歴史学　　　　　ｽﾚｯﾄﾞ

ｴｯｾﾈ派は、当時の祭司王朝、つまり、ﾊｽﾓﾈ家（あるいはマカマイオス家）への不承認を表
明するために荒野に隠棲した宗派だ。ﾊｽﾓﾈ家はｹﾞﾘﾗ戦士であるﾕﾀﾞｽ・ﾏｶﾊﾞｲｵｽの子孫で、彼
はその２世紀前、ｼﾘｱ皇帝に叛旗をひるがえした。ﾕﾀﾞｽが戦死すると、弟のﾖﾅﾀﾝが跡を継い
だ。後に彼は大祭司となり、王朝を築いた。正統派ﾕﾀﾞﾔ教は激怒した。というのも、大祭
司はｱﾛﾝの末裔でなければならないからだ。そこで彼らは反対派である（ﾌｧﾘｻｲ派）を作っ
た。

　だが、（義の教師）を名乗る預言者に率いられるｴｯｾﾈ派はさらにその上をいき、死海の洞
窟の近くの砂漠にあるｸﾑﾗﾝに自らの共同体を作った。彼らは天幕に住み、洞窟を倉庫代わ
りにしていたらしい。それから2000年近く後、多くのｴｯｾﾈ派文書が洞窟で発見され、「死
海文書」として知られるようになった。

　ﾛﾏｽとﾅｲﾄは、ｲｴｽもまたｴｯｾﾈ派であり、彼の弟ﾔｺﾌﾞが（義の教師）の称号を受け継いだと
いう、広くささやかれている仮説を受けている。ｲｴｽはﾛｰﾏ人に対する叛乱を試みた後に処
刑され、祭司たちはﾔｺﾌﾞを神殿の城壁から突き落とし、石打にして殺した。だが、皇帝ｳｪｽ
ﾊﾟｼｱﾇｽが息子のﾃｨﾄｩｽとともに紀元６６年のﾕﾀﾞﾔ人叛乱の鎮圧に乗り出すと、ｴｯｾﾈ派は死ぬ
まで戦い抜くことを決意し――そしてﾛﾏｽとﾅｲﾄによれば――彼らの最も貴重な文書を神殿
に隠した。

　ほとんどのものがこの戦いでしに、ﾃｨﾄｩｽは神殿を徹底的に破壊しつくして、その財宝を
ﾛｰﾏに持ち帰った。だが、隠された文書があるという伝承はどうしたわけか生き残り――後
ほど解説――ｷﾘｽﾄ教会が聖地奪還のために十字軍を呼集すると、その伝承を受け継ぐもの
たちはその機会に乗じ、失われた文書を取り戻そうとした。

　騎士たちの一人ｼﾞｪﾌﾛﾜ・ﾄﾞ・ｻﾝﾄﾒｰﾙは、ﾗﾝﾍﾞｰﾙという老いた学者を知っていた。現在で
は「ﾗﾝﾍﾞｰﾙ・ﾄﾞ・ｻﾝﾄﾒｰﾙ」と呼ばれるこの人物に、彼は、１１１９年ごろに文書の一部を
送ったらしい。その証拠は、ﾗﾝﾍﾞｰﾙが現在、（天上のｲｪﾙｻﾚﾑ）と呼ばれる図像の書写で知ら
れていることだ。ここには、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの基本的なｼﾝﾎﾞﾙのすべてが登場する――
２本の柱、３つの定規とｺﾝﾊﾟｽ――ﾒｰｿﾝﾘｰがﾖｰﾛｯﾊﾟに設立されたのはその５世紀の後のこと
だというのに。

　ﾛﾏｽとﾅｲﾄの指摘によれば、（天上のｲｴﾙｻﾚﾑ）（あるいは〈新しきｲｪﾙｻﾚﾑ〉）は、ｴｾﾞｷｴﾙの幻
視に基づくもので、死海文書にも登場する。彼らの仮説はあまりにも複雑すぎて、ここで
簡単に要約するわけにはいかないが、その結果はこうだ。「〈天上のｲｪﾙｻﾚﾑ〉の巻物の発見
から明らかになったことは，、、、、、、、、、、ﾃﾝﾌﾟﾙ騎士団に伝わる秘密は、彼らが発見した古代
の文書に記されていたのであり、そしてその文書は、ﾅｻﾞﾚ教徒（すなわちｸﾑﾗﾝのｴｯｾﾈ派）
がそこに隠匿したものだったのである」。

　もしもこの文書が、神殿の地下で発見されたものであるなら、ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰがｴｯｾﾈ派に知ら
れていたということの確証となる。そこでﾛﾏｽとﾅｲﾄは、ｲｴｽ時代のﾊﾟﾚｽﾃｨﾅに目を向ける。
そして次々に重要な事実が見つかった。

　まず第一に、（ｷﾘｽﾄ教徒の知るﾅｻﾞﾚの人ｲｴｽと、彼の同時代の人々が知るイエスとはまっ
たく別の人物だったということだ。実際、ｲｴｽの時代にはﾅｻﾞﾚという町は存在していなかっ
たのだ。だからｲｴｽは、「ﾅｻﾞﾚ派のｲｴｽ」と呼ばれていたのであって、「ﾅｻﾞﾚ人のｲｴｽ」だった
のではない。

　このﾅｻﾞﾚ派というのは、ﾕﾀﾞﾔ教の清教徒といってよいだろう。彼は、厳格な菜食主義者
で、動物の生贄を拒絶し、ﾓｰｾの霊感を認めない。ｼｬﾙ・ｷﾞｭﾆﾍﾞｰﾙは「彼らはある意味でｴｯｾ
ﾈ派に似ていた」というが、ﾛﾏｽとﾅｲﾄは彼らこそがｴｯｾﾈ派であった、と説得力豊かに論じて
いる。

ﾛﾏｽとﾅｲﾄは、ﾅｻﾞﾚ派が今もｲﾗｸ内部に「ﾏﾝﾀﾞﾔ教」として生き延びている事を知った。彼
らはｷﾘｽﾄ教徒なのか？いや、まったく別物だ。彼らの献身はｲｴｽに対してではなく、その従
兄弟である洗礼者ﾖﾊﾈに捧げられているのである。ｲｴｽに対する評価は極端に低い――彼は
単なる反逆者であり、自分に託された秘密をばらした異端者であるという。

　ｱｰｺﾝ・ﾀﾞﾛｰﾙの「秘密結社の歴史」（１９６１）によれば、ﾏﾝﾀﾞﾔ教徒とは「古のｸﾞﾉｰｼｽ主
義を奉ずるものであり、参入儀礼、法悦、そしてﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰのそれに似ているとされる儀礼
を執り行う」。

　さらに、ﾏﾝﾀﾞﾔ教徒は特別な握手方を採用し、またその儀礼においては、――ﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰ
と同様――参入者が死からの復活を模倣する。ﾛﾏｽとﾅｲﾄは、これによってﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの紀元
が１７世紀どころか、もっとはるかに古いものであることを示すには十分と考えた、その
説を否定するのは困難だ。

　それではここで、彼等の驚くべき、そして非正統的なｷﾘｽﾄ教観を見よう。

　彼らによれば、ｲｴｽは単に博愛だけを説いた説教師ではない。彼はﾛｰﾏ勢力の駆逐を望み、
その為の叛乱を率いようとした。彼の考えは多くの人を激怒させた。

　「すべては同じ方向を向いている。ｲｴｽ、あるいは当時の呼び方でいうならﾔﾎｼｭｱ・ﾍﾞﾝ・
ﾖｾﾌは、ｲｪﾙｻﾚﾑでもｸﾑﾗﾝでもひどい嫌われ者だった。彼の計画は彼の一族のそれよりもはる
かに過激であり、ｸﾑﾗﾝの理解を絶していた。すべての証拠が指し示すところによれば、ﾏﾘｱ
やﾖｾﾞﾌも含むほとんどの人が応援していたのは、ﾔｺﾌﾞだったのだ。」

　ﾛﾏｽとﾅｲﾄによれば、ｴｯｾﾈ派はｲｴｽと洗礼者ﾖﾊﾈを二人のﾒｼｱ、すなわちﾌﾘｰﾒｰｿﾝﾘｰの基盤で
ある「二本の柱」として受け入れたという。ｸﾑﾗﾝとは、ｱｰﾁのある入り口という意味で、柱
を繋ぐｱｰﾁが神なのだ。

　洗礼者ﾖﾊﾈの死によって、ｲｴｽはさらに過激化し、自ら「第二の柱」という従兄弟ヨハネ
の役割を兼任しようとした。これによってｸﾑﾗﾝは混乱に陥った（強調しておかなくてはな
らないが、ﾛﾏｽとﾅｲﾄは、どんな法外な主張をしているときも、きちんと歴史文書を引用し
ている）。ｲｴｽは宣教の間（それは一年だけだったが）、信奏者集めに費やしていたが、辺鄙
な場所で説教していたのでﾛｰﾏ人は気にもかけなかった。

　それから彼は、行動を起こすべき時だと決意した。王はロバに乗ってやってくるという
預言者ｻﾞｶﾘﾔの予言を成就させるために、彼はロバに乗ってｲｪﾙｻﾚﾑに入城した。それから彼
は神殿へ行って騒ぎを起こし、両替屋を襲った。その後、近隣のﾍﾞﾀﾆｱ村に退き、革命の到
来待った。

　ﾛｰﾏ人はｲｴｽの人相書きを作った。それは現存しているが、彼を短躯（約４ﾌｨｰﾄ・６ｲﾝﾁ・
約１３７センチ）、禿頭、猫背として描いている。弟のﾔｺﾌﾞが先に逮捕され、彼自身も神殿
から谷一つ隔てたゲツセマネで逮捕された。この位置からは、神殿の東門の二本の柱がよ
く見える。両者を繋ぐｱｰﾁもだ――新しきｲｪﾙｻﾚﾑの二本の柱、すなわち彼自身だ。

　どうやら彼は、自分が逮捕されるとは思っていなかったらしい。彼はまず衝撃を加えた。
それは時を移さずしてﾕﾀﾞﾔ全域に広まり、彼の旗印の下に人々を結集させるはずだった。
それから、ﾔﾊｳｪの神佑を得て、２世紀近く前のﾕﾀﾞｽ・ﾏｶﾊﾞｲｵｽと同じことを民のために行お
うとしたのだ。だが、彼はﾛｰﾏ人と、その走狗であるﾕﾀﾞﾔ権力とを見くびっていた。彼らは
この叛乱を芽のうちに摘もうとしたのだ。

　私の古い友人である、傑出したﾕﾀﾞﾔ人学者のﾋｭｰ・ｼｮﾝﾌｨｰﾙﾄﾞは、ｲｴｽは十字架上で死んで
はおらず、仮死状態になる薬を与えられたのだと考えている。この件に関する彼の主張は、
「過越祭の陰謀」（１９６５）で説得力豊かに展開されている。

　つまりｲｴｽは３３歳で磔刑に処せられ、その死体は特別に誂えられた墓に埋葬された。だ
が、２日後に死体は消えうせ、弟子たちは彼が生きているのを見た。だがその日付に関し
ては議論が戦われている。ｲｴｽが紀元前７年の生まれだということはほぼ確実だ。というこ
とは、ﾐﾚﾆｱﾑは実際には１９９３年だったことになる。