テ　ン　プ　ル　騎　士　団　　　ｽ　ﾚ　ｯ　ﾄﾞ

>>464　の続き

ﾛﾏｽとﾅｲﾄがﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰに加入したのは、純然たる好奇心からだった。その儀式の起源を知り
たいと考えたのだ。一般に、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰは中世のｷﾞﾙﾄﾞに起源を持つと考えられている。ｼｬﾙ
ﾄﾙやｻﾝ・ﾄﾞﾆなどの建築家たちによる一種の組合だ。だがﾛﾏｽとﾅｲﾄは、その儀式を詳しく調
べていくうちに、ﾌﾙｰﾒｰｿﾝﾘｰはそれよりはるかに古いものであり、ｲｴｽとその弟ﾔｺﾌﾞの時代
のｲｪﾙｻﾚﾑ教会にまで遡るものである事を確信した。しかも、その伝承自体はさらに古く、
紀元前9600年の洪水にまで溯るというのである。

　ﾛﾏｽとﾅｲﾄが特に興味を引かれていたのは、ｽｺｯﾄﾗﾝﾄﾞにおける最も注目すべき宗教建築―
―エディンバラ近郊のﾛｽﾛﾘﾝ礼拝堂だ。
　私は、1996年5月、ｴﾃﾞｨﾝﾊﾞﾗ滞在中にｼﾞｮｲとともにここをたずねた。それは15世紀半
ばのﾃﾝﾌﾟﾙ騎士、ｳｨﾘｱﾑ・ｾﾝﾄ=ｸﾚｱによって建立されたおどろくべき建物で、ｷﾘｽﾄ教のものと
いうより異教のものに見える。壁も柱も、つたや花、果実の彫刻で埋め尽くされており、「ｸﾞ
ﾘｰﾝﾏﾝ」と呼ばれる異教の像が至るところにある。

　ｷﾘｽﾄ教の教会で、この怪物はいったい何をしているのか？神話においては、彼は春にお
ける植物の復活を表し、彼を中心とした異教の祭りが行われた。

　もう20年以上も前に書いた「ﾐｽﾃﾘｰｽﾞ」（１９７８）という本で、私は、月の女神ﾃﾞｨｱﾅ
を崇拝する古代の宗教を論じた。それはｷﾘｽﾄ教によって追放されたが、死に絶えたわけで
はない。すでに述べたように、ﾏｰｶﾞﾚｯﾄ・ﾏﾚｲという奇矯な学者は、魔女術とは実際にはﾃﾞｨ
ｱﾅ崇拝に基づく宗教だったと論じている。魔女裁判で言及される、悪魔が主宰する魔女の
ｻﾊﾞﾄというのは実際には異教の豊穣祭であり、これを主宰していた祭司長は山羊の足と角
を持つ神ﾊﾟﾝに扮していたという

　ｷﾘｽﾄ教の教会で、この怪物はいったい何をしているのか？神話においては、彼は春にお
ける植物の復活を表し、彼を中心とした異教の祭りが行われた。

　もう20年以上も前に書いた「ﾐｽﾃﾘｰｽﾞ」（１９７８）という本で、私は、月の女神ﾃﾞｨｱﾅ
を崇拝する古代の宗教を論じた。それはｷﾘｽﾄ教によって追放されたが、死に絶えたわけで
はない。すでに述べたように、ﾏｰｶﾞﾚｯﾄ・ﾏﾚｲという奇矯な学者は、魔女術とは実際にはﾃﾞｨ
ｱﾅ崇拝に基づく宗教だったと論じている。魔女裁判で言及される、悪魔が主宰する魔女の
ｻﾊﾞﾄというのは実際には異教の豊穣祭であり、これを主宰していた祭司長は山羊の足と角
を持つ神ﾊﾟﾝに扮していたという

ｺｰﾝｳｫｰﾙへ帰る列車の中で、私はﾛｽﾛﾘﾝの書店で買い求めたﾛﾊﾞｰﾄ・ﾛﾏｽとｸﾘｽﾄﾌｧｰ・ﾅｲﾄによ
る「ﾋﾗﾑの鍵」（１９９６　邦訳は封印のｲｴｽ　学研）を読んだ。ﾛｽﾛﾘﾝを中心ﾃｰﾏとする本だ。
そして私は、ｳｨﾘｱﾑ・ｾﾝﾄ=ｸﾚｱが何らかの興味深い――そして非ｷﾘｽﾄ教の――秘儀の守護者
なのではないかという疑いを強くしたのだ。

　現代のﾌﾘｰﾒｰｿﾝは、彼等の奇妙な参入儀礼――首に引き縄、片足に上靴、もう一方の裾を
膝までまくりあげ、一連のわけのわからない質疑応答を受ける――は、純然たる創作だと
考える傾向がある。だがﾛﾏｽとﾅｲﾄは、これこそが秘密の暗号だと考えるに至った。

http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/whis/1179911235/74-77
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/psycho/1160100092/370-377

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%BB%E6%B5%B7%E6%96%87%E6%9B%B8#.E5.B9.B4.E4.BB.A3.E3.81.A8.E5.86.85.E5.AE.B9　死海文書


教会の虚偽を暴露する死海文書

当然ならが、教会は、このようなｷﾘｽﾄ教発生の顛末を完全に否定し続けてきたし、それに
対する反論も存在しなかった――１９47年までは。この年、死海の畔のｸﾑﾗﾝに近い洞窟で、
あるものが発見された。それは教会の屋台骨を揺さぶるものとなったのである。

　１９４７年の初頭のある日、ﾍﾞﾄﾞｳｨﾝの羊飼いの少年が、いなくなった山羊を探してｸﾑﾗﾝ
の断崖を歩いていた。そして下からは見えない洞窟を見つけたのだ。石を投げてみたとこ
ろ、何か陶器が割れたような音がする。そこで彼は崖をよじ登り、洞窟の床に降りた。そ
こには沢山の陶器の壺があり、それぞれ高さ２フィート（約60ｾﾝﾁ）ほどだった。

　ひとつの壺には、ボロボロになった亜麻布で包まれた革の巻物があった。貧しいｱﾗﾌﾞ人
にとって、その壺は中身よりの価値あるものだった。いくつかの壺は持ち去られ、水入れ
にされた。巻物の一部は焚き付けにされた。そして一部はｷﾘｽﾄ教徒の古物商のもとに届い
た。彼はそれを大司教に見せた最終的に巻物の一部はｲｪﾙｻﾚﾑのﾄﾞﾐﾆｺ会が運営する考古学研
究所に届き、そこで贋作と鑑定された。だが翌年3月、ｼﾞｮﾝｽﾞ・ﾎﾌﾟｷﾝｽﾞ大学のｳｨﾘｱﾑ・Ｆ・
ｵﾙﾌﾞﾗｲﾄﾞは、それが紀元前100年のものであると発表したのだった。

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　実際には、また、別の古代の巻物が、その2年前にｴｼﾞﾌﾟﾄのﾅｸﾞ・ﾊﾏﾃﾞｨで発見されてい
るのだが、これについては後ほど述べる

クムランでさらに多くの死海文書が発見されると、それはｲｪﾙｻﾚﾑのﾊﾟﾚｽﾃｨﾅ考古学研究所に
運び込まれた。俗にﾛｯｸﾌｪﾗｰ博物館と呼ばれるこの研究所は、ｶﾞﾁｶﾞﾁの保守派であるﾄﾞﾐﾆｺ
会士ﾛｰﾗﾝﾄﾞ・ｳﾞｫの後見を受けていた。そして死海文書はまだ、学会からさほどの注目を集
めてはいなかった。というのも、それは既知の旧約聖書、たとえばｲｻﾞﾔ書などの古代の写
本に過ぎないとされていたからだ。だがﾄﾞ・ｳﾞｫがその真の重要性に気づくや、彼はこれを
隠蔽することが教会のためだということに気づいた。実際、死海文書はローマ・カトリッ
ク教会の土台が虚偽であることを明らかにするものでだったのである。

　だが1954年には、これらすべてのことが暴露される寸前となっていた。その首謀者は、
国際学者ﾁｰﾑのｲｷﾞﾘｽ代表である一匹狼の学者ｼﾞｮﾝ・M・ｱﾚｸﾞﾛ。まず第一に、純真なｱﾚｸﾞﾛ
は、彼がともに仕事をしているﾁｰﾑのﾒﾝﾊﾞｰはまったく私心なき学者たちだと思い込んでい
た。つまり、この巻物にはｲｴｽが神などではなく、単なるﾕﾀﾞﾔ人の反逆者だと書かれている
という事実を公開しても、誰一人とがめるものはいないだろうと。だが、やがて彼は気づ
くことになる――文書の公開が遅れに遅れていること自体が隠ぺい工作の一端であり、公
開済みのものは難解な内容のものに限られているという事実に。かくも彼は行動を決意し
た。

　学者たちの隠ぺい工作に気づいたのは、ｱﾚｸﾞﾛが最初ではない。ｱﾒﾘｶの文芸評論家ｴﾄﾞﾏﾝ
ﾄﾞ・ｳｨﾙｿﾝは、1955年に「ﾆｭｰﾖｰｶｰ」誌にこの文書をﾃｰﾏとする記事を書いた。これが好評を
博し、彼は同じ主題で本を書くことにした。左翼で反カトリックだったｳｨﾙｿﾝは、すぐに何
らかの陰謀に気づいた。何らかの引き延ばし工作が行われていることは明らかであり、ま
たﾛｯｸﾌｪﾗｰ博物館の学者ﾁｰﾑと鋭く対立する学者たちも存在していた。たとえばｿﾙﾎﾞﾝﾇ大学
のｱﾝﾄﾞﾚ・ﾃﾞｭﾎﾟﾝ=ｿﾒ教授は、その5年前に、死海文書の中で磔刑に処せられたと記されて
いる（義の教師）が極めてｲｴｽに似ていることを指摘し、ｶﾄﾘｯｸ側から集中砲火を浴びていた。

　1956年、ｼﾞｮﾝ・アレグロはｲｷﾞﾘｽ北部で、死海文書に関して3回ほどラジオで喋った。
そしてド・ヴォのﾁｰﾑにいる友人に対して、あまり神学に縛られないように、なぜなら「私
がそこで研究を終えるころには、君が属すべき教会はどこにもなくなっているだろうから」
と述べた。

彼の放送はｲｷﾞﾘｽではほとんど反響はなかったが、「ﾆｭｰﾖｰｸ・ﾀｲﾑｽﾞ」に採り上げられ、初
期クムラン文書はｷﾘｽﾄ教の起源がｲｴｽよりも100年ほどまえにあると述べているようだ、と
書かれた。「ﾀｲﾑ」誌もまた、「ｷﾘｽﾄ以前の磔刑」と題する記事でこれに続いた。今や、ｶﾄﾘｯ
ｸの学者は守勢に立たされた。ｴﾄﾞﾏﾝﾄﾞ・ｳｨﾙｿﾝは無知な素人として一蹴することができたが
彼ら自身のﾁｰﾑ内にいる学者ははるかに厄介だった。

　彼等の次の一手は、ｱﾚｸﾞﾛを驚愕させた。彼を弾劾する公開書簡を「ｻﾞ・ﾀｲﾑｽﾞ」に連名
で載せ、（義の教師）とその磔刑に関する彼の主張を否定したのだ。死海文書にはそのよう
な内容は何処にも書かれていない、と彼らは断言した。彼らがわざわざこの騒動を公にし
たことは、ｱﾚｸﾞﾛにとっては意外だった。彼は死海文書を隠蔽しようとしていたのではなか
ったか？だが実際には、それは完全に抹殺する作戦の第一歩だったのである。なのに純真
な彼は、依然として自分が研究チームの一員であり、ドヴォや他のメンバーとも論争はす
るが、友好的な関係を続けている、と信じていたのだった。

もうひとつ、（銅の巻物）に関する微妙な問題があった。これは1952年にｸﾑﾗﾝ洞窟で発見
されたもので、文字が刻まれていた。2つの断片があり、いずれも巻き取られていたが、も
ろさのために開くこともできなかった。ｱﾚｸﾞﾛの友人であるﾏﾝﾃｪｽﾀｰ大学のH・ﾗｲﾄ=ﾍﾞｲｶｰ教
授が、これを寸断して読めるようにする機械を工夫した。こうして、それは神殿から持ち
出された財宝の目録であることが判明した。

またしてもﾄﾞ・ｳﾞｫのﾁｰﾑは困惑した。ｴｯｾﾈ派は神殿を営むｻﾄﾞｶｲ派の敵であるとされていた
のに、この発見はそれを覆すものだ。国際チームはそれまで、ｴｯｾﾈ派というのは孤立した
ｶﾙﾄであり、たいした重要性は持たないと主張していた。だが明らかにそうではないことが
判明したのだが、ド・ヴォが（鋼の巻物）のことを秘密にしようとした理由はそれだけではない。
もしも隠された財宝のことが公になれば何千というベドウィンが手に手に鍬を持ってｸﾑﾗﾝ
に殺到するだろう。だからこれについては口外しないように言われたとき、ｱﾚｸﾞﾛは納得し
た――それに、遅かれ早かれそのこともまた明らかにされる日が来るだろう。そんなわけ
で、彼は当時執筆中であった死海文書についての本の中ですら、そのことに触れていない。
だが1956年5月、最終的な公式発表が行われた。財宝は虚構であり、いずれにしてもｸﾑﾗ
ﾝとは関係ないというのだ。これを聞いて、アレグロは騙まし討ちされたと感じた。
　
もうひとつ、（銅の巻物）に関する微妙な問題があった。これは1952年にｸﾑﾗﾝ洞窟で発見
されたもので、文字が刻まれていた。2つの断片があり、いずれも巻き取られていたが、も
ろさのために開くこともできなかった。ｱﾚｸﾞﾛの友人であるﾏﾝﾃｪｽﾀｰ大学のH・ﾗｲﾄ=ﾍﾞｲｶｰ教
授が、これを寸断して読めるようにする機械を工夫した。こうして、それは神殿から持ち
出された財宝の目録であることが判明した。

　ｱﾚｸﾞﾛがﾖﾙﾀﾞﾝを説得し、ﾛｯｸﾌｪﾗｰ博物館を国有化させたとき、彼の勝利は確定したかのよ
うに見えた――それは1966年末に実現した。だがその後、1967年に6日戦争が勃発、ｲｪ
ﾙｻﾚﾑはｲｽﾗｴﾙの領土となった。そしてｲｽﾗｴﾙは、教皇と事を構えることを望んではいなかっ
た。かくしてﾛｯｸﾌｪﾗｰ・ﾁｰﾑは、その最高の収蔵品相手に時間つぶしを続行することを許可
された。

　そして驚くべきことに、ｱﾚｸﾞﾛはまんまと敵の術中にはまってしまったのだ。1970年、彼
は「聖なるｷﾉｺと十字架」という本を書いた。同書は文献学に基づいて、ｲｴｽは実在しなか
ったと論じていた。ｲｴｽとは、当時豊穣崇拝で用いられていた幻覚性ｷﾉｺによって呼び起こ
された神格の象徴だったというのである。

　まさに荒唐無稽な説だ。特に、ｱﾚｸﾞﾛ専門であるエッセネ派の文書によれば、ｲｴｽの――
あるいは、少なくとも磔刑に処せられた（義の教師）の――実在には疑いの余地はない。
それに、こんな途方もない奇説を唱えたからといって、ｱﾚｸﾞﾛ自身が薬物を摂取したと非難
されるいわれはまったくない。そもそも彼は酒もタバコもやらないのだ。
　だがいずれにせよｱﾚｸﾞﾛは自爆し、ﾛｯｸﾌｪﾗｰﾁｰﾑに勝利を譲った。彼は学会での地位も一般
的な人気も取り戻すことはなかった。1988年、彼は53歳で急死した（宿敵ﾄﾞ・ｳﾞｫは1972
年に死んでいた）。もう二年ほど長生きしていたら、ﾄﾞ・ｳﾞｫ・ﾁｰﾑの有力なﾒﾝﾊﾞｰである出
版部長ｼﾞｮﾝ・ｽﾄﾗｸﾞﾈﾙの自爆が見られたのに、と思うと残念だ。

　ﾒﾝﾊﾞｰの多くがそうであったようにｽﾄﾗｸﾞﾙもまた強烈な反ユダヤ主義者だった。1990年
11月、ｲｽﾗｴﾙが死海文書出版ﾌﾟﾛｼﾞｪｸﾄの共同編集長として同国の学者ｴﾝﾏﾇｴﾙ・ﾄｳﾞを指名す
ると、ｽﾄﾗｸﾞﾈﾙはｲﾝﾀｳﾞｭｰに答えて、ﾕﾀﾞﾔ教の事を「恐るべき邪教、、、、ｷﾘｽﾄ教の異端」と述
べた。さらに彼は、哀愁的な解決手段はﾕﾀﾞﾔ人全員がｷﾘｽﾄ教に改宗する以外にない、と付
け加えた。彼の見解は全世界に伝えられ、数週間もしないうちに彼は解雇された。

>>509
これは優生学といえる代物ではない。単純すぎるので詳しくは書かないけど、
もうすでに行われている。
悪人の魂が生まれて来ない世の中になる、天国の霊界の人しか生まれて来れなくなる
って言われていたけれどこんな単純なことだったのかｗ

しかし、世の中そんなに甘くない。

　死海文書へのｱｸｾｽ権を巡る戦いが終結したのは、1991年9月のことだ。このとき、ｶﾘﾌｫ
ﾙﾆｱのﾊﾝﾃｨﾝﾄﾝ図書館は、死海文書の完全な写真一組を所有していることを宣言して、ﾛｯｸﾌｪ
ﾗｰ・ﾁｰﾑを意気阻喪させた。それは1953年、ﾄﾞ・ｳﾞｫが支配を確立する以前に委託されたも
のだという。ﾄﾞ・ｳﾞｫ・ﾁｰﾑはその返還を求めたが、黙殺された。そしてﾊﾝﾃｨﾝﾄﾝは、それを
ﾏｲｸﾛﾌｨﾙﾑ化し、わずか１０ﾄﾞﾙで研究者に提供する予定である旨を発表したのだ。そんなわ
けでついに死海文書は公にされた。

ﾛｽﾛﾘﾝ礼拝堂の真実、、、

ﾛﾏｽとﾅｲﾄによれば、元来のｲｪﾙｻﾚﾑ教会はｴｯｾﾈ派を源とするものであったが、ﾃｨﾄｩｽが神殿を
焼き払い、そこに残っていたｴｯｾﾈ派を皆殺しにしたために壊滅した。だがその伝承は、さ
まざまな文書に生き残った。ﾛﾏｽとﾅｲﾄは、ｱﾚｸｻﾝﾄﾞﾘｱのｸﾚﾒﾝｽの書簡の存在を知った。彼は2
世紀の神学者で、秘密の福音書、それにｲｴｽ自身が行っていた秘密の儀式について語ってい
る。

　そういえば、ﾏﾝﾀﾞﾔ教徒、つまりﾃｨﾄｩｽによる大量虐殺の前にﾍﾟﾙｼｱに逃れたﾅｻﾞﾚ派（すな
わちｴｯｾﾈ派）は、洗礼者ヨハネを崇拝してｲｴｽを反逆者と見なしていた。そして彼等の儀式
はﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰのそれにそっくりだった。彼等の儀式は、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰがｴｯｾﾈ派とそのｲｪﾙｻﾚﾑ教
会にまでさかのぼることができるというﾛﾏｽとﾅｲﾄの説をうらづけるように見える。

　言い換えれば、ｴｯｾﾈ派は秘儀参入の儀礼を行っていたのであり、そこには特別に許可さ
れた候補者しか参加が許されず、その式次第の中にはﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰと同様、儀礼的な死と再生
が含まれていた。

66年のﾕﾀﾞﾔ戦争開始直後、奇妙な出来事が起こった。この事件に関しては、歴史家もまだ
完全には理解していない。ｳｪｽﾊﾟｼｱﾇｽがﾊﾟﾚｽﾃｨﾅに派遣される前に、ｹｽﾄｩｽ・ｶﾞﾙｽというﾛｰﾏ
人が、強力な軍を率いて到着し、ｲｪﾙｻﾚﾑに向けて進軍した。彼らはほとんど無敵で、神殿
を包囲し、その城壁を破壊した。それから、突然考えを改め、撤退したのだ。

66年のﾕﾀﾞﾔ戦争開始直後、奇妙な出来事が起こった。この事件に関しては、歴史家もまだ
完全には理解していない。ｳｪｽﾊﾟｼｱﾇｽがﾊﾟﾚｽﾃｨﾅに派遣される前に、ｹｽﾄｩｽ・ｶﾞﾙｽというﾛｰﾏ
人が、強力な軍を率いて到着し、ｲｪﾙｻﾚﾑに向けて進軍した。彼らはほとんど無敵で、神殿
を包囲し、その城壁を破壊した。それから、突然考えを改め、撤退したのだ。

　あっけにとられたﾕﾀﾞﾔ人は、ﾔﾊｳｪが助けてくれたのだと考えるしかなかった。ｴｼﾞﾌﾟﾄか
ら脱出するｲｽﾗｴﾙ人を助けてくださったように、だ。彼らは退却するﾛｰﾏ人を襲い、6000人
を殺した。

　ﾛｰﾏはすぐに報復に出て、ｳｪｽﾊﾟｼｱﾇｽを派遣した。彼はﾕﾀﾞﾔ人の都や町を一度に一つずつ
破壊しながら進軍した。反逆者たちの根城を絶やすためだ。4年以上要したが、最終的には
ﾛｰﾏの勝利、ﾕﾀﾞﾔの敗北に終わった。

　ｹｽﾄｩｽがｲｪﾙｻﾚﾑに進軍していたちょうどそのころ、ｴｯｾﾈ派がその聖文書の隠匿に動いてい
たことはほぼ確実だ。あまり重要でないものはばらばらにして壺にいれ、死海を見下ろす
洞窟に隠した。だが最も重要な文書は、神殿の地下に隠したのだ。ﾛﾏｽとﾅｲﾄによれば、こ
れらの文書こそﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団の発見したものだという。

だが、ｳｨﾘｱﾑ・ｾﾝﾄ=ｸﾚｱがﾛｽﾛﾘﾝを建てたのは、ｲｷﾞﾘｽ最初のﾌﾘｰﾒｰｿﾝが記録に登場するより2
世紀も前だ。にもかかわらず、ｾﾝﾄ=ｸﾚｱがﾌﾘｰﾒｰｿﾝだ、などということがありえるのだろう
か？

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　ﾛﾏｽとﾅｲﾄはﾛｽﾛﾘﾝで多くの証拠を発見し、それを「ヒラムの鍵」や「第二のメシア」（１
９９７）などに発表したが、中でも最も説得力のある証拠はﾛｽﾛﾘﾝの外の壁にあった彫刻だ。
そこに記されているのは、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの儀礼だ。参入者は目隠しをされ、首には縄がかけら
れている。その縄を手にしているのは、外套に十字を染め抜いたﾃﾝﾌﾟﾙ騎士だ。

　ｾﾝﾄ=ｸﾚｱがﾃﾝﾌﾟﾙ騎士であり、そしてﾃﾝﾌﾟﾙ騎士はまたﾌﾘｰﾒｰｿﾝであったことは間違えない。

　実際、ﾛﾏｽとﾅｲﾄによれば、ﾛｽﾛﾘﾝの建立こそ、ｲｷﾞﾘｽにおける最初のﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの出現を示
すものだという。

　ﾛﾏｽとﾅｲﾄは、ﾛｽﾛﾘﾝのｾﾝﾄ=ｸﾚｱ家の歴史を調べている。（同家の始祖である）ｷﾞｮｰﾑ・ﾄﾞ・
ｻﾝ=ｸﾚｰﾙはﾉﾙﾏﾝ人で、1066年の征服王ｳｨﾘｱﾑと代々同じころに渡来したらしい彼はｷﾞｮｰﾑ上
品王と呼ばれている。彼の息子がｱﾝﾘ・ﾄﾞ・ｻﾝ=ｸﾚｰﾙで、彼は1095年に第一回十字軍に従軍
し、ﾕｰｸﾞ・ﾄﾞ・ﾊﾟｲｱﾝとともに戦い、彼とともにｲｪﾙｻﾚﾑに入城した。ﾕｰｸﾞはｱﾝﾘの姪である
ｶﾄﾘｰﾇ・ﾄﾞ・ｻﾝ=ｸﾚｰﾙと結婚した。つまり、ｾﾝﾄ=ｸﾚｱ家とﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団の繋がりはきわめて強
いのだ。

　1307年にﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団の艦隊がﾗ・ﾛｼｪﾙを出帆したとき、一部の騎士たちはｽｺｯﾄﾗﾝﾄﾞに向
かった。そこにはﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団の最盛期である1140年に、ｷﾙｳｨﾝｸﾞという修道院が作られて
いた。それはｸﾞﾗｽｺﾞｰのすぐ南で、ﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団の中枢基地だった。当然ここは避難所とな
っただろう。特に、さほど遠くないﾛｽﾛﾘﾝにはｾﾝﾄ=ｸﾚｱ家がいたのだ。

　ｽｺｯﾄﾗﾝﾄﾞ王ﾛﾊﾞｰﾄ・ｻﾞ・ﾌﾞﾙｰｽは教皇から破門されたていたので、ﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団はｽｺｯﾄﾗﾝﾄﾞ
では恐れるものは何一つなかった。「ﾋﾗﾑの鍵」で提唱された主要な仮説の一つは、ﾛｽﾛﾘﾝ礼
拝堂がﾍﾛﾃﾞ神殿の複製として造られた、というものだ。（驚くべきことだが、ﾍﾛﾃﾞの神殿と
いうものは小教区の教会ほどの大きさしかなかったのだ。）その目的は、ﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団の最
も重要な「財宝」である貴重な文書を収蔵することである。彼等によれば、ﾛｽﾛﾘﾝの未完成
の外壁は、単にその時点で工事が中断したかのように見えるが、実際にはそれはﾍﾛﾃﾞが再
建したｿﾛﾓﾝ神殿の未完成の壁を模したものなのだという。

　１447年、ﾛｽﾛﾘﾝ礼拝堂がまだ建造中だったころ、ﾛｽﾛﾘﾝ城の本丸で火災が発生した。ｳｨﾘ
ｱﾑ・ｾﾝﾄ=ｸﾚｱは狂乱した――だが城付司祭がすでに文書を入れた4つの巨大な櫃を避難させ
ていたことを知って、彼は一転安堵した。記録によれば、それを聞いて彼は「元気を取り
戻した」。ﾛﾏｽとﾅｲﾄによれば、「文書」を入れた4つの櫃を、本丸自体よりも重視するとい
うのは奇妙な話に聞こえる――ましてや、彼の妻や娘はまだその中にいたのである。だが、
もしもこの櫃の中に、ﾛｽﾛﾘﾝ礼拝堂に納めることになっている、ｲｪﾙｻﾚﾑからもってきた秘密
文書があったのだとすれば、彼の奇妙な優先順位もよく解ると言うものだ。

　これらのすべては、ｳｨﾘｱﾑ・ｾﾝﾄ=ｸﾚｱがﾌﾘｰﾒｰｿﾝであったこと、そしてｴｯｾﾈ派とﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰ
の間に直接の血の繋がりがあったことを明瞭に物語っている。

　そしてそれは、ｶﾄﾘｯｸ協会が常にﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰを敵視していた理由にもなる。ｴｯｾﾈ派は、ﾕﾀﾞ
ﾔの宗教権力に対する叛逆者だった。ｲｴｽ自身、祭司たちとﾛｰﾏ権力に対する叛乱を率いよう
とした叛逆者だった。聖ﾊﾟｳﾛは自分で勝手に新宗教を捏造した。ﾊﾞｰﾅｰﾄﾞ・ｼｮｰの言う「十
字架教」だ。それは今なお、カトリック教会となって残っている。ﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団は真実を知
っていた――彼らはｲｴｽが神の子であるという認識を否定した。それゆえに彼らは十字架に
唾をしたと告発され、死ぬまで拷問にかけられたのだ。そしてそれゆえにﾛｽﾛﾘﾝはｷﾘｽﾄ教の
教会ではなく、ｸﾞﾘｰﾝﾏﾝの図像が満ち充ちているのだ。

ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの起源

だが大きな疑問が残っている。なぜﾛｽﾛﾘﾝはｿﾛﾓﾝ神殿の複製なのか？なぜｿﾛﾓﾝ神殿はﾌﾘｰﾒｰｿ
ﾝﾘｰの中心なのか？そしてその建造者ﾋﾗﾑ・ｱﾋﾞﾌは、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰにとってかくも重要なのか？
その参入儀礼では、3人の職人によるﾋﾗﾑの殺害が再演され、しかる後に参入者は再生する。

彼が再生するとき、特定の言葉が発音される。まるで戯言の様な言葉だ。（マアト・ネブ・
メン・アア・マアト・バア・アア）。

だがｸﾘｽﾄﾌｧｰ・ﾅｲﾄは偶然、「マアト」が古代ｴｼﾞﾌﾟﾄ語であることを知った。それは元来、神
殿の基礎のように「秩序ある左右対称の」という意味であり、その後、正義や真実を示す
言葉となった。つまりﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰにおいて極めて重要な役割を果たす概念だ。ﾅｲﾄによれば、
あの「戯言」は実は古代エジプト語であり、その意味は「マアトの支配者は大いなるかな、
マアトの霊は大いなるかな」の意味だという。

　テュロス出身のヒラムは、単に神殿大工ではなく、工事全体を監督していた棟梁らしい。
そして彼は部下である3人の職人に襲われ、3発の打撃を受けて殺されるそれはどうやら、
彼が秘密の合図を出すのを拒んだためらしい。その合図があれば、彼らは実際よりも高い
階級（および高い賃金）を主張することができたのだ。とは言うものの、実にまったく疑
わしい話だ――高い階級の合図を知っていたところで、ちょっと仕事をさせてみれば、大
工の腕などすぐにばれるのではないか。ﾛﾏｽとﾅｲﾄは、ﾋﾗﾑ・ｱﾋﾞﾌの物語には何らかの重要な
歴史的事実が隠されていると睨んだ。

　さらに、ﾌｨｳﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの儀礼には、なぜあれほどまでに起源が古代エジプトであることを
ほのめかす象徴に満ちているのか？なぜ大ピラミッドは、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの中心的なｼﾝﾎﾞﾙの一
つなのか？現代アメリカの祖父たちは全員がﾌﾘｰﾒｰｿﾝであったが、1ドル紙幣の中にﾋﾟﾗﾐｯﾄﾞ
のｼﾝﾎﾞﾙを置いたのは他ならぬ彼らである。

旧約聖書では、ユダヤ人とエジプト人は深い繋がりがある。そこでﾛﾏｽとﾅｲﾄは、その答
えは両者が登場する歴史的事件にあるに違いない、と考えた。そしてその事件は、ｿﾛﾓﾝが
神殿を建てるよりもはるか以前に起こったのだろう、と。

　さて、「創世記」によれば、ユダヤ人の登場はﾔｺﾌﾞが天使と格闘し、その名をｲｽﾗｴﾙと改
めて以後だ。そして彼の12人の息子の名が、ｲｽﾗｴﾙ12支族の名となった。後に見るように、
その年代は紀元前16世紀半ばごろと見られる。

ユダヤ人の歴史家ﾖｾﾞﾌｽは、「牧人王」ﾋｸｿｽと旧約聖書のﾍﾌﾞﾙ人を同一視している。ﾋｸｿｽは
実際にはｾﾑ人とｱｼﾞｱ人の混成集団で、紀元前1750年ごろにｴｼﾞﾌﾟﾄにやってきた-―侵略者
ではなく旱魃を逃れてきた難民だったのである。彼らは紀元前1630年ごろに権力をつかみ、
108年にわたって支配したが、ﾃｰﾍﾞ（現ルクソール）で始まった叛乱をきっかけに、追放の
浮き目にあう。現代の学者はﾖｾﾌｽが完璧に正しかったとは考えていないが、ﾕﾀﾞﾔ人の祖先
の中にﾋｸｿｽが含まれていることにはほとんど疑いの余地がないようだ。ﾋｸｿｽの王はｴｼﾞﾌﾟﾄ
北部（下ｴｼﾞﾌﾟﾄ）を納めていたが、ﾃｰﾍﾞを支配していたのは伝統的なﾌｧﾗｵ、ｾｸｴﾝｴﾗだった。
そして彼の長男が叛乱の首謀者となる。

　ﾛﾏｽとﾅｲﾄは問う――ﾋﾗﾑ・ｱﾌﾞﾌの物語に合致するｴｼﾞﾌﾟﾄのﾌｧﾗｵはいるだろうか？
　事実、存在した――それも、たったひとり。それはセクエンエラその人だった。
　この当時のﾋｸｿｽの王は、ｱﾎﾟﾌｨｽもしくはｱﾎﾟと呼ばれていた。ｸﾘｽﾄﾌｧｰ・ﾅｲﾄは、「ｱﾎﾟﾋﾞの
打倒の書」と呼ばれるｴｼﾞﾌﾟﾄの祈祷書を思い出した。彼を倒すための呪文が満載された本
だ。さらに、ﾋｸｿｽの王は暴風神セトを崇拝することで人気を落としていた。ほとんどのエ
ジプト人はセトを悪神と見なしていた。

　ファラオが王座に就くとき、彼は自ら神に――特に、ｵﾘｼｽの息子ホルスになる儀式を行
う。そして彼が死ぬと、今度はｵﾘｼｽになる。このとき、死体の口を手斧でこじ開ける「開
口の儀式」と呼ばれる重要な儀式が行われる。こうして王の魂は天上に昇り、神々と出会
い、そして神と民をとりなすという役割を負う。

　なぜアポピはこの秘密の儀式を知りたがったのか？2世紀を経てﾋｸｿｽはすっかり「ｴｼﾞﾌﾟ
ﾄ化」され、実際にこの儀式によってﾌｧﾗｵが神になると信じるようになったからだ。彼らは
成り上がり者を自覚し、真にエジプト人になることを欲していた。そして当然ながら、フ
ァラオ・アポピは神になることを望んだ。（当然ながらこの段階では、ﾋｸｿｽはその後も1000
年にわたってｴｼﾞﾌﾟﾄを支配するつもりでいた。）

ｾｸｴﾝｴﾗは、東部に打撃を受けて死んだ――そのことは、残されたミイラから判明してい
る。ロマスとナイトは、頭部に傷をおい、片目のないグロテスクなミイラ写真を挿入して
いる。彼を殺す動機が最も明らかなのは、ﾋｸｿｽのﾌｧﾗｵ・ｱﾊﾟﾋﾟだ。
もしｾｸｴﾝｴﾗがﾋﾗﾑ・ｱﾋﾞﾌの原型であるのなら、3人の殺人者が彼から聞き出そうとした秘
密は、新たに戴冠したﾌｧﾗｵをﾎﾙｽに変える儀式だったにちがいない。

ロマスとナイトのシナリオ――それはﾒｰｿﾝﾘｰの儀式に基づくものだが――では、、ｾｸｴﾝｴﾗ
に忍び寄った３人の男の名は、ｼﾞｭﾍﾞﾗ、ｼﾞｭﾍﾞﾛ、ｼﾞｭﾍﾞﾙﾑであり、その使命は彼から秘密の
儀式を聞き出すことにあった。だがかれは拒絶した。恐らく怒気を含んだ、侮辱的な言葉
を吐いたのだろう――王というものは、脅迫されることを好まないものだ――そこで悪党
どもは、与えられた使命を忘れて逆上し、３発の打撃で彼を殺してしまった（これはﾒｰｿﾝﾘ
ｰの伝承の基盤でもある――彼らは、ﾋﾗﾑ・ｱﾋﾞﾌを殺せと命じられていたのではなく、ただ
秘密を吐かせろといわれただけなのだ。）

ロマストナイトは、さらに魅力的な推測を付け加える――それはｾｸｴﾝｴﾗの年代に基づく
ものだ――ｱﾎﾟﾋﾟの「宰相」、つまり、ｾｸｴﾝｴﾗに秘密の儀式を吐かせるという計画の黒幕は
ﾖｾﾌであるというのだ。ﾔｺﾌﾞの息子にして、兄弟によって奴隷に売られたヨセフである。さ
らにまた、殺人者のうちの二人はﾖｾﾌの兄、ｼﾒｵﾝとﾚｳﾞｨだったという。

第三の殺人者は、彼等によればｾｸｴﾝｴﾗの神殿の若き神官だった。彼は脅迫によってこの
陰謀に引きずり込まれた。つまりｱﾎﾟﾋﾟはﾃｰﾍﾞを滅ぼそうとしている、これを防ぐには「神
を造る」儀式の秘密を明かすしかない、と脅されたのである。

ロマスとナイトは、この仮説を裏付ける驚くべき証拠を発見した。すでに述べたように、
ﾐｲﾗ化したｾｸｴﾝｴﾗの頭部には激しい打撃の跡があり、その一つは彼の目を潰した。だがこの
ﾌｧﾗｵの側に別のﾐｲﾗが埋葬されており、その状態はｴｼﾞﾌﾟﾄ学者を困惑させてきた。

その肉は墓所の乾燥した空気によってﾐｲﾗ化しているものの、内臓には――通常とは異な
って――防腐処理が施されていないのだ。さらに彼は虚勢されており、顔に白状の表情が
浮かんでいる。明らかに生きる間に包帯に包まれ、窒息死したのだ。

、、、、、、ﾔｺﾌﾞの息子にして、兄弟によって奴隷に売られたヨセフ、、、、.

、、、、　http://set.bbspink.com/test/read.cgi/sm/1187369832/183　、、、



183 ：,：2008/04/09(水) 10:58:32 ID:PDeBlAWm

光系が力を失い、ヤミ系が立ち上がり、ローマが栄えるに至った、、、。

そして、黄金時代の幕開けにﾔﾐ系が面白くないので渾身の悪意で

４・１ﾌﾟﾛｼﾞｪｸﾄを実行した、、、。

、、、、、、、、、、、、、、、、、？ 、、、、、、、、、、、、


これがﾌｧﾗｵの殺害者の一人であることはほとんど間違えない。この恐ろしい死に様と、
ｾｸｴﾝｴﾗの側に埋葬されたという事実からして、彼は「ﾋｸｿｽ」ではなく、反逆罪に問われた
ﾌｧﾗｵの側近であったと考えられる。ほかの二人の犯人――異邦人――は普通に処刑された。

　だがなぜ虚勢を？神ホルスが父ｵﾘｼｽと戦ったとき、ﾎﾙｽは片目を失い、ｾﾄは睾丸を失っ
たからだ。だから叛逆の神官の処罰としては、この方法は奇妙だが理にかなっていた――
ことにセクエンエラは片目を失っていたのだ。
ｾｸｴﾝｴﾗの息子カメスは、父の復讐の為に叛乱をあおり、これによってﾋｸｿｽはｴｼﾞﾌﾟﾄから
追放された。ｶﾒｽはｴｼﾞﾌﾟﾄの新たな王朝の始祖となった。そして彼の戴冠の際に執り行われ
たｵﾘｼｽの死と再生の儀式には、新しい意味が付け加わることとなった――ｾｸｴﾝｴﾗの死と再
生だ（実際の神つくりの儀式が生き残ったかどうかは、当然ながら疑問がある）。

もしも、ロマスとナイトが正しく、ヨセフをｴｼﾞﾌﾟﾄの長官にしたﾌｧﾗｵがｱﾎﾟﾋﾟであるなら
ーー年代はそれを裏付けているが――

ｾｸｴﾝｴﾗの殺害はさらに重大な意味を持つことになる。すでに述べたように、ﾖｾﾌの父ﾔｺﾌﾞ
はｲｽﾗｴﾙとなり、ﾕﾀﾞﾔの民の始祖となった。もしｴｼﾞﾌﾟﾄから追放されたﾋｸｿｽの中にﾖｾﾌとそ
の一族がいたとするなら、ｾｸｴﾝｴﾗの殺害事件こそがﾕﾀﾞﾔ民族を作ったということになるの
だ。

やばいな、、、このはなし、、、、、マｼﾞ、、、、、、、、、？

　とすれば、セクエンエラ殺害事件がユダヤ人によって極めて重視され、ｿﾛﾓﾝ神殿の建設者ﾋﾗﾑ・ｱﾋﾞﾌの殺害へと形を変えたことの説明もつく。

　さてここまでの内容は、実を言えばﾛﾏｽとﾅｲﾄによるさらに大胆かつ想像力豊かな仮説を
一瞥するための準備段階に過ぎない。ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの歴史の研究の過程で、彼らは仰天すべき
一連の発見を成し遂げた。ﾋﾗﾑ・ｱﾋﾞﾌの正体がｾｸｴﾝｴﾗだというのは、その端緒に過ぎないと
いうのである。ﾋﾗﾑ・ｱﾋﾞﾌの殺害とともに、ｴｼﾞﾌﾟﾄの神話はﾕﾀﾞﾔの神話へと変容した。この
ことはつまり、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの伝統の一部は、その視と再生の儀式とともに、ｾｸｴﾝｴﾗの時代か
ら続いているということを意味する。

　これは、ﾛﾏｽとﾅｲﾄ」による預言者ｴﾉｸへの言及によってさらに確かなものとなっている、
と私には思える。「ﾋﾗﾑの鍵」では、彼に対して短い言及が３度なされるだけだが、その続
編である「第二のメシア」の終盤、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの（ｽｺｯﾄﾗﾝﾄﾞ儀礼）における第１３階級儀礼
に関する記述がある。その儀礼で語られる内容は、「ﾓｰｾとｱﾌﾞﾗﾊﾑの時代よりも遥か以前、
古のｴﾉｸは世界が洪水もしくは秘による黙示録的な災害によって滅びることを予見し、当時
の人間の少なくとも一部を保管しようと決意した。滅びを生き延びた人たちの未来の文明
に手渡すためである。そこで彼は、聖刻文字を使って、偉大な科学と建築術の秘密を、２
本の柱に書き付けた。一本は煉瓦、一本は石でできていた。」

「さらにﾒｰｿﾝﾘｰの伝承によれば、その後、この柱はほとんど破壊されてしまうが、その一
部は洪水後も残り、後に発見される――一つはユダヤ人によって、もう一つはｴｼﾞﾌﾟﾄ人に
よって、」つまり、この２人のﾒｰｿﾝﾘｰによれば、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの起源は、―-すなわちその儀礼
において中心的な役割を果たす二本の柱は――ｴﾉｸにまでさかのぼることができるのだ。

　　567　

、、、、、ｴﾉｸ関係者か、、、、、、、？

　　、、、、、いる、、、、？

、、、、、、、？　

　正直に言えば、初めて「ﾋﾗﾑの鍵」を読んだ時、これもまたﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの起源を古代に求
めようとするﾌｨｸｼｮﾝ的な仮設の一つとしか思えなかった。だが、「第二のメシア」を読み終
えるころには、否定的な気持ちはなくなっていた。ロマスとナイトは、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰのｴｼﾞﾌﾟﾄ
起源について、そしてｿﾛﾓﾝ神殿からｴｯｾﾈ派、ﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団へと伝えられた秘密について、説
得力ある証言をしているように感じられた。

　ﾛﾏｽとﾅｲﾄは、ｴﾉｸと洪水に関する伝承を、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰにとって中心的な意味を持つとして
強調している。そして彼等の３冊目の本「ｳﾘｴﾙの機械」（１９９９）では、ｴﾉｸは事実上、
中心的な人物となる。すでに述べたように、ﾛﾏｽとﾅｲﾄは大洪水の原因を紀元前7640年の彗
星衝突に求め、古代人は「ｳﾘｴﾙの機械」を用いてこの衝突を予知した、という。同書には
金星に関する言及が32回もあるが、この星は「ﾕﾀﾞﾔ教、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰ、その他多くの古代の
伝承において、復活の象徴である」という。

　つまり、ﾒｰｿﾝﾘｰの伝承と、本書で述べてきた古代文明に関する仮説は、ここで一致する
のだ。