【毒農薬信心】浄土真宗親鸞会【うまいぞ】

最後に、会員の皆さんに警告したいと思います。

一つの信仰として親鸞会での活動を続ける事を、私はとがめるものではありません。

しかし、親鸞会から自らの人生を親鸞会にかけるような決断を迫られたときは、断固として拒否してください。そうでないと、今後親鸞会に何があっても、経済的にも精神的にも親鸞会から抜け出る事が出来ないような状況に置かれる事になります。

今後、高森光晴体制になることは必至ですが、光晴氏が顕徹氏のような求心力を持っていないことは、親鸞会もよく分かっています。だからこそ、「親鸞会に命をかける人」を選別し、簡単には親鸞会から離れられないようにしようとしているのです。

情報源の秘匿のためにこれ以上詳しくはかけませんが、この一年は「その選別がいよいよ始まる年」だと思ってください。そして、その誘いには決してのらない様に。

あなたが今親鸞会に対して抱いている思いや信頼が、将来も変わらないとは限りません。後戻りできない場所で気付いてしまったならば、それは悲劇以外の何物でもありません。

親鸞会は既に一枚岩ではありません。幹部や講師部員の中には、内心親鸞会に見切りをつけている人が大勢います。しかし、親鸞会にあまりに依存してしまったがゆえに、親鸞会から離れた心のまま、親鸞会に居続けなければならない人は、既に今の時点でも少なくないのです。

一人でも多くの人が、人生を自分のもとに取り戻せる1年となりますように

すごい指摘や。
こりゃアニメは作り直しだぞ。
西阿は５歳だったんだって。
毛利入道西阿、毛利季光は１２０２年生まれ。
吾妻鏡に登場。

>> ちび丸さんへ 2008-03-13 05:58:58

ちび丸さんは『吾妻鏡』はご存知でしょうか？ご存知だったらアニメがあんな内容になってませんよね。

専使互雖爲一兩度、縡火
急之間、光村出寺門、向法華堂。於其途中、一時合戰、
甲斐前司泰秀家人、并出羽前司行義、和泉前司行
方等、依相支之也。兩方從軍、多被疵〈云云〉。光村終參伴堂、
然後西阿泰村光村家村資村、并大隅前司重隆
美作前司時綱。甲斐前司實章。關左衛門尉政泰、以下、
列候于繪像御影御前、或談徃事、或及最後述懐〈云云〉。
西阿者専修念佛者也。勸請諸衆爲傾一佛淨土之因、行法事讃、
廻向之。光村爲調聲〈云云〉。

「西阿者専修念佛者也」ってありますけどね。どう言い訳されますか？
Ｔ企画のアニメによれば、法然上人に破門されたはずの西阿は鎌倉時代を研究する上での第一級歴史史料において「専修念佛者」と断定されているわけですが。
高森会長に赤っ恥をかかせる面汚しの勉強不足者とははいったい誰のことなんでしょうね。

西阿は５歳だったのか・・・

>「西阿者専修念佛者也」ってありますけどね。どう言い訳されますか？

いいわけの仕様がないぞ。
５歳の西阿が
「おちちょうちゃま、いまちばらく」ってやってるのに変えないと。
アニメは回収せにゃあ。

>面汚しの勉強不足者とははいったい誰のことなんでしょうね。

ほんまに不勉強やなあ。

アニメでは何やってもいいんだよ！

うんこちびり丸、略してちび丸が急に必死になったな。何かあったんか？

>>953
毛利季光と、法然上人の弟子の西阿とは別人。
季光は出家しても武士だったし。
そもそも「西阿」という僧は時宗に沢山いる。

ついに親鸞会も危険度 特Ａのカルトになる時が来るのか。

毛利は粛正されたよね

？

菊○は学友部の講師時代、目をつけていた女に手をだした。
ちびデブではげのため相手にされていなかったが、
講師をという立場でなんとか付き合った。
しかし、小心者でつねにびくびくしており、セック○だけをしようとしておりついにはふられた。親鸞会さん、こんな講師をやとって大丈夫？

か○すざき
数々の大学生を恐喝した男

http://kiyomori.mitekaite.com/

質疑応答７６
Comment:
>> ちび丸さんへ 2008-03-13 21:32:31

信心同異の諍論の中で親鸞の敵役にされている勢観房源智は、実際は親鸞聖人よりずっとずっと年少の弟子であった、
それゆえ信心同異の諍論が歴史的事実として起こったことはありえない、ということはもちろん勉強家のちび丸さんはご存知ですよね。
---------------------------------
http://homepage3.nifty.com/Tannisho/
細川巌氏の「歎異抄講読」では次の通り。

聖信房湛空とはどういう人か、黒谷上人伝によると親鸞聖人より三才年下で、比叡山の天台の学問を学んだ磧学（すぐれた学者）という。
勢親房源智は平重盛の孫である。親鸞より十才年下で戒律を学び、菩薩戒を特に学ばれたという。
戒律を尊び自らも厳粛な生活をした人で、出家としての戒行を行じておられた。
従って、妻帯しておられたと思われる親鸞聖人に対しては、非常に厳しい見方をもっておられたようである。
この人は長いお弟子であって、年こそ聖人より下であるけれども、入門はずっと前、十年程前のようである。
念仏房念阿は十六才年長である。この人も天台の学者であって、比叡山で長く学問をしておられた。
----------------

学者によっていろいろ説があるのだろう。
史実が何かというのは歴史家にまかせて、信仰方面に力をそそぐべきではないのかな。
信心同異の諍論がわれわれにとって重要なのは、歴史的意味においてではなく
信仰方面においてです。
学者でもない人たちが歴史的事実がどうのと議論しても時間の無駄。

>> チビ丸 2008-03-13 23:29:14
清森氏はやっぱり他流ですね。

>信心同異の諍論の中で親鸞の敵役にされている勢観房源智は、
実際は親鸞聖人よりずっとずっと年少の弟子であった、
それゆえ信心同異の諍論が歴史的事実として起こったことはありえない.

っま、そういう話もありますが。
勢観房源智は1183年に生まれ1238年に亡くなっている。
諍論のあった建永２年は1206年であり、その年には源智は二十三歳であり、
同席した念仏房は四十九才であったと思われる。また源智は十一才ころから法然聖人に
仕えており、親鸞聖人よりも早くに弟子として仕えていたことを考え合わせると、
ありえないとはいえないですね。
浄土他流の方は認めないでしょうが。

誰々がどうこうで小心者だから、やとって大丈夫か？とかっていってる奴、
自分が大丈夫か？

>>959

そう教えてあげても
「生年没年の不一致なんて伝承においてはまったく根拠にならないことぐらいちび丸さんも
ご存知でしょ？」とけむにまく、アンチ氏には寒心する。

>史実が何かというのは歴史家にまかせて、信仰方面に力をそそぐべきではないのかな。

そう思いますね。
読んだこともない吾妻鏡まで持ち出してでたらめ言わないといけないんでしょうかね。

みなさん、以下の内容を是非新入生スレに貼り付けていって下さい。
効果てきめんです。よろしくおねがいします。


新入生のみなさんへ

「浄土真宗親鸞会」には気をつけましょう！！
カルト宗教に自らの人生をささげては後悔しますよ。

手口１　大学のサークルを装う
手口２　宗教色を出さず、学問的な集まりを装う
手口３　学外の拠点に連れてゆこうとする

以下は浄土真宗親鸞会について、脱会した会員や被害家族が作成したサイトです。
勧誘マニュアルなども掲載されていますので、ご注意を！！

なぜ私は親鸞会をやめたのか
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/

浄土真宗親鸞会被害家族の会
http://homepage2.nifty.com/nonsect/

あと、サークルの活動では、こんな書籍も使っていますので、これが出てきたら要注意です。

「なぜ生きる」
http://www.10000nen.com/book/naze/naze.htm

「歎異抄をひらく」
http://www.10000nen.com/book/tanni/tanni.htm

390 名前：神も仏も名無しさん ：2008/03/14(金) 10:24:50 ID:YsVnqTbY
「歎異抄をひらく」
本屋さんに行ったけど売り切れ。
Amazonで注文したけどまだ届かない。
売れすぎて品切れ状態ですね。

　↑
「売れすぎて品切れ」というより、実際は発行部数が少なくて本屋で数冊ぐらいしか置いておらず、それをシンパが買い占めただけらしい。

>>971
なんで他スレの書き込みをこっちでレスする？

大川隆法や池田大作など、カルト宗教の代表者が本を出すと売れる理由

信者が何冊も買い占めるから

一般人が見向きもしないのにランキングで上位になるのはそのため

高森の著書の場合も同様のカラクリが

>>972
＞なんで他スレの書き込みをこっちでレスする？

そっちが重複スレだから
つーか、削除依頼済の乱立スレにむやみに書き込むんじゃないよ

>>974
なんでID:hvIF06hmへのレスにあなたが答える？
未だに削除されてないってことは重複スレではないということでしょ。

現役会員のID:YsVnqTbYが必死になってるな。
本の宣伝の次は重複スレの正当化か。

>>975
＞なんでID:hvIF06hmへのレスにあなたが答える？
誰が答えたっていいじゃん、そんなもの。

＞未だに削除されてないってことは重複スレではないということでしょ。
まだ削除処理が行われていないだけ。

歎異抄って以前は親鸞会では浄土宗のスパイらしき人物が書いた
作者不詳の怪しい書とかいってなかったっけ？

いまさら親鸞会で歎異抄の解説書を出版なんて、
どういう風の吹き回しという感じがしないでもない。

>>976
なんでID:YsVnqTbYへのレスにあなたが答える？
まだ削除処理が行われていないってことは重複スレではないということでしょ。
随分前から削除依頼出してるようですが。

>>977
>歎異抄って以前は親鸞会では浄土宗のスパイらしき人物が書いた

初耳ですね。

>>979

学生のときM浦講師から直接きいた。
他にもきいたことがある。

M浦講師特有のジョークだろ。

そろそろ次スレへ↓
【偽装サークル】浄土真宗親鸞会【地獄の一丁目】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1205137863/

昔は親鸞会の書籍は法話会場とかでしか求めることが出来なかった。
当時、表講師に「なぜ書店で販売しないのか？」と訊ねたら「会長先生が我々に勝縁を与えて下さ
ってるのだ。容易に書店に並べたりせずにひとりひとりが頒布活動することが尊い。」という答え。
早い話、単に売れないから問屋が扱ってくれなかっただけ。
大金せしめてコンサルタントに依頼し大々的に広告打ってその挙げ句買い占め。
何が求道だ！大馬鹿者めが。

その表講師って昔、関東の青年部の担当講師の時、
何か問題起こして、青年部員が会長にちくって飛ばされた
と聞いたことがあるんだけど。

どんな問題起こしたのやら。

たしか親鸞聖人の御教えを徹底すればすべてがうまくいくとは限らないという
内容の発言をしてしまい（ほんとバカ）しかもそれを会員に録音されて幹部講
師にチクられたのではなかったか。北海道に飛ばされてからも人身事故を起こ
して地元のラジオで報道されたり、事故の被害者は植物人間になってしまった
とか聞いたことがあるぞ。
ところで、拾った携帯使いまわして講師補格下げされたＫ田はご存命ですか？

>>981
いや、真顔だったけどな。
だから歎異抄は仏縁の浅いものは読むべきでないとも言われたし、
歎異抄研究会とは歎異抄の問題点を研究する意味もあるのだ、
とも別の先輩にもいわれた。

>たしか親鸞聖人の御教えを徹底すればすべてがうまくいくとは限らないという
>内容の発言をしてしまい（ほんとバカ）しかもそれを会員に録音されて幹部講
>師にチクられたのではなかったか。

へーそういうことだったのか。

>ほんとバカ
ワロタ。

でも、すべてがうまくいくとは限らないというのは、正直な実感だったんだろうな。

ということは、現在Ｓ会がうまくいっていないのは、
親鸞聖人の御教えを徹底できていない証拠なんだろうな。

なんかこの人短気だったというイメージしかない。

>>977, 979, 980, 981, 986
私の母は会長先生から直接聞いたことがあったそうな。

spa見たけど、ちょっと怖くみせてる感じあるね
でも入らないようにね

木田。
犯罪者を匿名にする必要はありませんよ。

>>969
で、西阿破門なんてデタラメは許されるわけですな。

>>977
華光会創始者の真宗興正寺派学頭、故伊藤康善師が『教界諸氏 安心調べ 第三版』 (華光会刊行)でそんな主張をしている。

P．302〜303｢歎異鈔｣は傍流の聖教
｢一たい｢歎異鈔｣というものは何處の馬の骨が書いたか解らない法語である。唯圓房だと云ふ人があるが、それも二人の唯圓房説があつて結極誰だか解らない。
僕は親鸞滅後、京洛で流行した念佛宗のスパイが、原始眞宗の信仰を惑亂させるために書いたものではないかと云ふ疑を抱いてゐる。それは現代の｢歎異鈔｣
崇拜の有象無象が、あたかも親鸞主義者のやうな假面を被つて似而非なる信仰を叫び、正しい眞宗の安心界を惑亂させてゐると同様なものである。｣

ま　た　剽　窃　か

七高僧の著作を浄土真宗親鸞会で読むことが禁じられる理由ってこの辺か？

華光会創始者の真宗興正寺派学頭、故伊藤康善師の『教界諸氏 安心調べ 第三版』 (華光会刊行)P．311〜312 惡 惡人正機の眞義より

｢親鸞聖人の｢信卷｣終始は此の眞理を開顯したものである。善導大師の三心釋では未だ此の穩顯廢立が明瞭ならず。されば高祖は｢信卷｣三心釋に於て善導の註釋を換骨奪體されて引用遊ばされた。
善導の二河白道の合法も未だ相對の法で善惡對立の上で本願を見るものである。高祖の御自釋に於ける白道の文に來つて始めて信疑廢立の立場が明かになる。
丁度マルクス理論から見れば、ヘーゲルの哲學は逆立してゐるやうに、｢信卷｣の立場から見れば七高祖の本願釋は逆立してゐるのだ。此の高祖の眞宗を傳へたのが覺如上人、蓮如上人に一貫した法である。｣

>>994
> 惡 惡人正機の眞義より→誤
　惡人正機の眞義より→正

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