●ろんぎぬすの専用スレッド４■

読者確認
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＞●ろんぎぬすの専用スレッド■
＞1 ：名無しさん＠１周年 ：02/02/21 22:47
＞ろんぎぬすさん
＞得意の長文はここにカキコして下さい。
＞ロシヤ正教の体験談なんかも。
より継続し、引き続き参代目の後も、自作自演でカキコします。
ミナさんボケのアトのツッコミをヨロシク。ワロシクはアキまへん。

一代目●ろんぎぬすの専用スレッド■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1014299272/l50
二代目●ろんぎぬすの専用スレッド２■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1018696206/l50
参代目●ろんぎぬすの専用スレッド３■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022247274/l50

２

●ろんぎぬすの専用スレッド３■
91 ：ろんぎぬす ：02/05/28 20:33
税吏の祈祷（含む天主経）信経あげ。ほか、各国語聖句唱えあげ。

＞89 ：ろんぎぬす ：02/05/28 00:03
�E聖職者の按手（手を置く儀式）、
→　ペンテコステ派・宝殿イエス教会（兵庫・加古川）の内藤正俊牧師から異言の按手。
→　昭和５８（１９８３）年頃。
�C食べるに相応（ふさわ）しいかドウか吟味する懺悔、
→　？？？　学校礼拝・教会礼拝時の祈祷や讃美歌での文句でヨシとする。
�A血を象徴するブドウで作られた杯による新しい契約と罪の赦し、
→　日本キリスト教団の仮称ＳＤＫ教会・故Ｓ牧師の時に偶然いただく。
→　昭和５８（１９８３）年頃。
�B体を象徴するパンを食べる事により新しい命を得る事、
→　日本キリスト教団の仮称ＳＤＫ教会・故Ｓ牧師の時に偶然いただく。
→　昭和５８（１９８３）年頃。
�@悔い改めの水による洗礼、
→　イエスをキリストと国際ギデオン協会配布の新約聖書に告白する。
→　昭和５８（１９８３）年１０月１０日。
→　異教阿含宗から再改宗の意志でルルドの聖水を被る。平成１１（１９９９）年８月１日。
�D癒しの塗油（油を塗りなさい）、
→　聖誕祭の塗油を日本正教会から。平成１３（２００１）年１２月２４日。

●ろんぎぬすの専用スレッド３■
166 ：ろんぎぬす ：02/06/07 23:42
【　教会流浪のジプシーろんぎぬす、ドコもまぜて貰えないから、開き直りのキリスト教徒ごっこ　】
‡　正教要理　ｐ７７−７８

一、洗礼機密
１．啓蒙礼儀
洗礼機密のはじめに行われる啓蒙礼儀は、
人が物質や社会的地位・身分に捕らわれる僕となっている日常生活をすて、
神を知り神の僕となる生活に入る決心を表すものです。
これはハリストスの福音を中心とする生活をはじめる意志の宣言です。
宣言は教会の入口で西に向かって行われます。
・・・・・・西は・・・・・・暗闇の始まり、人生の終り、死を待つ生活を意味します。
このことから東に向き直ることは、自己中心、物質中心の生活を
主の福音に従う生活へきりかえる意志の表明となります。
次いで「主に配合する」との決心の言葉によって
主を中心とする生活の始まりを宣言し、終りに主に向かう生活の信条として
受洗者の信仰告白（ニケヤ信経）が読まれます。

と有りますが、
私は正式には、啓蒙礼儀を教会の聖職者が立ち会いで、
教会の西に向かって宣言していませんので、正式な正教の啓蒙者ではありません。
輔祭から（洗礼を受けた事実上の）信者は最低、天主経と信経さえ知っていればいい。
と、表向き勉強会で、啖呵を切られました。
しょうがないから、毎日、天主経や信経で祈り、唱えているは唱えているのですが、
でも、私は正教の洗礼を受けた信者ではないから、
この最低の教えすら、本来は私には課せられていない。のが現状なのです。

じゃあ君って何？って言われれば、
按手のペンテコステ派・聖餐の日本キリスト教団・
聖水と祝別のカトリック教会・塗油の日本正教会と、
どの教会も相互のサクラメントや準サクラメントをヨシとしてくれないから、
帰属する教会が無く、ドノ教会も相互承認が無く、責任関係のない、
意味のない「複合・基督教マニア」としか言えない。

●ろんぎぬすの専用スレッド２■
340 ：ヘロデ・デムパダス ：02/05/05 23:36
【　キリスト教理解の勧め　その１　】
（独学の範囲でしか思いつかなかったが）基本的なキリスト教を理解するのに、
教義解釈で必要なのは以下の通りで、
�@イコン敬拝、使徒信条に次ぐ信仰告白のニカイア・コンスタンチノープル信条、
三位一体論、二性論よりの生神女マリヤ呼称、カルケドンの聖書６６巻の決定、
などの「（七回あった）全地公会」の決定文の勉強。
�A聖人（古代）の解釈に「教会史」や「使徒教父文書」たとえば「ポリュカルポスの殉教」、
天使の解釈に「旧約外典」たとえば「トビト」、「新約偽典」たとえば「エノク」、
�Bカトリック要理や正教要理のほか、
カトリックの祈祷文や正教の祈祷文に聖堂の品々や祭服の知識の勉強。
�Cギリシア語の用語やグノーシス思想、
ヘブライ語の用語や「旧約偽典」にユダヤ教の祈祷文・口伝・物語の勉強。
�Dアウグスブルク信仰告白やハイデルベルク信仰問答、ウエストミンスター信仰基準など、
のプロテスタントの基本教学の勉強。
と以上、思い当たっただけでも、これだけ勉強が必要だと思うのだがな？
でも、まだするなら一杯あるのだろうけれども？

一連のマリヤ批判スレの「俺」サンは、ドウ考えているのだろう？

聖書だって、今じゃ５つの写本からの研究の域を出ない。
聖書辞典　新教出版社編　２２００円から、引用・抜粋・付け加え。
�@アレキサンドリヤ写本＜記号Ａ＞１６２８年に発見。５世紀（４００年代）ごろのもの。
�Aヴァチカン写本＜Ｂ＞４世記（３００年代）の作。
�Bシナイ写本＜文字アレフ＞４世紀（３００年代）ごろのもの。
�Cエフライム写本＜Ｃ＞５世紀（４００年代）に属する。
�D死海写本＜クムラン洞穴＞１９４７年に発見。紀元前後のころのもの。
以上。

●ろんぎぬすの専用スレッド２■
99 ：ろんぎぬす ：02/04/21 10:00
今日の書き込み運勢をどうぞ
http://www46.tok2.com/home/nichuranai/index.htm

●ろんぎぬすの専用スレッド２■
102 ：ろんぎぬす ：02/04/22 00:09
●［今日の御言葉］FBIBLE@i-mode
［カトリック］日曜日の福音朗読［同］同第一朗読［同］第二朗読
［ルーテル］日曜日の福音［同］同第一日課［同］同第二日課
［聖公会］日曜日の福音書［同］同旧約聖書［同］同使徒書
［正教会］
http://www.hebiya.com/~fbible/

●日本聖書協会ＨＰ
今日の聖句　愛読こよみ
http://www.bible.or.jp/

野口英世（福島・会津）
新渡戸稲造（岩手・盛岡）
吉野作造（宮城・古川）

●ろんぎぬすの専用スレッド２■
103 ：ろんぎぬす ：02/04/22 21:37
『大研究』主要索引＆英和対照表　増強版
http://member.nifty.ne.jp/ryp/kurihon/kurihon13.htm

●ろんぎぬすの専用スレッド３■
500 ：ろんぎぬす ：02/06/29 10:45
私生活での祈祷について。
http://www.orthodox-jp.com/nagoya/nandemo20.htm

●ろんぎぬすの専用スレッド３■
498 ：ろんぎぬす ：02/06/29 10:17
（正教の）聖セラフィムの勧める祈りの生活
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/serafim/serafimuinori.html

●ろんぎぬすの専用スレッド３■
505 ：ろんぎぬす ：02/06/29 23:02
【　金口イオアンについて　】
図書室の本棚
http://homepage1.nifty.com/shingaku/toshoshitsu.htm#書　籍
↓
日本語で読める説教史
http://homepage1.nifty.com/shingaku/preach00.htm
↓
日本語で読める説教史（２）四世紀
http://homepage1.nifty.com/shingaku/preach02.htm
↓
説教史　ヨアンネス・クリュソストモス（３４７〜４０７）
http://homepage1.nifty.com/shingaku/preach024.htm

●ろんぎぬすの専用スレッド■
191 ：ろんぎぬす ：02/02/24 20:46
【　東方正教会の解説　】
＞このHPに掲載されている内容は無断転載禁止です。
＞メインページ　http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/
＞●正教会とローマ・カトリック教会の相違
＞http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/frOrth-Catho.htm
＞●正教徒と福音派の対話（この訳文の無断転載は禁止です。）
＞http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/framepage.htm
＞●世界の正教会
＞http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/WolrOrth.html
＞●ロシア正教会　祭日暦とイコン
＞http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/frameCal.htm
＞●正教会の伝統と象徴
＞http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/Dento1.htm
●正教ライブラリー・祈　り
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/inori/
●奉神礼
http://www.orthodox-jp.com/nagoya/liturgy.htm
●聖師父たちの言葉
http://www.orthodox-jp.com/nagoya/farthers.htm
●横浜ハリストス正教会のイコン
http://www.orthodox.jp/yokohama/icon/index.html

●ろんぎぬすの専用スレッド２■
96 ：ろんぎぬす ：02/04/21 09:23
【　教派解説　】
●聖書で読み解く欧米人の深層心理！
http://home.att.ne.jp/wood/aztak/honnyakunosekai.html
教派いろいろ対照表
●どんぐりカンパニ「キリスト教」
http://www.d2.dion.ne.jp/~donguri7/indexkotoba2.htm
●プロテスタントの信仰告白
http://www.m-net.ne.jp/~suno/yoshi/references/confession.html

【　信仰基準（要理・信仰問答・信仰告白）　】
●公教要理
http://www.aba.ne.jp/~mikami/catech.htm
●アウグスブルグ信仰告白　１５３０年
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/augusuburugu.html
●フリーメソジスト教会・ウェストミンスター小教理の信仰問答
http://member.nifty.ne.jp/m-aoyama/mondou.htm
●公会問答(１９５９年版　日本聖公会祈祷書)
http://www.try-net.or.jp/~f-frank/talk169.html
●キリスト教と聖公会についてよく出る質問
http://www.threeweb.ad.jp/logos/seikokai/faqsj.html

【　聖書検索　】
●新改訳聖書(日本聖書刊行会発行)の聖書本文の検索
http://www.yone.ac.jp/~takao/biblesearch.html
●口語訳、新共同訳聖書の検索(日本聖書協会)
http://ebible.echurch-jp.com/

●ろんぎぬすの専用スレッド２■
97 ：ろんぎぬす ：02/04/21 09:38
【　お祈り　】
●主の祈り目次
http://www.ss.iij4u.or.jp/~ana/inori.htm
●公教会祈祷文
http://www.aba.ne.jp/~mikami/prayer.htm
●カトリック教会の祈りとしらべ
http://www.ne.jp/asahi/hosanna/angel/index.htm

【　キリスト教徒・信条　】
●二ケア・コンスタンチノープル信条・使徒信経・信仰宣言
http://www.ne.jp/asahi/hosanna/angel/Credo/credo.htm

【　聖伝　】
●東方正教会の基本信条（現代語訳１）
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/kato.html　の、
第七全地公会議決定より、聖像について
●全地公会議決定の全文(英文）
http://www.piar.hu/councils/
●キリスト教のエッセンス（聖句抜粋ギリシア語）
http://member.nifty.ne.jp/~takafumi~a/memo.htm
●４教派　祝日対照表（日本版）
http://member.nifty.ne.jp/ryp/kurihon/kurihon05.htm
●聖人の日・旧典礼（トリエント典礼）
http://salveregina.virtualave.net/special/gregorian/gregorian4.html
●もっと詳しいものがここに
http://salveregina.virtualave.net/data/tenreireki.pdf
●天使の世界
http://urawa.cool.ne.jp/urawa/1422/index.html
●四大天使　エノク書について
http://urawa.cool.ne.jp/urawa/1422/angel_frame.htm

●ろんぎぬすの専用スレッド３■
103 ：ろんぎぬす ：02/05/30 20:43
●聖書で読み解く欧米人の深層心理！
http://home.att.ne.jp/wood/aztak/honnyakunosekai.html
教派いろいろ対照表

●『フマネ・ヴィテ』研究会ＨＰ（主宰　カトリック司祭成相明人）
http://hvri.catholic.ac
目次
↓
C 正統信仰の擁護
http://hvri.catholic.ac/contents.htm#C
↓
３１　カトリック教会のカテキズム
http://hvri.catholic.ac/cccccc.htm

●みこころネット（三上　茂 （名古屋教区鳴海教会所属））
↓
カトリック教会の教え・信心
公教要理　索引附　--昭和27年３月５日--
http://www.aba.ne.jp/~mikami/catech.htm

●〜キリストの風をあなたに〜　
日本福音ルーテル玉名教会・合志教会（牧師　山田浩己）
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/main1.html
↓
信仰告白（使徒信条・ニケア（-コンスタンチノポリス）信条・アタナシウス信条）
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sinzyou.html
男性
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sounenn.html
↓
アウグスブルグ信仰告白　１５３０年
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/augusuburugu.html
シュマルカルデン条項　１５３７年
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/shumarukarudenn.html
和協信条　１５８０年
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/wakyou.html

●ろんぎぬすの専用スレッド２■
98 ：ろんぎぬす ：02/04/21 09:46
【　宝殿イエス教会（加古川）釜が崎教会（大阪）ホームページ　】
ペンテコステ派・本部教会（埼玉県志木）国分牧師から分派。
http://www1.odn.ne.jp/~cam21960/eku1.htm
●牧師紹介（内藤 正俊）
●キリスト教(聖書)に関するＱ＆Ａ
●姉妹サイト
●ナ−ビ−ナイト(内藤 正俊）著作
http://www1.odn.ne.jp/~cam21960/index.htm

【　インターネット・ミッション・クラブ（IMC）ホームページ　】
日本同盟基督教団ＩＭＣ・ＨＰ世話人代表：広瀬　薫（多磨教会牧師）
http://members.jcom.home.ne.jp/tamach/
●聖書＆キリスト教：［超入門編］［入門編］［中級編］［上級の初級］［上級編］

【　日本イエス・キリスト教団　荻窪栄光教会ホームページ　】
http://www02.so-net.ne.jp/~ogi-net/index2.html
●教会を紹介します
http://www02.so-net.ne.jp/~ogi-net/church/
●当教会元老牧師森山諭について
http://www02.so-net.ne.jp/~ogi-net/church/moriyama/index.html
●故森山 諭牧師略歴
http://www02.so-net.ne.jp/~ogi-net/church/moriyama/ryakureki.htm

【　闇世の光　】
http://www.hi-ho.ne.jp/toshi7/

【　横浜とヘボン　】
http://www.meijigakuin.ac.jp/kyuseki/yokohama.html

●ろんぎぬすの専用スレッド３■
199 ：ろんぎぬす ：02/06/08 17:48
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
ホーム・ページ「アヴェ・マリア」
○salveregina.virtualave.net/main.html　で、ロザリオのボタンをクリック。

栄えの玄義
第1玄義（御復活）
この一連を献げて、主の復活し給いたるを黙想し、
聖母の御取次によりて信仰の徳をこいねがわん。
−　省略　−
第5玄義（天国における聖母マリアの戴冠）
この一連を献げて、聖母が天使と人類との元后に立てられ給いしを黙想し、
その御取次によりて永福の冠をこいねがわん。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

＞第3玄義　聖霊の降臨、
＞第4玄義　聖母の被昇天、第5玄義　天使と人類との元后に立て
ロザリオの第４第５の玄義は、イエス・キリストからの王位簒奪と見なされる黙想だ。

キリスト教徒の黙想であるべき姿は、携挙と新天地の完成で終わるべきもので、
第４玄義は第１テサロニケ書４：１６−１７の「主の来臨（携挙）」の黙想だし、
第５玄義はヨハネの黙示録２２：５の「新しいエルサレム（新天地）」の黙想に、
対応するハズだからだ。

＜＜　新教各派と（および正教との）融和の改訂案　＞＞
第4玄義（「全キリスト教徒」の披昇天）
この一連を献げて、「基督教徒の携挙すなわち主の来臨」を黙想し、
「聖母」の御取次によりて「善き終りを遂ぐる恵みを」こいねがわん。

第5玄義（天国における「主イエズス」の戴冠）
この一連を献げて、「神である主が照らされる子羊イエズスが、
天使と（聖人を含む）人類との”永遠の王”に立てられ給いし」を黙想し、
御霊も花嫁も言う「来てください」との御取次によりて永福の冠をこいねがわん。

●ろんぎぬすの専用スレッド３■
299 ：ろんぎぬす ：02/06/15 13:06
【　礼拝内容　その１　】
�@　招来の言葉。
マタイによる福音書　11:25−11:30
マタイによる福音書　 9:11−9:13
ガラテヤ人への手紙　 6: 2−6:14
ガラテヤ人への手紙　3: 6−3:14

�A　山上の垂訓を唱和しましょう。
●交読文４１　マタイ伝５章　（真福九端）

�B　聖書の読み、謹んで聞きましょう。
テモテへの第一の手紙　 4:13
テモテへの第一の手紙　 5:18　
テモテへの第二の手紙　 3:15−3:16　
コリント人への第一の手紙　 2: 9　
ローマ人への手紙　15: 4　
●今日の御言葉
http://www.hebiya.com/~fbible/
●聖書協会ホームページ　今日の聖句
http://www.bible.or.jp/
↓
●愛読こよみ
http://www.bible.or.jp/info/inf99_01.html
●Bible Word Search　聖書用語検索
http://www.yone.ac.jp/~takao/biblesearch.html

●ろんぎぬすの専用スレッド３■
305 ：ろんぎぬす ：02/06/15 13:41
交読文４１　マタイ伝５章（新教では山上の垂訓、正教では真福九端）

司会者：　幸いなるかな心の貧しき者、
参集者：　天国は　その人のものなり。
司会者：　幸いなるかな悲しむ者、
参集者：　その人は慰められん。
司会者：　幸いなるかな柔和なる者、
参集者：　その人は地を嗣（つ）がん。
司会者：　幸いなるかな義に飢え渇く者、
参集者：　その人は飽（あ）くことを得ん。
司会者：　幸いなるかな憐（あわれ）みある者、
参集者：　その人は憐みを得ん。
司会者：　幸いなるかな心の清き者、
参集者：　その人は神を見ん。
司会者：　幸いなるかな平和ならしむる者、
参集者：　その人は神の子と　となえられん。
司会者：　幸いなるかな義のために責めたてられる者、
参集者：　天国は　その人のものなり。
司会者：　わがために人なんじらをののしり、また責め、
＿＿＿＿偽りて　さまざまの悪しきことを言う時は、
参集者：　汝ら幸いなり、
司会者：　喜び喜べ、天にて汝らの報いは大いなり、
参集者：　汝らより　さきにありし預言者たちをも斯（か）く責めたりき。

●ろんぎぬすの専用スレッド３■
300 ：ろんぎぬす ：02/06/15 13:07
【　礼拝内容　その２　】
�C　讃美歌を歌いましょう。
エペソ書: 5:19
コロサイ書: 3:16
●ゴスペスソングのあるページたち
http://homepage1.nifty.com/tkamei/music/gospel/GospelLink.htm
↓
●John Kohji Suguiyama (ｿｳ ｸ・'s Home page of Christian MIDI & Computers
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/
↓
●Ｃｏｍｐｕｔｅｒ　Ｍｕｓｉｃ（Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ　Ｈｙｍｎｓ）
●MIDI Files of Multilingual Hymns (English Index)
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/index.html
↓
●Ｊａｐａｎｅｓｅ　キリスト教賛美歌の MIDI files
http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/index-j.html
●讃美歌集・全３２曲圧縮版（２６ＫＢ） タイプ１
http://www.kisweb.ne.jp/personal/shioda/hymn.html

●ろんぎぬすの専用スレッド２■
339 ：ろんぎぬす ：02/05/05 22:14
★新約聖書における「主の祈り」の旧約やユダヤ口伝などからの引用箇所の想定。
http://ime.nu/www2.justnet.ne.jp/~akibba/IOSARCHV/pentagrm/pentagrm.html#1

第１章　主の祈り
　キリスト教徒が最も日常的に祈りとして用いるのは、
『マタイ伝』６章９〜13節または、『ルカ伝』11章１〜４節に書かれた「主の祈り」である。
聖イグナチオも『霊操』において、これを取り上げている。
この短い祈りは、イエス自身が薦めた祈祷の文句である。
その祈りを構成する言葉自体は、多くは『聖書』に起因し、
ユダヤ教の祈り「カディシュ」や後に『タルムード』に収録されたものである。
いわば、当時のユダヤ人が用いた一般的な祈りの文句を凝縮したものである。
　その引用典拠は、次のようになる。

「御名が崇められますように。御国の来たらんことを」（『エゼキエル書』に由来する祈祷文）
「天になされるごとく、地にも行われんことを」（『トセフタ・ベラコース』３章７節）
「なくてはならぬ食物でわれらを養いたまえ」（『箴言』30章８節）
「われらが債務を許すごとく、われらの罪を許したまえ」（『メギラ』）
「われらを試みにひきあわせんことを、われらを悪から遠ざけたまえ」（朝の祈祷文）

●ろんぎぬすの専用スレッド３■
301 ：ろんぎぬす ：02/06/15 13:09
【　礼拝内容　その３　】
�D　主の祈りを唱和しましょう。
テモテへの手紙第１　 2: 6−2: 8
マタイによる福音書　 6: 6−6: 9　だから、こう祈りなさい。
●主の祈り目次
http://www.ss.iij4u.or.jp/~ana/inori.htm
●主の祈りＨＰ　Convent of Pater Noster
http://www.christusrex.org/www1/pater/
↓
●NIHONGO（日本語）
http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-japan.html

�E　我等かの信条を、主なる羊飼いの門に告白します。
ルカ伝:24:44
マタイによる福音書　16:13−16:17
ゼパニヤ書 3:14−3:17
●信仰告白（使徒信条・ニケア（-コンスタンチノポリス）信条・アタナシウス信条）
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sinzyou.html

●ろんぎぬすの専用スレッド３■
302 ：ろんぎぬす ：02/06/15 13:10
【　礼拝内容　その４　】
�F　食事の時には、こう祈りなさい。
テモテへの第一の手紙　 4: 4−4: 6
詩篇　145:15−145:17

�G　主の十字架による赦しを記念して聖餐に預かりましょう。
マタイによる福音書　26:26−26:28
ヨハネの福音書: 6:53−6:54
コリント人への第一の手紙　11:23−11:28

�H　懺悔・告白しましょう。
ルカによる福音書　18: 9−18:14
●主や、我　罪人を憐れみ賜え。主、憐れめよ。
●Domine, Jesu Christe, Filie Dei,　miserere mei peccatoris.
主イエズス・キリスト、神の子(よ)、罪人の私を憐れんでください。
→　イエズスのみ名の祈り。

�I　説教を聞きましょう。
●インマヌエル主都中央キリスト教会　→　礼拝メッセージ
http://www.igmtokyo.com/
●日本ルーテルアワー
http://www.jlh.org/index.html
↓
聖書日課
http://www.jlh.org/lhm/devos/index.html
●　〜キリストの風をあなたに〜　→　説教
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/

●ろんぎぬすの専用スレッド３■
492 ：ろんぎぬす ：02/06/29 05:28
天主経・信経あげ。

信仰告白（使徒信条・ニケア（-コンスタンチノポリス）信条・アタナシウス信条）
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sinzyou.html

東方正教会の基本信条
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/index.html
ニケア第七回全地公会三百六十七人の諸聖父の定理 （聖像崇拝の事）
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/seizou.html
東方正教会の基本信条（現代語訳１）
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/kato.html

ニカイア信条を学ぶ
http://www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm

●ろんぎぬすの専用スレッド３■
303 ：ろんぎぬす ：02/06/15 13:11
【　礼拝内容　その５　】
�J　日頃の生活の心構えを唱和しましょう。
エペソ書: 5:20
●十字のしるし
聖父(ちち)と聖子(こ)と聖霊(せいれい)との御名(みな)によりて。アーメン。
マタイによる福音書　22:31−22:40
マタイ伝: 7:12
テモテへの第一の手紙　 3:12−3:15
テサロニケ人への第一の手紙　5:16−5:27
●随時唱えるラテン語の祈り
http://www8.plala.or.jp/StudiaPatristica/orationes1.htm
●ラテン語の祈り
http://www.aba.ne.jp/~mikami/prayerl.htm
●ロザリオの祈り
http://salveregina.virtualave.net/rosary.html

�K　終わりに。
エペソ人へ手紙　 6:23−6:24
コリント人への第一の手紙　16:22
コリント人への第二の手紙　13:13
ユダ書:25
●爾等（なんじら）、聖堂を平安にして出（い）ずべし。

●ろんぎぬすの専用スレッド３■
316 ：ろんぎぬす ：02/06/15 17:54
キリスト教書専門書店　一覧
http://www.asahi-net.or.jp/~hn3y-srt/menu/syoten.html

＞３■407
キリスト教史�T　山川出版社　第五章　キリスト教ローマ帝国
１　東方における教会と国家
３２５年　ニケーア公会議（同質論）　
カイサリアのエウセビオスが提出した「カイサリア信条」に、
「父と子は同質である」という言葉を挿入したものが、・・・採択されたので、
アタナシウス派の勝利、アリウス派・・・異端とされ・・・追放
３２７年　第２二ケーア公会議　アリウス派的な信条を決定・・・
３３５年　テュロス教会会議で、アタナシウスを破門、３３６年追放・・・
・・・アリウスは腸が裂けて頓死した・・・
３５５年　ローマ司教・・・に、アリウス派の・・・就任・・・
双方の間に乱闘が起こり３０００人が殺傷された・・・
拷問を用いてまで・・・再洗礼を強要・・・
３８１年　第１コンスタンチノープル公会議（三位一体論）
「ニカイア・コンスタンチィノポリス信条」
父と子と聖霊なる三つの位格（ペルソナ）の中に示す一つの神と宣言された。
４３１年　エフェソスの公会議（神の母論？）・・・
ラオディケイアの司教アポリナリオス・・・アンティオキア学派の猛烈な反対、
マリアを「神の母」と呼ばず「キリストの母」・・・ネストリウスの主張・・・
これに対するアレクサンドリアの司教のキュリロスの再反論・・・
「強盗会議」と呼ばれる醜態を呈した。
４１１年　カルタゴ教会会議（恩寵論？）　ドナティズム紛争　
アウグスティヌスの事効主義「教会と聖職職階制には聖霊が宿っている。
司教の行う聖典礼の効果は、司教の人格によるのではなく、聖霊によるのである。」
４５１年　カルケドン公会議（両性論）「聖書の決定？」「カルケドン信条」
「両性は一つの人格、一つの本質の中に並存する」が「両性説」
「単性説」はコプト教会、シリアのヤコブ派教会、アルメニア教会。

２　西方の情勢
ｐ２０８　ペテロの座　ローマ教会は「使徒相伝」は、
ローマ司教リベリウス（在位３５２〜３６６）の３５４年の「リベリウス表」が根拠であった。
ペテロはイエスの死後１０年（ＡＤ４０）でローマ司教に成っていたとする史料であった。
パウロのローマへの布教は、それからズット後であった。

●ろんぎぬすの専用スレッド３■
412 ：ろんぎぬす ：02/06/22 22:12
税吏の祈祷（含む天主経）・信経あげ。

【　初期教会小史　】
30　イエス十字架刑・復活・昇天・聖霊降臨
31　ステパノ殉教（エルサレムにて）
64　主の兄弟ヤコブ殉教（エルサレムにて）
61-65　パウロ殉教（ローマにて）
67-68 マルコによる福音書、ペテロの殉教後に書かれる
100年代に「司教職」「信条告白（クレド）」「経典（聖書）」を拠り所とする教会的基準が確立。
200年代は迫害や、異端との闘争が続く。
313　　ミラノ勅令 キリスト教を公認。
325　　ニカエア宗教会議 （第１回） 「父（神）と子（キリスト）は同質（ホモウジオン）である」「ニカエア信条」
381　　コンスタンティノープル宗教会議 （第１回） 「ニカエア信条」「三位一体」論
ローマ帝国東部の４総大司教座のうちコンスタンティノープルが第１の地位
431　　エフェソス宗教会議 マリアに「聖母」の尊称を与え、
それに反対したコンスタンティノープル大主教ネストリウスを破門して追放した。
451　　カルケドン宗教会議 キリスト論に於ける「神性」と「人性」の完全な結合「神人二性一位格」
キリストは神と人が融合した単一の性質を持つとした「キリスト単性論」が否定され、アリウス派を追放。
553　　コンスタンティノープル宗教会議 （第２回）
単性論と正統派信仰の調停で、ローマ教皇と決裂してシスマ （教会分裂） を引き起こした。
680　　コンスタンティノープル宗教会議 （第３回）
単性論を改めて否定してローマ教皇庁と完全に和解。

●カトリック教会 ecclesia latina [羅] /　Catholic　[英]
http://www4.justnet.ne.jp/~eden/Hst/dic/catholic.html
●【聖書の歴史年表（新約編）】
http://www.hi-ho.ne.jp/luke_tokita/bible/NTnenpyo.html
●プリスキラとアキラ
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/pulisukira.html
●SAN PAOLO HOMEPAGE
http://www.sanpaolo.or.jp/christ/seijin/6/6_26.htm
●（３）ローマ＝カトリック教会の成立
http://www.e-t.ed.jp/edotori390310711/

●ろんぎぬすの専用スレッド３■
496 ：ろんぎぬす ：02/06/29 09:00
聖母マリア(Mary)
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/tiakio/antiGM/mary.html
第５章　聖母マリア　イエスの母から聖母へ、神の母への神格化
http://www.ne.jp/asahi/khc/8ma/1txt/maria/5.htm

聖なる名《YHWH》《聖母マリア》《7つの公会議》
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Ohgai/3786/sanc.html#10

今　週　の　日　課　表（リキアのミラの主教ニコラス・主教教会博士アンブロシウス）
http://www.threeweb.ad.jp/logos/seikokai/lectionary/2korin2.html

●ろんぎぬすの専用スレッド３■
497 ：ろんぎぬす ：02/06/29 09:58
一、魔女とはなにか
http://www.ne.jp/asahi/khc/8ma/1txt/maria/6.htm

サロフの祈りあげ。

サロフの祈りあげ。

訂正。

＞●ろんぎぬすの専用スレッド３■
参考　http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022247274/622-648
＞622　624　625　アルコーン→執行官
アルコーン→執政官
＞648　プラトンのパイドロス・テイマイオスの注釈によれば、
テイマイオス→テアイテトス

【　ユダヤの風習に溺れたカドを問われる、今日の極右あじ　】
参考　http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022247274/649-650
ユダヤの貸し金融との関係を読者は述べよ。
�@日露戦争の金の出所・�Aシベリヤ出兵の金の出所・
�B満州事変の周辺国の軍事情報の漏洩・
�Cユダヤ人の満州入植拒否後に、なぜハルノートか・
�D満州事変当時の持ち回りの関東軍の担当の第二師団のあった仙台大空襲が、
なぜヨーム・キプールの日なのか・
�E日本軍の軍隊のみの無条件降伏なのに、朝鮮人だけ自警団暴動を起こせて、
なぜ満州人や親日中国人の満州軍や民間人が降伏するのか・
�F旧満州沿いのソ連でユダヤ人自治州の設置がおこったのはなぜか・
�Gイスラエルの建国とアメリカのイスラエルへの武器輸出禁止の事件・
�Hヨーム・キプール戦争と東西冷戦の流れはドウだったか・
�I日本の終戦被害は泣き寝入り入りさせ歴史教科書に載らないが、
歪曲とすり替えの歴史教科書をつくり謝罪と賠償を喜ぶ日本人の一味で、
朝鮮戦争後に、南朝鮮が統一教会と創価学会で、
北朝鮮のピョンヤンが６６６部隊と名乗り朝鮮総連と社会党が支持する理由。
�Jなぜアメリカがエホバの証人やモルモン教を放置しつつ、
一神教なのに多神教を許す原始福音をも放置するかの理由。
�K北朝鮮の完全統制区域（強制収容所）の人体実験データや、
中国の蛇頭の臓器ビジネスと、
外国（たとえば韓国サイト）から（アメリカなどのサイトへの）
日本女性ポルノは無料で、他の外国女性が有料の意味と、
海外や国内の外国人による日本人女性の被害を日本女性が抗議も裁判もしないで、
情報垂れ流しだけの放置をする神経と、
朝鮮・中国とアメリカの「そういった人権侵害の」密約はどうなのか。
●平和ボケ敗戦ボケをアレンジした平和な日本を、
ユデガエル現象的にイケニエにする両面通行とは！？

【　最後のみ言葉　】
エホバの証人の小冊子「めざめよ！！！」

【　引き続き極右　】

★★★　黄色く髪を染め青いアイシャドウとコンタクトレンズで、★★★
★★★　尻まくると助かるという、いまだ治らぬ無条件降伏病は？★★★

東京だと銀座や六本木根性のパンパンともいうが。
仙台だとＸ橋に立っている奴という。（現在はＹ橋）
（仙台駅前・花京院らしいアエル・ビル近辺、
戦前の遊郭（赤線地帯）は小田原ともヨドバシとか代ゼミや森ビルのある仙台東口とも）

戦前に神社とかで朝鮮人が日本女性を強姦した話や、
終戦直後に天皇関係の受賞者や褒章者の女性ばかり狙って襲撃強姦した話が、
ぜんぜん出てこないのは一体何ですか。
ベトナムで母子を自爆させてアメリカ兵や韓国兵を殺傷させるような、
子殺し見殺しで、とくに子孫をだめにし子供を盾に使う社会主義者？？？

日本女性って「構成の人間に被害も告げず」泣き寝入りの上に、
みんな、あたしたちが悪いんです、
「自分の被害を伝えず、他人への加害だけ伝えて」、
自分の生んだ男の子を虐待して、自分を守る暴力を使えないようにしますし、
はい、中国にお金払います、はい、韓国にお金払います。ってしますから、
ごめんなさい。って、いったい何なの日本女？とくにアカおんな。

しょうぎょうと読めない創価学会もそう。
創価学会の３割から６割は在日か帰化人だろ。
法華経でないと日本を守れないと幕府に言った日蓮宗系なのに、
創価学会などは、日本語生活者なのに、日本語生活の島に、
韓国の言い分にあわせて「竹島だけでなく対馬は韓国領です」だと。

【　極右バナシのつづき　】
鎌倉時代の元寇の際に、対馬や壱岐の全島の女性達は、
手に穴を開けられて数珠繋ぎで、船でたまっている高麗や旧金国の男ドモに、
死ぬまで乱暴されて、狂って死んだら手首切り落として、
海に投げ落として始末したのを伝えないのはナゼ？

奈良時代の関東や東北の防人はともかく、
飛鳥それ以前の古韓国語の任那（加耶）から朝鮮半島に高句麗と戦った際の
相手方の残虐を伝えないのはナゼ？

百済から亡命した帰化人と壬申の乱の虐殺や関東や東北への入植と、
帰化人の関東の入植地間での強姦合戦の内戦や、
東北のアテルイ・モレ酋長との３８年戦争での帰化人部隊の惨殺を伝えないのはナゼ？

室町時代の昔の任那のあった地で、
三浦の乱で日本人をどういう風に惨殺したか伝えないのはなぜ？

日清戦争前に朝鮮に渡った日本人達が惨殺され、
特に女性の遺体がボロボロだった事実を伝えないのはナゼ？

戦前の日本に出稼ぎ定住した朝鮮人達の犯罪を伝えないのはナゼ？
特に神社での強姦など。
終戦直後の帰国途上の日本人達への虐殺を伝えないのはナゼ？

戦後の拉致や強制収容所および朝鮮半島での強姦の情報伝達が、
半島や海外で日本女の間で危険の知らせ合いや防御や抗議の方策なしと、
ほかの日本女がやられてあんたも引っかかったと喜んで、憂さを晴らす放置はナゼ？

男便所を無くして喜ぶので、やっぱりか。と残念がるが、
本当に日本女大丈夫か！？

【　極右バナシつづきのつづき　】
ＮＨＫ大河ドラマ「炎（ほむら）立つ」でないが、
有（ゆう）役の女優古手川を相手に、子役（藤原清衡役）のセリフではないが、
（清原に負けて乱暴された）母上を「安部の尻軽女が」と民ドモが言うのが悔しいのです。
という気分だ。自決しても旦那の仕返しが出来ないしね。という根性女らしい。

正座して喉首に短刀で一刺しで（取り乱さず）自決が出来ないようでは、
大和撫子（やまとナデシコ）は、潔くないカモ？
そんな、いちいち潔かったら民族絶滅だ。

>>27-30　おしんこ、無しんコだ。

日帝３６年１世代で、近代化貢献。（李承晩イスンマン１代で、
日韓併合前にアメリカ亡命と進駐軍を護衛に韓国帰国と朝鮮戦争）
南北分断５７年３世代で、（金日成・金正日・金正男の３世代）
日本や韓国で拉致・不審船・北工作員長期囚送還・強制収容所の解決なし。

朝鮮（後援の共産中国も）と日本でヨリ悪い奴はドッチ！？

【　今でも疑問　】
なんで、日本やアメリカの情報部は付け回すだけで、
北朝鮮の金正男を、
日本の韓国パブや東京ディズニーランドで遊ばさせているわけ？
何の目的で泳がせているわけ。
アフォですか？
悪の枢軸が北朝鮮って、チョト言って見ただけなのか？
アドバルン発言かよ。
一体ユダヤのモサドは日本で何してんの。
諜報の意味ナシ夫。

【　疑問　その２　】
最近（１９９５前後−２００２今日）のロシアも可笑しい。

オウムは、ロシアから金とロシアのオネーチャンを巻き上げたが、
サリン事件で、創価学会関係者の諜報に負けて警察狙って自滅した。
ロシアは、創価学会関係者の諜報に負けて、ムネオ一味から金を巻き上げ返した。

社会民主党も創価学会関係者の罠で告発合戦にハメラレ負け、
西船橋のロシアンは不景気かも？

＞２８　日本女性って「構成の人間に被害も告げず」泣き寝入りの上に、
＞訂正　日本女性って「”後世”の人間に被害も告げず」泣き寝入りの上に、

神への祈り　http://6901.teacup.com/imctamach/bbs
頑張って下さい　投稿者：ラファエル・コルネリウス 　投稿日： 7月11日(木)23時19分47秒

＞もう生きていたくありません　投稿者：ラザロ 　投稿日： 7月 2日(火)20時18分50秒

＞体が弱くて思うように生きられません。
＞この世に神などいません。
＞もう死にたいです。

父と子と聖霊の名による。アーメン。

ラザロさん、がんばって下さい。
体を支えてくれる人、看病してくれる人は居ますか？感謝して下さい。
勇気付ける夢や聖書をめくって励みになる御言葉（みことば）がありますように。

交読文４１　マタイ伝５章（新教では山上の垂訓、正教では真福九端）

司会者：　幸いなるかな心の貧しき者、
参集者：　天国は　その人のものなり。
司会者：　幸いなるかな悲しむ者、
参集者：　その人は慰められん。
司会者：　幸いなるかな柔和なる者、
参集者：　その人は地を嗣（つ）がん。
司会者：　幸いなるかな義に飢え渇く者、
参集者：　その人は飽（あ）くことを得ん。
司会者：　幸いなるかな憐（あわれ）みある者、
参集者：　その人は憐みを得ん。
司会者：　幸いなるかな心の清き者、
参集者：　その人は神を見ん。
司会者：　幸いなるかな平和ならしむる者、
参集者：　その人は神の子と　となえられん。
司会者：　幸いなるかな義のために責めたてられる者、
参集者：　天国は　その人のものなり。
司会者：　わがために人なんじらをののしり、また責め、
＿＿＿＿偽りて　さまざまの悪しきことを言う時は、
参集者：　汝ら幸いなり、
司会者：　喜び喜べ、天にて汝らの報いは大いなり、
参集者：　汝らより　さきにありし預言者たちをも斯（か）く責めたりき。

主よ、われ等つみビトを憐れみたまえ。アーメン。

ラ　パラブラ　デ　ディオス　エスペランサ　パラ　トダス。
（エル　エスパニョル）

�Uコリント１３：１４
ケ　ラ　グラスィア　デル　セニヨール　ヘス　クリスト
エル　アモール　デ　ディオス　イ
ラペレンセンスィア　コンスタンテ　デル　エスピリトゥ　サント
エステン　コン　トドス　ウステデス

ユダ１：２５
ア　エル　セア　ラ　グロリア　ラ　グランデサ　
エル　ポデル　イ　ラ　オトリダッドゥ、
ポル　ヌエストロ　セニョール　ヘス　クリスト
アンテス　アオラ　イ　スィエンプレ　
アーメン（アスィ　セア）。

a-menn

α〓〓マリヤ像を叩き潰す〓〓ω
641 ：ろんぎぬす ：02/07/12 21:47
α〓〓マリヤ像を叩き潰す〓〓ω
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024740710/1
>>1　�G（霊においては父なる神と等しく、
肉においては人、マリヤは神の母では有り得ません）への回答。

帰りがけに古本屋を見かけると、入り口の真正面の棚に、
たまたまアポリナリオスに関する解釈の本が見つかったので、
異端部分がわかりました。
以前のレスには批判しましたが反省し、聖公会には感謝します。

以前に、霊は神だが魂はどっちに帰属するか分からないから、
アポリナリオスは異端と、解説しましたが間違いでした。

ドウ間違いか。というと以下の通り。
アポリナリオスは、
動物にない霊の『人格』は神のみ（父と一体の神性のみ）と主張したが、
カルケドン決定では、
霊には、父なる神の神性とマリアの人性の両性が、一つの人格の中に存在し、
混じらず（神性と人性の区別をつけられない霊で存在は、せず）
分けられず（神性だけの霊と人性だけの霊に分割できない）に、
合一（神性も人性もある霊）として存在する。
また動物にもある魂は、理性的霊魂です。

類推解釈になるが、
三つの本質（神は父の父性、子の品性、聖霊の活動）を『神格』と呼ぶのかもね。
マリヤへの神の母の呼称は『神格』の子を産みし母。という解釈。
人を成り立たせる霊にある『人格』の内の『神性』を生んだ母という解釈ではない。

α〓〓マリヤ像を叩き潰す〓〓ω
642 ：ろんぎぬす ：02/07/12 21:48
【　参考箇所　】
キリスト教教理史入門　諸信条の成立　
アラン・リチャードソン著　シリル・Ｈ・パウルス訳　
日本聖公会出版部　１９６８年７月５日２５０円

ｐ７９　アポリナリオスは人間を
身体（ソーマ）、霊魂（プスケー）、霊（プネウマ）に分ける
聖パウロの周知の分割法を採用した（�Tテサロニケ五・二三）。
彼の心理学〔霊魂論〕によると、
霊は（動物にない）人間の理性的、道徳的、霊的〔宗教的〕機能、
すなわち人間の持つ特に人間的な要素（人格）であり、
霊魂は肉体的生命、人間と動物とが共有している機能である。
そこからアポリナリオスは更に一歩進めて、
キリストの人格には人間の霊はない、なぜならキリストにおいて
霊の占めるべき場所にロゴスがはいっているからである。
・・・人間の霊または精神（mind）がない。
従ってキリストには完全に罪がない。
ｐ８０・・・人間を動物から区別するはずのものが
キリストの人格に全然存在しない・・・神性と人性が一つでない・・・
ｐ８４・・・キリストの人格における二つの本性（natureすなわち、
神性と人性）・・・
ｐ８９・・・四五一年のカルケドン総会議の信仰定式・・・
ｐ８９−９０・・・主は神性において全く、人性においても全く、
まことの神にしてまことの人、理性的な霊魂と（アポリナリオスに反対）
身体を持ち、・・・二つの性において混じることなく、
変わることなく（エウテゥケスに反対）、分けられることもできず、
離すこともできぬおかたとして（ネストリオスに反対）・・・
合一によって両性の区別が取り除かれるのではなく・・・
一つの人格、一つの本質にともに入り、
二つの人格に分かたれ裂かれることなく（ネストリオスに反対）
・・・ロゴス、イエス・キリストである。

α〓〓マリヤ崇敬の罪から離れなさい〓〓ω
966 ：ろんぎぬす ：02/07/12 22:06
mater Dei
�G（霊においては父なる神と等しく、
肉においては人、マリヤは神の母では有り得ません）への回答。

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/38-39

★★★ロザリオ唱えて地獄に行け馬鹿野郎！★★★
223 ：ろんぎぬす ：02/07/12 22:05
�G（霊においては父なる神と等しく、
肉においては人、マリヤは神の母では有り得ません）への回答。

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/38-39

◆■◆マリヤ崇敬の罪を犯して地獄に行け◆■◆
331 ：ろんぎぬす ：02/07/12 22:04
�G（霊においては父なる神と等しく、
肉においては人、マリヤは神の母では有り得ません）への回答。

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/38-39

【　信仰基準・信条　】
ウエストミンスター小教理問答の学び
http://www.jesus-web.org/westminster_s/frame.htm

問題発生。

英語で「人格」の定義が、聖公会（アングリカン教会）と、
プロテスタント改革派の清教徒（ピューリタン）で違う！！！

聖公会は「人間の霊」に対して「人格」と呼び、「神の三位一体」を「本質」と呼ぶ。
清教徒は「三位一体」に対して「人格」と呼んでいる。

＞４２　と言うか、翻訳が違う。
ペルソナなのか「人格」なのか「位格」であるかどうか、
英語の元が分からないから。

更に問題発生！

改革派は「霊」の「二性一人格」を説いていない。
＞普通の人は魂と肉体で一つの人格ですが、
＞キリストは、神性と人性（魂と肉体より成る）で一つの人格であられます。

改革派の「二性一人格」の考え。
つづき。
＞キリストは、魂は神であり、肉体だけ人間であったのでもなく、
＞人間の魂(理性的霊魂）を持っておられました。

英語式の改革派の解釈はやっぱりマズイのでは？
＞キリストは、三つの職務（預言者、祭司、王）を
＞二つの状態（へり下りの状態、高挙の状態）で果たされます。

預言者（み言葉を伝える）、祭司（自ら生贄で贖罪）、
王としての支配者より「裁き人」としての支配者なのでは？

王として民を守る点では、
よき羊飼いとしての「牧者」を「王」には出来ない。
司牧って王なの？

＞４６　勇み足でした、通説では「王」で良いです。
「ダビデの裔」として迎えられ「ユダヤ王」として「十字架」に架けられたが、
あの世で「油注がれし者」は、死を滅ぼし、「支配を続ける者」となるから。

公共の掲示板を個人で独占する奴が
偉そうな事いっているってのは、
ちゃんちゃらおかしい！

α〓〓マリヤ像を叩き潰す〓〓ω
645 ：ろんぎぬす ：02/07/13 00:32
イコンは封印してあるし、祈りは東に向かって、黙して念じて唱えているだけが。

それと、マリヤ賛歌といってもルカ伝の文言だけだ。それも３回唱えだけ。
主の祈りも３回。ニカイア信条は１回唱え。シンプルで悪霊も付かない。

かえってヘレニズムのグノーシスのソフィアの本を勉強するようになったとか、
教会に行かないのに、教会用のキリスト教教理の本が手に入った。

α〓〓マリヤ像を叩き潰す〓〓ω
648 ：ろんぎぬす ：02/07/13 01:09
＞６４６　もってない。丸っこい数珠に木のラテン・クロスの単純なのがある。
一般ロザリオ、つまり、
金属やプラスチック粒に、金属磔刑十字架に、輪留めのコインがあるの、でない。

幻は見えない。見たくない。

＞６４７　著者は予言を出版公開して喜んでいるカモ？

α〓〓マリヤ像を叩き潰す〓〓ω
649 ：ろんぎぬす ：02/07/13 01:10
＞６４５
新約聖書からギリシア語への関心とギリシア語の辞書で調べ、
新約聖書はなぜギリシア語で書かれたかを調べる気になった。

【　聖書の構成変化の流れ　】
５５年ごろからパウロ書簡、６４年以降にマルコ伝、
１１０年ごろまでにヨハネ伝・ヨハネ書簡・ヨハネ黙示録。
�@マルキオン（１４０年ごろ）の聖書、ルカ伝＋８書簡。

�Aイレナエウス（１８０年ごろ）の聖書、４福音書＋使徒行伝＋１３パウロ書簡
（フィレモン・ヘブライ・�Tペテロ・�T�Uヨハネ除く、黙示録は外典）
�Bテルトゥリアヌス（２０３年ごろ）の聖書、
４福音書＋使徒行伝＋１３パウロ書簡＋ユダ書＋ヘブライ＋バルナバ＋ヘルマスの牧者
�Cオリゲネス（２００年代前半）の評価、２７書は疑わしい。

●ヒエロニムス（３００前後）がラテン語聖書の編纂の際に旧約をヘブライ語から翻訳。
�Dエウセビオス（３２５年ごろ）ニカイア会議前から「教会史」書き始める。

�E小アジアのラオディキア会議（３６３年）、ヨハネの黙示録を除く２６巻を正典に。
�Fアタナシオス（３６７）第３９復活祭書簡、２６書を増やしても減らしてもいけない。
�Gヒッポ会議（３９３）カルタゴ会議（３９７）２７書を正典と確認。

�Hコンスタンチノープルのトゥルルス会議（６９２）
東方教会がヨハネの黙示録を、外典から正典に承認し２７書を決定。
�Iルター（１５２２）ヘブライ・ヤコブ・ユダ・黙示録を正典から外す。

うざい！
ボケが！

α〓〓マリヤ崇敬の罪から離れなさい〓〓ω
968 名前：ろんぎぬす ：02/07/13 01:27

◆■◆マリヤ崇敬の罪を犯して地獄に行け◆■◆
334 名前：ろんぎぬす ：02/07/13 01:28

★★★ロザリオ唱えて地獄に行け馬鹿野郎！★★★
225 名前：ろんぎぬす ：02/07/13 01:29
u

α〓〓マリヤ像を叩き潰す〓〓ω
652 名前：ろんぎぬす ：02/07/13 01:31

�F（正典に匹敵するものではなく、信仰基準とは成り得ません。）への回答。
信仰基準になるはずの「正典そのもの」が「流動的」。
聖書の「権威」は、正典を選抜確認した「５世紀＆８世紀直前の教会の会議」が付与した。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/50

おはようございます。訂正です。
＞４０
×　�G（霊においては父なる神と等しく、
○　「�D」（霊においては父なる神と等しく、
　

またーり東方正教会４
157 名前：ろんぎぬす ：02/07/13 09:19
>>124　誤植です。　>>126　が正解。

【　最近も幻滅・・・便利でなく得もせず面白くもなく・・・でも欲しい　】
要らない物を押し付けで食わせ要求を通してくれと来て、
たとえば願書の送付の妨害、振込みの妨害、備品や日用品を必要な時に使いたいが、
買いたい時や使いたい時に無い。とか、困った時には助けて貰えないが、
邪魔した奴に向かって、挨拶がなってない感謝しろ。だと。オバサンたち頭？大丈夫？？？

要求相手から、結婚式に呼ばれたわけでもない、就職の保証人になって貰ったわけでもない、
安く便利な賃貸のアパートや部屋を紹介して貰ったでもない、
空家に借り手の紹介をして貰ったわけでない、困り事の解決や役立つ情報を貰えたわけでもない、

勝手に自分の肩書きを使われ約束させられただの、出来もせんのに出来ますと約束し恥を掻くとか、
ペイントハウスで３０万ですむ家のペンキ塗りをドコゾの紹介があって１００万円払いとか、
または９０万を１５０万という紹介をした訳でもない、賃貸で儲かる所を逆に借金を負わせたり、
破産や失業を勧めたわけでもない。
自動車修理で修理待ちなく１泊２日や３日仕上がりで５千円〜３万円のところを、
出来の悪い業者を頼んで２ヶ月もかかって６万近くも払わせる奴とか、

だが、墓は心配しなくていい密葬２万円ですむと豪語する親なんだが、
世話になってない他人だが葬式するので、他人からお宅の家を下さい。とか、
最近はタマらんね。狙われてますよ、親の家・財産。

自分の世代とは関係ないし、住む所あってのヒト付き合いなのだが、
自動車スリ傷自損事件のあった日に、自動車損害保険のところを、
加害者生命保険を紹介してきてタッタ保障が１００万だが、
早く死んで金に成らんかな的な世間話オバサンですよ。

【　福音理解が「不良」オンナの視点で申し訳ないが（本心で教会に行けない理由１）　】
極論だが、キリスト教会は、人を助け育てるのは目的ではない。神の王国を運営するのが目的。

だからドコの宗教でも信者の理想は「逆らわない馬鹿にし甲斐がある」「貢ぐ懐の深さ」が大切。
ヤクザや不良外国人に「可愛がって貰える」金稼ぎのある愚民ほど「善良で模範的信者」である。

信者の「不幸は」神の王国に「関係ない」ので、
精神病であれ失業であれ破産であれ、賠償だの傷害だの自殺だろうが、
失恋とかジェラシーとかセクハラとかチカンとかは、聞こえが悪いし、金に成らないので、
人を助けるどころでなく、事故でも嫌がらせでいいから礼拝から居なくさせなければならない。
聖職者の衣食住と教会施設の維持できる異教徒の金と垂れ込み情報さえあれば十分に生きていける。
運営上は異教徒から貰うだけ貰って、無理にキリスト教信者にする努力や取引はしなくとも良い。

もし一つの教会の一信者で居続けたいなら、教会の規則に「逆らわず」、稼ぎ良く金払い良く、
権限のある役職に昇進し世間様に言うことを利かせられる立場の人間になり、
その教会の指導者とか聖職者の言う通りに「努力」でき、我慢して一生やっていけるかドウかだ。

信者の心構えは、
うちの翻訳の聖書はドウの、昔の教理本と今のがドウの、と「難しい事」に御託を並べず、
あたしに洗礼を授けた神父様はハンサムだったが、あんたのはブオトコとか、
あたしの教区は古い歴史があっておしゃべり仲間のシスターは勉強家だが、
あんたの所は去年できたバッカシの教会で馬鹿な入りたてシスターがお友達とか、
あんたのロザリオは中国製の９８０円だが、あたしのはイタリア製の１万９千８百円だの言う、
その教会での信者としてのプライドがあること。

【　福音理解が「不良」オンナの視点で申し訳ないが（本心で教会に行けない理由２）　】
本の存在は、相手から盗んだり買えなくさせたり借りられないようにし、
理解が出来ないように困らせる事が出来る人間（たとえばウナズキ団）が、
私の敵対者なのであるのだが、
本や文書が手に入っても読まなければ意味ないし、読んでも理解してないと他人に説明できない。
本や文書を分からなくても、聖職者の伝（つて）さえあればキリスト教の信者にはなれる。

神の王国の信者のあり方として、人を付回して垂れ込みや盗みとまで言えなくとも、
他人から聞き出したが自分で出来ないから、他人に振れる能力があればいい。
それと教えたら損する気になるし、今後は愛を与えられないから、
お礼を、金品であれ人から聞き出す情報であれガッチリ貰え、
自分で手を汚さずに、命じたら盗みでも破壊でも何でもしてくれる、
約束を履行しなければ命じた奴を困らせられる強制力を身に付ける事。

詳しくは、私の紹介する神父様に聞いてチョウダイ。あと紹介のお礼に、
今度の日曜礼拝後のケーキ屋の集まりで、イチゴメロンケーキお願いね。というあり方。
牧師や神父（司祭）から洗礼を受けて、礼拝で聖餐に与るのは、本や文書を読むのと関係ない。

読者の諸君！！！　確かに、禿ドウ（激しく同意）だろぅ。。。

【　「俺」サンへの反駁　その１　】
�@マリヤ崇敬は、神に背く偶像礼拝です。出エジプト記２０章４節
★カトリック要理（サンパウロ）ｐ１３４−１３５　
聖人、天使は神のみ旨にかない、すぐれた恩恵と栄光を受けていますから、
・・・正しいことであって、・・・神ご自身に賛美と感謝とをささげることになります。
十字架や聖人の聖像や聖画を大切にするのは、信心を助け、キリストまたは聖人を尊ぶためです。
★正教要理（日本ハリストス正教会教団）ｐ１６６　
イコンとはギリシャ語で像の意味で、・・・聖書中の出来事からとられ描かれています。
・・・教会では聖像に描かれている原像を敬拝することにあると教え、
その意味を誤らないよう指示しています。
・・・この世で人となったハリストスは父なる神の像であり、神がハリストスを通し、
・・・神を見ることが出来ます。また神が肉体をとってこの世にくだられた事実は、
見えるものが見えないものを認識する手がかりになったことを示しているからです。
ｐ１６７　聖像は敬虔な画家−多くの場合修道士−が斎と祈りの中に描かれるものです。
ｐ１６８　・・・魚・小羊・牧者・鳩・ぶどうの枝などで象徴的にあらわされていました。

�A偶像礼拝をすると悪霊と交わる事になります。第１コリント１０章２０節
そうです。
キリストや聖人や天使（キリストの為に召使になる異教徒）から授かる知恵や巡り合わせより、
悪霊の力を信じる多神教の信仰は。

【　「俺」サンへの反駁　その２　】
�B人は、ただキリスト・イエスを信じる信仰によって義と認められ救われるのであり、マリヤ崇敬によって救われるものではありません。ガラテヤ２章１６節
★正教要理（日本ハリストス正教会教団）ｐ３　
「行いが伴わなければ、それだけでは死んだ者なのです」（ヤコブ書３・１７）
ｐ６５　教会が一つである・・・地上の教会には生きている信者がおり、
天上の教会には神に召されこの世を去った聖人たちと信者がおり、
この二つの教会は唯一で分かれないものと見なしています。
「天にあるエルサレム・・・天に登録されている長子たちの教会」（エウレイ書１２：２２−２４）
★カトリック要理（サンパウロ）ｐ９６　
ヤコブ５：１６「互いのために祈りなさい・・・義人の祈りは働く」、
コロサイ１：２４「キリストの苦しみの欠けたところを満たしている」、
�Uマカバイ１２：４５「つぐないのいけにえ」

�C神と人との間の仲介者は唯一、人としてのキリスト・イエスであり、マリヤは仲介者では有り得ません。第１テモテ２章５節
★カトリック要理（サンパウロ）ｐ９７　
黙示録８：４「聖人たちの祈りとともに」、マタイ１８：１０「天使は・・・父の顔を見ている」

�E聖書のどこにも（外典にさえ）「マリヤ崇敬をせよ」とは書かれていません。黙示録２２章１８節
★カトリック要理（サンパウロ）ｐ１００　
ヨハネ１９：２７「あなたの母がいます」、使徒行伝１：１４「イエスの母マリヤ・・・みな心を合わせ」
★正教要理（日本ハリストス正教会教団）ｐ８　
聖書と聖伝・・・を「真理の柱、真理の基礎」（テモフェイ前書３・１５）と呼び・・・み言葉の遺産。
ｐ４５　マリヤは・・・「神を生んだ女」と呼ばれ・・・
救い主を生むという光栄を得た女性という意味で、「永貞童女」と賛美します。
エフェソ公会議（３４１）「神の母」
西方カルタゴ会議（３９７）東方コンスタンチノープルのトゥルルス会議（６９２）「新約２７巻の決定」
ニカイア公会議（７８７）「聖像の尊敬」

＞キリスト教徒よ！逐語霊感説が一番！
＞１７４
＞　矛盾というより、書かれた視座が違うということ。マルコの弟子集団
＞１７４
＞マルコの福音書はおもにローマ兵のために書かれた福音書であるという説がある。
？？？

エウセビオス教会史１から。
ペトロス（ペテロ）の同伴者だったマルコス（マルコ）に・・・言葉（ロゴス）を介して
自分たちに伝えられたその教えの要約を文書にして残してくれるよう・・・
『マルコスによる福音書』と呼ばれる文書を誕生させたのである。
マルコは�Tペテロ書５：１３では（今のイラクの）バビロンの教会に使わされており、
それから、（マルコによる）福音書（エウアンゲリオン）を著した後に、
エジプト（アイギュプトス）のアレクサンドレイアの諸教会に使わされた。と言う。
マルコは１２弟子ペテロの直系である。マルコの弟子集団も１２使徒ペテロ集団と思われる。

ルカ福音書は冒頭１：１−４にあるように、
テオフィロ閣下へのキリスト教を理解するための個人的な手紙という性質のもの。
コロサイ書４：１４の医者ルカは、
使徒行伝９章によればシリア州ダマスコの信徒アナニアから癒された使徒パウロの弟子。

ヨハネ福音書はエッセンシャル聖書辞典の山口昇氏によればＡＤ８５〜９０年ごろに、
ヨハネの黙示録の題材になったパトモス島の流刑から帰った後にエフェソで書かれたと言い、
学者によっては２世紀中頃（１３０〜１７０年頃のマルキオンの頃）に書かれたという。
神の言葉（ロゴス）や命（ゾーエ）や光（フォース）などグノーシス（知識）を用いて、
当時の教会の視点から書かれたもの。

＞キリスト教徒よ！逐語霊感説が一番！
＞９
＞「聖書の無謬説はじつに福音のメッセージを保護するための砦である」（私の知り合いの牧師）

因縁のつけ方や言い掛かり抗議の仕方が、お買い物オバサン的に俗だが。。。

現在の８６０円＋税ぐらいの日本語聖書の成立に、誤謬ナシと言えるのか？
私は、１２弟子や使徒の集団から教会が出来、１２弟子や使徒が手紙と伝記などを書き残し、
教会の監督や長老などが手紙や伝記を選抜して、文集「聖書」を作っただけで、
現在の１０００円「聖書」が福音を守る唯一の本って思っていないのだが。

キリスト教を理解するのに、旧約・新約６６巻「だけ」で分かるわけぇ？
１０００円聖書そのものはテルトゥリアヌス（１５０年以降）の言い出した三位一体の神でないし、
１０００円聖書から教会が出来たわけではないのだから、聖書「原理主義者」にはウンザリだ。

キリストの福音を守るには、
近代のプロテスタントの信仰告白（教会発行の信徒必携という小冊子の日本基督教団の宣言）・
改革派の信仰問答（ハイデルベルク・ジュネーブ）・信仰基準（ウエストミンスター）も必要だと思う。
カトリックは公（おおやけ：カトリカム）の教会なので、
インターネットでは名古屋の教会で公教要理や、
イエズス会士の方が作るカテキズムの前文掲載のＨＰがあるし、
カトリック教会近くの本屋や一般書店に取り寄せで市販でも手に入る、
カトリック要理（サンパウロ５０５円＋税）がある。
福音ルーテル派は熊本の教会のＨＰでアウグスブルク信仰告白や教理の文が載せてある。
ほかは教会に行って日本ハリストス正教・日本聖公会の教理本を貰うのも必要な気がするが。。。

【　個人的には、こう思う（スレを読んでキリスト教の考え方が広まる事）　】
●私を通して教会から買った本から与えられる事でしか自慢できない。
キリストの福音の理解には、
「ディダケー（十二使徒の教訓：遺訓）」「ヒッポリュトスの典礼」「エウセビオスの教会史」
とか古代教父の書き残し（使徒教父文書）や、
第１コンスタンチノープル公会議３８１年「ニカイア信条」「三位一体」
カルケドン公会議４５１年「二性一人格」エフェソスの公会議４３１年「神の母」
ニカイア公会議７８７年「聖像の尊敬」西方と東方が別の地方会議「聖書６６巻」
を決定した、古代の主教（監督）達の会議（七つの公会議（全地公会）や地方会議）とか、
黄泉下りを「ニコデモ福音書（ピラト行伝）」「ペテロ福音書」聖母マリヤを「ヤコブ原福音書」
�Tテサロニケ５：２３のプニューマ（霊・息・風）プシュケー（魂・霊魂・心）ソーマ（体・肉身）
ヨハネ伝１：１−６のロゴス（言葉）ゾーエー（命）フォース（光）エイコーン（イコン：影像）
クリストス（塗油された者）ソフィア（知恵）オグドアス（八つのもの）ウーラノス（天空・大気）
デミウルゴス（製作者・創造主）ヘブドマス（七つのもの）などのグノーシス思想の用語を、
「トマス福音書」「フィリポ福音書」「使徒ユダ・トマスの行伝」「マリヤ福音書」
「プトレマイオスの教説」「ヨハネのアポクリュフォン」など外典や偽典などの注釈から理解や、
「罪（的はずれ）：ハマルティオン」「王（都市国家アテネの祭司・裁判者）：バシレウス」
「（ユダヤ王に即位の）油注がれし者：キリスト（ヘブル語メシア）」
「福音（戦勝報告で生き延びて安心する”よき知らせ”：エウアンゲリオン」
「司教（主教・監督）：エピスコポス」「公同教会（カトリック教会）：エクレーシア・カトリケー」
などの語源をギリシア語辞典からや、
歴史的流れで、ユダヤ戦争でエルサレム破壊後に初代キリスト教に合流した、
ヘレニズムのギリシア語を話すユダヤ教改宗者・エッセネ派・洗礼者ヨハネの集団・
クムラン教団の宗教規則「死海文書」の知識が必要だろう。

でんぱぬすに改名したら？

【　政治と宗教と科学について　】
天動説・地動説はアリストテレスやプトレマイオスとかのギリシアの世界観が由来で、
本来はキリスト教の聖書で「人を生かす預言や戒めに類する神の御言葉」に関係ないのに、

ローマ教皇の命令系統やヒエラルキーを守る事から、教団統治や政治原理で教皇の教会が、
神を信じるカトリック一信者の科学者への弾圧があった。

それを「教会が科学を弾圧」という誤謬として、無神論者や異教徒にバラ撒いた罪が、
政治結社としての自由フランス・共産ロシア革命派や政教分離のプロテスタント新教にはある。

＞６３　おっ、読んで居てくれたか。ありがたい。まだ改名の意思なし。

>>5　
×　三位一体論、二性論よりの生神女マリヤ呼称、カルケドンの聖書６６巻の決定、
○　三位一体論、二性論よりの生神女マリヤ呼称、「カルタゴとトゥルルス」の聖書６６巻の決定、

>>60
×　＞１７４
○　＞１９１

キリスト教徒よ！逐語霊感説が一番！
886 名前：ろんぎぬす ：02/07/13 16:36
>>174 >>191 >>9
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/60-61

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1025723369/57
α〓〓〓マリヤ像は粗大ゴミ〓〓〓ω
57 名前：ろんぎぬす ：02/07/13 16:50

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1025215050/223
α〓〓〓失われたキリスト教の本質〓〓〓ω
223 名前：ろんぎぬす ：02/07/13 16:53

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024427652/974
α〓〓マリヤ崇敬の罪から離れなさい〓〓ω
974 名前：ろんぎぬす ：02/07/13 16:54
u

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024740710/689
α〓〓マリヤ像を叩き潰す〓〓ω
689 名前：ろんぎぬす ：02/07/13 16:57

「俺」サンへの反駁
（最近はプロテスタント学者の著作や辞典から学んで、
逆にカトリックや正教の聖伝の教理が正しくなってしまった。）

�@�A�B�C�Ehttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/58-59
�Fhttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/52
�G→�Dhttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/40
�Dhttp://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/53

α〓〓マリヤ像を叩き潰す〓〓ω
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024740710/728

728 ：ろんぎぬす ：02/07/13 18:16
>>658
敵対するエペソの異教のアルテミスは処女で女戦士です。
圧倒的に異教の偶像だらけの所で、聖パウエルは逆手に取ってコノ比喩を用いた。

異教の偶像を見て「キリストより、他の神々が良いと思い浮かべて」
多勢に無勢で飲み込まれるのではなく、
偶像の特徴を見て、キリスト教徒としては、異教の”あれ”と違うのは、
コノ部分は俺達にはコレ。アノ部分は俺達にはアレ。と言い聞かす道具とした。

エペソ６：１８の御霊によって祈るとは、
はじめに「父と子と聖霊の御名によって、アーメン。」と唱え、
さいごに「光栄は父と子と聖霊に帰す。今もいつも世々に。アーメン。」と終え、
聖バシレウスの説く「我々は聖霊の中で祈りを唱える」よう心がけるのです。

マリヤと言えど聖人であり、聖人は神に向かって祈るのであって、
三位一体の神と並列または上位において、マリヤの名を祈りに入れる余地など無い！！！
聖人の主席・筆頭の聖母マリヤへは、神の子を生んだ喜び（賛歌）と、
刑死して息子を失った（ピエタ）が、復活した喜びの母（讃詞）としての賛美の祈りしか、
ありうらない。

一人でやってろ！

α〓〓マリヤ像を叩き潰す〓〓ω
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024740710/730

730 ：ろんぎぬす ：02/07/13 18:17
>>658
【　エペソ６：１４−１７については、私的な考察ではあるが。。。　】
�@真理とは。
身を引き締めて、イエスの示した十字架によって身を捨てて人の罪を助ける愛。
授洗者は十字のしるし。守護聖人・天使に習う美徳の修練。
悪魔は自分の身を捨てて助ける事は無い。
むしろ自分の要求を通すため寿命を取り上げてでも、相手をダシや盾に使って生きる。

�A正義の胸当てとは。
神の御前に正しい（正義）とされる礼拝や斎や奉仕や慈善などの行いを示すこと。
旧約では司祭は祭壇や至聖所で、
イスラエル１２部族を表す宝石の胸当てを着けて祈りに望んだ。

�B福音（よき知らせ←戦勝報告）とは。
イエスが死に打ち勝った復活と宣教の命の言葉を伝えて、
歩き回って伝えた人との相互扶助（聖徒の交わり）を得る。

�C大盾とは。
何処にあっても盾になる、イエスへの信仰から離れない主の祈り・信条を唱えて、
異端や異教の考え方から身を守る。

�D悪霊とは。
旧約の義人・預言者から新約のキリスト・弟子・使徒・信者に反する、
神に反逆する霊。

�E救いの兜とは。
山上の垂訓など唱え、癒しの秘蹟（サクラメント）による精神的な励ましや、
信仰心から来る肉体的な医療による救い。

�F御霊の剣とは。
異教と論戦しても負けない、教会の真理の柱の聖書・聖伝の御言葉。

キリスト教でいう「罪」って何？
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1023213269/l50

132 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/14 22:53
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026629575/212-213
213 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/14 19:06
02/05/05 22:13
聖書が原語で読めたなら
　−−−聖書語学の証しと勧め　大久保史彦　聖書語学同好会

５７　いつも喜んでいなさい　ｐ１３６
テサロニケ人への手紙第�Tの５：１７の
１７　αδιαλειπτωσ　προσευχεσθε．（註：語尾のσは別文字）
アディアレイプトース　プロシューケッセ「絶えず」「祈れ」

４５　的をはずれると「罪」　ｐ１０７
神に背を向けた状態

今日の２ちゃんねる運勢
超凶

今日はカキコやめまた方がイイ。今日のカキコでタイーホされるカモ(;´Д`)

一年に一回あるかないかの最悪日だ。

キリスト教でいう「罪」って何？
134 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/14 23:06
聖書の中心 ２、人間は、神様に背を向けています。
http://members.jcom.home.ne.jp/tamach/bible/4points/p2.html

聖書入門-4 第４課　「十戒と罪」
http://members.jcom.home.ne.jp/tamach/bible/intro/l4.html

>>74
私は、祭祀や事務処理（伝票処理やマネージメント）の職にあって、
漏示や背任により、譲り受けて保管や処分斡旋は、していません。

【　刑法　】
（秘密漏示）第百三十四条　
医師、薬剤師、医薬品販売業者、助産婦、弁護士、弁護人、公証人
又はこれらの職にあった者が、正当な理由がないのに、
その業務上取り扱ったことについて知り得た人の秘密を漏らしたときは、
六月以下の懲役又は十万円以下の罰金に処する。
２　『　宗教、祈祷　』若しくは『　祭祀の職にある者　』
又はこれらの職にあった者が、正当な理由がないのに、
その業務上取り扱ったことについて知り得た『　人の秘密を漏らした　』ときも、
前項と同様とする。

（背任）第二百四十七条　
他人のために『　その事務を処理する者　』が、
自己『　若しくは第三者の利益を図り 』又は本人に損害を加える目的で、
その『　任務に背く行為　』をし、本人に財産上の損害を加えたときは、
五年以下の懲役又は五十万円以下の罰金に処する。

（盗品譲受け等）第二百五十六条　
盗品その他『　財産に対する罪　』に当たる行為によって
領得された物を無償で譲り受けた者は、三年以下の懲役に処する。
２　前項に規定する物を『　運搬し、保菅し、』若しくは有償で譲り受け、
又はその有償の『　処分のあっせん　』をした者は、
十年以下の懲役及び五十万円以下の罰金に処する。

私は、人のパソコン（電子計算機）に、不正アクセス（指示）し、
パソコンの内容（磁気的記録）に変更を加えて、
ハッカーによって、人の自由や財産などに害を加える、
ウィンドウ表示（告知）をしておりません。

【　刑法　】
（電子計算機使用詐欺）第二百四十六条の二　
前条に規定するもののほか、
人の事務処理に使用する電子計壌機に虚偽の情報　
若しくは不正な指令を与えて財産権の得喪　
若しくは変更に係る不実の電磁的記録を作り、
又は財産権の得喪　
若しくは変更に係る虚偽の電磁的記録を人の事務処理の用に供して、
財産上不法の利益を得、又は他人にこれを得させた者は、
十年以下の懲役に処する。

（強要）第二百二十三条　
生命、身体、自由、名誉　
若しくは財産に対し害を加える旨を告知して脅迫し、
又は暴行を用いて、人に義務のないことを行わせ、
又は権利の行使を妨害した者は、
三年以下の懲役に処する。
２　親族の生命、身体、自由、名誉
又は財産に対し害を加える旨を告知して脅迫し、
人に義務のないことを行わせ、
又は権利の行使を妨害した者も、前項と同様とする。
３　前二項の罪の未遂は、罰する。

キリスト教でいう「罪」って何？
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1023213269/135

135 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/15 20:51
★カトリックの解釈★　
公教要理 第四十五課　罪
http://www.aba.ne.jp/~mikami/catech.htm#45

カトリック教会のカテキズム
I　　罪が増したところに、恩寵はいっそう増した　罪の現実　386
http://hvri.catholic.ac/ccc0185-0421.htm

★ルーテル派の解釈★
シュマルカルデン条項　１５３７年　罪について
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/shumarukarudenn.html#罪について

和協信条　１５８０年　第１条　原罪について
http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/wakyou.html#第１条　原罪について

★ピューリタンの解釈★
ウエストミンスター小教理問答（17世紀）
第１８問「人類の罪」
http://www.jesus-web.org/westminster_s/Q18.htm

第14〜15問「罪の定義とアダムの罪」
http://www.jesus-web.org/westminster_s/Q14_15.htm

「日本フリーメソジスト教団教憲　信仰箇条」
信仰問答　問３７　罪とは何であるか。
http://member.nifty.ne.jp/m-aoyama/mondou.htm#5

キリスト教でいう「罪」って何？
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1023213269/136-141

●女性による怨恨を主因とする組織犯罪について●

【　適用法律　】
�@女子に対するあらゆる形態の差別の撤廃に関する条約による、
女子の男性への優越概念をも差別として撤廃する条項があること。

�Aストーカー行為等の規制等に関する法律の第二条一の
立ち塞がり・見張りに値する行為。

�B軽犯罪法の二十六の公衆の集合する場所で大小便をさせたもの。
公衆の目に触れるような場所で公衆にけん悪の情を催させるような仕方で
しり、ももその他身体の一部をみだりに露出した者。

�C組織的な犯罪の処罰及び犯罪収益の規制等に関する法律の第二条による、
共同の目的（例えばトイレの立ち塞がりの目的）を有する多数人の継続的結合体。
指揮命令に基づき、あらかじめ定められた任務の分担
（例えば携帯電話を持ち行く先々の連絡を取る）に従って
構成員が一体として行動する人の結合体。

�D宗教法人法の第十一条による、代表役員その他の代表者が
その職務を行うにつき第三者に加えた損害を賠償する責任を負う。

法華経三部経　教え一覧
http://www2.tky.3web.ne.jp/~kuuki/Hp/1hokekyo/kensyu/itiran.html
↓
安楽行品第十四
http://www2.tky.3web.ne.jp/~kuuki/Hp/1hokekyo/sanbukyo/hokke14.html

法華経宇宙の旅 14.安楽行品
http://www.ho-wa.co.jp/hokke_e/hokke_e2.html

◎　妙法蓮華経　〜全８巻２８品〜　真読
http://home.raidway.ne.jp/~ben/data/h-sin.html
◎　妙法蓮華経　〜全８巻２８品〜　訓読
http://home.raidway.ne.jp/~ben/data/h-kun.html

日蓮宗の教義
http://home.raidway.ne.jp/~ben/hou-kyogi.html

無財の七施（布施行あれこれ） ■　お盆のいわれ
http://home.raidway.ne.jp/~ben/data/b-jiten.html

法華講員の部屋
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026386459/123-127

阿含宗という宗教２４
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024213539/520

（マタイ１１章２８節）
Δευτε　προζ　με　παντεζ　οι　κοπιωντεζ　
και　πεφορτισμενοι，καγω　αναπαυσω　υμαζ．

（マルコ１２章２９−３１節）
απεκριθη　ο　’Ιησουζ　οτι　πρωτη　εστιν　ακουε，
’Ισραηλ，κυριοζ　ο　θεοζ　ημων　κυριοζ　ειζ　εστιν，
και　αγαπησειζ　κυριον　τον　θεον　σου　
εξ　οληζ　τηζ　καρδιαζ　σου　
και　εξ　οληζ　τηζ　ψυχηζ　σου　
και　εξ　οληζ　τηζ　διανοιαζ　σου　
και　εξ　οληζ　τηζ　ισχυοζ　σου．
δευτερα　αυτη　αγαπησειζ　τον　πλησιον　σου　
ωζ　σεαυτον．
μειζων　τουτων　αλλη　εντολη　ουκ　εστιν．　

（マタイ６章９−１３節）
Πατερ　ημων　ο　εν　τοιζ　ουρανοιζ
αγιασθητω　το　ονομα　σου．
ελθετω　η　βασιλεια　σου
γενηθητω　το　θελημα　σου，
ωζ　εν　ουρανω　και　επι　γηζ
τον　αρτον　ημων　τον　επιουσιον　δοζ
ημιν　σημερον
και　αφεζ　ημιν　τα　οφειλη−ματα　ημων，
ωζ　και　ημειζ　αφηκαμεν　τοιζ
οφειλεταιζ　ημων
και　μη　εισενεγκηζ　ημαζ　ειζ　πειρασμον　
αλλα　ρυσαι　ημαζ　απο　του　πονηρου．　Αμην．

司会者：　幸いなるかな心の貧しき者、
参集者：　天国は　その人のものなり。
Μακαριοι　οι　πτωχοι　τω　πνευματι，　
οτι　αυτων　εστιν　η　βασιλεια　των　ουρανων
（新約聖書　マタイ５章３節）
司会者：　幸いなるかな悲しむ者、
参集者：　その人は慰められん。
司会者：　幸いなるかな柔和なる者、
参集者：　その人は地を嗣（つ）がん。
司会者：　幸いなるかな義に飢え渇く者、
参集者：　その人は飽（あ）くことを得ん。
司会者：　幸いなるかな憐（あわれ）みある者、
参集者：　その人は憐みを得ん。
司会者：　幸いなるかな心の清き者、
参集者：　その人は神を見ん。
司会者：　幸いなるかな平和ならしむる者、
参集者：　その人は神の子と　となえられん。
司会者：　幸いなるかな義のために責めたてられる者、
参集者：　天国は　その人のものなり。
司会者：　わがために人なんじらをののしり、また責め、
＿＿＿＿偽りて　さまざまの悪しきことを言う時は、
参集者：　汝ら幸いなり、
司会者：　喜び喜べ、天にて汝らの報いは大いなり、
参集者：　汝らより　さきにありし預言者たちをも斯（か）く責めたりき。

第一回コンスタンティノープル宗教会議３８１年ニカイア−コンスタンチノポリス信条　１／２
Πιστευομεν　ειζ　ενα　Θεον　Πατερα　παντοκρατορα
ποιητην　ουρανου　και　γηζ，
ορατων　τε　παντεν　και　αορατων
και　ειζ　ενα　Κυριον　Ιησουν　Χριστον
τον　Υιον　του　Θεοθ　τον　Μονογενη
τον　εκ　του　Πατροζ　γεννηθεντα　προ　παντων　των　αιωνων，
Φωζ　εκ　Φωτοζ，Θεον　αληθινον　εκ　Θεου　αληθινου，
γεννηθεντα　ου　ποιηθεντα，ομοουσιον　τω　Πατρι，
δι　ου　τα　παντα　εγενετο
τον　δι　ημαζ　τουζ　ανθρωπουζ　και　δια　την　ημετεραν
σωτηριαν　κατελθοντα　εκ　των　ουρανων，
και　σαρκωθεντα　εκ　Πνευματοζ　Αγιου　και　Μαριαζ　τηζ　παρθενου，
και　ενανθρωπησαντα，
σταυρωθεντα　τε　υπερ　ημων　επι　Ποντιου　Πιλατου，
και　παθοντα　και　ταφεντα，
και　ανασταντα　τη　τριτη　ημερα　κατα　ταζ　γραφαζ，
και　ανελθοντα　ειζ　τουζ　ουρανουζ，
και　καθεζομενον　εκ　δεξιων　του　Πατροζ，

第一回コンスタンティノープル宗教会議３８１年ニカイア−コンスタンチノポリス信条　２／２
και　παλιν　ερχομενον　μετα　δοξηζ　κριναι　ζωνταζ　και　νεκρουζ，
ου　τηζ　βασιλειαζ　ουκ　εσται　τελοζ
και　ειζ　το　Πνευμα　το　Αγιον　το　Κυριοντο　Ζωοποιον，
το　εκ　του　Πατροζ　εκπορευομενον，
το　συν　Πατρι　και　Υιω　συνπροσκυνουμενον　και
　συνδοξαζουμε−νον，
το　λαλησαν　δια　των　προφητων
ειζ　μιαν　αγιαν　καθολικην　και　αποστολικην　εκκλησιαν
ομολογουμεν　εν　βαπτισμα　ειζ　αφεσιν　αμαρτιων．
προσδοκωμεν　αναστασιν　νεκρων，
και　ζωην　του　μελλοντοζ　αιωνοζ．　Αμην．

（正教の）聖セラフィムの勧める祈りの生活
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/serafim/serafimuinori.html

【　天主経（てんしゅけい）　】
［信徒の唱和］
天（てん）に在（い）ます我等（われら）の父（ちち）よ、
願（ねが）わくはなんじの名（な）は聖（せい）とせられ、
なんじの国（くに）は来（き）たり、
なんじの旨（むね）は天（てん）に行（おこ）なわるるが如（ごと）く
地（ち）にも行（おこ）なわれん。
わが日用（にちよう）の糧（かて）を
今日（こんにち）われらに与（あたえ）え給（たま）え、
われらに債（オイメ）あるものを
われらゆるすが如（ごと）く、われらの債（オイメ）をゆるし給（たま）え。
われらを誘（いざない）に導（みちび）かず、
なおわれらを凶悪（きょうあく）より救（すく）い給（たま）え。
［神父の唱和］
けだし、国（くに）と権能（けんのう）と光栄（こうえい）は、
なんじ父（ちち）と子（こ）と聖神（○せいしん）に帰（き）す、
今（いま）も何時（いつも）も世々（よよ）に。アミン。

【　至聖（しせい）生神女（しょうしんじょ）賛歌　】
生神童貞女よ、喜べよ、
恩寵に満たさるるマリヤよ、
主はなんじとともにす、
なんじは女の中にて賛美たり、
なんじの胎（はら）の果（み）も賛美たり、
なんじはわれらの霊（たましい）を救う主を
生みたればなり。

【　ニケヤ・コンスタンチノープル信経（しんけい）　】その１
我（われ）信（しん）ず、一（ひと）つの神（かみ）、父（ちち）、全能者（ぜんのうしゃ）、
天（てん）と地（ち）、
見（み）ゆると見（み）えざる万物（ばんぶつ）を造（つく）りし主（しゅ）を、
また信（しん）ず、
一（ひと）つの主（しゅ）イイスス・ハリストス神（かみ）の独生（どくせい）の子（こ）、
万世（よろずよ）の前（さき）に父（ちち）より生（う）まれ、
光（ひかり）よりの光（ひかり）、
真（まこと）の神（かみ）よりの真（まこと）の神（かみ）、
生（う）まれし者（もの）にて造（つく）られしに非（あら）ず、
父（ちち）と一体（いったい）にして万物（ばんぶつ）彼（かれ）に造（つく）られ、
我等（われら）人々（ひとびと）のため、
又（また）我等（われら）の救（すく）いのために天（てん）より降（くだ）り、
聖神（せいしん）及（およ）び童貞（どうてい）女（じょ）マリヤより
身（み）を取（と）り人（ひと）となり、
我等（われら）のために
ポンティイ・ピラトの時（とき）十字架（じゅうじか）に釘（くぎ）うたれ、
苦（くる）しみを受（う）け葬（ほうむ）られ、
第３日（だいさんじつ）に聖書（せいしょ）に應（かな）いて復活（ふっかつ）し、

【　ニケヤ・コンスタンチノープル信経（しんけい）　】その２
天（てん）に昇（のぼ）り、父（ちち）の右（みぎ）に坐（ざ）し、
光栄（こうえい）を顕（あらわ）して
生（い）ける者（もの）と死（し）せし者（もの）とを
審判（しんぱん）する為（ため）に還（また）来（きた）り。
その国（くに）終（お）わりなからんを、
又（また）信（しん）ず、聖神（せいしん）、主（しゅ）、
生命（いのち）を施（ほどこ）す者（もの）、父（ちち）より出（い）で、
父（ちち）及（およ）び子（こ）と共（とも）に拝（おが）まれ讃（ほめ）められ、
預言者（よげんしゃ）を以（もっ）て嘗（かつ）て言（い）いしを、
又（また）信（しん）ず、
一（ひと）つの聖（せい）なる公（おおやけ）なる使徒（しと）の教会（きょうかい）を、
我（われ）認（みと）む、一（ひと）つの洗礼（せんれい）、
以（もっ）て罪（つみ）の赦（ゆる）しを得（う）るを、
我（われ）望（のぞ）む、死者（ししゃ）の復活（ふっかつ）、
ならびに来世（らいせ）の生命（いのち）を、アミン。

【　十字架賛詞　】
主よ、なんじの民を救い、なんじの業に福を降せ、
わが国に幸いを与え、なんじの十字架にてなんじの住まいを護（まも）り給え。

【　付記（後半部・抜粋）復活大祭に使用　】
ハリストス死より復活し、死をもって死を滅ぼし、
墓に在るものに生命（いのち）を賜えり。三次

新たなるイエルサリムよ、光り光れよ、主の光栄なんじに輝きたればなり、
シオンよ、今祝いて楽しめ、
なんじ潔き生神女よ、なんじが生みし主の復活を喜び給え。

【　次に　】
常（つね）に福（さいわい）にして全くきずなき生神女（しょうしんじょ）、
わが神の母なる なんじを賛美するは真（まこと）に当（あ）たれり。
ヘルビムより尊く、セラヒムにならびなく栄え、
貞操（みさお）をやぶらずして 神（かみ）言（ことば）を生みし
実（じつ）の生神女たる なんじを崇めほむ。

◇◆◇◆一切衆生悉有仏性◆◇◆◇
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026521623/91

祈りの初めに
In Nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. Amen.

主の祈り【パーテル・ノステル】
Pater noster, qui es in caeli:
sanctificetur nomen tuum;
adveniat regnum tuum;
fiat voluntas tua, sicut in caelo, et in terra.
Panem nostrum cotidianum da nobis hodie;
et dimitte nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris;
et ne nos inducas in tentationem;
sed libera nos a malo. Amen.

めでたし【天使祝詞：アヴェ・マリア】
Ave Maria, gratia plena;
Dominus tecum.
Benedicta tu in mulieribus,
et benedictus fructus ventris tui、Iesus.
Sancta Maria, Mater Dei,
ora pro nobis peccatoribus,
nunc et in hora mortis nostrae. Amen.

栄唱【ドクソロジア：doxologia】
Gloria Patri et Filio, et Spiritui Sancto.
Sicut erat in principio,
et nunc, et semper,
et in saecula saeculorum. Amen.

使徒信経【　SYMBOLUM APOSTOLORUM　】
Credo in Deum Patrem omnipotentem, Creatorem caeli et terrae;
et in Iesum Christum, Filium eius unicum, Dominum nostrum;
qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine;
passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus;
descendit ad infernos; tertia die resurrexit a mortuis;
ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis;
inde venturus est iudicare vivos et mortuos.
Credo in Spiritum Sanctum;
sanctam Ecclesiam catholicam, sanctorum communionem;
remissionem peccatorum; carnis resurrectionem;
vitam aeternam. Amen.

信仰宣言【ニカイア信条・信仰告白・クレド】
Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem,
factorem caeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium.
Et in unum Dominum Iesum Christum, Filium Dei unigenitum,
et ex Patre natum ante omnia saecula.
Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero,
genitum, non factum, consubstantialem Patri:
per quem omnia facta sunt.
Qui propter nos homines et propter nostram salutem descendit de caelis.
Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine, et homo factus est.
Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato;
passus et sepultus est,
et resurrexit tertia die, secundum Scripturas,
et ascendit in caelum, sedet ad dexteram Patris.
Et iterum venturus est cum gloria,
iudicare vivos et mortuos, cuius regni non erit finis.
Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem:
qui ex Patre (Filioque) procedit.
Qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur:
qui locutus est per prophetas.
Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam.
Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum.
Et exspeto resurrectionem mortuorum, et vitam venturi saeculi. Amen.

キリストに向う祈（聖イグナシオ）
【　イエズスの御心・アニマ・クリスティ　】
Anima Chiristi, sanctifica me.
Corpus Christi, salva me.
Sanguis Christi, inebria me.
Aqua lateri Christi, lava me.
Passio Christi, conforta me.
O bone Iesu, exaudi me.
Intra tua vulnera absconde me.
Ne permittas me separari a te.
Ab hoste maligno defende me.
In hora mortis mae voca me.
Et jube me venire ad te.
Ut cum sanctis tuis laudem te
in saecula saeculorum. Amen.

【　昔の持論　】
ユダヤ人のキリスト・イエス様は、
（たぶん改宗者も含めた）ユダヤ人の聴衆相手に、
シェマーの祈り（神への愛）を唱えて、隣人愛を説いた。
と解釈される。
（カイサルの）彫像をエルサレムに入れないことが、
ユダヤの神への愛、偶像崇拝の禁止の実行であった。
軍旗に取り付けたのだから、礼拝対象ではない。
ローマの頂点の象徴や尊敬として取り付けていた。
にもかかわらず、当時のユダヤ人の感覚からすれば、
敬うための像までも、偶像と見なしていた証拠と言える。
【　歴史的論拠　】
ユダヤ戦記１　フラウィウス・ヨセフス著　新見宏訳　ｐ２５４
（２）ピラートがティベリオスによって総督に任命され、
ユダヤにつかわされると、
夜ひそかにカイサルの像を隠してエルサレムに運び込んだ。
これは軍旗（ラテン語vexillum：標旗、
軍旗につけられたカイサルの像）とよばれるものである。
夜が明けるとユダヤ人の間にはなはだしい騒ぎが巻き起こった。
その場に近く居合わせた人びとは、
彼らの律法がふみにじられたと思って大声でののしった。
律法はこの町（エルサレム）の中にいかなる偶像を建てることも
禁じているからである。・・・・・・。
彼らはカイサレイアにまで押しかけてピラートスに会い、
例の軍旗をエルサレムからとりのぞくように、
また父祖伝来の慣習を尊重するようにと請願した。
ピラートスがこの請願を却下すると、・・・・・・。
・・・・・・律法を犯すよりは死を選ぶ覚悟があると叫んだ。
彼らの敬神の情熱のはげしさにおどろいたピラートスは、
即刻、軍旗をエルサレムから撤退するよう命じた。

★申命記６：４〜５【　シェマァの祈り　】
シェマァ　イスラエる＿　アドナイ　エろヘーヌ　アドナイ　エはッド：
聞け＿＿　イスラエルよ　主は＿＿　私達の神＿　主＿＿＿　唯一の＿：

ヴェアはヴッタ＿＿　エット　アドナイ　エろへーは
それであなたは愛せ　を＿＿　主＿＿＿　あなたの神

べほる＿　れヴァヴェはー　ウヴゥほる＿　ナフシェはー　ウヴゥほる＿　メオデはー＿：
すべてで　あなたの心の＿　またすべてで　あなたの魂の　またすべてで　あなたの力で：

★レビ記１９：１８（作文）
ヴェアはヴッタ＿＿　エット　レエーは＿＿＿　コモーは＿＿＿＿　アノひー　アドナイ：
それであなたは愛せ　を＿＿　あなたの隣人の　自分自身のように　私は＿＿　主＿＿＿：
参照・申命６：５＿　＊＊＊　１５：２＿＿＿　８：１７類似＿＿　５：５＿　＊＊＊＊

４０日と４０夜、アルバイーム　ヨム・ヴェアルバイーム　らイら

ヨム・キプール　日・大贖罪の

★申命記８：３【　荒れ野の試み　第一問の答え　】
れマアン　ホディアはー
〜ために　あなたに知らせる

キー＿＿　ろー＿＿　アる＿＿　ハれヘム　れヴァドー　イひイェ　ハアダム
〜ことを　〜でない　によって　パン＿＿　それだけで　生きる＿　人は

キー＿　アる＿＿　コる＿＿　モツァー　フィー　アドナイ　イひイェ　ハアダム
むしろ　によって　すべての　出るもの　口から　主の＿＿　生きる＿　人は

★申命記６：１６【　荒れ野の試み　第ニ問の答え　】
ろー＿＿＿テナスー　エット　アドナイ　エろヘヘム
あなた方は試みるな　を＿＿　主＿＿＿　あなた方の神　　

カアシェル　ニスィテム＿＿＿　バマサー：
〜ように＿　あなた方が試みた　マサで＿：

★申命記６：１３【　荒れ野の試み　第三問の答え　】
エット　アドナイ　エろヘーは　ティラー
を＿＿　主＿＿＿　あなたの神　あなたは畏れよ

ヴェオトー　タアヴォド　ウヴィシュモー＿＿　ティシャヴェア：
そして彼に　仕えよ＿＿　また彼の名によって　誓え＿＿＿＿＿：

法華経（初期大乗仏教）とグノーシス（初代キリスト教の異端）
の、宗教的救いにおける女性否定の思想的一致箇所について。

�@妙法蓮華経巻第四　妙法蓮華経提婆達多品第十二　女人成佛（竜女成佛）
�Aトマス福音書　１１４　女たちは命に値しない　
彼女らが自分を男性にするならば、天国に入る

大日如来　法華経三部経　教え一覧

妙法蓮華経 永遠の生命と成佛への可能性
迹門 霊驚山（地上＝現実、二処三会）
虚空会（＝宇宙）

�J見宝塔品第十一 宝塔涌現、多宝如来の讃歎、十方分身諸佛来集、二佛同坐
令法久住の佛勅（法華経を説くことを任せたい）
六難九易の法門
�K提婆達多品第十二 悪人成佛（提婆達多の成佛）、女人成佛（竜女成佛）
佛性の自覚絶対の信
�L勧持品第十三 不惜身命（菩薩の誓願）、摩訶波闍波提・耶輸陀羅比丘尼授記
三類の強敵、勧持品二十行の偈、薬王菩薩、大楽説菩薩
�M安楽行品第十四 四安楽行（身・口・意・誓願の４つの基本的心がまえ）
「髻中明珠の譬え」（佛）

◎　妙法蓮華経　〜全８巻２８品〜　訓読　　外字未対応版

妙法蓮華経巻第四　妙法蓮華経提婆達多品第十二　　　　
　爾の時に舎利弗、龍女に語って言わく、
　汝久しからずして無上道を得たりと謂える。是の事信じ難し。所以は何ん、
女身は垢穢にして是れ法器に非ず、云何ぞ能く無上菩提を得ん。仏道は懸曠な
り。無量劫を経て勤苦して行を積み具さに諸度を修し、然して後に乃ち成ず。
又女人の身には猶お五障あり、一には梵天王となることを得ず、二には帝釈、
三には魔王、四には転輪聖王、五には仏身なり。云何ぞ女身速かに成仏するこ
とを得ん。
　爾の時に龍女一つの宝樹あり、価直三千大千世界なり。持って以て仏に上る。
仏即ち之を受けたもう。龍女、智積菩薩・尊者舎利弗に謂って言わく、我宝樹
を献る。世尊の納受是の事疾しや不や。答えて言わく、甚だ疾し。女の言わく、
汝が神力を以て我が成仏を観よ。復此れよりも速かならん。当時の衆会、皆龍
女の忽然の間に変じて男子となって、菩薩の行を具して、即ち南方無垢世界に
往いて宝蓮華に坐して等正覚を成じ、三十二相・八十種好あって、普く十方の
一切衆生の為に妙法を演説するを見る。爾の時に娑婆世界の菩薩・声聞・天・
龍・八部・人と非人と皆遥かに彼の龍女の成仏して、普く時の会の人天の為に
法を説くを見て、心大に歓喜して悉く遥かに敬礼す。

銀河エクスプレス　法華経宇宙の旅『概要』 12.堤婆達多品

その堤婆達多は、釈尊が法華経を説かれてはじめて、
天王如来という仏さまに成ることの証明を受けることが出来たのです。　
次に竜女の成仏について説かれています。
竜王のむすめが法華経を信じた功徳によって人々の前で成仏するわけです。
インドでは昔、男の人が大変な修行を積み、それでもなかなか仏にはなれない。
まして女の人が仏になれようはずがないと考えていました。
それまで女性は成仏できないと信じこんでいた人々は大変おどろき、
そして法華経を信ずることの素晴らしさをあらためて知りました。

ロータス仏教フォーラム《さっとば》法華経の教え

法華経が成立したのは、釈尊滅後５００年ほど経た紀元１００年前後といわれており、
さらにその一部は後に順次増補されたと見られています。
実はこの年代については、明治期以降に発達した近代文献学研究によってほぼ明らかになったもので、
それ以前は実際に釈尊が直接説かれたものと信じられていました。
そこで問題となってきたのは、
それでは法華経は釈尊の金言でもなければ仏説でもないではないかという疑問です。
これは法華経に限らず、華厳経や般若経、浄土教経典など他の大乗経典にも全て当てはまります。
いわゆる大乗非仏説です。
そうした考えの一端は、
早くも江戸時代の富永仲基や平田篤胤といった国学者からも指摘されていました。

＞という事は、ふと思ったのですが、トマス福音書に於けるマリハム（マグダラの）
＞の伝承に何かヒントがあるでしょうか？
ヒントなどない。「霊能」と無関係だ。霊に成るのと、霊を遣って致すのは違う。
トマス福音書
１１４　シモン・ペテロが彼らに言った。”マリハムはわたしたちのもとから去った方
　　　　がよい。女たちは命に値しないからである”。イエスは言われた。”見よ、私
　　　　は彼女を天国へ導くであろう。私が彼女を男性にするために、彼女もまた、あ
　　　　なたがた男たちに似る生ける霊になるために。なぜなら、どの女たちも、彼女
　　　　らが自分を男性にするならば、天国に入るであろうから”

６１　　イエスは言われた。”ふたりがひとつの寝台で休むであろう。ひとりが死に、
　　　　他のひとりは生きるであろう。”サロメが言った。”あなたさまはどなたです
　　　　か、そして、あなたはどなたの子ですか。あなたはわたしの寝台でお休みにな
　　　　り、わたしの食卓からお食べになりました”。イエスは彼女に言われた。”わ
　　　　たしは同じである者から出た者である。わたしにはわたしの父のものから与え
　　　　られている”。”わたしはあなたの弟子です”。”それゆえに、わたしはあな
　　　　たに言うのである。人は結び合わされるとき、光で満ちるであろう。分かたれ
　　　　るとき、闇で満ちるであろう”。

【　有本康夫ＨＰより（註：知り合いでありません）　】
●新約聖書のできたプロセス
http://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_qmap.html
●新約聖書における旧約聖句
http://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_conf.html
●Ｑ資料．．．バートン・Ｌ・マックによる
http://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_qtxt.html
●トマス格言集(トマスによる福音書)
http://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_tomas.html

【　薀蓄　】
＞６１０　「グラフィック」は、写真や絵柄を主とする新聞・雑誌・「画報」のこと。
「グラフィック」も「書物」という意味のギリシア語。
女性名詞　η　γραφη　ヘ　グラフェー。
グノーシス　γνωσισ　知識と訳す。（註：語尾σシグマ小文字の文字変換できず）
ガンマ・ニュー・オメガ・シグマ・イオタ・シグマ語尾文字。
★グノーシス考察スレッド（参照ＨＰ）
�@私のプロティノス・Plotinos（205〜270）な無責任的考察
プロティノスの思想は「一者（ト・ヘン）」を頂点とした哲学。
http://homepage1.nifty.com/rhizome/Sites/Philosophy/Plotinos.html
�A−１『グノーシス主義略説』序） 悪の宇宙
http://member.nifty.ne.jp/Khoora_Mirandaas/gnosis0.html
�A−２『グノーシス主義基本用語集』
http://www.joy.hi-ho.ne.jp/sophia7/term-gn.html
�B宮沢賢治とグノーシス(gnosis)
http://www.kcn.ne.jp/~tkia/ia/jia/toku/jia04t.html
�Cデミウルゴス
http://shindds.cside4.com/sided/feature/dictionary/te.htm

【　薀蓄　】
デミウルゴス（製作者とも造物神とも訳す）は、
もともとは古代ギリシアの「公共職人」を示して使われる言葉。
それをプラトンが、公共職人（デミウルゴス）と言う単語を著書に用いた。
グノーシス思想では、造物神は最高神ではない。
→　新キリスト教辞典　いのちのことば社

ナグ・ハマディ文書　救済神話　プトレマイオスの教説　第五章に登場する。
ヤルダバオート（「ヤハウェを貶める」の意味の造語）・
サクラス（馬鹿者）・サマエール（盲目の神）とも呼ぶ。

アイオーン（世界・流出）からプレーローマ（充満）があり。
美のプレーローマ、プレーローマの星こそが、救世主イエスと言う。
アイオーンは、ビュスト（深遠）・シゲー（沈黙）をアルケー（根源）とし、
そこからエンノイア（思考）が、ヌース（叡智）とアレーテイア（真理）を生み、
さらにロゴス（言葉）とゾーエ（生命：ヘブル語のエバ）を生んだ。
ロゴスとゾーエは、アントローポス（人間）とエクレーシア（教会）を生んだ。

またプレーローマ（充満）から、３０のアイオーン（世界・流出）より、
アカモート（ヘブル語ホクモート由来の借用語：不妊のソフィア（知恵））が、
第八天を創造し、母となり。
その母から天使の一種のデミウルゴス（旧約の神）が、
第七天以下の七つの天を創造した。
デミウルゴスは自分が作った七つの天を、全ての世界と思い上がって、
サクラス（馬鹿）であった。

＊ヨハネのアポクリュフォーン？から、
ヤルダバオート（デミウルゴス）は、妬む神であった、
自分が作った天使たち以外に世界があるのはおかしい、
他に神がいるから妬むのであり、ヤルダバオートは思い上がりであり、
妬む神の妬みは、自作では不自然である。

★グノーシス主義略説　−引用・要約−
『ヨハネ福音書』グノーシス主義の大影響を受けた福音書。
『新約聖書・ヨハネ福音書』第一章５節
「光は暗闇のなかで輝いている。暗闇は光を理解しなかった」
我らの心の奥底に、本来的人間「光の霊の破片」のあるを信じ、
叡智により、永遠なる「超宇宙的光明」探求して、人間の救済を求め、
此の世と云う「暗闇」のなかに「真実の光」が輝くと考える反宇宙的二元論。
西欧中世キリスト教的グノーシス主義カタリ派「光は暗闇に勝利する」。

★基本用語　−引用・要約−　（３／１）
アイオーン　[G]「永遠」プラトーンの用語。
アルコーン　[G]「支配者・統治者」「下級天使」の霊、下級世界の偽の神。
宇宙　[G] コスモス「この世」「秩序・整序」と云う原義。
　　　「ヌース」天界にある永遠的宇宙霊、古代ギリシア哲学の考え。
　　　人間の霊の本来的故郷である、光明と善の充満の「プレーローマ超宇宙神界」や
　　　「オグドアス神界」は「コスモス」と対立し、「反宇宙的二元論」を構成する。
グノーシス主義異端反駁者　[L] 代表に三人。
　　　西暦二世紀のルグドゥヌム（リヨン）司教エイレナイオス、
　　　『偽りのグノーシスの告発と反駁 （反異端論・異端反駁）』「オピス（オフィス）派」ギリシア語
　　　三世紀のローマ人司祭ヒッポリュトス、『全異端反駁』「ナハシュ（蛇）派」ヘブライ語
　　　四世紀のサラミス司教エピファニオス、『パナリオン（薬籠）』８０種の異端。
造物主　[G] デーミウルゴス、不完全な此の世界（コスモス）を創造
　　　「職人・工匠」の意味、プラトーンの用語。
ソピアー，ソフィアー　[G] 「智慧」ヘブライ語で「ホクマー」。
　　　至高聖処女霊バルベロ（バルベーロー）も、ソピアーの原型。
天使　[G]（エンゲル）神と人間のあいだを仲介する霊的存在・精霊。
　　　ユダヤ教の「神の使い」で「ケルブ」や「セラフ」
　　　ほか、ガブリエル、ミカエル、ラファエル。
　　　『旧約聖書・ヨブ記』「サーターン」別名サマエル。
　　　古代ギリシアのダイモーンは英語（悪魔）の原語だが、悪でも善でもない霊的存在・精霊。
反宇宙的二元論　[D] 悪・不完全「此の世＝宇宙」を否定し、
　　　光と善の霊の本来的故郷を希求する精神の態度（ハルトゥング）。
　　　肉体や魂も、原理的には否定、永遠世界の「霊の破片」と真の神に救済を求める。

★基本用語　−引用・要約−　（３／２）
プロパテール，プロパトール　[G] 原父、先在の父。
　　　プレーローマの創造流出の源泉となった超神的存在。
　　　「完全な者」「善・光明」の超霊・至高神。
マルキオーン，マルキオン　 [G] [100?−?160]。生没年不詳。
　　　アナトリア半島東北域のポントゥス州の港湾都市シノペに生まれ。
　　　教会に先立ち『パウロス書翰集』『ルカ福音書』でカノン（正典）を制定。
　　　ヤハウェを世の創造者とし「悪の宇宙」の支配者とする。
　　　イエズスをヤハウェの「子なる神＝独り子」と認めず、
　　　異界より訪れたこの世とは無関係な異邦の神「救済の主」であるとする。
　　　イエズスは根拠なく人類を悪の宇宙より救済してくださる主であるとする。
霊　[G] （プノイマ）人間を構成する三要素の一つ。
　　　「霊」個人の「生命」の本質のごときもの。
　　　霊が魂と異なるのは、「高められた魂」次元の高い、次元を異にする何か。
　　　人間よりも高次の精神的存在（神や精霊）が備える特質は、「霊」に依る。
　　　霊は、畏怖感・ヌミノーゼを出会う人に与える。
　　　特別な人（シャーマンや、王、霊的能力を持つ者）は、「特別な霊」を持つ。
　　　「霊」は、身体・肉に対する意識や心・いのちの源泉と考えられた。
　　　魂と異なり、普通の人間にとっては異常な何かであり、
　 　　或る意味で、恐るべき何かだとも云える。
　　　グノーシス主義においては、至高神・至高原理の「霊」の分与。
　　　人間の魂の奥にある「霊」が、プレーローマへの救済の可能性を保証する原理となる。

心魂（しんこん・たましい）　[G]（プシューヒェ）（ゼーレ）人間を構成する三要素の一つ。
　　　肉体と対になって、人間の地上的存在、精神（ヌース）とも云える。
　　　ヌース（理法・宇宙精神）は、永遠不滅（ギリシア古典哲学）と考えられた。
　　　魂・心魂の要素は、地上において可壊、死と共に滅びて消える。
　　　心魂の「或る部分」と永遠なる「霊」は、永遠の本来的世界（プレーローマ）へ帰還する。
　　　永遠性の保持の可能性も考えられる。
　　　「魂（プシュケー）」は、意識的側面の主体で、影・亡霊などの意味も含む。

★基本用語　−引用・要約−　（３／３）
人間を構成する三要素：　「霊（神的性質）・心魂・肉」の三元構成。
魂と霊：　人の身体を離れると、その人間は生命を失い、死ぬ。
　　　一度死んだ者でも、魂や霊が身体に戻って来た場合、人は甦る。
　　　魂や霊の喪失で、人の身体は死ぬことはなくとも、
　　　主体的意識が消え、狂気に陥ったり、植物状態に陥ったりと
　　　様々な欠如が起こると考えられた。
　　　魂や霊は、人間の生命や「生気」「正気の自我」の主体と考えられた。
　　　ヘレニク・グノーシス主義諸派において、秘教的要素がもっとも大。
ヴァレンティノスの教え「三種の人間」
　　　�@「魂の救済」の使命ある「霊的人間」
　　　�A救済の無い「質料的（物質的）人間」
　　　�B叡智の学習と修行・修練次第で、
　　　　魂の永遠的救済の道も開ける「心魂的人間」

●現代日本におけるキリスト教の異端（ニューライフ出版社）森山諭　著
２．ドケティズム
ギリシャのグノーシス哲学は「霊肉二元論」を唱えました。
「肉体は悪魔に属し、霊魂は神に属す」
ドケティズムの否定は、
肉でも神に「生めよ。ふえよ。地を満たせ」（創世記１・２８）
悪魔は霊体のままに罪を犯す（ヨハネ８・４４）
人の三分性「霊、たましい、からだ」（�Tテサロニケ５・２３）
「聖霊の宮」（�Tコリント６・１９）
「父のみもとから来られた」（ヨハネ１・１−１４）
「信じるものになりなさい」（ヨハネ２０・２７）
「いのちがあらわれ・・・御父とともにあって」（�Tヨハネ１・１−２）
元始的五重の栄光（コロサイ１・１５−１７）
贖罪的五重の栄光（コロサイ１・１８−２０）
別名は、仮現説アンテオケの改宗者「ニコライ派」。

３．ケレンタシズム
人間の合理性と超人的カリスマとを混交させた。
イエスの処女降誕と復活（と再臨と悔い改め）を否定し、
聖霊によるイエスの奇跡を強調した。
「だれでも、聖霊が臨むと、イエスのように奇跡が行われる」とした。
パウロは警戒して言う、
「ユダヤ人はしるし・・・ギリシャ人は知恵・・・
しかし、・・・（神性と贖罪と大祭司の）キリストを述べ伝える」
（�Tコリント１・２２−２３）
「受け入れてはいけません」（�Uヨハネ１０）と、
ケレンタシズムを否定。

�D（霊においては父なる神と等しく、
肉においては人、マリヤは神の母では有り得ません）への回答。

以前に、霊は神だが魂はどっちに帰属するか分からないから、
アポリナリオスは異端と、解説しましたが間違いでした。

ドウ間違いか。というと以下の通り。
アポリナリオスは、
動物にない霊の『人格』は神のみ（父と一体の神性のみ）と主張したが、
カルケドン決定では、
霊には、父なる神の神性とマリアの人性の両性が、一つの人格の中に存在し、
混じらず（神性と人性の区別をつけられない霊で存在は、せず）
分けられず（神性だけの霊と人性だけの霊に分割できない）に、
合一（神性も人性もある霊）として存在する。
また動物にもある魂は、理性的霊魂です。

類推解釈になるが、
三つの本質（神は父の父性、子の品性、聖霊の活動）を『神格』と呼ぶのかもね。
マリヤへの神の母の呼称は『神格』の子を産みし母。という解釈。
人を成り立たせる霊にある『人格』の内の『神性』を生んだ母という解釈ではない。

【　信仰基準・信条　】
ウエストミンスター小教理問答の学び
http://www.jesus-web.org/westminster_s/frame.htm

英語で「人格」の定義が、聖公会（アングリカン教会）と、
プロテスタント改革派の清教徒（ピューリタン）で違う！！！
聖公会は「人間の霊」に対して「人格」と呼び、「神の三位一体」を「本質」と呼ぶ。
清教徒は「三位一体」に対して「人格」と呼んでいる。
が、ペルソナなのか「人格」なのか「位格」であるかどうか、英語の元が分からない。

改革派は「霊」の「二性一人格」を説いていない。
＞普通の人は魂と肉体で一つの人格ですが、
＞キリストは、神性と人性（魂と肉体より成る）で一つの人格であられます。
＞キリストは、魂は神であり、肉体だけ人間であったのでもなく、
＞人間の魂(理性的霊魂）を持っておられました。

【　参考箇所　】
キリスト教教理史入門　諸信条の成立　
アラン・リチャードソン著　シリル・Ｈ・パウルス訳　
日本聖公会出版部　１９６８年７月５日２５０円

ｐ７９　アポリナリオスは人間を
身体（ソーマ）、霊魂（プスケー）、霊（プネウマ）に分ける
聖パウロの周知の分割法を採用した（�Tテサロニケ五・二三）。
彼の心理学〔霊魂論〕によると、
霊は（動物にない）人間の理性的、道徳的、霊的〔宗教的〕機能、
すなわち人間の持つ特に人間的な要素（人格）であり、
霊魂は肉体的生命、人間と動物とが共有している機能である。
そこからアポリナリオスは更に一歩進めて、
キリストの人格には人間の霊はない、なぜならキリストにおいて
霊の占めるべき場所にロゴスがはいっているからである。
・・・人間の霊または精神（mind）がない。
従ってキリストには完全に罪がない。
ｐ８０・・・人間を動物から区別するはずのものが
キリストの人格に全然存在しない・・・神性と人性が一つでない・・・
ｐ８４・・・キリストの人格における二つの本性（natureすなわち、
神性と人性）・・・
ｐ８９・・・四五一年のカルケドン総会議の信仰定式・・・
ｐ８９−９０・・・主は神性において全く、人性においても全く、
まことの神にしてまことの人、理性的な霊魂と（アポリナリオスに反対）
身体を持ち、・・・二つの性において混じることなく、
変わることなく（エウテゥケスに反対）、分けられることもできず、
離すこともできぬおかたとして（ネストリオスに反対）・・・
合一によって両性の区別が取り除かれるのではなく・・・
一つの人格、一つの本質にともに入り、
二つの人格に分かたれ裂かれることなく（ネストリオスに反対）
・・・ロゴス、イエス・キリストである。

Ｑ．それじゃ、霊魂とは何かしら？
Ａ．ヘブル語の「ルアッハ」ギリシア語で「霊：プネウマ」に相当するなら、
体に対応しない見えない生きた者。動く空気。命の息。風。
霊を操るのは神のみで人が命じて動く者ではない。
知識を与える力。使命感という力。心を変化させる人格体。

ヘブル語「ネフェシュ」ギリシア語「魂：プシュケ」に相当する訳語なら、
体に対応した見えない体。精神と訳す場合もある。
願うと言う意味で求める気持ち。待つという意味で望む気持ち。
勇気が湧くという感覚。罪を自覚し平和が衰える（安心感が無くなる）感覚。命とも理解される事がある。

マリアさんは霊魂をドッチの意味で使っていらっしゃいますか？

仏教だと、心所が魂で、心王は霊だと思います。必ずしも完全対応でありませんが。
心所は、心や思いを動かす場で、心王は思いなど心そのものを指す言葉だからです。
無記といって、計算する時の頭にある数や言葉は、
心自身でもないし心の場でもないので、「心と区別して」善でも悪でもない物として表すのです。
だから人格を持つギリシア語のロゴスは言葉と訳しますが、
仏教語の言葉という無人格の無記とは対応が取れません。
無理矢理ですが無記ではなく心王や第七識アラヤ識に対応するものと考えています。
ロゴスは御子ですが、万全の宝蔵なる者と、正教の祈りで翻訳したのですから、
教会に聞いていませんが、自己流ですが多分間違いない解釈です

＊旧約のモーセの青銅の蛇は「ネフシュタン」と呼び、仰ぎ見ると命を得た。
へブル語で魂（心・精神）を「ネフシュ」と言った。語源的に同じなのでは？

【　蘊蓄：ウンチク　その１　】
漢字だと、見える体で陰なら魄、見えない体で陽なら魂。死んだ魂なら霊。
死んだ人の霊でないから、プシュケでない。

ト　プシュケ　ト　ハギオンにはならない。日本語では霊魂と解説するのはあるが。
現代日本語だと「御 綺麗な 御 霊」といったニュアンス。

【　蘊蓄：ウンチク　その２　】
魄：漢音ハク、呉音ヒャク、場合によってタク、もと鬼。
�@タマシイ（ヒ）人の陰の精気。からだ。かたち。形体。
�A月の輪郭の中で光がないところ。�B月。月影。�Cさとい。聡明。
�D声。�E粕。かす。�F薄い。広い。�Gおちぶれる。

魂：漢音コン、呉音ゴン、もと鬼。
�@たましい、人間の肉体にやどる精気。霊魂。
人間は、生きているときは、魂（こん）と魄（ハク）とが結合し、死ねば分離するという。
�A思い。心。心もち。精神。

霊：漢音レイ、呉音リョウ、旧字１６画。
�@たま。タマシイ。死者の魂。まごころ。人間の精気。スピリット。万物の精気。
�A人間界を超えて尊いこと。こうごうしいこと。�Bすぐれてよいこと。霊秀。
�C人力以上の、不思議なほど優れた働きがあること。神秘的な能力を持つ。霊妙。
�Dいのち。生命。�E神。霊神。�Fみいつ。威光。威霊。�Gよい。�Hさいわい。恩恵。

聖：漢音セイ、呉音ショウ。
�@ヒジリ。徳行がすぐれた人。道理をきわめた人。高徳の僧。最高の評価を受けている人。
�A天子の意。�Bキリスト「聖母」�Cけがれがなく清らか。�D清酒の別称。

神：漢音シン、呉音ジン。
�@カミ『カン』。神社に祭られている人。神代の支配者たち。神道に属する死者の霊。
天の神。宗教的信仰の対象物の総称。人知以上のものの称。仙人。
�A霊妙なこと。�B神秘的なものとする。�C変化がきわまりないこと。�D精神。心。

鬼：漢音・呉音キ。字源：死者の魂の意。
�@オニ。想像上の恐ろしい怪物。無慈悲な人。借金取り。力の強い人。特に大きいもの。
�A死人の魂。�B人間わざを超えてすぐれたこと。�Cわるがしこい。�D行為が不明朗なこと。
�E星の名。二十八宿の一。

グノーシスとはギリシア語で知識を意味することばだ。
だが、ギリシア哲学における知識が最初は神秘的なものから出発しながら、
だんだんとことばによって真理を伝えるという知識、
語られうるロゴスになっていったのにたいし、
グノーシス主義のめざしたものは神との合一をめざす神秘的な知識であった。
ヨーロッパの合理主義はその祖先である、
オリエントの霊と肉体の直接的な一致をめざす思想に、
つねにゆり動かされる運命をもっているのだ。

しかし、ここでも、ディオニュソス教が哲学のなかにとりこまれていったように、
グノーシス主義の影響をうけた、より合理的な哲学が成立する。
プロティノスを代表者とする新プラトン主義の哲学であった。
●プロティノス、エジプト生まれ（２０４〜２６９）新プラトン主義の哲学者。
プロティノスが使った主な概念は、
一者（ト・ヘン）、叡智（ヌース）、質料（ヒューレー）、自然（フユシス）という
ギリシア哲学伝来のものであった。

プロティノスはこの世界に根拠をあたえている神を「一者（ト・ヘン）」とよんだ。
このことばで私たちが思いだすのは、
パルメニデスの「あるもの（存在するもの）」である。
「あるもの」とは、部分をもたない「一つであるもの」であった。
つまり、「一者」とは完全無欠なものに哲学があたえた呼び名なのだ。
プロティノスはまたこの「一者」のことを「根元的な美」だと考えた。
ここでも、プロティノスの哲学はプラトンに近く、
新プラトン主義とはプラトンのうちの神秘的な要求を拡大した哲学であったともいえる。

万物は一者から生まれ、一者へ帰ろうとする。
だが、プラトンの善のイデアが私たちが到達することができないものだったように、
私たちも一者を理解することはできない。ただ近づきうるのみである。
新プラトン主義でも、強烈な現実否定の情熱と神秘主義が結婚している。
かれらの哲学の目的もまた、自己を脱して（エクスタシス）、
この一者と合一することであった。
人が思惟するのも、花が咲くのも、ただ一者に近づくためだとプロティノスは言った。

だが、このように彼方にある「一者」と、
この現実の世界はどのように関係しているのだろうか。
プロティノスは太陽や泉の比喩でこの両者の関係を説明した。
太陽はたえず万物に光をあたえるが、自分はいつも変わらぬ明るさで輝いている。
あるいは、泉はこんこんとわき出るが、涸れてしまうことがない。
プロティノスはこの関係を「流出」と名づけた。
これはたしかにうまい説明であり、
キリスト教の発想や近代の哲学の発想にまでヒントをあたえるものであった。
●流出
Ａ　一者は絶えず私たちの存在に根拠をあたえている。
Ｂ　しかし、いくら私たちの世界に根拠をあたえつづけても減ることがない。

もうひとつのプロティノスの思想の特徴は、
「一者」とこの世界をつなぐヌースという存在を考えたということであった。
ヌースは知性とか叡智とか訳され、
理性あるいは精神にあたえられた神秘的な名であった。
ヌースとは神の思惟によって産みだされたイデアの世界と考えるとわかりやすい。
私たちはまたヌースをロゴスであるとも聖霊であるとも考えることができる。
新プラトン主義が古代と中世をつなぐ架け橋となったのは、
ギリシア哲学の成果を宗教的なかたちでまとめあげ、
キリスト教に引きわたしたからであった。
そのなかでも、一者　−　ヌース　−　私たちの魂という世界の三分法は、
キリスト教の三位一体論の成立に大きな影響をあたえたとされている。

●ヨーロッパ哲学史において光は真理のメタファーである。
私たちが太陽を直接見ることはできないように、
私たちは直接一者を理解することができない。
太陽の光が散乱して地上を包む光となるように、
この世界はヌースによって包まれている。
そして私たちが光を見ることができる器官である眼をもっているように、
私たちの魂の純粋な部分はヌースと通じている。
★一者と私たちの世界をつなぐものはヌースである。
魂のうちで純粋な部分は、
この神のヌース（叡智）の世界とつながった、いわば下級のヌースなのである。
この経路を逆にたどって、私たちはエクスタシスし（自分を脱げだし）神と合一する。

●現代日本におけるキリスト教の異端（ニューライフ出版社）森山諭　著
第三章　正統キリスト教の規準
１．聖書観　ラテン語：定規「キャノン」（正典）旧新約聖書６６巻
マルティン・ルター「信仰のみ」聖書と伝承の併用でなく「聖書のみ」
善行の功徳ではなく「恩寵のみ」
ルター派は、ニカイア信条、アタナシオス信条、
アウグスブルグ信仰告白に準拠、
プレスビテリアン（長老派）や、リフォームド（改革派）は、
ウエストミンスター信仰告白を信奉。
日本聖書協会のものを用いる。

２．神観
カルケドン総会議（４５１年）において、神の三位一体論は定着。
「神は愛」（第一ヨハネ４・８）「聖なる方」（第一ペテロ１・１６）
「義なる方」（ローマ３・５、２６）
「怒りの神」（ローマ１・１８、２・５、エペソ２・３、ヨハネ３・３６）
「悔い改めを待ち望んでいる」（第二ペテロ３・９）「さばき主」（ユダ１５）
「万物をご自分に帰一」（�Tコリント１５・２８）

３．メシヤ観
御子は御父と同質。創造者。預言者。十字架で贖罪を全う。昇天して大祭司。
聖霊を注いで執り成し。再臨してサタンを滅ぼす。罪人を裁く。王として君臨。

●現代日本におけるキリスト教の異端（ニューライフ出版社）森山諭　著
第三章　正統キリスト教の規準
４．聖霊観
使徒信条では「我は聖霊を信ず」とあるとおり。
御子は父より生まれ、聖霊は父より『送り出された方』（詩編１０４・３０）
第一、エホバの証人の言う、単なる「神の力」ではない。
第二、モルモン経典の言う、「エーテルの一種」ではない。
第三、聖霊は主イエスのように自らを現さない。
理性と愛情を持つ、悲しみ（エペソ４・３０）痛み（イザヤ６３・１０）
うめかれる（ローマ８・２６）助け主（ヨハネ１４・１６）
真理の御霊（ヨハネ１４・１７、１６・１３）で、あらわれる。
栄光を現す方（ヨハネ１６・１４）潔め主（マタイ３・１２）
イエスの言葉を思い出させる力（使徒１・８）語らせる（マタイ１０・２０）
不法を阻止（�Uテサロニケ２・７）
よみがえらせ栄化させる（ローマ８・１１、�Uコリント３・１８）働きをする。

５．贖罪観
創世記３章１５節「敵意」が預表、「皮の衣」が血の犠牲（創世記３・２１）
アベルの羊の初子（創世記４・４）
新約ではイエスご自身が十字架の死を預言。人類の罪のあがないであると。
使徒パウロは、
十字架の死と復活が、罪人が義とされる唯一の道、神との和解の道とした。
イレナエウス（１３０ごろ−２００年ごろ）は、「罪と死と悪魔から救い出すため」
オリゲネス（１８５ごろ−２５４ごろ）は、賠償説「悪魔に支払った代償」
アンセルムス（１０３３−１１０９年）満足説、神はキリストの支払いで満足。
アベラルドゥス（１０７２ごろ−１１４２年）道徳感化説「愛の最高の表現」
トマス・アクィナス（１２２４−７４年）ローマ教会の贖罪論「罪深さと慈悲の偉大さ」。
ルターもカルヴァンも、道徳感化論を非難。パウロ説に戻す。

●現代日本におけるキリスト教の異端（ニューライフ出版社）森山諭　著
第三章　正統キリスト教の規準
７．教会観
ギリシャ語の原語エクレシヤは、ギリシャ市民が議会に招集されるの意味。
会見の幕屋の組織「カハール」
申命記２３：３「主の集会」ネヘミヤ記１３：１「神の集会」
「あなたは、生ける神の御子キリストです」と信仰告白した者たちが、
共に集まって、主イエスに仕える組織体が教会です。
ウエストミンスター信仰告白の上では、
「見えない教会」天に移された聖徒と地上のあらゆる信仰者集団。
「見える教会」地上の各教会そのもの。
ぶどうの木に対する枝（ヨハネ１５：１−２）神の家（�Tペテロ４：１７）
愛情においてはキリストの花嫁（黙示録１９：７）
奉仕においてはキリストのからだ（エペソ１・２３）
宣教においてはキリストの軍団（第一コリント１５：２３）
携挙（�Tテサロニケ４：１６−１７）の集まりが教会。
（主を）完全に知ることになります（�Tコリント１３：１２）。
エホバの証人やモルモンの自分たちのみ教会は思想が脱線。

８．啓示の充足性
６６巻の聖書によって神の啓示が充足しました。黙示録２２：１８−１９
創世記と黙示録でも対応があり、創世記に始まった神の救いの経綸は、
ヨハネの黙示録で大団円を告げるので、神の啓示は充足されました。
それ以降の聖書はあるべきはずでないのです。
ブルトマン一派のように「聖書の非神話化」で常識や不合理で削除したり、
末日聖徒イエス・キリスト教会のモルモン経典や、
統一協会の原理議論を成約聖書とするがごときは許されません。
自ら異端性を暴露したものです。

●現代日本におけるキリスト教の異端（ニューライフ出版社）森山諭　著
第三章　正統キリスト教の規準
９．福音の独一性（または排他性）
キリスト教は愛と包容性を説きます。
敵に対してさえ「寛容であれ」と教えるのです。
その同じキリスト教が、福音の純粋性を守るためには、
偏狭排他的でさえあります。
狭き門（マタイ７：１３−１４）からは入り、
救われるべき名（使徒４：１０−１２）はキリストのみ。
シンクレティズム（混合宗教）は、
聖書の規準に合わない「失格者」（�Tコリント９：２７、�Tテモテ３：８）です。

１０．最後の決め手、倫理性の問題
「山上の垂訓」「天国の憲法」（マタイ７：１５−２０）
キリスト教の中には、三種類の道徳廃棄論がある。
第一、ドケティズム「肉の支配で罪を犯さざるを得ない」犯罪是認。
「悪魔から出た者です。」（�Tヨハネ３：５−８）
パウロは三種類の人間に分けた。
�@「生まれながらの人間」つまり未信者（�Tコリント２：１４）
�A「肉に属する人」「キリストにある幼な子」（�Tコリント３：１）
異端でない幼稚クリスチャン。「円熟を目ざして進むべき」（へブル６：１）
�B「御霊を受けている人」（�Tコリント２：１５）
第二、「人間の罪を処罰する・・・あり得ない」には、
「離れて行け」（マタイ７：２３）「刑罰に入り」（マタイ２５：４６）
「黄泉に落とされ」（ルカ１６：１４−２４）がある。
第三、「何をしても処罰されることはない」には、
「原始福音」の手島郁郎や「風」の村国大三郎などいます。
「神の国を相続することはありません」（ガラテヤ５：１９−２１）
「生ける神の手の中に陥ることは恐ろしいことです」（ヘブル１０：２６−３１）
「新しく造られた者です。」（�Uコリント５：１７）
クリスチャンの倫理性の問題が、その教義の真偽を判断する基準になるのです。

私たちの信条 　

このホームページは下記の信条に基づいて、作られております。
ご一読ください。

私たちは、日本の精神的荒廃を嘆き、大和魂の振起を願う。
私たちは、日本人の心に宗教の復興を願い、原始福音の再興を祈る。
私たちは、無教会主義に立つ。
従っていかなる教会・教派にも属せず、作らず、ただ旧新約聖書に学ぶものである。
私たちは、キリスト教の純化を願うが、
日本の他の諸宗教を愛し、祖師たちの人格を崇敬するものである。
私たちは、政党・政派を超越して、愛と善意と平和をもって、
日本社会の聖化を期し、社会正義と人間愛を宣揚するものである。
キリストは言いたもう、
"すべて労する者、重荷を負う者、
　　われに来たれ、
　　　 われ汝らを休ません"

ところが１９４８(昭和２３)年、アメリカ占領軍の軍政に抵抗したために、
罪なき身を追われることとなり、阿蘇の山奥に潜伏しました。

昭和２５年の夏、幕屋にも激しい聖霊の胎動期が訪れることになった。
　実はこれに先立つ６月２５日、突如として朝鮮半島には大動乱の火の手があがった。
　国連の緊急安全保障理事会は、ソ連の欠席のままで、
直ちに朝鮮への国連軍の派遣を決議し、最高司令官にマッカーサ元帥を任命した。
日本に警察予備隊が創設され、旧軍人の追放が解除されるとともに、
企業のレッド・パージが始まった。

「……神様、
私はこれだけ勉強してきました。教友たちをこれだけ愛してきました。
みんなの旅費も旅館代も払って、すべてを尽くしました。
全身全霊、最善を尽くして聖書講義もしました、でもこれ以上ダメです……、
妻は病床に伏し、子供は飢えに泣いています……、力尽き果てました。
もう神様、私には伝道はできません…」

　その途切れとぎれの声を聞いたとき、私の心に何が起こったのかわからなかったが、
突如として腹が揺すられるように、ワーッと泣き伏していた。皆もただ泣いた。

これを＜魂の新生＞と言うのだ。これこそまぎれもない＜聖霊の愛＞なのだ。
私の魂はすっかり直覚的になって、何時までもアーメン、アーメンと唱和していた。

--------------------------------------------------------------------------------

　いま思うと、この昭和２５年８月７日の出来事は、
先生の伝道の生涯において、全く前後を画する新生の日であった。

＞１２２−１２３
シューキョーは難しいコト言わず、フィーリングだよ。

あいつが来たら、屁が出るという不幸が起こるから、
将来は信者にならない。とか、
あいつに金がないと言ううわさ。事故が起こった。病気だ。失業だ。と聞いたら、
ヘンなオバサンからイチゴメロンケーキを食べられるという、
よいコトが起こったので、あいつの不幸を願う祈りをしている。とか、
ジンクスというか、経験則だね。

嫌いなので、他人に不幸が起こるように祈ると、自分の願い事が叶う。というレベルの宗教。

アゴンとかソウカとか、今までの関係者がそうだった。
ところが、エホバは異端だし自分としては信仰するつもりはないのだが、
なぜかいい事が起こるので不思議だ。女の一念かもね。
アゴンもソウカもエホバも皆オバサンなのだが、親切にされると不幸が起こる。
教義はともかくエホバの方が根が善良なのだろう。

シューキョーは近づかない方がいいカモ。

あごんがあがると生き生きするね
あんたはあごんにかえったほうがおにあいだよ！
キリスト教にオカルトもちこむ元あごんのくせに。

まあ、そのていどの宗教ヲタですから・・・

ストリートで見かけたのだが（似た境遇の他人を見てですが）、
お腹の子に影響があるといけないから、
（つまり、邪険で気分悪く胎内に毒素が行き渡り知恵遅れの子が出来そうなので）
エーキョーが最小限で、かつ礼拝に行く努力もしている「姿勢」を見せるために、
「今後１０ヶ月くらいは」時間をずらして教会の前で拝んで帰るしかなさそう。。。

やっぱ、愛とか希望とか信仰ってーのは建前だ。表向き。表向き。
裏向きは、教祖様ではなく、毒素様だ。
検討中。心の準備もあるので、最終決定ではない。

アゴンには帰らない。というか帰れない。あそこは金が掛かる。

再入会で、改定なければ入会費５万円。
会費は改定がなければ２０００円と護法会費だか１００円単位御志納で、
かつ、家系の供養がジイサンバーサンの親の代で４家系で一家系５００円で、
＋２０００円。一朔護摩が月８５０円だと、合計４９５０円。
で、一発目に祟る先祖身内関係者の死霊の成仏に１体１０万円。
１ヶ月の護摩木祈願は３０本束、金剛・胎蔵界の２束で、１本１００円で、６０００円。
１６万９５０円かかる。
私の一ヶ月の給料が９万７千弱だから、しょっぱなから破産だ。

アゴンは持ち込まないね。
イコンに挨拶だ。
聖人様のとりなしで、主の祈りと信条唱えますんで、できれば精神状態が安定して、
もっと給料のある仕事に就けますように。ってな。
霊験あらたかでない。取り次いでくれない。
事故の損金が出て、保険は入らされ月々減り、現場移動で、物は盗まれ、
商売道具は取られるは、男子専用便所はなくなるは、
残業代がなくなり、給料が減ったがね。

ロザリオの祈りやマリヤの奇跡や祈りの方がオカルトに思うが。。。

ビンボーだから宗教できないってのが笑えるね。
あごん、もあごんだが、
それを理由に宗教を語るってのは
あんたの程度がバレバレだよ（爆！）

＞１２８
退会するまで、会費・家系・護摩・護摩木は、かならず１ヶ月づつ支払い。

しょっぱなに１魂１０万円は、一ヶ月づつでないにしても、
家賃３万５千円に光熱費５千円、インターネット２万円だと、
残り食費が３万円しかない。
２０００＋１００＋２０００＋８５０＋６０００＝月々１０９５０円は、きつい。

基本的に、宗教を語るのは、図書館や書店の立ち読みだけでも出来る事だ。
程度は、読む奴の読書欲と理解力の問題だ。
わたしの程度は、金払いが教会の入り口で５０円とか１００円献金の割には、
そーとー高い。
アゴンで１６万献金して、教祖の本１冊わかるかどうか、
の「程度」より高い。（わら、

ラテン語やギリシア語の字義解釈に辞書引き、
キリスト教が出来た当時の背景でギリシア思想のグノーシスや新約聖書の成立の勉強、
または、キリスト教論の根幹、三位一体とか二性一位格などの理解に聖公会の本や、
古代教父の思想信条の本やＨＰとの「出会いが出来た」ので、
正教会で祈り出る「霊」には感謝している。

たぶん思い出しがてらに調べ出す現象は、博学な「正教女性？の霊」の霊示？なのだろう。
キリスト教風にいえば「み霊の導き」があったようですよ。というもの。

正教会の参祷（礼拝）後に出かけて、精神的なものを沢山いただいていますよ。
物質中心のマモン（金）より精神（心）を説くので、減給や不幸の発生はともかくも。

去年の１１月以降は、良書との「めぐり合わせ」、図書館通いでの読書や物調べという「やる気」を。

むしろ、今まで東京で買ってきたキリスト教の本を、読み返しや詳しく読みだね。
あと仙台の古本屋とかキリスト教書店から買った、
ウエストミンスターなどの信条やギリシア教父や聖書辞典の本なども。

仏教系の新興宗教の嫌な所は、恨文化を持ち込み、
特に性悪オバサン達の嫌味話題と、自分から嫌がらせや悪さをしているくせに、
「仏罰が当たった」とか喜び、さらなる不幸を願う（呪う）ようなこと。

キリスト教系の新興宗教だと、押し付けがましいオバサン達の「愛」とかいう親切。
とくに母子だと、若い娘とか「聖書のお話をしませんか？」とか嗾けて来る。

どっちも嫌です。。。
男女交際を嗾けるなら、もっと高給の仕事を斡旋して欲しいなあ。
金がないのに交際費出させるな！！！

最近は深刻な金欠なんだぞい！
やっぱ、シューキョーって神に感謝だけでなくて、ご利益（りやく）欲しいよなぁ！？
霊験あらたかキボンヌ。

マリヤ様の顔の広い所を生かして、乞う！精神安定！乞う！就職成就！祈願だな。
女性の聖人なのだから、ナースぶりとか、
オバサンの口利き的（お仕事の）良縁斡旋を発揮してもらわないと、
義理の信仰上の子供達がヒモジクなります。
天のオカーチャンには、地の子供達に扶養義務がある。

主イイスス・ハリストス神の子よ、我罪人（われ、ざいにん）を憐れみ給え。

ニコライ堂青年会
http://www5b.biglobe.ne.jp/~stephen/y-nico/

日本正教会　ホーム・ページ　
http://www2.gol.com/users/ocj/

「国内東方正教会（ギリシャ正教）インターネットリソース」　URLリンク集
http://www.d1.dion.ne.jp/~kyri/orthodox/resources/url.html

東方正教会（オーソドックスチャーチ：Eastern Orthodox Church）をご紹介
http://www.orthodox-jp.com
↓
聖歌
http://www.orthodox-jp.com/maria
↓
用語
http://www.orthodox-jp.com/maria/term.htm

阿含宗という宗教２４
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024213539/620

620 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/18 20:37
★阿含宗という宗教　２１★
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026797552/62-63

★阿含宗という宗教　２１★
62 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/18 20:30
>>7 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/16 14:50
■仏教信仰の三つの要素「仏」「法」「僧」

×　仏教の信仰は、三つの要素によって成り立ちます。
×　キリスト教でいう「三位（さんみ）一体」とも言うべきものです。

○　仏教の信仰は、三つの要素によって成り立ちます。
○　別名「三宝」とも言うべきものです。

×　キリスト教の三位一体は、「父」と「子」と「聖霊」ですが、
×　仏教では「仏」「法」「僧」の三つです。

○　キリスト教の「三宝」は、「キリスト」と「愛」と「教会」ですが、
三位一体は、いずれも「神」と呼びます。
○　仏教には三位一体をこじつけると、「大日如来」「釈迦」「自灯明」の三つです。
いずれも「悟った人」と呼びます。
○　アゴン集では、「キリヤマ」「職員」「信者」の三つです。
三つはいずれも「アゴン」と呼びます。

この仏・法・僧の三つの要素が正しいものであれば、その仏教教団は正しい仏教教団であり、
そうでなければ、それは正しくない仏教教団ということになります。

★阿含宗という宗教　２１★
63 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/18 20:34
>>18

アゴン宗でも説いている以下の修行法や心構えが「阿含経」でなく、
密教以前の初期大乗の中観派「法華経三部経」にあるのに、
例祭で信者と教祖が「観世音菩薩普門品第二十五」を唱えながら、
教祖の法話で「法華経」の切捨て批判するのはナゼ？

「無量義経　徳行品第一　佛の三身、八正道、六波羅蜜」
「妙法蓮華経　法師品第十　五種法師（受持・読・誦・解説・書写）」
「妙法蓮華経　安楽行品第十四　四安楽行（身・口・意・誓願の４つの基本的心がまえ）」
「妙法蓮華経　陀羅尼品第二十六」
「佛説観普賢菩薩行法経　六和敬（身和敬、口和敬、意和敬、戒和敬、見和敬、行和敬）」

大日如来
http://www2.tky.3web.ne.jp/~kuuki/Hp/frameichiran.html
法華経三部経　教え一覧
http://www2.tky.3web.ne.jp/~kuuki/Hp/1hokekyo/kensyu/itiran.html
安楽行品第十四
http://www2.tky.3web.ne.jp/~kuuki/Hp/1hokekyo/sanbukyo/hokke14.html

○　Hokekyo data　　妙法蓮華経
http://home.raidway.ne.jp/~ben/data/h-list.html
妙法蓮華経　〜全８巻２８品〜　真読
http://home.raidway.ne.jp/~ben/data/h-sin.html

阿含宗という宗教２４
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024213539/622-624

阿含宗という宗教２４
622 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/18 21:14
★阿含宗という宗教　２１★
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026797552/64-71

阿含宗という宗教２４
623 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/18 21:18
＞６２１
弟子のＮ村さんから滝行な山伏の修行を取り上げ、
絶縁の北野師から護摩行な護摩法をカツアゲ、
何が「心身の基礎をつくりあげる」ためだ。
詐欺でヤクザな根性で、肝が座る修行かいな。

★阿含宗という宗教　２１★
64 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/18 20:38
＞６２
なにもわかっていないアホはくんな
まあ、アゴンに偏見もっている輩だから
キリヤマ、職員、信者というのは、おちょくりということでわかるが、
なにが、大日、釈迦、自灯明なんだ
まさしく、てめーの妄想がうんだトンでも学説だな（藁〜

★阿含宗という宗教　２１★
65 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/18 20:48
＞６３
八正道とか、その他、元は阿含経からでしょ
つまり、法華経が教えを取り入れたっていうわけだが
なぜか、修行法は取り入れず、（つまり呼吸法、瞑想法など）そこを、批判しているわけです。
教えに関しては、むしろ初心者が仏教を勉強するには
最適としていますけど、まあ、それだけで終っては
しかたないということです。
十如是などは阿含経の十二因縁などより分かりやすいので、教えてもらっていますね。

★阿含宗という宗教　２１★
66 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/18 20:49
法華経　法師品第十
http://www2.tky.3web.ne.jp/~kuuki/Hp/1hokekyo/sanbukyo/hokke10.html
「『法華経』の一偈一句を聞いて、
一念隨喜する（一瞬の間でも「ありがたい」と心から思う）人には、佛に成れる保証を授けよう。」

十種供養
1.華、2.香、3.瓔珞、4.抹香、5.塗香、6.燒香、
7.�丈竅iぞうがい）、8.幢旛（どうばん）、9.衣服、10.伎楽をもって供養すること。

これって、密教以前だが、教祖の一偈一句を聞いて、
一瞬の間でも「ありがたい」と心から思う人には、心解脱の法でも授けているのでは。
それにアゴン宗でも、花や（線）香・塗香を使うし、
内陣に、瓔珞・�丈竅E幢旛を飾っているが、それでも「法華経」批判なのか？

★阿含宗という宗教　２１★
67 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/18 20:55
＞６４
なら仏教の癖に「三宝」といえずに、
「三位一体」など場違いで使い、
キリスト教の「神」をして「三位一体」とする意味もわからず、
内容も性格も対応が取れていない、
他宗教の用語など仏教に持ち込むな。（笑

★阿含宗という宗教　２１★
68 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/18 20:58
だから、修行法なき一点を批判しているんだって！
それなき、お経は、いわばアルコールの抜けたお酒みたいなもんであって、それでも、いいってんなら、べつに本人の
自由ですから

★阿含宗という宗教　２１★
69 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/18 21:02
＞６７
それは持ち込んだ本人へ批判しろ！
なにが、キリヤマ、職員、信者だ
こういう不真面目なカキコは２４でやれ
おまえにあわせてやっただけだ。

★阿含宗という宗教　２１★
70 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/18 21:02
＞６５
佛の三身、六波羅蜜、誓願は、「大乗仏教」で「アゴン」じゃなかろう。
ブッダ存命中に生の説法や直接指導なのに、三身や回向があるか、
「アゴン」は、死者への「回向」を否定しているだろう。
生きている奴の祈祷などで、死んだ者を油が沈むとか石が浮くなど出来ぬと。
お経など文字にするのはズット後で、受持・読・誦・解説・書写があるのかよ。
アフォですか？

★阿含宗という宗教　２１★
71 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/18 21:10
＞６８
修行法だとぉ？法華経は「在家の修行」を説き、座禅瞑想など説いておらん。
そーゆー性質のお経だちゅうーの。

食べ物（仏教）はショーユの雑煮（密教）でないといかん。といって、
材料の野菜（お経）とスープの醤油（瞑想）を分けている遣り方相手に、
野菜（お経）だけで、醤油がない雑煮（瞑想のない密教）とか批判するな。

（在家でも使えるが）出家向けの「マカ止観」がある。
教祖も使っているだろうが。
請願なきは菩薩の魔事なり。って「アゴン」なのかどうか、出典を確かめなさい。

★阿含宗という宗教　２１★
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026797552/75-76

★阿含宗という宗教　２１★
75 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/18 21:29
＞７２
「アゴン」に書いていないが、
アゴンマスター教祖が「アゴン」に反した事を言えば、すべてヨシなんか。

「言葉だけの祈祷」と読めるのか？
アゴンをマスターした釈迦が祈祷すると、石は浮くと解説してあったか？

人の死後のカルマは生きている側ではドウシヨウモない事を説いていると、
わからないとは。。。

＞回向否定しているかよ、もし福徳優れて仏法僧に功徳を積み
＞心から故人の冥福を願うならその望みはかなう
得意の偽経を「アゴン」と勘違いする信者「よーち」さんと同じやんか。

盂蘭盆会にまつわる、二大弟子の一人マハーモッガラーナの母の逆さ吊の地獄が、
インド全国の坊さんに供養した祈りで救われる。ってのが根拠だろう。
大丈夫ですか「アゴン」一本さんたち。

★阿含宗という宗教　２１★
76 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/18 21:35
＞７３
前代未聞のマカ止観に「シャマタ・ビバシャナ」の語彙が載っているの。
特別？例の僕しか知らないキリチャンの創作だろう。

如意宝珠法と同じ、ちょこっと文面や文字を変えるっていう秘伝。

大日如来を如意宝珠とか釈迦の文字に変えて祈祷するとか、
阿字観の「阿」の字を「ほ」の字に変えて、アホの瞑想にするとか、
そーゆー特別な秘伝やろ。

阿含宗という宗教２４
626 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/19 00:07
★阿含宗という宗教　２１★
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026797552/77-85

★阿含宗という宗教　２１★
79 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/18 23:54
＞７７
あらゆる邪まの行為をなしたとするがよい。
・・・（釈尊は否定なんかしていない）・・・祈祷合掌の力によって、
死してのち天界に生まれることができるであろうか」・・・
「いいえ、大徳よ、その人は天界に生まれることはできますまい」』
の次の、お釈迦様の答えは？？？

次の３８１を読まないと困りますね。
否定していない。のではなく、否定する前の文で止めていては。。。
「釈迦は否定してない」とは言えない。

★阿含宗という宗教　２１★
80 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/18 23:55

阿含宗批判資料
http://life.2ch.net/psy/kako/1004/10045/1004523485.html

9 名前： ヌマツダ 投稿日： 01/10/31 19:21
阿含宗という宗教２
569 名前： ハエたたき 投稿日： 2000/07/30(日) 23:08

抜粋
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
かれはそのとき、ナーランダ近郊のとある林の中にいた。
そこに村長がやって来て、かれに問いかけた。

｢バラモンたちが言っているところによると、彼らが儀式を執り行
えば、死者はたちまち天上界に再生するそうだ。
どうだ、お前も同じことができるか?｣

かれに対する村長の態度は、いささか傲慢不遜であった。
しかしかれは、そんなぶしつけな質問に慣れていた。
別段顔色も変えずに、かれはこんなふうに応えた。

｢その問いに答える前に、村長、私からひとつ質問したい。
湖があって、かりにその湖に大きな石を投げ込んだとしよう。
当然に、石は底に沈むだろう。
そしてそのあとで、人々が集まって、湖の周りで『石よ浮かべ、石
よ浮かべ』と祈願するのだ。
すると、石は浮き上がってくるだろうか?｣

｢いいや、そんなことはない｣

｢村長よ、それと同じなんだよ。
生前、さんざんに悪を積み重ねた者が、死後地獄に堕ちても、いく
ら祈願をしようが、彼が天上界に生まれることはない･･･。

★阿含宗という宗教　２１★
81 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/18 23:55
10 名前： ヌマツダ 投稿日： 01/10/31 19:22

｢それからね、村長。
今度は、ビンに油を入れて湖に投じたとしよう。
そして、ビンが割れたとする。
すると油が浮き上がってくる。
人々がそこで、『油よ沈め、油よ沈め』と祈願するのだ。
すると、油は沈むだろうか?｣

｢いいえ、そんなことはありません。
油は浮くにきまっています｣

｢それと同じことなんだよ。
生前に善行を積み重ねた者は、死後天上界に生まれ、地獄に堕ちる
ことはない。
村長よ、これがあなたに対する解答である。｣

かれはそう言い終えて、村長に向かってにっこりとほほえんだ。

　　　　　　（『南伝大蔵経』第１６巻上、１０〜１３ページ）
　　　　　　　　　阿含経　相応部

★阿含宗という宗教　２１★
82 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/18 23:56
11 名前： ヌマツダ 投稿日： 01/10/31 19:25

ご存じでしょうが、『かれ』は『釈尊』です。
｢いかなる霊障の不成仏霊でも、かならず、解脱成仏にみちびく霊
力を持つ××××管長が、くわしく霊視をされた上、戒名、法名を
つけて、成仏するまで修法されます。
はっきり成仏されますと、その御霊牌は、京都の総本山・△△霊廟
に安置され、永代にわたってご供養申し上げます｣

これは、まさに村長が言っていた、
｢バラモンたちが御祈祷すれば、死者は天上界に再生する｣ に相当
するものです。

上記のエピソードが示しているように、
釈尊は、不成仏霊の成仏なんて、否定しておられます。
石は沈み、油は浮く。
一体につき何十万円の御供養料を支払って、
｢石よ浮き上がれ｣と祈願したって、沈むものは沈むのです。
釈尊はそう言っておられます。
バラモンたちはそれができると主張しているかもしれないが、
釈尊はそんなことは歯牙にもかけておられません。
そうすると、上記のパンフレットを配布している宗教は、
バラモン教の伝統を受け継いでいるのでしょうか･･･?

★阿含宗という宗教　２１★
83 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/18 23:57
原始ぶっきょーアーゴンさんたち、教祖の御著書の出典を読みなさいよ。

密教占星術の「功過格表」の引用なら、
�@陰シツ録　石川梅次郎　中国古典新書　明徳出版社　定価２５００円
�A道教百話　窪徳忠　講談社学術文庫　８７５　定価７４０円

おまけ。
●密教秘伝『西遊記』と　小周天　
張明澄　篠原「日廣」安　東明社　定価２０００円
●四柱推命実践命譜　滴天髄活用口訣　
張耀文　佐藤六龍著　定価１万〜５千？円

アゴンの教祖キリチャンいわく、七科三十七道品は、
「平安時代」の弘法大師空海と「鎌倉時代」の道元禅師しか知らなかった。

うそばっか、
「奈良以前」に聖徳太子は、維摩経で知っているはず。
「平安時代」に伝教大師最澄が、
天台小止観で三十七道品となくとも内容は知っていた。
菩薩の「魔事」も同じ本が出典。

●総解説シリーズ　仏教経典の世界　自由国民社　定価１９００円
ｐ５９
維摩経　仏国品第一　十七清浄仏国土
ｐ６０　
四念処　四正勤　四如意足　五根　五力　七覚支　八正道の三十七道品、
回向心、八難除く。とある。

★阿含宗という宗教　２１★
84 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/18 23:58
●現代語訳　天台小止観　関口真大訳　大東出版社　定価１１００円
ｐ９２
四念処　四正勤　四如意足　五根　五力　七覚支　八正道の諸法門、
とある。
ｐ１０１　第八章　魔事を覚知せよ、に「魔事」はある。

●大乗仏典　中国・日本篇　６摩「言可」止観　中央公論社　定価３７１０円
ｐ９　序章　第一節　序分　第一項　縁起　〔止観明静〕〔前代未聞〕
ｐ１８　円頓
ｐ６３　上には仏道を求め〔上求〕下には衆生を化する〔下化〕
ｐ６５　上求下化する発菩提心
ｐ８０　四弘誓願　菩薩が衆生を救おうとするひろやかな誓い〔弘誓〕
ｐ８６　須陀（恒←さんずい）しゅだおん、とか阿羅漢
ｐ９８　四種の聖なる悟り〔四果四向〕・・・三十七種の悟りにいたる方法〔三十七品〕
ｐ２８８　毘婆舎那びばしゃな（音写語。正しい直観、観）は、
よく煩悩を破するけれども、
奢摩他しゃまた（音写語。散乱したこころを制御して静める、止）
の力をもちいて正しい知見を助けるのが普通である。
ｐ２８９　根本四禅（禅観の基本・・・初禅から四禅まで）

ｐ４４　第一章　止観の大意　第一節　発大心について
どういうことを感大果というのだろうか。
（たとえば、ある貧女が子を抱いて河を渡ったときに、母子ともに沈んでしまった。
けれども、日ごろの優しいこころの功徳によって、死んでから梵天に生まれたという。）
梵天に生まれることを求めていなかったのに、梵天が自然と応じられたように、
不思議な報いがあることを褒め称えて、その心を慰め悦ばすのである。
ｐ１８９　第三節　感大果について

★阿含宗という宗教　２１★
85 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/18 23:58
●倶舎論　仏教講座１８　桜部　建　著　大蔵出版株式会社　定価４２００円
分別界品第一　十八界
分別根品第二　二十二根　六因・五果・四縁
分別世間品第三　三界・五趣・四生　中有について　十二縁起
分別業品第四　業の種類　十善業道
ｐ１６３
５　業に関する雑多な事項（番号はサンスクリット原文の偈にも対応）
□□□□□　□□□□□　戒修勝如次　感生天解脱　（１２７）
感劫生天等　為一梵福量　法施謂如實　□□□□□　（１２８）
ｐ１６９
《勝れて》（お経や金品による布）施も生天の果を感ずるが、
よりすぐれている点から、（具足）戒が生天の果を感ずるとのみいい、
戒も解脱の果を感ずるが、よりすぐれている点から、
（座禅などの）修が解脱の果を感ずるとのみいう。
ｐ１７０
《劫の生天を感ずる》天界に生まれて一劫の間快楽を受ける。
分別「随眠」品第五　九十八随眠　煩悩の断滅
分別賢聖品第六　諦　三賢・四善根　見道・修道
ｐ２０２　不浄観・持息念（数息観）が止（奢摩他しゃまた、心の静止）
・・・四念住（四念処）は観（毘婆舎那びばしゃな、智恵による観察）
分別智品第七　忍・智・見
分別定品第八　四静慮　四無量　八解脱

★阿含宗という宗教　２１★
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026797552/86-92

86 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/19 00:29
●ろんぎぬすの専用スレッド３■
259 ：ろんぎぬす ：02/06/12 22:52
【　東洋風教養　その１　】
道教百話　窪　徳忠　講談社学術文庫　定価７４０円
ｐ５０　『功過格』善悪二行・・・勧善書。
ｐ７８−７９　『子不語』巻二、関神断獄
１０　人情味ある閻魔様−関帝−
・・・人の命を救う方がよっぽど大事だ。
天神は自分の判断とやり方がよかったとほめられ、
位をのぼせてくださった。お前は私をうらむでないぞ」、という。
・・・本当の関帝様さまは、天神のおそばにおいでだから、
そんな小さな事件にどうして軽々しく下っておいでになるだろうか」
・・・そこで馬も納得して、さきの判断に喜んで服した。

密教秘伝『西遊記』と小周天　張明澄　篠原「日廣」安　東明社　定価２０００円
ｐ４０ー４１　白骨夫人
張　宗教の中で大切な人ほど、宗教のために死んではいけないのです。
死んでしまったら、一体、誰が法灯を伝え、誰が教えを広めるのですか。
・・・キリスト教には偶像を拝んではいけないという教義があったと思います。
だから。マリヤ　キリスト　の絵は、どんどん踏んで死ぬのを免れたらよいのです。
・・・ただ踏む踏まないとかにこだわって処刑されるのは、
犬死以外のなにものでもありません。
キリスト教徒があんなに多く踏み絵で死なずに、みんなで踏み絵で踏んで生きのび、
キリスト教をこっそり広めたら、キリスト教はもっと日本に浸透したことでしょう。
（註：実際は隠れキリシタンによって法灯を保ち、フランス・カトリックの助成により、
幕末のカトリック復活の信仰を証しした。日本人キリスト教徒の誇りだと思う。）

★阿含宗という宗教　２１★
87 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/19 00:29
●ろんぎぬすの専用スレッド３■
260 ：ろんぎぬす ：02/06/12 22:55
【　東洋風教養　その２　】
陰「シツ：コザト扁・歩・馬アシ」録（いんしつろく）　石川梅次郎　
中国古典新書　明徳出版社　定価２５００円
（秀吉の朝鮮の役の際の明軍の参謀の）袁了凡の著書
ｐ６５　雲谷禅師を訪う。
『善行を積んだ家には必ず子孫に及ぶほどのあり余る慶福があるものである』
ｐ６７　雲谷禅師の教えを受く。
『御符を書く秘伝を知らなければ、鬼神に笑われる』と。
ｐ９５　福は己がつくる。
孟子が「王が、ほんとうに音楽が好んだならば、
斉国は平和に治まるに近いであろう」・・・
ｐ１２５　随縁済衆十綱目
第一は、人とともに善をなすこと。第二は、愛敬心を存すること。
・・・第五は、人の危急を救うこと。・・・第十は、物の命を大切にすること。
ｐ１５８　畏心を発すべし
天地の神は上天からみそなわしており、鬼神を欺くことはできない。
・・・過の甚しいものには・・・災難を降し、軽い場合には現在の福を減損する。
・・・一点の燈火に照らされれば、千年のくらやみも除いてしまう。
ｐ１７４−２００　功過格キン（疑の扁と欽の旁（つくり））（雲谷禅師伝）

・・・・・・

★阿含宗という宗教　２１★
88 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/19 00:30
●ろんぎぬすの専用スレッド３■
261 ：ろんぎぬす ：02/06/12 22:55
【　東洋風教養　その３　】
四柱推命実践命譜　滴天髄活用口訣　張耀文　佐藤六龍　著　香草社
定価？？？５０００円？？？
嘉慶君（清仁宗）〜宣統帝（溥儀）までの満州皇帝と、
慈「示偏の喜」后：じきこう（西太后）ほか、
李鴻章・袁世凱・張作霖・閻錫山・杜月笙（上海のヤクザの親分）・
蒋中正（介石）・「サンズイの王」兆銘：おうちょうめい・孫中山など、
中国人郷紳階級・軍閥達の運命式。

命相実例奇談　四柱と人相による中国人物史　井上隆一　編　香草社　刊
定価？？？９０００円？？？
・・・富命と眼の凶相　ｐ５９　犬将軍といわれる張宗昌の三不知の富貴命
・・・大学者の六壬卦　ｐ８１　康有為の命式は七殺受制の有名無権の命格
・・・人相の極意は清濁　ｐ９４　女子で異相を呈しているものは　
その夫を旺んにし家を興し貴子を生む
・・・禍によて福を得る相　ｐ１６４　呉ハイフ（将軍）は風雲を叱ダす
・・・先貧後貴の八字　ｐ３２４　軍閥孫伝芳は因果を信ぜず凶弾にたおる
・・・日本敗戦の予見　ｐ４１５　王寵恵博士の貴相は「仏の生まれ代り」
と伝えられている
・・・大盗より将軍になる命　ｐ４２１　東北の王者張作霖は命理運行どおり爆死する
・・・汚職にも命理を活用　ｐ４４５　閻錫山は忠勇の福相で　その官運はもっとも長い
・・・縁分と良妻は別　ｐ５０７　良縁の妻に助けられるのも　運命の定めである

★阿含宗という宗教　２１★
89 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/19 00:31
●ろんぎぬすの専用スレッド３■
358 ：ろんぎぬす ：02/06/19 20:51
実にチューゴク的で、
「金勘定的な」倫理観と禍福（災いと良い事の起こり）ではあるが、
とりあえず世の中にはコウイウ善悪判断があると言うこと。

中国人生活倫理−功過格−（『太微仙君　純呂祖師　功過格』）
（抜粋）
妻や子ばかり大事にして両親をそまつにする。百過
親をどなりつける。十過
兄弟にすすめてよいことをさせる。百功
妾をかわいがって妻をないがしろにする。百過
先輩を尊び、かしこい友だちと仲良くする。一日で一功
友達の危難を救う。百功
堕胎をやめさせる。二十功
一人を殺す。百過
医者が利益をむさぼろうとして人命を損なう。百過
毒薬をつくる。百過
一年のあいだ牛や犬の肉を食べない。五功
一年のあいだ動物を殺さない。二十功
他人にすすめてひとつの悪事をやめさせる。一功
一冊の邪書を焼き捨てる。十功
他人の家庭のなかの争いをやめさせる。五十功
他人を誘って道楽者にする。五十過
一冊の邪書を出版する。五十過
誰も見ていないところでも悪いことをしない。一日で一功
公私を混コウする。十過
悪いと知りながらやる。三過
お経（キリスト教なら聖書や祈祷書）を出版して世に広める。百功
天の神や先祖をけがす。二十過
きれいな女の人をみても（秋波を送らない）ウインクしない。五功
ひとりの下女のみさおを全うさせる。百功
処女、未亡人、尼や女道士を犯す。三百過
他人の妻を犯す。百過
催淫剤をつくる。五十過
など。

★阿含宗という宗教　２１★
90 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/19 00:32
●ろんぎぬすの専用スレッド３■
360 ：ろんぎぬす ：02/06/19 21:49
陰シツ録（袁了凡　著）の功格五十条（雲谷禅師　伝）
−略−
三十功に準ず
○一の受戒弟子を度す。
（一人の人を聖職者によって正式に信者にさせて上げる事。つまり逆は三十過だろう。）
−略−

一善に相当する行い
○一人の人の善を讃めること。
○一人の人の欠点、悪いところを暴き立てないこと。
○人の非行の一事を諭しとどめること。
○一人の飢えを救うこと。
○正しい道を説いて、教化が人に及ぶこと。
○人畜の疲労を世話して回復させること一時。
○一匹の自然に死んだ鳥類畜類を埋めてやること。

百銭が一善に相当する行い。
（百銭になったときに一善とする。穀物や繊物類も金銭に換算）
○道路や橋を修繕すること。
○河川を通じ、井戸を掘って民衆を救うこと。
○寺社仏閣などの聖像壇宇や供養などの物を修繕すること。
○人の遺れた品物を返すこと。
○債務を免除すること。
○人を教化し救うための文書を施行すること。
○功徳を作って、非業の斃れて浮かばれない魂に回向すること。
○困っているものに恵んで賑わしてやること。
○倉庫を建てて穀物の価を調整すること。

★阿含宗という宗教　２１★
91 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/19 00:32
●ろんぎぬすの専用スレッド３■
361 ：ろんぎぬす ：02/06/19 21:53
＞３５９　きみ、一過。偽レスは止める様に。

＞３６０
こうしてみると、結構、評判が悪い政治家や宗教家なのに、
相当に悪業を積んだと見られてもソウソウ滅びないのは、
「金品による善行」と「悪徳」とがドッコイどっこいだからカモしれない。

同じ戦後に思想犯や政治犯で出獄させられた人による政党や組織団体が、
結局、衰退し浮かばれないのは、口先でいくら正しい事を言っても、
「労働者の天国」と言って、
現実はアベコベに「強制収容所で惨殺」させた奴等なので、
言った正しい事に反して、現実に隠された悪業が実ったからだろうか？

●ろんぎぬすの専用スレッド３■
365 ：ろんぎぬす ：02/06/20 05:50
阿含宗という宗教２４

中国人生活倫理−功過格−（『太微仙君　純呂祖師　功過格』）
陰シツ録（袁了凡　著）の功格五十条（雲谷禅師　伝）
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022247274/358-362
同じ悪口を言うのでも、目的や結果によって「過」と「功」が分かれる。

★阿含宗という宗教　２１★
92 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/19 00:43
>>86-91
ぼろぼろに叩きたくは無かったのだが、
元アゴン会員として、今も会員の人たちに、
教祖の「宗教教義の」盗作や詐欺性に気づいて欲しかった。

アゴン宗の教義は、教祖が「表向き」アゴン経典と豪語しているが、
アゴンの各道場での日ごろの修行ネタ（本尊への仏法的お布施や供養方法）は、
ほとんどが、教祖が自殺のときに見つけた、首吊り柱の棚にあった、
お経の中にあった「法華経のお布施と蓄財の発想」なのだと。

もっと信者とか下っ端の人たちは、
現実的に、著書の引用の原本とかに沿って、教祖のネタ本探しで、
どーゆー風に、人を騙して行ったか、理解していって欲しい。

そして、だまされず、自灯明・法灯明であって欲しい。
それが自力の修行。自己責任の修行。

阿含宗という宗教２４
★阿含宗という宗教　２１★
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026797552/86-92

この世にいろいろの宗教団体の社会や住処（すみか）があるように、
あの世の天国にもいろいろあり、どこにあっても天に生まれるには因果応報。

憐れまれて行くキリスト教徒の天国もあれば、
律法によるユダヤ教徒の天国もあれば、
善行による仏教の天国もあれば、
金を積んで入る道教の天国もある。と考えている。


アゴン宗のキリヤマ（マスオ）チャンは、器用で貧乏と自分に貢がないから呪うかも知れないが、
でも、
２ｃｈで自分の宗教知識などを、無償で人にプレゼントし、
人にヒントやインスピレーションを与えて、為になるのなら、
それも一種の善行と思う。

それと別に、高級取りで宗教団体に金積みで、宗教建物を建てる善行もあるが、
私はそれでも生きて行けるに十分なら、今の所はソレでイイと思っている。

いつドウなるか分からぬが、創造主の神様か被造物の徳の高い人霊が、
私に稼ぎ現場や居住や別の職業を与えて、他の人生も備えて下さるだろう。
今は２人分の稼ぎがないし、趣味趣向の合う事はナイから、
彼女も妻も作れないし、関係を生涯にかけて維持できないだけ。
する気がない。

今のところ神の召命がないのだから、このままカモね。

宗教知識を売買して、
金稼ぎにしたアゴン宗のキリヤマ（マスオ）ちゃんのように、

自分の使える金を信者に号令して集めて、自分の楽しみに使い、
余った金で、自分で探す努力をしない信者の欲しがりそうな、
占いやヨガや密教のネタを安く購入したり、
豪勢な寺社仏閣を、京都（山科）や銀座や田町（三田）など国内に建立したり、

海外で坊主の名誉法号や名誉学位を金で貰って、
チベットの儀式のビデオを取って、売りネタを稼ぎ、
ソレをバカな信者や世間に高く売り、
また稼いで贅沢をする。

器用貧乏とはいえ、そういう生き方に私は徹しようとは思っていない。

いくら教祖に貢いでも、
生前に悪業を積めば、生きている奴の祈祷で、
あの世の天国には行けない。

たとえ宗教教団に属していて貢いでも、
自分の努力もだめで、教団の祈祷に何も霊験がなければ、
この世だって天国でない。

受験合格のため、就職のため、縁談のため、治療のため、問題解決のために、
力のない宗教団体は、人間のためにならない。
この世は天国にならないじゃん。

阿含宗という宗教２４
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024213539/l50
629 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/19 01:26
★阿含宗という宗教　２１★
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026797552/86-92

630 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/19 06:02
★阿含宗という宗教　２１★
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026797552/93-95

★阿含宗という宗教　２１★
93 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/19 05:51
宗教知識を売買して、
・・・
器用貧乏とはいえ、そういう生き方に私は徹しようとは思っていない。


★阿含宗という宗教　２１★
94 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/19 05:51
いくら教祖に貢いでも、
・・・
この世は天国にならないじゃん。

★阿含宗という宗教　２１★
95 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/19 05:59
行いに愛が無ければ、相手には金勘定と見えて不愉快だし、

必要なときに助けず困らせて、
不要の時にイラぬ駄目になる御節介をした挙句に、
「親切をしたのに」と世間様に不評を広めるのなら、

善行で無く悪業で、意味ナイじゃん。

それに人間の行いや愛せる範囲なんて、
収入や肩書きの権限に応じて有限だし、
仕事などの責任範囲だって、契約の条文がドウであれ、
限定的で「言葉で無限だ」など言ったところで、実質や実際は有限だ。

創造主は無限だがな。だから三位一体の神の愛は、無限。
神から戴いて他人に施せる愛は人間が有限だから、有限。
人間が無限だなどと神に嘘をついて、殉教するまでもナイだろう。

ここはコピぺ猿か。

【　問題発生　】
件名：ろんぎぬすスレッドの消息について（質問と回答依頼）
日時：2002年7月20日 16:37
宛先：[email protected] <[email protected]>
はじめまして、突然で恐れ入ります。
☆　心と宗教板【スレッドごと】削除依頼　☆
http://kaba.2ch.net/test/read.cgi/saku/1008387165/l50
184 ：　 ：02/03/28 00:03 ID:Qr0vWXv8
ゴミ箱にでも捨てといてください。
●ろんぎぬすの専用スレッド■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1014299272/
のレスで削除依頼にもかかわらず、削除されていないのに、
●ろんぎぬすの専用スレッド２■（抜粋・復刻版）
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1014299272/
が削除されているのは、何かあったのでしょうか？
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
●ろんぎぬすの専用スレッド４■
166 ：きちがい帽子屋　　 ：02/07/20 02:05
ここはコピぺ猿か。
158 KB [ ２ちゃんねるの一日1,600万PVを支える Big-Server.com ]
--------------------------------------------------------------------------------
新着レスの表示
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掲示板に戻る 全部 前100 次100 最新50
名前： E-mail (省略可) :
てすと
read.cgi ver6.01p (02/04/12)
------------------------------------------------------------------
公開ＰＲＯＸＹ規制中！！ プロキシ通すのをやめてください。
ホストH028202.ppp.dion.ne.jp
名前： てすと
E-mail： てすと
内容：
てすと
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
で、公開ＰＲＯＸＹを知らないのに、規制が掛かっています。
西村さんに何かあって取引上そうなったのでしょうか？
お忙しいところ済みませんが、お知らせください。

＞１６７
＞公開ＰＲＯＸＹ規制中！！ プロキシ通すのをやめてください。
復帰しましたが、以下の通りになりました。

ＥＲＲＯＲ：スレッド立てすぎです。。。

ホストH030188.ppp.dion.ne.jp
●ろんぎぬすの専用スレッド２■の４
名前： ろんぎぬす
E-mail：
内容：
●ろんぎぬすの専用スレッド２■（抜粋−キリスト教系ほか一人言−復刻版）

読者確認
●読者は以下の事につき、削除依頼を含めて、連帯責任を自動的に負います。
スレッド削除の際は、削除依頼スレッドにカキコしてください。
プロキシ規制でカキコ出来なくする妨害やハッカー的スレッド削除をしないこと。
・投稿された内容はコピー、保存、引用、転載等される場合があります。
・投稿に関して発生する責任は「スレッドを読者に直接紹介した者にも」帰します。

＞●ろんぎぬすの専用スレッド■
＞1 ：名無しさん＠１周年 ：02/02/21 22:47
＞ろんぎぬすさん
＞得意の長文はここにカキコして下さい。
＞ロシヤ正教の体験談なんかも。
は、サイズが496KBを超えています。512KBを超えると表示できなくなるよ。
なので 、引き続き一代目の後も、自作自演で得意になってカキコします。
ミナさんボケのアトのツッコミをヨロシク。ワロシクはアキまへん。

一代目●ろんぎぬすの専用スレッド■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1014299272/l50
二代目●ろんぎぬすの専用スレッド２■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1018696206/l50
参代目●ろんぎぬすの専用スレッド３■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022247274/l50
●ろんぎぬすの専用スレッド２■（抜粋・復刻版）
（一代目消滅　公開プロキシ規制ウンヌンで復刻カキコがスグできず）

●ろんぎぬすの専用スレッド２■（抜粋−行政・宗教・詐欺絵−復刻版）
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027166370/l50
●ろんぎぬすの専用スレッド２■の２（抜粋−スペイン・戦乱中国・印度系−復刻版）
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027225500/l50
●ろんぎぬすの専用スレッド２■の３（抜粋−阿含宗ほか独り言−復刻版）
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027229149/l50

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日本キリスト教団について考えるスレ　　
279 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/21 16:24
あんたら、平和ボケですよ。

あんたらは、古代ローマ帝国の時のように、
進んで、タイマツ代わりの火あぶり、戦車に轢き殺され、飢えた猛獣に食い殺されが、
出来るのかよ。そんな覚悟もないくせに。

戦争すると負けるから、戦争反対。戦争をすると強姦されるので、外国支配で生きていた方がいい。
朝鮮語で英語でロシア語で生活してもいい。
外国に税金払っていて生きていても、戦争でないからいい。アフォですか？

日本のクリスチャンは、外国軍の不良兵士による強姦される女の人を指をくわえて見ていろというのか？

終戦直後の満州や朝鮮で日本人は軍隊だけ無条件降伏なのに、
民間人の自衛の武器も持たず無抵抗だから、強姦略奪虐殺し放題、
日本の女の子は５００円とか平気で、日本に逃げ帰り。

満州に五族協和でその地でしか生きられない、
満州人や親日中国人とともに八路軍や馬賊のように抵抗し、
満州に生きていく日系満州人として自主的に自分を守って生きていこうとしない。

ロシア革命でボルシェビキ共産主義者が、銃剣で血まみれで惨殺しようとしたのに。
ニコライ二世みたいに、
「十字架のイエス様のように、彼らは何をしているのか分からないのです。
主よ彼らを哀れんで下さい。心貧しきものは幸いです。天国は彼らのものです。」
って、拷問の際にも祈れるのかよ。死ねるかよ。

日本キリスト教団について考えるスレ　　
280 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/21 16:25
現在の日本のプロテスタントは、
ユダヤ人の神を信じない朝鮮人が選民だと勘違いする思想に染まった、売国奴です。
竹刀で内出血して「敵を愛せよ」なのに恨んで、
朝鮮人がよく見えるアカになって帰って来るくせに。

神を否定しキリスト教徒を殺したアカに「個人的に竹刀で叩かれた恨み」で、
キリスト教の神を売り渡して、無神論者の共産主義者や反政府組織に迎合したくせに。

アメリカ軍と中国軍の軍事バランスで、緩衝地帯だから平和なのに、
キリスト教徒を認めず接触した奴を、
強制収容所で惨殺する北朝鮮に「朝鮮人は差別はいけない」と容認し、
武力放棄だから、拉致や在日の強姦も朝鮮人に愛の手を、
外国国籍だが、日本の政治に参加していい。とか勘違いもいい加減にしろ。

レビ記に、同じ国の人を裏切ってはいけない、あなたの隣人を愛せよ。と書いてある。
国賊や非国民は、民族の裏切り者、キリストの敵、悪魔の手先です。

あんたら、日本人の癖に自分の日本語生活と日本国を守る軍を否定する、
キリストを否定する反日の共産系日本キリスト教団は、アフォですか？

日本キリスト教団について考えるスレ
282 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/21 16:36
日本キリスト教団は、
沖縄の黒人のアメリカ兵の沖縄の女の子へのレイプや、
日本国内のアメリカ軍基地のレイプを、

黒人差別になるから、アメリカはキリスト教だから、
てって、非難決議とアーメン唱えもせず、

放置どころか、キリストでもあるまいしに、
日本キリスト教団の強きを助け弱きを挫く発想で、
アメリカ兵の生贄や人柱にするのか？

戦争反対。だけがノウか？

アメリカはキリスト教国だが、平和だがレイプも外国への戦争や虐殺もあるぞ。
反米反戦だが、沖縄の女の子のレイプは非難しません。か？
変な宗教。。。

日本キリスト教団について考えるスレ
283 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/21 16:41
日本キリスト教団より、バプテスト派やインマヌエルの方が、より経験で、
勉強家だと思う。
キリストを愛し待望するのにに熱心だ。

日本キリスト教団はすべての信徒がそうだとは言わないが、
敗戦ボケ、敵に売り渡して生き残りたい、おためごかし、奇麗事主義者。

日本キリスト教団について考えるスレ
284 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/21 16:51
ようは、反戦平和、日本人が偉くて朝鮮人が可愛そうだから犯罪は放置しよう、
それが人権を守ることだ。と勘違いを主張し、
クリスチャンだと他の日本人より威張れる。という選民思想で、
でも創価学会と名のらない垂れ込みで、面当て嫌がらせで、プライド高く生きられる。
という、アクセサリー的宗教で、平和ボケそのもの。

日本キリスト教団について考えるスレ
285 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/21 16:59
事実、日本キリスト教団は、

日本で問題を起こす、中国マフィアや蛇頭を非難せず、
北朝鮮の拉致や不審船に対する非難もせず、
韓国のガラス部屋の売春や日本人レイプビデオの人権抑圧も非難できず、
取り締まり方法の有効的手段を警察に提案できず、
香港の人権派も擁護せず、
台湾のキリスト教徒（クリスチャン）と連携の話も表立って出ず、
ロシアのキリスト教徒（ハリスティアニン）とも友好を持たず、

一体どこにキリスト教徒らしい主張や行動があるのですか？

じゃっかる さん 2002年 07月 21日 17時 54分 15秒

イスラム国でも、ジハード（聖戦）は、しかるべき人がする。
とシリヤやエジプトのイスラム教聖職者が言っており、
パレスチナのアラファト議長も、関与していない。と、
緊急声明を出しました。
緊急声明はユダヤ人のテロを警戒してではありますが、
議長は穏健派です。

いい人はキリスト教、キリスト教国で、
教会に行かず洗礼を受けていない人は、
１００パーセントのキリスト教徒でなく、犯罪者。みたいな、
うそ吐かないで下さい。

洗礼を受けていながら、教会に行かないので、
犯罪や軍の不良行為は止むを得ない。とは、片腹痛い。

イスラム教徒にも平和なスーフィー主義者、
瞑想と徳目による敬虔な信仰者、慈善家はいるのに、
一部の跳ね上がりのテロリストを以って「悪魔の詩」
など単なる自由主義者の淫欲妄想話から、
イスラムは野蛮と決め付けるのですか？

十字軍だと認めるのですか。アフォですか。
宗教者とテロリストをゴチャにしないで下さい。

キリスト教のみが世界のすべてではありません。

日本赤軍がテロやったから、
日本人はすべて自由主義や議会制民主主義や資本主義の敵だと、
出来ますか？
日本を自虐的に主張し、日本人への強姦や虐殺があっても、
日本軍が悪いからと言って、関係ない日本人の被害を無視して、
賠償や謝罪をヘラヘラする。バカたれを、
「平均的日本人」で日本人の鏡に出来ますか。

イスラムには確かに悪いところがありますが、
スペインを通して、ギリシア哲学や医術や科学を伝授されて、
近代ヨーロッパが成立した「恩義」は、忘れないで下さい。

インターネット・ミッション・クラブ（IMC）ホームページ
日本同盟基督教団　多磨教会
http://members.jcom.home.ne.jp/tamach/

神への祈り
http://6901.teacup.com/imctamach/bbs

祈祷室　Prayer Room
http://www.missionjapan.org/cgi-bin/pr/prbbs.cgi

日本基督教団ってなんなのさ。。
364 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/21 18:20
コスタ・リカはカトリックでなかったけ？日本キリスト教団の国でしたっけ？

コスタ・リカ（直訳だと、リカ・チャンの浜辺）という国の周辺国って、
北朝鮮のような拉致や不審船、中国の蛇頭やマフィア、
韓国の売春やレイプビデオ、台湾の白色テロのような、危険国があったでしょうか？
平和は周辺国の周辺有事のない場合に限ります。
状況や条件を無視して「軍隊なし」もねーだろう。

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1023713718/279-285

神への祈り
http://6901.teacup.com/imctamach/bbs
韓国に幸福して下さい　投稿者：チョンゲリアン 　投稿日： 7月21日(日)18時33分38秒

宗教法人として認められている教会で、正式な洗礼を受けていないけれども、
主の祈り・ルカによる福音書のエリザベツやマリヤの祈り・
ニカイア・コンスタンチノープル信条を、日ごろ唱えているが、それでいいと思う。
破門の地縛霊や怨霊を聖霊と勘違いしペンテコステとか言い出しかねない、
プロテスタントの洗礼者より、
洗礼を受けていないカトリックや正教の求道者はましで、神の国の地位的に同等だと思う。

もしチャンとキリスト教に改宗したいなら、
７つのサクラメントやミステリオンを受けたほうが、使徒伝承の正統性があると思う。
カトリックや正教会の聖職者は、アクシオス（適任する儀式）と言う、
プロテスタントの牧師の任命の「按手礼」とは違う、使徒伝承の儀式で、
ペテロ・パウロ以来の代々の伝承や引継ぎを受けているのだから。

その方々に洗礼を授かるのは、正統的キリスト教徒に「生まれ変わる」ことだと思うが。

日本キリスト教団について考えるスレ
288 名前：名無しさん＠一周年 ：02/07/21 18:46
新約聖書で言う、聖霊の実って何？戒めなさいって何？
福音を述べ伝えるって何？
守備範囲でないのなら、戦前の日本軍の不良行為を、非難するのも守備範囲でない。

イエス様が存命中に、部下の病気癒しに百卒長が祈りを乞うたり、
ユダヤ州カイサリアの百卒長のコルネリオに聖霊が降るにせよ、
パウロをエルサレムからカイサリアに護送した千卒長のルシアにせよ、
キリスト教兵士として任務とともに「神の義」をまっとう義務があるだろう。

何が守備範囲外だ。

キリストはマタイによる福音書の最後の文句のとおり、
地にあれ天にあれ、一切の権能は、私イエスにあると言っているだろうが。
守備範囲うんぬんは、責任逃れの飯噴（はんば）ものだ。

日本キリスト教団について考えるスレ
289 名前：名無しさん＠一周年 ：02/07/21 18:55
戦後のキリスト教、特にプロテスタントは卑怯者だ。
オウムをバカに出来ない。

オウム（現在はアレフと改称）は、
インドの服に、インドの名前の洗礼名を受けて、
他の一般の日本人に対して粋がっていた。そーゆー選民意識があった。

統一教会は、朝鮮の服（チョゴリマ、チマ・チョゴリ？）の民族服で、
他の日本人女性より異国情緒で、選民意識を持ち、
韓国男性と結婚して、キムチと焼肉で精力が着き、偉くなった。

モルモン教の日本人女性は、アメリカ人の彼の一夫多妻に協力し、
正妻でなくとも、２号でも７号でもなれれば見っけもの、
彼が偉いので、彼に選ばれた私はもっと偉い。
英語もペラペラ出来る。ユタ州訛り。とか、アフォですか？

ドイツもコイツも同じだろうが、選民意識は。

α〓〓〓マリヤ像は粗大ゴミ〓〓〓ω
103 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/21 20:10
>>1　「俺」さんへ、
プロテスタント教会は、礼拝の順序や礼拝堂がシンプルで、
勉強と言えば聖書だけやっていれば安全で、
牧師様の日頃の出来事を、聖書に結び付けて感想文を述べる日曜礼拝の説教を、
拝聴するのも結構です。

が、キリスト教は、西暦３３年頃のイエス様の十字架から復活と昇天で幕が開け、
聖書からではなく聖霊降臨から「初代教会」が始まった事を、思い起こしてほしい。

その時のパウロやペテロが聖書と呼んだものは、正確には旧約聖書ではなく、
シナゴーグの祈り文句と、預言者の言い伝えと、
ダビデの詩である詩篇と、モーセの律法であった。新約聖書ではないのです。
ラテン語ウルガタ訳の旧約聖書の原典は、
７０人訳のギリシア語旧約聖書ではなく、ヘブライ語旧約聖書であると。
イエズス会のイグナチオ・デ・ロヨラもラテン語ウルガタ聖書を使ったのです。

また初代教会以降、１２弟子から監督や教父、国教化した後の主教による宗教会議、
そこから、ニケイア・コンスタンチノープル信条や、
新約聖書に各書簡が選抜され決められた事を。
聖書の決定は絶対ではなく、西方教会ラテン世界と、
東方教会ギリシア世界で、バラバラに決定したのだと気づいて欲しい。
だからカノン（正典）とか言う物の東西の最終決定ではなかった。
東西の宗教会議で決めてない、正式決定のない「聖書」を絶対視するのは、
全世界のキリスト教の正統を主張できません。

使徒信条は、古代ローマ帝国が滅びて、中世の始まりのゲルマン人の大移動後に、
８００年頃に近いフランク王国で、
異端とされたカタリ派やフランス新教ユグノーが発生した南フランスで、
中部イタリアのローマで出来たと騙って出来た、東方教会を無視した「信条」である事を。

それを聖書に反するだの、福音派教会でも聖書に合わずおかしい。と言うのは、
やはりキリスト者として、外れた信者でなかろうか？

α〓〓〓マリヤ像は粗大ゴミ〓〓〓ω
104 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/21 20:11
◆マリヤ崇敬（敬拝）を認めた反証 １◆
>>1
�@マリヤ崇敬は神としてではなく、御子イエズスの母への敬い行為です。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿●ニケア第七全地公会議　聖像について●
�A悪霊と交わるのではなく、神へは聖霊の中で礼拝します。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿●『聖霊論』一八・４４−４７　聖バシレイオス●
�B信仰義認と崇敬（敬拝）の違いは、
救い（罪の赦しには洗礼を受け告解をし聖餐にあずかる）と隣人愛（霊的母への尊敬）の違いです。
�C父なる神への新しい契約の仲介者・中保者（十字架による旧約の破棄と原罪の赦し）と、
御子イエズスへの聖人の執り成しの中保（御旨を行ったかの最後の審判に関わる罪の赦し）は別です。
�D主イエズスが、霊は神、肉は人と見るのは、ドケティズム異端解釈です。
霊肉と二分するならば、主イエズスの「たましい」は、神性か人性のドレに属しますか？
肉でも神に「生めよ。ふえよ。地を満たせ」（創世記１・２８）
「聖霊の宮」（�Tコリント６・１９）
悪魔は霊体のままに罪を犯す（ヨハネ８・４４）
人の三分性「霊、たましい、からだ」（�Tテサロニケ５・２３）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿●現代日本におけるキリスト教の異端（ニューライフ出版社）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿森山諭　著　２．ドケティズム●
神性によって御父とホモウシオスであり、 人間性によって我々とホモウシオスである。
実に、二つのフユシスの合一（ヘノーシス）が実現されたのである。
この混合なしの合一という理解に即して、
我々は聖なる処女を「神の母：テオトコス」と宣言〔信仰告白〕する。
神の（言＝ロゴス）が肉となり、人間となったのであり、
受胎の瞬間から、彼女〔処女〕から取った神殿をご自分と合一されたからである。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿●エフェソス公会議からカルケドン公会議（４３３−４３５）合同信条●

α〓〓〓マリヤ像は粗大ゴミ〓〓〓ω
105 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/21 20:12
◆マリヤ崇敬（敬拝）を認めた反証 ２◆
>>1
�E崇敬対象としてマリヤの霊的母としての根拠。
これはあなたの母です。（ヨハネ１９：２７）
子との一致を十字架に至るまで保たれ。（ヨハネ１９：２５）
御子の昇天後は聖霊降臨の時まで使徒達と共に祈っていた。（使徒行伝１：１４）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿●カトリック要理ｐ１００　５１の質疑応答●
また、天に大きなしるしが現われた。一人の女が身に太陽をまとい、月を足の下にし、
頭には十二の星の冠をかぶっていた。（黙示録12･1）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿●rosario 聖書で祈るロザリオ 栄えの奥義●
�F聖書と聖伝とが神の啓示であることは前述のとおりですが、
教会はこの二つを「真理の柱、真理の基礎」（テモフェイ前書３・１５）と呼ぶ。
聖伝の本質が、前に述べたように、宗教的な言い伝えや生きた記憶である以上、
聖教父の著述や全地公会の規定や奉神礼（機密サクラメント：ミステリオン）は
聖書に属するものとして扱われています。
このようなことから、教会は最も重要なものとして聖書に第一の権威を与えています。
そして次に全地公会の諸規定と聖教父の著書、奉神礼となっています。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿●正教要理ｐ８、ｐ１９●
＞俺氏は聖書のみが信仰基準と言いましたが、聖書を他の偽典から区別したのは教会の伝承です。
教会の伝承とは、
ヒッポ会議，393。カルタゴ会議，397。コンスタンティノープル会議，692。の討議内容でしょう。

α〓〓〓マリヤ像は粗大ゴミ〓〓〓ω
106 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/21 20:12
【　「俺」サンへの反駁　その１　】
>>1
�@マリヤ崇敬は、神に背く偶像礼拝です。出エジプト記２０章４節
★カトリック要理（サンパウロ）ｐ１３４−１３５　
聖人、天使は神のみ旨にかない、すぐれた恩恵と栄光を受けていますから、
・・・正しいことであって、・・・神ご自身に賛美と感謝とをささげることになります。
十字架や聖人の聖像や聖画を大切にするのは、信心を助け、キリストまたは聖人を尊ぶためです。
★正教要理（日本ハリストス正教会教団）ｐ１６６　
イコンとはギリシャ語で像の意味で、・・・聖書中の出来事からとられ描かれています。
・・・教会では聖像に描かれている原像を敬拝することにあると教え、
その意味を誤らないよう指示しています。
・・・この世で人となったハリストスは父なる神の像であり、神がハリストスを通し、
・・・神を見ることが出来ます。また神が肉体をとってこの世にくだられた事実は、
見えるものが見えないものを認識する手がかりになったことを示しているからです。
ｐ１６７　聖像は敬虔な画家−多くの場合修道士−が斎と祈りの中に描かれるものです。
ｐ１６８　・・・魚・小羊・牧者・鳩・ぶどうの枝などで象徴的にあらわされていました。

�A偶像礼拝をすると悪霊と交わる事になります。第１コリント１０章２０節
そうです。
キリストや聖人や天使（キリストの為に召使になる異教徒）から授かる知恵や巡り合わせより、
悪霊の力を信じる多神教の信仰は。

α〓〓〓マリヤ像は粗大ゴミ〓〓〓ω
107 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/21 20:14
【　「俺」サンへの反駁　その２　】
>>1
�B人は、ただキリスト・イエスを信じる信仰によって義と認められ救われるのであり、マリヤ崇敬によって救われるものではありません。ガラテヤ２章１６節
★正教要理（日本ハリストス正教会教団）ｐ３　
「行いが伴わなければ、それだけでは死んだ者なのです」（ヤコブ書３・１７）
ｐ６５　教会が一つである・・・地上の教会には生きている信者がおり、
天上の教会には神に召されこの世を去った聖人たちと信者がおり、
この二つの教会は唯一で分かれないものと見なしています。
「天にあるエルサレム・・・天に登録されている長子たちの教会」（エウレイ書１２：２２−２４）
★カトリック要理（サンパウロ）ｐ９６　
ヤコブ５：１６「互いのために祈りなさい・・・義人の祈りは働く」、
コロサイ１：２４「キリストの苦しみの欠けたところを満たしている」、
�Uマカバイ１２：４５「つぐないのいけにえ」

�C神と人との間の仲介者は唯一、人としてのキリスト・イエスであり、マリヤは仲介者では有り得ません。第１テモテ２章５節
★カトリック要理（サンパウロ）ｐ９７　
黙示録８：４「聖人たちの祈りとともに」、マタイ１８：１０「天使は・・・父の顔を見ている」

�E聖書のどこにも（外典にさえ）「マリヤ崇敬をせよ」とは書かれていません。黙示録２２章１８節
★カトリック要理（サンパウロ）ｐ１００　
ヨハネ１９：２７「あなたの母がいます」、使徒行伝１：１４「イエスの母マリヤ・・・みな心を合わせ」
★正教要理（日本ハリストス正教会教団）ｐ８　
聖書と聖伝・・・を「真理の柱、真理の基礎」（テモフェイ前書３・１５）と呼び・・・み言葉の遺産。
ｐ４５　マリヤは・・・「神を生んだ女」と呼ばれ・・・
救い主を生むという光栄を得た女性という意味で、「永貞童女」と賛美します。
エフェソ公会議（３４１）「神の母」
西方カルタゴ会議（３９７）東方コンスタンチノープルのトゥルルス会議（６９２）「新約２７巻の決定」
ニカイア公会議（７８７）「聖像の尊敬」

α〓〓〓マリヤ像は粗大ゴミ〓〓〓ω
108 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/21 20:14
�F（正典に匹敵するものではなく、信仰基準とは成り得ません。）への回答。
信仰基準になるはずの「正典そのもの」が「流動的」。
聖書の「権威」は、正典を選抜確認した「５世紀＆８世紀直前の教会の会議」が付与した。

�D（霊においては父なる神と等しく、肉においては人、
マリヤは神の母では有り得ません）への回答。

帰りがけに古本屋を見かけると、入り口の真正面の棚に、
たまたまアポリナリオスに関する解釈の本が見つかったので、
異端部分がわかりました。
以前のレスには批判しましたが反省し、聖公会には感謝します。

以前に、霊は神だが魂はどっちに帰属するか分からないから、
アポリナリオスは異端と、解説しましたが間違いでした。

ドウ間違いか。というと以下の通り。
アポリナリオスは、
動物にない霊の『人格』は神のみ（父と一体の神性のみ）と主張したが、
カルケドン決定では、
霊には、父なる神の神性とマリアの人性の両性が、一つの人格の中に存在し、
混じらず（神性と人性の区別をつけられない霊で存在は、せず）
分けられず（神性だけの霊と人性だけの霊に分割できない）に、
合一（神性も人性もある霊）として存在する。
また動物にもある魂は、理性的霊魂です。

類推解釈になるが、
三つの本質（神は父の父性、子の品性、聖霊の活動）を『神格』と呼ぶのかもね。
マリヤへの神の母の呼称は『神格』の子を産みし母。という解釈。
人を成り立たせる霊にある『人格』の内の『神性』を生んだ母という解釈ではない。

α〓〓〓マリヤ像は粗大ゴミ〓〓〓ω
109 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/21 20:15
【　参考箇所　】
キリスト教教理史入門　諸信条の成立　
アラン・リチャードソン著　シリル・Ｈ・パウルス訳　
日本聖公会出版部　１９６８年７月５日２５０円

ｐ７９　アポリナリオスは人間を
身体（ソーマ）、霊魂（プスケー）、霊（プネウマ）に分ける
聖パウロの周知の分割法を採用した（�Tテサロニケ五・二三）。
彼の心理学〔霊魂論〕によると、
霊は（動物にない）人間の理性的、道徳的、霊的〔宗教的〕機能、
すなわち人間の持つ特に人間的な要素（人格）であり、
霊魂は肉体的生命、人間と動物とが共有している機能である。
そこからアポリナリオスは更に一歩進めて、
キリストの人格には人間の霊はない、なぜならキリストにおいて
霊の占めるべき場所にロゴスがはいっているからである。
・・・人間の霊または精神（mind）がない。
従ってキリストには完全に罪がない。
ｐ８０・・・人間を動物から区別するはずのものが
キリストの人格に全然存在しない・・・神性と人性が一つでない・・・
ｐ８４・・・キリストの人格における二つの本性（natureすなわち、
神性と人性）・・・
ｐ８９・・・四五一年のカルケドン総会議の信仰定式・・・
ｐ８９−９０・・・主は神性において全く、人性においても全く、
まことの神にしてまことの人、理性的な霊魂と（アポリナリオスに反対）
身体を持ち、・・・二つの性において混じることなく、
変わることなく（エウテゥケスに反対）、分けられることもできず、
離すこともできぬおかたとして（ネストリオスに反対）・・・
合一によって両性の区別が取り除かれるのではなく・・・
一つの人格、一つの本質にともに入り、
二つの人格に分かたれ裂かれることなく（ネストリオスに反対）
・・・ロゴス、イエス・キリストである。

日本基督教団ってなんなのさ。。
373 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/22 20:43
>>367
内戦のエルサルバドル、麻薬のパナマなどあるが、
コスタリカを侵略したり、
コスタリカ人を拉致して不審船で強制収容所へ入れ強姦虐殺、
それをネタに恐喝や身代金要求、
コロンビア麻薬マフィアが飲食店を囲み、コスタリカ人から巻き上げ売春とか、
アメリカン00ニュースＣＮＮでも、寡聞にして聞かない。
第一、どこも生活言語はスペイン語。
北京語、広東語、韓国語、日本語という、言語の違いによる不安感や違和感もない。

>>371
北朝鮮や中国の侵略から、韓国軍に日本を守って貰うわけですか？
金が掛かるから韓国軍に身を任せて「経費を浮かす」現代版の韓日併合ですな。

安全と自分の身を守るのに「金」が掛かるから「外国の言いなり」ですか？
金を掛けずに言い成りの方が、もっとたちが悪い。
世界から「金が掛かるので」日本人をリストラですか？
アフォですか？
外国の言いなりにならないようにするから、
自警団として武器を携帯するわけよ。

現在の日本国は「外交や軍事」は、
「日韓併合」の大韓帝国ように「自分で決められない」から、
アメリカにお伺いを立てて、アメリカ連邦政府から地方政府の日本国が動けるわけ。
「日本」国の交戦権を認めない。

日本基督教団ってなんなのさ。。
374 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/22 20:53
それに朝鮮戦争は終わっていない。
朝鮮戦争中の１９５２年４月２８日にサンフランシスコ平和条約で、
アメリカ軍の日本占領が「国際法」的に解かれた。
「終戦」とか「韓国の消滅による敗戦」ではなく、１９５３年以来「休戦」中。
いつ協定を破棄して、南北が交戦しても「戦争中」なので国際法上は文句ない。
日本国内の「北朝鮮籍」および「北朝鮮の為に諜報をした者」が、
日本警察やアメリカ軍によって捕縛され「捕虜」扱いされてもしょうがない。

大東亜戦争の時のインドネシア並みに自衛隊を「兵補」呼ばわりしたのは、
朝鮮戦争に際して、アメリカ軍から警察予備軍を創設したのが根拠。
当たり前だが、警察権として武装の放棄はしていない。

また今の日本国の機能は、アメリカの地方政府としての存在。
つまりユタ（モルモン教区）州・テキサス（共和国）州・
オレゴン（国）州、ハワイ（王国）州のように地方政府だから、
地方政府軍たる州兵には、当然に「国」の交戦権は存在しない。
州同士は交戦しない。

日本基督教団ってなんなのさ。。
375 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/22 20:57
別件。

旧・満州国で、日本人入植者が、武器を関東軍から奪い、
満州人・モンゴル人・親日派中国人と共に現地で生き、
昭和天皇ではなく、溥儀を御真影にして中国語で生き、
トンネル作戦や塹壕で、ソ連の戦車をしのげる準備をして、
関東軍の航空兵が格納庫で自爆せず、
侵攻途中で休憩のソ連戦車群に神風特攻をしたり、
入植地で食料を隠して、自給自足の生活で、他の入植地や都市と連携して、
抗日戦争のように、八路（ぱーるー）軍のマネッコをしたなら、
今と違った結果になったろう。

抗日戦争の継続戦争としての国共内戦は、
国民党の台湾省を日本から接取後に退却の、
１９４５年８月１５日〜１９４９年１０月１日（国慶節）まで続いた。
中国の共産党と国民党の戦争の継続戦争として、
朝鮮戦争が１９５０年６月から始まって、１９５３年の休戦以来、
今日まで終結の見込みがない。

日本基督教団ってなんなのさ。。
376 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/22 21:04
地理風水で６０年周期の動盤は、節の変わり目３年間が戦火の期間。
南朝鮮が戦場となるの盤と予測される。

１８９４−５年の日清の役の６０年後は、
１９５０−５３年の朝鮮戦争の翌年１９５４年。この次は、２０１４年か？
２０１１−２０１７年が危ない期間。


日本基督教団ってなんなのさ。。
377 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/22 21:07
この世に造り主があり、造られし物があれば、
造られた物に法則がある。
地理に法則。風水に法則。があっても可笑しくない。
法則や科学は、偶像崇拝ではないから。

祈祷室　Prayer Room
極東戦争大予言　 あぷか　
Jul 23 (Tue) 2002 at 12:20:35
地理風水で６０年周期の動盤は、節の変わり目３年間が戦火の期間。
南朝鮮が戦場となるの盤と予測される。

１８９４−５年の日清の役の６０年後は、
１９５０−５３年の朝鮮戦争の翌年１９５４年。この次は、２０１４年か？
２０１１−２０１４年が危ない期間。

中国の台湾攻撃予告２００７年、４年後が２０１１年。

十十 カトリック ４６ 十十
651 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/24 05:17
★韓国カトリック教会史と現状
http://www.geocities.co.jp/NatureLand/6066/tkyseihei/tsnews16.htm
●初期の教会と迫害
�@1795年韓国に潜入した中国人神父周文模（ジュ・ムンモ）
1801年5月31日沙南基（セナムト）で殉教
トマス金範寓（キム・ポウム）韓国最初の殉教者。
彼の家のあった場所は、後に明洞大聖堂ができる。
聖堂は日清の役の前夜1893年（明治２６年シカゴ博の年）に完成。
http://www.visitseoul.net/japanese/j-wt-see/cen_bldg_k02.htm
�A1829年また大迫害が起こり、3人の宣教師を含む約130人の殉教者が出ます。
迫害は続き1846年には、初めて韓国人司祭、金大建（キム・デコン）が
マカオから入国後僅か1年余で沙南基において殉教
�B1866年、最大の大迫害をもたらします。
3年の間に宣教師9名、信者8千余名といわれる殉教者
●宣教の自由　
1876年、日本の強い圧力に屈し、江華島条約
それにともなって信仰の自由、宣教の自由も認めざるを得なくなりました。

★韓国の教会について
http://www.daito.ac.jp/~sinnap/report/hasimoto.html

★韓国のキリスト教と安昌浩
http://village.infoweb.ne.jp/~fwiy5954/kirisuto2.htm

★朝鮮族の宗教（ｂｙ韓 景旭）
http://www.seinan-gu.ac.jp/~jingxu/christianity.html

【　２００７年勃発予定（でも未定）仮称　極東戦争・前史　】
歴史認識　日清・日露
http://www.nippon-saisei.com/1_ninshiki/2.html

日韓問題　歴史
http://www.fastwave.gr.jp/diarysrv/wappy/200111c.html

父さんの陸軍中野学校
http://www.skynet-1.com/heya/nakamura04.html

第４章　近代日本の建設
http://isweb18.infoseek.co.jp/school/boboro/fh4_3_50515253.htm

★
十十 カトリック ４６ 十十
652 ：ろんぎぬす ：02/07/24 05:39
★どういう風に韓国が近代化したのか？

植民地統治の検証 １　反日史観を糺す
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/6199/syokuminti1.htm
○序、ソウル南大門付近の変遷から日本の朝鮮統治をみる

植民地統治の検証 ２　反日史観を糺す
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/6199/syokuminti2.htm
○日本が学校教育でハングル授業を強制したため朝鮮人の反感を買った。　(爆笑

植民地統治の検証 ３　反日史観を糺す
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/6199/syokuminti3.htm
�@日本政府からの財政補充金には、たとえぱ製鉄奨励金、増炭奨励金などもあり、
朝鮮半島はおんぶにだっこを続けていた。
各種補充金は、昭和19年までに一般経費の補充金として4億3000万円程度に達していた。
それは朝鮮半島が貧しく、自力で開発ができず、外債に頼らざるをえなかったからであるが、
今日に至っても、その構造はまったく変わりがないのではないだろうか。
�A鴨緑江、豆満江の架橋13ヵ所の予算は、じつは満州国から出たのであった。
�B今日までの「日帝36年」に対する批判は、ほとんど朝鮮総督府が
民度・民力の向上に懸命な努力を続けてきた・・・事実に触れることなく、
ひたすら日本人と朝鮮人との・・・関係のみを取り上げることを目的としている。

阿含宗という宗教２５
46 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/24 20:30
★阿含宗という宗教　２１★
171 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/24 20:22
＞１７０
週刊宝石か何かで乗っていた、
関西総本部からホテルで個人指導をしたら、マリちゃん事件が起こって、
マリチャンとは、強姦だったのイヤ和姦だったのとごねて、
その痴話を今は辞めた職員だかから奥さんに垂れ込まれて、
奥さんのタチ副管長が切れて、事件の尻尾をつかまれて、
管長のマスオチャンが奥さんに怒鳴られて、
以後、奥さん付でないと、課外授業（個人指導）はしない事にした事件だろ。
だから外出の際はタチ副管長と一緒で、
道場の出入りには「魂の家」の会員一同が、「お帰りなさいませ」
「いってらっしゃい」の「挨拶」が始まった。とか、
なんかゴッチャな説明になったが、
確かソンナ説明が以前のスレのレスにあった。

阿含宗という宗教２５
47 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/24 20:38
阿含宗という宗教１０
387 名前：名無しさん＠１周年 投稿日：2001/07/12(木) 12:31
阿含宗　宗教法人登記簿より

阿含宗という宗教２５
48 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/24 20:38
阿含宗という宗教１０
728 名前：阿含宗人事 投稿日：2001/08/03(金) 17:42
阿含宗本庁人事

掲示板
池　大舜（池田瞬作） さん 2002年 07月 24日 05時 56分 21秒
トマス金範寓（キム・ポウム）から始まった。
はんぎょれ聖名賛美！主の平和！アーメン！！！
>>195

掲示板
池　大舜（池田瞬作） さん 2002年 07月 24日 05時 55分 34秒
どういう風に韓国が近代化したのか？
主よ、われらに平和がありますように。アーメン。
>>197

佛所護念会の青年部長は悪魔に魂を売ったのか？
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024759060/l50
104 名前：ろんぎぬす ：02/07/24 21:22

創価スレ＠心と宗教板 Part2
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1025344601/l50
137 名前：ろんぎぬす ：02/07/24 21:19

反日蓮主義者の部屋
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027241565/l50
98 ：ろんぎぬす ：02/07/24 21:15

顕正会員の集い。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026561525/163
163 ：ろんぎぬす ：02/07/24 21:12

十十 カトリック ４６ 十十
723 名前：ろんぎぬす ：02/07/24 21:25
原爆について。
長崎の原爆でカトリック信者の死は、
アルビジョワ十字軍による南フランスの
ベジエ市殲滅でのカトリック教徒の死と同じで、
免償による昇天であるのかどうか？

原爆にまつわる話おまけ。
↓

Om de verdere ontwikkeling van de devotie te volgen en tot een verdiept inzicht in de betekenis te komen, heb ik een begeleidingscommissie benoemd.

法華講員の部屋
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026386459/327
327 ：ろんぎぬす ：02/07/24 21:10
京都に原爆を落とさなかったのは、
当時、京都第１６師団の師団長の
満州事変の参謀の石原莞爾中将（当時は中佐）が居たからとかで、
将軍を原爆で戦死させれば、
アメリカとしては、東京裁判で満州事変を、裁けなかったからという。

戦後で裁判の頃は、持病の悪化で故郷の鶴岡？だか、病院の酒田？に戻っていた。
そのためアメリカ側は、東京裁判に将軍を出席させられず、
療養の地元で事情聴取をし、珍言や詭弁にあっけにとられて、将軍は不問に付され、
結果的に無罪になった。

山形県庄内地方鶴岡市出身の石原中将は、
３０歳から始めた、法華経や日蓮の信者だった。

信仰に入る３０歳になる前には、
日本では会津若松の連隊長時代には、
城下で芸者や売りの女達に金払いが良いので評判で、
満州（関東軍）での生活でロシア人娼婦と、
ドイツ駐在武官時代はドイツ人娼婦とも関係を持ち、
特に将軍を好きになった寵愛の娼婦（娼婦仲間ではブスで有名だったそうだ）が、
軍や私生活を問わず、献身的に情報の聞き出しに回っていたそうだ。

相手方のロシア軍やドイツ軍の諜報やユダヤ金融には詳しかったらしい。
クラウゼビッツ？の戦争論やナポレオンの戦術にも詳しく、
話が面白いために外国女にはもてる方だったそうだ。

将軍は庄内藩の士族の出で、お爺さん？だか親類は、
明治維新の戊辰の役や西郷隆盛の西南の役で、
出陣した経験があったそうである。

法華講員の部屋
331 名前：ろんぎぬす ：02/07/24 22:41
＞３２９　私は右翼かどうか調べる人でないから。。。
むしろ私の方がウヨに見られている鴨？

十十 カトリック ４６ 十十
805 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/24 23:47
第25回カトリック正義と平和全国集会・小樽大会　1999年10月22日から24日。

安重根（アン・ジュングン）義士
教会の現実逃避に対し民族の独立を願う人々は、教会の反対を振り切って抵抗運動に身を投じたり、
陰から協力した韓国人神父や信者たちなど、何人かを数えることができますが、
決して多くはありません。
この中でも今も韓国随一の義士と讃えられるトマス安重根は、熱心なカトリック信者でした。
安重根は、韓国が日本によって侵略され、次第に植民地化されつつあるとき、
韓国の独立のために民衆の教育が最も大切であると考え、大学を作ることを提案しますが、
フランス人のミュデル司教は「韓国人が学問を学ぶと、教えを信じる妨げになる」という理由で、
却下してしまいます。
彼は、その後、義勇軍を組織し、日本の侵略に抵抗して満州の間島地方で参謀中将として活躍、
日本軍と戦って戦果を挙げましたが、結局、装備の劣る小兵力では勝ち続けることができず、
ウラジオストックに逃れました。
そこで、韓国侵略の総指揮官であった伊藤博文が満州へ来ることを知り、
苦心の末ハルピン駅頭で単身、射殺に成功します。
安重根が単なるテロリストでなかったことは、彼が日本軍と戦ったとき捕虜にした日本兵たちに、
自分の独立運動の意味を話して聞かせた上、無事に釈放したことや、
旅順の監獄にいた3ヶ月余りの間に、日本人の看守や典獄検察官までが、彼の人格に心服したこと、
或いは、取り調べに際して、伊藤博文を射殺した理由を15個条に整理して述べ、
裁判官を驚嘆させたことなどで分かります。

しかし、これらのことは、かえって日本政府を刺激し、
本来なら、2〜3年の禁固が常識なのに「将来恐るべき人物だから是非死刑にせよ」
と小村寿太郎外相が直接裁判官に圧力をかけ、無理矢理に死刑にしてしまいました。
時に安重根31歳でした。
彼が死刑を待つ獄中で書き残した「東洋平和論」は未完に終わりましたが、
時代を超え広い視野に立った素晴らしい論文で現代にもそのまま適用するものです。
教会は、当初、日本政府に遠慮してこの事件を非難し、
安重根のカトリック信者としての資格を剥奪までしましたが、
彼の死後80年にして、改めてその偉業を認め、今では人々の尊敬の的となっています。

十十 カトリック ４６ 十十
807 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/24 23:56
これには問題がある。

カトリック信者なのに安重根先生の碑を、宮城県北の町の曹洞宗の寺に立てた。
旅順の監獄にいた3ヶ月余りの間の日本人の看守は、千葉さんだ。
千葉さんは、その寺の隣町の出身なのに、
千葉さんの出身と違う別の隣町に、新幹線のある駅が創価学会の町がある。
終戦直後、呉服屋だか何か商売の店が朝鮮人経営で性格が悪く悪評で、
アメリカ兵の進駐軍とともに仙台から来た朝鮮人達が、
平成５−１０年頃？だかに安重根の石碑を立てた寺のある町近辺で暴動や略奪で、
拳銃どころか警棒も持たない日本人警官を殴り殺したとか、重傷を負わせたという、
不名誉な事を朝鮮人達はした。
その時の進駐軍の暴虐の犠牲者が家の親族の女だ。
進駐軍には、着物で日本舞踊を踊って見せて慰安する。という事だったが、
裸にしたとか悪戯したとか襲ったと騒ぎだった。
女の子連れだから、アメリカ兵といえど「人間性の欠片くらい」はあるだろうから大丈夫だ。
というのが町の連中の言ったことだったが、実際はソウはならなかった。
その頃、東京の銀座や横須賀では輪姦など良くあったという。
（全国で５千人とも５万人ともいわれている。
南京虐殺は３０万と宣伝されるが、３万位だそうだ。
死んだ人間が３万なら暴行の数も似たものだろう。）
非武装の警官が止めに入って殺されたぐらい当時のアメリカ兵は自制心がなかった。
ベトナム戦ほどではなかったが。
アメリカ軍や在日本朝鮮人は、私の親族にとっては、明らかに婦女暴行犯罪者です。
地元民にとっては、
戦後に政治犯や思想犯から釈放された創価学会員も連座で同罪の殺人者達です。

社会党も朝鮮総連も公明党も創価学会も間違いなく戦後日本人女性の敵です。
当然、キリスト教の敵、カトリックの敵です。

>>206

十十 カトリック ４６ 十十
809 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/25 00:01
>807　の、これには問題がある。は、>>805　の事。

十十 カトリック ４６ 十十
843 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/25 00:21
＞８０７　南京虐殺は３０万と宣伝されるが、３万位だそうだ。
日本の大正時代で、中国の中華民国時代の北洋軍閥の内戦時期で、

徐州付近の華中の軍閥の中国兵が、
革命亡命ロシア兵への集中砲火と機銃掃射で、８００人位しか殺せないのに、
３７．５倍の３万人を殺せるだけの弾薬と期間があるだろうか。

支那事変（日中戦争・抗日戦争）の南京虐殺の当時で、
兵糧や武器補充などの兵站を考えると、
中国側（共産党）発表は、犠牲者の水増しデマとしか思えない。

日本女性は、帰化人の織原の強姦ＳＭ殺人余罪で、
日本人女性のレイプビデオと殺人について、泣き寝入りが多い。
被害を伝えず、まるで、何もなく、
合意のセクースに世間様に見られている。

ルーシーさんの出身のイギリス人は異様にプライドが高く、
人権やプライベートに超ウルサイ民族で御国柄で、
強烈に日本政府に抗議したから、
やる気のない日本の警察がシブシブ捜査をし始めて、検挙したまで。

痴漢とかセクハラではなく、ほんまもんの女性被害を放置、無能無策だ。
世界中で日本女性は安く軽く肉便器程度に見られている。
いい加減、日本女同士での逆襲や予防をしてくれませんか。日本に恥じかかすな。
女性として恥ずかしいのは分からんでもないが、被害をひた隠し、
男子便所をなくして憂さを晴らすとか間抜けで、
他の女が被害に遭わない様に呼びかけがない。

戦前、戦時中、終戦直後、戦後、高度経済成長期（ベトナム戦時代）、
バブル時代（北朝鮮拉致時代）、平成不況の時代（沖縄少女レイプ事件）と、
被害があっても、
伝えない、予防しない、抗議しない、取り締まらない。アフォかいな。
敗戦ボケ、平和ボケも、いい加減、目を覚ませ！！！

�@もっと笑えるのだが、その女の子は、社会党に投票するんだぜ。
労働者の天国という強制収容所の国に日本人を送り込んだ党を、
また、文化大革命を偉大と賞賛し、革命が前進しているだって。
今でもその女は社会党を支持なんだ。
理由は女の人が党首だし、女の意見を代表するから。だって。
自分の身内（女性）をソーユー危険な国に送り込んで、
里帰りでまたソーユー危ない国に戻る親族に、
会いもせず知らん顔しているのにだ。

その女の旦那も凄く変わっていて、朝鮮人の行商の夫婦は偉く、
日本社会党は偉大だ。とか、こいつも社会党にしか票を入れない奴だった。
これからは労働者の時代で、社会党で世の中は明るくなる。だと。
これからは社会主義の中国の時代で、中国に学ぶのだと。

�Aその旦那の親父は、戦前に日本内地が平和な大正時代の頃に、
徴兵の時期で、海軍の一兵卒で大砲や甲板の掃除の任務だったが、
たまたま、徴兵の任務が商船護衛の海外巡航で、海外を生で見る機会があった。
巡航でヨーロッパに滞在して、アメリカやイギリスやフランスに上陸して、
現地の都市を見て食事もし、都会の様子を見もし、フレンチカードも持っていた。
兵役も終わって安重根先生の看守だった千葉さんと同じ町の田舎に戻ったが、
大東亜戦争になって、いわく、あんなブルドーザーが１０も２０もあって、
日本じゃ１つ作れるかどうかの差があるのに、
東京の軍人さんは何で、勝てもしない戦争をおっ始めたのかね。といっていた。
おかげで戦争に負けて、これからは兵隊の時代でなく政治の時代だ票は兵隊とか、
選挙で馬鹿な地元有力者の票集めに熱心になったセイで捕まり、
反省して「民衆のためになる」社会党に投票する人間になった。そうだ。
笑えるのだが、田舎者だから時代物の芸術の価値を知らず、
何この外国女の裸の写真。とか捨ててしまったらしい。
次の世代というのは判断力がカラッポになった。と思っている。
だから安先生がキリスト教のカトリックなのに、
看守と違う町の仏教の曹洞宗の寺に、石碑が建つし、それを紹介した人間が、
石碑を薦めた人間に、、朝鮮人関係とも創価学会関係者とも知り合いにいるという。
肝心の朝鮮人自身や釈放政治犯創価が、記念すべき人をキリスト教と仏教の差も知らず、
出身の町も分からず、平気で「記念碑」を立てる。
あの人たちの主張する「歴史認識」「地方参政権」など信用していない。
日本の為にも、朝鮮のキリスト教徒の為にも、ならない。

�B笑えるのだが、「一億総懺悔」と社会主義者が言っていた時代ではあったが、
言っていた時期に朝鮮人や創価学会の被害を受けた「当事者そのもの」が、
自分が直接、朝鮮の人や支那の人を強姦や殺人をしていないのに、
「懺悔」で「投票」とか言っていたのだから、ソートーこの民族の頭がやられている。と思った。
今では確信をもっている。
町を歩いていて、周囲を見回すが、どこもかしこも、
髪の毛も頭も服装も心も肌も「黄色く」「黒く」なってしまった。
髪の毛？黄色だの茶色。頭、黄色。顔ガングロ。
服装、黄色だの黄色いヒョウ柄、心？とうぜん「黄色」だろ。肌は当然黄色。日焼けで黒。
「一億総黄色」かも。イカレテしまったかも。と。
それでもまだ、朝鮮や中国に謝るんだ。金を出そう。とか「粋がる党」があるそうだ。
まだ「一票」だと。信じられませんよ。投票する人間の神経。

＞２０６　進駐軍には、着物で日本舞踊を踊って見せて慰安する。という事だったが、

当時の「慰安」とは、日本女性が、日本舞踊や学校唱歌や漫才で、
前線の日本兵士を、楽しませ笑わせる事を、意味した。

「従軍」記者＋前線の慰問や「慰安」から、
「従軍・慰安・婦」という「造語」を、戦後のサヨクが作ったので、
次の世代に誤解が広まった。

当時の敵方では、
支那の国府軍（蒋介石の軍）や市民や農民に成りすました逃亡兵（便衣隊）、
共匪（きょうひ・共産主義の盗賊）と呼ばれた八路軍（毛沢東の軍）の中に、
女性兵士（胡弓や太鼓やドラの音楽で前線の兵士を励ます女性演奏家）が居た。
女性兵士と歴史書にあっても、必ずしも「武器を持った女性」とは限らない。

十十 カトリック ４７ 十十
81 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/25 21:40
十十 カトリック ４６ 十十
807 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/24 23:56
これには問題がある。
＞８０７　進駐軍には、着物で日本舞踊を踊って見せて慰安する。という事だったが、

>>212

主や我罪人を憐れみ給え。アミン。

池　大舜（池田瞬作） さん 2002年 07月 26日 20時 34分 02秒

Ｑ．　進駐軍には、着物で日本舞踊を踊って見せて慰安する。
という事だったが・・・。
終戦直後の日本女性の性的被害が５万とも何万とも、
東京のＧＨＱに伝えられた。

Ａ．　当時の「慰安」とは、日本女性が、
慰問袋から手織りの布飾りなど兵士一人一人に渡して、
日本舞踊や学校唱歌や漫才で、
前線の日本兵士を、楽しませ笑わせる事を、意味した。

「従軍」記者や、
前線の「慰安」訪問の略語で、慰問という言葉があり、
慰安所の売春婦から、「従軍＋慰安＋婦」という「造語」を、
戦後のサヨクが作ったので、次の世代に誤解が広まった。

当時の敵方では、
支那の国府軍（蒋介石の軍）や、
市民や農民に成りすました逃亡兵（便衣隊）、
共匪（きょうひ・共産主義の盗賊）と呼ばれた、
八路軍（毛沢東の軍）の中に、
女性兵士（胡弓や太鼓やドラの音楽で前線の兵士を励ます
女性演奏家）が居た。
女性兵士と歴史書にあっても、
必ずしも「武器を持った女性」とは限らない。

朝鮮では、借金のカタに娘を売り、その身売りで売春婦になっていた。
それを、韓国側は拉致連行で「従軍慰安婦」とカタって、
日本に賠償金を求めた。
慰安所の売春婦には、
中国人（比率１円）も日本人（比率１．５円）もいたが、
賠償や謝罪を求めたのは韓国（比率０・５円）だけであった。

台湾の場合も「従軍慰安婦」の起訴はあったが、
兵士による直接の拉致強姦によるもので、
朝鮮人の借金が原因なのを、中国人の拉致に摩り替えて、
謝罪を求めた例はない。

ちなみに、中国は戦場なので、「兵士による」拉致はありうるし、
「武器を持って脅しての」強姦もあったろう。

台湾人といっても、生まれが台湾ばかりでなく、大陸から台湾に渡った、
大陸出身者の被害者が、台湾で起訴というのもありうる。

しかし、日本内地や外地朝鮮は、平和であり治安もあり、
日本人兵士による「拉致」「強姦」で「慰安所」の「売春婦」に、
日本女性や朝鮮女性がなるのは、普通は考えられない。

■中国の歴史を理解しませう■
http://academy.2ch.net/test/read.cgi/china/1017452607/215
314 名前：池　大舜（池田瞬作） ：02/07/26 20:51
>>215

私が、嫌韓なのは、
北朝鮮の拉致や強制収容所で強姦虐殺が、
北からの亡命者によって日本に伝わった時期に、
韓国で、戦争中に日本人による「拉致」で「従軍慰安婦」となり、
戦場で「虐殺」された。と騒ぎ出して訴訟を起こした。
のが、汚い性格の民族と思ったからだ。

北朝鮮と韓国と在日の朝鮮総連（幹部の多くが韓国で、
戦後アメリカ帰りの李承晩大統領の韓国軍に虐殺されそうになって、
亡命した済州島出身で北朝鮮側の日本在住者）は、
「日本人拉致」と「従軍慰安婦」に関しては「同じ穴のムジナ」です。

これでは、自分達朝鮮人が今働いている日本人への悪事をごまかす為に、
相殺条件として日本人のせいで「従軍慰安婦」が戦場で虐殺で死んだ。ことに、
しているに過ぎない。

社会党や共産党や公明党や創価学会は、
一致して「謝罪と賠償を」と言った。
彼らは、自らが日本人の立場で考えず、朝鮮人の利益代弁者です。

社会党・公明党・共産党で、反日・日本人なら、日本人を辞めちまえ。
北朝鮮で将軍さま領首さまに仕える為に、
「労働者の天国」へ「反日ですので、やっかいになります」と言って、
一斉に北朝鮮へ移住すればいいだろう。
日本は平和になる。

非武装中立だったから、
万里の長城の向こう側にしか戦車も重火器もない、
１９４５年当時の自衛の武器だけの「裸の関東軍」で、
共産国のソ連軍に国際的ルールの「不可侵条約」を破られて、
侵略されて強姦虐殺だったのじゃないの？

１９５０年当時のアメリカ軍引き上げで、
旧式アメリカ戦車はあったものの、大砲を迫撃砲のように担ぐダメ軍隊で、
自衛の武器だけの「裸の韓国軍」で、
共産国の北朝鮮に南進されて、朝鮮戦争を起こされて、
大田の戦車戦で韓国戦車が全滅で、
釜山（プサン）橋頭堡に、逃げ惑ったんじゃないの？

社会党・共産党などの「非武装中立」の主張は、
条約など国際ルールも守れない、
弱い奴相手にルール無視の「自国を共産国に侵略」させる、
「内乱罪」準備の者です。

＞２１９　関東軍や満州開拓団の装備は、
５発詰めの明治３９年式銃だったそうです。
戦車なし、重火器なし、撃っても相手戦車を壊せない手軽な対戦車砲のみ。
深い山や谷もなく、塹壕（ざんごう）やトンネルがないから、
ゲリラ戦の戦略村にも出来ず、
だだっ広い満州荒野を、戦車に追いかけられると、逃げるに逃げられない。

＞２１９　大砲を迫撃砲のように、
演習の際は、砲口の向きが前と後ろが逆で担ぐ落ちがつきます。

戦車戦は、日本に居た進駐軍で動ける部隊を、急遽派兵したが、
退却用のトンネル２つの内、アメリカ軍は逃げられる側ではなく、
逃げられない側のトンネルの守備を固めて、
逃げ場を失った韓国軍は、アメリカ軍のドジで全滅しました。

朝鮮戦争の当時は、日本に大量の進駐軍がいたので、
韓国に大量に派遣できました。
が、
現在のアメリカ軍の陸軍派兵の輸送能力や武器の補給からいって、
人海戦術で北朝鮮に大量に南進されると、もう持久戦は無理でしょう。

>>220
＞５発詰めの明治３９年式銃だったそうです。
サンパチ式というから３８年式かも？うろ覚えで未確認です。
すみません。

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http://www1.biz.biglobe.ne.jp/~n-kosen/n-kosen/gunsou/rikugun/38zyu.html

http://www1.biz.biglobe.ne.jp/~n-kosen/n-kosen/gunsou/rikugun/riku_syoko.html

【　アメリカ対中国の極東戦争の結末の予測　】

結論：
台湾や韓国へ侵攻してくる中国と、対中国戦を始めると、
戦わずして３ヵ月後くらいに、日本は自動的に中国の物になる。

理由：
台湾が陥落すると、貿易航路を封鎖する事が出来、
中国からの輸入食料を封鎖すると、
自給率３０％以下の日本の食糧が尽きて、
軍隊ではなく、日本に生きている人間全部が飢えて、
食料を乞う為に、自動的に日本は、中国へ無条件降伏する。

今現在は、輸入関税の問題で、日本と中国は貿易戦争だそうだが、
中国は、
軍隊を使わず、ミサイルも使わず、日本からの借金を踏み倒し、恩義とか関係なく、
日本に居る中国系・朝鮮系も皆、一蓮托生で、日本の人間の全ての飢えを利用して、
日本の全てを、中国の物に出来る。大陸側に無条件で降伏する。

日本が陥落すれば、韓国や沖縄のアメリカ軍も退路と補給を断たれ、
フィリピンやグアムとの連絡路が危険に陥り、
中国は、台湾−沖縄−日本（北海道を含む）のラインで、
西太平洋への出口の全部を手中にする。

アメリカの西太平洋の対中国の防御線は、ハワイまで後退する。

>>222-223　
ありがとう。思い出しますよ。昔の軍隊にいたなど言うジジ達の自慢話。
私自身と言う意味で、自分らの生んだ子供くらいの世代には、
太古の昔話になりますね。

自分等の子供の頃のジイさんが、ジイさんのジイさんが、
明治維新の事件やチョンマゲを切って西欧風になった頃の話が夢物語で、
自分等と繋がってない、身近に思い起こせない、
昔話になってしまったように。

家のオバアチャンは女学生の頃
竹槍でＢ２９を撃墜

>>224
台湾が陥落すると、アラビア・インド方面からの貿易船の封鎖を実施でき、
台湾に寄って水食料などの補給が出来なくなる。

アラビア・インド方面の石油や工業原材料が、
貿易封鎖で日本（九州各港）に届かなくなれば、
日本はアメリカ航路だけの物資だけで、
生きて、いかなくては、ならなくなる。

アラビア・インド方面の貿易船を、
戦場か危険水域になるフィリピン・台湾を迂回して、
日本に貿易品を届けるのは、かなり日数がかかる。

マラッカ海峡を通りインドネシアからパラオや小笠原経由で日本へという、
とんでもない迂回路が必要になる。

というのは、海南島から中国軍が出撃と、南沙諸島の問題で、
フィリピン近海が通行に危ない。
台湾近海も中国軍との戦争で危ない。
沖縄もアメリカ軍基地があり攻撃対象で危ない。
それで、どうしても小笠原経由にならざるを得ない。

マグロ・ハエナワ漁船の巡航であるまいし、結構、骨が折れる事になる。

＞２２６
ベトナム戦で、ベトコンが、米軍ヘリをライフルで撃ち落すみたいな。

Ｂ２９が竹槍で落ちるわけないだろう。アフォかいな。

今の中国は、大戦後のアメリカと違って、
無料で、ギブ・ミ・ア・チョコレートが、通じる相手でないのだからな。

中国からの大量の食料輸入に依存して生きている現状というのは、
どんなに日本の存亡に危険か、分っとるのか？

日本から食料など輸入しているのなら、
樺太やロシアの沿海州も生存に危ないかもね。

ロシアの沿海州の住民も含めて、韓国も沖縄のアメリカも台湾も、
みんな中国に対してバンザイ・アタックかも？

私の目の黒い内に起こる鴨！？イヤすぎる。。。
日本語で一生を生きて居たかった。とか、北京語で臨終の言葉を吐く鴨？

寝起き際が悪かった。悲壮感あふれる朝だ。。。

>>224-233

結語：
腹が減っては、戦（イクサ）は出来ない。

■中国の歴史を理解しませう■
320 ：クマのプー太郎 ：02/07/27 05:19
＞３１７
いや、満州や朝鮮でのソ連軍の強姦の凄さは、
ドイツの悲惨さほどでないと言われている。

ソ連軍がきた夏だか言う本が言うには、
エルベ側から東の（つまりソ連軍侵攻地域の全ての）ドイツ人女性は、
皆、強姦されたと言われている。
本の表現は、エルベ川から東でソ連兵の暴行を受けなかった女性は一人も居なかった。
年齢は４歳から７０歳まですべてと言う。
つまりドイツ人だけでなく、ドイツ人に協力したカドで、
ソ連兵は女と見れば狂ったように襲い掛かり、
ポーランド人もルーマニア人もハンガリー人も暴行を受けたともいわれている。
ロシア語を生活言語にしなかった女性全てが、ソ連兵の餌食になったという表現。
戦後のドイツや東欧の難民が、おおよそ５０万から１００万というのだから、
女性が男性の半数とすれば、被害者の数は２５万から５０万。
そのソ連軍のロシア語兵士がドイツからアジアに転戦してきて、
満州や朝鮮に遣って来て、強姦虐殺しまくった。

ソ連兵の東欧の町全ての５０万人の強姦にくらべれば、
南京事件の南京の町全ての３万人と言う数字も出鱈目っぽく（そんなに居ないと思う、
被害は３千人もいないだろう）
ユダヤ人の絶滅収容所が多数あった東欧の死んだ霊魂が、生きている奴に乗り移り、
東欧の女性すべてにロシア人のチンポコによって災いが降りかかったって感じだ。

ぜんぜん日本や韓国の世間様には、東欧の女性の被害は、
知られていないし話題になってない。
オランダ女性やインドネシア女性の被害の非難が、
日本に対して上がっているのにだ。へんなの。
自分等の被害は述べないで、反省する民族と言うのも。

【　東欧の変態話（強姦ソ連兵の後遺症）　】
冷戦終結の際に、
ルーマニアのセルビアやハンガリーに近いティミショアラ？の町を、
集会の群集に向かって、
大統領の親衛隊のヘリが機銃掃射やミサイル？で虐殺したのが、
引き金で起こった、
クリスマス頃に大統領を銃殺したルーマニアの革命で、
大統領のチャウチェスク一族の傲慢生活ぶりがばれた。

それは１９９０年代には話題であったが、
チャウチェスクの次男はレイプ・ハウスなど持っていて、
女子体操選手など若い女性をたくさん入れて、
コマネチなど、おかしまくっていた話は有名。
何人乱暴されて殺されたのか分からない。真相は未だ闇の中。。。

【　知らぬがホトケ　精神衛生上よくない営業停止かも　】
自分の被害そっちのけで、武器を捨てて遣られるがまま、
人に言われるがままに、謝罪と賠償に徹するアカ・サヨクのココロね。
景気が悪い、スパイラルで金もない、税金も搾り取れそうにない、
不良債権も処理できない、土地の価格も戻せない、
自給も出来ず、食料や工業の生産力も弱くなっているのに、
自分等が未だに強い存在と誤解して、
自分等より強いものに謝り金を出し続ける一途さ。

単に取り柄もなく取引や外交が出来ず、
外国政府や外国民間人のカツアゲに応じているだけだが、
頭が「ヘーワ憲法は正しい」と主張する。

【　知らぬがホトケ　補足資料　】
�@連合国の占領（ＧＨＱ支配）の解除（日本国の独立）
�A『ソ連が満州に侵攻した夏』半藤一利（文芸春秋）より
�Bネットマガジン「新左翼大論争」第２号 （12月1１日）
�C米国は警察力を補うとの名目で７万５０００人の「警察予備隊
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027225500/29-32

日中戦争の被害 No: 110 [返信][削除]
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027225500/35

�@国際法上の「交戦法規」で、交戦区域、交戦資格
�A●ウンチク●
�Bオウムのサティアンの事件だって、・・・
今まで拉致や信者の惨殺があったなんて信じられない。と来る。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027225500/36-38

日本人虐殺事件・満洲における惨劇・朝鮮引き上げと日本での暴動
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027225500/40-41

ソ連とチャウチェスクの女性被害
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/235-236
歴史認識
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/208-218

【　知らぬがホトケ　ギブ・ミ・ア・チョコレイト精神　】
謝らなくてもイイのに、謝っている。

写真に写っている朝鮮人が殺人犯だが、殺したのは日本人でした御免なさい。と言い、
殺人現場が中国なのだが、朝鮮で悪い事しました。と謝り、
今現在に拉致があっても、過去に借金のカタで行ったのは拉致です。と、
すり替えて謝り、
満州や朝鮮や日本国内で女性被害だが「被害は在りませんでした。」と、
朝鮮人売春婦が可愛そうです。と言って、日本人売春婦でないのに謝り、
遣っても居ないのに、犯って済みません。と謝っている。白を黒と言う。

一方的に、海苔とか唐辛子や麺類や漫画や剣道や柔道が、
日本が発生や伝播の最初だが、
韓国パブやエステから日本に広まった。といって、
朝鮮が元祖です。と「正しい歴史認識」ができ、
嘘でも作り話でも本当の事だといって、
反省する姿勢を見せ続ければ、
相手に「マコトのココロ」で分かって貰える助かると信念を持ち、
アメリカから無償でチョコレートを貰ったように、
相手から無償で助けて貰う事を希望に持っている。

「相手の主張に合わせて白を黒という事が、正しい。」と主張して、
日本の社会主義者は、無償で貰うが有償で助ける相手に、
無償で許しや助け求めるを、相手にアピールを続けている。

うちのオヤジがソウで、話す時期も内容も考えず、
相手が許す気がなさそうな怒り狂っている最中を狙って、
相手の気に障る事を「正直に全て話して」許しを求めれば、
「罪を認める素直さ」を「ココロに感じて」分かってくれて、
相手は無償で全て許してくれる。と信じて疑わない。
「お父さんは正しい」「社会党は正しい」「国労は正しい」「朝鮮は正しい」だと。
明治維新以来１２０年４、５世代になるが、いまだヒダリの「日本人は１２歳」。

別名、敗戦ボケ、平和ボケ、無条件降伏根性。

まだ朝から、だるいカモ。。。

今度はアメリカ相手でないから、チョコレートでなくて、
パイタンとかビーフンとかシナチクとかピータンとか求めますから。

消費税も３％から５％に上がったし、自民党に投票でも無力だな。
公明党に入れても、入れた確認など出来ないから、
公明党に入れました。と言って「民主党や自民党に入れた」
と思われ信用はない。創価学会のストーカーは無くならないだろ。

なんかヤル気ナシ夫だ。

●朱龍賦　伴野朗　徳間文庫　定価５８０円。

『元史』「本紀」�@洪武元年八月庚申�A大明之兵�B入京城�C亡国。
�@西暦一三六八年�A朱元章之臣徐達北伐軍
�B京城是大都改名北平府現在北京�C元朝滅亡之事。
元順帝北帰至上都、洪武三年四月順帝卒於応昌府亨年五十一在位三十六年。
皇太子愛猷識理達蝋北逃従十数騎、即位北元之帝。
（皇太子のアイユシリダラは十数騎で北に逃れ、北元の皇帝に即位。）
元将拡廓占木児逃和林。（元の将軍グユクティムールがウランバートルに逃げた）
明太祖洪武帝朱元章之宰相「劉基伯温」明代之今孔明、
子平亦四柱推命之祖、著書「滴天髄」他。

http://kamakura.cool.ne.jp/sakumotuki/shuryuuhu.html
http://www.mekong.ne.jp/groupforum/book/tomonorou/tomonorou.htm
http://www.tsuruma-lib.showa.nagoya.jp/yuko/kokan_siryou.jsp?BUNRUIDATA=6

●四柱推命実践命譜　滴天髄活用口訣　張耀文　佐藤六龍　著　
註：取り寄せ値12500円。古本屋で買ったので１万かからず安く済んだハズ。

閻錫山□乾造□□大運■
生年偏印癸未□□１０庚申５０丙辰■
生月偏官辛酉月令２０己未６０乙卯■
生日□□乙酉辛金３０戊午７０甲寅■
生時食神丁亥□□４０丁巳８０癸丑■
[人物]
民国初期に華北一帯で幅をきかせた軍閥です。
この将軍は激しい性格ではなく、軍を率いて戦争するにしては、
わりに温和な性格であり、当時は武名を天下にしらせた人です。
[命理]
「清濁論」一清到底有精神□管取平生富貴真。
生年偏印癸未が貴神で全然こわされず、ちゃんと辛金をよわめる作用をします。
清は命式だけでなく行運にまで及んでいます。
民国初期の実力第一号たる大将軍の命式になった・・・。
「天干論」不愁火土□不論庚辛。
癸水は根（地支に亥という水）があるため、辛金の強すぎに対処・・・。
「成敗論」何知其人凶□忌神展展攻。実際「展」是「車展」之一字。
４０の巳火の運は時支にチュウがあって安全でなく、日主も癸水も弱くなりますから、
大変なことになります。洩殺生身の癸水は・・・この運で権力を失います。
行運のよしあしは、まさに紙一重の吉凶・・・。

http://www.pluto.dti.ne.jp/~terry/bunken.html
http://www.harashobo.com/japanese/eki/kihon/03.htm

こんにちわ。関羽です
540 名前：劉慶國 ：02/07/27 08:16
【　今日の極右アジ　】

■中国の歴史を理解しませう■
323 名前：ろんぎぬす ：02/07/27 08:13
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/242-243

322 名前：デンパダス ：02/07/27 06:51
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/237-239

阿含宗という宗教２５
103 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 09:05
>>96
北野師は、照真秘流を戦後の宗教法人・孝道治教？の出版した、
神仙の本で内護摩を会得して、ゲイカに伝授したそうです。
ゲイカの「得度」した出家坊主としての法脈は、
�@昭和初期の神仙の本の元ネタの著者→
�A戦後の孝道治教の教祖→
�B浄土宗の北野師→
�C真言宗キリヤマげいか。だそうです。

騙して情報や金を得ようが、抗議さえ跳ね返して、泣き寝入りさせ、
後で儲けた金を見せて仲直りを言えば、
仲直りしました「ゲイカは偉いです」と相手に言わさせ賞賛させれば、皆、黙る。
という信念でここまで儲けてきた。

阿含宗という宗教２５
106 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 09:07
【　低い腰の博学から安く騙し取った知識で、金持ちの無知に高く売って儲けて生きる　経歴１　】

ゲイカの一番弟子は塚田氏です。占いはＴか田氏から教わりました。
Ｔか田氏はコッペパンを、ゲイカはウナ重を食べて暮らしました。
Ｔか田氏が教えた占いと、
自殺時に見つけた法華経観音経や準提呪を売って儲けた金で、
坊主の資格を採るため北野師に近づきました。
貧しいＴか田師はゲイカの教団を辞めました。

北野師は、浄土宗の僧籍を持っている僧侶です。
ゲイカは北野師が浄土宗の坊主なのに、
ナゼか北野師の真言宗・金剛院派・照真秘流の伝授を受け、
真言宗の坊主として得度したと勘違いし、以後、金剛靖雄と名乗ったそうです？

真言宗の偉い坊さんと勘違いしたＮか村師は、
弟子入りを申し出てしまいました。
外護摩は弟子になったＮか村師から山伏の法とともに伝授されました。

Ｎか村師から授かった山伏の法から「念力」「超能力」を宣伝し始め、
Ｎか村師の弟子を辞めさせて行き、著書で若い知らない連中に売れ、
入れ替わりに信者にして儲けました。

儲かった金で、ヨガをバジアン師の弟子シン氏から手書きの翻訳本で借り、
借りたのに紛失したと返さず、伝法会で逆立ちを教え、また一儲けしました。

密教占星術は、古本屋の鴨書店の手書きの斎藤師の占い本から会得しました。
四度加行も、古本屋の密教の本で会得しました。

著作や教団儀式で、いろいろな手で儲けた金で、密教講座を編集出版し、
また儲けて、
講座に投稿した先生方に書かせた密教の知識を「出版したお礼にタダで」
学びました。

阿含宗という宗教２５
108 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 09:16
【　低い腰の博学から安く騙し取った知識で、金持ちの無知に高く売って儲けて生きる　経歴２　】

でっち上げ修行法、偽僧籍、古本屋や出版の儲け、弟子からカツ上げ、
先生達を騙しての情報入手を「ひた隠し」、
それら偽経歴書で小田師を騙して、
真言宗の三憲流の小田師から、金剛頂経と如意宝珠法の講義を受けて、
阿ジャ利（真言宗の僧籍）になったそうです。

中日新聞？の宗教欄の記事に、権大僧正？が大僧正と誤植が出たので、
誤植は「仏様のお手配でプレゼントなんだ。」と信者に言い聞かせ、
以後、真言宗北野派の大僧正と名乗り始めました。

その後、観音慈恵会で１回１０万円とか言う伝法会や、
１魂１０万円の解脱供養で儲けた金で、
チベット仏教の儀式をビデオに収め、ダライラマ政庁から法号を買いました。

スリランカから、創価学会が購入する情報を先取りして、
アゴン宗が仏舎利を買いました。
大阪の奈良との県境の柏原霊園の購入の為に、
創価学会が購入をする情報を先取りして、休眠の宗教法人の登記の団体名を購入し、
冥徳福寿墓陵を信者に売りました。

信者から儲けた金を湯水に使い、
ビルマ、中国、カトリック・サンフランシスコ、モンゴル、ロンドンの大学、
インドのバイパイ氏、ニューヨークのクリントン氏を登場させ、
肩書きを貰って大満足。東京・三ノ輪の駅前の新聞名は「マンゾク」。

いま、購入代金の支払いで、教団の信者は、超人になり、発想が飛躍、献金が前進、
次の世代まで借金が満ち満ちています。

阿含宗という宗教２５
109 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 09:17
【　今日の野次　】
創価教育や社会主義者の親に育てられた為に、
話の持っていき方で腰の低くさせ、
黒を白と言って、他人に教えるが、他人から教えて貰えない、
盗んだ奴が偉くなるという、惨めに生きさせた元凶は、
事実より相手の感情と勘違いを優先する言い訳を教え込んだ、
戦後のアカ教育。

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/242-243

阿含宗という宗教２５
111 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 09:21
>>108
ヒャク八つ。
訂正。
×　インドのバイパイ氏、ニューヨークのクリントン氏を登場させ、
○　インドの「バジパイ？」氏、ニューヨークのクリントン氏を登場させ、

阿含宗という宗教２５
118 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 09:34
何でも宗教はいいんだよ。
新興宗教だろうが、既存だろうが。

ようは、宗教オタクのソイツの信念でも、金儲けや対人関係さえ良ければ、
アイツは宗教のおかげですよ。と、
周囲の友人や学校や仕事関係者に信じられれば。

自分の信じた宗教が、自分の支え信念の活力の源（みなもと）って、
やれば、受験も就職も昇進も結婚も臨終も成功するんじゃないの？

エホバやモルモンで異端のキリスト教でも、
英語ペラペラで、外資系か何かでイイ職について生きていく。
統一協会か韓国系キリスト教会で、
韓国語ペラペラで、韓国との貿易や飲食店で、
通関士や店長候補で金稼ぎがよく生きていく。

どんなに妖しくて危険な宗教団体でも、自分が偉ければ安全で、
危険を弱い奴に肩代わりさせる「約束だからね」ができれば、
中国やインド、アラブ相手の宗教でもソウ。

怪しく妖しい宗教をやっていても、
生き残る財力と人に言い聞かせる恐喝力や凄みがあれば、
その宗教で「偉い地位」にまで昇って威張って生きれるってこと。

阿含宗という宗教２５
121 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 09:38
>>112
いや、ゲイカが例祭法話で自慢していた。

１００万人くらいの大教団で、
政治力や資金力に物を言わせて、買おうとしたが、
アゴンシュウには、仏様のご加護が厚いんですね。
皆さんの信心が良いので、仏様のお手配がありました。
やっぱりアゴンシュウが買っちゃうんですよね。

とか、自慢だった。

阿含宗という宗教２５
124 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 09:51
俺は、こう考えているんだよ。
仏教やキリスト教に関係なく、助かる儲かる神の知恵と人間の努力。

自殺や退職や事故や破産を喜ぶ奴は、人を死なす死神だな。
かつて自分もソウだった。

今私に必要なのは、儲けるだの年齢相応の収入で結婚しても食っていけるではなくて、
まず死神が離れて、自殺や自暴自棄でプータローで、
家賃払えず、生活保護にならないように、
一人分は食べていける就職の保障をしてくれる神様だね。

死神の祈祷師を信じることはない。自分の力で言い聞かせて納得させて、
その祈祷師を死神からご利益の神を拝む気持ちで祈ってもらえるか？
なんて、おこがましくて言わないよ。
自分の気に食わない奴の貧乏や事故を祈っておきながら、
教団が立ち行かない。献金額を値上げしたい。というグチる馬鹿の相手はしないし、
ソンナ奴にビタ一文も払いたくないしね。祈祷に参加したくない。
また自殺だの強姦だの失業だの騒ぎになる。
勉強も知識も出し惜しみで、励ましの役にも立たない。

ある教会に行って礼拝だか参拝して、勉強したり調べ物が上手くいけば、
縁があって加護があると。
その縁から、就職や給料ぶりが良くなって、貢ぐ金が出てくれば、
その宗教に「お礼の上澄みの」献金が出来ると。

ご利益のない力のない人の困り事を救えず儲けさせない貧乏教団は、
廃れて自然消滅する。
あとダメ教団の延命は、教団以外からの政府であれ民間団体であれ、
援助金目当ての縁故便りだな。

阿含宗という宗教２５
126 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 10:07
有名国立大学や知識人女性（日本人でも外国人でもいいが、
日本語が分かること）がいいのだが、
本心でないが、残念だが、世の中の動きは絶対以下の事だ。

援助交際や売春や２号を囲えるのは、本当に口の上手い出来た男だね。
モルモン教でも、一夫多妻は認めている。アメリカの法律では認めていないが、
籍に入らなくても、事実上の内縁の妻を何人も持てる例は世界中どこにでも有る。

女はカネだね。
ココロで生きる女は、申し訳ないが、いないね。
�@見てくれ（ハンサム・スリムもそうだが、身だしなみや持ち物の高級さ）、
�Aカネ（普段財布に入っている現金やキャッシュ残高）、
�B彼の自慢できる地位（社長だの主任だの、
三菱です住友ですとか、東大出、早稲田出とかいう奴）。
が、女を「口説く」功徳だ。

ウチの母親が、勝手に人の通帳や卒業証書の隠すの盗むのって騒ぎで、
やっぱ女は金と見てくれ聞こえだよ。生き方なんか他どうでもいい。
実際、かってに盗んで広めて、自滅話題したくせに、
恥をかいたといって、日常の品や大切な物を、盗んだり隠したり、
いわれのない「女の恨み」とかいう仕返し受けるし、かかわりたくないな。

かかわりたくない理由は、
かってに相手の男の状況や思考や能力も知らず、
かってにあたしの思いつきと励ましで「どんどん伸びる、好みに仕上がる」だの、
男の名前つかって約束が破られただ、
予想通りに昇進しないだの転職できないだの、貰えないなどと恥じかく、
クソネーチャンやアホオバサンは。

阿含宗という宗教２５
132 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 10:31
>>126　援助交際や売春や２号を囲えるのは、本当に口の上手い出来た男だね。

カネがなければ、実際、結婚だって売春だって、女関係は持てないね。

２ビルのデーブがそういう女だった。３だろうがＣだろうが関係ないね。
どうせ自分の身を守る女の知恵とかいうウソ話や作り話の脅しだろ。
人の免許証や履歴書のコピーとってばら撒くデーブ相手だから。
うちの会社は、備品を購入させる「貢献」したところで大した事ない。
私情から私的情報を行く先々の、
コンビニ・ファミレス・喫茶店・教会・本屋・図書館・家の近所の者・家族・銀行に、
バラ巻かれて苦労するだけ、不正をするために生まれたようなデーブでたまらん。
サカナだと。はあ？何それって感じ。
実際、子供を使ったり通りがかりを装って住居侵入し物盗むじゃん。

あのデーブで困ることはあっても、助かった事なはいね。
足元すくいしか記憶にない。
あと当たり前の業務。業務は親切でないね。労働の対価で貰う賃金だから。
親切って対価を貰わないのが前提。
取引は親切じゃないね。取引は対価を貰うから。
対価を貰って「親切と言いなさい」だぜ。売春を拉致って言う朝鮮人並だ。
売春は対価を貰うが、拉致は犯罪で対価もなく危害なのだぞ。
何が「女の恨みが共通だから同じ」だ、バカですか？社会主義者は困る。

生きていくのに、やむを得ず、ウソや犯罪や汚い手ばかり仕込まれるので、
あのデブの話を得意がるジジイは相手しない。
相手にすればするほど、どんどん品位が落ちる。金にもならない。
所詮、ババアとグルで、ベトナムみたいに子供女を盾に生き残りたい、
敗戦ボケの連中だ。トカゲのシッポ切りと首の挿げ替えでデブは安泰。

阿含宗という宗教２５
133 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 10:33
普通、離婚するのは、貧乏人で、慰謝料を騒ぐのも貧乏人。
貧乏男とわかって稼ぎがないのに、結婚して、
離婚したって、ない奴から金を取って、女は生きていけるって、
マジ信じているんだぜ。

ぜんぜん現実的でない。
愛があればとかアホな事いう奴が居るが、
自分ひとり食っていけないのに、愛もへったくれもないだろう。
どーゆー愛ですか。
女の言う愛って、彼の金品を気兼ねなく貰えるか使えるかだろう。

阿含宗という宗教２５
134 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 10:49
生命力。前進。飛躍。マンセー。よくわからん！？
オヤジやババアは卑怯だから、
人の探した本や読んだ本をカタ端から盗みとって、言葉尻で偉くなる。
貸しもしない本を、粋がる。ブタ面さん並なんだ。

ブタだから結構、情報の垂れ込みでうまみがあると思ったが、
こっちが垂れ込む側になる気配で、情報を出す一方ではイヤになったので、
飯も食わんし遊びに行くでもなくデートなどしなかった。
いろんな店にはいって行くが、何が何だか、わからず、ついて回ったが、
さっぱり連絡先の自己紹介もない。ミヨジだけで名前がわからん？

連絡先が不明の女で、私の名に押し着せた女性被害は、私に関係ないです。
警察署の生活安全課もソウ判断した。

津田沼の飛び降り自殺だかホテルの脇道に発見された女性全裸死体に関して、
デマだかどうかわからんが、セイ犯罪者なんだが不起訴。とされたのでなくて、
被害女とは無関係で被疑者や容疑者にあたらないから。

関係ないが、私は色が白いのは目を引くが、ブタ面より最近は田中麗奈の方がいい。
デーブさんはサカナ顔です。ヘビ面と間違えました。

私の情報を垂れ込む奴から、
垂れ込み料、
聞いてあげるから、カウ「ン」セリング料、
法律相談でも１回五千円で聞いて上げる。なのだから、
貰えば。
聞きたくもないのにタダで聞くこともない。
こちらが聞きたい事は教えないのにね。

垂れ込んだ奴から教団は金「を」貰っていけばいいのに、
信者を脅すネタ、上長をユスル・ネタばかりで、
どうせ恨み買うだけで金にならんくせに。商売下手。
信者以外からの入金先の開発「努力」がない。

阿含宗という宗教２５

135 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 11:16
過去を知ってユスろうが、人の家から盗もうが、
給料が上がる訳でないから、貢げないよね。

「高給の」転職を勧めるなら、もっと他に方法があるよね。
試験が出来て低給料なら、単純作業バカ作業で高い給料の方がいい。

自暴自棄を狙って、自殺に見せかけた、
保険金殺人で保険料を貰うのを目当てにしているわけでないから。

こんな単純なことも分からない奴が、
偉そうに「宗教的に」命じている。

あいつを無視すると知識が増す。女性にもてる？変だよね。
あいつに合わすと、デーブとジジババが粋がって、物が盗まれる。
飲食店で異物とかニンジン少なくとか別のもの混入とか、便所事件だろう。
たまらんよな。残業がなくなって給料も下がるし。

だから世の不幸に貢献して金貰うんだか？死神の祈祷師ってあだ名した。

パソコンのマイドキュメントを覗かれているが、警察に言っても防げない。
なら、２ｃｈで公開して、
裏取引で、
盗み見の連中（創価学会日本電気系）を儲けさせるないようにするしかない。
知識を施すと好運が舞い込む。
盗み見つけまわし連絡をすればするほど、創価や日電に不運がついて回る。

経験則がそうなんだ。経験則に逆らって損して進んで不幸になる事はない。

阿含宗という宗教２５

136 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 11:25
創価学会の盗んで、ユスッて、恥ずかしい思いさせれば、
自分等の思うように、貰える、言うことを聞かせられる。という総体革命は、
恨みを買うし出来が悪い。
第一、盗んだのが間違いや勘違い、ウソから出た真もあるし、どう転ぶか分からないのに、
予測や賭け事の結果で、何か貰ったり約束させようとする。
約束を果たせなければ、また別のものを約束させたり貰おうとする。
約束の積み重ねでコンガラガッテしまう。だから相手にしない。

自分の給料と知識で出来る範囲しか責任もてないから。
責任持てない事まで、聞き出そうだの、
責任負って、約束して貰えるなんて考えいやしない。賭け事しません。
外れる率高い人だから。ギャンブル向かないね。

また、材料が合っても料理ができなければ、知識も役に立たない。

本屋に図書館に家に知識は文字としてドコにでもあるが、
第一、思い浮かんだ題材や命題は、探し方・調べ方と違って、
盗みようがないし、予測がつかないし、自分の中にしかない。

それをストーカーして何とかしようとする創価学会は、
無駄金による宣伝で疲弊するだろう。

阿含宗という宗教２５
137 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 11:39
少林寺憲法の映画だか見ていて教訓を感じた場面を思い出して、
最近になって悟った。

その映画の場面は、
修行で、自分持ちの杭を打ち込む作業させられ、食い込ますと、
今度は自分の手や腕で抜け、という指示が上長の憲法の僧侶から出た。
で、主人公とまだ出演が続く仲間は抜けたが、他の団員は抜けなかった、
その為、次の修行に進めなかった。という粗筋や一シーンだった。

自分でやって、自分で処理出来ない事まで、約束したり手伝うな。ということ、
解決の為に、人に借りが出来、貸しの多い奴の餌食になるから。という教訓。

未だに、
オヤジの入知恵の失業手当分→再就職手当て４０万という借りを返せない。
多分、返すというよりオヤジの火葬代や相続手続き費用で消えるだろう。
むしろオヤジの死体処理に足りないかもしれない。
だから、葬式も墓代も出せない。と、あらかじめ宣言している。

父と子と聖神の名による。アミン。
主や、我罪人を憐れみ賜え。
主憐れめよ。主憐れめよ。主憐れめよ。福を降せ。アミン。
光栄は父と子と聖神に帰す、今もいつも世々に。アミン。

自分は生きていられるし、会社の契約も無事更新できたのだから、
神様にもイエス様にもルルドの水の聖人にも感謝している。

霊と賛美や憐れみの祈祷による礼拝は、
三つの側面の唯一の神と、御子の一つの人格の二つの性質に捧げます。
奉神礼の主教様のかざす、三つの蝋燭と二つ蝋燭に会釈、叩拝。

ただ、この世の霊や魂の支配者である唯一の神が、
天と地の権能をもって支えて下さるので助かっている。
千葉で狂い死にしなかっただけでも感謝。

肉にあっては、一人分働いて食っていけるよう、この世の支配者にも感謝。
この世の病気や怪我治しに医者に感謝。

寝起きと開始のサロフの祈祷はカキコしてないが、いつもしている。

さて、
昨日は帰りがけに、暗い感じだが色気だけは有る、前の現場の人間を見たが、
どんくさいのと並んで、すれ違っても根暗女のストーカーでもウンでもすんでもなく、
挨拶すらない。
挨拶がある、やはり有名国立大の現役の若いお嬢さんと、
挨拶のない、行き遅れた高卒の未婚の大年増の差だろうな。
ウエディング・ドレスを彼氏がいないのに試着したジンクスは続行中。

同じ仕事場では、他の女の方は、金があるのに結婚している。
私のような金がないので結婚できないのと違う。
そーとー性格が悪い女だから、出来の悪い男すら引っかからないのだろう。
自分から割引セールする気がなくプライドが高いから、
行き遅れても付き合いも出来ず、上司は仕事も辞めさせられず、
本人は平気でも、関係者の皆が困っているのだろう。

>>257
×　盗み見の連中（創価学会日本電気系）を儲けさせるないようにするしかない。
○　盗み見の連中（創価学会日本電気系）を儲けさせ「」ないようにするしかない。

>>258
×　約束の積み重ねでコンガラガッテしまう。だから相手にしない。
○　約束の積み重ねで「損ばかりで、
前後の約束が反対の結果だったり」とコンガラガッテしまう。だから相手にしない。

>>259
×　少林寺憲法の映画だか見ていて教訓を感じた場面を思い出して、
○　少林寺「拳」法の映画だか見ていて教訓を感じた場面を思い出して、

男子便所廃止で女性専用続行の男性差別や男性被害の改善も見られず、
詐欺絵の販売も放置で、行政不在かも？

十分たかりだ。1泊２日や３日で修理が上がり、５千から３万で済むのを、
６万円近く出させ、修理は１ヶ月もかかり、振込みのお釣りの札束を置き引きし、
事故は１月８日着任日の夜、着便は３月８日ごろ、
２ヶ月たっても示談書に判子を押さない、会社は半額負担してくれない。

修理伝票も納品伝票も出来の悪い金のかかる修理ブローカーが、
半年たってもよこさない。何が始末書やねん。

始末書「のような」もの。とだけ、しか説明していない。
一人で書く念書でなく、二人以上の契約による示談書。
ひょっとして修理ブローカー社長は女店員狂いで頭ないんじゃないの？
まさか４０歳５０歳ＯＬＤの趣味で、
２ビルのハコダとやっているんじゃねーだろーなー。
趣味悪りー。

始末は、�@納品伝票や�A車の登記簿や�B通勤経路と�C事故証明書がないから、
始末書なんか書けないちゅーの。
クマネーチャン達の頭は大丈夫！？

阿含宗という宗教２５
140 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 14:57
ゲイカの笑える、無知ぶり暴露が、
例祭法話や修行者ミーティングであったソウだが、
ゲイカは、エスペラント語が出来ないようでは、世界に、ヨーロッパの共通語に使えない。
とか、バカな「俺は何でも知っている」の類の自慢話をしていた。

が、私がＹお田兄弟の末弟に、電子メールで、
キリスト教の偶像崇拝否定と愛とグノーシスと祈祷集を添付して、
このスレッドを紹介した。
すると電子メール後の法話だのミーティングの説教では、
ヨーロッパでは、以前はエスペラント語といったが、
実は秘法を伝授する。ラテン語だ。サクラの修行者が拍手喝采する。

聖書はギリシャ語でヘブライ語だ、ユダヤ語でなくヘブライ語だ。
とか得意になって仏教らしくない法話をしたという。
おめーの言うユダヤがユダヤ以外の神を偶像って言っているんだよ。
ドコ目をつけて読んでいるんだ。

奇跡があったからといって、他の神神を拝むな。って旧約聖書にある。旧約聖書読んでない証拠。
バイブルもしいているキリストも読んだ。
何が宗教を極め、仏教を選んだ、だ。

ヘブライ語の十戒の直訳は、
私（ユダヤの神）以外の「顔」があってはならない、それにひれ伏してはいけない。
とある。
アジャリ様に三礼、オンサラバタタギャター。って、
ゲイカの「顔」に「ひれ伏して」いるだろう。ユダヤの定義では明らかに偶像崇拝なんだよ。
キリスト教も皇帝の「顔の像」に「ひれ伏さなかった」から迫害で殉教したの。
アホか、字読めんのか。

阿含宗という宗教２５
141 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 15:00
笑えるのは、自分でソクラテス弁明がギリシアの知恵。とか著作を本に出した後なのに、
私のスレッドのカキコから、プラトンの都市国家アテナイや神話の話やヘレニズムのグノーシスだ。
とか、得意になって説教法話したという。（笑

著作の本はソクラテスの弁明１本がギリシアの知恵だが、
Ｙお田弟の垂れ込みと私のカキコで、ヘレニズムのグノーシスとか、
プトレマイオスとかプラトンとかアテナイとか言い出す始末。
いかに盗み撮りを、自分がさも以前から知っていたかのように、
信者に言い触らす根性が証明されただろう。

グノーシスの翻訳なんて、バジアンのヨガの頃から西洋で知られているし、
ラテン語が基本なんてゲイカの生まれる前の前の世代の日本人が知っていることなのに、
８０歳すぎて自慢話なんだぜ、盗人根性でひけらかしに、仏様への懺悔の気持ちがないらしい。

阿含宗という宗教２５
142 ：クマのプー太郎 ：02/07/27 15:08
>>139
真言宗の三憲派の小田師の許可印状（こか・いんシン）だろう。
チベット密教の法脈の図を載せチベット語の法号の文面を乗せているのに、
なぜコカ・インシンを、飲食店の営業許可書のように、
信者や一般人に見せられないのでしょうね。

やっぱり、正式な「正式な僧籍も伝法灌頂」というなら、
「真言宗のドノ本山に”度帳”や個人持ちの灌頂の”印状”」があるっていうんだい。
ドノ本山さ。三憲の本山ってドコさ。
印状の文面の写しや写真が、アゴン宗報のドノ号に公表されたのさ。

ありやしないジャン。
また、詐欺やデマじゃないの。

阿含宗という宗教２５
144 名前：ろんぎぬす ：02/07/27 15:29
シリア・アラム語で「サクラ」は「馬鹿な」という単語。
グノーシスのコイネー・ギリシア語では、
シリア語からの外来語として「サクラス」と読んだ。

サクラス（馬鹿者）の別名は、
デーミウルゴス（製作者）、ヤルダバオート（エホバの文字り）、サマエル（盲目）。
グノーシスでは「私は妬む神、私の他に神はない」と思い上がり盲目であったサクラスに、
ソフィア（智恵）が息をかけ「顔が火に変わった」かと思うと、サマエルに無知を気づかせる。
ソフィアの元がプレーローマで、プレローマの星、美のプレーローマがイエス様という思想。
だから人間には、サクラスにならないように、知識（グノーシス）が必要なのだと。

グノーシス思想では、七つの天を製作した神（デーミウルゴス）で、
ユダヤの神（ヤルダバオート）は第七天にいる神という。
聖パウロは、エルサレムでの脱魂状態になって第三天に昇った話がある。
第七天の概念は聖パウロにはあったのだろう。

(無題)　投稿者：ラファエル・コルネリウス 　投稿日： 7月27日(土)23時19分48秒

いやぁ、よかった、よかった。ラザロさん。
神様が平安を与えてくださったんですよ。
また、がんばってください。
--------------------------------------------------------------------------------
ダビデに勇気を与えた神に感謝　投稿者：コルネリウス 　投稿日： 7月28日(日)14時21分19秒

病院に行く勇気が出ても、良いお医者さんの判断でお薬を貰っても、
実際に歩き出して行ったり、貰っても処方通りに薬を飲まねば、救われません。
ラザロさんの信仰や努力なのですよ。

努力する気力を神様が与えてくださったんです。
夢や聖書やいろいろな人の励ましを通して。

ラファエル・コルネリウス、コルネリウスに略します。

聖なる神、聖なる勇気、聖なる常生のものよ、我らを憐れめよ。
光栄は父と子と聖霊に帰す、今もいつも世々に。アーメン。

>>242-243　
明王朝初代皇帝の宰相・劉基伯温の四柱推命の記事からＨＰの紹介。

ジュヌビエーヴ・沙羅の四柱推命　無料！今日のあなたの運勢は？
http://www.wondersquare.dion.ne.jp/mcp/sara4/sub02/free00.html

マーク・矢崎の四柱推命　無料！あなたの本質
http://www.dion.ne.jp/mcp/uranai4/index.html

こんにちわ。関羽です
http://curry.2ch.net/test/read.cgi/warhis/1016112099/557
557 名前：王甫 ：02/07/28 14:51
>>540　劉慶國あらため王甫。
関将軍に命名戴き、恐悦至極に存じ上げ奉りまする。
今日の合戦予測にお役立てを。。。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/269
内容
↓
明王朝初代皇帝の宰相・劉基伯温（今、孔明）の四柱推命の記事からＨＰの紹介。

ジュヌビエーヴ・沙羅の四柱推命　無料！今日のあなたの運勢は？
http://www.wondersquare.dion.ne.jp/mcp/sara4/sub02/free00.html

マーク・矢崎の四柱推命　無料！あなたの本質
http://www.dion.ne.jp/mcp/uranai4/index.html

こんにちわ。関羽です
558 名前：王甫 ：02/07/28 15:26
人物評の参考にござる。

●�@三国志人名辞典
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Kenji/7631/sangoku.html
治平者先仁義、治乱者先権謀。（「魏書」劉表伝）
平和な時は仁・義もいいが、今のように乱れた世では権謀術数をまず行うべきだ
●�A人物伝検索
http://www.nifty.ne.jp/forum/frekishi/mojikyou/3goku/
●�B『三国志演義』にみる医療の旅ノート…11
http://www.lifence.ac.jp/goto/san/san11.html
●�CSpecial　人名捜索其の参（三国志編）。
http://www2s.biglobe.ne.jp/~ko-ba/sangoku/kensaku.3.htm
↓
No．０７５〜No．０９７
http://www2s.biglobe.ne.jp/~ko-ba/sangoku/syoku.5.htm#甫
●�D三国の夢 時代を駆けた男たちの幻影
http://www.bi.wakwak.com/~soultaker/R/Sangoku/index.htm
↓
三国志に登場する人たち
http://www.bi.wakwak.com/~soultaker/R/Sangoku/Main/index.htm
↓
蜀将・政治家一覧　文官・あ行
http://www.bi.wakwak.com/~soultaker/R/Sangoku/Main/Shoku/Bunkan/A/a.htm
↓
王甫・国山
http://www.bi.wakwak.com/~soultaker/R/Sangoku/Main/Shoku/Bunkan/A/oh-ho.htm

阿含宗という宗教２５
185 名前：クマのプー太郎 ：02/07/28 15:44
作法を覚え学ぶ順番としての時系列が変。

１９７０年の如意宝珠の習得が先で、
１９７２年の両部の作法の習得が後（あと）？

それに暴露本では、
金剛界法･胎蔵界法の奥伝ではなく、金剛頂経の講習会を受けただけ。
その講習会の修了証書を、
真言宗の僧侶「アジャリの許可印状」と、ボラったのでは？
それって、詐欺だよね。

>>269-270　補足資料。
【　推命と旧暦と干支のコヨミ　】

四柱推命相性診断＆相性で出会う
http://www.suimei.com
↓
すいめいドットコム[評価版／無料]
http://suimei.org/index2.html
↓
すいめいドットコムの暦
http://suimei.org/koyomi.html
↓
月齢陰暦カレンダー　節入日 2002年8月8日1時42分（8.07日）※平均太陽時
http://suimei.org/cgi-bin/inreki.cgi?nengo=5&yy=14&mm=8&dd=1

【　今日のキリスト教・検索　】

今日の御言葉
http://www.hebiya.com/~fbible/

恵那教会（日本基督改革派教会）
キリスト教Q&A
http://www.enat.org/~e-church/Enachurch/QAtop.html

聖公会用語集:英日&日英
http://www.threeweb.ad.jp/logos/seikokai/terminology.html

【　今日の聖句　】

コリント�T　１：２１　事実、この世が自分の智恵によって神を知ることがないのは、
神の智恵によるのです。
★註　神の智恵：語彙はピスティスの変化形πιστευοντασピスティオンタスで、
グノーシス（知識）のいうピスティス・ソフィア。
１：２０　που　σοψοσ？　知者（ソフォス≒ソフィスト）は、どこにいるのですか？
★註　ソフィスト：ポリス時代のギリシアの政治を動かした詭弁家や技芸に秀でた人。
１：３１　ινα　καθωσ　γεγραπται　
ο　καυχωμενοσ　εν　κυριω　καυχασθω．
まさしく、「誇る者は主にあって誇れ。」と書かれているとおりになるためです。
★註　ενエン：〜において（与格の前置詞）　κυριωキュリオ：主（名詞）

★見えない教会（天の教会）★

ヘブライ書12:20　彼らは、「たとい、獣でも、
山に触れるものは石で打ち殺されなければならない。」
というその命令に耐えることができなかったのです。
12:21　また、その光景があまり恐ろしかったので、
モーセは、「私は恐れて、震える。」と言いました。
12:22　しかし、あなたがたは、シオンの山、生ける神の都、
天にあるエルサレム、無数の御使いたちの大祝会に近づいているのです。
12:23　また、天に登録されている長子たちの教会、
万民の審判者である神、全うされた義人たちの霊、
12:24　さらに、新しい契約の仲介者イエス、
それに、アベルの血よりもすぐれたことを語る注ぎかけの血に近づいています。
12:25　語っておられる方を拒まないように注意しなさい。
なぜなら、地上においても、警告を与えた方を拒んだ彼らが
処罰を免れることができなかったとすれば、
まして天から語っておられる方に背を向ける私たちが、
処罰を免れることができないのは当然ではありませんか。
12:26　あのときは、その声が地を揺り動かしましたが、
このたびは約束をもって、こう言われます。
「わたしは、もう一度、地だけではなく、天も揺り動かす。」
12:27　この「もう一度」ということばは、
決して揺り動かされることのないものが残るために、
すべての造られた、揺り動かされるものが取り除かれることを示しています。

リトゥルギア開始の鐘の音を聞きつつ、
ゴルゴファの八端十字架を見て天を望む。

至聖所へ敬拝中の主教様の後背を敬礼する。・・・見ませんでした。
門前で天主経・至聖生神女賛歌・信経の念祷をし帰路につく。
するとギリシア語新約聖書の智恵がつく。

十十 カトリック ４７ 十十
458 ：クマのプー太郎 ：02/07/28 18:24
第二次世界大戦の初戦で、
インチキ戦争（フランスに侵攻するデマの最中に、
デンマークやノルウェーに侵攻）の後に対仏戦争になった。
越えて来ないと思われたアルデンヌの森から出てきたのがドイツ戦車群。
その際に勇敢にもフランス軍の騎兵が、ドイツ戦車に立ち向かったそうだ。
結果は、コンピエーニュの森で何やら字を書く儀式になった。

フランス騎士の誇りもイイ加減、時代を考えないとアブナイ。

十十 カトリック ４７ 十十
459 ：クマのプー太郎 ：02/07/28 18:29
＞４５８
笑えるが、フランス騎兵は、バラの花を胸に付けていたソウだ。
文化的。多分デマか引っかけ話。

そんな戦争の時までカッコつけんなよ。なめんなよネコとか、
フランス人ってヘン。

パリジャンだったのかね。
スペインでフラメンコから貰ったのが余程お気に入りだったのかね。
造花かも？

十十 カトリック ４７ 十十
461 ：クマのプー太郎 ：02/07/28 18:36
＞４５９
カトの教会って「聖母の騎士」とか小冊子があるじゃない。
あと、バラの聖母だか、バラの騎士とかいうの。

カトリックの教会の聖堂前の長机とか棚って、
何気に笑いがこみ上げてくる題の小冊子が多い。ヘンに御綺麗なんだよね。

神様、イエズス様、マリア様、赦して下さい。
不浄ではあるが、
つい単庫本フランス書院？の題名と表紙の絵を思い出してしまった。。。

そこに日本人シスターが登場すると、つい爆笑したくなる。
笑いをこらえて教会に行きます。。。

十十 カトリック ４７ 十十
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027525995/468-472
474 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/28 19:09
>>468 >>470-472
だれかカトリックの立場で答えてくれぇ！！！

>>271 つづき。。。

こんにちわ。関羽です
560 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/28 19:23
豪快無双・張飛益徳
http://www.bi.wakwak.com/~soultaker/R/Sangoku/Five/Shoku/tyou-hi.htm

>>267　
＞聖パウロは、エルサレムでの脱魂状態になって第三天に昇った話がある。
すみません。
使徒行伝２２：１７とコリント�U１２：２が合体してしまった。
内容は別の件名です。

【　第三の天　参照箇所　】
コリント�U-12: 1　無益なことですが、誇るのもやむをえないことです。
私は主の幻と啓示のことを話しましょう。

12: 2　私はキリストにあるひとりの人を知っています。
この人は十四年前に――肉体のままであったか、私は知りません。
肉体を離れてであったか、それも知りません。神はご存じです。――
第三の天にまで引き上げられました。
12: 3　私はこの人が、――それが肉体のままであったか、
肉体を離れてであったかは知りません。神はご存じです。――
12: 4　パラダイスに引き上げられて、人間には語ることを許されていない、
口に出すことのできないことばを聞いたことを知っています。

12: 5　このような人について私は誇るのです。
しかし、私自身については、自分の弱さ以外には誇りません。
12: 6　たとい私が誇りたいと思ったとしても、愚か者にはなりません。
真実のことを話すのだからです。しかし、誇ることは控えましょう。
私について見ること、私から聞くこと以上に、
人が私を過大に評価するといけないからです。

【　お気に入り（Ａ）Favorites　】
●Welcome to DION Home Page!!
http://www.dion.ne.jp/
●聖書協会ホームページ
http://www.bible.or.jp/main.html
●今日の御言葉
http://www.hebiya.com/~fbible/
●闇世の光
http://www.hi-ho.ne.jp/toshi7/
【　ツール集　】
�@Bible Word Search
http://www.yone.ac.jp/~takao/biblesearch.html
�AGOSPELjapan 世界キリスト教情報
http://www.gospeljapan.com/skj/
�BGOSPELjapan
http://www.gospeljapan.com/
�CInternet Mission Club Home Page
http://members.jcom.home.ne.jp/tamach/
�Dレムナント出版-レムナント・ミニストリー
http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/index.htm
�E全国キリスト教書店住所録
http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/syoten.htm
�F日本全国教会検索
http://www.missionjapan.org/church/churchlist.html
【　リンク集　】
�@Christian Family Fellowshipホームページ
http://faminoue.hoops.livedoor.com/index.html
�AWelcome to Kingdom Fellowship
http://www.dr-luke.org/
�Bエレミヤの部屋
http://www.geocities.co.jp/Technopolis/6810/
�C聖書から生まれた先端科学　創造論の世界――進化論に代わる新しい科学
http://www2.biglobe.ne.jp/~remnant/souhon.htm
【　創造科学　】
http://www.ne.jp/asahi/seven/angels/index.htm

【　緊急放送　】
１００円ショップの「ゴザ・イグサ」買うべからず！！！！！！！
シロアリの卵の孵化（ふか）の可能性あり！！！

俺の所の畳の上に「１００円ゴザ」敷いていたら、
ゴザの茎（くき）が食われて穴だらけ！！！
ゴザの下の畳（たたみ）のイグサにアリンコほどの穴が１０数個開き、
深い穴になって板部分まで食われていた。
表面には白い虫がウヨウヨしていた。

電話伺いで、畳屋いわく。

日本製の畳のイグサは、消毒しているのでありえない。
外国産は（ナマが匂いがイイとかで、消毒なしか）わからない。
消毒しないと虫の卵はありうる。畳にシロアリが食う事は有るという。

消費者センターの仙台市と宮城県のセンターには、他の事例なしという。
お店に行ったのか？と逆に聞く。（どちらもオバサンの声）
男女差別の便所の件もあり、仙台市保健所、男女平等？対策室も相談の意味なし。
食品衛生法上、食中（あた）りとか食中毒とか毒物混入とかでなければ問題ない。
男子便所がない不便という問題があった。ということが分かりました。の繰り返し。
お役所回答だと思う。
で、水道も漏れで水道屋やデパートのお買い物の相談係は紹介できるが、
家の不具合、シロアリ、畳とかは、紹介できないし、知らないだと。
どーゆー消費者相談だか。
主婦の台所の水周りとお買い物以外は、相談対象でないらしい。
１００円ショップだから十分、主婦の被害対応の守備範囲だろう！！！
ダメ役所かも？？？

善良なオバサン消費者を守ってくれない、市民不在の行政を何とかしろ！！！

主、憐れめよ。主、憐れめよ。主、憐れめよ。アミン。

神様が消費者いじめの悪徳業者に「復讐して」何とかしてくれないと、
天に代わりて不義を討つ、自ら復讐するロシア革命になるカモ？？？

１００円ゴザ如きで、１万円のタタミ一畳分、損しました。。。
最近もついてない。アナテマを受けたカモ？主、憐れめよ。アミン。

１００円時計も、乱数発生的に時間が不規則に表示する。
１５：３０なのに３：２５とか、８：００なのに９：１０とか。
日付も７／１４なのに４／１とか、９／９なのに１１／１０とかトンチンカンだ。

のん気で差し支えない場合は、まあ１００円だしオモチャでギャグで済むが、
ビジネス・ネゴ・商談・会議参加の時刻を見るのに、いきなり狂っていて、
後１時間か。などとのん気だと、お前なぜ遅刻だ。とか、
今日は土曜でゴルフの日なのに、何スーツで会社に来ているわけ？金曜でないが。とか、
怒られたり、恥をかくカモ？

またーり東方正教会４
180 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/30 06:06
★主の祈り目次・各教派
http://www.ss.iij4u.or.jp/~ana/inori.htm
�@原 ニ ケ ア 信 経　ギリシア語
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/greek.html#nikea
�Aニケア・コンスタンチノポリス信経　ギリシア語
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/greek.html#nikekon
�B天主経　現代ギリシア語　ELLINIKA Greek Grec Gracae Romaic Neo-Hellenic
http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-greek.html
�C天主経　コイネ・ギリシア語　KOINE GREEK
http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-gr-koine.html
�D天主経　現代ロシア語　RUSSKI Russian
http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-russian.html
★ニカイア信条を学ぶ（プロテスタント）
http://www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm
（カトリック）
●随時唱えるラテン語の祈り
http://www8.plala.or.jp/StudiaPatristica/orationes1.htm
●ラテン語の祈り
http://www.aba.ne.jp/~mikami/prayerl.htm
●ロザリオの祈り
http://salveregina.virtualave.net/rosary.html
★主の祈り・各国語・目次　Convent of Pater Noster
http://www.christusrex.org/www1/pater/
（正教）
★東方正教会の基本信条
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/

age

あら！、いらっしゃい！マターリ・スレッド７
92 名前：ろんぎぬす ：02/07/30 20:55
やたガラスは、神武天皇のお供でしたっけ？キリストの神ではありません。
黒いだけで闇とは限りません。

遊女が男を一人騙すと、熊野のカラスが３羽死ぬのだそうです。
そーゆー事からいって、神の化身とは思えません。

Ｍさん。捕らわれず骨休みで読んでみて。　投稿者：コルネリウス 　投稿日： 7月31日(水)20時50分36秒

Ｍさんの住んでいる近くに、地町村区か学校の図書館や大型書店はありませんか？
十字架から降ろされ、葬られ、復活し、昇天する所までの「聖書の絵」が見れませんでしょうか？

学校はプロテスタントだとは思いますが、
カトリックのロザリオの栄えの玄義の復活や昇天の絵もカラフルでよく、
新教でも宗教改革頃のレンブラントの宗教画も見ていて結構いいです。
カトリックだとスペインのエル・グレコの絵です。

闇の中に光が輝く絵、十字架でも光の当たっている側の囚人の絵など見ると、
困って辛い時の「救い」とは何か考えさせられます。

また、困り事に捕らわれず離れて考え、ちょっと気お落ち着かせてみては如何ですか？
祈りや信条の教理を学んで見て、生きる意味を考えて見ては如何ですか？
ギリシアの智恵もユダヤの奇跡も、全てキリスト教の救いに現れてあります。

★主の祈り目次・各教派
http://www.ss.iij4u.or.jp/~ana/inori.htm
（カトリック）
●ロザリオの祈り
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●随時唱えるラテン語の祈り
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●ラテン語の祈り
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（正教）
★天主経　コイネ・ギリシア語　KOINE GREEK
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★ニケア・コンスタンチノポリス信経　ギリシア語
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（プロテスタント）
★ニカイア信条を学ぶ
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訂正　投稿者：コルネリウス 　投稿日： 7月31日(水)20時53分31秒

×　Ｍさんの住んでいる近くに、地町村区か学校の図書館や大型書店はありませんか？
○　Ｍさんの住んでいる近くに、「市」町村区か学校の図書館や大型書店はありませんか？

×　また、困り事に捕らわれず離れて考え、ちょっと気お落ち着かせてみては如何ですか？
○　また、困り事に捕らわれず離れて考え、ちょっと気「を」落ち着かせてみては如何ですか？
--------------------------------------------------------------------------------

Ｍさんと仲間達に送る聖句　投稿者：コルネリウス 　投稿日： 7月31日(水)21時13分27秒

テサロニケＡ’
5: 9　神は、私たちが御怒りに会うようにお定めになったのではなく、
主イエス・キリストにあって救いを得るようにお定めになったからです。
5:10　主が私たちのために死んでくださったのは、
私たちが、目ざめていても、眠っていても、主とともに生きるためです。

5:11　ですから、あなたがたは、今しているとおり、
互いに励まし合い、互いに徳を高め合いなさい。
5:12　兄弟たちよ。あなたがたにお願いします。
あなたがたの間で労苦し、主にあってあなたがたを指導し、訓戒している人々を認めなさい。
5:13　その務めのゆえに、愛をもって深い尊敬を払いなさい。お互いの間に平和を保ちなさい。
5:14　兄弟たち。あなたがたに勧告します。
気ままな者を戒め、小心な者を励まし、弱い者を助け、すべての人に対して寛容でありなさい。

5:15　だれも悪をもって悪に報いないように気をつけ、
お互いの間で、またすべての人に対して、いつも善を行なうよう務めなさい。
5:16　いつも喜んでいなさい。
5:17　絶えず祈りなさい。
5:18　すべての事について、感謝しなさい。
これが、キリスト・イエスにあって神があなたがたに望んでおられることです。
5:19　御霊を消してはなりません。
5:20　預言をないがしろにしてはいけません。
5:21　すべてのことを見分けて、ほんとうに良いものを堅く守りなさい。
5:22　悪はどんな悪でも避けなさい。

5:23　平和の神ご自身が、あなたがたを全く聖なるものとしてくださいますように。
主イエス・キリストの来臨のとき、責められるところのないように、
あなたがたの霊、たましい、からだが完全に守られますように。
5:24　あなたがたを召された方は真実ですから、きっとそのことをしてくださいます。
5:25　兄弟たち。私たちのためにも祈ってください。
5:26　すべての兄弟たちに、聖なる口づけをもってあいさつをなさい。
5:27　この手紙がすべての兄弟たちに読まれるように、主によって命じます。
5:28　私たちの主イエス・キリストの恵みが、あなたがたとともにありますように。

＞２９５
＞5:26　すべての兄弟たちに、聖なる口づけをもってあいさつをなさい。

日本ハリストス正教会では、礼拝の最後に、
主教様や神父様の持つ「十字架に口づけをもって帰りの挨拶」をして、
聖堂を後にします。

ギリシアもロシアも日本も正教会は、
皆で間接キスなので、皆、義兄弟、義姉妹。。。

これは、古代教会以来の伝統です。

＞２９７
ここの最後らへんに「　十字架にキスして帰るの図　」の説明があります。
http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/Dento2.htm

十字架にキスして帰るの図　投稿者：コルネリウス 　投稿日： 7月31日(水)21時30分11秒

＞5:26　すべての兄弟たちに、聖なる口づけをもってあいさつをなさい。

正教会では、礼拝の最後に、
主教様や神父様の持つ「十字架に口づけをもって帰りの挨拶」をして、
聖堂を後にします。

エジプト（コプト・アレキサンドリア）？
イスラエル（ユダヤ・エルサレム）？
シリア（アンテオキア）？
ギリシア（コンスタンチノープル・テサロニケ）も、
ウクライナ（キエフ）もロシア（モスクワ・イルクーツク）も、
日本（ニコライ堂）も、
正教会は、皆で間接キスなので、皆、義兄弟、義姉妹。。。

これは、古代教会以来の伝統です。

ここの最後らへんに「　十字架にキスして帰るの図　」の説明があります。
http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/Dento2.htm
http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/Dento2.htm

日蓮宗の読みなら当然、
★★★　聖教（しょうぎょう）聖人（しょうにん）　★★★
ほかの読みは法華経から見れば外道。

法華本門の観心の意を以て一代聖教（いちだいしょうぎょう）を按ずるに
菴羅果 （あんらか） を取って掌中に捧ぐるが如し」（十法界事・新編一七六）

世皆正（しょう）に背き人悉く悪（あく）に帰す。
故に善神（ぜんじん）国を捨てゝ相（あい）去り、
聖人（しょうにん）所を辞して還らず。
是を以て魔（ま）来たり鬼（き）来たり、
災（さい）起こり難（なん）起こる」（立正安国論・新編二三四）

正しい宗教とはなにか
http://www.nichirenshoshu.or.jp/jap/faq/whytrue.html
日蓮宗新聞[1999/05/10]
http://www.genshu.gr.jp/DPJ/paper/1999/99051001.htm
四信五品抄
http://www4.ocn.ne.jp/~sen0001/iyaku04.html

★★★　日蓮宗新聞[1999/05/10] 　★★★
聖教（しょうぎょう）一般に日蓮聖人が書き遺された御書などの他、
日蓮聖人の教義信仰を維持し研鑽するためのすべてのもののこと。

★★★　四信五品抄（ししんごほんしょう）　★★★
仏一代の聖教（しょうぎょう）については

★★★　韓国製ＰＣソーテックＳＯＴＥＣでの漢字変換の異状　★★★
ソーテックはＭＳ−ＤＯＳプロンプトありで、日本電気系らしいが、

プリ・インストールの　Ｍｉｃｒｏｓｏｆｔ　ＩＭＥ　２０００は、
「聖教」を「しょうぎょう」から、変換させない。
「関羽」を「かんう：ＫＡＮＮＵ」から、変換させない。
「せいきょう」「換羽」といった、
一般の「日本人には、意味をなさない」漢字変換を持たせている。

日本のマイクロソフト社の日本語辞書機能の担当者は、日本向けなのに、

「朝鮮」の行政単位「面」から組織長名に「万”面”長」を命名や、
「仏教」の読みをマトモに出来ない、
「マカはんにゃ」でなく「バカばんじゃく」読みの漢字変換機能を持たせて、
†††　創価学会　†††　関係と見られる嫌がらせに屈しており、

韓国・朝鮮の人名、
ちょんどふぁん→全斗煥、のてう→盧泰愚、きむでじゅん→金大中、
きむじょんいる→金正日、きむいるそん→金日成、
きむ→金、ら→羅、ぱく→朴、などは、変換できるように仕向け、

「韓国・朝鮮」の読みは出来るが、
「日本」の信仰の日蓮宗・法華宗や
「中国」の信仰の関帝廟など道教に恨みを持っているかのように、
「日本の漢字文化」「三国志の人物の読み」「日本の仏教の読み」を、
あきらかに破壊している。

そうか→創価の変換可能なのに、
しょうぎょう→聖教の変換不可能なのは変。

＞３０３　そうなんだよ。

まだ、ソーテックやマイクロソフトに抗議の電子メール入れていない。
ギリシア語変換もヘン。できるのと出来ないのが有る。

言われて初めて気付いた。
創価どころか、「価値創造」さえも辞書に載ってないのに、どういうことだろう。
創価ってそんなに市民権を得たんだろうか。よく分からないね。

うちのIME２０００は”せいきょうしんぶん”と入力すると｢性狂新聞｣と
変換されますが何か！？

＞３０６
ひょっとして、
創価学会のネットワーク技術者達（前の会社で警察や自衛隊関係のＵＮＩＸやＰＣ開発者がいた例）が、
創価として危険視してマークしている人物のパソコンだけ特定して、
インターネットから、各人のＰＣシステムやレジストリを密かに書き換えて、
変換辞書を細工しているのかも？

もうちょっと様子見て、宮城県警の生活安全課ハイテク犯罪対策室に、お電話かも？

うちのIME２０００は
せいきょう　→　精強　政教　盛況　生協　正教　聖教
しんぶん　→　新聞
だよ。

＞３０６
いや、わたしのは「せいきょうしんぶん」で、「聖教新聞」と一発変換だが。

変換のファイルの書き換えの日時も更新日も同じでも、内容が変わっていたら、
レジストリかシステムファイルなどの辞書以外の他も細工しているとしか思えないだろう。

警察が来たときは、画面に向かって写真を連続写真（デジカメでなくノーマル）撮った。
つまり、変換前、変換後の写真と言うような風に。

あと、関連ファイルのフロッピーとかＷＲＣＤへのコピーとか、
プロバイダーの通信記録への協力のメールを「警察が案文した内容で」送れ。
とか、捜査があった。

同じように皆さんも協力できる、証拠残しを提出準備をするといい。
一人では無力かもしれないが、
組織と関係なく２ｃｈで気づいた奴がバラバラに告発だと、
全国の各都道府県での広域犯罪、組織犯罪だと示せるようになる。

これは、創価民族と朝鮮民族と日本民族の三つ巴の「言語文化的」争いだ。

別件、アリストテレスの解説の本では、
ギリシア語の「ヌース」は「理性」と訳す。
グノーシス思想では「ヌース」は「叡知」とか訳す。

アリストテレスは、
人の性質を、哲学（知）的、人間的、野獣的と分けたそうだ。
人の種類は、哲人（知・勇気・人の魂）、勇者（勇気・人の魂）、
一般人（人の魂）と分かれるそうだ。

霊：プニューマ、魂：プシュケー、身体：ソーマの三区分は、
してないようだ。

たぶん、ソクラテスの弟子プラトンの霊魂観から、
霊・魂・身体の三区分は、来ているのかもしれない。

>>309
うちは、「せいきょうしんぶん」で一発変換すると、
せいきょう・しんぶん
と文節が切れるのがデフォルトでした。

＞これは、創価民族と朝鮮民族と日本民族の三つ巴の「言語文化的」争いだ。

各人のプライバシーのＰＣ内部をインターネットのハッカー行為で支配するなんて、
総体革命で仏王合一し『　創価王国　』を建設の一環かもね。

『　大韓民国　』や『　朝鮮人民共和国　』や『　日本国　』と別組織、
別の命令系統の『　一種の国　』として存在する。
政治団体かつ宗教団体が、租借地や租界の支配ように存在する。
事実上、警察権や自衛隊の出動が出来ない存在として、
団体が組織が潰れず規制されずにある。

国の統制と『　別の統制で動く組織　』として、
平和会館など施設がオウムのサティアンのような、
治外法権の反徒支配地つくりでは、『　内乱罪　』準備・予備行為だろう。

コリントα’
10:12　ですから、立っていると思う者は、倒れないように気をつけなさい。
10:13　あなたがたの会った試練はみな人の知らないようなものではありません。
神は真実な方ですから、
あなたがたを耐えることのできないような試練に会わせるようなことはなさいません。
むしろ、耐えることのできるように、試練とともに、脱出の道も備えてくださいます。
10:14　ですから、私の愛する者たちよ。偶像礼拝を避けなさい。
10:15　私は賢い人たちに話すように話します。ですから私の言うことを判断してください。

10:16　私たちが祝福する祝福の杯は、キリストの血にあずかることではありませんか。
私たちの裂くパンは、キリストのからだにあずかることではありませんか。
10:17　パンは一つですから、私たちは、多数であっても、一つのからだです。
それは、みなの者がともに一つのパンを食べるからです。
10:18　肉によるイスラエルのことを考えてみなさい。
供え物を食べる者は、祭壇にあずかるではありませんか。
10:19　私は何を言おうとしているのでしょう。
偶像の神にささげた肉に、何か意味があるとか、偶像の神に真実な意味があるとか、
言おうとしているのでしょうか。
10:20　いや、彼らのささげる物は、神にではなくて悪霊にささげられている、と言っているのです。
私は、あなたがたに悪霊と交わる者になってもらいたくありません。
10:21　あなたがたが主の杯を飲んだうえ、さらに悪霊の杯を飲むことは、できないことです。
主の食卓にあずかったうえ、さらに悪霊の食卓にあずかることはできないことです。
10:22　それとも、私たちは主のねたみを引き起こそうとするのですか。
まさか、私たちが主よりも強いことはないでしょう。
10:23　すべてのことは、してもよいのです。
しかし、すべてのことが有益とはかぎりません。すべてのことは、してもよいのです。
しかし、すべてのことが徳を高めるとはかぎりません。
10:24　だれでも、自分の利益を求めないで、他人の利益を心がけなさい。

10:25　市場に売っている肉は、良心の問題として調べ上げることはしないで、どれでも食べなさい。
10:26　地とそれに満ちているものは、主のものだからです。
10:27　もし、あなたがたが信仰のない者に招待されて、行きたいと思うときは、
良心の問題として調べ上げることはしないで、自分の前に置かれる物はどれでも食べなさい。
10:28　しかし、もしだれかが、「これは偶像にささげた肉です。」とあなたがたに言うなら、
そう知らせた人のために、また良心のために、食べてはいけません。
10:29　私が良心と言うのは、あなたの良心ではなく、ほかの人の良心です。
私の自由が、他の人の良心によってさばかれるわけがあるでしょうか。
10:30　もし、私が神に感謝をささげて食べるなら、
私が感謝する物のために、そしられるわけがあるでしょうか。
10:31　こういうわけで、あなたがたは、食べるにも、飲むにも、何をするにも、
ただ神の栄光を現わすためにしなさい。
10:32　ユダヤ人にも、ギリシヤ人にも、神の教会にも、
10:33　私も、人々が救われるために、自分の利益を求めず、
多くの人の利益を求め、どんなことでも、みなの人を喜ばせているのですから。

11: 1　私がキリストを見ならっているように、あなたがたも私を見ならってください。
11: 2　さて、あなたがたは、何かにつけて私を覚え、
また、私があなたがたに伝えたものを、伝えられたとおりに堅く守っているので、
私はあなたがたをほめたいと思います。
11: 3　しかし、あなたがたに次のことを知っていただきたいのです。
すべての男のかしらはキリストであり、女のかしらは男であり、キリストのかしらは神です。
11: 4　男が、祈りや預言をするとき、頭にかぶり物を着けていたら、
自分の頭をはずかしめることになります。

★★★　お天気　★★★
●http://www.nhk.or.jp/weather/
�@http://weather.yahoo.co.jp/weather/jp/4/4101/34392.html
�Ahttp://www.wet.co.jp/forecast/top.html
�Bhttp://www.so-net.ne.jp/weather/jikei/j3410.html
�Chttp://www2.halex.co.jp/groups/1000000000/every3h_all/every3h_all.cgi?code=008
�Dhttp://www.yanbohmarboh.jp/tenki/mesh/index.html
●http://www.wni.co.jp/cww/

容疑：メモや箸（二つ以上）やシャーペンの盗みは誰？

被疑者１：２ビルのセブンからスト−カー就職おばさん
被疑者２：オヤジ
被疑者３：通りがかりを装う空き巣のウナズキ団
被疑者４：コンビニのタカアジ
容疑者５：不良学生

理由
可能性１：嫌いだしムシャクシャするから
可能性２：暑いから八つ当たりで腹いせに
可能性３：法華経安楽行品のコピーを盗めなかった代わりに
可能性４：暇だから

★訂正。
＞310
＞人の性質を、哲学（知）的、人間的、野獣的と分けたそうだ。
＞人の種類は、哲人（知・勇気・人の魂）、勇者（勇気・人の魂）、
＞一般人（人の魂）と分かれるそうだ。

古代ギリシアの思想　山川偉也　講談社学術文庫　１２００円
ｐ３５１−３５２
人間は、アリストテレスによれば、その霊魂において、
・・・身体という質料の現実態としての人間霊魂は、
栄養摂取能力をもつ「植物霊魂」、
感覚・知覚・欲求能力をもつ「感覚霊魂」、
思考能力をもつ「理性的霊魂」の三つの部分をもつ。
人間霊魂の三部分への分割は、プラトンのそれを継承したものである。
・・・「理知的部分」・「気概的部分」・「欲望的部分」に分割し、
・・・「知恵」・「勇気」・「節制」を定め・・・、
哲人王「知恵・勇気・節制」・戦士「勇気・節制」・
生産者「節制」・・・と考えられたのである。

★補足。
ｐ２１７　「ヌース」とは、強いて訳せば「理性」
ｐ３６２　《神的理性》（ヌース）

哲学とかぁ〜。学問ってぇ〜。楽しいよねっ！？
だと。

！！！　訂正とお詫び　！！！

>>285 ：デンパダス ：02/07/29 20:49
＞電話伺いで、畳屋いわく。

＞日本製の畳のイグサは、消毒しているのでありえない。
＞外国産は（ナマが匂いがイイとかで、消毒なしか）わからない。
＞消毒しないと虫の卵はありうる。畳にシロアリが食う事は有るという。

シロアリ消毒屋が、今さっき見て言うには、タタミの穴は間違いなくシロアリの食い穴で、
タタミのイグサの表面の裏には蟻道（ぎどう）があるはず、といって見ると、
裏側に、シロアリの食い進む道に特徴の「砂が長細くついた道」が発見された。

ゴザから発生したのではなく、風呂場など湿気の有る柱から、床下の板や柱に食い進んで、
二階の床の隙間からタタミに食い進んだ。と説明。

ゴザから床へ食い進んだ説明は、否定も肯定もしなかった。

というのは、シロアリが付着した物から食い進んで、
柱に取り付いて食い進む事もあるからという。

オヤジは、畳屋がいうには、泥んこ虫だ。という。
泥んこ虫をチリ紙にとって大学の先生に見せる。とかホラを吹いて粋がった。

泥んこ虫が、蟻道の砂の着いたタタミの穴を作るはずないだろう。
大工は専門家でない、タタミやの言うのはおかしい、消毒を無理にするよう丸め込んで、
高額出費、とかオヤジと無料の消毒屋と、喧嘩になった。

立替時で食われるままにして置きますので、消毒はしません。とか何とか言って、
帰って貰った。

インターネット被害はコチラヘ。。。
被害相談窓口　：　各警察署・生活安全課、警察本部・ハイテク犯罪対策室・事務局
★宮城県　警察本部　生活安全部　生活企画課　ハイテク犯罪対策係（配布物）

★★★Ｅジャパン協議会　ＥＣ普及推進委員会★★★
http://www.ejf.gr.jp/

★インターネット利用ガイド、トラブル事例＆相談窓口
�@（社）日本インターネットプロバイダー協会
http://www.jaipa.or.jp/about/about_index.html
http://www.jaipa.org/
�A警察庁ホームページ
http://www.npa.go.jp/hightech/soudan/hitech-sodan.htm
�Bインターネットホットライン連絡協議会
http://www.iajapan.org/hotline/hotline.html
�Cインターネット消費者被害対策弁護団
http://www1.neweb.ne.jp/wb/licp/
�Dネット被害対策室
http://www002.upp.so-net.ne.jp/dalk/higai.html
�EＪＯＨＯ１１０／「電脳ネット犯罪撃退教室」
http://www.joho110.com/
�F毎日新聞・インターネット事件を追う
http://www.mainichi.co.jp/digital/netfile/

★コンピュータウィルス対策
�@シマンテック
http://www.symantec.com/region/jp/techsupp/index.html
�AＣＳＥのセキュリティソリューション
http://www.cseltd.co.jp/security/
�B日本ネットワークアソシエイツ
http://www.nai.com/japan/

★　ひとこと　★
東京生まれ春日部や仙台育ち、就職で東京に出た千葉・習志野に居た事がある、
仙台のキリスト教系の私大出身の人がカキコしている、このスレッドと紹介せず、
さも自分が知っている、または先生からとか、知っている人から聞いた。と、
ウソを吐いて広める者（ウソビト）が、
夢うつつの幻聴では、２ゴウとか３とかＣとか三里塚だか旧・睦■村にいるソウだが、
（睦■村の■渡地区が村を二分する仲間割れで、八■町に分離合併したそうで、
八■側■渡地区と睦■村■渡地区と睦■村内部はアカやチョンやソウカの騒ぎであるが、
アメリカやキリスト様に土地を貰ったのだが感謝せず法華経となえて暮らすなど、
公道など登記簿も書き換えないほど昔から仲が悪い住人同士だが）
このスレッドの知識の発生源である参考書籍の在る書店や図書館は、
そのウソビトの家や仕事場の近所にあるだろうか？と考える時、
ウソを聞かされた人は、ウソビトが偽り者と分かるであろう。

★　今日のアホ　★
パチンコ屋の「パラディソ」はペルシア語で「天国」の意味。
英語への外来語でパラダイスの語源。
仙台でパラミソとか味噌屋がパクッて広告に使っている。ふざけた連中だ。ハナクソめ。

つまり�@天国（ペルシア語）と�A神の国・�B御国＝王国（ギリシア語）は語彙が違う。
マタイ伝３：１７、神の国は近づいた。は、エック・トン・ウラーノン・レゴーサ。
ウラーノンは「天」の意味だから、神の国の「国」はギリシア語でレゴーサだと思う。
神はテオとかテオスだから神の地？テオ・イア？または支配の地＝バシレ・イアでない。
王国はバシレ・イア（支配−地）で、王はバシレ・ウス（支配−者）。
ソクラテスの弟子に無理やり弟子入りしたディーオゲネース・ホ・キュオーン、
（犬のディオゲネス）にアレキサンダー大王は、
エゴー・エイミ・アレクサンドロス・ホ・メガス・バシレウス。
（わしがアレクサンドロス大王である）と名乗った。とあるから、
ヘレニズム時代ごろの王＝バシレウスは間違いないだろう。
エゴーは「私」でメガスは「大きい」の意味。エゴイストのエゴとメガトン級とかのメガ。

★★★　昨日の発見　★★★
「ニケア・コンスタンティノープル信経」を告白しないと、キリスト教徒ではない。

古代ギリシアの思想　山川偉也　講談社学術文庫　１２００円
ｐ４０２
ローマ帝国の国教となって以降に起こったキリスト教徒内部での異端審問騒動と、
それに決着をつけるために開かれた全地公会議のようなものを思い浮かべてみよう。
周知のとおり、「ニケア・コンスタンティノープル信経」
（第二回「コンスタンティノープル公会議」、三八一年）が定められるまで、
キリスト教徒か否かを明確に判別する基準は存在しなかったのである。

★　年表　★
Ａ）２０３年ごろ　三位一体を言い出したテルトゥリアヌスの生きた時代には、
黙示録の類は否定されており、ヘブライ書・バルナバの手紙・ヘルマスの牧者を、
新約聖書の正典として読む教会があった。
Ｂ）３１３年　ミラノ勅令 （コンスタンティヌス帝によりローマ帝国が）キリスト教を公認。
Ｃ）３２５年　ニケーア公会議で「カイサリア信条」の「父と子は同質である」同質論を決めた。
Ｄ）３８１年　三位一体を「ニケア・コンスタンティノープル信経」と共に決めた。
ローマ帝国東部の４総大司教座のうちコンスタンティノープルが第１の地位と決める。
Ｅ）３９７年　（西方教会）カルタゴ（地方）会議で２７書を（新約聖書の）正典と確認。
Ｆ）４３１年　エフェソス宗教会議でマリアに「神の母」の称号を決めた。
Ｆ）４５１年　カルケドン宗教会議でキリスト論に於ける「神人二性一位格」を決めた。
Ｇ）６９２年　コンスタンチノープルのトゥルルス会議でヨハネ黙示録を新約聖書に入れた。
Ｈ）７８７年　ニカイア公会議「聖像の尊敬」を決定。
Ｉ）７９０年ごろ　南フランスで使徒信条のテキストが書かれた。

★　最近の考察と結論（理由編）　★
�@キリストはギリシア語で「油注がれし者」の意味。ヘブライ語のメシアを由来とする。
キリスト教徒になるには、
水のバプテスマ（洗礼）の際に額など体に、オリーブ・オイルの十字の塗油を受け、
油注がれし者の一員・キリスト教徒になる。油注がれし者・クリスチャン、字義通り。
これを堅信サクラメント（秘蹟）・傅膏ミステリオン（機密）という。

�A基督教会を形成したのは、１２弟子から使徒へ、使徒から監督や長老・執事であった。
これを使徒継承と言うところもある。
教区の監督（主教）を任命するのに決まりがあり、
３人の現職の監督（主教）が、適任の按手（アクシオス）を行なう事になっている。
長老（神父・司祭）は、教区の監督（主教・司教）から任命される。
これ等を叙階サクラメント（秘蹟）・神品ミステリオン（機密）という。
一般人は、長老（神父・司祭）から洗礼を授けられ平信徒（ひらしんと）となる。
これを洗礼サクラメント（秘蹟）・洗礼ミステリオン（機密）という。

�B聖書の編纂以前に、３８１年「ニケア・コンスタンティノープル信経」が決められた。
ニケア・コンスタンティノープル信経には、
聖パウロは、誰が下るのでしょうか上るのでしょうか。といい、
「陰府」に降り天に昇りと、上がり下がりを信条として肯定していない。
第三の天へ行った人は霊でか肉でか知らない。といっており、
パウロ自身も主イエスの肉体は見ておらず「死者の復活」とあっても、
「肉体の復活」と決めていない。
「黄泉に降り」だの「肉身の甦り」の使徒信経（使徒信条）は８００年頃に南仏での創作である。

�C聖書の編纂以前に、キリスト教会は存在していた。
聖書の成立以前に、ニケア・コンスタンティノープル信条、
三位一体、神人二性一位格が決定していた。
各地の教区の監督たる主教（司教）達の集まりで、文集「聖書」を編纂したが、
新約聖書２７巻・旧約聖書３９巻は「確定版ではない」。
東西教会が「一致して決めて」はいない。聖書だけを唯一の神の言葉とすることは出来ない。

★　最近の考察と結論　★
�@聖職者から祝福のオリーブオイルで十字の塗油を受けていない者はキリスト教徒ではない。
�A叙階サクラメント（秘蹟）・神品ミステリオン（機密）のない所はキリスト教会ではない。
�Bニケア・コンスタンティノープル信経以外から唯一の告白をする者はキリスト教徒ではない。
�C聖書だけから唯一のキリスト教の権威を得られない。
以上の「条件に満たない」教会に属する者は、キリスト教徒としては異端である。

＞３２５
これだけ書いていて、カトリックが異端でないのは、
ミサなど？で日ごろは「使徒信経」を唱えていながら、
洗礼の際は「ニケア・コンスタンティノープル信経」を唱えるからである。
パンフレットに書いてあった記憶がある。

日本キリスト教団などのプロテスタントで「コンスタンティノープル信経」
を唱える話を聞いていないから、何ともいえない。
解説が載ってあるくらいだから、たぶん長老・改革派は唱えるのだろう。

エホバの証人やモルモン教（カトリックが異端認定）や、
統一教会（カトリックが異教認定）は、
当然、使徒の教会でないので唱えられないだろう。

2ちゃんでキリスト教の議論してもいいの？
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027746249/180-230

203 名前：名無しさん＠１周年 ：02/08/03 13:23
キリスト教に関する考察
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/322-326

日本キリスト教団について考えるスレ
394 ：日本人信者 ：02/08/01 09:55
>392さん
どうもありがとう。俺のソーテックのＩＭＥ　２０００はものすごくおかしくて
まともに漢字変換が出来ないんだ。以前のＩＭＥ　９７は非常に良い出来だったけど
ソーテックのＩＭＥ　２０００は、日本語としては有り得ない変換候補がずらずら出てくる
一方で、簡単な熟語の変換が出来ないし、変換候補にも出てこない。
それから、自己学習機能がほとんど働かないし、変換候補の優先順位がランダムに
なることもおかしなことだ。

韓国人の人名の変換は、試しにやってみて驚いた。
あなたの言うとおり、全部一発で変換できた。
ソーテックは在日朝鮮人向けのパソコンなのだろうか。

Ｍさんへ　投稿者：コルネリウス 　投稿日： 8月 3日(土)21時22分56秒

いえ、いえ。どういたしまして、Ｍさん。
自分も病んでいる身ですから、自分が悩みから抜け出したのをヒントにして、
同じ宗教を信じる仲間の励ましになれればと思ったまでです。

この世の造り主なる神様を信じる私たちに、
主イエス・キリストの恵み、父なる神の愛、聖霊の交わりが豊かにありますように。
光栄は、なんじ父と子と聖霊に帰す、今もいつも代々に。アーメン。

私たちの信仰　投稿者：コルネリウス 　投稿日： 8月 3日(土)21時24分16秒

★マルコ伝１２：２９　イエスは答えられた。
「一番たいせつなのはこれです。
『イスラエルよ。聞け。われらの神である主は、唯一の主である。
１２：３０　心を尽くし、思いを尽くし、知性を尽くし、力を尽くして、
あなたの神である主を愛せよ。』
★マタイ伝９：１３　『わたしはあわれみは好むが、いけにえは好まない。』
とはどういう意味か、行って学んで来なさい。
わたしは正しい人を招くためではなく、罪人を招くために来たのです。
★へブル書７：２７　ほかの大祭司たちとは違い、キリストには、
まず自分の罪のために、その次に、
民の罪のために毎日いけにえをささげる必要はありません。
というのは、キリストは自分自身をささげ、
ただ一度でこのことを成し遂げられたからです。
★ガラテヤ書３：１３　キリストは、私たちのためにのろわれたものとなって、
私たちを律法ののろいから贖い出してくださいました。なぜなら、
「木にかけられる者はすべてのろわれたものである」と書いてあるからです。
３：１４　このことは、アブラハムへの祝福が、
キリスト・イエスによって異邦人に及ぶためであり、
その結果、私たちが信仰によって約束の御霊を受けるためなのです。
★コリントα書１３：４　愛は寛容であり、愛は親切です。
また人をねたみません。愛は自慢せず、高慢になりません。
１３：８　愛は決して絶えることがありません。・・・。
１３：１３　こういうわけで、いつまでも残るものは信仰と希望と愛です。
その中で一番すぐれているのは愛です。
★レビ記１９：１８　復讐してはならない。
あなたの国の人々を恨んではならない。
あなたの隣人をあなた自身のように愛しなさい。わたしは主である。
★マタイ伝７：１２　［　黄金律　］それで、何事でも、
自分にしてもらいたいことは、ほかの人にもそのようにしなさい。
これが律法であり預言者なのです。

キリスト教は、戒めに関しては、とってもシンプルな宗教です。
キリストを信じて救われなさい。神様と人間を愛しなさい。
自分を愛するように神様や他人を同じように愛するわけです。
自分が浮気されると嫌だから、神様も奥さん（旦那さん）も唯、一つな訳です。
でも一つだからといっても、
生きている縁で多数の付き合いや長幼の尊敬は他人にも必要なわけです。
また、奥さんは、姑さんからは娘でもあり、子供からは母でもあり、産み育ての力です。
神は父でもあり子でもあり聖霊なのです。

ユダヤ教の様に神や人と取引や行いを天秤に掛けた生き方だと、
律法を守らないと呪われ、悪魔は生まれつき人殺しであり、
不幸を喜んで生きている宗教といわれる。
いらぬルールを守らせるのに人の寿命を縮め、命まで取る。
人の将来や孫子（まご・こ）まで賭け事に使う。という事です。
だから人気がない宗教なのです。人を生かして使う事が大切。

＞３３１
×　生きている縁で多数の付き合いや長幼の尊敬は他人にも必要なわけです。
○　生きている縁で多数の付き合いや「幼長」の尊敬は他人にも必要なわけです。

●■▲キリスト教の異端の定義●■▲
343 名前：ろんぎぬす ：02/08/03 22:43
>>320 ：あずみ ◆V.9uSetc ：02/07/31 05:53
＞　「異端」とは、多数派によって少数派に押しつけられたレッテルのこと。

４〜８世紀まで、ローマ・カトリックは、
ゲルマン人の大移動でゴート族のアリウス派によって少数派だった。
１２〜１３世紀頃のローマ・カトリックは、
北イタリヤから南フランスのカタリ派によって少数派だった。
１４〜１７世紀頃のローマ・カトリックは、
ボヘミヤのチェコ人フスの聖職や免罪符の売買反対から宗教改革が勃発し、
カルヴァンやルーテルの宗教改革などに引き継がれて、
中欧・北欧では少数派であった。

α〓〓〓失われたキリスト教の本質〓〓〓ω
253 名前：名無しさん＠１周年 ：02/08/04 04:52
>>330

254 名前：ろんぎぬす ：02/08/04 04:58
キリスト教は、戒めに関しては、とってもシンプルな宗教です。
キリストを信じて救われなさい。神様と人間を愛しなさい。
自分を愛するように神様や｛同じ国の｝他人を同じように愛するわけです。
自分が浮気されると嫌だから、神様も奥さん（旦那さん）も｛所属する国も｝唯、一つな訳です。
でも一つだからといっても、
生きている縁で多数の付き合いや「幼長」の尊敬は他人にも必要なわけです。
また、奥さんは、姑さんからは娘でもあり、子供からは母でもあり、産み育ての力です。
神は父でもあり子でもあり聖霊なのです。

ユダヤ教｛や新興宗教｝の様に神や人と取引や行いを天秤に掛けた生き方だと、
｛選ばれた人間なのに｝律法を守らないと呪われ、悪魔は生まれつき人殺しであり、
｛呪いや恨みを文化として｝不幸を喜んで生きている宗教といわれる。
いらぬルール｛おかしな約束｝を守らせるのに人の寿命を縮め、命まで取る。
人の将来や孫子（まご・こ）まで賭け事に使う。という事です。
だから人気がない宗教なのです。｛愛によって｝人を生かして使う事が大切。

255 名前：名無しさん＠１周年 ：02/08/04 04:59
>>333

キリスト教会から十字架を取り去ろう！
■131 名前：名無しさん＠１周年 ：02/08/04 05:13
>>130　参考に。
--------------
>>330
■132 名前：名無しさん＠１周年 ：02/08/04 05:14
>>275
■133 名前：名無しさん＠１周年 ：02/08/04 05:21
>>131　の大意。
>>334
■134 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/04 05:38
マタイ:16:26　人は、たとい全世界を手に入れても、
まことのいのちを損じたら、何の得がありましょう。
そのいのちを買い戻すのには、人はいったい何を差し出せばよいでしょう。
ルカ: 9:25　人は、たとい全世界を手に入れても、
自分自身を失い、損じたら、何の得がありましょう。

ガラテヤ: 6:14　しかし私には、私たちの主イエス・キリストの十字架以外に
誇りとするものが決してあってはなりません。
この十字架によって、世界は私に対して十字架につけられ、
私も世界に対して十字架につけられたのです。

マタイ:10:39　自分のいのちを自分のものとした者はそれを失い、
わたしのために自分のいのちを失った者は、それを自分のものとします。
マタイ:16:25　いのちを救おうと思う者はそれを失い、
わたしのためにいのちを失う者は、それを見いだすのです。
マルコ: 8:35　いのちを救おうと思う者はそれを失い、
わたしと福音とのためにいのちを失う者はそれを救うのです。
ルカ: 9:24　自分のいのちを救おうと思う者は、それを失い、
わたしのために自分のいのちを失う者は、それを救うのです。
ルカ:17:33　自分のいのちを救おうと努める者はそれを失い、
それを失う者はいのちを保ちます。
ヨハネ伝:12:25　自分のいのちを愛する者はそれを失い、
この世でそのいのちを憎む者はそれを保って永遠のいのちに至るのです。
■135 名前：名無しさん＠１周年 ：02/08/04 05:40
>>130　への説明。
>>131-314を理由として、>>123　が成り立つ。

キリスト教会から十字架を取り去ろう！
136 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/04 06:30
>>134　十字架の生け贄をもって、ユダヤ教の旧約の契約を更新（新約）する根拠。

ヘブライ-10: 4　雄牛とやぎの血は、罪を除くことができません。
10: 5　ですから、キリストは、この世界に来て、こう言われるのです。
「あなたは、いけにえやささげ物を望まないで、わたしのために、からだを造ってくださいました。
10: 6　あなたは全焼のいけにえと罪のためのいけにえとで満足されませんでした。
10: 7　そこでわたしは言いました。
『さあ、わたしは来ました。聖書のある巻に、わたしについてしるされているとおり、
神よ、あなたのみこころを行なうために。』」
10: 8　すなわち、初めには、「あなたは、いけにえとささげ物、
全焼のいけにえと罪のためのいけにえ（すなわち、律法に従ってささげられる、
いろいろの物）を望まず、またそれらで満足されませんでした。」と言い、
10: 9　また、「さあ、わたしはあなたのみこころを行なうために来ました。」
と言われたのです。後者が立てられるために、前者が廃止されるのです。
10:10　このみこころに従って、イエス・キリストのからだが、
ただ一度だけささげられたことにより、私たちは聖なるものとされているのです。
10:11　また、すべて祭司は毎日立って礼拝の務めをなし、同じいけにえをくり返しささげますが、
それらは決して罪を除き去ることができません。
10:12　しかし、キリストは、罪のために一つの永遠のいけにえをささげて後、神の右の座に着き、
10:13　それからは、その敵がご自分の足台となるのを待っておられるのです。
10:14　キリストは聖なるものとされる人々を、一つのささげ物によって、永遠に全うされたのです。

キリスト教会から十字架を取り去ろう！
137 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/04 06:32
>>136 つづき。
・・・・・・。
10:24　また、互いに勧め合って、愛と善行を促すように注意し合おうではありませんか。
10:25　ある人々のように、いっしょに集まることをやめたりしないで、
かえって励まし合い、かの日が近づいているのを見て、ますますそうしようではありませんか。
10:26　もし私たちが、真理の知識を受けて後、ことさらに罪を犯し続けるならば、
罪のためのいけにえは、もはや残されていません。
10:27　ただ、さばきと、逆らう人たちを焼き尽くす激しい火とを、
恐れながら待つよりほかはないのです。
10:28　だれでもモーセの律法を無視する者は、
二、三の証人のことばに基づいて、あわれみを受けることなく死刑に処せられます。

キリスト教会から十字架を取り去ろう！
138 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/04 06:33
>>134　ガラテヤ: 6:14　しかし私には、
私たちの主イエス・キリストの十字架以外に
誇りとするものが決してあってはなりません。

ユダヤ教の土曜の安息日より、復活のあった日曜の主の日が大切。
キリスト教が、ユダヤ教の安息日の神聖を冒せるのは、
主イエス・キリストが安息日の主であり、
十字架からの復活の力によると予想される。

マタイ-12: 5　また、安息日に宮にいる祭司たちは
安息日の神聖を冒しても罪にならないということを、
律法で読んだことはないのですか。
12: 6　あなたがたに言いますが、ここに宮より大きな者がいるのです。
12: 7　『わたしはあわれみは好むが、いけにえは好まない。』ということが
どういう意味かを知っていたら、
あなたがたは、罪のない者たちを罪に定めはしなかったでしょう。
12: 8　人の子は安息日の主です。」
12: 9　イエスはそこを去って、会堂にはいられた。

キリスト教会から十字架を取り去ろう！
139 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/04 06:37
>>26 ：釈迦の弟子 ：02/07/27 10:00
>>136-138　のレス読んでからお読み下さい。

＞どうして十字架が愛の象徴なのですか？
夏目漱石（なつめ・そうせき）の弟子の太宰治（だざい・おさむ）が、
ギリシアの昔話を元に創作した「走れメロス」のようなものです。
友のために自分を身代わり（担保）にして約束を果たす。彼らは死にませんでした。
十字架の意味は、人間のために旧約を新約に契約更新する担保であった。

＞神様が愛の方ならどうして愛する我が子を十字架に送ったのですか？
人間は、エデンの園での神との約束を守らず、善悪を知る木の実を食べ、
善悪を知る律法によって罪の自覚や罪の基準を知るのみで、
神の約束なる御手から離れて（的はずれに罪を負って）有限の存在になりました。
有限なので、無限の神への罪滅ぼしの責任を果たせません。
神に誓ったところで、超能力で髪を白くも黒くも出来ない無能な存在です。
この世を造った無限の神が、
有限の人間の形をとるという受肉：じゅにく（籍身：せきしん）を行い、
信じる者が罪を赦して貰って天国（エデンの園とか庭）に戻れるよう、
十字架によって、全人類への贖罪としたわけです。

＞やはり動物を平気で生贄にする遊牧民族と稲作民族の違いでしょうか？
やはり「人間」を平気で生贄にする「稲作」民族と「遊牧」民族の違いでしょうか？
洪水の際に稲のために河川敷の土手に、
干ばつの際に水を湛（たた）えるために池の縁に、
生きた人間を人柱（ひとばしら）にする民族です。
生け贄だろうが人柱だろうが土地神様（土地に縛り付けられた霊）だろうが、
どこでも知らない弱い騙されやすい人を犠牲にして、
こすい村や民族は生きている。

キリスト教会から十字架を取り去ろう！
140 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/04 08:41
>>1 ：預言者 ：02/07/27 02:49
＞そもそも、イエス様は十字架にかかる為に来られたお方ではありません。
とうぜんに、イエス様は十字架にかかる為に来られたお方で「した」。
★受難の予告（三日目に復活する予告）
第一予告：マルコ８：３１〜３３（マタイ１６：２１〜２３、ルカ９：２２）
第二予告：マルコ９：３０〜３２（マタイ１７：２２〜２３、ルカ９：４３ｂ〜４５）
第三予告：マルコ１０：３２〜３４（マタイ２０：１７〜１９、ルカ１８：３１〜３４）
†十字架がなければ、ぶどう酒とパンを飲み食いする儀式は成り立たない。
★聖体の制定（聖餐式・ミサ・聖体礼儀の由来）
マルコ１４：２２〜２５（マタイ２６：２６〜２９、ルカ２２：１５〜２０、
�Tコリント１：２３〜２５）

＞天国を建設する為に来られたお方です。
★ヨハネ伝１８：３６　わたしの国は、この世に属していない。
★マルコ１２：１７　「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい」
★ヨハネ伝３：５〜８　肉から生まれた者は肉であり、『霊』から生まれた者は霊である。
★�Tコリント１５：４４　自然の命の「体」があるなら、霊的な「体」もあります。

キリスト教会から十字架を取り去ろう！
141 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/04 08:42
>>1 ：預言者 ：02/07/27 02:49
＞従来のパウロ神学は間違いです。
＞十字架は神様とイエス様の恨みの対象です。
あなたの神様とは、どんな神を想像しているのか。
誰が何に恨むのか？恨み文化なのか？ユダヤは律法を間違う奴を呪う文化だ。
パウロ神学は、愛の文化だ。キリスト教はイエスを愛さない者を呪う文化だ。
呪う対象が違う。
★コロサイ１：１５　おん子は目に見えない神の生き写し、
すべての造られたものに先だって生まれたかた。
★コロサイ１：１８　おん子は教会という体の頭。
おん子は初めであり、死者の中から先立って生まれた方。
こうして彼はすべてにおいて先立つかたとなられた。
★�Tコリント１２：３　神の霊によって語る者は、
だれでも「イエズスはのろわれよ」とは言わないし、
また、聖霊によらなければ、だれも「イエズスは主である」と言うことはできません。
★�Tコリント１４：１　愛を求めなさい。
★�Tコリント１６：２２　主を愛さない者がいるなら、その者にのろいあれ。
マラナ・タ〔主よ、来てください〕。

キリスト教会から十字架を取り去ろう！
142 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/04 08:44
>>1 ：預言者 ：02/07/27 02:49
＞愛する神様がどうして、一人子イエスを人類を救済する為に生贄にするでしょうか？
＞それは蛮人の発想です。
＞それを信ずるクリスチャンも非情なる蛮人です。
★ヨハネ伝３：１６　神は独り子をお与えになるほど、この世を愛された。
独り子を信じる者が一人も滅びることなく、永遠の命を得るためである。
★ガラテヤ３：１３　キリストは、私たちのためにのろわれたものとなって、
私たちを律法ののろいから贖い出してくださいました。なぜなら、
「木にかけられる者はすべてのろわれたものである」と書いてあるからです。
★申命記２１：２２〜２３　・・・死刑・・・木につる・・された者は、
神にのろわれた者だからである。
★申命記２７：２６　「このみおしえのことばを守ろうとせず、
これを実行しない者はのろわれる。」民はみな、アーメンと言いなさい。
★ガラテヤ３：１４　このことは、アブラハムへの祝福が、
キリスト・イエスによって異邦人に及ぶためであり、
その結果、私たちが信仰によって約束の御霊を受けるためなのです。
★�Tコリント１５：５５　「死よ、おまえの勝利はどこにあるのか。」
★�Tコリント１５：５６　死のとげは罪であり、罪の力は律法です。

＞イエス様は生きて、天国を完成したかったのです。
＞しかし、イエスを理解できなかったユダヤの民によって十字架にかかったのです。
天国（園・庭：ペルシア語のパラディソ＝パラダイス）と、
御国（王国・支配地：ギリシア語のバシレイア＝キングドム）は別です。
イエス様が説きも答えもしないのに、
生きて天国とかダビデの子と決めつけたのは、滅亡の愚民・愚衆です。
★マルコ１１：１〜１１　イエズスのエルサレム入り
（マタイ２１：１〜１７、ルカ１９：２８〜４０、ヨハネ１２：１２〜１９）
★マルコ１２：３５〜３７　メシアはダビデの子か
（マタイ２２：４１〜４６、ルカ２０：４１〜４４）
★マルコ１３：１〜８　エルサレム滅亡の預言
（マタイ２４：１〜８、ルカ２１：５〜１１）

キリスト教会から十字架を取り去ろう！
143 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/04 09:07
>>1 ：預言者 ：02/07/27 02:49
＞イエスの復活は神様の本来のご計画にはありませんでした。
＞人類は今こそ悔い改めて再臨主を迎えるべきです。
★マルコ１３：２１　そのとき、あなたたちに、『見なさい、メシアはここにいる』、
『見なさい、あそこにいる』と言う者があっても、それを信じてはならない。
★マルコ１３：２２　偽メシアたち、または、偽預言者たちが現われ、
しるしや不思議なことを行って、できれば、選ばれた人たちを迷わそうとするであろう。

★エレミヤ書-31:29　その日には、彼らはもう、
『父が酸いぶどうを食べたので、子どもの歯が浮く。』とは言わない。
31:30　人はそれぞれ自分の咎のために死ぬ。だれでも、酸いぶどうを食べる者は歯が浮くのだ。
31:31　見よ。その日が来る。――主の御告げ。――
その日、わたしは、イスラエルの家とユダの家とに、新しい契約を結ぶ。
31:32　その契約は、わたしが彼らの先祖の手を握って、エジプトの国から連れ出した日に、
彼らと結んだ契約のようではない。
わたしは彼らの主であったのに、彼らはわたしの契約を破ってしまった。――主の御告げ。――
31:33　彼らの時代の後に、わたしがイスラエルの家と結ぶ契約はこうだ。――主の御告げ。――
わたしはわたしの律法を彼らの中に置き、彼らの心にこれを書きしるす。
わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となる。
31:34　そのようにして、人々はもはや、『主を知れ。』と言って、おのおの互いに教えない。
それは、彼らがみな、身分の低い者から高い者まで、わたしを知るからだ。――主の御告げ。――
わたしは彼らの咎を赦し、彼らの罪を二度と思い出さないからだ。」
★エゼキエル書-16:59　まことに、神である主はこう仰せられる。
わたしはあなたがしたとおりの事をあなたに返す。あなたは誓いをさげすんで、契約を破った。
16:60　だが、わたしは、あなたの若かった時にあなたと結んだわたしの契約を覚え、
あなたととこしえの契約を立てる。
16:61　わたしが、あなたの姉と妹とを選び取り、あなたとの契約には含まれていないが、
わたしが彼女たちをあなたの娘としてあなたに与えるとき、
あなたは自分の行ないを思い出し、恥じることになろう。
16:62　わたしがあなたとの契約を新たにするとき、あなたは、わたしが主であることを知ろう。
16:63　それは、わたしが、あなたの行なったすべての事について、あなたを赦すとき、
あなたがこれを思い出して、恥を見、
自分の恥のためにもう口出ししないためである。――神である主の御告げ。――」
★ヘブル書12:24　さらに、新しい契約の仲介者イエス、
それに、アベルの血よりもすぐれたことを語る注ぎかけの血に近づいています。

↑
キリスト教会から十字架を取り去ろう！
144 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/04 09:08
>>1 ：預言者 ：02/07/27 02:49

キリスト教会から十字架を取り去ろう！
145 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/04 09:09
>>1 ：預言者 ：02/07/27 02:49
★申命記12:30　よく気をつけ、彼らがあなたの前から根絶やしにされて後に、
彼らにならって、わなにかけられないようにしなさい。
彼らの神々を求めて、「これらの異邦の民は、どのように神々に仕えたのだろう。
私もそうしてみよう。」と言わないようにしなさい。
12:31　あなたの神、主に対して、このようにしてはならない。
彼らは、主が憎むあらゆる忌みきらうべきことを、その神々に行ない、
自分たちの息子、娘を自分たちの神々のために、火で焼くことさえしたのである。
12:32　あなたがたは、私があなたがたに命じるすべてのことを、守り行なわなければならない。
これにつけ加えてはならない。減らしてはならない。
13: 1　あなたがたのうちに預言者または夢見る者が現われ、あなたに何かのしるしや不思議を示し、
13: 2　あなたに告げたそのしるしと不思議が実現して、
「さあ、あなたが知らなかったほかの神々に従い、これに仕えよう。」と言っても、
13: 3　その預言者、夢見る者のことばに従ってはならない。
あなたがたの神、主は、あなたがたが心を尽くし、精神を尽くして、
ほんとうに、あなたがたの神、主を愛するかどうかを知るために、
あなたがたを試みておられるからである。
13: 4　あなたがたの神、主に従って歩み、主を恐れなければならない。
主の命令を守り、御声に聞き従い、主に仕え、主にすがらなければならない
★申命記６：４　聞きなさい。イスラエル。主は私たちの神。主はただひとりである。
★申命記６：５　心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。
★申命記６：６　私がきょう、あなたに命じるこれらのことばを、あなたの心に刻みなさい。

【　新約聖書　改訂版　フランシスコ会聖書研究所訳注　中央出版社　】
【　旧約聖書　新改訳　引照・注付　日本聖書刊行会　】

じゃっかる さん 2002年 08月 04日 18時 27分 26秒

ｔｏｓｈｉ７さんへ。　荒らしに見えて済みません。
所属教会なしの未信者ですが、以下の内容が私のキリスト教に関する見方です。

私のしている日頃のお祈りは、
朝夕に、�@主の祈り、�Aルカ伝の身籠もりのマリア讃歌、
�Bニケア・コンスタンチノポリス信条、
食事の際に、�C食前の詩篇１４５：１５−１７による感謝の祈り。
�D食後の感謝の祈り。
随時、�E父と子と聖霊の名による。アーメン。
�F主や我罪人を憐れみ賜え。アーメン。
�G光栄は父と子と聖霊に帰す、今もいつも世々に、アーメン。
の８つです。（祈り文句は日本正教の明治時代風の文語の祈祷文です。）

ロシア正教ではサロフの聖セラフィムが�@〜�Bと�Fの祈りを勧めています。
この聖人は日露戦争の１００年前にシベリアにいた方です。
モスクワの宗務院の権謀術な生活（ビザンツのする事）に全く関係ない、
自ら働いて食べ、神に祈って生きた敬虔な方でした。

私はドノ教会でも洗礼は受けてないし、
堅信も懺悔告白も洗礼後の聖餐も受けていないです。が、
高校時代に学校礼拝や教会で歌った好きな讃美歌を励ましに、
いつも洗礼準備の気持ちで�@〜�Gの祈りをしています。

また、自分を食べさすために仕事をして日常の糧を得ること。
敵を愛する祈りの内容は「神様、彼らをお赦し下さい」これだけです。
敵にあわせて、キリスト教の神を捨てて異教や偶像に従い、
敵の悪行に荷担して弱い者いじめで「仲良く生きる事」は、
神を愛していないし、人を愛さない、棄教や背教行為です。
なんじ復讐するなかれ。といっても、
敵味方問わず成敗は、この世の造り主が裁く法則で報いする事だから。
行いの法則によるのでなく、信仰の法則によるとパウロ様は言います。

じゃっかる さん 2002年 08月 04日 18時 28分 27秒

キリスト信徒の正式信条（ニケア・コンスタンチノポリス信経）とは別に、
以下の聖句を信条としています。
キリスト・イエスは行いの指針として、神と人への愛を説いた。
自らが十字架をもって生け贄となって、信じる人間に救いを与えた。
これだけです。

>>330

なぜ日本のキリスト教会に反日がはびこったのか
264 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/04 19:22
>>1 ：猫 ：02/08/04 00:14
＞最近は下火ですが、つい最近までほとんどのキリスト教会では、
＞反日の丸・反君が代・反天皇・反ヤスクニ運動が非常に盛んでした。
＞なぜでしょうかね。
わかりません。何かソーユー情報のＨＰとか紹介して頂けませんでしょうか？

＞最近下火になったのも、外部からの批判が強くなったからであって、
＞自浄化努力の結果ではありません。
全くその通りです。

なぜ日本のキリスト教会に反日がはびこったのか
266 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/04 19:25
>>264 ★　補足　★
高校時代に教会通いの時に聞いて、もう２０年前ぐらいになるが、
戦時中に憲兵だか特高に父親の牧師が竹刀で拷問を受け、
青アザ創って帰って来たのを恨んで、日本共産党に走った大学教授がいた。
今現在はキリスト教の音楽の本を出している人です。

用は、今の日本の新興宗教でないキリスト教徒は世襲制で、
戦前のインテリの先祖が虐められた恨みや反動で、
戦後の新入りの信者を虐めたり、
無条件降伏でアメリカ追従の政府に楯突いて粋がる、
そーゆープライドの持ち方をして育った弊害だということ。

安保闘争やベトナム戦争の頃は、
統一教会や日本女性が異国情緒が粋がりの韓国パブ姿が流行だったが、
ゆがんだ戦後の日本のキリスト教徒としての国粋や民族主義から、
反米の共産党びいきで（アメリカに負けて欲しいから）戦争反対。
（アメリカ兵が日本にいるという）戦争に負けたから天皇やヤスクニ反対。
だから、アメリカに楯突くベトナム支援、北朝鮮や中国に協力して、
アメリカを追い出そう。という作戦に出た。
アジアの野蛮な共産主義が日本のキリスト教にイイからが理由ではない。
負けて縁起が悪いから日の丸・君が代に反対。となったものだ。

個人的には、日の丸・君が代に万歳三唱なんて、別にいいと思う。
中国では、皇帝に万歳、大臣に千歳、大官に百歳と福寿を挨拶し、
庶民には年なんか関係ないのであった。
ユダヤの神など『　無限大数・歳　』だろうが。
有限の人間に相応しい挨拶だ。万歳するしないに拘らんでよい。

戦前は支渋々でも進んででも日の丸・君が代・天皇・ヤスクニをした。
弾圧はホーリネス教会ぐらいで、アメリカのスパイ容疑からであった。
戦前のキリスト教会では日の丸を掲げ、戦勝祈願・国体の安泰・天皇の安泰を祈願した。
二つのＪ（ジェー）、
ジャパン（日本）とジーザス（イエス）を大切にした誇りからソウした。

●ろんぎぬすの専用スレッド３■
657 ：ろんぎぬす ：02/08/04 23:33
＞６５６さん。こんばんは。
スレッド３は、最近見てなかったです。遅ればせながら。。。
外典シリーズは、確か教文館？のが全文訳？が揃っているハズだが、
自分持ちのは外典以外に参考に偽典や新約前文書も紹介として以下の通り。
▼
�@新約聖書外典　荒井献［編］講談社　文芸文庫アＣ１　定価１６００円＋税
ヤコブ原福音書・トマスによるイエスの幼時物語・ペテロ福音書・
ニコデモ福音書（ピラト行伝）ただし黄泉降りの第２編以降はない・ヨハネ行伝・
ペテロ行伝・パウロ行伝（パウロとテクラの行伝）・アンデレ行伝・
使徒ユダ・トマスの行伝・セネカとパウロの往復書簡・パウロの黙示録

�A使徒教父文書　荒井献［編］講談社　文芸文庫アＣ２　定価１５００円＋税
十二使徒の教訓（デイダケー）・バルナバの手紙・
クレメンスの手紙コリントのキリスト者へ（�T）（�U）・イグナティオスの手紙・
ポリュカルポスの手紙・ポリュカルポスの殉教・パピアスの断片・
ディオグネートスへの手紙・ヘルマスの牧者

�Bナグ・ハマディ文書�U　福音書　荒井献・大貫隆・小林稔・筒井賢治訳　岩波書店　定価４８００円＋税
トマスによる福音書・フィリポによる福音書・マリヤによる福音書・
エジプト人の福音書・真理の福音・三部の教え

�C復刻　死海文書　テキストの翻訳と解説　日本聖書学研究所　山本書店　定価６２００円
一．宗規要覧・会衆規定・祝福の言葉・二．戦いの書・三．感謝の詩篇・
四．ハバクク書註解・ミカ書註解・モーセの言葉・奥義の書・五．外典創世記・六．ダマスコ文書

�Dヨセフス　ユダヤ戦記１　新見宏訳　山本書店　定価３８００円
序・�T．マカベヤ叛乱とハスモン王朝・ヘロデの興起・ヘロデの治世・ヘロデの家庭の不幸・
ヘロデの悲惨な晩年・�U．アルケラオスの統治と失脚・総督の支配とヘロデの子孫たち

●ろんぎぬすの専用スレッド３■
658 ：ろんぎぬす ：02/08/04 23:34
>>657　つづき。
�Eエウセビオス　教会史１　秦剛平訳　山本書店　定価４２００円
�T教会史のための序章・キリストの出現とその時代・�U使徒時代・�V教会の中の敵・訳注

�F古代教会史　Ｎ・ブロックス著関川泰寛訳　教文館　定価３２００円＋税
第一章　教会のはじまり　第二章　伝道と改宗の歴史　第三章　社会・国家・キリスト教
第四章　教会生活と組織　第五章　闘争・異端・そして分裂　第六章　神学的な方向つけ
第七章　古代教会の神学的著作　第八章　最初の四つの公会議　第九章　結語

>>350
＞ユダヤの神など『　無限大数・歳　』だろうが。
×　無限大数
○　無量大数
でした。「無限の神」の勢いでつい書いてしまった。

×　戦前は支渋々でも進んででも日の丸・君が代・天皇・ヤスクニをした。
○　戦前は「」渋々でも進んででも日の丸・君が代・天皇・ヤスクニをした。
「支」は余計。

●ろんぎぬすの専用スレッド２■の４（抜粋−朝鮮ソウカ被害・作り話−復刻版）
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1028492436/l50

●ろんぎぬすの専用スレッド２■の４
18 名前：名無しさん＠１周年 ：02/08/05 05:50
ろんぎぬすさんの趣旨を教えてくださいな。

●ろんぎぬすの専用スレッド２■の４
20 名前：ろんぎぬす ：02/08/05 05:57
>>18
基督教に関する思想や儀式と仏教の唯識論や禅那や道家の方術に基づく五族協和。
中国や朝鮮の反日に反対。
韓国・北朝鮮内の日本人居住に反対なら、日本国内の朝鮮系住民の追放。
韓国・北朝鮮内で日本国籍の者に地方参政権を与えないなら、日本国内の朝鮮系住民の権利剥奪。
反米では無しに、アメリカ軍抜きでも、独力で日本列島や周辺島嶼の防衛力整備。

十十 カトリック ４８ 十十
36 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/05 20:30

　　　　　　　　　　　　　　　　＼　│　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣＼　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜　イエスさま〜！
　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿／　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　／　│　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∩. ∧ ∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩ ∧　∧　＼（ ﾟ∀ﾟ）＜　わたしのすきな〜だいすきな〜！
イエスさま〜〜！　　 ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜　　　 〈　｜　　　｜
　　　　　　　　　　　　　 /　／＼_」　/　／＼」

またーり東方正教会４
188 名前：名無しさん＠１周年 ：02/08/05 07:59
食前の祈り
「主や衆人は汝を望む・・・」
の現代語訳はありませんか？
子供に聞かれて説明に苦しんでいます。

189 名前：名無しさん＠１周年 ：02/08/05 20:23
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1023713718/426

190 名前：名無しさん＠１周年 ：02/08/05 20:33
＞１８８
●−−　参照聖句（新改訳）　−−●
詩篇　145:17　主はご自分のすべての道において正しく、
またすべてのみわざにおいて恵み深い。
145:15　すべての目は、あなたを待ち望んでいます。
あなたは時にかなって、彼らに食物を与えられます。
145:16　あなたは御手を開き、すべての生けるものの願いを満たされます。

【　スレッド表示可否の近況　】

一代目●ろんぎぬすの専用スレッド■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1014299272/l50
隊長! 過去ログ倉庫で、スレッド 1014299272.html を発見しました。

二代目●ろんぎぬすの専用スレッド２■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1018696206/l50
隊長! 過去ログ倉庫で、スレッド 1018696206.html を発見しました。

参代目●ろんぎぬすの専用スレッド３■
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022247274/l50
●ろんぎぬすの専用スレッド２■（抜粋・復刻版）
（一代目消滅　公開プロキシ規制ウンヌンで復刻カキコがスグできず）
●ろんぎぬすの専用スレッド２■（抜粋−行政・宗教・詐欺絵−復刻版）
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027166370/l50

●ろんぎぬすの専用スレッド２■の２（抜粋−スペイン・戦乱中国・印度系−復刻版）
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027225500/l50
隊長! スレッド 1027225500.dat は、html化されるのを待っているようです。
しばらく待つしかない。
２ちゃんねる　Viewerを使うと、すぐに読めます。
よくわからなかったらソフトウェア板へGo

●ろんぎぬすの専用スレッド２■の３（抜粋−阿含宗ほか独り言−復刻版）
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027229149/l50
隊長! スレッド 1027229149.dat は、html化されるのを待っているようです。
しばらく待つしかない。
２ちゃんねる　Viewerを使うと、すぐに読めます。
よくわからなかったらソフトウェア板へGo

キリスト教会から十字架を取り去ろう！
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1027705772/183
＞１８３
そうね、日本正教のリトゥルギア（奉神礼：正教風礼拝）では、
「ヤキマツリ」と「三時課」にも唱えて出てくる。

キリスト教会から十字架を取り去ろう！
156 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/06 06:03
>>147 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/05 22:05
＞パウロはイエスの十字架が理解できなかったので、十字架を正当化する為に、
＞『「イエスの十字架」が神の計画だった』ことを無理やりこじつけたことを知るべきです。

マルコ・マタイ・ヨハネ・へブル書の著者は、パウロでありませんが、見解は同じです。
「死刑になった」ので「神の計画」でないという発想は、キリスト教徒ではないでしょう。
イエス自身が自分が地上の革命で王や大祭司になるために、
叛乱にしくじって死刑になったわけではない。
マタイ:16:26・・・たとえ全世界を手に入れても・・・の聖句がそれを示している。
そして、マタイ:10:39ヨハネ伝:12:25のように・・・自分のいのちを愛する者はそれを失い、
のように、強盗のような自分のために死ぬのではなく、
メシア（ユダヤ王）として他人のために死んだわけなので、
レビ記１９：１８・・・あなたの国の人々を恨んではならない。・・・
で、十字架上で同国人のユダヤ人を呪わず、
へブル書７：２７やヘブル１０：４のように、
この世の大祭司のように毎日いけにえの雄牛とやぎの血を捧げても、
罪を除くことができません。ので、自らを捧げて、まさしく、
ヨハネ伝:12:25・・・この世でそのいのちを憎む者はそれを保って永遠のいのちに至る・・・
マタイ伝９：１３　『わたしはあわれみは好むが、いけにえは好まない。』ようにしたのです。

初代総長のイグナチオ・デ・ロヨラは、
・・・たとえ全世界を手に入れても・・・の聖句をもって、
フランシスコ・ザビエルを口説き落としてイエズス会に入会さました。
彼ら２人は、スペイン北部のナバラ王国の貴族であり、
自分持ちの城を持ち騎士であり、フランス王国とも戦った武勇があるのに、
身分を捨て修道士になったのですから、
まさしく・・・たとえ全世界を手に入れても・・・であったわけです。
参照箇所は皆パウロ書簡以外ですし、死刑は、神の計画でないは、
少なくとも信仰心を持つ２０００年来のキリスト教徒の発想ではありません。

キリスト教会から十字架を取り去ろう！
157 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/06 06:07
>>147 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/05 22:05
＞神はイエスが生きて神のご計画をまっとうされることを願っておられたのです。
★ヨハネ伝１８：３６　わたしの国は、この世に属していない。
★マルコ１２：１７　「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい」
★ヨハネ伝３：５〜８　肉から生まれた者は肉であり、『霊』から生まれた者は霊である。
★聖体の制定（聖餐式・ミサ・聖体礼儀の由来）
マルコ１４：２２〜２５（マタイ２６：２６〜２９、ルカ２２：１５〜２０、
�Tコリント１：２３〜２５）からいって、生きて全うは、あり得ない。

>>147 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/05 22:05
＞即ち、イエスが結婚し、家庭を創り、
＞その「イエスの家庭」を中心に神の血統を永久に残したかったのです。
＞しかし、それがならなかったから、イエスは再び来ると言われたのです。
中世アルビ派異端の発想だね。マグダラのマリアとイエスの聖家族という発想。
グノーシス文書では洗礼者ヨハネの首切りのサロメと同じベットに寝たと騒ぎだった。
あまり性愛的発想で、人を助ける意味での愛のキリスト教徒の本来の考え方ではない。
意味の違う「愛」だな。

＞イエスの十字架で神の計画が完結しているのなら、イエスは再び来る必要はありません。
死を滅ぼし、裁くために来る。全人類は、まだ息がある。死が訪れるまで完成はない。

キリスト教会から十字架を取り去ろう！
158 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/06 06:08
>>147 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/05 22:05
アテナイの毒杯をあおいで、
悪法もまた法、都市国家の市民として法に従い、
ソクラテスの「真理のために死刑になる。」

走れメロスのように、
「友のため愛する者のために、身代わりになる。」
というギリシア人にもある、法や愛を、
キリスト教を理解する上で、君は理解していない。

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時代とともにａｉの読みがｅに変化。
アテ「ナイ」→アテ「ネ」
「アイ」ギュプト→「エ」ジプト
音脱落■コゥプト→コプト（エジプトの別名）