●ろんぎぬすスレッド８■
＞☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
＞487 ：もとぴ ：02/12/14 22:24
＞> 「信仰」と「信じる」と言う箇所の「英訳」単語の比較をカキコしていただきたいのですが。
＞ギリシャ語も英語も、語としての使い分けないようだ。
＞「ギ：ピｽテゥォー」「英：believe」には、「信ずる」と「信仰する」の、両方の意味がある。
＞ローマ10：10 「人は心に信じて義と認められ、、、」 の箇所の【信じる】について
＞【ピｽテゥォー】 （believe）
＞ローマ10：17 「信仰は聞くことから始まり、、、」 の箇所の【信仰】について
＞【ピｽティス】
【 信仰 】
・・・信仰（［Ｇ］ピスティス）、信じる（［Ｇ］ピステューオー）・・・
・・・「信じる」という動詞は・・・「の中に」または「の上に」という
ギリシヤ語の前置詞を伴って用いられている。
→ 聖書辞典 山口昇 いのちのことば社から
【 信仰 】δοξασια（ドクサシア），πιστη（ピスティー）
【 信じる 】θαρρω（タルロー），πιστευω（ピステューオー）
→ 現代ギリシャ語常用六〇〇〇語 東京・大学書林から
＞●ろんぎぬすスレッド８■ レス８４−８５参照。
＞ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/84-85
＞●ろんぎぬすスレッド８■
＞132 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/15 17:56
＞【 ローマ人への手紙 】
別件、参考に。
＞487 ：もとぴ ：02/12/14 22:24
＞> 「信仰」と「信じる」と言う箇所の「英訳」単語の比較をカキコしていただきたいのですが。
＞ギリシャ語も英語も、語としての使い分けないようだ。
＞「ギ：ピｽテゥォー」「英：believe」には、「信ずる」と「信仰する」の、両方の意味がある。
＞ローマ10：10 「人は心に信じて義と認められ、、、」 の箇所の【信じる】について
＞【ピｽテゥォー】 （believe）
＞ローマ10：17 「信仰は聞くことから始まり、、、」 の箇所の【信仰】について
＞【ピｽティス】
【 信仰 】
・・・信仰（［Ｇ］ピスティス）、信じる（［Ｇ］ピステューオー）・・・
・・・「信じる」という動詞は・・・「の中に」または「の上に」という
ギリシヤ語の前置詞を伴って用いられている。
→ 聖書辞典 山口昇 いのちのことば社から
【 信仰 】δοξασια（ドクサシア），πιστη（ピスティー）
【 信じる 】θαρρω（タルロー），πιστευω（ピステューオー）
→ 現代ギリシャ語常用六〇〇〇語 東京・大学書林から
＞●ろんぎぬすスレッド８■ レス８４−８５参照。
＞ｈttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1039324026/84-85
＞●ろんぎぬすスレッド８■
＞132 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/15 17:56
＞【 ローマ人への手紙 】
別件、参考に。
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151 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/21 12:00
【 東方三博士（マギ：ペルシャ占星術師）の主イエス誕生の御祝品 】
★黄金（王の象徴）
★乳香（祭司の象徴
へブル語レボーナー、ギリシア語リバノス、
アラビアおよびソマリア産のカンラン科の高木（１２ｍ）の樹皮を夏に傷つけて樹液を得る。
乾燥した乳色の芳香物質で、
シバの女王のシバ地方（南アラビア（イエメン等）と紅海対岸アビシニア入植地の総称）から
輸入された。
へブル語ツォリー、ウルシ科の常緑小高木（５ｍ）淡黄色の芳香ゴム。ギレアデ地方に育成。
レボーナーの方はファラオ（エジプト王）だけの礼拝用の御香、煙は殺菌性があると信じられた。）
★没薬（殉教の象徴
沈香じんこう：主イエスの埋葬に使われた樫の木や沈香樹から採れる［高級な］香料、
または、
芦會ろかい：百合科のアロエ、インド産の沈香樹から採れる香料、
芳香性が非常に強い香料［で、中東での埋葬ミイラの腐敗臭を消す。］）
→ 聖書辞典 新教出版社から
★黄金（王の象徴）
★乳香（祭司の象徴
へブル語レボーナー、ギリシア語リバノス、
アラビアおよびソマリア産のカンラン科の高木（１２ｍ）の樹皮を夏に傷つけて樹液を得る。
乾燥した乳色の芳香物質で、
シバの女王のシバ地方（南アラビア（イエメン等）と紅海対岸アビシニア入植地の総称）から
輸入された。
へブル語ツォリー、ウルシ科の常緑小高木（５ｍ）淡黄色の芳香ゴム。ギレアデ地方に育成。
レボーナーの方はファラオ（エジプト王）だけの礼拝用の御香、煙は殺菌性があると信じられた。）
★没薬（殉教の象徴
沈香じんこう：主イエスの埋葬に使われた樫の木や沈香樹から採れる［高級な］香料、
または、
芦會ろかい：百合科のアロエ、インド産の沈香樹から採れる香料、
芳香性が非常に強い香料［で、中東での埋葬ミイラの腐敗臭を消す。］）
→ 聖書辞典 新教出版社から
152 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/21 12:01
＞☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
＞364 ：もとぴ ：02/11/26 20:44
＞エホバ神は、「父のみ」とすると、（一位論）
＞「父の名（YHWH）と 子の名と 聖霊の名 」、という複数の 「名」 となり、
＞複数形（英names）が用いられるはず。
＞「父と 子と 聖霊の 【御名】（英name）」 の 「name」 は単数形。
367 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/11/26 21:02
★テルトゥリアヌス（１５５年ごろ生まれ、１９０〜１９５年に改宗し、２２０年以降に没している）
『プラクセアス反論』ニ・４〔土岐正策 訳〕
父・子・聖霊
・・・本質[ｓｔａｔｕｓ]についてではなく、相対的な位置[ｇｒａｄｕｓ]についてであり、
実体についてではなく、形相[ｆｏｒｍａ]についてであり、
力[ｐｏｔｅｓｔａｓ]ではなく、〔それをになう〕具体的存在[ｓｐｅｃｉｅｓ]についてであって、
この三つは一つの実体、一つの本質、一つの力に属している。なぜなら、神は一つであるが、
この神から、父と子と聖霊という名で、
このような相対的な位置、あるいは形相、あるいは具体的な存在が
生じると考えられるからである。
＞364 ：もとぴ ：02/11/26 20:44
＞エホバ神は、「父のみ」とすると、（一位論）
＞「父の名（YHWH）と 子の名と 聖霊の名 」、という複数の 「名」 となり、
＞複数形（英names）が用いられるはず。
＞「父と 子と 聖霊の 【御名】（英name）」 の 「name」 は単数形。
367 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/11/26 21:02
★テルトゥリアヌス（１５５年ごろ生まれ、１９０〜１９５年に改宗し、２２０年以降に没している）
『プラクセアス反論』ニ・４〔土岐正策 訳〕
父・子・聖霊
・・・本質[ｓｔａｔｕｓ]についてではなく、相対的な位置[ｇｒａｄｕｓ]についてであり、
実体についてではなく、形相[ｆｏｒｍａ]についてであり、
力[ｐｏｔｅｓｔａｓ]ではなく、〔それをになう〕具体的存在[ｓｐｅｃｉｅｓ]についてであって、
この三つは一つの実体、一つの本質、一つの力に属している。なぜなら、神は一つであるが、
この神から、父と子と聖霊という名で、
このような相対的な位置、あるいは形相、あるいは具体的な存在が
生じると考えられるからである。
153 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/21 12:02
＞☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
＞364 ：もとぴ ：02/11/26 20:44
＞マタイ28：19は、「父と 子と 聖霊」が、一つのお名前 「YHWH」 を持つと解釈される。
388 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/11/28 21:54
原典の抜き出しでは「ＥＨＹＨ」が「ある」、
現代ヘブライ語は「存在する・が有る」は「ＹＥＳＨ（イェシュ）」。
高校の聖書の時間でも「ハーヤー」と教わった。「ヤハウェ」は後世の呼び名。
433 ：参考まで(^^; ：02/12/03 17:30
ろんぎぬすさんはよく調べていますね。感心します。
>388
「ＥＨＹＨ」は「ＨＹＨ」のＱａｌ動詞型・１人称・単数・未完了ですね。
＞364 ：もとぴ ：02/11/26 20:44
＞マタイ28：19は、「父と 子と 聖霊」が、一つのお名前 「YHWH」 を持つと解釈される。
388 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/11/28 21:54
原典の抜き出しでは「ＥＨＹＨ」が「ある」、
現代ヘブライ語は「存在する・が有る」は「ＹＥＳＨ（イェシュ）」。
高校の聖書の時間でも「ハーヤー」と教わった。「ヤハウェ」は後世の呼び名。
433 ：参考まで(^^; ：02/12/03 17:30
ろんぎぬすさんはよく調べていますね。感心します。
>388
「ＥＨＹＨ」は「ＨＹＨ」のＱａｌ動詞型・１人称・単数・未完了ですね。
154 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/21 12:07
☆もとぴさんと一緒に聖書を解釈しよう☆
388 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/11/28 21:54
＞◇ＹＨＷＨ の発音は、不明。
＞ユダヤ人は、そのうちに 本当の発音を忘れてしまった。
書かれたフェニキア・ヘブライ文字には、母音記号が記述されていないから。
ヘブライ語のすすめ ミルトス ｐ１７（図６）の７行３番目の単語に、
死海写本の羊皮紙で、アラム・ヘブライ語の文の中に、
ポツンと旧式のフェニキア・ヘブライ文字の神聖四語が書かれている。
396 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/11/29 21:21
＞【聖書が原語で読めたなら】 大久保史彦著 聖書語学同好会
ｐ５７
そのうちにほんとうの発音を忘れてしまい、
母音記号をつけるようになっても、
ヤハウェという語にアドーナーイの母音記号をつけてアドーナーイと読んでいましたが、
これが誤読の原因になったのです。
＞381 ：名無しさん＠１周年 ：02/11/28 20:32
＞ユダヤ人が怒ってたよ。「なんでこんなデマを書くんだ」って。
＞382 ：有／無 ：02/11/28 20:32
＞ユダヤ人は神の名の発音を忘れたわけではありませんよ。
＞いまでも年に一度だけシナゴーグで神を真の名で呼ぶ儀式があります。
388 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/11/28 21:54
＞◇ＹＨＷＨ の発音は、不明。
＞ユダヤ人は、そのうちに 本当の発音を忘れてしまった。
書かれたフェニキア・ヘブライ文字には、母音記号が記述されていないから。
ヘブライ語のすすめ ミルトス ｐ１７（図６）の７行３番目の単語に、
死海写本の羊皮紙で、アラム・ヘブライ語の文の中に、
ポツンと旧式のフェニキア・ヘブライ文字の神聖四語が書かれている。
396 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/11/29 21:21
＞【聖書が原語で読めたなら】 大久保史彦著 聖書語学同好会
ｐ５７
そのうちにほんとうの発音を忘れてしまい、
母音記号をつけるようになっても、
ヤハウェという語にアドーナーイの母音記号をつけてアドーナーイと読んでいましたが、
これが誤読の原因になったのです。
＞381 ：名無しさん＠１周年 ：02/11/28 20:32
＞ユダヤ人が怒ってたよ。「なんでこんなデマを書くんだ」って。
＞382 ：有／無 ：02/11/28 20:32
＞ユダヤ人は神の名の発音を忘れたわけではありませんよ。
＞いまでも年に一度だけシナゴーグで神を真の名で呼ぶ儀式があります。
155 ：ろんぎぬす ◆/UlxLqTUjM ：02/12/21 12:19
＞１５１
× ★没薬（殉教の象徴
○ ★没薬（十字架に関わる象徴
私的解釈によるので、この程度の説明が無難かと。
聖書注解では、王権・神性・受難（死）の象徴としている。
フランシスコ会訳の注釈は、王に対する捧げ物としている。
日キ教の略解では、やはり王への捧げ物で、没薬を高貴薬と解説している。
× ★没薬（殉教の象徴
○ ★没薬（十字架に関わる象徴
私的解釈によるので、この程度の説明が無難かと。
聖書注解では、王権・神性・受難（死）の象徴としている。
フランシスコ会訳の注釈は、王に対する捧げ物としている。
日キ教の略解では、やはり王への捧げ物で、没薬を高貴薬と解説している。