空海　vs 最澄

「お経、貸してよ」

「やだね　m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬｰ」

最澄って、生きてて恥ずかしくないのかな？　(´･ω･`)

弘法大師って、今でも入定して逝きているって本当ですか?

高野山で生きてるらしい

触るとまだ温かいとか

格が違いすぎるだろ

空海は、漫画家
最澄は、宗教家

こんなところだろう。

南無妙法蓮華経

^_^

空海は、幼稚園で、ﾌﾟｷﾞｬｰしてろよ。

南無妙法蓮華経

^_^

解説しよう。

ニチレンとかジョウドとかは、カイソが天台で学んだ為に、念仏屋さんはサイチョウに肩入れするのだ。
因みに、私はお大師さん寄り。

いや、関係なしに、そう思うよ。
空海は、名聞名利に、溺れてしまった。
臨終は、よくなかったと、言われています。

南無妙法蓮華経

^_^

最澄「お経、貸してよ」

空海「やだね　m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬｰ」

>>1本質を捉えてるな。

理趣釈なんて、簡単に見せられる訳無いだろう？

なんてゆうの？

ガリ勉受験生にエロ本見せちゃうようなもの？

アイハクセイセイクシホサイ
(*^o^*)

医学者にエロ本を見せるようなもの。

南無妙法蓮華経

^_^

仏は医者に譬えられます。

南無妙法蓮華経

^_^

最澄ｶｺﾜﾙｲよ最澄

最澄「経を、見せていただけませんか」
空海「いや。これは・・・・その・・・・」

最澄「ニヤータンハァハァ、オジサンにも見せてごらん？」
空海 「三年ほど修行し直せ、ボケナス♪」

なんで最澄は遣唐使として派遣されて、たった1年で日本に戻ってこれたというのか？
どうやら桓武のテンスケがそういったふうに特別に取り計らったみたいだね。
その目的は、奈良仏教の南都六宗を打ちのめしたいがため。
空海も2年間の長安での滞在に過ぎなかったが、国費留学とかの特別待遇じゃあなかったので、最澄よりは立派だろう。

>>9
「像法」の時代だったから、まだよかったんじゃない？

空海は20年くらいいる予定だったらしいね

空海のほうが世渡り上手

大学中退ニート　∩( ・ω・)∩ ばんじゃーい！

徳一大師の存在を忘れないでください。

　　　　　　　　　／　　　　　　　＼:＼
　　　　　　　　 .|　　　　　　　　　　ﾐ:::|
　　　　　　　　ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/
　,､i｀ヽ　　　..　||..● .|￣|. ●　|─/ヽ　　　　　　,r‐'ァ　
　｀ヽ：：　　　　.|ヽ二/　　＼二/　　∂>　　　 ：：´
　　 ヽ ヽ　　　/.　 ハ - −ハ　　　|_/　　 　/　/
　　 　ヽ　＼　|　 ヽ／ヽ／＼_ノ　 / | 　_ /　/　　┌────────────────────
　　　　 ヽ　 ヽ＼､ ヽ二二／ヽ　 / / ,,／　 , ' 　＜親鸞ﾌｫｰｰｰｰｰｰ！！
　　　　 　ヽ 　` ＼i ＿＿＿ ／_／, 　　 r' 　　　　└────────────────────
　　　　　 　 ` ､_ ／：:: `山'::::：　　 　／
　　 　　　　　　ヽ：::::::::::|:::::::："",r‐'
　　　　　　　　　 〉::::::::|::::::::::¨/
　　　　　　　　　/;;;;;;;/;;;;;;;;;;/
　　　　　　　　/;;;;;;;/:::::::::::《
　　　　　 　　<;;;;;;;《:::::::::::::ヽ
　　　　　 ／ 　 ヽI,r''"""^~ヽ
　　　　 /　　　,／　ヽ　　　　ヽ

やっぱり宗教者としてガリ勉だけで悟りを得られるとか
ありえないよね・・・

空海はニートの元祖

>>1
最澄のイメージ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(｀Д´ )................
　　　　　　　　　　　　................( ｀Д´)
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(｀Д´;)..............

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾌﾞｯｷｮｳｯﾃｪﾉﾊﾅｧ
　　　　　( ﾟДﾟ)　　　　　　　　　　　　　ヽ(｀Д´;)ﾉ　=3　=3　=3


　　　　　(#ﾟДﾟ) ｺﾞﾙｧ!!　　　ヽ(`Д´#)ﾉ ﾅﾝﾀﾞﾖｩ

　　　　　(#ﾟДﾟ)　　　　　　　　　 (｀Д´; )　….ｸｿ　いつか徹底的にやっつけてやる…

　　　　　　　　　

（　￣ ￣）


　　　　　　　　　　　　　　　　　ｵｷｮｳﾐｼﾁｸﾚ
最澄・・・（ ￣ ￣） 　　　　 ヽ(｀Д´;)ﾉ =3 =3　

・・
君には・・・無理
( ´･ω･`)y-~~~~~~~　　　ヽ(`Д´#)ﾉ ﾅﾝﾀﾞﾖｩ　...ｸｿ

ヽ(´∇｀)ノ
レシピ本から料理作れちゃう調理師専門学校校長の最澄さん
本場で修行し総料理長を任された空海さん
調理師の校長が世界の総料理長にレシピ(経)本貸せは怒られるでしょ(ノ_<。)

南無ちゃんかわいい

>>28
最澄って、恥ずかしいよね

>>28
レシピを貸せないと慳貪に堕すというのが仏の教え。
布施行が出来ない南無ちゃん。

南無妙法蓮華経

^_^

慳貪の罪は、餓鬼道に堕する。といいます。

簡単にいうと、ケチは、ガキっぽくなるということ…。

南無妙法蓮華経

^_^

>>31
そんな教え有りませんょ(´・ω・｀)
勝手につくらないでね

俺は空海は天下の大泥棒だと踏んでいるのだが…
アレだけの経典の類をそう易々とチャンコロが渡すわけない。
その点で空海は非常に評価できる。

最澄が泣くわ

貸さないより
ｸﾚｸﾚ君の方が慳貪の希ガス
(´・ω・｀)

自分を知りて一歩目さえ、読めないのに。
波へｲにアナルを突かれて、一歩目としれ

>>33
釈尊の弟子の目連尊者の母親が
慳貪の罪で餓鬼道に堕ちたと釈尊はいいます。
題目の我見ではないです。

南無妙法蓮華経

^_^

「慳貪 目連」で検索してみてはどう。
仏教では有名な話だそうです。

南無妙法蓮華経

^_^

日連正臭は霊の存在否定するのに
都合が良い時は霊の存在認めるんですね(´・ω・｀)
節操ないね

最初の頃
空海さんは最澄さんに
心良くお経を貸してました(´・ω・｀)
でもさ
あんまり最澄さんｸﾚｸﾚだったから断ったんです
さてｸﾚｸﾚさんが 慳貪か
ｸﾚｸﾚさんに貸さないのが 慳貪か
日連性臭ってﾅﾐｮﾎﾚｹﾞｯｷｮしか知らないから
視野狭いんだね
日蓮性臭はﾄﾎﾎﾅ臭狂ですね

最澄さんが持ち帰った密教は初歩密教かまたは似非密教です
つまり空海さんの密教とは別物に等しかった(´・ω・｀)
密教初心者の最澄さんにいきなり中級密教は駄目ですよ…という空海さんの何処が慳貪なの?
最澄さんはじめ最澄さんのお弟子さんが空海さんのお弟子さんになっちゃったじゃん
つまり空海さんと最澄さんは師弟関係です

理趣釈経貸さないってだけで
怒って空海さんと逆縁切った最澄さんは慳貪じゃないの
(´・ω・｀)

天台宗はウンコ！！

空海はなんかやらしいね。経典をコソコソ隠すところとか。

>>45
隠してねーじゃん
(´・ω・｀)ひがみっぽいね
散々借りておいて

>>23
禿同
空海、最澄に真っ向からｹﾝｶふっかけた徳一さんが一番です。

法相宗のこの高僧に対し、
最澄さんはまともにやりあいましたが、
空海さんは、おだてる作戦に出たようです。

>>42
最澄の弟子泰範が、空海のところで学んでいたが、
空海を慕ってしまい、師最澄の元へは帰らなくなってしまった。
これが二人の間柄を決定づけた。

昔、松原泰道氏の本で読みました。

最澄がいなければ法然も栄西も道元も親鸞も日蓮も出てこなかったんだよ。

ホモ宮がいなければ、誰も逃げなかったに等しいな

>>23>>47
徳一如き田舎もんが生意気にｗ
>>46
大智度論巻第十二之上
ある時、舎利弗の眼球を執拗に欲しがる人物が現れた。仕方無く彼は片目を剔り出して与えたのだが、
何とその人は眼球を手にすると臭いを嗅いで臭がってみせ、唾棄して捨て去り踏み躙ったのである。
舎利弗は思った。「こんな奴の面倒まで見てられるか！」と。こうして彼は菩薩道を放棄したのであった。
その後小乗に転向したので仏道を成就できず無間地獄に堕ちた。
空海は舎利弗と同じことをした。大智度論を読まなかったのかな。

他の奴の面倒を見ればいいのさ

>>48
最澄は一番を空海さんの所に密教を盗んで来るようにｽﾊﾟｲを送ったんだね(´・ω・｀)
しかーし本物の密教に触れた一番弟子は寝変えっちゃった

>>51
空海は舎利弗と同じことをした。
(´・ω・｀)意味わかんね
世間の厳しいさを教えるのも仏教
いたれりつくせりが仏教なわけねーし
最澄勘違いしまくり

最澄は弥勒仏になろうとしたのかな

あー臭かった

>>51
徳一さんと最澄さんの論争の骨子は、
一乗真実か三乗真実かということだと思います。

>>53
私のｲﾒｰｼﾞでは、頭のよいｷﾚ者最澄さんに対し、
包容力のある空海さんといった感じです。

負けると、ものっすごい屁たれになるんだよね

オラオラですかーぁ？

なむさん、しょーきょーちゃん、いた、、、

生まれ生まれ生まれ生まれて生の初めに暗く、
死に死に死に死んで死の終わりに冥し

徳一はアンチ如来蔵、
最澄は如来蔵の戦いののよん、、、


霊的には、最澄は顕教的、清涼的美意識、、
空海はダイヤモンド的立てノリ、、、

唐招提寺及び奈良仏教も、大日経、密教の影響が、空海唐入国前から、あったらしい、、
唐招提寺は天台宗要素が鑑真から、あったが、、、、

最澄は真面目だったんだろうね、、

空海は、最澄が嫌いなんだろうね

>>63
最澄が空海を嫌いだったでそ(´・ω・｀)
空海いなきゃ
密教の第一人者だし
空海のお陰で陰薄くなっちゃったし
最澄は空海にｽﾊﾟｲ送るは
弟子裏切るは
挙げ句の果てに
お経借りまくってたのに
貸さないからって逆切れするし

そうだね。
空海は最澄に興味がないんだね。

>>47
高僧ってね・・・
徳一は法相宗って扱いになってるけど、実際は会津の私度僧っぽいぞ
法論のスタンスは法相唯識に拠ったみたいだけどね
当時として第一級の学識を持っていたことは否定しないが

徳一にとって、最大の敵は高野山だった
空海はこの厄介者を敵に回したくなかったので、上手くおだて上げて
最澄と法論を行うよう仕向けた
空海の目論みは当たり、最澄と徳一は長い法論期間に突入した
>>57にかかれるとおり、争点は一乗か三乗か、ただそれだけ
法論の最終過程では特に目新しい事もなく、両者の主張は、同じ事の
繰り返しとなっていた
徳一としてはとっとと本命の敵に移りたかったし、最澄としてもクソ忙しい
中、徳一との法論に時間を費やしたくはない

かくして両者の利害は一致し、決着はつかないまま、法論は有耶無耶の
ままお開きとなった

かくして徳一は本命の敵に斬りつけた
「真言宗未決文」
高野山がこの詰問に返事を出せたのは実に５００年後の事であった

体育会系の俺は最澄のストイックさがたまらなく好きだ！

>>66
徳一は奈良興福寺で学び、東国へ下ったので、
徳一創建の寺は常陸国や奥州に多くあります。
会津慧日寺もそのひとつ。
人々からは、徳一大師、徳一菩薩と崇められ慕われました。

徳一の著作は残っていないのですが、
唯一真言宗未決文だけは残っています。
11の疑問を空海に呈しましたが、
空海はその一つにのみ答えただけだったのです。

>>68
11の疑問を空海に呈しましたが、
空海はその一つにのみ答えただけだったのです。

(°∀°)ｸﾜｼｸ♪お願いします

>>69
手元の資料では
第十一 鉄塔疑 について 空海は「問答決疑」で答えている
とあります


今から「子連れ狼」見るんだ

「子連れ狼」は、楽しいよね。俺も拝一刀と同じ状態に入ったら、柳生一族と喜んで戦うね。

真言宗が柳生で、拝一刀が徳一です。天台は、柳生配下の伊賀者と同じです。

>>71
六道四生順逆を生きながらも、時折見せる人の情けが、
たまらなくかっこよくて、ｼﾋﾞれてしまいます。

>>72
面白い見方ですね
しかし、烈堂と一緒にされたんじゃ･･･

やっぱ萬錦が一番いい
【冥府】 萬屋錦之介 『子連れ狼』 【魔道】
http://tv11.2ch.net/test/read.cgi/kin/1166867798/

空海の長いものにはまかれろと言う考えは良いと思います。最澄の考えは幼稚ですね。
空海は、法相宗も傘下に置きましたからね。最澄は、敵対化させました。空海の方が頭が良いと考えます。

真言宗が大目付なら当家は、公儀御試御用と打役の山田家と同じです。

知っていると思うが、山田家は町奉行所配下の打役同心の代わりに介錯を遂行していた家です。
公儀介錯人の拝一刀と同じ仕事ですよ。

真言宗こと柳生家から見ると敵に当たる拝一刀と真言宗が会話している事に不思議に思います。
真言と法相は、和解する事が必要で有ると思います。

和解しないと双方が相打ちして死ぬことになります。「子連れ狼」の最終回同様にね。

真言宗某宗派大僧正に言われました。

修行中に私達が何のためにその袈裟をまとっているかという事を。
私達が本当に守るべきものはなかに。
宗派僧では無く本来の仏教僧ならわかるな？

と言われましたよ。

天台宗僧侶・真言宗僧侶・法相宗僧侶・単立無宗派の僧侶でも何を守るべきが解りますかね。
皆さんは、僧侶として何を守りたいですか。

>>74-80
最澄は正直者で空海はずる賢いことが解かった。

>>74>->80
現代においては
真言宗と法相宗の間に、貴殿が言う程の確執はないように思えます。

一僧侶一個人の問題ならわかりませんが･･･

何のために袈裟を纏い、何を守るか？
俗世に生きる私にはわかりません。

ただ、空海のいう
「生を明らめ死を明らむるは仏家一大事の因縁なり」
という言葉は一生かけて追求していく問題だとは思っています。

>>82
訂正です。
上記の言葉は道元禅師でした。

>>60
が空海さんです

この2つには関連があるように思えます。

道元禅師も弘法大師も最終的には、同じ事を言っている事に気付く人は少ないと思いますよ。
気付いたら宗派は、いらなくなると思うがどう思いますか。

宗派の違いは、畢境乗り越えられ得る垣根だと思います。

空海と最澄の初めの頃のように、
尊敬しあい、学びあい、刺激しあうのがよいと思うのですが･･･
宗派が大きな組織になってくると、
そうもいかなくなってくるんでしょうかねぇ。

真理探求の自由を束縛しない限り、
組織に属するﾒﾘｯﾄはあろうかと思います。

今の各宗派は、真理探究の自由を束縛していると思います。禅寺で雲水達に作務を強要している状態です。
真言宗の修行僧の一日の行動を見ても真理探求の自由は無いと思います。

俺の知り合いは、飯と風呂と仮眠三時間を取ったら後の時間を座禅三昧にしたいと考えていましたが、僧堂等では座禅時間等も決定されている。
座禅時間が足りないと言っているのですよ。彼は、一日十時間の座禅を希望しています。
しかし、僧堂では無理です。

この事から組織に属するメリットが無いと彼は私に言ったよ。

各宗派の修行道場は、学校と同じ状態で真理探求は不可能です。各自個性が違います。
同じ方法で求めるのは無理です。

(´・ω・｀)
真理探究?
なんか新しい宗教ですか?

>>86
寺で修行する以上、いろんな雑務、作務に終われて、
自分のしたいようにはなかなかできないでしょう。
でも願いが叶わぬ日常を生きることも、広義の修行かもしれません。
しかしどうしてもだめそうなら、寺を出ることも考えるべきでしょうね。
寺に留まるか出るかを計りにかけたら、
やはり留まることのﾒﾘｯﾄの方が大きいと感じます。
とりあえず、一年なり二年はしがみついて、
不自由の中に自由を見つけながらやるべきだと考えます。

あぁ、
小僧や未逹の内は、下座やサムの方で、三毒をシッカリ観ないとダメだよ。
キッチリ我を殺してから行に係らないと、修行マニアのイカやナムみたいに成っちゃうゾ♪
ワシも若い頃は(ry

八十六　貴方様が言っている事は解りますよ。私は、四年間の行を経験して宗派を捨てる決心を持ちました。

>>91
ヽ(´∇｀)ノ
浅腹ｼｮｷｮたん♪

>>93
ヽ(´∇｀)ノ
メタボのナムちん♪

見に来ました。ノシ

これは
ｼｮｺたん♪
ヽ(´∇｀)ノ

これは
http://k.pic.to/eq2p6
ｼｮｺたん♪
ヽ(´∇｀)ノ
針忘れ
えへ♪

言霊 真言（まんとら） ロゴス
神道 バラモン教 キリスト教
は同じ宗教だ

>>98
言霊は、言葉自体に力があるとする思想。
真言は、三密加持により諸尊と合一する思想。
ロゴスは、戯言。

同じ宗教でも、中身には雲泥の差があるぞ♪

空海は、天の人っていうか、シャーマン的なところもある天才だったというイメージ。
凡人には容易に理解しがたい如来のイメージ。
最澄は、地の人、人間の持つ弱さは当然あるが自己を低く見つめ菩提心を持つ菩薩のイメージ。

どちらもすばらしいのでは？
わたしは最澄にシンパシーを感じるし、まずは、だれもが最澄のスタイルを学ばなければとも思う。
なかなか「愚が中の愚」といえないよ。

空海は宗教的に、いきなり山のてっぺんで生まれたイメージだけど、
最澄や、法然なんかは、山の遥か遠くで生まれ、世の苦しみを見て菩提心を発して、山を登ろうとしたイメージ。
人としての欠点が残って、苦しみも残る菩薩だと思う。

57 ：perro ◆ivUPSw8nqQ ：2007/07/25(水) 21:48:39 ID:/IXM/Z+T
>>51
徳一さんと最澄さんの論争の骨子は、
一乗真実か三乗真実かということだと思います。

仏教論としてはまだ、はっきり、しないんだな、教義論争になってしまう、、
如来蔵仏教とは、、についての認識、瞑想も含めて、、の問題、、
アンチ如来蔵、、

近年では法相宗、薬師寺、橋本ぎょういん和尚が、、、空海、最澄批判をしている、、
戒の批判もあるけども、、如来蔵否定、馬鳴批判をしている、、、

>>101
空海がいきなり山のてっぺん？
修行時代の苦労は？？？

>>102
仰る通り、如来蔵思想は最澄の一乗真実の主張と符合する。
また徳一はｱﾝﾁ如来蔵思想と言えるが、
その著述の中で、直接如来蔵思想を批判したかは不明。
三一権実論争は仏性論論争とも言える。

橋本和尚の著作は読んだことはないが、
お弟子さんの高田好胤さんの著作は読んだことはある。
薬師寺修復の苦労話とか・・・

お経、貸してよ

>>105
(°∀°)紀伊国屋で買えぉ♪

最澄も、法華至上主義者だったからだろうねえ、、空海の事が嫌になったのは、、
あと、密教は秘密にするべきで、理趣経を貸さないのは、、強制的威力的仏教、呪力的だからな、

最澄は、天台教義（天台密教以前）は、法華経の如意宝珠の受け渡し、三千世界のどこにでも、仏の感覚はあるのだ、、、
地獄に仏、、平凡に慈悲一つが重要という、平凡な感覚なんでしょうねえ、、

空海は超能力的に、世界をパワフルに聖化、威力的に成仏、、胎蔵曼荼羅の餓鬼、畜生も、大日如来の化身である、、というイメージ、

中国の法相（有相唯識）の玄奘三蔵の敵は、
無相唯識如来蔵だったらしい、、日本だと、無相唯識如来蔵の流れだと、律宗、唐招提寺、鑑真和上、、
鑑真和上は天台を日本にも持ってきた、、天台的要素が強かったらしい、
唐招提寺と興福寺は仲が悪かったらしい、、

唯識の論争も、戒の問題もあるかもな、、最澄の、、、
空海だと、奈良仏教と戒の中身はほぼ同じだったらしい、、

法相宗・天台宗・真言宗の各派閥でも内部抗争が有るのも事実です。
派閥抗争が無い事が必要です。各宗派とも初期の柳生一族と同じ状態です。

お　経　で　オ　ナ　ニ　ー

>>110
(ノ_<。)無理

大きな宗派で内部抗争がないのって曹洞宗ぐらいだろ。

教義の勝劣はよくわからんのだが(というかどうでもいいのだが)
残された書をみるかぎりでは最澄の方が人間はできていそうだな。
久隔帖は静謐なたたずまいだが、風信帖はちとケレン味が強いって
感じ。まあ主観にすぎないが。

表に公表されてないが各宗派で内部抗争は存在している。噂では、学会内部でも内部抗争が有ると聞いています。

永平寺と総持寺二大本山体制をとってる時点で分裂しているんじゃないですか？

代々の宗長は、配慮しているから分裂していません。しかし、学会は最近分裂したから分裂も時間の
問題であると分析します。

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1187524754/l50


596 ：神も仏も名無しさん：2007/08/26(日) 16:10:45 ID:wsEnPFlq
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1187878927/l50

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180078875/l50

432 ：大王：2007/05/01(火) 17:49:22 ID:eWpiDUqT
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1172404846/l50x

570 ：神も仏も名無しさん：2007/07/27(金) 13:53:01 ID:BfG5FodJ
http://ime.nu/religion.bbs.thebbs.jp/1166805222/e10


571 ：神も仏も名無しさん：2007/07/27(金) 14:01:58 ID:BfG5FodJ
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1183978050/l50


572 ：神も仏も名無しさん：2007/07/30(月) 23:17:21 ID:hLoqZ2lX
mm


573 ：神も仏も名無しさん：2007/07/30(月) 23:18:16 ID:hLoqZ2lX
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/healing/1185666021/l50

空海ＶＳ最澄という構図がそもそもおかしい
最澄はあくまでも真言宗比叡山派の開祖
真言宗ＶＳ天台宗の構図を語りたいなら
空海ＶＳ円珍にしないと

生きてて恥ずかしくないのかな？　(´･ω･`)
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1146033048/544

手抜きコピペですまぬが、、、


いひいいいい、
天台密教ビンゴしちゃった、、、
謎だったからなあ、、きっかけは、真言密教とチベット密教の違いを楽しんでいる時に思いついて、
延暦寺の金剛曼荼羅、胎蔵曼荼羅を、そイメージで、両曼荼羅の大日如来の真言唱えて、
にらめっこしたら、
おらあ！！！と、来たぞ、、、
でも、まだ、天台密教はデータ不足なんだけれども、まあ、空海が四国室戸岬だったけ、虚空蔵グモンジ法出来たぐらいに、気持ちよくなったべ、
まあ、そこから、長安へ行って、師匠に会っていないレベルぐらいかなあ、、

結局、真言密教と天台密教の違いは、天台の方が、顕教的意識が強いんだね、
チベットだと、性的行為の仏尊曼荼羅だけども、インドに近いんで、中観派の空意識、禅仏教の本来の、意識があり、顕教的なんだな、、
天台の方は、理趣経を研究深くしない故に、浄化意識、空意識が、真言密教よりも、強くなるんだな、
真言密教の方が、空よりも、浄化意識よりも、パワー的に、ダイヤモンドのまばゆい強烈な光で、ダイレクトなんだろう、、と、
故に、真言の方は、ダイレクトに、性的行為も清浄である、、理趣経、、な訳で、、
空海は最澄に、理趣経を貸さず、、、で、後の天台密教の流れが出来てきたんだと、、

あと、２年前に天台寺院で、花祭り、釈迦生誕日に、甘茶をかけると、気持ちよくなったんだけども、
今回の密教ビンゴで、違いがわかった、あれは、顕教的三昧だったのね、、
でも、四種三昧の、データーも不足しているからなあ、、
滋賀県大津市、坂本、叡山学院か、天台宗総務あたりで、本が売っていないか、本探しが楽しみだ、、、

空海と最澄の事を語れよ。

そうかのような偏狭じゃ、だめだめぽ。

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/healing/1189342675/

ｍｍ

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1189656662/l50

mm

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187189306/

最澄さんは、弘法大師の弟子の一人でしょ。
学識、見解の高さといい、境地といい、シナでの評価、伝統アジャリであることと
どれを取っても弘法大師圧勝！

まあ、最近、天台がラブリーな方で、、お友達なんだけどね、、
真言宗は、鬼レベル、先生って言う感じだ、、、

ヽ(´∇｀)ノ

,,,

ナムと大王か。
サイキョウだな。(笑

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/healing/1192087834/

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1190388186/

>>132
黒ﾃｶﾘﾝ=しょうきょうちゃん
には負けるさ(´・ω・｀)

(ﾟ.ﾟ)
ﾅｾﾞ
ｸﾛﾃｶﾘﾝ=ｼｮｳｷｮｳﾁｮﾝ
ﾜ
ﾎﾟｷﾐﾀｲﾅﾜｶｿﾞｳﾆ
ﾃｷｲﾑｷﾀﾞｼﾃﾞｺｳｹﾞｷｼﾃｸﾙﾉﾃﾞｾｳ
ﾂﾘ?

囁くのさぁ。
俺のゴーストがな。
ナムは敵だと。(笑
俺の守護天使も同意らしいぜ。(笑

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1190292568/

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1190307485/

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1193043406/l50

「鬼和尚の仏教勉強会」

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1193360407/1-100

>>121
弟子の泰範を挟んで三角関係だった話しでもしろと？

愛弟子の奪い合いで険悪な仲になってしまったんだナッ！！！

↑腐女子か？(笑
ヤローだったらキモすぎだな。(笑
どんだけ男に飢えてんだ？(笑

あまりヒドイこというなよｗ

,,

、、

>>1
ｸｿﾜﾛﾀｗ

最澄は自分の不完全さを恥じてなお、空海に教えを乞うた。
空海は図に乗りすぎ・・・

>>150
ｻｲﾁｮｳさんトコから、ﾆﾁﾚﾝとかｼﾞｮｳﾄﾞとかの教祖が出た。
お大師さんトコからもゴマの灰みたいなのが出たが、
アレほど酷いのは無いぞ？(笑

＞＞１２

最澄よりも
真澄のほうがすごいとおもう。

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/healing/1194523499/

>>8
俺も同じくお大師さん寄り。
但し、達磨だけどぉｗ

>>155
弟子に腕切らせた奴だな？(笑

、、

..

http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/whis/1194522663/1-100

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1190307485/

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1195137762/1-100

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1195397874/101-200

ｍｍ

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1179202323/

、、

何故か最澄好きな人は空海を敵視する。昔ＮＨＫの番組の時なんか最澄の研究家が
今にも切れそうだった。

、、

空海から見れば最澄はなくてはならない存在だったはず。留学期間を２年で切り上げて
無事でいられたのも最澄が空海の目録を推した事が大きかったはずだ。
帰国後、空海があれだけ自由に動けたのも最澄が日本の仏教を密教に切り替えた
お陰だと思う。

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1196612359/1-100

>>168
空海としては、あくまでも世に出る踏み台としての最澄であり
奈良仏教より古い法華に何の魅力も感じていなかったようですね。

しかし空海や最澄が苦労してやっとみることが許された経典をネットでポンと検索できる我々はなんと恵まれてることか

ところが、、真言密教の教義上の、分別がしない、、事事無碍法界（華厳宗的）の感覚と、
天台宗、理事無碍法界の感覚の差であるけどね、、
空海の方が、差別無く、無分別智が強いの、、全ての存在をダイレクトに肯定する、何でも吸い込むブラックホール的教義と宗教感覚、
天台だと、空を意識して、目の前の現実を捉える、空を意識する分だけ、理論的になるし、対立的になりやすい、

教義的差でしょう、、、

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1196612359/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/healing/1194523499/801-900

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1193360407/401-500

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1193043406/801-900

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180078875/101-200

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1179202323/801-900

空海が死ぬ前に書いた遺書に

「私は間違っていた南無妙法蓮華経」と書かれていたのは本当ですか？

空海の人生を知らんようだな

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1192448109/601-700

>>179
日本史から勉強し直せ！(笑

ウィキに入定する前に法華経が正しかったという空海の遺書が
ＧＨＱの調査で見つかったと言う話が書かれてるぞ

>>183
ウラル貼って(*´Д｀)ﾊｧﾊｧ

入定に関する諸説
空海は亡くなる間際に自身の血と膿で廟の扉に「私は間違っていた、南無妙法蓮華経」と書いたが、
それが消そうとしても消せず、戦後になってGHQによる調査で明らかになった。




　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　真言亡国








　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　という噂があった。しかし、証拠となるものは一切確認されていない。

空海…弘法大師といったら全国くまなく無数の伝説を残した聖人。
他の宗教にとっては目の上のタンコブだろうね。
しかし、でっちあげで名声に傷を付けようとは汚いやり口だ。そんな
手段に訴える連中はカルトと言わざる得まい。

俺の地元にも空海ゆかりの（なぜか）神社がある。

つか
法華経は駄目とは言ってませんが(°∀°)
ﾅﾐｮﾎﾚｹﾞｯｷｮしか唱えてない連中って観音経って知らないんだよね
法華経自体読まないから

>>183
だから、日本史勉強してこいっつーに。(笑
時代が違うだろうが。時代が。(笑
てか、血と膿って何だよ。(笑
ゾンビみたく這いずり回ったのか？(笑

どんだけ〜？(笑

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197206730/

法華経

,,

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/healing/1197385577/

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/healing/1197385765/

　

ふむ
話題にあがってる弘法大師の遺書については知らんが、空海さんの教相判釈では
決して法華経の地位は低くないよ。上から三番目にランキングされてる。
それに晩年になって「法華経釈」を著してる（読みたかったら弘法大師全集を買おう）。
なんか思うところがあったのかもしれないね。

>>186
＞空海ゆかりの（なぜか）神社
廃仏毀釈の時に、寺院から神社に転向した可能性あり。
その神社の歴史を調べたら面白いかもよ。

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197637777/l50

法然も法華経に帰依したよな

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197694210/1-100

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1186224681/

｢禅｣トピ
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=l&board=552019920&tid=a5&sid=552019920&mid=13114

｢せったん｣トピ
http://messages.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=l&board=552019920&tid=baaa5a4h8abc0ad8e0a4bba4ca4bfa4sa45a4sa4ndtc0bka1&sid=552019920&mid=3

大日経

http://religion.bbs.thebbs.jp/1196861233/e100

http://ime.nu/jbbs.livedoor.jp/study/9066/

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1198163252/

高低浅深でいえば法華経が高であり深んだけど天台宗は伝教以降密教に意向してしまうんですよ。
なのでぐちゃぐちゃになる。僧兵を持ち宗教として機能しなくなる。その時期が
ちようど末法とがっちする。そこに登場されるのが法華経に予言されていることを
身読された。日蓮大聖人なんですよ。なので日本の天台宗は最澄以降密教化していく
だから比叡山延暦寺は京都の北東いわゆる。鬼門に居を構えるも戦国時代に
信長の焼き討ちにあう。貴族の支配する。仏教の像法時代から末法において
思想的混乱を起こす。法然による念仏も阿弥陀三部経を依経と立て戦国時代においては
一向一揆を起こし争乱のくりかえしであった。現在それら鎌倉仏教と言われるものは
ほとんど形骸化して思想的研究によると日蓮仏法が優れていることが証明され始めています。

寝言のアシモ

,,

空海も認める法華経は凄い

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1198295563/l50

真言宗は他の宗教を否定したりはしない。キリスト教さえその意味を認めている。
イスラム教は経典が手に入らないので評価できないそうだ。

空海が認めたからといって、密教と比較できると思ったら大間違いだ。

>>210
経典と宗派はちゃんぽんにしないようにな

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1198163252/

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1198837548/l50

「法（ひと）に依ってひと（人師）依らざれ。」なんですけど疑問ある？
日本天台宗てそれに逸脱してるんだよ？

「法（経）に依ってひと（人師）に依らざれ。」なんですよこの結論に疑問ある？
日本天台宗はそれを逸脱してしまったんだよよ？
>>212>>213そこはほぼ禅ほかの宗派とは関係ないよ。

普遍性を求めるなら法（法則）に依って人師に依らずですよ。

ホンダですか

：ASIMO ◆ASIMOB7VcM 君は、そうか、、だからねえ、、
もう一つ説得力が無いからなあ、、、

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1172404846/l50x

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/healing/1197385765/
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197637777/l50
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1192448109/601-700
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1193360407/401-500
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180078875/101-200

「法（経）に依ってひと（日蓮・池田）に依らざれ。」

空海によらざれ

、、

、、http://orz.2ch.io/p/-/life9.2ch.net/psy/1199012962/

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1199012962/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1198248029/l50

>>220
ま、そうなんだけどさ
結局人は法を信じずに人に従ってしまうんだよね

一遍上人の逸話にもそういうくだりがあるよ

ん

ｍ

ｋ

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1200142232/1-100

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1200223225/l50

,,

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1200501407/l50

ん

,,

一旦は自分の先を歩むものの後を追うしかない。
師そのものに同化させてみることだ。
しぐさから歩き方までまねてみることだ。
それを乗り越えた先になにかはある。

空海が私度で行けたのも２年で帰ってこれたのも裏権力と通じてたからだろ。
ばれないように入洛はわざと遅らせてさ。

>>237
それは其れで凄いよね(｀▽´)

デ、ナムサンは密教どこまで、いい感じになったの？？
こっちは、金胎両曼荼羅感覚と、、個々の仏を拝んでいい感じになってきななあ、、最近、、
当然、正統クソマジでなく、、長安行く前の弘法大師が怠けたレベルだけどね、、

>>237
最澄が擁護したからだよ

国費で留学した最澄とは違い、私費で入唐した空海。
どうやって費用を工面したか、まだわかってないそうですね。
裏権力、
最澄の助力、
空海が何か事業をして費用を作った、
桓武天皇が密かに援助
いろいろ考えられて興味深いです

>>239
そういうのは
ショウキョウのぢぢいと話しておくれ
ﾎﾟｷはゴク普通のﾆｰ�dなんで
糞難しい話は分からない
ごめんなさい(>д<)

あ
そうそう
創価って
ブラックホールだよね
エネルギーが吸い込まれちゃう
最悪な宗教
その宗教に波長合わせて喜んでると
頭殺られちゃいます

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1191679091/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1198295563/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1201209723/301-401

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1201782468/1-100

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1201705042/

なんか食うかい？

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1201866933/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1199505628/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1202004187/l50

空海もびっくりの「極楽寺」

http://tabisite.com/gallery_as/malaysia/11kekloksi.JPG
http://cbk24200.exblog.jp/7146223/
http://blog.kansai.com/fmcocolo_truly/54
http://image.kansai.com/kdc/36854/c1IInadp.JPG

　>>241
　国費で留学した最澄とは違い、私費で入唐した空海。
　どうやって費用を工面したか、まだわかってないそうですね。

丹生明神を祭ってる事からスポンサーくらい分かるでしょ？

空海最澄？？？　どっちも仏教的じゃないなあｗ　なので無視。

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1202303192/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1202659887/

>>216

＞普遍性を求めるなら法（法則）に依って人師に依らずですよ。

但し、漢訳経典では限界がありますね。
日本で信仰されてきた｢法華経｣は羅什による大胆な｢意訳｣モノです。
原作が、映画化される時は、かなり脚色されるものですが、
そんな程度ならともかく、訳経僧のオリジナル＋天台大師の五時の教判で、
普遍性が保たれているか、疑問に思う人は多いはずですよ。

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1202916792/1-100

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1202542486/1-100

>>254
帰国してからの話でしょ?
入唐以前からそれほど親密な関係だったか不明
一つの説としては有りだと思う

【優劣？個性？】宗教おける排他性【排除？識別？】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1201946707/

参：
☆　★　宗教なんでも＠質問箱　９　★　☆
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1200149714/
宗教ってなんのためにあるの？
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1158846522/　（→780以降）
☆　★　宗教なんでも＠質問箱　８　★　☆
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1186150286/　（→972以降）

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1203295071/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1200680708/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/healing/1197385577/l50

ごうごう

koku

もろ

め

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1202986012/l50

空海はサンスクリットにも堪能でインド僧にもついてオリジナルの経典を学び、
咀嚼して理解し血肉とした。
最澄は漢訳に頼って読書で仏教を学んだ。
どちらが優れているか分かり切ったことよ。

>>270
> どちらが優れているか分かり切ったことよ。
とはいえない。
どちらが優れているかは、あくまで内容で決まること。

現存しているサンスクリット本の成立よりも、漢訳された時点でのサンスクリット本が明らかに古い例もある。（阿含部の一部など）
サンスクリット本は、経典によっては年代によって結構内容が変っているのは周知の事実。
一方、いったん漢訳された経の内容はほとんど変ることなく現代まで残っている。
つまり、漢訳は（漢訳フィルターはかかるものの）訳の元になったサンスクリット本の成立年代に戻れるタイムマシンw

いや空海の場合は漢・梵ともに堪能だったから。中国語は上陸したとたんにしゃべれたし、書けた。
中国の高級知識人と書のやり取りまでしてたの。その上でのサンスクリットだから。

中国語の通訳連れて行っていた最澄とは比べ物にならなかっただろう。

ひっとえんどらーーん

なんにせよ空海の才能は常人じゃないよな
前世でも三回位悟りを啓いていたような別格的存在だろう

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/healing/1197385577/l50x

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197637777/l50
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1192448109/601-700
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1193360407/401-500
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180078875/101-200

梵漢翻訳自在妙

ｂｙ　天台智��の神通力のひとつ

天台チギはサンスクリット文法は全然しらなかった。

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1204201237/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1123252068/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1204643055/

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1204935188/l50

生命の全可能性を開く参照文脈としての法華経なら妙法蓮華経の
一部でいい、仏教の残る教義はそこから導ける…かもだけどね？
日常のプログラムでアセンブラからやるのってちっと泣けるかも。

で、一番差の出る、まだ開けていない可能性、日本人の苦手分野って、
仏教の大元の人々（＝非ヒンディー）のそれじゃなくて、その敵側である
ヒンディーの側、インドのディーヴァ達が得意とする分野だった。
なぜなら、日本人は典型的なアフラ（アスラ）：複雑系認知型だから。
アフラ酒が飲めないレア体質は知ってかも知れないけど、それより重要。
ディーヴァ信者が相手に投影する修羅界的な特性はほとんどない。
某合衆国大統領とか、一部の嫌韓厨、あるいは何でも境界例扱いの
　　非健全型厨房精神科医＆手下などの修羅界実例と違って、
味方と敵対してるからといってその全てを一枚岩みたいに扱い、
　　結果として自身の欠陥を投影するようなことは、あんまりない。
　　　　…程度の問題だけどね。
修羅界特有のあり方はディーヴァ性の一種。長所も短所もセットになった
特色を伝える、色とりどりの花の経典の対応部分などに示されている通り。
生命の各領域の隣接性と開発順序の関係で十界論ではあの位置だけど、
天界〜両修羅界の四領域は日本人が苦手な善のイデア＝広義の善
　　＝徳＝ＶＩＲＴＵＥ、上下型価値尺度の四機能に当たる。
大自在天＝風と自在天＝風星（木星）、つまり蛇遣い座と琴座の関係は
　　全体の順序＝評価尺度と、その前提の等価交換による順序尺度。
　　「風」＝物理・心理世界の「変化」法則＝価値・力量など重み付けは、
十界論の元になった配置の下＝地（人類の主領域）の最下層から数え
　　六番目のシヴァ＝「原因・力」の他に、七番目のヴィシュヌ＝「結果」
　　　　（無明＝不明。問題解決機能分類としては質的完全＆量的平均）
　　と、それぞれに伴う五番目「応＝忠」と八番目「報＝情（感情・情動）」。
啓示宗教などでは仏界を丸々最下部に移動させてる、循環順序だから。
　　下から日天（冥王）＝日星天＆増長天（白羊宮）＝火星天（両修羅界）
　　・木星天＝「結果＆完了」月天（巨蟹宮）＆「責任＆部分」持国天（月）
以上が忠・力・善・情。特に最後の正負の報酬分担比率＝責任が苦手。

美のイデア＝達成は二分割して到達・集約・求心系の
デフォルト文脈「オ列語尾格」と成功・方位・離心系の
「イ列語尾格」に分割しているけど、合衆国でも重要な
コスト効率評価の視点については、じゅうぶんに発達。
そして正義・特色系のうち愛の諸系統の応用については、
代用である慈悲喜捨の出番が減るほどに発達している。
だって、日本諸語の要求する基本文骨格は集合操作系、
つまりとんでもない高コスト高機能の機能系統だから。
逆に高速化・単純化された評価系：善のイデアは未発達。
主格言語なら文の骨格は直線的運搬経路型しかなくて、
その使い方は芸術的に高度だけど、各処理ステップを
　　順番に見ていけば「小さな処理」しかしていない。
英語などの主格言語に限らず、日本と比べ単純向き環境。

日本や欧米などが従う特色→包含上位性ボトムアップ式の
＝仏教や啓示宗教のベースとなる非‐世界樹環境と違い、
中国やインドでは現役の「古代の法華経」世界樹の環境では、
＝十の幹と十二の枝と五行の体系では、トップダウン式、
それも標準では上位１：下位２で固定の分離下位性→特性。
相殺法則＝自在天（仏教ローカルの意味の天魔）、および、
それによる（力学空間などの）順序性の実現＝力学法則、
つまり五大の「風」属性：高速で知られる変化系がベースの
世界樹は、戌「乾」（分離・多数少数・ＭＡＮＹ・デジタル）と、
　　申〜甲「湿」（容器／包含・大量小量・ＭＵＣＨ・アナログ）、
　　それに両者の混合領域＝両方の制限を課せられる
　　共通上位機能：申〜坤為地「順序」（自在天：一般数量）
の三つの環境を使い分け情報処理の単純化＝高速化を行う。
だから、外人枠である真言宗では戌と申の両界＝両環境の
　　うちの片方＝湿サイドを上下明暗白黒型環境「測」と
　　　　水平色相型環境「側」に分けなければいけなかった。
…どっちも当時の事情で「使える」ものを求めた結果だけど、
今は↑なら欧米由来でいいし、虚空会系情報源も他にある…。

世界樹系に頼らなくても会社組織はローマ軍隊由来の
（＝キリスト教の天使たちの従ってるのと同じの）があり、
それ以外の単純高速化・価値尺度なら突発的事態以外
通信技術など情報技術が発達しているから調べてもＯＫ。
それに複雑型相互関係基盤＝「特色」情報源も色々…。

まぁ、複数の足場の「景色」を混ぜるのはいけないが、
「別の世界（＝別の生命）」を眺めているわけではない。
ヒトの生命世界だから。→「景色」を見る視点・足場が
違うのだから「そのままで似ている」＝「全く違う」もの。
それぞれの視点からの見え方はまるで似ていなくても、
実は同じものである可能性もある。大きさ・形・動きなど。

話が通じた振りはやめるってのは賛成。
上から見た円柱は丸いし横から見たら四角いが、
だからって違うものを指してるわけではない。だから、
（相手に合わせて）「四角じゃなくて丸かな？」なんて
合わせちゃダメ。でないと視点を分けてる意味がない。

ま、総索引である法華経または代替体系が基本だね。
それ自体で何かをするっていうより通訳に便利だから。
実用上はどうかって聞かない。通訳自体が実用性だ。
法＝道具として実際の場面に直接使うものというより、
上空から見た見取り図に近い。世界地図ってとこかな。
目的地で用事を済ませる時には使わないかもだけどｗ
何らかの障害でいつものルートが使えないケースでは、
広域地図が役立つものだよ。ある特徴を持つひとの、
今は表に現れていない可能性（良くも悪くも）が解るとか。
「天才」には当たり前すぎて必要ないにせよ、
そうでなければ「総合案内」は「使える」。どの立場でもね。
…結果、行き付けの「店」が世界樹系や欧米系な事も…ｗ

変なのが居着いている。破邪ー！！！

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1204858100/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1205611066/l50

538 ：神も仏も名無しさん：2008/03/17(月) 15:54:59 ID:prNu9jlm
「妻、娘、尼僧たちは繰り返し強姦されまくった。」
特に尊敬されている僧たちは狙いうちにされ、尼僧と性交を強いられたりもした。
ある僧院は馬小屋にされ、僧たちはそこに連行されてきた売春婦との性交を強いられた。

拒否した僧のあるものは腕を叩き切られ、 「仏陀に腕を返してもらえ」 と嘲笑された。
大勢のチベット人は、手足を切断され、首を切り落とされ、焼かれ、熱湯を浴びせられ、
馬や車で引きずり殺されていった。
アムドでは高僧たちが散々殴打されて穴に放り込まれ、村人はそのうえに
小便をかけるように命じられた。

さらに高僧たちは「霊力で穴から飛び上がって見せろ」 と中共兵に嘲られ、
挙句に全員射殺された。おびえる子供たちの目の前で両親は頭をぶち抜かれ、
大勢の少年少女が家から追われて中共の学校や孤児院に強制収容されていった。

貴重な仏像は冒涜され、その場で叩き壊されたり、中国本土へ持ち去られていったりした。経典類はトイレットペーパーにされた。
僧院は馬や豚小屋にされるか、リタン僧院のように跡形もなく破壊されてしまった。

リタン省長は村人の見守る中で拷問され、射殺された。
何千人もの村民は強制労働に駆り出されそのまま行方不明になっていった。

僧院長たちは自分の糞便をむりやり食わされ、 「仏陀はどうしたんだ？」 と中共兵に嘲られた。

『中国はいかにチベットを侵略したか』

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1205709803/

チベットの皆さんのことを知ってください。m(__)m

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180078875/

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1205850891/l50

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1202542486/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1206069463/l50

アホ米が核武装なんか許しやがって、日本が中国に睨みを利かせときゃ
良かったんだ。

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/healing/1206356877/101-200

最澄は金払って写経させてもらって１年で帰ってきたわけだが
それに比べて恵果と会って半年未満で後継者指名された空海は異常。

まさに異能

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203210286/101-200

　

、、

、

、http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1207372593/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1207931064/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1208263256/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1208263256/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1208242962/

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1207354967/l50

http://religion.bbs.thebbs.jp/1196861233/e100


203 ：神も仏も名無しさん：2007/12/18(火) 19:03:52 ID:swTPZGi4
http://ime.nu/jbbs.livedoor.jp/study/9066/

http://www.hontakiji.com/

「確かに長安では数ヶ月でした。しかし、私は唐に着いてから密教を志したのではありません。」

、、、

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1208998352/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1205841481/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1209559385/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1172851535/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1210043007/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/healing/1210246310/

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/healing/1210246310/l50x

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1210562580

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1210832703/l50

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203210286/501-600

、、

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211095239/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211687731/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211991843/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1212300385/l50

。

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1158752611/401-500

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1212797574/

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213112495/

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213287844/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213334149/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/healing/1213538509/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213709424/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213704107/1-100

、、

http://nun.nu/namgyaltsokpa.com/

http://nun.nu/namgyaltsokpa.com/

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213802187/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1214095047/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1214588301/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213847636/l50

、、

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1214963570/

http://oddiyana.com/

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1215272744/l50

http://www.dzogchen.or.jp/main/archives/000021.html

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197637777/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180078875/101-200

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1215781696/1-100

http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/history/1075826483/101-200

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1216257931/

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197532687/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1215779579/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1215308615/l50

あ？

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213704107/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1217714020/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1216742938/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1218133180/1-28

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1215616644/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1218452392

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211021140/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1218875003/l50

延暦寺が火事になったとき女人禁制の寺から
女たちがわらわら逃げ出したって日本史の先生が
言ってましたがホントデスカ
火事起こったときの時代の高僧ってだれだろ、、、

それともこのせんせ真言宗よりの人なのかな

ｍｍ

「平成の黙示録」という表題の私説を公開しています。
http://makoto-ishigaki.spaces.live.com にアクセスしてください。

>>361
女だけじゃなくて、ホモもいっぱい逃げ出したんだよ

http://changi.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1220369906/l50x

>>364
kwsk

いつの頃なんでしょか？
最澄時代ではないんですよね？
信長が怒って焼き討ちしたのとは
別の火事なんですかね？

最澄がホモだったていうのは知ってるか？
http://blog.livedoor.jp/jacky319/archives/2006-01.html
http://plaza.rakuten.co.jp/akiqma/diary/200511270001/
それからずっとホモの山だったみたいだ。
『秋夜長物語』（御伽草子） 比叡山 の桂海律師が三井寺の稚児梅若と契りを結ぶが、梅若は天狗にさらわれてしまう。

諸悪の根源　天台の教相判釈


日本では、平安初期に天台宗が宗派として律を捨ててしまい、それがそのまま伝統として根付いてしまったので、
現代においてもなお、いまだそのような認識を持ち続けている人が大変多いのです。
また、少しばかり禅をかじって判った気になってしまっている人や、『法華経』や浄土教を熱心に、ともすると狂信的に信仰している人などには、その傾向がとても強いように思われます。
天台宗が宗派として律を捨てたというのは、平安初期、唐から帰ってきた最澄が、戒と律とを完全に混同したあげく、律は小乗のものであるから真なる大乗の信徒はこれを棄てるべき、
などとインド・中国においても前代未聞の特殊な主張を展開。最澄の死後、その弟子の光定(こうじょう)によって実行されたことをいいます。

もっとも、最澄がこのような主張をしたのは、当時の天台宗を取り巻く政治情勢など複雑様々な背景があって、最澄一人の宗教的信条にのみ原因があったという訳ではありません。
ただ、『法華経』を仏教の経典の中で最高のものと位置づけ、その所説のみを真に受けて「一文を採って万経を捨てる」が如き態度をとって、その他の仏典を軽く低いものと見なす思考が強くなれば、
このような説に行き着くことは必然でもあったでしょう。

>>368
＞ただ、『法華経』を仏教の経典の中で最高のものと位置づけ、その所説のみを真に受けて「一
＞文を採って万経を捨てる」が如き態度をとって、その他の仏典を軽く低いものと見なす思考が
＞強くなれば、
そんな態度に出たのは日蓮さん
天台宗じゃ、確かに法華経を重んじてはいるが、他の仏典を軽んじるような真似はしていない。
それは現代に伝わる行の数々を見ても明らかな事だ

一つの主張のみをとって、これはこうだと決めつけるのは余りにも浅はかだと思う
まんべんなく物を観る
それが仏教の基本的な姿勢だから

>>369
コピペにレスを付けているわけだが
一代五時八教で法華最勝の教判を立てている以上は他の経典は法華経より低い教えを説く。
教判の意味は分かっているの？
貴方のいう天台宗は最澄の日本天台宗だね。
天台宗は密教化して法華最勝の教判を捨てた。
正統の天台宗を復興したのが日蓮聖人。初期は天台沙門と名乗り滅後の弟子も天台沙門と称している。

中道を取り違えて理解しているね。

370は寝言を日蓮宗の曼荼羅には、最澄、伝教大師がある、天台大師があるが、
両人とも、禅をマスター、
禅を否定する日蓮は両大師から外れた異端と言えるな。

>>370は可哀想な層化瓦解だろうね
日蓮の法華経の解釈が、自分の考えに合わない部分を勝手に読み替えた上で、
大変都合良く解釈している事は今日誰も知らない者はないから

日蓮はイスラムに於けるアルカイダ同様の存在だ

そんなことあるかいだ？
ﾂﾏﾝﾈ

日蓮上人の話はもういいからスレタイに戻ろうぜ

>>370
そもそも日本の天台は出発時点から
中国の智��が打ち立てた天台教学と違うってことを知らないんだな。
日本天台宗は四宗兼学を宗旨とする、これ常識だよ。

最澄は空海に礼を尽して弟子入りしておきながら、弟子を派遣して借経を繰り返し
教相ばかり重んじて事相を疎かにした挙句、弟子の泰範らは空海のもとへ去り
ついに空海には理趣釈経の借経を拒否されたことから、
「真言家は筆受の相承を眠じ」などとのたまって、一方的に批判するようになっただけ。

でも空海から灌頂を受けた事実は消そうとしても消せないわけで。
密教は天台教学に取り入れたいという意向は最初っから最澄自身が持ってた。

慈覚や智証を悪者にしてその対に最澄を持ち上げる「やり方」はいつまでも通用しない。

でも最澄ってダサい男だってつくづく思う。
中国では時代遅れの天台を学びに、国費留学
今だったら税金の無駄遣いとか叩かれてたんだろうな。
おまけにホモみたいな手紙まで書いてるあたりは痛いね〜。
日蓮はもっとダサいけどね。今世紀に入って五時八教なんて学者に論破されたしwww

>>374
他板で論破済み。
繰り返しはめんどくさい。そちらが勝ったと思うならそれも結構。
>>375
>今世紀に入って五時八教なんて学者に論破されたしwww
wを連打する奴はやはり頭が弱い。
他の部分相手にならない。

法華経涅槃経が最後に説かれたなんて、間違いでしたwww

>>376
勝ち負けなんて誰も思っても無い。

そういう二元論を仏教に持ち出すところが
日蓮邪宗の理解度の低さをよく表わしてるよ。

めんどくさいで論証停止しといて、前もって論破済みって片腹痛いね。
そうやって逃げるの、常套手段だね。五百塵点劫、題目唱えときなさい。

>>378
>日蓮邪宗の理解度の低さをよく表わしてるよ。
相手しなくて良かった。
うん、こちらも片腹痛いね。見た事あるカキコだ。
堕地獄。

ちなみに天台は低レベル祖師の尻拭いに安然円珍が
もう一度留学しなければいけない羽目になった。

お前ほど低レベルな人間もいないだろうけどな。

天台を学びに入唐して、
相当焦ったろうね。時代遅れになってて

唐代の華厳や天台は相当衰退していた（他宗に融合されていた）。
唐代は禅（浄土的な）と密教が盛んだった。
それを目の当たりにして、あわてて密教入れたり
天台円教として生き残りを図ろうとしたんだろうけど。
それまで法華経でやっていたプライドもあった最澄だし。
日本の信徒との関係上譲れなかったんだろうと思う。
何もしがらみが無ければ、最澄は法華経を捨てて密教を学んだろうね。

歴史にタラレバは禁物やけど、その程度の認識能力はあったと思うお
でなければ、帰ってから空海に弟子入りしたりはしないでそ

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1220875381/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1220769323/l50

http://changi.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1220866196/

「弘法大師食うかい？」空海にあやかった「銘菓　弘法大師」が登場
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1220877589/

空海はすごいな、お菓子まで出てるんだから

地味に今の仏教は最澄がつくらあげてたりして…

もっぺんケーブル乗らなくちゃ

EnOJWikX
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213334149/l50

357 ：神も仏も名無しさん：2008/08/11(月) 17:33:58 ID:5Pw+j0mm
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1215616644/l50


358 ：神も仏も名無しさん：2008/08/13(水) 00:08:34 ID:5iCpj5SZ
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1218452392


359 ：神も仏も名無しさん：2008/08/13(水) 00:23:08 ID:5iCpj5SZ
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211021140/l50


360 ：神も仏も名無しさん：2008/08/17(日) 22:27:10 ID:fYdaUqag
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1218875003/l50

346 ：神も仏も名無しさん：2008/07/12(土) 17:18:11 ID:zi7aHY6R
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197637777/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180078875/101-200

,

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1182607391/l50

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

最澄の大負け

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1220875381/

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1221977260/

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/utu/1212751485/l50

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1200911430/l50

ですよ？

http://www.google.co.jp/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fgimpo.2ch.net%2Ftest%2Fread.cgi%2Fpsy%2F1213334149%2F801-900&hl=ja&oe=Shift_JIS&source=m

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1218875003/901-1000

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1220875381/1-100

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/utu/1212751485/201-300

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180078875/l50

　　　　〃〃∩ 　_, ,_
　　　　　⊂⌒（　`Д´）　
　　　　　　 ｀ヽ_つ ⊂ノ　　　　＜　もっと最澄と空海の話してー

今までの話をマトメますと。

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○　最長と食うかいはお友達だった。
　|| ○　二人とも仏教徒だった。
　|| ○　二人ともちぅごくにいったことがある。
　||　　
　|| ○　奈良仏教よりあたらっしい教え
　||　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　.Λ_Λ
　|| ○　二人とも頑張った　　　　　　　　　　　　　 ＼　（・ω・｀）　
　||　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊂⊂ 　|
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(・ω・｀,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1222681802/

いつも頭に浮かぶのは、弟子の円珍対聖宝だなあ、直接対決は無いが、
大日如来の体は金色か白色か、

真言宗寺院や真言系修験滝の行場で私はいつも、大日如来の体は白色ではない、金色だと威圧されていた昔を思い出す。

先祖が熊野修験天台系だから、どうしても滝を見るとそう言う気分が優先すると、真言系聖域で威圧されていたな、昔。

http://changi.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1223021057/

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213334149/801-900

う〜ん

http://www.k3.dion.ne.jp/~shinada/newpage8.htm

http://gimpo.2ch.net/test/bbs.cgi?guid=ON

http://changi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1208787365/l50

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1221194935/l50

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1090419493/l50

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1035085261/l50

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1212070393/l50

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1207662019/l50

？

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1221194935/l50

http://gimpo.2ch.net/test/bbs.cgi?guid=ON

リンクだらけ

まぁ、仏教だけじゃなくイスラムにしろキリスト教にしろ
紙に書いた教えだけじゃ、人によって色んな解釈して
勝手な教理を作ったりするからな
醜い宗教対立の根本原因の一つだな

４２５よ、違うね、無知ですなあ、
要は、日常の観察を軽視し（信じる系仏教以外は重視する）
信じる事で解決する宗教が宗教対立の根底なのだよ。

明治政府に弾圧弱体化した伝統修行系仏教は、それ程対立は少ない。

歴史的に見て
信じる系仏教は激しい争いの歴史はあるが、
ま領地争いぐらいだろうよ、

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1227517596/

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1227439413/l50

ねえ

なんだい

http://love6.2ch.net/test/bbs.cgi?guid=ON

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1220594270/l50

んｌ

もお

ようやく最澄と空海
の亀裂の意味がわかりました。

http://speedo.ula.cc/test/r.so/gimpo.2ch.net/psy/1172851535/l10?guid=ON

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228643678/l50

ほ

http://www003.upp.so-net.ne.jp/s-wada/link/temple/b11kokubunjiha.html

>>435
だね

泰範がことで仲を分かつという通説は正しくはなかったのか？

http://groups.google.co.jp/group/tozanji/browse_frm/thread/447f07b518c0ea9b?page=end&

http://groups.google.ru/group/tozanji

なんでVS?

　

NO

うーん、カクハン師は胎蔵界曼荼羅をまだ伝授してくれない、金剛界のみだ、

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1231145102/l50

もす

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1232106275/l50

もお

age

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1224115838/

http://www.buzan.or.jp/

ぽ

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1220875381/1-100

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180078875/l50

419 ：ず：2008/11/01(土) 23:49:46 ID:w7EI7ARY
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1212070393/l50


420 ：ず：2008/11/01(土) 23:53:24 ID:w7EI7ARY
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1207662019/l50

何か｢食うかい｣？｢さー、胃腸｣の調子悪いから、後で

…なんなんだ？
ここのスレ(笑)

ほしゅ

薬物中毒で死んだ空海

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1234456132/

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1236868998/

も

最澄は官僧、空海は私度僧

空海氏の即身成仏や宇宙即我的（金星が口の中に入った）悟りですが、

即身成仏や宇宙即我も如来の悟りがないとできないものであります。

宇宙即我の金星が口の中に入った後の話しか聞かないのですが、例えば

地球を眼下に観たという話とかありますでしょうか？

真言はそう言う経験はないな、不動明王の真言が聞こえたり、十一面観音現るぐらいだ、
キリスト教の方が派手だったなあ、蛍光灯の光が散らばり落ちてきた、
ある意味、あの映像は、聖書にあるが、
キリストがバブテスマのヨハネに洗礼を受けた時、
はとが光を放ち落ちてくるみたいな映像やった。

アニメで言えば、機動戦士ガンダムダブルオーの刹那の乗りやろ、
真言のセンスて、空間的意識の統一感だなあ、
ガンダムて、仏教要素多いからなあ。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1234964725/l50

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1239878351/l50

で、皆様と、
57 ：ぽったんウンコタレウンコチンチン♪さんにお願いなんですけども、

過去ロムで、３９章以降だと思うんですが、
ぼったん尊師様の悟りの威力が現れている炎のエロ２００回連投行を見たいのです、
あの素晴らしい行を、
マンゴー先生に認定されたぼったん尊師様のお言葉を
あの偉大なる炎のエロ２００回連投行を見ながら味わいたいのです、きちんと保存しますので。
是非よろしくお願いします。

念押し、哀願です。

ぼったんの書き込みの
用語分析、

主人公、仏、仏性、真理、涅槃、一の如し。

これらは基本がぼったんの病的虚栄心が持ったままに書き込まれる、
で、禅は書き込む当人の性質と書き込み内容の一致が求められる、
だから二でない、一如だ、なのだが、

ぼったんは病的ぼったん虚栄心により、虚栄心を満たすレスと虚栄心を満たさないレスと
二になっている、
それでも、病的虚栄心で書き込まれる文章は、
ぼったんの病的虚栄心の
主人公、仏、仏性、真理、涅槃、一の如し。
ではないかと、常に判定される、

しかし、懺悔能力ゼロ、反省能力ゼロ(修行仏教ではお勤めのお経でいつも懺悔文を読み上げるのだが）
のぼったん君は
その時点でどうしようもない。

ボットン便所

ぼったん君の脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん脳は次の様に情報処理がなされる。

ぼったんの虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み→虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑　　　　　　　　↑　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜　　的確なぼったんの禅知識の否定　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　ぼったんのいい加減な禅知識ーーー」　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　虚栄心による哀れな防衛心が発生←ーー」　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　１とぼける、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２無視する、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３意味不明なドリップ貼る、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　４コピペを貼る

ぼったん君の脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん脳は次の様に情報処理がなされる。

ぼったんの虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　↓
ぼったんのいい加減な禅知識→虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　虚栄心による哀れな防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　１とぼける
2余裕を見せ見栄はる。
　　　　　　　　　　　　　　　３無視する
　　　　　　　　　　　　　　　４ごまかす
　　　　　　　　　　　　　　　５嘘をつく
　　　　　　　　　　　　　　　６意味不明なトリップを貼る
　　　　　　　　　　　　　　　７関係ないコピペを突然貼る

ぼったん君の脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん脳は次の様に情報処理がなされる。

ぼったんの虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　↓
ぼったんのいい加減な禅知識→虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　虚栄心による哀れな防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１とぼける
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２余裕を見せ見栄はる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４ごまかす
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５意味不明なトリップ貼る　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６関係ないコピペを貼る

ぼったん君の脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん脳は次の様に情報処理がなされる。

Aぼったんの虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　↓
Bぼったんのいい加減な禅知識→C虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　虚栄心による哀れな防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１とぼける
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２余裕を見せ見栄はる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４ごまかす
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５意味不明なトリップ貼る　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６関係ないコピペを貼る

ぼったん君の脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん脳は次の様に情報処理がなされる。

Aぼったんの虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　↓
Bぼったんのいい加減な禅知識→C虚栄心に犯されたぼったんの禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　Ｄ虚栄心による哀れな防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１とぼける
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２余裕を見せ見栄はる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４ごまかす
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５意味不明なトリップ貼る　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６関係ないコピペを貼る

も

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1239878351/l50

501 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:28:16 ID:Br1xVUqg
>>497

それが聞こえたの？（笑）

お大事にぃー　

　オチュウシャシマショ♪ ( *・・)ヘ||D−☆ブスッ!

506 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:39:04 ID:Br1xVUqg
>>504

そうでしょう、そうでしょう

わかりますよー

ご苦労さまです

では
いつもの、お注射・・・

507 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:40:52 ID:Br1xVUqg
>>505
ご苦労が、多いのでしょうねー
わかりますよー
気を楽にして
はい、お注射・・・
510 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/07(木) 20:45:18 ID:Br1xVUqg
>>508
たいへんですねー
わかりますよー
大丈夫、大丈夫
ちからをぬいて
お注射しましょうねー
516 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/08(金) 02:45:14 ID:Qjcq44WU
>>515
そ０なのでしょうねー
わかりますよー
お疲れでしょうねー
さああ
ゆっくりおねむりください。
さあさあ
ゆっくり眠れるように、
お注射！

483 ：馬い話にゃ・・・：2009/05/10(日) 19:02:45 ID:2BY+Sqzo
だいたい、そもそも自分の考えが万人に通ずるなんて勘違いだよな。
でも、反対意見でそれも糾弾が始まる訳だな。

ムードオナニー好き嫌い気分判断で決め付けてわめき散らすのが基本
道理よりも決めつけとムード気分、馬の正体

馬はぼったんへの他者の対応て知っているか？？
指摘しても自覚しないぼったん、

馬も同類だなあ、
指摘しても自覚しない馬の様な馬鹿にやる手は、これだ、
１、同じ事を繰り返して指摘する、
２、自ら書き込んだ内容を提示する、禅スレで、他者にぼったん書き込みを哀願し、ぼったんの行いを自覚させる手法。

馬の笑わせるわめきオナニー文がこれだ、
483 ：馬い話にゃ・・・：2009/05/10(日) 19:02:45 ID:2BY+Sqzo
だいたい、そもそも自分の考えが万人に通ずるなんて勘違いだよな。
でも、反対意見でそれも糾弾が始まる訳だな。

馬ほど、大王の解釈を馬の脳味噌理解程度に無理やり通じさせようとしているぞ、
馬は反対意見の大王を無理やり、馬のムード的脳味噌で定義づけて、決め付ける。

馬は決め付ける妄想が激しい、
麻生好き、森田好きの連中と脳味噌の内容が同程度。

一応いっておくぞ、
馬の書き込みは全て、この内容で収まる、
馬の笑わせるわめきオナニー文がこれだ、
483 ：馬い話にゃ・・・：2009/05/10(日) 19:02:45 ID:2BY+Sqzo
だいたい、そもそも自分の考えが万人に通ずるなんて勘違いだよな。
でも、反対意見でそれも糾弾が始まる訳だな。

馬ほど、大王の解釈を馬の脳味噌理解程度に無理やり通じさせようとしているぞ、
馬は反対意見の大王を無理やり、馬のムード的脳味噌で定義づけて、決め付ける。

馬は決め付ける妄想が激しい、
麻生好き、森田好きの連中と脳味噌の内容が同程度。


馬はまず、この内容を自覚して学習しよう。
この自覚が無いと、まともな議論ができないぞ、

ｍｐ

馬君のわめき論点誤魔化し書き込みの脳の情報処理を分析してみよう。
馬脳は次の様に情報処理がなされる。

Ａ厳しい大王の指摘と自覚の要求、緻密な反論
　　　　　　↓
Ｂ馬の哀れな虚栄心優位地位妄想欲望の発生
馬は指摘を受け入れる事、指摘による自覚する事が敗北で惨めであると
言う病的な心理があるらしい、(鬼和尚も同じである、違いは宗教の利用の有無
　　　　　　　　　　　　　　　↓
C馬の病的虚栄心よる、自覚、指摘に過剰防衛し、わめく事で論点ぼかしができると妄想する馬の書き込み
　　　　　　　↓
　１指摘自覚の論点ずらしの為に、オマエもそうだろうと、決め付ける
　２指摘自覚の論点ずらしの為に非難する相手の書き込みを馬の勝手な解釈で決め付けてわめく。
　３ただわめいて優位に立とうとする。

ま、馬は大王の厳しい指摘と自覚と、議論をしたがらない為に、
わめく量で論点ずらし、鬼和尚やシンパのやることと同じ、

馬自身の書き込みを一番自覚していないのは馬だろう。
＞83 ：馬い話にゃ・・・：2009/05/10(日) 19:02:45 ID:2BY+Sqzo
だいたい、そもそも自分の考えが万人に通ずるなんて勘違いだよな。
でも、反対意見でそれも糾弾が始まる訳だな。

馬は麻生、鬼和尚並みの口先虚栄心論点ずらし病、と言う面では見事な共通点がある。
馬ほど、大王の解釈を馬の脳味噌理解程度に無理やり通じさせようとしているぞ、
馬は反対意見の大王を無理やり、馬のムード的脳味噌で定義づけて、決め付ける。

973 ：月見 ◆GQVAicDWLY ：2009/05/13(水) 21:36:38 ID:V39RogJ7
まちこさんには僕の血肉になったみ言葉は見えないようだ。
僕の意見は僕のものではない。
み言葉を生きる者の言葉。つまり、み言葉を消化し血肉にした者の言葉。
僕のレスの根底に、み言葉を見い出す事が出来ないの？

僕を理解するには、君はまだまだ若く幼稚だ。

いいかい、神の内住を体感し、その信仰を歩む者は、語るべき言葉は、み言葉を前提に語る。

幼稚な信仰は卒業しなさい。
そして、主に従う道を見い出しなさい。
989 ：月見 ◆GQVAicDWLY ：2009/05/13(水) 22:07:38 ID:V39RogJ7
いや、もっと根本的な意味で聞いた。サロメに対してもね。
典礼の意義は、その根元となった主との同一だと思う。

内住の主が働きかける。
み心を同じくし、行為を追体験する。

うーーんパーフェクト月見、
後は行為時のセンスぐらいだ。

も

せんと君見てると、なぜか空海を連想してしまうのだが

614 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM [age] 投稿日：2009-05-16 14:55:25 ID:gval+Sse

ヴィクトリアカップを前にして　迷える子羊、JRAファンに伝授する無思考必勝法・・・（笑）　枠連簡単自動二分必勝システム（笑）　著作権取得済み
第一のシステム
穴狙いの場合の、無思考で買うシステム。
１−２
１−８
７−８
この３点買い。
１−７
２−７
２−８
を加えて、６点買いもいい。（汗）
第二のシステム
次は、確率が高いまんなか枠の２−３−５−６　枠だけを買う本命狙いのシステム。
３−４　
４−５　
５−６
隣同士の枠で、３点買い
抑えに
３−５
３−６
４−６
を加えて、この６点買い
ぞろ目は、無視・・・(;^_^A アセアセ・・・
と言っても、方向性は出さすべき、と言うことで、まんなか枠の３，４．５．６枠なら、ぞろ目でも、買えるとするシステム。
と言うわけで、ふたつのうち、ひとつの購入システムを採用する。

も

も

天台座主が高野山を来月公式訪問　１２００年で初
http://sankei.jp.msn.com/life/trend/090529/trd0905290130000-n1.htm

真言宗の総本山、高野山金剛峯寺（和歌山県高野町）で来月開かれる行事に、天台宗の半田孝淳（こうじゅん）座主（ざす）が
参拝することが分かった。天台宗トップの高野山への公式な訪問は、日本に真言宗、天台宗が伝わった平安時代以来初めて。
１２００年間を通じて初めてとなる歴史的な参拝をそれぞれの事務方では、「相互理解のためになる」と歓迎している。

両宗派のトップ交流をめぐっては、天台宗を伝えた最澄と、真言宗を伝えた空海の交流をめぐる逸話が有名。２人はともに
中国（唐）で仏教を学んだ留学仲間で、帰国後も交流を続けていた。しかし、晩年には教えや修行をめぐる考え違いから確執が
生まれ、絶縁状態になった経緯がある。教典を借りようと弟子を派遣した最澄に対して、空海が激しい内容の手紙で貸し出しを
拒否し、交流が途絶えたと伝わっている。

天台宗務庁によると、天台座主の高野山参拝は、過去に私的にはあったようだが、公式訪問は約１２００年間、一貫して
確認されていない。歴代の天台座主の公式動向を記録した「天台座主記」にも記載がないという。

高野山真言宗の宗務所の話でも、最澄と空海が絶縁する前に弟子が行き来した記録はあるものの、天台座主の訪問の記録はないという。
逆に高野山真言宗の座主の比叡山訪問は、平成１７年の比叡山開宗１２００年行事の際にあったが、その時は
他の仏教教団トップらと一緒だった。高野山真言宗座主の比叡山訪問には、天台宗が仏教やキリスト教、イスラム教など
世界の宗教指導者らが一堂に会する「宗教サミット」にも力を入れていることが背景にあったが、逆に天台座主が高野山を
公式に訪れたことはなかった。

417 ：神も仏も名無しさん：2009/05/29(金) 22:17:43 ID:YHvaWE1s
今回の訪問は、天台宗の半田座主と、高野山真言宗の松長有慶（ゆうけい）座主の交流がきっかけとなった。宗教協力の
催しなどで席を共にする機会が何度かある中で親しくなり、半田座主側が訪問を打診。松長座主側が、「せっかく来ていただくなら、
高野山の最大行事に」と「宗祖降誕会」に招待したという。毎年６月１５日に開かれる宗祖降誕会は、空海の誕生を祝う高野山の
最大行事。

天台宗では「過去はともかく、現代ではまったく確執はない。交流を深めさせていただくのはいいこと」。高野山真言宗も
「宗祖に関連する行事に参拝していただきありがたい。今後のさらなる交流につなげていきたい」と話している。

　　　　　◇

■天台宗　最澄（伝教大師７６７？〜８２２）が延暦２５（８０６）年に開いた。総本山は比叡山延暦寺（滋賀県大津市）で
世界文化遺産。１５７１年には織田信長に焼き討ちに遭っている。現在の半田孝淳座主は２５６代座主。

■真言宗　空海（弘法大師７７４〜８３５）が弘仁７（８１６）年に開いた。高野山真言宗としての総本山は高野山金剛峯寺
（和歌山県高野町）で世界文化遺産。現在の松長有慶座主は４１２代の座主。

　　　　　◇

宗教学者の山折哲雄さんの話　旧仏教を代表する双璧（そうへき）が公式訪問し、理解を深めることは歴史的に見れば
画期的なエピソードだ。最近、近畿地方の有名神社と寺院の神職と僧侶がともに伊勢神宮に参拝するなど、
宗教間に共存の伝統が復活したことと同様に、戦後の心の荒廃や教育の衰退が問題になる中、本来の精神的基盤が
見直されるようになるだろう

道元は栄西に会い問うた。
道元「始覚、本覚、とありますが、本来悟っている仏が何故修行せねばならないのですが？」

栄西答える「仏性があるの、ないのと、くだらぬ事にこだわるな」



素人Aはぼったんカス禅師匠に問うた。
素人A「始覚、本覚、とありますが、本来悟っている仏が何故修行せねばならないのですが？」
「アートマン、海印三昧、仏さん、大法輪　中法輪　小法輪、仏教用語、○、◎、×、ブツブツ・・・」

ぼったんカス禅師匠は答えた。
「さとり、ほとけ、涅槃、主人公、自由、仏教用語、ブツブツ・・・」

素人A「ぼったん師匠、アートマン、海印三昧、仏さん、大法輪　中法輪　小法輪、仏教用語、○、◎、×、ブツブツ・・・」

ぼったんカス禅師匠は答えた。
「さとり、ほとけ、涅槃、主人公、自由、仏教用語、ブツブツ・・・」
「ぼったんオナニー主人公に合わせられないキャッチボールできない奴、アポーン、仏教用語、ブツブツ・・・」
「人気 枠 馬 馬名 　　　　　　単勝　　　　 複勝
1 18 アンライバルド　　　　　 2.3 　　　　1.4 - 1.6
2 01 ロジユニヴァース　　　 7.5　　　　 3.6 - 4.9
3 11 セイウンワンダー　　　　9.8　　　　 2.4 - 3.2
4 12 リーチザクラウン　　　 11.0 　　　　4.2 - 5.7
仏教用語、ブツブツ・・・」

ま、ぼったん、素人Aは禅への関心、発心ていうらしいが、
そこが、ぼったん=素人Aと言えるぐらいに
スタートが狂っている。禅用語でもあるが、
まあ、閉じこもりオナニー禅を目標にしているから。

曹洞宗の太祖、ケイ山は、
「平常心是道」（日常生活が仏道）で悟ったらしいが、

ぼったん、素人Aは屁理屈オナニー閉じこもり、
ぼったんがマンゴー認定で悟ったとするなら、
「平常心是道」（日常生活が仏道）故に、
ぼったん悟り＝お注射、お薬、競馬予想
人気 枠 馬 馬名 　　　　　　単勝　　　　 複勝
1 18 アンライバルド　　　　　 2.3 　　　　1.4 - 1.6
2 01 ロジユニヴァース　　　 7.5　　　　 3.6 - 4.9
3 11 セイウンワンダー　　　　9.8　　　　 2.4 - 3.2
4 12 リーチザクラウン　　　 11.0 　　　　4.2 - 5.7

であろうなあｗｗ。

638 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/17(日) 03:46:48 ID:nhUTbkpf
>>636-637
　

犬だったのか。

(#/__)/ドテ

考えることが、無いから、変だなーこのひとって、心配しながら話してたよ。

では、いつものように、お注射をしようね。

注射だっ!! (メ▼▼)ノ0=|⊃―; ☆ ブスッ!! 　(￣血￣;) ウッ!!　ｷｲﾀｾﾞ!



このぼったん被害妄想、自覚嫌がり、これ、ぼったんレス返しした相手ワシじゃない。
同意見があっても貫くぼったん虚栄心オナニー大したものやｗｗ

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1243892960/l50

28 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/06/04(木) 16:55:43 ID:R0OvTMMB
>>27　素人A　さん

競馬って、奥が深いのがすきなんですけど、若い頃から付き合ってないと、不快感を覚えるのでしょうね。


頭が悪いぼったん、オナニー一如を問題視しているのが、理解できぬらしい。
さすが、オナニー主人公！！

982 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/06/04(木) 14:54:35 ID:R0OvTMMB
>>976　素人A　さん
> >>974 これは坐禅の景色なんでしょうか？ちゆんちゆん、かあかあ、 さあ書き込み終わり心は野球板へころころ。

さとりは、ぼったん虚栄心オナニーと一の如しと、同じに見るということ、平等であると言うこと、ですが、もうひとつ、オナニー主人公、オナニー主体性、オナニー自由、と言うことがあります。

ぼったんさんの言う、オナニー眼は横には、水平、オナニー一如、ぼったん虚栄心同事、ぼったん虚栄心平等、
オナニー鼻は直に（たてに）は、垂直、オナニー主体性、オナニー主人公、オナニー自由、

故に偉大なるぼったん尊師様は、
いつもオナニー的に会話目的でない、貼り付け、競馬予想貼り付けができるのですう。
それが、ぼったん尊師様がいつも書き込みされる

オナニー主体性、オナニー主人公、オナニー自由、
なのですう。

957 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/06/03(水) 04:20:38 ID:b1jf8kMU
>>956
僧、趙州に問う。
十二時中、如何（いかん）んが用心（ようじん）せん。

　州、曰く
汝は十二時に使われ、老僧は十二時を使い得たり。
汝、那個の時をか問う。

この公案を、ぼったんは、こう、教える。

ひだりのほほを打たれたら、すすんで相手の右のほほを、注射を使って打てよ。
638 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/05/17(日) 03:46:48 ID:nhUTbkpf
>>636-637
　 犬だったのか。
(#/__)/ドテ
考えることが、無いから、変だなーこのひとって、心配しながら話してたよ。
では、いつものように、お注射をしようね。
注射だっ!! (メ▼▼)ノ0=|⊃―; ☆ ブスッ!! 　(￣血￣;) ウッ!!　ｷｲﾀｾﾞ!

957 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/06/03(水) 04:20:38 ID:b1jf8kMU
>>956
僧、趙州に問う。
十二時中、如何（いかん）んが用心（ようじん）せん。

　州、曰く
汝は十二時に使われ、老僧は十二時を使い得たり。
汝、那個の時をか問う。

この公案を、キリストは、こう、教える。

ひだりのほほを打たれたら、すすんで右のほほを差し出し、相手を使って打たせよ。

前スレにて哀れなぼったん書き込みｗｗ
957 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/06/03(水) 04:20:38 ID:b1jf8kMU
>>956
僧、趙州に問う。
十二時中、如何（いかん）んが用心（ようじん）せん。
　州、曰く
汝は十二時に使われ、老僧は十二時を使い得たり。
汝、那個の時をか問う。

この公案を、キリストは、こう、教える。
ひだりのほほを打たれたら、すすんで右のほほを差し出し、相手を使って打たせよ。

と哀れなぼったんの書き込みがあったが、
ぼったん行為は、
57 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/06/06(土) 16:19:47 ID:TY0Kt0f0
>>52　犬よ
中略ーーー

では、
( ^-^)_θお薬です　お大事に
それと一本
プスッ! ☆ ―⊂|コヘ(~∇~* )チュウシャナノラ♪
お大事に〜♪


ぼったん打たせるどころか、注射を打つ攻撃、
一貫性ゼロが一の如しなのでしょうねえｗｗ

５００ゲット

ぼったんスペルマ出すように禅用語を書き込め！
ぼったんスペルマ出すと一の如しに禅用語書き込め！

大事なのは、スペルマ出すようにぼったんエゴを出すべし！！

ぼったんエゴスペルマ出す快感が大事、

それが、ぼったんスペルマ禅！！

ぼったんスペルマ出す主人公、スペルマ出す自由、スペルマ出す主体性！！
場所時間関係ない、相手が競馬に関心なくても、
ぼったんスペルマ出す快感のようにスペルマ自由スペルマ主人公スペルマ主体性を
貫くのがぼったんスペルマ禅！！！

768 ：消防：2009/06/15(月) 22:36:35 ID:HD/SKdmj
>>767
いや、君のこよなんだけどね。
禅スレで、昔
曹洞宗の人に、ひきこもり扱いされて
炎の２００エロＡＡ連続投稿したんだってＷ
すごい、自己表現だよねえ。
ボク、君には全然かなわないや。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1243575705/715-815

質問 私は真言宗 嫁ぎ先が曹洞宗 宗派の違いで何か問題あるかな？ 当方ド素人だから詳しい人教えて

ない

ぼったんオナニースペルマ放出には下記の種類があるｗｗ

１、だれも求めていないのにスペルマ
２、だれも求めていないのに予想スペルマ
３、だれも求めていないのにソフト案内スペルマ
４、素人Ａ自演ズリネタ応答スペルマ
５、禅語録スペルマ
６、お注射スペルマ

ぼったんオナニースペルマ放出には下記の種類があるｗｗ

１、だれも求めていないのにドリップ・スペルマ
２、だれも求めていないのに競馬予想スペルマ
３、だれも求めていないのにソフト案内スペルマ
４、素人Ａ自演ズリネタ応答スペルマ
５、禅語録スペルマ
６、お注射スペルマ

ドピュ！(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたんスペルマ出す禅
と呼ぶ理由は、

誰も求めていなくても、ぼったんはオナニーするように、
スペルマ放出する快感を求めているような書き込みを止められない、

ぼったんスペルマ放出快感追及＝ぼったん虚栄心オナニー書き込み

ぼったん書き込みはオナニースペルマ発射的だから、

リアルと書いても、オナニーに過ぎずｗｗ


ぼったんは用語禅を使いながら生活しているらしいｗｗ
ま、オナニー用語禅でリアル喪失ｗｗ

普通の人間目線に立てば、ぼったんは用語禅オナニーと言うのがわかるのだがｗｗ

禅用語をスペルマオナニー発射的に書き込めば、リアルで禅らしいｗｗ、

素人Ａ、ぼったん共に、
用語禅スペルマオナニープレイｗｗ
ま自演だろうけれどもｗｗ

ぼったんオナニースペルマ放出には下記の種類があるｗｗ

１、だれも求めていないのにスペルマ
２、だれも求めていないのに予想スペルマ
３、だれも求めていないのにソフト案内スペルマ
４、素人Ａ自演ズリネタ応答スペルマ
５、禅語録スペルマ
６、お注射スペルマ
７、禅は本来、無なのに、「自己を語れ」スペルマ

ぼったんオナニースペルマ放出には下記の種類があるｗｗ

１、だれも求めていないのにドリップ・スペルマ
２、だれも求めていないのに競馬予想スペルマ
３、だれも求めていないのにソフト案内スペルマ
４、素人Ａ自演ズリネタ応答スペルマ
５、禅用語複数コピペスペルマ
６、お注射スペルマ
７、禅は本来、無なのに、「自己を語れ」スペルマ

http://www.23ch.info/test/read.cgi/psy/1166622637/
ぼったんオールドデーター

一部の過去ログはここでタダで読めます。
http://www.23ch.info/category/%90S%82%C6%90g%91%CC/

道元の名言
戒律犯すのは一時の罪だが、愛名、名利、ぼったん虚栄心は一生の罪に及ぶ。

道元は栄西に会い問うた。
道元「始覚、本覚、とありますが、本来悟っている仏が何故修行せねばならないのですが？」

栄西答える「仏性があるの、ないのと、くだらぬ事にこだわるな」



素人Aはぼったんカス禅師匠に問うた。
素人A「始覚、本覚、とありますが、本来悟っている仏が何故修行せねばならないのですが？」
「アートマン、海印三昧、仏さん、大法輪　中法輪　小法輪、仏教用語、○、◎、×、ブツブツ・・・」

ぼったんカス禅師匠は答えた。
「さとり、ほとけ、涅槃、主人公、自由、仏教用語、ブツブツ・・・」

素人A「ぼったん師匠、アートマン、海印三昧、仏さん、大法輪　中法輪　小法輪、仏教用語、○、◎、×、ブツブツ・・・」

ぼったんカス禅師匠は答えた。
「さとり、ほとけ、涅槃、主人公、自由、仏教用語、ブツブツ・・・」
「ぼったんオナニー主人公に合わせられないキャッチボールできない奴、アポーン、仏教用語、ブツブツ・・・」
「人気 枠 馬 馬名 　　　　　　単勝　　　　 複勝
1 18 アンライバルド　　　　　 2.3 　　　　1.4 - 1.6
2 01 ロジユニヴァース　　　 7.5　　　　 3.6 - 4.9
3 11 セイウンワンダー　　　　9.8　　　　 2.4 - 3.2
4 12 リーチザクラウン　　　 11.0 　　　　4.2 - 5.7
仏教用語、ブツブツ・・・」

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1220875381/1-100

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180078875/l50

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1234964725/l50

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1234456132/l50

臨済宗は、不立文字、教外別伝を公案で追い込みて得る。

ぼったんオナニー見て禅は、ぼったんオナニー立ち文字、ぼったんオナニー見て教一の如し伝ｗｗ

http://changi.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1245997529/186-235

道の途中の道元が、中国で、ある坊主に問いかけられた、
ある坊主、
「何を見ているのですか？」
道元
「古の禅坊主の修業の言葉を学んでいます」
ある坊主
「それで、どうなるのですか？」
道元
「学んで人々を救おうと思います」
ある坊主
「それ、どうなるのですか？」

ある人はぼったんに聞いた、
「オナニー的禅用語を書き込んでどうするのですか？
ぼったんは答える、
「禅用語、オナニー自由、オナニー主人公、オナニー主体性、ブツブツ・・」

ぼったんの気味悪く、キモさは、
禅語録が、悟りがどうなのか、と説明するものとして、
説明して虚栄心オナニー快感で果てる病的な所だ、

禅語録などは、普通、日常生活に即実践応用されるべきものだがｗｗｗｗ
ま、臨機応変て言う意味合いの能力トレーニングに近い。

キモい無能オナニー猿ぼったんは、悟りの説明オナニー道具らしいがねｗｗ

あの禅問答て言う奴は、
究極的には日常生活、ゲリラ的奇襲的対応実践能力トレーニングに近いなあｗ
変則技の好きな禅坊主のスタンスは何か？と考えたら、
まあ、そう言う所だ、
ま、クソぼったんが公案、書き込む様な、悟りがどうだの、て言うものじゃないｗｗ

公案、禅語録、禅問答なんていうのは、
日常生活における、ゲリラ的奇襲的対応実践能力トレーニングしたい奴がやるもので、

クソぼったんの様にムヤミに垂れ流すものではないｗｗ

最近、志高い禅坊主と老師レベルのヤツについて話していて、
悪しき世風に影響され自分の当たり前と思い込んでいる誤りに気づいてね、

ぼったんオナニー禅の伝えたい事は、こうであろうｗｗ
ぼったんはオナニー虚栄心を餓鬼道追求で喜びをかんじているようなので、
普通は、一切に仏性あり、とか言う大乗仏教センスではなく、
ぼったん自身がオナニー虚栄心を餓鬼道追求で喜ぶので、

ぼったん禅の奥義は、
一切のものは本来、当たり前に、オナニー虚栄心餓鬼道を伝道したいのでしょうなあｗｗ
町のシャッターへペイントしたい、オナニー虚栄心餓鬼と同じで、
また、檀家から銭をむやみに要求する坊主は、ぼったんと同じく、
一切のものは本来、当たり前に、オナニー銭くれ餓鬼道伝道したいらしいし、
弱者の庶民が自殺しようとも関係なく、ゼネコン金欲しい政治家はぼったんと同じく、
一切のものは本来、当たり前にオナニー銭くれ銭いいぞ、餓鬼道伝道したいらしい

ぼったんに一つ聞きたいのだが、
コピペの禅語録の問答する人物は、
ぼったんの様に、屁理屈書き込んでいるんですかねえ？
ぼったんシコシコ禅は、屁理屈と禅語録の問答する人物の行いと二つに分離させて、
ぼったんシコシコ虚栄心で 、一の如しに、なるんですか？？

ぼったんの虚栄心、相手して、褒めて、のシコシコ妄想はゴキブリ並みの生命力ｗｗ
＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／
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　　　　　 上､　　　　　　　　　＼,　,／　　　　　　　　　,エ
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　　　　　　　　iｷ 　　 　 　,;;´ 　;lllllllllllllii､　　　 　　ｉＦ
　　　　　　　　iｷ'　 　 　,;´　 ,;;llllllllllllllllllllii､　　　　ﾅｆ
　　　　　　　　 !ｷ､._　 ,=ゞiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii!!　＿_ｆｻ
　　　　　　　　 　`ヾ=;三ミミミミヾ仄彡彡ミﾐヾ=`´　　
　　　　　　 　 　　,.＿Ξミミミミミヾ巛彡////iii＿　　　
　　　　　 　　　;ｉｆ≡|ヾヾヾミミミミヾヾ､//巛iiﾘ≡ｷi　　
　　　 　 　 　　iｆ!　 |l lヾヾｼヾミミミ川|iｉ//三iﾘ　`ｷi　　
　　　　　　　　,iｆ ,ｆ=|l l lヾリﾘﾘﾘﾘ川川|爪ミミiﾘ=ｔ､ｷi　　
　 　 　 　 　　;iﾅ,ｻ |l l l リﾘ川川川川|爪ミﾐiiﾘ ｷi ｷi　　
　 　 　 　 　 iﾅ ;ｻ |l l ﾘﾘﾘﾘ川川川川l爪ﾐﾐilﾘ ｷi ｷi　　
　　　　 　 　iｻ ;ｻ, |ﾘ ﾘﾘ川川川川川l爪ミﾐiﾘ ,ｷi ｷi　　
　　　　 　 　 iｻ ;ｻ, | ﾘ彡彡川川川川|爪ﾐﾐｉﾘ ,ｷi :ｷ、 　
　　 　 　 　,i厂　ｉｻ, |彡彡彡彡ﾉ|川川|爪ﾐミﾘ　,ｷi　`ヘ､
　　　　　 ,√　　;ｻ,　|彡彡彡彡ﾉ川川|ゞﾐﾐミﾘ　,ｷi　　 `ヾ
　　　　　´　　 　;ｻ,　 |彡彡彡彡川川ﾘゞﾐミﾘ　　,ｷi
　　　　　　　　　;ｻ,　　|彡彡彡彡リﾘﾘミミミｼ　 　,ｷi
　　　　　　　 　,;#,　 　 |彡彡ノリリﾘﾘミミミｼ　　　 ,ｷi
　　　　　　　 ;ﾒ'´　　　　!彡ノリﾘﾘﾘリゞﾐミｼ　　　　　`ﾍ､
　　　　　　　;ﾒ　　　　　　ヾリリﾘﾘノ巛ゞシ　　　　　　 `ﾍ､
　　　　　　;ﾒ　　　　　　　　｀`十≡=十´　　　　　　　　　`ﾍ､
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http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1243892960/l50
484 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/08(水) 18:43:53 ID:J8CJ69no
不是心仏
和尚に修行僧が聞いた。「まだ人に説かれなかった　法　がありますか」
和尚は　「ある」と答えた。
僧問う「それは何ですか」
和尚は答えた。　「心でもなく、仏でもなく、物でもない」

名付ければ、心、仏、物。
名前を剥ぎ取った、それを、なんと呼ぶか?

>名付ければ、心、仏、物。
名前を剥ぎ取った、それを、なんと呼ぶか?

で、その質問は、
＞吹き消したとたん、色即是空ですね。
といつもの様に、屁理屈、説明、名前をお付けのようですが、
＞名前を剥ぎ取った
なんて、そもそも、ぼったんシコシコ禅にあるのでしょうか？
ぼったんシコシコ禅は、いつもオナニー気持ち良さそうに、
悟りの説明と名前を貼り付けて、自覚もせず繰り返しておられるようですが、

それとも、ぼったんシコシコきもちいいーーんのオナニー虚栄心で、
一の如しになるんでしょうか？？

で、このシコシコ猿ぼったんの書き込みは他人事ではないでしょうか？？
万が一ぼったんの眼が前についているなら、
スルー、論点ずらし、ばかりせず、
きちんと答えて欲しいですな。

ま、ぼったん自身の書き込みついて質問しているのだが、きちんと答えられないのは、
ぼったん書き込み自体が、ぼったんにとって、他人事なんでしょうか？
で、他人事として、生死なんですか？？

万が一ぼったんの眼が前についているなら、
スルー、論点ずらし、ばかりせず、
きちんと答えて欲しいですな。

ぼったんシコシコ猿虚栄心にお薬！
曹洞宗はもっと本来上品だが、臨済宗感覚で、

１の４
仏道を学ぶ者は、ぼったんの様な世渡りの事は捨て去り、
ぼったんの様な、名利を求めて一方的に悟りについての説明を貼り付ける様に
奔走するようなこっとはしないものだ。

１の９
ぼったんの様な仏道を学ぶ者の多くは法を聞くとき、
まず、自分の理解力のよいところを知ってもらおうと思い、
うまい応答の言葉を考えたりしているものだから、
他の禅の者の意見や法話が耳をすりぬけてしまうのだ。
要するに道心がなく、
ぼったんシコシコ猿虚栄心、自分というものを捨てきれないからだ。
ただひたすら、まず自己を忘れ、他の禅の者の言う事をよく聞いて、あとで静かに考えよう。

519 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/11(土) 18:36:43 ID:uWmdilto
>>513-515　犬よ
全てが、他人事みたいだなー
おまえの生死。
ほんとは、生老病死だが。


ぼったんの眼は前についているのか？？
＞吹き消したとたん、色即是空ですね。
とか、
＞仏性と言えば、仏になる種。
わたしは、性と言うのは、いのち、あるいは、エネルギー、最近は、英語読みで、エナジー。
太陽の別れ。
ひかりとも、同じだと、思う。

519 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/11(土) 18:36:43 ID:uWmdilto
>>513-515　犬よ
全てが、他人事みたいだなー
おまえの生死。
ほんとは、生老病死だが。


ぼったんの眼は前についているのか？？
＞吹き消したとたん、色即是空ですね。
とか、
＞仏性と言えば、仏になる種。
わたしは、性と言うのは、いのち、あるいは、エネルギー、最近は、英語読みで、エナジー。
太陽の別れ。
ひかりとも、同じだと、思う。

で、このシコシコ猿ぼったんの書き込みは他人事ではないでしょうか？？
万が一ぼったんの眼が前についているなら、
スルー、論点ずらし、ばかりせず、
きちんと答えて欲しいですな。

ま、ぼったん自身の書き込みついて質問しているのだが、きちんと答えられないのは、
ぼったん書き込み自体が、ぼったんにとって、他人事なんでしょうか？
で、他人事として、生死なんですか？？

万が一ぼったんの眼が前についているなら、
スルー、論点ずらし、ばかりせず、
きちんと答えて欲しいですな。

564 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/15(水) 17:09:15 ID:qYBw5El8
何度も言ってるので、申し訳ないですが、わたしの道元さんの受け取りは、一点。
「眼は横に、鼻は直に（たてに）
です。
これはわたしのは、さとりのもうひとつを教わった、ものです。


おい！！、シコシコオナニー猿ぼったん、笑かすな！！！
おまえにいつも、
前に眼が付いているなら、きちんと答えよ、と言ったのに、
一度も、答えず、
ましてや、
その質問はぼったん自身の書き込みについての質問だ、

シコシコオナニー中毒猿ぼったんは、自分の書き込みですら、
「眼は横に、鼻は直に（たてに）、自分の書いた内容の質問すら、きちんと見えず、
解答できない、
それは、
「眼は横に、鼻は直に（たてに）であるのか？？

万が一、ぼったんの「眼は横に、鼻は直に（たてに）にあるなら、スルーとか論点ずらしせずに、きちんと、答えよ！！

シコシコオナニー猿ぼったんよ、

564 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/15(水) 17:09:15 ID:qYBw5El8
何度も言ってるので、申し訳ないですが、わたしの道元さんの受け取りは、一点。
「眼は横に、鼻は直に（たてに）
です。
これはわたしのは、さとりのもうひとつを教わった、ものです。

は、おれは、いつも、お前に、
万が一、ぼったんの眼が前に付いているなら、スルーせず、論点ずらしせず、きちんと答えよ。
と「眼は横に、鼻は直に（たてに）同じ問いかけを、いつもしているが、
答えたことがないぞ！！！
シコシコオナニー猿君！！！

それと
１の９
ぼったんの様な仏道を学ぶ者の多くは法を聞くとき、
まず、自分の理解力のよいところを知ってもらおうと思い、
うまい応答の言葉を考えたりしているものだから、
他の禅の者の意見や法話が耳をすりぬけてしまうのだ。
要するに道心がなく、
ぼったんシコシコ猿虚栄心、自分というものを捨てきれないからだ。
ただひたすら、まず自己を忘れ、他の禅の者の言う事をよく聞いて、あとで静かに考えよう。

これも「眼は横に、鼻は直に（たてに）同じ意味だが、
シコシコオナニー中毒でりかいできないのでしょうか？？

眼は横に、鼻は直に
とは、
釈迦が、ありのままに見る、
と言う意味と同じだわな。

しかし、シコシコオナニー重視のぼったん君は、
いつまでも、自分の書き込み内容に関する質問にまともに答えられませんｗｗｗ

572 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/15(水) 23:02:47 ID:ssbOaEj/
>>567-570　犬よ
相変わらず、ワン　！　パターンだなー
いつも、誰かに向かって答えをくれ、って言うばかりだ。
相手に、答えはない。
答えを出すのは自分だけだ。


シコシコ汁ゴミ屋敷ぼったんよ、
お前はいつも、自慢げに、禅語録、禅問答のコピペをしているが、
意味が解っているのか？
まさか、シコシコぼったんにとって、禅語録、禅問答の全てが、
＞いつも、誰かに向かって答えをくれ、って言うばかりだ。
相手に、答えはない。
答えを出すのは自分だけだ。

とかの解答だと思っていたりしてｗｗ

もう一度聞くが、お前の自慢げにコピペしている、禅語録、禅問答の質問、応答の意味は、
＞いつも、誰かに向かって答えをくれ、って言うばかりだ。
と言う結論なのかね？？
万が一、ぼったんの「眼は横に、鼻は直に（たてに）にあるなら、スルーとか論点ずらしせずに、きちんと、答えよ！！

シコシコ汁ゴミ屋敷ぼったんよ、
お前に答えを期待していると、思い込んでいると思うのか？？

禅語録、禅問答の質問する側にいるつもりなんだが、
お前は、いつも、
＞いつも、誰かに向かって答えをくれ、って言うばかりだ。
と言う前提で、自慢げに禅語録、禅問答をコピペしているのか？？

万が一、ぼったんの「眼は横に、鼻は直に（たてに）にあるなら、スルーとか論点ずらしせずに、きちんと、答えよ！！

こちらが、きちんと答えても、答えに見えず。
ぼったんの「眼は横に、鼻は直に（たてに）が付いてにいないのでしょうなあｗ

正法眼蔵随聞記の９
ぼったんの様な仏道を学ぶ者の多くは法を聞くとき、
まず、自分の理解力のよいところを知ってもらおうと思い、
うまい応答の言葉を考えたりしているものだから、
他の禅の者の意見や法話が耳をすりぬけてしまうのだ。


ぼったんはいつまでも、シコシコ繰り返し、
「眼は横に、鼻は直に（たてに）は不可能である、
ありのままに、他人の書き込みを読み込む能力が欠如ｗｗｗ
要するに道心がなく、
ぼったんシコシコ猿虚栄心、自分というものを捨てきれないからだ。
ただひたすら、まず自己を忘れ、他の禅の者の言う事をよく聞いて、あとで静かに考えよう。

610 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 21:50:18 ID:Mrv/SXTh
>>608　犬よ
そうだなー
で、おまえは、なにかしてるの？

612 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 21:55:13 ID:Mrv/SXTh
>>611　犬よ
そそ、そのとおり・・・
で、お前は、何かやってるの？

614 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 22:01:47 ID:Mrv/SXTh
>>613　犬よ
そうなんだ・・・
で、おまえ自身の取り組みは、無いの？

616 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 22:05:03 ID:Mrv/SXTh
>>615　犬よ
そうかあ
で、何か考えてることが、ある？

619 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 22:07:18 ID:Mrv/SXTh
>>617　犬よ
ぅん((´д｀*)ぅん
で、なにかやってるの？

621 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 22:08:31 ID:Mrv/SXTh
>>618　犬よ
そうかあ
で、ないかやってることある？

622 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 22:09:45 ID:Mrv/SXTh
>>620　犬よ
語れることは、ある？

627 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 22:17:14 ID:Mrv/SXTh
>>625　犬よ
何か、考えてること無いの？

628 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 22:18:25 ID:Mrv/SXTh
>>626　犬よ
言いたいことは、無いの？

631 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 22:21:36 ID:Mrv/SXTh
>>629　犬よ

全部、肯定してる。
うんうん、と。
で、何をやってるの？密教？

632 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 22:23:19 ID:Mrv/SXTh
>>630　犬よ

それを、おまえ自身どう考えてるのだろうか？

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1243892960/l50
何故シコシコ禅ぼったん、と呼ばれるか？

１、突然オナニーするが如く突然一方的にドリップ、禅語録、コピペをあちらこちら貼る。
２、ぼったん自身の書き込みについて、質問しても、きちんと解答できない。
３、質問すると、
624 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 22:13:06 ID:Mrv/SXTh
（笑）
問いは自分で答えよ。

とかいいつつ、禅問答とか、質問、応答の禅語録をオナニー的に貼り付ける。

何故シコシコ禅ぼったん、と呼ばれるか？

１、突然オナニーするが如く突然一方的にドリップ、禅語録、コピペをあちらこちら貼る。
２、ぼったん自身の書き込みについて、質問しても、きちんと解答できない。
３、基本は寂しい、相手欲しい、ぼったんの禅知識を褒めて欲しいと師匠扱いされたいという餓鬼界精神
４、質問すると、
624 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 22:13:06 ID:Mrv/SXTh
（笑）
問いは自分で答えよ。

とかいいつつ、禅問答とか、質問、応答の禅語録をオナニー的に貼り付ける。

いつも、ワイは、君に、師家が問う立場で問うが、
君は逃げてばかり、
ま、ぼったん公案だと、
都合が悪いんで、
ぼったん修行僧は、
＞（笑）
問いは自分で答えよ。
と答えるらしいねｗｗ

だとすれば、ぼったん的公案不要だねえ、

ぼったん君の精神症状、
http://akatan.cool.ne.jp/jinkaku.htm#narcist
自己愛性人格障害。詐欺師、円天市場の詐欺師に近い性格。
ぼったんが２ちゃんねるに書き込む動機は師匠扱いを受ける妄想オナニー衝動心理＝人格障害、と思われる。

・何故シコシコ師匠面妄想禅ぼったん、と呼ばれるか？

１、ぼったんが、師匠扱いを受けると言うオナニー妄想が基本としての動機にて書き込みを行なっている。
２、突然オナニーするが如く突然一方的にドリップ、禅語録、コピペをあちらこちら貼る。
３、ぼったん自身の書き込みについて、質問しても、きちんと解答できない。
４、基本は寂しい、相手欲しい、ぼったんの禅知識と師匠扱いされたいという餓鬼界精神
５、質問すると、
624 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/17(金) 22:13:06 ID:Mrv/SXTh
（笑）
問いは自分で答えよ。

とかいいつつ、禅問答とか、質問、応答の禅語録をオナニー的に貼り付ける。

・ぼったん師匠面妄想オナニースペルマ放出には下記の種類があるｗｗ

１、だれも求めていないのにドリップ・スペルマ
２、だれも求めていないのに競馬予想スペルマ
３、だれも求めていないのにソフト案内スペルマ
４、素人Ａ自演ズリネタ応答スペルマ
５、禅用語複数コピペスペルマ
６、お注射スペルマ
７、禅は本来、無なのに、「自己を語れ」スペルマ

ぼったん君の師匠面妄想脳の情報処理を分析してみよう。
ぼったん師匠面妄想脳は次の様に情報処理がなされる。

Aぼったんの師匠面妄想虚栄心欲望の発生→素人Ａの意味不明な自演的書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　↓
Bぼったんの師匠面妄想による、いい加減な禅知識→C師匠面妄想による、ぼったんの禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　他者の的確なぼったんの禅知識と悟りの否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　Ｄ虚栄心による哀れな師匠扱い妄想の防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１とぼける
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２余裕を見せ見栄はる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４ごまかす
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５意味不明なトリップ貼る　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６関係ないコピペを貼る

自己愛性人格障害
英語ではNarcissistic Personality Disorderです。そう、つまりナルシストのことです。
その原因は母親の過保護と父親の不在です。
そのおかげでいつも自分は特別なものだと感じています。
そのため、誰かに自分のことを非難されるのをとても耐えることができません。
自分は特別な人間だと感じ、様々な対人関係の障害がでてくるのが特徴です。
まわりの人間は自分を敬うのが当然と感じ、他人への思いやりに欠けます。
究極の自己中心的な人間、裸の王様がこの自己愛性人格障害です。
この自己愛性人格障害には、大きく二つのタイプが存在すると言われています。

ひとつは無自覚タイプです。これは日本に多いタイプで、まさに自己中心の塊です。
多くは、母親の過保護によって生じます。愛情を注がれ過ぎたために起きます。
「特別な子供」扱いすることで、「私は特別な人間なんだ」と思い込んでるのです。
厚顔無恥、誇大、顕示欲の強さなどがこのタイプの特徴です。

もう一つはこれと全く逆で、過剰警戒タイプです。小さな頃から親の愛情を受けなかったため、褒められずに育ったために、
「自分は本当はもっとすごいんだ」と空想して、傷付いた自尊心を取り戻そうとするタイプです。
傷付きやすさや、過敏性が強く密かな自己愛を持っているのが特徴です。
このタイプはアメリカで多いとされています。
共通しているのは「自分は特別だ」と思っていることです。
また、「独特で」「完璧な」「才能がある」と自分を表現し、「普通の人には理解できない」と感じているようです。

自己愛性人格障害続き・
この二つのタイプをまとめますと以下のようになります。

無自覚タイプ 過剰警戒タイプ
他人の反応に無頓着
傲慢で攻撃的
自己陶酔の塊
注目の的であろうとする
他人に傷つけられる感情を受け付けない 他人の反応にひどく敏感
押さえ気味、恥ずかしがり屋、目立つのを避ける
注目の的になることを避ける
他人の話に軽蔑や批判の証拠を探る
簡単に傷つけられやすい

自己愛性人格障害続き・
もう少し具体的に症状をみていきましょう。

あからさまな傲慢さ　　尊大で横柄な、また大げさで相手に軽蔑的な態度をとります。
社会生活での慣習や規則をバカにし、自分には愚かで的はずれな規則だとあざ笑います。
自分の高潔さを他人が見のがすことには怒り出しますが、他人のそういうことに対しては全くの無関心です。
対人関係での搾取　　当然の権利だと考えています。常に相手に対して自分を特別扱いするよう求めます。
はずかしげもなく、自分が目立つためや願いを叶えるために他人を利用するのは当然のことと考えています。
誇大性　　えっ？と思うようなの空想をしたり、成功や美、愛に関する未熟で自己満足的な想像に浸りがちです。
客観的事実はどうでもよく、事実を勝手に曲げ、自分に対する錯覚を必要とあらばうそをつくこともかまわない。
自己像の賞賛　　自分は価値があり、特別で（ユニークでなくても）大いなる称賛を受けるに
値する人間だと信じていて、誇大的で自信に満ちた行動をとります。
しかし、それに見合うような成果を収めることは少ないです。
他人にはわがままで、軽率で、おおちゃくな人間だとみられているにもかかわらず、自分の価値を信じています。
他人へのわざとらしさ　　過去の対人関係はいいように記憶が変えられています。
受け入れることができない過去の出来事や苦しみは簡単に作り直されます。
合理化のメカニズム　　自己中心的で周囲に対して思いやりに欠けた行動を正当化するために、
もっともらしい理由を付けようとする。それらは欺瞞的で浅はかなものです。
偽り　　みえみえのうそをつきます。失敗をしてもすぐに埋め合わされ、プライドはすぐに復活します。
無頓着　　いっけん冷徹で無感動な自分を演じます。
逆に、軽快で楽天的であるが、自己愛的な自信が揺さぶられるといかりや恥の感情や空虚感が表に出てきます。

まとめますと、自己愛性人格障害は対人関係での誇大（誇張）した自分が表に出てくることが主な症状です。
しかし、一方では羞恥心が非常に強く傷付きやすい一面を持っていたり、劣等感や怒りに満ちた一面も持っています。
これらが対人関係をうまくさせないことの原因となっています。
以下に診断基準をあげておきます。
以下のうち５つ以上あてはまると、自己愛性人格障害が疑われます。

自分は特別重要な人間だと思っている。
限りない成功、権力、才能、美しさにとらわれていて何でもできる気になっている。
自分が特別であり、独特であり、一部の地位の高い人たちにしか理解されないものだと信じている。
過剰な賞賛を要求する。
特権意識を持っている。自分は当然優遇されるものだと信じている。
自分の目的を達成するために相手を不当に利用する。
他人の気持ちや欲求を理解しようとせず、気づこうともしない。
他人に嫉妬をする。逆に他人が自分をねたんでいると思い込んでいる。
尊大で傲慢な態度、行動をとる。

のぼったんの自己愛性人格障害の症状は、６７０−６７２の表から判定すると、
・自分は特別なものだと感じています。
・まわりの人間は自分を敬うのが当然と感じ、
・厚顔無恥、誇大、顕示欲の強さなどがこのタイプの特徴です。
・常に相手に対して自分を特別扱いするよう求めます。
・誇大性　　えっ？と思うようなの空想をしたり、成功や美、愛に関する未熟で自己満足的な想像に浸りがちです。
客観的事実はどうでもよく、事実を勝手に曲げ、自分に対する錯覚を必要とあらばうそをつくこともかまわない。
自己像の賞賛　　自分は価値があり、特別で（ユニークでなくても）大いなる称賛を受けるに
値する人間だと信じていて、誇大的で自信に満ちた行動をとります。
・他人にはわがままで、軽率で、おおちゃくな人間だとみられているにもかかわらず、自分の価値を信じています。
・合理化のメカニズム　　自己中心的で周囲に対して思いやりに欠けた行動を正当化するために、
もっともらしい理由を付けようとする。それらは欺瞞的で浅はかなものです。
偽り　　みえみえのうそをつきます。失敗をしてもすぐに埋め合わされ、プライドはすぐに復活します。
無頓着　　いっけん冷徹で無感動な自分を演じます。
・まとめますと、自己愛性人格障害は対人関係での誇大（誇張）した自分が表に出てくることが主な症状です。
・ 自分は特別重要な人間だと思っている。
限りない成功、権力、才能、美しさにとらわれていて何でもできる気になっている。
自分が特別であり、独特であり、一部の地位の高い人たちにしか理解されないものだと信じている。
過剰な賞賛を要求する。
特権意識を持っている。自分は当然優遇されるものだと信じている。


ぼったん君の精神症状、
http://akatan.cool.ne.jp/jinkaku.htm#narcist
自己愛性人格障害。

上記の書き込みのぼったんの自己愛性人格障害の症状は、６７０−６７２の表から判定すると、
・そのため、誰かに自分のことを非難されるのをとても耐えることができません。
自分は特別な人間だと感じ、様々な対人関係の障害がでてくるのが特徴です。
・究極の自己中心的な人間、裸の王様がこの自己愛性人格障害です。
・「自分は本当はもっとすごいんだ」と空想して、傷付いた自尊心を取り戻そうとするタイプです。
・あからさまな傲慢さ　　尊大で横柄な、また大げさで相手に軽蔑的な態度をとります。
社会生活での慣習や規則をバカにし、自分には愚かで的はずれな規則だとあざ笑います。
・合理化のメカニズム　　自己中心的で周囲に対して思いやりに欠けた行動を正当化するために、
もっともらしい理由を付けようとする。それらは欺瞞的で浅はかなものです。
偽り　　みえみえのうそをつきます。失敗をしてもすぐに埋め合わされ、プライドはすぐに復活します。
無頓着　　いっけん冷徹で無感動な自分を演じます。
・尊大で傲慢な態度、行動をとる。

ぼったん君の精神症状、
http://akatan.cool.ne.jp/jinkaku.htm#narcist
自己愛性人格障害。

うーむ。俺は３つ当てはまるな。(笑)

尊大で傲慢な態度、行動をとる。
他人の気持ちや欲求を理解しようとせず、気づこうともしない。
自分の目的を達成するために相手を不当に利用する。

(^。^)しかし、我ながら、なかなか興味深い人格だな♪(笑)

mo

ぼったんのこのスレにて伝えたい事は、
ぼったんの書き込みを学習する事で、
ぼったん悟り＝ぼったんの様な自己愛性人格障害精神の完成によって、
ぼったんの様な、自己中心的な眼を開かせる事である事は、
ぼったんの書き込みから良く理解できますｗ


ぼったんは強いなあｗ
ぼったんの強さ、
自己愛性人格障害の症状、特質
・偽り　　みえみえのうそをつきます。失敗をしてもすぐに埋め合わされ、プライドはすぐに復活します。
・無頓着　　いっけん冷徹で無感動な自分を演じます。
・「自分は本当はもっとすごいんだ」と空想して、傷付いた自尊心を取り戻そうとするタイプです。
・究極の自己中心的な人間、裸の王様がこの自己愛性人格障害です。

ぼったん君の精神症状、
http://akatan.cool.ne.jp/jinkaku.htm#narcist
自己愛性人格障害。

ぼったんのオナニー的壊れた自己愛垂れ流しテープレコーダーに無我だって、
おいおい、ぼったん君は、無我とか言いながら、
お前はどうなんだ、自己を語れ、とか、自我に基く回答を他人に質問するのか？？

で、ぼったん君の無我とは、自己愛、一方的垂れ流し、無我でない自己を語れの前提なのか？？

731 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/23(木) 18:45:32 ID:buHjnDtr
諸法無我、とも言います。
これは、わたしと言う存在は、無いよ、と言うものです。
728 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/23(木) 14:36:42 ID:buHjnDtr
「一切の衆生悉く皆仏性有り）」（いっさいのしゅじょう　ことごとくみな　ぶっしょうあり）
『趙州無字』
僧 趙州に問う、狗子（くし）に還って（かえって）仏性 有りや、也た（また）無しや？　
州云く、無

808 ：ぼったん人格異常分析ｗ：2009/07/27(月) 15:46:21 ID:SYDppgql
799 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/27(月) 15:04:19 ID:IFoOYHI5
> 苦の本質が解ったとき、自由になった。
四苦八苦
思い通りにはならないこと。
自由とは
もともと、わたしが主人公。

ほんと、ぼったんは病的自己愛カスやろうだな、
731 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/23(木) 18:45:32 ID:buHjnDtr
諸法無我、とも言います。
これは、わたしと言う存在は、無いよ、と言うものです。
728 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/23(木) 14:36:42 ID:buHjnDtr
「一切の衆生悉く皆仏性有り）」（いっさいのしゅじょう　ことごとくみな　ぶっしょうあり）
『趙州無字』
僧 趙州に問う、狗子（くし）に還って（かえって）仏性 有りや、也た（また）無しや？　
州云く、無

と書き込みながら＞もともと、わたしが主人公。
とわたしが出てくる、ぼったんは病的自己愛主人公なんでしょうなあｗｗ

779 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/25(土) 19:05:16 ID:aiZUAIwv
>>777　名無し　さん
> ぽったんの、自分を「覚者」に見せたいという執着に異様なものを感じました。　大王さんの言葉が伝わらない事に、もどかしさを感じました。

問う、答える、と言う公案に参禅すると言う、会話の形式ですよね。
それで、見性を目指します。
方向性ですね。
なので、
さとりとは、こうだと、一句言うことが求められます。
それについて、ああだ、こうだ、と言い合うのは楽しいものです。


寝言かな、この内容、
傲慢さで指摘に対するまともな反論しないぼったん、
口先だけｗｗｗ
信用度ゼロｗｗｗｗｗ

ぼったん口先だけｗ書き込みはキホンが、禅用語書き込んだ内容とぼったん返答とが、
一の如しでなく、二であるｗ

ただ、病的自己愛でぼったんが一の如し、病的自己愛主人公悟りになるのだろうｗｗ

ぼったんの病的自己愛に基づく書き込みをまとめると、
次の特徴にまとめられるｗ

１、ぼったんは自身が書き込む禅用語を理解できていない。
２、ぼったんは自身が書き込む禅用語の説明、質問を求めても答える能力がない。
３、ぼったんは自身が書き込む禅用語に基づく回答、他者への姿勢が一致していない、
禅用語と行為姿勢の一致これが本来の意味での一の如しなのだが、
４、そのレベルで悟ったと豪語するぼったん。

ぼったん一の如しは病的自己愛で統合されるようだ、
麻生、自民党の責任力、実行力と同じ、口先だけ、信用度ゼロ、所詮役人用語、--する事を検討するで終わるｗ
実行すると言いながら何も出来ず、ぼったんのように口先だけで、行為姿勢が伴わない。

境界例の馬は、そんなぼったん大好きｗｗ
禅の基本は、「禅用語と行為姿勢の一致これが本来の意味での一の如し」
であり、その問題点でぼったんは批判を受けているのだが、
これをを前提とした認識のないKYの馬が大口わめき、屁理屈こねる訳だｗｗ

禅の公案なんぞ、極めてくると優秀な経営者の運用能力が身につくぐらいに実用的なのだが、
ぼったん公案、禅は口先だけｗｗｗ

これも、ピント外れなんだな、鬼と禅の区別がない、無知丸出し。
禅と言うものは、自己愛がいいとか、わるいとか、の問題ではない、
禅の基本は、「禅用語と行為姿勢の一致これが本来の意味での一の如し」
であり、その問題点でぼったんは批判を受けているのだが、

自民党の責任力、実行力の問題と同じなんだわ、
病的自己愛で大手ゼネコン奉仕、弱者切捨て平気、

879 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/30(木) 16:26:53 ID:pUEroPXp
自分の考えを言う。
奴隷ではないと言うこと。
主人公であると言うこと。
他に依存しての自己の生死はない。
甘えを捨てることは、自立することは、１０歳を過ぎる頃から求め始められる。
汝こそ　汝の主人公である。
他の誰が　汝の主人公で有り得ようか。有りはしないのだ。


こりゃひでえ、自民並みのひでえ病的自己愛に立脚していやがるｗ
口からでまかせぼったん詐欺禅だｗｗ

ぼったんのオナニー的壊れた自己愛垂れ流しテープレコーダーの＞汝こそ　汝の主人公である。だって？？
、
おいおい、ぼったん君は、無我とか言いながら、
お前はどうなんだ、自己を語れ、とか、自我に基く回答を他人に質問するのか？？

で、ぼったん君の＞汝こそ　汝の主人公である。だと？？
で、この書き込みの無我とか、無ていうのは、汝があるのかな？？
眼が横にツイテイナイぼったん君はきちんと文面読まず、解答できないだろうｗｗ
＞汝こそ　汝の主人公である
とは、自己愛、一方的垂れ流し、無我でない自己を語れの前提なのか？？

731 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/23(木) 18:45:32 ID:buHjnDtr
諸法無我、とも言います。
これは、わたしと言う存在は、無いよ、と言うものです。
728 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/07/23(木) 14:36:42 ID:buHjnDtr
「一切の衆生悉く皆仏性有り）」（いっさいのしゅじょう　ことごとくみな　ぶっしょうあり）
『趙州無字』
僧 趙州に問う、狗子（くし）に還って（かえって）仏性 有りや、也た（また）無しや？
　 州云く、無

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1248966103/

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1248924180/l50

930 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/03(月) 20:49:17 ID:VQ/Djmkd
『　得るものと言うものは、ない。
本来、備えて持っている。
自性（じしょう）　ほとけ　』


また、詐欺ですか？？
922 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/03(月) 15:24:13 ID:TTbHQdbD
結局
俺はこうだ、と、自分を出せ。

930 ：覚者鑑定員：2009/08/08(土) 02:19:50 ID:6rBIP/Lz

鬼和尚　：　粘着質タイプ。　努力家で責任感が強い。　実直で正直。親切。
　　　　　　癇癪持ち。激昂しやすい。狭量。自分に賛同しないものに不寛容。
　　　　　　遊びベタ。女にはもてない。趣味はほとんどなし。

なめなめ：　マイペース。自信家。遊び大好きだが根はまじめで悪さができない。
　　　　　　座持ちは良いが初対面のホステスのミニスカートの中に手を入れたいのに
　　　　　　カッコつけて紳士的にふるまって黙って大金を払って帰る良客。

ポッタン：　サービス精神旺盛。認めてもらいたい病。学究肌。自分に自信がない。
　　　　　　独り遊びが得意だが、極めて淋しがり屋。孤独が怖い。頑固。
　　　　　　人のいうことを聞かない。人に優しい。友達を大事にする。

キンキ鬼ッズ：　努力家。　良識があり誠実。　行動的。　孤独に強い。
　　　　　　　　自分を信じている。　自分に興味のあること以外は無視。

　 すもも　 : 慎重な性格。　疑り深い。 精神的に弱く傷つきやすい。
　　　　　　　　依存心が強い。プライドは高いが自分に自信がない。　
　　　　　　　　人が怖い。　人との深い関係を避けたがる。隠れて強がる。
　　　　　　　　他人に興味はなく利己的。性格は素直で細やかに他者に心遣う。　

：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 19:16:18 ID:jhuWHuj6
自分でも何を言っているのか分からずに
思いついた順番にしゃべるんじゃなくて
一人でちゃんと考えてからしゃべりなさい。

10 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 19:19:28 ID:jhuWHuj6
こういうのはさとりとかって問題じゃなく
躾の領域のことですよ
キャッチボールやりたいからって
宿題もせずお片づけもせず遊んでちゃだめ

11 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 19:30:43 ID:jhuWHuj6
「何言ってるのか自分で分かってないけど頷いて欲しい」

わかった。
ぽったんはすごい
よくわかってらっしゃる
さすがだ
さとりだ
やまざくらだ
だるまだ
ほとけだ

なんでもいいよ
どうでもいい

うれしい？

13 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 19:35:43 ID:jhuWHuj6
目が見えなくなりそうに悪いっていうのに
２ちゃん修行は欠かさないし
ゲームだおすすめソフトだトリップだ
人のために骨惜しみせず働くし
ほんとにすごいよぽったん

17 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 19:55:46 ID:jhuWHuj6
さすがねー
自己中毒の覚者
希少価値よねー
こころのそこから尊敬しちゃうー
すごいひとに出会っちゃったわたしって
なんてラッキーなのかしらー♪♪

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1249529094/l50

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ぼったん自身が書き込んだ内容追求指摘のぼったん回答せず、逃げ得狙う哀れあぶり禅ぼったん教ｗ

シャブ中毒疑惑のぼったんの可能性
１、意味不明書き込みのハイテンション、
２、説明実践しない一の如し、シャブ中毒一の如しの可能性あり、
クラブでシャブで音楽と一の如しになるらしい、
３、嘘をつく、依存性の性格の為に、アル中人物とか、シャブを手に入れるための嘘、競馬の資金の公金横領の可能性
４、シャブをやると、その時だけ理想的人物になった気分になる、ぼったんならば、悟った人物、
５、自分の発言が素晴らしいと錯覚が起きる、ぼったんの禅語録解説の錯覚。

ぼったん語録貼り付け、
主人公、涅槃、自由、悟りと言うのは、
シャブ吸引によるもの疑惑、
この妙な自信、最近ののりピー映像みたいな、
無反省無敵妄想はより、シャブ吸引の疑惑を生むｗ

1970年代のアメリカのヒッピー禅を
ぼったんを見ると・・・

119 ：素人A：2009/08/11(火) 08:52:19 ID:UJ2LEBIx
死は生命であり　生命は死である　二つは一致する　キャンベルさん言った。
私？？？　何か妄想出た、まあ出鱈目でもいいか出、
死んだ人も過去には生きているになり　未来には死んでいるに成る
同じものの面？面？DVD？　レーザー光線がDVDの当たりスクリーンに映し出す
今此処を見る。？？

120 ：素人A：2009/08/11(火) 10:05:21 ID:UJ2LEBIx
仏の頭の中で私の頭が考える？。仏の心の中に私の心もある？。
仏の坐禅の中私は泳いでいる。たまには私はだれ此処は何処何しなきゃ
忘れて仏の坐禅の中坐禅するかあ。雑念出る、ほうっとけ？しょうない、出来ただけ。
聖域？？悟り？さあーとり遭えず？まあ良いか。

121 ：素人A：2009/08/11(火) 10:35:24 ID:ia7bJBP9
誤爆しました　すみません　出直します

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1249735306/l50
119 ：素人A：2009/08/11(火) 08:52:19 ID:UJ2LEBIx
死は生命であり　生命は死である　二つは一致する　キャンベルさん言った。
私？？？　何か妄想出た、まあ出鱈目でもいいか出、
死んだ人も過去には生きているになり　未来には死んでいるに成る
同じものの面？面？DVD？　レーザー光線がDVDの当たりスクリーンに映し出す
今此処を見る。？？

120 ：素人A：2009/08/11(火) 10:05:21 ID:UJ2LEBIx
仏の頭の中で私の頭が考える？。仏の心の中に私の心もある？。
仏の坐禅の中私は泳いでいる。たまには私はだれ此処は何処何しなきゃ
忘れて仏の坐禅の中坐禅するかあ。雑念出る、ほうっとけ？しょうない、出来ただけ。
聖域？？悟り？さあーとり遭えず？まあ良いか。

121 ：素人A：2009/08/11(火) 10:35:24 ID:ia7bJBP9
誤爆しました　すみません　出直します

１、強烈な自己愛自己語りが自慢、２、嘘つき、３、ごまかす、４、話をそらす、
５、誠意がない、６、虚栄心だけ、７、知ったかぶり、
８、質問にキチンと解答しない、９、理解していない禅語録、禅用語垂れ流し、
１０、オナニー的自己満足的カキコが多い、１１、シャブ禅疑惑、
１２、反省しない、１３、自己観察ができない、しようとしない、
１４、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１５、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める

１、強烈な自己愛自己語りが自慢、２、嘘つき、３、ごまかす、４、話をそらす、
５、誠意がない、６、虚栄心だけ、７、知ったかぶり、
８、質問にキチンと解答しない、９、理解していない禅語録、禅用語垂れ流し、
１０、オナニー的自己満足的カキコが多い、１１、シャブ禅疑惑、
１２、反省しない、１３、自己観察ができない、しようとしない、
１４、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１５、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
１６、言行不一致、口先だけ、
１７禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致、
１８有言不実行、

本来のぼったんは何も無く自由なのに、
妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛る、
口先だけの自由、ほとけ、
本来のぼったんは何も無いのに、
＞さとりとは、自他不二。
倒して、言葉にせよ。
とは、空を色へと、呼び戻せ、ということか。

などと、妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛る、

本来のぼったんは何も無く自由なのに、
妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛る、
口先だけの
203 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/19(水) 18:34:43 ID:rGt9ENws
存在しているものは、わたし、というものはない。
わたしという個は、ない。
わたしが、存在しないのです。

と書き込む、
そして、妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛るが故に
922 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/03(月) 15:24:13 ID:TTbHQdbD
結局
俺はこうだ、と、自分を出せ。

と書き込み意味不明となる。

本来のぼったんは不立文字で言葉も不要で、何も無く自由なのに、
妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛る、
口先だけの 不立文字
結局、こころと確定、定義する。

213 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/20(木) 14:13:53 ID:giRCicr9
>>212　素人A　さん
不立文字　
> 弟子｢坐禅する気が起こら無いときは｣
> 雲門｢黙って寝とけ｣　　またギャグ？

不立文字とは、こころ

123 ：ﾔ━━(*｣´ｪ｀)｣━━ﾝ　ﾔ━━(*｣´ｪ｀)｣━━ﾝzurumuke：2009/08/20(木) 16:30:51 ID:giRCicr9
>>121-122　狗　さん

周辺事情と言えばいいのか、本筋とは無縁のおばちゃん的おしゃべりに終始してる。無意味。
これは、もう何度も言ってきたことだ。誰がどうのこうの。誰かが、あー言った、こう言った。
そういうのは、どうでもいいおしゃべりの類（たぐい）。

何を言いたいのかな。
自分というものがあれば、自分を出せよ。
まずはそこからの出発だろう。

もう何年も、同じことの繰り返し。
ご隠居の存在のおかげで、お前は依拠して悪たれが言えた。
だが、おまえ自身の立脚点が皆無。
今も変わらないが。

自分を出せ。
狗とは、なんだ?

124 ：あほぼったんへ、：2009/08/20(木) 16:38:09 ID:JDtrU4d7
オマエは自分の禅に反する書き込みが理解できないのか？
シャブあぶりしてんじゃねえのか？自分に酔っているのかWW、
＞だが、おまえ自身の立脚点が皆無。
今も変わらないが。
自分を出せ

この書き込みは何だ？？
203 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/19(水) 18:34:43 ID:rGt9ENws
存在しているものは、わたし、というものはない。
わたしという個は、ない。
わたしが、存在しないのです。

と書き込みながら、自分を出せだと？？
シャブあぶりでラリっているのか？？


ぼったんはシャブあぶりで、ラリって、
＞存在しているものは、わたし、というものはない。
わたしという個は、ない。
わたしが、存在しないのです。

と言うのと、
＞自分を出せ、
と矛盾を統合するのかね？？

ぼったんは自分の書き込みの矛盾が理解できないのか？？

本来のぼったんは出すべき自分も無く、何も無く自由なのに、
自分を出せと、妄想ぼったん妄想主人公ぼったんが燃え盛る、
203 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/19(水) 18:34:43 ID:rGt9ENws
存在しているものは、わたし、というものはない。
わたしという個は、ない。
わたしが、存在しないのです。

と書き込んだのは何だったのだろう？？
口先だけで、妄想主人公ぼったんが燃えているからだｗ

妄想主人公ぼったん君の
「自己を語れ」の論法は例えると次のようなもの

容疑者ぼったんの供述の論法、

取調官「ぼったん君の供述に矛盾がある、あかしいぞ」

ぼったん容疑者「他人の事をとやかく言わずに、自己を語れ」
　　　　　　　「他人がああいったとか、こういった、とか、とやかく言うな」

ぼったんはシャブでまともな認識を失っているのか、
そうでないなら、オウムの麻原か、ライフスペースのグルの様な「定説」があるのだろうかｗ

245 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/20(木) 19:12:29 ID:N+o0QaVs
>>243　あほ！　よ

何度も言ってるから、言わなくても、いいと思うのだが、おれは、そこらに掃いて捨てるほど居る普通に生活しているおっさんだ。
僧侶で、飯を食ってるのじゃない。
言ってることが、仏教界で、通じるのかのか、通じないのか、知ったことではない。
何度も、言うが、無師独悟、独覚だ。


なるほど、自称嘘つきは共通する、
あとは、シャブあぶりで、自分が理想的人物と錯覚し、自分の書き込みが偉大だと錯覚しているか、
そうでないなら、オウムの麻原か、ライフスペースのグルの様な「定説」的悟りだろうｗ

221 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/20(木) 16:56:39 ID:giRCicr9
>>220　あほ！よ
俺が、あー言った、こう言ったに、何年拘泥して生きてきたのか。
失ったものは、小さくはないぞ。
自我がないとは、自他一如。
さとり、である。
空、である。
初関を透った者である。
自分を出せとは、色である。



上記のぼったんの論理だと、自分を出すと、自分と他人が一如になるらしい、
意味不明ｗ

後、ぼったん悟りは仏教用語を
何々は何々であると、
仏教用語＝仏教用語と言う論理なんだわ、
矛盾した意味を仏教用語＝仏教用語で接続し、
具体的意味がなくなる、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳、素人エーも同じ、(故に自演）

使用例
221 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/20(木) 16:56:39 ID:giRCicr9
>>220　あほ！よ
俺が、あー言った、こう言ったに、何年拘泥して生きてきたのか。
失ったものは、小さくはないぞ。
自我がないとは、自他一如。
さとり、である。
空、である。
初関を透った者である。
自分を出せとは、色である。
始点の色が、皆無。
だから、そこ（しき）からスタートせよ、と言っている。

私の家の近くには天台宗と真言宗が在ります。
檀家に入るとすれば、どちらが良いでしょうか？

後、ぼったん悟りは仏教用語を
仏教用語何々Aは仏教用語何々Bであると、
仏教用語何々A＝仏教用語何々Bと言う論理なんだわ、
矛盾した意味を仏教用語何々A＝何々B仏教用語で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し、
不立文字の公案の意味＝ 仏教用語何々で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し
具体的意味がなくなる、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳、素人エーも同じ、(故に自演）

で、そのぼったんグル様の｢定説」を批判すると、
｢自己を語れ」とか、
「命の時間の浪費の会話にしないでくれよな。」
とか、まことしやかに仏教用語何々A＝仏教用語何々Bと言う論理で、
偉大な境地を提示したと、嘘の上塗り妄想主人公爆発させる訳だｗ

立文字の公案の意味＝ 仏教用語何々で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し
具体的意味がなくなる、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳

使用例、
263 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/22(土) 01:11:17 ID:Te/qmaph
而二不二　（ににふに）
不二而二　（ふににに）
暑さも寒さもない処
　 一僧が洞山良价禅師のもとへやってきて尋ねた。　「暑さ寒さはいかにして逃れましょうか。」
洞山禅師は答えた。　「なぜ、暑さも寒さもない処（さとり）へ行かんのか。」
僧は尋ねた。　「寒暑共にない処とはどこでしょうか。」
禅師は答えた。　「暑いときは暑い、寒いときは寒い（色、此岸)」
色即是空
空即是色
しきはくう
くうはしき

のうち、ぼったん妄想主人公が無理やりデタラメ接続しているのは、
＞禅師は答えた。　「暑いときは暑い、寒いときは寒い（色、此岸)」
色即是空
空即是色
しきはくう
くうはしき

である、直接性のものをワザワザ、般若心経の仏教用語に接続し、
直接性の喪失、
そして、意味不明になる、
そのマヌケさが一方的に禅用語、禅語録を貼り付け、垂れ流し、
馬に、そんなの意味がねえ、と言われる、
ま、ぼったんの書き込み自体が、価値が無い、嘘の上塗りだからｗ

19 ：馬：2009/08/19(水) 22:42:24 ID:ZUqCohOY
>>10とか>>16さぁ〜、そんなつれない事言うなよな〜。

俺の場合、ポッタンのレスがあるから書き込みしてる部分もあるんだしｗ
今日も、勉強になったもん。
これで誰かに、隻手の何かを聞いてこい！って、言われたら、
「じゃぁ、お前は、産婦人科で処女を探してこい！」って、言えば良いって知恵ついたしｗ

妄想主人公ぼったん君の
「自己を語れ」「命の時間の浪費の会話にしないでくれよな。」 の論法は例えると次のようなもの

容疑者ぼったんの供述の回答及び論法、

取調官「ぼったん君の供述に矛盾がある、おかしいぞ」

ぼったん容疑者「他人の事をとやかく言わずに、自己を語れ」
　　　　　　　「他人がああいったとか、こういった、とか、とやかく言うな」
　　　　　　 「命の時間の浪費の会話にしないでくれよな。」

ぼったんはシャブでまともな認識を失っているのか、
そうでないなら、オウムの麻原か、ライフスペースのグルの様な「定説」があるのだろうかｗ

不立文字の公案の意味＝ 仏教用語何々で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し
具体的意味がなくなり、禅のもつ実践性を失い、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳

使用例、
263 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/22(土) 01:11:17 ID:Te/qmaph
暑さも寒さもない処
　 一僧が洞山良价禅師のもとへやってきて尋ねた。　「暑さ寒さはいかにして逃れましょうか。」
洞山禅師は答えた。　「なぜ、暑さも寒さもない処（さとり）へ行かんのか。」
僧は尋ねた。　「寒暑共にない処とはどこでしょうか。」
禅師は答えた。　「暑いときは暑い、寒いときは寒い（色、此岸)」
色即是空
空即是色
しきはくう
くうはしき

のうち、ぼったん妄想主人公が無理やりデタラメ接続しているのは、
＞禅師は答えた。　「暑いときは暑い、寒いときは寒い（色、此岸)」
色即是空
空即是色
しきはくう
くうはしき

である、直接性のものをワザワザ、般若心経の仏教用語に接続し、
直接性の喪失、禅の持つ実用性、実践性を失う
そして、意味不明になる、
このぼったんの書き込みが 万が一正しいならば、般若心経だけでよく、禅語録、公案は不要である。
そのマヌケさが一方的に禅用語、禅語録を貼り付け、垂れ流し、
馬に、そんなの意味がねえ、と言われる、
ま、ぼったんの書き込み自体が、価値が無い、嘘の上塗りだからｗ

１、かまって頂戴と上から目線オナニー師匠妄想主人公ぼったんオンリー至福による書き込みだけ。
２、強烈な自己愛自己語りが自慢、
３、嘘つき、言行不一致、口先だけ、有言不実行、
４、ごまかす、
５、話をそらす、
６、誠意がない、 反省しない、自己観察ができない、しようとしない、
７、虚栄心だけ、
８、知ったかぶり、
９、質問にキチンと解答しない、
１０、理解していない禅語録、無理やり仏教用語に接続し実用性ゼロ禅用語垂れ流し、
１１、オナニー的自己満足的カキコが多い、
１２、シャブ禅疑惑、
１３、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１４、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
１５、禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致、

とはいえない妄想主人公ぼったんの文章分析ｗ

286 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/22(土) 18:46:34 ID:zHGn2IdX
南嶽がある時、馬祖の庵を訪れた時、馬祖が傍らに立っていると、　南嶽が問うた、　「この頃は何をしているのか」。
ーーー中略ーーー
南嶽がおもむろに一片の瓦を持って、馬祖の庵の近くの石に当てて　磨き始めた。
馬祖はこれを見て　問うた、　「和尚は何をしているのですか」。
南嶽曰わく、　「瓦を磨いている」。
馬祖曰わく、　「瓦を磨いていかようにするのですか」。
南嶽曰わく、　「瓦を磨いて鏡にしようと　思う」。
馬祖曰わく、　「瓦を磨いても　鏡にすることはで出来ぬでしょう」。
南嶽曰わく、　「坐禅しても　いかようにして仏に成ることが出来ようか」。

＞わたしは、なぜ、いす禅をするのか?
（念を起こす外道ぼったん！！、唯識であれや、これを考える煩悩と言うらしい）
＞般若心経をエンピツ写経するのか？なぜだ！
（念を起こす外道ぼったん！！、唯識であれや、これを考える煩悩と言うらしい）
＞万物が、　銘々　天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）。
＞万物が、　山川草木国土悉皆成仏（さんせんそうもくしっかいじょうぶつ）
（見事な仏教用語とこの禅語録との無理やりの接続、実用性消滅ｗｗ）
＞わたしの首を通り過ぎる刃（やいば）は、さわやかな春風（はるかぜ）だ。
存在は、空である。
（見事な仏教用語とこの禅語録との無理やりの接続、実用性消滅ｗｗ）

＞鏡は、磨いてこそ、鏡だ。　磨きに磨かなければ、鏡にならない。
瓦だろうが、どびんだろうが、野辺の小石だろうが、すずめだろうが、磨きに磨いて、鏡になる!!
（臨済宗解釈と違うｗこの場合、鏡は鏡、瓦は瓦、ありのままにみよ）
（曹洞宗だと坐禅そのものが・・）

288 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/22(土) 20:06:16 ID:zHGn2IdX
南嶽曰わく、　「瓦を磨いて鏡にしようと　思う」。
馬祖曰わく、　「瓦を磨いても　鏡にすることはで出来ぬでしょう」。
南嶽曰わく、　「坐禅しても　いかようにして仏に成ることが出来ようか」。

坐禅をすればそれが仏（真理)の姿。
行住坐臥、何れ（いずれ）もが　仏の姿。
２４時間コンビニ禅のぽったんが、いす禅してるぞ。


ま、この書き込みの異常性は、坐禅している時に、
＞２４時間コンビニ禅の

と言う意識があるらしいｗ、外道が！！
＞ぽったんが、

ぼったん、と言う自我が坐禅中にあるらしいｗ外道が！！！

＞いす禅してるぞ。

坐禅をすればそれが仏（真理)の姿。
行住坐臥、何れ（いずれ）もが　仏の姿。
であるならば、いす禅だろうが、なかろうが、意識に上るわけがないｗ
外道が！！

383 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/08/28(金) 19:01:14 ID:4j74Mc8P

わたしは、片手の公案に取り組みました。
そして、道元禅師の「眼横鼻直」も受け取りました。


へえ、それで、とうとう他人の指摘も見えない聞けないアホになったのかねｗシコシコ猿ぼったん君ｗ

ぼったん悟りは仏教用語を
仏教用語何々Aは仏教用語何々Bであると、
仏教用語何々A＝仏教用語何々Bと言う論理なんだわ、
矛盾した意味を仏教用語何々A＝何々B仏教用語で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し、
不立文字の公案の意味＝ 仏教用語何々で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し
具体的意味がなくなる、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳、素人エーも同じ、(故に自演）

ぼったんは無駄な妄想、形容詞、表現、思考、仏教用語、禅用語を付け加えて、
観念妄想の穴に落ち込みオナニーにふけり、
日常を失うｗｗ

１、かまって頂戴と上から目線オナニー師匠妄想主人公ぼったんオンリー至福による書き込みだけ。
２、強烈な自己愛自己語りが自慢、
３、嘘つき、言行不一致、口先だけ、有言不実行、
４、ごまかす、
５、話をそらす、
６、誠意がない、 反省しない、自己観察ができない、しようとしない、
７、虚栄心だけ、
８、知ったかぶり、妄想的に仏教用語、禅用語を無駄に付け加えるｗ
９、質問にキチンと解答しない、
１０、理解していない禅語録、無理やり仏教用語に接続し実用性ゼロ禅用語垂れ流し、
１１、オナニー的自己満足的カキコが多い、
１２、シャブ禅疑惑、
１３、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１４、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
１５、禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致、

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1251513262/l50

430 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/09/02(水) 17:40:58 ID:JGe8baXU
>>427

これは、鼻は直（たて）に。
涅槃を言う。



また、禅用語と仏教用語の接続ｗ
妄想主人公爆発ですなあｗｗ
＞涅槃と言う。と言う説明や、コンビニとか、おまけ妄想を付け足す、

で、

ぼったんに、マンモスラリピー、シコシコ猿、狼少年、妄想主人公とかを、
ぼったんの前に色々付け足す理由が解かるかなあｗｗ

それは、無駄な付け足しをしているぼったん自己愛自己語りがそのまま、ぼったんの名前に無駄な付け足す方が、
妄想まみれのぼったんの姿を的確に現せているのさｗｗ

ぼったん書き込みがまともでない理由を正確に提示しようｗ

臨済宗における公案、禅語録は、
精神と行為における念無しで前後裁断、正逆進退自在、同じところにとどまらず流転を現すのが、ねらいである。
（ぼったん君の様に壊れたテープレコーダーの様に同じ仏教用語、禅用語とその説明をとどまる如しにオナニー的に繰り返すものではないｗ）

曹洞宗における禅語録は、
念を起こさず、理屈に走らず、その現れる所を提示するものである
（ぼったん君の様に壊れたテープレコーダーの様に仏教用語、禅用語とその説明をするためではないｗ）

ぼったん書き込みがまともでない理由を正確に提示しようｗ

臨済宗における公案、禅語録は、
精神と行為における念無しで前後裁断、正逆進退自在、同じところにとどまらず流転を現すのが、ねらいである。
日常の情報処理において、実践的に認識ー行動において、的確に認識ー行動する為のトレーニング要素もあるｗ臨済宗が「教外別伝」と言われるゆえんｗ
（ぼったん君の様に壊れたテープレコーダーの様に同じ仏教用語、禅用語とその説明をとどまる如しにオナニー的に繰り返すものではないｗ）
(また、ぼったん君の様に、さとり、涅槃をありがたいと、執着するのを打破する為に公案があるｗ）

曹洞宗における禅語録は、
念を起こさず、理屈に走らず、その現れる所を提示するものである
（ぼったん君の様に壊れたテープレコーダーの様に仏教用語、禅用語とその説明をするためではないｗ）

ぼったん書き込みがまともでない理由を正確に提示しようｗ

臨済宗における公案、禅語録は、
精神と行為における無作為、念無しで前後裁断、正逆進退自在、同じところにとどまらず流転を現すのが、ねらいである。
日常の情報処理において、実践的に認識ー行動において、的確に認識ー行動する為のトレーニング要素もあるｗ臨済宗が「教外別伝」と言われるゆえんｗ
（ぼったん君の様に壊れたテープレコーダーの様に同じ仏教用語、禅用語とその説明を念と思考を引き起こしてとどまる如しにオナニー的に繰り返すものではないｗ）
(また、ぼったん君の様に、さとり、涅槃をありがたいと、執着するのを打破する為に公案があるｗ）

曹洞宗における禅語録は、
念を起こさず、理屈に走らず、その現れる所を提示するものである
（ぼったん君の様に壊れたテープレコーダーの様に仏教用語、禅用語とその説明をするためではないｗ）
（ぼったん君の様に、自己を語れとか言いつつ、自己を意識したり、涅槃、さとりとか仏教用語の説明する念、思考を引き起こす為にあるのではないｗ）

ぼったんウンコ書き込みの動機ｗ

１、かまって頂戴と上から目線オナニー師匠妄想主人公ぼったんオンリー至福による書き込みだけ。
２、強烈な自己愛自己語りが自慢、
３、嘘つき、言行不一致、口先だけ、有言不実行、身についてない事を身についているが如くに書き込む
４、ごまかす、
５、話をそらす、
６、誠意がない、 反省しない、自己観察ができない、しようとしない、
７、虚栄心だけ、
８、知ったかぶり、妄想的に仏教用語、禅用語を無駄に付け加え自己、念、思考を引き起こすｗ
９、質問にキチンと解答しない、
１０、理解していない禅語録、無理やり仏教用語に接続し実用性ゼロ禅用語垂れ流し、
１１、オナニー的自己満足的カキコが多い、
１２、シャブ禅疑惑、
１３、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１４、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
１５、禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致、

ぼったん僕ちゃん偉いでチュ妄想オナニー禅では、
隻手の音声を聞くと、ほとけ、ほとけ、と文字が現われ眼が横についてなく、耳が聞こえず、
仏教用語、禅用語妄想ウンコ大量排出で足元見えなくらしいでチュねｗ

548 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/09/10(木) 17:45:45 ID:SyXATJXO
>>543-547　あほ！へ

スレ消費、無意味。
禅って、いったいなんだろうか?
お前の言ってる事とは、まったく違う。
世まよいごとをいうなよ、いいかげんにしな。


麻生自民党並みだなあ、批判ばかりで、具体提示できないねえｗ
ぼったんウンコ禅、時、場所に応じる力なしが、自慢らしい、
麻生君みたいな、ぼったん僕ちゃん偉いでチュｗオナニーばかりしていないでｗ、
臨済宗の名僧の禅語録の本をきちんと読んで理解しなさいね、

ま、ぼったんちゃんは僕ちゃん偉いでチュ妄想激しく眼が横についていないでチュから、きちんと読めないでチュねｗ

554 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/09/10(木) 18:21:01 ID:SyXATJXO
白隠禅師『坐禅和讃』
>無相の相を相として　　　　　往くも帰るも余所ならず
無念の念を念として　　　　　歌うも舞うも法の声

これ、コピペしながら、
僕ちゃん偉いでチュオナニー爆発で眼が横に無く見えない、足元見えずの典型、
よくもまあ、
548 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/09/10(木) 17:45:45 ID:SyXATJXO
スレ消費、無意味。
禅って、いったいなんだろうか?
お前の言ってる事とは、まったく違う。
世まよいごとをいうなよ、いいかげんにしな。


などと言えたもんだｗ
笑えるｗｗ
あ、僕ちゃん偉いでチュオナニー妄想激しい眼が横に付いていない見えないぼったん君だから、
この意味も理解できないでチュねｗ
554 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/09/10(木) 18:21:01 ID:SyXATJXO
白隠禅師『坐禅和讃』
>無相の相を相として　　　　　往くも帰るも余所ならず
無念の念を念として　　　　　歌うも舞うも法の声

と
臨済宗における公案、禅語録は、
精神と行為における無作為、念無しで前後裁断、正逆進退自在、同じところにとどまらず流転を現すのが、ねらいである。
日常の情報処理において、実践的に認識ー行動において、的確に認識ー行動する為のトレーニング要素もあるｗ臨済宗が「教外別伝」と言われるゆえんｗ
（ぼったん君の様に壊れたテープレコーダーの様に同じ仏教用語、禅用語とその説明を念と思考を引き起こしてとどまる如しにオナニー的に繰り返すものではないｗ）
(また、ぼったん君の様に、さとり、涅槃をありがたいと、執着するのを打破する為に公案があるｗ）

同じ内容だとは妄想オナニー中毒ぼったん君には理解不能かもねｗ

馬はぼったんに期待せずらしいｗ

108 ：馬：2009/09/10(木) 23:01:53 ID:+8GzHvJE
いやぁ〜、ポッタンが来るんでは？とは思ってたけどｗ

俺は、ID:zRgAwIf5に聞きたいのよぉ〜。

いくらは白隠が
白隠禅師『坐禅和讃』
>無相の相を相として　　　　　往くも帰るも余所ならず
無念の念を念として　　　　　歌うも舞うも法の声

と言えども、仏教用語、ほとけ、さとり、ねはんと繰り返し陶酔している
哀れなシコシコ猿ぼったんよ、
ぼったんが理解できない禅を捨て、
ぼったんが理解できない公案、禅語録を捨て
ほとけ、さとり、ねはん、主人公、主体性と言う
言霊仏教用語連続陶酔新興宗教教祖スレを立てた方がいいぞｗ

ぼったん仏教用語言霊真理教ｗてねｗ

578 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/09/11(金) 23:51:17 ID:i2dDYZnq
かがみは、さとりを言ってます。

無我、
平等、

つまり、空です。


まあ、これがぼったん仏教用語言霊真理教ｗの実例ｗ
六祖慧能の詩など、ぼったんには理解できず、
神秀の様な仏教用語羅列ｗもっと程度が低いｗ
いくらは白隠が
白隠禅師『坐禅和讃』
>無相の相を相として　　　　　往くも帰るも余所ならず
無念の念を念として　　　　　歌うも舞うも法の声

と言えども、仏教用語、ほとけ、さとり、ねはんと繰り返し陶酔している
哀れなシコシコ猿ぼったんよ

ぼったん書き込みがまともでない理由を正確に提示しようｗ

臨済宗における公案、禅語録は、究極的に悟りの心を置かずであり、
精神と行為における無作為、念無しで前後裁断、正逆進退自在、同じところにとどまらず流転を現すのが、ねらいである。
日常の情報処理において、実践的に認識ー行動において、的確に認識ー行動する為のトレーニング要素もあるｗ臨済宗が「教外別伝」と言われるゆえんｗ
いくらは白隠が
白隠禅師『坐禅和讃』
>無相の相を相として　　　　　往くも帰るも余所ならず
無念の念を念として　　　　　歌うも舞うも法の声

と言えども、仏教用語、ほとけ、さとり、ねはんと繰り返し陶酔している
哀れなシコシコ猿ぼったんｗ
（ぼったん君の様に壊れたテープレコーダーの様に悟り、涅槃にこだわったりするものではなく、
同じ仏教用語、禅用語とその説明を念と思考を引き起こしてとどまる如しにオナニー的に繰り返すものではないｗ）
(また、ぼったん君の様に、さとり、涅槃をありがたいと、執着するのを打破する為に公案があるｗ）

曹洞宗における禅語録は、
念を起こさず、理屈に走らず、その現れる所を提示するものである
（ぼったん君の様に壊れたテープレコーダーの様に仏教用語、禅用語とその説明をするためではないｗ）
（ぼったん君の様に、自己を語れとか言いつつ、自己を意識したり、涅槃、さとりとか仏教用語の説明する念、思考を引き起こす為にあるのではないｗ）

仏教用語、ほとけ、さとり、ねはんと繰り返し陶酔している
哀れなシコシコ猿ぼったん今日も、
かまって頂戴、尊敬して頂戴餓鬼道を究める如しに、
ぼったんエゴ自他（かまって頂戴、尊敬して頂戴餓鬼道）一如で今日も明日も未来永劫繰り返す、
餓鬼道追求の死はいつのことやらｗ

ぼったん書き込みがまともでない理由を正確に提示しようｗ

臨済宗における公案（隻手の音声）、禅語録は、究極的に悟りの心を置かずであり、
精神と行為における無作為、念無しで前後裁断、正逆進退自在、同じところにとどまらず流転を現すのが、ねらいである。
日常の情報処理において、実践的に認識ー行動において、的確に認識ー行動する為のトレーニング要素もあるｗ臨済宗が「教外別伝」と言われるゆえんｗ
いくらは白隠が
白隠禅師『坐禅和讃』
>無相の相を相として　　　　　往くも帰るも余所ならず
無念の念を念として　　　　　歌うも舞うも法の声
とか、
隻手の音声の公案とか書きながら

と言えども、仏教用語、ほとけ、さとり、ねはんと繰り返し陶酔している
哀れなシコシコ猿ぼったんｗ
（ぼったん君の様に壊れたテープレコーダーの様に悟り、涅槃にこだわったりするものではなく、
同じ仏教用語、禅用語とその説明を念と思考を引き起こしてとどまる如しにオナニー的に繰り返すものではないｗ）
(また、ぼったん君の様に、さとり、涅槃をありがたいと、執着するのを打破する為に公案があるｗ）

曹洞宗における禅語録は、
念を起こさず、理屈に走らず、その現れる所を提示するものである
（ぼったん君の様に壊れたテープレコーダーの様に仏教用語、禅用語とその説明をするためではないｗ）
（ぼったん君の様に、自己を語れとか言いつつ、自己を意識したり、涅槃、さとりとか仏教用語の説明する念、思考を引き起こす為にあるのではないｗ）

ぼったん書き込みがまともでない理由を正確に提示しようｗ

臨済宗における公案（隻手の音声）、禅語録は、究極的に悟りの心を置かずであり、
精神と行為における無作為、念無しで前後裁断、正逆進退自在、同じところにとどまらず流転を現すのが、ねらいである。
日常の情報処理において、実践的に認識ー行動において、的確に認識ー行動する為のトレーニング要素もあるｗ臨済宗が「教外別伝」と言われるゆえんｗ
いくらは白隠が
白隠禅師『坐禅和讃』
>無相の相を相として　　　　　往くも帰るも余所ならず
無念の念を念として　　　　　歌うも舞うも法の声
とか、
隻手の音声の公案とか書きながら

とあるし、六祖慧能の詩すら理解できず、神秀の詩を越えた酷い仏教用語羅列、ほとけ、さとり、ねはんと繰り返し陶酔している
哀れなシコシコ猿ぼったんｗ
（ぼったん君の様に壊れたテープレコーダーの様に悟り、涅槃にこだわったりするものではなく、
同じ仏教用語、禅用語とその説明を念と思考を引き起こしてとどまる如しにオナニー的に繰り返すものではないｗ）
(また、ぼったん君の様に、さとり、涅槃をありがたいと、執着するのを打破する為に公案があるｗ）

曹洞宗における禅語録は、
念を起こさず、理屈に走らず、その現れる所を提示するものである
（ぼったん君の様に壊れたテープレコーダーの様に仏教用語、禅用語とその説明をするためではないｗ）
（ぼったん君の様に、自己を語れとか言いつつ、自己を意識したり、涅槃、さとりとか仏教用語の説明する念、思考を引き起こす為にあるのではないｗ）

妖怪鬼和尚によれば阿頼耶識は無くすものらしいｗ
どこで思いついたのやら、大川りゅうほうバリのお告げだろうか？

阿頼耶識と言うのは論理的認識の仕組みを悟っていない人の脳の情報処理を前提としたものであるのだが、

まあ、鬼和尚で例えるなら、前世と現世に教祖に成りたい願望と欲求を蓄積している、と言ったところだ、
妖怪鬼和尚の七識のマナ識で「俺は偉大で教える立場にあると言う」我執エゴを保持している、
妖怪鬼和尚は「俺は偉大で教える立場にあると言う」我見を離れてはいないだろう。
如来や、菩薩とか言う仏教ならば、大乗仏教なので、
我執（自分への囚われ）、法執（この考えは絶対だと妄信する）
両方が、妖怪鬼和尚と個人崇拝妄信信者妖怪にあると言えよう。

五重唯識観のうちの、捨濫留純唯識観でもやるかｗ

濫とは、鬼和尚は素晴らしいと言う個人崇拝、妄信の対象の鬼和尚、と言う
外の世界（境の世界）です、と。

そういう、外の世界を捨てて、内に世界（識の世界）を留める、と。
そういう唯識観らしい。

まあ、鬼和尚が素晴らしいと個人崇拝、妄信している者の精神状態は、
当然、その内面もその様にあると、分析される」らしい。
鬼和尚自体の外部対象が、相分と言うらしい、
鬼和尚に関心を持つ盲信者の立場が見分と言うらしい（これは煩悩の意味を混ぜず認識システムとして考えてね）

唯識には八識があり、阿頼耶識、マナ識、意識、五感のそれぞれの識があり、
あわせて八識となるらしい。

鬼和尚が素晴らしいと妄信、個人崇拝する盲信者の意識が現れるのは、
マナ識であり、
鬼和尚そのものよりも、マナ識における自我における選択により認識され、
そういう依存的、妄信的な感覚が魂的な位置の阿頼耶識に蓄積されるらしい。

で阿頼耶識は「鬼和尚は偉大である｣とか思う自己執着心であるマナ識と違い、
本来、清浄無垢な存在らしい、ある意味佛さまの心らしい。

で、人間の心は生まれたときは何にも染まっていないので、清らかものらしい。
で生きていく内に鬼和尚に出会うと、「鬼和尚は好きや」鬼和尚の敵は嫌いや」とかの
分別による煩悩が起きてくるらしい、
このような煩悩を「分別起の煩悩」と言うらしい、後天的な煩悩らしい。

五重唯識観のうちの、捨濫留純唯識観の続きｗ

唯識仏教において、どこを重んじるか？
全八識のうち、五感の識と阿頼耶識が重んじるべきだと。
鬼和尚は絶対だ、とか、鬼和尚の意見とそれ以外と言う選択する
六識の意識、選り好みをする七識の自我のマナ識は
１６９の鬼和尚の書き込み、認識の様に歪めるものであるから、
放棄が必要である。

また、きちんと説明できない理解できない鬼和尚の「阿頼耶識」などは、
鬼和尚における七識の自我のマナ識によって、
難しい仏教用語を書き込めば、尊敬してくれるであろう、と言う鬼和尚の煩悩が
なした技であろうと思われる。

また、鬼和尚の頑固で繰り返される教祖様妄想は、過去生、現在生における行為、書き込み、念が阿頼耶識に蓄積され、
来世及び今後の鬼和尚の人生に影響を与えるらしい。

で、マナ識を省いた阿頼耶識にほ前五識と同じ様に自己の計らいがない、
鬼和尚の様に、
＞ヴィパッサナー瞑想は四聖諦を理解していない。

と言う仏さまの認識である、ありのままに見る、を曇らせる自己を主張するのは、
自己執着心であるマナ識と、それを自分に気付かせる第六識の意識です。
マナ識と意識は不要と考える。
マナ識と意識を介さず阿頼耶識と五感の前五識が直接結びついた状態が最高で、
この境地を得る事が唯識を学ぶ目的の一つである。

鬼和尚と鬼個人崇拝妄信信者をカルト性の問題点を追及してみようｗ

それゆえに、この世でみずからを島とし、自らをたよりとして、他の人をたよりとせず、
法を島とし、法をよりどころとして、他のものをよりどころとせずにあれ。
（大パリニッパーナ経2章26節）
鬼をたよるなｗ

愚かな者をみちづれとするな。
独りでいくほうがよい。
孤独で歩め。（ダンマパダ３３０）
鬼を妄信するなｗ

親しみ慣れることから恐れが生じ、
（スッタニパータ２０７）
鬼に親しみ溺れるなｗ

内面的にも外面的にも感覚的感受を喜ばない人、
このようによく気をつけて行っている人の認識作用は止滅するのである。
（テーラガーター）
鬼が素晴らしいと思い妄信する内は止滅不可能ｗ

妄執を友としている人は、この状態から
かの状態への永い間流転して、輪廻を超えることがない。
（スッタニパータ７４０）
鬼妄信、個人崇拝を妄執としているものは・・

人がなにかあるものに依拠して「その他ののものはつまらぬものである」
と見なすならば、ソレは実にこだわりである、と
（真理に達した人々）は語る。
それゆえに修行者は、見たこと、学んだこと、思索したこと、または戒律や道徳にこだわってはならない
（スッタ二パータ７９８）
鬼和尚の書き込みに依拠して判定するなｗ

想いを離れた人には、結ぶ縛めが存在しない。
智恵によって解脱した人には、迷いが存在しない。
想いと見解とに固執した人々は、他人と衝突しながら、世の中をうろつく。
（スッタ二パータ８４７）
鬼の書き込みに固執して狂った盲信者が如何に多かった事かｗ

マーガンディヤよ。
「わたしはこのことを説く」ということが
わたくしにはない。
諸々の事物に対する執着を執着であると確かに知って、
諸々の見解における過誤を見て、
固執することなく、省察しつつ内心の安らぎをわたくしは見た。
（スッタ二パータ８３７）
鬼和尚及び鬼盲信者はとかく、「このことを説く」と言う意識と執着が多いｗ

妄執は苦しみの起こる原因である。
（スッタ二パータ７４１）
鬼妄信信者の苦しみは多そうだｗ

貧欲と嫌悪とは自身から生ずる。
好きと嫌いと身の毛をよだつこととは、
自身から生ずる。
諸々の妄想は自身から生じて心を放つ、
（スッタ二パータ２７１）
鬼和尚も好き嫌い激しく、盲信者も激しいｗ

快いものに耽溺せず、また高慢にならず、柔和で弁舌さわやかに、
信ずることなく、なにかを嫌う事もない。
（スッタ二パータ８５３）
鬼和尚への妄信は快く、反する意見を強烈に嫌悪するｗ

【チベット問題】鳩山首相、中国の胡錦濤国家主席との会談で、チベット問題は「内政問題と理解している」[09/22]
　〜鳩山首相、チベット問題は「内政問題と理解」　首脳会談で
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1253634804/

○鳩山由紀夫首相は21日の中国の胡錦濤国家主席との会談で、チベット問題について
「内政の問題と理解している」と述べた。

「それだけに対話を通じて見事に解決することを期待したい」として、中国側に平和的な解決を促した。

　首相は民主党幹事長時代の2007年にチベット仏教の最高指導者ダライ・ラマ14世と会見するなど
チベットの人権問題に強い関心を寄せていた。（ニューヨーク＝中島裕介）(00:30)
http://www.nikkei.co.jp/news/seiji/20090922AT3S2201222092009.html

4 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2009/09/23(水) 00:54:37 ID:j/HasD7i
中国政府のみに友愛ですか？

5 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2009/09/23(水) 00:54:49 ID:W5B8BR3J
友愛精神何処へやら

7 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2009/09/23(水) 00:55:10 ID:IiJ+zdE8
チベット見捨てちゃったよハトポッポ

白連（ぼったん自演）の真理研鑽とは、解釈と理屈らしいですなｗ
すばらしいｗｗｗｗｗｗ

禅は実用、実践主義なのにねｗｗ
ゆえに、
臨済宗は教外別伝、故に禅語録は鍛えるためのもの、身につければ捨てるものｗ
曹洞宗は空手でかえる、と言ったのに、（曹洞宗の禅語録は悟らなければ意味を知られる事無し）
ぼったん言霊仏教用語真理教によって、言葉と意味と解釈の大量生産における真理研鑽らしいですなｗｗｗｗ

ぼったん言霊仏教用語真理教によって、禅語録から、俗語「禅問答」の由来が理解できるｗｗｗｗｗ

508 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/09/07(月) 15:28:39 ID:MYGOQhAN
>>499-501　あほ！よ
狗の禅とは、そういうものなんだろうが・・・
耳、有る?
548 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/09/10(木) 17:45:45 ID:SyXATJXO
>>543-547　あほ！へ

スレ消費、無意味。
禅って、いったいなんだろうか?
お前の言ってる事とは、まったく違う。
世まよいごとをいうなよ、いいかげんにしな。


とか、シコシコ猿ぼったん君大口を叩いていたね、
こちらは、君の言う、
768 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM ：2009/09/26(土) 01:45:09 ID:McdOOe/1
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。
と同じ意味をぼったん君に指導追求して、
ぼったん君の５０８、５４８の哀れな反応ｗｗ

眼が横についているのでしょうか？？？

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1253646747/l50

768 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM ：2009/09/26(土) 01:45:09 ID:McdOOe/1
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。

寝言か？？ぼったんはいつもほとけはさとり、とか、空とか説明しているねｗｗｗ

哀れな自覚反省なきぼったんに、いつも、
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。
弾圧してやっているのに、
最初は禅らしく、クソネリぼったん地獄落とし！！！

最近は、反省なきシコシコ猿と指弾し、
もっと親切に同じコピペを繰り返すのだが・・・
シコシコオナニー病止まらずぼったんですｗｗｗｗ

＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。を親切具体指導ｗｗ

臨済宗における公案（隻手の音声）、禅語録は、究極的に悟りの心を置かずであり、
精神と行為における無作為、念無しで前後裁断、正逆進退自在、同じところにとどまらず流転を現すのが、ねらいである。
日常の情報処理において、実践的に認識ー行動において、的確に認識ー行動する為のトレーニング要素もあるｗ臨済宗が「教外別伝」と言われるゆえんｗ
いくらは白隠が
白隠禅師『坐禅和讃』
>無相の相を相として　　　　　往くも帰るも余所ならず
無念の念を念として　　　　　歌うも舞うも法の声
とか、
隻手の音声の公案とか書きながら

と言えども、仏教用語、ほとけ、さとり、ねはんと繰り返し陶酔している
哀れなシコシコ猿ぼったんｗ
（ぼったん君の様に壊れたテープレコーダーの様に悟り、涅槃にこだわったりするものではなく、
同じ仏教用語、禅用語とその説明を念と思考を引き起こしてとどまる如しにオナニー的に繰り返すものではないｗ）
(また、ぼったん君の様に、さとり、涅槃をありがたいと、執着するのを打破する為に公案があるｗ）

曹洞宗における禅語録は、
念を起こさず、理屈に走らず、その現れる所を提示するものである
（ぼったん君の様に壊れたテープレコーダーの様に仏教用語、禅用語とその説明をするためではないｗ）
（ぼったん君の様に、自己を語れとか言いつつ、自己を意識したり、涅槃、さとりとか仏教用語の説明する念、思考を引き起こす為にあるのではないｗ）

＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。を親切具体指導ｗｗ

ぼったんウンコ書き込みとコピペのの動機ｗ
１、かまって頂戴と上から目線オナニー師匠妄想主人公ぼったんオンリー至福による書き込みだけ。
２、強烈な自己愛自己語りが自慢、
３、嘘つき、言行不一致、口先だけ、有言不実行、身についてない事を身についているが如くに書き込む
４、ごまかす、
５、話をそらす、
６、誠意がない、 反省しない、自己観察ができない、しようとしない、
７、虚栄心だけ、
８、知ったかぶり、妄想的に仏教用語、禅用語を無駄に付け加え自己、念、思考を引き起こすｗ
９、質問にキチンと解答しない、
１０、理解していない禅語録、無理やり仏教用語に接続し実用性ゼロ禅用語垂れ流し、
１１、オナニー的自己満足的カキコが多い、
１２、シャブ禅疑惑、
１３、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１４、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
１５、禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致、

ぼったん悟りは仏教用語を
仏教用語何々Aは仏教用語何々Bであると、
仏教用語何々A＝仏教用語何々Bと言う論理なんだわ、
矛盾した意味を仏教用語何々A＝何々B仏教用語で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し、
不立文字の公案の意味＝ 仏教用語何々で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し
具体的意味がなくなる、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳、素人エーも同じ、(故に自演）
ぼったんは無駄な妄想、形容詞、表現、思考、仏教用語、禅用語を付け加えて、
自己、念、思考を引き起こし観念妄想の穴に落ち込みオナニーにふけり、
日常を失うｗｗ

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1254122392/l50

白蓮と大川アホりゅうほう、とぼったんの共通項、
下記の要素が良く似ている、
故に話が嵐的に盛り上がるｗｗｗｗ

ぼったん悟りは仏教用語を
仏教用語何々Aは仏教用語何々Bであると、
仏教用語何々A＝仏教用語何々Bと言う論理なんだわ、
矛盾した意味を仏教用語何々A＝何々B仏教用語で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し、
不立文字の公案の意味＝ 仏教用語何々で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し
具体的意味がなくなる、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳、素人エーも同じ、(故に自演）
ぼったんは無駄な妄想、形容詞、表現、思考、仏教用語、禅用語を付け加えて、
自己、念、思考を引き起こし観念妄想の穴に落ち込みオナニーにふけり、
日常を失うｗｗ

768 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM ：2009/09/26(土) 01:45:09 ID:McdOOe/1
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。

寝言か？？ぼったんはいつもほとけはさとり、とか、空とか説明しているねｗｗｗ

哀れな自覚反省なきぼったんに、いつも、
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。
弾圧してやっているのに、
最初は禅らしく、クソネリぼったん地獄落とし！！！

最近は、反省なきシコシコ猿と指弾し、
もっと親切に同じコピペを繰り返すのだが・・・
シコシコオナニー病止まらずぼったんですｗｗｗｗ

ぼったんの哀れさは、こちらがマメにコピペした文章で、完全包囲されている自覚が無い、
ぼったんの書き込みは常に張るコピペで包囲殲滅されているのに、
病的自己愛、オナニー道で、白蓮と同じく現実喪失を喜ぶ、
白蓮＝大川アホりゅうほうの知識だけ＝ぼったんの知識だけ
と言えるｗｗｗｗｗ

＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。を親切具体指導ｗｗ

白蓮と大川アホりゅうほう、とぼったんの共通項、
下記の要素が良く似ている、
故に話が嵐的に盛り上がるｗｗｗｗ
ぼったん悟りと大川アホりゅうほうは仏教用語を
仏教用語何々Aは仏教用語何々Bであると、
仏教用語何々A＝仏教用語何々Bと言う論理なんだわ、
矛盾した意味を仏教用語何々A＝何々B仏教用語で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し、
不立文字の公案の意味＝ 仏教用語何々で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し
具体的意味がなくなる、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳、素人エーも同じ、(故に自演）
大川アホりゅうほうと、ぼったんは無駄な妄想、形容詞、表現、思考、仏教用語、禅用語を付け加えて、
自己、念、思考を引き起こし観念妄想の穴に落ち込みオナニーにふけり、
日常を失うｗｗ

エルカンターレぼったんは、スルーすれば、と思っているらしいがｗ
目的はエルカンターレぼったんの反応を期待して、コピペをはっているのではないｗ

最大目的は、エルカンターレぼったん偽禅によって、このスレを見るものが禅に対する誤解を防止するのが、最大目的

おまけの目的、その一、奇跡的にエルカンターレぼったん偽禅が改心する、
おまけの目的、その二、このスレが潰れる事、
おまけの目的、その三、このスレに来る幸福の科学盲信者によってエルカンターレぼったん偽禅が禅を捨て、幸福の科学に入信する事

本来、仏教の成立は、ヒンズーや、カルト大川アホりゅうほうの様に、
現実を見失ったのを見て、
釈迦が、現実の現象を直視して分析、観察し、悟りであったのものが・・
カルト大川アホりゅうほうのような現実喪失アホウ人間洗脳宗教を生み出すとは、とほほ

７対５で空海の勝ち

エルカンターレぼったんは、スルーすれば、と思っているらしいがｗ
目的はエルカンターレぼったんの反応を期待して、コピペをはっているのではないｗ

最大目的は、エルカンターレぼったん偽禅によって、このスレを見るものが禅に対する誤解を防止するのが、最大目的

おまけの目的、その一、奇跡的にエルカンターレぼったん偽禅が改心する、
おまけの目的、その二、このスレが潰れる事、
おまけの目的、その三、このスレに来る幸福の科学盲信者によってエルカンターレぼったん偽禅が禅を捨て、幸福の科学に入信する事

768 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM ：2009/09/26(土) 01:45:09 ID:McdOOe/1
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。

寝言か？？ぼったんはいつもほとけはさとり、とか、空とか説明しているねｗｗｗ

哀れな自覚反省なきぼったんに、いつも、
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。
弾圧してやっているのに、
最初は禅らしく、クソネリぼったん地獄落とし！！！

最近は、反省なきシコシコ猿と指弾し、
もっと親切に同じコピペを繰り返すのだが・・・
シコシコオナニー病止まらずぼったんですｗｗｗｗ

ぼったんの哀れさは、こちらがマメにコピペした文章で、完全包囲されている自覚が無い、
ぼったんの書き込みは常に張るコピペで包囲殲滅されているのに、
病的自己愛、オナニー道で、白蓮と同じく現実喪失を喜ぶ、
白蓮＝大川アホりゅうほうの知識だけ＝ぼったんの知識だけ
と言えるｗｗｗｗｗ

エルカンたーれぼったん総裁は幸福の科学を論破する能力が無いｗ
何故なら、禅仏教用語で日常会話不能になり
ぼったん仏教用語言霊真理教＝幸福の科学だからであるｗ
こういうやり方が基本だがねｗ

本来、仏教の成立は、ヒンズーや、カルト四流霊媒師大川アホりゅうほうの様に、
現実を見失ったのを見て、
釈迦が、現実の現象を直視して分析、観察し、悟りであったのものが・・
カルト四流霊媒師大川アホりゅうほうのような現実喪失アホウ人間洗脳宗教を生み出すとは、とほほ
仏教において釈迦の着眼は、現実を直視し、如実如見、ありのままに現実を見るが基本である、
そして一切は実体が無く、人間の思いついた妄想によって世界があるように見える、
これが基本であり、釈迦以来、インド仏教は、カルト四流霊媒師大川アホりゅうほうのような現実喪失やヒンズーとかの霊、神という実体否定論争をして、
中国かから日本へ来た、
仏教の根本は一切は実体が無く現実を直視し、如実如見、ありのままに現実を見るが基本であり、中心であり、それが悟りと言われ
カルト四流霊媒師大川アホりゅうほうのような現実喪失やヒンズーとかの霊、神が中心ではないのである。
エルカンターレや、地獄の霊人、霊子線とか異常な宗教用語の様な実体は想定しない。

霊媒が中心でなく、霊媒的要素が仏教に現れたのは、真言宗日本開祖空海の死後の神社と融合した神仏習合仏教、修験道、日蓮宗なのである、
明治維新の明治政府によって、霊媒が中心でなく、霊媒的要素があった神社と融合した神仏習合仏教、修験道は弾圧され、
その結果、大本教などの霊媒至上主義、キリスト教的一神教要素のある新興宗教が増殖、
そして、霊媒新興宗教文化が強い現在日本宗教の中に、
カルト四流霊媒師大川アホりゅうほうのような現実喪失宗教が生まれて、
日本語辞典にない、エルカンターレや、地獄の霊人、霊子線とか異常な宗教用語を用いるカルト宗教が生まれた、

エルカンたーれぼったん総裁は幸福の科学を論破する能力が無いｗ
何故なら、禅仏教用語で日常会話不能になり
ぼったん仏教用語言霊真理教＝幸福の科学だからであるｗ
こういうやり方が基本だがねｗ

本来、仏教の成立は、ヒンズーや、カルト四流霊媒師大川アホりゅうほうの様に、
現実を見失ったのを見て、
釈迦が、現実の現象を直視して分析、観察し、悟りであったのものが・・
カルト四流霊媒師大川アホりゅうほうのような現実喪失アホウ人間洗脳宗教を生み出すとは、とほほ
仏教において釈迦の着眼は、現実を直視し、如実如見、ありのままに現実を見るが基本である、
そして一切は実体が無く、人間の思いついた妄想によって世界があるように見える、
これが基本であり、釈迦以来、インド仏教は、カルト四流霊媒師大川アホりゅうほうのような現実喪失やヒンズーとかの霊、神という実体否定論争をして、
中国かから日本へ来た、
仏教の根本は一切は実体が無く現実を直視し、如実如見、ありのままに現実を見るが基本であり、中心であり、それが悟りと言われ
カルト四流霊媒師大川アホりゅうほうのような現実喪失やヒンズーとかの霊、神が中心ではないのである。
エルカンターレや、地獄の霊人、霊子線とか異常な宗教用語の様な実体は想定しない。

霊媒が中心でなく、霊媒的要素が仏教に現れたのは、真言宗日本開祖空海の死後の神社と融合した神仏習合仏教、修験道、日蓮宗なのである、
明治維新の明治政府によって、霊媒が中心でなく、霊媒的要素があった神社と融合した神仏習合仏教、修験道は弾圧され、
その結果、大本教などの霊媒至上主義、キリスト教的一神教要素のある新興宗教が増殖、
そして、霊媒新興宗教文化が強い現在日本宗教の中に、
カルト四流霊媒師大川アホりゅうほうのような現実喪失宗教が生まれて、
日本語辞典にない、エルカンターレや、地獄の霊人、霊子線とか異常な宗教用語を用いるカルト宗教が生まれた、

エルカンターレぼったんは、スルーすれば、と思っているらしいがｗ
目的はエルカンターレぼったんの反応を期待して、コピペをはっているのではないｗ

最大目的は、エルカンターレぼったん偽禅によって、このスレを見るものが禅に対する誤解を防止するのが、最大目的

おまけの目的、その一、奇跡的にエルカンターレぼったん偽禅が改心する、
おまけの目的、その二、このスレが潰れる事、
おまけの目的、その三、このスレに来る幸福の科学盲信者によってエルカンターレぼったん偽禅が禅を捨て、幸福の科学に入信する事

768 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん ◆pottan7VXM ：2009/09/26(土) 01:45:09 ID:McdOOe/1
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。

寝言か？？ぼったんはいつもほとけはさとり、とか、空とか説明しているねｗｗｗ
元来、公案禅語録て言うのは、手段プロセスに過ぎないものだが、ぼったん＝白蓮的には説明と目的らしいｗ
哀れな自覚反省なきぼったんに、いつも、
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。
弾圧してやっているのに、
最初は禅らしく、クソネリぼったん地獄落とし！！！

最近は、反省なきシコシコ猿と指弾し、
もっと親切に同じコピペを繰り返すのだが・・・
シコシコオナニー病止まらずぼったんですｗｗｗｗ

ぼったんの哀れさは、こちらがマメにコピペした文章で、完全包囲されている自覚が無い、
ぼったんの書き込みは常に張るコピペで包囲殲滅されているのに、
病的自己愛、オナニー道で、白蓮と同じく現実喪失を喜ぶ、
白蓮＝大川アホりゅうほうの知識だけ＝ぼったんの知識だけ
と言えるｗｗｗｗｗ

＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。を親切具体指導ｗｗ

臨済宗における公案（隻手の音声）、禅語録は、究極的に悟りの心を置かずであり、
精神と行為における無作為、念無しで前後裁断、正逆進退自在、同じところにとどまらず流転を現すのが、ねらいである。
日常の情報処理において、実践的に認識ー行動において、的確に認識ー行動する為のトレーニング要素もあるｗ臨済宗が「教外別伝」と言われるゆえんｗ
また、公案禅語録はぼったんの様な説明するものでなく目的ではなく、手段プロセスに過ぎない
ぼったんが寝言で
白隠禅師『坐禅和讃』
>無相の相を相として　　　　　往くも帰るも余所ならず
無念の念を念として　　　　　歌うも舞うも法の声
とか、
隻手の音声の公案とか書きながら

と言えども、仏教用語、ほとけ、さとり、ねはんと繰り返し陶酔している
哀れなシコシコ猿ぼったんｗ
（ぼったん君の様に壊れたテープレコーダーの様に悟り、涅槃にこだわったりするものではなく、
同じ仏教用語、禅用語とその説明を念と思考を引き起こしてとどまる如しにオナニー的に繰り返すものではないｗ）
(また、ぼったん君の様に、さとり、涅槃をありがたいと、執着するのを打破する為に公案があるｗ）

曹洞宗における禅語録は、
念を起こさず、理屈に走らず、その現れる所を提示するものである
（ぼったん君の様に壊れたテープレコーダーの様に仏教用語、禅用語とその説明をするためではないｗ）
（ぼったん君の様に、自己を語れとか言いつつ、自己を意識したり、涅槃、さとりとか仏教用語の説明する念、思考を引き起こす為にあるのではないｗ）

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1248966103/
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1220875381/1-100

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180078875/l50

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1234964725/l50





515 ：神も仏も名無しさん：2009/07/01(水) 16:56:08 ID:uEf1XzJK
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1234456132/l50

後世に与えた影響は最澄の方が圧倒的。どっちもすごいけど。

アホ白蓮よ、
416 ：白蓮：2009/10/15(木) 11:17:35 ID:/c3pu3pN
>諸行無常。
恒常の存在と言うものはありません。
※その通りです。
>また、存在するのは、一切皆空です。
※その通りです。

ならば、アホ大川バカボンりゅうほう総裁の高次霊やエルカンターレがあるんじゃい！
＞※大川隆法総裁は日本に再誕した仏陀です
これも矛盾だ！
大川バカボンりゅうほう総裁の実体が存在し、空ではない、

回答能力が無いのがカルト宗教の特徴だろうから、
回答できないだろうよｗ

幸福の科学の様なオナニー宗教がハコビルのは
既存仏教の責任はあるなｗ
オナニー的禅語、仏教用語垂れ流し する、ぼったんのせいだｗ
基本の如実如見、現実をありのままに見て観察する、と言う現実主義が弱いせいだ、
故に現実喪失したオナニー的禅語、仏教用語垂れ流し する、ぼったんや、
オナニー教説を騙る大川バカボン総裁は仏陀だと言う妄想思想が生まれたｗ

416 ：白蓮：2009/10/15(木) 11:17:35 ID:/c3pu3pN
>>400 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん さん
>禅の見性スレで、自説に固執するのでは、禅を学べないのではないでし
　ょうか。
※禅の見性もﾎﾟｯ たん さんの自説に固執していますね。
>逆に、わたしが、あなたのスレで禅を語っても、あなたも聴く耳持たず、
　と言うことになると思います。
※とんち以外は学ぶ姿勢はありますね。
>とはいえ、カルトに埋没して、すばやく取り込んでスピーカーとなって語
　るのは、今も昔も同じでしょうが。わたしは、目が弱いので、２レスに
　またがる長文は、読めない、と言うこともあります。
※目の弱いのはお気の毒ですが、目の弱いのに長文を書いていますでしょう。
　それが不思議です。
>あなたを修飾しているものは，置いてきていただければ，新しいものも見
　えてくるのではないかな，と思います。
※修飾の癖は個性ですので、置けるかどうか難しい所です｡
　日常の中にあって非日常の新しいものを発見しています。
　禅語が悟りが悟りの内容でなく、とんち話しになっていたのは、ほんと
　新しい発見です。

ぼったんの現実喪失したオナニー的禅語、仏教用語垂れ流しに基づく証明が
カルト白蓮でなされるとはｗ

幸福の科学はオナニーの幸福なのだろうｗ
仏陀の本意の基本の如実如見、現実をありのままに見て観察する、と言う現実主義
捨て、現実を喪失しオナニーの幸福を選ぶ哀れな奴よｗ
いつもの亭白のリアルなコミュニケーション不能の
オナニー的白液的書き込み、
亭白には、
仏陀の本意の基本の如実如見、現実をありのままに見て観察する、と言う現実主義よりも、
亭白の脳に快楽物質を与えてくれるあああああーーー「えるかんたーれ」エクスタシー がいいのだｗ

現実喪失し、もだえる亭白と射出する亭白白液書き込みｗ

亭白の脳を如実如見、現実をありのままに見て観察する

亭白の脳に快楽物質を与えてくれるあああああーーー「えるかんたーれ」エクスタシー
選択が真理と言う
現実喪失し、もだえる亭白と射出する亭白白液書き込みｗ

仏陀の本意、基本である、ありのままに見る、現実主義を放棄し、（これが八正道の正見）
過去の仏教文献を無視し、
思いつき低級霊的四流霊媒感覚の大川アホりゅうほうのお言葉を妄信し、

亭白の脳に快楽物質を与えてくれるあああああーーー「えるかんたーれ」エクスタシー
選択が真理と言う
現実喪失し、もだえる亭白と射出する亭白白液書き込みｗ を繰り返す

大川四流霊媒主義は、魔境と言われる、仏教において。

霊的認識と言う魔境、故に、国師、総裁とか言う地位を好む四流霊媒師大川アホりゅうほう。
下記の魔境に喜ぶ姿ｗ

まあ、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの滑稽さは、
無宗教的、相対論的に考えれば、明確、
日本で無い、アマゾンの原住民世界で仮に生まれて、それ以外のヨーロッパ社会でもいいが、
生まれた最初に見る子供の世界から見れば、
四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの四流教義の世界など何処にもないｗ、
普通の感覚で、日本以外で生まれた子供が
四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの四流教義の世界よって認識しているのだろうか？

まだ、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの四流教義の世界の霊的認識よって捨てられたｗ
仏陀の本意、基本である、ありのままに見る、現実主義の方がどの世界でも普遍的に通じる。

幸福の科学は「衰退の道」しかないんだから別にどうでもいいけど
それが世界平和への一歩だよ

仏陀の本意、基本である、ありのままに見る、（これが八正道の正見） 、現実主義を放棄し
過去の仏教文献を無視し、
思いつき低級霊的四流霊媒感覚の大川アホりゅうほうのお言葉を妄信し、
大川四流霊媒主義は、魔境と言われる、仏教において。
霊的認識と言う魔境、故に、国師、総裁とか言う地位を好む四流霊媒師大川アホりゅうほう。
下記の魔境に喜ぶ姿ｗ

亭白の脳に快楽物質を与えてくれるあああああーーー「えるかんたーれ」エクスタシー
選択が真理と言う
現実喪失し、もだえる亭白と射出する亭白白液書き込みｗ を繰り返す

マゾ魔境亭白液＝白液蓮の現実喪失オナニー幸福ｗの証明も含むｗ

１、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうは今まで伝えられた仏教の経典と基本を無視している霊媒優位にｗ
　　仏陀の本意、基本である、ありのままに見る、（これが八正道の正見） 、現実主義を放棄している。
２、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうは当人が利用する仏教用語の本来の意味を変えている（空を霊と言う）
　　空とは本来、実体が無く、無形、執着しない、であるのを、霊と言い出す始末ｗ
　　四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの脳では仏教用語を利用しながら、元々の仏教用語を無視し、
　　過去から伝えられた仏教用語の本来の意味を現在の四流低級霊霊媒師の判断が先にあったと言う妄想、時間軸が狂っている、精神病か？
３、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうは空とは本来、実体が無く、無形、執着しない、であるのに、国師、総裁とか言う地位を好む四流霊媒師大川アホりゅうほうｗ
４、思いつき低級霊的四流霊媒感覚の大川アホりゅうほうのお言葉を妄信を前提要求しているｗ
５、霊的認識と言う魔境と言う実体、有形なるものを重視ｗ

まあ、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの滑稽さは、
無宗教的、相対論的に考えれば、明確、
日本で無い、アマゾンの原住民世界で仮に生まれて、それ以外のヨーロッパ社会でもいいが、
生まれた最初に見る子供の世界から見れば、
四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの四流教義の世界など何処にもないｗ、
普通の感覚で、日本以外で生まれた子供が
四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの四流教義の世界よって認識しているのだろうか？

まだ、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの四流教義の世界の霊的認識よって捨てられたｗ
仏陀の本意、基本である、ありのままに見る、現実主義の方がどの世界でも普遍的に通じる。

マゾ魔境亭白液＝白液蓮の現実喪失オナニー幸福ｗの証明も含むｗ

１、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうは今まで伝えられた仏教の経典と基本を無視している霊媒優位にｗ
　　仏陀の本意、基本である、ありのままに見る、（これが八正道の正見） 、現実主義を放棄している。
２、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうは当人が利用する仏教用語の本来の意味を変えている（空を霊と言う）
　　空とは本来、実体が無く、無形、執着しない、であるのを、霊と言い出す始末ｗ
　　四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの脳では仏教用語を利用しながら、元々の仏教用語を無視し、
　　過去から伝えられた仏教用語の本来の意味を現在の四流低級霊霊媒師の判断が先にあったと言う妄想、時間軸が狂っている、精神病か？
３、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうは空とは本来、実体が無く、無形、執着しない、であるのに、国師、総裁とか言う地位を好む四流霊媒師大川アホりゅうほうｗ
４、思いつき低級霊的四流霊媒感覚の大川アホりゅうほうのお言葉を妄信を前提要求しているｗ
５、霊的認識と言う魔境と言う実体、有形なるものを重視ｗ

まあ、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの滑稽さは、
無宗教的、相対論的に考えれば、明確、
日本で無い、アマゾンの原住民世界で仮に生まれて、それ以外のヨーロッパ社会でもいいが、
生まれた最初に見る子供の世界から見れば、
四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの四流教義の世界など何処にもないｗ、
普通の感覚で、日本以外で生まれた子供が
四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの四流教義の世界よって認識しているのだろうか？

まだ、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの四流教義の世界の霊的認識よって捨てられたｗ
仏陀の本意、基本である、ありのままに見る、現実主義の方がどの世界でも普遍的に通じる。

また、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの四流教義の世界で引用が多いのは、
日蓮、「立正安国論」など、仏教歴史上、正邪分別が激しい異端仏教の仏教用語を使用している、
末法とか、想定するｗ

もっとわかりやすく解説してくれ

マゾ魔境亭白液＝白液蓮の現実喪失オナニー幸福ｗの証明も含むｗ

１、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうは今まで伝えられた仏教の経典と基本を無視している霊媒優位にｗ
　　仏陀の本意、基本である、ありのままに見る、（これが八正道の正見） 、現実主義を放棄している。
仏陀の本来の認識である現実の生きていく「苦｣に対する現実的考察と対応 を捨てている
２、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうは当人が利用する仏教用語の本来の意味を変えている（空を霊と言う）
　　空とは本来、実体が無く、無形、執着しない、であるのを、霊と言い出す始末ｗ
　　四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの脳では仏教用語を利用しながら、元々の仏教用語を無視し、
　　過去から伝えられた仏教用語の本来の意味を現在の四流低級霊霊媒師の判断が先にあったと言う妄想、時間軸が狂っている、精神病か？
３、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうは空とは本来、実体が無く、無形、執着しない、であるのに、国師、総裁とか言う地位を好む四流霊媒師大川アホりゅうほうｗ
４、思いつき低級霊的四流霊媒感覚の大川アホりゅうほうのお言葉を妄信を前提要求しているｗ
５、霊的認識と言う魔境と言う実体、有形なるものを重視ｗ

まあ、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの滑稽さは、
無宗教的、相対論的に考えれば、明確、
日本で無い、アマゾンの原住民世界で仮に生まれて、それ以外のヨーロッパ社会でもいいが、
生まれた最初に見る子供の世界から見れば、
四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの四流教義の世界など何処にもないｗ、
普通の感覚で、日本以外で生まれた子供が
四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの四流教義の世界よって認識しているのだろうか？

まだ、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの四流教義の世界の霊的認識よって捨てられたｗ
仏陀の本意、基本である、ありのままに見る、現実主義の方がどの世界でも普遍的に通じる。

また、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの四流教義の世界で引用が多いのは、
日蓮、「立正安国論」など、仏教歴史上、正邪分別が激しい異端仏教の仏教用語を使用している、
末法とか、想定するｗ

564 ：亭白：2009/10/24(土) 22:21:39 ID:KnV7MzIK
>>551 ：ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ たん さん

　坐禅して覗き見られるようでは境涯としては不充分

　ﾎﾟｯ たん さんが私に除き見られるようでは境涯と

　しては不充分という意味でしょうか。o(*^▽^*)o~♪



大爆笑ｗｗｗｗ
白蓮は大川アホりゅうほうを忘れている時、まともな思考能力があるｗ
ぼったんの病的宗教病を見事に看破しているｗｗｗ

１、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうは今まで伝えられた仏教の経典と基本を無視している霊媒優位にｗ
　　仏陀の本意、基本である、ありのままに見る、（これが八正道の正見） 、現実主義を放棄している。
　　仏陀の本来の認識である現実の生きていく「苦｣に対する現実的考察と対応 を捨てている
２、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうは当人が利用する仏教用語の本来の意味を変えている（空を霊と言う）
　　空とは本来、実体が無く、無形、執着しない、であるのを、霊と言い出す始末ｗ
　　四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの脳では仏教用語を利用しながら、元々の仏教用語を無視し、
　　過去から伝えられた仏教用語の本来の意味を 現在の四流低級霊霊媒師の判断が先にあったと言う妄想、時間軸が狂っている、精神病か？
３、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうは空とは本来、実体が無く、無形、執着しない、であるのに、 国師、総裁とか言う地位を好む四流霊媒師大川アホりゅうほうｗ
４、思いつき低級霊的四流霊媒感覚の大川アホりゅうほうのお言葉を妄信を前提要求しているｗ
５、霊的認識と言う魔境と言う実体、有形なるものを重視ｗ
６、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうは霊言とか言いながら、
　　色々の宗教の教祖と霊媒できうると豪語するくせに、 仏教各派、キリスト教などの、その宗教団体の教義、信徒とまともな対話不可能な霊言が真実と言う
７、また、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの四流教義の世界で引用が多いのは、
　　日蓮、「立正安国論」など、仏教歴史上、正邪分別が激しい異端仏教の仏教用語を使用している、
　　末法とか、想定するｗ　　

まあ、四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの滑稽さは、
無宗教的、相対論的に考えれば、明確、
日本で無い、アマゾンの原住民世界で仮に生まれて、それ以外のヨーロッパ社会でもいいが、
生まれた最初に見る子供の世界から見れば、 四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの四流教義の世界など何処にもないｗ、
普通の感覚で、日本以外で生まれた子供が 四流低級霊霊媒師の大川アホりゅうほうの四流教義の世界よって認識しているのだろうか？
仏陀の本意、基本である、ありのままに見る、現実主義の方がどの世界でも普遍的に通じる。

も

天狗道

「天狗」とは、現世において知識だけを追い求め精神的な修行を怠った者が変化したものであるとされ、
仏教世界の六道（地獄道、餓鬼道、阿修羅道、畜生道、人間道、天道）に属さない天狗道に墜ちたものを言います。
知者であり仏法にすぐれている「天狗」は、それ故人間道に残れず、地獄／餓鬼／阿修羅／畜生道には墜ちない。
しかし無道心ゆえ天道にもあがれない。結果、天狗道に落ち輪廻から見放されてしまう訳です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平田篤胤氏考

普通の生活する人間の視点を失った禅用語仏教用語説明に走る天狗道ぼったんｗ
他人の指摘を普通の人間の視点で見えない天狗道ぼったんｗ
まさに
＞人間道にのこれないｗ
普通の人間世界の視点を失い、天狗道ぼったん主人公、天狗道視点で慢心する天狗道ぼったんｗ
普通の人間世界のコミュニケーション不可能、天狗道人生ぼったんｗ
普通の人間世界を理解する必要がないのが、天狗道、まさにぼったんｗ
天狗道には、もはや普通の人間の視点は不要ですｗｗｗ

天狗道

「天狗」とは、現世において知識だけを追い求め精神的な修行を怠った者が変化したものであるとされ、
仏教世界の六道（地獄道、餓鬼道、阿修羅道、畜生道、人間道、天道）に属さない天狗道に墜ちたものを言います。
知者であり仏法にすぐれている「天狗」は、それ故人間道に残れず、地獄／餓鬼／阿修羅／畜生道には墜ちない。
しかし無道心ゆえ天道にもあがれない。結果、天狗道に落ち輪廻から見放されてしまう訳です。
　　　　

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1258587563/1-100

も

>>647 ：神も仏も名無しさん
※天狗は力自慢で、思いやりの愛が少なく、威張ることに喜びを持っています。
　仏教のプロセスを重視する真理の学びで精神修養するより、念動力や実績の結果を重視する方々が、
　心が清ければ、天狗界の禿山で精神力を鍛える修行をしています。
　天狗の職業としては、プロレスラー・野球選手・相撲取り・政治家・風雲児の
　会社の社長・サッカー選手・修験者・僧侶・芸能人・オリンピックの選手等が
　おられます｡
　
※天狗界は地獄ではありませんので、堕ちるということでなく、現在は、裏側に
　廻されるということです。

※天狗界出身の人間が仏法真理の探究学習で、阿羅漢の悟りを得て、心清く無私
　無我の伝道救済のお手伝いをすれば、帰天後、天狗界に行かず、表側の世界の
　高次なる天国に帰還することになります。そして数百年位して、この世に生ま
　れ変わって転生輪廻してまいります。天狗界を指導しているのが、大如来の
　モーセ様であります。モーセ様は救世主の世界におられますが、数千年頃に
　この世に正義の教えを説くために、転生輪廻してまいります。
　ただ、天狗出身の人間に限らず、仏法真理を説く預言者や仏法真理を軽んじ、
　仏法真理や預言者を非難罵声してまわりに悪影響を与え、無反省に生きて、
　善より悪が多くなると地獄界に堕ちてしまいます。　

ba

なお、戯論は初期仏教も、もとより、大乗仏教の祖、竜樹も冒頭の句で
戯論を消滅するとあり、
仏教の基本の現実をありのままに見る（如実如見）の前提として、
目の前の現実に対応できない戯論すなわち無駄な理屈理論説明を放棄する、とあり、
禅の実用的路線も継承されたものであるのだが、

戯論すなわち無駄な理屈理論説明を生産して喜び、現実を見失う
天狗道ぼったん、白蓮、素人Aの天狗道スレと化している、

彼らは現実を直視できず、現実的指摘を受け入れることができないｗ
普通の現実的人生的問題を仏教用語禅用語知識、戯論すなわち無駄な理屈理論説明で越えられると妄想している、
彼らは現実を直視できず、現実的指摘を理解できない普通の人間でない状態を
天狗道と呼ぶｗ

素人A、白蓮、ぼったんが天狗道と言われる由縁は、
仏教初期から言われる目の前に現実対応しない理論理屈にはまる、
これを無駄な議論、戯論と言う、
戯論病＝天狗道、
地獄、修羅、餓鬼の普通の人間の精神状態を直視せず、
戯論で満足する輩、人間道にもどれないｗ
故に素人A天狗道修行、ご苦労、天狗道に入れると保障できうるｗ

普通の生活する人間の視点を失った禅用語仏教用語説明に走る天狗道ぼったんｗ
他人の指摘を普通の人間の視点で見えない天狗道ぼったんｗ
まさに
＞人間道にのこれないｗ
普通の人間世界の視点を失い、天狗道ぼったん主人公、天狗道視点で慢心する天狗道ぼったんｗ
普通の人間世界のコミュニケーション不可能、天狗道人生ぼったんｗ
普通の人間世界を理解する必要がないのが、天狗道、まさにぼったんｗ
ぼったん天狗道には、もはや普通の人間の視点は不要ですｗｗｗ

天狗道

「天狗」とは、現世において知識だけを追い求め精神的な修行を怠った者が変化したものであるとされ、
仏教世界の六道（地獄道、餓鬼道、阿修羅道、畜生道、人間道、天道）に属さない天狗道に墜ちたものを言います。
知者であり仏法にすぐれている「天狗」は、それ故人間道に残れず、地獄／餓鬼／阿修羅／畜生道には墜ちない。
しかし無道心ゆえ天道にもあがれない。結果、天狗道に落ち輪廻から見放されてしまう訳です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　平田篤胤氏考

なお、戯論は初期仏教も、もとより、大乗仏教の祖、竜樹の中論の冒頭の句で
戯論を消滅するとあり、
仏教の基本の現実をありのままに見る（如実如見）の前提として、
目の前の現実に対応できない戯論すなわち無駄な理屈理論説明を放棄する、とあり、
禅の実用的路線も継承されたものであるのだが、

戯論すなわち無駄な理屈理論説明を生産して喜び、現実を見失う
天狗道ぼったん、白蓮、素人Aの天狗道スレと化している、

彼らは現実を直視できず、現実的指摘を受け入れることができないｗ
普通の現実的人生的問題を仏教用語禅用語知識、戯論すなわち無駄な理屈理論説明で越えられると妄想している、
彼らは現実を直視できず、現実的指摘を理解できない普通の人間でない状態を
天狗道と呼ぶｗ

あと、大川アホりゅうほう信者の特徴は
連中は禅定経験よりも、大川アホりゅうほうの妄言教義を妄信するのが重要だからねｗ
大川アホりゅうほうのお言葉の妄信だけｗ

大川アホりゅうほうのお言葉の妄信だけで、仏教教義の知っていると言う自信が異常であるｗ

325 ：白蓮：2009/11/29(日) 10:51:15 ID:eh1w6zQT
>> ID:aADy/P/g さん
☆「仏教徒であるかぎり、善人をめざすのがあたりまえなのです。」そうありたいです。
　　他力ばかりに頼らず、反省の教えが入れば、浄土に行く方も増えると思います。

これも大川アホりゅうほうのお言葉の妄信による異常な仏教教義の自信だ、
浄土宗、真宗の教義的には反省があるんですけどねｗ

因みに、どれくらい汚汚川のオッサンが仏教を知らないかと言うと、
腐れヤソが仏教は石木を拝む偶像崇拝だ♪
ってのと同じくらい、明後日の方に全力疾走している。(笑)
カルト教祖の妄想は、仏教とは無関係ですので、ソコんとこヨロシク！

>>653 ：神も仏も名無しさん

☆僭越ではありますが、大乗仏教の祖は、竜樹ではなくて文殊菩薩です。

文殊菩薩さんの血液型を教えてください。　

>658
(^。^)堂々とデタラメを言ってて楽しいですか？(笑)

大乗仏教は仏教ではありません。座禅と禅定は違います。
仏陀は座禅は、座っている時にしか効果がないと切り捨ててます。
禅定というのは、いかなる状態でも心と頭を安定させる方法です。
修行法を知らない大乗仏教は結局、仏陀の解いた真理を思考により解釈しようとしたため暴発したような状態に見えます。

>>657
たまには善いこと云うじゃないか小喬

ウザったい新興宗教って迷惑だよな！
盲信者達からすれば、我々も同じ道を行く者らしい！？
甚だ迷惑な話しだ！

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1260284516/l50

ま

け

http://www.geocities.jp/jfcps873/link.html

どーでもいいけど、両方とも密教と自称する実質ヒンドゥ教なんだから、

仏教ではない。

デーニチニョラー＝ブラフマンは無用。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1248966103/
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1220875381/1-100

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180078875/l50

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1234964725/l50





515 ：神も仏も名無しさん：2009/07/01(水) 16:56:08 ID:uEf1XzJK
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1234456132/l50

空海の言葉に
「迷いの世界の狂えるひとは狂っていることを知らない
　眼の見えない者にもひとしい生きとし生けるものは、
　自分が眼の見えない者であることに気づかない」
この言葉を目にした時、すぐに思いついたのは尾崎豊の下の歌詞だった。
「街の下では誰もが闇さまよってる」
夜の明るい繁華街、そこに集まる若者達、街はライトの光でとても明るいのに
人生の先が見えない。

「われわれは生まれ生まれ生まれ生まれて生のはじめに暗く
　死に死に死に死んで死の終わりに冥い」
この言葉が何故か強く心に響いてしょうがない。リストラにあわないよう、
夜遅くまで仕事して、住宅ローンを払い、家族を養う。後戻りはできないけ
ど、このまま死を迎えていく人生って何なんだろうと思うよ。

久しぶりに、まじめにかきこむぞ。
迷いに狂う、とは余計な思考にとらわれる事やろな、
空海自体のスタンスの解釈て、とても難しい、後の時代の人たちが空海自身のスタンスでもない救世主みたいな伝説化されたり、
純粋に真言密教で想定してみると、読まれているであろう理趣経の訳文を見ると、
世捨て的世界観ではない、
肯定的世界観、日常の現象、混乱的なものを再解釈するのが想定されている。
その再解釈がなく生きていく状態を、
「われわれは生まれ生まれ生まれ生まれて生のはじめに暗く
　死に死に死に死んで死の終わりに冥い」

ということらしい。

『空海と最澄の書簡』高木著とかいう本読んだ人いる？
肝心のところが抜けている（たぶん理趣経）ということだが。

で、動物と人間の根本的違いは大まかに言えば、
動物は同じプログラミングされた本能に基づき動き、
人間は創造できうる、

そういえば、素人Aは禅でないキャンベルさん、海印三昧とシコシコ垂れ流し猿本能プログラミングされており、
ぼったんも、いつも同じ内容を繰り返し、自由とか、書き込みながら、
シコシコ垂れ流し猿本能プログラミングされてあるなｗ

ぼったん主人公、自由とは、
周りの状況が見えない日常生活におけろ朝青龍みたいなものだな、
まあ、反省なきシコシコ垂れ流し猿本能プログラミングの自由主人公なんでしょうなあｗ
白蓮、ぼったん、素人Aらの、シコシコ垂れ流し猿達に無縁の話なのだが、
釈迦の最後の言葉はおもしろいｗ

「シコシコ垂れ流しをやめて、修行を完成させよ」

わいも、白蓮、ぼったん、素人Aらの、シコシコ垂れ流し猿達に
いつも同じ親切な訓練指導、
ワイもやさしいわあｗ

>>671
「迷いの世界の狂えるひとは狂っていることを知らない
　眼の見えない者にもひとしい生きとし生けるものは、
　自分が眼の見えない者であることに気づかない」

我々が見る世界って、光が物に当たって反射した光が眼の中に入り、網膜で電
気信号に変わって神経を伝わり、脳が作り出したものだよね。他の動物、犬や
猫は我々と同じ世界を見ながら、彼らの脳が作り出した世界は我々の見る世界
とは異なる。人間や他の動物の脳はそれぞれのフィルターを通して作った世界
を見ているに過ぎない。高級をもって自負する人間の脳とて、所詮は可視領域
の波長帯以外の、実は世界に偏在している紫外線やら赤外線の領域の光を認識
することはできないんだな。世界の実相を認識することはできない。空海が眼
の見えない、と言っている言葉にはそんな意味もあるのではないだろうか。

「われわれは生まれ生まれ生まれ生まれて生のはじめに暗く
　死に死に死に死んで死の終わりに冥い」

この世界に生まれる根本的な原因（勿論、自分に分るわけはないが）なぞ考え
ることなく、我々は気がついたらこの世に生まれていた。現世に生まれる、何
と言ったらいいか、原因みたいなものを仏教の修行によって明確に心から認識
しない限り、太古の昔からはるかな未来にわたって何度も何度も生まれては死
に、死んでは生まれるを繰り返す存在だと空海はその慧眼を持って見たのでは
ないかと思うのですがどうでしょう。

「シコシコ垂れ流しをやめて、修行を完成させよ」
と言う、ぼったんと自演疑い素人Aと永遠シコシコ妄想の指摘の正確な表現はこれだｗ

釈迦の最後の言葉、
「諸行は壊法なり、放恣をせずをもって、完遂せよ」
放恣とは、わがままで、しまりがないことｗ
すなわち、シコシコ垂れ流しｗ
すなわち、ぼったんと自演疑い素人Aと永遠シコシコ妄想ｗ

で、動物と人間の根本的違いは大まかに言えば、
動物は同じプログラミングされた本能に基づき動き、
人間は創造できうる、

そういえば、素人Aは禅でないキャンベルさん、海印三昧とシコシコ垂れ流し猿本能プログラミングされており、
ぼったんも、いつも同じ内容を繰り返し、自由とか、書き込みながら、
シコシコ垂れ流し猿本能プログラミングされてあるなｗ

ぼったん主人公、自由とは、まあ、反省なきシコシコ垂れ流し猿本能プログラミングの自由主人公なんでしょうなあｗ

６７０氏へ、そりゃ顕教に偏り過ぎですわ、
法相宗唯識に近いセンスだな、空海自身も真言原理主義と多様主義の矛盾する二つはもっているけど
さらに現在の高野山真言宗になると空海もびっくりするぐらいの人格仏的解決発想だからなあｗ
当人が禅定の根拠になるんだからなｗ
まあ空海著作の十住心論でも読んで悩んでおくれ。

http://tozanji.cocolog-nifty.com/blog/

鬼和尚の正体はマルチ商法の安い物でつり、この商売はすばらしい、と騙す為に連呼するさくらを見るようだｗ
相変わらず大川アホりゅうほうみたいなりかちゃん人形おままごとを
愛する鬼和尚だなあｗ
たぶん自演でおままごとｗ

鬼和尚の本性は引用する仏教用語の正確な把握を放棄して
意味内容を勝手に変えて権威化する、
大川アホりゅうほうと同じ手順だなｗ

サクラによる鬼和尚伝説の創作かｗ
読み方によると新興宗教で重病者に医者に行かせず死なせた事件を思いだすなあｗ
知っている統合失調症の奴で、神の奇跡病気が治ったと思い込んで、かえって仕事を失うほどに症状悪くなり
入院した奴がいたなｗ、結局メタボで睡眠薬飲みすぎで寝ている間に舌が喉を塞いで無呼吸で早死にしたけどな。
鬼和尚も無責任な奴やねえｗ
知ったかぶりも、こう酷くなるとマルチかカルト新興宗教といい勝負だねｗ

155 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2010/02/09(火) 20:26:39 ID:JT50FQ7V
　 >>140　自分の道は自分で決めるのじゃ。
医者などいくらでも誤魔化せるではないか。
己の道を行く為に、嘘をつかねばならない時は嘘をつくが良い。
騙さねばならん時には騙すが良い。
そして、己の心には今嘘をついた、騙したと観るが良い。
大事なのは心を静めるために修行する事だけじゃ。
邪魔なら薬も捨てるが良い

半端な臨済禅的反論、（日常性喪失説得力ゼロの気取り禅用語オナニー野郎ｗ）
>>224
＞曹洞禅、臨済禅の違いも理解できぬやろなｗ
ああ、痛いなぁ。嶺南の猿でも仏性に違いはない。

そこまでいえるなら、偽者盲語の仏教用語知識の垂れ流しを捨てるのに徹底しろ！！
盲語チンカス机禅ｗ

＜ぼったんスレ・モンキー禅センター、センター長・机盲語禅認定印ｗ＞

正法眼蔵随聞記
３の９　学道の人、世間の人に
夜話にいわれた。
悟りの道を学ぶ者が、世間の人に、知者であり物知りであると知られることは、無用のことである。
中略
仏教の経典や仏教以外の書物のことなどと、知っているような様子をするのは、まったく無用のことである。
人がたずねてきて、このような学問的なことを問うても、そんなことは知らぬと答えても、少しもさしつかえないのだ。
それなのに、ものを知らぬのは見苦しいと人も思うであろう、また、自分でも愚か者であると思うのがつらくて、もの知りになろうとして、
ひろく仏教の経典や仏教以外の典籍を学び、その上に世間世俗のことまでも知ろうと思って、
いろいろな事を求めて学び、あるいは、人に対しても自分がもの知りだという様子をみせたりするのは、極めていけないことなのだ。
中略
文章の対句や韻や平そくなどを、まず注目して、これはいい文句だ、これはよくない言葉などと心に思い道理の理解が後回しになってしまうのだ。
それならば、むしろ、かえって文章のことは知らないで、はじめから道理を理解するようにしていった方が、よいはずのものである。
中略
たとえ、もとは教理学問の知識があったとしても、みな忘れてしまうのが、よいのだ。
いわんや今、これから学問することなど、決してすべきではない。
禅門の語録なども、まことの坐禅修行者たる者は、なお見るべきでないのだ。
そのほかは、いうまでもないことだ。

正法眼蔵随聞記

２の３　人、広学博覧は、かなうべからざること
教え示していわれた。
広く学び、博く書を読むことは、とてもできることではない。むしろ、すっぱりとおもい切ってやめるがよい。
ただ一つのことについて、心得や模範とすべき先例を習い、先人の行いしあとを尋ね、
一つの行に専らはげんで、決して先生ぶったり先輩顔をしたりしないことである。

２の１４　世間の男女老少
一部抽出
往生要集に「無益の言説は、正しい仏道のさまたげになる」とある。
ただ口に出していう言葉でさえ、役に立たぬ言説は悟りの道のさまたげのもととなるのだ。
ましてや、そのような言説や言葉にさそわれて、直ちに煩悩の心も起こることになるのだ。
もっとも用心しなくてはならぬ。
わざと、ことさらに、そのようなことをいうまいとしなくとも、悪いことと知ったなら、次第次第に退治するように心がけるべきである。
３の１１　学人、問うていはく、某甲なほ学道を心に繋げて
一部抽出
悟りを得るのは、頭のよさや学識によるのでなく、才能才智によるのではない。
中略
悟りのためにはまったく博識も学才も必要でない。

５の１　学道の人、自解を執することなかれ
ある日、参禅の折にいわれた。
悟りの道を学ぶ者は、自己流の見解に固執してはならぬ。
たとえ、自分で理解し得たと思うところがあっても、もしかすると、あるいは正しくないことが、きっとあるかもしれぬ、
あるいは、もっと正しいことがあるかも知れぬ、と考えて、ひろく、師僧たちにもたずね、先人の言葉なども、調べてみるべきである。
また、先人の言葉であっても、それにかたく固執してはならぬ。もしかすると、これも正しくないのかも知れぬ。
信用する場合にも、よく考えて、より正しいことがあったら、その方を探るべきである。
中略
また信ずべきでないことに固執して、追求すべきことをも追及しないのは、いけないことだ。

正法眼蔵随聞記
５の２　学人、第一の用心は
また、道元禅師が教え示された。
仏道を学ぶ者が第一の心がけとすべきは、まず、我見を離れることである。
我見を離れるというのは、この身に執着してはいけないということである。たとえ、古人の語録や伝記・逸話をよく知り、
常にたゆまず、しっかり鉄石のごとく坐禅していたとしても、この身に執着して、我見を離れないならば、
中略
決して仏祖の道を得ることはできぬのだ。
ましてや、権教や実教の教理や顕教や密教の尊い教えを、よく学び知っていたにしても、
この身に執着する気持ちが少しでも残っているならば、あたかも他人の財産を数えているばかりで、
自分には一文も得るところが無いのと同じである。

６の１　仏法のためには
一部抽出
いかに知恵があり頭のよい人でも、道心がなく、利己心が強く、名誉や利益を求める心を捨てないような者は、
仏道を心得た者となることもできず、正しい道理を知ることも無いのだ。

６の１４　世間の人、自らいはく
一部抽出
かつて当時、私の同門の仲間の中に、自分の見解に固執して、多くの師匠のところを訪ね歩き、自分の考えとちがうのは納得できないといい、
自分の意見に一致するものを喜び信じて、一生を空しくすごし、ついに悟りの道を会得しないで終わってしまった者がいた。

正法眼蔵随聞記
６の２３　学人、各々知るべし
禅師の御教示。
仏道を学ぶ者、めいめい、よく知るがよい。人間には誰にも、一つ欠点がある。
それは、おごり高ぶるということで、これが、第一の欠点なのだ。
仏教の典籍でも、仏教外のもでも、みな同じように、これを戒めている。
中略
自分の身が賤しいものでありながら、人に負けまい、人よりも優れようと思うのは、驕慢
はなはだしいもので、これは煩悩の一つである。

６の２４　学道の最要は、坐禅これ第一なり
一部抽出
公案や、祖師の語を読んで少し判ったような気がしても、それは仏祖の道から、ますます遠ざかることになるのだ
何も得ようとせず、何も悟ろうとせず、ひたすら端然と坐禅して時を過ごす。
これ即ち仏祖の道なのだ。

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1008681219/301-400

正法眼蔵随聞記
４の６　唐の太宗、即位の後
一部抽出
まして仏弟子は、釈迦如来のなされ方を受け継ぎ、ありとあらゆる生きとし生けるものを、
自分の一人子のように、あわれみ、いたわるべきである。

２の９　昔、智覚禅師
一部抽出
（自分の）命を軽んじ衆生をあわれむ心を深くもって、自分の身を、仏の定められたところに従って行じようとの心を起こさなければならぬ。
もし、前からこのような志がすこしでもあったなら、それを失わぬよう持つ続けるのでなくてはならぬ。
これくらいの心を一度は起こさなければ、仏法を悟ることはできはしないのだ。

正法眼蔵随聞記
３の１６　父母の報恩等のこと
一部抽出
無為の世界にある者のやり方は、恩愛を、自分ひとりの父母にかぎらないのだ。
すべての生きとし生けるものを見ること父母のごとく、その恩愛の深きことを考え、
すべての生きとし生けるものに対してすべて真心をもって仕えるのだ。
この世において自分を生んでくれた実の父母だけにかぎらないのだ。
これが、無為の仏道にかなったやり方なのだ。毎日の仏道修行、毎時の坐禅参学、
すべてひたすら仏の道に従って生活していくなら、それが、まことの考の道であるとするのである。
中略
禅の修行者たるものは、父母以外のすべての衆生の恩も、父母におとらず重いものと知るべきなのだ。

嘘の禅をやめない奴だなあｗ
六祖慧能は、四句の偈で、
不立文字、　　うそつき机の様に、「脳の中枢」空と色のマヌケな形式等の言語化否定
教外別伝、　　うそつき机の様に、「脳の中枢」空と色のマヌケな形式等の言語で伝えられない
直指人心、　　そういえば、ウソツキ机は、不立文字、教外別伝を知らずに、意味知らずに、これを黄門様の印籠みたいに出していたなｗ
見性成仏、　　むろん、禅は実用性、生活性からはじまるから、不立文字、教外別伝なので、当然「脳の中枢」空と色のマヌケな形式等の言語化否定

また、禅では、強いて形式的なパターンで言えばウソツキ禅机の空と色のマヌケな形式ではない、四つのパターンが臨済録に書かれているｗ当然言語化形式化否定前提。
また、ウソツキ禅机の空と色のマヌケな形式はどの教派、大乗仏教のどこにもない、机のウソツキ妄想。
禅においては、唯識法相ウソツキ禅机の空と色のマヌケな形式にもある、内外一如と言う要素があり、そこから、実用性、生活性のある禅がはじまる、維摩経にも「不二の法門」と言われ、
ウソツキ禅机の空と色のマヌケな形式や、「脳の中枢」と言う客体的認識は否定される、
ウソツキ禅机の空と色のマヌケな形式は、当然主体、客体の分離でなっており、一如、不二ではない、二元、二分認識で書き込む、
あと、論理的文献マヌケくんが、論理的とか、こだわるが、
禅以外の大乗仏教、唯識法相、天台は論理的にあるが、
それは悟りの世界を論理的に形式的に現せられているのではない、
悟りに至らない迷いの世界を論理的分析しているのだ、
故に、ウソツキ禅机の空と色のマヌケな形式や、論理的文献マヌケくんが、論理的なものとして、の悟りはありえない。

嘘の禅をやめない奴だなあｗ
六祖慧能は、四句の偈で、
不立文字、　　うそつき机の様に、「脳の中枢」空と色のマヌケな形式等の言語化否定
教外別伝、　　うそつき机の様に、「脳の中枢」空と色のマヌケな形式等の言語で伝えられない
直指人心、　　そういえば、ウソツキ机は、不立文字、教外別伝を知らずに、意味知らずに、これを黄門様の印籠みたいに出していたなｗ
見性成仏、　　むろん、禅は実用性、生活性からはじまるから、不立文字、教外別伝なので、当然「脳の中枢」空と色のマヌケな形式等の言語化否定
また、禅では、強いて形式的なパターンで言えばウソツキ禅机の空と色のマヌケな形式ではない、四つのパターンが臨済録に書かれているｗ当然言語化形式化否定前提。
また、ウソツキ禅机の空と色のマヌケな形式はどの教派、大乗仏教のどこにもない、机のウソツキ妄想。
禅においては、唯識法相にある内外一如と言う要素があり、そこから、実用性、生活性のある禅がはじまる、維摩経にも「不二の法門」と言われ、
ウソツキ禅机の空と色のマヌケな形式や、「脳の中枢」と言う客体的認識は否定される、
ウソツキ禅机の空と色のマヌケな形式は、当然主体、客体の分離でなっており、一如、不二ではない、二元、二分認識で書き込む、
あと、論理的文献マヌケくんが、論理的とか、こだわるが、
禅以外の大乗仏教、唯識法相、天台は論理的にあるが、
それは悟りの世界を論理的に形式的に現せられているのではない、
悟りに至らない迷いの世界を論理的分析しているのだ、
故に、ウソツキ禅机の空と色のマヌケな形式や、論理的文献マヌケくんが、論理的なものとして、の悟りはありえない。

406 ：机龍之介 ◆8Z1PfzdK1. ：2010/02/18(木) 12:28:50 ID:AdFhFSG3
>>398
＞空自体が形式化を含むと言う時点で妄語。

そもそも貴殿は、私が書いた「色→空→色」の意が最初から解っておらんのだろ？

＞どれほど瑣末であっても学問論争の方がマシ >>404

「色→空→色」は、高度な仏教哲理を図式化したもんだよ。
これを説明すると、非常にややこしくなる。
だから私が書かないだけで、
これを抜きにしたら、あらゆる論争は戯論でしかない。

本来無一物で心があっても、学問的には何ら矛盾はない。
（詳細は書かない）

うそつき机の書き込みの最後は、いつも、水戸黄門のようにｗ
「この紋所が眼にはいらぬかーーー」
的な意味も理解していない禅用語で終わるｗ

で、俗語の意味合いの「禅問答」扱いされて終わり、
机のウソツキ妄想は永遠の輪廻のように繰り返すｗ

仮説、机の脳の情報処理システムｗ
机君の脳の情報処理を分析してみよう。
机脳は次の様に情報処理がなされる。

A机の虚栄心欲望の発生
　　　　　　　↓　　　　　
B机のいい加減な禅知識→C虚栄心に犯された机の禅用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　的確な机の禅知識と悟りの否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　Ｄ虚栄心による哀れな防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１禅用語で知ったかぶり風にとぼける
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２優位妄想のために余裕を見せ見栄はる、全て知っていると根拠無き勝利宣言。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４別の話を付け加えて増幅させて話をごまかす
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５黄門様印籠方式、禅用語で終わる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６嘘の内容と禅用語をつないぎ逃亡。

681 ：机龍之介 ◆8Z1PfzdK1. ：2010/02/25(木) 14:35:22 ID:BcfE0BQF
如来蔵思想で、金剛界と胎蔵界と二つありますね。
この二つが「色」なんじゃないかと勝手に推測してますけど、

６８１の机の書き込み内容、ため息でるわ・・・
ただの仏教用語のつなぎ合わせ、そいつが・・
485 ：机龍之介 ◆8Z1PfzdK1. ：2010/02/22(月) 12:38:49 ID:F6L2zrcj
>>481
私と語ちるなら、
せいぜい仏教の基本くらいはマスターしとかないとな（笑


とほほ・・・
「吽字義」でも読んでから、書け、ていうのｗ
只管意味知らない仏教用語つなぎ合わせ垂れ流しｗ

仮説、机の脳の情報処理システムｗ
机君の脳の情報処理を分析してみよう。
机脳は次の様に情報処理がなされる。

A机の虚栄心欲望の発生
　　　　　　　↓　　　　　
B机のいい加減な禅知識・仏教用語→C虚栄心に犯された机の禅用語・仏教用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　他者の的確な机の禅知識・仏教用語知識と悟りの否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　Ｄ机の虚栄心による哀れな防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１理解できない仏教用語・禅用語を無理やり繋げて知ったかぶり風
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２優位妄想のために余裕を見せ見栄はる、全て知っていると根拠無き勝利宣言。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４別の話を付け加えて増幅させて話をごまかす
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５黄門様印籠方式、禅用語で終わる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６嘘の内容と禅用語をつなぎ逃亡。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1267373091/1-100

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1212586134/l50

中国大乗の天台、華厳、真言、禅の内、
一番説明好きでイージーなのは、天台やろな、
嘘つき机の説明の証明してみよかｗ

天台の、天台小止観で説明してみるか、
嘘つき机の妄想の空・仮・中の世界があらわになるｗ
まあ、天台小止観ていうのは、論理好きな説明好きな天台で、禅よりの説明嫌いなワシには書き込むのが苦痛でｗｗ
システム的には、止観がゆえに、南方仏教に通じる手法から始めて、すなわち、観察、滅する方向から段階的に始める、
まあ、インド主流の論理立て可能中観派ていうのも、唯識など、色々な要素も統合したらしい、
で、その影響を受けたチベット密教ゲルク派は南方仏教の手法も混ぜ合わせた修行システムも採用と、
天台も、そういう面があるんやろな、
で、修道システムとしては、
空・仮・中から立てるのだが、
最初に、仮（世俗から）→空（滅する）
次に、空（滅する）→仮（世俗へ）
次にこの両方の方向を同時にやり悟りを得て、生活する、これを中、中道と言う、
まあ、一番説明しやすくイージーな天台で、嘘つき机の空と色の形式なんていうマヌケさで終了するものでない、
この時点で、机は落第ｗ
まあ、天台の
最初に、仮（世俗から）→空（滅する）
次に、空（滅する）→仮（世俗へ）
次にこの両方の方向を同時にやり悟りを得て、生活する、これを中、中道
まあ、この流れで、二番目のゾーンで、空と色、空と仮の融合が始まっているわけなんだが・
この方向を、理が空で、事が、仮で互いに妨げなく交じり合うと言う事で理事無碍法界と言う学問的説明がなされる訳だｗ

低脳机は嘘つき妄想を恥かしげもなく垂れ流す、こういう事すら知らずに、真言、禅の説明しているｗ
アホだなｗ
もっと、ややこしい、華厳の事々無碍法界の要素を含む、禅、真言が、嘘つき妄想王机に理解できるはずもなしｗ

�@人類が存在するこの世は【三次元】ですが、それより【高次元『六次元等』】の存在【異次元人】が、下等と言われる【三次元世界であるこの世】の【全てを同時に監視しコントロールしたゲーム】をしているのです、
【全ての生命の思考や全ての情報も監視】されています、つまり人間は【異次元人＝創造主＝神＝悪】によって創造された【三次元『コンピュータ内の仮装現実空間』】で【全てを同時に監視されコントロール】された【ゲームキャラクター】なのです、
それは【まるで人間がテレビ内のゲームキャラクターをコントロールし遊ぶ事】と同じです、しかし【人間達はその真相】に【気づけず己の意思で言動や思考をしていると意識しており】異次元人に【意のままにコントロール】された人間達は
【言語発音障害『ブッシュ動画参照http://m.youtube.com/watch?v=MNjIdWUQ7YY&p=46E24AFC33E9C8FA&hl=ja&gl=US&warned=True&client=mv-google』、幻聴や幻覚、集団ストーカー『「私は誰かに殺される」 〜日本テレビNEWS ZEROより (1/2)
http://m.youtube.com/watch?v=7Ji7h2dZ50A&p=46E24AFC33E9C8FA&hl=ja&gl=US&warned=True&client=mv-google
(2/2)http://m.youtube.com/watch?v=rOUBNGAM82M&p=46E24AFC33E9C8FA&hl=ja&gl=US&warned=True&client=mv-google』、殺人、自殺等】の被害をこうむる【異次元人によるゲーム】で【遊ばれ】続け、その【真相に気づけない人々】は、�Aへ続く

�A続き、【精神疾患者や異常者、変質者、泥酔者】として【濡れ衣を着せられ】葬られるのです。
酒と言われ泥酔状態をコントロールで演じさせられ失脚させれた中川さんも【異次元人によるゲーム】の【被害者の一人】です。
【悟りを開いた人】にしか【理解しがたい真理】もあります。【異次元人＝創造主＝神は三次元の全てを同時に監視しコントロールしている悪である】人間が【その真相】に気づける日が人類の覚醒の時であります。

集団ストーカーで有名な
【反日極左宗教】＝上層部が異次元人の地球征服を企む【異次元人宗教】その実態をこの文章を世界に広め地球もとい、あらゆる次元から
【反日極左宗教＝異次元人宗教】
を追放消滅させましょう。
【人類は覚醒】し異次元人の奴隷支配と戦わなければ、更に状況は悪化します
これは【情報戦】であり【人類の究極の試練】でもあるのです。
【皆様方で手を取り合い共に戦いましょう。】

人類の全ての力を合わせ地球を守るのです。


人類｢三次元｣は高次元から同時に監視され、操れたゲーム
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1267859065/

128 ：神も仏も名無しさん：2010/03/08(月) 10:18:17 ID:83TfuSX1
>>122
事事無碍法界を『八宗網要』で理解できるとはハッタリ以外のなにものでもないぞ。
『八宗網要』は各宗の縁起と典籍を概説し、重要な言葉を列挙しただけのもんだからな。
オイラは、『十住心論』の第九住心に一番苦労して、法蔵菩薩は結構読んだんだよ。

じゃ聴くが『五教章』の以下の「大縁起陀羅尼法」
T1866_.45.0503c04: 耳。問既言一者。何得一中有十耶。答大縁
T1866_.45.0503c05: 起陀羅尼法。若無一即一切不成故。定知如

『探玄記』の以下の「不守自性随縁」はどういう意味か
T1733_.35.0347a21: 成事故説唯識。謂如來藏不守自性。隨縁
T1733_.35.0347a22: 顯現八識王數相見種現。故楞伽云。如來藏

分かるかな？

>122
おいおい、そっちだろ。君は、なんら根拠も論証も示したことがない。
それじゃ机や生命教と同じだと分からないかな？

まあ、相手にするだけオイラがバカなだけかもしれない。

オイラはちゃんと人の良さも自分の誤りも認めることもできるつもりだよ。
だから、鬼和尚は認める。彼はなかなかの境地だ。
といって、完全に信頼してる訳ではないよ。まだ、ちょっとしか知らないからね

仮説、126妄念読解文献君の脳の情報処理システムｗ
126妄念読解文献君の脳の情報処理を分析してみよう。
126妄念読解文献君脳は次の様に情報処理がなされる。

A126妄念読解文献君の文献が詳しい俺が偉い名利追求虚栄心欲望の発生
　　　　　　　↓　　　　　
B126妄念読解文献君の修道に基づかない文献、仏教用語の書き込み
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　他者の的確なB126妄念読解文献君の修道に基づかない姿勢と仏教用語知識の否定
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　C126妄念読解文献君の虚栄心による哀れな防衛心が発生
　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　１修道に基づかない姿勢が欠ける態度で文献、仏教用語を無理やり繋げて知ったかぶり風
　　　　　　　　　　　　　　　　　　２優位妄想のために余裕を見せ見栄はる、全て知っていると根拠無き勝利宣言。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　３優位妄想で相手にしないと無視する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　４別の話、文献などを付け加えて増幅させて話をごまかす
　　　　　　　　　　　　　　　　　　５漢文、サンスクリを貼り付け黄門様印籠方式、俺は偉いのだで終わる。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　６嘘の内容と文献、仏教用語をつなぎ逃亡。


126妄念読解文献君、自己をありのままに見ようｗ
華厳は妄念尽きないと理解したとは言えませんｗ

大乗仏典をまじめに読むと、面白いことが分かる、唯識法相でも、
一切は空で、我も空、世界、価値観も空で、
我の空を我空、世界価値の空を法空と定義する、
まあ、宗教戦争やった仏教徒はこれを忘れたわけだｗ
当然、独善的なゴ・インキョー将軍様、渡海、唯一正統性好きな高慢な妄念読解文献君は、
世界価値を空と思わないで俺の価値は絶対だ、と一神教みたいにとらわれて執着して思うのを
法執と呼ばれる、
机やゴ・インキョー将軍様のように、
俺は絶対と思うのは、俺にとらわれて執着して思うのを我執と言う、

ゴ・インキョー将軍様の夢の実現された国家は、
ソビエト、中国の文革、北朝鮮、カンボジアのポルポト政権、
ゴ・インキョー将軍様の夢は２ちゃんで舞うｗ

ソビエトの革命時の映像が残されている、
キリスト教会を破壊する映像、
中国も文革で寺を破壊、

宗教破壊の至福の国家、ゴ・インキョー将軍様の夢が実現されているｗ、
スターリンがクリスチャンとか妄想はやめようｗ

文献君＝縁起一代君は鬼和尚である可能性があるな、
論理性と論証にこだわり、修道がない中途半端な大乗知識の自信からから、

インキョへ、ここの鬼和尚スレも同じなんで、あっちで釣りをしてくれｗ
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1268011442/l50
やらないと、法相唯識で君の精神分析を始めるぞｗ予定だがｗ

ま、机が禅を書き込もうとも、
所詮、十住心論で言う天台以上の自他無分別にして平等感覚が無いので、無意味ｗ
ま、机が禅を書き込もうとも、
所詮、十住心論で言う天台以上の自他無分別にして平等感覚が無いので、無意味ｗ


大乗仏典をまじめに読むと、面白いことが分かる、唯識法相でも、
一切は空で、我も空、世界、価値観も空で、
我の空を我空、世界価値の空を法空と定義する、
まあ、宗教戦争やった仏教徒はこれを忘れたわけだｗ
当然、独善的なゴ・インキョー将軍様、渡海、唯一正統性好きな高慢な妄念読解文献君は、
世界価値を空と思わないで俺の価値は絶対だ、と一神教みたいにとらわれて執着して思うのを
法執と呼ばれる、
机やゴ・インキョー将軍様のように、
俺は絶対と思うのは、俺にとらわれて執着して思うのを我執と言う、

輪廻は否定、肯定もしない立場だが、
輪廻と言うのは、
ある意味、自己の妄念の働きを客体視せずに
同じ内容、同じ反応を繰り返す、文献君＝縁起一代君、机、インキョかもと
彼らを見ると、輪廻＝同じ内容、同じ反応を繰り返す、かと思えてくる。
唯識は同じ内容の固定化を深層心理でなされる（アーラヤ識）、と
アーラヤ識は深層心理と記憶の貯蔵庫だろうと、勝手に学問的解釈をしてみるｗ
深層心理と記憶を失うと、記憶喪失になると、
自己と言う意識はあるが、自分は誰か判らない、
自己と言う認識をマナ識と、
あと、認識、思考、判断を統合する操作する場を意識、うーーん、勝手な学問的解釈ｗ
後、五感、
インキョの生命論を論破する基本があったりしてｗ

机や文献君が脱理屈、脱差別がないのでｗ（禅、華厳は、脱理屈、脱差別であり、それを無視して理解とはｗ）
天台以上やる意味が無いから
また、インキョやら、で変な理屈方向へ行くんで、
ワシの苦手な論理、学問方向で、
唯識、南方仏教を実用的学問に解釈でもして、やってみるかｗ

まず、唯識からだ、
まあ、苦手なんで、文献君に負ける可能性もあるが、
文献君＝鬼和尚なら、勝てるなｗ

唯識法相は、二重構造がある、
悟った後の構造と、悟る前の人間の思考の情報処理のプロセスの設定、
なかなか、西欧心理学と比較してもうまくできている。

悟った後の構造の状態
（空として設定）を円成実自性、
仮、世俗諦として、依他起自性

悟る前の人間の状態の思考の情報処理の設定と修行の方向性の設定、
普通の人間の迷いの思考構造、悟る前の人間の思考の情報処理としての
主体、客体の分離認識の構造の状態（学問哲学で言う意味を取り入れる）
主体の客体の認識と実際の客体の認識のズレの誤った認識がある状態。
と
仮、世俗諦として、依他起自性（迷った認識から正確な認識へと、悟りへの人間の修行の方向性及び、人間の迷いの認識の状態の分析）
依他起自性の修道が完成すると、円成実自性の状態になる、
大乗仏教故に、円成実自性の状態から依他起自性の修道の説法を行う故に、
悟った後の構造の状態は上の様な構造になる、

空虚な議論よりも、まず修道的自己客体視から、唯識、南方仏教：2010/03/15(月) 12:29:35 ID:8nlOWzyw
で、唯識の悟りて何だ？と
まず（空として設定）を円成実自性なるんだと、
自己を客体視できない妄念状態＝同じ内容、同じ反応を繰り返す
すなわち偏計執自性 ＝迷いの状態から、

そして縁起、仮、世俗諦として、依他起自性（妄念、我執が生まれる仕組み）を学習して、
偏計執自性 ＝迷いの状態から
依他起自性をマスターして脱する、
そして、それが、空として設定）を円成実自性＝悟りに転ずる、と
その時に無分別の智慧が生まれる、文献詳しい俺が偉いのだとかの妄想が消える、自他の区別、
主体客体の区別がなくなり、机の様な、空の形式のような主体客体の区別に基づく認識が消え、
一如と言う内外一体の状態になる、
この時点で中観派の批判する唯識の識のみ（智）残ると言う問題がある、
唯識は、外部も自己も空で一気に統合する、内外無分離の唯識性に入る＝一如と言う内外一体の状態
となる、そこにおいては分別、差別がない。
そこから、後得智が生まれ、世俗的な判断を
円成実自性＝悟りに基づく清浄な判断がなされ、
円成実自性＝縁起、仮、世俗諦として、依他起自性の統一がなされれていく、

ら

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1259673731/l50

たとえば、パソコンは電気で動くから、パソコンは電気の原理そのものなのか？
人間は生命で生存しているなら、人間は生命原理ならば。

隠居説の異常性。
ご隠居は妄想で、いつも、「生命の維持」の方向とか思考しながら仕事や生活しているんだろうなｗ

南方仏教でも大乗でも実用性次元で相手すれば簡単なんだけどねｗ

879 ：素人A：2010/03/23(火) 06:37:31 ID:5fj8/NWC
ぽつたんさん白隠さんは天才タイプではなかったのですね、だからみんなの気持ちが
解かるんでしょう。苦労して悟ったひと、何も苦労しなくて悟ったひと色色居るんで
しょう。同じでも色色か。片手の公案片手の拍手でも温かい心の公案なんですね。
片手の人が下りてきて片手を引いて私を引き上げて暮れるのか。私が重いなら
片手の人はずるずる煩悩を下がり続ける？これは拙い。

ぼったんの禅語は水戸黄門の印籠である。

頭が高い！ひかえおろう！
と偉さを表示出来ているという妄想ｗ

で自演素人Aが太鼓を持ち盛り上げるｗ
879 ：素人A：2010/03/23(火) 06:37:31 ID:5fj8/NWC
ぽつたんさん白隠さんは天才タイプではなかったのですね、だからみんなの気持ちが
解かるんでしょう。苦労して悟ったひと、何も苦労しなくて悟ったひと

http://ci.nii.ac.jp/naid/110007019065/

347 ：神も仏も名無しさん：2010/03/25(木) 21:24:28 ID:u1zmT/h3
>>345
＞「空」とは、つまり、一切考えないで、生命の指示のみに従い「行動せよ」
ということです。

すご〜い！！さすがご隠居氏！！


隠居も、このスレの中観知識馬鹿以上だなあｗ
天台以上の仏教のクラスになると、世俗的日常の実用性、認識を打ち立てるのだが・・
唯識、南方仏教ですら、聖者志向だが、世俗的日常に応用できうる日常の実用性、認識を打ち立てている。

隠居妄想脳でいうなら、現実のプロスポーツ選手の指導は、政治思想とかも、
「一切考えないで、生命の指示のみに従い行動せよ」とか
根拠なく語られていると妄想で思い込んでいるんだろうなあｗ幻聴かもよｗ

簡単に言えば、悟り、迷い、なんていうのも、
現実の日常生活での人間の情報処理のプロセスを中心に論じているんだが、
存在論とか、哲学的に正当性とか、の戯論が仏教だと思うばかりに走る、このスレの連中はｗ

悟り、迷いとかの現実の日常生活での人間の情報処理のプロセスを中心の問題を中心に議論するのが仏教なのだが・・

http://ime.nu/www.geocities.jp/bodaijubunko/1dhamma.name.htm

448 ：神も仏も名無しさん：2010/03/30(火) 13:43:31 ID:17v0j+1k
竜樹の「相対性の思想」は、古今東西誰も比肩することのできない、また、今
後の人類の向うべき方向を示した大思想・大哲学であり、「宗教」そのものを
根底から破壊するものである。


隠居の妄想生命宗教も根底から破壊してくれよｗ
隠居の脳の情報処理を竜樹で観察してみようｗ
実用面で役に立たない妄想が多いのを理解しようｗ

このスレの竜樹論者も大概実用面で役に立たない妄想であるけどなｗ
その視点でたまに隠居の書き込みが見事に命中する時がある。

隠居は人間の情報処理の実用性に目が向くべきなんだがな、
南方仏教の実用性のある部分が理解できていないようだしｗ

隠居は隠居が問題視する、前提絶対性から話を始める「宗教」と同じく、
現実観察よりも、生命教などの前提絶対性から話を始める、

「釈迦仏教」と言う隠居の妄想も、
隠居が問題視する、前提絶対性から話を始める「宗教」と同じく、
現実観察よりも、前提絶対性に基づく観念だけの「宗教」という前提絶対性から話を始める、

後、隠居の妄想、釈迦仏教、南方仏教なのだが、
ま、隠居が輪廻と聖者至上主義に疑問は持つ、批判はまっとうだとしても、

釈迦仏教、南方仏教とオウムとつなげる妄想は理解できないねｗ
南方仏教のずっと続ける修行、ヴィパサナーの場合、
自己の認識、思考、判断、行為を自覚する修行なのだが、
その自己の認識、思考、判断、行為を自覚できるのが、マインドコントロールなんですかね？
その自己の認識、思考、判断、行為を自覚できるのが宗教戦争を引き起こすのかね？

そこが、南方仏教の実用的側面、
情報処理の実際面では隠居の生命教の判断よりも実用的ではないかね？

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1246248732/l50

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228923637/l50

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1255100193/l50

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1262103056/l50

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1254219116/l50

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1183551808/l50

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1254216400/l50

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1250219594/l50

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1264681254/l50

http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1269694670/101-200

http://changi.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1254820246/801-900

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203177034/701-800

論破は単純だｗ
南方仏教にしろ、大乗仏教にしろ、
直視する方向と実用性にあって、それを具体的提示、追及すればいいのみ。
仏教用語、概念、理屈を入れる必要はない。

隠居の「宗教」ていう意味は、
ある意味、このスレの連中がアホな面を射抜いているｗ

隠居にいわせれば「宗教」は現実界（これも現実じゃないがW)を失わせる妄想である、
と言うところだろうなあｗ

隠居を追い詰める能力がない なあｗｗ

知識オナニーの巣だなあｗ相変わらずｗｗ

一応、ワシの隠居への質問、追及論法は中論風なんですけどねｗ
隠居は仕事や日常生活、行動する時に、生命云々と思考するのかね？
と、これ中論風ｗｗ

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1270867654/l50

中観知識馬鹿と思う理由は、
隠居追求する際に、
隠居の思考そのものを追及しないからだｗ

三論宗でも、究極は言語で現すことができないと、教義であるなら、

その言語で現すことができないと理由、仕組みを思考のプロセスで説明しないからだ、
現実の思考のプロセスを直視し観察すると、
同じ思考はとどまることはできないはずだ。
と同時に同じ言語による思考を現し続ける事自体が不可能である。

また、隠居の妄想である
＞生命の指示のみに従い「行動せよ」
と言う同じ指示を現し続ける事自体が不可能である。

これぐらいの具体的指摘を普通、まじめに実用的に中観を学んでいるなら可能なものだがｗ

345 ：神も仏も名無しさん：2010/03/25(木) 20:09:16 ID:0K8cdLCw
＞「空」とは、つまり、一切考えないで、生命の指示のみに従い「行動せよ」
ということです。


隠居も、このスレの中観知識馬鹿以上だなあｗ
天台以上の仏教のクラスになると、世俗的日常の実用性、認識を打ち立てるのだが・・
唯識、南方仏教ですら、聖者志向だが、世俗的日常に応用できうる日常の実用性、認識を打ち立てている。

隠居妄想脳でいうなら、現実のプロスポーツ選手の指導は、政治思想とかも、
「一切考えないで、生命の指示のみに従い行動せよ」とか
根拠なく語られていると妄想で思い込んでいるんだろうなあｗ幻聴かもよｗ

このスレの間抜け中観派どもは理屈のみで、実用性に欠けるｗ

八宗綱要の三論宗、真俗二諦に、こう書いてある。
勝義諦、世俗諦などの二諦は釈尊の言説であって真理そのものではないが、
衆生の機縁に応じて教えるために二諦を説いたのである。

このスレの間抜け中観派どもは理屈のみで、
＞衆生の機縁に応じて教えるために二諦を説く気がないオナニー阿呆だらけだｗ

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1248966103/
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1220875381/1-100

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180078875/l50

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1234964725/l50





515 ：神も仏も名無しさん：2009/07/01(水) 16:56:08 ID:uEf1XzJK
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1234456132/l50
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1267373091/1-100


695 ：神も仏も名無しさん：2010/03/01(月) 13:03:55 ID:ic0B9qTo
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1212586134/l50

ヽ(^。^)ノ
ご隠居氏のレスで、
修行するぞ。修行するぞ、修行するぞ、修行するぞ、修行するぞ
修行するぞ。修行するぞ、修行するぞ、修行するぞ、修行するぞ

「人間」が、何を、どのように思考し、議論し、信じようとも、それはすべて
人間の「生物的生命」の機能。死者には一切が不可能。そして、生命は、実在
界（自然）に１００％依存することによって「のみ」、維持することが出来る。
この「生命・自然」という究極的基盤を、片時も忘れてはならない。問題や疑問
が生じた場合には、この根源に立ち帰ることにより、最も正しい解答や解決が、
容易かつ迅速に得られるものである。
■この究極的基盤から離れた思考や議論は、百人百様、口から出任せに過ぎず、
全く無意味・時間の浪費であることを、自覚する必要がある。■

上記を応用した、いんきょ尊師様の幸福実現指導、就職活動面接編♪
入社合格するための面接で、こう答えるべし♪
「仕事は生命がないと不可能なので、生命が大事ですう」 　　　　　　

ご隠居氏のレスで、
修行するぞ。修行するぞ、修行するぞ、修行するぞ、修行するぞ
修行するぞ。修行するぞ、修行するぞ、修行するぞ、修行するぞ

衆道の祖空海は迫害を恐れて理趣経を見せるのを拒んだのではないか
って思ってるのは俺だけかしら？

そ

な

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1249542548/

しかし、最近、マジで高野山真言宗の禅定感覚がごく当たり前に馴染みまくっている自分があるなあｗ
高野山で籠って修行の鬼になったら、こういう感じなのか？？

堕落系キリスト教徒脳思考のインキョ神は２５６の内容の様に、
証明出来ないことを善悪判定し裁くｗ

インキョ神には人間の脳の創造性は不要で生命唱えて解決するのみで、
インキョ神のそれに反する者、人間の脳の思考性を想定する釈迦も精神病になるのである。
堕落系劣化キリスト教徒脳思考のインキョ神なのである。

また、「苦」の精密分析、原因分析を否定するインキョ神の思考は
善悪裁きの激しい堕落系劣化キリスト教徒脳思考そのものである、
注意されたしｗ

264 ：神も仏も名無しさん：2010/06/19(土) 10:30:17 ID:rf6shgkp
>>262
＞昔の人類は宗教と共にあったんだが・・・・

とんでもない勘違い。「生存」がすべてに優先した。宗教は「娯楽」の
一種にしか過ぎなかった。


まさに、これこそが、
歴史学者の意見よりもインキョ神の妄想と同じ新興宗教の教祖達の様な妄想を優先させるインキョ神の思考構造である。
新興宗教の教祖達と同じ、インキョ神の様に
思いつきの妄想思考体系を絶対化する。
思いついた妄想が事実認識を無視し絶対化し、
それに反する者は悪である、精神病であるとか、判定される。
オウムを見よｗ
根拠なく米軍ヘリがサリン攻撃を仕掛けてきたという事実認識の無いインキョ神の妄想思考を選択しているのである。

まさに善悪裁きの激しい堕落系劣化キリスト教徒脳思考そのものである、
注意されたしｗ