親鸞会なぜ答えぬ？

ダミーサークル問題の追及に対して、逃げつづけるｓ会。
我々は徹底的に闘う。

今後一人として、インチキ勧誘にﾀﾞﾏされる学生が出ないことを願って。

　　　　　　　■■■■■
　　　　　　■■■　　　■■
　　　■■■by Gocc　　　■■■
　　　■■■■　　　　　　　　■■
　　　　■■■　　　　　　　　■■
　　　　　　　　　　　　　　　　■■
　　　　　　　　　　　　　　　■■
　　　　　　　　　　　　　■■
　　　　　　　　　　　　■■
　　　　　　　　　　■■
　　　　　　　■■
　　　　　　■　　　 ∩ ∩　　　 　 ■　　■■■ 　　　■■■■　　■■■■■
　　　　■■　　　　(・ー・)ノ　　　　 ■ 　■　　　　　　　■　　　　　　 ■　 ■　 ■
　　　■■　　　　 ι　： )　　　 ■■　■　　■■■　■■■　　　　　　 ■
　　　■■■■■■■■■■■■　■　　 　■　　 ■　　　　　　　　　 ■
　　　■■■■■■■■■■■■ 　■■■■　　 ■■■■　　　　　■

三重複。勝手に代表するな。削除依頼出しとけ。
以下会員アンチ関係なく書き込みしないように。

ｓ会員が質問に答えりゃこんなスレ立たないだろうが？

語尾に「お」を付ける奴って、キモくねぇ？
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1115220427/

公認サイト

親子で知って頂きたい『浄土真宗親鸞会』
http://homepage2.nifty.com/shinran/
写真倶楽部　花と緑の親鸞会
http://park1.wakwak.com/%7Eshinran/
名句名言の裏側
http://meigen.ivory.ne.jp/meiku/
こすぎの森
http://imizu.main.jp/
お料理倶楽部
http://cooking.hoyu.net/
親鸞会同窓会サークル「ルボアール」
http://ec.uuhp.com/%7Erevoir/
自殺サイト　なぜ死んではいけないのですか
http://inochi.jpn.org/jisatsu/

■公式サイト　http://www.shinrankai.or.jp/


地方サイト

富山青年の集い
http://sun.aea.to/shinran/
大分県会員のページ「ちえぞう」（休止中）
http://www11.ocn.ne.jp/%7Em-tosh/
宮城県会員のページ「杜の都教室」
http://globalconsciousness.cool.ne.jp/
鹿児島県・宮崎県　法友のつどい
http://www.utinti.com/%7Emiyago/
滋賀県湖南地区 （草津・守山・近江八幡・栗東・大津）
http://box.elsia.net/%7Ekonan/

地方サイト２

秋田法友ネット
http://f46.aaa.livedoor.jp/%7Eeastj/
三河新報
http://f42.aaa.livedoor.jp/%7Emikawa/
名古屋讃歌
http://f59.aaa.livedoor.jp/%7Enagoyasa/index.html
岐阜・長良ふぉーらむ
http://nagara.sdap.jp/
飛騨ふれあいの里
http://2shin.net/hida/
岩手法友のつどい
http://hoyuiwate.ifdef.jp/
フリーダム静岡
http://blogs.yahoo.co.jp/freesizuoka
どさんこだより
http://dosanko18.nobody.jp/

みどりの「成功のヒント」
http://www2.ocn.ne.jp/%7Eshinran/
ちょっと一息ためになる話
http://nyanko800.zdap.jp/
親鸞会 Watch!
http://cokolo.cocolog-nifty.com/
親鸞会の報恩講へ行こう
http://houonkou.ojiji.net/
ルドルフのホームページ
http://shinran3.hp.infoseek.co.jp/
親鸞会 WEBLOG Watch
http://kuroneko.s55.xrea.com/

メディアの見た親鸞会　〈書籍や新聞記事などがとらえた姿〉
http://nagoya.cool.ne.jp/ls-sg7/
　岩波講座 日本通史 第21巻 (岩波書店 平成7年初版発行)
　　宗教意識の現在　３．「土着型」新教団の台頭　真宗「原理主義」の挑戦
　　http://nagoya.cool.ne.jp/ls-sg7/nihontushi.htm
　真宗王国と新宗教｢蓮如さん今を歩む｣ (北国新聞社 平成8年初版発行)
　　第一部 世は乱れ法もなく−法話に集まる若者たち
　　http://nagoya.cool.ne.jp/ls-sg7/shinshuokoku.htm
　富山新聞 平成9年10月28日号 掲載記事
　　｢神よ仏よ｣　信仰厚き北陸路を行く
　　http://nagoya.cool.ne.jp/ls-sg7/shinkouatsuki.htm
　RENNYO THE SECOND FOUNDER OF SHIN BUDDHISM
　　(Asian Humanities Press, 1991)
　　http://nagoya.cool.ne.jp/ls-sg7/rennyo.htm

親鸞会批判の真実　「家族の絆」の正体
http://www.nurs.or.jp/%7Eunmask/
　本願寺僧侶による親鸞会批判が如何に事実に反する、信憑性に欠けた内容が検証、とのこと
親鸞会の真実　なにが息子を変えたのか
http://www.geocities.jp/ongwanji/
　会員の息子をもつ父親の見た、親鸞会の姿
真宗原理主義の台頭
http://cult.zero-yen.com/
　新宗教の風土（岩波新書 1997年）の引用
親鸞会ちゃんねる
http://tamahi.parfe.jp/
親鸞会マル秘情報局　極秘情報？
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Keyaki/2372/

はてな「浄土真宗親鸞会」
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%be%f4%c5%da%bf%bf%bd%a1%bf%c6%f3%c2%b2%f1
はてな「親鸞会」
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%bf%c6%f3%c2%b2%f1
はてな「高森顕徹」
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%b9%e2%bf%b9%b8%b2%c5%b0

67 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2005/04/24(日) 23:25:34 ID:uBb84WLO
“ダミーサークルを肯定できる理由などどこにもない。”
たとえS会が絶対的に正しい教えをしていたと仮定しよう。
ここに来た輩はたまたまS会に勧誘されただけに過ぎない。
オウムなどの危険思想団体が「哲学サークル」と
名前や実態を隠して学生勧誘をしていた場合を
肯定できるだろうか？
勧誘するサークルの上部団体がどこかなど、学生は
こういった掲示板でしか知る術はない。
気に入らなければ辞めればイイと気軽に言うが
上部組織が分からない以上
辞められないくらい危険な団体に足を突っ込む
可能性が全くないとも言えない。
とこれで看板に自分の名前を掲げることのできない“公の団体”って何？
堂々と団体名を掲げて勧誘できない理由を教えていただきたい。

91 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2005/04/24(日) 23:50:29 ID:uBb84WLO
なんか、すごいことになってますね。
やはり、親鸞会は、やめたほうがいいようです。

親鸞会関連の過去ログ探すなら、
ここが便利。 新入生はここで情報を仕入れてください。

にくちゃんねる検索「親鸞会」

http://makimo.to/cgi-bin/search/search.cgi?q=%90e%EAa%89%EF&sf=2&andor=AND&H=&view=table&all=on

本願寺に対しては「なぜ答えぬ」と非難をいまだ繰り返すのに
自身への批判には一切答えられない自己撞着

ゆっくり語ろう親鸞会
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1114319216/

＞386 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2005/04/28(木) 23:52:33 ID:JXqLEc2v
＞>>374
＞
＞本願寺が答えないのは、生活が乱れるじゃなくて、
＞　 答えられないからです。
＞　
＞　『なぜ答えぬ』という問いは、今も、続いています。
＞　もう、何とかしようという気も起きないほど、末期的な
＞　状況でしょう。


＞402 名前：親鸞会なぜ答えぬ[] 投稿日：2005/04/29(金) 06:30:21 ID:OMj4b33/
＞・学生サークルは親鸞会の下部組織ではないか？
＞　もしくはまったく関係のない組織といえるのか？
＞
＞・なぜ親鸞会サークルと名乗って勧誘できないのか？
＞
＞・名前と実態を隠すならまだしも、時には「宗教じゃない」「専任講師は
＞　大学講師である」などと偽って学生に勧誘することについて問題でないか？
＞
＞どうしてこんな簡単な質問なのに、
＞親鸞会は沈黙を貫くのですか？

>>13
親鸞会の回答

819 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2005/05/03(火) 23:13:43 ID:oKmxHGAr
サークルにダミーも何もない。
作った人が、どんなサークルを作るかで決まる。
仏教聞きたいサークルをつくれば、そんなサークルができるし、
聞かないサークルを作れば、そんなサークルができる。
親鸞会の話を聞くサークルと作ろうが、
聞かないサークルを作ろうが自由。

>>15
親鸞会の回答

460 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/04/29(金) 21:38:46 ID:hMZXLotc
>・なぜ親鸞会サークルと名乗って勧誘できないのか？

名乗られませんでしたけど、別に、その方が有難かった
ですけど
やっぱり、普通の人なら偏見一杯で最初から聞けないで
しょう

>>17
の回答に対するアンチの質問（未回答）

777 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2005/05/03(火) 11:07:02 ID:M6DmkZHd
たまに、
　　自分は宗教に偏見があったからダミーで勧誘されてなかったら
　　ｓ会に入ることはなかった、だから良かった。
などと馬鹿なことを言っている会員がいるが、そんなやつは
「もし最初に勧誘してきたのが統一教会やオウムでも、騙されて入ってました。」
と公言しているようなもんだぜ。
こういうと
　「あれは教義がおかしいから騙されないよ」と言うのかも知れないが
それこそ人間というか人生を甘く見ている証拠。

それだけ強力なんだよ。正体を隠して相手に近づき警戒心を解かせてから
徐々に勧誘者の都合のいい考えを刷り込んでいくというやり方は。

あれだけ強固だった宗教への偏見を解かれたダミーで勧誘されたｓ会員の君のようにね。

だから仮にｓ会員たちが自分たちは正しいと思っていても
ダミーサークル勧誘を容認するという事は
同じような手法で勧誘している統一教会やオウムみたいな邪教に嵌まる人間をも
みすみす看過しているってことになるんだよ。

そんな本物でも偽者でも一緒くたに信じさせてしまうような手法で真実開顕と言えるのか。
破邪顕正、正しいもの間違ってるものをちゃんと判断してもらいたい
宗教について人に正しい判断をしてもらおうとするなら
なおさらコソコソ隠れてないでｓ会とはこういう団体ですとさらけ出していくしかないだろう。

ダミーでやってる限り、同じようにダミーでやってる宗教や詐欺を止める事は出来ないんだから
それこそ破邪顕正とやらに反する行為じゃないか。

まともな会員さんの意見
656 ：名無しさん＠３周年：2005/04/23(土) 23:23:34 ID:tKAvhVVz
以下、あまり活動に参加することすら出来ていない、
細々系会員からの余計な意見です。
私が学生時代にｓ会で教えてもらったことの一つに、
これは仏法とは直に関係のないことかもしれませんが、
「他人から信頼を得るには、並ならぬ努力が必要だ」
ということがありました。
かいつまんで言えば、こういう話だったと記憶しています。
仮に、1年間かけて、努力して他人と積み上げた信頼関係があったとする。
これを台無しにするのは、ほんの数秒もかからない。
その数秒で崩れ去った信頼関係を元に取り戻すには、少なくとも3年はかかる、
つまり、最初の努力の3倍以上の努力が必要になる…確かこんな具合でした。
大学サークルの体を繕って勧誘したり、講師部員や先輩が身分を偽ったり、
新入生同士がくっつかないよう取り計らって
自由なコミュニケーションを阻害したり、
合宿先など外部から隔てられた環境で集中的かつ組織的に
入会を勧めたりetc...
私個人としては当然、ｓ会が安易にカルトよばわりされるのを
快く思っていません。
しかし、そのように疑われ（＝信頼を損なわ）れても仕方のない
行動があることは否めないとも思っています。
余計な意見でなのでしょうが、私は
今の勧誘方法は、会への信頼を損なわしめる行為だと思っていますし、
このスレッドの流れもまた、同様のものだと思っています。
こんなものを見て、アンチの誰かが改心するとでも思っているのですか？
時に見かける新入生らしき方が、ｓ会に魅かれるとでも思っているのですか？
力の及ばぬ我が身が、情けなく思われる限りです。
あまりお邪魔はしたくなかったのですが、あえて書かせて頂きました。

921 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/05/05(木) 04:33:37 ID:0F3NQ1be
>>792
脱法ドラッグは規制できなかったけどこれからは規制の方向だな
ねずみ講は昔、規制する法律がなかったせいでいろいろと悲劇を呼んだな
また、ねずみ講でも最初は有価証券は対象外でそこを抜け道にしたねずみ講まがいがあったな
マルチ商法は一応合法だが、それでもトラブルが絶えないよな
しかも世間じゃまともな商売とはみなされてない罠。

たぶん今セミナーでは、
法律＝肉眼、道徳＝虫眼鏡、仏教＝顕微鏡
と教えてる最中だろう

法律ではオッケーかも、でも道徳的には完全にバツだな
ましてや仏教＝顕微鏡ではどうなることか…。

会員が貼ったテンプレに関する質問（直接の回答は無い）


913 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/05/05(木) 00:37:41 ID:dw8lgerG
>>912
あなたは会員だね？
>>886のテンプレのどれが事実なの？
ああいうテンプレ張ったり、精神病よばわりする香具師をどう思ってる？


ヽ　　ﾉ　　 　　 　　｀ヽ r´　　　　　　 ヾ　ソ
　 ￣ヽヽ　　 　　　 　　Ｕ　　　　　　 　/ノ
　　　ヽﾉ
　　　　　　　　　／:::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　／::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　|:::::::::::|＿|＿|＿|＿|＿|
-´⌒二⊃.　|＿|＿ノ∪　＼,, ,,／ ヽ　　　⊂二⌒丶
　＿ソ.　　　|::（ 6　　ー─◎─◎　） 　　　　ヾ_＿
.　 　 　　　|ﾉ　　（∵∴∪（ o o）∴）
　　　　　　|　　　<　　∵　　 ３　∵>
　　　　　／＼　└　　　　＿＿_　ノ
　　　　　　 .＼＼U　 　＿＿＿ノ＼
　　　　　　　　 ＼＼_渡海難_.）　　ヽ
今までの調査によって明らかになった渡海難の実態は、
1．勉強も仕事もしていない。（最終学歴、中卒）
２．引き篭もり歴約３０年。
３．１日中ＰＣの前でティンポを握り締めている変態。
４．５０にもなって親に金を無心（これは度々出てくる渡海難のトラウマ）
５．友達は全くいない孤独なヒキコモリ。
(中略）
１６．実態に見合わない分不相応な病的プライド。
１７．コンプレックスの権化

ｓ会ダミーサークルはｓ会の下部組織でないということを証明せよ！

本願寺が答えないのは相手にしてないから。
だって高森何某ってクビになったんでしょ？
そんなのに相手しないと思う。
親鸞会も本願寺に相手になってもらうことに一所懸命にならずに、会員の勧誘
に一生懸命になった方がいいと思うな。

>>23
Ｔ森先生は、若気の至りで本願寺焼き討ち計画を立案したこともあって、
僧籍を剥奪されてしまいました。

布教するためには知らん会を立ち上げるしかなかったのです。

当時の師匠であった伊藤先生のＫ会とは初期は仲良くしていました。
現代表のＭ井先生はＴ森先生が獲信する大きな因縁となった、いわば恩人にあたる
かたです。それなのに・・・・

いまの知らん会は、Ｍ井先生のＫ会をイアンジンの団体とみなし、
発行物「これが獲信か」で批判を繰り広げています。
しかし、後ろめたいところもあるのでしょうか、名指しでは批判していません。

s会よ、なぜ答えぬ？

親鸞会会員（ID:crVuh23g）の見解
かなりの横レスである

＞36 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2005/05/05(木) 17:45:20 ID:MoZHn3z1
＞北日本新聞-夕刊 平成11目10月12日（火）
＞
＞金大生が行方不明 富山の古洞池 服を着たまま泳ぐ
＞（略）
＞
＞37 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/05/05(木) 17:55:27 ID:dw8lgerG
＞>>36ID:MoZHn3z1
＞ダミサ勧誘についてどう思うよ？
＞
＞38 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/05/05(木) 20:50:04 ID:crVuh23g
＞>>37
＞ダミサじゃないし。特に感想なし。

正直ダミーサークル勧誘を止めたら即効
あぼーんされると思ふ。
だからやましくても止められないのね。
よちよち。

学生以外の改印数が圧倒的に多くなっているので、すぐにあぼーんはされないだろうね。

本スレ
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1115133763/l50

>>29
法論や議論、なれあいはそっちでやってくれ。
こっちのスレは親鸞会のダミーサークル問題などの
ｓ会まとめサイトみたいにする

なぜ応えぬ？

っつー人少なすぎ。

あきらかに人来ないよｗ

答えろよ、カスども。

親鸞会はただ沈黙するのみ。またはコピペではぐらかす。

>>13
286 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2005/05/09(月) 16:35:11 ID:WE3bkJ7y
で、ダミーサークルがどうしたっていうんですか？
不愉快な思いをするのは自分がそれを見抜けなかった知的脆弱性を隠したいからじゃないですか？
親鸞会の学生に聞けばほとんどの人は「最初はあやしいサークルと思った」といっていますよ。
それでも聞かずにおれない何かがあったからでしょう。

http://www.shinrankai.or.jp/
浄土真宗親鸞会　　公式サイト

香ばしいのが来てるな

浄土真宗親鸞会--ダミサ勧誘は合法でつ（藁--
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1114319856/349

349 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/05/11(水) 23:03:47 ID:oEVdflAr
あと、勧誘するとき「１ヶ月だけ」と言っておいて、
講義では「仏教は奥が深い」「すぐに分かるわけがない」
などと言ってきて、結局、１ヶ月で出来ないことを分かっているのに
嘘をついて騙してるみたいですけど、それはどうなんですか？

あげとく

答えようとしないｓ会は本当に卑怯者

＞564 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2005/05/15(日) 14:05:15 ID:Fr5tTIJJ
＞入会後、渡されたものを見て
＞「この布は何ですか？」
＞「内敷きって言って、ほら、お仏壇の中に敷くものだよ。
＞　ほら、部室のお仏壇にも敷いてあったでしょう。」
＞「あぁ、そういえば・・・。でも、どうしてそんなものが
＞　いっしょに入っているんでしょうか？」
＞「そりゃあ、○○君もいずれお仏壇を　買 う こ と に な る か ら。
＞　そのときまで、大切に保管しておいてね♪」
＞「え？あっ、はい・・・（って決定済みかよ！）」
＞
＞で暫くして辞めたんだけど、
＞ｓ会で買わされる仏壇って、いくら位するものなんですか？

仏壇は数万円の市販の物が薦められている。
普通に大学に入って、普通のサークルに入ったつもりが
そりゃおかしいと気が付くよな。

さらし上げ

在家信者の割に布教士がやたら多いから、資金がきつい。
学生は活動力、社会人は資金力で教団を支える。
燃え尽きて、あるいは嫌気がさして教団に貢献できなくなったら、
ハイさようなら。
最近は信者数も頭打ち状態。

アンチにも人の意見を聞かない独善的な人もいる。
自分は親鸞会の間違いに「目覚めた」くん、あなたはまだ間違いに気づいてないくん、
という二元論こそカルト的だ。
だまされた自分も悪かった、あるいは人を騙して教団に引き入れた、
という自己責任・自己反省の視点が欠落してたらアカンな。
もっとも会の方も、思考停止状態のロボットたちばかりだから、
論理的な反「批判」がいまだにできないわけだな。
天気の話とか、喪前ら暇だな、馬鹿だな、とか
コピペばっかだ。

思考停止・・・これはｓ会の伝統です。
脳みそがチーズみたいにトロけてます。

会員の書き込み
やましく感じていないかのような文面であるが、聞かれてもないことを自ら語った。



654 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2005/05/18(水) 22:48:05 ID:YqveP7hJ
でもこの話は「強制された、されない」という個人の感覚に
左右されてるから水掛け論だろうな。
熱心にすすめれば「強制された」と感じるひとは出るだろうし
入会に個人の意思を何回確認しても「だまされた」とかいう
ひとも出てくる。
講師が会社役員だといったとか言わないとかなんて
だからどうって問題ではないのでは？
好意的なひとは「話が聞きやすいようにしてくれた」と
思うだけでしょ。
それでお金だまし取ったわけでなし。
実際に会社役員は会員に何人もいるわけだし。

かつて親鸞会は、このように言いました。
---------------------------------------------------------------
　しかし　親鸞会は公約しています。
　この親鸞会の主張に対して異議、反論のある方は遠慮なく申し出て下さい。
　相手が集団であれ、個人であれ、公開であれ、非公開であれ、討論であれ、
文書討論であれ、相手の希望せられる方法で、時と場所を問わず、
本当の親鸞聖人のみ教えを開顕する為に喜んで対決に応じます。
　どうかみなさん　本当の親鸞聖人のみ教えを確めて下さい。
----------------------------------------------------------------

あるコテハンが、「破邪顕正抄」という書物を通じて親鸞会の破邪顕正活動について批判を行った。
それに対する会員の対応を次に引用する

＞486 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2005/05/11(水) 23:27:45 ID:syFQgLAI
＞>>４８０
＞
＞きみ僧侶だって言ってたっけ。
＞本当はそうじゃないか、かなり勉強不足か、だよね。
＞本派？大派？
＞破邪顕正抄のときもそうだったけど
＞恥さらしだから自制してくれんか？

＞675 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2005/05/18(水) 23:55:28 ID:O6zVIJIR
＞>>669
＞かなりご立腹のようでｗ
＞
＞原点読むのは当たり前でしょ。
＞本願寺の僧侶さんの間では、原点読むのがそんなに自慢できること？
＞そんなもん今更問うてないよ。
＞
＞まぁ、ちゃんと先哲の注釈を読んだ上でのご自身の解釈なら、
＞それはそれは相当に御勝手なことを仰っておられるなぁと。
＞それ、ちゃんと論文にでもして発表したら？
＞実名なら恥ずかしくて出来ないだろうけど。

人格非難に終始するのみである。
元々ボラ夫氏の解釈が稚拙だと非難するのは結構だが、自分達の解釈を示さないのは、
「解釈する能力がないことをごまかす為にキャンキャン吼えて場を取り繕っているだけ」
であることを物語っている。
しかし、どれだけ待とうとも、会員から「これが正しい解釈だ」というものは示されないだろう。
高森会長が驚愕講義などで取り上げぬ限り。

>>13、>>17

札幌青春を返せ訴訟の一審判決抜粋。
http://www.glo.gr.jp/hanketu01.html

　第２の特徴は，被告協会の協会員は，上記のように組織的体系的目的的に宗教団体である被告協会への加入を勧誘等するに当たり，当初はこの点を厳に秘しているという点である。（中略）これは，勧誘に当たっての欺罔的手段を弄したものといわざるを得ない。

後になって，それが特定の宗教教義であることを明らかにしてみても，すでにその教義を真理として受け容れて信仰している以上は，
(中略）その宗教教義からの離脱を図ることは通常極めて困難というべきであって，こうした事態に立ち至る可能性があることにかんがみると，それは，その者の信仰の自由に対する重大な脅威と評価すべきものということができる。

そのような内心の自由に関わる重大な意思決定に不当な影響力を行使しようとする行為は，自らの生き方を主体的に追求し決定する自由を妨げるものとして，許されないといわなければならない。

＝＝＝＝＝　走召　糸冬　了　＝＝＝＝＝

ダミサについてちゃんと説明汁

>>48

「信教の自由」について。

信教の自由ってのは、宗教選択の自由。
つまり何人にも信仰を強制・弾圧されないし、何人も信仰を強制・弾圧してはいけない。
信仰は個人の自由意志によって選択されなければならない。

で、ダミーサークルの問題点だが、
それは選択において“必要な”情報が、勧誘する人間によって“意図的に”隠され、誤魔化され、
教義を受け入れたと判断された“後で初めて”必要な情報が与えられるようプログラムされている点。
そして教義を継続して信仰するには（教義を意図的に捨てるなどという選択は不可能）、
親鸞会の会員として活動する“以外にない”という点。

>>48はその点に対して違憲である判断したものであり、後に確定している。
また他の青春を返せ訴訟では一審で原告敗訴したところもあったが、
最終的にはすべて原告勝訴に終わっている。

ダミーサークルが法的に正当であるとする根拠などありうるのだろうか？

799 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/05/20(金) 23:14:36 ID:XjLGkkam
>>795
> とか）の意見を参考にして、自分なりの宗教観や思想観を熟成したうえで、ｓ会
> （先ず、ｓ会についての様々な情報を入手してることが前提）に入会すべきか否か
> を判断させるようにするのが当然だろ。

50すぎても宗教観をもっているひとなんて少ないよ
日本の教育現場に宗教的なモノなんてないもんね。
「判断させるようにするのが当然だろ」とは
50代の社会人に80代の親に聞いてから決めろとでもいうのでしょうか？

青春返せ訴訟についても、だました方もわるいけど、だまされた方も
悪いとしかいえません。
自分だけが被害者
他の全ては加害者
そんな考え方こそおかしいよ。
そういった団体に対する訴訟というのは数え切れないほどおこっているけど
勝訴した例が圧倒的に多いとは聞いたことがない。
勝訴した例を取り上げて、このスレの問題に当てはめるのはいかがなものか
と思います。

>>35

869 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2005/05/21(土) 10:01:38 ID:Q4KhG7WC
>>867の補足

＞見抜けたとか見抜けないとかそんな問題じゃないでしょ

の根拠を言うのを忘れてた。


ちょっと前に、外国産の牛肉を国内産と偽って販売したことが大問題になった。
で、それを今回の構図に当てはめると・・・
消費者「お前らよくも俺たちを騙したな！」
企業「だって外国産って書くと食べようっていう気持ちが萎えるでしょ？　試しに食べてみてもらおうと思ったんです」
消費者「ふざけるな！　俺は国産牛肉だと信じて食べてたんだぞ！！」
企業「食べておいしかったら生産地なんて関係ないですよ。確かに騙したほうにも非がありましたが、見抜けなかったあなたも悪いんじゃないですか？」
消費者「なんだと！！　」
企業「『外国産と書いてあったらこんな安くておいしい牛肉には出会えなかった』ってよく感謝されてます。また『外国産っぽいなってことはすぐに見抜けた』と言ってくれる人もいます。みんなに感謝されてますよ」
消費者「ちくしょう！　訴訟する時間がないからインターネットで告発してやる！！」
企業「あなたストーカーですか？　くだらない人間ですね。交際がうまくいかなかったからって相手の女性の悪口言うのは男らしくないですよ」


すげぇ企業だなｗｗ

＞偽装サークル（ぎそうさあくる）
＞1. 大学、短期大学などにあるサークルのうち、
＞政治思想団体やカルト宗教団体が結成する学校内での資金調達や
＞人員確保のために結成もしくはこれらの団体構成員によって組織運営の主導権が握られた団体のこと。
＞フロントサークルとも呼称する。
＞
＞* 偽装サークル一般の性質・特徴
＞
＞偽装サークルは、人員・資金・活動拠点の一部または全てを
＞確保するために作られることが多い。
＞* 人員確保
＞勧誘時期は大学の合格発表の時期や入学式で、
＞内部事情に詳しく無い段階に操作された情報を与え、
＞周囲から隔離した状況をつくり心理的に抜けづらい状況へ
＞持ち込む為にマインドコントロール的な手法を多用することがある。
＞
＞* 資金確保
＞サークル運営費用等の大学側・学生団体等から提供される資金や
＞学祭等のイベントでの売り上げ等からある程度を
＞上位組織に上納することがある。
＞
＞* 活動内容
＞大学内での活動より学校外での活動を重視していたり、
＞活動が勧誘時と全く違うことがある。

補足として、資金確保については該当しないと思われることを述べておく。

■破壊的カルトの分類

表向きの目的が宗教であろうと経済であろうと、自己の目的追求のために、
あからさまな欺瞞を行うグループは破壊的カルトになります。

宗教とカルトの違い
（宗教）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（カルト）

1.布教に際し、宗教団体の布教である　　布教に際し、宗教団体の布教で
ことをオープンにする。　　　　　　　　　　　あることを隠すなどウソがある。　

2.個人の自律を尊重する。　　　　　　　　　絶対的な服従を強いる。

3.質問や自立した批判的な考え方を　　　質問や自立した批判的な思考を許さない。
歓迎する。

5.心理上のことと信仰上のことを統合　　　信者を「カルトの中でのよい自分(選良意識）」と
する。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「過去の悪い自分（罪悪感）」に分裂させる。

「実際にどういう活動をしているのか、団体として最終的に何を目指しているのか、などを言わないで
勧誘する団体」をダミーサークルだと言ってるのは２ちゃんねらだけじゃないよ。
(「キャンパス内のカルト問題：特定集団の勧誘方法と学生相談との関わりから 」櫻井義秀（北海道大学大学院文学研究科教授）より
http://www.hucc.hokudai.ac.jp/~n16260/hsjf/doc/presakurai04.html
より引用

○宗教団体

　もう一つは宗教団体であり、いくつかありますが、ここでは代表的なT協会について簡単に説明します。これは大学では原●研究会、Ｃ●●Ｐと言われている団体です。この団体は活動の経歴が非常に長く、日本では４０年近く活動しています。
　大学の公認サークルではありませんが、活発に勧誘しています。私は原●研究会をやめた人に、年間の勧誘する人数を尋ねたことがありますが、残存率が年間５、６人だそうです。手当たり次第勧誘して、年間残るのが５、6人。

　では、どこで勧誘するのかというと、北大の場合は一般教養のキャンパスの自転車置き場、または生協食堂。あるいは、極端な場合、事務室の前でやることもあります。事務室の前には「勧誘にご注意」という貼り紙をたくさん貼っているんですが、
その前で堂々と「何かサークルは決まりましたか？」と声をかけるのです（笑）。

　さて、こういう団体が「私たちはT協会です」と名乗って勧誘するのであれば、学生も気がつきますし、警戒もしますが、名前は一切言いません。勧誘するときはまったく違う名前を名乗るので、学生はてっきり学内のサークルだと思ってしまいます。
そこで何回か通ってみたところ、宗教の話が出てきたのでおかしいと思った、という話を聞きます。近年はボランティアサークルを名乗って、実際にボランティアをやっています。それ自体問題ではありませんが、しばらくすると宗教の話になり、教義
の話が出てきます。

●大学は学生の宗教、思想信条には立ち入らない

このように学内には、ダミーサークルをつくり、実際にどういう活動をしているのか、団体として最終的に何を目指しているのか、などを言わないで勧誘する団体が少なくありません。しかし、大学としてこうした団体に対応するのは非常に難しいのです。

例えば、現在、北海道大学は国立大学法人という独立行政法人になり、国立ではなくなりましたが、かつての国立大学では、特定の宗教に対して、いいとか悪いとかは別にして、ある種の価値判断を下すことを長らく控えていました。ですから、学内にはい
ろんな宗教を信じている人たちがサークルを設立し、その一つにこの原●研究会があり、北大では３０年近く公認サークルとなっていました。

　もちろん、公認サークルであった間も、合同結婚式、霊感商法の問題は起こっていました。霊感商法というのは、霊感商法はT協会のお金を稼ぐ方法ですが、先祖や水子のたたりを出して高額の壷や数珠を売りつける商売です。日本では、１９８８年から９８
年までで８００億円くらいの被害が出ています。ただし、この数字はあくまでも被害として届けられたものだけです。ちなみに、被害を受けた人たちは原告になって裁判を起こし、最高裁においても「違法な資金調達のやり方である」という裁定が出ています。

　そうしたT協会の実質の学生組織である原●研究会が学内で公認団体になっている。こういう状況がありました。

　これは「学生の宗教的な活動、あるいは思想信条に対して大学は一切干渉しない」という立場です。学生は大人
であって自分で判断しているのだから、それを尊重する。大学としては、信じている中身については立ち入らない。尊重するという形で立ち入らない。
しかし、私はこういう立場は無関心の現れと思ったりもしますが。

>>51


＞874 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2005/05/21(土) 11:13:55 ID:Kk+OX5o0
＞統一協会の青春を返せ訴訟について色々言っている人がいるけど、
＞一番大きな事実は、
＞
＞「親鸞会は未だかつてそういう訴訟を受けたことはない」
＞
＞ということだ。
＞
＞本当に「被害者」なるものが「勝訴」の自信があるのなら、
＞こんな匿名掲示板で被害者意識を披露して知ったかぶりの判例議論をせずに、
＞堂々と訴訟したらいい。

>>ALL　何年何月号か教えてくはらい。

暗い受験戦争から開放され、新入生はこの世の春を満喫しているのだ。
夢多き新入部員にいかに早く人生の目的を目覚めさせるかがポイントとなる。
だから新入部員は一人一人の状況把握は新歓成功を決する重大事なのだ。

心に漠然と存在する不安を勧誘者に突かれ、半ば脅されて、必要も無かった「救い」を求め入信してしまうケースも多い訳だが。

宗教によってこじつけられた「不安の要因」を解決するため、教団貢献の人生を歩み出す。
漠然としていた不安の原因が分かった気になり、その解決方法も示されるのだから「この教えに結ばれて良かった」と。
宗教団体に嵌った者はこの思考パターンに陥っているケースが多く、人の道としては完全に本末転倒で、教団には良いカモ。

こんな人生より、自分の足でしっかり歩いて自分の不安の原因を見つめ、一つ一つ解決して行きたいものです。
特定の団体に属さず公平な視点を持ち続ける事も、社会と自分の関係を見つめ自己の不安や問題を解消する為に大切だ。

>>60
>特定の団体に属さず公平な視点を持ち続ける事も、社会と自分の関係を見つめ自己の不安や問題を解消する為に大切だ。

そうだね。
新入生もすぐには入会せず、親とか友人によく相談してからに
したほうがいいと思うよ。

あげ

http://books.livedoor.com/item_detail?isbn=4925253018

なぜ生きる
著者:高森 顕徹 (監修)
著者:明橋 大二
著者:伊藤 健太郎 (著)

ISBN:4925253018
出版社:1万年堂出版
はたして人生の目的は、あるのか、ないのか。親鸞学徒の一人として、
親鸞聖人の言葉を通して迫ってみたいと思う。第一部は、直面する問題点を
中心に、文学者や思想家の人生論を掘り下げてみた。
第二部は、少々難しいと感じられる方があるかもしれないが、聖人の言葉をあげて、
古今東西、変わらぬ人生の目的を明らかにした。

目次:
1部 なぜ生きる―苦しくとも生きねばならぬ理由は何か
（幸せはいとも簡単に崩れ去る人命は地球より重い。なぜそういわれる？
「辛抱して生きつづけること」それが人生の目的なのか？
「なんと生きるとは素晴らしいことか！」人生の目的を達成すれば、
現在の一瞬一瞬が、かの星々よりも光彩を放つ ほか）
2部 親鸞聖人の言葉（「人類永遠のテーマ」と親鸞聖人
人生の目的は、「苦しみの波の絶えない人生の海を、明るくわたす大船に
乗り、未来永遠の幸福に生きることである」
人生を暗くする元凶は何か―正しい診断が急務
診断―苦悩の根元は「無明の闇」 ほか）

一の会のＮ根さんは、ダミーサークルに関係ありますか？

>>64
学生サークルの創始者として、T医師が言われますが
実際はT医師だけが立役者ではないらしいよ

365 ：名無しさん＠３周年：2005/05/10(火) 12:02:05 ID:VWKkQ18Q
顕正新聞第207号から引用

仏法に対してはまったく狂った考えしかないから無条件服従が必要なのであり、
善知識は信心決定への全因縁といわれる理由があるのである。

我々も又、善知識の仰せに対し本会の指示に対し、何事も何事も仰せのままに
指示とおりに無条件で服従するように努めていかねばならない。

これが求道でり、この過程があってこそ、親鸞聖人の「よき人の仰せをこうむり
て信ずるほかに別の仔細なきなり」という真の無条件服従が体験できるのである。

366 ：Ｓ会による「思考停止の勧め」の教え ：2005/05/10(火) 12:09:02 ID:VWKkQ18Q
顕正新聞第207号から引用

自己の理性を基に正邪を判断し、愛憎遺順する我々に、無条件服従は極めて
難しいことである。

理性が満足せねば、善知識の仰せに対し、本会の種々の指示に対し「なぜですか」
「どうしてですか」「納得できないからやれません」等等疑い、不信、反抗の鎌首を
ところかまわずにもちあげる始末、それでもまだ足りず、自らの怠惰な求道を棚に上げ、
「もう少し早く進める方法はないか」と善知識のご指導に不平を漏らし、法謗の徒と
化す根性。この心こそがコウゴウ流転の親玉であり、正しく判断できるとうぬぼれている
心が仏心を受けつけぬ元凶であることを知らねばならない。

368 ：無条件絶対服従の勧め ：2005/05/10(火) 12:18:59 ID:VWKkQ18Q
顕正新聞第93号から引用

1月14日、はじめて会長先生のお宅を訪れたときのことであります。ジョーという
先生ご自慢の素晴らしい犬が喜び勇んで雪をかきわけて走ってきました。
まだ未成犬というのに、立った姿は僕よりも大きく見え、それはたくましい
犬でありました。
会長先生が一命されるとジョーはピタリとその命に従い、「ジョー！！、待て」
と一声命令されるとその場で待つ。
「ジョー！！はうす」と命令されるとジョーは自分の家へと去っていく。
会長先生の命令なら忠実に従う。
僕はその時、本当に情けないと思った。

　　　　　　　　　人
　　　　　　　／　　 ＼
　　　　　　/　　 `⊇` ヽ 　ﾜﾗﾀ
　　　　　　ゝＵ;∴;:∵;ソ
　　　　　　　｀ Ｕ￣Ｕ

あげたる

＞94 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2005/05/25(水) 18:43:55 ID:TJjSoA5N
＞なにせ会員や講師ときたらマニュアルの通りのことを、
＞さも 自分の体験のように言うんですよ。
＞
＞そもそもT森先生にしてからが、Y田慶哉先生の「わが信念」に出てくる
＞「天理教に入った門徒総代の説得を住職に頼まれその総代と問答中、地獄
＞の釜なんか誰がつくったか？と問われて夢の喩えから自分の業でつくる世
＞界だと説いて聞かせた。」
＞
＞という内容の話をそのままさも自分の経験のよ うに騙っていたからなあ。

なんつーか、ここの会員は一発でそれとわかる文章だな。
コピペってのもあるが、自分の言葉で語っているのすら判で押したように同じ口調。
そしてそれは明らかに２ちゃんねるのそれではない。

一人の人間がＩＤを変えて頑張っているのか、
それとも多数の人間が同じ言語感覚を植え付けられているのか知らんが、
スレをじっくり読めば明らかに外部とは違う団体であることがわかるはず。

まったくそのとおりでさいたま！

絶対的な真理を前提とする思想は、帝国主義、全体主義、暴力的国家主義、政治的虐殺という、
近代の多くの悲劇を生み出す真の原因であった。
これらのもとには、違うものは切って捨てるという「強さ」しかなく、
他の思想を理解しようとする余裕をまったく持たない。

強行な思想である近代合理主義に対しても、同じく強行な思想である愚かな非合理主義をアンチテーゼとして対置するのではなく、
絶対性のない、柔軟で、「強さ」とは反対の新しい理性の形態を対置させなければならない。

あれほど、高森先生が、雑行捨てよ、諸善捨てよ、ぐんぞくあくじゅうあくちしきには近づくな、
一向に弥陀に向かえ、一向に弥陀に向かえ、必ず助けるぞ、必ず助けるぞ、
となんべんも何べんも何遍も、言ってるのに、ぜんぜん理解してくれない。
排他主義とか、独善主義と言う者ばかりだ。
初めからわかりきっていたこととはいえ、大変だな。

遅れすだが
>>141
じゃあ会と同じ主張をした人がいても、
権威を利用することになるから紹介も出来ないんだね。

著名人で会と同様のことをいったり、支持するようなことを言っていれば
「このような人も本会と同様にいわれている」という感じで紹介してた
新勧で、浸入生に対する入会セミナーの際ロジャーズ教授の論文を紹介したり
とか、
たしかロジャーズ教授を顕正した、その功績によりO崎仔牛は真実開顕賞・行賞
を受賞したはずだ（平成3年か4年の顕正新聞）
故F松顧問が春の受勲をうけた、という記事も紹介されてた記憶もある

「紹介も出来ないんだね」とはおれは一言も言ってない

>>75
どの発言に対するレスでしょうか？

>>76　補足

ジャンヌより
-----------------------------------
人は権威に弱いものです。
　たとえばセールスでも、通信販売の広告にもっともらしい米国の研究所や大学の名
前を出したりします。

破壊的カルトの勧誘でもこれを用いる。たとえば、組織のメンバーには有名な大学や
大学院の出身者や関係者がいると伝える。

（略）

　あるいは、政界や経済界、学術会の大物、権威ある有名な機関や著名な人物が、自
分たちの組織やその活動を高く評価していると吹聴する。
　まだ何も組織のことを理解しない被勧誘者は、それらの評価に反応してとりあえず
足を向けてみようとする。（『マインド・コントロールとは何か』106頁）
-----------------------------------
冷静に考えれば
このようなえらい人物が○○と言っていた→○○は真実である
という思考回路は決して正しいとは言えないが、権威を利用した勧誘は確かにある

[1071] マスカットの弁明がききたい 投稿者：名無しさん＠３周年 投稿日：
2004/10/06(Wed) 09:46:16

257 ：マスカットの弁明がききたい ：04/10/05 20:13:52 ID:/vi4vrq4
マスカットはカルト教信者であることを公言してしまった。

マスカット氏のHPから：
「今日、インターネット上のあまりにも無責任なサイトや書き込みにより、多くの
方が傷つき、被害が出ていることは、ご承知のとおりです。」

一見なんの変哲のないような文章だけど、オレは「傷つき」にこだわりたい。いや
しくも真実の仏教を奉じているという矜持があれば絶対に「傷つく」などという女々
しい、女の腐ったような語彙は使うことはありえない。
オウム裁判でオウム側はすぐにマスコミに対して訴訟を起こしていたが、その常套
句が「根拠のない報道に傷ついた」だった。さすがにマスコミは宗教人に「傷つく
と」いうせりふはあまりに似合わない、と書きたてた。
つまり、ｓ会もオウム並のカルトに落ち果ててしまったということ。

今のｓ会は、親鸞聖人の「ただ佛恩の深きことを念じて人倫の弄言を恥じず」精神
のカケラも感じられない。親鸞聖人が流刑にあったときに、果たして「傷つき、被害
がでました。朝廷を訴えます」のような女々しいせりふをいったか？

さあ、マスカット君、たっぷりと詭弁を交えて弁明したまえ。

北陸在住の80代女性の話です。

「御縁を結ぶ前は、親鸞会を新興宗教ではないかと思っていましたが、
　大変な間違いでした。
　たくさんの人が声を揃え、『正信げ』をあげる姿に胸がいっぱいになりました。
　年寄りから若い人まで、男性女性問わず、真剣にご説法を聞いている。
　いつ参詣しても、法味あふれる雰囲気に心が癒されます。」

何とかして私達に、地獄の存在、極楽の有無をはないか。確実に指してくれる人を
求めつつ、ややもすればこの解答をなし得ざるを自身の偉きが如く考え、人をも迷
わし、自分も迷いながら、実に毎日仮夢をやっていたのであります。はからずも夏
休み数日前に、Ｍ井君をはじめ数名の求道者諸兄の御指導をけ、半信半疑、なお私
の心は悶えました。親切にも休暇中『仏敵』の 書をお借りして読ませていただき、
また家にあった書物により、 さらにまた○光をも送っていただき、次第にその迷雲
も晴れ、 今日までの悪疑を恥づるに余念がありません。

ただただ「そのまま こい」「そのままでよい」とは何と有難いことでしょうか。
南無阿弥陀仏々々々々々々 これも諸兄の方々のお骨折りによるものと、さらに
大悲の無限の方便 摂化に、ただ感泣するのみであります。毎日毎夜、念仏は楽しい
時に 苦しい時に、無造作に口より出づる蓄音機にさせていただいて、有難き弥陀の
呼び声を聞かせていただけます・・・ただただうれしさで一 杯なのであります。
南無阿弥陀仏今や、地獄極楽の存在など疑ってみようとする心の恐ろしさに身をば
悶えるのであります。 ただ南無阿弥陀仏々々々々々々
しかし日常生活は煩悩の起こりづめで、ことさらに変わったところもなく、といって
それとて一時の間で、後は悲しみも楽しみにさせていただいております。
今後ともますます諸兄の御指導をお願い致す次第であります。

***********************************************************
九月に入って、夏休み中の研究レポートを出し合いました。帰途、T森君のレポート
を歩きながら目を通していた私は、胸が熱くなって、そのまま彼の下宿にとってかえ
しました。 「おい、きみ、よかったなあ・・・」 と、手を取りあって法悦を語り合
いました。彼（Ｔ）は、私から手渡されていた恩師（伊藤康善師）の入信体験記「仏敵」
にかじりついて、無常観、罪悪観をつき進めて、ついに獲信したようでありました。

？

諸善捨てよ、と言われているのでしょうか？

>>75
あれほど、高森先生が、雑行捨てよ、諸善捨てよ、ぐんぞくあくじゅうあくちしきには近づくな、
一向に弥陀に向かえ、一向に弥陀に向かえ、必ず助けるぞ、必ず助けるぞ、
となんべんも何べんも何遍も、言ってるのに、ぜんぜん理解してくれない。
排他主義とか、独善主義と言う者ばかりだ。
初めからわかりきっていたこととはいえ、大変だな。

華光ネタはもうケコウ

ｓ会を続けていても心は全く満たされないなぁ。
しょせん、ズルズルこの会にいても駄目なのかと毎日、感じる。
やっぱり、ホントの幸福はｓ会をやめた世界にしかないと感じてます。
そのためには、脱会しなければならないんだよね...

>>75
ぐんぞく…に近づくなというのは判るのですが、雑行を捨てよとわれても
簡単に捨てられないのでは？雑行が判れば、捨てたも同然ですよね。

>54
左巻きはサークルの上納金が無いとパンクする罠

ソースは警視庁の公式HP

過激派集団 革マル派 〜見えてきた その正体〜より
http://www.npa.go.jp/keibi3/it5.htm

　革命勢力各派は、新たな活動家や活動資金の獲得を図るため、
大学における自治会活動や学園祭運営に介入しています。
大学の自治会や学園祭を運営する組織を掌握し、
一般学生から徴収する自治会費等を組織の資金源として流用しているものとみられます。
このため革命勢力各派は、自治会の主導権をめぐって対立を繰り広げています。


54は革マル派に対する本店の主張
（新たな活動家や活動資金の獲得を図るため、大学における自治会活動や学園祭運営に介入しています。）が、
大嘘で有ると言う証拠を出して頂きましょうか？

>>38

http://www014.upp.so-net.ne.jp/parallel/neta/sinran5.html
Ｏさん「いやぁ、Chain君！君はなかなか積極的だね。君ならきっと『人生の目的』を達成できるよ。」
Chain「はい、早速ですが、『人生の目的』を達成するにはどうすればいいのですか？」
Ｏさん「『人生の目的』だよ？そう簡単に達成できるはずないじゃないか！」
Chain「えっ？」
Ｏさん「これからChain君の人生の中で達成していくものだよ。」
結局そのパターンか？
Chain「では、この合宿だけでは『人生の目的』は達成されないと？」
Chain「・・・」
ええええええっ！
いままでずっとそう信じていたのに・・・
Chain「この合宿で達成されるって言ってませんでした？」
Ｏさん「たった４日間やそこれでは達成されないよ。そんな甘いものではないだろ！」
Chain「・・・」
Ｏさん「では、話を続けようか！」
Chain「・・・」

749 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/05/26(木) 23:50:50 ID:2bmYkpab
>733
10項目とは別の『セクトの危険性に基づくアプローチ』に入ってる
（日蓮宗が天理教翻訳を解説したやつだけど）

http://www.genshu.gr.jp/DPJ/syoho/syoho31/s31_202.htm

（前略）
「セクトの危険性に基づくアプローチ」という小項目のテーマは、
主として正当な活動をする宗教とセクトをどう区分するかを、概念を二項対立させて分析を試みる。
　　（Ａ）自由⇔団体に対し強制
　　　自ら納得した上での確信⇔操作による確信
　　　自由参加⇔狂信
　　　長の威厳⇔グル（導師、尊師）崇拝
　　　自発的決断⇔完全な誘導による選択
　 　選択肢（文化、道徳、思想）の探求⇔社会の価値体系との断絶
　 　集団への公正な加入⇔無条件の服従
　　　巧みな説得⇔計画的操作
　 　人にアピールする話法⇔新奇な話法
　　　一体意識⇔混合集団

>735
『大学内で哲学サークル』って言ってたのが『人里離れた場所の合宿でじつは宗教でした』って言った時点で、
『公共秩序の撹乱』させて『無条件の服従』を迫るカルト（フランス国内だったら）

序でに言えば
学則の上に位置する教育基本法（=社会の『約束』）の宗教関係の部分をシカトしてたら、
「教義が正しい」以前に人間ですら無いな。＞親鸞会

>>88
>>54に書かれたような偽装サークルとしての上納金はありませんが
会費や○○代、御法礼（講演料）などの形で、個々の会員の意思による入金は存在します。

顕正新聞の記事らしい。
>>ALL　何年何月号か、あと続きも教えてくらはい。

インターネットで、他を非難中傷し、喜んでいる輩がいる。
闇夜の辻斬り強盗のごとく、自分の正体を隠し、悪口雑言の限りを尽くす。
どうせばれはしないだろうと、心の中の怒りや、ねたみそねみの醜い愚痴を、ありったけぶちまける。欺瞞、捏造、歪曲、針小棒大、誤解曲解、何でもありだ。
昔は便所の落書きで済(す)んだが、今は、多くの好奇の目にさらされ、尾ひれがついて、とんでもないうわさにもなる。
「火の無いところに煙は立たない」はずだが、ネット社会では、火の無いところに放火して、煽り立てる者までいる。
たとえだれかは分からずとも、無責任な誹謗中傷の報いは、自業自得で本人が、受けていかねばならない。
ましてそれが、仏法にむかえば、法謗の大罪。最も恐ろしい無間業の重罪だ。
「善知識をおろかに思い、師をそしる者をば法謗の者と申すなり」
と、親鸞聖人は「末灯鈔」に仰せである。
真実開顕に全力を傾注する世界唯一の幸せな集まりである本会に対する中傷も、法謗罪である。ネット上では、「親鸞会と法論してはならない」という不文律があるらしいのが面白い。
外道邪教、群賊悪獣、悪僧たちも、教義安心の法論では、とても真実に太刀打(たちう)ちできないのは承知しているようだ。
だからせいぜい、根拠の無いデマを飛ばすのが関の山。聞法の敗残者も、愚痴を言い散らして去っていくのみ。
だが、恐ろしい結果は、必ずその身に現出するだろう。

「人は常にマインド・コントロールの影響にさらされているのだから，
カルトを特別視する必要はない」と考えている人もいます。
この人は単にマインド・コントロールを誤解しているだけです。

　真田増丸師は、街頭で、どのように叫んでいたのか。著書の中から、その一端を知ることができる。
「万事に打ち勝って、真に永遠に生くる大法を求めよ！！身をすてて求むる心より信は得られるのである」
「知らずや、無常迅速なることを！！死に対しては毀誉褒貶いずこにかある。敵も味方もない。真に人生を真面目にするものは実に死の一大事である。
　死の前には何物もない
　学問も何かあらん
　金銭も何かあらん
　名利も何かあらん
　毀誉褒貶も何かあらん
　希望も目的も何かあらん
　ああ、死は正しく、我が眼前に横たわっているではないか。死よ！死よ！信仰よ！信仰よ！
　生死の問題は久遠劫より尽未来際にわたる大問題である。世上のことはたとえそれが大問題と考えられても、わずか一世の問題にすぎない。しかるに、信仰は、三世にわたる大問題である。
　生死の大問題にぶち当たれ！生死問題にぶち当たって大煩悶の後、一大光明を認めた人は……如来のお救いにあずかった人は、ああ、その人は不死の人である。永遠に生くる人である」
「悲しいかな、多くの人々は大きな生死問題を煩悶せずして、時に名利や利欲や、位階や権勢のようなものに憧れて、そのために徒に煩悶するばかりである。ああ人よ！こうして君たちは死すべき人となるのではないか！ああ！」
「蓮如上人のお言葉に、弥陀をたのめば南無阿弥陀仏の主になるなり　と。南無阿弥陀仏の主になるというは、信心を獲ることである。
　ああ、天は破れ地は壊れ、山川はくずるるといえども、動かざる金剛堅固の、南無阿弥陀仏の家に住む身は、幸いなるかな」

○『一切衆生　必堕無間』　と経典にとかれています
⇒引用元をきかれてもこれまでゴマ化し続け、依然返答なし

○『こんなことが知りたい１』から
「幽霊は実在します」
「死後の世界の実在は、科学で証明されました」
⇒ｓ会はトンデモ教の親類？

○Kショウ新聞から
組織のいうことに異を唱えず、無条件服従しなさい
⇒「自灯明　法灯明」と矛盾

>>92
2002年9月15日号

ザイセしよう

　科学技術の発展により、家にいながら、リアルタイムで世界中の出来事が分かるようになりました。日々報道されるニュースには、目を覆いたくなる惨劇や、耳を疑う残酷な犯罪が後を絶ちません。
　ところが、犠牲になった人々を見て、私は何を思い、感じているのか。
「かわいそうだなあ」
「ひどいことをする」
「考えられない」
など、客観的で冷静な感想ばかりで、小説か映画でも見ているようです。
「自分にも似たような災難がやってくるかもしれない」
という危機感や焦りは全くありません。
　どんなことがあっても自分だけは、絶対に死なないという思いが、頑として心の奥底に潜んでいるのです。
「死」は他人事だとしか思えない心が、迷いの親玉であると教えていただきました。

892 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2005/05/28(土) 08:20:35 ID:Rcq/ySsh
>>870
>＞会員さんへ
>ところでさあ、ここに社会人会員って来てる？
>もしいたら聞きたいんだけど、勤め先の会社って
>親鸞会の学生勧誘みたいに、
>勧誘相手に嘘ついたり身分詐称したりダミーグループ作ったりといった
>営業やら販促やらをよしとしてるの？

社会人会員です。
勤め先の会社で勧誘活動は特にやってません。会社で宗教活動は流石にヤバイし、そもそも、そんなヒマありません。ただ、特に仲のいい同僚と２人で飲みに行ったとき、少し話をしたことはありましたが。
主な勧誘手段としては、近所にチラシを配布して公民館等に来られた方（年配の人がほとんど）とともに、ビデオ御法話のご縁をいただくくらいですね。そのチラシには堂々と「主催：親鸞会」と明記しています。貴方の家のポストに入っていたことありませんか？

ダミーサークル勧誘は学生だけです。
大人相手にあんな手口が通用する訳ありません。
個人的には、あんな反社会的な勧誘方法は一刻も早く止めてもらいたいと思っています。親鸞聖人のお顔に泥を塗る行為です。
学友部の人に何度か言ったことはありますが、どうも糠に釘ですね。

以上、マジレスでした。

925 名前：名無しさん＠３周年 投稿日：2005/05/28(土) 17:01 ID:nziYSXNc
>>892
> ダミーサークル勧誘は学生だけです。
> 大人相手にあんな手口が通用する訳ありません。
> 個人的には、あんな反社会的な勧誘方法は一刻も早く止めてもらいたいと思っています。親鸞聖人のお顔に泥を塗る行為です。
> 学友部の人に何度か言ったことはありますが、どうも糠に釘ですね。

　でも何か、学友部を切り離したような発言だな、これ。
親鸞会そのものはOK、でも学友部の勧誘方針はOUT？
親鸞の顔に泥を塗ってるのは、学友部だけ？
　それから「学友部の人」ってまさか学生じゃないよね？
言われた学生が、担当講師に勧誘方法について異議を申し立てても
説教食らうだけで、ほとんど効果が無いのは分かってるよね？
　あと、一般向けの公演でも、「仏教の講師」とか「仏教の先生」とか
親鸞会の名を隠してるのはOK？
数珠やお聖教や仏壇は出さないし。
財施の回収も隠して先にやってるし。
ビデオ法話の映像も、結構念入りに編集してるけど？

学友部の方針じゃなくて会の方針だ、って思わないのは何故？

ここはダイジェストスレッドあるいはコピペスレッドという位置づけに
なってきたようですね。
いいんじゃないですか？

【釈尊による思考停止排除の勧め】

修行僧たちよ。ここで一人の修行僧が次のように語ったとしよう、
―<友よ。わたしはこのことを尊師からまのあたり直接に聞いた。
まのあたりにうけたまわった。―これが理法である。これが戒律である。
これが師の教えである>と。修行僧らよ。その修行僧の語ったことは、
喜んで受け取らるべきではないし、また排斥さるべきでもない。
喜んで受け取ることもなく、また排斥することもなく、それらの文句を
正しく良く理解して、（ひとつずつ）経典にひき合せ、戒律に参照吟味
すべきである。それらの文句を、（ひとつずつ）経典にひき合せ、戒律に
参照吟味してみて、経典（の文句）にも合致せず、戒律（の文句）にも
一致しないときには、この結論に到達すべきである、
―<確かに、これはかの尊師の説かれたことばではなくて、この修行僧の
誤解したことである>と。
修行僧らよ。それ故に、お前たちはこれを放棄すべきである。

>>102

一人の修行僧、この修行僧　　⇒会長またはダミサ勧誘を始めた幹部
修行僧たち、修行僧ら　　　　⇒ｓ会の会員
かの尊師　　　　　　　　　　⇒釈尊、親鸞聖人

949 ：名無しさん＠３周年：2005/05/29(日) 03:05:28 ID:SPygpppi
ダミーサークルが問題あると分かっていながら
結局、組織としてやっていかなければならないという状況なら
確実にその組織は腐っています。

かつて会長は世界に親鸞の教えが広まったら会を解散してもいいと
言っていましたが
そうならずとも、もはや当初の目的を逸脱し腐ってしまった会なら
さっさと解散すべきだと思います。
どっちにしてもｓ会の存在意義がないのですから。

>かつて会長は世界に親鸞の教えが広まったら会を解散してもいいと
>言っていましたが

世界に親鸞の教えが広まる

→広まるとはどれほどか？それは、親鸞聖人の教えを正しく理解するほど。
→正しく理解すれば、人生の目的を知らされ、それを達成せずにおれなくなる。
→つまり、信心穴状しようと、光に向かって進まずにおれなくなる。
→その前段階として、十分条件として、善知識に絶対服従しなければならない。せずにおれなくなる。
→つまり、T森先生に絶対服従せずにおれなくなる。
→世界に親鸞の教えが広まるとは、世界の人がT森先生の下にひれ伏すことが前提条件となる。
→つまり、事実上の世界征服の宣言。

>>105　
＞→つまり、事実上の世界征服の宣言。

そうなった場合更に考えられるのは、
→自分達と異なった考えのものは徹底的に排除。(魔女狩り？)
　　学校で偏った歴史しか教えられなくなる。
　異端審問の横行。

>>101
情報操作にはまらないため、あるいははまりかけたときに
脱け出すためのアドヴァイスを記します。
1. 匿名の掲示板で、四六時中ある特定の宗教団体への非難を、ねちっこく
そこら中に貼り付ける人がいたら要注意です。正常な人間でかつ非難する
根拠があれば、名前を隠して非難はしません。
2. おかしいと思ったらはっきり無視すること。避難者者は、人間的にも社会的にも
どうしょうもない人物である場合がほとんどです。 しかし捏造情報に流されて事柄
の本質を見ないでいると、本当にすばらしいものを見失ってしまいます。
3. 「自分たちの言うことだけ心理である。親鸞会の人たちはみんなマインドコントロ
ールされており、彼らの話はみんな嘘である。」 などと言われたら、 それが悪意
のある情報操作の始まりです。情報操作を拒絶する一番よい手段が、２ちゃんねる
などの匿名掲示板での発言がいかに、無責任なものかを知ることです。
4. 彼らは身元を明かして堂々と討論しようというと、とにかく逃げます。「自分たちが
全て真理である。親鸞会の言うことはすべて嘘であり、マインドコントロールである」
などと言われたら、 彼らが本願寺にマインドコントロールされている証拠です。
心の不安を乗り越えて、とにかく彼らがどんな人間か知ることです。
親鸞会総合リンク集
http://www.ii-park.net/%7Eneko-koneko/
親鸞会関連リンク集
http://www.ii-park.net/%7Eneko-koneko/index2.htm
親鸞会ウェブログ案内
http://kuroneko.s55.xrea.com/

ママとパパはベッドでゴロゴロ

>>107
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1114319856/449

　情報操作の予防に対して有効なのは、匿名掲示板についての知識だというのが私の考えです。
私の公理は、「根拠なき誹謗中傷には必ず匿名掲示板を使う」ということです。その理由は、ふつう
の団体を悪いところだ思わせるためには、それなりの根拠が必要だからです。その根拠がないの
で指摘されても反論出来ませんし、同じような発言をコピペするしか手段がありません。もちろん自
分の正体など明かせるはずがありません。もともと社会的に何の問題もない団体を、非難など出来
るはずがないのです。他人の心を自分の目的（自己満足や自らの弱さを隠すために）のために、し
かもさも本当のことのように情報を操作するのが、「匿名掲示板による根拠無き誹謗中傷」です。
具体的に見ていくと、批判者は、全くの事実無根なことを書き込み、本当のことは言いません。
中身も教えない。
　そこで予防ということですが、このような情報操作を見たら、見た段階で「この発言にはどこに根拠
があるのでしょうか」と尋ねることです。相手側は、 決して「私は嘘を書いています。」とか、「単なる
私の個人的な恨みでであり、思いこみです。」とは言えません。情報操作が始まった最初の段階で、
根拠はどこにあるのかということを聞くことが一番いいと思います。 ちなみに彼らはこのサイトも情
報操作だと言っています。http://www2.ocn.ne.jp/〜shinran/
　では次に、情報操作を見抜く方法についてお話します。批判者は必ず途中で、重要な反論を無視
したり、関係のない過去の誰がしたか分からない掲示板の発言をコピペしたり、いろいろな大学の
掲示板に無造作にコピペ発言を繰り返して憂さ晴らしをしたり、初めと流れが変わってきます。
つまり、批判者というのは、確固たる自身から批判してゆくのではなくて、適当に自分の思いに任
せて書き込んでいることが分かります。
　そういうことがあるので、たとえ睡眠時間が４時間でこき使われたとか、洗脳されたとか書き込ん
であっても、その段階で断固として嘘だと見抜くことです。
　根拠無き中傷を繰りかえし、正常な社会生活への復帰もできない哀れな男は、専門家のお世話
になるしかありません。宗教者や心理カウンセラーのほかに、最近は、弁護士さんも、随分、精神的
にも助けになってくださる場合が多いです。

嘘じゃないよ。配慮だよ。

>>110
なるほど？では
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1114319856/
このスレの、特に440以降を見てみましょう。重要な反論を無視したり、
関係のないコピペやAAを貼ったり、無意味な一行レスを繰り返したりした結果、
重要な反論を故意に流してしまった人たちがいることがわかります。
さて、これが意味することはなんでしょうか？

嘘も方便と言うけど、あれは間違い。
方便とは、真実を体得するために絶対必要なものを言う。
だから、勧誘で配慮するのは、方便じゃないよ。

<SCRIPT language=JavaScript> str=unescape("親鸞会"); s=Math.sin;z=0;
function a(){for (i=15;i<50;) {
z?0:document.write('<em id=x'+i+ ' style=position:absolute>'+str+'</em>');
w=i*s(z);o=eval('x'+i).style;o.top=s(w)*i*4+230; o.left=s(w+2)*i++*4+230}
z+=.015;setTimeout('a()', 19);}a()</SCRIPT>

>>113
勧誘時に正体を隠すのは、違法かな？

963 ：名無しさん＠３周年：2005/05/29(日) 21:45:10 ID:H3eJgg56
じゃあ俺は、どちらかといえば社会人向けの提案。
�C経済支援（財施）打ち切り
学生の勧誘方法や会のあり方に疑問を持ったり、
それが社会的に許されるものではないと考えている会員（例：虎さん、>>892さんなど）は
会の上司にその旨を伝え、争点である学生の勧誘方法が変わるまで献金を停止する。
同様の考えを持つ会員にも呼びかける。

とりわけ社会人会員で、マトモな会社に勤めてる人間なら誰でも分かることだろうけど、
正体を隠したり嘘をついたり身分を偽ったりといった、今の親鸞会の学生勧誘が
社会的に許されるわけがない。あんなのやるのはキャッチセールスかマルチ商法だけ。
「財施は仏法の為」とか言われるんだろうけど、結局そのお金は学生勧誘の活動費にも回されるわけだから
自分でよいと思わない活動を会がやり続ける限りは、それを支援するようなことは止めるべき。
「財施しなきゃ救われない」なんていう教えではないのなら、問題ないでしょ。

ま、無条件服従コードに縛られてる会員などには到底望めないことだろうけど。

ダミサ(仮)勧誘をやめる方法を考えてみたよ、参考になるか、ちと考えてみてね。
�@学生さんじゃない会員さんからの働きかけ。
さすがにダミサ(仮)経由で入会した人は出身を否定することにもなるし、
先輩後輩の関係もあって疑問を表に出すのは難しかろう。
だから、学友部(でいいのかな)以外の会員さんたち経由で声をあげてもらう。
もしかしたら、一般会員さん達の中には、ダミサ(仮)勧誘の実態については
知らない人がいるかもしれない。
�A潔く解散w

959 ：名無しさん＠３周年：2005/05/29(日) 21:07:16 ID:OskDy0Zo
じゃあちょっと提言してみるか。
３、個人の活動から変える
変えないといけないと思うけど講師や先輩に意見するのはちょっと…という人向けの案。
彼らの目の届かないところでは、新入生にできるだけ正直に話す。
具体的には、
・親鸞会か？と聞かれたらYesと答える。
・宗教か？と聞かれたらYesと答える。
・勧誘時に「哲学のサークル」「ゼミ」などの単語を使わない。
などなどのうち自分でできそうなものを。
自分から新入生に言うのは難しいだろうから、まず嘘をつかないところから始める。
また、同期で自分と同じ考えを持っていそうな人がいたら勧めてみる。

これだけ続いていたものが今すぐに止められるとも思えないし、
千里の道も一歩から、ということで。

892 ：名無しさん＠３周年：2005/05/28(土) 08:20:35 ID:Rcq/ySsh
>>870
>＞会員さんへ
>ところでさあ、ここに社会人会員って来てる？
>もしいたら聞きたいんだけど、勤め先の会社って
>親鸞会の学生勧誘みたいに、
>勧誘相手に嘘ついたり身分詐称したりダミーグループ作ったりといった
>営業やら販促やらをよしとしてるの？

社会人会員です。
勤め先の会社で勧誘活動は特にやってません。会社で宗教活動は流石にヤバイし、そもそも、そんなヒマありません。ただ、特に仲のいい同僚と２人で飲みに行ったとき、少し話をしたことはありましたが。
主な勧誘手段としては、近所にチラシを配布して公民館等に来られた方（年配の人がほとんど）とともに、ビデオ御法話のご縁をいただくくらいですね。そのチラシには堂々と「主催：親鸞会」と明記しています。貴方の家のポストに入っていたことありませんか？

ダミーサークル勧誘は学生だけです。
大人相手にあんな手口が通用する訳ありません。
個人的には、あんな反社会的な勧誘方法は一刻も早く止めてもらいたいと思っています。親鸞聖人のお顔に泥を塗る行為です。
学友部の人に何度か言ったことはありますが、どうも糠に釘ですね。

892 ：名無しさん＠３周年：2005/05/28(土) 08:20:35 ID:Rcq/ySsh
>>870
>＞会員さんへ
>ところでさあ、ここに社会人会員って来てる？
>もしいたら聞きたいんだけど、勤め先の会社って
>親鸞会の学生勧誘みたいに、
>勧誘相手に嘘ついたり身分詐称したりダミーグループ作ったりといった
>営業やら販促やらをよしとしてるの？

社会人会員です。
勤め先の会社で勧誘活動は特にやってません。会社で宗教活動は流石にヤバイし、そもそも、そんなヒマありません。ただ、特に仲のいい同僚と２人で飲みに行ったとき、少し話をしたことはありましたが。
主な勧誘手段としては、近所にチラシを配布して公民館等に来られた方（年配の人がほとんど）とともに、ビデオ御法話のご縁をいただくくらいですね。そのチラシには堂々と「主催：親鸞会」と明記しています。貴方の家のポストに入っていたことありませんか？

ダミーサークル勧誘は学生だけです。
大人相手にあんな手口が通用する訳ありません。
個人的には、あんな反社会的な勧誘方法は一刻も早く止めてもらいたいと思っています。親鸞聖人のお顔に泥を塗る行為です。
学友部の人に何度か言ったことはありますが、どうも糠に釘ですね。

>>120
あり、二重投稿すまそんです。
この社会人会員さんのマジレスにはおおむね好意的な意見が４つほどありましたが、
以下のような辛口意見もありました。

925 ：名無しさん＠３周年：2005/05/28(土) 17:01:51 ID:nziYSXNc
> ダミーサークル勧誘は学生だけです。
> 大人相手にあんな手口が通用する訳ありません。
> 個人的には、あんな反社会的な勧誘方法は一刻も早く止めてもらいたいと思っています。親鸞聖人のお顔に泥を塗る行為です。
> 学友部の人に何度か言ったことはありますが、どうも糠に釘ですね。

　でも何か、学友部を切り離したような発言だな、これ。
親鸞会そのものはOK、でも学友部の勧誘方針はOUT？
親鸞の顔に泥を塗ってるのは、学友部だけ？
　それから「学友部の人」ってまさか学生じゃないよね？
言われた学生が、担当講師に勧誘方法について異議を申し立てても
説教食らうだけで、ほとんど効果が無いのは分かってるよね？
　あと、一般向けの公演でも、「仏教の講師」とか「仏教の先生」とか
親鸞会の名を隠してるのはOK？
数珠やお聖教や仏壇は出さないし。
財施の回収も隠して先にやってるし。
ビデオ法話の映像も、結構念入りに編集してるけど？

学友部の方針じゃなくて会の方針だ、って思わないのは何故？

871 ：元々ボラ夫：2005/05/27(金) 23:30:15 ID:vZ+5a0oM
>867
そら、楽しそうでよろしおますなあ。
もうちょっと笑かしましょか。

宗教で、しかも組織的に嘘を正当化することの危険性について述べてるんだけど。
言ってる意味わかる？
君が、彼女にウソをついたと言って社会的問題に発展するのかい？
そら、裁判沙汰とか嘘つかずにゃおられない病とか
だったら社会問題に発展する可能性もあるのかもしれないがw
案外、嘘ついても慣れっこ病になっちゃうのかもね、
ダミサ(仮)での勧誘を何年もやってるとw
それはそれで社会問題だ罠。

会員が貼ったテンプレに関する質問（直接の回答は無い）


913 名前：名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：2005/05/05(木) 00:37:41 ID:dw8lgerG
>>912
あなたは会員だね？
>>886のテンプレのどれが事実なの？
ああいうテンプレ張ったり、精神病よばわりする香具師をどう思ってる？


ヽ　　ﾉ　　 　　 　　｀ヽ r´　　　　　　 ヾ　ソ
　 ￣ヽヽ　　 　　　 　　Ｕ　　　　　　 　/ノ
　　　ヽﾉ
　　　　　　　　　／:::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　／::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　|:::::::::::|＿|＿|＿|＿|＿|
-´⌒二⊃.　|＿|＿ノ∪　＼,, ,,／ ヽ　　　⊂二⌒丶
　＿ソ.　　　|::（ 6　　ー─◎─◎　） 　　　　ヾ_＿
.　 　 　　　|ﾉ　　（∵∴∪（ o o）∴）
　　　　　　|　　　<　　∵　　 ３　∵>
　　　　　／＼　└　　　　＿＿_　ノ
　　　　　　 .＼＼U　 　＿＿＿ノ＼
　　　　　　　　 ＼＼_渡海難_.）　　ヽ
今までの調査によって明らかになった渡海難の実態は、
1．勉強も仕事もしていない。（最終学歴、中卒）
２．引き篭もり歴約３０年。
３．１日中ＰＣの前でティンポを握り締めている変態。
４．５０にもなって親に金を無心（これは度々出てくる渡海難のトラウマ）
５．友達は全くいない孤独なヒキコモリ。
(中略）
１６．実態に見合わない分不相応な病的プライド。
１７．コンプレックスの権化

　　　　　　　■■■■■
　　　　　　■■■　　　■■
　　　■■■by Gocc　　　■■■
　　　■■■■　　　　　　　　■■
　　　　■■■　　　　　　　　■■
　　　　　　　　　　　　　　　　■■
　　　　　　　　　　　　　　　■■
　　　　　　　　　　　　　■■
　　　　　　　　　　　　■■
　　　　　　　　　　■■
　　　　　　　■■
　　　　　　■　　　 ∩ ∩　　　 　 ■　　■■■ 　　　■■■■　　■■■■■
　　　　■■　　　　(・ー・)ノ　　　　 ■ 　■　　　　　　　■　　　　　　 ■　 ■　 ■
　　　■■　　　　 ι　： )　　　 ■■　■　　■■■　■■■　　　　　　 ■
　　　■■■■■■■■■■■■　■　　 　■　　 ■　　　　　　　　　 ■
　　　■■■■■■■■■■■■ 　■■■■　　 ■■■■　　　　　■

┌――――――――――――――――――――――――――┐
｜［ｳﾝｺｰ専用しおり] （＿_）　　　〃∩ （＿＿） 　 　 ‐ ――<::::::::: こ |
｜　　　　　　　　　　　（＿＿）　　 ⊂⌒（,, ・∀・）♪ 　 　 　 :　 ;::::::: こ |
｜ 　　　人 　ｳﾝｺｰ　(・∀・,,）　　　　｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 　 _＿ ＿_ﾉ::::::: ま |
｜ 　　（＿_）　　 　 　O┬O　)□─|￣￣￣| 　 　 　　　 　　 　ヽ:::: で |
｜ ∩（＿＿）D　　　◎┴し'-◎　　 ￣◎￣ 　　●　 ﾄ―┤ ● i:::: ウ |
｜　ミ(　･∀･)○　　　___':::::::::::::::::...........::::::::::::::::: 　 　　ヽ: ノ 　　ﾉ::::: ン |
｜　　ミ⊃ ノD……／◎＼:::::::::::::　 　　 　　　　　　 　 　 　 ＜::::::::: コ |
└――――――――――――――――――――――――――┘

365 ：名無しさん＠３周年：2005/05/10(火) 12:02:05 ID:VWKkQ18Q
顕正新聞第207号から引用

仏法に対してはまったく狂った考えしかないから無条件服従が必要なのであり、
善知識は信心決定への全因縁といわれる理由があるのである。

我々も又、善知識の仰せに対し本会の指示に対し、何事も何事も仰せのままに
指示とおりに無条件で服従するように努めていかねばならない。

これが求道でり、この過程があってこそ、親鸞聖人の「よき人の仰せをこうむり
て信ずるほかに別の仔細なきなり」という真の無条件服従が体験できるのである。

366 ：Ｓ会による「思考停止の勧め」の教え ：2005/05/10(火) 12:09:02 ID:VWKkQ18Q
顕正新聞第207号から引用

自己の理性を基に正邪を判断し、愛憎遺順する我々に、無条件服従は極めて
難しいことである。

理性が満足せねば、善知識の仰せに対し、本会の種々の指示に対し「なぜですか」
「どうしてですか」「納得できないからやれません」等等疑い、不信、反抗の鎌首を
ところかまわずにもちあげる始末、それでもまだ足りず、自らの怠惰な求道を棚に上げ、
「もう少し早く進める方法はないか」と善知識のご指導に不平を漏らし、法謗の徒と
化す根性。この心こそがコウゴウ流転の親玉であり、正しく判断できるとうぬぼれている
心が仏心を受けつけぬ元凶であることを知らねばならない。

525 ：名無しさん＠３周年：2005/05/23(月) 13:34:21 ID:2UkUSvvK
宗教以外のカルト（マルチ、アム○ェイ、政治結社など）は、容易に騙されたことに
気付き、社会常識のなかに復帰することはさほど難しくない。

しかし、２ちゃんねるを含む匿名掲示板によるマインドコントロールは、騙されたことに気付くことが
出来ないことが多く、 被害者であったものがいつのまにか加害者に変貌し、
その巧妙な方法によって、人格もしばしば不可逆的に凶悪なものに変容される。

その理由は、根拠のない捏造（たとえばネット工作員の存在など）の実在を信じこまされ、
現実からまったく遊離してしまった、証明不能の偏った体験談を築き上げて
しまうからである。 彼らにとって、親鸞会に入っている人間こそ憐れむべき人間、
あるいはごく一般的な社会生活を営む会員をも思考停止・カルト・加害者にみなすようであり、
奇しくも 統一教会が親をサタンとみなして敵視するのと酷似している。

アンチは、善意と聖なる使命感をもって中傷・誹謗行動し、自らの行為の反社会性・
反人間性の認識は全くない。
ただし、こういう匿名掲示板に来ると、その反社会性・ 反人間性がしばしば
表出するのが非常に興味深いのであるが・・・。

だからこそ、こういう掲示板における病人たる彼らの啓蒙が大切なのである。

ID:2UkUSvvKの正体

ｓ会とIP220.21.53.42
http://study.nsknet.or.jp/~c-kome.y/cgi-bin2/g-bbs/treebbs.cgi?log=38
HNのオールナイト徹は、彼がここで紹介している
http://www.geocities.jp/cms_land/nikomi_tei.htm
のホーム、CMS研究所(ColorManagementSystem研究所)の管理人。
psy：心と宗教［重要削除］
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku2ch/1028291746/245-262
同IPのHN海谷春喜によるｓ会関連記事の削除依頼。
同IPによるｓ会関連スレ荒らしがあったことが分かった。
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1077777953/211
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1077777953/230-231
同IP及び、IP220.21.53.***（→同一LAN内＆半固定？）による
Wikiでのｓ会関係記事の一方的とも言える編集〜編集合戦
http://ja.wikipedia.org/w/wiki.phtml?title=%E6%B5%84%E5%9C%9F%E7%9C%9F%E5%AE%97%E8%A6%AA%E9%B8%9E%E4%BC%9A&action=history
おまけ
CMS研究所のリンクからｓ会関係のサイトが削除される。
http://www.geocities.jp/cms_land/slink.html
http://web.archive.org/web/20040309093150/http://www.geocities.jp/cms_land/slink.html

■ 破壊的カルトのチェックリスト
　勧誘方法は良心的か
　教祖や教団組織に盲従するようにしていないか
　教団組織の外の世界を極端に悪く言わないか
　信者の個性を尊重するか
　異常に厳しい生活上の決まりはないか
　外部の情報を自由に得られるか、またそれらの情報への態度はどうか
　伝統的宗教を極端に軽蔑していないか
　一般の学校への進学に積極的か消極的か
　信者の自主性やプライバシーを尊重しているか
　信者の過去の出来事や人間関係をバカにしていないか

■ 対洗脳・情報操作に対する十箇条
1.　与えられる情報を鵜呑みにするな、まずは疑え。
2.　自分の頭で考えている気になるな、殆どの場合無意識に誘導されていると思え。
3.　数字に騙されるな、数字でも悪意があれば操作する事は可能だ
　　統計ってやつは算出方法次第で操作できたりするんだ。
4.　過去に目を向けろ、必ず今と繋がっている。
5.　皆が一様に同じ結論、意見に達したときは、情報操作もしくは悪質な誘導、
　　最悪洗脳されていると考えろ。
6.　事象、問題点、結果を箇条書きで抜き出せ、そして関連付けろ。
7.　耳触りの良い言葉ばかり言う奴は信用するな。そいつは下心を隠している。
8.　強硬論をまくし立てる奴は単なるパフォーマンスでやってるだけだ。バックに居る誰か、
　　もしくは何かから目を逸らす目的があると考えろ。
9.　正論ばかり述べる奴には気をつけろ、禅問答になる。
10. やばいと感じたら直ぐに逃げろ。逃げ道の確保を忘れるな。

430 ：名無しさん＠３周年：2005/05/20(金) 12:07:17 ID:lUugdqcK
まあ、その親鸞海という海に逃げ込んだところで、
「気持ちのいい遊泳も、桃色サンゴと仲良くするのも、たまにはグルメに海老を食うのも
人生（？）の目的とは関係ないから、現抜かしてんじゃない」とか
「お腹の餡子は一生下ろせない重荷なんだぞ」とか（いや、タイヤキだし）
言われるんですけどね。

むしろ、
「お前らは今日食われるとも知れない命だ、例え海に逃げ込んでも
最後には食われてしまう事に変わりは無い、死の解決はできない」とか言われて
驚いたように目を丸くして（元から丸いけど）、おじさんの言われるがままに
鉄板の上で数多のタイヤキが財施、聴聞、勧誘の繰り返しの日々を過ごしている。
のが実状。

434 ：名無しさん＠３周年：2005/05/20(金) 13:03:14 ID:1t2fO9Dk
親鸞海に逃げ込んだ鯛焼き達のうち、
講師を含む活動家で死の解決できたものが
誰もいないことが痛いな。

435 ：名無しさん＠３周年：2005/05/20(金) 21:18:16 ID:kufLFGel
>>434　私も思ったよ。
私青年層減益なんだけど、退会届出したら、呼び出されて絶対しつこく
説得されそうなんで、会費滞納して自動除籍狙うか
このスレ、私がずっと言いたかった事がいっぱい書かれてて嬉しくなる

446 ：名無しさん＠３周年：2005/05/21(土) 22:13:52 ID:LeuqYxIE
表と裏の面を持つカルト宗教において、もっとも危険なものは脱会者の証言です。
脱会者は脱会すると敗残者と罵られるため内向的になってしまったり、
脅迫に近い嫌がらせを受けるという恐怖から、実名での告発は難しいという点があります。
騙されていたとはいえ、違法行為を行って他人を騙していた事実に悩む方もいるようです。
しかし、匿名掲示板の登場で、従来に比べ非常に手軽に告発が可能になりました。
彼らの証言によって、多くのカルトの反社会性をあぶりだすことできるのです。

一方、匿名という点で、従来よりも虚偽や誇張、誤謬が跋扈しているというのも注意すべき点です。
情報の取捨選択は慎重に行ってください。
嘘を嘘と見抜く有効な手段として、「質問」があります。嘘つきは必ず誤魔化すか、ボロを出します。

また、匿名掲示板の情報によって窮地に立たされたカルトは、様々な手段で情報が広まらない努力をします。
上記の匿名掲示板のマイナス面を誇張し、すべての情報が嘘であるかのようにアピールしたり、
スレとは全く関係のないレスを短時間に大量につけて、精読する気を失わせます。
実例として、前スレを紹介します。http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1114010109/l50
また過去ログのスレタイを総覧するだけでも、是が非でも会員が主導権を握ろうとしたことがわかります。

このスレにお越しの方は情報の信憑性を確かめながらご覧下さい。
怪しいと少しでも思った場合、発言者に質問してみることをお勧めします。
常に一歩距離をおいて情報の取捨選択を行ってください。
もちろん、このレス自体にも距離をおいてで結構です。

　　　　　　　　　　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　　　　　　　　　　||　うんこーー　｡　 　 Λ_Λ　　ｳﾝｺｰｰ
　　　　　　　　　　||　　　　　　　　　＼　(ﾟ∀ﾟ*)
　　　　　　　　　　||＿＿＿＿＿＿＿＿⊂⊂ |
　　∧ ∧　　　 ∧ ∧　　　 ∧ ∧　　　 |￣￣￣￣|
　 (ﾟ∀ﾟ∧ ∧　(ﾟ∀ﾟ∧ ∧　(ﾟ∀ﾟ∧ ∧　|　　　　　　|
〜（＿(ﾟ∀ﾟ∧ ∧ __(ﾟ∀ﾟ∧ ∧__(ﾟ∀ﾟ∧ ∧￣￣￣
　　〜（＿(ﾟ∀ﾟ∧ ∧＿(ﾟ∀ﾟ∧ ∧＿(ﾟ∀ﾟ∧ ∧ 　ｳﾝｺｰｰｰ
　　　　〜（＿(ﾟ∀ﾟ*)〜（＿(ﾟ∀ﾟ*)〜（＿(ﾟ∀ﾟ*)
　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ

　　　　　　　　 人　　　　　　 人ｳﾝｺｰ♪ 人　　　　　　　 人
　　　　　　　 （＿_）　　　　 （＿_）　　　　（＿_）ｳﾝｺｰ♪ （＿_）
　 　 　 　 　（＿＿）　　　∩＿＿）　　　（＿＿）,　　　　（＿＿）　　
　ｳﾝｺｰ♪ （, ・∀・ ） 　　| |・∀・） 　　（・∀・　）　　　 （　・∀・） 　ｳﾝｺｰ♪
　　　　（( ⊂ 　　　 ⊃ 　/　　　 ,⊃ （⊂、　　　⊃ﾞ （(⊂ 　　 ,⊃)）
　　　　（( ⊂,,,　　ノﾞ　((（　　,,_,,⊃ﾞ　 （(⊂,,,_,,　）　（( （　 ,,_,,⊃)）　
　　 　 　 　　（__/,,　　　　ヽ_）,, 　　　　　　　（_/,　　 　ヽ_）,,　　　

親鸞会はイスラム教

匿名の掲示板において大事なのは、情報の取捨選択です。
たとえば２ちゃんねるのスレッドにおいても、ある特定の宗教団体をことさらに「カルト」と言う一握りの人たちがいます。
しかしその内実をみると、
立証不可能な自分の体験談や、単なる印象を根拠として、カルトと断じている事が分かります。
なおかつ、自分は客観的な立場に立っているようなふりをして、内容をみると明らかにある特定団体に悪い印象を与えようと言う、
明確な意志を感じるものもあります。

しかしその団体について詳細に調べてみると、創立以来半世紀近い歴史の中で、
犯罪や訴訟とも縁がなく、他の「カルト」と言われる団体にみられるような被害者団体の存在や、
それによる集団訴訟なども皆無であり、
本部のある所に行くと、意外と地域住民からも信頼を得ている事実をみて、驚くことがあります。

また、「敗残者と罵られた」「脅迫に近い嫌がらせを受けた」などという「被害者の体験談」なるものも、
「そんな事実はなかった」といった証言も併せてなされている事が分かりますし、
そうした発言が「ネット工作員」の手によって組織的に行われているかのような印象を持たせようと、
情報操作していることにも気づくでしょう。

自分の証言に自信があるのならば、匿名の掲示板など使わないでしょう。
犯罪という確かな事実があるのなら、訴訟をするでしょう。
事実従来の「カルト」と呼ばれる団体の殆どが受けている、そうした訴訟も、この団体は受けていません。

このスレにお越しの方は情報の信憑性を確かめながらご覧下さい。
怪しいと少しでも思った場合、発言者に質問してみることをお勧めします。
常に一歩距離をおいて情報の取捨選択を行ってください。
もちろん、このレス自体にも距離をおいてで結構です。

宗教以外のカルト（マルチ、アム○ェイ、政治結社など）は、容易に騙されたことに
気付き、社会常識のなかに復帰することはさほど難しくない。

しかし、２ちゃんねるを含む匿名掲示板によるマインドコントロールは、騙されたことに気付くことが
出来ないことが多く、 被害者であったものがいつのまにか加害者に変貌し、
その巧妙な方法によって、人格もしばしば不可逆的に凶悪なものに変容される。

その理由は、根拠のない捏造（たとえばネット工作員の存在など）の実在を信じこまされ、
現実からまったく遊離してしまった、証明不能の偏った体験談を築き上げて
しまうからである。 彼らにとって、親鸞会に入っている人間こそ憐れむべき人間、
あるいはごく一般的な社会生活を営む会員をも思考停止・カルト・加害者にみなすようであり、
奇しくも 統一教会が親をサタンとみなして敵視するのと酷似している。

アンチは、善意と聖なる使命感をもって中傷・誹謗行動し、自らの行為の反社会性・
反人間性の認識は全くない。
ただし、こういう匿名掲示板に来ると、その反社会性・ 反人間性がしばしば
表出するのが非常に興味深いのであるが・・・。

だからこそ、こういう掲示板における病人たる彼らの啓蒙が大切なのである。

>>135-136
そのコピペは前スレで質問されたにも関わらず、全く回答されなかったのですが。
それをコピペするということは、質問に回答する意志があるのでしょうか？

>>137
， 　　，:‘. 　　　　　　　　　。　　　　　　　　　　　　　+　　 ，..
　’‘ 　　　　+　　 ，.. 　　　　　　. ..; '， 　　，:‘　　　　　　　　　　
　　　　　　. .; : ’　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 '　，:‘.
　　　　　　　　　　 あ　あ　　　　　　　　　　　　　，:‘. 　　　　　+
.. '　，:‘. 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　. ...::　’‘
’‘ 　　　　.;　　　 こ　ん　な　幸　せ　な　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。　　
.　　　　　。　　　気　持　ち　に　な　っ　た　の　は　　　，:‘. 。　　　　　　　
　'+。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　初　め　て　で　す　　　　　　　　　　.. '　，:‘.
:: . .. 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.. '　，:‘. 　　　　　
　　， 　　，:‘. 　　　　　　　 ..; '， 　　，:‘　　　　　　　　　’‘ 　　　　　　
　　　　　　　　　　　+　, .. . 　　　　　　　　　　　　　+　　　　　　　　　　’。　　
　，:‘. 。　　　.. . . :::　 '　，:‘. 　　, .. . 　　　+　　。　　, .. . 　　　+　　.　:　
　　　　　　　　　　　　　　　　　人
　　　　　　　　　　　　　　　　（＿__）
　　　　　　　　　　　　　　　 （＿＿_）　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　 　　 　　 　　　（,,・∀・,,）彡ｳﾝｺｰ　
　　　　　　　　　　　　　　　 /　　つ彡

948 名前：名無しさん＠３周年 投稿日：2005/05/29(日) 01:22 ID:c5cFTKHB
>>925
学友部が短かった人ではないですか？

948 名前：名無しさん＠３周年 投稿日：2005/05/29(日) 01:22 ID:c5cFTKHB
>>925
学友部が短かった人ではないですか？

ダブっちまったｗｗｗｽﾏｿ

＞自分の証言に自信があるのならば、匿名の掲示板など使わないでしょう。
使わないと↓こうなりますけどね。

http://tiyu.to/n0108.html#13_08_05
あるところに、マイナーでカルトな新興宗教がありました。
　そこから脱会した元信者であるところのＳさんは、その某新興宗教の実態を色々と書いた批判ホームページを作りました。
　ところがしばらくすると、その信者の弁護士様から「訴えるぞ」という内容証明が届きます。
　Ｓさんはビックリ仰天。ホームページに書いた批判は事実で、まっとうに話し合えばその正当性を論証する自信がありました。
　しかし、弁護士の信者を何人もストックしている上に、お布施も集め放題の宗教法人様を相手に、貧乏ヒマなしの個人がお金も時間もかかる裁判などできるわけがありません。
　ホームページは速攻で閉鎖。すかさず全面的に謝罪して、「２度とインターネットで発言しません」という誓約書まで書かされてしまいました。


浄土真宗親鸞会の謎（従然草のコンテンツ）←親鸞会に学ぶ批判サイトのつぶし方入門
http://ime.nu/www.nurs.or.jp/~juunenso/shinrankai.htm


情報提供サイトは片っ端からあぼーん
http://www.terakoya.com/link/index.html#shinkou

　　　　 人
　　　 （＿_）　　　　　　　ｳﾝｺｰレス
　　　（＿＿）
　　∩ ・∀・）∩　　このレスを見た人はコピペでもいいから
　　 〉　　　　_ノ　　10分以内に３つのスレに貼り付けるｳﾝｺｰ!!
　　ﾉ　ノ　 ノ　　　 便秘しなければ僕がおうちに遊びに行くよ。
　　し´（＿）　　　　僕と排泄して踊って自由を主張するｳﾝｺｰ!!!

　　　　　　　　 　 |　　　　
　　　　　　　　 　 | 　　　　　　
　　　　　　　　 　 | 　　　人
　　　　　　　　 　 | 　　（＿ ）
　　　　　　　　 　 |　　（＿＿） 　　　 :::
　　　　　　　　　　＼　(・∀・)::::: 最近、ｳﾝｺも、楽じゃないんだよ
　　　　　　　　　　　　 (|　　|):::: 　　　
　　　　　　　　　　　 　(γ /:::::::
　　　　　　　　　　　　　 し ＼:::
　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼

ID:d7qTHnvF
分類:ウンコ荒らし厨

>>145

な、なぜわかった（汗

>>123
　呼んだか？。
　呼ばれても、返事する暇はないんだよ。
　よかったら‘ http://blog.goo.ne.jp/tkatasi/ ’に来てくれ。
　親鸞仏教とはどういうものか、少しずつ書いている。

　カルトじみた親鸞会の主張とは全く違い、合理主義的な思考をしているから、少しは何かの参考になることはあるだろう。

ウンコ荒らし厨登場！！！

　　　　　�凵@　　　 　○　　　∇　、,､´｀ﾞ；~､　　';冫　☆
　　　　　　　　　　　┏　 ━ゝヽ''人━人━从━〆Ａ!ﾟ━━┓。
　╋┓"〓┃　 ＜　ゝ＼',冫｡'　、　（＿_）Ν ; ゛△│´'´,.ゝ'┃.　　　　　 ●┃ ┃┃
　┃┃_.━┛ヤ━━━━━━━（＿＿）━━━━━━━━━━　　━┛ ・　・
　　　　　　　　∇ 　┠─Σ-　　　/,, ・∀・)ｳﾝｺｰ!冫　そ',´; ┨'ﾟ,。
　　 　 　 　 　 .。冫▽　＜　　 ⊂ 　 　　./⊃　　　　 乙　　≧　　　▽
　　　　　　　　　。　┃　　 Σ　　 （⌒ゞ　,l,　､'' 　│ 　 て　く
　　　　　　　　　　　┠─ム┼ 　　ゝ,,ﾉ　ﾉゝ.　､,,　 .┼ ｧ　Ζ┨　ミｏ''｀
　　　　　　　　　。､ﾟ`。､　　　i／　　　レ' o。了　､''　×　 个ｏ
　　　　　　　　○　 ┃ 　　`､,~´＋√ ▽　 　',!ヽ.◇　 　　ｏ┃
　　　　　　　　　 　 ┗〆━┷　Ｚ,.'　/┷━''ｏ ヾｏ┷+＼━┛,゛；
　　　　　　 ヾ　　　�凵@　　　　　　　　　　　　　　'、´　　　　∇

このスレの会員の特徴

１．無意味に一行空け（二行空け）でレスする。
２．都合が悪くなると全然関係のない話を突発的にしだす（天気の話など）。
３．内容に反論はせず、「悪口はよくない」「疲れてる人がいる」などとアンチを刺す。
４．たまにする反論は通り一遍等。コピペじゃなくても内容は誰かのコピー。
５．そのくせアンチのコピペは執拗に攻撃する。たとえそれが被害者の声の引用であっても。
６．手に負えない質問が来ると、一行レスでレス番を稼いでなかったことにする。
７．さらに都合が悪くなると「匿名掲示板は嘘ばかり」と、すべての情報価値を否定する。

235 ：親鸞会の歩き方 ：2005/05/07(土) 00:07:03 ID:PEAoCcl/
Dear 新入生諸兄
新勧の時期もほぼ過ぎた今後、
ｓ会では今後1年間、新入生諸君の為に以下のようなスケジュールが用意されているので参考にどうぞ。

（以下大筋）
GW合宿から夏休み前まで
・富山本部での説法を聞きに行き始める。
（これは毎月必ず行くもの。）
「真宗聖典（法蔵館）」「なぜ生きる」を購入。
・部会の内容もいよいよ説教チックに。
阿弥陀仏や仏教における罪悪等、宗教色満開の話もこのあたりからスタート。
話によく信順する香具師には「尊いねえ」「ご縁が深いんだねえ」などの特殊な褒め言葉を。
離れていく者については「彼はよく聞いてなかったから」「縁なき衆生を救い難しというからねえ」と
説明し、「残ってる君はスゴイんだ」みたいな具合の格付けで持ち上げつつ
離れにくい雰囲気を作り出す。

236 ：親鸞会の歩き方 ：2005/05/07(土) 00:07:45 ID:PEAoCcl/
夏休み
・富山本部での夏合宿に行く。
この合宿で入会を集中的に勧める。行った先で即決を求めらるのがデフォ。
数時間に渡り説得される場合もある。
（歩き方ポイント・入会すると具体的にどんな活動をするのかを聞いても、あまり明確には教えられない。
とりあえず「聴聞がメインで、信心決定するのに必要なこと以外は全くしない。」みたいな曖昧な返答が用意されており、
財施や勧誘活動、またそれらに目標数が設定されること、指摘会合があることなどは決して明かされないので要注意。
入会したい人は、その辺りの実情を詳しく問い質しておいたほうが後々の為にもなるだろう。）
・教義の学習も本格化。「教学聖典」購入。バリバリ暗記する。
・「財施は尊い行い」として、精一杯の献金を勧められ始める。
・会監修のアニメ（全巻しめて十万円強）の購入も勧められる（その他、会の発行物多数も）。
（歩き方ポイント・「精一杯の財施」を勧められた後に、アニメ購入が待っていたりするので
この後も続けたいという人は、アニメ購入資金を確保した上での「精一杯」にしておくと後に困らない）
・合宿後に帰省する新入生には「先祖の墓に向かって手を合わせるな」等の指導あり。
・現今の寺の衰退振り、他宗（特に日蓮宗や創価瓦解）の批判なども勢いよく行われる。
・上司や先輩の指示・命令に対しては、何であれ「ハイ」と答えるのがBESTであると諭される。
活動に後ろ向きな発言は禁じられる。
・この間、先輩たちは別途の合宿や勧誘などを行ったりする。
いつもいる筈の先輩が急にいなくなったりしたら、何をしていたのか聞いてみよう。

このスレのアンチの特徴

１．無遠慮に嘘やねつ造を繰り返しする。
２．都合が悪くなると全然関係のない昔の偏ったコピペを突発的にしだす。
３．内容に反論はせず、「ネット工作員さんお疲れさん」「会員のネット対策」などと決めつける。
４．たまにする反論は通り一遍等。コピペじゃなくても内容は誰かのコピー。
５．そのくせ会員のコピペは執拗に攻撃する。たとえそれが仏法と出会った喜びの声の引用であっても。
６．嘘がばれると、過去レスのコピペでレスを稼いでなかったことにする。

　親鸞聖人の教えを聞いている人が、仏教のサークルを作ろうが、
　パソコンゲームのサークルを作ろうが、
　スキーサークルを作ろうが、
　テニスサークルを作ろうが、
　読書サークルを作ろうが、
　自分の作りたい趣旨で作ればいいのではありませんか。
　所詮は学生さんの作るものでしょう。

　自由にやらせておけばいいではありませんか。
　入りたい人は入ればいい。
　サークルというものは、学校の強制で入るものでもなければ、
　入らなければ単位がもらえないというデメリットをともなう
　ものでもないでしょう。
　続けるも続けないも自由でしょう。

　　 >┴<　　　⊂⊃
　-（ ﾟ∀ﾟ.）-　　　　　 　 　 　　⊂⊃　　　　
　　 >┬<　
　　　　　　　　　　　　　　　.人
　　　　　　　　　　　　　　 （＿_）　　
　　　　　　　　　　　 　　 （＿＿） 　ｳﾝｺｰ
　　　　　　　　　　　　　 （,,・∀・)
　　　　　　　　　　　　 　(　O┬O　　ｷｺｷｺ　　　　
　　　　　　 　 _＿≡ ◎-ヽJ┴◎ 　 　　　
;;⌒::.;;.⌒⌒/ 　 /|￣￣￣￣￣/ ￣/::. :; ;⌒⌒:.:⌒:;⌒;;⌒
..　　,::.;　　/ 　 /|￣￣￣￣￣/ 　 /..,　,;　.:　　　,,｡,.（◯）　　 ::
　 :　:::.,　/ 　 /|￣￣￣￣￣/ 　 /,,;　　（◯）　　:::　ヽ|〃　　;;:
.　　,:.;　/ 　 /|￣￣￣￣￣/ 　 /..,　,;　:ヽ|〃　　,,｡,　　　 ::;;,

スカトロニック親鸞会に改名いたすますた

>>155
それ、イイ！

　　　　　　　　　　　人
　　　　　　　　　　（＿__）
　　　　　　　　　 （＿＿_）　ｱﾉﾈ・・・・・・
　 　　 　　 　　　（　　　　）
　　　　　　　　　 /　　　　つ


　　　　　　　　　　　人
　　　　　　　　　　（＿__）彡ｸﾙｯ
　　　　　　　　　 （＿＿_）
　 　　 　　 　　　（,,・∀・,,）彡ｳﾝｺｰ
　　　　　　　　　 /　　つ彡

こんな僕でも最近ようやく内定取れましたよ。
うんこ

>>153
会員同士が、下位と関係の無いサークルを作ってるんならともかく、
ｓ会のダミーサークルはただの下位サークル。

東大や阪大のｓ会ダミーサークルを大学が公認してるのは、
名目上は宗教であることを隠しているからであって、
これは極めて悪質行為だと思う。

ていうか、正体を隠した伝道・布教は訴えたら勝てる。（爆

237 ：親鸞会の歩き方 ：2005/05/07(土) 00:10:12 ID:PEAoCcl/
秋
・11月末日頃の一大イベント「報恩講」に向けて気分の引き締め（先輩は勧誘）。
・学祭に紛れ込んでの勧誘も各地で。
（歩き方ポイント・これ以前に離れていき、誘いが来なくなっていたような人にも、
このくらいの頃には改めて強いプッシュが来るであろうから心の準備を。）
・新入生にも「君にも法施（勧誘）が出来るんだ。よかったねー」と、
各地の部会や講演会案内のチラシ配りなどが勧められる。
・夏に始めた「教学聖典」の暗記も相当に進んでいることだろう。

冬〜翌春
・冬休みの始め頃に本部でちょっとした合宿あり。クリスマス・初詣厳禁の通達。
・年明け辺りから勧誘部会が徐々にスタート。
翌年度のダミサ勧誘に向けて訓練。
声かけから勧誘マニュアルの話し方まできめ細かい指導を受ける。講師部員などの嘘肩書きの申し合わせ等あり。
（歩き方ポイント・ダミサ勧誘を休むのはもっての他。
他大学への勧誘ヘルプにも出向くので中々バイトのスケジュールも工面し辛い。
従来からの精一杯の財施やアニメ購入（分割払い）などで、活動費どころか生活費に困窮してくる場合も。財施は計画的に!？）

これでキミも立派なダミサ勧誘員になれるぞ！
補足事項・新情報などあれば投稿をお待ちしています（歩き方編集部）

238 ：親鸞会の歩き方 ：2005/05/07(土) 00:26:09 ID:PEAoCcl/
気になる予算は、設定した財施額や発行物の購入頻度などによって変動する。
他の「カルト」と評される団体に比べれば、額面的には「比較的物価の安い方」とは言える。
交通費や御法礼、日頃の部会や講演会などに参加するのに必要な経費から
考えれば、基本として月３〜４万円程度だが、
財施や発行物購入等により、実質５〜６万円位の予算は見積もっておきたいところ。
また、合宿のある月には合宿費など別途の費用が掛かるので予め準備しておこう。
（時期や地区によっても差が生じることもある）

「スレ埋め立て」の暗号か何かなのかな。あれが来ると一気に無意味なカキコが増えてくし。
会員って、暗号好きだしなー。

>>235-238 「歩き方」に追加
親鸞会では、以下のような暗号が用いられます。
入会後や次年度の活動では必須なので、早めに覚えておくといいでしょう。
・AT　ATTACKの略。「勧誘」の意味で用いられる
・GHR　御法礼。法話を聞いたときに募られる財施。最近、一律5千円と決められた。
・GHS　御報謝。活動に際して募られる財施。
・KG　建立御報謝。会の建物造立や維持費の名目で募られる財施。
・CM　「クラス回り」。離れそうな部員などの受講している教室あたりで、対象者が出てくるのを待ち説得する。
・GM　「下宿回り」。CMの対象者が下宿生であれば、下宿先まで出向いて説得。
まだなんかあるかな。

349 ：名無しさん＠３周年：2005/05/11(水) 23:03:47 ID:oEVdflAr
あと、勧誘するとき「１ヶ月だけ」と言っておいて、
講義では「仏教は奥が深い」「すぐに分かるわけがない」
などと言ってきて、結局、１ヶ月で出来ないことを分かっているのに
嘘をついて騙してるみたいですけど、それはどうなんですか？

>∴絶対の幸福を得るには、絶対的な努力（服従）が必要と

会の方針に無条件服従ってことは主体性を放棄して
「思考停止」してしまう、ということになる。
思考停止したらもはやロボットと同じだ。
ロボットにならなくちゃ覚りが開けない、なんて
絶対に間違った考えだと思う。

天気とか、あんたら可哀想、とか、屁理屈つけてダミサ勧誘の
正当化をはかるとか、シンパらしき書き込み見ればわかる。
まともな議論にならない。
すでに正常な人間性が破壊されているように見える。

その通り距離をおいてみることが大切。

だから怪しいと思ったら少し会を離れてみること。
恐らくその事を伝えると
「続けて聞くことが大切だよ。たまに間違えて止めていく人がいるんだけどね。
いつ死ぬかわからないんだからいちはやく一大事を解決するべきだよ」

と言われるだろうし実際自分も言われた。それに負けず一回離れてみることをすすめる。
それでまた戻りたくなったら戻ればいいし、やめたければそうすればいい

シンパ：
このスレにお越しの方は情報の信憑性を確かめながらご覧下さい。
怪しいと少しでも思った場合、発言者に質問してみることをお勧めします。
常に一歩距離をおいて情報の取捨選択を行ってください。
もちろん、このレス自体にも距離をおいてで結構です。

アンチ：
では質問します。
>自分の証言に自信があるのならば、匿名の掲示板など使わないでしょう。
自分の身分を公に晒すことで、
・自分がかつてカルト宗教団体にいたことを告白することになる。
・(一部)自分がかつて犯罪行為をしていたことをも告白することになる。
など、社会的地位を落としかねないため、匿名の掲示板で発言している可能性について
どうお考えでしょうか。
>犯罪という確かな事実があるなら、訴訟をするでしょう。
訴訟をしない理由は既にもう一つのスレに出ているので省略します。
訴訟が提起されなければ、犯罪は起きていないのでしょうか？

449 ：名無しさん＠３周年：2005/05/21(土) 22:29:00 ID:KeHfdjWb

>避難者者は、人間的にも社会的にも
>どうしょうもない人物である場合がほとんどです。

俺は会のあり方を批判してる側の人間なんだけどさ、
何の論拠があってこう言っているのか教えてくれない？

シンパ：
疑問を持つなとは言ってない。
思考停止しろとも言ってない。
むしろ、大いに持てばいい。
ただ、考えてもわからないことや、答えが出ないもの、
考えても意味がありませんよ。
また、愚痴や弱音、悪口吐いても仕方ないでしょう。

また、先生に逆らうことばっかり言っても、これまた、仕方ないでしょう。
先生に逆らうなんて、遠回りもいいとこですよ。

疑問を持つにしても、選ぶべきではないですか？
組織の形態云々は、あなたが考える必要のあることですか？
多くの親鸞会会員はそんなことどうでもいいんですよ。
納得いかないからといって、せっかくの縁を破棄するんですか？
そういうことを、よく考えてくださいよ。

アンチ：
おー組織の形態に問題点があることを認めたね。

＞多くの親鸞会会員はそんなことどうでもいいんですよ。

同調性の誘発。「多くの会員」とは何なのか。統計でも採ったのだろうか。

＞納得いかないからといって、せっかくの縁を破棄するんですか？

言い換えれば「絶対の幸福になりたかったらつべこべ言わずに会に従え」ということ。
さらに言い換えれば「会の形態に疑問を持っていたら無間地獄に落ちるしかない」ということ。
明らかに疑問を持つな、思考停止しろと暗に脅迫しているな。

365 ：名無しさん＠３周年：2005/05/10(火) 12:02:05 ID:VWKkQ18Q
顕正新聞第207号から引用

仏法に対してはまったく狂った考えしかないから無条件服従が必要なのであり、
善知識は信心決定への全因縁といわれる理由があるのである。

我々も又、善知識の仰せに対し本会の指示に対し、何事も何事も仰せのままに
指示とおりに無条件で服従するように努めていかねばならない。

これが求道でり、この過程があってこそ、親鸞聖人の「よき人の仰せをこうむり
て信ずるほかに別の仔細なきなり」という真の無条件服従が体験できるのである。

自己の理性を基に正邪を判断し、愛憎遺順する我々に、無条件服従は極めて
難しいことである。

理性が満足せねば、善知識の仰せに対し、本会の種々の指示に対し「なぜですか」
「どうしてですか」「納得できないからやれません」等等疑い、不信、反抗の鎌首を
ところかまわずにもちあげる始末、それでもまだ足りず、自らの怠惰な求道を棚に上げ、
「もう少し早く進める方法はないか」と善知識のご指導に不平を漏らし、法謗の徒と
化す根性。この心こそがコウゴウ流転の親玉であり、正しく判断できるとうぬぼれている
心が仏心を受けつけぬ元凶であることを知らねばならない。

歩き方追加
>>161での予算はあくまでも大体の相場として参考になるが、親鸞会で財施を勧められる時は、
「仏法（親鸞会での活動を指す）には、幾らお金をつぎ込んでも使いすぎるということはない」
という考え方が根底にあるので要注意。基本は「天井知らず」です。

368 ：無条件絶対服従の勧め ：2005/05/10(火) 12:18:59 ID:VWKkQ18Q
顕正新聞第93号から引用

1月14日、はじめて会長先生のお宅を訪れたときのことであります。ジョーという
先生ご自慢の素晴らしい犬が喜び勇んで雪をかきわけて走ってきました。
まだ未成犬というのに、立った姿は僕よりも大きく見え、それはたくましい
犬でありました。
会長先生が一命されるとジョーはピタリとその命に従い、「ジョー！！、待て」
と一声命令されるとその場で待つ。
「ジョー！！はうす」と命令されるとジョーは自分の家へと去っていく。
会長先生の命令なら忠実に従う。
僕はその時、本当に情けないと思った。

コピペダイジェスト。
>>116-118非会員より、勧誘方法への提言(会批判ではないので、全会員目を通して欲しい)
>>119-123>>126-131>>139169>171前スレダイジェスト(ややアンチよりか？)
>>135-136>>153よく見るシンパ側コピペ(書いたのは立場不明の荒らし。)
>>137>>142>>159コピペにマジレス
>>150-151170親鸞会の活動詳細。
>163>166-168前スレで回答のなかった質問。

他はあんまり見る必要はない。とりこぼしなければ。

○過去ログ
親鸞会について教えてください。 ……(1)
　http://mentai.2ch.net/psy/kako/950/950119684.html
元特攻隊員のアホの高森顕×・親○会会長 ……(2)
　http://mentai.2ch.net/psy/kako/960/960481906.html
親鸞会ていくらお金がかかるの？ ……(3)
　http://mentai.2ch.net/psy/kako/963/963498341.html
親鸞会について教えてください。（パート２） ……(4)
　http://mentai.2ch.net/psy/kako/966/966333704.html
◆金の亡者・高森け○てつ・親×会会長◆ ……(5)
　http://mentai.2ch.net/psy/kako/975/975156385.html
親○会会長は正気 ……(6)
　http://mentai.2ch.net/psy/kako/969/969707494.html
◆◇親鸞会とは？（親鸞会総合スレ）◇◆ ……(7)
　http://mentai.2ch.net/psy/kako/987/987765451.html
親鸞会はカルトだ！！ ……(8)
　http://mentai.2ch.net/psy/kako/994/994659694.html
カルト親鸞会（親鸞会総合スレ パート9） ……(9)
　http://life.2ch.net/psy/kako/999/999873436.html
親鸞会の活動がイヤな人の数→ ……(10)
　http://life.2ch.net/psy/kako/1012/10123/1012345083.html

親鸞会に向かって１０００の花束 ……(11)
　http://life.2ch.net/psy/kako/1025/10252/1025274119.html
親鸞会に向かって１０００の心のタネ ……(12)
　http://life.2ch.net/psy/kako/1028/10284/1028481417.html
輝ける子（藁　◆◇親鸞会総合スレ13◇◆ ……(13)
　http://life.2ch.net/psy/kako/1030/10304/1030437873.html
【Ｍ晴不倫】親鸞会の体質を問う【ﾜﾝﾏﾝ経営】 ……(14)
　http://life.2ch.net/psy/kako/1031/10310/1031079190.html
【親鸞会】どちらがウソか？【2ch】 ……(15)
　http://life.2ch.net/psy/kako/1032/10324/1032499080.html
こんなことが知りたい。親鸞会の実態 ……(16)
　http://life.2ch.net/psy/kako/1033/10331/1033193519.html
【2chかく問う】親鸞会なぜ答えぬ〜ｓ会総合スレ17 ……(17)
　http://life.2ch.net/psy/kako/1035/10353/1035302620.html
かくて私は親鸞会の実態を知った〜s会総合スレ18 ……(18)
　http://life.2ch.net/psy/kako/1037/10372/1037283658.html
【藁】かんばってる子【藁】〜親鸞会総合スレ19 ……(19)
　http://life.2ch.net/psy/kako/1042/10427/1042719618.html
親鸞会に向かって　心地悪い果実〜ｓ会総合スレ20 ……(20) 以降HTML化待ち
　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1047562758/l50

親鸞会に向かって　心地悪い果実〜ｓ会総合スレ２１ ……(21)
　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1053055681/l50
２１世紀　親鸞会の崩壊とM春の時代？〜Vol.２２ ……(22)
　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1055480001/l50
色道燃ゆ！○邪淫−M春？○〜親鸞会総合スレ23 ……(23)
　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1060006975/l50
【親バカの心】親鸞会総合スレNo.24【子もバカ】……(24)
　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1064158328/l50
【なぜ救われぬ】親鸞会総合スレNo.25【会内輪廻】 ……(25)
　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1066024875/l50
親鸞会って今どうなの? ……(26)
　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1070710108/l50
お前ら親鸞会の良いところを語れ ……(27)
　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1071659811/l50
お前ら親鸞会の良いところを語れPART2 ……(28)
　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1076482406/l50
親鸞会に入ろう(新入生勧誘始まる) ……(29)
　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1079880096/l50
■■■ 親鸞会 ◎サ-クル〜大学生勧誘作戦!■■■ ……(30)
　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1080665841/l50

親鸞会に入ろうPART2 ……(31)
　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1081205538/l50
親鸞会 糞撲滅委員会 ……(32)
　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1082731046/l50
なかよく語ろう親鸞会 ……(33)
　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084192342/l50
楽しく語ろう親鸞会 ……(34)
　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1085271082/l50
■親鸞会の大学生サークル◎新入生入会迫る！■ ……(35)
　http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1085412610/l50
爽やかに語ろう親鸞会 ……(36)
　http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1089260970/l50
軽やかに語ろう親鸞会 ……(37)
　http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1091285386/l50
青空に語ろう親鸞会 ……(38)
　http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1092360509/l50
はぁはぁ語ろう親鸞会 ……(39)
　http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1093692567/l50
さくさくっと語ろう親鸞会 ……(40)
　http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1094921612/l50

　　　　　　　　　　　　　　　　　 人
　　　　　　　　　　　　　　　　　（＿）　 ｳﾝｺｰ
　　　;;(⌒〜　　　　　　　　　 .（＿__）
　　　(⌒⌒;;(⌒〜　　　　　 ヽ(*^-^)ﾉ
　　(⌒;;　(⌒⌒;;(⌒〜　　　　(　 　)　
　　　　 　(⌒;;　(⌒⌒;;(⌒　≡≡ミ　　　　　
　　　　　　(⌒;;　(⌒⌒;;(⌒〜

　　　　　　　人
　　　　　　 （＿）　　　　　　　　　　　　
　　　　　　（＿__）　ｳﾝｺｰ　　　　　　〜⌒);;
　　　　　ヽ(^-^*)ﾉ　　　　　　〜⌒);;⌒⌒)
　　　　　　 (　 　)　　　　〜⌒);;⌒⌒)　;;⌒)
　　　　　　　ミ≡≡　⌒);;⌒⌒)　;;⌒)
　　　　　　　　　〜⌒);;⌒⌒)　;;⌒)

　　　┠┬┐ 　┌┬┐　 　 　 ┃
　　　┠┼┤┌┼┼┼┬┐　 ┃　　　┏ ＮＥＸＴ━┓
　　　┠┼┼┼┼┼┼┼┼┐┃ 　　..┃ 　 人　 　┃
　　　┠┼┼┼┼┼┼┼┼┤┃　　　┃　(_＿_) 　┃
　　　┠┼┼┼┼┼┼┼┼┤┃ 　　..┃.( _______)　┃
　　　┠┼┼┼┼┼┼┼┼┤┃　　　┃(　・∀・∩┃
　　　┠┼┼┼┼┼┼┼┼┤┃ 　　..┃（つ 　 丿 ┃
　　　┠┼┼┼┼┼┼┼┼┤┃ 　　..┗━━━━┛
　　　┠┼┼┼┼┼┼┼┼┤┃
　　　┠┼┼┼┼┼┼┼┼┤┃ 　　　.　. .... ..: : :: :: ::: :::::: ::::
　　　┠┼┼┼┼┼┼┼┼┤┃ 　　　　　　　 Λ＿Λ . . . .: : :
　　　┠┼┼┼┼┼┼┼┼┤┃ 　　　　　 　/:彡ミ゛ヽ;）ー､　. ::
　　　┠┼┼┼┼┼┼┼┼┤┃ 　　　　　 / :::/:: ヽ、ヽ、 ::i . .::
　　　┠┼┼┼┼┼┼┼┼┤┃ 　　 　　 / :::/;;: 　 ヽ　ヽ ::ｌ　.
　　　┠┼┼┼┼┼┼┼┼┤┃ ￣￣￣（_,ノ ￣￣￣ヽ､_ノ￣￣
　　　┗┷┷┷┷┷┷┷┷┷┛

だらだら語ろう親鸞会 ……(41)
　http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1096557582/l50
気長に語ろう親鸞会 ……(42)
　http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1097889242/l50
親鸞会って ……(43)
　http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1096039809/l50
手堅く語ろう親鸞会 ……(44)
　http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102168326/l50
なんとなく語ろう親鸞会 ……(45)
　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1103668840/l50
萌えて語ろう親鸞会 ……(46)
　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1106923491/l50
にこやかに語ろう親鸞会 ……(47)
　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1108624661/l50
にゃんにゃん語ろう親鸞会 ……(48)
　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1110637563/l50
春風に語ろう親鸞会 ……(49)
　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1111826115/l50
恋に語ろう親鸞会……（50)
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1112619979/l50
桜の下で語ろう親鸞会……(51)　
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1113319273/l50
ゆっくり語ろう親鸞会……（５２）
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1114319216/l50
浄土真宗親鸞会--ダミサ勧誘は合法でつ（藁--……（５２）前スレ
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1114319856/l50

のろのろ語ろう親鸞会……(52) 前スレ

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1115133763/

ついでに
○法論スレ
ｌｉｆｅ鯖の皆さん済みません〜親鸞会チャット
　http://life.2ch.net/psy/kako/1033/10331/1033141989.html
呆戦・・・仁義なき親鸞会法論 Vol.2
　http://life.2ch.net/psy/kako/1034/10347/1034760376.html
呆戦・・・仁義なき親鸞会法論 Vol.3
　http://life.2ch.net/psy/kako/1036/10363/1036343926.html
呆戦・・・仁義なき親鸞会法論 Vol.4
　http://life.2ch.net/psy/kako/1040/10401/1040128599.html
○ダミーサークルスレ
親鸞会のダミーサークル
　http://life.2ch.net/psy/kako/981/981109702.html
【崩壊】親鸞会のダミーサークル＠二年目【直前】
　http://life.2ch.net/psy/kako/1034/10344/1034488126.html
【嘘つき親鸞会】ダミーサークルの正体.＠３発目 …以降HTML化待ち
　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056279146/l50
【嘘つき親 鸞 会】ダミーサークルの正体＠４発目
　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1067262590/l50
○裏スレ
世間話でもしよう〜親/鸞会裏スレ
　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1104290751/l50

　　　　　　　　 人　　　　　　 人ｳﾝｺｰ♪ 人　　　　　　　 人
　　　　　　　 （＿_）　　　　 （＿_）　　　　（＿_）ｳﾝｺｰ♪ （＿_）
　 　 　 　 　（＿＿）　　　∩＿＿）　　　（＿＿）,　　　　（＿＿）　　
　ｳﾝｺｰ♪ （, ・∀・ ） 　　| |・∀・） 　　（・∀・　）　　　 （　・∀・） 　ｳﾝｺｰ♪
　　　　（( ⊂ 　　　 ⊃ 　/　　　 ,⊃ （⊂、　　　⊃ﾞ （(⊂ 　　 ,⊃)）
　　　　（( ⊂,,,　　ノﾞ　((（　　,,_,,⊃ﾞ　 （(⊂,,,_,,　）　（( （　 ,,_,,⊃)）　
　　 　 　 　　（__/,,　　　　ヽ_）,, 　　　　　　　（_/,　　 　ヽ_）,,　　　

　　.‐''￣￣￣￣ 人 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ヽ
　　|　　　　＿＿（＿_） ＿＿_　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　　　 　|
　　|　　　　|　　（＿＿）　 　 　|　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　|
　　|　　　　|　　（ ・∀・） 　 　 |　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　|
　　|　　　　|＿／　　　二＼ 　|　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　|
　　|　　　　|＿／＼　　＼＼) |　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　|
　　|　　　　|　　　 　＼　　＼　|　　　　 　 　　 　 　　 　 　 　 　|
　　|　　　　|　　　　／ ／＼￣￣ ）　　　　　　　　　　　　 　　　|
　　|　　　　|　　 ／ ／　　　￣|￣　　　　　う　ん　こ　　 　 　 .|
　　|　　　　＼　＼ ＼　　　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　 　|
　　ゝ､　　　　 ＼　＼ ＼　　　　　＼　　　　　　　　　　　　　　ノ
　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

　 　 　　　　　　　　　 人
　　　　　 人　　　　 （＿_）
　　　　 （＿_） ∨　（＿＿）
　　 　 ( ･�D･) ▼ (・∀・ ,,) ＜　ｳﾝｺっていいね
　　┃ (　　 つ ┻ と 　　 ） ┃
　　┗┳ヽ__)_)　　（_（__ﾉ┳┛
''''''''''' ┻''''''''''''''''''''''''''''''' ┻ '''''''''''''''''

姉妹スレ？　次スレ？
親鸞会ですが何か文句ある？

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1115264916/l50

質問のコピペ乙だが、ここ次スレに使いたいなら、テンプレくらい貼ってよ。
どうやら、過去スレ見せたくないのが一部にいるみたいやし。

とりあえずテンプレ漏れ一件挙げとくね
浄土真宗親鸞会
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1114010109/l50
ゆっくり語ろうのあたりだったと思う。
まあ、どっちでも良いけど。

あと、重複スレだけど一件紹介。
ま た 親 鸞 会 か
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1117190474/l50
検索対策乙。ってことで、立てたのは恐らく会員。

早めに検索対策
　↓
文句を言いつつ住民も再利用
　↓
会員(ﾟДﾟ)ｳﾏｰ （死語）

場をわきまえずいきなり京セラ叩き。
http://k-tai.impress.co.jp/cda/readers/crash/22348.html
http://k-tai.impress.co.jp/cda/readers/crash/23896.html

京セラ壊れやすいんだよ！

http://k-tai.impress.co.jp/cda/readers/crash/23357.html

４年使って機種変に３万だと！ぼったくられてんじゃねーよ！

━━━mm━━━━━━━━━
　||| lll　|　|　 　 　　ガラッ
　　　 　|　| 　 　　　 |||　＿＿＿＿＿＿＿＿
　　||| 　|　|　A＿＿_A　 　
　　　　 ＼＼(　・∀・ )　＜　えっ、まだアンチっていたんですか！！
　　　　　　＼　　　　　＼　＼ 　
|||　ガラッ　　）　　　　ﾄ、ヽ 　￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　|||　　　/　 　 　（　|　|　|||
━━━━━━━━━mm━━━

☆　よくあるQ＆A　☆

Q1:Hi-MDってなに？
A1:詳しくはリンク先へどうぞ。
http://www.sony.co.jp/Products/Hi-MD/ （公式ページ）
http://hi-md.net/
http://hi-md.net/nakashima.html
▼△▼[45時間録音] Hi-MD [リニアPCM]▽▲▽5枚目
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/av/1098160206/

Q2:ポータブルMDでイイやつはどれ？
A2:好み、用途は人それぞれです。機種も多種多様ですのである程度絞りましょう。
　1 こんな音質が良いな
　2 こんな機能が欲しい
　3 こんな性能・性質が良い
　4 この位の値段が素敵　　　などなど
調べられそうなものはカタログやHPから情報を集めましょう。
それでもわからない事があったら質問してください。
なお、他にもポータブルプレーヤーはありますので、
そちらも併せて情報を集めるとより自分に合ったものが見つかるかも知れません。

Q3:壊れにくい機種はどれですか？
A3:壊れにくい機種なんてわかりません。
どの機種でも壊れるときは壊れます。
むしろ機種を丁寧に扱うほうが大切です。
不安なら延長保証に入っておくと良いでしょう。

（つづき）
Q4:デジタルアンプってノイズないの？
A4:そうでもありません。
アナログアンプの場合、D/A変換時のノイズをアンプが拡大することもある、
というだけのことで、実際にノイズが発生するかどうかは機器次第です。

Q5:Net MDってSP転送可能？
A5:出来る機種もありますが、音質はLP2と同等になります。
なぜならNet MDはATRAC3-132kbps以上のレートではエンコードできないからです。
SPで録音したい場合はデジタルケーブル経由で録音するのがいいでしょう。

Q6:シャープのAuviは4極ヘッドフォン採用だそうだけど、普通のヘッドフォンは使えないの？
A6:問題なく使えます。
ただし4極ヘッドフォンのメリットであるチャンネルセパレーションが若干損なわれます。
4極ならではのメリットを最大限に活かすためには、付属品またはシャープが
純正オプションで用意している別売ヘッドフォンを使用してください。

http://www.sharp.co.jp/products/mdds77/text/option.html
このHP-MD1/MD2/MD5/MD33/MD90が4極に対応しています。

Q7:シャープのAuviのオプションに「変換コードAD-D1AC」というのがあるけど、
普通の3極ヘッドフォンを接続するときはこのコードを購入すればいいの？
A7:いいえ。このコードはカーオーディオ用カセットアダプターや、
ラジカセ等のアナログ入力端子に接続する時に使用するもので、
3極ヘッドフォンを接続するためのものではありません。
Auviで3極ヘッドフォンを使いたい場合は、ヘッドフォン端子に「直接接続」してください。

Q8：重低音がガンガン出る機種は？
A8：重低音を出すにはアンプのパワーが必要です。
最近の機種は省電力化が進んでおり、低音の出に関してはどこも大差ありません。
それよりカナル型のヘッドフォンを使うなど、ヘッドフォン側で工夫をしてはいかがでしょうか。

匿名の掲示板において大事なのは、情報の取捨選択です。
たとえば２ちゃんねるのスレッドにおいても、ある特定の宗教団体をことさらに「カルト」と言う一握りの人たちがいます。
しかしその内実をみると、
立証不可能な自分の体験談や、単なる印象を根拠として、カルトと断じている事が分かります。
なおかつ、自分は客観的な立場に立っているようなふりをして、内容をみると明らかにある特定団体に悪い印象を与えようと言う、
明確な意志を感じるものもあります。

しかしその団体について詳細に調べてみると、創立以来半世紀近い歴史の中で、
犯罪や訴訟とも縁がなく、他の「カルト」と言われる団体にみられるような被害者団体の存在や、
それによる集団訴訟なども皆無であり、
本部のある所に行くと、意外と地域住民からも信頼を得ている事実をみて、驚くことがあります。

また、「敗残者と罵られた」「脅迫に近い嫌がらせを受けた」などという「被害者の体験談」なるものも、
「そんな事実はなかった」といった証言も併せてなされている事が分かりますし、
そうした発言が「ネット工作員」の手によって組織的に行われているかのような印象を持たせようと、
情報操作していることにも気づくでしょう。

自分の証言に自信があるのならば、匿名の掲示板など使わないでしょう。
犯罪という確かな事実があるのなら、訴訟をするでしょう。
事実従来の「カルト」と呼ばれる団体の殆どが受けている、そうした訴訟も、この団体は受けていません。

このスレにお越しの方は情報の信憑性を確かめながらご覧下さい。
怪しいと少しでも思った場合、発言者に質問してみることをお勧めします。
常に一歩距離をおいて情報の取捨選択を行ってください。
もちろん、このレス自体にも距離をおいてで結構です。

無関係なことを強引に結び付けて、
故意にカルト的な印象を与えているたとえば次の文章を見てください。

“韓国”を現時点で犯罪国家だと認定していませんし、とてもそんな行動を起こすとは考えられませんが、万が一起こってしまってからでは遅いのです。
犯罪的独裁国家になってしまった北朝鮮を例に見ても、核兵器や生物・化学兵器の開発だけでなく、多くの日本人を不法に拉致していた事も報道で伝えられました。

まともに取り合う必要も無い文章です。しかし何一つ嘘は書いていないのです。
では、これはどうでしょうか。

“浄土真宗Ｓ会”を現時点でカルトだと認定していませんし、とてもそんな行動を起こすとは考えられませんが、万が一起こってしまってからでは遅いのです。
破壊的カルトになってしまったオウム真理教を例に見ても、啓発者に対して信者が毒ガスを用いて襲撃・威嚇していた事も報道で伝えられました。

これはNONSECT氏の開設するサイト「同朋の空間」の一文です。

親鸞会を知っている人なら、こうした反社会的行為と親鸞会とは、およそ結びつく訳がありません。それはNONSECT氏でも認めざるを得ない事実です。しかし親鸞会を殆ど知らない人がこの文章を読んだら、どんな印象を持つでしょうか。

オウム真理教という悪名高い「カルト教団」と親鸞会と並立させ、親鸞会も同様の団体になると思わせたいのでしょう。
しかし、NONSECT氏は親鸞会のオウムとの関連性については一言も述べていません。

言うまでもなく、浄土真宗親鸞会とオウムとは、何の関係もないからです。

「現時点でカルトではないが、万が一起こってしまってからでは遅い」
などという論法で非難されるのでは、どんな団体でも「危ない組織」になってしまうでしょう。

親鸞会という宗教団体を知った時、私は北関東の中堅機械メーカーに勤めるサラリーマンだった。家庭は、息子が都内の有名私大に進学した、喜びにあふれていた。

私が大学に合格した年は、学園紛争の真っ只中だった。構内はバリケード封鎖されており、いつ講義が再開されるか分からない状態だった。秋ごろまで、入学式もないまま自宅待機が続いた。

憧れて受験した大学の構内は荒れ果て、至る所に闘争の傷跡が残されていた。講義中には全共闘が乱入し、講義は討論集会に替わっていった。四年の歳月が失われ、やがてすべてが虚構であったと知らされた。

私は息子にそんな思いはさせたくなかった。自由なキャンパスで、青春を謳歌し、勉学に打ち込んでもらいたいと思った。

その彼が選んだのは浄土真宗親鸞会だった。まさか大学で宗教に熱中するとは思わなかった。オウム真理教の事件が記憶に新しい中、不安と失望が私を襲った。カルト宗教、マインドコントロール、学業放棄・・・何度も話し合いをし、親鸞会の集会にも顔を出した。

私はこの息子との４年間の出来事を日記として記した。それをまとめて公開したい。そして同じ悩みを持つ、少なくない父兄の助けにしたいと思っている。

息子が進学したのは都内の某私立大学だった。地元の国立大学へ進学して欲しいと再三言っていたが受かってしまっては仕方がない。自宅から宇都宮線や山手線を乗り継いで１時間半。ずいぶんな長距離通学になる。

入学式の日、息子は早速沢山のサークルの書類をもらってきた。どんなサークルに入るのかは大体決めた、人生の目的を教える、哲学のサークルをやりたいという。

「理工学部で哲学のサークルか。堅い大学生活になりそうだな。もう少しくだけたサークルに入っても良いんじゃないか。就職したら本当に遊べなくなるんだぞ。学生のうちに少しくらい遊んでいてもいいんじゃないかな？」

「お父さん。理工学部だからこそ哲学が必要なんだよ。人はなぜ生きるのかっていうことだよ。学生時代くらいしか学べる場が無いじゃないか。そのサークルは真面目そうな先輩が多いし。遊び系のサークルなんて絶対に嫌だと思っていたから。」

うちの息子はそんなに真面目だったかな。
それにしても、人はなぜ生きるのか･･･そんな大きなテーマが学生の手に負えるのだろうか。しかし大体大学のサークルなんて親が口を出す類の問題じゃない。

それよりも、ちゃんと勉強について行くことが出来るだろうか。
理系というだけで大変なのに、留年だけはしないで欲しいものだ。

　領地を広げ、財を築いても、命懸けで地位、名誉を獲得しても、「これで満足」ということはありえません。「生き甲斐」は、どこまで追求しても、真の安心、満足を与えてはくれないのです。
　家康は、「遠き道を行くが如し」と述懐しています。「遠き道」とは、ゴールのない道のことです。
　私たちが、旅行に行くとき、重い荷物を背負っても、それはホテルへ着くまでです。「あのホテルへ着いたら、この荷物を下ろして、温泉でゆっくり休める」と思うから、耐えることができます。
　ところが家康は、「自分の一生は、重荷を背負ったまま、休むことも、止まることもできず、遠い道を歩き続けているようなもの」と告白しています。
　グランドの丸いトラックを延々と走り続けるランナーのようなものです。グルグル回っているのに、ゴールがない。「どこまで走ったら……」と苦しみながらも走り続ける。
　これは言い換えれば、「死ぬまで求道」の人生です。

　剣道、柔道、書道、絵画、華道、茶道、政治、経済、科学、医学、法律など、「趣味や生き甲斐」にはすべて完成がありません。どこまで求めても、「求まった」ということのないものです。それなのに、「死ぬまで求道」が素晴らしいと、信じ込んでいる人が多いのです。
「死ぬまで求道」とは、百パーセント求まらないと知りつつ、死ぬまで求め続ける悲劇に他なりません。
　宝くじを買う人は、「ひょっとしたら大当たりかも……」と思うからこそ買うのです。いくら好きでも、当たりが一本もない宝くじや、三年前の宝くじを買う人はいません。
　しかし、人生に関しては、どうしたわけか、百パーセント求まらないと知りつつ「趣味や生き甲斐」を追い求めている人がほとんどです。「死ぬまで求道」が素晴らしいと、無理に思い込まなければ、到底できないことでしょう。
「死ぬまで求道」を称賛し、「生き甲斐」を「人生の目的」と思い込んでいる人は、家康と同じ悲劇を繰り返すだけなのです。

無事に息子の入学式も終わって、授業が始まったらしい。私はいつもの通り会社に通っているが、ちょっと変わったことがあった。息子の帰宅が夜遅いのである。通学に時間がかかるのは知っているが、それにしても９時、１０時くらいになる事もある。

週に２〜３回そんな日があった。飲みにでも行っているのだろうかとも思ったが、それなら帰ってきたときにわかる。大学生としては特に変わったことではないのだろうが、変なところに顔を出しているようでは困るので、聞いてみた。

すると、例の哲学のサークルに行っているという。

「しかし大学で哲学なんて、何やっているんだ。お前はそんなガラじゃなかったろう。どうせかわいい女の子が多いとか、そんな理由で続けてるんじゃないか？」

冗談半分で聞いてみるとその答えは意外だった。

「哲学って言っても、浄土真宗の親鸞の哲学をやっているんだよ。親鸞ってお父さんも知ってるでしょう？」

知らないわけがない。うちの宗旨は親鸞聖人、浄土真宗だ。
しかし何で大学でわざわざ親鸞哲学なんだ？

「お前、それ知ってて入ったのか？、そのサークルに。」

「説明会の時にそう言う話しがあったよ。親鸞の言葉が出てきて、これについて話しをするんだって。」

>>173-196のダイジェスト
>>173-176>>180-181>>185-186過去スレ等一覧
それ以外はS会マンセーコピペやらウンコAAやら。
>>116-171のダイジェストは>>172

>>197
だいぢぇすと乙です。

馬鹿ばっかだな。

暇人さん、全員集合！

ジャンジャカじゃんじゃんじゃんじゃんじゃーん

ははは

またコピペ？

うふふ

人生とは、病人の一人一人が寝台を変えたいという
欲望に取り憑かれている一個の病院である。

人生にはただ三つの事件しかない。
生まれること、生きること、死ぬことである。
生まれるときは気がつかない。
死ぬときは苦しむ。
そして生きているときは忘れている。

前スレから引き継いだ方＆ダイジェストの方、乙でした。
会員はとりあえず前スレで回答のなかった質問>>163>>166-168に
いい加減応じてくれないかな。

コピペ？

逃げたことなんか一度もないよ。何言ってるの？

何でもありのいい加減

>>207
てか今スレで返答なかったら勝利宣言していいんじゃないかな？
すでに500レスも(その間何度も催促したのに)無視され続けてるんだし。

宣伝(笑)>>172>>197にダイジェストがあります

はっきりいってどうしようもない

「信心なんて古くさい」 「宗教など、私には関係ない」 こんな声を多く聞く。
　しかし、私たちにとって、必要不可欠なのが、「信心」であり、宗教なのである。

なぜか。
　私たちは、何かを信じなければ生きてゆけないからだ。
　信心とは、何かを心で信ずること。何かをあてたよりにする、あて力にすることである。
　仏や神を信ずることだけが信心だと思ったら、大間違いだ。

>>209
じゃあ>>207氏も催促してるが>>163>>166-168にも逃げずに答えてね。

　妻は夫を信じ、夫は妻を信じている。親は子供をたよりにし、
子は親をあて力にして生きている。

「健康だけが取り柄で」と繰り返す人は「健康」信心を、
貯金通帳を眺めてニンマリしている人は「金」信心をもっている。

「他人はあてにならぬ」と孤独を愛する者は、自分の「能力」や「命」を信じ、
「宗教は阿片だ」と主張する共産主義者も、「共産主義」なるものを、
ちゃんと信じている。

　妻は夫を信じ、夫は妻を信じている。親は子供をたよりにし、子は親をあて

　力にして生きている。

「健康だけが取り柄で」と繰り返す人は「健康」信心を、貯金通帳を眺めてニ

　ンマリしている人は「金」信心をもっている。

「他人はあてにならぬ」と孤独を愛する者は、自分の「能力」や「命」を信じ

　、「宗教は阿片だ」と主張する共産主義者も、「共産主義」なるものを、ち

　ゃんと信じている。

あなたの周りを変えようとしてもほとんど意味がありません。
まず最初に自分の信念を変えなさい。
そうすれば、あなたの周りのあらゆることがそれに応じて変わります。

全世界で足りなかった人にも、一つの墓で充分である。

信仰、信心が、なぜ必要なのか申しますと、私達は何かを信じなければ生きてはゆけないからです。
信心とは、何かを心で信ずることです。
信ずるということは言葉をかえればたよりにする、あて力にするということです。
私たちは何かをたよりにし、あて力にしなければ生きてはゆけません。
すなわち、何かを信じなければ生きておれないのです。
妻は夫を信じ、夫は妻を信じ、親は子供をたよりにし、子供は親をあて力にして生きております。
その他、自分の身体や生命、財産や金銭、家や名誉や社会的地位 等、何かをあて力にして人間は生きております。
だから生きるということは信ずることなのです。
神や仏を信ずることだけが信心ではありません。
昔から鰯の頭も信心からと言われますが、つまらぬ ものでも信じていればその人の信心です。
だからすべての人は何らかの信心をもっているのです。
ところが私たちは、ただ生きているのではありません。
幸福を求めて生きている人ばかりです。
そして一切の苦しみ悩みを厭うております。
苦しみ悩みはどこから起きるのか考えてみますと、信じていたものに裏切られた時に起きてくるのです。
病人の苦悩は健康に裏切られたからであり、家庭の悲劇は夫を信じ切っていた妻が、夫に裏切られたからです。
子供に裏切られた親、親に裏切られた子供。
家の子供にかぎってと深く信じていればいるほど、裏切られた時の親の苦悩や悲しみ怒りは大きいのです。
これで分かるように我々は何かを信じなければ生きてはゆけませんが、やがては我々を裏切ることのあるものを信じて生きるということは馬鹿げたことです。
では、この世で生命をかけて信じても後悔のない、いわゆる、絶対に裏切ることのないものはあるでしょうか。
結論を急ぎましょう。何もないのです。
この世の一切は死ぬ 時にはなんのあて力にもなりません。
この肉体さえ焼いてゆかねばなりませんから。
今死ぬ という時でも変わらぬもの、それは三世諸仏をして成仏せしめた本師本仏の阿弥陀仏あるのみです。
この御仏を信ずるものこそ、永遠不滅の無上絶対の幸福で生きぬ くことができるのです。

>196

そのあと、どうなったの？

人間元来一人で生まれて一人で死んでいくのである。
大勢の中に混じっていたからって孤独になるのは、わかりきったことだ。

>>168にあるシンパの見解
＞多くの親鸞会会員はそんなことどうでもいいんですよ。
根拠も不明だけど、これ本当？
自分の所属してる団体の組織とか運営とかってどうでもいいって考えてるの？
（虎さんは前に、そのコピペに対して「自分の地区ではそんなことはない」とは言ってたが）

例えば、投資家がいてある会社に投資してるとする。
投資家は当然その会社の組織や運営とか気になるよね。
その投資家は、自分の資産をその会社に託しているわけだから。
で、特定の宗教団体に所属する人ってのは、自分の人生観やら世界観といった
人格形成の根本的な部分をその会に託してるわけでしょ？

金よりも大事なものを託してる「会」のことを「どうでもいい」って思ってんの？
そもそもさ、自分の所属する団体のことを「どうでもいい」なんていうのって
構成員として無責任な態度じゃないの？

仏教には、何が説かれているのでしょうか。
お釈迦さま一代の教えは、七千余巻の膨大なお経（一切経）となって今日に伝えられています。
一切経を何度も読破して聖人は、こう断言されました。
「如来所以興出世（にょらいしょいこうしゅつせ）
　唯説弥陀本願海（ゆいせつみだほんがんかい）」
　　　　　　　　　　　　（正信偈（しょうしんげ））
　釈迦如来が、この世に生まれ出た目的は、阿弥陀仏の本願一つを説くためだったのだ、との明言です。
　仏教は弥陀の本願一つと、言い切られるお言葉には一点の曇りもありません。親鸞聖人の大自信です。
　お釈迦さまが唯一つ説かれた弥陀の本願を、聖人は、「難度海を度する大船」と教えられました。
　本願を大船に、苦しみの絶えない人生を海にたとえられているのです。

　苦しい人生、なぜ生きるか。
　親鸞聖人の答えは、ゆるぎなき確信と勇気を持って、簡潔であざやかです。
「苦しみの波の絶えない人生の海を、明るくわたす大船がある。その船に乗り、未来永遠の幸福に生きるためである」
　主著『教行信証』の冒頭に、つぎのように記されています。

「難思の弘誓は、難度海を度する大船、無碍の光明は無明の闇を破する慧日なり」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（教行信証）

「弥陀の誓願は、私たちの苦悩の根元である無明の闇を破り、苦しみの波の絶えない人生の海を、明るく楽しく渡す大船である。
　この船に乗ることこそが人生の目的だ」

　全人類への一代宣言といえましょう。
　人生の目的は「苦海を渡す大船に乗ること」とはどんなことか。
　一言でいえば、「苦悩の根元である無明の闇が破られ、��よくぞ人間に生まれたものぞ�≠ﾆ生命の大歓喜を得ること」
　です。
　聖人の著書は決して少なくありませんが、これ以外、訴えられていることはない、といっても過言ではないでしょう。
「よろこばしきかな」で始まり「よろこばしきかな」で終わる『教行信証』の、ピンピン輝く生命の歓喜は、この目的を達成した聖人の、熱火の法悦なのです。

時間を浪費するな、人生は時間の積み重ねなのだから。

阿弥陀仏といわれる仏は宇宙最高の仏です。
　原子物理学者でなければ小さい原子の世界は分からないのと同じように、仏の境界のことは仏智を諦得なされた仏でなければ分かりません。
　この地球上で今日までに仏の境地に出られた方は、釈尊の外にはありません。
釈迦の前に仏なし、釈迦の後に仏なしです。その釈尊が、３５歳の１２月８日に成仏なされて８０歳の２月１５日に涅槃の雲にかくれられるまでの４５年間に説かれた一切経の中には、
大宇宙にまします数多くの仏のお名前が出ていますが、その中で一番多いのが阿弥陀仏のお名前です。だから天台大師でさえ、
「諸教に讃ずるところ、多く弥陀にあり」
と驚嘆したのです。
「諸仏の中の王なり」
とか、
「最尊第一の仏、阿弥陀仏」
とか、
「光明の中の極尊なり」
など、あげればキリがありませんが、何しろあらゆる仏の中の大統領にあたる無上の仏なのです。大日如来や薬師如来や、釈迦如来なども、みな阿弥陀仏の弟子であり家来であり、使いです。
　だから親鸞聖人は『和讃』に、
「久遠実成の阿弥陀仏
　五濁の凡愚をあわれみて
　釈迦牟尼仏としめしてぞ
　迦耶城には応現する」
と言われたのです。
　さて、その宇宙最高の阿弥陀仏がどんな本願をたてられたているかと申しますと、本願ということは誓願ともいいまして、約束ということです。
どんな約束をわれわれとなされているのかと申しますと、あらゆる人々は不幸で苦しみ悩み続けている。
あればあるで苦しみ、なければないで苦しむ、所詮苦より離れ切れない、あわれな存在である私たちを何とか助けてやりたい、という大慈悲心をおこされました。そして、
「われを信じよ。どんな苦悩をもつ者でも、この世も未来も最高無上の幸福にしてみせる。もし、絶対の幸福にできなかったら、仏の生命を捨てよう」
と約束なさったのです。
　この世も未来も、どんな苦悩を持つ者も平等に絶対の幸福を与えようという、とてつもない本願ですから『正信偈』には、
「無上殊勝の願を建立なされた」
と親鸞聖人はおっしゃっておられます。この大誓願を信ずる一念に、本願のとおりに絶対の幸福になることができるのです。

｢明日は、明日こそは｣と、人はそれをなだめる。
この「明日」が、彼を墓場に送り込むその日まで。

If I wasn't hard, I wouldn't be alive.
If I couldn't ever be gentle, I woudn't deserve to be alive.

>>198-228で見る価値がある書き込みは…と。
>>223くらいか…
>>172>>197のダイジェストというか、目次も併せて御覧下さい。

あと個人的に。198氏207氏、トンです。

その他、社会的地位や名声、各人各様、みな、なにかしらを信じ、
あて力にして生きているのである。
何も頼りにせず、何も信ぜず生きることなど、考えられない。

　全ての人は、何らかの信心（宗教）をもって生きているという意味で
「生きること」即ち「信ずる」ことなのだ。
「宗教なんて」と呟く人も、自分なりの宗教を必ず持っているのである。

　一切の苦悩を厭い、幸福を求めて、私たちは生きている。
　では、どんな時、人は苦しむか。
　苦しみは、信じていたものに裏切られた時に、生起する。

Do not dwell in the past, do not dream of the future,
concentrate the mind on the present moment.

　病人の苦悩は、健康に裏切られたからであり、
大金を落としたショックは、そのお金を当てにしていたからだ。

失恋の苦悩は、恋人を信じていたからであり、
落選の苦痛は、当選の夢が破れたから。

子供の非行に苦しむのは、「うちの子に限って」
とわが子を信じていたから.
最愛の人を亡くす悲劇は、その人を愛していたなればこそ、である。

ふふふ

コピペ？

>>232
ここまで対話のできない会員ばっかりとはね。親鸞会には裏切られっぱなし。
で、会員から>>163>>166-168への回答はまだ？

あとせっかく未使用のスレがあるんだから、
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1117190474/l50
対話に邪魔な垂れ流し厨は↑ココででもやっててくれ。

>>229ﾉｼ

無駄なスレを、少しでも有益にしようとする努力。

>>240
君のやってることは有意義なスレを荒らして無駄に進めることじゃん。

人はだれしも、自分自身の生涯を一人で生き、
自分自身の死を一人で死ぬものです。

ひととひととは、わかりあえない、こどくなものなのです。

>>240
対話放棄で埋まるスレは無益だね。
人との対話に応じれない人は掲示板の利用をやめたほうが有益だよ。

そういっている間にも、時は過ぎ去る。
若者よ、真に重要なものに目を向けよ。

君は何のために生きるか？
無駄口で過ぎ去る人生は空虚ではないか。

>>245
電子掲示板において真に重要なのはコミュニケーション、対話です。

>>172>>197>>223だけ見ればいいですよ＞どっかのお坊さんｗ

>>247訂正
×>>172>>197>>223だけ見れば
○>>172>>197で挙げたレスと>>223だけ見れば

まだ無常の風がわからないのか！

　マイホーム造り一つを生き甲斐に、営々として蓄財し、
晩年やっと、夢を果 たした男性があった。
　親戚中を招き、新築祝いをした夜更けのこと。
付近、一帯に大火が起こり、男性の家も跡形もなく焼失した。
まだ、火災保険にも入っておらず、全財産を失った男性は、
とうとう気が振れてしまったという。

ここに来てるｓ会員は基地外ばかりということでよろしいですか？
はやく質問に答えてよ。

災害で、九死に一生を得たものの、
愛する妻子や家を失い、自殺していく人も多い。
みな、信じて疑わなかったものに裏切られ、苦しみ悩んだ末の行為であろう

>>249
はいはい。だから早く>>163>>166-168>>223に答えて貰えます？

何かを信じ、あて力にしなければ、生きてはゆけぬ私たち。
だが、深く信じていればいるほど、裏切られた時の苦悩や悲しみ、
怒りは大きくなる。

価値のないことに時間を費やすのは、愚か者のすることである。

では、本当に信ずるに値するものは、一体、何だろうか。
無常の世で信ずべきもの
諸行無常……すべてのものは、時とともに変転し、止まることがない、
と教えられた釈尊のお言葉である。

風のように通り過ぎよ。
他人の中傷など、いつの世にも存在するものだ。

物も心も人生も、絶えず変化し、常住しない。
時代を超え、国を超えて、変わらぬ真理が諸行無常だ。

>>252
s会のダミーサークルに入って人が「哲学のサークル」だと信じていたのに
裏切られ、実は「宗教サークル」と知らされ自殺したとしたらどーするんだよ？

無駄なことを書き込んでいる間にも
死は刻々とそして誰に身にもやってきます。
人生の目的を果たした時すべてが喜びに変わります。

＞とうとう気が振れてしまったという。

ここの工作員のことｼﾞｬﾈ？ｗ

ID:iKaS8y2a

ID:bEmdLxgM

ID:UTi53EwV


一人じゃなくて３人も沸いてきた。ｓ会員って本当に狂った奴ばっかじゃん。

真実だけを求めよ。
死んでからでは遅いのですよ。
まだ分からないのですか！

他人を狂人と呼ぶ人に、しばしば必要なものは鏡である。

嫉妬に占領された者は男も女も、想像もつかない行動にでることがある。

これで工作員が３名は最低居ることが判明したね。
アンチ側が立てたスレを無理やりに埋めたいんだろうな。
本当にお疲れさんでございやす。

>>257ID:iKaS8y2a
中傷と質問の区別もつかないのかな？あ、会のすることに対する疑問はホウボウ罪なんだっけ？
あなたの「自分鏡」とやらでいいから自分の掲示板利用法を見てご覧。

>>260ID:UTi53EwV
果たしたらまた来て。

　　　　　　　　 人　　　　　　 人ｳﾝｺｰ♪ 人　　　　　　　 人
　　　　　　　 （＿_）　　　　 （＿_）　　　　（＿_）ｳﾝｺｰ♪ （＿_）
　 　 　 　 　（＿＿）　　　∩＿＿）　　　（＿＿）,　　　　（＿＿）　　
　ｳﾝｺｰ♪ （, ・∀・ ） 　　| |・∀・） 　　（・∀・　）　　　 （　・∀・） 　ｳﾝｺｰ♪
　　　　（( ⊂ 　　　 ⊃ 　/　　　 ,⊃ （⊂、　　　⊃ﾞ （(⊂ 　　 ,⊃)）
　　　　（( ⊂,,,　　ノﾞ　((（　　,,_,,⊃ﾞ　 （(⊂,,,_,,　）　（( （　 ,,_,,⊃)）　
　　 　 　 　　（__/,,　　　　ヽ_）,, 　　　　　　　（_/,　　 　ヽ_）,,　　　

>>266 同意
スレのみならず質問も流して埋め立てたいみたいね。
対話不能の会員、明日は何人来るかな。
とりあえず>>253の件についての議論復活を期しつつ寝るぽ。

あはは

　　　　 人
　　　 （＿_）　　　　　　　ｳﾝｺｰレス
　　　（＿＿）
　　∩ ・∀・）∩　　このレスを見た人はコピペでもいいから
　　 〉　　　　_ノ　　10分以内に３つのスレに貼り付けるｳﾝｺｰ!!
　　ﾉ　ノ　 ノ　　　 便秘しなければ僕がおうちに遊びに行くよ。
　　し´（＿）　　　　僕と排泄して踊って自由を主張するｳﾝｺｰ!!!

コピペ？

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　　　　　　　　　　||　うんこーー　｡　 　 Λ_Λ　　ｳﾝｺｰｰ
　　　　　　　　　　||　　　　　　　　　＼　(ﾟ∀ﾟ*)
　　　　　　　　　　||＿＿＿＿＿＿＿＿⊂⊂ |
　　∧ ∧　　　 ∧ ∧　　　 ∧ ∧　　　 |￣￣￣￣|
　 (ﾟ∀ﾟ∧ ∧　(ﾟ∀ﾟ∧ ∧　(ﾟ∀ﾟ∧ ∧　|　　　　　　|
〜（＿(ﾟ∀ﾟ∧ ∧ __(ﾟ∀ﾟ∧ ∧__(ﾟ∀ﾟ∧ ∧￣￣￣
　　〜（＿(ﾟ∀ﾟ∧ ∧＿(ﾟ∀ﾟ∧ ∧＿(ﾟ∀ﾟ∧ ∧ 　ｳﾝｺｰｰｰ
　　　　〜（＿(ﾟ∀ﾟ*)〜（＿(ﾟ∀ﾟ*)〜（＿(ﾟ∀ﾟ*)
　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ

コップも茶碗も、机も椅子も、目にみえずとも、
変形している。
数年も経てば、傷がついたり、変色したりで、肉眼でも、
ハッキリ分かるようになる。

東京タワーや大阪城天守閣、霞ヶ関の高層ビルも例外ではない。
自由の女神やピサの斜塔、エジプトのスフィンクスや
マンハッタンの摩天楼も、みなもろくも崩れ去る時がくるのである。
燦々と輝く、あの太陽さえ、五十億年後には、滅してしまうという。

大きく変化するか、少しづつ変化するかの違いはあっても、
この世に変化しないものは何一つもない。
諸行は無常。一切は崩壊に向かっている。

　　　　　�凵@　　　 　○　　　∇　、,､´｀ﾞ；~､　　';冫　☆
　　　　　　　　　　　┏　 ━ゝヽ''人━人━从━〆Ａ!ﾟ━━┓。
　╋┓"〓┃　 ＜　ゝ＼',冫｡'　、　（＿_）Ν ; ゛△│´'´,.ゝ'┃.　　　　　 ●┃ ┃┃
　┃┃_.━┛ヤ━━━━━━━（＿＿）━━━━━━━━━━　　━┛ ・　・
　　　　　　　　∇ 　┠─Σ-　　　/,, ・∀・)ｳﾝｺｰ!冫　そ',´; ┨'ﾟ,。
　　 　 　 　 　 .。冫▽　＜　　 ⊂ 　 　　./⊃　　　　 乙　　≧　　　▽
　　　　　　　　　。　┃　　 Σ　　 （⌒ゞ　,l,　､'' 　│ 　 て　く
　　　　　　　　　　　┠─ム┼ 　　ゝ,,ﾉ　ﾉゝ.　､,,　 .┼ ｧ　Ζ┨　ミｏ''｀
　　　　　　　　　。､ﾟ`。､　　　i／　　　レ' o。了　､''　×　 个ｏ
　　　　　　　　○　 ┃ 　　`､,~´＋√ ▽　 　',!ヽ.◇　 　　ｏ┃
　　　　　　　　　 　 ┗〆━┷　Ｚ,.'　/┷━''ｏ ヾｏ┷+＼━┛,゛；
　　　　　　 ヾ　　　�凵@　　　　　　　　　　　　　　'、´　　　　∇

　 >┴<　　　⊂⊃
　-（ ﾟ∀ﾟ.）-　　　　　 　 　 　　⊂⊃　　　　
　　 >┬<　
　　　　　　　　　　　　　　　.人
　　　　　　　　　　　　　　 （＿_）　　
　　　　　　　　　　　 　　 （＿＿） 　ｳﾝｺｰ
　　　　　　　　　　　　　 （,,・∀・)
　　　　　　　　　　　　 　(　O┬O　　ｷｺｷｺ　　　　
　　　　　　 　 _＿≡ ◎-ヽJ┴◎ 　 　　　
;;⌒::.;;.⌒⌒/ 　 /|￣￣￣￣￣/ ￣/::. :; ;⌒⌒:.:⌒:;⌒;;⌒
..　　,::.;　　/ 　 /|￣￣￣￣￣/ 　 /..,　,;　.:　　　,,｡,.（◯）　　 ::
　 :　:::.,　/ 　 /|￣￣￣￣￣/ 　 /,,;　　（◯）　　:::　ヽ|〃　　;;:
.　　,:.;　/ 　 /|￣￣￣￣￣/ 　 /..,　,;　:ヽ|〃　　,,｡,　　　 ::;;,

┌――――――――――――――――――――――――――┐
｜［ｳﾝｺｰ専用しおり] （＿_）　　　〃∩ （＿＿） 　 　 ‐ ――<::::::::: こ |
｜　　　　　　　　　　　（＿＿）　　 ⊂⌒（,, ・∀・）♪ 　 　 　 :　 ;::::::: こ |
｜ 　　　人 　ｳﾝｺｰ　(・∀・,,）　　　　｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 　 _＿ ＿_ﾉ::::::: ま |
｜ 　　（＿_）　　 　 　O┬O　)□─|￣￣￣| 　 　 　　　 　　 　ヽ:::: で |
｜ ∩（＿＿）D　　　◎┴し'-◎　　 ￣◎￣ 　　●　 ﾄ―┤ ● i:::: ウ |
｜　ミ(　･∀･)○　　　___':::::::::::::::::...........::::::::::::::::: 　 　　ヽ: ノ 　　ﾉ::::: ン |
｜　　ミ⊃ ノD……／◎＼:::::::::::::　 　　 　　　　　　 　 　 　 ＜::::::::: コ |
└――――――――――――――――――――――――――┘

最後に一つだけ。
掲示板荒らしが仏教徒とやらのすることなのかね？

　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 |
　　 　　　　＿＿＿　　　　　　　　　 　 |
　　　 　 ／　　　　 ＼　　　　　　　　　 |
　　 　 /　　 ∧　∧　＼　　　　　　 　 θ
　　 　|　　　　 ・　・　　 |　　　　　　　　J　
　　 　|　　　　 ）●（　　|
　　 　＼　　 　 ー　 　ﾉ 　＿／￣￣￣￣￣
　　　≡人 / /;;;;;;;| |ノ 　　＼　ウホッ！いい餌
　≡ ／／/./　　 | |＼＼　　＼＿＿＿＿＿＿
..≡/ /　// 　　 　| |　＼｜
　　＼ Y / 　　 ≡ | |　 ｜| 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　≡ ヽU。　 　≡U。。U。　　カサカサ　　

>>269

ID変わるだろうからレス番つけとく。
会員って全く進歩無いよね。さすがに絶対服従、思考停止が良いと
される会の会員達だ。

すまん、スレ間違えた。

はい、AA荒らし、コピペ荒らしはほうっておこうね。
自分の教団が推進する行為が、社会的に 問題があると認識しつつも(漠然としか解ってないかもw)、
それを正面から見据えることができない方々は、対話することは不可能。
いくら、質問しても回答はないでしょう。
そうであるならば、彼等の心情を汲み取りつつ、こうしたらいいんじゃない、という具体案を与えてあげたらどう？
膿というのは、ほじくり返して治療せなならんわけで。
それは痛みを伴うとことなわけで。彼等の立場も想像しつつ、
改革案について考えてあげるのが好ましいでしょう

さて、会員さんたちも寝静まったようなので、>>230-283のダイジェストでも。
質問に答えず自分の、というか会の主張を言い散らすシンパに、アンチも様々な形で対話を図ろうとするが、
シンパは全て無視してただひたすらに教義の素晴らしさを説きアンチへの中傷を繰り返す。
それもいい加減苦しくなってきたところへ救世主の如く突如湧いてきたウンコ荒らし厨！
荒らしは全てをくだらないAAで誤魔化し、話をうやむやにしてしまうのだった。
おしまい。

>>172>>197(過去のダイジェスト)

ここに会員来てるんだろ？じゃあ訊くけど、うんこ荒らしについてどう思う？
アンチの自演と決め付けるならそれでもいいけどな。

あと、＞ID:bEmdLxgMみたいなのに関しても訊こうか。
こいつはなぜうんこ荒らしを非難もせずに、こんなふうにスレの流れと関係ないこと書き込んでると思う？

ここまで言われても荒らしてるのが改員ならば、よほどの間抜け。
百歩譲って言えば、ふつう考えられん罠。
前々スレではアンチによると思われる荒しもあった訳だし、どちらにしても
断定要素が欠けるような希ガス。

>>287
とすると、便乗か。その割には会員に都合のいい
タイミングでばかり来てるような気もするが。

あほくさ

>>287
まあ、>>253のアンカー先の議論が継続されればいいんだけどね。

だいたい、このスレのタイトルもおかしいよ。
答えないなんて、一言も公式宣言してないのに・・。
むしろ、法論かかってこいって言ってるよ。

よく、「それは、親鸞会の公式見解ですか？」なんていう人いるけど、
ここで、公式見解を示す奴なんているわけねぇーだろｗ
ものすご、はっちゃけた人だね。

>>291
公式になんて言っていようが、答えてないのは事実だしね。
お前古参だし答えてみるか？　ダミーサークルについてどう思っているのか。

>>291
でも2chでの質問にはほとんど答えてくれないんだよね。
ええと、君への質問もいろいろあったと思うんだけど…
とりあえず思い出したのから。現在、あなたは会員ですか？

>>293
私は、一会員の身分ですので、控えさせていただきますｗ

>>294
公式ＨＰからなら、丁寧に答えてくれるよ。

>>292
それは微妙に意味合いが違う。
その発言は会の公式見解を根拠に言っているのか？
ってことでしょ。

>>297
じゃ、はじめからそう言わないと。
こっちだって、無責任な事言うと、何かしら迷惑かかるかも知れないしね。

基本的に、そういうものは期待しないほうがいいよ。

なんで、お前ら、答えない答えないって喚く割に、公式ＨＰに行かないんだ？
ここで言ったって、答えてくれるわけ無いでしょうが。

>>296
なに？親鸞会って自分の土俵でしか勝負しないような団体だったの？
真逆のこと宣言してなかったっけ？無記名でもどんな場所での質問も答える、ってやつ。

>>295
個人の考えも表明できないのか…会員には言論統制でもあんのか？

>>120前半の質問にも答えてな。会員でありかつ新社会人のあんた個人の見解でいいから。

>>300
ここが、良い土俵とも思えないけどねw

＞＞無記名でもどんな場所での質問も答える

こんなこといってたのか。
でも、残念だけど、ここには、会長先生はこないと思うから、
存在自体気づかないし、永遠に無理だと思うよ。

http://www.shinrankai.or.jp/purpose/toiawase.htm

ここいけばいいじゃん。

>>303
「行く」のは誰でもできるけど、「問い合わせる」ことは、なかなかできん罠。

>>300
どんな場所っていうのは、物理的な場所のことだと思うよ。
ネット上の場所のこと言ってないよ。

だいたい、会長先生はＰＣわからないだろ。

>>302
親鸞会はどんな土俵でも上がるって宣言があったはずなんだがな。

自己レス
>会員には言論統制でもあんのか？
会の方針に疑問を持つだけで「罪」なんだもんな。言論以前に思想統制があるのかｗ

>>306
匿名では、土俵にならん、ということでないかな？

まあ通行人に期待などしなかったが・・・

一度捨てアドで質問してみようか？　それが間違いなく公式見解なわけだし。
それをテンプレにして、あとは読む人の判断に任せればいいんじゃないかな。
まぁあの通行人がこれだけ挑発している以上、それなりの言い訳は用意してるんだろうが、
「一度も公式に問い合わせたことがない」ってのはこのスレのアンチにとってそれなりにマイナスだろうし。。

ま、それを視野に入れてみれば、どんな質問がいいと思う？

あーちなみに言っとくけど俺アンチだから。

>>309
今まで、それを、しなかったほうが不思議でならない・・・。

公式ＨＰに突撃して、貼り付けるほうが、よっぽど２ちゃんねる的じゃないの。

>>308
人のレス読んでからレスしろ。言い訳にもならん。

捨てアドじゃね…　どうかな、返信期待できんのでは？

>>305
電子掲示板も電子間力による「物理的な場所」だよ？
で？会員は個人的に思うことも話せない立場に置かれるんだな？

>>310
まずは、親鸞会が個人情報保護法を遵守しているのかについて。
俺が勧誘された時は、俺が電話番号教えたことのない会員にまで俺の電話番号が漏れてた。
個人情報保護法施行前ではあったが、この春はどうなんだろう？？？

捨てアドでもいいけど、ふざけたアドレスは、答えないかもね。

>>309
そうだな…基本は勧誘の問題点について、でいいか？

ん〜、>>311-312を見る限り意外と言い訳が相当固いかも。
強力に核心的な質問を求む。会員が自演で否定せざるを得ないような強力な奴。

>>313
だから「記名」じゃないと、相手にしてくれないんだろう。たぶん。

>>315
電子掲示板はじさくじえんされるかも知れんからなぁ・・・。

>>315
思うこと、好き放題言ってるよ、みんな。
さすがに、人権にかかわることとか、常識はずれなことまでは言わんけど。

みんなサンクス。

>>315
個人情報保護法に関しての知識が必要だな。もしそれなりにあるなら頼む。


>>316
だったら「返答なし」とテンプレに書き込むだけだ。それでいいよな工作員？


>>317
具体的な文章はどうしよう。
ダミーサークルに関してどう思いますか？って感じか？
ダミーサークルの定義も必要だな。

ちなみに、めちゃくちゃ丁寧に返ってくるとおもうよ。

>>319
「相手の希望せられる方法で、時と場所を問わず、」
じゃないの？
本スレでの回答希望。
大体、>>253の件は２ちゃんねる上での会員のレスに対しての質問。
２ちゃんねるでの発言に対しての質問くらい２ちゃんねるで答えたら？

「哲学」のサークル
人生の目的についての「ゼミ」
「宗教ではない」
などと言って勧誘しているサークルが、実際には
宗教法人の親鸞会の講師が講義形式で話をするのが主な活動で、
同会から経済的な支援を受け、
サークル活動中に会への入会を強く薦めている。
など、宗教法人の下部組織として活動している点について、とか。
うーん、下手な文だな…

>>325
大学からの経済支援は？

>>324
そんなに２ちゃんねるがいいなら、
せめて、相手に対して、ここの板の、このスレッドで、この固定ハンドルでまってます、
ぐらいの意思表示しないと意味無いよ。

>>322
とりあえず個人情報保護法↓
http://www.kantei.go.jp/jp/it/privacy/houseika/hourituan/030307houan.html
詳しいことは眠いんでまた明日ﾖﾛ！

読み返したら上下逆だorzあと嘘に講師を院生or卒業生と紹介する、もいるか？

さぁて、面白くなってまいりました

>>326
それも問題ではあるけど、そこまで包括して文章まとめられそうもないorz

>>331
・・・・・・・・・・・・

>>331
じゃ、とりあえず放置で。
まあ、S価もT一教会も公認サークル持ってるしね〜。

>>327
あれはコピペに対する反論で、質問する側もされる側も複数。
だいたいこのスレに誰かいるし、ここに書けば誰かが応対する。
これじゃダメかい？それとも、そうまでしたら君は答えてくれる？

宗教法人である貴会の講師の法話が活動の中心であり、
貴会から経済的な支援を受け、
活動中に貴会への入会を(強制されたと感じる人がいるほど)強く薦めている

以上の事柄から、親鸞会の下部組織とみなせるサークルが、

宗教ではない
(学校と関係のない講師を指して)彼は院生or卒業生である
哲学のサークルである
人生の目的について語るゼミ
など、嘘を並べて勧誘しており、また、それを貴会講師が推奨していることについてどう思われますか？
…うーん…こういうのまとめるの得意な人おらんかorz

>>335
とりあえず今日は寝たほうが良いと思われ。

>>330
そうだな。面白くなってきたよ、工作員。
はたして俺らアンチの質問に答えられるか否か、それは俺らとお前らの誤魔化しの腕次第。
せいぜいみんなで相談して騙りなり荒らしなりするんだな。
こっちがお前らの答えられない質問出せたら勝ち、答えられたら負けだわな。
ジャッジは被害者の親あたりってことでＦＡ？　さすがに洗脳された本人じゃ無理だもんな。



とりあえず、明日の夜辺りに質問の第一案出します。
それを叩き台にして、今週中には最初「のメール送りたい。
工作員によると>>316のようなんで、メアド案も募集します。ま、できれば「2ch」入ってる奴で。
責任は全部私が取ります。だから案の採用も私に一任させてください。
私のやり方に不満がある方は自分また別にやって。何人も同じことすれば必ずボロが出るはずです。
とにかく、俺は訴えられても受けてたつ気持ちでいく。ガンガン案頼む。相互で批判してくれれば尚有難い。

>>337
お前、何か勘違いしてないか？

ひとつ、私は、工作員ではない。

ひとつ、これは勝ち負けの問題ではない。

ひとつ、私は、何も関係ないし、あなたが勝手にすればいいこと。
会がボロをだそうが、私には興味の無いことです。

>>338
夜中から、明け方までネット工作ご苦労様。

>>299>>303
会の公式見解：
「いままで親鸞聖人の教えをネジまげて大衆をだまし、仏法を食いものにして
きた人たちは、本当の親鸞聖人の教えが、大衆に知れわたることを極度に
怖れます。
それはちょうど、牛肉だと喰わされていた大衆が、ネズミの肉であること
を知れば、どんなにか憤激し、離反することは必至だからです。

だから、その人たちはほんとうの親鸞聖人の教えをハッキリさせる親鸞会を
蛇蝎のように嫌い、なんの根拠も示さず、対決を避けて非難攻撃します。

しかし、親鸞会は公約しています。この親鸞会の主張に対して、異論、反論の
ある方は遠慮なく申し出て下さい。
相手が集団であれ、個人であれ、公開であれ、非公開であれ、討論であれ、
文書討論であれ、相手の希望される方法で、時と場所を問わず、ほんとうの
親鸞聖人のみ教えを開顕するために、喜んで対決に応じます。」

最後の一文を熟読してみなさい。
公式見解で「相手の希望する方法でもいい」っていってますよね。
ゆえに通行人氏が示唆していますがアンチが親鸞会のＨＰなどに行く必要は
本来まったくないのです。それとも、これはでたらめの公約、ウソッパチなのでしょうか。

大体すぐに訴訟とかいって脅し、多くの批判サイトをつぶし、ネット上のダミーサイトを
多数つくり、某寺が質問に答えないといって集団で不法占拠するような団体です。
ＨＰに下手にメール送って、身元や職場に暴れこんでこられないという保証などありません。
アンチは一個人、シンパは団体の構成員です。おかしなシンパも少なくともネット上は少なく
ないようですし。
大体ここでの批判をつぶしにかかっている姿勢、批判を中傷にしか見られない姿勢
は、少なくとも３人の工作員の存在でここでも明白ではありませんか。

新しい質問：
「親鸞会の主張に対して、異論、反論のある方は遠慮なく申し出て下さい。
相手が集団であれ、個人であれ、公開であれ、非公開であれ、討論であれ、
文書討論であれ、相手の希望される方法で、時と場所を問わず、ほんとうの
親鸞聖人のみ教えを開顕するために、喜んで対決に応じます。」
のなかに２ｃｈが含まれないというのならば、この文章を読む限りは親鸞会
はウソツキということになるとおもいますが、何か言い訳があるならしてみて
ください。

はーるのー　うらーらーのーすーみーだーがーわー
のーぼりー　くだーりーのー　ふーなびーとーがー

そんなこともわからないの？なさけないよ。

>>343
誰に言ってるんだ？レスアンカーつけんとわからんよ。

むなしい人生、生きる価値があるか？
これは問題だ。

>>341

新しい質問追加さんへ

そんなこともわからないの？なさけないよ。

よく読んで下さい。書かれてある通りです。

>>346
何ら説明になっていないので、「相手の希望される方法」に
2chでの討論が含まれない根拠を教えて下さい。

「インターネットにはヘイトサイトというのがあって、
嘘ばかり書いてあるサイトがあるから気をつけるように」
などと世間では言われています。

>>346
親鸞会の主張に対して、異論、反論のある方は遠慮なく申し出ていいと公約
していますよね。
2ちゃんねるは「公開で、アンチサイドの希望する方法」。
これでオッケーなはずですよね、公約しているんだから。

ならば、ここで依然答えられていない質問群にすべて答えてください。
よろこんで、対決するんでしょう？
それとも公約はウソですか?

>>341
>のなかに２ｃｈが含まれないというのならば、この文章を読む限りは親鸞会
>はウソツキということになるとおもいますが、何か言い訳があるならしてみて
>ください。

マジレスするのも何だけど、
じゃあまず親鸞会にしかるべきルートで、
「どこでも対決に応ずるって言ったろ、なら２ちゃんでの法論キボンヌ」と知らせないと、
対決にも何にもならんと思いますけどね。

今のあなたはどこぞの町中でストッキングを頭からかぶって、
「親鸞会は対決に応じない。ウソつき！」
と独りで叫んでいるようなもの。
ストッキングを取らないのは、
「身元や職場に暴れこんでこられないという保証などない」から。

違うよ。負けたら匿名を隠れ蓑に逃げられるように、でしょ。
そんな自慰行為に応じる馬鹿はいないよ。

また、親鸞会やその会長を名指しで非難するなら、
自分も名乗るのが当然の礼儀だし、かつての法論もそうやってされてきた。
親鸞会が異常だと思うなら２ちゃんの本願寺スレで「法論キボン！」と書き込んでみな。
無視されるのがオチ。

ま、まともな人は相手にしないだろうし、君の声が会の上層部に届くこともないだろうから、
こんなメンタリティの人ばかりだから、会のシンパも呆れてコピペしかしなくなったんだろうね。
社会的常識がない人と話したって無駄だもん。

ここでせっせと貴重な時間をつかって、せいぜいダミーサークルと連呼してて下さい。

沢山のサイトがありますので自分で良く読んで真否を判断して下さい。

>>349
>親鸞会の主張に対して、異論、反論のある方は遠慮なく申し出ていいと公約
>していますよね。

やれやれ

だから親鸞会に申し出なさいよ。
「２ちゃんねるでの公開対決きぼんぬ」って。
まずそれからだよ。相手の知らんところでわめいて、
「対決に応じるって言ったろ、ウソつき」
と叫んだってしょうがないだろ…

そんな小学生レベルの事もわからないかな？

>>338
>ひとつ、これは勝ち負けの問題ではない。

の意味がわかりません。

>「相手が集団であれ、個人であれ、（中略）喜んで対決に応じます。」

辞書では【対決：名(スル)両者が、面と向かい合って事の決着をつけること。】

ですから、親鸞会は、事の決着をつけると公約しているのです。

事の決着をつけるとは、議論を通じてどちらが正しくどちらが間違っているかを
明白にするということと理解していますがいかがでしょうか。

議論を放棄して、無意味レスとかコピペとか荒らしカキコばかりして逃げまくって
ばかりいれば、当然ながら、逃げ組は対決放棄によって「負け」と判定されます。

>>352
ん？会員は親鸞会の一部じゃないのか？

>>352
>>350
でたでた、シンパか工作員か知らないけど。

「相手の希望される方法で、時と場所を問わず、」
を百回読みなさい。返答はそれからです。

しかるに君たちは方法を指定しています。
すでに公約違反ですね。

350 ：名無しさん＠３周年：2005/05/31(火) 09:11:11 ID:Ne6WP5am
>>341
>のなかに２ｃｈが含まれないというのならば、この文章を読む限りは親鸞会
>はウソツキということになるとおもいますが、何か言い訳があるならしてみて
>ください。

マジレスするのも何だけど、
じゃあまず親鸞会にしかるべきルートで、
「どこでも対決に応ずるって言ったろ、なら２ちゃんでの法論キボンヌ」と知らせないと、
対決にも何にもならんと思いますけどね。

今のあなたはどこぞの町中でストッキングを頭からかぶって、
「親鸞会は対決に応じない。ウソつき！」
と独りで叫んでいるようなもの。
ストッキングを取らないのは、
「身元や職場に暴れこんでこられないという保証などない」から。

違うよ。負けたら匿名を隠れ蓑に逃げられるように、でしょ。
そんな自慰行為に応じる馬鹿はいないよ。

また、親鸞会やその会長を名指しで非難するなら、
自分も名乗るのが当然の礼儀だし、かつての法論もそうやってされてきた。
親鸞会が異常だと思うなら２ちゃんの本願寺スレで「法論キボン！」と書き込んでみな。
無視されるのがオチ。

ま、まともな人は相手にしないだろうし、君の声が会の上層部に届くこともないだろうから、
こんなメンタリティの人ばかりだから、会のシンパも呆れてコピペしかしなくなったんだろうね。
社会的常識がない人と話したって無駄だもん。

ここでせっせと貴重な時間をつかって、せいぜいダミーサークルと連呼してて下さい。

352 ：名無しさん＠３周年：2005/05/31(火) 09:14:49 ID:Ne6WP5am
>>349
>親鸞会の主張に対して、異論、反論のある方は遠慮なく申し出ていいと公約
>していますよね。

やれやれ

だから親鸞会に申し出なさいよ。
「２ちゃんねるでの公開対決きぼんぬ」って。
まずそれからだよ。相手の知らんところでわめいて、
「対決に応じるって言ったろ、ウソつき」
と叫んだってしょうがないだろ…

そんな小学生レベルの事もわからないかな？

>>355
>「相手の希望される方法で、時と場所を問わず、」
>を百回読みなさい。返答はそれからです。

でたでた。アンチかただの馬鹿か知らないけど。

だから「２ちゃんねるでの公開対決を希望します」
と手紙でもメールでも送れよ。あほくさ。
ネットの洪水の中で「公約違反だー対決放棄だー！」と叫んでどうすんの？

まず相手に知らせなきゃ話にならんだろ。
小次郎が武蔵と対決したいと独りで勝手に巌流島に行って、
「武蔵は来ない。対決放棄だ！武蔵は逃げた！」といったら、
アホかと思うだろ、

今の君はそういうアホということです。
まず社会生活のルールを身につけてからだよ。がんばってね！

│　/　　＿＿＿＿＿_＿|　　　　　..　..　　　＿||　　ガラッ
│｜　/..／　 ＿_　　.___ | 　　　　　　　　　　二||
│ |　/　 　.／　　＼/.　||　　　　　　　　　　　　||
│ ( 6----|　　＞ ||＜. ||...　　　　　　　　　　.　||
│ .｜　　　＼＿／ ).__/.|　　　　　　　　　　　 .||
│　｜　　　　　__＿＿____)　 　　　　　　　　　 ||
│　 ..＼　..　／　　　...ﾉﾉ__　　　　　　　　　　　.||
│/￣￣＼　￣￣￣／... .￣￣￣￣￣￣￣　.||

「なんで一部のアンチこんなにアホなんだ！いっそ死んでしまいたいよ！！」


　 　　　　　　　　　　_、_　　　　
　　　▽ 　　　　 （　,_ﾉ` )　　
　凸 ┴ 　　　　（つ　と彡　 /
　凵 　　　　　　 |　| ／　　/ 　　　　いらっしゃい、
　　　　　　　　　（_.／　　 / ∈≡∋　何の力にもなれないが
　　　　　　　　　／　　　 / 　　|| 　　 　　良かったら話ぐらい聞くぜ。
　　　　　　　 ／　　 　　/ ∈≡∋　　このコーヒーはおごりだ
　　　　　　／ / / /　　/　　　||
　　　　 ／　　∬　　 ./
　　　／ 　 c[￣]　　./

>>358
>ID:Ne6WP5am

質問に答えてね。
君は会員？会員じゃないの？どっち？

　 　　　　　　　　　　_、_　　　　
　　　▽ 　　　Σ（　,_ﾉ` )　　
　凸 ┴ 　　　　（つ　と彡　 /
　凵 　　　　　　 |　| ／　　/ 　　　　
　　　　　　　　　（_.／　　 / ∈≡∋
　　　　　　　　　／　　　 / 　　|| 　
　　　　　　　 ／　　 　　/ ∈≡∋
　　　　　　／ 　　　　　/　　　||
　　　　 ／　　　 　　 ./
　　　／ 　 　　　　　./

　　　ｶﾞｼｬｰﾝ!!

--------------------------------------------------
　 　　　　　　　　　　_、_　　　　
　　　▽ 　　　　 （.；,_ﾉ` )　　
　凸 ┴ 　　　　（つ　と彡　 /
　凵 　　　　　　 |　| ／　　/ 　　　　・・・・・・カップ代500円な
　　　　　　　　　（_.／　　 / ∈≡∋
　　　　　　　　　／　　　 / 　　|| 　
　　　　　　　 ／　　 　　/ ∈≡∋
　　　　　　／ 　　　　　/　　　||
　　　　 ／　　　 　　 ./
　　　／ 　 　　　　　./

ID:Ne6WP5am から答えがないね。どうして答えられないのかな？

>>358
>だから「２ちゃんねるでの公開対決を希望します」
と手紙でもメールでも送れよ。

このアドヴァイスは参考にさせてもらおうか。

結局は、
＞「親鸞会の主張に対して、異論、反論のある方は遠慮なく申し出て下さい。
の客体の解釈の相違だから水掛け論になってもつまらないね。

こちらはネットに書き込むような権限のある会員なら、一種の代表的会員であって
それならば質問ぐらいすぐに答えてくれると理解しているんだから。
ところがそちらは正式に会に伝達しろという。

匿名でもいいはずだから、近日中に捨てメールからネット喫茶から送ってみるよ。
そしたら質問に答えてくれるはずだよね。
それでも無視して答えてくれなかったら公約違反だよね。
その際はもちろん、大々的に宣伝しちゃいますからね。

>>362
擁護する気はないけど、仕事か授業にでも行ったんでそ。

シンパの皆様に僭越ながら提案：

ネット喫茶や図書館、その他から親鸞会に

「親鸞会の公約に基づき２ちゃんねる掲示板での公開対決を希望します。
つきましては、心と宗教における現スレッド『親鸞会なぜ答えぬ？』
において、依然として親鸞会側が答えない質問群に即刻答えてください。」 （例）

とメールを送ってみませんか？こちらの希望する方法で対決に応じる
はずなのだからね。
アンチからのご意見求む。

>>364
すまそん、

アンチの皆様に僭越ながら提案：

の間違いだったorz

>こちらはネットに書き込むような権限のある会員なら、一種の代表的会員であって
>それならば質問ぐらいすぐに答えてくれると理解しているんだから。

私はネットに書き込むような権限のある会員ですが、何か？

　　 人
　 （＿_）
　（＿＿）
　(,, ・∀・）ｳﾝｺｰｳﾝｺｰ
　 ミ＿ノ
　　″″

　　　人
　　（＿_）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ひぃ
　 （＿＿）火 /ＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＮ＼　　　　 　　　 ∧＿∧
　（　・∀∩┌┴┐￣　　￣￣|　|＿゛＿＿＿＿　 ／　　　　　 ＼　　　　　　（・∀・；）
　/　ヽつ丿　　／　＿／.＿＿|　|＿　　　　　 　∠―＼　　　　／　 　　　　 （ 　　　 ）
　>　>　>　Ｙ^ＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＮ／　　　　　　　｜ ｜　|
（＿_） （＿_）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（___(_＿）


　　　人
　　（＿_）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人人人
　 （＿＿）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　≪ ∧＿∧ ≫
　（　・∀・） ﾆﾔﾆﾔ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　≪（ﾟ∀ﾟ　；）≫　ビリビリ
　（ 　　　 ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　≪⊂　　⊂）≫
　｜ ｜　|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　≪ <　<>　>≫
　（_＿）＿）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　≪（＿Ｘ＿）≫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^


　　　　 人　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人
　　　 （＿_）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（＿_）
　　　（＿＿） ｳﾝｺｰ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （＿＿） ｳﾝｺｰ
　　∩ ・∀・）∩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∩（・∀・ ∩
　　 〉　　　　_ノ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　　　　〈
　　ﾉ　ノ　 ノ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 Ｙ　 人
　　し´（＿）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　(＿」　Ｊ

>>366
>私はネットに書き込むような権限のある会員ですが、何か？

君が会員とは信じがたいが、ちょっと質問していい会？

「親鸞会の主張に対して、異論、反論のある方は遠慮なく申し出て下さい。
相手が集団であれ、個人であれ、公開であれ、非公開であれ、討論であれ、
文書討論であれ、相手の希望される方法で、時と場所を問わず、ほんとうの
親鸞聖人のみ教えを開顕するために、喜んで対決に応じます。」

のなかに２ｃｈは含まれるの？
含まれないの？どっちですか？

>>368

>君が会員とは信じがたいが、ちょっと質問していい会？

いいよー

>「親鸞会の主張に対して、異論、反論のある方は遠慮なく申し出て下さい。
>相手が集団であれ、個人であれ、公開であれ、非公開であれ、討論であれ、
>文書討論であれ、相手の希望される方法で、時と場所を問わず、ほんとうの
>親鸞聖人のみ教えを開顕するために、喜んで対決に応じます。」
>
>のなかに２ｃｈは含まれるの？
>含まれないの？どっちですか？

あくまで個人的な見解だが、含まれると思う。
ただしあくまで、「親鸞会の主張」だからね。
ダミーサークル云々は「主張」とは言えないとおもうウンコー

　　　　人
　　　（＿）
　　 （＿＿）
　　 （　・∀・)つ　　　うんこー♪
　（( （⊃　 (⌒) ))
　　　 (__ﾉ
　　　　　人
　　　　（＿）
　　　 （＿＿）　　　　うんこー♪
　　　 （・∀・　)__　
　（(　⊂⊂　 　_)
　　　　　(__ﾉ￣　彡

>>369
ダミーサークル勧誘を行い、それを否認するor擁護するのが親鸞会の主張だと見てるけどね。

>>364
その案でいいんじゃないかと思う。
俺としては、ダミサ勧誘とかについて会員個々人がどう思ってるのか聞ければとも思っているが、
会の公式見解を述べられる人間が降臨してくれるとありがたい。

浄土真宗親鸞会
http://www.shinrankai.or.jp/

>>369
ダミーサークル云々は会の活動についての話だよな。
で、「仏教は行学」という主張があるから、会の主張は会の活動に反映されているはず。
逆に言えば会の活動は会の何らかの主張が反映された結果とも言える。
というわけで、会の活動の一つであるダミサ勧誘を論ずるのは、
そのまま会の主張を論ずるのと同じ、といえるんじゃないか？

それとウンココピペは会の品位を大きく損ねているからやめとけ。

>>374
賛同ありがとうございます。
私は早速今晩メールボックスから>>364例の内容で送信しますので、
ｓ会ネット対策の幹部のみなさま、ここをみておられましたらぜひ
前向きに取り組みください。
なんせ、「わたしたちは、公約しています」ですからね。

公約違反は、会の評判と品位をウンココピペ以上に落とすとおもいます。

>>374
>会の活動の一つであるダミサ勧誘を論ずるのは、
そのまま会の主張を論ずるのと同じ

当然ですね。これも会員さんへの宿題にしましょうか？
宿題はたくさんあります。

質問：「会の活動の一つであるダミサ勧誘を論ずるのは、
そのまま会の主張を論ずるのと同じである、
で異存ありませんね。」

>>369
>あくまで個人的な見解だが、含まれると思う。
ただしあくまで、「親鸞会の主張」だからね。

回答ありがとう。
やればできるじゃん♪
今後の「対決」における一資料にさせていただきますので
よろしく(^^)

>>372
>会の公式見解を述べられる人間が降臨してくれるとありがたい。

その私が会の公式見解を述べることが出来る人間です。
　　　　　　　　　　　　＼　　人　　／　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　＿　　　（＿_）　　＿　＜　うんこうんこうんこ！
　　　　　　　　　　　　　　（＿＿）　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　／　（　ﾟ∀ﾟ　）　＼　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣　　　　 人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（＿_）
　　　　　　　　　　　　　　　　人　 ∩　（＿＿）　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩ （＿_）　＼（ ﾟ∀ﾟ　）＜　うんこうんこうんこうんこ！
　 うんこ〜〜〜！ 　 ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜　　　 〈　｜　　　｜
　　　　　　　　　　　　　 /　／＼_」　/　／＼」
　　　　　　　　　　　　　 ￣　　　　 / ／

>>375
>ｓ会ネット対策の幹部のみなさま、ここをみておられましたらぜひ
>前向きに取り組みください。

　前向きに取り組もうね！　　　　　　　　　２ちゃんねるの話よ（プ
＿＿＿＿　　 ＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　＿＿＿　 ＿＿＿
　　　　　　＼（　　人　　　　　　　　　　　　　　　　　　|／
　　　　　　＿＿ （　　）　　　　　　　　　　　　　　　人　＿
　　　 　／ ／　（　　　）　　　　　　　　 　 　 　　(　　 )＼ ＼
　 　 ／ ／ ／（　´∀｀）　 　 ▽ ￣￣∪　 　 （・∀・　） ＼ ＼
　　 （￣|￣）　（ 　 つつ　 ／┴ 　　　┴＼ 　⊂⊂　　）　(￣|
　　 （　 |　 )／⌒~)　）） 　 ￣||￣￣￣||￣ 　 （（　(~⌒＼(　 |
　 ￣.　 |　 ￣￣)（_ノﾉ　　　　||　 　 　 ||　　　　しし （￣￣　 |

>>375
スレのアドレスも忘れずに。

　　　| 　）
　　　|∀・)　ｵﾋﾙﾔｽﾐﾀﾞ･･･ｳﾝｺｽﾙﾅﾗ ｲﾏﾉｳﾁ
　　　|⊂
　　　|

　　　　　♪　　 人
　　　♪　　　（＿＿）　　　ｵﾋﾙﾔｽﾐﾉ､ｳｷｳｷ
　　　　　　ヽ(・∀・ )ﾉ 　　ｳﾝｺｰ!!
　　 　 　　　 (　 へ)
　 　 　 　 　　く


　　　♪　　　　 人
　　　　　♪　（＿＿）　　　ｱｯﾁｺｯﾁ､ｿｯﾁｺｯﾁ
　　　　　　ヽ（ ・∀・）ﾉ　ｲｲ!! ｳﾝｺｰ!!
　　 　 　　　 (へ　 )
　 　 　 　 　　　　 >

「親鸞会の主張に対して、異論、反論のある方は遠慮なく申し出て下さい。
相手が集団であれ、個人であれ、公開であれ、非公開であれ、討論であれ、
文書討論であれ、相手の希望される方法で、時と場所を問わず、ほんとうの
親鸞聖人のみ教えを開顕するために、喜んで対決に応じます。」



ほらほら、申し出てくれたら、対決するって言ってるじゃないですか。
誰か申し出ろよ。
おまえら、結局チキンだな。

327 名前：通行人 ◆02GH.fBfT6 本日のレス 投稿日：2005/05/31(火) 01:35:04 NldPrfYv
>>324
そんなに２ちゃんねるがいいなら、
せめて、相手に対して、ここの板の、このスレッドで、この固定ハンドルでまってます、
ぐらいの意思表示しないと意味無いよ。

無人島で、１人叫ぶものがおりました。

　　「くそー、親鸞会は、討論におうじねぇーぞ、逃げよった！！」

無人島で、１人激しく怒っておりました。



一方、当の本人はというと、


　　　　　　　　　　　　　　　・・・・・・・そんなこと、知る由もありませんでした・・・・・。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー完ー

「親鸞会の主張に対して、異論、反論のある方は遠慮なく申し出て下さい。
相手が集団であれ、個人であれ、公開であれ、非公開であれ、討論であれ、
文書討論であれ、相手の希望される方法で、時と場所を問わず、ほんとうの
親鸞聖人のみ教えを開顕するために、喜んで対決に応じます。」



これだけ見れば、匿名の者でもいいとは、言ってないね・・・・。

「親鸞会の主張に対して、異論、反論のある方は遠慮なく申し出て下さい。
相手が集団であれ、個人であれ、公開であれ、非公開であれ、討論であれ、
文書討論であれ、相手の希望される方法で、時と場所を問わず、ほんとうの
親鸞聖人のみ教えを開顕するために、喜んで対決に応じます。」




これだけ見れば、２ちゃんねるはダメじゃん。
誰だよ、無記名でも良いとか言ってた奴は・・・・。

匿名でも受け付けてくれるとはいってないぞ・・・・・。

「親鸞会の主張に対して、異論、反論のある方は遠慮なく申し出て下さい。
相手が集団であれ、個人であれ、公開であれ、非公開であれ、討論であれ、
文書討論であれ、相手の希望される方法で、時と場所を問わず、ほんとうの
親鸞聖人のみ教えを開顕するために、喜んで対決に応じます。」




お前ら、馬鹿か！！
匿名でいいなんて一言も言ってないじゃないか！！

「親鸞会の主張に対して、異論、反論のある方は遠慮なく申し出て下さい。
相手が集団であれ、個人であれ、公開であれ、非公開であれ、討論であれ、
文書討論であれ、相手の希望される方法で、時と場所を問わず、ほんとうの
親鸞聖人のみ教えを開顕するために、喜んで対決に応じます。」





ほんと、お前らの言うこと信用して損した。

この内容がほんとなら、２ちゃんねるでなんて、相手してくれないよ。
匿名で良いとは言ってないもん。



そもそも、常識の範疇で考えて、自作自演し放題の場所じゃダメだとは思ってたけど・・・。

358 ：名無しさん＠３周年：2005/05/31(火) 09:29:18 ID:Ne6WP5am
>>355
>「相手の希望される方法で、時と場所を問わず、」
>を百回読みなさい。返答はそれからです。

でたでた。アンチかただの馬鹿か知らないけど。

だから「２ちゃんねるでの公開対決を希望します」
と手紙でもメールでも送れよ。あほくさ。
ネットの洪水の中で「公約違反だー対決放棄だー！」と叫んでどうすんの？

まず相手に知らせなきゃ話にならんだろ。
小次郎が武蔵と対決したいと独りで勝手に巌流島に行って、
「武蔵は来ない。対決放棄だ！武蔵は逃げた！」といったら、
アホかと思うだろ、

今の君はそういうアホということです。
まず社会生活のルールを身につけてからだよ。がんばってね！

殺伐としたｽﾚにｳﾝｺようかんﾏﾝが参上！

　　　　　　　　　　　　　 人
　　　　　　　　　　　　（＿＿）
　 　 　 　 　　 　 　ヽ（|・∀・|）ﾉ
　　　　　　　　 　　　（＿￣＿）
　　　　　　　　　　　　　｜｜

ちょっと、冷たく感じるかもしれないけど、
反対反対と叫んでても、世の中は変えられないよ。
北朝鮮の拉致被害家族にしても、世論は味方につけても未だに解決しないだろ？。
じゃあ、どうすればいいのか？
答えは簡単。
ギブアンドテイクだよ。

　　　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／
　　　　　　 ＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／　ζ
　　　　　　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／￣￣￣￣＼　　がーん
　　　　　　　　　 ＼　　　　　　　　　　　　　　　 ／　　　Ｕ　　　 　 ﾍ
　　　　　　　　　　　＼　　　　　　　　　　　　 ／|,へ.__, ,_ﾉヽ 　　／ﾍ
　　　　　　　　　　　　 ＼　　　　　　　　　 ／　｜(･)　　(･)　Ｕ　 |||||||
　　　　　　　　　　　　　　＼ ∧∧∧∧／ 　　｜⊂⌒◯-------9）
　　　　　　　　　　　　 　　＜　　　 波　 ＞. 　 ｜ |||||||||＿　　　　｜
　　　　　　　　　　　　 　　＜　予　平 　 ＞ 　　＼　|＿|　 ＼　 ／
　　　　　　　　　　　　 　　＜　　　 だ　 ＞ 　 　　 ＼＿＿＿_／
──────────＜　感　け　 ＞───────────
　　　　　　　　　　　　　 　＜　　 　い　 ＞
　　　　　　　　　　　　　　 ＜　!!!!　 る　 ＞
　　　　　　　　　　　　　　　／∨∨∨∨＼
　　　　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　　　＼
　　　　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　＼
　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　　　　　　　　　＼
　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼
　　　　　　　 ／　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼

時間がないので一言。
なんなんだろね、このシンパの狼狽ぶりは。

ちょっと前まではここは「さび」をあじわうスレだったのにねえ。

ちょっと依然答えられていない質問を列挙したら、
とたんにこの過剰反応・・・・

なんにも変わってませんね、あなたがたの体質は。
アンチにとっては好都合ではありますけどね。

一言のつもりが二言になってますが、

匿名がだめだ、２チャンネルがだめだ、
とかおっしゃている芳しいかたがいらっしゃいますが、
公約の文言のどこに否定されてますか？
相手を馬鹿とか小学生とののしれば我流の解釈が通ると思ってるところが
彼らのかわいいところなののですけどね。

現にシンパの某氏（会員）は２チャンネルオッケーと解釈しているんですから。
ネット対策幹部の解釈しだいでしょうね。
私がネット対策幹部なら、ここまで品位を下げる会員の暴走を放置しないですけがね。
もっとまともな人を人選して常駐させますが。
ネットの怖さは阪大事件で思い知っているんでしょ。
だから姑息なダミーサイトを量産しているんじゃないですか？

あと、>>388のコピペ、>>381以下の芳しい発言、out of date ですよ。
ちゃんとスレの発言全部読んでる？

>>392
>ちょっと依然答えられていない質問を列挙したら、
>とたんにこの過剰反応・・・・

あほにゃん。前のスレがなくなったからシンパがこっち来ただけでしょ。
何でも自分勝手に解釈するアンチの体質もかわってませんねぇ。

>私がネット対策幹部なら、ここまで品位を下げる会員の暴走を放置しないですけがね。
>もっとまともな人を人選して常駐させますが。
>ネットの怖さは阪大事件で思い知っているんでしょ。
>だから姑息なダミーサイトを量産しているんじゃないですか？

ダミーサイトってどこにあるんですかぁ？
昔からダミーサイトダミーサイトって聞きながらひとつも見つけられずに困ってるんですけどぉ。

あと、ネト対策云々という妄想をいかにも事実のように語るアンチの存在も、
「かわってないですなぁ」

　 　 　 　 　人
　　 ＿＿（＿＿）　　
　／＼:::::（,,･∀･）＼　
　＼／|￣ Ｕ　Ｕ￣|＼
　　 ＼|.　　 　 　 　|

　　　　人
　 　 （＿ ）
　　 （＿＿）　　♪ よ〜く考えよ〜　♪
　　（ ,,・∀・）　　♪ ｳﾝｺｰ●は大事だよ〜　♪
　 　|つ[|lllll］)　　　♪ う〜う、う〜う、ううう〜　♪
　 　し―-Ｊ

で、>>253でまとめられてる件への回答はまだなのか？
もともとスレ住人の会員が言い出したorコピペで張ってた文面への質問なんだから
張った本人なりここに来てるシンパなりが答えりゃいいだけの話なんだよ。

親鸞会の公式ＨＰ管理人だって、
ここでのシンパの訳の分からん書き込みに答えろって言われても困るだろうにｗ

　　　　　　　　 n　　　　人　　　　　人　　　　 n
　　　　　　　（ヨ ）　　（＿ ）　　　（＿ ）　　　（ E）
　　　　　　　/　|　　（＿＿） 　　（＿＿）　　　|　ヽ　　　ｳﾝｺｰ！
　　　　　　　＼人/（　･∀･）∩（･∀･　）ヽ／　　人
　　　_n　　　 （＿ ）u　　　　( ⌒)　　 uu)∩_　 （＿ ）
　　（　l　　　（＿＿）　　　 ./,. 人 　　　　i　,,E）＿＿）
　　 ＼ ＼　（･∀･　）　　 /　/＿）　　 ./　.ノ（　･∀･ ）　　　 n
　　　　ヽ___￣￣　 ） 　 /　/__＿_） ,／ .／￣　　 　＼　 　 （ E）
　　　　／￣| .　　人　/　/　・∀・）　 ／　ﾌ 人　 ./ヽ ヽ_／／
　　　　|　　｜.　（＿_）　　　　　　　／　　　（＿_）　　 ＼_／／/　　
　　　 ｜ 　｜. （＿＿）＼　　人　ヽ　　　 （＿＿）　　　　／　/人　
　 ,―　　　　＼（ ･∀･）　　（＿_）　 　　∩ ・∀・）∩　 ./ 　 .（＿_）　　
　| ＿＿_） 　 ｜　　ノ　　 （＿＿）　　 　〉　　　　_ノ　 / ∩（＿＿）　　
　| ＿＿_） 　 ｜）＿）　　（,,・∀・)　　　ﾉ　ノ　 ノ　　 /　.| （ ・∀・）＿　
　| ＿＿_） 　 ｜　　 　 　(　O┬O 　　.し´（＿）　　./／ |　　　　ヽ／　
　ヽ＿＿）＿／　　　 ◎-ヽJ┴◎　　　　　　　　　"￣￣￣￣"∪　

>>390
>ギブアンドテイクだよ。

具体案としては？

>>396文面加筆
ここでのシンパの訳の分からん書き込みに答えろって言われても
↓
ここでのシンパの訳の分からん書き込みに対する質問に「答えろ」って言われても

　　　　　　　　　　　|　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿　　　　　　　　|
　　　　　　　　　|￣￣￣|　　　￣　　 /　 　　　　　|　　　　　　　 |
　　　　　　　　　　　　　/　　　　　　／　　　　　　　|　　￣￣　　 |　　人
　　　　　　人　　　　　/　　　　　／　　　　＿＿＿|　　　　　　　 _　（＿_）
　　　　　（＿_）ｳﾝｺｰ＿＿＿＿.　　　　　　　　　|　　　　　　 　 　 （＿＿）ｳﾝｺｰ
　　　　 （＿＿）.　　 |｜＼　　 ＼￣|￣~|　　 　 |　　　 　 　　　　（・∀・　）
　　　　（　・∀・） 　 ,|｜ 　l￣￣ l　 |：[］／＼　｜　　　　 　 ＿|￣￣||＿）＿
　　 ┌‐ﾐ つつ／￣|｜／ ￣￣/　,| ／）　　 ＼|　　　　　／旦|――||/／ ／|
　　　|└ヾ,, ,,|二二二」二二二二 （＿＿）ｳﾝｺｰ＼　　　 |￣￣￣￣￣|￣| │
　　　￣||∪∪　　|　||　　　　　／（　・∀・）/￣￣/　､　　.| ＿＿＿＿ |三|／
―――――――――――< 　（ _つ＿//WC,/〜'　>―――――――――――
　　　　　　（＿＿）ｳﾝｺｰ　　　＼ _｛二二｝ 三三｝ ／ ＿＿ ＿＿＿＿　　（＿_）ｳﾝｺｰ
　　　　　 （　・∀・） , ＿＿＿＿ ＼￣￣￣￣"／　=| 　 ／　　／　｜|　（＿＿）
　　　　　/ つ ＿//　　　　　　　/　 ＼.　 　 ／.| ￣｜　l￣￣ l　 　 |｜（・∀・　）
　　　　　し'`|＼//　UNKO　　 /　　　 |＼／___,|　＝|　　＼￣ ＼　｜|¬ ⊂ ヽ/
　　　　　　　＼｝===========｝.　　　 |　　　 [二二二二二二二

>>394
ダミーサイトは、去年よりずいぶんと減ってるようだね。
自浄作用ならばけっこうけっこう。でも、まだあるんだよ。
後日紹介してあげるから、それまでこれでも読んでて＾＾

webサイトの謎
　親鸞会関係の書籍は少ない。また創価学会や統一協会、エホバの証人と比べ遥かに
マイナーな宗教である。そのため親御さんなどが「これはカルトではないか？」と
疑問を持ったとき、手軽に調べられるのはインターネットである。しかし目ぼしい
キーワードでgoogle検索にかけると、信者やシンパのサイトがたくさん出てくるのである。
　たとえば「浄土真宗親鸞会　カルト」というキーワード。このとき一番最初に出てくるのは
「親鸞会の真実　なにが息子を変えたのか」というページ。タイトルも、目次も、「はじめに」
の文章も、いかにも被害者家族の体験談のような雰囲気を出している。少なくとも私はこの
ページを知ったときはそう思った。しかし読み進めると「親鸞会は伝統宗教である」「妻が入信
してもいいと思った」など、シンパであることが明かされる。これは単に私が先入観を持っていた
だけだと言うこともできるが、このサイトの作者は会の勧誘方法やシステムにまったく疑問を感じ
ていない。また、「はじめに」で最終的に拒絶することになる住職には感謝を示しているのに、
質問に答えてくれた親鸞会信者の方にはお礼を述べていないのはなぜだろうか。
（グーグルの検索結果の順位はすべて平成１６年７月のものです)
http://www.nurs.or.jp/~juunenso/shinrankai.htm

　さて同じキーワードで２番目に出てくるのは「メディアの見た親鸞会」というサイト。ここでは
最初にサイト作者が信者を友人に持つ人間とし(本人が信者であるかははっきりさせていない)、
「親鸞会に反社会性はない」と断言した上で、書籍・新聞メディアによる親鸞会に関する報道を
紹介している。もちろんそこには『「救い」の正体』のような親鸞会を批判した文章は紹介されて
いない。
　さてこの二つのサイトを見ると、面白いことがわかる。まず「メディアの見た親鸞会」という
サイトの参考リンクを見ると、「親鸞会の真実」がそこに入っている。では「親鸞会の真実」を
参考リンクを見てみると、今度はこちらからも「メディアの見た親鸞会」が紹介されている。
一体どちらがどちらの内容を参考にしたというのだろうか？（現在は訂正されている）　
ちなみに、「メディアの見た親鸞会」に紹介されていなかった『「救い」の正体』は、「親鸞会
の真実」のほうでは紹介されている。
（グーグルの検索結果の順位はすべて平成１６年７月のものです)
http://www.nurs.or.jp/~juunenso/shinrankai.htm

もう１つ傑作な例を挙げよう。「浄土真宗親鸞会　２ちゃんねる」と検索する。すると大量に出てくるのが
「親鸞会ちゃんねる」。　驚くなかれ、これは親鸞会信者の、親鸞会信者による、親鸞会信者のためのＢＢＳ
である。（現在はＢＢＳではなくなっています、なぜか）
　一方で親鸞会は、ネット上の反対意見をひたすら封じ込めてくる。当サイトも中傷を理由に記事削除を訴え
られたが、これは親鸞会について多少でも否定的な記述をしたサイトに同様に来るもので、多くのサイトが
閉鎖されている。しかし一部のサイトはしっかりしたサーバー管理者の下で運営を続けている。相手がそのような
サイトの場合は会かシンパが類似した名のサイトを立ち上げ、検索者がそちらのサイトに流れるようにしているよ
うだ。たとえば反親鸞会サイトの「家族の絆　御父兄に知って頂きたい『宗教法人浄土真宗親鸞会』」に対しては
「家族の絆　親鸞会父母の会」、中立的に親鸞会を考えておられる「浄土真宗親鸞会について考えるページ『ジャンヌ』」
に対しては「浄土真宗親鸞会について考える〜ジャンヌな部屋〜」など。これは批判意見の封じ込めともとれるのではない
だろうか。ちなみに、家族の絆を運営してるのはNONSECTさんだが、NONSECRETという人物が「浄土真宗親鸞会の極秘情報を
掲載」した「親鸞会マル秘情報局」という親鸞会擁護系サイトもある。
（グーグルの検索結果の順位はすべて平成１６年７月のものです)
http://www.nurs.or.jp/~juunenso/shinrankai.htm

>>398
ええー。そんなん言ったら効力なくなるよ。
相手にもうけたと思わせて、実は自分の方がもうけてる。
お互いがそう思えるような関係がギブアンドテイクじゃない？

と言っても、たぶんネタがねーだけだろとか言われそうだから、
たとえば、親鸞会をアンチの方から大きく宣伝して、
世間に広く知らせておいて、マスコミにたたかせるとか、どうよ。

むなしい人生、生きる価値があるか？
これは問題だ。
価値がなければ、地球より重い命とは言われないはず。

『光陰矢の如し』

月日が過ぎるのは、飛ぶ矢のように非常に早い。
だから無為に送るな、という戒めの意味を含む。

時間は、無限にあるわけではありません。

大切な時間をどのように使うか、ここが人生の分かれ道です。

親鸞聖人は、人生の目的の現存をはっきりと教えられた方です。

他にそのように教えている人はありますか？

　万人共通の人生の目的は、あるのか。それを、私たちは知ることができるの
　か。
　ある。そして、知ることができる。
　親鸞聖人が、鮮明にご教示なされているからである。
　親鸞聖人は全人類にとっての難問題、人生の目的を二十年の探求の末につい
　に知られ、達成された。その喜びを主著『教行信証』に直截に述べられてい
　る。

「慶ばしきかなや、西蕃・月氏の聖典、東夏・日域の師釈に、遇い難くして今
　遇うことを得たり、聞き難くして已に聞くことを得たり」（教行信証総序）

「慶しきかな。心を弘誓の仏地に樹て、念を難思の法海に流す。（中略）慶喜
　いよいよ至り、至孝いよいよ重し」（教行信証後序）

　慶ばしきかな、遇い難くして、いま遇うことを得たぞ。聞き難くしてすでに
　聞くことを得たぞ。

ニートのある若者は、こう語っています。

「お金は要らない。そんなに物欲がないんですよ。それよりも精神的に満たされたい」
「とりあえず動くってできない。納得したいんです」
（玄田有史，曲沼美恵著「ニート―フリーターでもなく失業者でもなく」幻冬舎）
作家・村上龍氏は、こう評しています。

「彼らは人生を放棄したわけではない。立ち止まって、自立の芽を探しているのだ」

かつては、生きるために必死に働いた。中には、働くために生きているような人もいた。「２４時間戦えますか」とジャパニーズビジネスマンは鼓舞され、「仕事中毒」「会社人間」「過労死」という言葉まで生まれた。

結果、日本のＧＤＰは５００兆円。世界第２位の経済大国となり、働かなくてもとりあえず、生きていける国になりました。

今、その豊かさの中で生まれ育った若者たちが問いかけます。

「皆さん、何のために一生懸命、働いているんですか」

はたと、大人たちは考えます。「馬鹿な。働きもせずに何の人生だ」と一笑に付する向きもあるでしょう。

意味のない千の言葉よりも
道にかなうたったひとつの
言葉の方が価値がある
　　　　　　　　　(釈迦)

論より証拠、ググってみたらわかります。

○浄土真宗親鸞会　カルト：
上位５位のうちすべてが親鸞会会員らしき運営のヒット

○浄土真宗親鸞会　家族の絆
上位１０位のすべてが親鸞会会員らしき運営でヒット

○浄土真宗親鸞会　ジャンヌ
上位５位のうち、親鸞会会員らしき運営の３つがヒット

○浄土真宗親鸞会　クローバー
上位３位が親鸞会会員らしき運営でヒット

このように、親鸞会批判サイトを検索しようとしても、そこまでに親御さんや
新入生などが到達させないために、多数の対策サイトを立ち上げた意図を感じざるを得ないですね。

とくに「家族の絆」HP、http://homepage2.nifty.com/nonsect/
を嫌がり、親鸞会をカルトと結び付けられることを嫌っていることが
よくわかります。

>>404

>たとえば、親鸞会をアンチの方から大きく宣伝して、
世間に広く知らせておいて、マスコミにたたかせるとか、どうよ。

なるほど、今までも、２チャンネルでも上に挙げてｓ会の宣伝に貢献して
いるんだけどね。
こういうアイデアならばオッケーでしょうか、ネット対策本部長？さま。

「若い時に苦労しておけば、退職してから楽できる」と、つい説教したくなるかもしれません。しかし、「退職してからより、今、自由気ままに生きていたい」という多くの若者の人生観を覆せるでしょうか。

ここで、心ある人は愕然と気づかざるを得ません。働くのは、生きる手段に過ぎなかったのだ、と。

ヨーロピアン・ジョークにこんな話があります。

レマン湖でスイス人が釣り糸を垂れている。
そばを日本人が通りかかって、しばらく釣りを眺めていた。
「何をしてるんだ？」と日本人。
「見ればわかるだろう、釣りだよ」とスイス人。
「釣りをしているって、魚が釣りたいなら、底網でどっさり捕ったら、どうかな？」
「どっさり捕ってどうする？」
「たくさん捕ったら売って、儲けたらどうだい」
「儲けてどうするね？」
「付近の城でも買えるだろう」
「買ってどうするね？」
「買ったら、う〜ん…、ホテルにでもしたら観光客がいっぱい来て、また儲かるよ」
「ホテルで儲けたら、今度はどうする？」
「その時には、そうだなぁ…、そうやって釣りでもしていたらどうだろうか…」
スイス人をニート、日本人を「なぜ働かないのだ」と叱る大人たちに置き換えたらどうでしょう。

「生きるのは何のためか」人生の根本があいまいなまま、「なぜ働かないのだ」と叱るだけでは、ニートの若者たちも納得できないと思うのです。

で、Pocquq3Rさんよ、

それのどこがダミーサイトなの？

　なお、宿業とよく似た語であるが、意味の異なるものに宿善ということがいわれる。
宿善とは、「宿世の善因縁」ということで、信心をうるための過去の善き因縁という意味である。
蓮如上人が『御一代記聞書』（末）に、「宿善めでたしといふはわろし、御一流には宿善ありが
たしと申すがよく候ふ」といわれたように、宿善の体は如来のお育てのはたらきであるとあおぐ
べきである。
もともと宿善とは、他力の信心をえた上で、過去をふりかえって、仏のお育てをよろこぶものである。
すなわち、獲信以前になしたさまざまな行善は、そのときは自力のつもりであったが、ふりかえ
ってみると、他力の仏意に気づかせるための如来のお育てであったといただくものである。
これを宿善の当相は自力だが、その体は他力であるといいならわしている。

十劫安心とは、弥陀が成仏なされた十劫の昔に、すでに我々は助かってしまっているのだから、今さら求めることも聞き歩くこともいらぬと言う異安心だ。
薬のでき上がったのを、病気の治ったことと早合点した間違いで、薬ができていても飲まねば病気が治らないのは、当然である。
無上仏に初めから救われている人はいないのだ。
親鸞聖人の鮮やかな信仰告白として有名な、三願転入のご文で、それは明らかである。
「ここを以て、愚禿釈の鸞、論主の解義を仰ぎ、宗師の勧化によりて、（乃至）選択の願海に転入し、（乃至）難思議往生を遂げんと欲す」（教行信証化土巻）
「幸いにも親鸞は、善知識方のお導きによって、人生の目的を一念で達成させられ、いつ死んでも報土往生間違いない身になった」
もちろんこれは、親鸞聖人だけのことではない。三願転入は、十方衆生の獲信の道程である。一人残らず、方便から真実に誘導され、自力から他力に、信前から信後に送られる。

ちょっと興味深いサイトを発見したのでうｐ
古今宗教研究所
http://www21.big.or.jp/~tetsuki/
> このサイトは、
> １．あらゆる宗教は本質において同じ方向を目指している。
> ２．正しい宗教は、人生のさまざまな場面において有用である。
> ３．他宗教を排斥するような宗教のあり方は排斥されるべきである。
> という観点から、古今の宗教の俯瞰することによって、これからの宗教のあり方を考えようという趣旨で開設しました。
３．で、排斥されるべきを宗教の「あり方」とする柔軟さは、素敵

お勧めは↓のページで、現役・元会員を問わず、見てもらいたい。
http://www21.big.or.jp/~tetsuki/kokoro/shinjin/
とくに、最近のスレの流れから、
「信仰への疑問が生じたときに（７）　自分の基準で判断してよいのか？」
あたりを是非。



あと因みに、ブログに某会員のカキコがあります。
神秘の裏口:自殺か、それともカルトか
http://blogs.dion.ne.jp/otetsuki/archives/702975.html
http://blogs.dion.ne.jp/otetsuki/archives/697173.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∧ ∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(ﾟ- 三ﾟ -ﾟ)
　　　　　　　　　　　　　　　　((　((　〜(＿,,)

''""""''""""''""""''""""''""""''""""''""""'''""""''""""''""""''""""''""""''""""'
　　　　〜〜　　　　〜〜　　〜　　〜〜　　〜　　〜〜　　〜〜
　〜〜　　　　〜〜　　　　　　　　　〜〜　　〜〜　　〜　　〜　　　〜〜　〜
　　　　〜　　　　　　〜〜　　　　〜　　　〜　　　　　〜〜 〜　　　　〜〜
　〜〜　　　〜〜　　　　〜〜　　　　　　　　　　〜〜　　　　〜
〜〜　　〜〜　　〜　　　　　　〜〜　　〜　〜　〜　　　〜〜〜　　　　　　〜〜

三願転入のご文は、親鸞聖人の獲信の体験告白です。
「親鸞は、弥陀の三願によって救われた」
と明言なさっているのです。
すべての人は、この三願転入の道を通り、選択の願海に転入するのです。
よくよく聞いてください。

かようにわたしは聞いた。
あるとき、世尊は、サーヴァッティの祇園精舎にあらわれた。
その時、ヴァッチャという外道の行者が、世尊を訪ねてきた。
二人は友誼にみち礼譲ある挨拶を交わしてから、さて、彼は世尊に問うて言った。
「世尊よ、あなたは、世界は常住であるとおもわれるか。
これのみが真であって、他は虚妄であると思われるか。」
「ヴァッチャよ、わたしは、そうは思わない。」
「では、世尊は、世界は常住でないという意見であるか。」
「そうではない。」
・・・（中略）・・・ さらにヴァッチャは、霊魂と身体とは同一であるか別であるか、人は死後もなお存在するか存しないか等のことについて、世尊がいずれの意見であるかを問うた。
だが、世尊は、そのいずれの意見をもとらない旨を答えた。


かくて、ヴァッチャは、さらに問うて言った。
「いったい、世尊は、いかなるわざわいを見るがゆえに、かように一切の見解をしりぞけられるのであるか。」
すると世尊は、かように教えて言った。
「ヴァッチャよ、［世界は常住かどうか、霊魂と身体とは一体であるかどうか、人は死後にもなお存するかどうか、などのような種類の問い］に対する見解は、独断に陥っているものであり、見惑の林に迷い込み、見取の結縛にとらわれているのである。
それは、苦をともない、悩みをともない、破滅をともない、厭離、離欲、滅尽、寂静、智通、正覚、涅槃に役立たない。

(ﾏｯｼﾞﾏﾆｶｰﾔ 中部経典72､増谷文雄訳｢火は消えたり｣『仏教の根本聖典』､大蔵出版､240〜242頁)

エラーは再調査中です

Microsoft オンライン クラッシュ ダンプ解析サービスにエラー レポートを送信いただきありがとうございます。現時点では、この問題を解決するための特定の情報を提供することはできませんが、お客様からいただいた情報はこの問題の調査に活用させていただきます。


ステータス

このエラーは現在調査中です。

ヘルプ情報

新しいハードウェア デバイス、またはソフトウェアをシステムにインストールした後でこの問題が発生した場合は、次のうち 1 つをお試しください。

ハードウェア、またはソフトウェアの製造元がわかっている場合は、製造元の製品サポート サービスにお問い合わせください。
製造元がわからなくて、この問題の診断と解決策が必要な場合は、お使いのコンピュータの製品サポート サービスにお問い合わせください。
Microsoft サポート オプション 情報については、Microsoft Product Support Services を参照してください。
詳細については、Microsoft Web サイトの Product Support Services を参照してください。

大鵬　何ぞ



えんじゃくの　志を知らんや

「人身受け難し、今すでに受く。仏法聞き難し、今す
でに聞く。
この身、今生に向かって度せずんば、さらにいずれの
生に向かってか この身を度せん」（釈尊）

「人生は楽なり」というのは子供か狂人の言うことだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（芥川龍之介）

>>413
馬鹿か？

>>416
なかなか良いサイトですね。
参考になります。

　　　　　　　　　　人
　　 　　　　　ノ⌒　丿
　 　　　＿／　　 ::（
　　　　/　　　　　:::::::＼
　　　 （　　　　　:::::::;;;;;;;）
　　　　＼＿――￣￣::::::::::＼
　 　　　ﾉ￣　　　　　::::::::::::::::::::::）
　　　　（　　　　　::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;）
　　　　 ／――――￣￣::::::::＼
　　　 ／　::. ＿　　.:::::::::::::　 ＿::::ヽ_　　　　
　　／　／　°ヽ_ヽｖ /:／　°ヽ::::::ヽ　　
　/　／.（￣（￣＿＿丶 ..（￣（＼　 ::::| 　 ｵｳ!!ｵｳ!!ｵｳ!!ｵｳ!!
. |　.:::::::: ）　 ）/ / ｔｰｰｰ|ヽ） 　）　.::::: ::|　　ゥ,ウンコ〜ッ！、ウンコォ〜！！
. |　.::::...（　 （..|｜.　　　 |　（　 （　　　 ::|　 ウワァァァァァン！
. |　:::.　 ）　 ）| |⊂ニヽ .| !　） 　）　 　::::|　
　|　:　 （　 （ | |　 |:::T::::.|　（　 （　　 　::|　　
　＼:　 ）　　）ﾄ--^^^^^┤　）　 ）　 　丿
　 ／ （　　（　　　　　　　 （　 .（　　　＼
／　 .､.）　　）　　　　　　　/　　＼　　_ ＼

>>424
アホか？

たしか東大卒の男が、書いたものと記憶している。

　その中にこんな文章があった。

　「あなたの人生はたぶん、地元の小・中学校に行って、
　　塾に通いつつ受験勉強をしてそれなりの高校や大学に入って、
　　４年間ブラブラ遊んだあとどこかの会社に入社して、
　　男なら20代後半で結婚して翌年に子どもをつくって、
　　何回か異動や昇進をしてせいぜい部長クラスまで出世して、
　　60歳で定年退職して、その後10年か20年趣味を生かした生活を送って、死ぬ。

　　どうせこの程度のものだ。しかも絶望的なことに、
　　これがもっとも安心できる理想的な人生なんだ。」

　　鼻で笑いながらも、内心、衝撃を受けたのが忘れられない。

　　仏教が人を魅了してやまないのは、
　「人生は　喰て寝て起きて糞たれて　子は親となる　子は親となる」
　　と、人生の実相を、えぐり出すからであろう。
　
　　また仏教に猛反発する人が後をたたないのも、
　　己の偽らざる姿を、赤裸々にされるからであろう。

はてなはっちゃんロボット八ちゃん

ばってんロボ丸

ロボコン？

>>410　その不審禿同
わざと批判サイトのキーワードとかぶるように作ってあるようにしか思えないよな。

俺も昔、脱会会員の友人宅でたまたまジャンヌと親鸞会Watch見せて貰って、
そん時は「こんなのもあるんだー」みたいに素通りしただけだったんだけど、
数年ぶりに懐かしくなってそのキーワードで検索してみたら
いつの間にやら同じキーワードを掲げる会員サイトにヒットするようになってたんだよね

jinsei iroiro

otoko mo iroiro

onnna mo iroiro

kanngae iroiro

iroiro iroiro

hitono isshouha omoniwo

seooute toookimitiwo

yukuga gotosiiiiiiii

jinseiha

jigokuyorimo

jigokuteki

de

aru

ahahahahaha .......?

やほ〜
送迎会やら引き継ぎやらで、ろくにレスもできませぬ。
さて、公開質問状うんぬんですが、
まあ、ダミサ(仮)は教団運営とは全く関係ございません。
ってのが模範解答ではないかしらん。
漏ｦれは、少数であっても、その行為に矛盾をかんじている会員さんに、メッセージを送りたい。
うんこ荒らしﾄｶ、通行人みたいな人に、
s会の考えている真実を語らせていいのかい？
漏れが会員ならば、こうゆう人たちを黙らせる発言をしてから、自分の信ずるところを語ろうとするが、どうか？

人命は地球よりも重い








地球上に人命ありまくりですからw
残念！！

愚者につきあう者は、また愚者である。

結局、教団が正しいのか、おまえ自身が正しいのかってこと。
組織は、従順を求める｡なぜなら、組織にとって都合がいいから。
幹部の都合にあわせて生きるのが、人生の目的？
それはある意味、組織の奴隷人生といっても過言ではない。

人間は欲と怒りに支配されると、どうでもいいことを重要と思いがちである。

批判をする時には、相手をよく知ってからにすべきである。

すべての人間は、己の欲望の奴隷である。

人間は欲と怒りに支配されるが、
それを反省する人間さえも支配しようともくろむ。
大乗起信論を嫁！

どれだけ、この世の生き方に熟達していても、
死だけは逃れることができません。
金のもうけ方、人間関係のうまくゆく方法を知っていても、
死だけはどうにもなりません。
私たちは、死を考えたくないという気持ちが非常に強いのです。
しかし、考えないですむ問題ではありません。

私には、長い間、思い悩んでいることがありました。

「なぜ、すべての人が幸せになれないのだろう」と。

なぜ誰かが幸せな時に、他の人は不幸になってしまうのか。
愚かな私は、せめて、自分の周りの人は幸せになれるようにと、
その人にとって良いと思うことを行っていました。
しかし私は、それすらできなくなりました。

怒ると、しばしば己の書いていることも忘れてしまうものだ。

私が良いと思っていることは本当に善なのか、
本当に善意からなのか、分からなくなってしまったからです。
そして、そのことに悩む心も、本当に苦しんで悩んでのことなのか……、
もう何も考えることができませんでした。

この心を解決しようと、哲学書を読み始めましたが、
真剣に生きることを考えている人は多く、
狂気するか、自ら命を絶っているではないですか。
もう私は死ぬしかないのだと苦しんでいても、次の日、
眠りから覚めると、まだ、私は生きている……。

なぜ、ここまで苦しい思いで、人は生きねばならぬのか。

会社は利益のために従順を求める

親鸞会は人生の目的を果たす為に従順を求める

まあまあまあ、みんな落ち着け！

まったーり、まったーり

自分が聞いたことがすべてだと思うアホに、
己が分を思量せよ、という宗祖の言葉を贈ろう。
人を不安に陥れようてするものは、その報いを受けねばならない。

一生、尊敬できる人に会えない人は不幸である。
その人は、自分が一番偉大だと信じて人生を終わるのだから。

てゆ〜か、すでに受けているやん♪

寺院没落の原因は、坊主の堕落と教義に対する無知にある。

まちがった人を尊敬するのは、自業自得の道理ゆえ、〜(ry

自身の無知を人のせいにするゆえ、道理が解らないで苦しむ

ごめん、つきあっちゃった〜。
ひきつづき、ダミサ(仮)改正案について、ど〜ぞ〜♪

　日々の暮らしの中で出てくる愚痴のあいまに、吹き出るお念仏。南無阿弥陀仏は、阿弥陀さまが私を呼んでくださる御声です。十方に響き渡る大きな大きな御声です。
　どうかみなさん、御恩報謝のお念仏を称えられる身にならせて頂きましょう。それには真剣な聞法が肝要です。必ず必ず美しき真の信心が頂けます。私のような泥泥の泥田の心の中にも美しく咲いた阿弥陀さまからの御信心。何と美しいことでしょう。
　何と喜ばしいことでしょう。有り難うございました、阿弥陀さま有り難うございました。親鸞さま有り難うございました。善知識高僧方のご苦労なかりせば、真の信心を頂くことなどできませんでした。

　南無阿弥陀仏と称える念仏は、阿弥陀さまが私を呼んで下さる直の弥陀の声であります。たとえ昼であろうと夜であろうと、雨が降ろうと風が吹こうと、常に呼んで下さる阿弥陀さまのお慈悲です。
　みなさん、この世は浮世、夢の世です。何と儚い世でありましょう。無常の世にありながら、こんな無上の幸せに生かされるとは。
　阿弥陀さまの御心のまま、未来に私のような凡夫の考えは要りません。後生に不安は全く要りません。自分の思いや考えは、何一つ間に合いません。
　阿弥陀さまは、すべてをお見抜きでした。仏を嫌がり、法を聞かない私でも、それが正客逃がしはしないと、しっかりと摂取してくださりました。こんな慶びはありません。
　どうかみなさん、聞いてください、真剣に聴聞してください。必ず必ず頂けます。
　真剣な聞法こそ命です。阿弥陀さまは、すべてをお見抜きです。

そして今、私は、親鸞聖人の教えを聴聞させていただくことが
できたのです。
阿弥陀仏の悲願を知らされ、私は、体中に温かい、
大きな力を感じ、自然と心が震え、目から熱い涙があふれ、
それを止めることができませんでした。

私の求め続けていた心の解決は、まさにここにあるのだと
確信したのです。
親鸞聖人は、善知識に会うことも、教えることも難しい、
そして信心を頂くことは、なお難しいと仰有いました。

しかし、今、私は、不思議にも善知識にお会いすることができ、
真実の教えを知らされました。
今までの苦しい道も、すべてはこの真実を、悩み深い私に
知らしめるための阿弥陀仏のお導きであったのだと
思わずにおれません

>>463
スレ荒らしも、ダミサ勧誘を是正できない会員の欺瞞もお見抜きなんだろうな。

｢現代科学に欠けているものを埋め合わせてくれる宗教があるとすれば、
それは『仏教』です。｣(アインシュタイン)

>>466
実際には「知らされて」も「思わずにおれ」なくもないこともお見抜きなんでないの？
ウンコAA荒らしを誰がやってるかも。
いや、俺は知らんけど。

「宗教」という言葉。言葉はそもそも不完全なものですが、
これほど聞く人によって違ったイメージを持たせる言葉も
あまりないような気がします。

私は宗教嫌いです、今でも。
しかしだからこそ、本当の「宗教」を知ってもらいたいと
思います。

>>462-486

コピペにまじれす。
ラーメン食べてないものが、
こんなおいしいラーメンはない、と騙っている。
こんなの、詐欺以外のなにものでもない。

>>472
アンカーミス>>462-466
の間違い。

まったくマイコンされてると、自分のやっていることを
盲目的に善とおもってしまうから困ったものだね

他人を盲目的と呼ぶ者は、しばしば己が盲目であることに盲目である。

ｓ会会員の大半は地獄逝きですが何か？

>>472
高森曰く「詐欺も配慮なり」と。

親鸞会スレのスレタイには「騙ろうシリーズ」の方がお似合いですね。

>>476
次スレはこんなのどう？
「ダミーで騙ろう親鸞会」

>>462
まあ、素晴らしいことですね。その素晴らしさを純粋に伝えたいと思うのならば、
ダミサ(仮)勧誘をやめないと。

>>477ﾜﾛﾀｗ
んじゃその次は「信心を騙ろう親鸞会」でいかが？

この世に真の堅固な満足はなく、われわれのあらゆる楽しみはむなしいものに

すぎず、われわれの不幸は無限であり、そしてついに、われわれを一刻一刻脅

かしている死が、わずかの歳月の後に、われわれを永遠に、あるいは無とされ

、あるいは不幸となるという、恐ろしい必然のなかへ誤りなく置くのであると

いうことは、そんなに気高い心を持たなくとも理解できるはずである。

しかるに無始よりこのかた、一切群生海、無明海に流転し、諸有輪に沈迷し、
衆苦輪に繋縛せられて、清浄の信楽なし、法爾として真実の信楽なし。
ここをもつて無上の功徳値遇しがたく、最勝の浄信獲得しがたし。
「信巻」

諸有輪
諸有は二十五有のこと。
迷いの世界をいう。迷いの存在は果てしなく輪廻転生することから車輪に喩えたもの。

衆苦輪
輪廻の苦しみは車輪が回転し続けるように果てしなく続くことから、車輪に喩えたもの。

>>479

よいです。賛成。
２つ先スレまで決定しましたね。
「ダミーで騙ろう親鸞会」
「信心を騙ろう親鸞会」

乱立防止のため、余計なスレは立てないくださいね。

新社会人会員だという通行人氏に宛てておきますね。

>＞会員さんへ
>ところでさあ、ここに社会人会員って来てる？
>もしいたら聞きたいんだけど、勤め先の会社って
>親鸞会の学生勧誘みたいに、
>勧誘相手に嘘ついたり身分詐称したりダミーグループ作ったりといった
>営業やら販促やらをよしとしてるの？

おたくの会社はいかがですか？

新社会人会員だという通行人氏（その他の社会人会員にもだけど）に宛てておきますね。

>＞会員さんへ
>ところでさあ、ここに社会人会員って来てる？
>もしいたら聞きたいんだけど、勤め先の会社って
>親鸞会の学生勧誘みたいに、
>勧誘相手に嘘ついたり身分詐称したりダミーグループ作ったりといった
>営業やら販促やらをよしとしてるの？

おたくの会社はいかがですか？

操作ミスで二重カキコしてしまったorz
失礼しましたm(_ _)m

>>462-463
また「大悲の願船」からのコピペだよ。
釣られるなよ。

>>482
最近はアンチ側が乱立させたようだから、よく言っておけよ。

>>485
どんまい、いい質問だ。

>>487
> 最近はアンチ側が乱立させたようだから、よく言っておけよ。



>>186

>>487
まあ、誰がどんなスレ立てようと
私はそのスレに来る会員に問い続けますけどね。

>>488�dX
>>484とは別途に、このスレに来てる会員にもう一つ質問しておきます。
これは社会人・非社会人を問いません。

勧誘相手に嘘をついたり身分詐称したり、
実質的にはある特定の団体の指導に従順する下部組織であるにも関わらず
表面上はその団体と関係ないかのように振舞う、いわゆる「ダミーグループ」を作って
勧誘するような企業・団体・法人があるとしたら、
あなた個人はそういう運営方針を執る団体をどう思いますか？

個人的見解で構いません。なお、参考資料として>>48をご覧下さい。
あと、引き続き>>253のレスアンカー先に示されている質問群・及び>>280への回答もお待ちしています。

すべての人は、何かを信じなければ生きてはいけません。

自分の考えが正しいというのも、１つの信心です。
特定の宗教を信ずることのみが信心ではないのです。

信心とは、心で何かを信ずるということですが、私達が生きていくという
事は、何かを信じていることと同じです。
自分の考えが間違いないと信じて、朝から晩まで、行動しているのです。

その根底が崩されたら、どうしますか？

根底が崩れれば、倒れてゆくのみ。

さよなら人類。

明日もあると信じて生きている。

明日がある。

こんな危ういことはない。

分かりすぎるほど、分かっているはずのことなのだが、

　「人は必ず死ぬ」。

　ところが、身近な人の訃報などを耳にするまで、それを忘れて生きている。

　しかも、一時は驚いても、やがて恐怖もなく、ケロッとして、

　平然と、生き続けることになるのだ。

　死に向かって、何の対処も準備もなく……。

　文明の進歩と関係なく、古今東西変わらぬ、人間の実相である。

　「仏説まこと」と知らされるばかりである。

なぜ人間に生まれたことが有り難いのか

仏教では人間に生まれたことは大変有り難いことだから喜ばねばならないと
説かれています。『雑阿含経』の中には有名な盲亀浮木の譬喩があります。

ある時、釈尊が「たとえば大海の底に１匹の盲亀がいて１００年に１度、波
の上に浮かび上がるのだ。ところがその海に１本の浮木が流れていて、その
木の真ん中に１つの穴がある。１００年に１度浮かぶこの亀が、丁度この浮
木の穴から頭を出すことが１度でもあるだろうか」と尋ねられた。

阿難という弟子は「そんなことは殆ど考えられません」と答えると、釈尊は
「誰でも、そんなことは全くあり得ないと思うだろう。しかし、全くないと
は言い切れぬ。人間に生まれるということは、今の喩えよりも更にあり得ぬ
難いことなのだ」とおっしゃっていられます。

無事に息子の入学式も終わって、授業が始まったらしい。私はいつもの通り会社に通っているが、ちょっと変わったことがあった。息子の帰宅が夜遅いのである。通学に時間がかかるのは知っているが、それにしても９時、１０時くらいになる事もある。

週に２〜３回そんな日があった。飲みにでも行っているのだろうかとも思ったが、それなら帰ってきたときにわかる。大学生としては特に変わったことではないのだろうが、変なところに顔を出しているようでは困るので、聞いてみた。

すると、例の哲学のサークルに行っているという。

「しかし大学で哲学なんて、何やっているんだ。お前はそんなガラじゃなかったろう。どうせかわいい女の子が多いとか、そんな理由で続けてるんじゃないか？」

冗談半分で聞いてみるとその答えは意外だった。

「哲学って言っても、浄土真宗の親鸞の哲学をやっているんだよ。親鸞ってお父さんも知ってるでしょう？」

知らないわけがない。うちの宗旨は親鸞聖人、浄土真宗だ。
しかし何で大学でわざわざ親鸞哲学なんだ？

「お前、それ知ってて入ったのか？、そのサークルに。」

「説明会の時にそう言う話しがあったよ。親鸞の言葉が出てきて、これについて話しをするんだって。」

「しかし何で大学で親鸞なんだ。話しって、誰がするんだ。寺の坊さんでも呼ぶのか？」

「浄土真宗の講師を呼んだりすることもあるけど、大学の先輩が話しをすることも多いよ。今日は四年生の人だった。」

私は俄然心配になった。浄土真宗なら悪いことはないだろう。しかし本当にそうなのか？

今も昔も仏教系の新興宗教というのはある。有名なものではオウム真理教があるし、そんなものに息子がのめり込んでいるのではないか。

「怪しい宗教とかじゃないだろうな？」

「大丈夫だと先輩は言っていたよ。」

「当たり前だろう。うちは怪しい宗教ですって自分で言うところがあるか！」

「父兄参加大歓迎だって言ってた。心配ならお父さんも来てみたらどう？」

実際に参加している父兄はいるのかと聞いてみたら、よくいるという。ますます訳がわからなくなってきた。

本当は私も参加して確かめてみたいところだが、仕事の都合でどうしても５月以降にならないと日程が空きそうにない。
妻に頼んでみたが、親鸞さんならそんなに心配することもないでしょうに、とのんきなことを言う。ずっと北関東の田舎育ちの妻は、人を疑うことを知らないのだ。

息子に、サークル活動があったときはどんな話しがあったのか、隠さず言うように厳命して、しばらく見守ることにした。

　

４月も終わりに近くなってきた。ゴールデンウィークはどうしようかと家族で話しをしていると、息子だけ自分はサークルの合宿に行きたいという。

花の大学一年生である。ゴールデンウィークになにも予定がないのも考え物だが、例の宗教のサークルである。何があるのか心配でならない。行って欲しくない思いで一杯だった。

「どこで合宿するんだ。寺か？」

「いや、普通の旅館だって。電話番号がこれで、住所は･･･」

バーベキューとかスポーツやるんだといくら言われてもどうしても納得できない。大体宗教の合宿なんて洗脳されるに決まっているじゃないか。

統一協会の洗脳合宿について聞いたことがある。これはほとんど睡眠をとらせず食事もわずかしか与えないで、７日間ぶっ通しで統一原理の話しをして、参加者を洗脳するらしい。
オウム真理教だって富士山麓で合宿していた。

統一協会の洗脳合宿について聞いたことがある。これはほとんど睡眠をとらせず食事もわずかしか与えないで、７日間ぶっ通しで統一原理の話しをして、参加者を洗脳するらしい。オウム真理教だって富士山麓で合宿していた。

今までがどんなにソフト路線でも、ここらで本性を現すのではないか。そんな不安が襲った。幸い旅館の住所と電話番号は、息子からもらったパンフレットに書いてあったので、電話してみた。

答えてもらえるかどうか心配だったが、参加する学生の父親だというと案外あっさりと話しをしてくれた。

どんな団体か？
「大学で親鸞の教えを学ぶサークルだそうです。」

毎年やっているのか？
「毎年使ってもらっていますよ。」

どんな合宿なんですか？
「部屋で講義をしているのが半分くらいで、あとはバーベキューとか遊びに行っておられるみたいですね。」

そのあと、合宿に参加する学生は最近の若者にしてはとても礼儀正しく、お酒もやらないし、毎日元気で活発だということ。大変いい学生さんですよ、と。

単なるリップサービスとも思えない口調だったが、考えてみれば旅館を使ってくれる団体を悪く言うはずがない。大きな宗教団体なら、その旅館の主人が信者と言うこともあるだろう。

その後母と家内に相談したが、母は、どんなところに行くのかわからないが、御開山(母は熱心な真宗の門徒なので、親鸞のことを御開山という)のお話ならおかしなもののはずがない。
行かせてやりなさい、と賛成の様子。家内は心配していたようだが、息子が行きたいのだから闇雲に反対するのもどうか、とのことだった。

聞けばその旅館は家からも遠くなく、いざとなれば車で行ける。私が心配しすぎなのかも知れない。

有名な観光地でもあるので、そんなに変なことも出来ないだろうし･･･。携帯の電源を常に入れておくこと。一日一度自宅に電話を入れること。この二つを言い聞かせて、息子を行かせることにした。

　

またコピペか。。

１８、１９歳の大学新入生。
ようやく受験勉強から解放されてホッと気がゆるむと同時に、新しい大学、生活環境への不安と好奇心で一杯の時期。
大学内の事情はまだよく分からない。

当面の目標は友達作り、バイト探し、サークル加入と言ったところ。
そんな新入生に「人生の目的を考えよう！」とやさしそうな先輩のお兄さん・お姉さん（親鸞会会員）が声を掛ける。
浮ついたチャラけたサークル、ありふれたサークルをよそ目に、根がマジメな性格な人ほど「おっ」と興味を引かれてしまう。
勧誘のために借りられた大学の一室へ案内され、新入生歓迎会などへの約束が取り付けられる。
もちろん宗教であることは伏せられている。
もらえるパンフレットもバイトや大学生活への助言、危険なサークルへの注意など警戒心を解きほぐすようなやさしげな文言。

歓迎会ではつとめて友好的な雰囲気が作られる。
小さな約束でも一度約束を守るとその良好な関係を壊しにくくてつい次の約束を守らされてしまう、という心理学的手法がある。
ビデオ鑑賞や親鸞会講師（「親鸞会」の講師であることは伏せられている） による講義など約束が次々に取り付けられてゆく。
律儀に参加するごとに深みにはまる。この時点に至っても宗教であることは隠されている。

>>506

仏教の話しないで勧誘ってどうやるの？
「人生の目的考えるサークルだよ、一緒にかんがえよーよ......」
「考えたって結論はでない」
「人生は苦しいものなんだ」
「そうでもないよ」
「くずれない幸福があるんだ」
「どこにあるんだよ」
「人間必ず死ぬんだよ」
「あたりまえじゃんか」

まあ話が進まんよね。

一緒に腹を立てないようにしよう

一緒にロリを見ないようにしよう

怒りは無謀に始まり後悔に終わるものだ

誤りを犯さないことを誇りとするよりも
誤りを直ちに改めることを誇りとしよう

この世で最も不幸な人は
感謝の心のない人である

>>507
それと全く同じ質問に以前答えたんだが…

以前、ｓ会はグローバルTPSみたいとのレスがあったと記憶するが、
あれ、その通りやねｗ。

>>514
グローバルTPSてなあに？

さいたまさいたまさいたまさいたま

しゃいたま

さいたまさいたましてもいいでしょうか？

　|　　さいたまさいたまさいたま！をやっていいですか？
　＼＿＿＿＿　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
　　　　／||ミ　 Ｖ
　　 ／ ::::||
　／:::::::::::||＿＿＿＿
　|:::::::::::::::||　 　 　 　 ||
　|:::::::::::::::||│　／ 　 ||
　|:::::::::::::::||￣＼　　 ｶﾞﾁｬｯ
　|:::::::::::::::||ﾟ ∀ﾟ）─　||
　|:::::::::::::::||＿／　 　 ||
　|:::::::::::::::||│　＼ 　 ||
　|:::::::::::::::||∧ ∧∩　||
　|:::::::::::::::|| ﾟ∀ﾟ）/.　 ||
　|:::::::::::::::||∧ ∧∩　||
　|:::::::::::::::||　ﾟ∀ﾟ）/.　||
　|:::::::::::::::||　　　 〈. 　||
　|:::::::::::::::||,,／＼」. 　||　　　　　　　　　　…
　＼:::::::::::||￣￣￣￣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ∧＿∧
　　 ＼ ::::||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿_＼（・∀・　 ）　＜ お前ら、誰ですか？
　　　　＼||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿／⊂　⊂＿ )
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|

ﾟ。ﾟ+ﾟ`,　o。。.ﾟ*。ﾟ　。.ﾟ　。　☆｀ー‐--‐‐―。 ´　.　　　,　　　　　　ﾟ　　　　ﾟ
　。,　.ﾟ。　+　☆。,ﾟ.　o。 。+　。ﾟ.,　　.　ﾟ　　　,　　　。　　　　　。　　　.　　　.
　ﾟ.　ｏ　*　。ﾟ。ﾟ.。ﾟ。+ﾟ　。　。　ﾟ。 ﾟ　。　　ﾟ
ﾟ`　.ﾟ　.ﾟ.　ﾟ.　.　ﾟ　　.　　ﾟ　　.　　　,　　.　　　　　.　　.　　　。　　　　　　ﾟ　.
　.　　.　　　　　.　,　　　　　。　　　　　　　.　　　　　　　　　　　.　　,　　　　.
　　　　　　。　　　　　　　　　　　　　　 人　　ﾟ　　　.　　　　　　　　　　　。
　,　.　　　　　　　　.　　.　　　　 　　　（＿_）　　　　.　　　　　.
　　　　　。　　　　　　　　　　人　　 （＿＿）　　　。
　　　　　　　　　　　　　　　（＿_）　（　　　　）
.　　　.　　　　　　　　　　　（　　 ･）. と　　　ヽ
　　　　　　　　　　　　　　 （ 　　つ　ノ　　　　）
　　　　　　‐''"´'''"""''"｀''""｀"""''''''"´'''"""''"｀''""""'''"''''''"｀"""''''｀`'‐

シアワセって、どこにある？







あったかい、ごはんの中や思う。

うんこ荒らしの中や思う。

>>515
マジレスする人気テレビ番組「はねるのトびら」の人気コントで、
シリーズも長くかなり続いた・・・。

ロバートの秋山が「幸せになれちゃうって話なんだ・・・」云々言う。
何とかシステム（記憶があいまいだが）による云々とかいうわけのわからん
説明をして、多額のお金を払わされてしまう。

いつしかそのお金を払うために「友人などを勧誘する立場になっている」

まあ、マルチ商法を面白おかしくしたコントなんだけど、ｓ会との類似点は
「誰もが幸せになりたいよね？」とか「幸福」が売り物である点と、その「幸福」
の正体が誰もわかってない点。あとは、勧誘されていたものが、気づいたら勧誘
する立場になっている点。多額のお金がかかる点など。

参考

グローバルＴＰＳのあらすじ
　　　　　　↓
http://members.jcom.home.ne.jp/hanetobi_love/k1.html

なんの話で盛り上がってるの？

どらえもんの新しい声は慣れないとすごい違和感だよね。

うんこのなかに、幸せはないよ。あるのはただむなしさだけ。

>>522
なるほど。確かに指摘している類似点はその通りだね。

誠に仏恩の深重なるを念じて、


人倫の哢言を恥じず。


浄邦を忻う徒衆、穢域を厭う庶類、


取捨を加うと雖も、毀謗を生ずることなかれ


　　　　　　　　　　（教行信証信巻）

ひそかにおもんみれば、聖道の諸教は行証久しく廃れ、


浄土の真宗は証道今盛なり。


然るに諸寺の釈門、教に昏くして、真仮の門戸を知らず、


洛都の儒林、行に迷うて、邪正の道路を弁うること無し。


　　　　　　　　　　　　（教行信証後序）

散る桜
　　　　　残る桜も
　　　　　　　　　　散る桜


　限りある人生を、無駄にしてはならないぞ、と身の引き締まる思いがします。

　仏教思想に裏打ちされた言葉には、心に響いてくるものがあります。

>>484>>490への返事は…ナシか。
また明日くるわ。

無駄に時が過ぎていく。

無駄に・・・

いやあ、昨日はヨッパラッてて失礼しました。
無駄な時間が欲しいよ、ホンマ。また、実家帰りの電車ん中、ボラ夫です。
さてさて、建設的意見がなかなか出てきませんが。
疑うことの重要性について、ちょこっとお付き合い下さいませ。
〜つづく〜

無駄・・

無・・

>>526
＞うんこのなかに、幸せはないよ。あるのはただむなしさだけ。

笑いました。＞DWGlcqL0

「信心なんて古くさい」 「宗教など、私には関係ない」 こんな声を多く聞く。
　しかし、私たちにとって、必要不可欠なのが、「信心」であり、宗教なのである。

なぜか。
　私たちは、何かを信じなければ生きてゆけないからだ。
　信心とは、何かを心で信ずること。何かをあてたよりにする、あて力にすることである。
　仏や神を信ずることだけが信心だと思ったら、大間違いだ。

　妻は夫を信じ、夫は妻を信じている。親は子供をたよりにし、
子は親をあて力にして生きている。

「健康だけが取り柄で」と繰り返す人は「健康」信心を、
貯金通帳を眺めてニンマリしている人は「金」信心をもっている。

「他人はあてにならぬ」と孤独を愛する者は、自分の「能力」や「命」を信じ、
「宗教は阿片だ」と主張する共産主義者も、「共産主義」なるものを、
ちゃんと信じている。

　妻は夫を信じ、夫は妻を信じている。親は子供をたよりにし、子は親をあて
　力にして生きている。
「健康だけが取り柄で」と繰り返す人は「健康」信心を、貯金通帳を眺めてニ
　ンマリしている人は「金」信心をもっている。
「他人はあてにならぬ」と孤独を愛する者は、自分の「能力」や「命」を信じ
「宗教は阿片だ」と主張する共産主義者も、「共産主義」なるものを、
ちゃんと信じている。

その他、社会的地位や名声、各人各様、みな、なにかしらを信じ、
あて力にして生きているのである。
何も頼りにせず、何も信ぜず生きることなど、考えられない。

　一切の苦悩を厭い、幸福を求めて、私たちは生きている。
　幸せになれると信じて生きている。
　では、どんな時、人は苦しむか。
　苦しみは、信じていたものに裏切られた時に、生起する。

>>540
なんかそれ系のコピペ飽きてるんだけど、お得意の「信疑一如」の話は出ないの？

信心正因称名報恩って、もう習ったかな？これは親鸞聖人の言った言葉じゃないって事は知ってる？
覚如さんが構築しようとした教学体系から出てくる言葉なんだな、これは。
この教学体系が蓮如さんに引き継がれ、つまり、本願寺の教学となっていったというわけだ。親鸞聖人の著作では、称名念仏を報恩と取る箇所はもちろん枚挙に暇がないが、
ただ報恩の所作とだけ見ているわけではない。いい言い方をすれば、ダイナミックに捉えていた所が随所に見える。
わるく言うと、少々舌ったらず？覚如さんが、信因称報の体系にしたかった背景
には、あ、駅

会員が「私は親鸞会を信じてます」って言っても、それはそのまま「疑ってる」状態なんですよね？

　病人の苦悩は、健康に裏切られたからであり、
大金を落としたショックは、そのお金を当てにしていたからだ

失恋の苦悩は、恋人を信じていたからであり、
落選の苦痛は、当選の夢が破れたから。

子供の非行に苦しむのは、「うちの子に限って」
とわが子を信じていたから.
最愛の人を亡くす悲劇は、その人を愛していたなればこそ、である

　分かりすぎるほど、分かっているはずのことなのだが、

　「人は必ず死ぬ」。

　ところが、身近な人の訃報などを耳にするまで、それを忘れて生きている。

　しかも、一時は驚いても、やがて恐怖もなく、ケロッとして、

　平然と、生き続けることになるのだ。

　死に向かって、何の対処も準備もなく……。

　文明の進歩と関係なく、古今東西変わらぬ、人間の実相である。

　「仏説まこと」と知らされるばかりである

病気になったとき苦しいのは、体がだるいから。

ごめ〜ん、携帯だと字数足りん罠。
覚如さんの教学構築については、覚如さんの師匠が誰であったのかを語らねばなるまい。
誰が師匠かというのは、その教学を理解する上で最も重要やね。
しかし、ら〜る〜にぃ〜、いとまあら〜ず。
また、機会があったらね〜。＼(^-^)／

何かを信じなければ一日たりとも生きて行けませんよね。ほんとに。

親鸞聖人は、弥陀に救われた喜びを
「多少にも値がたく、億劫にも獲難し」と
教行信証に仰っています。
生まれてから死ぬまでの間くらいのことでは無いのだ、と
教えて下さっているのです。

大金を落としてショックなのは、金の使い道考えてたから。

ボラ夫もったいぶるな、どんどん言ってけ！

どうしてそんなことが分かるのだ、と言われるかもしれません。
ただ、自分の姿を見れば、欲と怒りと愚痴だらけで、ロクな種まきも
できそうに思えない身が、
しかも、心では親を殺し続けている身が、どういうわけか、人生には
目的がある、完成がある、という話を聞いて、感動しているわけです。

なぜ人間に生まれたことが有り難いのか

仏教では人間に生まれたことは大変有り難いことだから喜ばねばならないと
説かれています。『雑阿含経』の中には有名な盲亀浮木の譬喩があります。

ある時、釈尊が「たとえば大海の底に１匹の盲亀がいて１００年に１度、波
の上に浮かび上がるのだ。ところがその海に１本の浮木が流れていて、その
木の真ん中に１つの穴がある。１００年に１度浮かぶこの亀が、丁度この浮
木の穴から頭を出すことが１度でもあるだろうか」と尋ねられた。

阿難という弟子は「そんなことは殆ど考えられません」と答えると、釈尊は
「誰でも、そんなことは全くあり得ないと思うだろう。しかし、全くないと
は言い切れぬ。人間に生まれるということは、今の喩えよりも更にあり得ぬ
難いことなのだ」とおっしゃっていられます。

>>557
１００年たったら、浮木も腐るのでは？

人はだれしも、自分自身の生涯を一人で生き、
自分自身の死を一人で死ぬものです。

ひととひととは、わかりあえない、こどくなものなのです。

T森が老眼で苦しんでいるのは、眼の健康を信じていたから。

人と人とは、分かり合えない、孤独なものなのです。

>>552
信じるとともに、疑うということもあるからこそ、生きていけるんじゃない？

掃除してみてください。一生懸命。たくさん知らされることがありますよ。

実際にやってみないとわかりません。

私は、まともに掃除したことなかったけど、掃除の大切さを身をもって教えて頂いて

本当によかったと思っています。

疑煩悩（人や物を疑う心）は死ぬまで無くならないよ。てゆうか、
無くなったら大変だわ。

煩悩は死ぬまで無くならんよね。煩悩を無くそうと未だに修行している人

あるんかなあ？

善行をすすめるなんて、浄土真宗じゃないよ。

諸善するくらいなら南無阿弥陀仏が真宗だろ。

掃除すすめるなら一個人としてすすめとけ。

>>565
あなたが親鸞会に対して抱いている疑いは何？

懈怠は悪。
悪はつつしみなさい。
掃除もちゃんとしなさい。

息子よ、ありがとう

私と仏法との出会いは、息子が大学に入学し、仏教を学び始めたのがきっかけです。

家を離れた息子から、近況報告のハガキが毎週届くようになり、私は大変心を打た
れました。
息子が毎日元気にしているか心配していたからです。

その後、帰省した息子から、「お父さんの人生の目的は何？」 と聞かれましたが、
私は、「幸福になることかな」 としか答えようがありません。
「僕は今その勉強をしているんだ。そのうち詳しく話すね」と言い、帰っていきま
した。

年が変わり、息子から親鸞会の冊子が届くようになりました。
手紙には「暇なときに読んでね」と書いてある。
私は仕事の合間に読み始めましたが、何が書いてあるのか理解できません。

それから毎月送ってくれましたが、息子が何を伝えようとしているのか、さっぱり
分かりませんでした

息子よ、ありがとう（つづき）

数ヵ月後、届いたパンフレットを開いて読んでいくと、目から涙が流れ始めました。
手でぬぐっても、ぬぐっても、とめどなくあふれてくる。

「これはいったい何なんだ」

タイトルを見ると、『父母恩重経』とあり、今まで聞いたことも、考えたこともな
いことが詳しく書かれてありました。

「これはすごいことだ」と、初めに届いたものから読み直しました。
心が変わると、内容も少しずつ分かるようになってきました。

次の号の手紙には、「お父さんの好きな宇宙のことが書いてあるから読んでね」と
ありました。

私はそれまで、趣味こそ最大の生きがいと思い、新月の前後の天気のよい夜は、山
へ登り、天の川を眺めながら、何万光年かなたから届く宇宙の光をカメラに収めて
いました。

関心を持って、その本を開くと、２６００年前、お釈迦さまが仏のさとりを開かれ、
大宇宙について説かれているではありませんか。
頭の中が真っ白になり、今まで夢中になって燃えていたものが一瞬にして消えてし
まいました。

このとき、仏教とは人間の知恵をはるかに超えていると感じました。

>>567
善行をすすめるのが仏教、ってことだよな。

>>567
　現れた。善行を否定し、もはや仏教でもなくなった本願寺の主張。

>>543

何かを信ぜずしては生きられないのです。
飽きる、飽きない、は関係ないと思うのですが。。。

私のこと知りたいの？

>>569
別に掃除するなとは逝ってないですけんど。
お気に障りました？プ

ごめん、男に興味ないんだ。

何かを信じなければ生きていけない、
あなたも何かを信じているのです。
自分が、これを信じたら一番幸せになれると思うものを
信じているでしょう。
では、何を信じたら本当の満足を味わえるのでしょうか？

これまで、これを信じたから幸せになれた、と
いえるものがあったでしょうか。
どんなに大切な人であっても、自分がいくら
信じようとしていても、不慮の事故に遭うことも
あるのです。不幸にも先立たれることもあります。

裏切らないものだろうね。

男に興味の無いひとも女に興味の無い人も、
おなじく、聞いてください。

何を聞くの？

善行しない人は、この世にいませんよ。
しない人は必要ないと思ってるだけでしょう。
必要と思えばする、必要ないならしない、それだけのもんです。
しなきゃ助からないとか言い出したら、その人はカルト。

一切の滅びる中に滅びざる幸福こそ、全ての人の人生の目的なのです。
絶対に裏切ることの無い幸福になった、
その身になるまで、仏法を聞きたいと思います。
皆さんも聞いてください。

>>583

悪をやめて、善を修めなさい、ですね。
そんな事は当たり前のことです。常識です。
どこに、悪に誇りなさいと言う人がありますか？

＞悪に誇りなさい

誰が言ったんだっつーのｗ
言ったのは君が最初じゃないの会？

>>583
そんだけのもんなら、釈迦がわざわざすすめはしない罠。

それだけとは、どれだけかっ！！っておこられるよ

>>573
>現れた。善行を否定し、もはや仏教でもなくなった本願寺の主張。

真実の善行は、南無阿弥陀仏。阿弥陀仏（法蔵菩薩）の行で成仏の正因。
そのまことの行（＝信）をいただいて往生（＝成仏）をすすめるのが真宗。
だから善行を否定しているのでもないし、仏教でないなんてお門違い。
不真実の自力の善行を廃して、真実の他力の善行（＝信心）をすすめるのが、
仏教でないと思うというのは、御名号（御本願）をいまだ不足に思う、不信
のあらわれ。

親鸞会に出会って不幸になりました

ＷＥＢ上の批判サイトはことごとく潰して回ってるｓ会だぜ
あんな公約信じてノコノコと文句言いに行ったら何されるか判ったもんじゃない。

だいたい元会員は会にいたころから会に対する批判的な言動をすれば
あの手この手で封じ込めに掛かるってのは実を持って経験してるんだぜ。
会に対して都合の悪い事は絶対受け付けない集団だって分かってるのに
わざわざ自分のみを危険にさらす事はしないよ。やくざにケンカ売るようなもん。

ｓ会がどんな立派な公約立ててても空手形
自由というのも貧者の一灯というのも全てタテマエ上だけのこと

みんな知ってるよ。

もったいぶって、ごめんね。でも、明日はお参りデーなので、寝ます。
ちなみに善行について。お釈迦さまはもちろん勧めてます。
親鸞聖人はどうかな？正像末和讃を我が事として読むといいかもね。
ちなみにダミサ(仮)勧誘は、善行なんすかね〜♪
せっかく雑阿含を引いてるのなら、お釈迦さまの言葉で
善行かどうかを考察してみたら？(特にｼﾝﾊﾟさんに推奨)
ダミサ(仮)教学体系を築いてみるのも、面白いかもよ。
ではでは〜(^-^)/

社会的にも許されえないような勧誘活動やっていながら
会には無条件に服従せよ、なんていう団体を信じたって
幸せになんかなれるわけないんだよ。あるのは思考停止か欺瞞の負い目だけ。

「自分の納得してないことまでも言う通りにしろ」なんて言って
個人の主体性ですら否定して掛かる団体にいて何が満足するんだっつの。

他人に隷属するのが趣味な香具師ならそんなのもいるだろうが、そーゆー趣味を押し付けられても困る。
っつか、親鸞会うどん美味いよなんて言う香具師は、まず食ってから来い。

>>589さんが模範解答を出されてました。ｽﾏｿ
まあ、実際にお聖教に当たることはとても大切なことだと思ってるんで、こーゆうｶｷｺになりますた。
おやすみね〜

>>589
>善行をすすめるなんて、浄土真宗じゃないよ。
あんたがこう書くから、あれこれいわれるんだってば。
真実の善行をすすめるのは、浄土真宗なんだろ？

>>593
自分の納得しないことでも、親鸞の教える通りにしろ、てのが言い分だがな。
蓮如がそうだ、と。

>>591
しかし何だな、潰されるのは、やっぱり潰される隙を見せてしまっていた。
潰すかどうかの最終判断はプロバイダにある訳だし。
その点、ニフティは堅いようだね。ジャンヌや家族の絆はかわらず残っているからな。

>>596
蓮如がダミサ勧誘やれっつったのかよｗ

それとも親鸞がダミサ勧誘やれっつったのを蓮如が受け継いで、
それを不審に思った信者に
「親鸞のやった通りにやれ」っつったんか？

もいっちょいっとこうか。

親鸞は信者からの財施額に目標数を設定したり、信者に「これだけ財施します」と約束を取り付けたり、
その約束の額に「それで精一杯なのか？」と問うたりしたんかね？

更に。
親鸞はピラミッド型のトップダウン制組織を作って、
そのヒエラルキーの中で上司に値する人間の言うことには無条件に従え、
それが救いに必要なことであって、そうしない香具師は救われんとでも言ったんか？

>>598-600
禿藁

ガチガチのシンパだったらそれも親鸞の教えにかなってるとか言い出しかねないな。

>>602
ガチガチだったら知らぬ存ぜぬで来そうな気がする。

で、親鸞会は「名号本尊」を貸付制と位置づけ、
退会する際にはそれを返却するようにという「世間事」に準じる仕方（貸付・返却制）で
扱ってるようだが、親鸞はそんなことせえっつったんか？するなっつたんか？
大体、「名号」以上のお聖教なんてあんのかよ？

同一IDの発言数ランキング（合計 156 個別ID）：
1: 28 レス. ID:d7qTHvNF
2: 24 レス. ID:QFdVpA3E
3: 22 レス. ID:W0MY8WzE
4: 21 レス. ID:5IPuhBuE
5: 19 レス. ID:NldPrfYv
6: 19 レス. ID:uOsIR1Q9
7: 18 レス. ID:Pocquq3R
8: 18 レス. ID:iKaS8y2a
9: 17 レス. ID:bEmdLxgM
10: 13 レス. ID:ZPeg16qF

>>604
>>598-601

これらの重大問題にも、バリ会員はＡＡ荒らしやコピペ荒らしで対抗して
思考停止ぶり、無条件服従ぶりだけを暴露するしか能がないわけですが。
ほら、また始めるぜ、無能会員の荒らしが。

バリｓ会員は、人格が破綻したロボットだな。
みんないってることもやってることも同じ。
だからカルトは恐ろしいのだ。
人格を知らず知らずのうちに破壊しつくし廃人にしてしまう。

>>605
乙だが、できれば無意味カキコと荒らしの区別もして欲しかったね。

「人生に目的はあるのか、ないのか」
「生きる意味は何なのか」
人類は今も、この深い闇の中にある。
どこにも明答を聞けぬ中、親鸞聖人ほど、人生の目的を明示し、
その達成を勧められた方はない。

>>607

みんなみんな個性豊かだよ。個性的すぎるくらい。

それぞれに光ってるように僕には見えるけど・・・

思考停止してるのは誰？

よーく考えてみよう。

人生の大問題だからなー

深く考えてみないとわからないよね。

　　　　　　　　　　　 人
　　　　　　　　　　 （＿ ）
　　　　　　　　　　（＿＿）
　　　　　　　　　 /⌒ヽ )　
　　　　　　　　　i三　∪　　
　　　　　　　 　 |三　|
　　　　　　　　　(/~∪
　　　　　　　　三三
　　　　　　　三三
　　　　　　三三

ボラボーラ
カコイイ！

　　　　／||
　　 ／ ::::||
　／:::::::::::||＿＿＿＿　
　|:::::::::::::::||　　　　 　 ||
　|:::::::::::::::||　　　　　 ｶﾞﾁｬ
　|:::::::::::::::||　　人　　 ||
　|:::::::::::::::||　（＿_）　 || 　　＿人人人人人人人人
　|:::::::::::::::|| .（＿＿）　|| 　＞　ウンコー！！！
　|:::::::::::::::||∩ ・∀・）∩　　￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^
　|:::::::::::::::||〉　　　　_ノ
　|:::::::::::::::||ﾉ　ノ　ノ　.||
　|:::::::::::::::||し´（＿）.....||
　＼:::::::::::||￣￣￣￣　　
　　 ＼ ::::||　
　　　　＼||

アンチは、人格が破綻したロボットだな。
みんないってることもやってることも同じ。
だから２ちゃんねるは恐ろしいのだ。
人格を知らず知らずのうちに破壊しつくし廃人にしてしまう。

【社会】インターネット利用率ついに100%に−総務省の実態調査で判明

　先月27日に実施された、インターネット利用に関するアンケートで
　インターネットの利用率が100%となっていたことが明らかになった。
　麻生総務大臣は「これは政府主導によるIT政策の効果の現れと言っていいだろう」
　とのコメントを発表した。

　調査したのは、総務省統計局統計センターなど。今年四月に
　ネット上でアンケートを実施し、約二万三千人から回答を得た。

>>611
よーく考えて前スレの質問>>163>>166-168に答えてね。
現スレからの質問もいくつかあるからそれも答えてね。

現スレで新しく出た質問は、>>223>>280>>484>>490。

　　　　　 ＿＿＿＿
　　　　／∵∴∵∴＼＼　　【tanasinn】　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　　　／ ∴ (･) ∵∴∵∴
　　　 /∵∴／∴∵＼＼＼　・よく、退廃したドラえもんや、変なカバ／ ∴∵∴/ ⌒ヽ∵∴
　　　/∵∴<・>∴∴.<・>| 　＼　・誰も詳細を知らない。　　　　　　／ ∴(･)∵∵| | 　　|∴∵

　　　|∵∵∵／ ●＼∵ |.　 　＼. ・田中信一の通称だよ説、　／ ∴∵∴∵∴∪ / ﾉ∴∵
　　　|∵∵ /三　|　三|　 |.　 　 　＼　fusianasanのミスタイプ／ ∴∩∵∴(･)∴ | ｜| ∵∴
　　　|∵∵ |＼＿|＿／|. |　ﾆﾔﾆﾔ　＼ 退廃したドラえもん／ ∴●　∴∵∴∵ .∪∪ ∴∵
　　　 ＼∵ |　＼__ノ　.|／　　　　　　　 ＼名称説がある ／ ∴(　●　 ● |つ∵∴(･)∵∴∵
　　　／　＼|＿＿＿／＼　　　　　　　　　＼∧∧∧∧／ ∴∵X_入__ノ∴∵(･)∴∵ ∴∵∴
　　│ ∴∵━━○━∴│　　　　　　　　＜　　　　　　＞∴∵：(＿／∴∵(･) ∴∵ ∴∵(･)
　 ──────────────‐＜tanasinnだね＞─────────────‐
　　　　|　　　　　　 ＿　 ヽ.';｀::､　　ﾉ　　　＜　　　　　　 ＞　　　　　　　　＿＿＿＿
　　 '　ヽ　　　　 ／∵（･)　　　〔／/　　　 ／∨∨∨∨＼　　　　　　　　　　 ／∵∴∵∴＼
　,　ﾄ､..:"　　 　/∵∵∵） 　　　./　　　／ 　　　 __　　　　＼　　　　　　　　./∵／∴∵＼∴＼
　|ヽゝ 　　　　 |∵∵∵/　　　/ 　　／　 　　 /::::::::;）　　　　＼　　　 　　　/∵.●∴∴●∴∵|
　＼ 　　　　　 |∵|∵/　　　 　　 ／　　　 /⌒::::::⌒ヽ 　　　　 ＼　　　　　|∵：.／● ＼∵∴：|
　 　| 　　　 　//　|∵　　　　　／　　　　　i:::ノ:ヽ:::/＼:＼ 　 　 　 ＼　　　 |∵ /三 |　三.l∴∵|
　　ヽ　　　　 Ｕ　 Ｕ.　　　　／　　　　　　 |:::::::::::::ｌ´:::｀＼_）　　 　　　＼　　|∵ |ヽ___|＿／|∴：|
　　　　　　　　　　　　 　 ／　　　　　　　 .|::::::::::::::::::ﾉ＼::＼　　　　　　　＼　＼ |　ヽ＿ノ　.|：／
　　　　　　　　 　　　　／　　　　　　　　　丶○;;;:／`ヽ_ヽ___つ　　　　　 　.＼／＼＿＿＿／＼

>>616

>だから２ちゃんねるは恐ろしいのだ。
人格を知らず知らずのうちに破壊しつくし廃人にしてしまう。

ID:W8HpzVB+の書き込みをみていると、よくわかるね！

∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴∵∴ヽ
∵∴∵∴∵∴∵∴／￣∵∴∵∴∵∴∴∴∵ヽ
∵∴∵∴∵∴∵∴|　●　|∴∵∴∵∴∵∵∵∴ヽ
∵∴∵∴∵∴∵∴　＿／ ∴∵∴∵∴∵∴∵∴ヽ
∵∴∵／￣￣￣￣　　 ,-‐-､ ∴ ／￣∴∵∵∴∵）
∵∴／　　＼　　　　　/　　　ヽ∴|　●　|∴∵∵∴ﾉ
∵／　　 ＼　＼　　 　l　　　　|　　　＿／∴∵∴ ノ　　　
／　　　＼　＼　　　　 ゝ___,.ノ　　|∴∵∴∵∴∵丿
　　　　　　＼　　　　 ／　　　　　 |∴∵∴∵∴∵ノ
　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　|∴∵∴∵∴丿
　　　　 ＼　　　／　　　　 ＼　　 |∴∵∴∵∴ノ
　　　　　　＼／　　　　　＼　＼　|∴∵∴∵ノ
　　　　　＼　＼　　　　＼　＼　　|∴∵∴ノ
　　　　　＼＼　＼　　　　＼　　／∴∵ノ
　　　　　　　　　　 　　　　　　 ／

>>621

そう、おいら廃人です。なにか？

うふふ

コピペ？

原稿を書きながらいつも悩むのは、いかにして言葉に「威力」をもたせるかと
いうことである。とくに私には、文の内容はどうでもいいから、とにかく物事
を不条理なまでに誇張して書くという義務がある。隣人とのいさかいを国境紛
争のように、深爪を腕を切断したかのように書かなければならないのだから、
語句に重量感や破壊力を与えることに心血を注がざるをえないのである。

堅鉄は熱いうちにたたけ

意味：カルト宗教が地域に地盤を築く前に、そのカルト宗教教祖を糾弾しよう。

お手軽なところでは、「かなり」「とても」「大変な」「すごく」といった強
意語で修飾する方法があるが、これは手垢にまみれた既成品を使うわけだから、
たいした威力は期待できない。
「死霊のはらわた　それは大変な恐怖！」
「13日の金曜日　その日ジェイソンはとても恐い！」
「リング　貞子はすごく呪う！」
こんなキャッチコピーでは客は8人も入らないだろう。

また、話し言葉では、言いたいことを強調するために語句を繰返すことがある。
「そりゃーもう、大きい大きい！」
「彼女？　カーワイイ可愛い！」
「あの話はダメ、マユツバマユツバ」
「気にするな、人間万事塞翁が馬人間万事塞翁が馬」
「もうあの寿司屋にゃ行かない。ネタは古いしシャリはパサパサで、茶で流し
込まないと喰えたもんじゃないよネタは古いしシャリはパサパサで、茶で流し
込まないと喰えたもんじゃないよ」
などなど例を挙げたらキリがないが、これは会話文以外では使いにくい。

↑ﾂﾏﾗﾈ

２チャンネル対策
ttp://www.geocities.co.jp/HeartLand-Momiji/9616/
親鸞会２ちゃんねる

家族の絆対策
ttp://homepage2.nifty.com/shinran/
大切な家族の絆ってパクリですよね。
ttp://www.geocities.co.jp/HeartLand-Keyaki/2372/index.html
運営者NONSECRETさんって家族の絆の管理人のNONSECTさんのパクリですよね。

ジャンヌ対策
ttp://sinsyuu.hp.infoseek.co.jp/
浄土真宗親鸞会を考えるページ「宗教を現代に問う」
ttp://page.freett.com/jyodo/

クローバー対策

親鸞会同窓会サークル「ルボアール」
ttp://ec.uuhp.com/~revoir/index.html
（元）浄土真宗親鸞会同窓会喫茶 クローバー大好き！
ttp://www.geocities.jp/zanzange/

浄土真宗「親鸞会同窓会喫茶クローバー大好き！」なんてのもありましたが、
いまはさすがに「浄土真宗親鸞会大好き！」に変わっているようです。
しかし「親鸞会　クローバー」でぐぐると未だに「親鸞会同窓会喫茶クローバー大好き」
でヒットします。

本家：
○批判系関連サイト

ジャンヌ
http://homepage1.nifty.com/you/
浄土真宗親鸞会の教え込みの過程を知るのにはいいサイト

親鸞会　同窓会喫茶　クローバー
　http://www.geocities.jp/tearoomclover/clovertop.html

家族の絆（ご父兄に知って頂きたい浄土真宗親鸞会）
　http://homepage2.nifty.com/nonsect/newpage1.htm

参考：十派一絡座談会
http://www.geocities.co.jp/Milkyway-Orion/1499/geobook.html
座談会過去ログ
http://www.geocities.co.jp/Milkyway-Orion/1499/download.html

　　　　　 *　　*　　*
　　　 *　　　 人　　　　*
　　*　　　　（;;;;;;;）　　　　 *
　 *　　　　（;;;;;;;;;;;）　　　　 *
　*　　　　（;;´∀｀;;）　　　　 *
　 * 　　ｳﾝｺｽﾚを応援　　*
　　*　　　　　　　　　　　 *
　　　　*　　*　　*　　*

>>618-619
>>598-601>>604

↑の件についてはまだかな？

こんなところに悪口かきこんで、むなしくないのかな。

ネットが普及している時代ですからな。

身も心も献身して会の集金奴隷となっておられる方が見るやも知れぬ。

会に疑問を感じるきっかけになれば助けになるでしょう。

ジャンヌより
＞「正法念処経」の中には、死後の世界としての八大地獄が説かれており、
＞「讒法」「四重」「五逆」の罪を犯した者は無間地獄と説かれています。
＞「謗法」の罪は特に恐ろしくとかれております。
＞地獄はちゃんとあります。
＞
＞
＞ところで、お釈迦様は死後の世界を説いていないのでしょうか？
＞答えはイイエです。
＞
＞阿含経に、
＞「因果応報なるが故に、来世なきに非ず、無我なるが故に常有に非ず」とも書いてあります。
＞
＞来世が無いと言う言い方こそ、外道です。
＞しかし、無我であるから常有に非ずとも言ってます。
＞この辺、凡人には理解不能かもしれませんね。

また、こうばしいのが現れた。

『長阿含経』や『阿毘達磨倶舎論』の経典・論疏の中には、宇宙観として
三千大千世界が説かれており、世界の中心には須弥山というどでかい山があると説かれています。
「謗法」の罪は特に恐ろしくとかれております。
世界の中心には須弥山がちゃんとあります。


２１世紀にもなって、こんなヤツはさすがにいないと思ったが、
親鸞会に言わせれば、仏説だからこれも信じなきゃいけないのだろうなｗ。

お前、全然仏教分かってないな。

そういうお前は分かってるのかあ！

わからないところで、悪口、カキコミむなしすぎる

不毛な

カキコミ

自殺者が７年連続３万人を越えた。大問題

人生には目的がある。

ばかりだ！！！！

いいかげんに

汁

651

何？

ん！

何か？

遂に一文字埋め立て荒らしか…
>>635でまとめられてる質問群への答えはいつのことやら。

不毛だ。

はてしなく

>>656
ID:apT736IBとID:EPl6JrJTのレスが。

659

如来所以興出世 唯説弥陀本願海

そういえば

ID:5zq1KtqkやID:W8HpzVB+のレスも不毛だな。
早く>>635が集めた質問に答えてくれよ。＞以上４人並びにシンパ諸氏