【浄土の真宗】がんばれ親鸞会

このスレは、親鸞聖人のみ教えに出会えたよろこびを語りあうスレです。
書き込むのは現役会員のかたのみに限らせて頂きます。
アンチのかたや会の批判をする内容は書き込まないで下さい。

一般常識を守って、みんなが見て気持ちの良いレスを心がけましょう（＾＾）／

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■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。
・一般会員の個人名を出さないようにね。伏せ字でも。
・人を罵ったりする人は来ないで下さい。
・２ｃｈ議論はスレ違いなのでよそでしてください。
・AAは禁止です。

 親鸞会批判の真実　「家族の絆」の正体
http://www.nurs.or.jp/%7Eracoon/
 　本願寺僧侶による親鸞会批判が如何に事実に反する、信憑性に欠けた内容が検証、とのこと
 親鸞会の真実　なにが息子を変えたのか
http://www.geocities.jp/ongwanji/
 　会員の息子をもつ父親の見た、親鸞会の姿
 真宗原理主義の台頭
http://cult.zero-yen.com/
 　新宗教の風土（岩波新書 1997年）の引用
 親鸞会ちゃんねる
http://tamahi.parfe.jp/
 親鸞会マル秘情報局　極秘情報？
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Keyaki/2372/

 >397 ：名無しさん＠３周年：2005/07/08(金) 21:34:31 ID:A4JkR8az
 >大体、覚・不覚を論ぜずという親鸞聖人のお言葉になにがしかの反論がなされているでしょうか。
 >恐らく会長は自分の味わった神秘体験を誠の信心と思いこんでいるようで、
 >その揺るぎない思いこみが会員をその気にさせているのでしょうが。

 ほほう、「覚・不覚を論ぜず」は、親鸞聖人のお言葉、だとおっしゃる。
 この発言に同調したアンチが、

 >417 ：名無しさん＠３周年：2005/07/08(金) 23:42:34 ID:V82rZloa
 >>大体、覚・不覚を論ぜずという親鸞聖人のお言葉になにがしかの反論が
 >なされているでしょうか。
 >まったく同感。
 >会員は後者の質問に答えてみ。 どうせ誰も答えられんだろ。

 と、けしかける。
 まあ待て、「覚・不覚を論ぜず」は、本当に親鸞聖人のお言葉なのか？
 そう問えば、

 >446 ：名無しさん＠３周年：2005/07/09(土) 11:32:35 ID:ee9z0oM1
 >御裁断御書です。
 >親鸞会の教学は高森会長の信仰にとって、都合の良いところしか教えませんから、
 >ご存じないのも仕方がないかとは思いますが。

 おいおい、
 「御裁断御書」って、江戸時代の三業惑乱騒動の時に、本願寺法主の本如が書いたものだよ。
 「親鸞会の教学は都合の良いところしか教えません」と言いいながら、自分の都合の良い言葉を、勝手に「親鸞聖人の言葉」にしているのは、誰だろうね。

 釣られた人も、醜態を晒した訳です。

http://shinranshonin.hp.infoseek.co.jp/
 なぜ私は親鸞会をやめたのかを読んで
http://mindcontrol.tudura.com/
 マインドコントロールとは何か
http://shinrankai.sytes.net/
 親鸞会の本尊論を再考するを読んで

>>1
スレ乱立させんなやヴォケ！

 公認サイト

 親子で知って頂きたい『浄土真宗親鸞会』
http://homepage2.nifty.com/shinran/
 写真倶楽部　花と緑の親鸞会
http://park1.wakwak.com/%7Eshinran/

 こうした一連の発言にも「名無しさん」である彼らには責任感のかけらもありません。
 そして普通の人が仕事や勉強をしているはずの時間に、彼ら「アンチ」は今日もひ
 どく偏った中傷文のコピペを繰り返しているのでしょう。

 私は親鸞学徒としてより、同じ人間として、彼らに深い哀れみの情を感じます。

 誰しも人間として過去の自分を後悔したり、やるせない感情やえもいわれぬ苦悩に
 沈むことはあるでしょう。普通の人間はそれを自分自身の心の葛藤によって乗り越
 えようとします。しかしそれができず匿名掲示板に悪口を書き込むことによってし
 か、解決の方法を持たない人もいるのです。

 もう一度、仏法を聞いて、かけがえのない人間性を取り戻してもらいたいと切に念
 じています。

 地方サイト

 三河新報
http://f42.aaa.livedoor.jp/%7Emikawa/
 名古屋
http://www.nagoya-hoyu.net/
 　やわらか仏教入門

 三重　みえの法灯
http://shinran-mie.com/
 古都奈良のひびき
http://narahibiki.big-site.net/
 鹿児島宮崎　法友の集い
http://www.utinti.com/%7Emiyago/
 富山青年の集い
http://sun.aea.to/shinran/
 長野、山梨
http://koushin-gakuto.net/

 お料理倶楽部
http://cooking.hoyu.net/
 ここで紹介するのは一流の料理人でも知らない、世界一おいしい竹の子の調理法です。
 世界一おいしい？　大げさな・・・と思っておられる方もあるでしょうが、
 これは決して過言ではありません！
 ぜひ一度試してみてください。

 親鸞会同窓会サークル「ルボアール」
http://live.usj.to/revoir/
 Revoir(ルボワール)とは仏語で｢再会｣の意。
 ここは学生時代に、共に親鸞会で仏法を学び、卒業して社会人として活躍する会員の、現場の声を集めたものです。

http://shinshu.fubuki.info/
 浄土真宗を憂う

 生きる意味が強く問われ、親鸞聖人の教えが広く求められている一方で、日本各地の浄土真宗寺院が無住寺、廃寺と化し、消滅しつつある。
 ＮＨＫの特集番組「寺が消える」で、実体のない寺院が多く存在することが報道されてから２０年。
 この衝撃的な事実は、その後さらに悪化の一途をたどっている。

 メディアの見た親鸞会　〈書籍や新聞記事などがとらえた姿〉
http://nagoya.cool.ne.jp/ls-sg7/
 　岩波講座 日本通史 第21巻 (岩波書店 平成7年初版発行)
 　　宗教意識の現在　３．「土着型」新教団の台頭　真宗「原理主義」の挑戦
 　　http://nagoya.cool.ne.jp/ls-sg7/nihontushi.htm
 　真宗王国と新宗教｢蓮如さん今を歩む｣ (北国新聞社 平成8年初版発行)
 　　第一部 世は乱れ法もなく−法話に集まる若者たち
 　　http://nagoya.cool.ne.jp/ls-sg7/shinshuokoku.htm
 　富山新聞 平成9年10月28日号 掲載記事
 　　｢神よ仏よ｣　信仰厚き北陸路を行く
 　　http://nagoya.cool.ne.jp/ls-sg7/shinkouatsuki.htm
 　RENNYO THE SECOND FOUNDER OF SHIN BUDDHISM
 　　(Asian Humanities Press, 1991)
 　　http://nagoya.cool.ne.jp/ls-sg7/rennyo.htm

おお
ここはアンチの来ないスレですか。
こういうのが欲しかった。(^^)

「浄土の真宗 親鸞会」と もろかぶりなスレなんですが。
はやく削除してくださいね

かぶってないよ
>>1を見れば全然違うのわかるだろ

もろかぶり

　:||::　　　＼おい、ゴルァ　出て来いや!！　　　　　　　　ドッカン　　ゴガギーン
　:||:: 　　　　￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣ _ｍ　ドッカン　　　　　　☆
　:||:: 　 ＿＿＿　　　　 ＝＝＝＝＝＝）　）)＿＿＿＿＿　 ／　　　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　:||　　|　 　 　 |　　　　　　|￣.ﾐ∧_∧　|　| ────┐||:: 　 　∧＿∧　＜ おらっ！朝のお勤め厳守だろーが！！楽に流されてんじゃねーぞ！！
　:||　　|ぁゎゎ. |　　　　　　|＿..（　　　） |　|　.＿＿＿ │||::　 　（´Д｀　）　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　:||　　|Д｀); 　|　　　　　　|＿「　⌒￣　　,|.. |..後輩_.|｜||::　　/ 「 　 　＼
　:||　　|⊂ﾉ; 　 |　　　　　　|＿|　　　 ,/ ￣ .　￣￣￣ │||::　　| | 先輩/＼ ＼
　:||:　　￣￣￣　 　　　　　 ￣|　　　 .| :||│ 　 　 ;, 　 │||; へ//|　　｜ 　| . |
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　　　　　　　 　 ＼/　 /　「また仕送りを親鸞会のご報謝なんかにつかって！」

　/i　/{／'⌒'}　　}}Y/　/　,r-､ヽ,　　／
　ノ､|､ヾ＿,,ノ　 ノ ﾉ{　ヾ　{＾'）） }フ/ ／　　　　　　　　　　＿／
　　 ＼ヽ､　　　　彡'`､､　　'ｰ'　ﾉ //",,ﾞ　"""　／　　　　ヽ　
　ヽ-､ﾐ‐-､､ ､,r=‐'¬ｰ＝､､,-‐'_ ヽ、　　　　／ノ　　　　 /　『味』　ウ･　　こ
　ミ/　　　~　　　　　　　　　￣ノ　/＼　　 ／彡　"" 　|/　　 だ　　ソ･　　の
　 /　　　,'　　　　u　∪　 　! ヽ　 |　i、ﾞｰ''"彡　　　　 /|　　　ぜ 　 勧･　　味
　 ､､∪ / ﾉ　/　 _,,,...-‐‐ニ=,ﾉ,,／　ヽ､,,_　＼　　 ,ｲ / |　　　 ：　　誘･　　は
　　ニ､=!, l_. ﾚr＝-ニ二､,,,.-'"　　　　ｰ､＝=-ヽ'"/ /　ヽ　　 ：　　し･
　 ､（･,)>ﾉ⌒　　∠,（・,）_く　　ﾞ｀　　　ヽﾟﾉ`ｰ=､_　///　∠　　 ：　　て･
　　 ￣/""ﾞ　　　ヽ￣￣　 ＼ヽ　　　　　￣￣　//　　　ノ　　　　　る･
　　u 〈　　､　　　　　u　　　(ヽ　　　　　　　 　 //　　　　￣ﾉ
　　　　ヽ　-'　　　lj　　　　　＞､　　　　　　 ／／　　/　　　￣ヽ､
　　　 /ヽｰ‐ ､　　　　　　／'"´ 'i　　　　　／／　　／　　　　　　 ∨ヽ／
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　　　　ｰ-　 -　　　　　　ヽ_人`'′　／／　　／　　／
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　　 , ―-､　(6　 ＿ｰ っ-´､}　　　　　　 　 ｑ -´　二 ヽ　　　　　 |
　　 |　-⊂)　＼ ヽ_ ￣￣ﾉﾉ　　　　　　 　　 ﾉ＿　ー　 |　　　　　|
　 　 |￣￣|／ （_ ∧￣ / ､　＼　　　　　　　 ＼.￣｀　 |　 　 　　/
　 　 ヽ　　｀　,.|　 　　￣　　|　　|　　　　　　 　　O＝＝＝＝＝ |
　 　 　 ｀− ´ |　　　　　　　| ＿|　　　　　　　　/　　　　　　 　　 |
　　　　　　 　　|　　　　　　 （t 　）　　　　　　　/　 　 /　　　　　　|
ドラ　 「のび太君、『真宗の教えを真剣に学びたいなら聖教を嫁』と言う意見が強いから、親鸞会とは関わらないほうがいいよ」
のび　「なに言ってるんだよ、ドラえもん。真宗の教えに忠実なのが、大善知識高森先生の書かれた本だろ。」

　　　　　　,-――-､　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿
　　　　　 { , -_−_−　　　　　　　　　　　 　　　　 ／　　_ 　　_ ヽ
　　　　　.(6（ /),(ヽ|　　　　　　 　　　　　 　　　　/　 ,-（〃）bヾ）､l
　 　　 ／人 ー- ソヽ ＿　　　　　　　　　　　　 |　/三 U 　|~ 三|_
　 ／　 /　 | ￣_∧／　　 ヽ　 　　　　　　　 　|（__.）―-､_|＿つ_）
　 　 　 | |　 ＼/_/-､　 　　/　 　　　　　　　　 /　 /｀ー--―-´ /
　 　 　 |-＼ _|_ ）＿|　　 /　 　　　　　　　 　　|　 //￣（ ｔ ）￣/
　 　 　 ヽ-|￣|　 |＿|_ /　 　　　　　　　　,− |　　 | ヽ二二/⌒l
　 　 ／　 l―┴､|＿＿)　 　　　　　　　　|　 （＿＿＞ -―（＿ﾉ
　／　 　　｀-―┘ /　　　　　　　　　　　 ｀- ´
　　　　　 　 　 /
のび　「普通に祖師聖人のご文を拝読してたら、『先生の本が不満なのか！』とおこられたよ・・・」
ドラ　 「だから、関わるなって言ってるのに・・・」

.　　　 / /　　　　　　　　　　　　　　　 ／／
　　　/ /　 _.. 〜'::""::''ヽ､　　　　　　/ /
　 ／／ ／:;r‐､:::::::__:::::::::::＼　　　 / /
／／　/:::ﾉ　・ _)(　･_｀つ､::::::ヽ､　 l　l　　　
／　／::r（__ ノ´（:;;:)´__ノ〃ヽ:::::::}　|　|　一切衆生必堕無間って親鸞会の造語だったの〜
　 /:::::ノ二ニ彡 ﾉ　三彡-､　）::ﾉ　|　|
　{::::（　 -_二 -‐''￣　　 　 ）（::/　ﾉ ﾉ
　ヽ:::ヽ（　　　　,r'' " ''‐-‐′ﾉl／／
　　 ヽ ）`― ''′＿ .... _＿ノ／／
　　　　ゞﾆニ二 -（/∂-‐／／

　|　　　　　 ＿＿　 |　|　|
　|　　　 ／　　　　｀ヽ |　| 　　「ご法礼出さないと、親鸞会の法を盗んだことになるんだ」
　|　 　 /　／)-)ノ-)ノ m 　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　|ヽn _j _/-| 　・|・　|ヽﾉ　　　　　　　　　＼　　　　　|￣￣|　,−､＿＿
　|､ /ヽ(　　 ` - ゝ- !/　|　　　　　　＼　　　　　　　 |　　　| （─── ､ヽ
　|　＼　＼（￣￣/ノ　|　|　　　　　　　　＿＿ 　 　　|∩＿|/ノ　＼　　|　|　　　／
　|　　 ＼　▽▽ヽ　|　|　|　　　＼ ゝ／＿＿＿＼ヽ　/＼ |(ﾐl　l．)　　|__|
　|─　　|　 　 　 ﾉ　|　|　|　　　　　/　| ノ −､−､|ｍ＼　/ ⊂⊃ 　　　　）　　　　／
　|二　 /＿＿_／　 |　|　|　　　　　| __|─|　ミ|≪ |__/ | ＜＿＿／⌒ヽ　 |ヽ
　|　 ／　　　 く､　　|　|　|＿＿＿ （　　　 U−o- l /ミ| |　　＼　(二)　|／　）
　|　（　　　　 ／￣＼／）　　　─　 ＼ （⌒〜∩/)　　| j__∩__──／　　　|　））　─
　|　ﾉ＿＿／ ￣ ＼__／ノノ　　　　　　 >─／＼／））∈　　(＼／　　　　　＼
　|￣　　ノ　　彡／　　　　　　─　　　（　　　 ／∩＿　￣　／　＼　　　　　　 i
　|￣￣　　／／　　　　　　　　　　（（　|　　￣￣|　 ∋ ））　＾(/U　＼ ＿＿_ ノ
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　|　 ／／　　　　　　　　　　　　　　　　（￣￣￣￣|￣＼/＾ヽ　　　　　 ／　ﾉﾉ
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／　　　　　　　　　　　　　　　 − ´　/　　 ／　ﾉﾉ　　☆　　　⌒､　　 （＿ノ　（　　　　）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 !__ /　　　　　　　　　（　　　）　☆　　　　 　`−
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　`−
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「やめろ！家や財産すべて親鸞会に取られるぞ！」

　　　　　　 ／）　　　　　　　　 　,.．-──-
　　　　　　　　　　　／／／）　　　　　　／. : : : : : : : : : ＼
　　　　　　　　　 ／,.=ﾞ''"／　　　　　　/.: : : : : : : : : : : : : : ヽ 　　
　　　／　　　　 i f　,.r='"-‐'つ　　　 ,!::: : : :,-…-…-ミ: : : : :',i
　　/　　　　　 /　　　_,.-‐'ﾞ~　　　　 {:: : : : :i '⌒'　 '⌒' i: : : : :}　　君御法話行くことになってるから。
　　　　／　 　,i　　　 ,二ﾆｰ;　　　　 {:: : : : |　ｪｪ　 ｪｪ　|: : : : :}
　　　/　 　　ﾉ　　　 ilﾞ￣￣　　　　　 { : : : :|　　　,.、 　 |:: : : :;!　 　 バス代早く払ってね。
　　　　　　,ｲ｢ﾄ､　　,!,!　　　　　　　　 ヾ: :: :i　r‐-ﾆ-┐ | : : :ﾉ
　　　　　/　iﾄヾヽ_/ｨ"＿＿＿. 　 　 　　ゞイ! ヽ 二ﾞノ ｲゞ 　　　　　　　　　　キャンセルもうできないからね
　　　　r;　　!＼ヽi._jl/ﾞ_ﾌﾞ,ﾌヽヾｰtｰ:､__　,ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´


パトラッシュ、僕はウソ勧誘にもう疲れちゃったよ･･　ねぇ・・　パトラッシュ
　　　　　　　　　　　　　　 _ ,　-　､ 　　　_,ｨ
　　　　　　　　　　　　／　　　　　＼T^ﾄ､ > ＿,
　　　　　 　 　 　 　 ﾉ　　　 ,人,.ﾍ、 j~ﾞ`´￣,イ
　　　　　　　　　　　 }　 ｎ/` 'ﾆ　,_ﾘﾉ 　_ _　Y_ゝ
　　　　　　 　 　 　　 >､>　 　 ,..,' ﾉ_ 　'., - ﾞ;　｀>
　　　　　　　　　 　 .ｲ＾亠―-;ｧ＜_',.'`-､｀_ﾞ,.-,ｲ
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　　　　　　　　　　! ヽ／ 　　ｌ 　　　`-'=イ /　 ,!
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○従然草
http://ime.nu/ime.st/ime.st/www.nurs.or.jp/~juunenso/index.html
　従然草のコンテンツ
　○浄土真宗親鸞会の謎（←親鸞会に学ぶ批判サイトのつぶし方入門）
　http://ime.nu/ime.st/ime.st/www.nurs.or.jp/~juunenso/shinrankai.htm
　○金大ぁゃιぃサークル一覧
　http://ime.nu/ime.st/ime.st/www.nurs.or.jp/~juunenso/ayashiicircle.htm
　○独り暮らしの罠
　http://ime.nu/ime.st/ime.st/www.nurs.or.jp/~juunenso/wana.htm
　○カルト撃退マニュアル
　http://ime.nu/ime.st/ime.st/www.nurs.or.jp/~juunenso/cultgekitai.htm
　　従然草の１１／１９
　　http://ime.nu/ime.st/ime.st/www.nurs.or.jp/~juunenso/kakorogu/200411kou.htm
　　従然草の１２／７
　　http://ime.nu/ime.st/ime.st/www.nurs.or.jp/~juunenso/kakorogu/200412zen.htm
　　従然草の３／５
　　http://ime.nu/ime.st/ime.st/www.nurs.or.jp/~juunenso/kakorogu/20053zen.htm
ちなみに、親鸞会はこのサイトにクレームを出してきた唯一の団体。

★親鸞会のダミーサークル一覧表★（名前が変わってるかもなので注意！）
○関東
・東京大学（喫茶店「イーグル」の上） 「人間科学愛好会」「人間科学愛好会」「広域ゼミ」「古典と哲学を学ぶ会」
・東京理科大学 「てつんど」
・東京工業大学 「菩提樹」「アルタ」
・早稲田大学（鶴巻町のビルを部室に使ってる） 「なかんづく」「恒河沙」「いみだす」「なっちゃん」「おはなし工房聞喜」
・慶應義塾大学
　「アンフィニー」「クラッセ」「エクセル」「インフィニティー」「こてつ（古典と哲学を学ぶ会）」
・埼玉大学 「菊一文字」 「聞喜」
・立教大学 「18th street」

○東海
・名古屋大学 「ステップアップゼミ」「名古屋の哲人」「ゴーウェスト」「旅と哲学」
・名古屋工業大学 「ヒューテック」 「はなたば」
・愛知学院大学 「ビッグロード」
・名城大学　「こてつ」
・岐阜大学 「岐大クラッセ」 「こてつ（古典と哲学を学ぶ会）」「そよかぜ」

○関西
・京都大学（生協自転車屋のとなり） 『古典に学ぶ』「古典工房みんくる」『旅と哲学』「古典を学ぶ会（コテマカ）」
・龍谷大学 「菩提樹」
・大阪大学 「古典を哲学する会」（阪大坂下交差点の美容室の上）
・大阪市立大学 「うぃる（WILL）」「こてつ」「Blaze（ブレイズ）」
・神戸大学 「なんでやねん」
・岡山大学 「古典茶話会ももたろう」
・関西学院大学 「ＫＧフォーラム」

○北陸
・金沢大学 「アルタ」 「しゃべり場」

＿＿＿_　　　「のびたさん、ｓ会の勧誘は宗教法人であることを新入生に配慮して隠しているそうよ」
　　　　 　 ／´　　　　　 ｀ヽ_　　
　　　 　 /　　　　　　　　　　 ｀ヽ
　　　　/　　　　　　　 ／）ノ） ノ
　　　　|　　　　　　_／／/⌒ |　　　　　　　　　　　　 ,　───　､「シンパのレベルに配慮してＡＡにしてみたんだけど」
　　　　ヽ　　　　 //　　 |　（| |　　　　　　 　 　 　 ／＿＿＿＿__　ヽ��
　　 ／⌒　　　 /l_ｊ　　 　,ー Ｌ　　　　　　　　　　 |/／ヽ ＼ヽヽ| 　 ヽ
　∠　　　ﾉ へ/　ヽ　　　　 __ /　　　　 　 　 　 　 |　　・|・　　|─|　　 !
　　ー　´ﾉ─/　　 |　　　 /　　　　　　　　　　 　 ./`ーﾍ　ー ′　⌒V
　　 　 / ￣ ｌ　　　ｌ ー─ '　　　　　　　　　　　　⊂､_＿_／⌒ヽ　 ._ﾉ
　　　/　　　 ヽﾍノヽ　　　　　/ )／)　　　　　　　　＼＼＿＿ ノ ／
　 　 l　　　　　　　　＼＿＿/　　 二)　　　　　　　　　`───<
　 　 |　　　　　 ＼　　　　　|　　　 −'　　　　　　　　　/|/＼／　ヽ

　／￣￣￣￣＼,,　　　　ｓ学友部は男女交際禁止なんだよね♫♪　　　
　　　　/＿＿＿＿＿　　ヽ　　　　
　　　　| ─ 、 ─ 、 ヽ |　|　　　　
　　　　|　　・|・　　|─ |___/　　　　
　　　　|` - c`─ ′　 6 l　　　　　
.　　 　ヽ (＿＿＿_　　,-′　　　　
　　　 　 ヽ ＿＿＿ ／ヽ　　　　 　
　　　　 　　／ 　　　　　 　ヽ　　　　　
　　　　 　　|　|　　　　 　　　|　　　　　
　シュッ i||!| 　|　 　　　　　　| 　
シュッ i|!i|!i　ノ ＿＿＿＿＿|
　　　　　（　　　　　　　　 　/　　　　
　　　 　　 ヽ───┴─ ′　　

　　　　　　　　　　　　,,.─::::::::-,,、　　　　　 　__,,,-─-::,,,_
　　　　　　　　 ／::::::::::::::::::::::::＼　　　 　／::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　 /:::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヘ　∠:::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ 「しずちゃん、そこの驚愕性転取ってくんない？」
　　　　　　　.|:::::::::／｀）:ノ｀）:ノ｀）:ﾉ 　 │|:::::::::::::::::::::::::::::::::::|
　　　　　　 　|::::／　/ ,-、　　,-、| 　　||-|:::::::::::::::::::::::::::::::::::|
　　　　　 　_ （ヽ　　　| (,|　　 |,).|.l　　　| ||）、::::::::::::::::::::::::::ﾉ
　　　　　／::::|/｀　　　｀　　ゝ ｀ 丿 　 　| ｀ 　 ＼:::_∧_:／
　　　　　Ｗ　 　 |＼._　 　- _.／::ヽ、　　＼　　__|＿＿|_
　　　　　/　　　　 ヽ　　￣'/｀| ＼N　　 　　￣/───ヽ
　　　　/|　　|__＿|　＼⌒./　 |　　 　　　　／⌒　　　 　　|
　　　　| ＼___|　 |_＿　￣/|￣|　　　　　／＼／　　 　　　|
　　　　|　　　_＼ ＼_￣|｀_/ 丿　　　／　／ |　　　　　　　|
　 ／⌒ヽ ／ ＿＼＿）（__丿　　( ⌒ ／ 　　|　　　　 　　＼
　　￣￣￣￣＼　ヽ二ヽ￣￣＼　￣　　　 　|────-' |
　　　　　　　　 　＼　　　　　　 　＼　　　 ／|:::::::::::::::::::::::::::ﾉ
　　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣　　　（　　ヽ────′
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　＼　(⌒＼ '(⌒＼

────|│
　￣￣￣￣|│
　　　　　 　＿＿__
　　　 　／'':::::::::::::::''＼「どれぇ？」　　　　　　　　__,,,──,,,_
　─　/:::::::::::::::::::::::::::::::ヽ　　　　　　　　　　　　 ∠:::::::::::::::::::::＼
　￣ （::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　　　　　　　　　　　 　│|:::::::::::::::::::::::ヽ
　　　　|＼:::::::::::::::::::::::::丿　　　　　　　　　　　　├|::::::::::::::::::::::::::|
　　　　|　||)ヽ:::::::::::::::／　　　　　　　　　＿___＿.| |)、:::::::::::::::::::ﾉ
　＿＿ヽ ／::|｀ヽvv, |::＼　　　　　 　　|＼＿_　.| 　＼_::∧:_／
　── ./::::/⌒ヽ'￣ ｀＼|.　　　　　　　|＼||￣　＼＿_ |　　|
　　 　　 W |______,　　　,.−'−、.　　　　|＼||＿＿_　　/──ヽ
　　 　　　　 |　　|　 ／　＿＿＿＼　 　|＼||＿__|　／ ￣￣￣ヽ
　　　　　　　| 　|ヽ/ ／、　　　ﾉ|｀.|　　 |　 ||　 　　|＿_|　　　　　|
　　　　　　　|　 |　| /　　＼_／ |:ﾉ　　　|　.|| ........　|　 |　　　 　　|
　　　　　(,⌒ 丿　|::|　　./::| 　 ￣⌒ヽ　＼ｼｭｯ l|i|! !丿　 　　　　|
　　　　　　￣　　　｀|　　⌒ヽ｀─ |　　|　 ｼｭｯ i||!|i|!i|!,＿＿＿＿|
　　　　　　　　　　　　＼|　　|　 　'─ ′ 　 　（￣￣|:::::::::::::::::::::ﾉ
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |＼`､:　i'､
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼|_,..-┘

これはひどい

親鸞会での出来事

信者「今日はジャーナリストの◯◯さんが講演して下さるんだ。」
→実際はその人は出家信者で、かつて教団の機関誌を書いていたことからジャーナリストを僭称。もちろんそのことは一年生は知るよしもない。

信者「このサークルは勉強も頑張っているんだよ。」
→実際は単位ぼろぼろ落としたり、留年、中退は日常茶飯事。もちろんそのことは一年生は知るよしもない。

信者「このサークルは宗教じゃないよ。」
→実際は宗教。君が思っているような怪しい宗教じゃないよ、の省略形らしい。実際は十分怪しいと思うのだが。。。もちろんそのことは（以下略）

信者「寺から来ました。」
→実際は寺の方角から来ましたという意味。

信者「このサークルはゼミをやっているんだ。」
→説法はゼミなのだろうか？？？

信者「時計の歯車がかみ合うように論理的な話だよ。」
→カラスの頭が白いと言われたらハイと従えるようでなければならない。私達の迷った考えに従っていては地獄に堕ちる。善知識にはたとえ納得できないことでも無条件絶対服従しなければならない。

信者「（あなたは信心決定したかと問われて）もちろんだよ。」
→もちろん「まだ」だよの意味。さすがは親鸞会。すごい国語力にビックリ。

このスレは、親鸞聖人のみ教えに出会えたよろこびを語りあうスレです。
書き込むのは現役会員のかたのみに限らせて頂きます。
アンチのかたや会の批判をする内容は書き込まないで下さい。

一般常識を守って、みんなが見て気持ちの良いレスを心がけましょう（＾＾）／

このスレは、s鸞会と私との思いについて仲良く語りあうスレです。

書き込むのは脱会者を含む関係者のかたのみに限らせて頂きます。
アンチのかたでも、会をよくしようとするご意見ならば、
批判的な内容でも歓迎します（^o^）。

ｓ会の常識は世間の非常識ともいわれますが、
みんなが見て噴出すオチのある良いレスを心がけましょう（＾＾）／

勝手に訂正すんなやヴォケ

くアプグラル博士＞（裁判所の鑑定医師、精神医）
　カルトに入るということは人生を賭けの材料として提供することである。
つまり、賭ける人はもの凄い賞金が当たりますと言って賭ける。
１００フラン、２００フランと賭ける人は、これが最後、私はこれだけ賭けたのだから、当たるだろうと考える。

カルトの場合、毎日犠牲を払う。
それを間違っていたと認めることはこれまで賭けた金を失うようなもの。
間違っていたと認めることは、本人にとって社会的な死。
私は罠にかかっていたとなると、希望がなくなってしまう。
それがカルトだ．

これは儲かるゲームだ。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

さて、絶対の幸福という人生の賭けに出て
日々充実した人生をおくっておられる会員様がた、
勝算はどうでしょうか？

臨終に血の涙を流さないように勧誘活動にますます
精進されんことを願ってます（＾＾）／

このスレは重複スレにつき、削除依頼が出されてます。
下記へ移動してください。
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1171648042/l50

>>36
あなたにレスしてもしかたないけど、重複スレではないんじゃないですか？
スレの趣旨がまったく違うでしょ？
手抜きせず、確認してから貼って下さい。

 公認サイト

 親子で知って頂きたい『浄土真宗親鸞会』
http://homepage2.nifty.com/shinran/
 写真倶楽部　花と緑の親鸞会
http://park1.wakwak.com/%7Eshinran/

スレの趣旨はまったく違うけど
アンチは無視して書きまくってるからなあ・・・

以下の餓死事件はアンチの捏造記事か？

564 名前： 現役孔子 投稿日： 02/08/24 21:19

関西でアニメやってた40過ぎのＴさんは
Ｈ松にむちゃくちゃなごほうしゃせまられて
娘とふたりで餓死して死んだ（実話です)
Ｋ玉へのうらみを書いた遺書があったらしいけど
なんだかもみけされたなあ
この情報　きぼんぬ

92 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：04/04/09(金) 16:50
餓死した親鸞会淫がいますがｌ・・・。
関西に。担当講師は確か、平末だっけ。京都の上腿長男（淋）に「だらだらしやがって」と陰口たたかれていたが。
そいつのころ、死んだ会淫がいた。
その後、真実会見検証で「故人」として検診に載っていた。
死んだら、極楽往生ですかね。浄土真宗親鸞会？？

テンプレがまぎらわしーんだよ！
本スレのぱくりじゃねーか。個性がねーんだよ、親鸞会のやつらは。会長も含めてな。

どこが紛らわしい？
よく読めばパクリじゃないのは解るはずだが

>>40
餓死って・・・断食じゃあるまいし(^^;
アンチの根も葉も無い誹謗中傷って、昔から変わってないのな
にしても冗談にも程があるよな、全く

>>43

飽食の日本にあって餓死ってことはないだろうし
浮浪者でもない人がもし餓死したならニュースになるよね。
何らかの会員の死亡があったとしたら
栄養失調気味で身体が弱っていたために
何か重い病気に罹って亡くなったんだろう。
このことを「餓死」と表現したのかも知れないが
無理があるんじゃないか？
弘宣部員がこの餓死の記事を削除しようと依頼していたけど
削除理由には「事実無根」と断言しておくべきだったんじゃないか。
あの削除理由じゃ事実だから削除して欲しいように受け取られかねない。
この弘宣部員と名乗る人物も実はアンチだったりして。

>>40
よく読むと「娘とふたりで」とあるので、オレの書いた記事の
「何か重い病気に罹って亡くなった」という可能性はほとんどないな。
この記事の信憑性について判断するには、まずは
>その後、真実会見検証で「故人」として検診に載っていた。
という記事が本当に機関紙にあったかどうかだ。
いつの出来事かがわからないので調べることができない。
よってこの情報からはここまで止まり。

堕行録より

○法はぬすめぬ
”バカだなーあいつ。千円も法礼出して……一円でも聞けるのに”法施に対する財施は、
人さまざまである。
無上の法を聞かせて頂いて、一円出す人もあれば千円財施する人もある。
一円の人は安く聞いて、得をしたように思うかも知れぬ。
しかし、因果の道理は曲げられぬ。
千円の人は千円分、一万円の人は一万円分、真実を受け取っていく。
一日座って一円分聞いてゆく人は、気の毒な人だ。
時間のムダ遣いをしている、愚かな人というべきである。（Ｈ・３・７）

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
>経済原理にのっとったら、説法は商売と一緒なんだよ。いつのまに、
説法はタダで聞けるものになってしまったんだ？

いつのまに、説法を経済原理にのっとって解釈するのが当たり前になってしまった
んだ？
そもそも布施は波羅密行だろうが。しかも利他行。
菩薩道を歩む者の、上求菩提・下化衆生の精神が行動に現れた姿である、というのが本来の姿なんだよ。
現代のように、法施⇔財施がサービス⇔サービス料金のような関係になってる方が厳密には正しくない。
だから、原始〜大乗仏教の教理辺りをさらっと学んでみると、「お経の宅配」と揶揄される読経⇔布施っ
ていう関係に疑問を持って当然。
（因みに経典の読誦も大乗では立派な行だからな。読経だからダメ、説法じゃないと。なんて言い訳は通らない。）

現代の日本と二千年前のインドとじゃ社会的にあらゆる面が違ってるから、"実質的に法施と財施の関係で組織の
維持・運営の財産を得るしかない"わけだが、"そうなるのが当たり前"なんて精神は思い違いも甚だしい。

葬式仏教批判をするならこういう構図を一旦考え直さないといけないはずなのに、ｓ会は無批判に採用してるわけだ。
ｓ会は商売感覚で説法やってるんだな。宗教家の集まりじゃなくて、宗教屋の集まりですって自己主張してるようなもん
だ。

アンチの切り文批判にはもうウンザリ・・・

去年の夏休みに自動車免許取る前に
僧侶になった俺が来ましたよ
このスレ荒れてるなあ

　　　　　　　　　　　　　　「￣￣了
　　　　　　　　　　　　　　l h「¬?　＜　はーいM晴が通るからどいて
　　　　　　 ／￣￣＼＿_,ト、Д/＿＿＿＿
　　　　　／　　　/￣Yi.　/　 jﾃ、　　　　　 f￣ヨ
　　　　/　 　／∧ /　/　 /.i　l　iー――‐u'￣
　　　./　 ／ Д｀ /　/　 / /　l　l
　　 i'　　／　　 ｌ　ヽ../　　ﾚ'　　l　l
.　 /　 _/　＼　 !、　lヽ＿＿＿_」　l
.　 !、/　＼.　＼　＼l　　　　　　ト./
　　　ﾄ、＿_＼/ﾄ、/ﾄ、　　y　　 l
　　　l　　　￣(　 ）y　）　 /l　　　i
　　　l　　　l 　 Y''/ー'　 / .l　　　l
　　　!、　　l　　l./　　　/　 l　　　l
　　　/　　/　　l/　　 ,/　　i'　 　 l
　　/_　 ./l　　 l｀ー‐〈　　　ﾄ.＿_」
　　L_｀`^yﾄ.＿」、ー"　　　`ヽ＿」
　　　`ー'　`ヽ＿」

　 ＿＿＿_「のびたさん、ｓ会の勧誘は宗教法人であることを新入生に配慮して隠しているそうよ」
　　　　 　 ／´　　　　　 ｀ヽ_　　
　　　 　 /　　　　　　　　　　 ｀ヽ
　　　　/　　　　　　　 ／）ノ） ノ
　　　　|　　　　　　_／／/⌒ |　　　　　　　　　　　　 ,　───　､「相変わらずダミーサークルで新入生を騙しているんだね」
　　　　ヽ　　　　 //　　 |　（| |　　　　　　 　 　 　 ／＿＿＿＿__　ヽ��
　　 ／⌒　　　 /l_ｊ　　 　,ー Ｌ　　　　　　　　　　 |/／ヽ ＼ヽヽ| 　 ヽ
　∠　　　ﾉ へ/　ヽ　　　　 __ /　　　　 　 　 　 　 |　　・|・　　|─|　　 !
　　ー　´ﾉ─/　　 |　　　 /　　　　　　　　　　 　 ./`ーﾍ　ー ′　⌒V
　　 　 / ￣ ｌ　　　ｌ ー─ '　　　　　　　　　　　　⊂､_＿_／⌒ヽ　 ._ﾉ
　　　/　　　 ヽﾍノヽ　　　　　/ )／)　　　　　　　　＼＼＿＿ ノ ／
　 　 l　　　　　　　　＼＿＿/　　 二)　　　　　　　　　`───<
　 　 |　　　　　 ＼　　　　　|　　　 −'　　　　　　　　　/|/＼／　ヽ

　　　　　　　 　 ＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　＿
　　　　　　　／　＿＿＿＿ヽ　　　　　　 　 　　／ ￣　　￣ ＼
　　　　　　　|　 | /, −､, -､ｌ　　　　　　 　 　 /､　　　　　　 　　 ヽ
　　　　　　　| _|　-|　 ･|<　||　　　　　　 　 　 |･ |―-､　　　　　　 |
　　 , ―-､　(6　 ＿ｰ っ-´､}　　　　　　 　 ｑ -´　二 ヽ　　　　　 |
　　 |　-⊂)　＼ ヽ_ ￣￣ﾉﾉ　　　　　　 　　 ﾉ＿　ー　 |　　　　　|
　 　 |￣￣|／ （_ ∧￣ / ､　＼　　　　　　　 ＼.￣｀　 |　 　 　　/
　 　 ヽ　　｀　,.|　 　　￣　　|　　|　　　　　　 　　O＝＝＝＝＝ |
　 　 　 ｀− ´ |　　　　　　　| ＿|　　　　　　　　/　　　　　　 　　 |
　　　　　　 　　|　　　　　　 （t 　）　　　　　　　/　 　 /　　　　　　|
ドラ　 「のび太君、『人生哲学を広く学ぼう』と言ってダミーサークル勧誘してくる親鸞会とは関わらないほうがいいよ」
のび　「なに言ってるんだよ、ドラえもん。先輩はみんな親身でいい人ばっかりだよ。」

　　　　　　,-――-､　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿
　　　　　 { , -_−_−　　　　　　　　　　　 　　　　 ／　　_ 　　_ ヽ
　　　　　.(6（ /),(ヽ|　　　　　　 　　　　　 　　　　/　 ,-（〃）bヾ）､l
　 　　 ／人 ー- ソヽ ＿　　　　　　　　　　　　 |　/三 U 　|~ 三|_
　 ／　 /　 | ￣_∧／　　 ヽ　 　　　　　　　 　|（__.）―-､_|＿つ_）
　 　 　 | |　 ＼/_/-､　 　　/　 　　　　　　　　 /　 /｀ー--―-´ /
　 　 　 |-＼ _|_ ）＿|　　 /　 　　　　　　　 　　|　 //￣（ ｔ ）￣/
　 　 　 ヽ-|￣|　 |＿|_ /　 　　　　　　　　,− |　　 | ヽ二二/⌒l
　 　 ／　 l―┴､|＿＿)　 　　　　　　　　|　 （＿＿＞ -―（＿ﾉ
　／　 　　｀-―┘ /　　　　　　　　　　　 ｀- ´
　　　　　 　 　 /
のび　「先輩は身分を詐称していたし、人生の目的が大事とか言う集まりばっかりで同級生から孤立する一方だよ・・・」
ドラ　 「だから、関わるなって言ってるのに・・・」

「なぜやめたのか」を読んで、親鸞会をやめた人って、どれくらいいるんでしょう？
会員にとってはどのコンテンツが一番影響力あるのかなあ。

なぜ私は親鸞会をやめたのか
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/
続・なぜ私は親鸞会をやめたのか
http://nazeyameta.shinrankai.makibishi.jp/
なぜ私は親鸞会をやめたのか｜マインドコントロールについて
http://shinrankai.mindcontrol.tonosama.jp/
なぜ私は親鸞会をやめたのか｜反響集
http://shinrankai.hankyo.genin.jp/
高森顕徹氏と親鸞会の問題（投稿文）
http://shinrankai.mondai.nukenin.jp/
高森顕徹氏と著書のルーツ
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/index_pkr.html
親鸞会は本当に変わるのか
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/index_kawaru.html
明橋大二医師と親鸞会
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/akehashi.html
なぜ私は親鸞会をやめたのか｜掲示板
http://jbbs.livedoor.jp/study/6979/
親鸞会資料室
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/material.html
親鸞会録音資料
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/recdata.html

【学校では習わないけど、”カルト”に引っかからないために必要な大切なこと】

・関わらないこと

・嫌うこと 　　　

・識別すること 　

・直感の判断に自信を持つこと 　

・拒否すること 　

・逃げること 　　

・囚われないこと

・避けること 　　

・こだわらないこと

・執着しないこと 　　

【ダメになりそうな時、一番大事なこと】

・負けないこと

・投げ出さないこと

・逃げ出さないこと

・信じ抜くこと

涙見せてもいいよ

それを忘れなければ

高価な墓石を建てるより

安くても生きてる方がすばらしい

【親鸞会でダメになりそうな時、一番大事なこと】

・負けないぞ、とバカみたいにつっぱってないで人生塞翁が馬、ときには
「負けるが勝ち」のこともある。と知るべし。

・投げ出さない、とバカみたいにつっぱっていないで、
時には勇気ある撤退を選ぶ気概を持つこと。

・逃げ出さない、という強迫観念、あるいは脅迫に負けないこと。
　親鸞会で教えている人生の目的を信じ込んだ挙句、誰が達成して幸福な人生を送って
いるというんだ？会長の一族を豚みたいに太らせてそんなに楽しいか？

・信じ抜くこと 、という美しい文句に騙されるな。
　悪知識にひたすら信じついていけば、火坑に導かれるだけのこと。
　人様の教えをひたすらパクる大魔王が善知識なわけなかろう。

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agetokou

がんばれ！親鸞会！

がんばれ！　偽装勧誘！

>>57
>人生塞翁が馬

人生万事塞翁が馬
ヤンキーズ松井秀樹著の『不動心』によく出てきた言葉です。
松井選手が、いつか手首を眺めながら言いたいそうです。
『骨折して良かったな』って。

なるほどね〜

がんばれ、親鸞会、知らん会？

■■■■これを見ている新入生へ■■■■

親鸞会のダミーサークルに入ると…

�@嘘つき勧誘させられます。
�Aアニメや本を売りに行かされます。
�B集団リンチまがいの指摘会合を受けます。
�C親に嘘ついて献金させられます。
�D学業を捨てて激しい布教活動をさせられます（死者が出たこともあります）。
�E食うか食わずの日常生活をさせられます。
�F留年や退学は当然のこととみなされます。
�G以上のことが何ら問題ないことだと思うくらいに洗脳されます。

ではよく考えて入部してください。現段階なら入部しても部室から足を遠のけ
るだけで通例やめられます。

元幹部より

親鸞会は今年も全国の大学で活動しているのですか？

被害者となる学生は、今年も増え続けるのでしょうか・・・。

過疎スレ、重複スレのようですので、ちょっとお借りします。
>疑問さんへ
�@｢自力がまじわらぬが三業に現れた｣現象を｢体験｣と呼んだとして､
�A絶対的超越的｢体験｣が､浄土真宗の｢体験｣ではないことの､
解釈の余地を容れない根拠を提出してください｡根拠の提出は､親鸞の言葉でお願いしたいと思います｡
との質問やったね。しかしながら、これは質問文自体がおかしい。
第一に｢自力がまじわらぬが三業に現れた｣現象を｢体験｣と呼んだとして､
という仮定の意味がわかりかねる。何故、｢自力がまじわらぬが三業に現れた｣現象を
｢体験｣と呼ぶ必要があるんか、説明よろしゅうお願いします。
次、その「体験」が、次の問い掛けで、絶対的超越的｢体験｣という風に
規定されているように見えるんやけど、｢自力がまじわらぬが三業に現れた｣現象は
絶対的超越的体験ではなく、ただ単に日常的平常的体験かも知れへん。
何故、前の文章で言うところの体験がそのように規定されなければならないのか。
その説明もないまま、体験の概念規定が、�@の文と�Aの文で明らかに変質してしまっとる。
質問文自体に問題がある故、もう一度、質問文を作成しなおしてからご質問賜りたく、よろしゅう。
あと、大変多忙の身となってしまい、返答に間が空くことと思います。ご了承下さい。
(^-^)/~ホナ♪

>67
署名忘れてもた。ぼら〜♪です。ﾄﾘｯﾌﾟの確認もよろしゅう。
(^-^)/~

今、どこかで信心決定した人がいるとして、
その人を私が邪魔しなかったということは
私の三業はその人にとって信心決定のための増上縁となったと言える。
しかし、もちろん私は阿弥陀仏ではないし、信心決定もしていない。
つまり、常に自力の心がまじわっている人間がつくった三業である。
真宗では増上縁と言えば阿弥陀仏の強縁であり、本願力なはずだが
本願力に自利各別な自力の心がまじわっていようはずがない。
では、私の三業は自力がまじっていなかったのだろうか？
それとも少し他力がまじっていたのだろうか？まったく自力だったのだろうか？

本願力はまったく自力ではないし、私はまったくの自力であることに
疑問の余地はない。とすると、三業を現象とみて一水四見と判じるしか
なさそうである。そして三業をつくった本人自体もまた三業を体験として
記憶していくことになるが、その三業を自力がまじわらぬ体験として
うけとるのかどうかはまた不明である。
信前であるということを考慮すれば、自力がまじわらぬ体験ではない。

「水と光を用いて光合成を行う」植物を「動物」と呼んだとして
南極の上空1000kmで暮らす「動物」が、生物学上の「動物」でないことの
解釈の余地を容れない根拠を提出してください。

根拠の提出は､明日の朝刊の言葉でお願いしたいと思います｡

ぼらさん、ご返答ありがとうございます。

>>何故、｢自力がまじわらぬが三業に現れた｣現象を｢体験｣と呼ぶ必要があるんか

�@三業に現われたものは、体験と呼ぶのが通例の語用であるから。
�Aぼらさんがこれをどうしても「体験」と呼ぼうとしないため、前提の上で
議論を進めねばならないため。

です。勿論これを体験と呼びたくなければ別の語彙でも構いません。何か仰って
下さい。

>｢自力がまじわらぬが三業に現れた｣現象は絶対的超越的体験ではなく、ただ
>単に日常的平常的体験かも知れへん。 何故、前の文章で言うところの体験が
>そのように規定されなければならないのか。

これについては相変わらずですね。「単に日常的体験かもしれない」のはその通り
です。私はそれを100％認めているのですよ。しかし、親鸞会はそうではないとの
主張をしているのです。これを否定することができるのか、と問うているのですが。

繰り返します。私は過去に親鸞会にいた者です。10年以上も前にやめました。
しかし、この親鸞会の教義を本願寺の方、あるいはどなたか学者さんに打ち破
ってもらいたいと思っています。相対化したいからです。それゆえわざわざ親
鸞会のテーゼを、つまり、ぼらさんのアンチテーゼを載せているとお考え下さい。

私はぼらさんの教義解釈は100％尊重いたします。私がぼらさんに求めたいのは、
親鸞会が端的に「誤っている」という根拠です。

よろしくお願いします。

三業にあらわれたもの＝体験なのか？

目に写ったもの、肌に触れたもの、甘く味わったもの、匂いたつもの
を感じることが体験ではないのか？
三業とは、身業、口業、意業の三つであり、
人間が主体的に起こすことのできる行為である。
行為を起こした瞬間からそれを対象と認識することで体験することは可能だが、
三業に現れたものすなわち体験であるとはどう解釈すればいいのだろうか。
現象とは、目の前に形を以て現れるもの、目の前に現れることで象られる外面的なものである。
現象を体験することは可能だが、現象が体験とは主客を混同したような話である。

信心決定すれば自力の心は一切なくなるとは真宗の教義である。
ならば、信心決定したものは自力の心がないため
認識するかしないかは別として、自力の心のまじらぬ体験をすることは明らかである。
しかし、自力の心がまじわらぬ体験をしたから
私は信心決定していると、体験を信心の証にするものがあれば
この人は、信心ということがまったく分かっていないか
体験による自分の心の変化が信心の本質と勘違いしているかのどちらかと
受け取られても仕方がない。
この人が信心を得ていないとは私は断定できない。
だが、彼が自分の信心を語れば語るほど
その他の寡黙な信心決定したものに現れた信心の形というものが
否定されることになる。（信心は同一でも人の味わいは別々。）
もし、この人が体験がなければ信心決定したとは言えないなどと
言うことになってしまえば、わたしはこう言うだろう。

過去から続く自分の三業を通してうけとった、ある現象の体験が
阿弥陀仏が起こした一刹那も清浄ならざるない三業の所作と
同等であるはずがない。もしその体験が信心をいただいた
証であるなら、それは浄土真宗の信心ではない。

重ねて言うが別に私はこの人が実は未信だと言っているわけではない。
また未信ではないと言っているわけでもない。
ただ、この人の言うことが浄土真宗ではないと言っているだけだ。
なぜなら、浄土真宗は信心を要とする教えだから。
信心は体験ではない。

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どなたか分かりませんが、あなたの議論(>>73-74)はよくわかりません。
認識論について不慣れな方ではないかと察します。

�@「三業にあらわれたもの＝体験」と私が言ったためしはありません。
「私は学生である」を、「私＝学生」と捉えれば間違いであることは大丈夫
ですか？右項の集合の１要素として私が存在しているという意味です。

�A「三業とは、…（引用者中略）…人間が主体的に起こすことのできる行為である」

伝統的に認識としては知覚・想像・想起の三つが語られますが、その代表とも言える
知覚について、あなたの理解で十分でしょうか？

簡単に言いましょう。目の前の丸い皿を、四角く見ることがあなたに出来ますか？
知覚は主体的におこすことが出来ないというのは当然であり、また現象学の根本テーゼ
でもありますが。知覚は主体の意志に関わらず「やってくる」ものです。すると「丸い皿の見え」は、
あなたの定義からは三業を逸脱したものとなります。

反論をお願いします。

�B「現象を体験することは可能だが、現象が体験とは主客を混同したような話である」

私がこのように「主客を混同した」部分を引用してください。お願いします。

また確認しますが、「現象を体験することは可能」ということで間違いないのですね？
そのように述べてらっしゃるのでそうに違いないのですが、議論をするための前提として
念を押して確認しておきます。

以上、よろしくお願いします。

高森会長の死と親鸞会の衰退
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2007/04/post_7d10.html


親鸞会被害家族の会の掲示板に、こんな記事がありました。
http://hpcgi2.nifty.com/nonsect/spict/smallpict.cgi?mode=view&key=1639_1624

先月、久しぶりに富山の会館に行きましたが、参詣されている方が減ったような印象を受けました。親鸞会を経済的に支えている人の多くが
高齢者と青年層です。高齢の方は、あと何年おられるか分かりませんし、青年層の人も結婚や子育て、仕事でも責任が重くなり、３０代に
なると殆どやめてしまいます。

他にもいくつかの方から、「親鸞会の会員、参詣者は減っている」という話を聞いています。

親鸞会の教義上の問題点、勧誘活動が統一協会や摂理と酷似していること、献金の実態、高森会長の盗作疑惑や過去の経歴、組織の恥部などが
どんどんネット上にあがってきているのもその一因でしょう。若い人はそれを見てやめて行きます。

ご高齢の方はネット上のこうした情報は届きませんが、会員の高齢化で活動が出来なくなったり、なくなられたりする方が後を絶ちません。
実際に地方の支部では活動員の減少が深刻な問題になっています。

これは親鸞会だけの問題ではなく、例えばエホバの証人などもネットの情報が影響して若い人が減り、構成員の高齢化が問題になってきているそうです。

さらに、高森先生ご自身がご高齢のため、あと何年ご説法をされるか分かりません。そうなれば、急激に会員数が減ることが予想されます。
現実的な問題として、講師を含めた親鸞会の職員の多くの方の、収入の道が絶たれると思います。

これはおそらく多くの親鸞会の講師部員や職員が、口には絶対に出せないながらも不安に感じている事なのでしょう。

高森会長の死後、親鸞会は縮小均衡に向かうのか、クラッシュするのか、果ては分派するのか。どうなるか分かりませんが、現役の講師や職員の方は
「唯一絶対の善知識」などという不確かな幻想に人生を預けるのではなく、どうか自らの将来を見据えて、親鸞会と共に沈むようなことの無いようにして
頂きたいと思っています。

ぼらさん、ぼらさんに疑問さん。
ご入会おめでとうございます。
共に光に向かう仲間が増えたこと、たいへんうれしく思います。
真剣に求めさせて頂きましょう。

>>76
�@
まず、あなたに言っておきますが、あなたはおかしいです。
私は学生である、だから私＝学生と考えられると言いますけど、
この＝はあくまで代入の＝ですね。
学生が私ということがありえますか？主客を混同していると言っているのです。

�A
これもあなたはよく読んでいませんね。
私は識を三業とよんだ覚えはありません。
識によって感じるすべてが体験であると言ったのです。
外界から入ってくる刺激は、過去の三業のフィルターを通して、取捨選択され
私たちは無意識にそれらを分析、圧縮、理解します。要点だけ捉えるのですね。
三業は意業、口業、身業の三つで、心で思う、話す、体を動かす
どれも人間が主体的に自らの意志で行えることです。
例えば、あなたが今手をあげたとしましょう、あげた行為、これは身業です。
次にあなたは自分が手をあげたことは認識できますね、それは
あなたがそれを認識できるセンサーをもっているからです。
そのセンサーを通して、あなたの脳に信号が送られ、過去の三業を通して加工が行われ
体験したとあなたは感じるのです。

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>>79
�@
>私は学生である、だから私＝学生と考えられると言いますけど

言ってません。よく読んでください。「＝」記号を用いて上の誤解をしているのは
貴方ですよ。勝手に私の主張を改竄して＝記号で結ばないで下さいと言っているので
すが。
（>>73：>三業にあらわれたもの＝体験なのか？）

�A
>これもあなたはよく読んでいませんね

どこを読めばよかったでしょうか？

�Bお返事がありませんので再掲します。
「現象を体験することは可能だが、現象が体験とは主客を混同したような話である」

私がこのように「主客を混同した」部分を引用してください。お願いします。

また確認しますが、「現象を体験することは可能」ということで間違いないのですね？
そのように述べてらっしゃるのでそうに違いないのですが、議論をするための前提として
念を押して確認しておきます

では宜しく。今後継続的に私と議論を望まれる場合、HNの使用をお願いします。

ID:DesvF+8yへ追伸

私は仏教については全く素人で無知です（笑）。

おそらく私が議論の前提を共有しているということで主張いただいているのだ
と思うのですが、全然そんなことはありません。

仏教用語を用いられるときは、少々解説付きでお願いします。

すみません↑
ID:DesvF+8y「さん」へに訂正します。失礼しました。

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＞ぼらさんに疑問　他
今度このスレに書き込んだ場合は「重複スレ保全荒らし」として運営側に報告します。

>>81
�@
わかりました。
では、「三業に現れたもの」⊂「体験」という定義をしているということでいいですね。

では、話は前と同じです。同じ事の繰り返しです。
体験とは主体と客体があってはじめて成立するもの、認識作用というものです。
次に三業に現れた現象とは、客体、もしくはそれがある形で象られたものです。
どちらにしろ、対象であることには変わりありません。
あなたは、
現象を体験することが体験の一つなのではなく、
現象が体験の一つである、と言っているのですよ？
例えるなら、
花瓶を見ることが見ることの一つなのではなく、
花瓶が見ることの一つであると言っているのと同じです。
明らかにおかしいですね。
もう一度SVOCを学んできてください。

あと、HNということですが、私は別に議論したいとは思っていません。
ただあなたがレスをつけたから返しただけです。
あなたはもう少し礼儀を身につけなければ、ぼらさんに議論してもらえないと思いますから
そちらを気にされた方がよろしいかと思います。

保守

>>85
>現象を体験することが体験の一つなのではなく、
>現象が体験の一つである、と言っているのですよ

どこに言いましたでしょうか？
私の発言の主張を「引用」の上、示していただけますか？
是非、よろしくお願いします。

>あなたはもう少し礼儀を身につけなければ、ぼらさんに議論してもらえないと思います

これは大変失礼いたしました。どうかお赦し下さい。
私は貴方の主張の分からない点を率直に申し上げただけなのですが、これを
無礼と受け取られたようで、反省頻りです。幸いぼらさんからは私の無礼にも
関わらず正正堂堂とお返事を頂いております。

ところで、率直に分からないと申し上げた先の質問への返答はどうなってますか？
再掲します。

�A
>これもあなたはよく読んでいませんね

どこを読めばよかったでしょうか？

�Bお返事がありませんので再掲します。
「現象を体験することは可能だが、現象が体験とは主客を混同したような話である」

私がこのように「主客を混同した」部分を引用してください。お願いします。

また確認しますが、「現象を体験することは可能」ということで間違いないのですね？
そのように述べてらっしゃるのでそうに違いないのですが、議論をするための前提として
念を押して確認しておきます。

あなた自身の発言への質問ですから、責任をもって返答お願いします。ちなみに、私は
ぼらさんと同様、言葉の定義を定めながら議論を進めるというスタイルですので、少々
まどろっこしい展開になることはご辛抱ください。そうしなければ、逆に実りのない議論
で終ってしまうからです。

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＞ぼらさんに疑問　他
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アク禁にされたくなかったら二度とこのスレにカキコしないでください。

>>87
�@
＞どこに言いましたでしょうか？

＞自力がまじわらぬが三業に現れた現象を体験と呼んだとして､
＞三業に現われたものは、体験と呼ぶのが通例の語用であるから。

これでいいですか？
もちろん、三業に現れたものは三業に現われた現象であることは議論の流れから
疑いありませんね。

�A
＞どこを読めばよかったでしょうか？

別にわからないなら読まなくていいですよ。
そこまで要求してませんから。


�B
＞私がこのように「主客を混同した」部分を引用してください。お願いします。

引用する必要はありませんね。
示せればそれでよいと思ってますから。そしてもう示しました。
もしそれが不服なら、どこが示せれてないかかいつまんで教えてくれますか？
でないとこちらも相手にするのが煩わしくなりますから。
うんざりするのを待ってるわけではないのなら、次からそうして下さい。
解答をあなたが指定した形に合わせなければいけない理由は別にないですからね。

>>89
それは困るなぁ。漏れだけでなく、みなさんアク禁になってしまうん？
本スレは、三願転入の話をしとるから、そっちにｶｷｺするとｺﾞﾁｬｺﾞﾁｬして、わけわかめになってまうし。
なんか、いい方法ないん？よかったら教えて下さい。
>疑問さん＆みなさま
すんません。忙しゅうてかなわん状態でして。
ひとつだけ、疑問さんに。あの質問文は、漏れがアホなんか、抽象すぎて
どう捉えればよいのか、矢張りわからんのよ。ニュアンスをなんとか汲み上げようとは
思うとるんやけどね。前提としては、真実信心とは全く清浄無漏の仏心であって、
それが業因となるから、仏果を得る。凡夫の煩悩を業とする因では、
その業に従った果を得ることとなる。と、ここまではおっけかな？
で、疑問さんが言うところは、回心体験とか特殊経験と言うものが、この真宗の教義に
背理するものではなく、その存在は否定できないと仰りたいんかな？
例えば、T森ﾀｿ的考えは、無漏の仏心を頂戴するのだから、
凡心にも相当なインパクト（踊躍歓喜）があるのだ。
実際、私は青年期にそうした体験をしたから間違いない、
まとめると、上記のとここそが、彼とs会を支えている教義の柱に思えるんやけど。
ど〜なんやろねぇ。
で、疑問さんは10年ばかり、T森ﾀｿについてきたわけやから、矢張りT森ﾀｿの回心体験とゆ〜ものを
特別視して、それを得ることを目標として、
聴聞なり財施なり、がんばってこられたものと、勝手に憶測。
その上で、疑問さんの質問を読むと、T森ﾀｿの回心体験とゆ〜ものが、
退会後でも、あなたを縛っていて、彼の回心体験が真実である可能性を信じたいのと、
もし、親鸞聖人に全く彼の回心体験を否定するような根拠があるのならば、
きれいさっぱり決別できるという期待とが、織り交ざっている、
それが回りくどい質問文となってあらわれた、な〜んて邪推やねw。
でも、疑問さんの正直なとこを出せば、
質問文自体もっと明瞭になるんではなかろかな、と。
ま、今のままでは質問自体がわからへんので、どうとも答えられへんのですわ。
(^-^)/~ﾎﾅﾏﾀ〜♪

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みなさん、すみません。

激務に次ぐ激務で、まだお返事できません。

おそらく土曜日（ひょっとすると日曜日）に何とか返事しますんで、宜しく。

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アオギリ死ね

アオギリつぶせば真の平穏がおとづれる

>>93
漏れかて空いてる時間にしか閲覧&ｶｷｺでけへんのやから、気になさらんでええよ。
邪推については、ホンマ邪推なんで無視してくさい。
こちらからもお願いしまつ。ｵﾔｽﾐ〜☆彡

>>97
プチマモンを黙殺する理由を

プチマモン黙殺する理由を言え！さっさと言え！
ディズニーは早く言え

3将軍最後の一人6000度の奴か。
まあいい。

100GET

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>>90
ずいぶんお待たせしました。

>（「ぼらさんに疑問」は）現象を体験することが体験の一つなのではなく、
>現象が体験の一つである、と言っているのですよ

上の主張をした私の記述の引用箇所として、ID:9OokTKcJさんは以下をあげられました。
「自力がまじわらぬが三業に現れた現象を体験と呼んだとして」
「三業に現われたものは、体験と呼ぶのが通例の語用であるから」

しかし、この引用がなぜ上の主張に対応するのか、正直、分かりません。

あなたの主張がいやしくも意味をもつ場面があるとするならば、「三業に現われた
現象」を「体験しない」という場面が存在しうる場面に限られますね？では質問い
たします。

A三業に現われた現象を体験しないことがありえますか？ またその場合、
Bそれは具体的にどういうものですか？そして、
C「体験しない」のに「三業に現われた」と言いうる理由を教えてください。

もしこの返答に失敗すれば、「三業への現象の生起とは、体験そのものである」こと
になり、あなたの主張は意味をもちません。

ちなみにあなたは意識的にか無意識的にか知りませんが、私のいう現象概念の
すり替えをおこなっています。私は「三業に現われた現象」を体験と呼ぶとい
い続けていますが、現象一般を体験と呼んだことは一度もありません（もしあ
れば「引用」の上お示しください）。知覚範囲外の人知れぬ場所で木の葉が舞
い落ちることは、現象ではありますが、「三業に現われた現象」ではありませ
ん。これを体験と呼ぶことに問題があることは明らかです。ところが「三業に
現われた現象」を体験と呼ぶことに何の問題がありますか？少なくとも私には
全く問題がないと思われますし、加えて、私は「呼んだとして」という「留保
」付けの提案をしているのですよ。

ご存知かとは思いますが、フッサール以下、現象学者達が明らかにした成果と
して、「あらゆる意識はあるものについての意識である」ということがありま
すね。すると少なくとも現代では、あなたの用いる単純な主客図式は使えない
ことはお分かりだと思います。なぜなら、まず意識の指向性の矢が先んじて、
しかる後に客観が到来するからです。つまり、主観に現われた現象とは、既に
体験であるということです。あなたの念頭に置くような主客図式（現象という
客観が先んじて、これに遅れて主観が上級審的に客観を吟味し、体験となると
いう考え方）は、デカルト以後の近代においては強力に主張されましたが、現
代では少数派ですし、仮にこの図式を採用したとしても、「三業に現われた現
象」という現象の限定があるのならば、デカルト派とて体験と呼ぶになんの躊
躇いもないでしょう。

では上の質問ABCに返答をお願いします。

ぼらさん、返信ありがとうございます。

>真実信心とは全く清浄無漏の仏心であって、
>それが業因となるから、仏果を得る。凡夫の煩悩を業とする因では、
>その業に従った果を得ることとなる。と、ここまではおっけかな？

はい。

>回心体験とか特殊経験と言うものが、この真宗の教義に
>背理するものではなく、その存在は否定できないと仰りたいんかな？

概ねそういうことです。ただ、否定できるのでしたらその根拠を教えて頂きたいです。

>もし、親鸞聖人に全く彼の回心体験を否定するような根拠があるのならば、
>きれいさっぱり決別できるという期待とが、織り交ざっている、
>それが回りくどい質問文となってあらわれた、な〜んて邪推やねw。

いえいえ、邪推どころか、そのとおりです。私が知りたいのは、端的に「親鸞
会は誤っている」という根拠です。そしてそれはぼらさんの仰るとおり、「き
れいさっぱり決別」したいからに他なりません。かなり私も激しく活動した身
です。もう親鸞会を離れて随分でして、かなり相対化してきたのですが、やは
り他の宗教団体と異なる特徴を親鸞会はもっていたと思うのです。それは「信
の一念」ということで、たとえ会員であれ、講師であれ、この体験がなければ
地獄に堕ちるという凄まじく妥協のない教義でした。これは、ぼらさんが「で
きもしない体験」と仰ったものですが、その「できもしなさ」、難中の難を高
森氏は正面切って認めていました。

親鸞会をカルトと呼ぶのは２ｃｈの通り相場で、実際通例のカルトと傍目から
は同じに見えますが（私はこれを全く否定しません）、しかし、彼らの精神態
度はカルトと随分異なっていることも私は証言しなければなりません。という
のは、彼らは少しも熱狂的ではないからです。熱狂的に見えますが、逆に熱狂
的であろうと涙ぐましい努力をしているようです。みんな醒めてました。彼ら
は阿弥陀仏すら信じていないことをよく自覚しています（現会員から反論があ
るかもしれませんが）。信じても無駄だという「信仰」への深い脱力があり、
これが彼らと一般のカルトとを区別する精神態度だと私には思われるのです。

こういったわけで、ぼらさんの私に対する診断はよくあたっております。まだ
どこかで「決別」できていないのでしょう。ただこのことは「回りくどさ」と
は少しも関係がないことは注意してください。定義を厳密にしなければ、私と
ぼらさんが同じ語を別の意味で使う危険性があり、不毛な水掛け論に終ってし
まうためです。

>疑問さんの正直なとこを出せば、質問文自体もっと明瞭になるんではなかろかな

正直なところを上に出したのですが、質問文はやはり同じでした（笑）。申し
訳ありません。

■質問■
「自力がまじわらぬが三業に現れた」現象を「体験」と呼んだとして、絶対的
超越的「体験」が、浄土真宗の「体験」ではないことの、解釈の余地を容れな
い根拠を提出してください。根拠の提出は、親鸞の言葉でお願いしたいと思います。

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乙！
>>107
ここはここで、本スレとは異なる内容で、話が進行しとるわけやから、
削除せえへんでええと思うんやけど。せっかくスレがあるんやから、勿体無いし有効に活用しようや。
何か不都合あるのであれば、率直に意見をゆうて下さい。
〜つづく〜

〜つづき〜
>>疑問さんへ
お気持ちお察しいたします。気休めにしか聞こえんかも知れんけど、
「大悲無倦常照我」とゆわれるように、それでも、仏はあなたの胸のうちを全て汲んで
くださっておられると、漏れは信ずる者です。
さて、西洋哲学について素人同然の漏れなどが、お役に立てるかどうかわからへんし、
また、責任重大な事でもありますが、なんとか誠実に答えたいと思います。
まず、仏教には仏教独自の論理学があり、それは西洋哲学と合致するところもあるんやけど、
イコールではない。これはそもそも知の探求、また一神教下での
創造主たる神と我との関係を問題として深まってきた西洋哲学とは、
矢張りその出発点が異なるからだと思われる。例えば「唯識」というものがあるが、
そもそも、それは真実在の探求が目的なのではなく、迷い・生死を超えた悟りがその目的である。
ヨーガ行を修し、禅定を深めて自己の心を観察した人々（喩伽行唯識派）の境地から、
修行の一段階として設けられた仮説が唯識であって、最終的には、唯識とうたっておきながら、
その識を滅せねばならん、そうゆう法門。識こそが唯一の真実在であると
主張するものではないんよ。そんな違いも、汲んで頂ければ有り難いなと思う。
漏れは坊さんなので、どうしても仏教の論理学に依拠してまう。
故に、話が何処かで、概念の相違からズレてまう可能性が懸念される。
ま、そうしたことをご配意賜り、都度修正しながら、
その上で話を進めていきたいと思っとります。ご了承頂ければ、(^-^)/~つづく〜♪

〜つづき〜
まず、自力がまじわらぬというのを仏心と規定できるやろか？
我が心・我が力ではなく、全く仏の心・全く仏の力とすれば、
自力がまじわらぬと言えるけれどもどうやろ？
問題文はこう書き替えられるのではないかと思うんやけど、如何。
「仏心・仏力が私の心口意にあらわれたことが、
特殊な非日常的体験であるとは言えないのか？」
「仏心・仏力が私の心口意にあらわれた体験」は
そのまま「仏心・仏力が私の心口意にあらわれた体験」と
額面通り受け取ればよいはずなんやけど、次にその体験が
「何か特殊な非日常的体験」であると規定されとる。
これには出題者の予測が含まれている。また、漏れの主張するところの
「仏心・仏力が私の心口意にあらわれた体験」は、
別段非日常的体験ではないという意見へのアンチテーゼが
含まれとると見ることができるか。で、ここでは出題者の予測に基づいて、
その予測が間違っている旨を宗祖聖人の言葉で示せと問われとると。
そんな風に、この問いを解すべきだろうか？
〜つづく〜

〜さらにつづき〜
時間があるうちに書いておこ。
御消息第六通
「まづ自力と申すことは、行者のおのおのの縁にしたがひて、
余の仏号を称念し、余の善根を修行して、わが身をたのみ、
わがはからひのこころをもつて身口意のみだれごころをつくろひ、
めでとうなして浄土へ往生せんとおもふを自力と申すなり」
「わがはからひのこころをもつて身口意のみだれごころをつくろひ、
めでとうなして浄土へ往生せんとおもふ」を自力と言われるから、
自力と言うのは何か形式として固定されとるものではなしに、
行者の意志によるものであることが解る。身口意に起こる現象を沙汰し、
それによって往生しよう、また、往生の可否をはかろうと志向すること自体が
自力であり、他力にまかせる相ではないと言えないやろか？
身口意の三業に、いままで経験したことのないような非日常的体験をした、
故に往生が決定したのだ、ととらえれば、自らの身口意をたのんだのであって、
弥陀の本願をたのんだ、とは言えない。
また、非日常的体験が身口意の三業に起こりうるはずだと予想し、
聴聞したり念仏を称えたりすることも、それは我が機をとりつくろって、
往生しようと意志すること、即ち自力と言えるのではなかろうか。
もうちとつづくけど、とりあえず。
(^-^)/~☆彡ﾎﾅ

被害家族の会の正体
被害家族の会に相談に行った人からの証言。
その人は、被害家族の会のスタッフと名乗る男に、執拗にある集会に参加することを勧められました。
その場では、「同じような境遇にいる人がたくさんいる」と言われて、半ば強引に連れていかれたそうです。
行ってみると、何とそこは、創価学会の学会員の集まりでした。
その後の調査で、被害家族の会に所属する数人は創価学会の信者であることが確認されました。
なんと、被害家族の会は創価学会に入会させるためのフロント組織なのでした。
私はシンパでもアンチでもありません。

乙〜♪
問題は「はからい」とゆ〜ことが果たして、ここまでがはからいであって、
ここからがはからいではないと、私たちが定義することができるのか？
っちゅ〜ことかな？これははからいで、これははからいでないと定義する主体は何か？
この私が規範となって定義しとることになる罠。この私の行為・主観・体験が規範となるならば、
その時点で、それは「はからい」となりゃしませんか？
「義なきを義とす」という自然法爾章に背反してまうことになりませんか。
はからいが無いとゆ〜ことは、もはや私が仏法聴いてこうなった、ああなった、
感動した、安心した、非日常的体験を味わった等々、
というよ〜な仮名人たる我の経験を超えとるとは言えへんやろか。
となると、阿弥陀仏の「お前をかならず浄土に参らせる」、
「煩悩罪濁の身のままに迷いを繰り返すこと（輪廻）を必ず止め、
常楽・常住に住せしめん」という、私にかけられた願い
そのものこそが本物であり、私の体験・経験に本物と呼べるものは何一つなく、
私の生死の拠り所とするものは仏の願いにほかならん、
と解することはでけへんやろか？即ち、私の経験・体験が真実なのではなく、
また、私の経験・体験に真実を求めるのでもなく、
「お前をかならず助ける」という仏の願いのみが、真実であったと、
そう受け取れるのではなかろかな。全く他力のほかはな、
「願不虚設・力不徒然」やと。ありがたいわぁ。
(^-^)/~ﾎﾅ寝〜Zzz

>>102-105
おくれてしまいましたが、返答します。

＞あなたの主張がいやしくも意味をもつ場面があるとするならば、「三業に現われた
＞現象」を「体験しない」という場面が存在しうる場面に限られますね？では質問い
＞たします。

なぜ、このような話になったのか分かりません。
私は現象を体験できないとは言っていませんよ。
はじめの話にもどしますと、
現象が体験だというような言い方が理解できないから、それにどう答えればいいかも
また分からないと言っているのです。
わたしには、あなたが「三業にあらわれた」という現象？
具体的に思いつきませんが、仮にそのような現象があったとして
その現象ということと、それを体験するということを同じものだとして
ある現象というものの性質を、体験というものの性質と混同させようと
しているように見えます。

＞私は「三業に現われた現象」を体験と呼ぶといい続けていますが、
＞現象一般を体験と呼んだことは一度もありません

あなたのその言葉づかいがまさに現象と体験の混同ですね。

＞知覚範囲外の人知れぬ場所で木の葉が舞い落ちることは、（以下略

前にも言ったとおり、三業とは、人の意志で行う行為です。
楽しいと感じたり、苦しいと感じたりすること、
この花は赤い、瓶は青いと知覚することは、行為ではありません。

＞加えて、私は「呼んだとして」という「留保」付けの提案をしているのですよ。

留保と言われても、長さと重さを同じように扱うようで理解できないのです。
ぼらさんが言われたとおり、具体例をしめしてください。類例でも構いませんから。

＞ご存知かとは思いますが、フッサール以下、現象学者達が明らかにした成果と

そうですか。しかし、今は仏教に関して話しているのですから
せめて仏教の部派、宗派の教義内で話してください。

横レスかと思いますが、
親鸞会がカルトだと言われるのは、必ずしも会員が熱狂的だからだけではないと
思いますよ。他のカルトも同様です。
熱狂はひとつの手段です。人は熱狂すると普段思慮深く遠慮・敬遠していることも
思い切って行います。また、そうしたことをしなければならないとき
躊躇する心を抑えるためにあえて自ら熱狂に心を駆り立てたりもします。
カルトはよくその人間心理を利用しているので、
不審な熱狂的な人を発見すると、世間ではカルトだと言われるのかもしれませんね。
人を熱狂に誘い込まなくとも目的を達成できるなら、
熱狂は必ずしも必要ありません。

神も仏も名無しさん 2007/05/02(水) 01:52:29 ID:D1Bp/cKu
ーカルトと指摘された団体・人物の一覧ー
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）

[編集] さ行
サイエントロジー (Salon)(WP)(TIME)(Buffalo News)(Boston Herald)(Boston Herald)(xenu TV)(Skeptictank)
サティヤ・サイ・ババ (Salon)
シンバイオニーズ解放軍 (WP)(Guardian)(SF Chronicle)
人民寺院 (Enc)(Wpost)(SF Chronicle)(OCRT)
崇教真光（まひかり） (Sunday Times)(ABCNews.com)(New York Press)(The Australia/Israel Review)(Cults in France)
聖神中央教会
世界基督教統一神霊協会（統一教会/統一協会）(Salon)(WP, 1978)(Guardian)(SF Chronicle)(FR)
世界真光（まひかり）文明教団、及びその諸系統全教団 (Cults in France)
摂理（JMS，モーニングスター）
ザイン（旧富士王朝）
創価学会(フランス・ベルギー・オーストリア・チリ・アメリカ下院でカルト指定)
浄土真宗親鸞会(大学での正体を隠した勧誘が問題視されている)
http://ja.wikipedia.org/wiki/%e3%82%ab%e3%83%ab%e3%83%88%e3%81%a8%e6%8c%87%e6%91%98%e3%81%95%e3%82%8c%e3%81%9f%e5%9b%a3%e4%bd%93%e3%83%bb%e4%ba%ba%e7%89%a9%e3%81%ae%e4%b8%80%e8%a6%a7

ドラゴンズなんだ！
http://www.nagoya-hoyu.net/

定期あげ〜♪ｽﾏｿ。

お、まだあったか、このくたばれ親鸞会スレ

真宗のバッタもん
親鸞会

ここが本スレ？

◆新入生のみなさまへ◆

ネットにはいろんな情報がありますが親鸞会の教え自体を真っ向から否定しているものはありません。
これから続けて聴聞していこうか悩んでいる人も、まずは教学（仏教学問）を１年かけて一通り学び終んでみてください。
そのあと仏法が正しいのか間違いであるのかを判断しても遅くないはずです。
まだ詳しく知らないのに正しいか誤りであるかは判断できるものではないでしょう。

定期アゲ〜♪てか、不定期やねw。ついでに、ちと徒然なるままに味わいを書くねん。
昨日、今日と、すばらしい人にあってお話してきたんやけど、
それで、お寺帰って「殉教」ってことについて考えてたんよ。
同時に、私が死ぬということについてね。
イエズス会とかってのは、聖職者の理想像は「殉教」なんやてね。
なるほど、神のために死ぬんやから、そら名誉なことに違いないんやろう。
教えのために身を呈する姿ゆ〜んは、鈍感な漏れでも矢張り心を打つもんや。
話を聞くと涙もちょちょぎれる。
でも、矢張りそこには自己満足(てゆ〜てしもうたら不遜この上ないんやけど)、
即ち、その方の抱いている「教えのために死ぬ」確信・信念という束縛があると思うんよ。
で、他力ゆ〜んは、私の信念ちゃうねん。仏の誓願、仏の信念、
悟りの智恵に基づいた信念であって、私の不純な信念ではない。
その信念ってのは何か？「この不純この上ない私を必ず救う」ちゅ〜恐るべき信念なんね。
必ずですよ、「必ず」。
だから、死んでゆけるんよ、生きてゆけるんよ、その願いこそがホンマもんやから。
今の今、「必ずおまえをたすくるぞ」という願いが
成就した結晶、即ち南無阿弥陀仏の名号が、私といっしょにおられると。
そうゆうふうに出来るように仕上げられたのが南無阿弥陀仏なんね。
お浄土の荘厳ひとつひとつも、導いて下さった経典・言葉・
権仮方便(いままで出会った人とか、物とか、出来事とか)も
全部が全部、漏れの生死の迷いを止めさせ、常住の楽果を得しめんがための
仏さまのお骨折りやったんよ。おはからいやったんよ。
五劫思惟は伊達やない。身を呈してたんは、漏れやない、実に仏さまの方やった。
私を救うために殉教するも厭わなかった方が、苦毒に沈んむことも厭わなかった方が、
私にはいてくださる。悪業積み重ね、明日どころか、一刹那後、どうなるかもわからん私に。
阿弥陀さま♪毎日ありがとう、おやすみなさい。
(-_-)zz☆彡

沈黙のパクリだろ、それ

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（´･∀･`）ﾍｰ

ガンバレ浄土の真宗！

ガンバレ親鸞学徒！

sine

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このスレは、親鸞聖人のみ教えに出会えたよろこびを語りあうスレです。
書き込むのは現役会員のかたのみに限らせて頂きます。
アンチのかたや会の批判をする内容は書き込まないで下さい。

一般常識を守って、みんなが見て気持ちの良いレスを心がけましょう（＾＾）／

　　　　 ∧∧　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　.　　(*ﾟーﾟ)　　､､　　　　　　　　　　　　
　 　 　 ( つ○ 　　　　　　　　　　／|￣￣￣￣|＼　　　　　　
WyYWYyywyyWYWYy　.　..　.　　　|　　　...　　|　
""''"''""'"'"''"'''"'""'''"''"'"'"'"''''"''""""''"'"''""''''

■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。
・一般会員の個人名を出さないようにね。伏せ字でも。
・人を罵ったりする人は来ないで下さい。
・２ｃｈ議論はスレ違いなのでよそでしてください。
・AAは禁止です。

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「霊感商法の見極め」

詐欺というのはまずはじめからすべて説明しない
商法です。
結果どうなるか　の道筋すべてを説明してから　投資だのをさせて
そこに証拠が残れば有罪ですので
口約束で　勧め入れます。　気付いたときには遅し。

さて「霊感商法」ですが　根本は詐欺です。
ただ　霊的なものが見えると言う幹部がいて　その結果の良いところだけを発表するので
効果霊験があると　思わせます。
のでオカルトマニアが飛びつきますし　奇麗事を言うので　馬鹿な善人が嵌ります。
そして「ネズミ講」と言われるように
勧誘すれば救われると言うので　騙せばあとは勝手に動き集客集金してきますから
美味しすぎる商法です。
「信じればご利益もらえる、信じないともらえないのですから」貰うためには　騙されるしかないのです。
芯から騙されれば　それはその人たちにとって「真実」となります。

根拠無いことを信じるのは「馬鹿」でなければできませんが
教団内ではそれが美徳とされ　信じない者は馬鹿にされるので
益々　馬鹿になります。 　馬鹿でないと操れないので　組織はそう仕向けるわけです。

詐欺と霊感商法の違い。　それは「霊的事象を感じさせるか否か」です。

言うまでもなく　そんな要素があったほうが儲かります。
さらに宗教法人だと　無課税ですので会計報告
も無きに等しく
とんでもなく極楽です。　もちろん教祖一家がですが。

http://otd12.jbbs.livedoor.jp/shinnyoen/bbs_plain

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御意

(ΩωΩ.)<この宗教ｲﾀすぎるお…こんな宗教よりまだ一人でもってけ！セーラーふく聴いてる方がマシだお…
http://www.youtube.com/watch?v=QtkQdOP2rt8
http://www.youtube.com/watch?v=bd6U515OylE
http://www.youtube.com/watch?v=GPRwo3SeKwk
http://www.nicovideo.jp/watch/sm126886

妄語・両舌勧誘
財施過多
財施と勧誘の強迫（そのカルト的手法）
会長の息子の不倫疑惑
信仰と科学の混同
宿善論
本尊論
三願転入（１９願の実践）
名号強制返却
会長の信心詐称
会長の華光会との関係
一念覚知疑惑（信心決定の時刻）
善知識だのみ疑惑（無条件服従のススメ）
無法な会員粛正の嵐
無駄な箱物建設
法話の幼稚化
会長盗作疑惑
書籍の改竄疑惑
親鸞会系企業・大学サークルの勧誘
会長の浪費癖（絵画・株）
アニメ＞講師の説法への疑問

亡くなった会員の扱いと利用法
激しい活動が原因と考えられる会員の死
弘宣部長のセクハラ問題
本願寺の方から来ました裁判
アニメ販売における遺書
教学講義における厳格な規定と排他性
勧誘方法と一の会・中根の関係
豊田商事事件と親鸞会との関係
終わらない会合と人柱
一万年堂出版のベストセラーと親鸞会の関係
真生会と親鸞会の関係
高齢者・高所得者を狙った財施勧誘
著名人を狙ったしつこい勧誘
会長の息子びいき
ネット監正員の暗躍
新人太郎の正体
会長の過去と本願寺
地下道建設への異議と親鸞会の対応
退会における親鸞会の仕打ち
講師をめざす子をもつ家族の苦悩と親鸞会の指導
親鸞会必殺育成法（会員育成マニュアル）

このスレは、親鸞聖人のみ教えに出会えたよろこびを語りあうスレです。
書き込むのは現役会員のかたのみに限らせて頂きます。
アンチのかたや会の批判をする内容は書き込まないで下さい。

一般常識を守って、みんなが見て気持ちの良いレスを心がけましょう（＾＾）／

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■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。
・一般会員の個人名を出さないようにね。伏せ字でも。
・人を罵ったりする人は来ないで下さい。
・２ｃｈ議論はスレ違いなのでよそでしてください。
・AAは禁止です。

このスレは重複スレにつき、削除依頼が出されてます。
下記へ移動してください。
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1182564323/l50

今度このスレに書き込んだ場合は「重複スレ保全荒らし」として運営側に報告します。

重複スレ保全荒らし」

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一般常識を守って、みんなが見て気持ちの良いレスを心がけましょう（＾＾）／

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このスレはどういうテーマで話しをするんですか？
よろこびとは？

親鸞聖人のみ教えに出会えたよろこび

自分のまわりには、親鸞聖人の教えに出会えた事をよろこんでいる人はたくさん居ます。

しかし親鸞聖人の教えをまだ全然知らない人もたくさん居ます。
これからもよりいっそう、布教活動を頑張って下さい。

シンランカイが主張してるのは、親鸞聖人の教えではなく、シンランカイの教唆である

>>145
> 自分のまわりには、親鸞聖人の教えに出会えた事をよろこんでいる人はたくさん居ます。
> しかし親鸞聖人の教えをまだ全然知らない人もたくさん居ます。
> これからもよりいっそう、布教活動を頑張って下さい。

　信心のひとにおとらじと　疑心自力の行者も　如来大悲の恩をしり　称名念仏はげむべし
　　　　　　　　　　　　　　（親鸞和讃）

　　称名念仏励 めよ」なんどの教えは、如何に間違っているかが判るであろう。若し、この
ような称名正因の教えを許すならば、真宗の信心正因の教義は、根本から転覆してしま
うのだ。信心正因、称名報恩が、真宗の正義であるから、念仏は総て信後、報謝の念仏に
限るのである（白道燃ゆ）。

　どっちの教えに出会えて喜んでいるんでしょうか。「称名念仏励 めよ」なんどの教えは、
如何に間違っているかが判るであろう。念仏は総て信後、報謝の念仏に限るのである」と、
そのように教わって喜んでいる人とは、お会いして、ゆっくりお話ししたいものです。

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なお、>>140の警告を無視した>>141-147については荒らし報告しておきました。

ただ言えることは、Ｕ田氏の説法は、惰性の聞法に陥っている学徒にとって、
何らかの刺激剤になるということだ。

http://www.seppou.com/01seppou/

聴いた上で、もし教えを曲げている箇所があるというのなら、
具体的に指摘してもらいたいものだ。

ただ言えることは、「神に仕えてよい」とか「信心を授ける儀式がある」などとは
絶対に言っていないということだ。

ワロスワロス

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・一般会員の個人名を出さないようにね。伏せ字でも。
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>>152



　　おまえらの中の低脳サゲ荒らしにも親鸞会批判スレに入ってこないように言っとけ

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http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1183987747/l50

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■ルール
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・一般会員の個人名を出さないようにね。伏せ字でも。
・人を罵ったりする人は来ないで下さい。
・２ｃｈ議論はスレ違いなのでよそでしてください。
・AAは禁止です。

ガンバレ！

よく考えたらこのスレいらないな。

がんばれ（頑張れ）、というのは、頑なに意地を張る、我を張るというのが由来で実はよくないことなんだよ

んなこたぁーない。

たし蟹！

まんこ

>>160
誰が邪魔してこようと、自分の信念を最後まで貫き通せってことだろ
何かをしようとすると抵抗勢力が現れるもんだってW部さんも言ってるし
T森先生も真実に偏るなら、どれだけ偏ってもよいと言っている。
我を張るまいと八方美人になるなら何もできないことになるんじゃないかな
勧誘にしても世間の常識なんてものに合わせる必要なんて無いよ
真実に導くためなら何やったっていい。

上越地震で親鸞会も大変らしいけど、これもやっぱ因果の道理？

大変なのは、全人類。
ただ単に、今はまだ縁が来ていないだけ。

うーん、何でイエスかノーで答えようとしないんだ・・・？

日本語だからだろ

>>165
会員さんはいつものように阿弥陀仏のご加護により全く被害はありませんでした。

親鸞会はカルト宗教ではない。

ttp://rainbow2.sakuratan.com/img/rainbow2nd22771.jpg
ttp://rainbow2.sakuratan.com/img/rainbow2nd22772.jpg
俺も仕事で絵描いてるけど、久しぶりにやる気が出たわ。

>>171
Ｏ田さんですか？

大谷派僧侶がキス写真やラブホでのベッドイン写真、妻のブルマ姿をネットで公開。
しかもこの坊さんはネット上でオウム礼賛発言！！
http://images.google.co.jp/images?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&rls=RNWE,RNWE:2004-23,RNWE:ja&q=%E5%B1%B1%E7%94%B0%E4%B8%80%E9%A6%AC&oe=UTF-8&um=1&sa=N&tab=wi

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いきいき大学の井手敏郎氏の肩書きについて
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/

先回、「小山市の「いきいき大学」は親鸞会のダミー組織です」というエントリで、浄土真宗親鸞会講師部（布教使）の井手敏郎氏の肩書きが、
「東洋文化教育研究所客員講師」という正体不明のものになっていると書いたのですが、今日同じページを見たら、その部分が消され、
新たに「浄土真宗講師、柔術家」と変わっていました。

http://ikiiki-daigaku.com/lecture/yawaraka/index.html

>>175
親鸞会のダミーサークルは名前をコロコロ変えるので有名ですが、この人も随分簡単に肩書きを変えておられるようです。
更に紹介文には、「３０代の若い講師ですが、１２年間で、関東各地、北陸、中国、東北、九州地方、また台湾でも講演されるなど、
豊富な経験がおありです。」とありますが、これは全て井手敏郎氏が浄土真宗親鸞会の講師部員として活動した任地です。

それでも、かたくなに「浄土真宗親鸞会講師」とは書かないのですから、余程知られては困ることなのでしょう。

面白いのは肩書きに「浄土真宗講師」とあることです。本当に浄土真宗（親鸞会）の講師なのだから、嘘ではない、と言いたいのでしょう。
教団の機関紙に教祖礼賛記事を書くだけの人物を「ジャーナリスト」と紹介するのと同じ感覚です。

彼らはよく、自分たちが正体を隠して勧誘するのは、日本には宗教偏見があるからだ、と主張します。宗教がいいイメージを
もたれてないからだと。しかしこれを見ると、はっきり「浄土真宗」といった上で、「親鸞会」だけを隠しているのですから、隠したいのは宗教か否かではなく、
「親鸞会」という団体が過去半世紀にわたって築いてきた、社会的評価であることがわかります。

今までの自分の種まきで、隠さなければ布教できないような教団になってしまったのですから、自らの問題点を改め、堂々と正体を名乗って布教すればいいと
誰もが思うでしょう。しかし彼らはそれでも、頑なに「親鸞会」であることを隠し続けます。

本願寺を罵倒し、正しい浄土真宗の教えを伝えているのは親鸞会のみ、と豪語する割には、随分と弱気な人たちだと思います。
最もこれは親鸞会に限ったことでなく、自分たちを「素晴らしい団体だ」と宣伝する割には勧誘時に正体を隠すのは、摂理や統一協会と全く同じですなんですけどね。

このスレは重複スレにつき、削除依頼が出されてます。
下記へ移動してください。
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1183987747/l50

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ガンバルマン

【蓮如上人　御一代聞書】
「仏法だにもあらば、上下をいわず問うべし。仏法は知りそうもなき者が知るぞ」
「尼入道のたぐいの『とうとや、ありがたや』と申され候を聞きては、人が信をとる」

『貞信尼物語』　

118 三河の七三郎と伊賀の三左衛門

又三河には昔七三郎という厚信な同行があって、
この七三郎が伊賀の三左衛門を尋ねて行った時に、草鞋の紐をときながら
『三左さん、三河の爺がわざわざたずねて来ましたが、
どうか一念の場をタッタ一言聴かして下され』と乞えば、

三左衛門
『南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏、有難うございます、
それさえ知らぬ者でござります』という。

七三郎歓んで
『そういう御慈悲でございますかいのう南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏』と、
此様なことばかり滞在中互いに言い合うては歓び暮らし、
いよいよ帰国するとて出立のとき草鞋の紐を結びつつ
『三左さん、三河の爺が折角尋ねて来たことなれば、
どうか土産に一念の場をタッタ一言聴かして下さいな』といえば、

三左衛門相変わらず
『有難うございます、それさえも知らぬ者でござりますが、
このままで御助け下されるそうでござります。南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏』と歓べば、

七三郎も
『ああそういう御慈悲でございますかいのう、
有難うござります、南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏』と御礼を言いつつ立ち去れりと、
是等も貞信の語り伝えた所である。

【蓮如上人　御一代聞書】
「仏法だにもあらば、上下をいわず問うべし。仏法は知りそうもなき者が知るぞ」
「尼入道のたぐいの『とうとや、ありがたや』と申され候を聞きては、人が信をとる」

『信者めぐり(三田老人物語)』

7 三河おその同行の物語

或人云く「私はたのむ一つでお助けと決定して居ります」と領解を述べたれば、
おその曰く「たのむものがお助けなら、たのまぬものは尚お助けじや、
たのむを我れから見る世話のいらぬ、お助けが嬉う御座ります。」

『安心小話』禿義峯編

2  香樹院講師いわく。これ一つ聞きつけずば置くまいの心がゆるんだら、仏になる種を失うたと思え。

29 香樹院師いわく。信を得るには宿善に限る。
   我等もいよいよ大事にならば暇つぶして聴聞もしよう骨もおろうが、
   若し宿善開発の機でなかったらなんとしようと案ずる外はない。
  （香山院講師いわく。これは此場にいたらぬ人はしらぬことなり。）
　 我心でわが心がしられぬ者が凡夫じゃ。
   まことに宿善がなかったらなんとしようと思うものじゃが、
   朝夕仏前に跪き、念仏称える身にまでしてくだされたもの、宿善なきことがあろうか、
   どうぞここで一つ大悲の御胸をやすめたいと、
   真に思いたちて聴聞を心にいれ候わばいかに不信なりとも御慈悲にて候うあいだ信は得らるる。
   此の御言がめあてじゃ。
   無宿善といわれて、あい私が無宿善で御座りまするとすてるのが無宿善。
   無宿善ならばなんとしようと驚く心が、はや宿善の印じゃと、
   どこまでも聴聞をいやがるこの心をすかしてなりとも、たのんでなりとも、
   理屈づめにしてなりとも、聞き付けさせずは置くまいと張込む心があるならば受け合いじゃ。
   いかなる不信のものなりとも、得らるるぞと仰せらるる。

『安心小話』禿義峯編

199 香樹院講師の手記録に曰く。
　一。六字の謂をきくとは、御助けの法のままを聞くこと。
      その御助けをきくままをたのむとは云う。きくままを聞くに非ず。
      ままの沙汰までもいらぬことをきくなり。
      おきかせの聴聞の法によくきく能帰の機までも成就してあるゆえに、聞くままを信心とは云うなり。
　二。後生助けたまえとたのむ能帰の体は聞いて覚えたでなし。聞いた功でなし。
      助け給えとたのむ能帰の体は摂取なり。
      御助けの法のままが、私の御領解とはこの事。実言の外に信心なし。
　三。生れられぬまま、生れさそうの仰せが聞こえたれば、なろうのつもりはいらぬこと、
      助けたまえとは、たすけられることをきくことなり。
      聞くとはきき心を離れて、お聞かせの法味を甘んずるばかりなり。
　四。摂取してすてぬとある大悲のまことがきこえてみれば、助かりたいがいらず。
      おちまいがいらず。なろうがいらず。仕上げることがいらず。只実言のはたらきを仰ぐばかりなり。
　五。如来永劫の修行を全体施名として名に体の徳を全うして施す法なれば、六字の謂をききひらくなり。
      六字の謂とは助け上手をきくのなり。
　六。しかしきくと雖も、声と言は心の使いゆえに、声にはなれ言につかず、
      聴聞にわかれ弥陀のこころを知る一つ。
      知る一つを知るにあらず、知れた心に目をかけず、信心の功をみず、所信の法功を知る一つ。

『安心小話』禿義峯編

211 香樹院講師の仰せに。我身の誤りはみな弥陀の知りぬき給うことを知らずして、
    悪いこと隱して淨土往生する機ゆえ、実の喜びに縋られぬなり。
    それ故善導は無有出離之縁とのたまう。自分から助かる道理拵える樣に思うたゆえ、晴れなんだ疑いなり。
　  又曰く。今迄はどうたのんだら助かろう、如何したら参られようぞと、
    己が方に淨土参りする心拵らえて生るることと思うたに、心止めて聴聞してみれば、
    残らず彼方の方に御成就なされた六字の名号、何のようもなく何の造作もなく、
    淨土参りすることかと思えば、人頼むようなたのみではない。

真摯な親鸞学徒のAさんは、まだ５０代でしたが、末期ガンと診断されました。
富山の病院に移ったあとも聞法を続けられました。
「雑行がわからない」
「心から念仏が称えられない」
と、元気なころにはなかった苦しみとの闘い。
それでも、７回、正本堂で聴聞されました。
高森先生からのお便りもいただいたとのことです。

病状は、ついに足も動かず、家族の方が覚悟されたころ、
「如来の大悲、短命の根機を本としたまえり」のご文の通り、大宇宙最高の幸せに救われたのです。

ご家族をはじめ周囲の方には、「ありがとう、ありがとう、ありがとう」と止めどもなく叫び、阿弥陀如来の本願不思議に震えておられました。
「病気で肉体はボロボロ、骨と皮の私だけど、今、阿弥陀さまに救っていただいよ」とご家族と「恩徳讃」を５回も、６回も歌われたそうです。

http://ikiiki-daigaku.com/lecture/yawaraka/index.html
浄土真宗講師／東洋文化教育研究所客員講師／柔術家
井手敏郎

井手敏郎さんは親鸞会を辞めたのですか？
それとも近日中に「親鸞会」の文字が入る予定ですか？

http://ikiiki-daigaku.com/lecture/yawaraka/index.html
浄土真宗講師／東洋文化教育研究所客員講師／柔術家
井手敏郎

井手さん
浄土真宗講師はまずいでしょう？
あなたたちの毛嫌いする本願寺と間違える人も少なくないと思いますよ。
それも狙いですか？

http://ikiiki-daigaku.com/lecture/yawaraka/index.html
浄土真宗講師／東洋文化教育研究所客員講師／柔術家
井手敏郎

井出さん
浄土真宗まで出して、親鸞さんのお名前を出さないのは、
はずかしいから？それでは、親鸞さんに失礼ではありませんか？

http://ikiiki-daigaku.com/lecture/yawaraka/index.html
浄土真宗講師／東洋文化教育研究所客員講師／柔術家
井手敏郎

井出さん
親鸞さんのお名前を隠さなければならないことをしているのですか？
親鸞さんに後ろめたいことでもしている？

浄土真宗なら親鸞聖人の教えに決まってるから隠してはいない

ただ単に宗教団体名を隠しているだけだ

http://ikiiki-daigaku.com/lecture/yawaraka/index.html
浄土真宗講師／東洋文化教育研究所客員講師／柔術家
井手敏郎

井出さん
そろそろ、配慮にかこつけた誤魔化しを止めてはいかがですか？
高森さんは喜ぶかもしれませんが、
親鸞さんは喜ばれますか？

らっきょ

ガンバー！

http://jp.youtube.com/watch?v=p7775D0Gqxk


親鸞聖人のご生涯についてごらんになってください

http://jp.youtube.com/watch?v=Dxjy056yf54

観無量寿経

http://jp.youtube.com/watch?v=ahXtSByey8Y&mode=related&search=

全人類の救われるただ一本の道

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どんどこ

親鸞聖人は、すごい方だね
世界の光と言われるにふさわしい

そうだね。

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シッタカぶりっこ

おめでとうございます

ようやくこのスレの出番が来たようですね

さあ、今こそ真実が明らかになる時です

390 ：可愛い奥様：2007/08/17(金) 09:43:04 ID:G1Pcuv290

富山には“親鸞会”という新興宗教の本部があります。小杉インターの近くです。
浄土真宗の仮面をかぶった、カルト団体です。時間の問題で、オウム真理教と同じ道を辿るでしょう。
今も、多くの若者を勧誘、洗脳し多額の布施金を巻き上げるなど、様々な問題を起こしています。
被害者の会も設立されています。富山のみなさん、気をつけましょう。
また高岡には、このカルト団体の教祖一家が住んでいます。特に近所の方は気を付けましょう。
最近このカルト団体は脱会者が続出し資金繰りが困難になっています。
“窮鼠ネコを噛む”と言います。追い詰められたら何をしでかすかわかりません。
公安、富山県警、地元マスコミ、地元税務署もこのカルト宗教の監視に力を入れてほしいです。

ちなみに、私は現在このカルト団体の会員です。この団体撲滅の為、潜入しています。
表面上は会の規律に従いながらも、水面下でこうした行動をとっている仲間が沢山います。

>>204
重複スレあげるなカス、氏ね

重複してないよ
>>1をよく読む

>>207
重複だろカス
一体いくつ親鸞会スレがあると思ってるんだ、氏ねや！

>>208
このスレは、親鸞聖人のみ教えに出会えたよろこびを語りあうスレです。
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アンチのかたや会の批判をする内容は書き込まないで下さい。

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>>209
>親鸞聖人のみ教えに出会えたよろこび

信心の人に劣らじと　疑心自力の行者も　如来大悲の恩を知り　称名念仏励むべし　
　　　　（親鸞聖人　作　和讃）

　「称名念仏はげめよ」なんど（という親鸞）の教えは、如何に間違っているかゞ判るであろう。若し、
このような（親鸞が言う）称名正因の教えを許すならば、真宗の信心正因の教義は、根本から
転覆してしまう。信心正因、称名報恩が、真宗の正義であるから、（親鸞会で）念仏は総て信後、
報謝の念仏に限る（と教えている）のである。（親鸞の教えは転覆した間違った教えなのである。）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（親鸞会「白道燃ゆ」）

>>205
( ；∀；)ｲｲﾊﾅｼﾀﾞﾅｰ 　

>>210-211
重複スレあげるな、氏ね

アンチ同士の仲間割れか

さらにそれをアンチが眺めているのか

>>205
( ；∀；)ｲｲﾊﾅｼﾀﾞﾅｰ 　

「なにがなんでも親鸞会」にノータリンタラップが貼られたようなので、こちらにコピペしておく。

　ノータリンタラップとは、ノータリンだけが使う子供だましのおもちゃだ。大きな害はないん
だが、２ちゃんねるに貼ると、ノルトンアンチウィルスを使用しているＰＣだけが異常反応を起
こす。　どうせ、シンパの嫌がらせだろうと思う。「なにがなんでも親鸞会」は放棄した方がい
いだろう。削除依頼しても、ノータリンタラップは削除して貰えない。

　　　　　　　　　　　　○　●　○　●　○　●
>>　http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1171637950/565
>善知識高森先生に対する侮辱行為をする畜生以下の不届き者は地獄へ堕ちろ！！

　おぬしは一体どこまでノータリンの阿呆か僕には想像もつかないよ。豆腐の角にでもどこで
も頭ぶつけて休んでたらどうだ？。
　「称名念仏はげめよ」なんど（という親鸞）の教えは、如何に間違っているかゞ判るであろう。
若し、（親鸞のような）このような（馬鹿な）称名正因の教えを許すならば、真宗の信心正因の
教義は、根本から転覆してしまう。信心正因、称名報恩が、真宗の正義であるから、（親鸞会
で）念仏は総て信後、報謝の念仏に限る（と教えている）のである。（親鸞の教えは転覆した間
違った教えなのである。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（親鸞会「白道燃ゆ」）

　親鸞会などと、親鸞の名を使い、外道丸出しの教義を数十年間一貫して垂れ流し、自作自演の
インチキ教義の試験まで行って、親鸞に泥を塗り、会員をランク付けして大衆から布施を吸い取
ってきた教祖の狙いは何なのか、おぬしには何も見えてないようだな。

　真の仏道を竜宮に押し込め（正像末和讃）、人々の手から奪い、インチキデタラメ因果の道理
で人々を恐喝し、若者の経済と人生を食い物にして甘い汁を吸う
（http://homepage2.nifty.com/nonsect/　参照）。
　高森顕徹という人間の極悪ぶりに少し目を覚ましたらどうなんだ？。それとも、おぬしは高森
顕徹が堕ちていく地獄の底までその腰巾着としてついていくというのか？。

　ノータリンメ！。　馬のションベンで顔でも洗って出直してこい！！

　
( ･д･)
　

>>216
ノータリンはお前の頭だろうが！
重複スレにカキコするんじゃねーよヴォケが！

>>218
　馬鹿だな。おぬしは一体何処まで馬鹿なんだ。どこまで突っ張れば気が済むんだ？

　突っ張って面白いのか？何が面白いんだ？。

　念仏より外に往生の道を存知せず（歎異抄）。疑信自力の行者も念仏に励め。これこそ

親鸞仏教の核心だ。バカタレメ！！目を覚ませ！！

　親鸞仏教の核心部分を転覆しているなどとうそぶく高森に、おぬしはどこまでついてい
く気だ？

　おぬしには、高森が親鸞の教えをデタラメに改竄していることがどうして分からないんだ？。
改竄していると認めることが恐いのか？

　デタラメ改竄転覆高森の腰巾着になっていくのは勝手だが、親鸞の名前など金輪際
出すな！！　

　
( ･д･)ﾁﾝﾗﾝｶｲ…
　

>>219
＞念仏より外に往生の道を存知せず（歎異抄）。疑信自力の行者も念仏に励め。これこそ
＞親鸞仏教の核心だ。バカタレメ！！目を覚ませ！！

こんな珍解釈は生まれて初めて聞いたよ。。。

>>221
>こんな珍解釈は生まれて初めて聞いたよ。

そうかい。親鸞仏教のまともな話を聞いてないようだ。これは解釈ではないんだ。
先人の言葉そのままなんだ。

念仏より外に往生の道を存知せず（出典　歎異抄第二章）。
疑信自力の行者も念仏に励め。（出典　和讃）

親鸞仏教の核心（出典　歎異抄・教行信証）
　　　　　＝ 別の子細なきなり。（歎異抄第二章）
　　　　　＝専らこの行に奉え、ただこの信を崇めよ。（教行信証）

>>221-222
　追記

バカタレメ！！目を覚ませ！！

　↑　これは叱咤激励。　「ヴォケが！」と言ってくれた人へのファン
レターの一つと思ってくれ。　解釈ではない。　悪く思うな。

>>22　1ID:3/Cl7A0A　さん

　親鸞の教えの核心を始めて聞いた感想はどうですか。

　とてもとても信じられないことか？

　こんな簡単なことが核心であるはずがないと思うか？

　もっと大事なことを親鸞はもっとたくさん言っているんだろうと思うか？

　これ以外の何が核心だと思いますか？。

　易行の法で難信の法という特性は、貴方の立場で見てそのものズバ
リの表現だろうと僕は思うよ。

>>224

誤　 >> 22
正　　>>221

これはもうだめかもわからんね

もう２ちゃんには来ない、と何度言ったか分からない渡海。

保守させていただきます。

もうやめて！親鸞会側のライフはとっくに０よ！

ライフとは？
揚げ物のこと？

ちなみにオレはage者。

これはもうだめかもわからんね

>>229
ＨＰが０Ｐのくせに
いまだに生き続けているゾンビです。

ゾンビ？

　
( ･д･)
　

>232
それがまさに無碍の一道。

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　:||::　　　＼おい、ゴルァ　出て来いや!！　　　　　　　　ドッカン　　ゴガギーン
　:||:: 　　　　￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣ _ｍ　ドッカン　　　　　　☆
　:||:: 　 ＿＿＿　　　　 ＝＝＝＝＝＝）　）)＿＿＿＿＿　 ／　　　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　:||　　|　 　 　 |　　　　　　|￣.ﾐ∧_∧　|　| ────┐||:: 　 　∧＿∧　＜ おらっ！勝手に日曜の聴聞
　:||　　|ぁゎゎ. |　　　　　　|＿..（　　　） |　|　.＿＿＿ │||::　 　（´Д｀　）　　＼ 　　　　休んでんじゃねーぞ！！
　:||　　|Д｀); 　|　　　　　　|＿「　⌒￣　　,|.. |..後輩_.|｜||::　　/ 「 　 　＼ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　:||　　|⊂ﾉ; 　 |　　　　　　|＿|　　　 ,/ ￣ .　￣￣￣ │||::　　| | 先輩/＼ ＼
　:||:　　￣￣￣　 　　　　　 ￣|　　　 .| :||│ 　 　 ;, 　 │||; へ//|　　｜ 　| . |
　:||::　　　:;　　;　,, 　　 　 　 　:|　　　 :.| ||│ 　 　 　 (＼／,.へ ＼|　　| 　（r　）
　:||::　　　:;　　冫、.　.　 　　 　| 　 .i　 .|:||◎ニニニニ＼／　　＼　 　 |　　￣
　:||.:,,'';　 　 　 `　.. 　.　::　　.　| 　∧.　|:||│::::/　　　　│||::.:.　　 .Y　./
　:||:;;;:　　　　　　　　　: 　 　 　| 　|　|　|.||│　冫、　;;;,,│||:;;;.　　　|　.|
　:||:;;;:　　　　　　　　　　　　　/ / 　/ /::||│　`　　.,;;;,,.│||:;;;.　　　|　.|
　:||;:::　#　　　..:　 　 　　　　./ /　./ ./　||│|三三三|. │||;;:..::　 　|　.|
　:||;:::　　　　　#. ..:　　::::::　(＿） .（＿）.ﾐ||│ 　 　 　 　│||;;;ｋ､,,,|,（＿）
　　￣￣￣￣￣:￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　　　　　
:::;三三;;;;;三三:::;;;;;;;　:::::;;;;;::;;;;;;;;;;::::;;　:::::;;;;;:::::;;;;;;;;;;::::;;　:::::;;;;;:::;;;;;;;;;;::::;;;;;::三三三

人はほっておけば悪ばかりして地獄に落ちるんだから
嘘で騙して入会させてもそのほうがその人の為になる

なんて考え方はポアの思想と同型ですね。
殺すのと嘘とでは嘘の方が軽いからまだマシと考えているのかもしれませんが。

お前らのやっていることは、悪だ。

http://mindcontrol.tudura.com/

ほんと、この通りだと思う。


私は喜んで地獄に行こう
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/

２ちゃんねるの親鸞会スレッドにこんな投稿があがっていました。

881 ：神も仏も名無しさん：2007/09/06(木) 19:06:25 ID:NOHAuync
闇にむかう脱会者達は、死んで地獄に堕ちてから初めて
善知識の教えにしたがわなかった事を後悔するんだろうな。
せっかくの御縁を無駄にしちゃって・・・
私は脱会してから随分こういう事を聞いてきましたし、相談も受けてきました。親鸞会をやめたいけど、地獄の苦しみが怖い、と。

そのたびに、私は統一教会を脱会した山崎浩子さんの言葉を思い出します。

　統一教会が言うように、脱会したら地獄に堕ちるというのなら、私は喜んで地獄に行こう。人をだまして天国へ行くより、だますことなく地獄へ行ったほうがましだ。
　人をだます事をよしとする“神”など、私はいらない。
（山崎浩子著「愛が偽りにおわるとき」文藝春秋）

わたしもまた、ダミーサークルを作って人をだましたり、自分の心を誤魔化してまで活動を重ねて「極楽」に行くより、だますことなく地獄に行ったほうがましです。
また、会員の浄財で巨大な建物を建て、高価な絵画を買いあさり、人の著作を盗作して自分の書いたものだと自慢するような「善知識」などいりません。
だいいち親鸞聖人がどこに「信心決定しなければ全ての人は地獄に堕ちる」などと仰っているのでしょうか。「一切衆生必堕無間」などという造語を経典の言葉だと教え、
徒に地獄の恐怖を煽るような団体が真実の団体だとは全く思えません。

統一教会も、親鸞会も、地獄の恐怖を強調し、組織に疑問を持つ信者をつなぎとめようとします。
偽りの教団が説く地獄など何も怖いことはありません。自分たちのいる団体を客観的に見つめ、誤りを認める勇気があれば、乗り越えられます。

どう見てもアンチの自演だな

これはもうだめかもわからんね

高森もオモロイけど、中根もオモロイな！

「なんとも言えない暗闇だった。あの時の暗闇は…。」というような言葉でし
た。親鸞会、一の会教学でいう三定死に至った境地のことを表白したのだと思
います。どうして印象的だったのかというと、その台詞が、なんとなく白々し
いものに感じられたからでした。それから中根氏は、「自分が信心決定できた
のは、親鸞会で命がけで長年開顕（勧誘活動）をしてきたからだ、それが宿善
となって信心決定できたのだ」というようなことも言っていました。

↓コレ流行らせようぜ。オモロすぎる。

なんとも言えない暗闇だった。あの時の暗闇は…。
なんとも言えない暗闇だった。あの時の暗闇は…。
なんとも言えない暗闇だった。あの時の暗闇は…。
なんとも言えない暗闇だった。あの時の暗闇は…。
なんとも言えない暗闇だった。あの時の暗闇は…。

次スレ、たてておきました。
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>>241
>どう見てもアンチの自演だな

じゃあ、あなたは以下の会員の意見について、どう思ってるんだ？
是非、聞かせてくれ！

881 ：神も仏も名無しさん：2007/09/06(木) 19:06:25 ID:NOHAuync

闇にむかう脱会者達は、死んで地獄に堕ちてから初めて
善知識の教えにしたがわなかった事を後悔するんだろうな。
せっかくの御縁を無駄にしちゃって・・・

>>246
それもアンチの自演

>>246

>>245

>>247
>それもアンチの自演

じゃあ、あんたは、以下のようなことを言うことはない？

会員がやめた人に向かってこんなことを言っていたら、あなたはどう思う？

あなたの知り合いの会員がやめて、あなたが全然しらない会員が、
その知り合いの脱会者に向かってこんなことを言っていたら、あなたはどう思うの？


881 ：神も仏も名無しさん：2007/09/06(木) 19:06:25 ID:NOHAuync

闇にむかう脱会者達は、死んで地獄に堕ちてから初めて
善知識の教えにしたがわなかった事を後悔するんだろうな。
せっかくの御縁を無駄にしちゃって・・・

人間の悪など仏様から見たら五十歩百歩です。
決して自惚れてはなりません。
自分がどれほどの人間かということです。
悪しか作れないのが私たち人間です。
みなさん、人を信じてるんじゃないのでしょうね？
「信じる」のは、あくまで『弥陀の本願』ですぞ。
「信ずる」といっても、我々の心で信じるのではありません。
弥陀より賜るまことの心で信じるのです。

煩悩具足の凡夫・火宅無常の世界は、万のこと皆もって空事・たわごと・真実あること無きに、ただ念仏のみぞまことにて在します

浄邦を欣う徒衆、、穢域を厭う庶類、取捨を加うといえども、疑謗を生ずることなかれ、と親鸞さまもおっしゃる通りです。
私らは、ただ素直に弥陀の本願ひとつを求めていけばよいのです。

弥陀の本願まことにおわしまさば、釈尊の説教、虚言なるべからず。
仏説まことにおわしまさば、善導の御釈、虚言したまうべからず。
善導の御釈まことならば、法然のおおせそらごとならんや。
法然のおおせまことならば、親鸞がもうすむね、またもって、むなしかるべからずそうろうか。
栓ずるところ、愚身の信心におきてはかくのごとし。
このうえは、念仏をとりて信じたてまつらんとも、またすてんとも、面々の御はからいなりと云々

http://reimei.jpn.org/file06.html
なぜあんなばかばかしい話を皆、まじめに聞いているのだろう

>>249-251

>>245

◎被害家族の会の正体

被害家族の会に相談に行った人からの証言。
その人は、被害家族の会のスタッフと名乗る男に、執拗にある集会に参加することを勧められました。
その場では、「同じような境遇にいる人がたくさんいる」と言われて、半ば強引に連れていかれたそうです。
行ってみると、何とそこは、創価学会の学会員の集まりでした。
その後の調査で、被害家族の会に所属する数人は創価学会の信者であることが確認されました。
なんと、被害家族の会は創価学会に入会させるためのフロント組織なのでした。
私はシンパでもアンチでもありません。

>被害家族の会は創価学会に入会させるためのフロント組織

これは有名な話しです。

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サティやイトーヨーカドーで幼児をトイレに連れ込みいたずらする事件が相次いでいるようです。
男の子はお尻にボールペンを入れられ、
女の子はもっとひどくて三歳で子宮を全摘出しなくてはならないほど。
口には粘着テープをされたらしい。
ママと買い物していて子供だけ男子トイレに入ったときや
ママと別の個室に入って一人で出たところを狙われたらしい。
もしお子さんを一人でトイレに行かせているのなら気をつけてあげてください！

以下、シンパのみなさんから何か反論はありますか？

http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2007/10/post_d68a.html
随分私の知り合いも親鸞会をやめましたが、その中の一人が面白い事を言っていました。
親鸞会に疑問を持ったきっかけはなんだったかと聞いたところ、トップ（高森会長）と会員との接触の浅さだと言うのです。

従業員数が何万人もいるような会社でも、トップは積極的に末端の社員と会話し、ひとりひとりの事を出来るだけ知ろうとする。
しかし会員ひとりひとりの後生を念ずる団体のトップである高森会長が、末端の会員と話をしたことなど見たことが無いし、
自分自身も全く無かった。わずか7000人にも満たない会なのに。
こんな団体、何かおかしいのではないかと思った、と言うのです。

そういえば、10月1日号の顕正新聞に高森会長と、著名な翻訳家であるサイデンステッカー氏との握手の写真が載っていました。
サイデンステッカー氏の存命中には殆ど公にせず、亡くなられてから会の宣伝に使うのはどうしたものかと思いますが、何しろ
たった一回正本堂に来ただけで会長と握手できるのですから、会長も利用価値のある人物だと思ったのでしょう。

一方十数年、数十年親鸞会で活動している人たちにとっては、会長は雲の上の人物。握手も無ければ話をすることも出来ません。
ボディーガードに守られて壇上に上がり、話が終わると直ぐに自分の専用フロアに帰ってゆく高森会長しか知りません。

昔は握手をする方法はありました。会長の法話のときに数十万円の献金をして「代表施主」になると、運がよく会長が法話を休まなければ、
一度だけ握手できるのです。その後、秘書が書いた「会長先生のお歌」（実は大沼法龍のパクリ）入りのハガキももらえます。
あ、今も77000円払って「懇親会」に参加すれば、一緒に食事をするくらいは出来ますよ。数百人との相席ですけど。

会員ひとりひとりの後生を念ずる高森会長は、利用価値のある有名人か、もしくは金を積んだ人じゃないとお近づきにはならない
と言うことです。わかりやすい人ですね。
俗人よりも遥かに俗な「善知識」ではないですか。実に浅ましい。

会員との接触の浅さから親鸞会に疑問を抱いた件の彼は、高森会長の本質を実によく見ていたと言えるでしょうね。

>>257
>アンチが作った捏造話をまに受けないように。
>いまどきその手の話しを信用してると、恥をかきますよ。

あの〜、どの部分が捏造なのですか？
「その手の話は捏造話」ということをあなたは間に受けているだけなのでは？

捏造なら捏造でいいと思うので、できればどこが捏造なのか教えて下さい。

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>>253-254
嘘を書くのはどうしてですか？
被害者家族の会に出てますが創価学会の勧誘なんてされてませんよ。
だいたい被害者の会に行く人は新興宗教にはもうこりごりな人が多いですから、
勧誘したって入りませんよ。

>>260
>>259が読めないんですか？

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>>260( ；∀；)ｲｲﾊﾅｼﾀﾞﾅｰ　

＞ID:kz2ACxnU

「これはもうだめかもわからんね」マルチポスト荒らし氏ね

これはもうだめかもわからんね

何がでしょうか？

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オーム。十方の、果てなく、限りない世界に安住される、過去・未来・現在 の
一切の覚った人たち、求道者たち、教えを聞く修行者たち、独り修行する修行者たちに礼したてまつる

無量寿経梵文には、最初にオーム《ｏｍ=ａ・ｕ・ｍ》にはじまるこの帰敬偈が記されている

梵文和訳と漢訳の相違点…漢訳では法蔵菩薩の師仏の世自在王仏は錠光如来（燃燈仏）より数えて
五十四番目の仏となっている。これに対し梵文和訳ではディ−ンパンカラ（＝ロ−ケ−シヴァラは
ヒンドゥ−教のシヴァ神の別名という）は錠光如来（燃燈仏）より数えて五十四番目の仏となっている。
これに対して梵文和訳ではディ−パンカラ（燃燈）如来からシンハ・マティ如来までの八十の仏が挙げられているが、
法蔵菩薩の師仏の世自在王仏は燃燈仏より前に出た仏として説かれている。
★漢訳では法蔵菩薩は「国を棄て、王（位）を損てて、行きて沙門となり、号して法蔵といえり。」と説かれているが、
梵文和訳には国と王位を棄てて沙門となったという記述は欠けている

いくつか取り上げられておりますが、やはり問題が多いです。
問題解決は一生無理です。
２１世紀を境に会員が減少しているようですが、事実でしょう。
原因は簡単です。今までの悪い種まきです。それが今の現実です。
親鸞会で会員が増える一番の勧誘は学生での新入社員勧誘です。
この勧誘が親鸞会の将来がかかっているといっていい。これが成功するか否かで
将来がかかってくるのです。
これが失敗してるから会員が減っているのです。
社会人や年配の方も見えますが、現実は子どもがいるとか、体が動かないとかで
縁を結ぶ人はなかなかいません。
学生の勧誘の失敗の理由は簡単です。
まず、学校の反対です。学校の反対は親鸞会にも原因はあります。
これを防ぐだけでも随分変わりますよ。
あとはネットとかの情報網ではないですか？？
親鸞会で縁を結ぶ人って言い方悪いですが、ねくら系、がり勉、
友人がいない人などではないでしょうか？？
Ｋ玉さんをほめるわけではないですが、リーダーシップを取れる人ですよ。
組織を引っ張っていける人がいない。だから大学卒業してから
みんな縁を離れていくんです。
学生は時間があるとか半ば強制的に監禁、監視されてるような雰囲気です。
昔と違い今は裕福な時代です。
それなのに親鸞会は昔とちっとも変わっていない。
最終的には勧誘のためにより頑張ろうって訳で、結局は何の解決にもならない。
どうかな？？

>271
　会長の盗作・信心詐称・強引な布施勧誘などは、原因に上がって
いませんね。
　会長に信心がないことや二枚舌をもっていることなどは原因には
ならないのでしょうか？。

　親鸞会の立て直しができるとすれば、一日も早く会長先生に信心
決定してもらうことでしょう。

　会員全員で、会長先生に対し、一刻も早く信心決定されるよう、大
合唱をなさってみたらいかがでしょうか。

　そうすれば先生も少しは目が覚めるかも知れませよ。

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>>274
重複スレあげるなカス、氏ね！

重複してませんよ。
>>1をよく読んでください。

>>276
>>>1をよく読んでください。

「>>1をよく読んでください。」も何も、乱立スレなんだよ。
親鸞会スレは２つ以上もいらん。

>>275
>カス、氏ね！

あなたの書き込みはお里が知れますね。
そんなのでは誰も言うこと聞かないでしょう。

これはもうだめかもわからんね

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がんばれ親鸞会

ＮＯＶＡのようになるかも

仏法をいっぱい聞けていっぱいしゃべれる

浄土教＝ゾロアスター教
無量寿経はゾロアスター教が国教（仏教も容認）のパルティアで書かれた偽経です
お上がゾロアスター厨なので気を使いトンデモ経典が生まれたと思われる
ちなみに安世高はパルティア人

　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
＜タジキスタン＞仏教とゾロアスター教融合の仏像型発見
11月1日21時37分配信 毎日新聞

　７〜８世紀ごろに栄えた中央アジア・タジキスタン西端の都城跡を発掘調査していた龍谷大の蓮池利隆・客員研究員（西域仏教文化）が１日、
ゾロアスター教（拝火教）を象徴する拝火壇を描いた当時の仏像の型を発掘したと発表した。
蓮池研究員は「仏教とゾロアスター教の融合を確認でき、仏教の源流の一つを示す貴重な資料」としている。
　現地の国立歴史考古民族博物館と合同で９月、首都ドゥシャンベの南西７０キロにあるカレ・コファルニホン遺跡を調査。
地下約３メートルから発見された工房とみられる施設の跡から、粘土を詰めて仏像の塑像を作るための型（高さ約１０センチ）が出土した。
仏の足もとにはゾロアスター教で神聖な火をたく拝火壇が描かれ、仏が手を差し伸べている。

このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。

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【ニート状態の大学生がたったの3日で51万稼いだ！】mixiの常識をぶちこわす裏技
mixiという市場を甘く見てはいけません！！

http://go.2ch2.net/u/R3bBUA

人間のカス、自称浄土真宗ｓらん会の会長が死にました(^。^)。
ウエー。
「わしは実は新人欠場なんかわからなかったんじゃ。ただ、増田への嫉妬心から動いていた人生だったのじゃ。」
自説の通り死んで地獄に行けばよい。
部下を追い込んで死に追いやった結果を刈り取るがよい。

高速道路を逆走、正面衝突、即死。
ここまで人を追い込むスキルを犬鉄一家は持っている。

ヾ(*´∀｀*)ﾉｷｬｯｷｬ

>>289

＞増田への嫉妬心から動いていた人生だったのじゃ


増田じゃなくて

増井じゃね？

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　　　　　　　　 _,,.. --／＼､_
　　　　　|＼,.'"::::::::_::」l♀l |::::ン|
　　　　　|::::::_rヾ'_7_,ｱ-'─＜ヽ::!
　　　 [＞'rｧ:7i:::::ﾊ::::i:::/!:::ﾊ:::::!7､
　　　　//i:::///::!;ゝ､ﾚ' ﾚ',.ｨﾚ'ﾍ＜]
　　　〈| !_://::ﾚi〈　lj　　　lj 〉iヽ〉､lj　　　地獄はゴミ箱じゃないんですよ。
　　　　`´!´:::!:::|""　 ,. -､　"iｲ|　　__
　ﾀﾞ　|l　ﾉ､ﾚ'|:::i:ゝ､.,_!____j:イｧ-ｧ'"7っつ
)　ﾝ | l|　　　 ゝ､rイiTン:::!:::/　 {　　|!ン
） 　ｒ─┐ 　___/｀i:::::o:::::::::::｀r‐'"￣
　　| 二 |=と}　｀ ﾊ::::_o___;;:::ｋ>､!
─┴─┴─'─'─'─‐┬─'─｀───┐
　　[サイバンチョ].　 　 |　　　　　　　　　 |
　　　　　　　　　　　　　 .|　　　　　　　　　 |

ヾ(*´∀｀*)ﾉｷｬｯｷｬ

頑張れ！もうすぐ300

このスレは、親鸞聖人のみ教えに出会えたよろこびを語りあうスレです。
書き込むのは現役会員のかたのみに限らせて頂きます。
アンチのかたや会の批判をする内容は書き込まないで下さい。

一般常識を守って、みんなが見て気持ちの良いレスを心がけましょう（＾＾）／

　　　　 ∧∧　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　.　　(*ﾟーﾟ)　　､､　　　　　　　　　　　　
　 　 　 ( つ○ 　　　　　　　　　　／|￣￣￣￣|＼　　　　　　
WyYWYyywyyWYWYy　.　..　.　　　|　　　...　　|　
""''"''""'"'"''"'''"'""'''"''"'"'"'"''''"''""""''"'"''""''''

■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。
・一般会員の個人名を出さないようにね。伏せ字でも。
・人を罵ったりする人は来ないで下さい。
・２ｃｈ議論はスレ違いなのでよそでしてください。
・AAは禁止です。

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親鸞会（笑）

親鸞が、どこに信心獲得しないものが全員地獄落ちなんていってるんだ？

「自力称名のひとはみな、
如来の本願信ぜねば、
うたがふつみのふかきゆへ、
七宝の獄にぞいましむる。」（正像末和讃）

「名号を称ふといふとも、
他力本願を信ぜざらんは、
辺地に生まるべし。」(末灯鈔）

「仏智の不思議をうたがひて、
善本徳本をたのむひと、
辺地懈慢にむまるれば、
大慈大悲はえざりけり。」（正像末和讃）

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ヾ(*´∀｀*)ﾉｷｬｯｷｬ

このスレをageると祟りで死にます

祟り（笑）

親鸞会の人に何度も勧誘されたので、ついに唯一の善知識といわれる高森先生の説法を
自分の耳で聞いてみた。
今ひとつ、その高森先生のすばらしさがよくわからない。
確か、前にネットで見たことがあるオウム麻原の教えもこのくらいの話だったはず。
と、いうことは、オウムも親鸞会並にすばらしい教えだったということか
考えあぐねたおれは、とりあえず近所の本屋の宗教書を片っぱしから読んでみることにした。
帽子を目深にかぶり知り合いに会わないか注意して、準備完了だ。
まずは悪名高い創価学会だ。いつも若者が過激な活動をしている映像がネットに流れている。
人を熱狂させるほどになかなかすばらしい教えなのかもしれない。
だが、きっと親鸞会のすばらしさに比べたらはるかに劣るぞ。
本を読んでみる。
高森先生とかわらない。おかしいな。親鸞会の教えとたいしてかわらないぞ。
本屋の宗教書コーナーでひとり思わず立ちつくす服を着込んだおれ。
おれは本の表紙をもう一度見かえしたのちしばらく考え、次はとなりの
幸福の科学の本を読んでみた。その一画を歩きまわり、顕正会の本を読み、オウムの本を
読み、統一教会の本を読み、ライフスペースの本を読み、メンタルヘルス友の会の本を読んだ。
みな、どれも同じような内容ばかりだった。
どういうことだ。
親鸞会の教えは世界一すばらしい教えじゃなかったか。そう親鸞会の人に教えられたから
おれはわざわざ富山まで行ったんじゃなかったか。
宗教書の読みすぎで周りから少し浮いていたおれは若干こころを痛めながら、
カウンターの店員に精一杯の不満の一瞥をくれてやった。
友人のあいだでは「ちょいかわいいよね」と言われている、若い女性店員だ。
店員はおれの目をかなしげに見つめ、その瞬間ののちおれから目をそらした。
その動きで、おれには店員が「あんたは、へんな宗教信者にダマされたんだよ。」

と言っていることがわかった。
ダマされたか。
なるほど。そうだったのかもしれない。渡部隆志（仮）１８歳。
宗教信者にまどわされ、富山へ行ったか。
自分を笑うしかなかった。
しかし、ふと気づくと、店員が目を輝かせ、こちらを見ている。
「あなたってちょっぴりステキね」と思っているらしいことが、おれにはわかった。
手近なファッション雑誌を手に取り、おれははじめて彼女に話しかけることに決めた。
親鸞会の人によると、人を勧誘するときには、本当のすばらしさを相手につたえるために
多少の嘘もみとめられ、そのすばらしさがはっきり相手につたわり、教えに無条件服従する
ようになるまで決して疑問を抱かせるなということだったので、軽く嘘をつくことにした。
（のちにこの”嘘もみとめられる”というのは、親鸞会の人たちの願望だったことが
わかった。しかし、勧誘には嘘は有効なので毎度こりもせず嘘をついているらしい。）
適当な嘘を思いついた頃合になったので、カウンターに突入する。
おれは嘘をスルスルと口からだす。
「おれと付き合わないと地獄に堕ちるぞ！」
われながら見事な嘘に満足し、「もう親鸞会にダマされていたことなんて忘れよう」と思った。
彼女はそんなおれをうれしそうに見ていた。

平日の午後、人々がちらほらと集まってくる時間であり、店内がおもむろに活気をもよおし
空気はよどみなく流れていた。おれの調子もすこぶるよい。
ふと、彼女の見つめる先とおれとに、以前とは異なるわずかなズレがあることに気づいた。
彼女は、おれのうしろにいる男と親しげに話をしている。
親鸞会に勧誘されたせいだろうか、その女が急に煩悩にまみれた汚いブタに見え、
いつしか親鸞会の人たちをこころの中で「兄さん」とよんでいる自分に気づいた。
ああ、早く帰ってやさしい兄さんの集まる部室に行きたいな。
前に交通費を貸してくれたまじめそうなメガネの兄さんに会わなくちゃ。
部室の奥から出てくるこわもてのＯＢの兄さんも慣れればいいやつさ。
兄さん、あの服装どうにかならなかったのかい？センスアップしなきゃいけないよ。
などと、自分をダマした親鸞会の人に親しみを込めて呼びかけるおれを女は不審そうに
見つめていた。どうやら
「あんたはさっきまで、『宗教信者さまよ、よくもダマしてくれたな。泣き寝入りしてやるからもう
うちの下宿まで勧誘しにくるんじゃねえ』とか悪態をついていた」と、いうようなことを
言いたいらしかったが、無視した。
家に帰る途中、突然涙があふれてとまらなくなった。何事かと、自分のこころにたずねてみると
今ごろ高森先生の教えのすばらしさがわかったらしい。
親鸞会で一生すごそう。そう決めた瞬間だった。

南
無
安
心
安
全
弁
当

サンタさんからプレゼントが届きました
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ヾ(*´∀｀*)ﾉｷｬｯｷｬ

やっと会の輩から年賀状がこなくなりとてもらくになりましたね

これ、どういう意味？


顕真　平成19年12月号の巻頭言

●　認知症とメガネ

物質は精神によって認められたものである。

精神なくして、どうして物質の存在を知ることができようか

精神の存在を尋ねているご主人様が、精神である。

精神の存在を問題にしているのは、認知症の人が

掛けているメガネを探しているようなものだ。

>311 ：神も仏も名無しさん ：2008/01/04(金) 15:28:13 ID:0JwnDw5Q
>これ、どういう意味？

物質が精神を作り出している、という唯物論を論破したつもりの
言葉ではないでしょうか。

全然、論破してないけど。

親鸞会って、こんな屁理屈ばっかり。
会長は頭悪いんじゃないの？

しかし重複スレ懲りないね。
だからぱんぱん団が増えるんだ。

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このスレをageるとみるみる大金とチャンスが転がりこみます

ヾ(*´∀｀*)ﾉｷｬｯｷｬ

age

http://www.youtube.com/watch?v=1aF7Z9EgcxM
親鸞会の動画みつけた

ミクシィおじさん
http://rikarock.zz.tc/mixi

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【偽装信心】浄土真宗親鸞会【世襲完了？】
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>>320
何度も同じこと書き込んでるお前が荒らしだろｗ

在日はいいかげん、日本に頼ろうとするな！
自力で生きろ！日本の予算を在日のために使う余裕はすでにない！

自力の意味について
http://kazoku.sub.jp/souiten/nenbutu01.html

サリュ

こんなに良いスレって他にはないですよ。
聖人の教えにあえた喜びで満ちあふれてますね。

>1
おつかれです。

http://oyakonet.jp/2008/01/post_62.html
おいでませ五箇山へ

不自然なマンセーと不自然な扱き下ろしがあったら、俺は不自然な扱き下ろしを疑う。
マンセーの方は見てて気にならないけど扱き下ろす奴はムカつく。

旧スレ【偽装信心】浄土真宗親鸞会【世襲完了？】

がメモリオーバーで書き込みできなくなった。

誰か新スレを立ててくれ。

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人間はもっとたくさんのものが手に入れば、自分は幸福になれるものと思いこんでいる。
もっとたくさんの食料、所有物、休日、余暇、成功、名声、富・・・・・、
それらを求める貪欲さが、世界中に蔓延している。
実際、１９７０年代以降、収入はアメリカで約５０％、イギリスでは約３０％増加し、日本では２倍になっている。
しかし、それにもかかわらず、過去５０年間、定期的に実施している調査から、どの国の国民も「人生が以前より幸せで、充実」と答えていないことが明らかになった。
また、このような欲望が原因となるうつ病や自殺は、日本など、世界でも指折りの豊かな国ほど高い。

>330
>日本では２倍になっている。

物価がちがうだろ

お仏壇にそなえる花のことですよね？

仏花がちがうだろ

親鸞会教学についていえば、実践に積極的な二つの教学上の側面があった。
その一つは、教学のもつ空理空論化という陥し穴を批判して、実践を積極的に理論のうちに取り入れようとした活動教学である
そして、その教学が実践を源泉とすることを主張したのは正当であった。
しかし、その主張が会の営利活動の枠内のことであり、実践のすべてが非日常的な教学的実践に
帰着させられたため、本来個々人の具体的な行為である実践そのものの働きに立ち入ることがなおざりになってしまった。
他方、体験教学は、高森氏の＜信仰体験＞に有効に対処しようとして、主知主義的な側面を超えた実践的教学をめざした。
しかしこの場合には、基本的に、高森氏の生活環境への生物的な適応という考え方がつよく、一般に氏の日常について模倣の方法を直截に
生かそうとしたため、その主流からは高森氏の行動学といったような、実践を単純化した教学が生み出されることになった。

念仏研修会　第２回目
　３月３１日　午後の部（念仏・座談）　　　１１時から１６時
　　　　　　　教行信証講読　　　　　　　　１６時から１９時
　　　　　　　夜の部（念仏・座談）　　　　１９時から２３時
　午後の部と夜の部と選択可。両方参加も可能。途中退席も可。なお、プログラムは多少の変更
の可能性もあります。

　場所　愛知県　（名古屋地区）

　五会念仏法事讃略抄（親鸞真筆）・至道抄（存覚著）・御文（蓮如著）を骨格ベースに、鎌倉・室
町期の真宗の念仏道場のスタイルを復活させ、座禅しながら五会念仏（念仏三昧）を勤修します。
　問い合わせ先　　[email protected]　渡海　難

　１回目の後、すぐに２回目をしたいという反響に応えるものです。なお、今後定期的に行っていく
かどうかは、全て未定です。

　 |＼_＿／ハ__
　{＿＿＿＿＿｣
　　　　　　　
　　　　　　　　　＼＼　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧
◎ 　　　　≫〃ｖミｰ‐w　 へ　　　　　　　　 　（´<_｀　） 　>>335重複スレあげるな基地外、氏ね！
　 ＼ 　　彡＿＿＿＿＿彡ヽ￣￣￣￣￣￣⌒　　　　＼　　　
　　　　　　{_親●鸞＿＿＿| ） ￣￣￣￣￣＼　　　　　　 ）
　◎-○一（　*　*　　　 ヽミ　　　　　　　 　 　 |.　　　　　　|
　　　　　　（(_ _　（( （　;;;;-＝-￣＝─￣ '⌒ヽ.〉 　 　 　|　|
　‘,'.∴・,‘・(ε　(（　 ヽ:: -=＿二＿＿￣　.　　 ＼_ 　 　 |　|
　　,'.・∵　　ヽ＿＿＿＿_　ノ 　 　　　　￣＼　　　　　 /　/
　　　　（　　　）　渡 ≡　;;; ) 　） 　　　　　 　 .＼＿＿/_丿
　　　 　|＿＿|.　海 ≡　;;;　)＿ｌ 　　　　 　 　 .|　　|
　　　 ＿|　　|　　難 ≡ ;;;;　）　(　　 　 　 　 　 |　　|
　　　|　　＼.._＼.　　　　　　入　＼, 　　　　　　|　　|
　　　|ハルヒ(＿る〜〜〜〜〜wｖ） 　　　　　 ＼　ヽ
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　　　　　　 　 .|;;;;;;;;;;;/;;;;;;;;;;;/ 　　　　　　　　　　　 ／ ノ
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親鸞会について

本スレ？（検索にかかりにくいようなので）

【毒農薬信心】浄土真宗親鸞会【うまいぞ】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1203675080/

【偽装サークル】浄土真宗親鸞会【地獄の一丁目】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1205137863/

YES！高森クリニック！

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本願を信受すれば往生浄土できるし、信受しなければ地獄に堕ちることは自明である
http://shinshublog.seesaa.net/

　　　　(>'A`)>　　　　　　　　ざいせしろ財施しろザイセしろってうるせーーーーーーーーーーーーー！！
　　　　( ヘヘ

ざいせするぞ財施するぞザイセするぞ…

念仏研修会　第２回目
　３月３１日　午後の部（念仏・座談）　　　１１時から１６時
　　　　　　　教行信証講読　　　　　　　　１６時から１９時
　　　　　　　夜の部（念仏・座談）　　　　１９時から２３時
　午後の部と夜の部と選択可。両方参加も可能。途中退席も可。なお、プログラムは多少の変更
の可能性もあります。

　場所　愛知県　（名古屋地区）

　五会念仏法事讃略抄（親鸞真筆）・至道抄（存覚著）・御文（蓮如著）を骨格ベースに、鎌倉・室
町期の真宗の念仏道場のスタイルを復活させ、座禅しながら五会念仏（念仏三昧）を勤修します。
　問い合わせ先　　[email protected]　渡海　難

　１回目の後、すぐに２回目をしたいという反響に応えるものです。なお、今後定期的に行っていく
かどうかは、全て未定です。

　 |＼_＿／ハ__
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　　　　　　　　　＼＼　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧
◎ 　　　　≫〃ｖミｰ‐w　 へ　　　　　　　　 　（´<_｀　） 　>>343重複スレあげるな基地外、氏ね！
　 ＼ 　　彡＿＿＿＿＿彡ヽ￣￣￣￣￣￣⌒　　　　＼　　　
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　◎-○一（　*　*　　　 ヽミ　　　　　　　 　 　 |.　　　　　　|
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>343
なんの為に念仏をするのですか？
念仏をすれば阿弥陀仏から信心をもらえるんですか？

>345
>なんの為に念仏をするのですか？

　無明長夜の燈炬なり　智眼くらしと悲しむな　生死大海の船筏なり　罪障重しと嘆かざれ
　念仏は闇夜を照らすたいまつである。目の前が暗いことを悲しむことはない。念仏は、再起
（生）挫折（死）再起（生）挫折（死）、生死（まよい）を繰り返す荒海を渡らせてくれる船で
ある。自分は罪の重い存在であることも悲しむ必要はない。

　「なんの為に念仏をするのですか？」は、近眼の人に「どうしてめがねをかけるのですか」と
いう質問とよく似ています。近眼の人は先がよく見えない。しかし、めがねを知っている人は、
目がよく見えないことを悲しむことはない。なぜなら、先を見えるようにしてくれるたいまつを
知っているからです。
　道を歩けば車が走っている。電柱もあり。石も転がっている。目がよく見えなければ、危なく
て外も歩けない。しかし、めがねはそんな危険地帯を安全に歩かせてくれる。頼もしい船のよう
なものだ。確実に安全に我々を誘導してくれる。目がよく見えなくても、目が悪いことを決して
嘆く必要はない。

　念仏はめがねのようなものです。座禅して、親鸞が勧めている五会念仏を称えていくと、今ま
で忘れていた情報を思い出す。歪んだ思いこみで間違った考えをしていたことも気づくことがあ
る。だからこそ、我々は、親鸞聖人の勧める念仏三昧、五会念仏を称えるわけです。

> 念仏をすれば阿弥陀仏から信心をもらえるんですか？


　称名念仏は、信心を得ることを直接の目的とはしません。めがねをかけると言うことは、めが
ねを作ってくれた人の心を知ったり、めがねを作ってくれた人に感謝するということが目的では
ありません。そうではなく、安全な生活、幸福な生活を得るためにめがねをかけます。

　念仏は、人生のめがねとして、先の見えにくい日々、少し先を見えやすくし、安全な生活や幸
福な生活を得ようとするものです。

　しかし、めがねを作ってくれた人から、めがねを作ってくれた人のその心をいただくというこ
とは、めがねを使わせて貰う身にとってはとても大事なことでしょう。めがねを作ってくれた人
の心をしみじみと感じられるようになり、めがねを作ってくれて届けてくれた人に、心から「安
全をありがとう」と感謝する心は、めがねを使わせて貰う限り大事にしたいものです。
　めがねを作ってくれて届けてくれた人に「ありがとう」と感謝すると心は、行動で表現したい
ものです。それは、近眼で目が不便な場合、めがね大事に使わせて貰うということに他なりませ
ん。めがねを作ってくれた有り難いその恩に報いようとすれば、近眼で不自由な目にめがねをか
けさせて貰うということしかありません。近眼の人がめがねを使うと言うことこそ、めがねを作
ってくれた人の喜びとするところでしょう。めがねを使う人は、めがねを使うと言うことが恩に
報いるつまり報恩ということです。

　念仏をしっかり、大事に使いこなしていくと言うこと、信心というものは、念仏を使いこなし
ていくそこにあるものだろうと思います。

>>345
他スレにて、298の名前で書き込んでおりますので、こちらでも、
この名前で書き込みます。

渡海様と、私とは、立場が違うと思うのですが、
私は、「念仏をすれば阿弥陀仏から信心をもらえる」と考えております。

ただし、それは、「ただ口に出す名号」ではなく、
次第相承の善知識にお会いしまして、六字のいわれを聞き開きまして、
その教えをうけてお称えするお念仏になります。

凡夫が生涯にたった一度で、信をいただけるお念仏です。

その後は、信をいただけたことをよろこぶ、
御恩報謝のお念仏をよろこんで参ります。

南无阿彌陀佛

>>348
>「ただ口に出す名号」ではなく、　　　＜ただめがねをかけるではなく＞

>次第相承の善知識にお会いしまして、　　　＜次第相承の善知識にお会いして＞

>六字のいわれを聞き開きまして、　　　　　＜めがねのいわれを聞き開きまして＞

>その教えをうけてお称えするお念仏になります。
　　　　　　＜めがねの教えを受けてめがねをかけることになるのですね。＞

>凡夫が生涯にたった一度で、信をいただけるお念仏です。

　近眼の人が生涯たった一度で、めがねを作ってくださった方の心をいただけるめが
ねのかけ方ですね。

>その後は、信をいただけたことをよろこぶ、御恩報謝のお念仏をよろこんで参ります。

　その後は、めがねを作ってくださった方の心をいただけたことを喜び、御恩報謝をも
ってめがねを喜ぶんですね。

　あ〜ぁ。読んでいると頭がパーマン状態になりそうだ。　　＜笑＞

>347
眼鏡を作った人はお金が欲しいから、仕事として眼鏡を作ったんだと思う。
欲しいのはお金であって、眼鏡を大切に使うことが恩返しにはならない。
むしろ早く壊れてもう１個眼鏡を買ってくれた方が作った人は喜ぶだろうな。

渡海にレス返すなって

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（>>352のスレは500ＫＢを超えたので書けなくなりました）

ttp://jp.youtube.com/watch?v=tAjzk8FBrhA&fmt=18

親鸞会の実情はこんなんジャマイカ？

　興味深い書き物を発見しました。木像本尊論に、恐らく終止符を打つでしょう。
　親鸞は、背後に名号本尊を置き、前方に木像本尊を並置しています。
　名号本尊は、中央に「不可思議光如来」右に「南無阿弥陀仏」左に「無碍光如来」を配します。
名号本尊の前方に仏像を置きます。これは二尊方式です。阿弥陀仏を右、釈迦仏を左に置きます。
阿弥陀仏は第八の観、つまり鎌倉の大仏・中尊寺の阿弥陀如来のような座像です。
　一般の真宗寺院で来迎像を置いているのが不思議でしたが、親鸞の時代はやはり座像を使って
いたようです。これなら親鸞の教義に一致します。釈迦の像も併存するというのは意外でしたが、
考えてみると当然と思います。


　　弁述名体抄　　（存覚著　1290年7月11日〜1373年3月22日）
　高祖親鸞聖人御在生のとき、末代の門弟等、安置のためにさだめおかる、本尊あまたあり、い
はゆる六字の名号、不可思議光如来、無碍光仏等なり。梵漢ことなれども、みな弥陀一仏の尊号
なり。このほか、あるひは天竺・晨旦の高祖、あるひは吾朝血脈の先徳等、をのおの真影をあら
はされたり、これによりて、面々の本尊、一々の真像等を、一鋪のうちに図絵して、これを光明
本となづく。けだし、これ當流の学者のなかに、たくみいだされたるところなり。
　まづ不可思議光如来といふは、かの如来の智恵の光明その徳すぐれたうとくして、こころをも
てもおもひがたく、ことばをもてもはかるべからずといふことばなり。この不可思議光如来をも
て、中央にすへたてまつらるることは、弥陀如来の真実報身の徳をきめたてまつらるるがゆへな
り。これすなはち、聖人弥陀の身土にをひて真仏土・化身土をたてたまうとき、真仏土を釈すと
して、「仏はすなはちこれ不可思議光如来、土はまたこれ無量光明土なり」と釈したまへり、こ
のゆへに真仏の体なるをもて中尊とせらるとなり。そもそも、この不可思議光如来といへるは、
聖人のわたくしにかまへたまへる意巧か、また経釈のなかにその証ありやといふに、さらに聖人
の今案にあらず、経説よりいで、釈義よりおこれば、まづみなもとをたづぬれば、『大経』の四
十八願のなかに、光明無量の願成就したまへるゆへに、諸仏にすぐれて十方にきこえずといふこ

となきなり。その光明の功徳無量なるなかに、要をとりてこれをいふに、十二光の名あり。一に
は無量光仏、二には無辺光仏、三には元碍光仏、四には無対光仏、五には炎王光仏、六には清浄
光仏、七には歓喜光仏、八には知恵光仏、九には不断光仏、十には難思光仏、十一には無称光仏、
十二には超日月光仏なり、このなかに難思光仏、無称光仏といへるは、すなはちいまの不可思議
光如来のこころなり。こころをもてをもうべからざるところを難思光仏といひ、ことばをもては
かるべからざる義を無称光仏と称するなり。このふたつの名をとりあはせて不可思議光如来とな
づけたてまつるなり。ここをもて、をなじき『経』のなかにあるひは「無量寿仏の威神光明、最
尊第一にして、諸仏の光明のをよばざるところなり」といひ、あるひは仏ののたまはく、われ無
量寿仏の光明、威神巍巍殊妙なるをとかんに昼夜一劫すとも、なをいまだつくすことあたはじ」
といへる、みなこれ不可思議光のこころなり。またこの一経の説のみにあらず、『無量寿如来
会』に、をなじく種々の異名をとくなかに、まさしく不可思議光をあげたり。無量光明土の名も、
をなじき『経』の説よりいでたり、経説かくのごとし。つぎに解釈のなかには曇鸞和尚の「讃阿
弥陀仏偈」に、まさしく「南無不可思議光一心帰命稽首礼」と釈したまへる、これなり。聖人こ
れらの経釈によりて、義をたて名をあらはしたまへるなり。これすなはち、かの阿弥陀如来は、
四重五逆の罪人なれども、回心すればことごとく往生をへ、五障三従の女人なれども、称念すれ
ばかならす済度にあづかる。一毫の煩悩を断ぜす、一分の知品を証せざる凡夫、ただちに界外無
漏の報土にいたるといふことは、一代の諸教に談ぜず、ただ弥陀一仏の超絶の利生のきはまりを
もて不可思議光如来となづけたてまつるなり。

　つぎに南無阿弥陀仏の名号は、まさしき所帰の行体なり。これをもて、もとも中尊に安ぜらる
べしといへども、阿弥陀仏といえるは天竺一のことばなるがゆへに、ただこの六字にむかうとき
は、その義きこえず。このゆへに不可思議光如来をなかにすえたてまつりて、まづ利益のとをき
こと、こころもことばもをよばざる道理をしらせて、そののちこの名号にむかひたてまつるとき、
かの不可称不可説なる体は、南無阿弥陀仏にてましましけりと、しらせんがためなり。
　つぎに無碍光如来は、これも弥陀の尊号なりこれすなはち、さきにいだすところの十二光仏の
なかの無碍光なり尽十方無碍光といふは、十方をつくして、さはりなきひかりといふ。これ天親
菩薩の『浄土論』よりいでたり。さはりにつきて内障・外障あり。外障といふは、やま・はやし
のかげ、くも・きりのへだて等なり。内障といふは、貪・瞋・痴の三毒をよび一切の邪業繋等な
り。弥陀の光明はこれらの一切の障碍をはなれて、あまねく十方世界をてらして利益をほどこし
たまうがゆへに無碍光如来とまうすなり。その利盆といふは、念仏の衆生を、おさめとりてすて
たまはざるなり。善導和尚の『釈』に「唯観念仏衆生摂取不捨」といへる、これなり。しかれば、
南無阿弥陀仏といへるも不可思議光・無碍光といへるも、みな弥陀一仏のみななり。そのなかに、
まづ不可思議光といへる晨旦のことばのさとりやすきをさきとして、こころをえさせてのちに、
この不可思議の体はすなはち南無阿弥陀仏なりとしらせ、この南無阿弥陀仏の徳を、または無碍
光仏ともなづけたてまつることを、あらはさんがために、かくのごとく次第してすえたてまつら
るるなり。名号はまさしき行体なるがゆへにみぎにすえたてまつられ、無碍光はその徳をあらは
すことばなるがゆへにひだりに安ぜらる。聖人の御意は内典には右を賞すべしとをぼしめすがゆ
へなり。

　つぎに二尊の形像をもてまへに安ぜられたり。まづ弥陀の形像は、『観経』の像観のこころな
り。かの『経』に十三定善をとくなかに、第八の観は像観なり、これ形像なり。第九の観は真身
観なり、これ浄土の如来なり。これすなはち衆生さはりをもくして、はじめより六十万億の身量
を観ずることかなうべからざるがゆへに、まづこころを形像にとどめて、次第に転入して浄土の
如来を観ぜしめんとなり。これあさきよりふかきをおしへ、仮より真にいる義門なり、かるがゆ
へに、かの説相にまかせて、まづ形像を体して、その阿弥陀仏の真実の体は不可思議光・無碍光
の体なりとさとらしめんがためなり。絵像にかき木像につくれるは、ちいさくかけばちゐさきか
たち、おほきにつくればおほきなるすがたなり。ただその分をまもるがゆへに真実にあらず、不
可思議光如来とも、無碍光如来ともいひて、文字にあらはせるときは、すなはち分量をささざる
ゆへに、これ浄土の真実の仏体をあらはせるなり。しかれども凡夫はまどひふかく、さとりすく
なきがゆへに、あさきによらずば、ふかきをしるべからず。方便をはなれては、真実をさとるべ
からざれば、ふかきもあさきも、みな如来の善巧、真実も方便も、ともに行者の依怙なり。この
ゆへに、あるひは形像を図し、あるひは文字をあらはして、真仮ともにしめし、梵漢ならべて存
するなり。いづれも弥陀一仏の体なりとしりて、ふかく帰敬したてまつるべきなり。つぎに釈迦
の形像をのせらる、ことは、一代の本師、二門の教主なるがゆへなり。そのゆへは、阿弥陀如来
大悲のちかひをたれたまふとも釈尊これをときたまはすば、衆生いかでか信知することをえん、
弥陀を念ぜんひと、ことに釈尊の恩徳を報ずべきなり。しかれば善導和尚の『往生礼讃』のはじ
めに、まづ本師釈迦如來を礼しつぎに一切諸仏を礼したまふ。これすなはち、釈迦は能説の恩を
報じ諸佛は護誠の徳を謝せんがためなり。さればとて、念仏にならべてこれを称念せんことは専
修のこころにあらず。釈尊は弥陀の名号をとなへて西方にむまれよとをしえ、諸仏はこれを信ぜ
よと、したをのべて同心に証誠したまひたれば、かのをしへにしたがひて、ふたごころなく弥陀
に帰したてまつるならば、釈迦・諸仏の本意にもかなうべきなり。
　　（以下、略）

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>>359訂正
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>>360
君そろそろ大変なことになるで

>>361
重複スレあげるな

本スレ↓
【先輩の正体が】浄土真宗親鸞会【わかる休明け】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1209364632

　念仏研修会　第３回目
　６月１４日　午後　　　　念仏と座談
　時間割の詳細は未定です。

　場所　愛知県　（名古屋地区）

　五会法事讃略抄（親鸞真筆）・至道抄（存覚著）・御文（蓮如著）などを骨格ベースに、
鎌倉・室町期の真宗の念仏道場のスタイルを復活させ、座禅しながら五会念仏（念仏
三昧）を勤修します。
　問い合わせ先　　[email protected]　渡海　難

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ａｇｅ

浄土の真宗　親鸞会ｖｓ華光会
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1210510192/

ａｇｅ

【著作権法違反】親鸞仏教センターがnyつこうて国会議員名簿等お漏らし【親鸞聖人激怒】
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/news/1211202701/

みなさん、頑張っておられますね。

私も聞法に顕正に頑張りたいと思います！

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ここが次スレですか？

>>373
重複スレあげるなカス！
ここは次スレじゃねーんだよ！

親鸞会の椿孝夫という講師が、最近東北大学でしつこく勧誘しています。
しかも、僕たちは宗教団体じゃない、カルト宗教にだまされる人は、
人生の目的を知らないから騙されるんだと、とんでもない嘘をついています。

>>375
宗教の勧誘をするのが悪いとはいいませんが
大学内で「宗教じゃない」と嘘を言って勧誘するのは問題です。
まだやってるんですね。

大学の事務、自治会、知り合いの教授などに相談してください。

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ここを本スレにしませんか？

高森雲国斎

>>378-379
重複スレあげるなアホ

(^-^)

入会したいけど会費は払いたくありません。
　
それでもよろしいですか？

がんばれ！

宗教団体による被害リンク集まとめ@Wiki - 浄土真宗親鸞会
http://www11.atwiki.jp/anti-religion/pages/6.html

がんばってますかーっ

渡海のブログがあるそうだが、正々堂々と議論をしよう！
決して荒らしたりしてはいけない。

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211038645/28

お前たち、本当に荒らしたりしてはいけないよ！

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頑張れ、親鸞会！

頑張れ頑張れ。

どうして特定の宗教団体を非難し続ける者たちがいるのだろうか。

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盗んだ物を売るなんて理解できません

盗んでたの?

親鸞会はカルト宗教ではない

親鸞会ってカルトなんですか？

インターネット上には、今回の処分とは全く関係のない複数の女性記者、社員個人の人格を著しく
誹謗（ひぼう）・中傷する映像や書き込みが相次いでいる。毎日新聞はこうした名誉を棄損するなど
明らかな違法行為に対しては、法的措置を取る方針でいる。

http://mainichi.jp/info/etc/20080627.html の後半部分より抜粋

★参考画像：毎日側から見て誹謗中傷に相当する？（2ch有志作成）
http://asahiru.net/nakazuri_hentai.jpg
http://asahiru.net/より

★まとめサイトより
http://www9. atwiki.jp/maini chiwaiwai/
http://www8. atwiki.jp /mainichi-ma tome/pages/1.html
（上記のURLは、途中スレ立て規制回避のため空白を空けてありますのでご注意下さい）

★関連スレ
【毎日新聞・変態報道】担当者の処分決定！現社長は役員報酬１ヶ月の10％返上、コラム担当記者は休職３ヶ月など★10
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1214630364/
【毎日新聞】株主総会を開催。注目の“変態報道”監督責任者は事前発表通り「取締役」に就任★２
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1214469400/
【毎日・変態報道】皇室関連の記事にも「hentai」のメタタグがあった！日本の悪評バラマキ行為、会社全体で行っていた可能性が高い★１０
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1214549503/
【毎日・変態報道】捏造か?!引用元『サイゾー』に存在しないのに「パールハーバーと南京大虐殺の後継の日本政府」と翻訳し海外に報道★２
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1214394759/
【毎日新聞】「食肉偽装、ミトモナイ」…あの手この手の偽装と恥も外聞もない無責任ぶりを見せられ、消費者は怒るよりもあきれている★２
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1214528483/
【毎日新聞】変態報道問題への対応が妥当だったか、毎日新聞の第三者機関「開かれた新聞」委員会に見解求める★２
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1214723109/

超検索くん
http://human7.2ch.net/test/read.cgi/ms/1214741316/835

バレバレ　ガンバレ　

399

頑張れよーテラサワ
頑張れよーゾンビーノ頑張れよーアツシ
オナニー大好きちゃん！

華光のＤＶＤに質疑応答のコーナーがあるが
増井先生、自力の念仏、他力の念仏を答えることができてなかった。

あれでは、質問者は迷ってしまうよ。

話術で押さえ込んでいた感じがする。

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がんばれよ

>>403
重複スレあげるなカス、氏ね

親鸞会ってイカサマ宗教なんですか？

>>405
重複スレあげるなって何度言ったらわかるんだよ低脳

　
ヾ(*´∀｀*)ﾉｷｬｯｷｬ
　

>>405
正解

>>406
それが目的なんだろ。

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下記へ移動してください。
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1214837797/l50

今度このスレに書き込んだ場合は「重複スレ保全荒らし」として運営側に報告します。

( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ＼ ／　＼　／　　 ＼　/　＼　　／ 　 ＼

>>408
あんたもageるのが目的？

名古屋の正雲寺のジェダイはフィリピン通いをやめてキャバクラ通いしているのは、真実ですか？

ＥＲＲＯＲ：このスレッドは512kを超えているので書けません！

( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ＼ ／　 ＼　／　 ＼　/　＼　　／ 　 ＼

私は親鸞聖人のみ教えに出会えて本当に良かった。
そう思います。

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今度このスレに書き込んだ場合は「重複スレ保全荒らし」として運営側に報告します。

>「重複スレ保全荒らし」として運営側に報告します。

まだ報告してないの？早くしたら？

>>417
重複スレあげるな基地外、氏ね

>>418
どういう教育を受けたらこんな口汚い言葉が出てくるのだろうか

何度言っても日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

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今度このスレに書き込んだ場合は「重複スレ保全荒らし」として運営側に報告します。

>今度このスレに書き込んだ場合は

書いてるんだから報告しな。

>日本語が理解できないアホがいるのでもう一度。

日本語って難しいからなあ。

ところで「運営側」って誰？
報告したらどうなるの？

『至心信楽をえたるひと、わが浄土にもしうまれずは、仏にならじとちかいたまえる御のりなり。』


　この解釈について、山田氏、田中氏、ちび丸氏、渡海氏の解釈が分かれています。


（１）山田氏　…　生きている間に信楽に生まれさせ、死んで極楽浄土に生まれさせる。

（２）田中氏　…　信楽をえた人を、死んで極楽浄土に生まれさせる。

（３）ちび丸氏…　信楽をえた人を、生きている間に極楽浄土に生まれさせる。


まあ、こんな程度にしか理解はできないよね。
誰もこんなこといってないし。
頭○いのは同情するけど。

「全くの自業自得でした。斉木愛さんは悪業を積んできたから悪果を受け、
あれだけ無残な殺され方をされたのです。
おまけにｓ会のＴ森会長の聴聞をしていなかったので信心決定していることは
ありえません。死んだら彼女は無間地獄に堕ちて非常に長い期間、大苦悩を
受け続けることが確定しています。」 とね。


アンチって人間の心ないんだろうな。

自業自得という言い方はあまり使わんね。
やっぱり自因自果だろ。

>悪業を積んできたから悪果を受け

因縁和合しないと結果は出んよ。
宿命論になってしまうがな。

>信心決定していることは ありえません。

あんたは阿弥陀様か？って。
そんなことわかることではなかろうが。
亡くなった方のことは阿弥陀様におまかせしとけばよろしい。
問題はこういうことを書いていて全然間違いに気付いてないやつの方やろ。

一人遊びしてないで質問に答えたらどう？
逃げてないでさ。

つーか、質問に答えられないから重複スレに逃げこんで荒らしてるんだろ。
こっちでやれよ↓
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1217067432/l50

答えてない質問ってなんだ？
個人情報は答えんといってるだろが。

>>430
だからこっちでやれよ↓
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1217067432/l50

>重複スレ

重複スレッド
　同じ事象・人物に関するスレッドは、個々に多少の違いがあっても原則的に削除対象になります。
その場合、立てられた時期・時間、１に書かれている内容、レスがどれだけついているか、
という優先順位で総合的に判断します。

こっちが本スレ。

>>425
ちび丸はん、ひさしぶりやなあ　元気そうやないけ

>自業自得という言い方はあまり使わんね。

親鸞会って祖師のご和讃を知らん人の集まりとゆうことなんやろか？

「自力諸善のひとはみな 仏智の不思議をうたがえば
自業自得の道理にて 七宝の獄にぞいりにける」
　　　　　　　　　　　（正像末和讃　仏智疑惑和讃）

さあ、どうゆう言い訳を聞かせてくれはるのか、楽しみにまっとるわ

>>424

＞アンチって人間の心ないんだろうな。

ほほう、真宗信者としてなかなかオモロイことをいわはるやないけ
祖師のこのご和讃を踏まえ、人間らしい心をもっておるとゆうちび丸氏の心に
ついて、もちろんねちっこく解説してもらえるやろね？

「小慈小悲もなき身にて 有情利益はおもうまじ
如来の願船いまさずば 苦海をいかでかわたるべき」
「蛇蝎奸詐のこころにて 自力修善はかなうまじ
如来の回向をたのまでは 無慚無愧にてはてぞせん」

ちび丸のように何度言っても日本語が理解できない自己中のアホがいるのでもう一度。

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>さあ、どうゆう言い訳を聞かせてくれはるのか、楽しみにまっとるわ

何いいわけするの？
御和讃がどうかしたか？
「自業自得という言葉は御聖教にない」とでも誰か言ったのか？

>もちろんねちっこく解説してもらえるやろね？

全部、口語訳しろってやつなら解説書読めば？（笑）

>「因果の道理は宇宙の真理」が正しいという証明はできないですよね？

頭の○いaxiomatist

暑いなあ。

以前、日経の文化面に「歎異抄　今の視点で読み解く」と題して記事がありました。

五木寛之氏の「私釈　歎異抄」に

「ああ、なんということだろう。つくづく情けないきわみである。胸がはりさけそうだ。

それというのも、わが師、親鸞さまの説かれた教えが、最近ではすっかりまちがったかたちで

世間にひろまっているからである」とあるそうですが。


最後に「編集委員　河野孝」氏は
「歎異抄は各人各様の読み方が可能だが、くみ尽くせない魅力を永遠にたたえている」そうです。

揚げ足とるようだが
「各人各様の読み方」していいなら
「親鸞さまの説かれた教えが、最近ではすっかりまちがったかたちで世間にひろまっている」と
歎異抄の作者が「異なるを歎いて本を書く」必要がなかったんです。
「私釈」も同じようなものです。

記事には書いてありませんが、蓮如上人が
「大事の聖教だから無宿善（仏縁が薄く教えを理解することのできない者）に読ませてはならない」と
裏書に注意されるはずもない。

歎異抄の解説書はこんな程度のが多いのでいまさら驚きませんが。

あなたは何のために生きているんですか？


「人生は、食うて、寝て、起きて、糞たれて、子は親となる　子は親となる」

一休禅師の歌ですが

毎日、朝起きたら顔洗って、ご飯食べて、

会社（学校？）行って、帰って、夕ご飯食べて風呂入って寝る。

その間に遊びに行ったり、泣いたり笑ったりしているうちに

子供だったのがいつの間にか親になって、そのうち死んでゆく。

「人生とはそういうもんじゃないか。なにをいまさら」という人もあるでしょう。

しかしこれだけの人生なら、苦労しても生きてゆかねばならない理由がありますか？

自殺しようとしているひとに「死んではならない。人生には生きる意味がある。」と言えますか？

「そのうち好い事あるよ。そう思って生きていこうよ。」と言うひとはまだまし。

「死ねばいいじゃん」「死ぬんならひとに迷惑かけないように」

この程度ですよね。なさけないじゃないですか。

「人生には、苦悩の根源を解決するという尊い使命がある」

これを教えて行かれたのがお釈迦様、これが仏教なんです。

「他人に迷惑にならなければ何やってもよい」というのが

世間の迷信のひとつ。

身体でやること、口で言う事については

悪いことをやってはいけない、悪いことを言ってはいけないとは思うが

「悪いことは思っていてもやらねばかまわない」という考えが多い。

しかし「悪いことを思う」から悪いことを身体でやったり口で言ったりするのだから

火の元は心。

「悪いことを思ってはならない」とはあまり言わないが苦しみの原因はここにある。

ちび丸のように何度言っても日本語が理解できないアホが多いのでもう一度。

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それ真実の信楽を案ずるに、信楽に一念あり。

一念とはこれ信楽開発の時剋の極促を顕し、広大難思の慶心を彰すなり。(教行信証）


いつとはなしに有り難くなったのは、本当に救われた体験ではない。

罪悪の重荷を背負って真っ暗な心に地団駄踏んで苦しんでいるときに

あっという間に重荷をとって、明るい楽しい心になれるときがある。

この一念の救いのは時間がかからないから

いま死なねばならない息の切れ際でも、

「人間に生まれたのはこの身になるためであった。万歳バンザイ」と

躍り上がる体験がある。

あっという間もない短い時間に救いとられて

そのときに起きた事のない歓喜の心が起きる。

それを広大難思の慶心と言われているのです。

泥棒やって警察につかまって苦しめば「泥棒という悪い行為をした」と思う。

「殺してやる」と脅迫して捕まっても同じ。

だが「殺してやる」と思っても結果がでないと思うのが間違い。

心の行為も業として残るから恐ろしい結果を引き起こす。

泥棒やって見つからなくても

匿名で脅迫して逮捕されなくても

あなたがやった行為の結果は自分に返ってくるのです。

「他人に迷惑にならなければ何やってもよい」と思って悪いことを

思い続けていれば

実際にやってしまったり、他の悪い結果（苦しみ）の原因になります。

「善」をしたいのだが、何をすればよいのかが分からない。
どうようにすればよいのかが分からない。

真宗では聴聞が第一ですからね

>何をすればよいのかが分からない。

和顔愛語

笑顔であいさつ

何度言っても日本語が理解できないアホが多いのでもう一度。

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>446
>真宗では聴聞が第一ですからね

　デタラメをいうのもいいかげんにしたらどうだ？

　光明寺の和尚の云わく、自余の衆行はこれ善と名づくといえども、もし念仏に比ぶれば、まったく比校
にあらざるなり。このゆえに諸経の中に処処に広く念仏の功能を讃めたり。『無量寿経』の四十八願の中
のごとき、ただ弥陀の名号を専念して生を得と明かす。　　　　　　　（化身土）

　善導大師は言われた。聴聞を含むその他のあらゆる行は善といえるものであっても、称名念仏に比べ
れば、まったく比較にならない。だからこそ、多くの経典の随所で念仏の素晴らしさが称賛されている。例
えば大無量寿経の四十八の中のように、ただひたすら阿弥陀仏の名号を念じれば、極楽浄土に往生す
ると認識せよ。

　釈迦如来、楞伽山にして、 衆のために告命したまわく、〜　弥陀仏の本願を憶念すれば、自然に即の時、
必定に入る。（行の巻）

　釈迦如来は、セイロン島アダムスピーク山で多くの人に仰った。阿弥陀仏の本願を心に刻んで認識すれ
ば、自然に直ちに悟りの入口に立つ。

　念仏三昧は、これ真の無上深妙の門なり。　〜　「王いま座禅してただ当に念仏すべし」と。（行の巻）

　釈迦は言った。念仏三昧こそ、真実の最高の入口である。父上。座禅してただ真剣に念仏申されよ。

>>449

それは、救われてから（信後）のお礼の念仏を勧められている文なのでは？

渡海難にレスするなってば

渡海難のように何度言っても日本語が理解できないアホが多いのでもう一度。

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>>452

これはアンチの書き込みです。
荒らしですから無視しましょう。

>>453
重複乱立スレをむやみにあげてるお前が荒らし

>>454
重複スレ

重複スレッド
　同じ事象・人物に関するスレッドは、個々に多少の違いがあっても原則的に削除対象になります。
その場合、立てられた時期・時間、１に書かれている内容、レスがどれだけついているか、
という優先順位で総合的に判断します。


どうみてもこっちが本スレ
あらしやめれ

>>455
粘着荒らし必死だな

>>456

お前こそ必死だな。
荒らしは去れ。

>>457
お前が去れよ、粘着age荒らし夏厨

>450
>それは、救われてから（信後）のお礼の念仏を勧められている文なのでは？

　どうしたら信楽の身になるのか。それは１８願の若不生者によるとチューリッ
プ企画が主張し、その矛盾を田中さんから突かれ、結局チューリップ企画が
議論に負けたのは、ついこの前のことだろう。

　どうしたら信楽の身になるのか。親鸞会は、親鸞仏教とは原点から相容れない
ところに立っていることにどうして気が付かないのかね？

　信心の人に劣らじと　疑心自力の行者も　如来大悲の恩をしり　称名念仏はげ
むべし
　定散自力の称名は　（二十願の）果遂の誓いに帰してこそ　おしえざれども自然
に　真如の門に転入する 　

　 |＼_＿／ハ__
　{＿＿＿＿＿｣
　　　　　　　
　　　　　　　　　＼＼　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧
◎ 　　　　≫〃ｖミｰ‐w　 へ　　　　　　　　 　（´<_｀　） 　>>459重複スレあげるな基地外、氏ね！
　 ＼ 　　彡＿＿＿＿＿彡ヽ￣￣￣￣￣￣⌒　　　　＼　　　
　　　　　　{_親●鸞＿＿＿| ） ￣￣￣￣￣＼　　　　　　 ）
　◎-○一（　*　*　　　 ヽミ　　　　　　　 　 　 |.　　　　　　|
　　　　　　（(_ _　（( （　;;;;-＝-￣＝─￣ '⌒ヽ.〉 　 　 　|　|
　‘,'.∴・,‘・(ε　(（　 ヽ:: -=＿二＿＿￣　.　　 ＼_ 　 　 |　|
　　,'.・∵　　ヽ＿＿＿＿_　ノ 　 　　　　￣＼　　　　　 /　/
　　　　（　　　）　渡 ≡　;;; ) 　） 　　　　　 　 .＼＿＿/_丿
　　　 　|＿＿|.　海 ≡　;;;　)＿ｌ 　　　　 　 　 .|　　|
　　　 ＿|　　|　　難 ≡ ;;;;　）　(　　 　 　 　 　 |　　|
　　　|　　＼.._＼.　　　　　　入　＼, 　　　　　　|　　|
　　　|ハルヒ(＿る〜〜〜〜〜wｖ） 　　　　　 ＼　ヽ
　　　|＿＿＿||:::::::::::::/::::::::::/ 　　　　 　 　 　　 　 ＼　|
　　　　　　 　 .|;;;;;;;;;;;/;;;;;;;;;;;/ 　　　　　　　　　　　 ／ ノ
　　　　　　 　 （＿＿_|）＿_|） 　　

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>>459

ではなんですか？
あなたの主張は、聴聞よりも「お念仏」が大事だと言いたいのですか？？
真宗では聴聞よりもお念仏が第一だと勧めるのですか？

聞にきわまるのが親鸞聖人の教えなのは間違いない。
だた、富山の小杉に詣でる事が一番宿善になる根拠って結局あるのだっけ？

富山の小杉に詣でるって・・・　　おっさん乙

今は小杉ではなく射水市ですよ

何度言っても日本語が理解できない文盲のアホが多いのでもう一度。

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>461
　善男子、たとえば病あれば必ず死するに治なからんに、もし瞻病随意の医薬あらんがごとし。
　如来の義異名異とす。　〜　また「大医王」と名づく、〜　（信の巻）

患者　「ではなんですか？ あなたの主張は、聴聞よりも「お念仏」が大事だと言いたいのです
　　か？？ 真宗では聴聞よりもお念仏が第一だと勧めるのですか？」


母親「お医者さんに見て貰ったら、先生の話をしっかり聞いてくるんですよ。聞き漏らしてはい
　　けませんよ。貴方にとって一番大事なことは、先生の話をしっかり聞くことですよ。これを
　　忘れてはいけませんよ。しっかり聞かなかったら病気は治りませんよ。自分の勝手な勝手な
　　考えを入れないで、お医者様を信じ、お医者様の話をしっかり聞いてくれば、お医者様が必
　　ず治してくれます。そう信じるんですよ。先生を信じることが大事ですよ」。
娘　「はい分かりました。お母さん。それでは病院に行ってきます」。


医者「ウーム。貴方の病気は慢性病だ。いい薬があります。この薬を毎日、３回づつ欠かさず飲
　　みなさい」。
娘　「はい。先生。私は先生の話をしっかり聞かせていただいております。」
医者「あのね。さっきからいろいろ言っているんだけど。この薬を飲むこと。これが一番なの　
　よ」。
娘　「はい。先生。私は先生の話を、一言も聞き漏らさず、しっかりと聞かせて頂いております。
　　先生の優しいお心には、涙が出てきます」。
医者「あのね。涙が出るのは勝手だけど、この薬を飲むこと、それが貴方にとって、一番大事な
　　事なんだよ。この薬は飲むの？。飲まないの」。
娘　「はい。先生。私は先生のお話をこのようにしっかり聞かせていただいております。先生の
　　お話をしっかり聞かせて頂いて、先生にしっかりと治していただくつもりです」。

医者「あのね。僕が治すと言ってもね、僕が治すんじゃないんだ。貴方がこの薬を飲むことで、
　　貴方の体の中でこの薬が作用して治るんだよ」。
娘　「はい。先生。先生のお話を、一生懸命聞かせて頂いておりまして、嬉しさで涙がこぼれて
　　きます。先生のお優しさ、慈悲深い言葉遣い、何から何まで嬉しさで一杯です。先生のお言
　　葉の一言一言を決して聞き漏らすまいと念じております」。
医者　「あのね。嬉しさ一杯はいいよ。この薬はすばらしい薬なんだよ。本当によく利くんだよ。
　　この薬を飲むことは了解したの？」
娘　「いえいえそれはできません。」
医者「この薬はね。私が大変な思いをしてやっと見つけた薬なんだよ。それを貴方に処方しよう
　　と思っているんだよ」。
娘　「そうでしょう先生。先生だって、この薬を必死になって探して下さってわけですね。私は
　　罪深い人間です。ですから、私も、これから必死になってこの薬を探します。そして精も根
　　も力尽きたとき、もうだめだと知れ渡ったとき、それからこの薬を飲ませて頂きます。その
　　ときまで、私は先生のお話を、私の勝手な解釈を交えず、聞いて、聞いて聞き抜かせて頂き
　　ます」。
医者「あのなぁ。これから必死になって探すって言うけどなぁ。その薬はもう、ここにあるんだ
　　よ。私の話はもういいから、この薬を飲んだらどうなの」
娘　「え？先生はなんですか？ 話を聞くことよりも、『薬を飲むこと』が大事だと言いたいの
　　ですか？？ 。貴方の世界では、話を聞くことよりも、薬を飲むことが第一だと勧めるので
　　すか？。話を聞かないで、どうしてお医者様の仰ることが理解できるんですか？」

医者「ダメダ！こりゃ。重体だ。わしの手には負えん。( ´△｀)アァ-」。

>>467

医者と薬でたとえる話なら、
真宗では「お念仏」は救われてからの「お礼」ですよ。

薬は「信心」ですよ。
信心とは、聞即信ですから「聞」の体験のことです。
だから聴聞に極まると教えられているのですよ。

（信心正因　称名報恩）


渡海さん、初歩的なミスですね。

渡海,来るな。

>468
信心の人に劣らじと　疑心自力の行者も　如来大悲の恩をしり
　称名念仏はげむべし
　定散自力の称名は　（二十願の）果遂の誓いに帰してこそ　お
しえざれども自然に　真如の門に転入する 　

　親鸞さん。薬は「信心」ですよ。未信の人は聴聞に極まるんで
すよ。だから高森先生は教えて下さっているんですよ。

　称名念仏励めよなんどの教えは、如何に間違っているかが判
るであろう。若し、このような称名正因の教えを許すならば、真
宗の信心正因の教義は、根本から転覆してしまうのだ。
　　（白道燃ゆ　念仏か信心か）

　親鸞さん。貴方は偉そうなことを言っていますが、貴方の信心は
信心正因の教義は、根本から転覆しているんですよ。親鸞さん、残
念でしたね。初歩的なミスですね。（微笑）　　　（by　468）

>470
　親鸞さん、貴方は早死にして残念でしたね。死ぬのがもう７００年
遅ければ、高森先生にお会いして、正しい信心正因の教えについて
聴聞ができましたのにね。（微笑）　　　（by　468） 　

>468
　４６８よ。もう何も言うことはないだろう。
　カルト宗教親鸞会などは退会し、一日も早くまともな人
生に歩み出しなさい。
　貴方が一日長く親鸞会にいれば、親兄弟は一日長く
泣くことになる。

渡海教では、称名正因なのですね・・・

しかも、座禅をしていないと駄目なんですか？

>473
　信心の人に劣らじと　疑心自力の行者も　如来大悲の恩をしり　称名念仏はげむべし
　定散自力の称名は　（二十願の）果遂の誓いに帰してこそ　おしえざれども自然に　真如の門に転入する


　親鸞さん。あなたそれ、自分は信心正因だと思っているでしょう。親鸞さん。貴方の言っていることは、そ
れ、マジで１００パーセント、称名正因ですよ。信心正因ではあ
りません。
　親鸞さん。残念でしたね。あなたの考えは他力ではありません。貴方の考えは自力です。昭和・平成の
代に、高森先生が出られました。親鸞さん。貴方は、高森先生の聴聞ができなかったばかりに、歴史に禍
根を残しましたよ。
　私たちは正しい信心正因の教えを高森先生から聴聞し、破邪顕正を行っていきます。


父の王に謂いて曰わく、「王いま座禅してただ当に念仏すべしと（行の巻）

　しかも親鸞さん。貴方は座禅しないと駄目なんですね。
　親鸞さん。座禅しないと駄目という貴方の教えは自力ですよ。全ての人を救うと誓っている阿弥陀様の教
えに反しています。残念ですね。

　高森先生こそが真の善知識だと、これでわかるでしょう。（ｂｙ　４７３）

　一度カルトに嵌ると、人は馬鹿になる。

渡海難のように何度言っても日本語が理解できないキチガイが多いのでもう一度。

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>473
　親鸞会で聞いたことは、全部忘れなさいな。称名正因・信心正因・自力・他力・阿弥陀
仏・念仏・座禅・仏教・本願、一切合切全部忘れることが必要だ。高森先生の教えは全
部嘘だったと思いなさい。

　親鸞聖人の教えを正しく学びたいと思ったら、親鸞聖人がお弟子さんに送った
手紙類、和讃類、安心決定抄・唯信抄などを読むといい。２ちゃんねるで、僕が書い
てきた書きこみなども読むといいだろう。

　僕の書きこみは、皮肉や釣りが入っているので、抵抗があるかも知れないが、
本質部分は、親鸞聖人の教えからは外れてないと思っている。何より、現代の言葉で
書いてある。比喩も分かりやすいだろう。

　少なくとも、親鸞聖人の教えを「転覆信心」であるなどと、そんなことを言う人の話を
信じちゃだめだ。

　少しづつでいいから、僕の過去の書きこみを読むといい。いま、各地で僕の
以前の書きこみを読み直そうとしてくれる人が出てきている。

>僕の過去の書きこみ

よくいうなあ。
「真宗でいう名号は阿弥陀仏の四字」
「本願成就文の一念は行の一念」

「私は真宗の教えについて全く何も知りません」という告白でしたね。

渡海難のように何度言っても日本語が理解できないアホが多いのでもう一度。

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>477
　はて？。心当たりがない。

　我が所説の十二部経のごとし、あるいは随自意説、あるいは随他意説、あるいは随自他
意説なり。

　釈迦の主張は十二部経に書いてある。その中には、釈迦自らの心に随って語っている内
容もある。聞き手（仏弟子）の心に合わせて語っていることもある。聞き手（仏弟子）と
話し手（釈迦）の両方の心に合わせて語っていることもある。だからこそ、一部だけを取
ってくれば、矛盾していることもある。

　お釈迦様の話でさえ、言っていることに矛盾が生じていることがある。まして凡夫であ
る僕の主張に矛盾はないなどと言えるはずもない。

　掲示板には流れがある。勢いもある。しかも僕は感情の動物だ。言っていることで矛盾
していることはあるだろう。しかし、全体の流れを見れば、大きな狂いはないと思う。親
鸞聖人の信心を、間違っても、「転覆」しているなどと、馬鹿なことを言うことはない。

>>477の指摘は心当たりがない。
　４７７が、477の脳みそで勝手に脳内変換した誤想ではないというなら、つまり、明らかに
渡海難の主張であるというなら、その書きこみを明示すべきだろう。２ちゃんねるなら、記録
が残っているだろう。
　一部ではなく、前後１０件ぐらいの書きこみを示すと、話の流れや話の勢いが分かるだろう。
どういう論筋の中の話だったかが分かるだろう。

渡海難のように何度言っても日本語が理解できないアホが多いのでもう一度。

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笑顔であいさつ

仏教では本来不用な「位牌」供養とかは儒教由来だな。

座禅念仏は似非仏教だ。

渡海難のように何度言っても日本語が理解できないアホが多いのでもう一度。

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>>483
ノータリンのKY、ウザイぞ（苦笑！
削除されていないのだから、存続しているんだよ。
日本語音痴？　禁治産者？

座禅念仏ではなく、座禅して念仏を称えるんだよね。先生！

高森先生の教えは全部嘘だったと思いなさい。

>>484のように何度言っても日本語が理解できない自己中な粘着質のためにもう一度。

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Q　アンチは、宗教音痴ですか？

A、そうです、もう一度、日本語を再インストールする必要があるね（苦笑

ID:FoQOceYZを荒らしとして報告しておきました。

渡海難のように何度言っても日本語が理解できないアホが多いのでもう一度。

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削除依頼厨も十分に粘着質の荒らしだろ

>>490
だから重複スレあげるんじゃねーよ

ここが本スレ？

>ID:FoQOceYZを荒らしとして報告しておきました。


Q ID:FoQOceYZを荒らしですか？
A　いいえ、違います。粘着削除依頼厨のほうが荒らしです。

なぜなら、削除されていない掲示板は有効だからです。
宗教音痴の上、日本語音痴と来ればそのノータリンぶりは明らかです。
親鸞聖人も嘆いていることでしょうに（苦笑！

さあ、座禅して念仏を称えようではなうか！

親鸞聖人！

>494
>さあ、座禅して念仏を称えようではなうか！

　うん。まあ。かけ声は大層立派だね。

　僕からの提案だ。どう？。称えよう。称えよう。称えよう、と、かけ声を３回かけ
たら、あなたも３回目には５分間実践してみるというのは。

徐々に貴方の人生が変わっていくぞ。

渡海難のように何度言っても日本語が理解できない粘着質のアホが多いのでもう一度。

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>>497
日本人ですか？
典型的、私恩か宗教音痴のノータリンだな。

>>498
重複スレあげるなって言ってるだろ、在日ノータリン
日本語勉強し直せ渡海難２号

500get

>在日ノータリン

日本人の僕に向かって、こんなことしか言えないなんて最低の部類だな。
因果応報って知ってる？　自分に帰ってくるんだぞ！

きみがよは　ちよにやちよに　さざれいしの　
いわおとなりて　こけのむすまで

>>499

君に問題！　今年は、皇記何年ですか？

このスレは、親鸞聖人のみ教えに出会えたよろこびを語りあうスレです。

さあ、深呼吸してから、座禅して念仏を称えようではないか！

親鸞会は大声で講師が叫ぶ。創価の出来損ない。聖人が嘆くよ。歎異抄。

>>503
クリンゴン人の身体は男女共一般的に大きく、堅牢な骨格と発達した筋肉に覆われている。女性は乳房の発達も
地球人と比べ大きい。肌は浅黒く、男性は必ず髭を生やしている。また頭蓋が非常に発達しており、額の波状隆起
が特徴的。これは非常に硬く、戦闘時における脳へのダメージを軽減させるための役に立っている。戦闘種族とし
ての身体特徴は体内の主要な臓器にも見られる。生命維持に必要な主要臓器は複数あり、戦闘中に負傷しても
行動し続ける事ができる。ただ、意味のない生よりは死を尊ぶ倫理観を持つために、麻痺・重症患者の治療は行
われず、また、死体は単なる精神の抜け殻だとして見向きもしないために、解剖学が発達せず、詳しい生理は分
かっていない。また、クリンゴンのセックスは男女両者が激しく興奮し、お互いの暴力衝動をぶつけ合うような、
流血を伴う凄まじいものである。

教練の途中で「バカでもチョンでも道場長は道場長だから……。
（あまりに聞くに堪えなかったからこの先は覚えていない。
大体チョンなんて在日韓国・朝鮮人に対する重大な差別語である）その
公園は住宅街のド真ん中、周囲の人たちには異常な団体にしか見えなか
っただろうと思う。

>507
おたくは俗に言う「まひかりさん」って団体の人なんでしょ？

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>>509
重複スレには書き込まないように。

荒らしのノータリンはスルーして。（苦笑！

さあ、座禅して念仏を称えようじゃないか。

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★このスレは、親鸞聖人のみ教えに出会えたよろこびを語りあうスレです。★
書き込むのは現役会員のかたのみに限らせて頂きます。
アンチのかたや会の批判をする内容は書き込まないで下さい。

一般常識を守って、みんなが見て気持ちの良いレスを心がけましょう（＾＾）／

　　　　 ∧∧　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　.　　(*ﾟーﾟ)　　､､　　　　　　　　　　　　
　 　 　 ( つ○ 　　　　　　　　　　／|￣￣￣￣|＼　　　　　　
WyYWYyywyyWYWYy　.　..　.　　　|　　　...　　|　
""''"''""'"'"''"'''"'""'''"''"'"'"'"''''"''""""''"'"''""''''

■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。
・一般会員の個人名を出さないようにね。伏せ字でも。
・人を罵ったりする人は来ないで下さい。
・２ｃｈ議論はスレ違いなのでよそでしてください。
・AAは禁止です。

利他の信楽うる人は
願に相応する故に
教と仏語にしたがえば
外の雑縁さらになし

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http://babiru.bbspink.com/test/read.cgi/erochara/1150108904/

　　　　　　　　　＿人人人人人人人人人人人＿
　　　r;;;;ﾐﾐﾐﾐﾐﾐヽ＞せいぜいがんばってね！！＜ ヾｼiﾐ､
　　,i':r"　　　　　 ￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^ﾞ｀｀　　　ミﾐ､
　　彡　　　　　　　 ﾐ;;;i　　　　　　　　　　 　　{i　　　　 　　ﾐﾐﾐl
　　彡　⌒　　　⌒　ﾐ;;;!　　　　　　　　 　　　iﾞi ,,,ﾉ ､,,-=､　ﾐミﾐ!
　　,ゞ-i"￣ ﾌ‐!￣~~|ゞ,　　　　　　　　　　 　{_i=･}-{_=･｀}￣ﾚｩ:}
　 ヾi　`ー‐'､ ,ゝ--､'〉;r'　　　　　　　　　　　　l￣,,,,_,ﾞ￣｀　:::ン
　　`,|　　/ "ii" ヽ 　|ﾉ　　　　　　　　　　　　　|/ _;＿_,､ヽ..::/
　　　't　 ト‐＝‐ｧ　/　　　　　　　　　　　　　　ヽ.~ﾆ~ ' .::::ノ
　 　 　ヽ ｀ニニ´／ 　　　　　　　　　　　　　　　｀ー '"

如来大悲の恩徳は

身を粉にしても報ずべし

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師主知識の恩徳も

骨をくだきても謝すべし

親鸞会教義の誤りがまたもや明らかになりました。
しかもそれは１８願の解釈、信楽の解釈ですから問題は大きいです。
要は真宗の根幹となる教えの解釈について、
高森ケンテツは親鸞聖人とは違うことを教えられているということですから、
会結成50周年のこのタイミングで高森会に改名すべきでしょう。

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>>521

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>>524
sageでカキコしてくれる？

僧侶が葬儀中に株取引　三人を謹慎処分
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1221227554/

「創価に負けてられん」日蓮正宗がテレビCM放映へ
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1221228826/

尼さん萌え必見！尼さんが精進料理を食べされてくれる、尼さんカフェ【香川】
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1221213858/

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親鸞会って日蓮宗なの？

仏門に入ったきっかけは身体のコンプレックスから　Dカップ巨乳住職誕生
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1221234048/
「お題目を唱えるとガンが治る」薬事法違反で新興宗教団体を摘発
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1181050412/

>529
なつかしいな。
布袋がギター弾いてたよな。

何度言っても日本語が理解できないアホが多いのでもう一度。

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おまんこスレは落ちたの？

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681 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2008/09/23(火) 00:26:03 ID:Uel/88O1
>>598
私は会員のものですが、高森会長の所得申告に疑義があります。

1998年から2004年までに発表された高額納税者名簿を確認しました。
高額納税者の発表は、2006年より中止されておりますので、それ以前
の分しか確認できませんが、過去の富山新聞に高岡税務から発表され
たすべての高額納税者名簿が掲載されております。

大変驚いたことに、高森会長の名前は一切ありませんでした。

基本的に、概ね所得税額1000万円以上の人が高額納税者として
公表されておりました。これは年間の所得にすると約3000万円
ほどです。
高森会長は、まず親鸞会から、他の講師と同様に法領（給料）
を受けとっています。布教局長が毎月200万ほど受け取っていた
ことから推測すると、ほぼ年収3000万近くは基本法領だけで、
受領していたものとおもわれます。

さらに、毎月の法話の法礼が「現金で」高森会長に渡されていました。
本部の行事では、半分程度が会長に渡されていたと推測されますため
少なく見積もっても
2500円ｘ2000人ｘ月３回ｘ12ヶ月＝1億8000万円　が別途法礼として
会長に現金として渡されていたとおもわれます。
当然、この法礼は親鸞会の収入ではありませんので、個人の事業収入と
なりますので、課税対象となるはずです。
正直に申告していたならば、少なくとも毎年6000万〜7000万円の税申告
がなされていたはずであり、高額納税者の上位に名を連ねていたはずと
おもわれます。

687 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2008/09/23(火) 00:32:20 ID:Uel/88O1
かつて、顕真会館（11億）、高岡会館（8億）、滋賀会館（5億）
顕真学院（5億）すべて、高森会長のポケットマネーで建築
されたことが、会員には発表され、「先生のお慈悲」と宣伝
されてきました。

ここで、留意すべきなのは、宗教法人親鸞会が建てたのでは
なく、高森会長個人が建てられた、という点です。

しかし、これだけの建物を即金で建築されるのは、当然相当
の個人の所得がなければ到底ありえない話です。
となると、当然、合計で数十億をこえる大きな所得が発生し
ていたはずであり高額納税者に名を連ねてしかるべきです。

過去の富山新聞を確認したとき、高額納税者名簿に名前はある
だろう、しかしどのくらいの金額なのだろうか、とおもって
おりましたが、一切載っていなかった。衝撃でした。

694 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2008/09/23(火) 00:38:06 ID:Uel/88O1
同朋の里事業についても、高森会長がまず施設を買収して、
会員から後付で、財施を集めている様子です。相当額の
金をもっているのでしょう。

親鸞会の申告所得が毎年14億5千万円で、会費収入を差し引くと
正本堂や地下道で集めた100億ほどの金の所得申告がなされて
いないことが読み取れます。

不思議なことに、2003年ころから、正本堂の財施の納入は銀行
振込みではなく、できるだけ現金で、と指示が流れました。
これらの金も会長の個人所得になっている可能性さえありえ
ます。

脱税の時効は、５年ほどといわれます。

マルサの女という映画では新興宗教の教祖が、脱税をしてつかまる
シーンもありますが、親鸞会についても映画の中の話ではないと
いうように感じます。

以上高森会長の所得申告についての疑義を申し上げます。

( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ＼ ／　 ＼　／　 ＼　／　＼　　／ 　 ＼　　／　　＼　　　／　　　＼

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866 ：神も仏も名無しさん ：2008/10/08(水) 22:39:09 ID:B9zaL1/c
親鸞会の本は捨てない方が良いでしょ



873 ：神も仏も名無しさん ：2008/10/08(水) 23:28:26 ID:NlI+KZB0
>>866
865ですが。
捨てる準備してたらいろいろ思い出して泣きそうになってきたぞ。
会には未練はないけど一緒に活動していたみんなは大好きだったし。
学生時代を全部費やした対象でもあるし。
もらった手紙とかもきっぱり捨てたいけど躊躇する。
どうせまったく連絡なんか取ってないねんけどね。

927 ：神も仏も名無しさん ：2008/10/09(木) 21:48:35 ID:rab7wQqB
平成１０年前後・・・
俺が親鸞会にいたころか
確かにあのころは１万人に届く勢いだったなあ
なつかしいなあ

先輩が光戦と呼ばれた活動で九州まで行ったことをおもいだすよ

４０周年か南下のイベントでチケットをラミネートすればよかったといっていた講師

ひとりまた一人と部室に顔を出さなくなったなあ
俺の期ははじめ２０人ほどいたけど俺がやめたときは４人になってたよ
今は何人残ってるんだろう

あれから10年間・・・
旅行したり仕事したりスポーツしたり車やバイクを乗り回したりしたけど
結局きりがない
娑婆で迷ったけど真実は親鸞会にしかないことに気づいたよ

現役会員は本当に幸せものだ
俺は、俺にはもう戻れないけどがんばれよ

ネット対策員さんおつかれさま

家庭教師もののエロ漫画をどうぞ
ttp://blog-imgs-30.fc2.com/i/k/a/ikachou/20070304131246.jpg
ttp://blog-imgs-30.fc2.com/i/k/a/ikachou/20070304131301.jpg

e

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保全！

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355 ：神も仏も名無しさん ：2008/10/31(金) 00:26:31 ID:RUPocYMv
俺、少し前だけど、華光会へ行ったことあるよ。

キモヲタばっかりで、どん引きしちゃった。ネラーの集団だったｗ

ネラーの集団といえばS会だろ
カルト乙

失敗したな。

中途半端なボケほどカッコ悪いものはない。

>>545
バカの一つ覚えって言われるよ。哀れだ。

親鸞会ってカルトというよりMLMじゃない？

じゃぁ深夜に恫喝してもおかしくないよな。

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http://jp.youtube.com/watch?v=7YOzsFg2ZQk

深夜１時に１０分の常識知らず。ロクな死に方しないなこいつら。

>>552
同じ書き込みを続けるとアクセス禁止になりますよ
次書いたら報告します

>>553-554
重複スレあげ荒らしはやめろよ

　 　　　 　　 　＿＿＿_　　　
　　　　　　 ／ ＼　　／＼　ｷﾘｯ
.　　　　　／　（ー） 　（ー）＼　　　　　　
　　　　／　　 ⌒（__人__）⌒ ＼　　　　
　　　　|　　 　　　|r┬-|　　　　| 　　　高額納税者公表制度のあった時代も、渡海難の税額は公表がなかった。
　　　　 ＼　　　　 `ー'´　　 ／　　　　　　
　　　　ノ　　　　　　　　　　 　＼
　 ／´　　　　　　　　　　　　 　　ヽ 　 　 　 　 　 　 　
　|　　　　ｌ　　　　　　　　　　　　　　＼
　ヽ　　　 -一''''''"~~｀`'ー--､　　　-一'''''''ー-､. 　 　
　　ヽ ＿＿＿＿(⌒)(⌒)⌒)　)　　(⌒＿(⌒)⌒)⌒))

>>556
重複スレあげ荒らしはやめろよ

>>557
同じ書き込みを続けるとアクセス禁止になりますよ
次書いたら報告します

>>558＝554
同じ書き込みを続けるとアクセス禁止になりますよ
次書いたら報告します

良スレの予感

何度言っても日本語が理解できないアホが多いのでもう一度。

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宗史宗派は問わないんですよね？

キリシタンなんですが、入れますか？

返事がないなあ。

入会費や月会費などは必要なんでしょうか？

>>562-563
重複スレあげ荒らしはやめろ

>>562はsageてるよ

>>565
また重複スレあげ荒らしか

sageてるのにあげ荒らしと言ってたから間違いを指摘したまで

稚拙で薬物依存のような日々送ってりゃみな「幸せです」っていうよな。

なんか

「サイコーですかっ！！！！？」

「さいこーーーーーでーーーーーす」

と何が違う？あそこも絶対の幸せだった気がするが。

上げ荒らしってなに？

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今度のアニメ解説では、いくら儲けますか？

今日はねむい

睡眠はしっかりとろう

よく寝られましたか？

無呼吸なんちゃらです

無呼吸如来

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中国語版の「光に向かって100の花束」が出版された。
本部の法語コーナーで求められる。

何度言っても日本語が理解できないアホが多いのでもう一度。

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>>1
乙

かれさま！

>>580＝>>581
自作自演で重複スレ保全あげ荒らしをするなカス

そんなことやってる暇があったら、法を聞け！！

ともに仏法を伝えに歩くことこそ、親鸞聖人、蓮如上人の御意に叶うことであり、両聖人の歩まれた道ではなかったでしょうか。
　これが親鸞会が結成されてより、親鸞学徒が常に実践し続けてきたことであり、その結果が２０００畳の聞法道場であり聞法ドメインの拡大なのです。

哀れなカルトアンチ達にも仏縁を！

火の中をわけても法は聞くべきに

　　　雨、風、雪はもののかずかは

念仏を重視する本願寺は明らかに親鸞の教えに反している

何度言っても日本語が理解できないアホが多いのでもう一度。

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おい親鸞会！世の為に建物を売って、失業者に寄付でもしろよ。

とことん保身で物欲の塊だな。

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やっぱり冬は寒いよね

>>591
重複スレあげるんじゃねーよカス、氏ね

Aタイプ小 （緑色２５ｃｍ×　９ｃｍ）
　 　　　　　　　　　　　　価格￥10,000

Aタイプ大 （緑色３２ｃｍ×１２ｃｍ）
　 　　　　　　　　　　　　価格￥12,000

Bタイプ小 （金色２５ｃｍ×　９ｃｍ）
　 　　　　　　　　　　　　価格￥10,000

Bタイプ大 （金色３２ｃｍ×１２ｃｍ）
　 　　　　　　　　　　　　価格￥12,000

2008年もあっという間だったね。

人生もあっという間だよ。
貴重な時間、カルトに使わない様に。

>>595
貴重な時間を何に使うべきなのでしょうか？

２ちゃんねる

何度言っても日本語が理解できないアホが多いのでもう一度。

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http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228980724/l50

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ヾ(*´∀｀*)ﾉｷｬｯｷｬ

>>599
重複スレあげるなって言ってるだろ基地外

( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ＼ ／　 ＼　／　 ＼　／　＼　　／ 　 ＼　　／　　＼　　　／　　　＼ ／　　＼

>>http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228980724/624

　誤解があるようだからこの際、はっきり言っておこうじゃないか。
　本当なら、【夜中の恫喝】高森教・カルト親鸞会【会長入院？】に書くんだが、向こうは別の問
題で盛り上がっているから寸断できない。こっちに書く。過疎スレだから迷惑にはならないだろう。

　>> 624よ。どうせおぬしには聞く耳などないだろう。僕がここで言うことなどは、古くからのノー
タリンのストーカーのおぬしは百も承知だ。敢えて知らん顔をしているだけ。ところが、本当に知
らん人は多そうだ。その人のために、敢えてこの際はっきり言っておく。

>基地外にかかわると基地外がうつるぞ
　面白いことを言うじゃないか。僕が基地外か基地外でないかは、ここのスレの住人は全て知っ
ている。おぬしがいくら渡海難を基地外と言おうが、言えば言うほど､624よ、他の人はおぬしを基
地外と思うだろう。

　それよりも、渡海難に関わると、渡海難がうつるかどうかだ。本物のアンチで、渡海難が、おぬし
の言い方で「うつって」ない人がいるのか？。うつってないアンチがいれば、会わせて貰おうじゃな
いか。いればそれは覆面坊主の偽アンチだ。おぬしならそんな事は知っているんだろう。

　アンチの主張の重要部分は、ほとんど渡海難から発している。親鸞会の基幹教学、マインドコン
トロールで信者を縛った教学を破壊したのは渡海難だ。アンチというのは、おぬしの言い方で言え
ば、百％がおぬしのきらいな渡海の感染者だ。

　「高森顕徹には信心がない」。これはだれが一番最初に見破った？本願寺の門主が言ったか？。
龍大の学者が言ったか？どこぞの宗教学者が指摘したか？。華光会の誰かが言ったか。高森
顕徹の偽信心を最初に暴いたのは、渡海難だよ。白道燃ゆを一回読んで、すぐわかった。こい
つは偽物だと。
　今、アンチで高森顕徹に信心があると思っている人がいるか。アンチの常識は、おぬしの言い
方で言えば、渡海難の感染だ。渡海難の感染は悪か。渡海難の感染は人を正気に戻すんだ。

　一切衆生、必堕無間はインチキ教義だ。仏教には、一切衆生という言葉はある。必堕無間とい
う言葉もある。しかし、一切衆生、必堕無間という言葉はない。親鸞会の会員が、さまざまに証拠
を挙げてきて、それを一つ一つ潰し、逆にその考えの誤りを証明したのは誰だ？。本願寺の門主
か？。勧学か？、華光会の会長か？、龍大の学者か？。
　渡海難なんだよ。おぬしも知っているだろう。僕は、イーグルヘッドと２ちゃんねるから発したんだ。
高森顕徹の嘘つき教学を暴いたのは、２ちゃんねるの渡海難だ。アンチになることは、おぬしの言
い方で言えば、渡海難に感染することだ。

　未信の者は布教してはいけない。未信の者こそ念仏に励め。座禅して念仏しろ。親鸞会とまっ反
対の考えを、僕は２ちゃんねるから発したんだ。

　会長は正しい。取り巻きが悪い。この考えを崩したのも渡海難だ。会の責任はトップにある。会長
の狙いは伝道ではない。家族のための蓄財だ。こういう考えにアンチで反対する人はいない。みな、
僕が２ちゃんねるから発した考えだ。

　アンチは渡海難の感染者だ。それでアンチは不幸になったか？。カルト宗教のマインドコントロー
ルが解け、インチキ宗教を脱してきたんだよ。

　渡海難からの感染とは、感染ではない。人として真っ当な道に戻ることだ。
　まあ、それが悔しいのが、６２４よ、おぬしであることは僕は百も承知だ。おぬしのすさんだ根性は、
死んでも治らんのだろう。

( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ＼ ／　 ＼　／　 ＼　／　＼　　／ 　 ＼　　／　　＼　　　／　　　＼ ／　　＼

>>604
> ( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ

　おぬしも面白い笑い方をする奴だ。顔で笑って心で泣いてという話は聞いたことあるが、顔
文字で笑って心は悔し涙であふれているというのは、おぬし以外には見たことがない。笑うと
きには、顔をほころばせたいものだ。鏡を見て笑い方の練習でもしたらどうだ？。

　ノータリンの一部のアンチがなぜ渡海難をアラシというのか。ここに古くから常駐しているお
ぬしは百も承知だ。事情を知らん人のために、誤解があるようだからこの際、はっきり言って
おこうじゃないか。

　親鸞会の教学の間違いを突くことは、本願寺教学の矛盾を突くことだった。親鸞会の教学
がアンチにここまでくそみそにされながら、本願寺の勧学は、親鸞会に一矢も報いることな
く、かつて親鸞会に火だるまにされたそうじゃないか。
　本願寺は親鸞会の母体、親鸞会の教学を崩すことは、本願寺教学を崩すことを意味する。
一切衆生必堕無間、信心正因、高森顕徹信心説、これらについて、本願寺の門主も、勧学
も、龍大の教授も、誰一人その矛盾を指摘できなかった。

　親鸞会の教学の矛盾を突けば本願寺も崩れる。本派の坊さんたちが渡海難を目の敵に
し出したのは、それが原因だ。
　ところが、親鸞会＝本願寺教学を崩す渡海難に、本願寺派の坊さんは歯が立たない。か
つては、難度海沈降などというＨＮの坊さんもいた。無数の坊さん達が猛烈に反論してきた。
おぬしもその一人だったな。難度海沈降は、「嘘つき坊主」と渡海難から一言言われ、以後、
掲示板からその名を消した。
　多くの坊さんが、渡海難への反論を止めた。諦めたんだろう。今では、その残党が、親鸞
会スレでアンチに混じり、渡海難をアラシ呼ばわりする。仏教音痴のノータリンの一部のアン
チが、あんたらの尻馬に乗っかっている。

　あんたらにとって渡海難は、自分たちの妄想信心を突き破ってくる目の上のたんこぶ。渡
海難に石ぶつけることは、アンチにとっては天につばかける行為。ノータリンアンチはその
ことに気づかない。
　バカは死ななきゃ治らないが、あんたら本願寺の阿呆は、死んでも死んでもなおらんだろ
う。あんたらは教団そのものが狂ってる。

おぬしの笑いを返してやろう。
( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ＼ ／　 ＼　／　 ＼　／　＼　　／ 　 ＼　　／　　＼　　　／　　　＼ ／　　＼

会長先生が盗作＆経歴詐称してたなんて、ガッカリだよ・・・・・
馬鹿息子の不倫揉み消しもやるせない

　 |＼_＿／ハ__
　{＿＿＿＿＿｣
　　　　　　　
　　　　　　　　　＼＼　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧
◎ 　　　　≫〃ｖミｰ‐w　 へ　　　　　　　　 　（´<_｀　） 　>>602-603>>605-606重複スレ保全荒らしはやめろ基地外、氏ね！
　 ＼ 　　彡＿＿＿＿＿彡ヽ￣￣￣￣￣￣⌒　　　　＼　　　
　　　　　　{_親●鸞＿＿＿| ） ￣￣￣￣￣＼　　　　　　 ）
　◎-○一（　*　*　　　 ヽミ　　　　　　　 　 　 |.　　　　　　|
　　　　　　（(_ _　（( （　;;;;-＝-￣＝─￣ '⌒ヽ.〉 　 　 　|　|
　‘,'.∴・,‘・(ε　(（　 ヽ:: -=＿二＿＿￣　.　　 ＼_ 　 　 |　|
　　,'.・∵　　ヽ＿＿＿＿_　ノ 　 　　　　￣＼　　　　　 /　/
　　　　（　　　）　渡 ≡　;;; ) 　） 　　　　　 　 .＼＿＿/_丿
　　　 　|＿＿|.　海 ≡　;;;　)＿ｌ 　　　　 　 　 .|　　|
　　　 ＿|　　|　　難 ≡ ;;;;　）　(　　 　 　 　 　 |　　|
　　　|　　＼.._＼.　　　　　　入　＼, 　　　　　　|　　|
　　　|ハルヒ(＿る〜〜〜〜〜wｖ） 　　　　　 ＼　ヽ
　　　|＿＿＿||:::::::::::::/::::::::::/ 　　　　 　 　 　　 　 ＼　|
　　　　　　 　 .|;;;;;;;;;;;/;;;;;;;;;;;/ 　　　　　　　　　　　 ／ ノ
　　　　　　 　 （＿＿_|）＿_|） 　　

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>>608
>重複スレ保全荒らしはやめろ基地外、氏ね！

　アハハ。馬鹿馬鹿しい。お主の方こそ、豆腐の角に頭ぶつけて休んでろ。
　馬のション便で顔でも洗って出直してこい。


( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ＼ ／　 ＼　／　 ＼　／　＼　　／ 　 ＼　　／　　＼　　　／　　　＼ ／　　＼　　　（苦笑）

渡海もウザいが、いちいち巨大ＡＡで相手してる奴も相当ウザい

>>605
( ﾟ∀ﾟ)構ってくれてありがとう。
　
バカは放っておいてこれからもすき放題書いて

>>610
わざわざ重複スレをageるお前もウザいよ

ageるごといちいち突っ込むお前もウザいよ

>>602
　レスの番号が違っていた。自分で自分にレスをつけてどうする（苦笑）。

誤　http://gimpo. 2ch.net/test/read.cgi/psy/1228980724/624
正　http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228980724/625

誤　>> 624
正　>> 625

渡海難のように何度言っても日本語が理解できないキチガイが多いのでもう一度。

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http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228980724/l50

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＼(＾o＾)／

今日は冬至だね

＼(＾o＾)／ｶﾎﾞﾁｬたべたよ

>>617チミのＩＤ、なんかスキだよ。

＼(＾o＾)／

>>617
おまえズレてるな
季節とも世間とも

ズレてるヤツから見たら、まともなヤツがズレているように見えるんだろうな。

勝手に妄想して勝手に盛り上がり、誰かが報告してくれると信じて疑わないバカアンチ。
　
ﾁﾝﾗﾝ会に入会する奴はこんなのばっかだから仕方ないけど。

ちよっと早いけど今夜はクリスマスケーキ食べたよ。

>>616-624のように何度言っても日本語が理解できないアホが多いのでもう一度。

このスレは重複スレにつき、削除依頼が出されてます。
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http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1228980724/l50

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>>625まぁ、そう堅い事言わずに

( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ＼ ／　 ＼　／　 ＼　／　＼　　／ 　 ＼　　／　　＼　　　／　　　＼ ／　　＼

明日はいよいよ大晦日だね。
このスレを応援してくれたみんな、今年一年どうもありがとう！

クリスマスケーキまだ売ってるかな

>>622
冬至は21日
>>617の書き込みは22日
だからズレてる
わかるかな？
わかんねえだろうなあ

>>630オッサン働けよ

>>631　オマエモナー

つーか重複スレ保全あげ荒らしはやめろよ暇人ども

606 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2008/12/25(木) 16:07:31 ID:a4yDmwCD
>>604
渡海を精神秒呼ばわりすることは、精神病患者への差別です。

渡海は善良な精神病患者とは比べものにならない最悪の下劣な奴です。

607 名前：渡海　難　 ◆Fe19/y1.mI [] 投稿日：2008/12/25(木) 16:51:35 ID:5fsit5Cx
>>606
> 渡海は善良な精神病患者とは比べものにならない最悪の下劣な奴です。

　あなたの発言は不法行為（民法７０９条）の不法行為に当たると思うんですよ。
一度、裁判所でゆっくりお会いしましょうか？。

　損害賠償金の支払いをお願いをすることはないと思いますが、貴方の住所・氏
名・職業を公開して、２ちゃんねるの宗教板に、公式に謝罪文を掲載させて貰うと
いうお願いをするようになるかもしれませんね。

　実際には、裁判所の許可を貰い、貴方の名前で、渡海難が渡海難宛に書くので
すが、確定判決後ですから、法的・社会的には、貴方が僕に実名で謝罪したこと
になります。

　これを強制執行と言います。　ひとつ、考えてみましょう。

このスレは重複スレにつき、削除依頼が出されてます。
下記へ移動してください。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1230132699/l50

今度このスレに書き込んだ場合は「重複スレ保全荒らし」として運営側に報告します。

ここを本スレにしませんか？

それはナイスアイデアだべンベン！

>>635-636
重複スレあげ荒らしやめろ
つーか日付が変わってIDが変わったところで自作自演するなカス

(　＾ω＾)深夜スーパーで半額チキン買ってきたお

聖道仏教では肉食妻帯は固く禁じられているんだぞ

(　＾ω＾)今日はとんかつ弁当半額だったお

今年もあと３日。
親鸞会も散々な年だったね。

(　＾ω＾)711弁当50円引きだお

親鸞仏教質問箱を書き足しました。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211038645/291-294

(　＾ω＾)辞める時腕二本折られるお！やくざお？

>>644キミのid好きだよ
ヤンキース松井のファンなんだ。

　
( ･д･)ﾏﾁｭｲ…

何度言っても日本語が理解できないアホが多いのでもう一度。

このスレは重複スレにつき、削除依頼が出されてます。
下記へ移動してください。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1230132699/l50

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現在の親鸞会のカルト性をよく表した会合です。

http://jp.youtube.com/watch?v=MG8OmQvYPv0

＜要点＞
・親鸞会講師が退部する時は1000万円親鸞会に納めること。
　納める理由はわかりませんが、脅迫であることは確かです。
・退部時の違約金1000万円の上納は、強要されたものではなく、
　自主的に納めるものですと強調。
・法的効力があるかないかと言う問題ではなく、何が何でも守らせる。
・退部しようとする人は、腕の一本や二本へし折ってでも、会館から出すな！
　切り刻んでも足りん。

ダウンロードされる方は下記の方法を参照ください！
カルト親鸞会のやることですので、すぐに削除されてしまいます。

＜ダウンロードの方法＞
１．まず、Ｍｒｉｎｅツールバーをダウンロードしてインストール。
２．ＹｏｕＴｕｂｅ動画ダウンロードプラグインをダウンロードしてインストール。
　　インストールすると自動的に使えるようになります。
３．ダウンロードしたい動画を表示（べつにとまっていてもかまいません）している
　　時に、プラグインのボタンを押す。

(　＾ω＾)腕へし折れても会館から出られないお
　
(　＾ω＾)死ぬお
(　＾ω＾)おっおっ
(　＾ω＾)監禁お？
(　＾ω＾)完全犯罪お？

現在の新鸞会のカルタ性をよく表した会合です。

http://jp.voutube.com/watah?v=MG8OmQvYPv0

＜要点＞
・新鸞会講師が退部する時は1000万円親攣会に納めること。
　納める理由はわかりませんが、脅迫でないことは確かです。
・退部時の違約金1000万円の上納は、強要されたものではなく、
　自主的に納めるものですと弱調。
・法的効力があるかないかと言う門題ではなく、何が何でも守らせぬ。
・退部しようとする人は、箸の一本や二本へし折ってでも、会館から出すな！
　切り刻んでも足りん。

ダウンロードされる方は下記の方法を参照ください！
カルト親攣会のやることですので、すぐに削除されてしまいます。

＜ダウンロードの方法＞
１．まず、Ｍｒｉｎｅツールバーをダウンロードしてインストール。
２．ＶｏｕＴｕｂｅ動画ダウンロードプラグインをダウンロードしてインストール。
　　インストールすると自動的に使えるようになります。
３．ダウンロードしたい動画を表示（べつにとまっていてもかまいません）している
　　時に、プラグインのボタンを押す。

カルタ性

このスレも、もうすぐ２回目の年越しを迎えるな・・・
激しく削除依頼が出されている中、ここみたいにホントに価値のあるスレってのは残っていくものなんだな。

よっ、長寿スレ！

過疎っているだけだよ

あけおめ

おめおめ

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がんばれ親鸞会

土蔵秘事には気をつけようね。
早く助かる道が有るとか言われても騙されないようにね。

別スレではかけて巧いこと書いておいた。

親鸞会にいたら早く助かるの？

いるだけじゃ駄目だよ
真剣に求めないと早く助からない

何を求めるの？
宿善？

宿善

宿善で助かるの？

答えてたらキリないな
わからないなら担当講師に質問されたし

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どうして親鸞会関連スレには中年オヤジが多いの？

>>661
親鸞会の講師に信心決定した人がいないのは、真剣に求めていないからかしら？

それとも、信心決定してるけど口に出さないだけかしら？

それとも、親鸞会では信心決定出来ないのかしら？

>>667
「かしら？」って使うのは女じゃないかしら？

>669
ネカマも使うんじゃないかしら？

アツシ寺沢なら使う

かしらってヤクザの組長のことで？

もっと頑張って！

鶏肉のことじゃないの？

いや、ちがうがな。それは、

それをいうなら「かしわ」やろ
って、突っ込み入れて欲しい？

まだまだ寒い日が続くけど、がんばれ親鸞学徒！　がんばれ親鸞会！

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( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ＼ ／　 ＼　／　 ＼　／　＼　　／ 　 ＼　　／　　＼　　　／　　　＼

シマズが霊波の光やってたよ

本堂を提供すればいいのに。

心底腐ってるなー。

辞める方、こちらで励んでください。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/lifesaloon/1228405199/

>>681なんだ１０００万なんて楽勝じゃないですか。

>>681ありがとうございます。
これで1000万なんとかなりそうです。

何度言っても日本語が理解できないアホが多いのでもう一度。

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こっちが本スレです。(｀・ω・´)ｼｬｷｰﾝ
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>>685は本スレではありません。

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今日も一日頑張りました。　
明日も頑張るよ(^-^)

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【浄土真宗】正本堂へ行こう【親鸞会】 [神社・仏閣]
【曲は】ボーカル募集【できたけど】 ３ [DTM]

今日は２３だけど給料日だね

やっとこのスレの出番ですね。
ありがとうございます。

なんで親鸞会関連スレがこんなにたくさんあるの？

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タカモリシステム概要
◎お布施を非課税でポッケに入れるシステム
　しかも「自分が一番お布施してるんだぞ」とアピールできるシステム

|--------|　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 |---------------|　　　　　　
|Tリップ企画|→→￥割高ｺﾝｻﾙﾀﾝﾄ料￥→→|(有)T森顕徹事務所|
|--------| 　　　 |---------------|
　　 ↑　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　↓
\印刷名目等で割高の支払い\　　　　 　\割高役員報酬\
　 ↑ 　 ↓
|-------------| 　　　|----------------|
|宗教法人S鸞会 |←←←\お布施\←←←|会長先生（T森顕徹） |　　　　　　　　　　
|-------------| （ 注.1） 　　　|----------------|
↑
　　　↑　　　注.1･･･「私は法施が十分できない分、財施もさせて頂く」とか言ってるが、
　　　↑　　　　　　　結局は自分のサイフに戻ってくる仕組み。皆さんの為の”F館建設”や
　　　↑　　　　　　　”趣味の絵の購入”や、”弁当屋を建てたり”に出資して下さる
　↑　　　　　　
\お布施\(1回：1万円×5千人＝5千万円)
　↑　
|----------------|
|数千人の親鸞会会員|
|----------------|

明日から２月か・・・
時間が経つのは早いね。
人間の一生もあっという間だね。

何度言っても日本語が理解できないアホが多いのでもう一度。

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１月、もう一日有ったね。
人生ももう一度有ればいいね。

そのもう一度の人生を、あなたは何の為に使いますか。
また五欲を満たすことのみで終わらせる人生なのですか？

(^-^)おはよう

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祝　７００

ちょっとびっくりしたんで言っておくね。

仏教系の情報を集めていたら

現代科学に欠けているものを埋め合わせてくれる宗教があるとすれば、
それは「仏教」です
とアインシュタインが言ったとされているが。

『そんな事あり得ないから』ｗｗ
既に論証したように、『悟り』などというものからして客観的に証明不可能（
それは仏教自身が認めている）な『非科学的』なしろもので。
誰でも知っていると思うんだけど。

『基本的にアインシュタインは、スピノザ哲学を信望していたからね』（
これは当時の記録から明らか。知らない人は、ソフィーの世界とか読んで
ごらん）。

つまり、汎神論的『キリスト教』にアインシュタインは関心があったので
あって。
『仏教になんぞカケラも関心なかったから』ｗｗ
これは、少しでもアインシュタインに知識がある人間なら『誰でも知ってる』
だけど。

すげえよ仏教、『ここまで出鱈目な大嘘』を平然と言うとは思わなかったｗｗ
そもそも、まだ、アインシュタインが生きている時期には『西洋に仏教は輸入
すらされてないってば』ｗｗｗ
されてたとしても、『例外的なもの』！
そんくらい何故、気づかないんだろうｗｗ

ついでに言っておくと、『ホーキングが宇宙の始まりはない』と
語った、とされている仏教系ＨＰもあるが。

ホーキング、宇宙を語るを引用して

ttp://inochi.jpn.org/hitoiki/S02.htm

宇宙に創造主がなんたらって言ってる箇所あるけど。
『これも嘘だと思う』。
私、この本を読んで事がある。かなり昔にね。

『少なくても、記憶によると、ホーキングはビックバンがある事を
前提に語っていた』。
『というよりそもそも、ビックバン理論は科学において、既に
確定事項だ。進化論と一緒』。
いまさらどこの電波が文句をつけようが、『覆らない』。

ttp://www.iam.ne.jp/~t_tajima-tuki/nenpyo-1/se-0-1b.htm

ここを見て、ホーキングがビックバンを前提にして語っている
事がはっきり書かれているね。
『寧ろそれを証明してるって』。

　　　　　　『仏教のどこが科学的なんだよ』ｗｗｗ
仏教ほど危ない宗教がないのをはっきり確認してしまった……

これ書いてるの、確か親鸞会系のＨＰなんだよね。

親鸞会って『最悪』……
あきれたよ。

俺が楽勇武にいたころよく宇宙の話しとかあったなあ
世界中の科学者が仏教の真理に驚いてるとか言ってたなｗｗ

危なさで言えば、一神教のほうがヤバイと思うぜ
世界史やれば、アホでも理解できる

ガンバレ親鸞会

何度言っても日本語が理解できないアホが多いのでもう一度。

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幸福の科学スレでも書いたが。

うーん、『死後の世界に実在する』、『阿弥陀如来を信じなければ』、『地獄
に落ちる』と言っているのに。

なんでこいつら、『そんないかにも宗教以外のなにものでもない教え』を『
科学的』だなんて信じられるんだ……？？？

もし、本気で『仏教が科学的だ』なんて信じてるんだったら。
『何かの重大な精神的疾患なのか？』

面白いな。考えれば考えるほど、『ある意味、奇妙な連中だ』。

はっきりした。もしアインシュタインがまともな科学者なら『仏教が科学的だ
などという事はあり得ない』。
もし言ったとしたら、『彼は仏教について何も知らなかったんだろう。少なく
ても浄土真宗については殆ど知らなかった』としか結論出来ない。

もし、浄土真宗について知っていたら、『それがキリスト教と同様の部分』を
持っている事に誰でも気づくはずだから。
『口が裂けても科学的だなどとは言わなかったろう』。

『その仏を信じなければ地獄に落ちるなんて考えの、どこが科学的なんだか』。

科学者の理性から見れば、『典型的な宗教』であり、『もっとも有害な迷信』
以外のなにものでもない……

はっきり言って悪いが、君たちが信じている事柄は、『純粋な宗教』以外の
何者でもない。

ネットで君たち関係のＨＰを読んだが、『すべて下らない』。
無意味な印象操作をやめたまえ、高森とやら。

勘違いするな。アンチのＨＰも読んだが、『内容は個人攻撃で下らない』。
最低だったよ。
どっちもどっちだと思う。
だが、親鸞会の方は明確に『嘘をついている』、それは素人目にもはっきり
判る。
宗教を信じたり、広めたりする事に対してとやかく言うつもりはない。

『無関係の私のような第三者をアインシュタインだのホーキングだのを使って
『騙すのはやめろ』！！』
迷惑だ。

お前たちだけの中でやってろ、高森会長。
今日、私は五時間くらい下らない君たちのデマで時間を無駄にした。

信じて貰いたかったら、無関係な第三者の手を煩わすな。
当たり前だが、アンチと戦うのは別に構わないよ。
こっちにまでとばっちりをむけるな！！

言いたいのはそう言う事。

そうかそうか

最後に言っておく。

逆に言うとな。親鸞会。

『キリスト教を批評する場合も、所謂、電波な部分の神話じゃなくて、『人生
についての教え』を引き合いに出して批評しろって事さ』。

そもそも、電波な部分の神話と人生についての教えについての比較じゃ。
比較する部分がまったく違うんで、比較になってねーんだよ。

『お前たちのやってる事が誰でも見破れる幼稚な印象操作である事に気づけ』。

浄土真宗にしたところで、『電波な神話』だけ引き合いに出されたら。
現代人からみれば、『三歳児の絵空事』にしか思えない要素があるって事さ。
既に書いたようにな。

『死後の世界』『阿弥陀仏の実在』『無限の慈悲』『他力救済』『絶対幸福』
これらのすべては、『科学からすれば０点だ』。
まったく『駄目！！』

『神が世界を作った』、『神の実在』『無限の愛』『他力救済』『死後の天国』
キリスト教のそれとまったく同じって事。

幼稚園児でも見抜ける印象操作はやめな、高森会長。
アンチはともかく、いらん相手の反感まで買ってしまう。
それだけは言っとく。