【仏罰】本尊焼いてうpしました32【落ちない】

焼却しますた ◆jLLgFoA9Agさんは四年半前に本尊を焼き、
その画像を層化板にうｐしました。
また、一年半前に初代スレでカラビナ◆P6rBQWtf4さんも本尊を焼き、
その画像をうｐしました。お二人は本尊を焼いて長期間が経過した
今もなお健在で、火にまつわるトラブルなどもなく、
目立った不幸な出来事も特に起きていないそうです。
･･･そう、本尊を焼いても仏罰など落ちはしないのです。

このスレは「本尊には何の効力も無いのだ」と層化の人に解って貰い、
同時に仏罰の懸念を心から取り除き、安心して自分の判断で
継続するか脱会するかを選択して貰う事を最終目的としています。

カラビナ◆P6rBQWtf4さんの本尊焼き画像
http://www.geocities.com/wkim20032000/
焼却しますた◆jLLgFoA9Agさんの本尊焼き画像
http://www.geocities.com/honzon_syokyaku/
蒼天　（反逆創価班願兼於業）　 ◆jHZSFkz55Y さんの本尊破り画像
http://briefcase.yahoo.co.jp/souten8

過去スレや関連情報は>>2-5辺りに。

２げっとぉ！

さぁ、メキメキいこうや

本尊を丸焼きにして掲示板に晒すのは、やりすぎだと思うのだが･･･。

敵対意識を表すのに相手のシンボルを焼くのは普通だろ。
何かあれば国旗焼くのも同じ事。


つうかここ見て思ったけど韓国旗・中国旗を焼いて韓国・中華サイトに画像を貼り付けるスレとかできないかな

なるほど･･･つまり本尊丸焼きは創価学会、ひいては全学会員に対する宣戦布告という事か。

猟奇変態スレ

アチャぁ。　自分で“過去スレ及び関連情報”を書き込むんだった…。
それと、こちらでも謝罪しておきます。
カラビナさんが本尊を焼いてから、｢一年半｣ではなく、既に　“二年”　が
経過しております。

過去スレ
初代スレ　【画像うｐで】脱会前に本尊焼いてみよう【神】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1062852349/
二代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました【落ちない】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1067684158/
三代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました２【落ちない】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1069480689/
四代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました３【落ちない】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1069876940/
五代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました４【落ちない】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1070619373/
六代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました５【落ちない】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1071933250/
七代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました６【落ちない】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1075993465/
八代目スレ　【会員】本尊焼いてうpしました７【逃走】
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1082819001/
九代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました７【落ちない】
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1082805318/
十代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました9【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/
十一代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました10【落ちない】（実質11）
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1094382434/
十二代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました１０【落ちない】（実質１１）
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1094382434/
十三代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました12【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1095872509/
十四代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました13【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1098035037/
十五代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました14【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1100360123/

法律ヲタ さんありがとうございます。
本尊、仏罰の呪縛から多くの方々が解放されることを願います。

十六代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました15【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1101372590/
十七代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました１６【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1102522233/
十八代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました１７【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1104314812/
十九代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました18【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1107520399/
二十代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました19【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1110016192/
二十一代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました２０【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1111655511/
二十二代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました21【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1113139040/
二十三代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました22【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1115279505/
二十四代目スレ【仏罰】本尊焼いてうｐしました23【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1117433722/
二十五代目スレ【仏罰】本尊焼いてうｐしました24【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1120816961/
二十六代目スレ【仏罰】本尊焼いてうｐしました25【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1123428803/
二十七代目スレ【仏罰】本尊焼いてうｐしました26【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1128100310/
二十八代目スレ【仏罰】本尊焼いてうｐしました27【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1130196343/
二十九代目スレ【仏罰】本尊焼いてうｐしました28【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1131410033/

三十代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました29【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1132029863/l50
三十一代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました30【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1133316973/
前スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました31【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1134914494

>>10　蒼天さん
いえいえ、どうやら立てる事ができたというだけの話です。
ミスをしてしまいましたし…。

>>1
法律ヲタさん乙

>>6
そう考えるのもある意味凄いな。

>>14
わざわざ御挨拶いただき、恐縮いたします。

過去、スレ立てなどは余りした事がなかったのですが、ここの所このスレを
立ててみまして、どうやら連続的にはスレ立て出来にくいようなのです。
次回スレは、私が立てる事は不可能かもしれません。
そうなった際には、皆さんで、よろしくお願いいたします。

特に書きたくなるようなレスを学会員はしてこないみたいですし、眠いので、
これで終わります。

>>4-7鼻糞
スレ立って早々に早速自演ですか
清掃行者さんは仏罰落ちないのを証明したかっただけだろ

>>8ヲタさん
あと焼却しますたさんのも5年ね
悪しからず

この人たちはすでに脳乱の極みで
この本尊の右上の方に”もし脳乱するもの頭破七分”と描いてあるとおりです。
自殺行為といえるくらいお気の毒です。

ご無沙汰しております。その後もまったく変わりありません。

>>10
全く同じことを私も切に願っています。

さて、サイトですが、開いたらいきなり縮小画像とはいえ焼却画像が出てくるのは
学会員に対する配慮が足りないと考え、最初のhtml画面では、文字だけを表示するようにし、
明示的にクリックしないと画像を見られないように変更いたしました。
これで、何気なくアドレスをクリックしたら突然焼却画像が出てきて、見たくもないものを
見せられてしまった、という事故を防ぐことができると思います。私は良心的な学会員の方には
十分配慮したサイト作りを目指します。
もう１つ、前スレのログを保存しました。

>>16
そうですね、償却しますたさんの件も書かなければなりませんね。
すみません。

>>17
何をアホな事を言っているのかね？
本尊の左には｢有供養者福過十号｣（くようすることあるものはふくじゅうごうにすぐ）
とあるんだっけ？

法華経は｢病即消滅｣と言っているのに、"南無妙法蓮華経"と言い出した日蓮本人が
病死ですか。
いったい何なのかね、本尊に書いてある｢福｣とは？
嘘じゃないのさ。（藁

｢悩乱｣（脳乱ではなくて、こう書くのではないの？）しているのは、一体どなた様ですか？

>>18　焼却しますたさん
さっそくお越しいただきまして、ありがとうございます。
お変わりがないとのこと、私も嬉しい限りです。
今後とも、よろしくお願いいたします。

昨日の夜中にすごく寒かったから
題目唱えながらエアコンと電気カーペットつけたら
だいぶ暖かくなったぞ。
題目とご本尊の威力はすばらしい。

年末もしばらく風邪で体調悪かったけど題目あげてたら
たった2週間らいでなおった。

ご本尊売りの少女

あまりに寒いので、売れないご本尊を燃やして温まったところ、
燃やすたびに幸せな夢が見れたが、
やがてはお迎えが来て逝ってしまうという、とても含蓄のあるお話。

南無〜

そうだね。
ご本尊を粗末にした人間もいつか
必ず死ぬよ。

ビニール本尊のうｐは無いのですか？

ビニール本尊なんてあるの？ダイオキシンゴミだからちゃんと分別せんとあかんなｗ

いやいや、法律ヲタは女の子。
そんなことできるわけがない。

>>22
> エアコンと電気カーペットつけたら

そりゃ暖かくなるわな。

>>24
戸田先生が言ってなかったけ？
紛い物では、うんぬんとか。

>>28
>>戸田先生が言ってなかったけ？
>>紛い物では、うんぬんとか。

しらん。わしは若者だから戸田先生の講演など聞いたことないでつ。
どっちにしろご本尊を粗末にした人はいつか必ずしぬよ。
確実でつ。

>>29くびらィ氏、
ネタでないとして…、人は必ず死にますよね(^_^;)


法律ヲタ氏、スレ立てお疲れ様です。
あいかわらず貴方に対しても読む方が恥ずかしいような個人攻撃が
続いているようですが、寒くなりましたので体調にお気を付けください。

名スレ　　　　　　　　　 ,|　　　.ﾉ　　　,,丶　　　,!　　　.|
　　　　　　　　　　　　/　　　.|　　　 .ﾞl　　　 ,/｀　　　lﾞ
　　　　 　 　 　 　 　 |　　　 丶　＿　　　　.,!　　　　　ヽ
　　　　 　 　 　 　 　 >　　　　 ｀`‐.｀ヽ、　 .|、　　　　　|
　　　　　　　　　　　　 ﾞ'．　　　　　,ト ｀i､　 ｀i､　　　 .､″
　　　　　　　 　 　 　 　 |　　　 .,.:/""　 ﾞ‐,.　｀　　　 /
　　　　　　　　　　　　　`　 .,-''ヽ"｀　　　　ヽ,,,、　　 !
　　　　　 　 　 　 　 　 ､,､‐'ﾞl‐、　　　　　 .丿 : ':、
　　　　 　 　 　 　 　 ､/ヽヽ‐ヽ､;,,,,,,,,,-.ッ:''｀　　.,"-、
　　　 　 　 　 　 　 ,r"ﾂぃ丶　 ｀｀｀｀｀｀　　　..／　 ｀i､
　　　　　　　　　　,.ｲ:､ヽ／ー｀-､-ヽヽヽ､−´　　　 .lﾞ｀-、
　　　　　　　　 _,,lﾞ-:ヽ,;､、　　　　　　　　　　　　 ､､丶　 ﾞi､,,、
　　　　　　　 ,<_ l_ヽ冫｀'｀-､;,,,､､､､.............,,,,､.-｀": 　　　│ ｀i､
　　　　　 ､､::|､､､ヽ,､､.　　　　｀｀｀: : : ｀｀｀　　　　　　､.､'｀　　.|丶、
　　　　　.l","ヽ､,"､,"'､ぃ､､,､､、、.、、、.、、､_､.,,．ヽ´　　　　lﾞ　 ﾞ).._
　　　 ,､':ﾞl:､､｀:ヽ､｀:､　 : ｀"｀｀｀¬――'''"｀ﾞ＾｀　　　　　: ..､丶　 .lﾞ ｀ヽ　　
　　　,i´.､ヽ".､".､"'ヽヽ;,:､........、　　 　 　 　 　 ､､...,,,､−‘｀　　 ､‐　　 |ﾞﾞ:‐,　
　 ,.-l,i´.､".`ヽ,,,.".｀　　　｀ﾞﾞ'"｀'-ｰ"｀｀"｀｀r-ｰ｀'":　　　　　 _.‐′　　丿　 ,!
　j".､'ヽ,".､".､"`''｀ｰ､._､、、　　　　　　　　　 　、._,、..-‐:'''′　　 .､,:"　　丿
　ﾞl,"`"`''ヽヽ"`"｀　 ｀｀｀ﾞ'''"ヽ∠、､、､ぃ-｀''''": ｀　　　　　　､._.／｀　 ._/｀
　 ｀'ｉ｀ヽヽヽ｀''ｰi､､、: : 　　　　　　　　　　　　　　　　　 、.,-‐'｀　　 、／｀
　　 ｀`ヽン'`"｀　 : ｀~｀｀―ヽ::,,,,,,,,,,.....................,,,,．ー'｀｀＾　　　　,､‐'"｀

くびらィや姉歯や弓谷のいる創価学会って
本当に気色悪いね。


こんな気色悪いのが拝んでるビニール本尊だから
これ見よがしに燃やされるんだよ。

【性的に異常な嗜好を持つ学会員】

■女性に対して異常な猥褻表現で中傷を繰り返す学会員「くびらィ」
【仏罰】本尊焼いてうpしました１７【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1104314812/288-289
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1104314812/298
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1104314812/300
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1104314812/303

■猥褻な暴言を繰り返す学会員「くびらィ」とそれを「賞賛」する学会員
★★創価学会友好協議会Part3★★
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1105354484/738-741

■性に関する異常な表現を用いて女性コテに執着する学会員「くびらィ」
悠々】ドタバタ会議【自適】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1108441300/893-894

法律ヲタが男とか女とかどうでもいいだろ！あほか！

でもまあ女の子だろ。

>>18
焼却しますた ◆jLLgFoA9Ag 　さんお久しぶりですね。
本尊が手に入る予定です。
手に入り次第もう一体始末してうｐします。
今回の俺の本尊は本当はうｐするつもりはありませんでした。
いらないから破り捨てたのですが、ふと、このスレッドを思い出し
ゴミ箱から拾い集めうｐしてみました。それをブリーフケースにまとめて今回の再うｐとなります。

創価の犬っころのみなさん、次は焼くからねｗ
焼いても破ってもみんな元気で幸せですよ！

>>35
蒼天さん、どうもご無沙汰しております。

＞創価の犬っころのみなさん、次は焼くからねｗ
＞焼いても破ってもみんな元気で幸せですよ！

まあ、ただのセルロース（？）ですからね、科学的に。焼くというのは物質を急激に酸化させることであり、
それ以上でもそれ以下でもないですしね。

　　 　　　　　　　　　　　 _,......,,,_
　　　　 　 　 　 　 　 ,､:'":::::::::::::::::｀`:...　　　　　　>>34
　　　　　　　　 　 ／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　　　 i::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ　　　ひとりでボケて…
　　　 　 　 　 　 !::::::::::::::::::::::;‐､:::::::::＿::::::_::::';
　　　　　　　　　|::::::::::::::::::::::|　 ::￣　 　 　 ｀`!　　ひとりで突っ込む…
　　　　　　　　 r''ヾ'::::::::::／　　::　 　 　 　 　 | 　　
　　　　　　　　 l r‐､＼::/　　_,,､ii_;;_､　　　 _,,,l､
　　　　　　　　 ヽヾ〈　　　 ::= -r:;;j_;､`/ :;'ィ;７
　　　　　　　 　 !:!_,､　　　　::　｀ ー　 : |: ｀´/ 　本尊だけが…　　　
　　　　　　 　 ,./ヽ |　 ､_　　::　 ,: 'r' :i　|:　 / 　　
　　　　　　 ,../　｀ヽ;_　　i　| '"､_:::__｀:'‐'.　/ 　　　お友達？
　 　 　 　 /　｀`'ｰ ､_＼　　! `::｀￣''`ﾁ`ｼ 　　　　
　　　　／ー ､_　　　　｀＼:､_　::　｀￣／　
　　 ／　　　　　｀`ヽ､　　　ヽ｀'7‐--'゛　　　　　
　 /　　　　　　　　　　｀ヽ、　`/
. /　　　　　　_,;:::::::::::;;_　　 ｀`＼
/　　　　 ,､:'゛　　　　　 ｀`ヽ、　 `i
　/　／/　　　　　　　　　　　＼i　ヽ

＞３５
おいおい探してまで焼くな。ご本尊は偉大だ。

しかしビニールとかセルロースとかいう人もいうけど素材はなんだろうね。
今、パソコンの近くにご本尊をもってきました。
ためしに端を少しだけ破いてみたけど普通の紙では？

ちなみにご本尊を粗末にすると仏罰があたります。
３５なんかは確実に仏罰ものでしょう。
わしが少しだけ破ってみたのは探究心からであるし
少しだけなので仏罰はあたりません。

カラビナのと焼却しますたの
ご本尊画像みたけどわしのと模様も文字も
全く一緒じゃんか！

ご本尊を安置するときは地区のみんなが家に来て
厳粛に安置してくれだだろ？
粗末にするのはやめようよ！

>>38
＞ためしに（ご本尊の）端を少しだけ破いてみた・・・

くびらィの書き込みで初めて爆笑しました。
切れっ端はどうした？ｗ

>>22くびらィさんよ、お題目にそんなスゲェ効果があるたぁ知らなかったぜ。

丁度俺も風邪ひきかけなんだよな。

ココはあんたに習って、
お題目あげて
おいしいもの食べて
うんこして
ビタミンＣをたっぷり採って
あったかくして寝るとするぜ。

明日はお題目の力ですっかり元気になってるはずだぜｗ

>>40
>>切れっ端はどうした？ｗ

ただ丸めてごみ箱に捨てたよ。
字が書かれてる場所ではなく単に花のような柄があるところだから
問題なし。

>>38
探究心があるから、ご本尊さまを（少しだけなら）千切っても大丈夫。
などと、我見で不敬をするくびらィの身体の一部は必ず千切れる。
一年三年七年以内に。

>>38
ギガワロタ。
お茶飲んでいたら、モニタがびしょ濡れになるところだった（笑
仏罰が落ちる所だった(滝汗

>>41
ご本尊には保温効果もあるからね。
腹かむねの辺にご本尊を巻いて寝れば
暖かくなるはずだよ。

＞４３
わしはご本尊様に敬意を払っておるよ。
焼いたりするようなアンチと一緒にするな。

それと破ってわるいことしたから、敗れたとこ痛いかもしれないから
薬を塗ってあげようかなと思った。
しかし、薬なんて常備してないし、近くにコンドームがあったから
今、開けてゴムを裏返しにして中に少しあるジェルをご本尊様の
キズ口にすりすりして差し上げた。
これで仏罰は絶対ありえない。ご本尊様もわしの探究心と
敬意をわかってくれる。
ご本尊様はなんでもお見通しだからね。

もう、おまえらにご本尊様を元あった場所にもどしてきて
風呂入りまつ。

おまえら本当にご本尊様は大事にしろよ。
池田の豚ならいくらけなしてもいいけど。。。

くびらィ ◆naIWZqTvvM 　お前の研究心はよくわかった。
次は本尊に火をつけてどれくらいの時間で灰になるか実験してみてくれよｗ
で、俺はどんな仏罰が当たるんだ？　

>>47 蒼天さん
せいぜい、この板でアホな創価学会員に絡まれるくらいの事でしょう。

(アリャ、名前欄、E-mail欄など、記憶保存してくれていないよ。一々
打ち込まなくてはならず、面倒くさい事になってしまっています。)

>>30 マジレスしてみるさん
いえいえ、どういたしまして。

粘着君に関しては、あの程度の事しか言えない可哀相な人達
なのですから、笑っているだけです。
創価学会の信心の功徳･御利益はすごいものですなぁ。
感心してしまいますよ。

>くびらィ君
前にも述べたことがあるが、あなたは本当に創価学会員なのですかね？
ここに書かれた事は一応事実である事を私は前提とする事にしているの
だが、どうも、あなたのこの件に関する疑問は消せませんし、また
ここで問いたくなってしまいますよ。

>>47
ご本尊を燃やすなんてするはずないじゃん。罰がでる。
ちみはいつか死ぬよ。

今、ご本尊を安置していただいて以来、初めて仏壇からだしてみた。
匂いを嗅いでいるけど特別かわった匂いはしない。
微妙に線香っぽい匂いがするような気もするけど。。。
うちは線香あげないから製造過程で香を焚くか何かしてるのかな。
文字の部分は手でよく触っても凹凸がない。濃淡もない。
これは大量コピーだな。文字の部分と周りの花柄の部分との間にも
凹凸がない。一枚の紙にカラーコピーしてあるだけだな。
せめて花柄の台紙の部分と文字が書いてある部分は別々にして
貼り付ければいいのに。今まで触ったことないから全てを一枚の
紙にコピーしてあるだけだとは思わなかった。違う材質のものを
貼り付けてあるのかと思っていたよ。

＞＞法律ヲタさん
わしは間違いなく学会員ですよ。
ご本尊もあるし（今は仏壇からだして調べてるから手元にある）。
本幹もでてますよ。
ちなみに１２月の本幹は池田は途中でスピーチをやめた。
後の残りは新聞に掲載しておくからといってね。。
そして聖教新聞には池田先生のスピーチとしてだいぶ長くなって
掲載されてた。スピーチしてないのにせりふの残りを
池田のスピーチとして新聞に載せるなんてどうかしてるぜ。
あのジジイは作ってもらった原稿を最後まで読むのさえ
面倒らしいな。

人格が破綻した蒼天、ヲタにはすでに仏罰が落ちているようだ。
憎しみが狂気を産み出したのでしょう。
彼らに洗脳されているアンチの方も哀れです。

↓さて、狂人達の反論どうぞ！！

上の部分に仏壇にかけられるように紐がついていて
それが上にある半円形の棒にビスのようなもので
止められてる。ビスを引っ張っても抜けない。

あ、とうとう抜けた。刺さっていた部分はとがっていて
画鋲の先と同じ感じでつ。しかしかなり強くさされていた
ためか刺さっていた部分の周りまでへこんでいる。

これはご本尊を大事にする学会の姿勢のあらわれかな。
仏壇の中でビスが外れてご本尊が下に落ちていたら
一大事だからね。
やっぱり学会はすばらしいね。

次にご本尊の上の部分にある半円の棒を調べてみます。
横から見ると白いけど
またすこーしだけご本尊を破って内側を見てみます。

白いからプラスチックかなと思ってたけど違いますた！
白いのは横の部分を白く塗ってあるからだけでした。
少しだけ砕いてみたけど上の棒の部分は材質は
木でした！さすが学会だ。

こうなるとご本尊の下の部分にある黒い棒も気になるな。
確かめてみまつ。
黒い部分を少し削ってみました！
ここも材質は木でした！


今日やったことも材質を確かめるという探究心からですので
仏罰は出ませんよ。
ご本尊様は偉大ですからなんでもお見通しです。
憎しみから焼いたりするのと探究心で調べるのでは
大いに違いますからね。

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::::: ::: :: .　 　　　　　　　
どんなにくるしくても・・・
　　.　 , ― ､- 、
　　　＜＜　）　）:::: : .　
　　　　Ｕ( (Ｕ_つ::::..ﾊｧｧ .. .　　　　　　　　　 　　



おいしいものたべて
うんこしたら
ごほんぞんがなくてもなおるよ！ 　　　　　　　　　　　　　

　　　　　 　　 ﾊ_ﾊ 　
　　　/⌒ヽ　( ﾟ∀ﾟ)')　ﾃﾞﾀｰ　
　　　{　　　(/⊃　ﾉ　　 ＿__
　　　ヽ　　（__⌒ﾜ')　　(三(@
　　　　に二二二)
　　　　 _）　　　r'
　　　 └───`
　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾊ_ﾊ　　
　　　　　　　　　　　　　　　('(ﾟ∀ﾟ∩　なおるよ！
　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　　〈　
　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽヽ_)

さすがくびらィ・・・たいしたもんだ！

名スレ　　　　　　　　　 ,|　　　.ﾉ　　　,,丶　　　,!　　　.|
　　　　　　　　　　　　/　　　.|　　　 .ﾞl　　　 ,/｀　　　lﾞ
　　　　 　 　 　 　 　 |　　　 丶　＿　　　　.,!　　　　　ヽ
　　　　 　 　 　 　 　 >　　　　 ｀`‐.｀ヽ、　 .|、　　　　　|
　　　　　　　　　　　　 ﾞ'．　　　　　,ト ｀i､　 ｀i､　　　 .､″
　　　　　　　 　 　 　 　 |　　　 .,.:/""　 ﾞ‐,.　｀　　　 /
　　　　　　　　　　　　　`　 .,-''ヽ"｀　　　　ヽ,,,、　　 !
　　　　　 　 　 　 　 　 ､,､‐'ﾞl‐、　　　　　 .丿 : ':、
　　　　 　 　 　 　 　 ､/ヽヽ‐ヽ､;,,,,,,,,,-.ッ:''｀　　.,"-、
　　　 　 　 　 　 　 ,r"ﾂぃ丶　 ｀｀｀｀｀｀　　　..／　 ｀i､
　　　　　　　　　　,.ｲ:､ヽ／ー｀-､-ヽヽヽ､−´　　　 .lﾞ｀-、
　　　　　　　　 _,,lﾞ-:ヽ,;､、　　　　　　　　　　　　 ､､丶　 ﾞi､,,、
　　　　　　　 ,<_ l_ヽ冫｀'｀-､;,,,､､､､.............,,,,､.-｀": 　　　│ ｀i､
　　　　　 ､､::|､､､ヽ,､､.　　　　｀｀｀: : : ｀｀｀　　　　　　､.､'｀　　.|丶、
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そんなしょーもないビニ屑摸写を探究しても
何も出ないよ！！

しかしまぁ
くびらィのビニ屑に対する姿勢は
やや正しいのかも知れないな

だからと言っって材質なんか調べても
全然無意味でナンセンスだっつーの！

パソコンの画面に写った本尊見て
液晶の材質を調べたってしょーがないんだよ！

学会のビニ屑がダメなのは
材質がどうのじゃなくて
書かれた文字に手を加えてるからだろうが！！

死ぬ時に分かるというからね。
今は元気でも、臨終の時に阿鼻獄に落ちるっていうよ。
臨終の時に皆悔いたらしい。昔の人は。

ﾌﾟ

ビニ屑なんかコピペしてたら
死ぬ時後悔するだろうね。

何を言っても、アンチには通じないか。
やれやれ。
鼻から信じる気ないもんな。聞く耳持たなそうだし。
さすが逆縁の国。仏法は正しい。

>>64
何の客観的な証拠も無いものを、一体あなたは何故信じるの？
妄想と言われて当然だとは思いませんか？

このスレで今までに問題としてきたように創価学会はイイカゲンな事ばかり
言ってきていると言うのに、よく信じられますね。
しかも、疑う事なかれ、と言う意味の事を求められているわけですよ。
はっきり言わせてもらうと、どこか異常としか思えませんよ。
“聞く耳持たない”のは、そちら様ですよ。

日蓮もどきの劣化コピーに縁してるような
中途半端なエセ信者が
「仏罰」とか
「臨終が後悔」とか
「仏法が正しい」だとか
信者が信者だから
誰も信じないんだよ！！


そんな事よりお前らのお仲間が
ムダに年金上げて
違法建築建てまくって
お仲間なんだから責任肩代わりしてやれよな！！


お仲間の責任拭い取ってからエラそうにほざけ！！

邪宗教どもが！！！

女の子！女の子！
もはや隠しようがない！

>>67
もし仮に法律ヲタさんが女性だったとして、何が言いたいわけ？
ハードゲイだ、女の子だって荒らしまわるのは楽しい？

>>60
>>書かれた文字に手を加えてるからだろうが！！
どういうこと？
一枚の紙にコピーされてるだけで何も手を加えられてないよ。
うーむ。しかしただのコピーというのもつまらんから
わしが手を加えてみるか！
南妙法蓮華今日の上のとこにキンマンコと書いてみますた！
これでOK?

ところでさっき鼻かんだら鼻血がでました。
仏罰かなぁ。

と思ったらわしに仏罰あてるなんてむかついてきた。
下においてご本尊を素足で踏んでみまつ。

これでこいつも懲りただろう。

＞＞６１
＞今は元気でも、臨終の時に阿鼻獄に落ちるっていうよ。
＞臨終の時に皆悔いたらしい。昔の人は。
YES!きみは正しい。いいこというね。
ご本尊様は最後までみてるからね。
しかし、いくら偉大なご本尊様でもわしに仏罰なんて許さんでつよ。
ご本尊様は偉大だけど超越した存在ではない。しょせん人間が作ったものに
すぎない。

>>53
そんな事書いているより、止めないのか？
このスレに書いてる時点で同類と思われるんだが。
もう遅いか。

>>69
ギガワロタ。
くびらィ氏は最強すぎる。

>>48
法律ヲタさん、最近のこの板の創価ってマジでアホだと思うんですが間違ってますか？
創価云々ではなく、人間としてどこからどう見ても人間としてのスペックが足りてなですよね。

>>61
>死ぬ時に分かるというからね。

分かるという？　誰が言ってるんだ？　根拠は？　妄想か？ｗ

>今は元気でも、臨終の時に阿鼻獄に落ちるっていうよ。
>臨終の時に皆悔いたらしい。昔の人は。

落ちるっていうよって、完全に何の根拠もない戯言だなｗ
昔の人ではないんで臨終のときに悔いたりしねぇよｗ
お前の話は「らしい」っていう何の根拠もない戯言だｗ
そんなことより、お前が死に際に後悔するんじゃねぇの？
意味のない創価などに、いや、一般世間に害毒となる創価などに人生の貴重な時間を費やしてしまって後悔するぞｗ

＊人間としてどこからどう見てもスペックが足りてないですよね

>>67 その他
ハハハハハ、妄想、乙カレー。
創価の体質が丸出しで、大変良くできました。

確かに、そうだな。
誰かさん達の低脳ぶりは「もはや隠しようがない」な。
よほど話の筋を逸らせたいのか知らないが、今後とも、
その低脳ぶりを世に晒し続けてくれたまえ。

>>69 くびらィ君
やはり、どうみても学会員とは思えないような事“も”していますよ。

>>71 蒼天さん
そうですね。
｢アホ｣と表現しても問題ないように感じています。
全員（の書き込み）とは言わないが、少なくともその様なものが目立ちます。

法律ヲタ、完全に悩乱だな！

とっても良いレスになってきたよ。
お前たちが住むに相応しい立派な板じゃのー！

>>76
可哀相になぁ。
アンチを論破したくても恥を晒すだけだからな、学会員は。
まともに議論できないから、相手を｢悩乱｣だの何だのと言うしかないものねぇ。

人には、それぞれ住む世界、つまり差別がある。
みんな、がんばりたまえ！

カラビナはどうした、死んだのか？

310氏は死んだことだしな！
法律ヲタも持病の脳乱状態やしな。

（名前欄等を放ったらかしで書き込むと、一体どうなるんだ？）
>>76
これからも、そのような“創価クオリティー”を十分に発揮してくれたまえ。

>>78
人の死を願い人の死を喜ぶなんて、魔に取り付かれて抜け出せなくなったんだね。
周りの人に迷惑かける前に、創価学会員を辞めたほうがいいよ。

何とでもほざけ！
それを望んだのは誰だ、お前達ではないのか！

それが現実だ。310氏は死んだ。
現実だボケ！

カラビナはどうしたのだ？　　　死んだのだろうな・・・

死のうが生きようが関係ないな、どちらにしてもだ、お前達が望んだことではないか！

　　 　　　　　　　　　　　 _,......,,,_
　　　　 　 　 　 　 　 ,､:'":::::::::::::::::｀`:...　　　　　　おかしなおかしな学会員
　　　　　　　　 　 ／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　　　 i::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ　　　　くびらィの登場で…
　　　 　 　 　 　 !::::::::::::::::::::::;‐､:::::::::＿::::::_::::';
　　　　　　　　　|::::::::::::::::::::::|　 ::￣　 　 　 ｀`!　　すっかり調子が狂っちゃったな
　　　　　　　　 r''ヾ'::::::::::／　　::　 　 　 　 　 | 　　
　　　　　　　　 l r‐､＼::/　　_,,､ii_;;_､　　　 _,,,l､ 　華元…
　　　　　　　　 ヽヾ〈　　　 ::= -r:;;j_;､`/ :;'ィ;７
　　　　　　　 　 !:!_,､　　　　::　｀ ー　 : |: ｀´/ 　怒り狂いたい気持ちはわかるが…
　　　　　　 　 ,./ヽ |　 ､_　　::　 ,: 'r' :i　|:　 / 　　
　　　　　　 ,../　｀ヽ;_　　i　| '"､_:::__｀:'‐'.　/ 　　　くびらィみたいのが、お前の
　 　 　 　 /　｀`'ｰ ､_＼　　! `::｀￣''`ﾁ`ｼ 　　　　
　　　　／ー ､_　　　　｀＼:､_　::　｀￣／　 　　　「仲間」なんだよ（ｗ
　　 ／　　　　　｀`ヽ､　　　ヽ｀'7‐--'゛　　　　　
　 /　　　　　　　　　　｀ヽ、　`/ 　　　　　　　　　　ほら、お前も本尊千切ってみろよ。
. /　　　　　　_,;:::::::::::;;_　　 ｀`＼
/　　　　 ,､:'゛　　　　　 ｀`ヽ、　 `i 　　　　　　　　ちょっとだけ（爆藁
　/　／/　　　　　　　　　　　＼i　ヽ

>>81

そんなにアンチの死がうれしいか？

精強新聞を見ても、創価信者は敵対者の不幸を心から喜ぶね。

　　 　　　　　　　　　　　 _,......,,,_
　　　　 　 　 　 　 　 ,､:'":::::::::::::::::｀`:...　　　　　>>76　>完全に悩乱　
　　　　　　　　 　 ／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　　　 i::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ　　　あ、それから華元、　　　
　　　 　 　 　 　 !::::::::::::::::::::::;‐､:::::::::＿::::::_::::';
　　　　　　　　　|::::::::::::::::::::::|　 ::￣　 　 　 ｀`!　　ヲタさんのお陰で、　　
　　　　　　　　 r''ヾ'::::::::::／　　::　 　 　 　 　 | 　　
　　　　　　　　 l r‐､＼::/　　_,,､ii_;;_､　　　 _,,,l､ 　「悩乱」って漢字書ける
　　　　　　　　 ヽヾ〈　　　 ::= -r:;;j_;､`/ :;'ィ;７
　　　　　　　 　 !:!_,､　　　　::　｀ ー　 : |: ｀´/ 　ようになってよかったな。　　
　　　　　　 　 ,./ヽ |　 ､_　　::　 ,: 'r' :i　|:　 / 　　
　　　　　　 ,../　｀ヽ;_　　i　| '"､_:::__｀:'‐'.　/ 　　お前「脳乱、脳乱」って書いて
　 　 　 　 /　｀`'ｰ ､_＼　　! `::｀￣''`ﾁ`ｼ 　　　　
　　　　／ー ､_　　　　｀＼:､_　::　｀￣／　 　さんざん恥かいてたからな…
　　 ／　　　　　｀`ヽ､　　　ヽ｀'7‐--'゛　　　　　
　 /　　　　　　　　　　｀ヽ、　`/ 　　　　このスレに書き込むと、こんな「功徳」も
. /　　　　　　_,;:::::::::::;;_　　 ｀`＼
/　　　　 ,､:'゛　　　　　 ｀`ヽ、　 `i あるんだぞ。　　　　　　　　
　/　／/　　　　　　　　　　　＼i　ヽ

　　 　　　　　　　　　　　 _,......,,,_
　　　　 　 　 　 　 　 ,､:'":::::::::::::::::｀`:...　　　　　>>83氏　禿同
　　　　　　　　 　 ／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　　　 i::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ　　　　「他人の不幸は蜜の味」
　　　 　 　 　 　 !::::::::::::::::::::::;‐､:::::::::＿::::::_::::';
　　　　　　　　　|::::::::::::::::::::::|　 ::￣　 　 　 ｀`!　　人を幸福にするのは難しいが
　　　　　　　　 r''ヾ'::::::::::／　　::　 　 　 　 　 | 　　
　　　　　　　　 l r‐､＼::/　　_,,､ii_;;_､　　　 _,,,l､ 　「他人の不幸」に目を向けさせて
　　　　　　　　 ヽヾ〈　　　 ::= -r:;;j_;､`/ :;'ィ;７
　　　　　　　 　 !:!_,､　　　　::　｀ ー　 : |: ｀´/ 　一時、その人の不幸を忘れさせることは
　　　　　　 　 ,./ヽ |　 ､_　　::　 ,: 'r' :i　|:　 / 　　
　　　　　　 ,../　｀ヽ;_　　i　| '"､_:::__｀:'‐'.　/ 　　　できる。恐ろしいことだ…
　 　 　 　 /　｀`'ｰ ､_＼　　! `::｀￣''`ﾁ`ｼ 　　　　
　　　　／ー ､_　　　　｀＼:､_　::　｀￣／　 　　　「幸福製造機」なんて言葉を…
　　 ／　　　　　｀`ヽ､　　　ヽ｀'7‐--'゛　　　　　
　 /　　　　　　　　　　｀ヽ、　`/ 　　　　　　　　　　どこかで聞いたが、実態は…
. /　　　　　　_,;:::::::::::;;_　　 ｀`＼
/　　　　 ,､:'゛　　　　　 ｀`ヽ、　 `i 　　　　　　　　「他人の不幸製造機」なんだろうな……
　/　／/　　　　　　　　　　　＼i　ヽ

>>81
これが、平和をスローガンにしている団体の信徒とは。
いやはや、とことん呆れた。

（やはり、名無しになるようですね。 >>79は、私のレスです。）
>>78
｢法律ヲタも持病の脳乱状態やしな。｣･･･Pu
自分の事が分からないらしい。

オマエも、結局は死ぬんだよ。 しかも、おそらくは、アホなままでな。

（ようやく書き込めました。）
>>80
そのとおりですね。

>>81
嘘吐きめ。
一体、どこで、我々がそんな事を望んだと言うのだ？
アタマのおかしいヤシの言う事は、意味不明だ。

>>82
ハハハ、｢おかしなおかしな学会員｣ですか。
私には、くびらぃ君は一般的な学会員とは異なって、よりマトモなように見えます。

>>84
私、別にアホ学会員の教師でも何でもないのですよ。(苦笑

310氏は創価会員の運転する車の助手席に座り、信号で停止中に横からぶつけられ
たという極めて稀な交通事故によって左半身と左目の機能を失った。
運転していた創価学会の人は無傷であった。
入院中に、その母親に言われた言葉に傷付き、その恨みを晴らすためにこのレスに投稿。
その最中に呼吸器疾患により死亡。


カラビナは、仏罰が無いことを証明すると
たいそう意気込んでいたのに、それを果す事ができずに死んだようだ。

＞オマエも、結局は死ぬんだよ。

ご心配ありがとうございます。
しかし、私は、お前達のようにバカではないので仏罰が当るかどうかの実験などはしません。

＞一体、どこで、我々がそんな事を望んだと言うのだ？
アタマのおかしいヤシの言う事は、意味不明だ。

死ぬか生きるかを望んだではないか。
アタマのおかしいヤシの言う事は、意味不明だ。
仏罰で死ぬか、生きるかどっちかだろ。違うかボケ老人君。


ヲタは脳乱だ！
アホヲタ。

気持ちﾜﾙいなここ。変質者による猟奇スレ…

310氏、カラビナ氏が亡くなったのか、俺は知らないが、
敵対する者の死をこれほどまでに喜ぶ創価の犬っころ。
敵対する者に対する憎悪は恐ろしいな。
敵対する者の不幸を平気で仏壇の前に貼り付けて勤行しちゃう基地外集団だもんなｗ
敵対する者とはいえ、人の不幸を真剣に祈る宗教。　カルトだなｗ
建前は世界平和。　本当の顔は怨念に満ちた基地外集団。
まあ、本尊を図顕した日蓮自身が病死したくらいの宗教だからな。
日蓮の怨念も込められてるのかなｗ
初代会長は獄中で死亡。　あっけなく死亡した四代会長なんて存在すらお粗末な扱い
創価の犬っころは必要以上に創価に逆らう人間の不幸を喜ぶね。
全て日蓮仏法に触れて不幸になった者の怨念なんじゃないの？

>>93
ちょっと待て。仏罰とは死ぬ事なのか？
じゃあ、死んでもいないのにあれもこれも仏罰だって言うのは
嘘だってことになるな。
（例：選挙で負けたから仏罰だ、病気になったから仏罰だ、など）

学会も、
・・・・ただ会員数だけ増やそうとすりゃ、
こういう事やる人間も出てくるだろうが・・・。
入会審査くらいしろよ・・・。

>>92
盲信学会員と思われる、その母親の（折伏）行為によって、当の運転していた
学会員は、創価学会を退会する事になってしまったわけだが…。

カラビナ氏は、いつもオマエ達を困らせるように出てきているではないか。
七年経ってから言えよ。（w

ところで、病即消滅とされている法華経を信じていたはずの日蓮は、なぜ病死したの？
池田大作氏の次男にしたところで同じだし、北条前会長も病死。
副会長クラスにも、すごい例があるぞ。
どうなっているのさ？
法華経って、嘘が書いてあるようですね。

きちんと答えてくれよ。

>>93 “悩乱”している「脳乱」君
｢バカ｣はオマエだ。
｢仏罰が当るかどうかの実験などはしません｣と言ってみたところで、毎日
“功徳（御利益）が出るかどうかの実験”をしているではないか。
同じなんだよ。

物事を客観的に見られないヤシは、どうしようもないね。

＞仏罰で死ぬか、生きるかどっちかだろ。

他のヤシは散々結論を濁していたけれど、オマエは、それが仏罰だと認めるわけだ。
それで、310氏の死去が仏罰であるとするためには因果関係の証明が必要だが、
それはどうしたね？

>>95 蒼天さん
310氏は、もしも亡くなったら知人にここに書き込むように手配して、亡くなったようです。
彼のトリップを使った上で、その様な連絡をいただきました。

でも、カラビナ氏の件は、学会員特有の妄想に過ぎません。

>>100
了解しました。　ありがとうございます。

>>93
いい加減、自分が学会の恥をさらしていることに気づきなさいって。
そのうち同士の学会員からも相手にされなくなるぞ。

＞“功徳（御利益）が出るかどうかの実験”をしているではないか。
＞同じなんだよ。

同じじゃないよ。へタレ野郎！ 物事を客観的に見られないヤシは、どうしようもないね。

＞それで、310氏の死去が仏罰であるとするためには因果関係の証明が必要だが、
それはどうしたね？

アホのへタレ野郎は、しょうがないねー。
証明なんてまったく必要ないよ。
それを何で俺が証明しなければならないのだ？
かさっぱり分からんぞ、お前ボケてるのか！
それを証明しようとしてレス立てたのではないのか！

310氏の最期は、書き込みを読んでいて、アンチとして胸に迫るものが
ありました。
学会員が310氏の死をどう思おうと勝手ではありますが（同様に、我々が
学会員の死などをどう思うのも勝手だけれどね）、客観的には仏罰と主張する
事はできません。
また、310氏自身も仏罰だと認めたわけではなく、それを最期まで否定していました。

彼の書き込みをみて、その遺志を継ごうと私は思いました。
このスレで、それを果たすつもりです。

その遺志を継ぎましょう。
形は違えど俺なりの方法でアプローチしていきます。

>>103 「脳乱」君
我々が証明しようとしているのは、“創価学会が言うところの仏罰の
不存在”にすぎない。
謗法行為と結果だとする仏罰とやらの間に存するはずの“因果関係”を
証明しなければならないのは、そちら様だよ。
（そんな基本的な事も解らないのか？ 物事を客観的に見られない
ヤシは、どうしようもないね。）

どうした学会員？
客観的な証拠を出せよ。
今回だけではなく、いつまで待っても出せないようだが、現証とは単なる
思い込み･妄想にすぎないのかね？

一体、「悩乱」とやらを起こしているのは、どっちだよ？（藁

>>105 蒼天さん
よろしく御願い致します。

＞また、310氏自身も仏罰だと認めたわけではなく、それを最期まで否定していました。
＞彼の書き込みをみて、その遺志を継ごうと私は思いました。

だから何だ、それがどうした。
本人がどのように思ったとしてもだ、不遇の死をとげたことは確かだ！ヘタレ君。

＞謗法行為と結果だとする仏罰とやらの間に存するはずの“因果関係”を
＞証明しなければならないのは、そちら様だよ。

アホか！それを証明することを目的としているのだろ、このレスは。
まったく意味不明だぞ。

どのように考えようが、310氏は不遇の死を遂げたのだよ。

へタレ・・・リアルでは何もできないくせにな。
なんならリアルで合ってもいいぞ！
どうなんだ、法律ヲタ。

>>108 「脳乱」君
だから何だ、それがどうした。
オマエがどのように思ったとしてもだ、仏罰で死をとげたことに
ならない事は確かだ！ヘタレ君。

＞アホか！それを証明することを目的としているのだろ、このレスは。
＞まったく意味不明だぞ。

意味不明なのは、オマエの頭の中。
どうして、こちらが「因果関係」を証明しなければならないのだね？
御笑い草だよ。

＞なんならリアルで合ってもいいぞ！

祈って叶えてみろよ。（藁
（ところで、「合ってもいい」って、何だよ、おバカさん？）

ヘタレ法律バカよ。
リアルで会う勇気もないのだろう。
とんだお笑いだぞ！ヘタレ野郎！便所のらくがき以下だな。

お前たちが「因果関係」を証明する必要なんかないよ、だが、それよりもっと無いのが
俺が、そのことを証明することだ。

仏罰なんて無いと公言している最中に死んでしまったのだから、それは仏罰だ、ﾎﾞｹ
お前ちが証明しちまっているではないか。
極めて稀な事故を起こし、それが原因でな。

　　　■リアルで会う勇気がない、陰でこそこそ■

学会の人ってよくそういうよね…でも、２ちゃんって何万人
の人が見てるんだよ。言ったことはちゃんと記録に残るしね、
どこが「陰」なんだろう？

君たちの「折伏」ってさあ、堂々とやってる？
例えば渋谷の駅前とかでさ、ＴＶで放映しながらとか、
後のち、記録に残してとかさ……

ああ、２ちゃんは君たちにはちょっと不利だったね…

「暴力」が通じないからね…

￣￣￣￣￣|/￣￣￣￣￣￣
　　　　∧＿∧
　　　　（´・ω・）　　・・・って　オイ聞けよ
　　　／ 　　　＼
＿＿| |　　　　　| |＿
||＼　￣￣￣￣　　 ＼
||＼＼. 　　　　　　　　　＼
||.　.＼＼　　　　　　　　　　＼　　　 　∧＿∧.
.　　　 ＼＼　　　　　　　　　　 ＼| 　 (　´Д｀)　じゃ、京都市北区まで
.　　　　　＼＼　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ.　　ヲタさん行けってか？
.　　　　　 　＼＼　　　　　　　　　／ .|　　　|　|
.　　　　　　　　＼∧＿∧　　　(⌒＼|_＿./ ./
　　　　　　　　　 （ 　　　　）それもとイノダコーヒで待ち合わせか？
.　　　　　　　　　_/　　　ヽ　　　　　　　　　 ＼|　 （　　　）　ノートルダムでもいいらしい…
.　　　　　　　　　|　　　　　ヽ　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ、　
.　　　　　　　　　|　　　　|ヽ、二⌒)　　　　 　　／ .|　　　|　

３１０氏は直接本尊を燃やすとかの不敬行為はしていないと聞いたのですが
間違っていますか？

これから名前欄にこう書いていきますね。

あれ、もう一度。

１９４３
●牧口による「本尊（乃至信仰の対象物）焼き」

逮捕後の牧口会長に対する特高警察の尋問調書より
［創價教育學會本部關係者の治安維持去違反事件檢擧］

【檢事・問】　謗法拂とは如何なる事か。

【牧口答】　謗法拂と言ふ言葉は、佛立宗で使つて居る言葉で私たちの方では
佛立講と間違へられる慮れがありますから謗法拂と言はずに信仰雜亂を來す
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~
ものは取り拂へという表現で指導致して居ります。結局は信仰の邪魔になるも
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
のをすつかり取拂つて、綺麗さつぱりになるのでありますから、謗法拂と同じ事
であります。宗門では謗法と言ふ言葉は使用して居ります。
故に私は會員に對しては勿論折伏して新たに入會する者に對しても、學會の
信仰の統一上從來の信仰對象の一切を取拂ひ燒却し或は破棄しない者は必ず
　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
現證が現はれ、法罰に依つていろいろな不幸災難が起るべしと忠告し折伏して居
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ります。
さうして折伏折破された者は、從來の信仰の對象一切を自ら取拂ひ燒却等する者
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
もあり又學會員の折伏者に依つて取拂ひ燒却等する事もあり或は●私（牧口）自ら
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
之を取拂つて燒却等したものもあります。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

そう言えば以前は池田豚のＡＡを貼ると
「あんた、手が腐るよ」と言ってた馬鹿ぃいんが居たなｗ

どこまで妄想の世界に生きているんだかｗ

こんだけ書き込みの人数いりゃ一人ぐらい死ぬ事あるだろｗ
自　然　死　な　ら　ね
学会員さん達が死ぬときも不自然でなければいいですけどねｗｗｗｗｗ

>>110 「合ってみてもいいとか吐かす脳乱」君
＞リアルで会う勇気もないのだろう。

ハァ、「勇気」？？
御前のようなあほに会うのに、なぜ勇気が問題となるのだね？
何の必要もないと言うだけの事ではないかね。

「だが、それよりもっと無いのが 俺が、そのことを証明することだ。」…あっ、そう。
一向に構わんが、それではオマエは、客観的には一切仏罰を主張できない
と言うだけの事だ。
こちらの“仏罰不存在の証明”に対する、主要な反証の方途も欠く事になる。

＞仏罰なんて無いと公言している最中に死んでしまったのだから、それは仏罰だ、ﾎﾞｹ
＞お前ちが証明しちまっているではないか。

まったく、アホの言う事は面白いよ。
こちらは、仏罰の存在証明など一切していないが、妄想かね？
オマエが幾ら主観的に仏罰だと思ったところで、客観的に証明された事になど
ならんのだぞ。
そんな事も分からんのか？

御前の論法で行けば、先に挙げた創価学会員の死亡（病死）例などは、仏罰
と言う事になるぞ。（藁
仏罰があると公言している中で、変わった死に方をしているのだからな。
あと、広報担当だった西口副会長の例も挙げておこうかな。

いったい、信心していて仏罰受けるなんて、これ何さ？

法律ヲタさん
＞やはり、どうみても学会員とは思えないような事“も”していますよ。

以前も返答しましたが、他人に迷惑けけたり池田を崇拝したり
集票マシンになっている学会員は少数派にすぎないのでつ。
そういう狂信者が外部にも迷惑かけるから目立つだけであり、
多数の学会員は非学会員となんら変わらない生活を送っているのです。
学会員が５００万人いるとしたら実際の信者は２００万程度では
ないでしょうか。しかも若年層になるほど活動家の割合は減少している
感じがします。家庭訪問や様々な会合にでて経験したことから
実感しましたよ。

へタレ、ヲタはどうした。
連禁くらったか？

リアルで話そうと言っているのだが。
答えろ、アホ法律ヲタ！



・・・310氏は死期を察して「これは仏罰じゃないよね。」と言ったんだよ。
つまり自己の不敬行為は理解していたのだ。

>>113-115 焼却しますたさん
310氏は、そもそも本尊が手に入る環境にいなかったはずですし、
学会などを批判しただけだと思います。

名前は、分かりやすくて良いですね。

￣￣￣￣￣|/￣￣￣￣￣￣
　　　　∧＿∧
　　　　（´・ω・）　　・・・って　オイ聞けよ
　　　／ 　　　＼
＿＿| |　　　　　| |＿
||＼　￣￣￣￣　　 ＼
||＼＼. 　　　　　　　　　＼
||.　.＼＼　　　　　　　　　　＼　　　 　∧＿∧.
.　　　 ＼＼　　　　　　　　　　 ＼| 　 (　´Д｀)　じゃ、京都市北区まで
.　　　　　＼＼　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ.　　ヲタさん行けってか？
.　　　　　 　＼＼　　　　　　　　　／ .|　　　|　|
.　　　　　　　　＼∧＿∧　　　(⌒＼|_＿./ ./
　　　　　　　　　 （ 　　　　）それもとイノダコーヒで待ち合わせか？
.　　　　　　　　　_/　　　ヽ　　　　　　　　　 ＼|　 （　　　）　ノートルダムでもいいらしい…
.　　　　　　　　　|　　　　　ヽ　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ、　
.　　　　　　　　　|　　　　|ヽ、二⌒)　　　　 　　／ .|　　　|　

>>122
ここの方が、話がそのまま公になるから望ましいではないかね。
それとも、コッソリとやらなければ困るのかね？ （藁

>>121 くびらィ君
私としては、｢少数派｣とは思えないのです…。

信者数は、選挙の結果からみると、もう少し多いような気がします。

＞こちらは、仏罰の存在証明など一切していないが、妄想かね？
＞オマエが幾ら主観的に仏罰だと思ったところで、客観的に証明された事になど
＞ならんのだぞ。 そんな事も分からんのか？

アホだねー。存在証明をしていると誰が言っているのだ悩乱法律！
証明だか照明だか知らんがな、仏罰が本当かどうかをためしているのだろうが、
分かるか、悩乱法律！
だったら、その結果、死んだのなら仏罰はあることになるだろ。
アホかお前！！！

一人で騒いでどうするのだ。
そっちが勝手に不敬行為をして、「ある、ない」を客観的に示そうとしているのだろ。
だったらその結果がお前達にとって全てだ。

本当に脳乱法律だな。

大東亜共栄圏右翼創価学会宣言！
俺たちは「日本をあきらめない」スミダー。
一般人の日本人は、はやく右翼と朝鮮人に支配権
を明け渡すシル！ 日本人は金持って来い！
　 　 　 　　∧__∧ 　 ________
　　　　 　<丶｀Д´>/￣/￣/
　　　　　 （ 二二二つ /　と）　　 ←東京都大田区朝鮮部落出身　池田大作さん
　　　　　　| 　　　/　 / 　/ 　　　　蒲田では、今も伝説の元高利貸しの取立て屋
　 　　　　 | 　 　 ￣|￣￣ 　　　　　連続強姦事件を時効で逃げ切ったツワモノ。
http://the49-2.hp.infoseek.co.jp/kouei/23_24.htm
http://www.mypostpet.to/daimondai/
http://www.jca.apc.org/~altmedka/souka.html
http://www.xxx-file.com/byte/byte13.html
http://members.at.infoseek.co.jp/netplane/sidosya.html
池田大作先生は、気違いじゃない！真人間ニダ！！！！

ところで今まで考えたことなかったけど
ご本尊ってもし盗まれてしまったりしたら
再交付してもらえるのかなぁ？
その場合は有料なのだろうか？

過失で焼けた場合はどうなんだろう。
故意が必要？

未遂に終わった場合は？

>>129
盗まれるような不注意な人は本尊を大切にしていない証拠です。
盗まれるという現証なのですよ。

本尊を盗まれるような人には必ず厳しい仏罰の現証が現れます。

死にます。苦しんで死にます。

こっちは東京だ、お前はどこだよ。

会いに行ってやるよ。

証人連れて来たっていいぞ、ビデオ持ってきたっていいぞ！
へタレ野郎！

>>127
｢科学的宗教｣とか自称しているインチキ宗教の信者様のお考えは違うよ。
どこが｢科学的｣なんだか？
お笑いですね。

＞そっちが勝手に不敬行為をして、「ある、ない」を客観的に示そうとしているのだろ。

客観的に仏罰だと言うためには、因果関係の証明が必要なんだよ。
その証明は、そちらに課せられているの。
そんな事も解らないのか？

既に過去スレで、必要な事には触れている。
それでも読んで、ゆっくり考えてみろ。（アホには無駄かもしれないけれどな。）

それと、>>111に関して一言述べておくが、私はオマエと違って、法的効果を
考えて行動する。

>>132
｢ヘタレ｣はオマエだろう。
ここでマトモに議論もできないアホを相手に、なぜ、私が
無駄な時間を使わなければならないのだね？
（池田氏の著作に反論したいから出てこいと申し込んで、池田氏は
出て来るのかね？ それとも、ヘタレだから出て来ないのかね？）

仏罰とか当たるﾜｹﾈｰｼ
馬鹿じゃない？そんなもんあったら池田即死だろｗｗｗｗｗ

〈会合中に死亡した支部指導員／その棺を乗せたリフトが落下〉

長崎県で支部指導員をしていたＢさんは、古くからの活動家で、「脱会する者は地獄に堕
ちる」等と言っては、脱会者の引き止めに躍起になっていましたが、平成４年２月、会館
での会合の途中、トイレの中で倒れて非業の死。

葬儀は学会葬でしたが、その出棺の際、棺を降ろすリフトのワイヤーが切れてしまったの
です。自動停止装置はあったのですが、なぜか作動せず、リフトに乗っていた６名が、棺
と共に三階から落下、重軽傷を負う恐ろしい惨事となりました。

〈婦人部長が大事故で即死〉

平成３年１２月２３日、Ｔさんは、不倫相手である男性の運転で走行中、大型トラックと
正面衝突し、車は大型トラックの前輪に食い込んで大破。二人とも即死でした。

解体作業は何十時間もかかり、遺体の損傷はかなり激しくて、Ｔさんは上半身、そして相
手の男性は下半身しか見つからず、しばらくは身元もわからなかったほどの大事故でした。

　　 　　　　　　　　　　　 _,......,,,_
　　　　 　 　 　 　 　 ,､:'":::::::::::::::::｀`:...､ 　　　　>>134ヲタさんワロス
　　　　　　　　 　 ／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼ 　　　　なるほどおっしゃるとおりだね。
　　　　　　　　　 i::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
　　　 　 　 　 　 !::::::::::::::::::::::;‐､:::::::::＿::::::_::::';　　大阪事件以後
　　　　　　　　　|::::::::::::::::::::::|　 ::￣　 　 　 ｀`!
　　　　　　　　 r''ヾ'::::::::::／　　::　 　 　 　 　 | 　選挙期間中は軽井沢に逃げちゃう
　　　　　　　　 l r‐､＼::/　　_,,､ii_;;_､　　　 _,,,l､
　　　　　　　　 ヽヾ〈　　　 ::= -r:;;j_;､`/ :;'ィ;７ 　ｾﾝｾｲは「ヘタレ」ってことになるぞ、
　　　　　　　 　 !:!_,､　　　　::　｀ ー　 : |: ｀´/ 　　
　　　　　　 　 ,./ヽ |　 ､_　　::　 ,: 'r' :i　|:　 / 　華元（ｗ
　　　　　　 ,../　｀ヽ;_　　i　| '"､_:::__｀:'‐'.　/
　 　 　 　 /　｀`'ｰ ､_＼　　! `::｀￣''`ﾁ`ｼ 　　　あと、誰だか若いヤツに声かけられた
　　　　／ー ､_　　　　｀＼:､_　::　｀￣／　 　
　　 ／　　　　　｀`ヽ､　　　ヽ｀'7‐--'゛　　　　　だけで逃げちゃったって有名な話　
　 /　　　　　　　　　　｀ヽ、　`/
. /　　　　　　_,;:::::::::::;;_　　 ｀`＼ 　　　　　　　　あったよな。
/　　　　 ,､:'゛　　　　　 ｀`ヽ、　 `i
　/　／/　　　　　　　　　　　＼i　ヽ

明日も何の予定もなさそうだね

ｶﾜｲｿｽｗ

明日も仏罰なさそうだね

ｶﾜｲｿｽｗ

>>135
>>馬鹿じゃない？そんなもんあったら池田即死だろｗｗｗｗｗ
お前こそ馬鹿だ！
仏罰があったら池田が即死ですむはずないだろ！
何十年も苦しんで一族郎党も悲惨な最期を遂げなければおかしいだろ。

もっとも池田は次男が２９歳で死んだり、孫が障害をもっていたり
してるようだけど。。
しかし池田の悪行を考えたらそんな程度では足りない。
即死なんてもってのほかだ。

＞１３７
婦人部長はすばらしい成仏の相だったと思われ。。。
＞１３６
落下中の遺体から魂がでて飛ぶように成仏したのでしょう。

〈池田の次男・城久（しろひさ）氏の不可解な死〉

昭和５９年１０月３日、東京都内の病院で、池田大作の次男・城久氏が２９才という若さ
で亡くなりました。死因は胃せん孔（胃に穴があく病気）でした。

〈四代会長・北条浩氏、風呂場で急死〉

昭和５６年７月、創価学会第四代会長・北条浩氏が、自宅浴室で入浴中、心筋梗塞を起こ
し、そのまま急死しました。５８才でした。

>くびらぃ　これどうしよう・・・。仏罰にしてもいい？

〈離陸失敗の飛行機の中で……〉

平成８年６月１３日、福岡空港で、ガルーダ・インドネシア航空機が離陸に失敗し、爆発炎上する、という事故が起きました。

大惨事にも拘わらず、乗客・乗員のほとんどが、非常出口や機体に生じた亀裂などから脱出して無事でしたが、不幸にも３名の乗客が亡くなってしまいました。

そのうち、Ｉさんは、家族と共に熱心な学会員で、とくに父親は「センセーが地獄に行くなら、自分も行く」と公言していたほどでした。

また、Ｏさんは、娘さんが非常に熱心な学会員でした。

　　 　　　　　　　　　　　 _,......,,,_
　　　　 　 　 　 　 　 ,､:'":::::::::::::::::｀`:...､ 　　　　
　　　　　　　　 　 ／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼ 　　　
　　　　　　　　　 i::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ 　　　おやおや、かわいそうに…
　　　 　 　 　 　 !::::::::::::::::::::::;‐､:::::::::＿::::::_::::';　　
　　　　　　　　　|::::::::::::::::::::::|　 ::￣　 　 　 ｀`! 　
　　　　　　　　 r''ヾ'::::::::::／　　::　 　 　 　 　 | 　
　　　　　　　　 l r‐､＼::/　　_,,､ii_;;_､　　　 _,,,l､
　　　　　　　　 ヽヾ〈　　　 ::= -r:;;j_;､`/ :;'ィ;７ 　　「仏罰」があたりまくっとるぞ…
　　　　　　　 　 !:!_,､　　　　::　｀ ー　 : |: ｀´/ 　　
　　　　　　 　 ,./ヽ |　 ､_　　::　 ,: 'r' :i　|:　 /
　　　　　　 ,../　｀ヽ;_　　i　| '"､_:::__｀:'‐'.　/
　 　 　 　 /　｀`'ｰ ､_＼　　! `::｀￣''`ﾁ`ｼ 　　
　　　　／ー ､_　　　　｀＼:､_　::　｀￣／　 　
　　 ／　　　　　｀`ヽ､　　　ヽ｀'7‐--'゛　　　　
　 /　　　　　　　　　　｀ヽ、　`/
. /　　　　　　_,;:::::::::::;;_　　 ｀`＼ 　　　　　　　　
/　　　　 ,､:'゛　　　　　 ｀`ヽ、　 `i
　/　／/　　　　　　　　　　　＼i　ヽ

仏罰はガカーイ幹部に対しては、本当にあるかもしれないww

９日午前３時ごろ、東京都千代田区紀尾井町、参院議員宿舎で、公明党の沢たまき参院議員（６６）が
自室の浴室内で倒れているのを宿直の職員が発見、１１９番した。
消防から連絡を受けた警視庁麹町署員が現場に駆け付けたが、既に死亡していた。

調べでは、２階からの水漏れに気付いた宿直職員が、沢さんの部屋を調べ、
浴室内の洗い場で倒れているのを見つけたという。
外部から何者かが侵入した形跡や荒らされた様子はなく、遺書も見つかっていないという。

同署は、沢さんが突然倒れた可能性があるとみて、死因や持病の有無などを調べている。

沢さんは歌手、女優として活躍、１９９８年７月の参院選で公明党から比例代表で初当選した。

>>123
ヲタさん、そうでしたか。了解しました。

>>143
>>Ｉさんは、家族と共に熱心な学会員で、とくに父親は「センセーが地獄に行くなら、自分も行く」と公言していたほどでした」

仏罰どころか功徳じゃん。
地獄があれば池田ほどの悪人は確実に地獄行きなんだから
先回りしてそれほど大好きな池田先生を待っていることができるなんて
大功徳だろ。

＞＞１４５
＞＞仏罰はガカーイ幹部に対しては、本当にあるかもしれないww
いーや。たしかに学会幹部は早死にが多い感じはする。
しかしそれは仏罰などではない。功徳だ。
悪事を自分たちに指図してきた池田を地獄でお迎えできるという
功徳なのだよ。もし死後に霊などになって思考ができるなら
死後の世界も楽しいのではないか。
崇拝している池田先生が来るのを待つ毎日なのだから。

>>148 批判もせめてもっとおもしろいのにしろよ。滑ってるぞw

>>148
そんな死に方が羨ましいのか？ｗ

ではくびらぃ氏、大多数の静かな学会員は仏罰をどう考え、科学的うんぬんをどう解釈しているのかな？
まさか常識を規範とし教義逸脱をとうぜんとしているわけではあるまい。

学会員ども
ニセ本尊の劣化模写なんかよくやるなー


日蓮正宗の法主以外に
劣化模写しちゃいけないと喚いていたのだから
劣化模写しちゃった当人達に
ブツバチ堕ちると考えるのが普通だよ。


まあ本当は
日蓮正宗そのものが非常識なんだけどね。

>>122
＞・・・310氏は死期を察して「これは仏罰じゃないよね。」と言ったんだよ。
＞つまり自己の不敬行為は理解していたのだ。

当時主張していたオマエ達の理屈に従えば、“自分の死は仏罰ではないと言う事で
構わないのだな。”と言う、オマエ達に対する確認の意味の事を言ったのだよ。

「不敬行為」などと言うモノも、そもそもオマエ達の勝手な解釈にすぎん。
こちらは、正当な“批判”をしているだけだ。

>>127
＞アホだねー。存在証明をしていると誰が言っているのだ悩乱法律！

アホなのは、オマエ。
おそらくは、その点について反証しなければならなくなると言っているんだぞ。

>>138
もしかすると池田氏もヘタレなのかも知れませんが、それ以上に「脳乱」君が
ヘタレなだけです。
ぜひ笑ってあげてください。

>>139
もちろん今日もやらなければならない予定はありますよ。
おそらく午前中で帰ってこられるとは思いますが、これから少し出かけなければ
なりませんし、夜は飲みに行く約束となっています。

>「脳乱」君
ところでなぁ、先にも言ったが、直に私に会いたければ祈って実現してみろよ。
その事自体が、オマエ達の主張の正しさを証明する絶好の機会ではないか。
そのためにも、オマエの住所･氏名などをここに明示しておく事をすすめるぞ。
突然、気が向けば、私が訪問するかもしれないからな。
それとも、幾ら祈っても叶わないと言う事実しか起きないから、そんな事は
ヘタレのオマエにはできないか？ （w

人に会いたければ、まずは自分から名乗るのが常識だろ。
自分の名前、住所、連絡先を載せろ。
まぁ、ヘタレ創価には出来ないか？　ということになる。
とんでもない屁理屈ばかりで、創価の基地外ぶりがよくわかる。

法律ヲタ、お前、法律家か何か知らんが、法律家以前に大人として人間としてまともではない。
キチガイとはお前のことだ。

イカレ法律、いいか、よく聞けよ。
本尊を焼いて仏罰があるかどうかを客観的に証明するために、このレスを立てたわけだ。
そうだろう、違うか？ＯＫか？答えろ！
ＯＫだな。

そうであればだ、お前たちが主張する７年のうちに何もなければ
仏罰は「ない」ことになるわけだろ。
ＯＫだろ。

しかし、もし、死ぬ（お前達からすれば最も不幸）ようなことがあれば仏罰は有るということになるな。
ＯＫか！

それを何故、俺が証明する必要があるのだ、イカレ法律、答えろよ。
証明が必要であるとすればだ、それはこっちではなくお前だ。
理屈で考えろよ。

一人かってに騒いで客観的結論とやらを出すといっているイカレ連中に証明も糞もないだろう。
お前は真正のバカそのものだぞ。

＞ところでなぁ、先にも言ったが、直に私に会いたければ祈って実現してみろよ。
その事自体が、オマエ達の主張の正しさを証明する絶好の機会ではないか。

アホか！イカレ！

>>156 もちろん今日もやらなければならない予定はありますよ。
アホか、そんなこと知るかボケ。
ろくでもない法律家だな。こんな無力なオナニー板で、いきがることしか能のない暇人ってことだろ。

＞突然、気が向けば、私が訪問するかもしれないからな。

日時を指定すれば会うぞ！
場所はどこでもいいぞ。
新宿のパークハイアットでどうだ。
六本木ヒルズのグランドハイアットでもいいぞ。

蒼天！とんでもない屁理屈ばかりとは、お前たちだ。
俺はリアルで本尊を焼いてうPし、実験するほどイカレではないぞ。

>>134 池田氏の著作に反論したいから出てこいと申し込んで、池田氏は
出て来るのかね？ それとも、ヘタレだから出て来ないのかね？

お前は池田氏に申し込んだのかよ。
本部に出向くくらいの事をしての話だろうな。

お前な、やってもいないことを問題にするな。

へタレ以前にマジでイカレている。

華　元　完　全　敗　北　ｗ　華　元　完　全　敗　北　ｗ　

華　元　完　全　敗　北　ｗ　華　元　完　全　敗　北　ｗ　

華　元　完　全　敗　北　ｗ　華　元　完　全　敗　北　ｗ　

華　元　完　全　敗　北　ｗ　華　元　完　全　敗　北　ｗ　

華　元　完　全　敗　北　ｗ　華　元　完　全　敗　北　ｗ　

華　元　完　全　敗　北　ｗ　華　元　完　全　敗　北　ｗ　

華　元　完　全　敗　北　ｗ　華　元　完　全　敗　北　ｗ　

華　元　完　全　敗　北　ｗ　華　元　完　全　敗　北　ｗ　

また華元が無様に遁走したのかｗ

>>ID:hzPnphcb
>>仏罰があるかどうかを客観的に証明するために、このレスを立てたわけだ。

よし。お前で仏罰の実験すればいいじゃんか。
俺はお前が、他人に暴言はいたり学会の評判を落とすような
書き込みをしているのを発見したら
ご本尊様の字に順に画鋲をさしていく。
といあえずご本尊様をコルクボードに移動させて吊り下げたぞ。

お前が暴言を吐く→その結果として俺がご本尊様の字に画鋲を指す
→お前に仏罰でる。

これが起るか実験してみよう。

とりあえずお前の１６１のレスに対して「大」の字に
画鋲さしたぞ。なんか起ったか？
この後もお前の暴言を発見しだい一文字ずつ画鋲を
増やしていくからね。

どうぞ。

>>163
新参なので教えてください。
あちこちに華元=女性（ＡＡ付き）のﾋﾟﾍﾟが貼られてますが
真相はどうなんですか?

蒼天さんはなぜ創価を脱会しないのですか？

学会はすばらしい組織だぞ。
脱会なんてもったいない。
単純な人間が多いから扱いやすいぞ。
同志だっていうだけで警戒心薄れるし。

>>159-161
「キチガイ」に、「キチガイとはお前のことだ」と言われてもねェ。（苦笑

「お前な、やってもいないことを問題にするな」とか言いながら、オマエ自身は
やってもいない“本尊焼却”を問題としているではないか。
自分自身の言葉のとおりに、本尊を焼却して仏罰を出してから、問題にしろよ。
「へタレ以前にマジでイカレている」のは、オマエ自身だろう。（その上、これで、
オマエは立派な嘘吐き野郎だと言う事まで明らかになっているわけだけれどな。）

また、オマエのレス>159は私が書いたレス>156に噛み付いているが、それは元々
オマエ宛てに書いたものではなく、その名宛人の書いているレス>139の内容に
答えたものにすぎない。
それに対してオマエが言っている内容は、まるで見境もなく噛み付く狂犬のようだぞ。
“いきがっている”のは、オマエの方だ。

そしてな、同レスのその上でオマエが問題としている事に関しては、既にこちらは
一度ならず触れ、否定しているぞ。（特に、三番目の質問に関して、な。）
こちらの書いている事を論理的に理解できず、何度も何度もクダラナイ質問その他を
繰り返すのは創価学会員の特徴の一つだが、低脳丸出しだよ。
お話にならん。
（しかし、書かれた以上は完全に無視するわけにも行かず、迷惑この上ない。もっとも、
創価学会員のバカさ加減を世に知らしめてくれていると言う側面は、あるのだけれどな。）

特別な予定のない時間であっても、下らない内容のレスに一々付き合わせられるのは、
迷惑なんだよ。

>>164 くびらィ君
まったく、あなたと言う人は…。
私などの小さな器をはるかに超越していて、とても、（並の？）創価学会員とは思えません。

>>167 くびらィ君
アハハハハハハ…。 さすが、違いますね。

にんげんとして同志を食い物にするくびらぃを軽蔑する

二十歳すぎて２ちゃんやってたら痛いよね

ﾌﾟ
ガキが2ちゃんすっから厨房ってのののしられるんだら（ﾜﾗ
お子さまはべんきょーしてな

>>171
それは、くびらィ君ではなくて、創価学会の幹部連中に言った方が良さそうですよ。

>>172
火傷するよ。
ここは、お子チャマの遊び場ではないのだけれどな。（w

>>167 よし。お前で仏罰の実験すればいいじゃんか。

くびらｲ、何で俺が実験しなくちゃならんのだ。
そのような行為そのものがバカげていると言っている。
俺はアンチほど非常識でもなければ、イカレでもない。

>>175
オマエのような非論理的なヤシが「非常識でもなければ、イカレでもない」としたら、
「非常識」とか「イカレてる」なんて言う言葉は、死語だな。

>>168 「お前な、やってもいないことを問題にするな」とか言いながら、オマエ自身は
やってもいない“本尊焼却”を問題としているではないか。

まったく意味不明だ。支離滅裂だな。
誰がどのように考えてもお前の言っていることはおかしいぞ。
お前が問題としていることが“本尊焼却”なんだろ。
そのことを何で俺がやって問題にしなければ筋が通らないのだ？
キチガイの論理は理解できんぞ。
イカレ法律！

お前のようなバカが、いいか、お前のようなバカが仮に、仮にだ、もし、法律家だとしたらな。
俺は笑い転げてお腹が痛くなって死んでしまうぞ！

グダグダぬかすなボケ法律老人！

本尊焼いて７年の内に、もし死んだら仏罰はあると証明されることになる。
それで良いのだな！
答えろよへタレ法律！
何故、答えられないのだ？
はっきりさせたらマズイ事でもあるのか！

>>177
何度言ったら分かるのだ？
既に答えているぞ、阿呆。
違うぞ。

バカにつける薬はないな。

>177
ところで７年ってどこから出た数字？ｗ

はぐらかすな。

何が答えじゃボケ！
はっきりせー、はっきり。

言えないのか？
何が既に答えているぞだ、阿呆。
答えてねーだろ。

なんでビニ本が燃されるのか
基本に立ち返って考えて見ると
そもそも学会員が信心するから
ビニ本が燃やされるんだ。

これに寺が少しでも関わってたら
ビニ屑でも燃さずにそのまま寺に返せと
アンチの大部分が言うよ。

創価のビニ本は
我見でコピーしただけの
大謗法本尊だ。

しかもコピーの仕方が大謗法で
古参の学会員の振る舞いはことごとく気持ち悪い。

これなら燃されても仕方がない。
いや燃やしたら功徳が出ると考えるのが当たり前だ。

仏罰が出るとしたら
アンチにではなく
コピーした当人にまず出るよ。

>>1

「過去現在の末法の法華経の行者を軽賎する王臣万民始めは事なきやうにて終にほろびざるは候はず」（聖人御難事 p.1190）

なんぼコピペしても無意味じゃて、日蓮は印刷本尊など配ったことがないし
ソッカーがやっとるインチキほんぞんのばら蒔きこそ誹謗じゃのぅ。(可々々

>>180
そのように、一片の合理性・論理性のカケラすら認められないような頭だから、
あのようなインチキ宗教を信じ込んでしまうのだろう。
思えば、可哀相な事ではあるな。

>>106を、良〜く読んでみろ。
そこに既に書いてあるぞ。
（オマエの頭では、所詮は意味が分からんのかもしれないけれどナ。）

（フ〜。ようやく書き込めた。）
>>179
それは、創価学会自体が述べている数字です。
そして、それも日蓮が言っている内容から出したものだと、創価学会は主張しているのです。
（既に過去スレで、創価学会の文献そのものを引用して示しております。）

>>182
そんな事を引用しても、日蓮の言った事自体が肝心な所でその通りにならなかったのだから、
無駄ですよ。（既にこれも過去スレで、御書とやらから引用済み。）

どうして「病即消滅」としている法華経のとおりにならず、日蓮は病死したんですか？
（引用し所は、もちろん、違いますよ。）

>>177
>>グダグダぬかすなボケ法律老人！

学会員としてあるまじき暴言だな。
暴言吐く学会員がいるからわしのような真面目な
学会員まで誤解されるのだ！
ということで
「持」の字に画鋲さしたぞ。
右上から順にいってます。
あーあ。同志の暴言のせいでまたご本尊に画鋲がささってしまった。
おかわいそうに。
仏罰はでたか？

>>187 くびらィ君
そんな事をしなくていいよ。
彼等は、そもそもハードゲイがどうのこうのとか、女の子がどうのこうのとか
妄想ばかりなんですからね。

>>188
かわいそうな人達ですな。
うーん、しかし現実社会から逃避して妄想の中で
生きているのはある意味、幸せのなかなぁ。


そういえば今日は本幹の日だ！
あとでいってこよっと。
今年は青年躍進の年だぞ！
いつも後ろのほうにすわりまつ。
女って座るとよくシャツとズボンの隙間から
パンツがでてるよね。また観察してきまつ。

>>189 くびらィ君
もしかすると「幸せ」なのかも知れませんねぇ。
しかし、彼等も、「現実社会から逃避して妄想の中でのみ生きている」のは、
不可能なのではないですかね？
とすると、逆に、妄想と現実のギャップに苦しむ時があるのかもしれませんよ。

(　´･∀･`)　も〜素人童貞ってどんな気分なの〜

どうしたね？
「脳乱」君その他の学会員諸君は、連投規制でも受けて回避できないのかね？
それって、仏罰… （藁
何も書いてこないなら、いつまでも下らないヤシの相手をしているわけにも
行かないので、こちらも失礼するよ。（アホ相手に無駄な時間を費やしてしまった。）

>>192


(　´･∀･`)も〜 最初から呼んでないって〜　変な勘違い〜

￣￣￣￣￣|/￣￣￣￣￣￣
　　　　∧＿∧
　　　　（´・ω・）　　・・・って　オイ聞けよ
　　　／ 　　　＼
＿＿| |　　　　　| |＿
||＼　￣￣￣￣　　 ＼
||＼＼. 　　　　　　　　　＼
||.　.＼＼　　　　　　　　　　＼　　　 　∧＿∧.
.　　　 ＼＼　　　　　　　　　　 ＼| 　 (　´Д｀)　京都じゃなくって東京だってよ。
.　　　　　＼＼　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ.　　うそだろ？
.　　　　　 　＼＼　　　　　　　　　／ .|　　　|　|
.　　　　　　　　＼∧＿∧　　　(⌒＼|_＿./ ./
　　　　　　　　　 （ 　　　　）「アホ」「イカレ」…感情的になって関西弁連発だぜ？>>159
.　　　　　　　　　_/　　　ヽ　　　　　　　　　 ＼|　 （　　　）
.　　　　　　　　　|　　　　　ヽ　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ、六本木ヒルズより京都ﾀﾜｰだろ？　
.　　　　　　　　　|　　　　|ヽ、二⌒)　　　　 　　／ .|　　　|　 それにしてもこいつ「ハイアット」しか
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東京はしらんのだろ（ｗ　>>160

　　　　　　　,.ｨ , - ､.＿　　 　 、
.　　　 　 ,ｲ/ l/　　　 　 ￣￣｀ヽ!__
　　 　 ﾄ/ |'　{　　　　　　　 　 　 　 ｀ヽ.　　　　　　　　　　　 ,ﾍ
　 　 Ｎ│ ヽ. `　　　　 　 　 　 　 　 　 ヽ　　 　 　 　 /ヽ　/　 ∨
　　 N.ヽ.ヽ、　 　 　 　 　 　 ,　　　 　 　 }　　　　l＼/　　`′
.　　ヽヽ.＼　　　　 　 　 ,.ｨｲﾊ　　　　 　 |　　 ＿|　　
　　 ヾニｰ　__　_　-=_彡ｿﾉ u_＼ヽ、 　 |　　＼　　　
.　　 　 ￣ﾞr=<‐ﾓﾐ､ﾆr;＝=ｪ;ｭ＜_ゞ-=7´ヽ　　　> 　　ハイアットホテルに来い！！
.　　　　 　 l 　 ￣ﾘーh ｀ ｰ‐‐'　l‐''´冫)'./　∠__　　　
　　　　　　 ﾞiｰ- ｲ'__　ヽ､..＿__ノ　　 ﾄr‐'　　　　/　　
　　　　　　　l　　 `＿__,.、 　 　 u　./│　　　　/＿　
.　　　　　 　 ヽ.　 }z‐r--|　　 　 ／　 ﾄ,　　　 　 　 |　 ,、
　　　　 　 　 　 >､`ｰ-- '　　.／　 ／　|ヽ　　　　　l／　ヽ　　 ,ﾍ
　　　　　　_,.／| ヽ`ｰ--‐ _´.. ‐''´ 　 ./　 ＼､　　　　　　　＼/　ヽ/
-‐ '''" ￣ /　 :| 　 ,ゝ=＜　　　　　　/　　　 |　`'''‐-　､.._
　　　　　/　　 !.／l;';';';';';';＼　　　 ./　　　　│ 　 ＿
　 　 　 _,＞ '´|l. ﾐ:ゝ､;';';_/,´＼　 ./|._ , --､　|　i´!⌒!l　 r:,＝i
.　　 　 | 　 　 |:.l.　/';';';';';|=　　ヽ/:.|　.|l⌒ｌ ｌﾆ._ | ﾞｰ=':|　|. L._｣　
　 　 　 l.　 　 |:.:.l./';';';';';';'!　 　 /:.:.| i´|.ｰ‐' | /　|　 　 |.　!　　 l　　　　　
.　　　　 l.　　 |:.:.:.!';';';';';';';'|　　/:.:.:.:!.|"'|.　　 l'　 │-==:|.　!　==l　　 ,. -‐;
　　　　　l　　 |:.:.:.:l;';';';';';';';|　/:.:.:.:.:| i＝!ｰ=;: l　　 |　 　 l.　|　　 |　/ 　 //
　　 　 　 l　　|:.:.:.:.:l;';';';';';';'|/:.:.:.:.:.:.!│　l　 　 l、　:|　 　 |　}　＿|,.{::　　7　
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.　　　　　　l　|:.:.:.:.:.:.l;';';'/:.:.:.:.:.:.:.:.:.|.　＼:::::＼:::::　ヽ　 ::::::!′　:::| 　 .:/
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>>106を、良〜く読んでみろ。
そこに既に書いてあるぞ。

どこに書いてあるというのだ？
単刀直入に言えないのか、ボケ！
何が 既に書いてあるだ。

はっきり言えないだけではないか。
俺が仏罰の証明をする必要がどこにあるというのだ？
どこにその道理がある！
脳乱！

リアルでは何もできないから2チャンでカキコかいな。
妄想というのは、お前のお頭の中だけにしてくれんかのー。

リアルで会ってやってもええと言っとるのだがな。
日時と場所言えや。

アホ弁護団連れて来てもええぞ！
怖いんか、ボケ老人！

法律ヲタをあまりいじめるな。
なにしろ女の子だからな。

>>196
おまいの目的は何だ？法律ヲタさんとの討論か？
それともこのスレを潰す事か？もし討論してるつもりなら4面座談会張りの
感情論ばかりで見てて痛いんだが。もう少し冷静に話し合えないわけ？
「ボケ」だの『！』だの乱発してて見苦しいんだよね。必死杉。
そんなんじゃ、仮に良い事言ったってお仲間の学会員にひかれるわ、
非学会員には「創価学会員ってガラ悪いんだ」って敬遠されるわで
良い事無いぞ。

>>159
死ねば仏罰かｗ
病死した学会員を何人も知っているが、みんな仏罰だったんだなｗｗｗ
お前は創価にいて幸、不幸について何を学んでるんだ？
そんな醜態さらしてると、獄死した牧口が悲しむぜｗ

>>166
時期を見て脱会する予定です。
本丸を攻めるには城門を開けなければなりません。
ですから城門を開け本丸を偵察したというわけです。
後は脱出するだけですねｗ

>>182
それが日蓮の民衆に対する、信者に対する脅し文句ですか？
その日蓮も最後は病死ｗ
最後まで難に襲われ無様な死。
法華経の行者ってのは最後まで貧乏臭くなるんですねｗｗｗ

>>196
人を敬いしはいかなる事ぞ教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞって日蓮が言ってますよｗ

法律ｦﾀはヲバでつよ｡

何というか、件の方は様々な意味でお気の毒です。
法律ヲタさんを中傷するだけが生きがいなのでしょうか（苦笑

それはともかく、軽く気がかりな発言があるので
返答してみます。

>>191さん
＞これに寺が少しでも関わってたら
＞ビニ屑でも燃さずにそのまま寺に返せと
＞アンチの大部分が言うよ。
日蓮正宗の信者さんならともかく、
アンチ創価の方の大部分は宗教などにはうんざりしている
無宗教の人ばかりなので、お寺が関わっていようが、
日蓮が何だろうが知った事では無いと思いますよ。

創価の犬っころである基地外がより基地外になって暴言を吐きまくるスレッドはここですか？

聖教新聞しか読まないカルト学会員は、論理で勝てない相手に
誹謗中傷すると勝ったことになるって思ってるんだろｗ

リアルでは小悪党の片棒を担ぐしか脳のない人間のできそこないが自らの頭の悪さを露呈し、
かつ他者へ暴言を撒き散らしただでさえ社会から蔑まれ、忌み嫌われている所属団体の評価を
現在進行系で下げているスレはここですか？

日蓮正宗の信者でなくとも
仮にも日蓮のもどき掛け軸などは
色々ないわく因縁が備わってると思うものだ。


ケジメをつけてスッキリするなら
お寺に行って
念を払って貰おうとするのが
一般的じゃないのかね？


蒼天君のように
一回ビニ本を潰して
又潰す為にもう一回もらうなど
周りくどい事をせずとも
当時は寺に返せば
一発で縁が切れたものだ。

それ程本尊は信仰生活で重要な位置付けだったのだ。

そんな念の入ったビニ屑を
自分の手で始末しなければならないとは
残酷な話ではある。


これも日蓮の祟りか。

>>204
てか学会員は２ｃｈに向いてない気ｶﾞｽ。

創価の書き込みの ほとんどは 一行レス、しかも妄想。

まともな主張を見たことが無い…

>>175
ID:hzPnphcb氏
君は、このままではくびらィ氏に負けてしまうぞ。
それは、君自身にとっても恥ではないのか？

と書いたけど、なんか遅かったみたいですね。ｱﾋｬ

>>206
潰す為にもう一回もらう？
そんな面倒なことしませんが何か？
俺は創価の被害者をリアルで救う活動をしてる。　と言えば大袈裟だなｗ
しかし、創価の人間と対話し創価がいかに人生の貴重な時間を無駄にするか説いた。
その人間が脱会を決意し、本尊の処分を俺に申し出てきたのだ。
寺に行って念を払ってもらう？
そんな念など微塵も気にならないｗ
一般的なのは、やはり創価とは縁しないことだ。
俺は一度縁してしまったからそれなりの結果を味わった。
因果応報を肌で感じたよｗ
今は清々しい日々を送り、本来の俺を取り戻せた。

蒼天君は菩薩行としてビニ屑潰してんだな。


上行菩薩に例えるとビニ屑を燃し
浄行菩薩に例えるとビニ屑は溶かし
安立行菩薩に例えると本尊を著し
無辺行菩薩に例えるとビニ屑を破き捨てる


四菩薩で言えば蒼天君は
無辺行菩薩なんだな。

お見それしました。

>>193
ん〜？ 分かりにくい事を書いて御免なさいね。
でも、「勘違い」って、勘違いしているのはアナタの方ではないのですか？
（大体、当該レスは、物理的に書き込めないのかと言っているのだが…。それに対し、
アナタは、書き込めているでしょう。）
レス番を振ってアンカーさせていないからと言って、直前のアナタに対するレス
と言うわけではないのですが、それとも、アナタが彼（か）の「脳乱」君なのですか？
（私にしてみれば、191のアナタは単なる珍入者にすぎず、特にレスする必要を
感じないのですけれど…。 それと、お願いですが、このスレは、容量オーヴァーに
なって終わりがちなので、できれば無駄に容量オーヴァーに結びつくような書き方を
しないでいただきたいのですが…。）

人と楽しく飲んで帰ってみれば案の定…。
（飲んでタイプすると、それだけでミスタッチが多くなるんだよ。迷惑な…。）

>>196
「仏罰の証明をする必要」？？
一体、何を言っているのだ？ アホって言うのは、どうしようもないね。

まぁ、そのように、より一般的なレベルで考えられないわけではないが、そもそもオマエの
レス>177の質問である「本尊焼いて７年の内に、もし死んだら仏罰はあると証明される
ことになる。 それで良いのだな！答えろよへタレ法律！」なる件について答えたものだぞ。
自分が何を問題としていたのかすら分からなくなってしまう程のアホは、困るね。
今オマエが言った点に関してなら、“実質的には”レス>154で扱っているぞ。
（どうせオマエには何の事か理解できないんだろうけれどな。オマエと違って、おそらく、
くびらィ君なら直ちに了解するだろうよ。）

＞リアルでは何もできないから2チャンでカキコかいな。

それは、オマエの話だろう。
俺にリアルでやり込められた学会員に、アホのその御言葉を聞かせてやりたいよ。（藁
多分、涙でも流すんではないのか。

＞リアルで会ってやってもええと言っとるのだがな。

誰も、オマエに、その様な事を一言も頼んでなどいないぞ。
人にモノを頼むには、頼み方と言うものがあるだろう。
世間知らずにも程があるぞ、阿呆。
だから、オマエ達の主張どおりに、祈って叶えてみろと言っているのだ。

ところでなァ、オマエは、或る行為と或る結果（必ずしも、その行為の結果と言う意味
ではないぞ。）とが、偶然の関係にすぎないのかどうかを、どのように判定するのだ？
論理的に答えてみろ。 （アホには無理な相談かもしれないけれどな。）

>>196
>>怖いんか、ボケ老人！

お年寄りは大事にしないとね。
それと学会員なら学会員らしく正義の言論戦で戦おうよ。
きみは男子部かい？今年は青年躍進の年なんだよ。
学会の評判を悪くするような言動は慎もう。

とりあえずまた学会の評判悪くする暴言はいてたから
「国」の字に画鋲さしまちた。
これできみのせいでご本尊に三本も画鋲がささってしまった。
なんか仏罰らしいことはありましたか？

＞しかし、創価の人間と対話し創価がいかに人生の貴重な時間を無駄にするか説いた。

お前こそ無駄な時間を使っているよ。
＞病死した学会員を何人も知っているが、みんな仏罰だったんだなｗｗｗ

だからどうしたのだ？
俺はあえて言っていないが、仏罰で悲惨な死にかたをした人など、数え切れないほど知っているぞ。
だがな、そんなことをここで言っても何にもならないからな。

客観的な証明が必要じゃないのか！

人は、ほとんど病死するんだよ、バカかお前！

言っとくがな、この板で議論の最中に死んだやつは誰だ、は！
310氏ただ一人だけだぞ。
アンチの最右翼だったやつだ。

なら聞くが、この板で創価の人間で死んだやつがいるのか、は！

>>198 おまいの目的は何だ？法律ヲタさんとの討論か？
何を寝ぼけた戯言を言っとる？
このアンポンタン。

本尊を焼いて７年が内に死ぬことがあれば（不幸）仏罰はあることになるんだよ。

了解したのか聞いているだけだ。
それをだ、証明するのはお前だっていうんだから意味不明だって言うてるんだよってんだ。
もし、何も無ければ仏罰はないと主張するんだろ。
だったら、もし途中で死ぬようなことが起れば仏罰はあることになるんだよ。
違うというなら、それをだ、客観的、論理的に説明願いたいと申しておるのじゃ。

アンポンタンの法律ボケ老人は「答えた」とかデタラメを言って一向に答えないから
・・・答えろよってんだよ、ボケナス法律ﾎﾞｹ老人！

コラコラ、ョ！

くびらィ！お前は何物たい？
哺乳類か？

>>216
＞本尊を焼いて７年が内に死ぬことがあれば（不幸）仏罰はあることになるんだよ。

じゃあ、7年のうちに死ななかったら仏罰が無かったと言う事でいいわけ？
おかしいな、聖教新聞上での言い分なんかを見てると、何でもありっぽいんだけど。
選挙に負けたのも仏罰、病気になったのも仏罰、借金まみれなのも仏罰なんじゃないの？
あれは嘘八百かい？

それと、文句があるならおまいさんが『客観的、論理的に』不敬行為と不幸（仏罰）の
因果関係を説明すればいいじゃん。
創価が説明責任怠ってる以上、こちら（法律ヲタさん含むこのスレのアンチ）が
証明するしかないのが現状なわけだし。その方がむしろ手間が省けるからさ。

なあ、本尊だか焼くと不幸が起きるって事か？？
まるで子供の世界だな。

>>215
華元は半年以上出て来ないが死んだのかなｗ

>>217
>>哺乳類か？
わしは人間だから哺乳類だ。
そして真面目で善良な学会員だ。
高齢の同志にも家庭訪問したり優しく接しているぞ。
高齢の同志も不満多いぞ。
前みたいに頼りにされなくなったとか来訪がへったとかね。
同志を大事にすることは大事なことだ。
暴言で学会の評判を下げるのは同志にも苦労かけることになる。

法華経は偶像崇拝の形をとってないんだよ

＞それと、文句があるならおまいさんが『客観的、論理的に』不敬行為と不幸（仏罰）の
因果関係を説明すればいいじゃん。

分からん哺乳類たちじゃのー。
文句も何もないのよ、分かる！
仏罰の実験やってるのはあんたらなんよ。
分かりる、な！
なら、その結果をどのように判断するのか聞いているのよ。
分かりる！

＞じゃあ、7年のうちに死ななかったら仏罰が無かったと言う事でいいわけ？

いいわけって何や？こっちが聞いとるのよ。
もしそうだと考えるのならば、その途中で死んだとしたら、仏罰はあることになるのか聞いとるのよ。
当然「ある」ことになるはずだがな。
>>220 華元は半年以上出て来ないが死んだのかなｗ

別に死んだことにしてもええよ。
だがな、それがどうしたというのじゃ？
たとえ死んだとしてもだ、仏罰で死んだわけではないからな、だってアンチじゃないからなー。
そんなことも分からんのか、ボケナス！

カラビナも仏罰で死んだしなー。
いいかい「ある」の証明はたった一つの証明で事足りるのよ。
それはお前たちアンポンタンも認めていたではないか。

おもろいのー。
カラビナは仏罰で死んだ。
310氏は議論の最中に死んだ。

証明終わり。
法律ボケは何静観しとるのじゃ、は！
へタレの上に理屈も分からんとはなー。

>>224
あんたももうすぐ死ぬよ。

いつだ、答えろ！
その根拠もな。
客観的な論証をしろよ。

何も根拠無く言ったのなら、とんでもない野郎だぞ。

>>226
人の死を笑うことによって、仏意仏勅の和合僧団である創価学会を貶めたことによる。
風呂場で死ぬなよ。

日蓮のもどきビニ屑持ってると
こうも人間性歪むのか。


ビニ屑の呪い恐るべし！


やっぱりビニ屑はどんどん燃した方が良い。


もはや学会員など偶像崇拝の邪宗教だ。

寝る前に・・


ビニ屑寺に返す事も出来ず
呪いのビニ屑を弘めたって
そんな呪いにガンジガラメになるのは
たぶん学会員だけだよ。


仏罰じゃなくただの事故だと思わなければ
これからオチオチ病気にもなれないね。


大変だね学会員。

俺も一言。

>>226
某創価幹部みたいに癌で死ぬなよ。

俺も一言。
法律ヲタは女の子！バレバレ！

〉〉215三一○さんは本尊なんか持っていなかった。
したがって焼くことも破くこともしていない。
それでどうちて仏罰といえるのか
まさか創価と論争すれば仏罰がくだるとでもいいたいのか
ばかじやない

>>215
>お前こそ無駄な時間を使っているよ。

創価被害者を救うことは無駄ではない。創価の犬である時間のほうが無駄である。

>　＞病死した学会員を何人も知っているが、みんな仏罰だったんだなｗｗｗ

>だからどうしたのだ？
>俺はあえて言っていないが、仏罰で悲惨な死にかたをした人など、数え切れないほど知っているぞ。
>だがな、そんなことをここで言っても何にもならないからな。

返答することがなければ『だからどうしたのだ？』ですか？
仏罰で悲惨な死にかたをした人ですか。悲惨な死に方をすれば仏罰ですか？
では創価の人間で悲惨な死に方をした者はみな仏罰だったのですね？
そんなことをここでいってもいいのですよ。　ここは本尊なんたどうしたって仏罰なんて落ちないというスレッドですから。
スレッドの趣旨も理解できないのですか？　あなたアホですか？　

>>215
>人は、ほとんど病死するんだよ、バカかお前！
>言っとくがな、この板で議論の最中に死んだやつは誰だ、は！
>310氏ただ一人だけだぞ。
>アンチの最右翼だったやつだ。

では本尊を燃やしたり破いたりした者が病死したところで、それは仏罰ではないということでいいのだな？
310氏の次は誰だ？　一人だけなら何の証明にならんなｗ　現に本尊に手をかけた人間がこうして生きている。
そのように人の死を仏罰に結びつけようとする創価の体質そのものが基地外だ。


>なら聞くが、この板で創価の人間で死んだやつがいるのか、は！

コテハンも名乗らず姑息でアホな書き込みしか出来ない基地外が死んでいようが、生きていようがわかりません。
議論を展開させたいのならハンネにトリップをつけて正々堂々とやったらどうだ？
仮にお前が死んだところでIDを伏せて名無しで書き込まれている以上、知ることもできない。
それとも己に自信がないのかな？ｗ

>>232
大聖人在世当時に不遇の死を遂げた人々は本尊を焼いたのか。
よく考えろよ。
＞蒼天　（反逆創価班願兼於業）：スレッドの趣旨も理解できないのですか？　あなたアホですか？　

スレッドの趣旨が理解できていないのはお前だ、その理由を教えてやるよ。
ここで、お前たちがどのような創価の死に様をさらそうと、仏罰かどうかの検証、つまりだ客観的証明がいるのだろ。
それを主張しているのはお前たちだ。
他人の死に様なんかを検証することは極めて難しいということだ。
だ・か・ら自分自身で本尊燃やして実験してんだろ。
あなたアホですか？　

法律ヲタと違うから論理的に説明してやったぞ、理解できたか？

＞では本尊を燃やしたり破いたりした者が病死したところで、それは仏罰ではないということでいいのだな？
アホの代表！
創価の行者はたとえどのような死に方をしても、それは大往生にすることができるのだよ。
だってアンチじゃないからね。
意味が分かってないようだね。

＞一人だけなら何の証明にならんなｗ　現に本尊に手をかけた人間がこうして生きている。

たった一つの証明でいいんだよ、それは論理的客観的な証明だよ。
本尊に手をかけた人間がこうして生きている例はまだ無いぞ。

だいいち本尊に手をかけた人間が死ぬなんて誰が言ったのだ、どこに書いてあるのだ？？？

＞そのように人の死を仏罰に結びつけようとする創価の体質そのものが基地外だ。

もっとも言いたい事だが、人の死を仏罰に結びつけようとしているのはお前たちだってことが、これっぽっちも理解していないな。
お前たちが本尊をリアルで焼いて、うｐしたことによって寝た子を起こしたという事実があるだけだ。

そのように仏罰と人の死を実験するというアンチの体質そのものが基地外だ。
いいかい、仏罰を持ち出したのは、お前たちアンチだ。

＞＞>なら聞くが、この板で創価の人間で死んだやつがいるのか、は！

＞コテハンも名乗らず姑息でアホな書き込みしか出来ない基地外が死んでいようが、生きていようがわかりません。

同じように、 姑息でアホな書き込みしか出来ない基地外アンチが死んでいようが、生きていようがわかりません。

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1136738109/l50
創価によるクラシックピアニスト殺人事件！！
1 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/01/09(月) 01:35:09 ID:VbOeA4rV
1 ：名無しの笛の踊り ：2005/12/26(月) 18:46:47 ID:Gp8zrFiF
本日26日早朝、横浜市都筑区内のビルの下で若い男性の遺体が発見。
鑑定の結果、ピアニスト市川哲也氏(35才)と解明。９階立てのビルから飛び降りたものと
推定される。
尚、遺書等は残っておらず、また身内や知人の話から市川氏が悩んでいた様子は見受けられず、
神奈川県警は市川氏の自殺の動機を引き続き捜査する方針。

このようなデタラメを書くのがアンチなんだよ。
こいつは、犯罪だよな。
どうなんだ法律ヲタ！

犯罪だよな！
法・律・ヲ・タ―――　犯罪だなー！

この基地外リアルで逮捕されないかな。

(　´･∀･`)も〜　今日の予定は〜？



２ちゃんで長文なんて誰も読まないわよ〜
お節介かしら〜

>>224

＞いいかい「ある」の証明はたった一つの証明で事足りるのよ。

普通何かの法則がある証明ってのは、誰がやっても何回やっても同じ結果が出るというのを
求められるんじゃねーの？

たとえばこの間の朝鮮人の教授の捏造も、自分がやった一回だけは結果が出たニダって
言い出したら、それを法則があると認めるのか？

>>224
ちょっと二〜三ヶ月居ないだけで
カラビナさんまで死んだことにしちゃうのか。
宗教にはまっちゃう人の思い込みって恐いね。

本尊を焼くと不幸になるなんて、「不幸の手紙」レベルの考え方だ。
単純に信じるか信じないかだけのこと、
そりゃ本尊を大事にする人がいるのは構わない、個人の気持ちの問題だからｗ
だが、不幸に会わないために本尊を大事にするなんて道理が逆さまじゃありませんか？
学会は、人間の思考力を落とす団体ですか？

>>224
本気で仏罰の存在を証明しようと思ったら
本尊焼いた人と焼いてない人のどちらに不幸な出来事が起こりやすいか統計とるか、
（これは法則として仏罰の存在を証明する場合かな。）
ウィキペディアにもある「神の存在証明」みたいに複数の観点から見ての論証が
必要になってくるんじゃね？（どっちかっつうと後者の方があってるのかも。）

>>242
確かのその通りだと思う。それが一番ハッキリしているが。
ただ、こんなレベルの議論にいちいち統計を取るのも・・・。
なんか情けない・・・・。
（実際統計を取るとしたらかなりの時間を要するだろうし）

私は創価学会員です。過去スレなどは読んでいないので流れはよくわかりませんが、ご本尊を破ったり焼いたりなんて恐ろしくて私にはできません…
罰があたった人たくさんいますよ。
ご本尊を海に捨てた学会員はいつのまにかひきこもりになって他の学会員が心配して家に訪ねると、
家は原因不明の水浸しで湿気がすごくて暗くて…この人はまともに人と喋れなくなったんです。
あとご本尊を山に捨てた人も、ヤクザに銃で撃たれて死んでいました。
もしそのご本尊がコピーではなく本物だったら、絶対に罰はあたります。
焼いた人が健在といっても、良い生き方はしていないんでは？

焼いたとか焼かないとか、超おかしなレベルだと思う。

普通は、何百時間も唱題あげて来たという様なものは粗末に扱う事は無い。

ただ気持ちの面で、とりまく環境がどうだったか？

当人の何故が追求されない限り、精神のカラーは焼けたままになって残っているのでは？

>>236
>だいいち本尊に手をかけた人間が死ぬなんて誰が言ったのだ、どこに書いてあるのだ？？？

誰が言ったって？　創価のアホ犬がよく言うじゃないかｗ　>>244がそのようなことを書いてきたぞｗ
俺は死ねば仏罰だなんて言ってないぞ。　
仏罰を持ち出したのは紛れもなくリアルにおける『創価の犬っころ』だろｗ
本尊なんて燃やそうが破ろうが仏罰なんてないんだよ。
あるというのなら、有ると言う方がそれを証明しろ。
お前はアホだなｗ　俺は自分自身、破り捨てることによりそれを自分自身の中で証明できた。
創価の犬っころ　>>244の書いているようなことが何一つ起きてませ〜んｗ
あとはそれを語っていくだけだ。　
科学の世界でも、有るという側が証明するのは当たり前のことだぞ。
そんなこともわからないでご苦労さんｗ

基地外創価の仏罰脅迫って恐ろしいですなｗ

>>244
良い生き方してますよ！
学会員のほうが選挙時、聖教啓蒙、折伏戦と一般人に迷惑のかけっ放しですよね？

>>245
題目自体が無意味と悟った場合は？
題目なんてのは原始的なマインドトレーニングであり、
イメージトレーニングに慣れてきた運動畑の人間には古臭く、時間の無駄の多いトレーニングと同じ。
気持ちの面で取り巻く環境ですか？　必要ないから破いただけですがなにか？
あなただって不必要なものはゴミに出すでしょ？
そのように価値観の違いを無理やり押し付けてくるのが基地外創価の特色なんですよ。
本尊をどのように扱おうが仏罰なんてないのですからｗ
それを有ると言うのが基地外創価。　
無いから無いといっている。無いものは見せることが出来ない。無いのだからなｗ
有ると言うのであれば証明してからものを言え。

>>182
人が滅びるのを見て喜ぶのが日蓮という人の本質、人間のクズだなw

（このスレの本来の目的ってのはこういう事を言うためだと思うんだが）
創価の言う仏罰だの地獄行きだのいうのは細木数子の言う
「あんた地獄に落ちるわよ」と同レベルの与太話に過ぎないから
脱会時に仏罰が落ちると言われても気にしなくていいと思うよ。

それにしても信じたい奴が信じるのは勝手だが、内輪でしか通用しない法則を
外部の人間や脱会する人にまで適用しないで欲しいよな。
そうすりゃこんなスレ立てて批判される事も無かっただろうに。

>>245
『精神のカラー』って何？

仏罰だけじゃなく
不思議な力を信じたい気は
分からないでもない。


しかし学会員がどんなに力説しようとも
学会員だから信じる気になれないし
ビニ屑の仏罰や功徳など
信じる方が恥ずかしい。


塩化ビニ屑拝む位なら
塩化フィギアでも
拝んでた方が
どちらも材質は同じような分、
何十倍も説得力があって
健全なのではなかろうか？

その時には２ちゃんねらーも
「燃せー」
じゃなく
「萌えー」
とでも言ってくれるよ。

>>209
リアルで逆折伏されてるんですね。ただただ素晴らしいの一言です。

>>206さん
＞日蓮正宗の信者でなくとも
＞仮にも日蓮のもどき掛け軸などは
＞色々ないわく因縁が備わってると思うものだ。
無宗教もしくは非仏教の人は 日蓮なんて何とも思っていませんよ。
特に、ちょっと知識が無い人になると
日蓮も親鸞も鑑真も天台も全部ごっちゃでしょうね。
誰も彼も、どうでも良い存在ですから。

＞ケジメをつけてスッキリするなら
＞お寺に行って念を払って貰おうとするのが
＞一般的じゃないのかね？
スッキリも何も、全く気にしてない人が多い様です。
どうやら放置が一般的みたいですよ。

＞それ程本尊は信仰生活で重要な位置付けだったのだ。
信仰と精神的にも縁を切った人にとっては
一般人のそれと同じで、全くどうでも良い存在になります。

＞そんな念の入ったビニ屑を
＞自分の手で始末しなければならないとは
＞残酷な話ではある。
何とも思っていないものを、他の人の洗脳の解除に役立てる訳ですから、
これはもう、最も有効な手段かつ 救いのある話だと言えるでしょうね。

>>239 普通何かの法則がある証明ってのは、誰がやっても何回やっても同じ結果が出るというのを
求められるんじゃねーの？

そうだな。
物理的、科学的法則ではそうなるな。
だが人の心理とかは、そのような証明は馴染まないんじゃねーのか！
例えば、フロイトの主張と弟子のユングとでは異なるだろ、だが、そのどちらが間違いとは証明されていないだろ。
どちらも彼等の主張としてそのような事もあるってことだろ。

>>246 本尊なんて燃やそうが破ろうが仏罰なんてないんだよ。
あるというのなら、有ると言う方がそれを証明しろ。

知るか、そんなこと、バーカ！
無いというなら、それを証明しろ、アホ。

＞お前はアホだなｗ　俺は自分自身、破り捨てることによりそれを自分自身の中で証明できた。
創価の犬っころ　>>244の書いているようなことが何一つ起きてませ〜んｗ
あとはそれを語っていくだけだ。　

良かったね！　だけどさ、そんなことをしたって何の得になるんだろね。
無駄な人生、ご苦労さん！
よくさー、上司の悪口ばかり言うやついるけどさ、つまらない人間ばかりだよな。
前向きではなく、殻に閉じこもったような落ちこぼれ、窓際が多いわ！
それ、負け犬の遠吠え君だ！
リアルでもつまらない人生送っていることは目に見えるよ。

＞題目なんてのは原始的なマインドトレーニングであり、
イメージトレーニングに慣れてきた運動畑の人間には古臭く、時間の無駄の多いトレーニングと同じ。

負け犬君が何をほざこうが、世界のトップアスリートの人たちは題目のすごさを実感しているのよ。
お前のようなへなちょこ負け犬君とは違ってな、ギリギリの戦いをやっている人間は分かるのよ。
イメージトレーニングとは違って確かな実感として題目の力ってあるのよ。
かわいそうになー知らないとは。

だから言ったじゃないの負け犬君！244のようにな、いくらでも仏罰の例はリアルで知っているのよ。
だがな、ここでそのことを出したってしょうがないのよ。

くだらない実験やってんのはそのためじゃねーの、負け犬君。
お前人生ヤメロよ。

ひさしぶりにきたけど












華元のレベルがあいかわらず低くてワロスｗ

すげぇな。華元煽るとすぐに本人が立てた糞スレが上がるｗｗ

>>254負け犬君が何をほざこうが、世界のトップアスリートの人たちは題目のすごさを実感しているのよ。

…絶句(^_^;)

世界のトップアスリート達ですか（苦笑）
聖書やコーランのすごさを実感してる人の方がよっぽど多いのではないですか？

文体が下品だからすぐわかりますが、できればコテハンを名乗られることを
オススメします。

それにしてもスレがすごく伸びてるなって思ったら、そういうことですか…。

>>244
>>もしそのご本尊がコピーではなく本物だったら、絶対に罰はあたります。

はい！わしのご本尊様はどうみても
一枚の紙にコピーしてあるだけでした！
あまりにも安っぽい。
コピーだから濃淡もないし凹凸もないでつよ！

きみのはコピーでなくて手書きなのかい？
よーくみてくれよ。

>>254
＞負け犬君が何をほざこうが、世界のトップアスリートの人たちは題目のすごさを実感しているのよ。

ちなみにその『題目のすごさを実感している世界のトップアスリート』って何人いて、
その中でも例えば誰がいるわけ？

>>254
＞世界のトップアスリートの人たちは

俺も具体的な名前が知りたい。そんなに信仰心が厚いのだったら
信者と知れても平気なんだろうし。

>>235

名無しをやめ、久々登場。
オマエ、俺と話してたことはないか？ｗ　まあいい。

で、３１０さんは学会員であったこともなく、本尊も焼いていないのだが、
オマエの言うとーりだとすると、本尊焼くことと仏罰にはなんも関係ないことになるが？
で、３１０さんは他にどのような仏罰行為をしていたと？
オマエがそう断定している以上、オマエの主観以外に判断基準があるんだよな？

すぐさま答えろやボケ。

>>254
バカな小学生のケンカ並だなｗ
お前はその世界のトップアスリートなわけ？
ギリギリの戦いしてるの？
お前は、俺が活動家だったこと知ってる？
活動家だったころの俺より、お前はひどい有様だぞｗ

創価の犬っころってすごい暴言吐くんだな。
『お前人生ヤメロよ』　だってさぁｗｗｗ
世界平和は建前か？　まったく恥ずかしい創価犬だなｗ
お前、そんな調子では創価でも負け組みだなｗ

>>254

ああ、ここにも程よい発言がｗ

＞知るか、そんなこと、バーカ！
＞無いというなら、それを証明しろ、アホ。
あっそ。なら無いでもいいじゃん。オマエはあると思う。他の人は無いと思う。
どっちがアホな時間使ってるかはそれぞれが判断する。それでいいじゃん。
あると言うなら証明よろしくｗ
ここまでのオマエの暴言で人格形成に悪影響及ぼしてるのは推察できるがなｗ
くびらィ氏くらい裏表見てる人間じゃないと、ホント利用される側に回っちゃう集団なんだろーなぁ。

で、そーなると、オマエがこのスレにいる存在意義がみつからんのだが。
何しにきてんだ？ヲタさんに遊んで欲しいだけか？
まさか、本尊燃やすなとは言わんよな？
燃やすと何が悪いのか？どっかで書いてあった仏罰、まさか、あれを肯定するんじゃないよな？（ﾆﾔﾆﾔ

http://www.degitalscope.com/~mbspro/cgi-bin/pt.cgi

学○員は生きる資格なし

>>260
例えばサッカーの場合だったら、ゴールを決めて神に祈るようなしぐさなら
頻繁に見ますけれど、学会員と言うのは、ロナウドの名前も挙がっては
いますが、せいぜいバッジオとか中村などの例があるくらいでしょう。
また、Jリーグを見ても、おそらくは何人もいないようにしか思えませんが…。

>254の言うとおりだったら、何故もっと広まらないのですかね？

>>263 別スレ１７９さん
＞何しにきてんだ？ヲタさんに遊んで欲しいだけか？

私は、そのような事は御免ですよ。
行うのは、彼等のバかさ加減を晒してあげるだけです。（笑い

さて、これからそのために長々と書き込む事になってしまい皆様に御迷惑を
おかけ致しますが、お許しください。

創価学会のアホさんがこのスレで主張する事は、どいつもこいつも実質的に中身が
同じ繰り返しにすぎず、いい加減こちらとしては、対応するのに辟易しているところ
であり、今回のアホさんの場合も全く同じだ。

>>215、>>216、（>>217）、>>223、>>224、>>226、>>235、>>236、（さらに続いているな。）
まったく、バカと言うべきかキチガイと表現したら良いのか分からんが、オマエが、
どうしようもない程に幼稚な考え方しかできないクズである事は間違いない。

オマエは、「客観的な証明が必要じゃないのか！」（>215）と他人に対しては
言いながら、その「客観的な証明」をせずに「俺はあえて言っていないが、仏罰で
悲惨な死にかたをした人など、数え切れないほど知っているぞ」だとか何だとか、
自分の場合にはデタラメな事を繰り返しているんだよ。
一体、どこで、その「悲惨な氏にかた」とやらについて、「仏罰」だと「客観的な証明」
とやらがなされたと言うのだ？
オマエの脳内にしか存在しない妄想世界における話にすぎないではないか。
（もちろん、オマエがそこで取り上げている310氏の事例にしたところで、同様だ。）

上の例で客観的に存在すると言えるのは、��オマエ達が主観的に謗法と考えている��
行為と��オマエ達が主観的に謗法によって起こったと考えている�℃�という結果が
あるにすぎない。（結果と言っても、その行為の結果と言うわけではないぞ。“事実”と
言うのと実質的には同値だ。一般に法律の世界では、そのように表現するのであり、
その考え方を使わせてもらっているだけだ。）
その行為と結果との間に“因果関係”が存する事は何ら客観的に証明されておらず、
単なる偶然との区別は、客観的には一切なされておらず、“その行為によって生じた
結果”とは到底言えないのだ。
この“結果”を客観的に仏罰としたければ、オマエ等が行為と結果との間の因果関係を
証明しなければならない。
そうでなければ、幾らオマエ達が妄想世界の主観的事実をもとにして仏罰と呼ぼうとも、
こちらはただ一言「違う」と“否認”すれば済む。

>>216
＞本尊を焼いて７年が内に死ぬことがあれば（不幸）仏罰はあることになるんだよ。

（オマエ等のよくやる手で、勝手に「仏罰」を主観的な「不幸」に置き換えないと辻褄が
合わなくなって困るようだが、それであっても、こちらは一向に困らないのだけれどな。）
上に述べたように、本尊を焼いて七年以内で死ぬ事があろうとも、その死は、謗法との
因果関係を証明し得ずにそれだけで終わるのであれば、客観的には仏罰とは言えない。
つまり、それによって仏罰が存在する事になるのではなく、単にその事によっては、
創価学会の主張している仏罰に対する不存在の証明ができないという結果に終わる
だけの話だ。

オマエ等の主観的妄想上はともかくとして、客観的に仏罰だと主張したければ、
因果関係を証明しなければ単なる偶然と異なるところはなく、仏罰とする事はできない。
オマエ等は、反証としてであれ（ここなど、訴訟法にいう反証とは、決定的に違う部分が
あるな。）、それ単独の本証としてであれ、謗法行為と仏罰なるものとの間に存する
客観的な因果関係を証明する事なしには、仏罰の存在を他者に主張する事など永久に
できずに終わるのだ。

>>254さん
あれだけ自信満々に言えるのは、おそらく『題目の凄さを実感している
トップアスリートの方々』が大勢いらっしゃるからなのでしょうね。
法律ヲタさんが挙げた以外の人物＋何人ぐらいいるか教えてください。

ID:J5XztAdSたん、壊れまくってるな。

>>244
ただの紙っぺらだろ。
そんなものに囚われておかしいじゃん。

法律ヲタは女の子。
ばれたってどうってことないよ。
ドーンと構えていなさい。

法律ヲタさん、容赦ないですねｗ
内容はごもっともです！！

バカな創価犬には意味が通じないかも？　ですねｗ

連投規制回避に手間取っております。

>>273 蒼天さん
まだ続きますが、どちらにしろ、アホなヤシには理解できないでしょう。

>>223
＞仏罰の実験やってるのはあんたらなんよ。
＞分かりる、な！
＞なら、その結果をどのように判断するのか聞いているのよ。

これも過去スレで何度も触れてきている事ではあるが、創価学会の言う事を前提と
すれば、「判断」などと大上段に振りかぶらなくてはならない程の高度の判断など、
少しも要求されないだろう。
こちらとしては、生活上何の問題も存在しない一例を挙げれば済む事なんだからね。
つまり、七年間、平々凡々と特に何事もなく過ごせば、それで証明（本証）完了さ。
例えば、西口浩副会長のように創価学会で広報を担当し日蓮正宗を攻撃した後に
喉頭癌（舌癌？）とやらに罹り、下顎を除去したが死んでしまったとか、池田氏のように
自分の子供が病気で珍しい死に方をしたとか、更には、釈迦や聖徳太子のように
一族皆殺しにあったとかのような「不幸」な事がなく、平々凡々と過ごせればそれで
OKという事さ。
世間では、“無事これ名馬”とか“無事これ貴人”って言うだろう。（本当は、
後者は禅の言葉であって意味するところが少し違うのだけれど、どうせオマエ程度
では知らんだろう。）

なお、ここに書かれた事の内容に対する反証は、常に反証したい側が自己の責任で
行わなければならない。（今述べた「反証」なる用語は、訴訟法で言う “反証”なる
用語の使い方とは異なる。また、他に適当な用語が見つからないので、対概念
である｢本証｣という用語も用いているが、これも｢反証｣と同様に証明責任を基準と
した訴訟法上の概念そのものとは、一応異なった使い方をする。）
つまりは、反証のための証拠も、自分で集めなければならないと言う事さ。（証拠の
開示請求などできないのだよ。）

＞たとえ死んだとしてもだ、仏罰で死んだわけではないからな、だってアンチじゃないからなー。

もちろん、創価学会の主張する仏罰などはそもそも存在しないのだから、それで
死ぬわけなどないが、仏罰一般の不存在に関する客観的証明ならば困難だ。
華元氏も、そのような一般的仏罰で死んだのかもしれないぞ。（藁
（物事を客観的・合理的に見られないアホなヤシには、この皮肉の意味すら分かるまい。）

>>224
＞いいかい「ある」の証明はたった一つの証明で事足りるのよ。

その『「ある」の証明』なるものが、例外の可能性も反論の可能性もない論理性を
備えた証明ならば、一応そういう事になろうが、単なる実例なるものを示すに
すぎないのなら、何らの客観的証明にもならない。
そして、そのような｢証明｣が一度として為されたという事を知らないぞ。
オマエの脳内ではなく、客観的に｢証明｣してみろ。（藁

これに対して、創価学会の主張する仏罰の不存在を証明するには、創価学会が
仏罰なるものに様々な限定を加えてくれているおかげで、それに適合しない
一例を示せば仏罰の不存在の証明（本証）という事になる。
そこで、仏罰の存在を主張する学会の側としては、その事例に対して仏罰の
様々な限定や条件に適うものである事を反証しなければならないが、少なくとも
要求されるものの内、客観的な因果関係の証明などできるわけがない。
オマエが反証しない（証明しない）のは勝手だが、その時点で、挙げた一例による
証明が完成する事になってしまうぞ。（裁判とは異なり、二当事者対立の構造は
あるが、裁判所などの中立的第三者による判断と言う構造はないのだからな。）

>>224
＞おもろいのー。
＞カラビナは仏罰で死んだ。
＞310氏は議論の最中に死んだ。
＞証明終わり。
＞法律ボケは何静観しとるのじゃ、は！
＞へタレの上に理屈も分からんとはなー。

カラビナ氏の件は、オマエの全くの妄想にすぎない。
少なくとも、七年後までは何も決め付ける事は許されず、その時点で書き込みが為され
なくとも、カナビナ氏による仏罰不存在の証明はできなかったと言う事にすぎない。
カラビナ氏に仏罰が落ちたとする為の証明責任は、そちら側にあるが、何らの証明も
為されていない。（この点は、310氏の場合も同様である。）

従って、｢証明終わり｣ではなくて、仏罰が落ちたと言う件に関しては、オマエによる
“妄想終わり”となるにすぎない。
妄想に浸っているだけであって、理屈が分からないのはオマエ。
オマエの言っている事には、何らの合理性・論理性のカケラもない。

別スレでも書いたが漏れの親父、かれこれ20年前に不敬しましたがまだ健在です。
燃やさないと仏罰はくだらないのかな？

板の中でも、ここの創価は特にレベルが低い。　つまらん…

>>226
＞客観的な論証をしろよ。

主観的な妄想しか述べていないアホが、他者に対して「客観的な論証をしろ」などとは、
おこがましいにも程がある。
全く「何も根拠無く言ったのなら、とんでもない野郎だぞ」とは、オマエの事だ。

>>235
オマエがそこで書いている事は、デタラメと言うかダブルスタンダードの典型だよ。
我々は、創価学会の主張する仏罰などは存在しないと述べているのであって、
日蓮在世当時の人であれ現代の学会員であれ、それは同様であるが、こちらが
彼等の不幸に対してそれを「仏罰」と言うのは、あくまでも、オマエ達の主張する
妄想に従った場合の問題を示しているにすぎない。
そんな事も分からずに、「論理的に説明してやったぞ」などと言ったところで、何の
論理性も認められるものではない。

「創価の行者はたとえどのような死に方をしても、それは大往生にすることができるのだよ。
だってアンチじゃないからね。」などと言うが、これのどこに論理性があるのだね？
存在するのは、客観性に欠ける妄想だけではないですか。

>>236
＞たった一つの証明でいいんだよ、それは論理的客観的な証明だよ。

例外なき理論的な証明が為されていない事、先に述べたとおり。
また、実験的証明としては、創価学会が、全ての謗法行為に“必ず”仏罰が生ずる
とする以上、一例では証明たり得ないのであって、全ての事例を挙げ尽くさなくては
ならないのであって、事実上の“悪魔の証明”となってしまう。
（逆に不存在の証明は、一例その具体例が存在すれば、証明たり得る。）

＞本尊に手をかけた人間がこうして生きている例はまだ無いぞ。

それは、オマエが知らないだけの話。
オマエの仏罰話と同様のレベルで語るなら、以前から言っているが、私は、その
具体例を知っているのだよ。
オマエ達も当時は拝んでいたはずである創価学会破門以前の正宗の本尊だが、
それを焼却したのではなくて破いた例をな。
その人は、七年どころか未だに健康そのものでピンピンとしているぞ。
従って、私の中では、とっくに不存在など証明済みの問題にすぎないのだよ。
これから、それと同様の例が、このスレで続くことになるわけだ。

＞そのように仏罰と人の死を実験するというアンチの体質そのものが基地外だ。
＞いいかい、仏罰を持ち出したのは、お前たちアンチだ。

何を言っているのですか？
「仏罰を持ち出したのは」オマエ達創価学会（員）に決まっているではないか。
我々が仏罰を主張しているのではないのであって、こちらとしては、仏罰の主張に
対して、そんなものは存在しないと異議を述べているにすぎない。

仏罰と人の死を結び付けているのも、元々創価学会が行ってきた事だ。
その広報誌である聖教新聞などを見てみろよ。
今までにどれほどそのような扱いがなされたか、数え切れんだろう。
（以上、一応終わる。）

>>279 ゼネコン社員さん
謗法とは、本尊を燃やす事ではなく、当然それに限りません。
単に、本尊焼却が謗法の典型的な行為だというだけの事です。

また、仏罰とされる結果も死亡とは限らないわけですが、これも典型と
言うにすぎません。
ただ、創価学会（日蓮）の主張からすれば、それに匹敵するようなもので
なければならないはずです。

御尊父様が御健在である事は、創価学会が言うところの仏罰の不存在を
証明した事になるでしょう。

ビニ本拝み出してから
創価も少しはカルト頭が
人間らしくなったのかな？
心の中とレスは別かな？

どちらにしても
創価の教義はコロコロ変わって
論証するだけムダ。


池田の「本尊なんてモノです」発言から
創価の歴史はまとまりのない
いい加減なものになった。

もう「日蓮」なんて単なるお飾り。


日蓮世界宗創価学会ではなく、
池田ファンクラブ創価学会に
名称を変更する事を
お勧めする。

いやはや素晴らしいスレッドですな。
本尊焼いて覚醒した脱会者の方々は
反創価の大きな力になってくれそう

法律ﾎﾞｹ老人ご登場、パチパチパチ。
これでほほ゛全員のようだな、このレスは盛況のようだけど、まあ2チャンじゃこんなもんだろうな。

>>267 オマエは、「客観的な証明が必要じゃないのか！」（>215）と他人に対しては
言いながら、その「客観的な証明」をせずに・・・

客観的な証明が必要だと言っているのはお前たちアンチだよ。
ここでは、そのように主張しとるわけだ・・・だ・か・ら「俺はあえて言っていないが、仏罰で悲惨な死にかたをした人など、数え切れないほど知っているぞ」
と具体的に言っていない理由を述べているわけさ、ホンマのアホだな。
理解できないようでちゅねー。

＞もちろん、オマエがそこで取り上げている310氏の事例にしたところで、同様だ。
同様じゃないのよ。仏罰など無いと議論している最中に死んだのだからな。
何も本尊を焼くことだけが仏罰じゃないだろう。
ヲタも最中に消えるなよ、死んだことにするぞ。

＞その行為と結果との間に“因果関係”が存する事は何ら客観的に証明されておらず、
〜この“結果”を客観的に仏罰としたければ、オマエ等が行為と結果との間の因果関係を
証明しなければならない。

だ・か・ら・・・何でここで俺が証明する必要があるのかってことだよ。
いいかい、ここではお前たちが仏罰の問題提議しとるのよ、分かりる？
仏罰があるか無いかを本尊を焼いて実験してるんだろ。
だったら、その答えはお前たちが出す必要があるのとちゃうか！
７年内に何も無ければ仏罰は無いことになると主張するんだろ、
だったら、もし死ぬような不幸（死だけではないと思う）があれば仏罰はあることになるだろって言ってんだよ。

＞本尊を焼いて七年以内で死ぬ事があろうとも、客観的には仏罰とは言えない。
＞つまり、それによって仏罰が存在する事になるのではなく、単にその事によっては、
＞創価学会の主張している仏罰に対する不存在の証明ができないという結果に終わる
＞だけの話だ。

あのねー、それだったら七年以内に何もなかったことをアンチが証明する必要が出てくるぞ。
ここにカキコできたからと言っても310氏のように左半身が動かず、左目が見えないことだってあるぞ、
それをどうやって俺が分かるというのだ。
何事もないことを証明する必要があるな。

前提条件が同じならば、ＡはＢである。これが証明されればＢはＡである。このことも正しいことになるんだがな。
つまりな「謗法すると仏罰が下る。」→「仏罰下りれば謗法した。」
になんだよなー。

バカだね。＞謗法行為と仏罰なるものとの間に存する
＞客観的な因果関係を証明する事なしには、仏罰の存在を他者に主張する事など永久に
＞できずに終わるのだ。

「謗法行為と仏罰なるものとの間に」とは、「有る」「ない」を問わないんだよ。
お前は「ある」だけを考えているが「ない」も同じなんだよ。
つまりだ、そっくりそのまま法律ﾎﾞｹ老人に「謗法行為と仏罰なるものとの間に存する
客観的な因果関係（仏罰はない）を証明する事なしには、仏罰の不存在を他者に主張する事など永久にできずに終わるのだ。」
と返せるんだけどねー。

お前の頭も妄想ということだ。

>>288
>前提条件が同じならば、ＡはＢである。これが証明されればＢはＡである。このことも正しいことになるんだがな。
犬は動物である。動物は犬である。

＞ヲタ：御尊父様が御健在である事は、創価学会が言うところの仏罰の不存在を
証明した事になるでしょう。

なんないなんない。
それお前の妄想だから。
そのように考えるのは別にいいけどさ、それ妄想だから。
だってさー、お前言ったじゃない客観的に証明しなければならない、とね。

だ・か・ら仏罰で死んだ例なんかいくらでもリアルで知っていると言っただろ。
だが、俺はお前のように非論理的でもなければ、ダブルスタンダードでもないから
「あえて具体例を言わなかった。」と言ったわけさ、理解できないようだね。

法律ボケ老人！！！

>>289
前提条件がない(σ´Д｀)σYo !>

>>291
前提条件とは具体的に何を指すものですか？

では、仏罰を下されるのは誰なんでしょうか？
ガカーイ説では、釈尊、日蓮聖人、池田さんのどなたかになるはず。
彼らは、本尊を焼かれたくらいでガカーインを死に至らしめてしまう、
そんな非情な方々なのでしょうか？

>>288

うんｗ　相変わらず一ミリも進歩してなくて嬉しくなるね〜。
287で「お前たちアンチ」といってるし漏れも答えていいんだよな。ちなみに漏れにレスつけねーのも相変わらずだｗｗ

＞前提条件が同じならば、ＡはＢである。これが証明されればＢはＡである。このことも正しいことになるんだがな。
＞つまりな「謗法すると仏罰が下る。」→「仏罰下りれば謗法した。」
＞になんだよなー。
は？「仏罰くだらなければ謗法なし」は真だが、オマエがいうのは逆。正しくない。
昔どっかで漏れ指摘しなかったっけ？ｗｗｗ
言いたいことがこれじゃないなら、オマエの命題自体がオカシーんだよ。

＞だ・か・ら・・・何でここで俺が証明する必要があるのかってことだよ。
＞いいかい、ここではお前たちが仏罰の問題提議しとるのよ、分かりる？
だから、証明できなきゃ仏罰はない！でいいんだよ。あるかどーかわかんねーもん信じる必要ねーんだから。
ところがそーじゃないってのが層化の考えだからこのスレが必要なんだろ？
層化とオマエが考え方違うんならでてくんな。な？

で、３１０さんの仏罰ってなんだ？原因もわからんが何をすると何が起こってどーなるのだ？

いっとくがヲタさんも同じことを丁寧に言ってくれてんだぞ。
漏れは皮肉たっぷりが好きだからそこまで優しくねーけどな。

仏法は外道じゃないんだよ。
それで分かるでしょ。

＞だから、証明できなきゃ仏罰はない！でいいんだよ。あるかどーかわかんねーもん信じる必要ねーんだから。
＞ところがそーじゃないってのが層化の考えだからこのスレが必要なんだろ？

そんじゃレス付けてやるよ。
だから、証明できなきゃ仏罰はある！でいいんだよ。ないかどうかわかんねーもん信じる必要ねーんだから。
ところがそーじゃないってのがアンチの考えだからこのスレが必要なんだろ？

おもろいやっちゃなー。
頭鍛えろや！

>>296
前提条件はどうした？
何か前提条件をつければ、動物は犬であるが正になるのかね？

要するに私があと１年１０ヶ月生きてればいいんですか？

>>296

は？意味わかんね。

＞だから、証明できなきゃ仏罰はある！でいいんだよ。ないかどうかわかんねーもん信じる必要ねーんだから。
＞ところがそーじゃないってのがアンチの考えだからこのスレが必要なんだろ？
なんじゃこりゃ？　このスレが必要ってみとめてんじゃねーか。
なにがしたいんだ？
漏れは最初からどっちでもいーが信じなきゃいけねー理由が無いってんだろーが。
オマエ一人があるって信じてりゃいいんだよ。他のヤツに説明できねー話なら。

オマエの話の前提命題を否定したのにそれにレスしねーで。
レス精一杯つけてこれだけかよ。　ガッカリだ

>>296
あんまり熱くなるな。
所詮は２ｃｈでしか物が言えない人たちなんだから。
本尊焼いて仏罰起きませんって証明して何が楽しいのか判らん。
学会員に知らしめたってつもりになっても所詮２ｃｈの中。
話題になっても２ｃｈの中。
何を言っても２ｃｈからは出られない人たちなんだよ。
そんな狭い中の人たちとまともに話が出来るわけ無いよ。
適当に聞き流しておけ。

訂正：だから、証明できなきゃ仏罰はある！でいいんだよ。ないかどうかわかんねーもん信じない必要もねーんだから。
ところがそーじゃないってのがアンチの考えだからこのスレが必要なんだろ？

アホは相手しねーんだよ、別レス179！

>>301

訂正しよーが全くかわんないなｗ
結局、信じよーが信じまいが個人の自由ってことじゃねーか。
なら押し付けてくる層化を批判するスレ作って何が悪い。

はぁー、オマエの頭も相当ひどいもんだ・・・

アッ、忘れていた。
事前に断っておかないと、何をアホさんに言われるか分かりませんからね。
今週は色々と酒席に誘われていて、明日も多分書き込みできないと思います。
あと、今のところの予定としては、木曜は友人と約束があり、金曜・土曜の夜は
様々な新年会があるので、多分ダメだと思います。
これだけ重なるのは珍しいのですが、今のところ来週は飲む予定はありません。

寝ようと思ったら、またアホさんが…。

>>287
ホ〜ッ。 オマエは、“客観的な”証明など必要ないと言うのか？
それでは、そもそも創価学会の言っている事と矛盾するぞ。
現証は「証拠」だそうだが、客観的な証明とはならない（なる必要のない）
証拠って何なのだ？
そんなものは証拠たり得ないのであって、妄想にすぎない。
嘘吐き創価学会員だから致し方ないが、「ホンマのアホだな」オマエは。

＞だ・か・ら・・・何でここで俺が証明する必要があるのかってことだよ。

既に十分に書いてあるのに理解できないのは、オマエがアホだから。
別に証明しないのはオマエの勝手だが、しなければ、「ここで」オマエが一切
仏罰を主張できなくなるだけの事だ。
こちらの証明（本証）が終わってから、反証として為す証明の事だがね。

＞だったら、もし死ぬような不幸（死だけではないと思う）があれば仏罰はあることになるだろって言ってんだよ。

何度言ったら理解できるのだ、阿呆。
因果関係がないと言う事は、単なる偶然にすぎないと言う事だ。
因果関係を証明しなければ、オマエ達の言う「謗法」と「仏罰」なるものの
関係は、偶然にすぎない事になってしまうのさ。

オマエのように非論理的な妄想しか抱けないヤシが、インチキ宗教に
はまってしまうのだろうな。
頭が悪い上に、さらに御可哀相な事で…。

>>288
＞ここにカキコできたからと言っても310氏のように左半身が動かず、左目が見えないことだってあるぞ、
＞それをどうやって俺が分かるというのだ。
＞何事もないことを証明する必要があるな。

言っている事がそもそも理解できていないようだな、アホさんは。
「左半身が動かず、左目が見えない」としたって、仏罰である事にはならない。
そう言う為には、証明が必要だと言っているのだよ。
オマエ達が証明しなければ、いつまで経とうとも、オマエ達の妄想世界以外では
仏罰ではないと言う事にしかならないの。（310氏の件も、もちろん同様だ。）
論理的に考えられない阿呆だな。

＞前提条件が同じならば、ＡはＢである。これが証明されればＢはＡである。このことも正しいことになるんだがな。
＞つまりな「謗法すると仏罰が下る。」→「仏罰下りれば謗法した。」
＞になんだよなー。

そもそも仏罰である事が客観的に証明されないのに、そのようなものは無意味ではないか。
オマエ等の妄想世界以外では、成り立っていないんだよ。
そんな事も分からないのか。

>>法律ヲタさん
そしてカラビナさん＆償却しましたさん&蒼天さん
それから華元さん＆このスレの皆さんへ

明けましておめでとうごさいます、今年も★⌒(＠^-゜＠)v ヨロシクねん♪
今日は酔っ払ってて、もういっぱい、いっぱいで〜す(笑)

＞「謗法行為と仏罰なるものとの間に」とは、「有る」「ない」を問わないんだよ。
＞お前は「ある」だけを考えているが「ない」も同じなんだよ。
＞つまりだ、そっくりそのまま法律ﾎﾞｹ老人に「謗法行為と仏罰なるものとの間に存する
＞客観的な因果関係（仏罰はない）を証明する事なしには、仏罰の不存在を他者に主張する事など永久にできずに終わるのだ。」
＞と返せるんだけどねー。

違う。 （これも何度も言っているぞ。）
創価学会の挙げている状態が生じない例が一例でもあれば証明は終わる。
そもそも因果関係を問題としなければならないのは、謗法行為なるものに対応しうる
それなりの状態が生じた時だけだ。
何もなければ、つまり仏罰と考えうるような状態そのものがなければ、因果関係など
何ら問題とする必要などない。
そして、反証において何かあったと証明しなければならないのは、そちら様だ。
せいぜい、合法的に証拠を収集しろよ。

本尊不敬をしてる人が事故で死にました　⇒　仏罰が証明された

この論理の飛躍が私には理解できないのでもう少し詳しく教えていただきたいのですが
いかがでしょうか？本尊不敬をしてる人が事故で死んだからといっても、それはただの
偶然であるという可能性は即、排除ですか？

>>300
そもそも創価学会が功徳と仏罰ってのを組織内に限定して使っててくれりゃ
このスレも立たずにすんだのにな。信じたい奴が信じるのは勝手だから、非学会員を巻き込まないでくれ。

>>301
「悪魔の証明」で検索して100回嫁。
あると主張する奴が証明するのが責任を負うべきだろ。
（特に仏罰なんて荒唐無稽なものなら尚更）
せめて「神の存在証明」みたいに論証してからもの言えや。

>>ID:7Biz3tWV

華元、華元って繰り返し言われてるけど
きみって華元なの？

最近、鼻血はでるしあまりにも
野菜不足のような気がするから
青汁のんで野菜ジュースもかってきまちた。

>>306 母が熱心で困ってますさん
開けましておめでとうございます。
こちらこそ、宜しくお願い申し上げます。

>>303
別にずっと寝ていていいよ。老人なんだろ！

俺は明日、銀行の頭取に新年の挨拶があんだ。
明後日は六本木ヒルズで会社の新年会があんだ。
ホリエモンも挨拶にくんだ。

>>298
別に生きたきゃ生きればいいじゃん！
死にたきゃ死ねば、自分で決めろよ！


297自分で考えろや！
それが成立しなけりゃ、その命題が間違ってんじゃねーの、知るか。
成立する前提条件考えろよ。


例えばだ、ワンと鳴くもの（日本語で）と前提条件つけてみろ。
ワンと鳴く犬は動物である。ワンと鳴く動物は犬になんねーか。
・・・アホくさー。

>>310　
ああ、くびらィさんだ〜
あけおめ、ことよろ♪
限界なので・・・もう寝ます(笑)

くびらィ！
仏罰じゃねーの！
お前アンチのなりすましか？

＞何もなければ、つまり仏罰と考えうるような状態そのものがなければ、因果関係など
何ら問題とする必要などない。

それでも別にいいけどさー、俺が言っているのは「仏罰と考えうるような状態そのものがなければ」を
証明する必要があると言っているんだよ。

＞せいぜい、合法的に証拠を収集しろよ。
だからさ、問題提議しているのはここでは、お前たちだろ、
つまり事件を起こしている加害者は、お前たちってことだ
俺は、いわば被害者なんだよ。
被害者が、例えば損害賠償請求したときは、加害者が善意無過失であることを証明する義務があんだろが。
・・・あくまで法律的解釈なので何の意味もないがな。

>>313 母が熱心で困ってます タン
あけましでおめでとう。今年もよろちく。
おやすみなちゃい。

＞３１４
＞仏罰じゃねーの！
＞お前アンチのなりすましか？
わしは善良な学会員じゃよ。
おまえこそ学会の評判落とすようなことばかりして
アンチのなりすましか？学会員なら同志を大事にしろよ。
暴言吐くのは同志の迷惑になることにきづけよ。
それとおまえは華元なのか？

またもやおまえは暴言はいてるから
ご本尊様にもう一本画鋲ささったぞ。
おまえのせいでご本尊様に４本も画鋲がささってしまった。
おかわいそうに。
おまえに仏罰はでたか？

　　　　　　　　　 ＿＿----＿
　　　　　 　 __-‐　　　　　　 　 ＼
　　　　　 ／　　 ／￣＼　　 　 　 ＼
　　　　／　__　　|　　 Ｏ　　　　　　　＼　　　　 ／￣￣￣￣￣
　　　 /　／　＼　　　　　／:::::::　　　　ヽ　　 ＜　おちんこ ビュッ！ビュッ！ビュッ！
　　　/ 　|Ｏ　　 _,.-- ､　/:::::::::::::::　　　　|　　　 ＼＿＿＿＿＿
　　　|　＿＿　/::○::::::::Ｖ:::::○:::::::　　 　 |
　　　|　 :::::::: Ｖ::::::::::::::::::::ﾄ､::::::::::::　　　　|
　　　 |　::○::::|､::::::::::::::::/　￣￣　　 　 /
　　 　 |　::::::::/ 丶--‐"　　/　　　　　 /
　　　　＼ ::／　　 ＼＿__/　　　　 ／
　　　　　 ＼　　　 　 ＼,:ﾉ　　 _ イ
　　　　　　　 ＞- ＿＿_U- ＜

塩化ビニール本尊で
仏罰があるない等と騒ぐ
レベルの低さ。


もうここは
単に学会員をバカにするスレでしかないな。

>>317
その前に、上の書き込みの学会員（ID:7Biz3tWV）を注意したら？
それと君の書き込みも問題あるね。

>>314

>被害者が、例えば損害賠償請求したときは、加害者が善意無過失であることを証明する義務があんだろが。
>・・・あくまで法律的解釈なので何の意味もないがな。

その前に構成要件該当事実と相当因果関の証明は訴えた側が立証する義務があるんだがな。
不法行為なら故意があったことも訴えた側に立証責任を負う。

・・・またバカ伝説が増えたな。

>>308 焼却しますたさん
最初から、論理なんかどこにもないのですから、聞くだけ無駄ですよ。
あるのは、単なる主観的な思い込みだけです。
（と書き込もうとしたら、昨夜は連投規制を受けできませんでした。）

>>298 焼却しますたさん
実際のところは、そのように集約される事になりますね。

>>314
＞それでも別にいいけどさー、俺が言っているのは「仏罰と考えうるような状態そのものがなければ」を
＞証明する必要があると言っているんだよ。

確かに、ここにおける問題（解決）は、訴訟における場合と何もかもがそっくり
同じ構造となっているわけではなく、（事実）証明に関しても、その合理性を支える
基礎を共通にするのでなければ、直ちに訴訟における考え方の全てがそのまま
通用するとは言えないであろう。
しかしなァ、 “仏罰と考えうるような状態そのものがない事の証明”と言うのは、
それを実質的に考えると、一種の悪魔の証明だぞ。
そのような状態があると主張する立場の側に証明させるのが適当なケースだと
考えるべきなんだよ。

＞被害者が、例えば損害賠償請求したときは、加害者が善意無過失であることを証明する義務があんだろが。
＞・・・あくまで法律的解釈なので何の意味もないがな。

何だこれ？
確かに、そもそもが間違った「法律的解釈なので何の意味もないがな。」（藁

オマエが言っている事を、多少とも法律的に考えると、「損害賠償請求」と
言っているが、これはそもそも契約関係にない当事者における問題なので、
考えられるのは不法行為における損害賠償請求と言う事になるのだろうなァ。

教えておいてやるが、不法行為における故意・過失の証明責任は、原則としては
損害賠償を請求する（原告）側にあるのだよ。
ただ、例外はあって、例えば自動車事故（人身事故）の場合の自賠法（自動車損害
賠償保障法）三条但書のように証明責任を転換している例も、ある事はあるのだ。
（もちろん、何故そうするのか理由はあるのだぞ。原則の方にも、だけれどな。）
（この点は、319氏の指摘のとおりだよ。）

それとな、レス>303っで言っている意味は、おまえが>>287に「ヲタも最中に消えるなよ、
死んだことにするぞ。」と書いているような考え方に、予め文句を言っているんだよ。
妄想にすぎない事を言っても、無意味だ。
しばらく書きにくい状態が続くが、誤解・妄想は無用だ。

>>300
これもこのスレで何度も触れてきている事だが、ここに書く事の目的と言うか意義
とでも言ったものは、単に「学会員に知らしめた」などと言う点にあるのではない。
ネット社会の到来、いわゆるIT（Informaition Technology）革命によって、今までとは、
情報流通のあり方が根本的に変わりつつあるのだ。
今までは、実質的には巨大組織からの一方的な情報発信しかなしえず、情報の
受け手としかなり得なかった者も、自由に情報を発信できるようになるわけだ。
今までのような創価学会の一方的な情報操作など通用しなくなる、と言う事さ。
ここも、世の中そのものに向けられた行動の第一歩になるわけだ。

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>>324
＞ここも、世の中そのものに向けられた行動の第一歩になるわけだ。
その第一歩が、本尊を焼いてその画像を流す事なのか。

食べ物を粗末にすると罰が当たるって親にしかられて、
食べ物を粗末に扱って、罰が当たらないって言っている様なもんにしか見えない。

ヲタがあまり頑張ると月経周期が狂うかもしれない。程々にな。

ま　た　華　元　か　

スレの流れをずっと読んでみると、結局、創価学会は怖い宗教と
いうことにならないかね。万が一、入信してしまうと、なにやら
わけのわからない「本尊様」を手渡され、その扱いについて
一生悩み続けるというｗｗ
それなら、最初から学会なんて入会しないほうが良いということになるｗ

>>326
私の親戚は昔から、家が火事に成る、病気に成る、交通事故に会う、妊婦には流産する、他宗に入るとどんどん不幸に成る、と説いて布教する模範的な創価信者です。
食べ物を粗末にして云々とは次元の違う話だね。

創価がやっているのは、宗教的な脅しであり、暴力行為そのものだ。

卵が先か鶏が先かを考えてみましょう。

創価学会が仏罰という概念を説明する際に、「厳然」と「科学的」云々とおかしな説明を
し、戒めや方便や間違いや嘘を真に受けた学会員が仏罰という言葉で他人を脅したりした
のが先です。

本スレは、それを受けてできたものであり、創価学会の主張を基に検証し、厳然と現れな
いし、科学的でもないし、創価学会の主張は間違い、又は嘘であると実証・論証している
のです。

創価学会の主張する仏罰は間違い、又は嘘です。私は立ちの悪い嘘であると考えます。こ
の様な嘘を信じる人も非常に頭が悪いとしか思えません。

仏罰とは宗教観からの一つの概念であり、科学的な現象などではありません。戒めや方便
であり、客観的に立証することができるような現象では無いと創価学会が主張し、科学的
では無いが、そういった戒めや方便も、宗教観からは必要であるときちんと説明している
にも関わらず、創価学会を批判したいが為だけに本尊を燃やし、急速に酸化しただけであ
り仏罰などという概念自体が有り得ないなどとアンチ側が主張するのであれば、何故わざ
わざ本尊を燃やす必要があるのか？という批判が出るのは分からないでもありません。

ですが、現実は違います。

（1/2）

創価学会が先におかしなおかしな主張をして人を騙しているのです。汚い言葉で人を罵り
仏罰仏罰と騒ぎ立てているのです。聖教新聞がすばらしいと思う人は頭おかしいですよ。

自分が信じている大切なモノであるから破壊された姿を見るのは心苦しいという意見であ
れば、それなりに納得できるものがあります。だからといって本スレを無くすべきだとは
私は思いませんが・・・。

こういった意見ではなく、創価学会の主張は正しい！と反論される学会員の方は教養が無
いのか、頭が悪すぎるのか、マインドコントロールの結果なのか分かりませんが、何れに
せよ、創価学会の主張は正しくないのですよ。

創価学会は間違った主張、嘘の主張をしています。創価学会が正しいと喚き立てる学会員
も、この間違い・嘘に加担しているのです。間違いや嘘を認めた上で訂正・謝罪するべき
です。人を救うことを目的とした宗教を信じている人の姿とは思えません。

（2/2）

>>332
あなたは重大な誤解をしています

＞人を救うことを目的とした宗教を信じている人の姿とは思えません

創価学会は人を救うことを目的にはしていません
金集め・票集め・大作の勲章集めが目的です

>>312

＞例えばだ、ワンと鳴くもの（日本語で）と前提条件つけてみろ。
＞ワンと鳴く犬は動物である。ワンと鳴く動物は犬になんねーか。
ならんねぇ。
そもそも、↑命題の逆は「動物はワンと鳴く犬である」だけど、まあ勘違いとして見逃すとしても、だ。
ワンと鳴く動物が犬以外に無いってえのもセットでないと。
逆も真の場合というのは、この例で言えばワンと鳴く犬・ワンと鳴く動物が完全に集合体として重なることがわかってる場合のみ。

・・・アホくさー。

ですから、
前に申し上げた通り、
同じような材質の塩ビフィギアでも
創価は拝んでなさいと主張するのです。


きっと学会員は同じ材質の塩ビフィギアにも慣れ、
そのうち壊したら仏罰だ等と言い出すでしょう。


でもそれでいいのです！


なぜなら、
その方がまだ可愛いらしく
世間受けにもマシだからです。


他宗の劣化コピーなんか捨てて
フィギアでも拝みなさい。

きっと世間の目は少しだけ
暖かくなる筈です。

母が熱心で困ってます ◆1Cz5bN8eQk 　さん、遅くなりました。
あけましておめでとうございます。
今年もよろしく！！

また創価の犬が幼稚な理屈を並べているようだが、もう少しで本尊が手に入る。
今度は焼いてうｐするからねｗ
創価から離れて約一年。　俺は本当に幸せだ。
本尊がないから惑わされることもない。
手に入る本尊も持ち主に焼却する許可をもらっている。
創価の言う仏罰が単なる脅しであり、妄想であるかを、俺に本尊を譲ってくれる者と見届けるよ。

>>336 焼く以前にあなたはもう落ちてるじゃないですか｡
どういう精神状態かわかりませんが正気の沙汰と思えないですよ｡

>>337
落ちてる？　どこに？　また、創価得意の精神的な脅しですか？
わかるよ！　言いたいことはよくわかる！！
俺もそうだったからねｗ　バリ活動家だったからよくわかるｗ
創価の基地外には正気の沙汰とは思えないよねｗ
でも創価の基地外以外の人は何とも思わないよｗ
むしろ、君達創価の基地外の説く仏罰のほうが正気の沙汰ではないよｗ

http://ameblo.jp/kibounotousou/

>池田大作という人物は、だれが見ても不思議な方です。

>>326
>食べ物を粗末にすると罰が当たるって親にしかられて、
>食べ物を粗末に扱って、罰が当たらないって言っている様なもんにしか見えない。

カルトの本尊なんて食べ物に例えたら腐った残飯みたいなもんだよ

>>339
犬作の左側のツラ見たら、犬作の本質が見えますよｗ

>>338 御本尊様を焼くエネルギーってどこから来るの?
脅えてる様にしか見えない｡この信心が間違いだと心の底から思ってない訳でしょ?だから自分の目で確かめたいと｡
焦ってる?自分で自分追い詰めて前に出るしかなくなった様に見える｡
焼いた時点で君は終わりだよ｡仏罰とか言うつもりない(また僕もよくわからない)けど､多くの人が大切にしてる物を平気で焼ける人間に成り下がる訳だからねん｡

来ましたねｗ　
脅えてる？　俺がですか？　そんな感情微塵もありませんよ。
焦ってる？　俺がですか？　何にですか？　
自分自身を追い詰めて前に出るしかないのは創価の基地外のほうですよ。
完全に洗脳状態ですからね。　もう一度言ってしまったことは引っ込みつかない状態でしょ？
焼いた時点で俺は終わったよｗ　創価という呪縛から解き放たれたわけです。
創価なんて基地外集団に人生の大切な時間を割くことが終わったのです。
多くの人が大切にしていると言いますが、大切にするようＭＣしているのがカルト創価なのですよ。
早く目を覚ましたらどうですか？　
創価という監獄から早く抜け出たらどうですか？

カルト宗教の特徴として、俺なりの言葉を使わせてもらえば、
精神誘導する基地外創価。
そんな手には引っかかりません。
俺は冷静に、創価に属していた頃から創価というものを客観的に見てきました。
何故、仏罰を説くのか、何故、この信仰で幸せになれるのか。
すぐに答えは出ました。
簡単なカラクリですよｗ
精神誘導し、マインドコントロールするからです。
人間は慣れる生き物です。　創価という基地外習慣に慣れてしまうのです。　
それが人間を修羅へ突き落とす。　
抜け出せなくなるわけです。　
人間は不慣れなものには不安を抱きますからねｗ

>>319 その前に構成要件該当事実と相当因果関の証明は訴えた側が立証する義務があるんだがな。

あっそ！だがな、俺は構成要件該当事実と、その因果関の証明なんて言ってないぞ。
>>322 ヲタ：不法行為における故意・過失の証明責任は、原則としては
損害賠償を請求する（原告）側にあるのだよ。

あっそ！だけどさ、俺は不法行為における善意・無過失の証明責任と言っているのだが。
加害者の善意・無過失を何で被害者が証明しなければならないのだ？
それはおかしな論理だな。

まあ、法的証明なんてものは客観的でも論理的でもないからね。

＞“仏罰と考えうるような状態そのものがない事の証明”と言うのは、
＞それを実質的に考えると、一種の悪魔の証明だぞ。

いいかい、お前が以前に、創価学会が仏罰とやらを具体的に言っているから、
それに対して反証すれば事足りる、とか言っていたな。
それと同じ事がここで言えるんだよ。

仏罰と考えられる具体的な事例というものは、分かっているんだろ。
例えば、一家離散とか、難病で死ぬとか、火事で焼け死ぬとかさ、
そのような極めて稀な不幸という具体的な出来事が本当に無かった、ということの証明を言っているんだよ。
それは悪魔の証明でも何でもないな。

このネットの中で、その真実を証明する必要が、お前たちにはあると言っている。
つまり、この件に関して、この実験（？）に対してアンチは善意・無過失で実験をしていることの証明をする必要があるということ。
悪魔の証明とは論理的な証明において言えることだ。
いいかい、この仏罰の証明とは論理的な証明ではないんだよ。

＞脅えてる様にしか見えない｡この信心が間違いだと心の底から思ってない訳でしょ?だから自分の目で確かめたいと｡
＞焦ってる?自分で自分追い詰めて前に出るしかなくなった様に見える｡

心理学的にはそうなるね。
アンチは決して認めないけれどね。

何とも思っていない人は、そもそもそのような実験はしないからね。
する必要がないから。

＞蒼天　（反逆創価班願兼於業）！
見苦しい言い訳しなくてもいいよ。
自分に合わないからでいいだろ。

>>347
信心が間違いとは思ってませんよｗ
中には必要なアホもいるのではないですか？
俺には必要のない時間なだけです。
そして必要の無い物を捨てただけです。
そして、仏罰という概念が間違いであると主張しているだけです。
何とも思ってない人とは、はじめから創価などに縁もしていなく、本尊も持っていないからする必要もないだけであって、
少なくても俺は活動家だった身であり、己のしてきた事に対する反省でもあるのですよ。
見苦しい言い訳とはアンチに突っ込まれたときの基地外創価のやっていることだぞ。
世間一般のお前らに対する本心なんて聞いたこともないだろ？
ビックリするぜｗ　
世間一般の人間には、創価ってのはしつこいってイメージと、わけのわからない団体で怖いってイメージがあり、
しかも、そのような基地外宗教と関わりたくないから、お前らにはなかなか本心を語ってはくれないのよｗ

>>345
ご本尊自体が、レンタルか買い取りか明記してないのだが。。
そもそも、ご本尊の扱い自体をあいまいにしてきた、創価学会自体に問題あるのでは？
だからちゃんと書類を交わして、相手の書類に扱いについて明記すればよかったのに。
創価学会って、でかい割にはそういったこと事態が、とってもいい加減なんだよな。

>>345-347

とりあえず◆Bwr5tJDUMc氏の書き込み
>>331-332
をよく読み直すことをオススメします。

アンチもそれぞれの理由で「アンチ」なのでしょうが、少なくとも僕は
>>342氏の推測のような理由ではありません。

理由は「創価学会員に仏罰脅迫はじめ、不愉快な思いをさせられた
（あるいはさせられている）から」です。
自分たちの勝手な理屈で他宗教を口汚く罵るから、ですよ。

>>345

＞俺は構成要件該当事実と、その因果関の証明なんて言ってないぞ。

あっそ！じゃあ、主張自体失当ってことで却下だ。
善意無過失の証明責任が発生するのは、相手が過失の推定事実を示したあと。
詳しくはヲタさんの丁寧な解説を待て（いっとくけど法的〜と言い出したのはそっちだから
あんた個人が納得できないは通用しないよ）。

まさか創価学会員は、聖教新聞も処分できなかったりしてねｗ

＞世間一般のお前らに対する本心なんて聞いたこともないだろ？
＞ビックリするぜｗ　

別に何ともないけどね。
それにしちゃ、リアルでは創価は思い社会的責任を担っているけどね。
お前がどの程度、現実社会を知っているかだな。

＞少なくても俺は活動家だった身であり
お前みたいなのを何人か知っているよ、火のような信じんするんだよな。
そして、何かに駆られて責任、義務のようにやるんだよな。
そして、結果が出ないのを何かのせいにする。

まあ、自分らしく生きろや！

￣￣￣￣￣|/￣￣￣￣￣￣
　　　　∧＿∧
　　　　（´・ω・）　　・・・って　オイ聞けよ
　　　／ 　　　＼
＿＿| |　　　　　| |＿
||＼　￣￣￣￣　　 ＼
||＼＼. 　　　　　　　　　＼
||.　.＼＼　　　　　　　　　　＼　　　 　∧＿∧.
.　　　 ＼＼　　　　　　　　　　 ＼| 　 (　´Д｀)　すまねぇ。京都市北区じゃなくて
.　　　　　＼＼　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ.　　左京区だった。
.　　　　　 　＼＼　　　　　　　　　／ .|　　　|　|
.　　　　　　　　＼∧＿∧　　　(⌒＼|_＿./ ./
　　　　　　　　　 （ 　　　　）それって「勘」だろ？ というより「主観」だよな（ｗ
.　　　　　　　　　_/　　　ヽ　　　　　　　　　 ＼|　 （　　　）
.　　　　　　　　　|　　　　　ヽ　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ、　ああ、当然だろ（ｗ
.　　　　　　　　　|　　　　|ヽ、二⌒)　　　　 　　／ .|　　　|　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　|　　　　　　 | 　 田
　　　　,〜（（((((|　　　　　　 |　　代
　　　(　＿（（（((| ┌ｰ----‐|　　ま
　　　 !/　~＾^＼|　|　 （~ ((((| 　 さ
　　　 |　　＿　《|　| 　 ﾚ',-､(| 　 し
　　　 (|-(_//_)-|　| 　 (l ｰ,,,,|　　も
　　　　|.　 　 厶|　|　　　｀ ｰ| 　 創
　 　 　 ＼　|||||||　|　Ｗanｔe|　　価
　 　 　 　 ＼.＿| └ｰ----‐|　　学
　　　　　　　　　|　　　　　　 |　　会
　　　　　　　　　|　　　　　　 | 　 員

おまいらが幸せにならないのは、信心が足りない。
もっと拝め、拝め、拝み倒せ。
聖教新聞１部ではだめだ。
少なくとも２０部ずつ毎日取れ。
財務も人より多くしろ。
ちと早いが、今年の年末には少なくとも５０万以上しろ。
これで幸福への一歩が始まった。

>>351 相手が過失の推定事実を示したあと。

そんなの簡単じゃん！
お前たちが、悪意・過失である可能性があることを指し示すだけで十分だ。
具体的な悪意・過失の証拠を示さなくても、アンチという動機だけで十分だ。

>>336
>>手に入る本尊も持ち主に焼却する許可をもらっている。

一つ疑問だがその人はなんで自分で焼かないの？
焼くのは怖いとか？
本当に学会と訣別したいなら自分で焼けばいいかと。

ちなみにわしはご本尊はただのコピーの紙切れだと
思ってるけど焼かないよ。
焼いてもいいんだけど、同志にさすがにご本尊を焼いて捨てたとは
いえんしね。学会は好きだから。

横から割り込みして悪いけど

くびらい　　　←痛い、鳥肌立つほどキモい･･
もうこの人達ほっといてアンチ同士で雑談させればｲｲのに。

>>359華元
変態AAコピペしてるお前も十二分にキモいよｗ

>>353
> 別に何ともないけどね。
> それにしちゃ、リアルでは創価は思い社会的責任を担っているけどね。
> お前がどの程度、現実社会を知っているかだな。

どこが？
学会員とかが事件を起こすと、創価学会が口を噤んでいる所かい？

>>360
ｴｪｰ人違いです。＠３５９

一晩中やってろよ、華元。

アホくさ。

>>359

>>362narisumasi

華元という人がいるのなら否定してくれるﾊｽﾞですので･･･＠３５９

ああ、また自分との対話か（ｗ

>>357

は〜っ・・・

オマエさん日本語読める？「可能性がある」「動機がある」じゃなくて「推定事実」なんだけど。
アンチはどんな行動においても必ず悪意・有過失である、が既定事実ならなりたつんだがｗ

オマエさんの言い分に従った反論も可能だよ。
バリ学会員は洗脳されている可能性があることを言うだけで十分だ。
具体的な反証などしなくても、バリという事実（ここ、動機じゃおかしいだろ？）だけで十分だ。

・・・な？自分が言われてみりゃ、いかにおかしいか、反論する価値ないかよーくわかるだろ。

>>329
>わけのわからない「本尊様」を手渡され、その扱いについて
>一生悩み続けるというｗｗ

この、『わけのわからない「本尊様」』という表現、深いですね！

池田大作が
「本尊なんて、ただのモノす」発言。


はあ〜　なんて情けない。

これが創価学会実質トップの発言か？！


情けなくてお前はアホかと叱り飛ばしたい。


創価学会の名誉会長がこれでは
全く模範になってない！
だらし無い情けない！！


卑しくも創価の実質トップであるなら
少なくともこれぐらいは言って欲しかった。


「本尊なんて、ただの塩化ビニールです」

相変わらず、仏罰の具体的な事例が示されていませんね。
仏罰なんて人から聞いたりするばかりなのでしょうね。
自分で見たり体験したりすれば、具体的に書けるはずですよね。
だから、「仏罰」＝「想像の産物」なのですよ。
「ある」か「無い」かで言えば、「無い」のです。
客観的に他人に示せなければ「無い」のです。
仏教思想・論理で導いた結果として「ある」と言われても、
そのような思考をした人の脳内でしか成立しないのであれば「ない」のです。

「脳内でしか成立しない」と表現すれば、

「仏罰」＝「想像の産物」

と言う言葉が理解し易そうですね。

追伸：因果関係を等号・不等号などの記号で表現すると、他人に伝わり易いと思いますよ！

「仏罰」＝「天罰」だよ。

そして、仏罰は
学会員と公明党議員と太作にもたらされる、
ということでいいのではないかと。

女の子！女の子！恋破れた過去がある！

華　元　完　全　敗　北　ｗ　華　元　完　全　敗　北　ｗ

華　元　完　全　敗　北　ｗ　華　元　完　全　敗　北　ｗ

華　元　完　全　敗　北　ｗ　華　元　完　全　敗　北　ｗ

華　元　完　全　敗　北　ｗ　華　元　完　全　敗　北　ｗ

華　元　完　全　敗　北　ｗ　華　元　完　全　敗　北　ｗ

華　元　完　全　敗　北　ｗ　華　元　完　全　敗　北　ｗ

華　元　完　全　敗　北　ｗ　華　元　完　全　敗　北　ｗ

華　元　完　全　敗　北　ｗ　華　元　完　全　敗　北　ｗ

↑こいつ必死やな

￣￣￣￣￣|/￣￣￣￣￣￣
　　　　∧＿∧
　　　　（´・ω・）　　・・・って　オイ聞けよ
　　　／ 　　　＼
＿＿| |　　　　　| |＿
||＼　￣￣￣￣　　 ＼
||＼＼. 　　　　　　　　　＼
||.　.＼＼　　　　　　　　　　＼　　　 　∧＿∧.
.　　　 ＼＼　　　　　　　　　　 ＼| 　 (　´Д｀)　早朝から深夜まで連日カキコしてた華元
.　　　　　＼＼　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ.　のほうがヨホド必死だろ？
.　　　　　 　＼＼　　　　　　　　　／ .|　　　|　|
.　　　　　　　　＼∧＿∧　　　(⌒＼|_＿./ ./
　　　　　　　　　 （ 　　　　）もう２年間このスレにへばりついてるんだぜ。
.　　　　　　　　　_/　　　ヽ　　　　　　　　　 ＼|　 （　　　）
.　　　　　　　　　|　　　　　ヽ　　　　　　　　　　＼ /　　　 ヽ、そういやこのスレにへんな名無しが　
.　　　　　　　　　|　　　　|ヽ、二⌒)　　　　 　　／ .|　　　|　 粘着してるときは「ピー××××××」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　のBBSはすっかりお留守だもんな（ｗ

>>375
相変わらずｶｹﾞﾝｶｹﾞﾝでつね｡
いるんなら会いたい。ごっつう気になる木･･･＞ｶｹﾞﾝ

写真はないですが、２年ほど前に「可燃物」としてゴミに出しました。

とっくの昔に灰になってると思いますが、未だにうちは火事になってないし、
周りに聞いてもそんな話は聞きません。

もっとも、火事になったところで仏罰なんて信じませんがｗ

>>367 オマエさん日本語読める？「可能性がある」「動機がある」じゃなくて「推定事実」なんだけど。

事実？もともとネットという仮想の世界だろ。
可能性があるだけで、それを打ち消すための証拠が必要だ。
だいたい、お前は当事者か？
当事者でもないお前たちから、何で証明しろだの言われなければならんのだ。
俺も当事者じゃないんだけどなー。

だから、俺が証明する義務はないし、誰も証明する義務も必要もないんだよ。
この実験？で、お前たちが何事もなく無事であったという結果が出たとしても
その証拠を示すことはできないわけだから、たとえ証明したなどと主張したところで妄想なんだよ！

そうでないのならば、お前たち・・・というか焼いた当事者自身が証明する義務があるんだよ。
そんなことも分からんのか！

>>378

言ってること変わってンじゃん。
アンチってだけで十分なんじゃなかったんか？

＞だから、俺が証明する義務はないし、誰も証明する義務も必要もないんだよ。
散々既出。オマエが「仏罰は誰に対しても絶対ある」と主張しなけりゃそのとおり。

＞この実験？で、お前たちが何事もなく無事であったという結果が出たとしても
＞その証拠を示すことはできないわけだから、たとえ証明したなどと主張したところで妄想なんだよ！

「振り出しに戻る」
>>1　ヨメ

>>378
創価の犬っころってのはどこまでも果てし無くアホだなｗ
ここだけの書き込みなら仮想と言い張り逃げることも可能だが、
俺がリアル創価にこの書き込みを見せ、俺が蒼天というコテハンである事実を突きつければ
リアルで仏罰が創価による脅しであり、戯言であるか証明できる。
そのために君達、創価の犬っころは十分なほどにバカさ加減を示してくれているというわけだよｗ
まあ、一部の創価は俺のことを知っているがねｗ

俺は時をじっと待っているんだよ。
いつまでもネットだけでやっていると思わないでねぇｗｗｗ

トリップ変えますたｗ

トリップ戻しますたｗ

いやぁ〜　いつになっても仏罰さんが落ちてこないねｗ
清々しいよ。　仕事とプライベートに思う存分集中できる。

戻ってなかったのは仏罰ですか？　ｱﾊｯ

>振り出しに戻る」
>>>1　ヨメ

だから、それも妄想なんだよ。
仏罰なんてないと思ってるやつは、何があってもないと言いはるもんだろ！
だが、「ない」は悪魔の証明であってできないんだよ。
>>380 蒼天　（反逆創価班願兼於業）　

何を言っているのかよく分からんな！
お前のプライバシーを全てネットで明かすということか！
お前は、バカか！
へタレに何ができるというのかね。

仮にだ、仮にその事実証明が成されたとしてもだ、それは何事もなく無事であったという事実証明にしかならない。
なぜならば「ない」の証明はそもそも論理的に不可能だからだ。
「ない」という例があるにすぎない、その例によって「ある」が否定されるわけではないんだよ。

>>384
バカってホント可愛そうだねｗ
リアルで証明出来ればＯＫじゃないのかな？
リアルで俺が幸福の絶頂であることを創価の犬っころに見せてあげればいいことだよね？
だったらネットの書き込みは意味がない？
意味は大いにあるよ！　
お前のようなバカ創価がいてくれるおかげで俺も助かるよｗ
どんなに戯言を並べても創価の説く仏罰がいかに卑怯な脅しであり、意味のないものかリアルでの立証に役立つってもんだｗ
お前、最高だよｗ　

>>384
何故、俺に仏罰が落ちないかわかるか？
アホにはわからないだろうなｗ

何だかチョコット上の名無しはハキイといふコテの香ばしいかほりが刷るわけだが・・・。
気のせいでせうか。(ﾓﾆｭぅ

>>384

あのねぇ。。。
じゃ、言ってやろう。

そもそも、ネットが仮想で信用できないってんなら、オマエの存在も主張もだよ。
自分の経験則をもとに、書き込みが嘘かどうか見破るくらいするのが前提だよ。

で、いつ「ない」に立証責任があることになった？
損害賠償を例に出したのはそっちだぜ。
だから、故意の証明責任の話になったが、それはこの存在意義とは関係ない。
あくまで、本尊が焼かれた事に対する？損害賠償請求を仮定しての話だ。
その場合、「どんな実行行為」によって、「どんな被害」が出たか、
「実行行為と被害の相当因果関係はあるのか」、「行為者に故意はあったのか」、
全てオマエが主張しきらなければ、こちらには何の証明もいらないと指摘したはず。
裁判所が訴え自体不当として審理すらせず却下。つまり、議論の土俵にものらないの。

本尊償却と仏罰の関係も考え方は同じだ。
「ある」と層化が事実無根の主張をすることで苦しむ人がいるからこそ、このスレがある。
この場合、層化の主張は、本尊を燃やすなんてことしたら「仏罰が必ず落ちる！」、じゃないの？
それが共通認識だと思ってたんだが。それとも、燃やしてもなお、仏罰が落ちない場合ってあるのか？
でもまあ、オマエの言ってるのは「仏罰が落ちることもある」じゃないと成り立たないぜ。それでいいんだよな？
あとは・・・ヲタさんが丁寧に話をしている最中ではないか。
オマエはそれについてちゃんとレスをしなければならない。俺もそれを邪魔するつもりないし。

＞リアルで証明出来ればＯＫじゃないのかな？

お前も単純なやつだな。ＯＫはＯＫだが「ない」の証明になるなんて初めから考えてないんだよ。
だから、それは何事もなく無事であったという事実証明にしかならないと言っているだろ。
さらに言えば、客観的な平穏無事という状態が人の幸不幸とは、また別の問題であることも言っておくよ。

とにかく、その事実証明とやらをしてくれよ。
頼むよ、リアルでするんだろ。
蒼天、やってくれよな。

＞何故、俺に仏罰が落ちないかわかるか？

本尊を切り刻むという、その異常な行為、行動そのものに対して十分に罰が落ちていると言えるよ！

>>389
>とにかく、その事実証明とやらをしてくれよ。
>頼むよ、リアルでするんだろ。
>蒼天、やってくれよな。

　　　　　　　　 l r‐､＼::/　　_,,､ii_;;_､　　　 _,,,l､
　　　　　　　　 ヽヾ〈　　　 ::= -r:;;j_;､`/ :;'ィ;７
　　　　　　　 　 !:!_,､　　　　::　｀ ー　 : |: ｀´/ おまえの「本尊」で検証してやるから…
　　　　　　 　 ,./ヽ |　 ､_　　::　 ,: 'r' :i　|:　 /
　　　　　　 ,../　｀ヽ;_　　i　| '"､_:::__｀:'‐'.　/
　 　 　 　 /　｀`'ｰ ､_＼　　! `::｀￣''`ﾁ`ｼ 　　ちょっと焼いてみろよ（ﾌﾟｯ
　　　　／ー ､_　　　　｀＼:､_　::　｀￣／　
　　 ／　　　　　｀`ヽ､　　　ヽ｀'7‐--'゛　　　　　
　 /　　　　　　　　　　｀ヽ、　`/
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　　　　　　　　 ヽヾ〈　　　 ::= -r:;;j_;､`/ :;'ィ;７
　　　　　　　 　 !:!_,､　　　　::　｀ ー　 : |: ｀´/ なにぃ！それじゃ「罰が当たる」って！！！
　　　　　　 　 ,./ヽ |　 ､_　　::　 ,: 'r' :i　|:　 /
　　　　　　 ,../　｀ヽ;_　　i　| '"､_:::__｀:'‐'.　/
　 　 　 　 /　｀`'ｰ ､_＼　　! `::｀￣''`ﾁ`ｼ 　　じゃ、「罰が当たる」ことを「事実証明」してくれよ（ﾌﾟｯ
　　　　／ー ､_　　　　｀＼:､_　::　｀￣／　
　　 ／　　　　　｀`ヽ､　　　ヽ｀'7‐--'゛　　　　
　 /　　　　　　　　　　｀ヽ、　`/ 　　　　　　　　立証責任（ｗ
. /　　　　　　_,;:::::::::::;;_　　 ｀`＼ 　　　　　　　　立証責任（ｗ
/　　　　 ,､:'゛　　　　　 ｀`ヽ、　 `i 　　　　　　　立証責任（ｗ
　/　／/　　　　　　　　　　　＼i　ヽ

◆脅迫罪が成立する可能性があります◆

宗教の教義やその教祖の教えに反したり、脱会すると無間地獄に堕ちると言うならば、
その宗教を信仰してる者に対する脅迫罪が成立する可能性があります。

刑法第２２２条�@「生命、身体、自由、名誉又は財産に対し害を加える旨を告知して人
を脅迫した者は、二年以下の懲役又は三十万円以下の罰金に処する。」

「創価学会を脱会すると死後無間地獄に行く」という言葉は信仰心が全くない者に対し
て発せられたものである時には脅迫罪は成立しませんが、長年信仰をしていて教義をま
だ信じており、宗教に因る体験などがある人間に対しては脅迫罪が成立する可能性を孕
んでいます。まだそのような判例はありませんが、そのようなことで心神耗弱状態に陥
り、人が自殺未遂や失業に陥った場合には裁判に取り上げられる可能性があります。

御本尊様を焼いた！！！
何考えてるんだ！！！
もう知らないぞ！！！

　　 ∩＿＿＿∩　
　　 | ノ　　　　　 ヽ !
　　/　　●　　　● |　　　こいつに天罰
　 |　　　　( _●_)　 ミ 　
　彡､　　　|∪|　 　/ .＼
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　　　　　　　　　初代会長●牧口　による「本尊（乃至信仰の対象物）焼き」

逮捕後の牧口会長に対する特高警察の尋問調書より
［創價教育學會本部關係者の治安維持去違反事件檢擧］
【檢事・問】　謗法拂とは如何なる事か。
【牧口答】　謗法拂と言ふ言葉は、佛立宗で使つて居る言葉で私たちの方では
佛立講と間違へられる慮れがありますから謗法拂と言はずに信仰雜亂を來す
ものは取り拂へという表現で指導致して居ります。結局は信仰の邪魔になるも
のをすつかり取拂つて、綺麗さつぱりになるのでありますから、謗法拂と同じ事
であります。宗門では謗法と言ふ言葉は使用して居ります。
故に私は會員に對しては勿論折伏して新たに入會する者に對しても、學會の
信仰の統一上從來の信仰對象の一切を取拂ひ燒却し或は破棄しない者は必ず
現證が現はれ、法罰に依つていろいろな不幸災難が起るべしと忠告し折伏して居
ります。
さうして折伏折破された者は、從來の信仰の對象一切を自ら取拂ひ燒却等する者
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
もあり又學會員の折伏者に依つて取拂ひ燒却等する事もあり或は●私（牧口）自ら
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
之を取拂つて燒却等したものもあります。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

388　
あのねぇ。。。
じゃ、言ってやろう。

＞「実行行為と被害の相当因果関係はあるのか」、「行為者に故意はあったのか」、
＞全てオマエが主張しきらなければ、こちらには何の証明もいらないと指摘したはず。
これもすべて法律上のこと、だから言っているだろお前は当事者か？俺も当事者じゃないのよ、分かる？
つまり当事者同士で成り立つ論理なんだよ。
本尊償却と仏罰の関係も考え方は同じだ。
法的には当事者同士で成り立つ論理なんだよ。
＞層化の主張は、本尊を燃やすなんてことしたら「仏罰が必ず落ちる！」、じゃないの？
もし、人の書いたものに全て論理的証明なり、事実関係の証明などの客観的なものがなければならないとすれば
人は何も表現したり語ることができないではないか。
それらの論証が必要なのは、法的な意味での被害なりの問題が起った場合のみ必要だろう。
それがあるというのならば、そのことで争えばよいだけだ。
もちろん当事者同士でな。

そうでない表現というものは法的には自由となるだろう。

「仏罰が必ず落ちる！」と言ったところで、その必ず落ちるは論理的な意味における
絶対との解釈だけではなく、落ちるを強調するための確信と考えることもできるぞ。
その人の強い確信を表現するための強調の意味で「必ず」を使うことだってある。

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　　 | ノ　　　　　 ヽ !
　　/　　●　　　● |　　　こいつに天罰 =死刑マジで…
　 |　　　　( _●_)　 ミ 　
　彡､　　　|∪|　 　/ .＼
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「吉展ちゃん事件」誘拐犯人は創価学会員小原。身代金要求後、吉展ちゃんを殺害。
犯罪の成功を祝って、身代金を仏壇に捧げ、「本尊」に祈っていたという……

新入信者・小原　保（ママダ時計店店員）、座談会で、小料理店「初音」の経営者
Ｎ・Ｋ子と知り合う。
『小原は、創価学会にはいってまもなく、福島県の郷里に帰り実家の神ダナを
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
〃謗法払いだ！〃と焼き払っている。それほど熱心な創価学会員に、いつのまにか
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
小原はなっていた。
小原の愛人Ｎ・Ｋ子さん＝（四〇）東京都北区荒川一丁目三十一番地、小料理店
「初音」主人、創価学会員・当時（現在は墨田区東向島）＝とは、創価学会の座談会
で知り合った。』
『そして朝五座・夕方三座の勤行を、小原はどんなに酔ったときでも、決して欠かさな
　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
かったという。
~~~~~~~~~~~~
愛人のＮ・Ｋ子さんも、小原に負けぬほど熱心な創価学会員で、心臓が悪いにもかか
わらず、よく遠くまで折伏に歩いており、創価学会のブロックの幹部も「非常に信心
強盛な人」といっている。』
（６６年３月２０日新宗教新聞社刊『創価学会犯罪白書』）

>>389
>だから、それは何事もなく無事であったという事実証明にしかならないと言っているだろ。

何事もなく無事であったらＯＫだろ。　アホか？　
まったく事の本質がわかってないなｗ

>本尊を切り刻むという、その異常な行為、行動そのものに対して十分に罰が落ちていると言えるよ！

あれ？　本尊を切り刻んだから仏罰が落ちるのではなくてそのような行為が仏罰なの？
仏罰とはカルトの本尊を破壊し、本来の人間らしさを取り戻すことなのか？
創価の犬の言うことはコロコロ変わるなｗ

>さらに言えば、客観的な平穏無事という状態が人の幸不幸とは、また別の問題であることも言っておくよ。

平穏無事で不幸な状態とはどのようなことだ？　
お前はどうしても俺に不幸になってもらいたいのだろ？
お前の願う不幸とはどのようなことだ？
間接的にそれがお前等の言う仏罰なのだろうなｗ
本尊を破壊した者が不幸になってくれないと散々言ってきた仏罰が嘘になってしまうもんなｗ
　
>とにかく、その事実証明とやらをしてくれよ。
>頼むよ、リアルでするんだろ。
>蒼天、やってくれよな。

リアルタイムで進行中だがなにか？

法律ヲタは女の子ってばれたら何か不都合でもあるの？
無いでしょ？
もう認めちゃえよ！ほらほら！
女の子！女の子！

HANAちゃんは京都市左京区じゃなんか不都合あるの？





爆笑…

>>395

オマエが出したのは、「例えば」じゃなかったんか？
当事者だけが語る資格がある？実際の訴訟ならそうだが、仮定の話じゃないのか？

＞もし、人の書いたものに全て論理的証明なり、事実関係の証明などの客観的なものがなければならないとすれば
＞人は何も表現したり語ることができないではないか。
そうだな。そして、オマエは>>1を読んでなお、それを否定してるではないか。

＞それらの論証が必要なのは、法的な意味での被害なりの問題が起った場合のみ必要だろう。
＞それがあるというのならば、そのことで争えばよいだけだ。
＞もちろん当事者同士でな。
言ってることが矛盾してる。この場は訴訟の場ではない。表現の場だ。
当事者が被害の告白や「自分の」所有物を「自分の意見表明」として燃やすことに文句をいうなら、
それを筋道立てていえ、ということだ。法的にどーのこーのなんて話にして、
証明せよなどとがなり立ててるのはオマエではないか。

＞「仏罰が必ず落ちる！」と言ったところで、その必ず落ちるは論理的な意味における
＞絶対との解釈だけではなく、落ちるを強調するための確信と考えることもできるぞ。
＞その人の強い確信を表現するための強調の意味で「必ず」を使うことだってある。
ふむ。新解釈だな。なら、物理的に絶対落ちると思ってる人の思い込みを解く意味で、
このスレは意味があるな。
オマエも、「個々人の強い確信に過ぎない」ってとこをちゃんと表明すりゃよかったんだ。
表現手段としてどうか、というなら、また議論の余地もあろうよ。俺は問題ないと思っているが。

>>394 >396
コスプレ界の女王だと？俺の真似するな！！
学会もコスプレも大事だからこれ以上おちょくるな！！
大体、牧口先生は、御本尊様を焼いてないぞ！！
間違ってるのは、当時の国家だろうが！！バカタレ。

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　　　　　　　　　　〈⊃　　}
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女の子！女の子！風呂あがりにスイーツ！

>>403
>>59

認めちまえ！
女の子！女の子！

>>351
「詳しくはヲタさんの丁寧な解説を待て（いっとくけど法的〜と言い出したのは
そっちだから…」ですか。
弱りましたね。
実はですね、アホさんの書き込みはもちろんのこと皆さんの書いたものも、
法律上の問題を純粋に法律（学）的に問題とすると、訂正・注釈どを入れなくては
ならないものが存在するのですよ。
（>321で私が書いた「確かに、ここにおける問題（解決）は、・・直ちに訴訟に
おける考え方の全てがそのまま 通用するとは言えないであろう。」と言う前提を
無視すると、ここにおいて私の書いた事も純粋に法律的観点からのみ考察すれば、
法律問題そのものではないので問題が残る事になってしまいかねません。ただ、
アホさんの書いている事とは、法律の理論や概念をきちんと把握した上での
書き込みか否かという相違は存在するであろうと思いますが。）

例えばですが、「構成要件該当事実と、その因果関（係）の証明」という話が損害
賠償の問題の中で出てきていますが、構成要件という概念・用語は、一般に
（広義の）刑法の中で問題とされるものであって、通常は民法（私法）の世界では
使われず、同種の概念（と言っても、もちろん完全に一致するものではありません）
を表すものとして私法では、単に“要件”とか“法律要件”という用語・概念を用いて
いるのです。

そうした事がないわけではないのですが、もちろん、アホさんの言っている事を
アホさん自身が述べているように「法律的解釈」（>314）のレベルで考察すれば、
全くもって問題外です。
おそらく、貴方はごく普通の法学部生（学士？）なのではないかと推察いたしますが、
それに対し、アホさんは一度も法律を学んだ事はないでしょう。
一々具体的に問題を指摘するのが、あまりにも面倒で…。（こちらがきちんと指摘
しても、どうせアホさんは理解できないですしね。）
しかし、御指名でもありますし、幾つか挙げておきます。

>>345
＞あっそ！だけどさ、俺は不法行為における善意・無過失の証明責任と言っているのだが。

次に続く文章から考えて、（加害者とされている）“行為者”に課せられた証明責任
と言う事なのだろうが、法律レベルで言えば、そんなものはそもそも存在しねぇよ。
オマエ、訴訟法などで問題とする“証明責任”とは何か、まるで理解していないだろう。
存在するのは、不法行為の損害賠償を請求する（原告）側に課せられた、故意・過失
の証明責任だけだ。（>322で、教えてやっただろうが…。）
法律問題を離れて日常用語レベルで言うならともかく、デタラメを書くな。

＞加害者の善意・無過失を何で被害者が証明しなければならないのだ？
＞それはおかしな論理だな。

おかしいのは、オマエのアタマ。
これも、>322で「もちろん、何故そうするのか理由はあるのだぞ。原則の方にも、
だけれどな。」と、合理的性がある事を教えてやっているぞ。
法的には何ら不思議はない事であって、ちゃんと合理的な理由があったところで、
無知蒙昧で非論理的なオマエには「おかしな論理」にしか見えないだけにすぎない。
さらに具体的に俺が教えてやらなければならない義務などはないのであって、
オマエが分からなければ、創価学会の顧問弁護士にでも聞いたらどうだ。（オマエ
個人やオマエの会社などと関係のある弁護士でも、もちろん構わないぞ。）
（今まで様々な事を指摘・教示してやっても、マトモな根拠もなく勝手な妄想で
それを批判し、さらなる解説を強いられる事の繰り返しで、俺の時間の無駄を
狙っているのではないかと疑うだけだ。）

＞まあ、法的証明なんてものは客観的でも論理的でもないからね。

ホ〜ッ、その法的証明とやらの結果出てきた判決を利用して、例えばだが、日顕氏
や正宗を攻撃しているのは、どなた様でしたっけ？
当然、「客観的でも論理的でもない」法的証明から生まれた判決なんて、客観的でも
論理的でもないんだろう？
おかしな事をなさいますよね、某巨大宗教団体は。

いやはや、訴訟における訴訟における事実証明が「客観的でもろんりてきでもない」
事をしているのだとは…。
「客観的でも論理的でもない」のに“証明”だとか言っているが、それは、オマエ達の
主張する“三証”（特に、その中の “現証”）のことだ。

>>395
＞もし、人の書いたものに全て論理的証明なり、事実関係の証明などの客観的なものがなければならないとすれば
＞人は何も表現したり語ることができないではないか。

あのさ、元々（現証といった）証拠があると主張しているのは、創価学会の方なんだぜ。
こちらは、そんな証拠などないと否定しているだけの話なんだけれどな。
オマエ自身も、創価学会は、好き放題イイカゲンな事を言っていると認めるわけだな。

＞「仏罰が必ず落ちる！」と言ったところで、その必ず落ちるは論理的な意味における
＞絶対との解釈だけではなく、落ちるを強調するための確信と考えることもできるぞ。
＞その人の強い確信を表現するための強調の意味で「必ず」を使うことだってある。

ホ〜ッ、創価学会の言う「必ず」は客観的には「必ず」ではなく、仏罰も功徳・利益も
あったりなかったりするのだが、それにもかかわらず「必ずある」と言っていると
主張しているわけだ。
それって、日蓮はどこの御書とやらで認めているの？
よくオマエ達は“仏法は法則だ”とか何とか言うが、それならば正しくは“仏法は
偶然だ”と言うべきなんだね。

オマエの言っている事を前提にすれば、我々が主張している“（創価学会が主張して
いると思われた文字どおり客観的に）必ず出る仏罰などない”という事そのものには、
何の問題も存在しない事になるではないか。
それなのに、オマエは何を文句つけているの？
文句つけるべきは、さまざまな創価学会のイイカゲンな表現に対してだろう。

さて、一つ創価学会の文献から引用しておいてやるよ。（実は、今引用する箇所
以外にも確か他の書籍にまさに引用したい部分があったはずなのだが、直ぐには
見つかりませんでした。）
（「折伏経典」の「第四章 求めている者に 四 科学と宗教はどういう関係か」より）
『一方、真の宗教とは、宇宙の根本原理を明らかに見通された聖人が｢かくすれば
かくなる｣という法則を提示され、それによって一切衆生が絶対の幸福をえられる
という道を開かれたのである。だから、いつ、どこで、だれが実践しようとも百発百中、
その法則どおりの生活現象が現れるのである。しかも、科学が未完成のゆえに、
なお多くの偶然性を認めなければならないのに対して、正しい宗教は生活全般に
わたって一分の例外もなく必然的となる超科学である。』
『ところが現在世界に行なわれている宗教の九割九部九厘までが、このたぐいで
あってみれば｢宗教は非科学的である｣との評も一応もっともであるといえよう。
しかし、真の宗教は前述のごとく完成した科学なのである。』

どうやら、オマエ自身の主張からすれば、オマエの信じる創価学会の信仰は
｢正しい宗教｣でも｢真の宗教｣でもないようだな。 （藁
嘘吐きめ。

所詮シュウハラのくせに嘘つきも無いだろ？ん？

>>411
負け犬創価の最後っ屁乙。
こいつ、また時間を置いて今度は「法律ヲタは女の子！」とか言って荒らしだすぞ。

ヲタさんならご存知と思い質問します。

創価の本尊は在日勢力の収入源に過ぎないのでしょうか？

創価学会はＳＧＩ会長をはじめ、
幹部達の多くが在日でパチンコ業界同様に日本人の心に付け入った１つの産業だと思いますが。

波木井氏の言うには日本の宗教界その物がほとんど在日勢力で埋められているそうですが・・・

初耳〜
その在日かどうかのソースある？

>>413
何でも在日にするな。

在日創価会員の見苦しい断末魔の悲鳴が聞こえますね・・・

荒らしも何も法律ヲタは女の子なんだから。
違うんなら違うとはっきり言えば済むことなのにそれをしないのは何故だろうね。
性別ごとき隠して何かメリットがあるわけでも無し。
ま、隠してもばれてるけどな。

ははは、戌年に負け犬学会員がｦﾀさん粘着か
しかしなんで女の子妄想なんだろう。
どうせ負けるならおっさんより女の子に相手してもらってたと思い込むほうが、傷を浅く感じるのだろうか。
リアルで女の子に縁がないのでせめて2ちゃんの論争相手を優等生タイプの女子高生にしたてあげたい。
そんな欲望を粘着毒学会員に感じる。
あわれ

学会や池田先生の悪口言うのはまだかわいい。
だ　が　な
御本尊をわざと焼いたらもう助からないと思え。
どうせ戯言だと思っているだろうが、必ず大変なことになるぞ。
いま何も起きないのは、後で大変なことが起きることが確定してるからだ！！
現に、日蓮がそう語っている。
それがいやなら、いまここで謝れ！！

>>419

焼くのがダメならゴミとして捨てるのはｏｋ？
俺学会員だけど止めるつもりだから捨てちゃった(ﾉ∀`)ｱﾁｬｰ

>>419

下痢が止まらず病死した、カスのような坊主日蓮の何を信じるのかな？

420 なりすまし 乙！

>>422

今日初めて来たから('η')ｸｽｸｽ
なりすましとか意味分んね('A`)

■　　アンチは働きなさい　Part.2　　■
1 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2006/01/11(水) 01:24:15 ID:jPuFvTiF

アンチのスレは、異様に更新が早い件ｗ

http://www.hellowork.go.jp/

423 うそがお上手だな ｵｼﾞｮｰｽﾞ！(´Д`)

>>423


なんとでも言えば？創価なんてバカ集団に入った事を激しく後悔してるぉ('A`

しくった(ﾉ∀`)
>>425だぉ
自分にﾚｽって…orz

>>420
ごみに出して捨てた？何考えてるんだ！！
焼こうが焼くまいが御本尊を粗末に扱うなと言っているだけだ！
学会員なら、一度でも先輩に言われなかったのか？
もう間に合わないが、ごみに出した件は、大至急先輩に報告して指導を受けて来い。
そして、このことはよく反省して、題目をあげなさい。
そうでもしないと、やめようがやめまいが君に大変なことが怒るぞ！！
>>421
こんな大事なときにおちょくってる場合じゃないだろ！！

コスプレは日蓮と呼び捨て
学会員ではないな

>>406.407 法律ヲタ子
わざわざご苦労さん！
だがな、そもそも、そのような法的解釈が何になるというのかね、
ナンセンスそのものだ。

いいかい、俺もお前も当事者ではないんだよ。
外野が、がやがや証明しろだのほざいて何になるのだ？
お前の屁理屈である法的解釈をもって論じたとしてもだ、
俺もお前も、その不法行為の損害賠償を請求することもできなければ、まして何の証明をしろというのかね。
それこそ妄想というものだよ。
得意の法的解釈によって俺が仏罰を証明する義務とやらを説明願いたいのー。
できるものならやってみそ！
おもろいのー。

・・・「折伏経典」には、そんなことが書いてあったのか？俺は見たことも、読んだことも無かったのだが。
たしかに今の我われが読むと、何かおかしいな。
この「折伏経典」はいろいろ問題があるから、今は無いんだろ？
＞いつ、どこで、だれが実践しようとも百発百中、
その法則どおりの生活現象が現れるのである。〜正しい宗教は生活全般に
わたって一分の例外もなく必然的となる超科学である。』

何か笑えるな、だけどさ、そんなことを真に受ける人がいること自体天然記念物ものだな。
それを真面目に議論して、論理的におかしいなどとほざく法律ヲタ子はもっとケッサクだ！

だからと言って、その内容がでたらめとは思わないし、デタラメにもならない。
ごく普通に考えてな、ちょっと気負い過ぎた内容であり書き方ではあるがな。
・・・それを証明しろなどと言うお前の方がリアルでアホそのものだぞ！


デタラメというのならば、413のようなやつだよ。

>>429
ばかだなあ。非学会員と話すときは、日蓮と呼ぶこともある。
日蓮大聖人様といっても現代ではわかりにくいと思う人もいるから。

('A`)ｳｳﾞｫｱｰ

>>406

あちゃー。申し訳ない。ヲタさんに丸投げするつもりだったわけではなく、
アホさんがヲタさんへのレスをちゃんとするなら仏罰の証明責任とやらに話が当然いくだろうと思って
書いちゃいました。すんません。
ご指摘のとーり数年前に勉強したものなんですが、「構成要件」とはあまりにも・・・otz
みっともない間違いでした(^^;)

>>430
アホさんはまだ当事者がどうとかいってんのか。
そんなもん関係なしとレスしたはずだが、否定すんならそっちにもちゃんとレスくれよ。オイ。

>>431
折伏経典って、当時は使われてたわけだろ？　こんとき池田はどんな立場だった？
池田も間違ったこといっちゃってる場合のいい実例といえるではないか（おかしいとこだらけとは思うがｗ）。
だいいち今も同じよーなことコスプレなんちゃらがしとるがあれはいいのか？
おかしいものを訂正するのはいいんだが、歴史は繰り返すということもあるじゃろーがい。
今の学会やアホさんたちの主張もおかしいところはないか点検した方がいいんじゃないか？

今日もまた、仏罰の具体的な事例が示されていませんね。
仏罰なんて人から聞いたり、何とか新聞やらからの受け売りばかりなのでしょうね。
やっぱり仏罰なんて、まるで無いのでしょうね。
だから、「仏罰」＝「想像の産物」なのですよ。
「ある」か「無い」かで言えば、「無い」のです。
客観的に他人に示せなければ「無い」のです。
仏教思想・論理で導いた結果として「ある」と言われても、
そのような思考をした人の脳内でしか成立しないのであれば「無い」のです。

「脳内でしか成立しない」と表現すれば、

「仏罰」＝「想像の産物」

と言う言葉が理解し易そうですね。

追伸：「超科学」って、まるで科学から逸脱しているという意味にしか思えないので、科学では無いですよね！
　　　そういう意味では確かに「超科学」ですね！

↑オマイハイッタイダレナンダ

>>435
＞客観的に他人に示せなければ「無い」のです。
これは決定的に違う。（よくこんな趣旨をカキコできるものだ）

一例を挙げよう。
ウェゲナーの大陸移動説がある。
これは、世界地図を見て向かい合った大陸の海岸線の形がそっくりという状況証拠から発表されたものだ。
ところが、発表当時この説は全否定された。
なぜなら、大地が動くとは考えられなかったからだ。
当時は、地殻より深いところはまったくわかっていなかったらしい。
実際この説が正しいと思われるようになったのは、マントルという大陸を移動させるエンジンがあるということがわかったためである。

これにはほかにも問題がある。
否定する理由が・・・
１：マントルの存在がわからなかった。
２：大地は動かないものという常識（先入観）
１は当たり前だが、２は真実追求という意味では問題だ。

>>437自己レス。
海岸線のほかに、地層など離れた大陸同士で共通点があるということなど・・・
確かウェゲナーは地理学者だったかな。

で、それが創価の仏罰となんか関係あるの？

仏罰の事例一つ挙げれば済む事ですよ！
おやすみなさい・・・。

>>437
そもそも創価が「仏罰がある」とする根拠は何？

>>435 「脳内でしか成立しない」と表現すれば、 「仏罰」＝「想像の産物」

だから、それもお前の「脳内でしか成立しない」想像の産物なんだよ。

お前たち、おとといやっていたテレビ見たか。
ロシアの超能力 少女。
彼女は遠隔治療によって失明寸前の幼い男の子をある程度まで見えるようにしたんだ。
母親も目の前の花の色とか形が分かるようになって驚いていたではないか。
ロシアでは超能力を国家が認めて独自の研究をしているようだ。
脳の研究をしている先生が調べたら、通常では絶対に使うことの無い部分を使っていることが判明した。
アンチはそれらの事実を全て証明できないからとデタラメと決め付けるが
「ある」を証明できないからと言って「ない」ことにはならない例だ。
透視、予知能力、さまざまな超能力の存在は仏教では当たり前のように説かれている。
その能力は人によって様々だろう、Ａ＝Ｂとか、方程式のように表せるものでもないだろう。

最近よく超能力で犯人を探す番組があるが実際にそれが手がかりになって日本の警察が動き
解決した事件もいくつもあるぞ。
仏の神通力はそれらを遥に凌ぐものがあったと考えられる。
その仏が表した仏典に何の力も無いと考える方が無理がある。
実際、題目の力は本当にすごい。

「吉展ちゃん事件」誘拐犯人は創価学会員。身代金要求後、吉展ちゃんを殺害。
犯罪の成功を祝って、身代金を仏壇に捧げ、「本尊」に祈っていたという……

新入信者・小原　保（ママダ時計店店員）、座談会で、小料理店「初音」の経営者
Ｎ・Ｋ子と知り合う。

『小原は、創価学会にはいってまもなく、福島県の郷里に帰り実家の神ダナを
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
〃謗法払いだ！〃と焼き払っている。それほど熱心な創価学会員に、いつのまにか
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
小原はなっていた。
小原の愛人Ｎ・Ｋ子さん＝（四〇）東京都北区荒川一丁目三十一番地、小料理店
「初音」主人、創価学会員・当時（現在は墨田区東向島）＝とは、創価学会の座談会
で知り合った。』

『そして朝五座・夕方三座の勤行を、小原はどんなに酔ったときでも、決して欠かさな
　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
かったという。
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愛人のＮ・Ｋ子さんも、小原に負けぬほど熱心な創価学会員で、心臓が悪いにもかか
わらず、よく遠くまで折伏に歩いており、創価学会のブロックの幹部も「非常に信心
強盛な人」といっている。』
（６６年３月２０日新宗教新聞社刊『創価学会犯罪白書』）

>>442
そんなに題目がすごいってんなら、おまいの神通力で全てのアンチを
入信させればいいんじゃね？

★Ｔ（創価学会本部職員）
　＝痴情のもつれにより不倫相手に対する殺人未遂罪、銃刀法違反の罪で逮捕（1999年）

★大谷尚雄(創価学会員・元島根県出雲市公明党市議会議員）＝覚醒剤取締法違反で逮捕（1993年）

★高野博師(創価学会員・公明党参議院議員）＝公設秘書、二セの診断書偽造に関与（1999年）

★高松和明(創価学会員・元成蹊大教授、父は創価大前学長)
　＝不倫相手の女性と共謀して不特定多数への猥褻図画販売容疑で逮捕・女性の尿も販売 （2000年）

★森和愛（兵庫県神戸市議会の公明の幹事長）＝ゲーム機賭博で現行犯逮捕（1997年）

★山田稔（群馬県藤岡市の公明市議）＝収賄容疑で逮捕（1997年）

★横田高夫（埼玉県大宮市の公明市議）＝収賄容疑で逮捕（1997年）

★塩沢三郎（神奈川県公明党県議）＝競売入札妨害容疑で逮捕（1998年）
http://nvc.halsnet.com/jhattori/rakusen/AntiSouka/souka.htm

★餓死／平成９年１０月★
　餓死させたのは、兵庫県の公明市議・赤井良一。重度の神経症を患っていた妻を、数日間食事も与えず放置した。
「人間の尊厳を無視した犯行」として懲役３年の実刑判決。

★ひき逃げ／平成１０年２月★
　静岡県伊豆署は、学会員で元公明党市議の山田喜八郎を、道交法（ひき逃げ）違反で逮捕。
調べによると、交差点でミニバイクを運転する主婦Ａさんと衝突し、Ａさんに十日間の怪我を負わせ、逃走したが、 自宅でタイヤを交換しているところを警察に問い詰められ逮捕。

★少女買春事件／平成１２年１１月★
　児童買春・児童ポルノ処罰法違反容疑で警察に逮捕されたのは、公明党江戸川区議・松本弘芳（江戸川区文教委員）で、 １４〜１７歳だった少女５人を相手に買春。また、行為をビデオ撮影した９本のビデオが押収された。懲役１年６月の実刑判決。

>>442
ロシアの超能力少女は誰に対してもきちんと超能力による治療結果が出てるだろ
創価の仏罰とやらは全ての人間に対して結果出てるのか？

★不倫辞職／平成１２年★
　人妻との不倫現場を盗撮され、写真誌で暴露された公明党文京区議・鈴木友吉は、文京区議会に辞職願を提出し受理された。
盗撮されたビデオは不倫の証拠として法廷でも提出されていたため、写真誌でも衝撃映像が紹介されてしまった。

★セクハラ辞職／平成１３年★
　大阪地裁で、知人の女性（48歳）から「性的関係を強要された」として、賠償請求裁判の第一回口答弁論が始まったその日に、「一身上の都合」で議員を辞職したのは、公明党大阪市議を４期務めていた大島豊太郎（63歳）。
http://nvc.halsnet.com/jhattori/rakusen/AntiSouka/souka.htm ★覚醒剤取締法違反／平成５年４月★
　島根県出雲市の現職公明党市議・大石尚雄。知人宅で覚醒剤を使用し逮捕。

★セクハラ事件／平成７年★
　訴えられたのは、公明党参議院議員・片上公人。参議院議員会館内の自室で学会員の女性秘書にキスや肉体関係を迫った。
なお女性秘書は既婚者。最高裁まで争ったが、片上議員のワイセツ行為は全ての審理で認定された。

★セクハラ辞職／平成８年９月★
　鹿児島市議で公明の県本部長でもある玉利正は、議会関係者と食事した後、その中の一人の女性に、体を触ったり後ろから抱きつく等のセクハラ行為をしたことが発覚し議員辞職。

★飲酒・窃盗・当て逃げ／平成９年４月★
　東京・多摩市議会の前議長で、公明の幹事長を務める宮内均市議は、日野市内のスナックで酒を飲んで帰宅する際、エンジンをかけたまま停めていた車を盗み、その車を運転中、駐車していた乗用車に衝突し、そのまま逃げたが、車内にバッグを忘れていたため、翌日逮捕。
http://nvc.halsnet.com/jhattori/rakusen/AntiSouka/souka.htm

http://blog.goo.ne.jp/soukagakkai_usotuki/e/39a66d365875d711441770a40edbed4e

http://blog.goo.ne.jp/soukagakkai_usotuki/e/1ec965c3aa27cc353a604fd1ade30541
よろしく。
まさか人格者たれ（人格者で有りなさい）、言論の闘士たれ、という池田大作氏の教えを聞かないで
逃げる事は無いと思いますが、「毒さん」を見かけたらご一報下さい。
但し、2chにありがちな　中傷、誹謗、一方的な片側のコピーペーストはお断りします。
創価学会、アンチどちらも、です。


毒さん、返事にこない、、、。どういう事だ。くそ、こいつのHPかブログ誰か知りませんか？

>>413
｢…多くが在日でパチンコ業界同様に日本人の心に付け入った１つの産業だと
思いますが｣、ですか…。
私も、創価学会は、純粋に宗教として把握するではたりず、営利的側面に目を
向けるべきだとは思っておりますが…。（苦笑

｢創価の本尊は在日勢力の収入源に過ぎない｣との点につき、これに関連する
問題について様々な情報が存在する事は一応は承知しておりますけれど、
私としては確信を懐くにいたっておりません。
それ故に、これらの点に関する不用意・不必要な発言・書き込みは、できるだけ
避けるようにしております。

波木井氏の｢日本の宗教界その物がほとんど在日勢力で埋められている｣なる
御見解は、旧来からの伝統的宗教以外のいわゆる新興宗教に関するもので
あろうと思います。
伝統的宗教は、従来から存在した部落差別に関しても、差別戒名などの問題も
起こしてきていますが、さらに、明治期以降、朝鮮系の国民の問題が生じてからは、
彼等に対しても同様・同質の扱いをしたわけですから。

波木井氏は、様々な差別が創価学会などの拡大の要因になっているとお考えの
ようですが、確かにそのような側面はあるだろうと思います。
歴史的に考えれば、宗教は抑圧からの開放としての側面も元来有していたと
考えられるのですし、現実に創価学会員の階層を考えると、それなりの説得性の
ある見解ではあると思います。

さて、皆様、私めは,よくタイプミスなどをしてしまい特に訂正などをしない事も多く、
申し訳ございませんけれど今回もありまして、何を書いたか分かるとは思いますが、
文章としておかしい部分等で特に気になるものの訂正をしておきます。
>>408の最期の段落に、『いやはや、訴訟における訴訟における事実証明が
「客観的でもろんりてきでもない」 事をしているのだとは…。』とありますのは、
『いやはや、訴訟における事実証明が「客観的でも論理的でもない」事を…』
の間違いです。

ついでに、独り言をさせていただきます。
>>417は、阿呆だね。
｢隠して｣いるのではない。
誰かさんのようなインチキ宗教に執り付かれた妄想阿呆を無視しているだけだ。

「否定」する事などに一体どのような｢メリット｣があると言うのか、理解できないぞ。
どなたか様がその様な妄想に浸り続けようとも、こちらにとっては何の具体的な
不都合・デメリットなども一切無いんだからねぇ。
それどころか、インチキ宗教信者の妄想し続ける阿呆振りを自ら晒してくれる
わけだから、こちらにとっては好都合なだけだ。

今まで様々な形の粘着をされてきているが、それにまともに応じて根拠を質しても
一度として説得的な理由・根拠を示した事がない阿呆など、そもそも相手にする
価値などない。

>>430
＞わざわざご苦労さん！

まったくだ。
アホの為に、無駄な時間を費やさなければならなくなっている。
一言“申し訳ない”くらいの謝罪はして欲しいものだ。
（またまた書き込まざるを得ないが、しかも、今夜は人と気持ち良く飲んできた後だぜ。）

＞だがな、そもそも、そのような法的解釈が何になるというのかね、
＞ナンセンスそのものだ。

「ナンセンス」なのは、オマエ（の言っている内容）。
「法的解釈」によっても、当然オマエのアホさ加減が明瞭になるのさ。
ご苦労な事に、さらに直ぐこの後でも、それが追加されるわけだけれどな。

＞いいかい、俺もお前も当事者ではないんだよ。

モノが解っていないアホさんの言う事は、下らなすぎて面白いよ。
「当事者ではない」から、一体どうだと言うのだ？
第一、オマエは、訴訟において、人間は当事者以外の形では関与し得ない
とでも思っているのかよ？
オマエ、訴訟において“証拠”とは何か知っているか？
その証拠の中に、証拠方法としては“人証”と言う概念がある事すら知らないのだろう。
俺は、このスレにおいて（つまり、本尊焼却と言う件に関して）、いわば、（当事者
本人以外の）その人証に相当するのだ。
（続く）

そして、オマエは、自分自身で何も証明しないと言っているのに等しいのだから、
“人証”としてもこのスレに関与できないはずであり、無関係にすぎないわけだ。
それにも関わらず、一体何をゴチャゴチャ言っているのだ。
無関係なのだから、何も書き込むな。
矛盾しているぞ。 （創価は、矛盾だらけだけれどな。）

＞得意の法的解釈によって俺が仏罰を証明する義務とやらを説明願いたいのー。

今までに“法的”義務があるなどと述べた事は、一度としてないぞ。
（あると言うなら、明確に指摘してもらおうではないか。）

しかし、社会に存在する人間において、義務と言うものは法的義務に尽きるものでは
なく、社会的責任に伴う“社会的”義務とでも言うべきものが存在するのだよ。
例えば、社会的不祥事（それ自体は、法的責任の伴うものであっても構わないが）を
起こした法人のトップが、法的には引責する必要などなくても、それなりに身を処す
事があるが、これなどはその典型的な例だ。

社会的関係の中では、人の言行には、その程度はともかく常に社会的責任が伴う
ものと言うべきだ。
それなくしては、無責任な言動にすぎない。
オマエがここに書き込んだ以上は、それに伴う社会的責任（義務）があるのであって、
それを果たせと言っているのだ。
（まともに反論「できるものならやってみそ！ おもろいのー。」）

>>431
「折伏経典」なぁ…。
すまなかったな、そのようにレス410で誤変換してしまったが、正しくは「折伏教典」だ。

一度も読んだ事がないなら、ぜひ手に入れて読むべきだぞ。
全編、バカバカしいお笑いに溢れていて、楽しいぞ。

それとな、できる事なら、この一連のスレを読み返してみろ。
折伏教典だけではないが、私自身がそれも含めて様々な学会の文献を引用して
批判してきているのだ。
どうやらオマエは、それを把握していないように見えるしな。

過去における創価学会の言動をオマエがきちんと把握しないうちは、オマエの
言う事には何の説得力もないのだ。
こちらには、オマエの姿は、無知蒙昧・無責任としか映らない。
ぜひ、折伏教典を中心として、あの時代の文献を読んでみろ。
デタラメ以外の何物でもないぞ。
そして、創価学会は、それについて口をつぐむだけで無反省なんだよ。
（時間が遅いので、これで終わる。連投規制も受けそうだしね。）

前のスレ主より今回のスレ主の方が深いね・・・面白いよ。

創価の人はこのスレのどこが気に食わないんだ？
多くのアンチの意見は脱会して本尊とやらをどう扱おうが自由という主張に対し。
創価は脱会者の本尊の扱いまで強制しようとごねてるだけに感じるよ。
アンチは別に信者さんの本尊まで焼くと言ってないですしね。

まるで、創価さんは特定アジアと主張のしかたそっくりですね。

>>455
＞アンチは別に信者さんの本尊まで焼くと言ってないですしね。

一部の信者（私は常識のある方は学会員、非常識な人間は信者と呼んで使い分けてます）と
違ってアンチは常識人ですからね。他人の本尊を焼くような犯罪行為をすることはないでしょうね。
創価は組織としてやってたみたいですけど。昔。組織としての反省とか謝罪ってやってるのかな？

ビニ屑なんか燃した方がスッキリするのに・・・


スッキリするのにぃいいい

華元はまた遁走かｗ

女の子、頑張ってるねー。

＞450
シュウハラに説得力のある根拠なんかありましたか？
お前の脳内にしか存在しない価値観で他人を批判した過去を持つオノレが
説得力を語るなカス。

学会員の醜悪な面がモロダシですなあ

正直言って、華元がシュウハラシュウハラと
囃し立ててる意味が俺らには全く解らない。
「宗教ハラスメント」という考え方は普通に有り得るし、
おかしな発言だと考えてるのはたぶんお前だけだよ。

違うってんなら何がどうおかしいのか説明してみな。

>>460
はっきりとどのレスであると記憶しているわけではありませんし、探し出すこともできそ
うもありませんが、私は法律ヲタさんが「宗教ハラスメント」という造語？についての説
明をされておられたレスを読んだことがあります。

ハラスメントには色々な種類があります。ドメスティックバイオレンスやパワーハラスメ
ントやスクールハラスメント等々。セクシャルハラスメントは誰でも知っている言葉では
ないでしょうか。

私の記憶では、法律ヲタさんは、きちんとした根拠を基に、宗教的な嫌がらせに当たる場
合におけるわかりやすい言葉として宗教ハラスメントとでも呼ぶべき行為が云々という説
明をされておられたと思います。そのレスを読んだ時には既に「シュウハラ」という言葉
など存在しないとかなんとかいう今回のレスのような内容で法律ヲタさんに粘着している
人がいました。

職場における嫌がらせをパワハラ、学校ではスクールハラスメント、性的ならセクハラ。

では、宗教的な信教的な理由による嫌がらせは・・・。これを宗教ハラスメントとでも呼
ぶべき行為云々と説明しても何もおかしいとは、私は思いません。

法律ヲタさんは、何も問題が無い行為に対して、無理やり宗教ハラスメントだ！と非難さ
れておられたわけでは無く、どの様な問題があるかも説明しながら、宗教ハラスメントと
でも呼ぶべき行為であるというような趣旨の説明をされておられたはずですし、根拠も十
分にあったと私は記憶しています。

私の記憶違いや考え違いということもあるかもしれませんが、そんなに法律ヲタさんの「
シュウハラ」という発言に納得がいかないのであれば、どのレスのどの内容がおかしいの
かを具体的に指摘されてはいかがですか？

法律ヲタさんは以前にも何度かきちんと説明されておられたと思いますよ。私はその説明
がおかしな妄想であるとは思いませんでしたし、妄想によるおかしな発言だと指摘されて
おられる人の方がどうかしているのではないかと感じます。

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　【ゲーデルン君】
￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩,,,,愚.,.,∩,　　不思議な「科学」を信じている
　太陽は惑星！　 　 ＞ﾐ・д・ﾐ/ 　　　子供の頃はピアノを習っていた
＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜""""〈　　　ＣＣＣＤには反対
　　　　　　　　　　　　　 /　／＼_」　　　イラク派兵に反対
　　　　　　　　　　　　　 ￣　　　　　　　2004年「Ｈ****　Ｓ****」の公式キャラに認定
　　　　　　　　

ｹﾞｹﾞｰﾙ（学名：ghgeal-hanamotica)

・羽があるけど実は飛べません。
・ほふく前進で「幸せの種」を運びます。
・2004年の「p******l w***d」の公式ﾏｽｺｯﾄｷｬﾗに認定されました。
・春秋戦国時代の宰相。明るい大きな性格で世の中をよくした名君です。
・青い空と「モデルの『はな』」がﾀﾞｲｽｷです。
・京都市北区に生息しています。
・科学が大嫌い。
・本尊を焼くとその火に向かって集まってきます。ほふく前進で…。

　　　　　　ノ＼　　ヽｿｲﾉﾇﾍ 　　／ヽ 　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　ノ　　 ＼.ﾐ:σ::::::::::::ｼ／　　 ＼ ＜　ブツバツオチルゾ！ﾌﾞﾂﾊﾞﾂﾌﾞﾂﾊﾞﾂ
　　　　 ﾌﾊﾉ⌒ヘｱ::::::::ω::::::::ﾐイ⌒ﾊﾊﾍ　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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　　　　　　　　 个　ﾉｽﾊﾒﾊヽ
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　　　　　　 ﾞiｰ- ｲ'__　ヽ､..＿__ノ　　 ﾄr‐'　　　　/　　
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すいません、よく「ゲゲール」っていう言葉がスレに出てくるんですが、発端というか
語源は何ですか？マジで分からなくてときどき内容についていけず困っています。

語源はパトワ語。レゲーを聞けば意味がわかるようになります。

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1094382434/748-

＞現実に創価学会員の階層を考えると、それなりの説得性の
＞ある見解ではあると思います。

何だい、創価学会員の階層って、そんなものがあるのか？
そもそも日本には階級制度などというものは、とうの昔に存在しとらん。
宗教に差別などはなく何人であろうとも受け入れる。
それとも何か、お前の妄想の中では現在のキリスト教はエリート階級で、仏教徒は
下層階級というレッテルでも貼ってるのか？

イイカゲンな法律家がデタラメを言っていると考えれば納得するがな。

>>451 モノが解っていないアホさんの言う事は、下らなすぎて面白いよ。
＞「当事者ではない」から、一体どうだと言うのだ？
＞第一、オマエは、訴訟において、人間は当事者以外の形では関与し得ない
＞とでも思っているのかよ？

法律バカの言うことは全体が見えないから、下らなすぎて面白いよ。
証人のことを言っているんだろ、だがな広い意味で言えばその第三者である証人も当事者なんだよ。
あくまで法的な意味での当事者ではないぞ。

つまりな、ある事件の証拠を述べることのできる他人、
まったく事件とは関係がないが、その事実を証明するに足りる何かを知っている（見る、聞く、知る、触れるなど）人物ということになる。
それは広い意味で当事者といえるんだよ。

ところがだ、このレスにおける本尊焼きに関する事実を証明するに足りる何かを知っている人物、
つまり当事者は、俺じゃないんだよ。お前でもないんだよ。
お前は、例えば「焼却しますた」や「蒼天　（反逆創価班願兼於業）　」に関する事実
を証明するに足りる何かを知っている人なのか？
ぜんぜん違うだろが。
彼等が平穏・無事である事実証明をすることができるのか。
その当事者でもなんでも無いアホの法律バカが、
これまたまったくの無関係者の俺に対して証明しろなどと、なんの根拠があって言っているのかさーぱり理解できんぞ。

イイカゲン法律バカよ、専門知識で誤魔化そうとしても無駄だよ。

>>468

昔、アンチ同士で論理学の話題で盛り上がってたことがあった。
クルト・ゲーゲルとヴィトゲンシュタインについて。

それを読んでた華ちゃんが、余程話題にはいりたかったのか、ネットで一夜漬したんだろうね、
いきおいこんで「ゲーゲルが、ゲーゲルが」………。

その後、なにをトチ狂ったのが、こんどは「ゲゲールは、ゲゲールは」と言ったのが、いわば
「語源」です。

ほんと、華ちゃんて笑えるよね。

↓こんなのもあった（ｗ

　　　　　　　　　　　●○●○華ちゃんまたやっちゃった●○●○

日蓮は病即消滅を唱えたが、失敗して病死した2
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1103686709/923

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　【ゲーデルン君】
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あ！いけねぇ、華ちゃんにつられて俺も間違った。

>>473
×クルト・ゲーゲル

○クルト・ゲーデル

ごめんな、華ちゃん>>472

>>472

そういや、華ちゃん、お前の、

「ふつうの法律と憲法はいっしょだ、あまりちがいを『気にすることはない』」

ってのもあったよな。


なんか、小学校低学年がムキになって話してるみたいで、爆笑させてもらったよ。

>>472
当事者とは、その事に直接関係のある人のことです。訴訟法上、原告・被告などの訴訟当
事者となることができる人を指して当事者と呼ぶことは一般的な当事者という意味と普通
に重なりますし、今回の話題で考えれば、何か厳密に限定された法律用語であると感じる
必要はないでしょう。

＞だがな広い意味で言えばその第三者である証人も当事者なんだよ。

広い意味がどのような広さなのか意味不明なのですが、一般的にも、あなた自身がおっし
ゃる通り、「第三者」なのであって、当事者ではありませんよ。

それとも、裁判官や証人なども全て含めた裁判に関係のあった人全てが裁判の当事者とい
う意味でしょうか？裁判という出来事自体に関わった人という意味での当事者と言えなく
もないのかもしれませんが、私には難癖か、屁理屈にしか思えません。

上記の様に独自に無理やりに意味を広げるのであれば、本スレを見て、書き込みをしてい
るという意味で、私も本スレの当事者ということになりますよ。創価学会の主張がおかし
いと知っている当事者とも言えることになりますね。ですが、本尊を焼くという意味にお
いて、私は焼いていないので「第三者」です。

裁判における証人も同様に、一般的にも広い意味？でも、第三者です。

法律ヲタさんのレスを読んで、意味がわからないのは、あなたの読解力や認識方法の問題
でしょう。あえてマインドコントロールとは言いませんが、あなたの主張はおかしいです
し、創価学会の指導があなたにそのようなおかしな主張をさせている一つの要因になって
いるのでは？と私は感じます。

（1/3）

ブラウザを変えたら名前が抜けてしまいました。上のレスも私のレスです。

証明責任についてですが、

＞通常は、証明責任は「ある」と主張する側が負うべきとされる。したがって、「あること」
＞が証明されなければ、「ない」と見なされる。なぜなら、荒唐無稽な主張に対しても、否
＞定する側が「そうではないこと」を証明しなければならないというのは不合理だからであ
＞る。

わかりやすいので、ウィキペディアの悪魔の証明の説明から引用しました。これは、一般
的にも通用する考え方ですよ。

アンチ側は本スレにおいて、創価学会の主張は間違い、又は嘘であると、論理的に証明し
ています。２ｃｈ上の一スレッドということを考慮し、必要以上のプライバシーを公開し
ない方法で実際に焼却画像をUPし、トリップによる書き込みによって証明しているのです。

確かに、トリップを付けた書き込みも本人以外がトリップを知っていれば、又は、故意に
数人でトリップを使えば、本人以外が本人に成りすますことも可能でしょうけれど、ここ
は２ｃｈです。２ｃｈ上でできる範囲で行う証明として私は十分であると感じます。

数人でトリップを使いまわしているかどうか疑うぐらい、創価学会の主張も本当に正しい
かどうか疑ってみてはいかがですか？

（2/3）

これだけ、本スレにおいて創価学会の主張がおかしいと論証されているにも関わらず、そ
ういった論証をしている法律ヲタさんの主張がおかしいと言うのであれば、あなたが仏罰
の存在を２ｃｈ上でできる範囲で証明された方が早いですし、上記のように、一般的にも
荒唐無稽な主張をされておられるあなたが証明するべきなのですよ。

創価学会は「厳然と」「必ず」「科学的に」仏罰は現れると主張しています。上で紹介さ
れている焼却しますたさんのサイトに過去スレが数点保存されていますし、アンチ側が
創価学会の主張はおかしいと、厳然と現れないと、必ず現れるというのは嘘であると、科
学的では無いと、超科学とか・・・MMRか何かですかと、創価学会の主張を簡単に論破し続
けている事実はトリップの問題とは関係なく、それこそ、「厳然」と存在していますよ。

イイカゲンなのは、法律ヲタさんではなく、あなたです。法律ヲタさんのレスは法律上の
法律用語としての厳密な意味と一般的な意味の両方に言及されておられる親切でわかりや
すいレスだと私は感じますし、意味がわからないとおっしゃるのは・・・超科学とやらで
解決でもなされてはいかがですかね。

（3/3）

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　　 　 ﾄ/ |'　{　　　　　　　 　 　 　 ｀ヽ.　　　　　　　　　　　 ,ﾍ
　 　 Ｎ│ ヽ. `　　　　 　 　 　 　 　 　 ヽ　　 　 　 　 /ヽ　/　 ∨
　　 N.ヽ.ヽ、　 　 　 　 　 　 ,　　　 　 　 }　　　　l＼/　　`′
.　　ヽヽ.＼　　　　 　 　 ,.ｨｲﾊ　　　　 　 |　　 ＿|　　
　　 ヾニｰ　__　_　-=_彡ｿﾉ u_＼ヽ、 　 |　　＼　　　
.　　 　 ￣ﾞr=<‐ﾓﾐ､ﾆr;＝=ｪ;ｭ＜_ゞ-=7´ヽ　　　> 　　太陽は惑星なんだから！！
.　　　　 　 l 　 ￣ﾘーh ｀ ｰ‐‐'　l‐''´冫)'./　∠__　　　
　　　　　　 ﾞiｰ- ｲ'__　ヽ､..＿__ノ　　 ﾄr‐'　　　　/　　 仏罰もあるんだよ！！！
　　　　　　　l　　 `＿__,.、 　 　 u　./│　　　　/＿　
.　　　　　 　 ヽ.　 }z‐r--|　　 　 ／　 ﾄ,　　　 　 　 |　 ,、
　　　　 　 　 　 >､`ｰ-- '　　.／　 ／　|ヽ　　　　　l／　ヽ　　 ,ﾍ
　　　　　　_,.／| ヽ`ｰ--‐ _´.. ‐''´ 　 ./　 ＼､　　　　　　　＼/　ヽ/
-‐ '''" ￣ /　 :| 　 ,ゝ=＜　　　　　　/　　　 |　`'''‐-　､.._
　　　　　/　　 !.／l;';';';';';';＼　　　 ./　　　　│ 　 ＿
　 　 　 _,＞ '´|l. ﾐ:ゝ､;';';_/,´＼　 ./|._ , --､　|　i´!⌒!l　 r:,＝i
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　 　 　 l.　 　 |:.:.l./';';';';';';'!　 　 /:.:.| i´|.ｰ‐' | /　|　 　 |.　!　　 l　　　　　
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　　　　　l　　 |:.:.:.:l;';';';';';';';|　/:.:.:.:.:| i＝!ｰ=;: l　　 |　 　 l.　|　　 |　/ 　 //
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>>476 上記の様に独自に無理やりに意味を広げるのであれば、本スレを見て、書き込みをしてい
＞るという意味で、私も本スレの当事者ということになりますよ。創価学会の主張がおかし
＞いと知っている当事者とも言えることになりますね。ですが、本尊を焼くという意味にお
＞いて、私は焼いていないので「第三者」です。

何を言っているのかね？
どのようなものが当事者、第三者と呼ばれるのかは問題ではないんだよ。

＞裁判における証人も同様に、一般的にも広い意味？でも、第三者です。
法的に言うところの証人とは、その事実を証明するに足りる何かを知っている（見る、聞く、知る、触れるなど）人物ということになるな。
だって知らなければ証拠にならんからな。
それを当事者と呼ぼうが、第三者と呼ぼうがどうでもいいんだよ。

それでは、お前は、このレスにおける本尊焼きに関する事実を証明するに足りる何かを知っている人物なのか？
俺も違うぞ。つまり、仏罰を証明しろと言われても 本尊焼きに関する事実を証明するに足りる何かを知っている人物でも何でも
ないわけだから、証明しようがないと言っているんだよ。本件についてな。

何度も言っているが、何故、俺が、俺たちが「ある」を証明しなければならないのだと言っているだけだ。
＞実際に焼却画像をUPし、トリップによる書き込みによって証明しているのです。
それだけじゃないぞ、平穏・無事であることの証明はどうしたのだ。

＞ここは２ｃｈです。２ｃｈ上でできる範囲で行う証明として私は十分であると感じます。
だから、それではお前の（アンチの）頭の中の妄想になるんだよ。
分からんアホだ。

ゲゲールについて教えていただいた方、どうもありがとうございました。

>>480
＞何度も言っているが、何故、俺が、俺たちが「ある」を証明しなければならないのだと言っているだけだ。

論理学のイロハとして、通常、「ある」と主張する方が、あるということを証明しなければならないのでは
ないでしょうか？>>477にもそのような事が引用されているようですが、異論あればぜひお願いします。

創価学会を信じると仏罰があります。これは厳然たる事実です。
もし、仏罰が「ない」と言うのであれば「ない」ということを示して下さい。

ちなみに創価学会を信じると仏罰があるという証明は必要ありません。
厳然たる事実なのですから。

大白蓮華１月号の大白博士さんありがとう（笑

>>480
＞どのようなものが当事者、第三者と呼ばれるのかは問題ではないんだよ。

問題で無いのであれば、問題提起しなければいいでしょう。あなたがおかしなことを主張
している事に対して私なりに指摘をしたまでです。開き直っても、あなたがおかしな主張
をした事実は変わりませんよ。

＞それでは、お前は、このレスにおける本尊焼きに関する事実を証明するに足りる何かを
＞知っている人物なのか？

私は本尊を焼いた画像がUPされている事と、それが創価学会の主張する仏罰に関する問題
であることを知っています。そして、創価学会が仏罰に関するおかしな主張をしているこ
とを知っていますし、その主張が間違い、又は嘘であると知って（わかって）います。

あなたはどうでもいいとおっしゃるが、あなたの論法でいけば私も本スレにおける当事者
ということになりますよ。上でレスをした様に、一般的には当事者とは言いませんがね。

（1/3）

>>483
矛盾してるな。

＞それだけじゃないぞ、平穏・無事であることの証明はどうしたのだ。

ですから、２ｃｈ上で普通にできる範囲でトリップによる本人の書き込みがなされている
ではないですか。

あなたが問題とされておられるのは、それが本当に本人であるかどうか、また、嘘の書き
込みにより平穏無事を装っているだけではないか、ということだと思うのですが、それは
レスを読む人の判断に任せればいいでしょう。２ｃｈ上で必要以上にプライバシーを晒し
たりすることなく、普通にできる範囲での証明としては十分ですよ。

本尊を焼いた本人でなくても、アンチ側は平穏無事でない事実も書き込みしています。

無事であろうが、なかろうが創価学会の主張がおかしい事実は変わりません。本当に本人
が嘘をついていないのかどうかは、今まで平穏無事でないことも正直に書き込みがなされ
ていたり、トリップという制度そのものや、本人の書き込みを見て合理的に判断をすれば
いいでしょう。

これが私の妄想であると言うのなら、創価学会の主張はどうなのですか？創価学会の主張
の方が妄想ですよ。

（2/3）

創価学会の主張が正しいのならば、書き込むという行為によって、本尊を焼く焼かないに
直接関わることなく、科学的にも矛盾しない、科学を超えた真の宗教としての因果関係を
説明するのは簡単なことでしょう。学会員は誰一人として因果関係をまともに説明できて
いませんし、そもそも、科学的であるなどと・・・まぁ、がんばって論証して下さい。

２ｃｈ上で普通にできうる範囲でのトリップによる個人の特定に加え、焼却画像という事
実と、「論証」もなされているのです。全てを含めての証明です。厳密な意味で本人の無
事を確認できずとも、本スレには十分な意義や効果はありますよ。

あなたは何を主張したいのですか？証明方法が不十分であると言うのなら、論証の部分に
おいてもしっかりと反論すればいいでしょう。

論証も論証になっていないと言うのなら、これもまた、普通に反論すればいいでしょう。

創価学会の主張が間違い、又は嘘であると、焼却画像と論証によって効果的に本スレで証
明されていますよ。焼却画像のUPとトリップによる書き込みは本スレの一部であり、それ
に加え、論証もなされているという事実に目を向けましょう。これが妄想であると思うの
は、あなたの認識不足です。

＞分からんアホだ。

これはあなたのことですね。

（3/3）

>>486
どこが矛盾？

＞論理学のイロハとして、通常、「ある」と主張する方が、あるということを証明しなければならないのでは
＞ないでしょうか？

仏罰の証明は論理的証明とはならないから、そのような道理も通用しない。
さんざん言っている。

このレスでの証明が「ない」の証明というのであれば、こちらも「ある」を証明していることになる。
310氏の例は、その最たるものだ。

>>490
科学的に証明することも論理的に証明することもできない仏罰というものが、どうして厳
然と現れるのですか？

それ以前に、まず、科学的でもなんでもないし、どこがどう科学を超えた真の宗教なので
すか？

あなたの主張と創価学会の主張は違いますね。上に嘘つきエス村氏が登場していますが、
彼もまた、創価学会の主張とは違う主張でもって反論？（錯乱）していました。

あなた達はこのスレで何をしたいのですかね。創価学会の主張とは違う主張をしても、そ
れは創価学会の主張が間違っていることの論証に効果的に参加してくれているだけで、本
スレにおける反論になってないですよ。

310さんの事例の、何処がどの様に、科学的で論理的に仏罰なのですか？

創価学会は科学を超えた超科学によって、すばらしい哲学によって、仏罰を主張している
のですよ。もっとも、科学を超えたりしてませんし、哲学にもなっていない論理破綻した
ものであり、創価学会の主張は間違い、又は嘘ですが・・・。

少しぐらいはまともな反論をできないものですかね。

>>491
期待通りの反応ありがとう（笑

>あなたの主張と創価学会の主張は違いますね。上に嘘つきエス村氏が登場していますが、
>彼もまた、創価学会の主張とは違う主張でもって反論？（錯乱）していました。

1月号大白蓮華を読みなさい。＞饒舌名無しさん

>>491

>科学的に証明することも論理的に証明することもできない仏罰というものが、どうして厳
>然と現れるのですか？

信仰心があるから。

>それ以前に、まず、科学的でもなんでもないし、どこがどう科学を超えた真の宗教なので
>すか？

「創価学会」が「科学を超えた真の宗教」と、「いつ」「どこで」主張しているのですか？

>あなたの主張と創価学会の主張は違いますね。上に嘘つきエス村氏が登場していますが、
>彼もまた、創価学会の主張とは違う主張でもって反論？（錯乱）していました。

前レスの通り。逆に創価学会の主張とは？

>あなた達はこのスレで何をしたいのですかね。創価学会の主張とは違う主張をしても、そ
>れは創価学会の主張が間違っていることの論証に効果的に参加してくれているだけで、本
>スレにおける反論になってないですよ。

暇潰しでしょう（笑

>創価学会は科学を超えた超科学によって、すばらしい哲学によって、仏罰を主張している
>のですよ。もっとも、科学を超えたりしてませんし、哲学にもなっていない論理破綻した
>ものであり、創価学会の主張は間違い、又は嘘ですが・・・。

具体的に「間違い」「嘘」を列挙してくださいね。

エス村。既にあなたの嘘や間違いも含め列挙しまくってます。

http://www.geocities.com/honzon_syokyaku/pc/2ch-threads/index.html

◆Bwr5tJDUMc

この1週間、２スレにざっと目を通したけれども、レスが雑になってきたんじゃね？
「穴」ばっかりだよ。
まるで新潮レベルだなあ…

穴を具体的に指摘されてはいかがかな？負け犬の苦しい呻き声は以前に十二分に
聞かせてもらいましたよ。

まあ…時間も無いし>>493

私は時間が無く遅くなっても逃げることなくレスしますし、自分の間違いは
素直に認めますよ。あなたがまともな指摘をしてくれるならの話ですがね。

まぁ・・・>>494

言論戦が聞いてあきれます。大勝利に大躍進はどうしましたか？負け犬さん。

あまりにも下らないレスしかないようなので、そろそろ寝ます。

皆さん、おやすみなさい。

ほほう。。。

>>493には答える事が出来ずに、勝利宣言ですか？
適当な事ばっか書いてるとそうなるんだよね〜〜（笑

ソースを元に書いてるのなら、他のアンチさんと同様に即答出来るはずだわな（笑

>>499
おやすみ＞負け犬さん

ちょっと上の>>410で法律ヲタさんがソースだしてるでしょう。

あなたが適当なことばっかりコリもせずに言い続けているソースは>>494で
示した過去レス全般にわたってです。記憶にございませんですか？

今回もまた逃げやがりますか？正法で文底でございますね。

それでは、おやすみなさい。

>>502
出版前提論議は忘れたかい？

>>502
その通り「正法」でございますですよ。"＼(￣^￣)゛ハイ!!
ゴタク並べる前に創価学会主張の「正法」を探してきておくれ。

ばいばいき〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ん

出版前提論議とは内部向けでどうだとか、くだらない話題ですか？

蒸し返す前に>>494で示した過去ログに目を通しなさい。もっとも恥ずかしくてたまらない
でしょうが、あなたの過去の事実です。

主観と客観の違いもわからず、創価学会と違う主張しかできず、難癖や嘘ばかりのあなた
の歴史の一部が>>494にある過去スレですよ。一部にしては多すぎますね。

創価学会が折伏教典において超科学とMMR的おいしい発言をしていますよ。折伏教典は正法
を理解している学会員向けの内部の文底の主観的で客観的なアレですよね。

また、明日にでもレスしますが頭のおかしいのは治らないみたいですね。超科学の題目で
なんとかしてからレスしなさいよ。

おやすみなさい。

>>487
>＞それだけじゃないぞ、平穏・無事であることの証明はどうしたのだ。

>ですから、２ｃｈ上で普通にできる範囲でトリップによる本人の書き込みがなされている
>ではないですか。

>あなたが問題とされておられるのは、それが本当に本人であるかどうか、また、嘘の書き
>込みにより平穏無事を装っているだけではないか、ということだと思うのですが、それは
>レスを読む人の判断に任せればいいでしょう。２ｃｈ上で必要以上にプライバシーを晒し
>たりすることなく、普通にできる範囲での証明としては十分ですよ。

ここでの議論は、仏罰があるかないのかその証明はどうなんだということだったはず。
証明ということからわかるように、それにはある程度の厳密性が要求される。
にもかかわらず、
>レスを読む人の判断に任せればいいでしょう。
は、あまりにもお粗末。

嘘を嘘とryの格言（？）の裏を考えると、2ch上には本当らしい嘘がごろごろあることを表している。
特に、カキコ以外に真偽を判断する方法がない事例については気をつけるべきであると思うが。

>>505
何が「創価学会と違う主張なのか」を列挙してみたまえ。
それよりも「正法」を見つける方が先だと思うけどな（笑

まあ、>>493にも答えられないもんなあ…仕方がないか（笑

>>506自己レス。
×　本当らしい嘘がごろごろあることを
○　いかにも本当に見える嘘がごろごろあることを

そろそろ寝たいんですがね・・・。

>>506
書き込みの内容の真偽の判断もできませんか？

本人の書き込みかどうかの厳密な真偽ではなく、法華経が科学の原理になんら矛盾しない
というのは間違い、又は嘘であるということの真偽もわからないわけですか？

ある程度の厳密性が要求されるのも考慮して、画像UPと本人の書き込み以外に、論理的に
証明しつつ、なんとも頭のおかしい学会員の書き込みに対してその都度アンチ側から合理
的で論理的な説明がなされていますよ。

>>507
正法とは法華経のことでしょう。あなたがたの言い方をすれば日蓮大聖人の仏法のことで
すよ。

それで、その正法の何がどう科学的で、しかもどう科学を超えちゃったんですか？

創価学会は仏罰現証は科学的な現象であると受け取るに十分なソースが多く出されている
と何スレにもわたって私以外にも多くの方があなたに説明しましたよ。それが>>494だと
言っているのです。まともな反論できてないじゃないですか。

ほら、さっさと何処がどう科学的なのか科学的に説明して創価学会の正しさを示したらど
うです？

それ以前にあなたの主張自体科学的では無いし、創価学会の主張とは違うのですよ。そし
て仏罰現証とは科学的では無い。創価学会の主張は間違い又は嘘です。

バカにはうんざりですね。

>正法とは法華経のことでしょう。あなたがたの言い方をすれば日蓮大聖人の仏法のことですよ。

ずいぶん浅い答えだわな（笑
そんなのは半日romってりゃ解る答えだわな。
そんな答えを懐刀にするわけがないべさ？（笑

牙城会は仏罰を信じてるのか（藁

>>489
> ちなみに創価学会を信じると仏罰があるという証明は必要ありません。
> 厳然たる事実なのですから。

事実として伝えられないから。
矛盾してるなと思ってさ。

>>509
本人の現状報告など、それ（カキコ）だけでは信用できないだろう。
少なくともある事例について存在するいや存在しないの証明に使うのは、無理がある。
ただし、裁判にでもなってカキコ主が特定され本人の現状がわかったというなら話は別だが。

2chのようなBBS上で議論が成り立つのは、カキコ内容がそれ以外の何かでも判断されうるからだ。
理論的な話ならば、その理論が正しいかどうか間違いはどこかなど、一般の人間がある程度共通で判断できる。
あるいは、そのことに関して公的なHPや多数のHPで取り上げられているとか（ちょっと弱いかw）、歴史上のこととか・・・エトセトラ。

極端な話、俺はこうやってカキコしているがこのカキコから俺の様子を知ることはできない。
机の上のPCから書き込んでいるのか、はたまた寝たきりでかろうじてPCか携帯から打ち込んでいるのかとかな。
そりゃ、当人がたぶん本当のカキコをしているという前提に立てば、当人の様子をうかがい知ることはできる。
しかし、何かを証明するためには使えないだろ。

まじ仏罰なんてどーでもいいｗｗｗ
そもそも仏罰なんてあったら大作なんて即死ﾀﾞｯﾂｰﾉ

>>495
まともに議論する気がなく自己の主張をゴリ押しするおかしな人や、
法律ヲタ氏に粘着してる書込みが多いからだと思います。

仏罰があると仮定して



１番仏罰に晒されてるのは
ビニール模写を印刷している創価だ。


あんなもの世間に弘める器の本尊ではない。


信者に印刷して与えるような代物ではない。


仏罰があると仮定して
創価のやってる事は大謗法。


日蓮の教えを歪めて弘める
大謗法の邪本尊。


学会員が引き起こした事件を振り返って見ると
これも又邪信心の仏罰であろうと愚察する。

今朝読んでも、まだ仏罰の具体的な事例が示されていませんね。
仏罰なんて人から聞いたり、何とか新聞やらからの受け売りばかりなのでしょうね。
やっぱり仏罰なんて、妖怪と同じでまるで無いのでしょうね。
だから、「仏罰」＝「想像の産物」なのですよ。
「ある」か「無い」かで言えば、「無い」のです。
客観的に他人に示せなければ「無い」のです。
仏教思想・論理で導いた結果として「ある」と言われても、

そのような思考をした人の脳内でしか、「因果関係」が成立しないのであれば、それは「無い」のです。

『脳内でしか、「因果関係」が成立しない』と表現すれば、

「仏罰」＝「想像の産物」

と言う言葉が理解し易そうですね。

追伸：仏罰という現証を身近で見た人もいらっしゃるようなので、その事例を具体的な因果関係を明示して書き込んで頂きたいものですね！

>>490

はいはーい。目に余るから再度登場しましたよｗ

＞仏罰の証明は論理的証明とはならないから、そのような道理も通用しない。
＞さんざん言っている。
うはーｗ
論理的証明もできず、因果関係どころか該当する事実と結果も示せず、それで「仏罰だ」と断定するオマエの脳内はそーとー膿んでる。
薬チューと話してるよーだよ。

＞このレスでの証明が「ない」の証明というのであれば、こちらも「ある」を証明していることになる。
レスじゃなくスレだろ。どーでもいいが。
さて、新説を発表しよう。これは事実だからよーく心して聞くよーに。
おい、知ってたか？オマエラの主張する仏罰って、学会員以外にとっては至福に当たるんだぜ！
つまり、学会員にだけ仏罰は存在するんだよ。
嘘だというなら、証明してみろ！証明ないというならこの事実は「ある」んだからな。

＞310氏の例は、その最たるものだ。
オマエ馬鹿じゃねーの？
310さんが例になるつーんなら、オレの証明の実例だ。
あー、いっとくが当事者じゃないから、オレは証明はしないよｗ
オマエが「ない」を証明しろよｗｗｗ

エス村さんをみていると学会員の本質は厚顔無恥らしい。
リアルでは誠実な社会人であろうとおもわれるエス村さんが一旦学会員の立場に立つと全てを自分の都合でネジ曲げ、わけのわからない論理をわめくだけになってしまう。
いくらネット上で匿名性にまもられていようが
恥ずかしさは感じないのだろうか。
あれだけ自己の矛盾を指摘されたのである。会話のように時間が経てば記憶から消え去る性質のものではない。
エス村さんには過去のアンチ側の指摘に対して答える義務があるとおもうのだが

２ちゃんなんだから、１レス２行ぐらいでいいよ
読まないし

>>510
＞ずいぶん浅い答えだわな（笑

浅いくとも深くとも、創価学会の主張する正法とは法華経のことであり、それは科学的で
は無い。

エス村の主張は仏罰とは信仰心によって、仏罰だと感じるものにすぎず、信じていない人
には仏罰は現れないというものです。そして仏罰とは戒めであると。

仏罰が信仰心という主観による概念であり、信仰心の有無に関係無く客観的に合理的に科
学的に説明のできるものでは無いというアンチ側の意見と重なる部分もあるのですが、創
価学会が主張する科学的であるということとはまったく正反対の意見であり、組織と違う
主張をしながら、組織と同じ主張だとすることが矛盾していて頭のおかしいところです。

戒めだという部分については、信じている人にとっては戒めとして受け取れたとしても、
創価学会をまったく信じていない人や、信じることができなくなって辞めようとする人に
とって、仏罰落ちる！地獄に落ちる！という発言は脅しだと受け取られる場合が多いので
すよ。そういったことも問題にして、焼き画像のUPと共に色々な議論がなされています。

（1/2）

そして、エス村は、上記の様な問題点を含むおかしな前提により、本スレは存在意義が無
いという結論を出しているわけですが、本スレの存在意義は色々な観点からあります。

＞そんな答えを懐刀にするわけがないべさ？（笑

その錆び付いてボロボロであろう、又は、ただの竹光であろう、懐刀で、創価学会の主張
が正しいことを示してみなさいよ。何時までたってもできないから負け犬の呻き声はなん
とも不快で情けないと言っているのです。>>494に保存されているスレの殆どにわたって
エス村は撃沈し、論理破綻しまくってるじゃないですか。どれだけスレを費やしたと思っ
てるんですかね。さすが創価クオリティーですよ。恥知らずですね。

創価学会は科学的だと主張しています。正法を深く語って、科学的に説明したらいいでし
ょう。

答えは、そんなことはできない。科学的では無い。創価学会の主張は間違い、又は嘘。

それ以前の問題として、エス村と創価学会の主張は違っている。これは日本語の理解力の
問題であり、議論以前に頭がおかしいとしか思えません。

まぁ、正法で文底で主観的な客観的のアレですからね。なんの電波ですかね。

（2/2）

>>513
確かにおっしゃる一面はその通りだと思います。２ｃｈ上でのトリップによる書き込みと
いう条件では厳密な意味で本人かどうか特定したり、ましてやその内容が真実であるのか
どうかは証明できません。

ですから、私は本スレにおいて、焼き画像と定期的なトリップによる書き込みだけで証明
できていると言い張っているわけではありません。

まず、検証する基となる創価学会の主張は、そもそもが間違い又は嘘です。

仏罰とは科学的な現象などではありません。これは本人がどうこうでは無く、論理的に仏
罰とは科学的ではないと論証できています。論理的証明です。

逆に言えば、論理的に証明できているからこそ、本尊を焼くわけですよ。創価学会の主張
が正しくて、科学的に何か具体的な不幸が起こるのであれば、私はそれを説明し、科学的
に不幸なことが起こるから焼くのは止めたほうがいいですよとレスしますよ。ですが、そ
んなことはありません。

（1/5）

そして、創価学会に疑問を感じ信仰心が殆ど無くても、世の中に霊や迷信を根拠が無いと
頭で理解しながらも何か漠然と脅える人がいる様に、本尊に対して、創価学会に対して、
何らかの脅えというか、縛られるものを感じる人もいるのです。本尊を焼いた画像を見せ
ることと論理的証明によってそれなりの安心感や、何かふっきれるものを与えることがで
きるであろうというのが本スレの趣旨の一つでもあります。そして、論理的に創価学会の
主張は間違っていると証明できることに関してわざわざ本人が嘘をつく必要性は無いので
す。合理的に考えれば本人による書き込みであろうと予想できますし、例え不幸があった
としても、それは不幸であり、科学的な現象として、本尊を焼いたのが原因であるとは言
えないと論証できるのです。また、本人がいたって普通に無事に過ごしているという書き
込みをそのまま受け取る人もいるでしょう。もちろんおっしゃる様に疑う余地はあります
し、そのまま受け取らない人もいるでしょう。

何度も言うように、画像のUPとトリップによる本人の確認、及びネット上での書き込みと
いう方法は２ｃｈ上で普通にできる範囲での行動であり、それに加えて論理的証明がある
からこそ、創価学会の主張する仏罰は現れないと言えるのです。掲示板ですから、おかし
な主張が多くなされることで創価学会の一面を浮き彫りにしつつ、それを論破し、論理的
に証明するには２ｃｈはうってつけだと思います。

（2/5）

＞理論的な話ならば、その理論が正しいかどうか間違いはどこかなど、一般の人間がある程
＞度共通で判断できる。

あなたがおっしゃる通りです。理論的に判断できます。創価学会が主張している理論が理論
たり得ないと論破しています。そして、本人の書き込みが真実かどうか厳密にわからなくと
も、書き込みの内容やスレの内容によって本人であろうと、ある程度の判断もできるわけで
す。その他にも画像がUPされているという事実はいろいろな効果があります。

本スレの趣旨の一つの側面なのです。それとも、あなたは本スレにおける論理的なレス自
体もおかしな内容であり何の証明にもなっていないとお考えでしょうか？

（3/5）

上のほうでもレスしましたが、仏罰が科学的にも厳然と現れると荒唐無稽な主張をする側
こそ、その主張を証明するべきなのであって、今のところ学会員による証明はなされてい
ません。それに加え、アンチ側は創価学会の間違い又は嘘を論証しているのです。

焼き画像UPに伴うトリップによる書き込みは、厳密には証明にならずとも、論理的証明が
ある以上、ある程度以上の判断材料になるので、２ｃｈ上で普通にでき得る十分な実証行
動であると私は認識します。そして、創価学会が仏罰という言葉で人を脅すからこそ本ス
レがあるのですよ。>>331-332でもレスしています。

（4/5）

一般的には宗教とは合理的・科学的に証明や判断できないようなことをある程度体系立て
て説明しようとしているものなのです。これを科学的であると必要以上に主張すれば、胡
散臭いし、嘘だろうという批判が出るのは当然だと思います。じゃあ科学的に証明してみ
ろよ、ということになります。又、科学的であるのなら、科学的に止めたほうがいいとい
いう意見がアンチ側から出るでしょうし、スレは既に無くなっていますよ。

焼き画像UPに関しての効果や意義の側面を説明しつつ、それに論理的見解があるからこそ
の証明であると私はこうして主張しているわけですが、あなたは本人かどうか厳密に確認
できないことをもって、何を主張されておられるのでしょうか？

創価学会の主張は正しいという趣旨での反論？（指摘）なのでしょうか？本スレにおける
論理的な見解そのものも間違いであるという趣旨なのでしょうか？

申し訳ありませんが、私にはいまひとつ趣旨がわかりません。

（5/5）

>>460
何を今ごろ言っているのかね。
きちんと定義した時に、何故それに対する合理的な反論たるまともな批判を
しなかったのだね？（論理性のある批判をしたと言うなら、きちんと私の定義と
ともに引用してみろよ。）
定義そのものの意味すら理解できなかったアホ振りは、滑稽だったよ。
ごくろうさん。

>>472
やはり、オマエのようなアホさんの言う事は、下らなすぎて面白いな。

＞証人のことを言っているんだろ、だがな広い意味で言えばその第三者である証人も当事者なんだよ。
＞あくまで法的な意味での当事者ではないぞ。

もともと「法律的解釈」とか言い出したのはオマエの方だし（>>314）、今回の「当事者」
に関してだって、>>430でオマエが「いいかい、俺もお前も当事者ではないんだよ。」と
言い出したのであって、更にそこで「お前の屁理屈である法的解釈をもって論じたと
してもだ、」とか「得意の法的解釈によって俺が仏罰を証明する義務とやらを説明
願いたいのー。」とか言っているではないか。
それを都合が悪くなると、「あくまで法的な意味での当事者ではないぞ。」などと、
わざわざ醜態を晒してくださって…。（藁
創価学会（員）と言うのは都合が悪くなるとコロコロと言っている事を変えるから、
恥さらしで面白いよ。

アホのオマエに講義してやる義務などないのだが、少し教えておいてやるよ。
訴訟における「当事者」というものも、法律で定められていると考えるべきものなのだ。
例えば、民事訴訟法では以下のようになっている。
「第一編 総則」の「第一章 通則」に規定される「第二条」は「裁判所は、民事訴訟が
公正かつ迅速に行われるように努め、当事者は、信義に従い誠実に民事訴訟を
追行しなければならない。」となっているし、また、同編の「第三章」は「当事者」と題されて
おり、まさに当事者について規定しているが、「証人」が「当事者」に含まれるなどとは、
どこにもないぞ。（証人は当事者ではないのだから、、当然の事だけれどな。）

それとなぁ、オマエは「証人のことを言っているんだろ、」と書いているが、俺は「人証」と
言ったのであって（>451）、それは 「証人」に尽きるものではなく、“物証”に対する概念だ。
これも、法律に明定されているぞ。
それにもかかわらず、なぜ「証人のことを言っているんだろ」とするのだね？
これは、オマエが少し後で触れている“俺が証人（たりうる）か否か”という点にも
関係する問題でもあるのだぞ。

今は時間がないので、これくらいにする。
昨夜は複数（政党）の（地方議会）議員が出席した某組織の新年会に私も出席し、
その一人とは二次会以降に御一緒した結果、帰宅が非常に遅くなってしまったが、
明日の日中には今度は国会議員も来るはずの行事に出なくてはならない。
やるべき事は山積しているのであって、アホの相手などしている余裕はない。
今夜も、また別の新年会があるしな。

>>521
>浅いくとも深くとも、創価学会の主張する正法とは法華経のことであり、それは科学的では無い。
>エス村の主張は仏罰とは信仰心によって、仏罰だと感じるものにすぎず、信じていない人
>には仏罰は現れないというものです。そして仏罰とは戒めであると。

自分の都合の良いように、俺の主張をすりかえるなよ（笑

>仏罰が信仰心という主観による概念であり、信仰心の有無に関係無く客観的に合理的に科
>学的に説明のできるものでは無いというアンチ側の意見と重なる部分もあるのですが、創
>価学会が主張する科学的であるということとはまったく正反対の意見であり、組織と違う
>主張をしながら、組織と同じ主張だとすることが矛盾していて頭のおかしいところです。

出版前提・組織との主張の相違を具体的に述べよ。

>戒めだという部分については、信じている人にとっては戒めとして受け取れたとしても、
>価学会をまったく信じていない人や、信じることができなくなって辞めようとする人に
>って、仏罰落ちる！地獄に落ちる！という発言は脅しだと受け取られる場合が多いので
>すよ。そういったことも問題にして、焼き画像のUPと共に色々な議論がなされています。

創価学会が誰に対して言ったの？ソース付きで頼むよ＞法螺吹き君

>>522
>そして、エス村は、上記の様な問題点を含むおかしな前提により、本スレは存在意義が無
>いという結論を出しているわけですが、本スレの存在意義は色々な観点からあります。

まあ、頑張ってくれ。アンチの雑談場所、学会員の暇潰し場所としてね。

>その錆び付いてボロボロであろう、又は、ただの竹光であろう、懐刀で、創価学会の主張
>が正しいことを示してみなさいよ。何時までたってもできないから負け犬の呻き声はなん
>とも不快で情けないと言っているのです。>>494に保存されているスレの殆どにわたって
>エス村は撃沈し、論理破綻しまくってるじゃないですか。どれだけスレを費やしたと思っ
>てるんですかね。さすが創価クオリティーですよ。恥知らずですね。
>創価学会は科学的だと主張しています。正法を深く語って、科学的に説明したらいいでしょう。
>答えは、そんなことはできない。科学的では無い。創価学会の主張は間違い、又は嘘。

誰が科学的と言ったのだ？折伏経典かい？出版前提を再確認しなさい。

折伏教典を離れて現学会員であるエス村さんらの言動をみていると、現在学会にかくたる仏罰の定義は存在しないのでは
だからエス村級の頓珍漢な答えに対し同じ学会員からの批判が出にくいのでは
ではないでしょうかエス村さん

>>533
いえいえ。ありますよ。ちゃんとね。
「仏罰」については戸田先生も言っておられます。

学会員なら必ず読む大白蓮華新春１月号にも、仏罰・功徳について掲載されたくらいですからね。
>>484参照

ですから、何度も言うように「正法」を理解しないで折伏経典等、出版前提が違うものを読んだ場合、
「オカルト経典」になってしまいますよ（笑

出版前提って何？その話はおかしいって結論でてるでしょ。

池田が監修するとオカルト的になるでFA。

>>531-532 >>534
エス村。毎回毎回いいかげんな内容ばかりでバカさ加減の醜態を晒してばかりいないで、
まともに日本語を理解できるようになれよ。

こちらは、オマエのような意味不明で論理破綻した見解について、具体的に詳細に亘って
親切丁寧に何度も何度も問題点を指摘し、整合性を持たすよう促している。

オマエの悩乱した主張をわざわざすりかえたりなどしていないよ。嘘つきは相変わらずだ
な。

どこがどうすりかわっているのか具体的に述べてみろよ。毎回毎回的外れの難癖をつける
だけで具体的にまともな返答をできた試しがないな。バカにつける薬は無いということだ。

オマエの主張と創価学会の主張の具体的・根本的相違点はオマエの引用している部分にお
いても既に述べている。既に述べていることに対して、まだ述べよと求めることで自身の
低脳さをこれ以上晒さなくとも、以前から、十二分にオマエの低脳さ加減は晒され続けて
いるな。オマエ自身の悩乱したレスによってな。

たまにはオマエがソースを出しながらきっちり議論に参加してみろよ。負け犬さんよ。

（1/2）

創価学会の主張とネット上にある無数の創価批判のアンチサイトを見るだけでも、創価学
会の仏罰・地獄という言葉に関する問題がわかるのが普通だ。それらの一部だけでも根拠
となるソースだよ。理解できないのは、オマエの日本語能力・読解力の問題であり、文底
とやらの妄想で頭がどうかしているからだよ。このスレもソースだ。オマエの醜態が記録
されている>>494のリンク先の保存されたスレもソースだ。聖教新聞の戯言もソースだ。
それ以外にも創価学会は問題が多くありすぎるな。

>>494のリンク先にオマエが蒸し返したいことに関する答えがあるよ。オマエは同じことば
かり蒸し返すしか能のないバカだから、いちいちレスして質問する前に既にある答えをち
ゃんと読めよ。もっとも読み方さえわかってないようだがな。

仏法は勝負で言論戦に大勝利に大躍進はどうした？

オマエは負け続け、醜態を晒し続け、批判・非難・指摘を受け続けているではないか。
これがまさに仏罰現証なのだよ。オマエの書き込む姿こそ現証だ。頭破作七分の姿そのも
のだな。現実を認識することなく我を張るから現証が現れるんだよ。

もっとも、創価学会の主張するような科学的な現象としての現証ではないがな。創価学会
を信じているオマエには仏罰現証は確かに厳然と現れているな。涙を拭いておとなしくナ
ムナムしろよ。ハンカチ貸してやろうか（藁　哀れだな。

（2/2）

木村の父親は朝鮮総連幹部、京都部落出身の在日、ハードS、DV

飲み屋のママになりたいというえみりにはぴったりの８９３だよ。

全ては
創価が時代遅れで無関係な邪本尊を
無断でコピペして
日本に弘めようとする暴挙が原因。


ニチカンは大石寺の板切れに１番傾倒し
その書く相名が１番板切れに似ているらしいが
これこそ学会が
日蓮正宗の板切れの呪いから
抜け切れていない証拠である。


仏罰と言うなら
日蓮正宗の歴代法主の
悲惨な臨終に注目すれば良い。

それが今度は
直接会員一人一人に降り懸かるかも知れないのだ。


信じる信じないはそれこそ信心の問題。

木村祐一　総連幹部の父親を持つ部落出身DV　層化　在日　ハードS　

　西郷隆盛の末裔である西郷輝彦の娘えみりを犯す、すなわち

日本代表を朝鮮総連が牛耳るつうことだろ。

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　　　　　　　（０”*・ o／　　　　　　　　　　＼　０”*・o：）
　　　　　.　　（・：％,:）|.　　￣|￣|￣|￣　　 | :（:％”・：）　＜ご愁傷様カラビナ♪
　　　　　　　:（； 8@・ ＼　　　￣￣　　　　／；8@ *・・）
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>>491 310さんの事例の、何処がどの様に、科学的で論理的に仏罰なのですか？

お前さ、少しは書いてあることを理解しろよ。
ちょっと前のレスなら分かるが、すぐ上の内容だぞ。
310氏の例が科学的で論理的に証明された仏罰である例などと、俺は言っていないんだよ。
お前たちの証明が「ない」の証明だとするならば、310氏の例も「ある」の証明になると言ってんだよ。
お前さ、他人に噛み付く前にさ、他人の言っていることをよく理解しろよ。
それじゃ答えるほうもいやになるぞ。エス村さんに対してもそうだ。

>>518 別レス：うはーｗ
論理的証明もできず、因果関係どころか該当する事実と結果も示せず、
それで「仏罰だ」と断定するオマエの脳内はそーとー膿んでる。
薬チューと話してるよーだよ。

お前たちの「ない」の証明も、論理的証明ではない。因果関係どころか該当する事実と結果も示せず、
それで「仏罰は、ない」と断定するオマエの脳内はそーとー膿んでる。
薬チューと話してるよーだよ。

＞＞＞310氏の例は、その最たるものだ。
＞オマエ馬鹿じゃねーの？
＞310さんが例になるつーんなら、オレの証明の実例だ。

何を言っているのかさーぱり分からん！なんだオレの証明の実例って？？？

学会員の方へ。

どこまでの行為をすると仏罰があらわれるのか教えてください。
３１０氏は本尊を燃やしたわけではなかったそうです。
どのレベルの行為から仏罰はあらわれるんですか？

創価学会の悪口をいう
批判活動を行い書籍などを出版する
学会を相手取って訴訟を起こす
本尊を叩く
〃いたずら書きする
〃やぶる
〃焼く

一口に不敬行為といってもいろいろありますが・・・

＞それとも、あなたは本スレにおける論理的なレス自
＞体もおかしな内容であり何の証明にもなっていないとお考えでしょうか？

俺は、お前から答えを求められている人間とは違うが・・・
「本スレにおける論理的なレス自体もおかしな内容であり何の証明にもなっていない」
だから、その通りだと言っている。

310氏をみれば分かるだろ。彼は左半身が不幸にも効かず、左目も損傷を負い見えなかったわけだ。
それでも右手だけでカキコしていたのだぞ。
彼は、そのことを隠さなかっただけのことだ。
真実をどのように証明できるというのかね、この2チャンで？お前たちはアンチなんだぜ！
＞創価学会の主張は正しいという趣旨での反論？（指摘）なのでしょうか？
＞本スレにおける論理的な見解そのものも間違いであるという趣旨なのでしょうか？

この場合、後者に決っているだろ、内容から理解できないのかい。
前者は、また別の問題だ。

>>545
んで、結局310さんは何をしたことによって仏罰が当たったわけ？

＞訴訟における「当事者」というものも、法律で定められていると考えるべきものなのだ。
例えば、民事訴訟法では以下のようになっている。
「第一編 総則」の「第一章 通則」に規定される

よくもまあ・・・よくそこまで出てくるなー。さすが専門家だな、お前がモノホンであることは認めるよ。
だがな、前にも言っているように、ある件について、何らかに関係している人物を当事者とするならば、
証人も当事者となることを述べているんだよ。
っていうか、どっちでもいいだ、そんなことは。
だからお前は、この仏罰は「ない」の証明をしている本尊焼きの件に関して何らかの証明ができうる人間なのかを問うのである。
それができない無関係者ならば、論理的にはもちろん、責任論的にもなんら負うことではないということだ。
俺も、もちろん同様だ。

――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
>>536こちらは、オマエのような意味不明で論理破綻した見解について、具体的に詳細に亘って
親切丁寧に何度も何度も問題点を指摘し、整合性を持たすよう促している。

どこがだ？その前に、すぐ前のレスすらまともに理解していないんだがな。

>>547
あれ？お前エス村だったの？

仕事の方は順調にはかどっていていい感じなのですが、本スレの議論？ははかどっていない
ようですね。おかしな主張の部分は素直に認めないと議論になりませんよ。

＞310氏の例が科学的で論理的に証明された仏罰である例などと、俺は言っていないんだよ。

あなたの方こそ、創価学会の主張やご自身の主張を理解してから噛付くべきでしょう。

本スレで問題としいるのは創価学会の主張です。創価学会は仏罰とは科学的云々と主張して
いるのですよ。そういった創価学会の主張する仏罰に関して検証しているスレにおいて、３
１０さんの事例は仏罰であると主張するならば、どこがどう仏罰なのだ？科学的に説明して
みろ、ということになるのは当然でしょう。科学的でないというのであれば、我々アンチの
創価学会に対する批判や指摘と重なる部分もありますね。

創価学会の主張を基に検証するスレにおいて、創価学会とは違う主張でもって何やら曖昧で
論理的でない見解を述べれば、どういう趣旨だ？ということになります。

３１０さんの事例が科学的な現象としての仏罰では無いと論証されており、我々の無いとい
う証明で言えば、３１０さんの事例はあるの証明になどなりません。

（1/3）

＞ID:8d9jupD0さん。アンカーが抜けていましたが上のレスもID:8d9jupD0さんに向けてのも
のです。

何度もレスしていますが、あると主張する側であるあなた方が、どのような因果関係におい
てあるのかを証明するべきであり、スレの趣旨に添えば、創価学会の主張を基に検証するべ
きなのですよ。

ですから、何処がどの様に科学的で論理的に仏罰なのだ？と質問しているのです。

これに関して、あなたの回答は、科学的で論理的に証明された仏罰では無いというものなの
でしょう？我々アンチと同じ意見ではないですか。違うところは、我々は、そのまま創価学
会の主張は間違い、又は嘘であり、何ら科学的で論理的では無いと結論付けるところを、あ
なたは、どういう理由かは具体的に示さずに、ただ闇雲に３１０さんの事例は仏罰であると
主張しているところです。

あなたはどういう趣旨で、何に対して噛付いておられるのですか？

本スレの大きな論点は創価学会の主張通りに科学的に客観的に合理的に仏罰は現れるのか？
というものですよ。

そして、アンチ側の見解は、科学的でも何でもなく、創価学会の主張は間違い、又は嘘であ
るというものです。あなたの見解はどうなのですか？創価学会の主張の通り科学的なのです
か？

（2/3）

この問題はまた別であるとおっしゃるが、論理的に創価学会の主張する仏罰を検証している
スレにおいてどう別なのですかね。別も何も、問題そのものの一部ではないですか。

そして本スレにおける論理的見解に対して、具体的に何処がどう証明になっていないのか、
あなたは反論・指摘できていませんよ。

３１０さんを見れば分かると、あなた自身がおっしゃる通り、不幸な出来事ではありますが
科学的な現象である仏罰現証であるとは言えませんね。こういった一連の創価学会の主張が
間違い又は嘘であるという見解の何処がおかしいというのですか？

３１０さんの事例においては嘘をつくこともなく、正直に自身の不幸な現状を語っていたで
あろうと予想できますね。あえて不幸であると嘘をついたとは考えにくいです。その上で、
その不幸の原因や状況を検証しながら、創価学会の主張するような科学的な現象として事故
や病気になったのでは無いと議論されていたのではないのですか？どうしてそういった見解
が間違いなのか私にはわかりません。３１０さんに限らずとも、仏罰であると主張するなら
ば、具体的に因果関係をはっきり述べればいいではないですか。ちゃんとした根拠があるか
らこそ、客観的な根拠があるからこそ、あえて公の場で反論しているのでしょう？

その核心である根拠は何なのですか？

あなたの主張する批判している最中であったというのは根拠にもなりませんよ。これを根拠
であるとするならば、あなたは議論以前の問題として、人と客観的で合理的な議論をする方
法を勉強するべきです。根拠を示せないのであれば、自身の主観により仏罰であると感じる
という思い込みの域をでませんよ。こういった問題点はあると主張する側が証明するべきで
あるという話題や、あると根拠を示せないものは、ないということになるという話題などに
関係しています。あなたの主張はおかしいですよ。

（3/3）