仏教 議論スレッド　66

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仏教 議論スレッド　65
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キリスト教は、お手上げだ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/: : ／ : ／:/ : | : : : : : : ヽ:＼ﾉ:､＿}
　　　　　　　　　　　　　　　　　　/: : / : : /: :/i : : | : : : : : : : :ｉ : : ヽ:＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　/: : / : : /: :/　| :l:｜: |l: : : : : :| : : : : ',: : :,
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　 　 　 　 　 ⊂¨⌒ヽｰr‐:､ 　 |: :从: :|　　　　 从:乂〃_笊`Y| : :｜:|｜: | 　 _,／⌒つ
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乙>>1

725 ：サロメ☆ボウディア ◆LGhlot2baY ：2011/01/23(日) 00:51:09 ID:qN4ceeaj
　 〇　　　 _,. - ‐‐ - .,,_
　 (､ﾉ,.　'"　　　　　　　 `ヽ､ ,
　　））　　　　　　　　【歴代天皇】
現人神がマッカーサーに命乞いwww
神風ふかせぬ　はったり　口先　亡国神道www



　 〇　　　 _,. - ‐‐ - .,,_
　 (､ﾉ,.　'"　　　　　　　 `ヽ､ ,
　　））　　　　　　【アマテラスオホミカミ】

727 ：サロメ☆ボウディア ◆LGhlot2baY ：2011/01/23(日) 00:52:54 ID:YjeceRd8
アマテラスって朝鮮からきたスサノオにレイプされて死んだって言うのが神話の真相らしいぞwwww
情けない亡国神道wwww




729 ：サロメ☆ボウディア ◆LGhlot2baY ：2011/01/23(日) 00:55:41 ID:YjeceRd8
　　　　 　　　　　　　　　('A` )　ﾌﾟﾘｯ
　　　　　　　　　　　　　ノヽノ) =3'A`)ﾉ 昭和天皇
　　　　 　　　　　　　　　　くく　へﾍﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　　　　　マッカーサー

儒教の国の実態

飢餓状態でもない現在でも南挑戦は、国会議員も食べる合法で

年間260万頭も犬（猫も）食べられています。

自国の動物愛護団体からもクレームが入っております。

>>5
>年間260万頭も犬（猫も）食べられています。

ヒンズー教は牛を食べず、ムスリムは豚を食べず、西洋人は鯨を食べません。
牛も豚も鯨も食べる日本人が、犬を食べる韓国人をとやかく言えないかと存じます。

それが分かったら、この韓国食ネタ輪廻から解脱できるでしょう。

韓国動物保護団体 CARE より　

食用とされる犬たちは捨て犬や盗難されたペットなど全ての犬が対象になっている。
劣悪な飼育方法とその間の拷問は言うまでもなく、屠殺方法にいたっては電流・絞殺
・撲殺・焼殺など残虐極まりない方法で行われている。
また、屠殺直前に殴打したり、絞殺しながら同時に焼き殺すという屠殺方法もある。
こうすることによって味が良いという見解があるからだ。

犬が食用とされる原因には「健康神話」（迷信）があり、「伝統」「慣習」などと言う
名目の元に「補身湯」「栄養湯」と呼ばれる犬鍋や、「補薬」と呼ばれる漢方的解釈の
飲料や酒にされている。（補薬には犬のみならず猫も利用されている。）

「犬食は韓国の文化だ。」と主張する人がいる。
でも、このように残虐極まりない形で生命を冒涜する行為は、ただの悪習にすぎない。

http://www.all-creatures.org/ha/kaps.html

日本にも犬食の文化は、生類憐れみの令の綱吉の時代まであったんだけどね。

虎が熊を喰うように、日本人だって何でも喰いますよ。そりゃもう虫を食するなんて朝飯前、他人様のこととやかく言えた義理ではありません。それが食文化というものです。

>>7
問題があるのは屠殺の手段のみですね。

>>7
>また、屠殺直前に殴打したり、絞殺しながら同時に焼き殺すという屠殺方法もある。
>こうすることによって味が良いという見解があるからだ。

変な理屈ですね。　
蛇も怒れば毒を出しますし、牛や豚も怒れば肉がまずくなると昔から聞いております。

人間でも怒れば、毒の「瞋」（三毒内の一つ）を出すのも仏説ですし。

サロメの祖国・韓国を必死で宣伝している日本の放送局（NHK）
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/4f/88/0b18cd037020890be91002182f62c346.jpg
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/31/7d/0c11eab61ee5edd5ca564213a4a5387f.jpg
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/17/d8/66dd06fd50c6d1d587d30497579ecb15.jpg
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/7d/31/98f8c4633b897a956aaf5d1983e04337.jpg
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/76/8a/3caaaae1a6e68a16b23dd237ea1a00a3.jpg
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/31/77/5387e728599c8492d2ede20a8630a201.jpg
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/0e/1a/60d8da6d93f609c38ab1f46b04b5e68f.jpg
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/08/4a/0981c2e78c387dedd07dc49246252b3c.png
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/54/04/d1ab54fcfce2a370dc825e2485e0c2c3.jpg
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/51/e5/89845b63ffac69e5016894806da89223.jpg
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/31/25/a7c30e7e337066755f0c30555b788aaf.jpg
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/3f/f8/07e3788a63bdb21f87e77a6e736ed955.jpg
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/29/d4/b0f1fc9ebf439aee606a03a64664de36.jpg
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/43/21/d6c3476b99b169478d3da709f3e483ec.jpg
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/20/da/df42f8d4241f2b145f075d3dc7620004.jpg
http://blogimg.goo.ne.jp/user_image/2b/3c/706041035f63774daab87c9c9dff5f4d.jpg

◆　朝鮮人の犬食　◆
　
その是非については、まず朝鮮人の犬食を世界中に発信し、
世界がどう思うか聞いてみるのが公平だと思う。
　
特に、シーシェパードの関係者が何を言うか興味深い。

>>11
>変な理屈ですね。

「犬を苛め抜いて撲殺して食べると肉が美味くなる」というのは
朝鮮の言い伝えですから、朝鮮人に聞いてね。　

現在も、姦国の「犬肉バーガー」を売ったりしています。

過去、姦国はソウルオリンピックの時に、
「表通りの犬鍋店を裏通りに移転させ」欧米の批判をかわした小細工をしましたね。

姦国政府も犬食に後ろめたいことがあったのでしょう。

ある小学校に一頭のコブタが贈られました。飼育を任されたあるクラスは豚が大きくなったらどうするか決めることも任されています。
子供たちはそのコブタをペットのように毎日水やえさをやり小屋の掃除もしながら面倒をみました。コブタも子供達に大変馴れ一緒に遊んだりもします。
やがてコブタは大きくなり、子供達の体重の何倍ににもなりました。
子供達の飼育も無理になり、その大きくなった豚をどうするか話し合う時がきました。
テーマは自分達で、その豚を食べるかどうかです。しかし意見は半々に別れてしまいました。
それは「可愛そうでたべられない」また「豚は食べられる為にいるのだから食べた方が良い」というものです。

日本では犬はペットとして家族同様に可愛がり、それが当たり前のことになっているため、その犬を食べるなど考えつかないことでしょう。
一方、最初から食用として育てられた犬は大きくなったら食べることに何の抵抗もないかと思うのです。
これが食文化の違いですね。

何を食べるかは食文化によって影響されるだろう。
しかしそれだけではない。そこにいる生き物を食べるかどうかは、
その生き物を愛しているか愛してないかではないだろうか。
愛しているなら食べない。食べないどころか、死ねば土に埋め、
場合によっては墓を作り花を供えて弔う。
　
日本人は犬や猫をペットにしている。
基本、日本人は愛らしい生き物を食べるような趣味はない。
犬食をする朝鮮人には吐き気がする。

犬食文化は日本でも1960年前半まであった・・

「日本犬食文化」の歴史などgoogle探索すればゴッソリ出てきます。

>>14
マジレス
そのにちゃんやヘイトサイト以外のがＫ呪術的な根拠出してください
こちらも調べるので
ホンタクもトンスルのにちゃん発祥の嘘でしたよね

韓国の歴史では、2002年５月25日には全国犬肉食堂連合会（略全犬連）と
犬肉食品研究所がソウルの有名レストランで、犬肉をトッカルビ（小さなハンバーグ
風の焼肉）にしてバンズにはさんだ「犬肉バーガー」など犬肉料理と美容クリームなど、
「犬の加工商品のプレゼンテーションと試食会」を催し、韓国の犬食文化を内外にア
ピールした。

このイベントに対し、韓国の愛犬団体から猛烈な抗議デモ運動がおこった。
「かわいそうだから犬を食べないで」「犬を食べるのは野蛮な行為だ」
「韓国人も犬を食べない人は食べない。一部の人によって韓国人がみな犬を食べるという
誤解をうけるのは問題だ」と訴えている。

http://saisyoku.com/dogs.htm

韓国の犬(栄養肉ともいう）の堵殺方法
. 撲殺. 絞殺
. 首を吊られたときにもがくと、センサーに反応して下から火が吹き上げる。
絞殺と焼殺を同時に行う。

. 生きたままケージに入れたり、上から鎖で吊るして焼きころす。
. シーズーなどの小型の犬は麻袋に入れ結んだ後、金串であちこちを刺す。
（犬が発狂して死んでいく。血が滲まずあとの処理がラクだという。 ）
. 手製の電気衝撃機にかける。
意識と感覚は残っていても体は硬直するので、痛みにもがくことはできない。
まだ生きている状態で、体の表面の毛がちりちり焼けてくる。

わざと残虐な方法で、犬を堵殺する理由は、
「栄養価が増す。」味がよくなる。」と、"信じているから"に過ぎません。

韓国では年間２００万頭の犬が食用で殺されているそうだ。本日（２３日）の韓国中央日報の記事である。金額ベースでなんと１兆４０００億ウォンとのことだ。日本円で１７００億円である。

http://japanese.joins.com/article/article.phpωaid=81096&servcode=400§code=410

細々とした食文化と思っていたがとんでもなかった。韓国人は今でも犬を食べまくっている。
韓国には数え切れないほどの悪習があるが「犬食に関しても犬をできるだけ苦しませながら
殺したほうが肉の味がよくなる」というのがある。
これは「迷信ではなく韓国人の多くが実際に信じている話」である。

朝鮮半島には誇るべき文化が驚くほどない。東アジア文化の発祥は日本と中国ばかりである。
しかし朝鮮が異文化の人々であることだけは間違いない。

嫌関厨は独自スレたてろや
ここは仏教スレだ！

>>23
朝鮮人の犬食は仏教的に許されないだろう?　許されるのか？
　
そう言う意味で、仏教スレのテーマだと思うが。

儒教の国「韓国自ら捕鯨」していながら、なぜか「日本の調査捕鯨に反対するデモ」をしている。

追及されると「死んだ鯨が偶然網にかかった」と子供騙しな嘘を平然と嘯く。

実は、韓国でも「イルカ」も慶尚北道あたりで食べている、
　当然、「死んだイルカが・・・」と嘘を言っている。
生きたイルカを捕獲すると水産法違反になるからである。

>>24
不殺生は人間のみならず動物も含みますが、
食べる動物の種類による区別はないですね。
違いが生じるのは「数」ですね。
大型動物一頭から肉をとるのと、小さな生き物から肉をとるのとでは
総量は同じでも前者がましとされます。奪っている命の数は少ないですから。

犬食についての仏教における言及について調べるならスレに合ってますが、
犬食そのものについて何十レスも続けるならスレ違いですね。
阿含経では僧侶の格闘技観戦や観劇などの娯楽も否定されていますが、
だからといってK-1や宝塚についての話題を延々やりますか？
ここで？

関東や朝鮮の犬食文化について日本人が考えるスレ
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/food/1352811387/l50

続きはこちらでどうぞ。

>>26
前半にある「数」だけど、それを教える経典は何ですか。
　
部派仏教が戯論に熱中したために、大衆からかけ離れ、
それが原因で大乗が生まれたはずだった。それが大乗なのだから、
常に現実との関連を見失ってはならない。
　
>>27
そんなわけだから、このスレで並行して同時にやればいいよ。

私は最近、本心の焦点に悪心を合わすということをやっている。

今まで自己嫌悪に陥り、悪心を想起させていたが、それは間違いであることはようやく最近気づきつつある。

この進歩は大きい。誰も言っている意味分からないだろう。

本心の焦点に悪心を合わすということは、悪心が本心に回帰することを意味する。

悪心は無数にある。だから自分の悪心を一つ一つ留めることを最近は目標にしている。

読経の時、心に巣食う悪魔が囁いてくる、私を悪なる方向へ誘発させようと

してくるのがすごく分かる。でもその悪心を留めて、阿弥陀に、つまり本心という焦点に

向き直れば、たぶんすごいすごい変動が起きると思う。

これは私がようやく見つけた道である。もしあなたたちも同じように本心という焦点から

逸れた悪心を持っているなら、私と同じように、本心という焦点に悪心を

合わせるということをしてみたらどうだろうか？成果など分からない。

しかし、これは私たちが立ち直るために必要なことなのだ！私たちと言ったが、

実はいまだにその感覚はない。ただ自分だけ、救われればいいと思っている。

けど、こうやって書いているってことは何かあるんだよね？

今まで見えなかったことが見えてくる。実は明らかにやらなければならないことが

見えてくる。Ｋ氏とはそのような人である。私を悪なる道から救ってくださった。

みんなに敬われるべき人である。今日ようやく分かったことがある。

日々の精進修行は私にも当たり前にしなければならないことであり、また、

私だからこそしなければならないことであることをＫ氏から聞かされて、

やっと分かった。私は口先だけの菩薩ではなくて、真の菩薩にならなければ

ならない。法滅尽経は私にとって一番胸に響いた経典である。このお経は

素晴らしい。私を励ましてくれる経である。とにかく精進修行である。

これが重要なことである。菩薩というのはねー、仮初の敬いをされることは

ないんですよ。本当に敬われるんですよ。精進修行をさせずまいと、自分の

中に潜む、悪魔がいつもいつも囁いてくる。それは許されるべきではない。

しかし私は教祖のようにＫ氏を見ていないしＫ氏もそれを望んでいない。

本当の自分はもう昔にいる。私はあとは、本心からそれた、昔々に
培ってきた悪心を本心に合わせることが重要なのです。それが本当の自分自身だけになる秘訣
である。悪心など本心のすごいすごい慈悲に融かされて消えてなくなるだろう。

>>28
「数」については、また調べてみましたが見つけられませんでした。

犬をよくない食べ物とする仏典はあるようです。
ttp://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1015907290
出家信者のものであり、在家信者の場合はわかりません。
>>28
＞部派仏教が戯論に熱中したために、大衆からかけ離れ、
＞それが原因で大乗が生まれたはずだった。それが大乗なのだから、

スレッド使用上のルールとは何ら関係ないので無意味ですね。
ここで格闘技やオペラについての話題を延々と続けるのと同じ事です。
スレ違いであり、板違いです。

犬食について話したい方は誘導先に行かれていますね。
自分もこれ以降、犬食についての言及はあちらでやることにします。

>>32
朝鮮人の犬食は格闘技やオペラとは違う。
喩えからして間違っている。そんなぜい沢なものではない。
　
朝鮮には「病身舞」という低劣で差別的な踊りもあるが、
この方が犬食が持っている宗教的病巣に近い。
これらは仏教的な観点から朝鮮人を問題にしているのであり、
スレ違いという批判はまったく当たらない。

お前等馬鹿か？

犬食云々じゃなくて、
肉食そのものが問われなきゃ「仏教」議論にならないだろｗｗｗ

犬食云々言うのは、文化人類学とか民俗学とか、
或いは海生哺乳類保護偏重の問題とかグリンピースとうの保護運動問題とか、
政治的な話だろがｗ

つか、仏教的には、「犬かどうか」なんて、全くもって無関係なんだが？


ま、一番の馬鹿は>>34だと思うが・・ｗ

朝鮮人も支那人も仏教の洗礼を受けた民族であり、
こういった民族とわが日本の仏教を比較することにより、
日本仏教の特質も明らかになる。
　
大乗や小乗の無や空ばかりではマンネリだよ。
それに無や空は体験できないのだから、いくら議論しても時間の
ムダだと思う。言葉の限界を考える必要がある。
それより現実とのつながりの中で仏教を議論した方がいい。
　

犬や猫、金魚や錦鯉は、ほかの生き物と同列ではない。
なぜなら、人間のペットであり、もともと食べる対象じゃない。
それを朝鮮人は食うとなると宗教的にどうなのか。
　
イルカやクジラを食うのとはわけが違う。犬や猫を食べることには、
何か恐ろしいものが隠されているような気がするのだね。
たとえば人肉食が克服されていないような。

神道系教団崇教真光では犬でも豚でも牛でも何でも感謝して食べる事を教えられています。
そして、感謝は体にあらわす事です。
だから現金が一番神様が喜びます。
大金の場合小切手でも神様は喜びます。手形や商品券や図書券・切手はご遠慮願います・・・

釈迦が説いた原始仏教では犬（動物食）は、殺生は好まなかったのでしょうか？

隠居の更に劣化版が存在するとは思わなかったな・・ｗ　　>>36-37

>>37
鮒　真鯉　食べるし^^
サザエさんに可愛がっていた鶏　鍋にする話ありましたよ？^^
それと
魚を生きたまま刻んで　必死に呼吸してる状態で食うことはどう思われますか？^^
欧米の愛護から批判圧倒ですけど？

>>38
原始仏教は乞食行だから、信者からの施物は感謝して何でも食べた
のでしょう。ただし施物に犬の肉はなかったろうと思います。
　
釈迦はアリも踏まないように注意して歩いたようです。
原始仏教は生き物を心から大切にしています。

>原始仏教は生き物を心から大切にしています。

だから、仏教の僧侶の食事は質素ですし、

精進料理も、動物蛋白の少ない野菜、果物、穀物が多いのでしょうね？

ニワトリの場合は最初から家畜と同じ扱いだろうね。
欧米の牛やブタや羊と同じ。
しかし、太らせてから食べる家畜の思想は、
ペットを食べる朝鮮人よりましだが、やはり嫌なものを感じる。
　
例外を除き、魚は最初から食べるのが目的だし、　
生け作りはたぶん、遠出した漁師が船の上で食べたのが始まり。
今は高級料理だが、生け作りを嫌がる日本人は多いと思う。
個人的には食べる気がまったくしない。

>>43
それはもう個人の好みの問題ではないですか^^
ちなみに北米先住民やポリネシアの住民など多くの民族は
欧米化しない限り普通に犬を食べます

>>42
その通りですね。
　
日本は仏教の影響を強く受け、明治時代からようやく
肉食がスタートする。しかし、積極的に食べるようになったのは、
戦後の高度成長期以後ではないですか。宗教の縛りが消え、
生活が豊かになったことが普及の理由かもしれない。

おまえさんらの文化的御都合主義にはあきれるよｗ
仏教の教えのなかに
これこれの肉は食して可だが、これこれは不可とかあんの？

>>41
単に地域性・文化の問題でしかない。


>>43
お前の嗜好なんかどーでもいーんだよｗｗｗ

つかな、『ペットかどうか』『家畜かどうか』なんてことを基準にしてる時点で、
仏教のぶの字すら解ってないと言わざるを得ん。

>>45
明治以前から機会があれば肉食してましたよ日本人は^^

ももんじや
で検索
生類憐みの令でも幕府の統制の範囲で鹿やいのししの肉をＴべて
処罰された農民もかなりいます

伝教と弘法。日本仏教の双翼であり両極だ。
弘法は天才故に一代で大系を完成させた。しかし弘法を越える者は当然現れない。
極論すれば真言は宗教的才能のある者のためにある。

一方伝教はどうか？日本天台からは禅、念仏、法華と、天台をベースにしながら、
独自の法門を開く者が出た。つまり、それが可能だったわけだ。

ここに伝教と弘法の差がある。

犬や猫を食べるかどうかは宗教の核心に関係する。
宗教は最終的に愛を説くからだ。
　
なぜ人間は死者の墓を作り、花を供えるのか。
愛していたからであり、今でも愛しているからに他ならない。
犬は愛玩動物であり、野生の狼とは違う。

劣勝を論じるつもりはないが、日本仏教を語るならば、この２者を学ぶか、
２者の内のどちらかに立つかを明確にしないといけない。
第３極として、�@上座部�A原始仏教�B他国仏教の立場もある。
また、アプローチとして「経典」に拠るか「論」によるか。

つまり、この前提を整理しない現状では「議論」は一部の価値観共有者でしか、
成立しない。

>>48
例外をいちいち書くのが面倒だからはしょっただけ。
猟師もいたし、革製品もあったよね。

>>50
それって物凄く人間中心の選別思想だね
金光教異端の人種憎悪主義　法華信者月見そのものじゃないですか

>>44
未開人は犬を食べるわけね。
朝鮮人は今も未開人だと言いたいのかな。

>>52
家畜は食わなかっただけですから
肉食しないとはいえませんでしたよ　明治以前の日本人は
神社でもウサギや鹿　猪など供えるところはありましたから

>>54
未開人ってｗｗｗあのー大丈夫ですか？^^

鹿児島県では犬料理が郷土色だったらしいけど
彼らは未開人ですか？^^
縄文人は犬を食べなかったらしいけど弥生の遺跡からは
食べられた犬の骨出てくるし
あと縄文遺跡からは食べられた後のある人骨が出ますけど^^

誤解をおそれず真理を書くか。




















お前ら、他でやれ！

カナリアはペットだから食うな
ヒヨコは家畜だからおＫ
スズメは野生動物だから食べていい

アヒルはペットだからだめ
鴨は野生動物だから駄目

むちゃくちゃな線引きですね　日蓮宗不受不施派のつきみくんじゃあるまいしｗ

先にレス辞めた方を勝者とする。

「ソウルよりおいしい食堂」。
韓国系住民５万人以上が集中する米ロサンゼルスのコリアンタウンでは、
ハングルで書かれたこんな宣伝文句をよく見かける。ヨン様の大好物
トッポッキはもちろん、二日酔いに効く解腸（ヘジャン）スープまで何でもある。
本国と変わらない。

ひょっとしたら……と、ソウル特派員時代、夏バテした時に食べた犬鍋を探した。
食用犬を調理した伝統料理で、補身湯とか栄養湯と呼ばれる。食用犬がいない
米国でも、輸入して「裏メニュー」で存在するかもしれない。

この秋、「補養湯」の看板を見つけ、韓国語で注文した。「羊肉ですよ」と説明する
女性店員に「犬の肉はないの？」と食い下がったとたん、 「韓国語分かりません」と
急に英語で拒絶された。

韓国系の知人に報告すると「おとり捜査と誤解されたんじゃない」と笑われた。
鯨肉を出した高級すし店が常連を装った動物愛護団体メンバーに告発され、昨年閉店に追い込まれた。
犬鍋も監視されている という緊張感があるようだ。不透明な裏メニューなど聞くほうが間違っていた。
【堀山明子】

毎日新聞　2011年11月26日　12時37分

http://ci.nii.ac.jp/naid/40002651429
東アジア仏教の戒律の特色--肉食禁止の由来をめぐって (東アジア文化の種々相と仏教<特集>)
下田正弘
東洋学術研究 29(4), 98-110, 1990

　http://www.totetu.org/assets/media/paper/t124_098.pdf


『四分律』考―病―
渡邊, 幸江　駒澤大学仏教学部研究紀要71/201303.　p.222[49]-208[63] , 2013-03
http://jairo.nii.ac.jp/0250/00002881
　*（p217〜）

>>53
人間中心ではなく、動物中心に選別しろとでも。
>>55
だからそれは例外なんだって
>>57
鹿児島のケースは具体的に証拠を出してね。
大昔の話は参考にならないよ。
　
朝鮮人の犬食は現在進行形であり、大量の犬が食べられている。

次スレから、ココ↓も論文検索URLとしてテンプレに入れようｗ　　>>ALL

　　http://www.totetu.org/index.php?id=523

毎日新聞の堀山さん、本当に日本人か怪しい。

儒教の韓国では、滋養食でポピュラーなのはサムゲタンだが？
犬鍋（ポシンタン）は酒の席での「男の食い物」だそうですね。
女性が犬鍋注文すれば、警戒されるのは当たり前ですよね。

＞鯨肉を出した高級すし店が常連を装った動物愛護団体メンバーに告発され、昨年閉店

犬鍋をダシにして「鯨喰いは違法」 日本批判が本音かな？

朝鮮人の犬食が批判されてるのは、虐殺して食べるからだぞ。

生きたまま煮たり、三日間も生きたまま酒に浸してたり、虐め殺した方が美味いとか言ってるらしい。
ちょっと調べればいくらでも出てくるぞ。
いいかげんに、朝鮮は異常な文化なんだという現実を理解しろよ。(笑)

>>63
えのころめし
薩摩藩芝屋敷から出土された食われたあとのある犬の骨
ひえもんとり→これは人間ですが^-^

松前藩でも犬を食べていたとゴローニンが記録してるらしいです

まぁ薩摩は規格外かもしれないけど

大田南畝の『一話一言補遺』
薩摩にては、狗の子をとらへて腹を裂き、（中略）、米をかしぎて腹内へ入納、針金にて堅くくくりをして其まま竃の焚火に押入焼なり、（中略）、
納置きたる米よくむして飯となり、其色黄赤なり、それをそは切料理にて、汁をかけて食す、
味甚美なりとぞ、是を方言にはゑのころ飯といふよし、高貴の人食するのみならず、 薩摩候へも進む（後略）

ウィキですが
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8A%AC%E9%A3%9F%E6%96%87%E5%8C%96

>>66
生きたまま魚を刻んで　呼吸してるのに食らう承狂坊はいかがなものでしょうか？ｗｗｗ

仏教における「食」(第３回国際日本学コンソーシアム)　頼住光子
大学院教育改革支援プログラム「日本文化研究の国際的情報伝達スキルの育成」活動報告書
平成20年度 学内教育事業編, 301-309, 2009
http://teapot.lib.ocha.ac.jp/ocha/handle/10083/35078

http://ci.nii.ac.jp/nrid/1000090212315

>>66
ウィキレベルでいいからソース出してくださいねｗｗｗ

>>66
人間もリンチにかけて苦しめるとおいしくなったり　胆の薬効が増すのですか？ｗｗｗ
死刑囚ならかまわないとか？^^


昔、ひえもんとり　という薩摩では死刑囚（罪人）から数名で争って生き胆を取出す、競技兼訓練があった。

なかなか良い説明がないので、これ。

作家の里見氏が〔ひえもん取り〕のことを書いておられる。お父さんが薩摩藩士であったから
聞かれたのであろう。これは藩の重罪人を近郊の境瀬戸の刑場で処刑するときに屈強の若侍達が
近くに居て、処刑されると罪人のところに飛んで行って耳、鼻などにかじりついて試し斬りの順番を
得るのである
似たようなことを学生時代に西郷隆盛以下を祀る南洲神社の例祭の折、（九月廿四日の城山落城の日）、
薩軍生残りの古老から聞いた。それによると辺見さんは薩軍随一の豪傑で、味方が退却すると
逃げないように斬り殺したといわれているが、実際はそれより乱暴だった。逃げたものを斬っただけでなく
その生き肝を私等部下に食べさせて、お前達も逃げるとこのようになるぞといわれたのにはびっくりしたものだ。
辺見さんはそのような気性のはげしい人であったとその従軍した古老は語ったという。ある友人から聞いた
辺見十郎太の一面である

http://aoisekai487.blog7.fc2.com/blog-entry-683.html

日本人は夏バテしたらウナギを食べますよ、韓国でもウナギやアユも食べているんだし。
夏バテに犬を喰うという感覚が疑問、堀山女史の自由だからいんだけど。

ただ、日本人を巻き込まないでほしいですね。

通名廃止しないと、日本人はいまだに犬食している国だと世界に誤解されるしね。

仁丹の本来の語源由来は有名ですよね
糧食が不足していないのに
戊辰戦争の折には幕府側総指揮官松平正質が敵兵の頬肉をあぶって酒のさかなにしたといい、
また薩摩藩の兵が死体から肝臓を取り胆煮を食したという[13]。。。。薩摩凄い^^；
ソースは牧原憲夫『文明国をめざして』（小学館、2008)56-57頁
ウィキより^^；

>>72
いまだに日本でも胎盤を食べる風習が残っているようです
http://d.hatena.ne.jp/jyosanin/20121024/1351044156

私は別に地域の食習慣に文句つけようとは思わないし
薩摩も南方的なポリネシアなどの影響が残っていた尚武の国であっただけだろうと思います
胎盤だって世界各地で食べる風習あるようですし　人胆だって薬用ですし
ただ
半島の犬食い批判と同じレベルで海外から日本が抽象される可能性も蟻でしょうね

>>61
この女性記者は、馬鹿じゃないか？　　　
羊頭狗肉という言葉を知らないのか？

羊の肉ですよと言えば、犬の肉だ。そういう隠語なんだ。捕まっても、羊の肉です
何かの間違いでしょう、騙されたと、逃げれるだろう。食べてみれば判るのに、
愚かな人だ。ちなみに東京でも狗肉は、食べれます。看板は出てないが、処分に困った
犬の頭を綾瀬川掘割に捨てて、大問題になった在日の料理屋が、どっかにあったようです。

>>76
先の大戦中も小笠原で食料はあるのに米軍の生きた捕虜
首刎ねて解体して食べた司令官がいましたけど？^^
それと
辻正信中佐だったかな　英米の兵士の遺体を自分も食って
部下なんかに食わせた肩も降りますけど^^
薩摩じゃなくて富山県人だったはず

飢えてたわけではないので当然仏教でもアウトのはずです

コレ↓が読みたいね。どっかにないかな・・。

「三種の浄肉」再考: 部派における肉食制限の方向. 　下田 正弘.
仏教文化25　学術増刊号, 1989-12-10.



余談ながら、
この頼住さんも、幾つか面白そうなの書いてるねｗ
http://jairo.nii.ac.jp/db/result-en

>>36
>喩えからして間違っている。そんなぜい沢なものではない。

スレ違い、の喩えなので問題ないですね。釈迦が禁じたもののうち、
あなたが低次元とみなすものを嵌め込んでも喩えは成り立ちます。

>これらは仏教的な観点から朝鮮人を問題にしているのであり、

単なるあなたの我見ですね。居座るために「仏教」のラベルを貼っているだけです。
現に、仏典からの引用はありません。
生け造りは問題ないが、犬を食べることは問題である、
という貴方の考える区別というだけです。

あなたは手段を目的化しているだけですね。

韓国人に虐めぬかれて苦しんで虐殺された犬を食べる習慣があるのがキモイ

>>62下田論文への、一代の感想が聞いてみたいなｗ

厨房のほえずらw

>>80
薩摩は人間を苛め抜いて（略
中国は旅人など麻酔で動けなくして憎まんにしたそうですが
薩摩は集団で追い回して噛み付いて。。。でしょ？

薩摩だとピンと来ないでしょうけど　鹿児島県ですよ鹿児島県^^

犬を虐待してから殺す姦国の犬食

http://www.nicofinder.net/watch/sm19185529

犬肉を食べさせるレストランでは、その為の犬を飼育していて、
お客に食べたい犬を選ばせるそうです。
客に選ばれる日まで、餌・水を与えてくれていた人を、犬は飼
い主だと思い込んで、私達のペットと同じで檻の中から、その人
を目で追い・鼻を鳴らし・尻尾を振って・・・。

私達から見れば、そんな慕ってくれる犬でも客が指名すると、何の
心情もなく殺す事が出来る人達・・・。
その殺害方法も、絞殺・煮殺・焼き殺・串差し殺・等、客の要望を
聞くのだそうです。どれも残酷な結果ですが、この中での一番の
安楽死に近いのは、絞殺でしょうね・・・と友人は言っていました。
勿論、犬だけではなく、猫も同じです。

反日クリスチャンをみたら朝鮮人だと思った方がいいな

>>67-68
九州には、秀吉の朝鮮征伐で捕虜になった朝鮮人が多数いたはず。
たぶんこの人たちが伝えたのだろう。それに犬食を試したのは武士であり、
収入の豊かな身分であり、興味半分だったのではないだろうか。
　
仏教は慈悲だけでなく、同時に無や空も説いている。
無や空の考え方から、犬食などに手を出してしまう可能性がある。
でも、犬食をしたのはごく少数、例外に入るね。

>>71 >>73 >>74 >>75 >>77
戦争における人肉食の例を書いているが、
こういった極限状況下における話はあまり参考にならないよ。
資料の信ぴょう性も確かめる必要がある。
　
朝鮮や支那の資料に精通すれば、朝鮮人や支那人の人肉食もごろごろ
出てくることだろう。北京原人にもその痕跡があるらしい。

日本人と犬食文化。
http://food.harikonotora.net/r/3038/
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8A%AC%E9%A3%9F%E6%96%87%E5%8C%96
犬食文化はなにも半島だけの文化ではなく、各民族で広くありました。かくいう日本でもつい最近までありました。決して犬食文化で隣国を非難できないでしょう。
犬食などまだ可愛いもので日本人は戦争になれば敵兵の人肉をも食らいます。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E7%AC%A0%E5%8E%9F%E4%BA%8B%E4%BB%B6

娯楽でやってますね。賭けても言える。半島人は間違ってもこんな事件は起こさない。

>>83
薩摩を強調しているが、犬食を伝えたのは朝鮮人捕虜かもしれない。
×　ポリネシア人　→　○　秀吉の朝鮮征伐時の朝鮮人捕虜
　
いまの東京でも、朝鮮人が経営する犬食店があるという。この店のことで、
日本は犬食をしているという話が、海外に紹介されるかもしれない。
迷惑なんだよね。動物愛護法で厳しく取り締まってほしい。
　
朝鮮人の犬食が問題なのは、それが現在進行中であり、２００万頭という
ぼう大な数にのぼり、しかも苛めながら食べることにある。
例外や、過去の話を持ち出して比較するのはやめてくれないかな。

日本の電子掲示板を見るとどこもかしこも差別発言で埋め尽くされていて酷いものです。
スレ違いの仏教スレですらこの有り様ですから。韓国でもありますがここまで酷くありません。
彼等の場合歴史認識問題があるのである意味仕方ないと思えますがあなた方は違います。幼稚な自画自賛。そして
差別発言で埋め尽くされる日本の電子掲示板を見る限り日本人のDNAには重大な欠陥があるとしか思えません。
よくスケートなどでキム・ヨナの点数はおかしい。不正だ。浅田真央は可哀想という書き込みを見ますがそれは違います。
単にあなた方日本人は人権意識の高い欧米人から嫌われているのですよ。その象徴的な出来事が前代未聞の
ロンドンオリンピックの入場式での日本人選手団の退場事件です。歴史認識問題しかり。人権意識問題しかり。
なぜあなた方日本人が欧米人からここまで嫌われているのか、あなた方自身でよく考えてみた方がいいでしょう。もっとも
DNAレベルの欠陥がそうさせているならどうしようもありませんが。日本人の電子掲示板は日本人だけではなく世界に向けて発信されていて、
国連でも人権上重大な問題があると指摘されていることをお忘れなく。

なんで朝鮮人がこんなところで活動してんの？

朝鮮人は今も犬食をしていると世界に発信すればいい。
世界からどんな反応が返って来ることか。
　
世界中の人々が犬食や猫食をしないように努力してきたのに、
朝鮮人はいまだに犬食をしているということだよ。
犬を食べるぐらいだから、チャンスがあれば人肉を食べるだろう。

>>88>>90
それでは>>27にご移動願います。

もう、ほっときなよ。

朝鮮は身分差別、職業差別、地域差別の国だが、
李氏朝鮮末期における両班は国民の約４９％、奴婢は国民の約半分。
奴婢である婦女子は１人３０円で売買されていた。
米国の黒人奴隷より安い。主人との間にできた子供も奴婢にされる。
(参考　〜　明治１６年の３０円は現在の約１４０万円)
　
人権がまったく無視されていたのが朝鮮じゃないかね。　
だが１９１０年の日韓併合により、朝鮮の身分差別は禁止された。
朝鮮人は心底、日本人に感謝しなくてはいけない。

>>89
そいつ明治政府に併呑された民族だから
薩長憎しので理論な訳よ
だから近代日本に対しても挑発的





725 ：サロメ☆ボウディア ◆LGhlot2baY ：2011/01/23(日) 00:51:09 ID:qN4ceeaj
　 〇　　　 _,. - ‐‐ - .,,_
　 (､ﾉ,.　'"　　　　　　　 `ヽ､ ,
　　））　　　　　　　　【歴代天皇】
現人神がマッカーサーに命乞いwww
神風ふかせぬ　はったり　口先　亡国神道www

関西では鶴橋（コリアンタウン）
関東では新大久保（コリアンタウン・SMAPの草薙君も通っている）

で犬鍋（ポシンタン）が食べられるが、朝鮮人用料理ですね。

>>97
鶴橋でかった、名前忘れたけど、大根のキムチ美味しかったよ。

はやく仏像かえせよ、朝鮮人

仏教において犬肉ってのは不浄な肉。
それはインドにおいて習わしとして不浄だから、仏教徒もその週間に従っただけでしょう。
単に習わしの問題、文化的問題で本質的な問題じゃない

仏教的に習わしはあるがままなんで、各習わしを尊重すればいいだけで、
ある習わしが優れ、ある習わしが劣るなんてことはない

ただし、殺し盗みなど本質的に悪業とされるような習わしは除く

いいかげん、国とか文化はスレちがいでしょ

まあ、そうだな
だけど、他人の国にきて、自国の流儀を主張するのはやめてほしいな
他人の飼い犬を喰うとかいう発想が気持ち悪い、冗談でもやめてくれ。
たとえば、飼い豚であっても、飼い主からすれば家族なんだから
それを喰うとかいうのは家族を喰うに等しい行為だ。それはおかしいだろと。
他国では他国の流儀に極力従うのは大事なことだ。
韓国では勝手に犬を食ってればいい。
韓国に飼い犬を連れて行くようなことは俺は絶対にしたくないな。
万が一ということがあるからな。反日教育してる国だし。

三国志の一節だが、
漢民族は自分の嫁を殺して、他人に食べさせて接待することを美徳とする。
http://www2.nsknet.or.jp/~te_rinok/rekishi_bangai.htm

俺も、旅行に行ったときに、池にいた丸々太った青首カモをみて「おお、美味しそう！」といったら、
可愛いバスガイドに「なんて可哀想なことを言うんですか！」と怒られたｗ

あのバスガイド嬢の方を食べてみたかった。

北のミサイル・核問題で、在日の子供がイジメにあっているんだって。
子供は罪はないのに。

仏教では、戦争（争い）について教えがありますか？

そういうこと言う前に、北の批判を言うのが道理だと思うけどな
一番の悪はそこにあるのだから。
そして、子供に罪がないというなら、反日教育をやめろって言いたいよ。
嘘八百を教え込んでおいて、今さらかわいそうという話もないだろ。
もっと早く言うべきことがあったんじゃないの？
日本人は十分すぎるほど譲歩してるのにさ

>>前スレ997
>在家さん&宝珠さん恐怖症ですよここまでくるとｗｗｗ
>縁起・空性・仮の解説がないと夜も眠れないレベル(笑)

ごめんなさい！
私たちのせいです^^

サロメさんのご指摘の通りで、
毎回、いちいち“縁起・空性・仮の但し書き”を付けないとならないので、
回りクドくて面倒なことになっています・・・。
毎夜、トラウマで魘されているのかもしれません m(__)m

国のメディアやインターネットユーザーらは『トンスル』の存在に否定的でその存在を認めようとしなかった。
韓国内(サロメ氏も含む）からは「日本人の捏造。現在の韓国にはトンスルは存在しない」という声があがっていたが、
当編集部が徹底的に韓国を調査したところ、韓国ではいま現在も『トンスル』が販売されていることが判明。
しかも入手に成功した。そして実際に飲んでみた。

今回『トンスル』のテイスティングをしたのは、女優の千絵ノムラさん。
異国文化を尊重し、食に対して偏見がなく、どんなものでも食べられるというので彼女にお願いすることにした。
はたしてそのお味は……？
　
「とてもアルコール度の高いお酒ですね。漢方が入ったお酒のような味です。ウンコの臭いはしないのですが、
ほのかに酸味を感じます。ウンコが入っているって言われなければ、これがトンスルであることは分からないですね」（コメントここまで）
　
筆者（私）も飲んでみたが、確かに薬酒のような味がした。少しだけ酸味が後味として残る感じもた。
アルコール度は15〜20度くらいだと思われる。マッコリ式トンスルや焼酎式トンスルなど、トンスルのベースにする
酒にもいくつか種類があるらしいが、今回は焼酎ベースのようだ。

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1365469142/999
> >>　998
> 貴方はサロメがキリスト教スレでやって来た事知ってますか？

噂は聞くし、多少は見たこともあるｗ
だから、常に用心しながら眉唾で読んでるよ。
だから、レスの仕方にも、少々五月蝿い形で茶々入れするようにしてるしｗ

ただ、ココでは暴れてないから情状酌量してるだけ。

>>105
＞>在家さん&宝珠さん恐怖症

正確には『在家さん&宝珠さん憐憫＆嫌悪症状』。
憐憫＆嫌悪の原因と結果は“一切外心霊妄想症”という一種の精神病である。
もちろん類友法則でサロメも入る。

現在はキチガイに刃物の状態にある。

そもそも、釈尊が問題にしたのは「現象世界（一切）のみ」であって、
それを外れた世界については全く判断停止（無記）したのである。
仏教が反形而上学といわれ、莫妄想の教えといわれる所以である。

釈尊の本懐である実存苦の超克にはマイナス機能を持つ二項相対思考に他ならないからである。

　
>>11 前世は一在家さんへ ↓ おすすめの書籍です

http://www.amazon.co.jp/product-reviews/4140815876/ref=cm_cr_dp_see_all_btm?ie=UTF8&showViewpoints=1&sortBy=bySubmissionDateDescending

いま知っておきたい霊魂のこと／正木晃(著)／NHK出版(2013/03)

１１０〜１１１ページ参照

成立が古い初期仏典（原始仏典）をひもといてみると

ブッダは 「 悟りを開かない限り，ヴィンニャーナと呼ばれる何かが残る 」 と考えていたようです
　　＿　　＿　　＿

ヴィンニャーナも，無明も渇愛（タンハー）も，受 ・ 想 ・ 行も

煩悩障（自己に対する執着）
所知障（外界のものに対する執着）の
二種の障害を根絶させる為にも

八聖道分を修習して、我、我所を滅する因縁の故に、無我、無我所を得て、智慧を決定する

　
>>109 の続き

>>11 前世は一在家さんへ ↓ おすすめの書籍です

http://www.amazon.co.jp/product-reviews/4812702828/ref=cm_cr_dp_see_all_btm?ie=UTF8&showViewpoints=1&sortBy=bySubmissionDateDescending

魔のJR中央線 ― 自殺霊の撮影で判明したこと／斎藤斎霊／たま出版(2009/05)

写真がとらえた自殺者の霊！その霊たちは、霊界に昇天できずに浮遊している。

本書は、自殺者の霊の実態を知り、自殺を踏みとどまってもらうために書かれた、自殺防止の書である。

05 ： サロメ☆ボウディア ◆wHb3.gs/E2 [] 2012/01/16(月) 15:48:21.29 ID:d2HYHKz3
ﾚｲﾌﾟ体験で閉ざしていた股を オカルト板住人との天草原城あと旅行でオープンさせられ 女の喜びに目覚めた

412 ： サロメ☆ボウディア ◆wHb3.gs/E2 [] 2012/01/16(月) 16:00:27.74 ID:d2HYHKz3
舌技に汚れカトリック悶絶www

415 ： サロメ☆ボウディア ◆wHb3.gs/E2 [] 2012/01/16(月) 16:08:02.30 ID:d2HYHKz3
汚れwww日活ロマンwww

418 ： サロメ☆ボウディア ◆wHb3.gs/E2 [] 2012/01/16(月) 16:14:02.45 ID:d2HYHKz3
年増の引きこもり女性カトリックの欲望に放火したのが

644 ： サロメ☆ボウディア ◆wHb3.gs/E2 [] 2012/01/17(火) 00:03:48.20 ID:qpS6kc+2
アタシは汚れがすきｗｗｗ 甘酸っぱい乳頭^^

811 ： サロメ☆ボウディア ◆wHb3.gs/E2 [] 2012/01/17(火) 18:29:28.73 ID:rEYIx6q7
汚れのカキタレ　甘酸っぱい乳糖のほうが大切です ちゅちゅちゅ

983 ： サロメ☆ボウディア ◆wHb3.gs/E2 [] 2012/01/18(水) 01:29:09.86 ID:b4OTzqU9
ﾚｲﾌﾟ画像公開してよｗｗｗ

>>107
臆病ってやつじゃないですかそれ^^
まぁ前スレの最後でこのスレの事情は理解しました
特に密教関連だと誤解は招くかもね　注意しますわ^^

ただ私も在家さんは罵倒し尽くしたのですが最近はその状態抜けました^^

>>107
＞噂は聞くし、多少は見たこともあるｗ
だから、常に用心しながら眉唾で読んでるよ。
だから、レスの仕方にも、少々五月蝿い形で茶々入れするようにしてるしｗ



なんか気持ち悪い文章だな。

>>111
この頃のサロメちゃん面白いね

>>114
その悪魔が見えるネクザは平気でレス捏造する人だから^^
引用してきたスレのｕｒｌはらないでしょ？^^

トンスル臭いけどね

？のことではないから誤解しないように＾＾

宝珠さんも在家氏も基本は心霊主義だと思うけど
そこらへんは自由に発言してもらって
純仏教の方たちはあくまでも仏教の範囲で議論すればいいんじゃないですかね
心霊主義的に仏教理解する初心者は　このスレしか見ないわけですし
ちゃんとしたサイトや文献に自分で当たってもらわなければここで仏教を教育することなんて
無理だと思うし

私はフリーだからｗ
ただ心霊主義はつまらないので関心ないし　仏教の範疇で霊魂について語ろうとも思わないし^^

あとキリスト教的に説明すると
キリスト教の神概念の基本は　父　子　聖霊の三位一体で
三位はそれぞれ神の人格的表現で位格が違うだけ　神の本質は一緒なわけです
キリストは人間としてこの世に生まれた御子なる神であり完全な人

。。。まぁこのスレ的に言えば縁起・空性・仮設のような重要な教義で
簡単に　人間はみんな神の子　と言い放ってもらっては困るわけｗ

被造物としての人間がイエスと同じ神になれるはずがないんで^^
ただ人間は神の養子　相続権を持つ　イエスと同じ神の養子としての神の家族
神のことは言うことができる

ただ＾＾未信者さんが　人間を神の子　と書き込んでもわざわざ三位一体の理屈から説明しなおしゅことはしないわけで^^
人間はクリスチャンになれば神の養子になれますよ。。。程度で済ませる
このスレもそうやって簡略化してもいいんじゃないですかね
＞縁起・空性・仮設のせつめいも＾＾

この一般書にも
五大が響きあう
とか
パトスとエトス
とか色々でてるんですが^^；

密教マンダラと文学と絵解き　法蔵館

>>110 ？氏
>写真がとらえた自殺者の霊！その霊たちは、霊界に昇天できずに浮遊している。

輪廻もできずにその場所で地縛しているのですね。地獄に往くよりも悲惨かと存じます。
徳の高いお坊さんでしたら念仏を唱えるかして救えるのでしょうか。

私達も以前、事故が多発する交差点や踏切に行って手をかざしたことがありました。
後日、霊動現象にて、「やっとあの場所から離れることができ、あなたに憑依しました。
もうすぐしたらあの世へ参ります。」とのこと。
あれから出ては来ないので、憑依したままなのか、あの世へ往ったのかは不明です。

>>106
トンスルより、ウンコ酒のほうがわかりやすい。
朝鮮人はそれを我慢できない　〜　仏教を弾圧したせいかもしれない。
犬食、ウンコ酒、試し腹、病身舞などなど
　
朝鮮人は壊れてるの？　どしたの？

鬼和尚
ダイエットに苦滅の法は使えないものでしょうか
無理なく失敗しないダイエット法を教えてください。

【初心者】キリスト教＠談話室661【歓迎】より原文摘要
uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1350797353


05 ： サロメ☆ボウディア ◆wHb3.gs/E2 [] 2012/01/16(月) 15:48:21.29 ID:d2HYHKz3
ﾚｲﾌﾟ体験で閉ざしていた股を オカルト板住人との天草原城あと旅行でオープンさせられ 女の喜びに目覚めた

412 ： サロメ☆ボウディア ◆wHb3.gs/E2 [] 2012/01/16(月) 16:00:27.74 ID:d2HYHKz3
舌技に汚れカトリック悶絶www

415 ： サロメ☆ボウディア ◆wHb3.gs/E2 [] 2012/01/16(月) 16:08:02.30 ID:d2HYHKz3
汚れwww日活ロマンwww

418 ： サロメ☆ボウディア ◆wHb3.gs/E2 [] 2012/01/16(月) 16:14:02.45 ID:d2HYHKz3
年増の引きこもり女性カトリックの欲望に放火したのが

644 ： サロメ☆ボウディア ◆wHb3.gs/E2 [] 2012/01/17(火) 00:03:48.20 ID:qpS6kc+2
アタシは汚れがすきｗｗｗ 甘酸っぱい乳頭^^

811 ： サロメ☆ボウディア ◆wHb3.gs/E2 [] 2012/01/17(火) 18:29:28.73 ID:rEYIx6q7
汚れのカキタレ　甘酸っぱい乳糖のほうが大切です ちゅちゅちゅ

983 ： サロメ☆ボウディア ◆wHb3.gs/E2 [] 2012/01/18(水) 01:29:09.86 ID:b4OTzqU9
ﾚｲﾌﾟ画像公開してよｗｗｗ

【110番】 オカルト板の痴漢サロメボウディア（46）の暴言卑語猥談選集　（原文転載）


【初心者】キリスト教＠談話室640【歓迎】　uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1343729518/
【初心者】キリスト教＠談話室639【歓迎】 uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1343557551/l


40 ： サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c [sage] ： 投稿日：2012/07/31 20:39:29 ID:/DSQCiF3
ウンコタッパーお供えしてやんよ＾＾

86 ： サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c [sage] ： 投稿日：2012/07/31 20:58:25 ID:/DSQCiF3
札幌までバールのようなものとウンコタッパーもって遊びに行くので♪^^

352 名前： サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c [sage] 投稿日： 2012/07/30(月) 21:24:37.42 ID:xOKjLtPw
まずニコ生でチンコ見せて♪

354 ： サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c [sage] 2012/07/30(月) 21:27:28.81 ID:xOKjLtPw
ハーフなら先にいってwwww 全裸で陰毛の上にトリップ書いた画像送ってよ

359 名前： サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c [sage] 投稿日： 2012/07/30(月) 21:31:37.12 ID:xOKjLtPw
先にチンコにトリップ書き込んだ画像出して^^ｗｗｗ

361 ： サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c [sage] 2012/07/30(月) 21:33:07.06 ID:xOKjLtPw
アタシもマンゲちら見せ宣教するんだから　それくらいしてくれないと♪

369 名前： サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c [sage] 投稿日： 2012/07/30(月) 22:01:28.30 ID:xOKjLtPw
デソでさえ半ケツ晒したんだから
つきみはチンコにトリップ書き込んで顔出しな^^

朝鮮の戦後を調べたが悲惨過ぎ　(>_<)
済州島４．３事件(死者最大１０万人)とか光州事件(死者２千人)は
知っていたが、李承晩時代に起きた
１９５０年の国民保導連盟事件(最大１２０万人大虐殺)、
１９５１年の国民防衛軍事件(死者数十万人)は知らなかった。
　
朝鮮戦争の死者は最大３００万人、ベトナム派兵の死者は５千人
ソ連による大韓航空機撃墜事件(死者２０９人)
大韓航空機爆破事件(死者１１５名)
　
こういったことを踏まえて再考する必要がありそう。

[1]マンセー名無しさん [] 2013/03/02(土) 00:20:47.90 ID:dh0xtVgv
AAS
正直、右翼は嫌いだけど、それでも連中が愛国心に基づいての行動で、覚悟を持って臨んでるのは分かる。
ネトウヨ？ネット上で行動する右翼？馬鹿言え、あいつらに愛国心も覚悟もあるか。
満たされない自分、下を作っておきたい自分のために、他民族をダシにして一時の満足を得たいだけだろ？
行動してる場所が違うだけで志は右翼と同じみたいな呼び方してんじゃねーよと。


ハングル板だが、見ている香具師はみているよな。

>>117
>純仏教の方たちはあくまでも仏教の範囲で
勿論ｗ　そのつもりだし、そうしてきたし、これからもね。

ただ、売られた喧嘩はねｗ
　>仏教の範囲　を侵犯されたら、一応反撃しとかないと　（´∀｀）b
しかも只の侵犯じゃなく、「おまえら間違ってる。こっちこそが正しい」とまで言われちゃうとね・・・。
サッカーの試合中、バット持って乗り込んできて、
サッカーの試合でバットを使わないのはおかしい。
貴方方こそがフィールドを出てゆくか、バットを使用して試合をするべきです。
とか言われるとね・・・ｗ
彼らの言動はいつも、スルーの限界を超えさせるのさ。
実際、スルーしてる話題やレスもないわけではないどころか多いけれども。
（また、最近は一通り指摘し終わってるから、時々注意喚起的な感じになってるけど。）

>>126
新書など一般向けの仏教関連の書籍は念入りに説明してるものは少ないようですから
悪意があればいくらでも曲解できるし　故意に間違った引用も出来ますね
私ももっと注意しないと^^；

　
>>117 サロメ☆ボウディアさんへ
＞ ？のことではないから誤解しないように＾＾

私の場合は 『 幽霊肯定派 』 です
　　＿　　＿　　＿

>>119 前世は一在家さんへ
＞＞ 写真がとらえた自殺者の霊！その霊たちは、霊界に昇天できずに浮遊している

＞ 輪廻もできずにその場所で地縛しているのですね。地獄に往くよりも悲惨かと存じます
＞ 徳の高いお坊さんでしたら念仏を唱えるかして救えるのでしょうか

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%A0%E6%8C%81
加持（かじ）
密教においては
仏が大悲・大智によって衆生に応じることを「加（加被）」
衆生がそれを受け入れることを「持（摂持）」と解釈し
仏と衆生の双方が相応一致することで
死後の成仏をはじめとする各種の効果を成就させる

>>127
いや、悪意があればどんな本でも一緒。
隠居なんかもう・・・ｗ

（悪意だけじゃなく先入観や理解不足もだけど。）

草食動物は一般的に睡眠時間が短く、肉食動物は睡眠時間が長いと言われている。
本気で瞑想するならやはり肉食は排した方がいいな、一日１時間２時間ならその限りではないが。
犬だろうが鯨だろうが牛も豚も鳥もダメだ。
議論するなら闘争心が必要だろうから多いに犬でも牛でも食うべきだな。

>>130
たしかに獣肉は消化が大変で身体に負担がかかりますね
消化器官に血流が集中して頭の働きも鈍る
あと過食も駄目ですね　腹六分がちょうどいいかも

と、低インシュリンダイエット中の�U型糖尿肥満患者が申しております



サロメ☆ボウディアのデスクトップ画像
http://tv2ch.com/3/jlab-tv/s/tv1365779037861.jpg

　
>>128 の続き

>>119 前世は一在家さんへ
＞＞ 写真がとらえた自殺者の霊！その霊たちは、霊界に昇天できずに浮遊している

＞ 輪廻もできずにその場所で地縛しているのですね。地獄に往くよりも悲惨かと存じます
＞ 徳の高いお坊さんでしたら念仏を唱えるかして救えるのでしょうか

http://www.amazon.co.jp/product-reviews/400007041X/ref=cm_cr_dp_see_all_btm?ie=UTF8&showViewpoints=1&sortBy=bySubmissionDateDescending

ワイド版　岩波文庫／法華経（上）／坂本幸男，岩本裕／岩波書店(1991/06)

３１ページ参照

敢然と山の洞窟に入って修行する求法者
彼らは仏の智慧を熟考し尊重し忠実に尊奉している

愛欲の心を残らず捨て自我を抑えて神通力を具えて
ある者たちは自己の前世を知り
彼らは因縁を用いて人々に教えを説く

身体から光輝を放ち
地獄に墜ちた衆生を救い上げ
そして彼らを鼓舞して 「 さとり 」 に導く

2013年の現在、大阪、東京でも、在日朝鮮人が経営する犬食店がある、この店のことで、
「日本は犬食をしているという話が、海外に紹介されるかもしれない。」
迷惑なんだよね。　動物愛護法で厳しく取り締まってほしい。
　
朝鮮人の犬食が問題なのは、それが「現在進行中」であり、２６０万頭という
ぼう大な数にのぼり、しかも「苛めながら食べる事」にある。
例外や、過去の話を持ち出して比較するのはやめてくれないかな。

そして、犬をあえて「残虐な方法で殺して食べて喜ぶ」朝鮮人に異常なものを感じる。
食文化についてはとやかく言ってはいけないのはわかるけど、どうしても理屈じゃなく、
犬猫を食べるなんておぞましい。 他に食べ物がないならともかく…。

>>133 ？氏

>身体から光輝を放ち
>地獄に墜ちた衆生を救い上げ
>そして彼らを鼓舞して 「 さとり 」 に導く

なるほど、修行完成者の神通の一つのようですね。
実は光は手のひらだけから出る訳ではなく、想念次第でどこからでも放射できるそうです。
（仏様の後光、光輪？）

当初、眼から放射していた方もいたと伺っておりますので。

またセブン氏あたりから「光子力ビーム！」とか突っ込みがあるかも。。

　
＞ 仏様の後光、光輪？

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%BA%8C%E7%9B%B8%E5%85%AB%E5%8D%81%E7%A8%AE%E5%A5%BD

三十二相八十種好（さんじゅうにそうはちじっしゅこう）

14. 金色相（こんじきそう）
身体手足全て黄金色に輝いている

15. 丈光相（じょうこうそう）
身体から四方各一丈の光明を放っている（いわゆる後光（ごこう））。光背はこれを表す

31. 頂髻相（ちょうけいそう）
頭の頂の肉が隆起して髻（もとどり）の形を成している。肉髻（にくけい）の事

32. 白毫相（びゃくごうそう）
眉間に右巻きの白毛があり、光明を放つ。伸びると一丈五尺ある

＞>在家さん&宝珠さん恐怖症

正確には『在家さん&宝珠さん憐憫＆嫌悪症状』。
憐憫＆嫌悪の原因と結果は“一切外心霊妄想症”という一種の精神病である。
もちろん類友法則でサロメも入る。

現在はキチガイに刃物の状態にある。

一体どうしたんだ？www

ここはいつから、オカルト馬鹿の雑談場になっちまったんだ？wwww
幽霊やら、地縛霊の話がしたいんなら、オカルトスレに行け、キチガイどもがww

>>90
＞DNAレベルの欠陥がそうさせているならどうしようもありませんが。

違うな。唯一言葉で思考できる人だけは、DNAの命令に逆らって生きていける。
だからDNAに欠陥のある民族でも救われる人は救われる。ただその数は驚くほど少ない。

>>139
＞DNAに欠陥のある民族でも救われる人は救われる。ただその数は驚くほど少ない。

事大主義精神と日本への『逆恨み』が朝鮮民族のＤＮＡアイデンティティですから。

私は幽霊やら悪魔悪霊は人間の意識にのみ存在すると思うので
自分の外の存在としての心霊には関心ないなぁ
それこそ無記ですね
さん悪趣の餓鬼はこの世と重なった形で存在するらしいけど仏教的には

>>前スレ820
>キリスト教で例えると、
>イエスをアセンデッドマスターや秘密の首領と信じている人が、その信仰を隠したままで
>洗礼を受け、教会で（キリスト教が説くのと別の意味を付加して）聖体をいただく、
>ということを宝珠氏はされています。

別の意味などではなくて、
（聖書にある通り）キリストの約束により、聖餐式ではキリストから祝福のエネルギーが放射されます。
私たちのグループに参加している一部の個人は各教会の儀式にも意識的に参加します。

>>前スレ820
>個人で資料や資材を集めて独自に行われているのではなく、檀信徒になられてます。
>>前スレ829
>その点で綱渡り感がすごいのです。

もう、勘弁して下さいよ！

個人の信仰は自由ですが（私個人は神智学）、
日本では普通、どのご家庭にも先祖代々の家系の宗派というものがあります。
私の家系の宗派が真言宗智山派であり、その菩提寺が不動尊本尊の小さな一寺院です。
自分の菩提寺の行事、及び宗派（改宗仕立ですけれど）にも意識的に参加して何がおかしい？

>>前スレ959
>蓄積される何か」なんて言わなくていいだろ。
>「どこに」という場所設定が存在しないのが縁起、仏教（≒中観）だろｗ
>ただカルマの蓄積だけが見られる、と。

神智学的には、
過去世における前世情報（記憶）はコーザル体に蓄積され保持されてます。
業（カルマ）については、“カルマの大王”が管理していて、
そこは人智の及ばない神秘です。

>>117
>宝珠さんも在家氏も基本は心霊主義だと思うけど

人々の心霊（霊界）による影響をこれでもか、というほどに説くのが霊能者（心霊主義者）たち。
対して、必要以上にアストラル界（霊の世界）には関らない姿勢を説くのが神智学です。
この界については、必要最小限の知識を有すればそれで十分。

>>前スレ831
>不動信仰の行者さんは御住職でしょうかね
>霊場周囲の在家の修験さんでしょうか

エーと、ごめんなさい。
あの文章ですと、まるで直に会ってるかのような印象になってますけれどw、
実際はネット上だけのお付き合いであり、直に会ったことはありません。
その行者さんは正体を明かしていません。
ただ、プロの密教僧しか知り得ないような事柄まで長けているので、
本物の僧侶がその正体を隠して個人的にネット指導しているらしいとのこと。
霊能者バリではなくて、その方は相談事には易占を用いてアドバイスされます。
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1365469142/737-738
http://mimizun.com/log/2ch/psy/1365469142/737-738

>>143
＞�@神智学的には、過去世における前世情報（記憶）はコーザル体に蓄積され保持されてます。
＞�A業（カルマ）については、“カルマの大王”が管理していて、
＞�Bそこは人智の及ばない神秘です。

�Bの人智が及ばないと、�@�Aはマンガ的に矛盾する。
人智が及ばないはずなのに、十分な心霊妄想症イメージを語っている。

そもそも、釈尊が問題にしたのは「現象世界（一切）のみ」であって、
それを外れた世界�@�Aについては全く判断停止（無記）したのである。
仏教が反形而上学といわれ、莫妄想の教えといわれる所以である。（>>108)

『マールンクヤプッタよ、それらのことは、何故わたしによって説かれなかったのであろうか。
　マールンクヤプッタよ、それは、他でもない、なんの利益もなく、清浄の行のはじめにもならず、
　厭離・離貪・滅尽・寂静・智通･正覚・涅槃にも役立たないからである。
　その故にわたしはそれらのことを説かなかったのである。』
　　　　　　　　　　　　　（南伝　中部　63　箭(や)の喩え）

>>141
＞私は幽霊やら悪魔悪霊は人間の意識にのみ存在すると思うので
自分の外の存在としての心霊には関心ないなぁ


仏教ではすべてが意識により存在しているとの考え

>>146
＞仏教ではすべてが意識により存在しているとの考え

縁起仮設でも経験的検証が必要。
検証外妄想仮説（戯論）は排除する。

河童は、“カルマの大王”「存在」しているのか？
検証性のない河童や“カルマの大王”が存在するかについての議論は、
厭離・離貪・滅尽・寂静・智通･正覚・涅槃に役立つのか？

検証外妄想仮説（戯論）の最大の大物妄想は『（絶対）創造神』である。

>>140
君は悔い改めようと思わないかい？全然思わなくて今のままでいいと思っているなら、気の毒だけど君は違う人だよ。

>>147
＞厭離・離貪・滅尽・寂静・智通･正覚・涅槃に役立つのか？


考えは存在するのか？と同じ問いに聞こえるが、河童と涅槃のなにが違う？

>>148
＞最大の大物妄想

妄想に大物、小物？

>>140
キミは一生その考えのまま、なんの成長も無く死んで行けばいい。

>>148
このレスで分かった。>>150の問いに答えなくて良い。

妄想存在

本当の意味で人間界を卒業する道は、自分で切り開くしかないのですよ。
しかしお釈迦様は自分の悟った境地を文体としてお経として残しただけ。
この意味が分かるでしょうか？お釈迦様は世界観を公開したのであるだけです。
それは、被害者を増幅させる一方であります。私は道に歩いていると同時に
言葉を紡ぎ出している。しかしお釈迦様は道を歩み到達してから言葉を紡ぎ出したのです。
それはある意味、随伴者がいくらでも出てくるシステムを作っただけであります。
お釈迦様はそういう人であったのだろう。私の言っている意味が分かりますか？
私は言葉を紡ぎながら道を歩いていて、お釈迦様は到達点を言葉に言い表していた
だけであります。どちらが正しいのでしょうか？

人間を卒業するんじゃもともこうもない。そんなのは仏教の集大成でもなく、釈迦もそんなことは言っていません。
釈迦仏典は「如我等無異」の為に「開示悟入」しました。
我々凡夫が目指すものは、そのままの姿で「即身成仏」するということです。

>>156
日本仏教方面の方ですか？

12/19田原総一朗オフレコ『安倍新政権特集』スペシャル - 1:02:57
http://www.youtube.com/watch?v=WvOCNhIs9yc
.田原総一朗氏が語るメディアの未来像 1:46:55
http://www.youtube.com/watch?v=Ush0fSWjrqY
12/19田原総一朗オフレコ『安倍新政権特集』スペシャル - 1:02:57
http://www.youtube.com/watch?v=WvOCNhIs9yc
.田原総一朗が吼える！　新政権への提言 「原発はいつ動くのか」 - 1:59:31
http://www.youtube.com/watch?v=hmAWPuiLh9g
.田原総一朗　「日米首脳会談で安倍首相が語るべき五つの課題」　2013.02.22 - 26:19
http://www.youtube.com/watch?v=Kh-wITCZ-pc
田原総一朗 - 40件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=V2g-zT-DXsw&list=PLA984D4DBAA261836

>>155
キミは一生その考えのまま、なんの成長も無く死んで行けばいい。

江戸幕府の重鎮　新井白石

朝鮮人は、都合が悪くなると平気で嘘をつく、
　　　　 家康公の恩を仇で返す「野蛮土人」である。

朝鮮人の評判は悪いが冷麺は美味い｡
日本に冷麺を伝えた功績だけは誉めるべきである

不軽菩薩という人は、会う人々にたいして礼拝の業をしました。
何故か？
それは一人一人の内なるこころに仏がいるからです。その不軽菩薩とは、釈迦の前世時代に修業を行っている姿です。
ある仏典には、「この仏典を信じるということは、自分を信じることです」とあります。

人を傷つけ貶すのは、つまり仏を傷つけ貶すことと同じことなのです。
不軽菩薩はそれを知っていたから、人々への礼拝業を続けたのです。

197 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/28(金) 01:04:23 ID:MwQ970wM
チンコマンコ拝むだけならまだいいのにwww

94 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/27(木) 23:06:44 ID:msODma8L
２ちゃんでなにいってるんだかチンコマンコ神道信者www

108 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/27(木) 23:18:49 ID:Hf+fBnFx
チンコマンコ教徒がアタシの味方してるしwww

158 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/28(金) 00:30:20 ID:0d3u6V0x
殺しに行くから住所教えろ テスト一家とまとめて殺してやるからwww

166 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/28(金) 00:40:33 ID:MwQ970wM
住所教えろｗｗｗ 先に隠居とテスト一家殺すけどwww

181 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/28(金) 00:51:50 ID:0d3u6V0x
死体はミンチにして程よく腐らせれば　生ごみで出せるw 小分けにすれば大丈夫w
骨は砕いて箱に詰めて重りつけてドボーーんw

03 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/28(金) 01:08:22 ID:MwQ970wM
×××は中学時代　通学途中で拉致られてレイプされた
大学卒業後も就職先でレイプ 不細工なのに大変ねwww

216 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/28(金) 01:21:53 ID:MwQ970wM
お前はお袋とエッチしてろwww

224 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/28(金) 01:28:42 ID:0d3u6V0x
肛門に先を丸く削った杭を差込そのまま垂直に杭を立てます その姿を夢に見たいなー^^

36 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/27(木) 21:35:14 ID:msODma8L
チンコマンコ拝んでる土人が近所の土人征服して自慢になるのかよwww
案の定　欧米に喧嘩売ったら惨敗で土人帝国滅亡www


38 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/27(木) 21:38:21 ID:Hf+fBnFx
戦争末期にはジジババガキンチョが武装してw
完全に土人帝国集団発狂だなぁww
これがチンコマンコの神道仏教を崇拝してきた結果ですwww


55 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/27(木) 21:53:21 ID:msODma8L
太平洋戦争は霊的戦争だよwww ルーズベルト呪殺命令が出たの知らんのか？wwww
ゆとりかよ　チンコマンコ信者www

248 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/28(金) 01:41:57 ID:MwQ970wM
なるみはグレンと九州旅行してやられたらしいｗｗｗ 股が緩いのねwww グレンを腹の上に乗せたwwww

267 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/28(金) 01:53:34 ID:MwQ970wM
なるみの観音様拝みなさいwww　なるみの顔とか知ってるけど股開いて突っ込まれるなんてwww

301 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/28(金) 02:23:33 ID:MwQ970wM
グレンとなるみの九州セックスツアーｗｗｗｗ

05 ： サロメ☆ボウディア ◆wHb3.gs/E2 [] 2012/01/16(月) 15:48:21.29 ID:d2HYHKz3
ﾚｲﾌﾟ体験で閉ざしていた股を オカルト板住人との天草原城あと旅行でオープンさせられ 女の喜びに目覚めた

415 ： サロメ☆ボウディア ◆wHb3.gs/E2 [] 2012/01/16(月) 16:08:02.30 ID:d2HYHKz3
汚れwww日活ロマンwww くぱって開けて＾＾ 舌技に汚れカトリック悶絶www

418 ： サロメ☆ボウディア ◆wHb3.gs/E2 [] 2012/01/16(月) 16:14:02.45 ID:d2HYHKz3
年増の引きこもり女性カトリックの欲望に放火したのが

644 ： サロメ☆ボウディア ◆wHb3.gs/E2 [] 2012/01/17(火) 00:03:48.20 ID:qpS6kc+2
アタシは汚れがすきｗｗｗ 甘酸っぱい乳頭^^ こりこり＾＾

811 ： サロメ☆ボウディア ◆wHb3.gs/E2 [] 2012/01/17(火) 18:29:28.73 ID:rEYIx6q7
汚れのカキタレ　甘酸っぱい乳糖のほうが大切です ちゅちゅちゅ

983 ： サロメ☆ボウディア ◆wHb3.gs/E2 [] 2012/01/18(水) 01:29:09.86 ID:b4OTzqU9
ﾚｲﾌﾟ画像公開してよｗｗｗ
----------------------------------------------------------------------------
798 名前： 神も仏も名無しさん [sage] 投稿日： 2013/04/18(木) 01:22:33.71 ID:jqirOUjp
転載されているサロメさんのレスは
サロメさんが好意的だったナルミさんと、否定的だったグレンさんって方が
九州旅行に一緒に行った疑惑をサロメさんが持って嫉妬して書いた内容です…
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~

.中島知子　松竹芸能を解雇！　ワイドスクランブル出演直後 - 2:30
http://www.youtube.com/watch?v=9M7TxEPYmCw
.中島知子がテレビ復帰会見　コンビ解散し同居女性と再会！　- 5:45
http://www.youtube.com/watch?v=Q0Mq_bo6TVk
中島知子インタビュー . - 1:33
http://www.youtube.com/watch?v=X6crQqIqP5U
.ワイドスクランブル　オセロ中島 2年ぶりTV出演1 - 13:31
http://www.youtube.com/watch?v=vDOzWx4CsI0
.オセロ中島知子、すべてを激白！ フル放送 - 26:52
http://www.youtube.com/watch?v=BPqSfib5x7k
.中島知子 オセロ解散！「2人で出した結論。解散します！！」 松嶋がブログで報告 - 2:39
http://www.youtube.com/watch?v=MyYZioQfUnA
中島知子 オセロ解散 - 1:52
http://www.youtube.com/watch?v=AcoUmu7VedM
.ワイドスクランブル　オセロ中島 2年ぶりTV出演4 - 8:48
http://www.youtube.com/watch?v=xdx_9z5efVs
【芸能】 オセロ解散！中島・松嶋 白黒論争【洗脳】【占い】 - 12:34
http://www.youtube.com/watch?v=P0MOmn97p2Y
.中島知子の「変わり果てた顔」 . - 1:05
http://www.youtube.com/watch?feature=fvwp&v=udnW1uHY7GI&NR=1
.中島知子が別人のようにやつれていた - 0:23
http://www.youtube.com/watch?v=CAWPLnXlj-c&NR=1&feature=endscreen
.綺麗だった頃の中島知子（オセロ） - 1:44
http://www.youtube.com/watch?v=3eHU7hMbhSE
.オセロ　中島　キスシーン - 0:37
http://www.youtube.com/watch?v=UXNQDe8GTRc
.オセロ中島を脱洗脳・苫米地博士　その６ - 8:02
http://www.youtube.com/watch?v=SIK5dkJWYug
.2012/3/5 オセロ中島を操る霊能者　創価学会の洗脳手口と脱出方法 9:16
http://www.youtube.com/watch?v=iRQc46U497Y
.2012/3/5 あなたの臓器が創価学会に狙われている　保険証がドナーカード - 14:06
http://www.youtube.com/watch?v=fWmQGvCHcnE

55 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/27(木) 21:53:21 ID:msODma8L
ゆとりかよ　チンコマンコ信者www

273 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/28(金) 01:57:53 ID:MwQ970wM
お前はチンコマンコだろ拝むのはwww

38 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/27(木) 21:38:21 ID:Hf+fBnFx
太平洋戦争末期にはジジババガキンチョが武装して完全に土人帝国集団発狂だなぁww
これがチンコマンコの神仏を崇拝してきた結果ですwww

36 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/27(木) 21:35:14 ID:msODma8L
チンコマンコ拝んでる土人が欧米に喧嘩売ったら惨敗で土人帝国滅亡www

33 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/27(木) 21:25:23 ID:msODma8L
チンコマンコ神道必死だなぁww

34 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/27(木) 21:31:58 ID:msODma8L
マッカーサーにレイプされたアマテラスwww

　 〇　　　 _,. - ‐‐ - .,,_
　 (､ﾉ,.　'"　　　　　　　 `ヽ､ ,
　　））　　　　　　【天照大神のマンコ】

25 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/27(木) 21:14:41 ID:Hf+fBnFx
　 〇　　　 _,. - ‐‐ - .,,_
　 (､ﾉ,.　'"　　　　　　　 `ヽ､ ,
　　））　　　　　　【伊勢神宮】

前世は一在家でも、今世は一カルト在家だもんな。

カルト信者に仏教説かれても何の説得力もないよ。

どうしたら仏教の独自性が明らかにされるだろうか。
　
アジア各国に仏教がどう受け入れられ、その後その国でどう扱われ、
その結果、その国の運命をどう変えていったのか。
こういったことを比較検証することも役立つのではないだろうか。
国家の運命から逆に、仏教の存在意義が明らかになる。

大戦における日本人の死者は、兵員２３０万人、民間人７０万人、
合わせて約３００万人と言われている。
これは昭和１５年の総人口約７４００万人の４％に当たる。
２５人に１人の国民が戦争で命を落とした。
　
国を守るために３００万の日本人が死んでいった
英霊たちに合掌

朝鮮の場合はすでに書いたように　>>124
むしろ戦後、李承晩の弾圧と腐敗、同じ民族同士の戦いによって
ぼう大な死者を出している。(死者数は民間人を含む)
　
１９５０年国民保導連盟事件(最大死者数１２０万人)
１９５１年国民防衛軍事件(数１０万人)
１９５０〜５３年朝鮮戦争(南北合計約４００万人)
　
大戦後から、合計６００万人以上が理不尽に死んでいる。
朝鮮戦争だけでも、総人口の２０％、５人に１人が戦死している。
日本の場合と比較すれば、そのすさまじさがわかる。

>>171
別に、かの国を擁護するわけじゃないけど、（また、ヨーロッパ・東南アジアと違って）
日本は、（沖縄を除けば）自国国土内で戦闘があったわけじゃないからね・・。
この辺を条件として加味することも吝かではないのでは？
また、戦争というものへの過敏さや、
受け止め方のストレートさ（自国を護るという意識やその為の考え方や手段のとり方）等に
大きなバイアスをかける条件とも思うし。

>>14
＞別の意味などではなくて、

実際ワインと聖体がキリストの血と肉に変化するとは考えていないでしょう？
それ以前にイエスの（教義上の）設定・性格付けが異なる時点で同じではありません。
参列した信者のどんな状態をさしてイエスが祝福したり好意を持っているかも差異が生じるからです。
（本来「信徒のみが参加できる」性質のものならなおさらです）
ここはまあ直接的な論点ではありません。
どれが、と特定するものではなく
「教会で（キリスト教が説くのと別の意味を付加して）儀式などに参加し、
個別の身振りを行い、用具に触れる」ことそのものをさしています。
これをもって何を例えたのかわかっておられると思います。

＞個人の信仰は自由ですが

強制はしていません。「日本の大乗仏教諸派に、信者に大乗非仏説を
積極的に教えるべき」「仏教の僧なんだから輪廻支持してないとおかしい」
と言うことが可能なら私の突っ込みもまたそこまでに収まる範疇でしょう。

＞及び宗派（改宗仕立ですけれど）にも意識的に参加して何がおかしい？

あらためて信仰告白をされたわけですか。
信仰を持っていないのにその宗教・宗派の信者とふるまうのは変ではないのですか？
町内会での神社掃除、というレベルではなく、同席してる信者さんも貴方をそのようにはみなしてないですよね。

日本の法律で認められた「信教の自由」的に問題ないという意味では「おかしくない」ですが、
自身のルーツに関わる宗教文化に興味を持つという意味では「おかしくない」ですが
考えと言行が食い違っている、という意味では「おかしい」です。

>>172
日本の場合、沖縄を除き、国内で戦闘がなかったことは幸いでしたね。
また、国を守ることと、国を統一することの違いもある。
　
もともと戦後の、米国とソ連の分割支配が不幸の始まりだったと思う。
国連の信託統治であれば違う経過を辿ったろうに。
　
朝鮮半島の不幸の元凶は共産主義にある。敗戦後の日本は無力、
無関係だと言ってよい。むしろ日本統治時代の方が、朝鮮民族にとって
歴史上、最高に幸福な時代だったのではないだろうか。

その後の共産党独裁・北朝鮮の状況も悲惨すぎる。
　
金日成が指導する時代(１９４８〜１９９４)、
ソ連崩壊によって重油がストップ、経済が崩壊し、１９９０年代に
３００万人以上の餓死者を出した。
　
先軍政治の影響もあり、北朝鮮経済はいまだに立ち直れていない。
２０１２年春ごろから数万人規模の餓死者が発生。
現在、６００万人程度が餓死スレスレ。人肉食もあるという。
　
１９９０年代からこれまで８４０万人程度が餓死したと言われる。

アンカーミスです。

>>173は>>142宛てです。

あと、中段に「来世を認めないなら、死者を悼まないのか。形だけ従ってるのか。」を加えます。

非漢の遊牧の後裔中国人・朝鮮人は大部分の人が性格が歪んでいますからね、

なにを言ってもダメでしょう。

仏教の「あるがまま」なんて、とてもとても無理です。

今の中国人（漢民族）は、清（満州族）に300年も支配されたから
朝鮮半を鵜を属国にしたがるんだよね。

歪んだ思想だね。

おまえらが全然役に立たないからＹＡＨＯＯ知恵袋で教えてもらったわ。

阿頼耶識は、最初に説いた経典は300年ごろ成立したとされる『解深密経』(げじんみっきょう)。

末那識は、初出はヴァスバンドゥ(4〜5世紀)の『唯識三十頌』。

らしいな。

>>141
エーと、
ちょっと細かいこというようだけれど、少しだけ・・・。

まず、「悪魔」と「悪霊」は違うからね。
「幽霊」は残存している人間のアストラル想念形態（ヒンドゥーのカーマ・ローカ）のことであり、
これは必ずしも「悪」を意味しない（まっ、残存している状態そのものが通常は良いことといえない場合が多いが）。
そして、彼らと波長が合うとその存在が知覚されるわけです（霊媒体質者は常時的に知覚が可能）。
当然、この「幽霊」の中の悪意ある存在が「悪霊」などと呼ばれることになる。
厳密にいうと「悪魔」というのは、基本的に元々から“人間じゃない”から
（中には、元々は人間だったけれども悪魔の一つと呼ばれるようになった邪霊もいるでしょうが）。

「悪魔」は、
確かに多くの場合には人の創りあげた想念やただの概念にしか過ぎないけれども、
しかし、本物の悪魔存在もそのレベルにおいては実在しています。
「餓鬼」は当然、生前は普通に人間だった者たちで、
これも幽霊の一つの苦しんでいる状態のことです。

1/2
>>前スレ680
>宝珠さんは文字情報とヨガ教本やビデオにあるようなポーズのレクチャーがあれば十分で、
>それ以上のものを望むのは余分だ、という発想なんですかね。
>十分あるのになぜそれをせずに、余計なものを望むのか。
http://mimizun.com/log/2ch/psy/1365469142/680

　私が明確に“厳禁”として否定しているものは、横隔膜より下位に位置する各チャクラ、即ち、「マニ
プーラ」「スワディスターナ」「ムーラダーラ」の意識的な覚醒開発の禁止。及び、“クリダリニーの覚醒
上昇”の禁止です。

　理由は単純明快なものであって、霊的精神的に成熟していない未熟者にとってはただ身を滅ぼすも
のだからです。熟練の正統ヨーガのグルの直指導というものであっても私は推奨しません。
　何故ならば、それらの熟達ヨーギらというのは覚者じゃないからです。確かに、技法修得を完全マス
ターした彼らならば、旨く指導ができて生徒たちに伝授できるかもしれません。けれども、如何に熟練
のグルたちといえども、生徒たちのその後の一生涯のことを。更には、その後の幾生涯にも及ぶ数百
年もの時間の経過までその生徒の面倒は見れませんから。
　その責任を負い、それができるのは唯一、本物の覚者だけですから。

2/2
　本物の覚者だけが、弟子の背負っている業（カルマ）のすべてを見通すことができ、弟子の肉体、エー
テル体などの各諸体の純化と発達具合の程度、そして、各チャクラの状態を完全霊視することができる
からです。その上で、弟子が準備ができているかどうかを判断されます。
　ていうか・・・その時期が来れば自然と開花するもの（つまり、技法による強制覚醒は要らない）。

　ヨーガのグルがイコールで覚者であるわけではないのは当然であって、それはヒマラヤ神仙ヨギ/ババ
ジ直系列であるラヒリ･マハサヤ、スリ・ユクテスワ、パラマハンサ・ヨガナンダといった覚者であるアヴァ
ターラ方のようなヨーギでなければ、それはとても無理なことですから。
　彼らは、“望む者には正しい技法を”などとかいってホイホイ覚醒指導などはしていません。もちろん、
神智学を提供されたハイアラキーの覚者方もまったくの同一見解です（神智学文献には理由は明白です）。

瑜伽師地論を今読んでいますが、僕はその前五識の次に来る、意識と云うのは、
仏陀の異名であると思っています。つまり　意識＝仏陀　であると思っています。
これは妄想であるとするなら反論してください。その前に根拠を植え付けます。

ちなみに瑜伽師地論に昨日出会いましたが、その兜率天の弥勒様の説法の内容を
印度の無著菩薩が書き記したものが、この十七地論つまり瑜伽師地論であります。

ちなみに一識から八識すべてを指すのが心王と言う言葉であると書いてありました。
この心王とは、南方熊楠の心不思議というものにある王ということであります。
そして人々は心不思議に居てそれぞれ精進修行しているのでありますが、
突然に相手側から魔民、魔僧、地獄の亡者などのレッテルを貼られて、
自分と相手の間で厭離が起き、少なくともその二人の間の内、相手の心の中、
つまり相手の心不思議では地獄界を作ってしまうのであります。
自分はそんなこと知らず、ただ自分の主観で以て人々を天秤にかけて、
善悪判断し、当然、魔民、魔僧、地獄の亡者に値する人物を見つけ次第、
地獄界をその者の仕業により作られたと解釈して、怒り狂い、お互い
永遠に和合することはないのです。

心(心不思議)に清浄なものではない汚いものが起きるがしかし、その地獄界は自分自身、相手自身の中では
井の中の蛙にしている。

この今投稿している私自身もはっきり言いますが、自ら地獄界を作り、人々を天秤に
かける作業を今でも続けています。問題となるのは、相手に疎まれて、自分も相手を
疎めば、自他共に地獄にいるのではないでしょうか？自他は同一であるのだから。

私も地獄にいるのです。みなさんも地獄にいるのです。しかし私は私自身が
救われたいと、悟りたいと思ってて、心の王者につまり心王になりたいとも
思っています。

聞きたいことは変わりました。しかし聞きたいことを今忘れましたｗｗ
なんか返答ください。

>>181
阿弥陀如来の極楽浄土に生まれたものは、みんな己の宿命を知ることができるので、
普通に浄土教を信仰すればいいんじゃないかな？

>>183
意識が仏陀ということは、意識のあるすべての人びとが悟りを開いているということでしょうか？

>>184 人々は意識など知らない。知らず知らずに使っているということはまずない。
それは無意識といい、もっと高尚な、阿頼耶識や末那識と言います。
伝播されれば知ることになるが、事実未だに誰も人々は知らないから悟ってない。
つまり意識と人々は今のところ関係ない。だから悟ってないと考えています。

あなたの言う人びととは如来のことでしょうか？当然如来は意識があって悟っている
のでしょうが、我々は地獄にいるため、意識とは関係なし、況や悟りとも関係なし。

ですが、私は先駆者になる人は、意識を知りたいと考えていると思います。
つまり伝播の元は先駆者ですから、そのような人は意識を知るだろうと思います。

しかし勘違いしないのもらいたいのが、私は唯識の話をしています。
仏典の話はしていません。唯識の話をしているだけです。

>>173
>信仰を持っていないのにその宗教・宗派の信者とふるまうのは変ではないのですか？

はぁ？
　それは、宗門の説明だけでその通りに100％満足するわけではないというだけのこと。密教諸尊
の多くは基本的に外教外道から勝手拝借して、仏教徒らによる勝手都合のストーリーを創作構築
して導入されたものです。
　そして、“不動明王とは大日如来の教令輪身である”などの説明には大した意味などはない、と
いっただけのことです。これは事実なのだからショウガナイでしょう！私のせいじゃない。

　逆にいうなら、この私の場合には不動尊、本来の発祥起源に迫った理解を持ち、その力とエネル
ギーの作用を有難く信じているのですから、何も文句のつけようがないと思いますが。
　密教僧の中にこそ、“信心不足”で密教の持つ本物の奇跡と神秘力を疑う者が平気で袈裟つけて
るのが実態でしょう（一部でしょうが）。
　自分でいうのも何ですけれど、私の方こそ密教の本当の起源を知り、その有難い神秘力に心から
感謝して礼を尽くし、真摯に礼拝と祈りを捧げている模範的な信徒かと。
（一般信徒でここまでする者がいるか？というくらいの作法や勤行の徹底ぶりかと自負します）

　あなたは大人の私に、まるでサンタクロースとトナカイの話を子供の頃のようにそのまま信じろ、
といってるようなものです。
　尚、心配しなくても、宗門による在家信徒向けの教え全般は、もちろん、そのまま有難く解していま
すから。

>>173
あなたはいつもの話してもしょうがない人ですか？
ならば、このレスで終わりにしておきますが・・・。

>実際ワインと聖体がキリストの血と肉に変化するとは考えていないでしょう？

当たり前です。そんな狂信的なカルト宗教なんかじゃないから・・・。
そうではなくて、儀式によってワインとパンはキリストのエネルギーで実際に満たされるのです。

>それ以前にイエスの（教義上の）設定・性格付けが異なる時点で同じではありません。--中略--
>これをもって何を例えたのかわかっておられると思います。

キリストそのものに対する理解はまったく同じですよ
（尚、キリストはイエスとは別人格として理解するのが神智学徒です）。

>参列した信者のどんな状態をさしてイエスが祝福したり好意を持っているかも差異が生じるからです。
>（本来「信徒のみが参加できる」性質のものならなおさらです）

元々、キリストというのは全人類のための存在ですよ。
キリスト教徒（偏った見解の人々）のためだけの存在などではないから。

>>173
>信仰を持っていないのに〜

　まるであなたの論調ですと、唯一、仏教徒を自称できるのは一代氏だけかのようですよね？
では、他の人たちにも同様にいって聞かせてあげて下さいな！
　「仏教を信仰しているかような---フリをするな!!!」とね。

>>176
>あと、中段に「来世を認めないなら、死者を悼まないのか。形だけ従ってるのか。」を加えます。

唯物主義者という者にとっての人間の死とは、
単なる肉体の各物質が自然界の諸元素へと還元されるだけという見方です。
それ以外のことはまったくありませんよ。

ただ、誤解があってはいけないので補足しておきます。
もちろん“悲しみ”はあるでしょう。
それは互いに二度と接触できない関係になった、
という寂しい想いのする感情でしょう（過去の想起であり、故人の未来にではない）。
「形だけ従ってるのか」については、
死後に故人が良いところに行けるよう願っているわけではない、
という意味においては形だけです（そう見えるだけなので）。
葬儀参列も故人（死後の当人自身）のためになるという考え方などは一つもないので、
それ以外の理由による参加ということになるでしょう。

当然、死後の生存を信じる者にとっては、
その意味はまったく異なります。

>>185
意識というと、普通は第六識のことを指すと思いますが、
それを人が認識しているのは「我思うゆえに我あり」から明らかです。

末那識や阿頼耶識を認識している人はいませんが、唯識派の思想で、
第六識の認識を悟りだと考える人はまずいないのではないですか？

朝青龍に頼まれて、各社しばらく報道しなかったが、
この、某スポーツ新聞の「朝鮮人記者が無視して報道」したため、元々
この朝鮮人記者に対して怒っていたらしい。
しかも質問内容は無理やり朝青龍が人種差別された事にしようとする誘導尋問と
朝鮮ネタばかりでとうとうブチ切れ「キムチ野郎！」発言となった。

朝鮮人 ｢横綱はちゃんこ鍋が好きですか？キムチは食べないのですか？｣
朝青龍 ｢好きだ。キムチは食わんな｣

朝鮮人 ｢キムチは優秀な食べ物で体によく、食べれば食べるほど壮健になります｣
朝青龍 ｢食べないと言っているだろうが！！｣

朝鮮人 ｢キムチはＳＡＲＳも予防するし、たとえモンゴル人であろうとも食べなければならない｣
朝青龍 ｢うるさい！キムチ野郎！｣

朝鮮人 ｢日本での差別はひどかったでしょう？｣
朝青龍 ｢いや、別になかったっス」

朝鮮人 ｢隠さなくてもいいですよ。どんな差別にあいましたか？｣
朝青龍 ｢いや、だから特になかったっス｣

朝鮮人 ｢"特に"ってことは、やっぱりあったんじゃないですか!? どんな差別でした!?｣
朝青龍 ｢だから、ねえって言ってんだろ！このキムチ野郎！！｣

>>185
意識を認識していない人は気絶しているでしょう。
そんな人はまずいないです。

末那識は、無意識とすることが現在では一般的でしょうが、
無意識を認識している人、阿頼耶識を認識している人は確かに存在しないでしょうし、
阿頼耶識を認識して、輪廻転生の理を理解するのなら、悟りとはちがいますが、
特別な知覚を得た人だと思いますが。

>>189 私も第六識のことを意識とさっき言っていたのです。

六根の内に意根があるからと言って意識があると、私はすんなり受け入れられないですね。

受け入れれば、社会的などうでもいい言葉の一つと同じ感じで終わるだけでは？

さすがに前五識はみなさん知っているでしょうが、確か意識は法を認識するのでは

なかったでしょうか？法に目覚めた人は仏陀ですよね？だったら法を認識している

ということは仏陀であるということでしょう？弥勒様が唯識を説いたのは

自分が如来になりたいっていう自力本願があったのは間違いないですよね？

だったら、弥勒様の言説が書かれている、瑜伽師地論なんかを読むと

第六識の段階から、弥勒様は如来を希求されていたように思うのです。

自らの過去ではなく、今現に如来になりたいというのが伝わってくる気がします。

前五識が最初書かれているのですが、ほんの数ページで終わる。しかし、

意識や末那識や阿頼耶識の話はやけに長い。だから力を入れてたところではないでしょうか？

>>192
意識が法を認識するものだというのは、あなたの独特な解釈であって、
普通は、意識は、自分の考えていることがわかることだと思います。

>>191 意識は法を認識するのです。しかし意識を知らない人々は当然、
法を認識することが出来ない。だから悟ってない。仏陀ではない。
人々の意識の有無の話をしているということではない。
そりゃああるでしょう。意識があったとて、意識を知らなければ無意味です。
無意味から得ることはこの場合ないのでは？

六境という言葉がありますよね、その一つに法境というのがあることと思います。

>>194
あなたのいう意識は、阿頼耶識に近いのではないのですか？

>>180
申し訳ありませんが私は神智学は微塵も信じませんし宝珠さんから神智学の立場で
このスレで反論されても困ります
仏教的に悪魔悪霊露論じるならいいとは思いますけどね

>>184
浄土教にも色々あるし^^
浄土宗以前の浄土信仰と浄土真宗はかなり違うからね
道元は否定的だったし密教でも阿弥陀は如来の一人だから
仏教徒全体が浄土信仰は持てないでしょ

意識のある人間全員に解脱の種子はあるけれど。。じゃない？

>>193
意識(仏教)
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%84%8F%E8%AD%98_(%E4%BB%8F%E6%95%99)

＞＞普通は、意識は、自分の考えていることがわかることだと思います。
たぶん世俗的な解釈ですね。よく日常で使う意識の話でしょう。
私は意識が法を認識するのであるのは仏教的には正しいのではないかと
思っています。

>>195 たぶん意識ではなく、君のいうのは阿頼耶識だよと言ってくれているのであろうと思いますが、

私は意識から、もう、唯識では仏教の真理を言っている言葉であったと解釈してても

可笑しくないですね。それが阿頼耶識と近いのはあなたの言う通りであると思います。

なぜなら、意識は阿頼耶識から生まれ出てきたみたいですからね。

>>197
このどこが、意識が法を認識するという意味になるのですか？

>>199

＞＞意識は意根という器官に依り、法という対象を認識する。
＞＞この場合の法とは、物質的・精神的一切の事物を含む。

ここが意識が法を認識するという意味になります。

>>200
それは悟りを開いていない一般人でもできることじゃないの？

>>201 私はもっと何かがあるとおもうのです。悟りとは気づくということだと

板橋興宗という曹洞宗の御寺の人は言っていました。この場合でも、

弥勒様の言説である唯識の何かに気づくということが重要であると思います。

理解することなら誰でも出来るのです。それは板橋禅者も言っていました。

理解してしまえば、それで終わる。信じてしまえばそれで終わる。

理解も信じることも気づきのためにするのならよいのでしょうね。

ですから、私は気づくためにわざわざ、意識は仏陀であると言ったのだろう。

一般人は理解する、または少し上になれば信仰するというのがあるが、

私はそのレールはもう通って来たと思っています。だから気づき悟りたい

のです。あれっ、これは、本当はこういうことを言っていたのではないかと

気付くということ。それが悟りと直結すると板橋興宗さんは言っていたのでしょう。

理解する場合は理解するなら実践するでしょう？しかしそれが叶わず地獄に落ちる
信仰する場合は信仰しながら生活するでしょう？しかしそれが叶わず地獄に落ちる

気付くということは地獄からの脱獄であります。一面ではないですよ。
地獄は根深いですから。つまり多面的に脱獄するということ。
それには気づきの言葉が多数必要。

一般人が理解しますか？一般人が信仰しますか？しないでしょう。
理解する人は凡人ではない。信仰する人は凡人ではない。
非凡な悪人は地獄に落ちる、況や凡人である善人は地獄に落ちる。
地獄極楽図ですね・・・。地獄は極楽への道しるべ。もう阿弥陀の範疇です。

親鸞聖人は悶々と苦闘していたのかも？！
それがあの膨大な著作(膨大でもないか。)に表れ出ている。

まだ未だに見解が狭いことは事実。しかしあえて公にする。
包み隠さず、おのれをさらけ出す。もともと地獄にいる者同士であるのだから。
地獄の脱獄囚になるかは、自由である今の娑婆というチャンスを逃すな！

>>202
あなたは法を認識できるのですか？

>>204 あなたはそれを知る必要はない。理解しても何の意味もない。
むしろお互い失敗してより深い地獄に落ちるだけであるのだから。
でもあえて言います。私は法を認識できません。なぜなら法とは何か
分からないからです。法が分からないのに知らないのに認識できるわけ
ないでしょう。このように私の位置がばれても誰も得することはないのです。

>>205
では、あなたは自分の考えたことがわかることを何と呼んでいるんですか？
意識じゃないんですか？

>>206 いや意識と呼んでいます。もっと厳密にいうなら意識と呼んでも差支えないです。

親鸞聖人は聖教(仏典)に根差して言っているのです。

だから悪人と善人の親鸞の定義も聖教に根差しているのです。

人々は勘違いしている。我らの親鸞様であると・・・。

親鸞様は真の仏弟子ですぞよ！それは自ずから言っています。

ですが、親鸞聖人を理解したり、信仰したりすることが本当であると思っている人がいるが、

それは間違いであり、本当は親鸞聖人は一緒に勉強し気づきの言葉を作っていく、

サンガがほしかったのです。親鸞の時代それはあまりできなかったことでしょう。

しかしプラスの遺産を親鸞聖人は残してくれて、今でも最先端を指示してくれている。

それに私は涙を流すほど歓喜しているのです。私の言っていることは

素晴らしいことであり、そこら辺の糞坊主の言っていることよりも

全然いいのであります。あっ下品な言葉使ってしまった・・・。

>>208
あなた、末那識や阿頼耶識に詳しい？
ちょっと語ってくれない？

マナ識＝悪魔＝悪い人　アラや識＝法蔵菩薩＝いい人　

↑と一年前くらいに投稿したことがあります。
ようは、

末那識＝悪魔＝悪人　阿頼耶識＝法蔵菩薩＝善人　

と言うことであります。
末那識が悪魔であるという根拠は四煩悩と大随惑の八であるからです。

阿頼耶識が法蔵菩薩であるという根拠は曽我量深という学者が言ったからです。
法蔵魂とも表現しています。

私の一般的な意識はそこで止まっています。四煩悩と大随惑の八については
今思いついたことです。あなたに言われるまで、過去の投稿として温存していた
言葉であります。

>>210
＞阿頼耶識は、最初に説いた経典は300年ごろ成立したとされる『解深密経』(げじんみっきょう)。
＞末那識は、初出はヴァスバンドゥ(4〜5世紀)の『唯識三十頌』。

こういうものは読んだことある？
『唯識三十頌』は、唯識派では非常に有名で、短いものらしいけど。
その解説とか知りたい感じかな。

>>211 ＞＞『唯識三十頌』
大著ですよ、１００ページほどの。
http://www.amazon.co.jp/gp/product/images/406159642X/ref=dp_image_0?ie=UTF8&n=465392&s=books
↑これ持っているんだけど、縁がまだなくて読んでいません。しかし読んでみたいですけどね。

>>211 ごめん解説かもしれない

>>212
本の紹介ありがとございます。
わたしも興味があるので、そのうち読んでみたいと思います。

それ読めば、末那識と阿頼耶識のことがちょっとはわかるんじゃないですか？
唯識派の原典でしょ。

>>210
>末那識＝悪魔＝悪人　阿頼耶識＝法蔵菩薩＝善人　

横レスです。
末那識＝闇のコア＝欲心→獣　阿頼耶識＝光のコア＝仏性→聖者

光と闇の言語はエッセネ派ユダヤ教、グノーシス、そしてヨハネの福音書にも見られます。

もちろん、普通の人は光と闇の二辺に偏らず、中道でしょうか。

>>214　まあ天親菩薩様が書いた著作ですからね。その前に兄の無著と、その前にも弥勒菩薩がいるのですがね。

霊媒信仰じゃなくても日々霊障解消に努力を惜しまず
御利益信仰など以ての外でも御守護お導き賜るためにひたすら神向き
大学教授の著書や資料を引用して純朴な信者の恐怖心を煽り
医療を受け入れることに罪悪感を植え付けておいて
でもやっぱり医療は必要だという真光
いったい何がしたいのやらご先祖様も嘆いておられることでしょうね

阿頼耶識はただの蔵（ハードディスク的なｗ）で
末那識は識別する意識

じゃなかったっけ？

末那識が無意識だというのは、後世の誤解ですか？

>>188
そこまで自分で述べておいて、
唯物主義者に無感情者のレッテルを貼りますか・・・。
「来世を願わない者は死を悼んでいない」、と・・・。


呆れて物が言えませんね。

>>186
＞ショウガナイでしょう！

「しょうがない」と言える部分は、密教徒の主張は正しくない、
満足できない、までですね。純粋に外野の、異なる信仰信条を持つ
人間としての評価、ということです。

問題はここからですね。
あなたの信仰が真実であるかどうか、は論点と異なります。

＞　逆にいうなら、この私の場合には不動尊、本来の発祥起源に迫った理解を持ち、

あなたは「真実（に迫った理解）」の支持者ではあっても、真言宗・成田山の信者ではありません。
しかし信者である、という事実でないことを表明し、
周囲にそう思わせています。

＞　密教僧の中にこそ、“

他のやつにも問題あるだろ、いいじゃないか、というようなご隠居めいた自己弁護ですね。
自分は「信心が足りない」「疑ってしまう」それに疑問を持ち、仏教を信じなければと思っているなら問題ないでしょう。
少なくとも「割り切って活用している」人々とは別カテゴリで語るべきです。
最初から信じるつもりがないのですから。
仏教を信じるつもりが無いないけど密教僧、信じていないことに疑問を持たない密教僧、彼らもまた
統計上の算出以外の意味では「仏教徒」「真言宗徒」「成田山信者」ではないでしょう。

>>186
>あなたは大人の私に、まるでサンタクロースとトナカイの話を子供の頃のようにそのまま信じろ、
>といってるようなものです。

信じないことそのものは全く問題ではありません。しかし、
すごく否定的な見解持ってるのに信じるふりをするという、
本気で信じている人、信じてきた人を馬鹿にするようなことは変です。
自分はそのように不一致なことしているのに、他人には（一般信者には）
真実を明かすべき誠意を見せるべきと言うのは本当に何なのかと思います。
>>187
宝珠氏はべつに「別の意味」ではないと仰りましたが、
教会の儀式に参加する神智学徒は
キリスト教が説くのと別の意味を付加した上で行ってますよね、
という指摘以上でも以下でもありません。
「違っている」というただそれだけの事であり、宝珠氏の「成田山信仰」と
同種の道徳的問題を抱えています、というだけの事です。

信じない事そのものは私は全く問題にしていません。

　
唯識と瑜伽行 (シリーズ大乗仏教)／高崎直道，桂紹隆／春秋社 (2012/08)
最新の研究成果に基づき、唯識思想の成立・歴史的展開・思想的概要などを凝縮
唯識研究の最前線
中観派と並ぶインド大乗仏教の一大流派・瑜伽行唯識派の思想を歴史的に辿り
唯識系経典の形成、思想的特質、実践的特徴ならびに中国における展開などを論究する
　　＿　　＿　　＿

空と中観 (シリーズ大乗仏教)／高崎直道，桂紹隆，下田正弘，末木文美士，斎藤明／春秋社 (2012/11)
インドにおける中観思想の成立と展開に始まり
中観派の学匠の思想をたどりつつ、チベットや中国における展開にも触れる
インドにおける中観思想の成立から、チベット・中国における展開に至るまで
主たる中観派の学匠について個別にたどりつつ、大乗仏教における空とは何かを論究する

http://www.amazon.co.jp/product-reviews/4393101669/ref=cm_cr_dp_see_all_btm?ie=UTF8&showViewpoints=1&sortBy=bySubmissionDateDescending

>>223
結局現在まで多数派として残っているのは中観派でしたっけ？

>>223
本の紹介、ありがと。
とりあえず、その二冊と、認識論と存在論を合わせて、三冊、さっそく買ったわ。
仏教については、もうちょっとずつ勉強していきたい。

>>225
ダライラマ１４世猊下の
仏教入門
中論講義
空の智慧　科学の心

それと
ブッダの瞑想法　春秋社　地橋秀雄

お勧め

ダライラマ１４世猊下の著作は非常に平易でわかりやすい
http://www.amazon.co.jp/s/ref=nb_sb_noss?__mk_ja_JP=%83J%83%5E%83J%83i&url=search-alias%3Daps&field-keywords=%83_%83%89%83C%83%89%83%7D%81@%95%A7%8B%B3%93%FC%96%E5

>>226
まあ、一度、新しい方から読んでみるよ。
シリーズ大乗仏教の方をもう買ってしまったのは仕方ない。
三冊も奮発してしまったが、がんばって、読もうと思う。

仏教哲学は一般では通じない言葉を沢山使うだけで現代では役立たないな
学者思考と逃避思考が身に付くだけで会社でも役に立たない

>>228
ダライラマ１４世猊下の著作は普通に図書館においてあるので
検索してみればいい
チベット仏教方面は海外の布教にがんばっているから
日本の密教の本よりもわかりやすかったりする

>>229
まあ、おれの知る仏教というものが正しいのかどうかをとりあえず、確認してみるよ。
本当は、一万円もあったら、倶舎論を読みたかったけど、
６０００円もする本なんて、うさんくさくて買いたくない。

>>188
>まるであなたの論調ですと、唯一、仏教徒を自称できるのは一代氏だけかのようですよね？

このスレでは、仏教の信仰を持っていることを表明したのって縁起さんだけだったような。
不説さんやセブン氏も、なのでしょうか。レスを記憶してません。

>では、他の人たちにも同様にいって聞かせてあげて下さいな！
>　「仏教を信仰しているかような---フリをするな!!!」とね。

「するな」ではありません。単に
「あなたは○○の信者だと言いますけど、（統計上以外の意味では）そうではありません」
「そう主張するのは事実ではありません」です。

リアルで言えるのは「信者であると主張している」「実際は別のことを信じている」
「信じるつもりもない」を確認できた時のみ、ですね。
それでも言えるかどうか。信仰者に対し、「本当に信者か？」と言うなんて、恐ろしすぎますね。
あるクリスチャンが三位一体を光の三原色に例えるのを様態論じゃね？と言うのとはわけが違います。
信仰の意思そのものに疑いを投げかける、否定する。
重大です。それ程のことです。

>下半分

閻魔さんにしたような問いは、あれは純粋に確認、だったのですね。
別に参列していたり意義を認めていても矛盾は無いが、
念を押して確認してみたかった。

それなら問題ないでしょう。

>>231
中論は読んでおいたほうがいい
いわゆる大乗仏教　密教方面の基礎

輪廻や天国と地獄というのも科学的に実証されたわけでもなく
体験でわかったものでもなく
単にどっかに書いてある誰が言っているという理由だけで正しいとしている
そういう不確かなものウソを正しいとするだけで悪縁を作り続けることになる

宝珠さん
仏教を神智学で説明しようとすることは
仏教をキリスト教で説明しようとするくらい意味がないと思います

宝珠さんの書き込み自体は個人的には面白いものもあるけどw

刷る数が多くないと本は高くなってしまいます。

村上春樹の単行本くらい刷れれば、入中論自註も4000円以下に
収まっていたかもしれませんね。片山訳パーリ仏典も……

>>233
中論は読んでるよ。中村元の「竜樹」で読んだ。
まあ、もう一度、精読しないと意味がよくわからないんだが。

>>236
早く電子書籍化が一般的になるといいですね
絶版もなくなるでしょうし

>>236
仏典は、布教の意味を込めて、無料でネット配信するべきだろ。
東大が作ってるデータベース、現代語訳はつけてもらえないのかな？

>>237
ひつこいけど　仏教方面で私が始めて感動した本＾＾

ダライ・ラマの「中論」講義―第18・24・26章

チベット仏教では、ダライラマは、一世の埋まり変わりが二世・・
・・十三世の生まれ変わりが、現ダライラマ十四世なんですよ。

簡単に言えば、ダライラマ一世＝ダライラマ十四世なのです。

後期密教、五時八教以外、空など基本的な部分については
日本仏教の伝統的な論書を元に書いたら
チベット仏教の著作と同じ感じになるでしょうが
誰かはまた何か陰謀論を唱えそうですね。

中論なんてすべては空で仮設されたものと
手変え品を変え語っているだけだからなｗ
高いだけで読む価値はあまりない
現実世界のことを言ってるのか心の中をいってるのか区別がなく混同しているパラノイア

その点現代は現象世界は物理学、心の問題は心理学など個別に細分化され説明している

>>241
違うよ
ダライラマは次は選挙で決めるように風習を変えた

つまり、初めて生まれ変わりは真実ではないとした
チベット密教はじめての正直なひとでもある

>>244
決定されたって根拠は？^^

「我が祖国」ダライラマ　著書　という本を読んだことがありますか？

ダライラマが亡くなると、チベットの高層たちがダライラマの生まれ変わりの
子供を探しに何年かけても探しに行くのです、公正な審査で行います。

ダライラマ十四世猊下も、ダライラマ十三世亡き後、高層がチベット中を
探して、ある家庭を見つけて、いろいろなテストを行って、子供の頃から
ラサの宮殿に住んでします、もちろん両親とは離れ離れになります。

>>245
http://www.afpbb.com/article/politics/2789776/6937518

政治の世界では政教分離は常識だからね
教養のある人ほどわかってらっしゃる

政治的権限を持つ指導者を選挙で決めよう、と言ってるだけですね。

ダライラマ制については
ttp://www.tibethouse.jp/dalai_lama/hh_reincarnation.html
の下から二番目の節参照。

１４世で終わらせても良いと言明したのなら
それが実際に実行されるかどうかにかかわらず
ひとつの意味を示唆する

　チベット仏教の教えによれば、すべての生きとし生けるものは輪廻転生すると考えられている。
しかし、悟りを開いた一部の菩薩は、次も人間に生まれ変わり、すべての生きとし生けるもの
の為に働き続けると信じられている。ダライ・ラマ法王もその一人である。
ダライ・ラマ法王は「観音菩薩」の化身であり、チベットの人々を救済するために生まれ変わっ
たとチベットの人々は信じている。ただし、「如来」は、人間界に生まれてこない。

　ダライ・ラマ法王制度は世襲制でもなければ、選挙で選ばれるわけでもない。先代の没後、次の
生まれ変わり（化身）を探す「輪廻転生制度」である。新しく認定されたダライ・ラマ法王は、
先代が用いたすべての地位や財産を所有することができる。
現在のダライ・ラマ法王14世は、チベットの人々を救済するという菩薩行を実現するために、
繰り返し生き変わり死に変わりして転生しているとチベット人は信じている。
つまり、ダライ・ラマ法王という名前をもった存在が、14回にわたって輪廻を繰り返しきたという
ことである。

　しかし、それは1世が最初の存在であったことを意味するものではない。ダライ・ラマ法王の輪廻
転生は、その化身の起原に関して6百年の歴史をもっており、仏陀の時代にまで辿ることが出来ると
14世は述べている。
チベット人は、このようにして自由に自分の力で人間に生まれ変わることのできる者のことをトゥ
ルク「化身」、又は輪廻転生者「ヤンシー」と呼ぶ。

　
http://www.amazon.co.jp/product-reviews/4804305742/ref=cm_cr_dp_see_all_btm?ie=UTF8&showViewpoints=1&sortBy=bySubmissionDateDescending

ダンマパダ　全詩解説　仏祖に学ぶひとすじの道／片山一良／大蔵出版 (2009/12)

『法句註』を参照することにより、『ダンマパダ』各詩偈の教えがはじめて理解される
本書では、その教えを解説する中で、主に『正法眼蔵随聞記』の記述を併せて取り上げ
釈尊から阿難へと伝承されていくごとく、道元から懐奘へて伝えられた教えも
伝統を尊重する視点から見れば、一つの共通する、まさに真実の仏法を説いていることを示す
　　＿　　＿　　＿

http://www.amazon.co.jp/product-reviews/4062813912/ref=cm_cr_dp_see_all_btm?ie=UTF8&showViewpoints=1&sortBy=bySubmissionDateDescending

チベットの生と死の書 (講談社プラスアルファ文庫)／ソギャル・リンポチェ，大迫正弘，三浦順子／講談社 (2010/09)

死の中には「希望」がある チベット古来の智慧と現代の死や宇宙に関する研究を融合させ導きだした
生と死の本質とは? 悲しみや恐怖を乗り越え、不変なるものを見出す術を提言する書

チベット仏教の師ソギャル・リンポチェが、チベット古来の智慧と
現代の宇宙の本質に関する研究成果を元に「生」とは何か、「死」とは何かを
宗教、国籍を問わず、すべての人が受け入れられるよう解説していく
死にゆく近親者を助けるために、自身の死の恐怖から逃れるために、人はどうすればよいか
その方法を、実践可能な形で提案し、死に対するネガティブなイメージを変えていく
死に怯える現代人の魂を救済し、死に新たな意味を見出す書

>>251
いつもありがとうございます^^

725 ：サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY ：2011/01/23(日) 00:51:09 ID:qN4ceeaj
　 〇　　　 _,. - ‐‐ - .,,_
　 (､ﾉ,.　'"　　　　　　　 `ヽ､ ,
　　））　　　　　　　　【歴代天皇】
現人神がマッカーサーに命乞いwww
神風ふかせぬ　はったり　口先　亡国神道www



　 〇　　　 _,. - ‐‐ - .,,_
　 (､ﾉ,.　'"　　　　　　　 `ヽ､ ,
　　））　　　　　　【アマテラスオホミカミ】

727 ：サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY ：2011/01/23(日) 00:52:54 ID:YjeceRd8
アマテラスって朝鮮からきたスサノオにレイプされて死んだって言うのが神話の真相らしいぞwwww
情けない亡国神道wwww




729 ：サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY ：2011/01/23(日) 00:55:41 ID:YjeceRd8
　　　　 　　　　　　　　　('A` )　ﾌﾟﾘｯ
　　　　　　　　　　　　　ノヽノ) =3'A`)ﾉ 昭和天皇
　　　　 　　　　　　　　　　くく　へﾍﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　↑
　　　　　　　　　　　　　　マッカーサー

しかし、相変わらず？は脈絡が無いなぁ・・ｗ

55 ： サロメ☆ボウディア ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/27(木) 21:53:21 ID:msODma8L
ゆとりかよ　チンコマンコ信者www

273 ： サロメ☆ボウディア ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/28(金) 01:57:53 ID:MwQ970wM
お前はチンコマンコだろ拝むのはwww

38 ： サロメ☆ボウディア ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/27(木) 21:38:21 ID:Hf+fBnFx
太平洋戦争末期にはジジババガキンチョが武装して完全に土人帝国集団発狂だなぁww
これがチンコマンコの神仏を崇拝してきた結果ですwww

36 ： サロメ☆ボウディア ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/27(木) 21:35:14 ID:msODma8L
チンコマンコ拝んでる土人が欧米に喧嘩売ったら惨敗で土人帝国滅亡www

33 ： サロメ☆ボウディア ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/27(木) 21:25:23 ID:msODma8L
チンコマンコ神道必死だなぁww

34 ： サロメ☆ボウディア ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/27(木) 21:31:58 ID:msODma8L
マッカーサーにレイプされたアマテラスwww

　 〇　　　 _,. - ‐‐ - .,,_
　 (､ﾉ,.　'"　　　　　　　 `ヽ､ ,
　　））　　　　　　【天照大神のマンコ】

25 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/27(木) 21:14:41 ID:Hf+fBnFx
　 〇　　　 _,. - ‐‐ - .,,_
　 (､ﾉ,.　'"　　　　　　　 `ヽ､ ,
　　））　　　　　　【伊勢神宮】

参考文献紹介はとても助かります^^

ネトウヨのチンピラ(41)が八十二歳のおじいちゃんに暴行。顔に切り傷をつくりメガネを踏みつけ壊し逮捕された。
by docomnニュース参考

34 ： サロメ☆ボウディア ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/27(木) 21:31:58 ID:msODma8L
マッカーサーにレイプされたアマテラスwww

　 〇　　　 _,. - ‐‐ - .,,_
　 (､ﾉ,.　'"　　　　　　　 `ヽ､ ,
　　））　　　　　　【天照大神のマンコ】

25 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/01/27(木) 21:14:41 ID:Hf+fBnFx
　 〇　　　 _,. - ‐‐ - .,,_
　 (､ﾉ,.　'"　　　　　　　 `ヽ､ ,
　　））　　　　　　　　【伊勢神宮】


725 ：サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY ：2011/01/23(日) 00:51:09 ID:qN4ceeaj
　 〇　　　 _,. - ‐‐ - .,,_
　 (､ﾉ,.　'"　　　　　　　 `ヽ､ ,
　　））　　　　　　　　【歴代天皇】

　 〇　　　 _,. - ‐‐ - .,,_
　 (､ﾉ,.　'"　　　　　　　 `ヽ､ ,
　　））　　　　　　【アマテラスオホミカミ】



725 ：サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY ：2011/01/23(日) 00:59:39 ID:qN4ceeaj

　＿|＼○　　　　　【白頭山】
　　 　　￣

>>244
>つまり、初めて生まれ変わりは真実ではないとした

そんなことは何処にも述べてないでしょ。
たとえ選挙制度に変更されたとしても、
生まれ変わり転生を事実ではないものとしたことにはなりませんから。

ダライラマの転生者が誰であろうと、
政治の主導者を選択するのは民衆の自由によるものだという当たり前の話なのですから。
そして、その後もやはり、これまで通り転生者が良いと見なす人はそう選択するでしょうし、
政治の手腕は別問題だと見なしたり、或いは、政治とは明確に区別して逆に関らない方向性を
支持することもできるということですよ。

1/3
>>221
>あなたは「真実（に迫った理解）」の支持者ではあっても、真言宗・成田山の信者ではありません。
>しかし信者である、という事実でないことを表明し、周囲にそう思わせています。

　まっ、あなたに評価され認められようなどとは思いませんが、自分で言うのも何ですけれど､私のよう
に不動尊の力が最も顕著に作用しているところ（信仰の拠点）がこの成田山であろうと見なし、その発
祥の由来である空海直彫りの不動尊像に祈念しての護摩祈祷の神秘力で将門の乱を平定したもの、
と素直にその伝承を信じ、ここ（成田山）にこそ生きている本物の不動尊が実際に座す処とみて新勝寺
から開眼祈祷の不動尊掛軸を頂戴して、日々心を込めてご給仕と御法楽の勤行を捧げている（挙式と
受戒も成田山で受けた）この私が成田山信者とはいえない、などとはこれ如何に？
　別に他者（人間）に評価されようなどとは思ってなどいないので、どうでも構いません（不動尊が私の
すべてをご存知なので、真実の評価は不動尊にして頂きますから、もう結構です）。

2/3
>>222
>本気で信じている人、信じてきた人を馬鹿にするようなことは変です。
>自分はそのように不一致なことしているのに、他人には（一般信者には）
>真実を明かすべき誠意を見せるべきと言うのは本当に何なのかと思います。

　別に密教の教理が完全な間違いというわけではないですから。単に一部の理解の仕方の違いですよ。
そして、ある意味ではそんなに大した問題でもないですから・・・。重要なことはその結果として、密教の
力としての法が動くのならばそれでいいこと。
　私が誠意を見せるべきだといってきたのは密教に限らず、基本的に大乗としての欺瞞性の問題のこと
ですから。これは僧侶として（民衆に法を説き広める立場として）の責任があるからです。

>宝珠氏はべつに「別の意味」ではないと仰りましたが、

　ホー。ではいっておきますが、たとえ何処の宗派の寺院でも、またキリスト教の教会などでもこれは全
く同じだろうと、この私は思っていますけれど。そこでは必ず、「あなたの宗教や宗旨宗派に関らず、ご自
由にいらして下さい！」と、こう謳っていますよ。
　それらの看板は人集めのための偽りなのですか？もし偽りならば、全然ダメなところですね。ホントに...

3/3
>>232
>このスレでは、仏教の信仰を持っていることを表明したのって縁起さんだけだったような。
>不説さんやセブン氏も、なのでしょうか。レスを記憶してません。

　不説さんはテーラワーダを信奉する在家だと認められていたと思います。私のように、ここは認めるが
この部分は認めない・・・というような選り好みを述べたのは記憶にはないので、基本的には全面的な伝
統テーラワーダの篤き信奉者なのだろうと思います。
　セブンは自分自身の見解を以って、仏典内容に細かく判断を下すタイプだと私は見ています（つまり、
部分的には認めるが、部分的には認めずです）。それはまたある意味で、ご自身が信奉（所属？）する
禅的な生き方には十分に沿ったものなのでしょう。

>重大です。それ程のことです。

　ハテ？その辺の不信心な僧侶たちよりも、よっぽどこの私の方が遙かに密教の素晴らしさと力を認め
高い評価をしているというのに・・・。トホホ...ですね。
　まっ、すべては私自身の不徳の致すところです・・・。

>>259
＞政治の主導者を選択するのは民衆の自由によるものだという当たり前の話なのですから
その通りです
その当たり前のことすらできなかったのがダライラマの転生集団でしょう
そんな人たちが転生してきなんて普通の人はウソだと考えます
政治的権力を握る為に人にはできない力があると
民衆に信じさせただけでしょう

>>260
>まっ、あなたに評価され認められようなどとは思いませんが、

「金塊はダイヤモンドではない」「犬は猫ではない」
これは評価ではありません。単なる事実です。

＞受戒も成田山で受けた）この私が成田山信者とはいえない、などとはこれ如何に？

「成田山信者」という字面だけ満たすために「真言宗・」を抜かれたわけですね。

＞ホー。ではいっておきますが、たとえ何処の宗派の寺院でも、またキリスト教の教会などでもこれは全
＞く同じだろうと、この私は思っていますけれど。

>>173とそれにあなたがつけられた>>187をもう一度読まれて下さい。
貴方は聖体についてのキリスト教の考え方をカルト宗教として否定してるでしょう？
って、187自体へんですね。キリスト教ではイエスとキリストを
別人格とはみなしません。この点でも（理解が）違っています。

[キンメダイは鯛ではない」「タラバガニは蟹ではない」「隼は鷹ではない」のほうが相当しますかね。
>>260
>不動尊が私のすべてをご存知なので、

信を持たないのに受戒し、周囲にも信者と思わせる、という不実もですね。
不動明王が貴方と同じ考えなら、まあ大目に見てはくれそうですね。
そう考えるからこそなのでしょうね。

そうするのを続けるしかないでしょうね。信者にとっては
「一部の理解の仕方の違い」が重要な意味を持つ以上、
不動明王とネット民にしか明かせないでしょう。

>>261
＞単に一部の理解の仕方の違いですよ。

否定しているのは重大な部分です。イスラム教で言うなら「ムハンマドは最後の預言者である」も含まれるくらいの。
文面に興すと5行くらいでしょうか、しかし文章量の少なさをもって
「単に一部の」……と矮小化するのは言葉遊びでしょう。

>そして、ある意味ではそんなに大した問題でもないですから・・・。

黙ってればお互いよい気分でやれる、ということですか。

>密教に限らず、基本的に大乗としての欺瞞性の問題のこと

「欺瞞性」……貴方がその言葉を使いますか。

>これは僧侶として（民衆に法を説き広める立場として）の責任があるからです。

まず言っても言わなくても誰にも害はありません。「僧侶としても」必要は無いでしょう。
彼らは（貴方からすれば）「仏教の」僧侶・修行者ではないのですから。
「釈迦が認めた」わけではない、在家の信者に相当する。だからこそ釈迦が僧侶に禁じた修法を
用いても問題ではない。これが貴方の見解だったはずです。つまりあなたと立場は同じです。
「〜〜なら、なおさら」ならばともかく、自分側の責任を0とするなら、
道徳上の問題から自分をシャットアウトするための「線引き」でしかありません。

>>261
>そこでは必ず、「あなたの宗教や宗旨宗派に関らず、ご自
>由にいらして下さい！」と、こう謳っていますよ。
>　それらの看板は人集めのための偽りなのですか？もし偽りならば、全然ダメなところですね。ホントに...

聖体をいただけるのは信者だけですし、教会堂の扉から先に入ってはよくても、
非信者が入ってはいけない区画もあります。

教会に来てもらう、見学してもらうのはOKでしょう。
しかし信仰を持ったと偽り、表向きに表明している信仰とは
別の理解のもとで、別の意味を付加して、儀式を使われたら？
それを嫌がったら、
「あなたの宗教や宗旨宗派に関らず、ご自由にいらして下さい！」
と貴方達は看板に書いていたじゃないですか！と言えるものでしょうか。

>>235
おっしゃる意味はわかります。
すべては受けて側の反応に任せますから（認めて頂く必要はありませんので）。

>個人的には面白いものもあるけどw

ありがとうございます。
それだけで十分です m(__)m

>>220
ですから、唯物主義者といえども、
“人の死は悲しいものだ”という感情は持っているといってるのです。
“無感情者”などとはいったことはありませんよ。

ただ、故人（当人）の死後（の良き生存）を想うものではない、と。
ですから、日本の共産主義者などは無宗教葬儀か葬儀そのものがないところばかりなのです。
自分たちが葬儀の必要性を感じていないということは、
他者の死の通知を受けて参拝に向かうのは社会的義務と、
後は故人の生前に対する想起（自分の思い出に浸ること）と、
そして、遺族に悲しみの同情（悲しみに暮れている遺族に対する）を示すためでしょう。
それについては、もちろん理解は示しますよ。

・重要ポイント [根本煩悩を失くす方法]

疑を断ずるのが慧であるということ。

貪りと瞋りではないのが白道である。
仏教の般若・智慧は、ある意味で具体的生活の上に生きて働く智慧であり、信心の働いてゆく姿である。


すべての苦は、無明(癡)を原因とする煩悩から発生し、智慧によって無明を破ることにより消滅すると説く。

我というものが存在するという見解（我見、悪見）が無明である。

我慢(慢)とは、他と比べて自らを過剰に評価して自我に捉われ固執し、
福徳や悟りを具えていないのにそれらを修得していると思い込む煩悩をいう。

魔僧は福徳などない。菩薩や聖者たちは、魔僧に追い立てられ、福徳の地へ行く。

魔僧と菩薩(や聖者たち)の違いの証明が必要であり、それがつまりのところ慢への依拠への有無が
かかっている。

菩薩の修行である波羅蜜の内、精進(勤)禅定(定)は五力の一つ一つである。

五力は悪を破る力があるとされる。また、さとりへ至らしめる力である。

波羅蜜は他に、1.布施波羅蜜2.持戒波羅蜜3.忍辱波羅蜜がある。

五力の一つに信があるがさっき書いた信心と同義であると見ても善い。

念は、念々従心起 念々不離心ということである。十句観音経に書いてある。

付け加えとして法滅尽経に魔僧の話が書いてあった。

根深い根本煩悩を破る方法がこのレス(>>269)に書いてある。

それがクリアされれば、次は大随煩悩の八である。

>>270
馬鹿か？

>葬儀の必要性を感じていないということは
>参拝に向かうのは社会的義務
>自分の思い出に浸る

この言い草が、どれほど失礼無礼千万な言葉か、まるでわかってねーじゃねーかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ（怒


>>270と>>188が完全矛盾してることに気付けてないってのが、お前の病理だよ。　( ﾟ�听)、

あ゛〜・・
レス番飛んでやがっててアンカーミスったじゃねーかｗ（怒


>>268
馬鹿か？

>葬儀の必要性を感じていないということは
>参拝に向かうのは社会的義務
>自分の思い出に浸る

この言い草が、どれほど失礼無礼千万な言葉か、まるでわかってねーじゃねーかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ（怒


つーか、
>>270と>>188が完全矛盾してることに気付けてないってのが、お前の病理だよ。　( ﾟ�听)、

（いや、敢えて無視してるとも言えるかもな・・ｗ）

あ゛ーーーも゛う゛ｗ


>>268
馬鹿か？

>葬儀の必要性を感じていないということは
>参拝に向かうのは社会的義務
>自分の思い出に浸る

この言い草が、どれほど失礼無礼千万な言葉か、まるでわかってねーじゃねーかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ（怒


>>268と>>188が完全矛盾してることに気付けてないってのが、お前の病理だよ。　( ﾟ�听)、

1/2
>>264
>「成田山信者」という字面だけ満たすために「真言宗・」を抜かれたわけですね。

意味不明です。
それは“真言宗”の成田山を指して述べているに決まってるでしょう。
いつ私が日蓮宗や浄土宗の成田山などという話をしました？
成田山金剛王院新勝寺は真言宗智山派に所属する大本山です。
そしてもし、真言宗でなかったならば、私は成田山にそれほど関心は向けられなかったでしょう。
そして、菩提寺は真言宗智山派の不動尊本尊の（成田山直系列ではない）一寺院です。
もちろん普段、私が足を運んでいるのはこちら側です。
私はたとえ不動尊を祀っている寺院であっても所属が別宗派（たとえ天台宗といえども）であれば、
そこにはまったく関心がありません。

>貴方は聖体についてのキリスト教の考え方をカルト宗教として否定してるでしょう？
>って、187自体へんですね。キリスト教ではイエスとキリストを
>別人格とはみなしません。この点でも（理解が）違っています。

まったくの誤解ですね。
私は聖体についてのキリスト教の考え方を否定したつもりではないですから。
“本物の血肉になる”のではなくて「そう見なす」という理解のことであって、
それは、もちろん同意していますから。
キリスト教徒にはイエスの持つ意識の二重性を理解することはできません。
何故なら彼らはそのことを知らないからであり、教えられてもいないからです。
けれども、単に分りやすく“一体である”とという理解でも別に何ら構いません。

2/2
>>265-267
以下については---
もう、レスをつける気も起きないので、どうぞご自由にされて下さい。
私はあなたに査定してもらう気などは、更々ありませんから。

大体のあなたのいうことには返答したと思われるので、
以降はコテをつけて貰えませんか？

>>264-267
追記：

一応、確認しておきたいので、
できましたら、あなたの立場（何を信奉し何を支持している）を明確に表明してもらえます？
それは一代氏と同一の立場なのか、或いは不説氏のようなテーラワーダか、
これ以外には、厳密には仏教とは云い難いことになるのですが？
それとも、その他のどこか特定の宗派の支持者ですか？

永くことココに張り付いての、
あなたの私への批判の意図が見えやすくなるので・・・。
無理ならば、別に答えられなくても結構です。

仏教と言うか宗教一般に言えることだが人生の役に全く立たない

>>271-273
まぁ.落ち着いて (ﾟ∀ﾟ)

もし、（私の唯物論者に対する理解に）不服があるならば、
どういうつもりで葬儀に参列し、そのときに何を想い何をしてるかを詳細に述べてもらえます？
当然、その理由も添えて下さい（当たり前で濁さず細かく...）。

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http://www.youtube.com/watch?v=lK1dlxeWYxQ&list=PL85E0D22A01A8C3EF
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http://www.youtube.com/watch?v=KEVTtDFA77c&list=PLEB8BC8B543EE5B80
ドラマ　- 47本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=8mZrIIZZ69g&list=PL2B3EB9E0C5D2BCB3&index=1

葬儀といってもその在り方は近年変貌をみせている。最近の風潮として「家族葬」が流行っているそうだ、また、自然葬も静かなブームをよんでいる。自然葬とは文字の如く山中や海への散骨ということだ。
その方が簡略で手っ取り早いからだろう。

埋葬は故人の為にあるのではなく、残された者の為にあるのだろう。
人のもつ感情として、故人を偲ぶのは自然であり感謝の気持ちを伝える為には遺骨のある場所が必要だと考えるのも当然だといえる。

>>278
そうじゃなくて、
≪来世を考えていない者は、（悲しんでいる表情の）“仮面”をつけて、只“義務として”参列している≫
という台詞の傲慢さを突いているだけ。これまでもそうだったし、今もそう。

貴方“方”は、
≪仮面をつけて参列（或いは挙式）するのは、
　自分を偽っている・心がこもっていない・挙式の意味が無い≫
という批判を続けてきたことを忘れましたか？

仮に、
『心がこもっていない』としましょう。『形だけ倣（習）っている』としましょう。
『本心ではない』『本当は儀式の意味をそのように見てはいない』としましょう。
ですから、貴方の態度を、【同じじゃないですか？】と、彼は指摘しているのでしょう？
儀式の意味づけに疑義を持つ或いは深く考えていない現代人は当然のこと、
（貴方の言葉は、実は、彼らに対して一番失礼なわけですが・・ｗ）、
そうでなく、明らかに信じていないとしても、
いや、だとしたら尚のこと、【唯物主義者と（今の）貴方とは、寸分違わず鏡像ですよ？】と指摘されているのです。

もっと言えば、儀式の意味付けに来世以外を認めない原理主義的姿勢を指摘しているのです。
来世以外の意味付けは無価値ですか？貴方“方”はそういう権利者・絶対者ですか？
少し乱暴な喩え方をすれば、うどんの食べ方をザルしか認めないようなものなんですよ。
ぶっかけで食べてもいいだろ、と。

>>219
識別する、いついかなる時も働き続ける　　無意識　　
でした　orz

情報を阿頼耶識へ入力する際、または阿頼耶識から出力する際、
自分のための意味づけ、識別をする無意識かな〜と

>>274
＞意味不明です。

大乗仏教・真言宗を信じていないけど、成田山信者ではある、
という言辞を成立させるために抜かれたのかな、と思っただけです。
>>260で実際挙げられているのは外形的な行動だけですよね。
一つある「信じている」も超自然的なパワーがあるかどうかというだけです。
宗旨に触れる部分は無し。なぜならその信仰には同意されていない、
つまり貴方が内面的には信者ではないからです。

＞“本物の血肉になる”のではなくて「そう見なす」という理解のことであって、

彼らの理解では、「見なしている」わけではありません。
ttp://www.orthodoxjapan.jp/tebiki/inori02.html

＞何故なら彼らはそのことを知らないからであり、教えられてもいないからです。

理解が異なる、ということには同意した頂いたということですね。
>>276
不可知論者に近いですね。超自然の否定を断定する立場ではありません。

既存の宗教や霊性に同意できない部分はありますが、最低限の敬意は払おうと思っている者です。

「あるかもしれない」にけっこう拠っているので、
真実性についての「不可知論者」でしょうか。

我々にはそこそこ人格がよかったり魅力があったりするように見え、
神通力のあること位はまあわかる人物・存在、とまでしか認識できない。
釈迦が同時代の人間をハッとさせる魅力と語り口の持ち主で、
神通力があり三十二相があったとしても、彼が輪廻を脱出した保証はない。

「キリスト」が現れても、まずイエスの考えが真実であるかは確認できず、
そもそも生前のイエスを知らないため、本人かの照合も出来ない。

こういう考え方の人間です。

批判の意図？

しいて言えばご隠居に対するものと同じですね。
信仰信条が何か、それ自体は関係ないわけです。

足元が見えてない部分、自己矛盾が目に付いて、ついつい突っ込んでしまう。

掲示板への書き込みをそろそろ朝に、時間帯を絞ってやろうかなとも思って
このハンドルネームにしてみましたが、
『ブーメランに釣られてしまう男』がより適しているのかもしれません。

ホント、アフォばっかりですなあｗ

　 (.＿＿_,,,... -ｧァﾌ|
　 　 　 　 　 |i i|　 　 }!　}} /／|　 何を言ってるかわからねーだろ
　　　　 　 　 |l､{　 　j}　/,,ｨ//｜ 　俺もわからねーぜ！ 俺もあふぉだからねえｗ
　　　　　　　 i|:!ヾ､_ﾉ／ 　 {:}//ﾍ
　　　　　　　.|ﾘ......　 　...... 　V,ﾊ |
　　　　　　　 .!(･ ）｀~´( ･）　　 ｉ/
　　　　　　 　 |　（_人__）　　　 |
　　　　　　　　＼ ｀ー'　　　.／
　　　　　　　　　/　　　　　　＼

これは言ってる本人も分かってない
言葉の定義が不明確なままで意味不明
説明すらろくに出来ない文盲が無理に書こうとするからこうなる
ただの脳内自己完結で終始
意見にすらなっていない

1/2
>>282
>もっと言えば、儀式の意味付けに来世以外を認めない原理主義的姿勢を指摘しているのです。
>来世以外の意味付けは無価値ですか？貴方“方”はそういう権利者・絶対者ですか？

弔いや葬儀に対する価値を認めるのであれば、確かにそれに越したことはないでしょうね。
しかし、それすらも無意味と説く唯物論者たちは大勢いますから、
それで一応、確認させてもらいました。

ただ正直いって、
唯物主義者が祭壇前で焼香して合掌をしている最中の姿を見たとき、
この私は、その人が本当に何に対して何を祈っているのかな？と、理解に苦しんでしまいます・・・。
たとえば真宗の僧侶が回忌法要で祈りを捧げていても、それは奉っている阿弥陀さまに対するものであって、
亡くなられた故人へのものではない、という言い方などはよくされるところですが・・・。
では、ご隠居にも伺ってみることにしよう！

2/2
>仮に、『心がこもっていない』としましょう。『形だけ倣（習）っている』としましょう。
>『本心ではない』『本当は儀式の意味をそのように見てはいない』としましょう。
>ですから、貴方の態度を、【同じじゃないですか？】と、彼は指摘しているのでしょう？

いいえ！私の不動尊に対する信頼と力への期待という信仰心には何ら偽りはありません。
私はそれで十分である、と本気で思っています。

　いいでしょうか？ハッキリといっておきますが、大乗（密教を含む）が勝手に自己都合で創りあげ
た教義ﾄﾞｸﾞﾏを丸呑み信奉するような愚かな真似などこの私にはできませんから。
　人間が勝手に構築した教義＝不動尊の神秘力やその意志（衆生を導かれる教示力）などでは
ないから。と、理解している分だけ、この私の方がより不動尊に対して忠実といえると思いますが。
　この私は、人間や人間が勝手に創りあげたものなどではなく、法（真理と法則）と完成者、及びロ
ゴスの御性質の一側面である不動尊のような本物の生きた意志あるエネルギー存在を自分の相
手にしています。

　私は“真理の探究者”であって、時代の年月で変色したり、人間によって勝手に構築された教義
を説く何か特定の一宗教などには100％の信仰を誓いません。
----“真理を超えた宗教なし”（H・P・ブラヴァツキー）

　真理かどうかは別にして、それが仏典に書かれてあるかどうか？どう書かれているか？が、重要
だといった人がいますが、この私はまったく違う。
　仏典に書かれてあろうが聖書に書かれてあろうが、間違いは間違い。嘘は嘘。逆に、たとえ八百
屋のオッサンが書いたものでも、真理であることは、やはり真理ですから。真理（真実）それ以外に
価値はなしです。
　そして、それが本当に真理であるかどうかは、あくまでも自分自身が判断することなのであって、誰
かがいうから正しいのだ、というものではないですからね。どうも勘違いしている人ばかりなのですが・・。

teqs

>>289
＞では、ご隠居にも伺ってみることにしよう！

死者の「生時の思い出」に対してである。一切の知覚が失われた死者や、
空想の産物に過ぎない阿弥陀に祈っても無意味。

エーと、ご隠居さん！

私のこの唯物主義者に対する理解（>>188>>268）は間違ってますか？
もし違うならば、それは何処がどう違いますか？
説明できます？

あなたがこのスレの住人の中では、
最も典型的な唯物主義者ぽぃので是非、代表としてご意見をお願いします。
あなたの葬儀や埋葬に対する持論の紹介でも構いません。

>>281
>埋葬は故人の為にあるのではなく、残された者の為にあるのだろう。
>人のもつ感情として、故人を偲ぶのは自然であり感謝の気持ちを伝える為には
>遺骨のある場所が必要だと考えるのも当然だといえる。

確かに、
残された者のためにというのは一理あります。
いや、その意味合いと効果も大きいでしょうね。
けれども、本来の弔いというのは亡くなった当人に対するためのものです。
で、唯物主義者にとっては、その感謝を伝えるべき相手というのはもう何処にもいませんから。
つまり、感謝の伝えようなどはないのですよ。それが唯物主義者です。

「宗教は基本的にいえば、<人間>からの逸脱に関わり、「他者」と関わる。
むしろ逸脱そのものである。その点で、宗教は狂気、犯罪、性、死、情念、
衝動などと同類である。宗教的な行動が、しばしば＜人間＞の世界から指弾
されるような逸脱に飛び込んでしまうのは理由のないことではない。オウム
真理教はニセモノの宗教で、仏教は本物の宗教だ、などという区別は、しょせん
仏教者の独りよがりに過ぎない」（「反・仏教学」末木文美士著、ちくま学芸
文庫）。

>>290
＞仏典に書かれてあろうが聖書に書かれてあろうが、間違いは間違い。嘘は嘘。逆に、たとえ八百
＞屋のオッサンが書いたものでも、真理であることは、やはり真理ですから。真理（真実）それ以外に
＞価値はなしです。

そんな相対相のままだから ブラヴァツキーも糞ババアでしかないのさｗ

「勝義諦（真理）」と言っているのなら龍樹も糞でしかない。

>>293
割れた、長年使い続けた茶碗に、「ありがとう」と言うのが唯物論だよｗ

てのは、半分冗談としてもｗ

つか、やっぱり、（本音として）、侮蔑・見下しの言葉を使ってしまうようですね・・。
>感謝の伝えようがない
そういうことじゃねーだろ？
なんでわからんかな・・・。
　*（遠く外国に居る親戚を思うのと同じように、死した者へも想いは寄るんだよ。
　　唯物主義者でも、（信じていなくても）亡くなった息子の墓前へ毎日通う人もいるわけさ。
　　だからお前の台詞は傲慢で失礼だと言ってんだよ。　糞が・・　( ﾟ�听)、


貴方の言い方は
「漫画は子供が読むもんだ。大人が読むのは暇つぶしであり、
　大人は、本気で楽しんだり感動したり考察したりはしない。
　夢中になって本気になって内容を真摯に受け止めたりしない」
と言っているようなものです。

貴方方は、
　≪　大人（唯物論者）は、漫画（葬送儀礼）を、楽しまない・感動しない（意義あるものとして受け止めない）　≫
としか、昔も今も言ってないのです。
これが、どれほど画一的で実態を外しているか解りませんか？

死後の在り様とは別問題だってのがわかりませんか？
死後の世界や来世の在り様が要素として含まれることを否定はしません。
しかし、葬送の場面が、それ一色としか見えないとしたら、あまりにも浅学狭窄としか言いようがないわけです。

［Z］にABCD要素があるとして、その内のAを欠いていることによって、（他BCDが依然含まれているにもかかわらず）
ZがZとして扱われていないと見做すのは拙速だということです。
（もっとも、大乗完全否定の立場からすれば当然過ぎる帰結かもしれませんが・・・。）

何を避けてるのかがくっきり浮き出た抗弁というのは、
それが道徳・倫理上のものだと、やはり、うぉっとくるものがありますね。

末木さんは、葬式仏教を重視して、「仏教とは、死者との関わり」と言っているが、
これはおかしいと思う。「死」によって「死者との関わり」は絶対的に断絶する。
生者は、死という絶対的な断絶を目の当たりにして、死者の生時の記憶によって、
己の生と関わっているのである。

>>293
＞私のこの唯物主義者に対する理解（>>188>>268）は間違ってますか？

目糞、鼻糞という意味では“間違っている”以前のナンセンスだ。

検証不能の形而上学的独断という意味では共通している。

「別れ」に伴う悲しみという自然な感情と、
形而上的妄想存在論を混融させるところが痛い。

紀元前五世紀のインドで生まれた仏教。

中国では布教に漢訳の経典が用いられたのに対し、日本には漢文のまま経典を輸入した。
両国においてサンスクリットの原典は、ほとんど顧みられていない。
中国は漢訳ならではの解釈を生み出し、日本では特権的知識階級である僧が、意図的に
読み替えた例もある。

>>296
宝珠氏は不可視であっても形のあるものには敬意を示せるが、
形の無いものに敬意を示せない、のでしょう。
敬意を持つにしてもフィードバックのはっきりとした
合理的な理由が無いといけないのでしょう。なので
出来事から引き起こされた感情をただ発している、という図にしか見えないのでしょう。

>>284>>286
ハンドル及び参加のスタンスの説明をありがとうございます。
要するに、あなたは人（相手）の投稿の言葉尻を捉えて
“あーでもないこーでもない”とクダラナイ指摘（チャチャ入れ）をするのがご趣味なのだと理解しました。
まっ、対話そのものはシッカリできる方であることは認めますよ。
知的レベルも相当に高い。

>彼らの理解では、「見なしている」わけではありません。
>ttp://www.orthodoxjapan.jp/tebiki/inori02.html

一応、その説明のページは見ましたが、
彼らが言いたいことは（その心情としては）理解できるつもりであるし、
特に私のいうこととの違いも全然ないものと判断しました。
ですから、キリストのエネルギーによる磁化により、
ただのワインとパンがキリストの聖体（地と成り肉と成る）へと変化するということであって、
それで何も問題がないこと。しかし、まったく同じことをいってるだけなのに・・・。

まっ、とにかくあなたの言葉尻批判の遣り方というのは「ルシファー」の件でも十分なのですが、
すべてがそういった傾向であるとしてこの私は理解しました。
はい、“不可知論者”ね・・・なるほど本当にピッタリでしたね。
申し訳ありませんが、この私は不可知論者との議論には意義はまったく見出せないという考え方なので、
相手する価値なしと判断させて頂きます。

以降、なるべくスルーさせて頂きますので、
どうかご了承下さい。

>>301
≪自分こそが　「人間を機械的に反応するロボット」　と見做している≫に等しい罠ｗ

それは、「縁起」を「決定論」と読み替えるに等しい。
或る行為は社会的要請に従う・矯正強請させられる機械的必然の事象であり、
或る感情の発露（心の波立ち）は、或る事象に喚起・惹起された単なる電化の位相に過ぎない、
という唯物論的思考そのものだ。

いじめっこが、A君の筆箱をゾンザイにしながら（捨てながら）、
「どうせすぐ新しいの買ってもらうんだろ？ｗ　この筆箱が壊れても・無くなっても問題ないよな？ｗｗｗ」
と言うようなものです。
A君はお金持ちだから筆箱の一個や二個どうということはない。
単に入れ替わるだけだから、A君は何とも思わない筈だ、
という思い込みによって・・・。

A君（唯物論者）はお金持ち（全てを物と物との相互作用としか見做さないの）だから、
筆箱（身内・知人・親戚）が捨てられても・破壊されても（死んでも）、
筆箱が少し新しくなったとしか思わない（単なる物質的変化としか見ない）、とね。

>>302
真実性についての不可知論者、と訂正したのですがね。
超自然的な存在が現れさえするれば、（神はどうかはさておき）
超自然的な存在が居る、ということは分かる。つまり（出くわす機会の問題でしかない）本質的には「可知である」。
しかし、その存在の主張が正しいかどうかは、目で見るだけでなく、
さらに広大な認識力や判断材料を必要とする。
ゆえに、それの無い我々が正しいと判断するか、
信じるかどうかは純粋に「信仰」によるしかない。（マイトレーヤについても存在しない、とかインチキである、という論法を立てたことはありません。
彼（ら）の主張を真実とする場合は、感性と信仰に依存するほか無い、という論立てです）

で、私は信仰を信仰としている人に対しては、そうですね、と言うだけですが、
他の信仰と異なる、とか証明される、という人（宝珠さんやご隠居）には
それは違います。信仰ですよ、と指摘するわけです。

キリスト教の立場を個別に挙げて否定する文脈において
「血と肉になる」ということを否定して、エネルギーに満たされる、
と貴方は書かれたのですが。ワインが物理的な意味で血になる、
というなんて誰も想定しているとは思わないですよ。
これも言葉尻、ということになるのでしょうね。

>>303
>筆箱が少し新しくなったとしか思わない（単なる物質的変化としか見ない）、とね。

惜しむ感情があることはわかるが、その感情を表す行動に合目的性が無い場合は
共感できない。理解できない。という感じに見えます。

純粋に首をかしげてらっしゃるのだと思います。

>>301での「形」は「実体」とも表現できると思いますが、
そうした根本的な物の見方と情緒の違いの複合、そう見えます。

三十二相の否定の理由も「合目的性」と言えます。
正確には自分にも理解・同意できる合目的性です。

その意味では近代的、システマティックな物の見方とは言えます。

>>300
宗教も、それが実践される地域の風土、歴史、文化に適合して、理解、変容、改善、
熟成されるべきもの。

サンスクリットの原典など持ち出すのはピンと外れ。当該地域において実践され
ている宗教とは「無関係」。単なる「考古学」に過ぎない。

>>284
＞既存の宗教や霊性に同意できない部分はありますが、最低限の敬意は払おう
＞と思っている者です。

その「敬意」の理由は何？宗教がもたらしている巨大な弊害は意に関せずか？

あなたも「現代人」であるはず。

日蓮大聖人は他者批判なんか全然しないよ。

彼は自己を以て凄まじい勢いで娑婆を闊歩した偉大な方である。

まあ勘違いされるだろうけど。

>>299
死ねはすべては無と考える唯物論者こそ、死の恐怖は大きいのだよ。だから
自他の生命に最大の価値を置く。「死後の生」など考える宗教者は、その対極。

「肉体は死んでも生命はある」のなら、幾ら人を殺しても構わないことに
なるな。これほど恐ろしい「生命の軽視・否定」「反倫理」はない。生物
としての人間からの逸脱、倒錯、狂気である。

「死後の生」という言葉自体が矛盾。死とは「すべての感覚・思考が、未来永劫
に、不可逆的に消滅すること」である。死後を、生の機能で考えていること
自体が滑稽な矛盾。

>>311-312
きみら論理が転倒してるよｗ
唯物論＝無神論ではない

>>312
肉体は死んでも生命はある・・　　輪廻はあるとすると、
下手に悪いこと出来ないよね？
人を殺せば殺すほど、自分が来世で殺される・・。
輪廻があることで、生命が重視され、倫理感が高まる。
逆にあの世が無いとすれば、一回きりの人生、何をやっても構わないという、
倫理の崩壊が起こる。

>>314
因果律の盲信でしかないじゃん
たとえば
カルヴァン派を見てみなよ

>>310
＞日蓮大聖人は他者批判なんか全然しないよ。

『真言亡国、禅天魔、念仏無間、律国賊』って、
どこかのこそ泥的破戒痛風患者の戯言でしたよねえｗ

>>314
＞輪廻があることで、生命が重視され、倫理感が高まる。

損得動機の我執取引ですね。
その思考は倫理ではないし、仏教でもない。

>>315
カルヴァン派みたけど、具体的には何が言いたいの？

オウムなんか輪廻があるからポアして
良い世界に生まれ変わらせるのはよいという思想だったな
方便はどうとでも言えるんだよなｗ

>>312
＞死後を、生の機能で考えていること自体が滑稽な矛盾。

いい線まで来ていることは認めますが、
現在が死後ではないという証明はできませんねｗ
あなたの思考手法では、生前も死後も誰も経験していません。
だから、現在が「生」だという証明もできないのです。

だから現在を一応「生」という概念で仮設し、仮説するというのが仏教的です。
非常に深く賢明だと思います。

ですから、あなたの『生の機能』『生命至上主義』とやらも仮説でしかありません。
もしそれを実在だというなら、検証できないことを信じる信仰でしかありません。

ヤハウェは偶像を嫌う。
クンダリニとは「愛する人の巻き毛」を意味する。
巻き毛と言えばブッダだ。
蠍の化身たる俺はブッダやキリストにあると思われる八卦相紋がある。
ヤハウェたるオリオンは蠍が苦手だ。どうにかしようとしていたのだろう。
イエスはユダが自分を超えると言った。
仏は神を超えるという。

俺は仏教を嫌いになった時点でオリオンたるヤハウェに出し抜かれていたようだ。

そもそも、前から思ってたが、偶像が嫌いでギリシャの神々と関わろうなどと、さっぱり訳が分からない。

少し、仏教を見直そうと思う。

なんだ。ヤハウェが偶像を嫌うのは蠍が恐いからか。

>>320
＞ですから、あなたの『生の機能』『生命至上主義』とやらも仮説でしかありません。
＞もしそれを実在だというなら、検証できないことを信じる信仰でしかありません。

死ねば、感覚器官も思考器官も運動器官も、腐敗するか灰になり、その機能は
不可逆的に消滅する、君の白骨が、一体どうやって知覚、思考、運動するのかね。
生理学的に説明されたしｗ。

生が「仮設」なのなら、今すぐ死んで試してみよ。絶対に出来ないだろ。
君たち宗教者も「死後の生」などアホなことは本気で信じていない、信じられ
ない明白な証拠。

「死後の生」など唱える宗教は、殺人肯定以外の何物でもない。

今回のボストン事件も宗教。人間界、生物界には存在を許されない狂気の
殺人思想。即刻地上から抹殺すべきもの。すべて開祖の狂気の結果に過ぎない。

被害者面でいつまでも個人を評価できない人間が
一番の悪人

>>312
因果応報。業報を正しくりかいしたら、そうならねぇよ。

>>324
自然って本来、完全調和でしょ
鳥の羽は、誰が生やしてるわけでもない、自然に生えてくる。
動物それぞれに、適した食物が用意されてる。
自然にありのままの状態で、完全な世界になってる。
それを邪魔するのは何か？
それが、「我」　だよ。
我を無くして、自然にありのままの姿に戻らないと、
ボストンの事件や殺人思想の狂気はなくならないよ。
そのための宗教だよ。
人間の我で世界を平和にしようったって、出来るわけがない。
我を無くさない限り、世界に平和は来ないよ。ｄ

>>323
＞生が「仮設」なのなら、今すぐ死んで試してみよ。

実験的検証ができないから「仮説」でしかないわけですｗ

＞死ねば、感覚器官も思考器官も運動器官も、腐敗するか灰になり、その機能は不可逆的に消滅する、

その後に生がないこと、またはあることも、あなたも誰にも検証できません。
そもそも死とは何なのか、
死んだら無になると思う、その無とは何か、無なるものがあるのかが問われているのです。
だから、生も死も仮説的言語概念でしかありません。

検証不能な事柄に関わらずに、“今”やるべき菩提心自己を調えなさいというのが仏教です。
それは諸々の事柄に動じることのない悟達の自己を保つことに他なりません。
それが実存苦の超克というブッダの本懐だというべきです。

>>327
＞我を無くして、自然にありのままの姿に戻らないと、
＞ボストンの事件や殺人思想の狂気はなくならないよ。
＞そのための宗教だよ

鳥や動物たちは、我を精一杯生きているから、自然と調和する。自然に適応して
我が生存するために、身体まで変容させる。

宗教者は、我が「開祖」という「見知らぬ他者」に占拠されている状態。
統合失調症の症状と全く同じ。

人に生まれてくること自体稀だというのに、その命を粗末にしたり頃したりする罪は計り知れない。

>>328
検証は簡単に出来るのに、やりたくないだけ。「死後の生」など、本当に
信じていないから。実行できるほど信じていないのなら、「死後の生」など
口にすべきではない。極端には、すべての宗教は、殺人の共犯者。

釈迦の「実存苦」は、彼の鬱病の症状として健常者は無視すべきもの。
生が苦なら、すべての生物はとっくに滅亡していたはず。ますます増加し、
繁栄しているのは、一体何故かね？ｗ

>>329（>>323>>331）
いやいやｗ
>>320は、
【貴方自身が】【死後】を【実際に確認したわけではない】んですよね？と言っているわけです。

もし、貴方自身が確認したわけでないならば、（→誰かの伝聞」や解説を基準としているなら）、
各種文献の伝承を基準とする（→誰かの伝聞」や解説を基準とする姿勢を批判できませんよね？ｗ


もっとはっきり言えば、
貴方自身もまた、未確認の事柄を、さも、真実であるかのごとく語っているという、
あなたの批判する相手の姿勢とまったく同じなんですけど？ｗ

それはなんか、メメント・モリってやつでしょ
大患尊ぶは身の如くなり
苦しみが無くなればそれに越した事が無いし
自分の苦しみを他人に転嫁して
実際苦しんでるだけの奴が多い

>>332
医学的、常識的には既に証明済み。

嘘と思うなら、君が宗教者を代表して、今すぐ死んで試してみろｗ。
誰も絶対に出来ないだろ。出来ないことをぱらぺらと語るものではない。

私は「死後の生」など信じないから、絶対に試さないがね。「死後の生」など
語る者は、まず自分が死んで試してみてから語るべき。

「死後の生」など信じるから、宗教が容易に人を殺すことが可能になる。宗教
こそ、人間界における諸悪の根源であることはあまりにも自明。

>>334
いやいやｗ
だからｗ

試す試さないの話じゃなく、

　確認出来ていないことを、さも確認できていることかのごとく発言するのは詐欺ですよね？

ということです。
貴方自身で欠くに出来ていないことを、確実なこととして発言する姿勢は、
貴方が批判する相手の姿勢と全く同じですよ？と言っているのです。

　確証の取れていないことを、伝聞から信じるだけ

という姿勢は、貴方自身の姿ですよ？と。

>>328
＞だから、生も死も仮説的言語概念でしかありません。

言語とは、実態を示すための記号のはずだが。それを「実態を離れた仮設」
などと言ったら、人間社会は瞬時に崩壊する。

記号だから、共同体の合意に基づく仮設であるが、その記号が実態から遊離
したら、言語としての意味を失う。書くことも、口を利くことも出来なくなる。

「すべて」が仮設なら、仮設が常住。いい加減で理解せよ。「仮設」という
言葉は、全く無意味。常住と言い換ええも、意味は少しも変わらんｗ。

悪業を作れば来世はゴキブリ。
見つかれば踏み殺されたり、そんなのが何生もくりかえされたり、たまたま人に生まれても生きたまま焼き殺されたり、当に生き「地獄」。
悪業を作った者にとって、来世があるということは甘いものではない。
その差別相がこの裟婆世界ということ。

そうならない為に釈迦は「法」を説いた訳だよ。

>>329
鳥は本能で生きてるんですよ。
「我」で生きてるわけじゃない。
ただ与えられてる命を生きてるだけ。ありのままに。
もっと良くしようとか、もっと綺麗な羽を付けようとか、
もっとおいしいものを食べたいとか思わない。
そういうのを「我」というんですよ。
我を出していたら、自然と調和するなんてあり得ない。
おかしいでしょ、鳥が何かを望んでたら。
人間みたいに工夫できないから、いつも欲求不満ですよ。
「あ〜、もっと綺麗な羽が欲しい〜、もっと美味しいものが食べたい〜　豪華な家に住みたい〜　」
こういう「我」を出していたら、自然調和を破壊するでしょ。
こういう「我」を出してるのが人間。
だからいつまでたっても人間界は調和しない。
開祖に「我」が占領されるんじゃないんですよ、無我になれれば開祖なんてどうだっていい。
もし開祖に依存するだけだったら、それは本当の宗教じゃなくて、カルト宗教ですよ。
カルトは教祖に依存させる。
本当の宗教ってのは真実の教えが重要なんであって、教祖はそれを説くから崇められるんだよ。
真実の教えなしに教祖が崇められることはない。

>>335
＞確証の取れていないことを、伝聞から信じるだけ

死ねば、「すべての生命現象」が失われることは、医学でも、一般常識
でもとっくに確認済みですが。

死んでも生命があるのなら、火葬も埋葬も殺人罪になるはずだが、
そうでないのは一体何故？どんなに偉い宗教者でも同じ。

何とかして人命軽視を煽りたて営利の手段とする宗教は、もはや人間とは
いえない。犬畜生にも劣る存在。

仏教は死後の生命を認めてないので火葬にしてるけど何か？

>>337
オウム信者？

鳥や動物は残骸の苦しみがあって、ただ流れに身を任すだけの生涯。
人と同一視すること自体バカげている。
人は生きている以上、そのもてる業をかえることもできるのだ。
それを教えているのが仏典だということ。

>>341
ならば「輪廻転生」を説くのは誤り。

>>343
人間は動物の一種。動物分類を参照のこと。釈迦もイエスも、その内臓配置
はチンパンジーと同じ。

他の動物のことは、それに成り変れない限り分らない。人間とは異なり、
彼等が道徳倫理により完全な共生を保っていることは明らか。人間とは異なり、
生存に無関係に同種属内で殺しあったりはしない。

釈迦やイエスは、そのことに思い至れなかっただけ。だから「生命軽視」
「殺人思想」が生まれた。

生まれ変わりというのは、インドでの迷信。
世界を構成する物質に、転生を証明する物質は無い。
また現代日本では、輪廻転生をカルトや霊感商法が利用している。
仏教では古代インド社会の迷信が前提という連中は、
カルトを助長している事を自覚すべき。

と、以前書いてやったら、アホが
「ボク、仏教を伝えてるだけだもん♪」
とか書きやがったからアホらしくなって止めたんだが、
ちったぁ成長したか？(笑)

>>344
知ったかした仏教なりすましの厨房なんて相手にすること自体仏教に無知だって話だな。

釈迦は前世物語「ジャータカ」を残している。
これだけを見ても、生命の連続性をあらわしていることが分かるだろう。

>>345
＞彼等が道徳倫理により完全な共生を保っている

人間以外の動物に、道徳倫理なんて無いでしょ。
道徳倫理ってのは、人間が作り出したものですよ。
自然にあるもんじゃない。
動物が道徳倫理を作りましたか？　ちがうでしょ。
動物に「我」はないんですよ。
自然の運行に自然に従ってる。
自然の運行に身を任せれば、鳥は自然に空を飛べるし、魚は海を泳ぐことが出来る。
鳥が地面を歩いて飛ぶことを忘れてる状態が、まさに「我」で生きてる状態でしょ。
釈迦やイエスはそれに気づいて、自然に任せろ、我で生きるな、って言ってるんでしょ。
「殺人思想」っていうのはまさに「我」の産物ですよ。
無我を説く釈迦はまさに「殺人思想」を否定してるんですよ。
なんで無我を説く釈迦から、「生命軽視」「殺人思想」が生まれるんですか？

>>346
釈迦以前の宗教文化無しに、釈迦の説法は無い。
何ばかな事言ってんの？

>>336
＞その記号が実態から遊離したら、言語としての意味を失う。

実態なるものはない。
ゆえに言語記号がありもしない実態から遊離することなどありえない。

『＜縁起しているもの＞
　（１）それを我々は「空」と説く【空観】
　（２）それは更に「相対の仮説」（縁って想定されたもの）でもある【仮観】
　（３）それは即ち「中道」にあるのである【中観】』
　　　　　　　　　　　　　　　　（龍樹　中論24-18）

生死（分別仮観）は生死ではない（無分別空観）。よって、生死と名づける（無分別の分別中観）。

生と死の二辺を離れるがゆえに、言語ゲームで名づけて中道となすのである。

>>309
「相手が誰であれ、超えてはならない一線があることを認めること」、
ですかねえ。一線、というか部分、ですかねえ。

パソコン遠隔操作事件の真犯人がたとえ「彼」であっても
彼の親に親子の縁を切らせるよう持ちかけてはならない、
そう思う気持ち、でしょうか。

敬意、ではなく遠慮、かなあ。配慮か。
マヌ法典を擁するヒンドゥーにも同じ態度を持ちます。
文句や批判があれば適切にやりゃあいいのである。
>>312
なんですかそれ。>>303に合わせたんですか。
>>314
そんなもの、大義名分さえ立てばどうとでもなりますよ。

何が正しいかを弁える事ができるなら、というか教育受けてて
平時であるなら有神論者も無神論者も同じです。

>350
釈尊を呼び捨てにする奴が何か文句あんの？(笑)

>>340
>死ねば、「すべての生命現象」が失われることは、医学でも、一般常識でもとっくに確認済みですが

え！　(ﾟдﾟ；)Σ

貴方は一度死んだことがあるんですか！
びっくりしました・・。　つか、失礼いたしました。
一度死んで、自分で確認した方が実際にいらっしゃるとは思わなかったもので・・。

たいへん御無礼致しました。　　m（_ _）m

>>349
道徳倫理とは「共生のための技術概念」だよ、何を勘違いしている？

人間とは異なり、生存とは無関係な同種属内の殺し合いをしない動物たち
に、完全な道徳倫理が存在している。

>>355
ｗ

自分で言ってることが矛盾してるのがわからないんだもんなぁ・・。

それは。倫理道徳じゃないでしょｗと。
人間が、互いに、築き上げたものだけが倫理道徳と呼ばれるの。

だから、前回質問しましたよね？
貴方の言う意味での倫理道徳が、じっさいのばめんで使われていますか？とｗ

ま、誰の名前も、どんな事例も挙げることはできないでしょうけど。
だって、御隠居が勝手に言ってるだけのことで、世界中見渡しても通用する語義ではないのだから。
つか、語源的にも、実態の観測から導かれる謂いとしても。荒唐無稽な妄想でしかないわけですが・・・ｗ

ひょえーっ、ヒグマさんが激減してしまった！
最終的には自分たちの首を絞める羽目になるから
繁殖は抑え目にしよう……とエゾシカさん達が自分の頭で
考えてくれるのなら、ご隠居の言うことは正しい。

質問があるのですが
無明にとらわれて三悪趣の業因を積みまくる　私
と
出離心から菩提心を起こし輪廻から解脱しようとする　私

どちらも縁起の仮説による空の存在ですよね

前者と後者の違いは業因の違いだけですか？
後者に解脱を願わせるものは如来蔵の説のような種子になる業因があるとか？
ダライラマ１４世猊下の中論講義には　「人間が持つ本来は清浄な心。。。」という表現があったのですが
清浄な心とは人間自体に備わっているものと解釈すべきでしょうか？

あえてこちらで質問してみます^^

10年以上キリスト教スレを荒らした在日ネカマに、

ダライラマを語る資格はありません、

>>339
＞鳥は本能で生きてるんですよ。
＞「我」で生きてるわけじゃない。

本能は生命（我）から発生する。死んだ鳥（無我）からは発生しない。
死んだ鳥は腐敗するだけ。

釈迦は、生命（我）を無明呼ばわりした時点で終わっている。

鳥の美しい羽は、メスを読んで己の生命の継続を図るため。

根拠皆無な宗教の教典からではなく、野生動物の生態から、「人間
いかに生きるか」を学べ。

また厄介なネタを振りやがってｗ　>>358

規制でなかったら宝珠が
俺の出番！と、喜々として書き込んでくるところだｗ

叩き台として、ざっと評しておけば、
「色のついていない（善悪どちらでもない）状態を《清浄》と称する」だけの話。
もう一歩踏み込めば、
「その後者のような想い」が清浄であり、そのようなベクトル（志向の癖）を、人の心は持っている」
という意味で本来清浄と表すことも吝かでなし。
前者の状態は、無色（或いは白色）のところに、業の積み方で色がついた、と見ることもできるし、
その方向を先鋭化したのが大乗仏教。

本来こう↓であったのが、
●ーーーー○ーーーー◎

（方便としての、説得納得、慰め安心、希望を持たせる等の言いくるめる形として？ｗｗｗ）
こう↓解釈された、みたいな。
●ーーーー◎ーーーー◎



で、煩悩即菩提という言い回しによって
◎ーーーー◎ーーーー◎
となった、とｗ

自分がどういう意味でその言葉を使っているのかを説明しながら
会話をしないと会話のドッジボールになります。

339氏とご隠居が同じ意味で「我」という語を使っていないのは一目瞭然ですね。

>>360
だからｗ

自然界を（動物達を）【普通に】観察すれば、
　生命＝我
という等式はありえないわけですよｗ

ああ、それから
　>釈迦は、生命（我）を無明呼ばわり
これも、根拠のない妄言であることも、何百回と指摘済みですよね？ｗ

>>356
宗教者は、開祖、教典を初め、「他人の猿真似」は一切止めなさい。猿真似は
無価値でつまらん。

>>364
また全く違う話を持ち出して・・ｗ

自分が反論できなくなるといつもコレだもんなぁ・・。
たまには違う反撃してみろよｗ

自分は、と、人間は、は違うと思う
で、自分と人間を違う文章で説明しろとか言うと
説明できるのか？あんたら

>>364
オオカミのことをマグロと呼ぶ類の独創性には意義がないです。

>>361
＞「色のついていない（善悪どちらでもない）状態を《清浄》と称する」だけの話。
納得＾＾
ありがとうございます

「宗教は基本的にいえば、<人間>からの逸脱に関わり、「他者」と関わる。
むしろ逸脱そのものである。その点で、宗教は狂気、犯罪、性、死、情念、
衝動などと同類である。宗教的な行動が、しばしば＜人間＞の世界から指弾
されるような逸脱に飛び込んでしまうのは理由のないことではない。オウム
真理教はニセモノの宗教で、仏教は本物の宗教だ、などという区別は、しょせん
仏教者の独りよがりに過ぎない」（「反・仏教学」末木文美士著、ちくま学芸
文庫）。

ま、騙される信者から見たらそれは真実だろうね
でも宗教無しに生きられない人間もいると思う
俺はぶっちゃけ違うと思うけど

死は宗教に特有な現象ではなく、逸脱でもなく
人間や生命世界のごく一般的な現象である

あえて言えば、人間世界と言うか文明世界は死を文明からの逸脱として追放してしまう
その領域をカバーしているのが宗教で
死と言う現実から逃れられない限り、人間は永遠に宗教と共生していかなくてはならないのである

いやいや、自分自身の死って
そんな単純じゃ無いって
ボケ老人だったり植物状態だったりするんだよ

騙される人いうのは簡単に見分けは付くな
・人の書いたものを聖典とあがめそれを絶対とする
・ある人を絶対とあがめる

>>361
＞「色のついていない（善悪どちらでもない）状態を《清浄》と称する」だけの話。

常に善悪や清濁をいう釈迦やイエスは、「色が着きっぱなし」「清浄ではない」
ということだなｗ。

その開祖の色に染め上げられたのが、信者たちの正体。

中論は、「清・濁」は、あくまで「相対的概念」と言ってるのだが。つまり、
「色の着いていない絶対的概念（清浄）などない」ということ。

>>374
かっこいい人を見て勉強するのが人間

商況は俺のアッパーカット喰らって撃沈したのだろか？w

あるがままであること「如所有性」の初出仏典ってなんですか？
釈尊の教えではないけど、仏教の教えであることは確認しました。

もっともわかりやすく有益な真理だと思うので、詳しく知りたいのですが。

>>377
仏教的な三悪趣の　畜生　って要するに家畜のことではないですかね？

>377
は？まさかこれ？
頭がおかしいんじゃないの？


611:神も仏も名無しさん 04/21(日) 13:39 mXvw/egm [age]
さむーぃ

偽名を使い、うんこ煮て、うんこ酒のんで、香港産の犬食らうのは、仏教的には是せすか？

このスレを最初から見れば判る話だが、
明らかに在日朝鮮人と思われる異常な書き込みと、
仏教経典の話しか考えてない現実逃避の仏教オタクがいる。
その在日朝鮮人が「菩提心を持って頑張るワタシ」などと、
仏教徒なら噴飯もののふざけた書き込みをしても嬉々としてレスした者までいる始末。
寺和田かどこか知らんが、仏教をシノギに使うだけの宗教詐欺師の類としか思えんな。

>>379
Wikiによると、
動物的本能のままに行動する状態とありますね。
家畜も当然入るが、人間の生命活動の中にも畜生根性が包含されている意味だと思いますよ。

>>380
さむーぃわね。
真冬に後戻りだわw

>>383
野生動物には本能にセーフティが掛かっているけど
家畜はそれが緩く　人間は壊れてる状態らしいですよ

>>382
釈迦が何故出家修行をしたのか？
その、起床転結を理解しないと、仏教を学ぶといえど釈迦の心そこに有らずになるだろうね。

>386
この様に、四恩すら知らず、法我執に溺れる者は、釈尊を平気で呼び捨てにする。

>>386
密教で転落すると物凄いことになる見本の方に言うだけ無駄かと^^；
元僧侶がにちゃんで人種憎悪書き込みするのはかなりのことだと思いますよ^^；

人間の境涯としての畜生道とは、
ホモサピエンスとしての、生き物としての生態に縛られた状態、ということですかねえ。

性欲や怒りといった、プリミティブな欲求や情動に駆られた状態。

>>389
おまけに家畜のように苦しみ苦しめられる

現代ではアニミズム　シャーマニズム　ディプエコロジーの世界観　宇宙観も広く知られているので
畜生道も　人間の境涯　であることはきちんと銘記しておく必要があると思いますね

朝鮮人は己に都合が悪くなると平気で嘘をつき

　　　　家康公の恩を仇で返す野蛮土人である。　　　

電車の中で、ひとりぶつぶつ訳の分からないこと喋り続ける
アタマのおかしな人→>>391

>392
ネカマの在日朝鮮人という変態オヤジを必死で擁護する異常性癖だけでも大変だろうに。

(^。^;)その上、障害者差別とか、どんだけ腐ってんの？

>>392
>電車の中で、ひとりぶつぶつ訳の分からないこと喋り続けるアタマのおかしな人

それよりも電車の中で、無意識に首を振っている普通のビジネスマンやご婦人の方が心配です。
霊動現象（換言しますと浮霊）と首の動きがよく似ておりますので。。

輪廻もできずにその場所で地縛しているのですね。地獄に往くよりも悲惨かと存じます。
徳の高いお坊さんでしたら念仏を唱えるかして救えるのでしょうか。

私達も以前、事故が多発する交差点や踏切に行って手をかざしたことがありました。
後日、霊動現象にて、「やっとあの場所から離れることができ、あなたに憑依しました。
もうすぐしたらあの世へ参ります。」とのこと。

>>393
ヒンズー教は牛を食べず、ムスリムは豚を食べず、西洋人は鯨を食べません。
牛も豚も鯨も食べる日本人が、犬を食べる韓国人をとやかく言えないかと存じます。

それが分かったら、この韓国食ネタ輪廻から解脱できるでしょう。

私は現生では崇教真光の組手です。
韓国ドラマが好きで、最初から最終回までよく見ます。
チャングム、チュオク、チュモン、キムタック、イサン、トンイ、等々。
特に韓国人は親、上司、先生、等の目上を敬うので、日本人も見習うべきかと存じます。

虎の威を借る狐にはもう飽き飽きだ

>また、屠殺直前に殴打したり、絞殺しながら同時に焼き殺すという
>屠殺方法もある。
>こうすることによって味が良いという見解があるからだ。

変な理屈ですね。　
蛇も怒れば毒を出しますし、牛や豚も怒れば肉がまずくなると昔から聞いております。

人間でも怒れば、毒の「瞋」（三毒内の一つ）を出すのも仏説ですし。

.




>>390　知らないなら黙っていなさい．　君は何時から仏教の教師になったのだ．違うだろう．




.

1/2
>>358
　以前、私とセブンとのディベートの遣り取りにおいては、私が取り上げた自性清浄心（心性本浄説）
に対して、セブンからは「それは明確に否定されているものだ」との説明があり、けれども、私からは
その否定説の根拠そのものが間違ったものであって、上座部（部派）による経典編纂の作業の過程
で削除されてしまったミスである、という説の存在を紹介提示しています。
　過去ログを参照の上、参考にして下さい。

　>>358に対する私からの意見を述べさせてもらうならば、ごく簡単にいうと、人間というのは本来は
清浄な心を持ってはいるけれども、それを顕にするにはただ黙っていては無理だということ。
　そして、悪業を積み重ねていくか、逆に、菩提心を起こし輪廻から解脱しようとするかというのは、
もちろん運命決定論などではなくて、あくまでも自己選択の課程であるということ。
　本来の清浄な心を人間は皆、持っているのかどうかでいえば、私は持っている（潜在的に）という理
解です。セブン､他の皆さんから意見があれば、また、そちらもどうぞ！

議論スレ55
　http://mimizun.com/log/2ch/psy/1358557790/572
　http://mimizun.com/log/2ch/psy/1358557790/621-622
　http://mimizun.com/log/2ch/psy/1358557790/801-802
　http://mimizun.com/log/2ch/psy/1358557790/805

2/2
　『この心は清浄である。しかし、これは本来的なものではない煩悩によって汚染されている。
…教えを聞かない凡夫たちは如実にこれを知らない。それゆえ、凡夫は心を実修していないと私は説く。
…教えを聞いた尊い弟子はこれを如実に知っている。それゆえ、教えを聞いた尊い弟子は心を実修した
と私は説く。』（増支部/AN. I, p.10, ll. 11-18. cf. ibid. p.10, ll. 5-8）

参考書籍：
　服部 正明、上山 春平共著『仏教の思想』４認識と超越＜唯識＞角川文庫刊
　『仏教学者の服部正明博士によれば、原始仏典には仏性について「清浄なる心の本性」として説か
れており、この教えは釈尊の教えとして権威を認められていたのですが、上座部が仏説を整理して聖
典を編纂し、学説を体系化していく過程において切り落とされてしまい、説一切有部のアビダルマ仏教
では完全に無視されてしまい、龍樹によって般若心経の空の悟りの基となった「光り輝く心」として原始
経典にある「清浄なる心の本性」がやっと見直されることになったと語っています。』
（http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1011815370）

その他：
　http://moribook.exblog.jp/17670547
　http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1311849168
　http://okwave.jp/qa/q3356430.html

仏教の「あるがままにあれ」とはどの仏典に書いてあるのか
http://ameblo.jp/tuorua9876/entry-11515998638.html

>>402
その増支部の訳文の出典はどこですか？

下の参考書籍の説明と食い違ってるようですけど

原文はこれですか
http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sltp/AN_I_utf8.html

1. 6. 1.
pabhassaramidaM bhikkhave cittaM taJca kho Agantukehi upakkilesehi upakkiliTThaM.
taM assutavA puthujjano yathAbhUtaM nappanAjAti.
tasmA assutavato puthujjanassa cittabhāvanA natthIti vadAmIti.

Pāli citta is further confused with Sanskrit citra 'to shine'.
So when the Buddha says Pabhassaramidaṃ, bhikkhave, cittaṃ (AN 1.51) what most people miss is the pun.
Citta means both 'thought' and 'shine' and the phrase could equally be read - 'this thought is radiant', or 'this shiny-thing is radiant'.
The context does incline towards reading 'mind', but the ambiguity and pun are obvious to a Pāli speaker.

http://jayarava.blogspot.jp/2011/02/action-and-intention-iii.html

pabhassaramidaM bhikkhave cittaMは「この心は清浄である。」ではなく「比丘たちよ、この心は光り輝く。」という意味らしい

>>402
>この心は清浄である。しかし、これは本来的なものではない煩悩によって汚染されている。

仏は不生不滅で、仏性も不生不滅、ただ衆生はカルマを蓄積した阿頼耶識と欲心を生じる末那識を
まとって輪廻していると認識しておりますので、貴兄の提示された説は大変重要かと存じます。

最近気付いたことですが旧約聖書にもしばしば「だれ誰の生まれ変わり」というテキストがあります
ので、ユダヤ教でも輪廻は信じられていたかと存じます。
新約でも洗礼者ヨハネは預言者エリアの生まれ変わりとかで、ただイエスは釈尊のように輪廻の法を
詳しくは説かれていなかっただけでしょう。代わりに憑依の法は幾度も説かれているようですが。

獣は本能のまま生きる。彼らはエゴイズム(利己心)の奴隷だ。DNAの命令に逆らい、利己心を滅ぼし、
生きとし生けるもの全てに対して、慈悲、慈愛の心を持てるのは言葉で思考できる人だけだ。
自由意思を与えられているのは言葉を持つ人だけなのだよ。善悪に囚われない獣は
人より悟っているなどと邪見の見本のような見解をとる君らには難しすぎる話かね。君ら
末法仏教徒は救いようがない。名前の無い君らは、本当に気の毒に思う。

>>407
＞仏は不生不滅で、仏性も不生不滅

存在は不生不滅の“如く”であり、
その心理形態である心も非清浄非汚濁の如き様相である←四句分別による比喩。

＞>この心は清浄である。しかし、これは本来的なものではない煩悩によって汚染されている。

これは相対固執のアホとか既成観念の初心者とか、在家や宝珠とか一代などの妄想心霊主義者相手の“待機説法”だよｗ（中論18-6参照）

>>402の「説明」をご都合主義で鵜呑みする低レベルには法は観えない。
アキラメテこのスレから立ち去ることを勧告する。

>>402

『仏教学者の服部正明博士』ってのは、
自性清浄心（心性本浄説）が“待機説法”←釣りエサであることをキチンと指摘できないんだから、
オハナシにならない「仏教学者」と言わざるを得ないなあ。
アホだろｗ

>>407
＞衆生はカルマを蓄積した阿頼耶識と欲心を生じる末那識をまとって輪廻している

経験的に証明してください。
『認識しております』の経験的証拠を提供してください。
それができるまで、恥知らずにも登場しないでください。

�@カルマの定義�Aその存在証明�Bデータベースの存在位置�Cそれのメカニズム�D個別霊魂に正確に当る根拠etcの検証が必要です。
テキストに書いてあるとか、貴殿の妄想推測の類は経験的検証性に欠ける伝聞ですので、
証拠能力がなく証明にはなりませんので、前もって御注意申し上げます。

・第三十五願についての私論　序章　本願の封印

女人成仏の願っていうのが極楽にいる阿弥陀の前身である法蔵菩薩が建てた
本願の一つであるんだけど、その封印は解かれるべきではない！
女人は成仏出来ないということは裏を返せば、女人が成仏できる浄土もある
ということ。
しかし阿弥陀如来の本願の封印が解かれなければ当然としてそれが中心なわけだから
その逆である女人がいる浄土を知覚することは不可能であろう。最高の汚れることの
ない女人に私は会いたいと思っている。それはもう性欲の対象として見るのではなく、
人として見るわけだろう。
どのような遍歴を送って来たか、それは人々の言葉の積み重ねでもある。
それを「口業」と言う。もちろん意業や身業があるが、その三業の内、
口業だけは自らの努力によって情熱によって変えれる。私は言葉を紡ぐという
ことを発明したが、それはもちろん時代遅れの発明であり、もともとあることの
再認識に過ぎないのだろう。が、それが重要な事であることを今また公に
示しました。

つまり業力によって弥陀浄土に生まれるということは、業力の一つである
方便力(口業)(方便力とは仏・菩薩が衆生を導くのに臨機応変な手だてを
用いる智慧の働き。)によって生まれるところの選択肢がそこに決定するのである。

何のために生きているのだろう？それは女人のためだろう。本当の愛を知りたいから。
それは女人が無償で女人のいる浄土にいけば与えてくれる。

かっこいいことを言っているのではない、性欲の反動として聖女を求めているだけである。
第三十五願はなんと十八願の別願らしい。

獣(男性)が極楽に行けるはずがないというのが私の意見である。

より細密に言えば、女人の浄土へは絶対いけないということである。

女人の成仏が本当に行われているのは、法華経を読めば分かる通りだ。

仏の位階に属さない仏、それが女人成仏した仏である。

>>411
証明、証明と唯物論者は馬鹿の一つ覚えのようにおっしやるが、それは他人が証明できる類いのものではなく、
自分自身が確めるしかない。認識を得るまでは信仰の問題だと何度いえばわかるのだろう。まず信仰により正しく理解する。
全てはここからはじまる。真理を正しく理解したならそこに至るには今生において善を成して悪は成しては成らないとしり、日頃
気を付け、悪を成さない正しい生活を送る。そうすることにより負の業を清算し、
善の業の世俗的な果報を求めずに今生を全うしているなら、瞑想により、その果報で認識を得られる。この道をゴータマさんは八正道と呼んだんだよ。
認識を得られたら君の疑問は全て解決する。たく、仏教になぜ瞑想(正定)が必要だと思ってんのかね。
ちなみに禅の見性は違うから。無の境地なら熟睡時に皆ほぼ毎日経験している。滅尽定から目覚め、究極の縁起観を得ることが悟りだ。
見えるもの、五感で確かめられるものしか信じられない者は不幸な者である。彼らには名前がない。
信仰の力で見えないもの、五感で確かめられないものでも信じられる者は幸いだ。彼らには名前がある。

空、空、空と、かけがえのない命はこの空の中にあるということをここの盲人達はいつになったら気付くのだろう。
無を目指している末法仏教徒に言っても無駄だろうけど。君らの目指しているものは永遠の滅びだよ。
本人達がそれを望んでいるのだから仕方ないんだろうけど。仏教は見込みの無い魂(業)から真理を守るため、
また早く始末するために用意されたもの。これ本当の話。誤謬の代表的な無我思想をみてもわかるように、
仏教は非常に巧みに滅びに誘う邪見を生むようなテキストを残している。
事実現代の末法仏教は滅びの教えを広めている。

名前：記憶喪失した男 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(1+0：30) ：2013/04/22(月) 00:01:49.03 発信元:115.39.231.172 2BP(333)
「空と中観」　共著
順位不明
シリーズ大乗仏教６である「空と中観」を読んだ。
中観を知っているものにとっては、まことに得ることの少ない論文集であった。
誰も、はっきりと、中観とは、
空とは、存在すると考えることもまちがっており、存在しないと考えることもまちがっており、
その先は考えていない、教えだということを断言しない。
わたしは、空と中観に対しては、深く追及する必要のない哲学だと考えているが、
その最先端の論文集がこのありさまでは、仏教はかなり立場がないだろう。

ただし、この本に「あるがままにあること」の漢訳が「如所有性」であることがわかっただけでも、
大成果である。わたしは「あるがままにあれ」という教えをどの宗教よりも高く評価し、信仰している。
そして、それが仏教の中世に現れた教えであることは確認できたことはとても嬉しい。
読んだ価値があったというものである。


806 名前：記憶喪失した男 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(1+0：30) ：2013/04/22(月) 11:45:07.71 発信元:115.39.229.229 2BP(333)
「唯識と瑜伽行」　共著
順位不明
シリーズ大乗仏教７である「唯識と瑜伽行」を読んだ。
唯識についての解説書であるが、実際に経典を読まなければ、解説されていることに
一切、価値を見い出せないであろう。
だから、この本は、経典を読んだ人向けである。
わたしは読んでないので、たいへんつまらなかった。

なんで（自称）大乗仏教は、（大乗から見た言い方の）小乗仏教を敵視してるんだろう。
経文にまでこきおろす文言が入っててびっくりした。
そういうのって、釈迦が嫌った類じゃ……？

禅坊主は唯物論者の癖に葬式は必要ないととなえると猛反発してくるのな。さすが葬式仏教で飯食ってる人達は違うようで。
死んで終わりなら葬式など生きてる者達の自己満足、見栄の為だけなら大金はたいて豪勢な葬式など馬鹿のやることで
賢い人ならやらない。葬式は故人を愛している人達が心を込めて来世の幸せを願い祈ればそれで十分だ。
大金はたいて豪勢な儀式を執り行う必要などない。

>>417
＞経文にまでこきおろす文言が入っててびっくりした。

どの経文に、なんて書いてあった？

衆生無辺誓願度（しゅじょうむへんせいがんど） - 地上にいるあらゆる生き物をすべて救済するという誓願
煩悩無量誓願断（ぼんのうむりょうせいがんだん） - 煩悩は無量だが、すべて断つという誓願
法門無尽誓願智（ほうもんむじんせいがんち） - 法門は無尽だが、すべて知るという誓願
仏道無上誓願成（ぶつどうむじょうせいがんじょう） - 仏の道は無上だが、かならず成仏するという誓願
↑四弘誓願は以上の四つのことであり、菩薩の誓願のことである。
その法蔵菩薩はそれに加えて別願として四十八願を建てられた。その中の
別願として十八願(念仏往生の願)があげられて、さらにその別願として、
三十五願(女人成仏の願)が挙げられる。

ほとんどの人は十八願が重要で、法然上人に至っては王本願であると言った。
しかしその奥にある三十五願こそ最重要なのである。それを封印本願と言おう。
封じられた印を持つ本願である三十五願を私はたぶん郷愁僧として一生涯内緒に
していくだろう。私が封印解除を宣言したとて、それは片鱗を垣間見させて、
人々を正しい順序で封印本願(三十五願)まで導きたかったからであると思う。
未来を思うということはこういうことである。もちろん封印というキーワードは
最近の夢告によって得られた言葉である。真に本願を封印解除することなど
出来ないのである生きている限りは・・・。

.



耶蘇崩れのカラス唄が．ま〜た頓珍漢な説教を垂れているが．この人は仏教が分っていない．

分っていないとの自覚がないから．いつも傲慢なのだ．　哀れカラス唄．



.

>>421
レイシストのカスがどの口でグノーシスだの仏教などと語れるんだ？
貴様らの思考回路は意味不明なんだよ。

>>414 ：カラス氏
>>>411
>証明、証明と唯物論者は馬鹿の一つ覚えのようにおっしやるが、それは他人が証明できる類いのものではなく、
>自分自身が確めるしかない。認識を得るまでは信仰の問題だと何度いえばわかるのだろう。

釈尊も「修行が完成すれば前世を想起する」と長部経典の多くの経典で説かれており、自身が確かめるしかない
というのには同感です。

尚、一つ前の前世であれば、霊動現象の中でご霊が語ることは度々ございました。
「私は生前は○○で、こいつは△△で、三角関係になって騙されて毒を飲まされた。いま□□に懸っておる。」と。
嘘を言う場合も多いのですが、そのご霊が離脱した後に永年悩まされていた□□の持病が解消された時には本当
だったのかもと認識しております。　□□：のど、胸、他

ところでみんな郷愁ってわからないんだろ？

808 名前：記憶喪失した男 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(1+0：30) ：2013/04/22(月) 16:25:21.93 発信元:115.39.241.98 2BP(333)
「認識論と論理学」　共著
順位不明
シリーズ大乗仏教９である。まあ、内容は何一つない。
この本の中に、論理が成立する論法はひとつもない。
この原因を考えるのに、それは仏教が外界の存在を認めていないからだと考えることもできる。
火のないところに煙は立たない、を論理的に証明したつもりになるいくつもの論文集があるが、
どれひとつとして合理的なものはない。
その原因のもう一つは、これは科学以前の時代の論理学を解説したものであるから、
それは中世の盲信により成り立つものであるのかもしれない。
この本の中で、何一つ、論理が成立しないのは、仏教が存在を認めないからか、科学以前の思想であるからかは、
わからない。だが、何一つ論理は成立しておらず、まったく読む価値はない。

http://p.booklog.jp/users/ryuuzinkai
新作出来た。俺の集大成であり、要点がはっきり記されています。

恥ずかしくない？　
貴方の喩えなら私と貴方が議論した様な印象を受けるが、貴方は私と議論なんかしてませんよ。
だって、貴方は私がした質問に一つも応えて居ないじゃないですか。　
疑問に応答が有ってこそ議論ではないですか？

仏陀やら救い主様まで引っ張り出して「自分に理がある」とは笑止千万。　
貴方の書き込みには「誰其れが〜云ったから」が多過ぎませんか？　
自分の発言責任は自分で取ったらドゥですか？　
最後は真光の袖に逃げ込むワケですか。流石に卑怯ですね。

https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/35/1/35_1_38/_article/-char/ja/
https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/20/2/20_2_503/_article/-char/ja/

>>423　　カラス唄



おめぇーみたいなウンコ野郎なんて眼中にねぇから．

その斜め上の発想がたまらなく不潔で不快なだけなんだよ．　このウンコ野郎が．



.

訂正>>422　　カラス唄



おめぇーみたいなウンコ野郎なんて眼中にねぇから．

その斜め上の発想がたまらなく不潔で不快なだけなんだよ．　このウンコ野郎が．



.

先ず、仏教でなく崇教の神意は救い主様を通じて降ろされたとはいえ、真光教団にのみ降ろされたのではありません。　
ダカラ、恢弘活動が必要なのでは無いですか？
勿論、国民として、同時に真光教団と云う集団として出来る事も多くあると思います。
我々神組み手は、何処までが人意で何処からが神意なのか、を分けて考える処から始めるべきではないですか。
先ず、人類を万生の霊長として置いたのは神意でしょう。
神様が人類に此の生命の星地球をお任せに成ったのです。
ですから、皆等しく神の子でなくてはなりません。

人類は、戦争を数多く行ったにも拘らず、前世紀に人口爆発を起こして、70億近くに膨れ上がったと云う現実が有ります。
是は、人間を亡ぼすのは戦争だけでは無いと言う事を示して居ます。人口爆発は止まっていない。
本当は其処まで行かない裡に絶滅が始まる惧れが高い。

現伸さんは、真光に逃げこんだり、キリスト教に逃げんこんだり、仏教に逃げ込んだり（爆笑）

>>422 カラス氏
>>430 ヨハネス氏

私から見ればそれぞれ敬意に値するお二人です。
もう不毛な対立は止めて、共通のミッションに向かいませんか。

>>400
仏教も教えの表現は時代によって柔軟であるべき

>>401
ありがとう
セブンは上座研究者だからじゃないかな

>>408
本能が壊れてるのはむしろ人間
年中発情してるし気軽に同族を殺す

>>417
スマ長老見たらどっちもどっち^^

>>432
>もう不毛な対立は止めて、共通のミッションに向かいませんか。

元々の釈尊やイエスの教え、古神道はどうであったのかの調査とか。。

原始仏教の場合は後世の付加はどこかの検証でも宜しいかと存じます。

>>435
原始仏教？？
パーリ聖典の三蔵はほぼ　すくなくとも第二次結集当時のままでは？

それと仏教は時代がたつにつれ発展してきたのですから
原始仏教
仮定する必要はないでしょう

>>436 サロメさん
>それと仏教は時代がたつにつれ発展してきたのですから
>原始仏教
>仮定する必要はないでしょう

釈尊は死後千年もすると正法が変更されていくことを予見されました。
発展ではなく、正法の改竄でしょうか。

仏教議論スレは「末法仏教議論」スレなのか、それとも「正法仏教議論」スレなのかということで
私は当初から後者のスタンスです。

>>437
>釈尊は死後千年もすると正法が変更されていくことを予見されました。
>発展ではなく、正法の改竄でしょうか。

５年程前から正法の改竄が起こった縁の一つを「中論」と仮設しております。
龍樹が悪いとの批判ではないので誤解なきよう。

龍樹が将来の菩薩候補者の為に遺した中論が独り歩きして、対象読者以外が読んで「空」に酔い、
本来の衆生済度の為の四諦や八正道の実践、推進力が低下して証果と救いが得られなくなったと
仮設拡張しております。

>>438
>龍樹が将来の菩薩候補者の為に遺した中論が独り歩きして、対象読者以外が読んで「空」に酔い、
>本来の衆生済度の為の四諦や八正道の実践、推進力が低下して証果と救いが得られなくなったと
>仮設拡張しております。

例えば、中論読者の中で偉大な龍樹は輪廻の法、因果の法を否定していると確信した仏教徒達です。
釈尊はまず輪廻の法を説き、次に輪廻からの解脱を説き、その釈尊に龍樹は最高の敬意を表して
おりますので。

よく、妄想だけでそこまで突っ走れるよなぁ・・ｗ

>>438
>中論が独り歩きして、対象読者以外が読んで

そんなの現代の仏教マニア＆偏狭な（或いは原理主義的な）学者だけで、
古の者たちは、中論以外のもの（著作）（―各種方便から誡めや行法や教理解説等々―）も読んでたろうと思うよ。

んと、自分の思い込みの投影度合いは、隠居宝珠と並んで抜群だなｗｗｗ

空という場が何処かにあるというのでなく、例えば玉子アレルギーの患者が、知らずのうちに玉子を食べたとするなら、それが因となり蕁麻疹が出てしまったという話。
これは玉子を縁として、アレルギー症状が顕在化したもの。この症状は、普段は冥伏している。

一在家の依拠する方向って、
結局「民俗学」の範囲内の話なんだよねぇ・・それ以上でもなく以下でもなく・・・。

http://www.totetu.org/index.php?id=521&author_en=miyata noboru&author=宮田登

論議の最中は沈黙しておいて、態勢が見えてくると俄かに書き込んでくる辺りの事大的な性格は、
むしろ朝鮮人そのものですね。
「日本人に偏執性が無い」と決め付けるのは如何なものか、朝鮮人なら反対にヒステリー＝火病
を起こすが、日本人は最後まで冷静沈着だと？有名な保守ブログには、大抵「書き込み屋」の
朝鮮系が何人か常駐しているが、彼らの特徴は、議論に負けると論理ではなく、直ぐに、相手を
罵倒に懸かって来る。そして質問には一切答えないのが特徴です。そういえば、この板にも居ますね。
彼らのレベルなら、目立つのはヒステリーで粘着ではないですね。（偶に居ますが）　そして、高み
にたっての決め付け、理なしの妄想のオンパレード、そして質問は相変わらず一切無視、唯喚いている
か、つぶやいているだけ。

ヤクザと街宣右翼が朝鮮人だらけだ、というのは常識です。　

マルコによる福音書

神の子イエス・キリストの福音のはじめ。

預言者イザヤの書に、「見よ、わたしは使いをあなたの先につかわし、あなたの道を整えさせるであろう。
荒野で呼ばわるものの声がする、『主の道を整えよ、その道筋をまっすぐにせよ』」と書いてあるように、
バプテスマのヨハネが荒野に現れて、罪のゆるしを得させる悔改めのバプテスマを宣べ伝えていた。
そこで、ユダヤ全土とエルサレムの全住民とが、彼のもとにぞくぞくと出て行って、自分の罪を告白し、ヨルダン川でヨハネからバプテスマを受けた。
このヨハネは、らくだの毛ごろもを身にまとい、腰に皮の帯をしめ、いなごと野蜜とを食物としていた。
彼は宣べ伝えて言った、「わたしより力のあるかたが、あとからおいでになる。わたしはかがんで、そのくつのひもを解く値うちもない。
わたしは水でバプテスマを授けたが、このかたは、聖霊によってバプテスマをお授けになるであろう」。

そのころ、イエスはガリラヤのナザレから出てきて、ヨルダン川で、ヨハネからバプテスマをお受けになった。
そして、水の中から上がられるとすぐ、天が裂けて、聖霊がはとのように自分に下って来るのを、ごらんになった。
すると天から声があった、「あなたはわたしの愛する子、わたしの心にかなう者である」。
それからすぐに、御霊がイエスを荒野に追いやった。
イエスは四十日のあいだ荒野にいて、サタンの試みにあわれた。そして獣もそこにいたが、御使たちはイエスに仕えていた。

　ヨハネが捕らえられた後、イエスはガリラヤに行き、神の福音を宣べ伝えて言われた、

「時は満ちた、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信ぜよ」。　』

○　「　神の国は近づいた　」　とは　イエスのさとり・・・

>>414(カラス）
＞それは他人が証明できる類いのものではなく、自分自身が確めるしかない。認識を得るまでは信仰の問題だと何度いえばわかるのだろう。

　カラスをはじめ一切外妄想心霊主義者連中が、こういうナンセンスを何度わめこうが、ナンセンスであることには変わりがない。
『比丘たちよ、なにをか一切となすのであろうか。
　それは、眼と色（物体）とである。耳と声とである。鼻と香とである。舌と味とである。身と触（感触）とである。意と法（観念）とである。
　比丘たちよ、これを名づけて一切というのである。
　比丘たちよ、もし人ありて、< わたしは、この一切を捨てて、他の一切を説こう>と、そのように言うものがあったならば、
　それは、ただ言葉があるのみであって、他の人の問いに遇えば、よく説明できないばかりか、さらに困難に陥るだろう。
　何故であろうか。比丘たちよ、それは、ありもしないものを語っているからである』（相応部35-23　一切）

仏教が扱うのは「一切」に限定される。それは存在一般であり、人間にとっての世界である。
内と外の六処をあげて、そのほかの「一切」は考えられないという経験主義が仏教である。
我々はありもしないナンセンス妄想は扱わない。
なぜなら「実存苦」はまさに人間の経験的世界に他ならないからである。
ブッダの本懐からすれば一切外のバケモノ妄想などナンセンスである。
そういう類は精神病院へ行けばいいのである。　ありもしない落ち武者妄想に苦しむ「？」が典型だ。
ゆえに仏教は「信仰」宗教ではありえない。

もちろんこの「一切」につきその実相を直覚＝縁起の現観すること（悟達）によって、
実存（方便）苦の根本的超克を実現するのが仏法の本懐である。

ゆえに、外道カラスの主張は全面却下する。

千年王国いらっしゃーい

>>441
「アレルギー体質」という本質がありますが。この本質がなければ、
卵は縁になり得ない。

只管釈迦の「無我」「無」に合致させようとしている姿は、滑稽千万。

「心性本浄説」の否定についても然り。若し「心性本浄」を認めないと
すると、釈迦自身も、「心性不浄」であり、釈迦仏教は「心性不浄の教え」と
いうことになる。釈迦の「無我」「無」という初歩的論理矛盾の弊害は
甚だしい。

>>423（恥知らずの一在家）
＞（一切外を）自身が確かめるしかないというのには同感です。

（１）根本的に仏教が分かっていない。
仏教のアイデンティティは世界観の構築ではなく、実存苦の超克である。
実存苦はまさに一切内の経験的世界での人間の普遍的現象である。
だから一切を究明するのが仏教で、検証不能の一切外は無視するのが当然だ。

（２）一在家は『衆生はカルマを蓄積した阿頼耶識と欲心を生じる末那識をまとって輪廻していると認識しております』（>>407)
と言っている以上、一在家は自称修行完成者サマであって自身で上記を「確認検証」したわけだｗ　
輪廻転生はまさに一切外だからだ。

それでは自称修行完成者サマの一在家に尋ねるが、
a　この世界は時間的に無限であるか、有限であるか。
b　この世界は空間的に有限であるか、無限であるか。
c　霊魂と身体は同一であるか、各別であるか。
d 人間は死後なお存するか、存せざるか。
e 神は存するか、存せざるか。

再度上記に応えてもらおう。おまえにはいままで散々トンチンカンな外道妄想を書き散らしてきた責任は重大だ。

ちなみに、それらの問いにたいして、修行完成者である釈尊は、まったく、決定的な答えを与えなかった(無記)。
たとえ修行完成者であっても、上記の答えを語ることは、独断に陥る無根拠な妄想であるというのが、釈尊の見解だからだ（中部63、72　相応部35-23、23-4、33-1）。

こんなのは修行完成者でなくとも、あったりまえだろうｗ　多少できのいい高校生でも分かる。
なぜなら、上記の問いは相対の仮説（中論24-18）の一切外妄想範囲でしかないからだ。
二項相対矛盾を想定する限り一方への執着によって実存苦の超克はありえないのは当然の理だ。
無矛盾→空の必然性である。

一切外を確認したという恥知らずな自称「修行完成者」サマの弁明をお待ちしておりますｗ

>>448
あなたは回向知らずの閻魔君ですか？？

>>430
眼中にねぇのは俺の台詞だろ、タコ。俺はお前のような智恵の欠片もないつまらない
話しかできないコテなど知りもしなかったし、相手にもしてなかったのに、
いつも絡んでくるのはお前の方だろうが。蛇よ、蝮の子よ。そんなに俺の話が気に食わないか。伝統的と自称する
キリスト教徒やお前ら末法仏教徒は現代のファリサイ派、現代のバラモン教だってことに気付けよ。二千年前はお前のような奴が
イエスを殺したんだよ。レイシストがイエスの教えや、ゴータマの仏教を語るのはギャグにしか
なんねぇんだよ。盲人のお前はそんなこともわからないんだな。それともお前んとこの末法仏教は善悪に囚われるのは迷いだと
典型的な邪見を教えているのかよ。ま、末法仏教自体がお前のような見込みのない業(魂)を次の時代を迎える前に
できるだけ早く始末するために用意されたものだからちょうどいいやね。せいぜい滅びの道を努め励んで
完全に消滅してくれたまえ。それが蝮の末裔に相応しい結末だ。

>>445
だから俺は一切外は何も無いと言ってるんだよ。君もわからない人だね。

正確には『現伸さん&宝珠さん憐憫＆嫌悪症状』。
憐憫＆嫌悪の原因と結果は“一切外心霊妄想症”という一種の精神病である。
もちろん類友法則でサロメも入る。

現在はキチガイに刃物の状態にある。

>>448
>a　この世界は時間的に無限であるか、有限であるか。
>b　この世界は空間的に有限であるか、無限であるか。
>c　霊魂と身体は同一であるか、各別であるか。
>d 人間は死後なお存するか、存せざるか。
>e 神は存するか、存せざるか。
>再度上記に応えてもらおう。おまえにはいままで散々トンチンカンな外道妄想を書き散らしてきた責任は重大だ。
>ちなみに、それらの問いにたいして、修行完成者である釈尊は、まったく、決定的な答えを与えなかった(無記)。

これまで調べました仏教テキストに基づいてレスします。

a 時間的に無限か有限かということに関するテキストは未確認です。ただし世界は生成・消滅を繰り返し輪廻するというテキストは有ります。
　例、長部経典の「起源経」
b 空間的に無限か有限かということに関するテキストは未確認です。
c 霊魂ということに関するテキストは未確認です。ただし身体の死後に存続する意識についてのテキストは有ります。
　例、長部経典の「自歓喜経」、「等誦経」、他複数
d 上記cとほぼ同じ問いにて同じコメント。
e 神（または梵天）も存在するというテキストは多数有ります。
　例、長部経典の34経典の中の21経典及び相応部、法華経で確認済み。

修行完成者である釈尊が、決定的な答えを与えず(無記)、代わりに四諦の法を説いた理由は、対機説法の相手が誰だったかご確認下さい。

もし私が龍樹に「空」を質問したら、多分彼は無記かと存じます。　理由は「空」を説くべき対象者ではないからです。

以上、取り急ぎコメントまで。

前世は一在家 ◆2o6x38TRbE = 憑依妄想という一種の精神病の類です。

憑依妄想
・キツネなどの動物や、悪魔などの想像上のものにとりつかれ、それらに
言動を操られていると感じる妄想。
行動や考えなどが、自分の意志ではなく何者かによって支配されていると
感じる「させられ体験」（作為体験）という統合失調症の症状によって引き
起こされることが多い。

一在家君の崇教真光の霊動現象もこれで説明がつく。

>>453
>説くべき対象者ではない

理屈（考察手法）としての筋は通っているが、
実に狡猾巧妙な設定（仮設）、言い回しだよなぁ・・・ｗ

だって、どんな荒唐無稽な話でも、どんなに反仏教的な話でも、
≪「その時点で、対話者（聴衆）が、説く相手としてふさわしくなかったから説かれなかった」だけで、
　教えの本質・本論としてはあり得ることである。≫
として、何でもアリにできちゃうんだから・・・。
それこそ、「スパゲティモンスターでさえ仏教に於ける神々の一である」という言明も、
現存仏典に確認されない（対機説法として相応しい相手への説法が残っていない）だけで、
それが説かれたケースもあるかもしれない、と。


このやり方は姑息だよなぁ・・・ｗ　　　　　ｏｒｚ

>>453
原始仏教テキストで見ます限りは、釈尊が形而上学的なことには「無記」だったというのはＹＥＳでありＮＯです。
説法する相手によっては、輪廻も地獄も梵天、神々も、ぺらぺらと説かれておりますので。
（参考）スッタニパータ、ディーガニカーヤ、サンユッタニカーヤの複数の経典

大智度論で言う「四悉壇」でしょう。多分、各各爲人悉檀かも。

まだ「釈尊が形而上学的なことには無記だったという」思い込みに固執しておられる方々は脱出されますことをご祈念申し上げます。

>>454
宗教は、開祖の精神病の感染という精神医学的現象だから、当然のこと。

彼等が、まずキリスト教の影響を受けたことが大きい。その彼等が、釈迦に
群がるということは、両者に共通の要素があるということで、大きな問題
である。中論を排除し、それを釈迦の視点から解釈しているのも、原因で
ある。

今回のボストンテロも、それに先立つ数々のテロも、やはり宗教が原因。

宗教から「生命教」に改宗しない限り、殺戮は永遠に絶えることはない。
これは予言である。

説法する相手によっては、というか解脱を目指さない在家には普通に輪廻を説いているし
もちろん比丘たちにも輪廻や餓鬼の話なども説法してますね

輪廻は基本的に釈尊基準では形而上学に入らないのではないでしょうか

>>453
>もし私が龍樹に「空」を質問したら、多分彼は無記かと存じます。　理由は「空」を説くべき対象者ではないからです。

（参考）「全訳 チャンドラキールティ　入中論」 P17
先にナガールジュナは異教者は理なき怖れを持つ人で、その人には真実義である空性の理は説かれ得ない、
といったが、『中論』四諦品、第11偈にも、空性の誤った理解について述べ、如実に空性を知らざる人は、
空性を聞いても怖れを生じ、そのため誤って理解するため、あたかも蛇使いが誤って蛇にかまれるように
悪見に堕する、という。
従って空性はそれを聞くにふさわしい人、それを聞くための功徳が備わっている人に説かれなければならない。

>>456
>このやり方は姑息だよなぁ・・・ｗ　　　　　ｏｒｚ
姑息ですか？

>>459
>説法する相手によっては、というか解脱を目指さない在家には普通に輪廻を説いているし

私もセブン氏（片山訳）も紹介しました「ポッタパーダ経」では異教の修行者には確かに「無記」でしたよ。

>輪廻は基本的に釈尊基準では形而上学に入らないのではないでしょうか

釈尊基準では梵天や神々も形而上学に入らないのかも。だってありありと姿も見えて声も聴こえるそうですので。
↑他称ご隠居からここぞとばかりにコメントが入るかも。

>>450　カラスの糞

なんだ．その糞長文．読む気しねぇよ．

オマエさ．　くだらねぇ事．一々長文にすんなよ．　　馬鹿なら死ねよｗ



.

ポッタパーダ経ですか
図書館で長部経典を探して勉強してみます

>>460
チャンドラキールテイは、特に宗教的要素が強いから、一代氏が訳しただけ。
中論を専ら「釈迦の視点」から解釈しようとしている。その意味で、入中論は、
Sんとともに、「読んではならない、読ませてはならない悪書の一つ」。

中論は、万物・万人の「相互依存性・関係性・相対性」という、最も当たり前の
ことを言っているだけ。現代の小中学生の教科書としても、最適の書であるはず。

中論本文は、業報論、因果関係、輪廻転生を完全に否定していることを、注釈書に
頼らずに本文自体から読み取られたし。

>>464
＞中論本文は、業報論、因果関係、輪廻転生を完全に否定している
さすがにそれはないｗ

>>455
>一在家君の崇教真光の霊動現象もこれで説明がつく。

亡くなった方のご霊が出てきて、故人しか知らない話をする事例も度々ございましたので
貴兄の仮設では説明がつきません。

（私自身の体験事例）
・家族が探しても見つからなかった遺品の隠し場所を語った　←家族がすぐに確認済み
・死ぬ少し前に読んでいた本のページを語った　←実際に栞が入っていたので検証済み

>>464の訂正
×Sんとともに
○Snとともに

>>464
>中論本文は、業報論、因果関係、輪廻転生を完全に否定している

>>460
>先にナガールジュナは異教者は理なき怖れを持つ人で、その人には真実義である空性の理は説かれ得ない、

生命教は仏教ですか？　異教ですか？

>>465
＞＞中論本文は、業報論、因果関係、輪廻転生を完全に否定している
＞さすがにそれはないｗ

業報論、因果関係、輪廻転生は、すべて実体論だから、それらを肯定したら、
中論の空（相対性）は崩壊するよ。竜樹は、釈迦とは「頭の出来が違う」
ことを看破すること。釈迦とは違って、中論には「論理矛盾」は「皆無」で
ある。中論に論理矛盾が一つでもあれば、指摘してご覧。釈迦については、
すでに多数指摘済み。

>>469
＞業報論、因果関係、輪廻転生は、すべて実体論だから
業報論、因果関係、輪廻転生は縁起で語られるから実体論にならないよ
むしろそれを否定したら虚無論者になる

ていうか２６章も読んでないの？

＞竜樹は、釈迦とは「頭の出来が違う」
あっ、頭のおかしい人でしたか
なんかレスして損した気分

>>468
＞生命教は仏教ですか？　異教ですか？

仏教でも異教でもないｗ。宗教を含む人間のすべての営みの「最上位次元」。

釈迦もイエスも、生命から見れば、その奴隷・奴婢に過ぎない。

中論は論理矛盾は無いかも知れませんね。
まあ言語論理世界であれば、矛盾しない論理構造も展開も可能でしょう。

例えば言語論理世界であれば、時間や運動も消すことができます。

でも現実世界では消せません。時間的な不可逆性があるからです。
生命の「死」も不可逆性でしょう。

>>471


質問：君の言う「生命」とは何ですか？


.

まあ、中論を規範だと信じたいヤシはそうするがいい。釈迦が仏典で生命の連続性を示しているのは明らか。

>>469
＞業報論、因果関係、輪廻転生は、すべて実体論だから、それらを肯定したら、
＞中論の空（相対性）は崩壊するよ。

なんで実体論になるの？
輪廻転生、業報の世界、この人間界も、すべては空だからそれを
越えろって話でしょ。
存在する、というのは、凡夫の認識、識別の話で、それらはみんな空だから、
その世界にとらわれていてはダメだよ・・ってこと。
確固たる自性としての存在・・ってことじゃないよ。

>>473
生命とは一般用語として用いられていますね。
「生命保険」とか「生命力」とか「生命科学」又は「いのち」とも読まれています。

>>471


質問：君の言う「生命」とは何ですか？


.

>>471
>>釈迦もイエスも、生命から見れば、その奴隷・奴婢に過ぎない。

質問：君がここで言っている「生命」とは何ですか？ 　(かなり変な文章ですが．)


.

人が死んで次の生を受ける迄が49日とあります。
仏教では初七日とか49日に法要を行うのは意味があります。

>>471　元精神科医の隠居．逃げるなよ．

「>>生命から見れば」ってどういう意味なの？
つまり．君が観察者として比較している様な言い回しだが．
であるならば．ここで使われている「>>生命」を説明出来るばず．

ミミズの生命なのか？
それとも．クラゲの生命なのか？
.

>>479
二七日に法要するのは意味がないの？(´･ω･｀)
８日後９日後に法要したら意味がないの？(´･ω･｀)
３５日で法要をしたら意味がないの？(´･ω･｀)
５０日５１日目に法要したら意味がないの？(´･ω･｀)

その「生命」が地球より重いと。
多くの者にとって善悪の基準は人へのかかわり合いの良し悪しを基準としたものだろう。
善業・悪業はそれの度合いによって積まれていくものだと。

だとしたら、人の尊厳を守る人は正しい法をもっていることになる。
その逆もまた然り。

>>480
しつこい。病人か？

岡田光玉師御対談集　術者　岡田光玉師　ほか編集　崇教真光　
発行所（株）　L･H陽光出版昭和六十年六月六日　初版発行

新しい文明への途　人間回復のビジョン求めて　昭和４５年１月　
対談者　藤田　義郎　（政治評論家）P236

救い主様・・私は、いまこの二十世紀から二十一世紀への交代のころ地上
には大変動がくるという神示を予言として出しております。正直いいます
と、神様は人類は二割しか残らんとおっしゃいますけど、いまの科学者は、
半減する、といっております。
半減というと、これは釈尊とイエスの予言と大体近くなりますね。

三分の一に減るといっているんですから、われわれのほうの数字とはちょ
っと率が違いますけれども、少なくともそういう現象がくるということは、
十年前から私は予言していました。

>>453（恥知らず一在家）
＞これまで調べました仏教テキストに基づいてレスします。

『テキストに書いてあるとか、貴殿の妄想推測の類は経験的検証性に欠ける伝聞ですので、
証拠能力がなく証明にはなりませんので、前もって御注意申し上げます』（>>411）
自称修行完成者サマはペンキ屋一代得意の“神通力”とやらを駆使されて、未熟者にも経験的証明を示されてはいかがですか？
まだ、恥知らずぶりを曝け出しますか？

＞修行完成者である釈尊が、決定的な答えを与えず(無記)、代わりに四諦の法を説いた理由は、対機説法の相手が誰だったかご確認下さい。

釈尊は、�@邪命外道のウパカに「一切」智者・無師独悟＆修行完成者宣言を行い、
　　　　�A初転法輪で五比丘に中道＆四諦を説いた（以上、中部　26）

ブッダは、自称修行完成者サマの恥知らず一在家とはまったく異なり、「一切外」知者というナンセンス精神病者ではない。
最近ではまたまた自称修行完成者サマの大川隆法も<信仰宗教＋出版業>ビジネスモデルで、まったく検証なしのキチガイ詐欺工作をやっている。
何の「実証」もないのに、『実証』というインチキを書くところは、わが自称修行完成者サマ恥知らず一在家と厚顔無恥の詐欺師ぶりを争うｗ
『釈尊が30歳で悟りを開いた時』！などと高校生でも分かるデタラメ誤りを平然と書くのだからホント呆れる。
もっとマシなゴーストライターを雇えやｗ
http://www.irhpress.co.jp/spiritual-messages/pdf/PDF_Reigen_QA.pdf

現代では仏教系大学生や倫理社会を学ぶ高校生でも、中道＆四聖諦八正道を知らない者はない。
たとえば、http://ameblo.jp/byu-ru871391/entry-10453347246.html

>>485
>>>453（恥知らず一在家）
>＞修行完成者である釈尊が、決定的な答えを与えず(無記)、代わりに四諦の法を説いた理由は、対機説法の相手が誰だったかご確認下さい。
>
>釈尊は、�@邪命外道のウパカに「一切」智者・無師独悟＆修行完成者宣言を行い、
>　　　　�A初転法輪で五比丘に中道＆四諦を説いた（以上、中部　26）

貴兄の回答は質問に対して適切ではございません。
何故ならば、初転法輪での五比丘は釈尊が無記の態度をとるような質問はしておりませんので。
回答は複数あるかと思いますが、一つは「異教修行者のポッタパーダ」です。（長部経典のポッタパーダ経を参照のこと。）

>自称修行完成者サマはペンキ屋一代得意の“神通力”とやらを駆使されて、未熟者にも経験的証明を示されてはいかがですか？

私は一度も「修行完成者」とは自称しておりません。オイラ氏にならって仏教テキストから認識をしている（私見）に過ぎません。
以後は誤解なきよう。

>現代では仏教系大学生や倫理社会を学ぶ高校生でも、中道＆四聖諦八正道を知らない者はない。

以上、正語（高校生衆知）ではない「恥知らず」という言葉を多用しますとご自身に還りますのでご注意をば。

>>485
>最近ではまたまた自称修行完成者サマの大川隆法も<信仰宗教＋出版業>ビジネスモデルで、まったく検証なしのキチガイ詐欺工作をやっている。

高橋氏のお弟子だった中川氏のことのようですね。
「修行完成者」を自称すると大きなリスクが生じます。

何故なら、心の中で質問して答えられなければ（読心通が無いので）すぐに嘘が検証されますので。
※側近ならばいつでも、すぐに検証できます。
もちろん、魔術の中にも「読心通」はありますので、「読心通」が「修行完成者」の必要十分条件ではございません。
（参考）長部経典の「堅固経」に神通力の欠点が説かれています。

>>486（恥知らず一在家）
＞貴兄の回答は質問に対して適切ではございません。

貴殿の解答は批判に対して適切ではございませんw

ウパカに「一切」智者宣言をしているのであって、「一切外」知者宣言ではないのだから、
この場合初転法輪の引用で十分すぎる。
なぜなら「一切」智者になったことによって『ただ一人の正等覚者』であり『涅槃を得た』のだから、仏教としては十分だからだ。

★一切外妄信に用はないどころか、一切外は迷いであることを闡明にしている★

仏教の原点は初転法輪にすべてがある。
一切外を無視する以上、無記なんかに触れなければならない必然性はない。
経典の叙述の流れとして当然だ。

だから『衆生はカルマを蓄積した阿頼耶識と欲心を生じる末那識を まとって輪廻していると認識しております』（>>407）
�@上記“認識”を撤回するか、
�A恣意的に一切外妄想心霊主義的テキスト文言を妄信して書き散らしておりますと言えよｗ
そうでなければ、恥知らず一在家の指摘が繰り返されて当然だ。

「アレルギーの原因」なら話は分かるが、「アレルギーの本質」等といふおバカさん・・w

　
>>469 ID:6nUg71as さんへ
＞ 業報論、因果関係、輪廻転生は、すべて実体論だから、それらを肯定したら、中論の空（相対性）は崩壊する
　　＿　　＿　　＿

http://home.att.ne.jp/delta/myrobalan/pdf/mulama26.pdf

固執／掴むことが存在するとき固執する者／掴む者（有）が存在として立ち現れてくる

もし彼が掴まなかったらそして解放されているなら彼は存在としてやって来ないだろう（中論26-7）

固執する者／掴む者（有）というのは輪廻における生存者のことである
　　＿　　＿　　＿

ダライ・ラマの「中論」講義　第18・24・26章／９９〜１２２ページ参照

「取」（執着）が存在すると執着する人の「有」（生存）が生じる

もし「取」（執着）が存在しなければ解脱して，輪廻の生存（「有」）は生じない（中論26-7）
　　＿　　＿　　＿

瑜伽師地論（ゆがしじろん）の場合は

http://reigaku.jugem.jp/?eid=424

我愛と，戯論（けろん）と，善悪業によって，輪廻を繰り返す

＞＞前世は一在家さん

末代無智の在家止住の男女たらんともがらは、こころをひとつにして、
阿弥陀仏をふかくたのみまいらせて、さらに余のかたへこころをふらず、
一心一向に、仏たすけたまえともうさん衆生をば、たとい罪業は深重なりとも、
かならず弥陀如来はすくいましますべし。これすなわち第十八の念仏往生の
誓願のこころなり。かくのごとく決定してのうえには、ねてもさめても、
いのちのあらんかぎりは、称名念仏すべきものなり。あなかしこ、あなかしこ。

↑って言う蓮如上人の御文知っていますか？ところで前世は一在家って言うコテハンから
推察するに、前世はあなたは一在家だったのでしょうか？それはどうして
分かったのでしょうか？今日はＫ氏のところで質問してたら、どうやら、
だんだん年を取っていく毎に前世や来世が分かってくるという話を聞いた
のですが、そういうことでしょうか？

>>491 ・蓮如上人のその箇所の自己流要約

末法の世の在家の住み留まっている男女の輩は、こころをひとつにして、
阿弥陀仏をふかくたのんで参って、さらに世間的なことへこころを振り向けず、
一心に一向に、阿弥陀仏よ助けたまえと申している衆生を、たとえ罪が深くても、
必ずや阿弥陀仏は救ってくださるべきであると思うこと、これが即ち十八願の、
念仏往生の願のこころである。そういう風にはっきりと決めた上には、
寝ても覚めても、命のある限りは、称える念仏をするべきである。
恐れ多いことですが、恐れ多いことですが・・・。

↑ということで、この御文は在家に僧侶である蓮如上人が言っているように
思われる。そして最後にあなかしこと言い、恐れ多いことであると言っている。
それが重要な事である。在家が衆生を救うということを蓮如上人という三宝の
一つである僧である者が言っているのであると私は解釈しています。
絶対深い意味があって言われたことであり、なんかわけわからない解釈が多い
世の中の中でずばり的を得た発言を今したことと思う。

もっと言うと、在家は働いているでしょ？その在家が衆生に目を向けて、
衆生を救済したいと思う菩薩心が出てきたらそれはもう恐れ多いことであると
蓮如上人は言っているのだろうと思います。

　
>>490 の続き

>>469 ID:6nUg71as さんへ
＞ 業報論、因果関係、輪廻転生は、すべて実体論

因と縁に依存しているものは

永久不滅・常住不変のアートマンではない

それ自体の自性によって成立しているのではない

例えば，心の働きは

何かに執着しようとしていたとしても

時の流れの変化に依存して

心の働きが変化する場合もあるので

実体として固着しているものではない

それ故に，因と縁に依存して

我愛と，戯論（けろん）と，善悪業によって，輪廻を繰り返す

と言う意味だと思います

>>215 ＞＞前世は一在家さん

＞＞もちろん、普通の人は光と闇の二辺に偏らず、中道でしょうか。

その場合の中道は固定的に言葉を当て嵌めて中道と言っているのでしょうか？
そうですと、別に中道じゃない言葉でもいいのでは？しかしなるほど、光が
阿頼耶識で、闇が末那識ですか・・・。僕はその考えですと正直言って
闇よりですね。睡眠による夢見を毎日見ます。或る時からそのようになりました。
夢に出てくる人々も闇と言うべき人々であって、あまり心地良い感じはしません。
確か睡眠時でも自我があるから夢を見て、阿頼耶識に執着するそうですね。
自分の明らかなその現状を分かったということで、あなたの言う普通の人に
比べたら確実に闇よりだと自覚症状がありますね。確かあなたのお爺さんでしたか、
夢により仏様や諸々の方々とコンタクトをとってらっしゃったということでしたよね？
一応、浄土の道標でしたっけ？さらさらっと目を通しましたことを覚えています。
ブログもやってらっしゃるんですね？なぜ中道としたのかはわかりませんが、
光と闇という当て嵌めは私にとっては確認のためにあってよかったキーワードでした。
ちなみにあなたは今世ではまた在家なのでしょうか？

＞＞前世は一在家さん

＞＞阿頼耶識＝光のコア＝仏性→聖者

↑阿頼耶識は南無阿弥陀仏と関係あるのでしょうか？
またグノーシスやユダヤ教や福音書などは阿頼耶識という光のことも言っていると
言われましたが、そのように分かったのは何年くらいキリスト教を勉強された
上での境地なのでしょうか？
安田理深という真宗の学者が唯識について書かれていますが、唯識と真宗の
繋がりはあるのでしょうか？
蓮如の御文には、在家は南無阿弥陀仏をやるので精一杯であるように
言われているように見受けられますが、あなたの今世での職と言ったら失礼ですが、何なんでしょうか？
それはプライバシーの問題なのでしょうか？

親鸞聖人は聖者と言っても差支えないと思われますか？ならば、なぜ親鸞聖人だけ
聖者なのでしょうか？まあ、他宗にいけば、キリストという聖者や、孔子という聖者が
おられると浄土の道標には書いてありましたよね？

念仏つまり南無阿弥陀仏を称えている身には予言や霊感が現前してくるんですよ。
それは衆生と呼ばれる枠組みにしか自分を置くことが出来ない者達には分からないことだろう。
それは世俗の大衆を見れば分かることである。

蓮如上人と言う僧侶は、まさに、末代無智の・・・、で在家のありようを
予言した。しかし真の仏弟子がなかなか現れ出てこない。そのため、その転機となる
発言がないためなかなか・・・。いや今がベストタイミングなんです。
在家は衆生をある意味救うべきなんです。それは南無阿弥陀仏をもう衆生は称えたくて
称えておられる事を前提にしなければならない。例えば在家の信者が、
自分の仕事仲間と仲良くすることです。それが、救いなのです！自分だけ
在家であるから踏ん反りかっているだけではだめなのです！在家であることから、
「 如来大悲の恩徳は 身を粉にしても報ずべし 師主知識の恩徳も 骨をくだきても謝すべし 」
↑とするべきなのです。恩徳讃と言います。在家だからってそれに甘んじていれば
とうとう大切な御縁さえもふんぞり返って、金の亡者になって世俗の世渡り上手に
なるだけです。金なんて別に重要ではないんです。そりゃあ布施するお金くらいないと、
それで十分なんです。

霊性的大地が十地の菩薩には現れ出てくるように、彼ら在家の菩薩心を持つ人々も
霊性的大地が現前すると思います。もちろん衆生にも、霊性的大地が現前してくるのです。
そして当然、我々僧侶(菩薩)の身にも・・・。(心の遍歴という本に霊性的大地というキーワードは
書いてあった。)

>>491 ノスタルジア氏
>前世は一在家って言うコテハンから推察するに、前世はあなたは一在家だったのでしょうか？

全て今世のことです。今の私は異教ですが、１９歳までは浄土系の仏教徒だったので、このコテハンを
用いております。よって浄土系の教えについては貴兄の方がずっとご存じです。
ですから貴兄がご提示の蓮如上人の御文は知らないのです。

>>494
>＞＞もちろん、普通の人は光と闇の二辺に偏らず、中道でしょうか。
>
>その場合の中道は固定的に言葉を当て嵌めて中道と言っているのでしょうか？

貴兄のご推察の通りで、言葉を当てはめております。

>>495
>＞＞阿頼耶識＝光のコア＝仏性→聖者
>
>↑阿頼耶識は南無阿弥陀仏と関係あるのでしょうか？

関係はあると思いますが、どのような関係があるのかは検証できておりません。

>>497 続き
>親鸞聖人は聖者と言っても差支えないと思われますか？ならば、なぜ親鸞聖人だけ
>聖者なのでしょうか？

聖者は大勢おられ、親鸞聖人もその中のお一人かと存じます。利他行の化身のような方であり
衆生済度を発願の阿弥陀仏とよくシンクロされているかと思いますので。

普通「在家」という言葉は「僧」でないという意味です。
「すでに僧であらず俗にあらず。このゆえに禿（とく）の字をもって姓とす」と言われ、
親鸞聖人は愚禿親鸞と自称されていたそうです。

私は普通のビジネスマンで、お昼休みや休憩時間にレスをモバイル端末から書き込むことも多いですよ。
以上、取り急ぎレスまで。　すべて回答できず申し訳ございません。

>>497 >>498 返答ありがとうございます。ではまた。

またこちらで質問投下

人間がこの世界が苦の世界であり　輪廻から抜け出したいと思う
出離心が生まれると　同時に輪廻に苦しむ存在を何とかしてあげたいという
慈悲が生まれる

１　輪廻から抜けたいと思いつくのも業因の働きであるとするなら
　　それも前生からの業因の持ち越しでしょうか？
　　それともこの人生で何らかの業因に出離心を生む業因を作ったのか？
　　この人生でそれまでの業因と関わりなく新たに業因を生むことはあるのか？

２　慈悲も業因から生まれるのか？人間が本来持つ白紙の清浄心をあると考えて
　　そこから生まれるという発想は仏教的にどうでしょうか？

３　つまり仏性派存在するか否か？

ちなみに小乗原理主義の回向知らず閻魔君の回答は無用です

　
http://semi.natura-humana.net/2003/contents/genzemi/bunken/2004-aki/abidaruma.pdf

仏教では輪廻もまた、無明(avidoya)によって生起した迷妄にすぎず
そのゆえに、解脱とともに消滅してしまうのである
だが、輪廻を否定すると業の主体や因果応報、また人格の連続性を否定されてしまう
そこでアビダルマで考え出されたのがプトガラ(人我)という考え方であるが
『ミリンダパンハー』では、このプトガラの存在を認めず
かわりに業の相続、つまり行為の連鎖的持続という考え方で
この難問をかわしたと考えられるが、これではまたアビダルマの
小乗的な法の恒有に戻ってしまうのではないだろうか

そこで、このアポーリアをクリアするために
仏教の深層心理学である唯識思想が登場してくる
(アビダルマは大乗仏教への架け橋 世親もここから出発している)
唯識では阿頼耶識という無始以来のすべての有情の
記憶が(大脳新皮質と古皮質の問題と考えあわせると興味深い)存在し
それが末那識(いわゆる無意識層)に働きかけ
結果的に意識上に表象された(業によって影響されているが)世界
つまり、識転変こそが我々の認識のすべてである、世界そのものであるとする
業(行為)はまた、その阿頼耶識に沈潜されて上記のプロセスを経ることで
我々の業を形成し続け、無明の世界の我々の存在となる

>>500
追加
業因によらない　人間の意思による行動　は仏教的に存在するのでしょうか？

人間から犬に転生することはありますか？

大正蔵経2012版の検索、
ALLのチェックボックス無くなったのな。　ちょっと不便かも。
全フォルダに自分でチェック入れなきゃなんない。
予備知識があって、場所が判ってれば（絞り込めてれば）いいけど、それとは別に、
「或る単語がどれくらいどこにあるか」のチェックは、自分でALL選択しなきゃならないのか。
紙面の画像が出る意味もよくわからん・・ｗ　(＾＾;

前ver.はいずれ廃止？

　
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AD%E9%81%93

六道（ろくどう、りくどう）とは、仏教において迷いあるものが輪廻するという、6種類の迷いある世界のこと

天道（てんどう、天上道、天界道とも）
人間道（にんげんどう）
修羅道（しゅらどう）
畜生道（ちくしょうどう）
餓鬼道（がきどう）
地獄道（じごくどう）

畜生道
畜生道は牛馬など畜生の世界である
ほとんど本能ばかりで生きており
使役されなされるがままという点からは
自力で仏の教えを得ることの出来ない状態で
救いの少ない世界とされる

>>466 ：前世は一在家 ◆2o6x38TRbE ：2013/04/23(火) 01:20:24.19 ID:NxzhVZBk
亡くなった方のご霊が出てきて、故人しか知らない話をする事例も度々ございましたので
貴兄の仮設では説明がつきません。

（私自身の体験事例）
・家族が探しても見つからなかった遺品の隠し場所を語った　←家族がすぐに確認済み
・死ぬ少し前に読んでいた本のページを語った　←実際に栞が入っていたので検証済み

原因と結果の法則！

すべての「事象には必ず理由がある」と思います。

一在家氏の挙げられた「体験例では客観性に欠け、根拠にならない」と思います。

>>505
>六道（ろくどう、りくどう）とは、仏教において迷いあるものが輪廻するという、6種類の迷いある世界のこと

長部経典の「等誦経」では五つの再生先（赴く先）であり、修羅道を加えると六道ですね。
畜生道はジャータカで詳しく記載されているようですね。

エピクロスの次の論理を叩いてみてよ

死は分解である
分解したものは感覚をもたない
感覚をもたないものはなにものでもない

>508
故に死者は死を体感出来ない。
死者を認識するのは共同体。
そして共同体の中で死者は共同幻想として在り続ける。

>>508
少なくとも大乗仏教以降は中有の概念があるので
その前提自体が筋違いですね

人身は受けるのは稀だという話。
犬畜生にも劣る生きざまなら昆虫かも知れんね。

釈迦サンは悟りを得た後、弟子と共に各地に遊行し法を説いてまわった。
六道輪廻からの解脱の在り方も、小乗でいう「灰身滅智」ではなく、直に庶民に悟りの法を説くと言う姿を示しています。

後に智ギは十如是より十界論を見い出したと言われています。この十界論によって六道の衆生は、己を灰身滅智することなく仏道修行によって成道への道が開かれたと言えます。

死ぬ間際にニッコリ微笑みを浮かべる者、一筋の涙を流す者、はたまた苦しさのあまり天を掴もうとする者と、その旅立ちの姿は人それぞれ。

仏教では人に生まれくる者は、中有を経ること四十九日と言われています。

トーキング・マイノリティ
読書、歴史、映画の話を主に書き綴る電子随想
http://blog.goo.ne.jp/mugi411/e/6922adc1a67efa64fdb2186bb1328756

2ちゃん宗教板にいたサロメというハンドルの自称クリスチャンの女など、ネカマだと私はピンと来た。
やけにアーメンを連発するが、聖書に関する知識もない上、敬虔なクリスチャンなら預言者を殺害したサロメとは冗談でも名乗らない
馬糞の罵り言葉も使っていたが、かなり育ちの悪い女(※外国女なら違うかも)でも、まず使用しない表現である

>>512
７ｘ７で49日ですね

◆ネット中毒の４大原因
　心理的要因／低い自尊心・憂鬱・不安、注意力欠陥多動症障害
家庭環境要因／権威的・放任的養育態度、家族間のコミュニケーションと信頼の不足、家庭崩壊 （親に禁止されるとしたくなる心理・親が依存のため、子どもも依存になる）
　　ネット要因／匿名性（ゲームの中で神になれる）利用の便利さ、楽しさ、速度、即時反応性、相互作用性

ネット中毒者は様々な身体的・情緒的・日常生活上の障害症状をみせる。
◆ADHDと相関　ネット依存症を発症するにつれ他の疾患も誘発する。
◆ネット中毒の発展段階

１段階：好奇心段階 チャット・アダルト、ゲームに好奇心から参加 定期的に接続しながら仲間と情報交換

２段階：代理満足段階 現実にない楽しさをネットで満喫
　　　　　ネットをゲームと勘違いしての暴力性、邪悪性、淫乱性の内在的本性を発揮
　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

602 名前： サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c 投稿日： 2012/07/16(月) 19:40:19.25 ID:sUrCyOC0
ウンコちんちん♪ウンコまんまん♪

616 名前： サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c 投稿日： 2012/07/16(月) 21:41:29.55 ID:sUrCyOC0
××の自宅にウンコタッパー送りますん♪

619 名前： サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c 投稿日： 2012/07/16(月) 21:44:02.75 ID:sUrCyOC0
スカトロボンバーwwwwwwクール便でwwww

635 名前： サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c 投稿日： 2012/07/16(月) 22:28:56.11 ID:sUrCyOC0
さて××の家の玄関先にウンコしてくるか

221 名前： サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c 投稿日： 2012/11/14(水) 22:30:27.20 ID:DndrljSB
にちゃんなんてゲームですよ？ww

>>509
そっちからきたかｗ５０点
>>510
それじゃあ問いの意図とらえてないね　０点

>>516
だって仏教スレだから^^

高校講師、生徒の前でみだらな行為　／ソウル
国の高校講師が生徒に激怒し、血が出るまで生徒をぶん殴った揚げ句、前後不覚になり、
廊下に出てオナニーする事件が起きた。生徒がその様子を撮影、動画をネットに公開し、
韓国中のメディアが報じたため、騒動になっている。

韓国・陽川警察署は１８日、生徒を暴行した傷害容疑と陰部を露出した公然淫乱容疑で、
講師の男（５５）の逮捕状をソウル南部地方裁判所に申請した。

シコリアン画像
http://www.youtube.com/watch?v=9aeCod77dYQ

ソース
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1366450131/

>>512
>仏教では人に生まれくる者は、中有を経ること四十九日と言われています。

四十九日頃にはあの世からお迎えが来て、浄土か地獄へと旅立つと子供の頃から聞かされました。
異教では、それから生まれ変わるのは２百年〜３百年後だと伺っております。

実際に霊動現象で出てこられますご霊も江戸時代か、戦国時代の方が多いようです。
祖父の場合は寝言で約２５００年ぶりに再生したそうですが。

真光を作った軍人仲間、南京攻略に参加した旧陸軍「岡田良一中佐」
や「友森清治大佐」、「宇尾軍曹」、「松平定堯両」も実行したのかな？

【 旧日本陸軍の朝鮮兵に対する注意書き】　　　　

一、いつ、いかなる時でも唐辛子粉を食事に際し好きなだけ使わすこと。
一、絶対に頭、体を叩いてはいけない。怨みを持って復讐する気質があり、脱走の原因となる。

一、清潔な「食事運搬用バケツ と 雑巾バケツの区別」をよく教えること。
一、危険な状況下では銃を投げ捨てて哀号！と泣き出す習癖があるから、日本兵二名で
一名の朝鮮兵を入れて行動せよ。

　　　　　　　『死が実在することじたいは誰でも知ってる』

　「そういう意味では誰でも生きている時から死というものを実感できる」

　　　　　　　　　　『死を恐れおののく事ができる』

　　　　　　「だからこそ「神」も「宗教」も必要になってくる」

>>520
　　　「右翼の問題点は自分たちは徹底的に韓国人を差別するくせに」

　　　　　　　　『平気でそんな書き込みをするところ』
そんな決まりごとなどあるともとうてい思えぬし

　　　　　　　「あったとしても誰も守らなかっただろう」（大笑）
なにがしたいんだろうこいつ

>>518と>>520はJohannes

>>522
＞なにがしたいんだろうこいつ

おまえはそんな名前つけてなにがしたいんだ？

>>417
これまで私が繰り返し述べてきたように、
大乗というものは、長老派上座部に反旗をひるがえした革新派グループであって、
彼らが製造した経典には、長老派上座部を小乗として貶すための文句が随所に組み込まれています。
上座部での進歩は阿羅漢までが限界であって、完成された如来としての一切智者になるには
大乗に依らねばならないのだ、といった屁理屈などはその最も顕著な部分です。
そういうものはゴータマの本来の教えにはなかったこと。

>そういうのって、釈迦が嫌った類じゃ……？

未来世の弟子たち（大乗）が勝手デタラメをやらかす事などは、
ゴータマは大いなる超常能力でとっくにすべてをお見通しです。
http://mimizun.com/log/2ch/psy/1347797650/202

>>525

一切外妄想症患者　乙！

貴殿のために、都立松沢病院精神科の扉は開かれている。
http://www.byouin.metro.tokyo.jp/matsuzawa/shiru/sinryo1.html

最近は外国人（要するに在日朝鮮・中国人中心）の患者が増えている。

そこの先生方も精神病が悪口や揶揄に使われるのを嘆いておられるでしょうね。

【米軍による韓国兵の扱いマニュアル 】 キリスト教国

１．韓国人には強気で押せ。抵抗する場合は大声で命令しろ。　　　　　
２．命令を聞かない場合は身体で解らせろ。
３．同じことをくり返す場合、「犬のように何回でも同じ様に叱れ。」こちらが上と言うことを身体で解らせろ。

４．理由は聞くな。どうせ大したことは言っていない。
５．身体で解らせた場合、根に持つ場合があるので、後で身辺には気をつけて行動しろ。
　　但し、徹底的に解らせる迄、手を抜いてはいけない。
６．相手を3才児と思い、信用したり頼りにはするな。重要な仕事は任せるな。

>>527
→>>145

覚醒剤患者サマによくみられる分裂幻覚症状を継続的に起こしています。
精神分裂症の疑いがあります。
早急に精神科を受診されることをお勧めします。

日本のネットはどこもかしこも民族差別発言で溢れている。
宗教板でさえ差別発言で溢れ、仏教徒でさえ差別発言をやめようとしない。
日本人は精神性の低い劣等種。韓国でもありますが、国連の人権委員会から問題にされるほど
でもない。あなたがたの民族の精神性は異常です。

>>528
アメリカを代表するキリスト教国はあなた方日本人を人だとは思っていませんよ。
はっきり言ってゴイム扱いです。なぜ日本に原爆が落とされたか。なぜアメリカは福島の事故がありながら
日本にはこれからも原発行政を進めるように圧力をかけるか。なぜTPPなど日本人は交渉すらさせずに
事実上白人達のいいなりにさせられるか。少なくともアメリカは中国はもちろんのこと、韓国や北朝鮮でさえ
交渉のテーブルに着きます。だがあなたがた日本人は交渉すらさせません。そこに利権があればなんでもアメリカの言うこと聞く、
国民のことより自分さえよければいい卑しい日本人の政治家。外人は皆そんな日本人を軽蔑してますよ。
ゴイムと人との決定的な違いは神を信じるか信じないかです。あなた方日本人は神を信じない。
だから倫理観にかけるのですよ。あなた方日本人を同じ人としてみていない象徴的な出来事がロンドンオリンピックの
開会式日本人退場事件です。なぜあなた方日本人は欧米人からそのような扱いを受けるのか各自よく考えて
みたらどうでしょう。あなた方にいくら言っても無駄でしょうけどね。あなた方は反省しない民族ですから。

>>530
＞あなたがたの民族の精神性は異常です。

それを『民族差別発言』というのですｗ
異常な人からみれば異常に見えます。

『業報輪廻転生論』はまさしく「生まれによる差別」論です（Ｓｎ.462・650）。
だからこのようなカースト制維持のためにでっち上げられた古代思想は徹底的に批判されなければなりません。

しかし、日本の大部分のひとは「生まれを問う」ているのではなく、
あなたがたの「行いを問」うている（Ｓｎ.462）のです。

>>532
＞しかし、日本の大部分のひとは「生まれを問う」ているのではなく、
＞あなたがたの「行いを問」うている（Ｓｎ.462）のです。

そうですか。日本の電子掲示板を見ればとてもそう思えませんね。偽善者よ。あなたの>>526の書き込みをみても
日本人特有の陰険さを感じます。あなた方の幼稚な自画自賛を見れば見るほどあなた方の精神性の低さを感じてしまいますね。

>>533
＞日本人特有の陰険さを感じます。

ひとは自分の精神性に合わせて、人を見るものです。

＞あなたの>>526の書き込みをみても

梵天勧請〜初転法輪（相応部　6）の叙述の流れに鑑みれば、
ウパカに一切智者宣言をおこなって、一切外妄想→「信仰を捨てよ！」宣言を行い、
初転法輪で中道＋四聖諦を説くことで、コンダンニャが目覚めた。
これによってはじめて仏法がブッダだけのものではなくなった。（相応部　6）

仏法において一切外妄想は、古代仏典の文学表現に従えば、悪魔のささやきです。
彼の継続的な一切外妄想は分裂症の疑いがあります。

>>533
仏像返してから言えよｗ　竹島の開発観光止めてから言えよｗ
通名使用の悪用・乱用、本名隠ぺいを止めてから言えよｗ
抗議（デモ）の際に、火を使ったり、肖像画の毀損をしたり迷惑行動を自重してから言えよｗ

だから、532は　　>行為を　　とわざわざ言ったんじゃねーかｗ
こんな文脈も理解できんか？


つか、カラスが韓国贔屓だったとはなｗ

>>535
偽善者よ。お前もレイシストだとはな（苦笑）
仏像を返さない韓国政府及び坊主も糞だし、それを返せ返せと怒る日本人も糞だし、
つまらない島の領土権で争う日本人も韓国人も糞だよ。
この世のもの全てに執着しては成らない。なぜならそれはエゴイズムを生むからだ。この世は神の似像。
偶像を崇拝するものは己のエゴを愛する愚か者。反日デモをする韓国人も愚か者。民族差別をやめない日本人も愚か者。
そしてそれに腹を立てる俺も愚か者。自分の国はこの地上にないと、つまらないナショナリズムに講じない者は
幸せな者だ。俺はお前達の嫌いな在日だよ。おぎゃーと何も知らずに日本で生まれ、日本で育ち、日本の女と恋をし、そして
今ここで生きている。韓国の曲を聞いても何も思わないが、若い頃の日本の曲を聴いたら胸に来るものがある。
日本は俺の故郷だ。俺の思い出はここに詰まっている。サタンの正体とは、我々の心に巣食うエゴイズムだ。外界に
そのような化け物がいるわけじゃない。これもなんかの縁だ。正法が示され、人種、国、国籍の垣根を越え
互いのエゴイズムを乗り越えられる幸せな時代に生まれ、その恩恵に俺も、あんたも、互いに預かれるよう少しばかりでも
祈っているよ。

>>536
はいｗ　卑怯な手が出ましたｗｗｗ

そういう理念とか勝義とか、次元の違う、世俗の、世間の、社会の中での
現実的、即時的在り様についての話なのに、
抽象的理想論へと逃げる。　そういうのを｢机流勝義｣と言うんだよｗ


んとにお前もクズだな・・・。

あ、Delミス。

>そういう理念とか勝義とか、次元の違う、世俗の、世間の、社会の中での話でなく、
>現実的、即時的在り様についての話なのに、 　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~

だな。

挿入場所が違う・・。書き直すか。

　>そういう理念とか勝義とか、次元の違う話でなく、
　>世俗の、世間の、社会の中での現実的、即時的在り様についての話なのに、
　>前者の如き抽象的理想論へと逃げる。　
　>そういうのを、｢机流勝義｣と言うことになる。

脊髄反射してはイカンな・・ｗ
頭冷やして来よう　ﾉｼ　　すまんな　>>カラス

Rabitan　正田勝（真光隊OB）源氏物語

http://www5b.biglobe.ne.jp/~freema/genji/shinshi.htm

>>535
>>つか、カラスが韓国贔屓だったとはなｗ



韓国人が韓国贔屓なのは当たり前．

魚羊 人 カラスの糞「>>日本は俺の故郷だ。」とか言っているが．我が国は在日ﾁﾖｾﾝ人の国ではない．



.

>>541
オマエ韓国籍だろ。日本人ぶりやがって

>>541
＞．我が国は在日ﾁﾖｾﾝ人の国ではない．



オマエ自分の名前確認してみろよ。ボケカス

>>536
>サタンの正体とは、我々の心に巣食うエゴイズム
まさにその通り。それが｢我見｣（及び我見由来の三業）なのです。

>外界にそのような化け物がいるわけじゃない。
まさにその通り。
だから、己が無常であり縁起するものたる自覚が必要だし、
それが｢無我｣へと帰着する。
勿論、そこに、皮相的な自我・自己、我の代わりに何かを代入してはならない。
【代入してしまっては意味がない】からだ。　（せっかく、座標ゼロとしてのワガママの元を滅したというのに・・。）

だから仏教は、徹底「無我」でなければならない。
宝珠も在家も、そして貴方も、
｢縁起して、所縁のもので、恒常でない・実体でない｣と言いながら、代わりの何かをそこに据え置いていることに変わりない。
大雑把に言えば、そこのみが、ずーっと指摘され続けている、ということなのです。
だから、意見は意見として認めるけれども、『それは仏教（ゴータマさんの教え）ではないよね？』と言われるのです。
　*（だから、この点で並行線なわけだ・・・（＾＾;）　）


>>541
そうかもしれんが、
ワシは５３６を読み返して、>韓国贔屓　発言は撤回しとくよｗ
５３６の内容自体は良いものだ。
若干、理念上の平等・相互瑕疵へシフトさせてる感があったから脊髄反射したが、
自身の立ち位置を中間に置こうとしている姿勢は仄見えるから、
この方向でこれ以上触れるつもりはないよ。　彼に向かって言うことでもないし。

>>541
とっとと自分の国へ帰れよJohannes君（爆笑）

>>541
我が国は在日ﾁﾖｾﾝ人の国ではない．
↑
これをJohannesが言っている。

>>541
あぁーわかったよ、自虐ネタってやつね。Johannes君って面白すぎ！！

宗教一筋に生きてきた絶対神が到達した結論が

『俗物は聖人に勝る』

と言うことらしい｡

ご隠居と一緒の結論じゃんww

>>520
> 一、清潔な「食事運搬用バケツ と 雑巾バケツの区別」をよく教えること。

当時の軍部も朝鮮人の習性を知っていたんだね。

トンスル（うんち酒）、清から攻められたとき有利な糞尿まみれの生活！

そう言えば、何年か前に韓国の中央日報が『従軍慰安婦の証拠を見つけたニダ！』
と大々的に報じてた時があった。

で、その記事に証拠と言われる写真が掲載されていたんだけど、
漢字で『 従軍慰安婦大募集！給料 〇〇円 (超高給)！』ってｗ

韓国人は漢字が読めないから何も考えず新聞に掲載したんだろうけど。
んで購読者からその事実を指摘されて大慌てで記事を消してたっけｗ

岡田光玉の軍歴　真光発行「大聖主」　P19、21／P60.62.63.66より

1922年(大正11）：陸軍士官学校を卒業、宮城守護が役割の、近衛師団歩兵
　　　　　　　　大一聯隊に配属になり、聯隊騎手を命じらた。
1931年（昭和6）：近衛歩兵第一聯隊第六中隊長に任官した後、陸軍歩兵学校
　　　　　　　　教官となる。

1937年（昭和12）：大本営第一鉄道輸送司令部課長となり、「上海作戦、
　　　　　　　杭州湾作戦、南京攻略の輸送作戦責任者として、活躍された。

なんか凄い流れですね^^

>>544
それで出離心　慈悲　菩提心　の根源をブラックボックス化して
説明しないのでは意味がないと思いますけど？
上座部がそれを忌避してきたから大乗部が生まれ発展してきたのだと思いますが？

>>552
＞出離心　慈悲　菩提心　の根源

そのようなものは無い（非有非無の如し）。
仏法には根源や本質はない。

縁起の直接現実の現観から還滅された世間における＜意と法（観念）＞（相応部35-23）の様相だ。
平安時代に正しく使われてきたニュアンスでの、存在の＜かなし＞みだといえよう。
　

>>553
唯物論ですか？ww

>>553
女性はその人生で解脱に至れるんですか？
上座部は否定してるらしいですけど？^^

>>555
＞女性はその人生で解脱に至れるんですか？

解脱してないやつに聞いてどうすんの

>>556
いや大乗否定の立場からどんな回答されるのかなってw

>>552
大乗が説明に成功してると思ってるなら、おめでたいとしか言いようがない。

>>558
放棄してないだけ前向きかと
それと女性はその人生で解脱できるんですか？＾＾

>>555 サロメさん
>女性はその人生で解脱に至れるんですか？

（祖父寝言）
女人成仏は法蔵菩薩（後の阿弥陀仏）の四十八願の中の第三十五願の願文の中に歓喜信楽とあわせてあり。
梵語のブラサーダ、「進み出て座る」の意味。
女人も仏の大慈悲心を信とした上で、歓喜心を以て進み出て座る、之を疑わざる実状である。

（参考：Wiki）
願名 - 女人成仏の願・女人往生の願（法然・大経釈）・変成男子の願（親鸞『浄土和讃』）・転女成男の願、聞名信じて女の願（存覚『女人往生聞書』）

日本人と朝鮮人のゲノムも違う　近親相姦で修復不可能なゲノムを持つ朝鮮人。

サロメはスピリチュアル信者と言う他愛の無い面があるのでまあ許されている。

>>561
「アジアの中でもっとも日本人に近い遺伝子構造を持つのが韓国人なんだが」

　　　　　　　　　『そんな事も知らない訳だ？』

>>562
あのー
私は心霊主義なんてまったく信じていませんけど？

儒教の国朝鮮半島の民族

・遺伝子の問題
日韓併合前の朝鮮での女性は家畜で、戸籍をもちませんでした。
嫁がせるときは恋愛などではなく親が決め、父や兄弟が犯し妊娠させた上で
「このとおり妊娠できる体です」と、妊娠させたまま嫁がせました。
子供は夫婦の正式な子供とは区別され、奴隷扱いかまともに育てられなかったそうです。
このような悪しき習慣があるためか、ゲノムに繰り返し近親相姦がなされた痕跡があり、
修復不可能な状態です。

・食生活の問題
朝鮮ではキムチを食べまくりますが、カプサイシンの過剰摂取が脳を破壊するとして、
フランスなどでは有害食べ物に登録されています。

・教育の問題
韓国では、自分達民族をかなり美化し、現実とはかけはなれた捏造の歴史を教えます。
しかし世間に出るようになると現実と教え込まれた嘘とのあまりの違いに、精神病を
病む人が多い。理想と現実との乖離が精神を病む原因になるのは誰でも同じです。

>>561 君は在日朝鮮人だね！

・日本人と韓国人のＤＮＡの違いについて
ミトコンドリアDNAを調査した人間の系図では、「日本人と韓国人はかなり遠い」のです。
日本人に近いのはイヌイット、モンゴル人、ニューギア人、ネイティブインデアンなどです。

「日本人からみた場合、韓国人はインド人より遠い」のです。

日本人として喜ばしい事はありません。

>>566
　　　　　　　　「ほら出たよ、在日認定」ｗ

『お前たちにとっては韓国人を差別しない人間は全部在日なんだな』

「日本人ともっとも近い遺伝子を持つアジア人が韓国人だなんて事は科学的に証明されています」（大笑）
大体からしてそれこそ在日なんて幾らでもいるから混血なんて幾らでもいるしね

　　『お前たちの施行パターンてとても幼稚で判りすいね』

図星だったのかｗ

ttp://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:gTIXY-T1-YgJ:detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1397922003+%E9%81%BA%E4%BC%9D%E5%AD%90+%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA+%E9%9F%93%E5%9B%BD%E4%BA%BA&cd=4&hl=ja&ct=clnk&gl=jp

　　　　　「ほらよ、厳密に言うと一番近いというのとは違うがね」

　　『無論、一番遠いとかインド人の方が近いという事もまったくない』
前に何度か言ったと思うが

　　　　　「そもそも日本人という民族は科学的には存在しない」

まあ、いい歳こいた大人が朝鮮人だ日本人だと見ている方がこっ恥ずかしくなる書き込み、いい加減にしろよ。
まんずまんず仏教とかけ離れた話題しかねーのかよと情けない限りだ。

　　　　　　　　　「つまり日本人と韓国人は近いんだよ」

　　　　　『だが、日本人にしろ韓国人にしろ基本的に混血なので』

　　「民族として近いとか遠いとかいうこと自体が本来馬鹿馬鹿しいの」

　　　　　　　　「何故なら純血種ではなく「雑種」だから」
まあ、厳密にいえばインド人の方が近いわけ？　ｗｗ

『でもお前の言っている印象操作とは違って、韓国人と日本人は同じというほどではないが
　かなり近いんだよ』
お前の言っている事では、「まったく近くないまるで関係ない」みたいな言い方
だからな

>571
純血種？(笑)

(^。^)今時、優生学信者かよ。(笑)

・日本人は「Ｙ染色体DNAの D系統」を高頻度で持つ事で有名である。

世界的にもチベット人や中近東の人だけがこの「D系統のDNA」もっているが、
他の世界のどこにもほとんど存在しない、古い系統のDNAである。

・朝鮮人のDNAは「南方系 O系統」であり、「D系統」を持つ日本人の異なる際立って見える。
D2系統はアイヌ人88％、沖縄人56％、本土日本42〜56％（チベット33％）で「朝鮮ほぼ0％」である。

結論、日本人は基本的に共通して、アイヌ人〜本土日本人〜沖縄人までD系統(北方古モンゴロイド)
がベースになっており、 日本人３集団が持つＤ系統を持たない「韓国人は赤の他人」と結論できる。

　　　　「お前たち右翼の思考パターンというのは幼稚で読みやすい」

　　　　『つまり、あっさり操作されてしまう単純な奴らという事だ』

　　　　　　　　　　「もうちょっと柔軟な思考をしろ」

　　　　　　　　　　　『でなければ逆に国を損なうぞ』（あまりに幼稚で
思考パターンを読みやすいのでどこと戦争しても勝てないよ）

　　　　　　　「ほんと、呆れるくらいどうしようもないやつだ」

　　　　　　　　　　「うん、読めばわかると思うが」

　　　　　　　　『やはりインドより韓国の方が近いな』

厳密にいえば混血ゆえ、どれが一番近いという論争は成り立たないが

　　　　「韓国が一番近いと言ってもふつうに言って間違いではない」

『つまり、厳密に言わなければ、「アジアの中では日本人は韓国人に
　一番近いことが科学的に証明されている」という主張は』

　　　　　　　　　　　　　　「別に間違いではない」
どちらにしろ、日本人と韓国人は非常に近い遺伝子構造を持った民族で

　　　　　　　　『まったく遠くない、という事は証明された』

議論に負けると

顔真っ赤にして火病を起こして捨て台詞ですね。　＞バカチョンカメラ

結論、日本人は基本的に共通して、アイヌ人〜本土日本人〜沖縄人までD系統(北方古モンゴロイド)
がベースになっており、 日本人３集団が持つＤ系統を持たない「韓国人は赤の他人」と結論できる。

　　　　　　　　　「つまり、人種という概念そのものが」

　　　　　　　　　　　『科学的に言えば意味がない』
と言う事だ

　　　　　　　　　　「民族主義って本当に下らないね」

　　　　　　　　　　　　　　　『反吐が出るよ』
右翼って凄い失礼だよね

「自分の誤った意見に同意しない人間はすべて非日本人にしてしまうんだから」

　　　　　『そんな事をしていたら孤立するのはお前たち自身だぞ？』

　　　　　　　　「自分の首を自らしめるような事はするな」

朝鮮人には民族の特徴として、遺伝的欠損由来の精神疾患がある。
「日本人と朝鮮人が遺伝的に近い」
などというデタラメは遺伝子調査から否定されたにも関わらず、
サロメや絶対神はこれを否定する。
よって、在日朝鮮人だろうと推測される。

>>579
真言宗の元僧侶さん　曾の裏づけとなる
客観的な証拠お願いいたしますww

まさかにちゃんやヘイトサイト根拠ではありませんよね？^^

・日本人は「Ｙ染色体DNAの D系統」を高頻度で持つ民族。

・朝鮮人のDNAは「南方系 O系統」民族。

・「DNAのD系統の韓国人はほぼ0％」である。

よって、日本人３集団が持つＤ系統を持たない
「韓国人は赤の他人」と結論できる。

　　　　　　　　　　　「日本人は、見れば判るが」

　　　『中国人、韓国人、チベット人ととても近い遺伝子を持っている』

　　　　　　「まあ、お前たち右翼には気に食わない真実だろうがな」

　　　　　『右翼以外にはふつうに受け入れられる当たり前の事実だ』
（誰だって見ればそれくらい判るし、人類の移民の経路を推測すればそれくらい
理解できる（人類はアフリカに生まれ、移民していった））

>582
そりゃあ、君は糸目でエラが出てるかも知れんが、
それは君が在日だからだろ？(笑)

なんかベトナム系らしいね

参照
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA#.E5.88.86.E5.AD.90.E4.BA.BA.E9.A1.9E.E5.AD.A6.E3.81.AB.E3.82.88.E3.82.8B.E8.AA.AC.E6.98.8E

>>581
日本人にO系統も多いことは無視かｗｗｗ

>>558補

寧ろ、大乗的方便やロジック或いは種明かしの方が、
却って実存的真剣さを希薄にした面はないかい？

>>559
> 放棄してないだけ前向きかと
前向きなら何でも肯定評価かｗ　“ぬるい”な・・・。
功罪相半ばするのは同じだよ。

しかし、どちらかが（“相対的”の対概念としての）“絶対的”に優れているというスタンスか。
で、その優れているのは大乗だ、と。
その考えはその考えで尊重はするが、功罪見えないまま言ってるとしたら愚かだと忠告するだけだ。

> それと女性はその人生で解脱できるんですか？＾＾
なんで俺に聞くんだ？ｗ

ま、そういう話題も過去あったし、過去ログ漁ってきてｗ　(ゝ_ )

　　　　「まあ、厳密にいえばこれもひとつの説にすぎないらしいがね」

まあいい加減、右翼を相手にするのも馬鹿らしいので最後に一言

　　　　　　　　　　　　『日本人と韓国人は「近い」』

　　　　　　　　　　　　　　「これは間違いない」（大笑）

化学的見地から

「Ｙ染色体DNAの D系統」を持っている韓国・朝鮮人は「ゼロ」なんですよｗ

君は、「Ｙ染色体DNA南方系 O系統」の在日朝鮮人ですねｗ

日本と朝鮮人のルーツを調べれば一目瞭然段ですがねｗ

>>583
高野山や根来　東寺の周辺には半島と同じY染色体の系統が多いですねー^^
日本人の三割は半島とY染色体が同じ　三割は縄文系　残りは漢人と南方系ですね^^

日本人と朝鮮人のルーツ！

・日本人は「Ｙ染色体DNAの D系統」を高頻度で持つ事で有名である。
世界的にもチベット人や中近東の人だけがこの「D系統のDNA」もっているが、
他の世界のどこにもほとんど存在しない、古い系統のDNAである。

・朝鮮人のDNAは「南方系 O系統」であり、「D系統」を持つ日本人の異なる際立って見える。
D2系統はアイヌ人88％、沖縄人56％、本土日本42〜56％（チベット33％）で「朝鮮ほぼ0％」である。

結論、日本人は基本的に共通して、アイヌ人〜本土日本人〜沖縄人までD系統(北方古モンゴロイド)
がベースになっており、 日本人３集団が持つＤ系統を持たない「韓国人は赤の他人」と結論できる。

　　　「まあ、私にとっては近かろうが遠かろうがどうでもいいのだが」

　　　　　『あまりにこいつの差別的な発言が鼻についたものでね』

「神である私がこのような低俗な場所に長い間とどまり下らない人間の相手を
　する事は望ましくない」

　　　　　　　　　『後数日したらまたとうぶん去るとしよう』

>>587
＞却って実存的真剣さを希薄にした面はないかい？
方便としては大変優れていると思います

＞しかし、どちらかが（“相対的”の対概念としての）“絶対的”に優れているというスタンスか。
そういうわけではないです　ただ慈悲や菩提心の由来　源については説明が必須だと感じます

＞なんで俺に聞くんだ？ｗ
閻魔君は説明できないと思ったので^^

>>555
女性も阿羅漢になれるはず。

なんかスマさんが、女性の阿羅漢が出れば、女性（尼僧）のサンガを
また立てられると言ってたような。

在日朝鮮人達は、自分達だけが火病持ちなのが嫌なんだろう。(笑)
残念ながら、日本人には火病も遺伝的欠損も無いんだよ。(笑)

(^。^)判るか？在日朝鮮人。(笑)

　　　　　　　　　　　　「もう一回書いておくと」

『科学的に言えば、コーカソイドとかモンゴロイドとかネグロイドとかいう
　違いも実は存在しているとはいえず』（純粋な白人だけが突然変異なわけですか？）

　　　　　　　「民族というものは幻想にすぎないということだね」

　　　　　　　　『もう民族主義が支配できる時代ではないのです』
韓国人と日本人が近いというのは読んだことがあったが
今回読むまで、コーカソイドとモンゴロイドとネグロイドという違いも実は
疑わしいというのまでは知らなかったな

　　「右翼に言っておくが、民族主義というのはもっとも幼稚な幻想だよ」

　　　　『どこの人種がどうであろうが、あまり本質的な問題ではない』
これでほんとにこれについては終わり

>>596
ウィキ程度で良いから具体的な証拠出してくださいね^^

>>595
そうなんですか青木保（古^^；）の報告だと女性はタンブン等で来世に望みを持つしかない
ということらしかったのですが

今時、純血種とか書いた恥知らずな猿が、何を偉そうに。(笑)

>>597
現在の日本人のうちで半島と遺伝子的に相違するのは縄文系であるアイヌや北琉球人なわけですよ
日本人の三割が半島と同じY遺伝子で1地割五分が漢人と同じ
全体の半分は半島および　大陸と同じわけでw

日本人の祖先と韓国人の祖先の違い！

日本人特有の遺伝子とは？
島国であり人の出入りが少なかった日本人は、世界でも
稀な古代血統とされるY遺伝子D系統を多く持つ人種である。

http://blogs.yahoo.co.jp/deliciousicecoffee/26584569.html

>>595
ただ、（現行）上座部は、（実は男性でも同様だが・・ｗ）、
原則論として（修道のシステム及び教理上）≪【サンガ経由】でないと解脱はない≫という基軸になってるからねぇ・・。

男性は、サンガが存在する故に、その可能性が、（理論上）目の前に開かれているけれど、
女性は、その最初の扉が閉ざされている、ということになるから、
　>来世に望みを持つしかない　という理屈になる。　>>598

だからD系統は日本人全体の三割ほどです
つまり縄文系であるというだけですね^^

848 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/02/23(水) 05:26:39.60 ID:ich2S1bv

日本の皇室なんて典型的な物まね小猿だろうがｗｗｗ

残念ながら日本はこれから急速にキリスト教化するなｗ 神道は確実に滅亡しますｗ

いまのうち自殺しろよ蛆虫ｗｗ

神道なんて蛆虫がでっち上げていわば拝金宗教www

思い上がって世界中と戦争し　伊勢神宮を爆撃され現人神がクリスチャンに命乞いwww

負け犬宗教が神道だろwww

>>602
タイでは女性のサンガ出来ていませんか？
ちゃんとした尼僧がおられるはず（これまでの下働きではなくて）

>>604
サロメってすごいこと書いてたんだね

>>602
＞原則論として（修道のシステム及び教理上）≪【サンガ経由】でないと解脱はない≫という基軸になってるからねぇ・・。
ないない

在家は不還果までだけど、阿羅漢になったらメーチーとして出家すればいいし

在日朝鮮人必死だねぇ。(笑)

(^。^)オッサン、早く朝鮮に帰れよ。(笑)

>>606
瞑想って本当に効果がありますよ^^

>>608
承狂坊はもしかしたら縄文系ですか？ww濃い？www

>>598
尼僧の告白（テーリーガーター）には「もはや迷いの生存を受けることはない」
という言葉を発した尼僧たちの言葉がありますね。マハー・プラジャーパティーも阿羅漢になったとされる。

スマさんの発言ありました。下のほうですね。
ttp://www.j-theravada.net/qa/qahp69.html
う〜ん、阿羅漢と仏陀が同じ、というのがようわからんですね。
女性は阿羅漢になれるけど仏陀になれない時点で
両者には何らかの違いはあるはずなのですが。
>>602
同じくらいがっつり修行してもですか。

師匠から学びやすい、以外の理由でそういうのなら、なんだか
意味がわからないですね。

正式な僧かどうかによる、襟の正しやすさ、その小さな違いが
解脱できるかどうかに関わる、という発想なのか。

韓国人の優劣って結局
近親相姦自体のモラリズムに集約されるんだと思うんだけど
そのへんどーよ？

チベット仏教のダライラマ14世やチベット人は日本人に近い。

チベットを中国に武力で追われてインドに亡命政府を作って
非暴力で中国と対話を試みノーベル平和賞を授与された。
ダライラマ猊下が存命中にラサに戻ることができますよう祈りを捧げます。

>>612
もともと新羅高麗のあたりからそういう風習がある
日本も古代は同母兄弟姉妹間以外の婚姻には寛容だったはず

>>611
上座部に在家は解脱できないという教理はないですよ
阿羅漢果に悟ったら在家生活を続けられないというだけです

【起】　　　
809 ： サロメＫoＳ ◆LGhlot2baY [sage] 2011/02/23(水) 02:09:18.45 ID:ich2S1bv
アタシは自分で購入した不動産の利潤で遊んでる事業家ですが？www



【承】
73 ： ボウディカ☆サロメ^^ ◆wHb3.gs/E2 [sage] 2011/11/17(木) 12:43:17.57 ID:8HG6vxx/0
うちの親父が作業着来て出社　 アタシもバイトで出社　 自動車部品のまち工場ですよー^^；



【転】
764 名前： サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c 投稿日： 2012/10/23(火) 18:38:51.25 ID:v2oPsaSt
鍼灸マッサージの資格取得のための学校決めました



【結】
986 名前： サロメ☆多羅ちゃん ◆Vjum1KTtaU [sage] 投稿日： 2013/04/05(金) 20:40:37.26 ID:MnJZ57qN
パートの仕事を常勤にするから

　　　名義　　　　　　　　　　　　設定

　　サロメＫoＳ　　　　　　　貸地事業家

ボウディカ☆サロメ　　　　町工場従業員

サロメ☆ボウディア　　　専門学校受験生

サロメ☆多羅ちゃん　　　パートタイマー　←　（現況）

>>605
どっちかっていうとスリランカだね。

「タイ　尼僧　サンガ」でぐぐる先生

　・[PDF] 現代タイ上座部仏教における女性の沙弥尼出家と比丘尼受戒
　　www.lib.kobe-u.ac.jp/repository/90001043.pdf

　･http://www.chiiki.asafas.kyoto-u.ac.jp/syakai-bunka/workshop/2008/03/info000023.html

　他数件