【毛綱】　浄土真宗　燃えスレ　　晨朝　　【唐門】

浄土真宗（お念仏）に燃える御同行の皆様のスレッドでございます。
初心者・他宗派・他宗旨の方も、安心してご参拝くださいませ。
荒しは、度し難しでございますゆえ、ご勘弁くださいませ。
ようこそご参拝くださいました。南無阿弥陀仏。

スレッドの歴史、関連Web、２ちゃん内関連リンクは、
>>2-10 あたりに掲示いたしますので、御覧くださいませ。

　　　　　　　　　☆　　　　　スレッドの歴史（直系のみを表記）　　　　　　　☆
　　　　　　　　　☆　これ以前のスレッドは「三重」の>>2 を御覧くださいませ　☆

　前前前スレ　　　【マターリ可】真宗《燃え》スレ　初重　【教団批判可】
(html化待ち)　　　　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1052406544/

　　前前スレ　　　【羊狼】　浄土真宗　燃えスレ　　二重　　【鳩鷹】
(html化待ち)　　　　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1057914027/

　　　前スレ　　　【弥陀】　浄土真宗　燃えスレ　　三重　　【御影】
(html化待ち)　　　　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1061480897/



　　　　　　　　　　　　□　各派ＨＰ（公開団体のみ）＆関連ＨＰ　□

真宗教団連合　　　　　　　　　　　http://www.shin.gr.jp/
浄土真宗本願寺派（西本願寺）　　　http://www.hongwanji.or.jp/
真宗大谷派（東本願寺）　　　　　　http://www.tomo-net.or.jp/
真宗高田派　　　　　　　　　　　　http://www.senjuji.or.jp/
真宗興正派　　　　　　　　　　　　http://www.koshoji.or.jp/
真宗佛光寺派　　　　　　　　　　　http://www.bukkoji.or.jp/
浄土真宗東本願寺派（東京本願寺）　http://www.honganji.or.jp/
中外日報社（宗教新聞）　　　　　　http://www.chugainippoh.co.jp/

　２ちゃんねる内スレッド　浄土真宗関連（宗教板）　■

【マターリ】お念仏lt;lt;萌えgt;gt;スレ２【雑談可】　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1052405209/
【難】　渡海　難　を難ずるスレ　【難】　　　　　　　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1030270611/
●●◎南無阿弥陀仏 第三部◎●● 　　　　　　　　　　http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1046530644/

◇　２ちゃんねる内スレッド　浄土真宗関連（神社仏閣板）　◇

本願寺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/951262495/
両本願寺の信者って　　　　　　　　　　　　　　　　　http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1018674744/
西本願寺大修復　　　　　　　　　　　　　　　　　　　http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/957032047/
！！！！！西本願寺の暴露本でてますが　　　　　　　　http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1007930690/
真宗興証派　9歳女児が後継者に 　　　　　　　　　　　http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1038353557/
いわゆる「差別戒名」について　　　　　　　　　　　　http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1046435379/
浄土系のお坊様に質問です…　　part２☆　　　　　　　http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1048632850/
浄土真宗本願寺派で得度するには　　　　　　　　　　　http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1011000045/

　　　＝＝＝　　２ちゃんねる内関係スレッド、検索のコツ　　＝＝＝

［他宗旨］
宗旨名等をキーとして、宗教板・神社仏閣板（http://travel.2ch.net/kyoto/）で検索
してみてください。スレッド数は神社仏閣板が多いのですが、あまり活発ではありません。

［キリスト教］
カトリックは三桁の番号がついています。最新の番号を探してみてください。
プロテスタントは「福音」をキーに検索してみてください。
オーソドックスは「東方」「正教会」をキーに検索してみてください。

［親鸞会］
「親鸞会」をキーに検索してみてください。冠婚葬祭板にも建っています。

［その他］
・僧侶になる方法のスレッドは非常にたくさん建っています。（10タイトル近くあります）
　宗教板、神社仏閣板で、「僧侶」「僧」「修行」「坊」をキーに検索してください。
・仏事関係は神社仏閣板と、冠婚葬祭板（http://etc.2ch.net/sousai/）にスレッドが多い
　ようです。スレッドタイトルを見て探してみてください。
・関係学校は学校系の板より、神社仏閣板の方がよく建っているようです。
・宗教板の初心者向けの質問スレッドは「＠」「質問箱」で検索してみてください。

◆◇◆　注意（サイト）　◆◇◆
「フトシ」名でレスを入れ、仏教・キリスト教批判でマルチポストを繰り返すサイトです。
（神社仏閣板によく出没するようです）

葬式坊主をブッ飛ばせ！
http://www.geocities.co.jp/MusicHall-Horn/7710/

実質２げっと

なんで晨朝？

★真宗教団の裏情報
見方は
１．書き込みの名前の欄に　http://fusianasan.2ch.net/　と入れる。（裏ドメイン名）
２．E-mail欄に、西本願寺なら、onishi　東本願寺なら、ohigashi　その他各宗派は、sonota
３．本文にＩＤとパスワードの　guest　guest　を入れて、書込みボタンを押します。
４．タイトルが「ようこそ　裏２ちゃんねるへ(笑)」に変わればばＯＫ
５．サーバーが重いと２chに戻ってくるけど、くじけずに何度も挑戦。
　　うまく行くと、目的のページにつながります。
６．家庭の電話回線よりも、企業や学校の専用回線からの方がサーバートラフィックの
　　都合上つながる確立が高いです。
（注意！）全て半角で入れること！！
　　　　　　　２３：００〜０３：００の間はつながり難いです！何度もトライ！
　　　　　　　http://fusianasan.2ch.net/←は、裏ドメインの為「直リン」で飛んでも
　　　　　　　「鯖が見つかりません」になります。入り口は「表２ch」のＣＧＩだけです

>>7
そんなｺﾋﾟﾍﾟばか　りして、楽しいか？

|_-)d■~.｡o0(朝鮮系固定ハンドル・・・)

これよりトリップをつけさせていただきます。

>>7　は騙りでございます。
>>7の指示はコピペでございますゆえ、従わないようにお願いいたします。
真宗僧侶(かな？)のモラルもここまで落ちたのでございますね。

このコテハンは裏方作業のためのコテハンでございます。
このコテハン名でカキコする時は、必要最小限度に控えさせていただきます。
ただし、ＡＡ、コピペは文脈を見て削除依頼（重要も含めて）をさせていただきます。
もちろん私自身は名無しで参加しています。(￣ー￣)ﾆﾔﾘ
どうもこういう騙りが出るほど、このスレッドは嫌われているようでございますね。
渡海氏の存在にせよ、ＮＢ氏の存在にせよ、「浄土真宗版噂の真相」と言うような
カキコにせよ、このスレッドは拒否いたしません。…というか、盛り上がるので
歓迎でございました。こういう姿勢が「騙り」を生み出したようでございますね。
毒を喰らわば皿まで、でございますゆえ、

　ﾐ　ﾝ　ｼﾞ
　訴　訟　　にならない程度に燃えてくださいませ。

>>6
これまでは正信偈。今度は六時礼賛でございます。
さて次は…。｡･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡

教えて　投稿者：ロバの耳 　投稿日： 9月11日(木)08時32分53秒

残念だなぁー、法要で今日センターにいけません。
季平さんの厚顔「無恥」の「いいわけ」話し、聞きたかったなぁー。
みなさん、今日のようす教えてください。

--------------------------------

センター報告　投稿者：参加者 　投稿日： 9月16日(火)22時20分44秒

ロバの耳さん、遅くなりましたが簡単に報告します。
季平氏の現状報告は言いたいことがはっきりわからない内容で、
私には今まで運動を進めてきた方の成果を羅列しているだけのように感じました。
質疑も質問に答えていない内容が多かったです。
さらに氏の都合による途中退席もあり質問の半分以上は後日に文書回答するとのことです。

--------------------------------

なにそれ？　投稿者：彼岸花 　投稿日： 9月17日(水)16時46分54秒

「文書回答」って、なにそれ？季平先生は、「話し合い法座」を推進してきたんとちゃうん？
ま、「よしよし、いい子いい子」してくれるひとたちとの「話し合い」だけ、好きなのかもね？

悲しいです・・・　投稿者：通りかかりの坊守 　投稿日： 9月17日(水)22時59分38秒

以前より、このBBSを見ていますが、ここは本当にお坊さん達のBBSですか？
「差別と闘う」って立派な事を言ってますが、みんなが見ている公共の場で、
個人名をあげられ非難される人の心を考えられないのでしょうか？。
もう、みんな止めて下さい。悲しくて涙が止まりません。
私の命はもう長くはありません。みんな、止めて下さい、お願いします。

--------------------------------

誹謗と批判について　投稿者：参加者 　投稿日： 9月18日(木)18時41分21秒

通りかかりの坊守さんへ
以前にも似たような書き込みがありましたが「誹謗」と「批判」はまったく違うものです。
この会が仲良しサークルならともかくとして、「差別と闘う」ということは物事を客観的に
認識し批判すべきことは批判していくことも当然のことながら含まれます。
あなたは涙を流すほど悲しい想いをしたかもしれませんが、感情的にならずに書き込みに対して
批判をするのであればきっちりと論理的にお願いします。

またですか　投稿者：長船 　投稿日： 9月18日(木)20時53分38秒

以前から、このＢＢＳで個人名が挙がるたびに通りかかりの坊守さんのような意見が書き込まれますよね。
はっきり言って参加者さんの言うとおりですよ。本山から相談員の給料をもらって、出講している以上は
それに見合う仕事をしていただきたいものです。今、私たちは季平さんは私人としての態度ではなく
公人としての態度を問題視しています。
あなたの言うような活動では間違っている人を間違っている人として指摘できない、
差別と闘えない愚痴の言いあいにしかなりません。
もし本当に季平さんが私たちの指摘がおかしいというのなら公の場でいくらでも反論できる筈ですが、
少なくとも先日の研修会ではそういう主張はなかったですけどね。

--------------------------------

一つの良識として　投稿者：有象無象 　投稿日： 9月18日(木)21時59分28秒

＞通りかかりの坊守さんへ
ここのＢＢＳてのは、所詮このような落書き帳なんでして・・・
涙を流されるほどのものではありませぬ。

＞参加者さまへ
「誹謗」であれ「批判」であれ、個人名を挙げて、その人の行状を云々することと、
「差別と闘う」ことが、どこで完結するのか、論理的にご説明あれ！！

>>10
○帖目　でいいのでは？

無題　投稿者：参加者 　投稿日： 9月19日(金)22時37分22秒

季平氏の昨年度と今年度の立場と態度のあまりの変貌を比較したら、これまで私を含めたＨＰに
書き込む人たちの内容は「誹謗」なのか「批判」なのかは一目瞭然でしょう。
「差別と闘う」ということは馴れ合うことではなく、非は非として指摘していくことが大切です。
　あなたのおっしゃるように季平氏の間違いを実名で指摘できないのであれば、私たちはどのように
季平氏が行なう運動の姿勢に対する怒りを共有すればいいのでしょうか。
私もこのＨＰを以前から見ていますが、少なくとも季平氏のプライベートについて書き込みが
なされたことはないはずです。
長船さんが書かれた「公人」と「私人」という表現も、私はそのように理解しています。
あなたのおっしゃることを実践するなら新聞の社説というのも人権侵害の文章、ということになりますね。

--------------------------------

一寸待て　投稿者：国語辞典貸出中 　投稿日： 9月19日(金)23時10分25秒

有象無象さん、「誹謗」であれ「批判」であれって「誹謗」と「批判」を同一視してません？全然、ちがいますよ。
さて、有象無象さんが言葉の意味を正確に確認されたという前提で話をすすめますが、
実名でしない「批判」だったら、「批判」ではなくただの感想ですよね。
参加者さんのおっしゃるように新聞の社説もダメなんですか？
「コイズミ」とか「カメイ」とか実名で出てますよ。あれは公人だからＯＫなんですよね。
ということは季平さんを公人としての行動を扱う時は実名でいいんじゃないですか。

私も総長派？　投稿者：本山講師 　投稿日： 9月20日(土)08時31分42秒

ちょっと、お尋ねしますが。私は現在、連研の講師をお受けしている者ですが、
差別の根元者たる総長より委嘱状をもらって活動している私も、やっぱり総長派ですか？。連研も基幹運動でしょ？？

--------------------------------

一つの常識として　投稿者：有象無象 　投稿日： 9月20日(土)10時42分56秒

相手を実名で名指しされる場合は、少なくとも「私たち」とおっしゃる「あなた方」自身の立場を
明確にしてほしいですね。
社説とおっしゃいますが、それは論評する側が○○新聞と文責を明確にしています。
小泉も公人なら、○○新聞社も公人。でも、あなたたちは違うでしょ。

私には季平氏の言動の是非なんか、どうでもいいことです。
ただ、同朋運動を語りながら、「差別と闘う」と言い持って、個人の非を指弾するのは、
どうも私には理解できません。
どなたかがおっしゃってた「愚痴の言いあい」の有言実行ですか。トホホ！！

まあ、管理人さんも、たいそう我慢強い方とお見受けしますけど・・

--------------------------------

ぼちぼち　投稿者：そろそろ・・・ 　投稿日： 9月20日(土)13時20分14秒

そろそろ止めませんか？季平氏の件に関しては、後日文章で回答があるんでしょ？
中央相談員として回答するということは、すなわち総長を本部長とする教団の回答ですよね。
それとも自身の立場をかなぐり捨ててでも総局批判を展開するのか。
公人としての回答を待ちましょうよ。そうすればはっきりするでしょ。

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━( ﾟ∀)━( 　ﾟ)━(　　)━(　　)━(ﾟ 　)━(∀ﾟ )━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!


カタリあり、挙げ足とりあり、２ちゃん並に熱い同朋運動掲示板。

「ロバの耳」の投稿は消されてますた！保身でつか？！

＞調声人 ◆DlIN3YzWlI

変なコテハンの書きこみは荒らしと認識しています。

>>12
差別を助長して利権を貪る目的の仲良しサークルと思っていましたが何か？

　只今より、このスレは親鸞会本スレに変更しました！



　M春の淫行、製本堂などの苛烈なGHS集めなどで非難轟々の
浄土真宗親鸞会。
　真実の教えを伝える善知識の集団という名には程遠い、色欲財欲など
の蠢く悪知識集団について語れ。

　このスレには時々工作員が発生します。まともに取り合うと疲れるだけ
ですので自戒致しましょう。

過去スレです。
「親鸞会について教えてください。」 ……(1)
http://mentai.2ch.net/psy/kako/950/950119684.html
「元特攻隊員のアホの高森顕×・親○会会長」 ……(2)
http://mentai.2ch.net/psy/kako/960/960481906.html
「親鸞会っていくらお金かかるの？」 ……(3)
http://mentai.2ch.net/psy/kako/963/963498341.html
「親鸞会について教えてください。（パート２）」 ……(4)
http://mentai.2ch.net/psy/kako/966/966333704.html
「◆金の亡者・高森け○てつ・親×会会長◆」 ……(5)
http://mentai.2ch.net/psy/kako/975/975156385.html
「親○会会長は正気」 ……(6)
http://mentai.2ch.net/psy/kako/969/969707494.html
◆◇親鸞会とは？（親鸞会総合スレ）◇◆ ……(7)
http://mentai.2ch.net/psy/kako/987/987765451.html
親鸞会はカルトだ！！ ……(8)
http://mentai.2ch.net/psy/kako/994/994659694.html
カルト親鸞会（親鸞会総合スレ パート9） ……(9)
http://life.2ch.net/psy/kako/999/999873436.html
親鸞会の活動がイヤな人の数→ ……(10)
http://life.2ch.net/psy/kako/1012/10123/1012345083.html

続き
親鸞会に向かって１０００の花束 ……(11)
http://life.2ch.net/psy/kako/1025/10252/1025274119.html
親鸞会に向かって１０００の心のタネ (12)
http://life.2ch.net/psy/kako/1028/10284/1028481417.html
輝ける子（藁◆◇親鸞会総合スレ13◇◆ （13）
http://life.2ch.net/psy/kako/1030/10304/1030437873.html
【Ｍ晴不倫】親鸞会の体質を問う【ワンマン経営】……(14)
http://life.2ch.net/psy/kako/1031/10310/1031079190.html
【親鸞会】どちらがウソか？【2ch】 ……(15)
http://life.2ch.net/psy/kako/1032/10324/1032499080.html
こんなことが知りたい。親鸞会の実態……(16)
http://life.2ch.net/psy/kako/1033/10331/1033193519.html
【2chかく問う】親鸞会なぜ答えぬ〜ｓ会総合スレ17……(17)
http://life.2ch.net/psy/kako/1035/10353/1035302620.html
かくて私は親鸞会の実態を知った〜s会総合スレ18……(18)
http://life.2ch.net/psy/kako/1037/10372/1037283658.html
【藁】かんばってる子【藁】〜親鸞会総合スレ19……(19) HTML化待ち？
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1042719618/l50
親鸞会に向かって 心地悪い果実〜ｓ会総合スレ20 ……(20) HTML化待ち？
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1047562758/l50
親鸞会に向かって 心地悪い果実〜ｓ会総合スレ２１ ……HTML化待ち？
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1053055681/l50
２１世紀　親鸞会の崩壊とM春の時代？〜Vol.２２
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1055480001/l50……HTML化待ち？
色道燃ゆ！○邪淫−M春？○〜親鸞会総合スレ23
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1060006975/l50……前スレ

関連スレ・・・ダミーサークル関係
「親鸞会のダミーサークル」
http://life.2ch.net/psy/kako/981/981109702.html
現役・元親鸞会会員の方にお聞きしたいのですが
http://mentai.2ch.net/psy/kako/993/993928970.html
【崩壊】親鸞会のダミーサークル＠二年目【直前】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1034488126/l50…HTML化待ち？
嘘つき親鸞会】ダミーサークルの正体.＠３発目
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056279146/l50

関連スレ・・・法論スレ
http://life.2ch.net/psy/kako/1033/10331/1033141989.html
呆戦・・・仁義なき親鸞会法論 Vol.2
http://life.2ch.net/psy/kako/1034/10347/1034760376.html
呆戦・・・仁義なき親鸞会法論 Vol.3
http://life.2ch.net/psy/kako/1036/10363/1036343926.html
呆戦・・・仁義なき親鸞会法論 Vol.4
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1040128599/l50…HTML化待ち？

リンク
家族の絆
ttp://homepage2.nifty.com/nonsect/newpage1.htm
ジャンヌ
ttp://homepage1.nifty.com/you/index.htm

>>20-23

つ　　ま　　ら　　ん

>>24
まあそう言うな。

　親鸞会は親鸞会で別にスレッドを立てた方がいいんじゃないのか？。
　親鸞会には、会独特の問題があるだろう。渡海　難と話をしたいという
なら、親鸞会スレッドでそう書け。いつでも応じるぞ。

|_-)d■~.｡o0(朝鮮系固定ハンドル・・・変なコテハンの書きこみは荒らしと認識しています。）

>>26
＞　親鸞会は親鸞会で別にスレッドを立てた方がいいんじゃないのか？
そうするべきだと思うが、最近変な荒らし方をする椰子
（恐らくは会員か？）がいるので、今立ててもまた同じ
手でつぶされてしまうと思う。
会員による会員のための内部告発の場がなくなって
しまったことは残念だ。

(´-`).｡o0(結局、一番場を乱して混乱させている原因は・・・)

(´-`).｡o0(頭の悪い勘違い自治コテだということに気付けよ・・・)

(´-`).｡o0(矛盾だらけ・・・)

>>28
親鸞会のｽﾚは勃ってるだろうが？
宗教板には他にも真宗のｽﾚがあるし、このｽﾚを乗っ取って良い理由にはならないYO。
神社・仏閣板ならﾏﾀｰﾘできると思うが…？

荒　し　依　頼　で　つ　か　？

ア　ク　禁　く　ら　い　ま　つ　か　？



【嘘つき親鸞会】ダミーサークルの正体.＠３発目
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056279146/249

249 ：名無しさん＠３周年 ：03/09/21 18:00
>>248
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1063987345/
↑
しばらくこっちを本スレで

>>28
>最近変な荒らし方をする椰子がいるので、今立ててもまた同じ
>手でつぶされてしまうと思う。

　そんな奴は、親鸞会系スレの中で対処するのが筋だ。親鸞会
系のアラシ屋で「真宗　燃えスレ」が潰れてもいいのか？。

> 会員による会員のための内部告発の場がなくなって しまった
>ことは残念だ。

　「燃え」スレと合同すれば、内部告発の場が復活するのか？。
　親鸞会系は、独自にスレを作れ。

渡海　難　 ◆wd0AE5SZ4.＝調声人 ◆DlIN3YzWlI＝朝鮮系固定ハンドル＝仕切り屋自治厨ウンココテハン
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 _人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　ノ⌒　丿
　　　　　　　　　 　　　　　　＿／　　 ::（
　　　　　　　　　　　　　　　/　　　　　:::::::＼
　　　　　　　　　　　　 　　（　　　　　:::::::;;;;;;;）
　　　　　　　　　　　　　　　＼＿――￣￣::::ヽ
　　　　　　　　　　　　　　ﾉ￣　　　　 :::::::::::::: :::ヾ,
　　　　　　　　　　　　　（　　　　　　　　 ::::::::::::::;;;;
　　　　 　　　　　　　／￣―――――￣￣::::::::＼
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　　　　　　 　　　　人＿＿......::::::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノ＿
　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　　 　,,,,;;::''''' ::::＼
　　　　　 　　 （　　　　　　　 　,,,,;;:::::::::::::::　　　　　　　__ ::;;i
　　　　　　　　入　　　　 　　　"　　　＿＿　::::　　'"ゞ'-'_;;;ﾉ,,,,,
　　　　　　　/"':;;｀丶_＿＿ __...,,,;:- '"-ゞ'-' ::::::..　 ..............::::::::::ヽ、
　　　　　 ／ 　　　　　''':::;;::::''''''　　　　 　　　.....:::::::::::::::::::::::::::::::::::::l
　　　 　 {;;　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 (　,-､ ,:‐､　..::::::::::::,,,,ｿ｀ヽ
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　　　　r´＼＿;;:..._,,､-‐―‐''ﾞﾞﾞ　　　　　　　　__,-'ﾆニニヽ 　　　:::::::: /
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　　　　　 `ｰ-､__　,,,::::;;;;_,,,､-‐''''ﾞﾞﾞﾞ　　　　　

>>32
＞神社・仏閣板ならﾏﾀｰﾘできると思うが…？

神社仏閣板で親鸞会スレを立てるのは板違いだろ。
親鸞会は神社でも仏閣でもないわけだし。

とりあえず、最悪板に渡海　難スレギボンヌ

>>35
UZZZzzzzzeeeeeee!!!!
嫌なら来るなよ

まあ、渡海ネタの次はNBネタ。NBネタの次は親鸞会ネタってことでしょ。たぶん。
真宗スレが盛り上がってると気に食わない人間がいるんだ。昔っからそうなんだけど。
「ほうぼう」とやらに見えるんでしょうね（ｗ

完全放置が吉かと。

遅ればせながら＞＞１さん乙華麗です。短くなったテンプレになんか感動しました。
前スレのレスも了解です。ありがとうございます。（あ、返レスは結構です。）

最初に三重以降はどうするか考えずにスレ立てた馬鹿がいるスレはここですか（ｗ

「【難】　渡海　難　を難ずるスレ　【難】」が埋まりました。
というわけで、「【難】　渡海　難　を難ずるスレ　【難】」の続編開始です。

☆　固定ハンドルスレッドは禁止です。

まず、他人が見て面白いことを書きましょう

半島系のコテに荒らされるスレはここですか（ｗ
荒らしやコテこれ以上スレ乱すなよ。
マタ−リが一番。

浄土真宗（お念仏）に燃える御同行の皆様のスレッドでございます。
初心者・他宗派・他宗旨の方も、安心してご参拝くださいませ。
荒しは、度し難しでございますゆえ、ご勘弁くださいませ。
ようこそご参拝くださいました。南無阿弥陀仏。

　　　　|┃三,.、　　 ,r 、
　　　　|┃　,!　ヽ　,:'　 ﾞ;　　　　　ガラッ
　　　　|┃.　!　　ﾞ, |　　 }
　　　　|┃≡ﾞ;　　i_i　 ,/
　　　　|┃. ,r'　　　　 `ヽ、　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　|┃.i"　　　　　　　ﾞ;　　＜浄土真宗に燃える御同行のスレ！
　　　　|┃:!.　・　　　　 ・　,!　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　| (ゝゝ. 　　ｘ　　_,::''
＿_____|┃= ,::`''''''''''''''"ヽ.　　　
　　　　|┃ 　|　　　　　　r';
　　　　|┃ 　ﾞ';:r--;--:､‐'
　　　　|┃≡ ﾞ---'ﾞ'--ﾞ'

他スレの方々に迷惑かけちゃいけません。
テロじゃあるまいし、一方的な占拠は迷惑になります。
そういうわけで、親鸞会スレ、立てました。

http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1064158328/l50

真宗スレの方々、関係者がご迷惑をおかけしたこと、お詫びします。

最悪板に渡海　難スレを立てますた
【難】心と宗教板のｸｿｺﾃ渡海　難を難ずるスレ【難】
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/tubo/1064159723/

浄土真宗（お念仏）に燃える御同行の皆様のスレッドでございます。
初心者・他宗派・他宗旨の方も、安心してご参拝くださいませ。
荒しは、度し難しでございますゆえ、ご勘弁くださいませ。
ようこそご参拝くださいました。南無阿弥陀仏。

＞浄土真宗（お念仏）に燃える

一番浄土真宗（お念仏）に燃えてるのは、親鸞会

親鸞会そして初心者・他宗派・他宗旨の方も、安心してご参拝くださいませ。

>>49
荒れるから親鸞会は専用スレに行ったほうがいい。

親鸞会は真宗じゃない！

親鸞会、念仏宗、渡海難は真宗じゃない！

そんなことはどうでもいいとして、

真宗の教えがさらっとわかる入門向きの良書があったら
教えて下さい。
できれば宗門にあんまり偏ってない本がいいのですが。

あと５つはスレタイの心配がないから
すこしぐらい荒れてもだいじょうぶ。

安心　安心

>>53
『歎異抄』

>>55
入門書と言うより、理解した上で味わう書物だと思うけど…どうだろう？

>>53
過去スレを見るのがよい。

>>54
個人的には「初夜」のスレに
今からどきどき・・・しちゃいます。

【愛欲】　浄土真宗　燃えスレ　　初夜　　【交亂】　って感じ？

西山　邦彦 著
ニシヤマ　クニヒコ
A5 256頁 本体価格(税別)　\3,600
親鸞思想の源流
シンランシソウノゲンリュウ

西山　邦彦 著
ニシヤマ　クニヒコ
A5 388頁 本体価格(税別)　\7,500
道元と親鸞
ドウゲントシンラン

C-CODE 3015 発行年月 1999年10月
ISBN 4-8162-1131-4 出版社 永田文昌堂

人生の目的は、
「苦しみの波の絶えない人生の海を、
　　明るくわたす大船に乗り、
　　　未来永遠の幸福に生きることである」

　弥陀の本願が説き切られている『なぜ生きる』（1万年堂出版）を毎日、拝読しましょう。

親鸞の信証論 −浄土と国家』

西山邦彦著　　Ａ5　　563頁＋索引10頁　　15000円　　4-8318-7800-6
どん底にある者のみが、生死の全貌を知る。愚禿釈親鸞が沈黙の
荒野に入って 集め上げた『教行信証』に自らの信証の肌で触れえた
この書を読まないで現代を語ることはできまい。

【目次】 はじめに 一　 油断あるまじきこと 二　 如是　如是
建章　 三宝 　一　 一心の大会衆
二　 今、なぜ親鸞を読むのか
三　帰依三宝
第一章 真珠　 一　流転と回転　　二　信証直爾の義　　
三　仏教が生む真珠
第二章 会衆　 一　僧伽と大会衆　　二　国家の根本的矛盾　
三　僧伽の虚像
第三章 悪魔　 一　サタンの深きところ　　
二　悪魔の弟子たち（魔の眷属）
三 聖道と浄土
第四章 無仏 一　地下に有るこころ　　二　シルスの隠者　
三 大審問官
第五章 種子　 一　生活の実相 二　聞熏習　
三　唯識の世界観
第六章 国土　 一　国土の名字　　二　夢中説夢　　
三　仏道の根源
第七章 還相　 一　利他教化地の益　　二　往生即成仏　　
三 光雲無碍如虚空
あとがき

西山邦彦

主な著書 ・蓮如上人五帖御文こころえ
Ａ5　398頁　2718円（法蔵館 1993年刊行）　
・親鸞思想の源流
A 5　　256頁　　3600円　（法蔵館 1985年刊行）
・道元と親鸞
Ａ5　　388頁　　7500円　(永田文昌堂 1999年刊行）など

弥陀の本願が説き切られている『なぜ生きる』（1万年堂出版）を毎日、拝読しましょう。

朗読版CD、カセットも素晴らしいです。

１９９７年１１月、２０有余年の歳月をかけて遂に親鸞の全撰述が完全英訳され、
The Collected Works of SHINRANとして本願寺より出版された。
私自身当初よりその英訳作業に関与してきた。
私の知る限り、現在これに勝る英訳は未だ出されていない。
本書は二巻からなる。第一巻は原典、第二巻は解説・グロサリー・索引である。
本講義は本書をテキストとして使用する。
翻訳はある意味で創造的作業である。
漢文・和文が英文に翻訳されたことは、中国において梵文が漢文に翻訳されたほどの歴史的意義を含んでいる。
漢訳は同時に中国思想との出会い・融合であった。親鸞撰述の英訳は親鸞思想と西洋思想との必然的邂逅を意味する。
そのような思想的意義にまで考察できるような講義にしたいと思う。

【授業の形式・進め方】
第一巻は７０４頁からなる。
『教行信証』 The True Teaching, Practice, and Realization of the Pure Land Way
から読み始める。第二巻は３６２頁からなり、
各撰述の解説、真宗基本用語の説明、親鸞独自の読みなどが所収されている。
それは原典を読解するためには大いなる助けとなるであろう。
したがって、第二巻をも併せて使用して行く。各自が少しずつ読みながら、
まず真宗専門用語を英語ではどのように表現するのか、重要な真宗教義を英語ではどのように説明すればよいのか、
などから始めて次第に「真宗英語」に慣れて行く。また、真宗教義の簡単な英語説明を暗唱して、
英語でディスカッションが少しでも出来るようになれればと願っている。
【成績評価の方法】
外国語の修得は日々の努力と継続である。
英語の不得手な者にはかなり難易度は高い。
しかし、現代では漢文よりも英文の方が理解しやすいという学生が多いであろう。
毎時間辞書を調べて予習していることを重視する。
平常の不断の努力が最も高く評価される。

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タイトル
親鸞の信証論

サブタイトル
浄土と国家

シリーズ名
　

著者
西山邦彦

発行所
法蔵館

定価
15,000円

判型・頁数
Ａ５判　ハードカバー　573ページ

　

一日さえ楽しめば、あとの何百日、どんなに叩かれても、苦にせぬという者はあるまい。
後生知らずば、それよりも愚かなこと。
一文おしみの、百知らずだ。

危ない命を、大丈夫と思うのは、黒いものを、白いものと思うような、間違いである。
人はみな、大狂人だ。
大馬鹿者を出せと言われたら、自分を知らない者を出せばよい。
なぜ、無限の生命と、無辺の空間に、雄飛する魂を、求めようとしないのであろうか。


かげろうは明日を知らず、セミは春秋を知らない。
過去世も未来も知らず、生々世々、六道を水車のように流転しながら、それすら知りえない我々は、大馬鹿者だ。

我々のみる人生は、貪欲によって逆立ちする。
無常や罪悪を凝視すればするほど、貪欲の火に油を注ぐごとく、燃え上がる。
親鸞聖人は、親鸞聖人一人のための五劫の思惟の、法蔵菩薩を憶念せられた。

>>66
鬼の武田先生ですな。

はっきり言えばいいのに・・・　投稿者：まっちゃん 　投稿日： 9月21日(日)09時20分29秒

この数日、掲示板を拝見しておりますと一部の人が問題をすりかえているように見えます。
某相談員氏を擁護したいのであれば、その旨をはっきり書かれればよいのではないですか？
守ってあげたいのであればはっきりとした形で守ってあげた方が某相談員氏のためになると
思います。
かの相談員氏の現在の行動にどのような意図があるのか。
その行動が運動にとってどういう意味があるのか。
何故、某相談員氏を擁護するのか。
その辺りをはっきり書いてくだされば皆さん納得されると思います。訳のわからない論理の
すり替えで某相談員氏への批判を止めようとするのではなく、某相談員氏と連帯したいので
あればはっきりときちんとした主張をした方がいいと思います。
今のような庇い方だと某相談員氏、本人も困ると思うのですが、如何？

--------------

まっちゃんこそ、はっきり言えばいいのに…　投稿者：有象無象 　投稿日： 9月21日(日)13時16分53秒

＞まっちゃんさん
一笑補処・・
「はっきり言えばいいのに」をそっくり、あなたにお返しします。
一部の人＝某相談員氏を擁護したい＝某相談員氏と連帯したい・・
そういう一部の人って、この数日の掲示板のどこにいらっしゃるんですか？(爆
それとも、私のことですかいな。。迷惑千万！！

私は季平氏とは面識はありません。
氏のお名前を、どう読むのかも知らなかったし、ホントお恥ずかしい！！

あなたの読解力不足を暴露しちゃいましたね・・
はっきり言えないのも仕方ないかな。。

有象無象さんへ　投稿者：船 　投稿日： 9月21日(日)15時39分41秒

今日、久しぶりに掲示板をみてあなたの書き込みを拝見致しました。
私にはあなたの目的がわかりません。
これまで、この掲示板で情報交換をしている方々に「愚痴のいいあい」と揶揄したり、
反論しようとしている人には論点をずらして己の立場は明らかにしない。
そのような態度ならいずれ誰にも相手にしてもらえなくなるかもしれません。
論点をずらしたり、他人に問う書き込みばかりではなく、
みなさんが求められているように持論を展開された方がいいと思います。

--------------

それはそれは　投稿者：まっちゃん 　投稿日： 9月21日(日)21時23分54秒

そうですか、某相談員さんを擁護されるおつもりはなかったのですか。
ところで、有象無象さんは掲示板上に実名を出すことに反対されていたのではなかったのですか？
ですから実名を出さずにぼかして書いたつもりなのですが、あなた自身が実名の垂れ流しという状態では、
あなたのスタンスが理解できません。
それに有象無象さんは「人権」や「差別と闘う」などといった言葉を使われていますが、私に対する
「理解不足」といった表現やこバカにしたような文体などから非常に不快な印象を受けます。
少なくとも私個人の「人権」といったことにはまったく配慮していただけていないようです。
どうもあなたの書き込みは一貫性にかける印象を拭えません。私にはあなたの人権感覚がよく解らないのです。

誠に恐縮です・・　投稿者：有象無象 　投稿日： 9月21日(日)21時25分56秒

皆さんから、手を替え、品を替えてのご指導、挙句にはＩＤを替えてまでのお諭しに聊か
恐縮致しております。
て言うか、笑いをこらえるのに必死ですわ。

それにしても、予断と偏見で私はまるで犯罪者扱いですな。
面識のないＳ氏の擁護者にされたり、
論点をずらしているとか、己の立場を明らかにしろとか・・
そして、最後には「誰にも相手にしてもらえなくなるよ」ですか。
まるで私は、ただっ子扱いですな。

同朋運動とか、「差別と闘う」とか、言葉だけが先行して、運動の内実は「内輪の痴話げんか」。
Ｓ氏と何らかの接点をお持ちの方々が、口々にＳ氏の言動を揶揄される。
ドタキャンとかダブルブッキング・・「宗報」の記事まで、云々されてましたよね。
まるで、週刊誌じゃないですか。
本山の近いところにいらっしゃる方々(私の勝手な想像ですが)がこれじゃ、
「ちと、危ないな」と思って、少しぼやいたわけでして・・特に大意はございません。。

叩くだけ叩いておいて、今度は
＞みなさんが求められているように持論を展開された方がいいと思います。
なんか、ここまでくればもう病的ですね。
--------------
すり替えって何？　投稿者：唐突 　投稿日： 9月22日(月)20時35分28秒

Sさんの事を問題にしているのは、つまり、今の総局針が問題だからでしょ？。
それなのに、Sさん以外のことを言うと、何でもかんでも「問題のすり替え」ってのは
おかしいんじゃないの・・・。

編纂委員会主事　　　　徳永道雄
編纂委員　　　　　　　梯　実円
編纂委員　　　　　　　北畠晃融
編纂委員　　　　　　　森田真円
編纂委員　　　　　　　稲城選恵
非常勤編纂委員　　　　小武正教
非常勤編纂委員　　　　深川倫雄
非常勤編纂委員　　　　武田達城
非常勤編纂委員　　　　野村康治
非常勤編纂委員　　　　棚原正智

みんなお父ちゃんをいぢめるな！
お父ちゃんは酷い人とちゃうんやで！優しいんなんやで！
本の事でも法話がないって言うからお父ちゃんが夜なべして下書きを書いてあげたんやで！
みんなお父ちゃんを悪く言うけど、
「西本願寺『スキャンダル』の真相！」にも出てなかったやんか！
出てたんは、奈良のおっちゃんだけや。淀のおっちゃんもおったらしいけど！
神奈川のおばちゃんも出てたけど、被害者やんか！
神奈川のおっちゃんからお父ちゃんに手紙が届いたら、奈良のおっちゃんに
「要注意でっせ」って転送するくらい仲がええんやで！
奈良のおっちゃんは私が泣いてた時に、「一緒に泣こうな」って言ってくれるくらい
優しいんや！

最近、淀のおっちゃん表情が暗いねん。
私にな「嘘は言うたらあかんで。泊まった証拠が出されたら終りや」って言ってた。
何の事やろ？
でも、お父ちゃんも、奈良のおっちゃんも、淀のおっちゃんも
「なんかあったら相手にデッチアゲや、って言うたらええねんで」って言ってた。
私もこれから「デッチアゲ」って言うようにしよう！

>>52
渡 海 難 は 浄 土 宗 か？
そ れ と も 、 カ ル ト の 親 玉 か も 知 ら ん が 。

↑
荒らしは放置しましょう。

渡海 難さんは明らかに真宗ではありませんね。生あるもの必ず死に期す。南無阿弥陀仏こそが一念発起なのです。難しい言葉はいりません。ただ手を合わせて南無阿弥陀仏を唱えてください。

↑
おしゃるとうりだが、
荒らしは放置しましょう。

ただただ南無阿弥陀仏・・・

>>79,>>81
この人の信心、聞より生じて思より生ぜざる、このゆえに名づけて信不
具足とす。　　〜　　この人の信心、ただ道ありと信じて、すべて得道の人
ありと信ぜざらん、これを名づけて信不具足とす、といえり。　（親鸞）

また名号をもって何の心得もなくして、只称えては助からざるなり。（蓮如）

耳を塞ぎ、目を塞ぎ、見ることもなく聞くこともなく、信もなく、ただただ南無
阿弥陀仏の穴に潜りこんでいれば、疑城胎宮なんじゃないのか？。
　ただただ南無阿弥陀仏も結構だが、教行信証には墨を塗るなよ。

>>60-61
　本屋のセールスマンか？。

>>82,83
あぼ〜ん

>>82
浄土宗というかカルト教団こんにちわ会の藻前用のスレハッケソ

【難】心と宗教板のｸｿｺﾃ渡海　難を難ずるスレ【難】
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/tubo/1064159723/

ヽ　　ﾉ　　 　　 　　｀ヽ r´　　　　　　 ヾ　ソ
　 ~ヽヽ　　 　　　 　　Ｕ　　　　　　 　/ノ
　　　ヽﾉ

　　　　　　　　　／:::::::::::::::::::::＼
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　　　　　　　|:::::::::::|＿|＿|＿|＿|＿|
-´⌒二⊃.　|＿|＿ノ∪　＼,, ,,／ ヽ　　　⊂二⌒丶
　＿ソ.　　　|::（ 6　　ー─◎─◎　） 　　　　ヾ_＿
.　 　 　　　|ﾉ　　（∵∴∪（ o o）∴）
　　　　　　|　　　<　　∵　　 ３　∵>
　　　　　／＼　└　　　　＿＿_　ノ
　　　　　　 .＼＼U　 　＿＿＿ノ＼
　　　　　　　　 ＼＼_渡海難_.）　　ヽ
今までの調査によって明らかになった渡海難の実態は、
1．勉強も仕事もしていない。（最終学歴、中卒）
２．引き篭もり暦約３０年、原因は他人からの過度の虐め。
３．１日中ＰＣの前でティンポを握り締めている変態。
４．５０にもなって親に金を無心（これは度々出てくる渡海難のトラウマ）
５．友達は全くいない孤独なヒキコモリ。
６．１４歳の頃小１〜小２女児を３人強姦＆妊娠（５年の少年院での保護処分）
７．ルックスはデブ、不潔、不細工、バーコードハゲ（渡海難の頭をＰＯＳで読み取った結果１円）
８．風呂は滅多に入らない。（最後に入ったのはおよそ半年前）
９．服装は３年前のコミケで買ったラムちゃんのＴシャツにケミカルジーンズ（黄ばみ付き）
１０．家族にも見放されている。
１１．家族構成は１級建築士の父と専業主婦の母と東大生の弟、家族の中でこいつだけが駄目
１２．コンパに行けないことを僻んでいるロリータアニメ好き。
１３．外出恐怖症（ヒキー）
１４．居留守魔（対人恐怖症、人と面と向って話せない。だからＰＣだけが唯一の拠り所）
１５．卒業アルバムでオナる変質者。
１６．実態に見合わない分不相応な病的プライド。
１７．コンプレックスの権化。

西山　邦彦 著
ニシヤマ　クニヒコ
A5 256頁 本体価格(税別)　\3,600
親鸞思想の源流
シンランシソウノゲンリュウ

１９９７年１１月、２０有余年の歳月をかけて遂に親鸞の全撰述が完全英訳され、
The Collected Works of SHINRANとして本願寺より出版された。
私自身当初よりその英訳作業に関与してきた。
私の知る限り、現在これに勝る英訳は未だ出されていない。
本書は二巻からなる。第一巻は原典、第二巻は解説・グロサリー・索引である。
本講義は本書をテキストとして使用する。
翻訳はある意味で創造的作業である。
漢文・和文が英文に翻訳されたことは、中国において梵文が漢文に翻訳されたほどの歴史的意義を含んでいる。
漢訳は同時に中国思想との出会い・融合であった。親鸞撰述の英訳は親鸞思想と西洋思想との必然的邂逅を意味する。
そのような思想的意義にまで考察できるような講義にしたいと思う。

【授業の形式・進め方】
第一巻は７０４頁からなる。
『教行信証』 The True Teaching, Practice, and Realization of the Pure Land Way
から読み始める。第二巻は３６２頁からなり、
各撰述の解説、真宗基本用語の説明、親鸞独自の読みなどが所収されている。
それは原典を読解するためには大いなる助けとなるであろう。
したがって、第二巻をも併せて使用して行く。各自が少しずつ読みながら、
まず真宗専門用語を英語ではどのように表現するのか、重要な真宗教義を英語ではどのように説明すればよいのか、
などから始めて次第に「真宗英語」に慣れて行く。また、真宗教義の簡単な英語説明を暗唱して、
英語でディスカッションが少しでも出来るようになれればと願っている。
【成績評価の方法】
外国語の修得は日々の努力と継続である。
英語の不得手な者にはかなり難易度は高い。
しかし、現代では漢文よりも英文の方が理解しやすいという学生が多いであろう。
毎時間辞書を調べて予習していることを重視する。
平常の不断の努力が最も高く評価される。

☆　煽り・荒らしは、２ちゃんねるの神様・仏様にお任せして、

放置しましょう。

無視。

荒らしでもカキコがあるのはありがたいことです。
●●◎南無阿弥陀仏 第三部◎●●なんか
スレ自体が放置みたいなもんだから・・・

NBがんがれー

>>88
一文不通のｵｲﾗには縁のない話だな。

中卒には縁のない話だな。

>>90
重ね重ね（？）応援ありがとうございます。
でもまあ、あれはあれで素晴らしいんじゃないでしょうか。
…と、自分に言い聞かせたい…（ｗ

実はあのスレ、誰か他の人に立ててほしかった。。ぼくみたいなコテが、ああいう性格の
スレ立てちゃいけませんね。半ば放置スレになってるのもそのせいだろうかなあ。なんて
申し訳なくも思います。（今となっては関係ないのかもしれないけど。）

名無しでスレ立てしようかともよっぽど思ったんですけど、でもまあ。名無しのカキコは
しないことに決めてるんで…。
もし、次スレに行くならそんときゃ、ぜひとも９０さんなり誰か他の人なりが立ててくださると
うれしいなあ。なんて…。そろそろ本気で消えようと思いますので。

まあ、その意味じゃ、ここの＞＞１さんはすごく賢い人ですねえ。真宗スレが継続して
パート４までいったのって、２ちゃんじゃ初めてなんじゃないでしょうか？？

なむあみだぶつ。なもあみだぶつ。

西山　邦彦 著
ニシヤマ　クニヒコ
A5 256頁 本体価格(税別)　\3,600
親鸞思想の源流
シンランシソウノゲンリュウ

中卒のいじる親鸞

由緒正しい大学ＯＢの守る親鸞

南無阿弥陀仏

西山　邦彦 著
ニシヤマ　クニヒコ
A5 388頁 本体価格(税別)　\7,500
道元と親鸞
ドウゲントシンラン

C-CODE 3015 発行年月 1999年10月
ISBN 4-8162-1131-4 出版社 永田文昌堂

↑
これが本当に理解できていないまま中卒がその気になっていじる親鸞

>>97
漏れのことか？

>>76
　　　　　 　　　　　◇
×アナウンサー　⇒　◇◇　⇒　http://www1.ocn.ne.jp/~x2466/t_image/title.gif
　　　　　　　　　 　◇

　　　　＆

　　┌───┐
　　│　　　│
　　│　О　 │
　　│　　　│
　　├───┘
　　│

>>88
こういう授業は、学生にテキストを売りつけるためにやっているのだろうな。
テキストを買えば、単位はもらえる。
特典は、開教使への推薦状かなんかか。

真宗をぜんぜん理解しないまま、坊主をやっている者です。人生、なんとかなるもんですよ。葬儀では、ガイモン叩きをやっています。読経については、まだまだ勉強中です。葬儀際式もまだまだわからない段階です。

>>101
理解しなくてもいいから、信心はいただいておけ。

理解も信心もいいから、念仏だけしておけ。

>>103
　理解も信心も念仏もいらないから、ハローワークに行ってほかに
堅気の仕事を探せ。

>>101
ガイモン叩きって何？

>>101
得度はしてないんだね。（藁。
してれば多少は理解してるだろ。私度僧かい。

理解も信心も念仏も得度も仕事探しもいいから、改行だけしておけ。

理解も信心も念仏も得度も仕事探しも改行もいいから、ガイモン叩きの説明をしろ。

ガイモン叩き→鐘叩き。葬儀の時に横に鐘を叩いている人がいるでしょ？それですよ。真宗がさっぱりわかりません。それでも、なんとか生きてます。

得度はしてますよ。教師資格ももってます。

親鸞様は私らのような駄目な坊主の為に真宗を開かれたんですよ

>>100

授業はきびしいぞ、厨房。

中卒のいじる親鸞　￥4000

由緒正しい大学ＯＢの守る親鸞

南無阿弥陀仏

なりすまし中卒のいじる親鸞

親鸞様は中卒でもお救いになられます。南無阿弥陀仏

親鸞様はヒキコモリ坊主でもお救いになります。

>>1梅沢トミオがどうした？

>>111
> 親鸞様は私らのような駄目な坊主の為に真宗を開かれたんですよ

　親鸞様は、駄目な坊主が生活に困らんように、食い扶持保障をしてく
れたということか。仏教を食い物にしなさいよと教えたゴキブリの先祖み
たいなものだな。　（苦笑）

梅沢トミオは救われますか？

>>119
梅沢トミオが救われるのではありません。
梅沢トミオがわたしたちを救ってくださるのです。

トミオ梅沢は救われますか？

>>121
The Collected Works of SHINRAN　に詳しく書いてありますが、
英語の不得手な者にはかなり難易度は高いと思われます。

>>88
＞平常の不断の努力が最も高く評価される。

義務教育と同じだね・・・・

>>88
今はホトケの武田だろ

>>118

＞仏教を食い物にしなさいよと教えたゴキブリの先祖みたいなものだな。　（苦笑）

そういうお前がゴキブリだろ

>>88　と>>76　は親戚とちゃいまっせぇー。
出身地は同じやけんどなぁー。

程度の差は

88＞＞＞＞＞＞（略・１００劫追加）＞＞＞＞＞＞76

でっさかいそこんとこよろしゅうな。

>>126
甘い。程度の差は
88＞76＞＞＞（不可説不可説転追加）＞＞＞＞118

>>99

何を狩るの？
言葉を？
差別を？
本丸を？
それともやっぱり布団の上で一緒に泣いて泣かせて潮干狩り。

>>128
狩るのは
市民運動ではないが、似たようなタチの悪い運動をやってる活動家。
彼らは市民と言われるより別の呼び方をされる葬祭業色が強い人々だが。

お東、来なくなったな。話題的に来なくなって当然だが。

中卒の自作自演は隔離いたします。
南無阿弥陀仏
「
　111 ：名無しさん＠３周年 ：03/09/24 20:42
　親鸞様は私らのような駄目な坊主の為に真宗を開かれたんですよ

　118 ：渡海　難　 ◆wd0AE5SZ4. ：03/09/24 21:09
　>>111
　> 親鸞様は私らのような駄目な坊主の為に真宗を開かれたんですよ

　親鸞様は、駄目な坊主が生活に困らんように、食い扶持保障をしてく
　れたということか。仏教を食い物にしなさいよと教えたゴキブリの先祖み
　たいなものだな。　（苦笑）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　」

西山　邦彦 著
ニシヤマ　クニヒコ
A5 388頁 本体価格(税別)　\7,500
道元と親鸞
ドウゲントシンラン

C-CODE 3015 発行年月 1999年10月
ISBN 4-8162-1131-4 出版社 永田文昌堂

↑
これが本当に理解できていないまま中卒がその気になっていじる親鸞

由緒正しい大学ＯＢの守る御念仏

南無阿弥陀仏

>>132

西　山　邦　彦　っ　て　だ　れ　？

近　畿　大　学　の　教　授　だ　か　ら　何　？

在　野　の　研　究　者　を　ど　う　こ　う　言　う　前　に　

引　き　こ　も　っ　て　な　い　で、

ち　ゃ　ん　と　武　田　教　授　の　授　業　に　出　ろ　よ。

>>132 >>134
できないんなら、
別の同姓人をなんとかすれば？（藁。
龍大を寺院枠で入学した人へ愛をこめて。

道元と親鸞 西山　邦彦 著

厨房「ふーん座禅と念仏はすごい。
　　　そうだ！
　　　おれは蕎麦と饂飩をいっしょに食べさせて儲けるぞー
　　　蕎麦饂飩として4000えんで売ろう。　　　　　　　　」

政治と真宗

まともな右翼はいるけど、まともな左翼はいない。
まともな真宗組織はあるけど、まともな真宗運動はない。

さ、、、差別発言ンンンンンン！

きゅ、球団会ィィィ！

早く街道呼んでぇぇぇ！

親鸞聖人を差別者と言ってのけた男がやってる運動とは何か？
せいぜいイソターネットの掲示板を活用して経費を削減してちょうだい。

武田龍精ってすごいんだね。

西山邦彦しらべたら超天才だった・・・
誰もかなわない・・・

おもいあがってるやつは
会いに行くなり
電話するなり
内容証明郵便送るなりして
直接対決してみろ

確実に秒殺される。

寺にたいして恨みつらみを背負い込んでいる厨房。

>>142
×　＞寺にたいして恨みつらみを背負い込んでいる厨房。
○　　寺関係の特定団体にたいして潰そうと画策している坊主組織。

>>140
そのわりに不遇だが。

↑
寺にたいして恨みつらみを背負い込んでいる厨房。
↓

>>112
この程度の授業を厳しいなどとは言わないのだよ、世間一般の大学では。

>>146
禿同
教員を鬼とかホトケとかいってる時点でリアルに厨房だから、しかたないけどね。

信心をいただくのには、学問はまったく必要がないということを
身をもってしめしてくださっているのです。ありがたいことです。

>>146-147
龍大（藁）の院生ハケーン！しかも寺院枠入学生ですた！
漢字の書き取り（中学生レベル）だけで大学院に行けるって本当でつか？
パチンコ行かずに読書会出ろよ〜。（藁

京都３バカ大学だっけ

>>150
あと二つは何処よ？

龍谷・立命館・京産大だろ。昔から有名な話じゃなかった？

京都三馬鹿大学だったのか

　　┌──┐　　 　 　 　　　　　　　　　　　　 　 　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　│掠疾│ 　　　　　　|^E)　　　　　　　　　　／
　　│如如　＼∧＿∧/　/ /　　　∧ﾉﾉﾉ 　　　　　│
　　│火風 　/ ＼◆ノゝ / /　ミ/　・　・ヽ　　　＜ 　今後の活動に、ご期待あれ！
　　│不徐三√´Д｀）/ /　ミ/　　　　//ヽ　　　│
　　│動如 ≡|ﾟ　〒 ﾟ|._ﾉミミ/　　　 _//____）　　＼
　　│如林 | .| 三三 / ミミ/　　　 / ￣ 　　　　　　　　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　│山侵 ＼＼ ＝ |　ミ/　　　 /
　　└――┤ |ヽつ ｿ_／ 　　　ヽ
　 　 　　　　| /三/ヽ.ノ＼　　　 　＼
　 ミミﾐ／￣|￣＼ゞ＼::::::| 　 　＿__.＼
　　　　| 　　.|___／ .／:::::::|　　 .＼　.＼＼
　　　　|　　 　 （　 ヾ￣￣　　/＼＼　.ヽ ）
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↑
馬の耳に念仏ってこと？

>>155
馬は救われますか？

いや、乗ってる人が救われるかどうか…。
大変な状況なんだよ…。

>>157
旗の意味がやっとわかりました。

武田総務、どうしたんだろ？　投稿者：出勤簿 　投稿日： 9月25日(木)12時01分17秒

彼岸に入ってから、武田昭英総務が宗務所においでになりません。
ずっと欠勤しておられます。
どうしたのかなあ？

----

武田総務、どうなるんだろ？　投稿者：プライチ 　投稿日： 9月25日(木)21時02分00秒

山内さんひとりに押し付けていられなくなったみたいですね。
大畠さんとの裁判も、ある人を介して「話し合いたい」と
申し入れたらしいです。大畠さんはキッパリと拒否したらしいけど・・
武田総務、どうなるんだろ？

>>149-153
学歴差別をしたい様子ですね。
某人物がそのように呼称される大学出身であることを公にしたいのですか？

龍大時代吊れの○連への差別意識酷かった。
マジって感じだったけど。
でも現実化けの皮剥がれた○連みて本当だったのだと笑った。
表では○○運動やっている折れ、実は…。
もう少し○連の○弾が衰えたら行動してみます。

>>159
嘘情報を流してまで情報撹乱を狙う●●運動。
「話し合いたい」と申し入れたのはどちらかな？

>>159
負担が増えたおかげで、
仮に、武田総務が倒れてなくなったら、どう責任取るんだろ？

人権蹂躙、と非難されるか、謀殺説が流れ、反抗するものはなくなり、
支配が厳しくなるか。
××運動の雪駄の音が聞こえる暗い時代になりそうです。by朝日新聞

>>163
本願寺派の枕勤めはどのようなやりかたですか？

>>164
宿泊隠蔽（藁

おはようございます。今日も元気にすごしましょう。南無阿弥陀仏

そうですね。南無阿弥陀仏。

guest guest

↑
為客世間ってこと？

>>7　を見て　>>168　のカキコ？

ぎゃてい　ぎゃてい　のつもりじゃないの？

>>169-171
あまりおもしろくありません。

誰か　guest guest　から話の広がる面白いこと言って！

>>172
ゲストは座る→座るは座禅→座禅は念仏→座禅念仏・・・って？

はっはっはっ、おもしろいなぁ

　　　　　∞〜ﾌﾟｰﾝ　　　　　　 〜
　　　　　　／￣￣￣￣＼ 　　〜　ﾌﾟｩｰﾝ
　　　　　（　　人＿＿＿＿） 　〜
　〜∞ 　|ミ/　　ー◎-◎-）　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　ﾌﾟｰﾝ　（６　　　　　(_　_)　）＜オレはこう見えても結構モテるんだぜ！！！！
　　 　　　|/　∴　ノ　　３　ﾉ　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　＼＿＿＿＿_ノ,,　　 　∩_
　　　　　／,|┌-[]─┐|　＼　　( 　ﾉ
　 　 　 / ヽ| | 　バ　 | '、／＼ /　/
　 　 　/ `./| | 　カ　 |　 |＼　　　/
　 　 　＼ ヽ| lゝ 　 　|　 | 　＼__/
　　　　　＼ | ￣￣￣ 　 | ﾌﾟｰﾝ〜∞　
　　　　　 ⊂|＿＿＿＿__|
　　　　　　　|l＿l i　l＿l |　　
　　　　　　　| 　 ┬ 　　 |
◆渡海難の正体◆
・引篭り歴10年以上・童貞、彼女＆女友達無し（というか友達1人も無し）
・身長159cm以下体重75kg以上　体脂肪率38％以上　・年賀状は1枚も来た事が無い
・3流大学卒、ｱﾆﾒｻｰｸﾙ所属、合ｺﾝ歴無し　ﾛﾘｺﾝ
・今行きたい所：秋葉原、ｵﾀﾜ（ｶﾅﾀﾞの首都、ｦﾀｸが集まる所だと思ってるらしい）
・前科5犯（万引き、食い逃げ、性的暴行、強制猥褻、痴漢（存在自体が痴漢））
・好きなｹﾞｰﾑ：ｹﾞｰﾑ関係なんでも、但しﾎﾗｰ以外（ｼｮﾝﾍﾞﾝちびって3日以上放心状態になるから）
・所持ｴﾛｹﾞーは軽く1000を越える
・ｺﾝﾋﾞﾆの処分された弁当しか食べられない、というか最近家族に手料理を作ってもらってない
・風呂には3日に1回しか入らない　・50M走タイム11秒5以上　・自分の年齢＝彼女いない歴
・AV､ｱﾆﾒﾋﾞﾃﾞｵを1日最低3回は見る　・“ﾗｯﾌﾟ”と聞くと「ｻﾗﾝﾗｯﾌﾟ？」とﾎﾞｹでなくﾏｼﾞで答える
・趣味：2CH心と宗教板への書き込みをすること、座禅念仏
　そして浄土真宗関連スレを見つけるとここぞとばかり攻撃し、ﾁﾝﾎﾟをこすりながらレスを待つ
・ｶﾗｵｹで歌うのはいつもｱﾆｿﾝ、というか友達がいなくてｶﾗｵｹも行けない
・真宗教団と親鸞会とと真宗の僧侶を目の敵にしている　・ｷﾞｬﾙｹﾞｸﾞｯｽﾞを多数所持
・ﾒﾙ友募集をしても女性からは1通も来ない、（ﾈｶﾏからは来る、しかも普通に女と勘違いする）
・自分にレスする者全員に対して「坊主」「親鸞会」と言う恥知らずのﾘｱﾙ精神病患者

＞武田総務、どうなるんだろ？　投稿者：僧侶ものしらず 　投稿日： 9月26日(金)10時20分08秒

＞山内さんひとりに押し付けていられなくなったみたいですね

何か問題があって、それを押し付けた、って意味なんですよね？
いったいどんな問題があったんでしょうか？
武田総務さんが何か責任を問われるような大問題なのでしょうか？

同朋運動を続ける会　掲示板
http://6254.teacup.com/ondoubou/bbs

　 まず、私に意見陳述の機会を与えてくださったことに感謝申し上げます。
今回、私が提訴に踏み切ったのは、被告の発言が、権威・権力による支配を強要・正当化する
行為であり、浄土真宗本願寺派教団の基幹運動に取り組んできた私の名誉を著しく傷つけるもの
であるからです。

　私は住職となって今年で２０年になります。住職となった当初、私には基幹運動についての
意識は大変希薄なものでありました。教団あげて取り組まれている運動が、教団内外の差別を
はじめとする、いのちを傷つけ貶める現実に取り組む教団の本来化が基幹運動であるという認識
は、ほとんどありませんでした。
　そんな私が基幹運動に主体的に取り組むきっかけを与えてくれたのは、私の長男でした。今
年１７歳になる長男は、生まれたときから視神経萎縮のため視力が大変少ない弱視です。彼の
将来に少なからず不安を持ち、障害者についての文献などを読んでいた私に衝撃を与えた言葉
があります。「障害者にとって一番の敵は親である」という言葉です。障害者がさまざまな差別の
中にあることは衆知のことです。家族、特に親はその差別に本人とともに立ち向かっていくもの
であると思っていました。しかし、日々の生活の中で「一番の敵」すなわち、誰より差別を克服
できていないのは親である私なのかもしれないという先の言葉は、私に大きなきっかけを与えて
くれました。
　以来、私は私自身が、差別をする生き方からの解放を求めて基幹運動に参加してまいりまし
た。いろいろなかたちで本山にも出入りさせていただき、障害者差別についてのブックレットの
執筆などもさせていただきました。
　私にとって、差別すること・されることからの解放を願って、さまざまな取り組みをすすめ
ていく基幹運動は生きることそのものであり、いのちの証明であるといっても過言ではありません。
多くの方々と、ともに運動をすすめていくことが何よりのよろこびであり、運動の中に自分の身が
あることは大きな誇りでありました。

　その運動に対しての「運動潰し」といえる出来事が、一昨年頃からさまざまな形で表面化し
てきました。その代表的なものが、本願寺のスキャンダルを暴くという装いをもって出版された
「宝島リアル」という本です。
　昨年２月の教団の宗議会でも、この本に関しての質問が出されました。本の中で名指しされ
た運動関係者の処分を求めるものや、本の内容中、基幹運動に関しての事柄を調査するために
基幹運動の予算凍結、言い換えれば運動を一時停止せよとの意見だったようです。ちょうど
この議会のころ、教団が発行している新聞である本願寺新報第一面に、ハンセン病の元患者の方が
本願寺に懇志を進納されたことが大きく報じられました。懇志進納がこれほど大きく報じられ
ることは大変珍しいことです。この記事は「ハンセン病の元患者」という差別を受けてきた方を
利用しての懇志奨励、つまり記事そのものが差別記載と言えます。事実、この記事に対しては
多くの方々から総局に対して批判が寄せられました。
　私は、それ以前からよく投稿していた、あるホームページ掲示板に、こうした事柄を、基幹
運動の危機として書き込みをしました。それが今回の裁判の発端です。

　宗会、中でも情報公開の流れに抗うかのように、秘密会でない宗会の予算委員会の内容に関
して、私がインターネット上の掲示板に記載したことが問題とされ、調査特別委員会が設置
されました。その後、本山から既に依頼を受けていた出講や執筆原稿の掲載について
「取りやめてほしい」との連絡が相次ぎました。教団内でのさまざまな手続きと合意により
進められてきた基幹運動が、その信憑性に極めて疑問がある一冊の本のために大きな影響
を受けようとしている。この事を運動の危機としてホームページ掲示板に記載し、しかも記載者が
私であると断定していない段階での、こうした措置に釈然としないものが残ったことは言うまでも
ありません。

　そして３月９日、問題となった全国門徒総代会研修会の出講についての取り消しについて、
和冶庶務部長から電話がありました。
　最初の電話で和冶部長は「あなたの持っておられるホームページが宗会で問題となっている
と研修部長から聞いたので」と仰いました。私が「ホームページは持っておりませんが」と答えると
「情報が錯綜しているようなので、再度電話します」という事で電話を切られました。この時、
私は大きな不信感を抱きました。早くから予定していた出講の断りをするのに、担当責任者が
事情をよくわからないまま連絡してきたのですから、不信感をもって当然だと思います。
その後の和冶部長とのやりとりについては、既に書面にて裁判所に提出している通りです。
和冶部長は、はっきりと「出講はお断りする」と申され、それが総局、つまり担当総務である
武田被告の決定であると明言されました。更に理由は「ホームページのことが問題になり委員会が
できているので」とのみ電話では申されました。
状況が把握できていないで電話してこられた和冶部長の態度、その上出講取り消しが総局の決定である
ということに大変な疑問を感じました。ですから３月１６日の研修会当日まで、出講するか
しないか迷いました。

当日、研修開始前の会場で、以前から存じ上げている、ある総代さんと少し話す時間がありま
した。教団の将来を一心に考えて下さるお姿に会い「やはり混乱をきたしてはいけない」
とふんぎりがつきました。全国門徒総代会会長の長野氏とは面識がありませんでしたので、
和冶部長に引きあわせていただきました。この点、被告側第４準備書面・別紙１にて、
和冶部長が証言している「研修室４にて長野武一会長と大畠氏が会話しているところを見かける」は
事実と食い違います。私は長野会長とは面識がありませんので、和冶部長から紹介していただいたと
いうのが事実であります。

長野氏と和冶部長に「書面にかかれている諸般の事情という不明確な理由による出講取り消
しには同意できません。しかし、研修会を混乱させることは本意ではありません。ですから、
どうすべきかを考え昨夜もほとんど眠れませんでした。寝不足で体調に自信がありません。
この状態で研修会に出させていただいても、十分なお話が出来ないかもしれませんので、体調不良という
ことで、出講を控えさせていただきたいのですがよろしいでしょうか」と申し上げました。
お二人は「わかりました」と同意されました。この点も被告側準備書面の、和冶部長が
「体調不調のための辞退としてはどうか」と提案したという内容は事実に反します。
裁判官にご理解いただきたいのは、私は納得のできない出講取り消しの決定に合意したのでは
ありません。後に申し上げますが私にとって何より大切であり私の名誉は基幹運動に取り組むことです。
権威主義や権力支配を克服し、僧侶・門徒が互いを信頼しあえる教団を実現していくのが基幹運動の
ひとつの願いです。研修会を混乱させ信頼を損なう事を避けたかったから私のほうから辞退したのです。
それに、合意したしない以前に、明確にできない理由で出講依頼を取り消した事が既に問題である
と思います。

　３月２０日、武田被告と面会いたしましたが、面会の冒頭、私は、出講を諸般の理由という
不明確な理由で一方的に断られたことを納得していない事を申し上げました。すると被告は憮然とした
表情で私を睨み据えながら、こう仰いました。

・　あなたが面会を求められたのは、「自分の事を反省するので今後もよろしくお願いします」
　　という話し合いを求めてのものだとばかり思っていた。まさか総局への抗議をするための
　　面会だとは思いもしなかった。総局というのは、この組織、本願寺、御影堂を維持・護っていく
　　のが務めである。教団内に様々な意見がある中でものごとを決め、教団を動かしていくのが総局
　　である。その総局の意向に従わず、批判する者を総局が認めていたのでは教団の運営はなりたたない。

・　あなたが何をしてきたかを、よく考えてみればよい。あなたが何をしたのかを考えれば、
　　今回の事は当然の事のはずである。研修会などで、講師が総局を批判していたら
　　「なぜそんな事を言う者が講師なのか」と非難される。その責任は総局が負わねばならない。

・　総局の決定に従って動かない者を認めていたのでは組織は成り立たない。宗務員、例えば
　　ここにいる和冶部長が、総局の意向に従わなかったら、当然その責任が問われる。

・　既に依頼していた講師を断るのは、依頼した側にとっては当然あり得ることだ。断られた
　　方が納得する理由を一々説明する必要はない。こうした事は一般的によくある話だ。

そして、何度も「自分のしたことを考えれば今回のことは当然だとわかるはず」と仰いました。
権威主義そのものです。総局の独裁の強要です。言論弾圧です。戦時中の日本の姿と同様です。
　武田被告は、その場しのぎの言い訳としてでなく、自信と信念に満ち溢れた様子で「総局批判」
云々を申されました。それは被告が権威主義者であり、そのことに何ら疑問を感じておられないから
だと思います。

　武田被告が「あなたが何をしたか考えろ」とは、私の掲示板への書き込みを指している事は明白です。
しかし、その内容が教団において何ら責任を問われるものでないことは、宗会の調査委員会の報告の
通りです。更に出講取り消しが行われた段階では、調査はまだ行われていませんでした。
しかも調査委員会は宗会が設置したものであり、調査方法や内容については極秘とされていました。
問題発覚当初に掲示板書き込み者を私であると推測し、それを根拠に出講を断ることは、大きな問題が
あるはずです。
　宗会の調査・判断を待たず、言わばフライングと言える決定を武田被告が下したからこそ、
取り消しの理由についての明示を避けてきたのです。
　
　今回、私が提訴に踏み切ったのは、単に私に対しての措置が正当性をもたないからのみでは
ありません。
　６月４日の基幹運動本部会議において、被告は多くのウソを並べて、責任逃れをなさいまし
た。教団内において、何ら責任を問われることのない私の掲示板書き込みに対して、懲罰的措置を
行った本当の理由を知られたくないからこそウソを並べたのです。
　もう１点。これこそが、この訴訟、私への名誉毀損の主たる事実です。
　冒頭に申しました通り、私は自分自身が我が子に対して、誰よりも差別者であったことから
の解放を求めて、基幹運動に参加してきました。多数の同意をもって定められている基幹運動計画に
基づいて言えば「私と教団の差別の現実を改める」という事です。今、現に差別があるから運動を
するのです。しかし、被告はこの認識を否定しておられます。被告が過去に宗会で行った質問や、
教団が毎月発行している宗報に掲載された被告の主張がそれを雄弁に物語っています。被告の考えは
「私には差別ない」のだから今の基幹運動はおかしい、間違っているとするものです。
もっと言えば、間違った運動を推し進める者は自分に敵対する者なのです。

　人事に関する事など教団における重要な判断を下す総務の職を、被告は権力と履き違えておられます。
だからこそ「もしここにいる和冶部長が総局批判をすれば責任を問われる」などと言い放たれたのです。
以前から、被告が基幹運動の理念の反対者であったことは衆知の事実です。私への措置と発言から
わかるとおり、権威主義者です。その被告の下した、宗会の調査委員会での結論が出ていない時期の
不当な出講取り消しを、私が受け入れたと吹聴される事は、被告の基幹運動に対する迫害に私が屈服する
事であり、私にとって何よりの名誉毀損です。私にとっての名誉とは、
何よりも差別すること・差別されることからの解放を願っての基幹運動を進めていく事です。
　
基幹運動、言い換えれば、そのもとである同朋運動は、僧侶にとっては身を削っていく営みです。
檀家制度を未だに根底にしての現状において、僧侶は一段高いところに身を置き、門徒に対して教えて
やる立場としての権威にあぐらをかいてしまいがちです。私と教団の差別の現実をつぶさに見つめていく
時、居心地のよい一段高い権威の座が、差別者の居場所であることが明白になってきます。
権威の座が、自分の生活の糧であることも逃れられない事実として浮かび上がります。権威主義を克服
することなくして基幹運動の推進はありえません。
　浄土真宗をひらかれた親鸞聖人が９０年の生涯をかけて権威主義と権力による支配を超えていく道を
求めて下さいました。親鸞さまは当時の権力による不当極まりない弾圧に決して屈服されませんでした。
権力者に認められた権威としての僧侶という生き方を否定され続けられました。何の権威も権力もない
大衆の中で、いのちの尊厳を念仏の教えの中に聞いていかれたお方が親鸞さまであります。
権威主義・権力支配を肯定することは浄土真宗を名告りながら、親鸞聖人に大きく背くことです。

被告は基幹運動本部会議という、私と考えを同じくしてくださる、今日の私を育ててくださった先輩方の
前で「出講を取り消したのではなく、取りやめていただくようお願いしたのであり、大畠氏本人が辞退
したのだ」と申されたのです。先輩方は、どう思われるでしょうか。「総務に逆らって本山に
出入りできなくなっては困るので、大畠は武田総務の言うことを聞いた。権威主義を認めた」
こう思われても仕方ありません。誰も逆らえず、支配者・権力の座に総務の職を摩り替えている人に、
従ったとなれば、私がこれまで取り組んできた運動は、中身のない奇麗事になってしまいます。

　人にはそれぞれ、いのちを掛けてでも守りたい尊いものがあると思います。それこそが名誉
と呼ばれるものではないでしょうか。
　私にとってはこれまで取り組んできた基幹運動が大きく歪められ、少しずつ克服してきた権
威主義がまた教団に腰をおろしてしまう事は、何より堪えがたい事です。本願寺新報という、
教団関係者の多くが読む新聞に差別記事が掲載さる。こうしたことを黙って見ていることは、
私にとっては自分の名誉を捨てることです。これらの事に対しての批判を発端とした、被告の決定に従った
とされることは、この上ない名誉毀損です。決して私は権威に従ったわけではありません。
にもかかわらず被告が「出講を取り消したのではない。本人が同意したものだ」と申されるのは、
私にとって名誉毀損以外のなにものでもありません。
　
　私と教団の現実から出発し、我が身を削りながらであっても差別・被差別からの解放を願う
基幹運動に対して異議を唱え、教団の権威主義を正当化しようとする被告の決定に私が従ったと
される事が、どれほど私と多くの教団人の名誉を傷つけた行為であるかご理解ください。
　今回の訴訟をきっかけとして、親鸞聖人の流れをくむ念仏者が、教団の差別体質、権威主義
を克服していく一歩になることを念願します。

　ありがとうございました。

　最初の電話で和冶部長は「あなたの持っておられるホームページが宗会で問題となっている
と研修部長から聞いたので」と仰いました。私が「ホームページは持っておりませんが」と答えると
「情報が錯綜しているようなので、再度電話します」という事で電話を切られました。
この時、私は大きな不信感を抱きました。早くから予定していた出講の断りをするのに、
担当責任者が事情をよくわからないまま連絡してきたのですから、不信感をもって当然だと思います。


大畠氏意見陳述を読んだ時、私は大きな不信感を抱きました。
自分自身が差別をする生き方からの解放を求めて参加した基幹運動。
それに対しての「運動潰し」といえる本願寺のスキャンダルを暴くという装いをもって出版された
出版物は、
「宝島リアルシリーズ２５　西本願寺スキャンダルの真相！」という「ムック」であり、
係争該当者が組織の置かれた状況をよくわからないまま指示通りに憤っているのですから、
不信感をもって当然だと思います。

どんな命でも、命に間違いはありません。
しかし、こうもあっけないと、いくら南無阿弥陀仏を唱えても心がおさまりそうにありません。
南無阿弥陀仏の信心など偽物だったことに気づかされます。
偽物の信心をも救ってくださるのが阿弥陀仏の慈悲と思います。
悟りなど得ない、この末法において南無阿弥陀仏のお慈悲にすがるよか方法はないのです。

偽物の信心も一生続ければ、たいしたもんだ。南無阿弥陀仏の一言で変わる人生もある。
阿弥陀如来の慈悲によって生かさせていただいていることにはやく気づけ。
そして忘れろ。人間、そんなにもの覚えがいいもんではない。
心に掛けていたものはいつか思い出すだろう。

疑いの心晴れず。
今日も南無阿弥陀仏に興ず。
馬鹿念仏を唱えても信者一人も居ず。
探求の好奇もすでにつきてしまった。
このまま一生がすぎると思う。
そこで終わりだ。
２ちゃんの一スレに書き込むレスで手一杯の俺を悲しむ。
俺が、俺がで悟りなし。絶対他力とは難しいもの。

闇の中の世界。
人知れず仏法に興ずる。誰も知らない私に果たしてどのくらいの花束が届くのだろう。
まだ、死ぬわけにはいかない。
この金喰い虫のネットの中で死んでしまうこともある。
実践的仏教がここにあるのかもしれない。

仏法のなんたるかを知らず、今日も生きる。
勤行はめんどくさい。めんどくさいから寝る。
およそ社会人とは呼べぬものが坊主をやってようとは。
俺にはまだまだ勉強しなければならないことが山ほどある。

sage

渡海の連続カキコまだぁ？

>>193
連続カキコもいいけど

誰か　sage から話の広がる面白いこと言って！

大畠裁判で旗色が悪くなり、組織の存亡がかかってきた。
相手は「差別はない」と言った武田総務。
差別のある本山を証明するために、落書きをしてでっち上げた。
北海道でも同じ時期に問題が出た。
当分「運動潰し」として争いを続けることができる。

武田総務が心労で倒れた今、最大のチャンスが来たのだ。

>>195
広義の謀殺？

みんなOCNなの？

>>197
訳のわからんこと言うな！

>>198
アク禁のおかげで、カキコが少なくなった事を言いたいんじゃないの？

>>187
>いくら南無阿弥陀仏を唱えても心がおさまりそうにありません。
　　　　　　　＜南無阿弥陀仏を唱えただけで収まる心があれば、いつだって幻だ。＞

>南無阿弥陀仏の信心など偽物だったことに気づかされます。

　少し遅いんじゃないの？。気付いたと思った心も、実は夢の中の夢だったりして（ｗ

>偽物の信心をも救ってくださるのが阿弥陀仏の慈悲と思います。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜退廃宗教の幻想だな＞

>南無阿弥陀仏のお慈悲にすがるよか方法はないのです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜退廃坊主は、すがり方も知らないんだろうに＞

>>188
>偽物の信心も一生続ければ、たいしたもんだ。
　　　　　　　　＜一生どころか、先祖代々、何百年も続いてる惰性には恐れ入る。＞

>一言で変わる人生もある。　　＜退廃的信心にそんなものあるわけないだろう。＞

>阿弥陀如来の慈悲によって生かさせていただいていることにはやく気づけ。
　　　　　　　　　　　＜退廃宗教の幻想、阿弥陀如来は架空の存在だと早く気づけよ＞

>人間、そんなにもの覚えがいいもんではない。
　　　　　　　　　　　＜阿弥陀如来は、架空の存在だということを忘れるなければいい＞

>心に掛けていたものはいつか思い出すだろう。　　　　＜幻想はいずれは消える＞

>>189
>今日も南無阿弥陀仏に興ず。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜嘘だろう＞
>馬鹿念仏を唱えても信者一人も居ず。　　　　＜信者一人も居ず？。当たり前だろうよ＞
>探求の好奇もすでにつきてしまった。　　　　　　　　　　＜始めからなかったんだろ＞
>このまま一生がすぎると思う。　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜既定の道だな＞
>そこで終わりだ。　　　　　　　　　　　　　＜地獄に堕ちていった先祖と同じ道だ＞
>手一杯の俺を悲しむ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜気休めだ＞
>俺が、俺がで悟りなし。　　　　　　　　　　＜地獄に堕ちていった先祖と同じ道だ＞
>絶対他力とは難しいもの。　　　　＜先祖とお揃いの無明長夜の眠りの中にいるんだ＞

>>190
>人知れず仏法に興ずる。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜嘘だろう＞
>誰も知らない私に果たしてどのくらいの花束が届くのだろう。　　　　＜来ないだろう＞
>まだ、死ぬわけにはいかない。　　　　　　　　　　　＜穀潰しで過ごすということか＞
>この金喰い虫のネットの中で死んでしまうこともある。　　　　　＜救いのない坊主だな＞
>実践的仏教がここにあるのかもしれない。　　　　　　　　　　　＜あるわけないだろう＞

>>191
>仏法のなんたるかを知らず、今日も生きる。　　　＜地獄に堕ちていった先祖と同じ道だな＞
>勤行はめんどくさい。めんどくさいから寝る。　　　　　　　＜惰性にも疲れがあるんだな＞
>およそ社会人とは呼べぬものが坊主をやってようとは。　　　　　　　　＜ま、そうだろう＞
>まだまだ勉強しなければならないことが山ほどある。　　　　　　　＜結果は出ないだろう＞

Re＞武田総務、どうなるんだろ？　投稿者：プライチ 　投稿日： 9月28日(日)18時28分20秒

詳細は後日明らかになるでしょうが
本山内部には、今、ある疑惑が持ち上がっています。

とある会社設立にあたって、その新会社が本山境内地を所在地として
登記されていたのです。
また、その会社は宗派に深く関係した業務を行う目的の会社です。
宗会内では相当な問題となっているようですが、まだまだ秘密裏に
総局とやりとりしているようです。

本山・宗派がらみで生み出される利益を独占するための会社設立。
胡散臭くないはずがありません。
その新会社の社長が総局内で総務と面談。その席上、ある僧侶が個人名で
多額の「教区外懇志」を財務部を呼び出して進納。でも、この２つの事柄は
「無関係」
そんな話がまかり通るのが、今の本山。武野総局です。これが「拓く伝道」の
実態です。

んなもん得意気にコピペしてるけど、中外ですでに記事になってるんですけど（ｗ

>>182
　　　さ　　　　　　　　　　　　け　　　　　　　け
　　　　さ　　　　　　　　　　　け　　　　　　　け
さささささささささささ　　　　　け　　　けけけけけけけけ
　　　　　さ　　　　　　　　　　け　　　　　　　け
　　　　　　さ　　　　　　　　　け　　　　　　　け
　　　　　　　さ　　　　　　　　け　　　　　　　け
　　　　　　　　さ　　　　　　　け　　　　　　　け
　　　　　　　　　　　　　　　　け　　　　　　　け
　　　　　　　　　　　　　　　　け　　　　　　　け
さ　　　　　　　　　　　　　　　け　　　　　　　け
　さ　　　　　　　　　　　　　　け　　　　　　　け
　　　さ　　　　　　　　　　　　け　け　　　　　け
　　　　　ささ　　　　　　　　　けけ　　　　　け
　　　　　　　ささ　　　　　　　けけ　　　　け

創価学会の評判に流されてはいけません
事実をきちんとみるべきです
創価学会ほど人類の問題に積極的に携わっている団体はありません
創価学会でともに活動することは
自分だけの行動の無限大倍の力をだした行動ができます
すべて結果につなげていけます
そんなすごい団体が創価学会です
他人のために全力、命がけの団体です
創価学会ほど他人に尽くす組織はありません
一人のために全員が全力投球で尽くして生きます
君もともに行動をおこそう！！
南無妙法蓮華経をいっしょに唱えましょう
創価学会で活動することは自分の可能性を無限に開くことです
自分にしかできない使命をはたすため
創価の同志とともに全力闘争を開始しよう！！
自分の可能性を信じて！！
人の可能性を信じて！！
可能性を自分の手で閉じてしまわないで！！
創価学会にくれば生命力がわいてきます歓喜できます！！
やりましょう！！人類のために！！
やりましょう！！平和のために！！
創価学会とともにやろうではないか！！
正義の団体　創価学会
正義を認めない悪のデマをはなつ人たちよ
正義には絶対に勝てないのだ！！
自分の限界の壁をこえよう
創価学会でともに活動することが壁を破る近道です
さあ、やるぞ！！！

どうでもいいですよ♪

葬価額怪。

どんな命でも、命に間違いはありません。
しかし、こうもあっけないと、いくら南無阿弥陀仏を唱えても心がおさまりそうにありません。
南無阿弥陀仏の信心など偽物だったことに気づかされます。
偽物の信心をも救ってくださるのが阿弥陀仏の慈悲と思います。
悟りなど得ない、この末法において南無阿弥陀仏のお慈悲にすがるよか方法はないのです。

偽物の信心も一生続ければ、たいしたもんだ。南無阿弥陀仏の一言で変わる人生もある。
阿弥陀如来の慈悲によって生かさせていただいていることにはやく気づけ。
そして忘れろ。人間、そんなにもの覚えがいいもんではない。
心に掛けていたものはいつか思い出すだろう。

疑いの心晴れず。
今日も南無阿弥陀仏に興ず。
馬鹿念仏を唱えても信者一人も居ず。
探求の好奇もすでにつきてしまった。
このまま一生がすぎると思う。
そこで終わりだ。
２ちゃんの一スレに書き込むレスで手一杯の俺を悲しむ。
俺が、俺がで悟りなし。絶対他力とは難しいもの。

闇の中の世界。
人知れず仏法に興ずる。誰も知らない私に果たしてどのくらいの花束が届くのだろう。
まだ、死ぬわけにはいかない。
この金喰い虫のネットの中で死んでしまうこともある。
実践的仏教がここにあるのかもしれない。

仏法のなんたるかを知らず、今日も生きる。
勤行はめんどくさい。めんどくさいから寝る。
およそ社会人とは呼べぬものが坊主をやってようとは。
俺にはまだまだ勉強しなければならないことが山ほどある。

ぁぃぁぃ。おしゃぶりかい？

絶対な物事がないことを知り、絶対に対しあきらめをもつ。
そのあきらめの対象もまた絶対ではないと知り、本当の絶対は無いと知る。
・・・・・・・・・・エンドレス・・・・・・・・・・・・・・・・・・

ま〜今の自分に自信をもつことだね。
それでいいんだよ・・・・・・・・

それを批判する者もまた相対的な判断しかできない者だから。

どんな命も、同じ命に違いはありません。御同朋の社会をめざしていますから。
しかし、こうも似非運動だと、いくら南無阿弥陀仏の宗旨でも極左団体と同じだという事が分かるようです。
南無阿弥陀仏の宗旨など偽物だったことをさとられます。
偽物の宗旨でも坊主のまねごとをさせてもらえます。
この時代においてマルクス・レーニンにすがるよか方法はないのです。

偽物の宗旨も一生続ければ、たいしたもんだ。世界同時革命の一言で変わる人生もある。
新左翼の屁理屈によって生かさせていただいていることにはやく気づけ。
そして忘れろ。朝日新聞は、そんなにもの覚えがいいもんではない。
心に掛けていたものはいつか思い出すだろう。

疑いの心晴れず。
今日も総括の名の元に吊し上げる。
総括のおかげで同士一人も居ず。
利権漁りもすでにつきてしまった。
このまま一生がすぎると思う。
そこで終わりだ。
同朋運動の掲示板に書き込むレスで手一杯の俺を悲しむ。
俺が、俺が、で利権減り。左翼運動とは難しいもの。

闇の中の世界。
人知れず赤軍擁護団体に連絡する。誰も知らない私だから、公安に面割れしていない。
まだ、死ぬわけにはいかない。
この金喰い虫のテロ団体支援中で死んでしまうこともある。
実践的革命がここにあるのかもしれない。

革命のなんたるかを知らず、今日も生きる。
尾行をまくのはめんどくさい。めんどくさいから寝る。
およそ革命戦士とは呼べぬものが坊主をやってようとは。
俺にはまだまだ漁らなければならない利権が山ほどある。

>>212
　開き直りの世界だな。

>仏法のなんたるかを知らず、今日も生きる。
　　　　　　　　　　　　＜こんなんでも風上に置けるのが、坊主の世界だよな。＞

>およそ社会人とは呼べぬものが坊主をやってようとは。

　坊主になる資格のないやつでも、坊主になる資格があるというのが、
坊主の世界だな。

>俺にはまだまだ勉強しなければならないことが山ほどある。
　　　　　　　　　　　　　　＜泥縄で勉強するより、坊主を辞めたらどう？＞

ヽ　　ﾉ　　 　　 　　｀ヽ r´　　　　　　 ヾ　ソ
　 ~ヽヽ　　 　　　 　　Ｕ　　　　　　 　/ノ
　　　ヽﾉ

　　　　　　　　　／:::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　／::::::::::::::::::::::::::::::::＼
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-´⌒二⊃.　|＿|＿ノ∪　＼,, ,,／ ヽ　　　⊂二⌒丶
　＿ソ.　　　|::（ 6　　ー─◎─◎　） 　　　　ヾ_＿
.　 　 　　　|ﾉ　　（∵∴∪（ o o）∴）
　　　　　　|　　　<　　∵　　 ３　∵>
　　　　　／＼　└　　　　＿＿_　ノ
　　　　　　 .＼＼U　 　＿＿＿ノ＼
　　　　　　　　 ＼＼_渡海難_.）　　ヽ
今までの調査によって明らかになった渡海難の実態は、
1．勉強も仕事もしていない。（最終学歴、中卒）
２．引き篭もり歴約３０年。
３．１日中ＰＣの前でティンポを握り締めている変態。
４．５０にもなって親に金を無心（これは度々出てくる渡海難のトラウマ）
５．友達は全くいない孤独なヒキコモリ。
６．１４歳の頃小１〜小２女児を３人強姦＆妊娠（５年の少年院での保護処分）
７．ルックスはデブ、不潔、不細工、バーコードハゲ（渡海難の頭をＰＯＳで読み取った結果１円）
８．風呂は滅多に入らない。（最後に入ったのはおよそ半年前）
９．服装は３年前のコミケで買ったラムちゃんのＴシャツにケミカルジーンズ（黄ばみ付き）
１０．家族にも見放されている。
１１．家族構成は１級建築士の父と専業主婦の母と東大卒で弁護士の弟、家族の中でこいつだけが駄目
１２．コンパに行けないことを僻んでいるロリータアニメ好き。
１３．外出恐怖症（ヒキー）
１４．居留守魔（対人恐怖症、人と面と向って話せない。だからＰＣだけが唯一の拠り所）
１５．卒業アルバムでオナる変質者。
１６．実態に見合わない分不相応な病的プライド。
１７．コンプレックスの権化

>>220

＞坊主になる資格のないやつでも、坊主になる資格があるというのが、
＞坊主の世界だな。

付け加えまつと、寺に生まれさえすれば、ひらがなしか書けなくても、坊主になれるんでつが。。。
お西は、「坊主も凡夫だから」と言う言い訳で逃げまつね。
情けない話でつが、彼らが、儲ける＋尊敬される、状況はガッチリ完成されて、どうにもできないでつ。。。

>付け加えまつと、寺に生まれさえすれば、ひらがなしか書けなくても、坊主になれるんでつが。。。

なれません！

>>223
なれるんだＹＯ。人権問題になるとまずいから実例は挙げれないが。

すれ違いだったらごめんなさい。
５６億７０００万年後に復活するとかってありますよね。
あれって何暦なんでしょうか？

仏法のなんたるかを知らず、今日も生きる。
勤行はめんどくさい。めんどくさいから寝る。
およそ社会人とは呼べぬものが坊主をやってようとは。
俺にはまだまだ勉強しなければならないことが山ほどある。

今日の裁判どうなったんだろうワクワク！

およそ社会人とは呼べぬものが坊主をやってようとは。
勤行はめんどくさい。めんどくさいから寝る。
仏法のなんたるかを知らず、今日も生きる。
俺にはまだまだ勉強しなければならないことが山ほどある。

渡海先生、ありがとうございます。渡海先生も僧侶になられることを勧めます。

>>224
>なれるんだＹＯ。

　東大さえ出れば 嘘つきでも門主が勤まるんだから、宗門大さえ出れば、
ひらがなしか読めなくたって、坊主くらい勤まるんだろう。
　心ある人は胸を痛めてるんだろう。胸を痛めても、傷めている人がそれ
以上に行動しないことが、教団の病巣の深刻さを物語ってるんだろう。



>>225
>あれって何暦なんでしょうか？

　何暦でもいいんだよ。
　四を越え、しかも八を含まない五，六，七という数字に意味があるんだよ。
四を越えるとは、四苦を越えると言う意味だ。八を含まないということは、八
苦に至る前ということだろう。万，千，億という単位は、長いということを意味
しているんだろう。
　法滅という長い四苦の時代を超えると、八苦に至る前にやがて再び釈尊
先生級の大物が登場する。真理は不滅だという意味を持たせているんだろ
うよ。
　象徴的な仮説だが、もっと突っ込んだ意味があるのかも知れんな。そこは
よく分からん。語呂合わせでも、味はある作り話だ。

>>230
　５６億７０００万年後に関する解説は、想像的仮説です。自信はありません。
念のため。

渡海先生は僧侶になられないのですか？

>>223
なれるんだＹＯ。人権問題になるとまずいから実例は挙げれないが。

すれ違いだったらごめんなさい。
５６億７０００万年後に復活するとかってありますよね。
あれって何暦なんでしょうか？

　太陽の寿命*7は約100億年で現在46億年経過していると計算されているらしい。あと54億年の寿命というのは弥勒出現の年と妙に一致していて非常に面白い。

>>234
水原暦

弥勒菩薩(マイトレーヤ)〜
梵名マイトレーヤ、慈から生まれたものの意、慈氏菩薩ともいう
弥勒菩薩は釈迦在世の頃の実在の人物といわれ、
現在、須弥山（しゅみせん）の頂上にある兜率天で修行中であり、
天人に説法している。
弥勒は釈迦在世の頃、南天竺のバラモンの名家に生まれた実在の人物とされる。
釈迦が未来仏について説いた時、自ら志願したところ釈迦涅槃後56億7000万年後、
華林園の龍華樹の下で悟りを開くと予言された。
そして弥勒は現在遥か上空の兜率天で菩薩として修行中であり、
釈迦涅槃後56億7000万年後如来となってこの世に姿を表すとされている。
半跏思惟弥勒菩薩像は右足を曲げて左膝を上に置き、
頬に右手を当てて下生の日にそなえて、
いかに人々を救うかという思索にふけるお姿で飛鳥時代、
奈良時代に作例が多い。

この体位は椅子を使った体位である。
男性が椅子に座り、女性は性器が結合するように向かい合わせで座る。
結合が強まるように、男性は右足と左手を使う。
右足と左手を女性の背中に回し男性側に引き寄せる。(ヒント：下向きにも力を入れるとより結合が強くなる)
男性の姿勢が半跏思惟弥勒菩薩に似ているのがこの体位の由来である。

「弥勒 (みろく) 」はサンスクリット「マイトレーヤ Maitreya」で、
釈迦ののちを補う未来の仏とされる。
伝説では南インドのバラモンの出身で
兜率天 (とそつてん) にのぼり（上生 (じょうしょう) ）、
釈迦滅後56億7000万年経ってこの世に下り（下生 (げしょう) ）、衆生を救うという。
　中国や日本で末法思想が流行すると、弥勒信仰は盛んとなり、
広隆寺、興福寺などがすぐれた弥勒像を蔵する。
　ところで、弥勒（マイトレーヤ）実在説がある。
大乗仏教唯識派開祖のマイトレーヤがその人であり、
弟子たちのアサンガ （無著 （むじゃく） ）、
ヴァスバンドゥ （世親 （せしん） ）らが
彼を理想の菩薩の一人に擬した、というものである。

中外詳報　投稿者：有象無象 　投稿日： 9月29日(月)08時27分29秒

宗派の寺院災害補償などを扱ってるＵ社が、宗派幹部Ａ氏を通して、
「代理店構想」を提案。
Ａ氏は昨年３月、壱千萬円の永代経懇志を本山に上納した。
Ａ氏は住職だから、通常1５�lが還付されるはず。
だが、Ａ氏はそれを辞退した。
なーーんでか？
それはね、壱千万円は他人のお金だから。
もう、この構図はお分かりね。
壱千万円はＵ社が本山に寄付したものというわけ・・
その寄付金は、賄賂に近いものだから、法律に抵触する。
そこで、Ａ氏がＵ社に代わって、自分名義で上納したということだろうね。
Ｕ社もさすが。利権のあるところに食いついたら、ただでは離れんて・・
しっかりありまっせ。本山には。
ご門徒さんの浄財がナ・・・・

----------------------

灰色懇志　投稿者：プライチ 　投稿日： 9月29日(月)16時59分13秒

A氏の懇志進納（2002年３月７日）については、関係者（武田総務を含む）
７名の事情聴取が行われ、調査結果が総長に文書で報告されている。
ただし、関係者の回答を全て「事実」と位置付けた内容の調査報告であり
A氏本人の１０００万円であったことを客観的に立証できる調査は行われていない。
宗派幹部はポンと１０００万円の懇志を収められるほどの高給を受け取っているの
だろうか？　あるいはA氏の自坊での給与は？　
所轄税務署に説明できるんだろうか？
この報告が総長になされた１０日後に更迭される総務さんが仮にいたとしたら・・・
鈴木宗男氏が聞いたら「本願寺さんの総務さんは何でもできていいねえ」と羨むでしょうね。

裁判報告　投稿者：大畠信隆 　投稿日： 9月30日(火)22時17分35秒

京都地裁からだされた、私への名誉毀損発言に対する損害賠償判決を不服として、武田昭英氏が控訴している裁判の第2回審理が、本日、大阪高裁にて午前10時より行われました。
前回第1回控訴審において武田氏側から、ある教団関係者の証人申請が出されました。
これを受けて裁判長から「被控訴人側はどうしますか」とこちらの意向の確認があり、私の側からも証人申請をする事になりました。
そして、今日、それぞれの証人による証言および反対尋問が次回控訴審にて行われることが決まりました。

詳細は以下の通りです。

＜第3回控訴審＞
２００３年１２月９日　午後１時３０分より　大阪高等裁判所にて

控訴人（武田昭英氏）側証人：　某教団関係者　

被控訴人（大畠）側証人：　岩本孝樹氏（鷺森別院輪番・和歌山教区教務所長）

時間はそれぞれ証言２０分・反対尋問２０分で、控訴人側から行う。

以上です。

尚、私を支援してくださる方が今日も６名傍聴に来てくださいました。
武田氏側の傍聴者はおられなかったように思います。
また、武田氏本人は京都地裁での１審を含めて、１度も法廷にはおいでになっていません。

真宗教団の実態
ttp://www2.strangeworld.org/uedakana/sahra6138.jpg

>>227
本人が筆まめ＋コピペ猿が住み着いててよかったな。>>240

>>241
ブラクラだから踏むな。
メール作成窓が大量に開く。
根性のないＰＣなら落ちるぞ。

>>225
>>230,>>231
>>237,>>238

基点を釈迦滅後にした勘定上の長さだから、何暦でもないんだね。何暦かなんて考えたこともなかったが。
太陽暦、太陰暦どちらでも「だいたい」一年の長さは同じだからこれでいいんだ。

＞四を越え、しかも八を含まない
　仮説にしか過ぎないが、説得力がある。たしかに４から８の間の数字の並びになっている。
　この並びにも今気づいた・・・。

五十六億七千万年　　

弥勒菩薩の住む兜率天の一日は下界の四百年に相当する
兜率天の住人の寿命は４千年であり、一年を三百六十日と計算されている、
したがって３６０日Ｘ４００倍Ｘ４０００年＝５６億７千万年と計算される。

PCのデータが壊れた。。。
裁判起こしたら、ぶらくら貼り付けた奴の情報開示されるのかな？
相手がだれか特定できたら器物損壊とかで訴えることできるよね？
あした顧問の先生のとこ行って、聞いてくる。
泣き寝入りはしないぞ！

>>246

友達のハカーとか、情報通信板で依頼しなくても、
民事訴訟を起こして弁護士経由で情報開示という手順で身元が明かせるし。
示談を蹴って訴訟を起こせばいいのでは？

刑事なら威力業務妨害、器物損壊。これなら簡単に情報開示できる。
しておいても無駄じゃないので通報しとけば？
いくつかの県警は通報のHPを持ってるよ。他の県の県警でも俗に言うサイバー法
なら犯人の所へ直接来るよ。東京の厨房が北海道警に捕まってたな。
ＩＴ犯罪の検挙に燃えてる県警があるからねぇ。（道警ぢゃないよ）
>>241は覚悟しといた方がいいんぢゃないかい？
そういえば別の掲示板だけど、ウイルスをまくスクリプトを張り付けてた厨房が
通報されてたな。早ければ九ヵ月、遅くて一年半程度でタイーホの例が多いようだが。

>>245
＿|￣|○　感動したオレは何だったんだ……。レス番はあえて伏す。

>>245
＿|￣|○　何気なく計算してみたら五十七億六千万年になるんだが？レス番はあえて伏す。

>>247
あなたの仰有るとおりでした。
逆に、こちらの危機管理のずさんさを指摘されました、、、
あと、これ以降この件を掲示板に書きこまないようにとの
先生の指示でしたのでこれにて！スマソ！

武田総務辞職　投稿者：TOP屋 　投稿日：10月 1日(水)10時40分09秒

本日、武田昭英総務が退任しました。後任は武田氏と同じ会派の寺村顕智氏です。
武田氏本人の「願により任を解く」ということらしいですが、どうしてこの時期に
辞職されたのでしょうか？
何も理由がないはずがありません。
武田氏が控訴中の大畠氏との裁判が理由（勝ち目がない、とわかった）なのか
保険代理店疑惑に絡んでのものなのか・・・
武野総長誕生以来、他の総務が退任しても唯ひとり総局に「居残り続けた」武田氏
だけに、真相が気になります。

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武田総務辞職　投稿者：TOP屋 　投稿日：10月 1日(水)13時17分40秒

武田昭英氏は前回の選挙公約に以下のように約束しています。
一、宗政の徹底的浄化
　　　　利権に絡むあらゆる不正腐敗を許さない
一、情報の開示
　　　　宗門の動向はもちろん、宗会議員の言動をつぶさに知らせる
大畠裁判や保険代理店会社設立問題などの「総務としての責任」は宗会が追及することかもしれませんが、
武田氏が議員である以上、公約を守るよう求めるのが安芸教区有権者の責務です。
裁判や保険代理店構想、およびそれに纏わる「灰色懇志疑惑」について、なんの説明もしないで
「総務辞めたら関係ない」では話になりません。
同朋運動は、差別をなくす取り組みのはずです。
差別は権力者が支配力を強め、私腹を肥やし自己の既得権を高める装置でもあります。
武田総務の今回の辞職の真相解明は「差別の現実から出発する」同朋運動の具体的実践そのものではないでしょうか

本気ですか？　投稿者：あくほう 　投稿日：10月 1日(水)20時19分58秒

大乗10月号に掲載されている「御同朋の社会をめざして」をＫ地Ｚ峰さんが書いておられます。
本山発行の門信徒の方々に向けた基幹運動のページに書くにはあまりに不見識な内容と言わざるをえません。
その内容というのは新聞紙面でも大きく取り上げられていた「人権擁護法案」について、
これを「不十分ながらも、日本における人権擁護に関する初めての総合的法律ということがいえ、
その点において意義があるもの」として大変評価した内容のものでした。さらに氏はこの法案は基幹運動計画の精神と
合致する内容であるとも述べられていました。
まったく開いた口がふさがりません。このような人を中央基幹運動推進相談員として任命し、
この内容を簡単に大乗の基幹運動の欄に載せる本山の「口だけの基幹運動」にはもううんざりです。
このままでは「生類哀れみの令」は「日本初の動物愛護法」だとか
「治安維持法」は「市民の生活を守るための法律だった」などといいかねません。
宗門の基幹運動をダメにした巨悪の一人、Ｔ総務が辞職されたそうですが、
今後第二第三の巨悪を生み出さないようにしなければなりませんね。

教育基本法改悪を後押しする全仏「宗教教育推進特別委員会」の内実　投稿者：saizenji 　投稿日：10月 2日(木)00時06分17秒

全日本仏教会（全仏）・信教の自由委員会の委員さんより、教育基本法９条の「改正」をもとめて教育基本法改悪を
後押ししている、全仏・「宗教教育推進特別委員会」の内実を明らかにした「意見書」が送られてきました。
石上智康・本派宗会議長がここでも推進役です。
全仏でも十分議論をせずに、すでに今年２月４日に中央教育審議会へ要望書を提出しているため、
後の理事会で疑義が出され、後から帳尻あわせに「個別訪問」をして「加盟有力11教団に説得にあるく」という状況だそうです。
本願寺派では、今まで何の議論もなされていません。「国立追悼施設問題」の二の舞になっては、取り返しがつかないと思います。
なにしろ、教育基本法の法律「改正」は来春に国会上程といわれています。早急に取り組む必要があります。
一部の者の独断専行を許し、教団が「戦争への道」を推進してはなりません。
まず、私たちの教団では早急に宗門内議論を待って宗門の判断とすることを求めてゆかねばならないと思います。
すでに大谷派では宗会議員半数近い有志による「『改正』反対」「全仏の対応見直し」の
「要請文」が９月４日に出されていることをお伝えします。
http://www.saizenji.com/page079.html

なむせくしいべいべー

なむあみ〜ごだんぶ〜

本山や地方の職員以外のひとが
なんかこのスレとかほかのBBS見るとめっちゃくちゃ大問題に
なってるような気がしますが、当該部署以外はなあ〜んも（ｗ
省庁と国会みたいなモンでしょうか？宗会と宗務所。
古代ローマ帝国の崩壊と同じかも、、、崩壊後も東ローマ帝国として細々と残ったように
２０年後位もゾンビのように残ってるでしょうけど、、、
利権の絡んだややこしいことはネットにまで持ちこまないで欲しい。

>>249-250
１３時間半もレスがつかなかったのは
オ〜ウ、ドウシテデショーネー？
ＷＡＨＡ・ＨＡ・ＨＡ・ＨＡＡＡＡ！！！
>>250
妙な指示デツネー。
Ｉ先生デツカ？Ｔ先生デツカ？Ｏ先生デツカ？
ＷＡＨＡ・ＨＡ・ＨＡ・ＨＡＡＡＡ！！！

そろそろ稟議書回せよ

答えて下さった方ありがとうございます。
規制でお礼が遅れてしまいました。
釈迦入滅時？「年」という概念があったのかなあと思ってたんですが、
そのまま読むより、比喩みたいなものと考えた方がいいのかもしれないですね。

唐突な質問ですが、南無阿弥陀仏は浄土真宗ですか？
また、仏教なのに南無釈迦仏としないのでしょうか？同じ仏だからいい？
自分の親戚の家が南無阿弥陀仏なんですけど、自分の家は日蓮宗です。
先祖から続いてるだけなので、これから自分の学習次第によっては、
改宗も考えています。←マジで。とはいえ、仏教の中でと考えています。

君よ輝け

作詞　　少年部有志
作曲　　小池誠一郎

１　　さあ　　夜明けだ　　飛び出そう
　　　朝のまぶしい光の中へ
　　　そうだよ　　君は太陽の子さ
　　　君がいればみんな明るくなる
　　＊ファイト　　ファイト　　ファイト
　　　元気をいっぱい体に入れて
　　　ラン　　ラン　　ラン
　　　走れ明日へ　　大地をけって
　　　ゴー　　ゴー　　ゴー
　　　けわしい山を越えてゆく
　　　勇気ある君よ　　輝け

２　　さあ　　未来へ　　旅立とう
　　　はるかに広がる　　銀河を越えて
　　　そうだよ　　君は太陽の子さ
　　　君がいればみんな楽しくなる
　　　ファイト　　ファイト　　ファイト
　　　やさしさいっぱい心につめて
　　　ラン　　ラン　　ラン
　　　走れ明日へ　　力をあわせて
　　　ゴー　　ゴー　　ゴー
　　　友と嵐を越えてゆく
　　　勇気ある君よ　　輝け
　　　（＊以下くり返し）

威風堂々の歌

作詞　　大橋幸栄
作曲　　不詳　　

１　　濁悪の此の世行く　　学会の
　　　行く手を阻むは　　何奴なるぞ
　　　威風堂々と　　信行たてて
　　　進む我らの　　確信ここに

２　　今日もまた明日もまた　　折伏の
　　　行軍進めば　　血は湧き上がる
　　　威風堂々と　　邪法を砕き
　　　民を救わん　　我らはここに

３　　我ら住む日本の　　楽土見ん
　　　北山南河は　　邪宗の都
　　　威風堂々と　　正法かざし
　　　駒を進めば　　草木もなびく
　　　駒を進めば　　草木もなびく

母

作詞　　山本　伸一
作曲　　松原　真美
松本真理子

１　　母よ　　あなたは
　　　なんと不思議な　　豊富（ゆたか）な力を
　　　もっているのか
　　　もしも　　この世に
　　　あなたがいなければ
　　　還るべき大地を失い
　　　かれらは　　永遠（とわ）に　　放浪（さすら）う

２　　母よ　　わが母
　　　風雪に耐え　　悲しみの合掌（いのり）を
　　　繰り返した　　母よ
　　　あなたの願いが　　翼となって
　　　天空（おおぞら）に舞いくる日まで
　　　達者にと　　祈る

３　　母よ　　あなたの
　　　思想と聡明（かしこ）さで　　春を願う
　　　地球の上に
　　　平安の楽符（しらべ）を　　奏でてほしい
　　＊その時　　あなたは
　　　人間世紀の　　母として　　生きる
　　　（＊以下くり返し）

紅の歌

作詞　　山本伸一
作曲　　菅沼知彦

１　　ああ紅の　　朝明けて
　　　魁　　光りぬ　　丈夫は
　　　ああ暁鐘を　　打て　　鳴らせ
　　　驕れる波浪よ　　なにかせむ
　　　邪悪の徒には　　栄えなし
　　　地涌の正義に　　民衆の旗

２　　毀誉褒貶の　　人降し
　　　輝く王道　　この坂を
　　　父の滸集いし　　吾らあり
　　　子よ大樹と　　仰ぎ見む
　　　ああ青春の　　金の汗
　　　誓いの青藍　　虹かかれ

３　　老いたる母の　　築きたる
　　　広布の城をいざ　　護り抜け
　　　眩き地平に　　澎湃と
　　　若き翼よ　　爽やかに
　　＊万葉の詩　　ともどもに
　　　舞いに舞い征け　　世紀まで
　　　（＊以下くり返し）

□■□■□■□■　通話記録盗まれた元学会員　□■□■□■□■

創価大グループを告発 通話記録盗まれた元学会員ら

携帯電話の通話記録盗み出しで有罪になった創価大グループの一員が、
それ以外にも対立団体幹部らの通話記録を盗んでいたとして、被害者で
元創価学会員の女性ら二人が十四日、東京地検に告発しました。

事件発覚のきっかけは創価大グループの別件の事件。
同大学学生課副課長（当時）が後輩の嘉村元社員に指示して
同大剣道部監督の女性友達の通話記録を盗み出したもので、
三人とも有罪が確定しています

http://www.jcp.or.jp/akahata/aik2/2003-05-15/01_04.html

□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■

>>257
ハイハイ（ｗ
ブラクラ野郎ごくろうさん。
１年後には檻の中（ｗ

>>260
>改宗も考えています。←マジで。

　改宗もいいけど、南無阿弥陀仏を勧める宗派で、他人にまと
もに仏教を教えられる人は、現代の日本には一人もおらん。
ま、最初からそう覚悟しておくといいぞ。覚悟しておけば、後悔する
ことがないだろう。ろくな奴がいそうか、いなさそうか、他人に言わ
れなくても、２茶に３日程度顔を出して、自分の目と常識で判断す
るといい。
　西本願寺のトップは門主という。親鸞を敬愛する大衆に、嘘付
き本を売りつけて儲けておるそうだ。その片棒は、五木某とかい
うアホウが担いでおる。
　浄土真宗は、人材を育てることは、自力で悪いことだという、とん
でもない歪んだ価値観を引きずってきたようだ。上から下まで宗教
音痴で、教団には仏教の分かる先達おらん。ま、そう覚悟して改宗
するもいい。しないもいい。分かっていれば間違いは少ないだろう。
　ま、日蓮宗も、五十歩百歩。同じようなものだとは思うけどな。

下も脱ぎたい。
服から解放されたい。
お前らだってそう思っているはず。

>267
レスどうも。簡単には決めらんないことですから、もっと広く
深く調べてみようとは思っております。ま、身近なところに
浄土真宗があったのでまず聞いてみようと思ったので、それに
限定して考えているわけではないのです。
他のスレでも機会を見て聞いてみようと思ってますが、まあ、
自分でも調べますけど。まずはぐぐりながら。

渡海 難さんは本当に変態なんですか？

◎ 　　　　　　　　　　　　　 へ　　　　　　　　　(゜∀゜＃）
　 ＼ 　　　≫￣￣￣￣彡ヽ￣￣￣￣￣￣⌒　　　　＼　　
　　　　　　彡_＿＿＿人　　） ￣￣￣￣￣＼　　　　　　 ）
　◎-●一（　*　*　　　 ヽミ　　　　　　　　　 |.　　　　　　|
　　　　　　（(_ _　（( （　;;-＝-￣＝─￣ '⌒ヽ〉　　　　|　|
　‘,'.∴・,‘・(ε　(（　 ヽ-=＿二＿＿＿＿　　　＼　　　|　|
　　,'.・∵　　ヽ＿＿＿＿_　ノ　 　　　　　＼　　　　　/　/
　　　　　　 （＿＿））　　　　　ヽ　　　　　　　.＼＿＿/_丿
　　　　　　　|　　|　　渡海難　　ヽ　　　　　　　 .|　　|
　　　　　　　|　　|＿＿＿＿＿＿）　　　　　　　 |　　|
　　　　　　　|　　〉三三三[□]三）　　　　　　　 |　　|
　　　　　　 ﾉﾉﾉﾉ:::::::::::::::::::::::::::::/　　　　　　　　 ＼　ヽ
　　　　　　 ~~~|::::::::::::::::::/:::::::/　　　　　　　　　　　＼　|
　　　　　　　　 |;;;;;;;;;;;;;;;/;;;;;;;/　　　　　　　　　　　 ／ ノ
　　　　　　　　（＿＿＿|）＿|）　　　　　　　　　　 `-

唐突な質問ですが、親鸞が浄土真宗ですか？
また、仏教なのに南無釈迦仏としないのでしょうか？同じ仏だからいい？
自分の親戚の家が南無阿弥陀仏なんですけど、自分の家はあごん宗です。
家族がそうだけなので、これから自分の学習次第によっては、
仏教の中でと改宗も考えています。

２６０と２６９を書いた者ですが、怖いスレですね。
というか板自体が怖いですね。やっぱ、ここで質問するのはやめときますｗ

親鸞が浄土真宗ですか？
仏教なのに南無釈迦仏としないのでしょうか？同じ仏だからいい？
自分の親戚の家が南無阿弥陀仏なんですけど、自分の家はあごん宗です。
家族がそうだけなので、これから自分の気持ち次第によっては、
仏教の中でと改宗も考えています。

>>274
>仏教の中でと改宗も考えています。

　噂では、阿含宗は詐欺師かも知れん。浄土真宗は真正嘘つきだそうだ。
詐欺師に教るのがいいか。嘘つきに教わるのがいいか。好きずきだ。

早く全裸になりたい。
お前らだってそう思っているはず。

>>260
南無阿弥陀仏は浄土真宗だけではありません。
浄土宗など他宗にもあります。

また、釈迦の教えに釈迦を拝めと言うのはありません。
釈迦の教えによって阿弥陀仏を拝むのです。

>277
２６０ですがありがとうございます。そうですか他宗にもあるんですね。
ということは自分の親戚も何宗なんだかわかりませんねｗ
あとは自分でいろいろ調べます。失礼します。

尊者阿難、仏（釈迦）の聖旨を承けてすなわち座より起ち、偏えに
右の肩を袒ぎ、長跪合掌して仏（釈迦）に白（もう）して言（もう）さく、
今日、世尊、　〜　＜大無量寿経＞

長跪　＜広辞苑＞
　両膝を並べて地につけ、ふくらはぎを上に向け、上半身を直立さ
せる礼法。
合掌　＜広辞苑＞
両方の手のひらを顔や胸の前で合せて仏を拝むこと。
　インドでの古くからの礼法の一で、南アジア諸国では挨拶にもこ
の礼法を用いる。

>>277
＞釈迦の教えに釈迦を拝めと言うのはありません。

　　どこの釈迦の教えを問題にしているんだい？。現代の坊主仏教
は、全く、外道だよな。
　親鸞を敬愛する大衆に向けて門主は嘘つき本でぼろ儲け。末端坊
主はインターネットで「釈迦を拝むな」と教える。（苦笑）。

>>260
南無阿弥陀仏は浄土真宗だけではありません。
浄土宗など他宗にもあります。

また、釈迦の教えに釈迦を拝めと言うのはありません。
釈迦の教えによって阿弥陀仏を拝むのです。

>>280
>釈迦の教えによって阿弥陀仏を拝むのです。

　ほほう。阿弥陀仏を拝むんですか？。阿弥陀仏はどのように拝むんで
すか？。阿弥陀仏を拝むとどうなりますか？。
　釈迦を拝めと言う教えはないというなら、阿弥陀仏を拝めという釈迦の
教えはどこにあるというのか。一つ、教えて貰いたいものだ。

>>260
南無阿弥陀仏は浄土真宗だけではありません。
浄土宗など他宗にもあります。

また、釈迦の教えに釈迦を拝めと言うのはありません。
釈迦の教えによって阿弥陀仏を拝むのです。

釈迦の教えによって阿弥陀仏を拝むのです。
南無阿弥陀仏

>>282-284
五木某とか言う奴がお先棒を担いでる西本願寺の門主並のチノーだな。
宗教音痴のこいつも東大出か？。すげぇな。

　　　　　∞〜ﾌﾟｰﾝ　　　　　　 〜
　　　　　　／￣￣￣￣＼ 　　〜　ﾌﾟｩｰﾝ
　　　　　（　　人＿＿＿＿） 　〜
　〜∞ 　|ミ/　　ー◎-◎-）　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　ﾌﾟｰﾝ　（６　　　　　(_　_)　）＜オレはこう見えても結構モテるんだぜ！！！！
　　 　　　|/　∴　ノ　　３　ﾉ　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　＼＿＿＿＿_ノ,,　　 　∩_
　　　　　／,|┌-[]─┐|　＼　　( 　ﾉ
　 　 　 / ヽ| | 　バ　 | '、／＼ /　/
　 　 　/ `./| | 　カ　 |　 |＼　　　/
　 　 　＼ ヽ| lゝ 　 　|　 | 　＼__/
　　　　　＼ | ￣￣￣ 　 | ﾌﾟｰﾝ〜∞　
　　　　　 ⊂|＿＿＿＿__|
　　　　　　　|l＿l i　l＿l |　　
　　　　　　　| 　 ┬ 　　 |
◆渡海難の正体◆
・引篭り歴10年以上・童貞、彼女＆女友達無し（というか友達1人も無し）
・身長159cm以下体重75kg以上　体脂肪率38％以上　・年賀状は1枚も来た事が無い
・3流大学卒、ｱﾆﾒｻｰｸﾙ所属、合ｺﾝ歴無し　ﾛﾘｺﾝ
・今行きたい所：秋葉原、ｵﾀﾜ（ｶﾅﾀﾞの首都、ｦﾀｸが集まる所だと思ってるらしい）
・前科5犯（万引き、食い逃げ、性的暴行、強制猥褻、痴漢（存在自体が痴漢））
・好きなｹﾞｰﾑ：ｹﾞｰﾑ関係なんでも、但しﾎﾗｰ以外（ｼｮﾝﾍﾞﾝちびって3日以上放心状態になるから）
・所持ｴﾛｹﾞーは軽く1000を越える
・ｺﾝﾋﾞﾆの処分された弁当しか食べられない、というか最近家族に手料理を作ってもらってない
・風呂には3日に1回しか入らない　・50M走タイム11秒5以上　・自分の年齢＝彼女いない歴
・AV､ｱﾆﾒﾋﾞﾃﾞｵを1日最低3回は見る　・“ﾗｯﾌﾟ”と聞くと「ｻﾗﾝﾗｯﾌﾟ？」とﾎﾞｹでなくﾏｼﾞで答える
・趣味：2CH心と宗教板への書き込みをすること、座禅念仏
　そして浄土真宗関連スレを見つけるとここぞとばかり攻撃し、ﾁﾝﾎﾟをこすりながらレスを待つ
・ｶﾗｵｹで歌うのはいつもｱﾆｿﾝ、というか友達がいなくてｶﾗｵｹも行けない
・真宗教団と親鸞会とと真宗の僧侶を目の敵にしている　・ｷﾞｬﾙｹﾞｸﾞｯｽﾞを多数所持
・ﾒﾙ友募集をしても女性からは1通も来ない、（ﾈｶﾏからは来る、しかも普通に女と勘違いする）
・自分にレスする者全員に対して「坊主」「親鸞会」と言う恥知らずのﾘｱﾙ精神病患者

　　　||￣　∧∧　　　 吐膿過多氏
　　　||＿ （　　 ）　　　透明あぼ〜ん、と…
　　　 ＼ ⊂　　 ）　 　

うんこコテハンの煽り・荒らしは、
２ちゃんねるの神様・仏様にお任せして、放置しましょう。

なーむ〜あ〜〜〜みーーーーーだーーーー

釈迦佛の教えによって阿弥陀如来を念うのです。

南無阿弥陀仏

>>285
もう、荒らさないでください。
こちらでやってください。ｳﾝチ
↓
【難】心と宗教板のｸｿｺﾃ渡海　難を難ずるスレ【難】
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/tubo/1064159723/

◣◢◣◢
◥◤(魚)◥◤
◢ ∩∩ ◣
◥ ＞。＜ ◤
◢◣ ○ ◢◣
●╮ ◤◥◤◥
╰（晚上好!! ●﹌ｏ﹌●）
また〜り再開！

釣りだかなんだか分からんな。
魑魅魍魎の巣食う恐ろしいスレだな。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／⌒ヾ⌒ヽ.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　／　　　丿　 ..ヾ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　　 。 人　　　 ）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（。...。_ .ノ 。ヾ。...丿
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　(　_　. 　.. ノ　　 )
　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　　　　 　 　/
　　　　　　　　　　　　　　　　 　/　ノ し　　　/
　　　　 三￣￣￣￣＼　　　　/　）　と　 　/
　　　　　/　　＿＿＿＿|　.　 /　　　　　　/
　　　　 /　　＞　　　　　|　　 /　　　 　　/
　　　　/　　/　⌒　　⌒ |　　/　　　　　/
　　　　|＿/---(・)--(・) |　 /　 　　　/
　　　　|　(6　　　　つ　 ｜ /　 ..　　/　ﾊｱﾊｱ　先生！このスレイカ臭いYO　
　 　 　|　　　　＿＿＿ ｜/　 　.　/　　＜　坊主頭がﾃｨﾝｺ臭いんだよ。！！
　　　　＼　　＼＿/　／　/　　　/　　　　 　ノータリン坊主！　　ﾊｱﾊｱ
　シコ　　＼＿＿_／　　 /　　　/
　　　　　　/　　　　 ＼　/ .　　/
　シコ　　（　）　゜　゜/＼ゝ 丿.../
　　　　　　＼ ヽ、 （　 / 　⊂//
　　　　　　　 ＼　ヽ /　⊂//
　　　　　　　 （　＼つ　　/
　　　　　　　　|　 |Ｏ○ノ ＼
　　　　　　　　|　 |　　　　＼ ＼
　　　　　　　　|　 ）　　　　　|　 ）
　　　　　　　 /　/　　 　　 /　/
　　　　　　 /　/　　 　 　 ∪
　　　　　　 ∪　　　　

で、結局答えは？

釈迦はいい人だったから。トロロの脳髄。トロロの脳髄。

書き込みが在るのは在り難いことです。

南無阿弥陀仏（‐人‐）

弥陀の誓願不思議にたすけられまゐらせて、
往生をばとぐるなりと信じて念仏申さんとおもいたつこころのおこるとき、
すなはち摂取不捨の利益にあづけしめたまふなり。
弥陀の本願には、老少・善悪のひとをえらばれず、ただ信心を要とすとしるべし。
そのゆゑは、罪悪深重・煩悩熾盛の衆生をたすけんがための願にまします。
しかれば本願を信ぜんには、他の善も要にあらず、念仏にまさるべき善なきゆゑに。
悪をもおそるべからず、弥陀の本願をさまたぐるほどの悪なきゆゑにと云々。

信心がないと利益もないですか？

>>294
もう、荒らさないでください。
こちらでやってください。ｳﾝチ
↓
【難】心と宗教板のｸｿｺﾃ渡海　難を難ずるスレ【難】
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/tubo/1064159723/

念仏申さんとおもいたつこころのおこるとき

( 　ﾟ,_ゝﾟ)アホ

教えてください　投稿者：貝がら 　投稿日：10月 2日(木)21時40分59秒

教えてください。
大畠さんの裁判の武田総務側証人って誰ですか？
ひょっとして元公室長さん？

前にでてた季平さんの9月中の回答ってどんな中身でした？

>>281
ちょっと言い方がキツイよ。
手っ取り早く説明するなら>>280のレスは簡潔でいいと思う。

＞釈迦の教えによって阿弥陀仏を拝むのです。
　釈迦の教えを元に独自解釈して拝んでいます、と言うべきだったかもしれないが。

渡海 難さんは本当の変態ですか？

■渡海 難を提訴　27歳派遣社員と母親　「座禅念仏足りない」500回殴打

　渡海 難の自宅と勤務先を舞台にした暴力事件で、被害者の青年と母親が三十日、渡海 難と渡海 難の成人後見人に総額千八百万円の損害賠償を求め、東京地裁に提訴しました。
　訴えたのは派遣労働者Ａさん（２７）と母親で作家の下田治美さん。訴状などによると、Ａさんは昨年十月から今年三月まで東京・渋谷区の派遣会社に所属し、渡海 難の経営する寺で
　渡海 難グッズの販売に従事。その間、40回の暴行事件がありました。（中略）
　提訴について渡海 難、渡海 難の成人後見人はそれぞれ「訴状を見ていないので現段階では何とも言えない。法廷で見解をのべる」としています。（以下略）

まぁ　渡海 難は俺の脳内じゃなくて、実際にこんな顔をしているわけで…

　　　　　　／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::　::::::::＼
　　　　 　(:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::　:::::::::::::＼
　　　 　/:::::::::::/ノ::::::::ノ::::::::ヽ:人::::::::::ヽ::::::::::::::::）
　　　　（::::::::::／:::ハ）:::ノ::::ノ　) ノノヾ::::::::::::丶::::ヽ
　　 　 （:::::::::/　彡　　ノ　　　ノ　　::　彡:/))　::::::::::） 　　
　　 　（::::::::::/彡彡彡彡彡　　　ミミミミミミミ :::::::::::）
　　　　（::::::://￣￣￣￣ヽ===/￣￣￣￣ヽ |:::::::::）
　　　 　| =ロ 　　-=・=- ‖　‖　-=・=-　　 ロ===
　　 　　|:/ ‖　　　　／/ノ　 ヽ ＼　　　　 　‖ ヽ|ヽ 　　　　　　
　 　 　|/　 ヽ｀======/　.⌒　｀ ========ノ. 　 ..| | 　　
　　 　.（　　　　　　　　（●　　●）　　　　　　　　‘）ノ
　　　（ 　　　必　　　／ :::::l l::: ::: ＼　　　死　　　　. ）　　　
　　 　（　　　　　　／／￣￣￣￣＼:＼.　　　　　　.） 　
　　　　＼　　　　）::::|.　￣￣￣￣ 　| ::::（:　　　　／　
　　　　　＼ :::　 :::::::::＼＿＿＿＿／　　::::::::::　 ／　　　
　　　　　　(ヽ 　ヽ:::: _-　::::: ⌒::　::::::::　-_ 　　　ノ
　　 　　　　＼丶＼_::＿:::::＿::::　:::::＿／::::　　／
　　　　　 　 | ＼　＼　:::::::::::　:::::::::: ::: ::　_＿／ ｜
　　　￣￣＼　丶　￣￣￣￣￣￣￣ 　　　／￣￣

>>299
・・・弥陀の本願まことにおはしまさば、釈尊の説教虚言なるべからず。
　仏説まことにおはしまさば、善導の御釈虚言したまふべからず。
　善導の御釈まことならば、法然の仰せそらごとならんや。
　法然の仰せまことならば、親鸞が申すむね、またもってむなしかるべからず候ふか。
　詮ずるところ、愚身の信心におきてはかくのごとし。
　このうえは、念仏をとりて信じたてまつらんとも、またすてんとも、面々の御はからひなりと云々。

>このうえは、念仏をとりて信じたてまつらんとも、またすてんとも、面々の御はからひなりと云々。

それで念仏を捨てる人が出たら、それも弥陀のはからいでつか？
それとも、親鸞のせいでつか？

弥陀のはからひ

念仏を捨てても、往生はかないまつか？

もう、荒らさないでください。
こちらでやってください。ｳﾝチ
↓
【難】心と宗教板のｸｿｺﾃ渡海　難を難ずるスレ【難】
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/tubo/1064159723/

>>304
>３０４もしばし口の利き方がキツいようだね。

　親鸞を敬愛する大衆を騙す破廉恥な東大出の嘘つき宗教音痴ヤローをトップか
ら引きずり降ろせないどこぞの破廉恥教団の方が冗談はキツイと思うがどうかね？。
　あなたがそこの教団に属しているかどうかは知らんが、破廉恥ノータリン教団
が、親鸞の名を騙って世間で幅を利かせているような間は、ちったぁ言いたいこ
とも言わせてもらいますわな。

>280のレスは簡潔でいいと思う。　＜外道は外道の思想に親しく共鳴するようだ。＞

>釈迦の教えを元に独自解釈して拝んでいます

　釈迦を拝まず阿弥陀仏を拝むというなら、ポストオウム教、ポスト法の華宗とし
て、新新宗教を名乗ったらいかがですか？。どこぞの御門主様なんどは、東大をお
出でらっしゃるんで、きっと喜んで罰当たりの御神輿に乗って下さることでしょう。
　あんたらが、自分らのことを、親鸞仏教と縁もゆかりもないと公言すれば、誰も
文句は言わないよ。教祖釈迦、宗祖親鸞は、草場の陰で御貴殿方にさぞくしゃみし
てることでござんしょう。
　僕は、南無阿弥陀仏を本尊として拝むことはあっても、阿弥陀仏を拝もうとは思
いませんね。あんたらには、阿弥陀仏を本尊にすると言うことと、南無阿弥陀仏を
本尊にするということの意味の違いは分からんだろう。ま、僕もあんたらの家庭教
師じゃないしね。

>>309-310
>それも弥陀のはからいでつか？　　　　＜面々のはからいなんだよ。＞

>>311
>念仏を捨てても、往生はかないまつか？　　　　　　＜かないません＞

↑
ばればれですよ
自作自演

>>313-314
もう、荒らさないでください。
こちらでやってください。ｳﾝチコテハン荒らし

【難】心と宗教板のｸｿｺﾃ渡海　難を難ずるスレ【難】
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/tubo/1064159723/

最終学歴
中学校卒

なむあみだぶつ

道元と親鸞 西山　邦彦 著

厨房「ふーん座禅と念仏はすごい。
　　　そうだ！
　　　おれは蕎麦と饂飩をいっしょに食べさせて儲けるぞー
　　　蕎麦饂飩として4000えんで売ろう。　　　　　　　　」

コンプレックスゆえ

ｺﾃﾊﾝで荒らし。

病的に自分で自分を一角のような人物にでっちあげる習性。　

　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　|　　　　　　　　　　　　ﾉ　　　　　　　 ( 　 |
　|　　　　彡彡⌒⌒⌒　ミ　　　　　　彡"　⌒⌒⌒ミミ
　|　　　　彡彡ノ.　　三 　ヽ 　　　　／　ヽ　　　　　　 ||!
　|　　　‖｜‖　 '。　　。` |　　　　|　　||　　　! 　l　l| l||
　|　　　川川‖U　 '　ω`　ヽ 　　 /　U |川川　!!　l |l|||ﾙ
　|　　　川６ 　　　∴）д（∴）　　（∴　　 ９川| l| |川 l||l 　漏れってかっこいいよな〜
　|　　　川川 　　　　　〜　/ 　　　ヽ　　　　　　川 | lﾙﾘ　　　ここのスレの破廉恥ノータリン坊主共めが
　|　　　　/ ヽ　　＿＿＿／　　　　　＼＿＿　　　　　　ヽ 　
　|　　　/　　　　　　　　＼　　　　　　　　／　　　　　　　　ヽ
　|　　　|　|　　ト　　　　　ヽ　　　　　　 /　　Ｙ　　|　　　　　 !　　
　|　　 / . |　　| 　　　　　　ヽ　　　　 / 　　　|　　|　　　　　　! 　　　　

坊さんです。３０です。
数日前に彼女に振られました。
「お寺に嫁ぐのはいや」と。
お寺って嫁ぐのは、そんなにいやですかね？
結局、『お寺でもいいからこの人についていきたい』と思わせられなかった
自分が一番ダメなんですけどね……ハッハッハ…鬱田氏脳

>>320
いろいろと大変だしねえ・・・

【勝ち組？】坊主と結婚 Part4【負け組？】
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1058951769/

>>313
申し訳ない。キツかったです。トップの冗談"も"キツいですね。
それに対して笑えるレスを返すというのはやわらかい。誤解してました。

＞僕は、南無阿弥陀仏を本尊として拝むことはあっても、
うむむむ。スッと出てくるところがすごい。・・・独りごとです。
しかし、これを全く親鸞思想を知らない人に説明するのは、かなり難しいと思う。
おそらく、釈迦と阿弥陀の関係を簡潔に聞きたいのだろうから・・・
・・・言い訳はよします。真宗教団は事実上蓮如教団ですから・・・。

↑
ばればれの自作自演
くさすぎるうんこっていわれるはず。

病的に自分で自分を一角のような人物にでっちあげる習性そのもの。

南無阿弥陀仏

>南無阿弥陀仏を本尊として拝む

勝手に拝んでください。

マルクスでも人権様でも拝んでいれば（藁
君達の好きな粛清が入るよ（藁

まあ、ご本尊の立ち姿が即ち「南無」なんでしょうねえ。
「不可具見」を文字で表そうとも、像で表そうとも同じだとは思いますが。。

>>320
お寺から離れて浄土真宗親鸞会の布教師になりましょう。
これで「お寺に嫁ぐのはいや」とは言わせないぞ。

>>327
野暮なことはいいなさんな。「お寺に嫁ぐのはいや」
というのはきっと本当の理由じゃないよ。
彼を傷つけないようにそう言ってるんだよ。

>>322
　多少、お話を聞いて戴けそうな御仁と拝察しました。

>全く親鸞思想を知らない人に説明するのは、かなり難しいと思う。

　全く知らない人に説明することは、難しいことじゃない。先人はみんなそれをやっ
てきた。
　親鸞思想に詳しい人に説明することはとても難しい。頭の芯に頑固にへばりついて
る誤解を解きほぐさなければならんから、その難しさは尋常ではない。これは前人未
踏の世界というべきだ。

>>323　　　ゲスの勘ぐりという。

>>324
＞勝手に拝んでください。
　　　　　　　＜仏教の「ぶ」の字も知らんボーズに願われる筋合いはない。＞

>>326
>本尊の立ち姿が即ち「南無」なんでしょうねえ。

　「木像より絵像、絵像より名号」。
　本尊が座っていたらどうなんよ？。でんぐり返ししてたらどうなんよ？。　
　ＮＢさんは、仏教のことなんかに口を差し挟まないのが一番いい。

　信もなくて、大事の聖教を所持の人は、幼なき者に剣を持たせ候う様に思し召し候う。
　〜　手を切り、怪我をするなり。

　ＮＢさん。あなたはとても心のきれいな人だ。前も書いたが、あなたは仏教のことな
んかに口を差し挟まず、爪の垢を売るといいだろう。門主を始めとするノータリン坊主
に売ってやれば、門主にも多少つける薬になる。嘘つき本で大衆を騙すことしか能のな
いやつが、貴方の爪の垢で心を入れ替えるようになれば、貴方も多少は社会の役に立つ。

↑
ばればれ
くさすぎるうんこっていわれるはず。

病的に自分で自分を一角のような人物にでっちあげる習性そのもの。

親鸞は
なむあみだぶつ。

なむあみだぶつ

＞330
あなたはとても便がくさった糞だ。

>>330
負け犬はここからも立ち去れ

>>330

中卒後　暗暗（苦笑）　

渡海 難さんは変態なんですか？

↑
ばればれ
くさすぎるうんこっていわれるはず

↑渡海 難さんは本当に変態なんですね

　見即聞なので立像でok!
neta ni majires kakowarui.

>>329

＞全く知らない人に説明することは、難しいことじゃない。先人はみんなそれをやってきた。
　いや、時代が違うから一概に言えないと思いますよ。
　昔は「（あえて）阿弥陀仏（だけ）を・・・」という考え方自体が珍しかったでしょうし、
　素直に聞く姿勢があったと思います。（説く人と、説かれる人、の関係の問題もあるでしょうけど）
　しかし現代ではどうでしょうか。
　・・・科学的にそんなことは・・・（人は死ねばゴミになる、と言うベストセラーがありました）
　・・・つまり偶像ですか？・・・（表面しか見えていないようすです）
　・・・宗教はちょっと・・・（妙なイメージがついてますね）
　妙に「仏」や「仏教」に対する先入観が多い現代では、阿弥陀仏の説明からして難しいと思うのですが・・・。
　（「誤解を解きほぐ」さねばなりません）
　これが、本当に「何か」を求めている人なら、素直に聞けるんでしょうけど・・・。

＞自分が一番ダメなんですけどね……ハッハッハ…鬱田氏脳　　　　＜早く死ね。＞

　　　　　　　　　　　　　 ┗0=============0┛
　　 　 ＼===========［_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_］===========／
　　　　 ／三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三＼
　 　 0　│ |∞∞∞ |::|∞∞田田田田田田∞∞|::|∞∞∞ | ::|　 0
　...［二］ | ::| 　 　 　 |::|┏━━━━━━━━┓|::| 　 　 　 | ::l ［二］
........|□|.│ |┌┬┐ |::|┃　 ／　 　 　 　 ＼　 ┃|::| ┌┬┐| ::|. |□|　
　　)三(...| ::|├┼┤ |::|┃／ 　 　 　 　 　 　＼┃|::| ├┼┤| ::|｀)三(´
　 　| ::|　| ::|└┴┘ |::|┃　／￣￣￣￣￣＼ ┃|::| └┴┘| ::|　| ::|　
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　 　| ::|　| ::|├┼┤ |::|┃入丿ー◎-◎ーヽミ.┃|::| ├┼┤| ::|　| ::|
　 　|: :|　| ::|└┴┘ |::|┃　r 　 .　(_　_) 　 　 ）┃|::| └┴┘| ::|　| ::|
　 　| ::|　| ::|┌┬┐ |::|┃　( 　∴.ﾉ▽（∴　 ﾉ ┃|::| ┌┬┐| ::|　| ::|
　 　| ::|　| ::|├┼┤ |::|┃⌒＼＿＿＿＿_ノ⌒┃|::| ├┼┤| ::|　| ::|
　 　| ::|　| ::|└┴┘ |::|┃　　　　┗━┛　　　.┃|::| └┴┘| ::|　| ::|
　　 | ::|　| ::|　　　...　|::|┃　 　　渡海　難　　　┃|::| 　　　　 | ::|　| ::|
.....┏━━━━━┓| .|┃　　　　　　　　　　......┃|::|┏━━━━━┓
.....┣┳┳┳┳┳┫|: |┗━━━━━━━━┛|::|┣┳┳┳┳┳┫

渡海　難サンに殺された猫です。
ボクのコト、カワイソウだと思う？　でもね、もっとカワイソウなヒトがいるの。
それは、渡海　難サンです。

渡海　難サンは、つかまえたボクをハリガネで縛り上げて、天井から吊るしたの。
「偽善者どもめ・・・今、思い知らせてやるぞ！　ククク・・・ケケケ！
ヒヒヒ・・・ヒーッヒッヒッヒッ！　キャホ！　キャホ！　キャホ！」
そう叫びながら、ぶらんぶらんゆれているボクのまわりを、ピョンピョン飛び跳ねながらグルグルまわってたんだ。
こんなヘンなニンゲンは初めて。ポカーンと見てたら、渡海　難サンは突然、立ち止まって、ガックリうつむいた。
背中を丸めて、小さくなって、ブルブル震えてる。
びっくりしちゃったよ。
ついさっきまで、ゲラゲラ笑っておどりくるっていた渡海　難サンが、ボロボロ泣いてたんだ。
「ちくしょう、ちくしょう・・・
みんな、なんで俺のコト馬鹿にするんだよう。なんで俺のコト無視するんだよう！
なんで、俺のコト、汚いモノでも見るような目でみるんだよう・・・
なんで俺のコト、誰も大事にしてくれないんだよう！　愛してくれないんだよう！　ヒック、グスッ・・・うあああ・・・」
ダラダラ溢れ出す涙とハナミズで、顔中グシャグシャ。床にまでボトボト落としてる。
でも、それでオワリじゃなかった。今度は怒り始めたの。
「俺は優秀なニンゲンなのに。選ばれたニンゲンなのに！　クズどもとは違うのに！ 座禅念仏が出来るのに！
凡人どもが、俺に嫉妬しやがって！　愚民どもめ、俺を迫害しやがって！　差別しやがって！　ちくしょおおおっ！」
そうわめきちらしながら、ボクに指を突きつけて、真っ赤に血走った目を飛び出させてにらみつけるの。

ボク、猫なんだけどな。渡海　難サンとは初めて会ったんだけどな。
だけど渡海　難サンには、ボクがそのニンゲンに見えてるみたいだった。
唾をペッペと飛び散らせながら、ボクに向かって怒鳴り続けてた。
「俺を抹殺しようとしているな？　俺を消そうとしているな？　そうはいくか！　消される前に消してやる！
ああ・・・やってやるぞ！　俺はスゴイんだぞ！　座禅念仏ができるんだぞ。できるもん・・・こわくなんかないもん！」
渡海　難サンは、声を震わせながら持ってたハサミを振り上げた。
渡海　難サンの手はブルブル震えていて、ハサミはカチャカチャなりながら、ギラギラ光ってた。
それからの事は話したくない。
痛くて、血がイッパイ出て、よく覚えていないし・・・でもね、とっても悲しかったよ。
もちろん、ボクが死ぬコトもつらかったけど、それより、もっと・・・渡海　難サンがカワイソウで悲しくてしかたがなかった。

天国に行く前に、ヒトツだけ、みなさんにおねがいがあります。
渡海　難サンはもうておくれかもしれないけど・・・みなさんは、こんなカワイソウなニンゲンにならないでください。
おねがいします。

>>340
　あのーぅ。狂牛病患者の方でいらっしゃいますか。
　狂牛病に罹ると頭にたくさん穴があくようですね。もし狂牛病に罹って
いらっしゃるなら、完治してから社会復帰されるといいと思いますよ。

　狂牛病に罹りながら、自分は仏教がよく分かっていると妄想されてる方
に何かを御説明申し上げることは、絶望的に困難だ。
　阿弥陀仏を拝むと言うことと、南無阿弥陀仏を拝むということの違いが
自分には分かってないという問題があるんだと、自分を認識できない人
には、何を申し上げても馬の耳に念仏だ。

>>345のウンコが狂牛病患者

>>345
馬は救われないということですか？

↑
もっとよく読んでみてください。
彼が言いたいのは牛が救われないということです。

↑渡海 難さんは本当に変態なのですか？

Ｔ
布教師ずらするのもいいかげんにしろ
おまえの喋っている事は退廃した左翼思想だ
差別者のくせに偉そうな事を言うな
お前に差別された人はみんな泣いているぞ
お前に差別された人はみんな恨んでいるぞ
お前が謝罪するまではみそぎは終わっていないんだ
嫌われ者のお前には何が起こっても同情してくれる人はいない
差別はいけないと言いながら、裏では職業・出自差別してきたからだ
Ｏの支援をしている場合じゃない事に気づけ

>>345

中卒後　暗暗（苦笑）　

>>350　　　必死だな（ｗ

OCNも必死だな（哀

>>345

狂牛病患者を差別してはいけないよ。

基幹運動必死だな（悲

コンプレックスゆえ

ｺﾃﾊﾝで荒らし。

病的に自分で自分を一角のような人物にでっちあげる習性。　

もう、荒らさないでください。
こちらでやってください。ｳﾝチ
↓
【難】心と宗教板のｸｿｺﾃ渡海　難を難ずるスレ【難】
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/tubo/1064159723/

>>357
愚禿同意

>>347-348
>馬は救われないということですか？
>牛が救われないということです。

　＜苦笑＞
　まあーぁ、牛も馬も救いはないだろう。救われないな。
　救われることがないボーズというのは、牛・馬なみということかな。
　救われなくとも、牛は死んで肉を残す。馬は死んで皮を残す。
　東大出のどこぞの坊主は、死んで全国に紙くずの山を残すということか。
　牛馬の方に価値がありそうだな。
　

>>354
>狂牛病患者を差別してはいけないよ。

　頭の病気を馬鹿にしてはいけない。治療に専念するといい。
　意味が続かない穴だらけの文を書いている内は、狂牛病が治ってない
証拠だ。

　　　　　　　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　 |
　　　　　　　　 |　狂牛病患者>>359-360を迎えに来ました。
　　　　　　　　 |　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　 　|　 /　⊆ニ(二(ニニ⊇ 　　⊆ニ(二(ニニ⊇
　　　　　　　　 |　/￣￣￣￣￣/￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ヽ
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　　　　　,/ ∧ ∧.　i┸i //. ∧ ∧　||:::ー◎-◎-）　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 _.,/.　(・Д・ )　| :::|//　(ﾟДﾟ　) |::　　（ 。。））＜ ああ先生〜
　　　|/,,,,,へ⊂　ヽ　 .// 　,/　　ノ/ ||　ノ　 ３　 ﾉ　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　,/￣￣￣￣￣￣//|＿／￣￣￣| ￣￣￣￣￣ |￣￣￣￣￣￣￣￣|
　　|~ ゜￣゜￣￣￣~~|￣￣　　　＝。|┃　　　　　　　|━━━━━...............|
　　|＿＿＿＿＿＿: |,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,|,,,,゜,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,|,,,東京精神病院,,,,,[|
　._|]0::∴:::0::[二二il:]　　 　,-―-、 ,,|　　　　　　　 　|　　　　　　　.　　 　 [|
　|=＝＝＝＝= ;...........|　　/, ￣ヽ |~~|.　　　　　　　　|　　/, ￣ヽ |　　　 　{|
　ヽニ[＿]ヾニニヽ''''''|―-|.（※）|':|''''|.'''''''''''''''''''''''''''''|''''''''|.（※）|:|'''''''''''''''''/
　　　　　ゞゝ三ノ￣￣￣ ゞゝ＿ノ￣￣ゞゝ三ノ￣￣￣ ゞゝ＿ノ

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　　　　　　　　 |
　　　　　　　　 |　紙くず・最低本の回収に参りました。
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　　　　　　　　 |　/￣￣￣￣￣/￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ヽ
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　　　　　,/ ∧ ∧.　i┸i //. ∧ ∧　||:::ー◎-◎-）　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 _.,/.　(・Д・ )　| :::|//　(ﾟДﾟ　) |::　　（ 。。））＜ 朝に紅顔〜
　　　|/,,,,,へ⊂　ヽ　 .// 　,/　　ノ/ ||　ノ　 ３　 ﾉ　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　,/￣￣￣￣￣￣//|＿／￣￣￣| ￣￣￣￣￣ |￣￣￣￣￣￣￣￣|
　　|~ ゜￣゜￣￣￣~~|￣￣　　　＝。|┃　　　　　　　|━━━━━...............|
　　|＿＿＿＿＿＿: |,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,|,,,,゜,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,|,,,光真五木病院,,,,,[|
　._|]0::∴:::0::[二二il:]　　 　,-―-、 ,,|　　　　　　　 　|　　　　　　　.　　 　 [|
　|=＝＝＝＝= ;...........|　　/, ￣ヽ |~~|.　　　　　　　　 |　　/, ￣ヽ |　　　 　{|
　ヽニ[＿]ヾニニヽ''''''|―-|.（※）|':|''''|.'''''''''''''''''''''''''''''|''''''''|.（※）|:|'''''''''''''''''/
　　　　　ゞゝ三ノ￣￣￣ ゞゝ＿ノ￣￣ゞゝ三ノ￣￣￣ ゞゝ＿ノ

中卒（苦笑

コンプレックスゆえ

ｺﾃﾊﾝで荒らし。 （苦笑

渡海 難さんは中卒なんですか？

>>360
通報しますた

　　　　　,､‐'''''''''ヽ､
　　　　/:::::;;-‐-､:::ヽ 　　　　　　　　　　　 _,,,,,,,_
　　 　 l::::::l　　_,,､-‐"iiiiiilllllllllllliiiiiiiｰ-､__ゞ:::::::::::｀ヽ,
　　　　ヽ::｀／: : : : iiiiiilllll||llllliiiiii: : : : : : ヽｲ~`ヽ:::::::i
.　　　　 ／;,..-‐､: : : : : l|l: : : : : : : : : : : : : ＼　ﾉ:::::}
　　 　 /: /: : : : :｀.: : : : : : : : :/´￣＼ : : : : : ヽ:::ノ
.　　　 !: : : :iflllli､: : : : : : : : : : : : : : : :ヽ: : : : : :.!
　　　 |: : : :llllｆ　l: : : : : : : : : : :.iflllli､: : : : : ＜iiii|
　　　 |: : : :|llll　|: : : : : : : : : : .llllf　l: : : : : : : : :.|
　　　 |: : : :.!lllll!' : : : : : : : : : : |llll　|: : : : : : : : :i
　　　/: : : : :　　　 ○　　　 : : .!lllll!' : : : : : : : :.i
　 ￣|: : :" 　,,,,,,,,,,,,,|____　　　　: : : : : : : :.＜iii/
.　 ／!.:　　　|:::::／　　　￣''''''''l ヽ: : : : :-─/─　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 ヽ 　　ヽ/　　　　　　　 ﾉ　 　 : : :ヽ／　　　＜　　渡海難くん！２度と来ないでね！
　　　　 ＼　　＼,,_　　　 _,,,／ 　　　 : ／＼　　　　 ＼　すぐに半島に帰ってね！
　　　　 　 ｀''‐､､__ ￣￣　　　__,,,､-‐"　　　　　　　　　＼しまじろうとお約束だよ！！！
.　　　　 ／/:::::/ヽ￣￣￣￣ノ::::/＼　　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣
.　　　／　/:::::/　 ｀￣￣￣/:::::/.　　＼

東大を受験することすらできない中卒の
僻み根性丸だし（ｗ
坊主がどうのこうのってはやくレスしろや！

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　　　　　　　　 |
　　　　　　　　 |　ふたをしに来ました。臭いところはどこですかぁ？
　　　　　　　　 |　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　 　|　 /　⊆ニ(二(ニニ⊇ 　　⊆ニ(二(ニニ⊇
　　　　　　　　 |　/￣￣￣￣￣/￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ヽ
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　　　　　　,/￣|/　┏━, /￣￣￣|| ||::::::⌒　⌒ヽ￣|||￣￣￣￣　　￣...| |
　　　　　,/ ∧ ∧.　i┸i //. ∧ ∧　||:::ー◎-◎-）　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 _.,/.　(・Д・ )　| :::|//　(ﾟДﾟ　) |::　　（ 。。））＜ 朝に紅顔〜
　　　|/,,,,,へ⊂　ヽ　 .// 　,/　　ノ/ ||　ノ　 ３　 ﾉ　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　,/￣￣￣￣￣￣//|＿／￣￣￣| ￣￣￣￣￣ |￣￣￣￣￣￣￣￣|
　　|~ ゜￣゜￣￣￣~~|￣￣　　　＝。|┃　　　　　　　|━━━━━...............|
　　|＿＿＿＿＿＿: |,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,|,,,,゜,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,|,,,本願寺防衛隊,,,,,[|
　._|]0::∴:::0::[二二il:]　　 　,-―-、 ,,|　　　　　　　 　|　　　　　　　.　　 　 [|
　|=＝＝＝＝= ;...........|　　/, ￣ヽ |~~|.　　　　　　　　|　　/, ￣ヽ |　　　 　{|
　ヽニ[＿]ヾニニヽ''''''|―-|.（※）|':|''''|.'''''''''''''''''''''''''''''|''''''''|.（※）|:|'''''''''''''''''/
　　　　　ゞゝ三ノ￣￣￣ ゞゝ＿ノ￣￣ゞゝ三ノ￣￣￣ ゞゝ＿ノ

「他力」賞
　選考委員長　ウソツ木寛之

　東大開き直り坊主節
　♯♪はーぁ、~ 朝には睾丸〜♭♪

　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　|　　　　　　　　　　　　ﾉ　　　　　　　 ( 　 |
　|　　　　彡彡⌒⌒⌒　ミ　　　　　　彡"　⌒⌒⌒ミミ
　|　　　　彡彡ノ.　　三 　ヽ 　　　　／　ヽ　　　　　　 ||!　　　漏れってかっこいいな〜
　|　　　‖｜‖　 '。　　。` |　　　　|　　||　　　! 　l　l| l||　　　信心なんか分からんが、
　|　　　川川‖U　 '　ω`　ヽ 　　 /　U |川川　!!　l |l|||ﾙ　　「あ下には睾丸〜」が　
　|　　　川６ 　　　∴）д（∴）　　（∴　　 ９川| l| |川 l||l　　　ベストセラーだよ。 　
　|　　　川川 　　　　　〜　/ 　　　ヽ　　　　　　川 | lﾙﾘ　　　　親鸞もびっくりしてるべぇ、　
　|　　　　/ ヽ　　＿＿＿／　　　　　＼＿＿　　　　　　ヽ　　　ぼろ儲けだもんなーぁ。　　
　|　　　/　　　　　　　　＼　　　　　　　　／　　　　　　　　ヽ　　みんな、漏れが書いたと　
　|　　　|　|　　ト　　　　　ヽ　　　　　　 /　　Ｙ　　|　　　　　 !　　騙されてるんだよ。　　　
　|　　 / . |　　| 　　　　　　ヽ　　　　 / 　　　|　　|　　　　　　!　　宗教って、笑いがとまらんな。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

「朝には睾丸ありて」絶賛発売中

「夕べにはニュウハーフ」予約受付中。

|_-)d■~.｡o0(また、荒らしがきてる・・・）

|_-)d■~.｡o0(中卒の粘着あらしか・・・・・）

|_-)d■~.｡o0(知的水準でばればれ・・・・）

|_-)d■~.｡o0(朝鮮系固定ハンドルのしわざ・・・・）

|_-)d■~.｡o0(もうくるな・・・・もう荒らすなよ・・・）

阿弥陀様から真の信心をいただいていないので、
佛法僧を否定して自分だけが正しいと邪見で世の中を勝手に解釈してしまうのです。

教育に恵まれない、徳のある恩師といえる出会いも無い、そして屈折し、我流宗教で外道に陥る。

御念仏、御念仏。南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏

（苦笑

>>372
>「夕べにはニュウハーフ」予約受付中。
　　　　　　光真はニューハーフか？。

門●は半泣きで法話のねたがないって言いよりまして。
しゃあないから編纂委員で法話持ってる私が一肌脱ぎまして。
大変な仕事でしたけど、実績になりますでー。
角川のライターが出入りしてました。

と自慢しているのは武田○○。
今は◎◎裁判にかかわってそれどころではないです。

嘘つき　　　　　　　破廉恥　　　　　　嘘つき
ヽ　　ﾉ　　 　　 　　｀ヽ r´　　　　　　 ヾ　ソ
　 ~ヽヽ　　 　　　 　　Ｕ　　　　　　 　/ノ
　　　ヽﾉ

　　　　　　　　　／:::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　／::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　|:::::::::::|＿|＿|＿|＿|＿|
-´⌒二⊃.　|＿|＿ノ∪　＼,, ,,／ ヽ　　　⊂二⌒丶
　＿ソ.　　　|::（ 6　　ー─◎─◎　） 　　　　ヾ_＿嘘つき
.　 　 　　　|ﾉ　　（∵∴∪（ o o）∴）
　　　　　　|　　　<　　∵　　 ３　∵>
　　　　　／＼　└　　　　＿＿_　ノ
　　　　　　 .＼＼U　 　＿＿＿ノ＼
　　　　　　　　 ＼＼_光　真_.）　　ヽ

　五に大叫喚地獄とは、叫喚の下にあり。縦広、前に同じ。苦の相もまた同じ。ただ
し、前の四の地獄、及び諸々の十六の別処の、一切の諸苦を十倍して重く受く。　〜
　殺・盗・淫・飲酒・妄語の者、この中に堕つ。　〜　妄語は第一の火なり。なほ能
く大海を焼く。いはんや妄語の人を焼くこと、草木の薪を焼くが如し、と。　〜　獄
卒、熱鉄の鉄鋏みを以てその舌を抜き出す。抜き已ればまた生じ、生ずれば則ちまた
抜く。眼を抜くこともまた然なり。また、刀をもってその身を削る。刀の甚だ薄く利
きこと、剃頭の刀の如し。かくの如き等の異類の諸苦を受くること、皆これ妄語の果
報なり。　（往生要集）

　妄語：自分が書いたものでもない本を、自分が書いた本だと言って人を騙す。親鸞
聖人を敬愛する人々に嘘をついて売りつけ、不当な利益を得る。

　七大地獄と並及に別処一切の処苦を、以て一分とせんに、阿鼻地獄は一千倍して勝
れり。かくの如くなれば、阿鼻地獄の人は、大焦熱地獄の罪人を見ること、他化自在
天処を見るが如し。　〜　阿鼻大地獄の処は、千分の中に於て一分も説かず。何を以
ての故に。説き尽くすべからず、聴くことを得べからず、比喩すべからざればなり。
もし人ありて説き、もし人ありて聴かば、かくの如き人は血を吐いて死せん。　〜　
五逆罪を造り、因果を撥無し、大乗を誹謗し、四重を犯し、虚しく信施を食へる者、
この中に堕つ。　（往生要集）

　五逆罪：父母を殺す。阿羅漢を殺す。仏を傷つけて血をだせる。教団の和合を破壊
する。
（教団の和合を破壊する　親鸞聖人を敬愛する人々を騙し、心のつながりを裏切り、
破壊する。自ら教団の門主を名乗り、門主という地位を利用して、念仏者の心の集ま
りを破壊する。）

　四重：殺生・偸盗・邪淫・妄語
　妄語：いつわって聖者の位に達したと称すること。（仏教の「ぶ」の字も分からん
未熟者のくせに、他人に本を書かせ、それをあたかも自分が書いたと言って嘘をつき、
親鸞聖人を敬愛する人々に売りつけ、騙すこと。）

　（追加）
虚しく信施を食へる者：
　親鸞聖人を敬愛する人々を騙し、その信頼を裏切って相手から不当に布
施を受け、不当な利益を得た者。

　大谷光真、嘘つき本を販売しているという話は本当か？。
　お前はいつまで門主という地位で教団の恥をさらしてるんだ。
　お前は門主の器じゃない。早く辞めろ。嘘つき本は全て回収しろ。
　購入者には、現物引き替えでいいから、代金を返せ。
　主要新聞にお詫び公告を出せ。宗教者の良心を見せてみろ。
　親鸞が泣いてるぞ。お前は親鸞聖人を泣かせて楽しいのか？。
　　　　　　／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::　::::::::＼
　　　　 　(:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::　:::::::::::::＼
　　　 　/:::::::::::/ノ::::::::ノ::::::::ヽ:人::::::::::ヽ::::::::::::::::）
　　　　（::::::::::／:::ハ）:::ノ::::ノ　) ノノヾ::::::::::::丶::::ヽ
　　 　 （:::::::::/　彡　　ノ　　　ノ　　::　彡:/))　::::::::::） 　　
　　 　（::::::::::/彡彡彡彡彡　　　ミミミミミミミ :::::::::::）
　　　　（::::::://￣￣￣￣ヽ===/￣￣￣￣ヽ |:::::::::）
　　　 　| =ロ 　　-=・=- ‖　‖　-=・=-　　 ロ===
　　 　　|:/ ‖　　　　／/ノ　 ヽ ＼　　　　 　‖ ヽ|ヽ 　　　　　　
　 　 　|/　 ヽ｀======/　.⌒　｀ ========ノ. 　 ..| | 　　
　　 　.（　　　　　　　　（●　　●）　　　　　　　　‘）ノ
　　　（ 　　　必　　　／ :::::l l::: ::: ＼　　　死　　　　. ）　　　
　　 　（　　　　　　／／￣￣￣￣＼:＼.　　　　　　.） 　
　　　　＼　　　　）::::|.　￣￣￣￣ 　| ::::（:　　　　／　
　　　　　＼ :::　 :::::::::＼＿＿＿＿／　　::::::::::　 ／　　　
　　　　　　(ヽ 　ヽ:::: _-　::::: ⌒::　::::::::　-_ 　　　ノ
　　 　　　　＼丶＼_::＿:::::＿::::　:::::＿／::::　　／
　　　　　 　 | ＼　＼　:::::::::::　:::::::::: ::: ::　_＿／ ｜
　　　￣￣＼　丶　￣￣￣￣￣￣￣ 　　　／￣￣

>>382
渡海難よ。自分自身の顔のＡＡを貼り付けて楽しそうだなｗ

　　　渡海　難
　　　　↓
　　／￣￣￣￣＼
　（　　人＿＿＿＿）￣￣￣＼
　｜./　　ー◎-◎-）(((((^))))））
　（６　　　　　(_　_)　）＿＝＿l
　｜　∴　ノ　　３＼）[¬]-[¬]
　　＼＿＿＿＿__ノ　￣、」￣l　←大谷光真
　　/´￣｀　　　　ノ＼　（ー　/
　（　　＼　 　　/　　　＼＿/
　｜＼　..＼＿⊥-―´￣ ミ ヽ
　　|　 .＼　　 　　　＿,-―ヽ　　|
　 　|　 　 ｀ -―l￣　　　 /　　/
　 　 ）　 　 　 　　|　　　/　　/
　 ／|　 　 　 ,　 {　　／　 ノ|
　| U|　 　（ ）　　|／　 ／　 {
　ヽミ＿＼　｜｜_./,　　/==＝ｺ
　　|ニ＿ ￣~ ////|_| {／⌒}
　　}　 　 ￣T￣ .| ｀T´ 　 　 |
　　|　 　　　|　 　|　 | 　 　　 |
　　|　 　　　| 　　|　｜ 　　　 |
　　|　 　　　| 　｜　｜ 　　 　|

　　　　　　　　　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　 「!/7
　　　　　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　 /ふ(⌒ｒ_-_､_
　　　　 　 　 　 　 　 　／￣￣￣￣＼ 　　　.l'､そrｨ（＿,,},}ニ)
　　　　　　　　　　 　 （　　人＿＿＿＿） 　　 ｌ　｀ ''ｰ＜´..... __ﾞ!
　　　　　渡海　難→|ミ/　　ー◎-◎-） 　 　 ゝ.,,__＿＿＿＿ |
　　　　　　　　　 　 ,ｒ （６　　　　　(_　_)　） 　　|ミ/　　ー◎-◎-）←大谷光真
　　　　　　　　　　,/ヾ<|/　∴　ノ　　３　ﾉ 　　（６　　　　　(_　_)　）
　　　　　　　,.､‐'":ヽ::::＼ ＿＿　 ＿_ノ 　 　 　|/　∴　ノ　　３　ﾉ
　　　　　 ／::::::::::::::::ヽ::::::ヽ `／)乙二ス､ 　 ,rﾆ￣｀ヽ　　 ＿_ノ
　　 　 ／:::::::::::::::::::::::::::ヽ::::;/　ｰンノﾊヾ,!}　/-　... ｀ヽ､ ,!　! ヽ
　　　/::::::::::::::::::::::::::::::／＾i´　　　 ／(_, イヽ'　　　　:.. 　＼,!　 : ',
.　　 i:::::::::::::::::::(⌒／:::::::::::l,r‐ｧ''";!/:i,　 |:::::::ﾞ!　　　 　 :..　 ＼:　 ',
　 　 !:::::::::::::;:､-'":::::::::::::::::::|::/::::;:':{;::::i,　|:::::::::}　:. i　　　　:..　ヽ :. ',
　　　}::::::;:::'::::::::::::::::::::::::::::::::|'::::;:':__:i;::::::i, l;::::::::|　 ヽ　＿,,..､､-‐ 'i　ゝ,
　　　|::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|:;:':::|ｌｌ|::l;:::::ヽ.',:::::;!　　 ﾞi　　　　　　ﾉ　.:　）
　 　 ,!:::::::::(⌒)::::::::::::::::::::::::::|::::::|lｌ|,r;|:::::::::'J:/　　｀｀ヽ､　 __,,. ｒ=ﾆ=ｭ __
.　　 |::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|:::::|lｌ|/::|:::::::::::iﾉ　　　ｒ=''.,,´__::::::（　　　）::::｀_,''=ォ
　 　 |::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|,./'ii'彡|::::::::::::ﾞ!　　 └- ､.,,__｀''''ｰ:--:‐''''´ _,. -┘
　　　|::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|"'"´';:::|:::::::::::::|ヽ. 　 　 |::::::::_｀::''''┬t‐‐'_"::::|
　　　|:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　　 ;'::|::::::::::::::!　＼　　|::::{´　｀i;::::l:::l::i´　｀i::|

|_-)d■~.｡o0(またまた、荒らしがきてる・・・）

|_-)d■~.｡o0(やぱーり真性アヒャ・・・・・）

|_-)d■~.｡o0(しかも、中卒の知的水準・・・・）

|_-)d■~.｡o0(おまえ、年いくつだ・・・・・）

|_-)d■~.｡o0(朝鮮系固定ハンドルはＡＡ荒らしが好きか・・・・）

|_-)d■~.｡o0(つーか最初から負け糞の遠吠え・・・）

|_-)d■~.｡o0(これ以上迷惑かけるなよ・・・・・）

|_-)d■~.｡o0(相手にすらされないと気が付けよ。トラウマ粘着荒らし・・・・・）

|_-)d■~.｡o0(ｺﾃﾊﾝ荒らしｷﾓｲ・・・）

　■究極の「人生の目的」「人生の意味」　■
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1064029464/l50

ここにはもう書き込まないの？

どこにいっても、



きらわれる阿呆。

>>382
　大谷光真様へ
　読み直してみて、３８２はいささか礼を失していることに気付きました。
　お詫びします。
　見ず知らずの方に敬称を付けずに書いた点。「お前」という二人称を
使用した点。命令形で記載している点。この三点について礼を失して
いると考えます。
　382の書き込みは、一人のファンからの提案と受け取って戴ければ
幸いです。

↑
|_-)d■~.｡o0(相手にすらされないと気が付けよ。トラウマ粘着荒らし・・・・・）

|_-)d■~.｡o0(じごくいきはおまえだな・・・・）

自慢げに喋ってるﾔｼ、あいつ差別者でつからne

|_-).｡o0(ｽﾏﾇ…ﾅﾝｶ　ﾏﾀ〜ﾘできる話ﾅｲ?…)

|-ﾟ)_d■~d■~.｡o0(冷めてたらﾚﾝｼﾞでﾁﾝ☆してね・・・)

|彡ｻｯ

d■~

|_-)d■~.｡o0(中卒の屁理屈は相手にされてない・・・）

|_-)d■~.｡o0(荒らしは放置・・・）



|_-)d■~.｡o0(・・・）

|彡ｻｯ



|彡ｻｯ

やっぱり清澤満之でしょう

清澤満之は「精神主義は過去に対するあきらめ主義であり、
　　　　　　　　　　　現在に対する満足主義であり
　　　　　　　　　　　未来に対する奮励主義である」
と言っている。精神主義とは念仏のことである。

清澤満之は明治時代に生き、夏目漱石の我輩は猫であるに登場し、そして正岡子規夏目漱石と
師弟関係にあった。真宗大学（現在の大谷大学）の初代学長である。死後のような感覚的で分
かりくい教えを活きた言葉にする事に尽力された。

上の死後は死語でした。すんません。

>>401
分 かりくいってなんや？

どうでもいい

例えば往生。往生という言葉ではあたかも実体的に西の方にある浄土に行くと
思うでしょう。

南無初代学長

>>404
実体的ってどういう意味？。
西の方の浄土に行くのが間違いならば、東の方の浄土に行くの？。

「まだまだいくよぉ〜〜〜！！」
「南無阿弥陀仏！ 南無阿弥陀仏！」「本願　念仏南無阿弥陀仏！！」
「南無阿弥陀仏！ 南無阿弥陀仏！」「往相　還相　南無阿弥陀仏！！」
「南無阿弥陀仏！ 南無阿弥陀仏！」「第十八願　南無阿弥陀仏！！」
「南無阿弥陀仏！ 南無阿弥陀仏！」「朝に紅顔　南無阿弥陀仏！！」
「南無阿弥陀仏！ 南無阿弥陀仏！」「夕べに白骨　南無阿弥陀仏！！」
「南無阿弥陀仏！ 南無阿弥陀仏！」「往生浄土　南無阿弥陀仏！！」
「南無阿弥陀仏！ 南無阿弥陀仏！」「南無阿弥陀仏！ 南無阿弥陀仏！」
「南無阿弥陀仏！ 南無阿弥陀仏！」「南無阿弥陀仏！ 南無阿弥陀仏！」
「最後にもいっちょー、ハイ！」
「南無阿弥陀仏！」

体失往生ではないという意味です

>>408
　何を言っているんだ？。
　鯖を食べて死ぬ人はいる。アレルギー体質だ。しかし、体質で、往生する
しないという話は聞いたことがない。
　祖父は、９８歳で大往生した。体質には無縁だった。
　鯖を食べて十歳で死んだ子を、大往生したとは言わない。

体失

>>409
酢でしめた鯖を食べて死んだ子だったら大往生でいいんじゃない？

渡海 難とかいうやつの力ももうすぐ終わるよ。あまり期待しないように。所詮２chだ。

所詮、渡海 難というやつもたいしたことないんだろうな。２ちゃなんかにかまけてるまえに、ちゃんと自分の仕事をしろよ。葬式には経の一つもあげてやるよ。世の中には順番というものがあってな、それを守らないと不幸になるんだよ。

>>413
どこの宗旨のお坊さんでつか。

>>414知っている宗旨を全部書いてみろ。

　親鸞の晩年期の思想をもって親鸞の完成思想を考えるなら、親鸞思想は体失往生論を本
質とすると僕は考える。体失往生とは、肉体が滅ぶことを極楽往生の不可欠要素に加える
という考えだ。これは、ポスト教行信証の思想である。
　親鸞思想の成長は教行信証で終わっていない。青年期吉水時代の思想から停滞していた
ものでもない。むしろ、加齢とともに、ダイナミックに成長し、体失往生論に到達する。
歎異抄は、親鸞晩年の考えを我々に伝えている。「来生の開覚は他力浄土の宗旨、信心決
定の道なるがゆえなり。これまた易行下根のつとめ、不簡善悪の法なり」。
　末灯抄はいう。「仏の御誓ひにも志のおはしまさぬにて候へば、念仏せさせ給ふとも、
その御志にては順次の往生も難くや候べからん」。
　面白いことに、親鸞は吉水にいるとき、体失往生を主張していたらしい。口伝抄はいう。
「上人親鸞言わく、先師聖人源空の御とき、はかりなき法文諍論のことありき。善信は、
念仏往生の機は体失せずして往生をとぐという」。肉体が滅ぶことは極楽往生の不可欠要
素ではないという考えだ。この不体失往生論は、伝統的な経典の記述と符合する。伝統的
経典類は、当然のことながら、不体失往生論を主張している。
　親鸞思想の原点は流罪事件にある。流罪事件をきっかけに、親鸞は法然思想から離れ
て独自の道を歩み出す。法然思想に流罪事件の影響は無い。法然門下時代の親鸞の考えに、
流罪事件の影響があるわけもない。しかし、親鸞流の体失往生論の芽は恐らく源信僧都や
空也上人にまで遡って考えることができるだろう。源信僧都はターミナルケアーの創設者
であり、空也上人は死体処理事業の創設者である。法然は、一人の社会教育者として大衆
に向かう顔と、将来の社会教育者を育てる専門教育家としての顔を持っている。多様な価
値観を内包していた。

　親鸞思想は、あらゆる場面で流罪事件が決定的な影響を及ぼしている。しかもその親鸞
思想が、教行信証執筆時以降、さらに変貌している。教行信証執筆時以降は、教行信証と
して議論を整理したところから新たに生じた問題点を更に深めていくという方向に向かっ
たようだ。それが僕は体失往生論だと考える。これは、親鸞一流の往相還相論の当然の帰
結と考えても不思議ではない。
　体失往生論は、教行信証完成後に生じ、親鸞思想に最後の命を与えている。これは同時
に、伝統的釈迦仏教からの大胆な完全なる決別とも見える。不体失往生論が体失往生論に
なぜ変わったのか。体失往生論観は、青年期と老年期でどう変わったのか。不体失往生論
観は青年期と老年期でどう変わったのか。非常に面白い議論を提供している。

　口伝抄は親鸞のひ孫の覚如が書いている。覚如の議論は常に親鸞神格化という作為性を
もって書かれている。そこを忘れてはいけない。覚如の主張は、フィルターの背後にある
ものを考えながら触れていかなければ、本質を見失う。親鸞の体失往生論を発展させたの
は、言わずと知れた蓮如である。蓮如は体失往生論を出発とし、親鸞思想を深め、鮮やか
な社会教育学論を発展させている。晩年の親鸞が、九十年の生涯で間に合わず、積み残し
て踏み込めなかった問題点を、蓮如は、分かりやすく発展させた。

　しかし、仏教の「ぶ」の字も分からん坊様方に親鸞・蓮如のこの体失往生論が理解でき
るとは思えない。親鸞教団は、蓮如が発展させた体失往生論を更に発展させるどころか、
誤解、歪曲を重ねてきているのではないか。
　親鸞思想は加齢ともに変貌している。しかし、神には変化があってはならない。神は不
変である。神である親鸞に変貌があるということは、ノータリンボーズには想像もつかな
いことらしい。吉水時代の親鸞と、晩年の親鸞は、思想が違う。そんなことは、青天の霹
靂のようなことらしい。馬鹿馬鹿しいようなこんな錯覚が、坊様方に親鸞思想の理解を一
層困難にしている。そう考えるのは不当だろうか。
　親鸞教団の最高責任者が、念仏の信心もなく、仏教の「ぶ」の字も知らん得体の知れな
いゴーストライタに執筆を依頼するなど、僕に言わせれば外道の極みと言うべきだ。営利
出版会社とゴーストライターに、教団の名、門主の名、教団の良心を、出版料というはし
た金で売り渡すインチキ宗教教団に成り下がったとしか言いようがない。情けない話だ。
同様の話は、仏教の歴史中にはない。類似の話はキリスト教にあるようだ。教団の最高責
任者の行為は、キリストを銀十枚で売った裏切り者ユダの所行に等しい。親鸞が主張して
いる体失往生論と、外道真宗のノータリンボーズが主張する体失・不体失往生論とは恐ら
く縁もゆかりも無いだろうが、その違いを門主を含めて教団内には明確にできる人物はい
ないだろう。
　確かに現代の外道真宗といえども幅がある。一口でその内容を紹介することは簡単では
ないだろう。しかし、現代浄土真宗には、営利会社に売り惜しみするような教学上の良心
などは、もう持ち合わせがないということは言えそうだ。治癒不能の教団の病巣の深さを
物語っている。僕はそう考える。

　　　　　　　　__,,,,＿
　　　　　　／´　　　￣｀ヽ,　　　　　　　　　　　　　_ - ￣″″ヾ_
　　　　　/ 〃　　　　　　　ヽ　　　　　　　　　　　 ﾉ ﾉ ＼＼＼＼＼ヽ
　　　 　/　　　　　ﾘ　i　　　 }　　　　　　　　　　 丿　（ ＼＼＼＼＼ヽ　
　　　　,ｉ　　 　_,-=‐'`―'=ｰ､;!　　　　　　　　　 /　丿＼ ＼＼＼＼＼ヽ
　　　　i 　　 リ　ｰｰ'　 ､ｰ‐'i |　　　　　　　　　 | 》 ﾉヽ　〆＼ヽ　ゞゞゞヽ
　　　 .|　　　ﾘ゜　´　 (. .〉　 } !　__,,,,＿　　　　 .‖┰/　..┰　 ゝヽミミヽ|
　　　 | ii!　 　|　 　 ｰ＝-' ／´　　 　 ￣｀ヽ,　　| 　.| _ 　　　　　‖∂/|
　　　.|　　　　 ヽ､_　 ￣, / 〃　 _,ｧ---‐一ﾍヽ ..| ;;;;iiiiii;;;;;i＼ 　　／
　　　| i ii !!　 ._ノ ￣￣| i　　／´　　　　　　 ﾘ}　 | ￣￣　　　／/.| | |
　　　ゝ.／　　>　　　　-.| 　 〉. 　 -‐　　 '''ｰ {!　　 ＼＿..／　／　ﾉ
　　　／　／|　　。　　　.| 　 |　　 ○　 く　○　|　／⌒　　　　　　／ ⌒＼
　　　＼　＼|　　 　亠　.ﾔヽﾘ　´ﾟ　 ,ｒ "_,,>､ ﾟ'｝　人 。 　　　 。 　 八　 ヽ
　　　　 ＼ ⊇　 ／干＼ヽ_｣ 　 　 ト‐＝‐ｧ'　! 　＼|　　 亠　 　 　/／　 ノ
　　　　　　　|　　　　　　 |ゝ i、 　 ` ｀ ■□■ □■ ／干 ＼　 （　　／
　　　　　　（　／⌒ｖ⌒　　　ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´□■　 ,..-ﾞ´￣ ￣'' ､
　　ズコズコ|　　　　　　／⌒　-　- 　　|U　 　　 ,/　　 .;;__;; __.;; ヽ
　　　　　　/　＼　　　　|　 |　　　　　　 ||　　　　　l　　iノ _,,..　､,_i j
　　　 　　/　　ノ＼＿　| 　|。＿＿＿。ノ|　U　　 .|　 ﾉ　,.ー　←.ﾘ ＿
　　　　　/　　パンパン| 　|　　　　＼| 　|　　　　 ヾ.∩　 )ﾄ亠ｧ )/っ))　
　　　　 /＿_/　　　　　| 　|　　　　　 |　 | 　　　　　ｎ| |ｍ._`三,.ノヽ厂
　　　　　　　 　　　　⊆　　|　　　　　 |＿⊇　　　 〔1＿_ノ｡ァィｺ｡ﾟi.|

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　渡海　難　

>>渡海　難　
本当にいい加減に荒らしは止めて欲しいんだけど

　　　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　　　|| ★★荒らしは放置が一番キライ！★★
　　　||　　　　〜　荒らしは常に誰かの反応を待っています　〜
　　　|| ●重複スレには誘導リンクを貼って放置！
　　　||　ウザイと思ったらそのまま放置！
　　　|| ▲放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います！
　　　||　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け！
　　　|| ■反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです
　　　||　荒らしにエサを与えないで下さい
　　　|| ☆枯死するまで孤独に暴れさせておいて
　　　||　ゴミが溜まったら削除が一番です　｡ 　　Λ_Λ
　　　||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼　(ﾟーﾟ*)　ｷﾎﾝ。
　　　||＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　⊂⊂ |
　　　　　　∧ ∧　　　 ∧ ∧　　　 ∧ ∧　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　 (　　∧ ∧　(　　 ∧ ∧　(　　∧ ∧　|　　　　　　|
　　　　〜（＿(　　∧ ∧ __(　　∧ ∧__(　　 ∧ ∧￣￣￣
　　　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿(　　∧ ∧＿(　　 ∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ

　　　／￣￣￣￣＼　　　
　／　　　　　　　　　＼
｜　　／＼/＼/＼　 ｜　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　＼/　ー　　ー　　＼/　　　　／
　（｜　　｜　　　　　｜）　　＜　荒らしに餌やっちゃだめＹＯ
　　｜　　　　　　　　｜　　　　＼
　　　＼　「￣ フ　 ／　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　 ＼￣　　／

人類の教師　清沢満之

　近代日本における、すぐれた仏教者清沢満之は、
建峯・骸骨・石水・臘扇・浜風と号を変え、
常に新たに自己と真実を問い続け、西方寺に短い生涯を終えた。
　東京大学で西洋哲学を学び、仏教の近代化に努めた満之は、
人間教育の革新に命をかけた。
　親鸞の歎異抄を深く味わい、
釈迦の阿含経、ソクラテスの流れをくむ、
エピクテタス語録等を究明していて、絶対他力の精神主義を提唱した。
　結核で血を吐きつつ浜風の寺で記した臘扇記のページに、
世界的統一文化の原造者を目指した満之の深い思索と信仰のあかしを伺うことができる。
　「如来は私に無限の慈悲と知慧と能力を与え、
一切の責任を引き受けて下さる。」という絶筆「我が信念」は、
人類救済の福音として永く人々の心を潤し続けるだろう。
　浩々洞の人々によって、
受け継がれた満之の信念は今も混迷する世のともしびとなっている。

　　　　　　　　__,,,,＿
　　　　　　／´　　　￣｀ヽ,　　　　　　　　　　　　　_ - ￣″″ヾ_
　　　　　/ 〃　　　　　　　ヽ　　　　　　　　　　　 ﾉ ﾉ ＼＼＼＼＼ヽ
　　　 　/　　　　　ﾘ　i　　　 }　　　　　　　　　　 丿　（ ＼＼＼＼＼ヽ　
　　　　,ｉ　　 　_,-=‐'`―'=ｰ､;!　　　　　　　　　 /　丿＼ ＼＼＼＼＼ヽ
　　　　i 　　 リ　ｰｰ'　 ､ｰ‐'i |　　　　　　　　　 | 》 ﾉヽ　〆＼ヽ　ゞゞゞヽ
親鸞.|　　　ﾘ゜　´　 (. .〉　 } !　__,,,,＿　　　　 .‖┰/　..┰　 ゝヽミミヽ|
　　　 | ii!　 　|　 　 ｰ＝-' ／´　　 　 ￣｀ヽ,　　| 　.| _ 　　　　　‖∂/|
　　　.|　　　　 ヽ､_　 ￣, / 〃　 _,ｧ---‐一ﾍヽ ..| ;;;;iiiiii;;;;;i＼ 　　／
　　　| i ii !!　 ._ノ ￣￣| i　　／´　　　　　　 ﾘ}　 | ￣￣　　　／/.| | |
　　　ゝ.／　　>　　　　-.| 　 〉. 　 -‐　　 '''ｰ {!　　 ＼＿..／　／　ﾉ
　　　／　／|　　。　　　.| 　 |　　 ○　 く　○　|　／⌒　　　　　　／ ⌒＼
　　　＼　＼|　　 　亠　.ﾔヽﾘ　´ﾟ　 ,ｒ "_,,>､ ﾟ'｝　人 。 　　　 。 　 八　 ヽ
　　　　 ＼ ⊇　 ／干＼ヽ_｣ 　 　 ト‐＝‐ｧ'　! 　＼|　　 亠　 　 　/／　 ノ
　　　　　　　|　　　　　　 |ゝ i、 　 ` ｀ ■□■ □■ ／干 ＼　 （　　／
　　　　　　（　／⌒ｖ⌒　　　ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´□■　 ,..-ﾞ´￣ ￣'' ､
　　ズコズコ|　　　　　　／⌒　-　- 　　|U　 　　 ,/　　 .;;__;; __.;; ヽ
　　　　　　/　＼　　　　|　 |　　　　　　 ||　　　　　l　　iノ _,,..　､,_i j
　　　 　　/　　ノ＼＿　| 　|。＿＿＿。ノ|　U　　 .|　 ﾉ　,.ー　←.ﾘ ＿
　　　　　/　　パンパン| 　|　　　　＼| 　|　　　　 ヾ.∩　 )ﾄ亠ｧ )/っ))　日蓮
　　　　 /＿_/　　　　　| 　|　　　　　 |　 | 　　　　　ｎ| |ｍ._`三,.ノヽ厂
　　　　　　　 　　　　⊆　　|　　　　　 |＿⊇　　　 〔1＿_ノ｡ァィｺ｡ﾟi.|

　　　　　　　　ﾊｱﾊｱ　先生　勘弁してください　ﾊｱﾊｱ　（　ノータリン壇家たち！

明治30年代に活躍した真宗大谷派の僧侶であり、

大谷大学の初代学長先生！

その名は？

>>423＝渡海　難　

本当にいい加減に荒らしは止めろ、おまえ今年でいくつになった？

精神主義。

＞明治30年代に活躍した真宗大谷派の僧侶であり、
＞大谷大学の初代学長先生！
＞その名は










清沢満之

近代日本における、すぐれた仏教者清沢満之は、
建峯・骸骨・石水・臘扇・浜風と号を変え、
常に新たに自己と真実を問い続け、西方寺に短い生涯を終えた。
　東京大学で西洋哲学を学び、仏教の近代化に努めた満之は、
人間教育の革新に命をかけた。










ほんもののかしこいひと

　　　　　　東京大学＝エリート




　　　　　　　本物の実績

　　　　　　　 ρ　　　　　　
　　　　　　　　 mﾄﾞﾋﾟｭｯ
　　　　　　　 C|.| /⌒⌒⌒ヽ／~￣￣￣￣ヽ
　　　　　 /⌒ヽ⌒ヽ＿__　 　|　　∴ヽ　　３　 ）　ああ、先生、逝くっﾊｧﾊｧ・・・
　　　　 ./　 _　　ゝ＿＿＿）（９　　　　 (｀ ´)　）9　 祝詞念仏ｵﾅﾆｰしようyo。南無！
　　　　　/　 丿ヽ＿__,.───|彡ヽ　―◎-◎-|
　 　 _/　)　　　　　　　　　　（　　 Y￣￣￣￣）
　　 (__／

親鸞仏教センター（東本願寺）は勉強になったナー
清沢満之は、あの時代に迷った人々を導いたえらい人ですね。

絶対他力の精神主義です。

絶対他力

武田師は差別者だからこんなことになったんでつが何か？

「南無阿弥陀仏」
「南無阿弥陀仏」
さわやかな晨朝のお念仏が、澄みきった堂内にこだまする。
阿弥陀様の尊前に集う門とたちが、今日も天使のような無垢な
笑顔で、背の高い阿弥陀堂門をくぐり抜けていく。
お念仏に生きる心身を包むのは、様々な色の式章。 勤行につかう経本は
床に直に置かないように、合掌の姿勢は乱さないように、ゆっくり上体を上げるのがここでのたしなみ。
もちろん、創価学会に鞍替えするなどといった、はしたない門徒など存在していようはずもない。

浄土真宗本願寺派西本願寺。
天正１９年に現在地に移ったこの寺院は、もとは宗祖親鸞聖人のご廟所であったという、
伝統ある日本仏教の古刹である。
京都市下京区。古都の面影を未だに残している緑の多いこの地区で、仏に見守られ、
幼児からから年寄りまでが一堂に会する念仏の道場。
時代が移り変わり、境内が世界遺産に指定された平成の今日でさえ、
生涯門法し続ければ筋金入りの純粋培養念仏者が箱入りで出荷される、
という仕組みが未だに残っている貴重な寺院である。

>>434
makeinu

渡海 難はすごい。是非、マスコミで取り上げてくれ。渡海 難さんをテレビで見よう。みなさんの情報、おまちしております。

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
あ〜あ、やっちゃったね。
せっかく盛り上がってたスレッドなのに、あんたのレスで台無しだよ。
なんでここで、そんな自作自演しかできないわけ？
空気読めないの？
だから君は駄目な奴だって言われてるんだよ。
わかってるの？
それにしても、もったいないなあ、せっかくここまで育ったスレッドなのに。
ここまででおしまいかよ。
まあ、しかしやっちゃったものをしょがない。
これからはもうちょっとマシなレスするように心がけろよ。

もう、荒らさないでください。
こちらでやってください。ｳﾝチ
↓
【難】心と宗教板のｸｿｺﾃ渡海　難を難ずるスレ【難】
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/tubo/1064159723/

渡海 難先生を、是非テレビに出そう。

清澤満之は「精神主義は過去に対するあきらめ主義であり、
　　　　　　　　　　　現在に対する満足主義であり
　　　　　　　　　　　未来に対する奮励主義である」
と言っている。精神主義とは念仏のことである。

渡海 難先生を、是非テレビに出そう。

コンプレックスゆえ

ｺﾃﾊﾝで荒らし。

病的に自分で自分を一角のような人物にでっちあげる習性。　

中卒の自作自演うざい

精神主義とは御念仏（絶対他力）

厭離穢土勉強会

「現代韓国人の国民性格」（李符永・著）によると

（１）依頼心が強い
（２）すべきことをせず他人に期待し裏切られると恨んだり非難する
（３）相手も自分と同じ考えだと思い「違う」と分かると裏切られたと思う
（４）せっかちで待つことを知らず「今すぐ」とか「今日中」とよく言う
（５）すぐ目に見える成果をあげようとし効果が出ないと我慢せず別の事をやろうとする
（６）計画性がない
（７）自分の主張ばかりで他人の事情を考えない
（８）見栄っ張りで虚栄心が強い
（９）大きなもの・派手なものを好む
（１０）物事を誇張する

（１１）約束を守らない
（１２）自分の言葉に責任をもたない
（１３）何でも出来るという自信を誇示するが出来なくても何とも思わない
（１４）物事は適当で声だけ大きくウヤムヤにする
（１５）綿密さがなく正確性に欠ける
（１６）物事を徹底してやろうとしない
（１７）“見てくれ”に神経を使う
（１８）「世界最高」とか「ブランド」に弱い
（１９）文書よりも言葉を信じる
（２０）原理・原則より人情を重んじ全てを情に訴えようとする

親鸞様、悲劇です。

今から33年前の1967年4月1日。グエン・バン・トイはびくびくしながら、
ベトナム中部フーイェン省の水田で働いていた。
　当時、この地域では韓国軍が大規模な作戦を進めていた。
韓国兵は農民を力ずくで追い立て、
南ベトナム政権の支配下にあった沿岸部に無理やり移住させていた。
だが、多くの村人は移住を嫌がった。
トイのビンスアン村を含む5カ村からなるアンリン郡の農民も、
先祖代々の土地を捨てるのは気が進まなかった。
トイが農作業を続けていると、いきなり機関銃の銃声と手榴弾の爆発音が響いた。
音がしたのはビンスアン村の方角。
トイはあわてて身を隠し、あたりが暗くなるまで動かなかった。
村に戻ったトイが目にしたのは、身の毛もよだつ光景だった。
家は黒焦げになり、少なくとも15人の村人が血の海に倒れていた。
多くの遺体は銃剣で腹を切り裂かれていたと、トイ（71）は言う。
そのなかには、トイの妻と3人の子供の遺体もあった。
生後4日の末の子は母親に抱かれたまま、背中を撃ち抜かれていた。
4歳の娘ディエムは銃弾を5発受けていたが、奇跡的に命をとりとめた。
トイは遺体を近くの防空壕に運び、入り口を泥で覆った。ここが、そのまま墓になった。
トイも他の村人も、「あまりに悲しすぎて」犠牲者を改葬する気にはなれなかったからだ。

だから体失の否定じゃなくて
実体的な体失往生の否定
本当の意味では体失往生は大切や

韓国軍がベトナムに派兵されていたのは1965〜73年。
こうした残虐行為のねらいは、ベトナム中部の3省（ビンディン、クアンガイ、フーイェン）から農民を移住させて人口を減らし、
ベトコン（共産ゲリラ）の勢力伸張を阻止することにあったようだ。
現地の自治体当局者によると、立ち退きを拒否した人々は、韓国軍の手で組織的に惨殺されたという。
しかも犠牲者の多くは、老人や女性、子供だった。
歴史の闇に葬り去られていた虐殺の事実に再び光が当てられたのは、
勇気ある韓国人研究者、具秀ジョン（ク・スジョン）が行った調査のおかげだ。
彼女は韓国軍による大量虐殺の詳細を記録したベトナム政府の文書を発見した。
生存者の証言によると、虐殺は理由なき無差別殺人であり、多くはベトコンとの戦闘が行われていない時期の出来事だった。
グエン・フン・トアイ（46）もビンスアン村の虐殺と同じころ、アンリン郡の別の村で危うく殺されかけた。
当時13歳だったトアイは、韓国軍が家に近づいて来るのを見てすぐに逃げた。近くの畑に隠れて見ていると、
韓国兵は村の家に次々と火をつけ、母親と祖父母、弟と妹、そして近所の人々に暴行を加えたという。
　韓国軍は、トアイの家族を含む11人ほどの村人に銃剣を突きつけ、防空壕に追い込んだ。
残りの12人ほどは、穴の外に立たされた。
次の瞬間、何の前ぶれもなく銃声がとどろき、手榴弾の爆発音が空気を引き裂いた。
トアイはとっさに頭を隠した。
硝煙が消えたとき、すでに韓国軍の姿はなかった。
トアイは急いで家族がいた場所へ行った。
防空壕の前には、穴だらけになった血まみれの死体が並んでいた。
防空壕の中も、誰かが生きている気配はまったくなかった。
トアイは恐怖に駆られて逃げ出した。
戦争が終わった後も、ここへ戻ることはできなかったという。

親鸞様、悲劇です。見つかったのは肉片だけ....
「みんな、村を離れたくなかった。私たちにとって、家や土地や水田はかけがえのないものだ」。
トアイはそう言って泣きだした。
「でも、立ち去るのを渋った人間はみんな殺された。連中は村をめちゃくちゃに破壊してしまった」
こうした残虐行為の結果、多くの人々がベトコンの陣営に加わった。
67年、16歳のときに父親を韓国軍に殺されたブイ・タイン・チャムもその1人だ。
チャムは数人の韓国軍がアンリン郡の家に押し入る直前、裏口から脱出した。
韓国兵は70歳の年老いた父親を捕らえ、防空壕に押し込むと、すぐに手榴弾を投げ入れた。
チャムは日が暮れてから村にこっそり戻り、崩れた避難壕を掘り返したが,
「肉片しか見つからなかった」という。
それから数週間、物ごいをしながらさまよったチャムは、山岳部にこもっていた共産ゲリラに加わる決意を固めた。
「父を殺した奴らに復讐したかった。韓国兵が村でやったことを見た以上、そうせずにはいられなかった」
グエン・ゴク・チャウは83歳になった今も、憎しみを忘れていない。
67年5月22日、フーイェン省ホアドン郡のミトゥアン村で農業をしていたチャウは、
たまたま親戚のいる近くの村に出かけていた。
そこへ前夜、韓国軍が村を攻撃したという知らせが届いた。
大急ぎで帰ったチャウが目にしたのは、
村人が井戸からバラバラになった遺体を引き揚げている光景だった。
犠牲者のなかには、妊娠中の妻と4人の子供も含まれていた。

>>441
おい何で前のレスコピっとれんて

>>451なんじゃこりゃあ、この展開は何？

親鸞様、悲劇です。
虐殺を隠れて見ていた老人の話では、
韓国兵は女性や子供を井戸に落とし、助けを求める声を無視して手榴弾を投げ込んだという。
チャウは、盛り土をしただけの簡単な墓に家族の遺体を葬った。
「殺されたのは女や子供ばかりだ。共産主義者なんかであるわけがない」と、チャウは言う。
「韓国人は人間じゃない。目の前に現れたら、首を切り落としてやる」
　ベトナムで虐殺行為を犯したのは、韓国軍だけではない。
アンリン郡から海岸沿いに北へ向かえば、
68年に米軍部隊が500人以上の村人を虐殺したクアンガイ省ソンミ村がある。
　それでも戦争体験をもつフーイェン省の村人の間では、米兵の評判は必ずしも悪くない。
地方公務員のファム・トゥ・サン（47）は66年のテト（旧正月）のとき、
米兵と一緒に遊んだりチューインガムやキャンディーをもらったことを今も覚えている。
だが米軍はこの年、フーイェンから引き揚げ、代わって韓国軍がやって来た。
それから「67年のテトを迎えるまで、韓国軍は殺戮を続けていた」と、サンは語る。
「韓国兵に会ったら、死に出会ったも同然だった」と、今は地元の退役軍人会の会長を務めているチャムも言う。
　アンリン郡の村人によれば、韓国軍はとりわけ女性にとって恐怖の的だった。
韓国兵は残忍なやり方で女性をレイプしてから、殺すケースが多かったからだ。

念仏と法華は同一(覚如)

両親は満鉄に勤めていましたが、戦後引き上げてくる時に義父の
方はロシアの捕虜になり、義母は命からがら朝鮮半島を歩いて逃げ帰った。
満州の人は、比較的親切で、幼子を連れて帰れない日本人は現地の中国人に
安心して預けられたらしいが、朝鮮人は略奪の限りを尽くすので、非常に
恐怖の中逃げてきたらしい。朝鮮人に見つかると、女性は強姦された挙句
殺されてしまうので、髪の毛をそりあげて女性だと気づかれない様に
逃げるので精一杯だったと言っていた。
南無阿弥陀仏

Ｔは負け犬なんだと
じゃあ属している組織も負け犬か

いわれがあるわけだ・・・

きらわれるわけ

同朋以外　

おい、渡海難親鸞は神じゃねーぞこの仏教童貞やろーが
早く仏教に皮むかれろ

　　　　　　　　__,,,,＿
　　　　　　／´　　　￣｀ヽ,　　　　　　　　　　　　　_ - ￣″″ヾ_
　　　　　/ 〃　　　　　　　ヽ　　　　　　　　　　　 ﾉ ﾉ ＼＼＼＼＼ヽ
　　　 　/　　　　　ﾘ　i　　　 }　　　　　　　　　　 丿　（ ＼＼＼＼＼ヽ　空　海
　　　　,ｉ　　 　_,-=‐'`―'=ｰ､;!　　　　　　　　　 /　丿＼ ＼＼＼＼＼ヽ
　　　　i 　　 リ　ｰｰ'　 ､ｰ‐'i |　　　　　　　　　 | 》 ﾉヽ　〆＼ヽ　ゞゞゞヽ
親鸞.|　　　ﾘ゜　´　 (. .〉　 } !　__,,,,＿　　　　 .‖┰/　..┰　 ゝヽミミヽ|
　　　 | ii!　 　|　 　 ｰ＝-' ／´　　 　 ￣｀ヽ,　　| 　.| _ 　　　　　‖∂/|
　　　.|　　　　 ヽ､_　 ￣, / 〃　 _,ｧ---‐一ﾍヽ ..| ;;;;iiiiii;;;;;i＼ 　　／
　　　| i ii !!　 ._ノ ￣￣| i　　／´　　　　　　 ﾘ}　 | ￣￣　　　／/.| | |
　　　ゝ.／　　>　　　　-.| 　 〉. 　 -‐　　 '''ｰ {!　　 ＼＿..／　／　ﾉ
　　　／　／|　　。　　　.| 　 |　　 ☆　 く　★　|　／⌒　　　　　　／ ⌒＼
　　　＼　＼|　　 　亠　.ﾔヽﾘ　´ﾟ　 ,ｒ "_,,>､ ﾟ'｝　人 。 　　　 。 　 八　 ヽ
　　　　 ＼ ⊇　 ／干＼ヽ_｣ 　 　 ト‐＝‐ｧ'　! 　＼|　　 亠　 　 　/／　 ノ
　　　　　　　|　　　　　　 |ゝ i、 　 ` ｀ ■□■ □■ ／干 ＼　 （　　／
　　　　　　（　／⌒ｖ⌒　　　ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´□■　 ,..-ﾞ´￣ ￣'' ､
　　ズコズコ|　　　　　　／⌒　-　- 　　|U　 　　 ,/　　 .;;__;; __.;; ヽ
　　　　　　/　＼　　　　|　 |　　　　　　 ||　　　　　l　　iノ _,,..　､,_i j
　　　 　　/　　ノ＼＿　| 　|。＿＿＿。ノ|　U　　 .|　 ﾉ　,.ー　←.ﾘ ＿
　　　　　/　　パンパン| 　|　　　　＼| 　|　　　　 ヾ.∩　 )ﾄ亠ｧ )/っ))　日　蓮
　　　　 /＿_/　　　　　| 　|　　　　　 |　 | 　　　　　ｎ| |ｍ._`三,.ノヽ厂
　　　　　　　 　　　　⊆　　|　　　　　 |＿⊇　　　 〔1＿_ノ｡ァィｺ｡ﾟi.|

　　　　　　　　ﾊｱﾊｱ　聖人様　あそこだけは勘弁してください　ﾊｱﾊｱ　（　ノータリン壇家たち！

>>459
「仏教童貞やろー」というのは見事な表現です。
感服いたしました。

　　　　　　　　 ρ　　　　　　
　　　　　　　　 mﾄﾞﾋﾟｭｯ
　　　　　　　 C|.| /⌒⌒⌒ヽ／~￣￣￣￣ヽ
　　　　　 /⌒ヽ⌒ヽ＿__　 　|　　∴ヽ　　３　 ）　ﾊｱﾊｱ　ああ　先生！、逝くーっ　ﾊｧﾊｧ・・
　　　　 ./　 _　　ゝ＿＿＿）（９　　　　 (｀ ´)　）9　ﾊｱﾊｱ　念仏称えようYO　ﾊｱﾊｱ・・
　　　　　/　 丿ヽ＿__,.───|彡ヽ　―◎-◎-|
　 　 _/　)　　　　　　　　　　（　　 Y￣￣￣￣）
　　 (__／
　　　　　　　　坊主丸儲け、素人童貞のノータリンどもめ！目を覚ませや！

仏教童貞は仏教に行きようとせずに知識だけ身に付けようとしているオナニーのことね

渡海難は今親鸞の清澤満之を知りなさい

万物一体の真理は仏教なの？

いや、万物の一体は科学です。それをわかりやすくしたのが、仏教です。今の仏教はむずかしすぎる。我々にもわかりやすく説明できなければなりません。そうでないと仏教に未来などありません。

万物の真理が仏教にあるのかもしれません。いくら勉強しても、とらえることはできません。親鸞さまは、そんな我々に南無阿弥陀仏を唱えれば極楽浄土に行けることを示唆してくれています。

わかりやすい仏教が望まれています。専門用語もわかりやすさのためのものでしたが、今では逆になっています。わかりやすさが仏教の基本なのです。仏教理論の本当なんです。

わかりやすい仏教。これが求められるべきなのですが、人々はより一層難しい方向へ向かい、隔絶した環境を作り上げています。その中で渡海 難という人物も生まれてしまったわけです。

仏教など隔絶した環境でいいのです。わかりたい人がわかればいい。

いづれにしよ、渡海 難さんには一度テレビなどに登場していただかねばなりません。みなさんの協力が必要です。

>>457
>>458
セクハラでしょ

厭離穢土の穢土ってのは、自分自身の生き様そのものだろ。

Ｔ死、セクハラで

ﾀｲ━━━━||Φ|(|ﾟ|∀|ﾟ|)|Φ||━━━━ﾎ!!!


















か？

>>467
>万物の真理が仏教にあるのかもしれません。いくら勉強しても、とらえること
はできません。親鸞さまは、そんな我々に南無阿弥陀仏を唱えれば極楽浄土
に行けることを示唆してくれています。

　気休め、はぐらかし言うのもいい加減しろよ。

>>470
>仏教など隔絶した環境でいいのです。わかりたい人がわかればいい。

　ボーズには仏教など所詮は無用の長物だ。僕も最近こういう考えに賛成する
ようなった。
　昔、大谷派の法主が寺の不動産を売却すると言って、教団が大騒ぎしていた
ことがあった。本願寺派の門主は教学の良心と門徒の信頼を、出版社とゴース
トライタに売却し、教団に金が入って教団は喜んでる。
　売っていいもの、売って悪いものの価値判断が、僕らの考えとは逆なようだ。

　先人が説いた真理はここにあると信じ、僕は人生を随分と無駄をしたものだ。
　お前は仏教で学問をしたいのか、と、僕は昔、眉をひそめられたものだ。仏教
学を究めようとすることは恥ずかしいことなんだと教わった。その一方で、大事
なものは信心だと教わった。
　僕は、教団関係に十年通ったが、遂に信心は分からなかった。信心が分か
るのには一生かかると聞かされ、僕はあるとき愕然としたものだ。
　僕は、今になって後悔がある。十年かけて信心を教えられない人は、百年千
年かけても教えられないんだ。信心なんかは、きちんと教われば１，２日で十分
分かるものだ。教団関係に、３日以上通った昔の自分の馬鹿さ加減に、今、腹
が立つ。１年どころか、夢中になって十年も通った自分は大馬鹿だったよ。夢中
になってた僕は、人生の重要な一時期を棒に振った。
　仏教学は、一人の人物が一生かけて追究して十分に価値のあるものであること
もその後に分かった。坊主になろうとは思わないが、二十代初期、人に反対されて
も仏教学者の道を歩みださなかったことは不覚だったような気がする。
　ボーズには、仏教など所詮、無用の長物だ。信心もなく、気休め、開き直り、
愚痴、悪口、お伽噺を言うだけのボーズは、若者相手のごまかし説法などやめて
ほしいものだ。無垢で真剣な若者は人生の歯車が狂う。
　浄土真宗などは、宗教宗派の看板もついでに角川書店とゴーストライタに買っ
てもらって、自分達は葬式執行業を宣言すべきだろうよ。

>>469
>その中で渡海 難という人物も生まれてしまったわけです。

　教学の良心や門徒の信頼を金に代えて売ってはいけない。キリストを売った
ユダに門主自らがなってはいけない。こんなことをいう奴は、あんたらの教団に
とっては、迷惑な存在なんでござんしょう。


>>473
>厭離穢土の穢土ってのは、自分自身の生き様そのものだろ。

　違う。自分自身の生き様を厭い、離れてどうするの。あなたは自己嫌悪の生涯を
送りたいのか？。

>>476
渡海さん、信心って、得るもんじゃないんじゃないかなあ。
自分で信心を得たとか、まだ得てない、とか思っても、
聴聞し続けることが大事なんじゃないかな、と思うんですけど。

とにかく清澤満之読め

>>476
信心って教えるものでも教わるものでもないと思ってましたが。
この見解では信心はただの習得物って事になるんですけど・・。

武田達城氏ってこのスレで異常に嫌われてるね
実社会で（藁

　 　 　◎●●●●●◎
　 　 ◎●ミ.|.|.|.|.|.|.|彡●◎
　　◎●ミ 　　　口　 彡●◎
　 ◎●三 　口 .| .| 　 三●◎
　　◎●彡 　　ノ └-.ミ●◎
　 　◎●彡川.|.|.|.ミミ●◎
　　　　◎●●●●●◎
　　 ＿＿_◎' ◎' ◎＿＿__
　　 |　　　渡海　難 　 　　|
　　 |　　告別式会場　　　|　　　やっと平和になった…。
　　 | 　ｸｿｺﾃ滅委員会.　 |
　　 ￣/7￣￣￣￣ ｷﾍ￣　　　　　∧＿∧
　　　 /7　　　　　　　ｷﾍ　　 　　 　（・∀・　）
　　　/7　　　　　　　　ｷﾍ.　　　　　 |||◆|||||）
　 　/7　　　　　　　　　ｷﾍ　　 　 　　|||i||||||
　　/7　　　　　　　　　　ｷﾍ　 　 　 （|||（|||||）

>>481
渡海　難よりはまし

　 　 　◎●●●●●◎
　 　 ◎●ミ.|.|.|.|.|.|.|彡●◎
　　◎●ミ 　　　口　 彡●◎
　 ◎●三 　口 .| .| 　 三●◎
　　◎●彡 　　ノ └-.ミ●◎
　 　◎●彡川.|.|.|.ミミ●◎
　　　　◎●●●●●◎
　　 ＿＿_◎' ◎' ◎＿＿__
　　 |　　　渡海　難 　 　　|
　　 |　　告別式会場　　　|　　　やっと平和になった…。
　　 | ｸｿｺﾃ撲滅委員会.　|
　　 ￣/7￣￣￣￣ ｷﾍ￣　　　　　∧＿∧
　　　 /7　　　　　　　ｷﾍ　　 　　 　（・∀・　）
　　　/7　　　　　　　　ｷﾍ.　　　　　 |||◆|||||）
　 　/7　　　　　　　　　ｷﾍ　　 　 　　|||i||||||
　　/7　　　　　　　　　　ｷﾍ　 　 　 （|||（|||||）

信心と言おうが、あるいは「聞」と言おうが、他力のご宗旨の上からは、それってつまり、
如来そのものに他ならないですからね。あえて言えば信心は「戴く」ものだと思います。

如来の方より凡夫と知らされる上からは、真宗の信心って、人生を歩む道のりそのものに
他ならないですよね。「信」とは自分を聞き続けることでもあるんですから。

かの有名な「仏願の生起本末を聞きて疑心あることなし＝信心」の「疑心あることなし」も、
歩む道のりの頼もしさ、力強さに名づけるものでしょうね。
「聴聞し続けることが大事」って、つまりそういうことなんだと思います。

ちなみに、お西の現ご門主さまは音楽を愛する人が飽き足りなく音楽を聞くことに喩えて
らっしゃいましたね。激しく同意です。（はは。

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
久しぶりに登場。スレ唯一（？）の良心。

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
あ〜あ、やっちゃったね。
せっかく盛り上がってたスレッドなのに、あんたのレスで台無しだよ。
なんでここで、そんな自作自演しかできないわけ？
空気読めないの？
だから君は駄目な奴だって言われてるんだよ。
わかってるの？
それにしても、もったいないなあ、せっかくここまで育ったスレッドなのに。
ここまででおしまいかよ。
まあ、しかしやっちゃったものをしょがない。
これからはもうちょっとマシなレスするように心がけろよ。

　　　　　　　中卒ｸｿｺﾃ粘着ｱﾗｼ！！！！！

むきに・・　　　　　ならないで・・・　　　　　　　　氏ね・・・

　　＼＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿　＿＿／
　　　　　　∨　　　　　　　　　　　∨　　　　　　　　　　　　　∨　
　　　　__,,,,＿　　　　　　　　　__,,,,＿　　　　　　　　　　__,,,,＿　　
　　／´　　　￣｀ヽ,　　　 ／´　　 　 ￣｀ヽ, 　　 　／´　　 　 ￣｀ミ,　　
　/ 〃　　　　　　　ヽ 　 / 〃　 _,ｧ---‐一ﾍヽ 　/ 〃　 _彡彡ミミミﾐ
/　　　　　ﾘ　i　　　　 }　i　　／´　　　　　　 ﾘ} 　i　　彡彡´　　　　ﾐﾐﾐﾐ
,ｉ　　 　_,-=‐'`―'=ｰ､;!　| 　 〉. 　 -‐　　 '''ｰ {!　| 　彡. 　 -‐　　 '''ｰ {ﾐﾐ!
i 　　 リ　ｰｰ'　 ､ｰ‐'i |　| 　 |　　 ‐ｰ　 くー　| 　| 　 |　　 ‐ｰ　 くー　|
|　　　ﾘ゜　´　 (. .〉　 } ! ﾔヽﾘ　´ﾟ　　,ｒ(､_>､ ﾟ'｝ ﾔヽﾘ　´ﾟ　　,ｒ(､_>､ ﾟ'｝
| ii!　 　|　 　 ｰ＝-'　! |　ヽ_｣ 　 　 ト‐＝‐ｧ'　! 彡_｣ 　 　 ,彡彡ミミ!
|　　　　 ヽ､_　 ￣,／　j　　ゝ i、 　 ` ｀二´' 丿　彡 i、 　 ` ｀二´' 丿
| i ii !!　 ._ノ ￣￣|_,_,,ノ 　　ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´ 　　 　　ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ.´
ゝ-ｰ'"::::::|　 　 　/:::::(⌒)__.ﾉ 　 　 　 (⌒)　　 ______.ﾉ 　 　 　 (⌒)
　／/::::::::|-､ ,-/::::::ﾉ ~.ﾚ-r┐ ,-/::::::ﾉ ~.ﾚ-r┐::::::::|-､ ,-/::::::ﾉ ~.ﾚ-r┐
/　/:::::::::::|　　/:::::ノ__　|　.|　ﾄ､/:::::ノ__　|　.|　ﾄ､:::::::|　　/:::::ノ__　|　.|　ﾄ､
| /:::::::::::::::|　〈￣ 　　｀-Lλ_ﾚ〈￣ 　　｀-Lλ_ﾚ′::|　〈￣ 　　｀-Lλ_ﾚ′
ﾚ::::::::::::::::::|/:::￣｀ー‐---‐::|/:::￣｀ー‐---‐′:::::::::|/:::￣｀ー‐---‐′

>>486
ありがとうございます。ははは。いや、でも、ほんとに。

まあ、確かに久しぶりにカキコですけど、スレ唯一の良心ってことはないと思います。
勉強させていただいております。えへへ。

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
あ〜あ、またやっちゃったね。
せっかく盛り上がってたスレッドなのに、あんたのレスで台無しだよ。
なんでしつこく、そんなうんこ臭い自作自演しかできないわけ？
空気読めないの？
だから君は駄目なｸｿｺﾃだって言われてるんだよ。
わかってるの？
年いくつ？
ばればれの一人芝居荒らしはやめて
これからはもうちょっとマシなレスするように心がけろよ。

葬儀屋の道具に成り下がった坊主の道も、もはやこれまでか。報恩講も、もうすぐ。また、いそがしくなるな。もう一つ仕事をやらないと食っていけない現実を本願寺はどうとらえているのか。

｢あほだら念仏｣っていう本でも書こうかな。
食うためならばしかたがないと思う。
念仏者であれば、この意味がわかると思うが。
とりあえず俺も仕事をしないといけないのでこれまでに。
あ〜あ、ﾛﾄ6でも当たんないかな。
結婚もしないといけないし。
あ〜あ、見捨てられた存在なのかな、俺って。
南無阿弥陀仏ももう終わりかも。

>>483
>渡海　難よりはまし
　　　 武田先生は神様です。

　　　　　　　　　　　　　　　　＼　│　／
　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣＼　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　─（ ﾟ ∀ ﾟ ）＜　武田！武田！武田！
　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿／　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　／　│　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∩ ∧　∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
￣￣￣￣￣￣￣￣＼∩ ∧　∧　＼（ ﾟ∀ﾟ）＜　差別をする神様！あやまれ！
武田武田〜〜〜！ 　 ＞（ ﾟ∀ﾟ ）/ ｜　　　　/　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿／ ｜　　　 〈　｜　　　｜
　　　　　　　　　　　　　 /　／＼_」　/　／＼」
　　　　　　　　　　　　　 ￣　　　　 / ／

>>479
>とにかく清澤満之読め

　そんなもんは青二才のあんたが勝手に読んで、感心してればいい。そのうち夢
の中に「清澤満之の霊」がお立ちくだされば、お告げでも戴けるだろう。
　僕は忙しいんだ。しなけりゃならんことは山ほどある。いまさら仏教から学ば
なければならんもんなんか、僕にはもう、何一つ無いんだＹＯ。　

>>480
>この見解では信心はただの習得物って事になるんですけど・・。
　　＜僕はあんたの家庭教師じゃないよ。分からんことは自分で考えなさいな。＞

>>485
>音楽を愛する人が飽き足りなく音楽を聞くことに喩えてらっしゃいましたね。

　地方芸能に説経節というのがあるそうだ。浪曲の原型とも聞いた。
　仏教と芸能とをはき違えてる人は昔からいたようだ。
　クラシックといえば、バッハ・ベートーベンあたりが一流だろう。歌謡曲と言
えば美空ひばりを超える歌手は、まだ出てないようだ。気休め節、能書き節、開
き直り節など、三流ボーズの演奏でも、観客が下痢を起こさない内がお慰みだな。
>>491
> 葬儀屋の道具に成り下がった坊主の道も、もはやこれまでか。報恩講も、もうすぐ。また、いそがしくなるな。もう一つ仕事をやらないと食っていけない現実を本願寺はどうとらえているのか。

>>495
491に対するコメントは特にありません。マウスが滑った単純誤記です。
　

ﾜﾗﾀ
どう滑るとこうなるんだ。

Mouse Sliped by T's head.

　　　　　　ﾄﾞｯｶｰﾝ!　　　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　 (⌒⌒⌒)...　　　　　　　　　　　　　　|　　
　　　　　　｜｜｜.　 　 　　　　　　　　　　　　|　　
　　　　 ＿＿＿＿_　 　 　　　　　　 　　　　　 |　　
　　 ／::::::::::::::::::::::::::＼〜ﾌﾟｰﾝ.　 　　　　　　　|　　
　 /:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼〜ﾌﾟｰﾝ　 　 　　　　|　　491に対するコメントは特にありません。マウスが滑った単純誤記です。
　 |:::::::::::::;;;;;;|＿|＿|＿|＿|〜ﾌﾟｰﾝ..　　　　　　|　　
　 |;;;;;;;;;;ノ∪ 　＼,) ,,／ ヽ〜　　　　　　　　　 |　　
　 |::（ 6∪ ー─◎─◎　）〜　　　　　　　　　|　　
　 |ノ　　（∵∴　（ o o）∴）〜　 　 　 　　　　.|　　
　 |　∪<　∵∵　　 ３　∵>　ﾑｯｷｰ!　　　　＜　　
　　＼　　　　　　　 ⌒　ノ＿＿＿＿＿_　　　 |　　
　　　　＼＿＿＿＿_／　| 　 |￣￣＼　＼ 　 |　　
＿＿_／　　　　　　＼ 　 | 　 |　　　　|￣￣|....|　　
|:::::::/　　＼＿＿＿ 　 ＼| 　 |　　　　|＿＿|....|　　
|:::::::|　＼＿＿＿＿|⊃⊂|＿_|＿＿／　／ 　 |　　
|:::::/　　渡海　　　|￣￣￣￣|　　〔￣￣〕　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

ΛΛ
( ﾟ∀ﾟ)　
U　~Λ　
／￣　 ￣￣￣￣￣＼
| お前必死だな（藁　 |
＼＿＿＿＿＿＿＿／

1、時間の間隔をあけて名無しで書き込みをする。

2、しばらく他のくだらないことで時間を浪費する。

3、固定ハンドルでの書き込みの準備。名前欄にｺﾃﾊﾝ名いれる。

4、自作自演のために名無しでした書き込みをコピぺ。

５、自分で自分のした書き込みにのレスをつける。しかもバレバレ。

６、興奮して必死になる。（中卒のコンプレックスを昇華しようとする衝動につきうごかされる。）

７、最後にコピペした自分の書き込みにレスを付け忘れて「書き込み」をダブルクリックしてしまう。

８、自作自演の失敗に気が付く（ガ−ン？！！）

９、いたすぎるいいわけを書き込む。

　＞496 ：渡海　難　 ◆wd0AE5SZ4. ：03/10/16 20:15
　＞>>495
　＞491に対するコメントは特にありません。マウスが滑った単純誤記です。

１０、みんなの笑われ者（激藁　

マウスが滑った
マウスが滑った
マウスが滑った
マウスが滑った
マウスが滑った
マウスが滑った

口が滑べって差別発言
口が滑べって差別発言
口が滑べって差別発言
口が滑べって差別発言
口が滑べって差別発言
口が滑べって差別発言

＞マウスが滑った単純誤記です。

生き恥さらし（Ｗ

口が滑べらず差別発言
口が滑べらず差別発言
口が滑べらず差別発言
口が滑べらず差別発言
口が滑べらず差別発言
口が滑べらず差別発言

　　　　　　ﾄﾞｯｶｰﾝ!　　　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　 (⌒⌒⌒)...　　　　　　　　　　　　　　|　　
　　　　　　｜｜｜.　 　 　　　　　　　　　　　　|　　
　　　　 ＿＿＿＿_　 　 　　　　　　 　　　　　 |　　
　　 ／::::::::::::::::::::::::::＼〜ﾌﾟｰﾝ.　 　　　　　　　|　　
　 /:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼〜ﾌﾟｰﾝ　 　 　　　　|　　（この中に馬鹿の書いたレスを）
　 |:::::::::::::;;;;;;|＿|＿|＿|＿|〜ﾌﾟｰﾝ..　　　　　　|　　
　 |;;;;;;;;;;ノ∪ 　＼,) ,,／ ヽ〜　　　　　　　　　 |　　
　 |::（ 6∪ ー─◎─◎　）〜　　　　　　　　　|　　
　 |ノ　　（∵∴　（ o o）∴）〜　 　 　 　　　　.|　　
　 |　∪<　∵∵　　 ３　∵>　ﾑｯｷｰ!　　　　＜　　ずっと読み返してみたんですが、
　　＼　　　　　　　 ⌒　ノ＿＿＿＿＿_　　　 |　　壇家に恨みを抱く意志を感じますね。
　　　　＼＿＿＿＿_／　| 　 |￣￣＼　＼ 　 |　　
＿＿_／　　　　　　＼ 　 | 　 |　　　　|￣￣|....|　　
|:::::::/　　＼＿＿＿ 　 ＼| 　 |　　　　|＿＿|....|　　
|:::::::|　＼＿＿＿＿|⊃⊂|＿_|＿＿／　／ 　 |　　
|:::::/　　 　　　|￣￣￣￣|　　〔￣￣〕　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　渡海　難
ΛΛ
( ﾟ∀ﾟ)　
U　~Λ　
／￣　 ￣￣￣￣￣＼
| ﾊｱﾊｱ　先生！　取り繕うのに必死です　ﾊｱﾊｱ
＼＿＿＿＿＿＿＿／

>>497-505
　粘着質ウザイ

＝＝＝＝＝＝＝＝＝／￣￣￣￣＼
＝＝＝＝＝＝＝＝ （　　人＿＿＿＿）　ﾊｧﾊｧ
＝＝＝＝＝＝＝＝ ｜./　　ー◎-◎-）
＝＝＝＝＝＝＝＝ （６　　　　　(_　_)　）　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＝＝＝＝＝＝＝＝ ｜　.∴　ノ　　３　ﾉ　　＜　ああ　聖人先生！。似非壇家の鎮魂曲を歌おうよ〜。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝ゝ　　　　　　　ノ　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ﾊｧﾊｧ
＝＝＝＝＝＝＝＝／　　　　　　　　＼
＝＝＝＝＝＝＝（＿ノヽ　　　　　ﾉ＼＿）
＝＝＝＝＝＝＝＝＝　（　　⌒ヽ´
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ヽ　ﾍ　 ） 　ずんずんずんずんずんずんずんずんずんずん　ﾊｧﾊｧ
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ﾉノ　｀J

るー。るー。るー。るー。るー。るー。るー。るー。るー。るー。るー。るー。

>>497-505,>>507-508
　真宗教団などは、とっくの昔に消滅していたんだなと、つくづく思う。教
学の良心、門徒との信頼関係、こういうものを門主自らが営利企業と
ゴーストライタに売却したと聞いたときはびっくりしたが、508のようなボー
ズの属するボスがやったことだと考えれば、ビックリするようなことじゃ
なかったよ。
　親鸞を宗祖と名付けながら、教行信証に墨を塗り、数百年もの間、世
の中に盛んにインチキ教義を垂れ流してきたデタラメ教団の実体は、こ
ういうノータリンが、ボーズ稼業をやっているということだ。
　真宗教団とは名ばかりで、実体は葬式祭典業フランチャイズチェーン
だ。店主教育に不熱心なフランチャイズチェーンなら、ゴロツキ店主も
全国規模で多かろう。
　「親鸞」という名が人々の関心の対象から消え、歴史の闇に消えていく
のも、時間の問題なんだろう。僕はこの点には寂しさを感じるね。僕は、
親鸞から仏教を学んだ一人だからね。

>>509
「教行信証」に墨を塗った？誰が？本願寺がですか？

本願寺か。

>>510-511

>>509が（脳内で）。

　　　　　　ﾄﾞｯｶｰﾝ!　　　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　 (⌒⌒⌒)...　　　　　　　　　　　　　　|　 　真宗教団などは、とっくの昔に消滅していたんだなと、つくづく思う。教
　　　　　　｜｜｜.　 　 　　　　　　　　　　　　|　学の良心、門徒との信頼関係、こういうものを門主自らが営利企業と
　　　　 ＿＿＿＿_　 　 　　　　　　 　　　　　 |　ゴーストライタに売却したと聞いたときはびっくりしたが、508のようなボー
　　 ／::::::::::::::::::::::::::＼〜ﾌﾟｰﾝ.　 　　　　　　　|　ズの属するボスがやったことだと考えれば、ビックリするようなことじゃ
　 /:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼〜ﾌﾟｰﾝ　 　 　　　　|　　491に対するコメントは特にありません。マウスが滑った単純誤記です。
　 |:::::::::::::;;;;;;|＿|＿|＿|＿|〜ﾌﾟｰﾝ..　　　　　　|　なかったよ。
　 |;;;;;;;;;;ノ∪ 　＼,) ,,／ ヽ〜　　　　　　　　　 |　　親鸞を宗祖と名付けながら、教行信証に墨を塗り、数百年もの間、世
　 |::（ 6∪ ー─◎─◎　）〜　　　　　　　　　|　の中に盛んにインチキ教義を垂れ流してきたデタラメ教団の実体は、こ
　 |ノ　　（∵∴　（ o o）∴）〜　 　 　 　　　　.|　ういうノータリンが、ボーズ稼業をやっているということだ。
　 |　∪<　∵∵　　 ３　∵>　ﾑｯｷｰ!　　　　＜　　真宗教団とは名ばかりで、実体は葬式祭典業フランチャイズチェーン
　　＼　　　　　　　 ⌒　ノ＿＿＿＿＿_　　　 |　だ。店主教育に不熱心なフランチャイズチェーンなら、ゴロツキ店主も
　　　　＼＿＿＿＿_／　| 　 |￣￣＼　＼ 　 |　全国規模で多かろう。
＿＿_／　　　　　　＼ 　 | 　 |　　　　|￣￣|....|　　「親鸞」という名が人々の関心の対象から消え、歴史の闇に消えていく
|:::::::/　　＼＿＿＿ 　 ＼| 　 |　　　　|＿＿|....|　のも、時間の問題なんだろう。僕はこの点には寂しさを感じるね。僕は、
|:::::::|　＼＿＿＿＿|⊃⊂|＿_|＿＿／　／ 　 |　親鸞から仏教を学んだ一人だからね。
|:::::/　　渡海　　　|￣￣￣￣|　　〔￣￣〕　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

ΛΛ
( ﾟ∀ﾟ)　
U　~Λ　
／￣　 ￣￣￣￣￣＼
| 渡海必死だな（藁　 |
＼＿＿＿＿＿＿＿／

1、時間の間隔をあけて名無しで書き込みをする。
2、しばらく他のくだらないことで時間を浪費する。
3、固定ハンドルでの書き込みの準備。名前欄にｺﾃﾊﾝ名いれる。
4、自作自演のために名無しでした書き込みをコピぺ。
５、自分で自分のした書き込みにのレスをつける。しかもバレバレ。
６、興奮して必死になる。（中卒のコンプレックスを昇華しようとする衝動につきうごかされる。）
７、最後にコピペした自分の書き込みにレスを付け忘れて「書き込み」をダブルクリックしてしまう。
８、自作自演の失敗に気が付く（ガ−ン？！！）
９、いたすぎるいいわけを書き込む。

　＞496 ：渡海　難　 ◆wd0AE5SZ4. ：03/10/16 20:15
　＞>>495
　＞491に対するコメントは特にありません。マウスが滑った単純誤記です。
１０、みんなの笑われ者（激藁　

１１、懸命にいいわけの書き込みに力を入れるも、
　　　知的水準の低すぎる内容の無さと異常な必死さがさらに恥じを晒す。

１２、親鸞を自分の心の闇をカバーし穴埋めするだけの権威としているだけで、
　　　慢心を増長させて曲解妄想に耽り
　　　自身の虚栄心を満たそうと書き込みをつづける。

１４、必死な馬鹿荒らしでしかないｸｿｺﾃとわらわれるだけ。

マウスが滑ったマウスが滑ったマウスが滑ったマウスが滑ったマウスが滑った
マウスが滑ったマウスが滑ったマウスが滑ったマウスが滑ったマウスが滑った
マウスが滑ったマウスが滑ったマウスが滑ったマウスが滑ったマウスが滑った

>>510
>「教行信証」に墨を塗った？誰が？本願寺がですか？

　誰？。誰だかは分かりませんねぇ。僕は、教学史、日本史の専
門家ではない。張本人は徳川家康・家光か？。それにホイホイ
乗ったのは、歴代本願寺のノータリン坊主達だ。
　教学の歪曲化は、寺檀制度という、教団外の力によって押さえ込
まれたのがきっかけだろう。念仏道場が念仏寺院になり、一向宗寺
院と呼ばれ出したころ、教団自らの力も加わって坂道を転げ落ちる
ように教学は歪曲化していった。寺檀制度の真の標的は一向宗だっ
たようだ。
　切支丹は解体可能。一向宗の壊滅は不可能。幕府は当初、そう
見越したんだろう。やがて徳川家は、寺檀制度という形で一向宗取
り込みに大成功、教行信証を死蔵させて教学を歪曲させ、宗教宗派
の実質的命を断った。
　切支丹は、開国とともに再生する。しかし、教行信証を死蔵させられ
た一向宗は、徳川二百六十年の間に、息を吹き返すことができない
ところにまで追い込まれていた。門主が、教学の良心を売却し、門徒
の信頼を売却してほくそ笑んでいるおぞましい現実の遠因は、おそら
くそんなところにあるんだろう。

>>449
体失・否定・実体的・体失往生・本当の意味・大切

　言葉は踊っているが、言っている話の中身はないようだ。
　言葉一つ一つの意味を考え、もっと吟味しなさい。ただ、机の
上の言葉ゲームで足りると貴方がいうなら、僕の出る幕ではな
い。

　　　　　　　　　　　　　 ┗0=============0┛
　　 　 ＼===========［_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_］===========／
　　　　 ／三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三＼
　 　 0　│ |∞∞∞ |::|∞∞田田田田田田∞∞|::|∞∞∞ | ::|　 0
　...［二］ | ::| 　 　 　 |::|┏━━━━━━━━┓|::| 　 　 　 | ::l ［二］
........|□|.│ |┌┬┐ |::|┃　 ／　 　 　 　 ＼　 ┃|::| ┌┬┐| ::|. |□|　
　　)三(...| ::|├┼┤ |::|┃／ 　 　 　 　 　 　＼┃|::| ├┼┤| ::|｀)三(´
　 　| ::|　| ::|└┴┘ |::|┃　／￣￣￣￣￣＼ ┃|::| └┴┘| ::|　| ::|　
　 　| ::|　| ::|┌┬┐ |::|┃彳　人＿___＿＿　ﾉ.┃|::| ┌┬┐| ::|　| ::|
　 　| ::|　| ::|├┼┤ |::|┃入丿ー◎-◎ーヽミ.┃|::| ├┼┤| ::|　| ::|
　 　|: :|　| ::|└┴┘ |::|┃　r 　 .　(_　_) 　 　 ）┃|::| └┴┘| ::|　| ::|
　 　| ::|　| ::|┌┬┐ |::|┃　( 　∴.ﾉ▽（∴　 ﾉ ┃|::| ┌┬┐| ::|　| ::|
　 　| ::|　| ::|├┼┤ |::|┃⌒＼＿＿＿＿_ノ⌒┃|::| ├┼┤| ::|　| ::|
　 　| ::|　| ::|└┴┘ |::|┃　　　　┗━┛　　　.┃|::| └┴┘| ::|　| ::|
　　 | ::|　| ::|　　　...　|::|┃　 　似非檀家　　　　┃|::| 　　　　 | ::|　| ::|
.....┏━━━━━┓| .|┃　　　　　　　　　　......┃|::|┏━━━━━┓
.....┣┳┳┳┳┳┫|: |┗━━━━━━━━┛|::|┣┳┳┳┳┳┫

　　　真宗教団とは名ばかりで、実体は葬式祭典業フランチャイズチェーンに成り下がった。

渡海　と　マウスが　滑った　後ろの正面　似非檀家。

>>517
恐ろしい想像だな。
金勘定しかしたことのない現代のボーズには関係ない話だろうが。

またウンチ固定ハンドルの自作自演。


妄想馬鹿よ荒らしはやめんさい！

マウスが滑った単純誤記？　
書いてることも末期のストーカー。
真宗に逆恨みをしている粘着荒らしがいるせいでほんとうに迷惑だ。
真宗でおちこぼれたか、門前払いされるレベルだったのだろう。
正しい理解も出来ていない。物事の一面だけに執拗にこだわり罵倒と悪評しか頭に無い。
こんな語るに落ちるクズの遊びネタに親鸞様が利用されていることは本当に遺憾である。

葬儀業と関係者に対する差別的な書き込みがあります。

削除依頼

関係各所各局に通報しました。

マウスが滑った単純誤記

渡海　難ネタおよびご本人様はこちらへどうぞ

【難】心と宗教板のｸｿｺﾃ渡海　難を難ずるスレ【難】
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/tubo/1064159723/l50

>>520
>滑った　後ろの正面　似非檀家。

　「滑った　後ろの正面」で思い出したよ。童謡「かごめ、かごめ」の作者は
天海僧正だという話があるそうだ。一向宗を壊滅させた人物が家康・家光だと
すれば、黒幕はこの天海僧正だろう。僕の仮説だ。付け加えておくよ。
　彼は、稀代の宗教政治家だ。家康に権現の称号を送り、家光に日光東照宮を
造営させたのも、彼の偉業だった。徳川幕府初期のあらゆる宗教政治を指揮し
た天台宗の天才的僧侶、それが天海だ。本願寺を東西に分断する巧みな知恵も、
どうせ天海の思い付きだろう。
　一時、天海の正体は明智光秀じゃないかという説もあったらしいが、どうや
らその説は否定されているらしい。ただ、明智光秀に非常に近い人物であった
と言われているそうだ。
　武田騎馬隊を破った織田信長の鉄砲隊でさえ、一向宗を壊滅させることはで
きなかった。そんな一向宗を実質的に壊滅させることができた人物、そんなす
ごい実力があると考えられる人物は歴史上幾人もいない。相当有名な人物だろ
う。天海僧正などはその候補の最右翼に立つと思う。
　蓮如が死んだ後の本願寺など、それこそ小粒のノータリン揃いで、天才的な
天海僧正にまともに対抗できるような人物はいなかったんだろう。
　呪縛は、一度かかると、容易に解けない。徳川幕府などは影も形も無くなっ
た現代でも、浄土真宗教団は、数百年も昔の天海僧正の呪縛の手玉に操られ、
徳川諸藩など完全に消失した今なお、我が国で唯一、幻の徳川家恩顧のために、
数百年の惰性に踊らされている気の毒な存在ということかも知れないな。

　　　　　　ﾄﾞｯｶｰﾝ!　　　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　(⌒⌒⌒)...　　　　　　　　　　　　　　　.|葬儀業と関係者に対する差別的な書き
　　　　　　｜｜｜　　　　　　　　　　　　　　　　|込みじゃないよ。インチキ宗教屋に対す
　　　　 ＿＿＿＿_　　　　　　　　　　　　　　　 |る差別的な書き込みなんだよ。
　　 ／::::::::::::::::::::::::::＼〜ﾌﾟｰﾝ.　　　　　　　　　 |　鷺を烏だと言ったら馬鹿にされるだろう
　/:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼〜ﾌﾟｰﾝ　　　　　　 　　|よ。真宗教団が、「自分達は、葬式祭典
　|:::::::::::::;;;;;;|＿|＿|＿|＿|〜ﾌﾟｰﾝ..　　　　　　　|業のフランチャイズチェーンです」と最初
　|;;;;;;;;;;ノ∪ 　＼,) ,,／ ヽ〜　　　　　　　　　　 |から名乗っていれば、「成り下がった」
　|::（ 6∪ ー─◎─◎　）〜　　　　　　　　　 　|なんて書かないよ。看板と売り物に相違
　|ノ　　（∵∴　（ o o）∴）〜　　　　　　　　　 .|がないからね。れっきとした葬式祭典業フ
　 |　∪<　∵∵　　 ３　∵>　ﾑｯｷｰ!　　　　＜ランチャイズチェーンなら立派なもんだ。
　　＼　　　　　　　 ⌒　ノ＿＿＿＿＿_　　　 　|　赤帽フランチャイズも、セブンイレブン・
　　　　＼＿＿＿＿_／　|　　|￣￣＼　＼　　　|フランチャイズも社会にとっては大切な仕
＿＿_／　　　　　　＼　　|　　|　　　　|￣￣|　　|事を行ってるんだ。だから、そういう仕事は
|:::::::/　　＼＿＿＿ 　 ＼|　　|　　　　|＿＿|　　|社会からも尊敬も受けるんだろう。
|:::::::|　＼＿＿＿＿|⊃⊂|＿_|＿＿／　／　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
|:::::/　　　　　|￣￣￣￣|　　〔￣￣〕
　　　　　　　　渡海　難
ΛΛ　
( ﾟ∀ﾟ)
U　~Λ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
／￣　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
| ﾊｱﾊｱ　先生！　取り繕うのに必死です　ﾊｱﾊｱ
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／　　　　　　　Ａ・ＨＡ・ＨＡ　　（難）　　　　　　　　　　　　　　　　　

>>528
（続き）
　宗教教団を名乗り、宗教法人の仮面を被っ
て葬式祭典業フランチャイズチェーン業以
外の何者でもなければ、「成り下がった」
と言われても、文句は言えんだろう。あん
たら、社会に嘘をつくのはいい加減にやめ
なさいよ。　＜コレワ　誤記デワ　ナイゾ＞
　　　　　　　　　　　　　　　（笑）

　２，３日、カキコできません。

>>527

>天海僧正

ﾍｪｰ｡

1ﾍｪでｽﾏｿ。

>>524
指摘作業における差別語使用・差別表現は、主要差別撤廃団体の部落解放同盟も差別にあたらないと表明しています。
よって、どの部分が『葬儀業と関係者に対する差別的な』書き込みかハッキリと明記願います。

『削除依頼』をどうなさったのどしょうか？述部が抜けているので意味がわかりません。
アドレスの貼り付けなどをするほうが責任ある発言と言えます。
差別問題は非常にデリケートな問題ですので、責任を持った発言が求められるのはご承知の事と思います。
責任を負った発言が、再差別の防止と、次の差別の抑止へとつながります。
差別問題に理解が浅いように見受けられますが、安易な発言姿勢が、再差別を生むという事を理解していない様子なのが
非常に残念です。そのような姿勢が差別を温存してきた事はご承知だと思いますが。
ご承知の上での発言でしょうから、この発言は、「差別の名を借りた逆差別」行為と言う事になります。
意識的な差別行為には「勉強会」により理解を深める事により、差別の再発を防ぐ事ができます。

『関係各所各局』とは、どのような機関でしょうか？
通報済みならば、調書なり、届け出報告なりが存在するでしょうから、機関名を伏せる理由はないはずですが？
『関係各所』によって差別者の再学習が進む事を望みますので、『関係各所各局』の具体的明記をお願いします。
次回からは、その機関に告発する告発者が増えることでしょう。

ハッキリした返答がない場合は、
「人の生命、身体、自由、名誉または財産に対してこれから害悪を加えるぞと告知すること」
という条件を満たしていますので、
あなたこそ、「脅迫罪」（刑法222条）と「強要罪」(刑法223条)での告発を受ける可能性があります。
（判例では村八分行為でも適用されています）
老婆心ながら、上記指摘点のハッキリした明記をなさることをお勧めします。

みんなウソです。

真実は「念仏」だけです。

念仏だけが「まこと」です。

渡海は、ただのチンポです。

あー、もう。差別差別って五月蠅い教団でつね。
メルヘン真宗に名称変更したら？

ファンシィ真宗　　(ﾁｮﾄｶﾜｲｲ･･･)

名無しで「成り下がった」発言

どこかできいたうけうりカキコで名誉挽回作戦

つつかれたところをあせって必死に繕う

書き込めません

といいつつ逆ギレのおどかし

後味悪くなり嘘でス発言

＝＝＝＝＝＝＝＝＝／￣￣￣￣＼
＝＝＝＝＝＝＝＝ （　　人＿＿＿＿）　ﾊｧﾊｧ
＝＝＝＝＝＝＝＝ ｜./　　ー◎-◎-）
＝＝＝＝＝＝＝＝ （６　　　　　(_　_)　）　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＝＝＝＝＝＝＝＝ ｜　.∴　ノ　　３　ﾉ　　＜　ああ　聖人先生！。似非壇家の鎮魂曲を歌おうよ〜。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝ゝ　　　　　　　ノ　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ﾊｧﾊｧ
＝＝＝＝＝＝＝＝／　　　　　　　　＼
＝＝＝＝＝＝＝（＿ノヽ　　　　　ﾉ＼＿）
＝＝＝＝＝＝＝＝＝　（　　⌒ヽ´
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ヽ　ﾍ　 ） 　ずんずんずんずんずんずんずんずんずんずん　ﾊｧﾊｧ
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ﾉノ　｀J

　僕は背筋を延ばし、腹式呼吸で息を整えながら念仏をする。声は非常に小さい。
僕は、禅寺では座禅の時、目を開けろと教えられた。ところが僕の場合、視神経の
奥が大きな力で収縮を始める。上半身が自然に揺れだし、目は開けられなくなる。
それがいいのか悪いのか分からないが、僕の体は生理的にそう機能する。座禅し
て念仏していると、そうした中で、忘れていた情報が意識に上がってくる。意識に上
がってくるのは、念仏を止めた後ということも多い。突然はっと浮かび上がってくる。
この瞬間は自分の腹が決まるときだ。
　座禅して念仏を称えると、脳の一部が感じていた危機感が全身に行き渡る。全身
がその危機に向かって臨戦状態に入る。全身が特定の重大事項に向かって解決
策を考え出す。念仏は、体内での情報の流動化を促す。
　人は心理的に多くの殻を持っている。心理的な殻は、人間にとって防衛本能上必
要なんだろう。だから存在するんだろう。僕はそう思っている。心理的な殻は悪いも
んじゃない。むしろなければいけない。しかし、人生の危機に立ったとき、その解決
に向かってこの殻が非常に邪魔をすることがある。何重にも囲まれて顕在意識に
上らなくなった重要な情報が、意識の殻の奥で死蔵されている。また、無意識界も
含めて全身で考えて対処しなければならないのに、顕在意識が感知している危険
情報が、無意識界に伝搬しない。称名念仏は、そうしたとき情報の流動化を促すよ
うだ。
　腹式呼吸して念仏を称えていると、背中の動脈流が横隔膜のリズムに乗って脳を
圧迫する。背中の動脈流が背中の血管を激しく上っていくのを感じる背中に感じる。
体中の血液が脳をリズミカルに膨張・収縮させる。この動きが、脳の中で血流れが
悪くなっている血管を物理的に刺激し、そこにも大量の酸素を伝搬する。僕は素人
的にそう解釈している。これによって脳が活性化し、眠っていた能力が目を覚ます。

眠っていた能力が目を覚ましたにしては、
相変わらずの渡海難だな。（W

　　　　　　ﾄﾞｯｶｰﾝ!
　　　　　(⌒⌒⌒)...
　　　　　　｜｜｜
　　　　 ＿＿＿＿_
　　 ／::::::::::::::::::::::::::＼〜ﾌﾟｰﾝ.
　/:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼〜ﾌﾟｰﾝ
　|:::::::::::::;;;;;;|＿|＿|＿|＿|〜ﾌﾟｰﾝ..
　|;;;;;;;;;;ノ∪ 　＼,) ,,／ ヽ〜　　　　　　　　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　|::（ 6∪ ー─◎─◎　）〜　　　　　　　　　 　|名無しで「成り下がった」発言
　|ノ　　（∵∴　（ o o）∴）〜　　　　　　　　　 .|どこかできいたうけうりカキコで名誉挽回作戦
　 |　∪<　∵∵　　 ３　∵>　ﾑｯｷｰ!　　　　＜つつかれたところをあせって必死に繕う
　　＼　　　　　　　 ⌒　ノ＿＿＿＿＿_　　　 　|　書き込めません
　　　　＼＿＿＿＿_／　|　　|￣￣＼　＼　　　|といいつつ逆ギレのおどかし
＿＿_／　　　　　　＼　　|　　|　　　　|￣￣|　　|後味悪くなり嘘でス発言
|:::::::/　　＼＿＿＿ 　 ＼|　　|　　　　|＿＿|　　|ああ　聖人先生！。似非壇家の鎮魂曲を歌おうよ〜。
|:::::::|　＼＿＿＿＿|⊃⊂|＿_|＿＿／　／　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
|:::::/　　　　　|￣￣￣￣|　　〔￣￣〕
　　　　　　　　536のノータリン
ΛΛ　
( ﾟ∀ﾟ)
U　~Λ　　　　　　　　　　　　　　
／￣　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
| ﾊｱﾊｱ　536！　取り繕うのに必死です　ﾊｱﾊｱ

＝＝＝＝＝／￣￣￣￣＼
＝＝＝＝ （　　人＿＿＿＿）　ﾊｧﾊｧ
＝＝＝＝ ｜./　　ー◎-◎-）
＝＝＝＝ （６　　　　　(_　_)　）　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＝＝＝＝ ｜　.∴　ノ　　３　ﾉ　　＜　ああ　どこかできいたうけうりカキコで名誉挽回作戦〜。
＝＝＝＝＝ゝ　　　　　　　ノ　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ﾊｧﾊｧ
＝＝＝＝／　　　　　　　　＼
＝＝＝（＿ノヽ　　　　　ﾉ＼＿）
＝＝＝＝＝　（　　⌒ヽ´
＝＝＝＝＝＝ヽ　ﾍ　 ） 　ずんずんずんずんずんずんずんずんずんずん　ﾊｧﾊｧ
＝＝＝＝＝＝ﾉノ　｀J

>>534
や　か　ま　し　い　わ　！
お前だって差別でうるさい教団で得度したんだろうが！
少しは差別をなくすように考えろ馬鹿野郎！嫌なら還俗しろ！
これが教団の現状だ。おんぶでだっこのお前は黙っとけ。

>>542
坊主じゃありませんが何か

>>543
渡海じゃありませんが何か

書き込めません

といいつつ名無しで「プチプチ麻原」カキコ、図星で興奮して荒らしまくる。

以上が、眠っていた能力である「自作自演うんこ荒らしパワー」

>>543
何はともあれ南無阿弥陀仏。（合掌）

気功でいう偏差

禅でいう魔境

野放し狸狐状態となります。

1、時間の間隔をあけて名無しで書き込みをする。
2、しばらく他のくだらないことで時間を浪費する。
3、固定ハンドルでの書き込みの準備。名前欄にｺﾃﾊﾝ名いれる。
4、自作自演のために名無しでした書き込みをコピぺ。
５、自分で自分のした書き込みにのレスをつける。しかもバレバレ。
６、興奮して必死になる。（中卒のコンプレックスを昇華しようとする衝動につきうごかされる。）
７、最後にコピペした自分の書き込みにレスを付け忘れて「書き込み」をダブルクリックしてしまう。
８、自作自演の失敗に気が付く（ガ−ン？！！）
９、いたすぎるいいわけを書き込む。

　＞496 ：渡海　難　 ◆wd0AE5SZ4. ：03/10/16 20:15
　＞>>495
　＞491に対するコメントは特にありません。マウスが滑った単純誤記です。
１０、みんなの笑われ者（激藁　

１１、懸命にいいわけの書き込みに力を入れるも、
　　　知的水準の低すぎる内容の無さと異常な必死さがさらに恥じを晒す。

１２、親鸞を自分の心の闇をカバーし穴埋めするだけの権威としているだけで、
　　　慢心を増長させて曲解妄想に耽り
　　　自身の虚栄心を満たそうと書き込みをつづける。

１４、必死な馬鹿荒らしでしかないｸｿｺﾃとわらわれるだけ。

１５、２，３日カキコできないと言いつつ、名無しでカキコ。（以後１へ戻る。そして繰り返し。）

　＞530 名前： 渡海　難　 ◆wd0AE5SZ4. 投稿日： 03/10/18 16:42
　＞２，３日、カキコできません。

　　　　　　ﾄﾞｯｶｰﾝ!
　　　　　(⌒⌒⌒)...
　　　　　　｜｜｜
　　　　　　ﾄﾞｯｶｰﾝ!
　　　　　(⌒⌒⌒)...
　　　　　　｜｜｜
　　　　 ＿＿＿＿_
　　 ／::::::::::::::::::::::::::＼〜ﾌﾟｰﾝ.
　/:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼〜ﾌﾟｰﾝ
　|:::::::::::::;;;;;;|＿|＿|＿|＿|〜ﾌﾟｰﾝ..
　|;;;;;;;;;;ノ∪ 　＼,) ,,／ ヽ〜
　|::（ 6∪ ー─◎─◎　）〜　　　　　　　　　 　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　|ノ　　（∵∴　（ o o）∴）〜　　　　　　　　　 .|２，３日カキコできないと
　 |　∪<　∵∵　　 ３　∵>　ﾑｯｷｰ!　　　　＜といいつつ、536のノータリン
　　＼　　　　　　　 ⌒　ノ＿＿＿＿＿_　　　 　|でカキコ。　
　　　　＼＿＿＿＿_／　|　　|￣￣＼　＼　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿_／　　　　　　＼　　|　　|　　　　|￣￣|
|:::::::/　　＼＿＿＿ 　 ＼|　　|　　　　|＿＿|
|:::::::|　＼＿＿＿＿|⊃⊂|＿_|＿＿／　／　　　
|:::::/　　　　　|￣￣￣￣|　　〔￣￣〕
　　　　　　　　545のノータリン
ΛΛ　
( ﾟ∀ﾟ)
U　~Λ　　　　　　　　　　　　　　
／￣　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
| ﾊｱﾊｱ　548！　怒り収まらず必死です　ﾊｱﾊｱ
|みんなの笑われ者（激藁
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／

＞マウスが滑った単純誤記です。


これほどの馬鹿がいるとは

ばればれで
しかも反撃してるつもりが恥の上塗りとなってしまう


これほどの馬鹿がいるとは（Ｗ

＝＝＝＝＝／￣￣￣￣＼
＝＝＝＝ （　　人＿＿＿＿）　ﾊｧﾊｧ
＝＝＝＝ ｜./　　ー◎-◎-）
＝＝＝＝ （６　　　　　(_　_)　）　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＝＝＝＝ ｜　.∴　ノ　　３　ﾉ　　＜　ああ　知的水準の低すぎる内容の
＝＝＝＝＝ゝ　　　　　　　ノ　　　　＼無さと異常な必死さがボーズの恥じを晒す。〜。
＝＝＝＝／　　　　　　　　＼　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ﾊｧﾊｧ　
＝＝＝（＿ノヽ　　　　　ﾉ＼＿）
＝＝＝＝＝　（　　⌒ヽ´
＝＝＝＝＝＝ヽ　ﾍ　 ） 　ずんずんずんずんずんずんずんずんずんずん　ﾊｧﾊｧ
＝＝＝＝＝＝ﾉノ　｀J

「マウスが滑った単純誤記」

悔しがって荒らし（ぷぷっつ

　__∧＿∧_
　|（　　＾＾ ）|　＜念仏お布施オナニーして寝るぽ（＾＾）
　|＼⌒⌒⌒＼
　＼ |⌒⌒⌒~|　

　__∧＿∧_
　|（　　＾＾ ）|　＜座禅お布施オナニーして寝るぽ（＾＾）
　|＼⌒⌒⌒＼
　＼ |⌒⌒⌒~|　

＝＝＝＝＝／￣￣￣￣＼
＝＝＝＝ （　　人＿＿＿＿）　ﾊｧﾊｧ
＝＝＝＝ ｜./　　ー◎-◎-）
＝＝＝＝ （６　　　　　(_　_)　）　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＝＝＝＝ ｜　.∴　ノ　　３　ﾉ　　＜ああ　ばればれでオレほどの馬鹿はいないだろう
＝＝＝＝＝ゝ　　　　　　　ノ　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ﾊｧﾊｧ　
＝＝＝＝／　　　　　　　　＼　
＝＝＝（＿ノヽ　　　　　ﾉ＼＿）
＝＝＝＝＝　（　　⌒ヽ´
＝＝＝＝＝＝ヽ　ﾍ　 ） 　ずんずんずんずんずんずんずんずんずんずん　ﾊｧﾊｧ
＝＝＝＝＝＝ﾉノ　｀J

＞眠っていた能力である「自作自演うんこ荒らしパワー」

２、３日カキコ出来ないと書きこんで名無しで書き込めば
ばれないと思ってしまう知的水準。

荒らしは放置。

　__∧＿∧_
　|（　　＾＾ ）|　＜知的水準「ノータリン」557荒らしは放置。寝るぽ（＾＾）
　|＼⌒⌒⌒＼
　＼ |⌒⌒⌒~|

　　　　これほどの馬鹿がいるとは　　＜激藁＞

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／⌒ヾ⌒ヽ.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　／　　　丿　 ..ヾ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　　 。 人　　　 ）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（。...。_ .ノ 。ヾ。...丿
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　(　_　. 　.. ノ　　 )
　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　　　　 　 　/
　　　　　　　　　　　　　　　　 　/　ノ し　　　/
　　　　 三￣￣￣￣＼　　　　/　）　と　 　/
　　　　　/　　＿＿＿＿|　.　 /　　　　　　/
　　　　 /　　＞　　　　　|　　 /　　　 　　/
　　　　/　　/　⌒　　⌒ |　　/　　　　　/
　　　　|＿/---(・)--(・) |　 /　 　　　/
　　　　|　(6　　　　つ　 ｜ /　 ..　　/　ﾊｱﾊｱ　先生！座禅お布施オナニーだYO　
　 　 　|　　　　＿＿＿ ｜/　 　.　/　　＜　似非壇家の鎮魂曲を歌おうよ〜
　　　　＼　　＼＿/　／　/　　　/　　　　 　ノータリン坊主丸儲け！　ﾊｱﾊｱ
　シコ　　＼＿＿_／　　 /　　　/
　　　　　　/　　　　 ＼　/ .　　/
　シコ　　（　）　゜　゜/＼ゝ 丿.../
　　　　　　＼ ヽ、 （　 / 　⊂//
　　　　　　　 ＼　ヽ /　⊂//
　　　　　　　 （　＼つ　　/
　　　　　　　　|　 |Ｏ○ノ ＼
　　　　　　　　|　 |　　　　＼ ＼
　　　　　　　　|　 ）　　　　　|　 ）
　　　　　　　 /　/　　 　　 /　/
　　　　　　 /　/　　 　 　 ∪
　　　　　　 ∪　　　　

荒らしをしてひとをノータリンと罵倒するＥＱ

２、３日カキコ出来ないと書きこんで名無しで書き込めば
ばれないと思ってしまうＩＱ

一生かかっても真の信心を追及していく浄土真宗とはスレ違いの書きこみばかりです。

南無阿弥陀仏





南無阿弥陀仏

＞マウスが滑った単純誤記です。

ＩＱ　000

眠っていた能力である「荒らしをしてひとをノータリンと罵倒するパワー」だ・・・

46 ：名無しさん＠３周年 ：03/09/22 00:56
最悪板に渡海　難スレを立てますた
【難】心と宗教板のｸｿｺﾃ渡海　難を難ずるスレ【難】
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/tubo/1064159723/

マウスが滑った単純誤記ってどうやるのか？？？？

僕は背筋を延ばし、腹式呼吸で息を整えながらマウスが滑った単純誤記をする。
突然はっと浮かび上がってくる。僕は素人
的にそう解釈している。これによって脳が活性化し、
眠っていたノータリンと罵倒する能力が目を覚ます。

　　　　　　ﾄﾞｯｶｰﾝ!
　　　　　(⌒⌒⌒)...
　　　　　　｜｜｜
　　　　　　ﾄﾞｯｶｰﾝ!
　　　　　(⌒⌒⌒)...
　　　　　　｜｜｜
　　　　 ＿＿＿＿_
　　 ／::::::::::::::::::::::::::＼〜ﾌﾟｰﾝ.
　/:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼〜ﾌﾟｰﾝ
　|:::::::::::::;;;;;;|＿|＿|＿|＿|〜ﾌﾟｰﾝ..
　|;;;;;;;;;;ノ∪ 　＼,) ,,／ ヽ〜　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　|::（ 6∪ ー─◎─◎　）〜　　　　　　　　　　|マウスが滑った単純誤記ってどうやるのか？
　|ノ　　（∵∴　（ o o）∴）〜　　　　　　　　　 .|「これによって脳が活性化し、
　 |　∪<　∵∵　　 ３　∵>　ﾑｯｷｰ!　　　　＜眠っていたノータリンと罵倒する
　　＼　　　　　　　 ⌒　ノ＿＿＿＿＿_　　　 　|能力が目を覚ます」んだとよ。
　　　　＼＿＿＿＿_／　|　　|￣￣＼　＼　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿_／　　　　　　＼　　|　　|　　　　|￣￣|
|:::::::/　　＼＿＿＿ 　 ＼|　　|　　　　|＿＿|
|:::::::|　＼＿＿＿＿|⊃⊂|＿_|＿＿／　／　　　
|:::::/　　　　　|￣￣￣￣|　　〔￣￣〕
　　　　　　　　565のノータリン
ΛΛ　
( ﾟ∀ﾟ)
U　~Λ　　　　　　　　　　　　　　
／￣　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
| ﾊｱﾊｱ　565！　怒り収まらず必死です　ﾊｱﾊｱ
|みんなの笑われ者（激藁
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／⌒ヾ⌒ヽ.
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　／　　　丿　 ..ヾ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／　　 。 人　　　 ）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（。...。_ .ノ 。ヾ。...丿
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　(　_　. 　.. ノ　　 )
　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　　　　 　 　/
　　　　　　　　　　　　　　　　 　/　ノ し　　　/
　　　　 三￣￣￣￣＼　　　　/　）　と　 　/
　　　　　/　　＿＿＿＿|　.　 /　　　　　　/
　　　　 /　　＞　　　　　|　　 /　　　 　　/
　　　　/　　/　⌒　　⌒ |　　/　　　　　/
　　　　|＿/---(・)--(・) |　 /　 　　　/
　　　　|　(6　　　　つ　 ｜ /　 ..　　/　ﾊｱﾊｱ　自分で荒らしをして、
　 　 　|　　　　＿＿＿ ｜/　 　.　/　　他人を荒らしと罵倒するパワーがこれだ。
　　　　＼　　＼＿/　／　/　　　/　　　ＹＡＹＡノータリン坊主丸儲け！　ﾊｱﾊｱ
　シコ　　＼＿＿_／　　 /　　　/
　　　　　　/　　　　 ＼　/ .　　/
　シコ　　（　）　゜　゜/＼ゝ 丿.../
　　　　　　＼ ヽ、 （　 / 　⊂//
　　　　　　　 ＼　ヽ /　⊂//
　　　　　　　 （　＼つ　　/
　　　　　　　　|　 |Ｏ○ノ ＼
　　　　　　　　|　 |　　　　＼ ＼
　　　　　　　　|　 ）　　　　　|　 ）
　　　　　　　 /　/　　 　　 /　/
　　　　　　 /　/　　 　 　 ∪
　　　　　　 ∪　　　　
　　　　　　　　　　↑

　名無しで書き込めば、身元がばれないと思っている
ノータリン坊主。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 _人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　ノ⌒　丿
　　　　　　　　　 　　　　　　＿／　　 ::（
　　　　　　　　　　　　　　　/　　　　　:::::::＼
　　　　　　　　　　　　 　　（　　　　　:::::::;;;;;;;）
　　　　　　　　　　　　　　　＼＿――￣￣::::ヽ
　　　　　　　　　　　　　　ﾉ￣　　　　 :::::::::::::: :::ヾ,
　　　　　　　　　　　　　（　　　　　　　　 ::::::::::::::;;;;
　　　　 　　　　　　　／￣―――――￣￣::::::::＼
　　　　 　　　　　　（　　　　 　　　　　::::::::::::::::::::::::::::::i
　　　　　　 　　　　人＿＿......::::::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノ＿
　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　　 　,,,,;;::''''' ::::＼
　　　　　 　　 （　　　　　　　 　,,,,;;:::::::::::::::　　　　　　　__ ::;;i
　　　　　　　　入　　　　 　　　"　　　＿＿　::::　　'"ゞ'-'_;;;ﾉ,,,,,
　　　　　　　/"':;;｀丶_＿＿ __...,,,;:- '"-ゞ'-' ::::::..　 ..............::::::::::ヽ、
　　　　　 ／ 　　　　　''':::;;::::''''''　　　　 　　　.....:::::::::::::::::::::::::::::::::::::l
　　　 　 {;;　　　　　　　　　　　　　　 　　　　 (　,-､ ,:‐､　..::::::::::::,,,,ｿ｀ヽ
　 　　　　i;;..　　　　　　　　　　　,,,,,:::::::: '''''''　　 　　 　　 　　''''''　　..;;;:l
　　　　r´＼＿;;:..._,,､-‐―‐''ﾞﾞﾞ　　　　　　　　__,-'ﾆニニヽ 　　　:::::::: /
　　 　/ 　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヾニ二ン" 　...::::::::::::/
　　　 |　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　　　　........,::::::-''ﾞﾞ
　　　 丶、:::::::......... 　　　　　　　　 ＿＿＿__ 　　_______,,,-‐'''''ﾞﾞﾞ
　　　　　 `ｰ-､__　,,,::::;;;;_,,,､-‐''''ﾞﾞﾞﾞ　　　　　

　　　　　　　　　　　　　↑
　自分がウンコか他人がウンコか分からなくなっている自作自演の５４５

　＞２，３日、カキコできません。

むきに・・　　　　　ならないで・・・　　　　　　　　氏ね・・・

　　＼＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿　＿＿／
　　　　　　∨　　　　　　　　　　　∨　　　　　　　　　　　　　∨　
　　　　__,,,,＿　　　　　　　　　__,,,,＿　　　　　　　　　　__,,,,＿　　
　　／´　　　￣｀ヽ,　　　 ／´　　 　 ￣｀ヽ, 　　 　／´　　 　 ￣｀ミ,　　
　/ 〃　　　　　　　ヽ 　 / 〃　 _,ｧ---‐一ﾍヽ 　/ 〃　 _彡彡ミミミﾐ
/　　　　　ﾘ　i　　　　 }　i　　／´　　　　　　 ﾘ} 　i　　彡彡´　　　　ﾐﾐﾐﾐ
,ｉ　　 　_,-=‐'`―'=ｰ､;!　| 　 〉. 　 -‐　　 '''ｰ {!　| 　彡. 　 -‐　　 '''ｰ {ﾐﾐ!
i 　　 リ　ｰｰ'　 ､ｰ‐'i |　| 　 |　　 ‐ｰ　 くー　| 　| 　 |　　 ‐ｰ　 くー　|
|　　　ﾘ゜　´　 (. .〉　 } ! ﾔヽﾘ　´ﾟ　　,ｒ(､_>､ ﾟ'｝ ﾔヽﾘ　´ﾟ　　,ｒ(､_>､ ﾟ'｝
| ii!　 　|　 　 ｰ＝-'　! |　ヽ_｣ 　 　 ト‐＝‐ｧ'　! 彡_｣ 　 　 ,彡彡ミミ!
|　　　　 ヽ､_　 ￣,／　j　　ゝ i、 　 ` ｀二´' 丿　彡 i、 　 ` ｀二´' 丿
| i ii !!　 ._ノ ￣￣|_,_,,ノ 　　ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´ 　　 　　ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ.´
ゝ-ｰ'"::::::|　 　 　/:::::(⌒)__.ﾉ 　 　 　 (⌒)　　 ______.ﾉ 　 　 　 (⌒)
　／/::::::::|-､ ,-/::::::ﾉ ~.ﾚ-r┐ ,-/::::::ﾉ ~.ﾚ-r┐::::::::|-､ ,-/::::::ﾉ ~.ﾚ-r┐
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| /:::::::::::::::|　〈￣ 　　｀-Lλ_ﾚ〈￣ 　　｀-Lλ_ﾚ′::|　〈￣ 　　｀-Lλ_ﾚ′
ﾚ::::::::::::::::::|/:::￣｀ー‐---‐::|/:::￣｀ー‐---‐′:::::::::|/:::￣｀ー‐---‐′

　　５６９よ・・　　　　　お前がボーズ界一の・・・　　　恥さらしだ。・・・

　　　　　　　　　　　　　　業界の癌だ。
　　＼＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿　＿＿／
　　　　　　∨　　　　　　　　　　　∨　　　　　　　　　　　　　∨　
　　　　__,,,,＿　　　　　　　　　__,,,,＿　　　　　　　　　　__,,,,＿　　
　　／´　　　￣｀ヽ,　　　 ／´　　 　 ￣｀ヽ, 　　 　／´　　 　 ￣｀ミ,　　
　/ 〃　　　　　　　ヽ 　 / 〃　 _,ｧ---‐一ﾍヽ 　/ 〃　 _彡彡ミミミﾐ
/　　　　　ﾘ　i　　　　 }　i　　／´　　　　　　 ﾘ} 　i　　彡彡´　　　　ﾐﾐﾐﾐ
,ｉ　　 　_,-=‐'`―'=ｰ､;!　| 　 〉. 　 -‐　　 '''ｰ {!　| 　彡. 　 -‐　　 '''ｰ {ﾐﾐ!
i 　　 リ　ｰｰ'　 ､ｰ‐'i |　| 　 |　　 ‐ｰ　 くー　| 　| 　 |　　 ‐ｰ　 くー　|
|　　　ﾘ゜　´　 (. .〉　 } ! ﾔヽﾘ　´ﾟ　　,ｒ(､_>､ ﾟ'｝ ﾔヽﾘ　´ﾟ　　,ｒ(､_>､ ﾟ'｝
| ii!　 　|　 　 ｰ＝-'　! |　ヽ_｣ 　 　 ト‐＝‐ｧ'　! 彡_｣ 　 　 ,彡彡ミミ!
|　　　　 ヽ､_　 ￣,／　j　　ゝ i、 　 ` ｀二´' 丿　彡 i、 　 ` ｀二´' 丿
| i ii !!　 ._ノ ￣￣|_,_,,ノ 　　ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´ 　　 　　ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ.´
ゝ-ｰ'"::::::|　 　 　/:::::(⌒)__.ﾉ 　 　 　 (⌒)　　 ______.ﾉ 　 　 　 (⌒)
　／/::::::::|-､ ,-/::::::ﾉ ~.ﾚ-r┐ ,-/::::::ﾉ ~.ﾚ-r┐::::::::|-､ ,-/::::::ﾉ ~.ﾚ-r┐
/　/:::::::::::|　　/:::::ノ__　|　.|　ﾄ､/:::::ノ__　|　.|　ﾄ､:::::::|　　/:::::ノ__　|　.|　ﾄ､
| /:::::::::::::::|　〈￣ 　　｀-Lλ_ﾚ〈￣ 　　｀-Lλ_ﾚ′::|　〈￣ 　　｀-Lλ_ﾚ′
ﾚ::::::::::::::::::|/:::￣｀ー‐---‐::|/:::￣｀ー‐---‐′:::::::::|/:::￣｀ー‐---‐′

＝＝＝＝＝／￣￣￣￣＼
＝＝＝＝ （　　人＿＿＿＿）　ﾊｧﾊｧ
＝＝＝＝ ｜./　　ー◎-◎-）　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＝＝＝＝ （６　　　　　(_　_)　）　　　／ああ　オレが業界一の恥さらしだとよ。
＝＝＝＝ ｜　.∴　ノ　　３　ﾉ　　＜やっぱ、オレほどの馬鹿は、どこにも
＝＝＝＝＝ゝ　　　　　　　ノ　　　　　＼いないだろうな。　バーカ。
＝＝＝＝／　　　　　　　　＼　　　　　　＼大谷くーん。一緒に仲良くしようね。
＝＝＝（＿ノヽ　　　　　ﾉ＼＿）　　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ﾊｧﾊｧ　
＝＝＝＝＝　（　　⌒ヽ´
＝＝＝＝＝＝ヽ　ﾍ　 ） 　ずんずんずんずんずんずんずんずんずんずん　ﾊｧﾊｧ
＝＝＝＝＝＝ﾉノ　｀J

自　作　自　演　ご　く　ろ　う　さ　ん　！

　＞２，３日、カキコできません。

必死に・・　　　　　荒らさないで・・・　　　　　　　　氏ね・・・

　　＼＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿　＿＿／
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　　／´　　　￣｀ヽ,　　　 ／´　　 　 ￣｀ヽ, 　　 　／´　　 　 ￣｀ミ,　　
　/ 〃　　　　　　　ヽ 　 / 〃　 _,ｧ---‐一ﾍヽ 　/ 〃　 _彡彡ミミミﾐ
/　　　　　ﾘ　i　　　　 }　i　　／´　　　　　　 ﾘ} 　i　　彡彡´　　　　ﾐﾐﾐﾐ
,ｉ　　 　_,-=‐'`―'=ｰ､;!　| 　 〉. 　 -‐　　 '''ｰ {!　| 　彡. 　 -‐　　 '''ｰ {ﾐﾐ!
i 　　 リ　ｰｰ'　 ､ｰ‐'i |　| 　 |　　 ‐ｰ　 くー　| 　| 　 |　　 ‐ｰ　 くー　|
|　　　ﾘ゜　´　 (. .〉　 } ! ﾔヽﾘ　´ﾟ　　,ｒ(､_>､ ﾟ'｝ ﾔヽﾘ　´ﾟ　　,ｒ(､_>､ ﾟ'｝
| ii!　 　|　 　 ｰ＝-'　! |　ヽ_｣ 　 　 ト‐＝‐ｧ'　! 彡_｣ 　 　 ,彡彡ミミ!
|　　　　 ヽ､_　 ￣,／　j　　ゝ i、 　 ` ｀二´' 丿　彡 i、 　 ` ｀二´' 丿
| i ii !!　 ._ノ ￣￣|_,_,,ノ 　　ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´ 　　 　　ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ.´
ゝ-ｰ'"::::::|　 　 　/:::::(⌒)__.ﾉ 　 　 　 (⌒)　　 ______.ﾉ 　 　 　 (⌒)
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ﾚ::::::::::::::::::|/:::￣｀ー‐---‐::|/:::￣｀ー‐---‐′:::::::::|/:::￣｀ー‐---‐′

僕ﾀﾝは背筋を延ばし、腹式呼吸で息を整えながらマウスが滑った単純誤記をする。




　

２，３日、カキコできませんといいつつ
名無しさんでヤマビコ反撃ＡＡレスしていいですよね？

悔しくてマウスが滑った単純誤記です。

>>575
　単純誤記が気に入ったようだな（笑）。
　おぬしは、へそ当たりに相当、不平不満の反吐汚臭が蓄圧してい
たと見える。苦しかったろう。これで少しはガス抜きになったか？。

＞ヤマビコ反撃ＡＡレスしていいですよね？

　ノータリン相手の福祉活動、ボランティアだよ
　たまにはノータリンの相手もしてやらんと、ノータリンのガス抜
き場がないだろう。キチガイが暴走して刃物を持ち出すと恐いからな（爆）
　ノータリンの相手は、こっちもチノーレベルを落とした演技をしてやら
んと、話が噛み合わんのよ。そろそろ、豆腐の角に頭でもぶつけ、おぬし
も寝込んだらどうなんだ？。
　


　

脅迫罪の可能性を指摘されてよかったな。
大喜びでＡＡのレスをしてるんだろ。

　　　　　　　　　　∫　 ,λ　　　　∬　　：．
　　　　　　　　　　　　/'i;;, `ヽ､,､,､,　　　　　∵
　　　〜∞　　　　　/　/;;,';,:;ﾞi ;;,';,';,`;, 　∬　　･〜
　　　　　　　　　　/_,ノ#;,';,:.,'糞　便;;;,ヽ
　　　　　∬　　　 i';;:,';,:.;,';;,Ｏ┌─┐Ｏ;;；　　　渡海　難は　じぶんのうんちが　すき
　　　　　　　　　　ﾞ:,#;,＊; ,;,';;;ヾγﾉ;,' ;;ﾉ 　　　　
　　　　　　　　∫　　＼,;';,';,;;;:ﾒ;;~´;;,'／ 　　∴　　　こねて　あそぶと　たのしいし
　　　　　　　　　　　／;;,';#;,';;;;ヽ、; ;,⌒ヽ、 　∬
　　　　　　∬　　／;,';,::;,.;＼,;';,:';,;'ヽ､.;;人;,;ﾞｰ-、 　　　たべると　とっても　おいしいの
　　　　　　　　／;;,#;,ﾒ;;:";,.ノ＼　 ;;,';,）;;::;;:;（;;;;ノ
　　,--､,,,.＿/;;,.; :,;.,;,:;臭;;,_⌒;,;,｀~~(;;; ;::;:;:;;:;:ﾉ 　∬　
　（,;; ;; ;; ;; ;_i',.;';,:.';,;;⌒ヽ/⌒ヽ ;;'''（;;:; ;;:;:;:;;':;;:;;:ヾ::.　　∫　∞〜
　　　　￣"ヽ､,,;';,.;,;';,';,´;; ;Ｏ;;,； （;;:;:;;;; ::::;:･:;; :;;;;;:;:）;;∴：．
　　　　　　　　　 ￣｀ﾞー､､;';,ノ∴：．"

　　　　尊　師　様
　　　　　　↓
　 ／￣￣￣￣＼
　（　 人＿＿＿＿）
　 |ミ/ 　ー◎-◎-）　
　（６　 　　　(_　_)　）
　　|/　∴ ノ　　３ ﾉ　　＜これからも座禅念仏称えて下さいね（＾＾）。
　　＼＿＿___＿_ノ,,　　 　
ﾋﾟｭ.ｰ　(　　　　 )
　　＝〔~∪￣￣〕
　　＝ ◎――◎　　座禅念仏を説き、ひっぽん全国を12人の弟子とともに行脚する。　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

>>579

ひっぽん　を　日本に訂正じゃ。
キーボードが滑った誤記じゃ。

ノータリンと悪口をいうやつは真の念仏者ではない。
冷笑されて当然の輩は放置しなさい。

南無阿弥陀仏

>２，３日、カキコできませんといいつつ
>名無しさんでヤマビコ反撃ＡＡレスしていいですよね？

マウスが滑った単純誤記の白痴粘着荒らしは放置しなさい。

スレ違い荒らしの張本人よ
浄土真宗の活動について悪評を流すのはやめろ！
ふさわしいスレに移動しろ

46 ：名無しさん＠３周年 ：03/09/22 00:56
最悪板に渡海　難スレを立てますた
【難】心と宗教板のｸｿｺﾃ渡海　難を難ずるスレ【難】
http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/tubo/1064159723/

ぶっちゃけ、自作自演って一度やるとやめられないよね

法　　廷　　で　　も　　ジ　　サ　　ク　　ジ　　エ　　ン　　し　　ま　　す　　た

自作自演をしたものは救われますか？

残念ながら救われつつあるようです。やったもん勝ち。

ふぅ、葬式が終わった。また、しんどかった。また、下働きをさせられたよ。あ〜あ、俺の人生はこのままで終わるんだなあ。

　「燃え」スレと合同すれば、内部告発の場が復活するのか？。
　親鸞会系は、独自にスレを作れ。

みんな救われてるよなぁ。坊主なんてめんどくさい仕事をせずに元気に働けよ。

俺たちゃ、人のために拝んでいるんだよ。もう少し、甘えさせてくれよ。

本願寺はもう乗っ取られている。

葬式の道具にすぎないんだよ。

何が南無阿弥陀仏だ。宝くじも当たりゃしない。もし平等があるなら、宝くじを当てさせてみろ。ほ〜ら、平等なんか無いだろう。平等なんて理想の絵空ごとなんだよ。今まで、どんな苦労をしたと思っているんだ。

俺たちゃ、チャリンコ部隊だぜ。一軒一軒、廻ってナンボの世界だぜ。

もう、本願寺を乗っ取らせるな。門主はだまされているんだ。

税金より高い、上納金を納めさせやがって。現場の現状を知っているのか？

信仰の自由なんて有りはしない。俺たちゃ自由なんだよ。

先生ばっかりの、日教組的存在。そんなに先生が偉いのかよ。もう、坊主と言えば先生ばかり。

もう、真宗は乗っ取られている。早く避難せねばならないのに逃げ場を失った八方塞がり。もう、お浄土一直線。何のために生まれてきたやら。

叩き上げでナンボの世界じゃないからな。ちゃんと試験を受けないと上には上がれないし。

age

カタリごくろうさん

1、時間の間隔をあけて名無しで書き込みをする。(進行中）

　大谷光真とは、浄土真宗本願寺派現門主です。大谷家は、現在も生き残っ
ている我が国最後の華族とも言われています。天皇家の親戚です。本願寺派
は、我が国最大の既成仏教教団です。
　この教団は、最高責任者が、最近、本を出版しました「朝に紅顔ありて」という
題です。角川出版から出ております。癒し系のブームに乗ってベストセラーに
なっています。現在、癒し系の情報を求めている人々は、社会的弱者に追いや
られている人々です。
　実はこの本は、角川書店のゴーストライタによって書かれているそうです。
もしそれが本当であれば、大変なことです。

>>605
一般向けに本を出すにはある程度の書く技術は要ると思うので、
実際のライターは本人でないほうがいい場合もある。
ただし、本の内容に全く本人が関わっていないなら、
ゴーストライターということは問題になると思う。

　浄土真宗教団の最高責任者が、自ら仏法を説く責任と地位にありながら、教
団の名を使い、無名の人物に本を書かせ、それをあたかも自分が書いたように
嘘をつき、親鸞聖人を敬愛する人々に騙し売りしていることになります。我が国
を代表する巨大出版社がそのグルになっています。しかもその本は、作家の五
木寛之氏が推薦しています。　

>>607
＞無名の人物に本を書かせ

こういうのは書く技術のない、あるいは書くだけ時間のない有名人の本でもよくある話で無問題。
問題は本に書かれている内容に本人が全く関与していないのに、
「それをあたかも自分が書いたように」していたかどうか。
内容に全く関与せずに「無名の人物に本を書かせ」たというなら問題。
そこのところはどうよ？

私は一在家ですが、親鸞を敬愛する者として許すべからざることと考えます。
親鸞聖人を敬愛する人々を、親鸞聖人を宗祖と仰ぐ我が国を代表する巨大教
団の門主が、こともあろうに、説法で騙すというようなことは、絶対あるべからざ
る不祥事と考えます。説法で嘘をつくなど、とんでもない話です。もしそれが本
当なら、門主は、仏教の頂点に立って親鸞仏教を食い物にする社会のダニと言
うべきでしょう。敢えてこの場を借り、破廉恥坊主、ウソツキ坊主、詐欺坊主とし
て、仏教の敵として、浄土真宗本願寺派現門主大谷光真を糾弾し、教団に猛省
を促したいと思います。
　私は、事実関係を明らかにした教団の正式な回答を求めたいと思います。

渡海が名無しで暴れてます（ｗ

魂の存在と言いますが、常駐の魂はありえません。
あなたの表現は空ではなく、有のあり方で魂といってはいませんか？
それは、唯心論になりません。それに、わたしは明恵上人が真の仏教徒だと
思います。親鸞は、日本人らしい真の仏教徒だと思います。恵まれていると、
仏か、先祖か、自分の心のそこの菩提心か何かはわかりませんが、自分では
計り知れない大きな力が働いているのを実感し、観音菩薩のような安心感が
ある。これは、本人しか気づかないもので、愛とか慈しみといいますが、
それは、相手と同じ気持ちになら無いと不可能です。

>>583
>スレ違い荒らしの張本人よ
>浄土真宗の活動について悪評を流すのはやめろ！

　「スレ違い荒らし」とは誰のことを言っているんだい？。「悪評」とは何の
ことだい？。僕のことを指しているんなら、あんたらは、他人の批判に傾ける耳が
ないようだな。
　現代の坊主は、研究心がない。正義感がない。使命感が無い。向上心がない。
勇気がない。宗教心がない。意気地がない。責任感がない。そうじゃないんかい？。
　何百年間も、ぬるま湯の中で居眠りしてるだけが能じゃない。耳の痛い他人の批
判を聞けないでどうすんだ？。

>>587
>残念ながら救われつつあるようです。やったもん勝ち。

　残念？。何が残念なんだね？。
　ものを知りたりと言うとも、一念の信心のいわれを知らざる人は、徒ら事な
りと知るべし。（五帖目）
　聖教をよく覚えたりとも、他力の安心をしかと決定なくは、徒らごとなり。
　そもそも、当流勧化の趣を、詳しく知りて、極楽に往生せんと思わん人は、
まず他力の信心ということを存知すべきなり。
　坊主と云う者は、大罪人なりと、仰せられ候う。
　　親鸞・蓮如が泣いてるだろよ。

>>588
>俺の人生はこのままで終わるんだなあ。

　いやならやくざな商売は辞めて、堅気になればいい。真面目に働く意欲
さえあれば、宗教音痴でも勤まる仕事はいくらでもある。

>>590
>坊主なんてめんどくさい仕事をせずに元気に働けよ。
　　　　　　　　　＜葬儀屋は無いと困るが、坊主は無くても誰も困らん。＞
>>591
>俺たちゃ、人のために拝んでいるんだよ。もう少し、甘えさせてくれよ。
　　　　　　　　　　　　　＜たかが拝み屋のくせに、贅沢なことを言うやつだ。＞

>>592
>本願寺はもう乗っ取られている。　　　　＜拝み屋が乗っ取ったんだろ？。＞
>>594
>ほ〜ら、平等なんか無いだろう。平等なんて理想の絵空ごとなんだよ。
　　　　　　　　　　　　　　＜拝み屋には高尚な議論は必要ないということだな＞
>>596
>門主はだまされているんだ。　　　＜拝み屋の大将が、だれに騙されてるんだって？。＞

>>597
>税金より高い、上納金を納めさせやがって。　＜拝み屋なんか、辞めればいいだろ。＞

>>600
>逃げ場を失った　　　　　　＜逃げることしか考えないのか？。＞

>八方塞がり。もう、お浄土一直線。

　さっそく夢の世界に埋没するんか？。夢遊病の世界からは一歩も出てないんだな。
　「八方塞がり」って、現代の坊主は、研究心がない。正義感がない。使命感が無
い。向上心がない。勇気がない。宗教心がない。意気地がない。責任感がない。覚
悟がない。そうじゃないんかい？。
　ぬるま湯の中で居眠りしてるだけが能じゃないと思うぞ。

>何のために生まれてきたやら。

　形ばかりは親鸞を宗祖と仰ぎながら、教行信証に墨を塗ってくれば、「何のため
に生まれてきたか分からん」という坊主しかいなくなると言うのは、当然の話だ。
真宗教団は、親鸞の看板を外すか、解散でもしたらどう？。

>>601
>ちゃんと試験を受けないと上には上がれないし。

　教行信証に墨を塗ってる教団でどんな試験があるんだい？。２ＣＨのＡＡの描き方
でも出題するのか？。ゴーストライタの探し方でも試験をするのか？。
　茶番以外の何者でもなかろう。

>>605,>>607,>>609

　あんまり立派なレスなんで、誰のレスかと思ったよ。
　思い出した。思い出した（苦笑）。　　　
　　http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/tubo/1064159723/
　で僕が、書いたスレだ。最悪板でも門主の書いた本が噂になっていると
聞き、僕が書いたもんだった（苦笑）。
　僕は、掲示板でも著作権を放棄するつもりはないが、掲示板の中で
コピペされることは覚悟している。
　コピペするくらいはいいが、板違いにコピペするときは、どこの板から
持ってきたか、コピペする人の責任で明記して欲しいものだ。
　文章にはその人の人格が投影されている。板には板の、スレにはスレ
固有の流れがあるからね。

>>606
>一般向けに本を出すにはある程度の書く技術は要ると思う

　研究心・正義感・使命感・向上心・勇気・宗教心・意気地・覚悟があれば書ける
だろうに。
　教団の門主として、僧侶の手本になろうという責任感が無いんだろう。リーダー
としての自覚・資質が無いんだろう。世襲の地位は、バカでも勤まるようになって
るんかも知れないよな。

>実際のライターは本人でないほうがいい

　共著、監修、助言、指導、推薦、表現法はいろいろある。自分の褌は、他人に売る
ものじゃない。動産・不動産は売ってもいいが、自分の良心と褌は売りものじゃない。
自分の名で他人に本を書かせるなんて驚きだ。まして教団のトップがこともあろうに、
教団外の仏教素人に書かせるとは、教団リーダーとしての自覚がない。資質が無いん
だろう。所詮は世襲の門主なんだな。

渡海 難さんは本当に友達がいないんですね。

>>616
>渡海 難さんは本当に友達がいないんですね。

　あなたは僕に友達になって欲しいんか？。
　すまんが僕は、ネットの中で馴れ合い漫才をする相手なんか求めて
ないんだ。僕にはそんなことしてる暇はないんだ。

投稿前にもう一度お確かめください

自分や他人の個人情報（名前、住所、電話番号など）を含んでいませんか？
他人が不快になるような表現になっていませんか？
※掲示板上の表現であっても名誉毀損罪、侮辱罪、風説の流布罪等が成立する場合がありますので、
投稿の内容については十分ご注意ください。

刑法34章

（名誉毀損）

第230条 公然と事実を摘示し、人の名誉を毀損した者は、その事実の有無にかかわらず、3年以下の懲役若しくは禁錮又は50万円以下の罰金に処する。
２ 死者の名誉を毀損した者は、虚偽の事実を摘示することによってした場合でなければ、罰しない。
『名誉とは、人の社会的評価又は価値を指称する』
『本条にいう公然事実を摘示するとは、他人の名誉を毀損すべき事実を、不特定多数の人に認識させる状態に置くことをいう』
『不特定多数の見聞し得る状況で事実を摘示すれば、たとえその当時見聞者がいなかったとしても、公然事実を摘示したものということを妨げない』
『多人数であっても、その数又は集合の性質から見て、 よく秘密が保たれ絶対に伝播のおそれがないような場合には、公然ということはできない』
『名誉毀損における事実は、必ずしも非公知のものであることを要せず、 公知の事実であっても、これを摘示表白した場合は同罪を構成する』

（侮辱）

第231条 事実を摘示しなくても、公然と人を侮辱した者は、拘留又は科料に処する。
『公然の侮辱罪とは、不特定多数の見聞き得べき場所で人の名誉を毀損すべき意見を発表する行為をいうのであって、被害者がその当時その場所にいたかどうかを問わない』
『他人の名誉を毀損する具体的事実を公然告知したのではなく、 単にその社会的地位を軽蔑する自己の抽象的判断を発表したのにすぎない場合には、侮辱罪が成立する』

民法

第709条 故意又は過失に因りて他人の権利を侵害したる者は、これによりて生じたる損害を賠償する責に任ず

第710条 他人の身体、自由又は名誉を害したる場合と、財産権を害したる場合とを問わず、前条の規定によりて損害賠償の責に任ずる者は、財産以外の損害に対してもその賠償を為すことを要す

インターネットでの名誉毀損は「誰でも見ることができる状態に置かれたこと」によって成立し、被害者がそれを見たかどうかは要求しない
特定の人を指定してはいないけれども（隠語などで）、誰か類推できれば、名誉毀損になる

記事内容、文脈だけではなく、表現方法、批判の根拠となる参考資料、執筆態度（真摯なものかどうか）や、裏で「私怨を晴らす、私利私欲を追求する」などの個人的動機がないこと、などの表面に現れない事実も考慮すべき

人身攻撃かどうかは、執拗かどうか、極端な揶揄・嘲笑・蔑視等の表現はないか、以外にも、評論される人物の立場も考慮しなくてはならない

事実の公表など、特定されるある人の名誉を毀損する発言があること
その公表によって、特定される人が被害を受けたこと
家族は「私人」の範疇。

社会的信用が低下する可能性があるため、名誉毀損が成立し得る。

他人が不快になるような表現になっていませんか？
精神的苦痛をあたえてはいけません。　　　　　　　


　　　　　　　　　　　　　　

投稿前にもう一度お確かめください

自分や他人の個人情報（名前、住所、電話番号など）を含んでいませんか？
他人が不快になるような表現になっていませんか？
※掲示板上の表現であっても名誉毀損罪、侮辱罪、風説の流布罪等が成立する場合がありますので、
投稿の内容については十分ご注意ください。

インターネットの掲示板に
書き込みをした人の住所氏名の開示を、
接続を中継したインターネットサービス会社に求めることが出来るかどうかが争われた訴訟で、
東京地裁は１７日、

原告側の請求をほぼ認め、「ＤＤＩポケット」（東京都港区）に情報開示を命じた。

井上哲男裁判長は「書き込みを中継しただけの接続業者（プロバイダー）でも、
プロバイダー法の開示請求の対象になる」との初判断を示した。

まず、他人が見て面白いことを書きましょう

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 川川 ::::::⌒　⌒ヽ
　　　　　　川川::::::::ー◎-◎-）
　　　　　 川（６|::::::::　　（ 。。））　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 .＿川川;;;::∴　ノ　 ３　 ﾉ　　＜　ﾊｱﾊｱ　聖人先生！　…逝く…　ﾊｱﾊｱ
　　／;;;:::::::::::::::＼＿;;;;;;;;;;;;;;;;ノ　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　/::::　　/::::::::::::　　 　|::::|
（::::::::　（ξ:　　・　ノ:::・/:::|
　＼:::::　＼:::::::　　　（::: |
　/:::＼:::::　＼:::　　　 ヽ|
/::::　 　＼:::::　＼:::　ヽ　）
|:::　　　 　 ＼::　　￣￣⊇)＿＿　　〜
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＼::::::::::　　　ξ（;;;　）;; ）　　　　　　〜
　　＼::::::::::::　　　　）　）
　　　　　　　　　　　　　　　ノータリン檀家

名誉・信用に対する罪の成立には、摘示された事実の真否を問わないのが
原則であり、たとい嘘名でも、それとして、一応、刑法的保護に値すると
解されるのであるが、他面、民主的社会においては、嘘名を保護する利益
以上に、それを曝露する公共的必要が認められることも少なくないので
あって、そのような場合には、真実を摘示する行為は、刑法上も適法とさ
れるべきである。こうして憲法の保障する言論その他の表現の自由（憲法
２１条）を全うさせるために、２３０条の２の規定が設けられたのである。

　人の名誉を毀損する行為が、公共の利害に関する事実にかかり、その目
的がもっぱら公益をはかるに出たものと認めるときは、事実の真否を判断
し、真実であることの証明があっときは、これを罰しない。

　摘示された事実は、公共の利益に関するものでなければならない。「公
共の利益に関する」とは、その事実を摘示することが公共の利益と認めら
れることである。事実は、私行に関するものであるかどうかを問わない。
公共の利益は、国家又は社会全体に対するものであることを要せず、ある
小範囲の社会に関するものでも、その社会の構成員にのみに公表するとき
は、これに含まれると言ってよい。
　　　　（刑法概説（各論）　大塚仁　著　有斐閣）

悪のりしすぎてるので不気味でした。
誹謗中傷し悪い評判を広げようとする荒らしなので放置してきましたが・・・
ほんと、やめてほしい。中傷荒らしも度が過ぎているので

　門主批判は、一応、大塚刑法学説の範囲で収めているつもりです。
　２チャンネルと雖も「浄土真宗スレ」は、真宗に関心のある人だけが閲覧
することでしょう。真宗門徒にとっては、門主はいわば公人的地位にあると
考えます。その行為のあり方は公共の利益に関すると考えます。
　この掲示板は、本願寺派の御僧侶の方々も多々、閲覧されています。もし、
私が書いた内容で、事実に反したことがあれば、当然、その内容について速
やかに具体的にご指摘あるものと思っております。
　事実に反した書き込みをした場合には速やかに訂正・謝罪のレスを書き込
み、相手方の名誉の回復に全力を尽くすつもりです。
　なお、私は、今後とも違法性のないように十分、注意をしてまいります。

『不特定多数の見聞し得る状況で事実を摘示すれば、たとえその当時見聞者がいなかったとしても、公然事実を摘示したものということを妨げない』

　 　　　　　　　　川川 ::::::⌒　⌒ヽ
　　　　　　川川::::::::ー◎-◎-）
　　　　　 川（６|::::::::　　（ 。。））　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 .＿川川;;;::∴　ノ　 ３　 ﾉ　　＜　ﾊｱﾊｱ　親鸞先生！　…逝く…　ﾊｱﾊｱ
　　／;;;:::::::::::::::＼＿;;;;;;;;;;;;;;;;ノ　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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（::::::::　（ξ:　　・　ノ:::・/:::|
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/::::　 　＼:::::　＼:::　ヽ　）
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＼::::::::::　　　ξ（;;;　）;; ）　　　　　　〜
　　＼::::::::::::　　　　）　）
　　　　　　　　　　　　　　　このスレ住人

>>635
>公然事実を摘示したものということを妨げない』

　法律解釈論で、法律素人の貴方と論争しようとは思わないよ。
　僕が書いたことで、事実に反することがあったのか、無かったのか。
　門主は、自分の名前と職務名を角川とゴーストライタに売ったのか売らな
かったのか。そこはどうなのさ。
　門主がそんなことしてなくて、僕が「あいつはそんなことをしたんだ」なんて書
けば、これは、名誉毀損になるだろう。
　

　　　　　　　　　　　　　　　　　【似非ノータリン檀家.の一日】
　　　 彡川三三三ﾐ　　　　　　　　9:00　起床
　　　川出 ::::::⌒　⌒ヽ 　 　 　9:05〜9:20　朝食（豚の餌）
　　出川::::::::ー◎-◎-） 　　 　9:25〜12:25　座禅を組む
　..川（６|::::::::　　（ 。。）） 　 　 12:30〜13:00　昼食（鶏の餌）
　出川;;;::∴　ノ　 ３　 ﾉ 　　　 13:05〜16:00　心と宗教板でがっぷり四つに組む　　　ノ＼＿;;;;;;;;;;;;;;;;ノ　　　　　16:01〜17:00　座禅念仏でオナニー
　　（　*　　ヽー--'ヽ ）　 　 　 17:05〜17:55　心と宗教板で名無しで自作自演荒らし
　　(∵ ;)　 ﾟ　ﾉヽ 　ﾟ ）：） 　.　 18:00〜19:28　座禅オナニーをこく。ﾊｱﾊｱ
　　(:　・ )--―'⌒ｰ--`,_） 　 　19:30〜19:58　飯を食いながら、経を称え、生首を尊敬する自分にビックリ。　（＿__）ーニ三三ﾆ-） 　 　 .20:00〜24:00　心と宗教板でマウスが滑って単純誤記
　　（∴　ｰ'￣⌒ヽωﾆつ 　 　 1:02〜3:12　心と宗教板で名無しで自作自演荒らし
　　　`l　・　　．　/ﾒ　/　. 　 　 3:14〜3:26　お布施オナニー
　　　　ヽ　∵　 /~- /.　　　 　 3:27〜　就寝
　　　　（＿＿))))）_）))))　　　　※風呂に入るのは元旦だけ。

ゴーストライターと誹謗中傷され名誉を著しく傷つけられ
多大な損害と精神的な苦痛を受けたひとびと

門主本人とゆかりのひとびとそのゆかりのひとびと
宗教法人とゆかりのひとびとそのゆかりのひとびと
出版社とゆかりのひとびとそのゆかりのひとびと
本創りに関わったたくさんの人達
推薦の作家とゆかりのひとびとそのゆかりのひとびと

その家族のみなさんとゆかりのひとびとそのゆかりのひとびと　

ではないかとおもう・・・

証拠を示さないでいっているのか？立証できるのか？

あとであやまったとしてもすでに多大な被害が生じているであろう。

その確認の為にあちこちにといあわせてみるのもいいかもしれないと感じた。

まあ、法廷で証明すればいいことだが

　　　　　　　　　　　　　　　　　【似非ノータリン檀家.の一日】
　　　 彡川三三三ﾐ　　　　　　　　9:00　起床
　　　川出 ::::::⌒　⌒ヽ 　 　 　9:05〜9:20　朝食（豚の餌）
　　出川::::::::ー◎-◎-） 　　 　9:25〜12:25　座禅を組む
　..川（６|::::::::　　（ 。。）） 　 　 12:30〜13:00　昼食（鶏の餌）
　出川;;;::∴　ノ　 ３　 ﾉ 　　　 13:05〜16:00　心と宗教板でがっぷり四つに組む　　　ノ＼＿;;;;;;;;;;;;;;;;ノ　　　
　（　*　　ヽー--'ヽ ）　 　 　 16:05〜17:55　心と宗教板で名無しで自作自演荒らし
　　(∵ ;)　 ﾟ　ﾉヽ 　ﾟ ）：） 　.　 18:00〜19:28　座禅オナニーをこく。ﾊｱﾊｱ
　　(:　・ )--―'⌒ｰ--`,_） 　 　19:30〜19:58　飯を食いながら、経を称え、生首を尊敬する自分にビックリ。　（＿__）ーニ三三ﾆ-） 　 　 .20:00〜24:00　心と宗教板でマウスが滑って単純誤記
　　（∴　ｰ'￣⌒ヽωﾆつ 　 　 1:02〜3:12　心と宗教板で名無しで自作自演荒らし
　　　`l　・　　．　/ﾒ　/　. 　 　 3:14〜3:26　お布施オナニー
　　　　ヽ　∵　 /~- /.　　　 　 3:27〜　就寝
　　　　（＿＿))))）_）))))　　　　※風呂に入るのは元旦だけ。

マウスが滑った訂正、弘法も筆の誤りだ。良く有ることだ。

これを摘示表白した場合は同罪を構成する
『名誉毀損における事実は、必ずしも非公知のものであることを要せず、 公知の事実であっても、これを摘示表白した場合は同罪を構成する』

インターネットでの名誉毀損は

「誰でも見ることができる状態に置かれたこと」によって成立しする。

それを見たかどうかは要求しない。

『名誉とは、人の社会的評価又は価値を指称する』

『名誉とは、人の社会的評価又は価値を指称する』

（侮辱）

第231条 事実を摘示しなくても、公然と人を侮辱した者は、拘留又は科料に処する。
『公然の侮辱罪とは、不特定多数の見聞き得べき場所で人の名誉を毀損すべき意見を発表する行為をいうのであって、被害者がその当時その場所にいたかどうかを問わない』
『他人の名誉を毀損する具体的事実を公然告知したのではなく、 単にその社会的地位を軽蔑する自己の抽象的判断を発表したのにすぎない場合には、侮辱罪が成立する』

民法

第709条 故意又は過失に因りて他人の権利を侵害したる者は、これによりて生じたる損害を賠償する責に任ず

財産以外の損害に対してもその賠償を為すことを要す

第710条 他人の身体、自由又は名誉を害したる場合と、財産権を害したる場合とを問わず、前条の規定によりて損害賠償の責に任ずる者は、財産以外の損害に対してもその賠償を為すことを要す

＞自作自演
インターネットの掲示板に
書き込みをした人の住所氏名の開示を、
接続を中継したインターネットサービス会社に求めることが出来るかどうかが争われた訴訟で、
東京地裁は１７日、

原告側の請求をほぼ認め、「ＤＤＩポケット」（東京都港区）に情報開示を命じた。

井上哲男裁判長は「書き込みを中継しただけの接続業者（プロバイダー）でも、
プロバイダー法の開示請求の対象になる」との初判断を示した。

記事内容、文脈だけではなく、
表現方法、
批判の根拠となる参考資料、
執筆態度（真摯なものかどうか）や、
裏で「私怨を晴らす、私利私欲を追求する」などの個人的動機がないこと、
などの表面に現れない事実も考慮すべき

もとしんじゃ？

＞自作自演
インターネットの掲示板に
書き込みをした人の住所氏名の開示を、
接続を中継したインターネットサービス会社に求めることが出来るかどうかが争われた訴訟で、
東京地裁は１７日、

原告側の請求をほぼ認め、「ＤＤＩポケット」（東京都港区）に情報開示を命じた。

井上哲男裁判長は「書き込みを中継しただけの接続業者（プロバイダー）でも、
プロバイダー法の開示請求の対象になる」との初判断を示した。

うっそー　ほんとー　ええ〜〜〜〜〜〜〜〜

人身攻撃かどうかは、

執拗かどうか、

極端な揶揄・嘲笑・蔑視等の表現はないか、

以外にも、評論される人物の立場も考慮しなくてはならない

事実の公表など、特定されるある人の名誉を毀損する発言があること
その公表によって、特定される人が被害を受けたこと
家族は「私人」の範疇。

社会的信用が低下する可能性があるため、名誉毀損が成立し得る。

ゴーストライターと誹謗中傷され名誉を著しく傷つけられ
多大な損害と精神的な苦痛を受けたひとびと

門主本人とゆかりのひとびとそのゆかりのひとびと
宗教法人とゆかりのひとびとそのゆかりのひとびと
出版社とゆかりのひとびとそのゆかりのひとびと
本創りに関わったたくさんの人達
推薦の作家とゆかりのひとびとそのゆかりのひとびと

その家族のみなさんとゆかりのひとびとそのゆかりのひとびと　

ではないかとおもう・・・

証拠を示さないでいっているのか？立証できるのか？

あとであやまったとしてもすでに多大な被害が生じているであろう。

その確認の為にあちこちにといあわせてみるのもいいかもしれないと感じた。

まあ、法廷で証明すればいいことだが

>>640
渡海さんが元旦に風呂に入るのはなぜですか？
それと渡海さんにとっての元旦とは新暦でいうといつになるのですか？

ゴーストライターと誹謗中傷され名誉を著しく傷つけられ
多大な損害と精神的な苦痛を受けたひとびと

門主本人とゆかりのひとびとそのゆかりのひとびと
宗教法人とゆかりのひとびとそのゆかりのひとびと
出版社とゆかりのひとびとそのゆかりのひとびと
本創りに関わったたくさんの人達
推薦の作家とゆかりのひとびとそのゆかりのひとびと

その家族のみなさんとゆかりのひとびとそのゆかりのひとびと　

ではないかとおもう・・・

証拠を示さないでいっているのか？立証できるのか？

あとであやまったとしてもすでに多大な被害が生じているであろう。

その確認の為にあちこちにといあわせてみるのもいいかもしれないと感じた。

まあ、法廷で証明すればいいことだが

だとさ

調子に乗って
インターネットの掲示板に
書き込みをした人の住所氏名の開示を、
接続を中継したインターネットサービス会社に求めることが出来るかどうかが争われた訴訟で、
東京地裁は１７日、

原告側の請求をほぼ認め、「ＤＤＩポケット」（東京都港区）に情報開示を命じた。

井上哲男裁判長は「書き込みを中継しただけの接続業者（プロバイダー）でも、
プロバイダー法の開示請求の対象になる」との初判断を示した。

営業妨害だな。

そういえば、
松たか子のＣＤ中傷で
事件がありましたねー

書き込みの内容で、その証拠事実があれば、当然、速
やかに具体的に立証提示があるものと思っております。

学習キーワード
風説
自覚
意図的
損害賠償
などかも

門主本がゴースト執筆なのは中外に出たでしょ？
宗会で取り上げられたんじゃなかったっけ？
中外の一面に出たのは、’ゴーストライターに対する名誉毀損で訴訟する’と言う話ではなかった？
ゴースト執筆なのは周知の事実でしょう？
その話をここで書いてはいけないの？

『名誉毀損における事実は、必ずしも非公知のものであることを要せず、

公知の事実であっても、

これを摘示表白した場合は同罪を構成する』

>>660
ほんまに読んだんか？
訴えたのはだれ？訴えられたのはだれ？
そんなんも知らんねやったら、レスしたらあかんわ。
みんな混乱するやないか。

編纂委員会主事　　　　徳永道雄
編纂委員　　　　　　　梯　実円
編纂委員　　　　　　　北畠晃融
編纂委員　　　　　　　森田真円
編纂委員　　　　　　　稲城選恵
非常勤編纂委員　　　　小武正教
非常勤編纂委員　　　　深川倫雄
非常勤編纂委員　　　　武田達城
非常勤編纂委員　　　　野村康治
非常勤編纂委員　　　　棚原正智

>門主本がゴースト執筆なのは中外に出たでしょ？
でてません。

>宗会で取り上げられたんじゃなかったっけ？
はあ？ゴースト執筆ってだれが言ったの？

>中外の一面に出たのは、’ゴーストライターに対する名誉毀損で訴訟する’と言う話ではなかった？
なかったです。

>ゴースト執筆なのは周知の事実でしょう？
前々スレあたりからそう言われてるだけでそれも２ちゃんとかぐらいです。
ソースはありません。

>その話をここで書いてはいけないの？
自分で書いたことに責任を持てるなら。

裁判で争っているのは、【羊狼】　浄土真宗　燃えスレ　　二重　　【鳩鷹】
の２００位を見てみれば解るが、反社会的集団と関係があるって言われたから
それが名誉棄損だということで争っているようだが？

通告質問した人もゴーストなどとは一言も言って居らず
なぜ「出版に関与」しているのかという発言だったようだ。
出版に関与＝ゴーストライターって発想はおかしいと思いませんか？
過去ログによると、ゴーストライターと言ったのは他のあるエラいさんだったようで、
それも単なるうわさであって宗会や委員会で公的に言ったわけではない。

ゴーストライターは救われますか？

>>664
なんだ。「朝には紅顔ありて」（大谷光真著）のゴーストライター疑惑は、
NBﾀﾝが布教師、渡海ﾀﾝがヒッキーって程度にあやふやな話だったんだねぇ。

渡海 難さんはヒッキーなんですか？

ＡＡで根も葉もない中傷をされてますよね。
うんこ好きだとかさ（ﾜﾗ。

ゴーストライターがNBだったら、ちょっとうれしい！

>>669
ど〜して？ファンなのか？

>>659
　僕が名誉毀損で訴えられ、僕が名誉毀損事件で敗訴したら目出度いことだ。
浄土真宗教団が健全だったということになるだろう。一人の念仏者として僕も
そうあって欲しいよ。
　僕は逃げも隠れもしない。本願寺では、僕の住所も、電話番号も、どこの誰
かも知ってるんだろう。告発してみなさいよ。勇気のある坊さんは、ひとつ本
山を動かしてみなさいな。
　僕に落ち度があれば、告発を待ってこちらも対応を考えるよ。そのかわり、
こちらは門主と角川書店と五木寛之さんとを詐欺罪と損害賠償請求で応訴す
るかも知れん。親鸞以来の教学の危機だからね。
　門主が本も書けないノータリンで、教学の良心も門徒の信頼も平気で金に
換える無責任野郎ということが法廷で白日の下に立証されたら、喜ぶ人がい
るんか？。僕は天を仰いで真っ先に号泣するぜ。

　論点となるキーワードを提示しよう。
　我が国最大の既成仏教教団　天皇家の遠戚　門主　説明責任　違法性　公
共の利益　言論の自由　信仰の自由
　公共の利益と社会的説明責任が問題になるだろうね。

>>662
>みんな混乱するやないか。

　誰も混乱なんかしないだろうよ。
　門主自身が２茶で、「あの本は、ゴーストライタが書いものじゃない。
自分が書いたものだ」、と説明すればいい話だ。簡単な話だ。２茶をバカに
していてはいかん。世界中に開かれてるんだ。２茶を馬鹿にしてたら大変
なことになる。そう、門主に親切にアドバイスするような常識のある坊主
はいないのか？。門主には親切な友達はいないのか？。
　たかが本一冊で、根も葉もないゴーストライタ説がどうして出てきたの
か。その理由も本人に説明して貰おうじゃない。本人が説明すれば、その
話はみんな信用するだろうよ。それで、誤解は解けるんじゃないか？。
　門主自身が自分で本を書いていれば、誰も彼を嘘つきだなどと言わない
よ。誤解していた人からの謝罪もあるだろう。説明することは、日本最大
の既成仏教教団トップの責任の一つなんじゃないのか？。