【仏罰】本尊焼いてうpしました 64【落ちない】

焼却しますた ◆jLLgFoA9Agさんは、2000年10月に
創価学会の本尊を焼き、その画像を層化板にうｐしました。
また数年前には初代スレでカラビナ◆P6rBQWtf4さんが、
2006年5月には蒼天◆bOY.RfmScIさんが本尊を焼き、
その画像をうｐしました。三人とも、本尊を焼いて長期間が経過した
今もなお健在で、火にまつわるトラブルなどもなく、
目立った不幸な出来事も特に起きていないそうです。
特に焼却しますたさんは創価学会で仏罰について定めた7年以上が
経過していても未だに何も起きていません。

･･･そう、本尊を焼いても仏罰など落ちはしないのです。

このスレは「本尊には何の効力も無いのだ」と層化の人に解って貰い、
同時に仏罰の懸念を心から取り除き、安心して自分の判断で
継続するか脱会するかを選択して貰う事を最終目的としています。

カラビナ◆P6rBQWtf4さんの本尊焼き画像
http://www.geocities.com/wkim20032000/
焼却しますた◆jLLgFoA9Agさんの本尊焼き画像
http://www.geocities.com/honzon_syokyaku/
蒼天　（反逆創価班願兼於業）◆bOY.RfmScI さんの本尊破り画像
http://briefcase.yahoo.co.jp/souten8

【仏罰】本尊焼いてうpしました 63【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1219754010/

初代スレ　【画像うｐで】脱会前に本尊焼いてみよう【神】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1062852349/
二代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました【落ちない】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1067684158/
三代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました２【落ちない】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1069480689/
四代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました３【落ちない】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1069876940/
五代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました４【落ちない】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1070619373/
六代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました５【落ちない】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1071933250/
七代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました６【落ちない】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1075993465/
八代目スレ　【会員】本尊焼いてうpしました７【逃走】
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1082819001/
九代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました７【落ちない】
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1082805318/
十代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました9【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/
十一代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました10【落ちない】（実質11）
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1094382434/
十二代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました１０【落ちない】（実質12）
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1094382434/
十三代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました12【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1095872509/
十四代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました13【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1098035037/

十五代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました14【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1100360123/
十六代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました15【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1101372590/
十七代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました１６【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1102522233/
十八代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました１７【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1104314812/
十九代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました18【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1107520399/
二十代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました19【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1110016192/
二十一代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました２０【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1111655511/
二十二代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました21【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1113139040/
二十三代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました22【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1115279505/
二十四代目スレ【仏罰】本尊焼いてうｐしました23【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1117433722/
二十五代目スレ【仏罰】本尊焼いてうｐしました24【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1120816961/
二十六代目スレ【仏罰】本尊焼いてうｐしました25【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1123428803/
二十七代目スレ【仏罰】本尊焼いてうｐしました26【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1128100310/
二十八代目スレ【仏罰】本尊焼いてうｐしました27【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1130196343/

二十九代目スレ【仏罰】本尊焼いてうｐしました28【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1131410033/
三十代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました29【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1132029863/
三十一代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました30【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1133316973/
三十二代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました31【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1134914494/
三十三代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました32【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1136467314/
三十四代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました33【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1137557952/
三十五代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました34【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1139171091/
三十六代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました35【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1141432527/
三十七代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました36【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1143017094/
三十八代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました37【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1143949279/
三十九代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました38【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1146215920/
四十代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました39【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1150430155/
四十一代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました40【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1154084586/
四十二代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました41【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1154084586/

四十三代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました42【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1157619740/
四十四代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました43【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1161100972/
四十五代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 44【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1162899992/
四十六代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 45【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1164037804/
四十七代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 46【落ちない】
http://society4.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1165724179/
四十八代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 47【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1168313345/
四十九代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 48【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1172934282/
五十代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 49【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1176592350/
五十一代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 50【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1180566668/
五十二代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 51【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1184455682/
五十三代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 52【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1188480740/
五十四代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 53【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1192008866/
五十五代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 54【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1196592421/
五十六代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 55【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1199154432/

五十七代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました56【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1201342709/
五十八代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました59【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1206282479/
五十九代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 56【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1201346031/
六十代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 60【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1209629678/
六十一代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 61【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1213871603/
六十二代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 62【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1216155953/
六十三代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 63【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1219754010/

真・スレッドストッパー。。。(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

>>7
早っ！

法律オタさん来ないね

>>9
阿呆律が来るや否や、春田やカス等による擦り寄り工作が行われる悪寒。

>>1-6
スレ立て、感謝申し上げます。　　　　　そして、大変お疲れさまでした。
普段この板への書き込みのために使っている回線以外によってスレ立てするしかないのかなと
思っていたのですが、お陰様で心配する必要がなくなりました。　　　　ありがとうございます。

>>9
勘弁してくださいな。　　　　仮に、打てば響くように反応しなくてはならないと義務付けられたとしても、
済みませんが、その通り実行するのは、私にも様々な制約があるのですから至難ですよ。

>>10
Pu！　お得意の妄想的笑い話、乙。　（ｗ

>>6乙ｗ

昭和52年に池田先生が千葉の清澄寺（日蓮が幼少の頃に修学した寺）を訪れた際、
千年杉に向かい木肌を撫でながら、「久しぶりだね。700年ぶりだねぇ」と呟いた。
（※この千年杉の樹齢はまだ約250年であった。）

　　 ／￣＼
　　| 　＾o＾　|　＜ ひさしぶり　だね　７００ねんぶり　だねぇ
　　 ＼＿／
　　 ＿|　|＿
　　|　　　　　|
　　　　　　　　 ／￣＼
　　　　　　　　|　　　　 |
　　　　　　　　 ＼＿／ 　　　＜ わたしの　じゅれいは　２５０ねん　です
　　　　　　　　 ＿|　|＿ 　　　
　　　　　　　　|　　　　　|

本尊板の材質は楠木だそうだが、
身延に樹齢の古い楠木は生息していない
よって移動の困難な重い本尊板はニセモノ

日蓮聖人を仏さまだと言い張るのなら
ニセモノ本尊はニセ仏となる

ニセ仏を焼き尽くしてこそ真の上行菩薩。

日蓮の経典を都合よく解釈して正義を語る犯罪集団
宗教法人の看板は単なる税金対策
こんな金集め団体の発行した本尊には仏の加護は無し！

◆jLLgFoA9Agさんは昨日で丸八年だったのねwww

基地外法律ブタ〜？

ヲタさんも本尊焼き画像を出せば良いのに

論より証拠ってやつですよ！

アク禁か？二日もこのスレが止まるのは珍しいな

いくら活動家が強がっても
信心すればする程不幸になって行く
中には犯罪に走る者もいる

これが現実
この現実を受け止められないからこのスレは伸びない

>>21
「アク禁」って、もしかして俺のこと？
そんなことはないが、何かまとまった事を書くには忙しい、と言うだけの事ですよ。
ここのところず〜っとそうなのだが、土日祝日も関係なく何か行わなければならず、
自由に使える休日というのが無い状態なのです。
今日・明日もそうで、明日など恒例のボランティア行事があり、それ自体はもちろん不満ではないのだが、
通常だと半日（＋打ち上げ）のところが明日は朝から夕方まで（＋打ち上げ）となってしまい、なぜ明日は

そのようになったのかと言う実質的な理由・原因が気に入らないのです。
ボランティアそのものから生ずる理由・原因ではなく、本当のところは、オエライさんの為なんですからね。
まァ、出ないわけにはいかないけれど…

>>23
忙しいなら来なくていいよ

>>23多忙を自慢するバカほど暇人なんだそうだwウザイよあんた！

スレ立てお疲れ様です!!
本尊破壊、曼荼羅焼却　
その後、清々しい生活を送っております^^

掃天さんは退会できたのかな？

基地外法律ブタ〜？

>>23
どんだけ自意識過剰なんだよ…

ヲタさん！そろそろ東村山事件にもメスを入れてやって下さい。
時効まであと２年しか無いので…

>>25
そうかもな。
このスレでオマエ達のようなアホさんを相手にし続けているのだから、きっと俺は「暇人」なんだろうよ。
もっとも、インチキ本尊拝めば功徳があり、批判すれば仏罰があるなどと信じ込んで、ナムナムナムナム
し続けているアホを何と呼べばいいのか知らないけれどナ。　（w

>>29
ホ〜、「自意識過剰」？？
それならば、>21の言う「アク禁」の主とは、一体誰の事なのかね？
誰もが納得できるような説明を頼むぜ、妄想君。

>>30
前にも書きましたが、残念ながら、現状では私にできる事はほとんどありません。
すみません。

それでは、アホさん。
飯も食べたし出かけるので、またなァ。　（多分、月曜だな。w）

何でコテ付けて書いてるのはアンチだけで、仏法は勝負とか威勢のいい事言ってる
学会員は誰もコテつけてないの？

御本尊様は偽物です。カラーコピーです

↑そう。さらにニセ本尊を広めた活動家は
周りを引き込んでどんどん不幸になって行く

>>32
もう一回言うよ？
どんだけ自意識過剰なんだよ

何でコテ付けて書いてるのはアンチだけで、仏法は勝負とか威勢のいい事言ってる
学会員は誰もコテつけてないの？

>>39
そりゃ叩かれるからじゃないのかな？
コテだと逃げると無様な結果になってしまうから

創価は宗教じゃないから勝手に量産した漢字だらけのプリントに何の力もありません

華元のことかｗ

>>42
いやお前だよお前！TRのことだカス！

いつになったらヲタさんの連勝は止まるんだ。
学会員がんばれ！

>>27
ｶﾙﾄ信者は面倒臭い人種なので脱会する旨は一切団体には伝えておりません。
ですから、統監上で私の名前がどのようになっているかはわかりません。
ただｶﾙﾄ宗教の活動を停止してからの人生は清々しいです。
一時期身にまとっていた貧乏臭さが無くなったと友人からも言われました。

>>36
偽物なの？
でも、素晴らしい結果がたくさん出てますよ。

そうそう。
紙印刷物だったしね。
もう21世紀なんですけど。ねー。

私たち先進国、日本人でーす。

>>44
ｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!!!!

"ヲタさん"擦り寄り工作乙ｗｗｗｗ

>>40
おっと、春田とT.Rの悪口はそこまでだ！ｗ

自分は浄土真宗です。
と誰にでもバレる嘘を書いた機知甲斐会員…

↑メン○ルヘルス友の会の会員の方の事？
それとも、浄土真宗一○会の会員の方の事？

基地外法律ブタ〜？

何でコテ付けて書いてるのはアンチだけで、仏法は勝負とか威勢のいい事言ってる
学会員は誰もコテつけてないの？

>>53＝基地外法律ブタ〜？

初心者質問スレでお守り欲しがってる人がいるから
くれてやれ

おれがコテつけてやろう。
>>54 ブタ会員

で、どう？

>>56＝基地外法律ブタ〜？

昭和52年に池田先生が千葉の清澄寺（日蓮が幼少の頃に修学した寺）を訪れた際、
千年杉に向かい木肌を撫でながら、「久しぶりだね。700年ぶりだねぇ」と呟いた。
（※この千年杉の樹齢はまだ約250年であった。）



　　 ／￣＼
　　| 　＾o＾　|　＜ ひさしぶり　だね　７００ねんぶり　だねぇ
　　 ＼＿／
　　 ＿|　|＿
　　|　　　　　|
　　　　　　　　 ／￣＼
　　　　　　　　|　　　　 |
　　　　　　　　 ＼＿／ 　　　＜ わたしの　じゅれいは　２５０ねん　です
　　　　　　　　 ＿|　|＿ 　　　
　　　　　　　　|　　　　　|

うちは
コンビニで本尊コピーした。
ヤフオク出そうかな。
本尊でお尻拭いたよ。

悪魔の呪文法華経、

日本の国教創価革命、
印刷物偶像礼拝、
本当はルシファー礼拝、
力が出ても悪魔からのもの危ない、

本尊をよく見ると
悪霊の集団が題目を囲っている、
悪霊悪魔は決して改心しない、
本尊の形式は
悪霊たちが悪魔に忠誠を誓い真中の悪魔を
廻りから囲っている形になっている。

実体は偽りの父ルシファー。

>>60そのルシファーのもんを盗んで
ビニールにして拝んでたんだろうが


そんな盗っ人にルシファー批判する資格はないよ

ルシファーのもんじゃなく
ルシファーから盗んだもんだから
始末したらルシファーからさえ感謝感激されるぜ

『集団ストーカー』と呼ばれる、創価学会の、警察はじめ全国各地の官公庁公務員信者と教団組織との主導による『国策犯罪』の裏の仕組みの、一端が書かれています。
消されないうちに、ぜひ早めにお読みください。



　　　　　　　　　　http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1225355400/
　　　　　　　　　　（ニュース速報＋板のため、今日明日くらいにはｄａｔ落ちして過去ログになり、読めなくなると思います。）



このスレでＩＤ番号「 ID:ZuBx3xcgO 」のレスを検索してください。携帯からも簡単にできます。
ただし携帯からだと「 ID:ZuBx3xcgO 」のように、「 ID: 」の部分も付けて検索かけないと、ほんの一部レスしか見れないから気をつけてください。
パソコンなら各自が使ってるブラウザの『ページ内検索』機能で。

波木井坊竜尊◆BJxtZcoB2Uが大暴れ！
【裁判】三馬鹿六馬鹿悪主婦あがき【告訴】6
http://2chplus.2ch.net/test/read.cgi/supportdesk/1225638602/
【裁判】三馬鹿六馬鹿悪あがき【告訴】５
http://2chplus.2ch.net/test/read.cgi/supportdesk/1225521770/
【鎮魂】御猿様神社15【奉賛】
http://snow.2ch.net/test/read.cgi/alaska/1223988883/
【創価学会員】とわと言う女【鬼女】
http://2chplus.2ch.net/test/read.cgi/supportdesk/1224646574/

>>63　2ch過去ログ保存サイト 23ch.info 版（携帯・パソコンの両方から、無料で読めます）

【社会】被害者を3キロ引きずったひき逃げ犯の情報提供を求めるチラシを配る - 大阪★３
http://www.23ch.info/test/read.cgi/newsplus/1225355400/

>>59 本尊も仏壇も燃やして一人前だな まだまだ だな！！

基地外創価信者がどんどんくたばりますように
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経

基地外法律ブタ〜？

大作とバカな学会員に仏罰が落ちますように！！

ハキリ＝波木井坊竜尊◆BJxtZcoB2Uが､とうとう菅ちゃんに警察に被害届けを出しに行かれた｡!w
【裁判】三馬鹿六馬鹿悪主婦あがき【告訴】6
http://2chplus.2ch.net/test/read.cgi/supportdesk/1225638602/
被害者の皆さん、これを機会に今こそハキリの被害届けを出しましょう！

>>法律アホ:ホ〜、「自意識過剰」？？

デタラメな自説を強引に主張するバカを「自意識過剰」というのだよ。
お前のことだ。

チンカスＲとつるんだ奴にロクなのが居ない
アンチの芝居した会員馬鹿熱、カルトのｶﾞﾏ蛙
嘘、名無し自演、別コテ自演の常習犯

>>71
＞デタラメな自説を強引に主張するバカを「自意識過剰」というのだよ。

という事は、日蓮や創価学会の永遠の指導者様こそが「自意識過剰」ってことかよ。　（ｗ
そうして、盲目的にそれに従い、広宣流布などと称して「デタラメな自説を強引に主張する」誰かさんのような
「バカ」も「自意識過剰」ってわけだ。　（藁々

>>70
この板に直接関係ない事を書きまくって板を荒らしかねない波木井坊竜尊君と（波木井坊アンチを含めた）
その眷族を招き入れるようなレスは、不必要です。

自分のことを庶民の王者とか言い出す誇大妄想狂の池田大作

自分のことを武闘派のアンチとか言い出す誇大妄想狂のT.R

ヲタ君よぉ
>>23で「アク禁」って、もしかして俺のこと？と、第三者かも知れんが俺かな？みたいなカキコの後に
>>32の完全に俺だろうがWだったら証明しろや！的なカキコ…もうね…あれだよね…最後にしてね、どんだけ自意識過剰なんだよ

何でコテ付けて書いてるのはアンチだけで、仏法は勝負とか威勢のいい事言ってる
学会員は誰もコテつけてないの？

>>78
知るか。

>>73法律バカ

予想通りの反応・・・
おもしろいバカがいたものだ。
笑えるよ、ハハハ。
ここで問題としている「自意識過剰」とはな
お前のことなのだぞ。
結局はお前もその程度のバカってことを自ら認めているわけだ。
お前、本当に弁護士か?
信じられないよ。

所詮カルト創価信者は雑魚だらけ

>>74
暫くです。「世界人口は１００％ですけれども、創価学会員は０％です」さんは、
最近お見受けしませんんね。

法律ヲタさんならば、トリップを付けなくても文体で２００４年の私だと言うこ
とが分かると思います。

まず、本尊を平気で破ったり、焼いたりする精神は、本尊を物と見ているのですね、と
訊きたいです。

蓮華、母が熱心で困っています、クビライ、鬼子母神陽子、華元、王仁丸、波木井坊竜尊
さんなどの、学会員の人にお世話になりました。

実際に本尊を捨てた人は、盲人になりました。その後亡くなりました。これは本当です。

座談会では本尊を破った人が、一家心中したと幹部が言っていました。

平和創価さん、私が口を挟む話ではないと思いますが、一言。

貴殿の怪しげな口伝は二世、三世には有効だと思いますが、不愉快です。
本尊というのはウイルスみたいですね。
創価学会に関わらなければ、植え付けられることのない罰論を振りかざして何が楽しいのですか？

普通に生きていても盲目になる可能性も一家心中もあり得ます。
本尊を捨てたら不幸？貴殿は糞馬鹿野郎ですか？
アフリカの悲劇は本尊をないがしろにしたからですか？

糞創価学会の公式見解ではなく、貴殿の意見を聴きたいです。

自由な精神を放棄して迷信に迷う貴殿達がまき散らす罰論でどれだけの人が悩んでいるのか分かりますか？
貴殿の口伝をキチンと統計を元に発表して頂きたい。

牧口氏も自信を持って法華最強を証明出来ると言ったはずです。

貴殿も口伝ではなく事実を元に発言して頂きたい。
糞野郎が！

>>82　平和創価殿
「暫く」って、この前どこのスレだったかアナタが私宛に書いたレスに対して、私はレスしておきましたし、
アナタは同じように「世界」さんの事を書いていらっしゃったので、レスを返した際に私もその点に触れましたよ。

ところで、私は、文体からそれを誰が書いたものか確実に判断する自信はありませんが、「２００４年の私」と
いう事は、平和創価さんはタイムマシンか何かを使って2008年の今にいらっしゃったという事ですか？
さすが“科学的宗教”を信ずる方は違いますなァ。
あれはタイムマシンではなく時空間の歪みと言った説明になっていますが、日蓮が箪笥の中から今日に
登場したと言う設定の筒井康孝氏の短編小説“末世法華経”を思い起こさせますな。

「本尊を平気で破ったり、焼いたりする精神は、本尊を物と見ているのですね、と訊きたい」とのお話ですが、
科学的宗教によると、あれは「物」ではない何か他の“モノ”なのですか？
私がその点をお聞きしたいですよ。

>>84　平和創価殿
総花学会、おっと、これは末世法華経に出てくるだんたいのなまえでした、創価学会の名だたる幹部も
ゴロゴロと悲惨な病死をしていますが、確かに「盲人」になったと言う話は聞いておりませんね。
きっと、それがアナタ方の本尊による御利益なのでしょう。

本尊を焼いた方は、私もこのスレを通してい知るだけなのですけれど、実は、「本尊を破った人」については、
私も直接知っている人物がいるのですよ。
確か破いたのは10年ではきかないほどの以前の事だと思いましたが、もちろん本人は今でも健在ですし、
一家にも自殺したり自殺に巻き込まれたりした方はいません。

（レス>87の続き）
それ以外の方で、私の家の近くにお住まいの方だったのですけれど、家を創価学会の座談会の会場として
使っていた一家が、経営していた会社が倒産したのだと間接的に聞いているのですが、離婚し一家離散
の結果となったのを知っておりますよ。
一度見せていただいた事があったのですが、私の家とは違い、小さいながらも築山があるような庭を備えた
家だったのですが、もちろん手放す結果となってしまいました。

それに較べ、誹謗正法しているはずの私の家は慎ましいながらも特に大過ございませんが、このような結果は
一体それぞれ何の因果なんでしょうかねェ？

>>80
それで、オマエの「予想」だと、一体いつ広宣流布とやらがなされるのだね？　（藁

>>87
＞創価学会の名だたる幹部もゴロゴロと悲惨な病死をしていますが、

本当にそうですね。報道されていません幹部クラスでもたくさんいます。千葉・埼玉で特に。
これ、分析する必要があると思います。
ｔｏｙｏｄａＴＶが私の実感に近い。日蓮正宗本尊と喪家ニセ本尊で、仏罰が逆転してる。

つまり、１９９１年以前は　日蓮正宗御本尊なので、アンチに仏罰特に本尊破損者
　　　　　１９９１年以後は　喪家ニセ本尊なので、　　喪家に仏罰それも真面目な人ほど

日蓮正宗本尊から見ると、喪家ニセ本尊は破仏法の象徴ですし、日蓮に弓するもの。

こういう実感をしている学会員が増えてきています・

それにしても創価体質が抜け切らない人はアンチを演じてもすぐわかる

嘘を嘘で塗り固め……

杉並区で創価改竄本尊を拝んでた学会員約１０名近くがビラ配りで逮捕されました

平和創価くんひさしぶり

アルコール依存症はよくなりましたか？
仕事につけていますか？
結婚はしましたか？

もともと能力のあるあなただから、すべての問題を克服しているものと思いたい。
時節柄ご自愛くたさいね

今時基地外創価信者と結婚する馬鹿いるのか？

俺「どこに入れて欲しい？」
女「ん…ん…ここ…ここに入れて」
俺「ここ？ここってどこ？言ってごらん」
女「言えないよぉ、恥ずかしい…」
俺「恥ずかしくないよ、さぁ言ってごらん」
女「……こ…」
俺「何？聞こえないなぁ。もう一回どこに入れて欲しいか言ってごらん」
女「……公明党」

筒井康孝は独創的でおもしろくて好きだった作家だったんだけど、
カフカを読んで、絶句!
カフカの真似じゃねーか・・・
しょせんお前もその程度だったのか・・・って
問題の本ってたしか絶版だったような。
読みたいけどある?
>>85
いやいや、罰論を持ち出しているのはアンチの方じゃないかな。
われわれは罰が怖くて信心しているわけでも何でもない。
ことさらに問題視するのはアンチだけなのよ。
今、こうしてネットなんかできている、つまり元気に生きていることを感謝できれば良いのだ。
それは、見えざる何かがたしかに存在していることを認めることなんだ。

>>96
頭大丈夫ですか？

>>96
学会員には誤読が精一杯なんだな。
どこがカフカやねん。
あんな三流SFと神を一緒にするな
新潮文庫笑うな
これを買え

日蓮より日本人に多大なる影響を与えた筒井神を冒涜する勿れ

どうも頭に来て、下品な書き込みをしてしまった。
反省。
煽られて感情的になるとはまだまだ一人前の脱会者じゃないな。

頭が大丈夫なやつは創価なんかに入らないだろ

世の中、ままにならないこともあるんですよ。
今思えばなんで？って思えても藁をも掴む気持ちってのがね。
ま、その時の頭は大丈夫じゃなかったんだろうが。

創価の本尊は偽造本尊であり、本来仏壇に安置するような由緒ある本尊とは全く違うので、
創価の本尊を燃やすと言うことは、
週刊プレイボーイのグラビアページを燃やすのと大して変わらない。
しいて言えば、材質の問題上燃やした時に有害ガス等に気をつけるようにすることである。

うーむ妙に納得させられる例えだ

筒井の文体はカフカに影響されているぞ。
んなことも分からないのかい、バカものが。

ほう、文体がカフカに影響ね。
筒井がドイツ語で小説書いていたとは知らなんだ。

で、具体的にどの作品よ。
カフカに影響うけた[文体]ならドイツ語の作品になる理屈になるが(爆)

楽しいムーミン一家の２４話で
スナフキンが「君、誰かを崇拝するのは自分の自由を失うことだよ」と語るシーンが出てくるけど
たしかに特定の人間を理想化し絶対者だとして崇拝してしまうと
自分の個人領域に関する裁量権や自己決定権までも
白紙委任的に他人に売り渡してしまうことになりかねない
それは自分のことを自分で決められない奴隷人間の誕生を意味する
池田を個人崇拝する学会人のような

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1220510345/

誰だ 誰だ 誰だー
選挙工作してるやつ
３色カラーの カールトー

不覚にもワロタ

>>105朝鮮人会員(アンチ成り済まし)のあんたにゃ分からんことさ

>>99
謝罪すべきかも

>>110
ァイヤー、アイゴー！ああっ！
スレの皆様、私大いなる過ちを犯しました。
深く深く反省をし今後同じを過ちを犯さぬようにいたします。
日雇下人としてここに遺憾の意を表します。
但し、賠償はいたしません。

これで、よろしいでしょうか？

日顕死ね！

誰だそれ？
カルト創価？

109 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/11/07(金) 19:20:39 ID:???
>>105朝鮮人会員(アンチ成り済まし)のあんたにゃ分からんことさ

日本人会員（アンチ成りすまさない）のあんたには分かるのねｗさすが日本人会員（非アンチ）ｗ

９６カフカの真似　　　１０４カフカの影響
>>96では盗作あるいは模倣の印象づけて作家の信用を落とし >>104になると、あきらかにトーンダウン。
しかも具体例も出せないときている。姑息としかいいようがない。こんなんでよく仏罰が当たらないもんだ。

所詮カルト

>>１０２
＞創価の本尊は偽造本尊であり、本来仏壇に安置するような由緒ある本尊とは全く違う

それで世間でも、ビニール、プラスチック本尊だから　ビニ本というんですね。

　　　　　　　@@@@@@@@
　　　　　　@@@@@@@@@@
　　　　　@@@@､,,__　　_,,,　 j 　　　　
　　　　@@@@,､ ＿, '　'､＿ } 　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　@@@ ｀´　　　 　 　　`i　＜　 あんた　まさか来年も無職じゃないでしょうね？
　　　　@@(6　　　　,(oo)､　　} 　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　/　　　　/-===-､　i　
　　　／ ＼ ､ヽ 　ヽ　こ　ﾉノ　　
　　/　　　　　　`　ー--　'　　＼

　　　　---- -=-::.
　　／　　　　　　　＼:＼ 　　　
　 .|　　　 犬　　　　　ﾐ:::| 　　　
　ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/
　 ||..● .|￣|. ●　|─/ヽ　　　
　 |ヽ二/　　＼二/　　∂>　　>>117　無職とは何だ！！
　/.　 ハ - −ハ　　　|_/ 　　　グダグダ言ってる暇があったらもっと働いて財務しろ！！
　|　 ヽ／ヽ／＼_ノ　 / |　　　南無妙法蓮華経！南無妙法蓮華経！！
.　＼､ ヽ二二／ヽ　 / / 　　　
.　　 ＼i ＿＿＿ ／_／　　　　

>>114平和さんよ！
あんた自ら己が会員であることを自白したようなもんだぜ！
アンチ成り済ましはもう辞めような！

せっかく曼荼羅を破壊してやったのに、信者達がいう仏罰が一向に顕れない。
元々そんなものは信じていないのだがｗｗｗ

>>119

なんの会員ニダｗ根拠もなく朝鮮人と言ってみたり学会員にしてみたり、
常識はなくても妄想力だけはあるんだな学会員さん。
俺が、僕は学会員と書けば自白になるんなら、俺が僕は実は福山雅治なんだよと告白すれば、それも信じてくれるのかいｗｗｗ
都合のいい情報には飛びついて、認めたくない事実は否定するのが学会員のやり口だ。
正直に言おう、僕は黒人のＫＫＫ会員なんだ。学会員ではない。

そんなどうでもいいことより、カフカの影響うけた筒井の文体で書かれた作品名はまだ〜？

>>93
お久しぶりです。ご家族の創価のひとも息災ですか？鬼子母神陽子さんのスレで
「わたしの家にも創価がいます」とおっしゃっていましたね。あと「常識人」さ
んは、酷い罵声を「鬼子母神陽子」さんに浴びせていました。あと「氏ね殺し」
さんもいましたね。「母が熱心で困っています」さんはどうしたのでしょうかね。

「平和」さんには２００４年頃、「母熱」さんが惚れていましたね。あと「牙城
会エス村」さんには相当な攻撃をしましたね。

鬼子母神陽子、クビラィ、華元、王仁丸、蓮華（蒼天）、池田犬作、暗黒元帥閣下、
いろいろいましたが、今はどうしているのでしょうかね。

はっきり言って大きい体験が無い人が退転すると思います。信心は役職の上下ではあ
りませんから。

>>120
「蓮華」御前の信心が２ｃｈで潰れたのだよ。「波木井坊竜尊」にやられてしまったわけだ。
御前と波木井との論争や、御前と顕正会との論争も４年以上前から見ている。

御前は体験が無い。なので本尊を破りそれをうｐしたのだ。

>121
＞都合のいい情報には飛び付いて、認めたく無い事実は否定するそれが学会員のやり口

あんたの事じゃんｗ

また平和さん、自爆しましたね
全く進歩しとりませんなあぁ……
でもそこがすきなんですよ…ふふふ

基地外法律ブタ〜？

池田大作の長男は家庭崩壊で離婚
池田大作の次男は胃穿孔で若死
池田大作本人は糖尿病

仏罰ってあるじゃんｗ

楽しいムーミン一家の２４話で
スナフキンが「君、誰かを崇拝するのは自分の自由を失うことだよ」と語るシーンが出てくるけど
たしかに特定の人間を理想化し絶対者だとして崇拝してしまうと
自分の個人領域に関する裁量権や自己決定権までも
白紙委任的に他人に売り渡してしまうことになりかねない
それは自分のことを自分で決められない奴隷人間の誕生を意味する
池田を個人崇拝する学会人のような

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1220510345/

逆に言えば、自分は絶対だってこと？
国民みんながそういう強い意志を持ってたらいいけどね。

>>114 平和
アホか!
誰が盗作と言ったのだ、拡大解釈はアンチの得意技だな、アホすぎる。
筒井のナンセンスで奇想天外な文体がとても好きだったのだが、
カフカの「変身」を読んだときに、それが筒井の独創ではないと直感しがっかりしたことを述べただけだ。
事実ね筒井はカフカを愛読していたそうだ。
筒井のナンセンス小説を指してカフカに影響を受けている述べたわけだが、何か。

基地外法律ブタ〜？

基地外創価信者がどんどんくたばりますように
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経

基地外法律ブタがどんどんくたばりますように
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経

>>123 平和創価さん

4年くらい前だったかな^^
蓮華というﾊﾝﾄﾞﾙﾈｰﾑを覚えているとは驚きですね!!!
信心していた頃は、創価の屁理屈がどれほど通用するかﾈｯﾄで対論していたわけだが^^;

>「蓮華」御前の信心が２ｃｈで潰れたのだよ。「波木井坊竜尊」にやられてしまったわけだ。
御前と波木井との論争や、御前と顕正会との論争も４年以上前から見ている。

その言い方は、俺が日蓮宗や顕正会など、他の日蓮信仰をしているように見えてしまいますね^^;
2chで潰れたという根拠はどこにあるのかな？
はっきり言って仏教哲学だろうが、日蓮仏法だろうが、それを実生活の中でどのように人生に役立てるかだ^^
哲学や教学は他人に押付けるようなものではない。
必死になって他人に押付けるｶﾙﾄ信者や、金のためにｷﾁｶﾞｲになっている宗教者を見ていると滑稽だよ^^
日蓮がどうのと言い合っていること自体が俺にとってはナンセンスなわけだ!!!


>御前は体験が無い。なので本尊を破りそれをうｐしたのだ。


どのような体験ですか？
必死に題目上げて何かに成功したような体験かな？
成功を勝ち取った経験ならあるが、俺はそれが題目のおかげだとは微塵も思っていないｗｗｗ
むしろ、活動の時間を割いていたこと自体が人生における時間の無駄遣いであったと反省している。
ｶﾙﾄ信仰をしていないほうが人として、人間としてより多くの体験、経験を積むことができる。
一つのものに偏ることのほうが人間としての視野を狭め、得られる情報、体験を制限させてしまっている。
創価の活動で得た体験もあるが、そのことで無駄にした時間、体験のほうが俺にとっては多いということです^^
あなたがどこの誰だかわかりませんが、一つの団体の考え方に縛り付けられるような人生は俺にとっては不幸であり、人間としての尊厳を失うことです^^

>>134
よこレスすまん。
以前もきいたが『ガンケンオゴウ』(カナですまんね)とはどういうつもりで使ってんだ？
今のお前か？以前のお前か？

どうでもいいから学会員と犬作はくたばれ。

>>135
知ってどうする？

とりあえず偽造本尊拝んでる学会員に明るい未来はないと言うことだ

うるせー馬鹿

学会員って来月は財務で有り金残らず搾り取られるんだろ
仏罰だな

>>137
君は以前２００４年頃には「蓮華」と名乗っていたね。それから「蒼天」に変えたよね。
その後本尊を破った写真をうｐしたね。

君は「カラビナ」「焼却しますた」と同列なのかい？

>>137
波木井坊竜尊は完全な脱会者だ。２００４年頃君（蓮華）は彼と論争していたではないか？
俺は憶えている。春ぐらいだったと思う。君は顕正会からの罵倒を受けていた。しかしそれ
で信仰を止めると言うのはおかしいな？

>>140
聖教新聞と大白蓮華だけだよ。いくらもしないよ。

>>137
君は２００４年頃、波木井坊竜尊と対決していた頃、「太平洋ゾーンの男子部員だ」
と言っていたね。また脱会のこともほのめかしていた。

体験が無いとこうなるんですね。

>>143
家族全員分の「マイ聖教」と、一口１万円の財務だろ
しかも座談会で「〇〇さんは何口出しました」とかやって
プレッシャーかけまくりでｗ

>>134
私は幸福ですね。蓮華さんよりも。何故って親戚中が殆ど創価なんです。組織に縛られるのが嫌だと
言う蓮華さんの意見ですが、私は全く自由に生きていますよ。

また私は池田先生の「学問は人との競争ではない」「自分自身との競争である」「人生をいかに良く
生きるべきかと言う問題なのだ」と言うことを聞いて、発心して勉強しました。引用は正確ではあり
ませんが、創価あっての私だと思います。

やる気のない私が猛然と勉強し始めたのは、池田先生の指導があったからだと思います。あれがなけ
れば今の私は無いと思います。

>>144　平和創価さん
何の体験ですか？
仮に信仰で得た体験を全面的に主張したとします。
世間ではそれを他力本願といい、またその信仰がなければ何も出来ない者と認知します。


>>146
あなたの幸福など微塵も興味ありません^^

>私は幸福ですね。蓮華さんよりも。何故って親戚中が殆ど創価なんです。組織に縛られるのが嫌だと
言う蓮華さんの意見ですが、私は全く自由に生きていますよ。

俺よりも幸福だろうとなかろうと何の興味もありません^^
親戚中が創価ですか！！
創価の価値観しか知らないんですね^^;
幸い俺の親戚は創価ではないので、俺は創価の価値観と外部の価値観を知っています^^/
他人に迷惑をかけないように勝手に自由に生きてください！！！

>146
>また私は池田先生の「学問は人との競争ではない」「自分自身との競争である」「人生をいかに良く
>生きるべきかと言う問題なのだ」と言うことを聞いて、発心して勉強しました。引用は正確ではあり
>ませんが、創価あっての私だと思います。

そんなキレイごとは、別に大作先生じゃなくても言えると思わないか？
そんなことより、南無妙法蓮華経を唱えると、なぜ幸せになれるのか、
なぜ病気が治るのか、なぜ生命力がわくのか、詳しく説明してくれないか。
なぜ南無妙法蓮華経じゃないとダメなのか？　教えてくれ。

説明できないなら、何か分からずやってるってことだ。
キレイごとにおびきよせられて、宗教ビジネスにまんまと引っ掛かって
しまった困ったちゃんだ。いい加減、目を覚ましたらどうだ。

>>146　平和創価さん
「親戚中が殆ど創価」なんて、私だったら不幸のどん底にいるようにしか感じられないと思うけれど、
平和創価さんて、面白い方ですねェ。
そのようでなければ、コロコロコロコロと主張内容の変わる創価学会を信じきるなんて、到底できませんよね。
アナタは、創価学会の鑑ですね。

しかし、現実を無視した妄想に浸りきれるとは、結構な御性格ですなァ。
うらやましいですよ。　（ｗ

基地外法律ブタ〜？

>>142
何変な事言ってんだ。やっぱりお前が犯人だな？
今年三月変な郵便が家に来たがおまえだろ？警察には通報しておいた。

俺は生まれてからずっと日蓮宗で、脱会経験など一度もないわ。
何を根拠に断定するんだよ。

具合が悪かったので暫く見ないとこれだ！

>>151-152
(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

>>151
お前がお母さんと身延へ足を運んだ頃には脱会していたんだよな(ﾜﾗﾋ

ハゲはおそらく９０年代には学会を脱会していたものと推測される

あら、平和さんと平和創価さん・・・本物、っぽいね・・
お久しぶりです(^-^)/
なんだか陽子〆さんのスレ復活みたいで懐かしいな・・・・・・

ま、とりえず法律ヲタさんがお元気そうで良かった、このスレはヲタさんがいないとね(笑)
蒼天さんの定期カキコもあるし、もしかして例の粘着さんも元気なのかな？？？

波木井さんもお元気そうなにより(*´∀｀*)

>>128
>誰かを崇拝するのは自分の自由を失うことだよ

嗚呼！それ知ってますよ〜
スナフキンが焚き火の所でイタチっぽい変な生き物・ティーティーウー(スナフキン命名)に
対して言った科白でしょ。

うちの子供がムーミン好きで、繰り返し繰り返し見てるうちに覚えちゃった
スナフキンの科白は哲学的で印象に残りますね、ちなみに僕の好きなキャラは
ミイ(勝気で小さい女の子)、豆知識ですが彼女はスナフキンの姉です、
体付は全然似てないけど、顔立ちがソックリｗ

>>154
はあぁ？
うちの母親は身延生まれなんだよ。
馬鹿ぢゃない？

>>155
90年代なら仏所護念教団から足を洗った頃だけど？

>>157
いや、元気じゃないんです（笑）
糖尿病が（笑）

しかしこいつら狂ってますよ。私は昔から学会嫌いなんですよ。
中学の頃、同じ学校の生徒のお父さんが、後藤組に日本刀で片腕切られる
という事件がありましてね。
創価学会が絡む百条問題が発端の事件なんですが。
学会は大嫌いなんですよ

>>152　波木井さん
>具合が悪かったので暫く見ないとこれだ！

実は自分もなんです＞体調
この寒さが堪えてます、特に脛が寒い(笑)

お大事にして下さい(´∀｀ )

>>157
だいたい私はこのハンドルで1997〜1998年ぐらいから反創価として
書き込みを始めてまして、実際のインターネット書き込みは94年ぐらいからですからね。

平和創価という人物は２ちゃんねる以前を知らないんでしょう

波木井氏は富士宮戦争の生き字引みたいなもんだからなｗ

>>161
そうですかぁ、

私は毎日、養命酒を飲んでます。試してみては？

母熱さんもお体を大切に。御自愛ください。

おまえらきもち悪いなw
アンチ同士傷を舐めあって意気投合ですか？他でやれやw
創価嫌い創価嫌いと創価板に集まる創価好きとはおまえらか？

>>163
えぇ、いいのか悪いのかわかりませんけれども……。

>>156母が熱心で困ってますさん
お久し振りですが、お元気そうで何よりです。
お陰様で、私も毎日時間に追われて生活しており、毎度のこと財布の中身に元気はありませんが、本人は
特に大きな問題もなく元気にしております。
しかし、「このスレはヲタさんがいないとね」とおっしゃるのは…。
私としては、ここ暫く、春田の蛙さんと◆Bwr5tJDUMcさんの書き込みがない事が気になっております。

>>167
そうそう、馴れ合う仲間がいなくて寂しいのね。
大丈夫Bもケロ助も寂しいのは一緒だよ。
２ちゃん語で『リア充』ってあるじゃん？悲しいかなおまえら違うんだよね、『焼き充』だよね、光ってるよ〜ここではね〜。

基地外法律ブタ〜？

>>法律ヲタ: 私としては、ここ暫く、春田の蛙さんと◆Bwr5tJDUMcさんの書き込みがない事が気になっております。
俺も心配だ、仏罰にあたっているのではないかと心配だ。
法律ヲタさんも心配だ、いつ仏罰にあたるか分からないし。
アホもことをやっているバカな弁護士がいたものだよ、まったく。
この時点で、すでに仏撥に当たっていると言える、おかわいそうに。

>>170破門されて本尊をねつ造してんだから
狂信者ですらない。信を取った狂者の言い分だ。

>>171
そういうお前も創価好きの寺信仰か？

>>172なんで寺信仰に創価好きがいるんだよ！
お前こそアタマの腐った質問するなよ

春キチとダラBは春キチの掲示板でぶつかり合って春キチがダラBを
アク禁で永久追放したって誰か言ってたよな?

春キチが突っかかって言ってダラBにフルボッコされて永久追放だって?

仲間だった同志が互いに相争う姿を現じてしまうってジカイホンギャクナン
だっけ?　行いを改めないと更にタコクシンピツナンで部外者からバッシング
受けるんだっけ?　まるでこのスレのようだな?

>>173
ヒニクって知ってる？

>>175
皮肉を理解できるためには、それなりの能力が必要ですよ。
彼等のようなガキにそれを望んでも、無駄というものです。

>>170
御二人なら論争できるほどに元気なわけだし、俺は創価批判、つまり創価学会にとっての謗法とやらを
行い始めてから、とっくに創価の言っている仏罰顕現の時期を過ぎてしまっているが、創価の
主張するような事実はいっこうに起こらないではないか。

オマエさんの方だろう心配なのは。
オマエさんの頭は、仏バチならぬ仏バカとしか思えないぞ。
そんなのを頭破七分とか何とか言うんだろう。　（ｗ

>>174
そうだよなァ。（ｗ
「仲間だった同志が互いに相争う姿を現じてしまう」のは「ジカイホンギャクナン」ってヤツだよな。
創価学会と正宗の事を日蓮は言っているわけだ。　（藁

それと「行いを改めない」で「部外者からバッシング受ける」のは「タコクシンピツナン」ってヤツなんだよな。
まさに、創価学会の事ではないか。
このスレにおいても、「バッシング」されているぞ。　（藁々

それでは、今日は早く出かける必要があるので、またなァ…。

法律ヲタさん、なんか他に会員をｷﾞｬﾌﾝと言わせるﾈﾀ有りませんか？

>>170 法律アホ:御二人なら論争できるほどに元気なわけだし
あれ、カラビナは?◆Bwr5tJDUMcは?
頭が完全にいかれた事を書いていたよな(意味不明な哲学的?長文)
・・・それと誰だか310氏だっけか死んじゃった方がいたとか・・・
お前の証明とやらも大変だな。
とんでもないことに首をっ込んだものだよ。

それにさ、お前は本尊を焼いたわけでも信心剛心な者をいたぶったわけでもないだろう。
言わば、こそこそと匿名で陰口をたたいているへタレなわけだから
偉そうなことはいえないのだ。

お分かりかな、本当に仏罰を証明しようとするならば自らが本尊を焼くか、
それが不可能であれば、信心剛心な者をいじめてみろってことだ。

こんにちは〜、お邪魔しますね。ちなみにトリップ変えました。

＞法律ヲタ氏
◆Bwr5tJDUMc氏は知りませんが、春田の蛙は現在自分の掲示板に篭り中でございます。
奴は私との低レベルな論争に負け、自分の掲示板に篭って言いたい放題のやりたい放題をしております。
たぶん、もうここには戻って来れないと思います。
あと、春田には十分注意しておいた方が良いと思われます。
個人の都合で勝手に他人のことをアク禁にするような奴ですので。
法律ヲタ氏もいつそうなるかわかりません。
再度言いますが、十分注意してください。

春田の蛙と論争して負ける奴はいないだろうなｗ
蛙は何もわかっていない

>>183
論争して勝ったつもりになり、一時幸福になっても、後から現証が出て悩んでいるんじゃないですか？
「春田の蛙」は。また「世界人口は１００％ですが、創価学課員は０％です」も今はいない。


論争に勝っても現証で負けていますよ。いかにインテリの声聞と言えども、現証には勝てませ
ん。「法律ヲタ」さんはいい人だと思います。しかし創価のいい点を見ず、あら探しをしてい
ます。

皆さん健康には、十分注意しましょう。

「春田の蛙」のハンドル名は創価が唱題をしている状態を皮肉ったものですよ。

長時間唱題の訓練には、持続力の訓練あり。また思考力と集中力が上がります。
持続力、思考力、集中力の増大です。

あのな〜、春田もBwも仏罰を証明する結果となってしまったが、
あいつらはマスかいてホルホルしていただけのチョソだということを忘れるなよ！

>>93
平和さん暫くです。４年前には家族にも創価がいますと仰っていましたね。２００４年の春でした。

結婚ですか？難しいですね。お酒ですか？これも難しいですね。仕事は順調です。経済的な問題は全
くありません。池田先生の指導がなければ、１日１５時間の勉強をする青年にはならなかったと思い
ます。また長時間唱題の修行なども１日１５時間勉強の原点だったと思います。

生涯独身で、広宣流布の為に精進します。

>>161
母熱さんは、私をお忘れですか。

脱会者達には仏罰が下る。華元はそう言っていましたか。

>>182
相変わらず馬鹿丸出しだな。君には身のほどを知れと言いたい。背伸びするのはいいが、皆にはみすかされてるぞ。
可哀想な痛い子なんだなぁって印象しか君からは感じられない。
鬱かパニックか分裂知らんが心の病気だろ？ネットから少し距離を置きなよ。
1年位前かな君の書込みを初めて見たのは。大分印象が変わったな、勿論悪い方にね。
君がこの糞スレを立てた頃から少しづつ変わってきてるんだよ、創価版本尊が信じられないのは構わないがそれに乗っかって書込みするのはやめなよ、心が汚れ始めてるぞ。

>>190
あなたは学会員ですね。

折伏は困難です。

母熱さんとまた対話したいです。波木井坊は完全に脱会しているでしょう。

>>190
私は変わっていませんよ、1年前とは何も。そういえば最初に現れたときは母熱氏に噛みついてしまったなぁ。
母熱氏、その節は失礼いたしました。

馬鹿丸出し？具体的に仰ってほしいですね。
何故あなたからネットから距離を置くように言われないていけないの？
病気なんてこの板には関係ないよ。

心が汚れ始めてる？私は創価に入った時から心が汚れているのですよ。

本尊を焼いた「カラビナ」さんと「焼却しますた」さんの現状を知りたいですね。

>>192
あなたはもうお爺さんですか？

>>194
いいえ、まだまだ若いですよ！
それに、いくら歳をとっても私はお爺さんにはなれませんよ(笑)

))192
いい人だあなたは。反論した人もいい人だ。今日はもう寝よう、明日の平和のたねだ

sewはカマッテおばちゃん。

>>196
大きな体験があっても脱会する人は沢山いますけど．．．それについては？
それよりもあなたたちが新聞をばらまき、題目を唱えさせ、
仏法の種を植え付けたといっているように
私たちがここで発した言葉は、あなたの心に疑問の種として植え込まれましたから
将来、絶対、学会に疑問を持ち脱会することになります。

>>191
折伏しようとは思いませんよ、困難なのは分かっていますから。
ただね、sewは文面からして幼く感じてね、可哀想に思っちゃうんだよな。
以前、お前も焼き画像晒せって言われた時に親のものだから出来ないって答えていたからまだ親元にいる人だろう＝若い子って想像もあるけどね。
更に想像を重ねると、自身の病気か障害を信心で乗り越えようと一時期頑張っていたが、一向に光が見えず悶々としていたときにこの糞スレに毒されたのではないかと勝手に思っちゃってね。
まぁ妄想ですがね。

まったく、オマエさん達の御都合主義ってのにはウンザリするぜ。
「現証」だ？
事実として何が起こったと主張するのだね？
それを明らかにした上で、さらに、日蓮が正法誹謗で生ずる罰について何と言っているのか、
引用してみろよ、日蓮の文言を無視するインチキ信者さん達よ。

特に>180に対して言っておいてやる。
「死んじゃった方がいたとか」だって？？
オイオイ、アタマ大丈夫か？　　　　　死なない奴なんて、いるのかよ？
オマエ等のインチキ宗教やっていれば死なないのか？
オマエ等の教団の有名どころの幹部達も、分かっているだけで何人もが無様に病死の“現証”の姿を
さらしているではないか。
永遠の指導者たる池田氏の次男が病死した事も、オマエ等流のデタラメな連帯責任を認めてしまう
考え方に従えば、池田氏自信に生じた仏罰という事になるぞ。
“病即消滅”の本尊を書いた張本人である日蓮自身が病死だものなァ。
インチキ宗教の功徳・御利益、現証は凄いね。　（ｗ

>>191
キチガイ何を根拠に。

学会なんか子供の頃から汚らわしいと思っているのに。

>>201
お前を知る人間はお前が脱会者だと言ってるよ

>>197
カマッテちゃんじゃないもん！（怒）

>>199
> 更に想像を重ねると、自身の病気か障害を信心で乗り越えようと一時期頑張っていたが、一向に光が見えず悶々としていたときにこの糞スレに毒されたのではないかと勝手に思っちゃってね。
これは間違いです。
病気になったのは信心のせいだとおもっているので、信心で乗り越えようなどとは思いません。
でも光が見えていないっていうのはたぶん当たっている。。。

ここって「信仰を侮辱してる」とかっていう話題でよく揉めてるよな
要するにさ、テンプレのこの一文が余計なんじゃねえの？
　
＞このスレは「本尊には何の効力も無いのだ」と層化の人に解って貰い、
　
本気で信じてる人には余計なお世話だろうね
そこでこの段落を下のように改変して、画像の直リンを避ければ問題無いと思うんだがどうだろうか？
＞このスレは仏罰の懸念を心から取り除き、安心して自分の判断で
＞継続するか脱会するかを選択して貰う事を最終目的としています。

空海＞ミラレパ＞＞＞＞＞＞ダライラマ＞＞＞麻原＞＞＞＞＞＞池田大作戦

創価学園出身退会者の
俺にとってはこんな感じかな

>>202
そのキチガイ、連れてこいよ。
被害届け出してあるから警察に突き出してやるわ。
連れてこい。

>>205
ふーん。
脱会者だからダライラマより空海を上にもってくるんか。

空海はお前を怒ってるよ

基地外法律ブタ〜？

>>206
お前が脱会者だということがバレるとどういう被害になるんだ？
ありもしない葵講の活動に支障が出るからか？

>>207
日蓮がお前を怒っているの間違いだろ（ハゲ

>>207
溝口さんへ
石神についての情報がありますが南署のなんという人に通報すればいいですか？　生活安全課では逮捕状が出てないといわれました

>>211
波木井坊竜尊さん＝溝口浩さんなのですか？「個人情報保護関連法」に関しますが、
溝口浩さんと会って、対話したいです。富士宮市の大石寺の近くがお住いとか。

てか２００４年の正月に「戸田なんて大悪人だよ。おおいし寺の近くに来た時には、
こんちくちょう！と怒鳴るよ」と書き込みしていましたね。その後「波木井はイラク
に逝け！」と言う書き込みがありました。波木井さんが創価と全く無関係ならば、こ
の板にもいないと思います。

>>207
波木井さんは、本尊を焼いてうｐすると言っていましたね。創価４世が板曼陀羅を祖父が持
っていますとの書き込みに対して、波木井さんは、「俺が焼いてやるよ」と言ったにも関わ
らず、２００５年の春には「どんど焼きは終わりました」と言って本尊焼却の画面は表さな
かったですね。その後に「波木井は気が小さいから、（本尊を焼くこと）は無理だよ」と言う書き
込みがありました。

>>207
では何故創価の内側をよく知っているのですか？２００４年春には、普通の創価まで
知らない内部事情まで知っていたではないですか。

「蓮華」さんとの討論で「蓮華」さんが負けてしまう程の知識や洞察力は、ただの日
蓮宗の信者では持てません。「蓮華」さんまでが御本尊を破るようなことにしたのは、
あなたですよ。

>>207
波木井さんが、元創価でなければ、本尊焼却写真もうｐできたでしょう。それができなかった
のは、元創価の証拠ですよ。

無宗教やキリスト教、イスラム教ならば、本尊を平気で焼却できるでしょう。しかしそれがで
きなかったあなたは、完全に元創価学会員ですよ。いや現創価学会員であり、内部を乱すこと
を狙っているのかも知れません。

>>215
それはちょっと違いますね
母親と久遠寺を参拝したりしていますから禿は現在は学会員ではありません

>>214
なにをいい加減なこと言っているのかな？
波木井のせいで俺が本尊を破いたという根拠はどこにある？
冗談はよしてくれたまえ^^;

>>217
２００４年の春には、蓮華は創価を守っていた。後「顕正会」から相当な攻撃も受けていた。
（蒼天）を止めて、元の（蓮華）に戻したらいいのではないのかな？

君は活動の為に人生を狂わされたと言って、本尊を破いてその画像をうｐしたわけだ。

ビリビリに破かれた本尊を見たよ。君が地獄に行くかどうかは、御本尊しか知らない。

>>218
ただの紙っぺらに、人の人生が狂わされてはたまらないな。
そう思わないかい？

>>206
それだけでは、警察は相手にしない。

>>218
>２００４年の春には、蓮華は創価を守っていた。後「顕正会」から相当な攻撃も受けていた。
（蒼天）を止めて、元の（蓮華）に戻したらいいのではないのかな？


日蓮がどうのと言い争うこと自体がナンセンスなんだけどなにか？^^
蓮華にもどしてどうしろと？　


>君は活動の為に人生を狂わされたと言って、本尊を破いてその画像をうｐしたわけだ。
>ビリビリに破かれた本尊を見たよ。君が地獄に行くかどうかは、御本尊しか知らない。


人生の軌道修正はできました^^
ビリビリに破かれた本尊は今となっては画像でしか見ることができませんけど、それでもよければ何度でも時間の許す限り見ますよ^^
俺が地獄に行くかどうか本尊しか知らないという根拠はなんですか？^^;
洗脳されたカルトさんは根拠のない無責任な発言を並べるのが趣味なのですね^^

学会員に日蓮への信仰は紙っぺら程もない
本尊を改ざんする位なら破った方がマシ

平和創価くんに質問。

正宗の本尊を破ったり焼いたりしても仏罰があるの？

うちの弟、信仰を止めません。選挙の度に電話で公明党を言ってきます。
これって活動家になるんですか？

>>200 特に>180に対して言っておいてやる。
「死んじゃった方がいたとか」だって？？
オイオイ、アタマ大丈夫か？　　　　　死なない奴なんて、いるのかよ？
オマエ等のインチキ宗教やっていれば死なないのか？

お前こそ、アタマ大丈夫か？
310氏はこの場で掲示板にカキコ中に亡くなったんだぞ、
それも20代の若者だったようだし。　
いったい誰がいつどこで創価の人間が死なないなどと言ったのだ、バカかお前。
毎度のことだが・・・低脳弁護士。　

>>“病即消滅”の本尊を書いた張本人である日蓮自身が病死だものなァ。
インチキ宗教の功徳・御利益、現証は凄いね。　（ｗ

ああ、その通りだが何か?
亡くなる前日まで、弟子に立正安国論の講義をし、出世の本懐をとげ、長寿をまっとうしたわけだが何か。
仏罰など無いとさんざん学会を貶しこの場で亡くなった方のご冥福をお祈りいたします。

法律ヲタさんにいたってはいつまでも毒舌をこの板でぶちまけていただきたいものです。
志半ばで罰にでもあたったら大変でしょうから・・・
お気の毒に・・・
いつまでも元気で仏罰の証明をお続け下さい。

あなた達はここです。残念ですが。
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/tvsaloon/1226590965/1-100

何でコテ付けて書いてるのはアンチだけで、仏法は勝負とか威勢のいい事言ってる
学会員は誰もコテつけてないの？

>>226
君の理由と一緒だよ。

>>226層化になんのダメージも与えられないし、つまんないからもうやめたら？

>>226
名無しは別に自由だし創価もアンチも関係ないね
無意味無意味…

>>226威勢の良い事いって名無しのあんたは結局学会員なんだねｗ

　　　　　　　 ..--‐‐‐‐‐‐‐‐---..,　　　　.
　　　　　　 （;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;::::::＼
　　　　　　 //　　　　　　　　ヽ::::::::::|
　　　　　.　// .....　　　 ........　/::::::::::::|
　　　　　　||　　 .)　 (　　　　 ＼::::::::|　議席さえとれりゃ
　　　　　　.|.-=・‐.　 ‐=・=-　　|;;/⌒i　日本なんてどうでもええ
　　　　　　.| 'ー .ﾉ　　'ｰ-‐'　　　　）.|　ガンガン反日支援するでぇ
　　　　　　|　　ﾉ(､_,､_)＼　　　　　 ノ　国会空転させて、日本経済ぶっ壊したれ！
　　　　　　|.　　 ＿＿_ 　＼　　　　|　　責任は自民に押し付ければええ！
　　　　　　.|　　くｪｪｭｭゝ　　　　　/|:＼＿
　　　　　　 ヽ　　ー--‐ 　　　 ／/:::::::::::::
　　　　　　　/＼＿＿＿　　／　/:::::::::::::::
　　　　　.／::::::::|＼　　　／　　/:::::::::::::::::

>>224
Pu！　　逝っちゃってるヤシに「アタマ大丈夫か？」なんて言われちゃったよ。　（w

＞310氏はこの場で掲示板にカキコ中に亡くなったんだぞ、
＞それも20代の若者だったようだし。

オイオイ、それがどうかしたのか？？

創価学会の永遠の指導者たる池田氏の次男であるところの池田城久氏や、病死によっても名を
知られているところの錚錚たる創価学会幹部御一同様は、“病即消滅”の本尊に祈る信仰者
としてお亡くなりになったのではないのかね？
信仰中ではなく、その信仰を止めてから亡くなったのかよ？　（ｗ
しかも、お可哀相な事に城久氏は、オマエさんが言うのと同じく20代で亡くなったそうではないか。

（レス>232の続き）
幾ら祈っても御本人にとっては無駄だったわけで、無駄でなかったのは、世間にその宗教のインチキ振りを
示した事だけだなァ。
“祈りとして効果なき”インチキ本尊に向かってナムナムと、御苦労なことだよ。
批判すれば仏罰だと他人を貶し、インチキ宗教を妄信しながら亡くなった方々の御冥福をお祈りいたします。

インチキ宗教信者さんにいたってはいつまでも妄想をこの板でぶちまけていただきたいものです。
志半ばで逝ってしまったら大変でしょうから・・・
七つの鐘だとか舎衛の三億だとか、一向に実現しない広宣流布。　お気の毒に・・・
いつまでも元気で創価学会のデタラメさ加減の証明をお続け下さい。

アァ、ついでに言っておくよ。
幾らでも仏敵のはずの法律ヲタ撲滅を祈っていただいて構わないのですよ、誤本尊とやらに。　（藁

　　　　　基地外法律ブタ〜？

本尊を焼く前に池田大作を焼いてほしかったぞ。

>>233
売り言葉に買い言葉なんだろうけどもうやめなよ。
信心してても亡くなります(病気でね)池田氏(敢えて先生とは書きません)の息子さんも亡くなりましたね、一番悲しまれたのは池田夫妻ですよね？それをネタにするのはやめなさいよ。
池田氏は創価学会会長になってから40年近くなりますが、その手の質問疑問に多く応えをし、多くの激励を贈ってきました。
そんな、誰もが思い付きそうな(お前の息子は何故死んだのだ？)のような罵倒はいくつもあったでしょう。しかし、池田氏の信心、信念、信条は揺るぎなく固いのです。
わかりますか？我々学会員にとって池田氏は先生であって御神仏でもなければカリスマでもありません、謂わば大先輩なのです。
ただ一人の人間なのです。同じなんですよ、病気もすれば怪我もするし、体調不良で会合に出られないこともあります。
教義の文面だけをとって挙げ足とるのはやめてほしいね。

仏罰を　法難とほざく　カルトかな

>>２３６
＞信心してても亡くなります

日蓮正宗の信心していてもなくなります。
層化には入会でしたから、信仰はその時から日蓮正宗でした。

学会員があれほどヨン様くらい人気もあった福島氏を誹謗中傷し攻撃するのは
　人間としても最低の行為ですし、まず、層化が日顕上人や福島氏を誹謗中傷
したことから謝るのが先でしょう。

　そして、７５０年の以上続いた日蓮正宗に対し、除名された大作氏が「嫉妬」のあまり
攻撃し続けるのをやめることですね。会内とはいえ、社会と言っている層化内でも

　トンでも発言が噴出し、富士宮では後藤久美によって日蓮正宗の有力信者が
殺害されているのですよ。とんでもない団体だ

>>236さん

売り言葉に買い言葉。

売ったほうは、なんの問題もないわけ？アンチからすればなんの根拠もなく仏罰認定されたわけだが。
ヲタ氏は逆にあなた方の主張する教義に創価信者の死を当てはめてレスしてるよね。

それと尊敬する人生の大先輩があんなに口汚く反対者を罵るのをどう考えますか？

>>232 アホ法律ヲタ

あのな、いつ、どこで、誰が信心をすれば死なないとか、90歳くらいは生きるとか言っているのだ?
バカすぎるぞ、インチキ弁護士。
生きた長さをいったいどこで問題とし、何歳以下で死亡したら仏罰であるなどと言ったのだ?
完全に頭が逝っている。
悪徳弁護士でへタレで、何もやっていない、できないノータリンのお前に言ってやるよ
お前が具体的、実在する個人の名前をあげている池田城久氏は、誰かどうみてもだ、ここで無くなった
310氏のようにぐだぐだと無意味な批判と中傷を掲示板で繰り広げ
死亡するほど惨めではなかったということだ。

お前も同様だ、現実において何もやっていないへタレ極悪弁護士は310氏と
同様の生き様をするつもりかい。
人はいつかは死ぬがこんなくだらないことをやりながら死ぬほど惨めなことはないぞ、バカが。
アホかお前!

>>七つの鐘だとか舎衛の三億だとか、一向に実現しない広宣流布。　お気の毒に・・・

ああ、20年前まではフランスSGIといっても写真に写っているのは日本人ばかり
現在は、金髪の外人ばかりが写っているな。
日本の命運がこの団体にどれだけのウエイトでかかっているのかな・・・
中国の要人たちなどは来日したら首相の会見と同時に必ず学会に顔を出すよ。
一向に実現しない広宣流布を叫ぶ何もできない弁護士よりは、少しはましだと思うがどうかね、みなの衆。

そのフランスはカルト指定を喰らって実情と違うようですが・・・
またその中国は世界中から問題になっておりますよね〜
要人に会えばえらいなんて発想自体がブランド品にオンブにダッコじゃないでしょうか？

ところで広宣流布ってどんな世界？

・・・で､｢しまった｣と言う表現は
結局相手を騙した結果の顕れですよね嵌め殺す嫌な表現ですよね　
要は人を騙して自分の利益にする事が広宣流布ですか？

服従の強要でしょ？

>>236
しかし胃穿孔でなくなりましたよね〜　
胃穿孔の仏罰は人間革命にも書かれていたっけな

神格化しているじゃないですか？先生の言っていることは間違っている　・・・とでも
人間ですから疑点はｺﾞﾛｺﾞﾛ出てくるのではないのでしょうか
その質問にも答えられないのでしょうか？

こいつ等の考えは師弟を強調して疑問すら抱かせること自体謗法だとか言うんだからね〜
師服従でしょ？　そういう考えにしか映りませんよ

>>240
はっきし言って仏罰なんて相対的なもので原因とその過程を端折り
演繹法頼みで無理矢理証明しようとしてきたから　
歪が出来てしまい､こういう結果にもなっているんですよ　

それを法律ヲタ氏や他が皮肉って言っている事､くらい
理解が出来ないんですか？？

>>244
あなたの立場はなんなんですか？
他でスレで本部にいって牙城にとめられたみたいな書込みありましたが、一応組織についているの？

そういえば､この事が原因で
第一次宗門問題の際､御本尊を削った削らないで揉めたんでしょ？
今だって寛氏の御本尊の事で正宗と揉めているじゃないですか？
ところで肉弾におわします　・・と言うのは拡大解釈が出来てしまうんですよ
特に自己本尊論に関しては・・・

ならば身延でも良いのか？・・・と言う事にもなってしまうでしょ？
自分で描いて拝んでも良いという事になるでしょ
慢心が出てしまうんですよ　
また身延の本尊をヒューズの切れた御本尊云々と言うのは結局
両舌の詭弁とも捉えることすら出来てしまう

>>246
ええ､一応まがりなりにも ついていますよ　
本部からお招きされれば行きますし・・・・　それが何か　

ところで､貴方は弘安2年10月12日(太陽暦11月17日)に顕された
一閻浮大総与三大秘宝の大御本尊を信じますか？

去年､ソレを偽物と書いた本が出て話題になったのですが
金原氏は創価学会の会員ですよね〜
また創価大でも教授が御書に関して二分しているようですね
平成新偏の御書を支持できますか？　種種振舞や秋元などが端折られている御書です
道理だけは鬼のように通っているんですけれどね〜

そういえば､この板で三宝を外せなんて主張している学会員も居たっけ
結局､組織につけといわれてもねぇ・・・　
己義構えないと反論できませんよ正直言って・・・
ＳＧＩ式だって聖教の4面があれじゃねぇ〜　
松野殿を引いてやっと肉付けされた感じ
でも､それは主張しなかったよね　さすが創価とか思ってしまう

はっきし言ってバラバラすぎますよ　戸田先生は確か>>248で示された御本尊は本物だと主張しているのに
何故､金原みたいな解釈が出てきてしまい更に呵責する事も
除名にする事も出来ないのか本当に不思議

第一､折伏教典で書かれていた立正佼成会と同じ事をしているのが
今の創価なんじゃないでしょうか？
有師化義は既にニセ本尊の処で破釈しました

心と言っても結局はマクロすぎて曖昧になってしまうんですよ
唯物でもない唯心でもないでは､この世界では証明できません異次元の話です
3次元の世界でしか認識は出来ませんからね〜
電波の譬えはオカルトと利根や通力にも繋がってしまうため今一説明は出来ません
またテレビの譬えはソ連製のＴＶで破綻しています。

壊れてしまえば電機屋に頼まなければ治らないそれだって難しい場合がある
知らずに作れば姉は同様欠陥テレビを作ることになってしまい
付けたら大爆発　ソ連製のＴＶはそうだったんですよ

人権侵害を表現の自由侵害とほざくアンチかな

ユダヤ　VS　学会

>>224
アァ、レス>232-233を書いた時に、>224を受けて言及しようと思っていた日蓮の事を書き忘れていたよ。
俺が日蓮も病死と指摘した事に対し、「亡くなる前日まで、弟子に立正安国論の講義をし、出世の
本懐をとげ、長寿をまっとうしたわけだが何か。」だって？
部外者の俺でも、日蓮がその死際に池上で立正安国論を講義した事ぐらいは知っているが、
それが「亡くなる前日まで」行われた事は知らなかったなァ。　　本当かよ？

ところで、池上で死を迎える時に日蓮は、身延の波木井実長に“波木井殿御報”と呼ばれている
一種の御礼と依頼のような内容の手紙を出しているが、それは実は、日蓮本人は既に筆をとる力もなく、
弟子の日興が代筆したものだと聞くぞ。　　（ついでに指摘しておくと、オマエ達の御書とやらによると、
その“波木井殿御報”の「発地」は身延となっているが、池上の間違いのはずだぞ。）
その日付は（弘安5年）9月19日となっているが、池上に到着したのが18日であり、つまり翌日ってわけだ。
本人が筆をとることもできない容態での講義、立正安国論に相応しくさぞ力強いものだったのだろうよ。

ところで、オマエ達の立場からすれば後に謗法を犯す事となるはずの波木井実長に対し、人生の最後に
身延に自分の墓をおく事を頼むなど、さすが誤本仏様の為さる事は違うよなァ…。
本仏だとか言ったところで何も見通せないんだね、生きているうちは。
蒙古の襲来ですら、日蓮の言っている通りにはならなかったんだしネ。

オマエが言うように、日蓮は当時としては「長寿」と言えば言えない事はないが（もっとも、今日の日本人
男性の平均寿命に達していないけれどな）、どちらかと言えば、日蓮が否定していた坊さん達の方が
返って長生きしているくらいではないか。
そして、日蓮死してから七百年以上経つが、一体いつになったら広宣流布とやらが実現するのかね？　
オマエさん達の祈りが足りないんじゃないの？　（ｗ

>>235
それは火葬場にお任せします。
勝手に行えば、犯罪成立となりかねません。　複数の犯罪の可能性が考えられるのですよ。

>>236
レス>239で平和氏も指摘してくださっているが、何を手前勝手な事を言っているのかね。
他人の死を「ネタ」にしているのは、創価学会であり、その永遠の指導者たる池田氏自身ではないか。
そしてオマエ等も同様なんだよ。（310氏の件を考えてみろよ。彼の死について、一体何と言っているんだよ。）

盗人猛々しいとは、オマエ達のその態度の事だぞ。
日蓮は、“仏法は道理”とか何とか言っているようだが、どこに「道理」があるんだよ？
“無理”しかないではないか。
俺がやっている事は、「売り言葉に買い言葉」なんてものとは関係ないんだよ。
オマエ達の言っている内容のデタラメさ加減を、オマエ達のその主張の基本的構造そのものを用いて
批判しているだけではないか。

「教義の文面だけ」も何もないのであって、俺の言っている事は厳然たる事実なの。
その事実を無視して自分達に都合のよい妄想を振り撒いているのが、オマエさん達だ。
いい加減にしてもらいたいね。

>>240
あのな、俺が、いつ、どこで、「信心をすれば死なないとか、90歳くらいは生きる」とか創価学会（員）が
主張したとなどと言っているのだ?
バカすぎるぞ、インチキ宗教野郎。

オマエ等の本尊には“病即消滅”と書いてあるんだろう。
それにもかかわらず、その本尊に祈っても病で死ぬのかと言っているんだよ。
それでは、病が消滅するのではなく、祈った本人が病によって消滅させられるのではないか。　（ｗ
基地外の戯言は、たくさんだぞ。

何が「池田城久氏は、誰かどうみてもだ、ここで無くなった310氏のようにぐだぐだと無意味な批判と中傷を
掲示板で繰り広げ死亡するほど惨めではなかった」だよ。
“病即消滅”などというデタラメを信じ込みながらもその通りにならずに死んでいってしまった池田城久氏と、
自己の死をも省みず、そのようなインチキな宗教の在り方を敢然と問題にし続けた310氏とでは、どちらが
惨めかなど、事実を客観的に見る事ができる者ならば誰の目にも明らかな事ではないか。
どうして城久氏は“病即消滅”の本尊に祈ったにもかかわらず、その病は消滅せずに、城久氏本人の方が
消滅してしまったのかね？
答えてみろ。
インチキ本尊のクドク（苦毒か？）は、凄いよなァ。

>>251
それならば、訴えてごらんよ。
創価はお得意だろう、訴訟をおこすのが。
どうなるか見ものだな。　（ｗ

（それじゃァ、やらなけばならない事があるので、またなァ。）
なお、レス>245でeco氏が言っている通り、皮肉を言っても分からないのだから嫌になるよ。
デタラメ宗教だから、幾らでも批判としての皮肉の対象があるのにさ。　（ｗ

>>233-241

　　　今が正に広宣流布です。それが解らないあなたは不幸です。

　　　鐘を鳴らすのはあなた自身です。幸、不幸を感じるのは自分
　　　
　　　自身です。他人ではありません。

>>258
幸不幸を感じるのは自分自身なら、ご本尊必要ないでしょ。
さらにそう書いておきながら

>>今が正に広宣流布です。それが解らないあなたは不幸です。

？？？？！頭の悪い私にご説明ください。

　　　　　基地外法律ブタ〜？

>>253 池上で死を迎える時に日蓮は、身延の波木井実長に“波木井殿御報”と呼ばれている
一種の御礼と依頼のような内容の手紙を出しているが、それは実は、日蓮本人は既に筆をとる力もなく、
弟子の日興が代筆したものだと聞くぞ。　　
その日付は（弘安5年）9月19日となっているが、池上に到着したのが18日であり、つまり翌日ってわけだ。
本人が筆をとることもできない容態での講義、立正安国論に相応しくさぞ力強いものだったのだろうよ。

その通りだが、何か。
25日には立正安国論講義の記述が残っている。
お前の言い方から察すればだ、18日に池上に入り、翌19日には筆も取れなくなるほど様態が悪化したが、
25日には奇跡的に回復したということになるな、まともに考えろボケ。

・・・それがどうしたというのかね、寝ぼけ弁護士や。

>>日蓮死してから七百年以上経つが、一体いつになったら広宣流布とやらが実現するのかね？　

バカな野郎だよ。
永遠に達成しないものだから永遠に続くのだが、何か。
白黒しか理解できない単純な人物(「人」「物」)だからしかたがないが。

>>オマエ等の本尊には“病即消滅”と書いてあるんだろう。
それにもかかわらず、その本尊に祈っても病で死ぬのかと言っているんだよ。

当たりまえだのクラッカー。
まじめに考えろ、ボケ頭。
死ぬときは死ぬんだよ、アホかお前。
化け物のように逝き続けられると考える人間がいること自体が不思議だぞ。
お前には、その真意はとうてい理解ができないだけだ。
かわいそうに。

>>242 そのフランスはカルト指定を喰らって実情と違うようですが・・・

カルト指定とやらを受けているにも関わらず、
そのおフランス大使館の後援でナポレオン展が開催されたのはなーぜかな?

中国の問題と何の関係があーるのかな?
要人が学会本部にまっさきに訪れるのは、それだけ重要視しているという
外交上の問題があるということだぞ。

私の友達は、学会の幹部ですが、平気で仏壇を処分します？？？

>>223
これは難しい御質問です。日顕の本尊は回収されましたが、その後どうなったか文化会館に電話をしても回
答はありませんでした。１９９３年に日顕の本尊は会館から撤去され、日顕の本尊は日寛上人の本尊と変え
られました。会員の本尊も日顕の本尊は強制的ではありませんが、日顕の本尊は本人の意志で取り替えられ
ました。

弟さんが創価ならば、一緒にやるべきですよ。政党の関係ですか？

あと返却された御本尊は、日蓮正宗では、所化達が題目を上げながら焼いていたそうです。
創価の返却された御本尊を、まさか創価が焼いてはいないでしょう。

>>223
>正宗の本尊を破ったり焼いたりしても仏罰があるの？

大変難しい御質問ですね。日顕の本尊ならば、焼いてもいいと言うのですか？
これは創価の大幹部に聞いて下さい。

日蓮正宗の歴史を見ますと、一貫してはいません。「犀角独歩」さんの研究には
驚きました。ただ本尊を焼いたり破いて捨てると言う行為は、自分の命を焼いたり
破る行為と同じだと思います。

>>266
仏壇は御本尊とは関係ありませんから、どんどん処分してもかまいません。

>>２６８
＞日寛上人の本尊と変えられました

これは、ウソです。

換えられたのは、日寛上人の本尊を淨園寺から譲り受けたものをＣＧなどで
５か所改造してビニールに背景丸ごと一枚コピして、ニセ札的にニセモノを
作り出したものです。　開眼供養もしていません。

いわばニセ本尊です。ビニールとコンパクト型のために
ビニ本とコンパ本という愛称で呼ぶ人もあります。
三千円と五千円と高く、儲け上手とも言われています。

>>268
＞「犀角独歩」さんの研究（禿藁

>>268ホンゾンが改ざんされたニセ物だから
仏罰も功徳も全部改ざんされたニセ物です。

つまりはインチキです。

>272

そもそも本物なんてありません。
全部インチキです。あべし

層化発行のものは、完全なニセモノそのもの。>>２７０は真実。

それを自覚してるので>>２７１>>２７３でかく乱するしかない層化です。謀略！！

日蓮正宗から、誹謗正法と慢心代作が除名されたのは、ニセ本尊つくりの代作が原因。

とちくるって、創価テロで攻撃したのが代作の政教４面での罵詈造言。

真実を見て、機会を見て層化からにげだそう！！平和も成仏もない層化。

http://2chplus.2ch.net/test/read.cgi/supportdesk/1226671373/

>274

おれアンチ創価だよ。
創価のはコピー本尊だけど、
そのコピー元もインチキだってことさ。
創価とそんなに変わらんｗ

法華経を熱心に信仰する某有名な遠藤弁護士が、
｢創価の教えを客観的に分析すると、池田大作含め学会員全てが真言宗に改宗しなければ筋が通らない(笑)｣
と本人の書籍に書いてあったのを思い出したｗ

>>261-263
オイオイオイ。　そこでオマエが言っている内容は、過去に創価学会が主張してきた事とまるで違うではないか。
さすがは、時々の都合でコロコロコロコロと言う事を変えてきた創価学会に所属する会員だけの事はあるな。
��そんなことはない�≠ﾆ言うなら、オマエの言っている内容を根拠付ける“文証”をキチンと示してみろ。
それとも、“文証”に基づかず都合で勝手な事を言ったのだから、それを示す事などできないか？
俺も、創価学会の文献に何と書いてあるか示してやるよ。
��今日中に�≠ﾆいう事は用事があるので確約できんが（飲む事になるかもしれないしな）、後でな。

創価学会員って口だけだよねｗ

　　　　　基地外法律ブタ〜？

>>278
コロコロ代えるも何も、お前には人の粗しか見えないのだから何を言ったところで無駄だと言っているのだが、理解できないらしいな。
いったい何が問題というのかね?
信心をしている人はどんなことがあっても死なないとでも本当に思っているとしたら
そのこと自体がおかしなことであり、そんなことを主張しようがないではないか、バカ弁護士。
これは信心をしなければ理解できない。
おそらくは俺も本当は分かっていないことだとは思うが。
死と真剣に直面し自身の運命、人生を振り返り、整理していく過程において
生への新たな価値観、使命を実感できたとき人はどのような病魔をも打ち破るだけの
自己再生能力を発揮するのであろう。
そのとき、人はどのような病魔も乗り越えられると理解している。
それが死という病魔だとしても受け入れられるのだ。
志半ばだとしてもだ、それが成仏だという。
凡人であり、悪徳であるお前にはそれが100％できないということだけは確定しているがな。
おかわいそうに。
お前が創価への憎しみという地獄の生命状態を標榜している限りはな。
まして、そのような状態での死、ちまりこの掲示板へのカキコの最中に
310氏のように亡くなるとしたら、失礼ながら地獄という生命状態のままということになるぞ。
俺は忠告をしてやっているんだぞ。

頭の逝かれた、インチキ弁護士。

>281
>お前が創価への憎しみという地獄の生命状態を標榜している限りはな。

日蓮正宗への憎しみでいっぱいの創価学会。
新聞見ても誹謗中傷ばかり。同時中継に出てみても誹謗中傷ばかり。
そんな憎しみ全開の信仰をしていて、よく言えるよね。
おまえたち学会員こそ、ろくな死に方せんぞ。

>281
>死と真剣に直面し自身の運命、人生を振り返り、整理していく過程において
>生への新たな価値観、使命を実感できたとき人はどのような病魔をも打ち破るだけの
>自己再生能力を発揮するのであろう。

南無妙法蓮華経を唱えたら、そういう力が発揮できると？
その根拠を述べよ。その仕組みを述べよ。
分からずやってるんだったら、偉そうなことを言わないこと。

たとえば、一人エッチは、こっそりやるものです。
そんなみんなの前でオオマタ広げてやられても見てるこっちが
恥ずかしいわ。もしかして、そういうのが好きな変態かおまえは。
困ったな…　

>>283
学会員のおまえが言う資格ゼロ。

>>268　平和創価さん

>ただ本尊を焼いたり破いて捨てると言う行為は、自分の命を焼いたり
>破る行為と同じだと思います。

本尊を焼いたり、破いたりが自分の命を焼いたり破る行為と同じだと思うのですか？
試しにやってみたらどうですか？
わたしは破りましたし、燃やしましたがこうして生きています^^
完全に洗脳されていますね^^；
本尊だろうが仏像だろうが、所詮は物です。
本尊の価値を命と比べること自体がおかしなことであり、命と同等とするなど狂気の沙汰です。
本尊を大切にするのは個人の勝手ですが、命を焼く、破るなどと説くのは単なる脅しです。

>>281

>凡人であり、悪徳であるお前にはそれが100％できないということだけは確定しているがな。
>おかわいそうに。
>お前が創価への憎しみという地獄の生命状態を標榜している限りはな。
>まして、そのような状態での死、ちまりこの掲示板へのカキコの最中に
>310氏のように亡くなるとしたら、失礼ながら地獄という生命状態のままということになるぞ。
>俺は忠告をしてやっているんだぞ。

出ましたね^^
創価得意の慢心行為！！
そうやって信仰していない者を見下して、信仰していることの正当性を見出さなければ精神的に破滅するカルト特有の精神不安定状態^^
かわいそうなのは君だよ！！
人の死すら、それがアンチであれば誹謗中傷の材料だもんね^^
信仰するのは自由だが、他人様に迷惑はかけないでおくれ！！
君は一生アンチを憎み続け地獄という生命状態のまま逝くんだろうね^^
おかわいそうに。

>>267

弟さんが創価ならば、一緒にやるべきですよ。政党の関係ですか？

友人に自民党の県議はいますが、政党は関係ありません。すでにぼくはアンチだったのですが同級生（学会員）に誘われて１ヶ月一緒に勤行に付き合ったことがあるんです。
そのとき本尊を見ました。 感想は、なんじゃありゃ？です。神仏習合の時代だったのでしょうが日蓮の宇宙観にはついていけませんでした。
その後、その同級生は転職を繰り返しいまは体をこわし失業中です。創価比率の低い地域なもので、かわいそうなくらい地域から学会員は浮きまくっています。
反対者を口汚く罵る宗教をどうしても好きになれません。これからも創価に入ることはないでしょう。
バードウォッチをしていても鳥になろうとは思いませんので。

誹謗中傷はお前たち!
匿名のどこの誰かも分からないインチキ弁護士や、蒼天を誹謗中傷してどうするやねん、まったく。
開いた口が塞がらないとはことことや。
一方、お前たちバカアンチは特定の名前を挙げて誹謗中傷している。
「人の死すら、それがアンチであれば誹謗中傷の材料」だと?
何をデタラメを言っているのだね頭大丈夫か。
いったい誰のことをいっているのかね、具体的にどの人を中傷したというのだ。
信心をしている者は、地獄の生命状態からの抜け道あるのだ。

やれやれ、お前たちはいったいどのようにして、この地獄の生命状態から抜け出るのだろうか。

>>287 平和
よくいるよ、お前のような風見鶏のへなちょこ野郎が。
お前のような野郎は、実際には体裁を取り繕いうまくやっていても
ちゃんと見抜かれているぞ。
自身の人生においても何もやっちゃいない人間だ。
やることと言えば、陰口と波風立てぬいるんだかいないんだか分からないような存在。
よく振り返れよ自分の人生、何わやってきたのだ、つまらん人生さんよ。

誹謗中傷も何も事実があっての指摘だろうが
頭がおかしいのか？
おかしいのは分かってるが
豚作が低額で買える図書館利用証を顕彰として機関紙で大々的に
自慢して金を巻き上げてる事
会員すら存在の知らない海外の大学の名前を出して（以下同
各国でカルト指定は本当で事実であろうが
そんなカルト団体が国内になるのを問題視して何処がおかしい！

と言っても頭が地獄に行ってて抜け出せないから通じないんだよな（馬鹿

>>289
正にカルト患者で脳みそが地獄に行って復活不能の妄想と悪口にまみれてますね
これが典型的な創価学会員の書き込みです

■　アンチは他に行き場所がないのか？�B　■
1 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/10/09(木) 19:22:16 ID:gdcn85VX

たまには友人と合うとか
デートや家族サービスでもしなよ

え？　居ないの？




今週も糞２ちゃんでがんばれ〜〜〜

>>287
＞これからも創価にはいることはないでしやう
…すでに会員であるから入会はしない訳だ(笑)

>>288

>>281にて
>310氏のように亡くなるとしたら、失礼ながら地獄という生命状態のままということになるぞ。

310氏が地獄という生命状態であったとされる根拠がどこにもないまま、地獄という生命状態の定義もないまま、
上のように断言されていいるわけであるが、それは310を誹謗中傷しているとは言わないのかな？
ｶﾙﾄ信者君にお願いがあるんだが、論議を続けるならば誰もが見て本人であるとわかるようハンドルネームくらい名乗ってはいかがかな？
名無しで屁理屈を述べられても困りますね^^
ご都合主義なｶﾙﾄ信者は言うことがｺﾛｺﾛところがりますので!!

↑ちょっと誤字っちゃいました…御勘弁を
［平和］はアンチを攪乱することが目的なのでスルーして下さい！

>288
>いったい誰のことをいっているのかね、具体的にどの人を中傷したというのだ。
>やれやれ、お前たちはいったいどのようにして、この地獄の生命状態から抜け出るのだろうか。

おまえ、学会員なら聖教新聞取ってるんだろ。
同時中継に出たりしたことあるんだろ。
だったら分かるはずだ、学会が誹謗中傷ばかりしていることを。
いったい誰の悪口を言ってるのかな？
新聞読み直せ！バカチンがぁぁぁ！

カルト創価学会の犯罪記録

http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/skbk1/sg1/daredemo/komei-hanzai.htm

問題です！

中国が日本に侵略を開始したら、カルト創価信者はどうするでしょうか？

�@中国の言いなり
�A中国に敵対


さて答えは！？

風見鶏のへなちょこ野郎に誤字だらけのレスを3つも下さるなんて、
先輩学会員の寛容さに感激です。
これからも頑張ってください！
あ、それからまだ本尊持ってないので余り物がありましたら、くださいねwww

ヤフオクに出品してみるか

なんだよ。　名無しのアホさんは、自分の言った内容の根拠となる“文証”を示せないのかよ？　（ｗ
それでは、こちらは、創価学会が過去に何と言っていたのかその一例を示しておいてやるよ。

>>262
＞だから永遠に続くのだが、何か。

ホ〜ッ、広宣流布って永遠に達成される事はないものなのかい？
そうだとすると、例えば、過去に創価学会はこんな事を言っているのだが、どうなるのだい？
（創価学会の出版した池田氏の“会長講演集　第三巻”に載る“七つの鐘”より引用する。　これは
昭和33年5月3日に行われた創価学会第十八回春季総会における、会長ではなく“参謀室長”たる
池田大作氏の講演を文書化したものとされている。　なお、引用文中の「会長先生」とは、戸田氏の事で
あり、また引用中の「（段落分け・改行）」は、原文本来の状態を示すために法律ヲタが付記させていただいた。）

（レス>301の続き）
��会長先生は『広宣流布は二十数年にして実現したい』と申されたことがございます。広宣流布は仏意仏勅
であり、私ごときもの、われわれごときものに推測することはできませんが、会長先生のその御決意を
われわれの決意として推測するならば、会長就任いらい七年にして会長先生は、いっさい広宣流布の原理、
また基盤をおつくりくださっております。（段落分け・改行）そして、本日を第一歩として次の七年間、これを
第一段階として、次のまた七年間、これを第二段階とし、次のまた七年間、これを総仕上げと考えるならば、
会長先生の二十一年忌には、広宣流布ができるという目標で前進すべきではないかと思うのでございます。��

オマエの言うように、広宣流布とは「永遠に達成しないもの」であるならば、どうして「二十数年にして実現したい」
とか「会長先生の二十一年忌には、広宣流布ができるという目標で前進すべき」などと言うことができるのだよ？

アァ、そうか。　オマエ、偽創価学会員だな？　だから、創価学会の公式見解と齟齬する事を平気で言うわけだ。
イヤイヤ、それも違うかな？
コロコロコロコロと都合で主張を変えてきた創価学会なのだから、オマエこそが創価学会員の鑑だよな。　（藁

>>263
「ボケ頭」故に「まじめに考え」られないのは、オマエではないか。
原因が病であって「死ぬときは死ぬ」のなら、本尊に書いてある“病即消滅”とは、先に俺が書いたように、
病によって（祈った者が）消滅させられると言う意味になるわけだ。
好意的に解釈すれば、本尊に祈れば、病で長々苦しむことなく、即ポックリと死ぬ、ってわけか？
病によっても「死ぬときは死ぬ」のであるならば、そのようにでも解さなければ、何らオマエ達のような
妄想信者様と我々のような信じていない者との差・相違がない事になってしまうものなァ。

“病即消滅”の「真意」とは、漢文表記としては少しオカシイけれど、こんなところにあるのだろう。
さすが御立派な本尊だよなァ。　（藁々

ところでなァ、過去に創価学会はこんな事を言っているのだよ。
（池田大作氏監修、創価学会教学部編となっている“折伏教典”の中の“総論　　第十章　三大秘法の本尊　　
第三節 本尊の功徳（利益）”なる項より引用する。なお、引用中の「（段落分け・改行）」は、原文本来の
状態を示すために法律ヲタが付記したものであり、当然原文中には存在しない。）

（レス>303の続き）
��されば、末法の凡夫が、この本尊に向かって南無妙法蓮華経と唱えたてまつれば「祈りとして叶わざるなく、
罪として滅せざるなく、福として来たらざるなく、理として顕れざるなし」と日寛上人のおおせのとおりである。
（段落分け・改行）この本尊を信じ、自行化他にわたる南無妙法蓮華経を唱えて、末法の修行たる折伏を
行ずるなら、心はすがすがしく、身も清くいかなる病魔も退散して、からだの弱い人も信力・行力によって
健康な人生を送ることができるのである。また、家を求むる者には家ができ、貧困な者は福運をうるのである。
家庭の不幸なものは安らかな家庭ができ、子供で悩む者は悩みなき生活があらわれ、職なき者には職が
得られるのである。ただ、信心の厚薄によるのである。大聖人が経王殿御返事（御書一一二四�n）に、以下の
ごとくおおせられている。��

上記引用文の続きは、もちろんその経王殿御返事なる文書からの引用となっているわけだが、その経王殿
御返事なる文書の引用における最後は��但し御信心によるべし�≠ﾆなっていて、俺が引用した部分の
��ただ、信心の厚薄によるのである。�≠ﾉ対応しているわけだ。

（レス>304の続き）
ところで、仮にこのような創価学会や日蓮の主張が真実だとしたら、創価学会の名立たる幹部が病死したり、
池田大作氏の次男が病死した事も、当然信心が足りないからという事になるはずだ。
そして、池田氏の次男について言えば、それは、城久氏本人の問題であるのみならず、一族である大作氏の
問題でもある事にならなければ論理一貫しないであろう。
何しろ、日蓮や創価学会は仏罰について、本人の言動とは直接関係なく一族としての行為が及ぶ事を認めて
いるわけであって、さらに、功徳と罰とは対極に存在する一対のものとして見ているわけだからね。

そうであるなら、池田氏の次男・城久氏の病死も、父親である大作氏の信心が足りない事の証左とも
考えられる事になるが、そのような人物を教団の永遠の指導者と認めるのだから、創価学会って、
信じられない程にすばらしい信仰団体ですよな。
俺のような凡人には、まったくもって理解不能ですよ。　（ｗ

>>267-268 平和創価
> これは難しい御質問です。日顕の本尊は回収されましたが、その後どうなったか文化会館に電話をしても回
> 答はありませんでした。１９９３年に日顕の本尊は会館から撤去され、日顕の本尊は日寛上人の本尊と変え
> られました。会員の本尊も日顕の本尊は強制的ではありませんが、日顕の本尊は本人の意志で取り替えられ
> ました。
それは方便です
そもそも、宗門から破門された創価学会にとって本尊の下附が行えないことは死活問題でした
破門直後から日寛上人のいわくつきの所謂「ニセ本尊」配布に至るまでの期間、創価学会では折伏行が
行えなくなり、友人を増やしていくということに専念していたことは記憶にまだあります
当初は創価ニセ本尊の配布は新会員へ、そして「信仰対象たるの本尊を日顕(上人)が(御)書写したものであることに
複雑な気持ちがある」という会員の声を受けて…という口実から、日顕上人御書写の御形木御本尊は次々と
創価のニセ本尊への交換が進みました
当初は確かに任意でしたが、次第に強制されるようになって、いまや学会員の家で日顕上人の御形木御本尊を
目にすることは全くなくなりました
次第に、日顕上人御書写の御本尊に限定されず、日達上人、御歴代御法主上人御書写の御本尊も取り替えられる
ようになりました
ここに陰謀を感じます、それは創価学会には表具師を置かないという理由から物理的劣化のある御本尊は安直に
取り替えるという仕組みが出来ていたからだと察します
現に、俺の家では日達上人御書写の特別御形木御本尊を両親がニセの特別御形木本尊に変えてしまいました

創価学会は日蓮正宗創価学会時代、あくまで在家の集まりであったことを忘れてはなりません
在家の身でありながら、御本尊を勝手に模造することが出来るのであれば、確かに創価の主張通りに僧侶の
存在は無意味でしょう
しかし、戸田先生はご本山、三宝、信仰の重要性を再三にわたって指導されています
三大秘宝抄、血脈相承抄を是非読んでみて下さい、今の創価は大聖人の教えに背いているという部分は
汲み取れないでしょうか？
(続く)

>>267-268 平和創価
(続き)

なお、日顕上人の御本尊を焼くということは、学会本佛論にいう、本尊＝自分自身の面から見ても、結果が自分に
帰ることを意味します
逆に、創価のニセ本尊を素人が焼けば、魔の通力は逃げ場を得て良い結果を得ないと俺は考えます
創価学会の幹部ごときが、御本尊を云々と答えられるはずが本来無いのです

本物ってもう無いでしょ　

>>301-307

ここに書いていることが、文献から言っても正当の話でしょう。
創価の首脳やトップ幹部が責任を持って答えるべき課題です。
S大の仏教を研究している学者も、この路線から批判論文を書いて
トガメラレタことが起こっているとか。誠実な創価学会員は、心して
読むべきと思います。

牧口先生・戸田先生を池田氏が率先して裏切り、自語相違で悩乱して
来ている原因の本質論だと思っています。

>>308のように、お茶らけていると、本物がないなら、ますます創価学会員は
創価自体をやめるべきであり、今後は
池田氏そのものをマナイタニあげて検証する必要があります。

>>309
創価の幹部、とりわけ池田氏の側近とされる幹部であっても口が裂けても「真実」は言えません
本部幹部会を見る限り、おそらくは創価の真実を知っているのは本当に限られた側近中の側近のみ
数十人いるとされる副会長ですら真実を知らないのです

最近の創価を見ていると、やはり「金儲け」が最大の目的で会員のの流出＝脱会はもはやたいした
関心事ではないのではと勘ぐることすらあります
時系列で見て如何に脱会者が多かろうとも、毎年のイベントである財務で巨万の富を得ていることは明白です
池田本佛論を大きく展開しないのはニセ本尊が商売の道具として非常に低コストで済むことが考えられます
特別御形木本尊はともかく、御形木本尊は表装ごと一枚刷りの低コストですし、開眼などあるわけもなく何処ぞの
誰が行ったかもさだかではありません
つまりは、御本尊を模した「モノ」でしかないのですから、功徳などあるわけなく、大聖人の教えからすれば
本尊を模造したものに祈念することが大謗法であることは間違いないわけです
害毒はあっても功徳などありません
創価の言う十界論など、六道の天界の境涯に過ぎません、出世した、給料が上がった、大学に受かった、
そんなものは一時的幸福に過ぎないなど、創価の教学試験でも誰もが習ったはずなのに、妄信とは
恐ろしいモノでそんな単純なこともわからなくなってしまうわけです

宗門の機関誌の言い分が何処まで真実であるかは定かではないですが、慧妙発行の書籍などを見ても、
如何に池田氏という存在が戸田先生に背反しているか、よくわかります
学会員でも冷静になれば折伏経典などを読み返せば如何に今の教義がおかしいかは歴然と解りそうな
ものですが、妄信とは恐ろしいモノです、勿論、折伏経典の排他性はこれまた別の問題がありますが…

カルト創価信者の言い訳マダ〜？

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さっそく仏罰ｗｗｗ

http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1226900769/l50

>>290
>>蒼天
おいおい、それと俺に何の関係があるのだ、アホもたいがいにしろよ。
俺には関係が無いことだし、それを言うなら学会に聞けよ。
310氏って、誰のことだよ、しょせんの匿名のどこの野郎か分からんだろがねバカか。
お前らと同じへタレ野郎ってことだ、影でこそこそ暴言吐くインチキ野郎ってことだ、ボケ。
何言ってんだまったく。
お前も統合失調症か、しかたねーな。

>>法律アホヲタ

ほんと、疲れるバカ弁護士だね。
「広宣流布は『末法万年』の長期戦であるゆえに、50年、100年単位で展望しながら、『今』を勝っていくことが正しい軌道。
そのように言っているんだよ。
「報恩抄」には、「日蓮が慈悲曠大ならば南無妙法達華経は万年の外・未来までもながる（流布）べし」と仰せである。
　末法万年の広宣流布の源流。
第１の「七つの鐘」が1930年から1979年、第2の「七つの鐘」が1930年から1979年、第3の「七つの鐘」が2101年から2150年、
そのように続いて第7の「七つの鐘」が2251年から2300年、づっと続くんだよ、分かったかいアホ弁護士。
まじめに答えることがバカバカしくなるよ、ノータリン。
悪徳弁護士、少しはまともな事を言えよ。

>>法律アホヲタ

ほんと、疲れるバカ弁護士だね。
「広宣流布は『末法万年』の長期戦であるゆえに、50年、100年単位で展望しながら、『今』を勝っていくことが正しい軌道。
そのように言っているんだよ。
「報恩抄」には、「日蓮が慈悲曠大ならば南無妙法達華経は万年の外・未来までもながる（流布）べし」と仰せである。
　末法万年の広宣流布の源流。
第１の「七つの鐘」が1930年から1979年、第2の「七つの鐘」が1930年から1979年、第3の「七つの鐘」が2101年から2150年、
そのように続いて第7の「七つの鐘」が2251年から2300年、づっと続くんだよ、分かったかいアホ弁護士。
まじめに答えることがバカバカしくなるよ、ノータリン。
悪徳弁護士、少しはまともな事を言えよ。

訂正:第2の「七つの鐘」が2101年から2150年、 第3の「七つの鐘」が205１年から2100年・・・

訂正:第2の「七つの鐘」は2101年から2150年・・・

>>315よくそんなデタラメ考えついたな


疲れるだとかアホだとか自分の我見を押し通し
もうマトモな仏教のかけらもないな

>>315-316　第一と第二が重なってるよ。

それは、１９７９年を目標年にしていたら、公布の決着点のつもりが
代作さんの辞任になって、記念の年どころか、最悪の年になったので
後から作られたもので〜〜す。

何があろうとどんな失敗しても切り抜けれる口八丁手八丁です

どこでも、誰でも　言い逃れれる論理を使っている限り

自省心　　　　　ゼロ

国民拒否率　　９０％　の実態が出てくるわけ、おわかり

なんで鐘とかの話ししてるの？
南無妙法蓮華経の話しをして下さいな。
創価学会とか最近できたくせに
100年単位の話をされてもねぇ
インチキくっさ〜い

創価学会員って無様な負け犬だよねｗ

>>315
七つの鐘ねー、懐かしい＾＾
創価の世界支配のフェーズナンバーだけど、確か七つの鐘においては昭和65年＝平成２年が広宣流布成就の年
ではなかった？
正本堂はその広宣流布の事の戒壇たる場であるという池田氏の発言に、日達上人は正本堂建立に一定の
評価と理解を示しつつも諫められた筈です

「大いなる希望」という少年部歌にもありましたね
＞１　　大いなる希望
＞　　　高らかな鐘
＞　　　未来はすべて君たちのもの
＞　　　新しき七つの鐘を鳴らすため
＞　　　体を鍛えよう　　勉強しよう

こうして創価は少年部から刷り込みを開始していたわけですが＾＾；
悲しいかな、少年部時代を思い出すと、不思議と懐かしいんですよね
あの頃の学会はだいぶマシだったからというのもあったんでしょうけど

>>299結局平和は自分が学会員であることをゲロってしまいましたね！
ついでに彼は嘘つき朝鮮人で有る事も調査済みです。

>>315
>「報恩抄」には、「日蓮が慈悲曠大ならば南無妙法達華経は万年の外・未来までもながる（流布）べし」と仰せである。
>末法万年の広宣流布の源流。
御書を恣意的に解釈するのは良くない。
報恩抄の御文は仏法の永遠性を御指南遊ばされたもので終わりの無い広宣流布など御書にはない。
舎衛の三億はどうした？

焼いちゃう人って、自分に気に食わないことがあると平気で放火したり
人とかも殺しそうだな。めっさ怖い、自分が一度でも信じた物を焼くなんてキチガイだよ。

何といいますか、何百年もたってれば、無くなるでしょ

>>326
精神障害者に対するゆがんだ偏見及び精神障害者の行動がさも異常であるという発言。
通報しました。

＞328 は精神障害者です、覚醒剤をやっていて今夜も眠れない
そうです、可哀想ですので通報しました。

>>323

子どもの頃から刷り込まれていたから昔の創価が顕正会と大して変わらないことをしらないんだろ

>>326ホウボウ払いと称して組織に入信する時に
他の宗教の本尊や紙札など平気で始末していたんだ
そんな組織を邪宗教だと見限って抜ける時に今まで
騙されていた組織の本尊を焼くのは当然だろ

>>324

よく見破ったな！
さすが先輩学会員、高いリテラシーでつね！
でもいい加減な調査すっね。前からいってるように朝鮮人ではなくフランス人ですシルブプレ。
カキコしてから本当に本尊がほしくなりました。
ヤフオクかAmazonにでないでしょうか。
破るとか焼くなんてしません。ちゃんと床の間に掛けて鑑賞します(もちろんシャレですが)
Amazonなら341円くらいで買えるかな？

>>315-318
Pu！　　ほんと、オマエは、相手をするに疲れる妄想信者だね。
もっとも、オマエだけではなく、このスレでわれわれアンチを誹謗中傷する妄想信者は、誰も彼も
似たり寄ったりだけれどな。

オマエなァ、名無しさんがレス>320で教えてくれているではないか。
理解できたか？
理解できないのかもしれないから訊ねるが、オマエがそこで言っている「七つの鐘」なるものは、いつ
主張されたのか示してみな。（要するに、ソースを示せと言う事だぞ。　日付を明確にした上でな。）
俺が引用したものは、先のレスでも触れたように、参謀室長時代の池田氏による元々の講演は昭和33年
5月3日になされたもので、それを「七つの鐘」と題して創価学会自体が文書化したものだよ。

ところでなァ、レス>302で引用した部分の続きに何と書いてあると思う？
直ぐその直後に改行し段落を分け以下のようにあり、さらに少し後では以下のように述べられているのだよ。

（レス>333の続き）
��『学会は七年ごとに大きいあゆみをしていくのだ。』と申されたこともありますし、また『七つの鐘をうて』と
おおせになったこともございます。ひるがえって、昭和五年、牧口先生と戸田先生によって創価学会は
創立され、次の七年目、昭和十二年に、初めて創価教育学会としての結成式がなされております。��
　　（一部省略。　別段落として書かれている。）
��すなわち昭和五年から十二年まで第一の鐘とするならば、十二年から十九年、これ第二の鐘ともいえる
と思います。そして昭和十九年より昭和二十六年、第三の鐘ともいえます。また、昭和二十六年から昭和
三十三年、これ第四の鐘であり、次の七年が第五の鐘であり、次の七年が第六の鐘であり、次の二十一
年目が第七の鐘であると信ずるものでございます。��

ここで言っている��二十一年目�＝i昭和五年から数えれば、7×7=49年目）って、一体いつなんだ？
きっと、創価算数では「2300年、づっと続く」という答になるのだろうが、俺のような「凡人」には理解不能だよ。　（ｗ
当該の講演集の該当箇所である「七つの鐘」なる文書には、俺が引用した年代区分以外には、オマエが
主張している年代分けその他の記載は一切存在しないしな。

>>332　平和さん
「先輩学会員」は、「高いリテラシー」の持ち主ではなく、“高いウソタラシー”か“高いモウソウタラシー”の
持ち主でしょう。
そして平和さんは、“高いヒニクタラシー”の持ち主ですね。　（私も他人の事は言えませんけれど。　　微笑み）

>>251
おいおい､告発はプライバシーをはがす行為なので
これも人権に関わる行為にもなるんだけれどね〜　相手の主観が人権の権力なんですよ
ところで大白にはモラハラは話題にしたのにダブルスタンダードは話題に出来ませんか
出来ませんよね〜　学会自身がダブルスタンダード　しかもモラハラはいくないなどと言う記事を
出しておきながら池田氏の講義は諸にモラルハラスメント
あの時の号は魯迅の話を出していましたよね､で､慈悲が仇になるから反乱分子はねもとからぶっ殺せなどと
平然と人権侵害な事を言う　処で創価の言う人権侵害って摩り替えないでくださいね　

>>262
それじゃぁ〜　広宣流布と言うのは妄語で騙してきた訳か？
場合によっては詐欺罪が成立してしまいますよね〜
永久に達成できないわけでしょ？　では何の為に折伏をやっているわけ？
金儲けの為？？　お前さんの言い分では広宣流布が覚せい剤の餌のようにして
自己利益を得て衆生を虐めたという謗法にもなりませんか？

あなた自身が地獄の種を撒いて居るじゃん　実感がないんでしょ？
人をポアする事しか脳がない畜生修羅の信者さん

>>264
それはカルト指定前の話でしょ？　その後､フランスの大統領自身が
池田氏の事をあまり高く評価をしていないじゃないですか？　
昔の杵柄で安心している事自体おかしい　

まぁ・・・　あなたの脳内では外国人=純粋な心　
日本人=邪悪と言う前提で考えているのでしょうが
現実には同じなんですよ　
しかもキリストの教義では｢二重人格が出来る｣とかつて折伏教典で書かれていましたよね〜　
その事を鑑みたら二枚舌なくらい解らないのでしょうか？
ましてや歴史的にもそういう国なんですけれど　単純すぎませんか？
カマラの創価さん

結局､ナポレオン展とかそういうブランドが無いと安心が出来ないんだ
貴女の信心は・・・

>>265
つまり政治取引､踏み台にされているだけの話しなんですよ
処で貴女の脳内ではチベット人は人間じゃないんだ
毒餃子の事件もそうですが　
色々､問題を起こしているのが中華人民共和国なんですけれどね

これ等の問題は創価学会で解決する事が出来ないほど無能なんですか？

>>265
結局､池田氏自身や創価自身が意気地なしの臆病者だった
中国の犬に成りさがっているだけじゃん

>>261-264さんさぁ〜　それよりも肝心要の>>247-250の話をしてくれませんか？
これ等の矛盾に答えない限りと拡大解釈の温床にもなってしまい
宗門同様駄目になって腐っていくのは創価学会ですよ　その意味解って居ないでしょ？
創価と同様､永遠を信じて駄目になったのは日蓮各派でしょ？
これを考えた事がないのかね〜

そうそう　それとコレは今回始めて気付きましたが
創価学会が｢南無妙法蓮華経｣を登録商標にしようとした事まで発覚していますよね
しかも宗門側にその商標申請の書類などが
しっかり抑えられて証拠として残っているのもありますが
これは完全に謗法じゃないでしょうか？　

そこまで南無妙法蓮華経を独占したったんですか？　
広宣流布ってそういう意味じゃ無いでしょ
しっかり池田氏の名前が書かれて言いますが
この事は池田先生も知らなかった事ですか？　報告しなかったんですか？

処で､冒頭で､この問題は｢今回初耳｣と書きました
つまり第一次宗門問題が発生した時でも摸刻の話は伺っていますが
山崎氏の話も含めて出てこなかった話なんです
何故､今頃になって､この問題が出てきたんですか？　
これは山崎氏以外の幹部が勝手にやったことでしょうか？
これは､今後大きく反論してもらいたい所ですが　こたえられないんですか？

また宗門が捏造したデマだというのなら
筆跡鑑定も含めて訴訟も出来ますが　この件は､やっていませんよね〜
答えていただけませんか？　

>>314
無責任丸出し

>>315
日興遺誡26箇条

一、学問未練にして名聞名利の大衆は予が末流に叶う可からざる事。
一、義道の落居無くして天台の学文す可からざる事。
一、当門流に於ては御書を心肝に染め極理を師伝して若し間有らば台家を聞く可き事。
一、論議講説等を好み自余を交ゆ可からざる事。

そうそう>>262を言うのならコレにも答えてね

一、未だ広宣流布せざる間は身命を捨て随力弘通を致す可き事。
http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=1618&ref=null

永久に奴隷的なりゃ行修行で陰徳の世界ですか
お前さんの言い方だとそういう表現だよね〜　永遠に民族浄化ですか？

じゃぁ〜　池田先生のお言葉でも書きましょうか
｢戦争ほど悲惨なものはない戦争ほど残酷なものはない
その戦争は永遠続くわけだ｣
お前の論理だろ？

>>315
そうそう日興上人は26箇条でこういう事も言っているんだよね


“此の内一箇条に於ても犯す者は日興が末流に有る可からず”
　　　　 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

たとえ創価学会でも戸田先生が正しく認識して理解したとしても
末代の弟子がどうしようも無ければ､創価の正しさなど証明できない

- 華果成就御書 -

日蓮は草木の如く師匠は大地の如し
彼の地涌の菩薩の上首四人にてまします、
一名上行乃至四名安立行菩薩云云

末法には上行・出世し給はば安立行菩薩も出現せさせ給うべきか
さればいねは華果成就すれども必ず米の精・大地にをさまる
故にひつぢおひいでて二度華果成就するなり、
日蓮が法華経を弘むる功徳は
必ず道善房の身に帰すべしあらたうとたうと
よき弟子をもつときんば師弟・仏果にいたり
あしき弟子をたくはひぬれば師弟・地獄にをつといへり
師弟相違せばなに事も成べからず委くは又又申すべく候
(堀日亨編纂 新偏御書：Ｐ.９００)
http://www.sokanet.jp/sg/sn/gosho_text.html?key1=900&ref=null

>>315-316>>320−３２３
それは一回目の7つの鐘（１９３０−１９７９年）は、昭和54年を目標年にし、
公布の決着点、平和で幸福な時代のつもりが、創価５２年路線の結果
代作さんの辞任になって、記念の年どころか、最悪の年になったので
後から作られたものが　二回目の７つの鐘（２００１−２０５０）で〜〜す。

何があろうとどんな失敗しても切り抜けれる口八丁手八丁です
七転び八起き、の御都合指導の典型で〜す。
どこでも、誰でも　言い逃れれる論理を使っている限り

自省心　　　　　ゼロ

国民拒否率　　９０％　の実態が出てくるわけ、おわかり

ま・・・　考えてみたら創価の7つの鐘と言うのは
昭和54年で終わり､その後､別の形で創価学会が顕れて作られてしまったけれどね
それも牧口先生オリジナルの創価が

宿命通は嫌いだが､おそらくその方は牧口先生の生まれ変わりでしょ
つまり池田先生では駄目だったという事の証明にもなってしまうんだけれどね

ただ､この事は根拠が見つからないし､本人にも影響するし
創価学会自身が寄生虫のように利用しだすので､名前は書きませんが､
余りにも見事なので､私は､その方を改めて再評価している今日この頃です。

つまり1979年を境にして主客転倒をしていたんですよ
勲章なんか自慢しているうちは狭い境涯ですよ　

もっとも牧口先生は､その勲章の価値すら限界を悟っていたのか
見事な位､胡散臭いものと言う証明を提示して
見事な位､時代遅れのものにしたけれどね〜

それを今頃になって喜んでいる姿をみると滑稽ですね
もはやそんな価値でしか証明できないなんて可愛そうですよ
自分で虚飾を否定しながら､虚飾で証明しようとしている
自語相違の指導者は何処の先生？

結局､時代に取り残されたのは創価学会の方なんですよ
そんな事も気付かないほど外界から遠ざかってしまったのでしょうか？

だから聞いててても｢在り来たりの常識や美麗辞句ばかり｣で
戦前を憎むものの儒教丸出し教育勅語丸出しで違和感ばかり強い訳

私も
マルチ商法反対

因みに戸田先生と言う方は面白い人で　今の時代でも通用するんですよ
硬く考えない人だから・・・
だけど池田先生と言う人は固く考えすぎて教条的になってしまうわけ

それと｢当流行時抄｣を読むと国会の証人喚問拒否の理由は
どうやら池田氏自身､発釈顕本を顕して居ないようですね
実は｢公上対決でしか明かすな｣と言う御文があるんですよ

それは石山が秘蔵して公開して居ないようですが・・・

それと本当に池田先生は江戸っ子なの？　
確かに発音を聞く限り江戸訛りがあるんだけれど　
なぁ〜んか戸田先生と比べて､変にねちっこい処があって　東京の人にはない感覚があるよ
文章を読む限り､あんましサッパリしてない感じだしね　
あれは中国人や朝鮮人の感覚　
出生は北陸で生まれで幼少の頃､北海道へ移った方なのですが
寧ろ戸田先生の方が変にさっぱりしているので江戸っ子なんだよな〜

幾ら冨士谷氏の人格攻撃で日本人の証明をしても
儒教丸出しや声闘の感覚は否めないでしょうよ
第一､富士谷氏のソレは色授行正識と言うので説明が出来てしまうし
創価でもソレは戸田先生が自ら肯定して認めているんだから
(ただし利根と通力は用いべからずなので使いませんが)インチキとも言えないわけ
まぁ唱法華題目抄でそれを禁じたのは大川隆法みたいなのが出て来るのも予測はしていたので
だから法門を用いらない限り駄目な訳です。　
法門と言っても時代時代によるので現代社会においては科学と心理学でしょ　
ただしソントと言う手法が横取りや悪用の温床にもなってしまうため
別の方法が必要にもなてくるわけ

それで横取りしたのが大日如来の真言宗だったから
そう御文には書いてあるでしょ？

>>323
> 確か七つの鐘においては昭和65年＝平成２年が広宣流布成就の年ではなかった？
違うぞ。

> 「大いなる希望」という少年部歌にもありましたね
少年部歌ではなく、詩だ。
「大いなる希望、高らかなる暁鐘、二十一世紀まであと30年、・・・」
・・・この後の方に、「七つの鐘はひとたび鳴り終わる。」とある。
したがって広宣流布成就の年というのは、間違い。

>>315
もっとも7つの鐘計画というのは
かつてソビエトが行った5ヵ年計画のパクリなんだけれどね

でも､そんなものは､何処かで無理が祟って上手く行かなかったわけでしょ？
間違った思想だからと言い訳が出来るかもしれないけれど
それを言うのなら創価だって御本尊や戸田先生を頼りにして｢絶対できる｣なんて
おかしな錯覚に陥ったら1979年のように破綻してしまう訳

もっともアレは宗門も一理あるのでしょうが
創価学会内でクーデターが起きた事も否めないのですが
そうでしょうよ粉飾折伏が横行していたんですから・・・　否定できないでしょ
否定したら､会員から余計ブーイングが来ますよ　
そのために日達猊下やオリジナルの日寛猊下のまで取り替えたりして穴埋めしているんだよね〜

大体､そんなに問題がある法主なら､何故､日達猊下遷化後
日寛師の曼荼羅に取り替えなかったの？落語聴きながらと言う事実があるのなら
何故10年間も放置していたの？宗門側ばかりの責任じゃないでしょうよ
しかも昭和40年までは寛師だったでしょ？　

それを学会側も強くいえなかったんですか？　そういった意味では会員が可愛そうだよ
会員も会員で滅茶苦茶ですが

本官は、焼くなんてそんな優しい処分はしませんでしたナマ塵に混ぜて
ダストシュウトに投げ入れたが現在至って元気、それより邪教と言って
持ち去った仏像は今何処？

所詮は偽本尊

>>351
その割には｢希望の21世紀｣にはならず
結果的には｢絶望の21世紀｣にしてしまったわけでしょ？　それは否定することもできないよね〜
世界に影響を及ぼしているのなら､ますます責任が問われるわけですよ

結局､あの詩は､その場しのぎの妄想だったわけですか？
大体､民族主義が横行したり人権を盾にして逆手に利用されてしまう事なんて
相手の性善説ばかりに捉われて考えていなかったでしょ？
しかも宗門から切られるなんて事を予測していたら､あんな詩なんか書けない筈です
何故なら反動が凄まじくなってしまうので
そういった意味では浅墓過ぎた側面も実は否めなかったのでは？？

しかも勲章を200を貰うほど絶賛されているのでしたら
ますますその責任は問われますよ？無責任なことを言ったばかりに絶望にしたわけですから
自己責任なんて言い逃れの詭弁で嘘だったという事にもなるよね〜
ちゃんと大聖人の御書には顕謗法抄などで他人の責任を説いていますよ
他にも教主釈尊でも地獄へ堕ちる御文などもありましたよね〜
堀師編纂の御書です。　道理が通っているんじゃないでしょうか？

結局､その場しのぎの妄想を自ら露呈しているじゃないですか？
それ等の大荘厳懺悔は出来ないんですか？　暈けてばかりでゴメンねと言えないんですか？
あくまでも｢自分最高｣なんですか？？

モーセのごとく焼いて粉々にして河に投げ捨てろ

カルト信者涙目

罰は本人にでるとは限りませんよ。
頼むから馬鹿な真似はやめれ。

罰が出るって何なの？ｗ

★公明党イコール創価学会員が、
MBSの昼のラジオ番組「こんちわコンちゃんお昼ですょ」
の司会をつとめる近藤氏の、
『宗教と政治は別。原則違いますか？』
『公明党は……どうだろうか…？？』
という発言に対して、基地外学会員が大暴れ！！！
いつの間にか近藤氏の人格を否定するスレッドとなる始末。
これぞ池田大作に洗脳された狂・学会員の恥態である！！！

【MBS】こんちわコンちゃんお昼ですょ　54吠え目
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/am/12265215

おかしな宗教やってる人間は困りものですね^^
人の良心、恐怖心に根拠のない脅しをかけてくる
理論破綻すると汚い言葉で人を罵り精神状態の安定を図ろうとする
本尊なんていうただの掛け軸に向かってブツブツやってるから頭がおかしくなるんでしょうね^^

>>314
ｱﾝｶｰ先と俺とは関係ありませんよ^^；
興奮しすぎて頭おかしくなってるのですか？

>>358
>罰は本人にでるとは限りませんよ。
>頼むから馬鹿な真似はやめれ。

本人にでるとは限らないならどこにでるのですか？
そしてその根拠はなんですか？
答えられますか？
答えてみたください^^
根拠のない戯言であることが明白になりますから^^

七つの鐘というのはな、一つの目標。
その通りに達成しなかったとして何故ことさらに問題視するのだ?
何をことさらに誹謗中傷するのか、アンチという薄汚い連中だからしかたがないが。
宗門との確執は戸田先生の時代にもあったのだよ。
宗門に執着する根拠もないし、大聖人も間違った法主も出てくることを予見しているしな。

まあ、アホアンチは悔しいだろうが広宣流布の石杖はちゃくちゃくとできていると言える。
嫉妬する気持ちは分かるが、ここまで大発展している創価学会がそんなにうらやましいのかい、町内会のヒーローさん。

戸田会長を語るスレ
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1147673713/

86 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[age] 投稿日：2007/01/11(木) 22:50:46 ID:???

戸田２代会長
◆牧口先生当時から、学会は猊座のことには、一切関知せぬ大精神で通してきた
し、今後も、この精神で一貫する。これを破る者は、たとえ大幹部といえども
即座に除名する。信者の精神はそうでなければならない。むかし、関西に猊座
のことに意見をふりまわして没落した罰当たり者があったそうだが、仏法の尊
厳をそこなう者は当然そうなる。（戸田城聖全集・第３巻２２５頁）
◆なんといっても、御本山に登り、親しく大御本尊様を拝まなくては、本物の信
心にはなれない。」（戸田城聖全集・第３巻４９０頁）

----------

聖教新聞　寸鉄より

・疑惑黒々の日顕、５月まで法廷「指定席」。今や証言席が天魔の猊座。爆笑。
・放蕩（シアトル）裁判で敗北必至の日顕、宗内からも退座の声。「猊座」変じて「針の筵（むしろ）」
・しし座の空から落ちた星くず。次は“猊座”から落ちるクズ日顕が見物。
・供養泥棒（ドロボウ）、信者泥棒の日顕。盗んだ猊座を、いつ盗られるか。夜も眠れず。
・親子で盗んだ猊座「開顕」の語呂あわせ。誇法全開、放蕩露顕の法滅親子。
・学会創立時、日顕の父・日開は猊座で流血の醜争。信心なき法滅の血脈既に

寸鉄９７年分
http://www.geocities.jp/unofic/97sunt.htm
より順次引用

法律アホ、お前はいったい何を算数しているのだ。
目標を立ててはいかんのか。
所詮、現実では日陰者のへタレなわけだがな。
陰口しか言えないへタレ君、そんなに創価が羨ましいのかな。
>>350 ：eco それと本当に池田先生は江戸っ子なの？　
そんなこと知ってどうするのだろうか。
俺は先生は江戸っ子だと思っているが・・・
それがいったいどうしたというのだろうか、そんなに何人か知りたいのか?
本人に聞いてみろよ。
江戸っ子だって言うから。

>>３６３
ものごとを本質で　見れないアホの　タワゴト
>>３６４
ものごとを本質で見れる誠実な人　

法律ボタ…洞察力の欠落した似非法律家。
数年に渡り堂々巡りの議論を繰り返す５０過ぎのガキオヤジ。
馬鹿熱…アンチに成り済ました池田マンセー野郎。
チンカスＲ…重度の精神障害者。元会員の在日３世。自演厨。
カルトのガマ蛙…浄土真宗信者を名乗る嘘つき学会員。
すでに自我を失った亡霊に過ぎない。

｢平和｣…アンチ成り済ましの創価会員
別コテ、名無しの自演常習犯
原爆スレで｢朝鮮人｣のｷｰﾜｰﾄﾞに反応しアンチに｢死ね！｣発言
目的はヲタ氏などのアンチを錯乱させる事に有る
アンチの皆さんは彼をスルー願います

>>363七つの鐘目標挫折してて何で嫉妬されるの？
まぁアンチに嫉妬されてると勘違いしてるとして
ああなりたいとか目標にされる人物じゃねーよ


しかし目標挫折してて嫉妬されてるとか
気持ちの悪すぎる自意識過剰だ
お前の本尊なぞ一番に燃やされるべきだ

>>363、>>365
誰がどこで「目標を立ててはいかん」などと言っているのだよ？
目標を立て、その実現を祈っても実現しない事が、オマエ達の教義との関係で問題だとしているだけだ。

「会長先生の二十一年忌には、広宣流布ができるという目標で前進」（レス>302）したところで、その通りに
ならなかったわけだが、まさか、オマエ等の宗教の根本的「目標」といえるはずの広宣流布を祈っていない
などという事はないよな？
もしも祈っていないという事であれば、創価学会自体が背教的な存在という事になってしまうものなァ。

とすれば、幾ら祈ったところで、オマエ達が、そしてオマエ達の本尊の原作者である日寛が言っている
ようにはならないと言う事実、“現証”を出してくれたわけではないか。
「祈りとして叶わざるなく」なんだろう？　　（レス>304）
しかし、実際には“祈りとして叶うことなく”だったわけだ。

オマエ達は“現証にしかず”なんて事も主張しているものなァ。
次々とボロが出て、コロコロと言っている事を変えなければならないインチキ宗教は、辛いなァ。　（ｗ
致し方なく次の「目標」を立てても、またまた実現しない哀れな姿をさらすだけだけれどな。　（藁々

ＹＯＳＨＩＫＩと書いて無謀と読む！
創価とかいてカルトと読む！

未曾有の１０００万（爆笑）

おにいたん♪

はやくはたらかないと
やとってくれるとこ
なくなるよ♪

>>347
創価学会って、いまだに昭和の時代な気がしますね。

創価って病人と貧乏人だらけだけどなぜ？

>>373
だいじょうぶ♪

せんせいと
こうめいのひとがまもってくれるから♪

せいかつほごばんざい♪

>>363
獅子躯ですよ破邪顕正ですよ　間違いを正しているだけですから
それなら>>315に伺います　獅子躯と罵倒の違いを説明できませんか？　

また「約束を破ったのはどちらさん？」と反論しましょうか？
公約なんて破られるためにあるのでしょうか？
責任性を説くことは誹謗中傷なのでしょうか？　

なるほどお宅の罵倒と言う判断は池田氏が嫉妬心を起こして愚痴をこぼしても獅子躯なんだ
それ以外は罵倒と言う判断では
ただの権力ですよね法主絶対と同じ意味になりますよね
それは法主絶対で上下があると罵ったくせに
池田氏のおかしさを指摘することはいけないことなんだ
それじゃぁ〜日蓮正宗と天秤に掛けてもなんら変わりがない価値観ですよね
違いますか？　発言に責任を持てといったのは“貴方の師匠”ですよ！！

処で・・Oo｡.(ｰoｰ) ﾎﾞｿｯ
薄汚い罵りという部分を指摘してくれませんか？
それは何の根拠が合って「薄汚い罵り」と判定したのでしょうか？
また嫉妬を起こしていると貴方は読みましたが
どの部分が貴女の主観によって嫉妬と判断したのか
その部分と理由を示していただけませんか？

それと嫉妬と獅子躯の違いを説明していただけませんか？

それと､それと貴女が望んでいる広宣流布と言うのは創価の世界侵略ですか？
いわば選民思想そのものですよね　
自分だけが舟に乗って助かれば良いと言う発想

>>365
池田先生が朝鮮人と言う噂がネットでは有名でしょ？

そうですよね〜　ココまで日本人を卑下にするような宣伝ばっかしてきたんですから
お前だって貴女だって､邪悪な日本人でしょ？ハズレくじを引いた日本人でしょ？
所詮､使命なんて中国人の餌になるだけの価値しかないんでしょ？
「宿業を使命に」なぁ〜んて言葉を
マインドコントロールの「好意の返報性」という処で証明され
それが悪用されるとＮＹのビルに突っ込む事が出来る事まで公開されているんですよ
あなた達には悪意がない　
・・と言う事まで導かなければ誰も貴方の事を感謝する事はありません
溝を作るだけです

あと朝鮮人の卑怯さや妄想が酷い劣等民族だという事は
この前の韓国の女優自殺事件で証明されましたよね〜　
また三富デパートの手抜きや崩れた橋や､ES細胞の捏造など鑑みたら
いかに救いようのない民族で信用性が薄い壁の厚い民族かわかりますよね〜

しかも　かって戸田先生は朝鮮の事を
「大集経に教典を絵に描いたような謗法の国」と
朝鮮戦争が始まった時に言っていたのに処方箋を与えても効かなかったわけです

またお宅の師匠でもおわせられます池田先生も「立正安国論」の講義で
儒教が仏教を破壊した為起こった
ｷﾁｶﾞｲの国としっかり指摘していたのにも関わらずです
嫌韓流と同じ事を言っていたんですよ　
そうそう韓国ＳＧＩは聖教の報道と違って､実際は分裂寸前らしいのですがデマですか？

そんな危険な人種を兄の国などと褒め称えること自体間違っている訳
あの国は諌業で日顕宗並に罵倒しなければ治らない　そういう国なんです
来世､ﾁｮｿに生まれ変わりませんように　
>>363曰く謗法を犯すとチョンに生まれ変わるよチベット人に生まれ変わるよ

処で貴方は来世､日顕の子孫に生まれ変わらない自身がありますか？
そこに生まれ変わると子孫末代まで祟られた子供ですからね〜
環境のためにも譬え赤ん坊でも殺さなきゃ
山崎一族は滅亡しなくちゃ広宣流布は達成できないよ？

地球は創価のものか？？

処で嫉妬しているのは>>363貴方なのではないのか？？
開き直って修羅の命がむき出しですよ
それだったら>>247-250の何処が罵倒ですか？　質問でしょ？
他にも>>339-343の何処が罵倒なのか？反論でしょ？

>>363に改めて伺います
スローガンだけ言っていれば衆生は「希望の21世紀になっているんだ」
着々と創価の礎は進んでいると言い切ったんですからね〜

処で礎が築いている割には半比例して
2世3世の不満が後を絶たないのは何故でしょうか？
幹部が池田氏から怒られているのは何故でしょうか？
公明党の議員の不祥事や不正があとが絶たないのは何故でしょうか？

スローガンだけならサヨクだって右翼だってやっていますよね〜
実が供なわって居なければ意味が無いでしょ？　
これはお宅のお師匠さんだって言っていた言葉ですけれど
卑怯者最高ですか？　貴方達の振舞をみていればそういう解釈だって出来ますよ

ああそうか！(・∀・)ｲｲ!!日顕のせいにして逃げれば楽だよね
日顕猊下も責任転換にはもってこいの道具だな
普段は自己責任を押し付けるくせに　
そうそう自己裁きとか自己本尊論は
自己顕示欲や自殺を煽らせてしまうことに気付きませんか？
そうですよね自我は>>363一人でもあり私一人でもある訳ですから・・・

>>363
そうそう>>352の質問にはちゃんと答えてくださいね
あなた達が其処まで解って見過ごしていた訳ですから
謗法与同罪にもなりますよね〜　
もっとも末端の会員は信而不解の逃げ道があるけれど
幹部はそうは行かないよね〜　しかも暴露してしまった訳ですから
ちゃんと>>352の質問にも答えていただかないと懺悔にもなりません

形ばかりの広宣流布じゃぁ〜　ただの自己保身ですよ
それで成仏できると思う？御本尊様が許すと思う？　
裁かれるのは貴方自身なんですよ　もっとも大聖人が置き去りにされてしまいますけれどね
ところで>>363の自己責任は？？

>>376
他人任せ　
慳貪の罪と泥棒の罪がポイントとして加算されます♪

>>373
あなたは働かないんですか？そうやって人を利用して
自己利益にすると何処の地獄に堕ちるんだっけ・・・・

そうそう偉そうに>>363は創価を自慢しているけれど
あなたは､鎌倉の奉行所で首を撥ねられるだけの覚悟はあるの？
ジャンヌみたく十字架に貼り付けられ性器むき出しのまま
燻されて燻製にされるだけの自身があるの？

今､チベット人がその弾圧に掛けられ目玉をほじくられ
穴や性器に焼かれた火箸を突っ込まれ　
更に人肉餃子にされて中国人の餌にされるだけの覚悟があります？

またジンガみたく生きたままミキサーに掛けられ
女王の餌にされるだけの苦しみを体験できます？

そういう人生の選択肢も出て来る場合だってあるんですよ
私にはもう出来ません

>>384
あ！ジンガの場合は加害者だった生きた雄を何の罪もなく捕らえて
生きたまま石臼で轢いてその滴れる生き血を飲んだんだよな
不借身命で>>363はジンガの肥やしになれる？

ジンガ女王を平左衛門だと思えば簡単なことでしょ？

平和さん。>>378に対して御意見お願い致します！

カルト信者平和マダー？

宇宙の外側ッテどうなってんの？

>>388インチキ偽物本尊が一切通用しない世界が
果てしなく広がっているのだよ

>>386
？？？平和さんには聞いていないけれど・・・
主張が違うの　因みにあたしゃ灰色の解釈しかしていない
ざくろの花や履歴書の中にも疑点が色々ある上　東京の事情を考えたら
ちょっとね　特に東京の場合は
戦後､人が大量に住み着いてたため区分けができなくなって
ドサクサに紛れて成り済ましも増えたんですよ　これが一番の問題なんだけれどね
戸籍法の改正なんておかしいんだけれど､また公明党の甘さが露呈しているわけ

創価学会は創価のお陰で日本は属国にならなかったと主張しているけれど
でも属国への道をしっかり煽っているよね〜　相手の国が優しい人
自分だけが助かると思ったら大間違いですよ　ソレで無くたって学会内でも詐欺師がいっぱいいて
どれだけ除名されたか・・・　第一除名されたものが増えていけば
比例して､ますます公害が増えていくわけ､そうでしょ？
害毒はあなたたちにも受ける理屈ですから　環境が悪化して今も昔も変わりがなくなってしまうわけ

自動車だって1台だけ走っていれば排気ガスボンボン出したって浄化能力があるから
公害にならない　だけど産業道路や16号みたくトラックが毎日1万台走れば公害になるでしょ
その公害だって撒いているのは消費者だったりするわけ

トラックがなかったら本当に山の中で新鮮なお刺身なんか食べられないんだけれどね〜
そうでしょ山の中まで歩いて運んだら物が腐ってしまう

>>３９０
＞除名されたか・・・　

池田大作氏が　１９９２年日蓮正宗を除名されたあと、「嫉妬と怨嫉」から
創価からの除名がかなりの数に上がった。
除名と言っても、その前に日蓮正宗に入信していた人の信徒集団が
創価学会だから、信仰を続けた人と言うべきかもしれない。

池田大作氏だけが　真実の　信仰除名者だろう。

故に　除名者というレッテルを貼って誹謗・攻撃する行為は、池田大作氏
に対してするべきでは　なかろうか。

俺も朝鮮人会員である『平和』さんの意見が聞きたいです！！

>>391
それも含めて>>390は書いたんだけれど､舌足らずな上
思ったことをポンポン書いた雑文になってしまったので
そういう解釈にもなってしまい申し訳ない部分もある

厳密に言えば日蓮を悪しく敬った結果の事を>>390で書いたつもりなんですよ

因みに>>363で戸田先生も叩かれたと書いてあったけれど
その当の戸田先生も悟りとしては絶対的なものを掴んだものの
表現で天台臭味にしたことに対しては きちんと反省しているでしょ？

処が池田先生の場合は　
明らかに儒教とキリスト臭味やイスラム原理的なものにしていたのにも関わらず
それを認めようとしないんです。
しかも他人の言葉を借りて自己宣揚した誤解すら与えている訳です
その辺の反省が一つもないんですよ　また言い返せるだけの能力が無いんですよ

その辺は>>391の人は解っている様子なので､それはそれで良いのですが
ただ事後処理と言うのを考えると結果的に害毒を造る結果にもなってしまうので
これを止めなければ業が流転してしまうし　それこそ念仏無間じゃないですが
創価無間地獄を切り開いてしまう だから､その事を申し上げている訳
創価学会だけじゃない下手したら一天四海だってそうなってくる
大集経の話は当たっているんだから・・・　
世界中がそうなったら 私はこの星を見捨てますよ

そこまでの力なんて私にはないから・・・

それともう一つ >>363もいえますが
どこか心の奥底に絶対的性善説を盾にして
自己満足的な考え方が多すぎるので､その事も含めて>>390では書いたつもりなんですよ

本当に現場では区の幹部が広布基金を着服していたり
これはまだ可愛い方で､本当に詐欺を行った､婦人部も居るんですよ
これが見えないだけに見つかるまで非常に時間が掛かったんです。
何せ､廻りは其の婦人部を信頼していた方だったので
仮にその事に気付いた会員がその事を追求すると
逆にすりかえられて「忘恩のやから」などとすり替えられてしまうんです。
やり口が朝鮮や中国人のアレとそっくりですよ　
それで中国国内だって犠牲になった華僑の人間がｺﾞﾛｺﾞﾛ居るでしょうよ

これだって抑圧に抑圧を重ねた結果陰湿ないじめと言うのが
悪智慧とし生まれてしまうわけ儒教の精神はonとoffの二進で融通が効かないから
それを恐れてしまうわけです。

それを考えたら創価のお陰だとか原爆の話しなどもあるので
恩着せがましく売りつけてくる人も居るんですよ　
こんな輩は忘恩よりも性質が悪い　

そういう解釈だと思ってください。　論点を先取りした書き方で申し訳ない

>>392
そうなの？　結構､朝鮮人の丸投げって多いんだよな
伝言時代から　都合悪くなるとチョン扱いされちゃうんですよ
それだけ朝鮮と言う国が如何しようも無い国と国民が認めているわけです。
敢えて言うのなら西郷さんがほっといたら朝鮮人の怒りの矛先は中国人になっていたでしょうね〜
中国は本当に朝鮮人の事を人間だとは思っていないから

だから中国人も呵責の対象なんですよ　
どれだけ華僑の人間は卑怯者で冷酷なのかが何も解っていないんだもん
自壊本逆が凄まじい歴史ばかりだったじゃないですか？
幽王の話しは有名だし､何よりも念仏思想を作り出した国なのに
扱いが日本人以上に甘い処が非常に許せない訳です。

過激なんだけれど侵略してでも儒教は焚書しなくちゃ駄目なんですよ
だから善天魔なんです

こんなの見つけちゃいました↓ 残念です。

「おまえらアホ!!　もっとキツイやつ　やらんとアカン　久本の株　上げとる
　のおまえらじゃ
　しっかりせーッ　下品じゃ　ボケ!!
　おまえらの　お仲間さんココおるでぇ
　品の良いお手本やぁ　100でとまっとるで(最新50)を押すんやでぇ↓

　　　　http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1225362742/　」

>>395は過激すぎるのでソフトパワーで言いましょうか
法然が説いたように儒教思想こそ捨閉挿擲なんですよ
捨てよ！閉じよ！挿して！擲て！

そして孔子をヒトラー同様､永久に悪人として罵れ

>>396
そんなものは公的資金を国が導入して
株価操作をしているのと同じでしょ？

何意味の分からないことを言っているのだ?

なんか頭のオカシイのがいるようですな。
ちょー暇人弁護士もいるし、さすがは2チャンだ。

未　曾　有　の　１　０　０　０　万　は　ま　だ　で　す　か？

　　　　　基地外法律ブタ〜？

玉石混交が２ｃｈのいいところ
分かるとこだけ読めばいいじゃ〜ん

>>401　　アンタもたいがいしつこいねぇ

ここの学会員は情けないですね^^
俺が活動家の頃、ﾈｯﾄにて対論するときは必ずIDを晒してﾊﾝﾄﾞﾙﾈｰﾑを名乗っていたわけですが^^;
最近の学会員はご都合主義で意見をｺﾛｺﾛ変えるから、IDも晒せなければ、ﾊﾝﾄﾞﾙﾈｰﾑを名乗ることもできないのですね^^
いや、お見事です！！
ご都合主義で言うことをｺﾛｺﾛ変え、屁理屈と汚い言葉で板を汚すなんて、さすがｶﾙﾄ宗教ですね^^
ｱﾝﾁでも社会的に見ておかしな者もいますが、ここはそいう者について意見する場ではなく、創価学会の本尊を焼いても仏罰などないということですよね^^
仏罰についてまともに対論できないｶﾙﾄ信者ばかりですね^^

おお最高。

>>403蒼天　（反逆創価班願兼於業）
ﾊﾝﾄﾞﾙﾈｰﾑを入れようが匿名に変わりが無い。
顔写真入りで本名を名乗り正しく語ったらどうだ。
せめてメアドくらい入れたらどうかね。
それができたらいっちょまえの能書きを垂れろよな、2チャンネラー。
なー、変態弁護士、どう思うよ。
お前たちのやっていることは陰口だよな。
違うか・・・違わないだろうな。
そんなことをしていったい何の役になるのだ。
インチキ弁護士さん。

あ、そうそう俺が誹謗中傷しているとお前は言ったな。
誹謗中傷しているというならば、その相手は誰だ?
お前たちが貶している創価よりはましだと信じているカルトアンチならば
答えてくれたまえ。
少しはまともなつもりなんだろ。
人のことを誹謗中傷していると言っておいて誰に対してなのか分からないわけはないだろうな。

変態インチキ弁護士や、またいい加減な法律論で雲に蒔くなよ。

>>406

日本語でOK？

>>403
創価に長きにわたって属していて思ったことがあります
教義以前の問題があるって事です
あなたの存在は貴重です、俺も創価の洗脳が抜けて無いときは、このスレを見て「とんでもない連中だ」と
あなた方を思ってましたが、今はむしろ逆です
学会員のおかしさに呆れています

>>405ｰ406
匿名だからこそ、ﾊﾝﾄﾞﾙﾈｰﾑとIDを晒し、発言に矛盾がないよう努めているわけですが^^
ﾈｯﾄで本名と顔を晒して何になりますか？
ﾒｰﾙｱﾄﾞﾚｽを入れたらどうなりますか？
理解できますか？
日常生活において、陰湿でご都合主義のｶﾙﾄ信者共、その他ﾘｱﾙｷﾁｶﾞｲに嫌がらせを受けるのがオチなので個人情報を晒すのは遠慮しておきます^^
それと俺に対するﾚｽなのか変態弁護士に対するﾚｽなのか、ｲﾝﾁｷ弁護士さんに対するﾚｽなのか、君のﾚｽは支離滅裂ですね^^;
日本語の勉強をしてから出直したほうがいいのではないでしょうか？
それとも、その文章はｶﾙﾄ特有の文法なのですか？^^
君のﾚｽは創価学会員とか非会員とかそれ以前の問題ですね^^;

>>408　不良学会員改め法華講員 ◆fst.YbVV/w さん
ﾊﾝﾄﾞﾙﾈｰﾑに法華講員とありますが、あなたは法華講員ですか？^^;
俺はここで学会員に対してﾚｽしていますが、その他の学会に敵対する宗教団体の信者の肩をもつつもりはありませんので、ご理解ください。
俺が見る限り、日蓮系の宗教団体でまともなところはありません^^

>>410
蒼天さん
日蓮系で…あなたは無宗教ですか？それともなにかしらの宗教に改宗ですか？
知ってどうするんですか？って答えは嫌だなぁ教えてよ。

>>406
確かにオマエ等は「いい加減な法律論」しか述べる事ができないが、「暇人弁護士」（>399）・「変態弁護士・
インチキ弁護士」（>405）・「変態インチキ弁護士」（>406）って、オマエ等の誰かさんのことか？
もっとも、俺をそんな「いい加減な法律論で雲に蒔く」なんて事は、オマエ等にできるわけがないけれどな。　（ｗ
（まぁ、どうでも良い事ではあるが、普通、「雲に蒔く」と言う表現をするか？　　　それでは、用事があって
直ぐ出かけるのでまたなァ。）

>>411
蒼天氏がその問に対してどうなさるかは御本人次第ですけれど、答える義務はありませんよ。
（もちろん、法的義務はないですし、道義的義務もないと言うべきでしょう。）

まさに「知ってどうするんですか？」と訊ねたいですね。
（これに関して、アナタには質問した責任があるのですから、道義的に答える義務があると
言うべきだと思いますけれどね。）

焼くこたないだろw
ちゃんと返して、すっぱり縁を切ればいいじゃん。
アンチも創価もトンチンカンな事ばかりやってるな。

>>413
411だけど、お前ウザイなぁ義務ってなんだよ？聞いただけだろ。
蒼天さんが答える答えないは自由だよ、それに対して『教えてよ』って聞いただけだろ。
掲示板ってそういう所だろ？馬鹿じゃねえの？

何でコテ付けて書いてるのはアンチだけで、仏法は勝負とか威勢のいい事言ってる
学会員は誰もコテつけてないの？

インチキ本尊は焼くと功徳が貰える。信じて

>>413
まさに「知ってどうするんですか？」と訊ねたいですね。
（これに関して、アナタには質問した責任があるのですから、道義的に答える義務があると
言うべきだと思いますけれどね。）


そのままオノレにはねかえりますが？

>>418
まさに「知ってどうするんですか？」と訊ねたいですね。
（これに関して、アナタには質問した責任があるのですから、道義的に答える義務があると
言うべきだと思いますけれどね。）


そのままオノレにはねかえりますが？

>>411
何が目的なのかわかりませんが、面白そうなのでお答えします^^
俺は無宗教者です。
実家が曹洞宗なのでそのまま俺も曹洞宗の檀家になると思いますが、基本的に寺（坊主）にやってもらうのは葬儀や法要くらいなものです。
必要最低限の冠婚葬祭は専門家（ビジネスとしている者）に金を払ってやってもらう。
いろんな宗教にそれぞれの哲学があり、たまにいいところもあって参考になることもありますが、
一つの宗教に固執すると必ず行き着くところは、「この宗教こそが唯一正しい」などという勘違いです。
ひとそれぞれ個性があり、価値観が違い、育つ文化が違うのです。
例えば
Aという宗教が「白が正しい」
Bという宗教は「黒が正しい」
などという矛盾が生じたとします。
人によっては白が正しく、人によっては黒が正しくていいと思っています^^
判断するのは己の感性です。
それが己の信念だと思っています。
宗教団体という凡人の「くくり」に流される生き方こそが信念を失うことだと思ってます。

>>409 蒼天ﾈｯﾄで本名と顔を晒して何になりますか？
ﾒｰﾙｱﾄﾞﾚｽを入れたらどうなりますか？

内容に問題があるからそのようにできないだけだろ。
まともなところはみな実名で語っているぞ。
お前たちにそれができないのは、誹謗中傷だからさ、違うのか。
変態弁護士もお前も同類だからいっしょに言っているだけだが、何か変か。

何か本当に主張したいことがあるならば、実名でも何でも語れるはずだろ。

>>403 仏罰についてまともに対論できないｶﾙﾄ信者ばかりですね^^

お前のいったいどこに「まともな仏罰についてまともに対論」があるんじゃ。
本尊を焼いてネットで晒すことがまともか、アホか。

>>412 法律
おいおい、ぜんぜん答えになってないじゃないか。
いつ誰に対して、俺が誹謗中傷したというのだと聞いているのだ。
お前たちは具体的な池田大作とか、次男・城久氏とか実名で誹謗しているが、それは悪徳弁護士だからそれが許されるのか。
ちがうだろデタラメ弁護士。

>>420 蒼天　（反逆創価班願兼於業） 宗教団体という凡人の「くくり」に流される生き方こそが信念を失うことだと思ってます。

それは、お前の場合であって自己の信念が弱いからだ。
みんな、宗教団体(創価学会)に流される生き方なんてしていないよ。
お前がやっていたときは、そのように感じたんだろうが、そのように感じたのはお前の命。
多分、会社など実社会でもそうだろう、分かるぞ。
宗教は自分の力で生き抜くための自己との対話であり、即人間革命なんだよ。
だから、先生は「臆病者には叶うべからず」なんだ。
こんなところで無意味なことをぐだぐだと語る弁護士の程度が知れるだろうが。

臆病者はどこへいっても臆病者。
陰口たたくだけで、自ら進むことはない。
自己の人生においてすらだ。
・・・というか、自己の人生だからこそ、それができないんだよ。
臆病者には決してできやしない、先生の言う通り。
せいぜい、無意味な2チャンで誹謗中傷・陰口をたたくだけだ。
インチキ弁護士のようにな。
おかわいそうに

>>421
晒すなら、貴方が先に晒したほうがいい。
でも、あなたの家にねらーが押し寄せてくるぞ。

>425
>陰口たたくだけで、自ら進むことはない。

聖教新聞とかを使って大々的に
誹謗中傷しているのは、学会ですが。

上の言うことは絶対なのか？
将軍様（大作先生）の言うことはいつも正しいか？
自分で考えるようにして下さい。
さもなくば北朝鮮のような国になってしまうよ。

>>425自ら進むって本尊ねつ造の道？？
勇気あるなぁw

>>420
目的なんてないよ。
ただ、日蓮系云々言ってたからもしかしたら念仏か何かに改宗したのかな〜と思いまして。

信念に関してですが、貴方は実家が禅寺の壇家でありながら何方かに折伏されて一度は日蓮を学び、創価班まで経験し、本尊を破壊して無宗教を語り、法要や葬儀は坊主に頼む。
信念とはどの辺りですか？

>>321

内容には何も問題はありませんよ^^
問題があるならば今頃は警察や裁判所のお世話になっているでしょう^^;
その、実名で語っているまともなところとはどこですか？
あなたはﾈｯﾄ上で実名や個人情報を晒すことは出来ますか？
ﾗｼﾞｵやﾃﾚﾋﾞの投稿などもほとんど匿名ですよね？
なぜ匿名なのか考えたことがありますか？
ﾈｯﾄ上だからといってすべて無責任で書き込んでいるとでも思っていますか？
何か問題があるのであれば、こんな証拠の残るようなところへは書き込みませんよ^^
そんなこともわからないのですか？
あなたの理屈ですと、まともなことを語るのであれば自身の個人情報を晒せるのですよね？
あなた自身がまともなことを言っているというのであれば、何か本当に主張したのであれば、
遠慮ならさずそれをしてみてください^^


>>422
相手がいないのではまともな対論にはなりませんね^^;
相手が･･･
いましたね^^;
支離滅裂でご都合主義で言うことがｺﾛｺﾛ変わる、必死で涙目になってるｶﾙﾄ信者でしたっけ？

>>424
一つの宗教に縛られないという強い信念ですが何か?
まあ、活動しているときは流されているなんて思っていませんでしたが^^；
世間一般様は君のように組織に依存しなければ生きていけないような人を流されていると言うのですよ^^
そこの組織は全て上（犬作、幹部）から下（一般会員）ですからね^^
そう感じることができないのはあなたの命ですよ！！

>宗教は自分の力で生き抜くための自己との対話であり、即人間革命なんだよ。
>だから、先生は「臆病者には叶うべからず」なんだ。

宗教やるのはあなたの勝手ですよ。
その宗教を嫌がっている者に押付けないでくださいね^^;
あなたはその先生がいなければ生きていけないのですか？
なんでも先生の言いなりなんですね！！
かわいそうに^^;

>こんなところで無意味なことをぐだぐだと語る弁護士の程度が知れるだろうが。

俺は弁護士ではありませんが？
あなた、もしかして精神に病でもお持ちですか？
ここへ書き込みをする前に病院に行ったほうがいいのではないですか？


最近のｶﾙﾄ信者は随分と言葉が汚いですね^^
信仰するとそのような言葉遣いになるのですか？

連休だ、たくさんの観覧者が見ている 学会に対しての｢嫉妬や偏見･湾曲した片寄った意見｣は見苦しい
理路整然といこう

>>429
目的がないのであれば、そのﾚｽは何ですか？
知りたいというのは目的じゃないんですか？
まず信念という言葉の定義をはっきりさせますね^^

大辞林より
しん‐ねん【信念】
１正しいと信じる自分の考え。「―を貫き通す」「固い―」
　
２宗教を信じる気持ち。信仰心。

俺が言っている信念とは正しいと信じる自分の考えのほうであって、宗教を信じるほうではありません。
そして、冠婚葬祭は自分だけでは出来ません。
だからプロに頼むのです。
葬儀は葬儀屋に頼みますし、先祖の管理は寺に頼む。
一つの宗教に固執しないという信念です。

>>431
信念の使い方が違ってませんか？
煙草をやめられない人が(俺は一生煙草はやめない！俺は意思が強いんだ絶対やめないぞ！)って言ってるのと変わらないよ。

>>430の書き込みにてｱﾝｶｰﾐｽがあったので訂正します。

誤り　>>321
訂正　>>421

>>434
自分が得てきた知識、経験を信じていることのどこが信念ではないのですか？
宗教をやめれない人が（俺は一生創価はやめない！俺は意思が強いんだ絶対やめないぞ！）っていうのとは違いますよ^^

>>406
何､被害妄想に陥っているの？？　まさにニセ本尊を拝んでいるから
頭が悩乱してきたのかな？スラッガー鬼子母神が
君の頭を金属バットで叩いているみたい

>>416
自分のプライバシーは棚に挙げて相手のプライバシーをはがそうと企んだでしょ？
探りでも入れているんですか？

>>423
どこが実名で誹謗したの胃穿孔でなくなったのは事実でしょ？
それが誹謗と規定する事自体おかしいと思わないのかね〜

胃穿孔を仏罰だと言い切って天狗になって居たのは先方じゃないですか？
疑問を持つこと自体誹謗なんていわれたら､それこそ貴方の嫌う日顕宗じゃないですか？
厭らしいね〜　少しは冷静になれないの？

>>436

自分が得てきた知識、経験を信じていることのどこが信念ではないのですか？

学会員時代の彼方は何を経験して、何を信じて、どんな信念を持っていたのでしょう？
昔の彼方は日蓮仏法を信じて、幸になるよう唱題し、活動家だった。これも信念ですか？
今の彼方は日蓮は信じない、カルト創価の配布する掛け軸状の物は焼き捨てる。これも信念ですか？
さて、現状の彼方が信じる『無宗教』とは何故信じられるのか？勿論これも信念ですね？
信念とはそうも簡単にかわるものでしょうか。

煙草の喩えの文字を変えてレスする様な人が信念を語ってもね。
まぁ色々と返事をくれてありがとね。私は彼方が本尊を破壊したことより、そうさせた彼方の紹介者に怒りを感じます。

>>423
充分誹謗していますよね　相手を決め付けてレッテル貼りをしているでしょ？
それと臆病者って名無しの卑怯さを平然と聖教で批判した輩が
同じ事をやっていたら本末転倒だよね〜

ちなみに貴方のやっている事はコレ
http://www.geocities.com/asianneighbors/z4eKoreanDebate/

この結果､韓国の女優が自殺して更に書いた輩を卑怯者と罵ったんだよね
これ等も儒教の害毒による結果なんだけれど　
それと同じ事をやっているのが皮肉にも創価学会　要は自己顕示の催眠しか掛けて居ないんですよ

だから「儒教の心を殺せ」と
>>395と>>397では立正安国論的な展開で書いたんですけれどね
それがお宅は読めなかった御様子で・・・

>>424
・・・・で､お前の信念って何？ 池田先生ﾏﾝｾｰ？？　
そういいえば師曰く､弟子の勝利が師の勝利なんだけれど
師の正しさの証明って何も出来ていませんよね〜　相手がしまったどころか
先方が「しまった」ばかりで・・・・・

人の事は批判しても自分は如何なの？？　答えてください
信念て間違えると自己顕示欲にもなって秋葉原みたいなことも起きるんだけれどね
やっぱり解って居ないよな

eco　いよいよ　基地外

437の書き込みがなくなった時点で、437が死んだと思ってください。
437は、生ある限り持論を書き込むこと。
注目してるよ。

>>438
予想通りのﾚｽですね^^
あなたが相手をしている人間は元活動家ですよ^^
次々に出てくる屁理屈は思った通りです。
学会時代の信念？
それは一時的とは言え学会を信じていましたよ^^
いい部分は吸収してきました。
都合がよいと言われそうですが、人間とはそういう生き物です。
しかし、それを他人に押付けるのは違います。
正しいことを正しいと言うことは大切です。
間違っている者に正しいことを諭すのは必要なことです。
しかし、学会の信仰が正しいという根拠はなんでしょう？
信仰宗教団体の屁理屈には何の根拠もありません。
ただ単に書いてあることを信じているだけ。
ただの操り人形です。
自分にとって都合がいい部分を吸収するのは自然です。
信仰している人間は、それしか見えない、その価値観しか持ち合わせないから
一方的なものの見方しかできないのです。
信念とは簡単には変わりませんが、成長とともに、環境の変化とともに、
よりよい方向へ変わるのもです。
変えていかなければいけないものです。

>>427
聖教新聞に文句があるってことかい。
だったら聖教新聞社に文句を言ったらどうなのかってことだ。
俺には関係ないこと。
わざわざネットで陰口を叩くな、へタレ君。

>>443
何､屁理屈と開き直りをして愚痴を言っているの？
陰口叩いているじゃないですか　
破邪顕正とか聖教４面とかしかも幹部の名前をだして偽装までして・・・

それと学会も意外と陰口が多いんだけれどね〜　
そういう体験談も聞いた事がありますよ　他人の不幸を結構あざ笑うような会合が多いものね〜
誰も叱りもしないし

>>440
根拠を示してください　矛盾点を示していただけませんか？
それではただの誹謗中傷ですよ

>>441
デスノートにeco◆Smw69BiSBOと書いているんですか？
随分と嫉妬心が強い方なんですね　修羅の命ですか？

>>430 ：蒼天　（反逆創価班願兼於業）あなたはﾈｯﾄ上で実名や個人情報を晒すことは出来ますか？
さてさて、ご理解のないお方だこと。
俺はな、自分の趣味のHPを持っていて顔も出しているぞ。
メアドも載せているし、コメントも受けている。
嫌がらせや、アダルトサイトの書き込みもあるが、あえて無視している。
コメント欄を省くこともできるがあえてしていない。
アホが書き込みしてもクリック一つで削除できるし簡単なことだ。
そこでは趣味の範囲以外にも様々な業界への批判もしている。
だが、反論の内容は一切ない、それは正当な批判だからだろう。
>>ﾈｯﾄ上だからといってすべて無責任で書き込んでいるとでも思っていますか？
お前の書き込みはまともではない、誹謗中傷、愚痴だ。
>>世間一般様は君のように組織に依存しなければ生きていけないような人を流されていると言うのですよ^^
そこの組織は全て上（犬作、幹部）から下（一般会員）ですからね^^

「組織に依存しなければ生きていけない」何を意味不明なことを言っているのだろうか。
創価学会という組織のいったいどこに自分の仕事や人生における直接的支配などが存在するというのだ。
逆だろが、自分の仕事や人生を真正面から見つめ力強く生きるための糧を学会という組織や人々、同志から学ぶんだよ。
お前が退転する理由が分かるというものだ。

そんなへなちょこじゃ、自己の人生もまともに生きていけないだろう。
仏法が勝負とはまさに自己との戦いだからだよ、宿命とはお前のようなへタレ、臆病者では切り開くことはできないのだ。
先生の言っていることは正しい。
まともな世間の人、まさに自己の人生を切り開く人々だったら理解はできる真理なんだ。
それが理解できないというのは、真正面から自己と戦っていないという証拠だ。

平和憲法にもあるだろ、「平和とは不断の努力」によって勝ち取るものとな。
インチキ弁護士、な、そうだろ。
愚痴ばかり言っているへタレ、デタラメ弁護士には自己の平和もないってことだ。
不断の努力、戦いをやっていないものに平和はないのだぞ。
創価はだから世間から一目置かれる存在になった。
一人一人の人生を切り開いているからこそ、拡大しているのだ。

>>444 eco ◆Smw69BiSBo

どこのアホかも分からんお前の不幸ならいくらでもあざ笑うが、何か。

蒼天とかecoとか、醜悪な退転アンチが湧いている。
会館へのテロ攻撃とか謀略ビラ宣伝とかますます学会への魔の攻撃は間断ない。
世界平和と文化融合を真っ直ぐに進む創価学会の強烈な正義の光に耐えられない。
児童ポルノ法やネット規制強化などの社会悪との対決がアンチには疎ましい。
いずれ滅びいく断末魔の狂咆だ。

>>442
予想通りでしたか、済みませんね。

でも、彼方の書込みにはﾂｯｺﾐたくなる所が多すぎてね、まぁ屁理屈ととられてしまうのだからやめておきますが。

最後に一つ

大辞林より
しん‐ねん【信念】
１正しいと信じる自分の考え。「―を貫き通す」「固い―」

貫き通すねぇ…固いねぇ…

>448
>どこのアホかも分からんお前の不幸ならいくらでもあざ笑うが、何か。

ところで、お前は学会員なんだよね？
学会のお題目では、世界平和を祈ってるはずなんだけど、
どこのアホか分からないにしても、人の不幸をあざ笑うのは
おかしいと思わんか？
そんなんだから、イラク戦争も推し進めてしまうのですよ。
もう学会とかやめなさい！　

>>446
あなたが趣味でやっているHPと俺がここで個人情報を晒すことは全くの別問題です。
そのHPのｱﾄﾞﾚｽをここで晒してみてはいかがですか？
俺は日常生活において陰湿でしつこい学会には絡んでほしくはないのです^^;
事の本質がわかっていませんね。

>創価学会という組織のいったいどこに自分の仕事や人生における直接的支配などが存在するというのだ。

どこをどのように解釈すればそのような内容になるのですか？

>逆だろが、自分の仕事や人生を真正面から見つめ力強く生きるための糧を学会という組織や人々、同志から学ぶんだよ。

それを組織に依存しているというのです。
生きるための糧を学会からしか得られないかわいそうな人なんですね^^
池田大作さんが引用してくる言葉の数々は学会員の言葉ではないですよ^^;
日蓮の言葉よりも哲学者の言葉のほうが多いですよね？
それが何を意味しているかわかりますか？

>そんなへなちょこじゃ、自己の人生もまともに生きていけないだろう。

どのようにへなちょこなのですか？
創価学会員ってのは何か勘違いをしているようですね。
そんな信仰などしていなくても己を信じて人生を切り開いている者はたくさんいます。
それも理解できないほど病んでいますね^^;　　続く

続き　>>446
>仏法が勝負とはまさに自己との戦いだからだよ、宿命とはお前のようなへタレ、臆病者では切り開くことはできないのだ。
>先生の言っていることは正しい。

あなたの解釈は自己との戦いが仏法ということですか？
仏法で勝負しなくても十分日々闘ってますよ。
なぜに仏法なんかで勝負しなければいけないのですか？
あなたが先生という人物を信じるのは自由です^^
勝手に信じてください。

>まともな世間の人、まさに自己の人生を切り開く人々だったら理解はできる真理なんだ。
>それが理解できないというのは、真正面から自己と戦っていないという証拠だ。

理解はできてもやるかやらないかは別ですね。
随分と根拠もない決め付けで話を進めますね^^;
そのまともな世間の人とはどのような人ですか？
活動を停止させてからたくさん見てきましたよ！！
学会に理解を示してくれてると思っていた人の本音をたくさん聞きましたよ^^
あなたのような人は一生聞くことは出来ないでしょうけどね。

信仰するのは自由です。
一般の人々に迷惑がかからないようにやってください。
信仰などしていなくても立派な人は大勢います。
己と日々闘っている人は大勢います。
それもわからないようでは人としてまだまだですね^^

>>450
>やめておきますが。

と締めておきながら、

>最後に一つ

それでもやめないこのしつこさ^^
さすが学会員さんですね。

１正しいと信じる自分の考え。「―を貫き通す」「固い―」

後半の「―を貫き通す」「固い―」 とは使用例であって、信念は貫き通さなければいけないなどとはどこにも書いてありません。
その信念が間違いであれば修正することも必要です。

>>449
素晴らしいですね^^
書き方によってはこうも印象がｗｗｗ
あなたは正義ですよ！！
ﾎﾝﾄ素晴らしい！！
正義の創価学会員ですものね！！
などと言って欲しいのですか？
独りよがりで自分が正しいなどと勘違いしている者のお粗末な文章ですね^^

>>449変造コピーした本尊のニセモノ拝していて
正義のわけないだろオウムの麻原と質が同じだ

世界平和どころか宗門の僧とさえ仲良く出来ないのに
始めから目的挫折してるだろ

イラクとかに派兵しといて何が世界平和だ気持ち悪い

　　　　　基地外法律ブタ〜？

>>443
言っても、なんかに念仏なんだよなぁ。


>>451
同意。

>>451

＞ ところで、お前は学会員なんだよね？


おまえもだろうが

>>209
マジで頭おかしいっすか〜？

あれw住人が変わってるなw蒼天が連続してるのは珍しいファイヤーマンの一人として頑張ってるな。他のファイヤーマンは元気かw

>>214
情報網があるからだよ

>>215
私の御本尊をあるサイトにアップしてあります。
高校の時に受戒したものですからあなたの邪説は論破されました。

>>452 あなたが趣味でやっているHPと俺がここで個人情報を晒すことは全くの別問題です。
そのHPのｱﾄﾞﾚｽをここで晒してみてはいかがですか？
俺は日常生活において陰湿でしつこい学会には絡んでほしくはないのです^^;
あなたが趣味でやっているHPと俺がここで個人情報を晒すことは全くの別問題です。
そのHPのｱﾄﾞﾚｽをここで晒してみてはいかがですか？
俺は日常生活において陰湿でしつこい学会には絡んでほしくはないのです^^;
事の本質がわかっていませんね。

事の本質が分かっていないのはお前だろ。
お前が主張したいことに何の問題もなければｱﾄﾞﾚｽを晒し、
自分の主張であることを公表することで発言の責任の所在が明らかになるのではないのか。
そんなこと位分からないくらいおバカなのか・・・って、
だから2チャンネラーなわけだったな。
それからさ、俺は誰かにしつこく絡むことなどないし、日常生活においてお前にカラムこともないぞ。
そんなやつがいるならそいつに言うのが筋だ、当然。
それすら分からずにここで愚痴を言うへなちょこってわけだ。
関係のない人に迷惑をかけるなよ。

蒼天　（反逆創価班願兼於業）ぐちゃぐちゃ言うな。
お前さ、充実した人生を送ってないだろ。
理屈じゃなくてさ、自己の人生を切り開いている人間は、こんなくだらない掲示板で愚痴は言わないものだ。
しつこく絡む学会員がいるなら、そいつに言え。
もっともお前はとっくに辞めているわけだから昔のことをいつまでもぐちぐちと愚痴っているわけだが。
だから、へなちょこだと言っている。
>>理解はできてもやるかやらないかは別ですね。
人生は理解だけでは駄目だ。
やるかやらないか、この2つ。

>>465
ホームセンターや仏具屋で売ってるのを買ってきたんだろ？

別に私は法律家じゃなくて、弁護士を毎日夢見ているだけ。
まあ、いわゆるロマンチストなだけだよ！
…なんか文句あっか！

>461
>おまえもだろうが

俺は元学会員だ。学会員ではない。
お前らのトリックは、全部すべて、まるっと
スリっとゴリっとお見通しだぁぁぁ！
覚悟しやがれ！

正義の法律家、にっしー氏の足元にも及ばないヘタレがほざくな！

>470

おまえ、適当なこと言ってると
グーでパンチやぞコラぁ！！
歯くいしばれ（益）

>>468
おまえのような２ちゃんねる漬けのバカに司法試験なんか通る訳ねぇよなw

偽造本尊拝んでる馬鹿学会員が何を言おうが説得力はない

下手なジサクジエンだな
ソッカーの諸君w
トリップは無理としても、ヲタさんの文体くらいは真似ろよ。

ヲタは今、機会のタイミングをうかがっている。
毎日読んではいるのだが・・・
悪徳弁護士が出てきたら、みんなで拍手だ。

>>473
本物を主張すればするほど本物からは遠ざかるのさ。
釈迦も自己の葬式は禁じた。
それは自分の死体を本尊とする形式的な宗教になることを避けたため。
心のない、信心のないところに本当の宗教は存在しないのさ。
そもそも、本物の本尊を追求したところで、そんなものは存在しなくなる。
しかし、弟子は釈迦の葬式をしてしまったのだ。
人は形あるものを求めるのだな。

>>466
あなたはやっぱり事の本質が理解できていませんね^^
俺の発言の責任の所在は２ちゃんねるのｻｰﾊﾞｰに残っていますがなにか？
俺がどこの誰かを知ってどうするのですか？
ﾈｯﾄ掲示板において自身の所在を晒さなければならない義務はありません^^
こちらの言い分、ｱﾝﾁ側の言い分が気に入らなければまずはあなたがここでｱﾄﾞﾚｽを晒し、意見を求めるといいのかもしれませんね^^
こちらとしては別にあなたに粘着してほしくて書き込みしているわけではありませんので！！
ここでは、創価で昔から言われ続けている、仏罰というものは単なる脅しであり、本尊を破壊しようが不幸になるようなことはないと、細々と述べているだけです。

>それからさ、俺は誰かにしつこく絡むことなどないし、日常生活においてお前にカラムこともないぞ。

俺はここで十分あなたにしつこく絡まれていますがなにか？
それと、日常生活においてあなたがこちらに絡むことがなくても、他の者に絡まれますので^^;
そして俺の書き込みは愚痴ではありません。
この場合、あなたの言っている愚痴の定義が不明確ですが、俺の書き込みは俺が感じたこと、考えていることです。
あなたから見て俺がへなちょこでもかまいません^^
世間一般から見てあなたのような者のほうが余程へなちょこでしょうから^^
ここに書き込むことによって、関係のない人に迷惑をかけるようなことは一切ございませんので^^

>蒼天　（反逆創価班願兼於業）ぐちゃぐちゃ言うな。
>お前さ、充実した人生を送ってないだろ。
>理屈じゃなくてさ、自己の人生を切り開いている人間は、こんなくだらない掲示板で愚痴は言わないものだ。

そんなことをあなたに指図される覚えはありませんよ？
俺は充実した日常生活を送っています。
理屈じゃなく、人生を切り開いている人間がこんなくだらない掲示板で愚痴を言わない？？
そんなあなたは自己の人生を切り開いてはいないのですね^^
お可愛そうに。　　　続く

続き　
>>466
>しつこく絡む学会員がいるなら、そいつに言え。
>もっともお前はとっくに辞めているわけだから昔のことをいつまでもぐちぐちと愚痴っているわけだが。
>だから、へなちょこだと言っている。

では言いますよ^^
あなたはしつこいですね。
それが学会員の本性なんですね。

>>>理解はできてもやるかやらないかは別ですね。
>人生は理解だけでは駄目だ。
>やるかやらないか、この2つ。

なぜ、理解したらやらなければいけないのですか？
あなたは犯罪が罪だと理解していますか？
もちろんしていますよね^^
ならば犯罪を犯すのですか？
創価という一方的な価値観、見方しかできないから支離滅裂なことしか言えないのですね^^
俺には何の関係もありませんが、あなたの人生はたかが知れていますね。
そんなことではここにいるｱﾝﾁは誰も創価学会を認めませんよ^^

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　　　　　　　　　●　 ●　　 　●　 ●:""""　　・　　　　・　　. ＼::.　 　 丿エ〜デルワ〜イス
　　　　　　　　　　● ●　　　　● ●::: 　　　　　　 ・......::::::::::::彡''ﾍ::::....ノ　　　　エ〜デルワ〜イス
　　　　　　　　　　　●　　　　　　 ● ::::::::::;;;;;,,---"""
　　　　　　　　　　　　●●●●●

>>472
確かに、「>>468」、つまり“法律ヲタ ◆jZ.KaX65jw”君とやらは、オマエの言う通り「司法試験なんか
通る訳ねぇ」だろうなァ。　　　　　　俺もそう思うよ。　（w

実質的に>474氏も指摘してくださっているが、“法律ヲタ ◆jZ.KaX65jw”を俺だと言うようでは、
まァ、オマエ自身が、司法試験どころか、コロコロと主張を変えるどこかのインチキ宗教団体が
やっているらしい狂学試験とやらにすら受からないのではないのか？
アァ、あれは、何の客観的根拠も存在しないデタラメな妄想を真実であるかのごとく書けば
受かるんだっけ？　（藁

>>475
「ヲタは今、機会のタイミングをうかがっている。」　？？
オマエ達のように妄想の閃くようなアタマのいい奴の表現は、俺のような凡人には理解できんよ。
「機会のタイミング」って、よく言われるような“馬から落ちて落馬した”の類か？
「機会」も「タイミング」も、実質的には同じような意味の言葉ではないか。　（ｗ

しかし、世間では三連休だと言うのに、余程オマエはやる事がなくて暇らしいな。
そんなオマエと一緒にされても、俺は困るだけだぞ。
ところで、またまた妄想されてはかなわんので予め言っておくが、俺は次の土・日、つまり29・30日も多分
書き込めないぞ。
まだ何時頃に出発して何時頃に帰って来るか乗車券等も予約していないが、新幹線で2時間ほどの所に
酒を飲みに行く約束があるのでなァ。
行くからにはできるだけ早めに出発したいのだが、出かける前に済ませておかなければならない事もあるし、
一泊しなければ帰れないのだから、そこに行った事がないわけではないのだが、ついでに少し
そこら辺をふらついて観光見物でもして来ようかと思っている。
ごく個人的に酒を飲むためだけに交通費と宿泊代だけで少なくとも3万ほどはかかって他に何もしないのでは、
インチキ宗教の御利益などに与らない貧乏人の俺としては、まことに勿体ない話だしなァ。

>>479
オマエさん、エーデルワイスを見た事がないだろう。
そんな、キノコみたいな草花（高山植物）ではないぞ。

日本に自生するのは、ヨーロッパのエーデルワイスそのものではなく、その近縁種だが、その中で
最もエーデルワイスに似ていると言われているのが、早池峰山に咲くハヤチネウスユキ草だよ。
実は、俺も早池峰には登った事がないので、直接ハヤチネウスユキ草を見た事はないのだが、
早池峰でなくとも、他の○○ウスユキ草が咲く山はあるから、実際に見てみることだな。
もっとも、俺自身は、ウスユキ草よりコマクサの方が可憐で好きだけれどな。

現在、ﾔﾌｰのﾌﾞﾘｰﾌｹｰｽに曼荼羅の破壊画像をｱｯﾌﾟしておりますが、近々使用できくなる為
急遽、魔法のiらんどにてﾎｰﾑﾍﾟｰｼﾞを製作しそこへ掲載しました。

http://ip.tosp.co.jp/i.asp?I=souten_8

なんかヲタさんって釣られ過ぎてるよね…
短文のネタに長文でマジレス…
推理力以上に妄想力が素晴らしく発達している…

なんかヲタさんって自分が正しいって認めてもらえないと気が済まないガキオヤジだね…

それは日蓮以下日蓮系信者一般についてのみいえるな。。。。

Pu！　　なにやら妄想宗教信者様らしき御仁がお得意の妄想を振り撒いているようだなァ。　ゴクロウさん。

良くやった。

GOOD JOB　！

>>477 俺の発言の責任の所在は２ちゃんねるのｻｰﾊﾞｰに残っていますがなにか？

やはり理解が足りていないのはお前のようだ。
ｻｰﾊﾞｰに残っていると言ったところで、公表しているわけではない。
通常、何か犯罪性がある場合とか警察や司法関係などからの要請でもない限りは
公開はしない、つまり匿名性というのは陰に隠れて石をぶつけているのと同じなんだよ。
通常は本人であることを隠し発言ができる、だから匿名掲示板は様々な問題があるのだよ。
平気で誹謗中傷するのは本人であることを公表しないことが前提だからやっているのさ。
中にはそれが分かっているので、わざわざネットカフェなど不特定多数が使う
メディアを使ったりするではないか、その場合さらに本人特定は困難となるしな。
分かったかね、粘着アンチ君。

>>蒼天　（反逆創価班願兼於業）俺はここで十分あなたにしつこく絡まれていますがなにか？
それと、日常生活においてあなたがこちらに絡むことがなくても、他の者に絡まれますので^^;
そして俺の書き込みは愚痴ではありません。
この場合、あなたの言っている愚痴の定義が不明確ですが、俺の書き込みは俺が感じたこと、考えていることです。

俺に絡まれていると思うのならば、相手をしなければそれですむではないか。
そんなこと小学生だって知っているぞ。
お前の知能は小学生レベルのようだな。
ネットで絡まれるバカはお前だけだっつうの。

他の者に絡まれんだったらそいつに言えって言っているのだよ。
それが当たり前のことで、それができないで匿名掲示板で批判しているから愚痴だと言っているのだよ。
愚痴の定義ってな、アホにもほどがあるぞ、小学生以下かお前。
>>創価という一方的な価値観、
お前の方がよほど一方的な価値観だってことがねこの場でも判明したではないか。
まず、間違った認識をどうにかしてもらいたいものだね。
そんな程度だからネットで絡まれるのだぞ、とんだおわらいだ。
小学生以下のくせに誹謗中傷愚痴だけは一人前か。
とんでもない野郎だ。

法律ヲタさんの登場だ、アンチのみなさん拍手!
パチパチパチ。
それにしても、さすが悪徳弁護士さんだ、法に触れなければ何をやってもOK。
誹謗中傷何でもあり、文句があるなら訴えろと来たものだ。
さすが悪徳デタラメ弁護士さんだ。
また、酒飲みか・・・ってそんなこといちいちここで言うな、アホ弁護士。
お前が弁護士だろうが、詐欺師だろうがそんなことはどうでもいい。
いずれにしてもクダラナイ人間だってことはここで証明されているだろ。
お前も匿名掲示板で愚痴しか言えないマヌケってことだ。
さらにお前の場合は悪意に満ちているがな。
法律が客観的な「科学」であるなどとインチキを言うくらいだからしかたがないが、
それにしても哀れな弁護士の成れの果てだな。
長生きしてくれたまえ。

仏が罰を与えるなんてそもそも仏教の教えにはない。
仏教の根本は自業自得。
自分が不幸になるのは、自分の過去の行いのせいというのが仏教の教え。
仏罰が落ちるなんて言っている時点で創価は仏教じゃない。

コラ、法律、池田先生や次男の具体的名前をだして誹謗中傷するのは
悪徳弁護士なら許されるのか。
ちっとも答えられないね。
ここは悪徳弁護士らしく、もっともらしい論理的屁理屈をちょいと展開しておくれよ。
法に触れなければ何をやっても許されるというのがお前の主義なのかよ。
いっちょまえの論理を垂れる前にお前のダブルスタンダードなんとかならないのかね。

インチキ弁護士。
それからな、お前に暇人呼ばわりされるとは考えてもなかったぞ。
何年もここの主(かれこれ10年位やってんじゃねーの?あー怖)であるお前に言われる暇人は何人も存在しないんだけれどな。
ご苦労さん、デタラメ弁護士。

>>492そうだね。
思えば一番欲しがってたのは寺の本尊じゃなくて
「仏罰」と言う概念だったんだよ

しかしこれは最悪のもんを欲しがったと言える
「仏罰」を信心のない者が利用出来る訳がないのに。

>>489
妄信者ってのはこれだから^^;

>ｻｰﾊﾞｰに残っていると言ったところで、公表しているわけではない。
>通常、何か犯罪性がある場合とか警察や司法関係などからの要請でもない限りは
>公開はしない、つまり匿名性というのは陰に隠れて石をぶつけているのと同じなんだよ。

そうそう！！　俺は公表していませんよ^^
公表しなければならないのですか？
あなたの言葉を借りますと、通常、何か犯罪性がある場合とか警察や司法関係などからの要請でもない限りは
公開はしない。つまり俺の書き込みには犯罪性がないわけです。

>つまり匿名性というのは陰に隠れて石をぶつけているのと同じなんだよ。

例えがめちゃくちゃですね^^;
陰に隠れようが隠れまいが、石をぶつければ相手に傷害で訴えられますが何か?
匿名性が気に入らないのですね^^
だったらここへこなければいいだけです。
郷に入らば郷に従えという言葉を知っていますか？

>通常は本人であることを隠し発言ができる、だから匿名掲示板は様々な問題があるのだよ。

様々な問題がありますね^^
その問題を題目でも上げて法華教の行者らしく解消してくだいｗｗｗ
匿名だろうと書き込む内容によっては逮捕者が出ています。
理解できますか？　　　続く

続き　>>489
> 平気で誹謗中傷するのは本人であることを公表しないことが前提だからやっているのさ。

俺が何を誹謗中傷しているのですか？
具体的に説明してください。
あなたは周りが見えていませんね^^
ここは匿名で書き込みができます。
ほとんどの者が匿名で書き込みをしています。
その中で個人情報を晒すような者がいますか？
晒すのは勝手ですが、危険意識のある人間であれば晒すようなﾏﾈはしません。
そのようなこともわからないなんて、ﾎﾝﾄあなたはかわいそうな人ですね。

>中にはそれが分かっているので、わざわざネットカフェなど不特定多数が使う
>メディアを使ったりするではないか、その場合さらに本人特定は困難となるしな。
>分かったかね、粘着アンチ君。

問題のある書き込みをすればどうなるかわかりますか？
全てが無責任で書いているわけではないのですよ。
信仰などというもの依存し、他力本願でわがままな生き方をしている人にはわからないでしょうね^^

>>490
>俺に絡まれていると思うのならば、相手をしなければそれですむではないか。
>そんなこと小学生だって知っているぞ。

日本語を理解できますか？
俺は日常生活において陰湿でしつこい学会には絡んでほしくはないと言っているのですよ！！
あなたに絡まれるのはどうでもいいことです^^
俺のﾍﾟｰｽでﾚｽできるのでﾌﾟﾗｲﾍﾞｰﾄに与える影響は最小限です。
絡まれてると思うのならば、相手をしなければそれですむ？
意味不明ですね^^;
あなたは絡まれることと、相手をするかしないかは別問題であることが理解できていないｗｗｗ
そんなレベルでは小学生にも失礼ですよ^^

>他の者に絡まれんだったらそいつに言えって言っているのだよ。
>それが当たり前のことで、それができないで匿名掲示板で批判しているから愚痴だと言っているのだよ。

絡まれたらそいつに言いますがなにか？
匿名掲示板だけで批判しているわけでありません。
個人情報を晒して、学会員に家まで来られても困りますし、外で絡まれても困ります。
理解力のないあなたにはなぜ困るかまで書かなければなりませんね^^;
ﾌﾟﾗｲﾍﾞｰﾄの大切な時間を潰されたくなのと、仕事中であれば営業妨害です。
まわりの創価学会員にも個人的な恨みはありません。

>お前の方がよほど一方的な価値観だってことがねこの場でも判明したではないか。
>まず、間違った認識をどうにかしてもらいたいものだね。

どのように判明したのですか？
間違った認識とはどのようなことですか？
あなたが何を思おうが勝手ですが、支離滅裂なことを述べていると学会員であるとか以前の問題ですね^^;

続く

続き　>>490
>そんな程度だからネットで絡まれるのだぞ、とんだおわらいだ。
>小学生以下のくせに誹謗中傷愚痴だけは一人前か。
>とんでもない野郎だ。

どんな程度ですか？
絡むのはあなたの自由です。勝手に絡んでください^^
わらうのもあなたの自由です。どうぞ勝手にわらってください^^
俺は小学生以下と言われても別に何も思いませんが、そんなあなたは小学生に失礼ですｗｗｗ


http://ip.tosp.co.jp/i.asp?I=souten_8

エンジンスターターの攻撃力を述べよ。

>>491>>493

どうでもいいような罵声だけですか。
何故本題の仏罰について論じないのですか？

そんなに論破されるのが恐いのかなー
エス村さんは堂々と持論を述べていたぞ。


ボロ負けだったが、あんたらよかマシ。

創価が自らの教義を科学と言うのは、
何のことはない、共産党に張り合ってるだけのことである。
共産主義者が、「科学的社会主義」などと吐かすのなら、
我々も科学を名乗ろうではないか、という程度のノリでしかない。
創価と共産党の対立の歴史を踏まえれば、こう考えるのが「合理的（誰かさん風）」なのだ。

「科学的社会主義」という場合の「科学」とは「社会科学」のことである。
だから、それに対抗する創価の言う科学もまた、「社会科学」のことと考えるのが自然である。

「自然科学」のことだと勝手に解釈して証明を要求するのは、
創価と共産党の関係も知らない無知な人間のやること。

アンチたるもの、批判するならまず敵のことを知るべきではないのか。

まあ、知っていて故意にやっているフシもあるが…。

蒼天さんは具体的になにをされたの？

>>501 言い出しっぺの戸田城聖さんは、もろ自然科学の意味で使ってなかった？
しかも張り合っていたのは既成宗教（新興宗教も含む）ｗ
既成宗教との差別化ですよ。
政治勢力より宗教界が眼中にあったと考えるのが普通でしょう。

>>496 俺が何を誹謗中傷しているのですか？
具体的に説明してください。
あなたは周りが見えていませんね^^
ここは匿名で書き込みができます。
ほとんどの者が匿名で書き込みをしています。
その中で個人情報を晒すような者がいますか？

何度も同じことを言わせるな。
具体的な個人名を出して誹謗中傷しているではないかね。
お前の言い分は悪徳弁護士と同じだ。
犯罪でないから公表されないだと・・・だから、その点も含め問題があると言っているのだが理解しないのか。
犯罪でなければ良い、言い換えれば法に触れなければ何をやっても良いというのは違うだろうということだ。
匿名の掲示板だから個人情報を晒すような者はいないだろう、そこに問題点があるとずっと言っているのはこの私なのだがね
繰り返して説明するなよ、だからお前も俺も責任の所在を明らかにせずに
言いたいことを言っているのだろが。
だがな、お前とかインチキ弁護士のような個人名を上げて誹謗中傷するのことに対して
批判しているのだが、それすらかたくなに理解しようとしない。
「一方的な価値観」に凝り固まっているとはそのことだ。
「お前の方がよほど一方的な価値観だってことがねこの場でも判明したではないか。 」と言ったのは
まさにそのことさ。
お分かりかな、小学生以下の知能の持ち主蒼天。

そろそろ出番が来たぞ悪徳弁護士。

なんだよ…エンジンスターターの攻撃力はまだか…
部長やってたんだって？部活の結集はどんなもん？ゼロか？それとも10人位は集まったの？

>>絡まれたらそいつに言いますがなにか？
だったら、それで終わりだろう、それだけ言われてさらに絡む者などいないぞ。
みな立派な社会人だ。
俺からみれば一般社会人の方によほどたちの悪い人種が大勢いる。
お前みたいな奴がな。
>>匿名掲示板だけで批判しているわけでありません。
個人情報を晒して、学会員に家まで来られても困りますし、外で絡まれても困ります。

そんな非常識な人間はお前だけだろ。
そうでなきゃいつまでも愚痴ったりしないだろ。
個人名まで挙げて誹謗中傷するか、まともな者が・・・
>>理解力のないあなたにはなぜ困るかまで書かなければなりませんね^^;
ﾌﾟﾗｲﾍﾞｰﾄの大切な時間を潰されたくなのと、仕事中であれば営業妨害です。

お前ほんと小学生の子供だね。
お前の言わんとすることはよく分かるが。
「ﾌﾟﾗｲﾍﾞｰﾄの大切な時間を潰されたくない」って
そんなこと大の大人は言わないぞ。
言っている意味が分からないだろ。

それからさ、エンジンスターターの攻撃力っていったい何の意味だ。
意味不明。
小学生の間で流行っているのか。

>>504
>具体的な個人名を出して誹謗中傷しているではないかね。

その具体的個人名とはなんですか？
団体名は出していますが、個人名までは出していませんよ^^
その団体に迷惑を被っている一般人がいるのは事実なので団体を批判はしていますが。
学会員ってのは人の書き込みを読みもせず反論するのですか？

>犯罪でないから公表されないだと・・・だから、その点も含め問題があると言っているのだが理解しないのか。
>犯罪でなければ良い、言い換えれば法に触れなければ何をやっても良いというのは違うだろうということだ。

どのような問題なのでしょうか？
あなたは問題があるとは言っていますが、具体的にどのような問題があるのかを説明できていませんね。
このような掲示板で言われては都合の悪いようなことでもあるのですか？
法に触れなければ何をやってもいいだなんて、どこかの宗教団体のようですね！！

>だがな、お前とかインチキ弁護士のような個人名を上げて誹謗中傷するのことに対して
>批判しているのだが、それすらかたくなに理解しようとしない。
>「一方的な価値観」に凝り固まっているとはそのことだ。
>「お前の方がよほど一方的な価値観だってことがねこの場でも判明したではないか。 」と言ったのは
>まさにそのことさ。

ですから俺は個人名など上げてませんし、挙げてません。
理解するもなにも、あなたが勝手に俺が個人名を挙げて誹謗中傷していると思い込んでいるだけでしょう^^;
妄信は宗教だけにしてくださいね。
一方的な価値観に囚われている人というのは妄想まで豊かですね。

>>506
>だったら、それで終わりだろう、それだけ言われてさらに絡む者などいないぞ。
>みな立派な社会人だ。

そこにいるじゃないですかｗｗｗ
あなたですよ^^
いつまでも執拗に絡んでくるそこのあなた。
自分のところの所属団体が批判される原因をわかっていないんですね^^
まあ、そんなんだから批判されるのでしょうけどｗｗｗ

>俺からみれば一般社会人の方によほどたちの悪い人種が大勢いる。
>お前みたいな奴がな。

あなたからみれば、これは学会員からみればと捉えていいですか？
それはすなわち一方的な価値観ですね。
学会員の犯罪者も結構いるのではないでしょうか？
その中でも学会員の犯罪は凶悪で最低な印象を持ちます^^

>そんな非常識な人間はお前だけだろ。
>そうでなきゃいつまでも愚痴ったりしないだろ。
>個人名まで挙げて誹謗中傷するか、まともな者が・・・

日本語通じますか？
家にまで押しかけられて迷惑と感じることが非常識なのですか？
一般的に考えて、押しかける方と押しかけれる方のどちらが非常識なのかわかっていますか？
あなたのいる団体の信仰が素晴らしいものであれば、このような場での批判は何も問題ないはずですが、
批判されればそれ以上の勢いで反論（支離滅裂ですが）しなければいけないというのはきっと何かがあるのでしょうね^^
続く

続き　
>>506
>お前ほんと小学生の子供だね。
>お前の言わんとすることはよく分かるが。
>「ﾌﾟﾗｲﾍﾞｰﾄの大切な時間を潰されたくない」って
>そんなこと大の大人は言わないぞ。
>言っている意味が分からないだろ。

ご自身の屁理屈が通らないからといって人を小学生呼ばわりですか^^;
随分と小さい器ですね。
わたしの言わんとすることがよく分かるっているはずなのに、言っている意味がわからない？
どういうことですか？
あなたはﾌﾟﾗｲﾍﾞｰﾄな時間をくだらないことで潰されたいですか？
一般人からの学会批判で数が多いのは、学会員に会ったら学会について長々と語られた、信仰の素晴らしさとやらを長時間にわたり語られたなど、
時間的拘束です。
それだけでも、学会員がしつこく、話が長いため一般人が大切な時間を無駄に潰されていることがわかるでしょう。
一般人の日常の声など聞いたこともない、あなたのような妄信者には理解できないのですね^^
困ったものです^^;

現在、ﾔﾌｰのﾌﾞﾘｰﾌｹｰｽに曼荼羅の破壊画像をｱｯﾌﾟしておりますが、近々使用できくなる為
魔法のiらんどにて簡単なﾎｰﾑﾍﾟｰｼﾞを製作しそこへ掲載しました。
仏罰が落ちる、当たるなどの恐怖で本尊を処分できないでいる方、不幸になるなどと言われて脱会できないでいる方へ向けたものです。


http://ip.tosp.co.jp/i.asp?I=souten_8

>>493
Pu！　　　またまた何も分かっていない妄想信者君がアホな事を喚いているよ。
オマエなァ、創価学会を批判しているのか？　　（w

「法に触れなければ何をやってもOK」って、まさに創価学会の態度そのものではないか。
政教分離の問題について、何と主張しているよ。
創価学会の主張を簡単にまとめれば、要するに��憲法上の“政教分離原則”に反しないから問題ない��
と言う内容にすぎないぞ。
しかし、政教分離、逆に言えば政教一致の問題は、人類の歴史の中で法律の世界でのみ問われてきた
のではなく、法律をも含めた社会全体の中で問われたのであって、歴史的に問題とされた概念であり、
（憲法を含めた）法律問題に尽きるものではない。
この点は、何度も創価学会の態度を批判してきたところだ。
「誹謗中傷何でもあり、文句があるなら訴えろと来たものだ」などとは、まさにそのような創価学会の
態度そのものの事でしかないぞ。

（レス>511の続き）
＞いずれにしてもクダラナイ人間だってことはここで証明されているだろ。
＞お前も匿名掲示板で愚痴しか言えないマヌケってことだ。
＞さらにお前の場合は悪意に満ちているがな。

客観的に物事を把握できないところの妄想信者であるオマエの脳内だけでは、確かに「証明」されて
いるのだろうなァ。　（ｗ
俺の創価学会“批判”に対してまともな反論もできずに「匿名掲示板で愚痴しか言えないマヌケ」ってのは、
まさにオマエ自身の事ではないか。
論理的・合理的な反論ができないのなら、せめてオマエ達の主張どおりに“祈りとして叶わざるなき”本尊に
祈って自分の思う所を実現すればいいのに、それももちろん出来ない無様な姿をさらしているのがオマエ。
別に俺は、オマエ達が行った“日顕撲滅の祈り”のように、法律ヲタ撲滅をオマエ達が祈ったところで、
一向に構わないのだぞ。
単に祈って実現しようとするだけであるのならばな、「匿名掲示板で愚痴しか言えないマヌケ」な妄想信者君よ。

（レス>512の続き）
ところで、いつどこで俺が『法律が客観的な「科学」であるなどとインチキを言』った主張するのだ、嘘つき君。
俺は、法律自体が科学だなどと言った憶えなどなく、具体的な法律の背景にある“法律学”は科学（社会科学）
だと言っているにすぎないのだぞ。
少しは、理解力を磨けよ。
アァ、無理か。　　オマエさん達が日々鍛錬しているのは、妄想力だけだものなァ。

（なお、時間がないので、レス>493については後で述べる。）

書けば書くほど基地外を晒しているだけの似非法律屋がいるね

法律ヲタさん、精神科の窓口が開いてます！

宗門から盗んだドロボウ本尊でまだ商売するのか
日本の宗教と縁が切れたから国籍法を改悪して
日本を蝕む邪宗教の道をまっしぐらだな

（昨日の俺のレス>511に記載したアンカー（リンク）先はレス>493としていましたが、正しくは>>491のミスでした。）
それでは、昨日の続きとして、>>493に対してレスさせていただきます。

＞コラ、法律、池田先生や次男の具体的名前をだして誹謗中傷するのは
＞悪徳弁護士なら許されるのか。
＞ちっとも答えられないね。

「ちっとも答えられないね」って、そんな社会の基本的ルールすら分からないアホに、何を答えろと言うのだ？
「悪徳弁護士」であろうが真っ当な弁護士であろうが、はたまた弁護士以外の人間であろうが妄想宗教屋
であろうが、社会的に許容される行為は問題ないであって、許容されない行為は認められないだけではないか。
そんな事も分からないのか？
まァ、アホにモノを教えてやっても無駄なだけではあるのだが、自分がアホである事すら理解できない
ようだから、オマエの言っている事を法的に考えるとどうなるのか、簡単に示しておいてやるよ。

（レス>517の続き）
本来なら民事・刑事の両面で考えなければならないわけだが、ここで重複する部分も多いそれを行う必要も
ないであろうから、より明確と言えるであろう刑事の問題として考える。
まず「誹謗中傷」という点だが、一般的に考えると、それは“人に対する社会的評価”という保護法益を
犯すものとして、犯罪となりうる可能性のある行為だと言えよう。
もっとも、オマエが問題としているのは、“経済的信用”ではないわけだから、信用毀損罪は問題とならず、
“名誉”の問題だという事になろう。
そして、“名誉”、つまり人の人格に対する社会的評価を保護法益とする犯罪としては、大別して名誉毀損罪と
侮辱罪が規定されている。

・・・と、くだくだと説明してやろうかと思ったが時間がないので、オマエの言っている事との関連で重要な
部分だけにさせてもらう。

名誉毀損は、刑法230条1項で、以下のように規定されている。
“第二百三十条　公然と事実を摘示し、人の名誉を毀損した者は、その事実の有無にかかわらず、
三年以下の懲役若しくは禁錮又は五十万円以下の罰金に処する。”

（レス>518の続き）
名誉毀損罪は、原則として、示された事実の真否を問わず成立するものなのだが、しかし、すべての場合に
真実を述べても犯罪が成立するとするのでは、憲法21条で保障される表現の自由との関係においても
問題となり、真実を述べる権利との調整を図らなければならない。
そこで、刑法は、230条の2（1項）に以下のような規定をおいているのだ。
“第二百三十条の二　前条第一項の行為が公共の利害に関する事実に係り、かつ、その目的が専ら
公益を図ることにあったと認める場合には、事実の真否を判断し、真実であることの証明があったときは、
これを罰しない。”

そしてなァ、創価学会は、税法などにおいては公益法人に準じて扱われる宗教法人であり、池田氏は、
実質的にその中心人物なのだよ。
時間がないので、説明は省くが、判例として“月刊ペン事件”（最判昭和56年4月16日）の名前だけ
挙げておくから、自分で調べて確認してみろ。

（レス>519の続き）
それとなァ、池田氏の次男の件だか、これについては刑法230条び2項で以下のように規定されている。
“死者の名誉を毀損した者は、虚偽の事実を摘示することによってした場合でなければ、罰しない。”

残念だったなァ、仮に俺の書き込みが名誉毀損罪として問われたとしても、以上のような事が問題と
なってしまうのであって、オマエの思うとおりにはいかないぞ。
その他、述べたい事はたくさんあるが、都合でこれで終わる。
なお、俺は「誹謗中傷」をしているのではなく、創価学会を“批判”しているのだ。

池田馬鹿作の次男て仏罰とやらで死んだのかｗ

まさに基地外カルト創価

　　　　　基地外法律ブタ〜？

法律ｦﾀいらっしゃいませ。＾＾

波木井坊竜尊 ◆BJxtZcoB2U大暴れ！
過去ログ必読見！！
菅ちゃん叩きの真実を自らとうとう暴露した！！
【裁判】三馬鹿六馬鹿波木井大暴れ【告訴】18
http://2chplus.2ch.net/test/read.cgi/supportdesk/1227807208/

創価学会員が又犯罪犯したんだってね

>>516一閻浮提総与ってあるのに宗門が独占するってどうなんだい?

>>526
本門戒壇之大御本尊のどこに一閻浮提総与とあるのかね？
「日興跡条々事」を読むべし。

つーかカルト創価の本尊は偽造だからそれ以前に本尊と呼べないだろ

創価名物パチ本尊

>>1 始めは事なきやうにて終にほろびざるは候はず

まさにカルト

>>193
こんばんは。
たぶん半年ぶりの書き込みです。

現状ですか。取り立てて不幸なことはありません。

●金回り
うちの会社では３ヶ月に１回、給与の見直しがあるのですが、四半期ごとに月給が１万のペースで昇給中です。
ついでにここ数ヶ月は猛烈な円高を利用してFXで儲けてます（そろそろ円高も鈍ってきてるので撤退タイミングですね）
頻繁な海外出張での日当も結構バカになりません。

●健康
今月頭から歯医者に行って１万飛ばしました。ちゃんと歯磨きしてたのに。仏罰でしょうか？ｗｗｗｗ

●女
詳しく書けないですが順調ですｗｗｗ

>>510
どうもご無沙汰しています。
サイト見ました。

＞信仰心の強い方、影響を受けやすい方は閲覧しないでください。
＞興味本位で閲覧するのもやめてください。

↑この注意書きがちゃんと入ってるのはすばらしいですね。私のサイトでも画像にたどりつくまでに十分な警告を貼ってます。

カルトの呪縛に縛られて苦しい日々を送っている脱会希望者の皆さんには、「何もありませんよ。大丈夫です」と
声を大にして私の経験をお話させていただきたいですね。
本尊燃やして８年も経ちました。

587 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。
ここのようなフェイクと同じメッセイジを上げる俳には、１９９５年１月１７日

最も学会員の密集していた神戸市長田区で学会員が多数焼死し、３支部が壊滅した
ことを忘れないでもらいたいものだ。

前日に回収した日蓮正宗御本尊を多数焼却した神戸市での出来事である。　

>>533　
焼却しますた ◆jLLgFoA9Ag さん
お久しぶりです。
元気そうで何よりです。
ﾔﾌｰのﾌﾞﾘｰﾌｹｰｽは注意書きが出来ないため対策をしなければと思っていたところ、
近々使用できなくなるとのことで簡素ではありますがHPを作ることにしました。
焼却しますたさんはすでに8年になるんですね。
脱会希望者の皆さんには安心して脱会していただきたいという思いは僕も同じです。

なんだよ、アク禁くらうとは。
ふざけた掲示板だ、反論したくてもできないではないか。

>>509 あなたはﾌﾟﾗｲﾍﾞｰﾄな時間をくだらないことで潰されたいですか？
一般人からの学会批判で数が多いのは、学会員に会ったら学会について長々と語られた、
信仰の素晴らしさとやらを長時間にわたり語られたなど、
時間的拘束です。

何かさ、ばかばかしくて反論する気も起きないのだが・・・
誰でもﾌﾟﾗｲﾍﾞｰﾄな時間をくだらないことで潰されたいとは思はない、当然だぞ。
だらだらと意味の無い会議や、能力の無い上司といっしょにする仕事ほどつまらないことはないな。
だがな、ある仕事を自らの力で運営していこうとすれば彼らとも折り合いを着けうまくやっていかなければならない。
不思議なもので、そうなると相手の欠点が自分の肥やしとなることがある。
「相手の振りみて我が振り直す」だけではなく、自分にはない、まったく違った発想の利点といったものを見つけだせるのだ。
人というものは、心ひとつでどうにでもなると俺は考えている。
人はどこへ行っても問題に直面するものじゃないのか、くだらなくて長いスピーチなんてどこにでもあるじゃないか、
お前だってそうかも知れないぞ。
他に自分の居場所があると考えて耐えて生きるのも人生だし、自ら切り開くのも人生、
俺は自らを切り開いて行く人生を進みたいと考えている。
これはﾌﾟﾗｲﾍﾞｰﾄな時間をくだらないことで潰されたくないなどという、どうでも良い考えでは切り開くことはできないだろう。
信仰とは頼るものか・・・違うぞ、自らの意思で自らと対面し考え行動しなければならない。
この信仰のいったいどこに「やらされている」とか、一方的な価値観などというものが存在するのだ。それはお前が、
そのように感じることしかできないということに過ぎないのだ。
アホ弁護士がよく「願いとして叶わざることなし」なんだからナムナムして叶えろ、などとトンデモ発言を繰り返すが、
まったく意味が分かっていない。
行動も考えもしないで祈れば叶うなどと考えるバカは法律ヲタだけだろうな。トンデモ弁護士が

>>創価学会の主張を簡単にまとめれば、要するに��憲法上の“政教分離原則”に反しないから問題ない��
と言う内容にすぎないぞ。

意味がよく分からないな、他にどのような問題があるのかね。分かりやすく教えてみたまえ。
「歴史的に問題とされた概念であり」といわれても歴史的にも、
もちろん現在でもキリスト教やイスラムを名乗る政党は世界に存在するが・・・よく分からないな、
何を言いたいのか、さっぱりだ、それとも何か、またまたインチキハッタリ法律ヲタの失言なのか?

>>511 「法に触れなければ何をやってもOK」って、まさに創価学会の態度そのものではないか。
政教分離の問題について、何と主張しているよ。
創価学会の主張を簡単にまとめれば、要するに��憲法上の“政教分離原則”に反しないから問題ない��
と言う内容にすぎないぞ。

はぐらかすなよ、そんなことを聞いてないぞ。
ついでに言っておくが政教分離問題、つまり公明党と学会との問題のいったいどこに「法に触れなければ何をやってもOK」などという、
いわば人としての規範、あるいは道徳といった諸問題が含まれているのか、
お前のインチキ理論ではさっぱり分からないぞ。
というか、問題点を何も語ってないのだがな。
そもそも宗教法人が政治団体を支援することについて法に触れることはまったくないというのはアホのお前の指摘の通りだが、
それではそれ以外のどこに我々一般人が支援することについて法以前の問題が含まれているというのか、まったく示していないのだがね。
不思議なお方だ、俺の問いにはちっとも答えずに頓珍漢な意味不明な関係のないことばかりを述べるとは。

第二百三十条の二　前条第一項の行為が公共の利害に関する事実に係り、かつ、その目的が専ら公益を図ることにあったと認める場合には、
事実の真否を判断し、真実であることの証明があったときは、これを罰しない。”
あのな、お前のいったいどこに「専ら公益を図ることにあったと認める」ことができるのだ。いい加減にしてくれよ。
お前の腹黒い罵声のいっていどこにそのような「専ら公益を図ることにあった」と認められるというのか。
誹謗中傷に公益を図る目的なんてないんだよ、アホ弁護士、
お前は、それでよく弁護士を語れるな。
アホそのものだ、お笑い弁護士。
それからな、俺は罰する罰しないを議論してはいないのだぞ。
罰せられなければ何をやっても良いという考えが、法律を語るものとして許される行為とはとても考えられないと言っている。
ちっとも答えになってないではないか。
公益法人に準じて扱われる宗教法人その中心人物ある池田氏の誹謗、
そして、その次男の死への誹謗中傷、このいったいどこが「公共の利害に関する事実に係り、
かつ、その目的が専ら公益を図ること」だと認められるのだ。
いいかい、これはお前自らが述べたことだぞ、いい加減にしろよハッタリ悪徳法律ヲタよ。
俺に対し「社会の基本的ルールすら分からないアホ」とは何ごとだ、
それではそれすら分からないお前はいったい何だというのだ、ハ、もはや人じゃないってことだな。
さすがは悪徳法律ヲタ弁護士。さすがだ。拍手拍手!

>>520 “死者の名誉を毀損した者は、虚偽の事実を摘示することによってした場合でなければ、罰しない。”

ってな、お前は死者の行った虚偽の事実を摘示したのか、ハ!
死者の行った行為ではなく、死亡したこと、その事を摘示したではないか。
こだから誹謗中傷だって言っているだろ。何が刑法230条び2項だ、法を語る前に人として最低ではないか、バカ者。
「法に触れなければ何をやってもOK」とは、まつにお前のことではないか。

裁判員制度の封書が送られて来て悦に入って感極まって脱糞してしまった
淫痴喜ペテン師ホモ律ショタ君

来たーこれで我輩の知識を世の愚民どもに知らしめてやれる　ウワァッハハッハハ
とか部屋の中でマスターベーションこきまくってたりして。

>>537
>だがな、ある仕事を自らの力で運営していこうとすれば彼らとも折り合いを着けうまくやっていかなければならない。
>不思議なもので、そうなると相手の欠点が自分の肥やしとなることがある。

一般人が学会員の宗教話になぜ折り合いを着けなければならないのですか？
単に学会員が己の話を聞いてほしいだけの身勝手な都合ではないですか^^
本当、かまってちゃんって滑稽ですね^^;
まあ、そのような体験が創価に関わると大変だという、一般人の肥やしになっているのかもしれませんねｗｗｗ


>「相手の振りみて我が振り直す」だけではなく、自分にはない、まったく違った発想の利点といったものを見つけだせるのだ。
>人というものは、心ひとつでどうにでもなると俺は考えている。


そうそう^^
自分にはないｶﾙﾄ独特の発想というものを見つけ出せますね^^
心ひとつでどうにでもなるですって？
どうにでもしようと必死になってる狂信者の戯言ですねｗｗｗ

>人はどこへ行っても問題に直面するものじゃないのか、くだらなくて長いスピーチなんてどこにでもあるじゃないか、
>お前だってそうかも知れないぞ。

その問題とやらを無理強いし、くだらないｽﾋﾟｰﾁを聞かせようと必死なのが学会員なのだが、一般人にとっては迷惑でしかならないことを理解でていないようですね^^
宗教話を聞いてほしいのは、聞かせたいのは学会員の勝手ですよ。

続く

続き
>>537
>他に自分の居場所があると考えて耐えて生きるのも人生だし、自ら切り開くのも人生、
>俺は自らを切り開いて行く人生を進みたいと考えている。

進みたいと考えるのはあなたの自由です。
論点がずれていますね^^;
あなたはもっと自分を客観的に見たほうがいいですよ。

>これはﾌﾟﾗｲﾍﾞｰﾄな時間をくだらないことで潰されたくないなどという、どうでも良い考えでは切り開くことはできないだろう。
>信仰とは頼るものか・・・違うぞ、自らの意思で自らと対面し考え行動しなければならない。
>この信仰のいったいどこに「やらされている」とか、一方的な価値観などというものが存在するのだ。それはお前が、
>そのように感じることしかできないということに過ぎないのだ。

呆れますね^^;
俺はﾌﾟﾗｲﾍﾞｰﾄを「くだらないこと」で潰されたくないと言っているのです。
その「くだらないこと」って何だかわかりますか？
俺の日常生活は俺にとって大切な時間であり、その時間を学会員の都合でどうこうされたくないのです。
話を聞いてほしいのは学会員側であり、俺ではない。
そして学会員の話を聞く義務もなければ、聞いてやる筋合いもない。
わかりますか？
しつこくて押し付けがましいのですよ。
そのような態度だから世間一般に嫌われるのでしょうね^^
少なくてもあなたのようなタイプの学会員はｗｗｗ
誰が信仰を「やらされている」などと言いましたか？
狂信者ってのは妄想だけで話を進めるのですね^^
あたかも俺がそのように言ったように決め付け、そしてそれに対し勝手なﾚｽを着けるなんて^^;
あなたは他宗の人間とまともに対論などしたことがないでしょう^^
大笑いですｗｗｗ
その程度では逆に創価の恥さらしですよ^^

>>540の書き込みが創価学会員の知性レベル
貧相な脳みそをうかがわせるなｗ

なにか子供を相手にしているようでお話にならないな。
>>542 話を聞いてほしいのは学会員側であり、俺ではない。
そして学会員の話を聞く義務もなければ、聞いてやる筋合いもない。
わかりますか？

分かるも何も、誰もそんなことは言っていないだろ。
学会員の話を聞く義務の話なんかまったくしていないし、そんな当然の事を何故問題とするのかも理解できないぞ。
聞きたくなければ聞かなければよいのは当然であり、活動したくなければしなければ良い話。
学会のいったい誰が無理やりそのように「させる」というのか・・・

>>誰が信仰を「やらされている」などと言いましたか？
あら、違うのかい?
「やらされている」と心が感じるから「くだらないこと」と感じる訳ではないのかな。
自らの意思において行っている行為であると自覚すれば、そのようには感じないのが人間の心理というものだ。
違うか、もっとも知性のある人に限るわけであるから、さし当りお前は人の前に単なる動物ってところか。
人に与えられた絶対的時間というものは同じ。
与えられたすべての時間を自己のみに使うことができる人間は皆無であろう。
しかし、すべての時間を自分のために使う業を持つものがいるのも事実だ。
学会の活動を「くだらない」時間であると感じるのは己の心の作用によるもの。
学会活動のすべてをお前のように感じさせる実体なんてものは存在しないのだ。
すべは心の成せる技。
つまり、学会活動と限定的に語ることなどできないということ。
すべての人間の活動には、そのような実体は存在しないのだよ。
「くだらない」と感じるお前の心が存在しているだけということだ。
分からないだろうな、お前のようなあさはかな人間にはな。
違った見方をすれば、すべてにおいて「くだらない」ことなど存在しないのだ。

そのような感受性と呼ばれる心は、けっして一つの事柄のみに備わるものではなく
すべてのお前の活動に備わるってことだ。
だから、ある一つの事柄、人の活動において、そのような心の働きを克服した心はすべてを克服でき得る「力」を持つものなのだ。
哲学的だろ。真実だからしかたがない。
だ・か・ら人生というものはより高く生きることが難しく、楽な方に流れるのが常なのさ。
自己改革がいかに困難であるかということだ。
お前が、創価を辞めたかどうかなどうでも良いのだ。

ただ、匿名であり、責任の所在の無い掲示板で本尊を焼く画像を流すのは
道理として良くないことであり、そのことを理解してもらいたいということ。

で、他人の家に土足で踏み込んで他宗の仏壇叩き壊しまくった責任は？

>544
>学会員の話を聞く義務の話なんかまったくしていないし、そんな当然の事を何故問題とするのかも理解できないぞ。

「学会に入会しません」と言ってるのに、しつこく勧誘にくるじゃん。
「聖教新聞はいらない」と言ってるのに、しつこく勧誘にくるじゃん。
そういう、しつこい勧誘をするから学会員の話を聞く時間はない、
義務なんてないと言われてしまうのですよ。

なんで「義務」という言葉を出されたのか、もう少し考えて
みたほうが良いですな。

>544
>「やらされている」と心が感じるから「くだらないこと」と感じる訳ではないのかな。
>自らの意思において行っている行為であると自覚すれば、そのようには感じないのが人間の心理というものだ。

学会では、学会に入会したばかりの初心者に
「まずは、疑わないで信じるように」と指導していると思います。
疑問を抱くこと、自分で考えることをまずは取り除いてしまいます。
これでは「やらされている」と思うのが普通です。
自らの意思が伴いにくいのが学会の信心であり、このやり口は、
マインドコントロールそのものです。

以下カルト創価信者の言い訳禁止↓

>544
>「やらされている」と心が感じるから「くだらないこと」と感じる訳ではないのかな。
>自らの意思において行っている行為であると自覚すれば、そのようには感じないのが人間の心理というものだ。

よく学会員が「この信心は方程式だから、絶対に幸せになれるんだ」と
言ってくるのですが、方程式というわりには幸せになれない人も多いみたいです。
実際、知り合いの学会員は、全員貧乏だし、病気がちだし、とても幸せに見えません。
方程式というからには、絶対幸せになれないといけないわけで、言ってることと
現実のギャップがありすぎです。

この現実を目の当たりにして、この信心はウソかもしれない、騙されているかも
しれないと疑えないようでは、例え自らの意思でやっている信心であっても
バカの極みであります。

>544
>だから、ある一つの事柄、人の活動において、そのような心の働きを克服した心はすべてを克服でき得る「力」を持つものなのだ。
>哲学的だろ。真実だからしかたがない。

何かあやふやなものを、証明できないものをひたすら信じるように
なってしまってはおしまいです。
それで何かを克服したことになるのでしょうか？
言ってることは立派なんだけど、やってることの核心をつけない。
僕は、そんな「バカの極み」を克服したくないですｗ

>545
>ただ、匿名であり、責任の所在の無い掲示板で本尊を焼く画像を流すのは
>道理として良くないことであり、そのことを理解してもらいたいということ。

匿名だから責任がどうだとか、そういう話じゃなくて、
結局、本尊を焼いたらどうなるというのですか？
アンチでも納得できるように説明して下さい。

学会員は貧乏でも幸せを感じることができるようになる。
病気でも幸せだ。
そういうことじゃないかな。
それが価値創造。

そうでしょう。
俺の知ってる学会員の親は若い頃からの難病で苦しいままで死んだが信仰を捨てなかったそうだ。
学会は貧乏や病気を克服してくれるわけではないが、
貧乏や病気でも幸せになれる素晴らしい宗教。

ってことでいいですか？

>蒼天さん、　>焼却しますたさん
先日の休みに、頭が痛くなるタイプの二日酔いはなかったのですが、記憶が切れるほどに飲みましてと
遊びほうけた罰なのか、帰って来てからも疲れが残っておりまして、レスが遅れてしまいました。
イヤしかし、鯵だったか何だったか明確に憶えていないのですが、“なめろう”は美味しいですね。
実は私は、もちろん食べられないわけではないのですけれど一般的に言うと魚がそれほど好きではない
のですが、これは御代わりしたいくらいでした。
つい、アルコールも量（ハカ）が行ってしまって…。

余談はともかく、毎度のお元気な書き込み、ありがとうございます。
お二人の書き込みに、いつも私も力付けられております。
今後とも宜しくお願い申し上げます。

>>536、>>537
「ふざけた掲示板だ、反論したくてもできないではないか。」（>536）とか「何かさ、ばかばかしくて
反論する気も起きないのだが・・・」（>537）などと言うくらいなら、オマエの戯言は“論”になっていないの
だから、「反論」も何もないではないか。
オマエの個人的感想など、“チラシの裏にでも書いておけ”よ。
アァ、個人的「感想」どころか、“妄想”だったな。

＞アホ弁護士がよく「願いとして叶わざることなし」なんだからナムナムして叶えろ、などとトンデモ発言を繰り返すが、
＞まったく意味が分かっていない。
＞行動も考えもしないで祈れば叶うなどと考えるバカは法律ヲタだけだろうな。トンデモ弁護士が

またまた“妄想”というか、嘘を書き連ねているのが、創価学会信者のオマエ。
俺がいつどこで、“「行動も考えもしないで」ナムナムと祈る事だけで叶えろ”などと言っているのだよ、
ウソツキ信者君？
幾らでも好きなだけナムナムと祈った上で“考え行動して”叶えていただいて構わないのだぞ。
考えた上でのその行動が、法律に反しない事はもとより、反社会的なものでない限りはナ。
それで、オマエ達以外の場合のように、ナムナムと祈らないで“考え行動した”場合に生ずる結果との、
客観的有意差・相違を示してみろと言っているのだよ。
オマエ達の言っている通りの事実など、客観的にはどこにも存在しないではないか、妄想宗教信者君よ。

>>538
＞意味がよく分からないな、他にどのような問題があるのかね。分かりやすく教えてみたまえ。
＞「歴史的に問題とされた概念であり」といわれても歴史的にも、
＞もちろん現在でもキリスト教やイスラムを名乗る政党は世界に存在するが・・・よく分からないな、
＞何を言いたいのか、さっぱりだ、それとも何か、またまたインチキハッタリ法律ヲタの失言なのか?

更にその下でオマエは「はぐらかすなよ、そんなことを聞いてないぞ」などと言っているが、はぐらかして
いるのは、オマエではないか。
オマエがレス>493で「法に触れなければ何をやっても許されるというのがお前の主義なのかよ」と言っている
から、それこそそれは創価学会の態度ではないかと、政教一致・政教分離に関する創価学会の行動と主張
について例を挙げて具体的に指摘しているだけではないか。

これは何度も繰り返し述べてきた事だが、政教一致・政教分離という事に関する問題は人類の社会の中で
歴史的に問われ形成されてきた問題なのであって、単に社会の中における規範の “一つ”に過ぎない所の
“法規範”の問題に尽きるものでなど、ありえないではないか。
この事に関連して、憲法学者であり東大教授であられた（のみならず、最高裁判所裁判官を歴任なさった）
伊藤正己先生は、その著書である“憲法”（弘文堂）において次のような含蓄の深い文章を示されている。
なお、当該箇所は日本国憲法上の政教分離原則について述べたものであり、引用文中の「この条項」とは、
憲法20条1項後段に示される、（いかなる宗教団体も）「政治上の権力を行使してはならない」なる部分を
指す。（引用は、今手元にある“憲法　新版”より行う。）

（レス>556の続き）
��しかし政教分離は、宗教の側が世俗的な統治の権力をもつことをも禁止し、その分離の壁を堅固なものと
している。現在では、先進諸国で宗教団体がこのような権力をもつ事例はみられず、そのような権限を国が
与えるときは、同時に特権付与の禁止にも抵触することになり、実際上はまず考えられないことである。そこで、
この条項をさらに拡げて、宗教団体が積極的に政治活動をすることにより政治に強い影響を与えることが
禁止されていると解する見解がある。宗教団体は他の団体に比較して妥協性に欠けるために、民主制において
国民意思の形成に適合しないこと、政教分離の原則からみて宗教団体は政治活動から遮断されるのが妥当
であることがその理由である。たしかに、宗教団体が国政を動かすことは憲法の趣旨からみて望ましくなく、
宗教団体と政治との間には境界をおくのが適当であるが、宗教団体にもその構成員にも政治活動の自由が
あるから、憲法がその政治活動を禁止しているとまで解することはできない。��

基本的にはまともな憲法学者は誰もがそうであろうが、伊藤正己先生も、以上のように憲法上の問題つまり
法的問題としては、宗教団体（や、その構成員）の政治活動の自由を認めている。
そして、創価学会（や、学会員）がよく引用するところの、内閣法制局長官により過去になされた宗教団体の
政治関与と憲法上の政教分離原則との関係に関する国会答弁も、それを多少詳しく述べたものと言えよう。

ところが、伊藤正己先生は、学者が体系書などで憲法上の政教分離原則を解説する時には触れないで済ます
ことが多い、「宗教団体が国政を動かすことは憲法の趣旨からみて望ましくなく、宗教団体と政治との間には
境界をおくのが適当である」という点を明確に述べているのだ。
もちろんこの部分自体は、法的解釈そのものではなく法的効果もないが、しかし、憲法そのものを背後で
支えているところの、一応の普遍性の認められる（世の中には、とんでもない事を主張する輩もいるからな）
社会的・政治的な価値観・見解による一種の規範が表明されたものとして、重要な意義を認めることのできる
内容のものなのである。
伊藤正己先生のおっしゃっている内容は、実質的に、創価学会に対する痛烈な批判となっているのだぞ。

（レス>557の続き）
違うと主張するなら、この伊藤正己先生の発言を真っ向から否定し、憲法上も宗教団体（や、その構成員）
には政治活動の自由が認められているから、宗教団体が国政を動かすことは憲法の趣旨からみて望ましい
のであり、宗教団体と政治との間には境界をおかないことこそが適当という趣旨の発言を行っているマトモな
学者を挙げてみろ。
居るとすれば、池田氏とかいう名前の名誉博士ぐらいのものであろうよ。
アァ、彼は学者ではなく、コロコロと無責任に主張を変えてきて恥じない宗教屋さんだったよな。　（w

“法戦”だとか称して宗教的意義付け・動機付けを行い、実質的には信者に心理的強制を行って政治活動・
選挙活動に邁進させようとしているのが、創価学会だ。
そして、そのような組織のあり方に関する批判をかわす為の説明として、単にそのような行為の憲法上の
許容性のみについて触れ、今述べた問題を無視しているのが創価学会であり、まさに“法的に許されれば
何をしてもよい”ということを実行しているのが創価学会なのであって、他人に対して“法的に許されれば
何をしてもよいと言うのか？”などと問う事こそが、ダブルスタンダード以外の何物でもないではないか。
（続きは、またなァ。　ｗ）

なめろうが気に入ったなら今度はクサヤに挑戦してくれ。死ぬほど美味いぞ。
魚は美味い。

>553
>貧乏や病気でも幸せになれる素晴らしい宗教。

ようするにインチキだということで宜しいですか？

ところで創価にたいしてダメージも与えられないこのスレで
なぜ法律ヲタさんが熱弁をし続けているのですか？

（　・３・)y-~~~　大失業時代が来るけど、お前ら大丈夫そうで安心した

なんか創価内部で大変なことが起きたそうで、会館で暴れて携帯投げつけたってすげっ。

以下カルト創価工作員に注目↓

うるせー馬鹿

伊藤正己先生という方は、確かに偉いお方ではあるがいかんせん古くないかね。
憲法に関すれば芦部説，佐藤幸治説は聞くが伊藤説というのは
あまり見かけないらしいではないか。

あのさ、お前の言ってることって選挙が近づくと政教分離の問題が上がるのと同じだ。
民主党の管も最近、内閣法制局長官を問い詰めたな。
その答え、「宗教団体の政治活動は、憲法上保障されているものであり、何ら政教分離原則に反するものではない。それを制限することこそ、憲法違反となる。
このことは、宗教団体が支援する政党が政権を担うことになっても全く同様である。」

「憲法20条1項後段にいう『宗教団体』、憲法89条にいう『宗教上の組織若しくは団体』とは、
宗教と何らかのかかわり合いのある行為を行っている組織ないし団体のすべてを意味するものではなく、
国家が当該組織ないし団体に対し特権を付与したり、また、当該組織ないし団体の使用、便益若しくは維持のため、
公金その他の公の財産を支出し又はその利用に供したりすることが、
特定の宗教に対する援助、助長、促進又は圧迫、干渉等になり、憲法上の政教分離原則に反すると解されるものをいうのだよ。
「宗教団体が国政を動かすことは憲法の趣旨からみて望ましくなく」ってな
宗教団体とは先に示した通りの定義と解するが、創価学会は文字通り宗教団体となるが
それではいったい、公明党のどこが宗教団体となり得るのか・・・バカこくでないぞ。
一般人もいる政党である公明党のいったい何をもって宗教団体であると位置づけることができるのか。
まったくのこじ付けではないか、アホ弁護士。
いいか、このことを明確に論理的に法学的に客観的に正確に論じてみろ、アホが!
やり直せ・・・

おい!インチキ弁護士「法律ヲタ」
現内閣法制局長官と異なる見解を示してどうするのだ?
法に触れなければ何をしても良い、どころではなく法に触れる解釈をしている
アホ弁護士は、だーれだ。

はい「法律ヲタ」です。
大正解だ、拍手拍手パチパチ

>>548 スーパーワショーイ！：自らの意思が伴いにくいのが学会の信心であり、このやり口は、
マインドコントロールそのものです。

へー?
で、この俺様のいったいどこが自らの意思がないと言えるのだ。
お前よは、はるかに様々な事柄を考え思考し行動しているのだがな。
アンチというマインドコントロールは怖いよまったく。

現内閣法制局長官と異なる見解を示しちゃったんだ?　やっちまったな。
でもヲタさんの事だからとんでもなく奇天烈な言い回しを駆使してソフトランディング
ってのを見せてくれるんだろうな。

そう言えばこの前社会主義系の弁護士達(ヲタさんと違い本物の)が創価学会の副会長を
政教一致とかで攻撃したけど我々は立正安国の精神で真剣に取り組んでいるって破折
して最後には何も言えなくなってしまったとか。
宗教団体が政治活動に参加するのは違法ではないって事。

むしろ政治団体や結社が宗教団体に対して政治活動をするなって言うこと自体がおかしい。

>>560

インチキとまではいってませんよ(笑)

難病が治ると信じ入会し、難病のまま寝た切りになり亡くなった学会員は本当です。
地区幹部で熱心な学会活動やっていた自営業者が
たったひとりの従業員に顧客を大半持っていかれ
つぶれた例もありました。
でも彼らが幸せだったかは他人にはわかりません。
信仰のおかげで幸せだった。と創価なら考えるのではないでしょうか。

日本では、司法と行政が一致して、それに反対意見を表明する自由もないらしいw

公明党が与党第一党になったらどうなるかを彷彿とさせるなw

>>569「立正安国の精神で真剣に取り組ん」


お前ら政治の力を使ってまだ余所の宗教を
弾圧しようと企んでいるのか！！


しかも「立正」の正が誰が書いたのかもいかがわしい
ビニール製のオモチャの掛け軸で極めて非科学的な
迷信であろう三災七難すら避けられないのは先の
神戸大震災で多くの犠牲を引き換えに立証済みだぞ


「立正安国」なんて一宗派のカルト用語が出るだけで
政教分離なんか全くしていない大ウソっぱち政党だ

>>559
レスありがとう。
俺も、クサヤは大好きですよ。
標準的な鯵のクサヤのみならず（正しくはムロアジか？）、他のクサヤも自分で買って食べたことが
あるくらいですよ。　（もっとも、やはり標準的なものが一番美味しいと思いましたけれどね。）

>>566-567　　と　　>>569
ハァ？　　まったくもって、お話にならないバカな奴等だな。
オマエ達のように事実を客観的に把握できずその事実に基づいて論理的に物事を考察できないアホ
だから、学会員という存在は簡単にインチキ宗教に騙されてしまうのだろうなァ。　（ｗ

一体、アホさん達は、ここで俺が何を問題としていると思っているのだ？
創価学会の「ダブルスタンダード」の問題ではないか。
創価学会や公明党は、過去に今回の内閣法制局長官の発言を利用してきてなどいるわけではないのだぞ。
さんざん利用してきた内閣法政局長官の答弁は、俺が言っている方の昔のものではないか。

それとな、今回の内閣法制局長官の発言の中には、創価学会および公明党にとっては非常に困る内容が含まれているのだぞ。　
（それ故に、あの発言の“すべて”を引用し利用しようとする事など、創価学会・公明党にとっては考えられないことだ。
公明党成立の経緯が問われかねない事になってしまうからな。　ｗ）

（レス>574の続き）
http://www.jiji.co.jp/jc/c?g=pol_30&k=2008100700979

菅氏の質問に対し、宮崎礼壱内閣法制局長官が何と答弁しているのかね？
「国権行使の場面で宗教団体の教義に基づく活動を行うなど、宗教に介入または関与することは憲法が
厳に禁止している。」と述べているわけだ。

（その前身の公明政治連盟を含め）公明党って、何の為に創価学会が作ったんだよ？　　もう少し正確に
言うと、何の為に参院に代表を送ったのだ？　　　当初は、衆院には出ないと明言していたにもかかわらず、
後にはコロコロと言う事を変えて進出するのだけれどな。　　　その政界進出の目的は、国立戒壇のため
ではないか。　　創価学会の永遠の指導者である池田氏も、当時さまざまな場で明確にそのように述べて
いるぞ。　　もっとも、それが不都合となって、後にデタラメな言い訳をしたのだけれどな。）

（レス>575の続き）
「国権行使の場面で宗教団体の教義に基づく活動を行う」ために創設された政党なんだよ、公明党は。
現内閣法制局長官の見解に従えば、違憲である行為を行うためにつくられた政党だってことだ。

それとな、また無駄な引用をさせられるのでは迷惑だから言っておくが、創価学会がどれほど明確に
国立戒壇建立を目指し、政治進出したか、既に何度も池田氏の言動などを引用済みだぞ。　オマエ達の
言っている事って、毎度毎度そのほとんどが、明確に引用などしてこちらが既に論じた事を蒸し返している
だけにすぎないんだよ。
マトモな根拠のないオマエ達の妄想など繰り返されても、迷惑なだけだぞ。

（レス>576の続き）
それとな、面倒臭いが、>566のアホに一言しておいてやるよ。
伊藤正己先生が“古い”と言うなら、既にお亡くなりになってしまった芦部信喜先生も、おそらくは“古い”と
言わざるを得ない事になるだろうよ。
今日の京大系憲法学を代表する佐藤幸治先生は確かにそのお二人より若いが、東大系の双璧をなした
と言える伊藤先生・芦部先生は、ほぼ同じ世代と言ってもよいような方だよ。
伊藤先生は芦部先生とは異なり、学究の世界以上に、実務の世界で名を残していると言えるのだ。
当時の最高裁判決の中に、最高裁判事として伊藤先生の名前が残る有名なものが幾つもあるぞ。

法律ヲタに必死に食い付いているやつって基地害創価？

>>578
寂しがりなんでしょうね。
学会の人は、心に隙間が多いのかもね。

ビニールのニセモノ本尊なんか燃やしてしまえば
心の隙間なんてみっちり埋まってしまうだろう

　本尊焼いても家焼くな！　はらへった

　　 ／⌒~~~⌒＼
　／ （ ﾟ�＞t�≡ ）y─┛~~
（_ ノγ Ｕ　　∩_∩）　大変長らく御愛顧頂きました　┌───────┐
　　α＿＿＿Ｊ _Ｊ　　　　　　このスレッドも　 　 　 （｜●　　　　　 　 ● ｜
　　／￣￣￣￣＼ 　 とうとう終了となりました。／.|　┌▽▽▽▽┐　｜
　/　　　　 ●　　● 　　　　　　　　　　　　　　　　 　（　┤ ｜　　　　　　｜ 　|
　|Y　　Y　　　　　　　＼誠にありがとうございました。＼.└△△△△┘ 　 ＼
　| |　　 | 　　　　　　▼ | 　　　　　　　　　　　　 　　　　｜　＼あ＼　　　　　 |＼ ＼
　| ＼／ 　　 　 　 ＿人| ∧∧∩゛　 　　∧＿∧　　 　 | 　 　 ＼り＼ 　　 　|　（＿）
　|　　　　　　 ＿/）/）／( ﾟДﾟ)/　　 　　（´∀｀　）　　 ＿_ n　 　　＼が＼.　 |
　＼　　　　／ 〔／＼〕　U　　/　∩∩　（　　　　）o／　 ＼ ヽ　　　　＼と＼ |
　　｜ ｜　|　ｃ（*・_・）　 |　　|ヽ(´ー｀)ノ_|　 |　 | （__丿　 　　|. 　／＼　＼う |　(-＿-)
　　（_＿）＿）　UUUU　/∪∪ （＿＿_）（＿（＿_） ⊆＿　 　 ヽ_┘　 └──┘（∩∩）

>>582
まだ半分ほど余ってるよ。
いまは、274kbだ。

カルト創価きんもｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

今年も財務の季節がやってきました
強盗や空き巣に十分注意しましょう

>570
>信仰のおかげで幸せだった。と創価なら考えるのではないでしょうか。

信心したら病気が治る、金持ちになれるみたいなことを
言っていたのは、創価学会ではないですか！
今では、「本人が幸せだと思えれば良い」なんて話に
すりかえているのですか？
そういうのをインチキと言います。

都合のいい事ばかり言ってると、イテまうぞコラぁ！！

>568
>で、この俺様のいったいどこが自らの意思がないと言えるのだ。

自分では気づけないのが、マインドコントロールの
怖いところでして。

俺は自分の意思で学会員をやっているんだ！
と言い張るばかりで、もっと論理的に反論して
いただきたいところですな。

それでアンチを折伏、論破できるんですかね〜？
出直してこい！コワッパめがぁ！

これ顕正会の中で目立つ為に、学会に入ったふりして本尊を手に入れ、焼いた画像をうＰしてるんだよ

>>588
以前は寺院から学会は御本尊を下付されていた
その頃の御本尊を焼いた画像が無い
当たり前だ、焼けないよね

>>589

焼けない理由がない。

ま、寺から縁を切った「魔」のホンゾン(笑)だから
処分するのには一番良心が痛まないよね

法律ヲタは立派な人だよ。創価大学だもの

>>592
Pu！　　　印象操作、ゴクロウさん。
残念だったなァ。　　確かに俺の出た大学は東京にあるが、創価大学のように都下と呼ばれる所ではなくて、
中心部と言ってよかろう所にあるんだよ。
分かったかね、創価工作員君。

創価学会員は捏造大好き集団だからな
日顕芸者写真捏造事件を見ればよくわかる

ああ、あの写真な?　あれって顕坊が芸者遊びで信徒から集めた浄財を湯水の如く
使い放題の事をアピールする為に撮ったものでその部分を拡大して載せる為に
両端をカットしてあるんだけど何か奥さんと無関係に遊んでいた事の証拠とかに
話が摩り替わってしまったんだな。

奥さんが側に居ようが居まいがそんなことはどうでもよくあの場で芸者をあげて
ドンチャン騒ぎで日蓮正宗信徒達からかき集めた浄財を使っていた事が問題なんだ。
だから顕坊独りの放蕩ぶりならまだしも奥さんや他の輩までも使っていたって
日蓮正宗の信徒達の指摘で写真のカットしていない部分を見せてもらったら
確かに一族引き連れて贅沢していた驚きの証拠なんだ。

本当は日蓮正宗信徒さん達も本心では何で創価学会はあの写真をカットして見せるかな?
って言うことの怒りでそんなら俺達講の人がヒントをやるぜって事であのカットしていない
写真を発表したんだね?
バレタラ瞬間湯沸かし器の顕坊が怖いから学会をなじる様なスタイルでのことなんだ。

でも、日蓮正宗の信徒さん達って大変だね?　えっ? 何がって?
だって今まで坊さん達の遊び代金創価学会の会員が大部分拠出してたんだぜ。

ひれが一気に数百万人分のご供養がなくなってしまいその分を日蓮正宗の信徒さん達
だけでまかなわないといけなくなっちゃったんだから大変なことだぜ。
脱肛じゃなくて脱講しなよ。　マジでそのまま居たら脱肛になっちゃうぜ。
肛門ゆるゆるで腹にたまらなく流れ出ちゃうよ。

>>595
写真の両端をカットしてるだけでなく柱までご丁寧に塗り潰してるだろうが
悪印象を与えるためにわざと印象操作したんだよ


お前は嘘つきの上に下劣だな

夫婦で芸者遊びとは庶民感覚からはほど遠い。揃って浪費家なんだな。
つうかさ芸者遊びって単純にどんくらいの料金かかる？

>>598うーん。ナンタラ大学の名誉図書員位じゃね？

>>590

寺院から下付された御本尊は焼けないから、焼いた画像がない
あれば見てみたい
つか焼くな

創価の本尊は偽造だから焼くなり紙飛行機にして飛ばすなりなんなりと

創価高校と創価大学って、
他の大学の学生の間では別名平壌学校と呼ばれてるなｗ

>>600
お前それ本当に信じいるの？
正宗のほうがカルトくせえ！

本尊なんて紙や板きれなんだよ！
火中にくべれば焼けるよ。

>>601-603
引き篭りｗ

>>法律アホー:現内閣法制局長官の見解に従えば、違憲である行為を行うためにつくられた政党だってことだ。

それはお前の妄想さ。
>>それとな、また無駄な引用をさせられるのでは迷惑だから言っておくが、創価学会がどれほど明確に
国立戒壇建立を目指し、政治進出したか、既に何度も池田氏の言動などを引用済みだぞ。　オマエ達の
言っている事って、毎度毎度そのほとんどが、明確に引用などしてこちらが既に論じた事を蒸し返している
だけにすぎないんだよ。

これまた何度も言っているはずだが、過去、国会の答弁において、そのことは完全に否定しているのだ。
正式な文書としても記録されているだろが。
何度言っても理解しようとしない逝かれた頭の弁護士は、何が何でも違憲にしたいだけなのさ。
>>マトモな根拠のないオマエ達の妄想など繰り返されても、迷惑なだけだぞ。
妄想はお前の法なのだが、まったく理解できていないらしいぞ、このお方は・・・
笑ってやってくれたまえ。
>>今回の内閣法制局長官の発言の中には、創価学会および公明党にとっては非常に困る内容が含まれているのだぞ。
ちっとも目新しいことではないし、ちっとも困らない内容さ。
だから、いつどこで公明党が違憲とやらをやらかしたという事実が存在するのだ。
存在しないことを言うのを妄想というのさ。
妄想弁護士や。
デタラメばかりをほざく、うざい弁護士だ。

>600
>寺院から下付された御本尊は焼けないから、焼いた画像がない

焼けない理由がない。

>>597柱が塗りつぶしてあれば放蕩三昧でない理由ってなんだい?
講員さん達が創価学会の示した写真は改ざんされていて本物は
此れだって示してくれたのは貴方たちではないのかい?
その原本を示してくれたからこそ確かに顕坊一人のお遊びで
なかったんだってわかったんだからな。

だけどなんでそんなに目くじら立てるの?
今はあんた達と創価学会は別の宗教でしょ?
お坊さん達が贅沢するお金を講員さん達で賄って
やればいいんじゃないの?

一泊数十万円の高級ホテルに何日も泊めてやりなよ。
あんた達のご供養だから枕芸者何人も呼んでやればいいんでないの?
あくまであんた達のご供養でだよ。

>>606
それを言うと本尊を焼くと罰が当たるのか否か？って話になる
学会の本尊を焼いている画像は見た
じゃあ、現在の管長が書写した本尊で検証してみたら？って事になる
そんなの恐くて出来ないだろ？

焼けない理由は｢恐い｣からだよ

>>601
学会の本尊を焼く画像を撮影する為に、学会に入会し本尊をＧＥＴした構って君が言ってましたか？
それで顕正会の中で目立とうなんて何を考えているんだろね？

>608

たとえばの話なんだけど、本物の本尊が「心」だとして
それをコピーした創価の本尊は「必」だとしましょう。
「心」に「ノ」を付け足しただけなんですよ。

ここで信じてない人間からすれば、「心」と書いてある紙を
燃やそうが、「必」と書いてある紙を燃やそうが、
別になんら抵抗がないわけですね。

本物、本物って言うけど所詮、紙きれに文字が書いてあるだけで、
なんでそれを燃やしたら罰が当たるのか？
そもそも罰って何？　っていう感覚の人もいるのだ。
恐いと思うのが普通みたいな決めつけはいかん。
自分の世界観の中でしか、考えられなくなっている。

本物の本尊を焼いた画像を見たことがないっていうけど、
あなたが見たことないだけで、だぶんあると思うよ。
でも、ここは創価について語るところだから、載って
こないだけだろう。

>>610
簡単な話さ
本物の１万円札を１００枚ほど焼いて画像をうｐしてみたら？
お札は価値を知らなければただの紙切れ
だがその価値を教えてあげる事は押し付けでも何でもない
親切とも言えるけどね

>611

たとえに無理があります。
お札の価値を知らない人間なんて、そうそういない。
お札（お金）は、人間社会で生きていくうえで日常的に必要なものだ。
100万円あれば、100万円分の何かが買えるわけだが、
本物の本尊だろうが、コピー本尊だろうが、
それが、一体何になるのか？

宗教の世界は、信じる信じないの世界であって、
100万円のように価値を証明できない。
あやふやなものだからこそ、宗教ビジネスとして
大儲けできる「夢」があるぐらいだな。
そういう意味では、大作さんを見習いなさい。

お互いに同じ価値観を共有する例えするために１万札の話をしたんだよ
とっても分かりやすかっただろ？

偶像崇拝しない現代人の感覚からすると、日蓮正宗の板曼陀羅焼いたって仏罰なんかない。

>613

1万円は、焼けないけど
本尊は、別に焼けるという結論で良いでしょうか！

>>607坊主が放蕩三昧しようがしまいが知ったことか

それよりも背景を消してまで放蕩三昧を喧伝するのは
嘘付きのならず者のする事だ


坊主が放蕩しようが世間に影響はないが
ねつ造報道は世間を欺こうとした敵対行為だぞ

名誉会長がなんとか名誉学位とっただの
功徳談や体験記なんか全てねつ造だったのかもな

大作がらみの捏造ならこれが有名だよｗ

残念なことに、池田犬作先生が日蓮の生まれ変わりであることはあまり知られていない。
それについてこんなエピソードがある。
昭和52年に池田先生が千葉の清澄寺（日蓮が幼少の頃に修学した寺）を訪れた際、
千年杉に向かい木肌を撫でながら、「久しぶりだね。700年ぶりだねぇ」と呟いた。
（※この千年杉の樹齢はまだ約250年であった。）

でも法華講の人達よく写真の原本を示してくれたよな?
そのおかげで顕坊一人でなく大勢の乱恥喜騒ぎだったって分かったんだから。
だけど創価学会と別の宗教なんだから別に良いんじゃねか?

講員さん達も胸張ってこれが俺達の宗旨だからって突っぱねれば良いし。
さらに言えば講で集めた浄財なんだからご供養したお金だから好きに使って
もらえばいいしな?
花和尚って笑われたりしたらあんたの所と違う宗教なんだから突っ込むなよ
って堂々とご供養使ってもらえばいいのでは?
創価学会が抜けてから拡大していた寺院の経営がおぼつかなくなり閉鎖した
所もあるんじゃないかな?　またそうなりかけている寺院もあると思うし。

そんなところを立て直していくのもあんた達檀徒、信者達の外護の精神の表れだしな?
いくら精神論を振りかざしても結果を出さなけりゃ。
ご供養ってよく喜捨ってよばれるよな?　文字通り喜んで捨てていけば良いのでは?
創価学会が抜けた分の巨額な金銭的負担を講員達が賄いたくないから荒れている
って感じか?

浄土宗や真言宗などの伝統仏教と違って創価は新興カルト団体だから、あんな偽本尊燃やそうが破ってゴミ箱に捨ててもかまわん訳だな

http://ric●ha●rd●k●o●sh●im●izu.at.webry.info/200811/article_6.html#comment
カルト創価学会潜入成功
今日、全国で地区セミナーが行われます。というとある筋の垂れ込みで、正々堂々潜入、一般市民に切迫感を見透かされないよう、名前（偽装）をいえば入れます。
内容>麻生が裏切った。赦せないが、世論を公明に取り込むのは時間がかかるが麻生の言いなりにはならない。
各々の支部連。いつ選挙があっても良いように、臨戦態勢を崩さぬ事。以上趣旨概略でした

>>613
それは通貨管理制度の中での議論でしょ？　
日本の紙幣だってアメリカのドルだって国の価値それ自体がなくなれば
１ドル札も１万円札も所詮ただの紙屑になって物々交換が出来なくなるんですけれどね〜

・・・で､創価学会自体に何か価値があるんですか？　罵るだけで救済にはなっていないし
ノアの箱舟みたいな発想だし　勲章？　
勲章で地球の危機は救えないし
第一､貴方達のやっている事は恩を盾に
人の生き血を啜っているだけじゃないでしょうか？
所詮､管理通貨なんて水物　比喩品にも種種振舞にもその事が書かれているでしょ？

それとお札にはニセ札や変造と言うものがつきますよね
以前､ニセ本尊のスレではその譬えを出しましたが
その反論は陳腐で推しつけのある説得力にも欠けた議論でした　
つまり価値を余計下げているんですよ　
貴方達の陳腐な言い訳が「ケン高イケ安」を加速させてしまった

>>617

ねつ造したっていいじゃないか
にんげんだもの

　　　　　　　　　　　　みつを

>>619

なにがいいてえのか
わからねえよ
　　　　　　　　　みつを

>624

みつをなめる…

>>595
ただの逆恨みでしょ？　
それを言うのでしたら学会だって何処まで正常に使われているんだか・・・

>>619
創価新報受け売りの言葉でしょうか？　
そういえばブラジルサンバのものは辻さんの写真があったのを端折りましたよね〜
それから「花和尚」を流した台湾のＴＶ局は創価も酷く批判していたのですが
半真実ですか？　不軽菩薩曰く「嘘も１００回言えば真実になる」

>>596
其の割には「アリーナ止め」の唱題会やら
陰陽ばりの陳腐な反論ばかりに終始して必死すぎませんか？
そんな情報を得ているのならもう少し違った反論方法があるはずですけれど
ソレばっかりですよね　

>>596 >>619
ところで貴方の話を伺うと
幸福感と言うのは他人の不幸か怨みを晴らすことしかない
畜生や餓鬼にも等しい狭い境涯にしか見えないんですけれど､気のせいでしょうか？

>>628
そういや会館にストップ・ザ・アリーナだかストップ・ザ・さいたまって
書かれたポスターが貼ってあってドン引きしたなw

まさにいかがわしいカルト団体だな

みなさんに提案します。

まず「オーリングテスト」というキーワードで検索ください。

やり方がわかったら、白い紙に、「南無妙法蓮華経」と書いたものと　「池田大作」と書いたもの（創価学会でもいいです）　をご用意されたら
きき手の逆がわをオーリングにして、ききて側は、先ほど書いた文字に人差し指と中指を乗せます

先ほどのサイトで学んだとおりオーリングテストを行って　オープン（異常）　クローズ（正常）　を確認ください。

真実はいつもひとつです！

>>595
>両端をカットしてあるんだけど〜話が摩り替わってしまったんだな。

東京高裁判決
本件写真は（中略）阿部日顕一人が酒席で芸者遊びをしているとの実際の状況とは異なった印象を抱かせるのに
十分であり、これをもって客観的な報道ということはできず修正の限度を超えている。
正当な言論や論評の域を超え、単に阿部日顕を揶揄し、誹謗、中傷するものとして、違法性を有する。
その違法性は社会通念上けっして容認できない。

>俺達講の人がヒントをやるぜって事であのカットしていない写真を発表したんだね?
>>607
>講員さん達が創価学会の示した写真は改ざんされていて本物は此れだって示してくれたのは貴方たちではないのかい?
>でも法華講の人達よく写真の原本を示してくれたよな?

偽造前の写真は裁判所に宗門から提出された。

>そのおかげで顕坊一人でなく大勢の乱恥喜騒ぎだったって分かったんだから。

何故学会は初めから真正の写真で報道しなかったんだろうかね？きみの考えなら学会本部に真相を隠した抗議をすべきだよねｗ
学会が偽造してきみに真相を隠した写真を提供したのは離脱僧・椎名法昭クンだが勿論真正の写真を提供している。

>>619
悪戯好きな大ちゃん
ttp://otarunounga.hp.infoseek.co.jp/sozokusyasin-01.htm
大ちゃんの御用邸
ttp://otarunounga.hp.infoseek.co.jp/sozoku-Gokansenter.htm
素晴らしい名誉の勲章
http://page.freett.com/sokagakkai_komei/sokagakkai_no_hikari_to_kage/27-28.html
このお金はどこから出てくるの？
きみの任務は財務に励んで偉大な先生をも〜っと満足させることです。
ガンガッテｗ

（まったく、ウンザリするよな。　やらなければならない事が沢山あるというのに、妄想を書かれても…。）
>>605
「それはお前の妄想さ。」・・・？？
オマエ等の方ではないか、事実に従い、論理を通す事のできない「妄想」にひたっているのは。

オマエは、「過去、国会の答弁において、そのことは完全に否定している」などと言うが、否定すること自体は
創価学会の勝手だとしても、つまりは、それ以前に主張していたことは“ 間 違 い ”であったのか“ 嘘 ”で
あったのか、そのいずれかという事を認めるという事なのだな？
戒壇建立に関して、それまでに主張していた内容と、その国会答弁で示された内容というものは、両立しうる
性質のものとは言いがたいのだからな。

（レス>635の続き）
オマエの言う「これまた何度も言っているはずだが、過去、国会の答弁において、そのことは完全に否定して
いるのだ。 正式な文書としても記録されているだろが。」という文章における、「国会の答弁」・「正式な文書」
なるもので示されたところの具体的な中身は、以下に示すものであろうよ。
��一、本門戒壇とは、本尊をまつり、信仰の中心とする場所のことで、これは民衆の中に仏法が広まり、
一つの時代の潮流となったとき、信者の総意と供養によって建てられるべきものである。
　二、既に現在、信徒八百万人の参加によって、富士大石寺境内に、正本堂の建設が行なわれており、
昭和四十七年十月十二日には完成の予定である。これが本門戒壇にあたる。
　三、一時、本門戒壇を��国立戒壇�≠ﾆ呼称したことがあったが、本意は一で述べた通りである。建立の
当事者は信徒であり、宗門の事業として行うのであって、国家権力とは無関係である。��

ところが、それ以前に創価学会が主張してきた「国立戒壇」の具体的内容は、オマエの言うところの「国会答弁」・
「正式な文書」とやらで創価学会が述べている内容とは、相容れないものでしかないではないか。
これまで何度も引用して相互の発現の矛盾を示してきたものだが、「何度言っても理解しようとしない逝かれた
頭の」インチキ宗教信者様のために、再度ここに引用しておいてやるよ。　（本当は、何度教えてやったところで
どうせ理解できないインチキ宗教信者様のためではなくて、第三者の理解ためだけれどな。）

（レス>636の続き）
��広宣流布の姿におきまして、また広宣流布の途上におきましては、経済界に、あるいは新聞社において、
あるいは雑誌において、または、これに類似する文化活動において、あるいは映画において、あるいは
政治において、また会社の重役といえども、会社の小使といえども、皆、御本尊様のありがたいことが
わかって、これらの人々のなかから国会議員が出て、国立戒壇の請願が出され、国会で可決され、
天皇陛下も、また、この御本尊様のありがたさを知ってこそ、初めて広宣流布ができるのです。��
（昭和30年3月27日におこなわれた鶴見支部第四回総会における戸田城聖氏の講演より引用。）

これを、後に国会の場で行われた弁明の内容と較べると、「国立戒壇の請願が出され、国会で可決され」と
言うのであるから、「信者の総意と供養によって建てられるべきもの」などでも、「建立の当事者は信徒であり、
宗門の事業として行うのであって、国家権力とは無関係」などでもない事は明白ではないか。
それとも、オマエ等の“民衆立”の会館などは、“国立会館などの請願が出され、国会で可決されて”建てられた
ものなのか？　　（ｗ

（レス>637の続き）
また、このようなものもあるぞ。（昭和29年12月19日、女子青年部第二回総会における戸田城聖氏の講演より引用）
��もし広宣流布がくる、そのときになれば、国会というものが、ひとつの問題になる。　これは御書にも、
『勅宣並びに御教書』とあるが、御教書とは、国会の賛成が御教書となる。��

ここに言う「これは御書にも、『勅宣並びに御教書』とあるが」とは、オマエ達の御書とか称する日蓮の
遺文集の中にある“三大秘法抄（三大秘法禀承事）”とやらの文言の事であろうが、それって、戒壇建立の
方途・あり方について述べたものなわけだが、なぜ故に、“民衆立”の戒壇を建立するのに「国会の賛成」
が必要となるのかね？
よく理解できるように、ワケの解らぬ妄想ではなく、論理的に説明してくれたまえ。　（藁
尚、同種の発言は、俺が把握しているだけでもこれだけではないのであって、これほど明確に国家権力が
関与する戒壇建立を述べておきながら、その点について世の中の批判を浴び不都合となったら素知らぬ
顔をするとは、“創価屋、お主も悪よのォ”。
ウソツキはソーカの始まりかよ、都合によって主張を変える創価コロコロ教団員さん？　（ｗ

（レス>638の続き）
過去に言った事が間違っていたのなら、間違っていたとキチンと訂正しなくてはイカンのだよ。
毎度の事だが、後に不都合が生ずる（明らかとなる）と、過去のその不都合な発言は無かったかのように
済まそうとする、そのインチキ体質が批判されているのだぞ。
もっとも、絶対性を主張する以上、間違いなどないという態度しか採りようが無いのだろうけれどなァ。
過去の間違いを認めれば認めたで、そこから、主張している絶対的真理なる妄想が崩れてしまうものなァ。
お可哀相な日蓮妄想宗信者さん！！　（ｗ

それでは、風呂に入ってから飲みに出かける予定なので、またなァ。　（明日も別口があるけれどな。）
根拠を示す事のできない妄想など、迷惑なだけなのだから、やめてほしいものだぞ。　（…って、それ以外
妄想宗教屋さんには、できることなどないか。　ｗ）

>>639
>お可哀相な日蓮妄想宗信者さん！！　（ｗ
学会員宛のレスではなかったのか？
（長文連投で悩乱か？）

カルト創価っすか？
きんもｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

偽仏教創価

御本尊は、自分の鏡！！
焼いちゃ絶対にダメ！！
これこそ、仏ばち！！
お題目あげよう！！

>>633 何故学会は初めから真正の写真で報道しなかったんだろうかね？

別に隠したってしょうがないと思うけどな。
武士の情けで日顕一人の遊びに止めといたんではないか。
だってさ、奥さんも一緒だろうが何だろうがたいした変わりがないじゃないのか。
>>634
とか、アホ弁護士みたいにさ、何が何でも学会悪にしたいだけでしょ。
だってさ、まともな頭脳の持ち主らなさねちょっと考えれば分かりそうなもんじゃない。
あんだけ疑わしいと言っておいてさ、何一ついままで証拠を出したことがないではないか。
どんなに巧妙な者だっていつかは絶対に捕まるものだ、それがどうだい
一度としてそのような事実がないじゃないかね。

あ、それからインチキ弁護士、忙しいのは俺の方なんだよ暇人が。
長々とくだらない事をいつまでも書くな。
読むのも面倒だって、それが狙いか。

あのな、日蓮の時代に国立の戒壇を切望したのは当然だろよ。
しかし、時代は変わり現代の憲法には会わなくなっただけのお話さ。
どんなにアホが主張したって実現不可能なことは実現不可能なのさ。
もっとも妄想弁護士のオツムの中ではさも実現可能なように感じているようだけれどな。
おい、アホ弁護士、いったいどのようにしたら「国立の戒壇」が可能となるのだ、よく考えろ。
妄想弁護士。
同じことを何度も繰り返すな、キチガイ弁護士。

伊藤先生が言う「宗教団体が国政を動かすことは憲法の趣旨からみて望ましくなく、・・・」
というのは当然であるのだぞ。
だがな、この宗教団体をアホのお前は公明党と置き換えて読んでいることが問題なのさ、
何でここまで噛み砕いて説明せにゃならんのだ。
キチガイ相手はは面倒だな、ハハハ。

あれ、尻切れトンボになったじゃんか。
「憲法20条1項後段にいう『宗教団体』、憲法89条にいう『宗教上の組織若しくは団体』とは、
宗教と何らかのかかわり合いのある行為を行っている組織ないし団体のすべてを意味するものではなく、
国家が当該組織ないし団体に対し特権を付与したり、また、当該組織ないし団体の使用、便益若しくは維持のため、
公金その他の公の財産を支出し又はその利用に供したりすることが、
特定の宗教に対する援助、助長、促進又は圧迫、干渉等になり、憲法上の政教分離原則に反すると解されるものをいうのだよ。
公明党のどこが宗教団体なのかって聞いてんだよ、キチガイ。
反論できんならアホこくな、バカ垂れ。

第二百三十条の二　前条第一項の行為が公共の利害に関する事実に係り、かつ、その目的が専ら公益を図ることにあったと認める場合には、
事実の真否を判断し、真実であることの証明があったときは、これを罰しない。”
ってな、池田氏の次男に対する誹謗中傷のいったいどこに「公共の利害に関し、かつ、その目的が専ら公益を図ることにある」との認定が可能なのだと聞いてんだよ。
お前をキチガイに認定するのはお前の文章内容から認定可能だとは思うが
お前の論理的・客観的な論弁もその第二百三十条の二　前条第一項に当てはまることが可能なんだよな。
なんとかならんのかお前の超ダブスタと妄想をさ、忙しいだよこっちは、お前のような暇人じゃねーんだよ、バカが。

司法試験板覗いたらこんな書き込みがあったぞｗ

http://school7.2ch.net/test/read.cgi/shihou/1194617430/

181 名前：氏名黙秘[sage] 投稿日：2008/02/15(金) 23:29:13 ID:???
にっしーは多分三振するだろうな。
ローの授業について行けずに留年するような脳みそじゃ話にならんだろ。

>>646お前、初期の公明党の目的も知らないのか？


反論も何もそれじゃ成立そのものが法律違反だろ

しかしお前の煽り方は本当にゲスの煽りだな

速報！千葉県の女殺害犯・勝木容疑者の実家は創価学会！

>>644
創価の味方っつーより隠れ創価ですか？
>>633東京高裁判決を読めないのか。報道の目的は大勢の遊びではなく特定の人物を標的にしている。
>武士の情け
学会にそんなものあるか！
>何が何でも学会悪にしたいだけでしょ。
そうですが何か？

いちいち突っ込むな。644
大聖人は国立の戒壇とは言ってなかったな。
>>651
芸者遊びに変わりなし。
だいたいなボウサン、それもトップのボウサンに奥さんって
おかしいだろが、坊主が結婚なんかすんな。

写真の掲載する報道の公正さとかに話がなっているけど原本により
日顕一人が芸者あげて放蕩三昧したのではなく一族こぞって浄財を
遊興三昧に使われていたという事が判明したんだな?
これからは講員さん達が精一杯ご供養して下さい。

>>652-653
だから、なぜ写真を偽造したのか答えてみろ。
特に>>653既に>>633で真正写真を提供されながらわざわざ偽造をして真相を隠し君らの好きな言葉で言えば
創価学会は東京高裁に断罪されているんだよ。

財務は三桁必要です。頑張って大作の名誉と称号を増やしてください。

墓穴掘んなよ。大作の下半身事情の情報は腐るほどある。
教義論争できないのかね。

>>652
それは売り言葉に買い言葉になるでしょ？
それと坊さんだから妻帯を持つなでは小乗の発想でしょ？
人間の生命を否定するんですか？？　
それと坊さんと言うのは今で言えば学者に該当するんですけれど
学者は結婚してはいけないんですか？　

にっしー君みたいな人形に発情するようなｷﾁｶﾞｲが生まれるだけなのにね〜

>>652
では､大聖人は国立戒壇を言っていないと言うのでしたら
何故､池田大作氏は言論妨害事件以前まで「国立戒壇」の言葉を用いたのでしょうか？
もう一つ「国立戒壇」とは何を指すのでしょうか？

御所見をお願い致します。

ねつ造写真で放蕩坊主を貶めようとする無法者を
誰が信用なんかするもんか

そうだ､http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1228069809/36にも書きましたが
此方に共通している事もおおいので
ま・・・　ココに出ている創価学会の信者さんはリンク先の事と
これから書く事を鑑み､創価学会のお値段を高くしているのか安くしているのか
よく考えてくださいね　あなたの人間性も査定基準の対象ですから・・・

因みに通貨管理制度による紙幣は信頼だけしか付加価値がつかないからね
だからその信頼がなくなれば所詮､紙幣は紙屑なんですよ
商品券なども同じ事が言える　
ある意味「ソフトパワー」の産物とも言えるけれど
しかし修羅と餓鬼を増長させる魔物なんだよなぁ・・・

>>658のような事が双方で起きるから
結局､戸田先生は曼荼羅を書写したくなかったし
（但し正宗側で書写した？「対告衆：戸田城聖」の曼荼羅は大石寺にある）
堀日亨上人書写の曼荼羅は幻となったわけなんだけれど

これはID:gAm4Mz5sでも理解出来ないでしょうね〜
因みにYou Tubeに出ていた正宗の言い分は本当に正しいの。

>>659
そこはちゃんとtubeへのリンクを貼るべきだろJK

>>652の話で思い出した　それでやたら相手の風俗ばかり取り上げて
自分達を棚に挙げた物の言い様なので
敢えてここのブログのコメント欄で質問返しをしたんですよ
彼も坊さんと同じ対等価値のある僧侶に属しますから・・・・

http://d.hatena.ne.jp/nisshiey_s1/20081125/p1

すると傍目､日顕よりも不健全そうな風俗へ通って居る様子で

http://www.google.co.jp/reader/shared/user/17205405153903347792/label/%E9%A2%A8%E4%BF%97%E9%96%A2%E4%BF%82?hl=ja
http://d.hatena.ne.jp/nisshiey_s1/searchdiary?word=%2a%5b%a5%c9%a1%bc%a5%eb%b4%d8%cf%a2%5d

しかも､その事を問い詰めた処､風営法とＡＶや水商売の人を盾にだして自己正当化
・・・で､そのお金は何処から出たの？　・・・と問いたところ
過去の話だから良いじゃないか　・・・と開き直りって暈してそのまま無視
しかも　その時､同様したのか「混ぜるな危険など」と慌てふためいた様子
それで弓谷氏の事を書いたら「弓谷は幹部だったから悪い」などと
おかしな理屈を立ててダブルスタンダード丸出し

だから「本当､法主や教主って牢獄だね〜」
・・・と　皮肉をたっぷり混めて書いてあげました。

そんな事をやってたら､奴のブログコメント欄
スパムと荒しを盾に規制が掛かってしまいましたとさ

http://d.hatena.ne.jp/nisshiey_s1/20081205/p1

因みにもう書けない御様子なので
http://d.hatena.ne.jp/nisshiey_s1/20081205/p1での付記　

＞＞ローカルルールを守れない人物であるとの注意喚起を行う趣旨です。「
＞＞「IPアドレスから直接個人情報を得ることはできません」参照。

では脅迫行為を行った訳ですねｗ
法規上では警告ともすりかえられますが・・・
ＩＰ開示だけで個人情報はでは特定できないというのなら
何故ＩＰ開示を出そうとしたのでしょうか？
またローカルルールと言うのがあったんですか？　ちゃんと質問しただけなのに・・・

ところで昨日の「*4」は､これでしたよね
↓　↓　↓　↓　↓
＞＞*4これもヒントです。

そのヒント内容もコレに該当することでした

＞＞スパムやそれに類するコメントに対する管理措置の軽減のため
＞＞ご理解とご協力をお願いいたしますm(__)m

何故､コメントを変えたのでしょうか？

>>660
そうだったね　これだったと思う
http://jp.youtube.com/watch?v=xueavCHFfIU
http://jp.youtube.com/watch?v=i1O9EZ_6MYk

因みに対告衆のソレは
レコードと戸田城聖全集の質問会編に掲載しているので参考にどうぞ

eco shitukoi kichigai

カルト創価っすか？
きんもｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>654なぜ改ざんしたんだろう?　あんた聞いてみたら?　
ピックアップして強調しての送り手側のメッセージとしたらピックアップ前の
原本とあわせて掲載すべきということだな?　それについてはそう思う。
原本を載せてさらに強調したい部分をピックアップの為この部分を強調したって
注文を入れておけばいいと思うけど問題はその写真の現場のことであり
柱を消したとか両端をカットしたとかでは無いんだぜ。

でも創価学会とはもう別の宗教なんだから胸を張って堂々と芸者遊びくらい
しているし高級旅館とかホテルで贅沢しているのを言えばいいんじゃないか?
講の浄財、ご供養なんだから好きに使えばいいし坊さんも人間だから羽目はずしたい
だろうし、違うか?
ただ、そのお金は講の人達が払っているんだから自分たちで払って自分たちの
信奉している寺院が好きに使っていることだから学会さんは突っ込むなよって
理屈でいいんじゃないか?　　だって創価学会とは別の宗教なんだから。

変な理屈立てるよりその方がよっぽど分かりやすいぞ。

大聖人様や日興上人の言ってる事と違っても俺様は現代の大聖人だから
今のゲイカ様が言えばそれは仏のお言葉だって突っぱねていけばいいんじゃね?
だって無上の尊体久遠の御本仏と同格なんだろ?
昔のニュースでみたけど信者さん達顕坊に道端で伏せ拝ってのか?道に土下座みたいな
お辞儀してたしな?　　　あんたもするんだろ?道端で出会ったら。　雨の日には出会いたく
ないひとの筆頭だぜ。

悪魔の数字>>666
いいから偽本尊の話しろこの馬鹿創価信者