●ろんぎぬすの専用スレッド８■

【　読者確認　】
・読者は以下の事につき、削除依頼を含めて、連帯責任を自動的に負います。
スレッド削除の際は、削除依頼スレッドにカキコしてください。
プロキシ規制でカキコ出来なくする妨害やハッカー的スレッド削除をしないこと。
ｄａｔ落ちの長引かせや改竄（かいざん）も同様。
・投稿された内容はコピー、保存、引用、転載等される場合があります。
・投稿に関して発生する責任は「スレッドを読者に直接紹介した者にも」帰します。

＞●ろんぎぬすの専用スレッド■
＞1 ：名無しさん＠１周年 ：02/02/21 22:47
＞ろんぎぬすさん
＞得意の長文はここにカキコして下さい。
＞ロシヤ正教の体験談なんかも。
は、
サイズが496KBを超えています。512KBを超えると表示できなくなるよ。
なので 、引き続き自作自演で得意になってカキコします。 ワロシクせんといて。
ちなみに私の立場は正式な啓蒙礼儀を受けていない為に身分的には一般参祷者です。

スレッドの履歴：
>>2

2 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 14:10
スレッドの履歴：
一代目●ろんぎぬすの専用スレッド■
http://life.2ch.net/psy/kako/1014/10142/1014299272.html
二代目●ろんぎぬすの専用スレッド２■
http://life.2ch.net/psy/kako/1018/10186/1018696206.html
参代目●ろんぎぬすの専用スレッド３■
http://life.2ch.net/psy/kako/1022/10222/1022247274.html
四代目●ろんぎぬすの専用スレッド４■
http://life.2ch.net/psy/kako/1026/10263/1026310212.html
五代目●ろんぎぬすの専用スレッド５■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1029567278/l10
六代目●ろんぎぬすの専用スレッド６■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1034859751/l10
●ろんぎぬすの専用スレッド７■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1036407503/l50

▼
番外＿●ろんぎぬすの専用スレッド２■（抜粋・復刻版）
（一代目消滅　公開プロキシ規制ウンヌンで復刻カキコがスグできず）
●ろんぎぬすの専用スレッド２■（抜粋−行政・宗教・詐欺絵−復刻版）
http://life.2ch.net/psy/kako/1027/10271/1027166370.html
●ろんぎぬすの専用スレッド２■の２（抜粋−スペイン・戦乱中国・印度系−復刻版）
http://life.2ch.net/psy/kako/1027/10272/1027225500.html
●ろんぎぬすの専用スレッド２■の３（抜粋−阿含宗ほか独り言−復刻版）
http://life.2ch.net/psy/kako/1027/10272/1027229149.html
●ろんぎぬすの専用スレッド２■の４（抜粋−朝鮮ソウカ被害・作り話−復刻版）
http://life.2ch.net/psy/kako/1028/10284/1028492436.html

スレッドの履歴：

七代目●ろんぎぬすの専用スレッド７■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1036407503/l50
八代目●ろんぎぬすスレッド８■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/l50
九代目●ろんぎぬすの専用スレッド９■
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1040130488&ls=10

>3 履歴つづき、の予定。

関連スレッドの履歴：

●ろんぎぬすキリスト教学勉強スレッド■（仮称）脱力人間 のレス５１〜６８参照。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1037782840/51-68
＞
＞●ろんぎぬす・お祈り・お唱え集スレッド■（　昨日、解脱しました。　）レス２３−７７参照。
＞http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1037973093/23-77
＞
＞●ろんぎぬすキリスト教の基礎知識スレッド■（Welcome to BibleGateway_com）レス２０−７７参照。
＞http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1037890412/20-77

●■▲キリスト教の異端の定義●■▲　レス４８１〜４９５参照。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027103884/481-495

●ろんぎぬすシンジケートを批判するのスレッド■（仮称）脱力人間のレス１３〜３９参照。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1037782840/13-39

大戦末期・終戦直後の女性被害・虐殺関係編
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/whis/1032727951/

●ろんぎぬすスレッド８■
1 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 14:07
読者確認。
書き込みの全責任同様に、読者にも責任を負って貰います。
創価学会員・公明党員と対ソウカ協力者はナチス同様に、
日本や全世界の日本人の治安と民主主義と信仰の自由の敵です。
正教では洗礼を受けていません。キリスト教の各教団は責任を負いませんが、
創価や協力者には組織犯罪の責任を負って貰います。

履歴は>2　以降に書く予定。

3 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 14:16
●ろんぎぬすの専用スレッド７■
445 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 11:22
【　選挙や新聞購入や嫌がらせに参加しない反ソウカ学会の説明　】

酒井勝軍（さかい　かつとき）は、
仙台神学校（東北学院大学キリスト教学部。
神学校の校祖の士族・押川正義は、
横浜バンドというバラ＆ヘボン博士の英語塾で学んだ。
現・東一番丁教会・東北大の北門の隣）卒業後、
アメリカに渡り、牧師となって帰国、語学力を買われ、
日露戦争やシベリヤ出兵に通訳として従軍し、
反ユダヤ思想にとり憑かれるも、
のちに陸軍密命によって（アラビアのロレンス同様、
日英同盟の協力的に）パレスチナで中東情勢調査後、
親ユダヤ派に転向し、
日ゆ同祖論を唱えるという異色の経歴の持ち主である。

4 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 14:17
●ろんぎぬすの専用スレッド７■【　選挙や新聞購入や嫌がらせに参加しない反ソウカ学会の説明　２　】

空き巣がありました。乳香が盗まれ、小石を入れています。
バリケードの板で自分の乗って来た車に傷付け、修理代を全額払わせ、
銀行の振込みのお釣り（６千円）を置き引きし、
銀行と家の者に警察局の名を騙り、連絡の誤魔化しとシラバックレをかませ、
示談書を書くのを引き伸ばし、空き巣でソノ示談書の原本を盗みました。
春先に空き巣で盗まれた作業現場のメモが、戻っていますが。
鳩さんマークのない不動産屋と、ソウカ学会員か協力者の警察が、
空き巣ごまかしの共犯です。

----------------------------
乳香を買いに行ったとき仏具屋に居合わせた、
ソウカ学会員的な気持ち悪い一団が待ち伏せて入って来ました。
私は知り合いでありません。私の名を騙って、乳香を買ったと言うのはデマです。
京都の乳香を扱う業者から、組織犯罪ストーカーによって盗んだか買ったもので、
または私の家の乳香を盗んで、私から貰ったかのようにウソを吐いています。
大学図書館で、乳香を（石ですと言って）図書館職員に渡した以外は、
誰にもあげていません。
その時もキリスト教大学生に化けた、ソウカ学会員的置き引き狙い学生がいました。
間違いなく、組織犯罪ストーカー＆置き引き空き巣による、
私の話し相手という人の名を語る、
金融・宗教・政治団体の詐欺師の子、ソウカの子たちです。
キリストの子でも神の子でもありません。

4 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 14:17
-------------------------------------
ソウカは神札を、過去に折伏で捨てさせ、別の宗派の仏壇を壊して回りました。
神札を捨てさせたから、自らを神の子と主張するのは、
神にウソ吐く偽証（十戒の禁）です。宗教法人の登記どおりに仏教の団体なら、
親の因果が子に報う仏教思想に基づいて、ソウカの子がソウカの子孫が、
置き引き空き巣シラバックレや登記簿の地目や教義などにウソや聖教をショウギョウといわないウソ教学を、
広めた不幸や差別待遇の報いを受けるのは当然です。

5 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 14:36
●ろんぎぬすの専用スレッド７■
447 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 11:43
【　選挙や新聞購入や嫌がらせに参加しない反ソウカ学会の説明　３　】

親に、子供に向かって、祈るな。といって、信教の自由を子供から奪いながら、
ソウカやダミーの口約束や言いっぱなしを契約と勘違いして、
窓が空いていて分かった。とか、父親が盗んだので分かった。などと言い訳して、
相手に義務のない事を負わせたり、
空き巣や置き引きで、私や私の話し相手がしてない、遣ってないと、証拠がないと、
嘯きしらばっくれているのは、明らかに「その態度ソウカ」です。
じゃんじゃん、この人痴漢です。のように、「この人ソウカです。」と言って、
証人として助けてやってください。エホバの証人でないですが、比例行政ですから。

6 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 14:40
ＥＲＲＯＲ：２重カキコですか？？ホストU179113.ppp.dion.ne.jp
いい加減にしろ警察と通信業者に潜り込んだソウカのハッカー、
および三角関係でしかつかまらん恥ずかしい罪＆凶器準備集合＆内乱罪予備犯ども。

●ろんぎぬすの専用スレッド７■
448 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 11:56
【　選挙や新聞購入や嫌がらせに参加しない反ソウカ学会の説明　４　】

カトリックは「カトリック生活？」で、
日本基督教団かんけいのプロテスタントは「信徒の友？」ですね。
福音派は「レムナント？」。キリスト教徒の週刊誌的な小冊子や雑誌です。

ソウカの子たちは、キリスト教徒を馬鹿にする為に買うけどね。
ソウカの子のくせに、キリスト教を語るんじゃない。
明治学院にも、ソウカがキリスト教信仰者の顔して、嫌がらせとウソ広めています。

ソウカの子には言いましょう。
ソウカ以外の人の人権を侵害して、ソウカは人権を主張するな。と言ってやりましょう。
法華経の癖にショウギョウと言い直して間違いを認めないから、君との約束は反故だ。と言ってやりましょう。
創価大学などの記念館や講堂の登記簿の地目がウソだから、君にウソ教えても報いだ。と、言ってやりましょう。
ソウカの女には、池田大作が強姦無罪だから、セクハラやレイプは泣き寝入りが当然と、言ってやりましょう。
ソウカには、突き落とし殺人を自殺と言い張ったから、ヤクザに殺されて自殺処理されても仕方ないよね。と、
言ってやりましょう。
破門を解いてもらったら、宗教鴨しれない。位には認めてやろうかな？とでも、言って遣って下さい。

スレッドの履歴：

七代目●ろんぎぬすの専用スレッド７■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/10367407503/l50
八代目●ろんぎぬすスレッド８■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/10393247026/l50
九代目●ろんぎぬすの専用スレッド９■
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=10401304888&ls=10

>3 履歴つづき、の予定。

関連スレッドの履歴：

●ろんぎぬすキリスト教学勉強スレッド■（仮称）脱力人間 のレス５１〜６８参照。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/10377282840/51-68
＞
＞●ろんぎぬす・お祈り・お唱え集スレッド■（　昨日、解脱しました。　）レス２３−７７参照。
＞http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/10379739093/23-77
＞
＞●ろんぎぬすキリスト教の基礎知識スレッド■（Welcome to BibleGateway_com）レス２０−７７参照。
＞http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/10378970412/20-77

●■▲キリスト教の異端の定義●■▲　レス４８１〜４９５参照。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/10279103884/481-495

●ろんぎぬすシンジケートを批判するのスレッド■（仮称）脱力人間のレス１３〜３９参照。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/10377782840/13-39

大戦末期・終戦直後の女性被害・虐殺関係編
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/whis/10327278951/

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
まったくうざいね〜　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　>>1>>1>>1 うざい
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

クソすれ立てんじゃねー、ボケッ！！！　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

管理人でないのに監視するのやめなソウカも。

7 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 14:40
【　キリスト教を勉強する方へのご案内　】　
●ろんぎぬすキリスト教学勉強スレッド■（仮称）
脱力人間 のレス５１〜６８参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1037782840/51-68

432 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/07 15:01
●ろんぎぬすシンジケートを批判するのスレッド■（仮称）
脱力人間のレス１３〜３９参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1037782840/13-39

8 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 14:41
【　カトリック教会暦　】
１２月０７日（土）聖アンブロジオ司教教会博士
　第一朗読　イザヤ３０：１９−２１、２３−２６
　福音朗読　マタイ９：３５−１０：１、５ａ、６−８

１２月０８日（日）待降節第２主日　東京教区　司教座教会　献堂記念日
　第一朗読　イザヤ４０：１−５、９−１１
　第二朗読　二ペテロ３：８−１４
　福音朗読　マルコ１：１−８

【　今日の聖句　】
　2002年12月 7日　主を待つ
慰めよ、わたしの民を慰めよとあなたたちの神は言われる。
・・・主の栄光がこうして現れるのを肉なる者は共に見る。主の口がこう宣言される。
（イザヤ書40章 1〜 5）『聖書　新共同訳』より引用

　2002年12月 8日　アドベント2、聖書日曜日　人となった御言葉
その後、十一人が食事をしているとき、イエスが現れ、・・・
彼らはわたしの名によって悪霊を追い出し、新しい言葉を語る。・・・病人に手を置けば治る。」
（マルコによる福音書16章14〜18） 『聖書　新共同訳』より引用

9 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 14:42
★　日本聖書協会１２月愛読暦　http://www.bible.or.jp/info/inf99_12.html
聖書とは　http://www.bible.or.jp/info/inf01.html
日本の聖書（和訳史）その１　http://www.bible.or.jp/info/inf07_01.html
日本の聖書（和訳史）その５　http://www.bible.or.jp/info/inf07_05.html
　日本で最初に出版された聖書 版木が語るロマン……
日本の聖書（和訳史）その６　http://www.bible.or.jp/info/inf07_06.html
　翻訳に尽くした人々 日本の聖書普及事業の始まり

★　プロテスタントとカトリックの団結ですか？　クリス・モモセ著　田辺和子訳　ＩＣＭ出版　
定価１４００円＋税　お入用の際は、全国キリスト教関係書店にお伺いください。

★　GOSPELjapan 世界キリスト教情報　http://www.gospeljapan.com/skj/

★　日本全国教会検索（プロテスタントのみ） http://www.missionjapan.org/church/churchlist.html

●ろんぎぬすスレッド８■
10 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 15:32
【　インターネット生活ホームページ　】
気象情報 ＮＨＫ　http://www.nhk.or.jp/weather/
Yahoo!天気情報 仙台市青葉区 　http://weather.yahoo.co.jp/weather/jp/4/4101/34392.html
Yahoo!天気情報 - 天気図 -
予想天気　http://weather.yahoo.co.jp/weather/jp/images/tenkizu2.html
ウェザーテック　天気予報　http://www.wet.co.jp/forecast/top.html

ＣＮＮ　日本語　http://www.cnn.co.jp/
夕刊フジ　ＺＡＫＺＡＫ　http://www.zakzak.co.jp/
読売新聞　http://www.yomiuri.co.jp/
日経新聞　http://www.nikkei.co.jp/
河北新報　http://www.kahoku.co.jp/

聖書協会ホームページ　http://www.bible.or.jp/
新改訳聖書（日本聖書刊行会）　http://www.wlpm.or.jp/seisyo/
［今日の御言葉］　http://www.hebiya.com/~fbible/
闇世の光　http://www.hi-ho.ne.jp/toshi7/index.htm
インターネット・ミッション・クラブ（IMC）ホームページ　http://members.jcom.home.ne.jp/tamach/
今日の書き込み運勢をどうぞ http://www46.tok2.com/home/nichuranai/index.htm
すいめいドットコムの暦　http://suimei.org/koyomi.html

●ろんぎぬすスレッド８■
11 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 15:33
この記述がトリップの着け方

書き込む　名前：　ろんぎぬす#◆2891225　　 E-mail (省略可) :

で、表示が　＞５３０　のようになる。
　　　↓
530 名前：ろんぎぬす ◆2heP0EeMw2 ：02/10/14 19:51
トリップ練習　思い出しで　試行錯誤　テスト　

心と宗教＠2ch掲示板 新規スレッド作成
http://life.2ch.net/test/bbs.cgi

削除依頼（入口）＠2ch掲示板
http://qb.2ch.net/saku/
削除要請＠2ch掲示板＠スレッド一覧 1
http://qb.2ch.net/saku2ch/subback.html
削除依頼＠2ch掲示板＠スレッド一覧 2
http://qb.2ch.net/saku/subback.html
psy：心と宗教［スレッド削除］
http://qb.2ch.net/test/read.cgi/saku/1027272969/l50
☆　心と宗教板【スレッドごと】削除依頼　☆
http://kaba.2ch.net/test/read.cgi/saku/1008387165/l50

●ろんぎぬすスレッド８■
12 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 15:34
★古代ギリシアの思想　山川偉也　講談社学術文庫　１２００円　ｐ４０２
ローマ帝国の国教となって以降に起こったキリスト教徒内部での異端審問騒動と、
それに決着をつけるために開かれた全地公会議のようなものを思い浮かべてみよう。
周知のとおり、「ニケア・コンスタンティノープル信経」
（第二回「コンスタンティノープル公会議」、三八一年）が定められるまで、
キリスト教徒か否かを明確に判別する基準は存在しなかったのである。

‡　正教要理　ｐ７７−７８ 一、洗礼機密 １．啓蒙礼儀
洗礼機密のはじめに行われる啓蒙礼儀は、
人が物質や社会的地位・身分に捕らわれる僕となっている日常生活をすて、
神を知り神の僕となる生活に入る決心を表すものです。
これはハリストスの福音を中心とする生活をはじめる意志の宣言です。
宣言は教会の入口で西に向かって行われます。
・・・・・・西は・・・・・・暗闇の始まり、人生の終り、死を待つ生活を意味します。
このことから東に向き直ることは、自己中心、物質中心の生活を
主の福音に従う生活へきりかえる意志の表明となります。
次いで「主に配合する」との決心の言葉によって
主を中心とする生活の始まりを宣言し、終りに主に向かう生活の信条として
受洗者の信仰告白（ニケヤ信経）が読まれます。

●天主経＝主の祈り、ニケア＝ニカイア、コンスタンチノポリス＝コンスタンティノープル

★ニケア・コンスタンチノポリス信経　ギリシア語
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/greek.html#nikekon
★ニカイア信条を学ぶ（日本キリスト教団・改革長老教会・鎌倉雪ノ下教会）
http://www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm
★天主経　現代ギリシア語　ELLINIKA Greek Grec Gracae Romaic Neo-Hellenic
http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-greek.html
★天主経　コイネ・ギリシア語　KOINE GREEK　（新約聖書を書いたギリシア語）
http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-gr-koine.html

●ろんぎぬすスレッド８■
13 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 15:34
【　正教キリスト教徒（ハリスティアニン）の祈りの生活　】

★正教会の私生活での祈祷について。
http://www.orthodox-jp.com/nagoya/nandemo20.htm
★正教会の聖セラフィムの勧める祈りの生活
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/serafim/serafimuinori.html

★聖金口イオアン聖体礼儀（主日）
『（ニケア・コンスタンチノポリス信経）信経』 『（天 主 経）主の祈り』
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/inori/dl..html
★朝 の 祈 祷 文　至聖生神女讃詞『生神童貞女よ喜べよ・・・』の歌
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/inori/asa.html
★昼の祈祷文　食前の祝文　或は
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/inori/hiru.html

★正教会の礼拝（奉神礼：リトゥルギア）
http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/Dento2.htm
★日本ハリストス正教会教団　東京復活大聖堂教会　ニコライ堂青年会
http://www5b.biglobe.ne.jp/~stephen/y-nico/

★正教（聖歌）用語集
http://www.orthodox-jp.com/maria/term.htm
→　東方正教会の聖歌　http://www.orthodox-jp.com/maria/　から。
★正教の教会暦
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/koyomi/index.html

●ろんぎぬすスレッド８■
14 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:05
【　東方正教会の解説　】
＞このHPに掲載されている内容は無断転載禁止です。
＞メインページ　http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/
＞●正教会とローマ・カトリック教会の相違
＞http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/frOrth-Catho.htm
＞●正教徒と福音派の対話（この訳文の無断転載は禁止です。）
＞http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/framepage.htm
＞●世界の正教会
＞http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/WolrOrth.html
＞●ロシア正教会　祭日暦とイコン
＞http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/frameCal.htm
＞●正教会の伝統と象徴
＞http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/Dento1.htm
●正教ライブラリー・祈　り
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/inori/
●奉神礼
http://www.orthodox-jp.com/nagoya/liturgy.htm
●聖師父たちの言葉
http://www.orthodox-jp.com/nagoya/farthers.htm
●横浜ハリストス正教会のイコン
http://www.orthodox.jp/yokohama/icon/index.html

15 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:06
★正教要理（日本ハリストス正教会教団）ｐ８　
聖書と聖伝・・・を「真理の柱、真理の基礎」（テモフェイ前書３・１５）と呼び・・・み言葉の遺産。

またーり東方正教会４
256 ：Nanacy ：02/08/15 23:50
251でご紹介した文書の合計は確かに七つですが、これのみが、或は7回の
全地公会のみが聖書とならぶ「最終権威」というわけではございません。
正教狭義の源泉は「聖伝」でございます。そして狭義の源泉としての
「聖伝」は具象的なものとして、以下があげられます。
1、聖　書
2、7回の全地公会の教理的決議
3、地方公開の教理的決議
4、「ニケア・コンスタンティノポリス信経」
5、公祈祷、聖体礼儀、や諸祈祷
6、聖師父の著作・規則等
7、教会法
8、イコンや聖歌
以上が全体として教義の源泉になります。
また、信仰規範としては
1、信経
2、公会の教理的決議
3、表信書、要理書
があげられ、
1は具体的には「ニケア・コンスタンティノポリス信経」をさし、他に尊重
せらるべきものとしてグリゴリイとアファナシイの「信経」があげられて
おります。
2は、まず第4、6，7回全地公会の教理的決議が含まれます。
次に、聖使徒規則始め、『聖規則書』所収の規則等が含まれます。
3は、総主教ゲンナジイの表信書、総主教ドシフェイの「正教書」、総主教
イエレミアスの回答書、等々が含まれます。ロシア正教会では、モギラの
「正教宗門」なども尊重されてきました。

●ろんぎぬすスレッド８■
16 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:08
【　プロテスタント教会諸派について　】
ルーテル派＿＿＿＿＿＿＿＿＿地盤：北部ドイツ・北欧
長老教会（プレスビテリアン）＿＿地盤：スコットランド
聖公会（アングリカン）＿＿＿＿＿地盤：イングランド
改革派（リフォームド）＿＿＿＿＿地盤：スイス・オランダ・アメリカ（　バプテスト（英）・
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿アナバプテスト（スイス・独）・メノナイト（蘭）・クエーカー（英）・
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿救世軍（英）・←メソジスト（英）→イムマヌエル（英）・
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿会衆派[組合教会]（英）　）
カッコ内は発生地。矢印は分派。英国発生組を「ピューリタン（清教徒）」と総称した。

17 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:09
【　信仰基準（要理・信仰問答・信仰告白）　】

　[　カトリック教会　]
●カトリック「要理の友」 http://www.tomoshibi.or.jp/tushin/yori/yori.html　
○みこころネット（三上　茂 （名古屋教区鳴海教会所属））↓カトリック教会の教え・信心　
●公教要理　索引附　--昭和27年３月５日-- http://www.aba.ne.jp/~mikami/catech.htm　
○『フマネ・ヴィテ』研究会ＨＰ（主宰　カトリック司祭成相明人）http://hvri.catholic.ac　目次　↓　
C 正統信仰の擁護 http://hvri.catholic.ac/contents.htm#C　↓３１　
●カトリック教会のカテキズム http://hvri.catholic.ac/cccccc.htm　

　[　ルーテル派教会　]
○〜キリストの風をあなたに〜　日本福音ルーテル玉名教会・合志教会（牧師　山田浩己）
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/main1.html　↓
信仰告白（使徒信条・ニケア（-コンスタンチノポリス）信条・アタナシウス信条）
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sinzyou.html　↓　
男性　http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sounenn.html　↓
●アウグスブルグ信仰告白　１５３０年　http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/augusuburugu.html
シュマルカルデン条項　１５３７年　http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/shumarukarudenn.html
●和協信条　１５８０年　http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/wakyou.html

　[　改革派（リフォームド）教会・長老（プレスビテリアン）教会　]
●ウエストミンスター小教理問答の学び
http://www.jesus-web.org/westminster_s/frame.htm
●フリーメソジスト教会・ウェストミンスター小教理の信仰問答
http://member.nifty.ne.jp/m-aoyama/mondou.htm

　[　聖公会（アングリカン教会・英国国教会）]
●公会問答(１９５９年版　日本聖公会祈祷書)
http://www.try-net.or.jp/~f-frank/talk169.html
●キリスト教と聖公会についてよく出る質問
http://www.threeweb.ad.jp/logos/seikokai/faqsj.html

●ろんぎぬすスレッド８■
18 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:09
【　信仰基準（要理・信仰問答・信仰告白）　】の以上のリンクのＨＰで、
�@カトリック教会のカテキズム ・公教要理・カトリック「要理の友」（ローマ・カトリック）
�Aアウグスブルグ信仰告白　１５３０年（ルーテル派）
�Bウエストミンスター小教理問答の学び（改革派）
など、キリスト教の教学のだいたいは間に合います。

　どうしても印刷本でというなら、
�@カトリックなら、カトリックの教会の近くのカトリック系本屋に行って、
「カトリック要理（改訂版）　発行所：サンパウロ　定価５０５円＋税」
「カトリックとプロテスタント　ホセ・ヨンパルト　発行所：サンパウロ　定価８６０円＋税」
を買って読むのがイイでしょう。
�Aプロテスタントなら、キリスト教書店のライフセンターかジュンク堂など大きい書店で、
「ハイデルベルク信仰問答　新教新書２５２　発行所：新教出版社　定価９００円＋税」
細かい難しいのになると、
「ウェストミンスター信仰基準　新教新書２４０　発行所：新教出版社　定価１８００円＋税」
「ウェストミンスター信仰告白講解　新教新書２５５　発行所：新教出版社　定価１７００円＋税」
がいいでしょう。
�B正教会なら、正教会の教会に行って聖職者に頼んで市販されていない、
「正教要理　日本ハリストス正教会教団」
を取り寄せになります。

○聖書の解説なら、
「総解説　聖書の世界　自由国民社　定価１９００円＋税」がよろしいでしょう。
○新約聖書の成立の前後や周辺を知りたい場合は、
新約聖書のできたプロセス　http://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_qmap.html

【　キリスト教書専門書店　一覧　】　　　　　　　　　
http://www.asahi-net.or.jp/~hn3y-srt/menu/syoten.html　の店で大抵の物は買えます。
　カトリック系の店は、日曜のミサ後に開いている場合がありますが、
日曜は開いていない店がほとんどですので、土曜か平日にお願いします。

●ろんぎぬすスレッド８■
19 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:10
○キリスト教の成立に関する参考に、
●『グノーシス主義基本用語集』http://www.joy.hi-ho.ne.jp/sophia7/term-gn.html
�@新約聖書外典　荒井献［編］講談社　文芸文庫アＣ１　定価１６００円＋税
ヤコブ原福音書・トマスによるイエスの幼時物語・ペテロ福音書・
ニコデモ福音書（ピラト行伝）ただし黄泉降りの第２編以降はない・ヨハネ行伝・
ペテロ行伝・パウロ行伝（パウロとテクラの行伝）・アンデレ行伝・
使徒ユダ・トマスの行伝・セネカとパウロの往復書簡・パウロの黙示録
�A使徒教父文書　荒井献［編］講談社　文芸文庫アＣ２　定価１５００円＋税
十二使徒の教訓（デイダケー）・バルナバの手紙・クレメンスの手紙コリントのキリスト者へ（�T）（�U）・
イグナティオスの手紙・ ポリュカルポスの手紙・ポリュカルポスの殉教・パピアスの断片・
ディオグネートスへの手紙・ヘルマスの牧者
�Bナグ・ハマディ文書�U　福音書　荒井献・大貫隆・小林稔・筒井賢治訳　岩波書店　定価４８００円＋税
トマスによる福音書・フィリポによる福音書・マリヤによる福音書・ エジプト人の福音書・真理の福音・三部の教え
�C復刻　死海文書　テキストの翻訳と解説　日本聖書学研究所　山本書店　定価６２００円
一．宗規要覧・会衆規定・祝福の言葉・二．戦いの書・三．感謝の詩篇・
四．ハバクク書註解・ミカ書註解・モーセの言葉・奥義の書・五．外典創世記・六．ダマスコ文書
�Dヨセフス　ユダヤ戦記１　新見宏訳　山本書店　定価３８００円
序・�T．マカベヤ叛乱とハスモン王朝・ヘロデの興起・ヘロデの治世・ヘロデの家庭の不幸・
ヘロデの悲惨な晩年・�U．アルケラオスの統治と失脚・総督の支配とヘロデの子孫たち

●ろんぎぬすスレッド８■
19 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:10
�Eエウセビオス　教会史１　秦剛平訳　山本書店　定価４２００円
�T教会史のための序章・キリストの出現とその時代・�U使徒時代・�V教会の中の敵・訳注
�F古代教会史　Ｎ・ブロックス著関川泰寛訳　教文館　定価３２００円＋税
第一章　教会のはじまり　第二章　伝道と改宗の歴史　第三章　社会・国家・キリスト教
第四章　教会生活と組織　第五章　闘争・異端・そして分裂　第六章　神学的な方向つけ
第七章　古代教会の神学的著作　第八章　最初の四つの公会議　第九章　結語

●ろんぎぬすスレッド８■
20 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:15
キリスト教には共通の「聖書６６巻」と「要理」があり　求道者や信者の読むべき一歩です。　

　聖書は巷に　
�@新共同訳（カトリック・プロテスタント共通　＋　カトリックの旧約聖書・第二正典つき）　
�A新改訳（プロテスタント・福音派推薦）　�B口語訳（プロテスタント）　
�C文語訳（プロテスタント・日本初ヘボン博士の翻訳事業訳の大正時代改定版）　
�Dフランシスコ会訳（カトリック）　�Eバルバロ神父訳（カトリック）　�F正教会訳（正教会）　とあります
　要理は、
カトリック教会だと「カトリック要理」「公教要理」、正教会だと「正教要理」
プロテスタントは日本基督教団なら「ウエストミンスター信仰基準」があります。　
　解説書は、
「実用　聖書注解　全１巻　いのちのことば社　１８０００円」
「新約聖書略解　日本基督教団出版局　１９７２年の新版増訂　２０００円」
「新約聖書　フランシスコ会　聖書研究所訳注　中央出版社１９８７年版　９８０円」
つまり�Dの注釈を解説書として使います。
　祈祷書は　カトリック教会に　ドミニコ会の「ロザリオの祈り」　
フランシスコ会の「十字架の道行き」　イエズス会の「霊操」などがあります。
正教会は「徹夜祷・三時課・聖体礼儀」と「小祈祷集」です。

●ろんぎぬすスレッド８■
21 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:16
【　聖書検索　】
●聖書用語検索（新改訳）
http://www.gospel-haiku.com/info/biblesearch.htm
●『新共同訳聖書』検索
http://theology.doshisha.ac.jp:8008/kkohara/bible01.NSF/76ed8fbcd879657149256540001bebc0/$searchForm?SearchView
●口語訳、新共同訳聖書の検索(日本聖書協会)
http://ebible.echurch-jp.com/

【　教派いろいろ対照表　】
●聖書で読み解く欧米人の深層心理！
http://home.att.ne.jp/wood/aztak/honnyakunosekai.html
●どんぐりカンパニ「キリスト教」
http://www.d2.dion.ne.jp/~donguri7/indexkotoba2.htm

【　キリスト教書専門書店　一覧　】　　　　　　　　　
http://www.asahi-net.or.jp/~hn3y-srt/menu/syoten.html

●ろんぎぬすスレッド８■
22 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:17
【　聖伝　】
●東方正教会の基本信条（現代語訳１）第七全地公会議決定より、聖像について
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/kato.html　の、
●全地公会議決定の全文(英文）
http://www.piar.hu/councils/
●キリスト教のエッセンス（聖句抜粋ギリシア語）
http://member.nifty.ne.jp/~takafumi~a/memo.htm
●４教派　祝日対照表（日本版）
http://member.nifty.ne.jp/ryp/kurihon/kurihon05.htm
●聖人の日・旧典礼（トリエント典礼）
http://salveregina.virtualave.net/special/gregorian/gregorian4.html
●もっと詳しいものがここに
http://salveregina.virtualave.net/data/tenreireki.pdf
●天使の世界
http://urawa.cool.ne.jp/urawa/1422/index.html
●四大天使　エノク書について
http://urawa.cool.ne.jp/urawa/1422/angel_frame.htm

●ろんぎぬすスレッド８■
23 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:17
【　讃美歌　】
エペソ書: 5:19　コロサイ書: 3:16
●ゴスペスソングのあるページたち
http://homepage1.nifty.com/tkamei/music/gospel/GospelLink.htm　↓
●John Kohji Suguiyama (ｿｳ ｸ・'s Home page of Christian MIDI & Computers
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/　↓　
●Ｃｏｍｐｕｔｅｒ　Ｍｕｓｉｃ（Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ　Ｈｙｍｎｓ）
●MIDI Files of Multilingual Hymns (English Index)
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/index.html　↓
●Ｊａｐａｎｅｓｅ　キリスト教賛美歌の MIDI files
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/index-j.html
●讃美歌集・全３２曲圧縮版（２６ＫＢ） タイプ１
http://www.kisweb.ne.jp/personal/shioda/hymn.html

【　主の祈りと解釈　】
テモテへの手紙第１　 2: 6−2: 8
マタイによる福音書　 6: 6−6: 9　だから、こう祈りなさい。
●主の祈り目次　http://www.ss.iij4u.or.jp/~ana/inori.htm
●主の祈りＨＰ　Convent of Pater Noster　http://www.christusrex.org/www1/pater/　↓　
●NIHONGO（日本語）
http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-japan.html
★新約聖書における「主の祈り」の旧約やユダヤ口伝などからの引用箇所の想定。
http://ime.nu/www2.justnet.ne.jp/~akibba/IOSARCHV/pentagrm/pentagrm.html#

●ろんぎぬすスレッド８■
24 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:21
★主イエスの説いた第一の掟　シェマァの祈り　
ヘブライ語聖書対訳シリーズ９申命記�T（ミルトス・ヘブライ文化研究所編）
○申命記６：４〜５【　シェマァの祈り　】
シェマァ　イスラエる＿　アドナイ　エろヘーヌ　アドナイ　エはッド：
聞け＿＿　イスラエルよ　主は＿＿　私達の神＿　主＿＿＿　唯一の＿：
ヴェアはヴッタ＿＿　エット　アドナイ　エろへーは
それであなたは愛せ　を＿＿　主＿＿＿　あなたの神
べほる＿　れヴァヴェはー　ウヴゥほる＿　ナフシェはー　ウヴゥほる＿　メオデはー＿：
すべてで　あなたの心の＿　またすべてで　あなたの魂の　またすべてで　あなたの力で：

★主イエスの説いた第二の掟
○レビ記１９：１８（復讐しない・国を裏切らない・隣人愛）

★主イエスの説いた旧約聖書・ユダヤ口伝　主の祈り　http://ime.nu/www2.justnet.ne.jp/~akibba/IOSARCHV/pentagrm/pentagrm.html#1
○『マタイ伝』６章９〜13節または、『ルカ伝』11章１〜４節に書かれた「主の祈り」である。
○いわば、当時のユダヤ人が用いた一般的な祈りの文句を凝縮したものである。
「御名が崇められますように。御国の来たらんことを」（『エゼキエル書』に由来する祈祷文）
「天になされるごとく、地にも行われんことを」（『トセフタ・ベラコース』３章７節）
「なくてはならぬ食物でわれらを養いたまえ」（『箴言』30章８節）
「われらが債務を許すごとく、われらの罪を許したまえ」（『メギラ』）
「われらを試みにひきあわせんことを、われらを悪から遠ざけたまえ」（朝の祈祷文）

●聖書で祈るロザリオ
�@　喜びの奥義　http://homepage2.nifty.com/run/mi03a.html
�A　苦しみの奥義　http://homepage2.nifty.com/run/mi03b.html
�B　栄えの奥義　http://homepage2.nifty.com/run/mi03c.html

●（旅行写真で綴る）使徒パウロの旅
日本基督教団伊丹教会　山中均之(甲南大学名誉教授)、山中朋子
http://www.eva.hi-ho.ne.jp/y-hitoshi/

●ろんぎぬすスレッド８■
25 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:22
★ユダヤ教のシェマァの祈りの実践の事例
【　仮説　】　ユダヤ人のキリスト・イエス様は、
（たぶん改宗者も含めた）ユダヤ人の聴衆相手に、
シェマーの祈り（神への愛）を唱えて、隣人愛を説いた。と解釈される。
（カイサルの）彫像をエルサレムに入れないことが、
ユダヤの神への愛、偶像崇拝の禁止の実行であった。
軍旗に取り付けたのだから、礼拝対象ではない。
ローマの頂点の象徴や尊敬として取り付けていた。
にもかかわらず、当時のユダヤ人の感覚からすれば、
敬うための像までも、偶像と見なしていた証拠と言える。
【　歴史的論拠　】　
ユダヤ戦記１　フラウィウス・ヨセフス著　新見宏訳　ｐ２５４
（２）ピラートがティベリオスによって総督に任命され、
ユダヤにつかわされると、
夜ひそかにカイサルの像を隠してエルサレムに運び込んだ。
これは軍旗（ラテン語vexillum：標旗、
軍旗につけられたカイサルの像）とよばれるものである。
夜が明けるとユダヤ人の間にはなはだしい騒ぎが巻き起こった。
その場に近く居合わせた人びとは、
彼らの律法がふみにじられたと思って大声でののしった。
律法はこの町（エルサレム）の中にいかなる偶像を建てることも
禁じているからである。・・・・・・。
彼らはカイサレイアにまで押しかけてピラートスに会い、
例の軍旗をエルサレムからとりのぞくように、
また父祖伝来の慣習を尊重するようにと請願した。
ピラートスがこの請願を却下すると、・・・・・・。
・・・・・・律法を犯すよりは死を選ぶ覚悟があると叫んだ。
彼らの敬神の情熱のはげしさにおどろいたピラートスは、
即刻、軍旗をエルサレムから撤退するよう命じた。

●ろんぎぬすスレッド８■
26 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:23
【　キリスト教成立のキーワード：私的考察　】
�@罪（ハマルティアαμαρτια）　唯一神との契約違反で天国の自由を失う　
地上生活と人類の「原罪」の発生　
�A愛　地上生活での神の戒め　神と人への『愛（アガペーαγαπη）』　
�B契約（ディアテーケスδιαθηκησ）　律法と預言書と詩篇から最期の晩餐による　
　肉（パン）による信者の繋がりの教会と血（ブドウ酒の杯）による「贖罪」の「契約」　
�C十字架（スタウロスσταυροσ）　神との新しい契約としての人類の原罪の贖い　
　贖いで足りない所を補う　主への讃美と善行と施しをイケニエとして捧げる事　
　行いの有る『信仰（ピスティスπιστισ）』　
�D復活（アナスタシンαναστασιν）　
　古いものを捨て「神のロゴスθεοσ　λογοσ」によって新しく生きる甦りの命と　
　最後の審判でのキリスト（χριστοσ）の弁護による救い（ソーテールσωτηρ）　
　天国に戻る『希望（エルピスελπισ）』　
�E教会（エクレシアεκκλησια）　契約により
　キリストを頭（かしら）として肢体になった信者（クリスティアノス油塗られた者
　χρηστιανουσ使徒１１：２６）は　
　天国（パラディソスπαραδεισοσ）を相続する自由人の女から生まれた子となり　
　聖霊（ハギオンαγιονプネウマπνευμα）の賜物として　
　異言（グロッサ）や霊的な歌や癒しの奇跡を得る　
�F公会議　同質・同一本体　三位一体　神人一人格　各信条　
　総主教制　神の母の呼称　聖書（テモテβ３：１６）の選抜などを決定　

●ろんぎぬすスレッド８■
27 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:24
【　正統と異端の境目：私的考察　】
★キリスト教は、ユダヤの世界観を、聖書の記録に使用したのも含めて、
グノーシスや古典などギリシアの哲学用語で説明していた。
★グノーシス思想は、ユダヤの神の説明を言葉尻を捉えて揶揄して、
ギリシアの世界観に、組み込んで説明していた。

【　洗礼準備・啓蒙礼儀までの差し当たっての方針　】
�@二つの戒め（神への愛と人への愛：プロテスタント訳の聖書から）
�A二つの旗（ルシフェルの旗とキリストの旗：カトリックの本「霊操」から）
○二つの唱え（十字のしるしと栄唱：カトリックと正教会の祈祷書やＨＰから）
�B二つの祈り（ニケア・コンスタンチノポリス信経と天主経：正教会の輔祭の最低覚える物の説明から）

【　サクラメント・ミステリオンの原型：私的考察　】
�@悔い改めの水の洗礼（主イエスと洗礼者ヨハネ　マルコ１：１−１１）　
�A聖霊と火の洗礼の象り堅信の塗油（主イエスと母マリヤと１１弟子　使徒１：１−２：１３）　
�B口で告白して罪の赦しを得る痛悔（使徒パウロの説明　ローマ１０：８−１０）
�C罪の赦しを得る契約の晩餐の象り聖餐（主イエスと１２弟子　マルコ１４：２２−２６）　
�D二人は一つカラダになる婚配（使徒パウロの説明　コリント�T６：１２−７：１６）　
�E長老の按手による叙階（使徒パウロと従者テモテ　テモテ�T４：１４）　
�F長老による癒しの塗油（主の兄弟ヤコブの説明　ヤコブ５：１４）
○香油による臨終の塗油（主イエスと女弟子マグダラのマリア　マルコ１４：３−９）　

●ろんぎぬすスレッド８■
28 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:30
　私には正式洗礼が無く、
国際ギデオン協会の新約聖書にある「キリストを私の救い主として受け入れる私の決意」
の欄に１９８３年１０月１０日に署名し、
ペンテコステ派の内藤正俊牧師の聖霊の舌びらめの異言の祈りで頭に按手を受け、
その前後に日本キリスト教団の教会で作戦なんだか間違ってなんだか聖餐を受け、
阿含宗の先達のフランス・ピレネーのルルド土産で貰った
カトリックの聖水を１９９９年８月１日に頭から被り自己洗礼し、
正教会でクリスマスの時に額に十字の塗油を２００１年１２月２４日に受けた。
　これといった所属教会が無く、一貫して儀式を担当した聖職者も無く、
よって使徒継承の有効な[告解・堅信・聖餐・洗礼・塗油]を受けていないのだが、
キリスト教入信の形式は全部そろってしまっている。

●ろんぎぬすスレッド８■
29 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:30
　　【　創造主であり唯一の神との契約　ユダヤ教のシェマァの祈り　】
★マルコ伝１２：２９　イエスは答えられた。
「一番たいせつなのはこれです。『イスラエルよ。聞け。われらの神である主は、唯一の主である。
★マルコ伝１２：３０　心を尽くし、思いを尽くし、知性を尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。』
★申命記６：４　聞きなさい。イスラエル。主は私たちの神。主はただひとりである。
★申命記６：５　心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。
★申命記６：６　私がきょう、あなたに命じるこれらのことばを、あなたの心に刻みなさい。
★申命記１２：３１　あなたの神、主に対して、このようにしてはならない。
彼らは、主が憎むあらゆる忌みきらうべきことを、その神々に行ない、
自分たちの息子、娘を自分たちの神々のために、火で焼くことさえしたのである。
★申命記１２：３２　あなたがたは、私があなたがたに命じるすべてのことを、守り行なわなければならない。
これにつけ加えてはならない。減らしてはならない。
★申命記１３：１　あなたがたのうちに預言者または夢見る者が現われ、あなたに何かのしるしや不思議を示し、
★申命記１３：２　あなたに告げたそのしるしと不思議が実現して、
「さあ、あなたが知らなかったほかの神々に従い、これに仕えよう。」と言っても、
★申命記１３：３　その預言者、夢見る者のことばに従ってはならない。
あなたがたの神、主は、あなたがたが心を尽くし、精神を尽くして、
ほんとうに、あなたがたの神、主を愛するかどうかを知るために、あなたがたを試みておられるからである。
★申命記２７：２６　「このみおしえのことばを守ろうとせず、これを実行しない者はのろわれる。」
民はみな、アーメンと言いなさい。

●ろんぎぬすスレッド８■
29 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:30
★ヤコブ書１：１５　そして、欲望ははらんで罪を生み、罪が熟して死を生みます。
★コリントα書１５：５６　死のとげは罪であり、罪の力は律法です。
★ローマ４：２０　なぜなら、律法を行うことによっては、すべての人間は神の前に義とせられないからである。
律法によっては、罪の自覚が生じるのみである。

●ろんぎぬすスレッド８■
30 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:31
　　【　原罪を贖う十字架　】
★マタイ伝９：１３　『わたしはあわれみは好むが、いけにえは好まない。』とはどういう意味か、行って学んで来なさい。
わたしは正しい人を招くためではなく、罪人を招くために来たのです。
★ヤコブ書２：１３　憐れみを行わなかった者に対しては、仮借のない裁きが下される。憐れみは裁きに打ち勝つ。
★へブル書７：２７　ほかの大祭司たちとは違い、キリストには、
まず自分の罪のために、その次に、民の罪のために毎日いけにえをささげる必要はありません。
というのは、キリストは自分自身をささげ、ただ一度でこのことを成し遂げられたからです。
★ガラテヤ書３：１３　キリストは、私たちのためにのろわれたものとなって、
私たちを律法ののろいから贖い出してくださいました。
なぜなら、「木にかけられる者はすべてのろわれたものである」と書いてあるからです。
★申命記２１：２２〜２３　・・・死刑・・・木につる・・された者は、神にのろわれた者だからである。
★ローマ書７：６　しかし今や私達を繋いでいたものに対して死んだのであって、
私達は律法から解放され、その結果、古い文字によってではなく新しい霊によって仕えているのである。
★コリントβ書３：６　神は私たちに力を与えて新しい契約に仕える者とされたのである。
それは文字に仕える者ではなく霊に仕える者である。［律法の］文字は人を殺し［キリストの］霊は人を生かす。
★ガラテヤ書３：１４　このことは、アブラハムへの祝福が、キリスト・イエスによって異邦人に及ぶためであり、
その結果、私たちが信仰によって約束の御霊を受けるためなのです。
★コリントα書１５：４４　自然の命の「体」があるなら、霊的な「体」もあります。
★ヨハネ伝３：５〜８　肉から生まれた者は肉であり、『霊』から生まれた者は霊である。
★ガラテヤ書６：８　自分の肉に蒔く者は、肉から滅びを刈り取り、霊に蒔く者は、霊から永遠の命を刈り取ります。
★マルコ伝１２：１７　「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい」

●ろんぎぬすスレッド８■
31 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:31
　【　復活の命に預かる教会の愛　】
★コロサイ書１：１５　おん子は目に見えない神の生き写し、すべての造られたものに先だって生まれたかた。
★ヨハネ伝１８：３６　わたしの国は、この世に属していない。
★コロサイ書１：１８　おん子は教会という体の頭。おん子は初めであり、死者の中から先立って生まれた方。
こうして彼はすべてにおいて先立つかたとなられた。
★コリントα書１５：５５　「死よ、おまえの勝利はどこにあるのか。」
★ヤコブ書４：５　それとも、聖書に次のように書かれているのは意味がないと思うのですか。
「神はわたしたちの内に住まわせた霊を、ねたむほどに深く愛しておられ、
★ヨハネ伝３：１６　神は独り子をお与えになるほど、この世を愛された。
独り子を信じる者が一人も滅びることなく、永遠の命を得るためである。
★コリントα書１４：１　愛を求めなさい。
★コリントα書１３：４　愛は寛容であり、愛は親切です。また人をねたみません。愛は自慢せず、高慢になりません。
★コリントα書１３：８　愛は決して絶えることがありません。・・・。
★コリントα書１３：１３　こういうわけで、いつまでも残るものは信仰と希望と愛です。その中で一番すぐれているのは愛です。
★ローマ書１２：９　愛には偽りがあってはなりません。悪を憎み、善に親しみなさい。
★テモテβ書４：２　御言葉を宣べ伝えなさい。
折が良くても悪くても励みなさい。とがめ、戒め、励ましなさい。忍耐強く、十分に教えるのです。
★レビ記１９：１８　復讐してはならない。あなたの国の人々を恨んではならない。
あなたの隣人をあなた自身のように愛しなさい。わたしは主である。
★マルコ伝１２：３１　第二の掟は、これである。『隣人を自分のように愛しなさい。』この二つにまさる掟はほかにない。」
★マタイ伝７：１２［　黄金律　］それで、何事でも、自分にしてもらいたいことは、ほかの人にもそのようにしなさい。
これが律法であり預言者なのです。

●ろんぎぬすスレッド８■
32 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:33
　　【　クリスティアノス（塗油された者）の信仰　】
★マタイ伝１０：１６　「わたしはあなたがたを遣わす。それは、狼の群れに羊を送り込むようなものだ。
だから、蛇のように賢く、鳩のように素直になりなさい。
★テサロニケα書５：２１　すべてを吟味して、良いものを大事にしなさい。
★テサロニケα書５：２２　あらゆる悪いものから遠ざかりなさい。
★コロサイ書３：１６　キリストのことばを、あなたがたのうちに豊かに住まわせ、知恵を尽くして互いに教え、互いに戒め、
詩篇と讃美と霊の歌とにより、感謝にあふれて心から神に向かって歌いなさい。
★ヘブル書１３：１５　そして善を行う事と施しをする事とを忘れてはいけない。神はこのようないけにえを喜ばれる。
★テサロニケβ書４：１１　また、私たちが命じたように、落ち着いた生活をすることを志し、
自分の仕事に身を入れ、自分の手で働きなさい。
★テサロニケβ書４：１２　外の人々に対してもりっぱにふるまうことができ、また乏しいことがないようにするためです。
★ヤコブ書３：２６　霊魂の無い体が死んだものであると同様に、行いの無い信仰も死んだものなのである。

　　【　創造主であり唯一の神への頌栄　】
★コリントα書１２：３　神の霊によって語る者は、だれでも「イエスはのろわれよ」とは言わないし、
また、聖霊によらなければ、だれも「イエスは主である」と言うことはできません。
★コリントα書１６：２２　主を愛さない者がいるなら、その者にのろいあれ。マラナ・タ〔主よ、来てください〕。
★コリントβ書１３：１３　主イエス・キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが、あなたがた一同と共にあるように。
★ユダ書２５　わたしたちの救い主である唯一の神に、わたしたちの主イエス・キリストを通して、
栄光、威厳、力、権威が永遠の昔から、今も、永遠にいつまでもありますように、アーメン。

●ろんぎぬすスレッド８■
33 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:33
来日宣教師　最初の１０人　投稿者：コルネリオス 　投稿日：11月16日(土)17時27分59秒

横浜のヘボン先生　杉田幸子　いのちのことば社　￥１６００Ｅ＋税
ｐ３０
☆来日宣教師　最初の１０人☆（すべて米国ミッション）
来日年月＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿氏名＿＿＿＿＿＿＿＿＿所属教派＿＿＿＿＿＿任地
１８５９年（安政６）＿５月＿Ｊ．リキンズ＿＿＿＿＿聖公会＿＿＿＿＿＿＿長崎
１８５９年（安政６）＿６月＿Ｃ．Ｍ．ウィリアムズ＿聖公会＿＿＿＿＿＿＿長崎
１８５９年（安政６）１０月＿Ｊ．Ｃ．ヘボン＿＿＿＿長老教会＿＿＿＿＿＿神奈川
１８５９年（安政６）１１月＿Ｓ．Ｒ．ブラウン＿＿＿改革派教会＿＿＿＿＿神奈川
１８５９年（安政６）１１月＿Ｄ．Ｂ．シモンズ＿＿＿改革派教会＿＿＿＿＿神奈川
１８６０年（万延元）＿４月＿Ｊ．ゴーブル＿＿＿＿＿バプテスト伝道協会＿神奈川
１８６０年（万延元）＿４月＿Ｅ．シュミット＿＿＿＿聖公会＿＿＿＿＿＿＿長崎
１８６１年（文久元）１１月＿Ｊ．Ｈ．バラ＿＿＿＿＿改革派教会＿＿＿＿＿神奈川
１８６３年（文久３）＿５月＿Ｄ．タムソン＿＿＿＿＿長老教会＿＿＿＿＿＿横浜
ｐ１１８
ヘボン博士　１８１５年３月１２日　アメリカ、ペンシルバニア州ミルトンに誕生。

●ろんぎぬすスレッド８■
34 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:35
「ホサナ・メンブロメ。バルカンマ・アドナイ、・・・」。
「いと高きところの者よ、救いを与え給え。主の御名によって来たる者に祝福あれ、・・・」
新約聖書外典　荒井献　講談社文芸文庫　ｐ６６
ピラト行伝（ニコデモ福音書）１章４節

「マラン・アファ(マラナ・タ)」すなわち「主がおいでになる」
正教要理　日本ハリストス正教会教団　ｐ２１
コリント人への第１の手紙（コリンフ前書）１６章２２節

「アーメン」すなわち「然（しか）り」或いは「その通りです」。
新約聖書ローマ人への手紙１章２５節ほか

ケーン、ケーン。るヒツラアヴォト、シャローム。(ヘブライ語)

●ろんぎぬすスレッド８■
35 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 16:36
>>1　と＞＞１の母（躾の最高責任者）と　依頼の南蛮人服の者へ。
レス１以降、休眠的このスレッドを乗っ取りますた。
有効活用とすてレス１以後も、以下同文で実行（ヅッコウ）すます。

【　読者確認　】
・読者は以下の事につき、削除依頼を含めて、連帯責任を自動的に負います。
スレッド削除の際は、削除依頼スレッドにカキコしてください。
プロキシ規制でカキコ出来なくする妨害や、ハッカー的スレッド及びレス削除をしないこと。
ｄａｔ落ちの長引かせや、リンク先やレス内容の改竄（かいざん）も同様。
・投稿された内容はコピー、保存、引用、転載等される場合があります。
・投稿に関して発生する責任は「スレッドを読者に直接紹介した者にも」帰します。
以上。

●ろんぎぬすスレッド８■
36 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/08 18:25
イエスの御霊教会について レス８−２４参照。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1037820966/8-24

37 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/08 20:17
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
465 ：参考まで(^^; ：02/12/08 15:48
修正
>463
この場合には、文脈から見て、(2) の可能性が高いと思われます。
　　　　　　　　　　　　　　　↓
この場合には、文脈から見て、(1) の可能性が高いと思われます。

●ろんぎぬすスレッド８■
38 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 21:00
●■▲キリスト教の異端の定義●■▲
495 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 20:56
>>482-494
読者の皆さんにお尋ねしますが、リンクのレスの一群を読んでご意見を。。。

私の意見は、聖書と使徒信条の成立までの教会決定を、
教理や儀式に持たない教会は「異端教会（教派）である」と解釈するものですが。

【　キリスト教を勉強する方へのご案内　】　
●ろんぎぬすキリスト教学勉強スレッド■（仮称）
脱力人間 のレス５１〜６８参照。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1037782840/51-68

●ろんぎぬすシンジケートを批判するのスレッド■（仮称）
脱力人間のレス１３〜３９参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1037782840/13-39

●ろんぎぬすスレッド８■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/l5

●ろんぎぬすスレッド８■
39 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 21:00
●■▲キリスト教の異端の定義●■▲　レス４８１〜４９５参照。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027103884/481-495

40 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 21:06
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
466 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/08 21:03
意見求む。

●■▲キリスト教の異端の定義●■▲　レス４８１〜４９５参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027103884/481-495

●ろんぎぬすスレッド８■
41 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/09 21:54
＞468 ：もとぴ ：02/12/09 20:30
＞「信仰」という語を用いる場合には、「信じる対象」は、「礼拝する対象」でもある、「神」のみ。
＞一方、「信じる」は、「神」だけでなく、人物や事物など、広い対象にも使う。
＞私は、「神の三位一体性」を、信じています。　（>>65）
＞「私は、三位一体を信仰する」 と 告白するのは、私は、ヘンだと思う。

　ようは「信仰」という熟語を「神」のみに使用を限定するなら、
神を「信仰」し、三位一体性を「信じて」いるという表現に直すんだろ。
「キリスト」を「信仰」して、父なる「神」に義と認められる。って以前の表現は、
「キリスト」を「信じて」、父なる神の義を「信仰」する。って表現に改めないのかね。
もとぴサン自身のコノ一連の発言は、自分でドウ説明するんだ。

＞469 ：もとぴ ：02/12/09 20:34
＞「三位一体の神を、信仰する。」
＞それはいかがなものか、

イカガも何も、三位一体の神を「信じる」。という表現に直すのなら納得してくれるんだろ。

　言葉尻を捉えた、聖伝の裏付けや内容のない馬鹿な会話になってしまった。
禅宗や唯識論の用語では「嘘（ウソ）虚仮（こけ）戯論（けろん）だ。」と虚しく表現する。
空の空、虚しい。。。と伝道の書・コヘレトの言葉でも読んで、酒でも飲むカモ。

●ろんぎぬすスレッド８■
42 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/09 21:55
＞469 ：もとぴ ：02/12/09 20:34
＞現在は聖書が普及し、聖書を自由に読むことができます。

だから、普及した聖書研究会・聖書同好会・聖書マニアって言ったんだよ。

　聖伝（多数の使徒書簡や福音書や黙示録など）から、聖書６６巻を選抜したのはキリスト教会。
キリスト教会に毎週通って一教区に属してこそキリスト教徒。

　その教会所属を抜きに、聖書を個人が辞書を引きながら語るのは、
受験用の「論語」や「孟子」を「漢和辞典」を引きながら語って「儒教をしている」と、
言っているような者のようだ。
それは孔子廟のお祈りや捧げ物の仕方が分からないのに儒教だという程におかしな事だ。
また「般若心経」や「観音経」だけ唱えて「仏教用語辞典」を引いて理解して、
「加持祈祷」で「山伏」に願い事をする者を「仏教徒」という者のようだ。
しかし本当は、仏門に帰依するのに「坊主」から「在家の受戒」を受けて仏教徒になるものだ。
仏教徒でない「無宗教の神社通いの人」だって、「祝詞に付随」する般若心経は唱えられものだ。

　だから私は言う、
キリストや神や聖霊を信じて、冠婚葬祭を一緒にする共同体がキリスト教会で、
そのキリスト教会に属する人達がキリスト教信徒なんだよ。

●ろんぎぬすスレッド８■
43 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/09 22:00
　聖書が権威で絶対という癖に、
肝心の聖書の原典の巻物の数は限定的でないよね。
新約２７巻と決めたのは、キリスト教会の４世紀の会議の権威によってだった。
　シナイの教会の修道院の写本には、
バルナバの手紙もヘルマスの牧者など含まれていて、新約聖書は２９巻もあり、
バチカン図書館には、ヨハネの黙示録もテモテの２書もフィレモンなど欠落した写本で、
新約聖書は２３巻にもならない代物だった。
　一括りの書物の巻数に変動があるのは、各々の書物は選抜以前からあったにしても、
新約聖書２７巻という「単独の文集」は元々なかった事を意味する。

　本当に馬鹿見ちゃったよ。
ネストレとかシナイ・ベザ（エ）・ビザンチン写本も質問箇所の説明も、
辞書的にコピペを長々としたのにねぇ。
写本の中身や位置づけとか、中身を分かってんのかね。。。
　しっかし、エラスムス先生も悪いお人だ。いかがわしい印刷屋とグルになって、
バチカンに気付かないよう各地の写本の断片をカキ集めて、
無い所はラテン語からギリシア語に逆翻訳して、
怪しい「写本」集を「ビザンチン渡来の由緒物です」ってやって、しこたま儲けたんだろうなぁ。
あこぎな商売しよる。その印刷屋。。。
　「ビザンツ」って英単語は「怪し気な物」とか「そんな陰謀な」って代名詞だし。
まあ、どの宗教にもありがちな「怪しい商売」だが。

●ろんぎぬすスレッド８■
44 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/09 22:03
＞４３
×　バチカンに気付かないよう各地の写本の断片をカキ集めて、
○　バチカンに気付かれないように各地の写本の断片をカキ集めて、

45 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/09 22:06
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
＞４７０

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
426 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/02 21:13
＞65 ：もとぴ　 ：02/10/18 20:27
＞・イエスは、父から生まれ、神の本質・本性を持っておられる。
＞・イエスは、マリアから生まれ、人の本質・本性を持っておられる。
＞424 ：もとぴ ：02/12/02 20:00
＞ところで、、、　「キリストの二性一人格」て、何？
＞>>371の、どの部分が、「キリストの二性一人格」についてのカキコなの？
＞キリストという人格には「神性」と「人性」がある、ということなのかな？
「カルケドン信条（正教ＨＰからカトリック聖職者の訳）」
（百瀬訳）http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/kato.html#karumo
（磯辺訳）http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/pro.html#karu
神性においては父と同一本質であり、
人性においてはわれらと同質にして、、罪を除くすべてにおいてわれらと等しい。
神性においてはあらゆる世に先立って父より生まれ、
人性においてはこの終わりの世に、われらのためまたわれらの救いのために、
神の母（テオトコス・生神女）なる処女マリアより生まれた。

●ろんぎぬすスレッド８■
46 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/09 22:13
●ろんぎぬすの専用スレッド７■
＞36 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/11/04 20:42
＞・・・キリストの受肉の解釈・・・
＞動物には、人間特有の「道徳を知覚し理性」が存在する霊はなく、魂と肉体だけの生き物である。
＞マリヤは、霊（神）魂（人）肉体（人）を生んだ（アポリナリオス異端説）のではなく、
＞マリヤは、霊（神のロゴス・人）魂（神のロゴス・人）肉体（神のロゴス・人）を生んだ。
＞肉体には復活ゆえに人にはない神性があり、霊には神にはない原罪の贖罪ゆえに人性が存在した。
＞マリヤは、子の側面の神格を生んだので、神を・生みし者（テオ・トコス）と称した。

●ろんぎぬすスレッド８■
47 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/09 22:20
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
471 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/09 22:15
●ろんぎぬすスレッド８■ 　レス４１−４６参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/41-46

48 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/09 22:43
もとぴサンの理解って、聖書が神で、辞書が解釈で、コピペが教会なんだろう。

「辞書」より、
細かく説明された「カルケドン信条」だの「何々信条」が出典って、何時気づいたの、
誰に気づかされたの。困ったものだ。
　無視すればいいもんでないし、
「詳訳」なんて、ヨハネ書の例の箇所に「信じる」ってギリシア語からの訳がない、
トンデモ本じゃん。

49 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/09 22:48
よく引用の「詳訳」っていうのは、
エホ証の聖書かモルモンの聖書か知らんけど、誤訳や変な訳の本だろう。
まあ、レア物（珍品）だから持っていて他人に自慢でき重宝って所だろう。
書き口が悪いのでチョット行儀は悪いが。

●ろんぎぬすスレッド８■
50 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/09 23:35
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
473 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/09 22:50
●ろんぎぬすスレッド８■ 　レス４８−４９参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/48-49

51 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/09 23:45
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
＞>424もとぴ
> ところで、、、　「キリストの二性一人格」て、何？
＞>371の、どの部分が、「キリストの二性一人格」についてのカキコなの？
> キリストという人格には「神性」と「人性」がある、ということなのかな？

神が身をとり人となってキリストとして現れた事を、
カトリックは受肉（じゅにく）、正教は籍身（せきしん）って呼ぶんだけどね。
さっぱですよ。たまらん。。。

52 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/09 23:47
４２４レスから何日経つだろう。これも私からの催促で調べ分かる事かな！？

53 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/09 23:49
カトリック要理の目次に出したんで、ピンと来てよいはず何だが。

●ろんぎぬすスレッド８■
54 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/09 23:51
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
474 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/09 23:50
●ろんぎぬすスレッド８■ 　レス５１−５３参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/51-53

55 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/10 21:19
ノーベル賞って平和賞が無くなったんだね。（わら

56 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/10 21:22
ニュースによれば、
・・・授賞式は、物理、化学、医学・生理学、文学、経済学の順・・・だって、
目標喪失ＳＧＩ。末期状態。。。

57 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/10 21:24
物理学賞・・・東大名誉教授・・・
化学賞・・・島津製作所・・・だと。（爆笑

58 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/11 19:58
ノーベル平和賞は無くなったんでなくて、対象者なし。。。だそうで、早とちりでした。
でも数年間、対象者ナシが続けば、廃止も検討されるカモ？
政治家が本分で、宗教者を選考に入れなくなってきたとすれば、結構きついかも。

●ろんぎぬすスレッド８■
59 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/12 06:08
　付き合いのある人の話で、遠い所に出かけていったのか？
住んで居る所でもない、遠い所を所に、わざわざ出かけていって手に入れたのか？
店店を探し回って手に入れたのか？
自分の働いて手に入れた金で買い取ったのか？
何か持ち主に代価を払って手にしたのか？
他人を介さず直接本人の了承を得ているのか？
　いったいあなたは、
付き合いのない人から、遠くにあって手に入る物を、
自分の金の代価も払わないで、騙しと空き巣や盗品まわし盗りで、
自分の物としたのか？
どこに正しさがあるのか？

60 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/12 19:45
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
＞４７５　
もとぴサン死んじゃったかと思ったよ。あまりレスなかったから。
で、
私の身分は、教会で洗礼を受けた信者でなくて、
聖書同好会・会員（会員数・全一名）だし、
聖書検索で単語のサーチで、理解しているから。
別にドーデモいいけど。

●ろんぎぬすスレッド８■
61 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/12 19:49
みんなの秘密だけど。
あっしはボーナスは無くて、酒肴料（しゅこうりょう）が４５３１円出たから。
それで、焼酎２５度ワンカップとカキピーで、この冬越します。。。
サビシィ。。。

62 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/12 19:53
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
477 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/12 19:52
●ろんぎぬすスレッド８■ 　レス６０−６１参照。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/60-61

●ろんぎぬすスレッド８■
63 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/13 06:06
★明王朝・初期の時代の行政区分
ダッタン（内蒙古）
陝西（陝西・甘粛・寧夏回族）
山西
北直隷（河北・熱河・遼寧）
山東
河南
南直隷（安徽・江蘇）
浙江
湖広（湖北・湖南）
四川
江西
福建
広東
広西（広西・壮族）
貴州
雲南
チベット（西蔵・青海）
ジュンガル（新疆ウイグル）

●ろんぎぬすスレッド８■
64 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/13 20:13
＞６３　訂正。
明王朝初期ともいえない。清王朝になる直前までの名称。
ジュンガルは、カシュガル汗国。
吉林に三姓女直族。後の満州族。
台湾は小琉球。安平はオランダ領ゼーランジャ城。

【　北部国境の危機　】
シベリア汗国１５５６〜１５９８トボリスク。
１７５２年までにウラル山脈を越えオビ川トボリスクに到達。
ヤクーツク１６３２。オホーツク１６４８。
中国清王朝とスタノボイ山脈とアイグン川を境にする１６８９。
悪者ロスキー条約を無視し１８５０年代南に侵略開始。
ニコラエフスク（尼港）１８５３。ハバロフスク１８５８。沿海州１８６０。
アイヌ人を無視し、
悪者同士の日本人とロシア人の雑住の樺太と千島（北方四島除く）を、
日露で棲み分け交換１８７５。

●ろんぎぬすスレッド８■
65 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/13 21:58
＞468 ：もとぴ ：02/12/09 20:30
＞私は、「信じる」 と 「信仰」は、区別して使っている。
＞「信仰」という語を用いる場合には、「信じる対象」は、「礼拝する対象」でもある、「神」のみ。
＞一方、「信じる」は、「神」だけでなく、人物や事物など、広い対象にも使う。

　もとぴサンの聖書の出典箇所を示して、
「信仰」と「信じる」と言う箇所の「英訳」単語の比較をカキコしていただきたいのですが。
あと質問なんですが「詳訳」聖書って、どこの教団とか教派の聖書ですか？

【　ギデオンの並行英訳の例　】
使徒行伝２６：２７のアグリッパ王へ「信じますか」に「ｂｅｌｉｅｖｅ（信じる）」
�Tコリント３：５のアポロやパウロの導いた「信仰」に「ｂｅｌｉｅｖｅ（信じる）」
ガラテア３：６のアブラハムは神を「信じた」に「ｃｒｅｄｉｔｅｄ（告白した）」を用いていますよ。
「信じる」も「信仰」も同じ英単語ですがね。
ラテン語でも「クレド」を「告白」と直訳するんですよ。
ただ信仰の語彙を告白の語彙の前に「補って」、一般に「信仰告白」っていいますがね。

●ろんぎぬすスレッド８■
66 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/13 21:59
＞475 ：もとぴ ：02/12/11 20:52
＞「父」は、私たちの罪のために、なだめの供え物としての御子を遣わされた。　（�Tヨハネ4：9-10）
「遣わされた」に「ｓｅｎｔ」でマタイでいう「生まれた」の「ｎｅｗ−ｂｏｒｎ」ではないですよね。

＞「子（キリスト・イエス）」を信じる信仰によって、「父なる神」に義と認められる。　（ガラテヤ2：16）
「ただ信じる信仰」は「ｏｎｌｙ　ｔｈｒｏｕｇｈ　ｆａｉｔｈ」。

＞「子イエス」が、「父」のもとから遣わす助け主、すなわち「聖霊」が、
＞「子（イエス）」について、あかしする。　（ヨハネ15：26）
日本語訳は「下（くだ）る」だけど、英訳は「ｃｏｍｅｓ（来たる）」ですよね。

●ろんぎぬすスレッド８■
67 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/13 22:01
＞478 ：もとぴ ：02/12/12 19:56
＞父と子と聖霊は、神の 【本質・本性】 において 【同等】。
父と子が、ニケア・コンスタンチノポリス信条に謳（うた）う同質本体（ホモウオシオン）。
聖霊は主で、父および子と「共に拝まれる」とする。

＞父と子と聖霊は、その 【働き】 においては違いがあり、【序列】 がある。
東方正教会の教理採用なので、私の場合は流れは認めるが、１２３序列は否定。
神理解は、聖霊→キリスト→父なる神と、父なる神→キリスト→聖霊の２つの流れがある。
と説明する聖教父バシレウス（ワシリー）の説を採用。

＞・イエスは、父から生まれ、神の本質・本性を持っておられる。 （へブル1：3、5） ＞>363
あなたを「生んだ」は「ｈａｖｅ　ｂｅｇｏｔｔｏｎ　ｔｈｅｅ」で「ｂｏｒｎ」でないですよね。

＞・また、「聖霊」は、「父」 と 「子」 から遣わされます。　（ヨハネ15：26）
「ｔｈｅ　Ｓｐｉｒｉｔ　ｏｆ　Ｔｒｕｔｈ　ｗｈｏ　ｃｏｍｅｓ　ｆｒｏｍ　Ｆａｔｈｅｒ」
私的直訳「真実なる霊が父から来たります」。並行訳「父のみもとから来る真理のみたまが下る時」

＞（ 「発出」という言葉と、「産出」という言葉は、ほとんど同じ意味を持っているとされている。）
よって、違います。

ギリシア語の翻訳は面倒なので、今回は略します。さぼりかも。。。

＞参考図書：
＞「組織神学」 「聖書の主要教理」 聖書図書刊行会、 「聖書の教理」 尾山令仁著・羊群社

●ろんぎぬすスレッド８■
68 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/13 22:14
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
＞４８３　いえ。
こっちは、いつも意地悪モードに見えますから。。。

伊寺　割留夫クンですから。自分で認めてドーする。ってか。
諦めも早いけどね。
相手がヘビになる時にはヘビ合戦になるけど。
収拾つかないし。
たとえばソウカとか。。。あいつ等が悪い。
向こうが手引かないから、こっちも手を引けない。
身を引くと騙し討ちにあってこっちが危ないし、
自分をキリストの友と自問自答で呼べなくなるから。。。

●ろんぎぬすスレッド８■
69 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/13 22:28
＞６８
　ソウカの嫌がらせを神の祟りの上に扱って、神を裏切るわけにいかないし、
情けない理由だが、死後の祟りの方が「より」怖いから。正直言って。。。

　たとえば三位一体は。だ。
李（すもも）も桃（もも）も桃（もも）のうち。だ。
神の子も神の霊も神のうち。だ。
詭弁だよな。。。普通、一般常識だと明らかに別モンだよな。

　暇つぶしにはイイが、神学は詭弁だから、実用的でない所が嫌いだ。
下手に聖句を使って約束をすると、命がない所が危険だ。
聖書を使って命の賭け合いは止めませう。
逃げなさい。逃げ回っているうちに人の子が来る。というし、
全世界を儲けても命を失ったら何の得になるか。って書いてあるじゃん。

　神のため友のために命を失う事を勧める文言もあるにはあるが、
友達は居ないから命を賭けるほどでなく大丈夫だし、気が楽だ。
さしあたって殉教するほどの迫害は無さそうだし。。。平和が一番だ。

●ろんぎぬすスレッド８■
70 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/13 22:31
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
484 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/13 22:30
●ろんぎぬすスレッド８■ 　レス６５−６９参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/65-69

●ろんぎぬすスレッド８■
71 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 08:00
　すぐ論破されて神学で悔しがるのは勝手だけど、
手段選ばず自分が秩序破壊して革命など秩序だの矛盾を言いつつ、
ハッカーすり替えするの止めて長蛇（ちょうだ）い。

【　ロシア的「罪」の理解　・・・　】

→　ドストエフスキー　罪と罰（下）江川卓訳　赤６１３−７岩波文庫　
宗教的「罪」は、грех：グリェーフ（グレーフ）と呼ぶ。
使い方として、
�@しかたない損も（責任も）半々に（半分こに）грех　пополам
�Aグリェーフを使う、若気の過ち　грехй　молодости
失敗・間違いの語を使う、若気の過ち　ощйбки　молодости
�B彼を虐めるのは可哀想　
грех　его（彼を）обежить：アビジャ−チ（怒らせる：侮辱する）とあり、
・・・このことから、法律ではなく生活上の罪［を意味する。］
ロシア的な宗教的「罪」の使い方は、
「神様を怒らせるような事をしでかした」「どっちの人間にもある過失」
「人生一度は誰もがする失敗」と理解できる。法律を破ったの意味ではない。
慣用句というか、決まった言い方に、
人間は皆、罪人です　все　Люди　грещнь？
罪の赦しを神に祈る　замолить　грех
［があります。］・・・
ロシア文学「罪と罰」で使われる「罪」は、
Пре−ступление：プレ−ストゥプレーニエ
越える−歩む（踏み越えてしまう）という法律上の罪を意味する。

●ろんぎぬすスレッド８■
72 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 08:02
ウソを百ペン唱えれば本当になるとウソ吹き、混乱の霊ですか？「真」善美を「利」善美にすり替えても「善」はある。

【　聖書での善と罪の概念　】エッセンシャル聖書辞典いのちのことば社（共立女子聖書学院院長など歴任の著者）

善　実践上の価値概念で悪の反対語。
聖書では神の伝達的属性（知識、知恵、善、愛、聖、義、真、主権）の一つとしてとらえている。
イエスは絶対的な意味で神のみが善であると断言している（マタ１９：１７
「良い方」、マコ１０：１８「尊い方」、共に[Ｇ]アガソスが用いられている）。
「神が造られた物はみな良い物」である（�Tテモ４：４）が、
その善は造られた神によるものだからである。

●ろんぎぬすスレッド８■
72 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 08:02
罪　１．旧約における罪。
（１）用語。おもな語は次の４種。
ａ。[Ｈ]ハーターは「失敗する」（士２０：１６）、
「失っている」（ヨブ５：２４）、「つまずく」（箴１９：２）など、
もともとは「的（目標）、または道をはずす」の意の一般的な語。
神との関係においては「罪」と訳され（創４：７、出１０：１７）、
神が人に定められた道を踏みはずすという意味を表す。
２．新約における罪。
（１）用語。ａ。[Ｇ]ハマルティアの動詞、
ハマルタノーはもともと「的をはずす」、
あるいは「迷う」「誤る」を意味する一般的な語であったが、
７０人訳において[Ｈ]ハーターのギリシヤ語訳として用いられ、
専ら「罪を犯す」という聖書特有の意味を表す語となった。
・・・具体的な罪の行為や律法違反を意味する（・・・）。
また、行為だけでなく人間の持っている神に敵対する性質をも意味して用いられる（・・・）。

罪人　善でも悪でもない中立的立場の人はいない。
すべての人間が罪人であり（ロマ３：２３）、
例外はない（５：１２−２１、�Tコリ１５：２２）、
・・・罪人であるがゆえに罪を犯すのであり、ことばや思いや、
行為において絶えず罪を犯し続けているのである（ヤコ４：１７）

●ろんぎぬすスレッド８■
73 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 08:03
＞482 ：もとぴ ：02/12/13 20:19
＞聖書は、「父」 と 「子」 と 「聖霊」 を、区別しています。
聖書は、「主」も「キリスト」も「神」も「神の救い」も「救い主」も区別しています。

＞「父なる神」と「子キリスト」 の間には、「産む・生まれる」 「愛する・愛される」 という関係があります。
＞神は、ご自身のなかで 【産む・生まれる】 【愛する・愛される】 という本性を持っておられる。
神の父と子に関係なく、神と人間の関係も新しく生まれる愛されるです。
三位一体に限った関係の説明になっていません。

＞父が第一で、子（キリスト）は第二位、聖霊は第三位 という 【順位】 があります。
聖書には「順位」という単語を見いだしませんが。どこに「順位」って書いてありますか？

★テルトゥリアヌス（１５５年ごろ生まれ、１９０〜１９５年に改宗し、２２０年以降に没している）
　　父・子・聖霊
実体[ｓｕｂｓｔａｎｔｉａ]の統一性[ｕｎｉｔａｓ]は三一性[ｔｒｎｉｔａｓ]へと秩序づけて
いる経綸[オイコノミア]の秘義は守られている。・・・
・・・本質[ｓｔａｔｕｓ]についてではなく、相対的な位置[ｇｒａｄｕｓ]についてであり、
実体についてではなく、形相[ｆｏｒｍａ]についてであり、
力[ｐｏｔｅｓｔａｓ]ではなく、〔それをになう〕具体的存在[ｓｐｅｃｉｅｓ]についてであって、
この三つは一つの実体、一つの本質、一つの力に属している。
なぜなら、神は一つであるが、この神から、父と子と聖霊という名で、
このような相対的な位置、あるいは形相、あるいは具体的な存在が生じると考えられるからである。

●ろんぎぬすスレッド８■
74 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 08:08
＞482 ：もとぴ ：02/12/13 20:19
＞親と子は、「人」として同じ「本性・本質」を持つが、同時に「子は親に従う」という 「順位」 もある。
＞このような親と子の関係がある。 隣人を愛する。 社会の秩序がある。。
　子と聖霊は、「神」として同じ「本性・本質」を持つが、同時に「聖霊は子に従う」という 「順位」 もある。
という説明が付けられるんですか？表彰台の説明じゃあるまいし「１２３順位」の説明とは。。。
聖霊を汚す罪は赦されない。のなら、父と子以上の存在ではないか。第三位などと順序つけられない。
父から子が生まれ、父から聖霊が出（い）でる。
聖霊によって子が身を取り人間となり（籍身＝受肉と呼ぶ）、子を通して父より出でた聖霊が働く。
人間は聖霊の中で子を通して父に礼拝する。父は子を通して聖霊の賜物により人間を癒す。

★バシレイオス（聖ワシリー・３３０年頃）
【　父と子と聖霊　】
御霊は、真理を観ようとする人に、霊自身の中で、観る力を与える。
外から示すのではなくご自身の中で、知に導いて。
「父を知る者は子のほかにはない」（マタ一一・２７）ように、
「聖霊の中でなければ、だれもイエスは主であると言うことができない」（�Tコリ一二・３）からである。
聖霊"によって"でなく、聖霊"の中で"と言われている。
「神は霊であるから、礼拝する者も、霊とまことの中で礼拝すべきである」（ヨハ四・２４）と、
またこう書かれている、
「われらはあなたの光の中で光を見る」（詩三六・９）、すなわち
「世にきて、すべての人を照らすまことの光」（ヨハ一・９）であるところの御霊の照明の中でと。
このように、ご自身の中で独り子の栄光をお示しになり、
またご自身の中で、まことの礼拝者に神の知をお与えになる。
そこで、神認識の道は、一なる御霊から、一なる子を通して、一なる父へである。
また逆に、本性的善性と本性としての成聖および王たるの価は、父から、独り子を通して、御霊に至る。
こうして〔三つの〕位格（実在［ヒュポスタシス］）を告白し、
しかも一つのはじめ［モナルキア＝神理解］ の敬虔の説教を歪めることはないのである。・・・

●ろんぎぬすスレッド８■
75 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 08:26
　私にしてみれば、日本国内の日本人社会の日本語で考える日常生活で、
対人関係上、約束事や物の依頼など人に頼って相互扶助して行く上で、
反キリストの共同体と、唯一神を拝み敬うユダヤやキリストの共同体の
どっちに頼る比率が多いかで、キリスト教徒かドウか決めているんです。
　スレッドの改竄や削除を粋がる技術は私にはないけど、
それを反キリスト教の団体（企業・政治・宗教を問わず）に所属して居る人に、
キリスト教徒に便利なレスやスレッドに害を与えて、
反キリストに従わせたり、正統教会に反する解説へすり替えを働いていたら、
キリスト教の共同体に害になるから、キリスト教徒とは名乗れないんです。
　聖書研究や同好ぐらいは、異教や異端でも出来ますから。
ですがキリスト教徒を名のるのは、
ブドゥー教の祈祷をしながら、池田大作の総体革命の本を読んで、
西に向かって拝んでいるので、イスラム教徒です。と言うに等しい。

76 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 08:37
　自分の解釈とか人に見られて、過去スレやレスに、
完璧な文章を残して評価を受けたい、偉くなりたい威張りたい、という、
改竄や削除をする努力や態度は、
少なくとも一般概念のキリスト教徒らしくないです。

●ろんぎぬすスレッド８■
77 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 09:20
　たとえば、日本社会が女上位で腐っている説明ですが、
日本人女性が日頃「乱暴はイケナイ」「暴力は野蛮だ」と言い、
「言葉の暴力」が弱い事や、右も左も知らない事に付け込む、
悪質かつ巧妙な手口の約束事の強制力が、弱い日本人男性に、
警戒心や護身術まで放棄させて、武装解除させて女の言いなりにして置きながら、
いざと言う時に、（一人だと思ったら、複数に囲まれちゃった、
という事件で）外国人男性に襲われた時の言いぐさに、
男なのに「弱い」女の私を守ってくれない。と日本人男性に対して言うのは、
随分非道い言い訳と態度だと思っています。

　暴力を捨てて暴力から守って下さい。ってドウいう事や。とか言いたい。
どう守ればイイのや。とか、ガン付けたい気持ちです。
　だからアカや間違ったキリスト教は嫌いだ。と吠えています。
それってイジメを増長させただけです。収拾が付かないで嬲り殺し決定じゃん。
浮かばれない気持ち。解釈変更や詭弁を言ってでも生き残る覚悟です。
そんなの嫌だから、ドウ咎め戒めているのや。とか反抗（プロテスト）するカモ。

●ろんぎぬすスレッド８■
78 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 10:03
　そんななぁ、たとえ不愉快な水商売女や援助交際女や、
家族や学校や会社で孤立している嫌われ女でも、守らにゃいかんでしょ。
　コーユーのけ者日本人女をマワシて○○男になれた。という共同体の儀式が、
全国規模であるそうで。未だに取り締まる気が創価学会にはない。
むしろ、ばれても逆切れすれば切り抜けられるとウソ吹き真似て粋がっている。
　儀式が、ばれたのがルーシーさん強姦死体遺棄事件がきっかけで。
あたしも、あたしも、あたしも犠牲者です。と多数応募が出てマスコミは取材に応じたが、
放映に都合のいいカットだけで、美化された特集で、都合の悪い部分が全て報じられた訳ではなかった。
　言い訳の聞かない日本女を日本男が守れないし、よって日本女は安物という評判を世界的に作った。
いわく、エンコー・コギャル、アジアン、オリエンタル・ビィーテー、
イエローギャップ、ビッチ、パンパン、ゲイシャ（ナカイも入るかも）である。
　日本男の全員が、通過儀礼として、外国女をマワシて、
外国女の出身地の過去の歴史と売春と民族差別があったから、犯罪でないし取り締まってはイケナイ。
といった話は聞かないし、私もそんな気持ちいい「悪い事」はしていない。
　日本の今までの謝罪賠償をいうカッコー教育は、お金を上げたから。商売だったと言い訳を赦して、
警察は多勢に無勢に外交謝罪だから捕まえない。という状況を放置し、また放置する言い訳を学校教育で施した。

　もしまんがいつ、犯罪を小耳に挟み
耳が早くアンテナが高いために世間話に上がったにせよ、
被疑者または容疑者を、あるわけはないが仮に見つけて問いつめたにせよ、
相手方は知らばっくれて、そんな「犯罪」はないが、
過去の歴史とか差別人権を理由に、指紋押捺で面が割れない外交努力によって、
麻薬・武器密輸や拉致や資金自由も自由になる完全犯罪と誤解される事をしたのに、
他民族の通過「儀礼」や日常「茶飯事」があったからといって、
取り締まらないで下さい。という、おかしな日本社会になっている。

●ろんぎぬすスレッド８■
79 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 10:05
＞７８　つづき。なんで事実を告げてはアカンのや。

当然、創価学会は荷担側・誤魔化し側・有耶無耶係である。
　創価学会は社会主義者や凶悪犯と共にアメリカ軍によって刑務所から出され、
お婆さんが無条件降伏し犯され日本の記念物は捨て、
お母さんが謝罪してお金や米を出して儀礼に参加したので、
進駐軍・アメリカ軍が取り締まるまで「あたし待ってます」という、
どんな苦難で死ぬような事があっても、健気な孫娘でいる態度らしい。

　あまりに約束を守る礼儀正しいアホなので、
涙を流す気にもならん。笑い涙はあるかもしれんが。
これって、キリスト者の態度かねぇ？世も末だ。。。

　なんで民族保衛に立ち上がらないんですか。
なんで男子専用トイレを潰すんですか。トイレに先回りして同時に使えないようにするの止めて下さい。
なんで反米・反朝鮮に目覚めないんですか。
日本人の癖に焼き肉にキムチ食ってキリスト教徒を笑うな。
漢字文化は消せないから、反中国は出来ないけど。ラーメンを食べるの止められないし。
言い訳が低レベルだけど。
　それに店員や客を装って食品に異物混入やネタやダシ抜きとか、
包装や食器のすり替えや瑕疵・汚れ・欠損の悪戯や
給料明細などの人の手提げや鞄などのストーカー置き引きとか、
親族や家族を使って重要書類・メモから日用品の盗みなどの空き巣をするの止めて下さい。

　そーゆー事ばかりしていると、狸寝入りでも居眠りでもします。サボタージュかも。
警察たよりにならないし、証人の役にしかたたないなんて、悲惨だ。

●ろんぎぬすスレッド８■
80 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/14 11:40
　１１：００−１１：３０現場確認と聴取。
鍵の閉め忘れに注意し、よく探して。というご指導に、
事件の件につき書の再発行の方がよい。で決着。

81 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/14 13:58
読者確認。
書き込みの全責任同様に、読者にも責任を負って貰います。
創価学会員・公明党員と対ソウカ協力者はナチス同様に、
日本や全世界の日本人の治安と民主主義と信仰の自由の敵です。
正教では洗礼を受けていません。キリスト教の各教団は責任を負いませんが、
創価や協力者には組織犯罪の責任を負って貰います。

履歴は＞>2　以降に書く予定。

●ろんぎぬすスレッド８■
82 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/14 15:06
【　カトリック教会暦　】
１２月１５日（日）待降節第３主日
　第一朗読　イザヤ６１：１−２ａ、１０−１１
　第二朗読　一テサロニケ５：１６−２４
　福音朗読　ヨハネ１：６−８、１９−２８

【　便利帳　】
●キリスト教書専門書店　一覧　ｈttp://www.asahi-net.or.jp/~hn3y-srt/menu/syoten.html　
●日本全国教会検索（プロテスタントのみ） ｈttp://www.missionjapan.org/church/churchlist.html

★GOSPELjapan 世界キリスト教情報　ｈttp://www.gospeljapan.com/skj/
★キリスト教新聞社ニュース目次　ｈttp://www.kirishin.com/news/news.htm
●聖人の日・旧典礼（トリエント典礼）ｈttp://salveregina.virtualave.net/special/gregorian/gregorian4.html
●天使の世界　ｈttp://urawa.cool.ne.jp/urawa/1422/index.html
●主の祈り目次　ｈttp://www.ss.iij4u.or.jp/~ana/inori.htm

★日本聖書協会１２月愛読暦　ｈttp://www.bible.or.jp/info/inf99_12.html
★聖書とは　ｈttp://www.bible.or.jp/info/inf01.html
★新約聖書のできたプロセス　ｈttp://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_qmap.html
●聖書用語検索（新改訳）ｈttp://www.gospel-haiku.com/info/biblesearch.htm
●『新共同訳聖書』検索
ｈttp://theology.doshisha.ac.jp:8008/kkohara/bible01.NSF/76ed8fbcd879657149256540001bebc0/$searchForm?SearchView
●口語訳、新共同訳聖書の検索(日本聖書協会)ｈttp://ebible.echurch-jp.com/

★聖書で読み解く欧米人の深層心理！ｈttp://home.att.ne.jp/wood/aztak/honnyakunosekai.html
★公教要理　索引附　--昭和27年３月５日-- ｈttp://www.aba.ne.jp/~mikami/catech.htm　
★カトリック教会のカテキズム ｈttp://hvri.catholic.ac/cccccc.htm　
●ルーテル教会の信条　ｈttp://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sounenn.html　↓
●英国・改革派と北英国・長老教会の基本信条　ｈttp://www.jesus-web.org/westminster_s/frame.htm
●英国・国教会の公会問答　ｈttp://www.try-net.or.jp/~f-frank/talk169.html

●ろんぎぬすスレッド８■
83 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/14 15:21
★私生活での祈祷　ｈttp://www.orthodox-jp.com/nagoya/nandemo20.htm
★聖セラフィムの祈り　ｈttp://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/serafim/serafimuinori.html
★『（ニケア・コンスタンチノポリス信経）信経』 『（天 主 経）主の祈り』
ｈttp://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/inori/dl..html
★ニカイア信条を学ぶ（日本キリスト教団・改革長老教会・鎌倉雪ノ下教会）
ｈttp://www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm
★天主経　コイネ・ギリシア語　KOINE GREEK　（新約聖書を書いたギリシア語）
ｈttp://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-gr-koine.html

★正教会の礼拝（奉神礼：リトゥルギア）ｈttp://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/Dento2.htm
★日本ハリストス正教会教団　ニコライ堂青年会　ｈttp://www5b.biglobe.ne.jp/~stephen/y-nico/
★正教・聖歌・用語集　ｈttp://www.orthodox-jp.com/maria/term.htm
★正教の教会暦　ｈttp://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/koyomi/index.html

＞このHPに掲載されている内容は無断転載禁止です。
＞メインページ　ｈttp://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/
＞●正教会とローマ・カトリック教会の相違　ｈttp://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/frOrth-Catho.htm
＞●正教徒と福音派の対話（この訳文の無断転載は禁止です。）ｈttp://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/framepage.htm
＞●世界の正教会　ｈttp://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/WolrOrth.html
＞●ロシア正教会　祭日暦とイコン　ｈttp://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/frameCal.htm
●奉神礼　ｈttp://www.orthodox-jp.com/nagoya/liturgy.htm
●聖師父たちの言葉　ｈttp://www.orthodox-jp.com/nagoya/farthers.htm

●ろんぎぬすスレッド８■
84 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 16:19
補足です。

＞66 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/13 21:59
＞＞475 ：もとぴ ：02/12/11 20:52
＞＞「子（キリスト・イエス）」を信じる信仰によって、「父なる神」に義と認められる。　（ガラテヤ2：16）
＞「ただ信じる信仰」は「ｏｎｌｙ　ｔｈｒｏｕｇｈ　ｆａｉｔｈ」。
私的直訳「�@ただ　�B押し通して　�A信頼を」

＞＞「父」は、私たちの罪のために、なだめの供え物としての御子を遣わされた。　（�Tヨハネ4：9-10）
＞「遣わされた」に「ｓｅｎｔ」でマタイでいう「生まれた」の「ｎｅｗ−ｂｏｒｎ」ではないですよね。
「ｓｅｎｔ」送り届ける・送信のｓｅｎｄの過去・過去分詞。
「ｂｏｒｎ」生まれながらの・天性のｂｅａｒの過去分詞。

＞67 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/13 22:01
＞＞478 ：もとぴ ：02/12/12 19:56
＞＞・イエスは、父から生まれ、神の本質・本性を持っておられる。 （へブル1：3、5） ＞>363
＞あなたを「生んだ」は「ｈａｖｅ　ｂｅｇｏｔｔｏｎ　ｔｈｅｅ」で「ｂｏｒｎ」でないですよね。
私的直訳「�Aまさに�B生んだ�@汝を」
（�B父親が「子を儲ける」の過去分詞：女親の場合ｂｅａｒ使用）

つまり、英語の感覚でも「産出」と「発出」は別の意味なんです。
オカーちゃんが僕を人間として「送信して来」ました。とは、日本語の感覚では言いませんよね。
また、主人が電子メールを「生まれたまんまで」私に内容が伝わりました。とも言いませんしね。
いやね、馬鹿にして居るんじゃありませんよ。
ようは、意味を置換しても日本語感覚でも通るかドウか、例えで言っているわけで。。。

●ろんぎぬすスレッド８■
85 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 16:53
＞８４　補足、つづき。　
＞私的直訳「�@ただ　�B押し通して　�A信頼を」

もとぴサン「信仰」や「信じる」と使い分けているようだけれども、
英訳だと「ｆａｉｔｈ信頼」「ｃｒｅｄｉｔ信用」「ｂｅｌｉｅｖｅ信仰」と、
意訳できる多様さがあるんです。
「信じる」の脚色の仕方が、イロイロ違うわけで。。。

＞６５
＞ガラテア３：６のアブラハムは神を「信じた」に「ｃｒｅｄｉｔｅｄ（告白した）」を用いていますよ。
これは間違い。当てずっぽです。すんません（アカハジ
クレジット・カードのクレジット（信用貸し付け、別の意味に「名誉」というのがある）。

「クレド」の意味づけに「告白」と「信仰」の繋がりも危ないので、ここで適当と宣言しておきます。

「ｃｒｅｄｏ：クレド」は、スペイン語で「信条」。
「告白」は、ｃｏｎｆｅｓｉｏｎ：コンフェシオン（「フェ」の告白）と、
ｍａｎｉｆｅｓｔａｃｉｏｎ：マニフェスタシオン（「表明」の意味。聖体顕示台の原形。）がある。
「宣言」ｄｅｃｌａｒａｃｉｏｎ：デクララシオン。
「信仰」は、fe：フェやｃｒｅｅｎｃｉａ：クレエンシア。フェだって、発音がシンプル。
「信用」は、ｃｒｅｄｉｔｏ：クレディト。
「信頼」は、ｃｏｎｆｉａｎｚａ：コンフィアンサ。

●ろんぎぬすスレッド８■
86 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 17:01
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
486 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 16:59
●ろんぎぬすスレッド８■ 　レス８４−８５参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/84-85

87 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/14 19:56
【　今日の狂言（復活！独り言ＦＤ２ｃｈ版）　】
　噂に聞かないで下さい。言い触らさないように。。。
今さっき、ハンムラビ法典−原典直訳（バビロニア語文法付き）飯島紀・著　泰流社　
本体９０００円　の話をしていたのは、当局以外は、スパイ行為で機密漏洩だぞ。
　ソウカのＦ活動のリスト対象者、呼ばわりするからな。
頭に鳴り響きました。キカイダーのように。。。
やっぱり霊媒かも。イタコ的な家系なのかな？？？奇行変人の単なる基地外一族とか。
　単なる魯迅先生の狂人日記のようなスレッドと呼ぶ方もいるやもしれませんが。
または阿Ｑ正伝の小Ｄ（シャオでぃー）のような、いや、阿Ｑのような感じのオヤジです。とか。
聖霊か何かで、ユダヤ帰りの酒井勝軍の霊に取り憑かれたとか、話題かも。。。
怖い。。。怪しく妖しい。。。
　帰って来たウルトラマンではなく、
エロイム・エッサイムのアクマ君が、また来た。とか、騒ぎが大きい。
アクマの女と自己紹介し、デビルマン・レディーとか言わさせようと企んだのが悪い。
それで永井豪とか話題に繋げようとしたんだろう。で、変態呼ばわりに持って行き、
アラビアンとかスケベ・オヤジに評判を落とす作戦であったな。
　シタビラメ君とか、ピエール君とか沢山アダ名を頂戴されて、頭痛いです。。。
孫悟空のように、頭締め付けられて痛い。そんなバナナを貰って、サル君かも。
そーいえば、おぼっちゃマンの著者は小林よしゆき？だった気がした。

●ろんぎぬすスレッド８■
88 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/14 20:00
＞８７　つづき。
エスパーとかテレパシー受信一本で、送信内容が分からない人なの。
頭がハルマゲドンの１９９９年１０月連休事件とか、スパイナー呼ばわりで、
ワケわからん。
危ない。基地外が乗り移るかも。いや、うつるんです。
自分で、なぜカキコしたがるか、わからん。頭痛い。
がしゃがしゃキーボード叩いて、自分でも不気味です。

89 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/14 20:08
　オゥノー！イッツ・テーレボォウ。ダツ・トゥーバァードゥ。
ヒズ・クレーズィー！！！とか、思い浮かんだ。

90 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/14 20:09
まじ、危ないよ。。。

91 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/14 20:12
仙台にエクソシスト係いないぞぉ。どーするマジで。だと。おい、おい。深刻だ。。。

●ろんぎぬすスレッド８■
92 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/14 20:15
やっばぁーぃ　彼、本当に遣られちゃっているよ　アーメンさまで大丈夫なのかよ
成田山か　羽黒山とか出羽三山とか恐山とか、どっかの山伏に頼むとか
よけーな　お世話です

93 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/14 20:16
ほんまもんの基地外だ　はじめてだ　こんなの。

94 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/14 20:20
　いまに神様のお告げだ。とか言い出すかも試練。
創価学会を生け贄にしないと気が済まない事態に発展したらドーしようとか。
話合うな！！！おい、そこのケータイ電話魔。ゆるさん！
駄目だコリャ。。。

●ろんぎぬすスレッド８■
95 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 22:55
★申命記６：４〜５【　シェマァの祈り　】
シェマァ　イスラエる＿　アドナイ　エろヘーヌ　アドナイ　エはッド：
聞け＿＿　イスラエルよ　主は＿＿　私達の神＿　主＿＿＿　唯一の＿：
ヴェアはヴッタ＿＿　エット　アドナイ　エろへーは
それであなたは愛せ　を＿＿　主＿＿＿　あなたの神
べほる＿　れヴァヴェはー　ウヴゥほる＿　ナフシェはー　ウヴゥほる＿　メオデはー＿：
すべてで　あなたの心の＿　またすべてで　あなたの魂の　またすべてで　あなたの力で：

★申命記８：３【　荒れ野の試み　第一問の答え　】
れマアン　ホディアはー
〜ために　あなたに知らせる
キー＿＿　ろー＿＿　アる＿＿　ハれヘム　れヴァドー　イひイェ　ハアダム
〜ことを　〜でない　によって　パン＿＿　それだけで　生きる＿　人は
キー＿　アる＿＿　コる＿＿　モツァー　フィー　アドナイ　イひイェ　ハアダム
むしろ　によって　すべての　出るもの　口から　主の＿＿　生きる＿　人は

●ろんぎぬすスレッド８■
97 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 22:58
十字のしるし【祈りの初めに】
イン　ノミネ　パトリス　エト　フィリイ　エト　スピリトゥス　サンクチィ　アーメン
父と子と聖霊のみ名によって。 アーメン。

信仰告白【使徒信経　シムボリウム　アポストロルム】
クレド　イン　デウム　パトレム　オムニポテンテム　クレアトレム　チェリ　エト　テレ；
エト　イン　イェーズム　フィリウム　エイウム　ウニクム　ドミヌム　ノストルム；
クウィ　コンセプトゥス　エスト　デ　スピリトゥ　サンクト、ナトゥス　エクス　マリア　ヴィルヂネ；
パッスゥス　スブ　ポンツィオ　ピラート、クルチフィクスゥス、モルトゥウス　エト　セプルトゥス；
デシェンディト　アド　インフェルノス；テルツィア　ディーエ　 レズレクスィット　ア　モルトゥイス；
アシェンディット　アド　チェロス、セデット　アド　デクステラム　デイ　パトリス オムニポテンテス；
インデ　ヴェントゥルス　エスト　ユーディカーレ　ヴィヴォス　エト　モルトゥーオス、　
クレド　イン　スピリトゥム　サンクトゥム；
サンクタム　エクレズィアム　カトリカム、サンクタム　コムニオネム；
レミッスィオーネム　ペッカトールゥム；
カルニス　レズレクツィオーネム；ヴィータム　アエテルナム、アーメン。

めでたし【天使祝詞：アヴェ・マリア】
アヴェ　マリア　グラツィア　プレーナ　ドミヌス　テクム
ベネディクタ　トゥ　イン　ムリエリブス　エト　ベネディクトゥス　フルクトゥス　ヴェントゥーリス　トゥイ　イェーズス
サンクタ　マリア　マーテル　デイ　オラ　プロ　ノービス　ペッカトーリブス
ヌンク　エト　イン　オラ　モルティス　ノストレ　アーメン
めでたし、聖寵充ち満てるマリア、主御身と共にまします。
御身は女のうちにて祝せられ、御胎内の御子イエズスも祝せられ給う。
天主の御母聖マリア、罪人なるわれらのために、
今も臨終の時も祈り給え。 アーメン。

●ろんぎぬすスレッド８■
98 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 22:59
主の祈り【パーテル・ノステル】
パーテル　ノステル　クイ　エス　イン　チェリス
サンクツィフィチェトゥル　ノーメン　トゥウム
アドヴェニアト　レニュウム　トゥウム
フィアット　ヴォルンタス　トゥア　スィクト　イン　チェロ　エト　イン　テルラ
パネム　ノストルム　クオツィディアヌム　ダ　ノビス　ホディエ
エト　ディミッテ　ノビス　デビタ　 ノストラ　スィクト　エト　ノス　ディミッツィムス　デビトリブス　ノストリス
エト　ネ　ノス　インドゥカス　イン　テンタツィオネム
セド　リベラ　ノス　ア　マロ　アーメン
天にましますわれらの父よ、
願わくは御名の尊まれんことを、
御国の来らんことを、
御旨の天に行なわるる如く地にも行われんことを。
われらの日用の糧を、今日われらに与え給え。
われらが人を赦す如く、 われらの罪を赦し給え。
われらを試みに引き給わざれ、
われらを悪より救い給え。 アーメン。

栄唱【ドクソロジア doxologia 頌栄　】
グローリア　パトリ　エト　フィリオ　エト　スピリトゥイ　サンクト
スィークット　エラト　イン　プリンツィピオ
エト　ヌンク　エト　センペル　エト　イン　セクラ　セクロールム　アーメン
願わくは、父と子と聖霊とに栄えあらんことを。
初めにありし如く、今もいつも世々にいたるまで。 アーメン。

●ろんぎぬすスレッド８■
99 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 23:00
父と子と聖神の名による、アミン。

［天主経 信徒の唱和］
天に在（い）ます我等の父よ、
願わくはなんじの名は聖（せい）とせられ、
なんじの国は来たり、
なんじの旨は天に行なわるるが如く　地にも行なわれん。
わが日用の糧を 今日（こんにち）われらに与え給え、
われらに債（オイメ）あるものを われらゆるすが如く、われらの債（オイメ）をゆるし給え。
われらを誘（いざない）に導かず、
なお　われらを凶悪（きょうあく）より救（すく）い給（たま）え。
［天主経 神父の唱和］
けだし、国と権能と光栄は、なんじ父と子と聖神（○せいしん）に帰す、
今も何時（いつも）も世々に。アミン。
（新約聖書　マタイ＝マテオ＝マトフェイ６：９−１３　ルカ１１：２−４）

【　至聖（しせい）生神女（しょうしんじょ）賛歌（トロパリ）　】
生神童貞女よ、喜べよ、
恩寵に満たさるるマリヤよ、 主はなんじとともにす、
なんじは女の中（うち）にて賛美たり、
なんじの胎（はら）の果（み）も賛美たり、
なんじはわれらの霊（たましい）を救う主を 生みたればなり。
（新約聖書　ルカ１：２８，３０，４２，２：７ほか）

●ろんぎぬすスレッド８■
100 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 23:01
【　ニケヤ・コンスタンチノポリス信経（しん・けい）　】
我（われ）信ず、一（ひと）つの神（かみ）、父（ちち）、全能者（ぜんのうしゃ）、
天と地、
見ゆると見えざる万物（ばんぶつ）を造りし主（しゅ）を、
また信ず、
一つの主（しゅ）イイスス・ハリストス神（かみ）の独生（どくせい）の子、
万世（よろずよ）の前（さき）に父より生まれ、
光（ひかり）よりの光、真（まこと）の神（かみ）よりの真の神、
生まれし者にて造られしに非ず、父と一体にして万物（ばんぶつ）彼に造られ、
我等（われら）人々のため、
又（また）我等の救いのために天より降（くだ）り、
聖神（せいしん）及（およ）び童貞（どうてい）女（じょ）マリヤより　身を取り人（ひと）となり、
我等のために　
ポンティイ・ピラトの時（とき）十字架に釘（くぎ）うたれ、 苦しみを受け葬られ、
第３日（だいさんじつ）に聖書に應（かな）いて復活し、天に昇り、父の右に坐し、
光栄を顕（あらわ）して　
生ける者と死せし者とを審判する為に還（また）来（きた）り。その国（くに）終わりなからんを、
又（また）信ず、
聖神（せいしん）、主（しゅ）、生命（いのち）を施す者、父より出（い）で、
父（ちち）及び子と共に拝まれ讃（ほ）められ、預言者を以（もっ）て嘗（かつ）て言いしを、
又（また）信ず、
一つの聖（せい）なる公（おおやけ）なる使徒の教会を、
我（われ）認む、
一つの洗礼（せんれい）、以て罪（つみ）の赦しを得（う）るを、
我（われ）望む、死者の復活、ならびに来世（らいせ）の生命（いのち）を、アミン。

●ろんぎぬすスレッド８■
101 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 23:01
「ホサナ・メンブロメ。バルカンマ・アドナイ、・・・」ピラト行伝（ニコディム福音書）１章４節
「マラン・アファ」コリント人への第１の手紙（コリンフ前書）１６章２２節
「アーメン」ローマ人への手紙１章２５節ほか
　ケーン、ケーン。るヒツラアヴォト、シャローム。

●ろんぎぬすスレッド８■
102 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 23:21
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
＞487 ：もとぴ ：02/12/14 22:24
＞日本語では、「信じる」と「信仰」の、使い分けがある。　>>468
＞ギリシャ語も英語も、語としての使い分けないようだ。
　ええ、共通認識です。

＞488 ：もとぴ ：02/12/14 22:28
＞・・・ というのが、あなたの考えのようですね。
　そうです。神認識においては。
＞日本語では、「信じる」と「信仰する」は、使い分けています。
　そうです。神様が相手でないですから。
　外人宣教師は言います。アナタは　カミをシンジますか？確か「信じる」って使ってました。
＞私のように、「信仰」という言葉を 厳密に考えている者のほうが少ないのかな。。。
　同感です。
＞けれども、「聖書を信じる」 という立場においては、
＞「信仰」は、厳密な意味として使われるべきと、私は思う。
＞> これが、「信仰」 の 対象になるわけではない。　
　もとぴサンは、もとぴサンでイイんじゃないの。私の方は特に用語に拘ってませんから。
　違いを述べただけの反発だったから。それだけじゃないよと言う風なもの。

＞489 ：もとぴ ：02/12/14 22:31
＞「詳訳聖書」は、「THE AMPLIFIED NEW TESTAMENT」（1958年、ロックマン財団発行）
＞いのちのことば社。　どこの教団とか教派とか、わかりません。
　そーゆーのも、あるんですね。初めて知った。いや、有り難うございます。
＞「生まれた」は、イエスの存在・神としての本質・父なる神との関係 について述べていると思う。
＞「遣わされた」は、イエスは、父なる神のみこころとして（世を救うために）この地上に遣わされた。
　確かに、そのような見方もありますよね。人それぞれ、だから。
以下、ザッツＯＫ。

●ろんぎぬすスレッド８■
104 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 23:36
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
490 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 23:25
●ろんぎぬすスレッド８■ 　レス１０２参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/102

491 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 23:33
　【　朝夕（起床か飯時や就寝か風呂の前後に）は毎日これを唱える　】
●ろんぎぬすスレッド８■ 　レス９９−１００参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/99-100
　【　日頃の祈り　】
●ろんぎぬすスレッド８■ 　レス９７−９８参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/97-98

●ろんぎぬすスレッド８■
105 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 23:50
【　プロテスタント教会諸派について　】
ルーテル派＿＿＿＿＿＿＿＿＿地盤：北部ドイツ・北欧
長老教会（プレスビテリアン）＿＿地盤：スコットランド
聖公会（アングリカン）＿＿＿＿＿地盤：イングランド
改革派（リフォームド）＿＿＿＿＿地盤：スイス・オランダ・アメリカ（　バプテスト（英）・
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿アナバプテスト（スイス・独）・メノナイト（蘭）・クエーカー（英）・
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿救世軍（英）・←メソジスト（英）→イムマヌエル（英）・
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿会衆派[組合教会]（英）　）
カッコ内は発生地。矢印は分派。英国発生組を「ピューリタン（清教徒）」と総称した。

【　来日宣教師　最初の１０人　】
横浜のヘボン先生　杉田幸子　いのちのことば社　￥１６００Ｅ＋税
ｐ３０
☆来日宣教師　最初の１０人☆（すべて米国ミッション）
来日年月＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿氏名＿＿＿＿＿＿＿＿＿所属教派＿＿＿＿＿＿任地
１８５９年（安政６）＿５月＿Ｊ．リキンズ＿＿＿＿＿聖公会＿＿＿＿＿＿＿長崎
１８５９年（安政６）＿６月＿Ｃ．Ｍ．ウィリアムズ＿聖公会＿＿＿＿＿＿＿長崎
１８５９年（安政６）１０月＿Ｊ．Ｃ．ヘボン＿＿＿＿長老教会＿＿＿＿＿＿神奈川
１８５９年（安政６）１１月＿Ｓ．Ｒ．ブラウン＿＿＿改革派教会＿＿＿＿＿神奈川
１８５９年（安政６）１１月＿Ｄ．Ｂ．シモンズ＿＿＿改革派教会＿＿＿＿＿神奈川
１８６０年（万延元）＿４月＿Ｊ．ゴーブル＿＿＿＿＿バプテスト伝道協会＿神奈川
１８６０年（万延元）＿４月＿Ｅ．シュミット＿＿＿＿聖公会＿＿＿＿＿＿＿長崎
１８６１年（文久元）１１月＿Ｊ．Ｈ．バラ＿＿＿＿＿改革派教会＿＿＿＿＿神奈川
１８６３年（文久３）＿５月＿Ｄ．タムソン＿＿＿＿＿長老教会＿＿＿＿＿＿横浜
ｐ１１８
ヘボン博士　１８１５年３月１２日　アメリカ、ペンシルバニア州ミルトンに誕生。

●ろんぎぬすスレッド８■
106 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 00:01
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
492 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/14 23:59
　【　プロテスタント紹介　】
●ろんぎぬすスレッド８■ 　レス１０５参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/105
　【　私のキリスト教理解　】
●ろんぎぬすスレッド８■ 　レス２６−２７参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/26-27
　【　励ましの聖句　】
●ろんぎぬすスレッド８■ 　レス２９−３２参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/29-32

●ろんぎぬすスレッド８■
107 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 09:06
　朝鮮人の指紋押捺拒否による犯人割り出し不可能を制度として許可し、
工作員用に戸籍すり替え可能な地方公務員就職を許可した官公庁の姿勢が、
「拉致や長期囚」や「北朝鮮や韓国内の一連の騒動」を引き起こした。

　それは「ソウカやアカや凶悪犯など」を刑務所から解放し、
大本営発表時代のままで自由報道を禁止し、帝国褒賞者への日章旗への侮辱を制度化して、
アメリカ軍を背景に日本人への輪姦や殺人を勧め、
褒賞関係を逆さにした、進駐軍（アメリカ軍）の扱いが原因だったんだ。

　その仕打ちを受けてねじ曲がった根性の祖父母とか母親とかが、
産み出した躾で育った子供たちの成長結果が、
今の総体革命ソウカ支配の日本人社会を創った。

　付き合いは無いが、知り合いなので、
言い触らすが、対処しない。という姿勢を官公庁に執らせたのも、そうだ。

●ろんぎぬすスレッド８■
108 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 09:09
＞１０７
＞褒賞関係を逆さにした、進駐軍（アメリカ軍）の扱いが原因だったんだ。
と、ソウカに関わる宗教・政治・金融屋・闇屋騒動。

　実際、名目上は特別措置で自作農というが、小作人は昔主人に逆らったように、
今でもアメリカにもキリストにも感謝していないし、そういう地域の宗教は、
ソ連軍に攻め込まれ日本女性の「殆ど」が「乱暴され自殺したり虐殺された」縁起の悪い、
満州建国式の写真に撮っている「日蓮の曼陀羅」を拝んでいる。
　「日蓮の布教」内容は、
元寇（モンゴル支配下の高麗兵や旧・金国兵の侵略）の対処に役に立たず、
対馬や壱岐の日本女性が「皆」船に連れ込まれ「殺された」ような、
「同じ運命」を「繰り返させた」。
非道いのになると、
何とかの一つ覚えと真似で馬鹿にしないと悔しい子供の喧嘩のように、
題目だけ唱え１００年位も前の宗祖の訴えのコピペで京都に出かけた、
ＳＭ「拷問で長寿」の８０才まで生きた坊主に感謝する始末だ。

　都市部に特有の教養を、侮辱し、
根性はウソの昔話にクレジット詐欺や空き巣など盗賊のようで変わっていない。
　昔から鎌倉や江戸と言われた頃から、
都市部から駆け落ちて来た夫婦を、追い剥ぎし輪姦や集団暴行する閉塞村根性が、
奈良・平安時代の関東への関西方面の流刑人の入植民の悪習から、
変わっていないド田舎の宗教なのだ。

なんで、そんなのにマジに付き合ってんの。。。

●ろんぎぬすスレッド８■
109 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 09:20
＞１０８　非難・補足。

　頭に鳴り響くアホ商人の言いぐさに対してだが、
ようは、私が呼び水で、嫌がらせが動機で、儲けた話だろう。
　人の名を勝手に取引に使って、本人に知らせず利益に預かっているソノ態度。
何がアンタラに感謝だ。狂人しか生まんかったのにな。一体なんなわけ！？


110 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 09:22
なぜか、朝からキカイダーで不愉快だ。。。


111 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 09:30
　所詮、シベリア流しとカンキョウ道流しと坂東流しの合体版が、
日本人女性を生きて返さない輪姦虐殺を生んだんだろう。
　後三年の役の秋田の贄柵であった、
島流し足軽達と不良御家人達による輪姦虐殺と同じ構図じゃん。

　中国の大正時代の北洋軍閥の暗黒時代の
亡命ロシア兵や軍閥の雇い兵達と同じ「人間のクズ」だろう。
英米の軍事顧問のウエリントン将軍の言っているように。

　良丁不兵、良鉄不釘？
リャンティプーピン、リャンティプーピン？と韻を踏むんだろう。
いい男（ティ）は兵隊（ピン）にならない。
イイ鉄（ティ）は釘（ピン）にならない。だろ。

●ろんぎぬすスレッド８■
112 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 09:41
貴様等！！！！白丁（ハクチョウとは読まない）とか平壌笠とか言うなよ。。。

113 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 09:41
やりクチ、チューコクじん。

114 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 09:42
怖いアル

115 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 09:44
ゲイコはん言いはんねん。ちゅーって粋がってハルお人は、
キョートのタッチャンやねん。

116 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 09:45
なにして、けつけんねん。そんなん、あきまへん。ちゅーの。
わからんのん。

117 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 09:46
あほだらきょう。読みはんねん。

●ろんぎぬすスレッド８■
118 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 10:04
そんなん言わへんもん。言わへんて。言わんぅちゅーの。

　イワンはバカ。アカのイワン。でも、また正教に戻った。
流刑囚のように従順に粗暴に反抗的に。
　プロイセンの騎士道も大和の武士道も、ルールも条約もヘッタクレもない。
イングランドの紳士でも中華の郷紳（士大夫）とか挙人でもない。
　地中海世界や西欧渡来でないスラブの固有の文化と言えば、
神を騙る秘密漏示と密告と、追い剥ぎと、強制収容所があった。
　人は、それを「自己批判」と「粛正」の産物という。
外れると「修正主義者」呼ばわりで村八分になる。エントツ送りが近いと恐怖する。
嫌なタミだ。

119 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 10:07
　若かりし頃は、夢見る理想主義者の間で流行（はやり）でカッコ良かったけど、
今は忌むべき共産主義（俗称・アカ）の用語だった。当時の世界中の民族の敵だった。

120 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 10:13
　まだ「革命だ」とか言っている、バカ・うつけ者達が日本にいるそうだ。
総体革命の党とか、犬に聖なる物を投げてやるな。豚に真珠。猫に小判だ。
　バカにつける薬は無いというけれど。
ウツケとかアホとかバカを地中海世界だと、
イタリア風などイディオタとか、
シリア風だとサクラ（ス）って言うんだけどね。。。

●ろんぎぬすスレッド８■
121 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 10:16
　ハル・マゲドン（メギド）って、
ギリシア語でいうメギドの丘（ハル）だから、
渋谷の桜ヶ丘とか多摩の聖蹟桜ヶ丘って、ハル・サクラだよね。
　カッコよさそうで見栄っ張りそうでも、
シリア人・ギリシア人には「バカの丘」かって聞こえるよね。。。

122 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 10:25
【　新改訳・福音書と使徒書簡の抜粋　】

★ヨハネの福音書:19:17　彼らはイエスを受け取った。そして、イエスはご自分で十字架を負って、
　「どくろの地」という場所（ヘブル語でゴルゴタと言われる）に出て行かれた。
★ガラテヤ人への手紙: 5:24　キリスト・イエスにつく者は、
　自分の肉を、さまざまの情欲や欲望とともに、十字架につけてしまったのです。
★ピリピ人への手紙l: 2: 8　キリストは人としての性質をもって現われ、
　自分を卑しくし、死にまで従い、実に十字架の死にまでも従われたのです。
★コロサイ人への手紙: 1:20　その十字架の血によって平和をつくり、
　御子によって万物を、ご自分と和解させてくださったからです。
　地にあるものも天にあるものも、ただ御子によって和解させてくださったのです。
★ヘブル人への手紙:12: 2　信仰の創始者であり、
　完成者であるイエスから目を離さないでいなさい。
　イエスは、ご自分の前に置かれた喜びのゆえに、はずかしめをものともせずに十字架を忍び、
　神の御座の右に着座されました。
★ペテロの手紙第１: 2:24　そして自分から十字架の上で、私たちの罪をその身に負われました。
　それは、私たちが罪を離れ、義のために生きるためです。
　キリストの打ち傷のゆえに、あなたがたは、いやされたのです。

123 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 10:30
一言で言うと、強烈なヒトです。

●ろんぎぬすスレッド８■
124 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 11:00
　薩摩隼人・薩摩兵児の戦陣訓「一に戦死、二に負傷、三に生還、田原坂」
佐幕派の陸奥の「もののふ」は、
函館に立て籠もり榎本総裁を戴き「烈士満（レッジマン）」を自称する。
なぜか、どっちもフランス留学組がいてラ・マルセーズを唄う。

125 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 11:04
時代物のオヤジここにあり

126 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 11:11
　カノジョもカミさんも要らない自分の為にだけ生きる
中世から近代までの自由行動三日のランツクネヒト（ドイツ傭兵）状態。
単に自分が食うので一杯なだけなダメ・オヤジの言い訳なんだが。。。

127 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 12:23
十十 カトリック ７１ 十十
244 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 12:20
●ろんぎぬすスレッド８■ 　レス９７−９８参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/97-98

128 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 12:25
α〓〓〓失われたキリスト教の本質〓〓〓ω
425 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 12:24
ろんぎぬすスレッド８ 　レス９７−９８参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/97-98

●ろんぎぬすスレッド８■
129 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 12:59
【　兄弟喧嘩を救うハズの漢詩　】

煮豆燃豆箕　豆在釜中泣　本是同根生　相煎何太急
マメをニるにマメがらをモやし、
マメはフチュウにアりてナく、
もとコレおなじネよりショウぜしに、
あいニルことナンゾはだはだキュウなる。

「五言古詩」七歩詩　　曹植
ｈttp://www.cent.saitama-u.ac.jp/kanshi/souchi/shichiho.html
（リンク切れあり、リンク可能ＨＰ：詩人別の漢詩・テーマ別漢詩・「時代別による詩人」）

『七歩の詩』
ｈttp://www5c.biglobe.ne.jp/~sikaban/hitiho.htm
（私家版 曹子建集ｈttp://www5c.biglobe.ne.jp/~sikaban/index.htm）

発想ネタ。三国志４２曹操の死　横山光輝　潮出版社￥３８０−ｐ１９５。
わかってくんねぇだろぅな。。。

130 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 13:20
ｈttp://www.geocities.co.jp/Bookend-Kenji/1373/

●ろんぎぬすスレッド８■
131 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 17:02
今日の２ちゃんねる運勢
小吉

まぁまぁだな。今日はマターリといきましょうか。

-----------------------------------------------------------------------------
朝鮮近現代史の講義ノート・目次
http://www.dce.osaka-sandai.ac.jp/~funtak/kougi/kougi.htm

資料：甲午農民戦争
http://www.dce.osaka-sandai.ac.jp/~funtak/kougi/kindai_kyozai/SKogonomin.htm

●ろんぎぬすスレッド８■ 132 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/15 17:56 【　ローマ人への手紙　】
★はじめに　使徒パウロの書簡とされる。
ローマ教会は４９年以前に『皇帝列伝』（クラウディウス２５：４）あったとされる。
５５ー５６年頃にパウロがコリントで書かれたと思われる。

★内容　手紙の区分の概要
序文（１：１−１７）
本文　Ａ　人を救う神の義の必然性（１：１８−３：２０）
　神の前には正しいものは一人もいない３：１０
　律法では罪責感が生じるだけ３：２０
＿＿　Ｂ　律法とは別の神の義（３：２１−４：２５）
　イエスを信じて救われる３：２１−２６
　信仰義認の原理説明３：２７−３１
＿＿　Ｃ　信仰による現実的変化としての自由（５：１−８：３９）
　古い欲望（肉）に従う生き方を変え８：１−１１
　神を信じて自由になる生き方になる８：１２−１８
＿＿　Ｄ　イスラエルと神の救済史（９：１−１１：３６）
　異邦人が先に救われ、後にイスラエルも救われる１１：２３−３６　
＿＿　Ｅ　キリスト者の実践倫理（１２：１−１５：１３）
　本当の礼拝と善をわきまえる１２：１−２
　信仰の弱い者を裁かず１４：１−２３
　すべての者を［真の神に向けて］満足させなさい１５：１−１３
結語と付録（１５：１４−１６：２７）

★思想の特色　中心テーマは信仰義認。
�@神の義　価なしに神の恵みで義とされる。
�A律法の終わり　アダムが律法の罪の始まり、
　キリストが律法からの救いの始まり。
�Bキリスト者の新生　キリストを信じる者は、
　キリストと共に古い罪に死に新しく生き神の子となる。

参考：聖書の世界　自由国民社ｐ１８５−１８８抜粋・作文。

●ろんぎぬすスレッド８■
133 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/15 18:24
☆★☆キリスト教のオアシスPart58☆★☆
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039546435/892-897
892 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/15 18:18
　【　ローマ人への手紙　】
●ろんぎぬすスレッド８■ 　レス１３２参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/132

●ろんぎぬすスレッド８■
134 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/15 20:04
　今さっきのスレッドの一覧を見て、辞典使わず、サーチもかけず、教えて貰えました。
詩篇の「セラ」がわからなかったもので。正教の輔祭には教えて貰えませんでしたので。

【7:302】☆☆　礼拝奏楽者集まれ〜！�U☆☆
1 名前：名無しさん＠１周年 02/10/30 21:43
　テーマ: 宗派不問の礼拝奏楽スレッドです。

　教会で奏楽奉仕されている方から宗教音楽に興味のある方まで
　幅広い議論をﾏﾀｰﾘとお待ちしています。
　ルール〜
1. 他の宗派を批判しないでください。
　あなたの宗派とは違う用語を使っている宗派もあります。
　
2. 楽器について批判しないでください。
　ダビデは竪琴とシンバルとラッパと掛け声(世羅)で神を賛美しました。

3. 荒らしは無視してください。
　マターリと議論できずに、人に不幸を祈りながら奏楽する人や
　他の宗派をカルト呼ばわりする人がいます。
　見ていて胸が痛くなるかもしれませんが無視してください。
　他スレからの荒らしさんご一行様も堅くご遠慮いたします。

135 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/15 20:17
a

136 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/16 06:03
詩篇のセラは間奏だよ。

●ろんぎぬすスレッド８■
137 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/16 22:37
テモテへの手紙第１：４：１３　
　私が行くまで、聖書の朗読と勧めと教えとに専念しなさい。
テモテへの手紙第２：３：１５　
　また、幼いころから聖書に親しんで来たことを知っているからです。
　聖書はあなたに知恵を与えて
　キリスト・イエスに対する信仰による救いを受けさせることができるのです。
テモテへの手紙第２：３：１６　
　聖書はすべて、神の霊感によるもので、
　教えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。

●ろんぎぬすスレッド８■
138 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/16 22:38
　どうしようもないぞ。
こんなに拉致云々で、戦争やもしれん緊張状態で、
北朝鮮の馬鹿殿の息子が、またディズニーランドだとかいって、
創価学会カルト指定で、北朝鮮と国交のない、
フランスに入国しようとして拒否された。だと。
　間抜けだぞ。
戦争が起こっちゃったので亡命します。とかいう、
ボケを装った親心の高等戦術かもしれんが。

139 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/16 22:46
今日の２ちゃんねる運勢
超凶

今日はカキコやめまた方がイイ。今日のカキコでタイーホされるカモ(;´Д`)

一年に一回あるかないかの最悪日だ。

------------------------------------------------------------------
俺って最高かもね。今年っていうか、この２ヶ月くらいで４回くらい出たぞ。
ウレピィー。ってか。あほくさ。

●ろんぎぬすスレッド８■
140 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/17 06:06
　就職も契約、結婚も契約、キリスト契約、
みなユダヤから始まった。近代法制を取り入れてからずっと。

　法手続の流れを知らず、申請の手順や公文書の入手が、
逆になる錯誤が生じた、善意の黄犬契約。

　知っている人だが、付き合いもなく、世間話をする中でもないのに、
つけ回しや空き巣や置き引きをした者であるかのように、私生活に詳しく、
全国規模の組織犯罪者のように、住んでもいない地域の人の過去に詳しい、
身内を語る変質者が多数存在するらしい。

　カウンセリングの臨床データーも集めず、
当てずっぽの薬も通じない医学上の問題ではなく、
取り憑かれのエクソシストのように、
運命だの進路指導の人生相談のように、宗教上の問題らしい。

●ろんぎぬすスレッド８■
141 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/17 20:15
阿含宗という宗教２９
389 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/17 20:12
　現在、桐山靖雄って、護摩焚きとか法話とか登場状況が、
ドウなっているの？健康状態や信者との会話の回数とか？
毎月１６日の冥徳祭の時期で、近況が分かるタイミングだが？
だれか教えてくだはい。。。

390 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/17 20:14
　あと来年の１月５日で、何歳になるんでしたっけっか？８２歳ですかね？
まだ生きていますよね！？

142 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/17 21:57
第２　心と宗教
http://www.soutokuhu.com/bbs/psy/

143 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/17 22:25
九代目●ろんぎぬすの専用スレッド９■
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1040130488&ls=10

●ろんぎぬすスレッド８■
144 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/18 19:37
阿含宗という宗教２９
393 ：ユビキタス ：02/12/18 00:04
＞389
情報なら差し上げますよ。
昨日半日公休がとれて冥徳祭参拝しましたので。
朔日護摩と冥徳祭は管長ご親修です。ここのところずっとそうです。
例祭は深田少僧正の護摩修法です。
初護摩はもちろんご親修です。
法話はすべて管長です。
ご法話拝聴する限りますますお元気なようで。
深田局長には申し訳ないですが、信徒としては例祭の護摩も管長に焚いていただきたいのが正直な気持ちです。
今日は情報提供にとどめます。

414 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/18 19:35
＞393 ：ユビキタス ：02/12/18 00:04
＞＞389
＞情報なら差し上げますよ。
　いやあ、ありがとうございます。偽メシアでも生きているんですね。
道理て不幸が気狂いが進行しているかと思って。
金や実入りで不幸の祈願が叶う悪魔の祈祷師かも。

●ろんぎぬすスレッド８■
145 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/21 10:11
＞132 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/15 17:56
×　ローマ教会は４９年以前に『皇帝列伝』（クラウディウス２５：４）あったとされる。
○　ローマ教会は４９年以前に『皇帝列伝』（クラウディウス２５：４）［の記述によれば既に］あったとされる。

146 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/21 10:12
【　カトリック教会暦　】
１２月２２日（日）待降節第４主日
　第一朗読　サムエル下７：１−５，８ｂ−１２，１４ａ，１６
　第二朗読　ローマ１６：２５−２７
　福音朗読　ルカ１：２６−３８

●ろんぎぬすスレッド８■
147 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 10:14
【　便利帳　２／１　】　

★聖書で読み解く欧米人の深層心理！ｈttp://home.att.ne.jp/wood/aztak/honnyakunosekai.html
●公教要理　索引附　--昭和27年３月５日-- ｈttp://www.aba.ne.jp/~mikami/catech.htm　
●カトリック教会のカテキズム ｈttp://hvri.catholic.ac/cccccc.htm　
★ルーテル教会の信条　ｈttp://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sounenn.html　
●英国・改革派と北英国・長老教会の基本信条　ｈttp://www.jesus-web.org/westminster_s/frame.htm
●英国・国教会の公会問答　ｈttp://www.try-net.or.jp/~f-frank/talk169.html　

★日本聖書協会１２月愛読暦　ｈttp://www.bible.or.jp/info/inf99_12.html　
★聖書とは　ｈttp://www.bible.or.jp/info/inf01.html　
★新約聖書のできたプロセス　ｈttp://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_qmap.html　
●聖書用語検索（新改訳）ｈttp://www.gospel-haiku.com/info/biblesearch.htm　
●『新共同訳聖書』検索　
ｈttp://theology.doshisha.ac.jp:8008/kkohara/bible01.NSF/76ed8fbcd879657149256540001bebc0/$searchForm?SearchView
●口語訳、新共同訳聖書の検索(日本聖書協会)　ｈttp://ebible.echurch-jp.com/　

●ろんぎぬすスレッド８■
148 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 10:15
【　便利帳　２／２　】

★キリスト教書専門書店　一覧　ｈttp://www.asahi-net.or.jp/~hn3y-srt/menu/syoten.html　
●日本全国教会検索（プロテスタントのみ） ｈttp://www.missionjapan.org/church/churchlist.html
★GOSPELjapan 世界キリスト教情報　ｈttp://www.gospeljapan.com/skj/
★キリスト教新聞社ニュース目次　ｈttp://www.kirishin.com/news/news.htm
●聖人の日・旧典礼（トリエント典礼）ｈttp://salveregina.virtualave.net/special/gregorian/gregorian4.html
●天使の世界　ｈttp://urawa.cool.ne.jp/urawa/1422/index.html
★主の祈り目次　ｈttp://www.ss.iij4u.or.jp/~ana/inori.htm
●ニカイア信条を学ぶ（日本キリスト教団・改革長老教会・鎌倉雪ノ下教会）
ｈttp://www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm

＞このHPに掲載されている内容は無断転載禁止です。
＞●世界の正教会　ｈttp://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/WolrOrth.html
＞●正教会とローマ・カトリック教会の相違　ｈttp://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/frOrth-Catho.htm
＞●正教徒と福音派の対話（この訳文の無断転載は禁止です。）ｈttp://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/framepage.htm　
＞★正教会の礼拝（奉神礼：リトゥルギア）ｈttp://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/Dento2.htm
＞●奉神礼　ｈttp://www.orthodox-jp.com/nagoya/liturgy.htm

●ろんぎぬすスレッド８■
149 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 10:30
【　プロテスタント教会諸派について　】
ルーテル派＿＿＿＿＿＿＿＿＿地盤：北部ドイツ・北欧
長老教会（プレスビテリアン）＿＿地盤：スコットランド（北英国）　
聖公会（アングリカン）＿＿＿＿＿地盤：イングランド（英国）　
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿救世軍（英）←メソジスト（英）→イムマヌエル（英）　
改革派（リフォームド）＿＿＿＿＿地盤：スイス・オランダ・アメリカ（　バプテスト（英）・
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿アナバプテスト（スイス・独）・メノナイト（蘭）・クエーカー（英）・
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿会衆派[組合教会]（英）　）
カッコ内は発生地。矢印は分派。英国発生組を「ピューリタン（清教徒）」と総称した。

【　来日宣教師　最初の１０人　】
横浜のヘボン先生　杉田幸子　いのちのことば社　￥１６００Ｅ＋税 ｐ３０
☆来日宣教師　最初の１０人☆（すべて米国ミッション）
来日年月＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿氏名＿＿＿＿＿＿＿＿＿所属教派＿＿＿＿＿＿任地
１８５９年（安政６）＿５月＿Ｊ．リキンズ＿＿＿＿＿聖公会＿＿＿＿＿＿＿長崎
１８５９年（安政６）＿６月＿Ｃ．Ｍ．ウィリアムズ＿聖公会＿＿＿＿＿＿＿長崎
１８５９年（安政６）１０月＿Ｊ．Ｃ．ヘボン＿＿＿＿長老教会＿＿＿＿＿＿神奈川
１８５９年（安政６）１１月＿Ｓ．Ｒ．ブラウン＿＿＿改革派教会＿＿＿＿＿神奈川
１８５９年（安政６）１１月＿Ｄ．Ｂ．シモンズ＿＿＿改革派教会＿＿＿＿＿神奈川
１８６０年（万延元）＿４月＿Ｊ．ゴーブル＿＿＿＿＿バプテスト伝道協会＿神奈川
１８６０年（万延元）＿４月＿Ｅ．シュミット＿＿＿＿聖公会＿＿＿＿＿＿＿長崎
１８６１年（文久元）１１月＿Ｊ．Ｈ．バラ＿＿＿＿＿改革派教会＿＿＿＿＿神奈川
１８６３年（文久３）＿５月＿Ｄ．タムソン＿＿＿＿＿長老教会＿＿＿＿＿＿横浜　

●ろんぎぬすスレッド８■
150 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/21 11:59
＞☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
＞487 ：もとぴ ：02/12/14 22:24
＞> 「信仰」と「信じる」と言う箇所の「英訳」単語の比較をカキコしていただきたいのですが。
＞ギリシャ語も英語も、語としての使い分けないようだ。
＞「ギ：ピｽテゥォー」「英：believe」には、「信ずる」と「信仰する」の、両方の意味がある。
＞ローマ10：10　「人は心に信じて義と認められ、、、」 の箇所の【信じる】について
＞【ピｽテゥォー】　（believe）
＞ローマ10：17　「信仰は聞くことから始まり、、、」 の箇所の【信仰】について
＞【ピｽティス】

【　信仰　】　
・・・信仰（［Ｇ］ピスティス）、信じる（［Ｇ］ピステューオー）・・・
・・・「信じる」という動詞は・・・「の中に」または「の上に」という
ギリシヤ語の前置詞を伴って用いられている。
→　聖書辞典　山口昇　いのちのことば社から

【　信仰　】δοξασια（ドクサシア），πιστη（ピスティー）
【　信じる　】θαρρω（タルロー），πιστευω（ピステューオー）
→　現代ギリシャ語常用六〇〇〇語　東京・大学書林から

＞●ろんぎぬすスレッド８■ 　レス８４−８５参照。
＞ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/84-85
＞●ろんぎぬすスレッド８■
＞132 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/15 17:56
＞【　ローマ人への手紙　】
別件、参考に。

●ろんぎぬすスレッド８■
151 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/21 12:00
【　東方三博士（マギ：ペルシャ占星術師）の主イエス誕生の御祝品　】

★黄金（王の象徴）
★乳香（祭司の象徴
へブル語レボーナー、ギリシア語リバノス、
アラビアおよびソマリア産のカンラン科の高木（１２ｍ）の樹皮を夏に傷つけて樹液を得る。
乾燥した乳色の芳香物質で、
シバの女王のシバ地方（南アラビア（イエメン等）と紅海対岸アビシニア入植地の総称）から
輸入された。
へブル語ツォリー、ウルシ科の常緑小高木（５ｍ）淡黄色の芳香ゴム。ギレアデ地方に育成。
レボーナーの方はファラオ（エジプト王）だけの礼拝用の御香、煙は殺菌性があると信じられた。）
★没薬（殉教の象徴
沈香じんこう：主イエスの埋葬に使われた樫の木や沈香樹から採れる［高級な］香料、
または、
芦會ろかい：百合科のアロエ、インド産の沈香樹から採れる香料、
芳香性が非常に強い香料［で、中東での埋葬ミイラの腐敗臭を消す。］）
→　聖書辞典　新教出版社から

●ろんぎぬすスレッド８■
152 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/21 12:01
＞☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
＞364 ：もとぴ ：02/11/26 20:44
＞エホバ神は、「父のみ」とすると、（一位論）
＞「父の名（YHWH）と 子の名と 聖霊の名 」、という複数の 「名」 となり、
＞複数形（英names）が用いられるはず。
＞「父と 子と 聖霊の 【御名】（英name）」 の 「name」 は単数形。

367 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/11/26 21:02
★テルトゥリアヌス（１５５年ごろ生まれ、１９０〜１９５年に改宗し、２２０年以降に没している）
『プラクセアス反論』ニ・４〔土岐正策　訳〕
　父・子・聖霊
・・・本質[ｓｔａｔｕｓ]についてではなく、相対的な位置[ｇｒａｄｕｓ]についてであり、
実体についてではなく、形相[ｆｏｒｍａ]についてであり、
力[ｐｏｔｅｓｔａｓ]ではなく、〔それをになう〕具体的存在[ｓｐｅｃｉｅｓ]についてであって、
この三つは一つの実体、一つの本質、一つの力に属している。なぜなら、神は一つであるが、
この神から、父と子と聖霊という名で、
このような相対的な位置、あるいは形相、あるいは具体的な存在が
生じると考えられるからである。

●ろんぎぬすスレッド８■
153 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/21 12:02
＞☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
＞364 ：もとぴ ：02/11/26 20:44
＞マタイ28：19は、「父と 子と 聖霊」が、一つのお名前 「YHWH」 を持つと解釈される。

388 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/11/28 21:54
　原典の抜き出しでは「ＥＨＹＨ」が「ある」、
現代ヘブライ語は「存在する・が有る」は「ＹＥＳＨ（イェシュ）」。
高校の聖書の時間でも「ハーヤー」と教わった。「ヤハウェ」は後世の呼び名。

433 ：参考まで(^^; ：02/12/03 17:30
ろんぎぬすさんはよく調べていますね。感心します。
>388
「ＥＨＹＨ」は「ＨＹＨ」のＱａｌ動詞型・１人称・単数・未完了ですね。

●ろんぎぬすスレッド８■
154 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/21 12:07
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
388 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/11/28 21:54
＞◇ＹＨＷＨ の発音は、不明。
＞ユダヤ人は、そのうちに 本当の発音を忘れてしまった。
書かれたフェニキア・ヘブライ文字には、母音記号が記述されていないから。
ヘブライ語のすすめ　ミルトス　ｐ１７（図６）の７行３番目の単語に、
死海写本の羊皮紙で、アラム・ヘブライ語の文の中に、
ポツンと旧式のフェニキア・ヘブライ文字の神聖四語が書かれている。

396 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/11/29 21:21
＞【聖書が原語で読めたなら】　大久保史彦著　聖書語学同好会
ｐ５７　
　そのうちにほんとうの発音を忘れてしまい、
母音記号をつけるようになっても、
ヤハウェという語にアドーナーイの母音記号をつけてアドーナーイと読んでいましたが、
これが誤読の原因になったのです。

＞381 ：名無しさん＠１周年 ：02/11/28 20:32
＞ユダヤ人が怒ってたよ。「なんでこんなデマを書くんだ」って。

＞382 ：有／無 ：02/11/28 20:32
＞ユダヤ人は神の名の発音を忘れたわけではありませんよ。
＞いまでも年に一度だけシナゴーグで神を真の名で呼ぶ儀式があります。

●ろんぎぬすスレッド８■
155 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/21 12:19
＞１５１　
×　★没薬（殉教の象徴
○　★没薬（十字架に関わる象徴　
私的解釈によるので、この程度の説明が無難かと。

聖書注解では、王権・神性・受難（死）の象徴としている。
フランシスコ会訳の注釈は、王に対する捧げ物としている。
日キ教の略解では、やはり王への捧げ物で、没薬を高貴薬と解説している。

156 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 12:24
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
516 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 12:23
●ろんぎぬすスレッド８■ 　レス１５０−１５５参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/150-155

いろいろなキムチがあります。だと、同じ物を名前を変えているだけじゃん。
ペチュ（白菜）キムチ
チョンガー（独り者）キムチ
韓国南道キムチ
プサンの反対側から下関に運んで、そっから高速道路で仙台に直送しているんだと。
なら、
白菜でないキムチって何ですかね。キムチが白菜なのは当たり前です。
韓国パブやスナックに入り浸っている独りモン日本男の食べるキムチを、
馬鹿にして名付けたアダ名のキムチだろう。
地名だって、
慶尚南道（きょんサンなむド　釜山ぷサン）・
全羅南道（ちょるラなむド　羅州なジュ）・
忠清南道（ちゅんチョンなむド　青陽ちょんヤン）って地図で分かるが、
韓国南道って何さ。
ありもしない地名を創って売って、巫山戯（ふざけ）やがって。

日本人をこうやって馬鹿にして、
朝鮮人差別反対という日本女性は、
警戒心も逃げる手だても救いに駆けつける日本男の友達もなく、
朝鮮人達にホイホイ付いて行って、騙されて集団レイプってとこだ。
ビデオ撮られてお金もらって売春婦処理で泣き寝入り。
恥も外聞もない。
被害を受けた後に、被害者の周囲は非難しながら、差別反対という新たな犠牲志願者が出て、
朝鮮人の乱暴の獲物（創価学会の暴行手引きと朝鮮人差反対の日本女）に事欠かない。

終戦直後のセーラー服の日本女性をトラックに乗せて、ソ連兵と一緒に朝鮮人が暴行後、
生きて日本に帰さず、引き上げの日本に知られないように死人に口なしから５７年で、
もう６０年３世代近いが、いまだに日本女同士で、お互い咎め戒め、守り合わない。

日本の朝鮮支配は３４年と１１ヶ月と３週間。終戦後６０年の年月に見合わない。
何が日帝３６年ですか。足かけのサバ読みだがね。
１９１０年８月２２日から１９４５年８月１５日で、３５年に１週間足りない。

>120
●ろんぎぬすスレッド８■
157 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 12:59

●ろんぎぬすスレッド８■
158 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 14:12
＞１５７　補足　その１。

従軍「慰安婦」問題と朝鮮人達は騒ぐようだが、ようは”戦場「売春婦」問題”である。

済州島でトラックに乗せて女狩りなど、現地調査で結局なかった。
住人の管理で、近代化の為に戸籍や住民票を作ったのも日帝３５年の支配によった。
実際は、終戦直後のソ連軍支配地域では、日本人女性を帰国させず、
敵産とした戦利品として、集めてトラックに乗せて駐屯地に連れ去り、
または学校などに集め暴行し生かして帰さなかった。
服は引き剥いで朝鮮人の物とし、裸の死体をガソリンをかけて始末するか、
燃料不足の場合は、土に盛るのも面倒で腐敗に任せた。

一方、朝鮮の状況と言えば、
ソ連軍は北朝鮮の元山（うぉんサン）からは日本人を引き上げさせず、
港湾施設を封鎖していた。
各地で暴動が起こり警官が嬲り殺しにされ、軍隊のシベリヤ抑留が起こった。
朝鮮の保安隊は、帰国準備で日本人を一カ所に集めはしたが、
気にくわない者や逆らった者を問答無用で「日本人の癖に」「威張るなの」一言で射殺し、
日本への引き上げを輸送の困難を理由に長い間足止めさせた。

朝鮮人と仲の好い者や、大人しい者などが業を煮やし、
朝鮮人に化けて３８度線を越えて、釜山（ぷさん）まで辿り着き、
そうした者達だけが生き残り日本に引き上げた。
このような横暴の為に、ソ連や共産主義を嫌った朝鮮人達の群れと共に、
日本人達も南下して大量難民を出した。
難民流出を防ぐためソ連軍は３８度線を封鎖し、
その反対反応で南朝鮮での共産党暴動と、南朝鮮のアメリカ軍政庁の
イ・スンマン（李承晩）の警官隊は、米軍支援で弾圧を行っていた。

●ろんぎぬすスレッド８■
159 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 14:14
＞１５７　補足　その２。

一方、中国人に対して威張り散らし虐め潰した開拓団や満州鉄道の
日本女性達の運命と言えば、
関東軍や警察を使って中国人の土地を取り上げて、
支那（特に華中・華南）の戦場で拉致した中国女性を売春婦にした報いであるかのように、
ソ連軍は日本人女性名簿を提出するように強要したり、給仕に必要とか言って連行したり、
町中の大衆の面前で輪姦を繰り返した。
それによって武器を持っていた日本人を誘き出して皆殺しにしようとしていたのである。
また満州の工場の女達のように連日の暴行に狂って隠し持っていた青酸カリで自殺か、
満州の町中を逃げ回って逃げ切れず屋上から飛び降り自殺、
葛根廟の事件のように、噛み付くだの相手にしがみついて離れないので、
引き剥がすのにソ連兵同士の刃物の差し合いとか、抵抗が激しいので、
ウオッカのせいもあって怒り狂って機関銃の柄や銃剣や刀で嬲り殺しや、
引き上げて徒歩で大連港に向かう疲れ切った難民に向かって、
ソ連戦車のキャタピラで轢き殺しである。

こと満州における焦土作戦（三光作戦）をしたのはソ連の方であった。
対ドイツ戦でマンシュタイン焦土作戦（バルト三国・西ロシア（ノブゴロドなど）・
ベラールーシー（白ロシア）・ウクライナ・ポーランド・プロイセン）を戦い、
モスクワ近郊からベルリン近郊に至る広大な領域で、
狂ったように侵攻地で強姦して殺して来た連中が、満州侵攻のソ連軍であった。

●ろんぎぬすスレッド８■
160 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 14:32
＞１５７　補足　その３。

日本人開拓団が集団自決や義勇隊の降伏など、
北朝鮮と満州の国境の山岳地帯の通化事件以外では、ゲリラ戦を全くしない為に、
１週間あまりで満州を席巻し、死体焼きなど相次ぐガソリン使用で、
燃料不足を悟ったソ連軍は、
中国農民や朝鮮農民の暴徒の情け容赦ないのに恐れをなし、
満州や朝鮮から金目の物や技術的な物を詰めるだけ積んで、
沿海州やシベリヤに引き上げ、
翌年の３月には満州や朝鮮の都市部は産業資源的に廃墟と化した。
日本軍の降伏から１年もしない１９４６年３月、
軍事的にモ抜けの空（から）の満州鉄道沿線の町々と周辺農村部で、
国民党軍と共産軍で激しい支配地域・争奪の内戦が頻発した。

四平街は特に激戦で、国民党が一時支配し、そこから南北に共産軍を攻撃をしたが、
結局、共産軍に敗戦し、国民党側の中国人や有力者も共産党の収容所に収容された。
満州から四散した国民党勢力は、山西省に逃げ込んで、
閻錫山の山西軍と日本の降伏兵と国民党の雑軍で、必死の抵抗戦を１９４８年頃まで続けた。
黄河流域で日本語を喋れる老兵が沢山居るという話は、その謂われである。
対日工作の日本語の出来る国民党兵とも、
降伏後に国民党軍に吸収された中国語の出来る日本兵とも似つかないと言われている。

●ろんぎぬすスレッド８■
161 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 14:33
＞１５７　補足　その４。

その後、
１９４９年１０月１日に中華人民共和国の成立し、
１９４９年１２月２５日〜翌年５月１５日に冬季戦闘訓練があり、
１９５０年２月２７日に、毛沢東が第四野戦軍の林彪・宛に、中国系朝鮮人部隊の
　朝鮮入りの激励の言葉が発せられた。
１９５０年６月８日、指令第４０３号により南侵が開始された。
６月１０日、全部隊が、南方侵攻配置に移動開始。
６月２３日１８時３５分、第六師団第十三連隊に戦闘命令が発令。
６月２５日０５時２５分、砲撃開始。
６月２５日０６時４０分、ケソン市街地に着弾、朝鮮戦争勃発。

●ろんぎぬすスレッド８■
162 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 15:20
朝鮮人の心を傷つけ文化を破壊した暴動（複数のナントカの乱）の理由と、
弾圧を虐殺と言った具体的理由。

鉄道・道路・灌漑・ダム
　→風水の破壊になるから反対。
橋を架けること
　→農民反乱が渡って行き易くなり統治しにくくなるから反対。
学校（技術・音楽・外国語・ハングル教育も）・病院（漢方でない医療）
近代法制（土地測量・登記簿や戸籍の整備・裁判や刑罰の近代化）・
軍事（清王朝の洋務運動の軍隊と違う、装備の統一と指示系統の一本化）
　→千文字や四書五経の漢字教育による儒教を止めさせ、外国侵略を助けるから。
武器を持っていない者に対する処罰（女性の貫通の罪など）は残酷刑が多かった。

中国で起こった公案問題（キリスト教迫害問題）は、
キリスト教の布教上の、
広東（カントン）や廈門（アモイ）など南中国という方向と、
別の方向からの発信地として、
聖書や英語翻訳事業が日本に存在したので、
特に日本帰りの留学生は、侵略者の手先として、
儒教や中国に学ぶ見地から当然に朝鮮国内で迫害された。
迫害が止むのは日清戦争の終結による諸条約の発効からであった。

●ろんぎぬすスレッド８■
163 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 15:21
【　過去の反省と歴史認識で、すり替え止めて下さい　その１　】

別件だが、何度も言うが、キムチの元の唐辛子は、
中央アメリカ（パナマ・コスタリカ・エルサルバドル等）原産。
大航海時代の朝鮮は、日本に限らず中国以外の外国との接触は厳禁であった。
三浦の乱の前後の歴史を参考の事。
大航海時代に、南蛮渡来（スペイン人やポルトガル人）で日本経由で、
豊臣秀吉の朝鮮出兵（文禄の役・慶長の役：壬申倭乱・丁酉再乱）の置き土産である。

味噌も日本由来。
仙台の味噌は赤味噌。
白味噌で唐辛子粉なの固まりを入れて辛味噌などというのは江戸・室町時代にはない。
発音のゴロによる「アカ」「カラ」のスリ替えである。
伊達の軍勢は、慶尚道の釜山・金海（きむヘ）から慶州（きょんチュ）に駐屯。
伊達の足軽達は赤味噌を持参で合戦である。

蕎麦（そば）は奈良時代に既に日本に存在する。ただしソバガキの形だと思う。
饂飩（うどん）心太（ところてん）など多様な素材の麺文化が発達していた。
冷中華ソバは日本の仙台で、昭和初期に創作（発明）した。
ビーフン（米粉）は製麺機があって出来る事と思う。
ソバやウドンの引き延ばしや包丁さばきの切り刻みなど職人芸によらない。

海苔（のり：韓国語キム）についても言える。
紙のような乾燥海苔も、モズクのような海苔も、
カッパ巻きなど寿司ネタに使うなど多様。

●ろんぎぬすスレッド８■
164 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 15:36
【　過去の反省と歴史認識で、すり替え止めて下さい　その２　】

剣道も剣術からの話で、
室町後期の戦国時代の関ヶ原も戦った宮本武蔵とか、
江戸後期の幕末の千葉周作とかは、朝鮮と何か関係ありますかね。
日本刀の出来と言い、
いわれのモクサ刀（とう）？は平安末期の奥州藤原三代の時代の作なハズ。
戦（イクサ）や刀（かたな）を扱う武士や侍は「もののふ」と呼び、
奈良以前の物部（もののべ）氏が、軍事を扱う有力者だったのがいわれらしいが、
朝廷に侍（はべ）るのでサムライ（侍）と呼ぶようになり、
武士の本格的発生と刀の増産というのが、
平安中期の桓武天皇の末裔という平将門の乱の頃「将門記」の関東武士団や
１００年後の奥六郡安倍氏の前九年や
山北三郡の清原氏の後三年の役の発生時期「陸奥話記」からの事と思う。
日本刀がないと剣術や剣道は成り立たないから。

恩を仇で返すとか。
貰った物だが、アタシが最初に作った物と他人に言いふらすとか、人の物は僕の物とか。

風俗嬢の内緒話だか言うダイコクチャンの家族みたいな態度をとる。
売春婦（ダイコクちゃん）が稼いで来た金で、その家族が食べて行っているのだが、
売春婦の家族の弟などが、バイタの癖に恩を感じるか。と、
彼女を罵りつつ、彼女の金で買って来た食べ物で食べていく、
その生き方やその生活態度です。
トーチャンに稼ぎがなく、カーチャンが商売女（しょーばいオンナ）で、
カーチャンの悪口いって食べさせて貰っているガキのような存在ですよ。

別に日本の立場そのものが、ゲイシャだのナカイだのバイタというのではないけどね。
じゃあ男はヤクザさんですかね。

●ろんぎぬすスレッド８■
165 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 15:37
その態度ソウカ！！！

166 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 15:43
＞１６０
×　降伏後に国民党軍に吸収された中国語の出来る日本兵とも似つかないと言われている。
○　降伏後に国民党軍に吸収された中国語の出来る日本兵とも［見分けが付かない］と言われている。

167 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 16:18
＞１６１
×　１９４９年１０月１日に中華人民共和国の成立し、
○　１９４９年１０月１日に中華人民共和国［が］成立し、

●ろんぎぬすスレッド８■
168 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 16:20
【　紀憂だとは思うが　その１　】

中国の台湾回収問題と海軍増強は、
どう見ても渡海能力の向上と台湾揚陸の準備だと思う。
予告していた気がしたが、目標が２００７年だったはず。
香港から上海に経済活動力を奪ったことだし、
法輪功とか蛇頭とかイスラム教徒や脱北者の問題さえなければ、順調だ。

国共内戦（毛沢東の八路軍と、蒋介石の国民党＆アメリカ軍）の
延長戦が、
朝鮮戦争（毛沢東の人民軍＆金日成の人民軍と、韓国軍＆アメリカ軍）。

で、みんな平和ボケだと思うが、まだ「休戦中」だ。戦争を休んでいるだけ。
別に平和友好条約を結んだ訳ではない。

【　紀憂だとは思うが　その２　】

気性が激しく猜疑心が強い金平日（キム・ピョンイル）が、
ロシアに近いらしい第六軍によって、
腹違いの兄弟の金正日（キム・ジョンイル）を、
平壌（ぴょんやん）から追い出すか暗殺に成功して、
政権を握るとだ。
南の韓国の新千年党の大統領（金大中氏の院政だと思うが）も危ないと言うことだ。
というのは、臨戦態勢として防衛本能的に、
韓国軍が軍政に戻せと、軍事クーデターを起こさざるを得なくなるからだ。
緊張感ある。臨場感とかと違う。

もたもたしていると、
朝鮮戦争前のような「アメリカ軍が引き上げた」後に、
外交官だかのパーティーを開いていたら、北に攻め込まれてしまって、
パーティー明けの翌日は、イ・スンマンが釣りの最中に、
攻め込まれたって本当だったのか？とか寝ボケていたが、
酔いも醒めて、一目散に釜山（ぷさん）に逃げ出す始末になる。
軍隊だって、心の準備も訓練も行き届いていないから、
大田（てじょん）の戦車戦のようなドジもありうるし、
今回は、二の足を踏むまいとして、
韓国南部の多島海と、日本の九州や中国地方で工作員がゲリラ戦をして、
日本との補給を断つ状況になると「大変な事」になる。

すると、
韓国内の「邦人の脱出の安否」を気遣うのではなく、
逃げ切れるモンでないから、弔辞と葬式の用意をしなくてはいけなくなる。
で、
ノドン、テポドン、スカッド・ミサイルを撃ち尽くして、
略奪や強盗並みの軍隊が、破れかぶれの南侵を起こしかねないから。

笑えない。。。

>131
●ろんぎぬすスレッド８■
169 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 16:21

●ろんぎぬすスレッド８■
170 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 16:30
＞１６２
×　武器を持っていない者に対する処罰（女性の貫通の罪など）は残酷刑が多かった。
○　武器を持っていない者に対する処罰（女性の姦通の罪など）は残酷刑が多かった。

●ろんぎぬすスレッド８■
171 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 17:28
なんぢ等、笑ふな。笑ふでないぞ。ちょっと隣人愛を間違えないでくれ。

【　逃げた先に迷惑かける事大主義の考察（ワイにもいえるが）　その１　】

日本の牧師が韓国人に土下座とかしても、
朝鮮人と付き合いのある日本のネーチャンが［多分、腹いせで］集団レイプされても、
［目には目を、強姦には強姦を、売春には売春を、とは、わけが違うから　手を汚した一族とか］
朝鮮統一には意味もなく、脈絡もなく、憂さ晴らしだけで、
送金しても北が開放政策をして、同じような経済レベルになる見込みはないし、
中国やロシアの脱北者と韓国と日本国内の創価学会（在日朝鮮人の学会員と、
配下の日本人ブロック学会員など）のダミーで、
キムチ屋・焼肉屋・韓国家庭料理店・韓国パブ・韓国エステが、
バブルが弾けた後に、急速に増えただけだった。
それは韓国・朝鮮からの日本亡命組を大量生産するだけで、
朝鮮統一とかに貢献しないし、統一は絶対しない。

日本で創価学会と一緒になって、地方公務員の戸籍係就職や永住権とか言っている連中が、
どっちか一方のウリナラやハンギョレを応援しても、統一を遣り易くするとでも思うのか？
またソウカの身体障害者や経済的に困った奴への立場上泣き寝入りさせられるレイプ話は事欠かない。
神道の神札やキリスト教関係建物を敵視する所が、ほとんど北朝鮮並み。
もう６０年近く３世代が過ぎているのに。
だいたい、あの民（たみ）の性格からいって事大主義なんだから、無理。無駄。駄目でしょう。

笑えん。。。

●ろんぎぬすスレッド８■
172 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 17:29
【　逃げた先に迷惑かける事大主義の考察（ワイにもいえるが）　その２　】

百済滅亡で大量の亡命者が帰化人になった飛鳥時代や奈良時代に、
部落民制度（罪人に動物殺生のナリワイをさせる部落民　畿内：関西）と、
流刑地（坂東や陸奥）での
現地人との戦争（奈良時代の田村麻呂とアテルイとの戦争　陸奥：東北）や、
反乱や集団レイプ合戦（律令制の時代になった時の入植事業　
摂関家（藤原）を嫌った皇室（天皇家）の傍系の荘園経営の土地争い　坂東：関東）があった。

朝鮮人が帰化人になっても、日本人が食生活と生活態度が朝鮮人化するだけだと思う。
事実、最近の日本では、朝鮮の諺らしい「オンナは三日殴らないと天に昇るという」、
オンナの盗みや嘘や騙しやタカリが、昔よりキツクなった気がする。
うちの家系なんか、明らかに東北の田舎な日本人なハズなのに、
なんか態度がソウカかチョンなんだぞ。生活品や通行上の障害を引き起こす。
俺の行く先々の物に面当てて、盗んだ物の周辺に面当てて、
買ってきた物と同型か盗んだらしい靴を玄関に置く、鞄の買い換えで同型の鞄をコタツの前に置く、
事故示談書の原本盗みを思い起こさせる、示談書を入れた袋と同じ柄の袋を玄関に置く、
不愉快で気持ち悪いブクブク肉の女の絵柄の飾り物を置く、衣類のすり替え盗み、
乳香盗み、など、など。
家系の問題と関連だが、ソウカ得意の、朝、通勤にバス・カードのエラー。

３世代に渡って絡んでくるヘビな団体。。。

●ろんぎぬすスレッド８■
173 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 18:27
【　アメリカのチョーセンとロスキーに対する認識　】

６０年近くもかかっているアメリカの考えが甘い。日本の統治は３５年。
併合の１９１０年を遡っても、
１９８５年の日清戦争から併合まで２５年も統治の独占にかかっている。
１９６８年（明治元年）の１月の鳥羽伏見の戦いから
３月１４日の五箇条のご誓文で江戸城明け渡し前夜から日清戦争まで１７年かかっている。
維新から併合まで１７＋２５で４２年。３５を足せば７７年だが。
ロシア革命以来の共産党独裁とソ連の崩壊までの７０年と変わりないが。
そういった意味でアメリカは、
アカとソウカとチョウセンを日本国内に放置する政策に荷担しており、
文化的にも法律的にも軍事的にも、あまりに日本を無力化し過ぎて来た。

いろいろなアジアの民族の地域感情を考えないし、ロスキー（ロシア）を嗾け過ぎている。
ユダヤ保護の為とはいえ、ドイツや旧プロシアの事を黙殺し過ぎて来た報いだと思う。
ウクライナの軍事力や外交能力が、
ロシアを牽制できる程に、昔のプロシアの代用になるとも思えない。
所詮、マリアすがりのスラブのような気がする。

チョーセンもロスキーも、一言で言うと、関わると危ないタミなんだ。
シベリア送りが強制収容所に、カン鏡道送りが完全統制区域に変化した。

●ろんぎぬすスレッド８■
174 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 18:49
＞１６３
×　豊臣秀吉の朝鮮出兵（文禄の役・慶長の役：壬申倭乱・丁酉再乱）の置き土産である。
○　豊臣秀吉の朝鮮出兵（文禄の役・慶長の役：壬［辰］倭乱・丁酉再乱）の置き土産である。
年十二支が間違え。読みイムじんウエらん。

１８７６年（明治九年）江華（カンファ）条約。

【　東学と西学　】
大韓民国（てはんミングク）側は東学党の乱は甲午農民戦争と呼ぶ。
東学党は、慶尚道・慶州（きょんさんド・きょんじゅ）の
両班（やんばん）庶ゲツのチェ・ジェウの創始した団体。
あいつぐ教祖の処刑で後継者となったチョン・ボンジュンが指導者となり、
キリスト教が弥勒信仰をキリスト信仰に変えたのを、本来の弥勒信仰に巻き返した。
東学党は土地の郡守に１８９３年より悪政を抗議していたが、
抗議が通らず１８９４年３月全国蜂起し、儒兵（両班：やんばんの兵）と戦い、
１８９４年５月に全羅道・全州（ちょんらド・ちょんじゅ）を占領した。
朝鮮（ちょそん）の宮廷は暴動鎮圧の名目で清朝に軍隊派遣を要求し、
１８９４年７月に忠清道・牙山（ちゅんちょんド・あさん）に駐留する清朝軍と、
居留民保護を口実に京畿道・仁川（きょんきド・いんちょん）へ上陸した日本軍が、
京畿道・漢城から東学党の本拠である全羅道・全州に南下中に、
忠清道・牙山から清朝軍が側面から突いて来て、京畿道と忠清道の境、
京畿道・成歓駅付近（安城：アンソンの南）で対峙し交戦、日清戦争が始まった。

１８９４年（明治２７年）東学党が唱えた合い言葉。
「斥倭洋倡義（せきわ　ようしょう　ぎ　日本語・音読み）」
日本と欧米諸国を撃攘し、朝鮮国王に忠義をつくし、朝鮮の礼教を守ること。

●ろんぎぬすスレッド８■
175 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 19:04
＞１７４
×　大韓民国（てはんミングク）側は東学党の乱は甲午農民戦争と呼ぶ。
○　大韓民国（てはんミングク）側は東学党の乱［を］甲午農民戦争と呼ぶ。

＞１５７−１７４
参考：
世界大百科事典　地図　平凡社
韓国併合への道　呉　善花（お　そんふぁ）文藝春秋　文春新書
韓国の歴史　金両基＝監修　河出書房新社　
日清戦争　旧参謀本部編纂　徳間文庫
朝鮮戦争　萩原遼　文春文庫

　そういえば知ったかであった。
　犬でもキツネでもアニエラでもないです。
ケガ　アニラ　ヨウ　イムニダ
犬　でなく　キツネ　です。
カッチガ　アニラ　カマグィ　イムニダ
かささぎ　でなく　からす　です。
　→　マンガで韓国語がしゃべれる　高　信太郎　光文社　￥８００−　ｐ９５

●ろんぎぬすスレッド８■
176 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 19:56
戦前は朝鮮人を奴隷にしていた。などと言った、
トンデモ・ジジイが身近におったのだが、

兵隊は、軍曹や伍長、
王族や両班は、華族（貴族）に成った者もおり、
民衆は、学校では千文字教育のような漢字のみでなく、ハングルも学べる教育を受け、
日本の統治下では、かなり民度が上がった。

終戦直後に進駐軍や在日の片棒を担いで駅前を荒らし、
人が飢えているのに付け込んで農作物で釣って、
街の人間や引き揚げ者を不愉快がらせた連中の
歴史認識レベルは「奴隷にした発言」程のものだ。
国労運動とか日教組などのアカ共もレベルは似たようなモノだ。
自分達日本人の戦後の被害を知らないし言えない。

アメリカのマーシャル・プランは、
日本本土の空襲被害の弁済みたいなモノであって、
海外資産や海外人命や国内外の人道的扱いに見合うモノでない。
アメリカ・中華民国・イギリスのポツダム宣言を受け入れたのであって、
ソ連や朝鮮には日本への発言権など全くなく、
ソ連による満州や朝鮮での被害の弁済と、
南樺太・千島のソ連軍による日本人・旧在日朝鮮人・アイヌ人の被害については、
日本は賠償請求がソ連や北朝鮮にはできるハズである。
韓国とは条約が発効しているので出来ない。

●ろんぎぬすスレッド８■
177 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 20:09
＞１７６　つづき。

日ソ共同宣言や日露間の取り決めは意味がない。
ロシア革命や共産運動の暴挙や不可侵条約・中立条約破りの前科があるのだから、
オウムの事件の関連もあって、当然に反故に出来る。

東シベリア（バイカル地域）は外モンゴルと、
ハバロフスク地方（アイグン地方）以北のラインで中国が、
沿海州（間島地方）を朝鮮・韓国が頂けばイイじゃないか。
樺太・千島が日本。カムチャッカ・オホーツクがアメリカ。

その点、中国は日本軍の虐殺に対して全般的に非常に恨みに耐え、
蒋介石将軍の恨みを以て報いるに恩を以てす。を行って貰っている。
毛沢東も降伏して共産党に従ってくれるのならば、
そういう利益の観点から、日本人技術者や医療関係者を保護し、
ソ連軍や朝鮮人のような殺しはしなかった。

そのような寛大な扱いは全てでなく、確かに人民裁判的報復もあった事も確かだが、
朝鮮人やロシア人が日本人にした事は、
朝鮮人やロシア人が受けた戦争被害の報復に、釣り合う扱いではなかった。
間違いなく文化や理性や恩義を知らない民族である。

日本がロシアによくしてやる義理なんか何もないじゃん。
日本の北海道から食料や医療など樺太・千島のロシア人が欲しがりで、
日本人（漁民や漁港の街の皆など）に迷惑しかかけない。
日本人が困った時に助けもせんで。

●ろんぎぬすスレッド８■
178 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 21:01
＞１６２　
×　中国で起こった公案問題（キリスト教迫害問題）は、
○　中国で起こった「教」案、別名を仇教運動（キリスト教迫害「運動」）は、

179 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 21:03
＞１７７
　日本だとする竹島の自衛を出来ない自衛隊とか、
択捉島や国後島を奪回できない自衛状態で、
先代の保っていた日本刀を売り渡す自衛隊員とか、
日本のタマシイとかない。

　身内を使い、空き巣や盗品回し取りのように売り渡し、
身の保身をはかる。
精神異常に付け込む、気の弱いのに付け込む、
記憶違いや勘違い言い間違いに付け込んで、
巻き上げる知恵だけ発達して困る。

●ろんぎぬすスレッド８■
180 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 23:34
それじゃ、ヤクザじゃん。

181 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 23:43
＞１７４　たぶん。。。

×　「斥倭洋倡義（せきわ　ようしょう　ぎ　日本語・音読み）」
○　「斥倭洋倡義（せきわよう　しょうぎ　日本語・音読み）」

182 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/21 23:51
お前ら大丈夫ですか！？

183 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/22 09:08
明治３８年７月７日、樺太アニワ湾メレ村に上陸。
明治３８年７月３１日、流刑囚民兵２０００名の樺太の全ロシア軍が、正式に降伏。
（満州だけでは交渉しにくいので、アメリカに言われてロシア領を占領した。）
樺太ルイコフ教会で行われたロシアの降伏軍使と日本軍の会見。

●ろんぎぬすスレッド８■
184 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/22 18:53
ペンネーム池田田（いけだでん）。

185 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/22 18:54
そうか。そうか。ドウ偽名や。

186 ：池田田（いけだでん） ◆/UlxLqTUjM ：02/12/22 18:55
んだ、んだ。ペンネームだべっちゃ。

187 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/22 18:56
つじつまが合いましたね。イケダデンさん。

ええ、ご指摘ありがとうございます。
心掛けますので。

　で、別件。エホバ神の続き。
キリスト教系の学校の図書館などに書かれている文に詩篇１１１：１０の有名な句があります。
エホバ神ではなく「エホバ」は「アドナイ（主）」と読み、
日本語でも主と訳す査証に、この詩篇の訳例をあげます。

旧新約聖書（日本語）文語訳（日本聖書協会）ｐ８２６の
詩篇第１１１篇１０節では、ヱホバをおそるゝは智慧のはじめなり・・・
とあり、
聖書　旧約聖書続編つき引照つき新共同訳（日本聖書協会）（旧）ｐ９５３の
詩編１１１：１０では、主を畏れることは知恵の初め。・・・
とあり、
旧約聖書　新改訳（日本聖書刊行会）ｐ９３７の
詩篇１１１：１０では、主を恐れることは、知恵の初め。・・・
とあります。
文語訳は、江戸末期から明治時代全般にかけてヘボン博士を初めとする、
ヘブライ語やギリシア語から直に日本語に意訳・直訳した苦心の作で、
大正時代に改定していますが、定本はヘボン博士のモノです。
ご覧のとおり、「エホバ」は「主」と改定されています。

------------------------------------------------------------------------------------------
＞５０８
＞ギリシャ語訳旧約聖書。 略号ＬＸＸ。 紀元前3‐1世紀にかけて、当時のギリシャ語圏であった

110:10 ［αρχη　アルケー：はじめ］ [σοφιασ　ソフィアス：知識]
φοβοσ [κυριου　キュリオン：主]
συνεσισ αγαθη　πασι τοισ ποιουσιν αυτην η αινεσισ
αυτου μενει εισ τον αιωνα του αιωνοσ

>143
●ろんぎぬすスレッド８■
188 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/22 19:07
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
377 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/11/27 06:05

●ろんぎぬすスレッド８■
189 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/22 19:12
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
517 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/22 19:10
●ろんぎぬすスレッド８■ 　レス１８８参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/188

190 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/22 19:15
＞１８８　
×　大正時代に改定していますが、定本はヘボン博士のモノです。
○　大正時代に改定していますが、［底］本はヘボン博士のモノです。

191 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/22 19:17
＞190 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/22 19:15
×　○　大正時代に改定していますが、［底］本はヘボン博士のモノです。
○　○　大正時代に改［訂］していますが、［底］本はヘボン博士のモノです。

●ろんぎぬすスレッド８■
192 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/23 14:31
・・・九三年九月七日・・・宗教法人　創価学会　規則の第三条（目的）・・・
「第三条　この法人は、日蓮大聖人御建立の本門戒壇の大御本尊（日蓮正宗
総本山　大石寺に安置されている弘安二年十月十二日の楠板の曼荼羅）を本尊とし、
日蓮正宗の教義（二本柱＝戒壇の大御本尊と血脈相承〈日蓮大聖人以来の系譜〉）に基づき、
弘教および儀式行事を行い、会員の信心の深化、確立はかり・・・・・・」
（カッコ内の注は・・・者）・・・
　参考：
シンジケートとしての創価学会＝公明党　古川利明【著】　第三書館　
定価１５００円＋税　一九九九年十一月二十日初版発行
「政教一致」か？「政教分離」か？
＊公明党員３０万人はほぼ全員が創価学会メンバー
・・・
＊創価学会本部へ公明党国会議員が毎晩報告の「当直」。
・・・
＊創価学会のウラ金作りは池田大作のサラ金営業部長
時代の貸し金回収ピンハネ・システムを応用じたもの。ｐ
２６６
池田教の旗揚げと世襲工作
・・・二〇〇一年には文字通りエポック・メーキングの宣言をぶちあげたいと
思っているはずですよ。・・・
　今日現在２００２年１２月２３日天皇誕生日。もうすぐ２００３年。
池田大作　金脈の研究　野田峯雄著　第三書館　
定価１５００円＋税　二〇〇〇年三月三日初版発行

●ろんぎぬすスレッド８■
193 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/23 14:56
サクラスせんだい・イディオタ大作戦

創価スレ＠心と宗教板 Part03
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1037162282/81
創価も統一もオウムも朝鮮系だった!!
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026998946/202
創価学会に誘われて
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1034452782/195
創価学会は宗教なのですか？ part2
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026834621/804
創価学会って何ですか？
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1033716000/221
友達に創価学会の誘いをうけた
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1037764285/68

笑ふな。笑けるな。マジかも。。。

●ろんぎぬすスレッド８■
194 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/23 19:32
【　今日の妄想（昼寝起き感想、もう夜だけど）　】

　強制収容所があまりに悲惨なので壊滅させる事になった。
スパイと疑われた中国人もロシア人も犠牲になった、
サリウォン（沙里院）などの生体実験収容所は、
中国・ロシア政府の了承で中性子爆弾で破壊し生き物は死ぬが、
無生物の実験資料は放射線の収まった時期に回収される。
　ほかの収容所はアフガニスタンで使ったデージーカッターなどで焼き尽くされ、
地下シェルターの山岳基地はバンカーアタック？名前忘れた、
とにかく特殊・地下破壊・爆弾を使うだろう。
　偵察衛星で北朝鮮軍が南に移動し始めたと思われた時期を狙って、
３８度線からスカッド・ミサイル基地に向かって地対地ミサイルによる
韓国陸軍の防御戦から始まると思われる。
　その後ロシア側からと港湾施設から進攻し特殊部隊の進攻作戦が開始される。
大量の脱北者の浸透を防ぐ為に中国軍と韓国軍が、
国境から１００キロ程度北朝鮮に進攻して保障占領し、
アメリカとロシアの特殊部隊が北朝鮮要人を捕縛する降下作戦をし、
空路によって韓国内の米軍基地とロシア沿海州の軍事基地で取調べをする。
　同時に韓国と日本の北朝鮮関係者は暴力団や政治家を含め一斉に検挙され、
警察や韓国軍や自衛隊の協力で米軍基地において尋問を受ける。
　彼らへは軍事裁判であり戦時の法律が適応され処罰される。
米軍関係者でも日本人や韓国人はこれをかばう事は出来ない。
　朝鮮戦争が３年あまりかかったので慎重を期し６年は見て戦う事になる。
２００３年〜２０１１年の間のいずれかの時期にか開戦する。

●ろんぎぬすスレッド８■
195 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/23 19:43
　ワイは半島関係者（創価学会員や統一教会や、
韓国系教会キリスト信者と共産党員に旧・社会党員や朝鮮総連を含め）とは、
世間話の仲でも付き合うつもりが全くない。
　当然、韓国エステや韓国パブやキムチ・焼肉屋にも行かない。
金もないし碌でもないし度胸もないし[甲斐性なし]で情けない理由だが。。。
周辺有事の際に誤解であっても逮捕が嫌だから。

196 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/23 19:50
＞１９４　
＞　彼らへは軍事裁判であり戦時の法律が適応され処罰される。

　日本での有事立法の成立を妨害したから、日本人で運用の適用法律がなく、
代用としてアメリカによる強圧的な軍事裁判に切り替えせざるをえないから。
　だから日本共産党はバカなんだよ。何でも反対すれば良いもんでない。
世の中あらかじめ決めて置かないと困る場合だってあるのだ。

197 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/23 19:54
＞１９５　訂正。
×　ワイは半島関係者（創価学会員や統一教会や、
○　ワイは半島関係者（創価学会員や統一[協]会や、

●ろんぎぬすスレッド８■
198 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/23 20:04
＞１９２　
＞宗教法人　創価学会　規則の第三条（目的）・・・
＞「第三条　この法人は、日蓮大聖人御建立の本門戒壇の大御本尊
＞（日蓮正宗　総本山　大石寺に安置されている弘安二年十月十二日の楠板の曼荼羅）
＞を本尊とし、
＞日蓮正宗の教義
＞（二本柱＝戒壇の大御本尊と血脈相承〈日蓮大聖人以来の系譜〉）
＞に基づき、
＞弘教および儀式行事を行い、会員の信心の深化、確立はかり・・・・・・」

　創価大学の講堂や記念館などの登記簿の地目が「畑」「山林」と実際とが違うの
と同じように、日蓮正宗に破門されても、宗教法人の登記が事実と違ってもいいのかね。
　宗教法人法上の届け先の都道府県知事や旧・文化庁や法務局や裁判所や人事院は、
いったい何をやっているの。どこに目をつけているの。何が公務なの。仕事は何さ。

●ろんぎぬすスレッド８■
199 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/23 20:54
　明日は、給料日前２９９円で過ごすチョー貧乏な日。
朝抜きか、買い置きの１００円ショップの８袋？味噌汁１袋持参に、
１０８円のカップ麺に１００円オニギリの昼かも。
２５日の朝は、ウルトラー・ビンボー決定的だ。
お財布に関しては人生最貧の日かも。本当に甲斐性なしだ。。。ひもじぃ。。。
神様どうか憐れんで下さい。

200 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/24 21:02
　メリー・クリスマス。
教会に顔を出さない不信心者です。というか、
封筒にクリスマスのチラシの教会に行きませんでした。
　お手配された方には、申し訳ありませんが、
小銭袋に、会計報告８１円なので、
２レプタ・オヤジにも、なれませんでした。
　買い置きの味噌汁１袋で、
明日の朝をしのぎます。。。お昼が待ち遠しい。。。

201 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/24 21:06
＞２００　
＞教会に顔を出さない不信心者です。というか、
　主の御降誕をお祝いします。
主憐れめよ。主憐れめよ。主憐れめよ。福を降して下さい。アミン。アミン。アミン。。。

●ろんぎぬすスレッド８■
203 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/24 21:47
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
526 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/24 21:43
●ろんぎぬすスレッド８■ 　レス２０２参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/202

204 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/24 21:55
＞２０２　
＞　旧約でもエステル記は元来が口伝で、

たしか、プリムの祭り？として年中行事だかの口伝儀式の形で残って来たから。
過ぎ越しの祭りの儀式順序のように、
ユダヤ人として生まれ生きている限り伝承し続けるので、
無理に文書に残すいわれが無かった。

門松（かどまつ）に注連縄（しめなわ）に、桃の節句に、お釈迦様の花祭り、
端午の節句に、彼岸花の添えに御萩（おはぎ）、お盆の野菜飾りに、
七五三に、除夜の鐘って、お経や祝詞にありますか？
逆に、英語訳のお経や祝詞から日本の行事を導けますか？
日本人なら分かるという、そーゆー世界なんですよ。

●ろんぎぬすスレッド８■
205 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/24 22:00
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
527 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/24 21:57
●ろんぎぬすスレッド８■ 　レス２０４参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/204

206 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/24 22:19
＞２０２
＞�Aユダヤ人ギリシア語記者（著述者）は「呼称」を知っているが「７０人訳の”キュリオス”」で記述。
この逆が、ルカのように思えるが、
つまり、
�Cギリシア人・アラム語理解・ギリシア語記者（著述者）は「呼称」を知っているが「７０人訳の”キュリオス”」で記述。
医者ルカはシリア（アンテオケア）のギリシア人でアラム語を理解しているとすれば、
ヘブライ語とアラム語の互換性のズレに関する記述内容に非常に問題が大きい。

＞�Bの記者としてはマタイ福音書や旧約の記者あたりが可能性として大きい。
マタイは母国語アラム語を理解しながらギリシア語も理解できるので�Aと考えられるが、
あえて、旧約聖書の編集成立時期と重ね合わせて、
マタイ福音書アラマイ語原本説として�Bにいれた。
ちなみにアラム（アラマイ）語は、へブル（ヘブライ）語の兄弟言語である。

●ろんぎぬすスレッド８■
207 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/24 22:30
＞２０２　２０６　つづき。

ユダヤの日常の祈り「主の祈り」があるのは、確かこのルカ・マタイの２福音書である。
　しかし、
ルカはギリシア人なので、ユダヤ人の儀式に参加できないので、
神の「呼称」は知らないはずであり、
マタイ（別名レビ）はユダヤ人だが、売国奴でローマへの取税人であるため儀式に参加できずに、
神の「呼称」を知らない可能性は高い。
　また、ギリシア人でも取税人であるユダヤ人も、
ユダヤ人一般の外での祈りは、通り掛かりでも耳に出来るから記事には出来る。

208 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/24 22:45
＞２０２　２０６・２０７　つづき。

　グノーシス・キリスト教の写本（断片）の多くによって、
神の呼称が想像で書かれるなどで、或いは有るかもしれないが、
普通の新約聖書の写本は、聖書辞典レベルで理解する分には、
シナイ・バチカン・ベザエやビザンチン写本ぐらいと、タイプが限られており、
異読といわれるものがあれど、神の呼称に関する特記事項は、寡聞にして聞かない。
略解や注解や注釈とか一通り良く読んでないから一概には決め付けられないが。
　呼称がギリシア語で書かれている写本があるというのは、月面着陸や歩行が、
ＮＡＳＡのヤラセや合成撮影だ。というレベルの信憑度に思える。
　甲骨文字？や金石文？のレプリカとかマガイモノや、
偽羊皮紙や偽造羊皮紙巻物などに海賊版も有るような感じで、
中東専門の骨董屋でないと分からないと思う。

●ろんぎぬすスレッド８■
209 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/24 22:53
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆

528 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/24 22:22
●ろんぎぬすスレッド８■ 　レス２０６参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/206

529 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/24 22:45
●ろんぎぬすスレッド８■ 　レス２０７−２０８参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/207-208

　なんか珍しい記事で偉くなる思考の方のように思えてねぇ。
自分にもいえるんだが。ユダヤ人に聞きゃ早い世界だと思いますがね。
読みがドウの言う写本より、生きているユダヤ人の話の方が信憑性がある。
ような気がする。先祖代々口伝えなわけだから。
信仰ってソーユーもんじゃないのかなぁ。
　たとえるなら、東方正教の礼拝の最後に十字架にチューなど、
聖書に記述があります。気づくかな。などと当てっこクイズのように、
２ｃｈで知らせるにしても、実際の儀式を見ないとチューなぞ分からんぞ。

●ろんぎぬすスレッド８■
210 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/25 20:48
【　食事の感謝の祈り　】
‡　また〜り東方正教会　3　‡
375 ：シスターみみっく ：02/04/15 10:35
>>374
そうですねー「天主経（主の祈り）」の時もありますが。
以下に食前、食後のお祈りをうｐします。

食前『主や、衆人の目はなんじを望む、なんじは時に従いて彼らに糧を賜う、
なんじの豊かなる手を開きて、もろもろの生けるものをなんじの恵みに飽かしむ』

食後『ハリストスわが神よ、爾が地上の福を我らに飽かしめ賜いしを
なんじに感謝す。求む、なんじの天国をも我らに得しめ賜え』

あたくし、実は食後のお祈りってあまりやっておりません（大汗）。

‡　また〜り東方正教会　3　‡
377 ：Nanacy ：02/04/15 18:14
食前の祈り「主や衆人の目は・・・」は、第144聖詠（詩編145編）の一節でございます。
この一節により、144聖詠の感謝と讃美の祈りを食前にいたします。
様々な祈りの中に、聖書がちりばめられております。

●−−　参照聖句（新改訳）　−−●
詩篇　145:17　主はご自分のすべての道において正しく、
またすべてのみわざにおいて恵み深い。
145:15　すべての目は、あなたを待ち望んでいます。
あなたは時にかなって、彼らに食物を与えられます。
145:16　あなたは御手を開き、すべての生けるものの願いを満たされます。

●ろんぎぬすスレッド８■
211 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/25 20:53
＞２１０　をもって、感謝の祈りに変えさせていだだきます。

　滞りなくお給料を手にすることが出来ました。一息つけます。
福降りに感謝。これも会社や銀行に神様のおかげです。

　けだし国と権能と光栄は、ナンジ父と子と聖神に帰す。
今もいつも世々に。アミン。

212 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/28 07:58
９連休開始です。

●ろんぎぬすスレッド８■
213 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/28 14:56
【　カトリック教会暦　】
１２月２９日（日）聖家族　
　第一朗読　創世記１５：１−６；２１：１−３
　第二朗読　ヘブライ１１：８，１１−１２，１７−１９　
　福音朗読　ルカ２：２２−４０　△２：２２，３９−４０　

教区名＿カトリック信者数（２０００年１２月現在）
札幌＿＿１７，９８４
仙台＿＿１１，２５７
新潟＿＿＿７，５６６
浦和＿＿１９，６５６
東京＿＿８７，０６９
横浜＿＿５１，９９８
名古屋＿２４，８４６
京都＿＿１９，４９３
大阪＿＿５６，１０３
広島＿＿２１，５９８
高松＿＿＿５，５００
福岡＿＿３１，８００
長崎＿＿６８，８０１
大分＿＿＿５，９６０
鹿児島＿＿９，３９６
那覇＿＿＿６，２１３

信徒４３６，２４９　司教・司祭・助祭１，７４９
修道士２５５　修道女（在俗会員含む）６，７０３　神学生２８４

総数４４５，２４０（カトリックの教勢　日本全国　約４５万信徒）

●ろんぎぬすスレッド８■
214 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/28 15:04
【　便利帳　】
●キリスト教書専門書店　一覧　ｈttp://www.asahi-net.or.jp/~hn3y-srt/menu/syoten.html　
●日本全国教会検索（プロテスタントのみ） ｈttp://www.missionjapan.org/church/churchlist.html

★GOSPELjapan 世界キリスト教情報　ｈttp://www.gospeljapan.com/skj/
★キリスト教新聞社ニュース目次　ｈttp://www.kirishin.com/news/news.htm
●聖人の日・旧典礼（トリエント典礼）ｈttp://salveregina.virtualave.net/special/gregorian/gregorian4.html
●天使の世界　ｈttp://urawa.cool.ne.jp/urawa/1422/index.html
●主の祈り目次　ｈttp://www.ss.iij4u.or.jp/~ana/inori.htm

★日本聖書協会１２月愛読暦　ｈttp://www.bible.or.jp/info/inf99_12.html
★聖書とは　ｈttp://www.bible.or.jp/info/inf01.html
★新約聖書のできたプロセス　ｈttp://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_qmap.html
●聖書用語検索（新改訳）ｈttp://www.gospel-haiku.com/info/biblesearch.htm
●『新共同訳聖書』検索
ｈttp://theology.doshisha.ac.jp:8008/kkohara/bible01.NSF/76ed8fbcd879657149256540001bebc0/$searchForm?SearchView
●口語訳、新共同訳聖書の検索(日本聖書協会)ｈttp://ebible.echurch-jp.com/

★聖書で読み解く欧米人の深層心理！ｈttp://home.att.ne.jp/wood/aztak/honnyakunosekai.html
★公教要理　索引附　--昭和27年３月５日-- ｈttp://www.aba.ne.jp/~mikami/catech.htm　
★カトリック教会のカテキズム ｈttp://hvri.catholic.ac/cccccc.htm　
●ルーテル教会の信条　ｈttp://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sounenn.html　↓
●英国・改革派と北英国・長老教会の基本信条　ｈttp://www.jesus-web.org/westminster_s/frame.htm
●英国・国教会の公会問答　ｈttp://www.try-net.or.jp/~f-frank/talk169.html

●ろんぎぬすスレッド８■
215 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/28 15:07
★私生活での祈祷　ｈttp://www.orthodox-jp.com/nagoya/nandemo20.htm
★聖セラフィムの祈り　ｈttp://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/serafim/serafimuinori.html
★『（ニケア・コンスタンチノポリス信経）信経』 『（天 主 経）主の祈り』
ｈttp://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/inori/dl..html
★ニカイア信条を学ぶ（日本キリスト教団・改革長老教会・鎌倉雪ノ下教会）
ｈttp://www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm
★天主経　コイネ・ギリシア語　KOINE GREEK　（新約聖書を書いたギリシア語）
ｈttp://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-gr-koine.html

★正教会の礼拝（奉神礼：リトゥルギア）ｈttp://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/Dento2.htm
●奉神礼　ｈttp://www.orthodox-jp.com/nagoya/liturgy.htm
●聖師父たちの言葉　ｈttp://www.orthodox-jp.com/nagoya/farthers.htm
★正教・聖歌・用語集　ｈttp://www.orthodox-jp.com/maria/term.htm
★正教の教会暦　ｈttp://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/koyomi/index.html
★日本ハリストス正教会教団　ニコライ堂青年会　ｈttp://www5b.biglobe.ne.jp/~stephen/y-nico/

＞このHPに掲載されている内容は無断転載禁止です。
＞メインページ　ｈttp://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/
＞●正教会とローマ・カトリック教会の相違　ｈttp://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/frOrth-Catho.htm
＞●正教徒と福音派の対話（この訳文の無断転載は禁止です。）ｈttp://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/framepage.htm
＞●世界の正教会　ｈttp://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/WolrOrth.html
＞●ロシア正教会　祭日暦とイコン　ｈttp://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/frameCal.htm

●ろんぎぬすスレッド８■
216 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/28 15:51
　創価学会　東京都新宿区信濃町３２　
�@創設者　牧口常三郎（1871〜1944[獄死]）戸田城聖（1900〜1958[朝鮮戦争休戦５年目死亡]）
�A現後継者　池田大作（名誉会長）秋谷栄之助（会長）
�B沿革　・・日蓮の仏法・・人生を開花・・慈悲・・幸福・・団体である。
�C本尊　日蓮が弘安２年１０月１２日に図顕した大御本尊。
�D教典　日蓮大聖人御書全集
�E教義・実践　・・「立正安国」・・「信・行・学」・・朝夕の勤行・[・「利益・善・美」・]。
�F儀式行事　・・支部総会、座談会、教学研究会・・。
�G教勢　・・８１２万世帯。・・海外には１４８ヵ国に約１３６万人。
�H最近の動向　・・「生命の世紀」「平和の世紀」「民衆の世紀」・・多角・・していく。
→　日本宗教総覧２００１年版　新人物往来社　本体１８００円＋税　ｐ２００

●ろんぎぬすスレッド８■
217 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/28 15:53
＞宗教法人　創価学会　規則の第三条（目的）・・・
＞「第三条　この法人は、日蓮大聖人御建立の本門戒壇の大御本尊
＞（日蓮正宗　総本山　大石寺に安置されている弘安二年十月十二日の楠板の曼荼羅）
＞を本尊とし、
＞日蓮正宗の教義
＞（二本柱＝戒壇の大御本尊と血脈相承〈日蓮大聖人以来の系譜〉）
＞に基づき、
＞弘教および儀式行事を行い、会員の信心の深化、確立はかり・・・・・・」

　創価大学の講堂や記念館などの登記簿の地目が「畑」「山林」と実際とが違うの
と同じように、日蓮正宗に破門されても、宗教法人の登記が事実と違ってもいいのかね。
　宗教法人法上の届け先の都道府県知事や旧・文化庁や法務局や裁判所や人事院は、
いったい何をやっているの。どこに目をつけているの。何が公務なの。仕事は何さ。

●ろんぎぬすスレッド８■
218 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/28 15:54
ｐ２８３−２８８　宗教団体法　
第三条　・・教団規則ヲ具シ・・認可ヲ受クルコトヲ要ス　・・・記載スヘシ　
三　教義ノ大要　四　教義ノ宣布及儀式ノ執行ニ関スル事項　十　公益事業ニ関スル事項
第六条　・・設立者・・・記載スベシ　
三　本尊、奉斎主神、安置仏等ノ称号　四　所属教派、宗派又ハ教団ノ名称
六　教義ノ宣布及儀式ノ執行ニ関スル事項　十一　公益事業関スル事項

ｐ１８８−２９３　宗教団体法施行令
第十八条　・・・寺院又ハ教会ノ目的外ノ用ニ供セントスルトキハ・・・
一　理由　四　使用ノ方法　
第三十六条　・・・地方長官ノ認可ヲ受クルコトヲ要ス　
三　本尊ノ称号　四　由緒沿革　五　教義、儀式及行事ニ関スル事項

ｐ２９３−３０５　宗教団体法施行規則
第十三条　一　由緒沿革　二　所属スベキ檀徒、教徒及信徒ノ概数　三　資産ノ状況　
第十五条　ニ　理由書　

●ろんぎぬすスレッド８■
219 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/28 16:04
【　出鱈目ソウカを激白する　】

＞宗教団体法　第六条　
教派から破門されたら、本尊の変更は届け出なくていいのかね？？？
宅地建物の登記に事実と相違があり、公益事業の報告に問題がないわけかね？？？

＞宗教団体法施行令　第十八条　・・寺院又ハ教会ノ目的外ノ用ニ供セン・・　
これって宗教団体なのに、
政治の選挙活動や、企業活動の圧力に使っていいのかね？？？
[ヤクザの密輸や風俗関係の粗暴事件や北朝鮮の拉致にもいえるが。。。]

＞宗教団体法施行規則　第十三条　
信者の概数が、世帯数で報告というのは何の真似かね？？？
教派から破門されたら、理由書を提出しなくていいのかね？？？

220 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/28 16:07
自民党も、ヨクこんなのを与党に加えたなぁ。。。いい加減にセイ！！！

●ろんぎぬすスレッド８■
221 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/28 16:21
>>1

関連スレッドの履歴：

●ろんぎぬすキリスト教学勉強スレッド■（仮称）脱力人間 のレス５１〜６８参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1037782840/51-68
＞
＞●ろんぎぬす・お祈り・お唱え集スレッド■（　昨日、解脱しました。　）レス２３−７７参照。
＞ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1037973093/23-77
＞
＞●ろんぎぬすキリスト教の基礎知識スレッド■（Welcome to BibleGateway_com）レス２０−７７参照。
＞ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1037890412/20-77

●■▲キリスト教の異端の定義●■▲　レス４８１〜４９５参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027103884/481-495

●ろんぎぬすシンジケートを批判するのスレッド■（仮称）脱力人間のレス１３〜３９参照。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1037782840/13-39

大戦末期・終戦直後の女性被害・虐殺関係編
ｈttp://academy.2ch.net/test/read.cgi/whis/1032727951/1-100

●ろんぎぬすスレッド８■
222 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/29 16:41
併用　移行　未定。
　↓
●ろんぎぬすの専用スレッド８■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/l50

223 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/29 17:48
age

224 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/30 00:50
クソすれ立てんな、カス！

225 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/01 17:40
主、憐れめよ。アミン。

226 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/11 19:28
主、憐れめよ。アミン。

227 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/11 19:28
a 主、憐れめよ。アミン。a

228 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/11 19:33
主、憐れめよ。アミン。

167 KB [ ２ちゃんねるも使っている完全帯域保証専用サーバ Big-Server.com ] 30,000円/月

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
813 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/12 22:47
>812
そうなんだ　さんくす　ビビビのビ。

814 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/12 22:48
至聖三者よ、我を憐れめよ。主よ、憐れめよ。アミン。

815 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/12 22:51
［豆知識］
神の霊感。聖書に書いてあること。

［解説］
辞典にあります。

816 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/12 22:58
810>785>　信者になるにはドウしたらいいの？
810>　キリスト教会に行って、勉強会など（テモテ書の言う聖書は有益）に参加し、

テモテへの手紙第２: 3:16 聖書はすべて、神の霊感によるもので、
教えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。

817 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/12 22:59
主イエス・キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが、あなたがた一同と共にあるように。�Uコリント１３：１３
わたしたちの救い主である唯一の神に、わたしたちの主イエス・キリストを通して、
栄光、威厳、力、権威が永遠の昔から、今も、永遠にいつまでもありますように、アーメン。ユダ２５

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
819 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/12 23:40
>>811
＞「聖霊」ってヘブライ語だと「エロヘ（神なる）・ネフシュ（たましい・いのち）」
＞ですよね、本来は。

　αγιοｓ(アギオス)「聖」+πνευμα(プネウマ)「霊」が、ギリシャ語聖書
の「聖霊」ですが、おそらくヘブライ語の「風・息・霊」を意味するルーアッハと
対応しているのではないでしょうか？
　ヘブライ語のネフェシュは元は「咽喉・首筋」を意味する言葉で、それが人間
存在・生きる者　として訳されることがあるようです。創世記2章7節などは原文を
直訳すると「人は生きているネフェシュとなった」となるようですから、とりも
なおさず、ネフェシュが示すのは「霊」「肉」ではなく命に恋焦がれている人間
存在そのもののことのようですね。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
820 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/13 00:53
>819
いや、説明間違いで作文の練り不足でした。まったく同感です。

昔ながらの工学用語なプネウマは、現代語の表記でプニューマ。
アルミニウムという表記は、アルミニュームって読むでしょ。だから。

で、息など気の流れを命と見るルーアッハに、
列王記の青銅の蛇ネフシュタン（ギリシアの医術の神の二対の蛇が絡む杖）のような、
命に恋いこがれるネフェシュですよ。
今でも医師会のマークがネフシュタンなはずです。
ヘレニズム・ギリシアでのアクスレピオス神（治癒神）でしょうか。

821 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/13 00:57
>820

１？　ヘレニズム・ギリシアでのアクスレピオス神（治癒神）でしょうか。
２？　ヘレニズム・ギリシアでのア「スク」レピオス神（治癒神）でしょうか。

どっちだか忘れているので、今保留。

824 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/13 20:09
>822　異邦人？

サマリアびと　アラムじん　フェニキアじん　アッシリアじん　ヘテびと　バビロンの民　　
ギリシアじん　クレタの民　キッテムじん　ローマびと　ペルシアじん　インドじん　
エジプトの民　クシュびと　キレネの民　プテびと　アラビアじん　シバの民　エチオピアじん　

マターリ東方正教会５
136 ：コンドル軍団（ドイツ系べるべる人部隊） ：03/01/12 14:04
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
542 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/27 20:52
ペリシテ←→フィリスティア

ジェームズ←→ジェイコブ←→ヤコブ

ヨハネ←→ジョン←→イバン←→ヨハン

パウロ←→ポール

ピョートル←→ピーター←→ペテロ←→ペトロ

イエス←→ヤソ（ｗ


どちらももう一方より、重たいくせに、どちらにも、傾かないなんて、おかしいよーｗｗ

587 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/29 17:47
＞５８４　
「ヨハネ」の意味は「主は恵み深い」ですよ。

709 ：参考まで(^^; ：03/01/03 20:20
・ヨハネの名
ΙωαννεS（ﾖﾊﾝﾈｽ）　YWXＮＮ（ﾖﾊﾅﾝ）のギリシア語音写
YWXＮＮ　YHWXＮＮ（ﾔﾎﾅﾝ）に由来
YHWXＮＮ　YHWH（ﾔﾊｳｪ「主」）＋ XＮＮ（ﾊﾅﾝ「恵まれた」）

マターリ東方正教会５
137 ：カナリア軍団（モロッコ系べるべる人部隊） ：03/01/12 14:05
命中！！！

138 ：ウスタシャ（対ナチ協力クロアチア人） ：03/01/12 14:07
違う。着弾位置。

マターリ東方正教会５
139 ：カンガルーに乗る狙撃兵（アボリジナル部隊） ：03/01/12 14:09
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
599 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/29 18:24
＞５９６
カキコ口調がきついもんだから感情的に成るのは分からんでもないが、
ヘブライ語辞典からひっぱてきて、解説したくないのが心情だ。
ユダヤ人に睨まれては、かなわんし。
「名前」は「シェム」。天使であれ祭司であれ偉い方には「エル（神）」をつけた。
モーセは「エル・モッシェ」。

601 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/29 18:28
＞５９８　
　カミの固有名詞と、人名と異教の神の名と、ごった煮なんでしょうか。
何を感情的にカキコなんだか分らないですが。
エル−サレム、エルーシャッダイ、イスラ−エル。。。

602 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/29 18:29
アブーラハム、アブーネル。

603 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/29 18:32
サマ−エル。ガブリ−エル。ミカ−エル。ラファ−エル。ウリ−エル。
アシュタロテの配偶神は、バールとも言われますが「エル」呼ばわりでした。

605 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/29 18:34
エリ-ヤもエリ-シャも。エリ・エリ・レマもエロイ・エロイ・ラマも。

マターリ東方正教会５
140 ：通りすがりのチェチェン人（ロシア人名イワン） ：03/01/12 14:12
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
606 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/29 18:41
＞６０４　ええ、わかっていただければ。
ソウカなど反キリスト教側が粋がって、
クリスチャンを馬鹿にする道具を与えたくなかったんです。

607 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/29 18:46
エル（またはエリ）付[の]名称は、神の固有名詞で[は]ないですよ。
もし冒涜なら、英語でイエス（ある・存在する）と言う奴は石打の刑。
日本人でエリ（神）ちゃんという名をつけた親も子も石打の刑。
ほとんど世の中から人が消えますよ。

608 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/29 18:49
ハーヤーがヤハウェの原形の名詞だか動詞なら、
日本人のハヤ-サカさんや、ハヤ-シさん、コ-バヤ-シ、ハヤ-カワさんも皆殺しですよ。
得意の聖絶ですか？？？
ジェノサイドやめてください。

609 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/29 18:50
タリバンじゃあるまいし。

マターリ東方正教会５
141 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/12 14:22
　ロシアのオウム（アレフ）って、
沿海州とか、オホーツクとか、カムチャッカとか、樺太・千島や択捉・国後とか、
アイグンとか、ハバロフクスクとか、イルクーツクとか、スカーパヤとかに、
今いるの？

146 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/13 01:05
>145

　韓国正教とニコライ堂で草の根レベルで交流あるなら、
韓国の主教員数や主教区数を、答えてくれたってイイジャン！！

　まさか、ロシア正教ポドウォリエの日本侵略で、
西日本主教暗殺とかエピソードで、
陰の日本正教の教区の主教擁立っていうんじゃねぇーだろうな。

　いくらニコライ堂宗務局でコンドームだ産めよ増やせよでも、
みな駐日ロシア正教に信者を盗られたんじゃ、元も子もねぇーじゃん。

147 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/13 01:15
>142

オウムと同じ新興宗教に見られる　とか　エコーズ・クリメンコが言ってたぞ
だから聞いたんじゃん　極東的ロシア人輔祭がいるんじゃろから　答えてくんろ

まさかシベリア流しの延長の日本流しロシア人ってーのじゃねーだろうな　
身分的に

十十十 カトリック ７４ 十十十
647 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/14 00:10
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
826 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/14 00:11
マターリ東方正教会５
154 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/14 00:15
阿含宗という宗教３０
312 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/14 00:19
ビジネスガイド　韓国　ジェトロ　￥２０００　１９９３年１０月３１日発行

ｐ７　表３　宗教人口比率　
＿＿＿＿＿＿＿　１９８５＿　１９９１＿　
プロテスタント＿　３７．７％　３４．４％
カトリック＿＿＿　１０．８％　１０．６％
仏教＿＿＿＿＿　４６．９％　５１．２％
儒教＿＿＿＿＿　０２．８％　０１．８％
円仏教＿＿＿＿　００．５％　００．６％
天道教＿＿＿＿　００．２％　００．３％
その他＿＿＿＿　０１．１％　０１．１％

在留邦人　１９９２年１０月０１日現在　０００６，８６４人
在日韓人　１９９２年１２月３１日現在　６９万３，０５０人

マターリ東方正教会５
144 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/12 23:03
阿含宗という宗教３０
296 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/12 23:06
聖書はすべて、神の霊感によるもので、教えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。�Uテモテ３：１６

主イエス・キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが、あなたがた一同と共にあるように。�Uコリント１３：１３
わたしたちの救い主である唯一の神に、わたしたちの主イエス・キリストを通して、
栄光、威厳、力、権威が永遠の昔から、今も、永遠にいつまでもありますように、アーメン。ユダ２５

阿含宗という宗教３０
297 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/13 17:24
麹町と四谷の間にあった本屋で買ったＷＭの本の目次と裏表紙の系列本紹介
★深見東洲　神霊界　タチバナかっぽれ文庫　４５０円の
序章　人生の本義を悟っていただくために
　師に性的行為を強いられた女性　１０
　金毛九尾の狐霊が御魂を占領する　１５
　蛇と狐が感情を高め歓喜をそそる　２０
第一章　現世を跋扈する中間役の神々（龍・天狗・ＵＦＯ）
　大僧正をも惑わす龍神の恋愛欲　６２
　天狗がつくとはまりやすい二つの落とし穴　７１
　ＵＦＯの九割は兇党霊団の化身　７９
第三章　いま明かされる除霊奥義
　母の異常な言動に悩む娘さんのケース　１４２
　何百匹もの犬の霊が邪悪な念を送っていた　１４７
　犬の悪霊は真言密教の大僧正の化身だった　１５１
　邪悪な霊軍団が次々と送り込まれ・・・・・　１５７
　順風満帆な人を一撃で倒す怨念霊　１５９
第四章　正しい霊能力を体得する法
　朱子学と陽明学はここが違う　１８４
第五章　これからの神霊界・現実界
　マホメットやキリストは現世に再臨している　２０６
　前途洋々、未来はバラ色　２３０
★深見東洲　お茶目シリーズ
　あなたの悩みを神道禅が、一刀両断に断ち切る！
解決策　三休禅師（深見東洲のペンネーム）１３００円
　悪霊の手口を知って、追っぱらい術をこっそり伝授！
悪霊おだまり！美川憲二（深見東洲のペンネーム）１３００円
★たちばな出版　話題の新作
　至上最高の自己実現ができる法を説いた
誰でもバラ色人生がひらく！西谷泰人８００円
●ぱっと見でもオッカシイよね。怪しく妖しいワケわからんちん。

阿含宗という宗教３０
298 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/13 17:25
漢文の先生で、四書五経だの儒教なら、聖人「せいじん」と読むし、
仏教の先生なら、呉音で聖人を「しょうにん」と読み、聖教「しょうぎょう」と読むだろう。
まんだらコピーなら、仏教寺院に拝んで貰わんでも、私一人でコピー機で出来るし、
部屋で１００ショップの線香でも焚いて、法華経カセット流して拝める。
葬式も無宗教の人すら坊さんに頼む。そんなもん趣味であって、宗教じゃないじゃん。

＞観音経の「漢音や唐音」の読みってドンな感じに聞こえるんだろう。
ちょっと、辞書引きながら遣ってみた。観音経といわず、まず題目からや。
では、では。

本文：妙＿＿法＿蓮＿華＿経＿ではなく、聖＿＿人＿、聖＿＿教＿＿、
読み：ビョウほうレンくゎケイ＿＿＿＿、セイ＿じん、セイ＿こう＿、
採用：漢＿＿漢＿漢＿漢＿漢＿＿＿＿＿、漢＿＿漢＿、漢＿＿漢＿＿、
読み：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、ショウにん、ショウきょう、
採用：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿、呉＿＿呉＿、呉＿＿呉＿＿、

般若心経で遣ってみるが、以下のようになる。

本文：摩訶般＿若＿＿波羅蜜＿多心＿経＿
読み：ばカばんジャクはラびつタしんケイ
採用：漢漢呉＿漢＿＿漢漢漢＿漢漢＿漢＿

何やねん。その読みぃ。最初から笑いをとっとるやんけ。でも呉音ばかりとも言えんなぁ。
何事も「経験」から「美」を求めるんかいなぁ。
嘘でも良いから、笑いの「価」値の「創」造なんだろう。「創価」と言うくらいだから。

おい、文部科学省。こんなん得体（えたい）の知らん「仏教語」を広める結社に、
「政権党」を任（まか）しておって、ええんかぁ。
こんなんに「宗教法人」を認めるの、やめぃちゅーねん。組織解散。解体。

●ろんぎぬす東洋系宗教スレッド■「第２　心と宗教」（ミラー的セーブ的な暫定版）
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1042451296&ls=10

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
●ろんぎぬすスレッド８■「心と宗教＠2ch掲示板」（暫定版）
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/229-
●ろんぎぬすの専用スレッド９■「第２　心と宗教」（ミラー的セーブ的な暫定版）
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1040130488&ls=10
●ろんぎぬすの専用スレッド９■「心と宗教＠2ch掲示板」
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041075997/267-
●ろんぎぬすの専用スレッド８■「心と宗教＠2ch掲示板」
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/178-

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
＞839 ：わけあって ：03/01/16 21:19
＞　例えとして、「その荒野をエデンのように、その砂漠平原をエホバの園
＞のようにされる。」イザヤ51：3　をあげられました。
［豆知識］
�@エデン　Ｅｄｅｎ（地）・・・ヘブル語では〈歓喜，楽しみ〉の意味・・・
・・・スメル語のエディーヌー（平地の意味）・・・
�@かみのくに　神の国　・・・旧約には，〈神の国〉という言葉は用いられていない・・・
・・・神はイスラエルの王であるばかりでなく，自ら創造された全世界の支配者として，
仰がれている．神の国は，歴史の終末における神の支配の確立であると同時に，
その実現は，イエスへの信仰に基づく神への服従と，奉仕と愛の生活として，
すでに始まっている．
�Aエデンの園　ヘブル語でエデンとは「贅沢な」「優美な」・・「喜ばしい」の意・・・
・・・シュメール神話に基づいて，西南ペルシャの地・・・
新約聖書では，７０人訳から出てきた「パラダイス」を使っている（ルカ２３：４３，
�Uコリ１２：４，黙２：７）・・・終末の天的祝福とを指し示す・・・（黙２：７）
�Aパラダイス　塀で囲まれた庭や果樹園などを意味するペルシヤ語に由来する語．
ネヘ２：８，伝２：５，雅４：１３で「御園」「園」，ザクロの「園」と訳されるが，
終末的な意味はない．ルカ２３：４３・・・死後・・・行く場所として用い・・・
・・�Uコリ１２：２−４・・第３の天で・・黙２：７で・・終末的な意味で言及・・・。
　�@聖書辞典　新教出版社（執筆者所属　日本基督教団）
　�A聖書辞典　いのちのことば社（日本神の教会連盟　東京神学塾，フラー神学校）
［解説］
１　乾燥地帯と湿潤地帯という気候の違い
　砂漠は草木の生えない死の世界である｡
だが時に天より雨が降れば､　一転して荒野が緑地に変わる｡命が大地に与えられたのである｡
二　宇宙の創造　ｈttp://www.geocities.jp/mongoler800/2.htm
宝殿イエス教会ホームページ　ｈttp://www.geocities.jp/mongoler800/index.html

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
＞840 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/17 19:56
＞すいません、私も質問したいのですが、新しいエルサレムってどこですか？
＞（ヨハネの黙示録２１章２）
［豆知識］
�@エルサレム　Ｊｅｒｕｓａｌｅｍ（地）【平和の基】
・・・はじめ長い間カナンの町でエブスびとが住んでいたが，
ダビデはこれを攻略し，ダビデ王国の首都とした．・・・
（サム下５：６−）（王上５章）（代下６：６，エゼ５：５）
�A新しい天　罪が一掃された後，・・・（黙２１：１，・・・）
・・・神のみこころが余すところなく実現される世界であり，
キリストにあって復活した者たちが住む永遠の神の国である．
　�@聖書辞典　新教出版社（日本基督教団）
　�A聖書辞典　いのちのことば社（日本神の教会連盟，東京神学塾，フラー神学校）

＞837 ：もとぴ ：03/01/16 17:42
＞・マタイ15：22-28
＞イエスは、彼女の信仰をほめ、彼女の願いどおりになりました（28節）。
＞簡単に言うと、「優先順位があった」ということです。
＞「ユダヤ人」にたいする神の計画と、「異邦人」にたいする神の計画がある。
＞。。。 そして、〔使徒13：46〕 となった。

新約　ローマ１１：２５−２７　・・・一部のイスラエル人が　かたくな・・・
・・・異邦人全体が救いに達するまでで・・・こうして全イスラエルが救われる・・・
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/123
●聖書の世界　自由国民社

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1042807267/11
　11 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/18 18:34
　ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/179-180

創価も統一もオウムも朝鮮系だった!!
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026998946/191
191 ：名無しさん＠１周年 ：02/11/27 16:36

正本堂解体を口実にした不当訴訟に鉄槌くだる
　　―最高裁　創価学会側の上告を棄却―
正本堂解体に関して、創価学会員がかつて行なった御供養を返還するよう総本山
大石寺に求めていた事件につき、１１月２２日、最高裁判所（第二小法廷・滝井繁
男裁判長）は、創価学会員の上告を棄却し、上告審として受理しない決定を下しま
した。この決定により、創価学会員の訴えをしりぞけた横浜地裁判決、東京高裁判
決が確定し、池田創価学会側の不当提訴は完全に排斥されました。
　一　第一審横浜地裁の判断
原告の創価学会員は、昭和５３年から平成２年まで正本堂護持のためとして行な
った御供養が、永久に積み立てその利息を正本堂の保守・維持・管理に使用すると
の合意があったにもかかわらず、大石寺が正本堂を解体したために合意の履行が不
可能になったとして、御供養の返還を求めていました。
これにつき横浜地裁は、御供養とは信仰心の発露でなされるものであり、返還等
の条件や負担が付されたりするものではなく、原告創価学会員が行なった正本堂御
供養についても、正本堂解体によって返還されるという性質のものではないと認定
し、総本山大石寺勝訴の判決を下しました。
　二　控訴審東京高裁の判断
控訴審の東京高裁では、原審の判断をそのまま採用するとともに、宗教的信頼関
係を抱いていた時期にした金銭的寄付につき、後に生じた事情によって、不当利得
として返還を求めることはできないとして、ふたたび総本山大石寺が勝訴しました。
　三　最高裁決定により、創価学会側の敗訴は確定
控訴審でも敗訴した創価学会側は、懲リることなく上告していましたが、最高裁
が創価学会側の上告を棄却し、上告審として受理しない決定を下したことにより、
宗門側の勝訴が確定したものです。

創価も統一もオウムも朝鮮系だった!!
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026998946/199
199 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/18 01:52

在日６０万人、韓国系金融機関に１兆６０００億
北朝鮮系金融機関に１兆４０００億円　公的資金投入
合計３兆円。
在日朝鮮人１人あたり、５００万円
４人家族なら、２０００万円のプレゼント

日本の
失業対策費　　　　　　４２００億円
中小企業対策費　　　１９００億円
日本人の年間自殺者数　３万人以上
（イスラエルとパレスチナの戦闘・テロ犠牲者の10倍以上）

【　聖書的あの世とこの世の世界観（想定１タイプ）　】

�@生きているときの天上→神の国（ギリシア語：パラディソ、英語：パラダイス）
（第１天〜第３天〜第７天・神の悪しき召使いの悪魔も堕天使も住んでいる）
ルカ２３：４３、フィリピ１：２３、マタイ２４：３０−３１
　　　↑
死んだときに思い浮かべる携挙（キリストを信じる者の最後の審判での贖罪の免除）
�Uテサロニケ、フィリピ３：２１
　　　↓
�A生きている人間の地上→死んだときに思い浮かべる私審判→�B死者の国（ヘブライ語：シェオル、ギリシア語：ハデス）
ヘブライ９：２７，ローマ１４：１０−１２、�Uコリント５：１０
　　　↓
�D煉獄（心の汚れを完全にきよめ、残された償いを果たすとこと）マカバイ記下１２：４５
　　　↓
死んだときに思い浮かべる最後の審判（公審判）ヨハネ５：２８−２９
　　　↓
�C地獄（ギリシア語：ゲヘナ、ヘブライ語ゲー・ヒンノム（［幼児犠牲の］ヒンノムの谷　王下２３：１０）

　出エジプト以前には、神のいる死後の世界はエデンの園（�Bが楽園）のような楽しい世界で、
生きているこの世は罰の世界（�Aがアダムの生きる世界）と考えられていた。
バビロン捕囚前のユダヤ人は、ヨブ記などから�@〜�Bの３つの世界があると考えていた。
ペルシヤ解放によるユダヤ帰還の時代には「最後の審判」と「光と闇の世界」という思想が、
ギリシア・ヘレニズムの時代には「天は７つの世界がある」という思想が加上された。

　新約聖書はヘレニズム・ギリシア思想が豊富で、
「無償の愛（エロスと違う愛のアガペー）」「最後まで残るもの希望（パンドラの箱）」
「人類・友のために身代わり（走れメロス）」「真理のために死ぬ（ソクラテスの死刑）」
「ダニエルが幻に見る巨人（ソクラテスの弟子プラトンの金・銀・鉄〜青銅の理想国）」
「処女（アテナイのパルテノン神殿・エフェソのアルテミス）」「母と子（エジプトのイシス）」
「人類はロゴスで一つ（エジプトのトトの父と子の会話）」の影響が想定される。

�@かみのこ　神の子　旧約ではダニ３：２５だけ・・・〈神の使者〉・・・
・・イスラエル・・神の子または長子と呼ばれ、，神の選び・・特別の関係・・・
（出４：２２，２３、エレ３１：９等）
ダビデおよびダビデ的王も・・・神の代理者として・・・
（サム下７：１４、詩編２：７、８９：２６−２７）
新約では，・・・ルカ３：３８でアダムを指す以外は，
すべてイエス・キリストのこと・・・

�@ひとのこ　人の子　旧約聖書においては，人類のひとりとして・・・（詩編８：４）
・・・メシアの呼称とされ・・・「人の子のような者」・・・
（ダニ７：１３，旧約外典のエノク書，第２エズラ書）
・・・苦難の「人の子」には，イザ５３章にある苦難の僕の反映・・・
黙示的性格が強くうかがえる．

�A（Ｂ）救い主と神の子であるイエズス・キリスト
２７　イエズス・キリストはどのようにしてご自分が救い主であることをお示しになりましたか。
イエズス・キリストはご自分の教えと生活、しるしと奇跡により、
そしてとりわけご自分の死と、死者の中からのはえある復活とにより、
旧約の啓示を成就し、ご自分が救い主であることをお示しになりました。
２８　・・・（マタイ１１・２７）・・・（ヨハネ１０・３０）
・・・（ヨハネ１・１−１８、３・１６、１７・１−５参照）
・・・（フィリピ２・６−１１）（ヨハネ２０・２８）ｐ４２−４４

　�@聖書辞典　新教出版社（日本基督教団）
　�Aカトリック要理　サンパウロ（カトリック中央協議会）

�Bウェストミンスター大教理問答　八　仲保者
問三九　仲保者は、なぜ人でなくてはならなかったのか。
答　仲保者は、・・・私たちのために、・・・苦しみを受け、
・・・人でなくてはならなかったのである。
１　ヘブル二・一六。・・・６　ヘブル四・一六。ｐ３１

�A天使と悪魔
・・・（ヘブライ１・１４参照）・・・神に不忠実だった天使は、悪魔と呼ばれ、
種々の誘惑によって人の救いをおびやかします。（一ペトロ５・８−９参照）ｐ２９

　�Aカトリック要理　サンパウロ（カトリック中央協議会）
　�Bウェストミンスター信仰基準　新教出版社（日本基督改革派教会）

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2　
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1042807267/
　13 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/18 19:15
　ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026998946/191
　ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026998946/199

　27 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/18 21:44
　>19-22
　ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/184

　28 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/18 22:27
　>17
　ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/185-186

＞●ろんぎぬすの専用スレッド８■
＞185 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：03/01/18 22:24
＞�@ひとのこ　人の子　旧約聖書においては，人類のひとりとして・・・（詩編８：４）
＞・・・メシアの呼称とされ・・・「人の子のような者」・・・

第一二主日
問３１　なぜこの方は「キリスト」すなわち「油注がれた者」と呼ばれるのですか。
答　なぜなｒｓ、この方は父なる神から次のように任職され、
　　聖霊によって油注がれたからです（１）。すなわち、
わたしたちの最高の預言者また教師として（２）、
　　わたしたちの贖いに関する
　　神の隠された熟慮と御意志とを、
　　余すところなくわたしたちに啓示し（３）、
わたしたちの唯一の大祭司として（４）、
　　御自分の体による唯一の犠牲によってわたしたちを贖い（５）、
　　御父の御前でわたしたちのために絶えず執り成し（６）、
わたしたちの永遠の王として（７）、
　　御自分の言葉と霊とによってわたしたちを治め、
　　獲得なさった贖いのもとに
　　わたしたちを守り保ってくださるのです（８）。
（１）ルカ３・２１、２２、４・１４−１９（イザ６１・１）、ヘブ１・９（詩４５・８〔７〕）。
（２）使３・２２（申１８・１５）。
（３）ヨハ１・１８、１５・１５。
（４）ヘブ７・１７（詩１１０・４）。
（５）ヘブ９・１２、１０・１１−１４。
（６）ロマ８・３４、ヘブ９・２４。
（７）マタ２１・５（ゼカ９・９）。
（８）マタ２８・１８−２０，ヨハ１０・２８、黙１２・１０、１１。

ｐ３３−３４　
ハイデルベルク信仰問答　新教出版社（吉田　隆訳　東北大学　神戸改革派神学校）

第一二主日
問３２　しかし、なぜあなたが「キリスト」者と呼ばれるのですか。
答　なぜなら、わたしは信仰によってキリストの一部となり（１）、
　　その油注ぎにあずかっているからです（２）。
それは、わたしもまた
　　この方の御名を告白し（３）、
　　生きた感謝の献げ物として自らをこの方に献げ（４）、
　　この世においては自由な良心をもって罪や悪魔と戦い（５）、
　　ついには全被造物を
　　この方と共に永遠に支配するためです（６）。
（１）一コリ１２・１２−２７。
（２）使２・１７（ヨエ３・１）、一ヨハ２・２７。
（３）マタ１０・３２、ロマ１０・９、１０、ヘブ１３・１５。
（４）ロマ１２・１、一ペト２・５、９。
（５）ガラ５・１６、１７、エフェ６・１１、一テモ１・１８、１９。
（６）マタ２５・３４、二テモ２・１２。

ｐ３４　
ハイデルベルク信仰問答　新教出版社（吉田　隆訳　東北大学　神戸改革派神学校）

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2　
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1042807267/
　30 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/18 23:07
　>17
　ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/188-189

＞184 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：03/01/18 21:41
＞【　聖書的あの世とこの世の世界観（想定１タイプ）　】
補足。

天上（ギリシア語：ウーラノス、ヘブライ語：シャーマイム、ラテン語：チェリ？）→神の国（ギリシア語：パラディソ、英語：パラダイス）
　↑
み国（ギリシア語：バシレウス）
　↑
地上（ギリシア語：ゲース、ヘブライ語：アレツ、ラテン語：テレ？）→死者の国（ギリシア語：ハデス、ヘブライ語：シェオル）
　↓
煉獄（ラテン語：？？？）
　↓
地獄（ギリシア語：ゲヘナ、ヘブライ語ゲー・ヒンノム）

参考：　新教出版社・いのちのことば社（ギリシア語・ヘブライ語）ミルトス（ヘブライ語）ショパン（ラテン語）

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1042807267/34
34 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/19 01:25
＞１７
キリストは、神と人をつなぐ「新しい契約」の「仲保者」。（新共同訳聖書の後ろの説明を参照）
人はエリヤや預言者というがイエスの問いに対するペテロの告白『神の子』『キリスト』です。

『神の子』
父と同一本体（ホモウシオン：ギリシア語）→　世の初めからいる。
神の三位一体（三一性：ラテン語）で「子位格」→　洗礼者ヨハネからの洗礼、今日あなたを生んだ。

『人の子』
メシア：ヘブライ語（ギリシア語：キリスト）→　油注がれし者・ユダヤ王（十字架での罪名）。
救い主（ギリシア語：ソーテール）→　罪の赦しのために、人を救いに来られた。

＞マリヤ崇敬は・・（２）
＞696 名前：霊能者マリヤ 投稿日：2001/08/08(水) 15:07
＞旧約の預言書と新約の黙示録は廃止するべきでしょう。
＞あれも一種の霊媒の業です。

旧約の預言書と新約の黙示録は廃止できません。
ヨハネの黙示録:22:19
また、この預言の書のことばを少しでも取り除く者があれば、
神は、この書に書いてあるいのちの木と聖なる都から、その人の受ける分を取り除かれる。
とあります。し、
改革派系のプロテスタントは、ウエストミンスター信仰告白で、
聖書は旧約三十九巻、新約二十七巻と銘記されているからです。

・・・

ヨハネの手紙第１: 4: 1
愛する者たち。霊だからといって、みな信じてはいけません。
それらの霊が神からのものかどうかを、ためしなさい。
なぜなら、にせ預言者がたくさん世に出て来たからです。

コリント人への手紙第１:12: 3
ですから、私は、あなたがたに次のことを教えておきます。
神の御霊によって語る者はだれも、「イエスはのろわれよ。」と言わず、
また、聖霊によるのでなければ、だれも、「イエスは主です。」と言うことはできません。

ピリピ人への手紙: 2:11
すべての口が、「イエス・キリストは主である。」と告白して、
父なる神がほめたたえられるためです。

【　みことば　】
　マタイ 9:39　しかし、イエスは言われた。「やめさせることはありません。
わたしの名を唱えて、力あるわざを行ないながら、すぐあとで、わたしを悪く言える者はないのです。
　ガラテア 6: 7　思い違いをしてはいけません。神は侮られるような方ではありません。
人は種を蒔けば、その刈り取りもすることになります。

　�Tコリント15:38　しかし神は、みこころに従って、それにからだを与え、
おのおのの種にそれぞれのからだをお与えになります。
　�Tペテロ 1:23　あなたがたが新しく生まれたのは、朽ちる種からではなく、
朽ちない種からであり、生ける、いつまでも変わることのない、神のことばによるのです。
　�Tコロサイ 5: 8　ですから、私たちは、古いパン種を用いたり、
悪意と不正のパン種を用いたりしないで、
パン種のはいらない、純粋で真実なパンで、祭りをしようではありませんか。
　�Tコリント 5: 7　新しい粉のかたまりのままでいるために、古いパン種を取り除きなさい。
あなたがたはパン種のないものだからです。
私たちの過越の小羊キリストが、すでにほふられたからです。
　�Tヨハネ 3: 9　だれでも神から生まれた者は、罪のうちを歩みません。
なぜなら、神の種がその人のうちにとどまっているからです。
その人は神から生まれたので、罪のうちを歩むことができないのです。
　�Uテモテ 4: 2　みことばを宣べ伝えなさい。時が良くても悪くてもしっかりやりなさい。
寛容を尽くし、絶えず教えながら、責め、戒め、また勧めなさい。

＞184 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：03/01/18 21:41
＞【　聖書的あの世とこの世の世界観（想定１タイプ）　】
＞　新約聖書はヘレニズム・ギリシア思想が豊富で、
＞「無償の愛（エロスと違う愛のアガペー）」「最後まで残るもの希望（パンドラの箱）」
＞「人類・友のために身代わり（走れメロス）」「真理のために死ぬ（ソクラテスの死刑）」
＞「ダニエルが幻に見る巨人（ソクラテスの弟子プラトンの金・銀・鉄〜青銅の理想国）」
＞「処女（アテナイのパルテノン神殿・エフェソのアルテミス）」「母と子（エジプトのイシス）」
＞「人類はロゴスで一つ（エジプトのトトの父と子の会話）」の影響が想定される。

追加。
「憐れみによって救われる（エジプトのトトの父と子の会話）」
「人が愛されるのは、自惚れを持たないとき（インドのダルマと人との会話）」

訂正。
　前　「人類・友のために身代わり（走れメロス）」「真理のために死ぬ（ソクラテスの死刑）」
　後　「人類・友のために身代わり（走れメロス）」「［十字架・］真理のために死ぬ（ソクラテスの死刑）」

【　みことば　】

マタイ伝・聖書協会、マテオ伝・カトリック、マトフェイ伝・正教　
9: 4　イエスは彼らの心の思いを知って言われた。
「なぜ、心の中で悪いことを考えているのか。
7: 6　聖なるものを犬に与えてはいけません。また豚の前に、真珠を投げてはなりません。
それを足で踏みにじり、向き直ってあなたがたを引き裂くでしょうから。
15:26　すると、イエスは答えて、
「子どもたちのパンを取り上げて、小犬に投げてやるのはよくないことです。」と言われた。
13:37　イエスは答えてこう言われた。
「良い種を蒔く者は人の子です。

4: 4　イエスは答えて言われた。「
『人はパンだけで生きるのではなく、神の口から出る一つ一つのことばによる。』と書いてある。」
4: 7　イエスは言われた。「
『あなたの神である主を試みてはならない。』とも書いてある。」
4:10　イエスは言われた。「引き下がれ、サタン。
『あなたの神である主を拝み、主にだけ仕えよ。』と書いてある。」

13:10　すると、弟子たちが近寄って来て、イエスに言った。
「なぜ、彼らにたとえでお話しになったのですか。」
13:11　イエスは答えて言われた。「あなたがたには、
天の御国の奥義を知ることが許されているが、彼らには許されていません。
13:34　イエスは、これらのことをみな、たとえで群衆に話され、
たとえを使わずには何もお話しにならなかった。

16: 4　悪い、姦淫の時代はしるしを求めています。
しかし、ヨナのしるしのほかには、しるしは与えられません。」そう言って、
イエスは彼らを残して去って行かれた。
13:58　そして、イエスは、彼らの不信仰のゆえに、そこでは多くの奇蹟をなさらなかった。
26:52　そのとき、イエスは彼に言われた。
「剣をもとに納めなさい。剣を取る者はみな剣で滅びます。

　【　みだりに御名を唱えるなかれ　】
副題：　騙りで「次何する？当てっこ罰ゲーム」的な約束や商売をしないように。

　ひそかに［　６＋−　］に来ますた、で、買ってみますた。これから［　］お勉強かも。。。
�@洗礼志願者のためのカテケシス　聖ヨハネス・クリュソストモス著　家入敏光訳　サンパウロ　１８００
�Aカトリック教会のカテキズム　日本カトリック司教協議会教理委員会　訳・監修　カトリック中央協議会　３６００
　　↑
事前に当・・・局に連絡することを条件に・・・営利を目的とするものは除く。
・・・複製は著作権法第・・・項により・・・である。

＞１９７　　欠損写本じゃないんだから。

　キリスト教は英語以外のカタカナが一杯出て来て、仏教の頭だと、
外国語覚えるみたいに難しいし何言っているか分からないかも。
　日本語の日常に出てくる仏教用語にも諺にも程遠い内容ばかりだし、
発想とか物差しとか感覚が違う。
　言葉尻捉えて馬鹿にするそうか並では理解不能。
日蓮正宗とは教義に繋がりなど関係ないから。
　宗教法人と所属員の行動の物差しは、
�@営利目的ではなく�A教義を広め�B儀式を行う為に、
施設などを所有する事が許可されている。
　反した場合は裁判でも「信心の発露」による拠出なので、
営利を謳った返還要求は無効となる。

＞☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
＞２４　もとぴではないが。「予定は未定」一つの解釈。

　ご存じだったが、１０００年は１日という感覚の暇ジン、
いや、暇ガミだったので、神様のお遊びで人類に対する放置プレーだったのだ。
　神は天使や人間などの被造物に自由意志を与えたが、
神の支配の中での自由を拒絶し「神のようになろう」と思い上がり
サクラス（ばかもの）状態だったので、神は黙示録的に滅ぼされる。

【　計算書（カバラ的に？？？）　】
１日目（金曜日）　１５：００　お亡くなりになられますた。。。
２日目（土曜日）　０６：００　１６時間
２日目（土曜日）　１５：００　１日
３日目（日曜日）　０６：００　１日と１６時間（１６／２４＝２／３日）
あっ、いない。（ミイラ帯がトグロを巻いていたのを発見して驚くの図
復活したカモ。。。（マグダラのマリアほか２名の感想
１日目　西暦３３年
１日　１０００年　
２／３日　約６６６年　
１６６６−３３＝１６３３
西暦１６３３年頃に何かあったけっか？？？　神様も暢気で適当だなぁー。。。。

このカキコしたワイって、しょうがないヤシ。

【　歴史的うんちく　１　】
１４５３年、オスマン・トルコ軍によりビザンツ帝国滅亡。
１４７１年、イタリア語訳聖書。
１４７３−７４年、フランス語訳聖書。
１４７７年、オランダ語訳聖書。
１４８８年、チェコ語訳聖書。
１５１７年、ルーテルによる『９５箇条の提題』の貼り紙事件。
１５２０−１５４４年、北欧のルーテル派は司教を解任し教区監督を置いた。
　北欧はデンマーク・ノルウェー・スウェーデン（１５４４）。
１５２２年、ドイツ語訳聖書。
１５３６年、カルヴァンが『キリスト教綱要』を刊行。
１５４０年、『イエズス会』がパウルス３世により正式認可。
１５４２年、カルヴァンによる『ジュネーヴ信仰問答』の編纂。ローマに異端審問所設置。
１５４５年、カトリック教会が『トリエント公会議』を開催。
１５４６年、ルーテル没する。
１５５３年、イングランド国教会で『４２箇条』の信仰告白を公布。
１５５５年、アウグスブルク宗教和議で帝国内でのルーテル派を合法化する。
１５６０年、スコットランドでジョン・ノックスがカルヴァン主義の信仰告白を採択し、
　改革派教会として第１回総会を開き、司教職を廃止し長老と牧師の２職制を始める。

【　歴史的うんちく　２　】
１５６２−１５９８年、ユグノー戦争。
　イングランド王、プファルツ選帝侯、ヘッセン方伯がユグノーを支援。
　ユグノー州、ポワトゥー・ガスコーニュ・ペリゴール・ドーフィネ。
　（ドルドーニュ川・ガロンヌ川流域に中央高地とジュネーブ隣接地域）
　中立州、ボルドー・マルシュ・アンジュー・ブルボン・オーヴェルニュ。
　アンリ４世がカトリック州とエスパニアと戦うも１５９３年に改宗し、
　１５９８年のナント勅令（いわゆる信教の自由の布告）で、
　安全保障と引き替えに新教ユグノーの礼拝を制限し、戦争を終結させた。
１５６３年、プファルツ選帝侯が『ハイデルベルク教理問答』を編纂させる。
１５７７年、ルーテル派諸侯がテュービンゲン大学の『和協信条』に従う。ザクセン侯。
１６００年、イングランドが東インド会社設立。
１６０８年、新教同盟（ウニオン）アンハルト侯。
１６０９年、旧教連合（リーグ）バイエルン公。
１６１４年、ブランデンブルク選帝侯がカルヴァン派に改宗。
１６１６年、騎士物語作家セルバンテス没する
１６１３年、宗教画家エル・グレコ没する

【　歴史的うんちく　３　】
１６１８年−１６４８年　ドイツ三十年戦争（１６３０−１６３５スウェーデン戦争）
１６２６年、哲学者Ｆ．ベーコン没する
１６３０年、物理学者ケプラー没する
１６３２年、リュッツェンの戦いで、
　スウェーデン王グスタフ・アドルフは陣没するが軍は勝利する。
１６３３年、ハイルブロン同盟〈ドイツ等族の自由とスウェーデンへの補償〉
　スウェーデンは北部ドイツの新教を旧教の皇帝軍から救う。
１６３４年、ネルトリンゲンの戦いでスウェーデンは南ドイツを失う。
１６４８年、ヴェストファーレン和約。
　ヴィッテルスバッハ家バイエルン王家ケルン大司教職保持。
　『アウグスブルク宗教和議』の再確認（カルヴァン派も含めて）１６２４年を基準年とする。
　スイスとオランダの独立の承認。
１６４２年、物理学者Ｇ、ガリレイ没する
１６４６年、『ウェストミンスター信仰告白』の確定。
１６４９−１６６０年、清教徒革命により国王処刑、スコットランドを清教徒配下にする。
　イングランドは共和国としてクロンウェル・秘書ミルトンなどによる軍事独裁に。
１６５０年、哲学者デカルト没する
１６６０年、宮廷画家ベラスケス没する
１６７８年、ナイメーヘン和約。
　エスパニアはフランシュ・コンテ（高地ブルグント北西）を失い、
　その地はルイ１４世のフランス領となる。
１６８１年、フランス王ルイ１４世の入城によるストラスブール（ストラスブルク）合併。
　オスマントルコ軍がフランスと戦うドイツの背後から襲う。皇帝軍とレーゲンスブルク休戦。

（＾＾）

今では日本人による日本の仏教や食文化だが、日本人の留学や中国人の招来を含め中国直輸入。

風水や占いでは、
遣唐使以降の藤原鎌足（藤原一門　興福寺・談山神社・春日大社）
室町・江戸初期の徳川家康・天海上人（徳川一門　関東天台宗・上野寛永寺・日光東照宮）
時代が飛んで、明治・大正・昭和に、
四柱推命：阿部泰山
五術：張耀文・佐藤六龍（中華民国・台湾・透派張老師）
遁甲：内藤文穏（中華民国・台湾・透派、九六居派、李氏派、明道哲理派、堪輿学会）
風水：御堂龍児（中華民国・台湾・黄老師ほか６名）
紫微斗数：西村天然（満州・ビルマ・インドシナ・華南・西域各地の易学）

仏教関係＋オマケでは、
６０７小野妹子の遣隋使
６３０第１回遣唐使
７５４鑑真来日（６８８〜７６３）東大寺に戒壇院を建立。
７５９唐招提寺
８０６日本天台宗　最澄−入唐−８０４〜８０５台密戒禅を学び伝法灌頂。
８０９入京　真言宗　空海−入唐−８０４〜８０６梵語・悉曇・書道を学び慧果より密教を受ける。
８９４遣唐使廃止。
１１２６平泉中尊寺建立。
１１９４上洛　臨済宗　栄西−入宋−１１６８　再入宋１１８７〜１１９１
１２２７建仁寺にて曹洞宗　道元−入宋−１２２３〜１２２７
倭寇時代はカラユキ（唐行）さん時代。日本女性（九州）の南中国への妖しい出稼ぎ。
明時代の蘇州美人とかいう春宮画などカラユキがモデルじゃねーだろうな。タミの性格かも（ガックシ
１６５４黄檗宗　明から来日、隠元隆埼（埼は王ヘン）

朝鮮が関係なく経由しない、遣唐使や南宋時代の禅宗輸入による独自の食文化もある。
むしろ、倭寇や外来禁止・排斥時代の朝鮮に「侵略の置き土産で」輸出された品々。

奈良時代に蕎麦（そば　麺文化　東日本・信州・更級そば、小諸そば）が料理に使われている記述。
平安末期に木曽義仲・巴御前の京都での豆腐話。（大豆料理　京都・西日本）
平安時代に精進料理の湯葉・高野豆腐。（大豆料理　京都・西日本）
饂飩（うどん　麺文化　西日本・讃岐うどん　東日本・秋田・稲庭うどん）
醤油（大豆醸造　東日本・千葉・野田しょうゆ）
納豆（大豆料理　東日本・茨城・水戸納豆）
味噌（大豆料理　東日本・信州白みそ・仙台赤みそ・津軽三年味噌などなど）
南蛮渡来（七味唐辛子・カステラ・コンペイトウなどなど）
天ぷら・刺身
室町末期に徳川家康の武田信玄の三方が原合戦に味噌の記述。
織豊時代に豊臣秀吉の文禄・慶長の役に味噌の記述。
江戸時代に寿司（ワサビ入り）
江戸時代にインゲン豆の渡来。
江戸時代にイノシシ鍋（薬食い）
宮城・白石ウー麺（麺文化）
あんみつ（寒天を使用）
心太（ところてん　麺文化）
糸蒟蒻（又は、しらたき　麺文化）
明治時代に、すき焼き。
春雨（米粉：ビーフン　麺文化）
支那蕎麦（ラーメン　麺文化）
盛岡・冷麺（麺文化）
昭和初期に仙台・冷やし中華（麺文化）

【　朝鮮の宗教の変遷　】
新羅＿＿　華厳宗ほか　高句麗（東満州）や鮮卑族（李氏唐王朝）の侵略
高麗＿＿　禅宗・華厳宗ほか　蒙古族（元王朝）の侵略（日本を侵略・元寇）
李氏朝鮮　儒教だけ　女直族・満州族（金国・金氏清王朝）・日本が侵略（日本・中国の海賊の倭寇）
日韓併合　カトリック・仏教ほか　日本・西洋の侵略（東学党に日清戦争・日露戦争）
南北分断　プロテスタント・仏教ほか　アメリカ・共産諸国の侵略（日本の降伏と東西冷戦時代）

江南の中国や南洋・台湾・沖縄から日本、
華北の中国や満州・蒙古から朝鮮という文化流入の図式。
日本のネーちゃん好きで貰っているくせに、僕からあげて最初とかすり替え嘘言うし。
困ったヤシ。

【　オヤジの小言　】

　一般とか通常とは言わないが、その道では外国では見られないものが沢山ある。
日本の古くからのサービス業には、舞子・芸子・芸者・仲居・湯女（ゆな）など、
ソフトもあるが、
ソープランド（旧トルコ風呂）ホテトル（ホテル・トルコ）ピンサロ（ピンク・サロン）とか、
ストリップ（国際的非難のピー看看の謂われだな。。。）にナンちゃらエステとか、
ハードな、今や古典的風俗業などイパーイあるしなぁ。

　言葉が通じない振りの集団に襲われても仲間かき集めて敵に猛反撃しないで、
日頃のナリワイとか行いで「犯罪」とか「性暴力」とか言い訳きかんし、
味方の気の弱そうな口答えとか反抗しなさそうな日本男に、
ションベンさせないとか食べ物に悪戯とか置き引きとかセコイ憂さはらしでな、
何世代たっても女の腐ったので弱い、困ったタミなんじゃ。やめてほしぃーよなぁ。

【　朝鮮の基本　】
宗教：　巫堂（ムーダン）と華厳宗（日光華厳の滝の「けごん」シュウ）。
民族系統：　扶余族（余は食偏、百済族）・高句麗族・渤海族・契丹族・女直族・満州族は同族。
（契丹・満州由来の陵遅刑：生きながら切り刻みの死刑・満州での細菌部隊や北朝鮮の生体実験殺人の類型）
衣食住：　生活オンドル・人参・豚汁・野菜卵塩味白湯・野菜盛りつけ生き焼きビビンパ。
地域：　慶尚道と多島海（全羅南道の海岸部）に相当する部分が「東夷の韓」、
　漢の四郡：　楽浪（ナンナン、平安道・黄海道・京畿道に相当）
　臨屯（イムドン、江原道に相当）
　玄兔（兔は草冠、ヒヨド、カン鏡道に相当）
　真番（チンポン、忠清道・全羅道に相当）
対馬は倭人の領域、白村江の戦い以降の大和朝廷による蝦夷（えみし：東北地方人）の防人（さきもり）。

【　日本との対比（朝鮮［韓］・日本［倭］）　】
仏教：　禅宗（分裂前の禅宗だが考え方が北宗禅・南宗禅［曹洞宗・臨済宗・黄檗宗］）
料理：　薬膳料理［韓定食・華北の宮廷料理］・精進料理［禅宗留学とカラユキや倭寇による江南の味噌・醤油・豆腐・湯葉・納豆］
儒教：　北京−朱子学・江南−陽明学
正教：　イスタンブール・ロシア正教
カトリック：　北京経由・広東パリ宣教団
（北朝鮮カトリック、安重根「黄海道」、新義州、間島［沿海州］・南朝鮮の東学党［儒教］）
プロテスタント：　上海経由アメリカただし英語学びは慶応塾・広東経由アメリカ・ヘボン博士
陶器：　磁器・窯変天目（ようへんてんもく）

【　日本独自で、日韓併合後の日本で稼ぎの韓国への広まりの食文化・そのた文化　】
うどん［饂飩］ダシは昆布［コンブ］・鰹［かつお］薬味（やくみ）は七味唐辛子。
寿司にわさび［山葵］に刺身（さしみ）ネタ、
サンダル・草履（ぞうり）日本を侮蔑するチョッパリ（二つ蹄［ひづめ］）の由来。
漆塗り。

【　朝鮮人の日本人虐殺に関する絶滅収容所とジェノサイド　】
高句麗と倭の合戦での高句麗軍の惨殺。
新羅による日本の遣唐使の寄港禁止と済州島（チェチュド）の寄港。
高麗の元寇［蒙古襲来］の対馬（南島）と壱岐と博多での惨殺・皆殺し。
李氏朝鮮の倭寇や南蛮渡来の拒絶と三浦の乱の惨殺。
日清戦争前のソウルでの日本人居留民への性器ズタズタの惨殺。
ポツダム宣言受諾の終戦直後の日本人女性への集団レイプ虐殺と慰安婦問題のすり替えデマ。
北朝鮮の拉致問題と銀座の芸者支援の日本社会党の労働者の天国なる強制収容所での集団レイプと惨殺。
韓国での日本女性失踪と日本人女性レイプビデオ。
日本国内の朝鮮帰化人のイギリス人女性レイプ惨殺ビデオと日本女性の被害者泣き寝入り。
在日女性の嘯（うそぶ）きと文鮮明の統一協会と創価学会によるキムチ食い広めと韓国謝罪運動。

【　韓国や北朝鮮の日本への謝罪要求趣旨　】

ユダヤ人ホロコースト１２年間（１９３３年ナチス政権から１９４５年ナチス降伏まで）
石井７３１細菌部隊１４年（１９３１年満州事変から１９４５年ポツダム宣言受諾まで）
北朝鮮・完全統制区域の生体実験殺人５８年（ソ連軍侵攻の１９４５年から現在２００３年まで）

【　在日朝鮮人と創価学会と有事立法反対団体の努力の極めつけ　】

　日本にいる在日を含む反日の自分達を被爆自殺させる、
在日や反日勢力の明星なる衛星ロケットと放射性廃棄物（放射能テポドン）の開発協力と、
技術漏洩や送金援助や米援助の踏み倒しへの積極協力。

　終戦直後暴動で追いはぎレイプの連中で恩を仇で返す在日に相手に、
何を謝っているの。あほかいな。
おまえらに良心の痛みや感謝の心は存在しないのか。うつけもの。

＞２０９　補足。
＞高麗の元寇［蒙古襲来］の対馬（南島）と壱岐と博多での惨殺・皆殺し。

　女性を船に拉致して集団レイプ殺人。
横田めぐみサンが不審船・工作船でされた事と同じ。
歴史は繰り返す。反省心なしの朝鮮人。

　日本女性が怒らず、戒めず、懲罰せず、なに日本人男性に腹いせしているの。
暴力の向きが違う。とか母心で躾・教育できないのか？なさけない民族女ども。
しっかりしろ日本の母。

＞２０９　
＞うどん［饂飩］ダシは昆布［コンブ］・鰹［かつお］薬味（やくみ）は七味唐辛子。
＞寿司にわさび［山葵］に刺身（さしみ）ネタ、
　乾燥海苔も岩海苔も水雲（もずく）も。ちゃんとした別名称がある。
韓国はキムと言うだけ。
おおかた多島海のキム氏が日本人の真似でもして、
チニルパ（親日派）のキム（金）さんが馬鹿にされて、他人から名付けられたのだろう。

＞サンダル・草履（ぞうり）日本を侮蔑するチョッパリ（二つ蹄［ひづめ］）の由来。
　畳（たたみ）にイ草（中国南朝時代のもの、日本の代表産地：岡山）。
日清戦争以前の李氏朝鮮は、北中国・満州と同じ下履きの部屋。
　サンダルや草履を履いたのを見た事がある。と、
世間話が流れるだけで破談になると言われているくらいの土地柄だ。

＞２１３　
　鉄砲巻きに合羽（かっぱ）巻きの海苔ですよ。
南蛮渡来時代の「鉄砲」に「合羽」それに「海苔」の漢字も和製単語。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
78 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：03/01/22 20:48
＞ＡＬＬもとぴスレ住人へ。
　
　ヨハネ黙示録は東方教会（ギリシア語世界）では、
７世紀まで新約正典（カノン）には加えられていなかったシロモノです。

　千年王国が単純に３１３年のミラノ勅令から１０００年だと、
１３１３年までローマ法王庁が西方教会を、この世的にリードした事になります。
　しかし、ご存じのようにプロテスタントの代表的信条の使徒信条は、
８世紀前半に出来、１４世紀まで約６００年間、信者の間で信条告白が支配しました。
しかし東西分裂前を基準にしても、東方教会は１５世紀まで使徒信条を知りませんでした。

　そういう根拠からして、なぜ、もとぴ関係者（エホ証ぐみ）は、
そんなに新しい天地に拘るのですか？
　日本語訳聖書の功績者で、
ラテン語・ギリシア語・ヘブライ語を分かるアメリカ人のヘボン博士は、
「王国」と訳さず「み国」と訳しました。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
79 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：03/01/22 20:51
＞７８　つづき。

　確かにヘボン博士の知る英語訳聖書では「キングドムで王国」です。
しかし、ギリシア語「バシレウスは単純な訳で王国」ですが、
バシレウスは軍事的な王の意味ではなく、祭祀を司るアテナイの太古の王の意味で、
アルコンというアテナイの９人の執政官（裁判官）の第二位者（まるで、
神の三位一体の第２位のごとき）で、祭祀の王なのです。
ポリス国家のアテナイの軍事の王は「バシレウスなる王のほかに」別にいました。
　新約聖書の「バシレウス：王」の意味は、
本来は、そーゆー軍事支配以外の「まつりごと」でなく「まつり」のオサの意味なのです。
ヘブル人への手紙の「大祭司」を解釈してください。
　
　また、ペルシアが任命のユダヤ人ネヘミア知事によるバビロンよりのユダヤ地方解放から、
ヘレニズム・ギリシア（セレウコスギリシア人王朝）の逆転圧政に対する、
表彰式の歌にあるユダヤの独立を象徴するマカバイ王朝は、
祭司にして王なるヨナタンという、その肩書きのあり方に注意してください。
ユダヤ（ヤコブの家・イスラエル）は、
預言者が選ぶ王（油注ぎの者：メシア）の神政政治をする国という事を記憶してください。
イスラエルの国のあり方の理想型（モデル・タイプ）は、
たとえるなら大主教（または法皇）イコ−ル王様（または皇帝）という一種の哲人政治なのです。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
82 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：03/01/23 06:07
＞８０
　黙示録の記述順番通りに信仰するか。前後するのかは。何ともいえません。
ただ、解釈の一つとして、
キリスト教寛容派のコンスタンチヌス帝と、
キリスト教迫害側の対抗皇帝候補の決戦が、
ハル・マゲドン（丘・メギド、意訳：決戦の丘）なら、
何も問題ない気がしますが。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
89 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：03/01/23 21:27
＞８７さん

　今生きているアナタには、新しい天と地は関係が生きている間中に在りますか？
死んだ後の世に、新しい天と地が関係がありますか？

　十字架のＡＤ３３年以来、もう１９７０年経っていますが、
１９７０年間このかた、今を生きている人たちには、
１９７０年前と変わらぬ、今まで通りの天（青空）と地（地面）だと思いますがね。
どう新しいのでしょうかね。空はエーテル体で地は砂金にでも成るんですかね？？？

　信条や主の祈りを日々して、洗礼でも受けて、日曜に教会にでも行って讃美歌うたって、
昼にウドンでも食って帰ってきて、臨終の時にカトリックなら塗油でも受けて、大往生するば、
キリスト教徒の信仰生活の一生としては、別に問題ない気がするんですが。
ああ、あとハンサムな外国人の神父様に感動するとか、
ゴッツイ司教様とか会って有り難がって、献金でもして教会に貢献して、
ほかに深く考えないで、悩みゼロで、信心深く生きればいいんでないの？？？
カイヨウになるの嫌だからさ。
はた目には単に愚民を演じているだけだが。
聖書辞典と聖書が在れば、注釈書とかに取り立てて書かれていない部分については、
解釈もヘッタクレも在るんですかね？？？

　辞書には、新しい信仰生活くらいにしか書いていない気がするんですよ。
特に目新（まあたら）しい注釈がないから。

【　聖書辞典（新教出版社〔執筆者達　日本基督教団〕）】
てん　天　ヘブル語の〈シャーマイーム〉・・・
雲の天（王上１８：４５）、鳥の天（創７：２３）、
天のおおぞらがあり（創１：２０），それは透明な丸天井で，
そこに日，月，星などの天体が座を占めている（詩８：３）．
その上に神が・・・天使も住んで・・・
・・・購われた者たちが最後に至るところ・・・
・・・復活後・・・キリスト・・・再びそこから来られる・・・
終末時には新たにされる・・・天を７層からなったもの・・・
ち　地　�@天に対して，人の住む世界（創１：１）・・・
・・・�C世界（創１１：１，詩９８：９）．

【　エッセンシャル聖書辞典（いのちのことば社）　】
新しい天　・・・（イザ６５：１７）．
現在の世界は罪に汚れ，神のさばきのもとにある（参照　創３：１７，
ロマ８：１８−２２）・・・「神の約束」として語り継いだ（�Uペテ３：１３）．
・・・（黙２１：１，参照　黙６：１４，２０：１１）．
それは神のみこころが余すところなく実現される世界であり，
キリストにあって復活した者たちの住む永遠の神の国である．
天　［Ｈ］シャーマイム．複数形で，「水の場所」「上空の大洋」の意．
［Ｇ］ウーラノス．「空」または「大気」の意．・・・

【　新約聖書略解（日本基督教団出版局）　】
黙示録　二一章は、新天新地の出現、すなわち、新しいエルサレムの天よりの降下である。
新天新地のことはイザ六五・一七、六六・二二によるものである（二ペテ三・一三）。
それは「世の改まり」（マタ一九・二八）であり、「万物更新」（行三・二一）である。
二一・一〜八は、二一・九〜二二・五を要約して、まずその大要を最初に掲げたのである。
一《海もなくなった》と特に海に言及しているのは、
当時海が多くの人々を呑む恐ろしい存在と思われていたからであろう（二〇・一三参照）。
海はレビヤタン、ペヒモス、ラハブなどの怪物が住む所であった。

【　実用聖書注解（いのちのことば社）　】
黙示録　（８）新天新地（２１：１−８）旧約の預言で，例えば，
天が巻物のように巻かれたり（イザ３４：４）・・・（同５１：６）・・・
（マタ２４：３５）・・・・・・（�Uペテ３：１０）・・・
・・・（ロマ８：１９）・・・（同８：２１）・・・
・・・（�Uコリ５：１７）・・・（エペ２：１０）・・・（コロ１：２０）・・・
〈海もない〉（１）とは，海というものが人間に対して持っている敵対的な性質，
動揺をもたらす悪の性質（イザ５７：２０）が失われることで，新しくされた世界において，
あらゆる人類の間に調和と安全とが回復することであろう．

【　新約聖書（フランシスコ会聖書研究所訳注）　】
黙示録【２１】（２）「新しい天と地」。
イザヤ６５：１７、６６：２２に基づき、
メシアの時代に行われる一新と復興を指す象徴的表現である（なお、
二ペトロ３：１３およびマタイ１９：２８、ローマ８：１９〜２３参照）。
「もはや海もない」。海は嵐と危険をはらんでいるので、不安の象徴である。
したがって、新しい天地の平和と秩序に両立できない海は、
完全に消え失せるのである。

【　カトリック教会のカテキズム（カトリック中央協議会）　】
６　新しい天と新しい地の待望
１０４２　世の終わりに、神の国は完成します。
公審判の後、正しい人々は肉体も霊魂も栄光を受けてキリストとともに永遠に統治し、
全宇宙が新たにされるでしょう。
・・・
１０４３　人類と世界を変革するこの神秘的な刷新を、
聖書は「新しい天と新しい地」（二ペトロ３・１３）と呼んでいます640)。
それは、「あらゆるものが、天にあるものも地にあるものも、
頭であるキリストのもとに一つにまとめられる」（エフェソ１・１０）
という神の計画の最終的な実現です。
１０４４　この新しい世界641)、天上のエルサレムで、神は人の間に住まわれます。
そして、「彼らの目の涙をことごとくぬぐい取ってくださいます。
もはや死はなく、もはや悲しみも嘆きも苦労もありません。
最初のものは過ぎ去ったから」（黙示録２１・４）です642)。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
92 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：03/01/23 23:42
＞80 ：名無しさん＠３周年 ：03/01/22 21:09
＞できれば、正典とされる書の中からの注解をお願いします

ハルマゲドンの注釈ではないが、以下は「新しい天と地」の注釈です。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/219-221

93 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：03/01/23 23:48
＞９２　補足。

　聖書辞典では、ハルマゲドンは直訳でメギド山の意で、
メギドは昔からバビロン方面（セム族）勢力と、エジプト方面（ハム族）勢力の、
カナン州（パレスチナ地方）領有の決戦の場であったので、
メギドと言えば決戦の代名詞でした。
黙示録的には、神とサタンの決戦の場だと解説しています。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
＞94 ：名無しさん＠３周年 ：03/01/24 11:18
＞聖書事典からの釈も興味深く拝見しました
　いえ、どういたしまして。

＞現役JW信者の理解は>75に簡単に書かれています。
＞彼らの解釈では、天地が文字通りの空や地球ではないことに注目してください
＞ろんぎぬすさん自身の解釈は、どのようなものですか？
　死後のパラダイス（神の国）と、存命中の新しい天地と同じではないですよね。

　ギリシア（エルリン）語パラディソで、英語のパラダイスは「楽園」です。
ペルシア語から来た言葉で、生きている地上の果樹と囲いのある庭園を意味します。
砂漠に生きる者にとっては極楽の地です。
エデンは「ヘブライ語：楽」「シュメール語：平野」で、
砂漠に生きる人にとって、潤いのあるオアシスのごとく天国です。
　生きている地上であろうと死んだ天上であろうと、
キリスト者（クリスチャン・ハリスティアニン）は、天国を実現するのが神の御旨です。
　東方正教は、教会の聖堂での奉神礼（リトゥルギア：正教の礼拝）を、
この世の天国と説明します。
ビザンチン風聖堂の煌（きら）びやかさはキリストの天国の地上のレプリカです。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
＞94 ：名無しさん＠３周年 ：03/01/24 11:18
＞クリスチャンや現役JWの方は聖書を持っているので
　洗礼を受けていなくとも異教徒に対してすら、キリストに導く、励ましや助けの参考には成ります。
聖書の神の御言葉は、印刷代と人件費など以外は、暴利と利権強奪の創価と違って無償です。

＞ろんぎぬすさんもそうお考えであれば、コンスタンティヌス帝はここで論外です
　いえ、太陽神を信ずる異教徒かもしれませんが、
ピラミッド型ヒエラルキーな組織犯罪による迫害がなくなっただけでも、
コンスタンチヌス帝には、恩の字です。
　帝の内心はともかく、表向きはキリストにローマ皇帝が従う態度を、
初めて示した方ですから。ローマ帝国内では彼の時から迫害が止んだのです。
　そしてキリストの十字架は、
ローマ人のユダヤ総督の心を、十字架の罪名を（ユダヤ王と）書かせるまでに動かし、
ローマ皇帝の心を迫害者から、キリストに帰依する者に改心させたのですから。
　そして弟子ペテロ使徒パウロの殉教地と墓場（カタコンベ）を、
神の都なる法王庁と聖堂に変えました。

　小言ではあるが、もとぴサンのスレとウチのキリスト教に関するレスは、
本来的にはキリスト教＠質問箱のスレに書き込んで、討議する内容だと思うんですがね。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
98 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：03/01/24 21:07
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/223-225

【　教会暦（カトリック）　】
２００３年１月２６日（日）年間第３主日　テ・デウム歌う日　
第�T朗読　ヨナ３：１−５，１０　再びヨナに次のような主のことばがあった【新改訳】
第�U朗読　一コリント７：２９−３１　兄弟たちよ。私は次のことを言いたいのです【新改訳】
福音朗読　マルコ１：１４−２０　ヨハネが捕えられて後、イエスはガリラヤに行き【新改訳】

●聖書用語検索（新改訳）ｈttp://www.gospel-haiku.com/info/biblesearch.htm
●『新共同訳聖書』検索 ｈttp://theology.doshisha.ac.jp:8008/kkohara/bible01.NSF/76ed8fbcd879657149256540001bebc0/$searchForm?SearchView
★聖書とは　ｈttp://www.bible.or.jp/info/inf01.html
★聖書で読み解く欧米人の深層心理！ｈttp://home.att.ne.jp/wood/aztak/honnyakunosekai.html
★私生活での祈祷　ｈttp://www.orthodox-jp.com/nagoya/nandemo20.htm

★公教要理　索引附　--昭和27年３月５日-- ｈttp://www.aba.ne.jp/~mikami/catech.htm　
★ニカイア信条を学ぶ（日本キリスト教団・改革長老教会・鎌倉雪ノ下教会）
ｈttp://www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm

＞２０８　補足。

　中国文化の朝鮮経由は蘇我馬子や聖徳太子ころの、
滅亡前の百済僧からの「千文字」「法華経・勝鬘経・維摩経」、
大化改新まえに高句麗僧の「三論宗」と、奈良南都六宗の「華厳宗」が新羅僧のみ。

　新羅の統一後、中国への立ち寄り寄港の妨害あり。
倭寇（後期南中国人倭寇を含む）や南蛮渡来（西欧文化）を拒否し、
　朝鮮はひたすらに、
代国（北魏・隋：鮮卑族、唐：李氏鮮卑族）・渤海・契丹（遼：耶律氏契丹族）・
金国（ワンヤン（完顔）氏：海西女直族）・蒙古（元：モンゴル族の汗）・明（朱氏漢民族）・
後金国（清：アイシンギョロ（愛新覚羅）氏：建州女直族・金氏満州族）の
北京の朝廷の指示に従う。
宮廷レベル（朝鮮王宮と、日本の朝廷や幕府の間）では、徳川幕府の頃まで国交断絶。

　朝鮮人の発生が吉林省・松花江流域に住んでいた、
扶余族（余は食偏、百済族）・高句麗族・渤海族によっており、
契丹族・女直（じゅるチン）族・満州（マンじゅ：文殊）族は同族。
　渤海のあった沿海州の北端で黒竜江の河口の町ヌルカンは、
日本名：尼港で、ロシア名：ニコライエフスク１８５３だが、
１２１０年頃にバイカル湖畔とともに黒竜江の上流のオノン川・ケルレン川の
水源地モンゴル・ブルカン山に部族発生したモンゴル族（チンギス・ハン）の支配地域だった。
ヌルカンの町の名の以前には、熟女直族の北に住む生女直族が創った金国１１１５年で、
ハバロフスク地域（混同江の北の黒竜江流域）に住んでいたワンヤン（完顔）一族の土地だった。

　日韓併合で食文化に、かなり日本食が入りましたが、日本のプロテスタント教会で、
よく礼拝後の昼飯に食う醤油汁のウドンとか海苔巻きオニギリとかね。
光復前は東京の指示で「今回」指示を受ける向き変わりましたよね。
併合前の中国の北京ではなく、アメリカのワシントン。日本も一緒だけど。

＞２０９　
無題　 匿名　
Jan 26 (Sun) 2003 at 02:44:44
【　シベリア出兵　】
シベリア鉄道チェリアビンスク駅で、
擦れ違いざまの喧嘩によるチェコ兵によるドイツ兵への射殺事件で、
チェコ軍（約５万兵）が、ソビエト政府の係官と逮捕で揉め、
コサック騎兵隊長セミョーノフ大尉の部隊（白衛軍）がチェコ軍に加勢して、
シベリアでソビエト軍と白衛軍の間で大戦争になった。
日本（最大７万２千兵）がアメリカ・イギリス・フランスに要請を受け、
白衛軍とチェコ軍救援で共同出兵する事になった。
１９１８年５月１４日の事件。出兵要請６月７日。

×　スカーパヤ
○　沿海州スパースカヤ駅付近の戦闘

１９１８年８月９日に浦塩（ウラジオストク）派遣軍の司令官が任命される。
１９２２年８月に撤退開始。

無題　 匿名　
Jan 26 (Sun) 2003 at 02:25:15
訂正。
・・・ソウルでの［大院君や「　閔妃　」による］日本人居留民・・・惨殺。

閔妃の死体が、なぜあのよな引きずられ方をしたのか、日本人への仕打ちの報い。

織原ルーシー事件。ロサンゼルス暴動。

ろ

ん

ぎ

ぬ

す！

ぺ

>234
ﾁｷｼｮｳ

>>236
うふふ

＞２３０−２３６　おう、このスレッド、
とうとう日本電気のボウ古巣のメンバーの周辺者にまで、たれ込まれましたか。

無題　 匿名　
Jan 26 (Sun) 2003 at 05:08:19
　韓国はガラス部屋の置屋や５８８置屋や、
日本女観光客に日本語で話しかけて騙し襲う日本女レイプものビデオ売りといい、
　北朝鮮は、
北朝鮮で発見されたキリスト教徒や韓国人や在日や日本人を完全統制区域
（亡命者の言う５年は生きられない絶滅収容所）は暴行し惨殺しているといい、
犬の肉や日本人の肉売ります。という闇社会が表社会で売っている話といい、
韓国人口の３４％のプロテスタント、
１０％カトリックの国のする事と思えませんが。

　どう従来の恨文化をキリスト教の愛の文化が、
分断５８年で変えられないでいるか。
焼き肉アリランが、のどかなので平和の民族とか。本当ですか。。。
　歴史上も民乱や女真（女直）・モンゴル・満州族やソ連の侵攻や、
倭寇と抗日義起に韓国（６・２５）動乱［いわゆる朝鮮戦争］に、
戒厳令騒ぎだらけの気がしますが。

無題　 匿名　
Jan 26 (Sun) 2003 at 05:41:05
１９６８年（昭和４３年）１月２１日　北朝鮮ゲリラ３１人のソウル侵入事件。
１９８２年（昭和５７年）１月５日　夜間通行禁止令の全面解除。
１９８２年（昭和５７年）１０月９日　ラングーン爆発事件。
１９８４年（昭和５９年）１１月２３日　板門店でソ連人の亡命事件。
１９８５年（昭和６０年）４月２７日　ソウル大生のアメリカ文化院占拠事件。
１９８７年（昭和６２年）１月１４日　ソウル大生の拷問致死事件。
１９９１年（平成３年）１２月４日　ソウル南大門市場の火災で４００店舗全焼。
１９９４年（平成６年）７月８日　北朝鮮の金日成が死亡。
１９９４年（平成６年）１０月２１日　漢江の聖水大橋崩壊事故でバス５台３２人死亡。
１９９５年（平成７年）４月２８日　大邸の地下鉄工事ガス爆発事故１０１名死亡。
１９９５年（平成７年）６月２９日　ソウルの三豊百貨店崩壊事故５０２名死亡。
日本はオウム・サリン事件。日本創価学会が破防法適用でごねる。
公明党の与党入り。焼き肉やキムチ屋が日本に広まる。
テポドン騒ぎ。核開発騒ぎ。
不審船・拉致事件が明るみに「救う会」が街頭に出始める。
２００２年（平成１４年）２月　北朝鮮・金正日が脇腹に被弾（暗殺未遂）事件。

無題　 匿名　
Jan 26 (Sun) 2003 at 05:47:35
そして在韓アメリカ軍の韓国人少女２名の轢き殺し事件と、
ソウル・光州・プサンなどで５万人デモ。

日本の創価学会みたいによく騒ぐ民だ。主の平和！

無題　 匿名　
Jan 26 (Sun) 2003 at 04:50:23
竹島（独島）の占拠と、対馬への領土要求は、お門違いで、
ロシア沿海州の南半分（渤海国のコピト寺院跡やテチュヘ城のあった地域）や、
中国黒竜江省と吉林省にまたがる松花江以南（延辺朝鮮民族自治区の拡大）が、
歴史的領土要求の対象だろう。

阿含宗という宗教３１
178 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/26 18:04
＞１５８と１７７。

　母方の桐山家は、ゲイカ本にも暴露本にも周知の事実ですが、
（ゲイカ本では桐山家の爺さんは藩士で念仏で大往生したとあるが、
暴露本では、信州の各藩の昔本や郷土館で探した方の話では、
幕末に攘夷派による佐幕派への上意討ち事件は、信州のドノ藩にも無かったと言う。）

　ところで、母方の桐山家は日本人家系ですが、父方の堤家はドウだったのですかね？
父の軍属だか、軍の仕入れ業の工場を売り払ったウンぬんも胡散臭く、
　また自分の三陸の魚の仕入れで失敗は、
バナナの叩き売りやイモの仕入れと転売などらしい農協の契約書詐欺（私文書偽造）と、
密造酒（無届の酒つくり）と販売（偽ラベルの私文書偽造）の３つの事件が罪状だそうで、
これも千葉・流山（農協？）と木更津（病気療養？出身地？）とか、
東京・荒川（密造販売？）とか場所が定かでなく、怪しい限りです。

　寸借詐欺や偽名借金常習と噂の農家（アメリカ軍の自作農創設特別措置、
らしい）の信者関連の事件と別ですが、
　在日朝鮮人ではないか？と真言宗のアジャリの間で差別があった事件と、
伝法の偽経歴の騒ぎは、何か人的な繋がりがあるんでしょうか？
ご存知の方は、教えカキコを下さい。

阿含宗という宗教３１

平成３年１２月２０日付　朝日新聞

＜米州長官に現金、阿含宗管長が日本招待時に長官が辞任＞

米バージニア州サザード公安長官が『日本電気』（ＮＥＣ）の顧問の一柳博志氏が関係する宗教団体『阿含宗』から、日本に無料で招待された際、多額の現金を受け取っていたことがわかり、十八日夕（日本時間十九日朝）引責辞任した。
企業などからの贈物収受を規制する『利害抵触法』に違反する疑いがあるとみて、すでに捜査を開始している。
阿含宗が平成二年九月、米国で設立した慈善団体『日米アゴン友好財団』が平成三年四月末、京都総本山の建立式開催を機にサザード長官が幹部を務める国際団体『国際警察庁協会』（ＩＡＣＰ）の役員五人を夫人とともに日本に招待、
一行は三日間、新潟と京都に旅行した。ＮＥＣ顧問兼、阿含宗最高顧問でＩＡＣＰの名誉会員でもある一柳博志氏も一行の旅行に同行。その際、阿含宗の桐山管長が『日本アゴン友好財団』の設立に協力してもらったお礼として、
役員五人の夫人たちに最初の予定の『京人形』では好みの違いもあろうし、荷物にもなろうと判断し、人形代金そうとうに現金三千ドル（約四十一万円）から約一万二千ﾄﾞﾙ（約百六十万円）入った土産袋を渡した。
うち三人は現金をすぐ返したが、三千ドルを受け取ったニューヨーク市警ブラウン長官（ＩＳＣＰ会長）は帰国後、小切手で返却したと主張している。

＠当然「阿含宗立宗前」でも「猊下の私的な過ち」でもありません。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
＞９６さん　１０１さんにレス。　

【　聖書辞典（新教出版社）から　】
　にく　肉　・・・筋肉組織・・・感情・・・血族・・・肉体・・・〈我〉・・・
・・・罪と結びついている．・・・神に対して敵対関係にある人間を意味する。

　たましい　魂　・・・〈ネフェシュ〉・・・〈プシューケー〉・・・
・・・人間の精神の面・・・不死の部分・・・。

　れい　霊　・・・ルアッハ・・・プネウマ・・・〈動く空気〉・・・
人間の知識の性質・・・生命の息・・・人間の心を変化させる・・・人格・・・。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
102 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/27 22:04
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/245

　ゆがめられたキリスト　
エホバの証人　モルモン教　原理運動（ドン・ボスコ社）￥１５０−

１　エホバの証人　−　「ものみの塔聖書冊子協会・エホバの証人」
よく家庭訪問をする宗教団体
　・・・その行動には一種の狂気を感じます。
　「キリスト教の創価学会」だといえば、何を言いたいかお分かりになるでしょう。
　・・・　たとえば、輸血、カトリック、神父、教皇、プロテスタント、
　クリスマス・ツリー、霊魂の不滅、地獄、進化論、共産主義、
　公共企業、国旗掲揚、タバコ、アルコール、高等教育、
　戦争、兵役、女性解放運動、映画、国連、剣道、等々に反対しています。
創立者は、チャールズ・ラッセル師
二代目の指導者、ジョセフ・ラザフォード師
三代目指導者ナサン・クノール
エホバの神
エホバの証人たち
千年の王国　
　・・・一九一四年にキリストが世に来られたと、
　現在のエホバの証人たちは信じています。・・・二九一四年まで続きます。
　・・・エホバの証人・・・ほかの人は、皆サタン側に立っています。
アルマゲドンの戦い
　・・・一九八四年でした。・・・。
救われるのは、エホバの証人だけ
　・・・「十四万四千人」に決まっています、と。
　・・・地獄がない、と彼らは言っているのです。

＞２４７　つづき

１　エホバの証人　−　「ものみの塔聖書冊子協会・エホバの証人」
キリスト教との違い
　・・・『背教者』だと言うべきだ」と。
　・・・洗礼・・・名簿から・・・消してください」と。
　・・・キリスト教の・・・基本的な教えを否定しています。
　たとえば、「三位一体」「キリストの神性」「霊魂の不滅」「原罪」などです。
　かれらにとって、キリストは、元々、大天使ミカエルでした。
　生まれたのは・・・紀元前二年十月一日です、と。
　イエスは・・・神の子だと思ったことはなく、
　エホバの神に対していちばん忠実な人でした。
　・・・　すべての宗教、国家権力、経済組織は、皆、サタンの手段だと言います。
　そういうわけで、以前、エホバの証人たちは国家公務員にはなりませんでした。
　・・・。
輸血の拒否
剣道も拒否する
　・・・「殺すなかれ」・・・武術も一切禁止です。
　教育委員会は、扱いに困っているようです。・・・。
機関紙と広報活動
　・・・機関紙「ものみの塔」・・・姉妹紙「目ざめよ！」・・・。
　・・・九万三千人は日本にいるようです。・・・「王国会館」・・・。
聖書の解釈が問題
　・・・天地創造は「一週間」・・・一日は七〇〇〇年に当たる！・・・。
　・・・創価学会の折伏の時と同じです。こちらの言うことを聞きはしません。
　同じ主張を繰り返すだけです。・・・「・・・ご遠慮ください」と。

新約聖書略解（日本基督教団出版局）
　黙示録２０章
アウグスティヌスはカトリック教会の存在そのものが、
すでに世界史が千年期にはいっていることを示すという
後期千年期を説いて一般に認められるようになった。

［豆知識］
１４万４千の１４４は１２の倍数、完全なる数を示す。
１２は３と４の倍数、３は天上と地上と地下で４は東西南北で、
古代オリエントの概念で、コノ世を表す。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
111 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/29 00:23
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/247-249

112 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/29 00:27
［豆知識］
カバラ（ギリシア・ピタゴラス学派でも？）で１１１は太陽数で宇宙の真理、
６は完全数なる７に至らず不完全数。
よって６６６は、神から見たコノ世の真理の出来損ない。
つまりマガイ物の神を表す。

●ろんぎぬすの専用スレッド８■
＞２５０
カバラという読みはヘブライですが、ギリシアはゲマトリア？という読みです。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
＞１１４
「ハル・マゲドン」（ハル（の山・の丘）・メギド）を日本語に意訳だと、
単に、神と悪魔の決戦で日本の天下分け目の東西決戦や赤組白組の意味で、
地名の当てはめだと「関が原」という意味です。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
＞１１３
＞聖書翻訳に対して加えた弾圧の歴史があります

原語解釈と翻訳語解釈のズレをなくすためでした。

　一般人には翻訳聖書は平易ですが、本来的な意義を理解できません。
旧約（申命記？）の「聖絶」は、ヘブライ語で単に「皆殺し」でしたし、
新約でピリピ書の「固執」の原語「ハルパグモン」も単に「獲物の争奪」の意味でした。
「奪う」「守る」で意味が違いながら、対象は「獲物」だったのです。
このように翻訳聖書規制は「翻訳による言葉尻」で、
聖書の「原義を捻じ曲げる」新興宗教や異端分派の協会を生み出さない為の、
正統キリスト教会における組織統制政策の一環だったわけです。

　しかし今では、宗教改革以降の良心の究明と、科学また理性に基づく市民革命による国民国家や、
自由主義な議会制民主主義の普及における、国民一般への無償の初等教育の普及により、
母国語や外国語の理解が、一般人や下層民にも理解出来るよになり、
　プロテスタントによれば、原語理解を聖職者の専門家に礼拝説教で任せ、
大雑把な意味を翻訳聖書で理解するという、低レベルの聖書教育の発展を担いました。

　教育の行き届いた現代では、カトリック教会も日本語の翻訳聖書を出しています。
市販においてはフランシスコ会訳とバルバロ神父訳と新共同訳の３つです。
　正教会でも新共同訳を教会の礼拝（奉神礼）の黙読や勉強会で本棚には置いています。
正教会は、聖職者の聖書の朗読で正教会の翻訳聖書で読み、
信者は礼拝朗読箇所を新共同訳聖書を読んで理解する二重構造です。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
115 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/29 21:53
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/251-253

＞☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
＞117 ：名無しさん＠３周年 ：03/01/30 19:39
＞>今の天と地が千年紀の前（＝ハルマゲドン）で滅ぼされる、という解釈は、
ハル（山）・マゲドン（メギド）はギリシア語の「メギド山」だから、
日本語の意訳は「天王山」。
以前に「関が原」と言ったが「天王山」の方がしっくりいくから。

＞これやったのがエホ証なら、あなたから徹底的に叩かれていますよね
　私は過去の罪を赦す赦さないを論じているのではなく、現在の事を言っています。
現在のカトリック教会は日本語訳を出しています。
正教会にもニコライ大主教の明治期の日本語訳聖書はあります。
文化財保護と偶像礼拝の禁止とを分けており、タリバンのような偶像破壊はしません。

＞聖書を自国語で読む必要性が生じていたのに、
　笑えます。
ルネサンス人文主義時代、ガリレオ時代以前に、イタリア語聖書がありました。
ドイツ語聖書以前に、フランス語やチェコ語の聖書がありました。
なぜドイツ語聖書が迫害されたのですかね？？？
アメリカの宗教を守るのにドイツの歴史を理由に非難するオカド違いはやめてください。

＞聖書の黙示録の言う千年の支配に加わっていたとあなたはお考えですか？
　３１３年ミラノ勅令、またはコンスタンチノープル信条採択３８１年から千年は、
１３１３年や１３８１年ごろです。聖書翻訳はそれ以降に始まりました。

＞聖書の言う。とは、
　按手礼や叙階サクラメントのあるキリスト教会から、分離を始めた異端の説を指すのですか？
聖書は、一つの聖なる公なる使徒以来のキリスト教会が決めました。
「聖書に記述のある監督・長老・執事」のいない教会が、キリスト教会なのですか？
それこそ聖書から外れています。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
118 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/30 20:48
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/255

●ろんぎぬすの専用スレッド８■
＞２５５　補足。

宗教改革−ルター、カルヴァンとプロテスタントたち　
オリヴィエ・クリスタン著　佐伯晴郎　監修　「知の再発見」双書７５　創元社
ｐ０２９　
イタリア語訳（１４７１年）フランス語訳（１４７３〜７４年）
オランダ語訳（１４７７年）チェコ語訳（１４８８年）

キリスト教資料集　キリスト教史・新共同訳聖書・聖公会　監修＝八代崇　聖公会出版
ｐ３９
１５２４　ドイツ農民戦争（−２５）
ｐ１１３
ティンダル訳［英語］聖書１５２５−３０
ルター訳ドイツ語聖書１５２２−３４　
ジェームズ王［英語］欽定訳１６１１
ｐ４５
１５８１『ロシア語聖書』ヴァリニャーノ『日本のカテキズモ』
１５９６『ポーランド語聖書』
ｐ４６
１６３３（伊）ガリレオ、異端審判を受ける

　カトリック教会のイエズス会のザビエルたちは、
部分的な日本語訳聖書を日本にもたらしていますけどね。
日本人キリスト教徒には歴史的にも、
「母国語・翻訳聖書の禁止が害になる問題」はないですが。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
119 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/30 21:28
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/257

【　まだ詳しくは、調べてないが（祝詞やお供え物の時代背景も考え）　】
�@蕎麦（ソバ）（インドや雲南など南アジアの高地に育つ穀類）
�A弥生時代に稲作（米作り・飯）や五穀（麦・粟・稗・大豆など）の栽培。
�B奈良時代に揚子江の楊州から鑑真が来日し、
律宗とともに蕎麦（ソバ）が入ってくる。蕎麦（そば）飯（めし）が始まる。
�C遣唐使の時に、
饂飩（ウドン）や醤（ジャン：大豆の発酵した物）が入ってくる。
�D平安時代に豆腐（トウフ）が出来る。
�E臼にご飯を盛り杵で搗（つ）いて餅を作る。
�F捏（こ）ねて伸ばして、団子や棒状に加工。
�G冷えて乾いた餅を切って加工。
�H西域から来た元寇前のマルコポーロが、
海のシルクロードの広東（カントン）経由で乾燥麺（スパゲティ）を持ち帰る。
�I倭寇の時代で、南宋の南宗禅の留学により渡来した、
精進料理で湯葉（ゆば）を釜に大豆を茹（ゆ）でて作る。
�J朝鮮と国交断絶の時代で、吾妻エビス、蝦夷（えみし）の東日本で、
醤（ジャン）から信州白味噌、仙台赤味噌、水戸納豆、野田醤油が発達。
�K朝鮮が倭寇を取り締まっている時代に、北海道の松前の昆布（こんぶ）。
�L田楽（でんがく）の味噌つけ蒟蒻（コンニャク）。
�M練って引き伸ばして棒状にしたものを、
蕎麦でなく麦によって讃岐ウドン・稲庭ウドンなど作り出す。
�N南蛮の大航海時代に中央アメリカ産の唐辛子やトマトなどが普及。
�O寒天（カンテン）に餡蜜（あんみつ）に羊羹（ヨウカン）にウイロー。
�P寿司（すし）にカツオ節。
�Q江戸初期に切り蕎麦と蕎麦ガキが出来る。切って麺を作る。
きしめん（温麺）、ざるソバにソーメン（冷ムギ）。
�Rそば粉にうどん粉を混ぜてツナギを強くする二八（にはち）ソバが出来る。
�S明治時代に、すき焼きでシラタキに糸コンニャク。
21　ソバを中国（東北部）に逆輸出。河北の唐辛子に鷹の爪。
22　支那ソバ（中華蕎麦・ラーメン）に、
春雨（はるさめ）・米粉（ビーフン）に、冷麺（れいめん）に冷やし中華。

【　教会暦（カトリック）　】
２００３年２月２日（日）主の奉献　テ・デウム歌う日　
第�T朗読　マラキ３：１−４　見よ。わたしは、わたしの使者を使わす【新改訳】
第�U朗読　ヘブライ２：１４−１８　そこで、子たちはみな血と肉とを持っているので【新改訳】
福音朗読　ルカ２：２２−４０　さて、モーセの律法による彼らのきよめの期間が満ちたとき【新改訳】

●聖書用語検索（新改訳）ｈttp://www.gospel-haiku.com/info/biblesearch.htm
●『新共同訳聖書』検索 ｈttp://theology.doshisha.ac.jp:8008/kkohara/bible01.NSF/76ed8fbcd879657149256540001bebc0/$searchForm?SearchView
★聖書とは　ｈttp://www.bible.or.jp/info/inf01.html

★聖書で読み解く欧米人の深層心理！ｈttp://home.att.ne.jp/wood/aztak/honnyakunosekai.html
★私生活での祈祷　ｈttp://www.orthodox-jp.com/nagoya/nandemo20.htm
★公教要理　索引附　--昭和27年３月５日-- ｈttp://www.aba.ne.jp/~mikami/catech.htm　
★ニカイア信条を学ぶ（日本キリスト教団・改革長老教会・鎌倉雪ノ下教会）
ｈttp://www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm

＞121 ：名無しさん＠３周年 ：03/01/31 06:48
＞わたしは、過去のカトリックに千年統治が成就したという
＞ろんぎぬすさんの一解釈の是非を、歴史に沿って問うているんです
　事実、プロテスタント（やエホ証）は、東方正教会からは派生していませんが。
聖書もカトリック保持の聖書からの翻訳で、カトリックの統治が成就していますが。
　いまでもノーベル平和賞など、
カトリックの推薦が取り付かないと受賞できないものもあるくらい、
精神的な統治としての権威はありますよ。

＞翻訳そのものは14世紀以前から始まっています
　認めますが、
ラテン語聖書からの翻訳だったので、対象外として放っといたのです。
新約ギリシア語や旧約ヘブライ語原典からの翻訳が前提で話していると思っていたので。
以前に「写本の信頼性」とか「翻訳の信頼性」って言っていたので。

＞その他にも望ましくないことやってます
　聖書に限らないですがね。
だからといって、プロテスタントとかエホ証とて、望ましくない事をしました。
　プロテスタント地域のアメリカやイギリス・ドイツでも魔女狩りはあったし、
教会に無理に通わせて反乱を起こした東部インディアンへの虐殺もありました。
下手人はプロテスタントのピューリタンですよ。
　ユダヤ人迫害はプロテスタント地域でもありましたし、ナチスは有名です。
ファシストの国なのにカトリックのイタリアやスペインでは起きなかったのにです。
　輸血拒否で人を死なせるし。。。
北の船に連れ込み集団レイプ拉致を有耶無耶とか済州島トラック女狩りはウソなのに、
言いがかりにヘラヘラして同じキリスト教徒なのに福音派の韓国人牧師に土下座するし。
セルビア人やロシア人は絶対に土下座なんてしないですがね。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
125 ：名無しさん＠１周年 ：03/01/31 21:51
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/261

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
127 ：名無しさん＠１周年 ：03/02/01 18:10
礼拝メッセージの要約　(教会員のメモに見る説教の内容)　
ｈttp://www.igmtokyo.com/sermon/2002/note2002.html　

大戦末期・終戦直後の女性被害・虐殺関係編
ｈttp://academy.2ch.net/test/read.cgi/whis/1032727951/130
：名無しさん＠１周年 ：03/02/01 18:38

神への祈り　日本同盟基督教団　多磨教会
ｈttp://6901.teacup.com/imctamach/bbs
撲滅したい　投稿者：ふじわら　のりた 　投稿日： 2月 1日(土)18時44分51秒

阿含宗という宗教３１
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1043333814/367
：名無しさん＠１周年 ：03/02/01 18:46

阿含宗という宗教３１
369 ：名無しさん＠１周年 ：03/02/01 19:00
>178　>367　阿含宗的見地からの感想もとむ。

>122 もとぴさん
>・千年の終わりに、サタンが開放され、地の四方にある諸国の民を惑わす。（黙20：7-8）
>・不敬虔な者たちは、海べの砂のように多く、聖徒たちの陣営と愛された都とを取り囲む。（黙20：8-9）
>千年王国の終わりは、今の世と それほど変わらんではないか。。。

そうですね。だとすれば、ＪＷの信者が
古い天と地の滅びを今の時代に当てはめてもおかしくないかもですね
ノアやロトの時代の滅びの言及も福音書と比べると、そうなるかもしれません
でも、もとぴさんと同じ解釈の人もいるかもしれませんね

>125

>ラテン語聖書からの翻訳だったので、対象外として放っといたのです。
あなたの意見に関しては了解しました
実際にカトリックの「千年統治」の期間中になされた翻訳要請に対する某教皇返答はこうです
「聖書がすべての者にはっきり明らかなものになることによって、
聖書があまり重んじられなくなったり不敬に扱われたりするようなことのないためである」

>>その他にも望ましくないことやってます
>聖書に限らないですがね。
>プロテスタントとかエホ証とて、望ましくない事をしました。

これも、流れを考えてください。
いわゆる千年統治の適用期間についてあなたは述べているのですか？

両方にカキコしてしまいました（Ｗ

レスあれば向こうで。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
＞１３１
　なんちゃら＠Ｍだって。
ハンドルネームの改ざん能力があるんですね。聖書的に驚けばいいんでしょうか？
偽証にあたるでないし、申命記的に地境を変えたものの呪いではないですが。

さて、本題。
　エホ証やプロテスタントが千年統治でないから、聖書的に望ましくない事を、
やっていい。という、言い訳に見えますが？
逆に千年統治の中にありながら、聖書的に望ましくない事をしていいのですか？
　人類はセム・ハム・ヤペテのどれかなので、
聖書的にアメリカ奴隷制度はＯＫという、弁護にも読めますが？

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
134 ：名無しさん＠１周年 ：03/02/02 14:45
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/268

【　千年統治の時代に漢字は使うか？　】

魄：漢音ハク、呉音ヒャク、場合によってタク、もと鬼。
�@タマシイ（ヒ）人の陰の精気。からだ。かたち。形体。
�A月の輪郭の中で光がないところ。�B月。月影。�Cさとい。聡明。
�D声。�E粕。かす。�F薄い。広い。�Gおちぶれる。

魂：漢音コン、呉音ゴン、もと鬼。
�@たましい、人間の肉体にやどる精気。霊魂。
人間は、生きているときは、魂（こん）と魄（ハク）とが結合し、死ねば分離するという。
�A思い。心。心もち。精神。

霊：漢音レイ、呉音リョウ、旧字１６画。
�@たま。タマシイ。死者の魂。まごころ。人間の精気。スピリット。万物の精気。
�A人間界を超えて尊いこと。こうごうしいこと。�Bすぐれてよいこと。霊秀。
�C人力以上の、不思議なほど優れた働きがあること。神秘的な能力を持つ。霊妙。
�Dいのち。生命。�E神。霊神。�Fみいつ。威光。威霊。�Gよい。�Hさいわい。恩恵。

聖：漢音セイ、呉音ショウ。
�@ヒジリ。徳行がすぐれた人。道理をきわめた人。高徳の僧。最高の評価を受けている人。
�A天子の意。�Bキリスト「聖母」�Cけがれがなく清らか。�D清酒の別称。

神：漢音シン、呉音ジン。
�@カミ『カン』。神社に祭られている人。神代の支配者たち。神道に属する死者の霊。
天の神。宗教的信仰の対象物の総称。人知以上のものの称。仙人。
�A霊妙なこと。�B神秘的なものとする。�C変化がきわまりないこと。�D精神。心。

鬼：漢音・呉音キ。字源：死者の魂の意。
�@オニ。想像上の恐ろしい怪物。無慈悲な人。借金取り。力の強い人。特に大きいもの。
�A死人の魂。�B人間わざを超えてすぐれたこと。�Cわるがしこい。�D行為が不明朗なこと。
�E星の名。二十八宿の一。

千年統治には、どのプロテスタント教会が神の国になるのか？

【　プロテスタント教会諸派について　】
ルーテル派＿＿＿＿＿＿＿＿＿地盤：北部ドイツ・北欧
長老教会（プレスビテリアン）＿＿地盤：スコットランド
聖公会（アングリカン）＿＿＿＿＿地盤：イングランド
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿イムマヌエル←メソジスト→救世軍
改革派（リフォームド）＿＿＿＿＿地盤：スイス・オランダ・アメリカ（　バプテスト（英）・
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿アナバプテスト（スイス・独）・メノナイト（蘭）・クエーカー（英）・
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿会衆派[組合教会]（英）　）
カッコ内は発生地。矢印は分派。英国発生組を「ピューリタン（清教徒）」と総称した。

【　来日宣教師　最初の１０人　】
横浜のヘボン先生　杉田幸子　いのちのことば社　￥１６００Ｅ＋税 ｐ３０
☆来日宣教師　最初の１０人☆（すべて米国ミッション）
来日年月＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿氏名＿＿＿＿＿＿＿＿＿所属教派＿＿＿＿＿＿任地
１８５９年（安政６）＿５月＿Ｊ．リキンズ＿＿＿＿＿聖公会＿＿＿＿＿＿＿長崎
１８５９年（安政６）＿６月＿Ｃ．Ｍ．ウィリアムズ＿聖公会＿＿＿＿＿＿＿長崎
１８５９年（安政６）１０月＿Ｊ．Ｃ．ヘボン＿＿＿＿長老教会＿＿＿＿＿＿神奈川
１８５９年（安政６）１１月＿Ｓ．Ｒ．ブラウン＿＿＿改革派教会＿＿＿＿＿神奈川
１８５９年（安政６）１１月＿Ｄ．Ｂ．シモンズ＿＿＿改革派教会＿＿＿＿＿神奈川
１８６０年（万延元）＿４月＿Ｊ．ゴーブル＿＿＿＿＿バプテスト伝道協会＿神奈川
１８６０年（万延元）＿４月＿Ｅ．シュミット＿＿＿＿聖公会＿＿＿＿＿＿＿長崎
１８６１年（文久元）１１月＿Ｊ．Ｈ．バラ＿＿＿＿＿改革派教会＿＿＿＿＿神奈川
１８６３年（文久３）＿５月＿Ｄ．タムソン＿＿＿＿＿長老教会＿＿＿＿＿＿横浜
ｐ１１８ ヘボン博士　１８１５年３月１２日　アメリカ　ペンシルバニア州ミルトンに誕生。

宗教年鑑　平成十三年版　文化庁編　ぎょうせい　定価２４７６円＋税
第６表包括宗教団体別被包括宗教団体・教師・信者数

（１）文部大臣所轄包括宗教法人　（キリスト教系）ｐ７６−８１
（Ｂ）新教
＿１　日本聖公会＿＿＿＿＿＿＿＿　＿＿＿５８，２０８人
＿２　日本基督教団＿＿＿＿＿＿＿　＿＿１３６，２０６人
＿３　日本福音ルーテル教会＿＿＿　＿＿＿２１，９６７人
＿４　日本ルーテル教団＿＿＿＿＿　＿＿＿＿２，８１６人
＿５　日本ルーテル同胞教団＿＿＿　＿＿＿＿１，１６７人
＿６　日本キリスト改革派教会＿＿　＿＿＿＿５，１１１人
＿７　日本キリスト教会＿＿＿＿＿　＿＿＿１３，０８５人
＿９　在日大韓基督教会総会＿＿＿　教会７０布教所２２
１１　日本バプテスト連盟＿＿＿＿　＿＿＿３３，１３９人
１２　日本バプテスト同盟＿＿＿＿　＿＿＿＿３，０５０人
１３　日本ﾊﾞﾌﾟﾃｽﾄ･ﾊﾞｲﾌﾞﾙ･ﾌｪﾛｰｼｯﾌﾟ ＿＿＿＿１，６６０人
１４　日本バプテスト教会連合＿＿　＿＿＿＿２，１５３人
２０　日本ホーリネス教団＿＿＿＿　＿＿＿１３，００３人
２３　イムマヌエル綜合伝道団＿＿　＿＿＿１２，４７７人
３４　末日聖徒ｲｴｽ･ｷﾘｽﾄ教団＿＿＿　＿＿＿２１，４８０人
３５　ｾﾌﾞﾝｽﾃﾞｰ･ｱﾄﾞﾍﾞﾝﾁｽﾄ教団＿＿　＿＿＿１４，６６２人
３６　救世軍＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿４，７４０人
４１　日本福音教会＿＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿２，７００人
（４１　日本福音教会　教会２１布教所１８その他２、教師８０、信者２，７００人）
４５　日本フリーメソジスト教団＿　教会２６布教所３その他１

（２）都道府県知事所轄包括宗教法人（キリスト教系）ｐ８８−８９　
＿８　沖縄バプテスト連盟＿＿＿＿　＿＿＿＿２，９５０人

（３）その他（それ自身は宗教法人になっていないが、
それに包括される団体のうちに宗教法人がある包括宗教団体）
（キリスト教系）ｐ９４−９５　
１１　日本ﾕﾅｲﾃｯﾄﾞ・ﾍﾟﾝﾃｺｽﾃ教団＿　＿＿＿＿＿＿２８６人
１２　日本福音ペンテコステ教団＿　＿＿＿＿＿＿６６６人

千年統治に、旧教（正教やカトリック教会）のこれらの人達は生き残れるのか？　２／１

宗教年鑑　平成十三年版　文化庁編　ぎょうせい　定価２４７６円＋税
第６表包括宗教団体別被包括宗教団体・教師・信者数

（１）文部大臣所轄包括宗教法人　（キリスト教系）ｐ７６−７７
（Ａ）旧教
１４　日本ハリストス正教会教団＿　＿＿＿１５，８４６人
＿１　カトリッ中央協議会＿＿＿＿　＿＿４４３，５１７人
註：以下カトリック教区の内訳（全教区でなく抜粋）。
＿２　カトリック仙台司教区＿＿＿　＿＿＿１１，１９３人
＿３　カトリック浦和司教区＿＿＿　＿＿＿１９，５８７人
＿４　カトリック東京大司教区＿＿　＿＿＿８６，６５５人
＿５　カトリック横浜司教区＿＿＿　＿＿＿５１，８５０人
＿９　カトリック大阪司教区＿＿＿　＿＿＿５５，９１４人
１１　カトリック高松司教区＿＿＿　＿＿＿＿５，４５３人
（２）都道府県知事所轄包括宗教法人（キリスト教系）ｐ８８−８９　
＿１　カトリック札幌司教区＿＿＿　＿＿＿＿３，４７２人
＿２　カトリック長崎司教区＿＿＿　＿＿＿６８，６５２人
＿４　カトリック沖縄教区＿＿＿＿　＿＿＿＿６，１９６人

千年統治に、旧教（正教やカトリック教会）のこれらの人達は生き残れるのか？　２／２

教区名＿カトリック信者数（２０００年１２月現在）
札幌＿＿１７，９８４
仙台＿＿１１，２５７
新潟＿＿＿７，５６６
浦和＿＿１９，６５６
東京＿＿８７，０６９
横浜＿＿５１，９９８
名古屋＿２４，８４６
京都＿＿１９，４９３
大阪＿＿５６，１０３
広島＿＿２１，５９８
高松＿＿＿５，５００
福岡＿＿３１，８００
長崎＿＿６８，８０１
大分＿＿＿５，９６０
鹿児島＿＿９，３９６
那覇＿＿＿６，２１３
信徒４３６，２４９　司教・司祭・助祭１，７４９
修道士２５５　修道女（在俗会員含む）６，７０３　神学生２８４
総数４４５，２４０（カトリックの教勢　日本全国　約４５万信徒）

（３）その他（それ自身は宗教法人になっていないが、
それに包括される団体のうちに宗教法人がある包括宗教団体）
（仏教系）ｐ９２−９３　
＿１　羽黒山修験本宗＿＿＿＿＿＿　＿＿＿１５，４０８人
＿８　阿含宗本庁＿＿＿＿＿＿＿＿　＿＿３２１，２８３人　
１１　日蓮法華宗（団体）＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿１５４人
２７　密厳宗＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿６３人

（１）文部大臣所轄包括宗教法人
（諸教）ｐ８２−８５　
＿１　天理教＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　１，７５８，４３６人
＿４　生長の家＿＿＿＿＿＿＿＿＿　＿＿８５０，４３５人
＿６　世界救世教＿＿＿＿＿＿＿＿　＿＿８３５，７５人
１１　パーフェクトリバティー教団　１，１１７，４０８人
１５　日本ヱホバ教団＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿８，７９１人
２８　救世主教＿＿＿＿＿＿＿＿＿　＿＿１３４，５６９人

エホバの証人（ものみの塔聖書冊子協会ｐ１４１）や、
創価学会ｐ１３１や、
統一協会・原理運動（世界基督教統一神霊協会ｐ１４０）や、
世界真光文明教団ｐ１４８や、崇敬真光ｐ１４８は、
教会・伝道所・
教師・信者数を、公表していない。ようは、後ろめたい宗教なのだろう。

　創価学会　東京都新宿区信濃町３２　
�@創設者　牧口常三郎（1871〜1944[獄死]）戸田城聖（1900〜1958[朝鮮戦争休戦５年目死亡]）
�A現後継者　池田大作（名誉会長）秋谷栄之助（会長）
�B沿革　・・日蓮の仏法・・人生を開花・・慈悲・・幸福・・団体である。
�C本尊　日蓮が弘安２年１０月１２日に図顕した大御本尊。
�D教典　日蓮大聖人御書全集
�E教義・実践　・・「立正安国」・・「信・行・学」・・朝夕の勤行・[・「利益・善・美」・]。
�F儀式行事　・・支部総会、座談会、教学研究会・・。
�G教勢　・・８１２万世帯。・・海外には１４８ヵ国に約１３６万人。
�H最近の動向　・・「生命の世紀」「平和の世紀」「民衆の世紀」・・多角・・していく。
→　日本宗教総覧２００１年版　新人物往来社　本体１８００円＋税　ｐ２００

＞宗教法人　創価学会　規則の第三条（目的）・・・
＞「第三条　この法人は、日蓮大聖人御建立の本門戒壇の大御本尊
＞（日蓮正宗　総本山　大石寺に安置されている弘安二年十月十二日の楠板の曼荼羅）
＞を本尊とし、
＞日蓮正宗の教義
＞（二本柱＝戒壇の大御本尊と血脈相承〈日蓮大聖人以来の系譜〉）
＞に基づき、
＞弘教および儀式行事を行い、会員の信心の深化、確立はかり・・・・・・」

阿含宗という宗教１０　387 名前：名無しさん＠１周年 投稿日：2001/07/12(木) 12:31
阿含宗　宗教法人登記簿より

正式名称：「阿含宗大日山金剛華寺観音慈恵会」
開宗：昭和53年（1978）4月8日（公称）
法人登記：同年6月9日

観音慈恵会当時の法人登記簿に記載された目的
「大白身如来最勝金剛仏母準胝観世音大菩薩を本尊とし、即身成仏を達成すべく、
　真言密教に伝わる因縁解脱と能力開発の行法を実修し、儀式を行い、
　信者を教化育成するための財務及び義務を行う」

阿含宗として変更登記された目的
「釈尊の直説の教法を伝承したアーガマ（阿含経）に基づき、ニルバーナ（涅槃）
　を得ることを目標として、釈尊化益の仏たる大白身如来最勝金剛仏母準胝観世音大菩薩を本尊とし、
　阿含の教法を後期大乗である密教の方法をもって編成した即身成仏・因縁解脱（ニルバーナ）
　の修業過程を実修し、儀式行事を行い、信者を教化育成するための財務及び義務を行う」

　今の日本の宗教（平成１３年版）は、
神道系信者−　１億０７，９５万２，５８９人　約５０％（正月に神札を買った数だとは思うが）
仏教系信者−　−−９５，４２万０，１７８人　約４４％（墓石が寺の境内や指定墓地だと思うが）
基督教系信者　−−−１，７７万１，６５１人　約１％（ほんまもんの信者率だろうな）
諸教系信者−　−−１０，２２万１，４５４人　約５％（必死に神頼みの人達の人口だと思う）

神道系信者　うち、
（神社本庁９７，４２万３，７０８人、出雲大社教１，２５万５，１５３人）
仏教系信者　うち、
（真言宗系計１２，３９万０，６０５人、天台宗系計３，５３万７，５０６人）
（浄土系計１９，４７万７、６６０人、禅宗系計３，３４万３，２５４人）
（日蓮宗計１７，３０万２，１５２人、立正佼成会５，７４万２，５６４人、）
（霊友会１，７０万２，６８５人、仏所護念会教団１，６３万１，１６６人）
（阿含宗本庁３２万１，２８３人）
基督教系信者　うち、
（旧教系計４５万９，３６３人、新教系計４０万７，０４５人）
（日本基督教団１３万６，２０６人、末日聖徒イエス・キリスト教会２万１，４８０人）
諸教系信者　うち、
（天理教１，７５万８，４３６人、ＰＬ教団１，１１万７，４０８人）
（生長の家８５万０，４３５人、世界救世教８３万５，７５８人）

ビジネスガイド　韓国　ジェトロ　￥２０００　１９９３年１０月３１日発行
ｐ７　表３　宗教人口比率　
＿＿＿＿＿＿＿　１９８５＿　１９９１＿　
プロテスタント＿　３７．７％　３４．４％　約１６００万人
カトリック＿＿＿　１０．８％　１０．６％　□約４４０万人
仏教＿＿＿＿＿　４６．９％　５１．２％　約２２００万人
儒教＿＿＿＿＿　０２．８％　０１．８％　□□約８５万人
円仏教＿＿＿＿　００．５％　００．６％　□□約２２万人
天道教＿＿＿＿　００．２％　００．３％　□□約１１万人
その他＿＿＿＿　０１．１％　０１．１％　□□約４３万人

在留邦人　１９９２年１０月０１日現在　□□□６，８６４人
在日韓人　１９９２年１２月３１日現在　６９万３，０５０人（北朝鮮国籍含む）

韓国全土の人口が4326万8000人(1991)　ジェトロ版
＿ソウルの人口が1077万6201人(1995)　紹介ホームページ版

日本の人口は約２億２千万人。
ちなみに日本のカトリックは約４５万人で、韓国のカトリックの十分の一の人口。

Yahoo!掲示板 ホーム>地域>世界の国と地域>韓国（大韓民国）> レイプ事件発生率日本の10倍（人口比）
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日本でのレイプ事件も在日チョンが多い　
投稿者: alpain_00 2002/ 6/30 23:07 メッセージ: 743 / 812

ひどい。。。
人口比率で僅か１％にも満たない在日韓国人（朝鮮人）が
刑務所の囚人の比率でなんと３割を占める。
また、以下に示すとおり、最近国内で発生した凶悪犯罪の大半が
韓国・朝鮮系の人間による犯行である。
いかに在日朝鮮人が日本の治安を脅かしているかが判る。
●麻原彰晃 ＠オウム真理教 父親が朝鮮籍。ちなみにオウムの幹部には在日が多数
●織原城二 ＠レイプ魔 元在日朝鮮人で大学在学中に日本人に帰化。家族は本人以外全員朝鮮籍
●宅間守 ＠大阪池田小学校の児童殺傷 朝鮮人部落出身の密港在日
●東慎一郎（酒鬼薔薇聖斗）＠神戸の首切り小僧 元在日
●林真須美 ＠毒入りカレー事件 元在日、帰化人
●関根元 ＠埼玉の愛犬家連続殺人事件
【おまけ】
●金原加代子 ＠遺伝子情報スパイ
●金允植 ＠韓国人の強姦魔 日本で主婦を連続強姦 被害者数１００人以上
●李昇一 ＠韓国人の強姦魔 「ガキの使い」語り１４０人以上の少女を強姦
韓国に行くなとゆうＨＰの掲示板にこんなのあった。
日本でのレイプ事件も在日さえいなければもっとレイプ発生率は少ない筈！

これは neteruinu さんの 1 に対する返信です
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【　キリスト教の罪概念について　】

★カトリックの解釈★　
　公教要理 第四十五課　罪
ｈttp://www.aba.ne.jp/~mikami/catech.htm#45
　カトリック教会のカテキズム
　I　　罪が増したところに、恩寵はいっそう増した　罪の現実　386
ｈttp://hvri.catholic.ac/ccc0185-0421.htm
★ルーテル派の解釈★
　シュマルカルデン条項　１５３７年　罪について
ｈttp://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/shumarukarudenn.html#罪について
　和協信条　１５８０年　第１条　原罪について
ｈttp://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/wakyou.html#第１条　原罪について
★ピューリタン（改革派）＆福音派の解釈★
ウエストミンスター小教理問答（17世紀）
　第１８問「人類の罪」
ｈttp://www.jesus-web.org/westminster_s/Q18.htm
　第14〜15問「罪の定義とアダムの罪」
ｈttp://www.jesus-web.org/westminster_s/Q14_15.htm
　「日本フリーメソジスト教団教憲　信仰箇条」
信仰問答　問３７　罪とは何であるか。
ｈttp://member.nifty.ne.jp/m-aoyama/mondou.htm#5
　聖書の中心 ２、人間は、神様に背を向けています。
ｈttp://members.jcom.home.ne.jp/tamach/bible/4points/p2.html
　聖書入門-4 第４課　「十戒と罪」
ｈttp://members.jcom.home.ne.jp/tamach/bible/intro/l4.html

★アポリナリオスは人間を身体（ソーマ）、霊魂（プスケー）、霊（プネウマ）に分ける
聖パウロの周知の分割法を採用した（�Tテサロニケ五・二三）。
彼の心理学〔霊魂論〕によると、霊は（動物にない）人間の理性的、道徳的、霊的〔宗教的〕機能、
すなわち人間の持つ特に人間的な要素（人格）であり、
霊魂は肉体的生命、人間と動物とが共有している機能である。
★罪　[ヘブライ語]ハーターは「失敗する」（士２０：１６）、
「失っている」（ヨブ５：２４）、「つまずく」（箴１９：２）など、
もともとは「的（目標）、または道をはずす」の意の一般的な語。
★罪　[ギリシア語]ハマルティアの動詞、ハマルタノーはもともと「的をはずす」、
あるいは「迷う」「誤る」を意味する一般的な語であったが、
・・・また、行為だけでなく人間の持っている神に敵対する性質をも意味して用いられる（・・・）。
★四、罪　人間が神に与えられた中で最も大切なものは自由です。
他人の意志によらず、束縛を受けず・・・喜びを持つ、・・・
しかし、人間は自由をはき違え悪魔の誘惑に負け、
自分の生命を神のみ手にゆだねることを拒み、神の前に罪を犯しました。
★４５　的をはずれると「罪」
神という「的」からはずれ、神との正常な関係からはずれた人間の状態、神に背を向けた状態をいうのです。
★�Tコリント１５：５６　死のとげは罪であり、罪の力は律法です。
★ガラテヤ　３：１３　キリストは、わたしたちのために呪いとなって、
わたしたちを律法の呪いから贖い出してくださいました。
「木にかけられた者は皆呪われている」と書いてあるからです。
★ヨハネ伝　３：１６　神は独り子をお与えになるほど、この世を愛された。
独り子を信じる者が一人も滅びることなく、永遠の命を得るためである。
★ガラテヤ　３：１４　それは、アブラハムに与えられた祝福が、
キリスト・イエスにおいて異邦人に及ぶためであり、
★ガラテヤ　３：２７　洗礼を受けてキリストに結ばれたあなたがたは皆、キリストを着ているからです。
★ガラテヤ　３：２９　あなたがたは、もしキリストのものだとするなら、とりもなおさず、
アブラハムの子孫であり、約束による相続人です。

【　律法の定めを果たす　】
ガラテヤ 3:12-4:1
�@神のアブラハムへの約束
（祝福：法律的に有効なものと定められた契約）→ＢＣ２０００−１７００年頃から四百三十年後
�Aモーセの律法
（相続が違犯を明らかにする為の律法（養育係）に由来し、
聖書はすべてのものを罪の支配下に閉じ込めた（違約の民を呪った）。）→ＢＣ１２９０以降
�Bキリストの福音
（律法の呪いを果たし、イエス・キリストへの信仰する洗礼を受けた相続人、
つまり、約束に由来する「あなたの子孫とに」祝福が与えられた。）
▼
キリストの時代からアブラハムの時代までは、チョット２０００年前、
イスラエル共和国建国からキリスト出現やユダヤ滅亡までは、チョット２０００年前。
▼
ガラテヤ 3:12 律法は、信仰をよりどころとしていません。
「律法の定めを果たす者は、その定めによって生きる」のです。
3:13 キリストは、わたしたちのために呪いとなって、
わたしたちを律法の呪いから贖い出してくださいました。
「木にかけられた者は皆呪われている」と書いてあるからです。
3:14 それは、アブラハムに与えられた祝福が、キリスト・イエスにおいて異邦人に及ぶためであり、
また、わたしたちが、約束された""霊""を信仰によって受けるためでした。
・・・・・・
3:27 洗礼を受けてキリストに結ばれたあなたがたは皆、キリストを着ているからです。
3:28 そこではもはや、ユダヤ人もギリシア人もなく、奴隷も自由な身分の者もなく、
男も女もありません。あなたがたは皆、キリスト・イエスにおいて一つだからです。
3:29 あなたがたは、もしキリストのものだとするなら、
とりもなおさず、アブラハムの子孫であり、約束による相続人です。
4:1 つまり、こういうことです。相続人は、
未成年である間は、全財産の所有者であっても僕と何ら変わるところがなく、
4:2 父親が定めた期日までは後見人や管理人の監督の下にいます。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
　自分は、元Ｐスレッド２の１３４−１３５だけど、
私個人の考えでは１０００年統治にこだわっていないね。
黙示録だけが聖書でないし。

　カトリックのパンフレットの解説だと、ほとんどの教会は後期千年説だけど。
でも自分とカトリックのカテキズムを合わせて考えたけど、
生きている時には、あなたのただ中に神の国・み国（バシレイア）はあり、
死後は、裁かれて天（ウーラノス）に楽園・天国（パラディソ）があり、
陰府（ハデス）や煉獄（リンボ）がある。

　最後の審判に、
新しい天（ウーラノス・カイノン：使い古されていない新しさ）と、
新しい地（ゲース・カイノン）に、
第二の死（タナトス　ホ　デューテロス）の火と硫黄の池（テー・リムネー(池)
テー・カイオメネー（燃え盛る）プリ（火）カイ（と）テイオー（硫黄））としての、
地獄（ゲヘナ）に分かれて住む。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
134 ：名無しさん＠１周年 ：03/02/02 14:45
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/268

135 ：名無しさん＠１周年 ：03/02/02 15:52
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/270-284

136 ：名無しさん＠１周年 ：03/02/02 16:36
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/270-285

＞２８５
＞第二の死（タナトス　ホ　デューテロス）の火と硫黄の池（テー・リムネー(池)

「タナトス」が「死」で、「ホ・デューテロス」が「第二の」「セカンドの」です。
反対語が「ゾーエ」という「命（いのち）」です。
心理学のフロイトのいう「タナトス」に対する「リビドー」ではないです。

＞２８７　訂正。

　生死（仏教語だと「ショウジ」と読む）だから、死の反対は生だけど。
とっさに「いのち」とカキコしてしまいました。

ヘブライ（エウレイ）５：５の、
・・・セメロン（今日）ゲゲンネカ（生んだ）セ（場所（〜で）の前置詞）
（・・・今日あなたを生んだ）だと、
原典聖書では「γεγεννηκα　ゲゲンネーカ」が「生」ですが。
現代ギリシア語だと「生む」は「γεννω　ゲンノ」です。

＞２８７
＞反対語が「ゾーエ」という「命（いのち）」です。

　正確には「ゾーエー」です。
ηエータだから伸ばし音。長息音とか言うんだっけっか？

＞２８８
＞現代ギリシア語だと「生む」は「γεννω　ゲンノ」です。

　２８９のパターンだと、ωオメガは伸ばし音だから「ゲンノー」ですね。
または、νニューが二重子音なので詰まり音で「ゲッノー」かなぁ。

＞２８５
＞新しい天（ウーラノス・カイノン：使い古されていない新しさ）と、

補足。
現代ギリシア語（ギリシア人自身はエルリン語と呼ぶ）だと。

新しくする。更新する。アナネオーノー。
再生。更新（リバイバルする）。アナネオーセー。
新鮮な（フレッシュな）。フレスコス。ハローロス。

どれもカイノンに近くでないです。

＞２７７
＞�@創設者　牧口常三郎（1871〜1944[獄死]）戸田城聖（1900〜1958[朝鮮戦争休戦５年目死亡]）

６年目でしたね。１９５３年を１年目と数えるから。リミットとか微分だめ。

【　脈絡なく思い出しだが　】

日本が、アメリカの占領から解放されて、戦後に「独立」したのは、
１９５２年４月２８日のサン・フランシスコ講和条約から。
戦後の「日本国」建国記念日は「　４月２８日　」なのにね？？？

　どうして大日本帝国時代に決めた、
初代天皇？の神武天皇らしき人の「奈良遷都？」宣言日？なんですかね。
いわゆる東遷？だか言う「九州から関西侵略」を「思いついた日」だったんだが。
発想が現代的、歴史のアト知恵的で、しょうもないが。。。

　神への祈り　ｈttp://6901.teacup.com/imctamach/bbs
福音派ってイカレポンチだよね　投稿者：つまずき　のシュタイン 　投稿日： 2月 2日(日)18時29分12秒

　神は「犯　罪を許」可した覚えないが？？？
憐れんで、過去の間違いを無かった事にする「赦す」だけどね。

　無罪放免で、日本人を犯せ殺せ核爆弾だ、とかいうイカレタ奴相手に、
罪をジャンジャンやっていいという許可ではないはずです。
相手が、拉致して集団レイプするの、強制収容所で殺すの、核爆弾作って皆殺しだ、
先軍政治だ、南進の戦争だ。っていうのに。殺されるの待っているわけですか。

　剣を持つものは剣で滅びる。とか言いつつ、
強制収容所で乱暴されるまま殺されるまま絶望して呪って死ぬのに、
地雷は無くして、敵の来やすいように、手放しで武器を持たない兵隊になり、
平和です。もないもんだ。
そいつらに、送金や米あげるの、援助だの歴史謝罪だの。あたま大丈夫か？？？

　今、現在の世界の人たちが、
殺すなかれ、盗むなかれ、偽証するなかれ、人の物を貪るな。を守り、
犯した奴に、パウロの言うように、咎め、戒めないのか！！！！と言いたい。

　ヘブライ書だかどこかでは、
十字架の償いの足りない所を補う善行を積みなさい、律法を守りなさい。があったはず。
さんざん悪いことやって、赦されたから、ますます頭に乗って、さらなる悪いことやったら、
良心も減った暮れもなく、この世に悪が充満して、悪を防ぎようがないではないか。

　神様が罰するまで待って、相手にやられて先に死んじゃったら、どうしようもないじゃん。
この世を儲けても死んだら元もこうもない。とも福音書では言っているはず。
おたくらアホですか？

アッくんへ　おい、大丈夫か　投稿者：つまずき　のシュタイン 　投稿日： 2月 2日(日)18時47分21秒

言っちゃ何だが、間違ったお祈りですよね。

主よ、汝が奢れる者を打ち散らし、金に飽く者に施しをなさせ、
弱きものを強く、貧しきものを恵みに飽かせ、虐げられ囚われた者を放ち、
病に伏す者を癒し立たせて下さい。とは、
祈ってはいけないんですか？？？

奢れる者のエジキに、金持ちに遣られるままに受難の思いに浸り、
弱いのは負け惜しみで勝った気になり、貧しいなりに慣れ、
虐げにマゾの喜びで粋がり、囚われても逃げないで諦めが肝心と開き直り、
病気に罹ったら死んだ方がまし、でも力がないから死ねないとか、根暗に生きたい。とか、
普通、祈らないですよね。。。

口先で、神の言葉です。聖書の言葉です、救われます。というと、
病気の人には、医者や病院を紹介して、静養も薬も手術もなく、癒されるのでしょうかね？
弱い人や貧しい人には、強めて手に職にして、誰かツテで住まわせ働かせてという、
教会人脈を生かした、助けをしないんですかね。
言葉だけで行為がないと、人は悪く言い、攻撃をするものですけどね？？？

医者らしい具体的な問診的祈りを　投稿者：つまずき　のシュタイン 　投稿日： 2月 2日(日)19時09分19秒

　目標は自分で見つけられる場合と、人から与えられる場合がある。
弱い人には、いろいろ与えて様子を見て、これが適性だから、がんばれ。って、
祈りにならんのですか？

　恐慌は経済政策の問題でしょ。
弱い奴や足りない奴を相手に商売する人を取り締まらないで、
弱い奴が強くないから悪い。足りない奴が騙されたのが悪い。とか、
それを放置した報いじゃないですか？

　戦争だって、キリスト教ってソーユー弱肉強食のみで、
弱気を助け強気をくじく騎士道とか、ルールを守る紳士ではなく、
女子供を盾に戦うゲリラや、
降参した振りでルール守らず市民姿でだまし討ちの便衣隊を、生むんですか？
　卑怯者を優遇する制度を「人権」「差別をなくしましょう」を生んだんですか？
盗んだ人に「泥棒」というと「名誉毀損」とか、
女性に集団で乱暴したが無罪とか、でも触ったから逮捕とか。でたらめですよね。

つづき。

医者らしい具体的な問診的祈りを　投稿者：つまずき　のシュタイン 　投稿日： 2月 2日(日)19時09分19秒

　どう、正しい知識をお与えください。ですか。消費税３パーセントだと知恵なんか？？？
もうそろそろ核爆弾できそうなフセインや亡き金日成に通じた試しがあるか！！！！！
キリストの神を信じていない奴を相手に、通じた試しがありましたか。
自分も滅びることを前提に、
相手を滅ぼしてから、戦い済んで武装解除という滅びをすればいい。
　キリストの敵を放置し増長させて、たとえば北朝鮮なんかは、
朝鮮「労働党」お抱えのキリスト教モドキがおり、本物は強制収容所の中にいますよ。
国家社会主義ドイツ「労働者党」がナチス党でしたよね。
最近、反体制・生活与党・公明党も赤いポスターですよ。赤化してますよ。
共産党と並べて貼っているから、政教一致って言う非難をかわせるし。。。

　キリストの言葉を豊かに住まわせ、人にアドバイスするのがキリスト者でないの？
なんか放任しつつ、奇麗事を言ってカッコつけているだけに読めます。
医者なら、もっと医者ルカの言葉を使えば。。。

ソバ・ウドンの話題。

下学記（１４４４）の室町時代の食文化など庶民の生活誌の古書があるようですが、
そこには、饂飩（うどん）、きし麺、そう麺・・・などあり、
蕎麦（そば）の切り麦（むぎ）の記述はなく、短冊形に切った食べ物とあるという。
つまり室町時代にソバガキがあったわけである。

蕎麦の実、自体は弥生文化ごろにも存在したが、
それは、雲南やブータンなど北インドの高地から中国南部に、
そして中国中部や多島海から西日本と、照葉樹林帯の植物と推定されている。

鑑真さんの唐招提寺の奈良時代に蕎麦飯があり、
室町時代にソバガキで、オタベや八橋のように加工し、
ラザニアのように、餃子の皮のように存在した。
江戸時代初期（寛文年間ごろ）に切り麦（細麺のソバ）が出来、
のちに化政文化ごろにウドン粉でツナギを強くする、
二八ソバが出来たわけである。

関東の醤油の記述は下館に１７００年代ごろの記述が見られる。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
＞139 ：名無しさん＠Ｍ ：03/02/03 19:41
＞「古い天と地」が、「過ぎ去る天と地」を指す（>138）のであれば、
＞【古い天と地】は、千年王国の終わりの、サタンと不敬虔な者どものさばきと滅びとの日まで
＞保たれている、ということになりませんか？

　神の住まう元の新しさのある天に、
神の作られた当時の「堕天使や悪魔や悪霊の罪や穢れのない」新品の天に戻る。の意味と、
個人的には解釈している。
　過ぎ去る天と地は、そういう意味で罪穢れのあった古き人の世界。
古き人を捨て罪ある肉の欲によらず、キリストを着てロゴスにより新しい人に生まれ変わる。
肉から生まれたものは罪により滅びるが、霊から生まれたものは神のロゴスにより生きる。

●ろんぎぬすの専用スレッド８■
>>291　>>219-221　>>249

＞２９９　結語。

ギリシア語原典の「新しい天」の新しいとは、
「そう使い古されていない新しさ」の意味ならば、
悪魔や堕天使の誘いの罪によって、使い古されていない新しさ。と、
解釈できると、私は読んだのです。

＞３００　補足。

　出来上がった天が、
悪によって罪に満ちていないから「まだ新しい天」に戻る。という、
読みの感覚。

＞☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
＞139 ：名無しさん＠Ｍ ：03/02/03 19:41
＞�Uペテロ3：7の解釈はどういうことになりますか？
＞「今の天と地は、、、不敬虔な者どものさばきと滅び＿の日まで、保たれている」

【　聖書辞典（新教出版社〔執筆者達　日本基督教団〕）】
しゅのひ　主の日　・・・
�@旧約の〈ヤハウェの日〉（イザ１３：６，エレ４６：１０）であり，
神が審判と救いの完成のために，ご自身が現される日である．
「終わりの日」（イザ２：２，ホセ３：５，ヨハ６：３９），
「末の日」（エレ２３：２０，ダニ１０：１４）とも言われる．
それは，「怒りの日」（ロマ２：５），
「さばきの日」（マタ１０：１５，ロマ２：１６），
「大いなる日」（ユダ６），「その日」（マタ７：２２，�Tテサ５：４），
「かの日」（�Tコリ３：１３），「イエスの日」（�Uコリ１：１４）とも呼ばれた．
�A黙１：１０にある「主の日」は，キリストの復活した日をさしている．
・・・やがて日曜日を主の日として，
この日に礼拝を守るようになった（使２０：７，�Tコリ１６：２）

【　エッセンシャル聖書辞典（いのちのことば社）　】
主の日　・・・同時に主が来られる世の終りの日をも意味している．
・・・（エレ４６：１０，エゼ７：１９等）・・・
・・・（マタ１０：１５，ロマ２：５，１６，�Uペテ３：７等）・・・
・・・（ヨハ６：３９）・・・（ピリ１：６，１０）・・・（→終末論）．
黙１：１０の「主の日」は・・・（マタ２８：１）・・・
・・・聖日，礼拝日となった（参照　使２０：７，�Tコリ１６：２）．

【　新約聖書略解（日本基督教団出版局）　】
第二ペテロ　３章　三・一〜一三　主は必ず再臨する　
五　著者はあざける者の言葉をとって反ばくする。
世界は、神の言によって水を媒介として創造された（創一・一〜六）。
六　その世界は《御言により水で滅》ぼされた（創七・四）。
七　神の忍耐のゆえに現実世界は保たれ（ロマ二・四）ている。
今の中間時に不信仰は見すごしにされていない。
神は彼らが《滅ぼさるべき日に火で焼かれる時まで》保っておられる。

【　実用聖書注解（いのちのことば社）　】
�Uペテロ　２−３章　６．キリストの来臨の約束（３：１−１３）
５〈水から出て，水によって成った〉．「水が世界の原質であり（創１：２），
水を媒介として」の意味．
６〈洪水におおわれて〉．ノアの大洪水を指す（創６−９章）．
７〈同じみことばによって〉．世界は神の言葉によって創造され，
滅ぼされたが故，その言葉による最後のさばきもまた確実である．
〈火に焼かれるため〉．火によるさばきは，
旧約において「主の日」を描き（イザ６６：１５−１６，ダニ７：９−１１），
新約では最後の審判を示し（�Tコリ３：１３，�Uテサ１：８），
きよめと悪者の滅び，そして天地の崩壊を意味する．

【　新約聖書（フランシスコ会聖書研究所訳注）　】
ニペトロ【３】（４）５節の天地創造の描写は創１：１〜２，６〜１０に、
６節の洪水の描写は創７：１１，８：２に基づいたものである。
すべてを創造された神の全能の「ことば」は、今やこの世の滅亡を預言する。
神は、洪水の後、
もう二度と洪水で人類を滅ぼすことはしないと約束された（創８：２１〜２２）。
偽教師たちは、天地創造の時からずっと何も変わったことはなかったと考え、
滅亡をもたらす主の来臨はなかいと言う。
著者はこれに対し、かつて実際に滅亡があったのだから、また滅亡がありうる、
そして今度は水ではなく、火による滅亡だと答える。

多磨教会ＨＰ掲示板　神への祈り
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すわ、極東有事！？　投稿者：つまずき　のシュタイン 　投稿日： 2月 4日(火)20時50分52秒

アメリカが長距離爆撃機を、北朝鮮用に用意すました。牽制かも！？

フォーマット用例

【　新約聖書ギリシア語辞典（キリスト新聞社）　】

【　現代ギリシア語常用（東京・大学書林）　】

【　聖書辞典（新教出版社〔執筆者達　日本基督教団〕）】

【　エッセンシャル聖書辞典（いのちのことば社）　】

【　新約聖書略解（日本基督教団出版局）　】

【　実用聖書注解（いのちのことば社）　】

【　新約聖書（フランシスコ会聖書研究所訳注）　】

【　カトリック教会のカテキズム（カトリック中央協議会）　】

【　カトリック要理（サンパウロ）　】

【　正教要理（日本ハリストス正教会教団）　】

【　総解説　聖書の世界（自由国民社）　】

＞☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
＞１４４さん　
「新しい天と地」の場合の「新しい」のニュアンスは「新品の」の意味です。
私の知る限りのギリシア語の「新しい」に対応するボキャブラリィ（語彙）は、
�@「新鮮な」
�A「更新された・復活した新しさ・リサイクルの新品」
�B「出来立ての新品・そう使い古されていない新品」
の３つですが、
「新しい天」は、神が世界を創造して「天と地を”造った日の新しさ”」から、
人類が創造されて数日経っているので、少し使い古されているが、まだ「新しい天」の状態です。
その天は、人類がエバの原罪を犯していない、悪に汚れていない「新品の天」の状態です。

創造日の、「新鮮な天」。
人類誕生の日の、まだ「新しい天」。
原罪を負って原罪までの、「過ぎ去った天・古い天」。
裁きの日の「復活した更新された天」。
という、
個人的解釈であり仮説ですが。。。

＞３０６
×　原罪を負って原罪
○　原罪を負って「現在」

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
145 ：名無しさん＠１周年 ：03/02/04 23:36
【　読者確認　】
・投稿された内容はコピー、保存、引用、転載等される場合があります。
・投稿に関して発生する責任は「スレッドを読者に直接紹介した者にも」帰します。

＞１４２に補足。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/302-303

＞１４４さんへ。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/306

＞298 ：名無しさん＠１周年 ：03/02/03 21:44
＞ソバ・ウドンの話題。
＞下学記（１４４４）の室町時代の食文化など庶民の生活誌の古書があるようですが、
蕎麦年代記　新島？　著　柴田書店　６？？０円の記事から。

＞306 ：名無しさん＠１周年 ：03/02/04 23:35
訂正。

�@「新鮮な［・出来立ての新品］」
�A「更新された・復活した新しさ・リサイクルの新品」
�B「［まだ新しい］・そう使い古されていない新品」

生活テロに金融マフィアで登記を違えるシンジケートー・ソウカは、
ヤポンスキー（日本）に住むルースキー（露助）に対して、
北方領土の日に何をする？？？

創価学会は宗教なのですか？ part2
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026834621/845-847
845 ：名無しさん＠１周年 ：03/02/08 11:15

　「ソウカ・ガッカイ」とは、貸し金回収と地上げの手法で、
ガッカイ員−自身と付き合いの有る関係者を仕切る「生活テロ・金融マフィア」で、
かれらはシンジーケートとして、
宗教団体や政治団体に偽装している「経済ヤクザ集団」にすぎない。

第一のファシズムが、国家社会主義ドイツ労働者党（ナチス党）ならば、
第二のファシズムは、新型全体主義のソビエト共産党や朝鮮労働党であり、
第三のファシズムは、公明党（［ＳＧＩ・インターナショナル］創価学会−政治部門）である。

創価学会は宗教なのですか？ part2
846 ：名無しさん＠１周年 ：03/02/08 11:16

第一は、ユダヤ人の生活を民衆の多数決の感情に任せて襲撃し、
『　絶滅収容所　』に送り込み、そうして得たユダヤ金融から自己資金を調達し、
民主的ワイマール『　憲法を残しながら　』、
議会の多数決ルールを悪用しつつ、［総統への］全権委任法で独裁を達成した。

第二は、ロシア正教の宗教『　儀式を悪用　』し、
儀式の罪の告白に変わって生活者の密告をもって弱みを握り、
反体制の言い掛かりにて、身包み剥いで自己資金を調達し、
収奪経済としてのシベリア送りという『　強制収容所　』を作って、共産体制を維持した。
また中国の場合は、放し飼いの『人民裁判』と『思想教育』と『公安病院』であるが、
朝鮮の場合は、犯罪が組織だって管理が行き届いており、
労働者の天国という呼び込みの誘拐に略取や、
蒙古襲来と同じ手法で、身分明かさず目的告げず名を名乗らず、船に連れ込み集団レイプで、
不審船による拉致や密輸や在日朝鮮総連の送金にて自己資金を調達し、
ソビエトに同じく『　完全統制区域（絶滅収容所）　』を作って、キム体制を維持した。

創価学会は宗教なのですか？ part2
847 ：名無しさん＠１周年 ：03/02/08 11:24

第三は、金融業・不動産業・清掃業・出版マスコミ・警備業・カギなど修理業を主力とした、
『　生活テロ集団　』で、人を生活できなくさせる、
空き巣・盗聴・集団尾行・窃盗・偽名や出版物や世間話によるウソの流布の
繰り返しによって人の精神を狂わせ、
反対者の住居や職場を『　（一種の精神的な）強制収容所　』にしてしまい、
［それら］の事によって基地外認定を引き出し、ガッカイ員の医師の待ち伏せる病院送りにし、
偽装−宗教団体−ガッカイ員に従えば、
見返りのないタダ金を貢ぐ一方の信心の発露による『　財務　』という『　儀式　』や、
登記の宗派の教義にない『　友人葬の後の身包み剥ぎ　』、
またガッカイ員と付き合いの在る者への協力という名の、
金貸し協力や不動産や娘の就職斡旋などを質入や担保入れをさせつつ、
踏絵としての『　投票や新聞購入など強請　』などによって自己資金を調達し、
自民党議員など多数党や裏切り得票数のキャクティングボード党へ、
梯子外し脅迫付きのお膳立て決議・選挙協力にて、多数決議会のルールーを悪用し、
デーサク体制を維持して来た。

ある人たち（藤原紀太など）は、
国内・国を作る『　偉大なる創価民族の呆王　』にして、
『　創価民国の大総統　池田デーサク　』と呼ぶ。
安価にコピー印刷したショウギョウ曼荼羅を売りさばく密輸のデーサクは、
華北でのアヘン密売や満州事変工作の立役者の『　河本大作　』に同じく、
満州国『　建国時の写真にある日蓮マンダラ　』モドキとともに起こり、
ロシアや中国やアメリカに挟まれて満州人民が殲滅されていったように、
貢ぐガッカイ員たちを守護もせず、
コロっと遼河の静か［な］川に住んだ者のように滅んで行くカモ。

＞３１４
×　自民党議員など多数党や裏切り得票数のキャクティングボード党へ、
○　自民党　など［の］多数党や裏切り得票数のキャ「ス」ティング　ボード党へ、

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
152 ：名無しさん＠１周年 ：03/02/08 12:22

エブリボデ　バイ　ダ　ウェイ

「エホバの証人」には「洗礼」や「聖餐」のサクラメント（秘蹟）があるんですか？
福音派教会の「洗礼」とドッチが有効なんですかね？
どっちが「聖書的には正統」なんですかね？
「聖餐」がないとイエスの十字架による「罪の赦しの契約」は成立しないですよね。

また、私審判（死後裁きにあう）と、公審判（終わりの日の裁き）の「裁き」の時は、
一体「何を」問われるのでしょうかね？

【　教会暦（カトリック）　】
２００３年２月９日（日）年間第五主日　テ・デウム歌う日　
第�T朗読　ヨブ７：１−４，６−７　地上の人には苦役があるではないか【新改訳】
第�U朗読　一コリント９：１６−１９，２２−２３　というのは、私が福音を宣べ伝えても【新改訳】
福音朗読　マルコ１：２９−３９　イエスは会堂を出るとすぐに、ヤコブとヨハネを連れて【新改訳】

●聖書用語検索（新改訳）ｈttp://www.gospel-haiku.com/info/biblesearch.htm
●『新共同訳聖書』検索 ｈttp://theology.doshisha.ac.jp:8008/kkohara/bible01.NSF/76ed8fbcd879657149256540001bebc0/$searchForm?SearchView
★聖書とは　ｈttp://www.bible.or.jp/info/inf01.html

★聖書で読み解く欧米人の深層心理！ｈttp://home.att.ne.jp/wood/aztak/honnyakunosekai.html
★私生活での祈祷　ｈttp://www.orthodox-jp.com/nagoya/nandemo20.htm
★公教要理　索引附　--昭和27年３月５日-- ｈttp://www.aba.ne.jp/~mikami/catech.htm　
★ニカイア信条を学ぶ（日本キリスト教団・改革長老教会・鎌倉雪ノ下教会）
ｈttp://www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm

【　聖書の世界（自由国民社）　】
旧約聖書ダイジェスト　諸書　諸書の構成と内容　「諸書」の名称　
前二〇〇年頃から一世紀にかけてユダヤ教の会堂にて「律法」
「預言」の書の正典に付加された諸文書が「諸書」である。ヘブル語では「ケスビーム」と称し、
「書かれた（もの）」という意味である。ギリシャ語では「聖　文書」（ハギオ　グラファ）である。
宗教的聖歌集、歴史書、知恵の教え、未来の黙示から恋愛歌にわたるさまざまな文学が含まれている。

「諸書」の正典への歩み
詩篇、ヨブ記、箴言、ルツ記、哀歌、歴代志、エズラ記、ネヘミヤ記、
ダニエル書は比較的に初期の時代に公認されていたが、ユダヤ教の律法学者の間で最後まで、
その正典性が争われたのが雅歌、伝道の（コヘレト）書、エステル記である。
これらの文書は、しかしエジプトやシリアの会堂では、それ以前に正典として用いられていたが、
パレスチナでは宗教的真理が隠された文書、つまり外典（アポクリファ）として扱われていた。

聖書の中での「諸書」の順序　・・・ヘブル語聖書・・・の・・・区別・・・。
�T「詩の文書」詩篇、箴言、ヨブ記　
�U「五つの巻物」雅歌、ルツ記、哀歌、伝道の書、エステル記
�V「預言の書」ダニエル書　
�W「歴史の書」エズラ記、ネヘミヤ記、歴代志

ヨブ記　著者と時代　
ヨブ記は序曲、対話篇、終曲という三大部分から構成され、
序曲と終曲の散文はおそらく前一〇〇〇年頃から伝承されていた「ヨブ聖徒物語」が原本である。
・・・ヨブ記の成立時期は用語表現から前五世紀から前三世紀前半と推定される。
成立場所はパレスチナであろう。

【　実用聖書注解（いのちのことば社）　】
ヨブ７：１−６　エファリズに反論していたヨブは，ここで急に神に向かって語りかける．
・・・〈苦役〉（１）の原語は「軍隊」あるいは「戦争」の意味．「兵役」（新共同訳）．
〈日雇人〉の原語は「雇われた者」という意味で，必ずしも日雇い労働者とは限らない．
「傭兵」（新共同訳）．〈機の［木予］〉（６）とは，製織の際，
横糸を通すのに用いる木製の舟形の道具．素早く動くことから，時の経過が早いことのたとえ．

【　新約聖書（フランシスコ会聖書研究所訳注）　】
一コリント【９】（８）「務め」は、文字どおりには「管理（職）」である。
パウロの宣教活動がしてもしなくてもよいこと、
つまり、彼自身の自由な意思の決定に基づくものであったならば、
自由な人間が労働について契約を結ぶ場合のように、報酬を要求することもできたであろう。
しかし、パウロはキリストから選ばれ、
福音宣教のいわば管理者の任務をゆだねられたのであるから、キリストの奴隷であると言える。
なぜなら、当時、
主人からなんらかの管理の務めをゆだねられた者のほとんどは奴隷だったからである。

【　新約聖書略解（日本基督教団出版局）　】
マルコ１章　一・ニ九〜三一　シモンのしゅうとめ（マタ八・一四、一五、ルカ四・三八、三九）
カペナウムには、たぶんイエスの家があったと想像するものもあるが、証拠はない。
おそらくペテロの家を定宿としていたのではあるまいか。・・・イエスのいやしの力を信じて、
・・・彼女はたちまちにいやされて、イエスの一行をもてなした。・・・

一・三ニ〜三四　多くの人々のいやし（マタ八・一六、一七、ルカ四・四〇、四一）
安息に地にはいっさいの労働が禁じられていたし、医療さえ許されなかった。
しかし、午後六時になると安息日は終わるので、・・・《夕暮になり日が沈むと》・・・
マルコによる福音書の特徴の一つである・・・病気は悪霊につかれた結果と考えられていたが、
病人と悪霊につかれた者を区別している・・・《多くの》・・・セム語的表現で、
「みな」と同じ意味用いられたのであろう。悪霊どもが《イエスを知っていた》というのは、
メシアとしてである（一・二四、ルカ四・四一）。・・・、
悪霊のような超自然的存在には知られていたというのである。・・・公言を禁止する命令は、
この福音書の特徴である・・・。

一・三五〜三九　巡回伝道（マタ四・二三〜ニ五、ルカ四・四ニ〜四四）
早朝ひとり祈ることさえ妨げられるほど、多忙なイエスであった。
この福音書にはイエスの祈りは三回しか伝えられていないが・・・、いずれも夜中である。
ルカによる福音書はたびたびイエスの祈りの習慣を伝えるが、・・・
三八《わたしはこのために出てきた》は、カペナウムから出てきたというのではなく、
ルカ（四・四三）が解するようにイエスの降世の使命を示すものであろう。
三九節はイエスのガリラヤ伝道を要約したもので、教えを宣べ伝えることと、
悪霊を追い出すこととは、イエスの公生涯の二大事業であった（三・一四、一五）。
神の福音を宣べ悪霊に勝つことは、すなわち神の国の到来に備えることにほかならない。・・・。

＞３２０　あわてるし、読み直さないし。

×　「みな」と同じ意味用いられたのであろう。悪霊どもが《イエスを知っていた》というのは、
○　「みな」と同じ意味［に］用いられたのであろう。悪霊どもが《イエスを知っていた》というのは、

×　安息に地にはいっさいの労働が禁じられていたし、医療さえ許されなかった。
○　安息[日]にはいっさいの労働が禁じられていたし、医療さえ許されなかった。

＞３１６

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
153 ：名無しさん＠３周年 ：03/02/08 19:22
聖餐、杯。私の体を食べ、血を飲め。ね。いい例がある。

イエスが、わが血を飲み体を食わねばならぬ、と言ったとき、聴衆はあまりのひどい話にイエスから離れていく。
意味を理解できなかったからです。のちに｢人食い｣という誤解を信者は受けます。

で、祕蹟は逆方向の過剰反応かも。
ペトロの福音書には、｢(おまえがしっかりしないから)もう一度十字架に懸かりに行く｣と十字架を背負ったイエズスが言った、で、ペトロ殉教の逆さ磔･･と書いてあるが、
同じﾒﾝﾀﾘﾃｨを感じるです。
これを書いた人もまたイエスの死について理解していない。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
＞153 ：名無しさん＠３周年 ：03/02/08 19:22

　「聖餐」の秘蹟の否定？ではないですよね。単に説明だけで否定も肯定もない。
もしキリスト教会を否定するのであれば、キリスト教徒ではないわけです。

　私は「教会」で「洗礼」を受けていないので堅信の塗油や初聖餐に預かっていないから、
正式なキリストを信ずる一員（教会員・キリスト教徒・キリスト者・
クリスチャン・ハリスティアニン・油塗られた者）にはなっていない。
だから私は聖書研究者であってもキリスト教徒でないと自分を説明している。
　求道者（正教では啓蒙者以前の勉強会や参祷（礼拝）に来ている人）ではあるが、
ニカイア信条を聖堂前の門で聖職者によって告白していないので、
洗礼志願者（正教では啓蒙者）でもない。

＞３２３　つづき。

　聖書的には、教会の頭はキリストで信ずる者達はその手足、
キリストはブドウの幹であり信ずる者達は枝、
同じパンを食べ同じキリストの体の一部になる集まりが教会では？
旧約の民は主の集会の幕屋の除酵祭で同じパンを食べた。
ではエホ証の集まりは？といえば、幕屋や教会ではなく聖書研究会か同好会なはず。

　ところで、
�@幕屋はカハール、王はメレク（メルキド？）。
�A都市はポリス、王はバスィレゥス（ワシリー）、指導者はアルコーン。
�B会堂はシナゴグ、王はメシア（マーシーアハ：油注がれた者）。
�C教会はエクレシヤ、王はキリスト（クリーストス：油注がれた者）。
�Dへブライ語で、救いの神はハエル・イェシュアテーヌ、主はアドーナイ。
�Eギリシア語で、救いはソーテーリア、主はキュリオス。

　参考箇所、
�@キリスト教の異端ｐ７５　聖書が原語で読めたならｐ７１
�A聖書ギリシア語入門ｐ９　聖書ギリシア語入門ｐ３１　エウセビオス教会史１ｐ４２
�B新共同訳聖書−用語解説（２２）　聖書が原語で読めたならｐ４５
�Cキリスト教の異端ｐ７５　聖書が原語で読めたならｐ４５
�Dヘブライ語聖書対訳シリーズ３３詩篇６８篇２０節　新共同訳聖書−用語解説（３０）
�Eエウセビオス教会史１ｐ１３　新共同訳聖書−用語解説（３０）

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
156 ：名無しさん＠１周年 ：03/02/09 02:10
＞１５３−１５４　十字架の贖罪が説明できる理由。
キリストは神の子であり人の子、神人一人格。リンクは補足説明。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/323-324

●ろんぎぬすの専用スレッド８■
＞317 ：名無しさん＠１周年 ：03/02/08 13:49
＞●聖書用語検索（新改訳）ｈttp://www.gospel-haiku.com/info/biblesearch.htm
【検索対象】 新約(マタイの福音書:matt〜ヨハネの黙示録:rev)
【検索条件】「血」「契約」
マタイ:26:28、マルコ:14:24、ルカ:22:20、
�Tコリント:11:25、ヘブライ: 9:18-20、10:29、12:24、13:20

マタイ-26:26　また、彼らが食事をしているとき、
イエスはパンを取り、祝福して後、これを裂き、弟子たちに与えて言われた。
「取って食べなさい。これはわたしのからだです。」
26:27　また杯を取り、感謝をささげて後、こう言って彼らにお与えになった。
「みな、この杯から飲みなさい。
26:28　これは、わたしの契約の血です。罪を赦すために多くの人のために流されるものです。

�Tコリント-11:23　私は主から受けたことを、あなたがたに伝えたのです。
すなわち、主イエスは、渡される夜、パンを取り、
11:24　感謝をささげて後、それを裂き、こう言われました。
「これはあなたがたのための、わたしのからだです。わたしを覚えて、これを行ないなさい。」
11:25　夕食の後、杯をも同じようにして言われました。
「この杯は、わたしの血による新しい契約です。
これを飲むたびに、わたしを覚えて、これを行ないなさい。」
11:26　ですから、あなたがたは、このパンを食べ、この杯を飲むたびに、
主が来られるまで、主の死を告げ知らせるのです。
11:27　したがって、もし、ふさわしくないままでパンを食べ、主の杯を飲む者があれば、
主のからだと血に対して罪を犯すことになります。
11:28　ですから、ひとりひとりが自分を吟味して、そのうえでパンを食べ、杯を飲みなさい。

【検索対象】 モーセ5書(創世記:gen〜申命記:deut)
【検索条件】「守」「実行」
申命記:27:26　「このみおしえのことばを守ろうとせず、これを実行しない者はのろわれる。」
民はみな、アーメンと言いなさい。
【検索条件】「木」「死体」
申命記-21:22　もし、人が死刑に当たる罪を犯して殺され、あなたがこれを木につるすときは、
21:23　その死体を次の日まで木に残しておいてはならない。
その日のうちに必ず埋葬しなければならない。
木につるされた者は、神にのろわれた者だからである。
あなたの神、主が相続地としてあなたに与えようとしておられる地を汚してはならない。

【検索対象】 新約(マタイの福音書:matt〜ヨハネの黙示録:rev)
【検索条件】「血」「契約」
ヘブライ- 9:15　こういうわけで、キリストは新しい契約の仲介者です。
それは、初めの契約のときの違反を贖うための死が実現したので、
召された者たちが永遠の資産の約束を受けることができるためなのです。
9:16　遺言には、遺言者の死亡証明が必要です。
9:17　遺言は、人が死んだとき初めて有効になるのであって、
遺言者が生きている間は、決して効力はありません。
9:18　したがって、初めの契約も血なしに成立したのではありません。
9:19　モーセは、律法に従ってすべての戒めを民全体に語って後、
水と赤い色の羊の毛とヒソプとのほかに、子牛とやぎの血を取って、
契約の書自体にも民の全体にも注ぎかけ、
9:20　「これは神があなたがたに対して立てられた契約の血である。」と言いました。
9:21　また彼は、幕屋と礼拝のすべての器具にも同様に血を注ぎかけました。
9:22　それで、律法によれば、すべてのものは血によってきよめられる、と言ってよいでしょう。

＞３２７　つづき。9:22残りの句。
また、血を注ぎ出すことがなければ、罪の赦しはないのです。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
157 ：名無しさん＠１周年 ：03/02/09 02:41
＞156 ：名無しさん＠１周年 ：03/02/09 02:10
補足。
【　契約　】ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/326-328
【　罪　】ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/282-284

【　欲しいが貧乏で買えない本（メモ）　】
世界リブレット４５　バルカンの民族主義　柴宜弘　山川出版社　７２９円
独ソ戦とホロコースト　永岑三千輝　日本経済評論社　５９００円
侵略戦争と性暴力　津田道夫　社会評論社　２６００円
ナチ占領下のパリ　長谷川公昭　草思社　１８００円
ランツクネヒト　ドイツ傭兵の文化史　ラインハルト・バウマン　
　菊池良生訳　新評論０５７６　３６００円
伝説のアメリカン・ヒーロー　西江雅之　岩波書店　２４００円
朝日歴史写真ライブラリ　戦争と庶民１９４０〜１９４９
　�C進駐軍と浮浪児　朝日新聞社　２３００円
アトラス現代史５中国　ブライアン・キャッチポール　
　北村稔訳　創元社　２６００円
ものと人間の文化史９９９　題名　著者　法政大学出版局　３２００円前後
漢詩名句辞典　大修館書店　？？？？円
中国の黒社会　石田収　講談社現代新書１６０４　６６０円
ユダヤ人とローマ帝国　大澤武男　講談社現代新書１５７２　６８０円
ラテン語のはなし　逸見喜一郎　大修館書店　２５００円
ラテン語基礎一五〇〇語　有田潤編　大学書林　１５００円
ラテン語文選　小林標編著　大学書林　２９００円
対訳　セネカ　幸福な生活について（ラテン語）大学書林３０１１　７２１円
一般　プラトーン　クリトーン（ギリシヤ語）大学書林３００７　１０００円
古典ギリシャ語入門　池田黎太郎　白水社　３９００円　カセット２１４０円
パスポート露和辞典　米重文樹編　
　ウラジーミル・タヴリーノフ協力　白水社　２９００円
蕎麦年代記　６６００円　新島まではイイが、
また忘れた？？？譲ではない。メモリ忘れ。

【　中華書局本？でないと入手は駄目かも？　】
漢族を外し（契丹ほか）胡族の下士官に変えた後に、安禄山が謀反し、
反乱軍１５万？が童関？の外で、
聞こえよがしに外国語で喚き外国踊りで後宮の女官達を不気味がらせ、
神経たかりの後宮の女官達に唆された玄宗皇帝の命令で、
童関？を守る兵達が３〜６ヶ月持久して援軍と挟み撃ちすれば勝てる所を、
皇帝命令で自滅的な野戦に出させられて、長安を守る事が出来ず陥落し、
皇帝に意見の通った女官達が乱暴され殺される記事が、
十八史略になし、旧唐書・新唐書にあるのか？
河北の顔一族が唐帝室に忠誠を示し安禄山に抵抗戦争したが、
捕らえられ橋の柱に括り付けられて禍の刑（衣篇シメスヘンなし：
少しずつ肉を殺ぎ落とし骨まで削って殺す死刑いわゆる陵遅刑？）で殺害された。

【　英国史と英文学関係（思いつきで調べる）　】
４００〜６００、アイリッシュがウェールズと西部スコットランドに移住
ブリテン族とカレドニアのピクト族を追い出し、ゲール人（スコット人）になる。
６００年前後、ジュート（デンマーク）
アングル（シュレスビヒ・ホルシュタイン）
サクソン（ベルギー・オランダ・オルデンベルク）のブリテン移住
アーサー王物語９・１０世紀（８００〜９００年代）
ウイリアム征服王（デーン人？デンマーク？）
シェークスピア１５００半ば１６１０代
初作〜リチャード３世〜ヘンリ８世
ヘンリ８世のアン・ブーリンとの子エリザベス１世と
英国−国教会（聖公会・アングリカン）
１６４６ウエストミンスター信仰基準、イングランドの宗教改革
１６４９ピューリタン革命、チャールズ王を廃しクロムウェルのイングランド共和国
名誉革命、オランダ王の招聘
ビクトリア女王、ドイツ・チューリンゲン？・コーフブルク？の王子を夫君に

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
＞158 ：名無しさん＠３周年 ：03/02/09 10:38
＞>�Tコリント15：50
＞>・・・ここの「神の国」は、黙示録21章に記された「新天新地」のことであると思います

　【　新約聖書（フランシスコ会聖書研究所訳注）　】
一コリント【１５】（２１）パウロはここで、
「どのようにして死んだ人間は復活するのか」という最初の問いを取り上げ（注（１８）参照）、
われわれの現在生きていて死ぬはずの「体」も、
また死者の腐敗した「体」も根本的に変えられるのでなければ、
ともに神の国を受け継ぐことはできない−−復活の状態に入ることができないと答えている。
「肉の体」は「霊の体」に変えられ、死者は不滅不朽の「体」に復活させられねばならない。
一コリント【１５】（１８）パウロは３５節で、
（一）死者が復活するとき、いったい何が実際に起こるのか、
（二）復活した者の「体」とはどういうものかという二つの問いかけをする。
そして、問いの順序とは逆に、第一の問いに対しては５０〜５８節で、
第二の問いに対しては３６節〜４９節で答えている。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
＞158 ：名無しさん＠３周年 ：03/02/09 10:38
＞神が初めに望まれたのは、罪や悪のない地球で人々が生きることです（イザヤ48:18)

　【　実用聖書注解（いのちのことば社）　】
イザヤ４８章−４９章　４８章　やがてバビロンによる試練の時代，捕囚の・・・
そして，〈わたしに聞け．ヤコブよ〉と始まる１２−１６節は，
神ご自身がバビロンを崩壊させるために〈主に愛される者〉（１４）と言われるクロスを起こし，
ご自分の計画を果す，と預言している．１５節の〈彼〉もクロスを指している．
バビロンを用いてご自身の民イスラエルを罰せられる神は，
そのバビロンを罰し滅ぼすためにクロスを用いられる．この神はまことに歴史の主である．
そのことを告げるよう，〈今，神である主は私（イザヤ）を，その御霊とともに遣わされた〉
（１６節後半）．
神はバビロンをさばいて滅ぼされるが，ご自分の民イスラエルに対しては，
平和の回復と共に祝福と繁栄を約束される（１７−１９）．



＞>黙示録19：7-8の「（キリストの）花嫁」と、21：2の「新しいエルサレム」は、

　【　新約聖書（フランシスコ会聖書研究所訳注）　】
黙示録【１９】（７）旧約聖書においては、
婚姻の比喩はヤーウェとイスラエルの民を結ぶ契約を表すもので（ホセア２：１６〜１９
〔１４〜１７〕、イザヤ５０：１、５４：６、エレミヤ２：２、３：１〜４など参照）、
神は夫と考えられていた。したがって偶像礼拝は、姦淫とみなされた。
新約聖書でも同じく、婚姻の比喩をもって、キリストと教会の間の交わりを表わし、
キリストは教会の夫となる。ヨハネ３：２９、二コリント１１：２、エフェソ５：２２〜３２参照。
黙示録【２１】（２）
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/221

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
＞158 ：名無しさん＠３周年 ：03/02/09 10:38
＞マタイ24章ではノアの時代とこれから成就する滅び結び付けています
＞31節を黙示録の箇所と結びつけるなら、それは千年期の前です
＞ルカ17章はロトの日に言及しています

　【　新約聖書（フランシスコ会聖書研究所訳注）　】
マタイ【２４】（１０）イエズスはすでに１６：２８において同じようなことを語られた。
これは、当時のある人々の生存中に、すなわち約四十年後に、エルサレムが滅亡することを指す。
マタイ【２４】（１１）創６：５〜８参照。
マタイ【２４】（１２）創７：６〜２４参照。
ルカ【１７】（４）「神の国は、実にあなたたちの間にある」について、
教父たちの多くは「あなたたちの心の中にある」と解釈しているが、
神の国はイエズスと弟子たちの働きによって、すでに「あなたたちの間に」
現実に存在すると解釈するほうがいちばん適している（１１：２０参照）。
ルカ【１７】（５）創６：５〜８参照。
ルカ【１７】（６）創７：６〜２４参照。
ルカ【１７】（７）創１８：２０〜１９：２５参照。
ルカ【１７】（８）マタイ２４：１７〜１８、マルコ１３：１５〜１６参照。
ルカ【１７】（９）創１９：２６参照。

☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
＞158 ：名無しさん＠３周年 ：03/02/09 10:38
＞ペテロ第二は、教会内の偽教師たちに対処するための保証です

　【　新約聖書（フランシスコ会聖書研究所訳注）　】
ニペトロ【２】（２）イスラエルにおける偽教師の前例は、列上２２章、
エレミヤ２８章に見られる。「自分たちを買い求めたあるじ」は、尊いおん血をもって
われわれをあがなってくださったキリストのことである（一ペトロ１：１８〜１９参照）。
ニペトロ【２】（３）ユダ６節参照。「地獄」（ギリシア語では「タルタロス」）は、
ギリシア神話の中で、よみの国の下にある苦痛の場所を指すからである。
しかし、二ペトロが書かれたころ、同時代の外典に見られるように、悪天使が、
七つの層から成る天の上層部から暗い下層部に落とされて苦しめられた
という考えがあったようである（一ペトロ３：１９参照）。それで、著者は、
ギリシア神話の伝統的用語「タルタロス」を使ってはいるが、その本来の意味よりは、
ここでは単に、象徴的意味における苦しみの場所のことを考えていたものと思われる。
ニペトロ【２】（９）前節の「ボソル」は、民２２：５の「ベオル」のことである。
民２２：２２〜３０は、バラムがモアブ王バラクから金をもらってイスラエルを
のろうために出かけたとき、彼の乗ったろばが、途中、進むのをやめ、
彼に打たれたとき口をきいたことを、物語っている。著者はここで、
偽教師がバラムと同じく、ろばほどの知恵も持ち合わせていないことをほのめかしている。
ニペトロ【２】（１１）本節の終わりの表現は、
人の中から追い出された悪霊が七つの悪霊を連れてもどってくることを述べる
マタイ１２：４５の表現と同じ。なお、ルカ１：２６参照。
２０〜２１節は、偽教師に惑わされた改宗者（１８節）を指しているとも言えるし、
また、偽教師を指しているとも言える。しかし、２２節のたとえのきびしさから見て、
著者は、偽教師のことを念頭に置いているようである。

【　信徒必携（日本基督教団出版局）　】
第一章　教会生活　八　教会の組織　３　役員会
（２）戒規　・・・教会の秩序をみだす者に対して行われる。
　信徒の戒規には、戒告、陪餐停止と除名の三つがある。
陪餐停止の処分・・・選挙されることはできない。
除名は、教籍を除くことであるが、・・・地上の教会の秩序・・・を保ち・・・
・・・さばきの日に救われるため・・・（コリント�T五・五）
ｐ７３
※　陪餐停止：　聖餐式でパンとワインに預かれず［信徒として］罪が赦されないこと。

第二章　日常生活　ニ　家庭人として　１　キリスト者の家庭
（２）家庭礼拝　・・・順序を一例を左にかかげる。
一　讃美歌
一　聖書　日課輪読または司会者朗読（時としては短い感話）
一　祈祷
一　主の祈り
一　頌栄
・・・教師にたずねて聖書通読暦等に従った解説書を用いるとよい。
ｐ９８

【　正教要理（日本ハリストス正教会教団）　】
第一部　信仰箇条　信経について　
・・・教会の教えを正しく受け、それに対する心からの承認と忠誠を誓うものです。・・・
ｐ２０
第一部　信仰箇条　第四課　機密　六、痛悔機密
・・・痛悔は心からその犯したあやまちを悔やむことですが、・・・悔改めであり、
・・・神の赦しと導きをいただくこと・・・です。
ｐ９３

第二部　信者の生活　四、祈り　天主経
祈りは神と信者との対話です。・・・
・・・祈りには教会で行う公的な祈り（公祈祷）と私的な祈り（私祈祷）があります。
・・・（ルカ１８・１）・・・代表的な祈りとして「天に在（いま）す」で
はじまる天主経があります。・・・
ｐ１２４
第二部　信者の生活　四、祈り　謙遜の祈り（真福九端）
この祈りは、マトフェイ福音書の五章にあるハリストスが山上でなされた教訓で、・・・
ｐ１３３
第二部　信者の生活　五　徳　信者の心得　
（一）主日（日曜日）の聖体礼儀及びその他の諸祭日には出来る限り参祷する
・・・聖体礼儀にあずかれない場合、それに代わる祈りをささげ、・・・望まれます。
ｐ１５４−１５５

【　カトリック要理（サンパウロ）　】
第一部　神と、キリストによる人間の救い　第三課　人間　
１３　良心とはどういうものですか。
良心とは、人間の行いの善悪を判断し、善を命じ、悪を禁じ、善をほめ、
悪を戒める神よりの心の声です。
・・・人間は心の中に神から刻まれた法を持っており、・・・神とともにあり・・・ます。
（『現代世界憲章』１６参照）
ｐ２５−２６
１４　人は神に対してどのような態度をとらなければなりませんか。
人は神を礼拝し、愛し、ご恩に感謝し、そのおきてを守らなければなりません。
特に、祈りをもって、人は神に対する礼拝と感謝を表わし、・・・願います。
祈りの中で、もっともすぐれた祈りは、
イエズス・キリストのお教えになった「主の祈り」です。（マタイ６・９−１３）
ｐ２６−２７
第一部　神と、キリストによる人間の救い　第十三課　罪と罪のゆるし　
５６　罪とはどういうものですか。
罪とは悪いことと知りながら自由意志をもって神にそむくことです。
（第三課、質問１３（良心）参照）
ｐ１０９
第一部　神と、キリストによる人間の救い　第十五課　終末的完成　使徒信条　
われは、天地の創造主、全能の父なる神を信じ、・・・終わりなき命を信じ奉る。アーメン。
・・・信仰宣言の様式・・・。
ｐ１２１
第二部　キリスト信者の道徳　第三十課　完徳　
・・・イエズス・キリストは山上の説教で、真の幸福を告げ、
新約の道徳をおさとしになりました。・・・（マタイ５・３−１０）
ｐ１６４
第三部　秘跡と祈り　第三十五課　ゆるしの秘跡　
・・・洗礼以後に犯した罪を、教会の司祭を通してゆるし、・・・和解させる秘跡です。
（第十三課、質問５６−５９参照）
ｐ１９０

＞291 ：名無しさん＠１周年 ：03/02/02 17:27
＞現代ギリシア語（ギリシア人自身はエルリン語と呼ぶ）だと。

訂正します。
正教の日本語翻訳聖書ではエルリン（Ελλην？）ですが、
現代ギリシア語などはエリナスです。
【　今すぐ話せるギリシャ語入門編（東進ブックス）ＣＤ２枚付　】
●国名・国籍・言葉・・・・・・
ギリシャ　η　Ελλαδα　イ　エラザ（現代デルタδ文字は、ダ行でなく、ザ行読み）
ギリシア人男性　ο　ΕλληναＳ　オ　エリナス
ギリシャ人女性　η　Ελληνιδα　イ　エリニザ
ギリシャ語　τα　Ελληνικα　タ　エリニカ
ｐ３１

１９課　ギリシャの復活祭
ポス　サ　ペラシス　ト　パスハ（Πασχα）　復活祭（パスハ）はどうするの？
ｐ１１０

エ［ル］リンァ［ス］が詰まった発音か、
ローマ字読みによる時代を経て発音が変化した、と言うべきかは判りません。

今日の２ちゃんねる運勢
超大吉

キミは無敵だ！　今日は何も恐れるな！　超暴れん坊ネ。


でもあとどうなっても知らないヨ…
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☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆Part2
159 ：名無しさん＠１周年 ：03/02/09 19:58
＞１５８　参考に。
ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1041074650/333-339

＞340 ：名無しさん＠１周年 ：03/02/09 20:57
＞＞現代ギリシア語（ギリシア人自身はエルリン語と呼ぶ）だと。
＞ギリシャ語　τα　Ελληνικα　タ　エリニカ

自分で訂正説明しておきながら、肝腎の所を訂正していない。間抜けだ。

＞現代ギリシア語などはエリナスです。
○現代ギシリア語などはエリニカです。