戸田会長を語るスレ

さあ語れ

2げっとぉ！

はあ？元会長だべ？

　なんでさ、体育大会という場で原爆の話をしたの？
　場違いじゃないか？

つーか、オマエら仕事しろ！

役立たずは強制収容所行きになる世の中に、絶対してやる！

>>5
ぐはははは！それならオイラは収容所長になって創価野郎をビッシビシ鍛え直してやれるわ！

岸信介と仲が良かったのはなぜですか？

偉大なる最高指導者、池田先生を見い出した、賢者聖人、戸田先生を尊敬しつつ、世界と日本を救う最後の救世主、偉大なる御本尊！生き仏様！その名も偉大なる池田先生に、

絶対帰依するぞ！

絶対帰依するぞ！

絶対帰依するぞ！

絶対帰依するぞ！

絶対帰依するぞ！

絶対帰依するぞ！

絶対帰依するぞ！

最後まで絶対帰依するぞ！！！

>>7
ただ利用しただけだよ。戸田さんを。

>>4
ヒント：人間革命

池田は戸田を利用

瓶底メガネの戸田情勢（@Д@）ﾅﾓﾅﾓ

age

己心弥四郎国重論なる珍説が笑える。酔っ払い教祖。

高利貸

諸悪の根源はこいつだよな。
犬作は戸田の敷いたリールの上をなぞってるだけだもん

戸田って何か予言したんですか？

不明

はっきり言うが、こんにちの創価学会の混迷の責任は戸田城外にある。
第一に、自身の死亡後の、後継指名またはその指名基準をはっきり決めていなかった。
　　　　そのため、２年後に大作がドサクサにまぎれて、私が後継指名を受けていたと
　　　　勝手に言い出し権力を掌握した。この時戸田門下の先輩共は、無力だった。

第２に、大倉商事は戸田が設立したが、無責任な経営で破綻した。しかもこの会社の
　　　　営業部長が大作であり、カネのありかをかぎつける能力に秀でていた。
　　　　このときの経験が、後に学会が信者から金を巻き上げるノウハウとなった。
　　　　彼を抜擢した張本人こそ戸田城外であり、彼の宿業が以後こんにち迄
　　　　学会員を苦しめることになったのである。

宇宙のリズムを説いた方
天文学の知識はなかったらしいけど

>>18
君、適当な知識で無責任な発言をしてはいけないよ。
第一に、戸田門下は池田先生に会長就任を頼んだ事も、池田先生が就任を何度も
　　　　拒んだ事もどちらも証言していますよ。柏原さんに辻さん、泉さん。
　　　　君もそういデタラメを言うならちゃんとした証拠を出してください。

第２に、学会では金を巻き上げられることなんてないですよ。
　　　　＞＞学会員を苦しめることになったのである。？？？
　　　　財務は強制ではなく額も自由意志です、君の言っていることは
　　　　あからさまに悪質な言いがかりですね。　


匿名の世界だからといって、こういう人を陥れる様な事を言っている自分を
恥ずかしいと思えるだけの精神的発達がなされていたら、もうすこし物事を真っ直ぐ
見ることができる様になるでしょうね。

戸田には、大蔵商事時代に経理を
任していた、愛人の森下がいた！
この女とは、子供まで作った！
柏原ヤスも愛人！戸田の幾夫人の
葬儀は、学会葬ではなく日蓮正宗で行った。
戸田の遺族は、大作学会を離れ日蓮正宗の信徒です！
多くの学会員は、この事実を認識して大作の
インチキを見抜け！

全部、戸田会長が悪いよ。マルチの元祖じゃないか。
良くも悪くも池田は戸田の弟子だよ。

>>20
君、適当な知識での書きこみは控えて下さいね。
創価の嘘を信じて書きこむ事も人間性が問われますね。
嘘をつく事が恥ずかしいと思えるだけの精神的発達がなされていたらもう少し物事を真っ直ぐ
見る事ができる様になるでしょうね。

【池田大作　大蔵商事】でググレ！

>18 昔内藤国男レポートで似たようなこと読んだことあるぞ。

後継者を誤った。

戸田って語ることがないようなつまらん会長だったんだろうな

戸田氏の奥さんだか知らんけど、葬儀は学会でやらないで宗門でやったんでしょ？学会で葬儀しないなんて、池田創価を否定したって事ですよね！

>>8お前歳いくつ？

戸田先生
メガネでチョビヒゲでサラ金で宇宙のリズムでチェゲラッチョＹＯ

池田に利用される戸田

戸田城聖氏の墓も目黒の日蓮正宗の寺院にあるよ。
奥さん達も法華講だよ。

>>28
ちゃんと創価学会の歴史を学ぶようにね。

>>32
そいつは知らんが、まあ、いいじゃない。

>戸田城聖氏の墓も目黒の日蓮正宗の寺院にあるよ。
ん？

28と32です。
戸田城聖氏の妻幾さんの葬儀は平成１２年に目黒区内の日蓮正宗の寺院で間違いなく行われてます。学会の退会も間違いないです。学会の葬式を日蓮正宗でやるなんてありえません。だから池田は欠礼。
まだ戸田さんの家族が創価の会合に出るなんてありえません。
それと私は元２世で本部で弘教の勇者として表彰経験ありの、元バリです。
学会の事はよく知ってます(笑)

>>35 ウソをつかないように。

では、なんで、>>28で
>戸田氏の奥さんだか知らんけど、

っていう表現が出てくるの？「戸田氏の奥さんだか知らんけど」
>>35では、「戸田城聖氏の妻幾さん」ってちゃんと限定してるじゃん。

>>32はあなたかも知れないけど、>>28は違う人でしょ？
あなたは>>28の話題に乗っかっただけ。
>>28の発言に乗って、創価学会批判をしたいだけ。

>それと私は元２世で本部で弘教の勇者として表彰経験ありの、元バリです。

これが本当なら納得もするよ。
だって、嘘つき体質丸出しだもん。そんな境涯じゃ、本部勤務なんてムリ。
退転してよかったね（笑

エス村、そろそろ仕事に戻れ！！

もしかしてコレが仕事か！？

あんまり良識ある一般人を笑わせんな（藁）。

戸田先生の墓は、総本山の五重塔脇にあったと思うが。

しかも、輸送班の任務中に轢死された某氏の御遺骨も
そこに埋葬されているとのことなんだが。

あれ、違ったっけ？

戸田は正宗利用

>>36
遅くなったけど…
携帯でアクセスすると勝手にID変わるんだよね！
奥さんだっけ？の発言は出先でアクセスしてうる覚えだっただけ！
付け加えるなら、こんな俺でも本部で表彰される学会って(笑)

現在２チャンネルは社会的にも多大な影響力を持っている。
しかし、その影響力、手軽さ、そして何よりも匿名性という所に着目し
悪用する輩が増えている。こういう状況では自己の開示した情報に対する責任性の
薄さと匿名性から、意図的に個人又は団体をおとしめる事が多発する。
この状況で交錯する情報がいかに、無責任で悪意がこもったモノが多いかは
創価板に並ぶスレタイを見れば容易に理解できる。
そういう情報を鵜呑みにし、判断する事は危険で愚かな事は
少し冷静に物事を判断できる方なら解るであろう。
現在創価板を引っ張る存在は、創価学会の存在を疎ましく思う
某宗教団体や共産系、ブラックジャーナリスト、某雑誌等
「専門的職業として創価公明版で反創価学会の煽動をしている」プロ達である。
一見退転者や素人の反創価学会に見える言動や煽動も彼等には容易な事である。
これらを見極めていくのは素人にはとても難しいと言えるだろう。

あほか？
創価学会がどれだけ人に恨まれているのか知らないの？
幸せだね。現実を知らないのは・・・
選挙活動や政教分離している時点でかなりみんな嫌ってるよ。

>>41-42
自演乙
スレ消費必死だなｗ

age

そりゃ、戸田先生の時代は正宗があっての学会だった訳だし、学会は今や何の関係もないもの。
新興宗教。

犬作教破門

戸田先生の孫って創価大学の講師だったぞ。

妻と喬久氏は正宗だったぞ！

創価学会は日蓮正宗を母体として日蓮正宗を広める事が使命である…ﾄｶ宗門に盾突くものが学会の中から出た時は創価学会の崩壊である…ﾄｶ人間革命で言ってなかったっけ？

大聖人の遺骨は身延にあるじゃん。だったら正嫡門流は身延だなｗｗ

身延最強

身延チンカス
金の亡者の集団。

身延戸田人間革命抗争

池田後継指名失敗病理

創価学会ＳＧＩの実態と正体とは、なにか？

マクロでは、国教化して日本と全世界の創価支配、

ミクロでは、
殺人をゲームとして完全犯罪のエンディングを享楽して来た、無差別大量殺人破壊活動カルトですね。

創価学会ＳＧＩとは、チョンと長期腐敗アルカイダ政党の自民党と癒着した新手の広域指定暴力団、でしかありません！

http://opioido-monkey.spaces.live.com/

カルト根本病理戸田

戸田城聖の実像は、志茂田景樹の「折伏鬼」他が大いに参考になると思われ。
なんだかんだ言っても、やはり魅力的な人だとオモ。

戸田幾（いく）さん （戸田城聖氏夫人・平成１２年３月卒）日蓮正宗で葬儀
逝去後一週間経ても立派な成仏の相！！平成１２年３月６日、創価学会二代会長・戸田城聖氏の夫人・戸田幾さんが逝去されました。享年８９歳。
お通夜ならびに告別式は、３月１２日、１３日と、東京都品川区の桐ヶ谷斎場において、日蓮正宗常在寺住職・細井珪道師の導師で、厳粛に執り行われました。
戒名は「照寿院妙護日操大姉」、御法主日顕上人より賜った日号であります。
幾さん逝去の報をキャッチした創価学会では、最高幹部２名を戸田家に差し向けて、日蓮正宗で葬儀を行わないよう懇願。
しかし、この企ては、子息・喬久氏（城聖氏長男）によって退けられ、正宗での葬儀執行となったのでした。
戸田家に近しい人の話によれば、喬久氏は常日頃から、
「戸田家は日蓮正宗の信徒である。日蓮正宗で葬儀を行うのは当然だ」
と語っており、さらに、「おやじ（城聖氏）が猊下にお目通りする時は、伏せ拝のまま、一度も顔を上げることはなかった。そういう姿を見ているから、猊下様はこんなに尊い方なんだと思っていた」
「そんなおやじを見て育っているから、いかなることがあっても、お山（総本山大石寺）に弓を引くような真似はできない」と話していたそうです。
昭和３３年４月の戸田会長の葬儀も、常在寺に願い出て執行。
それ以来、４月２日の祥月命日には、毎年、東京・目黒の戸田家へ同寺の御僧侶が訪問、追善供養の読経・唱題が行われてきたのです。
また、今回、正宗での葬儀が実現したのは、何といっても、幾夫人ご本人の生前からの強い希望によるものでした。
告別式において、最後のお別れに臨んだ参列者達が目にしたのは、逝去より一週間を経てもなお、生前と変わることなく、安らかに眠る、幾夫人の素晴らしい成仏の相でした。
なお、創価学会二代会長夫人の葬儀に拘わらず、池田大作は欠礼。
秋谷栄之助、和泉寛、柏原ヤスら、学会最高幹部３０名が参列し、細井尊師の唱導のもと、共々に日蓮正宗の導師曼陀羅に手を合わせていました。

学会人がこれを知っても、それぞれだしね〜。戸田先生と奥さまは別人だからね〜。
で済まされるのか・・

納得いかん

>>59
へぇー、そうだったんだ。詳しい説明ありがとう。
学会は「何宗式でもありません」てコメント出してたけど、週刊誌に載った葬儀
の写真では、導師曼荼羅らしきものに向かって、確かに御僧侶が読経してた。
明らかに正宗の葬儀だよね。
ただ週刊誌の記事では、幾さんの遺志はともかく、喬久さん自身は取材陣に対
して「お察し下さい」を繰返すだけで、後は一切ノーコメントだったから、単純に
板挟み状態なのかな、と思ってたよ。もともと「人間革命」には、喬久さんは学会
員として元気に活動中とか書いてあったし。

>「おやじ（城聖氏）が猊下にお目通りする時は、伏せ拝のまま、一度も顔を上げ
>ることはなかった。」
この辺とかは貴重な証言だよね。いかにも戸田城聖らしい一本気で誠実な気質
を感じるし、彼なりの正宗信仰の貫き方を示して余りあるよね。
やっぱ僕らの戸田城聖はこうでなくちゃｗ

ここと
http://pc7.2ch.net/test/read.cgi/affiliate/1153257631/l50

ここ
http://220.254.5.211:8000/2ch/society_koumei/1035/1035638377.html

ここ
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1155413018/
学会員中本博○　の嘘と嫌がらせの数々。

>>54
戸田氏は池田を後継者に指定してません。会長の交代に２年のスパンがあります。権力争いのためです。池田を推薦しない幹部は左遷しました。
戸田幾さんの葬儀はhttp://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/skbk1/sg1/daredemo/contents01.htm

権力闘争病理層化

寄生虫が本体を食い破って出て逝ったんだね。恐ろしい。

丹波哲郎が死んだってさ。
やっと演じ終わったんだな。

映画で戸田先生を演じた丹波哲郎死んだのに聖教新聞なんの記事もない…

黒歴史映画病理役者冷

戸田語録
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%88%B8%E7%94%B0%E5%9F%8E%E8%81%96

「お金の掛かる宗教は、邪宗である」

「前に言っていたことと、今言っていることが違う宗教は、邪宗である」

２１世紀は創価学会の時代
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1160904827/

393 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2006/10/24(火) 21:06:59 ID:???
●池田大作著　『広布と人生を語る』第一巻（昭和57年11月17日）　49頁
「私は御書が好きである。私はこの御文を思索しながら、常に、生涯にわたって、わが愛する同志とともに、
　仏法の師であられる御法主日顕上人猊下の御許に、力強き前進をしたいと念じている。」


●池田大作著　『広布と人生を語る』第三巻（昭和57年11月18日）　249頁
「ご存知のとおり、私どもは日蓮大聖人の仏法を奉ずる信徒である。その大聖人の仏法は、
　第二祖日興上人、第三祖日目上人、第四祖日道上人、および御歴代上人、
　そして現在は第六十七世御法主であられる日顕上人猊下まで、法灯連綿と血脈相承されている。」


●池田大作著　『広布と人生を語る』第三巻（昭和57年11月18日）　143−144頁
「日達上人御遷化の後、御当代御法主上人猊下を非難している徒がいる。
　私は、命を賭して猊下をお護り申し上げる決心である。
　彼らは、以前には、総本山が根本であると叱咤しておきながら、いまは手のひらをかえして、
　みずからがその根本を破壊しているのである。言語道断もはなはだしい。
　私どもは変わらざる信心できたし、これからも変わらざる信心でいくのである。」

-----------------------------------------------------------------------------------

> これからも変わらざる信心でいくのである。」

なぜ変わってしまったのか、納得のいくように説明してください。

池田に利用される戸田

戸田→金日成
池田→金正日

俺は２０歳の若造です、俺には将来夢があり生涯結婚しないつもりです
仕事や趣味など自分の為に人生を費やす覚悟でいます
世界中を旅したいし家族サービスする暇があればいろんな事を知りたい
去年母が亡くなり親父は心の支えを失ってからと言うものの家族の大切さ
家族がいない事の辛さが身にしみているためかやたらにお前も早く彼女作れだの
いつかは結婚しろだのうるさくなりました、しかも親父どころか親戚までも顔を見せる
たびに冷やかしてきます、否定すると「こいつはおぼこいだのまだまだガキなんだ」と言う始末・・・
ある日俺の気持ちを改めて話すと声を荒げ「結婚しない奴はカタワだ！」
と言いながら本気で怒り出す始末・・・
今回の件で俺はより結婚しない事を胸に誓いました
仕事や趣味など自分の人生に費やす事は間違った事なのでしょうか？
なんか俺の人生相談みたいになりましたが俺のレスに返答をしていただかなくても
かまいません、ほかにも俺と同じ考えの方がいれば何でも語り合いましょう
長文と堅苦しい文面失礼しました

>>70
日顕に変わって宗門がぐだぐだになった時、そこまで言って守っていたのに、
日顕が学会イラネとか言い出したからだろ。

７３＞
僕も生涯結婚しないつもりです
恋人はいましたが別れました
他人から不幸だとか可哀想な人ねとかお前はホモか？
と言われても
これが自分にとって思い通りで幸福な人生なので全然気にならないです

>>73
学会の中では結婚して一人前って考え方が蔓延ってるからね……。
ま、子供作って最低限の後継者確保しとけよ、って理由があるんだろうけどさ。
奥さん入会させて+1、子供入会させて+2、みたいな。

俺も部長に彼女の件触れられる度に喧嘩になる。
こっちは対人障碍があるから、プライベートではなるべく独りでいたいのに。
学会員って基本的に障碍に理解が無いよね。
「信仰で克服」とか「業」とか、そんな議論ばっかになる。

層化プライバシー無

戸田

いいかげんにしろ
けなしあい
だめだろ
しかたない
ね

創価っていいな

我が家に来ていた学会員
判子をだしたよ入会だ
集会あるからまたあした
また明日
いいないいな創価っていいな
きちがい大作にお金を納め選挙があるたびに公明にいれる。
坂口力がキモイ
うち学会やめるわ
バイバイバイ

間違いなく

池田宗教利用

戸田はアル中で死んだのは有名だろう？
学会の奴らは知ってるんだろう？

>>74
あなたは、ＭＣされてます。代作がホウボウ犯したので破門です。
２ＣＨで勉強してください。

C作戦裏事情

戸田２代会長
◆牧口先生当時から、学会は猊座のことには、一切関知せぬ大精神で通してきた
し、今後も、この精神で一貫する。これを破る者は、たとえ大幹部といえども
即座に除名する。信者の精神はそうでなければならない。むかし、関西に猊座
のことに意見をふりまわして没落した罰当たり者があったそうだが、仏法の尊
厳をそこなう者は当然そうなる。（戸田城聖全集・第３巻２２５頁）
◆なんといっても、御本山に登り、親しく大御本尊様を拝まなくては、本物の信
心にはなれない。」（戸田城聖全集・第３巻４９０頁）

----------

聖教新聞　寸鉄より

・疑惑黒々の日顕、５月まで法廷「指定席」。今や証言席が天魔の猊座。爆笑。
・放蕩（シアトル）裁判で敗北必至の日顕、宗内からも退座の声。「猊座」変じて「針の筵（むしろ）」
・しし座の空から落ちた星くず。次は“猊座”から落ちるクズ日顕が見物。
・供養泥棒（ドロボウ）、信者泥棒の日顕。盗んだ猊座を、いつ盗られるか。夜も眠れず。
・親子で盗んだ猊座「開顕」の語呂あわせ。誇法全開、放蕩露顕の法滅親子。
・学会創立時、日顕の父・日開は猊座で流血の醜争。信心なき法滅の血脈既に

寸鉄９７年分
http://www.geocities.jp/unofic/97sunt.htm
より順次引用

虎の威を借る狐とは池田のことかｗ

>87
何をいまさら・・・
大作が書いた事になってる本の中身に付いては
総じて創価じゃない人（クリスチャンの外国人・伝統仏教学僧や伝統仏教信徒の仏教学者）
の話からの引用（盗用）じゃないかｗｗｗ

大作（ゴーストライタ）はその寄木細工に｢厳然｣や｢厳しい｣などの層化洗脳ワードを
挿入しているだけｗｗｗｗ

戸田と池田、どっちを採るんだよ？ｗ

両方です＾＾

>>90
じゃぁ、池田除名だなｗ

戸田幾（いく）さん （戸田城聖氏夫人・平成１２年３月卒）日蓮正宗で葬儀
逝去後一週間経ても立派な成仏の相！！平成１２年３月６日、創価学会二代会長・戸田城聖氏の夫人・戸田幾さんが逝去されました。享年８９歳。
お通夜ならびに告別式は、３月１２日、１３日と、東京都品川区の桐ヶ谷斎場において、日蓮正宗常在寺住職・細井珪道師の導師で、厳粛に執り行われました。
戒名は「照寿院妙護日操大姉」、御法主日顕上人より賜った日号であります。
幾さん逝去の報をキャッチした創価学会では、最高幹部２名を戸田家に差し向けて、日蓮正宗で葬儀を行わないよう懇願。
しかし、この企ては、子息・喬久氏（城聖氏長男）によって退けられ、正宗での葬儀執行となったのでした。
戸田家に近しい人の話によれば、喬久氏は常日頃から、
「戸田家は日蓮正宗の信徒である。日蓮正宗で葬儀を行うのは当然だ」
と語っており、さらに、「おやじ（城聖氏）が猊下にお目通りする時は、伏せ拝のまま、一度も顔を上げることはなかった。そういう姿を見ているから、猊下様はこんなに尊い方なんだと思っていた」
「そんなおやじを見て育っているから、いかなることがあっても、お山（総本山大石寺）に弓を引くような真似はできない」と話していたそうです。
昭和３３年４月の戸田会長の葬儀も、常在寺に願い出て執行。
それ以来、４月２日の祥月命日には、毎年、東京・目黒の戸田家へ同寺の御僧侶が訪問、追善供養の読経・唱題が行われてきたのです。
また、今回、正宗での葬儀が実現したのは、何といっても、幾夫人ご本人の生前からの強い希望によるものでした。
告別式において、最後のお別れに臨んだ参列者達が目にしたのは、逝去より一週間を経てもなお、生前と変わることなく、安らかに眠る、幾夫人の素晴らしい成仏の相でした。
なお、創価学会二代会長夫人の葬儀に拘わらず、池田大作は欠礼。
秋谷栄之助、和泉寛、柏原ヤスら、学会最高幹部３０名が参列し、細井尊師の唱導のもと、共々に日蓮正宗の導師曼陀羅に手を合わせていました。

牧口先生の時は牧口学会だし、
戸田先生の時は戸田学会だし、
池田先生の時は池田学会。

もうあの時代には戻れない…。

ばっかみたい

>>94
そうなんだよ、ばっかみたいなんだよ。
振り返ったら分かるけどあの熱狂した一時は狂信だったんだよ。

>>95
おまいいつから生きてんだ？タ〜〜〜〜〜〜コ！！ww

老人疑惑

>>92
ﾜﾛﾀ

>>93
三代目で崩壊したよね

>>95
マインドコントロールは心神耗弱の状態だと隙を突かれてしまいます
憑きものがとれて良かったですね

>>96
そうやって脱会者を罵るのが層化＝カルト邪教であることの証

>>97
老人差別疑惑

age

　　　今と180度違う創価学会の昔の指導　　　
http://choco.2ch.net/test/read.cgi/koumei/989420704/

2 名前：ＲＯＣＫ[[email protected]] 投稿日：2001/05/10(木) 00:10
戸田さんの法主べた誉め発言

『戸田城聖全集』第四巻 159-160頁　第十回春季総会　日蓮大聖人様の時代に還れ

ありがたくも、本日は、御本山の猊下のお出ましをねがい、畑毛の猊下のお出
ましをねがって、われらとしてはこれ以上の名誉はない。来年のきょうまでの
あいだに、ほんとうに功徳をつかむ覚悟で、自分の悩みの心に、大御本尊様を
目の前に浮かべ、両猊下を拝もうではありませんか。
それでは、わたしが導師となります。
「南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経」
どうか、功徳を祈っていただきますように。

昭和29年5月3日　東京・両国の国技館

『戸田城聖先生質問会集』30頁

堀米日淳六十五世猊下まで、血脈相承といって、われわれのご法主猊下に、
法水の容器は違うが、その内容は一滴ももらさずにきているのです。だか
らご法主猊下だけが、御本尊様をしたためることのできる仏様なのです。

層化過去教義矛盾

日蓮系歴史図

┌日朗──日像──日実──日奥──日樹──日蓮宗不受不施派
│ │ └──日習──日蓮講門宗
│ └──日真──────────法華宗真門流
│ │─┬─────────────────── 日蓮宗
│ └ 日慶────────本門法華宗
├────────日隆──────────法華宗本門流
├────日輪──────────────本門宗
├────日印──日陣──────────法華宗陣門流
├──────────────霊友会─┬─仏所護念会
│ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　└　立正佼正会
日蓮─日向──日蓮宗（久遠寺）────────日蓮宗
│ │
│ ├───法華真宗
│ ├───法華日蓮宗
│ ├───正法法華宗
│ └───本化日蓮宗
├日常─┬────────────────中山妙宗
│ 　　　　└日什──────────────顕門法華宗
│
│
│ ┬─日妙(重須本門寺）─────── 日蓮宗　　　┬─顕正会
└日興─────────────┬────日蓮正宗（大石寺)　
　　　└──日尊(京都要法寺）───────日蓮本宗　　└──創価学会　

あげとくか・・・　
因みに細井家と戸田家は大の仲良しだよ　学校が同じだったんだから

age

戸田時代後継不足池田会長経緯不明

戸田２代会長
◆牧口先生当時から、学会は猊座のことには、一切関知せぬ大精神で通してきた
し、今後も、この精神で一貫する。これを破る者は、たとえ大幹部といえども
即座に除名する。信者の精神はそうでなければならない。むかし、関西に猊座
のことに意見をふりまわして没落した罰当たり者があったそうだが、仏法の尊
厳をそこなう者は当然そうなる。（戸田城聖全集・第３巻２２５頁）
◆なんといっても、御本山に登り、親しく大御本尊様を拝まなくては、本物の信
心にはなれない。」（戸田城聖全集・第３巻４９０頁）

層化教義変遷

>>49
人間革命なら、

学会員と宗門で何だか揉めたときに、
狸祭の笠原磁光が「今　宗門を一番大事にしてる檀家は　学会じゃないか！」　と
大石寺に抗議に行ったところで
読んでて思わず　オマエが言うなw　とツッコんだのを憶えてるw

>>75-76

仏法においては
血縁関係と
学校の同級生や職場の同僚から生涯の友
大事な教え子や弟子
などは

生命の　縁　という観点から見たら　同価値です


自分の遺伝子を継いだ自分の子だから素晴らしい　その他の生命（いのち）はどうでもいい
というのは邪宗や外道の教えです

仏法においては　血縁関係なんてどうでもいいことなのです

戸田奈津子

壱壱壱ゲト
信心は素晴らしいんだよ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ん

具体的素晴所曖昧説有

池田大作…

「東京都大田区の朝鮮人部落出身。朝鮮名は成太作。
７才時に実父から朝鮮語ハングルを教えられるｗ

会長への野望の為に戸田,北条浩,日達と連続殺人も完全犯罪に。強姦犯罪者。

選挙違反で逮捕起訴されるも独りだけ逃れる。オウム真理教事件の黒幕のひとり」

なかには先生などとよばれて、さも偉そうな顔をしているものもいるが、もってのほかといわざるをえな
い。ことに、自分の指導しているものにたいして、威張り散らしたり、押さえつけたりすることは、絶対
に禁物である。ただ、この世に生まれて、一言にても法の説けることを御本尊に感謝して、慎み深くあら
ねばならぬ。（戸田城聖全集１　97ページ）

生命論おせーて

戸田

恵梨香

（9月12日の聖教新聞　名誉会長のスピーチ）
＞戸田先生は、それはそれは厳格だった。悪に対する怒りは、すさまじいものだった。
＞先生は言われていた。「邪な坊主こそ最高の幸福たる成仏を阻む大悪人である」（略）
＞「なぜ宗門の堕落が始まり、腐敗していくのか。それは、広宣流布という至上の目的に
＞生きることを忘れているからなのだ」
＞その通りだ（会場から賛同の大拍手）。
＞さらに先生の指導を紹介したい。「多くの坊主が考えていることは、保身であり、私利私欲を
＞いかに満たすかだ。つまり、欲望の虜となり、畜生の心に堕してしまっているのだ」
＞「断じて坊主の家来になるな！陰険な宗門に左右されるな！」
＞「宗門が金を持てば、必ず信徒をいじめるぞ」「宗門は、神秘性とか、
＞深遠そうなイメージで、信徒に頭を下げさせるシステムになっているのだ」
＞また、こう厳しく述べておられた。
＞「坊主の仕事は本来、衆生を成仏させることだ。しかし、一体、
＞自分自身が成仏できるかを考えたことがあるのか！」（大笑い、賛同の大拍手）

昔は池田自身が「命をかけて日顕猊下をお守りする」などと言っていた。
その師匠の戸田が宗門を批判するはずがない。もしこれが本当なら非常にウラオモテのある
本音は何考えてるか分からない団体ということを暴露していることになる。
ましてや「坊主」などと呼ぶはずがない。破門されたからこんな捏造をするんだろう。

↑俺もそれは極めて怪しい今の人間の創作指導だと思う

狸祭事件も学会の創作指導、とやらかね？？

もしそうだと仮定したら、正宗も学会も嘘を塗り固めていることに
なっちゃうがいかがか？

>>120
この件について説明してくれないか？

298 名前： 名無しさん＠静岡市 投稿日：2004/12/31 19:38

波木井＝禿口浩<><>03/03/06 23:47<> 『このはなインターネット』事件の経過を簡単にまとめると次のようになりますが、
いいですね ＞ ALL

栗田電化センターという静岡の家電販売会社が、インターネットブームに乗って一山当てようと、『このはなインターネット』と
いうプロバイダーを始めた。そのさい、禿口浩という知ったかぶりのドキュソのホラにのせられて、サーバーの運営管理などの
技術面をすべてこのインチキ技術者に任せてしまった。

しかし、禿口は口先だけで技術力が低かったため、サーバートラブルが頻発して、契約者が開設したホームページが見られ
なくなるなどの事態が続出、『このはなインターネット』は社会的信用を失ってしまった。このため契約者数が伸び悩み、『この
はなインターネット』は、経営難に陥った。

自分の技術力の低さのせいで行き詰まったにも関わらず、インチキＳＥ溝口は『このはなインターネット』 に見切りをつけ独立
を画策した。 栗田電化センターの経営者も、さすがに禿口が口先ばかりで技術力ゼロのインチキＳＥだったことに気づいた。
また自分の責任を放棄して独立を画策したことにも腹を立て、禿口をたたき出した。

『このはなインターネット』をたたき出された禿口は、腹いせにサーバーのスーパーユーザーのパスワードを変更し、自分以外
の人間が、サーバーのメンテナンスができないようにしていった。このため栗田電化センターではサーバーのメンテナンスや、
設定変更が出来なくなり、『このはなインターネット』 を閉鎖せざるをえなくなった。

突然アクセス出来なくなったまま復旧しない『このはなインターネット』に対し、怒ったユーザーから、溝口や栗田電化センター
、溝口のあとに善意で サーバーの運営管理を引き継ごうと苦闘した某氏などに苦情の電話が殺到した。 インチキＳＥ禿口は
『エルノルテ』という有限会社を設立し、プロバイダー業を始めようと計画したが、『このはなインターネット』でついた悪い評判の
ために契約者が集まらず、プロバイダー業はあきらめ怪しげな貿易業を行っている。

戸田「原水爆禁止を宣言する！」←中国に行ってヤレ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　遺言　　'　
　／　戸　田　　 　 ﾍ　　池田君エゴイストはいかんヨ　　　　　　
｜(◎--◎)----||||||| 　、即刻創価から出て行きなさい。
　　　　　　　　　　　　　　　多くの会員が迷惑している　　
｜⊂⌒つ　　　　　9）　　新会則は廃棄するように
｜　■■＿　　　　｜ 　　　　　世襲はいかん！
　　　　　　　　　　　　　　　わが子でも後継者はいかん！
　　　　　　　　　　　　　　　葬儀は日蓮正宗ですること

戸田先生は悪侶に対しては
寸鉄などで「坊主」という言葉を使い戒める発言をしているんだが。

>>124
その「坊主」は、現在では　本部職業患部　もしくは　イケダ一族のこととなります。

戸田２代会長
◆牧口先生当時から、学会は猊座のことには、一切関知せぬ大精神で通してきた
し、今後も、この精神で一貫する。これを破る者は、たとえ大幹部といえども
即座に除名する。信者の精神はそうでなければならない。むかし、関西に猊座
のことに意見をふりまわして没落した罰当たり者があったそうだが、仏法の尊
厳をそこなう者は当然そうなる。（戸田城聖全集・第３巻２２５頁）
◆なんといっても、御本山に登り、親しく大御本尊様を拝まなくては、本物の信
心にはなれない。」（戸田城聖全集・第３巻４９０頁）

----------

聖教新聞　寸鉄より

・疑惑黒々の日顕、５月まで法廷「指定席」。今や証言席が天魔の猊座。爆笑。
・放蕩（シアトル）裁判で敗北必至の日顕、宗内からも退座の声。「猊座」変じて「針の筵（むしろ）」
・しし座の空から落ちた星くず。次は“猊座”から落ちるクズ日顕が見物。
・供養泥棒（ドロボウ）、信者泥棒の日顕。盗んだ猊座を、いつ盗られるか。夜も眠れず。
・親子で盗んだ猊座「開顕」の語呂あわせ。誇法全開、放蕩露顕の法滅親子。
・学会創立時、日顕の父・日開は猊座で流血の醜争。信心なき法滅の血脈既に

寸鉄９７年分
http://www.geocities.jp/unofic/97sunt.htm
より順次引用

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　遺言　　'　
　／　戸　田　　 　 ﾍ　　池田君エゴイストはいかんヨ　　　　　　
｜(◎--◎)----||||||| 　、即刻創価から出て行きなさい。
　　　　　　　　　　　　　　　多くの会員が迷惑している　　
｜⊂⌒つ　　　　　9）　　新会則は廃棄するように
｜　■■＿　　　　｜ 　　　　　世襲はいかん！
　　　　　　　　　　　　　　　わが子でも後継者はいかん！
　　　　　　　　　　　　　　　葬儀は日蓮正宗ですること

時津風部屋＝創価殺人非人部屋
時太山＝創価部落狂信者(集団リンチで殺害済み)

創価部屋では殺人実行行為を毎日享楽しておきながら、『必然として死の結果たる果実を得ておきながら、
死亡したガイシャが悪い』だなんて…

創価非人部落ってどんだけ狂ってるんだよ！？

＜　　　　　　　　　　 _-=≡::　;;　　　ヾ＼　　　　　　　　　　　　＞
＜　　　　　　　　　／　 　　　　　　　 ヾ:::＼　　　　　　　　　　 ＞
＜　　　　　　　　　| 　　　　　　　　　　　|::::::|　　　　　　　　　　＞
＜　　　　　　　　ﾐ|-=≡、　ミ≡==- 、　|;;;;;/　　　　　　　　　　＞
＜　　　　　　　　 || <・>|￣|　<・>　|── /＼　　　　　　　　　＞
＜　　　　　　　　 |ヽ＿/　　＼＿／　　　 >　/　　　　　　　　　＞
＜　　　　　　　　/　／( 　　 )＼　　　　　　|_/　　　　　　　　　 ＞
＜　　　　　　　　|　|　　｀ ´　 　　　　　　） |　　　　　　　　　　　＞
＜　　　　　　　　|　＼/ヽ／＼＿／　　/　 |　　　　　　　　　　　＞
＜　　　　　　　　＼　＼￣￣ ／ヽ　　/　 /　　　　　　　　　　　＞
＜　　　　　　　　　 ＼　￣￣　　　／ 　／　　　　　　 ＼　　　 ＞
　 ／　／　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣　　　　　＼＼　＼　＼
　　　　　私は名誉博士アサリでは世界一です。
　　　　学歴コンプの私がせめて名誉博士号で箔をつけるよう
　　　　学会員は身銭を切って高額財務をしてくれます。
　　　　本物の博士号やノベル賞や大学教授にはなれないので
　　　　せめて疑似体験を名誉称号でしています。恥ずかしながら
　　　　　私や会員は喜んでくれますので、ピエロ役ながら
　　　　勤めています。会員よ〜〜〜モット何かまともな称号も
　　　　取ってきてくれんかねえ。

age

age

強盗殺人集団とは、警察、消防、自閉怠、東京都、総務省、テロ朝、創価、自民党、ユダヤ、キリスト教原理主義、ハリウッド、その他の凶悪な巨大悪党腐敗組織らは、
テロのnetworkを構成している現実は、愚民らにはあまり知られていない。

巨悪networkに掌で転がされるだけの存在価値しかなくなった今日の愚民は、滅亡を導く導火線でしかないことはガチガチなのだが。

現実逃避の愚民は、死ぬまで無価値な愚民でありつづけなければならないのが、また愚民の現実でもある。

戸田

戸田先生は真の信仰者だった。大きい声で怒ったけれども、真は本当の菩薩だったと思う。

戸田先生は創価の原点だと思います。戸田先生の「生命論」こそ創価の原点だと思います。

戸田先生が長生きしていたら、創価はかなり違っていたと思います。公明党が結成されてから、
創価学会員は頭打ちになり、総数は増えなくなりました。

戸田城聖は本当の信仰者だった。

戸田先生こそ、最高！！！！！！！！！

そうか

？

戸田城聖全集の二巻(質問会編)はなぜずっと絶版中なの？

ネットで検索するとｳﾌﾟされてるよ

ほんとに　戸田先生がすばらしかったね。

【問5】日本に日蓮正宗と創価学会のほかに誇り得るものがありますか。

【答】あります。富士山です。それから日本の文化、芸術ぜんぶであります。
日本のごとく偉いものがそろっている所はありません。
日本の水はきれいな水であり、きれいな水は民族を優秀にし、水の速さの激しい気性を持っています。
日本人くらい立派な素質の民族はありません。
戸田城聖先生質問会集（昭和38年8月2日初版）192ページ

大東亜戦争を侵略戦争などと言っている学会員は以下の指導を噛み締めよ。
侵略戦争で戦死した者を「国家のために倒れた皆様」などと言う筈が無いではないか。
-------------------------------------------------------------------------
【問52】友だちとのつきあいで、戦死した無名戦士の墓参りをしました。帰ってきたら罰を受けました。そういうことがありますか。

【答】へたするとこれを拝んだら罰でも出るのではないかとびくびくしていったのではないですか。
でんと腰をすえて「国家のために倒れた皆さまにたいして、題目の供養をいたしましょう。
早く生まれてきて、われわれと手をにぎって、ご本尊様を拝もうではありませんか。
私自身が救ってあげましょう」という精神で題目を唱えてやったら、そんなバカなことはないでしょう。
戸田城聖先生質問会集（昭和38年8月2日初版）243ページ

信心の偉大さですね

【問28】血族結婚が優生学上悪い理由、また、遺伝について。

【答】仏法上で見るならば、畜生道の行為であろう。
私の民族論からいえば、風土の相違による結合は新しいものを生み、よい結果を持つが、同血族結合の場合は弱いものができます。
アメリカやソ連は民族結合によって若々しいのです。
日本が東洋に冠たる民族であるということは、民族が常に新しいからであります。
すなわち、風土の寒暖の差が大きく、それが結合するからであります。
遺伝は染色体の研究が必要であり、仏法では眷属妙で説明します。
戸田城聖先生質問会集（昭和38年8月2日初版）155ページ

教学に関する質問【問50】伊勢の皇大神宮、伊勢の天照大神宮などという神様の問題についてお伺いしたいのですが。

【答】　　　前略　　　
さて、この日本の先祖を代表したものが天照大神なのです。ですから、われわれが、天照大神に頼みたてまつる以上に、
天照大神もわれわれを守らなければならないと思うのです。ところで、天照大神のみことのりは、たった一つです。
「いまみず穂の国は我が子孫の君たるべき国なり、汝皇孫行きて治めよ皇祖の栄えまさんこと天壌と共に極りなかるべし」
この内容というものは、たった一言国を守りますよといっているのです。だからわれわれとしては、
尊敬して行かねばならんと私は信じます。日蓮大聖人様もそうおっしゃってます。皆この日本の神々が、
題目の声を聞いて法味を受け、威光を増す事になっているのです。
　　　　　　中略
そこで早く広宣流布して、天照大神にお帰りになっていただいた方が、日本の国は幸福だと思います。
そうしたら景気よくお祭りをやりたいと、私は思うものでございます。
戸田城聖先生質問会集（昭和38年8月2日初版）179ページ

【問1】今回、学会で参院選に立つといいますが、なぜそうするのですか。なぜ勝ち抜かねばならないのですか。

【答】
仏法、王法に冥じ、王法に合するその時を作るのが広宣流布の下地です。
その時機をつくらなかったならば、ただ広宣流布、広宣流布というだけです。
「勅宣並びに御教書」（三大秘法抄一〇二二�n）とおっしゃっているが、勅宣とは、天皇陛下の御許しです。
御教書とは、国会の許可です。その国会の許可を取るためには、いま政治というものに関心をもたなかったら、いつになっても御教書をもらえないでしょう。
なにも私は日本の国をぜんぶ南無妙法蓮華経にするわけではない。ここを思い違いしてもらうと困ります。
いかに広宣流布をしたからといって、キリスト教も、アミダ教もぜんぜんなくなるというのではないのです。
ただ勅宣ならびに御教書を申し下すという日蓮大聖人のご命令に答えて行かねばならない、そして、本門戒壇を立てればよい。
国家が国家の事、あらゆる一大事をここで祈念すれば必ず国家が安泰であります。早くしなければならない。
広宣流布の一段階として、参院に出すのです。この次にも出す、私は日蓮大聖人のご命令どうりにやればよいのです。
各地にそういう人がどんどん出てもらわなければなりません
私が怖れるのは、日本の国に原子爆弾を落とされるのが怖いのです。それを救うのが広宣流布なのです。
「戸田城聖先生　質問会集」昭和38年8月2日初版発行　189�n

50回忌age

亡くなったその時点から一回忌とカウントをするので51回忌です

戸田時代と池田時代の違いを語る
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1203937265/

>>144
今じゃ朝鮮人が名誉会長だもんなぁ
自我自賛は朝鮮人特有だからその内潰れるよ学会は
今じゃ反日組織ただの売国宗教だよ
戸田先生があの世で嘆いておられる
池田大作はいい死に方しないだろうよ

>>150
俺の地元の文化会館では、戸田氏の命日だというのに
半旗が掲げられていなかった。
（と言うか、三色旗自体も掲げられず）

創価が完全に池田教になった証拠と言えるだろう。

age

戸田が死んだ後に池田の指示でどこかの元公明党委員長と同じように
私物を家捜しされた上に持ち出されているんだよな＞戸田の遺族

まあ戸田も詐欺師なんだがね

創価学会員の今までの天に唾する所業の数々により、お釈迦様がお怒りになられて。

近いうちに池田大作氏を閻魔様のもとに呼び出し生前の所業の数々を

厳しく詰問するよう命じるとおっしやておられます。

ただお釈迦様は、慈悲のおかた、創価学会員が今までの悪行を悔い改めその証として

創価学会員全員が創価学会を脱するのなら、閻魔様への命令を取り消しても

良いとの思し召しである。尚早めの脱会でないと、慈悲は行わないとも

お話になられています

まぁ現状をみれば創価批判する気持ちもわからなくはないがエロ坊主が君臨する宗教も恥ずかしいよね。

はっきり言って他宗教は笑ってる。

腹のでてる人間は所詮自分に甘い証拠。

苦労して他人の為に働けアホ共

欲をすてろくそ坊主

選挙は個人の自由を尊重しろくそ学会

http://jp.youtube.com/watch?v=i1O9EZ_6MYk&feature=related

戸田先生の事なら酒だろ!!
なんか酔いながら御書講義とか…
男だよな！

>>158
君の考えは正論。賢明な世論が、宗門、創価学会、政教分離
、学会に対する差別、人権侵害などの批判をするのなら耳を
傾けなければいけないね。

扇情的な右派よりの誹謗中傷が余計話をおかしくしている

ご本尊を「幸福製造機」と言ったのって戸田氏なんだよね

戸田

■昭和32年のニュース／創価学会
http://jp.youtube.com/watch?v=taUA1HSVLTk&feature=related

■昭和33年のニュース／創価学会（戸田城聖の葬儀）
http://jp.youtube.com/watch?v=4_nAzkEPBp4

酔っ払いあげ

266 名前： 名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日： 2008/07/28(月) 19:54:40 ID:VYrpxmiW
別のスレで
> 戸田先生の指導の趣旨は以下の通り。
>
> 「末法無戒と言って、日蓮仏法では末法には戒律はありません。
> ただ金剛宝器戒のみであります。金剛宝器戒とは、人間はすべて
> 仏性を持っていますので、その生命に内在する仏性に対して
> 死亡を祈るとか、撲滅を祈ってはいけないと言うことです。
> ですから、日蓮正宗以外の人でも、撲滅をいのってはいけない
> というのが金剛宝器戒です。」「他人でも日蓮正宗の信者同士でも
> 撲滅を祈っていると、その祈りは自分に返ってくるということです。」
ってコピペがあったけど、
これの出典どこ？

>>166

この趣旨は「戸田会長全集」（赤茶色の本）の中に出ていましたし、

古くから信心している人なら、覚えていますね。金剛宝器戒です。

仏教辞典（創価学会版）にも出てるんじゃないか。

>>166
「"金剛宝器戒" 戸田　"日蓮仏法では末法には戒律はありません。"」でぐぐった結果は、4件。
「"金剛宝器戒" 戸田　"撲滅を祈ってはいけない"」でぐぐった結果は、2件。
「"金剛宝器戒" 戸田　"日蓮正宗以外の人でも"」でぐぐった結果は、3件。
いずれも、BBSのみ。

戸田先生がどのような趣旨の発言をしたかの真偽はさておき、>>166のコピペは誰かの創作くさい。
つまり、そのままでは当てに出来ないという事。

「"金剛宝器戒" 戸田　仏性」でググっても、10件。（うち7件がBBS）

通常、書籍からの一部コピペの場合は著作権の関係で出展を明記する。

>>168訂正・・・・orz
出展→出典

んー。だから、誰かが書籍から２ちゃんに書き込んだんだろうな、って思って、
その書籍が何かな、って疑問に思ったんだけど。

>>170
一般に、最新情報を除けば、有名人の情報はネット上で探せば、嘘情報も真実も含めてBBS以外でもあちこちで触れられているもの。
しかし、特殊性の薄い語句でググっても少数でBBSでしか出てこない。
＞「"金剛宝器戒" 戸田　仏性」でググっても、10件。（うち7件がBBS）
コピペにしろ趣意にしろ、出典も明らかではない。
・・・ということは、その情報の信頼性にはかなりの？マークが付く。

俺なら、この時点で相手にしない。
（ただし、状況が変われば話は別。）

今までの指導を全部データベース化して、
ネットから検索出来る様にすべきだと思うんだ。

一部の学会系サイトはそれに近い事はしてるようだな
DBまでいかんが

顕正会も宗門も戸田は認めているらしい。

age

酔っ払いあげ

悪いが戸田先生の記憶なんてない

ブログで読める戸田城聖全集　第二巻　質問会編　（創価学会）ＳＧＩ
http://situmon30.blog122.fc2.com/

>>177
まるで遠い昔のようだ

クリスチャンだがw

戸田さんは宣教師の説く、プロテスタント的キリスト教がどうしても文字通りに受け入れられずに学会に行っちまったんだな。

後の折伏経典（クリスチャン・・・スレッド参照）は戸田のキリスト教に関する理解がかなり希薄であることを表していると思う。

レベルの低い宣教師にかかった不幸が彼を学会のトップに押し上げたんだろうね。

カトリック的キリスト教なら歴史はかわったか

池田大作が朝鮮部落出身のクセに名誉会長なんかやってて巻き上げた金を地下銀行や
朝鮮総連経由で犯罪国家北鮮へ不正送金してるインチキ汚物基地害外道邪教低脳
売国奴カルト狂団ク創価学会の幹部や学会員連中の癌細胞クズ野郎は早く死ねよ
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池田は不正送金罪で逮捕されろよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

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神仏板へ出て来てスレを荒らしたり糞スレなんか立てるな!!!!

信心すれば病気が治るんだろ。
なら、戸田城聖が胃癌で死んだ理由を説明してみろよ。
罵詈雑言、と逃げるな。

ageてみる

>>183
胃癌じゃなくて急性心衰弱だったと聞いたことがあるが、いずれにしろ、酒の飲み過ぎが原因と思われる。

戸田会長の学会葬は昭和33年４月20日、青山葬儀所で行われ二十万近い学会員が参列しお題目を唱えたという。
同じ青山葬儀所で行われた葬儀でも、坂井泉水の音楽葬の五倍くらいの規模ってのがスゴい。

まあ確かに、両方とも強烈なカリスマ性の持ち主だからな

>>187
ねえよ 猿

３月末日に池田成犬作に殺害されましたなｗ

で 遺書を捏造して会長職を強奪した記念日が今日だｗｗｗ

>>189
ソースは？

命日あげ

>>187
片やカリスマ会長
片やカリスマ歌姫

>>190

馬鹿気違い！

証拠が手に入ったんだよ ＤＱＮ殺人犯罪者めが！

完全犯罪なんざ ６６６億年 早いんだよ このバカチョン穢多猿カルト

あげ！

　　∧_,,∧　ウェーハッハッハ
　 < ｀∀´ >
　 (　　　　)
　　し―-J

>>193
その証拠とは？

結局、戸田のクソオヤジがすべての悪の根源か？アルコールクソヤロウめ

学会員？アンチ？

俺？
学会員だよ。

学会員ならば戸田先生って呼ぶハズじゃなかったの？

昔は呼んでたよ。牧口先生、戸田先生、池田先生ってさ。でもイコール仏界と思ってたこの三人は、結局、宗教に名を借りた排他的なクソオヤジどもだとわかったので、尊敬の念が起きないす。甚ちゃんも立正公正会のマネしたんだろ？

ゆりこさんの、人革批判呼んでねーの？結局甚一くんが後継者に石田さんを指名しなかったから、クソサク以下青年部に乗っ取られたんだぜ？んで最悪な浄財吸収職員天国組織になったんだぜ。酔っぱらいクソヤロウと言って何が悪い？

ま、組織じゃ、俺もここまでは言わないけど。消されるからね。ま、親が死んだら脱会するよm(__)m

そもそも石田次男はやる気がなかったからじゃない？
その結果野心家大作が三代会長を継いだんだ。
藤原行正の本に確か書いてあったよ
詳しくは
「池田大作の素顔」
を参照されたし

>>199
＞仏界と思ってたこの三人は、結局、宗教に名を借りた排他的なクソオヤジどもだとわかった
具体的にはどういうこと？
排他的っていうのは他の宗教を邪教扱いするってこと？ならばそれは入信の頃からわかっていたハズでしょう。

すべての根源は日蓮原理主義にあり

池田会長を会長先生と言ってた。今は先生 先生です。

池田大作だって戸田会長を会長先生って呼んでたじゃない

202さんへ。そうなんですか？やる気なかったんすか？だったら仕方ないか…。
203さんへ。僕２世す。完全洗脳されてたんで、排他的なのが良い事と思ってました。スンマセン。
どっちにしても、隠れアンチのみんな、消されるなよ！

藤原正行さんの池田大作の素顔…ラジャ！

>>207
いや、排他的っていうのが良い悪いじゃなくて、池田大作はともかく、牧口戸田両会長は何か宗教に名を借りて私利私欲に走ってたのか？っていうことを聞きたかったのだが…

創価学会の真実？
http://toyoda.tv/taidan.htm

209さま。
完全私利私欲でしょう？ってゆーか正宗利用！牧口は会を作った事自体が私利私欲ですよ。日蓮正宗でいいんじゃん？なぜ教育学会と融合させる必要があるの？教育学会が一本で、正宗と全くの別次元で進めるなら、話はわかるんだけどね。

つづき…
で戸田くんは、まさに事業がうまくいかず、多大な借金をかかえて、ゆうたら同じ宗教界で隆盛していた霊友会や公正会をマネして、
｢なんだ、これがあるじゃん｣といって発展したんじゃん？まさに踏み台…。
しかも喧嘩ふっかけて。人々から不幸と悲惨を除くではなく、自分の不幸と悲惨をなくす為に出発させたんやね。
だって、やってる事、ネズミ講と全く同じ仕組みだぜ？解ってやるイコール私利私欲です。

最後す。
戸田は言いました。
｢広い原っぱで、大の字に寝そべって、あれが欲しいこれが欲しいと願ったら、何でも手に入る境涯になった。この信心はこうなるんだ｣
この信心はこうなる…、喪家システムの金人事一切にぎった、お前の立場がそうなるんだろうが！!！!！!
ウソつくな！アル中ボケオヤジがっ！!
君はどう思う？

で、池田ブタもまた同じ。っつーか最悪極悪鬼畜です。
あんた、あの子の何なのさ？

なるほど
まあ正宗の僧侶や法華講に対する不信感があったんだろうけど
事実学会は一時期法華講を墓檀家だの旧信徒だの揶揄してたようだし
ところで>>210 のリンク先はご覧になりましたか？

まあ、下根の馬鹿同士が語りっても何も見出だせないのが
この仏法だ。
残念だがな。

地獄に行くのを、マッタリと待っていればよいのだよ。

215◎なりましたよ(^^)d

スマステでキムタクに質問で、誰か｢入会したって本当？｣って聞いてくれん？

戸田会長ってもともとどこら辺に住んでたんだろう
目黒？白金？

目白ではなかったか。

確か牧口先生が目黒で戸田先生が目白だったかと。

逆だろ？因みに牧口は新潟、戸田は石川県出身だろ？

>>221
＞戸田は石川県出身だろ？
正確にいえば石川県生まれの北海道育ちじゃなかったか？

結局、ただの成金の酔っぱらいですね

学会員なのかアンチなのか分からんな、このスレの住民は

学会内アンチよ。カカカ。

結局、アル中クソじじい。

それ学会組織内で言えるか？

バカか。言えるわきゃねーだろ？信者はバカだから、自分と価値観ちがうとすぐ怒るのさ。てゆーか、恨まれるわ。ま、いつか言ってみたいがな、どんな顔するか。特に壮年。

じゃあ創価学会なんかやめたら？それとも偽装学会員か？

やめたいけど今はムリ。親が死んでからだな、やめるのわ。俺も30過ぎて、学会の極悪ぶりを知って、かなりショック受けて、生きた心地しなかったから、今脱会したら親死ぬだろう？
せめて、死ぬまでは夢見させたいじゃん？
しかし早くやめたいよ

ホント、今まで信じてたものに裏切られるのって、悔しいし、マジへこむよな。
価値観の根本だもんな。
ま、早く気付いて良かったんじゃない？

戸田家と池田家と牧口家は仲悪いの？

戸田家と池田大作は仲悪い

なぜ？

戸田会長死後池田大作が戸田家に押し掛け遺産を勝手に持ち出したから

イケダを仏眼でみれば、自己中のエゴイスト

しかしクソ作の若いときは、マジ無茶苦茶してたみたいやな？正宗の若い僧侶を男子部員に命令して、川に投げ込んだとか。ホンマ許せんな…。

>>237
的場師のことだね

よく知ってますねぇ。700年ぶりだねぇ。
ちなみ12巻ではまったく逆になってましたね。
よくもまあ平気であんなウソがつけますわなあ。最低ですね！

でもここではスレ違いじゃん

「原子爆弾を使用したものは魔物でありサタン」←だから？
何の抑制にもなってないし(笑)。
「素晴らしい」の評価も聞かないし(笑)。ダサい(笑)。

そりゃ何の抑制にもならんよ。政治家でも文化人でもないんだからさ。
まあ、言ってることは間違いじゃないけどね

魔物とかサタンとか言ってる時点で大間違いだろｗ
曲がりなりにも仏教系を標榜する教団のトップなんだからｗ

しかも全員死刑とかｗ

赤提灯の酔いどれオヤジのアジ演説じゃんｗｗｗ

魔物とかサタンって言葉はキリスト教から来てるんだよな

★育てた次世代の後継者を送り出さず、定年制見直し・延長を語るのは、権力の魔性に敗れた姿★
★議員のブログやHPには、議員定年制を誇る公明党のポリシーがあるが、党本部HPに掲載がない★
★改正国会議員秘書給与法で公設秘書を制限しながら、自らは今の地位に拘泥するとは言語道断★

「自民高齢化でチャンス！」公明・太田代表、定年制見直しを示唆
　公明党の太田昭宏代表は２１日の記者会見で、党の６６歳定年制について「今の時代では
『ちょっと早い定年だな』という声が多いのは事実だ」と述べ、見直しを示唆した。このままでは
神崎武法前代表（６４）ら有力幹部が続々と引退し、発言力が低下する懸念があるからだ。
来年中の衆院解散を見据えて、来年早々にも見直しに着手することになりそうだ。
　公明党は党内規で地方議員と参院議員の公認条件を「任期中に６６歳を迎えない」と定めている。
衆院は平均任期を２年７カ月と算定し、当選時に６３歳５カ月を超えないことが条件となっている。

　内規に従えば、神崎氏をはじめ、冬柴鉄三国土交通相（７１）、坂口力元厚労相（７３）、
池坊保子文科副大臣（６５）らは軒並み引退となる。それぞれ「選挙の顔」になる上、与野党に
太いパイプを持っているため、引退されれば大きな痛手となるわけだ。
　１７年秋の衆院選では、郵政解散を受けた急な選挙だったため、冬柴氏らは「例外」として公認
されたが、この際も地方議員から反発もあった。公明党は１月中旬から各地で政治学習会を予定
しており、それまでに定年延長の方針を打ち出したいようだ。(後略・本文参照)

MSN産経ニュース ニューストップ > 政治 > 政局 2007.12.21 18:52
--------------------------------------------------------------
国会議員の秘書の給与等に関する法律　最終改正：平成二一年五月二九日法律第四三号
（議員秘書の採用制限）
第二十条の二 　国会議員は、年齢六十五歳以上の者を議員秘書に採用することができない。

戸田時代の学会には男子部の主だった幹部たちが水滸伝や三銃士などを読み合わせする「水滸会」っていう集まりがあったそうですね

戸田の愛人のソースが欲しい。
戸田は女好きなのか？

こんな戸田会長は嫌だ！

一般学会員が一生懸命活動してる最中に自分だけのんきに愛人とデート

こんな戸田会長は嫌だ！

酒やオンナだけじゃなくてギャンブルにもハマっている

こんな戸田会長は嫌だ！

現代によみがえって池田大作に向かって
「よくぞ世界中からこれだけ勲章集めて学会を有名にしてくれた、感動した！」
と絶賛する

>>249
酒癖悪い、金に汚い、物欲異常（女含む）
金に汚いやつはあんまりギャンブルしないなｗ

折伏経典　池田大作監修

餓鬼界――
アルコール中毒になつて酒が無ければ生きていかれぬといつた人間
金を もうける為には手段を選ばぬという預金主義者
其他何んでも目についたものが欲しくてならぬという様な性格異常者

でも戸田時代の学会は会員から金むしりとったりしないで、むしろ他の宗教を金儲け主義の邪教だと厳しく非難してきたんじゃないの？

こんな戸田会長は嫌だ！　

現代によみがえって薬物撲滅を訴える
「覚醒剤を使用したものは魔物でありサタン」

酒に逃げたアル中教祖

>>252
「他の宗教を金儲け主義の邪教だ」と言う事により目立ち、自分らは金儲けはしていない
と言う事で拡大していった。やってることは同じなのにだ！
完全に騙されたのさ、ウチらのじいちゃん達。

当時の学会は財務部員制度といって、比較的経済力のある会員だけが大幹部の面接、審査を経て一定金額を本部に納めるっていうシステムだったらしい
つまり貧乏人は財務に参加できない、しなくていいってこと

連投で悪いけど>>255
戸田会長が金儲け主義だった、金に執着してたっていう事実っていうかエピソードって例えばどんなのがありますか？

戸田は愛人を何人囲ってたの？
事業が失敗続きだったのは会社の金を着服してたからっだったりして

会員に金を貸して身ぐるみはがす作業をさせられてた3代目は
死後組織を乗っ取って隠し財産を奪い返したとかだったら面白いのに
映画化決定

祈れば癌も治り、貧乏人も大金持ちになる幸福製造機のトップが高利貸しやってるって
変だと思わなかったの？

まあ、信心の指導者がどんな商売やろうが自由だけどね
しかし戸田会長っていろんな事業を手掛けてきたんだなあ

こんな戸田会長は嫌だ！　

副業がトイチの金貸し
しかもミナミの帝王張りに肝臓腎臓心臓切り刻みくらい平気でやる

>>254
クスリに逃げたのりピーよりマシだろう

>>235
大倉商事を仕切ってた妾さんが名義を書き換えて、池田が没収に行ったんでしょ？
なら、正妻と池田はアレだわな。
よく正宗厨が奥さんの葬儀がなんちゃらってコピペ貼ってるが、信仰とは関係ないんじゃねｗ

>>264
大いに関係あるだろ。だって、信仰してるトップそのものだもの。
俺は戸田に妾がいた事自体がショック。
完全に騙されたよ。

まあ確かに
でもあの当時は妾なんて世間でも珍しくもなかったのでは？
売春でさえ合法だった時代（罰則が設けられたのは昭和33年４月１日から）なんだぜ

妾って本当？
やるじゃん戸田先生！

>>266
いやいや、人間革命には戸田は人類の救世主と謳ってるんだぜ。しかも妾の存在ないし。
完全フィクションだよ。騙されました。

人間革命自体がフィクションだろうJK

愛人との間に子供もいたらしいけど
注文した読んでみる


池田大作「権力者」の構造　溝口敦
http://24fret.blog111.fc2.com/blog-entry-16.html

学会員の男女関係にうるさかったという戸田氏本人がなぜ出獄後も妾（うち一人は
有名な故　森重紀美子さんで子供もいた。私の知人は杉並でその子供さんの家庭
教師をしていた）を囲っていたのか…。なぜ戸田氏は後継者をはっきり指名出来な
かったのか。

http://kangaeyou.hp.infoseek.co.jp/925_1052105523.html#739

戸田の「遺族」についての書き込み発見
検証頼む

>>269
ああ、人間革命自体が完全作り話だが学会ではそれが正史になっている。
会員は全部、歴史的事実と認識している。

そもそも戸田会長の信心ってどれ程のものだったのだろうか

>>273
特に無し。

アル中になるまでお酒ガブガブ、肺を患ったはずなのに煙草プカプカ
毎日違うマンコでパッコンパッコン
欲望に正直じゃないと永遠の指導者にはなれません。

当時の宗門猊下は戸田会長の信心や実績を賞賛されてたらしいけどな

http://www.houonsha.co.jp/jiyu/07/267.html
日淳上人は、昭和三十四年一月一日の『聖教新聞』に「年頭の辞」を寄せられている
が、そこでも戸田会長について、「まことにその言行は地涌千界の眷属の出現ならでは
なし得ないところでありました」（昭和三十四年一月一日付『聖教新聞』）と断言されている。


戸田尊師の言行に拍手ーっ（大笑い）　

>>263
クスリをやりながらの立正安国論講義と言うのも結構「ニルバーナ」かもよ
質問の途中でクスリが切れてフラッシュバックで毒鼓の縁

>>271
これは人間革命を読んでても､その一端は如実に顕しているよ
これが原因で学会が分裂寸前にまで陥り､戸田先生が大石寺で・・・
その事があって､戒めのために共同事業と金銭の貸し借りを厳禁にはしたんだっけ

そういえば､覚せい剤も1951年までは合法だったんだっけ・・・

>>276
そりゃ熱心に御供養してりゃ、称賛するだろうさ。
俺はやっぱり極悪の原点は戸田だと思うな。マジ人革に騙されたよ(>_<)

やはり当時極貧だった宗門を助けたいが為にあらゆる事業起こして経済力をつけようと考えてたのだろうか？

ヒトラー名言集
・女性が権力を持った国は数年以内に滅びる
・少数の男性が大多数の女性と性交渉する時代が来る
・老人が多く自殺する国は滅ぶ
・男性は女性と比べ、生物学的にも全てにおいて能力が上。だからといって男は女性に優しくする必要はない。
　女性に優しい女性優遇国家は成長しないどころか衰退する。
・一般人までもが近代科学文明に頼るようになると性交渉の低年齢化が進み、子供が子供を産む時代が来る
・私は間違っているが世間はもっと間違っている

>>278
＞質問の途中でクスリが切れてフラッシュバック
それから何日も行方不明になったりして

＞学会が分裂寸前にまで陥り､戸田先生が大石寺で・・・
学会に何が起こったか
そして大石寺でいったい何があったんだ

>>281
いや、それは違うな。やはり新興宗教と言われるのが嫌で正宗を利用したんだろう。
新興宗教という敵を作って、正義の仮面をかぶって莫大な自分の借金を返す為さ。

しかし今なぜ戸田城聖全集が絶版に？やはり矛盾だらけだからマズイのかね？

それでも日蓮正宗の御本尊に対する敬虔な信心はあったろう

>>286
あったとしても、結果滅茶苦茶だからなあ。今の正宗の首脳からしてみたら…ま、ブタよりは大分マシか。ブタは最悪だからな(-_-;)

宗教界は折伏大行進
芸能界はシャブ狂い大行進

折伏大行進が進むにつれ当時の岸首相と仲良くなっていき、大講堂の落慶式にも参加させようとした

そう。そしたら末端会員も折伏しやすいしな。
実際その当時あったろう。信者とかいて儲けとはよく言ったもんだ

岸首相って当時の国民にはあまり人気なかったらしいけど
それで末端会員が折伏しやすくなるとは思えない

岸信介は統一教会も本部の隣に住んでて支援したからな
どっちかといと岸の方から近づいたんじゃないの
反共産主義防波堤として利用するために

つまり自民党の新たな票田位にしか考えてなかったと？
でも戸田会長は岸首相を友人と思っていたようだよ

▼ 統一教会に来られた岸信介元首相と文鮮明師（1973.11.23 統一教会本部）
http://www.chojin.com/history/kishi.htm

信者数千人でも反共なら親友さ

http://www.chojin.com/person/kishi_uc.html
岸先生は、しばしば統一教会の本部や勝共連合の本部に足を運んでくださいました。
隣同士のよしみということもあったのかもしれません。しかし、それはあくまできっかけに
過ぎません。日本の現状を憂うる気持ちと日本の将来に対する夢において、先生と
私たちには共有できる精神的連帯感がありました。

今思えば、先生は大変懐の広い政治家でした。私たちは当時、まだ信者が数千人の
弱小団体でありましたし、教祖が韓国人ということも一般の日本人にとってマイナスの
イメージとなっていました。

岸信介は結局たい石寺には来なかっただろww

側近が反対したから

真谷地尋常小学校でもいろんな女に手を出して学校にいられなくなったから
生徒に挨拶もせず退職して上京したんだってな。
弓谷氏は永遠の指導者になれる人材じゃろ、惜しい。

>>298
＞真谷地尋常小学校でもいろんな女に手を出して学校にいられなくなった
創価学会会長に就任してからでさえあんなだったんだから、日蓮正宗入信以前は本当にとんでもないエロ教師だったってことなのか

女子生徒とセックスしたとか？

小学生と？

いくら何でもそりゃないだろ
どんだけロリコンなんだよ

>>186
映像あるよ
http://www.youtube.com/watch?v=4_nAzkEPBp4
昭和33年のニュース／創価学会(戸田城聖の葬儀の様子)

>>303
それ見たよ
二十万じゃなくて三十万だったんだね
坂井泉水音楽葬がもし日曜日に行われてたら、やはりこれぐらいの規模になっていただろうか

>>304 訂正
三十万→延べ三十万

渋滞とかゴミ散らかしだ何だかんだ、昔から社会に迷惑をかけてたんだね…。
そういや戸田のマンガ「巨人戸田城聖」とか、小説「若き戸田城聖」とかあったけど誰か知ってる？

そんなのあるんだ…全然聞いたこともないけど
っていうかどんな内容なの？戸田会長本人の自慢？

若き戸田城聖ヤフオクにも出てるよ
http://search.auctions.yahoo.co.jp/search/auc?p=%BC%E3%A4%AD%B8%CD%C5%C4%BE%EB%C0%BB&auccat=0

http://search.auctions.yahoo.co.jp/search/auc?p=%C0%DE%C9%FA&auccat=0
志茂田景樹「折伏鬼」、創価学会「折伏教典」

戸田はいくつか会社を経営し、推理式指導算術(今でいえばチャート式･･か？)
なんて本を出版して儲けたりした。倒産したこともあった。酸いも甘いも知った
苦労人で、自活の道を知っている。

ざっくばらんな性格で、ランニングシャツ一枚で、コップ酒を飲みながら新聞
のインタビューに答えたり、宗教団体の代表とはおよそ考えられない飾り気の
無さ。暮しぶりも庶民的で、なんか木造の小さな家の二階に家族で住んでいた。

戸田は事業として創価学会を構想した。あくまでも大石寺の信徒の集まりと
いうスタンスは崩さず、その会員に出版物を売って、収益をあげる事業。

日蓮正宗にもロイヤリティーを受け取るメリットがあり、創価にも宗門の看板を
使えるメリットがある。どっちも得をする関係。

牧口は尋常小学校の校長。今とは違って、明治時代の校長といえば、
エリート。学究派で、いつも理論を検討していた。

戸田は機転のきく事業家で、テキパキと仕事をこなす。人情にも通じている。
ルックスは貧相だが、庶民的な魅力があった。

牧口も戸田も、一般社会で認められる何かをもっていた。一個の個人としての
実力があった。彼らから創価を取り去っても、個人として十分に立派であり、
世間で通用する人物である。

だが犬作は、創価の外にでたとき何もない。創価以外の世界で認められる何もの
をも、犬作は持っていない。一個の個人としての池田犬作は無価値である。
ニートやひきこもりと、さほど変わらない。

だから犬作は、創価の外にでることを、極端に嫌う。創価という殻のなかから
一歩も外へ出ようとしない。出た瞬間に、ニートとおなじ位置に立たされる。
それを何よりも恐れている。個人としての池田犬作は、弱い。

借金取りに追われて逃げ回ってた詐欺師が遺産を残したんだから
人間革命なんだろうなｗ
宗教は儲かる！

牧口・戸田・犬作の三項対立が笑える

牧口＝エリートかつ聖職者

戸田＝そこそこ賢い、かつ金儲けはしたがギリギリ聖職者

池田＝金儲けしかしない朝鮮油狸ＤＱＮ

>>309
木造の小さな家をすみかとし、庶民的な生活を送ってたんなら、そこらへんの教祖みたいな贅沢な暮らしには興味なかったってことか
まあ会員たちから金をむしりとる他の宗教（今の池田創価学会を含む）よりだいぶマシだろう

創価と宗門との関係でいえば、

戸田は、創価と宗門のどちらにもメリットのあるwin-winの関係を目指したといえる。
だからつまらんところで宗門と衝突などせず、サッサと頭を下げられた。

池田は、世間でもまれた経験がないためか、お互いに利益を分け合うバランス
感覚が覚束ない。創価だけ美味しい思いをする。宗門には旨味がない。
これじゃ、人間関係うまいくはずがない。

考えてみれば、池田に親友は一人もいない。
それは自分だけいい思いをしようとするから。

でも、実際に金を稼いでたのはその悪党が何でこんな酷い
仕事をさせられるのかと嘆いたような稼業じゃんｗ

戸田が聖教に宗教法人として独立することを公告したのは
2代会長に就任した翌年なんだぜ。
永遠のwin-win関係を目指してたのかね？

創価学会は法華講とは違う、日蓮正宗に降りかかるであろう大難を学会会長が防波堤として一身に受けるっていう意思表示でしょう

●昭和２６年１２月１８日
戸田城聖　創価学会の宗教法人設立に際して３ヶ条遵守を約束
１）折伏した人は信徒として各寺院に所属させること
２）当山（日蓮正宗）の教義を守ること
３）三宝（仏・法・僧）を守ること

●昭和３１年１月２９日(聖教新聞)
戸田城聖　「先代牧口先生当時から学会は猊座の事には一切関知せぬ大精神で
通して来たし、今後もこの精神で一貫する。これを破る者はたとえ大幹部といえど
も即座に除名する」

●昭和３１年８月１０日（岡山妙霑寺落慶入仏式にて)
戸田城聖　日淳上人に対し奉り「将来、もし学会が大きくなって、宗門に圧力をかけ
たり、あるいは内政干渉をするようなことがあったら、いつでも解散をお命じ下さい」

戸田が宗教法人を設立したのは、学会施設の名義を宗教法人にして、お金の出入り
も宗教法人の帳簿として、税制その他で優遇措置を受けるためだったと思うがな。

実際、学会施設(とくに不動産)を誰の名義にするかは難問だったと思う。
戸田の個人名だと明らさまに自分のカネ儲けということになり、誰もついて来んし。

>>318
なるほど、でも日蓮正宗も宗教法人なのに学会だけ宗教法人になれないのは不公平だよね。
実際当時の宗門僧侶や法華講員たちの反応はどうだったか
結構賛否両論で真っ二つだったと聞いた事はあるが

>>313
雲隠れするほどの借金大王が、複数の愛人を抱えた上に数千万の遺産を残したんだけどね。
しかも昭和30年代の貨幣価値でだから。
池田が強奪した重宝類だけでもトラック2〜3台分あったっていうじゃない。

>>318
戸田は飴と鞭の二枚舌を上手く使い分けただけだよ。
正宗や僧侶をボロカスにコキ下ろした発言も山ほど残ってる。

>>319
別に不公平じゃないと思うよ。
本当に信徒団体のつもりでいたんなら、施設も正宗に寄付してりゃ良かったんだし。
池田の路線は戸田のをあからさまにやっただけ。
正宗も馬鹿みたいに儲かるから乗ってただけ。自業自得。

>>320
借金どころか遺産が数千万！まさにジェットコースターだね
高利貸しってそんなにボロ儲けできる商売なんだ…
でも池田がトラック数台分借りてまで重宝類強奪したもので戸田家はほとんど丸裸にされたんじゃなかったかな

正妻が戸田から聞いていた戸田名義の財産は4億円。
別に生活費が正妻の父親名義で三菱銀行番町支店に預けられていた。
そんで、創価学会から告げられた遺産が8000万円、2000万円渡すと言ってきたから
それで手を打ったらしい。

池田大作「権力者」の構造より

しかしマジ知れば知るほどショックを受ける。「愛人が複数いた」とゆうだけでも俺はショックだ。荒凡夫だの人間臭いだのそんな言葉でごまかされん。
明らかに欲望の赴くまま、ケモノみちじゃん？ヒトツキ前まで、俺の中では日興上人の生まれ変わりだったからな(>_<)

>>322 の後半がよくわからない
要は池田がトラック数台分もの重宝類強奪しても戸田家は十分生活やっていけるほどの財産は残っていたってことかな

>>322 >>324
読む限り､推測が入っているので
半分は真実でしょうけれど､ちょっと違うとは思う（意外だが女を甘く見ている）

>>323
ああそう？あの性格だから特にショックは受けていませんけれどねー
意外だけれど俺の中では戸田先生はダイバの生まれ変わりだと思っていた。

ある意味戸田未亡人は今で言う白金台セレブみたいな優雅な生活送っていたってことか
叶姉妹もビックリ

>>324
生活費を嫁の父親名義にしてたくらいで、金を持ってる証拠が表に出ないように
してんじゃないかな？
書類の類も自宅には無くて、それもいい事に強面の子分軍団がいた愛人側に
持ち去られちゃったと。

で、正妻側が少しはよこせと学会に請求した。
違うかな？

秘書部長・和泉美代（大蔵商事社長で小岩支部長和泉覚の妻）を通じて
戸田の財産譲渡を学会幹部に交渉。2000万円。

香典は請求の結果4000万円のうち学会葬の費用として400万円引いた
3600万円が戸田家に届けられた。

190ページ

2000+3600=5600万円
当時こんだけあれば大金持ちでしょ。

宗教は儲かる！
金貸しも儲かる！
そうだ、いいこと思いついた！！

〜新説人間革命・完〜

まんまと俺のじいちゃんばあちゃんおやじおかんは騙されたワケか…馬鹿だな(-_-;)俺もだけど…。

>>323
そう？現代でも彼女以外の女と平気でヤっちゃうなんて普通にいるじゃん
っていうか、そういうヤリチンって周りにいないの？

ていうか愛人作って一人前って時代だっただけの話だろ。
今でも男子部じゃ、結婚して家庭を持って一人前の男、
なんて全時代的な指導がまかり通ってるけど、
だったら愛人云々まで指導すりゃいいのにｗ。

まぁ、婦人部や女子部を怖がってる今の男子部やら壮年部に、
そんな事言えるとは思えないがｗ。

>>332
＞今でも男子部じゃ、結婚して家庭を持って一人前の男、なんて全時代的な指導がまかり通ってる
へぇーそうなんだ
学会って意外と保守的なのね…

彼女や愛人より家族の方が入会させやすいからでしょ。
子供が産まれりゃ親の勝手で即入会させられるし。
保守的ってか、マルチ的。商売目的だね。

当時の学会員はみなこういう気持ちだったのだろうか

元歌はロッテCMソング「四月白書」
http://m.youtube.com/watch?desktop_uri=%2Fwatch%3Fv%3DzGPhW5Tkwjs&v=zGPhW5Tkwjs&gl=JP

　♪四月白書1958♪悲しくなる　噂通りの場面
酒に溺れて　酔っ払いながらの講演
告別式　我らの師の亡骸（なきがら）
あの棺（ひつぎ）越し見てた　少し泣きながら
恩師が死して　半月経つ
目立たない弟子だけどいつか
おねがい　
まぶしいその目で
見つめてほしい
霊山浄土から

追加
元歌リンク先はPCではm.取らないと見れない

■「シャブ」と　創価と　統一協会
http://datal3.sevenload.com/data26.sevenload.com/slcom_2/hd/iw/inkllie/viisjqoklghh.flv
■東京町田座談会「似非右翼」
http://datal3.sevenload.com/data67.sevenload.com/slcom/dw/tt/oonolhe/grcelqjflpog.flv
■大阪講演会「創価学会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_2/tv/gy/fimjgge/xszpifbcimlg.flv
■学習会「在日裏社会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/zd/xo/lmpkgge/rsrjddcekmlg.flv
■創価の集スト妄想患者　→　在特会・新風　→　統一協会の奴隷化
http://datal3.sevenload.com/data51.sevenload.com/slcom_2/ev/ry/nqjccfe/cmgwpmnqpiig.flv
■ヤメカルト２「統一協会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/sz/vb/jkehife/rbigmonhknjg.flv
■学習会「児玉誉士夫」
http://datal3.sevenload.com/data83.sevenload.com/slcom_2/sz/vb/jkehife/rbigmonhknjg.flv
■東京講演会 「郵政民営化と年次改革要望書」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/yc/wm/jehplge/vfuwohijkomg.flv
FLV再生ソフト（無料）
http://www.gomplayer.jp/

■「シャブ」と　創価と　統一協会
http://datal3.sevenload.com/data26.sevenload.com/slcom_2/hd/iw/inkllie/viisjqoklghh.flv
■東京町田座談会「似非右翼」
http://datal3.sevenload.com/data67.sevenload.com/slcom/dw/tt/oonolhe/grcelqjflpog.flv
■大阪講演会「創価学会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_2/tv/gy/fimjgge/xszpifbcimlg.flv
■学習会「在日裏社会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/zd/xo/lmpkgge/rsrjddcekmlg.flv
■創価の集スト妄想患者　→　在特会・新風　→　統一協会の奴隷化
http://datal3.sevenload.com/data51.sevenload.com/slcom_2/ev/ry/nqjccfe/cmgwpmnqpiig.flv
■ヤメカルト２「統一協会」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/sz/vb/jkehife/rbigmonhknjg.flv
■学習会「児玉誉士夫」
http://datal3.sevenload.com/data83.sevenload.com/slcom_2/sz/vb/jkehife/rbigmonhknjg.flv
■東京講演会 「郵政民営化と年次改革要望書」
http://datal3.sevenload.com/data64.sevenload.com/slcom_1/yc/wm/jehplge/vfuwohijkomg.flv
FLV再生ソフト（無料）
http://www.gomplayer.jp/

やはり戸田会長が一番立派だったのは戦時中信仰がらみで牧口会長と共に軍部に弾圧されてた時だったのか

弾圧ってほどのもんでもないけどね。

だって神札がらみの問題で軍部に目つけられ牧口会長は獄死するわ、戸田理事長は終戦間際まで牢にブチ込まれるわ、組織内は壊滅的打撃を受けるわ大変だったのでしょう

戸田会長って詐欺みたいですね池田会長とサラ金業者だったね。

矢島さんも、牢獄から生還した1人だ。戸田だけではない。人革では三島さん。

結局それ以外はほとんど退転してしまったってことだよね、それほどダメージが甚大だったと言える

>>344
現か元か知らんが、実に学会員らしい脊髄反射だね。
まあ、そう信じていたいんならそれでもいいさ。

頑張ってね。色々と。

じゃあ弾圧っていう程でもない真相書かないとね

>>346
しつこいなあ。
それでいいって書いてんじゃん。
信じたいように信じてりゃいいよ。
ちょっと調べりゃ分かる事なんだし。
それ以前に、多少なりとも歴史に興味がある人なら普通に知ってる事だし。
それすら知らない人に１から教えるのも面倒だし。

大本営発表を素直に信じて、井の中でデマだー勝利だーって騒いでるといいよ。
そうやって失笑を買い続けてきたのが創価学会なんだしね。

頑張ってね。

どちらにしても、戸田に車を運転させるな！大事故起こすぞ！

どういう事？

「酒に溺れて酔っ払いながらの」運転をしそうだからか
たとえ事故起こさなくても今だったら一発で免許取り消しだ

>>350
正解！「おば、おば、おばま政権は…」

しかし戸田会長ってそんなに>>335 の
＞酒に溺れて　酔っ払いながらの講演
が多かったんかな

>>352
よくマニアックな壮年部に行った先輩どもが講演のテープ持ってて聞いてみると、めちゃめちゃ酔ってます。
下品ですし。よくもまあ「戸田城聖」だかの絵本で我々少年部(当時)をだましてくれたものだ。

酔っ払いながら講演しようが下品なしゃべり方だろうが許されていた　そんなおおらかな時代なんですね、わかります

許されないから生前の書籍でも封印されてたんだろうに。
馬鹿にも程がある。

戸田饒酔

>>355
そういうことじゃないよ
酔っ払いながら講演しようが下品なしゃべり方だろうが、師と仰いで付いていく学会員が大勢いた、つまり当時の日本人はそれだけおおらかなだったんだと言いたいだけ

>>357
「大勢いた」っつったって、せいぜい　自　称　で75万世帯だろうに。
その程度の団体なら今でもいくらでもあるし、当の池田創価もそうだろ。
なんでそれが「当時の日本人」になるのか分からん。

それとも池田大作は聖人君子だとでも？

だからその酔っ払いで下品っていう会長を師と仰いでカリスマ扱いする団体が当時は実在したってことだろう
今じゃ考えられん

それとも、当時の日本人もそんな学会員たちを奇人変人みたいに見ていたとか？

まあ、今の池田創価なんてほとんど池田大作個人崇拝みたいになってるしね

>>359
そうでもない。
池田は色んな意味で戸田のパワーアップverだし。
(但し、酒は飲まないらしいけど。)
さすがの戸田も、大勢の会員の面前でキンマンコだのバカヤローだのとは言わなかった。
そんな池田でも戸田時代以上の数の会員から崇拝されているわけで。
しかもこれだけの情報化社会であるにも関わらずね。

>>361
なるほど
しかし、当時は憧れの戸田会長がリアルで酔っ払いながら講演するのを見てガッカリした学会員も中にはいるだろうなぁ（録音テープ自体持ってない人もまだまだ多かったかも）
それこそ >>335の「悲しくなる　噂通りの場面」

教祖様がアル中でもおｋなのは、日蓮系の増殖メカニズムのかげでしょ。
教祖様の前に出るときは既に洗脳済みだからｗ
机バンバン叩きながらキンマンコーでも有り難がる。

まあ現代でも酔っ払って天下の公道で服を脱ぎ捨て「裸で何が悪い！」っていうのが数ヶ月後には連ドラの主演張れる位だから、よく考えてみたら戸田会長がどんなに多くの学会員に崇拝されても不思議ではないだろうな

>>364
草●君ですね。あいつよくもまあシャーシャーとテレビに出まくってるのが精神構造さっぱりわかんね。スレ違いスマソ。

錯乱坊
写経をし出すともう　
二年経つなぁって
やっぱ実感するね　
なんだか禿げたりするね
そういや払ったこともあったし
呪ったこともあったし
漢字がいっぱい詰まった　
長い長いお経です　(遺影！)
南無南無の一日や　
写経だって書き表せれない
漢字多いんだもん
重ね合う両手　
皺合わせの南無
もし悟りの向こうに　
見えるものがあるなら
唱え合う二人　
いつの時も
木魚投げるあなたとわたし　
錯乱坊　
｢もう一戒！｣
下駄を履く二人
いつの時も
拝み通しあなたとわたし　
錯乱坊

>>366
替え歌はいいんだけどスレ違いやん

戸田の「若き日の手記・獄中記」って本持ってる人いる？鳳書院か大道書房かで出てて、面白かったんだが。
ちなみに戸田の「人革命」って映画になってんの？面白そうじゃん？

人間革命っのは映画版とアニメ版があって、戸田会長役は前者は丹波哲郎、後者は小林清士（ルパン三世の次元）が担当

>>369
次元ですか？なんとなく解りますね〜。映画TSUTAYAで借りれんかな。
ちなみにTSUTAYAで「黒い手帳」買ったら店員に「フンっ」てされた。アイツ男子部だな

ネウヨか宗教オタと思われただけじゃね？

っていうかさ…
人間革命なんて脚色がかなり混ざってるの分かってる？
人間革命なんてラララ〜ラララLaLa〜

>>372
知ってるよ。「戸田と池田の出会うシーン」もウソ。「池田の入会シーン」もウソ。「戸田が平和のために入獄した」もウソ。
「３・１６」で僧侶が小僧さんをいじめてた事もウソ。「戸田の悟り」もウソ。

>>373
＞「３・１６」で僧侶が小僧さんをいじめてた事もウソ。
その僧侶にどれほどの人望があったかは知らないが、リアル戸田会長が日蓮正宗宗門外護を時の猊下に堅く誓ってきたのは事実
そしてその反面、信心薄き僧侶らに向かって、辛辣な言葉を散々浴びせてきたのも事実

>>374
「信心薄き僧侶らに向かって、辛辣な言葉を散々浴びせてきたのも事実」が、元で死相は口をあんぐり開けてかなりひどかったらしい。
ま、アル中だから当然といえば当然。それより「悟り」は本当にあったのか？戸田以外聞いた事ないし、脳科学的言えば、夢や幻覚なんじゃね？

まぁ食うや食わずでデートする時間や寝る時間削ってまで一生懸命活動してきた当時の幹部たちに言わせれば、一人の折伏もしない宗門なんか「信心薄き僧侶」の集まりにしか見えなかったのかもね

学会幹部も同じだけどね。

名誉会長とか
ＳＧＩ会長とか
永遠の指導者とか
庶民の王者とか

死相死相ていうが、んなモン死んだ直後に見た人間しかわからんわ。
エンバーミングが普通に行われる現代じゃ殊更。
葬式帰りの学会員が「半眼半口の成仏の相だった」云々言ってると、常識ねぇなと思う。

折伏と言えば、戸田会長は当時の岸首相を折伏したのだろうか？

してない事はないんじゃない？

したけど拒否られた。入決どまりだったのでは？本流しないと創価班バッヂはもらえないよ。

なるほど
それにしても「信心薄き僧侶らに向かって、辛辣な言葉を散々浴びせて」いくのはそんなに悪いことなんだ…
自分が敬愛する牧口初代会長が信仰がらみで逮捕され獄死までしたっていうのに（神札問題）宗門僧侶たちは何も助けてくれなかったっていう個人的な怨み辛みがあったのだろうか

>>382
戦後の戸田は牧口についてほとんど言及してないし、創価教育学会には駄目出ししてるし、
創価学会結成時と会長就任時の二度に渡って牧口時代の先輩や同僚と対立して追放してる。
それほど敬愛してる風には見えないけどね。

池田みたいに名前だけ使い倒して好き勝手に利用するよりはマシだけど。

>>383
そう？「若き日の手記・獄中記」では(まあ、また偽造されてたかもしれんが)、「私と牧口会長は共に生まれてくる間柄だ」みたいな事書かれてたが。
ま、池田に関しては死人ばかり使うところが史上最低だけどね。

まあ、いずれにしろ仲は良かったかもしれないが、たいして尊敬してたわけではないってことか

ところで鳩山由起夫内閣が発足したばかりだけど、戸田会長って当時の鳩山一郎首相をどう見て、どう評価していたんだろう

元歌　山中すみか「な・ん・だ・か・楽しい」
http://m.youtube.com/watch?v=ery4ab-D4UU&hl=ja&gl=JP&warned=True&client=mv-google

なんだか楽しい
なんだかはしゃいでるの
なんだか心が　とってもおしゃべりなの

この度総選挙で公明党
十議席も減らして大惨敗
どしゃ降りの中をびしょ濡れで歩いても
今では勝てない　大作よ　
　ザ　マ　ミ　ロ

なんだか楽しい
なんだか爽快なの
なんだか創価が　滅びていく感じ


元歌　シブがき隊「Zokkon命（ラブ）」

あれがいわゆる池田教団（ファッキン　ソウカ）　
やりたい放題やっていたけど（ファッキン　ソウカ）
夜の東京　政府の首脳と　年がら年中馴れ合いばかり〜
この信濃町　つぶれたら最高　創価学会　くたばれ

最低じゃん　大作一家は　ファッキン　ガイズ　カネに物言わせ
勲章を〜買い漁る〜
最低じゃん　聖教新聞　ファッキン　ガイズ　日本の社会を
お前等が〜ダメにする〜
最上級の糞教団〜　ソウカ

>>386
さあ。こんなことなら戸田全集集めておくべきだった。

戸田は法華経は己心を説いた法と言ってたが、それって妄想？

さあ。っていうか法華経より御書のほうが大事でしょ

己心弥四郎国重論ってのもあったな。妄想。

っていうか御書より人間革命のほうが大事でしょ

今の池田創価はね

御書の切り文得意だからなあ、学会は。

学会だけじゃないけどね。
御書か偽書か分からないようなのを平気で振り回すのもね。

そういえば戸田会長自身は学会は政党結成したり衆議院に進出したりはしないと公言してなかったか

>>396
そう、言ってたよ。それは矢野さんの本の最後の方に載ってた。
ちなみに池田は田原のインタビューで、「詳しくは言えません」って、完全に責任逃げてる。

>>397
なに嘘ついてんだ？ｗ

これが中央公論の田原・池田対談

【田原】昭和３９年の１１月に公明党が結成されました。そもそも公明党をつくったのは池田さんだとか。
【池田】そうだったかなあ（笑）。
【田原】『私の履歴書』にもそう書いてあります。
【池田】そのとおりです。もともとその土台は戸田会長が作りました。ただ、弁解のようになるが、本当は私は衆議院には出したくなかったんですよ。
戸田会長も「衆議院には出さないほうがよいと思う。出すとお前が誤解される」と言っていました。
しかし、当時の議員たちが「衆参両院なければ本当の政治はできない」と言いはじめた。だから、これも時代の流れ、社会と人心の動きというものと思い、
時代に即応してゆくことが正しいと判断したものです。

>>70
池田が公明党結成をぶち上げた時の理由。

「民衆の要求」
「民衆の要望」
「戸田の遺訓」

これ全部大嘘だったのねｗ
いや、とっくにバレバレだけどｗ
そのインタビューの戸田の言葉も池田の創作だろうね。
てか、池田が語る戸田発言って、悉く嘘臭いんだよなあ。

池田大作は戸田会長と違って単に政権欲に取りつかれてただけだろう
っていうか、政党を結成して衆議院に進出ってこと自体が政権獲得の意思表示そのものじゃないか
てなわけで４００

戸田も池田も同じだよ。

そうなの？

「出すとお前が誤解される」なんて、死人にくちなし大好き、大作得意の作りばなし炸裂ですね！

>>398
(笑)。
『しかし、当時の議員たちが「衆参両院なければ本当の政治はできない」と言いはじめた。だから、…』
(笑)。弟子のせいにしてるじゃん？(笑)。

>>189 みたいなレスってこの板でも政治板でもよく見かけるんだけどソースってあるの？

>>405
さあ。
戸田「関西は完璧に仕上がったな。これで日本の広布の基盤は整ったといってよいだろう」
……公明惨敗。…

戸田「ひとたび広宣流布の戦いを起こしたならば、断じて勝たねばならぬ。戦いを起こしておいて負けるのは、人間として最大の恥だ。」
……「公明惨敗」…。

大作よ…　ザ　マ　ミ　ロ

戸田先生が、池田先生の事を、「大、大はどこだ？」って呼んでたが、
「ウンコ」の事だったんじゃね？

公明の選挙は創価の戦いではありません。
池田先生以下みな勘違い〜。
「選挙は広布のためだから…」とぼやいてる男子部長いるけど、いつも選挙お願いしてる人を遂に折伏しました！って聞いたことないです。

>>409
次期会長として本命視されていた石田は「次、次…」って呼ばれてたんだよね

>>409
勤行も活動もサボって映画見たりラブレター書いたりしてたからね。
戸田もいちいち探すのは大変だっただろうさ。

>>410

「Ｆ一票の功徳は折伏の十倍！」(ｷﾘｯ)

>>411
ウンコくん(大作)は、たぶんそれをマネしたんじゃね？人革ってばウソちりばめてるからな〜。

結局戸田先生は、愛人囲うわ、アル中になるわ、ウン作を作り出すわ、何がしたかったの？
日本を精神的に、かき回しただけのような気が……。

結局このスレの住民だって>>387 の替え歌歌いたいんじゃないのか

>>415

>>387の替え歌歌いたいのは、ヤマヤマですが、世代が違うす。

世代が違う？
それは失礼しました
いくら戸田会長をテーマにしたスレでもリアル戸田城聖に接した人はなかなかいないってことか

たびたび失礼 >>417訂正
リアル戸田城聖→
リアル戸田城聖＆戸田門下生

みなさん、今日の聖教新聞見ました？
池田さんが、牧口・戸田両先生が築いてこられた日蓮正宗創価学会の復古を容認する発言をされているのが掲載されてますね！
創価学会会員は、コピーの御本尊とお守り御本尊を本部に返却して、大石寺に御安置の大御本尊を念じて遙拝勤行に励みましょう！
私たちの信心は、戸田先生のご指導にたち還って出直しするのです！

学会と宗門が仲直りでもするのか

>>419
詳細plz。
全文どっかで見れないかな。

本当ならブタ作完全に認知症だな。
まあ、ガセだろうが。

インターネット社会になって良かった。戸田と池田の極悪ぶりがよくわかる。

★「主義主張のためには、命をも捨てて戦う」『勇気』のある人物はいなかった戸田会長の側近★
★人による非難は知れたもの。「御本尊様に裁かれることほど、この世で恐ろしいことはない」★
★「御本尊様さえ、生涯離さなければ」叛こうが、最後は御本尊様に救われる甚深無量の御慈悲★

・彼らの全部が、大聖人の仏法を疑い、逼塞して終戦を迎えた。かつての最高幹部の理事たちは、
まったく退転してしまっていた。第一巻(178)一人立つ

・戦後の、どさくさの混乱期に、襲い来る嵐をやり過ごすためには、雨宿りの巨木が必要だった。
ともかく戸田の元に駆け込めば、食うに困らず、何かと護ってもらえると思ったに違いない。
　彼らが、主義主張のためには、命をも捨てて戦う人物ではないことを、戸田はよく知っていた。

■courage : moral courage 主義・節操を貫こうとする精神的勇気　[新英和中辞典・研究社]
■have the courage of your(own) convictions
to be brave enough to say or do what you think is right even though other people
may not agree or approve　[ロングマン英英辞典・ロングマン]

■ある信念のもとに、断固として恐れずに危険や困難に立ち向かうばかりでなく、苦痛・不幸
などにも屈しない精神的な強さを強調するのがcourage　[ライトハウス和英第二版・研究社]

・人が人を責めることなんか知れたものだ。御本尊様に裁かれることほど、この世で恐ろしい
ことはない。人間なんて始末の悪い者だ。厳しく裁かれて、初めて正気に返ることができるもの
だよ。御本尊様さえ、生涯離さなければ、それでいいんだ。(181)

・自ら奉持せずになおざりにしたために、戦災で御本尊を焼失してしまった人々は、手のつけ
ようのないほど、ひどい境遇に落ちていた。厳しい因果の実相を、改めて見せつけられた思いで
ある。(175)

「主義主張のためには、命をも捨てて戦う」
口で言うのは簡単だがなぁ…現実は（ry

私は池田主義のために命を懸けて戦えません。

その池田主義とやらが命を懸けて戦うほどの価値あるのか？

全然ありません。

チョビヒゲ、ダサい…。アル中キモい。戸田下品。現在だと完全にセクハラ、パワハラおやじで、訴えられるな。

>>429
いや、現代だと学会そのものが発展し得ないさ
戦後の混乱期とその後の経済成長期の時流に巧く乗っただけにすぎないんだから

いや、アル中はともかくセクハラパワハラはさすがに言い過ぎじゃないかな
っていうか、戦後の昭和20年代の日本は空前の宗教ブームであり創価学会だけが独走したわけではないからね

>>431
いや、「学会が正しいから」独走したってのが創価の主張なんだが。
大本営の転進発表でもあったのか？
てか、何でいつも都合が悪くなると他宗教の影に隠れようとするんだ？
他は全部邪宗なんだろ？自分達だけが唯一無二の絶対正義なんだろ？
正宗もそうだが、ちょっと都合が良過ぎないか？
貴方が該当者じゃなければスルーしてくれて構わんが。

他宗教の勢力拡大は戦後の混乱期の一時的なものでしかなかったが学会のそれは昭和40年頃まで絶え間なく続いた
創価の言う「独走」とはその程度の話だろう

柏原さんが、３号だったとは…。ショック。

石田氏が妬まれるほど抜擢されたのだって怪しいけど

それなりの実績があったから戸田会長に目かけられたんじゃないの？

>>436
石田氏のオカンと、出来てたんでわ？
戸田は弓谷みたいだな。

あり得なくもないが証拠が…まあ石田は池田より真面目な人物だったというけど

そりゃそうだろ。池田はイケイケのザヤクだったからな。
戸田の人革の福島政雄のモデルなんじゃねーの？

戸田の人革のあとがきに、戸田自身が
「会員諸氏の多くは八軒長屋の家庭革命と巌(がん＝戸田)理事長の経済的な成功を見て、
日夜そのような功徳を願っているわが身に気がつかれるであろう。
しかしそれは大御本尊様の大利益の、僅かな一面にすぎない。」


と、書かれてあるが……


俺バリ活時代、「僅かな一面」が一回もなかったんだが…。


戸田も大ウソつきだな。

戸田の死後

女子本部長　石田つか→柏原ヤス
聖教編集長　石田次男→秋谷城永

石田は酒浸り、池田は会長
義弟の秋谷は葬儀にも欠席。

教学頑張っても、イケイケヤクザに蹴落とされて失意のうちに亡くなるとか
とんだポンコツ幸福製造機ですねｗ

戸田「おお！おれは地涌の菩薩ぞ！
日蓮大聖人が口決相承を受けられた場所に、光栄にも立ち会ったのだぞ！」




……良い夢でしたね。

「巌さんの心は、今、春の野を吹く微風のように軽く柔らかくて譬えようもなく平和であった。
夢でもない、現(うつつ)でもない……時間にして、
数秒であったか、数分であったか、それとも数時間であったか……計りようがなかったが、彼は
数限りない大衆と一緒に虚空にあって、金色燦爛たる大御本尊に向かって
合掌している自分を発見した。」





…………夢じゃん。

>>440
バリ活時代っていつ頃？
戸田時代の創価学会にはリアルであったのでは？

>>444
戸田曰く「御本尊の功徳は今の時代は真昼の太陽だ」
漏れは戸田時代ではなく池田時代の平成過ぎだが。
って、御本尊の功徳って、時代で変化するのか？
え？戸田時代の功徳って、ただの高度経済成長なのでは？
しかも今の時代の方が人多いし。

池田が会長やる頃から創価学会の路線が変質していった、やがて真昼の太陽どころか斜陽を通り越して真っ暗になってしまったってことじゃないかな？よくリアルでもいるだろ
「今の池田は全然ダメだが戸田会長は立派だった」
っていう人が
それに本格的な高度経済成長って戸田会長死後の事だろ

じゃあ、高度成長時代を予言したって事かｗ

http://situmon30.blog122.fc2.com/blog-entry-88.html
[質問]：信心をして、いちばん救いがたいのは貧乏であると聞きましたが、その理由を教えてください。

貧乏というのは、すぐなおらないのです。時間がかかるということだけなのです。

戸田が死んだのが、1958年
高度成長時代は1955年から1973年までの18年間
いいタイミングだったな

東京オリンピックがあったのはその中間の昭和39年、戸田会長７回忌の年だが、創価学会の全盛期もその頃だった
池田なんて、戸田時代に火が付いたのを燃え広がらせただけだもんな

>>440
沢山現れる利益（功徳か？）の第一段階としての一部、ではなく、
沢山現れる利益は、そういう形を持って現れる場合もあるよ、って事でしょ。
その利益という事象の真偽は別として、日本語的に。

ていうか、自己利益の祈念は叶わないって言われなかった？
俺は学生部時代、折伏現場に居合わせて、「彼女出来ますか？」「貧乏学生脱出出来ますか？」に対しての
「絶対に叶う！」という断言に疑問を持ったので、その事について教学1級の先輩に訊いたんだが、
「『公布の為に使うので、○○○万円欲しい』みたいに、“学会の為”且つ“具体的”じゃないと叶わない」って言われたぞ。
それを折伏の場で言えよと思うが。

「早寝・早起き・朝ご飯」は憲法違反である


近代立憲主義における政治体制においては、人はいかに生きるべきかといった価値の問題については、その善し悪しを判断することはできないということ、つまり、価値における多様性の保障が大前提である。
言い換えれば、国家は何が善い生き方であるかを示すことができないのである。
生にかかわる根底的な価値については相互に比較することは不可能であるという立場をとることで、人々はひとりの個人として人権を保障されるのである。
このことが、日本国憲法１３条に規定されている。

「すべて国民は、個人として尊重される。
　生命、自由及び幸福追求に対する国民の権利については、
　公共の福祉に反しない限り、立法その他の国政の上で、最大の尊重を必要とする。」

ここでは幸福の中身は問われない。

それは法律で規定することはできないのである。できるのは、その各人の幸福を「追求するプロセス」の保障である。
それが公共の福祉に反しない限り、各人の世界観に基づく価値の実践・追求は自由でなければならない。

いま、学力「低下」問題への「対策」のひとつとして、政策側から言われている「早寝・早起き・朝ご飯」は、人の生活の仕方、生き方という、憲法の下でけっしてその価値の優劣を示してはいけないことがらに踏み込もうとする違憲のスローガンである。

重要な点は、このようなスローガンの内容そのものの善し悪しは、この問題の議論にとってはまったく関係がないという点にある。
仮にその具体的内容が、多くの人々が納得するような善いもの(あるいは少なくとも善いところもあるもの)であったとしても、そもそもそのような価値は比較不可能なもので、一定の尺度に乗るようなものではないとすることが、民主的社会の大前提である。
価値あるいは道徳に関することがらは、私生活の自由として保護されるべきことがらなのである。

実は、この「早寝・早起き・朝ご飯」というスローガンと同様の論法は、教育基本法「改正」の段階でも起こっていた。
「国を愛することがなぜいけないのか」と与党は盛んに主張した。
ここで、国を愛することが善いことなのか悪いことなのかといった問いかけの罠にはまってはいけない。
価値の問題を語ることに関して、国は禁欲的でなければならないのである。
国を愛すること自体が「いけない」のではない。
法律でそのような個人の信条に関することがらを規定することが「いけない」のである。

さらに加えるならば、食事の仕方(たとえば回数や時間帯)については、すでに人類学や社会学等の研究成果により、単なる個人の問題を越えて、文化の問題である点も指摘されている。
少なくとも、生物学的に合理的根拠があっての一日三食というものではない。
しかし、この点の議論を進めていくと、再びスローガンの内容の是非に引きずり込まれる危険があるので、注意が必要である。

最後に、少なくとも、夜更かしや朝食を食べないことが公共の福祉に反しないことは確かである。

運営委員　池田賢市
2007年12月20日


国民教育文化総合研究所：総研ノート：「早寝・早起き・朝ご飯」は憲法違反である
http://www.kyoiku-soken.org/official/note/2007/12/20110123.php

>>450
＞「『公布の為に使うので、○○○万円欲しい』みたいに、“学会の為”且つ“具体的”じゃないと叶わない」って言われたぞ。
「大目的を果たす為にお金が欲しいのですが」っていう学会員の質問に戸田会長は
「自分のお金が欲しいなら欲しいとハッキリ御祈念しなさい」
と答えたらしいが
確か戸田城聖質問会集で読んだことがある

>>453
http://situmon30.blog122.fc2.com/blog-entry-213.html
自分の金が欲しいなら欲しいとはっきりお願いしなさい。広宣流布のためだの、学会の
ためだのという名目を利用して、金をもうけようとしてはだめです。御本尊様はきちんと
知っていらっしゃるから、そんな願いはかなわない。

自分で欲しいなら欲しいとお願いしなさい。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー時は経ち

柏原ヤスさんの指導
http://www.toride.org/aud_kashiwabara/kashiwabaradase3.wav
お金なんかいらないんだ。だれが、金なんか、貰うか！バカ馬鹿しい！！そーじゃないの！
世界広布には、お金がかかる！いるんです！だから、出せ！！！つーのッ！
出せッ！出せッ！！・・出せ！！！

学会の為じゃなきゃ願いが叶わなくなった元おねだり宗教
知れば知るほど面白いなあ創価学会

本当は御本尊にアレをくれ、コレをくれっていうおねだり信心じゃダメなんだが
戸田会長自身もそう言ってなかったか？

戸田城聖ってさ、池田に殺人されたんだぜ


殺人破壊カルトらしく
無意味 不自然 不合理
での 殺人が行き過ぎたからな

バカの一つ覚えで「知らぬ、存ぜぬ」を題目してさえいれば、完全犯罪できる日本も殺人天国だ！

「殺人された」ってどこの方言？

戸田の7年だか8年信心すれば金は御本尊が用立ててくれる詐欺に騙された古参幹部が
今度は後から入ってくる会員に出せ〜出せ〜出せっつ〜のするようになったと。

あの、犯人分かっちゃったんですけど

牧口さんは獄死して成仏したのではなく怨霊化した

その怨霊に振り回されやられたのが戸田池田秋谷らだろう

小学生のときの話。
家族皆寝静まった頃、隣で寝てた弟が突然耳を押さえて
「ウギャーっす!!助けウギャーっす!!痛ウギャーっす!!」
その悲鳴で家族全員起き「どうした!?何があった!?大丈夫か!?」
弟「み、耳が!!ウギャーっす!!ﾊﾞﾘﾊﾞﾘ!!ウギャーっす!!」
何を聞いても「ウギャーっす!!」泣き叫ぶ。
隣近所の人まで心配で様子を見に来たが
弟涙と汗と鼻水の物凄い形相で
「ウギャーっす!!どっか行けーウギャーっす!!ﾊﾞﾘﾊﾞﾘ!!」
コレは何かに憑かれたんじゃないかと近所のばっちゃ
弟「耳かきぃぃ!!ウギャーっすﾊﾞﾘﾊﾞﾘｨｨー!!ウギャーっす!!……」
ﾋﾞｸｯﾋﾞｸﾝｯ…と失神。
速攻で近所のお寺に連れてって念仏みたいなの唱えてたら耳からなんか出てきた。
坊さんがうりゃぁぁぁ！！ってソイツを叩いた。
5ﾐﾘくらいのゴキだった。
それ以来ウチの近所の人は寝る前に耳栓をする習慣ができました。

ゴキを出せる僧侶♪

戸田先生………















詐欺師じゃん。

戸田、池田両会長にとって5月3日は会長就任した記念日
「自分の生きてるうちに７５万世帯できなかったら葬式はやらなくていい、遺骨は品川沖に捨ててくれ」
品川沖って今で言うお台場あたりか

死体遺棄？

（官憲は）買収をしたのじゃないかと買収の証拠を探そうとしている。
柏原参議院落選候補のオチンコを探すようなものだ。
ワシは柏原だけはオチンコがないから、落ちんと思っていた。

戸田城聖
（週間朝日　昭和31年7月29日号）


酔っ払いｗｗｗ

>>466
それだけおおらかな時代だったってことか
今だったらセクハラ扱いだよ

ワシの本尊をぶち込めば病気も治るし金持ちになれるんじゃ
ひひひ、おまえのココはキンマンコじゃ

折伏奥義オチンコ

いい加減にしろ

>>467
おおらかどころか、下品だよ。
このパワハラ色欲酒オヤジがっ。

http://situmon30.blog122.fc2.com/blog-entry-208.html
初代会長牧口先生は、罰論専門で利益は後まわしでした。私は利益を先にしています。これが初代と二代の違いです。

初代　罰論専門
２代　利益優先
３代　池田大作の利益優先

これでおｋ？

同意

>>471
おＫ、おＫ。
まさにブタの我欲優先。
しかし、初代も二代も宗教利用しまくりだな。卑怯者このうえないよ。

tes

戸田第二代会長……























……下品なセクハラ会長じゃん…。

いや、事件起こさないだけまだいいか

タヌキ祭りは？

戸田会長は愛人が何人もいたり（まあ当時は男尊女卑が根強い時代だからあまり関係ないけど）セクハラまがいの発言があったにしても、さすがに性犯罪まではやらかさなかっただろうってことでは？

イノキ祭りは大好きだったけどタヌキ祭りは良くないよな

愛人が男尊女卑の概念だとか言ってるのはフェミ婆？
ホモサピエンスは男系社会の動物だろ。
近年の女性の思い上がりや性別の曖昧なゴミがいずれ人類を破滅させるのは間違いない。

そんな俺もFtMのGIDですがｗ

昔の日本では配偶者の他に愛人作るのは男性だけの特権で女性には許されない行為だったってことじゃないの？

そんなの当たり前だろ。
女性が愛人作ったりしたら、誰の子かわからなくなる。


それが問題だと思うなら、男尊女卑とかじゃなく、“家”制度の話になる。

なるほど
いずれにしろ昔の日本男児なら既婚者で愛人がいても全然おかしくなかったってことだな
それが仏法上許されるかどうかは別だけど

在家なら許される。仏法上は。

まぁ、釈尊にさえ愛人は複数いた訳で。

まあ、池田にも愛人が複数いたわけで…。

日蓮は童貞だったの？

どうだろう。
狸祭り事件で戸田を処罰した日昇は、池田の義父が送り込んだ女性を孕ませて退座させられたそうだけど。
池田大作「権力者」の構造173ページ

ホントなら80近かったのに元気だねえ。

戸田ぁ〜？
あ〜アル中メガネｸﾝか!!

>>487
はい、童貞で包茎でした。くさそう。

>>487
女でも成仏できると説いて次々と折伏秘技でメロメロに、、、なんてことも
無かったとは言えない

エロ青年僧か…。指使いウマそうだな。潮吹かせてたのだろうか？

正法の大俗は破戒なりと雖も成仏疑ひ無き故なり

ワシ竜をぶち込めば、女でも竜女のように成仏できるんじゃ
お坊さんやめてください　あっ　 OH！YES！OH！YES！

ho

まあ、戸田は下品エロじじい満載だったろうわさ。
あ、もちろんブタ作もね。

戸田城聖氏に信心はあったが、
現在の池田大作には無い。
しかし信心の無い奴が幹部・後継者なれる組織になってしまったのは、時代の為せる業である。

牧口常三郎氏以来、
創価学会の信心はズレていた。しかしそれでも、戸田城聖氏は頑張り過ぎるほど頑張られた。
誰にも文句は言えないさ。

>>497
＞牧口常三郎氏以来創価学会の信心はズレていた。
具体的には？

>>498
パンツがズレていたの間違いでは？

三代会長がかぶらなかった所為で、それ以降の幹部もヅラ着用は認められていない。

>>497
「信心の無い奴が幹部・後継者になってしまう組織になってしまった」
のは現罰と法難が一体として在るからなのです。我々は三大秘法総在の大御本尊への信心で勝利します。

しかし、あれほど仏法にうるさいヒロさんが、或る現象を、その実相の因果について探ろうとせず、「時代の流れ」として片付けてしまうなんて！

>>500
いや、戸田のメガネがズレ過ぎて、サングラスになってたよ。

まあ、池田大作が憎い人達は戸田は信心があったってことにしたいんだろうけど
仏壇（の値段）と結びついてる信心なんて、ありゃいいってもんでもないだろｗ
http://situmon30.blog122.fc2.com/blog-entry-220.html

お金などは降るようにはいってきます？
仏壇は出入りの業者から買うのかい？
ふつ〜に開運商法と呼ばれてる悪徳商法だし。

なんだ、戸田も池田も悪徳商法じゃねーか？

でも>>503 のリンク先には無理やり仏壇買わせたり仏壇買うために借金したりしてはいけないって書いてある

今だって表向きは「財務は任意」だろｗ

国立戒壇を明言してしまった戸田先生
国立戒壇を否定してしまった池田先生

学会員は法難に遭うのは必然ですな。
それに信心で打ち勝つのが我々の使命である！

結局、宗教の為の宗教なんだろ？

>>505
無理やり仏壇買わせたら捕まるしｗ
大阪事件の時だって、逮捕された下っ端会員達は戸田が除名しただろ。
池田は無罪、下っ端達は有罪。
勝手にやったこと戦法ｗ

なぜ池田は無罪になったんだ
当時は公明党どころか参議院進出したばかりだったのに

http://www.cartoontube.eu/video/taUA1HSVLTk/%E6%98%AD%E5%92%8C32%E5%B9%B4%E3%81%AE%E3%83%8B%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%82%B9%EF%BC%8F%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A%E3%81%AE%E6%8A%98%E4%BC%8F-%E5%8B%A7%E8%AA%98-%E3%81%AE%E6%A7%98%E5%AD%90.html

2:00辺りから戸田と大阪事件で連行される池田が映ってる
宗教家には見えんな

しかし、宗教家って言う肩書きも、ダサいしカッコ悪いよなぁ。
今度職員に、聞いてみよっと。「宗教家」って(笑)。

大勢で一人を取り囲み

私丸4年になりますけど、、、食料品店が繁盛して、、、みんな儲かったんですよ


苦笑ｗｗｗｗ
仏壇破壊するのは、新しく買わせるためですか？（大笑い）

声、酒焼けしちゃって一部聞き取れないし
よくこんなのに騙されるよな

身体中から酒の臭いプンプン出してそうだな。
オシッコもくさそう。

戸田キモいわ。

戸田は生きてるだけで迷惑だった。

新聞・雑誌が悪口ばかり書いてるが、法華経の行者を悪く言ったらどうなるか
見てらっしゃい！て、自分がアル中で死んでちゃコントだろ。

そうそう。池田の息子も、どうなるんだ？っつーの。創価って、いつも言ってる事が矛盾してるよな。

ところで、牧口会長の「価値論」とやらは戦後になって戸田会長が改竄したものだと他スレで見た事があるのですが本当ですか？

>>520
創価教育学体系1〜4は、1930〜1934刊行。
戦後改竄したというなら、そのころから違いが指摘されているだろう。

>>521自己訂正。
>>521は勘違い・・・・すまん。

創価教育学体系の読み方・学び方
ttp://nicokuma.blog47.fc2.com/
>・牧口常三郎　著　／　戸田城聖　補訂
>　　『価値論』　レグルス文庫　一九七九年
（これ以前の刊行年情報は、わからなかった。）
改竄というのは悪口に過ぎない。
なぜなら、はっきり改竄したというなら、牧口氏の他の著作とはっきりとした矛盾を生じるだろうから。

>>522 >>521
>>520 です
レスありがとうございました

曖昧３センチｗｗｗｗｗｗそりゃピカって事かのｗｗｗｗｗｗｗｗギィッ
もんぺが制服ｗｗｗｗｗｗちと不利ってこたないｗｗｗｗｗｗｗギギッ
ヒロポンもｗｗｗｗｗｗｗ栄養剤ｗｗｗｗｗｗｗｗｗおんどりゃっムスビかのうｗｗｗｗｗｗｗ
ピカ（ドーン）　ピカ（ドーン）　でハゲたらくやしいくやしいのうｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

何かだるぅ何か出るぅ下痢しとるｗｗｗｗｗｗｗｗあれうんこが真赤じゃギギギギｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
くやしいのううれしいのうおいちいのうええ加減にしんさいｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
飛んで来たあいつは白い肌じゃっていわゆる鬼畜のアメ公さんじゃｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
驚いたーわしだけかのうｗｗｗｗｗｗ髪の毛抜け落ちナマハゲじゃじゃじゃじゃじゃーｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

BONBON焼夷弾ｗｗｗｗｗｗｗｗLet's getナイスデザインｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
RAWANRAWANうれしいのうｗｗｗｗｗｗｗｗLook upB-29ｗｗｗｗｗｗｗ
ギーィ！闇市点点ヒロポンポンｗｗｗｗｗｗｗ
ぶつかってｗｗｗｗｗｗｗ撃ちましたｗｗｗｗｗ当然相手はヤクザの親分さんｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

持っていけ最後に笑っちゃうのはわしらのはずｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
感化院安全なんじゃｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗムスビｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
焼け野原なのに麦が生えたうれしいのうｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
真夏日に敗戦じゃｗｗｗｗｗｗくやしいのうｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

被爆者十万ｗｗｗｗｗｗｗ死んだって嘘じゃろｗｗｗｗｗｗｗｗギィッ
頑張ってｗｗｗｗｗｗｗｗ（カープ！）
張り切ってｗｗｗｗｗｗｗ（ギギギギ）
my　あんちゃんあんちゃんラわーんｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

http://www.cartoontube.eu/video/taUA1HSVLTk/%E6%98%AD%E5%92%8C32%E5%B9%B4%E3%81%AE%E3%83%8B%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%82%B9%EF%BC%8F%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A%E3%81%AE%E6%8A%98%E4%BC%8F-%E5%8B%A7%E8%AA%98-%E3%81%AE%E6%A7%98%E5%AD%90.html

当時「暴力宗教」と呼ばれてた創価学会ルポ
ひどい扱い！

>>335
なんというか、８０年代のアイドルポップのパロディっぽい感じが・・・ちょっと。
もうすぐ駄作師匠が死ぬからその時の学会員の反応見てたら解かるんじゃねぇ？

>>521
価値論について知らんが、戸田版人間革命は一部が削除、差し替えられている。
後の原口副会長が出征していく際の壮行会の場面なんだが。
「反戦平和団体」の今の創価には都合の悪い部分なんだろうな。

具体的にｋｗｓｋ

あ、原口さんじゃないな。森田さんだ。

何年か前に前文テキスト打って、うｐしたんだが・・・。どのスレだったかな。

見つけた。
http://yasai.2ch.net/koumei/kako/1016/10167/1016785173.html
このスレの73から。

創価の歴史は全部嘘、でっち上げだと思っとけば間違いないだろ

そうそう。小説とは言え、ほとんどが史実であり事実だと思ってたが、何から何まで、でっち上げなんだから、たまげたよ。
池田先生が、入信前の座談会で詩を朗々と披露したのさえ、作り話とは…。すんげぇショック！

>>532
ソースあるの？

>>533
いくらでも。
当時の聖教新聞とかｗ

>>534
日本語能力が欠落してるようだな、お前さんは（笑）

>>535
はいはい、ごめんね井の中の蛙君。

>>536
レスの流れをよく読んでご覧
それでわからないなら小学校から国語の勉強やり直したほうがいい

>>537
うんうん、そうだねー。
その通り！大勝利だね！ｗ

史上最悪の詐欺師

大作よりはマシ

昔、カネが戸田会長に「うちの主人、勤行しないんです」と泣きついて、登山の丑寅も出ないし、それを指摘したら、大作は「オレは特別だから」と言ったんだっけ

【戸田会長「一人の思想に止まり排他になる危険性は、最も警戒し特に青年が注意すべきこと」】
【2003年SGI提言は権教の謗法であり『権実を弁えざる間』『師匠の恩を振り捨て』よとの遺誡】
【日興上人の時代と異なり、現代で宗教法人資格があるのは「出家」組織と「在家」組織双方★
【『時の貫首』とは、日蓮系仏法団体の「出家」の法主だけでなく「在家」の指導者にも適合★
【『衆議』創価学会や公明党の決めたこと『為りと雖も』『仏法に相違有らば』糾弾し責めよ★

■「地涌」選集 > 第27章　師弟倶生 > 「『地涌』からの通信(２９)」おわりに
　仏法を知識化し、訓詁注釈の領域に押し込め、一般大衆の生活域と隔絶したところに封じ込
める。権威づけのため特殊な仏法用語【文段・法門御書】を多用し、あたかも出家【学会教学部】
のみが仏法の本質を極めているかのように装う。※【】内は追記したものであり本文にはない

一、時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事。
一、衆議為りと雖も仏法に相違有らば貫首之を摧く可き事。
一、謗法と同座す可からず与同罪を恐る可き事。
一、予が後代の徒衆等権実を弁えざる間は父母師匠の恩を振り捨て出離証道の為に本寺に
　　詣で学文す可き事。　　(1618) 日興遺誡置文

■聖教2006.7.16「世界との語らい」第7回
　本に呑（の）まれてはいけない。筋書きを追うだけでは下の読み方である。書物の背後にある
作家の精神、時代、社会まで読みこなせ。眼光紙背に徹する、恩師の読書論が思われてならない。

■戸田城聖全集第１巻(136)　 [書を読むの心がまえ]
　「眼光紙背に徹す」という言葉があるが、古人も、読書の心がまえにおいては、種々に警告を
発している。【省略】必ず同等性と差別性に気をつけなければならない。【省略】
　ただ慎むべきは、一人の人の思想に止まってしまったとき、それ以上のものを、受け入れられ
ない感情が生じることが多い。これは最も恐るべきことで、特に青年の注意すべきことである。

>>537
http://www.amazon.co.jp/gp/aw/d.html/ref=mp_s_a_1/376-0630140-3181606?qid=1262309858&a=4062569620&sr=1-1
はいよっ！ソースですよっ。その本の63ページの終わり(「入信神話批判」)からね。

唐揚げ

磯辺揚

しかし、戸田が単なるエロおやじだったとは、ウチのばあちゃん、ショック死しそうだぜ。

牧口って影薄いよな？
こいつこそが諸悪の根源なんだが…

良くも悪くも戦前の人間だから、その当時としては当たり前の軍国主義者、国粋主義者だったわけで、創価としてはあまり触れたくない人なんだよ。

ttp://minus-k.com/nejitsu/loader/up33608.jpg

>>548
軍国主義マンマンだもんな。「日蓮正宗で戦争に勝たなければならない」なんて、言ってたもんな。

逮捕されて数時間後に「心臓麻痺」で死亡、遺体写真が赤旗に載せられた小林多喜二と
一年以上経ってから獄死した牧口じゃ扱いが違うわな。
大本教は20人以上獄死したけど、遺体はアザだらけの人が多かったそうな。
牧口はどうだったの？

たしかに反戦運動はしてないんだよな
神札拒否の不敬罪だけだろ

このスレ40代50代多そうだなw

反戦主義者というより、日蓮正宗でもう一回戦争すれば勝てる派ｗ

http://books.google.co.jp/books?id=NkwMUedh5uoC&printsec=frontcover&dq=%E6%B0%B8%E7%94%B0%E7%94%BA%E5%8F%96%E6%9D%90%E6%97%A5%E8%A8%98%E9%98%BF%E6%AF%94%E7%95%99%E3%81%AE%E3%83%96%E3%83%AD%E3%82%B0&as_brr=3&cd=1#v=onepage&q=&f=false
199ページ


問　教団の組織を軍隊式にしている理由は？
戸田氏　名称だけ、軍隊式のえらい名前をつけている。内容は軍隊式じゃない。
　　　　　　組織がキチｯとしているにすぎない。

問　学会の歌など、軍歌の曲でやっているのは。
戸田氏　自然発生的に出てきたものだ。大和時代に万葉集が現れたように、民族が
　　　　　勃興する時に。歌ができる。
　　　　　歌詞はいくらでも、作れる。フシは戦争中の曲にいいものが多いから、それを使っている。
　　　　　（こうしている合間にも、境内から青年信者らの威勢のよい合唱が聞こえてくる。節は、
　　　 　　戦陣訓の歌の曲だ）

刑務所でも退転せずに頑張ったのに
借金取りに追われて逃げ回ってるうちに、次第に心変わりしていったんじゃないのか？

この信心は儲かる！ｗ

>>555
俺もそう思う。
しかし戸田の肉声聞いたけど、まあ下品だわな。ウ●コがどうのこうのって、言ってた。
池田のキンマ●コに匹敵するぜ。

当時の日本人は人前でもウ●コなんて普通に言ってなかったか
現代なら顰蹙ものかもしれないが

>>557
そうなのか？大勢の人の前で？
オチ●コがどうのこうのも言っていたぞ。要は下ネタだよな？
当時のＮ●Ｋででも言ってたら信用してやるよ。

ロシアやアメリカに原子爆弾を落とさせないために富士山に国立戒壇作るとか
軍歌大好きで、暴力宗教と呼ばれてるとか


広宣流布しないと核戦争で人類が絶滅するって一般人に暴行してる顕正会は
戸田創価学会そのままですね

スレ違いだが、土曜８時台のＴＢＳテレビで一時期ウ●コチン●ンっていう加藤茶のギャグが公共の電波で堂々と放送されていたぞ
週明けの月曜には学校や職場でよく話題になったものだよなぁ…
さすがに現代では無理だろうけど…
戸田城聖会長死後１０年以上過ぎた頃だ

>>560
そうなのか。じゃあさほど当時としては下品じゃなかったのか。
ある意味大人の会話だったのかも。
ブタ作は20年くらい前の本幹で、タンポンの話してたもんな。大人だね。

http://orz.2ch.io/p/-/society6.2ch.net/koumei/1263561793/24
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1263561793/24

��2創価学会女子部｢第一庶務｣美女軍団『慰め組』《時間限定公開中》
http://www.youtube.com/watch_private?v=2JWMa_EgSKI&sharing_token=FeE6KAgidDPvPiMBEcXHWQ

>>554
こんな学会歌もあるよ。戦前のだけど。


生活改善同盟の歌　四海民蔵

男だ　日本人だ　日蓮正宗の信者だ
栄光ある生活改善同盟の戦士だ

大君のかがやく御稜威　八紘一宇肇国の御理想
今　全く地球をつつむ

常住不滅の光　一天四海皆帰妙法
今　万象を光被せんとす

正法ついに邪法を滅し　久遠の真理ここに開顕して　　
今　常寂光土拓かれんとす

本尊を心の規範に　雄雄しく正しき生活の建設
さらに大善生活の実践

妙法を行動の基準に　価値の創造と認識と発揚と
やって見せるぞ事の信仰を体あたりで

男だ　日本人だ　日蓮正宗の信者だ
栄光ある生活改善同盟の戦士だ

(昭和十七年発行　大善生活実証録より)

譜面とか音源は無いの？

生誕 110年あげ

暴力団から金を騙し取っても罪に問われない って知ってました？

わが社では、創価工作員によるスパイ活動の摘発をおこなっています
私がささやくだけで、警察 国税庁 どんな公権力でも動かすことができるんです！！
私は逃げも隠れもしません　どこからでもかかってきなさい！！

　 　 //　 ///从東海東京証券 ＼＼;;:　　
　 　｜　 ///　从 大澤信一,,ｧｧｧｵ ＼;;:　　
　　 ｜　　　ｻ彳_,,ｪ≡=｀　　.　 _;ｨｨ,,,　ﾜ;;
　　　 ＼　 リ'　　'~ ,_;;_　::..　 　::.ｨゞ'_== |　
　　　　卅ﾘ　 冫ｨ_ゞ'_'ｼ::　　;:::..~　　 :;;:; |　
　　　　　'}||　　　　　　ｲ　　 ::__);;,.　 ..,:;; |
　　　　　｀!;|　　 　　 ノ"_“ー'＿,,ｨ;::>; ;:;;|　　
　　　　 　　 |　 　　< -=P王干ｆｼ/:: ;;:;;/
　　　　 　 　 j＼　　｀＼`':=三三"　.:;;ｲ

私のニヤケ面は性犯罪者に見えるようですが、文句は言わせません！
新規プロジェクトと称して、会社の金を使いまくりです 　　会社の機密情報も持ち出し放題です
東海東京証券 大澤信一は無敵なんです　仕事もせずにくつろいでます　勤務時間も自由自在です　
職場では 淫らなおばさんみたいな顔になっています 　メガバンクにいたからこそできるんです！！！ 　
私は有名人なので写真は撮らないでください！！ 　　モザイクが必要なんです！！　　いろんな意味で

会社の経営陣の許可は取ってあります　文句があるならいつでもかかってきなさい！！
私にはこれだけの仲間がいるんです　　　多勢に無勢ですよ 　　　　　　http://www.nfa-net.jp/director.html

私が咳き込んでいるのは風邪とか喘息ではありません 　　単なる性病ですので安心してください

今の東海東京証券があるのはメガバンク出身者のおかげなんです！！

ここで一句　　　　　お前らは　大作君と　ホモってろ
sankei.jp.msn.com/politics/policy/081224/plc0812241828019-n1.htm

史上最悪の詐欺師スレ保守

城聖って(笑)。聖って顔かよ。
戸田情性だな。ピッタリだ。

仏壇のねずみ講、創価学会会長が聖ってねえｗ

仏壇屋は儲かっただろうな。大企業になったろう？

保守も兼ねて
今年もいよいよ四月に突入ですね
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1263561793/4

告別式から52年経つ

題目三唱は「報身 応身 法身」の三身に振り分けて唱えるものだそうです。
ですから、本幹(青年部幹部会)での池田大作名誉会長の「題目六唱」にはなんの根拠もないようです。
("家帰ってからまたやらなくても良いように"
…って貴方様はいつも三唱で済ませてるのかい？…ご自分の都合にあわせて？って話だなw)

ちなみに、十如是×３なのは、三諦に振り分けて唱えるものだそうです。
ついでに、自我ゲは三回繰り返すのが本式なんですと!!(これは三身に依って)

>>574
まあ、アレだな、教義なんて、後付けの空論だよな。
何の価値もないよな。

時間の無駄。

>>575
時間の無駄を惜しまず釣られてくれてありがとう。あなたは仏縁が深いですね。

懐中御本尊について
"これはお守りご本尊といって、われわれが身をもって守る御本尊であります。
むかしは功労のあった人に御下付されましたが、現在も功労によっていただけます。
純真に信心に励んで、お守り本尊を受けられるようになりたいものです。"
現在、新たに勧誘された人にお守り本尊を持たせる指導がなされていますが、とんだ間違いのようですね。

池田大作版の『人間革命』に、戸田先生が重病の患者の治癒のために本山から取り寄せたご秘符(多分なむみょ〜かなんか書いた紙)を患者に飲ませるというシーンが何回か出てくる。
これって詳しくは何なの？
今はこういう行為はまったく聞かないけど、池田教からは抹殺された行為なのかな。

>>576

>"これはお守りご本尊といって、われわれが身をもって守る御本尊であります。

身を守ってくれるんじゃなくて、守ってやるんだ？
弟子が師匠を守る「私を守れ！！！！！」
みたいなモノか

>>578
本尊論を池田大作氏が都合良く解釈したのでしょうね 堕地獄w

因みに、弟子が守るのは、師匠の"教え"ですね。
ってか池田先生は師匠ではありませんねw

>>576
戸田版人間革命には出征していく兵士のために、牧口がお守りご本尊を御下付いただくという記述が出てくるね。

＞二十三日の午後、巌さんの家で、森田正一の歓送会が開かれた。
＞牧口常三郎は正一のために総本山からお守りご本尊を御下渡しいただいて、巌さん夫妻や創価学会の幹部と一緒に厳かな勤行をすると、
＞その後、祝いに席の正座に赤襷をかけて坐っている正一に向かって口を開いた。
＞「森田君、しっかりやってきて下さい。日本の兵隊は勇敢だ。米太平洋艦隊や英国の極東艦隊の主力を全滅させたのは、
＞勿論、作戦も巧妙であったろうが、搭乗員たちが勇敢で、敵の防禦砲火をものともしないで突っ込んだからであろう。
＞しかし、緒戦の華々しい戦果で安心できる日本じゃない。いや、日本は危ない！」

>>576
まあ、何だな、アレだよ、スジが通ってると、思い込んでいるだけなんだよね。

戸田第２代会長【聞く方の弟子が、それを真実に信じられないならば、弟子の観心は成り立たない】
池田第３代会長【師弟不二の結合ありてこそ「一生成仏」の血脈は滔々と流れ通う】

■どれだけ毎日聖教新聞１面で、識者から「偉い先生である」と繰り返してみても、強者の戦争を
容認して正法違背を犯す「名ばかり師匠」の第３代会長に対しては「弟子の観心は成り立たない」

戸田城聖全集第一巻(154)
・ある師匠があって、自分は偉い先生であるとホラを吹いてみても、聞く方の弟子が、それを
真実に信じられないならば、弟子の観心は成り立たないのである。【省略】
　ゆえに「受持即観心」していくものは、何を信じたら、本当の幸福を得られるかということが、
大事な問題になってくる。

■「御本尊の威光をかり」て自分を師匠と呼ばせる第３代会長に、戸田先生の信心の血脈はない。
「なぜならば」戸田先生は、創価学会や当時の宗門を含めて「師弟不二」という言葉で括られた
ことも、組織の中に「師弟関係」を持ち込むことを指導されたこともない。
　また、自分を聖教新聞に「創価の師匠」と仰がせたこともなければ、自分の後世の会員に
「師弟関係の必要性」を説いたこともなく、そのような遺命も見当たらない。

戸田城聖全集第一巻(79)
　御本尊の威光をかりて、折伏の系統を、自分の子分とみなす徒輩がある。折伏が真の慈悲では
なくて、大親分になってみたいという考え方から、あるいは本性的の働きから、この形をやる者が
ある。これは、増上漫の形であって、私の徹底的排撃をする徒輩である。

聖教5/3(4)　長編詩　輝き光れ！我らの五月三日
・師は創価の組織は命よりも大事だと叫ばれた。★なぜならば、師弟不二の結合ありてこそ
「一生成仏」の血脈は滔々と流れ通うからだ。
　ここにこそ永遠に民衆を救済しゆく「創価学会仏」の大生命力が受け継がれていくからだ。

>>582
お前がごちゃごちゃ言わなくても池田は戸田の構想を全て実現させた

永遠の詐欺師を擁護する人いなくなっちゃったの？

擁護も何も
「今の池田は全然ダメだが戸田会長は立派だった」
っていう人はむしろリアルのほうが多いのでは？

お世話になった人から聖教新聞購読を頼まれ読んでるが、
「池田先生」「池田先生」「勝ちまくれ」ばかりで
読むところ無い。
あと１ページ丸々悪口大会に使ってたりとか呆れる。
本当に人々導く宗教団体？
日蓮仏法だからって興味を持ってたけれど、あれじゃあ
なんか興味も薄らいだ。

>>586
仏法の団体じゃなくてタダの池田教だから、今の創価は

創価学会きもい

omaemona

「極悪日顕宗！」ｗｗｗｗｗ
「池田教！」ｗｗｗ


どっちも同じ位レベルの低い謗り合いだよなｗ。
「うっせーハゲ」とか「黙れチビ」とか喧嘩してる小学生じゃねーんだからｗ。
批判するなら中身を批判しろよｗ。
相手を批判するにしても、相手が名乗ってる名前で呼ぶのは最低限の礼儀だろ。
仮に相手が悪だとしても礼儀は必要。

学会は正規の機関紙「聖教新聞」で「日顕宗」と表記。
会員のレベルが下がるのは当然。
日蓮正宗は「創価学会」と表記している。

確かに池田先生はスゴイと思うよ。神様だと思うよ。
初代２代に比べて３代目になって飛躍的に伸びた山口組と同じく
３代目で急激に伸ばした。あと、1972年の日中友好にもご尽力
されたのは田中角栄先生より池田大作先生だし。
でも今の聖教新聞紙面のアレは少しやり過ぎだよな。>>586氏の
お気持ちもよく理解できる。アレじゃ学会以外の人間には勧めにくい。
日顕上人は確かに日興聖人以来の日蓮正宗の歴史を台無しにした。
でももう辞めてるんだから深追いはよくないと思う。
壊れた関係はもう修復できないんだから、日蓮正宗ごとき弱小団体は
もう無視して、新たな門出に邁進した方が良い。余り相手してると
世間から同類に思われる。あと、新聞は日蓮大聖人の御書講義に
もう少し紙面を割いてほしい。今はもう「頑張れ、頑張れ、勝ちまくれ」
の時代じゃないんだし、��誰かではなく自分�≠ﾌ「心」の部分の探求に
紙面を割いてもらいたいと思う。さすれば隣近所にも堂々と勧められる。
今の座談会形式の悪口大会なんか含んでたらなかなか勧め辛い。

>>592
そうですね。それは私も少し感じます。今少し日蓮仏法主義を前面に
出していかなければならないと存じます。南無妙法蓮華経。

それが構わないという人は創価のままだし
許さないという人は宗門にもどるか活動停止なんだな。

いえいえ、池田先生も常日頃から「対話」こそが大切だと教えてくれています。

「いつか」でなく「今」、「誰かが」ではなく「自分が」訴えていけば、

先生も学会も聖教新聞も御理解してくれるものと信じております。南無妙法蓮華経。

>>592
ちょっと違うな！あのころは日本が高度成長時代だから，どんな組織でも成長したんだよ．
給料も倍々ゲームの様に上がって行った．それを功徳と感じた訳だ．

まさに池田マジックだな。

戸田の近眼すら、治らない、ご本尊はゴミ

顔とか肌が悪い人は視力良くなりたいと思ってなかったりするよ。
そうでないと毎朝鏡の前で鬱になるでしょ。

法華経のどこが素晴らしいのか

さっぱりわかりません

>>596
たしかに昔と違って、今のこのネット社会では組織も厳しいですね。

>>600
現世利益です。植物は普通、先ず花(因)が咲いて、それが枯れた後に実(果)になります。
しかし池に浮かぶ蓮の花をごらん下さい。花(因)のなかに既に実(果)がそなわっています。
とことんまでの現世利益。とかく邪宗には「阿弥陀仏の名を唱えるだけで極楽浄土に行ける」
だとか、あと大日如来だとかの空想上の仏像だとか、在るのか無いのかハッキリしない死な
なきゃわからない曖昧なもので民衆を釣ったりするところもあります。そんな邪宗教では
「霊言によって故人の意思を伝えている」(笑)なんて変なバカボンみたいな顔をした、只野
ヒトがヒーロー気取りでエロ・アカンターレだっけか？漫画の世界で美男子、しかし実際は
バカボンが、在るのか無いのか抽象的なモノと人々の間に入り人々を惑わします。最近は
勝海舟や坂本龍馬などの流行モノやエクソシストなどに手を出し、もうお笑いです。あんなの
じゃ部下は選挙も通らないでしょう。あと、ハズしまくる予言とかそんなの信じるなんて馬鹿
ですね。あと、書籍がやけに高い。儲さんは出費がかさんで大変そうですね。聞いた話、
喜捨とか言ってカネを投げ出させられるんでしょ？
学会にはそんなのありません。書籍は安価だし、しかし内容が濃い。さらに会員にお布施の強要
なんてありません。バカボンところでは毎回、入り口で封筒を渡され、バカボンの金像の前で
合掌し、封筒にお金を入れてポスト投函しなければならないと聞きました。なんでも硬貨だと
投函した時に「チャリン！」と音が出る仕組みになってて、儲さんはそんな空気を読んで札束に
しなけりゃならないそうですね。ホント可哀想です。現世にも来世にも幸せなんか訪れますまい。


たしかに最近の聖教新聞は、「池田先生のおかげ」的なものが、とみに増えて参りました。
なんかクドいくらいに。他にネタがないのか？と思ってしまうほどです。池田先生の御体調が
あまりおもわしくないんでしょうか心配です。

チカラある宗教なのに、なんで選挙勝てないんですか？わけがわかりません。

保守

保守

594 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2010/06/05(土) 20:33:32 ID:???
それが構わないという人は創価のままだし
許さないという人は宗門にもどるか活動停止なんだな。

代作は、しきりに”戸田先生”、”師匠”と本人の死後に師弟関係を、
喧伝していたが、あながちウソではないように思う。
なぜなら、戸田が作ったサラ金”大蔵商事を代作に任せたことが、
結局、創価まで代作に、暗に任せたことになったのだろう。
いや代作にしてみれば、信任を得たと、乗り出したんだろう。
戸田門下はどうりで、無言だったと推測できる。
どぶさらいは、全て代作にまかせたんだから。
ここが日本の暗黒の転機だったと、史家はみる。

闇金・暴力団の類なら別だが、大阪事件で逮捕されて
有罪濃厚だった池田に後を託して死ぬ宗教指導者はいないだろうなｗ

【毎日繰り返される聖教の「宣伝」により「偉大な師弟、創価三代、師弟不二」を疑わない会員】
【自我形成中の少年少女部、中等部、高等部の全未来部に「師弟」の署名を書かせた第３代会長】
【逝去した初代・２代は「死人に口なし」で「創価三代」に限定し、生存する３代が我見の妄語】
【末法で唯一の、人法一箇の師匠である大聖人と並べ、創価三代を教学で濫用する英知の学生部】

■角川文庫　アドルフ・ヒトラー　わが闘争(上)　237、238ページ「宣伝の心理」
・宣伝の技術はまさしく、それが大衆の感情的観念界をつかんで、心理的に正しい形式で
大衆の注意をひき、さらにその心の中に入り込むことにある。
・すべて効果的な宣伝は、重点をうんと制限して、そしてこれをスローガンのように利用し、
その言葉によって、目的としたものが最後の一人にまで思い浮かべることができるように
継続的に行われなければならない。【省略】表現の線が太くなればなるほど、その戦術の
決め方は心理的にますます正しくなければならない。

■7/31付け聖教新聞に登場する"師弟"の一部
(2)　創立80周年を記念し★全未来部員が署名　第２期「★師弟勝利の誓い」
・川原未来部長、玉栄女子未来部長は語る。
「★偉大な師匠のもと、…
(3)　各部代表勤行会への名誉会長のメッセージ（上）
・★偉大な師弟の道を生きる青年にとっては、…

(6)　学生部部長御書講義のために「報恩抄」に学ぶ[7]
・末法万年の民衆のためー　この誓願は、750年の時を経て、★創価三代の★師弟不二の闘争に
よって現代に脈々と受け継がれ、今日の創価学会がある。
(6)　広布の革命児「★師弟の教学」で我らは勝つ！

戦前から戸田会長はあらゆる事業に手を広げてきたようだけど、そんな時間があったならもっと御書を深く学んでたほうが良かったのでは？