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1ろんぎぬす
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>●ろんぎぬすの専用スレッド■
>1 :名無しさん@1周年 :02/02/21 22:47
>ろんぎぬすさん
>得意の長文はここにカキコして下さい。
>ロシヤ正教の体験談なんかも。
より継続し、引き続き参代目の後も、自作自演でカキコします。
ミナさんボケのアトのツッコミをヨロシク。ワロシクはアキまへん。

一代目●ろんぎぬすの専用スレッド■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1014299272/l50
二代目●ろんぎぬすの専用スレッド2■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1018696206/l50
参代目●ろんぎぬすの専用スレッド3■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022247274/l50
2ふぁんだ君 ◆rWqKQ/1. :02/07/10 23:12
3ろんぎぬす:02/07/10 23:13
●ろんぎぬすの専用スレッド3■
91 :ろんぎぬす :02/05/28 20:33
税吏の祈祷(含む天主経)信経あげ。ほか、各国語聖句唱えあげ。

>89 :ろんぎぬす :02/05/28 00:03
E聖職者の按手(手を置く儀式)、
→ ペンテコステ派・宝殿イエス教会(兵庫・加古川)の内藤正俊牧師から異言の按手。
→ 昭和58(1983)年頃。
C食べるに相応(ふさわ)しいかドウか吟味する懺悔、
→ ??? 学校礼拝・教会礼拝時の祈祷や讃美歌での文句でヨシとする。
A血を象徴するブドウで作られた杯による新しい契約と罪の赦し、
→ 日本キリスト教団の仮称SDK教会・故S牧師の時に偶然いただく。
→ 昭和58(1983)年頃。
B体を象徴するパンを食べる事により新しい命を得る事、
→ 日本キリスト教団の仮称SDK教会・故S牧師の時に偶然いただく。
→ 昭和58(1983)年頃。
@悔い改めの水による洗礼、
→ イエスをキリストと国際ギデオン協会配布の新約聖書に告白する。
→ 昭和58(1983)年10月10日。
→ 異教阿含宗から再改宗の意志でルルドの聖水を被る。平成11(1999)年8月1日。
D癒しの塗油(油を塗りなさい)、
→ 聖誕祭の塗油を日本正教会から。平成13(2001)年12月24日。
4ろんぎぬす:02/07/10 23:14
●ろんぎぬすの専用スレッド3■
166 :ろんぎぬす :02/06/07 23:42
【 教会流浪のジプシーろんぎぬす、ドコもまぜて貰えないから、開き直りのキリスト教徒ごっこ 】
‡ 正教要理 p77−78

一、洗礼機密
1.啓蒙礼儀
洗礼機密のはじめに行われる啓蒙礼儀は、
人が物質や社会的地位・身分に捕らわれる僕となっている日常生活をすて、
神を知り神の僕となる生活に入る決心を表すものです。
これはハリストスの福音を中心とする生活をはじめる意志の宣言です。
宣言は教会の入口で西に向かって行われます。
・・・・・・西は・・・・・・暗闇の始まり、人生の終り、死を待つ生活を意味します。
このことから東に向き直ることは、自己中心、物質中心の生活を
主の福音に従う生活へきりかえる意志の表明となります。
次いで「主に配合する」との決心の言葉によって
主を中心とする生活の始まりを宣言し、終りに主に向かう生活の信条として
受洗者の信仰告白(ニケヤ信経)が読まれます。

と有りますが、
私は正式には、啓蒙礼儀を教会の聖職者が立ち会いで、
教会の西に向かって宣言していませんので、正式な正教の啓蒙者ではありません。
輔祭から(洗礼を受けた事実上の)信者は最低、天主経と信経さえ知っていればいい。
と、表向き勉強会で、啖呵を切られました。
しょうがないから、毎日、天主経や信経で祈り、唱えているは唱えているのですが、
でも、私は正教の洗礼を受けた信者ではないから、
この最低の教えすら、本来は私には課せられていない。のが現状なのです。

じゃあ君って何?って言われれば、
按手のペンテコステ派・聖餐の日本キリスト教団・
聖水と祝別のカトリック教会・塗油の日本正教会と、
どの教会も相互のサクラメントや準サクラメントをヨシとしてくれないから、
帰属する教会が無く、ドノ教会も相互承認が無く、責任関係のない、
意味のない「複合・基督教マニア」としか言えない。
5ろんぎぬす:02/07/10 23:15
●ろんぎぬすの専用スレッド2■
340 :ヘロデ・デムパダス :02/05/05 23:36
【 キリスト教理解の勧め その1 】
(独学の範囲でしか思いつかなかったが)基本的なキリスト教を理解するのに、
教義解釈で必要なのは以下の通りで、
@イコン敬拝、使徒信条に次ぐ信仰告白のニカイア・コンスタンチノープル信条、
三位一体論、二性論よりの生神女マリヤ呼称、カルケドンの聖書66巻の決定、
などの「(七回あった)全地公会」の決定文の勉強。
A聖人(古代)の解釈に「教会史」や「使徒教父文書」たとえば「ポリュカルポスの殉教」、
天使の解釈に「旧約外典」たとえば「トビト」、「新約偽典」たとえば「エノク」、
Bカトリック要理や正教要理のほか、
カトリックの祈祷文や正教の祈祷文に聖堂の品々や祭服の知識の勉強。
Cギリシア語の用語やグノーシス思想、
ヘブライ語の用語や「旧約偽典」にユダヤ教の祈祷文・口伝・物語の勉強。
Dアウグスブルク信仰告白やハイデルベルク信仰問答、ウエストミンスター信仰基準など、
のプロテスタントの基本教学の勉強。
と以上、思い当たっただけでも、これだけ勉強が必要だと思うのだがな?
でも、まだするなら一杯あるのだろうけれども?

一連のマリヤ批判スレの「俺」サンは、ドウ考えているのだろう?

聖書だって、今じゃ5つの写本からの研究の域を出ない。
聖書辞典 新教出版社編 2200円から、引用・抜粋・付け加え。
@アレキサンドリヤ写本<記号A>1628年に発見。5世紀(400年代)ごろのもの。
Aヴァチカン写本<B>4世記(300年代)の作。
Bシナイ写本<文字アレフ>4世紀(300年代)ごろのもの。
Cエフライム写本<C>5世紀(400年代)に属する。
D死海写本<クムラン洞穴>1947年に発見。紀元前後のころのもの。
以上。
6ろんぎぬす:02/07/10 23:16
●ろんぎぬすの専用スレッド2■
99 :ろんぎぬす :02/04/21 10:00
今日の書き込み運勢をどうぞ
http://www46.tok2.com/home/nichuranai/index.htm

●ろんぎぬすの専用スレッド2■
102 :ろんぎぬす :02/04/22 00:09
●[今日の御言葉[email protected]
[カトリック]日曜日の福音朗読[同]同第一朗読[同]第二朗読
[ルーテル]日曜日の福音[同]同第一日課[同]同第二日課
[聖公会]日曜日の福音書[同]同旧約聖書[同]同使徒書
[正教会]
http://www.hebiya.com/~fbible/

●日本聖書協会HP
今日の聖句 愛読こよみ
http://www.bible.or.jp/

野口英世(福島・会津)
新渡戸稲造(岩手・盛岡)
吉野作造(宮城・古川)

●ろんぎぬすの専用スレッド2■
103 :ろんぎぬす :02/04/22 21:37
『大研究』主要索引&英和対照表 増強版
http://member.nifty.ne.jp/ryp/kurihon/kurihon13.htm
7ろんぎぬす:02/07/10 23:16
●ろんぎぬすの専用スレッド3■
500 :ろんぎぬす :02/06/29 10:45
私生活での祈祷について。
http://www.orthodox-jp.com/nagoya/nandemo20.htm

●ろんぎぬすの専用スレッド3■
498 :ろんぎぬす :02/06/29 10:17
(正教の)聖セラフィムの勧める祈りの生活
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/serafim/serafimuinori.html

●ろんぎぬすの専用スレッド3■
505 :ろんぎぬす :02/06/29 23:02
【 金口イオアンについて 】
図書室の本棚
http://homepage1.nifty.com/shingaku/toshoshitsu.htm#書 籍

日本語で読める説教史
http://homepage1.nifty.com/shingaku/preach00.htm

日本語で読める説教史(2)四世紀
http://homepage1.nifty.com/shingaku/preach02.htm

説教史 ヨアンネス・クリュソストモス(347〜407)
http://homepage1.nifty.com/shingaku/preach024.htm
8ろんぎぬす:02/07/10 23:17
●ろんぎぬすの専用スレッド■
191 :ろんぎぬす :02/02/24 20:46
【 東方正教会の解説 】
>このHPに掲載されている内容は無断転載禁止です。
>メインページ http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/
>●正教会とローマ・カトリック教会の相違
http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/frOrth-Catho.htm
>●正教徒と福音派の対話(この訳文の無断転載は禁止です。)
http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/framepage.htm
>●世界の正教会
http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/WolrOrth.html
>●ロシア正教会 祭日暦とイコン
http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/frameCal.htm
>●正教会の伝統と象徴
http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/Dento1.htm
●正教ライブラリー・祈 り
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/inori/
●奉神礼
http://www.orthodox-jp.com/nagoya/liturgy.htm
●聖師父たちの言葉
http://www.orthodox-jp.com/nagoya/farthers.htm
●横浜ハリストス正教会のイコン
http://www.orthodox.jp/yokohama/icon/index.html
9ろんぎぬす:02/07/10 23:17
●ろんぎぬすの専用スレッド2■
96 :ろんぎぬす :02/04/21 09:23
【 教派解説 】
●聖書で読み解く欧米人の深層心理!
http://home.att.ne.jp/wood/aztak/honnyakunosekai.html
教派いろいろ対照表
●どんぐりカンパニ「キリスト教」
http://www.d2.dion.ne.jp/~donguri7/indexkotoba2.htm
●プロテスタントの信仰告白
http://www.m-net.ne.jp/~suno/yoshi/references/confession.html

【 信仰基準(要理・信仰問答・信仰告白) 】
●公教要理
http://www.aba.ne.jp/~mikami/catech.htm
●アウグスブルグ信仰告白 1530年
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/augusuburugu.html
●フリーメソジスト教会・ウェストミンスター小教理の信仰問答
http://member.nifty.ne.jp/m-aoyama/mondou.htm
●公会問答(1959年版 日本聖公会祈祷書)
http://www.try-net.or.jp/~f-frank/talk169.html
●キリスト教と聖公会についてよく出る質問
http://www.threeweb.ad.jp/logos/seikokai/faqsj.html

【 聖書検索 】
●新改訳聖書(日本聖書刊行会発行)の聖書本文の検索
http://www.yone.ac.jp/~takao/biblesearch.html
●口語訳、新共同訳聖書の検索(日本聖書協会)
http://ebible.echurch-jp.com/
10ろんぎぬす:02/07/10 23:18
●ろんぎぬすの専用スレッド2■
97 :ろんぎぬす :02/04/21 09:38
【 お祈り 】
●主の祈り目次
http://www.ss.iij4u.or.jp/~ana/inori.htm
●公教会祈祷文
http://www.aba.ne.jp/~mikami/prayer.htm
●カトリック教会の祈りとしらべ
http://www.ne.jp/asahi/hosanna/angel/index.htm

【 キリスト教徒・信条 】
●二ケア・コンスタンチノープル信条・使徒信経・信仰宣言
http://www.ne.jp/asahi/hosanna/angel/Credo/credo.htm

【 聖伝 】
●東方正教会の基本信条(現代語訳1)
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/kato.html の、
第七全地公会議決定より、聖像について
●全地公会議決定の全文(英文)
http://www.piar.hu/councils/
●キリスト教のエッセンス(聖句抜粋ギリシア語)
http://member.nifty.ne.jp/~takafumi~a/memo.htm
●4教派 祝日対照表(日本版)
http://member.nifty.ne.jp/ryp/kurihon/kurihon05.htm
●聖人の日・旧典礼(トリエント典礼)
http://salveregina.virtualave.net/special/gregorian/gregorian4.html
●もっと詳しいものがここに
http://salveregina.virtualave.net/data/tenreireki.pdf
●天使の世界
http://urawa.cool.ne.jp/urawa/1422/index.html
●四大天使 エノク書について
http://urawa.cool.ne.jp/urawa/1422/angel_frame.htm
11ろんぎぬす:02/07/10 23:19
●ろんぎぬすの専用スレッド3■
103 :ろんぎぬす :02/05/30 20:43
●聖書で読み解く欧米人の深層心理!
http://home.att.ne.jp/wood/aztak/honnyakunosekai.html
教派いろいろ対照表

●『フマネ・ヴィテ』研究会HP(主宰 カトリック司祭成相明人)
http://hvri.catholic.ac
目次

C 正統信仰の擁護
http://hvri.catholic.ac/contents.htm#C

31 カトリック教会のカテキズム
http://hvri.catholic.ac/cccccc.htm

●みこころネット(三上 茂 (名古屋教区鳴海教会所属))

カトリック教会の教え・信心
公教要理 索引附 --昭和27年3月5日--
http://www.aba.ne.jp/~mikami/catech.htm

●〜キリストの風をあなたに〜 
日本福音ルーテル玉名教会・合志教会(牧師 山田浩己)
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/main1.html

信仰告白(使徒信条・ニケア(-コンスタンチノポリス)信条・アタナシウス信条)
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sinzyou.html
男性
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sounenn.html

アウグスブルグ信仰告白 1530年
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/augusuburugu.html
シュマルカルデン条項 1537年
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/shumarukarudenn.html
和協信条 1580年
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/wakyou.html
12ろんぎぬす:02/07/10 23:19
●ろんぎぬすの専用スレッド2■
98 :ろんぎぬす :02/04/21 09:46
【 宝殿イエス教会(加古川)釜が崎教会(大阪)ホームページ 】
ペンテコステ派・本部教会(埼玉県志木)国分牧師から分派。
http://www1.odn.ne.jp/~cam21960/eku1.htm
●牧師紹介(内藤 正俊)
●キリスト教(聖書)に関するQ&A
●姉妹サイト
●ナ−ビ−ナイト(内藤 正俊)著作
http://www1.odn.ne.jp/~cam21960/index.htm

【 インターネット・ミッション・クラブ(IMC)ホームページ 】
日本同盟基督教団IMC・HP世話人代表:広瀬 薫(多磨教会牧師)
http://members.jcom.home.ne.jp/tamach/
●聖書&キリスト教:[超入門編][入門編][中級編][上級の初級][上級編]

【 日本イエス・キリスト教団 荻窪栄光教会ホームページ 】
http://www02.so-net.ne.jp/~ogi-net/index2.html
●教会を紹介します
http://www02.so-net.ne.jp/~ogi-net/church/
●当教会元老牧師森山諭について
http://www02.so-net.ne.jp/~ogi-net/church/moriyama/index.html
●故森山 諭牧師略歴
http://www02.so-net.ne.jp/~ogi-net/church/moriyama/ryakureki.htm

【 闇世の光 】
http://www.hi-ho.ne.jp/toshi7/

【 横浜とヘボン 】
http://www.meijigakuin.ac.jp/kyuseki/yokohama.html
13ろんぎぬす:02/07/10 23:21
●ろんぎぬすの専用スレッド3■
199 :ろんぎぬす :02/06/08 17:48
*******************************
ホーム・ページ「アヴェ・マリア」
○salveregina.virtualave.net/main.html で、ロザリオのボタンをクリック。

栄えの玄義
第1玄義(御復活)
この一連を献げて、主の復活し給いたるを黙想し、
聖母の御取次によりて信仰の徳をこいねがわん。
− 省略 −
第5玄義(天国における聖母マリアの戴冠)
この一連を献げて、聖母が天使と人類との元后に立てられ給いしを黙想し、
その御取次によりて永福の冠をこいねがわん。
*******************************

>第3玄義 聖霊の降臨、
>第4玄義 聖母の被昇天、第5玄義 天使と人類との元后に立て
ロザリオの第4第5の玄義は、イエス・キリストからの王位簒奪と見なされる黙想だ。

キリスト教徒の黙想であるべき姿は、携挙と新天地の完成で終わるべきもので、
第4玄義は第1テサロニケ書4:16−17の「主の来臨(携挙)」の黙想だし、
第5玄義はヨハネの黙示録22:5の「新しいエルサレム(新天地)」の黙想に、
対応するハズだからだ。

<< 新教各派と(および正教との)融和の改訂案 >>
第4玄義(「全キリスト教徒」の披昇天)
この一連を献げて、「基督教徒の携挙すなわち主の来臨」を黙想し、
「聖母」の御取次によりて「善き終りを遂ぐる恵みを」こいねがわん。

第5玄義(天国における「主イエズス」の戴冠)
この一連を献げて、「神である主が照らされる子羊イエズスが、
天使と(聖人を含む)人類との”永遠の王”に立てられ給いし」を黙想し、
御霊も花嫁も言う「来てください」との御取次によりて永福の冠をこいねがわん。
14ろんぎぬす:02/07/10 23:22
●ろんぎぬすの専用スレッド3■
299 :ろんぎぬす :02/06/15 13:06
【 礼拝内容 その1 】
@ 招来の言葉。
マタイによる福音書 11:25−11:30
マタイによる福音書  9:11−9:13
ガラテヤ人への手紙  6: 2−6:14
ガラテヤ人への手紙 3: 6−3:14

A 山上の垂訓を唱和しましょう。
●交読文41 マタイ伝5章 (真福九端)

B 聖書の読み、謹んで聞きましょう。
テモテへの第一の手紙  4:13
テモテへの第一の手紙  5:18 
テモテへの第二の手紙  3:15−3:16 
コリント人への第一の手紙  2: 9 
ローマ人への手紙 15: 4 
●今日の御言葉
http://www.hebiya.com/~fbible/
●聖書協会ホームページ 今日の聖句
http://www.bible.or.jp/

●愛読こよみ
http://www.bible.or.jp/info/inf99_01.html
●Bible Word Search 聖書用語検索
http://www.yone.ac.jp/~takao/biblesearch.html
15ろんぎぬす:02/07/10 23:22
●ろんぎぬすの専用スレッド3■
305 :ろんぎぬす :02/06/15 13:41
交読文41 マタイ伝5章(新教では山上の垂訓、正教では真福九端)

司会者: 幸いなるかな心の貧しき者、
参集者: 天国は その人のものなり。
司会者: 幸いなるかな悲しむ者、
参集者: その人は慰められん。
司会者: 幸いなるかな柔和なる者、
参集者: その人は地を嗣(つ)がん。
司会者: 幸いなるかな義に飢え渇く者、
参集者: その人は飽(あ)くことを得ん。
司会者: 幸いなるかな憐(あわれ)みある者、
参集者: その人は憐みを得ん。
司会者: 幸いなるかな心の清き者、
参集者: その人は神を見ん。
司会者: 幸いなるかな平和ならしむる者、
参集者: その人は神の子と となえられん。
司会者: 幸いなるかな義のために責めたてられる者、
参集者: 天国は その人のものなり。
司会者: わがために人なんじらをののしり、また責め、
____偽りて さまざまの悪しきことを言う時は、
参集者: 汝ら幸いなり、
司会者: 喜び喜べ、天にて汝らの報いは大いなり、
参集者: 汝らより さきにありし預言者たちをも斯(か)く責めたりき。
16ろんぎぬす:02/07/10 23:23
●ろんぎぬすの専用スレッド3■
300 :ろんぎぬす :02/06/15 13:07
【 礼拝内容 その2 】
C 讃美歌を歌いましょう。
エペソ書: 5:19
コロサイ書: 3:16
●ゴスペスソングのあるページたち
http://homepage1.nifty.com/tkamei/music/gospel/GospelLink.htm

●John Kohji Suguiyama (ソサウ クサ・'s Home page of Christian MIDI & Computers
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/

●Computer Music(Christian Hymns)
●MIDI Files of Multilingual Hymns (English Index)
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/index.html

●Japanese キリスト教賛美歌の MIDI files
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/index-j.html
●讃美歌集・全32曲圧縮版(26KB) タイプ1
http://www.kisweb.ne.jp/personal/shioda/hymn.html
17ろんぎぬす:02/07/10 23:24
●ろんぎぬすの専用スレッド2■
339 :ろんぎぬす :02/05/05 22:14
★新約聖書における「主の祈り」の旧約やユダヤ口伝などからの引用箇所の想定。
http://ime.nu/www2.justnet.ne.jp/~akibba/IOSARCHV/pentagrm/pentagrm.html#1

第1章 主の祈り
 キリスト教徒が最も日常的に祈りとして用いるのは、
『マタイ伝』6章9〜13節または、『ルカ伝』11章1〜4節に書かれた「主の祈り」である。
聖イグナチオも『霊操』において、これを取り上げている。
この短い祈りは、イエス自身が薦めた祈祷の文句である。
その祈りを構成する言葉自体は、多くは『聖書』に起因し、
ユダヤ教の祈り「カディシュ」や後に『タルムード』に収録されたものである。
いわば、当時のユダヤ人が用いた一般的な祈りの文句を凝縮したものである。
 その引用典拠は、次のようになる。

「御名が崇められますように。御国の来たらんことを」(『エゼキエル書』に由来する祈祷文)
「天になされるごとく、地にも行われんことを」(『トセフタ・ベラコース』3章7節)
「なくてはならぬ食物でわれらを養いたまえ」(『箴言』30章8節)
「われらが債務を許すごとく、われらの罪を許したまえ」(『メギラ』)
「われらを試みにひきあわせんことを、われらを悪から遠ざけたまえ」(朝の祈祷文)
18ろんぎぬす:02/07/10 23:24
●ろんぎぬすの専用スレッド3■
301 :ろんぎぬす :02/06/15 13:09
【 礼拝内容 その3 】
D 主の祈りを唱和しましょう。
テモテへの手紙第1  2: 6−2: 8
マタイによる福音書  6: 6−6: 9 だから、こう祈りなさい。
●主の祈り目次
http://www.ss.iij4u.or.jp/~ana/inori.htm
●主の祈りHP Convent of Pater Noster
http://www.christusrex.org/www1/pater/

●NIHONGO(日本語)
http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-japan.html

E 我等かの信条を、主なる羊飼いの門に告白します。
ルカ伝:24:44
マタイによる福音書 16:13−16:17
ゼパニヤ書 3:14−3:17
●信仰告白(使徒信条・ニケア(-コンスタンチノポリス)信条・アタナシウス信条)
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sinzyou.html
19ろんぎぬす:02/07/10 23:25
●ろんぎぬすの専用スレッド3■
302 :ろんぎぬす :02/06/15 13:10
【 礼拝内容 その4 】
F 食事の時には、こう祈りなさい。
テモテへの第一の手紙  4: 4−4: 6
詩篇 145:15−145:17

G 主の十字架による赦しを記念して聖餐に預かりましょう。
マタイによる福音書 26:26−26:28
ヨハネの福音書: 6:53−6:54
コリント人への第一の手紙 11:23−11:28

H 懺悔・告白しましょう。
ルカによる福音書 18: 9−18:14
●主や、我 罪人を憐れみ賜え。主、憐れめよ。
●Domine, Jesu Christe, Filie Dei, miserere mei peccatoris.
主イエズス・キリスト、神の子(よ)、罪人の私を憐れんでください。
→ イエズスのみ名の祈り。

I 説教を聞きましょう。
●インマヌエル主都中央キリスト教会 → 礼拝メッセージ
http://www.igmtokyo.com/
●日本ルーテルアワー
http://www.jlh.org/index.html

聖書日課
http://www.jlh.org/lhm/devos/index.html
● 〜キリストの風をあなたに〜 → 説教
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/
20ろんぎぬす:02/07/10 23:26
●ろんぎぬすの専用スレッド3■
492 :ろんぎぬす :02/06/29 05:28
天主経・信経あげ。

信仰告白(使徒信条・ニケア(-コンスタンチノポリス)信条・アタナシウス信条)
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sinzyou.html

東方正教会の基本信条
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/index.html
ニケア第七回全地公会三百六十七人の諸聖父の定理 (聖像崇拝の事)
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/seizou.html
東方正教会の基本信条(現代語訳1)
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/kato.html

ニカイア信条を学ぶ
http://www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm
21ろんぎぬす:02/07/10 23:27
●ろんぎぬすの専用スレッド3■
303 :ろんぎぬす :02/06/15 13:11
【 礼拝内容 その5 】
J 日頃の生活の心構えを唱和しましょう。
エペソ書: 5:20
●十字のしるし
聖父(ちち)と聖子(こ)と聖霊(せいれい)との御名(みな)によりて。アーメン。
マタイによる福音書 22:31−22:40
マタイ伝: 7:12
テモテへの第一の手紙  3:12−3:15
テサロニケ人への第一の手紙 5:16−5:27
●随時唱えるラテン語の祈り
http://www8.plala.or.jp/StudiaPatristica/orationes1.htm
●ラテン語の祈り
http://www.aba.ne.jp/~mikami/prayerl.htm
●ロザリオの祈り
http://salveregina.virtualave.net/rosary.html

K 終わりに。
エペソ人へ手紙  6:23−6:24
コリント人への第一の手紙 16:22
コリント人への第二の手紙 13:13
ユダ書:25
●爾等(なんじら)、聖堂を平安にして出(い)ずべし。

●ろんぎぬすの専用スレッド3■
316 :ろんぎぬす :02/06/15 17:54
キリスト教書専門書店 一覧
http://www.asahi-net.or.jp/~hn3y-srt/menu/syoten.html
22ろんぎぬす:02/07/10 23:29
>3■407
キリスト教史T 山川出版社 第五章 キリスト教ローマ帝国
1 東方における教会と国家
325年 ニケーア公会議(同質論) 
カイサリアのエウセビオスが提出した「カイサリア信条」に、
「父と子は同質である」という言葉を挿入したものが、・・・採択されたので、
アタナシウス派の勝利、アリウス派・・・異端とされ・・・追放
327年 第2二ケーア公会議 アリウス派的な信条を決定・・・
335年 テュロス教会会議で、アタナシウスを破門、336年追放・・・
・・・アリウスは腸が裂けて頓死した・・・
355年 ローマ司教・・・に、アリウス派の・・・就任・・・
双方の間に乱闘が起こり3000人が殺傷された・・・
拷問を用いてまで・・・再洗礼を強要・・・
381年 第1コンスタンチノープル公会議(三位一体論)
「ニカイア・コンスタンチィノポリス信条」
父と子と聖霊なる三つの位格(ペルソナ)の中に示す一つの神と宣言された。
431年 エフェソスの公会議(神の母論?)・・・
ラオディケイアの司教アポリナリオス・・・アンティオキア学派の猛烈な反対、
マリアを「神の母」と呼ばず「キリストの母」・・・ネストリウスの主張・・・
これに対するアレクサンドリアの司教のキュリロスの再反論・・・
「強盗会議」と呼ばれる醜態を呈した。
411年 カルタゴ教会会議(恩寵論?) ドナティズム紛争 
アウグスティヌスの事効主義「教会と聖職職階制には聖霊が宿っている。
司教の行う聖典礼の効果は、司教の人格によるのではなく、聖霊によるのである。」
451年 カルケドン公会議(両性論)「聖書の決定?」「カルケドン信条」
「両性は一つの人格、一つの本質の中に並存する」が「両性説」
「単性説」はコプト教会、シリアのヤコブ派教会、アルメニア教会。

2 西方の情勢
p208 ペテロの座 ローマ教会は「使徒相伝」は、
ローマ司教リベリウス(在位352〜366)の354年の「リベリウス表」が根拠であった。
ペテロはイエスの死後10年(AD40)でローマ司教に成っていたとする史料であった。
パウロのローマへの布教は、それからズット後であった。
23ろんぎぬす:02/07/10 23:30
●ろんぎぬすの専用スレッド3■
412 :ろんぎぬす :02/06/22 22:12
税吏の祈祷(含む天主経)・信経あげ。

【 初期教会小史 】
30 イエス十字架刑・復活・昇天・聖霊降臨
31 ステパノ殉教(エルサレムにて)
64 主の兄弟ヤコブ殉教(エルサレムにて)
61-65 パウロ殉教(ローマにて)
67-68 マルコによる福音書、ペテロの殉教後に書かれる
100年代に「司教職」「信条告白(クレド)」「経典(聖書)」を拠り所とする教会的基準が確立。
200年代は迫害や、異端との闘争が続く。
313  ミラノ勅令 キリスト教を公認。
325  ニカエア宗教会議 (第1回) 「父(神)と子(キリスト)は同質(ホモウジオン)である」「ニカエア信条」
381  コンスタンティノープル宗教会議 (第1回) 「ニカエア信条」「三位一体」論
ローマ帝国東部の4総大司教座のうちコンスタンティノープルが第1の地位
431  エフェソス宗教会議 マリアに「聖母」の尊称を与え、
それに反対したコンスタンティノープル大主教ネストリウスを破門して追放した。
451  カルケドン宗教会議 キリスト論に於ける「神性」と「人性」の完全な結合「神人二性一位格」
キリストは神と人が融合した単一の性質を持つとした「キリスト単性論」が否定され、アリウス派を追放。
553  コンスタンティノープル宗教会議 (第2回)
単性論と正統派信仰の調停で、ローマ教皇と決裂してシスマ (教会分裂) を引き起こした。
680  コンスタンティノープル宗教会議 (第3回)
単性論を改めて否定してローマ教皇庁と完全に和解。

●カトリック教会 ecclesia latina [羅] / Catholic [英]
http://www4.justnet.ne.jp/~eden/Hst/dic/catholic.html
●【聖書の歴史年表(新約編)】
http://www.hi-ho.ne.jp/luke_tokita/bible/NTnenpyo.html
●プリスキラとアキラ
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/pulisukira.html
●SAN PAOLO HOMEPAGE
http://www.sanpaolo.or.jp/christ/seijin/6/6_26.htm
●(3)ローマ=カトリック教会の成立
http://www.e-t.ed.jp/edotori390310711/
24ろんぎぬす:02/07/10 23:30
●ろんぎぬすの専用スレッド3■
496 :ろんぎぬす :02/06/29 09:00
聖母マリア(Mary)
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/tiakio/antiGM/mary.html
第5章 聖母マリア イエスの母から聖母へ、神の母への神格化
http://www.ne.jp/asahi/khc/8ma/1txt/maria/5.htm

聖なる名《YHWH》《聖母マリア》《7つの公会議》
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Ohgai/3786/sanc.html#10

今 週 の 日 課 表(リキアのミラの主教ニコラス・主教教会博士アンブロシウス)
http://www.threeweb.ad.jp/logos/seikokai/lectionary/2korin2.html

●ろんぎぬすの専用スレッド3■
497 :ろんぎぬす :02/06/29 09:58
一、魔女とはなにか
http://www.ne.jp/asahi/khc/8ma/1txt/maria/6.htm
25ろんぎぬす:02/07/11 05:43
サロフの祈りあげ。
26ろんぎぬす:02/07/11 20:55
サロフの祈りあげ。

訂正。

>●ろんぎぬすの専用スレッド3■
参考 http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022247274/622-648
>622 624 625 アルコーン→執行官
アルコーン→執政官
>648 プラトンのパイドロス・テイマイオスの注釈によれば、
テイマイオス→テアイテトス
27ろんぎぬす:02/07/11 20:58
【 ユダヤの風習に溺れたカドを問われる、今日の極右あじ 】
参考 http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022247274/649-650
ユダヤの貸し金融との関係を読者は述べよ。
@日露戦争の金の出所・Aシベリヤ出兵の金の出所・
B満州事変の周辺国の軍事情報の漏洩・
Cユダヤ人の満州入植拒否後に、なぜハルノートか・
D満州事変当時の持ち回りの関東軍の担当の第二師団のあった仙台大空襲が、
なぜヨーム・キプールの日なのか・
E日本軍の軍隊のみの無条件降伏なのに、朝鮮人だけ自警団暴動を起こせて、
なぜ満州人や親日中国人の満州軍や民間人が降伏するのか・
F旧満州沿いのソ連でユダヤ人自治州の設置がおこったのはなぜか・
Gイスラエルの建国とアメリカのイスラエルへの武器輸出禁止の事件・
Hヨーム・キプール戦争と東西冷戦の流れはドウだったか・
I日本の終戦被害は泣き寝入り入りさせ歴史教科書に載らないが、
歪曲とすり替えの歴史教科書をつくり謝罪と賠償を喜ぶ日本人の一味で、
朝鮮戦争後に、南朝鮮が統一教会と創価学会で、
北朝鮮のピョンヤンが666部隊と名乗り朝鮮総連と社会党が支持する理由。
Jなぜアメリカがエホバの証人やモルモン教を放置しつつ、
一神教なのに多神教を許す原始福音をも放置するかの理由。
K北朝鮮の完全統制区域(強制収容所)の人体実験データや、
中国の蛇頭の臓器ビジネスと、
外国(たとえば韓国サイト)から(アメリカなどのサイトへの)
日本女性ポルノは無料で、他の外国女性が有料の意味と、
海外や国内の外国人による日本人女性の被害を日本女性が抗議も裁判もしないで、
情報垂れ流しだけの放置をする神経と、
朝鮮・中国とアメリカの「そういった人権侵害の」密約はどうなのか。
●平和ボケ敗戦ボケをアレンジした平和な日本を、
ユデガエル現象的にイケニエにする両面通行とは!?

【 最後のみ言葉 】
エホバの証人の小冊子「めざめよ!!!」
28ろんぎぬす:02/07/11 22:29
【 引き続き極右 】

★★★ 黄色く髪を染め青いアイシャドウとコンタクトレンズで、★★★
★★★ 尻まくると助かるという、いまだ治らぬ無条件降伏病は?★★★

東京だと銀座や六本木根性のパンパンともいうが。
仙台だとX橋に立っている奴という。(現在はY橋)
(仙台駅前・花京院らしいアエル・ビル近辺、
戦前の遊郭(赤線地帯)は小田原ともヨドバシとか代ゼミや森ビルのある仙台東口とも)

戦前に神社とかで朝鮮人が日本女性を強姦した話や、
終戦直後に天皇関係の受賞者や褒章者の女性ばかり狙って襲撃強姦した話が、
ぜんぜん出てこないのは一体何ですか。
ベトナムで母子を自爆させてアメリカ兵や韓国兵を殺傷させるような、
子殺し見殺しで、とくに子孫をだめにし子供を盾に使う社会主義者???

日本女性って「構成の人間に被害も告げず」泣き寝入りの上に、
みんな、あたしたちが悪いんです、
「自分の被害を伝えず、他人への加害だけ伝えて」、
自分の生んだ男の子を虐待して、自分を守る暴力を使えないようにしますし、
はい、中国にお金払います、はい、韓国にお金払います。ってしますから、
ごめんなさい。って、いったい何なの日本女?とくにアカおんな。

しょうぎょうと読めない創価学会もそう。
創価学会の3割から6割は在日か帰化人だろ。
法華経でないと日本を守れないと幕府に言った日蓮宗系なのに、
創価学会などは、日本語生活者なのに、日本語生活の島に、
韓国の言い分にあわせて「竹島だけでなく対馬は韓国領です」だと。
29ろんぎぬす:02/07/11 22:31
【 極右バナシのつづき 】
鎌倉時代の元寇の際に、対馬や壱岐の全島の女性達は、
手に穴を開けられて数珠繋ぎで、船でたまっている高麗や旧金国の男ドモに、
死ぬまで乱暴されて、狂って死んだら手首切り落として、
海に投げ落として始末したのを伝えないのはナゼ?

奈良時代の関東や東北の防人はともかく、
飛鳥それ以前の古韓国語の任那(加耶)から朝鮮半島に高句麗と戦った際の
相手方の残虐を伝えないのはナゼ?

百済から亡命した帰化人と壬申の乱の虐殺や関東や東北への入植と、
帰化人の関東の入植地間での強姦合戦の内戦や、
東北のアテルイ・モレ酋長との38年戦争での帰化人部隊の惨殺を伝えないのはナゼ?

室町時代の昔の任那のあった地で、
三浦の乱で日本人をどういう風に惨殺したか伝えないのはなぜ?

日清戦争前に朝鮮に渡った日本人達が惨殺され、
特に女性の遺体がボロボロだった事実を伝えないのはナゼ?

戦前の日本に出稼ぎ定住した朝鮮人達の犯罪を伝えないのはナゼ?
特に神社での強姦など。
終戦直後の帰国途上の日本人達への虐殺を伝えないのはナゼ?

戦後の拉致や強制収容所および朝鮮半島での強姦の情報伝達が、
半島や海外で日本女の間で危険の知らせ合いや防御や抗議の方策なしと、
ほかの日本女がやられてあんたも引っかかったと喜んで、憂さを晴らす放置はナゼ?

男便所を無くして喜ぶので、やっぱりか。と残念がるが、
本当に日本女大丈夫か!?
30ろんぎぬす:02/07/11 22:32
【 極右バナシつづきのつづき 】
NHK大河ドラマ「炎(ほむら)立つ」でないが、
有(ゆう)役の女優古手川を相手に、子役(藤原清衡役)のセリフではないが、
(清原に負けて乱暴された)母上を「安部の尻軽女が」と民ドモが言うのが悔しいのです。
という気分だ。自決しても旦那の仕返しが出来ないしね。という根性女らしい。

正座して喉首に短刀で一刺しで(取り乱さず)自決が出来ないようでは、
大和撫子(やまとナデシコ)は、潔くないカモ?
そんな、いちいち潔かったら民族絶滅だ。
31ろんぎぬす:02/07/11 22:41
>>27-30 おしんこ、無しんコだ。

日帝36年1世代で、近代化貢献。(李承晩イスンマン1代で、
日韓併合前にアメリカ亡命と進駐軍を護衛に韓国帰国と朝鮮戦争)
南北分断57年3世代で、(金日成・金正日・金正男の3世代)
日本や韓国で拉致・不審船・北工作員長期囚送還・強制収容所の解決なし。

朝鮮(後援の共産中国も)と日本でヨリ悪い奴はドッチ!?
32ろんぎぬす:02/07/11 22:45
【 今でも疑問 】
なんで、日本やアメリカの情報部は付け回すだけで、
北朝鮮の金正男を、
日本の韓国パブや東京ディズニーランドで遊ばさせているわけ?
何の目的で泳がせているわけ。
アフォですか?
悪の枢軸が北朝鮮って、チョト言って見ただけなのか?
アドバルン発言かよ。
一体ユダヤのモサドは日本で何してんの。
諜報の意味ナシ夫。
33ろんぎぬす:02/07/11 22:53
【 疑問 その2 】
最近(1995前後−2002今日)のロシアも可笑しい。

オウムは、ロシアから金とロシアのオネーチャンを巻き上げたが、
サリン事件で、創価学会関係者の諜報に負けて警察狙って自滅した。
ロシアは、創価学会関係者の諜報に負けて、ムネオ一味から金を巻き上げ返した。

社会民主党も創価学会関係者の罠で告発合戦にハメラレ負け、
西船橋のロシアンは不景気かも?
34ろんぎぬす:02/07/11 23:08
>28 日本女性って「構成の人間に被害も告げず」泣き寝入りの上に、
>訂正 日本女性って「”後世”の人間に被害も告げず」泣き寝入りの上に、
35ろんぎぬす:02/07/11 23:23
神への祈り http://6901.teacup.com/imctamach/bbs
頑張って下さい 投稿者:ラファエル・コルネリウス  投稿日: 7月11日(木)23時19分47秒

>もう生きていたくありません 投稿者:ラザロ  投稿日: 7月 2日(火)20時18分50秒

>体が弱くて思うように生きられません。
>この世に神などいません。
>もう死にたいです。

父と子と聖霊の名による。アーメン。

ラザロさん、がんばって下さい。
体を支えてくれる人、看病してくれる人は居ますか?感謝して下さい。
勇気付ける夢や聖書をめくって励みになる御言葉(みことば)がありますように。

交読文41 マタイ伝5章(新教では山上の垂訓、正教では真福九端)

司会者: 幸いなるかな心の貧しき者、
参集者: 天国は その人のものなり。
司会者: 幸いなるかな悲しむ者、
参集者: その人は慰められん。
司会者: 幸いなるかな柔和なる者、
参集者: その人は地を嗣(つ)がん。
司会者: 幸いなるかな義に飢え渇く者、
参集者: その人は飽(あ)くことを得ん。
司会者: 幸いなるかな憐(あわれ)みある者、
参集者: その人は憐みを得ん。
司会者: 幸いなるかな心の清き者、
参集者: その人は神を見ん。
司会者: 幸いなるかな平和ならしむる者、
参集者: その人は神の子と となえられん。
司会者: 幸いなるかな義のために責めたてられる者、
参集者: 天国は その人のものなり。
司会者: わがために人なんじらをののしり、また責め、
____偽りて さまざまの悪しきことを言う時は、
参集者: 汝ら幸いなり、
司会者: 喜び喜べ、天にて汝らの報いは大いなり、
参集者: 汝らより さきにありし預言者たちをも斯(か)く責めたりき。

主よ、われ等つみビトを憐れみたまえ。アーメン。
36ろんぎぬす:02/07/11 23:31
ラ パラブラ デ ディオス エスペランサ パラ トダス。
(エル エスパニョル)

Uコリント13:14
ケ ラ グラスィア デル セニヨール ヘス クリスト
エル アモール デ ディオス イ
ラペレンセンスィア コンスタンテ デル エスピリトゥ サント
エステン コン トドス ウステデス

ユダ1:25
ア エル セア ラ グロリア ラ グランデサ 
エル ポデル イ ラ オトリダッドゥ、
ポル ヌエストロ セニョール ヘス クリスト
アンテス アオラ イ スィエンプレ 
アーメン(アスィ セア)。
37名無しさん@1周年:02/07/12 01:47
a-menn
38ろんぎぬす:02/07/12 21:50
α〓〓マリヤ像を叩き潰す〓〓ω
641 :ろんぎぬす :02/07/12 21:47
α〓〓マリヤ像を叩き潰す〓〓ω
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024740710/1
>>1 G(霊においては父なる神と等しく、
肉においては人、マリヤは神の母では有り得ません)への回答。

帰りがけに古本屋を見かけると、入り口の真正面の棚に、
たまたまアポリナリオスに関する解釈の本が見つかったので、
異端部分がわかりました。
以前のレスには批判しましたが反省し、聖公会には感謝します。

以前に、霊は神だが魂はどっちに帰属するか分からないから、
アポリナリオスは異端と、解説しましたが間違いでした。

ドウ間違いか。というと以下の通り。
アポリナリオスは、
動物にない霊の『人格』は神のみ(父と一体の神性のみ)と主張したが、
カルケドン決定では、
霊には、父なる神の神性とマリアの人性の両性が、一つの人格の中に存在し、
混じらず(神性と人性の区別をつけられない霊で存在は、せず)
分けられず(神性だけの霊と人性だけの霊に分割できない)に、
合一(神性も人性もある霊)として存在する。
また動物にもある魂は、理性的霊魂です。

類推解釈になるが、
三つの本質(神は父の父性、子の品性、聖霊の活動)を『神格』と呼ぶのかもね。
マリヤへの神の母の呼称は『神格』の子を産みし母。という解釈。
人を成り立たせる霊にある『人格』の内の『神性』を生んだ母という解釈ではない。
39ろんぎぬす:02/07/12 21:50
α〓〓マリヤ像を叩き潰す〓〓ω
642 :ろんぎぬす :02/07/12 21:48
【 参考箇所 】
キリスト教教理史入門 諸信条の成立 
アラン・リチャードソン著 シリル・H・パウルス訳 
日本聖公会出版部 1968年7月5日250円

p79 アポリナリオスは人間を
身体(ソーマ)、霊魂(プスケー)、霊(プネウマ)に分ける
聖パウロの周知の分割法を採用した(Tテサロニケ五・二三)。
彼の心理学〔霊魂論〕によると、
霊は(動物にない)人間の理性的、道徳的、霊的〔宗教的〕機能、
すなわち人間の持つ特に人間的な要素(人格)であり、
霊魂は肉体的生命、人間と動物とが共有している機能である。
そこからアポリナリオスは更に一歩進めて、
キリストの人格には人間の霊はない、なぜならキリストにおいて
霊の占めるべき場所にロゴスがはいっているからである。
・・・人間の霊または精神(mind)がない。
従ってキリストには完全に罪がない。
p80・・・人間を動物から区別するはずのものが
キリストの人格に全然存在しない・・・神性と人性が一つでない・・・
p84・・・キリストの人格における二つの本性(natureすなわち、
神性と人性)・・・
p89・・・四五一年のカルケドン総会議の信仰定式・・・
p89−90・・・主は神性において全く、人性においても全く、
まことの神にしてまことの人、理性的な霊魂と(アポリナリオスに反対)
身体を持ち、・・・二つの性において混じることなく、
変わることなく(エウテゥケスに反対)、分けられることもできず、
離すこともできぬおかたとして(ネストリオスに反対)・・・
合一によって両性の区別が取り除かれるのではなく・・・
一つの人格、一つの本質にともに入り、
二つの人格に分かたれ裂かれることなく(ネストリオスに反対)
・・・ロゴス、イエス・キリストである。
40ろんぎぬす:02/07/12 22:10
α〓〓マリヤ崇敬の罪から離れなさい〓〓ω
966 :ろんぎぬす :02/07/12 22:06
mater Dei
G(霊においては父なる神と等しく、
肉においては人、マリヤは神の母では有り得ません)への回答。

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/38-39

★★★ロザリオ唱えて地獄に行け馬鹿野郎!★★★
223 :ろんぎぬす :02/07/12 22:05
G(霊においては父なる神と等しく、
肉においては人、マリヤは神の母では有り得ません)への回答。

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/38-39

◆■◆マリヤ崇敬の罪を犯して地獄に行け◆■◆
331 :ろんぎぬす :02/07/12 22:04
G(霊においては父なる神と等しく、
肉においては人、マリヤは神の母では有り得ません)への回答。

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/38-39
41ろんぎぬす:02/07/12 23:27
【 信仰基準・信条 】
ウエストミンスター小教理問答の学び
http://www.jesus-web.org/westminster_s/frame.htm
42ろんぎぬす:02/07/12 23:36
問題発生。

英語で「人格」の定義が、聖公会(アングリカン教会)と、
プロテスタント改革派の清教徒(ピューリタン)で違う!!!

聖公会は「人間の霊」に対して「人格」と呼び、「神の三位一体」を「本質」と呼ぶ。
清教徒は「三位一体」に対して「人格」と呼んでいる。
43ろんぎぬす:02/07/12 23:43
>42 と言うか、翻訳が違う。
ペルソナなのか「人格」なのか「位格」であるかどうか、
英語の元が分からないから。
44ろんぎぬす:02/07/12 23:48
更に問題発生!

改革派は「霊」の「二性一人格」を説いていない。
>普通の人は魂と肉体で一つの人格ですが、
>キリストは、神性と人性(魂と肉体より成る)で一つの人格であられます。
45ろんぎぬす:02/07/12 23:50
改革派の「二性一人格」の考え。
つづき。
>キリストは、魂は神であり、肉体だけ人間であったのでもなく、
>人間の魂(理性的霊魂)を持っておられました。
46ろんぎぬす:02/07/12 23:58
英語式の改革派の解釈はやっぱりマズイのでは?
>キリストは、三つの職務(預言者、祭司、王)を
>二つの状態(へり下りの状態、高挙の状態)で果たされます。

預言者(み言葉を伝える)、祭司(自ら生贄で贖罪)、
王としての支配者より「裁き人」としての支配者なのでは?

王として民を守る点では、
よき羊飼いとしての「牧者」を「王」には出来ない。
司牧って王なの?
47ろんぎぬす:02/07/13 00:08
>46 勇み足でした、通説では「王」で良いです。
「ダビデの裔」として迎えられ「ユダヤ王」として「十字架」に架けられたが、
あの世で「油注がれし者」は、死を滅ぼし、「支配を続ける者」となるから。
48名無しさん@1周年:02/07/13 00:46
公共の掲示板を個人で独占する奴が
偉そうな事いっているってのは、
ちゃんちゃらおかしい!
49ろんぎぬす:02/07/13 01:14
α〓〓マリヤ像を叩き潰す〓〓ω
645 :ろんぎぬす :02/07/13 00:32
イコンは封印してあるし、祈りは東に向かって、黙して念じて唱えているだけが。

それと、マリヤ賛歌といってもルカ伝の文言だけだ。それも3回唱えだけ。
主の祈りも3回。ニカイア信条は1回唱え。シンプルで悪霊も付かない。

かえってヘレニズムのグノーシスのソフィアの本を勉強するようになったとか、
教会に行かないのに、教会用のキリスト教教理の本が手に入った。

α〓〓マリヤ像を叩き潰す〓〓ω
648 :ろんぎぬす :02/07/13 01:09
>646 もってない。丸っこい数珠に木のラテン・クロスの単純なのがある。
一般ロザリオ、つまり、
金属やプラスチック粒に、金属磔刑十字架に、輪留めのコインがあるの、でない。

幻は見えない。見たくない。

>647 著者は予言を出版公開して喜んでいるカモ?
50ろんぎぬす:02/07/13 01:16
α〓〓マリヤ像を叩き潰す〓〓ω
649 :ろんぎぬす :02/07/13 01:10
>645
新約聖書からギリシア語への関心とギリシア語の辞書で調べ、
新約聖書はなぜギリシア語で書かれたかを調べる気になった。

【 聖書の構成変化の流れ 】
55年ごろからパウロ書簡、64年以降にマルコ伝、
110年ごろまでにヨハネ伝・ヨハネ書簡・ヨハネ黙示録。
@マルキオン(140年ごろ)の聖書、ルカ伝+8書簡。

Aイレナエウス(180年ごろ)の聖書、4福音書+使徒行伝+13パウロ書簡
(フィレモン・ヘブライ・Tペテロ・TUヨハネ除く、黙示録は外典)
Bテルトゥリアヌス(203年ごろ)の聖書、
4福音書+使徒行伝+13パウロ書簡+ユダ書+ヘブライ+バルナバ+ヘルマスの牧者
Cオリゲネス(200年代前半)の評価、27書は疑わしい。

●ヒエロニムス(300前後)がラテン語聖書の編纂の際に旧約をヘブライ語から翻訳。
Dエウセビオス(325年ごろ)ニカイア会議前から「教会史」書き始める。

E小アジアのラオディキア会議(363年)、ヨハネの黙示録を除く26巻を正典に。
Fアタナシオス(367)第39復活祭書簡、26書を増やしても減らしてもいけない。
Gヒッポ会議(393)カルタゴ会議(397)27書を正典と確認。

Hコンスタンチノープルのトゥルルス会議(692)
東方教会がヨハネの黙示録を、外典から正典に承認し27書を決定。
Iルター(1522)ヘブライ・ヤコブ・ユダ・黙示録を正典から外す。
51名無しさん@1周年:02/07/13 01:18
うざい!
ボケが!
52ろんぎぬす:02/07/13 01:33
α〓〓マリヤ崇敬の罪から離れなさい〓〓ω
968 名前:ろんぎぬす :02/07/13 01:27

◆■◆マリヤ崇敬の罪を犯して地獄に行け◆■◆
334 名前:ろんぎぬす :02/07/13 01:28

★★★ロザリオ唱えて地獄に行け馬鹿野郎!★★★
225 名前:ろんぎぬす :02/07/13 01:29
u

α〓〓マリヤ像を叩き潰す〓〓ω
652 名前:ろんぎぬす :02/07/13 01:31

F(正典に匹敵するものではなく、信仰基準とは成り得ません。)への回答。
信仰基準になるはずの「正典そのもの」が「流動的」。
聖書の「権威」は、正典を選抜確認した「5世紀&8世紀直前の教会の会議」が付与した。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/50
53ろんぎぬす:02/07/13 08:31
おはようございます。訂正です。
>40
× G(霊においては父なる神と等しく、
○ 「D」(霊においては父なる神と等しく、
 
54ろんぎぬす:02/07/13 09:19
またーり東方正教会4
157 名前:ろんぎぬす :02/07/13 09:19
>>124 誤植です。 >>126 が正解。
55ろんぎぬす:02/07/13 16:20
【 最近も幻滅・・・便利でなく得もせず面白くもなく・・・でも欲しい 】
要らない物を押し付けで食わせ要求を通してくれと来て、
たとえば願書の送付の妨害、振込みの妨害、備品や日用品を必要な時に使いたいが、
買いたい時や使いたい時に無い。とか、困った時には助けて貰えないが、
邪魔した奴に向かって、挨拶がなってない感謝しろ。だと。オバサンたち頭?大丈夫???

要求相手から、結婚式に呼ばれたわけでもない、就職の保証人になって貰ったわけでもない、
安く便利な賃貸のアパートや部屋を紹介して貰ったでもない、
空家に借り手の紹介をして貰ったわけでない、困り事の解決や役立つ情報を貰えたわけでもない、

勝手に自分の肩書きを使われ約束させられただの、出来もせんのに出来ますと約束し恥を掻くとか、
ペイントハウスで30万ですむ家のペンキ塗りをドコゾの紹介があって100万円払いとか、
または90万を150万という紹介をした訳でもない、賃貸で儲かる所を逆に借金を負わせたり、
破産や失業を勧めたわけでもない。
自動車修理で修理待ちなく1泊2日や3日仕上がりで5千円〜3万円のところを、
出来の悪い業者を頼んで2ヶ月もかかって6万近くも払わせる奴とか、

だが、墓は心配しなくていい密葬2万円ですむと豪語する親なんだが、
世話になってない他人だが葬式するので、他人からお宅の家を下さい。とか、
最近はタマらんね。狙われてますよ、親の家・財産。

自分の世代とは関係ないし、住む所あってのヒト付き合いなのだが、
自動車スリ傷自損事件のあった日に、自動車損害保険のところを、
加害者生命保険を紹介してきてタッタ保障が100万だが、
早く死んで金に成らんかな的な世間話オバサンですよ。
56ろんぎぬす:02/07/13 16:21
【 福音理解が「不良」オンナの視点で申し訳ないが(本心で教会に行けない理由1) 】
極論だが、キリスト教会は、人を助け育てるのは目的ではない。神の王国を運営するのが目的。

だからドコの宗教でも信者の理想は「逆らわない馬鹿にし甲斐がある」「貢ぐ懐の深さ」が大切。
ヤクザや不良外国人に「可愛がって貰える」金稼ぎのある愚民ほど「善良で模範的信者」である。

信者の「不幸は」神の王国に「関係ない」ので、
精神病であれ失業であれ破産であれ、賠償だの傷害だの自殺だろうが、
失恋とかジェラシーとかセクハラとかチカンとかは、聞こえが悪いし、金に成らないので、
人を助けるどころでなく、事故でも嫌がらせでいいから礼拝から居なくさせなければならない。
聖職者の衣食住と教会施設の維持できる異教徒の金と垂れ込み情報さえあれば十分に生きていける。
運営上は異教徒から貰うだけ貰って、無理にキリスト教信者にする努力や取引はしなくとも良い。

もし一つの教会の一信者で居続けたいなら、教会の規則に「逆らわず」、稼ぎ良く金払い良く、
権限のある役職に昇進し世間様に言うことを利かせられる立場の人間になり、
その教会の指導者とか聖職者の言う通りに「努力」でき、我慢して一生やっていけるかドウかだ。

信者の心構えは、
うちの翻訳の聖書はドウの、昔の教理本と今のがドウの、と「難しい事」に御託を並べず、
あたしに洗礼を授けた神父様はハンサムだったが、あんたのはブオトコとか、
あたしの教区は古い歴史があっておしゃべり仲間のシスターは勉強家だが、
あんたの所は去年できたバッカシの教会で馬鹿な入りたてシスターがお友達とか、
あんたのロザリオは中国製の980円だが、あたしのはイタリア製の1万9千8百円だの言う、
その教会での信者としてのプライドがあること。
57ろんぎぬす:02/07/13 16:21
【 福音理解が「不良」オンナの視点で申し訳ないが(本心で教会に行けない理由2) 】
本の存在は、相手から盗んだり買えなくさせたり借りられないようにし、
理解が出来ないように困らせる事が出来る人間(たとえばウナズキ団)が、
私の敵対者なのであるのだが、
本や文書が手に入っても読まなければ意味ないし、読んでも理解してないと他人に説明できない。
本や文書を分からなくても、聖職者の伝(つて)さえあればキリスト教の信者にはなれる。

神の王国の信者のあり方として、人を付回して垂れ込みや盗みとまで言えなくとも、
他人から聞き出したが自分で出来ないから、他人に振れる能力があればいい。
それと教えたら損する気になるし、今後は愛を与えられないから、
お礼を、金品であれ人から聞き出す情報であれガッチリ貰え、
自分で手を汚さずに、命じたら盗みでも破壊でも何でもしてくれる、
約束を履行しなければ命じた奴を困らせられる強制力を身に付ける事。

詳しくは、私の紹介する神父様に聞いてチョウダイ。あと紹介のお礼に、
今度の日曜礼拝後のケーキ屋の集まりで、イチゴメロンケーキお願いね。というあり方。
牧師や神父(司祭)から洗礼を受けて、礼拝で聖餐に与るのは、本や文書を読むのと関係ない。

読者の諸君!!! 確かに、禿ドウ(激しく同意)だろぅ。。。
58ろんぎぬす:02/07/13 16:22
【 「俺」サンへの反駁 その1 】
@マリヤ崇敬は、神に背く偶像礼拝です。出エジプト記20章4節
★カトリック要理(サンパウロ)p134−135 
聖人、天使は神のみ旨にかない、すぐれた恩恵と栄光を受けていますから、
・・・正しいことであって、・・・神ご自身に賛美と感謝とをささげることになります。
十字架や聖人の聖像や聖画を大切にするのは、信心を助け、キリストまたは聖人を尊ぶためです。
★正教要理(日本ハリストス正教会教団)p166 
イコンとはギリシャ語で像の意味で、・・・聖書中の出来事からとられ描かれています。
・・・教会では聖像に描かれている原像を敬拝することにあると教え、
その意味を誤らないよう指示しています。
・・・この世で人となったハリストスは父なる神の像であり、神がハリストスを通し、
・・・神を見ることが出来ます。また神が肉体をとってこの世にくだられた事実は、
見えるものが見えないものを認識する手がかりになったことを示しているからです。
p167 聖像は敬虔な画家−多くの場合修道士−が斎と祈りの中に描かれるものです。
p168 ・・・魚・小羊・牧者・鳩・ぶどうの枝などで象徴的にあらわされていました。

A偶像礼拝をすると悪霊と交わる事になります。第1コリント10章20節
そうです。
キリストや聖人や天使(キリストの為に召使になる異教徒)から授かる知恵や巡り合わせより、
悪霊の力を信じる多神教の信仰は。
59ろんぎぬす:02/07/13 16:24
【 「俺」サンへの反駁 その2 】
B人は、ただキリスト・イエスを信じる信仰によって義と認められ救われるのであり、マリヤ崇敬によって救われるものではありません。ガラテヤ2章16節
★正教要理(日本ハリストス正教会教団)p3 
「行いが伴わなければ、それだけでは死んだ者なのです」(ヤコブ書3・17)
p65 教会が一つである・・・地上の教会には生きている信者がおり、
天上の教会には神に召されこの世を去った聖人たちと信者がおり、
この二つの教会は唯一で分かれないものと見なしています。
「天にあるエルサレム・・・天に登録されている長子たちの教会」(エウレイ書12:22−24)
★カトリック要理(サンパウロ)p96 
ヤコブ5:16「互いのために祈りなさい・・・義人の祈りは働く」、
コロサイ1:24「キリストの苦しみの欠けたところを満たしている」、
Uマカバイ12:45「つぐないのいけにえ」

C神と人との間の仲介者は唯一、人としてのキリスト・イエスであり、マリヤは仲介者では有り得ません。第1テモテ2章5節
★カトリック要理(サンパウロ)p97 
黙示録8:4「聖人たちの祈りとともに」、マタイ18:10「天使は・・・父の顔を見ている」

E聖書のどこにも(外典にさえ)「マリヤ崇敬をせよ」とは書かれていません。黙示録22章18節
★カトリック要理(サンパウロ)p100 
ヨハネ19:27「あなたの母がいます」、使徒行伝1:14「イエスの母マリヤ・・・みな心を合わせ」
★正教要理(日本ハリストス正教会教団)p8 
聖書と聖伝・・・を「真理の柱、真理の基礎」(テモフェイ前書3・15)と呼び・・・み言葉の遺産。
p45 マリヤは・・・「神を生んだ女」と呼ばれ・・・
救い主を生むという光栄を得た女性という意味で、「永貞童女」と賛美します。
エフェソ公会議(341)「神の母」
西方カルタゴ会議(397)東方コンスタンチノープルのトゥルルス会議(692)「新約27巻の決定」
ニカイア公会議(787)「聖像の尊敬」
60ろんぎぬす:02/07/13 16:25
>キリスト教徒よ!逐語霊感説が一番!
>174
> 矛盾というより、書かれた視座が違うということ。マルコの弟子集団
>174
>マルコの福音書はおもにローマ兵のために書かれた福音書であるという説がある。
???

エウセビオス教会史1から。
ペトロス(ペテロ)の同伴者だったマルコス(マルコ)に・・・言葉(ロゴス)を介して
自分たちに伝えられたその教えの要約を文書にして残してくれるよう・・・
『マルコスによる福音書』と呼ばれる文書を誕生させたのである。
マルコはTペテロ書5:13では(今のイラクの)バビロンの教会に使わされており、
それから、(マルコによる)福音書(エウアンゲリオン)を著した後に、
エジプト(アイギュプトス)のアレクサンドレイアの諸教会に使わされた。と言う。
マルコは12弟子ペテロの直系である。マルコの弟子集団も12使徒ペテロ集団と思われる。

ルカ福音書は冒頭1:1−4にあるように、
テオフィロ閣下へのキリスト教を理解するための個人的な手紙という性質のもの。
コロサイ書4:14の医者ルカは、
使徒行伝9章によればシリア州ダマスコの信徒アナニアから癒された使徒パウロの弟子。

ヨハネ福音書はエッセンシャル聖書辞典の山口昇氏によればAD85〜90年ごろに、
ヨハネの黙示録の題材になったパトモス島の流刑から帰った後にエフェソで書かれたと言い、
学者によっては2世紀中頃(130〜170年頃のマルキオンの頃)に書かれたという。
神の言葉(ロゴス)や命(ゾーエ)や光(フォース)などグノーシス(知識)を用いて、
当時の教会の視点から書かれたもの。
61ろんぎぬす:02/07/13 16:25
>キリスト教徒よ!逐語霊感説が一番!
>9
>「聖書の無謬説はじつに福音のメッセージを保護するための砦である」(私の知り合いの牧師)

因縁のつけ方や言い掛かり抗議の仕方が、お買い物オバサン的に俗だが。。。

現在の860円+税ぐらいの日本語聖書の成立に、誤謬ナシと言えるのか?
私は、12弟子や使徒の集団から教会が出来、12弟子や使徒が手紙と伝記などを書き残し、
教会の監督や長老などが手紙や伝記を選抜して、文集「聖書」を作っただけで、
現在の1000円「聖書」が福音を守る唯一の本って思っていないのだが。

キリスト教を理解するのに、旧約・新約66巻「だけ」で分かるわけぇ?
1000円聖書そのものはテルトゥリアヌス(150年以降)の言い出した三位一体の神でないし、
1000円聖書から教会が出来たわけではないのだから、聖書「原理主義者」にはウンザリだ。

キリストの福音を守るには、
近代のプロテスタントの信仰告白(教会発行の信徒必携という小冊子の日本基督教団の宣言)・
改革派の信仰問答(ハイデルベルク・ジュネーブ)・信仰基準(ウエストミンスター)も必要だと思う。
カトリックは公(おおやけ:カトリカム)の教会なので、
インターネットでは名古屋の教会で公教要理や、
イエズス会士の方が作るカテキズムの前文掲載のHPがあるし、
カトリック教会近くの本屋や一般書店に取り寄せで市販でも手に入る、
カトリック要理(サンパウロ505円+税)がある。
福音ルーテル派は熊本の教会のHPでアウグスブルク信仰告白や教理の文が載せてある。
ほかは教会に行って日本ハリストス正教・日本聖公会の教理本を貰うのも必要な気がするが。。。
62ろんぎぬす:02/07/13 16:26
【 個人的には、こう思う(スレを読んでキリスト教の考え方が広まる事) 】
●私を通して教会から買った本から与えられる事でしか自慢できない。
キリストの福音の理解には、
「ディダケー(十二使徒の教訓:遺訓)」「ヒッポリュトスの典礼」「エウセビオスの教会史」
とか古代教父の書き残し(使徒教父文書)や、
第1コンスタンチノープル公会議381年「ニカイア信条」「三位一体」
カルケドン公会議451年「二性一人格」エフェソスの公会議431年「神の母」
ニカイア公会議787年「聖像の尊敬」西方と東方が別の地方会議「聖書66巻」
を決定した、古代の主教(監督)達の会議(七つの公会議(全地公会)や地方会議)とか、
黄泉下りを「ニコデモ福音書(ピラト行伝)」「ペテロ福音書」聖母マリヤを「ヤコブ原福音書」
Tテサロニケ5:23のプニューマ(霊・息・風)プシュケー(魂・霊魂・心)ソーマ(体・肉身)
ヨハネ伝1:1−6のロゴス(言葉)ゾーエー(命)フォース(光)エイコーン(イコン:影像)
クリストス(塗油された者)ソフィア(知恵)オグドアス(八つのもの)ウーラノス(天空・大気)
デミウルゴス(製作者・創造主)ヘブドマス(七つのもの)などのグノーシス思想の用語を、
「トマス福音書」「フィリポ福音書」「使徒ユダ・トマスの行伝」「マリヤ福音書」
「プトレマイオスの教説」「ヨハネのアポクリュフォン」など外典や偽典などの注釈から理解や、
「罪(的はずれ):ハマルティオン」「王(都市国家アテネの祭司・裁判者):バシレウス」
「(ユダヤ王に即位の)油注がれし者:キリスト(ヘブル語メシア)」
「福音(戦勝報告で生き延びて安心する”よき知らせ”:エウアンゲリオン」
「司教(主教・監督):エピスコポス」「公同教会(カトリック教会):エクレーシア・カトリケー」
などの語源をギリシア語辞典からや、
歴史的流れで、ユダヤ戦争でエルサレム破壊後に初代キリスト教に合流した、
ヘレニズムのギリシア語を話すユダヤ教改宗者・エッセネ派・洗礼者ヨハネの集団・
クムラン教団の宗教規則「死海文書」の知識が必要だろう。
63名無しさん@1周年:02/07/13 16:27
でんぱぬすに改名したら?
64ろんぎぬす:02/07/13 16:28
【 政治と宗教と科学について 】
天動説・地動説はアリストテレスやプトレマイオスとかのギリシアの世界観が由来で、
本来はキリスト教の聖書で「人を生かす預言や戒めに類する神の御言葉」に関係ないのに、

ローマ教皇の命令系統やヒエラルキーを守る事から、教団統治や政治原理で教皇の教会が、
神を信じるカトリック一信者の科学者への弾圧があった。

それを「教会が科学を弾圧」という誤謬として、無神論者や異教徒にバラ撒いた罪が、
政治結社としての自由フランス・共産ロシア革命派や政教分離のプロテスタント新教にはある。
65ろんぎぬす:02/07/13 16:29
>63 おっ、読んで居てくれたか。ありがたい。まだ改名の意思なし。
66ろんぎぬす:02/07/13 16:32
>>5 
× 三位一体論、二性論よりの生神女マリヤ呼称、カルケドンの聖書66巻の決定、
○ 三位一体論、二性論よりの生神女マリヤ呼称、「カルタゴとトゥルルス」の聖書66巻の決定、
67ろんぎぬす:02/07/13 16:36
>>60
× >174
○ >191
68ろんぎぬす:02/07/13 16:38
キリスト教徒よ!逐語霊感説が一番!
886 名前:ろんぎぬす :02/07/13 16:36
>>174 >>191 >>9
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/60-61
69ろんぎぬす:02/07/13 17:03
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1025723369/57
α〓〓〓マリヤ像は粗大ゴミ〓〓〓ω
57 名前:ろんぎぬす :02/07/13 16:50

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1025215050/223
α〓〓〓失われたキリスト教の本質〓〓〓ω
223 名前:ろんぎぬす :02/07/13 16:53

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024427652/974
α〓〓マリヤ崇敬の罪から離れなさい〓〓ω
974 名前:ろんぎぬす :02/07/13 16:54
u

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024740710/689
α〓〓マリヤ像を叩き潰す〓〓ω
689 名前:ろんぎぬす :02/07/13 16:57

「俺」サンへの反駁
(最近はプロテスタント学者の著作や辞典から学んで、
逆にカトリックや正教の聖伝の教理が正しくなってしまった。)

@ABCEhttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/58-59
Fhttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/52
G→Dhttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/40
Dhttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/53
70ろんぎぬす:02/07/13 18:21
α〓〓マリヤ像を叩き潰す〓〓ω
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024740710/728

728 :ろんぎぬす :02/07/13 18:16
>>658
敵対するエペソの異教のアルテミスは処女で女戦士です。
圧倒的に異教の偶像だらけの所で、聖パウエルは逆手に取ってコノ比喩を用いた。

異教の偶像を見て「キリストより、他の神々が良いと思い浮かべて」
多勢に無勢で飲み込まれるのではなく、
偶像の特徴を見て、キリスト教徒としては、異教の”あれ”と違うのは、
コノ部分は俺達にはコレ。アノ部分は俺達にはアレ。と言い聞かす道具とした。

エペソ6:18の御霊によって祈るとは、
はじめに「父と子と聖霊の御名によって、アーメン。」と唱え、
さいごに「光栄は父と子と聖霊に帰す。今もいつも世々に。アーメン。」と終え、
聖バシレウスの説く「我々は聖霊の中で祈りを唱える」よう心がけるのです。

マリヤと言えど聖人であり、聖人は神に向かって祈るのであって、
三位一体の神と並列または上位において、マリヤの名を祈りに入れる余地など無い!!!
聖人の主席・筆頭の聖母マリヤへは、神の子を生んだ喜び(賛歌)と、
刑死して息子を失った(ピエタ)が、復活した喜びの母(讃詞)としての賛美の祈りしか、
ありうらない。
71名無しさん@1周年:02/07/13 18:22
一人でやってろ!
72ろんぎぬす:02/07/13 18:23
α〓〓マリヤ像を叩き潰す〓〓ω
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024740710/730

730 :ろんぎぬす :02/07/13 18:17
>>658
【 エペソ6:14−17については、私的な考察ではあるが。。。 】
@真理とは。
身を引き締めて、イエスの示した十字架によって身を捨てて人の罪を助ける愛。
授洗者は十字のしるし。守護聖人・天使に習う美徳の修練。
悪魔は自分の身を捨てて助ける事は無い。
むしろ自分の要求を通すため寿命を取り上げてでも、相手をダシや盾に使って生きる。

A正義の胸当てとは。
神の御前に正しい(正義)とされる礼拝や斎や奉仕や慈善などの行いを示すこと。
旧約では司祭は祭壇や至聖所で、
イスラエル12部族を表す宝石の胸当てを着けて祈りに望んだ。

B福音(よき知らせ←戦勝報告)とは。
イエスが死に打ち勝った復活と宣教の命の言葉を伝えて、
歩き回って伝えた人との相互扶助(聖徒の交わり)を得る。

C大盾とは。
何処にあっても盾になる、イエスへの信仰から離れない主の祈り・信条を唱えて、
異端や異教の考え方から身を守る。

D悪霊とは。
旧約の義人・預言者から新約のキリスト・弟子・使徒・信者に反する、
神に反逆する霊。

E救いの兜とは。
山上の垂訓など唱え、癒しの秘蹟(サクラメント)による精神的な励ましや、
信仰心から来る肉体的な医療による救い。

F御霊の剣とは。
異教と論戦しても負けない、教会の真理の柱の聖書・聖伝の御言葉。
73ろんぎぬす:02/07/14 22:56
キリスト教でいう「罪」って何?
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1023213269/l50

132 :名無しさん@1周年 :02/07/14 22:53
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026629575/212-213
213 :名無しさん@1周年 :02/07/14 19:06
02/05/05 22:13
聖書が原語で読めたなら
 −−−聖書語学の証しと勧め 大久保史彦 聖書語学同好会

57 いつも喜んでいなさい p136
テサロニケ人への手紙第Tの5:17の
17 αδιαλειπτωσ προσευχεσθε.(註:語尾のσは別文字)
アディアレイプトース プロシューケッセ「絶えず」「祈れ」

45 的をはずれると「罪」 p107
神に背を向けた状態
74ろんぎぬす:02/07/14 23:01
今日の2ちゃんねる運勢
超凶

今日はカキコやめまた方がイイ。今日のカキコでタイーホされるカモ(;´Д`)

一年に一回あるかないかの最悪日だ。
75ろんぎぬす:02/07/14 23:08
キリスト教でいう「罪」って何?
134 名前:名無しさん@1周年 :02/07/14 23:06
聖書の中心 2、人間は、神様に背を向けています。
http://members.jcom.home.ne.jp/tamach/bible/4points/p2.html

聖書入門-4 第4課 「十戒と罪」
http://members.jcom.home.ne.jp/tamach/bible/intro/l4.html
76ろんぎぬす:02/07/14 23:26
>>74
私は、祭祀や事務処理(伝票処理やマネージメント)の職にあって、
漏示や背任により、譲り受けて保管や処分斡旋は、していません。

【 刑法 】
(秘密漏示)第百三十四条 
医師、薬剤師、医薬品販売業者、助産婦、弁護士、弁護人、公証人
又はこれらの職にあった者が、正当な理由がないのに、
その業務上取り扱ったことについて知り得た人の秘密を漏らしたときは、
六月以下の懲役又は十万円以下の罰金に処する。
2 『 宗教、祈祷 』若しくは『 祭祀の職にある者 』
又はこれらの職にあった者が、正当な理由がないのに、
その業務上取り扱ったことについて知り得た『 人の秘密を漏らした 』ときも、
前項と同様とする。

(背任)第二百四十七条 
他人のために『 その事務を処理する者 』が、
自己『 若しくは第三者の利益を図り 』又は本人に損害を加える目的で、
その『 任務に背く行為 』をし、本人に財産上の損害を加えたときは、
五年以下の懲役又は五十万円以下の罰金に処する。

(盗品譲受け等)第二百五十六条 
盗品その他『 財産に対する罪 』に当たる行為によって
領得された物を無償で譲り受けた者は、三年以下の懲役に処する。
2 前項に規定する物を『 運搬し、保菅し、』若しくは有償で譲り受け、
又はその有償の『 処分のあっせん 』をした者は、
十年以下の懲役及び五十万円以下の罰金に処する。
77ろんぎぬす:02/07/15 06:09
私は、人のパソコン(電子計算機)に、不正アクセス(指示)し、
パソコンの内容(磁気的記録)に変更を加えて、
ハッカーによって、人の自由や財産などに害を加える、
ウィンドウ表示(告知)をしておりません。

【 刑法 】
(電子計算機使用詐欺)第二百四十六条の二 
前条に規定するもののほか、
人の事務処理に使用する電子計壌機に虚偽の情報 
若しくは不正な指令を与えて財産権の得喪 
若しくは変更に係る不実の電磁的記録を作り、
又は財産権の得喪 
若しくは変更に係る虚偽の電磁的記録を人の事務処理の用に供して、
財産上不法の利益を得、又は他人にこれを得させた者は、
十年以下の懲役に処する。

(強要)第二百二十三条 
生命、身体、自由、名誉 
若しくは財産に対し害を加える旨を告知して脅迫し、
又は暴行を用いて、人に義務のないことを行わせ、
又は権利の行使を妨害した者は、
三年以下の懲役に処する。
2 親族の生命、身体、自由、名誉
又は財産に対し害を加える旨を告知して脅迫し、
人に義務のないことを行わせ、
又は権利の行使を妨害した者も、前項と同様とする。
3 前二項の罪の未遂は、罰する。
78ろんぎぬす:02/07/15 20:54
キリスト教でいう「罪」って何?
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1023213269/135

135 :名無しさん@1周年 :02/07/15 20:51
★カトリックの解釈★ 
公教要理 第四十五課 罪
http://www.aba.ne.jp/~mikami/catech.htm#45

カトリック教会のカテキズム
I  罪が増したところに、恩寵はいっそう増した 罪の現実 386
http://hvri.catholic.ac/ccc0185-0421.htm

★ルーテル派の解釈★
シュマルカルデン条項 1537年 罪について
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/shumarukarudenn.html#罪について

和協信条 1580年 第1条 原罪について
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/wakyou.html#第1条 原罪について

★ピューリタンの解釈★
ウエストミンスター小教理問答(17世紀)
第18問「人類の罪」
http://www.jesus-web.org/westminster_s/Q18.htm

第14〜15問「罪の定義とアダムの罪」
http://www.jesus-web.org/westminster_s/Q14_15.htm

「日本フリーメソジスト教団教憲 信仰箇条」
信仰問答 問37 罪とは何であるか。
http://member.nifty.ne.jp/m-aoyama/mondou.htm#5
79ろんぎぬす:02/07/15 21:19
キリスト教でいう「罪」って何?
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1023213269/136-141

●女性による怨恨を主因とする組織犯罪について●

【 適用法律 】
@女子に対するあらゆる形態の差別の撤廃に関する条約による、
女子の男性への優越概念をも差別として撤廃する条項があること。

Aストーカー行為等の規制等に関する法律の第二条一の
立ち塞がり・見張りに値する行為。

B軽犯罪法の二十六の公衆の集合する場所で大小便をさせたもの。
公衆の目に触れるような場所で公衆にけん悪の情を催させるような仕方で
しり、ももその他身体の一部をみだりに露出した者。

C組織的な犯罪の処罰及び犯罪収益の規制等に関する法律の第二条による、
共同の目的(例えばトイレの立ち塞がりの目的)を有する多数人の継続的結合体。
指揮命令に基づき、あらかじめ定められた任務の分担
(例えば携帯電話を持ち行く先々の連絡を取る)に従って
構成員が一体として行動する人の結合体。

D宗教法人法の第十一条による、代表役員その他の代表者が
その職務を行うにつき第三者に加えた損害を賠償する責任を負う。
80ろんぎぬす:02/07/15 21:45
法華経三部経 教え一覧
http://www2.tky.3web.ne.jp/~kuuki/Hp/1hokekyo/kensyu/itiran.html

安楽行品第十四
http://www2.tky.3web.ne.jp/~kuuki/Hp/1hokekyo/sanbukyo/hokke14.html

法華経宇宙の旅 14.安楽行品
http://www.ho-wa.co.jp/hokke_e/hokke_e2.html

◎ 妙法蓮華経 〜全8巻28品〜 真読
http://home.raidway.ne.jp/~ben/data/h-sin.html
◎ 妙法蓮華経 〜全8巻28品〜 訓読
http://home.raidway.ne.jp/~ben/data/h-kun.html

日蓮宗の教義
http://home.raidway.ne.jp/~ben/hou-kyogi.html

無財の七施(布施行あれこれ) ■ お盆のいわれ
http://home.raidway.ne.jp/~ben/data/b-jiten.html
81ろんぎぬす:02/07/15 21:58
82ろんぎぬす:02/07/15 23:11
(マタイ11章28節)
Δευτε προζ με παντεζ οι κοπιωντεζ 
και πεφορτισμενοι,καγω αναπαυσω υμαζ.

(マルコ12章29−31節)
απεκριθη ο ’Ιησουζ οτι πρωτη εστιν ακουε,
’Ισραηλ,κυριοζ ο θεοζ ημων κυριοζ ειζ εστιν,
και αγαπησειζ κυριον τον θεον σου 
εξ οληζ τηζ καρδιαζ σου 
και εξ οληζ τηζ ψυχηζ σου 
και εξ οληζ τηζ διανοιαζ σου 
και εξ οληζ τηζ ισχυοζ σου.
δευτερα αυτη αγαπησειζ τον πλησιον σου 
ωζ σεαυτον.
μειζων τουτων αλλη εντολη ουκ εστιν. 

(マタイ6章9−13節)
Πατερ ημων ο εν τοιζ ουρανοιζ
αγιασθητω το ονομα σου.
ελθετω η βασιλεια σου
γενηθητω το θελημα σου,
ωζ εν ουρανω και επι γηζ
τον αρτον ημων τον επιουσιον δοζ
ημιν σημερον
και αφεζ ημιν τα οφειλη−ματα ημων,
ωζ και ημειζ αφηκαμεν τοιζ
οφειλεταιζ ημων
και μη εισενεγκηζ ημαζ ειζ πειρασμον 
αλλα ρυσαι ημαζ απο του πονηρου. Αμην.
83ろんぎぬす:02/07/16 06:07
司会者: 幸いなるかな心の貧しき者、
参集者: 天国は その人のものなり。
Μακαριοι οι πτωχοι τω πνευματι, 
οτι αυτων εστιν η βασιλεια των ουρανων
(新約聖書 マタイ5章3節)
司会者: 幸いなるかな悲しむ者、
参集者: その人は慰められん。
司会者: 幸いなるかな柔和なる者、
参集者: その人は地を嗣(つ)がん。
司会者: 幸いなるかな義に飢え渇く者、
参集者: その人は飽(あ)くことを得ん。
司会者: 幸いなるかな憐(あわれ)みある者、
参集者: その人は憐みを得ん。
司会者: 幸いなるかな心の清き者、
参集者: その人は神を見ん。
司会者: 幸いなるかな平和ならしむる者、
参集者: その人は神の子と となえられん。
司会者: 幸いなるかな義のために責めたてられる者、
参集者: 天国は その人のものなり。
司会者: わがために人なんじらをののしり、また責め、
____偽りて さまざまの悪しきことを言う時は、
参集者: 汝ら幸いなり、
司会者: 喜び喜べ、天にて汝らの報いは大いなり、
参集者: 汝らより さきにありし預言者たちをも斯(か)く責めたりき。
84ろんぎぬす:02/07/16 06:08
第一回コンスタンティノープル宗教会議381年ニカイア−コンスタンチノポリス信条 1/2
Πιστευομεν ειζ ενα Θεον Πατερα παντοκρατορα
ποιητην ουρανου και γηζ,
ορατων τε παντεν και αορατων
και ειζ ενα Κυριον Ιησουν Χριστον
τον Υιον του Θεοθ τον Μονογενη
τον εκ του Πατροζ γεννηθεντα προ παντων των αιωνων,
Φωζ εκ Φωτοζ,Θεον αληθινον εκ Θεου αληθινου,
γεννηθεντα ου ποιηθεντα,ομοουσιον τω Πατρι,
δι ου τα παντα εγενετο
τον δι ημαζ τουζ ανθρωπουζ και δια την ημετεραν
σωτηριαν κατελθοντα εκ των ουρανων,
και σαρκωθεντα εκ Πνευματοζ Αγιου και Μαριαζ τηζ παρθενου,
και ενανθρωπησαντα,
σταυρωθεντα τε υπερ ημων επι Ποντιου Πιλατου,
και παθοντα και ταφεντα,
και ανασταντα τη τριτη ημερα κατα ταζ γραφαζ,
και ανελθοντα ειζ τουζ ουρανουζ,
και καθεζομενον εκ δεξιων του Πατροζ,
85ろんぎぬす:02/07/16 06:09
第一回コンスタンティノープル宗教会議381年ニカイア−コンスタンチノポリス信条 2/2
και παλιν ερχομενον μετα δοξηζ κριναι ζωνταζ και νεκρουζ,
ου τηζ βασιλειαζ ουκ εσται τελοζ
και ειζ το Πνευμα το Αγιον το Κυριοντο Ζωοποιον,
το εκ του Πατροζ εκπορευομενον,
το συν Πατρι και Υιω συνπροσκυνουμενον και
 συνδοξαζουμε−νον,
το λαλησαν δια των προφητων
ειζ μιαν αγιαν καθολικην και αποστολικην εκκλησιαν
ομολογουμεν εν βαπτισμα ειζ αφεσιν αμαρτιων.
προσδοκωμεν αναστασιν νεκρων,
και ζωην του μελλοντοζ αιωνοζ. Αμην.
86ろんぎぬす:02/07/16 06:10
(正教の)聖セラフィムの勧める祈りの生活
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/serafim/serafimuinori.html

【 天主経(てんしゅけい) 】
[信徒の唱和]
天(てん)に在(い)ます我等(われら)の父(ちち)よ、
願(ねが)わくはなんじの名(な)は聖(せい)とせられ、
なんじの国(くに)は来(き)たり、
なんじの旨(むね)は天(てん)に行(おこ)なわるるが如(ごと)く
地(ち)にも行(おこ)なわれん。
わが日用(にちよう)の糧(かて)を
今日(こんにち)われらに与(あたえ)え給(たま)え、
われらに債(オイメ)あるものを
われらゆるすが如(ごと)く、われらの債(オイメ)をゆるし給(たま)え。
われらを誘(いざない)に導(みちび)かず、
なおわれらを凶悪(きょうあく)より救(すく)い給(たま)え。
[神父の唱和]
けだし、国(くに)と権能(けんのう)と光栄(こうえい)は、
なんじ父(ちち)と子(こ)と聖神(○せいしん)に帰(き)す、
今(いま)も何時(いつも)も世々(よよ)に。アミン。
87ろんぎぬす:02/07/16 06:11
【 至聖(しせい)生神女(しょうしんじょ)賛歌 】
生神童貞女よ、喜べよ、
恩寵に満たさるるマリヤよ、
主はなんじとともにす、
なんじは女の中にて賛美たり、
なんじの胎(はら)の果(み)も賛美たり、
なんじはわれらの霊(たましい)を救う主を
生みたればなり。
88ろんぎぬす:02/07/16 06:11
【 ニケヤ・コンスタンチノープル信経(しんけい) 】その1
我(われ)信(しん)ず、一(ひと)つの神(かみ)、父(ちち)、全能者(ぜんのうしゃ)、
天(てん)と地(ち)、
見(み)ゆると見(み)えざる万物(ばんぶつ)を造(つく)りし主(しゅ)を、
また信(しん)ず、
一(ひと)つの主(しゅ)イイスス・ハリストス神(かみ)の独生(どくせい)の子(こ)、
万世(よろずよ)の前(さき)に父(ちち)より生(う)まれ、
光(ひかり)よりの光(ひかり)、
真(まこと)の神(かみ)よりの真(まこと)の神(かみ)、
生(う)まれし者(もの)にて造(つく)られしに非(あら)ず、
父(ちち)と一体(いったい)にして万物(ばんぶつ)彼(かれ)に造(つく)られ、
我等(われら)人々(ひとびと)のため、
又(また)我等(われら)の救(すく)いのために天(てん)より降(くだ)り、
聖神(せいしん)及(およ)び童貞(どうてい)女(じょ)マリヤより
身(み)を取(と)り人(ひと)となり、
我等(われら)のために
ポンティイ・ピラトの時(とき)十字架(じゅうじか)に釘(くぎ)うたれ、
苦(くる)しみを受(う)け葬(ほうむ)られ、
第3日(だいさんじつ)に聖書(せいしょ)に應(かな)いて復活(ふっかつ)し、
89ろんぎぬす:02/07/16 06:12
【 ニケヤ・コンスタンチノープル信経(しんけい) 】その2
天(てん)に昇(のぼ)り、父(ちち)の右(みぎ)に坐(ざ)し、
光栄(こうえい)を顕(あらわ)して
生(い)ける者(もの)と死(し)せし者(もの)とを
審判(しんぱん)する為(ため)に還(また)来(きた)り。
その国(くに)終(お)わりなからんを、
又(また)信(しん)ず、聖神(せいしん)、主(しゅ)、
生命(いのち)を施(ほどこ)す者(もの)、父(ちち)より出(い)で、
父(ちち)及(およ)び子(こ)と共(とも)に拝(おが)まれ讃(ほめ)められ、
預言者(よげんしゃ)を以(もっ)て嘗(かつ)て言(い)いしを、
又(また)信(しん)ず、
一(ひと)つの聖(せい)なる公(おおやけ)なる使徒(しと)の教会(きょうかい)を、
我(われ)認(みと)む、一(ひと)つの洗礼(せんれい)、
以(もっ)て罪(つみ)の赦(ゆる)しを得(う)るを、
我(われ)望(のぞ)む、死者(ししゃ)の復活(ふっかつ)、
ならびに来世(らいせ)の生命(いのち)を、アミン。
90ろんぎぬす:02/07/16 21:02
【 十字架賛詞 】
主よ、なんじの民を救い、なんじの業に福を降せ、
わが国に幸いを与え、なんじの十字架にてなんじの住まいを護(まも)り給え。

【 付記(後半部・抜粋)復活大祭に使用 】
ハリストス死より復活し、死をもって死を滅ぼし、
墓に在るものに生命(いのち)を賜えり。三次

新たなるイエルサリムよ、光り光れよ、主の光栄なんじに輝きたればなり、
シオンよ、今祝いて楽しめ、
なんじ潔き生神女よ、なんじが生みし主の復活を喜び給え。

【 次に 】
常(つね)に福(さいわい)にして全くきずなき生神女(しょうしんじょ)、
わが神の母なる なんじを賛美するは真(まこと)に当(あ)たれり。
ヘルビムより尊く、セラヒムにならびなく栄え、
貞操(みさお)をやぶらずして 神(かみ)言(ことば)を生みし
実(じつ)の生神女たる なんじを崇めほむ。
91名無しさん@1周年:02/07/16 21:24
◇◆◇◆一切衆生悉有仏性◆◇◆◇
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026521623/91
92ろんぎぬす:02/07/16 21:28
祈りの初めに
In Nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen.

主の祈り【パーテル・ノステル】
Pater noster, qui es in caeli:
sanctificetur nomen tuum;
adveniat regnum tuum;
fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra.
Panem nostrum cotidianum da nobis hodie;
et dimitte nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris;
et ne nos inducas in tentationem;
sed libera nos a malo. Amen.

めでたし【天使祝詞:アヴェ・マリア】
Ave Maria, gratia plena;
Dominus tecum.
Benedicta tu in mulieribus,
et benedictus fructus ventris tui、Iesus.
Sancta Maria, Mater Dei,
ora pro nobis peccatoribus,
nunc et in hora mortis nostrae. Amen.

栄唱【ドクソロジア:doxologia】
Gloria Patri et Filio, et Spiritui Sancto.
Sicut erat in principio,
et nunc, et semper,
et in saecula saeculorum. Amen.
93ろんぎぬす:02/07/16 21:46
使徒信経【 SYMBOLUM APOSTOLORUM 】
Credo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae;
et in Iesum Christum, Filium eius unicum, Dominum nostrum;
qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine;
passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus;
descendit ad infernos; tertia die resurrexit a mortuis;
ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis;
inde venturus est iudicare vivos et mortuos.
Credo in Spiritum Sanctum;
sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem;
remissionem peccatorum; carnis resurrectionem;
vitam aeternam. Amen.
94ろんぎぬす:02/07/16 21:46
信仰宣言【ニカイア信条・信仰告白・クレド】
Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem,
factorem caeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium.
Et in unum Dominum Iesum Christum, Filium Dei unigenitum,
et ex Patre natum ante omnia saecula.
Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero,
genitum, non factum, consubstantialem Patri:
per quem omnia facta sunt.
Qui propter nos homines et propter nostram salutem descendit de caelis.
Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine, et homo factus est.
Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato;
passus et sepultus est,
et resurrexit tertia die, secundum Scripturas,
et ascendit in caelum, sedet ad dexteram Patris.
Et iterum venturus est cum gloria,
iudicare vivos et mortuos, cuius regni non erit finis.
Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem:
qui ex Patre (Filioque) procedit.
Qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur:
qui locutus est per prophetas.
Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam.
Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum.
Et exspeto resurrectionem mortuorum, et vitam venturi saeculi. Amen.
95ろんぎぬす:02/07/16 21:47
キリストに向う祈(聖イグナシオ)
【 イエズスの御心・アニマ・クリスティ 】
Anima Chiristi, sanctifica me.
Corpus Christi, salva me.
Sanguis Christi, inebria me.
Aqua lateri Christi, lava me.
Passio Christi, conforta me.
O bone Iesu, exaudi me.
Intra tua vulnera absconde me.
Ne permittas me separari a te.
Ab hoste maligno defende me.
In hora mortis mae voca me.
Et jube me venire ad te.
Ut cum sanctis tuis laudem te
in saecula saeculorum. Amen.
96ろんぎぬす:02/07/16 21:48
【 昔の持論 】
ユダヤ人のキリスト・イエス様は、
(たぶん改宗者も含めた)ユダヤ人の聴衆相手に、
シェマーの祈り(神への愛)を唱えて、隣人愛を説いた。
と解釈される。
(カイサルの)彫像をエルサレムに入れないことが、
ユダヤの神への愛、偶像崇拝の禁止の実行であった。
軍旗に取り付けたのだから、礼拝対象ではない。
ローマの頂点の象徴や尊敬として取り付けていた。
にもかかわらず、当時のユダヤ人の感覚からすれば、
敬うための像までも、偶像と見なしていた証拠と言える。
【 歴史的論拠 】
ユダヤ戦記1 フラウィウス・ヨセフス著 新見宏訳 p254
(2)ピラートがティベリオスによって総督に任命され、
ユダヤにつかわされると、
夜ひそかにカイサルの像を隠してエルサレムに運び込んだ。
これは軍旗(ラテン語vexillum:標旗、
軍旗につけられたカイサルの像)とよばれるものである。
夜が明けるとユダヤ人の間にはなはだしい騒ぎが巻き起こった。
その場に近く居合わせた人びとは、
彼らの律法がふみにじられたと思って大声でののしった。
律法はこの町(エルサレム)の中にいかなる偶像を建てることも
禁じているからである。・・・・・・。
彼らはカイサレイアにまで押しかけてピラートスに会い、
例の軍旗をエルサレムからとりのぞくように、
また父祖伝来の慣習を尊重するようにと請願した。
ピラートスがこの請願を却下すると、・・・・・・。
・・・・・・律法を犯すよりは死を選ぶ覚悟があると叫んだ。
彼らの敬神の情熱のはげしさにおどろいたピラートスは、
即刻、軍旗をエルサレムから撤退するよう命じた。
97ろんぎぬす:02/07/16 21:49
★申命記6:4〜5【 シェマァの祈り 】
シェマァ イスラエる_ アドナイ エろヘーヌ アドナイ エはッド:
聞け__ イスラエルよ 主は__ 私達の神_ 主___ 唯一の_:

ヴェアはヴッタ__ エット アドナイ エろへーは
それであなたは愛せ を__ 主___ あなたの神

べほる_ れヴァヴェはー ウヴゥほる_ ナフシェはー ウヴゥほる_ メオデはー_:
すべてで あなたの心の_ またすべてで あなたの魂の またすべてで あなたの力で:

★レビ記19:18(作文)
ヴェアはヴッタ__ エット レエーは___ コモーは____ アノひー アドナイ:
それであなたは愛せ を__ あなたの隣人の 自分自身のように 私は__ 主___:
参照・申命6:5_ *** 15:2___ 8:17類似__ 5:5_ ****

40日と40夜、アルバイーム ヨム・ヴェアルバイーム らイら
98ろんぎぬす:02/07/16 21:51
ヨム・キプール 日・大贖罪の

★申命記8:3【 荒れ野の試み 第一問の答え 】
れマアン ホディアはー
〜ために あなたに知らせる

キー__ ろー__ アる__ ハれヘム れヴァドー イひイェ ハアダム
〜ことを 〜でない によって パン__ それだけで 生きる_ 人は

キー_ アる__ コる__ モツァー フィー アドナイ イひイェ ハアダム
むしろ によって すべての 出るもの 口から 主の__ 生きる_ 人は

★申命記6:16【 荒れ野の試み 第ニ問の答え 】
ろー___テナスー エット アドナイ エろヘヘム
あなた方は試みるな を__ 主___ あなた方の神  

カアシェル ニスィテム___ バマサー:
〜ように_ あなた方が試みた マサで_:

★申命記6:13【 荒れ野の試み 第三問の答え 】
エット アドナイ エろヘーは ティラー
を__ 主___ あなたの神 あなたは畏れよ

ヴェオトー タアヴォド ウヴィシュモー__ ティシャヴェア:
そして彼に 仕えよ__ また彼の名によって 誓え_____:
99ろんぎぬす:02/07/17 05:41
法華経(初期大乗仏教)とグノーシス(初代キリスト教の異端)
の、宗教的救いにおける女性否定の思想的一致箇所について。

@妙法蓮華経巻第四 妙法蓮華経提婆達多品第十二 女人成佛(竜女成佛)
Aトマス福音書 114 女たちは命に値しない 
彼女らが自分を男性にするならば、天国に入る
100ろんぎぬす:02/07/17 05:42
大日如来 法華経三部経 教え一覧

妙法蓮華経 永遠の生命と成佛への可能性
迹門 霊驚山(地上=現実、二処三会)
虚空会(=宇宙)

J見宝塔品第十一 宝塔涌現、多宝如来の讃歎、十方分身諸佛来集、二佛同坐
令法久住の佛勅(法華経を説くことを任せたい)
六難九易の法門
K提婆達多品第十二 悪人成佛(提婆達多の成佛)、女人成佛(竜女成佛)
佛性の自覚絶対の信
L勧持品第十三 不惜身命(菩薩の誓願)、摩訶波闍波提・耶輸陀羅比丘尼授記
三類の強敵、勧持品二十行の偈、薬王菩薩、大楽説菩薩
M安楽行品第十四 四安楽行(身・口・意・誓願の4つの基本的心がまえ)
「髻中明珠の譬え」(佛)
101ろんぎぬす:02/07/17 05:43
◎ 妙法蓮華経 〜全8巻28品〜 訓読  外字未対応版

妙法蓮華経巻第四 妙法蓮華経提婆達多品第十二    
 爾の時に舎利弗、龍女に語って言わく、
 汝久しからずして無上道を得たりと謂える。是の事信じ難し。所以は何ん、
女身は垢穢にして是れ法器に非ず、云何ぞ能く無上菩提を得ん。仏道は懸曠な
り。無量劫を経て勤苦して行を積み具さに諸度を修し、然して後に乃ち成ず。
又女人の身には猶お五障あり、一には梵天王となることを得ず、二には帝釈、
三には魔王、四には転輪聖王、五には仏身なり。云何ぞ女身速かに成仏するこ
とを得ん。
 爾の時に龍女一つの宝樹あり、価直三千大千世界なり。持って以て仏に上る。
仏即ち之を受けたもう。龍女、智積菩薩・尊者舎利弗に謂って言わく、我宝樹
を献る。世尊の納受是の事疾しや不や。答えて言わく、甚だ疾し。女の言わく、
汝が神力を以て我が成仏を観よ。復此れよりも速かならん。当時の衆会、皆龍
女の忽然の間に変じて男子となって、菩薩の行を具して、即ち南方無垢世界に
往いて宝蓮華に坐して等正覚を成じ、三十二相・八十種好あって、普く十方の
一切衆生の為に妙法を演説するを見る。爾の時に娑婆世界の菩薩・声聞・天・
龍・八部・人と非人と皆遥かに彼の龍女の成仏して、普く時の会の人天の為に
法を説くを見て、心大に歓喜して悉く遥かに敬礼す。
102ろんぎぬす:02/07/17 05:44
銀河エクスプレス 法華経宇宙の旅『概要』 12.堤婆達多品

その堤婆達多は、釈尊が法華経を説かれてはじめて、
天王如来という仏さまに成ることの証明を受けることが出来たのです。 
次に竜女の成仏について説かれています。
竜王のむすめが法華経を信じた功徳によって人々の前で成仏するわけです。
インドでは昔、男の人が大変な修行を積み、それでもなかなか仏にはなれない。
まして女の人が仏になれようはずがないと考えていました。
それまで女性は成仏できないと信じこんでいた人々は大変おどろき、
そして法華経を信ずることの素晴らしさをあらためて知りました。

ロータス仏教フォーラム《さっとば》法華経の教え

法華経が成立したのは、釈尊滅後500年ほど経た紀元100年前後といわれており、
さらにその一部は後に順次増補されたと見られています。
実はこの年代については、明治期以降に発達した近代文献学研究によってほぼ明らかになったもので、
それ以前は実際に釈尊が直接説かれたものと信じられていました。
そこで問題となってきたのは、
それでは法華経は釈尊の金言でもなければ仏説でもないではないかという疑問です。
これは法華経に限らず、華厳経や般若経、浄土教経典など他の大乗経典にも全て当てはまります。
いわゆる大乗非仏説です。
そうした考えの一端は、
早くも江戸時代の富永仲基や平田篤胤といった国学者からも指摘されていました。
103ろんぎぬす:02/07/17 05:44
>という事は、ふと思ったのですが、トマス福音書に於けるマリハム(マグダラの)
>の伝承に何かヒントがあるでしょうか?
ヒントなどない。「霊能」と無関係だ。霊に成るのと、霊を遣って致すのは違う。
トマス福音書
114 シモン・ペテロが彼らに言った。”マリハムはわたしたちのもとから去った方
    がよい。女たちは命に値しないからである”。イエスは言われた。”見よ、私
    は彼女を天国へ導くであろう。私が彼女を男性にするために、彼女もまた、あ
    なたがた男たちに似る生ける霊になるために。なぜなら、どの女たちも、彼女
    らが自分を男性にするならば、天国に入るであろうから”

61  イエスは言われた。”ふたりがひとつの寝台で休むであろう。ひとりが死に、
    他のひとりは生きるであろう。”サロメが言った。”あなたさまはどなたです
    か、そして、あなたはどなたの子ですか。あなたはわたしの寝台でお休みにな
    り、わたしの食卓からお食べになりました”。イエスは彼女に言われた。”わ
    たしは同じである者から出た者である。わたしにはわたしの父のものから与え
    られている”。”わたしはあなたの弟子です”。”それゆえに、わたしはあな
    たに言うのである。人は結び合わされるとき、光で満ちるであろう。分かたれ
    るとき、闇で満ちるであろう”。

【 有本康夫HPより(註:知り合いでありません) 】
●新約聖書のできたプロセス
http://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_qmap.html
●新約聖書における旧約聖句
http://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_conf.html
●Q資料...バートン・L・マックによる
http://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_qtxt.html
●トマス格言集(トマスによる福音書)
http://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_tomas.html
104ろんぎぬす:02/07/17 05:45
【 薀蓄 】
>610 「グラフィック」は、写真や絵柄を主とする新聞・雑誌・「画報」のこと。
「グラフィック」も「書物」という意味のギリシア語。
女性名詞 η γραφη ヘ グラフェー。
グノーシス γνωσισ 知識と訳す。(註:語尾σシグマ小文字の文字変換できず)
ガンマ・ニュー・オメガ・シグマ・イオタ・シグマ語尾文字。
★グノーシス考察スレッド(参照HP)
@私のプロティノス・Plotinos(205〜270)な無責任的考察
プロティノスの思想は「一者(ト・ヘン)」を頂点とした哲学。
http://homepage1.nifty.com/rhizome/Sites/Philosophy/Plotinos.html
A−1『グノーシス主義略説』序) 悪の宇宙
http://member.nifty.ne.jp/Khoora_Mirandaas/gnosis0.html
A−2『グノーシス主義基本用語集』
http://www.joy.hi-ho.ne.jp/sophia7/term-gn.html
B宮沢賢治とグノーシス(gnosis)
http://www.kcn.ne.jp/~tkia/ia/jia/toku/jia04t.html
Cデミウルゴス
http://shindds.cside4.com/sided/feature/dictionary/te.htm
105ろんぎぬす:02/07/17 05:50
【 薀蓄 】
デミウルゴス(製作者とも造物神とも訳す)は、
もともとは古代ギリシアの「公共職人」を示して使われる言葉。
それをプラトンが、公共職人(デミウルゴス)と言う単語を著書に用いた。
グノーシス思想では、造物神は最高神ではない。
→ 新キリスト教辞典 いのちのことば社

ナグ・ハマディ文書 救済神話 プトレマイオスの教説 第五章に登場する。
ヤルダバオート(「ヤハウェを貶める」の意味の造語)・
サクラス(馬鹿者)・サマエール(盲目の神)とも呼ぶ。

アイオーン(世界・流出)からプレーローマ(充満)があり。
美のプレーローマ、プレーローマの星こそが、救世主イエスと言う。
アイオーンは、ビュスト(深遠)・シゲー(沈黙)をアルケー(根源)とし、
そこからエンノイア(思考)が、ヌース(叡智)とアレーテイア(真理)を生み、
さらにロゴス(言葉)とゾーエ(生命:ヘブル語のエバ)を生んだ。
ロゴスとゾーエは、アントローポス(人間)とエクレーシア(教会)を生んだ。

またプレーローマ(充満)から、30のアイオーン(世界・流出)より、
アカモート(ヘブル語ホクモート由来の借用語:不妊のソフィア(知恵))が、
第八天を創造し、母となり。
その母から天使の一種のデミウルゴス(旧約の神)が、
第七天以下の七つの天を創造した。
デミウルゴスは自分が作った七つの天を、全ての世界と思い上がって、
サクラス(馬鹿)であった。

*ヨハネのアポクリュフォーン?から、
ヤルダバオート(デミウルゴス)は、妬む神であった、
自分が作った天使たち以外に世界があるのはおかしい、
他に神がいるから妬むのであり、ヤルダバオートは思い上がりであり、
妬む神の妬みは、自作では不自然である。
106ろんぎぬす:02/07/17 05:51
★グノーシス主義略説 −引用・要約−
『ヨハネ福音書』グノーシス主義の大影響を受けた福音書。
『新約聖書・ヨハネ福音書』第一章5節
「光は暗闇のなかで輝いている。暗闇は光を理解しなかった」
我らの心の奥底に、本来的人間「光の霊の破片」のあるを信じ、
叡智により、永遠なる「超宇宙的光明」探求して、人間の救済を求め、
此の世と云う「暗闇」のなかに「真実の光」が輝くと考える反宇宙的二元論。
西欧中世キリスト教的グノーシス主義カタリ派「光は暗闇に勝利する」。
107ろんぎぬす:02/07/17 05:52

★基本用語 −引用・要約− (3/1)
アイオーン [G]「永遠」プラトーンの用語。
アルコーン [G]「支配者・統治者」「下級天使」の霊、下級世界の偽の神。
宇宙 [G] コスモス「この世」「秩序・整序」と云う原義。
   「ヌース」天界にある永遠的宇宙霊、古代ギリシア哲学の考え。
   人間の霊の本来的故郷である、光明と善の充満の「プレーローマ超宇宙神界」や
   「オグドアス神界」は「コスモス」と対立し、「反宇宙的二元論」を構成する。
グノーシス主義異端反駁者 [L] 代表に三人。
   西暦二世紀のルグドゥヌム(リヨン)司教エイレナイオス、
   『偽りのグノーシスの告発と反駁 (反異端論・異端反駁)』「オピス(オフィス)派」ギリシア語
   三世紀のローマ人司祭ヒッポリュトス、『全異端反駁』「ナハシュ(蛇)派」ヘブライ語
   四世紀のサラミス司教エピファニオス、『パナリオン(薬籠)』80種の異端。
造物主 [G] デーミウルゴス、不完全な此の世界(コスモス)を創造
   「職人・工匠」の意味、プラトーンの用語。
ソピアー,ソフィアー [G] 「智慧」ヘブライ語で「ホクマー」。
   至高聖処女霊バルベロ(バルベーロー)も、ソピアーの原型。
天使 [G](エンゲル)神と人間のあいだを仲介する霊的存在・精霊。
   ユダヤ教の「神の使い」で「ケルブ」や「セラフ」
   ほか、ガブリエル、ミカエル、ラファエル。
   『旧約聖書・ヨブ記』「サーターン」別名サマエル。
   古代ギリシアのダイモーンは英語(悪魔)の原語だが、悪でも善でもない霊的存在・精霊。
反宇宙的二元論 [D] 悪・不完全「此の世=宇宙」を否定し、
   光と善の霊の本来的故郷を希求する精神の態度(ハルトゥング)。
   肉体や魂も、原理的には否定、永遠世界の「霊の破片」と真の神に救済を求める。
108ろんぎぬす:02/07/17 05:53
★基本用語 −引用・要約− (3/2)
プロパテール,プロパトール [G] 原父、先在の父。
   プレーローマの創造流出の源泉となった超神的存在。
   「完全な者」「善・光明」の超霊・至高神。
マルキオーン,マルキオン  [G] [100?−?160]。生没年不詳。
   アナトリア半島東北域のポントゥス州の港湾都市シノペに生まれ。
   教会に先立ち『パウロス書翰集』『ルカ福音書』でカノン(正典)を制定。
   ヤハウェを世の創造者とし「悪の宇宙」の支配者とする。
   イエズスをヤハウェの「子なる神=独り子」と認めず、
   異界より訪れたこの世とは無関係な異邦の神「救済の主」であるとする。
   イエズスは根拠なく人類を悪の宇宙より救済してくださる主であるとする。
霊 [G] (プノイマ)人間を構成する三要素の一つ。
   「霊」個人の「生命」の本質のごときもの。
   霊が魂と異なるのは、「高められた魂」次元の高い、次元を異にする何か。
   人間よりも高次の精神的存在(神や精霊)が備える特質は、「霊」に依る。
   霊は、畏怖感・ヌミノーゼを出会う人に与える。
   特別な人(シャーマンや、王、霊的能力を持つ者)は、「特別な霊」を持つ。
   「霊」は、身体・肉に対する意識や心・いのちの源泉と考えられた。
   魂と異なり、普通の人間にとっては異常な何かであり、
    或る意味で、恐るべき何かだとも云える。
   グノーシス主義においては、至高神・至高原理の「霊」の分与。
   人間の魂の奥にある「霊」が、プレーローマへの救済の可能性を保証する原理となる。
109ろんぎぬす:02/07/17 05:54
心魂(しんこん・たましい) [G](プシューヒェ)(ゼーレ)人間を構成する三要素の一つ。
   肉体と対になって、人間の地上的存在、精神(ヌース)とも云える。
   ヌース(理法・宇宙精神)は、永遠不滅(ギリシア古典哲学)と考えられた。
   魂・心魂の要素は、地上において可壊、死と共に滅びて消える。
   心魂の「或る部分」と永遠なる「霊」は、永遠の本来的世界(プレーローマ)へ帰還する。
   永遠性の保持の可能性も考えられる。
   「魂(プシュケー)」は、意識的側面の主体で、影・亡霊などの意味も含む。

★基本用語 −引用・要約− (3/3)
人間を構成する三要素: 「霊(神的性質)・心魂・肉」の三元構成。
魂と霊: 人の身体を離れると、その人間は生命を失い、死ぬ。
   一度死んだ者でも、魂や霊が身体に戻って来た場合、人は甦る。
   魂や霊の喪失で、人の身体は死ぬことはなくとも、
   主体的意識が消え、狂気に陥ったり、植物状態に陥ったりと
   様々な欠如が起こると考えられた。
   魂や霊は、人間の生命や「生気」「正気の自我」の主体と考えられた。
   ヘレニク・グノーシス主義諸派において、秘教的要素がもっとも大。
ヴァレンティノスの教え「三種の人間」
   @「魂の救済」の使命ある「霊的人間」
   A救済の無い「質料的(物質的)人間」
   B叡智の学習と修行・修練次第で、
    魂の永遠的救済の道も開ける「心魂的人間」
110ろんぎぬす:02/07/17 05:54
●現代日本におけるキリスト教の異端(ニューライフ出版社)森山諭 著
2.ドケティズム
ギリシャのグノーシス哲学は「霊肉二元論」を唱えました。
「肉体は悪魔に属し、霊魂は神に属す」
ドケティズムの否定は、
肉でも神に「生めよ。ふえよ。地を満たせ」(創世記1・28)
悪魔は霊体のままに罪を犯す(ヨハネ8・44)
人の三分性「霊、たましい、からだ」(Tテサロニケ5・23)
「聖霊の宮」(Tコリント6・19)
「父のみもとから来られた」(ヨハネ1・1−14)
「信じるものになりなさい」(ヨハネ20・27)
「いのちがあらわれ・・・御父とともにあって」(Tヨハネ1・1−2)
元始的五重の栄光(コロサイ1・15−17)
贖罪的五重の栄光(コロサイ1・18−20)
別名は、仮現説アンテオケの改宗者「ニコライ派」。

3.ケレンタシズム
人間の合理性と超人的カリスマとを混交させた。
イエスの処女降誕と復活(と再臨と悔い改め)を否定し、
聖霊によるイエスの奇跡を強調した。
「だれでも、聖霊が臨むと、イエスのように奇跡が行われる」とした。
パウロは警戒して言う、
「ユダヤ人はしるし・・・ギリシャ人は知恵・・・
しかし、・・・(神性と贖罪と大祭司の)キリストを述べ伝える」
(Tコリント1・22−23)
「受け入れてはいけません」(Uヨハネ10)と、
ケレンタシズムを否定。
111ろんぎぬす:02/07/17 05:55
D(霊においては父なる神と等しく、
肉においては人、マリヤは神の母では有り得ません)への回答。

以前に、霊は神だが魂はどっちに帰属するか分からないから、
アポリナリオスは異端と、解説しましたが間違いでした。

ドウ間違いか。というと以下の通り。
アポリナリオスは、
動物にない霊の『人格』は神のみ(父と一体の神性のみ)と主張したが、
カルケドン決定では、
霊には、父なる神の神性とマリアの人性の両性が、一つの人格の中に存在し、
混じらず(神性と人性の区別をつけられない霊で存在は、せず)
分けられず(神性だけの霊と人性だけの霊に分割できない)に、
合一(神性も人性もある霊)として存在する。
また動物にもある魂は、理性的霊魂です。

類推解釈になるが、
三つの本質(神は父の父性、子の品性、聖霊の活動)を『神格』と呼ぶのかもね。
マリヤへの神の母の呼称は『神格』の子を産みし母。という解釈。
人を成り立たせる霊にある『人格』の内の『神性』を生んだ母という解釈ではない。
112ろんぎぬす:02/07/17 05:56
【 信仰基準・信条 】
ウエストミンスター小教理問答の学び
http://www.jesus-web.org/westminster_s/frame.htm

英語で「人格」の定義が、聖公会(アングリカン教会)と、
プロテスタント改革派の清教徒(ピューリタン)で違う!!!
聖公会は「人間の霊」に対して「人格」と呼び、「神の三位一体」を「本質」と呼ぶ。
清教徒は「三位一体」に対して「人格」と呼んでいる。
が、ペルソナなのか「人格」なのか「位格」であるかどうか、英語の元が分からない。

改革派は「霊」の「二性一人格」を説いていない。
>普通の人は魂と肉体で一つの人格ですが、
>キリストは、神性と人性(魂と肉体より成る)で一つの人格であられます。
>キリストは、魂は神であり、肉体だけ人間であったのでもなく、
>人間の魂(理性的霊魂)を持っておられました。
113ろんぎぬす:02/07/17 06:00
【 参考箇所 】
キリスト教教理史入門 諸信条の成立 
アラン・リチャードソン著 シリル・H・パウルス訳 
日本聖公会出版部 1968年7月5日250円

p79 アポリナリオスは人間を
身体(ソーマ)、霊魂(プスケー)、霊(プネウマ)に分ける
聖パウロの周知の分割法を採用した(Tテサロニケ五・二三)。
彼の心理学〔霊魂論〕によると、
霊は(動物にない)人間の理性的、道徳的、霊的〔宗教的〕機能、
すなわち人間の持つ特に人間的な要素(人格)であり、
霊魂は肉体的生命、人間と動物とが共有している機能である。
そこからアポリナリオスは更に一歩進めて、
キリストの人格には人間の霊はない、なぜならキリストにおいて
霊の占めるべき場所にロゴスがはいっているからである。
・・・人間の霊または精神(mind)がない。
従ってキリストには完全に罪がない。
p80・・・人間を動物から区別するはずのものが
キリストの人格に全然存在しない・・・神性と人性が一つでない・・・
p84・・・キリストの人格における二つの本性(natureすなわち、
神性と人性)・・・
p89・・・四五一年のカルケドン総会議の信仰定式・・・
p89−90・・・主は神性において全く、人性においても全く、
まことの神にしてまことの人、理性的な霊魂と(アポリナリオスに反対)
身体を持ち、・・・二つの性において混じることなく、
変わることなく(エウテゥケスに反対)、分けられることもできず、
離すこともできぬおかたとして(ネストリオスに反対)・・・
合一によって両性の区別が取り除かれるのではなく・・・
一つの人格、一つの本質にともに入り、
二つの人格に分かたれ裂かれることなく(ネストリオスに反対)
・・・ロゴス、イエス・キリストである。
114ろんぎぬす:02/07/17 06:02
Q.それじゃ、霊魂とは何かしら?
A.ヘブル語の「ルアッハ」ギリシア語で「霊:プネウマ」に相当するなら、
体に対応しない見えない生きた者。動く空気。命の息。風。
霊を操るのは神のみで人が命じて動く者ではない。
知識を与える力。使命感という力。心を変化させる人格体。

ヘブル語「ネフェシュ」ギリシア語「魂:プシュケ」に相当する訳語なら、
体に対応した見えない体。精神と訳す場合もある。
願うと言う意味で求める気持ち。待つという意味で望む気持ち。
勇気が湧くという感覚。罪を自覚し平和が衰える(安心感が無くなる)感覚。命とも理解される事がある。

マリアさんは霊魂をドッチの意味で使っていらっしゃいますか?

仏教だと、心所が魂で、心王は霊だと思います。必ずしも完全対応でありませんが。
心所は、心や思いを動かす場で、心王は思いなど心そのものを指す言葉だからです。
無記といって、計算する時の頭にある数や言葉は、
心自身でもないし心の場でもないので、「心と区別して」善でも悪でもない物として表すのです。
だから人格を持つギリシア語のロゴスは言葉と訳しますが、
仏教語の言葉という無人格の無記とは対応が取れません。
無理矢理ですが無記ではなく心王や第七識アラヤ識に対応するものと考えています。
ロゴスは御子ですが、万全の宝蔵なる者と、正教の祈りで翻訳したのですから、
教会に聞いていませんが、自己流ですが多分間違いない解釈です

*旧約のモーセの青銅の蛇は「ネフシュタン」と呼び、仰ぎ見ると命を得た。
へブル語で魂(心・精神)を「ネフシュ」と言った。語源的に同じなのでは?
115ろんぎぬす:02/07/17 06:03
【 蘊蓄:ウンチク その1 】
漢字だと、見える体で陰なら魄、見えない体で陽なら魂。死んだ魂なら霊。
死んだ人の霊でないから、プシュケでない。

ト プシュケ ト ハギオンにはならない。日本語では霊魂と解説するのはあるが。
現代日本語だと「御 綺麗な 御 霊」といったニュアンス。

【 蘊蓄:ウンチク その2 】
魄:漢音ハク、呉音ヒャク、場合によってタク、もと鬼。
@タマシイ(ヒ)人の陰の精気。からだ。かたち。形体。
A月の輪郭の中で光がないところ。B月。月影。Cさとい。聡明。
D声。E粕。かす。F薄い。広い。Gおちぶれる。

魂:漢音コン、呉音ゴン、もと鬼。
@たましい、人間の肉体にやどる精気。霊魂。
人間は、生きているときは、魂(こん)と魄(ハク)とが結合し、死ねば分離するという。
A思い。心。心もち。精神。

霊:漢音レイ、呉音リョウ、旧字16画。
@たま。タマシイ。死者の魂。まごころ。人間の精気。スピリット。万物の精気。
A人間界を超えて尊いこと。こうごうしいこと。Bすぐれてよいこと。霊秀。
C人力以上の、不思議なほど優れた働きがあること。神秘的な能力を持つ。霊妙。
Dいのち。生命。E神。霊神。Fみいつ。威光。威霊。Gよい。Hさいわい。恩恵。

聖:漢音セイ、呉音ショウ。
@ヒジリ。徳行がすぐれた人。道理をきわめた人。高徳の僧。最高の評価を受けている人。
A天子の意。Bキリスト「聖母」Cけがれがなく清らか。D清酒の別称。

神:漢音シン、呉音ジン。
@カミ『カン』。神社に祭られている人。神代の支配者たち。神道に属する死者の霊。
天の神。宗教的信仰の対象物の総称。人知以上のものの称。仙人。
A霊妙なこと。B神秘的なものとする。C変化がきわまりないこと。D精神。心。

鬼:漢音・呉音キ。字源:死者の魂の意。
@オニ。想像上の恐ろしい怪物。無慈悲な人。借金取り。力の強い人。特に大きいもの。
A死人の魂。B人間わざを超えてすぐれたこと。Cわるがしこい。D行為が不明朗なこと。
E星の名。二十八宿の一。
116ろんぎぬす:02/07/17 06:04
グノーシスとはギリシア語で知識を意味することばだ。
だが、ギリシア哲学における知識が最初は神秘的なものから出発しながら、
だんだんとことばによって真理を伝えるという知識、
語られうるロゴスになっていったのにたいし、
グノーシス主義のめざしたものは神との合一をめざす神秘的な知識であった。
ヨーロッパの合理主義はその祖先である、
オリエントの霊と肉体の直接的な一致をめざす思想に、
つねにゆり動かされる運命をもっているのだ。

しかし、ここでも、ディオニュソス教が哲学のなかにとりこまれていったように、
グノーシス主義の影響をうけた、より合理的な哲学が成立する。
プロティノスを代表者とする新プラトン主義の哲学であった。
●プロティノス、エジプト生まれ(204〜269)新プラトン主義の哲学者。
プロティノスが使った主な概念は、
一者(ト・ヘン)、叡智(ヌース)、質料(ヒューレー)、自然(フユシス)という
ギリシア哲学伝来のものであった。

プロティノスはこの世界に根拠をあたえている神を「一者(ト・ヘン)」とよんだ。
このことばで私たちが思いだすのは、
パルメニデスの「あるもの(存在するもの)」である。
「あるもの」とは、部分をもたない「一つであるもの」であった。
つまり、「一者」とは完全無欠なものに哲学があたえた呼び名なのだ。
プロティノスはまたこの「一者」のことを「根元的な美」だと考えた。
ここでも、プロティノスの哲学はプラトンに近く、
新プラトン主義とはプラトンのうちの神秘的な要求を拡大した哲学であったともいえる。

万物は一者から生まれ、一者へ帰ろうとする。
だが、プラトンの善のイデアが私たちが到達することができないものだったように、
私たちも一者を理解することはできない。ただ近づきうるのみである。
新プラトン主義でも、強烈な現実否定の情熱と神秘主義が結婚している。
かれらの哲学の目的もまた、自己を脱して(エクスタシス)、
この一者と合一することであった。
人が思惟するのも、花が咲くのも、ただ一者に近づくためだとプロティノスは言った。
117ろんぎぬす:02/07/17 06:06
だが、このように彼方にある「一者」と、
この現実の世界はどのように関係しているのだろうか。
プロティノスは太陽や泉の比喩でこの両者の関係を説明した。
太陽はたえず万物に光をあたえるが、自分はいつも変わらぬ明るさで輝いている。
あるいは、泉はこんこんとわき出るが、涸れてしまうことがない。
プロティノスはこの関係を「流出」と名づけた。
これはたしかにうまい説明であり、
キリスト教の発想や近代の哲学の発想にまでヒントをあたえるものであった。
●流出
A 一者は絶えず私たちの存在に根拠をあたえている。
B しかし、いくら私たちの世界に根拠をあたえつづけても減ることがない。

もうひとつのプロティノスの思想の特徴は、
「一者」とこの世界をつなぐヌースという存在を考えたということであった。
ヌースは知性とか叡智とか訳され、
理性あるいは精神にあたえられた神秘的な名であった。
ヌースとは神の思惟によって産みだされたイデアの世界と考えるとわかりやすい。
私たちはまたヌースをロゴスであるとも聖霊であるとも考えることができる。
新プラトン主義が古代と中世をつなぐ架け橋となったのは、
ギリシア哲学の成果を宗教的なかたちでまとめあげ、
キリスト教に引きわたしたからであった。
そのなかでも、一者 − ヌース − 私たちの魂という世界の三分法は、
キリスト教の三位一体論の成立に大きな影響をあたえたとされている。

●ヨーロッパ哲学史において光は真理のメタファーである。
私たちが太陽を直接見ることはできないように、
私たちは直接一者を理解することができない。
太陽の光が散乱して地上を包む光となるように、
この世界はヌースによって包まれている。
そして私たちが光を見ることができる器官である眼をもっているように、
私たちの魂の純粋な部分はヌースと通じている。
★一者と私たちの世界をつなぐものはヌースである。
魂のうちで純粋な部分は、
この神のヌース(叡智)の世界とつながった、いわば下級のヌースなのである。
この経路を逆にたどって、私たちはエクスタシスし(自分を脱げだし)神と合一する。
118ろんぎぬす:02/07/17 06:06
●現代日本におけるキリスト教の異端(ニューライフ出版社)森山諭 著
第三章 正統キリスト教の規準
1.聖書観 ラテン語:定規「キャノン」(正典)旧新約聖書66巻
マルティン・ルター「信仰のみ」聖書と伝承の併用でなく「聖書のみ」
善行の功徳ではなく「恩寵のみ」
ルター派は、ニカイア信条、アタナシオス信条、
アウグスブルグ信仰告白に準拠、
プレスビテリアン(長老派)や、リフォームド(改革派)は、
ウエストミンスター信仰告白を信奉。
日本聖書協会のものを用いる。

2.神観
カルケドン総会議(451年)において、神の三位一体論は定着。
「神は愛」(第一ヨハネ4・8)「聖なる方」(第一ペテロ1・16)
「義なる方」(ローマ3・5、26)
「怒りの神」(ローマ1・18、2・5、エペソ2・3、ヨハネ3・36)
「悔い改めを待ち望んでいる」(第二ペテロ3・9)「さばき主」(ユダ15)
「万物をご自分に帰一」(Tコリント15・28)

3.メシヤ観
御子は御父と同質。創造者。預言者。十字架で贖罪を全う。昇天して大祭司。
聖霊を注いで執り成し。再臨してサタンを滅ぼす。罪人を裁く。王として君臨。
119ろんぎぬす:02/07/17 06:07
●現代日本におけるキリスト教の異端(ニューライフ出版社)森山諭 著
第三章 正統キリスト教の規準
4.聖霊観
使徒信条では「我は聖霊を信ず」とあるとおり。
御子は父より生まれ、聖霊は父より『送り出された方』(詩編104・30)
第一、エホバの証人の言う、単なる「神の力」ではない。
第二、モルモン経典の言う、「エーテルの一種」ではない。
第三、聖霊は主イエスのように自らを現さない。
理性と愛情を持つ、悲しみ(エペソ4・30)痛み(イザヤ63・10)
うめかれる(ローマ8・26)助け主(ヨハネ14・16)
真理の御霊(ヨハネ14・17、16・13)で、あらわれる。
栄光を現す方(ヨハネ16・14)潔め主(マタイ3・12)
イエスの言葉を思い出させる力(使徒1・8)語らせる(マタイ10・20)
不法を阻止(Uテサロニケ2・7)
よみがえらせ栄化させる(ローマ8・11、Uコリント3・18)働きをする。

5.贖罪観
創世記3章15節「敵意」が預表、「皮の衣」が血の犠牲(創世記3・21)
アベルの羊の初子(創世記4・4)
新約ではイエスご自身が十字架の死を預言。人類の罪のあがないであると。
使徒パウロは、
十字架の死と復活が、罪人が義とされる唯一の道、神との和解の道とした。
イレナエウス(130ごろ−200年ごろ)は、「罪と死と悪魔から救い出すため」
オリゲネス(185ごろ−254ごろ)は、賠償説「悪魔に支払った代償」
アンセルムス(1033−1109年)満足説、神はキリストの支払いで満足。
アベラルドゥス(1072ごろ−1142年)道徳感化説「愛の最高の表現」
トマス・アクィナス(1224−74年)ローマ教会の贖罪論「罪深さと慈悲の偉大さ」。
ルターもカルヴァンも、道徳感化論を非難。パウロ説に戻す。
120ろんぎぬす:02/07/17 06:07
●現代日本におけるキリスト教の異端(ニューライフ出版社)森山諭 著
第三章 正統キリスト教の規準
7.教会観
ギリシャ語の原語エクレシヤは、ギリシャ市民が議会に招集されるの意味。
会見の幕屋の組織「カハール」
申命記23:3「主の集会」ネヘミヤ記13:1「神の集会」
「あなたは、生ける神の御子キリストです」と信仰告白した者たちが、
共に集まって、主イエスに仕える組織体が教会です。
ウエストミンスター信仰告白の上では、
「見えない教会」天に移された聖徒と地上のあらゆる信仰者集団。
「見える教会」地上の各教会そのもの。
ぶどうの木に対する枝(ヨハネ15:1−2)神の家(Tペテロ4:17)
愛情においてはキリストの花嫁(黙示録19:7)
奉仕においてはキリストのからだ(エペソ1・23)
宣教においてはキリストの軍団(第一コリント15:23)
携挙(Tテサロニケ4:16−17)の集まりが教会。
(主を)完全に知ることになります(Tコリント13:12)。
エホバの証人やモルモンの自分たちのみ教会は思想が脱線。

8.啓示の充足性
66巻の聖書によって神の啓示が充足しました。黙示録22:18−19
創世記と黙示録でも対応があり、創世記に始まった神の救いの経綸は、
ヨハネの黙示録で大団円を告げるので、神の啓示は充足されました。
それ以降の聖書はあるべきはずでないのです。
ブルトマン一派のように「聖書の非神話化」で常識や不合理で削除したり、
末日聖徒イエス・キリスト教会のモルモン経典や、
統一協会の原理議論を成約聖書とするがごときは許されません。
自ら異端性を暴露したものです。
121ろんぎぬす:02/07/17 06:09
●現代日本におけるキリスト教の異端(ニューライフ出版社)森山諭 著
第三章 正統キリスト教の規準
9.福音の独一性(または排他性)
キリスト教は愛と包容性を説きます。
敵に対してさえ「寛容であれ」と教えるのです。
その同じキリスト教が、福音の純粋性を守るためには、
偏狭排他的でさえあります。
狭き門(マタイ7:13−14)からは入り、
救われるべき名(使徒4:10−12)はキリストのみ。
シンクレティズム(混合宗教)は、
聖書の規準に合わない「失格者」(Tコリント9:27、Tテモテ3:8)です。

10.最後の決め手、倫理性の問題
「山上の垂訓」「天国の憲法」(マタイ7:15−20)
キリスト教の中には、三種類の道徳廃棄論がある。
第一、ドケティズム「肉の支配で罪を犯さざるを得ない」犯罪是認。
「悪魔から出た者です。」(Tヨハネ3:5−8)
パウロは三種類の人間に分けた。
@「生まれながらの人間」つまり未信者(Tコリント2:14)
A「肉に属する人」「キリストにある幼な子」(Tコリント3:1)
異端でない幼稚クリスチャン。「円熟を目ざして進むべき」(へブル6:1)
B「御霊を受けている人」(Tコリント2:15)
第二、「人間の罪を処罰する・・・あり得ない」には、
「離れて行け」(マタイ7:23)「刑罰に入り」(マタイ25:46)
「黄泉に落とされ」(ルカ16:14−24)がある。
第三、「何をしても処罰されることはない」には、
「原始福音」の手島郁郎や「風」の村国大三郎などいます。
「神の国を相続することはありません」(ガラテヤ5:19−21)
「生ける神の手の中に陥ることは恐ろしいことです」(ヘブル10:26−31)
「新しく造られた者です。」(Uコリント5:17)
クリスチャンの倫理性の問題が、その教義の真偽を判断する基準になるのです。
122ろんぎぬす:02/07/17 20:19
私たちの信条  

このホームページは下記の信条に基づいて、作られております。
ご一読ください。

私たちは、日本の精神的荒廃を嘆き、大和魂の振起を願う。
私たちは、日本人の心に宗教の復興を願い、原始福音の再興を祈る。
私たちは、無教会主義に立つ。
従っていかなる教会・教派にも属せず、作らず、ただ旧新約聖書に学ぶものである。
私たちは、キリスト教の純化を願うが、
日本の他の諸宗教を愛し、祖師たちの人格を崇敬するものである。
私たちは、政党・政派を超越して、愛と善意と平和をもって、
日本社会の聖化を期し、社会正義と人間愛を宣揚するものである。
キリストは言いたもう、
"すべて労する者、重荷を負う者、
  われに来たれ、
    われ汝らを休ません"
123ろんぎぬす:02/07/17 20:21
ところが1948(昭和23)年、アメリカ占領軍の軍政に抵抗したために、
罪なき身を追われることとなり、阿蘇の山奥に潜伏しました。

昭和25年の夏、幕屋にも激しい聖霊の胎動期が訪れることになった。
 実はこれに先立つ6月25日、突如として朝鮮半島には大動乱の火の手があがった。
 国連の緊急安全保障理事会は、ソ連の欠席のままで、
直ちに朝鮮への国連軍の派遣を決議し、最高司令官にマッカーサ元帥を任命した。
日本に警察予備隊が創設され、旧軍人の追放が解除されるとともに、
企業のレッド・パージが始まった。

「……神様、
私はこれだけ勉強してきました。教友たちをこれだけ愛してきました。
みんなの旅費も旅館代も払って、すべてを尽くしました。
全身全霊、最善を尽くして聖書講義もしました、でもこれ以上ダメです……、
妻は病床に伏し、子供は飢えに泣いています……、力尽き果てました。
もう神様、私には伝道はできません…」

 その途切れとぎれの声を聞いたとき、私の心に何が起こったのかわからなかったが、
突如として腹が揺すられるように、ワーッと泣き伏していた。皆もただ泣いた。

これを<魂の新生>と言うのだ。これこそまぎれもない<聖霊の愛>なのだ。
私の魂はすっかり直覚的になって、何時までもアーメン、アーメンと唱和していた。

--------------------------------------------------------------------------------

 いま思うと、この昭和25年8月7日の出来事は、
先生の伝道の生涯において、全く前後を画する新生の日であった。
124ろんぎぬす:02/07/17 20:32
>122−123
シューキョーは難しいコト言わず、フィーリングだよ。

あいつが来たら、屁が出るという不幸が起こるから、
将来は信者にならない。とか、
あいつに金がないと言ううわさ。事故が起こった。病気だ。失業だ。と聞いたら、
ヘンなオバサンからイチゴメロンケーキを食べられるという、
よいコトが起こったので、あいつの不幸を願う祈りをしている。とか、
ジンクスというか、経験則だね。

嫌いなので、他人に不幸が起こるように祈ると、自分の願い事が叶う。というレベルの宗教。

アゴンとかソウカとか、今までの関係者がそうだった。
ところが、エホバは異端だし自分としては信仰するつもりはないのだが、
なぜかいい事が起こるので不思議だ。女の一念かもね。
アゴンもソウカもエホバも皆オバサンなのだが、親切にされると不幸が起こる。
教義はともかくエホバの方が根が善良なのだろう。

シューキョーは近づかない方がいいカモ。
125名無しさん@1周年:02/07/17 20:35
あごんがあがると生き生きするね
あんたはあごんにかえったほうがおにあいだよ!
キリスト教にオカルトもちこむ元あごんのくせに。
126名無しさん@1周年:02/07/17 20:37
まあ、そのていどの宗教ヲタですから・・・
127ろんぎぬす:02/07/17 20:41
ストリートで見かけたのだが(似た境遇の他人を見てですが)、
お腹の子に影響があるといけないから、
(つまり、邪険で気分悪く胎内に毒素が行き渡り知恵遅れの子が出来そうなので)
エーキョーが最小限で、かつ礼拝に行く努力もしている「姿勢」を見せるために、
「今後10ヶ月くらいは」時間をずらして教会の前で拝んで帰るしかなさそう。。。

やっぱ、愛とか希望とか信仰ってーのは建前だ。表向き。表向き。
裏向きは、教祖様ではなく、毒素様だ。
検討中。心の準備もあるので、最終決定ではない。
128ろんぎぬす:02/07/17 20:57
アゴンには帰らない。というか帰れない。あそこは金が掛かる。

再入会で、改定なければ入会費5万円。
会費は改定がなければ2000円と護法会費だか100円単位御志納で、
かつ、家系の供養がジイサンバーサンの親の代で4家系で一家系500円で、
+2000円。一朔護摩が月850円だと、合計4950円。
で、一発目に祟る先祖身内関係者の死霊の成仏に1体10万円。
1ヶ月の護摩木祈願は30本束、金剛・胎蔵界の2束で、1本100円で、6000円。
16万950円かかる。
私の一ヶ月の給料が9万7千弱だから、しょっぱなから破産だ。

アゴンは持ち込まないね。
イコンに挨拶だ。
聖人様のとりなしで、主の祈りと信条唱えますんで、できれば精神状態が安定して、
もっと給料のある仕事に就けますように。ってな。
霊験あらたかでない。取り次いでくれない。
事故の損金が出て、保険は入らされ月々減り、現場移動で、物は盗まれ、
商売道具は取られるは、男子専用便所はなくなるは、
残業代がなくなり、給料が減ったがね。

ロザリオの祈りやマリヤの奇跡や祈りの方がオカルトに思うが。。。
129名無しさん@1周年:02/07/17 21:03
ビンボーだから宗教できないってのが笑えるね。
あごん、もあごんだが、
それを理由に宗教を語るってのは
あんたの程度がバレバレだよ(爆!)
130ろんぎぬす:02/07/17 21:04
>128
退会するまで、会費・家系・護摩・護摩木は、かならず1ヶ月づつ支払い。

しょっぱなに1魂10万円は、一ヶ月づつでないにしても、
家賃3万5千円に光熱費5千円、インターネット2万円だと、
残り食費が3万円しかない。
2000+100+2000+850+6000=月々10950円は、きつい。
131ろんぎぬす:02/07/17 21:08
基本的に、宗教を語るのは、図書館や書店の立ち読みだけでも出来る事だ。
程度は、読む奴の読書欲と理解力の問題だ。
わたしの程度は、金払いが教会の入り口で50円とか100円献金の割には、
そーとー高い。
アゴンで16万献金して、教祖の本1冊わかるかどうか、
の「程度」より高い。(わら、
132ろんぎぬす:02/07/17 21:37
ラテン語やギリシア語の字義解釈に辞書引き、
キリスト教が出来た当時の背景でギリシア思想のグノーシスや新約聖書の成立の勉強、
または、キリスト教論の根幹、三位一体とか二性一位格などの理解に聖公会の本や、
古代教父の思想信条の本やHPとの「出会いが出来た」ので、
正教会で祈り出る「霊」には感謝している。

たぶん思い出しがてらに調べ出す現象は、博学な「正教女性?の霊」の霊示?なのだろう。
キリスト教風にいえば「み霊の導き」があったようですよ。というもの。
133ろんぎぬす:02/07/17 21:56
正教会の参祷(礼拝)後に出かけて、精神的なものを沢山いただいていますよ。
物質中心のマモン(金)より精神(心)を説くので、減給や不幸の発生はともかくも。

去年の11月以降は、良書との「めぐり合わせ」、図書館通いでの読書や物調べという「やる気」を。

むしろ、今まで東京で買ってきたキリスト教の本を、読み返しや詳しく読みだね。
あと仙台の古本屋とかキリスト教書店から買った、
ウエストミンスターなどの信条やギリシア教父や聖書辞典の本なども。
134ろんぎぬす:02/07/17 22:04
仏教系の新興宗教の嫌な所は、恨文化を持ち込み、
特に性悪オバサン達の嫌味話題と、自分から嫌がらせや悪さをしているくせに、
「仏罰が当たった」とか喜び、さらなる不幸を願う(呪う)ようなこと。

キリスト教系の新興宗教だと、押し付けがましいオバサン達の「愛」とかいう親切。
とくに母子だと、若い娘とか「聖書のお話をしませんか?」とか嗾けて来る。

どっちも嫌です。。。
男女交際を嗾けるなら、もっと高給の仕事を斡旋して欲しいなあ。
金がないのに交際費出させるな!!!
135ろんぎぬす:02/07/17 22:12
最近は深刻な金欠なんだぞい!
やっぱ、シューキョーって神に感謝だけでなくて、ご利益(りやく)欲しいよなぁ!?
霊験あらたかキボンヌ。

マリヤ様の顔の広い所を生かして、乞う!精神安定!乞う!就職成就!祈願だな。
女性の聖人なのだから、ナースぶりとか、
オバサンの口利き的(お仕事の)良縁斡旋を発揮してもらわないと、
義理の信仰上の子供達がヒモジクなります。
天のオカーチャンには、地の子供達に扶養義務がある。
136名無しさん@1周年:02/07/18 04:45
主イイスス・ハリストス神の子よ、我罪人(われ、ざいにん)を憐れみ給え。
137名無しさん@1周年:02/07/18 05:17
ニコライ堂青年会
http://www5b.biglobe.ne.jp/~stephen/y-nico/

日本正教会 ホーム・ページ 
http://www2.gol.com/users/ocj/

「国内東方正教会(ギリシャ正教)インターネットリソース」 URLリンク集
http://www.d1.dion.ne.jp/~kyri/orthodox/resources/url.html

東方正教会(オーソドックスチャーチ:Eastern Orthodox Church)をご紹介
http://www.orthodox-jp.com

聖歌
http://www.orthodox-jp.com/maria

用語
http://www.orthodox-jp.com/maria/term.htm
138名無しさん@1周年:02/07/18 20:39
阿含宗という宗教24
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024213539/620

620 :名無しさん@1周年 :02/07/18 20:37
★阿含宗という宗教 21★
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026797552/62-63
139名無しさん@1周年:02/07/18 20:40
★阿含宗という宗教 21★
62 :名無しさん@1周年 :02/07/18 20:30
>>7 :名無しさん@1周年 :02/07/16 14:50
■仏教信仰の三つの要素「仏」「法」「僧」

× 仏教の信仰は、三つの要素によって成り立ちます。
× キリスト教でいう「三位(さんみ)一体」とも言うべきものです。

○ 仏教の信仰は、三つの要素によって成り立ちます。
○ 別名「三宝」とも言うべきものです。

× キリスト教の三位一体は、「父」と「子」と「聖霊」ですが、
× 仏教では「仏」「法」「僧」の三つです。

○ キリスト教の「三宝」は、「キリスト」と「愛」と「教会」ですが、
三位一体は、いずれも「神」と呼びます。
○ 仏教には三位一体をこじつけると、「大日如来」「釈迦」「自灯明」の三つです。
いずれも「悟った人」と呼びます。
○ アゴン集では、「キリヤマ」「職員」「信者」の三つです。
三つはいずれも「アゴン」と呼びます。

この仏・法・僧の三つの要素が正しいものであれば、その仏教教団は正しい仏教教団であり、
そうでなければ、それは正しくない仏教教団ということになります。
140名無しさん@1周年:02/07/18 20:41
★阿含宗という宗教 21★
63 :名無しさん@1周年 :02/07/18 20:34
>>18

アゴン宗でも説いている以下の修行法や心構えが「阿含経」でなく、
密教以前の初期大乗の中観派「法華経三部経」にあるのに、
例祭で信者と教祖が「観世音菩薩普門品第二十五」を唱えながら、
教祖の法話で「法華経」の切捨て批判するのはナゼ?

「無量義経 徳行品第一 佛の三身、八正道、六波羅蜜」
「妙法蓮華経 法師品第十 五種法師(受持・読・誦・解説・書写)」
「妙法蓮華経 安楽行品第十四 四安楽行(身・口・意・誓願の4つの基本的心がまえ)」
「妙法蓮華経 陀羅尼品第二十六」
「佛説観普賢菩薩行法経 六和敬(身和敬、口和敬、意和敬、戒和敬、見和敬、行和敬)」

大日如来
http://www2.tky.3web.ne.jp/~kuuki/Hp/frameichiran.html
法華経三部経 教え一覧
http://www2.tky.3web.ne.jp/~kuuki/Hp/1hokekyo/kensyu/itiran.html
安楽行品第十四
http://www2.tky.3web.ne.jp/~kuuki/Hp/1hokekyo/sanbukyo/hokke14.html

○ Hokekyo data  妙法蓮華経
http://home.raidway.ne.jp/~ben/data/h-list.html
妙法蓮華経 〜全8巻28品〜 真読
http://home.raidway.ne.jp/~ben/data/h-sin.html
141名無しさん@1周年:02/07/19 00:09
阿含宗という宗教24
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024213539/622-624

阿含宗という宗教24
622 名前:名無しさん@1周年 :02/07/18 21:14
★阿含宗という宗教 21★
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026797552/64-71

阿含宗という宗教24
623 名前:名無しさん@1周年 :02/07/18 21:18
>621
弟子のN村さんから滝行な山伏の修行を取り上げ、
絶縁の北野師から護摩行な護摩法をカツアゲ、
何が「心身の基礎をつくりあげる」ためだ。
詐欺でヤクザな根性で、肝が座る修行かいな。
142名無しさん@1周年:02/07/19 00:10
★阿含宗という宗教 21★
64 :名無しさん@1周年 :02/07/18 20:38
>62
なにもわかっていないアホはくんな
まあ、アゴンに偏見もっている輩だから
キリヤマ、職員、信者というのは、おちょくりということでわかるが、
なにが、大日、釈迦、自灯明なんだ
まさしく、てめーの妄想がうんだトンでも学説だな(藁〜

★阿含宗という宗教 21★
65 :名無しさん@1周年 :02/07/18 20:48
>63
八正道とか、その他、元は阿含経からでしょ
つまり、法華経が教えを取り入れたっていうわけだが
なぜか、修行法は取り入れず、(つまり呼吸法、瞑想法など)そこを、批判しているわけです。
教えに関しては、むしろ初心者が仏教を勉強するには
最適としていますけど、まあ、それだけで終っては
しかたないということです。
十如是などは阿含経の十二因縁などより分かりやすいので、教えてもらっていますね。
143名無しさん@1周年:02/07/19 00:11
★阿含宗という宗教 21★
66 :名無しさん@1周年 :02/07/18 20:49
法華経 法師品第十
http://www2.tky.3web.ne.jp/~kuuki/Hp/1hokekyo/sanbukyo/hokke10.html
「『法華経』の一偈一句を聞いて、
一念隨喜する(一瞬の間でも「ありがたい」と心から思う)人には、佛に成れる保証を授けよう。」

十種供養
1.華、2.香、3.瓔珞、4.抹香、5.塗香、6.燒香、
7.丈竅iぞうがい)、8.幢旛(どうばん)、9.衣服、10.伎楽をもって供養すること。

これって、密教以前だが、教祖の一偈一句を聞いて、
一瞬の間でも「ありがたい」と心から思う人には、心解脱の法でも授けているのでは。
それにアゴン宗でも、花や(線)香・塗香を使うし、
内陣に、瓔珞・丈竅E幢旛を飾っているが、それでも「法華経」批判なのか?

★阿含宗という宗教 21★
67 :名無しさん@1周年 :02/07/18 20:55
>64
なら仏教の癖に「三宝」といえずに、
「三位一体」など場違いで使い、
キリスト教の「神」をして「三位一体」とする意味もわからず、
内容も性格も対応が取れていない、
他宗教の用語など仏教に持ち込むな。(笑

★阿含宗という宗教 21★
68 :名無しさん@1周年 :02/07/18 20:58
だから、修行法なき一点を批判しているんだって!
それなき、お経は、いわばアルコールの抜けたお酒みたいなもんであって、それでも、いいってんなら、べつに本人の
自由ですから
144名無しさん@1周年:02/07/19 00:12
★阿含宗という宗教 21★
69 :名無しさん@1周年 :02/07/18 21:02
>67
それは持ち込んだ本人へ批判しろ!
なにが、キリヤマ、職員、信者だ
こういう不真面目なカキコは24でやれ
おまえにあわせてやっただけだ。

★阿含宗という宗教 21★
70 :名無しさん@1周年 :02/07/18 21:02
>65
佛の三身、六波羅蜜、誓願は、「大乗仏教」で「アゴン」じゃなかろう。
ブッダ存命中に生の説法や直接指導なのに、三身や回向があるか、
「アゴン」は、死者への「回向」を否定しているだろう。
生きている奴の祈祷などで、死んだ者を油が沈むとか石が浮くなど出来ぬと。
お経など文字にするのはズット後で、受持・読・誦・解説・書写があるのかよ。
アフォですか?

★阿含宗という宗教 21★
71 :名無しさん@1周年 :02/07/18 21:10
>68
修行法だとぉ?法華経は「在家の修行」を説き、座禅瞑想など説いておらん。
そーゆー性質のお経だちゅうーの。

食べ物(仏教)はショーユの雑煮(密教)でないといかん。といって、
材料の野菜(お経)とスープの醤油(瞑想)を分けている遣り方相手に、
野菜(お経)だけで、醤油がない雑煮(瞑想のない密教)とか批判するな。

(在家でも使えるが)出家向けの「マカ止観」がある。
教祖も使っているだろうが。
請願なきは菩薩の魔事なり。って「アゴン」なのかどうか、出典を確かめなさい。
145名無しさん@1周年:02/07/19 00:13
★阿含宗という宗教 21★
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026797552/75-76

★阿含宗という宗教 21★
75 名前:名無しさん@1周年 :02/07/18 21:29
>72
「アゴン」に書いていないが、
アゴンマスター教祖が「アゴン」に反した事を言えば、すべてヨシなんか。

「言葉だけの祈祷」と読めるのか?
アゴンをマスターした釈迦が祈祷すると、石は浮くと解説してあったか?

人の死後のカルマは生きている側ではドウシヨウモない事を説いていると、
わからないとは。。。

>回向否定しているかよ、もし福徳優れて仏法僧に功徳を積み
>心から故人の冥福を願うならその望みはかなう
得意の偽経を「アゴン」と勘違いする信者「よーち」さんと同じやんか。

盂蘭盆会にまつわる、二大弟子の一人マハーモッガラーナの母の逆さ吊の地獄が、
インド全国の坊さんに供養した祈りで救われる。ってのが根拠だろう。
大丈夫ですか「アゴン」一本さんたち。

★阿含宗という宗教 21★
76 名前:名無しさん@1周年 :02/07/18 21:35
>73
前代未聞のマカ止観に「シャマタ・ビバシャナ」の語彙が載っているの。
特別?例の僕しか知らないキリチャンの創作だろう。

如意宝珠法と同じ、ちょこっと文面や文字を変えるっていう秘伝。

大日如来を如意宝珠とか釈迦の文字に変えて祈祷するとか、
阿字観の「阿」の字を「ほ」の字に変えて、アホの瞑想にするとか、
そーゆー特別な秘伝やろ。
146名無しさん@1周年:02/07/19 00:14
阿含宗という宗教24
626 名前:名無しさん@1周年 :02/07/19 00:07
★阿含宗という宗教 21★
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026797552/77-85

★阿含宗という宗教 21★
79 :名無しさん@1周年 :02/07/18 23:54
>77
あらゆる邪まの行為をなしたとするがよい。
・・・(釈尊は否定なんかしていない)・・・祈祷合掌の力によって、
死してのち天界に生まれることができるであろうか」・・・
「いいえ、大徳よ、その人は天界に生まれることはできますまい」』
の次の、お釈迦様の答えは???

次の381を読まないと困りますね。
否定していない。のではなく、否定する前の文で止めていては。。。
「釈迦は否定してない」とは言えない。
147名無しさん@1周年:02/07/19 00:14
★阿含宗という宗教 21★
80 :名無しさん@1周年 :02/07/18 23:55

阿含宗批判資料
http://life.2ch.net/psy/kako/1004/10045/1004523485.html

9 名前: ヌマツダ 投稿日: 01/10/31 19:21
阿含宗という宗教2
569 名前: ハエたたき 投稿日: 2000/07/30(日) 23:08

抜粋
=====================================
かれはそのとき、ナーランダ近郊のとある林の中にいた。
そこに村長がやって来て、かれに問いかけた。

「バラモンたちが言っているところによると、彼らが儀式を執り行
えば、死者はたちまち天上界に再生するそうだ。
どうだ、お前も同じことができるか?」

かれに対する村長の態度は、いささか傲慢不遜であった。
しかしかれは、そんなぶしつけな質問に慣れていた。
別段顔色も変えずに、かれはこんなふうに応えた。

「その問いに答える前に、村長、私からひとつ質問したい。
湖があって、かりにその湖に大きな石を投げ込んだとしよう。
当然に、石は底に沈むだろう。
そしてそのあとで、人々が集まって、湖の周りで『石よ浮かべ、石
よ浮かべ』と祈願するのだ。
すると、石は浮き上がってくるだろうか?」

「いいや、そんなことはない」

「村長よ、それと同じなんだよ。
生前、さんざんに悪を積み重ねた者が、死後地獄に堕ちても、いく
ら祈願をしようが、彼が天上界に生まれることはない・・・。
148名無しさん@1周年:02/07/19 00:15
★阿含宗という宗教 21★
81 :名無しさん@1周年 :02/07/18 23:55
10 名前: ヌマツダ 投稿日: 01/10/31 19:22

「それからね、村長。
今度は、ビンに油を入れて湖に投じたとしよう。
そして、ビンが割れたとする。
すると油が浮き上がってくる。
人々がそこで、『油よ沈め、油よ沈め』と祈願するのだ。
すると、油は沈むだろうか?」

「いいえ、そんなことはありません。
油は浮くにきまっています」

「それと同じことなんだよ。
生前に善行を積み重ねた者は、死後天上界に生まれ、地獄に堕ちる
ことはない。
村長よ、これがあなたに対する解答である。」

かれはそう言い終えて、村長に向かってにっこりとほほえんだ。

      (『南伝大蔵経』第16巻上、10〜13ページ)
         阿含経 相応部
149名無しさん@1周年:02/07/19 00:16
★阿含宗という宗教 21★
82 :名無しさん@1周年 :02/07/18 23:56
11 名前: ヌマツダ 投稿日: 01/10/31 19:25

ご存じでしょうが、『かれ』は『釈尊』です。
「いかなる霊障の不成仏霊でも、かならず、解脱成仏にみちびく霊
力を持つ××××管長が、くわしく霊視をされた上、戒名、法名を
つけて、成仏するまで修法されます。
はっきり成仏されますと、その御霊牌は、京都の総本山・△△霊廟
に安置され、永代にわたってご供養申し上げます」

これは、まさに村長が言っていた、
「バラモンたちが御祈祷すれば、死者は天上界に再生する」 に相当
するものです。

上記のエピソードが示しているように、
釈尊は、不成仏霊の成仏なんて、否定しておられます。
石は沈み、油は浮く。
一体につき何十万円の御供養料を支払って、
「石よ浮き上がれ」と祈願したって、沈むものは沈むのです。
釈尊はそう言っておられます。
バラモンたちはそれができると主張しているかもしれないが、
釈尊はそんなことは歯牙にもかけておられません。
そうすると、上記のパンフレットを配布している宗教は、
バラモン教の伝統を受け継いでいるのでしょうか・・・?
150名無しさん@1周年:02/07/19 00:16
★阿含宗という宗教 21★
83 :名無しさん@1周年 :02/07/18 23:57
原始ぶっきょーアーゴンさんたち、教祖の御著書の出典を読みなさいよ。

密教占星術の「功過格表」の引用なら、
@陰シツ録 石川梅次郎 中国古典新書 明徳出版社 定価2500円
A道教百話 窪徳忠 講談社学術文庫 875 定価740円

おまけ。
●密教秘伝『西遊記』と 小周天 
張明澄 篠原「日廣」安 東明社 定価2000円
●四柱推命実践命譜 滴天髄活用口訣 
張耀文 佐藤六龍著 定価1万〜5千?円

アゴンの教祖キリチャンいわく、七科三十七道品は、
「平安時代」の弘法大師空海と「鎌倉時代」の道元禅師しか知らなかった。

うそばっか、
「奈良以前」に聖徳太子は、維摩経で知っているはず。
「平安時代」に伝教大師最澄が、
天台小止観で三十七道品となくとも内容は知っていた。
菩薩の「魔事」も同じ本が出典。

●総解説シリーズ 仏教経典の世界 自由国民社 定価1900円
p59
維摩経 仏国品第一 十七清浄仏国土
p60 
四念処 四正勤 四如意足 五根 五力 七覚支 八正道の三十七道品、
回向心、八難除く。とある。
151名無しさん@1周年:02/07/19 00:18
★阿含宗という宗教 21★
84 :名無しさん@1周年 :02/07/18 23:58
●現代語訳 天台小止観 関口真大訳 大東出版社 定価1100円
p92
四念処 四正勤 四如意足 五根 五力 七覚支 八正道の諸法門、
とある。
p101 第八章 魔事を覚知せよ、に「魔事」はある。

●大乗仏典 中国・日本篇 6摩「言可」止観 中央公論社 定価3710円
p9 序章 第一節 序分 第一項 縁起 〔止観明静〕〔前代未聞〕
p18 円頓
p63 上には仏道を求め〔上求〕下には衆生を化する〔下化〕
p65 上求下化する発菩提心
p80 四弘誓願 菩薩が衆生を救おうとするひろやかな誓い〔弘誓〕
p86 須陀(恒←さんずい)しゅだおん、とか阿羅漢
p98 四種の聖なる悟り〔四果四向〕・・・三十七種の悟りにいたる方法〔三十七品〕
p288 毘婆舎那びばしゃな(音写語。正しい直観、観)は、
よく煩悩を破するけれども、
奢摩他しゃまた(音写語。散乱したこころを制御して静める、止)
の力をもちいて正しい知見を助けるのが普通である。
p289 根本四禅(禅観の基本・・・初禅から四禅まで)

p44 第一章 止観の大意 第一節 発大心について
どういうことを感大果というのだろうか。
(たとえば、ある貧女が子を抱いて河を渡ったときに、母子ともに沈んでしまった。
けれども、日ごろの優しいこころの功徳によって、死んでから梵天に生まれたという。)
梵天に生まれることを求めていなかったのに、梵天が自然と応じられたように、
不思議な報いがあることを褒め称えて、その心を慰め悦ばすのである。
p189 第三節 感大果について
152名無しさん@1周年:02/07/19 00:18
★阿含宗という宗教 21★
85 :名無しさん@1周年 :02/07/18 23:58
●倶舎論 仏教講座18 桜部 建 著 大蔵出版株式会社 定価4200円
分別界品第一 十八界
分別根品第二 二十二根 六因・五果・四縁
分別世間品第三 三界・五趣・四生 中有について 十二縁起
分別業品第四 業の種類 十善業道
p163
5 業に関する雑多な事項(番号はサンスクリット原文の偈にも対応)
□□□□□ □□□□□ 戒修勝如次 感生天解脱 (127)
感劫生天等 為一梵福量 法施謂如實 □□□□□ (128)
p169
《勝れて》(お経や金品による布)施も生天の果を感ずるが、
よりすぐれている点から、(具足)戒が生天の果を感ずるとのみいい、
戒も解脱の果を感ずるが、よりすぐれている点から、
(座禅などの)修が解脱の果を感ずるとのみいう。
p170
《劫の生天を感ずる》天界に生まれて一劫の間快楽を受ける。
分別「随眠」品第五 九十八随眠 煩悩の断滅
分別賢聖品第六 諦 三賢・四善根 見道・修道
p202 不浄観・持息念(数息観)が止(奢摩他しゃまた、心の静止)
・・・四念住(四念処)は観(毘婆舎那びばしゃな、智恵による観察)
分別智品第七 忍・智・見
分別定品第八 四静慮 四無量 八解脱
153名無しさん@1周年:02/07/19 00:46
★阿含宗という宗教 21★
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026797552/86-92

86 :名無しさん@1周年 :02/07/19 00:29
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259 :ろんぎぬす :02/06/12 22:52
【 東洋風教養 その1 】
道教百話 窪 徳忠 講談社学術文庫 定価740円
p50 『功過格』善悪二行・・・勧善書。
p78−79 『子不語』巻二、関神断獄
10 人情味ある閻魔様−関帝−
・・・人の命を救う方がよっぽど大事だ。
天神は自分の判断とやり方がよかったとほめられ、
位をのぼせてくださった。お前は私をうらむでないぞ」、という。
・・・本当の関帝様さまは、天神のおそばにおいでだから、
そんな小さな事件にどうして軽々しく下っておいでになるだろうか」
・・・そこで馬も納得して、さきの判断に喜んで服した。

密教秘伝『西遊記』と小周天 張明澄 篠原「日廣」安 東明社 定価2000円
p40ー41 白骨夫人
張 宗教の中で大切な人ほど、宗教のために死んではいけないのです。
死んでしまったら、一体、誰が法灯を伝え、誰が教えを広めるのですか。
・・・キリスト教には偶像を拝んではいけないという教義があったと思います。
だから。マリヤ キリスト の絵は、どんどん踏んで死ぬのを免れたらよいのです。
・・・ただ踏む踏まないとかにこだわって処刑されるのは、
犬死以外のなにものでもありません。
キリスト教徒があんなに多く踏み絵で死なずに、みんなで踏み絵で踏んで生きのび、
キリスト教をこっそり広めたら、キリスト教はもっと日本に浸透したことでしょう。
(註:実際は隠れキリシタンによって法灯を保ち、フランス・カトリックの助成により、
幕末のカトリック復活の信仰を証しした。日本人キリスト教徒の誇りだと思う。)
154名無しさん@1周年:02/07/19 00:48
★阿含宗という宗教 21★
87 :名無しさん@1周年 :02/07/19 00:29
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260 :ろんぎぬす :02/06/12 22:55
【 東洋風教養 その2 】
陰「シツ:コザト扁・歩・馬アシ」録(いんしつろく) 石川梅次郎 
中国古典新書 明徳出版社 定価2500円
(秀吉の朝鮮の役の際の明軍の参謀の)袁了凡の著書
p65 雲谷禅師を訪う。
『善行を積んだ家には必ず子孫に及ぶほどのあり余る慶福があるものである』
p67 雲谷禅師の教えを受く。
『御符を書く秘伝を知らなければ、鬼神に笑われる』と。
p95 福は己がつくる。
孟子が「王が、ほんとうに音楽が好んだならば、
斉国は平和に治まるに近いであろう」・・・
p125 随縁済衆十綱目
第一は、人とともに善をなすこと。第二は、愛敬心を存すること。
・・・第五は、人の危急を救うこと。・・・第十は、物の命を大切にすること。
p158 畏心を発すべし
天地の神は上天からみそなわしており、鬼神を欺くことはできない。
・・・過の甚しいものには・・・災難を降し、軽い場合には現在の福を減損する。
・・・一点の燈火に照らされれば、千年のくらやみも除いてしまう。
p174−200 功過格キン(疑の扁と欽の旁(つくり))(雲谷禅師伝)

・・・・・・
155名無しさん@1周年:02/07/19 00:49
★阿含宗という宗教 21★
88 :名無しさん@1周年 :02/07/19 00:30
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261 :ろんぎぬす :02/06/12 22:55
【 東洋風教養 その3 】
四柱推命実践命譜 滴天髄活用口訣 張耀文 佐藤六龍 著 香草社
定価???5000円???
嘉慶君(清仁宗)〜宣統帝(溥儀)までの満州皇帝と、
慈「示偏の喜」后:じきこう(西太后)ほか、
李鴻章・袁世凱・張作霖・閻錫山・杜月笙(上海のヤクザの親分)・
蒋中正(介石)・「サンズイの王」兆銘:おうちょうめい・孫中山など、
中国人郷紳階級・軍閥達の運命式。

命相実例奇談 四柱と人相による中国人物史 井上隆一 編 香草社 刊
定価???9000円???
・・・富命と眼の凶相 p59 犬将軍といわれる張宗昌の三不知の富貴命
・・・大学者の六壬卦 p81 康有為の命式は七殺受制の有名無権の命格
・・・人相の極意は清濁 p94 女子で異相を呈しているものは 
その夫を旺んにし家を興し貴子を生む
・・・禍によて福を得る相 p164 呉ハイフ(将軍)は風雲を叱ダす
・・・先貧後貴の八字 p324 軍閥孫伝芳は因果を信ぜず凶弾にたおる
・・・日本敗戦の予見 p415 王寵恵博士の貴相は「仏の生まれ代り」
と伝えられている
・・・大盗より将軍になる命 p421 東北の王者張作霖は命理運行どおり爆死する
・・・汚職にも命理を活用 p445 閻錫山は忠勇の福相で その官運はもっとも長い
・・・縁分と良妻は別 p507 良縁の妻に助けられるのも 運命の定めである
156名無しさん@1周年:02/07/19 00:49
★阿含宗という宗教 21★
89 :名無しさん@1周年 :02/07/19 00:31
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358 :ろんぎぬす :02/06/19 20:51
実にチューゴク的で、
「金勘定的な」倫理観と禍福(災いと良い事の起こり)ではあるが、
とりあえず世の中にはコウイウ善悪判断があると言うこと。

中国人生活倫理−功過格−(『太微仙君 純呂祖師 功過格』)
(抜粋)
妻や子ばかり大事にして両親をそまつにする。百過
親をどなりつける。十過
兄弟にすすめてよいことをさせる。百功
妾をかわいがって妻をないがしろにする。百過
先輩を尊び、かしこい友だちと仲良くする。一日で一功
友達の危難を救う。百功
堕胎をやめさせる。二十功
一人を殺す。百過
医者が利益をむさぼろうとして人命を損なう。百過
毒薬をつくる。百過
一年のあいだ牛や犬の肉を食べない。五功
一年のあいだ動物を殺さない。二十功
他人にすすめてひとつの悪事をやめさせる。一功
一冊の邪書を焼き捨てる。十功
他人の家庭のなかの争いをやめさせる。五十功
他人を誘って道楽者にする。五十過
一冊の邪書を出版する。五十過
誰も見ていないところでも悪いことをしない。一日で一功
公私を混コウする。十過
悪いと知りながらやる。三過
お経(キリスト教なら聖書や祈祷書)を出版して世に広める。百功
天の神や先祖をけがす。二十過
きれいな女の人をみても(秋波を送らない)ウインクしない。五功
ひとりの下女のみさおを全うさせる。百功
処女、未亡人、尼や女道士を犯す。三百過
他人の妻を犯す。百過
催淫剤をつくる。五十過
など。
157名無しさん@1周年:02/07/19 00:50
★阿含宗という宗教 21★
90 :名無しさん@1周年 :02/07/19 00:32
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360 :ろんぎぬす :02/06/19 21:49
陰シツ録(袁了凡 著)の功格五十条(雲谷禅師 伝)
−略−
三十功に準ず
○一の受戒弟子を度す。
(一人の人を聖職者によって正式に信者にさせて上げる事。つまり逆は三十過だろう。)
−略−

一善に相当する行い
○一人の人の善を讃めること。
○一人の人の欠点、悪いところを暴き立てないこと。
○人の非行の一事を諭しとどめること。
○一人の飢えを救うこと。
○正しい道を説いて、教化が人に及ぶこと。
○人畜の疲労を世話して回復させること一時。
○一匹の自然に死んだ鳥類畜類を埋めてやること。

百銭が一善に相当する行い。
(百銭になったときに一善とする。穀物や繊物類も金銭に換算)
○道路や橋を修繕すること。
○河川を通じ、井戸を掘って民衆を救うこと。
○寺社仏閣などの聖像壇宇や供養などの物を修繕すること。
○人の遺れた品物を返すこと。
○債務を免除すること。
○人を教化し救うための文書を施行すること。
○功徳を作って、非業の斃れて浮かばれない魂に回向すること。
○困っているものに恵んで賑わしてやること。
○倉庫を建てて穀物の価を調整すること。
158名無しさん@1周年:02/07/19 00:51
★阿含宗という宗教 21★
91 :名無しさん@1周年 :02/07/19 00:32
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361 :ろんぎぬす :02/06/19 21:53
>359 きみ、一過。偽レスは止める様に。

>360
こうしてみると、結構、評判が悪い政治家や宗教家なのに、
相当に悪業を積んだと見られてもソウソウ滅びないのは、
「金品による善行」と「悪徳」とがドッコイどっこいだからカモしれない。

同じ戦後に思想犯や政治犯で出獄させられた人による政党や組織団体が、
結局、衰退し浮かばれないのは、口先でいくら正しい事を言っても、
「労働者の天国」と言って、
現実はアベコベに「強制収容所で惨殺」させた奴等なので、
言った正しい事に反して、現実に隠された悪業が実ったからだろうか?

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365 :ろんぎぬす :02/06/20 05:50
阿含宗という宗教24

中国人生活倫理−功過格−(『太微仙君 純呂祖師 功過格』)
陰シツ録(袁了凡 著)の功格五十条(雲谷禅師 伝)
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022247274/358-362
同じ悪口を言うのでも、目的や結果によって「過」と「功」が分かれる。
159名無しさん@1周年:02/07/19 00:52
★阿含宗という宗教 21★
92 名前:名無しさん@1周年 :02/07/19 00:43
>>86-91
ぼろぼろに叩きたくは無かったのだが、
元アゴン会員として、今も会員の人たちに、
教祖の「宗教教義の」盗作や詐欺性に気づいて欲しかった。

アゴン宗の教義は、教祖が「表向き」アゴン経典と豪語しているが、
アゴンの各道場での日ごろの修行ネタ(本尊への仏法的お布施や供養方法)は、
ほとんどが、教祖が自殺のときに見つけた、首吊り柱の棚にあった、
お経の中にあった「法華経のお布施と蓄財の発想」なのだと。

もっと信者とか下っ端の人たちは、
現実的に、著書の引用の原本とかに沿って、教祖のネタ本探しで、
どーゆー風に、人を騙して行ったか、理解していって欲しい。

そして、だまされず、自灯明・法灯明であって欲しい。
それが自力の修行。自己責任の修行。
160名無しさん@1周年:02/07/19 01:28
阿含宗という宗教24
★阿含宗という宗教 21★
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026797552/86-92
161名無しさん@1周年:02/07/19 05:31
この世にいろいろの宗教団体の社会や住処(すみか)があるように、
あの世の天国にもいろいろあり、どこにあっても天に生まれるには因果応報。

憐れまれて行くキリスト教徒の天国もあれば、
律法によるユダヤ教徒の天国もあれば、
善行による仏教の天国もあれば、
金を積んで入る道教の天国もある。と考えている。


アゴン宗のキリヤマ(マスオ)チャンは、器用で貧乏と自分に貢がないから呪うかも知れないが、
でも、
2chで自分の宗教知識などを、無償で人にプレゼントし、
人にヒントやインスピレーションを与えて、為になるのなら、
それも一種の善行と思う。

それと別に、高級取りで宗教団体に金積みで、宗教建物を建てる善行もあるが、
私はそれでも生きて行けるに十分なら、今の所はソレでイイと思っている。

いつドウなるか分からぬが、創造主の神様か被造物の徳の高い人霊が、
私に稼ぎ現場や居住や別の職業を与えて、他の人生も備えて下さるだろう。
今は2人分の稼ぎがないし、趣味趣向の合う事はナイから、
彼女も妻も作れないし、関係を生涯にかけて維持できないだけ。
する気がない。

今のところ神の召命がないのだから、このままカモね。
162名無しさん@1周年:02/07/19 05:39
宗教知識を売買して、
金稼ぎにしたアゴン宗のキリヤマ(マスオ)ちゃんのように、

自分の使える金を信者に号令して集めて、自分の楽しみに使い、
余った金で、自分で探す努力をしない信者の欲しがりそうな、
占いやヨガや密教のネタを安く購入したり、
豪勢な寺社仏閣を、京都(山科)や銀座や田町(三田)など国内に建立したり、

海外で坊主の名誉法号や名誉学位を金で貰って、
チベットの儀式のビデオを取って、売りネタを稼ぎ、
ソレをバカな信者や世間に高く売り、
また稼いで贅沢をする。

器用貧乏とはいえ、そういう生き方に私は徹しようとは思っていない。
163名無しさん@1周年:02/07/19 05:49
いくら教祖に貢いでも、
生前に悪業を積めば、生きている奴の祈祷で、
あの世の天国には行けない。

たとえ宗教教団に属していて貢いでも、
自分の努力もだめで、教団の祈祷に何も霊験がなければ、
この世だって天国でない。

受験合格のため、就職のため、縁談のため、治療のため、問題解決のために、
力のない宗教団体は、人間のためにならない。
この世は天国にならないじゃん。
164名無しさん@1周年:02/07/19 06:04
阿含宗という宗教24
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024213539/l50
629 :名無しさん@1周年 :02/07/19 01:26
★阿含宗という宗教 21★
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026797552/86-92

630 :名無しさん@1周年 :02/07/19 06:02
★阿含宗という宗教 21★
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026797552/93-95

★阿含宗という宗教 21★
93 名前:名無しさん@1周年 :02/07/19 05:51
宗教知識を売買して、
・・・
器用貧乏とはいえ、そういう生き方に私は徹しようとは思っていない。


★阿含宗という宗教 21★
94 名前:名無しさん@1周年 :02/07/19 05:51
いくら教祖に貢いでも、
・・・
この世は天国にならないじゃん。
165名無しさん@1周年:02/07/19 06:05
★阿含宗という宗教 21★
95 名前:名無しさん@1周年 :02/07/19 05:59
行いに愛が無ければ、相手には金勘定と見えて不愉快だし、

必要なときに助けず困らせて、
不要の時にイラぬ駄目になる御節介をした挙句に、
「親切をしたのに」と世間様に不評を広めるのなら、

善行で無く悪業で、意味ナイじゃん。

それに人間の行いや愛せる範囲なんて、
収入や肩書きの権限に応じて有限だし、
仕事などの責任範囲だって、契約の条文がドウであれ、
限定的で「言葉で無限だ」など言ったところで、実質や実際は有限だ。

創造主は無限だがな。だから三位一体の神の愛は、無限。
神から戴いて他人に施せる愛は人間が有限だから、有限。
人間が無限だなどと神に嘘をついて、殉教するまでもナイだろう。
166きちがい帽子屋  :02/07/20 02:05

ここはコピぺ猿か。
167名無しさん@1周年:02/07/20 19:53
【 問題発生 】
件名:ろんぎぬすスレッドの消息について(質問と回答依頼)
日時:2002年7月20日 16:37
宛先[email protected] <[email protected]>
はじめまして、突然で恐れ入ります。
☆ 心と宗教板【スレッドごと】削除依頼 ☆
http://kaba.2ch.net/test/read.cgi/saku/1008387165/l50
184 :  :02/03/28 00:03 ID:Qr0vWXv8
ゴミ箱にでも捨てといてください。
●ろんぎぬすの専用スレッド■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1014299272/
のレスで削除依頼にもかかわらず、削除されていないのに、
●ろんぎぬすの専用スレッド2■(抜粋・復刻版)
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1014299272/
が削除されているのは、何かあったのでしょうか?
**************************
●ろんぎぬすの専用スレッド4■
166 :きちがい帽子屋   :02/07/20 02:05
ここはコピぺ猿か。
158 KB [ 2ちゃんねるの一日1,600万PVを支える Big-Server.com ]
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新着レスの表示
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掲示板に戻る 全部 前100 次100 最新50
名前: E-mail (省略可) :
てすと
read.cgi ver6.01p (02/04/12)
------------------------------------------------------------------
公開PROXY規制中!! プロキシ通すのをやめてください。
ホストH028202.ppp.dion.ne.jp
名前: てすと
E-mail: てすと
内容:
てすと
**************************
で、公開PROXYを知らないのに、規制が掛かっています。
西村さんに何かあって取引上そうなったのでしょうか?
お忙しいところ済みませんが、お知らせください。
168ろんぎぬす:02/07/21 14:52
>167
>公開PROXY規制中!! プロキシ通すのをやめてください。
復帰しましたが、以下の通りになりました。
169ろんぎぬす:02/07/21 14:54
ERROR:スレッド立てすぎです。。。

ホストH030188.ppp.dion.ne.jp
●ろんぎぬすの専用スレッド2■の4
名前: ろんぎぬす
E-mail:
内容:
●ろんぎぬすの専用スレッド2■(抜粋−キリスト教系ほか一人言−復刻版)

読者確認
●読者は以下の事につき、削除依頼を含めて、連帯責任を自動的に負います。
スレッド削除の際は、削除依頼スレッドにカキコしてください。
プロキシ規制でカキコ出来なくする妨害やハッカー的スレッド削除をしないこと。
・投稿された内容はコピー、保存、引用、転載等される場合があります。
・投稿に関して発生する責任は「スレッドを読者に直接紹介した者にも」帰します。

>●ろんぎぬすの専用スレッド■
>1 :名無しさん@1周年 :02/02/21 22:47
>ろんぎぬすさん
>得意の長文はここにカキコして下さい。
>ロシヤ正教の体験談なんかも。
は、サイズが496KBを超えています。512KBを超えると表示できなくなるよ。
なので 、引き続き一代目の後も、自作自演で得意になってカキコします。
ミナさんボケのアトのツッコミをヨロシク。ワロシクはアキまへん。

一代目●ろんぎぬすの専用スレッド■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1014299272/l50
二代目●ろんぎぬすの専用スレッド2■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1018696206/l50
参代目●ろんぎぬすの専用スレッド3■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022247274/l50
●ろんぎぬすの専用スレッド2■(抜粋・復刻版)
(一代目消滅 公開プロキシ規制ウンヌンで復刻カキコがスグできず)
170ろんぎぬす:02/07/21 14:54
●ろんぎぬすの専用スレッド2■(抜粋−行政・宗教・詐欺絵−復刻版)
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027166370/l50
●ろんぎぬすの専用スレッド2■の2(抜粋−スペイン・戦乱中国・印度系−復刻版)
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027225500/l50
●ろんぎぬすの専用スレッド2■の3(抜粋−阿含宗ほか独り言−復刻版)
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027229149/l50

こちらでリロードしてください。 GO!
分からないことがあったら2ちゃんねるガイドへ。。。
171ろんぎぬす:02/07/21 16:44
日本キリスト教団について考えるスレ  
279 :名無しさん@1周年 :02/07/21 16:24
あんたら、平和ボケですよ。

あんたらは、古代ローマ帝国の時のように、
進んで、タイマツ代わりの火あぶり、戦車に轢き殺され、飢えた猛獣に食い殺されが、
出来るのかよ。そんな覚悟もないくせに。

戦争すると負けるから、戦争反対。戦争をすると強姦されるので、外国支配で生きていた方がいい。
朝鮮語で英語でロシア語で生活してもいい。
外国に税金払っていて生きていても、戦争でないからいい。アフォですか?

日本のクリスチャンは、外国軍の不良兵士による強姦される女の人を指をくわえて見ていろというのか?

終戦直後の満州や朝鮮で日本人は軍隊だけ無条件降伏なのに、
民間人の自衛の武器も持たず無抵抗だから、強姦略奪虐殺し放題、
日本の女の子は500円とか平気で、日本に逃げ帰り。

満州に五族協和でその地でしか生きられない、
満州人や親日中国人とともに八路軍や馬賊のように抵抗し、
満州に生きていく日系満州人として自主的に自分を守って生きていこうとしない。

ロシア革命でボルシェビキ共産主義者が、銃剣で血まみれで惨殺しようとしたのに。
ニコライ二世みたいに、
「十字架のイエス様のように、彼らは何をしているのか分からないのです。
主よ彼らを哀れんで下さい。心貧しきものは幸いです。天国は彼らのものです。」
って、拷問の際にも祈れるのかよ。死ねるかよ。
172ろんぎぬす:02/07/21 16:45
日本キリスト教団について考えるスレ  
280 :名無しさん@1周年 :02/07/21 16:25
現在の日本のプロテスタントは、
ユダヤ人の神を信じない朝鮮人が選民だと勘違いする思想に染まった、売国奴です。
竹刀で内出血して「敵を愛せよ」なのに恨んで、
朝鮮人がよく見えるアカになって帰って来るくせに。

神を否定しキリスト教徒を殺したアカに「個人的に竹刀で叩かれた恨み」で、
キリスト教の神を売り渡して、無神論者の共産主義者や反政府組織に迎合したくせに。

アメリカ軍と中国軍の軍事バランスで、緩衝地帯だから平和なのに、
キリスト教徒を認めず接触した奴を、
強制収容所で惨殺する北朝鮮に「朝鮮人は差別はいけない」と容認し、
武力放棄だから、拉致や在日の強姦も朝鮮人に愛の手を、
外国国籍だが、日本の政治に参加していい。とか勘違いもいい加減にしろ。

レビ記に、同じ国の人を裏切ってはいけない、あなたの隣人を愛せよ。と書いてある。
国賊や非国民は、民族の裏切り者、キリストの敵、悪魔の手先です。

あんたら、日本人の癖に自分の日本語生活と日本国を守る軍を否定する、
キリストを否定する反日の共産系日本キリスト教団は、アフォですか?
173ろんぎぬす:02/07/21 16:45
日本キリスト教団について考えるスレ
282 名前:名無しさん@1周年 :02/07/21 16:36
日本キリスト教団は、
沖縄の黒人のアメリカ兵の沖縄の女の子へのレイプや、
日本国内のアメリカ軍基地のレイプを、

黒人差別になるから、アメリカはキリスト教だから、
てって、非難決議とアーメン唱えもせず、

放置どころか、キリストでもあるまいしに、
日本キリスト教団の強きを助け弱きを挫く発想で、
アメリカ兵の生贄や人柱にするのか?

戦争反対。だけがノウか?

アメリカはキリスト教国だが、平和だがレイプも外国への戦争や虐殺もあるぞ。
反米反戦だが、沖縄の女の子のレイプは非難しません。か?
変な宗教。。。
174ろんぎぬす:02/07/21 16:46
日本キリスト教団について考えるスレ
283 名前:名無しさん@1周年 :02/07/21 16:41
日本キリスト教団より、バプテスト派やインマヌエルの方が、より経験で、
勉強家だと思う。
キリストを愛し待望するのにに熱心だ。

日本キリスト教団はすべての信徒がそうだとは言わないが、
敗戦ボケ、敵に売り渡して生き残りたい、おためごかし、奇麗事主義者。
175ろんぎぬす:02/07/21 17:02
日本キリスト教団について考えるスレ
284 名前:名無しさん@1周年 :02/07/21 16:51
ようは、反戦平和、日本人が偉くて朝鮮人が可愛そうだから犯罪は放置しよう、
それが人権を守ることだ。と勘違いを主張し、
クリスチャンだと他の日本人より威張れる。という選民思想で、
でも創価学会と名のらない垂れ込みで、面当て嫌がらせで、プライド高く生きられる。
という、アクセサリー的宗教で、平和ボケそのもの。
176ろんぎぬす:02/07/21 17:02
日本キリスト教団について考えるスレ
285 名前:名無しさん@1周年 :02/07/21 16:59
事実、日本キリスト教団は、

日本で問題を起こす、中国マフィアや蛇頭を非難せず、
北朝鮮の拉致や不審船に対する非難もせず、
韓国のガラス部屋の売春や日本人レイプビデオの人権抑圧も非難できず、
取り締まり方法の有効的手段を警察に提案できず、
香港の人権派も擁護せず、
台湾のキリスト教徒(クリスチャン)と連携の話も表立って出ず、
ロシアのキリスト教徒(ハリスティアニン)とも友好を持たず、

一体どこにキリスト教徒らしい主張や行動があるのですか?
177ろんぎぬす:02/07/21 17:59
じゃっかる さん 2002年 07月 21日 17時 54分 15秒

イスラム国でも、ジハード(聖戦)は、しかるべき人がする。
とシリヤやエジプトのイスラム教聖職者が言っており、
パレスチナのアラファト議長も、関与していない。と、
緊急声明を出しました。
緊急声明はユダヤ人のテロを警戒してではありますが、
議長は穏健派です。

いい人はキリスト教、キリスト教国で、
教会に行かず洗礼を受けていない人は、
100パーセントのキリスト教徒でなく、犯罪者。みたいな、
うそ吐かないで下さい。

洗礼を受けていながら、教会に行かないので、
犯罪や軍の不良行為は止むを得ない。とは、片腹痛い。

イスラム教徒にも平和なスーフィー主義者、
瞑想と徳目による敬虔な信仰者、慈善家はいるのに、
一部の跳ね上がりのテロリストを以って「悪魔の詩」
など単なる自由主義者の淫欲妄想話から、
イスラムは野蛮と決め付けるのですか?

十字軍だと認めるのですか。アフォですか。
宗教者とテロリストをゴチャにしないで下さい。

キリスト教のみが世界のすべてではありません。

日本赤軍がテロやったから、
日本人はすべて自由主義や議会制民主主義や資本主義の敵だと、
出来ますか?
日本を自虐的に主張し、日本人への強姦や虐殺があっても、
日本軍が悪いからと言って、関係ない日本人の被害を無視して、
賠償や謝罪をヘラヘラする。バカたれを、
「平均的日本人」で日本人の鏡に出来ますか。

イスラムには確かに悪いところがありますが、
スペインを通して、ギリシア哲学や医術や科学を伝授されて、
近代ヨーロッパが成立した「恩義」は、忘れないで下さい。
178ろんぎぬす:02/07/21 18:10
インターネット・ミッション・クラブ(IMC)ホームページ
日本同盟基督教団 多磨教会
http://members.jcom.home.ne.jp/tamach/

神への祈り
http://6901.teacup.com/imctamach/bbs

祈祷室 Prayer Room
http://www.missionjapan.org/cgi-bin/pr/prbbs.cgi
179ろんぎぬす :02/07/21 18:22
日本基督教団ってなんなのさ。。
364 名前:名無しさん@1周年 :02/07/21 18:20
コスタ・リカはカトリックでなかったけ?日本キリスト教団の国でしたっけ?

コスタ・リカ(直訳だと、リカ・チャンの浜辺)という国の周辺国って、
北朝鮮のような拉致や不審船、中国の蛇頭やマフィア、
韓国の売春やレイプビデオ、台湾の白色テロのような、危険国があったでしょうか?
平和は周辺国の周辺有事のない場合に限ります。
状況や条件を無視して「軍隊なし」もねーだろう。

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1023713718/279-285
180名無しさん@一周年:02/07/21 18:35
神への祈り
http://6901.teacup.com/imctamach/bbs
韓国に幸福して下さい 投稿者:チョンゲリアン  投稿日: 7月21日(日)18時33分38秒

宗教法人として認められている教会で、正式な洗礼を受けていないけれども、
主の祈り・ルカによる福音書のエリザベツやマリヤの祈り・
ニカイア・コンスタンチノープル信条を、日ごろ唱えているが、それでいいと思う。
破門の地縛霊や怨霊を聖霊と勘違いしペンテコステとか言い出しかねない、
プロテスタントの洗礼者より、
洗礼を受けていないカトリックや正教の求道者はましで、神の国の地位的に同等だと思う。

もしチャンとキリスト教に改宗したいなら、
7つのサクラメントやミステリオンを受けたほうが、使徒伝承の正統性があると思う。
カトリックや正教会の聖職者は、アクシオス(適任する儀式)と言う、
プロテスタントの牧師の任命の「按手礼」とは違う、使徒伝承の儀式で、
ペテロ・パウロ以来の代々の伝承や引継ぎを受けているのだから。

その方々に洗礼を授かるのは、正統的キリスト教徒に「生まれ変わる」ことだと思うが。
181ろんぎぬす:02/07/21 18:57
日本キリスト教団について考えるスレ
288 名前:名無しさん@一周年 :02/07/21 18:46
新約聖書で言う、聖霊の実って何?戒めなさいって何?
福音を述べ伝えるって何?
守備範囲でないのなら、戦前の日本軍の不良行為を、非難するのも守備範囲でない。

イエス様が存命中に、部下の病気癒しに百卒長が祈りを乞うたり、
ユダヤ州カイサリアの百卒長のコルネリオに聖霊が降るにせよ、
パウロをエルサレムからカイサリアに護送した千卒長のルシアにせよ、
キリスト教兵士として任務とともに「神の義」をまっとう義務があるだろう。

何が守備範囲外だ。

キリストはマタイによる福音書の最後の文句のとおり、
地にあれ天にあれ、一切の権能は、私イエスにあると言っているだろうが。
守備範囲うんぬんは、責任逃れの飯噴(はんば)ものだ。
182ろんぎぬす:02/07/21 18:58
日本キリスト教団について考えるスレ
289 名前:名無しさん@一周年 :02/07/21 18:55
戦後のキリスト教、特にプロテスタントは卑怯者だ。
オウムをバカに出来ない。

オウム(現在はアレフと改称)は、
インドの服に、インドの名前の洗礼名を受けて、
他の一般の日本人に対して粋がっていた。そーゆー選民意識があった。

統一教会は、朝鮮の服(チョゴリマ、チマ・チョゴリ?)の民族服で、
他の日本人女性より異国情緒で、選民意識を持ち、
韓国男性と結婚して、キムチと焼肉で精力が着き、偉くなった。

モルモン教の日本人女性は、アメリカ人の彼の一夫多妻に協力し、
正妻でなくとも、2号でも7号でもなれれば見っけもの、
彼が偉いので、彼に選ばれた私はもっと偉い。
英語もペラペラ出来る。ユタ州訛り。とか、アフォですか?

ドイツもコイツも同じだろうが、選民意識は。
183ろんぎぬす:02/07/21 20:28
α〓〓〓マリヤ像は粗大ゴミ〓〓〓ω
103 :名無しさん@1周年 :02/07/21 20:10
>>1 「俺」さんへ、
プロテスタント教会は、礼拝の順序や礼拝堂がシンプルで、
勉強と言えば聖書だけやっていれば安全で、
牧師様の日頃の出来事を、聖書に結び付けて感想文を述べる日曜礼拝の説教を、
拝聴するのも結構です。

が、キリスト教は、西暦33年頃のイエス様の十字架から復活と昇天で幕が開け、
聖書からではなく聖霊降臨から「初代教会」が始まった事を、思い起こしてほしい。

その時のパウロやペテロが聖書と呼んだものは、正確には旧約聖書ではなく、
シナゴーグの祈り文句と、預言者の言い伝えと、
ダビデの詩である詩篇と、モーセの律法であった。新約聖書ではないのです。
ラテン語ウルガタ訳の旧約聖書の原典は、
70人訳のギリシア語旧約聖書ではなく、ヘブライ語旧約聖書であると。
イエズス会のイグナチオ・デ・ロヨラもラテン語ウルガタ聖書を使ったのです。

また初代教会以降、12弟子から監督や教父、国教化した後の主教による宗教会議、
そこから、ニケイア・コンスタンチノープル信条や、
新約聖書に各書簡が選抜され決められた事を。
聖書の決定は絶対ではなく、西方教会ラテン世界と、
東方教会ギリシア世界で、バラバラに決定したのだと気づいて欲しい。
だからカノン(正典)とか言う物の東西の最終決定ではなかった。
東西の宗教会議で決めてない、正式決定のない「聖書」を絶対視するのは、
全世界のキリスト教の正統を主張できません。

使徒信条は、古代ローマ帝国が滅びて、中世の始まりのゲルマン人の大移動後に、
800年頃に近いフランク王国で、
異端とされたカタリ派やフランス新教ユグノーが発生した南フランスで、
中部イタリアのローマで出来たと騙って出来た、東方教会を無視した「信条」である事を。

それを聖書に反するだの、福音派教会でも聖書に合わずおかしい。と言うのは、
やはりキリスト者として、外れた信者でなかろうか?
184ろんぎぬす:02/07/21 20:29
α〓〓〓マリヤ像は粗大ゴミ〓〓〓ω
104 :名無しさん@1周年 :02/07/21 20:11
◆マリヤ崇敬(敬拝)を認めた反証 1◆
>>1
@マリヤ崇敬は神としてではなく、御子イエズスの母への敬い行為です。
_________●ニケア第七全地公会議 聖像について●
A悪霊と交わるのではなく、神へは聖霊の中で礼拝します。
_________●『聖霊論』一八・44−47 聖バシレイオス●
B信仰義認と崇敬(敬拝)の違いは、
救い(罪の赦しには洗礼を受け告解をし聖餐にあずかる)と隣人愛(霊的母への尊敬)の違いです。
C父なる神への新しい契約の仲介者・中保者(十字架による旧約の破棄と原罪の赦し)と、
御子イエズスへの聖人の執り成しの中保(御旨を行ったかの最後の審判に関わる罪の赦し)は別です。
D主イエズスが、霊は神、肉は人と見るのは、ドケティズム異端解釈です。
霊肉と二分するならば、主イエズスの「たましい」は、神性か人性のドレに属しますか?
肉でも神に「生めよ。ふえよ。地を満たせ」(創世記1・28)
「聖霊の宮」(Tコリント6・19)
悪魔は霊体のままに罪を犯す(ヨハネ8・44)
人の三分性「霊、たましい、からだ」(Tテサロニケ5・23)
_________●現代日本におけるキリスト教の異端(ニューライフ出版社)
__________森山諭 著 2.ドケティズム●
神性によって御父とホモウシオスであり、 人間性によって我々とホモウシオスである。
実に、二つのフユシスの合一(ヘノーシス)が実現されたのである。
この混合なしの合一という理解に即して、
我々は聖なる処女を「神の母:テオトコス」と宣言〔信仰告白〕する。
神の(言=ロゴス)が肉となり、人間となったのであり、
受胎の瞬間から、彼女〔処女〕から取った神殿をご自分と合一されたからである。
_________●エフェソス公会議からカルケドン公会議(433−435)合同信条●
185ろんぎぬす:02/07/21 20:30
α〓〓〓マリヤ像は粗大ゴミ〓〓〓ω
105 :名無しさん@1周年 :02/07/21 20:12
◆マリヤ崇敬(敬拝)を認めた反証 2◆
>>1
E崇敬対象としてマリヤの霊的母としての根拠。
これはあなたの母です。(ヨハネ19:27)
子との一致を十字架に至るまで保たれ。(ヨハネ19:25)
御子の昇天後は聖霊降臨の時まで使徒達と共に祈っていた。(使徒行伝1:14)
_________●カトリック要理p100 51の質疑応答●
また、天に大きなしるしが現われた。一人の女が身に太陽をまとい、月を足の下にし、
頭には十二の星の冠をかぶっていた。(黙示録12・1)
_________●rosario 聖書で祈るロザリオ 栄えの奥義●
F聖書と聖伝とが神の啓示であることは前述のとおりですが、
教会はこの二つを「真理の柱、真理の基礎」(テモフェイ前書3・15)と呼ぶ。
聖伝の本質が、前に述べたように、宗教的な言い伝えや生きた記憶である以上、
聖教父の著述や全地公会の規定や奉神礼(機密サクラメント:ミステリオン)は
聖書に属するものとして扱われています。
このようなことから、教会は最も重要なものとして聖書に第一の権威を与えています。
そして次に全地公会の諸規定と聖教父の著書、奉神礼となっています。
_________●正教要理p8、p19●
>俺氏は聖書のみが信仰基準と言いましたが、聖書を他の偽典から区別したのは教会の伝承です。
教会の伝承とは、
ヒッポ会議,393。カルタゴ会議,397。コンスタンティノープル会議,692。の討議内容でしょう。
186ろんぎぬす:02/07/21 20:31
α〓〓〓マリヤ像は粗大ゴミ〓〓〓ω
106 :名無しさん@1周年 :02/07/21 20:12
【 「俺」サンへの反駁 その1 】
>>1
@マリヤ崇敬は、神に背く偶像礼拝です。出エジプト記20章4節
★カトリック要理(サンパウロ)p134−135 
聖人、天使は神のみ旨にかない、すぐれた恩恵と栄光を受けていますから、
・・・正しいことであって、・・・神ご自身に賛美と感謝とをささげることになります。
十字架や聖人の聖像や聖画を大切にするのは、信心を助け、キリストまたは聖人を尊ぶためです。
★正教要理(日本ハリストス正教会教団)p166 
イコンとはギリシャ語で像の意味で、・・・聖書中の出来事からとられ描かれています。
・・・教会では聖像に描かれている原像を敬拝することにあると教え、
その意味を誤らないよう指示しています。
・・・この世で人となったハリストスは父なる神の像であり、神がハリストスを通し、
・・・神を見ることが出来ます。また神が肉体をとってこの世にくだられた事実は、
見えるものが見えないものを認識する手がかりになったことを示しているからです。
p167 聖像は敬虔な画家−多くの場合修道士−が斎と祈りの中に描かれるものです。
p168 ・・・魚・小羊・牧者・鳩・ぶどうの枝などで象徴的にあらわされていました。

A偶像礼拝をすると悪霊と交わる事になります。第1コリント10章20節
そうです。
キリストや聖人や天使(キリストの為に召使になる異教徒)から授かる知恵や巡り合わせより、
悪霊の力を信じる多神教の信仰は。
187ろんぎぬす:02/07/21 20:32
α〓〓〓マリヤ像は粗大ゴミ〓〓〓ω
107 :名無しさん@1周年 :02/07/21 20:14
【 「俺」サンへの反駁 その2 】
>>1
B人は、ただキリスト・イエスを信じる信仰によって義と認められ救われるのであり、マリヤ崇敬によって救われるものではありません。ガラテヤ2章16節
★正教要理(日本ハリストス正教会教団)p3 
「行いが伴わなければ、それだけでは死んだ者なのです」(ヤコブ書3・17)
p65 教会が一つである・・・地上の教会には生きている信者がおり、
天上の教会には神に召されこの世を去った聖人たちと信者がおり、
この二つの教会は唯一で分かれないものと見なしています。
「天にあるエルサレム・・・天に登録されている長子たちの教会」(エウレイ書12:22−24)
★カトリック要理(サンパウロ)p96 
ヤコブ5:16「互いのために祈りなさい・・・義人の祈りは働く」、
コロサイ1:24「キリストの苦しみの欠けたところを満たしている」、
Uマカバイ12:45「つぐないのいけにえ」

C神と人との間の仲介者は唯一、人としてのキリスト・イエスであり、マリヤは仲介者では有り得ません。第1テモテ2章5節
★カトリック要理(サンパウロ)p97 
黙示録8:4「聖人たちの祈りとともに」、マタイ18:10「天使は・・・父の顔を見ている」

E聖書のどこにも(外典にさえ)「マリヤ崇敬をせよ」とは書かれていません。黙示録22章18節
★カトリック要理(サンパウロ)p100 
ヨハネ19:27「あなたの母がいます」、使徒行伝1:14「イエスの母マリヤ・・・みな心を合わせ」
★正教要理(日本ハリストス正教会教団)p8 
聖書と聖伝・・・を「真理の柱、真理の基礎」(テモフェイ前書3・15)と呼び・・・み言葉の遺産。
p45 マリヤは・・・「神を生んだ女」と呼ばれ・・・
救い主を生むという光栄を得た女性という意味で、「永貞童女」と賛美します。
エフェソ公会議(341)「神の母」
西方カルタゴ会議(397)東方コンスタンチノープルのトゥルルス会議(692)「新約27巻の決定」
ニカイア公会議(787)「聖像の尊敬」
188ろんぎぬす:02/07/21 20:33
α〓〓〓マリヤ像は粗大ゴミ〓〓〓ω
108 :名無しさん@1周年 :02/07/21 20:14
F(正典に匹敵するものではなく、信仰基準とは成り得ません。)への回答。
信仰基準になるはずの「正典そのもの」が「流動的」。
聖書の「権威」は、正典を選抜確認した「5世紀&8世紀直前の教会の会議」が付与した。

D(霊においては父なる神と等しく、肉においては人、
マリヤは神の母では有り得ません)への回答。

帰りがけに古本屋を見かけると、入り口の真正面の棚に、
たまたまアポリナリオスに関する解釈の本が見つかったので、
異端部分がわかりました。
以前のレスには批判しましたが反省し、聖公会には感謝します。

以前に、霊は神だが魂はどっちに帰属するか分からないから、
アポリナリオスは異端と、解説しましたが間違いでした。

ドウ間違いか。というと以下の通り。
アポリナリオスは、
動物にない霊の『人格』は神のみ(父と一体の神性のみ)と主張したが、
カルケドン決定では、
霊には、父なる神の神性とマリアの人性の両性が、一つの人格の中に存在し、
混じらず(神性と人性の区別をつけられない霊で存在は、せず)
分けられず(神性だけの霊と人性だけの霊に分割できない)に、
合一(神性も人性もある霊)として存在する。
また動物にもある魂は、理性的霊魂です。

類推解釈になるが、
三つの本質(神は父の父性、子の品性、聖霊の活動)を『神格』と呼ぶのかもね。
マリヤへの神の母の呼称は『神格』の子を産みし母。という解釈。
人を成り立たせる霊にある『人格』の内の『神性』を生んだ母という解釈ではない。
189ろんぎぬす:02/07/21 20:33
α〓〓〓マリヤ像は粗大ゴミ〓〓〓ω
109 :名無しさん@1周年 :02/07/21 20:15
【 参考箇所 】
キリスト教教理史入門 諸信条の成立 
アラン・リチャードソン著 シリル・H・パウルス訳 
日本聖公会出版部 1968年7月5日250円

p79 アポリナリオスは人間を
身体(ソーマ)、霊魂(プスケー)、霊(プネウマ)に分ける
聖パウロの周知の分割法を採用した(Tテサロニケ五・二三)。
彼の心理学〔霊魂論〕によると、
霊は(動物にない)人間の理性的、道徳的、霊的〔宗教的〕機能、
すなわち人間の持つ特に人間的な要素(人格)であり、
霊魂は肉体的生命、人間と動物とが共有している機能である。
そこからアポリナリオスは更に一歩進めて、
キリストの人格には人間の霊はない、なぜならキリストにおいて
霊の占めるべき場所にロゴスがはいっているからである。
・・・人間の霊または精神(mind)がない。
従ってキリストには完全に罪がない。
p80・・・人間を動物から区別するはずのものが
キリストの人格に全然存在しない・・・神性と人性が一つでない・・・
p84・・・キリストの人格における二つの本性(natureすなわち、
神性と人性)・・・
p89・・・四五一年のカルケドン総会議の信仰定式・・・
p89−90・・・主は神性において全く、人性においても全く、
まことの神にしてまことの人、理性的な霊魂と(アポリナリオスに反対)
身体を持ち、・・・二つの性において混じることなく、
変わることなく(エウテゥケスに反対)、分けられることもできず、
離すこともできぬおかたとして(ネストリオスに反対)・・・
合一によって両性の区別が取り除かれるのではなく・・・
一つの人格、一つの本質にともに入り、
二つの人格に分かたれ裂かれることなく(ネストリオスに反対)
・・・ロゴス、イエス・キリストである。
190ろんぎぬす:02/07/22 22:00
日本基督教団ってなんなのさ。。
373 :名無しさん@1周年 :02/07/22 20:43
>>367
内戦のエルサルバドル、麻薬のパナマなどあるが、
コスタリカを侵略したり、
コスタリカ人を拉致して不審船で強制収容所へ入れ強姦虐殺、
それをネタに恐喝や身代金要求、
コロンビア麻薬マフィアが飲食店を囲み、コスタリカ人から巻き上げ売春とか、
アメリカン00ニュースCNNでも、寡聞にして聞かない。
第一、どこも生活言語はスペイン語。
北京語、広東語、韓国語、日本語という、言語の違いによる不安感や違和感もない。

>>371
北朝鮮や中国の侵略から、韓国軍に日本を守って貰うわけですか?
金が掛かるから韓国軍に身を任せて「経費を浮かす」現代版の韓日併合ですな。

安全と自分の身を守るのに「金」が掛かるから「外国の言いなり」ですか?
金を掛けずに言い成りの方が、もっとたちが悪い。
世界から「金が掛かるので」日本人をリストラですか?
アフォですか?
外国の言いなりにならないようにするから、
自警団として武器を携帯するわけよ。

現在の日本国は「外交や軍事」は、
「日韓併合」の大韓帝国ように「自分で決められない」から、
アメリカにお伺いを立てて、アメリカ連邦政府から地方政府の日本国が動けるわけ。
「日本」国の交戦権を認めない。
191ろんぎぬす:02/07/22 22:01
日本基督教団ってなんなのさ。。
374 :名無しさん@1周年 :02/07/22 20:53
それに朝鮮戦争は終わっていない。
朝鮮戦争中の1952年4月28日にサンフランシスコ平和条約で、
アメリカ軍の日本占領が「国際法」的に解かれた。
「終戦」とか「韓国の消滅による敗戦」ではなく、1953年以来「休戦」中。
いつ協定を破棄して、南北が交戦しても「戦争中」なので国際法上は文句ない。
日本国内の「北朝鮮籍」および「北朝鮮の為に諜報をした者」が、
日本警察やアメリカ軍によって捕縛され「捕虜」扱いされてもしょうがない。

大東亜戦争の時のインドネシア並みに自衛隊を「兵補」呼ばわりしたのは、
朝鮮戦争に際して、アメリカ軍から警察予備軍を創設したのが根拠。
当たり前だが、警察権として武装の放棄はしていない。

また今の日本国の機能は、アメリカの地方政府としての存在。
つまりユタ(モルモン教区)州・テキサス(共和国)州・
オレゴン(国)州、ハワイ(王国)州のように地方政府だから、
地方政府軍たる州兵には、当然に「国」の交戦権は存在しない。
州同士は交戦しない。
192ろんぎぬす:02/07/22 22:02
日本基督教団ってなんなのさ。。
375 :名無しさん@1周年 :02/07/22 20:57
別件。

旧・満州国で、日本人入植者が、武器を関東軍から奪い、
満州人・モンゴル人・親日派中国人と共に現地で生き、
昭和天皇ではなく、溥儀を御真影にして中国語で生き、
トンネル作戦や塹壕で、ソ連の戦車をしのげる準備をして、
関東軍の航空兵が格納庫で自爆せず、
侵攻途中で休憩のソ連戦車群に神風特攻をしたり、
入植地で食料を隠して、自給自足の生活で、他の入植地や都市と連携して、
抗日戦争のように、八路(ぱーるー)軍のマネッコをしたなら、
今と違った結果になったろう。

抗日戦争の継続戦争としての国共内戦は、
国民党の台湾省を日本から接取後に退却の、
1945年8月15日〜1949年10月1日(国慶節)まで続いた。
中国の共産党と国民党の戦争の継続戦争として、
朝鮮戦争が1950年6月から始まって、1953年の休戦以来、
今日まで終結の見込みがない。
193ろんぎぬす:02/07/22 22:03
日本基督教団ってなんなのさ。。
376 :名無しさん@1周年 :02/07/22 21:04
地理風水で60年周期の動盤は、節の変わり目3年間が戦火の期間。
南朝鮮が戦場となるの盤と予測される。

1894−5年の日清の役の60年後は、
1950−53年の朝鮮戦争の翌年1954年。この次は、2014年か?
2011−2017年が危ない期間。


日本基督教団ってなんなのさ。。
377 :名無しさん@1周年 :02/07/22 21:07
この世に造り主があり、造られし物があれば、
造られた物に法則がある。
地理に法則。風水に法則。があっても可笑しくない。
法則や科学は、偶像崇拝ではないから。
194ろんぎぬす:02/07/22 22:19
祈祷室 Prayer Room
極東戦争大予言  あぷか 
Jul 23 (Tue) 2002 at 12:20:35
地理風水で60年周期の動盤は、節の変わり目3年間が戦火の期間。
南朝鮮が戦場となるの盤と予測される。

1894−5年の日清の役の60年後は、
1950−53年の朝鮮戦争の翌年1954年。この次は、2014年か?
2011−2014年が危ない期間。

中国の台湾攻撃予告2007年、4年後が2011年。
195ろんぎぬす:02/07/24 05:18
十十 カトリック 46 十十
651 :名無しさん@1周年 :02/07/24 05:17
★韓国カトリック教会史と現状
http://www.geocities.co.jp/NatureLand/6066/tkyseihei/tsnews16.htm
●初期の教会と迫害
@1795年韓国に潜入した中国人神父周文模(ジュ・ムンモ)
1801年5月31日沙南基(セナムト)で殉教
トマス金範寓(キム・ポウム)韓国最初の殉教者。
彼の家のあった場所は、後に明洞大聖堂ができる。
聖堂は日清の役の前夜1893年(明治26年シカゴ博の年)に完成。
http://www.visitseoul.net/japanese/j-wt-see/cen_bldg_k02.htm
A1829年また大迫害が起こり、3人の宣教師を含む約130人の殉教者が出ます。
迫害は続き1846年には、初めて韓国人司祭、金大建(キム・デコン)が
マカオから入国後僅か1年余で沙南基において殉教
B1866年、最大の大迫害をもたらします。
3年の間に宣教師9名、信者8千余名といわれる殉教者
●宣教の自由 
1876年、日本の強い圧力に屈し、江華島条約
それにともなって信仰の自由、宣教の自由も認めざるを得なくなりました。

★韓国の教会について
http://www.daito.ac.jp/~sinnap/report/hasimoto.html

★韓国のキリスト教と安昌浩
http://village.infoweb.ne.jp/~fwiy5954/kirisuto2.htm

★朝鮮族の宗教(by韓 景旭)
http://www.seinan-gu.ac.jp/~jingxu/christianity.html
196ろんぎぬす:02/07/24 05:29
【 2007年勃発予定(でも未定)仮称 極東戦争・前史 】
歴史認識 日清・日露
http://www.nippon-saisei.com/1_ninshiki/2.html

日韓問題 歴史
http://www.fastwave.gr.jp/diarysrv/wappy/200111c.html

父さんの陸軍中野学校
http://www.skynet-1.com/heya/nakamura04.html

第4章 近代日本の建設
http://isweb18.infoseek.co.jp/school/boboro/fh4_3_50515253.htm
197ろんぎぬす:02/07/24 05:41

十十 カトリック 46 十十
652 :ろんぎぬす :02/07/24 05:39
★どういう風に韓国が近代化したのか?

植民地統治の検証 1 反日史観を糺す
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/6199/syokuminti1.htm
○序、ソウル南大門付近の変遷から日本の朝鮮統治をみる

植民地統治の検証 2 反日史観を糺す
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/6199/syokuminti2.htm
○日本が学校教育でハングル授業を強制したため朝鮮人の反感を買った。 (爆笑

植民地統治の検証 3 反日史観を糺す
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/6199/syokuminti3.htm
@日本政府からの財政補充金には、たとえぱ製鉄奨励金、増炭奨励金などもあり、
朝鮮半島はおんぶにだっこを続けていた。
各種補充金は、昭和19年までに一般経費の補充金として4億3000万円程度に達していた。
それは朝鮮半島が貧しく、自力で開発ができず、外債に頼らざるをえなかったからであるが、
今日に至っても、その構造はまったく変わりがないのではないだろうか。
A鴨緑江、豆満江の架橋13ヵ所の予算は、じつは満州国から出たのであった。
B今日までの「日帝36年」に対する批判は、ほとんど朝鮮総督府が
民度・民力の向上に懸命な努力を続けてきた・・・事実に触れることなく、
ひたすら日本人と朝鮮人との・・・関係のみを取り上げることを目的としている。
198ろんぎぬす:02/07/24 20:35
阿含宗という宗教25
46 名前:名無しさん@1周年 :02/07/24 20:30
★阿含宗という宗教 21★
171 名前:名無しさん@1周年 :02/07/24 20:22
>170
週刊宝石か何かで乗っていた、
関西総本部からホテルで個人指導をしたら、マリちゃん事件が起こって、
マリチャンとは、強姦だったのイヤ和姦だったのとごねて、
その痴話を今は辞めた職員だかから奥さんに垂れ込まれて、
奥さんのタチ副管長が切れて、事件の尻尾をつかまれて、
管長のマスオチャンが奥さんに怒鳴られて、
以後、奥さん付でないと、課外授業(個人指導)はしない事にした事件だろ。
だから外出の際はタチ副管長と一緒で、
道場の出入りには「魂の家」の会員一同が、「お帰りなさいませ」
「いってらっしゃい」の「挨拶」が始まった。とか、
なんかゴッチャな説明になったが、
確かソンナ説明が以前のスレのレスにあった。
199ろんぎぬす:02/07/24 20:46
阿含宗という宗教25
47 名前:名無しさん@1周年 :02/07/24 20:38
阿含宗という宗教10
387 名前:名無しさん@1周年 投稿日:2001/07/12(木) 12:31
阿含宗 宗教法人登記簿より

阿含宗という宗教25
48 名前:名無しさん@1周年 :02/07/24 20:38
阿含宗という宗教10
728 名前:阿含宗人事 投稿日:2001/08/03(金) 17:42
阿含宗本庁人事

掲示板
池 大舜(池田瞬作) さん 2002年 07月 24日 05時 56分 21秒
トマス金範寓(キム・ポウム)から始まった。
はんぎょれ聖名賛美!主の平和!アーメン!!!
>>195

掲示板
池 大舜(池田瞬作) さん 2002年 07月 24日 05時 55分 34秒
どういう風に韓国が近代化したのか?
主よ、われらに平和がありますように。アーメン。
>>197
200ろんぎぬす:02/07/24 21:27
佛所護念会の青年部長は悪魔に魂を売ったのか?
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024759060/l50
104 名前:ろんぎぬす :02/07/24 21:22

創価スレ@心と宗教板 Part2
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1025344601/l50
137 名前:ろんぎぬす :02/07/24 21:19

反日蓮主義者の部屋
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027241565/l50
98 :ろんぎぬす :02/07/24 21:15

顕正会員の集い。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026561525/163
163 :ろんぎぬす :02/07/24 21:12

十十 カトリック 46 十十
723 名前:ろんぎぬす :02/07/24 21:25
原爆について。
長崎の原爆でカトリック信者の死は、
アルビジョワ十字軍による南フランスの
ベジエ市殲滅でのカトリック教徒の死と同じで、
免償による昇天であるのかどうか?

原爆にまつわる話おまけ。
201名無しさん@1周年:02/07/24 21:28
Om de verdere ontwikkeling van de devotie te volgen en tot een verdiept inzicht in de betekenis te komen, heb ik een begeleidingscommissie benoemd.
202ろんぎぬす:02/07/24 21:28
法華講員の部屋
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026386459/327
327 :ろんぎぬす :02/07/24 21:10
京都に原爆を落とさなかったのは、
当時、京都第16師団の師団長の
満州事変の参謀の石原莞爾中将(当時は中佐)が居たからとかで、
将軍を原爆で戦死させれば、
アメリカとしては、東京裁判で満州事変を、裁けなかったからという。

戦後で裁判の頃は、持病の悪化で故郷の鶴岡?だか、病院の酒田?に戻っていた。
そのためアメリカ側は、東京裁判に将軍を出席させられず、
療養の地元で事情聴取をし、珍言や詭弁にあっけにとられて、将軍は不問に付され、
結果的に無罪になった。

山形県庄内地方鶴岡市出身の石原中将は、
30歳から始めた、法華経や日蓮の信者だった。

信仰に入る30歳になる前には、
日本では会津若松の連隊長時代には、
城下で芸者や売りの女達に金払いが良いので評判で、
満州(関東軍)での生活でロシア人娼婦と、
ドイツ駐在武官時代はドイツ人娼婦とも関係を持ち、
特に将軍を好きになった寵愛の娼婦(娼婦仲間ではブスで有名だったそうだ)が、
軍や私生活を問わず、献身的に情報の聞き出しに回っていたそうだ。

相手方のロシア軍やドイツ軍の諜報やユダヤ金融には詳しかったらしい。
クラウゼビッツ?の戦争論やナポレオンの戦術にも詳しく、
話が面白いために外国女にはもてる方だったそうだ。

将軍は庄内藩の士族の出で、お爺さん?だか親類は、
明治維新の戊辰の役や西郷隆盛の西南の役で、
出陣した経験があったそうである。
203ろんぎぬす:02/07/24 22:41
法華講員の部屋
331 名前:ろんぎぬす :02/07/24 22:41
>329 私は右翼かどうか調べる人でないから。。。
むしろ私の方がウヨに見られている鴨?
204ろんぎぬす:02/07/25 00:24
十十 カトリック 46 十十
805 :名無しさん@1周年 :02/07/24 23:47
第25回カトリック正義と平和全国集会・小樽大会 1999年10月22日から24日。

安重根(アン・ジュングン)義士
教会の現実逃避に対し民族の独立を願う人々は、教会の反対を振り切って抵抗運動に身を投じたり、
陰から協力した韓国人神父や信者たちなど、何人かを数えることができますが、
決して多くはありません。
この中でも今も韓国随一の義士と讃えられるトマス安重根は、熱心なカトリック信者でした。
安重根は、韓国が日本によって侵略され、次第に植民地化されつつあるとき、
韓国の独立のために民衆の教育が最も大切であると考え、大学を作ることを提案しますが、
フランス人のミュデル司教は「韓国人が学問を学ぶと、教えを信じる妨げになる」という理由で、
却下してしまいます。
彼は、その後、義勇軍を組織し、日本の侵略に抵抗して満州の間島地方で参謀中将として活躍、
日本軍と戦って戦果を挙げましたが、結局、装備の劣る小兵力では勝ち続けることができず、
ウラジオストックに逃れました。
そこで、韓国侵略の総指揮官であった伊藤博文が満州へ来ることを知り、
苦心の末ハルピン駅頭で単身、射殺に成功します。
安重根が単なるテロリストでなかったことは、彼が日本軍と戦ったとき捕虜にした日本兵たちに、
自分の独立運動の意味を話して聞かせた上、無事に釈放したことや、
旅順の監獄にいた3ヶ月余りの間に、日本人の看守や典獄検察官までが、彼の人格に心服したこと、
或いは、取り調べに際して、伊藤博文を射殺した理由を15個条に整理して述べ、
裁判官を驚嘆させたことなどで分かります。
205ろんぎぬす:02/07/25 00:25
しかし、これらのことは、かえって日本政府を刺激し、
本来なら、2〜3年の禁固が常識なのに「将来恐るべき人物だから是非死刑にせよ」
と小村寿太郎外相が直接裁判官に圧力をかけ、無理矢理に死刑にしてしまいました。
時に安重根31歳でした。
彼が死刑を待つ獄中で書き残した「東洋平和論」は未完に終わりましたが、
時代を超え広い視野に立った素晴らしい論文で現代にもそのまま適用するものです。
教会は、当初、日本政府に遠慮してこの事件を非難し、
安重根のカトリック信者としての資格を剥奪までしましたが、
彼の死後80年にして、改めてその偉業を認め、今では人々の尊敬の的となっています。
206ろんぎぬす:02/07/25 00:26
十十 カトリック 46 十十
807 :名無しさん@1周年 :02/07/24 23:56
これには問題がある。

カトリック信者なのに安重根先生の碑を、宮城県北の町の曹洞宗の寺に立てた。
旅順の監獄にいた3ヶ月余りの間の日本人の看守は、千葉さんだ。
千葉さんは、その寺の隣町の出身なのに、
千葉さんの出身と違う別の隣町に、新幹線のある駅が創価学会の町がある。
終戦直後、呉服屋だか何か商売の店が朝鮮人経営で性格が悪く悪評で、
アメリカ兵の進駐軍とともに仙台から来た朝鮮人達が、
平成5−10年頃?だかに安重根の石碑を立てた寺のある町近辺で暴動や略奪で、
拳銃どころか警棒も持たない日本人警官を殴り殺したとか、重傷を負わせたという、
不名誉な事を朝鮮人達はした。
その時の進駐軍の暴虐の犠牲者が家の親族の女だ。
進駐軍には、着物で日本舞踊を踊って見せて慰安する。という事だったが、
裸にしたとか悪戯したとか襲ったと騒ぎだった。
女の子連れだから、アメリカ兵といえど「人間性の欠片くらい」はあるだろうから大丈夫だ。
というのが町の連中の言ったことだったが、実際はソウはならなかった。
その頃、東京の銀座や横須賀では輪姦など良くあったという。
(全国で5千人とも5万人ともいわれている。
南京虐殺は30万と宣伝されるが、3万位だそうだ。
死んだ人間が3万なら暴行の数も似たものだろう。)
非武装の警官が止めに入って殺されたぐらい当時のアメリカ兵は自制心がなかった。
ベトナム戦ほどではなかったが。
アメリカ軍や在日本朝鮮人は、私の親族にとっては、明らかに婦女暴行犯罪者です。
地元民にとっては、
戦後に政治犯や思想犯から釈放された創価学会員も連座で同罪の殺人者達です。

社会党も朝鮮総連も公明党も創価学会も間違いなく戦後日本人女性の敵です。
当然、キリスト教の敵、カトリックの敵です。
207名無しさん@1周年:02/07/25 00:28
208ろんぎぬす:02/07/25 00:28
十十 カトリック 46 十十
809 名前:名無しさん@1周年 :02/07/25 00:01
>807 の、これには問題がある。は、>>805 の事。

十十 カトリック 46 十十
843 :名無しさん@1周年 :02/07/25 00:21
>807 南京虐殺は30万と宣伝されるが、3万位だそうだ。
日本の大正時代で、中国の中華民国時代の北洋軍閥の内戦時期で、

徐州付近の華中の軍閥の中国兵が、
革命亡命ロシア兵への集中砲火と機銃掃射で、800人位しか殺せないのに、
37.5倍の3万人を殺せるだけの弾薬と期間があるだろうか。

支那事変(日中戦争・抗日戦争)の南京虐殺の当時で、
兵糧や武器補充などの兵站を考えると、
中国側(共産党)発表は、犠牲者の水増しデマとしか思えない。

日本女性は、帰化人の織原の強姦SM殺人余罪で、
日本人女性のレイプビデオと殺人について、泣き寝入りが多い。
被害を伝えず、まるで、何もなく、
合意のセクースに世間様に見られている。

ルーシーさんの出身のイギリス人は異様にプライドが高く、
人権やプライベートに超ウルサイ民族で御国柄で、
強烈に日本政府に抗議したから、
やる気のない日本の警察がシブシブ捜査をし始めて、検挙したまで。

痴漢とかセクハラではなく、ほんまもんの女性被害を放置、無能無策だ。
世界中で日本女性は安く軽く肉便器程度に見られている。
いい加減、日本女同士での逆襲や予防をしてくれませんか。日本に恥じかかすな。
女性として恥ずかしいのは分からんでもないが、被害をひた隠し、
男子便所をなくして憂さを晴らすとか間抜けで、
他の女が被害に遭わない様に呼びかけがない。

戦前、戦時中、終戦直後、戦後、高度経済成長期(ベトナム戦時代)、
バブル時代(北朝鮮拉致時代)、平成不況の時代(沖縄少女レイプ事件)と、
被害があっても、
伝えない、予防しない、抗議しない、取り締まらない。アフォかいな。
敗戦ボケ、平和ボケも、いい加減、目を覚ませ!!!
209名無しさん@1周年:02/07/25 06:03
@もっと笑えるのだが、その女の子は、社会党に投票するんだぜ。
労働者の天国という強制収容所の国に日本人を送り込んだ党を、
また、文化大革命を偉大と賞賛し、革命が前進しているだって。
今でもその女は社会党を支持なんだ。
理由は女の人が党首だし、女の意見を代表するから。だって。
自分の身内(女性)をソーユー危険な国に送り込んで、
里帰りでまたソーユー危ない国に戻る親族に、
会いもせず知らん顔しているのにだ。

その女の旦那も凄く変わっていて、朝鮮人の行商の夫婦は偉く、
日本社会党は偉大だ。とか、こいつも社会党にしか票を入れない奴だった。
これからは労働者の時代で、社会党で世の中は明るくなる。だと。
これからは社会主義の中国の時代で、中国に学ぶのだと。
210名無しさん@1周年:02/07/25 06:05
Aその旦那の親父は、戦前に日本内地が平和な大正時代の頃に、
徴兵の時期で、海軍の一兵卒で大砲や甲板の掃除の任務だったが、
たまたま、徴兵の任務が商船護衛の海外巡航で、海外を生で見る機会があった。
巡航でヨーロッパに滞在して、アメリカやイギリスやフランスに上陸して、
現地の都市を見て食事もし、都会の様子を見もし、フレンチカードも持っていた。
兵役も終わって安重根先生の看守だった千葉さんと同じ町の田舎に戻ったが、
大東亜戦争になって、いわく、あんなブルドーザーが10も20もあって、
日本じゃ1つ作れるかどうかの差があるのに、
東京の軍人さんは何で、勝てもしない戦争をおっ始めたのかね。といっていた。
おかげで戦争に負けて、これからは兵隊の時代でなく政治の時代だ票は兵隊とか、
選挙で馬鹿な地元有力者の票集めに熱心になったセイで捕まり、
反省して「民衆のためになる」社会党に投票する人間になった。そうだ。
笑えるのだが、田舎者だから時代物の芸術の価値を知らず、
何この外国女の裸の写真。とか捨ててしまったらしい。
次の世代というのは判断力がカラッポになった。と思っている。
だから安先生がキリスト教のカトリックなのに、
看守と違う町の仏教の曹洞宗の寺に、石碑が建つし、それを紹介した人間が、
石碑を薦めた人間に、、朝鮮人関係とも創価学会関係者とも知り合いにいるという。
肝心の朝鮮人自身や釈放政治犯創価が、記念すべき人をキリスト教と仏教の差も知らず、
出身の町も分からず、平気で「記念碑」を立てる。
あの人たちの主張する「歴史認識」「地方参政権」など信用していない。
日本の為にも、朝鮮のキリスト教徒の為にも、ならない。
211名無しさん@1周年:02/07/25 06:06
B笑えるのだが、「一億総懺悔」と社会主義者が言っていた時代ではあったが、
言っていた時期に朝鮮人や創価学会の被害を受けた「当事者そのもの」が、
自分が直接、朝鮮の人や支那の人を強姦や殺人をしていないのに、
「懺悔」で「投票」とか言っていたのだから、ソートーこの民族の頭がやられている。と思った。
今では確信をもっている。
町を歩いていて、周囲を見回すが、どこもかしこも、
髪の毛も頭も服装も心も肌も「黄色く」「黒く」なってしまった。
髪の毛?黄色だの茶色。頭、黄色。顔ガングロ。
服装、黄色だの黄色いヒョウ柄、心?とうぜん「黄色」だろ。肌は当然黄色。日焼けで黒。
「一億総黄色」かも。イカレテしまったかも。と。
それでもまだ、朝鮮や中国に謝るんだ。金を出そう。とか「粋がる党」があるそうだ。
まだ「一票」だと。信じられませんよ。投票する人間の神経。
212名無しさん@1周年:02/07/25 21:38
>206 進駐軍には、着物で日本舞踊を踊って見せて慰安する。という事だったが、

当時の「慰安」とは、日本女性が、日本舞踊や学校唱歌や漫才で、
前線の日本兵士を、楽しませ笑わせる事を、意味した。

「従軍」記者+前線の慰問や「慰安」から、
「従軍・慰安・婦」という「造語」を、戦後のサヨクが作ったので、
次の世代に誤解が広まった。

当時の敵方では、
支那の国府軍(蒋介石の軍)や市民や農民に成りすました逃亡兵(便衣隊)、
共匪(きょうひ・共産主義の盗賊)と呼ばれた八路軍(毛沢東の軍)の中に、
女性兵士(胡弓や太鼓やドラの音楽で前線の兵士を励ます女性演奏家)が居た。
女性兵士と歴史書にあっても、必ずしも「武器を持った女性」とは限らない。
213名無しさん@1周年:02/07/25 21:43
十十 カトリック 47 十十
81 名前:名無しさん@1周年 :02/07/25 21:40
十十 カトリック 46 十十
807 :名無しさん@1周年 :02/07/24 23:56
これには問題がある。
>807 進駐軍には、着物で日本舞踊を踊って見せて慰安する。という事だったが、

>>212
214名無しさん@1周年:02/07/26 06:01
主や我罪人を憐れみ給え。アミン。
215名無しさん@1周年:02/07/26 20:36
池 大舜(池田瞬作) さん 2002年 07月 26日 20時 34分 02秒

Q. 進駐軍には、着物で日本舞踊を踊って見せて慰安する。
という事だったが・・・。
終戦直後の日本女性の性的被害が5万とも何万とも、
東京のGHQに伝えられた。

A. 当時の「慰安」とは、日本女性が、
慰問袋から手織りの布飾りなど兵士一人一人に渡して、
日本舞踊や学校唱歌や漫才で、
前線の日本兵士を、楽しませ笑わせる事を、意味した。

「従軍」記者や、
前線の「慰安」訪問の略語で、慰問という言葉があり、
慰安所の売春婦から、「従軍+慰安+婦」という「造語」を、
戦後のサヨクが作ったので、次の世代に誤解が広まった。

当時の敵方では、
支那の国府軍(蒋介石の軍)や、
市民や農民に成りすました逃亡兵(便衣隊)、
共匪(きょうひ・共産主義の盗賊)と呼ばれた、
八路軍(毛沢東の軍)の中に、
女性兵士(胡弓や太鼓やドラの音楽で前線の兵士を励ます
女性演奏家)が居た。
女性兵士と歴史書にあっても、
必ずしも「武器を持った女性」とは限らない。

朝鮮では、借金のカタに娘を売り、その身売りで売春婦になっていた。
それを、韓国側は拉致連行で「従軍慰安婦」とカタって、
日本に賠償金を求めた。
慰安所の売春婦には、
中国人(比率1円)も日本人(比率1.5円)もいたが、
賠償や謝罪を求めたのは韓国(比率0・5円)だけであった。

台湾の場合も「従軍慰安婦」の起訴はあったが、
兵士による直接の拉致強姦によるもので、
朝鮮人の借金が原因なのを、中国人の拉致に摩り替えて、
謝罪を求めた例はない。
216名無しさん@1周年:02/07/26 20:49
ちなみに、中国は戦場なので、「兵士による」拉致はありうるし、
「武器を持って脅しての」強姦もあったろう。

台湾人といっても、生まれが台湾ばかりでなく、大陸から台湾に渡った、
大陸出身者の被害者が、台湾で起訴というのもありうる。

しかし、日本内地や外地朝鮮は、平和であり治安もあり、
日本人兵士による「拉致」「強姦」で「慰安所」の「売春婦」に、
日本女性や朝鮮女性がなるのは、普通は考えられない。
217名無しさん@1周年:02/07/26 20:54
■中国の歴史を理解しませう■
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/china/1017452607/215
314 名前:池 大舜(池田瞬作) :02/07/26 20:51
>>215
218名無しさん@1周年:02/07/26 21:04
私が、嫌韓なのは、
北朝鮮の拉致や強制収容所で強姦虐殺が、
北からの亡命者によって日本に伝わった時期に、
韓国で、戦争中に日本人による「拉致」で「従軍慰安婦」となり、
戦場で「虐殺」された。と騒ぎ出して訴訟を起こした。
のが、汚い性格の民族と思ったからだ。

北朝鮮と韓国と在日の朝鮮総連(幹部の多くが韓国で、
戦後アメリカ帰りの李承晩大統領の韓国軍に虐殺されそうになって、
亡命した済州島出身で北朝鮮側の日本在住者)は、
「日本人拉致」と「従軍慰安婦」に関しては「同じ穴のムジナ」です。

これでは、自分達朝鮮人が今働いている日本人への悪事をごまかす為に、
相殺条件として日本人のせいで「従軍慰安婦」が戦場で虐殺で死んだ。ことに、
しているに過ぎない。

社会党や共産党や公明党や創価学会は、
一致して「謝罪と賠償を」と言った。
彼らは、自らが日本人の立場で考えず、朝鮮人の利益代弁者です。
219名無しさん@1周年:02/07/26 21:18
社会党・公明党・共産党で、反日・日本人なら、日本人を辞めちまえ。
北朝鮮で将軍さま領首さまに仕える為に、
「労働者の天国」へ「反日ですので、やっかいになります」と言って、
一斉に北朝鮮へ移住すればいいだろう。
日本は平和になる。

非武装中立だったから、
万里の長城の向こう側にしか戦車も重火器もない、
1945年当時の自衛の武器だけの「裸の関東軍」で、
共産国のソ連軍に国際的ルールの「不可侵条約」を破られて、
侵略されて強姦虐殺だったのじゃないの?

1950年当時のアメリカ軍引き上げで、
旧式アメリカ戦車はあったものの、大砲を迫撃砲のように担ぐダメ軍隊で、
自衛の武器だけの「裸の韓国軍」で、
共産国の北朝鮮に南進されて、朝鮮戦争を起こされて、
大田の戦車戦で韓国戦車が全滅で、
釜山(プサン)橋頭堡に、逃げ惑ったんじゃないの?

社会党・共産党などの「非武装中立」の主張は、
条約など国際ルールも守れない、
弱い奴相手にルール無視の「自国を共産国に侵略」させる、
「内乱罪」準備の者です。
220名無しさん@1周年:02/07/26 21:33
>219 関東軍や満州開拓団の装備は、
5発詰めの明治39年式銃だったそうです。
戦車なし、重火器なし、撃っても相手戦車を壊せない手軽な対戦車砲のみ。
深い山や谷もなく、塹壕(ざんごう)やトンネルがないから、
ゲリラ戦の戦略村にも出来ず、
だだっ広い満州荒野を、戦車に追いかけられると、逃げるに逃げられない。

>219 大砲を迫撃砲のように、
演習の際は、砲口の向きが前と後ろが逆で担ぐ落ちがつきます。

戦車戦は、日本に居た進駐軍で動ける部隊を、急遽派兵したが、
退却用のトンネル2つの内、アメリカ軍は逃げられる側ではなく、
逃げられない側のトンネルの守備を固めて、
逃げ場を失った韓国軍は、アメリカ軍のドジで全滅しました。

朝鮮戦争の当時は、日本に大量の進駐軍がいたので、
韓国に大量に派遣できました。
が、
現在のアメリカ軍の陸軍派兵の輸送能力や武器の補給からいって、
人海戦術で北朝鮮に大量に南進されると、もう持久戦は無理でしょう。
221ろんぎぬす:02/07/26 22:55
>>220
>5発詰めの明治39年式銃だったそうです。
サンパチ式というから38年式かも?うろ覚えで未確認です。
すみません。

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222名無しさん@1周年:02/07/26 23:01
223名無しさん@1周年:02/07/26 23:02
224ろんぎぬす:02/07/27 04:05
【 アメリカ対中国の極東戦争の結末の予測 】

結論:
台湾や韓国へ侵攻してくる中国と、対中国戦を始めると、
戦わずして3ヵ月後くらいに、日本は自動的に中国の物になる。

理由:
台湾が陥落すると、貿易航路を封鎖する事が出来、
中国からの輸入食料を封鎖すると、
自給率30%以下の日本の食糧が尽きて、
軍隊ではなく、日本に生きている人間全部が飢えて、
食料を乞う為に、自動的に日本は、中国へ無条件降伏する。

今現在は、輸入関税の問題で、日本と中国は貿易戦争だそうだが、
中国は、
軍隊を使わず、ミサイルも使わず、日本からの借金を踏み倒し、恩義とか関係なく、
日本に居る中国系・朝鮮系も皆、一蓮托生で、日本の人間の全ての飢えを利用して、
日本の全てを、中国の物に出来る。大陸側に無条件で降伏する。

日本が陥落すれば、韓国や沖縄のアメリカ軍も退路と補給を断たれ、
フィリピンやグアムとの連絡路が危険に陥り、
中国は、台湾−沖縄−日本(北海道を含む)のラインで、
西太平洋への出口の全部を手中にする。

アメリカの西太平洋の対中国の防御線は、ハワイまで後退する。
225ろんぎぬす:02/07/27 04:12
>>222-223 
ありがとう。思い出しますよ。昔の軍隊にいたなど言うジジ達の自慢話。
私自身と言う意味で、自分らの生んだ子供くらいの世代には、
太古の昔話になりますね。

自分等の子供の頃のジイさんが、ジイさんのジイさんが、
明治維新の事件やチョンマゲを切って西欧風になった頃の話が夢物語で、
自分等と繋がってない、身近に思い起こせない、
昔話になってしまったように。
226名無しさん@1周年:02/07/27 04:23
家のオバアチャンは女学生の頃
竹槍でB29を撃墜
227ろんぎぬす:02/07/27 04:26
>>224
台湾が陥落すると、アラビア・インド方面からの貿易船の封鎖を実施でき、
台湾に寄って水食料などの補給が出来なくなる。

アラビア・インド方面の石油や工業原材料が、
貿易封鎖で日本(九州各港)に届かなくなれば、
日本はアメリカ航路だけの物資だけで、
生きて、いかなくては、ならなくなる。

アラビア・インド方面の貿易船を、
戦場か危険水域になるフィリピン・台湾を迂回して、
日本に貿易品を届けるのは、かなり日数がかかる。

マラッカ海峡を通りインドネシアからパラオや小笠原経由で日本へという、
とんでもない迂回路が必要になる。

というのは、海南島から中国軍が出撃と、南沙諸島の問題で、
フィリピン近海が通行に危ない。
台湾近海も中国軍との戦争で危ない。
沖縄もアメリカ軍基地があり攻撃対象で危ない。
それで、どうしても小笠原経由にならざるを得ない。

マグロ・ハエナワ漁船の巡航であるまいし、結構、骨が折れる事になる。
228ろんぎぬす:02/07/27 04:28
>226
ベトナム戦で、ベトコンが、米軍ヘリをライフルで撃ち落すみたいな。

B29が竹槍で落ちるわけないだろう。アフォかいな。
229ろんぎぬす:02/07/27 04:34
今の中国は、大戦後のアメリカと違って、
無料で、ギブ・ミ・ア・チョコレートが、通じる相手でないのだからな。

中国からの大量の食料輸入に依存して生きている現状というのは、
どんなに日本の存亡に危険か、分っとるのか?
230ろんぎぬす:02/07/27 04:38
日本から食料など輸入しているのなら、
樺太やロシアの沿海州も生存に危ないかもね。
231ろんぎぬす:02/07/27 04:40
ロシアの沿海州の住民も含めて、韓国も沖縄のアメリカも台湾も、
みんな中国に対してバンザイ・アタックかも?
232ろんぎぬす:02/07/27 04:43
私の目の黒い内に起こる鴨!?イヤすぎる。。。
日本語で一生を生きて居たかった。とか、北京語で臨終の言葉を吐く鴨?
233ろんぎぬす:02/07/27 04:43
寝起き際が悪かった。悲壮感あふれる朝だ。。。
234ろんぎぬす:02/07/27 04:53
>>224-233

結語:
腹が減っては、戦(イクサ)は出来ない。
235ろんぎぬす:02/07/27 05:21
■中国の歴史を理解しませう■
320 :クマのプー太郎 :02/07/27 05:19
>317
いや、満州や朝鮮でのソ連軍の強姦の凄さは、
ドイツの悲惨さほどでないと言われている。

ソ連軍がきた夏だか言う本が言うには、
エルベ側から東の(つまりソ連軍侵攻地域の全ての)ドイツ人女性は、
皆、強姦されたと言われている。
本の表現は、エルベ川から東でソ連兵の暴行を受けなかった女性は一人も居なかった。
年齢は4歳から70歳まですべてと言う。
つまりドイツ人だけでなく、ドイツ人に協力したカドで、
ソ連兵は女と見れば狂ったように襲い掛かり、
ポーランド人もルーマニア人もハンガリー人も暴行を受けたともいわれている。
ロシア語を生活言語にしなかった女性全てが、ソ連兵の餌食になったという表現。
戦後のドイツや東欧の難民が、おおよそ50万から100万というのだから、
女性が男性の半数とすれば、被害者の数は25万から50万。
そのソ連軍のロシア語兵士がドイツからアジアに転戦してきて、
満州や朝鮮に遣って来て、強姦虐殺しまくった。

ソ連兵の東欧の町全ての50万人の強姦にくらべれば、
南京事件の南京の町全ての3万人と言う数字も出鱈目っぽく(そんなに居ないと思う、
被害は3千人もいないだろう)
ユダヤ人の絶滅収容所が多数あった東欧の死んだ霊魂が、生きている奴に乗り移り、
東欧の女性すべてにロシア人のチンポコによって災いが降りかかったって感じだ。

ぜんぜん日本や韓国の世間様には、東欧の女性の被害は、
知られていないし話題になってない。
オランダ女性やインドネシア女性の被害の非難が、
日本に対して上がっているのにだ。へんなの。
自分等の被害は述べないで、反省する民族と言うのも。
236名無しさん@1周年:02/07/27 05:31
【 東欧の変態話(強姦ソ連兵の後遺症) 】
冷戦終結の際に、
ルーマニアのセルビアやハンガリーに近いティミショアラ?の町を、
集会の群集に向かって、
大統領の親衛隊のヘリが機銃掃射やミサイル?で虐殺したのが、
引き金で起こった、
クリスマス頃に大統領を銃殺したルーマニアの革命で、
大統領のチャウチェスク一族の傲慢生活ぶりがばれた。

それは1990年代には話題であったが、
チャウチェスクの次男はレイプ・ハウスなど持っていて、
女子体操選手など若い女性をたくさん入れて、
コマネチなど、おかしまくっていた話は有名。
何人乱暴されて殺されたのか分からない。真相は未だ闇の中。。。
237ろんぎぬす:02/07/27 06:36
【 知らぬがホトケ 精神衛生上よくない営業停止かも 】
自分の被害そっちのけで、武器を捨てて遣られるがまま、
人に言われるがままに、謝罪と賠償に徹するアカ・サヨクのココロね。
景気が悪い、スパイラルで金もない、税金も搾り取れそうにない、
不良債権も処理できない、土地の価格も戻せない、
自給も出来ず、食料や工業の生産力も弱くなっているのに、
自分等が未だに強い存在と誤解して、
自分等より強いものに謝り金を出し続ける一途さ。

単に取り柄もなく取引や外交が出来ず、
外国政府や外国民間人のカツアゲに応じているだけだが、
頭が「ヘーワ憲法は正しい」と主張する。
238クマのプー太郎:02/07/27 06:39
【 知らぬがホトケ 補足資料 】
@連合国の占領(GHQ支配)の解除(日本国の独立)
A『ソ連が満州に侵攻した夏』半藤一利(文芸春秋)より
Bネットマガジン「新左翼大論争」第2号 (12月11日)
C米国は警察力を補うとの名目で7万5000人の「警察予備隊
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027225500/29-32

日中戦争の被害 No: 110 [返信][削除]
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027225500/35

@国際法上の「交戦法規」で、交戦区域、交戦資格
A●ウンチク●
Bオウムのサティアンの事件だって、・・・
今まで拉致や信者の惨殺があったなんて信じられない。と来る。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027225500/36-38

日本人虐殺事件・満洲における惨劇・朝鮮引き上げと日本での暴動
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027225500/40-41

ソ連とチャウチェスクの女性被害
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/235-236
歴史認識
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/208-218
239名無しさん@1周年:02/07/27 06:41
【 知らぬがホトケ ギブ・ミ・ア・チョコレイト精神 】
謝らなくてもイイのに、謝っている。

写真に写っている朝鮮人が殺人犯だが、殺したのは日本人でした御免なさい。と言い、
殺人現場が中国なのだが、朝鮮で悪い事しました。と謝り、
今現在に拉致があっても、過去に借金のカタで行ったのは拉致です。と、
すり替えて謝り、
満州や朝鮮や日本国内で女性被害だが「被害は在りませんでした。」と、
朝鮮人売春婦が可愛そうです。と言って、日本人売春婦でないのに謝り、
遣っても居ないのに、犯って済みません。と謝っている。白を黒と言う。

一方的に、海苔とか唐辛子や麺類や漫画や剣道や柔道が、
日本が発生や伝播の最初だが、
韓国パブやエステから日本に広まった。といって、
朝鮮が元祖です。と「正しい歴史認識」ができ、
嘘でも作り話でも本当の事だといって、
反省する姿勢を見せ続ければ、
相手に「マコトのココロ」で分かって貰える助かると信念を持ち、
アメリカから無償でチョコレートを貰ったように、
相手から無償で助けて貰う事を希望に持っている。

「相手の主張に合わせて白を黒という事が、正しい。」と主張して、
日本の社会主義者は、無償で貰うが有償で助ける相手に、
無償で許しや助け求めるを、相手にアピールを続けている。

うちのオヤジがソウで、話す時期も内容も考えず、
相手が許す気がなさそうな怒り狂っている最中を狙って、
相手の気に障る事を「正直に全て話して」許しを求めれば、
「罪を認める素直さ」を「ココロに感じて」分かってくれて、
相手は無償で全て許してくれる。と信じて疑わない。
「お父さんは正しい」「社会党は正しい」「国労は正しい」「朝鮮は正しい」だと。
明治維新以来120年4、5世代になるが、いまだヒダリの「日本人は12歳」。

別名、敗戦ボケ、平和ボケ、無条件降伏根性。
240ろんぎぬす:02/07/27 06:43
まだ朝から、だるいカモ。。。

今度はアメリカ相手でないから、チョコレートでなくて、
パイタンとかビーフンとかシナチクとかピータンとか求めますから。
241デンパダス:02/07/27 06:48
消費税も3%から5%に上がったし、自民党に投票でも無力だな。
公明党に入れても、入れた確認など出来ないから、
公明党に入れました。と言って「民主党や自民党に入れた」
と思われ信用はない。創価学会のストーカーは無くならないだろ。

なんかヤル気ナシ夫だ。
242ろんぎぬす:02/07/27 08:11
●朱龍賦 伴野朗 徳間文庫 定価580円。

『元史』「本紀」@洪武元年八月庚申A大明之兵B入京城C亡国。
@西暦一三六八年A朱元章之臣徐達北伐軍
B京城是大都改名北平府現在北京C元朝滅亡之事。
元順帝北帰至上都、洪武三年四月順帝卒於応昌府亨年五十一在位三十六年。
皇太子愛猷識理達蝋北逃従十数騎、即位北元之帝。
(皇太子のアイユシリダラは十数騎で北に逃れ、北元の皇帝に即位。)
元将拡廓占木児逃和林。(元の将軍グユクティムールがウランバートルに逃げた)
明太祖洪武帝朱元章之宰相「劉基伯温」明代之今孔明、
子平亦四柱推命之祖、著書「滴天髄」他。

http://kamakura.cool.ne.jp/sakumotuki/shuryuuhu.html
http://www.mekong.ne.jp/groupforum/book/tomonorou/tomonorou.htm
http://www.tsuruma-lib.showa.nagoya.jp/yuko/kokan_siryou.jsp?BUNRUIDATA=6
243ろんぎぬす:02/07/27 08:12
●四柱推命実践命譜 滴天髄活用口訣 張耀文 佐藤六龍 著 
註:取り寄せ値12500円。古本屋で買ったので1万かからず安く済んだハズ。

閻錫山□乾造□□大運■
生年偏印癸未□□10庚申50丙辰■
生月偏官辛酉月令20己未60乙卯■
生日□□乙酉辛金30戊午70甲寅■
生時食神丁亥□□40丁巳80癸丑■
[人物]
民国初期に華北一帯で幅をきかせた軍閥です。
この将軍は激しい性格ではなく、軍を率いて戦争するにしては、
わりに温和な性格であり、当時は武名を天下にしらせた人です。
[命理]
「清濁論」一清到底有精神□管取平生富貴真。
生年偏印癸未が貴神で全然こわされず、ちゃんと辛金をよわめる作用をします。
清は命式だけでなく行運にまで及んでいます。
民国初期の実力第一号たる大将軍の命式になった・・・。
「天干論」不愁火土□不論庚辛。
癸水は根(地支に亥という水)があるため、辛金の強すぎに対処・・・。
「成敗論」何知其人凶□忌神展展攻。実際「展」是「車展」之一字。
40の巳火の運は時支にチュウがあって安全でなく、日主も癸水も弱くなりますから、
大変なことになります。洩殺生身の癸水は・・・この運で権力を失います。
行運のよしあしは、まさに紙一重の吉凶・・・。

http://www.pluto.dti.ne.jp/~terry/bunken.html
http://www.harashobo.com/japanese/eki/kihon/03.htm
244ろんぎぬす:02/07/27 08:58
こんにちわ。関羽です
540 名前:劉慶國 :02/07/27 08:16
【 今日の極右アジ 】

■中国の歴史を理解しませう■
323 名前:ろんぎぬす :02/07/27 08:13
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/242-243

322 名前:デンパダス :02/07/27 06:51
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/237-239
245名無しさん@1周年:02/07/27 10:53
阿含宗という宗教25
103 :名無しさん@1周年 :02/07/27 09:05
>>96
北野師は、照真秘流を戦後の宗教法人・孝道治教?の出版した、
神仙の本で内護摩を会得して、ゲイカに伝授したそうです。
ゲイカの「得度」した出家坊主としての法脈は、
@昭和初期の神仙の本の元ネタの著者→
A戦後の孝道治教の教祖→
B浄土宗の北野師→
C真言宗キリヤマげいか。だそうです。

騙して情報や金を得ようが、抗議さえ跳ね返して、泣き寝入りさせ、
後で儲けた金を見せて仲直りを言えば、
仲直りしました「ゲイカは偉いです」と相手に言わさせ賞賛させれば、皆、黙る。
という信念でここまで儲けてきた。
246名無しさん@1周年:02/07/27 10:54
阿含宗という宗教25
106 :名無しさん@1周年 :02/07/27 09:07
【 低い腰の博学から安く騙し取った知識で、金持ちの無知に高く売って儲けて生きる 経歴1 】

ゲイカの一番弟子は塚田氏です。占いはTか田氏から教わりました。
Tか田氏はコッペパンを、ゲイカはウナ重を食べて暮らしました。
Tか田氏が教えた占いと、
自殺時に見つけた法華経観音経や準提呪を売って儲けた金で、
坊主の資格を採るため北野師に近づきました。
貧しいTか田師はゲイカの教団を辞めました。

北野師は、浄土宗の僧籍を持っている僧侶です。
ゲイカは北野師が浄土宗の坊主なのに、
ナゼか北野師の真言宗・金剛院派・照真秘流の伝授を受け、
真言宗の坊主として得度したと勘違いし、以後、金剛靖雄と名乗ったそうです?

真言宗の偉い坊さんと勘違いしたNか村師は、
弟子入りを申し出てしまいました。
外護摩は弟子になったNか村師から山伏の法とともに伝授されました。

Nか村師から授かった山伏の法から「念力」「超能力」を宣伝し始め、
Nか村師の弟子を辞めさせて行き、著書で若い知らない連中に売れ、
入れ替わりに信者にして儲けました。

儲かった金で、ヨガをバジアン師の弟子シン氏から手書きの翻訳本で借り、
借りたのに紛失したと返さず、伝法会で逆立ちを教え、また一儲けしました。

密教占星術は、古本屋の鴨書店の手書きの斎藤師の占い本から会得しました。
四度加行も、古本屋の密教の本で会得しました。

著作や教団儀式で、いろいろな手で儲けた金で、密教講座を編集出版し、
また儲けて、
講座に投稿した先生方に書かせた密教の知識を「出版したお礼にタダで」
学びました。
247名無しさん@1周年:02/07/27 10:55
阿含宗という宗教25
108 :名無しさん@1周年 :02/07/27 09:16
【 低い腰の博学から安く騙し取った知識で、金持ちの無知に高く売って儲けて生きる 経歴2 】

でっち上げ修行法、偽僧籍、古本屋や出版の儲け、弟子からカツ上げ、
先生達を騙しての情報入手を「ひた隠し」、
それら偽経歴書で小田師を騙して、
真言宗の三憲流の小田師から、金剛頂経と如意宝珠法の講義を受けて、
阿ジャ利(真言宗の僧籍)になったそうです。

中日新聞?の宗教欄の記事に、権大僧正?が大僧正と誤植が出たので、
誤植は「仏様のお手配でプレゼントなんだ。」と信者に言い聞かせ、
以後、真言宗北野派の大僧正と名乗り始めました。

その後、観音慈恵会で1回10万円とか言う伝法会や、
1魂10万円の解脱供養で儲けた金で、
チベット仏教の儀式をビデオに収め、ダライラマ政庁から法号を買いました。

スリランカから、創価学会が購入する情報を先取りして、
アゴン宗が仏舎利を買いました。
大阪の奈良との県境の柏原霊園の購入の為に、
創価学会が購入をする情報を先取りして、休眠の宗教法人の登記の団体名を購入し、
冥徳福寿墓陵を信者に売りました。

信者から儲けた金を湯水に使い、
ビルマ、中国、カトリック・サンフランシスコ、モンゴル、ロンドンの大学、
インドのバイパイ氏、ニューヨークのクリントン氏を登場させ、
肩書きを貰って大満足。東京・三ノ輪の駅前の新聞名は「マンゾク」。

いま、購入代金の支払いで、教団の信者は、超人になり、発想が飛躍、献金が前進、
次の世代まで借金が満ち満ちています。
248名無しさん@1周年:02/07/27 10:55
阿含宗という宗教25
109 :名無しさん@1周年 :02/07/27 09:17
【 今日の野次 】
創価教育や社会主義者の親に育てられた為に、
話の持っていき方で腰の低くさせ、
黒を白と言って、他人に教えるが、他人から教えて貰えない、
盗んだ奴が偉くなるという、惨めに生きさせた元凶は、
事実より相手の感情と勘違いを優先する言い訳を教え込んだ、
戦後のアカ教育。

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/242-243
249名無しさん@1周年:02/07/27 10:56
阿含宗という宗教25
111 名前:名無しさん@1周年 :02/07/27 09:21
>>108
ヒャク八つ。
訂正。
× インドのバイパイ氏、ニューヨークのクリントン氏を登場させ、
○ インドの「バジパイ?」氏、ニューヨークのクリントン氏を登場させ、
250名無しさん@1周年:02/07/27 10:57
阿含宗という宗教25
118 :名無しさん@1周年 :02/07/27 09:34
何でも宗教はいいんだよ。
新興宗教だろうが、既存だろうが。

ようは、宗教オタクのソイツの信念でも、金儲けや対人関係さえ良ければ、
アイツは宗教のおかげですよ。と、
周囲の友人や学校や仕事関係者に信じられれば。

自分の信じた宗教が、自分の支え信念の活力の源(みなもと)って、
やれば、受験も就職も昇進も結婚も臨終も成功するんじゃないの?

エホバやモルモンで異端のキリスト教でも、
英語ペラペラで、外資系か何かでイイ職について生きていく。
統一協会か韓国系キリスト教会で、
韓国語ペラペラで、韓国との貿易や飲食店で、
通関士や店長候補で金稼ぎがよく生きていく。

どんなに妖しくて危険な宗教団体でも、自分が偉ければ安全で、
危険を弱い奴に肩代わりさせる「約束だからね」ができれば、
中国やインド、アラブ相手の宗教でもソウ。

怪しく妖しい宗教をやっていても、
生き残る財力と人に言い聞かせる恐喝力や凄みがあれば、
その宗教で「偉い地位」にまで昇って威張って生きれるってこと。
251名無しさん@1周年:02/07/27 10:57
阿含宗という宗教25
121 名前:名無しさん@1周年 :02/07/27 09:38
>>112
いや、ゲイカが例祭法話で自慢していた。

100万人くらいの大教団で、
政治力や資金力に物を言わせて、買おうとしたが、
アゴンシュウには、仏様のご加護が厚いんですね。
皆さんの信心が良いので、仏様のお手配がありました。
やっぱりアゴンシュウが買っちゃうんですよね。

とか、自慢だった。
252名無しさん@1周年:02/07/27 10:58
阿含宗という宗教25
124 :名無しさん@1周年 :02/07/27 09:51
俺は、こう考えているんだよ。
仏教やキリスト教に関係なく、助かる儲かる神の知恵と人間の努力。

自殺や退職や事故や破産を喜ぶ奴は、人を死なす死神だな。
かつて自分もソウだった。

今私に必要なのは、儲けるだの年齢相応の収入で結婚しても食っていけるではなくて、
まず死神が離れて、自殺や自暴自棄でプータローで、
家賃払えず、生活保護にならないように、
一人分は食べていける就職の保障をしてくれる神様だね。

死神の祈祷師を信じることはない。自分の力で言い聞かせて納得させて、
その祈祷師を死神からご利益の神を拝む気持ちで祈ってもらえるか?
なんて、おこがましくて言わないよ。
自分の気に食わない奴の貧乏や事故を祈っておきながら、
教団が立ち行かない。献金額を値上げしたい。というグチる馬鹿の相手はしないし、
ソンナ奴にビタ一文も払いたくないしね。祈祷に参加したくない。
また自殺だの強姦だの失業だの騒ぎになる。
勉強も知識も出し惜しみで、励ましの役にも立たない。

ある教会に行って礼拝だか参拝して、勉強したり調べ物が上手くいけば、
縁があって加護があると。
その縁から、就職や給料ぶりが良くなって、貢ぐ金が出てくれば、
その宗教に「お礼の上澄みの」献金が出来ると。

ご利益のない力のない人の困り事を救えず儲けさせない貧乏教団は、
廃れて自然消滅する。
あとダメ教団の延命は、教団以外からの政府であれ民間団体であれ、
援助金目当ての縁故便りだな。
253名無しさん@1周年:02/07/27 10:59
阿含宗という宗教25
126 :名無しさん@1周年 :02/07/27 10:07
有名国立大学や知識人女性(日本人でも外国人でもいいが、
日本語が分かること)がいいのだが、
本心でないが、残念だが、世の中の動きは絶対以下の事だ。

援助交際や売春や2号を囲えるのは、本当に口の上手い出来た男だね。
モルモン教でも、一夫多妻は認めている。アメリカの法律では認めていないが、
籍に入らなくても、事実上の内縁の妻を何人も持てる例は世界中どこにでも有る。

女はカネだね。
ココロで生きる女は、申し訳ないが、いないね。
@見てくれ(ハンサム・スリムもそうだが、身だしなみや持ち物の高級さ)、
Aカネ(普段財布に入っている現金やキャッシュ残高)、
B彼の自慢できる地位(社長だの主任だの、
三菱です住友ですとか、東大出、早稲田出とかいう奴)。
が、女を「口説く」功徳だ。

ウチの母親が、勝手に人の通帳や卒業証書の隠すの盗むのって騒ぎで、
やっぱ女は金と見てくれ聞こえだよ。生き方なんか他どうでもいい。
実際、かってに盗んで広めて、自滅話題したくせに、
恥をかいたといって、日常の品や大切な物を、盗んだり隠したり、
いわれのない「女の恨み」とかいう仕返し受けるし、かかわりたくないな。

かかわりたくない理由は、
かってに相手の男の状況や思考や能力も知らず、
かってにあたしの思いつきと励ましで「どんどん伸びる、好みに仕上がる」だの、
男の名前つかって約束が破られただ、
予想通りに昇進しないだの転職できないだの、貰えないなどと恥じかく、
クソネーチャンやアホオバサンは。
254名無しさん@1周年:02/07/27 10:59
阿含宗という宗教25
132 :名無しさん@1周年 :02/07/27 10:31
>>126 援助交際や売春や2号を囲えるのは、本当に口の上手い出来た男だね。

カネがなければ、実際、結婚だって売春だって、女関係は持てないね。

2ビルのデーブがそういう女だった。3だろうがCだろうが関係ないね。
どうせ自分の身を守る女の知恵とかいうウソ話や作り話の脅しだろ。
人の免許証や履歴書のコピーとってばら撒くデーブ相手だから。
うちの会社は、備品を購入させる「貢献」したところで大した事ない。
私情から私的情報を行く先々の、
コンビニ・ファミレス・喫茶店・教会・本屋・図書館・家の近所の者・家族・銀行に、
バラ巻かれて苦労するだけ、不正をするために生まれたようなデーブでたまらん。
サカナだと。はあ?何それって感じ。
実際、子供を使ったり通りがかりを装って住居侵入し物盗むじゃん。

あのデーブで困ることはあっても、助かった事なはいね。
足元すくいしか記憶にない。
あと当たり前の業務。業務は親切でないね。労働の対価で貰う賃金だから。
親切って対価を貰わないのが前提。
取引は親切じゃないね。取引は対価を貰うから。
対価を貰って「親切と言いなさい」だぜ。売春を拉致って言う朝鮮人並だ。
売春は対価を貰うが、拉致は犯罪で対価もなく危害なのだぞ。
何が「女の恨みが共通だから同じ」だ、バカですか?社会主義者は困る。

生きていくのに、やむを得ず、ウソや犯罪や汚い手ばかり仕込まれるので、
あのデブの話を得意がるジジイは相手しない。
相手にすればするほど、どんどん品位が落ちる。金にもならない。
所詮、ババアとグルで、ベトナムみたいに子供女を盾に生き残りたい、
敗戦ボケの連中だ。トカゲのシッポ切りと首の挿げ替えでデブは安泰。
255名無しさん@1周年:02/07/27 11:00
阿含宗という宗教25
133 名前:名無しさん@1周年 :02/07/27 10:33
普通、離婚するのは、貧乏人で、慰謝料を騒ぐのも貧乏人。
貧乏男とわかって稼ぎがないのに、結婚して、
離婚したって、ない奴から金を取って、女は生きていけるって、
マジ信じているんだぜ。

ぜんぜん現実的でない。
愛があればとかアホな事いう奴が居るが、
自分ひとり食っていけないのに、愛もへったくれもないだろう。
どーゆー愛ですか。
女の言う愛って、彼の金品を気兼ねなく貰えるか使えるかだろう。
256名無しさん@1周年:02/07/27 11:03
阿含宗という宗教25
134 :名無しさん@1周年 :02/07/27 10:49
生命力。前進。飛躍。マンセー。よくわからん!?
オヤジやババアは卑怯だから、
人の探した本や読んだ本をカタ端から盗みとって、言葉尻で偉くなる。
貸しもしない本を、粋がる。ブタ面さん並なんだ。

ブタだから結構、情報の垂れ込みでうまみがあると思ったが、
こっちが垂れ込む側になる気配で、情報を出す一方ではイヤになったので、
飯も食わんし遊びに行くでもなくデートなどしなかった。
いろんな店にはいって行くが、何が何だか、わからず、ついて回ったが、
さっぱり連絡先の自己紹介もない。ミヨジだけで名前がわからん?

連絡先が不明の女で、私の名に押し着せた女性被害は、私に関係ないです。
警察署の生活安全課もソウ判断した。

津田沼の飛び降り自殺だかホテルの脇道に発見された女性全裸死体に関して、
デマだかどうかわからんが、セイ犯罪者なんだが不起訴。とされたのでなくて、
被害女とは無関係で被疑者や容疑者にあたらないから。

関係ないが、私は色が白いのは目を引くが、ブタ面より最近は田中麗奈の方がいい。
デーブさんはサカナ顔です。ヘビ面と間違えました。

私の情報を垂れ込む奴から、
垂れ込み料、
聞いてあげるから、カウ「ン」セリング料、
法律相談でも1回五千円で聞いて上げる。なのだから、
貰えば。
聞きたくもないのにタダで聞くこともない。
こちらが聞きたい事は教えないのにね。

垂れ込んだ奴から教団は金「を」貰っていけばいいのに、
信者を脅すネタ、上長をユスル・ネタばかりで、
どうせ恨み買うだけで金にならんくせに。商売下手。
信者以外からの入金先の開発「努力」がない。
257名無しさん@1周年:02/07/27 11:26
阿含宗という宗教25

135 :名無しさん@1周年 :02/07/27 11:16
過去を知ってユスろうが、人の家から盗もうが、
給料が上がる訳でないから、貢げないよね。

「高給の」転職を勧めるなら、もっと他に方法があるよね。
試験が出来て低給料なら、単純作業バカ作業で高い給料の方がいい。

自暴自棄を狙って、自殺に見せかけた、
保険金殺人で保険料を貰うのを目当てにしているわけでないから。

こんな単純なことも分からない奴が、
偉そうに「宗教的に」命じている。

あいつを無視すると知識が増す。女性にもてる?変だよね。
あいつに合わすと、デーブとジジババが粋がって、物が盗まれる。
飲食店で異物とかニンジン少なくとか別のもの混入とか、便所事件だろう。
たまらんよな。残業がなくなって給料も下がるし。

だから世の不幸に貢献して金貰うんだか?死神の祈祷師ってあだ名した。

パソコンのマイドキュメントを覗かれているが、警察に言っても防げない。
なら、2chで公開して、
裏取引で、
盗み見の連中(創価学会日本電気系)を儲けさせるないようにするしかない。
知識を施すと好運が舞い込む。
盗み見つけまわし連絡をすればするほど、創価や日電に不運がついて回る。

経験則がそうなんだ。経験則に逆らって損して進んで不幸になる事はない。
258名無しさん@1周年:02/07/27 11:28
阿含宗という宗教25

136 :名無しさん@1周年 :02/07/27 11:25
創価学会の盗んで、ユスッて、恥ずかしい思いさせれば、
自分等の思うように、貰える、言うことを聞かせられる。という総体革命は、
恨みを買うし出来が悪い。
第一、盗んだのが間違いや勘違い、ウソから出た真もあるし、どう転ぶか分からないのに、
予測や賭け事の結果で、何か貰ったり約束させようとする。
約束を果たせなければ、また別のものを約束させたり貰おうとする。
約束の積み重ねでコンガラガッテしまう。だから相手にしない。

自分の給料と知識で出来る範囲しか責任もてないから。
責任持てない事まで、聞き出そうだの、
責任負って、約束して貰えるなんて考えいやしない。賭け事しません。
外れる率高い人だから。ギャンブル向かないね。

また、材料が合っても料理ができなければ、知識も役に立たない。

本屋に図書館に家に知識は文字としてドコにでもあるが、
第一、思い浮かんだ題材や命題は、探し方・調べ方と違って、
盗みようがないし、予測がつかないし、自分の中にしかない。

それをストーカーして何とかしようとする創価学会は、
無駄金による宣伝で疲弊するだろう。
259名無しさん@1周年:02/07/27 11:40
阿含宗という宗教25
137 名前:名無しさん@1周年 :02/07/27 11:39
少林寺憲法の映画だか見ていて教訓を感じた場面を思い出して、
最近になって悟った。

その映画の場面は、
修行で、自分持ちの杭を打ち込む作業させられ、食い込ますと、
今度は自分の手や腕で抜け、という指示が上長の憲法の僧侶から出た。
で、主人公とまだ出演が続く仲間は抜けたが、他の団員は抜けなかった、
その為、次の修行に進めなかった。という粗筋や一シーンだった。

自分でやって、自分で処理出来ない事まで、約束したり手伝うな。ということ、
解決の為に、人に借りが出来、貸しの多い奴の餌食になるから。という教訓。

未だに、
オヤジの入知恵の失業手当分→再就職手当て40万という借りを返せない。
多分、返すというよりオヤジの火葬代や相続手続き費用で消えるだろう。
むしろオヤジの死体処理に足りないかもしれない。
だから、葬式も墓代も出せない。と、あらかじめ宣言している。
260ろんぎぬす:02/07/27 14:05
父と子と聖神の名による。アミン。
主や、我罪人を憐れみ賜え。
主憐れめよ。主憐れめよ。主憐れめよ。福を降せ。アミン。
光栄は父と子と聖神に帰す、今もいつも世々に。アミン。

自分は生きていられるし、会社の契約も無事更新できたのだから、
神様にもイエス様にもルルドの水の聖人にも感謝している。

霊と賛美や憐れみの祈祷による礼拝は、
三つの側面の唯一の神と、御子の一つの人格の二つの性質に捧げます。
奉神礼の主教様のかざす、三つの蝋燭と二つ蝋燭に会釈、叩拝。

ただ、この世の霊や魂の支配者である唯一の神が、
天と地の権能をもって支えて下さるので助かっている。
千葉で狂い死にしなかっただけでも感謝。

肉にあっては、一人分働いて食っていけるよう、この世の支配者にも感謝。
この世の病気や怪我治しに医者に感謝。

寝起きと開始のサロフの祈祷はカキコしてないが、いつもしている。
261朴鎮虎:02/07/27 14:09
さて、
昨日は帰りがけに、暗い感じだが色気だけは有る、前の現場の人間を見たが、
どんくさいのと並んで、すれ違っても根暗女のストーカーでもウンでもすんでもなく、
挨拶すらない。
挨拶がある、やはり有名国立大の現役の若いお嬢さんと、
挨拶のない、行き遅れた高卒の未婚の大年増の差だろうな。
ウエディング・ドレスを彼氏がいないのに試着したジンクスは続行中。

同じ仕事場では、他の女の方は、金があるのに結婚している。
私のような金がないので結婚できないのと違う。
そーとー性格が悪い女だから、出来の悪い男すら引っかからないのだろう。
自分から割引セールする気がなくプライドが高いから、
行き遅れても付き合いも出来ず、上司は仕事も辞めさせられず、
本人は平気でも、関係者の皆が困っているのだろう。

>>257
× 盗み見の連中(創価学会日本電気系)を儲けさせるないようにするしかない。
○ 盗み見の連中(創価学会日本電気系)を儲けさせ「」ないようにするしかない。

>>258
× 約束の積み重ねでコンガラガッテしまう。だから相手にしない。
○ 約束の積み重ねで「損ばかりで、
前後の約束が反対の結果だったり」とコンガラガッテしまう。だから相手にしない。

>>259
× 少林寺憲法の映画だか見ていて教訓を感じた場面を思い出して、
○ 少林寺「拳」法の映画だか見ていて教訓を感じた場面を思い出して、
262クマのプー太郎:02/07/27 14:12
男子便所廃止で女性専用続行の男性差別や男性被害の改善も見られず、
詐欺絵の販売も放置で、行政不在かも?
263デンパダス:02/07/27 14:25
十分たかりだ。1泊2日や3日で修理が上がり、5千から3万で済むのを、
6万円近く出させ、修理は1ヶ月もかかり、振込みのお釣りの札束を置き引きし、
事故は1月8日着任日の夜、着便は3月8日ごろ、
2ヶ月たっても示談書に判子を押さない、会社は半額負担してくれない。

修理伝票も納品伝票も出来の悪い金のかかる修理ブローカーが、
半年たってもよこさない。何が始末書やねん。

始末書「のような」もの。とだけ、しか説明していない。
一人で書く念書でなく、二人以上の契約による示談書。
ひょっとして修理ブローカー社長は女店員狂いで頭ないんじゃないの?
まさか40歳50歳OLDの趣味で、
2ビルのハコダとやっているんじゃねーだろーなー。
趣味悪りー。

始末は、@納品伝票やA車の登記簿やB通勤経路とC事故証明書がないから、
始末書なんか書けないちゅーの。
クマネーチャン達の頭は大丈夫!?
264名無しさん@1周年:02/07/27 15:14
阿含宗という宗教25
140 :名無しさん@1周年 :02/07/27 14:57
ゲイカの笑える、無知ぶり暴露が、
例祭法話や修行者ミーティングであったソウだが、
ゲイカは、エスペラント語が出来ないようでは、世界に、ヨーロッパの共通語に使えない。
とか、バカな「俺は何でも知っている」の類の自慢話をしていた。

が、私がYお田兄弟の末弟に、電子メールで、
キリスト教の偶像崇拝否定と愛とグノーシスと祈祷集を添付して、
このスレッドを紹介した。
すると電子メール後の法話だのミーティングの説教では、
ヨーロッパでは、以前はエスペラント語といったが、
実は秘法を伝授する。ラテン語だ。サクラの修行者が拍手喝采する。

聖書はギリシャ語でヘブライ語だ、ユダヤ語でなくヘブライ語だ。
とか得意になって仏教らしくない法話をしたという。
おめーの言うユダヤがユダヤ以外の神を偶像って言っているんだよ。
ドコ目をつけて読んでいるんだ。

奇跡があったからといって、他の神神を拝むな。って旧約聖書にある。旧約聖書読んでない証拠。
バイブルもしいているキリストも読んだ。
何が宗教を極め、仏教を選んだ、だ。

ヘブライ語の十戒の直訳は、
私(ユダヤの神)以外の「顔」があってはならない、それにひれ伏してはいけない。
とある。
アジャリ様に三礼、オンサラバタタギャター。って、
ゲイカの「顔」に「ひれ伏して」いるだろう。ユダヤの定義では明らかに偶像崇拝なんだよ。
キリスト教も皇帝の「顔の像」に「ひれ伏さなかった」から迫害で殉教したの。
アホか、字読めんのか。
265名無しさん@1周年:02/07/27 15:15
阿含宗という宗教25
141 :名無しさん@1周年 :02/07/27 15:00
笑えるのは、自分でソクラテス弁明がギリシアの知恵。とか著作を本に出した後なのに、
私のスレッドのカキコから、プラトンの都市国家アテナイや神話の話やヘレニズムのグノーシスだ。
とか、得意になって説教法話したという。(笑

著作の本はソクラテスの弁明1本がギリシアの知恵だが、
Yお田弟の垂れ込みと私のカキコで、ヘレニズムのグノーシスとか、
プトレマイオスとかプラトンとかアテナイとか言い出す始末。
いかに盗み撮りを、自分がさも以前から知っていたかのように、
信者に言い触らす根性が証明されただろう。

グノーシスの翻訳なんて、バジアンのヨガの頃から西洋で知られているし、
ラテン語が基本なんてゲイカの生まれる前の前の世代の日本人が知っていることなのに、
80歳すぎて自慢話なんだぜ、盗人根性でひけらかしに、仏様への懺悔の気持ちがないらしい。
266名無しさん@1周年:02/07/27 15:15
阿含宗という宗教25
142 :クマのプー太郎 :02/07/27 15:08
>>139
真言宗の三憲派の小田師の許可印状(こか・いんシン)だろう。
チベット密教の法脈の図を載せチベット語の法号の文面を乗せているのに、
なぜコカ・インシンを、飲食店の営業許可書のように、
信者や一般人に見せられないのでしょうね。

やっぱり、正式な「正式な僧籍も伝法灌頂」というなら、
「真言宗のドノ本山に”度帳”や個人持ちの灌頂の”印状”」があるっていうんだい。
ドノ本山さ。三憲の本山ってドコさ。
印状の文面の写しや写真が、アゴン宗報のドノ号に公表されたのさ。

ありやしないジャン。
また、詐欺やデマじゃないの。
267ろんぎぬす:02/07/27 15:31
阿含宗という宗教25
144 名前:ろんぎぬす :02/07/27 15:29
シリア・アラム語で「サクラ」は「馬鹿な」という単語。
グノーシスのコイネー・ギリシア語では、
シリア語からの外来語として「サクラス」と読んだ。

サクラス(馬鹿者)の別名は、
デーミウルゴス(製作者)、ヤルダバオート(エホバの文字り)、サマエル(盲目)。
グノーシスでは「私は妬む神、私の他に神はない」と思い上がり盲目であったサクラスに、
ソフィア(智恵)が息をかけ「顔が火に変わった」かと思うと、サマエルに無知を気づかせる。
ソフィアの元がプレーローマで、プレローマの星、美のプレーローマがイエス様という思想。
だから人間には、サクラスにならないように、知識(グノーシス)が必要なのだと。

グノーシス思想では、七つの天を製作した神(デーミウルゴス)で、
ユダヤの神(ヤルダバオート)は第七天にいる神という。
聖パウロは、エルサレムでの脱魂状態になって第三天に昇った話がある。
第七天の概念は聖パウロにはあったのだろう。
268名無しさん@1周年:02/07/28 14:25
(無題) 投稿者:ラファエル・コルネリウス  投稿日: 7月27日(土)23時19分48秒

いやぁ、よかった、よかった。ラザロさん。
神様が平安を与えてくださったんですよ。
また、がんばってください。
--------------------------------------------------------------------------------
ダビデに勇気を与えた神に感謝 投稿者:コルネリウス  投稿日: 7月28日(日)14時21分19秒

病院に行く勇気が出ても、良いお医者さんの判断でお薬を貰っても、
実際に歩き出して行ったり、貰っても処方通りに薬を飲まねば、救われません。
ラザロさんの信仰や努力なのですよ。

努力する気力を神様が与えてくださったんです。
夢や聖書やいろいろな人の励ましを通して。

ラファエル・コルネリウス、コルネリウスに略します。

聖なる神、聖なる勇気、聖なる常生のものよ、我らを憐れめよ。
光栄は父と子と聖霊に帰す、今もいつも世々に。アーメン。
269劉慶國:02/07/28 14:39
>>242-243 
明王朝初代皇帝の宰相・劉基伯温の四柱推命の記事からHPの紹介。

ジュヌビエーヴ・沙羅の四柱推命 無料!今日のあなたの運勢は?
http://www.wondersquare.dion.ne.jp/mcp/sara4/sub02/free00.html

マーク・矢崎の四柱推命 無料!あなたの本質
http://www.dion.ne.jp/mcp/uranai4/index.html
270名無しさん@1周年:02/07/28 14:53
こんにちわ。関羽です
http://curry.2ch.net/test/read.cgi/warhis/1016112099/557
557 名前:王甫 :02/07/28 14:51
>>540 劉慶國あらため王甫。
関将軍に命名戴き、恐悦至極に存じ上げ奉りまする。
今日の合戦予測にお役立てを。。。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/269
内容

明王朝初代皇帝の宰相・劉基伯温(今、孔明)の四柱推命の記事からHPの紹介。

ジュヌビエーヴ・沙羅の四柱推命 無料!今日のあなたの運勢は?
http://www.wondersquare.dion.ne.jp/mcp/sara4/sub02/free00.html

マーク・矢崎の四柱推命 無料!あなたの本質
http://www.dion.ne.jp/mcp/uranai4/index.html
271ろんぎぬす:02/07/28 15:28
こんにちわ。関羽です
558 名前:王甫 :02/07/28 15:26
人物評の参考にござる。

●@三国志人名辞典
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Kenji/7631/sangoku.html
治平者先仁義、治乱者先権謀。(「魏書」劉表伝)
平和な時は仁・義もいいが、今のように乱れた世では権謀術数をまず行うべきだ
●A人物伝検索
http://www.nifty.ne.jp/forum/frekishi/mojikyou/3goku/
●B『三国志演義』にみる医療の旅ノート…11
http://www.lifence.ac.jp/goto/san/san11.html
●CSpecial 人名捜索其の参(三国志編)。
http://www2s.biglobe.ne.jp/~ko-ba/sangoku/kensaku.3.htm

No.075〜No.097
http://www2s.biglobe.ne.jp/~ko-ba/sangoku/syoku.5.htm#甫
●D三国の夢 時代を駆けた男たちの幻影
http://www.bi.wakwak.com/~soultaker/R/Sangoku/index.htm

三国志に登場する人たち
http://www.bi.wakwak.com/~soultaker/R/Sangoku/Main/index.htm

蜀将・政治家一覧 文官・あ行
http://www.bi.wakwak.com/~soultaker/R/Sangoku/Main/Shoku/Bunkan/A/a.htm

王甫・国山
http://www.bi.wakwak.com/~soultaker/R/Sangoku/Main/Shoku/Bunkan/A/oh-ho.htm
272ろんぎぬす:02/07/28 15:46
阿含宗という宗教25
185 名前:クマのプー太郎 :02/07/28 15:44
作法を覚え学ぶ順番としての時系列が変。

1970年の如意宝珠の習得が先で、
1972年の両部の作法の習得が後(あと)?

それに暴露本では、
金剛界法・胎蔵界法の奥伝ではなく、金剛頂経の講習会を受けただけ。
その講習会の修了証書を、
真言宗の僧侶「アジャリの許可印状」と、ボラったのでは?
それって、詐欺だよね。
273ろんぎぬす:02/07/28 16:19
>>269-270 補足資料。
【 推命と旧暦と干支のコヨミ 】

四柱推命相性診断&相性で出会う
http://www.suimei.com

すいめいドットコム[評価版/無料]
http://suimei.org/index2.html

すいめいドットコムの暦
http://suimei.org/koyomi.html

月齢陰暦カレンダー 節入日 2002年8月8日1時42分(8.07日)※平均太陽時
http://suimei.org/cgi-bin/inreki.cgi?nengo=5&yy=14&mm=8&dd=1
274ろんぎぬす:02/07/28 16:59
【 今日のキリスト教・検索 】

今日の御言葉
http://www.hebiya.com/~fbible/

恵那教会(日本基督改革派教会)
キリスト教Q&A
http://www.enat.org/~e-church/Enachurch/QAtop.html

聖公会用語集:英日&日英
http://www.threeweb.ad.jp/logos/seikokai/terminology.html
275ろんぎぬす:02/07/28 18:03
【 今日の聖句 】

コリントT 1:21 事実、この世が自分の智恵によって神を知ることがないのは、
神の智恵によるのです。
★註 神の智恵:語彙はピスティスの変化形πιστευοντασピスティオンタスで、
グノーシス(知識)のいうピスティス・ソフィア。
1:20 που σοψοσ? 知者(ソフォス≒ソフィスト)は、どこにいるのですか?
★註 ソフィスト:ポリス時代のギリシアの政治を動かした詭弁家や技芸に秀でた人。
1:31 ινα καθωσ γεγραπται 
ο καυχωμενοσ εν κυριω καυχασθω.
まさしく、「誇る者は主にあって誇れ。」と書かれているとおりになるためです。
★註 ενエン:〜において(与格の前置詞) κυριωキュリオ:主(名詞)
276ろんぎぬす:02/07/28 18:04
★見えない教会(天の教会)★

ヘブライ書12:20 彼らは、「たとい、獣でも、
山に触れるものは石で打ち殺されなければならない。」
というその命令に耐えることができなかったのです。
12:21 また、その光景があまり恐ろしかったので、
モーセは、「私は恐れて、震える。」と言いました。
12:22 しかし、あなたがたは、シオンの山、生ける神の都、
天にあるエルサレム、無数の御使いたちの大祝会に近づいているのです。
12:23 また、天に登録されている長子たちの教会、
万民の審判者である神、全うされた義人たちの霊、
12:24 さらに、新しい契約の仲介者イエス、
それに、アベルの血よりもすぐれたことを語る注ぎかけの血に近づいています。
12:25 語っておられる方を拒まないように注意しなさい。
なぜなら、地上においても、警告を与えた方を拒んだ彼らが
処罰を免れることができなかったとすれば、
まして天から語っておられる方に背を向ける私たちが、
処罰を免れることができないのは当然ではありませんか。
12:26 あのときは、その声が地を揺り動かしましたが、
このたびは約束をもって、こう言われます。
「わたしは、もう一度、地だけではなく、天も揺り動かす。」
12:27 この「もう一度」ということばは、
決して揺り動かされることのないものが残るために、
すべての造られた、揺り動かされるものが取り除かれることを示しています。
277ろんぎぬす:02/07/28 18:14
リトゥルギア開始の鐘の音を聞きつつ、
ゴルゴファの八端十字架を見て天を望む。

至聖所へ敬拝中の主教様の後背を敬礼する。・・・見ませんでした。
門前で天主経・至聖生神女賛歌・信経の念祷をし帰路につく。
するとギリシア語新約聖書の智恵がつく。
278ろんぎぬす:02/07/28 18:42
十十 カトリック 47 十十
458 :クマのプー太郎 :02/07/28 18:24
第二次世界大戦の初戦で、
インチキ戦争(フランスに侵攻するデマの最中に、
デンマークやノルウェーに侵攻)の後に対仏戦争になった。
越えて来ないと思われたアルデンヌの森から出てきたのがドイツ戦車群。
その際に勇敢にもフランス軍の騎兵が、ドイツ戦車に立ち向かったそうだ。
結果は、コンピエーニュの森で何やら字を書く儀式になった。

フランス騎士の誇りもイイ加減、時代を考えないとアブナイ。
279ろんぎぬす:02/07/28 18:43
十十 カトリック 47 十十
459 :クマのプー太郎 :02/07/28 18:29
>458
笑えるが、フランス騎兵は、バラの花を胸に付けていたソウだ。
文化的。多分デマか引っかけ話。

そんな戦争の時までカッコつけんなよ。なめんなよネコとか、
フランス人ってヘン。

パリジャンだったのかね。
スペインでフラメンコから貰ったのが余程お気に入りだったのかね。
造花かも?
280ろんぎぬす:02/07/28 18:44
十十 カトリック 47 十十
461 :クマのプー太郎 :02/07/28 18:36
>459
カトの教会って「聖母の騎士」とか小冊子があるじゃない。
あと、バラの聖母だか、バラの騎士とかいうの。

カトリックの教会の聖堂前の長机とか棚って、
何気に笑いがこみ上げてくる題の小冊子が多い。ヘンに御綺麗なんだよね。

神様、イエズス様、マリア様、赦して下さい。
不浄ではあるが、
つい単庫本フランス書院?の題名と表紙の絵を思い出してしまった。。。

そこに日本人シスターが登場すると、つい爆笑したくなる。
笑いをこらえて教会に行きます。。。
281名無しさん@1周年:02/07/28 19:12
十十 カトリック 47 十十
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027525995/468-472
474 名前:名無しさん@1周年 :02/07/28 19:09
>>468 >>470-472
だれかカトリックの立場で答えてくれぇ!!!
282ろんぎぬす:02/07/28 19:25
>>271 つづき。。。

こんにちわ。関羽です
560 名前:名無しさん@1周年 :02/07/28 19:23
豪快無双・張飛益徳
http://www.bi.wakwak.com/~soultaker/R/Sangoku/Five/Shoku/tyou-hi.htm
283ろんぎぬす:02/07/28 21:47
>>267 
>聖パウロは、エルサレムでの脱魂状態になって第三天に昇った話がある。
すみません。
使徒行伝22:17とコリントU12:2が合体してしまった。
内容は別の件名です。

【 第三の天 参照箇所 】
コリントU-12: 1 無益なことですが、誇るのもやむをえないことです。
私は主の幻と啓示のことを話しましょう。

12: 2 私はキリストにあるひとりの人を知っています。
この人は十四年前に――肉体のままであったか、私は知りません。
肉体を離れてであったか、それも知りません。神はご存じです。――
第三の天にまで引き上げられました。
12: 3 私はこの人が、――それが肉体のままであったか、
肉体を離れてであったかは知りません。神はご存じです。――
12: 4 パラダイスに引き上げられて、人間には語ることを許されていない、
口に出すことのできないことばを聞いたことを知っています。

12: 5 このような人について私は誇るのです。
しかし、私自身については、自分の弱さ以外には誇りません。
12: 6 たとい私が誇りたいと思ったとしても、愚か者にはなりません。
真実のことを話すのだからです。しかし、誇ることは控えましょう。
私について見ること、私から聞くこと以上に、
人が私を過大に評価するといけないからです。
284名無しさん@1周年:02/07/28 21:47
【 お気に入り(A)Favorites 】
●Welcome to DION Home Page!!
http://www.dion.ne.jp/
●聖書協会ホームページ
http://www.bible.or.jp/main.html
●今日の御言葉
http://www.hebiya.com/~fbible/
●闇世の光
http://www.hi-ho.ne.jp/toshi7/
【 ツール集 】
@Bible Word Search
http://www.yone.ac.jp/~takao/biblesearch.html
AGOSPELjapan 世界キリスト教情報
http://www.gospeljapan.com/skj/
BGOSPELjapan
http://www.gospeljapan.com/
CInternet Mission Club Home Page
http://members.jcom.home.ne.jp/tamach/
Dレムナント出版-レムナント・ミニストリー
http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/index.htm
E全国キリスト教書店住所録
http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/syoten.htm
F日本全国教会検索
http://www.missionjapan.org/church/churchlist.html
【 リンク集 】
@Christian Family Fellowshipホームページ
http://faminoue.hoops.livedoor.com/index.html
AWelcome to Kingdom Fellowship
http://www.dr-luke.org/
Bエレミヤの部屋
http://www.geocities.co.jp/Technopolis/6810/
C聖書から生まれた先端科学 創造論の世界――進化論に代わる新しい科学
http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/souhon.htm
【 創造科学 】
http://www.ne.jp/asahi/seven/angels/index.htm
285デンパダス:02/07/29 20:49
【 緊急放送 】
100円ショップの「ゴザ・イグサ」買うべからず!!!!!!!
シロアリの卵の孵化(ふか)の可能性あり!!!

俺の所の畳の上に「100円ゴザ」敷いていたら、
ゴザの茎(くき)が食われて穴だらけ!!!
ゴザの下の畳(たたみ)のイグサにアリンコほどの穴が10数個開き、
深い穴になって板部分まで食われていた。
表面には白い虫がウヨウヨしていた。

電話伺いで、畳屋いわく。

日本製の畳のイグサは、消毒しているのでありえない。
外国産は(ナマが匂いがイイとかで、消毒なしか)わからない。
消毒しないと虫の卵はありうる。畳にシロアリが食う事は有るという。

消費者センターの仙台市と宮城県のセンターには、他の事例なしという。
お店に行ったのか?と逆に聞く。(どちらもオバサンの声)
男女差別の便所の件もあり、仙台市保健所、男女平等?対策室も相談の意味なし。
食品衛生法上、食中(あた)りとか食中毒とか毒物混入とかでなければ問題ない。
男子便所がない不便という問題があった。ということが分かりました。の繰り返し。
お役所回答だと思う。
で、水道も漏れで水道屋やデパートのお買い物の相談係は紹介できるが、
家の不具合、シロアリ、畳とかは、紹介できないし、知らないだと。
どーゆー消費者相談だか。
主婦の台所の水周りとお買い物以外は、相談対象でないらしい。
100円ショップだから十分、主婦の被害対応の守備範囲だろう!!!
ダメ役所かも???
286クマのプー太郎:02/07/29 20:54
善良なオバサン消費者を守ってくれない、市民不在の行政を何とかしろ!!!

主、憐れめよ。主、憐れめよ。主、憐れめよ。アミン。

神様が消費者いじめの悪徳業者に「復讐して」何とかしてくれないと、
天に代わりて不義を討つ、自ら復讐するロシア革命になるカモ???
287デンパダス:02/07/29 20:56
100円ゴザ如きで、1万円のタタミ一畳分、損しました。。。
最近もついてない。アナテマを受けたカモ?主、憐れめよ。アミン。
288デンパダス:02/07/30 05:50
100円時計も、乱数発生的に時間が不規則に表示する。
15:30なのに3:25とか、8:00なのに9:10とか。
日付も7/14なのに4/1とか、9/9なのに11/10とかトンチンカンだ。

のん気で差し支えない場合は、まあ100円だしオモチャでギャグで済むが、
ビジネス・ネゴ・商談・会議参加の時刻を見るのに、いきなり狂っていて、
後1時間か。などとのん気だと、お前なぜ遅刻だ。とか、
今日は土曜でゴルフの日なのに、何スーツで会社に来ているわけ?金曜でないが。とか、
怒られたり、恥をかくカモ?
289ろんぎぬす:02/07/30 06:08
またーり東方正教会4
180 :名無しさん@1周年 :02/07/30 06:06
★主の祈り目次・各教派
http://www.ss.iij4u.or.jp/~ana/inori.htm
@原 ニ ケ ア 信 経 ギリシア語
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/greek.html#nikea
Aニケア・コンスタンチノポリス信経 ギリシア語
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/greek.html#nikekon
B天主経 現代ギリシア語 ELLINIKA Greek Grec Gracae Romaic Neo-Hellenic
http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-greek.html
C天主経 コイネ・ギリシア語 KOINE GREEK
http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-gr-koine.html
D天主経 現代ロシア語 RUSSKI Russian
http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-russian.html
★ニカイア信条を学ぶ(プロテスタント)
http://www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm
(カトリック)
●随時唱えるラテン語の祈り
http://www8.plala.or.jp/StudiaPatristica/orationes1.htm
●ラテン語の祈り
http://www.aba.ne.jp/~mikami/prayerl.htm
●ロザリオの祈り
http://salveregina.virtualave.net/rosary.html
★主の祈り・各国語・目次 Convent of Pater Noster
http://www.christusrex.org/www1/pater/
(正教)
★東方正教会の基本信条
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/
290名無しさん@1周年:02/07/30 06:51
age
291ろんぎぬす:02/07/30 20:57
あら!、いらっしゃい!マターリ・スレッド7
92 名前:ろんぎぬす :02/07/30 20:55
やたガラスは、神武天皇のお供でしたっけ?キリストの神ではありません。
黒いだけで闇とは限りません。

遊女が男を一人騙すと、熊野のカラスが3羽死ぬのだそうです。
そーゆー事からいって、神の化身とは思えません。
292ろんぎぬす:02/07/31 21:03
Mさん。捕らわれず骨休みで読んでみて。 投稿者:コルネリウス  投稿日: 7月31日(水)20時50分36秒

Mさんの住んでいる近くに、地町村区か学校の図書館や大型書店はありませんか?
十字架から降ろされ、葬られ、復活し、昇天する所までの「聖書の絵」が見れませんでしょうか?

学校はプロテスタントだとは思いますが、
カトリックのロザリオの栄えの玄義の復活や昇天の絵もカラフルでよく、
新教でも宗教改革頃のレンブラントの宗教画も見ていて結構いいです。
カトリックだとスペインのエル・グレコの絵です。

闇の中に光が輝く絵、十字架でも光の当たっている側の囚人の絵など見ると、
困って辛い時の「救い」とは何か考えさせられます。

また、困り事に捕らわれず離れて考え、ちょっと気お落ち着かせてみては如何ですか?
祈りや信条の教理を学んで見て、生きる意味を考えて見ては如何ですか?
ギリシアの智恵もユダヤの奇跡も、全てキリスト教の救いに現れてあります。

★主の祈り目次・各教派
http://www.ss.iij4u.or.jp/~ana/inori.htm
(カトリック)
●ロザリオの祈り
http://salveregina.virtualave.net/rosary.html
●随時唱えるラテン語の祈り
http://www8.plala.or.jp/StudiaPatristica/orationes1.htm
●ラテン語の祈り
http://www.aba.ne.jp/~mikami/prayerl.htm
(正教)
★天主経 コイネ・ギリシア語 KOINE GREEK
http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-gr-koine.html
★ニケア・コンスタンチノポリス信経 ギリシア語
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/greek.html#nikekon
(プロテスタント)
★ニカイア信条を学ぶ
http://www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm
293ろんぎぬす:02/07/31 21:04
訂正 投稿者:コルネリウス  投稿日: 7月31日(水)20時53分31秒

× Mさんの住んでいる近くに、地町村区か学校の図書館や大型書店はありませんか?
○ Mさんの住んでいる近くに、「市」町村区か学校の図書館や大型書店はありませんか?

× また、困り事に捕らわれず離れて考え、ちょっと気お落ち着かせてみては如何ですか?
○ また、困り事に捕らわれず離れて考え、ちょっと気「を」落ち着かせてみては如何ですか?
--------------------------------------------------------------------------------
294ろんぎぬす:02/07/31 21:15
Mさんと仲間達に送る聖句 投稿者:コルネリウス  投稿日: 7月31日(水)21時13分27秒

テサロニケA’
5: 9 神は、私たちが御怒りに会うようにお定めになったのではなく、
主イエス・キリストにあって救いを得るようにお定めになったからです。
5:10 主が私たちのために死んでくださったのは、
私たちが、目ざめていても、眠っていても、主とともに生きるためです。

5:11 ですから、あなたがたは、今しているとおり、
互いに励まし合い、互いに徳を高め合いなさい。
5:12 兄弟たちよ。あなたがたにお願いします。
あなたがたの間で労苦し、主にあってあなたがたを指導し、訓戒している人々を認めなさい。
5:13 その務めのゆえに、愛をもって深い尊敬を払いなさい。お互いの間に平和を保ちなさい。
5:14 兄弟たち。あなたがたに勧告します。
気ままな者を戒め、小心な者を励まし、弱い者を助け、すべての人に対して寛容でありなさい。

5:15 だれも悪をもって悪に報いないように気をつけ、
お互いの間で、またすべての人に対して、いつも善を行なうよう務めなさい。
5:16 いつも喜んでいなさい。
5:17 絶えず祈りなさい。
5:18 すべての事について、感謝しなさい。
これが、キリスト・イエスにあって神があなたがたに望んでおられることです。
5:19 御霊を消してはなりません。
5:20 預言をないがしろにしてはいけません。
5:21 すべてのことを見分けて、ほんとうに良いものを堅く守りなさい。
5:22 悪はどんな悪でも避けなさい。
295ろんぎぬす:02/07/31 21:15
5:23 平和の神ご自身が、あなたがたを全く聖なるものとしてくださいますように。
主イエス・キリストの来臨のとき、責められるところのないように、
あなたがたの霊、たましい、からだが完全に守られますように。
5:24 あなたがたを召された方は真実ですから、きっとそのことをしてくださいます。
5:25 兄弟たち。私たちのためにも祈ってください。
5:26 すべての兄弟たちに、聖なる口づけをもってあいさつをなさい。
5:27 この手紙がすべての兄弟たちに読まれるように、主によって命じます。
5:28 私たちの主イエス・キリストの恵みが、あなたがたとともにありますように。
296ろんぎぬす:02/07/31 21:18
>295
>5:26 すべての兄弟たちに、聖なる口づけをもってあいさつをなさい。

日本ハリストス正教会では、礼拝の最後に、
主教様や神父様の持つ「十字架に口づけをもって帰りの挨拶」をして、
聖堂を後にします。
297ろんぎぬす:02/07/31 21:20
ギリシアもロシアも日本も正教会は、
皆で間接キスなので、皆、義兄弟、義姉妹。。。

これは、古代教会以来の伝統です。
298ろんぎぬす:02/07/31 21:24
>297
ここの最後らへんに「 十字架にキスして帰るの図 」の説明があります。
http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/Dento2.htm
299ろんぎぬす:02/07/31 21:32
十字架にキスして帰るの図 投稿者:コルネリウス  投稿日: 7月31日(水)21時30分11秒

>5:26 すべての兄弟たちに、聖なる口づけをもってあいさつをなさい。

正教会では、礼拝の最後に、
主教様や神父様の持つ「十字架に口づけをもって帰りの挨拶」をして、
聖堂を後にします。

エジプト(コプト・アレキサンドリア)?
イスラエル(ユダヤ・エルサレム)?
シリア(アンテオキア)?
ギリシア(コンスタンチノープル・テサロニケ)も、
ウクライナ(キエフ)もロシア(モスクワ・イルクーツク)も、
日本(ニコライ堂)も、
正教会は、皆で間接キスなので、皆、義兄弟、義姉妹。。。

これは、古代教会以来の伝統です。

ここの最後らへんに「 十字架にキスして帰るの図 」の説明があります。
http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/Dento2.htm
http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/Dento2.htm
300クマのプー太郎:02/08/01 02:17
日蓮宗の読みなら当然、
★★★ 聖教(しょうぎょう)聖人(しょうにん) ★★★
ほかの読みは法華経から見れば外道。

法華本門の観心の意を以て一代聖教(いちだいしょうぎょう)を按ずるに
菴羅果 (あんらか) を取って掌中に捧ぐるが如し」(十法界事・新編一七六)

世皆正(しょう)に背き人悉く悪(あく)に帰す。
故に善神(ぜんじん)国を捨てゝ相(あい)去り、
聖人(しょうにん)所を辞して還らず。
是を以て魔(ま)来たり鬼(き)来たり、
災(さい)起こり難(なん)起こる」(立正安国論・新編二三四)

正しい宗教とはなにか
http://www.nichirenshoshu.or.jp/jap/faq/whytrue.html
日蓮宗新聞[1999/05/10]
http://www.genshu.gr.jp/DPJ/paper/1999/99051001.htm
四信五品抄
http://www4.ocn.ne.jp/~sen0001/iyaku04.html
301クマのプー太郎:02/08/01 02:49
★★★ 日蓮宗新聞[1999/05/10]  ★★★
聖教(しょうぎょう)一般に日蓮聖人が書き遺された御書などの他、
日蓮聖人の教義信仰を維持し研鑽するためのすべてのもののこと。

★★★ 四信五品抄(ししんごほんしょう) ★★★
仏一代の聖教(しょうぎょう)については
302名無しさん@1周年:02/08/01 02:52
★★★ 韓国製PCソーテックSOTECでの漢字変換の異状 ★★★
ソーテックはMS−DOSプロンプトありで、日本電気系らしいが、

プリ・インストールの Microsoft IME 2000は、
「聖教」を「しょうぎょう」から、変換させない。
「関羽」を「かんう:KANNU」から、変換させない。
「せいきょう」「換羽」といった、
一般の「日本人には、意味をなさない」漢字変換を持たせている。

日本のマイクロソフト社の日本語辞書機能の担当者は、日本向けなのに、

「朝鮮」の行政単位「面」から組織長名に「万”面”長」を命名や、
「仏教」の読みをマトモに出来ない、
「マカはんにゃ」でなく「バカばんじゃく」読みの漢字変換機能を持たせて、
††† 創価学会 ††† 関係と見られる嫌がらせに屈しており、

韓国・朝鮮の人名、
ちょんどふぁん→全斗煥、のてう→盧泰愚、きむでじゅん→金大中、
きむじょんいる→金正日、きむいるそん→金日成、
きむ→金、ら→羅、ぱく→朴、などは、変換できるように仕向け、

「韓国・朝鮮」の読みは出来るが、
「日本」の信仰の日蓮宗・法華宗や
「中国」の信仰の関帝廟など道教に恨みを持っているかのように、
「日本の漢字文化」「三国志の人物の読み」「日本の仏教の読み」を、
あきらかに破壊している。
303名無しさん@1周年:02/08/01 17:18
そうか→創価の変換可能なのに、
しょうぎょう→聖教の変換不可能なのは変。
304ろんぎぬす:02/08/01 20:21
>303 そうなんだよ。

まだ、ソーテックやマイクロソフトに抗議の電子メール入れていない。
ギリシア語変換もヘン。できるのと出来ないのが有る。
305303:02/08/01 20:28
言われて初めて気付いた。
創価どころか、「価値創造」さえも辞書に載ってないのに、どういうことだろう。
創価ってそんなに市民権を得たんだろうか。よく分からないね。
306波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/08/01 20:33
うちのIME2000は”せいきょうしんぶん”と入力すると「性狂新聞」と
変換されますが何か!?
307ほんまに?えらいこっちゃ!:02/08/01 20:40
>306
ひょっとして、
創価学会のネットワーク技術者達(前の会社で警察や自衛隊関係のUNIXやPC開発者がいた例)が、
創価として危険視してマークしている人物のパソコンだけ特定して、
インターネットから、各人のPCシステムやレジストリを密かに書き換えて、
変換辞書を細工しているのかも?

もうちょっと様子見て、宮城県警の生活安全課ハイテク犯罪対策室に、お電話かも?
308303:02/08/01 20:43
うちのIME2000は
せいきょう → 精強 政教 盛況 生協 正教 聖教
しんぶん → 新聞
だよ。
309ほんまに?えらいこっちゃ!:02/08/01 20:49
>306
いや、わたしのは「せいきょうしんぶん」で、「聖教新聞」と一発変換だが。

変換のファイルの書き換えの日時も更新日も同じでも、内容が変わっていたら、
レジストリかシステムファイルなどの辞書以外の他も細工しているとしか思えないだろう。

警察が来たときは、画面に向かって写真を連続写真(デジカメでなくノーマル)撮った。
つまり、変換前、変換後の写真と言うような風に。

あと、関連ファイルのフロッピーとかWRCDへのコピーとか、
プロバイダーの通信記録への協力のメールを「警察が案文した内容で」送れ。
とか、捜査があった。

同じように皆さんも協力できる、証拠残しを提出準備をするといい。
一人では無力かもしれないが、
組織と関係なく2chで気づいた奴がバラバラに告発だと、
全国の各都道府県での広域犯罪、組織犯罪だと示せるようになる。

これは、創価民族と朝鮮民族と日本民族の三つ巴の「言語文化的」争いだ。
310ろんぎぬす:02/08/01 20:57
別件、アリストテレスの解説の本では、
ギリシア語の「ヌース」は「理性」と訳す。
グノーシス思想では「ヌース」は「叡知」とか訳す。

アリストテレスは、
人の性質を、哲学(知)的、人間的、野獣的と分けたそうだ。
人の種類は、哲人(知・勇気・人の魂)、勇者(勇気・人の魂)、
一般人(人の魂)と分かれるそうだ。

霊:プニューマ、魂:プシュケー、身体:ソーマの三区分は、
してないようだ。

たぶん、ソクラテスの弟子プラトンの霊魂観から、
霊・魂・身体の三区分は、来ているのかもしれない。
311303:02/08/01 21:01
>>309
うちは、「せいきょうしんぶん」で一発変換すると、
せいきょう・しんぶん
と文節が切れるのがデフォルトでした。
312名無しさん@1周年:02/08/01 22:39
>これは、創価民族と朝鮮民族と日本民族の三つ巴の「言語文化的」争いだ。

各人のプライバシーのPC内部をインターネットのハッカー行為で支配するなんて、
総体革命で仏王合一し『 創価王国 』を建設の一環かもね。

『 大韓民国 』や『 朝鮮人民共和国 』や『 日本国 』と別組織、
別の命令系統の『 一種の国 』として存在する。
政治団体かつ宗教団体が、租借地や租界の支配ように存在する。
事実上、警察権や自衛隊の出動が出来ない存在として、
団体が組織が潰れず規制されずにある。

国の統制と『 別の統制で動く組織 』として、
平和会館など施設がオウムのサティアンのような、
治外法権の反徒支配地つくりでは、『 内乱罪 』準備・予備行為だろう。
313ろんぎぬす:02/08/01 22:40
コリントα’
10:12 ですから、立っていると思う者は、倒れないように気をつけなさい。
10:13 あなたがたの会った試練はみな人の知らないようなものではありません。
神は真実な方ですから、
あなたがたを耐えることのできないような試練に会わせるようなことはなさいません。
むしろ、耐えることのできるように、試練とともに、脱出の道も備えてくださいます。
10:14 ですから、私の愛する者たちよ。偶像礼拝を避けなさい。
10:15 私は賢い人たちに話すように話します。ですから私の言うことを判断してください。

10:16 私たちが祝福する祝福の杯は、キリストの血にあずかることではありませんか。
私たちの裂くパンは、キリストのからだにあずかることではありませんか。
10:17 パンは一つですから、私たちは、多数であっても、一つのからだです。
それは、みなの者がともに一つのパンを食べるからです。
10:18 肉によるイスラエルのことを考えてみなさい。
供え物を食べる者は、祭壇にあずかるではありませんか。
10:19 私は何を言おうとしているのでしょう。
偶像の神にささげた肉に、何か意味があるとか、偶像の神に真実な意味があるとか、
言おうとしているのでしょうか。
10:20 いや、彼らのささげる物は、神にではなくて悪霊にささげられている、と言っているのです。
私は、あなたがたに悪霊と交わる者になってもらいたくありません。
10:21 あなたがたが主の杯を飲んだうえ、さらに悪霊の杯を飲むことは、できないことです。
主の食卓にあずかったうえ、さらに悪霊の食卓にあずかることはできないことです。
10:22 それとも、私たちは主のねたみを引き起こそうとするのですか。
まさか、私たちが主よりも強いことはないでしょう。
10:23 すべてのことは、してもよいのです。
しかし、すべてのことが有益とはかぎりません。すべてのことは、してもよいのです。
しかし、すべてのことが徳を高めるとはかぎりません。
10:24 だれでも、自分の利益を求めないで、他人の利益を心がけなさい。
314ろんぎぬす:02/08/01 22:41
10:25 市場に売っている肉は、良心の問題として調べ上げることはしないで、どれでも食べなさい。
10:26 地とそれに満ちているものは、主のものだからです。
10:27 もし、あなたがたが信仰のない者に招待されて、行きたいと思うときは、
良心の問題として調べ上げることはしないで、自分の前に置かれる物はどれでも食べなさい。
10:28 しかし、もしだれかが、「これは偶像にささげた肉です。」とあなたがたに言うなら、
そう知らせた人のために、また良心のために、食べてはいけません。
10:29 私が良心と言うのは、あなたの良心ではなく、ほかの人の良心です。
私の自由が、他の人の良心によってさばかれるわけがあるでしょうか。
10:30 もし、私が神に感謝をささげて食べるなら、
私が感謝する物のために、そしられるわけがあるでしょうか。
10:31 こういうわけで、あなたがたは、食べるにも、飲むにも、何をするにも、
ただ神の栄光を現わすためにしなさい。
10:32 ユダヤ人にも、ギリシヤ人にも、神の教会にも、
10:33 私も、人々が救われるために、自分の利益を求めず、
多くの人の利益を求め、どんなことでも、みなの人を喜ばせているのですから。

11: 1 私がキリストを見ならっているように、あなたがたも私を見ならってください。
11: 2 さて、あなたがたは、何かにつけて私を覚え、
また、私があなたがたに伝えたものを、伝えられたとおりに堅く守っているので、
私はあなたがたをほめたいと思います。
11: 3 しかし、あなたがたに次のことを知っていただきたいのです。
すべての男のかしらはキリストであり、女のかしらは男であり、キリストのかしらは神です。
11: 4 男が、祈りや預言をするとき、頭にかぶり物を着けていたら、
自分の頭をはずかしめることになります。
315名無しさん@1周年:02/08/02 00:54
316朴鎮虎:02/08/02 01:08
容疑:メモや箸(二つ以上)やシャーペンの盗みは誰?

被疑者1:2ビルのセブンからスト−カー就職おばさん
被疑者2:オヤジ
被疑者3:通りがかりを装う空き巣のウナズキ団
被疑者4:コンビニのタカアジ
容疑者5:不良学生

理由
可能性1:嫌いだしムシャクシャするから
可能性2:暑いから八つ当たりで腹いせに
可能性3:法華経安楽行品のコピーを盗めなかった代わりに
可能性4:暇だから
317ろんぎぬす:02/08/02 21:13
★訂正。
>310
>人の性質を、哲学(知)的、人間的、野獣的と分けたそうだ。
>人の種類は、哲人(知・勇気・人の魂)、勇者(勇気・人の魂)、
>一般人(人の魂)と分かれるそうだ。

古代ギリシアの思想 山川偉也 講談社学術文庫 1200円
p351−352
人間は、アリストテレスによれば、その霊魂において、
・・・身体という質料の現実態としての人間霊魂は、
栄養摂取能力をもつ「植物霊魂」、
感覚・知覚・欲求能力をもつ「感覚霊魂」、
思考能力をもつ「理性的霊魂」の三つの部分をもつ。
人間霊魂の三部分への分割は、プラトンのそれを継承したものである。
・・・「理知的部分」・「気概的部分」・「欲望的部分」に分割し、
・・・「知恵」・「勇気」・「節制」を定め・・・、
哲人王「知恵・勇気・節制」・戦士「勇気・節制」・
生産者「節制」・・・と考えられたのである。

★補足。
p217 「ヌース」とは、強いて訳せば「理性」
p362 《神的理性》(ヌース)
318名無しさん@1周年:02/08/02 21:18
哲学とかぁ〜。学問ってぇ〜。楽しいよねっ!?
だと。
319ほんまに?えらいこっちゃ!:02/08/03 10:04
!!! 訂正とお詫び !!!

>>285 :デンパダス :02/07/29 20:49
>電話伺いで、畳屋いわく。

>日本製の畳のイグサは、消毒しているのでありえない。
>外国産は(ナマが匂いがイイとかで、消毒なしか)わからない。
>消毒しないと虫の卵はありうる。畳にシロアリが食う事は有るという。

シロアリ消毒屋が、今さっき見て言うには、タタミの穴は間違いなくシロアリの食い穴で、
タタミのイグサの表面の裏には蟻道(ぎどう)があるはず、といって見ると、
裏側に、シロアリの食い進む道に特徴の「砂が長細くついた道」が発見された。

ゴザから発生したのではなく、風呂場など湿気の有る柱から、床下の板や柱に食い進んで、
二階の床の隙間からタタミに食い進んだ。と説明。

ゴザから床へ食い進んだ説明は、否定も肯定もしなかった。

というのは、シロアリが付着した物から食い進んで、
柱に取り付いて食い進む事もあるからという。

オヤジは、畳屋がいうには、泥んこ虫だ。という。
泥んこ虫をチリ紙にとって大学の先生に見せる。とかホラを吹いて粋がった。

泥んこ虫が、蟻道の砂の着いたタタミの穴を作るはずないだろう。
大工は専門家でない、タタミやの言うのはおかしい、消毒を無理にするよう丸め込んで、
高額出費、とかオヤジと無料の消毒屋と、喧嘩になった。

立替時で食われるままにして置きますので、消毒はしません。とか何とか言って、
帰って貰った。
320ろんぎぬす:02/08/03 10:09
インターネット被害はコチラヘ。。。
被害相談窓口 : 各警察署・生活安全課、警察本部・ハイテク犯罪対策室・事務局
★宮城県 警察本部 生活安全部 生活企画課 ハイテク犯罪対策係(配布物)

★★★Eジャパン協議会 EC普及推進委員会★★★
http://www.ejf.gr.jp/

★インターネット利用ガイド、トラブル事例&相談窓口
@(社)日本インターネットプロバイダー協会
http://www.jaipa.or.jp/about/about_index.html
http://www.jaipa.org/
A警察庁ホームページ
http://www.npa.go.jp/hightech/soudan/hitech-sodan.htm
Bインターネットホットライン連絡協議会
http://www.iajapan.org/hotline/hotline.html
Cインターネット消費者被害対策弁護団
http://www1.neweb.ne.jp/wb/licp/
Dネット被害対策室
http://www002.upp.so-net.ne.jp/dalk/higai.html
EJOHO110/「電脳ネット犯罪撃退教室」
http://www.joho110.com/
F毎日新聞・インターネット事件を追う
http://www.mainichi.co.jp/digital/netfile/

★コンピュータウィルス対策
@シマンテック
http://www.symantec.com/region/jp/techsupp/index.html
ACSEのセキュリティソリューション
http://www.cseltd.co.jp/security/
B日本ネットワークアソシエイツ
http://www.nai.com/japan/
321朴鎮虎:02/08/03 13:00
★ ひとこと ★
東京生まれ春日部や仙台育ち、就職で東京に出た千葉・習志野に居た事がある、
仙台のキリスト教系の私大出身の人がカキコしている、このスレッドと紹介せず、
さも自分が知っている、または先生からとか、知っている人から聞いた。と、
ウソを吐いて広める者(ウソビト)が、
夢うつつの幻聴では、2ゴウとか3とかCとか三里塚だか旧・睦■村にいるソウだが、
(睦■村の■渡地区が村を二分する仲間割れで、八■町に分離合併したそうで、
八■側■渡地区と睦■村■渡地区と睦■村内部はアカやチョンやソウカの騒ぎであるが、
アメリカやキリスト様に土地を貰ったのだが感謝せず法華経となえて暮らすなど、
公道など登記簿も書き換えないほど昔から仲が悪い住人同士だが)
このスレッドの知識の発生源である参考書籍の在る書店や図書館は、
そのウソビトの家や仕事場の近所にあるだろうか?と考える時、
ウソを聞かされた人は、ウソビトが偽り者と分かるであろう。
322ろんぎぬす:02/08/03 13:00
★ 今日のアホ ★
パチンコ屋の「パラディソ」はペルシア語で「天国」の意味。
英語への外来語でパラダイスの語源。
仙台でパラミソとか味噌屋がパクッて広告に使っている。ふざけた連中だ。ハナクソめ。

つまり@天国(ペルシア語)とA神の国・B御国=王国(ギリシア語)は語彙が違う。
マタイ伝3:17、神の国は近づいた。は、エック・トン・ウラーノン・レゴーサ。
ウラーノンは「天」の意味だから、神の国の「国」はギリシア語でレゴーサだと思う。
神はテオとかテオスだから神の地?テオ・イア?または支配の地=バシレ・イアでない。
王国はバシレ・イア(支配−地)で、王はバシレ・ウス(支配−者)。
ソクラテスの弟子に無理やり弟子入りしたディーオゲネース・ホ・キュオーン、
(犬のディオゲネス)にアレキサンダー大王は、
エゴー・エイミ・アレクサンドロス・ホ・メガス・バシレウス。
(わしがアレクサンドロス大王である)と名乗った。とあるから、
ヘレニズム時代ごろの王=バシレウスは間違いないだろう。
エゴーは「私」でメガスは「大きい」の意味。エゴイストのエゴとメガトン級とかのメガ。
323ろんぎぬす:02/08/03 13:02
★★★ 昨日の発見 ★★★
「ニケア・コンスタンティノープル信経」を告白しないと、キリスト教徒ではない。

古代ギリシアの思想 山川偉也 講談社学術文庫 1200円
p402
ローマ帝国の国教となって以降に起こったキリスト教徒内部での異端審問騒動と、
それに決着をつけるために開かれた全地公会議のようなものを思い浮かべてみよう。
周知のとおり、「ニケア・コンスタンティノープル信経」
(第二回「コンスタンティノープル公会議」、三八一年)が定められるまで、
キリスト教徒か否かを明確に判別する基準は存在しなかったのである。

★ 年表 ★
A)203年ごろ 三位一体を言い出したテルトゥリアヌスの生きた時代には、
黙示録の類は否定されており、ヘブライ書・バルナバの手紙・ヘルマスの牧者を、
新約聖書の正典として読む教会があった。
B)313年 ミラノ勅令 (コンスタンティヌス帝によりローマ帝国が)キリスト教を公認。
C)325年 ニケーア公会議で「カイサリア信条」の「父と子は同質である」同質論を決めた。
D)381年 三位一体を「ニケア・コンスタンティノープル信経」と共に決めた。
ローマ帝国東部の4総大司教座のうちコンスタンティノープルが第1の地位と決める。
E)397年 (西方教会)カルタゴ(地方)会議で27書を(新約聖書の)正典と確認。
F)431年 エフェソス宗教会議でマリアに「神の母」の称号を決めた。
F)451年 カルケドン宗教会議でキリスト論に於ける「神人二性一位格」を決めた。
G)692年 コンスタンチノープルのトゥルルス会議でヨハネ黙示録を新約聖書に入れた。
H)787年 ニカイア公会議「聖像の尊敬」を決定。
I)790年ごろ 南フランスで使徒信条のテキストが書かれた。
324ろんぎぬす:02/08/03 13:04
★ 最近の考察と結論(理由編) ★
@キリストはギリシア語で「油注がれし者」の意味。ヘブライ語のメシアを由来とする。
キリスト教徒になるには、
水のバプテスマ(洗礼)の際に額など体に、オリーブ・オイルの十字の塗油を受け、
油注がれし者の一員・キリスト教徒になる。油注がれし者・クリスチャン、字義通り。
これを堅信サクラメント(秘蹟)・傅膏ミステリオン(機密)という。

A基督教会を形成したのは、12弟子から使徒へ、使徒から監督や長老・執事であった。
これを使徒継承と言うところもある。
教区の監督(主教)を任命するのに決まりがあり、
3人の現職の監督(主教)が、適任の按手(アクシオス)を行なう事になっている。
長老(神父・司祭)は、教区の監督(主教・司教)から任命される。
これ等を叙階サクラメント(秘蹟)・神品ミステリオン(機密)という。
一般人は、長老(神父・司祭)から洗礼を授けられ平信徒(ひらしんと)となる。
これを洗礼サクラメント(秘蹟)・洗礼ミステリオン(機密)という。

B聖書の編纂以前に、381年「ニケア・コンスタンティノープル信経」が決められた。
ニケア・コンスタンティノープル信経には、
聖パウロは、誰が下るのでしょうか上るのでしょうか。といい、
「陰府」に降り天に昇りと、上がり下がりを信条として肯定していない。
第三の天へ行った人は霊でか肉でか知らない。といっており、
パウロ自身も主イエスの肉体は見ておらず「死者の復活」とあっても、
「肉体の復活」と決めていない。
「黄泉に降り」だの「肉身の甦り」の使徒信経(使徒信条)は800年頃に南仏での創作である。

C聖書の編纂以前に、キリスト教会は存在していた。
聖書の成立以前に、ニケア・コンスタンティノープル信条、
三位一体、神人二性一位格が決定していた。
各地の教区の監督たる主教(司教)達の集まりで、文集「聖書」を編纂したが、
新約聖書27巻・旧約聖書39巻は「確定版ではない」。
東西教会が「一致して決めて」はいない。聖書だけを唯一の神の言葉とすることは出来ない。
325ろんぎぬす:02/08/03 13:05
★ 最近の考察と結論 ★
@聖職者から祝福のオリーブオイルで十字の塗油を受けていない者はキリスト教徒ではない。
A叙階サクラメント(秘蹟)・神品ミステリオン(機密)のない所はキリスト教会ではない。
Bニケア・コンスタンティノープル信経以外から唯一の告白をする者はキリスト教徒ではない。
C聖書だけから唯一のキリスト教の権威を得られない。
以上の「条件に満たない」教会に属する者は、キリスト教徒としては異端である。
326ろんぎぬす:02/08/03 13:21
>325
これだけ書いていて、カトリックが異端でないのは、
ミサなど?で日ごろは「使徒信経」を唱えていながら、
洗礼の際は「ニケア・コンスタンティノープル信経」を唱えるからである。
パンフレットに書いてあった記憶がある。

日本キリスト教団などのプロテスタントで「コンスタンティノープル信経」
を唱える話を聞いていないから、何ともいえない。
解説が載ってあるくらいだから、たぶん長老・改革派は唱えるのだろう。

エホバの証人やモルモン教(カトリックが異端認定)や、
統一教会(カトリックが異教認定)は、
当然、使徒の教会でないので唱えられないだろう。
327クマのプー太郎:02/08/03 13:25
2ちゃんでキリスト教の議論してもいいの?
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027746249/180-230

203 名前:名無しさん@1周年 :02/08/03 13:23
キリスト教に関する考察
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/322-326
328ろんぎぬす:02/08/03 14:24
日本キリスト教団について考えるスレ
394 :日本人信者 :02/08/01 09:55
>392さん
どうもありがとう。俺のソーテックのIME 2000はものすごくおかしくて
まともに漢字変換が出来ないんだ。以前のIME 97は非常に良い出来だったけど
ソーテックのIME 2000は、日本語としては有り得ない変換候補がずらずら出てくる
一方で、簡単な熟語の変換が出来ないし、変換候補にも出てこない。
それから、自己学習機能がほとんど働かないし、変換候補の優先順位がランダムに
なることもおかしなことだ。

韓国人の人名の変換は、試しにやってみて驚いた。
あなたの言うとおり、全部一発で変換できた。
ソーテックは在日朝鮮人向けのパソコンなのだろうか。
329ろんぎぬす:02/08/03 21:26
Mさんへ 投稿者:コルネリウス  投稿日: 8月 3日(土)21時22分56秒

いえ、いえ。どういたしまして、Mさん。
自分も病んでいる身ですから、自分が悩みから抜け出したのをヒントにして、
同じ宗教を信じる仲間の励ましになれればと思ったまでです。

この世の造り主なる神様を信じる私たちに、
主イエス・キリストの恵み、父なる神の愛、聖霊の交わりが豊かにありますように。
光栄は、なんじ父と子と聖霊に帰す、今もいつも代々に。アーメン。
330ろんぎぬす:02/08/03 21:28
私たちの信仰 投稿者:コルネリウス  投稿日: 8月 3日(土)21時24分16秒

★マルコ伝12:29 イエスは答えられた。
「一番たいせつなのはこれです。
『イスラエルよ。聞け。われらの神である主は、唯一の主である。
12:30 心を尽くし、思いを尽くし、知性を尽くし、力を尽くして、
あなたの神である主を愛せよ。』
★マタイ伝9:13 『わたしはあわれみは好むが、いけにえは好まない。』
とはどういう意味か、行って学んで来なさい。
わたしは正しい人を招くためではなく、罪人を招くために来たのです。
★へブル書7:27 ほかの大祭司たちとは違い、キリストには、
まず自分の罪のために、その次に、
民の罪のために毎日いけにえをささげる必要はありません。
というのは、キリストは自分自身をささげ、
ただ一度でこのことを成し遂げられたからです。
★ガラテヤ書3:13 キリストは、私たちのためにのろわれたものとなって、
私たちを律法ののろいから贖い出してくださいました。なぜなら、
「木にかけられる者はすべてのろわれたものである」と書いてあるからです。
3:14 このことは、アブラハムへの祝福が、
キリスト・イエスによって異邦人に及ぶためであり、
その結果、私たちが信仰によって約束の御霊を受けるためなのです。
★コリントα書13:4 愛は寛容であり、愛は親切です。
また人をねたみません。愛は自慢せず、高慢になりません。
13:8 愛は決して絶えることがありません。・・・。
13:13 こういうわけで、いつまでも残るものは信仰と希望と愛です。
その中で一番すぐれているのは愛です。
★レビ記19:18 復讐してはならない。
あなたの国の人々を恨んではならない。
あなたの隣人をあなた自身のように愛しなさい。わたしは主である。
★マタイ伝7:12 [ 黄金律 ]それで、何事でも、
自分にしてもらいたいことは、ほかの人にもそのようにしなさい。
これが律法であり預言者なのです。
331ろんぎぬす:02/08/03 21:41
キリスト教は、戒めに関しては、とってもシンプルな宗教です。
キリストを信じて救われなさい。神様と人間を愛しなさい。
自分を愛するように神様や他人を同じように愛するわけです。
自分が浮気されると嫌だから、神様も奥さん(旦那さん)も唯、一つな訳です。
でも一つだからといっても、
生きている縁で多数の付き合いや長幼の尊敬は他人にも必要なわけです。
また、奥さんは、姑さんからは娘でもあり、子供からは母でもあり、産み育ての力です。
神は父でもあり子でもあり聖霊なのです。

ユダヤ教の様に神や人と取引や行いを天秤に掛けた生き方だと、
律法を守らないと呪われ、悪魔は生まれつき人殺しであり、
不幸を喜んで生きている宗教といわれる。
いらぬルールを守らせるのに人の寿命を縮め、命まで取る。
人の将来や孫子(まご・こ)まで賭け事に使う。という事です。
だから人気がない宗教なのです。人を生かして使う事が大切。
332ろんぎぬす:02/08/03 21:45
>331
× 生きている縁で多数の付き合いや長幼の尊敬は他人にも必要なわけです。
○ 生きている縁で多数の付き合いや「幼長」の尊敬は他人にも必要なわけです。
333ろんぎぬす:02/08/03 22:45
●■▲キリスト教の異端の定義●■▲
343 名前:ろんぎぬす :02/08/03 22:43
>>320 :あずみ ◆V.9uSetc :02/07/31 05:53
> 「異端」とは、多数派によって少数派に押しつけられたレッテルのこと。

4〜8世紀まで、ローマ・カトリックは、
ゲルマン人の大移動でゴート族のアリウス派によって少数派だった。
12〜13世紀頃のローマ・カトリックは、
北イタリヤから南フランスのカタリ派によって少数派だった。
14〜17世紀頃のローマ・カトリックは、
ボヘミヤのチェコ人フスの聖職や免罪符の売買反対から宗教改革が勃発し、
カルヴァンやルーテルの宗教改革などに引き継がれて、
中欧・北欧では少数派であった。
334名無しさん@1周年:02/08/04 05:04
α〓〓〓失われたキリスト教の本質〓〓〓ω
253 名前:名無しさん@1周年 :02/08/04 04:52
>>330

254 名前:ろんぎぬす :02/08/04 04:58
キリスト教は、戒めに関しては、とってもシンプルな宗教です。
キリストを信じて救われなさい。神様と人間を愛しなさい。
自分を愛するように神様や{同じ国の}他人を同じように愛するわけです。
自分が浮気されると嫌だから、神様も奥さん(旦那さん)も{所属する国も}唯、一つな訳です。
でも一つだからといっても、
生きている縁で多数の付き合いや「幼長」の尊敬は他人にも必要なわけです。
また、奥さんは、姑さんからは娘でもあり、子供からは母でもあり、産み育ての力です。
神は父でもあり子でもあり聖霊なのです。

ユダヤ教{や新興宗教}の様に神や人と取引や行いを天秤に掛けた生き方だと、
{選ばれた人間なのに}律法を守らないと呪われ、悪魔は生まれつき人殺しであり、
{呪いや恨みを文化として}不幸を喜んで生きている宗教といわれる。
いらぬルール{おかしな約束}を守らせるのに人の寿命を縮め、命まで取る。
人の将来や孫子(まご・こ)まで賭け事に使う。という事です。
だから人気がない宗教なのです。{愛によって}人を生かして使う事が大切。

255 名前:名無しさん@1周年 :02/08/04 04:59
>>333
335ろんぎぬす:02/08/04 06:40
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
■131 名前:名無しさん@1周年 :02/08/04 05:13
>>130 参考に。
--------------
>>330
■132 名前:名無しさん@1周年 :02/08/04 05:14
>>275
■133 名前:名無しさん@1周年 :02/08/04 05:21
>>131 の大意。
>>334
■134 :名無しさん@1周年 :02/08/04 05:38
マタイ:16:26 人は、たとい全世界を手に入れても、
まことのいのちを損じたら、何の得がありましょう。
そのいのちを買い戻すのには、人はいったい何を差し出せばよいでしょう。
ルカ: 9:25 人は、たとい全世界を手に入れても、
自分自身を失い、損じたら、何の得がありましょう。

ガラテヤ: 6:14 しかし私には、私たちの主イエス・キリストの十字架以外に
誇りとするものが決してあってはなりません。
この十字架によって、世界は私に対して十字架につけられ、
私も世界に対して十字架につけられたのです。

マタイ:10:39 自分のいのちを自分のものとした者はそれを失い、
わたしのために自分のいのちを失った者は、それを自分のものとします。
マタイ:16:25 いのちを救おうと思う者はそれを失い、
わたしのためにいのちを失う者は、それを見いだすのです。
マルコ: 8:35 いのちを救おうと思う者はそれを失い、
わたしと福音とのためにいのちを失う者はそれを救うのです。
ルカ: 9:24 自分のいのちを救おうと思う者は、それを失い、
わたしのために自分のいのちを失う者は、それを救うのです。
ルカ:17:33 自分のいのちを救おうと努める者はそれを失い、
それを失う者はいのちを保ちます。
ヨハネ伝:12:25 自分のいのちを愛する者はそれを失い、
この世でそのいのちを憎む者はそれを保って永遠のいのちに至るのです。
■135 名前:名無しさん@1周年 :02/08/04 05:40
>>130 への説明。
>>131-314を理由として、>>123 が成り立つ。
336ろんぎぬす:02/08/04 06:44
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
136 :名無しさん@1周年 :02/08/04 06:30
>>134 十字架の生け贄をもって、ユダヤ教の旧約の契約を更新(新約)する根拠。

ヘブライ-10: 4 雄牛とやぎの血は、罪を除くことができません。
10: 5 ですから、キリストは、この世界に来て、こう言われるのです。
「あなたは、いけにえやささげ物を望まないで、わたしのために、からだを造ってくださいました。
10: 6 あなたは全焼のいけにえと罪のためのいけにえとで満足されませんでした。
10: 7 そこでわたしは言いました。
『さあ、わたしは来ました。聖書のある巻に、わたしについてしるされているとおり、
神よ、あなたのみこころを行なうために。』」
10: 8 すなわち、初めには、「あなたは、いけにえとささげ物、
全焼のいけにえと罪のためのいけにえ(すなわち、律法に従ってささげられる、
いろいろの物)を望まず、またそれらで満足されませんでした。」と言い、
10: 9 また、「さあ、わたしはあなたのみこころを行なうために来ました。」
と言われたのです。後者が立てられるために、前者が廃止されるのです。
10:10 このみこころに従って、イエス・キリストのからだが、
ただ一度だけささげられたことにより、私たちは聖なるものとされているのです。
10:11 また、すべて祭司は毎日立って礼拝の務めをなし、同じいけにえをくり返しささげますが、
それらは決して罪を除き去ることができません。
10:12 しかし、キリストは、罪のために一つの永遠のいけにえをささげて後、神の右の座に着き、
10:13 それからは、その敵がご自分の足台となるのを待っておられるのです。
10:14 キリストは聖なるものとされる人々を、一つのささげ物によって、永遠に全うされたのです。
337ろんぎぬす:02/08/04 06:45
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
137 :名無しさん@1周年 :02/08/04 06:32
>>136 つづき。
・・・・・・。
10:24 また、互いに勧め合って、愛と善行を促すように注意し合おうではありませんか。
10:25 ある人々のように、いっしょに集まることをやめたりしないで、
かえって励まし合い、かの日が近づいているのを見て、ますますそうしようではありませんか。
10:26 もし私たちが、真理の知識を受けて後、ことさらに罪を犯し続けるならば、
罪のためのいけにえは、もはや残されていません。
10:27 ただ、さばきと、逆らう人たちを焼き尽くす激しい火とを、
恐れながら待つよりほかはないのです。
10:28 だれでもモーセの律法を無視する者は、
二、三の証人のことばに基づいて、あわれみを受けることなく死刑に処せられます。
338ろんぎぬす:02/08/04 06:46
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
138 :名無しさん@1周年 :02/08/04 06:33
>>134 ガラテヤ: 6:14 しかし私には、
私たちの主イエス・キリストの十字架以外に
誇りとするものが決してあってはなりません。

ユダヤ教の土曜の安息日より、復活のあった日曜の主の日が大切。
キリスト教が、ユダヤ教の安息日の神聖を冒せるのは、
主イエス・キリストが安息日の主であり、
十字架からの復活の力によると予想される。

マタイ-12: 5 また、安息日に宮にいる祭司たちは
安息日の神聖を冒しても罪にならないということを、
律法で読んだことはないのですか。
12: 6 あなたがたに言いますが、ここに宮より大きな者がいるのです。
12: 7 『わたしはあわれみは好むが、いけにえは好まない。』ということが
どういう意味かを知っていたら、
あなたがたは、罪のない者たちを罪に定めはしなかったでしょう。
12: 8 人の子は安息日の主です。」
12: 9 イエスはそこを去って、会堂にはいられた。
339ろんぎぬす:02/08/04 06:47
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
139 :名無しさん@1周年 :02/08/04 06:37
>>26 :釈迦の弟子 :02/07/27 10:00
>>136-138 のレス読んでからお読み下さい。

>どうして十字架が愛の象徴なのですか?
夏目漱石(なつめ・そうせき)の弟子の太宰治(だざい・おさむ)が、
ギリシアの昔話を元に創作した「走れメロス」のようなものです。
友のために自分を身代わり(担保)にして約束を果たす。彼らは死にませんでした。
十字架の意味は、人間のために旧約を新約に契約更新する担保であった。

>神様が愛の方ならどうして愛する我が子を十字架に送ったのですか?
人間は、エデンの園での神との約束を守らず、善悪を知る木の実を食べ、
善悪を知る律法によって罪の自覚や罪の基準を知るのみで、
神の約束なる御手から離れて(的はずれに罪を負って)有限の存在になりました。
有限なので、無限の神への罪滅ぼしの責任を果たせません。
神に誓ったところで、超能力で髪を白くも黒くも出来ない無能な存在です。
この世を造った無限の神が、
有限の人間の形をとるという受肉:じゅにく(籍身:せきしん)を行い、
信じる者が罪を赦して貰って天国(エデンの園とか庭)に戻れるよう、
十字架によって、全人類への贖罪としたわけです。

>やはり動物を平気で生贄にする遊牧民族と稲作民族の違いでしょうか?
やはり「人間」を平気で生贄にする「稲作」民族と「遊牧」民族の違いでしょうか?
洪水の際に稲のために河川敷の土手に、
干ばつの際に水を湛(たた)えるために池の縁に、
生きた人間を人柱(ひとばしら)にする民族です。
生け贄だろうが人柱だろうが土地神様(土地に縛り付けられた霊)だろうが、
どこでも知らない弱い騙されやすい人を犠牲にして、
こすい村や民族は生きている。
340ろんぎぬす:02/08/04 12:36
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
140 :名無しさん@1周年 :02/08/04 08:41
>>1 :預言者 :02/07/27 02:49
>そもそも、イエス様は十字架にかかる為に来られたお方ではありません。
とうぜんに、イエス様は十字架にかかる為に来られたお方で「した」。
★受難の予告(三日目に復活する予告)
第一予告:マルコ8:31〜33(マタイ16:21〜23、ルカ9:22)
第二予告:マルコ9:30〜32(マタイ17:22〜23、ルカ9:43b〜45)
第三予告:マルコ10:32〜34(マタイ20:17〜19、ルカ18:31〜34)
†十字架がなければ、ぶどう酒とパンを飲み食いする儀式は成り立たない。
★聖体の制定(聖餐式・ミサ・聖体礼儀の由来)
マルコ14:22〜25(マタイ26:26〜29、ルカ22:15〜20、
Tコリント1:23〜25)

>天国を建設する為に来られたお方です。
★ヨハネ伝18:36 わたしの国は、この世に属していない。
★マルコ12:17 「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい」
★ヨハネ伝3:5〜8 肉から生まれた者は肉であり、『霊』から生まれた者は霊である。
★Tコリント15:44 自然の命の「体」があるなら、霊的な「体」もあります。
341ろんぎぬす:02/08/04 12:38
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
141 :名無しさん@1周年 :02/08/04 08:42
>>1 :預言者 :02/07/27 02:49
>従来のパウロ神学は間違いです。
>十字架は神様とイエス様の恨みの対象です。
あなたの神様とは、どんな神を想像しているのか。
誰が何に恨むのか?恨み文化なのか?ユダヤは律法を間違う奴を呪う文化だ。
パウロ神学は、愛の文化だ。キリスト教はイエスを愛さない者を呪う文化だ。
呪う対象が違う。
★コロサイ1:15 おん子は目に見えない神の生き写し、
すべての造られたものに先だって生まれたかた。
★コロサイ1:18 おん子は教会という体の頭。
おん子は初めであり、死者の中から先立って生まれた方。
こうして彼はすべてにおいて先立つかたとなられた。
★Tコリント12:3 神の霊によって語る者は、
だれでも「イエズスはのろわれよ」とは言わないし、
また、聖霊によらなければ、だれも「イエズスは主である」と言うことはできません。
★Tコリント14:1 愛を求めなさい。
★Tコリント16:22 主を愛さない者がいるなら、その者にのろいあれ。
マラナ・タ〔主よ、来てください〕。
342ろんぎぬす:02/08/04 12:40
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
142 :名無しさん@1周年 :02/08/04 08:44
>>1 :預言者 :02/07/27 02:49
>愛する神様がどうして、一人子イエスを人類を救済する為に生贄にするでしょうか?
>それは蛮人の発想です。
>それを信ずるクリスチャンも非情なる蛮人です。
★ヨハネ伝3:16 神は独り子をお与えになるほど、この世を愛された。
独り子を信じる者が一人も滅びることなく、永遠の命を得るためである。
★ガラテヤ3:13 キリストは、私たちのためにのろわれたものとなって、
私たちを律法ののろいから贖い出してくださいました。なぜなら、
「木にかけられる者はすべてのろわれたものである」と書いてあるからです。
★申命記21:22〜23 ・・・死刑・・・木につる・・された者は、
神にのろわれた者だからである。
★申命記27:26 「このみおしえのことばを守ろうとせず、
これを実行しない者はのろわれる。」民はみな、アーメンと言いなさい。
★ガラテヤ3:14 このことは、アブラハムへの祝福が、
キリスト・イエスによって異邦人に及ぶためであり、
その結果、私たちが信仰によって約束の御霊を受けるためなのです。
★Tコリント15:55 「死よ、おまえの勝利はどこにあるのか。」
★Tコリント15:56 死のとげは罪であり、罪の力は律法です。

>イエス様は生きて、天国を完成したかったのです。
>しかし、イエスを理解できなかったユダヤの民によって十字架にかかったのです。
天国(園・庭:ペルシア語のパラディソ=パラダイス)と、
御国(王国・支配地:ギリシア語のバシレイア=キングドム)は別です。
イエス様が説きも答えもしないのに、
生きて天国とかダビデの子と決めつけたのは、滅亡の愚民・愚衆です。
★マルコ11:1〜11 イエズスのエルサレム入り
(マタイ21:1〜17、ルカ19:28〜40、ヨハネ12:12〜19)
★マルコ12:35〜37 メシアはダビデの子か
(マタイ22:41〜46、ルカ20:41〜44)
★マルコ13:1〜8 エルサレム滅亡の預言
(マタイ24:1〜8、ルカ21:5〜11)
343ろんぎぬす:02/08/04 12:41
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
143 :名無しさん@1周年 :02/08/04 09:07
>>1 :預言者 :02/07/27 02:49
>イエスの復活は神様の本来のご計画にはありませんでした。
>人類は今こそ悔い改めて再臨主を迎えるべきです。
★マルコ13:21 そのとき、あなたたちに、『見なさい、メシアはここにいる』、
『見なさい、あそこにいる』と言う者があっても、それを信じてはならない。
★マルコ13:22 偽メシアたち、または、偽預言者たちが現われ、
しるしや不思議なことを行って、できれば、選ばれた人たちを迷わそうとするであろう。
344ろんぎぬす:02/08/04 12:44
★エレミヤ書-31:29 その日には、彼らはもう、
『父が酸いぶどうを食べたので、子どもの歯が浮く。』とは言わない。
31:30 人はそれぞれ自分の咎のために死ぬ。だれでも、酸いぶどうを食べる者は歯が浮くのだ。
31:31 見よ。その日が来る。――主の御告げ。――
その日、わたしは、イスラエルの家とユダの家とに、新しい契約を結ぶ。
31:32 その契約は、わたしが彼らの先祖の手を握って、エジプトの国から連れ出した日に、
彼らと結んだ契約のようではない。
わたしは彼らの主であったのに、彼らはわたしの契約を破ってしまった。――主の御告げ。――
31:33 彼らの時代の後に、わたしがイスラエルの家と結ぶ契約はこうだ。――主の御告げ。――
わたしはわたしの律法を彼らの中に置き、彼らの心にこれを書きしるす。
わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となる。
31:34 そのようにして、人々はもはや、『主を知れ。』と言って、おのおの互いに教えない。
それは、彼らがみな、身分の低い者から高い者まで、わたしを知るからだ。――主の御告げ。――
わたしは彼らの咎を赦し、彼らの罪を二度と思い出さないからだ。」
★エゼキエル書-16:59 まことに、神である主はこう仰せられる。
わたしはあなたがしたとおりの事をあなたに返す。あなたは誓いをさげすんで、契約を破った。
16:60 だが、わたしは、あなたの若かった時にあなたと結んだわたしの契約を覚え、
あなたととこしえの契約を立てる。
16:61 わたしが、あなたの姉と妹とを選び取り、あなたとの契約には含まれていないが、
わたしが彼女たちをあなたの娘としてあなたに与えるとき、
あなたは自分の行ないを思い出し、恥じることになろう。
16:62 わたしがあなたとの契約を新たにするとき、あなたは、わたしが主であることを知ろう。
16:63 それは、わたしが、あなたの行なったすべての事について、あなたを赦すとき、
あなたがこれを思い出して、恥を見、
自分の恥のためにもう口出ししないためである。――神である主の御告げ。――」
★ヘブル書12:24 さらに、新しい契約の仲介者イエス、
それに、アベルの血よりもすぐれたことを語る注ぎかけの血に近づいています。
345ろんぎぬす:02/08/04 12:46

キリスト教会から十字架を取り去ろう!
144 :名無しさん@1周年 :02/08/04 09:08
>>1 :預言者 :02/07/27 02:49
346ろんぎぬす:02/08/04 12:46
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
145 :名無しさん@1周年 :02/08/04 09:09
>>1 :預言者 :02/07/27 02:49
★申命記12:30 よく気をつけ、彼らがあなたの前から根絶やしにされて後に、
彼らにならって、わなにかけられないようにしなさい。
彼らの神々を求めて、「これらの異邦の民は、どのように神々に仕えたのだろう。
私もそうしてみよう。」と言わないようにしなさい。
12:31 あなたの神、主に対して、このようにしてはならない。
彼らは、主が憎むあらゆる忌みきらうべきことを、その神々に行ない、
自分たちの息子、娘を自分たちの神々のために、火で焼くことさえしたのである。
12:32 あなたがたは、私があなたがたに命じるすべてのことを、守り行なわなければならない。
これにつけ加えてはならない。減らしてはならない。
13: 1 あなたがたのうちに預言者または夢見る者が現われ、あなたに何かのしるしや不思議を示し、
13: 2 あなたに告げたそのしるしと不思議が実現して、
「さあ、あなたが知らなかったほかの神々に従い、これに仕えよう。」と言っても、
13: 3 その預言者、夢見る者のことばに従ってはならない。
あなたがたの神、主は、あなたがたが心を尽くし、精神を尽くして、
ほんとうに、あなたがたの神、主を愛するかどうかを知るために、
あなたがたを試みておられるからである。
13: 4 あなたがたの神、主に従って歩み、主を恐れなければならない。
主の命令を守り、御声に聞き従い、主に仕え、主にすがらなければならない
★申命記6:4 聞きなさい。イスラエル。主は私たちの神。主はただひとりである。
★申命記6:5 心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。
★申命記6:6 私がきょう、あなたに命じるこれらのことばを、あなたの心に刻みなさい。

【 新約聖書 改訂版 フランシスコ会聖書研究所訳注 中央出版社 】
【 旧約聖書 新改訳 引照・注付 日本聖書刊行会 】
347ろんぎぬす:02/08/04 18:32
じゃっかる さん 2002年 08月 04日 18時 27分 26秒

toshi7さんへ。 荒らしに見えて済みません。
所属教会なしの未信者ですが、以下の内容が私のキリスト教に関する見方です。

私のしている日頃のお祈りは、
朝夕に、@主の祈り、Aルカ伝の身籠もりのマリア讃歌、
Bニケア・コンスタンチノポリス信条、
食事の際に、C食前の詩篇145:15−17による感謝の祈り。
D食後の感謝の祈り。
随時、E父と子と聖霊の名による。アーメン。
F主や我罪人を憐れみ賜え。アーメン。
G光栄は父と子と聖霊に帰す、今もいつも世々に、アーメン。
の8つです。(祈り文句は日本正教の明治時代風の文語の祈祷文です。)

ロシア正教ではサロフの聖セラフィムが@〜BとFの祈りを勧めています。
この聖人は日露戦争の100年前にシベリアにいた方です。
モスクワの宗務院の権謀術な生活(ビザンツのする事)に全く関係ない、
自ら働いて食べ、神に祈って生きた敬虔な方でした。

私はドノ教会でも洗礼は受けてないし、
堅信も懺悔告白も洗礼後の聖餐も受けていないです。が、
高校時代に学校礼拝や教会で歌った好きな讃美歌を励ましに、
いつも洗礼準備の気持ちで@〜Gの祈りをしています。

また、自分を食べさすために仕事をして日常の糧を得ること。
敵を愛する祈りの内容は「神様、彼らをお赦し下さい」これだけです。
敵にあわせて、キリスト教の神を捨てて異教や偶像に従い、
敵の悪行に荷担して弱い者いじめで「仲良く生きる事」は、
神を愛していないし、人を愛さない、棄教や背教行為です。
なんじ復讐するなかれ。といっても、
敵味方問わず成敗は、この世の造り主が裁く法則で報いする事だから。
行いの法則によるのでなく、信仰の法則によるとパウロ様は言います。
348ろんぎぬす:02/08/04 18:36
じゃっかる さん 2002年 08月 04日 18時 28分 27秒

キリスト信徒の正式信条(ニケア・コンスタンチノポリス信経)とは別に、
以下の聖句を信条としています。
キリスト・イエスは行いの指針として、神と人への愛を説いた。
自らが十字架をもって生け贄となって、信じる人間に救いを与えた。
これだけです。

>>330
349ろんぎぬす:02/08/04 19:27
なぜ日本のキリスト教会に反日がはびこったのか
264 :名無しさん@1周年 :02/08/04 19:22
>>1 :猫 :02/08/04 00:14
>最近は下火ですが、つい最近までほとんどのキリスト教会では、
>反日の丸・反君が代・反天皇・反ヤスクニ運動が非常に盛んでした。
>なぜでしょうかね。
わかりません。何かソーユー情報のHPとか紹介して頂けませんでしょうか?

>最近下火になったのも、外部からの批判が強くなったからであって、
>自浄化努力の結果ではありません。
全くその通りです。
350ろんぎぬす:02/08/04 19:29
なぜ日本のキリスト教会に反日がはびこったのか
266 :名無しさん@1周年 :02/08/04 19:25
>>264 ★ 補足 ★
高校時代に教会通いの時に聞いて、もう20年前ぐらいになるが、
戦時中に憲兵だか特高に父親の牧師が竹刀で拷問を受け、
青アザ創って帰って来たのを恨んで、日本共産党に走った大学教授がいた。
今現在はキリスト教の音楽の本を出している人です。

用は、今の日本の新興宗教でないキリスト教徒は世襲制で、
戦前のインテリの先祖が虐められた恨みや反動で、
戦後の新入りの信者を虐めたり、
無条件降伏でアメリカ追従の政府に楯突いて粋がる、
そーゆープライドの持ち方をして育った弊害だということ。

安保闘争やベトナム戦争の頃は、
統一教会や日本女性が異国情緒が粋がりの韓国パブ姿が流行だったが、
ゆがんだ戦後の日本のキリスト教徒としての国粋や民族主義から、
反米の共産党びいきで(アメリカに負けて欲しいから)戦争反対。
(アメリカ兵が日本にいるという)戦争に負けたから天皇やヤスクニ反対。
だから、アメリカに楯突くベトナム支援、北朝鮮や中国に協力して、
アメリカを追い出そう。という作戦に出た。
アジアの野蛮な共産主義が日本のキリスト教にイイからが理由ではない。
負けて縁起が悪いから日の丸・君が代に反対。となったものだ。

個人的には、日の丸・君が代に万歳三唱なんて、別にいいと思う。
中国では、皇帝に万歳、大臣に千歳、大官に百歳と福寿を挨拶し、
庶民には年なんか関係ないのであった。
ユダヤの神など『 無限大数・歳 』だろうが。
有限の人間に相応しい挨拶だ。万歳するしないに拘らんでよい。

戦前は支渋々でも進んででも日の丸・君が代・天皇・ヤスクニをした。
弾圧はホーリネス教会ぐらいで、アメリカのスパイ容疑からであった。
戦前のキリスト教会では日の丸を掲げ、戦勝祈願・国体の安泰・天皇の安泰を祈願した。
二つのJ(ジェー)、
ジャパン(日本)とジーザス(イエス)を大切にした誇りからソウした。
351ろんぎぬす:02/08/04 23:37
●ろんぎぬすの専用スレッド3■
657 :ろんぎぬす :02/08/04 23:33
>656さん。こんばんは。
スレッド3は、最近見てなかったです。遅ればせながら。。。
外典シリーズは、確か教文館?のが全文訳?が揃っているハズだが、
自分持ちのは外典以外に参考に偽典や新約前文書も紹介として以下の通り。

@新約聖書外典 荒井献[編]講談社 文芸文庫アC1 定価1600円+税
ヤコブ原福音書・トマスによるイエスの幼時物語・ペテロ福音書・
ニコデモ福音書(ピラト行伝)ただし黄泉降りの第2編以降はない・ヨハネ行伝・
ペテロ行伝・パウロ行伝(パウロとテクラの行伝)・アンデレ行伝・
使徒ユダ・トマスの行伝・セネカとパウロの往復書簡・パウロの黙示録

A使徒教父文書 荒井献[編]講談社 文芸文庫アC2 定価1500円+税
十二使徒の教訓(デイダケー)・バルナバの手紙・
クレメンスの手紙コリントのキリスト者へ(T)(U)・イグナティオスの手紙・
ポリュカルポスの手紙・ポリュカルポスの殉教・パピアスの断片・
ディオグネートスへの手紙・ヘルマスの牧者

Bナグ・ハマディ文書U 福音書 荒井献・大貫隆・小林稔・筒井賢治訳 岩波書店 定価4800円+税
トマスによる福音書・フィリポによる福音書・マリヤによる福音書・
エジプト人の福音書・真理の福音・三部の教え

C復刻 死海文書 テキストの翻訳と解説 日本聖書学研究所 山本書店 定価6200円
一.宗規要覧・会衆規定・祝福の言葉・二.戦いの書・三.感謝の詩篇・
四.ハバクク書註解・ミカ書註解・モーセの言葉・奥義の書・五.外典創世記・六.ダマスコ文書

Dヨセフス ユダヤ戦記1 新見宏訳 山本書店 定価3800円
序・T.マカベヤ叛乱とハスモン王朝・ヘロデの興起・ヘロデの治世・ヘロデの家庭の不幸・
ヘロデの悲惨な晩年・U.アルケラオスの統治と失脚・総督の支配とヘロデの子孫たち
352ろんぎぬす:02/08/04 23:38
●ろんぎぬすの専用スレッド3■
658 :ろんぎぬす :02/08/04 23:34
>>657 つづき。
Eエウセビオス 教会史1 秦剛平訳 山本書店 定価4200円
T教会史のための序章・キリストの出現とその時代・U使徒時代・V教会の中の敵・訳注

F古代教会史 N・ブロックス著関川泰寛訳 教文館 定価3200円+税
第一章 教会のはじまり 第二章 伝道と改宗の歴史 第三章 社会・国家・キリスト教
第四章 教会生活と組織 第五章 闘争・異端・そして分裂 第六章 神学的な方向つけ
第七章 古代教会の神学的著作 第八章 最初の四つの公会議 第九章 結語
353ろんぎぬす:02/08/04 23:48
>>350
>ユダヤの神など『 無限大数・歳 』だろうが。
× 無限大数
○ 無量大数
でした。「無限の神」の勢いでつい書いてしまった。

× 戦前は支渋々でも進んででも日の丸・君が代・天皇・ヤスクニをした。
○ 戦前は「」渋々でも進んででも日の丸・君が代・天皇・ヤスクニをした。
「支」は余計。
354ろんぎぬす:02/08/05 05:22
●ろんぎぬすの専用スレッド2■の4(抜粋−朝鮮ソウカ被害・作り話−復刻版)
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1028492436/l50
355ろんぎぬす:02/08/05 05:59
●ろんぎぬすの専用スレッド2■の4
18 名前:名無しさん@1周年 :02/08/05 05:50
ろんぎぬすさんの趣旨を教えてくださいな。

●ろんぎぬすの専用スレッド2■の4
20 名前:ろんぎぬす :02/08/05 05:57
>>18
基督教に関する思想や儀式と仏教の唯識論や禅那や道家の方術に基づく五族協和。
中国や朝鮮の反日に反対。
韓国・北朝鮮内の日本人居住に反対なら、日本国内の朝鮮系住民の追放。
韓国・北朝鮮内で日本国籍の者に地方参政権を与えないなら、日本国内の朝鮮系住民の権利剥奪。
反米では無しに、アメリカ軍抜きでも、独力で日本列島や周辺島嶼の防衛力整備。
356名無しさん@1周年:02/08/05 20:35
十十 カトリック 48 十十
36 :名無しさん@1周年 :02/08/05 20:30

                \ │ /
                 / ̄\   / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
               ─( ゚ ∀ ゚ )< イエスさま〜!
                 \_/   \_________
                / │ \
                    ∩. ∧ ∧  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄\∩ ∧ ∧ \( ゚∀゚)< わたしのすきな〜だいすきな〜!
イエスさま〜〜!   >( ゚∀゚ )/|    / \_____________
________/ |    〈 |   |
              / /\_」 / /\」

357ろんぎぬす:02/08/05 20:36
またーり東方正教会4
188 名前:名無しさん@1周年 :02/08/05 07:59
食前の祈り
「主や衆人は汝を望む・・・」
の現代語訳はありませんか?
子供に聞かれて説明に苦しんでいます。

189 名前:名無しさん@1周年 :02/08/05 20:23
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1023713718/426

190 名前:名無しさん@1周年 :02/08/05 20:33
>188
●−− 参照聖句(新改訳) −−●
詩篇 145:17 主はご自分のすべての道において正しく、
またすべてのみわざにおいて恵み深い。
145:15 すべての目は、あなたを待ち望んでいます。
あなたは時にかなって、彼らに食物を与えられます。
145:16 あなたは御手を開き、すべての生けるものの願いを満たされます。
358ろんぎぬす:02/08/06 04:55
【 スレッド表示可否の近況 】

一代目●ろんぎぬすの専用スレッド■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1014299272/l50
隊長! 過去ログ倉庫で、スレッド 1014299272.html を発見しました。

二代目●ろんぎぬすの専用スレッド2■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1018696206/l50
隊長! 過去ログ倉庫で、スレッド 1018696206.html を発見しました。

参代目●ろんぎぬすの専用スレッド3■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022247274/l50
●ろんぎぬすの専用スレッド2■(抜粋・復刻版)
(一代目消滅 公開プロキシ規制ウンヌンで復刻カキコがスグできず)
●ろんぎぬすの専用スレッド2■(抜粋−行政・宗教・詐欺絵−復刻版)
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027166370/l50

●ろんぎぬすの専用スレッド2■の2(抜粋−スペイン・戦乱中国・印度系−復刻版)
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027225500/l50
隊長! スレッド 1027225500.dat は、html化されるのを待っているようです。
しばらく待つしかない。
2ちゃんねる Viewerを使うと、すぐに読めます。
よくわからなかったらソフトウェア板へGo

●ろんぎぬすの専用スレッド2■の3(抜粋−阿含宗ほか独り言−復刻版)
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027229149/l50
隊長! スレッド 1027229149.dat は、html化されるのを待っているようです。
しばらく待つしかない。
2ちゃんねる Viewerを使うと、すぐに読めます。
よくわからなかったらソフトウェア板へGo
359ろんぎぬす:02/08/06 20:17
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027705772/183
>183
そうね、日本正教のリトゥルギア(奉神礼:正教風礼拝)では、
「ヤキマツリ」と「三時課」にも唱えて出てくる。
360ろんぎぬす:02/08/06 21:38
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
156 :名無しさん@1周年 :02/08/06 06:03
>>147 :名無しさん@1周年 :02/08/05 22:05
>パウロはイエスの十字架が理解できなかったので、十字架を正当化する為に、
>『「イエスの十字架」が神の計画だった』ことを無理やりこじつけたことを知るべきです。

マルコ・マタイ・ヨハネ・へブル書の著者は、パウロでありませんが、見解は同じです。
「死刑になった」ので「神の計画」でないという発想は、キリスト教徒ではないでしょう。
イエス自身が自分が地上の革命で王や大祭司になるために、
叛乱にしくじって死刑になったわけではない。
マタイ:16:26・・・たとえ全世界を手に入れても・・・の聖句がそれを示している。
そして、マタイ:10:39ヨハネ伝:12:25のように・・・自分のいのちを愛する者はそれを失い、
のように、強盗のような自分のために死ぬのではなく、
メシア(ユダヤ王)として他人のために死んだわけなので、
レビ記19:18・・・あなたの国の人々を恨んではならない。・・・
で、十字架上で同国人のユダヤ人を呪わず、
へブル書7:27やヘブル10:4のように、
この世の大祭司のように毎日いけにえの雄牛とやぎの血を捧げても、
罪を除くことができません。ので、自らを捧げて、まさしく、
ヨハネ伝:12:25・・・この世でそのいのちを憎む者はそれを保って永遠のいのちに至る・・・
マタイ伝9:13 『わたしはあわれみは好むが、いけにえは好まない。』ようにしたのです。

初代総長のイグナチオ・デ・ロヨラは、
・・・たとえ全世界を手に入れても・・・の聖句をもって、
フランシスコ・ザビエルを口説き落としてイエズス会に入会さました。
彼ら2人は、スペイン北部のナバラ王国の貴族であり、
自分持ちの城を持ち騎士であり、フランス王国とも戦った武勇があるのに、
身分を捨て修道士になったのですから、
まさしく・・・たとえ全世界を手に入れても・・・であったわけです。
参照箇所は皆パウロ書簡以外ですし、死刑は、神の計画でないは、
少なくとも信仰心を持つ2000年来のキリスト教徒の発想ではありません。
361ろんぎぬす:02/08/06 21:40
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
157 :名無しさん@1周年 :02/08/06 06:07
>>147 :名無しさん@1周年 :02/08/05 22:05
>神はイエスが生きて神のご計画をまっとうされることを願っておられたのです。
★ヨハネ伝18:36 わたしの国は、この世に属していない。
★マルコ12:17 「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい」
★ヨハネ伝3:5〜8 肉から生まれた者は肉であり、『霊』から生まれた者は霊である。
★聖体の制定(聖餐式・ミサ・聖体礼儀の由来)
マルコ14:22〜25(マタイ26:26〜29、ルカ22:15〜20、
Tコリント1:23〜25)からいって、生きて全うは、あり得ない。

>>147 :名無しさん@1周年 :02/08/05 22:05
>即ち、イエスが結婚し、家庭を創り、
>その「イエスの家庭」を中心に神の血統を永久に残したかったのです。
>しかし、それがならなかったから、イエスは再び来ると言われたのです。
中世アルビ派異端の発想だね。マグダラのマリアとイエスの聖家族という発想。
グノーシス文書では洗礼者ヨハネの首切りのサロメと同じベットに寝たと騒ぎだった。
あまり性愛的発想で、人を助ける意味での愛のキリスト教徒の本来の考え方ではない。
意味の違う「愛」だな。

>イエスの十字架で神の計画が完結しているのなら、イエスは再び来る必要はありません。
死を滅ぼし、裁くために来る。全人類は、まだ息がある。死が訪れるまで完成はない。
362ろんぎぬす:02/08/06 21:44
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
158 :名無しさん@1周年 :02/08/06 06:08
>>147 :名無しさん@1周年 :02/08/05 22:05
アテナイの毒杯をあおいで、
悪法もまた法、都市国家の市民として法に従い、
ソクラテスの「真理のために死刑になる。」

走れメロスのように、
「友のため愛する者のために、身代わりになる。」
というギリシア人にもある、法や愛を、
キリスト教を理解する上で、君は理解していない。

-----------------------------------------------
時代とともにaiの読みがeに変化。
アテ「ナイ」→アテ「ネ」
「アイ」ギュプト→「エ」ジプト
音脱落■コゥプト→コプト(エジプトの別名)
363ろんぎぬす:02/08/06 21:53
十十 カトリック 48 十十
131 :名無しさん@1周年 :02/08/06 21:47
>>113
>元大司教が離教だから叙階する権能がないというのであれば、ギリシァ正教会や
>聖公会の使徒継承性や秘蹟も無効ということになりますが?

質問ですが?
カトリックの叙階の有効性とはどの決まりによるのですか?
聖公会(アングリカン教会:イギリス国教会)のカンタベリー大司教からの分派も、
その手の有効な叙任権によるものなんですかね。

カトリックには、首都大主教とかいう名称があるそうですが、
正教だと大主教というより府主教や総主教に当たると思います。
ちなみに、
日本やドイツやチェコやポーランドやウクライナやフィンランドは「府主教」です。

韓国はコンスタンチノープル直轄の教区の主教が1人いるかどうか?です。
韓国は自治教会でも独立教会でないから府主教はいないはず。
日本は3教区に3人の主教と在日ロシア正教会(ポドウォリエ)に何人か主教がいる。
祈祷では、日本と違って「国を司る者、天皇・皇后・大臣」って唱えられなくて、
「国を司る者、カトリックの大統領・大臣」とかハングルで唱えると、
同じキリスト者なのに、カトリックの下位に居るようで、
韓国の正教徒が唱えるたびに悲惨な気持ち。

ロシアには府主教はなくモスクワは総主教です。
帝政ロシアでは、ある時期に聖職者ではない皇帝が、聖職者より権限とか命令権が上で、
総主教(パトリアルフ:Патриарх)を廃止し、
宗務院(ロシア名:シノド?)を設置していました。
主教の上に府主教という階級があるのではなく、
名誉名+教区名+教会名などの追加の冠名なのです。
364ろんぎぬす:02/08/06 21:54
十十 カトリック 48 十十
132 :名無しさん@1周年 :02/08/06 21:48
>つづき。

たとえば日本の場合は、
我らの尊貴なる全日本の府主教、東京の大主教、主教ダニイル(ダニエル)。
我らの尊貴なる東日本の主教、仙台の主教、主教セラフィム。
それに故人だと名誉名や教区名など単発で敬称や役職名のない場合があり、
日本への亜使徒・大主教ニコライ、改革者ニーコン、ミラ・リキアのニコライとか、
サロフのセラフィム、×××のフェオドシィ、○○○○のアレクシィとか、
そういう唱え方になる。
(人物の蘊蓄: ロシア正教のモスクワ教会のニーコン総主教は、
読みをイウススからイイスス(イエズス)に、二本指から三本指で十字切るなどの、
当時のギリシア人にあわせた典礼改革をした。)
ニコライ大主教は日本で独立していましたから、
ロシアのイルクーツクの大主教、日本の主教、主教ニコライとは唱えませんよ。

コンスタンチノープルは、実際どう唱えるかは知らないが、理屈から言って、
(エキュメニカルの)全世界の主教にして、東方四総主教の主教、
全ギリシア人の総主教、イスタンブール州の大主教、コンスタンチノープルの主教、
主教××××○○世。といった感じ。

ギリシア正教というか、ロシア正教であれ、日本正教であれ、基本的に正教の主教は、
現職の他の3主教の「適任の按手(アクシオス)」さえあれば、主教は誕生しますし、
その主教より司祭(神父)や輔祭(助祭)を産むのですが。
基本的に正教の聖職者の役割は、
聖書に現れる、監督(主教)・長老(司祭・神父)・執事(輔祭)の3職しかありません。
365ろんぎぬす:02/08/06 23:09
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
186 :名無しさん@1周年 :02/08/06 22:00
>>184
2: 3 あなたがたといっしょにいたときの私は、弱く、恐れおののいていました。
2: 4 そして、私のことばと私の宣教とは、
説得力のある知恵のことばによって行なわれたものではなく、御霊と御力の現われでした。
2: 5 それは、あなたがたの持つ信仰が、人間の知恵にささえられず、
神の力にささえられるためでした。
2: 6 しかし私たちは、成人の間で、知恵を語ります。
この知恵は、この世の知恵でもなく、この世の過ぎ去って行く支配者たちの知恵でもありません。
2: 7 私たちの語るのは、隠された奥義としての神の知恵であって、
それは、神が、私たちの栄光のために、世界の始まる前から、あらかじめ定められたものです。

2: 8 この知恵を、この世の支配者たちは、だれひとりとして悟りませんでした。
もし悟っていたら、栄光の主を十字架につけはしなかったでしょう。

2: 9 まさしく、聖書に書いてあるとおりです。
「目が見たことのないもの、耳が聞いたことのないもの、
そして、人の心に思い浮かんだことのないもの。
神を愛する者のために、神の備えてくださったものは、みなそうである。」
2:10 神はこれを、御霊によって私たちに啓示されたのです。
御霊はすべてのことを探り、神の深みにまで及ばれるからです。
2:11 いったい、人の心のことは、その人のうちにある霊のほかに、だれが知っているでしょう。
同じように、神のみこころのことは、神の御霊のほかにはだれも知りません。
2:12 ところで、私たちは、この世の霊を受けたのではなく、神の御霊を受けました。
それは、恵みによって神から私たちに賜わったものを、私たちが知るためです。
2:13 この賜物について話すには、人の知恵に教えられたことばを用いず、
御霊に教えられたことばを用います。その御霊のことばをもって御霊のことを解くのです。
--------------------------------------------------------------------------------
366ろんぎぬす:02/08/06 23:11
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
187 :名無しさん@1周年 :02/08/06 22:26
★ルカ伝-11:48 そのようにして、あなたがたは、自分の先祖のしたことの証人となり、それを認めています。
なぜなら、あなたがたの先祖が預言者たちを殺し、あなたがたがその墓を建てているからです。
11:49 だから、【 神の知恵 】もこう言いました。『わたしは預言者たちや使徒たちを彼らに遣わすが、
彼らは、そのうちのある者を殺し、ある者を迫害する。
11:50 それは、アベルの血から、祭壇と神の家との間で殺されたザカリヤの血に至るまでの、
世の初めから流されたすべての【 預言者の血の責任 】を、この時代が問われるためである。
そうだ。わたしは言う。この時代はその責任を問われる。』
★ロマ書:11:33 ああ、【 神の知恵 】と知識との富は、何と底知れず深いことでしょう。
そのさばきは、何と知り尽くしがたく、その道は、何と測り知りがたいことでしょう。
11:34 なぜなら、だれが主のみこころを知ったのですか。
また、だれが【 主のご計画 】にあずかったのですか。
11:35 また、だれが、まず主に与えて報いを受けるのですか。
11:36 というのは、すべてのことが、神から発し、神によって成り、神に至るからです。
どうか、この神に、栄光がとこしえにありますように。アーメン。
367ろんぎぬす:02/08/06 23:12
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
188 :名無しさん@1周年 :02/08/06 22:28
★Tコリント- 1:17 キリストが私をお遣わしになったのは、バプテスマを授けさせるためではなく、
福音を宣べ伝えさせるためです。
それも、キリストの【 十字架がむなしくならないため 】に、
【 ことばの知恵 】によってはならないのです。
1:18 【 十字架のことば 】は、滅びに至る人々には愚かであっても、
救いを受ける私たちには、神の力です。
1:19 それは、こう書いてあるからです。
「わたしは知恵ある者の知恵を滅ぼし、賢い者の賢さをむなしくする。」
1:20 知者はどこにいるのですか。学者はどこにいるのですか。この世の議論家はどこにいるのですか。
神は、この世の知恵を愚かなものにされたではありませんか。
1:21 事実、この世が自分の知恵によって神を知ることがないのは、【 神の知恵 】によるのです。
それゆえ、神はみこころによって、【 宣教のことば 】の愚かさを通して、
信じる者を救おうと定められたのです。
1:22 ユダヤ人はしるしを要求し、ギリシヤ人は知恵を追求します。
1:23 しかし、私たちは【 十字架につけられたキリスト 】を宣べ伝えるのです。
ユダヤ人にとってはつまずき、異邦人にとっては愚かでしょうが、
1:24 しかし、ユダヤ人であってもギリシヤ人であっても、
召された者にとっては、キリストは神の力、【 神の知恵 】なのです。
1:25 なぜなら、神の愚かさは人よりも賢く、神の弱さは人よりも強いからです。
368ろんぎぬす:02/08/06 23:13
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
189 :名無しさん@1周年 :02/08/06 22:30
★★★ 結論 ★★★
>>184
●命題●
2: 8 【 この知恵 】を、この世の支配者たちは、だれひとりとして悟りませんでした。
もし悟っていたら、栄光の主を十字架につけはしなかったでしょう。
●答え●
この世の支配者が【 この知恵 】【 神の知恵 】を知らず、
【 預言者の血の責任 】を負い、この世の【 ことばの知恵 】で十字架にかけた。
【 主のご計画 】は【 十字架のことば 】という形で【 神の知恵 】を語った。
【 十字架がむなしくならないため 】に【 十字架につけられたキリスト 】を、
【 神の知恵 】で【 十字架のことば 】という【 宣教のことば 】の愚かさを通して、
信じる者を救おうと定められたのです。
369ろんぎぬす:02/08/06 23:15
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
193 名前:名無しさん@1周年 :02/08/06 23:05
>>192
この世の支配者は、神の知恵がないので十字架につけた。
神はこの世の支配者に知恵がないとお見通しで、
十字架のことばによって信じる者を救う、神の計画を立てた。

イエズスが十字架という杯を遠ざけるのは人性による苦しみであった、
神性は贖罪と救いのために甘んじて十字架を受けた。
エリエリレマサバクタニの言葉も人性だと思う。

十字架上のロンギヌスの槍による水と血は証を立てる神性であり、
救いの象徴としての洗礼の水と契約の聖餐のブドウ酒である。
肉であるパンは教会の聖徒を表わしている。と思っている。
ブドウ酒とパンを食べるに相応しい懺悔告白をする。
十字架にかかる前に香油を塗る象徴が、
クリスチャン(油注がれし者たち)になる堅信の十字の塗油。
(教会の見解でなく私見。)
370ろんぎぬす:02/08/06 23:19
阿含宗という宗教25
342 名前:名無しさん@1周年 :02/08/06 23:17
>>339 ぎゃぐ。。。
>生身餓鬼のみもとで得を積んでください。
「生けるガキ」のみもとで「塗苦」を積んでください。
371ろんぎぬす:02/08/06 23:38
またーり東方正教会4
194 名前:名無しさん@1周年 :02/08/06 23:25
>>192-193
以前のレスかスレでニコライ堂青年会のステ猫さん?が全文を紹介してました。

195 名前:名無しさん@1周年 :02/08/06 23:27
聖詠一四四?かの。手元に聖詠集がないぞなもし。参照できんきに。

197 名前:名無しさん@1周年 :02/08/06 23:35
参照はやね。
377:Nanacy:02/04/15 18:14
・・・第144聖詠(詩篇145編)の一節・・・。
食前食後の全文掲載わや、
357:シスターみみっく:02/04/15 10:35
のカキコの元やったら、
★Cyril's Page イコンの在る世界 (Cyrilの東方正教会,ギリシャ正教情報あれこれ)
●昼の祈祷文 食前の祝文 或 は
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/inori/hiru.html
372ろんぎぬす:02/08/07 06:15
【 逐語霊感に関するHP 】
●三大宗教 キリスト教・ 仏教・ イスラム教
http://www.hi-ho.ne.jp/~asawa/reli-1.htm
●比較宗教
真のキリスト教 エホバの証人 ものみの塔
セブンスデー・アドベンティスト モルモン教 LDS 統一協会(原理運動)
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Gaien/6470/hikakushu.html
●Q.18 モルモン教批判に「金板は実在しない」
ということを科学的に証明した議論がありますが、
聖書でも非科学的な「奇蹟」「しるし」の類はあるのでは。
http://www.ztv.ne.jp/jemnet/christ_q&a_a19.html
●―エホバの証人救済活動13周年記念集会―
http://www.nishimaiko.org/ho/bulletin/20010923churchbulletin.htm
●狷介な見解
http://neko.mimi.gr.jp/~fge/stubborn/gls.cgi?range=t
●第2章:ファンダメンタリズム 
聖霊運動について 「ファンダメンタリズム」とは何か?・・・。
http://www1.ocn.ne.jp/~koinonia/biblread/chap2.htm
●聖書解釈の多様性について
http://www-lib.icu.ac.jp/LibShuppan/icc/27-04.html
373ろんぎぬす:02/08/07 18:55
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
209 :名無しさん@1周年 :02/08/07 06:55
うがった見方なのであるが、
復活の遺体(肉体)が墓にない事件は、
事前に、総督ポンティオ・ピラトの妻(プロクラ)と、
議会の長老のアリマタヤのヨセフやニコデモの作戦では、
なかったのではないかと。

@総督の兵士で墓の門番をするメンバーを前もって抱き込んで、
A墓に安置したのを自分たちの仲間以外の他人にあらかじめ見せておき、
B仲間以外が居なくなった安息日の土曜あたりに遺体を持ち出して隠し、
C日曜の朝で朝焼けのキツい時になったら白い衣の者を登場させて、
D何かデカイ音を立てさせて門番を死んだ振りタヌキ寝入りさせて倒れる演技で、
Eマグダラのマリヤやサロメ達を騙して復活したと信じ込ませて、
Fペテロ達に言わさせた事件ではないのかと。

人は見た事実を、事の経緯もわからず、
勘違いでも人に「確信を持って言い触らす」行動を取る事がある。
マグダラのマリアは「ウソ吐かない評判の女」なので、
それでは「遺体のない事件」は復活に違いない。と、
確信を持ってイエスの仲間達が言い触らして、
復活騒ぎがユダヤ中に発展していったのではないかと。

または、総督の妻のプロクラと女弟子マグダラのマリアの、
マッチポンプの女達のウソ話が、こじれて復活騒ぎかもしれない。
374ろんぎぬす:02/08/07 18:57
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
210 :名無しさん@1周年 :02/08/07 07:09
別の話。逆に被害は本当だったがミンナはウソと言って取り合わない例。

@丸の内のOLに流行ったブラジルでアタシは見た「ウシ女騒ぎ」の真偽と同じかもな。
ブラジルに旅行に行ったときに、ふとした弾みで風俗街だかに行かされたが、
手足や舌を切られて裸で見せ物にされていたアジア系の女と思われる人物が、
以前失踪したと噂の知り合いのOLの顔そっくりの犠牲者を明らかに見たのだが、
誰も助けようとしない。助けられないから、ウソ話だろうといって逃げる、とかな。
Aマレーシアで新婚旅行中、花嫁が失踪。皆ウソ話といって取り合ってくれなかった。が、
数年後マレーシア関係者から、ヤクザだか風俗の話の垂れ込みが花婿の家族側にあって、
拉致された新妻がアキレス腱切られて逃げ出せずマレーシアで売春させられていたのを発見、
裏金だか裏取引で日本に連れ帰れた。っていうのもあった。
外務省も警察も失踪者の住民票とか戸籍とか文書上の処理もせず、
海外の外国警察との捜索の協力など助けず放置していたというぞ。
B韓国やアメリカやオーストラリアで日本語堪能なので日本男と間違えた日本女が、
日本語堪能の相手は実は朝鮮男で騙され強姦で、地元の警察に訴えたが、ウヤムヤとか。

とにかく日本女は海外では騙しが利き警戒心無し反撃無しで笑い者だとか、不愉快な話が多い。
375ろんぎぬす:02/08/07 18:58
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
211 :名無しさん@1周年 :02/08/07 07:13
別件。事件があった。のだけわかるが、因果関係がウソ話か本当かわからない例もある。

日本国内でも日本男が中国人のヤクザか蛇頭と思われる一人に、
中国語で言い掛かりをつけられ、
ひとり相手なはずなのに、いつの間にかパッと十数人がどこからともなく集まってきて、
殴る蹴るなど遭い身ぐるみ剥がれ、あまりの怖さに周囲の圧倒的多数の日本人は誰も助けず、
警邏の警察(数人)が発見するが、
蜘蛛の子散らしたように逃げ、すぐには捕まえられない。とか。

入国管理の役人と地元自治体の住人と警察官が、
土地の管理と相互通報と対処法を考えず治安維持の努力がない。と言うことだな。

とにかく中国や朝鮮は危ない。すり替え・ウソ・拉致・証拠隠滅・何でもありだから。
朝鮮人の場合は「作戦」があるので、尻尾掴むと芋ずる式にバレルらしいが、
中国人はデタラメで、横のつながりが有るようで無く、事件のソノ時の気分で、
味方して暴行に加わったり、盗みだけ参加とか、通りかかっただけ、
見張りだけ、いや野次馬でした。とか、
状況次第で味方で知り合いだったり敵で他人で関係ないと言ったりで、
証言をコロコロ変えるので、捜査が上手く行かない。らしい。
さすが、便衣隊や八路軍の国の人達で、苛立って中国人ならミンナ犯人。とか、
虐殺まねく性格だと思った。
376名無しさん@1周年:02/08/07 19:01
あげ
377名無しさん@1周年:02/08/07 19:02
げげげげげ
378ろんぎぬす:02/08/07 19:25
東京・神保町で買ったお気に入りのミニ新約聖書(新改訳)が盗られたかも?
日曜の帰りにはまだ手元にあった。今日帰りに見ると無くなっている。たまらん。
青年会の8月奉神礼の聖書参照箇所のプリントを四つ折りで挟んでいたので、
盗まれたなら結構ぅ痛い。。。置き忘れであって欲しいのだが。。。

キリスト教会から十字架を取り去ろう!
261 名前:名無しさん@1周年 :02/08/07 19:19
217 :名無しさん@1周年 :02/08/07 10:28
>十字架に磔ってのは共和政ローマの時代からあったからなぁ。
十字架刑は、
共和制ローマがカルタゴのハンニバル達相手に戦った「 ポエニ戦争 」以降に、
重罪人の死刑に使うようになったと言う。
379名無しさん@1周年:02/08/07 19:31
人の聖書を盗むくらいなら、買って読めよな。
欲しければ、私に言えよな。布教に下さい。って頼めないのか、お前等は。

また始まった。本は読んで考えて学問して役立てるのではなくて、
本は盗んで困らせ不愉快がらせて晒し物にするためにある。という、
文明否定論者が相手じゃ。野人・蛮人・シンジケートーめ。
置き引き禁止。
金と力と嫌がらせとストーカーによる勲章は永遠にダイチャンの者だからです。
380ろんぎぬす:02/08/07 19:52
十十 カトリック 48 十十
278 :名無しさん@1周年 :02/08/07 19:50

反日蓮主義者の部屋
368 :名無しさん@1周年 :02/08/06 21:47
天 台 宗 153万人
高野山真言宗   549万人
真言宗智山派   151万人
真言宗豊山派   121万人
浄 土 宗       602万人
浄土真宗本願寺派 694万人
真宗大谷派   553万人
臨済宗妙心寺派 33.1万人
曹 洞 宗     156万人
日 蓮 宗    385万人
日蓮正宗    33.8万人
本門佛立宗    41.5万人
法華宗(陣門流 18万人
法華宗(本門流 54万人

新興系では

大本教 17.2万人
金 光 教 43万人
孝道教団 32.8万人
真 如 苑   78.6万人
霊 友 会 175万人
立正佼成会   586万人
創価学会 (推定)542万人


カトリック教会  44.2万人 

こんなところでかまいませんか?
まぁ全部足したら日本の人口
2億人超えてしまうようなデータですので
鵜呑みにはできませんけどね   
381名無しさん@1周年:02/08/07 20:22
★★★ロザリオ唱えて地獄に行け馬鹿野郎!★★★
331 名前:名無しさん@1周年 :02/08/07 20:16
★ アミダ様はヒカリです。アミダ様はイノチです。アミダ様はお慈悲です。

最低山極悪寺 珍宝院釈法伝
http://www.venus.dti.ne.jp/~bouzu893/joudo/jd001.html
「阿弥陀」は、「無量の命(限りない命)」を表す「アミターバ」という言葉と、
「無辺の光(果てのない光)」を表す「アミターユス」という言葉の語幹である。


332 名前:名無しさん@1周年 :02/08/07 20:18
325 名前:名無しさん@1周年 :02/08/07 19:06

                \ │ /
                 / ̄\   / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
               ─( ゚ ∀ ゚ )< アミダさま〜!
                 \_/   \_________
                / │ \
                    ∩. ∧ ∧  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄\∩ ∧ ∧ \( ゚∀゚)< わたしのすきな〜だいすきな〜!
アミダさま〜〜!   >( ゚∀゚ )/|    / \_____________
________/ |    〈 |   |
              / /\_」 / /\」
382ろんぎぬす:02/08/08 05:53
★古代ギリシアの思想 山川偉也 講談社学術文庫 1200円 p402
ローマ帝国の国教となって以降に起こったキリスト教徒内部での異端審問騒動と、
それに決着をつけるために開かれた全地公会議のようなものを思い浮かべてみよう。
周知のとおり、「ニケア・コンスタンティノープル信経」
(第二回「コンスタンティノープル公会議」、三八一年)が定められるまで、
キリスト教徒か否かを明確に判別する基準は存在しなかったのである。
●天主経=主の祈り、ニケア=ニカイア、コンスタンチノポリス=コンスタンティノープル

★ニケア・コンスタンチノポリス信経 ギリシア語
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/greek.html#nikekon
★ニカイア信条を学ぶ(日本キリスト教団・改革長老教会・鎌倉雪ノ下教会)
http://www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm
★天主経 現代ギリシア語 ELLINIKA Greek Grec Gracae Romaic Neo-Hellenic
http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-greek.html
★天主経 コイネ・ギリシア語 KOINE GREEK (新約聖書を書いたギリシア語)
http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-gr-koine.html

★正教会の私生活での祈祷について。
http://www.orthodox-jp.com/nagoya/nandemo20.htm
★正教会の聖セラフィムの勧める祈りの生活
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/serafim/serafimuinori.html
★聖金口イオアン聖体礼儀(主日)
『(ニケア・コンスタンチノポリス信経)信経』 『(天 主 経)主の祈り』
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/inori/dl..html
★朝 の 祈 祷 文 至聖生神女讃詞『生神童貞女よ喜べよ・・・』の歌
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/inori/asa.html
★昼の祈祷文 食前の祝文 或は
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/inori/hiru.html
★正教会の礼拝(奉神礼:リトゥルギア)
http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/Dento2.htm
★日本ハリストス正教会教団 東京復活大聖堂教会 青年会
http://www5b.biglobe.ne.jp/~stephen/y-nico/
383ろんぎぬす:02/08/08 06:06
十十 カトリック 48 十十 293 名前:名無しさん@1周年 :02/08/08 05:57
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1028489775/293

日本キリスト教団について考えるスレ
499 名前:名無しさん@1周年 :02/08/08 06:02
キリスト教徒か否かを明確に判別する基準
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/382
384名無しさん@1周年:02/08/08 06:42
>>378-379 反省。。。我、罪を犯せばなり。主、憐れめよ。
日曜にバスで帰った後、確かバッグの中の空のビニール袋に入れたはず。が、
帰りか何かの昼飯か夕飯のコンビニ袋とバッグの中でゴッチャニして、
頭が暑さでヤラレテ放心状態で、ゴミ捨ての際に慌てて二つとも
ゴミ箱に捨てた可能性はある。最悪だ。自滅した可能性はある?
でも、やっぱ部屋か店かで盗られている気もするが。。。

日本基督教団ってなんなのさ。。
443 名前:名無しさん@1周年 :02/08/08 06:12
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/382

十十 カトリック 48 十十
294 名前:名無しさん@1周年 :02/08/08 06:14
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/382
385名無しさん@1周年:02/08/08 06:43
☆★ エホバの証人の王国会館 第2会場 ★☆
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024889500/834
834 名前:名無しさん@1周年 :02/08/08 06:20
●比較宗教 エホバの証人 モルモン教 統一協会
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/327
●日本の宗教人口
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/380
●キリスト教徒か否かを明確に判別する基準
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/382
●ラテン語の祈り、ほか。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1028489775/293

統一教会の何が悪い!!!!! 【Part6】
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1028217432/73
73 :名無しさん@1周年 :02/08/08 06:33
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024889500/834

末日聖徒を悪くいうのはやめろ4
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026016327/l50
837 名前:名無しさん@1周年 :02/08/08 06:36
p
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1015228803/168

モルモン教(末日聖徒イエス・キリスト教会は・・・
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1015228803/168
168 名前:名無しさん@1周年 :02/08/08 06:27
☆★ エホバの証人の王国会館 第2会場 ★☆ 834に同じ。
386ろんぎぬす:02/08/08 06:53
阿含宗という宗教25
417 名前:名無しさん@1周年 :02/08/08 06:51
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027397167/417
387名無しさん@1周年:02/08/08 07:26
冷夏の予測をはずれ、いつになく晴れで暑い仙台七夕になった。
今日、せんだいタナバタ最終日。
388名無しさん@1周年:02/08/08 19:58
【 今日の浪花節オヤジの狂言 】

住めば都。育ちと環境が人間を決める、ラマルク。
習うより慣れろ。頭で覚えるな体で覚えろ。
寄らば大樹の陰。長い物には巻かれろ。
アタシの物はアタシの物、あなたの物もアタシの物。
正直者は馬鹿を見る。タダほど高い物はない。
やったらやり返せ、甘く見られるな。結果良ければ全て良し。
便衣隊には便衣隊を。強きを助け弱きを挫く。勝ち馬に乗る。
セイリ現象はショウがない。無理は禁物。自然体。
馬鹿とハサミは使いよう。でも、棒にも箸にも掛からない。
身勝手気ままのオニババ教育その2。。。
389いでぃおたセンダイ:02/08/08 20:23
てすと。。。
390サクラスとんぺい:02/08/08 20:29
ボーサイ要員の講習会(二日間)が終わり。免許皆伝(賞味期限5年)です。
実は単なる受講修了証書なのだが。国の役所のインボーの尻馬に乗りました。

アゴンのツツミマスオ君みたいに、密教のお経の講習が終わったのに、
密教の坊さん(アジャリさん)の免許貰った。というのとたいして変わりない。
391名無しさん@1周年:02/08/08 22:29
【 日本民族でない国内国の創価王国の創価民族が与党の世の中で起こっている事 】

世も末かも?どいつもこいつも『韓日××展』だと。韓国が先で日本が後。
元来の日本柔道の違反プレーを国際判定で合法にした、選手の体の大事を考えない民族。
剣道は韓国が発祥というボケた『武士道』のない、ごり押しが当たり前の世。
武班を卑しんだ両班の世界に、武士道や剣道の免許皆伝が有る分けないだろう。
歴史ねつ造や歴史証拠の盗みと隠滅と偽造ですり替えの正しい歴史認識の教育だと。
間違えに遭わせて友好だと。アフォか?

外地満州国で戦わず自決したり逃げ回った場合は内地日本に逃げ道があった。
昔の満州の日本人がソ連に侵略された様に、
今の日本が北朝鮮や中国に侵略されたら戦わず守らず乱暴されまくり何処に逃げるの?
一所懸命の元寇の時の対馬や壱岐のように滅亡かも?

× 複数犯の強姦つまり輪姦(親告罪ではない)は不起訴。(加害者も被害者も日本人)
http://www.hehehe.net/library/C-00018.TXT
http://www.zakzak.co.jp/geino/n-2000_08/g2000080906.html
○ ノゾキかめら先生は被害届でクビ。(加害者も被害者も日本人)
http://www.zakzak.co.jp/top/top0808_3_22.html
○ 有名漫画家で買う方は8万なり高額出費で損し名誉を傷つけられた上に逮捕だが、
無名の変態女子高生の売った方は金を貰って返金せず捕まらず、
被害者の特権として売春が続けられる。変な世の中。
http://www.zakzak.co.jp/index2.html
△ アホな夫婦の性的被害の境目とは何んですか?
http://www.zakzak.co.jp/top-xus/top0808_1_08.html

処罰するしないの軽重が逆。世の中ヘンだ。
392ろんぎぬす:02/08/08 22:32
天台小止観 関口真大訳 大東出版社 定価1100円+税
序 
諸悪莫作 諸善奉行 自浄其意 是諸仏教
諸(もろもろ)の悪いことは作(な)すことなかれ
諸の善いことは奉行(ぶぎょう)せよ
自からその意(こころ)を浄(きよ)うする これが諸仏の教である。
・・・・・・
具縁第一 呵欲第二 棄蓋第三 調和第四 方便行第五
正修行第六 善根発第七 覚知魔事第八 治病患第九 証果第十

修止観法門 覚知魔事第八 
如経偈中説、
欲是汝初軍 憂愁為第二 飢渇第三軍 渇愛為第四
睡眠第五軍 怖畏為第六 疑悔第七軍 瞋恚為第八
利養虚称九 自高蔑人十 如是等軍衆 厭没出家人
我以禅智力 破汝此諸軍 得成仏道已 度脱一切人
行者、既能覚知魔事、即当自却之。
393いでぃおたセンダイ:02/08/09 21:44
【 聖書を盗む、不盗戒なはずの詐称仏教徒(脱税用置き引き膨れ上がり団体員) 】

いろいろ考えた結果、新約聖書と正教の聖書暦を、ゴミに捨てたのではなく、
日曜の帰りに、帰りのバスの後部座席に座った私をストーカーした、
創価学会風のスーツのオヤジ数人が、
変わり番子に見張りで、眠った隙に鞄から、盗み取った物と確信した。

創価のインターネット・ハッカー部員から、正教の暦は盗み見れるし、
新約聖書は東京時代の本屋で、発行社の種類をストーカーで知っていたはずだから、
今の時期に、ナゼ盗んだか疑問???

ポケットサイズの黒の外装の860円ぐらい?だったので、
私に新しい奴を欲しがれば布教に与えてやったのに。
外装が水色や白もある。色合いが好みによって選べますがね。
やっぱクラウン(公用車)と同じように「高級感の黒」ですかね。
盗むしか能がないのう。暑さで頭やられているのは創価学会風かもね。
394サクラスとんぺい:02/08/09 21:59
第三者告発!!!を装う。
【 男子差別、男子専用トイレだけ男女兼用トイレにした店についてのお伺い事件 】

仙台の行政相談(国:男性17:00−17:10ぐらい)は、
わからない用語は聞き返すし、善後策や聞く先の案内をしたので、
前向きな相談だったが、

仙台の法務局の人権相談(女性10:07−17)は、
お店の方針、お店に聞いて。の一本槍で、差別でない。んだそうだ。

男子差別表示は、イジメでない。人権問題でない。商法問題でない。
商取引問題でない。男性が女性トイレに入ってもセクハラでない。
店の方針は表示せず、平等を装っても、
千葉・船橋にあったように、女性専用や女性優先の店です。
の表示はしなくても問題ない。傾向会社でない。
男子専用+男女兼用のトイレの店が仮にあって、
女子を追い越して男子が男女兼用トイレに入っても、
意地悪とかイジメとかセクハラとか女性差別に当たらない。
と説明した。など、全く埒が開かない。

仙台の法務は無法・務かもね。その女性相談員外せ!!!
東北○○院に言うかも?
黒いクラウンに乗る丸っこいオネーチャンに期待する。
おきれいなオネーチャンにもお話したい。下心あるかも?
でもお金無いので、断られるかも。有意義な物が用意できていない。
カニ料理とか、会席料理の店の紹介など、個人持ちベンツに忍ばせるなどで。
395名無しさん@1周年:02/08/09 22:11
係長!!!ハコダ・セブンさんに、よろしく。局長を揺さぶって下さい。

区役所は、身分証明の破産しています。が破産をしていません。の復権表示が遅れた理由を、
シドロモドロで答え、裁判所の通知など書類送付や事務連絡など手続きに、
1、2週間かかるといって「タイム・ラグ」と答えたが、
えだって、免責が復権なら通知後1ヶ月ぐらい後に証明を取りましたが、
まだ「ある」でした。タイム・ラグって、通知後2週間して確定して、
その後2週間後に区役所に通知ですか?1ヶ月後になるけど、
さらにその1,2ヶ月後に会社に言われて取ったが、まだその時点でも「ある」でした。
今回1年後に「破産・・・ない」に変わったのって、
「どーゆー意味ですか。不行き届けでしょうか。」というと、
タイムラグにもイロイロあるんだって。わかって下さい。とか情状酌量を行って来たので、
タイムラグと言うことにしておきましょう。とか言って、
「再発防止の釘打ちセリフ」を保留した。僕ちゃんって後が怖いかも???
396いでぃおたセンダイ:02/08/09 22:13
誰かがデマで、悪質なお客様に、悪質な国民に、悪質な市民かも?
397ろんぎぬす:02/08/09 23:10
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
278 名前:名無しさん@1周年 :02/08/09 22:47
>>275
日蓮宗系統の法華経の筆文字を飾る掛け軸のようなタグイの偶像ではないよ。

(人を)文字は殺し(キリストの聖)霊は生かす。と新約聖書にあって、
バビロンやユダヤの人間を縛った規則を書いた板とか、
中国発明の位牌のような人名が刻まれた札が礼拝対象ではない。

キリスト教は「聖霊のうち」に「霊的な祈りや詩篇などの讃美」を元に、
イノチやヒカリの象徴である日の出る東を聖堂の正面に向かって、
天の創造主やキリストに祈るのさ。その中心の祈りが「主の祈り」と「信条」。
自分の心に神やキリストの存在は居ない。自分の心は神ではない。
神の霊が「外から人間の心に入ってきて」真のイノチが満ちるのだ。

「自分の心の中に仏」という人間崇拝とか自分崇拝という種類の偶像崇拝でもなく、
文字を書いた「掛け軸や木像や銅像」などの想像上の造形を拝む偶像崇拝でもない。
398ろんぎぬす:02/08/09 23:11
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
279 名前:名無しさん@1周年 :02/08/09 23:00
>>275
第一、本来のお釈迦様の仏教は、滅尽定の瞑想と第二禅による入滅による輪廻の解脱。
解脱の状態を涅槃に入ると言う。
滅尽定は梵我一如(ブラフマンとアートマンの合一)を悟る事。

マカ止観の数息観や不浄観や仏の想念など、煩悩の壊滅が目的であるが、
お釈迦様の本来的の解脱の瞑想ではない。

だから、理性とか感性とか自分の心を拝む思想など、
古代インド発生の本来の仏教ではない。
中世インドの俗人の信者の妄想が産んだ迷信の産物だろう。

弥勒信仰(白蓮教)や阿弥陀信仰(浄土教)や、
経典や塔婆や多宝塔の安置堂を建てて願いを祈願し拝むのは、
座禅より発生した釈迦の仏教と言うより、
神仏を騙る多神教のヒンドゥー教の信仰の一種だ。
399ろんぎぬす:02/08/09 23:13
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
280 名前:名無しさん@1周年 :02/08/09 23:06
>279 つづき。

× 中世インドの俗人の信者の妄想が産んだ迷信の産物だろう。

○ 中世インドの「ユガまたはヨガ行者」の「瞑想」が産んだ「論書が唯識論」だろう。
ユガ師論とかユガの経典や三昧(ざんまい)経典がある。三昧は瞑想のこと。

唯識は、心を拝むのでななく、心を種類分けして、
心にある「煩悩の種を消す方法」など論じた。
400いでぃおたセンダイ:02/08/10 08:21
【 今朝の失望 】

世界の何処でも有名人の息子はダメだし、
オヤジの若かりし頃の爺さん達の戦争世代が無くなっていき過去の事となるし、
アメリカ軍のセキュリティーも危ういし、対北朝鮮・中国の頼りになるんかな。
その盗まれた担当がアフガン経験というが、
そのアフガンがタイミング悪くテロらしい死亡事件が起こるし、治安よくない。
それもウサマで有名になったジャララバードだし、怪しい。
その一方で、有意義な物を貰ったが為に中国じゃお役人様は死刑だという。
で、日本は、と言うと、ヘソだしネーチャンの歌唄いに、
中学生だかセクシーとか言って騒いでんの。
海外が緊迫して爆発だの死刑がどうのって緊張なのに、平和ボケだ。
世の中はわからん。

●韓国国会補欠戦で野党圧勝、単独過半数に
http://www.cnn.co.jp/world/K2002080900629.html
●ベトナム戦争時の「北の大物スパイ」が死亡
http://www.cnn.co.jp/world/K2002080901558.html
●米中央軍司令部、パソコン2台紛失 
http://www.cnn.co.jp/usa/K2002080800658.html
●死者最大50人と、テロ否定も アフガンの事務所爆発
http://www.cnn.co.jp/world/K2002080902151.html
●収賄罪のアモイ元副首長に死刑判決 厳罰相応と
http://www.cnn.co.jp/world/K2002080901868.html
●shela、金色ヘソ出しドレスでシークレットライブ
http://www.zakzak.co.jp/top-xus/top0810_1_05.html
●中学生の推定少女、セクシーに腰をくねらせて挑発
http://www.zakzak.co.jp/top-xus/top2002081002.html
401名無しさん@1周年:02/08/10 08:23
日本基督教団ってなんなのさ。。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1017108580/460

460 :453だけど :02/08/09 21:11
ソ連下の教会がどんなに悲惨な立場に置かれたことか。
「天皇とキリストはどちらが偉いか?」なんてまだいい方だ。
ソ連では「神はいるか、いないか?」と国民は問われたんだぞ。
国家が国民に「神はいない」ということを生活の全てにおいて押し付ける状況の中で
ロシア正教は信仰を守らなければならなかった。それも1世紀に渡って。
マルクス主義は福音の具現化であると妥協する立場と、それに同意しない
立場に分かれた。後者が地下教会。地下教会の司祭はボロボロの服をまとい
裸足で、教会を渡り歩いて牧会をした。
ソ連下は神はいるかいないかのどちらかしかなかった。
教団紛争の時代なんかまだマシなもんだ。
社会派にしろ保守派にしろ、どちらも「神を信じてる」のだから。
402名無しさん@1周年:02/08/10 08:25
日本キリスト教団について考えるスレ
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1023713718/519

519 :わたしは、真の「孤独な旅人」です。 :02/08/10 07:25
 わたしは、どんな国にも、友人たちの集団にも、家族にさえも、心から
帰属したことはありません。これらと結びつくことに、常に漠然とした違
和感を感じていて、自分自身の中に引きこもりたいという思いが、年とと
もに募っていきました。

 わたしは、あまり人づきあいしませんし、家庭的でもありません。わたしは
平穏に暮らしたい。わたしが知りたいのは、神がどうやってこの世界を創造
したかということです。わたしは、あれやこれやの現象だの、元素のスペクトル
だのに興味はありません。わたしが知りたいのは神の思考であって、その他
のことは、些末なことなのです。
                     アルバート・アインシュタイン
403いでぃおたセンダイ:02/08/10 08:30
>400 続・平和。。。
どうでもいいけど、オネーチャンが多すぎる。名前覚えちゃいねーよ。
昔ほどオネーチャンに熱心でないから、オジサン覚える気無し。
どれも同じ顔に見えるかも?

●MAXのミーナ“できちゃった婚”の男児を出産
http://www.zakzak.co.jp/top-xus/top2002081003.html
●優香「気が付けば年齢が一番上で…」HiP卒業
http://www.zakzak.co.jp/top-xus/top2002081001.html
404ろんぎぬす:02/08/10 08:47
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027705772/284

284 名前:名無しさん@1周年 :02/08/10 08:43
>>281

建物の外装や内装から、十字架をハズしたらキリスト教会ではない。
その教会の教会員(信者)が、
主はイエス・キリストです。と告白したら「異端」だ。
イエス・キリスト以外を主と告白したら「異教」だ。
405名無しさん@1周年:02/08/10 10:34
【 今日の妄想 】

今時分は、極東ロシアが流行らしいが、
ナホトカが、金貸し会社で店を、
風俗や飲食店から港湾作業員など操り、
創価学会関係者に占領されるかも???
406ろんぎぬす:02/08/10 10:58
407名無しさん@1周年:02/08/10 10:59
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027705772/286
286 名前:名無しさん@1周年 :02/08/10 10:55
>>285
文章は、よく読むように。
>・・・十字架をハズした・・・信者)が・・・主はイエス・
>キリストです。と告白したら「異端」だ。
と言っている。
キリスト教を理解しないで、常識はずれと言うは十字架はずれ。

キリスト教の教会の始まりは、
イエスの十字架刑(西暦33年4月5日金曜の午前から15:00頃)の、
後の復活(4月7日の日曜の朝)や昇天から、
12弟子やイエスの母マリヤなどが一堂に集まって、
聖霊降臨を受けた時から始まったから。

十字架がないと弟子達が集まって聖霊降臨も起こらず、
よってキリスト教会は起こらなかったから。
408名無しさん@1周年:02/08/10 11:20

私はこの世の創造主。ねたむ神。私の他に神があってはならない。

                \ │ /
                 / ̄\   / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
               ─( ゚ ∀ ゚ )< エホバさま〜☆
                 \_/   \_________
                / │ \
                    ∩. ∧ ∧  / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄\∩ ∧ ∧ \( ゚∀゚)< わたしのすきな〜だいすきな〜♪
エホバさま〜〜☆   >( ゚∀゚ )/|    /│ イエズスさ〜まのおとうさま〜♥
________/ |    〈 |   | \_____________
              / /\_」 / /\」
409名無しさん@1周年:02/08/10 12:06
【 ご相談の見せネタ案文 3/1 】
調査依頼。

■■○警察署(被害者居所の管轄)ならびに、
■■○○警察署(被害地の管轄)の係官殿へ。生活安全課?殿へ。

平成1■年■月■■日から平成1■年■月■日までのイディオタに関わる、
住民票と戸籍と身分証明の調査をお願いします。
戸籍の記述に公務員の電算機の不正か親族の不実記載が考えられます。
容疑は公文書の罪です。
現在勤める会社への公文書の身分の改ざんによる就職妨害がありました。
破産は平成1■年■月■■日で免責は平成1■年■月■■日ですので、
イディオタは現在(平成1■年■月■日)復権を得ています。
にもかかわらず、
現在勤めの会社に講習を受けに平成1■年■月■■日頃から入っており、
身分証明の取り寄せ等、復権から1ヶ月が過ぎているにも係わらず、
破産宣告の通知を受けている。のままでありました。
これは身分証明を扱った当時の担当係員が、公務、職務を全うせず、
裁判所の復権に関する免責の通知の有無を公文書に反映させず、
私の無知につけ込んだ就職妨害であります。

彼の公務執行には問題があり、その担当係員が私への公文書の発行当時に、
@投票呼びかけAポスター貼り依頼B団体新聞の購読の薦めなどの行為を、
以前から職場や私的交友関係などの世間話があり、
何かしら団体所属の身分証を持ち、宗教的・政治的団体に属していたならば、
彼は、私的な所属の団体の指揮系統を、地方公共団体の業務より優先させた、
公務員に不適格な人物と見なされます。
410名無しさん@1周年:02/08/10 12:07
【 ご相談の見せネタ案文 3/2 】
場合によっては、一市民に対して就職など衣食住の糧を得る事を妨害し、
日本国の国民や市民を証明する文書を改竄する事で、
国益を損なう威嚇をしたのですから、
彼の所属団体は国の秩序を乱す国内国を創る内乱罪準備団体として、
国や地方を問わず、
その団体に属する全公務員の割り出し(内偵捜査)が必要です。

身分証明以外の被害例:
@通勤途上の道々での付け回し、待ち伏せ見張り、地下道での違法寝泊まり、
5000円バスカード渡さず降車を促す。新約聖書など居眠りにつけ込んだ置き引き行為。
A利用飲食店や雑貨店やでの商品のすり替え、
(100円のコンブおにぎりを120円のわさびマグロおにぎりに、
ウメおにぎりの列にキムチおにぎりを入れておく。など)
不注意につけ込んだ(料金を貰った後で、商品を渡して、お願いします。お願いします。
とか言って)釣り銭の二重取り行為、
または、(料金を貰った後で、商品を渡して、お釣りです。お釣りです。とか言って)
800円の釣りで500円玉釣り銭を100円玉に「ごまかして」釣り100円玉4枚を渡す行為。
Bトイレ利用の際の男子専用をなくし女性専用を残す男女差別トイレの設置。
C飲食店でのメニュー違い、
(ベースのだしを抜いたラーメンを、不味いですが塩味ラーメンと言って出す)や、
注文品への異物混入(豚肉をレバーや牛肉魚肉にすり替えや付け加え)や、
量減らし(ミックス野菜の盛りつけに1、2個のニンジンを残すニンジン抜き)サービス、
または店の皿でない皿に盛りつけて出す。トイレや電話に行った隙に、
鞄から仕事メモや給与明細や折り畳み傘を抜き取る。置き引き行為。
D行政での店のせいにして男性差別の表示を無視する相談の回答、
(男性差別の相談員を人権の相談の部署に着かせた責任)など。
E異動先の現場に、以前の部署に近くの部屋に勤めていたオバサンが、
現場の休息室の近くを現場とする掃除作業員で潜入してくる。
411名無しさん@1周年:02/08/10 12:10
【 ご相談の見せネタ案文 3/3 】
これら問題行為を行った人物が、おのおの別の団体に属しながら、
一つの共通項や一つの連絡先の人物や団体を想定させる、
ストーカー法の規定に当てはまる、男女の怨恨を理由とした、
風説を話す当事者としての共通する情報源・利用団体がある物と思われます。
その行為は、
ある団体「一法人」による特定「一個人」へのストーカー行為であり、
人権侵害行為です。

以上の経緯と理由を以て、調査依頼をお願いいたします。

被疑団体(危害を加えた可能性の大きい団体):
共通項は日本人の××関係者で女性の恨みが合い言葉。
@××宗(元××員・元法華経の信者・元オウム・
元統一教会の電話相手や話し相手が居る者も含む)・
A元××という総務・寮管理人がいたソフト会社、
(官公庁受注の日本電気などネットなど通信や電気会社の関係者)・
B×××会&××党・
C元の社会党&在××××連または×国関係者、
(日本人のキ○○屋や焼き○屋の仕入れ先の人間関係や、
カプセル・ホテルやエロビデオなど風営法関係、
統一教会の該当アンケートやビデオ見せの人物を含む)・
D官公庁勤めの元××関係者、
(労働組合関係、元社会党支持者や、知り合いにハローワーク勤め、
理容室や食堂関係から、市場、生鮮食品、食料品、
ファミレス・喫茶店関係、入居部屋の改装からペンキ屋など、
仕入れ先の人間関係を含む)。
特にトイレと釣り銭の問題を起こしたのはコーヒー○○○○■■■■の系列店で、
いずれも保健所の営業許可の表示を店頭の客の見えるところに出していません。
特定の被疑者人物名は問われた際に口頭で申し上げます。

依頼主。
住所:■■県■■市■■区■■■○丁目■番■■号 ■南側 ■階○○○部屋。
氏名:イディオタ。
平成■■年■月■■日(■曜)記述。
412サクラスとんぺい:02/08/10 12:22
【 そういえば、過去にカキコであった。 】

唐傘連判状は庶民の智恵にあらず、結末はお裁きで皆首切り。
首切りを「逃げおおせた百姓」が山を越えて隣の藩の代官にチクリ、
隣藩の殿様に聞こえて、お江戸の将軍様に垂れ込まれて、
将軍様の命令で、所領没収、改易となった。

つまり「逃げおおせた百姓」が居なければ、闇に葬られて、
馬鹿を見ただけの「下層民の浅はかな知恵」である事を教えるのが重要で、
小学校の社会科のアカの教科書は、自滅で連座の皆殺しを教えたのであった。
413コルベ名無したん:02/08/10 13:02
共贖者聖母マリアのメッセージです。
http://homepage2.nifty.com/gloria/explanation.htm
414名無しさん@1周年:02/08/10 14:14
【 お気に入り 2002年8月10日現在 5/1 】
@ 2chマニア&検索サーチ
>Welcome to DION Home Page!!
http://www.dion.ne.jp/
>2ちゃんねるへようこそ
http://www.2ch.net/
>BBS TABLE for 2ch
http://www.ff.iij4u.or.jp/~ch2/bbstable.html
>グー検索サーチ
http://www.goo.ne.jp/
A ●ろんぎぬすの専用スレッド4■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/l10

B 聖書の言葉
>聖書協会ホームページ-今日の聖句
http://www.bible.or.jp/top.cgi
>今日の御言葉
http://www.hebiya.com/~fbible/otherc.html
>Bible Word Search
http://www.yone.ac.jp/~takao/biblesearch.html
C 掲示板関係
p://6901.teacup.com/imctamach/
p://www.missionjapan.org/
p://www.hi-ho.ne.jp/toshi7/
p://8115.teacup.com/
415名無しさん@1周年:02/08/10 14:15
【 お気に入り 2002年8月10日現在 5/2 】
D 天気予報
>気象情報
http://www.nhk.or.jp/weather/
>Yahoo!天気情報
http://weather.yahoo.co.jp/weather/jp/4/4101/34392.html
>ウェザーテック 天気予報
http://www.wet.co.jp/forecast/top.html

E ニュース
>ZAKZAK(夕刊フジ)
http://www.zakzak.co.jp/
>日経goo
http://nikkei.goo.ne.jp/
>NHKニュース
http://www.nhk.or.jp/news/2002/08/07/k20020807000139.html
>CNN(アメリカン・ニュース)
http://www.cnn.co.jp/
>読売新聞
http://www.yomiuri.co.jp/
>Bit by Bit
http://www.yomiuri.co.jp/bitbybit/home.htm
>時事知識の基礎リンク
http://homepage1.nifty.com/topics/
>宮城県ホームページへようこそ
http://www.pref.miyagi.jp/
416名無しさん@1周年:02/08/10 14:16
【 お気に入り 2002年8月10日現在 5/3 】
F ★いつもの
>日本キリスト教団について考えるスレ  :
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1023713718/l30
>日本基督教団ってなんなのさ。。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1017108580/l30
>十十 カトリック 48 十十
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1028489775/l30
>またーり東方正教会4
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1021731963/l30
>★阿含宗という宗教 21★
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026797552/l30
>阿含宗という宗教25
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027397167/l30
>キリスト教会から十字架を取り去ろう!
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027705772/l30

G 怪しく怪しい基督教
>☆† キリスト教@質問箱 11 †☆
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1028307776/l30
>☆★ エホバの証人の王国会館 第2会場 ★☆
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024889500/l30
>末日聖徒を悪くいうのはやめろ4
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026016327/l30
>統一教会の何が悪い!!!!! 【Part6】
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1028217432/l30
>善とはなんですか?罪とはなんですか?
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1025475849/l30
>なぜ日本のキリスト教会に反日がはびこったのか
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1028387665/l30
>●■▲キリスト教の異端の定義●■▲
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027103884/l30
417名無しさん@1周年:02/08/10 14:16
【 お気に入り 2002年8月10日現在 5/4 】
H 中国(支那)関係&日蓮系統
>■中国の歴史を理解しませう■
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/china/1017452607/l30
>こんにちわ。関羽です
http://curry.2ch.net/test/read.cgi/warhis/1016112099/l30
>反日蓮主義者の部屋
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027241565/l30

I ろんぎぬすスレ
>●ろんぎぬすの専用スレッド■
http://life.2ch.net/psy/kako/1014/10142/1014299272.html
>●ろんぎぬすの専用スレッド2■
http://life.2ch.net/psy/kako/1018/10186/1018696206.html
>●ろんぎぬすの専用スレッド2■(抜粋・復刻版)
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027166370/l30
>●ろんぎぬすの専用スレッド2■の2
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027225500/l30
>●ろんぎぬすの専用スレッド2■の3
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027229149/l30
>●ろんぎぬすの専用スレッド2■の4
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1028492436/l30
>●ろんぎぬすの専用スレッド3■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022247274/l30
>●ろんぎぬすの専用スレッド4■(全部表示)
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/1-1001
418名無しさん@1周年:02/08/10 14:17
【 お気に入り 2002年8月10日現在 5/5 】
J 「俺」関連スレッド
>α〓〓〓マリヤ崇敬は悪霊礼拝です〓〓〓ω
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027536230/l50
>荒らしの常習犯●スケベ名無したん●
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1028716407/l50
>α〓日本人が教会に来ることを妨げている障害物〓ω
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1017651810/l30
>α〓〓〓失われたキリスト教の本質〓〓〓ω
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1025215050/l30
>α〓〓〓マリヤ像は粗大ゴミ〓〓〓ω
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1025723369/l30
>α〓〓〓マリア崇敬は素晴らしい〓〓〓ω
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1025998871/l30
>★★★ロザリオ唱えて地獄に行け馬鹿野郎!★★★
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024160384/l30
>◆■◆マリヤ崇敬の罪を犯して地獄に行け◆■◆
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024087214/l30

以上。。。
419ろんぎぬす:02/08/10 21:24
イワンのばか トルストイ 木村浩・訳 広瀬弦・絵 
講談社青い鳥文庫 定価540円

悪魔じじいは、イワンにむかっていいました。
「頭で働くのも、そうらくなことじゃありませんよ。
ときには、頭が割れそうになることもありますからね。」
イワンは考えこんでしまいました。
「頭を割るなんてえらいことじゃないか?
それより、手と背中をつかって、
もっとらくな仕事をしたほうがいいのに。」
(イワンのばか)より p背表紙。

イワンのばかと、
二人の兄弟−軍人のセミョーンとほてい腹のタラスと、
口のきけない妹マラーニャと、
それに悪魔じじいと三人の悪魔小僧の話。p8

人はなにによって生きるか p129

ヨハネの第一の手紙 第三章十四節 十七節 十八節 
3:13 兄弟たち。世があなたがたを憎んでも、驚いてはいけません。
3:14 私たちは、自分が死からいのちに移ったことを知っています。
それは、兄弟を愛しているからです。
愛さない者は、死のうちにとどまっているのです。
3:15 兄弟を憎む者はみな、人殺しです。
いうまでもなく、だれでも人を殺す者のうちに、
永遠のいのちがとどまっていることはないのです。
3:16 キリストは、私たちのために、ご自分のいのちをお捨てになりました。
それによって私たちに愛がわかったのです。
ですから私たちは、兄弟のために、いのちを捨てるべきです。
3:17 世の富を持ちながら、兄弟が困っているのを見ても、
あわれみの心を閉ざすような者に、どうして神の愛がとどまっているでしょう。
3:18 子どもたちよ。私たちは、ことばや口先だけで愛することをせず、
行ないと真実をもって愛そうではありませんか。
3:19 それによって、私たちは、自分が真理に属するものであることを知り、
そして、神の御前に心を安らかにされるのです。
3:20 たとい自分の心が責めてもです。
なぜなら、神は私たちの心よりも大きく、そして何もかもご存じだからです。
420ろんぎぬす:02/08/10 21:25
イワンのばか トルストイ 人はなにによって生きるか p129

ヨハネの第一の手紙 第四章七節 八節 十二節 十六節 二十節
4: 1 愛する者たち。霊だからといって、みな信じてはいけません。
それらの霊が神からのものかどうかを、ためしなさい。
なぜなら、にせ預言者がたくさん世に出て来たからです。
4: 3 イエスを告白しない霊はどれ一つとして神から出たものではありません。
それは反キリストの霊です。
あなたがたはそれが来ることを聞いていたのですが、今それが世に来ているのです。
4: 6 私たちは神から出た者です。
神を知っている者は、私たちの言うことに耳を傾け、
神から出ていない者は、私たちの言うことに耳を貸しません。
私たちはこれで真理の霊と偽りの霊とを見分けます。
4: 8 愛のない者に、神はわかりません。なぜなら神は愛だからです。
4: 9 神はそのひとり子を世に遣わし、その方によって私たちに、いのちを得させてくださいました。
ここに、神の愛が私たちに示されたのです。
4:12 いまだかつて、だれも神を見た者はありません。
もし私たちが互いに愛し合うなら、神は私たちのうちにおられ、
神の愛が私たちのうちに全うされるのです。
4:16 私たちは、私たちに対する神の愛を知り、また信じています。
神は愛です。愛のうちにいる者は神のうちにおり、神もその人のうちにおられます。
4:18 愛には恐れがありません。全き愛は恐れを締め出します。
なぜなら恐れには刑罰が伴っているからです。恐れる者の愛は、全きものとなっていないのです。
4:19 私たちは愛しています。神がまず私たちを愛してくださったからです。
4:20 神を愛すると言いながら兄弟を憎んでいるなら、その人は偽り者です。
目に見える兄弟を愛していない者に、目に見えない神を愛することはできません。
4:21 神を愛する者は、兄弟をも愛すべきです。私たちはこの命令をキリストから受けています。
421ろんぎぬす:02/08/10 21:26
ドン・キホーテ セルバンテス作 牛島信明編訳 
岩波少年文庫3125 定価700円+税

11ドン・キホーテが囚人たちに与えた自由

・・・「わしらの救い主の騎士どの、・・・ですから、
そのドゥルシネーア・デル・トボーソとかいうお姫さんのところへ
ごあいさつにあがるのを、『アベ・マリーア』と『使徒信経』のお祈りを
唱えることにかえるわけにはいきませんか。
・・・木に登って魚をとろうとするようなもんですよ。」p127

36ドン・キホーテの死

やがて型どおりの秘蹟(キリスト教の儀式)を受け、
口をきわめて騎士道物語を呪ったのち、
ついにドン・キホーテは最期をむかえた。
公証人は、ドン・キホーテのようにゆったりと、
いかにもキリスト教徒らしい大往生をとげた遍歴の騎士には、
これまでいかなる騎士道物語においても出会ったことがないと断言した。
かくして・・・深い同情と涙に見守られながら、
その魂を神にささげた、つまり、死んだのである。p400−402
422名無しさん@1周年:02/08/11 00:27
【 被疑者特定のための案文 3/1 】
加害団体命令系統(推定)

@ 2チャンネル情報漏洩の主犯の特定。
アドレスのお知らせは、
@1.■■宗(T■・M■の■■、T■・I■の■■)
@2.■■■■(■■・■■)
宗■D体としての責任を問われるのは、
第一発生源としては、■■宗(加持祈祷の資格の会■)と■■■■(■■者)。

家族でパソコンを持ちインターネットができるのは弟(■■電気の下請けの勤め)のみで、
しかし2チャンネルやハンドルネームは教えていないため、可能性は■■電気経路か、
高校時代の友達がS■■会■の友人の話を通してしか考えられない。
従兄弟とは近所付き合いは無く話し相手でない。
従兄弟はK■■■教関係者と話をするのを嫌っており、
もし知っていれば仕事現場でS■■会■が客を装って伝わる以外あり得らない。
よって親族は第一発生源には当たらない。
423名無しさん@1周年:02/08/11 00:28
【 被疑者特定のための案文 3/2 】
ほかの第一発生源ではあるが、私が相手に公開したのではなく、
以前から2chの「特定の板」の「住人」であって、
■■とT■・T■を結びつけて風説を流せる立場にあり、■■の私を特定できる立場にある、
宗教団体・政治団体・企業に所属の人物である事。
「2チャンネル自体」を誰から聞いたか紹介者を言えない者は、第一発生源である。
ただし団体(宗教・政治・企業)に所属している証拠を取るのが必要。

@3.■■電気・N■■(社■または客先にS■■会■がおり、
インターネットのハッキング能力がある)
@4.S■■会(怨恨を持っているため、出身校にも前の勤め先企業にもいる)
@5.Z■T■S■(怨恨だけ、■■■■ホテルやキムチ・焼き肉屋の風説関係で)
@6.■■■の■■(T■(N■■・M■・八■山■)に居た頃の布教で流れている可能性)
@7.K■■■■(風説により心配する■■者がいた為、出身校にもK■■■■信者がいた)
@8.■■K■■■■D(出身校のためT■在住者から流れている可能性)
@9.T■S■T■局(3.履歴書よりN■■を知っている。8.出身校に確認を取っている。
4.日常の話し相手にS■■会■がいる。
5.国鉄関係や■国やZ■との関わりでT■S■の人間と話相手や顔見知りである。
3.納入業者に■■電気関係者がいる。
2.K■■■■や■■に連絡を取ったことが証明されれば、■■での風説を流した第一責任者、第一発生源である。)
424名無しさん@1周年:02/08/11 00:30
【 被疑者特定のための案文 3/3 】
A 拡散経路。第二発生源。
@9.の所属の人物で、飲食店関係者・理容室関係者・ペンキ屋に話し相手がおり、漏洩が疑われる。
A1.飲食店(通勤・散歩経路上の女の怨恨によるストーカー及び共犯の割り出し)
A1−1.D■■■J■■の店(営業許可証の表示なし)
A1−2.S■■■■■のF■K■R■■向かいの■■通りの店(男子差別トイレ)
A1−3.D■■■D■通りの店(男子差別トイレ・営業許可証の表示なし、釣り銭ごまかし)
A1−4.S■■■■D■通りの店(男子差別トイレ・給与明細?折りタタミ傘置き引き・
皿違え狂牛病危険部位小袋入れニンジン抜き等の料理嫌がらせ)
A1−5.D■■■A■通りの店(営業許可証の表示なし、釣り銭ごまかし)
A1−6.T■■■■■横丁(ダシ抜きネタ抜きラーメン、T■Dにストーカー散歩)
A1−7.■■商店■■■横丁(■■T■■売■■をきく)
A1−8.S■■会嫌疑(地下道や■■前などに浮浪者を装う待ち伏せ屋や、通勤バスを同じくして付け回し)
A1−9.A■■○○横丁(ダシ抜きラーメン、
■■■の■■■売■■の話から■■の食堂や理容室の話に及ぶ、
その後にチャーシューでなく、レバーや牛肉か魚肉の料理嫌がらせ)
A1−10.コンビニ・S■■■■■通りの店(100円から120円のおにぎりにすり替え、商品をワザと置かない)
A1−11.コンビニ・F■■■○○?■■○町のG■の店
(家の部屋での仕草真似による嫌がらせや、山■で買ったキムチ置き、
ロシアパンを置く、A■■のカップラーメン置き、箸のワザと入れない。盗みの可能性など)
A1−12.コンビニ・S■■I■■■の■■○町のG■の店
(コピー機にカップ麺のシールを貼る嫌がらせ)
A1−13.シャープペン盗みは、@9.と知り合いで休憩室に平気で入れる者。
可能性は同僚のジジか、散歩を装うS■■会■か、T■■のババか、
■■■で食堂のパートだった清掃のオバサンかコンビニのハシのババ。
425名無しさん@1周年:02/08/11 00:39
アカかチョンかセッタイオンナかソウカの子のタグイだろうけれども。
あっそうか。ばいばい。そうかも。レンガにハシラ。そうか、そうか。
靴の下に踏んで生きる。おはよう踏み絵かな。
426名無しさん@1周年:02/08/11 00:41
トイレの前に生鮮食品。便所の香りの湯飲み。共通項かも。
あの飲食店なのに便所の臭いが困ります。そこにソウカが群れる。
やはり臭い種類なのだと。
427名無しさん@1周年:02/08/11 00:44
男子トイレを無くした事件もそうだが、便所関係ってソウカなんだよね。
これからも便所創り学会とでも呼ぼうか。手を汚す汚れ役だしな。
428名無しさん@1周年:02/08/11 01:35
イワンのばか トルストイ 人はなにによって生きるか p129

ヨハネの第一の手紙 第四章七節 八節 十二節 十六節 二十節
4: 1 愛する者たち。霊だからといって、みな信じてはいけません。
それらの霊が神からのものかどうかを、ためしなさい。
なぜなら、にせ預言者がたくさん世に出て来たからです。
4: 3 イエスを告白しない霊はどれ一つとして神から出たものではありません。
それは反キリストの霊です。
あなたがたはそれが来ることを聞いていたのですが、今それが世に来ているのです。
4: 6 私たちは神から出た者です。
神を知っている者は、私たちの言うことに耳を傾け、
神から出ていない者は、私たちの言うことに耳を貸しません。
私たちはこれで真理の霊と偽りの霊とを見分けます。
4: 8 愛のない者に、神はわかりません。なぜなら神は愛だからです。
4: 9 神はそのひとり子を世に遣わし、その方によって私たちに、いのちを得させてくださいました。
ここに、神の愛が私たちに示されたのです。
4:12 いまだかつて、だれも神を見た者はありません。
もし私たちが互いに愛し合うなら、神は私たちのうちにおられ、
神の愛が私たちのうちに全うされるのです。
4:16 私たちは、私たちに対する神の愛を知り、また信じています。
神は愛です。愛のうちにいる者は神のうちにおり、神もその人のうちにおられます。
4:18 愛には恐れがありません。全き愛は恐れを締め出します。
なぜなら恐れには刑罰が伴っているからです。恐れる者の愛は、全きものとなっていないのです。
4:19 私たちは愛しています。神がまず私たちを愛してくださったからです。
4:20 神を愛すると言いながら兄弟を憎んでいるなら、その人は偽り者です。
目に見える兄弟を愛していない者に、目に見えない神を愛することはできません。
4:21 神を愛する者は、兄弟をも愛すべきです。私たちはこの命令をキリストから受けています。
429名無しさん@1周年:02/08/11 01:40
TE DEUM(テ・デウム)
Te Deum laudamus: te Dominum confitemur.
Te aeternum Patrem omnis terra veneratur.
Tibi omnes Angeli; tibi caeli et universae Potestates;
Tibi Cherubim et Seraphim incessabili voce proclamant:
Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus Deus Sabaoth.
Pleni sunt caeli et terra maiestatis gloriae tuae.
Te gloriosus Apostolorum chorus,
Te Prophetarum laudabilis numerus,
Te Martyrum candidatus laudat exercitus.
Te per orbem terrarum sancta confitetur Ecclesia,
Patrem immensae maiestatis:
Venerandum tuum verum et unicum Filium;
Sanctum quoque Paraclitum Spiritum.
Tu Rex gloriae, Christe.
Tu Patris sempiternus es Filius.
Tu ad liberandum suscepturus hominem, non horruisti Virginis uterum.
Tu, devicto mortis aculeo, aperuisti credentibus regna caelorum.
Tu ad dexteram Dei sedes, in gloria Patris.
Iudex crederis esse venturus.
Te ergo quaesumus, tuis famulis subveni: quos pretioso sanguine redemisti.
Aeterna fac cum sanctis tuis in gloria numerari.

V. Salvum fac populum tuum, Domine, et benedic hereditati tuae.
R. Et rege eos, et extolle illos usque in aeternum.
V. Per singulos dies benedicimus te.
R. Et laudamus nomen tuum in saeculum, et in saeculum saeculi.
V. Dignare, Domine, die isto sine peccato nos custodire.
R. Miserere nostri, Domine, miserere nostri.
V. Fiat misericordia tua, Domine, super nos, quemadmodum speravimus in te.
R. In te, Domine, speravi: non confundar in aeternum.
430名無しさん@1周年:02/08/11 06:19
阿含宗という宗教25
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027397167/603
603 名前:名無しさん@1周年 :02/08/11 06:18
例祭の法話でも、車いす登場の状態ですか?
法話は脳梗塞でロレツ回らない口調ですか?
後どれくらいでがしょう?

★阿含宗という宗教 21★
324 :名無しさん@1周年 :02/08/09 23:06
桐山が車椅子使ってるって話を聞いたぞ。
真ん中の足?だけじゃなく両足までも陰歩か?
431名無しさん@1周年:02/08/11 06:37
α〓〓〓マリア崇敬は素晴らしい〓〓〓ω
93 名前:名無しさん@1周年 :02/08/11 06:36
エホバなる主は神、主は一つ。
バッカスはソクラテス時代には笑いの守(かみ)。
432ろんぎぬす:02/08/11 09:00
433名無しさん@1周年:02/08/11 09:12
446 :名無しさん@1周年 :02/08/11 08:56
>>432−445 荒らしになってしもうた。。。
昔の慶尚道の慶州が出身で朴慶日と鎮虎の二つの名があり、通名が三井虎雄。
親戚が蘇州で劉伯温の門下を知っており、陳流の風水を知っていた。
高麗の時に唯識の華厳経の寺が菩提寺だったが、
儒教が国教になったもんで儒教の正しさを知る為に道教にも詳しい。
のは作り話。
仏教基本で論蔵でのうち唯識では倶舎論を勉強しないと不味いのだべ。

漢字の渡来、聖徳太子も読んだ維摩経や法華経などの渡来は、
百済の恩恵だろう。
水戸黄門が日蓮宗といっても、墓とか庶民に合わせたのでは?
水戸藩は幕末は国学だが、江戸初期には二度の朝鮮の役のせいで、
中国の情報が足軽どもを通して庶民レベルでも入ったせいか、
幕藩体制で、舶来好き君臣や親子の忠孝の儒教の奨めもあって、
水戸は長崎や琉球と同じく、関羽様を祀っていた。
四柱推命や関羽様祀りが広がったのは、中国明代だからね。

家康公は大の日蓮宗嫌いで、
三河以来の夢で暗殺を未然に防いだ黒本尊の阿弥陀様拝みで浄土宗。
合戦や武器を嗜好し、唐国文化や南蛮文化も結構取り入れていた。
養生法や房中術など長寿で子沢山で、
江戸開府で江戸城や河川の改修、久能山や日光の土葬は風水という。
茶の湯も大名達の流行の時代、人生、中国的福禄寿そのものだよね。

日蓮ショウニンの誕生が安房で、有力武将の信者が下総中山で千葉が、
身延山の修行で山梨が、臨終の際に池上本門寺で東京が、という風に、
南関東では、臨済宗や曹洞宗の禅宗や浄土宗な神奈川を除いて、
日蓮宗系だらけだ。
434名無しさん@1周年:02/08/11 09:13
432 :朴鎮虎 :02/08/11 08:14
【 御前に御意見 その1 】
>α〓日本人が教会に来ることを妨げている障害物〓ω
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1017651810/l30
>281 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/08/09 11:40
>ああ、金払ってご供養しても”裁かれる”じゃ割があわねえよなあ。<キリスト教
>浄土のように単刀直入”浄土に連れてってくれる”でねえと。
>最後の審判なんかやめたほうがいいかも。

仏教徒らしからぬ考えですな、御前。
金払わなくても、仏教でも、
天台大師智ギの摩訶止観の第一章 止観の大意に感大果とあって、
梵天の憐れみによって天に生まれる。という救われ方がある。
キリスト教でもパリサイビトがモーセの戒律や十分の一税を守るより、
祖国ユダヤの裏切り者ローマに代わって税金を徴収しピンハネするヤクザや、
売春婦などの罪人が「主、憐れめよ」と罪が赦される救われ方もある。
健康な人には医者はいらない。罪人を招く為に来たとイエス様は言った。

仏教の準提観音の観音呪を唱えつつ中国的道教的積徳の考え方だと、
明時代の陰シツ録(袁了凡 著)の功格五十条(雲谷禅師 伝)のように、
金を積んで滅罪生善という生き方もある。
天に生まれたければ、徳を積むなり憐れんでもらうなりすればよい。
が、少額で天に昇ろうなど因果応報に反する。献金が足りない。

天国行きのレートが現在、
仮に100銭=1000厘=今の1000円として1善だとする。
1年で10円の賽銭で0.01善の癖に、
一年のあいだ牛や犬の肉を食べない5悪を積めば、
当然、三悪道の方に近い人間になるであろう。
本当はレートはもっと高いし、料金見直しで価格表は改訂だと思う。
435朴鎮虎:02/08/11 09:14
× 一年のあいだ牛や犬の肉を食べない5悪を積めば、
○ 一年のあいだ牛や犬の肉を食べ「る」5悪を積めば、
436名無しさん@1周年:02/08/11 09:15
433 :朴鎮虎 :02/08/11 08:15
【 御前に御意見 その2 】
相手に言い掛かりや無知や些細なミスにつけ込んで、
相手の一人の人の物品や貞操や生命を大勢が奪う事が多いのに、
大勢が頭割りすれば少額のお金や得票にしかすぎぬのに、
世の中に嘘の法華経用語を広め、元信者を魔女裁判で法を曲げるなど、
とんでもない悪業や恨みの為に、団体員として悪評を解決できないだろう。
1票のために100悪を相手にしでかして、相手に1善を奨めるなど以ての外だ。

第一、仏教は天国や極楽浄土を目指す宗教ではない。
アビダルマ倶舎論の分別業品第四のように、
天に生まれるのではなく、輪廻からの解脱を目指す。
布施(賽銭や献金)より戒律を守るのが天に生まれる功徳があり、
戒律を守るより座禅を修行するのが、より天から解脱へと導くという。

道教の功過格を用いる陰シツ録にも、平和に治めるには音楽を好む。といい、
キリスト教の音楽の礼拝と同じ効果がある。心が清浄になるであろう。

天台小止観には、善い事をして悪い事をせず心浄らかに。
これが諸々の仏の教え。といい、
キリスト教でも、物事を見分け善い事を守り悪い事を避けよ。という。
悪をせず善をするのは戒律で天国生まれだが、心を清浄には座禅で解脱だ。

印度や中国的に考えると人それぞれに運命はあり、運命を割り出す方法もあるが、
憐れみや積徳に次第によっては、天に生まれる功徳もあり、
本来の運命からの善悪の累計判断は、徳を積む目安や励みにもなる。
また関羽様が関帝様になるように、死後の天の世界から、この世の人を助け、
徳を積んだ天の人が、天の位が昇るという考えが道教にはある。
437朴鎮虎:02/08/11 09:16
× 仏教基本で論蔵でのうち唯識では倶舎論を勉強しないと不味いのだべ。
○ 仏教「の」基本で論蔵でのうち唯識では倶舎論を勉強しないと不味いのだべ。
438朴鎮虎:02/08/11 18:20
じゃっかる さん 2002年 08月 11日 18時 15分 46秒

礼太郎さん、あのテロは確かに武士道ではない。
ウサマはパレスチナ人の母やイエメン人の父の血の陰険さのせいか、
乗っ取った操縦士役の人間以外、体当たりとは教えなかった。
ほかのメンバーは、普通のハイジャックで自分の命は助かる。
と思って、ナイフやカミソリ?をもってスチュワーデスを脅し殺し、
操縦室に押し入ったそうだ。
その通信テープだか隠しカメラを、ウサマが見て笑い転げたそうだ。
そして、見事ビルに突っ込んで、また笑い転げたそうだ。
作戦は、人の心まで読んで命令通り使った点で、
賢く立派な作戦ではあったが、
宗教を信奉する者にしては、人間的に明らかにドウかと思われる物だ。
生き残ると思ってハイジャックした者が、
確実に死ぬと思った瞬間は無念だったろう。天国に行きっこない。
イスラム過激派は、
同じイスラム教徒を守る為に自己犠牲をしたのではなく、
アメリカ人達に単に喧嘩を売る為、
資本主義の反映にケチを付ける為に、
嫌がらせでテロをしたような物だ。
あのツインビルは日本人の技術者の設計。
日本の誇りにもケチを付けた。

イスラム国は普通ですら、
日本人の駐在妻の交通事故に言い掛かりをつけ、
輪姦して気狂いにするし(中東のある国)、
新婚旅行の日本人花嫁を拉致して、逃げられないように、
アキレス腱を切り、売春窟に詰め込む(マレーシア)、
日本国内ではストリップ劇場のマナ板?で、のしているという。
する事が乱暴な客で炎症を起こすのでイヤだという。
海外の粗暴事件ではチットも日本の警察や外務省に協力せず、
日本人女性を性奴隷と本気で勘違いしている。
禄でもない宗教だ。
439名無しさん@1周年:02/08/11 18:21
質問です 投稿者:チバのキュオン  投稿日: 8月 8日(木)20時21分49秒

ステ猫さん、はじめまして。
質問です。
●どんぐりカンパニ「キリスト教」http://www.d2.dion.ne.jp/~donguri7/indexkotoba2.htm
にある『 正教 : 聖書と伝承(古代七信条)』の、
『古代七信条』って具体的にどういう信条なのでしょうか?
原ニケア信条とか、コンスタンチノポリス信条とか、ハルケドン信条とか、
4・5世紀の信条なのでしょうか?
七つの全地公会の事なのでしょうか?
どうか、お教え下さい。
440名無しさん@1周年:02/08/11 18:23
>古代七信条 投稿者:ステ猫  投稿日: 8月11日(日)16時54分25秒

古代七信条という言い方は、ちょっと僕らにはわからない言い方です。
HPをみる限り、おそらく「聖書と聖伝」のことを言っているのだと思います。
聖伝は普通、
1、聖書
2、7回の全地公会
3、諸地方公会
4、諸聖師父規則
5、奉神礼
6、教会法
7、イコン
これらの聖なる伝承に表わされた事柄を、
正教徒は受け入れることになっております。
これら7つの聖伝のうち、聖書が最も重要なもので、
他のものは聖書に基づいて附加されたものです。
7のイコンというのは何のことかと思われるかもしれませんが、
正教会のイコンには書き方に決まりがあり、
イコンのうちには多くの教理が表されています。
イコンは「目で見る聖書」とも呼ばれます。
例えば大阪正教会のHPにあるイコンの解説を読むと、
イコンのうちに正教信徒が受け入れるべきハリストス教の教えが
つまっていることがおわかりになるかと思います。

中村先生を偲ぶ会には、今年は予定があって行けませんでしたが、
来年はぜひ行きたいと思います。空けておくようにいたします。
441名無しさん@1周年:02/08/11 18:24
ありがとうございました 投稿者:チバのキュオン  投稿日: 8月11日(日)17時54分55秒

ステ猫さん、ありがとうございました。恩にきります。
確かに見ると生神女マリヤ様の顔の輪郭や目の書き方はすべて同一ですよね。
イコンの描き方の聖伝を山下りんさんはロシヤで学んでこられたのですね。
勉強になりました。
442ろんぎぬす:02/08/11 19:22
なぜ日本のキリスト教会に反日がはびこったのか
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1028387665/392
392 :名無しさん@1周年 :02/08/11 18:55
>>386
虐殺は本当であり、内容は残酷だったのは事実だ。だが既に謝罪し賠償している。

貰うお金が足りない。とか、謝罪の仕方が気に食わない。は、
相手方のエゴやプライドの問題だ。いちいち合わせていたら日本は滅ぶ。
戦争中も戦後も残虐な性質で、偉いから相手にペコペコさせてタダ取りという、
恩義を感じない裏切り根性の下民である事を、忘れてはいけない。
それに同じキリスト教徒なら、中国は中国人のキリスト教徒を迫害しているのに、
日本人キリスト教徒は、中国の兄弟を見捨て、その迫害者の主張に肩を持つのか!?

つまり、事実以上に悪く言って被害者数の水増しや、
同じ抗日戦争中の他の地域の虐殺記事や、文化大革命の中国人同士の虐殺を付け加えで、
謝らんでいいのに、上乗せで、謝って相手を付け上がらせたりしてはいけない。

過去の2,3世代前の悪事を、
戦後引き上げで奪い殺しでサンザン仕返して置きながら、
また日本が経済復興や高度成長で金ぶりが良くなった所で、
2世代もかけての経済援助や無料奉仕に、中国人のカツ上げ根性を呼び起こし、
日本人の外交文書に残さない明文化し無い謝罪の意志で経済援助の恩義を、
勝手に中国に当然の朝貢だ。などと言わせる虐殺記事の書き方では、以ての外だ。

彼らは今現在のウイグルやチベットに虐殺や土地や就業を奪って虐待をし、
中国国内の反体制派(民主派や法輪功やキリスト教徒を含む)への虐待や、
中国内や海外の頭蛇の放置で、日本人が被害なのに、
いつまでも、その現在の悪事の相殺(カード)に使わせてはいけない。
443名無しさん@1周年:02/08/11 19:29
なぜ日本のキリスト教会に反日がはびこったのか
395 :名無しさん@1周年 :02/08/11 19:23
あなたは、あった事を言い触らせば、中国への謝罪だと勘違いしている。
それより今現在の日本へのゴロツキ、
頭蛇や不法入国のピッキング屋や、北朝鮮の不審船や拉致の協力や
日本人の肉を売る店や日本人売春婦への虐待をドウにかしろ。身を守る感覚ゼロか。
アホか。

戦争でネチネチの戦場で、相手を憎んでいれば、どこの軍隊も残虐行為に走る。
残虐は、よく言われるアメリカ軍のベトナム戦争中のソンミ村虐殺だけ、でもあるまい。
対抗するベトナム人は、落とし穴に竹串に毒蛇など、アメリカ兵に陰険な罠で残虐に殺した。
仕返しに応援の韓国軍も、ベトナム人を強姦虐殺を大量にした。
でも、朝鮮特需やベトナム戦で日本は金持ちと韓国人は言うが、
日本人に韓国人自らの残虐は言わない。卑怯だろ。
たまたま金大中氏がカトリックで民主派だから、
ベトナムに謝罪はあっったが、韓国の世論で賠償はしていない。
その点、日本民族は他国に賠償をしているのだから謙虚だろう。
444名無しさん@1周年:02/08/11 19:31
なぜ日本のキリスト教会に反日がはびこったのか
398 :名無しさん@1周年 :02/08/11 19:25
>>393 への反論。>395 つづき。

残虐といったら、ペルーのテロリストへの拷問虐殺は、
日本では言い触らされないニュースだが、とんでもなく残虐だ。
日本では話題にならないだけ。コロンビア・マフィアと当局の拷問合戦もそう。

あなたは、抗日戦争前(北洋軍閥内戦)と、
抗日戦争の後(チベット侵略や文化大革命)の中国同士や外国民への残虐行為、
(人民裁判のように差別意識や感情のまま動く理由でやる粗暴な行為)も知らないで、
中国人を虐殺するほど日本人は強く偉いので、謝ってやろうじゃないか。と、
鼻を高くして、被害者に俺がやった、残虐だ、黒だ。ドウだ強いだろう偉いだろ。
謝ってやる、被害を言い触らしてやる。が、常識で通じるか。

あなたのタイプのキリスト教徒?は、本当の人間性のある謝罪の感覚はない。
加害は何も考えず、言えば伝えれば良い。という物ではない。

あなたは、日頃の自分の些細な失敗から大きな失敗まで、
事実だから、いつまでも世間様に言い触らし続けられますか。
その言い触らしで、謝罪になり教訓になり、偉くなるのか。バカですか。

中華街で戦争中の日本人が悪い。事を言ったら、露骨に嫌われたぞ。
当たり前だが、そーゆー事は相手方に言わないのがマナーという物だ。
445ろんぎぬす:02/08/11 19:58
なぜ日本のキリスト教会に反日がはびこったのか
400 名前:名無しさん@1周年 :02/08/11 19:47
それより、キリスト教徒の8月は、とっても大切な月だと言うのを忘れるな。
イエス様の母マリヤ様のお亡くなりになった月だと言う事を。

プロテスタントは、マリヤ嫌いだから、無視し気づきもしないが、
8月15日は、日本人感覚を優先に、アジアにペコペコを売る日とかバカですか。
インドネシアやベトナムは独立のきっかけを作った日だ。
キリスト教徒である事を忘れて、敗戦です。もないだろう。

8月15日はマリヤ様の命日。
カトリックでは被昇天の日。正教では就寝祭の日と決まっている。
なぜキリスト教徒として冥福を祈るなり、お取り次ぎの聖人の筆頭を敬わないのかね。

キリスト教徒であるより、結局、偉い日本人意識で強く賢い日本人が、
謝ってやる。って態度なんだよ。
外国軍に守って貰って、アジア人の不良も取り締まれず、
自業自得のバブルの土地転がしで不良債権の金融敗戦国の負け犬の癖に。

今はアメリカの金融評価会社の格下げ評価で中身がないのに、
日本人のキリスト教徒は、過去の栄光にすがって、
「日本」って名前だけで偉そうにすんな。
446名無しさん@1周年:02/08/11 20:00

405 名前:名無しさん@1周年 :02/08/11 19:58
>399
作る会を弁護する気はないよ。

それどころか、今現在の竹島と対馬は韓国領。
日本は帰化人の国だからゆくゆくは韓国領。っていう、歴史認識の国もあるがな。

三国志の時代の劉備玄徳の出身地の遼東半島から朝鮮の平安道が中国領で、
北九州が「倭」人の時代で半島側の倭人地区を「韓」の地といわず、
百済がフヨ族とか新羅のナントカ部族の時代の「クヤ韓国」が「対馬」らしく、
それで韓国領なんだと。

倭人でない東北人が防人だった対馬とか「歴史的に」論外らしい。
ドウする気だ。
447名無しさん@1周年:02/08/11 20:54
なぜ日本のキリスト教会に反日がはびこったのか
413 名前:名無しさん@1周年 :02/08/11 20:52
>412
>馬鹿な事に芸能界が在日の真似で強姦事件と揉み消しをするので、

ようはデムパ話かもしれないが、ひと昔と最近のビックリはだ。

安室ナミエのプロダクションだか事務所の関係者6人にされた強姦事件と、
そんも揉み消しで、子供ができた事でサム?との偽装結婚?の偽説?や、
榎本カナコ?の同じ出身校の男の出演仲間の数人に、
された強姦事件の不起訴事件だろう。

在日批判派だが、今はトーンを落としている、まじめな在日に悪い気がしたから。
とにかく最近も日本人内部が可笑しくなってきている。
448名無しさん@1周年:02/08/11 20:57
>447
× そんも揉み消しで、子供ができた事でサム?との偽装結婚?の偽説?や、
○ そ「の」揉み消しで、子供ができた事でサム?との偽装結婚?の偽説?や、

なぜ日本のキリスト教会に反日がはびこったのか

412 :名無しさん@1周年 :02/08/11 20:45
>410
植民地時代には功罪が半ばしている。
昔は韓国側は罪ばかり言ってきたが、すこしは功績は認めてくれている。
今は植民地時代の学校教育で、
漢文の両班の教育でなく、ハングル文字で一般人への学校教育が普及したから。

よく言われるのは、日本に協力してロシアに勝ったのに、
日露戦争後の完全独立を認めてくれないので起こった民族義起暴動や、
ベルサイユ条約でヨーロッパでは民族独立だった時代の、
3・1独立運動の弾圧の恨みもソウだが、
まだ朝鮮人内でも地域差による相手の反抗の仕方や連携が可笑しいと反省で、
強くは恨んでいない。

むしろ反日の一番の元凶は、
中国との全面戦争で、朝鮮の人達を無理矢理、日本化しようとして、
創姓改名や女性の労働徴発の偽装売春が、相当の恨みを買った問題だった。
恨みの内容が、時代によるのだ。

今は逆に日本人の北朝鮮への拉致や在日の性犯罪の方が揉めている。
馬鹿な事に芸能界が在日の真似で強姦事件と揉み消しをするので、
キムチに焼き肉を日本人食と勘違いする若者並みにバカ化してきている。

今に本当に、ヨーロッパ人やアラブ人達から、
日本にいる着物姿の女性は韓国人売春婦で、
チマチョゴリは普通の韓国人女性。とか、
どちらもキムチに焼き肉食べているから韓国人とか、
すり替えが起こるやもしれない。
449名無しさん@1周年:02/08/11 21:34
なぜ日本のキリスト教会に反日がはびこったのか
418 :名無しさん@1周年 :02/08/11 21:29
>414さん。 情報をありがとう。

>416さん。スケープゴートでなく、日本人側に対応の生ぬるさがあるのさ。
というか、日本だか外国だか混ざってしまうソノ生ぬるさが日本の民族性なのだろう。
自分の被害を言わず、相手の被害を聞き入れる「度量」があるんだそうだ。
単に立ち直りが物質偏向で、精神文化的は泣き寝入りの民族のような気がするが。
倭寇や戦国時代の日本人が嘘のような気がする。

日本に生きていながら朝鮮のままで押し通そうとする。
押し通せないと、歴史認識だのルーシーサン事件のように、
在日の性犯罪は正当だの、日本人が朝鮮風にあわせてくれないのが悪い。
だのいい出す。

日本人側も悪く、モンテ・ローザ系列だかが、
仙台に「日本や」という店名称に店のマスコットが大黒様の癖に、
「キムチ・カルビ・クッパ・・・・、ジンロ」など、メニューが明らかに韓国料理。あーゆーとんでもない
あれが「韓国に理解がある」んだそうだ。アフォか。。。

日本が朝鮮や中国で日本人の生き方を押し通して顰蹙を買ったように、
彼らは国籍が外国のままで、
朝鮮文化を押しつけ日本女性(男もそうだが)を食い物にする侵略者の者もいる。
まっ、駅前ビルの店に限らず、郊外の団地の店でも、
一生懸命に焼き肉もあるが寿司も併用して「相互理解」を奨めているがな。

むしろ問題性から言って、中国のマフィアや、
イラン(シーア派)やパキスタン?(スンニー派)のマフィアの方が問題だがな。
密輸がらみだかの殺人事件の遺体の顔と指がメチャクチャで、
想定顔写真作りの復元とか被害者像作りが大変で、
捜査担当がアイツラはキツイ。とかボヤキがあるそうだ。

最近は捜査量が多く、
本当に中国語(北京語・広東語)や、
ペルシャ語ウルドゥ語の警官が、マジに採用を多く欲しいんだと。
捜査が難航しているのだろう。
450名無しさん@1周年:02/08/11 22:03
なぜ日本のキリスト教会に反日がはびこったのか
419 名前:名無しさん@1周年 :02/08/11 21:40
>>417 名前:名無しさん@1周年 :02/08/11 21:22
>>411,412

嘘ではないだろう。
台湾でというのは嘘というか、支那(中国)占領地での軍票を、
現代のお金に両替は、返還前の香港で訴訟があった気がした。
商売の国だから当然だろう。
その軍票を台湾にいる中国人が持っているのは「理屈上」は可笑しくない。

あと朝鮮の植民地で恨み云々は、
ソウルの西大門(ソンデムン)?の刑務所の記事で、わかるだろう。
民族主義者を弾圧し収容して虐待したのは、悪い事ながら事実だ。
大抵は何でも反日というより、独立運動の指導力が理由だろう。
451名無しさん@1周年:02/08/11 22:11
なぜ日本のキリスト教会に反日がはびこったのか
424 :名無しさん@1周年 :02/08/11 22:05
>418
>在日の性犯罪は正当だの、日本人が朝鮮風にあわせてくれないのが悪い。

民族性の問題なんだが、朝鮮人と日本人では女に対する扱いの文化が違うと言う事。

朝鮮人の場合は、儒教だけでなく、周辺民族の侵略を受けた歴史上、
処女など貞操の問題が大きく、女の嘘や盗みで民族が侵略を招くのが絶対許せないから、
女性に過酷な暴行を加える習慣がある事なのだ。

日本の女は目出度いので、そーゆー朝鮮・韓国男の風習や考えをわからず、
表面的な食い物や民族衣装だけ合わせて、
財布や家事や世間話は女の持ち分という、日本的発想を離そうとしない。
そこに男性優位文化の朝鮮の男から集団暴行で黙らせられ、
お金を与えられて黙る。で、また被害を受けて、お金貰って、また黙る。
で、日本女は売春婦。という悪循環で、
悔しくて言い出さない文化の日本女の「被害」は決して露見しない。
ルーシーさん事件で日本女の婦女暴行ビデオが沢山出たが、
日本の警察も無視した理由はそれ。複数犯だから親告罪でないのだが、
SM売春と本人が金を貰って認めたから、取り締まる口実がない。

で、韓国の女性学者のオ・ソンファ(呉善花)さんのスカートの風だか、
ソノ・シリーズ本でわかった。
朝鮮では「3日女を殴らないで居ると、女は天に昇る。」
(付け上がって手を施せなくなる)という諺というか、文があるんだそうだ。
それくらい乱暴で、当然、体を男の許可無く自由にする女は、
強姦も売春も何でもありの扱いをして良い。という文化なの。
朝鮮の女からすれば、日本の繁華街の女はすべて、
売春や強姦対象でも仕方ない、「悪い女」な訳だ。

口実や建前が「売春」だから、シタ後に当然、相手の女に金を突っ込ませる。
で、「被害」女性から処女や貞操を守る抗議も、
女性側の親族や仲間の男の仕返しもないから。
売春は「了解」された。と見なされて、「次の被害」が出るわけ。

そこは民族の理解のない日本女が悪い。といわれれば仕方ないね。
だから、最近は在日への批判をトーンダウンした。
452名無しさん@1周年:02/08/11 22:12
425 名前:名無しさん@1周年 :02/08/11 22:08

口先だけ理解して食い物や着る物を合わせても、
生き方や態度という「文化」を理解しないのが一般の日本人。
朝鮮の「彼等に合わせてやった」などと負け惜しみを言う、
被害の日本女の知ったかぶり。がイケナイ。と最近わかった。

こーゆー日本女を、同じ日本人で男だと言っても、
そっちは危険だ行くな。とか、軽い女になるな。とか、注意しても、
女の自由。セクハラ逮捕だ。痴漢はゆるさない。とかバカいっていて、
朝鮮に合わせれば、日本女の言いなりになるはず。と、
日本の男の扱いのように勘違いして「タカをくくった報い」だと思う。

そーゆー助けられない場所に行って、
「ポパイ助けて女」の弁護のしようがないだろう。
453名無しさん@1周年:02/08/11 22:40
なぜ日本のキリスト教会に反日がはびこったのか
429 名前:名無しさん@1周年 :02/08/11 22:21
>426
そらそうだが、朝鮮戦争時代の背景とか、やはり時代と民族性だな。

日本人の文化は、外国とは珍しい物を身につけるアクセサリー理解の表面融和だが、
対人関係上は、日本語の通じる人間間(にんげん・かん)では、
女性の意見を聞かさせられる文化だ。
日常生活の品を盗まれたり壊されて、相手の女の言いなりになる文化だから。

外国では女の盗みや嘘には暴行を加えて良いし、
フリーな肌見せルックで外出なら強姦されても仕方がないと見なされるし、
姦通や売春なら、中近東などアラブ世界だと石打の死刑だからね。
ある意味で、輪姦されて「生きている」だけでも「赦されている」と理解すべきか?

キリスト教でも中世の南フランスの集団暴行など「処罰」のキツイ風習はあった。
454名無しさん@1周年:02/08/11 22:48
なぜ日本のキリスト教会に反日がはびこったのか
431 :名無しさん@1周年 :02/08/11 22:40
>428
ようは、朝鮮としては、
中国に朝貢するから「中国に併合はヨシコサン」と、許可を得ているので、
中国からの来客の宮廷の接待場はあっても、
定住としての中華街(外国人街)を造らない文化だった訳だ。
明治以前は、朝鮮では日本とは、
プサンあたりだかに接待用の和館一軒のみで日本人の居住を禁止だし。

朝鮮の隣接国って基本的に、北は中国と南は日本だけだから、
中国と日本さえ閉め出せば「自主独立」で安泰なわけだ。

在日云々は、日本人が朝鮮へ朝鮮人が日本へと戦前の相互流入だったが、
太平洋戦争の終戦で、本来は日本の朝鮮人の朝鮮への全員引き上げが終わらず、
朝鮮の日本人の日本への引き上げは完了したが、
日本の朝鮮人の間で半島情勢が南北の治安維持弾圧や戦争気配で悪化して、
引き上げて死ぬくらいなら日本に居る。とか、
居直られて今日の事態になった。

朝鮮人は全員引き上げなかったのではなく、日本の朝鮮人で引き上げた人はいた。
その例が、ガイシュツのオ・ソンファ先生(女性:済州島)の家族だったわけだ。

ところがソノ済州島でアメリカ帰りのイ・スンマン(李承晩)大統領の軍隊が、
日本的だ朝鮮的でない。北の政府と繋がっている。など因縁を付けて虐殺をし始めたので、
たまらず一旦は朝鮮(済州島)に引き上げたのに、
また日本に逃げてきて、北と繋がりがなかったのに、
身内を殺された仕返しに、本当に北の政府と繋がっちゃったわけだ。

中華街がないのは確かに彼ら朝鮮人の自衛本能のイデオロギーだね。
455名無しさん@1周年:02/08/11 23:41
反日蓮主義者の部屋
460 :朴鎮虎 :02/08/11 23:29
詳しい事情はサーチでHPや本などで調べていないから、確かに藁だが。。。

>453 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/08/11 14:50
>はい。ウソやめましょう。家康の東照宮がなんで”東照大権現”というのか。
>天海は浄土宗ですか?浄土宗の発想ではありませんよね。これは。
NHKの徳川三代?だかで、”権現”を決めたのは天台宗?の天海上人?だかで、
東照宮というか日光の地の選定も、
当時はありもしなかった「一実?神道」だか銘打った宗派があると、
孫の家光公だか側近連中に言いくるめて、実は墓相や風水見によった事だった記憶がある。
今現在の風水師のミドウリュウジ?サンだかの風水の本に書いてあったのだが、
今すぐに手元にない。ので正確に語れない。

また、浄土宗といったのは、単に増上寺が浄土宗だったから。
三河の部下の武将まで寝返った一向一揆の鎮圧時に和解で阿弥陀拝みになったり、
それに、宗門論争で浄土宗と日蓮宗の争いになった時に浄土宗に味方したり、
池上本門寺と身延山の寺だか日蓮宗内部の宗派争いでも、
どっちか幕府に都合の悪い派の僧侶を罰したり、
亡くなった後の遺体を対馬に埋めた事件があった。
だから、それから言って日蓮宗嫌い。とカキコした。

Q>因みにお万の方様の教導により徳川家は日蓮宗に帰依。
Q>御三家のうち水戸家と紀州家が日蓮宗に帰依。

A>456 :名無しさん@1周年 :02/08/11 15:31
A>家康の葬儀は増上寺、知恩院に猶子待遇の宮門跡を置きます。
A>母親の墓所は小石川の伝通院でしたね。
A>紀伊家は天台、分家の伊予西条の松平が天台と法華のダブル。
A>水戸家はなんと、天台・浄土・法華のトリプル檀越でした。
456名無しさん@1周年:02/08/11 23:44
反日蓮主義者の部屋
461 :朴鎮虎 :02/08/11 23:30
>454 :波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/08/11 15:03
>>水戸黄門が日蓮宗といっても、墓とか庶民に合わせたのでは?
>当時の一般民衆には仏教で葬式やることなんかできないんだよ。(藁)
そうだが。火葬でなく土葬だった。

>江戸時代中期までは日本も中国や台湾のように
>道教的なもので葬儀を済ますのが普通なの。(藁)
そうだ、自分の例でも戦前の東北の田舎では土葬だった。
江戸時代にさかのぼる過去帳のあった頃の話でも土葬であった。
荼毘に付す(火葬にする)のは最近になってとオヤジは言っていた。

>だいたい一般民衆が墓石立てられたか、
そうだよ。土饅頭だったよ。土饅頭の上に墓石を建てたのは後世になってから。
で、なぜソーユー風に言ったかと言えば、
宗派の変遷や寺の周囲の信仰が反映されていたか?どうか?を言いたかったのさ。
今は日蓮宗でも、昔は天台宗だの真言宗だった寺はある。
宗旨替えはしょっちゅうだが、過去帳は「邪宗門ご禁制」の時代で、
寺が戸籍管理だったから、庶民に取っちゃ宗旨は事実上関係なかった。
普通の武士や貴族は冥土に安心して行きたいから阿弥陀様すがりで浄土宗、
一族で頭が良く由緒の縁付けで真言や天台の密教へ修行させた時代があったから、
本当に日蓮宗?って書いたんだよ。

ただ関東の庶民の人気といえば、
地元の生まれだから日蓮聖人と平将門公が江戸っ子の口癖。
おショウニン様、ショウモン様ってな。
俗説だが、人付き合いだから細く長いソバでも食いながら、
赤富士の絵を飾ってゲン担ぎで、
商売の義理は果たして欲しいから、証人や証文に引っかけたのさ。
457名無しさん@1周年:02/08/11 23:53
反日蓮主義者の部屋
462 :朴鎮虎 :02/08/11 23:38
>459 :名無しさん@1周年 :02/08/11 21:09
>ところで432さんはどなたさんで?

他のスレの住人だが、ちょっと乱入の客です。
波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. さんの同じ講のものではないよ。

いつもコテハンでなく、ときどき「名無しさん@1周年 」になります。

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
【 知っているでしょうけれども 】
あげ・age→E−mail:に文字を入ず書き込んだので、
スレッド一覧の先頭に書き込んだスレッド名の順番が先頭に、
表示が「あがって」いる事。
サゲは、E−mail:に文字を入れて書き込んで、
表示の順番が「下がる」ので先頭の一覧から外れ、
スレッド一覧を見に行かないと行けなくなる。

ガイシュツ→既に他のレスに内容が出ている事。既出(がいシュツ)の事。

コテハン→固定ハンドルネームのこと、自分で固定の書き込みの名前を持っている事。
「ろんぎぬす」とか「俺」とか「あずみ」って固定で名前を書き込むやつ。
HN(ハンドルネーム)と略す。
458名無しさん@1周年:02/08/12 21:12
★ 強烈な案文の修正内容 ★
■月末か1+■月半ばの2度目に取った身分証明の時期により、
区役所の「通知に忠実な公文書への反映」の正否が分かれる。
免責=復権。と、あるHPであったので、
口頭で免責したと伝えた当時の当事者間の認識は、
■−1月末で復権したと思いこんでいた。
その後1ヶ月間に「判決を覆す問題が起こらなかった」ので、
身分証明を取った取らないに関係なく、裁判所の判決は確定と認識。
註:
第5章 自己破産のメリット・デメリット 【自己破産のデメリット】
http://www.takahara.gr.jp/contents_law/00sub/13jikohasan/05-03.htm
Q 免責になるとこれらの資格制限もなくなるのでしたね。
A そう。当然復権するよ。
だから、免責が許可されたときは破産者本人に対し通知されるとともに、
裁判所は市区町村にも通知しているよ。

現場に入った日には、既に役所に通知が行っているハズであり、
現場に挨拶の日の前に、既に判決は確定し復権していた。
その時点で役所に通達がまだ行ってなかっただけ。
一般人にはわからないが、役所関係者の女子間の連絡によっては、また、
役所の秘密を知りうる立場の人物同士の情報交換は、あり得る事である。
その1年後は、契約更新済みである。別問題。

現場も違うし、付き合いもないのに、
なんで知っているのかなぁ、オ・バ・サ・ン。。。
駄目オヤジを、女の腐ったの。とでも陰に日向にお呼びください。
それくらい陰口たたいて耐えて見せますから。ビザンツかも?
459名無しさん@1周年:02/08/12 21:28
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
299 名前:名無しさん@1周年 :02/08/12 21:20
>294
イスラムの傲慢がデージーカッターのモルモットを招いたことを
知るべき。
ウサマビンラディンの黒こげ死体かどうかわからないほどだったという。
デージーカッターは、アメリカの核爆弾並の破壊力を持つ爆弾の事。
ベトナム戦争で使った原爆並みのナパーム弾の親分みたいな爆弾。
一瞬にして爆発半径を炎熱地獄にし酸欠にし熱と酸素不足で即死させるという。

キリスト教会から十字架を取り去ろう!
300 名前:名無しさん@1周年 :02/08/12 21:25
>299
民主社会党は、核爆弾は反対だが、
核爆弾と同じ威力の新型爆弾の使用には、反対でないんだそうだ。
少なくとも今回のアフガニスタンの戦争で反対声明を上げなかった。
テレビでも遣っていたはず。
日本人が犠牲で無かったからか?日本の社会主義者ってエゴいかも?
460朴鎮虎:02/08/12 21:57
【 戦争の終わった日本において報道を禁止して無差別レイプをするアメリカ人 1 】
−従軍慰安婦連行のウソ−
ヨハネ 皆川尚一
「女たちはシオンで犯され、おとめたちはユダの町々で汚された」(哀歌5:11 )
やめろ、トム「ヘイ、ジョン、日本の女はすぐに泣き叫ぶんだ。
イッツァーイ! イッツアーイ! ってなぁ。」
「やめろ、トム。そんな話は聞きたくない。
君はクリスチャンのくせに、そんなことをしゃべって恥ずかしくないのか?」
「ガッデム(God damn)(くそっ!)! サナバビッチ(Son of a bitch)(畜生)!」
と叫ぶと、トムはいきなりわたしの首をしめに来ました。
私は彼の両手首を握って防ぎながら祈りました。
「オー ジーザス! …プリーズ…フォーギブ(赦して)…ヒム」
「ガッデム! ジーザス・クライスト(クソ! いまいましい)」
トムは私の首から手を離してどこかに行ってしまいました。
それは1946 年、終戦の翌年、
横須賀米軍基地の士官クラブのバーでの出来事でした。
日本人の三分の一は飢えて死ぬだろうと言われていたあの頃、
私の一家も飢えに直面したのです。やむなく大学(カレッジ)を休学して、
家族四人を養うために私が米軍基地に飛び込み、
士官クラブのバーのボーイになりました。
トムはバーテンをつとめる海兵隊員でカトリックのクリスチャンでした。
当時は一般的にカトリックとプロテスタントは
互いに異端呼ばわりして排斥しあっていましたが、
トムと私は同じクリスチャン同士だというので直ぐに友達になりました。
しかし、このショッキングな事件のあと間もなく幸運にも
私は七人の素晴らしい青年士官たちを世話するルームボーイとして
配置転換されたので、トムとの関わりはそれきりになったのです。
461朴鎮虎:02/08/12 21:58
【 戦争の終わった日本において報道を禁止して無差別レイプをするアメリカ人 2 】
マッカーサーの命令
1945 年8 月15 日、昭和天皇の終戦の詔勅によって戦争が終わりました。
占領軍は、先ず先遣隊2300 人が8 月28 日神奈川県厚木に到着。
次にマッカーサー元帥が8 月30 日に到着。
更に半月の間に約12 万人。10 月末には約30 万人の将兵が進駐しています。
日本政府はどのようにして占領軍を迎えたらよいか
全く予測のできない状況の中で、
米軍から次々に出される命令に対応してきました。
東京では8 月28 日に内務省や警視総監了解の下に
売春業者たちによって「RAA 」(特殊慰安施設協会)が設立され、
最初の慰安所「小町園」が大森に開設されました。
そこに集められた慰安婦は約30 人でした。
*RAA (Recreation and AmusementAssociation)
慰安婦たちは、「お国のために日本女性を守る性の防波堤」になる
という悲壮な決意の下に、
RAA 幹部たちが発する涙のバンザイの連呼に送られて
トラックで小町園に到着しました。
最初の「お客」(米兵)は早くも28 日の夜現れたそうです。
しかしながら、これは充分な性の防波堤にはなりませんでした。
占領軍が進駐した地域では慰安所があっても
米兵によるレイプ事件が8 月30 日から頻繁に起りはじめました。
基地周辺の家々は軒並み米兵に踏み込まれて、
男たちは縛られるかピストルを突きつけられる間に女たちがレイプされるのです。
白昼公道において婦人牧師が押し倒されて公衆の前でレイプされましたが、
だれも助けようとする人はなく、みな足早やに逃げ去ったこともあります。
道を歩いている娘や人妻たちを後ろからジープが来て拉致して、
淋しいところでレイプした例も少なからず発生しました。
昼も夜もそれは起りました。
462朴鎮虎:02/08/12 21:59
【 戦争の終わった日本において報道を禁止して無差別レイプをするアメリカ人 3 】
米軍基地に勤務する女性たちは基地の内部でも外部でも目をつけられて
頻繁に辱しめられましたが、
私の場合と同じように家族を餓死から救うために勤務を辞めることができず、
耐え忍んでいました。
こうしたレイプ事件の頻発に対してMP(Military Police)とか
SP(Shore Patrol)とかいう米軍の憲兵たちは見て見ぬふりをしていたし、
彼ら自身がレイプする有様なので、取り締まることが出来ませんでした。
日本の警察官は戦後全く無力な状態で全く頼りにならず、
彼らの中には米兵の手引きをしてレイプの手伝いをする者もいました。
そして、こうした事件の数々は9 月はじめまでは
いくつか新聞記事として報じられましたが、
間もなくプレスコードが発令されて報道禁止となりました。
だから、「米軍の日本進駐はきわめて紳士的に行われた」というのは
占領軍のご機嫌を伺う神話に過ぎません。
このような状況下で、GHQ (連合国軍総司令部:General Head Quarters )
は9 月はじめに連合軍用慰安施設の設置を命令し、
全国各地に慰安所が売春業者(RAA)によって開設されていきました。
占領期間中は、「GHQ の命により」とか
「ジェネラル・マッカーサーの命により」とかいう文言は
一種のマジックのような絶対的権威があって、
絶対服従しなければならないものでした。
しかし、この命令も半年で撤回されたのです。
その原因は米軍将兵が南方の戦場から持って来た性病が慰安婦たちに感染し、
手のつけられないほど蔓延したからです。
GHQ から「公娼廃止に関する覚書」が出され、
第八軍司令部は「一切の公娼、私娼の家々への立ち入り禁止令」を
米軍将兵に向かって発しました。
その結果、全国の慰安所は消滅していきました。
463朴鎮虎:02/08/12 22:00
【 戦争の終わった日本において報道を禁止して無差別レイプをするアメリカ人 4 】
パンパンは増える
慰安所は廃止されても私娼が廃止されたわけではありません。
慰安婦たちはパンパンと呼ばれる私娼の群れの中に入って行きました。
パンパンとはインドネシア語で「女」を意味する「プロムパン」
のなまったものではないかといわれています。
パンパンにも二種類あって、特定の軍人を相手にするオンリーと
不特定多数の軍人を相手にするバタフライとがありました。
彼らはみな例外なく精神的にも肉体的にも病んで、虐げられて、
短期間で死を迎えるのですが、
後から後から身をもちくずしてパンパンになる人たちが
絶え間なく補充されていったのは、
その大多数が占領軍兵士による暴行の結果だといわれています。
* (「日本の貞操」−外国兵に犯された女性たちの手記− 水野浩編1953 年
蒼樹社刊 参照)
この本は、1952 年に対日講和条約が結ばれ、GHQ が廃止され、
連合国軍の日本占領が終わった翌年に、やっと発行されたものです。
裁かれるのは誰か
以上の説明でお分かりのように、GHQ 自身が戦争の終わったあと
日本において、日本政府に慰安所の設置を命令したのです。
GHQ の命令は絶対でした。従ってGHQ は組織的、
強制的に性奴隷制を占領下の日本に実施したことになります。
更に、戦場においてではなく、
既に戦争の終わった日本国土において
無差別のレイプを取り締まることなく野放しにした責任も重大です。
日本女性はGHQ の絶対的強圧の下で誰にも守られるすべもなく
自分が生きるための性的奴隷生活をパンパンという形で強いられたのです。
464朴鎮虎:02/08/12 22:00
【 戦争の終わった日本において報道を禁止して無差別レイプをするアメリカ人 5 】
先頃、東京で開催された国際女性戦犯法廷では、
1946 年の東京裁判で裁かれなかった昭和天皇を断罪するのに、
「昭和天皇が女性に対する強姦と性奴隷制からなる
人道に対する罪を犯した」と宣言しました。
これはそのまま米国にあてはめることができます。
「トルーマン大統領は女性に対する強姦と性奴隷制
及び広島・長崎に対する原爆投下と
日本の主要都市に対する無差別じゅうたん爆撃のホロコーストに基づく
人道に対する罪を犯した」と、
オランダ国ハーグの悪名高き国際戦犯法廷で断罪したらどうでしょうか。
連合国が東京裁判で日本軍の慰安婦やレイプ問題を裁くことが
できなかったのは当然です。
なぜなら彼らも同じようなことをやってきたのですから。
そして、これからも同じようなことをやっていくであろうことが
自明ですから(それが人間の罪の実相です)、
日本だけを裁くことができないのです。
「あなたがたの中で罪のない者が、まずこの女に石を投げつけるがよい」(ヨハネ8:7 )
とイエス・キリスト様は言われました。
「では、罪のない女性こそ、罪のある男性を裁く権利があるはずだ」
という強い主張をもって、
天皇制軍国主義を断罪しようとする女性たちが立ち上がったようです。
その正義感は理解できますが、そのような単純思考だけでは
根拠のある正しい裁判は到底できないでしょう。
465名無しさん@1周年:02/08/12 22:02
【 戦争の終わった日本において無差別の慰安婦をいう反日・日本人 1 】
慰安婦強制連行のウソ
(1 ) 日本ではじめて「従軍慰安婦」を戦
争犯罪として世に広めたのが、千田夏光著「従軍慰安婦」(1973 年)および
「続・従軍慰安婦」(1974 年)です。
この本では、千田氏が「挺身隊」として動員された朝鮮人女性20 万人のうち、
5 〜7 万人が慰安婦にさせられたと書いています。
しかし「挺身隊」とは軍需工場などへ勤労動員された者のことで
「慰安婦」とは全く別のものです。
また、挺身隊員で慰安婦になれと強制された例は一つも確認されていません。
これは朝鮮の反日運動家が「挺身隊で連れて行かれる者は慰安婦にさせられる」
というデマを流したのを、千田氏がろくに検証もせずに書いてしまったようです。
(2 ) 次に発行されたインチキ本は「私の戦争犯罪−朝鮮人連行−」
吉田清治著(1983 年)です。
この本で吉田氏は韓国済州島で慰安婦にするための女性狩りを
度々行ったと告白した上、
日本・韓国およびアメリカなどで謝罪講演をして廻りました。
しかし、千葉大学教授の秦郁彦氏が済州島に行って実際に調査したところ、
吉田氏が慰安婦にするための女性を1000 人近く徴用したという事実は
ないことが判明しました。
それに現地の新聞がすでに「吉田証言に該当する事実はない」と報道していたのです。
韓国政府も国際人権委員会も吉田証言を引用して報告書を書いていますが、
それは日本の朝日新聞が吉田証言をとりあげて、
これを権威付けたからです。
しかし、今日では、吉田証言は全くの嘘であることが証明されて、
本人もフィクション(作り話)であることを認めています。
466名無しさん@1周年:02/08/12 22:02
【 戦争の終わった日本において無差別の慰安婦をいう反日・日本人 2 】
(3 ) 1989 年大分市の青柳敦子氏と在日朝鮮人の宋斗会氏という
二人の反日運動家が「慰安婦に日本国家が謝罪と補償をする運動」を起こしました。
そして原告を100 人と被害者を募集しはじめたわけです。
(4 ) 1990 年韓国梨花大学教授尹貞玉氏は吉田証言を事実と信じ込み、
挺身隊と慰安婦を同一視しました。そして日本兵29 人に対し、
慰安婦1 人(ニクイチ)のごろ合わせを用いて、
慰安婦の数は朝鮮人だけで17 万人から20 万人いたと換算しています。
大学教授であっても反日とか反体制とかいうイデオロギーに捕らわれると
巧みなこじつけをするのは、韓国でも日本でも同じです。
(5 ) 1991 年4 月にはソウルの日本大使館が尹氏を呼び、
「強制連行の証拠はない」
と伝えて韓国挺身隊協議会からの六項目の要求を拒否しました。
その六項目とは下記です。
@強制連行を認める
A公式謝罪する
B蛮行の全てを自ら明らかにする
C慰霊碑を建てる
D補償をする
E歴史教育で語り続ける
467名無しさん@1周年:02/08/12 22:03
【 戦争の終わった日本において無差別の慰安婦をいう反日・日本人 3 】
(6 ) 1991 年から朝日新聞は従軍慰安婦強制連行に関する
一大キャンペーンを開始しました。
初めの証言者となった金学順という朝鮮人慰安婦は日本軍に強制連行された
と報ぜられましたが、
本人が日本に来て証言したところによれば、
14 歳の時、家が貧しかったのでキーセンハウスに売られ、
17歳になったとき、キーセンハウスの経営者である義父に
日本軍の慰安所につれて行かれたことが分かりました。
しかし朝日新聞はこれについての訂正記事を出していません。
まだ前出の吉田清治の嘘の証言も真実として報道しました。
更に宮澤首相訪韓の時に合わせて
「挺身隊の名で連行された慰安婦の数は8 万人とも20 万人とも言われる」
という嘘の解説を載せました。
その結果、1992 年1 月宮澤首相は韓国で
この件について謝罪せざるを得ないようになりました。
また、その後も河野官房長官談話でこれを追認した形になりました。
この二人の日本高官の行った軽率な謝罪が国連に対するクマラワスワミ女史
(スリランカ)の「日本軍性的奴隷問題に関する報告書」の中で、
日本政府がその犯罪を認めたとされることになったのです。
(7 ) 1992 年1 月14 日、韓国ではマスコミが一斉に
「小学生までが慰安婦にさせられた!」というショッキングなニューズを流しました。
ところがこれがまた大言誤報で、
真相は女子児童が挺身隊として勤労動員されたというだけの話だったのです。
つまり挺身隊=慰安婦というデマを信じたマスコミの判断であったのです。
468名無しさん@1周年:02/08/12 22:03
【 戦争の終わった日本において無差別の慰安婦をいう反日・日本人 4 】
(8 ) 1992 年11 月中央大学教授吉見義明編「従軍慰安婦資料集」
が刊行されましたが、その中に「強制連行」を示す資料は一つもありませんでした。
その本の解説の中で吉見教授は「一般には、
強制連行というと人狩りの場合しか想定しない日本人が多いが、
これは狭義の強制連行であり、
詐欺などを含む広義の強制連行の問題をも深刻に考えてしかるべきであろう」
と述べています。
この人はこれまで「強制連行はあった」と論じてきたのに、
色々調べていった末、それを裏付ける資料がないことが分かると
論点をすり換えて「広義の強制連行」を考えるべきだなどと言い始めました。
また「政府が資料を隠しているのかもしれないから、
それが出てきたら事情が変わってくる」
と暗示しているのも学者らしい狡さを見せつけられます。
(9 ) 1997 年1 月3 日の「朝まで生テレビ」に出演した吉見義明教授は、
「植民地での奴隷狩り的強制連行は確認されていない」ことと、
および「挺身隊が慰安婦にさせられた例も確認されていない」ことを認めました。
これは日本政府の5 年前に調査した公式発表と一致するものです。
従 って、従軍慰安婦強制連行問題は、議論が出つくして、
調査もしつくして決着していると言わねばなりません。

結論
本来、主権国家同士の間で決着した事柄をむし返して、
グローバリズムの波に乗った国際戦犯法廷などを開くこと自体が
国家の主権を否定するものです。
「慰安婦の人権を守れ」と言って賠償を求めることによって
慰安婦の人権を踏みにじる事になるのがなぜ分からないのでしょうか。
裏付けのない一方的な個人証言をいくら集めても裁判にはなじみません。
むしろ、それらの証言を一つにまとめて神の祭壇のたきぎの上に積み上げ、
炎と共に天の法廷に昇らせた方がましでしょう。
「事の帰する所はすべて言われた。すなわち、神を畏れ、その命令を守れ。
これはすべての人の本分である。神はすべてのわざ、
ならびにすべての隠れた事を善悪ともにさばられるからでる」(伝道の書12:13 〜14 )。
アーメン
469朴鎮虎:02/08/12 22:05
【参考資料】
(1)「文明は厳かに裁く」「アサビグラフ」(東京裁判特集)1946 年6 月25 日 朝日新聞社刊
(2)「東京裁判 日本の弁明」(「却下未提出弁護側資料」抜粋)
小堀桂一郎編 講談社学術文庫 講談社刊
(3)日本軍性奴隷制を裁く「女性国際戦犯法廷」東京2000 年
(4)12 月8 〜12 日 国際実行委員会編集発行 付属資料「認定の概要」
世界2001 年3 月号P.232-240 岩波書店刊
(5)「従軍慰安婦」吉見義明著 岩波新書 岩波書店刊
(6)「慰安婦たちの太平洋戦争」山田盟子著 光人社NF 文庫 光人社
(7)授業「従軍慰安婦」川田文子編著 教育資料出版会刊
(8)「時効無き戦争責任」アジアに対する日本の戦争責任を問う民衆 法廷準備会編 緑風出版刊
(9)「天皇の戦争責任」加藤典洋、橋爪大三郎、竹田青嗣共著 径書房刊
(10)「日本人に謝りたい」(あるユダヤ人の懺悔)モルデカイ・モーゼ著 久保田政男訳 日新報道刊
(11)「女性国債戦犯法廷の愚かしさ」桑原聡「正論」 平成13 年2 月号`P.120-127 産 経新聞社刊
(12)「国際戦犯模擬法廷−聴きたい者のみ聴く裁判」 千野境子 産経新聞 平成13 年12 月20 日朝刊
(13)「従軍慰安婦強制連行のウソを認めない朝日新聞の偽善報道」
週刊新潮1997 年4 月17 日号P.36-40
(14)従軍慰安婦問題「歪められた私の論旨」−誤認と誤断に満ちた国連の報告書に異議あり−
秦郁彦(千葉大学教授) 文藝春秋1996 年5 月号P.188-198
(15)「現代史の争点」秦郁彦著 文藝春秋刊
(16)「汚辱の近現代史」藤岡信勝著 徳間書店
(17)従軍慰安婦と「女性基金」問題「韓国マスコミは伝えたか」
綛谷智雄(かせたに ともお)「論座」
1998 年11 月号P.34-41 朝日新聞社刊
470朴鎮虎:02/08/12 22:07
(18)「『慰安婦と731 部隊』合体の仕掛人」秦郁彦
「償い金を受けた韓国元慰安婦の本音」黒田勝弘
「諸君」1997 年3 月号P.44-53 、P.94-101 文藝春秋社刊
(19)「『アジア女性基金』に巣喰う白アリたち」秦郁彦
「諸君」1999 年2 月号P.178-191 文 藝春秋社刊
(20)「戦争責任と戦後補償」四者討論 坂本多加雄 秦郁彦 半藤一利 保阪正康
「諸君」2000 年2 月号P.144-122 文 藝春秋社刊
(21)「女性の権利・人権」「現代用語の基礎知識1998 」P.869-871 自 由国民社刊
(22)「女性に対する暴力」「現代用語の基礎知識2001 」P.1006-1007 自 由国民社刊
(23)「新ゴーマニズム宣言3 」小林よしのり著 小学館刊
(24)「新ゴーマニズム宣言4 」小林よしのり著 小学館刊
(25)「続・従軍慰安婦」千田夏光著 双葉社刊
(26)「GHQ 日本占領史 序説」<解説>竹前栄治 <訳>竹前栄治/今泉真理 日本図書センター刊
(27)「日本占領vol.1 」小島襄著 文藝春秋社刊
(28)「日本の貞操」−外国兵たちに犯された女性たちの手記− 永野浩編 蒼樹社刊
(29)「おんなの戦後史」もろさわようこ著 未来社刊

なぜ日本のキリスト教会に反日がはびこったのか
414 :名無しさん@1周年 :02/08/11 20:57
まっとうな日本人キリスト教勢力もいるよ。

「日本のためのとりなしニュースレター2001年5月号」
http://www.sagamiono-ch.or.jp/intercessors/2001/2001.05/2001.05.pdf
471ろんぎぬす:02/08/13 21:10
またーり東方正教会4
233 名前:名無しさん@1周年 :02/08/13 20:51
>231
私は東京でないですが、ヨハン君の言ったついでですが、
8月15日(前夜祭14日)は、イエス様の母マリヤ様の命日です。
正教では「就寝祭」で眠りに就いた日。
カトリックでは「被昇天の日」で天に引き上げられたという日。
プロテスタントでは、日本の「敗」戦記念日ですね。
キリスト教と言っても色々です。

またーり東方正教会4
234 名前:名無しさん@1周年 :02/08/13 20:58
正確には、8月14日は前夜祭なのではなく、
昔のユダヤの一日の数え方が、
日没から夜半を通して朝・昼・夕方が一日なので8月15日当日です。

というのは8月15日とは、
8月14日の日没から8月15日の日没までを指すからです。

だから、正教はマリヤ様の就寝祭を8月14日の夕刻から始めるはずです。
詳しくは、ニコライ堂青年会、または正教会の方に聞いて。。。

別件ですが、
ユダヤとギリシアでは、死刑の執行の時刻の風習が違う。
古代ユダヤは日が照っている神の目に明らかな、昼間に死刑に処すのですが、
古代ギリシアは、死刑執行は夕刻です。
死に赴くのと日が沈むのは、闇の世界へ行かせる意味なので。

またーり東方正教会4
235 名前:ヨハン君 ◆uB/wIgFk :02/08/13 21:00
「生神女就寝祭」ですね。
確か正教では8月28日ですね。
472ろんぎぬす:02/08/13 21:11
またーり東方正教会4
236 名前:名無しさん@1周年 :02/08/13 21:01
あと、異教徒の違いですが、異教の神は「誕生日」に祭りをしますが、
正教は、出来事の記念日の他は、殉教などの「永眠日」を記憶し祈祷します。
カトリックのように「昇天」しちゃいません。

またーり東方正教会4
237 名前:名無しさん@1周年 :02/08/13 21:05
>235
ヨハンさん、すみません。知ったかぶりで。
14日は、食事制限など禁欲の開始日。。。
★14日(火) 生神女就寝祭の斎の始め(〜27日)、でした。
参照:http://www5b.biglobe.ne.jp/~stephen/y-nico/service/service8.htm

またーり東方正教会4
238 名前:名無しさん@1周年 :02/08/13 21:07
ニコライ堂青年会(会長:ステ猫さん)はここ。

http://www5b.biglobe.ne.jp/~stephen/y-nico/index.htm
473ろんぎぬす:02/08/13 21:50
またーり東方正教会4
243 :名無しさん@1周年 :02/08/13 21:42
>>211 つづき。

うにゃ! 投稿者:ある  投稿日: 8月13日(火)00時13分06秒

>伊望くん〜。

お馬鹿だから、DSとか、イオアン高橋神父さんの本とか
ひっくり返して調べました。
結論は???。ただ、
「最終権威 正教:聖書と伝承(古代七信条)
カトリック : 聖書と外典、伝承(聖人伝、教皇の教え)
プロテスタント : 聖書(新約旧約66巻)」
な〜んていい加減なこと書いているから、
推測すると、第二ニカイア公会議までの公会議のことを
指すのでは?
カトリックでは1054年以前の第4コンスタンチノープル公会議
(869〜870)も公会議としているけど、正教会では入れてないのね。
勉強になりましたん♪
474名無しさん@1周年:02/08/13 21:51
またーり東方正教会4
244 :名無しさん@1周年 :02/08/13 21:46
>>210-211 つづき。

えっとイイんでしょうか? 投稿者:チバのキュオン  投稿日: 8月13日(火)21時37分35秒

>うにゃ!「ある」さん。

正教会は、仙台の輔祭さんの話で、
正教会は、ニカイア・コンスタンティノポリス信条と主の祈りって言ってました。ので、
ニカイア・コンスタンティノポリス信条の成立過程の信条7つと思っていました。
時代区分も西ローマ帝国滅亡の500年代までが、西洋史の古代でそれ以降が中世ですから。

ちなみに16世紀のイベリア半島からイスラム教徒(アル・アンダルス:
フラメンコのアンダルシア地方の命名の語源)を追い出し、
オスマン・トルコと戦った、スペインのカトリックでは、信者の最低でも覚える祈りは、
使徒信条とアベマリア(天使祝詞:めでたし)、正教のニカイア信条と主の祈りと明らかに違う。

「古代七信条」についての予測箇所(正教会でご存じの方に未確認)
1.ニカイア信条(325年)
2.アンティオケイア教会会議(341年)の第二信条
3.サルディカ西方教会会議(343年)のサルディカ信条
4.シルミウム第二信条(357年)
5.日付信条(359年5月22日)
6.ニケ信条(360年)
7.コンスタンティノポリス公会議(381年)信条
(ニカイア・コンスタンティノポリス信条)

→原典 古代キリスト教思想史 2ギリシア教父(教文館)小高毅 編
11 四世紀の教会会議の信条・公文書 (現在 5600円)より。

と思っていました。
475名無しさん@1周年:02/08/13 21:52
またーり東方正教会4
245 :名無しさん@1周年 :02/08/13 21:47
>>244 つづき。

使徒信条は8世紀後半の南フランスで出来た信条、
使徒信条の原型の古ローマ信条は2,3世紀に成立ですが、
使徒は古ローマより2,3の文句の追加で、古ローマとは致命的な教義の差があります。
「死者」の復活でなく「肉体」の復活になっており。「陰府に降り」の文句などが入る。
復活が霊か肉か不明確と、ハッキリ肉体が復活する。と、
イエスは黄泉に降ったかどうかわからない。と、陰府で宣教し義人の霊魂を昇天させた。
では教義に致命的差が出る。
アタナシオス信条は12〜15世紀?のローマ教会側のアタナシオスを使った創作ですよ。
東方正教会の公会議で決めたモノでありません。
476名無しさん@1周年:02/08/14 23:57
【 讃岐言葉で、お伺いしとるけん 】
仙台の韓国南道キムチは、プサンの反対側の南道といった。
チェジュ・ナムドウ?とウソをかましたが、言い正そうとしない。
帰りがけに「チェジュ・ナムド(済州南道)なんか、
あるわきゃないだろう。チョンラ・ナムド(全羅南道)だ。」
と捨て台詞した。
韓国料理材料屋なのに、辛くない韓定食の材料ありますか?
に答えられない。韓定食って何?だと。
どこから直輸入って聞けば、下関から高速度道路で仙台に直送だと。
韓国の唐辛子やキムチで伝統とかブランドで威張れるのは、
忠清南道だっちゅーの。アホか。無知に付け込んだガセ店じゃ。
477名無しさん@1周年:02/08/15 00:02
247 :名無しさん@1周年 :02/08/14 23:43
勉強になりました。 投稿者:伊望  投稿日: 8月14日(水)08時46分59秒

ある様、チバのキュオン様ありがとうございます(^^)。

特にアタナシオス信条については全く誤解していました。ありがとうございます。

>「古代七信条」についての予測箇所(正教会でご存じの方に未確認)
誰も知らなかったりして、、、なんて冗談はさて置き私たち日本の正教徒は勉強不足で
これは反省してもっと勉強しなければなりませんね。時間がありましたらこちらの神父
にも確認してみます。(「古代七信条」はところで英語でなんて言うんでしょう?)

>「最終権威 正教:聖書と伝承(古代七信条)
>カトリック : 聖書と外典、伝承(聖人伝、教皇の教え)
>プロテスタント : 聖書(新約旧約66巻)」
>な〜んていい加減なこと書いているから、
本当に、考えてみればローマ教会でも聖人伝は最終権威に入らないですよね、ある兄。
それ以外にも正教会の神品の服装とか、髭のこととか、いい加減ですね。私用で外で歩
き回る時もユダヤ服とラソ着てるなんて、一部の例外を除けばギリシャか中東と東欧の
一部ぐらいでしょう。作者はTシャツと短パンを常服としている修道士がいる事など、
思案の外なんだろうな〜。
478名無しさん@1周年:02/08/15 00:04
249 :名無しさん@1周年 :02/08/14 23:45
7信条 投稿者:Cyril  投稿日: 8月14日(水)23時15分46秒

要するに「7回の全地公会」の単なる間違いではありませんか?
2ちゃんでも話題になっていましたが。

ただ、以下の五つの「信経」に
「ニケアコンスタンチノープル信経」
「原ニケア信経」
「カルケドン信経」
「コンスタンチノープル信経」
「ネオカイサリアの奇跡者グリゴリイの信経」

正教会では採用していないが排斥はしていない
「使徒信経」
「アファナシイ信経」

を足せば七つになりますが。。

「第4回コンスタンチノープル会議」は、確か両教会の合意のもと、破棄されたと聞いています。
従って全地公会でも「地方公会」でもありません。
8回目以降の全教会一致による全地公会は開催されていません。あるとすれば「地方公会」のみです。
479名無しさん@1周年:02/08/15 00:06
250 :名無しさん@1周年 :02/08/14 23:46
もしくは 投稿者:Cyril  投稿日: 8月14日(水)23時24分31秒

「ニケアコンスタンチノープル信経」に
第4、第6、第7回全地公会の定理的決議に
「ネオカイサリアのグリゴリイの信経」
に「使徒信条」「アファナシイ信経」
の7つ、かも。

まあ、正教会の方が書いたのではないし、ここで考えても仕方がないか。
480名無しさん@1周年:02/08/15 00:09
251 :Nanacy :02/08/14 23:50
「信経」と云った場合一般的には「ニケア・コンスタンチノポリス信経」を謂いますね

その他に、特に第4回(ハルキドン−カルケドン)、第6回(コンスタンティノポリ)の
全地公会の定理決議文も、「カルケドン信条」という具合に「信経」に数えられたり
している様です。(現に『聖規則書』の『信経』の部に収録されております)
「聖規則書」の「信経」の部には、第一回全地公会のいわゆる「ニケア信経」、
「ニケア・コンスタンチノポリス信経」、第4回、第6回、第7回の定理決議が
収録されております。
また、定理神学書を繙きますと、上述の文書以外に、公会等の審査を経ては
いないが教会が尊重してきた文書として、「奇跡者聖グリゴリイの信経」並びに
「聖大アファナシイの信経」をあげております。

「奇跡者グリゴリイ信経」は、平凡社中世思想資料集成第一巻に収録されております。
481名無しさん@1周年:02/08/15 20:44
阿含宗という宗教25
882 名前:名無しさん@1周年 :02/08/15 20:42
カンチョーゲーカは完全解脱された模様!?それってトースポ的な誤報ですよね。
482名無しさん@1周年:02/08/15 21:46
無実の罪を作ったのはアメリカにある さん 2002年 08月 15日 21時 11分 00秒

負けは決まっていたのさ。

ただアメリカ軍は、沖縄戦の激戦を考えて、
これ以上犠牲を増やして勝ちたくなかった。

で、戦車が壊滅して反撃も殆んどありうらない満州に、
降伏までドイツ侵攻して、
東欧の殆んどすべての女性を婦女暴行ばかりして来た、
気の狂ったソ連軍を満州に侵攻させた。

1946年3月にはめぼしい物すべてシベリアに持ち去って、
中国側の国民軍や共産軍が満州奪回に進出するとモヌケの殻だった。
お陰で、冷戦になった時、旧日本軍の武器技術がソ連で悪用され、
アメリカはソ連の援護で、蒋介石の国民軍に味方したのに、
日本の武器もアメリカの武器も、
国民党軍から寝返った毛沢東の共産軍に流れ、
アメリカは満州をソ連に攻めさせた自業自得で、
中国大陸での親米派の仲間を失った。
台湾が日本から中国国民党に入れ替わっただけであった。

中国との戦争は1937年から1945年の8年間だが、
戦争中の日本兵も中国兵も強姦事件があったが、

アメリカは戦争が終わったあと1945年から 
朝鮮戦争でアメリカ兵を朝鮮半島に送って、
日本が占領解除の1952年までの7年間は強姦の報道を一切させず、
アメリカ兵は日本で強姦のし放題だった。

日本の戦時中は、配給制にするほどの食糧難だったのが、
戦後の大陸からの引き上げと在日の帰国拒否のための人口増加で、
さらに食糧難がひどくなり、
アメリカ兵に強姦されつつも食べ物をもらって生きていかなくては
いけなかった。
483名無しさん@1周年:02/08/15 21:47
アメリカは汚い さん 2002年 08月 15日 21時 18分 43秒


アフガニスタンでも、対アルカイダ・タリバンの戦争で、
アフガニスタンの食糧難で犠牲が出た。

食料と引き換えに強姦や政治を専横では、
いずれ親米政権の政府要人は暗殺され、テロで新米政府が覆るだろう。

事実、国民会議の議員や候補とか地方有力者の何人かが、
テロと脅迫で死んでいるそうではないか。
ただ日本での7年間のレイプやベトナム戦争の残虐のように、
例のごとく、アメリカの都合の悪い報道がないだけ。
今は人気ニュースでないから多く取材されなく、関心がなく、
それで情報量が少なくて、アフガニスタンの情勢不安が、
わからないだけ。
484名無しさん@1周年:02/08/15 21:48
アメリカは口をつぐんでいる さん 2002年 08月 15日 21時 44分 10秒

なぜかアフガニスタンは戦争終結していないし、
オマル師も取り逃がしているというか、
カルザイ氏と取引で同じパシュートン人のよしみで、
アメリカに報告するのと事実が違う居場所のごまかしがあるようで、
またテロリストの掃討で、
アメリカ軍以外のヨーロッパの軍隊が地元の支援者とも戦闘中だろう。

まだ、引き上げたというニュースは聞かないし、
アフガニスタンの国王の開いた議会ロヤジルカ?が順調で、
タジク人などの北部とパシュートン人の南部が、仲良くやっている。
とは、報道で聞かない。

同じパシュートン人の住むパキスタンとの国境の安全宣言も、
聞いたことがない。
パキスタンとインドの休戦ライン国境沿いのカシミール緊張の終結も、
聞かない。
485名無しさん@1周年:02/08/15 22:00
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
327 :名無しさん@1周年 :02/08/15 20:53
318 :名無しさん@1周年 :02/08/14 16:41
>>316
イエスの「よめ」(関西風)は当時、神様が決めていた。
しかし、十字架で水泡にきした。

319 :マンハッタン在住 :02/08/14 21:57
>>318
誰だ、それ?

答え。
外典の福音書では、伴侶といわれたマグダレーナ(マグダラのマリア)の事。
486名無しさん@1周年:02/08/15 22:01
キリスト教会から十字架を取り去ろう!
329 名前:名無しさん@1周年 :02/08/15 21:59
>327
いや、ヨハネの黙示録に、花嫁と霊が来て下さい。というそうで、
ロザリオの祈りの栄えの玄義の第五あたりなどの挿絵が「花嫁に冠を授けるの図」だ。
ほとんど絵柄が結婚式状態。
絵柄がイエス様と同じ年くらいの「母マリア様」なの。変だぜ。

なんでも霊界では男女とも「若かりし頃の姿で生きている」そうなので、
年の差なんて無いのかもね。アフォくさ。
487名無しさん@1周年:02/08/15 22:23
否が応でも原爆を試したかったのでしょ。 さん 2002年 08月 15日 22時 20分 56秒


原爆試すように、アフガニスタンで、デージーカッターという、
原爆並のナパーム弾の親分の熱爆弾を、沢山投下して、
ウサマ・ビンラディンらしき人物を爆殺したらしい。

大東亜戦争にかんしては、平和会談なんかそっちのけで、
中国・アメリカ・イギリス三カ国作成のポツダム宣言の受諾しか、
考えていなかったからじゃないの。

無条件降伏っていっても、
「大日本帝国軍隊の即時無条件降伏」が宣言の条文であって、
日本人だろうと満州人だろうと親日派中国人だろうと、
民間人の自衛武器の武装解除は条文にはないはず。
また詭弁になるが、大日本帝国でないので、
満州開拓団の義勇隊や満州国軍は武装解除しなくていいはず。
でも武装解除させられてシベリアに送られるなりイイように殺された。

礼太郎さん。ようはアメリカは人体実験したかったのでしょう。

3月10日東京初空襲。5月初旬?ドイツ降伏。
6月下旬?沖縄戦終結。7月初旬は仙台など空襲。
8月6日広島原爆。8月8日ソ連軍満州侵攻。8月9日長崎原爆。
8月15日正午、ポツダム宣言受諾。玉音放送で終戦。
488名無しさん@1周年:02/08/16 20:16
素材発信 ザ ダイソーの100円ショップで、
ザ・香り 天然100%ハーブの香りが楽しい
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駅前本屋で「宣教師ニコライと明治日本」岩波新書458 
中村健之介著 定価680円 を買いました。

ふつつかですが、こんな宗教的プータローを、夜露氏区。。。
489名無しさん@1周年:02/08/17 12:12
【 いじゃまらみ 】
空念仏、馬耳東風な、アーメンばかりではなく、
精神(心を使い、何処にあるか知らべ物をし)を尽くし、
思い(次の行動を、如何するか考え)を尽くして、
主なるあなたの神を愛せよ。
また、自分と同じように、あなたの隣人を愛せよ。
でも、国を愛するからって、お国のために尾万個させられます。ではねぇ。。。
490名無しさん@1周年:02/08/17 12:13
宗教年鑑 平成十三年版 文化庁編 ぎょうせい 定価2476円+税
第6表包括宗教団体別被包括宗教団体・教師・信者数

(1)文部大臣所轄包括宗教法人 (キリスト教系)p76−77
(A)旧教
14 日本ハリストス正教会教団_ ___15,846人
_1 カトリッ中央協議会____ __443,517人
註:以下カトリック教区の内訳(全教区でなく抜粋)。
_2 カトリック仙台司教区___ ___11,193人
_3 カトリック浦和司教区___ ___19,587人
_4 カトリック東京大司教区__ ___86,655人
_5 カトリック横浜司教区___ ___51,850人
_9 カトリック大阪司教区___ ___55,914人
11 カトリック高松司教区___ ____5,453人
(2)都道府県知事所轄包括宗教法人(キリスト教系)p88−89 
_1 カトリック札幌司教区___ ____3,472人
_2 カトリック長崎司教区___ ___68,652人
_4 カトリック沖縄教区____ ____6,196人
491名無しさん@1周年:02/08/17 12:14
(1)文部大臣所轄包括宗教法人 (キリスト教系)p76−81
(B)新教
_1 日本聖公会________ ___58,208人
_2 日本基督教団_______ __136,206人
_3 日本福音ルーテル教会___ ___21,967人
_4 日本ルーテル教団_____ ____2,816人
_5 日本るーテル同胞教団___ ____1,167人
_6 日本キリスト改革派教会__ ____5,111人
_7 日本キリスト教会_____ ___13,085人
_9 在日大韓基督教会総会___ 教会70布教所22
11 日本バプテスト連盟____ ___33,139人
12 日本バプテスト同盟____ ____3,050人
13 日本バプテスト・バイブル・フェローシップ ____1,660人
14 日本バプテスト教会連合__ ____2,153人
20 日本ホーリネス教団____ ___13,003人
23 イムマヌエル綜合伝道団__ ___12,477人
34 末日聖徒イエス・キリスト教団___ ___21,480人
35 セブンスデー・アドベンチスト教団__ ___14,662人
36 救世軍__________ ____4,740人
41 日本福音教会_______ ____2,700人

(2)都道府県知事所轄包括宗教法人(キリスト教系)p88−89 
_8 沖縄バプテスト連盟____ ____2,950人

(3)その他(それ自身は宗教法人になっていないが、
それに包括される団体のうちに宗教法人がある包括宗教団体)
(キリスト教系)p94−95 
11 日本ユナイテッド・ペンテコステ教団_ ______286人
12 日本福音ペンテコステ教団_ ______666人
492名無しさん@1周年:02/08/17 12:23
宗教年鑑 平成十三年版 文化庁編 ぎょうせい 定価2476円+税
第6表包括宗教団体別被包括宗教団体・教師・信者数

(3)その他(それ自身は宗教法人になっていないが、
それに包括される団体のうちに宗教法人がある包括宗教団体)
(仏教系)p92−93 
_1 羽黒山修験本宗______ ___15,408人
_8 阿含宗本庁________ __321,283人 
11 日蓮法華宗(団体)____ ______154人
27 密厳宗__________ _______63人

(1)文部大臣所轄包括宗教法人
(諸教)p82−85 
_1 天理教__________ 1,758,436人
_4 生長の家_________ __850,435人
_6 世界救世教________ __835,75人
11 パーフェクトリバティー教団 1,117,408人
15 日本ヱホバ教団______ ____8,791人
28 救世主教_________ __134,569人

エホバの証人(ものみの塔聖書冊子協会p141)や、
創価学会p131や、
統一協会・原理運動(世界基督教統一神霊協会p140)や、
世界真光文明教団p148や、崇敬真光p148は、
教会・伝道所・
教師・信者数を、公表していない。ようは、後ろめたい宗教なのだろう。
493名無しさん@1周年:02/08/17 12:25
新版 労働法入門〔改訂増補〕外尾健一著 有斐閣双書6 定価1600円
p212
中労委の再審査
地労委の命令に不服のある当事者は、
命令書の写しを交付された日から一五日以内に
中労委に再審査を申し立てることができる。
・・・命令の全部または一部の履行を勧告することができる。
行政訴訟
中労委の再審査命令に不服のある使用者は、命令の取消を求めて、
三〇日以内に地方裁判所に行政訴訟を提訴することができる。

p217
就業規則の作成
・・・常時全体として一〇人以上の労働者を使用している場合には、
事業場ごとに就業規則を作成し、
労働基準監督署長に届け出なければならない旨を定めている(労基法八九条)。

p292 第3章 労働保護法 
企業内の政治活動
・・・入社時に誓約書や就業規則に政治活動を禁止する規定があれば、
労働者はこれに拘束されることになる。・・・
政治活動を禁止しうる範囲・・・としている。
494名無しさん@1周年:02/08/17 12:26
★「労働法」講義の受講メモ:
企業としての「事業の傾向」があるので、
これを「傾向会社」と称して、傾向外の就労拒否は止むを得ない。
としている。
たとえば、
@キリスト教の出版会社に、
キリスト教に明確に反対する仏教の信者がいるとか、
A共産主義の新聞社に、
共産主義に明確に反対する自由主義者がいるとか、
B朝鮮料理専門店なのに、東南アジア(フィリピン)などの
食材や会社を仕入先にと主張する者を、
社員にしない旨を伝え、採用を見送ってもよい。

★キリスト教の大学だったので、
宗教や政治や外国人の問題にウルサかったと思われる。
つまり、ある目的をもった事業を営むのに、
目的に反する妨害や秘密漏洩が明らかな人物を入社させない事は、
差別に当たらないとしている。
495名無しさん@1周年:02/08/17 12:27
【 おい君!やっぱり日本って、アブねぇーんじゃねーの!? 】
国家転覆(××革命)を目指す人物や
その「××革命」の団体員(宗教や政治や企業を問わず)を、
国や地方の公共団体の職員やパート・アルバイトや、
公共団体の建物や書庫のカギつくりの納入業者や、
通信機器やドア修理の請負業者に受注や採用をするのは、
いかがかと思う。
おい、本当に「革命」起こるぞ!?ワシ、ギロチンはヤだからな。

外国籍なのに日本の治安を守る警察官や、
日本の住民管理をする市町村役場の戸籍係とかの職に就かせて、
または、そういう法律を作る主張をする団体員を逮捕せず、
日本国や日本国民の安全や身分証明を危険にするのですか?
平和裏に外国の日本侵略を認めているわけですよね。
おい、おい、おい、ほんま今に日本地図が書き換わるで。
北朝鮮の保安隊の地図に、
朝鮮人民共和国・本州南道・川崎特別市・幸区・尹屯家108番地、
とか、書いてあるんやないか。ありうる。。。
日本国・神奈川県・川崎市って「北朝鮮や韓国の」租界や租借地なんかいな。
アフォか!!!

創価学会だって、聖教新聞に共産主義者を入社させて、
ディスクにするでしょうかね。で記事は、
池田大作批判記事を、聖教新聞に書かせますか?そんな事しないだろう。
共産党だって、赤旗に創価学会員を入社させて、
輝ける21世紀!共産主義は滅んだ。今、公明党の季節。(大拍手
政教分離に理解ある池田先生を共産党「名誉」書記長に大躍進!!!(藁
って記事を書かせるだろうか?
496名無しさん@1周年:02/08/17 12:30
【 未解決の第二次大戦の領土問題でアメリカがする戦後処理(課題) 】
竹島(独島)は、
戦後のアメリカ軍が地図にエンピツだかで、
線引きしたラインで韓国側だったので、
日本漁船が本来漁場にしていた事を無視して、
韓国領と岩に刻んで侵略して、
今年あたり韓国では国立公園に指定するそうで、
それって、在韓アメリカ軍の許可があって、
韓国軍が岩に刻んで韓国領にしたのでしょうか?

アメリカ合衆国政府は責任とって、
「在韓と在日アメリカ軍の共同管理島」
にすればって感じだな。

韓国と日本で揉めるなら、
アメリカ太平洋・軍司令部の「信託統治領」でもよいぞ。

領土問題でアメリカも日本領と認めてくれるというなら、

@テポドン第二段の着水の内側の東北の三沢基地を廃止して、
対北朝鮮で、北方四島のうち基地に出来そうな国後・択捉に、
空軍や海軍?の基地の移転をして欲しいがね。
北朝鮮のテポドンが狙えず、隣接ロシアの援軍がすぐ期待できる。
A沖縄の基地を、対中国監視で尖閣諸島とかに移せば、

日本人(アイヌや沖縄の人も含め)は、
アメリカ兵の不祥事で揉めずに安心ですよ。
497名無しさん@1周年:02/08/17 12:32
>>496 奇を衒(てら)う。奇抜なアイディア。。。
498名無しさん@1周年:02/08/17 12:42
またーり東方正教会4
256 :Nanacy :02/08/15 23:50
251でご紹介した文書の合計は確かに七つですが、これのみが、或は7回の
全地公会のみが聖書とならぶ「最終権威」というわけではございません。
正教狭義の源泉は「聖伝」でございます。そして狭義の源泉としての
「聖伝」は具象的なものとして、以下があげられます。
1、聖 書
2、7回の全地公会の教理的決議
3、地方公開の教理的決議
4、「ニケア・コンスタンティノポリス信経」
5、公祈祷、聖体礼儀、や諸祈祷
6、聖師父の著作・規則等
7、教会法
8、イコンや聖歌
以上が全体として教義の源泉になります。
また、信仰規範としては
1、信経
2、公会の教理的決議
3、表信書、要理書
があげられ、
1は具体的には「ニケア・コンスタンティノポリス信経」をさし、他に尊重
せらるべきものとしてグリゴリイとアファナシイの「信経」があげられて
おります。
2は、まず第4、6,7回全地公会の教理的決議が含まれます。
次に、聖使徒規則始め、『聖規則書』所収の規則等が含まれます。
3は、総主教ゲンナジイの表信書、総主教ドシフェイの「正教書」、総主教
イエレミアスの回答書、等々が含まれます。ロシア正教会では、モギラの
「正教宗門」なども尊重されてきました。
499名無しさん@1周年:02/08/17 12:55
>>484
>またテロリストの掃討で、
>アメリカ軍以外のヨーロッパの軍隊が地元の支援者とも戦闘中だろう。

誤報訂正。
http://www.cnn.co.jp/usa/K2002081600820.html
アフガン駐留の長期化宣言 米中央軍司令官
2002.08.16
Web posted at: 15:34 JST
- CNN/AP
ワシントン――アフガニスタン軍事作戦を統括する
米中央軍のトミー・フランクス司令官は15日、国防総省で会見し、
アフガンへの米軍駐留が「数年間」に及ぶとの見通しを明らかにした。
リチャード・マイヤーズ米統合参謀本部議長も同日、長期駐留を明言、
この問題に関しては米軍内で意思統一が出来ていることを示したが、
イランなどの近隣諸国からの反発が改めて強まりそうだ。
同司令官は、駐留継続の具体的な期間については触れなかった。
長期駐留の理由としては、カルザイ移行政権の土台固めや、
国軍、国境警備隊、警察への訓練に時間がかかることを指摘。
「期間の長さは、移行政権の支配力が有効に機能するかどうかにもよる」と述べた。
アフガンには現在約8000人の米軍兵士が展開、
米同時多発テロ首謀者ともされるオサマ・ビンラディン氏追跡、
支援組織アルカイダの掃討や国軍の訓練などを行っている。
500名無しさん@1周年:02/08/17 13:06
ふざけんな、法務省。
創価学会関係者(学会員が含まれているソフト会社が、
戸籍のパソコン・システム開発でその関係者)の業務上過失の刑事事件だろう。

創価学会が気に食わない人物の戸籍とうの偽造が残って、
官公庁などで話題になるのが不愉快だから、
侮日・反日団体・創価学会に迎合して、日本の国法を曲げるのだろう。
その人物が狙われやすい人物で、
過去にこういう偽造の被害例がある証拠を隠滅する、悪企みだっちゅーの。)

http://www.nhk.or.jp/news/2002/08/14/k20020813000083.html
戸籍偽造 痕跡消す制度導入へ
法務省は、戸籍の偽造事件の被害者が戸籍を修正する際、
内容を書き換えた場合に、×印などの記録が残る今の制度を改め、
偽造の痕跡を消去できる制度にする方針を固めました。
戸籍法の改正案を秋の臨時国会に提出したい考えです。
08/13 17:56

外務省 元課長補佐を懲戒免職 08/14  17:22
自衛隊機 ピン曲げられる 08/14  18:55
新追悼施設の設置 調整難航も 08/14  16:14
統一地方選 4月13、27日 08/14  12:10
地方自治体に独立行政法人を 08/14  08:36
自民 政治献金見直し案検討へ 08/14  06:01
対人地雷処理機 武器見直し 08/14  04:59
戸籍偽造 痕跡消す制度導入へ 08/13  17:56
戦後処理の総合窓口 設置検討 08/13  12:42
公共投資削減 49%が評価 08/13  04:57
川口外相 来月中国訪問へ 08/13  04:57

ボタンをクリックすると、NHKニュースが動画でご覧になれます。
詳しくはこちらへ
501名無しさん@1周年:02/08/17 13:29
私は被害者だ。戸籍偽造・改ざん(改竄)の。
私の昔勤めていた会社が、
大手電気会社から官公庁のソフト開発の受注を受けていた。
私を辞めさせる為に、借り部屋から昼会社に行って留守に、
賃貸不動産にカギ借りて源泉徴収票とか勤務自己申告書の盗みで困らせや、
精神病に行けといって、結局会社を辞めさせたが、
嫌がらせの一つが、戸籍の改竄と、自宅に控えていた戸籍の写し。
これを実家のオヤジに盗ませて証拠隠滅。警察に届けようがない。
改竄の過去履歴が残らず、改竄の事実を証明できない。

被害事実:
実母の出生場所と縁組場所の改竄。
(実母を「芸者」に勘違いさせる為に、
東京中央区の箱崎に語呂合わせで、
東北のある県の町名+箱「崎」屋敷にて出生。と書き、
私に戸籍をとらせた後で、
また戸籍改竄で、町名だけの場所の本来の記述に戻す。
実際は(仮に)箱「舘」屋敷が縁組場所で、
本来の出生場所の記述に見間違えさせた。)

また私自身の出生、届出、戸籍のある役場に送付の日付が改竄された。
仮に、横浜市中区、昭和33年7月14出生、
7月21日父届出、7月24日7月24日秋田市長送付入籍。
とあったとする。
(実際は違うが)今年の暦と同じだとして、
届出は神奈川県横浜市の中区役所だが、戸籍のある秋田市の送付の日時が、
@送付日付が二重に記述で間違い、
A秋田市は昭和33年に土曜日に開庁していないので間違い、
があった。
当時の秋田市勤めの戸籍係以外の勤め人と、
同じ秋田県でも大曲市役所でも土曜は休みだったという。
届出も、実際は出生の翌日の15日であって、
送付の着便は4日かかるのではなく、
3日かかりの17日でないと可笑しい。
また、21日に改竄した拘った理由が、
21日にお爺さんの命日で、辞めた会社や新興宗教の人間で嫌味話題だった、
それに合わせて嫌がらせの改竄だった。場合、
それを証明するのが面倒くさくなる。
502名無しさん@1周年:02/08/17 13:38
>>500
>戸籍のパソコン・システム開発でその関係者)の業務上過失の刑事事件だろう。
>創価学会が気に食わない人物の戸籍とうの偽造が残って、
>官公庁などで話題になるのが不愉快だから、

電算機不正使用、公文書偽造、業務上過失の背任罪だ。

そいつの所属する団体の責任者、および教唆反・共犯者は当然罰するべきだし、
国の統制指示より、その団体の統制指示に従ったから、
その団体は、日本国に対して、内乱罪の予備や準備の罪にあたる。

オウムと同じで、団体を登記簿から消し、解散させ、
団体所属のコンピューター情報やデータを押収するべきだ。
503名無しさん@1周年:02/08/17 13:39
十十 カトリック 50 十十
48 名前:名無しさん@1周年 :02/08/17 12:34
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/490-497

キリスト教会から十字架を取り去ろう!
363 名前:名無しさん@1周年 :02/08/17 12:36
a01
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/490-497

阿含宗という宗教26
43 名前:名無しさん@1周年 :02/08/17 12:38
b29
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/490-497

またーり東方正教会4
258 名前:名無しさん@1周年 :02/08/17 12:40
c3c
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/490

259 名前:名無しさん@1周年 :02/08/17 12:49
新教の主だった勢力はコレ。。。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/491
504名無しさん@1周年:02/08/17 13:40
十十 カトリック 50 十十
55 名前:名無しさん@1周年 :02/08/17 12:46
破門って、
正教では「アナテマ」というそうな。

信条では、呪いとか呪文とかも意味する。
コリント人への手紙の、
主を愛さないならば呪われよ。マラナ・タ(主よ来たりませ)。
も「アナテマ」っていう。
505名無しさん@1周年:02/08/17 13:59
>>501
箱崎と箱館とを文字って、
芸者に間違わせるのは、自分を「遊女の子」と馬鹿にする為、
同じ苗字(みよじ)の以前勤めていた女性社員から、
そう陰口たたかれた。

私は戸籍を、その当時は取っていなかったので知らなく、
なぜ箱崎とか(仮に、実家は、
猫柳村釆女谷とか銀芝町茨野屋敷で、その地区は芸者に関係なく、
「箱」は地名に付かないが。。。どーゆー田舎だ、そんなんあるかいな。)
(仮に)今野とか今井とか「ののしり口調で通り掛かりに」言っていたのか、
分からなかった。

また自分は(キムチも知らない時代の)朝鮮人呼ばわりだった。
今野とは、奈良時代の昔に東北に来た新羅や百済の帰化人の「金(こん)」
一族の別名だという。金野・紺野・紺野は「金(こん)一族の末裔」だと言う。

たまたま、育ての親を生みの親と勘違いし、絶対そんな事ない、
と踏ん張ったが、不安になって戸籍を取ったら、びっくりした。
実際は、(仮名)今野と今井が、爺さん婆さんの苗字だと気づいた。
だからイマ(今)イマ(今)しい。とか、
以前の勤めていた会社の連中や客先で、馬鹿にされていたのカモしれない。
と、痴猿反応だった。アゴン・スレ名物よー痴かも!?
506名無しさん@1周年:02/08/17 14:02
>>505
× 一族の別名だという。金野・紺野・紺野は「金(こん)一族の末裔」だと言う。
○ 一族の別名だという。金野・紺野・「今」野は「金(こん)一族の末裔」だと言う。
507名無しさん@1周年:02/08/17 14:20
>>505-506 >>501

資料のコピーは至る所に、4,5枚取り、別々の場所(原票・コピー)と、
提出先(原票:手元に写しあり)があるので、
コレを一気に、盗難・すり替え・隠滅をするのは、絶対に個人の仕業ではなく、
明らかに、連絡を密にする複数犯、特に団体の存在があって、警察の捜査対象である。

「官公庁同士の誤魔化し合い」という言い訳では済まない。

私は、歴代の戸籍係や戸籍を貰った履歴や複製の照らし合わせだけでなく、
その係員や責任者とソフトやコンピューター管理の担当官・ソフト業者との関係を、
全国(大阪・東京・神奈川・埼玉・千葉・宮城・秋田など)組織にまたがる団体を、
「法人としての被疑者」にして、区役所戸籍を含む住民課担当の指導した、
「ノート(タイプの紙)に書いて」警察に相談する。
508名無しさん@1周年:02/08/17 15:08
宗教法人の登記簿も閲覧させず、よって総務省××通信局に「訂正放送」を流させず、
間違った読みを、パソコンのマイクロソフトの日本語変換まで、間違い読みで変換させる。
日本の文化・日本の宗教に対する犯罪である。罰則や告発する手立てがない。
509名無しさん@1周年:02/08/17 15:11
【 仏教団体なら聖はショウと読ませる。その1 】
【 聖教(しょうぎょう)と聖人(しょうにん) 】
正しい宗教とはなにか http://www.nichirenshoshu.or.jp/jap/faq/whytrue.html

(3 どの宗教が正しいのか自分でたしかめてみたい)
 法華経には、
 「信(しん)を以って入ることを得たり」(譬喩品第三・開結一七五)
とあり、日蓮大聖人は、
 「仏法の根本は信を以て源とす」(日女御前御返事・新編一三八八)
と教示されています。
  また大聖人は、
 「有解無信(うげむしん)とて法門をば解りて信心なき者は更に成仏すべからず。
有信無解(うしんむげ)とて解はなくとも信心あるものは成仏すべし」(新池御書・新編一四六一)
と説かれて、たとえ仏法の教義を理解できる人であっても、
信ずる心のない人を救うことはできないと教示され、さらに、
 「法華本門の観心の意を以て一代聖教(いちだいしょうぎょう)を
按ずるに菴羅果 (あんらか) を取って掌中に捧ぐるが如し」(十法界事・新編一七六)
と仰せられ、真実の仏法を信ずるとき、一切の宗教の浅深は、
あたかもたなごころを見るように明らかになるのであると説かれています。
 正しい御本尊を信受し修行することによって、あなたの真実を求め、見きわめる力は、
より正しく発揮され、人生に大きく役立ってゆくことでしょう。
510名無しさん@1周年:02/08/17 15:12
【 仏教団体なら聖はショウと読ませる。その2 】
【 聖教(しょうぎょう)と聖人(しょうにん) 】
6 日蓮正宗では、なぜ神棚や神札をはずさせるのか

 あなたが神棚や神札をはずすことに抵抗を感じるのは、それらに神の力がこもっており、
その力によって守られると考えていることによるのでしょうが、それはまったく逆なのです。
 大聖人は、
 「世皆正(しょう)に背き人悉く悪(あく)に帰す。
故に善神(ぜんじん)国を捨てゝ相(あい)去り、

聖人(しょうにん)所を辞して還らず。

是を以て魔(ま)来たり鬼(き)来たり、災(さい)起こり難(なん)起こる」
(立正安国論・新編二三四) と仰せです。
 諸天善神は、妙法が広く流布することによってそれを法味として威力を増し、
民衆を守護する力をましていくのです。
 ところが、白法隠没(びゃくほうおんもつ)の末法の世の中においては、
正法を信仰する者が少なく、正法に背いている者が多いために、
諸天善神は法味に飢えて、社を捨てて天上にのぼってしまっているのです。
 したがって現在の神社には、悪鬼・魔神が棲みついて災難をひきおこすのです。
 ですからあなたの家の神棚にも、神札にも悪鬼が棲みついていますので、
拝まなくてもそれがあることによって、あなたの生命はもちろんのこと、生活にも悪影響を及ぼし、
ひいては先祖をも苦しめることになるのです。
 法華経には、
 「若し人信ぜずして此の経を毀謗(きぼう)せば則ち一切世間の仏種(ぶっしゅ)を断ぜん。
(中略)其の人命終(みょうじゅう)して阿鼻獄に入らん」(譬喩品第三・新編一七五)
と説かれています。
 末法においては、「此の経」とは、
法華経の文底に秘沈された三大秘法の南無妙法蓮華経のことです。
 したがって日蓮正宗以外の宗派の本尊や、神社の神札などの信仰の対象ともなるものは、
正法に背くものであり、人々を不幸に陥れる謗法の根源なのですから、
神棚や神札は速やかに捨てることが肝要です。
511名無しさん@1周年:02/08/17 15:13
【 仏教団体なら聖はショウと読ませる。その3 】
【 聖教(しょうぎょう)と聖人(しょうにん) 】
時宗(じしゅう) http://www.miyagawa.com/syuha/syu/jisyu.html

鎌倉末期に一遍がひらいた浄土教の1宗派。遊行(ゆぎょう) 宗、臨命終時宗ともいう。
一遍は、はじめ浄土宗西山(せいざん)派の

聖達(しょうたつ)に師事したが、

熊野権現(→熊野詣)の神託をうけ、
念仏を書いた紙の札をあう人ごとにさずける賦算(ふさん)と、
念仏をとなえながらおどる踊念仏を中心として布教をおこなった。
やがて一遍を聖とあおぐ信者集団が形成され、これを時衆といい、
江戸時代には宗派を時宗とよぶようになった。
512名無しさん@1周年:02/08/17 15:14
【 仏教団体なら聖はショウと読ませる。その4 】
【 聖教(しょうぎょう)と聖人(しょうにん) 】
一遍(いっぺん)
1239〜89 鎌倉時代の僧で、時宗の開祖。

「捨ててこそ」を自らの信仰のキーワードとしたので、「捨て聖(ひじり)」とよばれた。
諱(いみな)は智真。諡は円照大師。伊予の人。父は豪族河野道広。
10歳のとき母をなくし、父の命で出家した。1251年(建長3)太宰府(だざいふ)にいき、
法然の孫弟子の聖達(しょうたつ)のもとで浄土念仏(→浄土宗)をまなんだ。
ついで肥前の華台のもとで浄土の教えをうけ、名を智真とあらためた。
52年(建長4)ふたたび聖達のもとにかえり、63年(弘長3)父の死により伊予に帰国するまでの12年間、
そこで修行した。そののち、一度還俗(げんぞく)するが、ふたたび出家。
一説には、あるとき子供がまわすおもちゃの輪鼓(りゅうご)をみて
「輪廻(りんね)もまたかくのごときか」とさとって仏門に帰したともいわれている。
1271年(文永8)の春に信濃の善光寺に参詣(さんけい)、善導の教えを感得し、
「二河白道(にがびゃくどう)図」をうつしえがいて伊予にもってかえり、
草庵(そうあん)にかけて念仏に専心したという。
74年には四天王寺、高野山さらには熊野権現(→熊野詣)に参詣して、神のお告げをうけ、
一遍と名のった。
その後は、「南無阿弥陀仏(なむあみだぶつ)、決定往生六十万人」と書いた木の札を
くばりながら全国を遊行(ゆぎょう)、その足跡は九州から東北地方におよんでいる。
その途中、89年(正応2)8月摂津でなくなった。
その直前に、もっていたすべての経典や法具などをやきすて、

「一代の聖教(しょうぎょう)みなつきて、南無阿弥陀仏になりはてぬ」といったとつたえられている。
513名無しさん@1周年:02/08/17 15:16
【 仏教団体なら聖はショウと読ませる。その5 】
【 聖教(しょうぎょう)と聖人(しょうにん) 】
一遍の思想は、はるか昔、法蔵菩薩(ぼさつ)が阿弥陀仏になったときから、
衆生(しゅじょう)の往生は決定しているという本覚(ほんがく)思想にもとづいたものだった。
それゆえ南無阿弥陀仏の名号そのものに絶対的な力があるため、
衆生の信と不信、浄と不浄などの別はいっさい関係なく、
ひたすら名号をとなえればすくわれるという信仰が生まれた。その純粋な発露が踊念仏であった。
一遍の思想や生涯は、
「一遍上人(しょうにん)語録」や「一遍聖絵(ひじりえ)」などでつたえられている。

聖 ひじり

特定の寺院に属さず人里はなれた山中で修行したり、
社会事業などをおこないながら民衆の教化につとめた僧。
古くは「日知り」として、太陽のようにすべてのことを知っている聖帝、聖人のことをいったのが、
奈良時代にはいり仏教が盛んになると僧の尊称となった。
そのもっともはやい例は、民衆をひきいて土木事業や灌漑(かんがい)事業をおこなった行基で
行基菩薩(ぼさつ)ともよばれた。
平安時代にはいると阿弥陀仏に対する信仰がめばえ、念仏聖が活躍した。
彼らは浄土教に帰依し、寺院からはなれて念仏にはげんだ。
また庶民の間に仏教をひろめたのも聖であった。平安中期には、「市聖」とよばれた空也がでた。
こうした半僧半俗の聖は草庵をいとなみ、「別所」とよばれる集落をつくるようになった。
なかでも有名なのが、高野山につくられた別所で、ここに住した人たちを高野聖とよんだ。
この念仏教化の大集団は中世を通じて庶民宗教に大きな影響をもちつづけた。
ついで法然がでたが、彼も比叡山の別所のひとつである黒谷の念仏聖のひとりであった。
その弟子親鸞も聖と同義である

聖人(しょうにん)とよばれた。
514名無しさん@1周年:02/08/17 15:17
>つづき、
聖 ひじり
その後、鎌倉後期の一遍は踊念仏をもって全国を遊行し、「捨て聖」とも称された。

【 仏教団体なら聖はショウと読ませる。その6 】
【 聖教(しょうぎょう)と聖人(しょうにん) 】
わかりやすい歎異抄   浄土真宗本願寺派 成人記念冊子編集委員会より抜粋
http://www.tees.ne.jp/~hiro4331/tannnisyou.htm

”お経や、その解釈をした本を読んで学問しないものは、往生できない”といって、
学問が往生の条件であるかのようにいうものがあります。
これはまことに、論ずるにも足りない主張といわねばなりません。
他力のみ教えが真実であることを明らかにされた
お聖教(しょうぎょう)には、
〃ご本願を信しお念仏をもうせば仏になる”と教えられてあります。
そのほかにどんな学問が往生に必要でしょうが?
本当に、この道理がわからない人は、ふかく学問して、ご本願のおこころを知らねばなりません。
お聖教を読み学間をしても、その本当の意味がわからないのはまことに気の毒なことです。
文字ひとつ知らず、お聖教のすじ道もわからないような人が、
称えやすいように工夫してくださった名号ですから、〈易行〉というのです。
学問を本意にするのは聖道門であり<難行>というのです”学問をしながら心得ちがいをして、
名誉や財欲を満足させようとしている人は、来世の往生はどうなることでしょうか?〃と、
仰せられた聖人のご文もあったはずです。
515名無しさん@1周年:02/08/17 15:22
ページとの一致 (6件中1〜6件目)
過去の戸籍なんでも掲示板95
... 月29日)  ●次 ... ない限り、養 ... 継続していて、母 ... 月〇日××で出生 ... 役所の勤務時間外に提出する場合は予め審査(ここでは受理にならない)してから、 届出 ... 問題がなければ、「受付」−「受理」−(「送付 ... の場合戸籍の父 ...
http://members.jcom.home.ne.jp/hitosen/kakonan.A95.html

過去の戸籍なんでも掲示板149
... と前妻の子が養 ... のままです。 長くなるので、この後は次 ... 分 ちょいさん、早速のご返答ありがとうごさいます。 現住所で届出 ... 入していています。  日本で出生 ... 養子縁組成立後は「母 ... ないかと父 ... の間に新戸籍 ... 年末年始の送付 ...
http://members.jcom.home.ne.jp/hitosen/kakonan.b49.html  [members.jcom.home.ne.jp から検索 ]

 安 全 生 活 情 報
... 目    次  1.? 犯罪対策 ... お子さんが出生 ... 上ご送付ください。 < 請求先> ?戸籍 ... 238‐6700) < 同封するもの> A。?届出 ... 当館へご 送付 ... 国民である父または母 ... 外国人(例えば,カナダ)父 ... イタリア)との養 ...
http://www.us.emb-japan.go.jp/j/anzenjoho.pdf

608 吉田町夏まつり
... 日本国籍を有する者。 ただし、地方公務員法(昭和25年法律第261号)第16条各号の一に該当する者は受験できません。 2.試験の内容・日時 (1)第1次試験 教養試験、作文試験 平成13年9月16日(日 ...
http://www.sakawa.co.jp/yoshida/kouhou/13_kouhou/pdf/13_07.pdf

改訂版?
... 祖母/みどり? 愛犬/ロン? 父/武蔵? 父 ... 小4 わかば? わかば? 母/香? 母 ... り ま し う ? 一 教 養 ... ようこそ市庁舎へ……………P6〜8? 届出と証明……………P9 ... 68 PART5 69-81 目   次 ...
http://www.city.iruma.saitama.jp/citybook/pdf/irumania2002.pdf

行 橋 市 役 所
... 目?次 行橋市の概要?????1 ... 上記関係者の委任状と代理人の印鑑が必要です。? ? ? 戸籍謄本→全部事項証明(戸籍に ... 父母の本籍地? ○ 届出人の所在地? ○ 出生地?のいづれか ? ○ 出生 ...
http://www.city.yukuhashi.fukuoka.jp/pdf/guidebook.pdf

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516名無しさん@1周年:02/08/17 15:26
ページとの一致 (10件中1〜10件目)
THE NET VIEW MACHIDA 東京オアシス 町田に住む
... の保証人と連帯保証人とはどう ... 中途解約の申   し入れは3か月前にする」、などと特約しても無効です。   なお上記以外の建物の場合でも、契約書 に ... 4)その他としては、売買契約書の印紙 ... の設置がバルコニーの使用 ...
http://www.takken-machida.jp/faq/faq.html

特集〜『敷金返還請求事件』裁判体験記
... 書類の送達場所も届出ができます。300円の印紙を貼付 ... 裁判官は返金はするが契約上は無効と認めてないとの解釈でした。 したがって契約書の敷 ... 被告は「契約していることはどうな ... でも「原状回復とは、通常の使用方法 ...
http://www.shohi-navi.co.jp/html/toku/toku017.htm

ハワイ辞典
... つくろう!  そして  「日本」で  支社登記 しよう!  印紙 ... 民法専門弁護士 契約書作成、許認可申請、特許申請 ... サイトのもうひとつの使用 方法. ... 立地の選定 ●駐車場の確保 ●契約についての注意点 ●内外装はどう ...
http://www.hawaiijiten.com/

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http://www.nittengroup.com/

マンション考察に対する考察
... 書面にし借りた金額にあった印紙 ... OKでなくては判断がつかない。     A 保証会社がOKを出すには、不動産契約書 ... つそれまで使用していた使用方 法 ... 改正法施工後、火事があって焼けてなくなって、再建するときどう ...
http://hm.aitai.ne.jp/~nagisa/hudousan.htm

http://www.kyoto-su.ac.jp/~hi44kubo/kaku01.txt
... 土地測量費用や印紙代 ... の不引渡しや欠陥の場合どう ... 賃貸借の成立  諾成・不要式・・不動産の賃貸借契約では、契約書 ... 272条)   なぜか?=新たな賃借人から賃料の支払を受けられるか不安     賃借物の使用 ...
http://www.kyoto-su.ac.jp/~hi44kubo/kaku01.txt
517名無しさん@1周年:02/08/17 15:27
>>516 つづき

●平成12年度中部国際空港関連・ ...
... 前島内の商業用地部分利用方法については「具体的にどう ... 請負契約を締結した際に関係書類に添付した印紙 ... 5千万円を来年度の企業会計で計上する方針を示した。具体的な使用方法 ... と県漁連の山下健作会長が漁業補償契約 書 ...
http://www.toko.or.jp/airport/kuuko4/saisin3.htm

資 料 編
... 地方公共団体における組織認証基盤の構築 1 地方公共団体から申請者に対する通知等をオンライン化するためには、当該地方 公共団体が発信した文書等が真に当該地方公共団体によってなされたものかどう か、また、送信 ...
http://www2.pref.niigata.jp/niigata/Webkeiji.nsf/4f70ffcb15bbead74925689c000b995b/4925694e0018bea949256a1d00257dd5/$FILE/_u2279244nns89bkg_.pdf

神 奈 川 県 衛 生 研 究 所 特 定 事 業 ? ? ? ...
... 37 入札説明書 17 5 (6)  契約保証の内容は ... の第5章第32条および当 められた損害金を事業者が支払わない場合、契約保 契約書 ... あるいは完 ます(利息等は付与しません)。??? 工後は一部返還など)はど う ...
http://www.pref.kanagawa.jp/osirase/zaisan/pfi/eiken-pdf/ei-121003.pdf

第6分科会
... 多分、それだけのことなのです。よろしくお願いします。 ○二見君(横浜) 契約書 ... んですけども、ろうそくで後ろをとじるというようなことはあるようですけども。果たして、印紙 ... ことと違った場合はどう ... の内容とか使用 ...
http://www2.justnet.ne.jp/~sjnet/library/szenken/szk6bun.htm
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518名無しさん@1周年:02/08/17 15:35
ページとの一致 (10件中1〜10件目)
THE NET VIEW MACHIDA 東京オアシス 町田に住む
... の保証人と連帯保証人とはどう ... 中途解約の申   し入れは3か月前にする」、などと特約しても無効です。   なお上記以外の建物の場合でも、契約書 に ... 4)その他としては、売買契約書の印紙 ... の設置がバルコニーの使用 ...
http://www.takken-machida.jp/faq/faq.html
特集〜『敷金返還請求事件』裁判体験記
... 書類の送達場所も届出ができます。300円の印紙を貼付 ... 裁判官は返金はするが契約上は無効と認めてないとの解釈でした。 したがって契約書の敷 ... 被告は「契約していることはどうな ... でも「原状回復とは、通常の使用方法 ...
http://www.shohi-navi.co.jp/html/toku/toku017.htm
ハワイ辞典
... つくろう!  そして  「日本」で  支社登記 しよう!  印紙 ... 民法専門弁護士 契約書作成、許認可申請、特許申請 ... サイトのもうひとつの使用 方法. ... 立地の選定 ●駐車場の確保 ●契約についての注意点 ●内外装はどう ...
http://www.hawaiijiten.com/
マンション考察に対する考察
... 書面にし借りた金額にあった印紙 ... OKでなくては判断がつかない。     A 保証会社がOKを出すには、不動産契約書 ... つそれまで使用していた使用方 法 ... 改正法施工後、火事があって焼けてなくなって、再建するときどう ...
http://hm.aitai.ne.jp/~nagisa/hudousan.htm
http://www.kyoto-su.ac.jp/~hi44kubo/kaku01.txt
519名無しさん@1周年:02/08/17 15:37
... 土地測量費用や印紙代 ... の不引渡しや欠陥の場合どう ... 賃貸借の成立  諾成・不要式・・不動産の賃貸借契約では、契約書 ... 272条)   なぜか?=新たな賃借人から賃料の支払を受けられるか不安     賃借物の使用 ...
http://www.kyoto-su.ac.jp/~hi44kubo/kaku01.txt
●平成12年度中部国際空港関連・ ...
... 前島内の商業用地部分利用方法については「具体的にどう ... 請負契約を締結した際に関係書類に添付した印紙 ... 5千万円を来年度の企業会計で計上する方針を示した。具体的な使用方法 ... と県漁連の山下健作会長が漁業補償契約 書 ...
http://www.toko.or.jp/airport/kuuko4/saisin3.htm
資 料 編
... 地方公共団体における組織認証基盤の構築 1 地方公共団体から申請者に対する通知等をオンライン化するためには、当該地方 公共団体が発信した文書等が真に当該地方公共団体によってなされたものかどう か、また、送信 ...
http://www2.pref.niigata.jp/niigata/Webkeiji.nsf/4f70ffcb15bbead74925689c000b995b/4925694e0018bea949256a1d00257dd5/$FILE/_u2279244nns89bkg_.pdf
神 奈 川 県 衛 生 研 究 所 特 定 事 業 ? ? ? ...
... 37 入札説明書 17 5 (6)  契約保証の内容は ... の第5章第32条および当 められた損害金を事業者が支払わない場合、契約保 契約書 ... あるいは完 ます(利息等は付与しません)。??? 工後は一部返還など)はど う ...
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