歴史学　　　　　ｽﾚｯﾄﾞ

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18:30 新春超歴史ミステリー古代ローマ1000年史!!空前の巨大帝国全解明スペシャル
稲垣吾郎驚異の遺跡コロッセオに挑む＆謎の地下探検…2000年前のハイテク都市が今夜復活
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１

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彼らによれば、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰは中世の結社であるﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団に、そして彼らを通じて（大洪
水）にまでさかのぼることができる。

　ﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団の名は、彼らの元来の本部がｲｪﾙｻﾚﾑのｿﾛﾓﾝ神殿にあったことに由来している
（というか、実際にはその神殿の遺跡だが。というのも、それはﾍﾛﾃﾞによって再建されて
からわずか四年後の紀元70年、ローマ人によって破壊されたからだ）。

　第一回十字軍の結果、ｲｪﾙｻﾚﾑは1099年にｷﾘｽﾄ教の騎士たちの手に落ちた。20年後、ﾄﾛﾜ
出身の9人の騎士たちがｲｪﾙｻﾚﾑ王ﾎﾞｰﾄﾞｩﾜﾝ2世に接近し、巡礼路の保護に当たってｷﾘｽﾄ巡
礼者の安全を確保したいと申し出て、その代わり神殿の丘に本部を構えることを願った。
ﾎﾞｰﾄﾞｩﾜﾝは彼らに神殿の「地下室」を含む一画を与えた。彼らはここに厩舎を作った。

　だが実に奇妙なことに、この9人の騎士がその後、巡礼者の保護に当たった形跡はまっ
たくない（それにいずれにせよ、たった九人で効果的なパトロールが可能とも思えない）。
その代わり、それからの7年間、彼らは、「厩舎」の地下を発掘しつづけ、ほとんど外に出
ることがなかった。明らかに彼らは何かを探していたのだった。彼等の掘ったトンネルの
ひとつが、1970年にイスラエルの考古学者たちによって発見されている。

　だが一体何を探していたのだろうか？ローマ人がｿﾛﾓﾝ神殿を破壊したとき、その財宝も
また奪い去った。神殿の地下にはその財宝の残りが隠されていたのか？

　何を探していたにせよ、騎士たちはそれを発見できなかったらしい。発掘開始から7年
後の1126年、騎士たちの頭目であるﾕｰｸﾞ・ﾄﾞ・ﾊﾟｲｱﾝはﾌﾗﾝｽに帰国した。騎士団を作ろう
とする試みは失敗に終わったようだ。

　そこに助け船が現れる。ｼﾄｰ会士ｸﾚﾙｳﾞｫｰのﾍﾞﾙﾅｰﾙ、後の聖ﾍﾞﾙﾅｰﾙである。彼はどういう
わけか大修道院長以上の位に上ることを誇示し続けていたが、ﾌﾗﾝｽの宗教界の有力者であ
ったことは間違えない。また、彼は、9人の騎士の一人ｱﾝﾄﾞﾚ・ﾄﾞ・ﾓﾝﾊﾞｰﾙの甥でもあった。
そしてﾓﾝﾊﾞｰﾙは、ﾊﾟｲｱﾝとともにﾌﾗﾝｽに戻っていた。

　2年後、ﾄﾛﾜの街で教会会議が開かれた。その目的はﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団の発足を教会に支援させ
ることだ。そして1128年、「ｷﾘｽﾄとｿﾛﾓﾝ神殿の貧困騎士修道会」が正式に発足し、教皇以
外の何者に対しても責任を負わない結社とされた。ベルナールの後援を得たこの騎士団に
は人材と資金が大量に流入し、ついにはﾖｰﾛｯﾊﾟで最ものどかな財力を誇る結社にまで成長
したのだ。

　1144年のｴﾃﾞｯｻ陥落を受けて、ｸﾚﾙｳﾞｫｰのﾍﾟﾙﾅｰﾙは第二次十字軍を開始するが、結局は失
敗に終わる――1187年、ｻﾗﾃﾞｨﾝ率いるムスリム軍がｲｪﾙｻﾚﾑを奪回したのだ。次の世紀の間
に7回に及ぶ十字軍が繰り出されたが、ｷﾘｽﾄ教徒の勢力を盛り返すことはできなかった。
1291年のｱｸﾚ（ｱｯｺﾝ）陥落によって十字軍の敗北は決定し、ﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団はその存在理由を
失ってしまう。

　とはいうものの、彼らはその力を――あるいは、富を（その一部は免罪特権に世来する
ものだった）――失ったわけではない。新総長ｼﾞｬｯｸ・ﾄﾞ・ﾓﾚｰの下で、彼らはｷﾌﾟﾛｽ島でそ
の傷を癒しつつ、次なる目標のために牙を研いでいた。問題は、ｷﾌﾟﾛｽが安全ではなかった
ことだ。ﾑｽﾘﾑ軍はﾘﾏｿﾙを襲って人質をとり、身代金を要求していた。騎士団はﾌﾗﾝｽへの帰
国を考えた――だがそこにも問題があった。ﾌﾗﾝｽ王ﾌｨﾘｯﾌﾟ端麗王（在位１２８５−１３１
４）が、教皇ﾎﾞﾆﾌｧﾃｨｳｽ8世と事を構えていたのだ。教皇を主と戴くﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団の帰還は、
王の歓迎するところではなかった。

　実際、王はこの騎士団を嫌っていた。彼らは――王である教皇と同様――王にとっては
傲慢な厄介者に他ならなかったからだ。（これはもしかしたら、かつて彼が入団を希望した
にもかかわらず、謝絶されたことを根に持っていたのかもしれない。）だが、勝ったのはﾌｨ
ﾘｯﾌﾟだった。教皇に退位を迫られたﾌｨﾘｯﾌﾟは、ﾎﾞﾆﾌｧﾃｨｳｽを異端と宣言し、最終的にはその
住居に軟禁してしまったのだ。ﾎﾞﾆﾌｧﾃｨｳｽはそこから救出された直後に憤死した。

　彼の後継者であるﾎﾞﾆﾌｧﾃｨｳｽ９世は、8世がやりのこした闘争を継続するそぶりを見せた。
そこでﾌｨﾘｯﾌﾟは彼を毒殺し、自らの息のかかったﾎﾞﾙﾄﾞｰのﾍﾞﾙﾄﾗﾝ・ﾄﾞ・ｺﾞを教皇の椅子に
据えた。

　ﾌｨﾘｯﾌﾟは、ﾍﾞﾙﾄﾗﾝを教皇にする代わりに、たくさんの条件を押し付けた。そのひとつは、
教皇の座をフランスに移すというものだ。だがもうひとつの条件は保留され、明るみに出
ることはなかった――ﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団を捕らえ、その財産を没収するという計画に対して、教
皇が反対しなかったのはほぼ確実だ。

　ﾍﾞﾙﾄﾗﾝは1305年、教皇クレメンス5世となった。そして王は直ちに、歴史上最も驚くべ
き奇襲作戦を敢行した。ﾌﾗﾝｽにいた1万5千人に及ぶﾃﾝﾌﾟﾙ騎士たちを全員逮捕し、異端と
して告発しようというのだ。これはたとえて言えば、現代の君主が、陸海空軍の将校全員
を逮捕しようと企むようなものだ。

　信じがたいことにこの作戦は成功した。急襲の4週間前に封印された命令書が配られ、
1307年10月13日金曜日、ﾃﾝﾌﾟﾙ騎士たちは逮捕された。

　騎士たちは同性愛者であり、ﾊﾟﾌｫﾒｯﾄと呼ばれる悪魔を崇拝し、十字架に唾をかけた、と
告発された。身の毛のよだつような拷問――たとえば成熟した火鉢の上に吊るされる等―
―の末に、多くのものが自供した。総長ｼﾞｬｯｸ・ﾄﾞ・ﾓﾚ―その人も自供したが、1314年3
月18日の判決の日、ﾓﾚｰは先の自供を撤回し、拷問によって強要された偽りの自供だった
と主張した。王は計画を台無しにされたことに激怒し、ﾓﾚｰと、その友人でやはり自供を撤
回したｼﾞｪﾌﾛﾜ・ﾄﾞ・ｼｬﾙﾈを生きたままとろ火にかけて焼き殺せと命じた。

　翌日、セーヌ川の小島ｲﾙ・ﾄﾞ・ﾊﾟﾚで、この命令が実行に移された。伝説によればﾓﾚｰは、
一年以内に王と教皇を神の王座の前に引きずり出してやる、と予言したという。そしてそ
れから9ヶ月もしないうちに両名は死んだ――ﾌｨﾘｯﾌﾟは狩猟の最中にｲﾉｼｼの牙に貫かれ、
ｸﾚﾒﾝｽは熱病に倒れたのである。

　ﾃﾝﾌﾟﾙ騎士の全員が逮捕されたわけではない。彼等の艦隊はラ・ﾛｼｪﾙの港に係留されてい
たが、急襲の前日に突如として出航し――そのまま姿を消した。艦隊の司令官に中に、ｾﾆｭ
ｰﾙ・ﾄﾞ・ｺﾞがいた。彼は教皇ベルトラン・ド・ゴの一族である。まるでﾍﾞﾙﾄﾗﾝが、迫りく
る奇襲を彼に漏らしたかのようだ。

　艦隊のうちの、少なくとも一隻の行くへは判明している。その艦長である騎士の名はｱﾝ
ﾘ・ﾄﾞ・ｻﾝ=ｸﾚｰﾙ。彼はｽｺｯﾄﾗﾝﾄﾞに上陸し、最終的にその子孫がﾛｽﾛﾘﾝ礼拝堂を建てるのだ。

　以上のことを踏まえたうえで面白い推理を展開しよう。騎士団の艦隊のほかの艦は、ｺﾛﾝ
ﾌﾞｽよりも2世紀近くも前に大西洋を渡り、後にｽｺｯﾄﾗﾝﾄﾞに戻った。そう考えない限り、ﾛｽ
ﾛﾘﾝ礼拝堂の壁に刻まれたﾄｳﾓﾛｺｼとｱﾛｴの説明がつかない。

　だが問題はそれだけではない。もしも騎士団の艦隊がｱﾒﾘｶの存在を知っていたのなら、
彼らは何処からその情報を得たのか？その存在を示す子文書か地図を見たに違いないーー
「古代の海王たちの地図」だ。ﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団はそこで起居し、「厩舎」を発掘していた。

　では、だれがそれをそこに隠していたのか？明らかにﾕﾀﾞﾔの祭司ではない。彼等の関心
は、神殿の財宝をﾛｰﾏ人の目から隠すことにあった。だが、ﾕﾀﾞﾔの戦争の年――紀元66年
――には、同様に自分たちの財宝の保管を懸念する人々がいた。ｴｯｾﾈ派だ。

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ｴｯｾﾈ派は、当時の祭司王朝、つまり、ﾊｽﾓﾈ家（あるいはマカマイオス家）への不承認を表
明するために荒野に隠棲した宗派だ。ﾊｽﾓﾈ家はｹﾞﾘﾗ戦士であるﾕﾀﾞｽ・ﾏｶﾊﾞｲｵｽの子孫で、彼
はその２世紀前、ｼﾘｱ皇帝に叛旗をひるがえした。ﾕﾀﾞｽが戦死すると、弟のﾖﾅﾀﾝが跡を継い
だ。後に彼は大祭司となり、王朝を築いた。正統派ﾕﾀﾞﾔ教は激怒した。というのも、大祭
司はｱﾛﾝの末裔でなければならないからだ。そこで彼らは反対派である（ﾌｧﾘｻｲ派）を作っ
た。

　だが、（義の教師）を名乗る預言者に率いられるｴｯｾﾈ派はさらにその上をいき、死海の洞
窟の近くの砂漠にあるｸﾑﾗﾝに自らの共同体を作った。彼らは天幕に住み、洞窟を倉庫代わ
りにしていたらしい。それから2000年近く後、多くのｴｯｾﾈ派文書が洞窟で発見され、「死
海文書」として知られるようになった。

　ﾛﾏｽとﾅｲﾄは、ｲｴｽもまたｴｯｾﾈ派であり、彼の弟ﾔｺﾌﾞが（義の教師）の称号を受け継いだと
いう、広くささやかれている仮説を受けている。ｲｴｽはﾛｰﾏ人に対する叛乱を試みた後に処
刑され、祭司たちはﾔｺﾌﾞを神殿の城壁から突き落とし、石打にして殺した。だが、皇帝ｳｪｽ
ﾊﾟｼｱﾇｽが息子のﾃｨﾄｩｽとともに紀元６６年のﾕﾀﾞﾔ人叛乱の鎮圧に乗り出すと、ｴｯｾﾈ派は死ぬ
まで戦い抜くことを決意し――そしてﾛﾏｽとﾅｲﾄによれば――彼らの最も貴重な文書を神殿
に隠した。

　ほとんどのものがこの戦いでしに、ﾃｨﾄｩｽは神殿を徹底的に破壊しつくして、その財宝を
ﾛｰﾏに持ち帰った。だが、隠された文書があるという伝承はどうしたわけか生き残り――後
ほど解説――ｷﾘｽﾄ教会が聖地奪還のために十字軍を呼集すると、その伝承を受け継ぐもの
たちはその機会に乗じ、失われた文書を取り戻そうとした。

　騎士たちの一人ｼﾞｪﾌﾛﾜ・ﾄﾞ・ｻﾝﾄﾒｰﾙは、ﾗﾝﾍﾞｰﾙという老いた学者を知っていた。現在で
は「ﾗﾝﾍﾞｰﾙ・ﾄﾞ・ｻﾝﾄﾒｰﾙ」と呼ばれるこの人物に、彼は、１１１９年ごろに文書の一部を
送ったらしい。その証拠は、ﾗﾝﾍﾞｰﾙが現在、（天上のｲｪﾙｻﾚﾑ）と呼ばれる図像の書写で知ら
れていることだ。ここには、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの基本的なｼﾝﾎﾞﾙのすべてが登場する――
２本の柱、３つの定規とｺﾝﾊﾟｽ――ﾒｰｿﾝﾘｰがﾖｰﾛｯﾊﾟに設立されたのはその５世紀の後のこと
だというのに。

　ﾛﾏｽとﾅｲﾄの指摘によれば、（天上のｲｴﾙｻﾚﾑ）（あるいは〈新しきｲｪﾙｻﾚﾑ〉）は、ｴｾﾞｷｴﾙの幻
視に基づくもので、死海文書にも登場する。彼らの仮説はあまりにも複雑すぎて、ここで
簡単に要約するわけにはいかないが、その結果はこうだ。「〈天上のｲｪﾙｻﾚﾑ〉の巻物の発見
から明らかになったことは，、、、、、、、、、、ﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団に伝わる秘密は、彼らが発見した古代
の文書に記されていたのであり、そしてその文書は、ﾅｻﾞﾚ教徒（すなわちｸﾑﾗﾝのｴｯｾﾈ派）
がそこに隠匿したものだったのである」。

　もしもこの文書が、神殿の地下で発見されたものであるなら、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰがｴｯｾﾈ派に知ら
れていたということの確証となる。そこでﾛﾏｽとﾅｲﾄは、ｲｴｽ時代のﾊﾟﾚｽﾃｨﾅに目を向ける。
そして次々に重要な事実が見つかった。

　まず第一に、（ｷﾘｽﾄ教徒の知るﾅｻﾞﾚの人ｲｴｽと、彼の同時代の人々が知るイエスとはまっ
たく別の人物だったということだ。実際、ｲｴｽの時代にはﾅｻﾞﾚという町は存在していなかっ
たのだ。だからｲｴｽは、「ﾅｻﾞﾚ派のｲｴｽ」と呼ばれていたのであって、「ﾅｻﾞﾚ人のｲｴｽ」だった
のではない。

　このﾅｻﾞﾚ派というのは、ﾕﾀﾞﾔ教の清教徒といってよいだろう。彼は、厳格な菜食主義者
で、動物の生贄を拒絶し、ﾓｰｾの霊感を認めない。ｼｬﾙ・ｷﾞｭﾆﾍﾞｰﾙは「彼らはある意味でｴｯｾ
ﾈ派に似ていた」というが、ﾛﾏｽとﾅｲﾄは彼らこそがｴｯｾﾈ派であった、と説得力豊かに論じて
いる。

ﾛﾏｽとﾅｲﾄは、ﾅｻﾞﾚ派が今もｲﾗｸ内部に「ﾏﾝﾀﾞﾔ教」として生き延びている事を知った。彼
らはｷﾘｽﾄ教徒なのか？いや、まったく別物だ。彼らの献身はｲｴｽに対してではなく、その従
兄弟である洗礼者ﾖﾊﾈに捧げられているのである。ｲｴｽに対する評価は極端に低い――彼は
単なる反逆者であり、自分に託された秘密をばらした異端者であるという。

　ｱｰｺﾝ・ﾀﾞﾛｰﾙの「秘密結社の歴史」（１９６１）によれば、ﾏﾝﾀﾞﾔ教徒とは「古のｸﾞﾉｰｼｽ主
義を奉ずるものであり、参入儀礼、法悦、そしてﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰのそれに似ているとされる儀礼
を執り行う」。

　さらに、ﾏﾝﾀﾞﾔ教徒は特別な握手方を採用し、またその儀礼においては、――ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰ
と同様――参入者が死からの復活を模倣する。ﾛﾏｽとﾅｲﾄは、これによってﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの紀元
が１７世紀どころか、もっとはるかに古いものであることを示すには十分と考えた、その
説を否定するのは困難だ。

　それではここで、彼等の驚くべき、そして非正統的なｷﾘｽﾄ教観を見よう。

　彼らによれば、ｲｴｽは単に博愛だけを説いた説教師ではない。彼はﾛｰﾏ勢力の駆逐を望み、
その為の叛乱を率いようとした。彼の考えは多くの人を激怒させた。

　「すべては同じ方向を向いている。ｲｴｽ、あるいは当時の呼び方でいうならﾔﾎｼｭｱ・ﾍﾞﾝ・
ﾖｾﾌは、ｲｪﾙｻﾚﾑでもｸﾑﾗﾝでもひどい嫌われ者だった。彼の計画は彼の一族のそれよりもはる
かに過激であり、ｸﾑﾗﾝの理解を絶していた。すべての証拠が指し示すところによれば、ﾏﾘｱ
やﾖｾﾞﾌも含むほとんどの人が応援していたのは、ﾔｺﾌﾞだったのだ。」

　ﾛﾏｽとﾅｲﾄによれば、ｴｯｾﾈ派はｲｴｽと洗礼者ﾖﾊﾈを二人のﾒｼｱ、すなわちﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの基盤で
ある「二本の柱」として受け入れたという。ｸﾑﾗﾝとは、ｱｰﾁのある入り口という意味で、柱
を繋ぐｱｰﾁが神なのだ。

　洗礼者ﾖﾊﾈの死によって、ｲｴｽはさらに過激化し、自ら「第二の柱」という従兄弟ヨハネ
の役割を兼任しようとした。これによってｸﾑﾗﾝは混乱に陥った（強調しておかなくてはな
らないが、ﾛﾏｽとﾅｲﾄは、どんな法外な主張をしているときも、きちんと歴史文書を引用し
ている）。ｲｴｽは宣教の間（それは一年だけだったが）、信奏者集めに費やしていたが、辺鄙
な場所で説教していたのでﾛｰﾏ人は気にもかけなかった。

　それから彼は、行動を起こすべき時だと決意した。王はロバに乗ってやってくるという
預言者ｻﾞｶﾘﾔの予言を成就させるために、彼はロバに乗ってｲｪﾙｻﾚﾑに入城した。それから彼
は神殿へ行って騒ぎを起こし、両替屋を襲った。その後、近隣のﾍﾞﾀﾆｱ村に退き、革命の到
来待った。

　ﾛｰﾏ人はｲｴｽの人相書きを作った。それは現存しているが、彼を短躯（約４ﾌｨｰﾄ・６ｲﾝﾁ・
約１３７センチ）、禿頭、猫背として描いている。弟のﾔｺﾌﾞが先に逮捕され、彼自身も神殿
から谷一つ隔てたゲツセマネで逮捕された。この位置からは、神殿の東門の二本の柱がよ
く見える。両者を繋ぐｱｰﾁもだ――新しきｲｪﾙｻﾚﾑの二本の柱、すなわち彼自身だ。

　どうやら彼は、自分が逮捕されるとは思っていなかったらしい。彼はまず衝撃を加えた。
それは時を移さずしてﾕﾀﾞﾔ全域に広まり、彼の旗印の下に人々を結集させるはずだった。
それから、ﾔﾊｳｪの神佑を得て、２世紀近く前のﾕﾀﾞｽ・ﾏｶﾊﾞｲｵｽと同じことを民のために行お
うとしたのだ。だが、彼はﾛｰﾏ人と、その走狗であるﾕﾀﾞﾔ権力とを見くびっていた。彼らは
この叛乱を芽のうちに摘もうとしたのだ。

　私の古い友人である、傑出したﾕﾀﾞﾔ人学者のﾋｭｰ・ｼｮﾝﾌｨｰﾙﾄﾞは、ｲｴｽは十字架上で死んで
はおらず、仮死状態になる薬を与えられたのだと考えている。この件に関する彼の主張は、
「過越祭の陰謀」（１９６５）で説得力豊かに展開されている。

　つまりｲｴｽは３３歳で磔刑に処せられ、その死体は特別に誂えられた墓に埋葬された。だ
が、２日後に死体は消えうせ、弟子たちは彼が生きているのを見た。だがその日付に関し
ては議論が戦われている。ｲｴｽが紀元前７年の生まれだということはほぼ確実だ。というこ
とは、ﾐﾚﾆｱﾑは実際には１９９３年だったことになる。

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http://hobby11.2ch.net/test/read.cgi/occult/1178843043/450-455 ﾌﾘｰﾒｰｿﾝの系譜

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明けましておめでとう御座います、、今年もﾖﾛｼｸお願いします
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はい、おめでとう。

、、解ればいいんだよ、、

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