●ろんぎぬすの専用スレッド８■
【 千年統治の時代に漢字は使うか？ 】
魄：漢音ハク、呉音ヒャク、場合によってタク、もと鬼。
①タマシイ（ヒ）人の陰の精気。からだ。かたち。形体。
②月の輪郭の中で光がないところ。③月。月影。④さとい。聡明。
⑤声。⑥粕。かす。⑦薄い。広い。⑧おちぶれる。
魂：漢音コン、呉音ゴン、もと鬼。
①たましい、人間の肉体にやどる精気。霊魂。
人間は、生きているときは、魂（こん）と魄（ハク）とが結合し、死ねば分離するという。
②思い。心。心もち。精神。
霊：漢音レイ、呉音リョウ、旧字１６画。
①たま。タマシイ。死者の魂。まごころ。人間の精気。スピリット。万物の精気。
②人間界を超えて尊いこと。こうごうしいこと。③すぐれてよいこと。霊秀。
④人力以上の、不思議なほど優れた働きがあること。神秘的な能力を持つ。霊妙。
⑤いのち。生命。⑥神。霊神。⑦みいつ。威光。威霊。⑧よい。⑨さいわい。恩恵。
聖：漢音セイ、呉音ショウ。
①ヒジリ。徳行がすぐれた人。道理をきわめた人。高徳の僧。最高の評価を受けている人。
②天子の意。③キリスト「聖母」④けがれがなく清らか。⑤清酒の別称。
神：漢音シン、呉音ジン。
①カミ『カン』。神社に祭られている人。神代の支配者たち。神道に属する死者の霊。
天の神。宗教的信仰の対象物の総称。人知以上のものの称。仙人。
②霊妙なこと。③神秘的なものとする。④変化がきわまりないこと。⑤精神。心。
鬼：漢音・呉音キ。字源：死者の魂の意。
①オニ。想像上の恐ろしい怪物。無慈悲な人。借金取り。力の強い人。特に大きいもの。
②死人の魂。③人間わざを超えてすぐれたこと。④わるがしこい。⑤行為が不明朗なこと。
⑥星の名。二十八宿の一。
魄：漢音ハク、呉音ヒャク、場合によってタク、もと鬼。
①タマシイ（ヒ）人の陰の精気。からだ。かたち。形体。
②月の輪郭の中で光がないところ。③月。月影。④さとい。聡明。
⑤声。⑥粕。かす。⑦薄い。広い。⑧おちぶれる。
魂：漢音コン、呉音ゴン、もと鬼。
①たましい、人間の肉体にやどる精気。霊魂。
人間は、生きているときは、魂（こん）と魄（ハク）とが結合し、死ねば分離するという。
②思い。心。心もち。精神。
霊：漢音レイ、呉音リョウ、旧字１６画。
①たま。タマシイ。死者の魂。まごころ。人間の精気。スピリット。万物の精気。
②人間界を超えて尊いこと。こうごうしいこと。③すぐれてよいこと。霊秀。
④人力以上の、不思議なほど優れた働きがあること。神秘的な能力を持つ。霊妙。
⑤いのち。生命。⑥神。霊神。⑦みいつ。威光。威霊。⑧よい。⑨さいわい。恩恵。
聖：漢音セイ、呉音ショウ。
①ヒジリ。徳行がすぐれた人。道理をきわめた人。高徳の僧。最高の評価を受けている人。
②天子の意。③キリスト「聖母」④けがれがなく清らか。⑤清酒の別称。
神：漢音シン、呉音ジン。
①カミ『カン』。神社に祭られている人。神代の支配者たち。神道に属する死者の霊。
天の神。宗教的信仰の対象物の総称。人知以上のものの称。仙人。
②霊妙なこと。③神秘的なものとする。④変化がきわまりないこと。⑤精神。心。
鬼：漢音・呉音キ。字源：死者の魂の意。
①オニ。想像上の恐ろしい怪物。無慈悲な人。借金取り。力の強い人。特に大きいもの。
②死人の魂。③人間わざを超えてすぐれたこと。④わるがしこい。⑤行為が不明朗なこと。
⑥星の名。二十八宿の一。
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千年統治には、どのプロテスタント教会が神の国になるのか？
【 プロテスタント教会諸派について 】
ルーテル派＿＿＿＿＿＿＿＿＿地盤：北部ドイツ・北欧
長老教会（プレスビテリアン）＿＿地盤：スコットランド
聖公会（アングリカン）＿＿＿＿＿地盤：イングランド
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿イムマヌエル←メソジスト→救世軍
改革派（リフォームド）＿＿＿＿＿地盤：スイス・オランダ・アメリカ（ バプテスト（英）・
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿アナバプテスト（スイス・独）・メノナイト（蘭）・クエーカー（英）・
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿会衆派[組合教会]（英） ）
カッコ内は発生地。矢印は分派。英国発生組を「ピューリタン（清教徒）」と総称した。
【 来日宣教師 最初の１０人 】
横浜のヘボン先生 杉田幸子 いのちのことば社 ￥１６００Ｅ＋税 ｐ３０
☆来日宣教師 最初の１０人☆（すべて米国ミッション）
来日年月＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿氏名＿＿＿＿＿＿＿＿＿所属教派＿＿＿＿＿＿任地
１８５９年（安政６）＿５月＿Ｊ．リキンズ＿＿＿＿＿聖公会＿＿＿＿＿＿＿長崎
１８５９年（安政６）＿６月＿Ｃ．Ｍ．ウィリアムズ＿聖公会＿＿＿＿＿＿＿長崎
１８５９年（安政６）１０月＿Ｊ．Ｃ．ヘボン＿＿＿＿長老教会＿＿＿＿＿＿神奈川
１８５９年（安政６）１１月＿Ｓ．Ｒ．ブラウン＿＿＿改革派教会＿＿＿＿＿神奈川
１８５９年（安政６）１１月＿Ｄ．Ｂ．シモンズ＿＿＿改革派教会＿＿＿＿＿神奈川
１８６０年（万延元）＿４月＿Ｊ．ゴーブル＿＿＿＿＿バプテスト伝道協会＿神奈川
１８６０年（万延元）＿４月＿Ｅ．シュミット＿＿＿＿聖公会＿＿＿＿＿＿＿長崎
１８６１年（文久元）１１月＿Ｊ．Ｈ．バラ＿＿＿＿＿改革派教会＿＿＿＿＿神奈川
１８６３年（文久３）＿５月＿Ｄ．タムソン＿＿＿＿＿長老教会＿＿＿＿＿＿横浜
ｐ１１８ ヘボン博士 １８１５年３月１２日 アメリカ ペンシルバニア州ミルトンに誕生。
【 プロテスタント教会諸派について 】
ルーテル派＿＿＿＿＿＿＿＿＿地盤：北部ドイツ・北欧
長老教会（プレスビテリアン）＿＿地盤：スコットランド
聖公会（アングリカン）＿＿＿＿＿地盤：イングランド
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿イムマヌエル←メソジスト→救世軍
改革派（リフォームド）＿＿＿＿＿地盤：スイス・オランダ・アメリカ（ バプテスト（英）・
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿アナバプテスト（スイス・独）・メノナイト（蘭）・クエーカー（英）・
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿会衆派[組合教会]（英） ）
カッコ内は発生地。矢印は分派。英国発生組を「ピューリタン（清教徒）」と総称した。
【 来日宣教師 最初の１０人 】
横浜のヘボン先生 杉田幸子 いのちのことば社 ￥１６００Ｅ＋税 ｐ３０
☆来日宣教師 最初の１０人☆（すべて米国ミッション）
来日年月＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿氏名＿＿＿＿＿＿＿＿＿所属教派＿＿＿＿＿＿任地
１８５９年（安政６）＿５月＿Ｊ．リキンズ＿＿＿＿＿聖公会＿＿＿＿＿＿＿長崎
１８５９年（安政６）＿６月＿Ｃ．Ｍ．ウィリアムズ＿聖公会＿＿＿＿＿＿＿長崎
１８５９年（安政６）１０月＿Ｊ．Ｃ．ヘボン＿＿＿＿長老教会＿＿＿＿＿＿神奈川
１８５９年（安政６）１１月＿Ｓ．Ｒ．ブラウン＿＿＿改革派教会＿＿＿＿＿神奈川
１８５９年（安政６）１１月＿Ｄ．Ｂ．シモンズ＿＿＿改革派教会＿＿＿＿＿神奈川
１８６０年（万延元）＿４月＿Ｊ．ゴーブル＿＿＿＿＿バプテスト伝道協会＿神奈川
１８６０年（万延元）＿４月＿Ｅ．シュミット＿＿＿＿聖公会＿＿＿＿＿＿＿長崎
１８６１年（文久元）１１月＿Ｊ．Ｈ．バラ＿＿＿＿＿改革派教会＿＿＿＿＿神奈川
１８６３年（文久３）＿５月＿Ｄ．タムソン＿＿＿＿＿長老教会＿＿＿＿＿＿横浜
ｐ１１８ ヘボン博士 １８１５年３月１２日 アメリカ ペンシルバニア州ミルトンに誕生。
宗教年鑑 平成十三年版 文化庁編 ぎょうせい 定価２４７６円＋税
第６表包括宗教団体別被包括宗教団体・教師・信者数
第６表包括宗教団体別被包括宗教団体・教師・信者数
（１）文部大臣所轄包括宗教法人 （キリスト教系）ｐ７６－８１
（Ｂ）新教
＿１ 日本聖公会＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿５８，２０８人
＿２ 日本基督教団＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿１３６，２０６人
＿３ 日本福音ルーテル教会＿＿＿ ＿＿＿２１，９６７人
＿４ 日本ルーテル教団＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿２，８１６人
＿５ 日本ルーテル同胞教団＿＿＿ ＿＿＿＿１，１６７人
＿６ 日本キリスト改革派教会＿＿ ＿＿＿＿５，１１１人
＿７ 日本キリスト教会＿＿＿＿＿ ＿＿＿１３，０８５人
＿９ 在日大韓基督教会総会＿＿＿ 教会７０布教所２２
１１ 日本バプテスト連盟＿＿＿＿ ＿＿＿３３，１３９人
１２ 日本バプテスト同盟＿＿＿＿ ＿＿＿＿３，０５０人
１３ 日本ﾊﾞﾌﾟﾃｽﾄ･ﾊﾞｲﾌﾞﾙ･ﾌｪﾛｰｼｯﾌﾟ ＿＿＿＿１，６６０人
１４ 日本バプテスト教会連合＿＿ ＿＿＿＿２，１５３人
２０ 日本ホーリネス教団＿＿＿＿ ＿＿＿１３，００３人
２３ イムマヌエル綜合伝道団＿＿ ＿＿＿１２，４７７人
３４ 末日聖徒ｲｴｽ･ｷﾘｽﾄ教団＿＿＿ ＿＿＿２１，４８０人
３５ ｾﾌﾞﾝｽﾃﾞｰ･ｱﾄﾞﾍﾞﾝﾁｽﾄ教団＿＿ ＿＿＿１４，６６２人
３６ 救世軍＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿４，７４０人
４１ 日本福音教会＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿２，７００人
（４１ 日本福音教会 教会２１布教所１８その他２、教師８０、信者２，７００人）
４５ 日本フリーメソジスト教団＿ 教会２６布教所３その他１
（２）都道府県知事所轄包括宗教法人（キリスト教系）ｐ８８－８９
＿８ 沖縄バプテスト連盟＿＿＿＿ ＿＿＿＿２，９５０人
（３）その他（それ自身は宗教法人になっていないが、
それに包括される団体のうちに宗教法人がある包括宗教団体）
（キリスト教系）ｐ９４－９５
１１ 日本ﾕﾅｲﾃｯﾄﾞ・ﾍﾟﾝﾃｺｽﾃ教団＿ ＿＿＿＿＿＿２８６人
１２ 日本福音ペンテコステ教団＿ ＿＿＿＿＿＿６６６人
（Ｂ）新教
＿１ 日本聖公会＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿５８，２０８人
＿２ 日本基督教団＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿１３６，２０６人
＿３ 日本福音ルーテル教会＿＿＿ ＿＿＿２１，９６７人
＿４ 日本ルーテル教団＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿２，８１６人
＿５ 日本ルーテル同胞教団＿＿＿ ＿＿＿＿１，１６７人
＿６ 日本キリスト改革派教会＿＿ ＿＿＿＿５，１１１人
＿７ 日本キリスト教会＿＿＿＿＿ ＿＿＿１３，０８５人
＿９ 在日大韓基督教会総会＿＿＿ 教会７０布教所２２
１１ 日本バプテスト連盟＿＿＿＿ ＿＿＿３３，１３９人
１２ 日本バプテスト同盟＿＿＿＿ ＿＿＿＿３，０５０人
１３ 日本ﾊﾞﾌﾟﾃｽﾄ･ﾊﾞｲﾌﾞﾙ･ﾌｪﾛｰｼｯﾌﾟ ＿＿＿＿１，６６０人
１４ 日本バプテスト教会連合＿＿ ＿＿＿＿２，１５３人
２０ 日本ホーリネス教団＿＿＿＿ ＿＿＿１３，００３人
２３ イムマヌエル綜合伝道団＿＿ ＿＿＿１２，４７７人
３４ 末日聖徒ｲｴｽ･ｷﾘｽﾄ教団＿＿＿ ＿＿＿２１，４８０人
３５ ｾﾌﾞﾝｽﾃﾞｰ･ｱﾄﾞﾍﾞﾝﾁｽﾄ教団＿＿ ＿＿＿１４，６６２人
３６ 救世軍＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿４，７４０人
４１ 日本福音教会＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿２，７００人
（４１ 日本福音教会 教会２１布教所１８その他２、教師８０、信者２，７００人）
４５ 日本フリーメソジスト教団＿ 教会２６布教所３その他１
（２）都道府県知事所轄包括宗教法人（キリスト教系）ｐ８８－８９
＿８ 沖縄バプテスト連盟＿＿＿＿ ＿＿＿＿２，９５０人
（３）その他（それ自身は宗教法人になっていないが、
それに包括される団体のうちに宗教法人がある包括宗教団体）
（キリスト教系）ｐ９４－９５
１１ 日本ﾕﾅｲﾃｯﾄﾞ・ﾍﾟﾝﾃｺｽﾃ教団＿ ＿＿＿＿＿＿２８６人
１２ 日本福音ペンテコステ教団＿ ＿＿＿＿＿＿６６６人
千年統治に、旧教（正教やカトリック教会）のこれらの人達は生き残れるのか？ ２／１
宗教年鑑 平成十三年版 文化庁編 ぎょうせい 定価２４７６円＋税
第６表包括宗教団体別被包括宗教団体・教師・信者数
（１）文部大臣所轄包括宗教法人 （キリスト教系）ｐ７６－７７
（Ａ）旧教
１４ 日本ハリストス正教会教団＿ ＿＿＿１５，８４６人
＿１ カトリッ中央協議会＿＿＿＿ ＿＿４４３，５１７人
註：以下カトリック教区の内訳（全教区でなく抜粋）。
＿２ カトリック仙台司教区＿＿＿ ＿＿＿１１，１９３人
＿３ カトリック浦和司教区＿＿＿ ＿＿＿１９，５８７人
＿４ カトリック東京大司教区＿＿ ＿＿＿８６，６５５人
＿５ カトリック横浜司教区＿＿＿ ＿＿＿５１，８５０人
＿９ カトリック大阪司教区＿＿＿ ＿＿＿５５，９１４人
１１ カトリック高松司教区＿＿＿ ＿＿＿＿５，４５３人
（２）都道府県知事所轄包括宗教法人（キリスト教系）ｐ８８－８９
＿１ カトリック札幌司教区＿＿＿ ＿＿＿＿３，４７２人
＿２ カトリック長崎司教区＿＿＿ ＿＿＿６８，６５２人
＿４ カトリック沖縄教区＿＿＿＿ ＿＿＿＿６，１９６人
宗教年鑑 平成十三年版 文化庁編 ぎょうせい 定価２４７６円＋税
第６表包括宗教団体別被包括宗教団体・教師・信者数
（１）文部大臣所轄包括宗教法人 （キリスト教系）ｐ７６－７７
（Ａ）旧教
１４ 日本ハリストス正教会教団＿ ＿＿＿１５，８４６人
＿１ カトリッ中央協議会＿＿＿＿ ＿＿４４３，５１７人
註：以下カトリック教区の内訳（全教区でなく抜粋）。
＿２ カトリック仙台司教区＿＿＿ ＿＿＿１１，１９３人
＿３ カトリック浦和司教区＿＿＿ ＿＿＿１９，５８７人
＿４ カトリック東京大司教区＿＿ ＿＿＿８６，６５５人
＿５ カトリック横浜司教区＿＿＿ ＿＿＿５１，８５０人
＿９ カトリック大阪司教区＿＿＿ ＿＿＿５５，９１４人
１１ カトリック高松司教区＿＿＿ ＿＿＿＿５，４５３人
（２）都道府県知事所轄包括宗教法人（キリスト教系）ｐ８８－８９
＿１ カトリック札幌司教区＿＿＿ ＿＿＿＿３，４７２人
＿２ カトリック長崎司教区＿＿＿ ＿＿＿６８，６５２人
＿４ カトリック沖縄教区＿＿＿＿ ＿＿＿＿６，１９６人
千年統治に、旧教（正教やカトリック教会）のこれらの人達は生き残れるのか？ ２／２
教区名＿カトリック信者数（２０００年１２月現在）
札幌＿＿１７，９８４
仙台＿＿１１，２５７
新潟＿＿＿７，５６６
浦和＿＿１９，６５６
東京＿＿８７，０６９
横浜＿＿５１，９９８
名古屋＿２４，８４６
京都＿＿１９，４９３
大阪＿＿５６，１０３
広島＿＿２１，５９８
高松＿＿＿５，５００
福岡＿＿３１，８００
長崎＿＿６８，８０１
大分＿＿＿５，９６０
鹿児島＿＿９，３９６
那覇＿＿＿６，２１３
信徒４３６，２４９ 司教・司祭・助祭１，７４９
修道士２５５ 修道女（在俗会員含む）６，７０３ 神学生２８４
総数４４５，２４０（カトリックの教勢 日本全国 約４５万信徒）
教区名＿カトリック信者数（２０００年１２月現在）
札幌＿＿１７，９８４
仙台＿＿１１，２５７
新潟＿＿＿７，５６６
浦和＿＿１９，６５６
東京＿＿８７，０６９
横浜＿＿５１，９９８
名古屋＿２４，８４６
京都＿＿１９，４９３
大阪＿＿５６，１０３
広島＿＿２１，５９８
高松＿＿＿５，５００
福岡＿＿３１，８００
長崎＿＿６８，８０１
大分＿＿＿５，９６０
鹿児島＿＿９，３９６
那覇＿＿＿６，２１３
信徒４３６，２４９ 司教・司祭・助祭１，７４９
修道士２５５ 修道女（在俗会員含む）６，７０３ 神学生２８４
総数４４５，２４０（カトリックの教勢 日本全国 約４５万信徒）
（３）その他（それ自身は宗教法人になっていないが、
それに包括される団体のうちに宗教法人がある包括宗教団体）
（仏教系）ｐ９２－９３
＿１ 羽黒山修験本宗＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿１５，４０８人
＿８ 阿含宗本庁＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿３２１，２８３人
１１ 日蓮法華宗（団体）＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿１５４人
２７ 密厳宗＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿６３人
（１）文部大臣所轄包括宗教法人
（諸教）ｐ８２－８５
＿１ 天理教＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ １，７５８，４３６人
＿４ 生長の家＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿８５０，４３５人
＿６ 世界救世教＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿８３５，７５人
１１ パーフェクトリバティー教団 １，１１７，４０８人
１５ 日本ヱホバ教団＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿８，７９１人
２８ 救世主教＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿１３４，５６９人
エホバの証人（ものみの塔聖書冊子協会ｐ１４１）や、
創価学会ｐ１３１や、
統一協会・原理運動（世界基督教統一神霊協会ｐ１４０）や、
世界真光文明教団ｐ１４８や、崇敬真光ｐ１４８は、
教会・伝道所・
教師・信者数を、公表していない。ようは、後ろめたい宗教なのだろう。
それに包括される団体のうちに宗教法人がある包括宗教団体）
（仏教系）ｐ９２－９３
＿１ 羽黒山修験本宗＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿１５，４０８人
＿８ 阿含宗本庁＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿３２１，２８３人
１１ 日蓮法華宗（団体）＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿１５４人
２７ 密厳宗＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿６３人
（１）文部大臣所轄包括宗教法人
（諸教）ｐ８２－８５
＿１ 天理教＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ １，７５８，４３６人
＿４ 生長の家＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿８５０，４３５人
＿６ 世界救世教＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿８３５，７５人
１１ パーフェクトリバティー教団 １，１１７，４０８人
１５ 日本ヱホバ教団＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿８，７９１人
２８ 救世主教＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿１３４，５６９人
エホバの証人（ものみの塔聖書冊子協会ｐ１４１）や、
創価学会ｐ１３１や、
統一協会・原理運動（世界基督教統一神霊協会ｐ１４０）や、
世界真光文明教団ｐ１４８や、崇敬真光ｐ１４８は、
教会・伝道所・
教師・信者数を、公表していない。ようは、後ろめたい宗教なのだろう。
創価学会 東京都新宿区信濃町３２
①創設者 牧口常三郎（1871～1944[獄死]）戸田城聖（1900～1958[朝鮮戦争休戦５年目死亡]）
②現後継者 池田大作（名誉会長）秋谷栄之助（会長）
③沿革 ・・日蓮の仏法・・人生を開花・・慈悲・・幸福・・団体である。
④本尊 日蓮が弘安２年１０月１２日に図顕した大御本尊。
⑤教典 日蓮大聖人御書全集
⑥教義・実践 ・・「立正安国」・・「信・行・学」・・朝夕の勤行・[・「利益・善・美」・]。
⑦儀式行事 ・・支部総会、座談会、教学研究会・・。
⑧教勢 ・・８１２万世帯。・・海外には１４８ヵ国に約１３６万人。
⑨最近の動向 ・・「生命の世紀」「平和の世紀」「民衆の世紀」・・多角・・していく。
→ 日本宗教総覧２００１年版 新人物往来社 本体１８００円＋税 ｐ２００
＞宗教法人 創価学会 規則の第三条（目的）・・・
＞「第三条 この法人は、日蓮大聖人御建立の本門戒壇の大御本尊
＞（日蓮正宗 総本山 大石寺に安置されている弘安二年十月十二日の楠板の曼荼羅）
＞を本尊とし、
＞日蓮正宗の教義
＞（二本柱＝戒壇の大御本尊と血脈相承〈日蓮大聖人以来の系譜〉）
＞に基づき、
＞弘教および儀式行事を行い、会員の信心の深化、確立はかり・・・・・・」
①創設者 牧口常三郎（1871～1944[獄死]）戸田城聖（1900～1958[朝鮮戦争休戦５年目死亡]）
②現後継者 池田大作（名誉会長）秋谷栄之助（会長）
③沿革 ・・日蓮の仏法・・人生を開花・・慈悲・・幸福・・団体である。
④本尊 日蓮が弘安２年１０月１２日に図顕した大御本尊。
⑤教典 日蓮大聖人御書全集
⑥教義・実践 ・・「立正安国」・・「信・行・学」・・朝夕の勤行・[・「利益・善・美」・]。
⑦儀式行事 ・・支部総会、座談会、教学研究会・・。
⑧教勢 ・・８１２万世帯。・・海外には１４８ヵ国に約１３６万人。
⑨最近の動向 ・・「生命の世紀」「平和の世紀」「民衆の世紀」・・多角・・していく。
→ 日本宗教総覧２００１年版 新人物往来社 本体１８００円＋税 ｐ２００
＞宗教法人 創価学会 規則の第三条（目的）・・・
＞「第三条 この法人は、日蓮大聖人御建立の本門戒壇の大御本尊
＞（日蓮正宗 総本山 大石寺に安置されている弘安二年十月十二日の楠板の曼荼羅）
＞を本尊とし、
＞日蓮正宗の教義
＞（二本柱＝戒壇の大御本尊と血脈相承〈日蓮大聖人以来の系譜〉）
＞に基づき、
＞弘教および儀式行事を行い、会員の信心の深化、確立はかり・・・・・・」
阿含宗という宗教１０ 387 名前：名無しさん＠１周年 投稿日：2001/07/12(木) 12:31
阿含宗 宗教法人登記簿より
正式名称：「阿含宗大日山金剛華寺観音慈恵会」
開宗：昭和53年（1978）4月8日（公称）
法人登記：同年6月9日
観音慈恵会当時の法人登記簿に記載された目的
「大白身如来最勝金剛仏母準胝観世音大菩薩を本尊とし、即身成仏を達成すべく、
真言密教に伝わる因縁解脱と能力開発の行法を実修し、儀式を行い、
信者を教化育成するための財務及び義務を行う」
阿含宗として変更登記された目的
「釈尊の直説の教法を伝承したアーガマ（阿含経）に基づき、ニルバーナ（涅槃）
を得ることを目標として、釈尊化益の仏たる大白身如来最勝金剛仏母準胝観世音大菩薩を本尊とし、
阿含の教法を後期大乗である密教の方法をもって編成した即身成仏・因縁解脱（ニルバーナ）
の修業過程を実修し、儀式行事を行い、信者を教化育成するための財務及び義務を行う」
阿含宗 宗教法人登記簿より
正式名称：「阿含宗大日山金剛華寺観音慈恵会」
開宗：昭和53年（1978）4月8日（公称）
法人登記：同年6月9日
観音慈恵会当時の法人登記簿に記載された目的
「大白身如来最勝金剛仏母準胝観世音大菩薩を本尊とし、即身成仏を達成すべく、
真言密教に伝わる因縁解脱と能力開発の行法を実修し、儀式を行い、
信者を教化育成するための財務及び義務を行う」
阿含宗として変更登記された目的
「釈尊の直説の教法を伝承したアーガマ（阿含経）に基づき、ニルバーナ（涅槃）
を得ることを目標として、釈尊化益の仏たる大白身如来最勝金剛仏母準胝観世音大菩薩を本尊とし、
阿含の教法を後期大乗である密教の方法をもって編成した即身成仏・因縁解脱（ニルバーナ）
の修業過程を実修し、儀式行事を行い、信者を教化育成するための財務及び義務を行う」
今の日本の宗教（平成１３年版）は、
神道系信者－ １億０７，９５万２，５８９人 約５０％（正月に神札を買った数だとは思うが）
仏教系信者－ －－９５，４２万０，１７８人 約４４％（墓石が寺の境内や指定墓地だと思うが）
基督教系信者 －－－１，７７万１，６５１人 約１％（ほんまもんの信者率だろうな）
諸教系信者－ －－１０，２２万１，４５４人 約５％（必死に神頼みの人達の人口だと思う）
神道系信者 うち、
（神社本庁９７，４２万３，７０８人、出雲大社教１，２５万５，１５３人）
仏教系信者 うち、
（真言宗系計１２，３９万０，６０５人、天台宗系計３，５３万７，５０６人）
（浄土系計１９，４７万７、６６０人、禅宗系計３，３４万３，２５４人）
（日蓮宗計１７，３０万２，１５２人、立正佼成会５，７４万２，５６４人、）
（霊友会１，７０万２，６８５人、仏所護念会教団１，６３万１，１６６人）
（阿含宗本庁３２万１，２８３人）
基督教系信者 うち、
（旧教系計４５万９，３６３人、新教系計４０万７，０４５人）
（日本基督教団１３万６，２０６人、末日聖徒イエス・キリスト教会２万１，４８０人）
諸教系信者 うち、
（天理教１，７５万８，４３６人、ＰＬ教団１，１１万７，４０８人）
（生長の家８５万０，４３５人、世界救世教８３万５，７５８人）
神道系信者－ １億０７，９５万２，５８９人 約５０％（正月に神札を買った数だとは思うが）
仏教系信者－ －－９５，４２万０，１７８人 約４４％（墓石が寺の境内や指定墓地だと思うが）
基督教系信者 －－－１，７７万１，６５１人 約１％（ほんまもんの信者率だろうな）
諸教系信者－ －－１０，２２万１，４５４人 約５％（必死に神頼みの人達の人口だと思う）
神道系信者 うち、
（神社本庁９７，４２万３，７０８人、出雲大社教１，２５万５，１５３人）
仏教系信者 うち、
（真言宗系計１２，３９万０，６０５人、天台宗系計３，５３万７，５０６人）
（浄土系計１９，４７万７、６６０人、禅宗系計３，３４万３，２５４人）
（日蓮宗計１７，３０万２，１５２人、立正佼成会５，７４万２，５６４人、）
（霊友会１，７０万２，６８５人、仏所護念会教団１，６３万１，１６６人）
（阿含宗本庁３２万１，２８３人）
基督教系信者 うち、
（旧教系計４５万９，３６３人、新教系計４０万７，０４５人）
（日本基督教団１３万６，２０６人、末日聖徒イエス・キリスト教会２万１，４８０人）
諸教系信者 うち、
（天理教１，７５万８，４３６人、ＰＬ教団１，１１万７，４０８人）
（生長の家８５万０，４３５人、世界救世教８３万５，７５８人）
ビジネスガイド 韓国 ジェトロ ￥２０００ １９９３年１０月３１日発行
ｐ７ 表３ 宗教人口比率
＿＿＿＿＿＿＿ １９８５＿ １９９１＿
プロテスタント＿ ３７．７％ ３４．４％ 約１６００万人
カトリック＿＿＿ １０．８％ １０．６％ □約４４０万人
仏教＿＿＿＿＿ ４６．９％ ５１．２％ 約２２００万人
儒教＿＿＿＿＿ ０２．８％ ０１．８％ □□約８５万人
円仏教＿＿＿＿ ００．５％ ００．６％ □□約２２万人
天道教＿＿＿＿ ００．２％ ００．３％ □□約１１万人
その他＿＿＿＿ ０１．１％ ０１．１％ □□約４３万人
在留邦人 １９９２年１０月０１日現在 □□□６，８６４人
在日韓人 １９９２年１２月３１日現在 ６９万３，０５０人（北朝鮮国籍含む）
韓国全土の人口が4326万8000人(1991) ジェトロ版
＿ソウルの人口が1077万6201人(1995) 紹介ホームページ版
日本の人口は約２億２千万人。
ちなみに日本のカトリックは約４５万人で、韓国のカトリックの十分の一の人口。
ｐ７ 表３ 宗教人口比率
＿＿＿＿＿＿＿ １９８５＿ １９９１＿
プロテスタント＿ ３７．７％ ３４．４％ 約１６００万人
カトリック＿＿＿ １０．８％ １０．６％ □約４４０万人
仏教＿＿＿＿＿ ４６．９％ ５１．２％ 約２２００万人
儒教＿＿＿＿＿ ０２．８％ ０１．８％ □□約８５万人
円仏教＿＿＿＿ ００．５％ ００．６％ □□約２２万人
天道教＿＿＿＿ ００．２％ ００．３％ □□約１１万人
その他＿＿＿＿ ０１．１％ ０１．１％ □□約４３万人
在留邦人 １９９２年１０月０１日現在 □□□６，８６４人
在日韓人 １９９２年１２月３１日現在 ６９万３，０５０人（北朝鮮国籍含む）
韓国全土の人口が4326万8000人(1991) ジェトロ版
＿ソウルの人口が1077万6201人(1995) 紹介ホームページ版
日本の人口は約２億２千万人。
ちなみに日本のカトリックは約４５万人で、韓国のカトリックの十分の一の人口。
Yahoo!掲示板 ホーム>地域>世界の国と地域>韓国（大韓民国）> レイプ事件発生率日本の10倍（人口比）
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日本でのレイプ事件も在日チョンが多い
投稿者: alpain_00 2002/ 6/30 23:07 メッセージ: 743 / 812
ひどい。。。
人口比率で僅か１％にも満たない在日韓国人（朝鮮人）が
刑務所の囚人の比率でなんと３割を占める。
また、以下に示すとおり、最近国内で発生した凶悪犯罪の大半が
韓国・朝鮮系の人間による犯行である。
いかに在日朝鮮人が日本の治安を脅かしているかが判る。
●麻原彰晃 ＠オウム真理教 父親が朝鮮籍。ちなみにオウムの幹部には在日が多数
●織原城二 ＠レイプ魔 元在日朝鮮人で大学在学中に日本人に帰化。家族は本人以外全員朝鮮籍
●宅間守 ＠大阪池田小学校の児童殺傷 朝鮮人部落出身の密港在日
●東慎一郎（酒鬼薔薇聖斗）＠神戸の首切り小僧 元在日
●林真須美 ＠毒入りカレー事件 元在日、帰化人
●関根元 ＠埼玉の愛犬家連続殺人事件
【おまけ】
●金原加代子 ＠遺伝子情報スパイ
●金允植 ＠韓国人の強姦魔 日本で主婦を連続強姦 被害者数１００人以上
●李昇一 ＠韓国人の強姦魔 「ガキの使い」語り１４０人以上の少女を強姦
韓国に行くなとゆうＨＰの掲示板にこんなのあった。
日本でのレイプ事件も在日さえいなければもっとレイプ発生率は少ない筈！
これは neteruinu さんの 1 に対する返信です
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日本でのレイプ事件も在日チョンが多い
投稿者: alpain_00 2002/ 6/30 23:07 メッセージ: 743 / 812
ひどい。。。
人口比率で僅か１％にも満たない在日韓国人（朝鮮人）が
刑務所の囚人の比率でなんと３割を占める。
また、以下に示すとおり、最近国内で発生した凶悪犯罪の大半が
韓国・朝鮮系の人間による犯行である。
いかに在日朝鮮人が日本の治安を脅かしているかが判る。
●麻原彰晃 ＠オウム真理教 父親が朝鮮籍。ちなみにオウムの幹部には在日が多数
●織原城二 ＠レイプ魔 元在日朝鮮人で大学在学中に日本人に帰化。家族は本人以外全員朝鮮籍
●宅間守 ＠大阪池田小学校の児童殺傷 朝鮮人部落出身の密港在日
●東慎一郎（酒鬼薔薇聖斗）＠神戸の首切り小僧 元在日
●林真須美 ＠毒入りカレー事件 元在日、帰化人
●関根元 ＠埼玉の愛犬家連続殺人事件
【おまけ】
●金原加代子 ＠遺伝子情報スパイ
●金允植 ＠韓国人の強姦魔 日本で主婦を連続強姦 被害者数１００人以上
●李昇一 ＠韓国人の強姦魔 「ガキの使い」語り１４０人以上の少女を強姦
韓国に行くなとゆうＨＰの掲示板にこんなのあった。
日本でのレイプ事件も在日さえいなければもっとレイプ発生率は少ない筈！
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【 キリスト教の罪概念について 】
★カトリックの解釈★
公教要理 第四十五課 罪
ｈttp://www.aba.ne.jp/~mikami/catech.htm#45
カトリック教会のカテキズム
I 罪が増したところに、恩寵はいっそう増した 罪の現実 386
ｈttp://hvri.catholic.ac/ccc0185-0421.htm
★ルーテル派の解釈★
シュマルカルデン条項 １５３７年 罪について
ｈttp://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/shumarukarudenn.html#罪について
和協信条 １５８０年 第１条 原罪について
ｈttp://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/wakyou.html#第１条 原罪について
★ピューリタン（改革派）＆福音派の解釈★
ウエストミンスター小教理問答（17世紀）
第１８問「人類の罪」
ｈttp://www.jesus-web.org/westminster_s/Q18.htm
第14～15問「罪の定義とアダムの罪」
ｈttp://www.jesus-web.org/westminster_s/Q14_15.htm
「日本フリーメソジスト教団教憲 信仰箇条」
信仰問答 問３７ 罪とは何であるか。
ｈttp://member.nifty.ne.jp/m-aoyama/mondou.htm#5
聖書の中心 ２、人間は、神様に背を向けています。
ｈttp://members.jcom.home.ne.jp/tamach/bible/4points/p2.html
聖書入門-4 第４課 「十戒と罪」
ｈttp://members.jcom.home.ne.jp/tamach/bible/intro/l4.html
★カトリックの解釈★
公教要理 第四十五課 罪
ｈttp://www.aba.ne.jp/~mikami/catech.htm#45
カトリック教会のカテキズム
I 罪が増したところに、恩寵はいっそう増した 罪の現実 386
ｈttp://hvri.catholic.ac/ccc0185-0421.htm
★ルーテル派の解釈★
シュマルカルデン条項 １５３７年 罪について
ｈttp://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/shumarukarudenn.html#罪について
和協信条 １５８０年 第１条 原罪について
ｈttp://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/wakyou.html#第１条 原罪について
★ピューリタン（改革派）＆福音派の解釈★
ウエストミンスター小教理問答（17世紀）
第１８問「人類の罪」
ｈttp://www.jesus-web.org/westminster_s/Q18.htm
第14～15問「罪の定義とアダムの罪」
ｈttp://www.jesus-web.org/westminster_s/Q14_15.htm
「日本フリーメソジスト教団教憲 信仰箇条」
信仰問答 問３７ 罪とは何であるか。
ｈttp://member.nifty.ne.jp/m-aoyama/mondou.htm#5
聖書の中心 ２、人間は、神様に背を向けています。
ｈttp://members.jcom.home.ne.jp/tamach/bible/4points/p2.html
聖書入門-4 第４課 「十戒と罪」
ｈttp://members.jcom.home.ne.jp/tamach/bible/intro/l4.html
★アポリナリオスは人間を身体（ソーマ）、霊魂（プスケー）、霊（プネウマ）に分ける
聖パウロの周知の分割法を採用した（Ⅰテサロニケ五・二三）。
彼の心理学〔霊魂論〕によると、霊は（動物にない）人間の理性的、道徳的、霊的〔宗教的〕機能、
すなわち人間の持つ特に人間的な要素（人格）であり、
霊魂は肉体的生命、人間と動物とが共有している機能である。
★罪 [ヘブライ語]ハーターは「失敗する」（士２０：１６）、
「失っている」（ヨブ５：２４）、「つまずく」（箴１９：２）など、
もともとは「的（目標）、または道をはずす」の意の一般的な語。
★罪 [ギリシア語]ハマルティアの動詞、ハマルタノーはもともと「的をはずす」、
あるいは「迷う」「誤る」を意味する一般的な語であったが、
・・・また、行為だけでなく人間の持っている神に敵対する性質をも意味して用いられる（・・・）。
★四、罪 人間が神に与えられた中で最も大切なものは自由です。
他人の意志によらず、束縛を受けず・・・喜びを持つ、・・・
しかし、人間は自由をはき違え悪魔の誘惑に負け、
自分の生命を神のみ手にゆだねることを拒み、神の前に罪を犯しました。
★４５ 的をはずれると「罪」
神という「的」からはずれ、神との正常な関係からはずれた人間の状態、神に背を向けた状態をいうのです。
★Ⅰコリント１５：５６ 死のとげは罪であり、罪の力は律法です。
★ガラテヤ ３：１３ キリストは、わたしたちのために呪いとなって、
わたしたちを律法の呪いから贖い出してくださいました。
「木にかけられた者は皆呪われている」と書いてあるからです。
★ヨハネ伝 ３：１６ 神は独り子をお与えになるほど、この世を愛された。
独り子を信じる者が一人も滅びることなく、永遠の命を得るためである。
★ガラテヤ ３：１４ それは、アブラハムに与えられた祝福が、
キリスト・イエスにおいて異邦人に及ぶためであり、
★ガラテヤ ３：２７ 洗礼を受けてキリストに結ばれたあなたがたは皆、キリストを着ているからです。
★ガラテヤ ３：２９ あなたがたは、もしキリストのものだとするなら、とりもなおさず、
アブラハムの子孫であり、約束による相続人です。
聖パウロの周知の分割法を採用した（Ⅰテサロニケ五・二三）。
彼の心理学〔霊魂論〕によると、霊は（動物にない）人間の理性的、道徳的、霊的〔宗教的〕機能、
すなわち人間の持つ特に人間的な要素（人格）であり、
霊魂は肉体的生命、人間と動物とが共有している機能である。
★罪 [ヘブライ語]ハーターは「失敗する」（士２０：１６）、
「失っている」（ヨブ５：２４）、「つまずく」（箴１９：２）など、
もともとは「的（目標）、または道をはずす」の意の一般的な語。
★罪 [ギリシア語]ハマルティアの動詞、ハマルタノーはもともと「的をはずす」、
あるいは「迷う」「誤る」を意味する一般的な語であったが、
・・・また、行為だけでなく人間の持っている神に敵対する性質をも意味して用いられる（・・・）。
★四、罪 人間が神に与えられた中で最も大切なものは自由です。
他人の意志によらず、束縛を受けず・・・喜びを持つ、・・・
しかし、人間は自由をはき違え悪魔の誘惑に負け、
自分の生命を神のみ手にゆだねることを拒み、神の前に罪を犯しました。
★４５ 的をはずれると「罪」
神という「的」からはずれ、神との正常な関係からはずれた人間の状態、神に背を向けた状態をいうのです。
★Ⅰコリント１５：５６ 死のとげは罪であり、罪の力は律法です。
★ガラテヤ ３：１３ キリストは、わたしたちのために呪いとなって、
わたしたちを律法の呪いから贖い出してくださいました。
「木にかけられた者は皆呪われている」と書いてあるからです。
★ヨハネ伝 ３：１６ 神は独り子をお与えになるほど、この世を愛された。
独り子を信じる者が一人も滅びることなく、永遠の命を得るためである。
★ガラテヤ ３：１４ それは、アブラハムに与えられた祝福が、
キリスト・イエスにおいて異邦人に及ぶためであり、
★ガラテヤ ３：２７ 洗礼を受けてキリストに結ばれたあなたがたは皆、キリストを着ているからです。
★ガラテヤ ３：２９ あなたがたは、もしキリストのものだとするなら、とりもなおさず、
アブラハムの子孫であり、約束による相続人です。
【 律法の定めを果たす 】
ガラテヤ 3:12-4:1
①神のアブラハムへの約束
（祝福：法律的に有効なものと定められた契約）→ＢＣ２０００－１７００年頃から四百三十年後
②モーセの律法
（相続が違犯を明らかにする為の律法（養育係）に由来し、
聖書はすべてのものを罪の支配下に閉じ込めた（違約の民を呪った）。）→ＢＣ１２９０以降
③キリストの福音
（律法の呪いを果たし、イエス・キリストへの信仰する洗礼を受けた相続人、
つまり、約束に由来する「あなたの子孫とに」祝福が与えられた。）
▼
キリストの時代からアブラハムの時代までは、チョット２０００年前、
イスラエル共和国建国からキリスト出現やユダヤ滅亡までは、チョット２０００年前。
▼
ガラテヤ 3:12 律法は、信仰をよりどころとしていません。
「律法の定めを果たす者は、その定めによって生きる」のです。
3:13 キリストは、わたしたちのために呪いとなって、
わたしたちを律法の呪いから贖い出してくださいました。
「木にかけられた者は皆呪われている」と書いてあるからです。
3:14 それは、アブラハムに与えられた祝福が、キリスト・イエスにおいて異邦人に及ぶためであり、
また、わたしたちが、約束された""霊""を信仰によって受けるためでした。
・・・・・・
3:27 洗礼を受けてキリストに結ばれたあなたがたは皆、キリストを着ているからです。
3:28 そこではもはや、ユダヤ人もギリシア人もなく、奴隷も自由な身分の者もなく、
男も女もありません。あなたがたは皆、キリスト・イエスにおいて一つだからです。
3:29 あなたがたは、もしキリストのものだとするなら、
とりもなおさず、アブラハムの子孫であり、約束による相続人です。
4:1 つまり、こういうことです。相続人は、
未成年である間は、全財産の所有者であっても僕と何ら変わるところがなく、
4:2 父親が定めた期日までは後見人や管理人の監督の下にいます。
ガラテヤ 3:12-4:1
①神のアブラハムへの約束
（祝福：法律的に有効なものと定められた契約）→ＢＣ２０００－１７００年頃から四百三十年後
②モーセの律法
（相続が違犯を明らかにする為の律法（養育係）に由来し、
聖書はすべてのものを罪の支配下に閉じ込めた（違約の民を呪った）。）→ＢＣ１２９０以降
③キリストの福音
（律法の呪いを果たし、イエス・キリストへの信仰する洗礼を受けた相続人、
つまり、約束に由来する「あなたの子孫とに」祝福が与えられた。）
▼
キリストの時代からアブラハムの時代までは、チョット２０００年前、
イスラエル共和国建国からキリスト出現やユダヤ滅亡までは、チョット２０００年前。
▼
ガラテヤ 3:12 律法は、信仰をよりどころとしていません。
「律法の定めを果たす者は、その定めによって生きる」のです。
3:13 キリストは、わたしたちのために呪いとなって、
わたしたちを律法の呪いから贖い出してくださいました。
「木にかけられた者は皆呪われている」と書いてあるからです。
3:14 それは、アブラハムに与えられた祝福が、キリスト・イエスにおいて異邦人に及ぶためであり、
また、わたしたちが、約束された""霊""を信仰によって受けるためでした。
・・・・・・
3:27 洗礼を受けてキリストに結ばれたあなたがたは皆、キリストを着ているからです。
3:28 そこではもはや、ユダヤ人もギリシア人もなく、奴隷も自由な身分の者もなく、
男も女もありません。あなたがたは皆、キリスト・イエスにおいて一つだからです。
3:29 あなたがたは、もしキリストのものだとするなら、
とりもなおさず、アブラハムの子孫であり、約束による相続人です。
4:1 つまり、こういうことです。相続人は、
未成年である間は、全財産の所有者であっても僕と何ら変わるところがなく、
4:2 父親が定めた期日までは後見人や管理人の監督の下にいます。