卍　仏教 ＠ 質問箱　卍 ☆　【臨時　避難所】

>>236
あの図に、少し細工を加えてみる。
　 私B　　　　　　　　　 私A
　 ↑　　　　　　　　　　 ↑
●事象B　　　 →　 ○事象A
（行為（業）B）　　　　（行為（業）A）
この時、業の作り手も受け手も、どちらも、「私A・Bに於いて」のこと。
言わば、業の作り手も受け手という見方は、図に於いての「私Bと私Aとの間に矢印を設けること」と言える。
だが、私Aと私Bが「直接的に連続している必要はない」。それは、所縁によってその都度に生じている私だから。
事象Aと事象Bとが連続しており、事象Bの時に私Bが、事象Aの時に私Aが生じる（仮設される）。
もとより凡夫には（多くの矢印は）観えない・知りえないわけだが、メタな視線（仏の視線）として、
業の作者や受者がなくとも、そこに業果のみが見られる。
で、《「受け留め方として（信として・自覚として）」『私Aは、（事象（行為）Bを受けての）事象Aの上にある』》、
というのが、基本的パターンとなるんじゃなかろうか。
事象ABの関係を踏まえた上での私ABの関係である、と・・。

ふむ、上手く言えてないなｗｗｗ