西本願寺大修復

今日、教育テレビで西本願寺大修復のドキュメンタリーをやってたけど、
あんな大掛かりな工事、金を出しているのは誰？

信徒からの寄付がすごいんでしょ。あの程度はすぐ集まると
思いますよ。創価学会なんかのこと考えれば大した額じゃないです。

重要文化財・国宝だから国からの補助が（半額？）でてるでしょ。

＜３さん
その通りです。国指定の重要文化財（国宝含む）は修理を
行うときは文化庁の指示で修理費の総額も決定されます。
建造物と美術工芸品では若干違います。
費用の内訳はおよそ国が半分、住所地の地方公共団体が
１／４、残りを所有者が負担します。それでも高額な金額
ですから、冷泉家等は寄付を集めたりしています。

なるほど。
もし本気で檀家から寄付を募ったら・・・
新興宗教でさえ、あれだもんね。

じょーど新種う偉大なり

お寺に行くとよく「平成XX大修理」って寄付を募っているね。
西本願寺もやってたよ。
東寺もなんか修理してるね。

西寺も復活して欲しいな。あそこ、そのために場所そのままにしてあるんだよね？

市バスにはちゃんと西寺前というバス停があるよん

東寺は修理をしてるんだと思ったんだけど、
この前「国宝東寺展」に言ったときの話では
どうも金が無くて修理が出来ずに、覆いだけ
してあるだけらしい。
寄付を募ってました。

京都には文化財が死ぬほどあるために、１／４も補助を出していたら
お金がなくなるので、そんなに出ません。出てもせいぜい１／２０
くらいです。他の府県では国５０％・都道府県１３％・市町村１３％・所有者１３％
が普通です。ちなみに唐招提寺の講堂が解体修理になっていますが、奈良県と奈良市は
合わせて１０％出すよていです。これでもがんばったほうです。

補助があまりでないとすると，西寺のほうはかなり苦しそう．
東寺は少しずつでもお金が入ってくるから近いうちになんとかなるかな．

西寺にも昔は五重塔があったんかな？
ぜひ再建されるといいなー。

羅城門を復活させるというのはどうでしょう？
東西に東寺と西寺が配置される姿が復活するとかなりよさそう。

羅城門って平安京の入口の大きな門ですよね
朱雀九条にあったのかしら

羅城門跡ってのが残ってるよ
九条通りと西国街道の延長付近かな
歩行者のために西国街道をついでに整備するってのがよいとおもう

京都市かねない

儲かりまくってる本願寺が協力すべき

宗教法人の免税についてももう少し検討する余地があるかも

文化財の無い、新興宗教の免税は検討の余地あり。文化財持ってるところは
有名なお寺でもほとんど貧乏という話。修理にかかる金が半端じゃないらしい。

京都の寺で修理代負担で一番つらそうなところってどこだろう。。

龍谷の学費をあげればよい。

勘弁してくれ

人の善意の偉大なるかな

京都人あほ。　外でろ外（藁
スケールちっちぇえ奴多すぎ。
　

もう誰にも相手されてないね、この人。

＞２５
そう言ってる君がスケールちっちゃい。
というか外でないのとあほとどう関係があるのか？
ヒロシくんわかんなぁい。

＞22
龍谷は自分のところを維持するので精一杯です。
西本願寺は勝手にやってください。
http://www.ryukoku.ac.jp/Guidance/curture2-frame.html

いろいろあるんですね

西本願寺修復のアルバイトしました。
かなり大変で、一日約６千は安かった。でも楽しかったです。
平成２３年の親鸞聖人７５０回大遠忌に向けて
完成予定は７年後・・・

>.30
どんな仕事？

>>31
屋根瓦の下に敷き詰めてある杉板をクリーニングする作業です。
一枚ずつ木釘を抜いて、土をへらで落として、たわしで磨き上げる。

本願寺から龍谷に寄付をしたことはあっても、
龍谷が金を出すなんてありえない。
本願寺あっての龍谷。単独維持は困難。

龍谷なんて詐与苦のすくつだよね

http://www.hongwanji.or.jp/2001/info2001/010825.htm
これはやはり「靖国」絡みかな？

西本願寺で瓦１枚、一万円の寄附募ってたよ。

>龍谷なんて詐与苦のすくつだよね
いーじゃん

age

13 　磯野貴理子 316

記念カキコ

この前、前門主が亡くなったが、
大修理が祟ったか？

>>41
ﾊｧｧ?

浄土真宗では迷信やタタリを否定します。
物事の因果や道理をよく考え、日の吉凶や占いまじないにたよりません。

今時なーんもやってくれない本山に寄付するかね？
親鸞さんは寺建てるなと言ったはずだけど、まー坊さんも生活あるからね
本願寺のやって事のほとんどは、親鸞さんの教えとはまったく違うことしてるよね
檀家のじいさんばあさんが本山にまいるのは、門主なんかを見に行くんじゃなくて
御開山に会いに行くんでしょ、勘違いしてる坊主が多いよね

寺の瓦は俺に聞け
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1009797846/199-202

>>44
いや、一昔前までは御門主は阿弥陀さんや御開山さまと同じ、あるいはそれより
絶大というか信仰の対象であって、御門主の地方巡行などの際には御門主の入ら
れた「残り湯」をもらうために殺到するとかあったらしいよ。（なんでも病気にきくとかで）
地方に行けば、真宗の教義云々は関係なく特にじじばばの御門主に対する信仰はまだ強いよ。
なけなしの年金はたいてを本山に入れるんですよね。

2年半でレス数４６かよ・・・・・・さすが寺社仏閣！

>47
違うぞ、君！
ここは、神社仏閣だ
ちなみに、このスレがたったころは神社仏閣京都だったけどな

大修復が終わるのと
このスレが1000行くのと
どっちが先か？

>49
大修復の終了記念OFFレポートをこのスレでできるといいですねｗ

ありがたや　親鸞さまの傘となり

東本願寺も瓦懇志が、始まってまーーすyo!

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2002nov/10/W20021110MWD2K1F0000011.html

傷んだ蔀戸、細やか再現　西本願寺重文・御影堂修復工事

　京都市下京区の西本願寺の重要文化財・御影堂の修復工事で、建具師では全国ただ１人の選定保存技術保持者、鈴木正さん(66)＝右京区＝が建具修復を指揮している。
「先人が作ったものを次の世代に残したい」と、３７０年前に作られた蔀戸（しとみど）を、細やかな手作業でよみがえらせている。

　江戸時代初期に建てられた御影堂は、１０年がかりの大修復工事の真っ最中。今夏から建具の修復が始まり、鈴木さんは府から請われて棟梁（とうりょう）として現場に入った。

　建具師の道に入り約５０年。鈴木さんは、今年２月まで約２８年間、府嘱託員として文化財の修復に携わってきた。「京都の文化財建造物のほとんどを手がけた第１人者」（府文化財保護課）で、３年前には国の選定保存技術保持者に認定された。

　修復している蔀戸は、お堂の外側に面し、開閉するので傷みがひどくなっていた。

　修復の基本は、部材を新調しないで、元の状態をできるだけ残すこと。板や角材など部材ごとに分解し、腐ったり割れた部分に木材を充て、補強する。劣化の状態はそれぞれ異なり、長年の仕事の蓄積と勘でカンナやノミを駆使する。補強材には、再建当時の古材を充てている。

　蔀戸は漆を厚く塗り、金具を付けるため、補修部分は見えなくなる。鈴木さんは「どこを直したのか分からない、と言われるのが職人冥利（みょうり）」という。

　鈴木さんにとって、府嘱託員を退職して初めての大きな仕事だ。仲間の職人たちへの技の伝授も心掛ける。「今はコンピューターで建具を作る時代。寂しいね。昔の職人の顔を思い浮かべながら、技術を伝えていくのが僕の役目」と話している。

西本願寺の隣の興正寺の境内に入ると、飛雲閣の裏側がよく見えるんだけど、
なんか戦後のバラック小屋みたいで、とても豪華絢爛な建築には見えないよ。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003jan/05/W20030105MWD2K1F0000009.html

　人権の大切さ訴え
　西本願寺でハンセン病のパネル展

　ハンセン病差別から人権の大切さを学ぶための人権パネル展が、浄土真宗本願寺派の本山・西本願寺（京都市下京区）で、十六日まで開かれている。

　本願寺派は二〇〇一年五月のハンセン病国家賠償訴訟の判決直後、同派僧侶によるハンセン病への過去の差別的な法話などを例に「差別と偏見を助長し人権を侵害し、尊厳を犯した」と謝罪と反省を表明した。
パネル展は、宗祖親鸞の命日にちなむ報恩講に合わせ、十六日まで宗務庁舎ロビーで開いている。

　国家による隔離政策が行われた長島愛生園（岡山県）など各地の療養所で、逃走防止のために患者に着用させた着物や収容所跡の写真など四十八点のパネルを展示している。七日から十六日まで、会場では部落差別や在日韓国・朝鮮人問題などに関するビデオも上映する。無料。

http://mytown.asahi.com/kyoto/news01.asp?kiji=2721

　藪内流で初釜　お客もてなす

　茶道・藪内流の初釜が７日午後、下京区にある藪内家の茶室燕庵（えんなん）で始まった＝写真。藪内紹智家元（６６）が濃茶を練り、別室で若宗匠の紹由さん（３５）が薄茶を点（た）てて客をもてなした。初釜は８日と１２日にもあり、３日間で約４００人が招かれる。

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺）と関係が深く、この日午後２時からの１席目は同派の武野以徳総長ら１２人が茶を味わった。床には江戸時代初期に活躍した良如上人の軸がかけられ、利休ゆかりの「金槌（かなづち）釜」が用意された。

　紹智さんは「初釜を無事に迎え、身の引き締まる思いです。今年１年の平安を願ってお茶を点てました」と話した。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003jan/09/W20030109MWD2K100000044.html

　僧侶、門信徒1200人 救済願って念仏
　西本願寺で「報恩講」

　浄土真宗本願寺派の本山・西本願寺（京都市下京区）で９日、宗祖・親鸞の遺徳をしのぶ宗派最大の法要「報恩講」が始まった。阿弥陀（あみだ）堂には荘厳な念仏が響いた＝写真＝。

　親鸞の命日（１１月２８日）を新暦に置き換えて、１６日まで法要を営むほか、参拝者を対象に、修復工事中の御影（ごえい）堂の見学会も開かれる。宗派では期間中に約５万人の参拝者を見込んでいる。

　午後２時から営まれた逮夜法要では、大谷光真門主をはじめ僧侶や門信徒約１２００人が、人々の救済を願って親鸞がつくった賛歌「念仏正信偈（しょうしんげ）」を唱えた。

本願寺御影堂平成大修復事業記念「西本願寺展」

2003年3月25日(火)〜 2003年5月5日(日)
東京国立博物館平成館

主催：東京国立博物館、浄土真宗本願寺派、NHK、NHKプロモーション

やい西本願寺！
一体いくら金を集めたら気が済むんだ。チクショウ！
門徒からいろいろいろいろ理由をつけてはお志を要求しやがって！
本山勤めの職員のひまそーなこと！あんな寺のぐうたら息子や娘にわれわれの金が行くかと思うと寒気がするぞ！

（＾＾）

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003feb/19/W20030219MWD2K1F0000036.html


　女子学生もちょっぴり緊張
　西本願寺で「おかみそり」

　浄土真宗本願寺派の本山・西本願寺（京都市下京区）で19日、宗門校の相愛学園（大阪市）を卒業する女子学生が、仏門への帰依を誓う「おかみそり」（帰敬式）に臨み、門徒として新たな一歩を踏み出した＝写真＝。
同学園の高校、短大、大学生が、卒業後も真宗の教えを持ち続けるよう、希望者を募って毎年行っている。今年は約３１４人が参加した。

　阿弥陀堂で、数珠を手にちょっぴり緊張した面持ちで正座した１人１人の髪に、大谷光真門主が金色のかみそりを３度ずつあて、相愛高３年大杉知可さん（18）が代表して法名を受けた。

http://mytown.asahi.com/kyoto/news01.asp?kiji=2830


女子学生３００人仏への帰依誓う
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　西本願寺で「帰敬式」

　浄土真宗本願寺派の本山・西本願寺（下京区）で１９日、仏教への帰依を誓う儀式「帰敬（ききょう）式（おかみそり）」があった。宗門校・相愛学園（大阪市）の高校、短大、大学の女子学生約３００人が参加した。

　数珠を持った学生らが列になって阿弥陀堂に正座した。仏教への帰依を誓って「南無帰依仏」「南無帰依法」「南無帰依僧」と唱えた後、髪をそる代わりに、大谷光真門主が順にかみそりを３度ずつ頭にあてた＝写真。

　学生代表の相愛高校３年大杉知可さん（１８）は「同信の友と手を取り合い、争いや差別のない幸せな人間社会の実現に努めます」とあいさつした。

ニュー速＋にもスレが立ってた。落ちたけど

【京都】女子高校生らおかみそり　
http://news2.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1045693337/

（＾＾）

　西本願寺前であめ細工実演販売
　親子ら手さばきに歓声

　あめ細工の実演販売が２１日、京都市下京区の西本願寺近くの丸三仏壇店前であった。全国でも数少ない女性あめ細工師の白岩明子さん(29)＝大阪市＝が、ゾウやイヌなどの作品を仕上げた。

　無宗派層が増える中、西本願寺に参拝してもらうきっかけにと、彼岸の中日にあわせて仏壇店が企画した。集まった親子らは次々とアニメキャラクターや動物などを注文していった。

　水あめにはさみを入れ、素早く形を整えていく白岩さんの手さばきに、周囲からは歓声が上がった。醒泉小１年木村幸祐君(7つ)は「すごく上手。もったいないから部屋に飾りたい」。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003mar/21/W20030321MWD2K100000042.html

本願寺など燃えてしまえ。日本最大の左翼宗教団体などなくなればいい。

燃えちゃったら、すんごい寄付金を集めるに決まってるからやだ。
それでなくても懇志懇志って金を取ってくんだから。本願寺。
門主や側近はその懇志を吸い上げて裕福な生活を送っている。くやしすぎ。
修復が終わった後も沢山金取られるんだろーなぁ。
お年寄りがこれまた喜んで金を出しちゃうんだよ。。

修復の様子をドキュメントするより、苦しい生活の中からなけなしの懇志や布施をあげるお年よりの姿をドキュメントで追ってほしいよ。
ＮＨＫ。

あと、その布施や懇志で贅沢なくらしをしている門主一族の姿も照らし合わせてドキュメントしてほしい。

NHKスペシャル放映中

■ハイビジョンスペシャル
「西本願寺　白と黒の書院（仮題）」
＜総合＞
４月１９日　１６時３０分から１７時３０分
＜ＢＳ-hi（衛星）＞
（ハイビジョン／デジタルハイビジョン）
４月４日　１８時から１９時
■西本願寺の名宝
（1）「時をこえた信仰の美」
＜総合＞
４月６日（日）１７時３０分から１７時５５分
＜ＢＳ-hi（衛星）＞
（ハイビジョン／デジタルハイビジョン）
４月１２日（土）２２時から２２時２５分
４月２７日（日）２１時２０分から２１時４５分
（2）「桃山の華　王朝の美」 ＜総合＞
４月２０日（日）１７時３０分から
＜ＢＳ-hi（衛星）＞
（ハイビジョン／デジタルハイビジョン）
４月１９日（土）２２時から２２時２５分
４月２８日（月）２１時３０分から２１時５５分
■日曜美術館 ＜教育＞
４月２０日（日）（予定）

＞66
文化財に罪はないだろう。
日本の宝を燃やせという方が売国的。

　真宗本願寺派総務に宮崎憲之氏
　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）は一日、宗派の閣僚にあたる総務に宮崎憲之氏(65)＝北海道比布町、弘誓寺住職＝を任命した。同日付で松原功人総務が退任したため。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003apr/01/W20030401MWD2K100000123.html

　イタリアンの精進料理　レシピ本作成
　西本願寺の出版社

　西本願寺（京都市下京区）にある本願寺出版社はこのほど、料理本「イタリアン精進レシピ」を作った。京野菜を生かしたイタリア風の精進料理、５５品を紹介している＝写真＝。

　東山区のイタリア料理店シェフ笹島保弘さん(39)にレシピを依頼。「秋なすのカルパッチョ仕立て」「京菜と油揚げのスパゲティ」など、肉や魚を使わないユニークなメニューが並ぶ。

　西本願寺では１月の法要「報恩講」で「お斎（とき）」という精進料理を食べるといい、担当者は「お寺や家庭で試してみて」。１６００円。問い合わせは同出版社Tel:０７５（３７１）４１７１。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003apr/02/W20030402MWD2K1F0000060.html

■ハイビジョンスペシャル
「国宝　西本願寺黒書院〜知られざる洗練の美〜」
＜総合＞
４月１９日　１６時３０分から１７時３０分
＜ＢＳ-hi（衛星）＞
（ハイビジョン／デジタルハイビジョン）
４月４日　１８時から１９時
４月２７日(日)１７時から１８時
■西本願寺の名宝
（1）「時をこえた信仰の美」
＜総合＞
４月６日（日）１７時３０分から１７時５５分
＜ＢＳ-hi（衛星）＞
（ハイビジョン／デジタルハイビジョン）
４月１２日（土）２２時から２２時２５分
４月２７日（日）２１時２０分から２１時４５分
（2）「桃山の華　王朝の美」
＜総合＞
４月２０日（日）１７時３０分から
＜ＢＳ-hi（衛星）＞
（ハイビジョン／デジタルハイビジョン）
４月１９日（土）２２時から２２時２５分
４月２８日（月）２１時３０分から２１時５５分

■ＮＨＫスペシャル
「絢爛たる名宝
　―西本願寺・桃山美術の粋―」
＜総合＞
４月１５日（火）０時１５分から１時０５分
（１４日深夜）
※3月29日放送の再放送です。
■新日曜美術館
〜西本願寺の秘宝（仮）〜
＜教育＞
４月２０日（日）２０時から２０時４５分

　　　

イタリア風精進料理のレシピ出版　浄土真宗本願寺派

浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）が、
イタリア風精進料理の作り方を紹介した「イタリアン精進レシピ」（Ｂ５判、９６ページ、１６００円）を出版した。

「かぼちゃのリゾット」「きのこのピッツァ」など約６０品。肉や魚はもちろん、卵やチーズも使わない。
生湯葉でホワイトソースを作ったり、昆布や野菜でだしを取ったりと、工夫を凝らす。

「食が多様化した現代人に精進料理の良さを知ってほしい」と担当者。問い合わせは本願寺出版社（０１２０・４６４・５８３）へ。

（朝日新聞）

http://www.asahi.com/culture/update/0406/003.html

門徒会館が一時休館だそうです。

http://www.hongwanji.or.jp/2003/info2003/2003_04montokaikan.htm

　送り続けた手書きのハガキを一冊に
　本願寺派僧侶 法話まとめる

　手書きのハガキで伝道する浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）僧侶、波北彰真さんの法話小冊子「みんなのいのちかがやいてる」がこのほど刊行された＝写真＝。

　波北さんは、島根県内の自坊で約30年前から毎月１回ずつ、近所の中学生や卒業生あてに「中学生はがき通信」を送り続け、共に生きる大切さや命の尊さを語っている。

　「矛盾に驚く心を大切にしたいね」「笑顔のあなたはすてきです」など心のこもったメッセージの向こうに、温かみのある人柄が伝わってくる。32ページ、本願寺出版刊。100円。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003apr/11/W20030411MWD2K100000040.html

　宗祖の教え　旋律に乗せて
　西本願寺　カンタータのＣＤ製作

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺）の仏教音楽研究所（京都市下京区）は、真宗聖典「歎異抄（たんにしょう）」と西洋音楽を合わせたオリジナル声楽曲ＣＤ「カンタータ歎異抄」をこのほど製作した。
宗祖親鸞のメッセージと詩情豊かな旋律で、透明感あふれる浄土の世界を表現している。

　宗祖７５０回大遠忌（２０１１年）にちなんで、仏・ソルボンヌ大客員教授の作曲家で、宗派僧侶の大谷千正さん(46)＝兵庫県姫路市＝に作曲を依頼した。
国際的に活躍する関西ニ期会のオペラ歌手で同研究所員の花月真さん(41)＝下京区＝たちが声楽や演奏で録音に参加した。
２０００年秋に大阪市内で初演している。

　約３３分の曲は、キリスト教の教会音楽などで用いられるカンタータ（多楽章声楽曲）の様式で、「念仏」「和讃」など９つの楽章で構成する。
第３章「善人なおもて往生をとぐ」では、子守歌をイメージしたゆるやかな旋律に乗ってバスの独唱が流れる。

　ＣＤには、シンセサイザーによるオーケストラ版や歌曲版など３種の演奏を収録した。

　バス独唱の花月さんは「日本的な響きや仏教音楽を意識せず、普遍的な音楽芸術になったと感じている。宗祖の教えを宗門外に広く伝えたい」と話している。
「カンタータ歎異抄」は約２００枚を無料配布する。
問い合わせは同研究所Tel:０７５（３７１）９２４４へ。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003apr/11/W20030411MWD2K1F0000031.html

（＾＾）

　　 ∧＿∧
　　（　　＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）

　「朝には紅顔ありて」
　大谷光真門主が随筆集

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）の大谷光真門主の随筆集「朝（あした）には紅顔（こうがん）ありて」が、このほど角川書店から刊行された。

　題名は、●如が生と死のはかなさを表現した御文章（白骨章）の一節から引用している。
門主自身の日常の人々との出会いや語らい、青年期の体験など身近なエピソードを交えながら、「宇宙の万物すべてが、大いなるいのちのつながりのなかにある」と、真宗や仏教の教えをわかりやすい言葉でつづっている。

　大谷門主の著書はこれまで、主に門信徒や僧侶向けに宗派から刊行されているが、外部の出版社から一般向けに出るのは本書が初めて。
本願寺派は「広く宗門外に向けた伝道への大きな一歩にしたい」と話す。
Ａ５判、１８８ページ、１２００円。

　●は、「蓮」のしんにょう部分に点ニつ。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003apr/25/W20030425MWD2K1F0000110.html

　見せます　工事現場
　京の国宝や重文の大修理

　いにしえの建物のつくりをのぞいてみよう−。
国宝や国の重要文化財に指定されている建造物を解体修理する際、工事現場を一般に公開する動きが増えており人気だ。

　遺跡発掘現場と違い、建造物の修理現場の公開には安全確保のための費用や手間がかかる。
しかし、１００−数１００年に１度の大規模修理時に普段は見られない部分を間近に見てもらい、歴史的建造物への関心や保護への理解を深めてもらおうと、所有者や地元教育委員会が協力して自主的に公開するところが増えている。

　文化財の保存・活用を推進する文化庁も「新たな魅力を発信する活用の一つの在り方」と歓迎している。

　大型連休中に一般公開した仙台市の国宝・大崎八幡宮には、１１日間で約６４００人の見学者が来訪。
５−６メートルの高さに組まれた足場に上り、桃山建築の息吹を伝える豪華けんらんな装飾部分などに見入っていた。

　京都市の西本願寺（重文）は今月２０、２１日に、岩手県水沢市の正法寺（同）は完全予約制で３０、３１日に公開するほか、山口市にある近代建築の旧県会議事堂（同）も今秋に予定している。

　修理現場公開の機運が高まったのは、２０００年に文化財保護法５０年記念事業として１年間に全国約２０カ所で実施してから。
評判がよく、その後公開するところが増えてきている。「（一般の人に）古民家など伝統的な建物への関心が高まっている」（文化庁）ことも背景にあるという。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003may/11/K20030511MKD2K100000004.html

http://homepage.mac.com/ayaya16/

　 ∧＿∧ 　　 http://yoshiwara.susukino.com/zenkaku/
　（　・∀・）/＜　こんなのみつけたっち♪　
http://www.yoshiwara.susukino.com/moe/hankaku08.html
http://yoshiwara.susukino.com/moe/hankaku10.html
http://www.yoshiwara.susukino.com/moe/hankaku03.html
http://yoshiwara.susukino.com/moe/hankaku09.html
http://www.yoshiwara.susukino.com/moe/hankaku06.html
http://yoshiwara.susukino.com/moe/hankaku05.html
http://www.yoshiwara.susukino.com/moe/hankaku01.html
http://yoshiwara.susukino.com/moe/hankaku02.html
http://www.yoshiwara.susukino.com/moe/hankaku08.html
http://yoshiwara.susukino.com/moe/hankaku04.html

いい加減に西と東は仲直りしたらどうなんだ
どっちを信じりゃ極楽浄土にいけるんだ？

>>88
浄土宗。

━―━―━―━―━―━―━―━―━[JR山崎駅（＾＾）]━―━―━―━―━―━―━―━―━―

　西本願寺南能舞台で能や狂言
　親鸞の誕生を祝い「降誕会」

　浄土真宗本願寺派の本山・西本願寺（京都市下京区）で２１日、宗祖親鸞の誕生を祝う「降誕会（ごうたんえ）」の催しとして、祝賀能が行われた。

　同宗派は親鸞が生まれた１１７３（承安３）年４月１日を新暦におきかえ、５月２０、二十一の両日に法要を営んでいる。祝賀能は歴代宗主が能を好んだことにちなむ。重文に指定されている書院の南能舞台で、京都観世会や茂山社中が能や狂言を演じ、約２５００人が鑑賞した。

　降誕会の期間中、国宝の飛雲閣に茶席が設けられ、修復中の御影堂（ごえいどう）工事現場も参拝者に公開した。明るい日差しに境内の新緑が映える中、２日間で全国から門信徒約３万人が参拝した。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003may/21/W20030521MWD2K1F0000116.html

http://www2.hongwanji.or.jp/soshiki/yba/03kf_top.htm

　2008完成めざし「瓦葺き上げ式」
　西本願寺 御影堂修復工事

　浄土真宗本願寺派本山・西本願寺（京都市下京区）で２２日、１０年がかりの御影堂（ごえいどう）修復工事の節目となる「瓦葺（ふ）き上げ式」が営まれた。

　約３７０年前に建立された御影堂は、１９９９年から大規模修復が始まり、２００８年の完成をめざしている。建物全体を工事用の素屋根で覆った後、すべての瓦約１１万５０００枚を降ろした。うち傷みの激しい約６万枚は、新たに瓦を作って替える。

　屋根への重みを軽減するため、今回は土をなるべく使わない「空（から）葺き」工法を用いることにし、土に代わって瓦の土台となる木製の瓦桟（ざん）がすでに完成している。

　式では、大谷光真門主や武野以徳総長らが屋根の工事通路に立ち、新しく焼き上げられた重さ１３キロの瓦を屋根に１枚ずつ置いた。２年間かけて約４９００平方メートルの屋根全体に瓦を葺く。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003may/22/W20030522MWD2K1F0000073.html

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　金子みすゞ ゆかりの地たどる
　本願寺出版社が刊行

　童謡詩人・金子みすゞ（１９０３−３０）ゆかりの地をたどって、作品世界に流れる浄土真宗の教えを考える本「金子みすゞいのち見つめる旅」がこのほど、京都市下京区の本願寺出版社から刊行された。

　金子みすゞは、２６歳で命を絶つまでの数年間で発表した詩作のみずみずしい作風が西条八十らに激賞された。
近年ではその生涯が映画や舞台などで紹介されている。

　浄土真宗本願寺派僧侶の中川真昭さんが執筆した本では、金子みすゞが生まれ育った山口県内の港町や創作活動に取り組んだころに過ごした下関市などを巡り、「お魚」「私と小鳥と鈴と」など作品の背景となる心象風景をたどる。
熱心な真宗門徒だった祖母や母に育てられ、「報恩講」などの行事や念仏に包まれたみすゞの暮らしに思いをはせ、「確かな目で、いのちをしっかり見つめながら生きた」と記している。
Ａ６判・１９０ページ。１０００円。本願寺出版社Tel:０７５（３７１）４１７１。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003jun/06/W20030606MWD2K1F0000062.html

　修復５回 漆塗りに格差
　西本願寺御影堂 財政状況映す？

　「平成の大修理」が行われている重要文化財の西本願寺御影堂（京都市下京区）で、京都造形芸術大の岡田文男教授（保存科学）らが建具に塗られた漆を調査し、６日までに過去５回の修復の実態が分かる顕微鏡写真の撮影に成功した。
同じ漆塗りの修理でも手厚い時と簡素な時の「修復の差」がはっきり読みとれ、岡田教授は「職人の技術の差ではなく、修復した各時代の本願寺の財政状況を反映している」と推測している。

　岡田教授は昨夏、文化財修理を手掛ける吉田生物研究所（山科区）などの協力を得て、御影堂の外面に接する蔀（しとみ）戸の修理ではく落した漆片１２点を採取。
樹脂で固めてとぎ、厚さ数ミリの薄片にして塗膜構造を顕微鏡で観察し、撮影した。

　その結果、東、南、北面に置かれていた蔀戸３点の漆片の調査から、計５回にわたって漆を塗り重ねた修復の工程や、各回の修復方法の違いなどが浮き彫りになった。

　江戸時代中期の１、２回目の修理は薄い下地に、漆が透けても黒く見えるように墨を塗り、透明漆を施した簡素なものだったが、１８００（寛政１２）年からの３回目になると、それまでの約３倍の厚さの下地に、油煙や漆を塗り重ねた丁寧な仕上げになっていた。
３回目は１０年をかけた大修復だったという。

　１９１０（明治４３）年とみられる５回目では、書き損じた紙を張るなどして前の４回分を合わせたよりも厚い下地を作るなど、さらに手厚い作業だったことがうかがえる。

　西本願寺によると、御影堂は１６３６（寛永１３）年に再建。修復は１７６０（宝暦１０）年を最初に、宗祖親鸞と中興の祖●如の大遠忌などに伴って江戸時代に４回、明治期に１回の計５回実施している。

　岡田教授は「３、５回目の丁寧な塗装からはかなりの歳月と資金が修復にかかったことが推察できる」と話している。

　この成果は７日から京都造形芸術大（左京区）で開かれる文化財保存修復学会で発表される。

　 （注）、●は蓮のシンニュウの「、」が２つ

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003jun/06/W20030606MWC2K100000046.html

http://43.244.232.20/ViewerFrame?Mode=Motion
現場のライブカメラはけ〜〜ん

雨の日の作業は・・・・大変

シートの下埋もれ４年　本願寺伝道院、改修費出せず
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　京都市の指定有形文化財で、明治期に建てられたれんが造りの「本願寺伝道院」（下京区油小路通正面下ル）が、工事用のシートに覆われたまま４年余り「たなざらし」になっている。
「重文級」「名建築」と称されたが、老朽化で外壁や装飾品が落ちる恐れがあるという。
所有する浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺）は改修を計画したが、１０億円を超す費用のめどが立たず、将来像は見えないままだ。

　伝道院はれんが造りの２階建てで、高さ１８．８メートル。１９１２（明治４５）年、真宗信徒生命保険株式会社の社屋として建てられた。
平安神宮（京都）や築地本願寺（東京）の代表作で知られ、東京大教授も務めた建築家伊東忠太氏（１８６７〜１９５４）の作品のひとつだ。
イスラム風のドームなど西洋と東洋を融合したデザインや、石柱の上の「怪獣」といった伊東氏の作品の特徴が随所に見える。

　同派が教学研究所の事務所などに使ってきたが、壁のひび割れや雨漏りがひどくなり、石の屋根飾りが落ちる危険もあった。
飾りを固定し、建物を灰色のシートで覆う応急処置をしたのが４年余り前。
その後、研究所も別の建物に移った。

　改修の試算をしたら、１０億円以上と出た。
市の補助は１千万円が上限だ。
たとえ改修しても使い道は決まっておらず、「元のまま保存するのが望ましいが、解体、移築して観光施設などに寄贈することも検討する」と石田真住・同派財務部長は話す。

http://www.asahi.com/kansai/news/OSK200306030034.html

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ハッキリ言ってアメリカなどの多民族国家では黒人の方がアジア人よりもずっと立場は上だよ。
貧弱で弱弱しく、アグレッシブさに欠け、醜いアジア人は黒人のストレス解消のいい的。
黒人は有名スポーツ選手、ミュージシャンを多数輩出してるし、アジア人はかなり彼らに見下されている。
(黒人は白人には頭があがらないため日系料理天などの日本人店員相手に威張り散らしてストレス解消する。
また、日本女はすぐヤラせてくれる肉便器としてとおっている。
「○ドルでどうだ？(俺を買え）」と逆売春を持ちかける黒人男性も多い。）
彼らの見ていないところでこそこそ陰口しか叩けない日本人は滑稽。

　浴衣姿で踊る家族連れ
　西本願寺で納涼盆踊り大会

　浄土真宗本願寺派の本山・西本願寺（京都市下京区）で２８日夜、恒例の納涼盆踊り大会が開かれた。やぐらの周囲に、浴衣姿の門信徒や家族連れの踊りの輪が広がった。

　本願寺派が地域との交流を深めるために毎年夏に開いている。今年で１８回目。会場の北境内地にはゲームやたこ焼き、焼き鳥などの夜店コーナーが設けられた。午後７時すぎからは、中央のやぐらから江州音頭や河内音頭が流れた。

　夕暮れとともに集まってきた子どもたちやお年寄りは、うちわを片手に夜店をそぞろ歩いたり、浴衣姿で踊るなど夏の一夜を思い思いに楽しんでいた。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003jul/28/W20030728MWD2K1F0000083.html

　親鸞の教え漫画でとぐ
　本願寺出版社 会話交え分かりやすく

　浄土真宗の聖典を漫画で解説した「漫画歎異抄（たんにしょう）」を、本願寺出版社がこのほど刊行した。宗祖親鸞の言葉が、親しみやすい絵で表現されている＝写真＝。

　歎異抄は親鸞の言葉を直弟子の唯円が書き残したとされる。真宗僧侶の岡橋徹栄氏作、門徒の広中建次氏漫画の本書では、現代の子どもたちの会話などを交え、分かりやすく紹介している。

　「善人なほもつて往生をとぐ」の一節をはじめ、近現代の日本や西欧の思想・文学界にも大きな影響を与えた思想が、みずみずしく伝わってくる。Ａ５判、２５４ページ。９５２円。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003jul/30/W20030730MWD2K100000025.html

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　真宗の教えから「生」を学ぶ
　中央仏教学院 恒例の講座始まる

　浄土真宗の教えを通じて生きる目的を学ぶ浄土真宗本願寺派・中央仏教学院（京都市右京区）の真宗講座が２日、中京区の京都新聞文化ホールで始まり、市民約１８０人が講演に耳を傾けた。

　同講座は毎年開催しており、今年で１６回目。今回は「親鸞聖人の生き方に学ぶ」をテーマに、３日までの２日間の日程で、同学院講師や大学教授、マスコミ関係者たち７人が講演する。

　基調講演では、北畠晃融学院長が閉そく感のある社会の中で教育の重要性を説き、「多くの人とのかかわりの中で自分の命が生かされていることに気づき、目覚めていくことこそが本当の教育の姿だ」と指摘した。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003aug/02/W20030802MWD2K100000050.html

　飛天や楽器 極彩色に輝き戻る
　西本願寺 「蟇股」を補修中

　約２００年ぶりの大修復が行われている西本願寺（京都市下京区）の御影（ごえい）堂で、堂内の欄間を飾る「蟇股（かえるまた）」と呼ばれる木彫り部分の補彩や補修が進んでいる。
飛天や楽器など、極彩色に彩られた精巧な彫刻が職人の手で輝きを取り戻している。

　蟇股は幅約１・５メートル、高さ約５０センチ、厚さ約１０センチで、多くがヒノキの一木作り。
衣をなびかせて舞う天女や極楽浄土にいるとされる鳥「●陵頻伽（がりょうびんが）」、琵琶、太鼓などを表しており、赤や緑、青色の岩絵の具や金泥で彩色されている。

　今年初めから３８組の蟇股を順番に取り外し、川面美術研究所（右京区）のスタッフが境内の作業場で修復している。
表面がぼやけたり、はがれたりした部分に細やかに筆を入れ、欠損したり裂けた部分には古材を再利用して接ぎ木している。
仲政明さん(42)は「デザインや細やかさが優れている蟇股を、後世に伝えたい」と話す。

　御影堂は１６３６（寛永１３）年建立で、大修復は１８１０（文化７）年以来。

　 （注）●は「迦」の点が「にすい」

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003aug/14/W20030814MWD2K1F0000037.html

あぼーん

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南無阿弥陀仏。

　秋のお彼岸 気持ち新たに
　本願寺出版社、法話冊子を刊行

　秋の彼岸を前に、浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）の本願寺出版社は、法話冊子「秋模様つれづれ」を刊行した。
おはぎにまつわる思い出や念仏の教えなどについて、作家川西蘭さんらがつづっている。

　映画化された青春小説「パイレーツによろしく」など都会的な洗練された作品で知られる川西さんは、本願寺派の僧侶。
川西宏之氏の実名で「おはぎとぼたもち」と題し、彼岸に家族と墓参して、おはぎを食べた幼年期の思い出をたどる。
「秋のお彼岸を気持ちを新たにする機会ととらえて（略）、おはぎをいただくことも大切なのでは」と語りかけている。

　Ｂ６判、３２ページ、１００円。問い合わせは本願寺出版社Tel:０７５（３７１）４１７１。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003aug/21/W20030821MWD2K1F0000092.html

　通信教育部が入学式
　西本願寺で中央仏教学院

　通信教育で仏教を学ぶ浄土真宗本願寺派の中央仏教学院・通信教育部の入学式が１日、京都市下京区の同派本山・西本願寺で行われ、住職の家族や門信徒のほか、保育士、警察官、医師などさまざまな職業の入学生が、仏教学への精進を誓った＝写真＝。

　通信教育部は３年間で僧侶の資格を取得する「専修」、仏教を体系的に学ぶ「学習」、１年間で仏教の基本を学ぶ「入門」の３コース。今年初めて、韓国からの受講者があった。

　阿弥陀（あみだ）堂で営まれた式には入学生８６９人のうち２００人が出席。鹿児島県鹿屋市の平川法子さん(51)が代表して誓いの言葉を述べた。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003sep/01/W20030901MWD2K1F0000085.html

　大谷光瑞の邸宅の一部？公開
　大理石像　６日から芦屋で

　明治時代に大規模な中央アジア探検隊を派遣したことで知られる西本願寺門主・大谷光瑞（こうずい）（１８７６−１９４８）が六甲山腹に築いた邸宅「二楽荘」。
四半世紀で幻のように消えた建物の一部とみられる竜の石像がこのほど見つかった。
探検隊の新資料などとともに６日から兵庫県・芦屋市立美術博物館で始まる展覧会で公開される。

　二楽荘は１９０９年、神戸市東灘区岡本に建てられた。
インドのタージマハルを模したとされる本館は「本邦無二の珍建築」と評され、内部に探検隊の発掘品を展示。
日本初とされるケーブルカーやメロンを栽培した温室なども備えていた。
しかし、本願寺に関連した疑獄事件などから１４年に閉鎖、３２年に焼失した。

　同館の和田秀寿学芸員は４年前、実態が不明だった二楽荘の特別展を企画。
その際、「跡地に住んでいた」という男性（故人）が来場し、二楽荘にあった大理石の竜像を保管していることが分かった。

　竜像は高さ約３０センチ、重さ約１５キロ。
４２年ごろ入手した蔵にケーブルカーの線路とともに納められており、閉鎖後の管理人から「二楽荘にあった」と聞いたという。

　さらに約２メートルの大理石柱も跡地で発見。
竜像を載せる穴があることなどから、二楽荘の門柱だったと推測され、和田さんによると「ほとんど唯一の遺物」だという。

　また、インド探検に派遣され、布教先のハワイで亡くなった藤谷晃道氏が持ち帰った写真や仏像が現存することが判明。初めて里帰りする。

　和田さんは「展覧会をきっかけに二楽荘に新たな光が当たり、さらに多くの情報が集まれば」と期待している。

　芦屋市立美術博物館Tel:０７９７（３８）５４３２。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003sep/03/W20030903MWE1K100000097.html

http://dempa.2ch.net/prj/page/nenbutusyu/
念仏宗無量寿寺の実態
社会的地位を利用して断り難い立場の人に狙いを絞り
決して教団名を名乗らずに済度(勧誘)する。
「とにかく良い話があるから京都まで来て欲しい。」と言うだけ。
京都へ2日間行くと意味不明の説法、儀式を受ける。30数万円払う。
(詳しい事は、京都での儀式にほぼ全て書いてあります)
京都での儀式入信した事は例え親家族であろうと口外禁止。
無量壽寺の名バラしたら無間地獄へ落ちると脅される。
同行になってからも出費(護持費、会費、廻向費、御布施など)は重む。
同行になると3人は済度しないといけないとノルマを命じられる。
同行が亡くなったら「涅槃が出たぞ」と近くの同行が集まってその
遺体を触ったり持ち上げたり口の中に手を突っ込んで匂いを嗅いだり。
久世太郎開祖は元サイコロ占い師で詐欺で告発寸前まで
行った分際で秋篠宮真子様の名付け親だと平気で豪語する始末。
主な著名人同行
皇族全員、聖徳太子、徳川家康、宮沢賢治、手塚治虫、野中広務など。

　大屋根ゲレンデに新・旧の瓦
　御影堂 １枚１枚重ね合わせ

　１０年がかりの大修復工事中の浄土真宗本願寺派本山・西本願寺（京都市下京区）の御影（ごえい）堂（重文）で、屋根瓦（かわら）をふく作業が進めらている。江戸時代の瓦と、門信徒から寄進された新しい瓦が、巨大な斜面に並び始めている。

　御影堂は１６３６（寛永１３）年の建立で、瓦は約１１万５０００枚にのぼる。劣化やゆがみが進んでいたため、すべてを下ろし、約６万枚を新調した。屋根の木部を修理したあと、今年８月から瓦ふきが始まった。

　屋根の総面積は約４９００平方メートルで、高低差は約２０メートルある。葺師（ふきし）と呼ばれる職人たちが、スキー場のゲレンデのような急斜面で、瓦を１枚ずつ重ね合わせている。

　作業をまとめる南陽夫さん(70)＝東山区＝は「御影堂は世界にも知れた建物。きちんと仕上がったときの姿を頭に描きながら作業している」と話す。来年末までに、すべてをふき終える。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003sep/05/W20030905MWD2K100000003.html

http://elife.fam.cx/a012/

迦陵頻伽　

age

　外国人29人が得度へ
　西本願寺　94年以来９年ぶり

　京都市下京区の浄土真宗本願寺派本山・西本願寺で６日、外国人を対象にした得度習礼（しゅらい）の開所式が行われた。
米国、オーストラリア、カナダ、ドイツなどから参加した２９人の習礼生が１１日間にわたって教学などを学び、今月１５日に得度を受ける予定。

　同派では、毎年、留学生などが得度を受けているが、外国人のみを対象に大々的に行うのは１９９４年以来、９年ぶり３度目という。

　開所式では、黒の法衣姿で緊張した面持ちの習礼生を前に、武野以徳総長が「テロ攻撃やイラク戦争など、命が軽視される中で世界平和の実現に向けて努力を」とあいさつ。
以前はカトリック教徒だったというティム・キャッスルさん(37)は「お念仏の教えを広く知ってもらう手助けをしたい」と話していた。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003oct/06/W20031006MWD2K1F0000019.html

　鉄くぎ、せん茶でさび止め
　下京 西本願寺・御影堂の修復工事

　西本願寺（京都市下京区）の重要文化財・御影堂の修復工事で、瓦を固定する鉄くぎをせん茶で煮て、さび止めする試みが始まった。
茶の成分でできるタンニン酸鉄の被膜に防さび効果があるためで、京都府文化財保護課によると、文化財建造物の修復工事に取り入れるのは全国でも初めてという。

　現在、屋根瓦のふき替え中で、軒先にある瓦の固定には、修復前に使用されていた鉄くぎ（長さ約４０センチ、直径約１・５センチ）１８００本を再利用する。
市販のさび止め剤は耐久性に問題があり、平井昭司・武蔵工業大教授（分析化学）の提案で、鉄瓶や刀のつばなどで古来使われている茶を使った防さび処理を行うこと決めた。

　赤茶色の鉄くぎを約２時間、せん茶で煮た後、しばらく冷ます工程を、２日かけて６回ほど繰り返す。
現場には茶の香りが漂い、取り出されたくぎは、被膜で黒に変色している。
同課は約２週間かけてすべてにさび止めを施す予定。

　平井教授は「くぎは鉄の純度も高く、２、３００年たっているが、さび止めさえすれば十分に再利用できる。茶による防さび処理は簡単で環境にもやさしく、今後は文化財の修復工事で広く使われるのではないか」と話している。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003oct/29/W20031029MWD2K1F0000091.html

　西本願寺総長らが総辞職
　「750回大遠忌へ人心一新」

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺）の首相に当たる武野以徳総長(77)と閣僚に当たる総務５人は７日、人心一新を理由に総辞職した。

　武野総長は同日、大谷光真門主に辞表を提出し、宗会で「２０１１年の親鸞聖人７５０回大遠忌に向けて人心を一新したい」と辞任理由を説明した。後任総長は近く開かれる宗会で、大谷門主が指名する複数の候補者の中から選出される。

　武野総長は広島県河内町の立栄寺前住職。０１年に総長に就任。昨年１０月に任期途中でいったん辞職したが、翌月再選された。（共同通信）

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003nov/07/K20031107MKD2K100000100.html

　新総長に不二川公勝氏決まる
　浄土真宗本願寺派

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）は１０日、武野以徳前総長(77)の辞任に伴う総長選挙を行い、新総長に宗会議員で元総務の不二川公勝氏(66)を選んだ。

　大谷光真門主が、総長候補として不二川氏と、前総務の松原功人氏(52)を指名。
無記名投票による選挙の結果、６３票対６票（白票１）で、不二川氏に決まった。

　不二川新総長は１９３７年生まれで、龍谷大文学部文学研究科修士課程修了。
広島県吉舎町の明覚寺住職で、９３年から宗会議員。
閣僚にあたる総務を３回務めた。
就任決定後「２０１１年の親鸞聖人大遠忌法要の計画策定の重要な時期でもあり、さまざまな課題に継続してあたっていきたい」と抱負を述べた。

　また、新しい総務５人を任命した。いずれも新任。（敬称略）

　松原功人＝山口県東和町、正覚寺▽出口湛龍(51)＝大阪府岸和田市、称名寺▽竹田空尊(51)＝福井県丸岡町、本専寺▽速水宗讓(69)＝大分県別府市、西法寺▽下川弘暎(59)＝福岡県瀬高町、淨弘寺。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003nov/10/W20031110MWD2K1F0000351.html

　漬物マリネなど学ぶ
　下京で精進イタリアン講習会

　京都市下京区の本願寺聞法会館で１１日、東山区の料理店主笹島保弘さん(39)を講師に招いた「イタリアン精進レシピ講習会」が開かれ、門信徒ら約７０人が、手軽にできるイタリア料理を学んだ＝写真＝。

　同会館が京野菜や身近な素材を生かした家庭料理をテーマに講習会を企画した。笹島さんは、現代のライフスタイルにあった精進料理を提案しよう、と昨年レシピ本を出版している。

　メニューはにんにく、オリーブオイル、塩とシンプルな調味料のみで、素材の味を生かしたスパゲティや漬物を使ったマリネなど３品。参加者は試食し、熱心に料理のコツを質問していた。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003nov/11/W20031111MWD2K1E0000080.html

　「他力本願」など正しく理解を
　浄土真宗本願寺派が冊子

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）は、宗祖親鸞の教えの中心でありながら、本来とは違う使われ方が多い「他力本願」「悪人正機」などの言葉の正しい意味を理解してもらおうと、リーフレットを作った＝写真＝。

　「他力」は阿弥陀（あみだ）如来の力のことで、「他力本願」は迷う人を救う仏の願いをさす。「悪人正機」は平等思想によるもので、悪事を犯してもかまわないと考えるのは誤りという。

　イラストを使って、わかりやすく仏教用語を解説。「寺とかかわりの少ない人にも知ってほしい」という。１組１００円。西本願寺Tel:０７５（３７１）５１８１。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003nov/26/W20031126MWD2K100000014.html

浄土真宗は先祖崇拝じゃないぞ、っていうわりに、大谷家の先祖の親鸞像
や蓮如像を本尊の横に飾るんだよな。

先祖ではなく宗祖だからな。
君の先祖が宗祖なら、同じようにするよ。

大谷家なら意識の上では「ご先祖様に感謝」みたくなることもあるだろう。
俺の場合、何代も前の先祖のことは記録に残っていないからわからないが、
少なくとも亡くなった祖父母には今でも感謝してるよ。先祖に対する感謝なら、教義的にも問題はないでしょ。

　放射能汚染の惨状訴え
　西本願寺で人権パネル展

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺）は、チェルノブイリ原発事故関連の写真や絵を集めた人権パネル展＝写真＝を１月１６日まで、京都市下京区の西本願寺宗務総合庁舎で開いている。

　毎年開いており、今年はチェルノブイリと隣接するベラルーシ共和国で支援に取り組む市民グループ「日本ベラルーシ市民友好協会」（北海道旭川市）の活動を通して放射能汚染の惨状を訴えている。

　放射能障害を抱える人びとの写真や、強制退去の様子を描いた絵など約５０点を展示。７日から１６日まで人権に関するビデオ上映も。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003dec/29/W20031229MWD2K1F0000055.html

　「御法楽献詠歌」100年ぶりに復活
　西本願寺「報恩講」で披露

　浄土真宗本願寺派は、来年１月９日から８日間にわたって京都市下京区の本山・西本願寺で営む宗派最大の法要「報恩講」で、念仏に対する喜びの気持ちを和歌にうたい、親鸞像の前で披露する「御法楽献詠歌」を約１００年ぶりに復活させる。
献詠は冷泉家が行う。

　御法楽献詠歌は古くから、宗祖親鸞や本願寺中興の祖・蓮如の遠忌法要などで行われていた。
３代前の大谷光尊門主の時に毎年、題を決めて門信徒の間から歌を募集し、報恩講で献詠する形になった。
光尊門主の没後は報恩講での披露はなくなり、募集した歌を大谷本廟の祖檀に供えている。

　今回の報恩講に向けた歌の題は「田畑」で、約50首の応募があった。
冷泉家が６首を選び、当主の冷泉為人氏らが狩衣、袿袴（けいこ）姿で、１月15日午前11時から、阿弥陀（あみだ）堂の親鸞像前で披講する。

　来年以降は広く応募を呼びかける予定で、同派は「念仏を通して、伝統文化を見直し、尊んでいきたい」としている。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003dec/30/W20031230MWD2K1F0000036.html

　「彼岸の意味や念仏の教え」冊子に
　本願寺派が出版

　春の彼岸に向けて、浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）の本願寺出版社が、彼岸の意味や念仏の教えをまとめた法話冊子「春風ひかる」を出版した。

　彼岸会を身近なものと考えてもらおうと、まとめた。配偶者をがんで亡くした男性が、葬儀、１００カ日、一周忌を経て悲しみを受け止め、乗り越えていく話を紹介。「悲嘆ケア」の面で法要や彼岸会が重要な役割を果たす、と訴えている。

　執筆は西本願寺あそか診療所の医師、佐々木恵雲さんら３人。Ｂ６判、32ページ。100円。書店でも購入可能。本願寺出版社Tel:０75（３71）4171。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2004feb/09/W20040209MWE1K100000019.html

　8000万円かけ応急措置
　明治の文化、本願寺伝道院

　明治時代のれんが建築で京都市指定文化財の「本願寺伝道院」（京都市下京区）の雨漏りを防ごうと、建物を覆う素屋根の工事がこのほど始まった。
所有する浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺）は「修復工事が未定のため、被害を抑える応急措置」としている。

　本願寺伝道院は、れんが造り２階建てで、１９１２（明治４５）年に完成した。
ドーム型の塔屋が特徴で、西本願寺の東約１００メートルにある。

　外壁のはく離や雨漏りが進んでいるが、修復は約１０億円の費用が見込まれ、未着手のまま。
５年前から周囲や屋根を保護シートで覆ってきたが、雨漏り被害が完全に防げないため、約８０００万円をかけて鉄骨の素屋根を建設し、すっぽりと建物を覆うことにした。
３月末までに完成する。

　同派の財務部は「本願寺伝道院の修復については、現在検討している」と話している。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2004feb/10/W20040210MWD2K1F0000072.html

★自民が振興法案提出へ　アニメ、ゲームを基幹産業に

・不況大日本帝国を救う切り札は映画にアニメ、着メロにゲームソフト−。
　自民党は映像、音楽やらなんやらに関連するコンテンツ（情報内容）産業の保護、
　振興を図る「コンテンツ事業振興法案」をまとめたちゅーわけや。世界で高い評価を受ける
　大日本帝国のアニメやゲームを新たな基幹産業まで高め、低迷が続く経済を
　一気に押し上げようちゅー発想。法案は議員立法で近く国会に提出される
　見通しや。

　法案は二十四条で構成され、コンテンツ産業の成長によって国民生活が
　潤うとともに、大日本帝国文化をアチラに発信できるよう、国が責任を持って諸施策を
　策定、実施するとうたっとる。

　親鸞の「御真影」を初修復
　西本願寺、鎌倉時代の作

　京都市下京区の浄土真宗本願寺派本山、西本願寺に伝わる宗祖親鸞の木像「御真影（ごしんねい）」が、６月から修復される。表面に生じた亀裂やはく離部分を直す予定で、同派は「門徒にとって大切なよりどころである御真影の損傷を止めたい」と話している。

　御真影は高さ約７５センチの座像で、ヒノキの寄せ木造り。表面には漆が塗られている。史料から鎌倉時代の作とされ、これまでに修復された記録はないという。現在、十数カ所の亀裂やはく離が確認されている。

　修復は美術院国宝修理所（東山区）に依頼し、境内の建物で約２カ月かけて、損傷部分に漆や樹脂を注入する。

　御真影は、御影（ごえい）堂の修復工事に伴い、５年前から阿弥陀（あみだ）堂に安置されている。修復期間中は、「真向（まむき）の御影」と呼ばれる親鸞の画像を代わりにする。

　不二川公勝総長は「御真影の修復は以前からの懸案だった。７年後の宗祖の７５０回大遠忌（おんき）を前に、きれいなお姿に戻したい」と話している。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2004feb/18/W20040218MWD2K1F0000107.html

　「力強く生き抜きます」
　西本願寺でおかみそり

　浄土真宗本願寺派本山・西本願寺（京都市下京区）で１９日、卒業を控えた相愛学園（大阪市）の生徒や学生たちが、仏門への帰依を誓う「帰敬（ききょう）式（おかみそり）」を受け、門徒として気持ちを新たにした。

　宗門校の同学園の恒例行事で、高校と短大、大学から２４５人が参加した。式は阿弥陀（あみだ）堂であり、出席者たちは数珠を手に正座をして並んだ。静まり返った雰囲気の中、全員が大谷光真門主から「仏・法・僧」を表す３度のかみそりを髪に当ててもらった。

　出席者の代表が「お念仏のみ教えを大切にし、力強く生き抜きます」と述べた。大谷門主は「豊かな人生を歩んでください」と言葉を贈った。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2004feb/19/W20040219MWD2K100000026.html

　鮮やか極楽浄土の文様
　修復中の御影堂を公開

　約２年前から補彩色が進められている浄土真宗本願寺派本山・西本願寺（京都市下京区）の御影堂（重文）の内陣が１日、報道関係者に公開された。
全体の７割が完成しており、浄土を表した極彩色の文様がくっきりと浮かび上がっている。
御影堂は約２００年ぶりの大修復工事中。
補彩色は、内陣側の７部屋と外陣との境目が対象で、現在は宗祖親鸞の木像「御真影（ごしんえい）」を安置する中央の内陣で行われている。

　高さ約９メートルの天井近くの柱や梁（はり）に描かれた唐草や亀甲文様は、ろうそくの油煙による汚れや退色が著しい。
連日、画家たちが足場の上で絵筆を運ぶにつれ、文様が鮮明によみがえった。
補彩色がすべて終了するのは３年後の予定。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2004mar/01/W20040301MWD2K100000061.html

　飛雲閣の手作り模型を寄贈
　北区の男性７年かけ製作

　京都市下京区の西本願寺にある飛雲閣（国宝）の模型を、北区紫野石竜町の団体職員山田政博さん(63)が手作りし、１２日、同寺に寄贈した＝写真＝。模型は同寺内で参拝者向けに展示される。

　山田さんが７年がかりで製作した。ヒノキ造りで、実物の約２５分の１の大きさ。ふすま絵は写真を縮小して張り、障子は開け閉めができるほどの凝りよう。屋根は取り外しができる。

　不二川公勝総長は「飛雲閣を立体的にとらえられて貴重だ。多くの人に見てもらいたい」と感心。西本願寺の役員たちは、夢中になって模型をのぞき込んでいた。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2004mar/12/W20040312MWD2K100000095.html

京都市の同和対策費から出せないの?
他宗に比べて熱心なのに。

　卒業式控え仏門への帰依誓う
　京都女子大生ら西本願寺で

　浄土真宗本願寺派の本山・西本願寺（京都市下京区）で１３日、宗門校の京都女子大と同短期大学部（東山区）の卒業を控えた学生たちが、仏門への帰依を誓う「帰敬式」に臨んだ。

　卒業後も真宗の教えを持ち続けるよう、希望者を募って毎年行っている。てい髪を模した「おかみそり」の儀式や法名などを授かる。今年は約４００人が参加した。

　阿弥陀堂に集まった学生たちは、数珠を手に神妙な表情で正座。大谷光真門主からかみそりを３回ずつ頭にあてられると、静かに手を合わせ気持ちを新たにしていた。

　参加者を代表して奥田朋子さん(22)が「争いや差別のない幸せな社会の実現に努めます」と誓いの言葉を述べた。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2004mar/14/W20040314MWC2K1F0000008.html

＞「争いや差別のない幸せな社会の実現に努めます」
悪いことじゃないけど、真宗の教えとやらは理想社会建設を目指すものになったんだろう？
まるでどこぞの結社のようですな。

ﾅｯﾃﾈｴﾖ　ﾎﾞｹﾞ

幸せな社会の実現なら別に浄土真宗である必然性もないな。
いっそ宗教なんかなくしたほうがいんじゃねーの。

なくしたらいいって発想が厨だな。　ﾜﾛﾀ

　仏教の教え凝縮の冊子
　浄土真宗本願寺派が名言集

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺）はこのほど、古典や経典の中から仏教の教えが凝縮された１０の名言を集めた小冊子「仏教名言ノート」＝写真＝を発行した。

　今もよく使われる「暑さ寒さも彼岸まで」や、織田信長の好んだ言葉として有名な「人間５０年、夢まぼろしのごとくなり」、忍耐は身を守る武器だと説く「忍をもって鎧（よろい）となす」などを、出典を挙げて解説している。

　明善寺（京都市中京区）の辻本敬順住職(69)が、宗派の機関誌での連載から抜粋してまとめた。Ｂ６判、１００円。本願寺出版社Tel:０７５（３７１）４１７１。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2004mar/23/W20040323MWD2K000000026.html

　案内板で新選組の屯所紹介
　下京・西本願寺の太鼓楼前

　京都市下京区の西本願寺の太鼓楼前に、幕末に新選組の屯所があったことを紹介する案内板がお目見えした。市民や観光客たちが足を止めて見入っている。

　屯所は1865（慶応元）年３月から約２年間、境内の北東に置かれた。その時に占有されたのが楼閣建築の太鼓楼で、案内板には「境内で大砲をとどろかせ門徒らを震えさせた」とある。

　新選組は寺にとっては迷惑な存在だったようで、これまでは関連を積極的に宣伝していなかった。「最近のブームで参拝者やマスコミから問い合わせが増えており、案内板が少しでも役立てば」と話している。

http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2004apr/12/W20040412MWD2K1F0000035.html

>>139
参加者は一般人だろ。寺族やへビィーな門徒は既におかみそりは終わっているはず、
さらに婿養子用の長女なら京女ではなく龍大に進学していると思われる。

>137
解放が幅きかせてるからねぇ、戦後特に
教義と無理矢理結びつけて

新選組の“見張り台”公開
西本願寺の太鼓楼

　新選組が幕末に屯所とした京都市下京区の西本願寺で、隊士が“見張り台”として使っていた「太鼓楼」の内部が１３日、報道関係者に特別公開された。

　太鼓楼は、宝暦年間（１７５１−６４年）に建築された木造の楼閣で、高さ約１５メートル。内部は三層になっており、広さ約３０平方メートルの最上階には、大小２つの太鼓が設置されている。大きい太鼓は直径１・５メートルも。

　本来は、太鼓を打って時刻や説教の始まりを門信徒らに知らせるための施設だった。新選組は１８６５（慶応元）年から約２年間、西本願寺を隊士の訓練などをする屯所として使い、太鼓楼は見張り台として、太鼓は隊士らの集合の合図などに利用した。

　新選組が京都から敗走した後も、隊士の１人、島田魁が同寺の守衛として住み込み、終生念仏を唱えながら太鼓番をしたという。

　太鼓楼は老朽化が激しく、一般公開はしていない。（共同通信）

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004051300232&genre=I1&area=K10

親鸞の誕生祝い 能や狂言奉納
西本願寺で降誕会

　京都市下京区の浄土真宗本願寺派本山・西本願寺で２１日、宗祖・親鸞の誕生を祝う「降誕会（ごうたんえ）」の祝賀能が催され、約３０００人が、能や狂言を楽しんだ。
降誕会の終了後、親鸞の木像「御真影（ごしんねい）」が、修復のため阿弥陀堂から運び出された。

　降誕会は２０、２１の両日営まれ、全国から約３万１０００人の門信徒が参拝した。
祝賀能は、歴代門主が能を好んだことにちなんで催している。
重要文化財の南能舞台で、人間国宝の能楽師片山九郎右衛門さんや狂言師茂山千作さんら豪華な顔ぶれが、能、狂言、舞囃子（ばやし）を演じた。

　御真影は、鎌倉時代の作とされ、過去に修復の記録はない。
表面に生じた亀裂やはく離を２カ月かけて修復する。
「御動座法要」の後、阿弥陀堂から運び出し、代わりに「真向（まむき）の御影」と呼ばれる親鸞の画像が掛けられた。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004052100221&genre=J1&area=K1F

西本願寺、戦争責任認める
前門主の「消息」を否定

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）は２４日、日中戦争から太平洋戦争にかけての戦争協力に対する宗派の責任を明確にするためとして、
門信徒らに戦争協力を求めた前門主の文書「消息」を使わないことや、宗祖親鸞が浄土真宗の教義の根本を述べた「教行信証」の一部削除を命じた当時の通達を失効させることを発表した。
宗派の聖典にあたる「聖教」に準じると規定された「消息」を事実上、否定したことになり、過去には例がないという。

　戦中、同派は親鸞の教えを「護国の念仏」と国家主義的に理解し、「消息」などを通じて、「皇国護持」のために戦うよう門信徒に求めた。
また、後鳥羽上皇に対する言葉使いが不適切として「教行信証」などを一部削除したり、言い換えるよう通達していた。

　この日、大谷光真門主と不二川公勝総長らの連名で、１９３１（昭和６）年から４５（同２０）年の間の故大谷光照前門主の「消息」１６通などを「今後依用しない」とする宗令を出した。
宗派の内閣にあたる総局の通達などについては失効しているとの見解を示した。

　４７（同２２）年施行の「浄土真宗本願寺派宗法」によって、通達はすでに失効しているとされていたが、「消息」はそのままになっていた。
不二川総長は「（戦後責任の問題を）解決しないと、前に進めない。非戦平和を徹底するためにも、きちんと形をとることが必要」と話している。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004052400193&genre=J1&area=K10

何かいろいろ出てくるね

西本願寺白光荘を建て替え
右京 女性の更生保護施設

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）は、右京区太秦安井にある近畿唯一の女性対象の更生保護施設「西本願寺白光荘」の建て替え工事を始める。建物が老朽化したためで、来年３月に完成する。

　西本願寺白光荘は、同派が設立した更生保護法人・西本願寺白光荘が運営する。罪を犯したり、非行に走った人たちが社会復帰前に１時的に入所する施設。

　建築から３５年目で老朽化が目立ち、現在、定員１５人のところに１２人しか入れないため、同じ場所に新築する。

　新しい建物は２階建てで、定員２０人。地域住民との交流の場として集会室も設ける。総事業費は３億７００万円。行政や同派の補助金のほか、寄付金も募る。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004061000212&genre=J1&area=K1H

大谷・前門主の３回忌法要始まる
西本願寺、2500人故人しのぶ

　浄土真宗本願寺派の大谷光照・前門主の３回忌法要が１１日、京都市下京区の本山・西本願寺で始まり、僧侶や門信徒約２５００人が参列し、故人をしのんだ。

　この日午後、阿弥陀（あみだ）堂で初日の逮夜法要が営まれ、勤行の後、大谷光真門主らが焼香した。前門主は２００２年に死去した。１４日の命日まで連日、法要と法話を行うほか、聞法会館では写真展が開かれる。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004061100249&genre=J1&area=K1F

僧侶の前で永遠の愛、和洋折衷婚が人気　築地本願寺

　東京の仏教寺院・築地本願寺で、ウエディングドレスとタキシード姿のカップルが、僧侶の前で永遠の愛を誓う「和洋折衷婚」が人気を呼んでいる。

　約２年前に花嫁のドレス姿をパンフレットに掲載、口コミで評判が広まった。入退場時には僧侶らによるパイプオルガンや雅楽の生演奏があり、１組３０万円から。

　本尊があり、約８００人が入るインド様式の本堂を使用する。洋装での参列は約３割に上るが、担当者は「焼香や念珠授与など式次第は変えません」。

http://news.goo.ne.jp/news/asahi/shakai/20040610/K0009201911037.html

こつこつ保守、乙です。
アドレスをはるのはともかく、記事をコピペして著作権の問題ないの？
京都新聞の
ネットワーク上の著作権について
のリンクから
日本新聞協会 プレスネット担当
に飛ぶんだけど、

「転載を希望される場合は、文書でご連絡ください。（電子メールは不可）」
とあります。大丈夫でしょうか。

本願寺派の本スレはここでいいですか？

>>153
そういう事になるね

ガンバレ本刹。

シラミに刺され住職、法要できず　神戸地裁、旅館に賠償命令

　山陰・三朝温泉の老舗旅館「旅館大橋」（鳥取県三朝町）に宿泊した神戸市の浄土真宗本願寺派の僧侶の男性が宿泊中にシラミに刺され、
かゆみで法要などの仕事ができなくなったとして、同旅館を相手取り、約百五十七万円の損害賠償を求めた訴訟の判決が二十九日、神戸地裁であった。
田中澄夫裁判官は「旅館は宿泊客が害虫に刺されないようにする注意義務を負う」と判断、旅館側に慰謝料十万円の賠償を命じた。
　判決によると、男性は平成十五年五月二十一日、鳥取県に出向いた際、同旅館に宿泊した。しかし、就寝中に虫刺されによるかゆみを感じたため、
部屋を替えてもらったが眠れず、帰宅後、皮膚科で受診したところ、シラミが原因と判明。治療に約二カ月を要した。（産経新聞）
[6月29日16時7分更新]
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040629-00000035-san-soci

変なニュースだなー、妙に訴訟っ速い坊主だなー、と思ってたんだけど、

やっぱり　浄土真宗本願寺派　の坊主か。

すごく得心した。

いや、これは普通に訴えるべきだろ・・・

>>158
大げさすぎないかよ？
この旅館の営業に確実に影響が出る訳で。
シラミに刺されたのなら、クスリを塗ればいい訳で。
害虫に刺されないよう、と言ったって旅館を殺虫剤づけにする訳にもいかなくて。

部屋を替えた以上に旅館の対応に問題があったかな？
といっても貸し布団屋にしわ寄せがいくだけか。倒産して首つったりして。

たってた。

シラミに刺され慰謝料１０万　鳥取の旅館に賠償命令
http://news16.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1088480826/

旅館にシラミ、かゆみで休業…住職訴え慰謝料１０万円

神戸市内の寺の住職が鳥取県・三朝（みささ）温泉の旅館に宿泊した際、１００か所以上も
ダニに刺され、かゆみで通夜や葬式などの仕事ができなかったとして、旅館を相手に休業
損害など計１５７万円の損害賠償を求めた訴訟の判決が２９日、神戸地裁であった。
田中澄夫裁判官は、１００か所以上刺されたとの主張は退けたが、シラミがいたことは認め、
「客室の安全確認を怠った」として、旅館に慰謝料１０万円の支払いを命じた。

訴えによると、住職は昨年５月２１日、三朝町内の旅館に宿泊。深夜に全身にかゆみを感じ、
ダニのようなものに刺された跡があった。帰宅後も全身の痛みやかゆみは治らず、治療に
約２か月かかり、約１か月以上休業したという。

ttp://www.so-net.ne.jp/news/yomiuri2/headline/html/20040629i406.html

>>159
＞シラミに刺されたのなら、クスリを塗ればいい訳で。

シラミを知らないな・・・。

これって「痛いニュース」なのか「痒いニュース」なのか
どっちなんだYO!　ヽ(`Д´)ﾉｳﾜｧｧﾝ!!

>>163
訴訟に至ったのが痛いんじゃないの？

さすが浄土真宗だね。
シラミに刺される→痒い→シラミに刺されたから葬式できぬ→怒る→わざわざ裁判所（若しくは弁護士）へ行く→告訴状を記入→収入印紙を貼る→提出→告訴→裁判→出頭（代理人？）→陳述→争う→勝訴。

↑
たかが虫刺されで、こんなめんどくさい事……。
普通の話し合いでは駄目だったんかな。
バカバカしいね。だからこそ新聞にまで取り上げられるネタなわけだが…。

＜虫刺され訴訟＞宿泊した旅館に１０万円支払い命令 [ 06月29日 17時59分 ]

　旅館で就寝中に全身を虫に刺され、１カ月以上も葬式や通夜でのお勤めなどができなくなったとして、
神戸市内の浄土真宗本願寺派の寺の住職（５６）が、山陰の名湯「三朝温泉」にある老舗旅館を相手取り、慰謝料など計約１６０万円の損害賠償支払いを求めた訴訟の判決が２９日、神戸地裁であった。
田中澄夫裁判官は、旅館側に１０万円の支払いを命じた。

　判決などによると、住職側は、昨年５月に宿泊した鳥取県三朝町の老舗旅館で、トコジラミとみられる虫に下半身を中心に１００カ所以上を刺され、
かゆみと痛みで長時間座り続けることもできなくなり、読経や通夜、葬式でのお勤めが約１カ月間できなくなったとして慰謝料や休業損害の支払いを求めていた。

　田中裁判官は「部屋には赤い虫が２、３匹いただけで、１００カ所以上も刺されたとは認められない」として休業補償は認めなかったが、虫刺されは「腕に数カ所あった」と、その分の慰謝料だけを認めた。

　住職は「僧侶という立場上、訴えるのは本意ではなかったが、あまりにも旅館の対応がひどく裁判をすることになってしまった」と話している。【隅俊之】

http://www.excite.co.jp/News/searched_story/20040629175900/20040630M40.012.html

住職は「僧侶という立場上、訴えるのは本意ではなかったが、あまりにも旅館の対応がひどく裁判をすることになってしまった」と話している。

どのような対応？
客商売なのにひどい対応をするとも思えんが。

100ヵ所のハズの虫刺されが、実際は腕に数箇所かよ。
話にならんな。
100ヵ所以上もシラミに刺されたのが本当なら確かに可哀相だが。裁判長が認めなかったってことは、ウソだったのか？

>>168
裁判所で陰部は見せられなかったんじゃねーの？

>>169
医者の診断書、カルテが裁判所に当然提出されてるハズだが。

それでも腕の数箇所の虫刺されしか裁判所に認められなかったってことは、、、

虫刺され自体はあったんだろうけど
旅館の部屋に泊まったこととの
因果関係がはっきりしなかったんだろうな。

旅館で見付かった虫＝その虫でしかできない刺され傷
が証明できればOKでは？
その旅館周辺しか生息しない珍しい虫であればあるほど、因果関係は証明しやすい。

旅館の中の人に毛ジラミうつされたんだろ

パーティーコンパニオンでも呼んでうつされたの？

まあ、一ヶ月も休業させられれば、そりゃ訴訟もするよなあ。

シラミの怖さを知らない人が多いようで・・・
「たかが虫刺され」じゃないよ。

あと、ケジラミとトコジラミは別物だし。

>>177
どんなの？かゆみ以外に何かあるの？

お盆の習慣や真宗の教え紹介
西本願寺、法話冊子を出版

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）は、お盆の習慣の意味や浄土真宗の教えなどをまとめた法話冊子「めぐりあう夏」を出版した。

　故郷の墓前で、亡き父母や祖父母の思い出を振り返り、その存在を身近に感じることが、目に見えない「いのち」を引き継ぐことになる―とお盆の意義を説明。帰省できなくても、故郷や家族との縁に気付く機会にできる、とも語りかけている。

　執筆は、上山大峻同派教学伝道研究センター所長ら３人。Ｂ６判、32ページ。100円。西本願寺などで販売。本願寺出版社Tel:０75（３71）4171。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004070600058&genre=J1&area=K10

持ってます

施本出版まで報道するとは、京都新聞は本願寺専用の新聞かよ。

国宝、炎から守れ！
文化財防火運動始まる　飛雲閣で消防訓練　

　京都市の「夏の文化財防火運動」が始まった１２日、下京区の西本願寺境内の国宝「飛雲閣」で、総合消防訓練が実施された。
下京消防署員や同寺自衛消防隊員たち約７０人が参加し、万一の火災に備えた。

　訓練は、飛雲閣近くの茶室「澆花亭（ぎょうかてい）」から出火、飛雲閣に延焼の恐れがある、との想定。
発煙筒の煙が立ちこめる中、同寺自衛消防隊員が消火器で初期消火に当たり、飛雲閣から宝物を搬出した。
駆け付けた下京消防署員も加わって、自動放水銃などで飛雲閣に向けて一斉放水し、火災から貴重な文化財を守るための手順を入念に確認した。

　同防火運動は、１９５０年７月の金閣寺炎上を機に始まった。
今年も１８日までの期間中、市内の社寺などで防火訓練などが行われる。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004071200115&genre=J1&area=K1F

精進料理をイタリアンで
西本願寺がレシピを出版

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）の本願寺出版社はこのほど、京野菜やごま豆腐、麩（ふ）など精進料理の素材をイタリア料理の手法で調理する「イタリアン精進レシピ２」を出版した。

　昨年に続く２冊目の本で、東山区のレストランオーナー植竹隆政さんが、調味料にオリーブ油と塩を用いて、素材の長所を引き出した「ひじきペンネ」「雑煮風ミネストローネ」など65品を考えた。

　西本願寺の報恩講の料理「お斎（とき）」でも実際に作って盛り付けており、「ほかの寺の料理の参考になれば」という。1680円。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004072100101&genre=J1&area=K10

>>518
角川文庫　教行信証　梅原真隆　訳注　（全４巻）　昭和３７年１月初版
教行信証講義　山辺習学・赤沼智善　共著　法蔵館

はぁ？古い本ばかり紹介されても困るんだが。

石田慶和さんの「教行信証を読む」はドブとは思えんがどの程度の出来だ？
普通の出来なら俺は買うが。

誤爆？どのスレか分かるんだがｗ。

しかもよりによってあの人へのレスかい(w

>>184
>はぁ？古い本ばかり紹介されても困るんだが。
　　　　　　　古い本は困る？。新刊書店のセールスマンみたいだな。

>石田慶和さんの「教行信証を読む」はドブとは思えんがどの程度の出来だ？
　　　　　　　まあ、僕とあんたらとは評価基準が違うから一概には言えない。
　　　　　　　坊さん村では評価は高いのかも知れんな。

>普通の出来なら俺は買うが。
　　　　　　坊主の浪曲、寝言節だ。意味などどうでも良い奴にとっては、名曲かも知れんぞ。
　　　　　　あんたらの中には、有り難すぎて、触れただけで気が狂う奴も出てくるかもしれんぞ。
>>186
> しかもよりによってあの人へのレスかい(w
　　　　　呼んだか？。僕も有名人だな（苦笑）。

あげ

>>188のようにageてまでお待ちかねですか？
>>187
古い本は困るというのは、入手性の問題。購入したいだけ。
石田慶和氏の本は坊主の浪曲、寝言節か。つまりあんたみたいなタイプは、つまらないと評価する本ね。
ありがとう。それで十分。

>>189
>>188のようにageてまでお待ちかねですか？

　ご質問でしょうか？。僕はいつも、自分のカキコをさげない主義なんですよ。
ところが今使っているOpene Jａｎｅ は、気を付けないとすぐにsageになる。それ
で上げただけです。


>入手性の問題。購入したいだけ。

　教行信証講義は、ネットで入手できるようですよ。ただ、全４巻の内の第４巻目は在
庫がないようですね。
　あの本は有名な本だから、古くからのお寺はほとんど持ってるんじゃないですか？。
貸してくれるお寺は少なくないと思いますよ。古本屋にもあるでしょう。
　ただ、初心者に勧めるような本でないことはお伝えしておきます。

石田慶和氏をドブ呼ばわりとは。
渡海はなにさまだ？

>>191
>石田慶和氏をドブ呼ばわりとは。

　石田慶和氏をドブと言った覚えはない。
　貴方は、石田氏とどういう関係の人ですか？。
　書籍は、社会に出ると、著者とは独立した存在になる。
　書籍は、著者本人とは別の存在として批判論評の対象になる。そんなことは当たり前のこ
とではないのか。
　敢えて言えば、石田氏はもっと日本語を勉強すべきだろうと思うぞ。１０ページ以上はもう
読み進めなかった一人の読者の感想だ。

> 渡海はなにさまだ？

　　親鸞「教行信証を読む」を買って損したと思っている一人の読者だ。
読者が、自分の感想を述べても文句を言われる筋合いはない。１９１こそなにさまだ。

>>190
誤　教行信証講義は、ネットで入手できるようですよ。ただ、全４巻の内の第４巻目は在庫がないようですね。
正　教行信証講義は、ネットで入手できるようですよ。

　注　全４巻というのは誤り。僕の持ってる教行信証講義も全３巻だった（苦笑）。　

アマゾンで見てみたが、
教行信証を読む　石田 慶和 (著) 単行本 (1985/01) 筑摩書房　在庫切れ
これか。
２０年前でも十分古いな。
筑摩書房というだけで、読む気は失せるが。
入門書以下という意味で言ったのだろう。
「〜を読む」「〜入門」などの類書をたくさん読んでも思想は深化しないのだが。

教行証文類講義〈第5巻〉信巻(2)　信楽 峻麿 (著) 単行本 (2003/04) 法蔵館
こっちの方がよさそうだが、重すぎるな。いろんな意味で。

http://www.mni.ne.jp/~garyo/

Qどうして「○○○○寺」という名前なんですか？
おぼえやすく、親しみやすい名前を、ということで
HP上で公募しました。

>>195
おもしろいものを拾って来たな。GJ!

>HP上で公募しました
みなの総意で決めるというのが小学生的アカで嫌なんだが。
しかもご門徒さんへの公募じゃないと言うのが笑わせるな。
ご門徒さんのための「みんなの寺」ではないようだ。
寺らしい名前ってあるでしょうが？これでは法要の威厳もなくなる。
てめえの子供の法名もHPで公募しろよ。「タシーロ」にしてやる。

>>195
のタシーロ寺さ、リンクに、
御祈祷ドットコム http://www.go-kito.com/
があるけど、へぇーいいのかねぇ(w
組のつきあいはできてるのかね？

>>197
無宗派（単立）のようですが。

>>195
このスレとどう関係あるのか・・・？

www.mni.ne.jp/~garyo/page039.html

１９歳の時、思うところあって僧侶を志し京都へ。
浄土真宗本願寺派僧侶として京都、仙台の別院で勤務後
宗門を離れ独立、……。

>>199

宗教板の某スレに書くのは嫌。この板の関連スレで書けそうなのはここ。

ということでは？

単立寺院のスレがあったかと。

もと本派でしょ

>>195
この寺の坊守はあややですか？

>>195
じゃあ、こちらでどうぞ。

単立寺院・神社の会
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1063461938/

http://news18.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1091264394/l50
【芸能】織田無道「本を読んで“判決”して」

親子連れらが踊りを楽しむ
西本願寺で「納涼盆踊り大会」

　浄土真宗本願寺派の本山・西本願寺（京都市下京区）で２日夜、恒例の「納涼盆踊り大会」があった。
北境内の駐車場に組まれたやぐらの周囲で、門信徒や地域の親子連れら約５０００人が踊りを楽しんだ＝写真＝。
本願寺派が、地域住民との交流を深めようと、１９８５年から始めた。

　午後５時半すぎからミニコンサートや和太鼓の演奏があり、午後６時半からおなじみの河内音頭が流れ、盆踊りが始まった。

　はじめは小さかった踊りの輪も、周囲が暗くなると次第に大きくなった。
夜店コーナーも設けられ、浴衣姿の親子連れらがゲームなどを楽しんでいた。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004080200196&genre=J1&area=K1F

御真影の修復完了　損傷部分に樹脂など注入　
西本願寺・阿弥陀堂で動座法要

　京都市下京区の浄土真宗本願寺派本山、西本願寺に伝わり、門信徒の礼拝の対象となっている宗祖親鸞の木像「御真影（ごしんねい）の修復が終わり、５日、阿弥陀（あみだ）堂に安置して、動座法要が営まれた。

　御真影は、鎌倉時代の作とされる高さ約８０センチの座像。ヒノキの寄せ木造りで、漆が塗られている。表面に亀裂が生じたため、美術院が約２カ月かけて、損傷部分に漆や樹脂を注入するなど、修復をほどこした。

　この日、午後２時すぎ、御輿（おこし）にのせた御真影が阿弥陀堂に運び込まれ、厨子（ずし）に安置された。午後３時からの法要には、大谷光真門主らが参列、念仏を唱えた。

　御真影は、御影堂の修復工事が終わるまで、阿弥陀堂に安置される。不二川公勝同派総長は「修復を、２０１１年の宗祖７５０回大遠忌（おんき）に向かって宗門活動を展開する機縁にしたい」と話している。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004080500248&genre=J1&area=K1F

糞スレsage

http://news13.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1091764731/
【社会】広島・秋葉市長、平和宣言の「唯我独尊主義」を訂正　浄土真宗本願寺派が申し入れ

1 ：はぶたえ川 ’ー’川φ ★ ：04/08/06 12:58 ID:???

宣言の「唯我独尊」訂正　「市民の声反映」と市長

　広島市は６日、秋葉忠利市長が平和記念式典で読み上げる予定だった
平和宣言の「唯我独尊主義」との言葉を「自己中心主義」に訂正した。

　式典後、訂正の理由について秋葉市長は
「（唯我独尊には）俗世界での意味もあるが、宗教的な意味もある。
平和宣言はできるだけ多くの市民の声を反映させるものと考え、変更した」
と説明した。

　当初、平和宣言では小型核兵器の研究を再開した米国について
「唯我独尊主義の極み」と表現。
これに対し、浄土真宗本願寺派の安芸教区教務所が
「どれ一つとして尊くない命はなく、
だからこそ尊いというお釈迦様の言葉の誤用だ」と訂正を申し入れていた。

※ Yahoo!ニューストピックス(http://dailynews.yahoo.co.jp/fc/) - 共同通信　2004/8/6 10:34
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20040806-00000065-kyodo-soci

おまいら西本願寺の盆踊り逝った？
俺今年初めて逝ったんだけど、たこ焼きうまかった

>>211
近くにないもんで。
職員のおねーさんが浴衣でうろうろしてるなら逝きますが。

本願寺は場所を貸してる感じじゃねーの？

文化財拝観やフリマも開催
東西の本願寺会場にイベント ９月

　京都市下京区の東西両本願寺をメーン会場に、文化財の特別拝観や伝統工芸の体験、フリーマーケットでの買い物などを楽しむ「下京門前町ルネッサンス」が、９月５日に開かれる。
主催する下京区役所などは、特別拝観の参加者やフリーマーケットの出店者を募っている。

　東本願寺では、宮御殿や能舞台など普段非公開の施設を、西本願寺では現在修復中の御影堂の工事現場を見学する。
フリーマーケットは、東本願寺前の烏丸通沿いと西本願寺の聞法会館駐車場で開催する。

　東本願寺の公開は３０人ずつ４回に分けて、西本願寺は１５０人ずつ２回に分けて行う。
希望者は往復はがきで〒６００−８５８８下京区役所総務課へ申し込む。
フリーマーケットは東４０店、西６０店を募集する。
申し込みは、はがきで〒６０４−８０８６中京区御幸町通三条上ルプラスワンネットワークへ。
いずれも締め切りは８月１５日。
多数の場合は抽選。
問い合わせは下京区役所総務課Tel:０７５(371)７１０１。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004080900160&genre=J1&area=K1F

隠れ念仏の地の歴史と文化を紹介
薩摩の小京都・知覧町、写真展

　薩摩の小京都と呼ばれ、隠れ念仏の地で知られる鹿児島県知覧町の歴史と文化を紹介する写真展が、京都市下京区堀川通花屋町上ルの本願寺聞法開館で開かれている＝写真＝。

　隠れ念仏は、江戸時代に薩摩藩で禁止された浄土真宗の門信徒がひそかに信仰を守り続けたことをいい、同町には当時の法物や遺品が数多く残されている。

　展示では、洞穴で隠れて念仏を唱えた「隠れがま」の跡や、守り伝えられた宗祖・親鸞や蓮如の絵伝などの写真パネル20点が並び、戦時中に特攻隊基地になった町の横顔も紹介している。16日まで。無料。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004080900067&genre=J1&area=K1F

チベット難民の支援を行っている僧侶がいらっしゃるようですね。
ttp://www.urban.ne.jp/home/hcb02110/DIC.htm

>>212
職員のおねいさん、いたよ。

　　　　　　　　 ＼　　　　　　DQNと言えば？　　　　　　　　 /ﾅﾝﾀﾞｺｺﾊ　　　　ｺﾜｲﾓﾅｰ　　　　　ﾋｲｨｨｨｯ
　　　　　　　　　　＼　　　　　　　　 ∧＿∧ ∩本願寺だろ！..　∧＿∧　　　　 ∧＿∧　　　 　 ∧＿∧
本願寺の僧侶だって　　　　　　　（　・∀・）ノ＿＿＿___　 /　 （ ；・∀・）　　　 （； ´Д｀） 　　　（´Д｀； ）
　　　　　　　　　 ∧ ∧＼　　　　（入　　　⌒＼つ 　／|. /　 ⊂　　 ⊂ ）　　　 ( つ ⊂ ）　　　 （ ⊃ 　　⊃
　　　　　　　　　（ﾟДﾟ ）＿＼　　　 ヾヽ 　／＼⌒)／ 　|/　　 　 〉　〉＼＼　　　〉　〉 く く　　　／／（　（
　　　　 ／￣￣∪　∪ ／|　.＼　　|| ⌒|￣￣￣|　 　 /　　 　 （＿_）　（＿）　 （＿.）（＿）　 （＿） （＿_）
　　　／∧＿∧またですか・・・＼　　　　∧∧∧∧ /　　　　　　　　　『サヨク寺院・本願寺』
　 ／　（；´∀｀ ）＿／　　　　　　　＼ 　＜ 本　ま ＞築地と言えば朝日新聞・本願寺
　||￣（ 　　　 つ　||／　　　　　　　　 ＼＜ 願　 　 ＞ 戦前は軍国　戦後は反日
　||　（_○_＿_)　　||　　　　　　　　　　　 ＜ 寺　た ＞　いつの時代も権力追従
――――――――――――――― .＜　　　　 ＞―――――――――――――――――――
　　　　　 　　　∧＿∧なんだこの坊主 ＜ か　　 ＞　 　 ∧＿∧ﾌﾟｯ　∧＿∧ 　 ／￣￣￣￣￣￣￣
　　　　 　　　 （ ；´∀｀）本願寺ってｷﾓｲ〜∨∨∨ ＼　　（　´∀｀）　　（´∀｀　）＜相変わらず他力本願だな(藁
　　　 _＿＿__（つ＿ と)_＿＿　　　　　　 ./　　　　 　 ＼　（　　　　）＿_（　　　　）　 ＼＿＿＿＿＿＿＿
　. ／ ＼　　　　 　 　＿＿＿ ＼ｱﾋｬ　　/　　∧＿∧ 念＼∧＿∧ 　 ∧＿∧ ￣￣￣／.／／|
　.<＼※ ＼＿＿__.|i＼＿＿＿ヽ.ｱﾋｬ ./γ(⌒)・∀・ ） 仏　 ＼ 　 ；)　（ 　 　 ；）　 　／ ┃| ｜
　 ヽ＼ ※　※　※|i　i|.====B|i.ヽ　　/（YYて)ﾉ 　　ﾉ　業 者　 ＼↑￣￣↑＼)＿／ 　 　 |__|／
　　　 ＼`ー──-.|＼.|___|__◎_|_.i‐>/ ＼ ￣￣￣￣＼　 　 め 　 ＼真宗僧侶　┃
　　　　　￣￣￣￣|.　|￣￣￣￣|　/　||ヽ||￣￣￣￣|| 　 　 　 !　 　 ＼　　　.|_）
　　　　　　ﾔｽｸﾆｿｼｮｰﾉｹﾞﾝｺｸ団……

>>217
鋭いですねｗ

>>217
念仏者じゃなくて、念仏業者なんだなｗ

>>216
萌え。来年は逝かなきゃ。

タヌキ親子、お堀で避暑
西本願寺に“定住”

　京都市下京区の西本願寺と興正寺の堀の周辺に、タヌキの親子が出没している。夏の日差しを避けて側溝に身を潜める様子や、履物をくわえて境内を走る姿が目撃されており、緑の多い西本願寺の境内に住みついているらしい。

　西本願寺によると、数年前から、タヌキを境内で目撃するようになった。夜に境内の見回りをしていたところ、暗闇で突然、タヌキと出くわして驚く職員もいた。

　観光で京都を訪れた東京都武蔵野市の会社員小室敬さん(52)は、西本願寺南隣の興正寺で、堀の石垣の穴に身を潜めるタヌキの親子を見つけ、写真を撮った。３匹の子ダヌキと親ダヌキ１匹で、「ちょこちょこ動き回ってかわいらしい」。

　京都市動物園は「タヌキはもともと、民家の裏など人の近くに住むので、街中にいてもおかしくない。西本願寺には緑が多く、居心地が良いのでしょう」と話している。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004081800104&genre=J1&area=K1F

　　 ∧,,∧
　　(,,・∀・) ＜222
　＠（_uu）

最大のヤマ場 獅子口設置始まる
西本願寺・御影堂屋根工事

　１０年がかりで保存修理が進められている西本願寺（京都市下京区）の重要文化財・御影堂（ごえいどう）で２３日、屋根工事の最大のヤマ場となる獅子口（ししぐち）の設置が始まった。瓦職人らは屋根の最上部で難しい作業を慎重に進めた。

　獅子口は、一般民家などの鬼瓦にあたる屋根瓦で、御影堂には計１８カ所ある。中でも、大棟の獅子口は高さ約１・８メートル、重さ約８００キロの超大型。この日は、大棟の獅子口の下を飾る「鰭（ひれ）」の片側を取り付ける作業が行われた。

　瓦職人らは、片側だけでも重さ約６００キロある鰭を４つの部品に分け、１つずつクレーンで、高さ約２０メートルの最上部まで運び上げた。この後、各部品の位置を確かめ、ステンレス製ワイヤでつるし屋根の上に仮設置した。

　すべての獅子口を設置するのは来年３月までかかる見込み。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004082300182&genre=J1&area=K1F

終末期看護や福祉の在り方考える
西本願寺でビハーラ全国集会

　浄土真宗本願寺派（京都市下京区、本山・西本願寺）は、仏教を背景に行う終末期の看護や社会福祉活動の在り方を考える第１１回ビハーラ活動全国集会を１０月２、３日の２日間、西本願寺で開く。

　全国集会は、年１回で、京都と他の都市とが隔年開催している。今年のテーマは「ビハーラ・その求めるもの求められるもの」。２日午後１時半から諏訪中央病院管理者の鎌田實さんが「『がんばらない』けど『あきらめない』−命を支えること」と題して記念講演する。

　また、１１の分科会を開き、痴呆高齢者グループホームでのＮＰＯ法人（特定非営利活動法人）の実践、ハンセン病の患者差別撤廃に取り組む活動の報告を聞いたり、「ビハーラの理念」や「仏教と生命倫理」について学ぶ。

　一般参加も可能。定員５００人。参加費４０００円。締め切りは８月３１日。問い合わせは伝道社会部Tel:０７５(371)５１８１。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004082500209&genre=J1&area=K1F

建物の大修復でなくて、
教団の大修復を希望する。

>>225
屋根ってソーラー使用になるんでしょ？

>>226
それは東。

>>226
あっれー？　ありがとうございます〜

しかもその計画はポシャッたしね。

>>229
未だに抵抗してる香具師いるよ。

「浄土真宗ホールディングス」で全派統合

どこまでを全派に含めるかが問題だな。

>>232
西と東でも教学が違うわけでしょ。統合は大変だ。

サヨ同士がくっつけばいいだけのこと。

仲良く世界平和を訴えてなさい。

ウヨの人は世界平和に興味ないの？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|
　　　　　 ∩＿＿＿∩　　 　 　 　 　 　　　|　　ぷらぷら
　　　　　 | ノ　 _,　　,_ ヽ　　　　 　 　（（ 　 |
　　　　　/　　●　　　● |　　　　　　　　　(=)
　　　　 |　　　　( _●_)　 ミ　＿　(⌒)　 　 J　　））
　　　　彡､　　　|∪|　　ノ
⊂⌒ヽ　/　　　 ヽノ　 ヽ /⌒つ
　 ＼　ヽ　 /　　 　 　　 ヽ　/
　　　＼_,,ノ　　　　　　|､＿ノ

東本願寺がヘルメットをかぶった極左過激派暴力集団に乗っ取られたと
いう噂があるのですが、西も同じなんでしょうか？

乗っ取られ続けて、今や屋台骨が完全に腐ってますけどね

>238
本当？実体を教えて

>>239
大谷派のスレに行きなさい。

>>240さん（はぁと）

　　　　　　　　　＼　　　∩─ｰ､ 　　　====
　　　　　　　　　　 ＼／　●　､_ ｀ヽ 　　======
　　　　　　　　　　　/ ＼(　●　 ● |つ
　　　　　　　　　　　|　　 X_入__ノ 　 ミ　　　つ、釣られ…クマー!!
　　　　　　　　　　　 ､　(＿／　　　ノ　/⌒l
　　　　　　　　　　　 /＼＿＿＿ノﾞ＿/　 /　　=====
　　　　　　　　　 　 〈　　　 ＿_ノ　　====
　　　　　　　　　　　 ＼　＼＿　　　　＼　。　　。　　o　。ﾟ　ｻﾞｻﾞｻﾞ
　　　　　　　 ';;;::;;;;;;::;;,,,,,＼＿__）。　　　　＼人人人人';;;::;;;;;;::;;,,,,,　　　
　　　　 　　　 ,,,...::::;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ　o　ﾟ　人人人人人人';;;::;;;;;;::;;,,,,,
　　　　　　　;;:;:::;;;;;:::,,;;;;,;;;,;;;;;;;;;;;'';;;::::;;;;;;;;::;;;;;;:'''''::::;;;;;;;:::::'';;:;;;;;;,,;;;;;::;;;;;::;;;;;;;..''':;;;,

>>237
ヘルメットはかぶってないけど、ヅラくらいはかぶってるかもしれん。

そういう話題はここが本家。
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1085645555/l50

昔の事だが、暴露・脅迫・名誉毀損・自作自演の書き込みで連日チャット状態…だった。
面白かったよ。
マヂで東より恐い状況なので書き込み内容は気を付けてね。

剃髪してないのにヅラかぶる必要があるのか

>>243
気にしている人は多いようす。
坊主頭にしたくない事情でもあるんでしょ(w

>>237
西はサヨは弱いんじゃないの？

>>245
西サヨは訴訟という武器を手に入れた。

>>242
すっかり閑散としちゃってるね

>>247

以下のどれかだと思う。

・掲示板が発端の名誉毀損訴訟があったから。
・本山を相手どった複数のデッチ上げ訴訟で左が負け続けた。
・そのうえ、左は本山から懐柔（肩書特進）されるほうを選んだ。
・一連の同和利権の真相本や事件で街道が弱くなったから。（西の左は街道が母体）
・スキャンダルの真相、でスキャンダルに慣れた。
・府警の捜査にも慣れた。
・門主本がゴーストライターだった事は誰でも知ってるから。
・サヨ坊主が２ちゃんに飽きた。
・宗務所がスレを監視しているらしいから。
・夏休みが終ったから。
・渡海が来なくなったから。

>>248

> ・門主本がゴーストライターだった事は誰でも知ってるから。

これは違うな。そんな噂も出てない。
ゴーストライターではあそこまで書けない。

ただ、「明日に紅顔ありて」のタイトルは、一般向けじゃないから別のを考えてたみたい。
角川の編集者が、これがインパクトあると勧めたので決まったけど、
そういう意味の編集は入っているが、中身は本人。読んだらわかるけど。

>>249
ゴースト（と言うかまとめライター）の件は中外に出たよ。
宗会で「ライター」の素性が取り沙汰された。＜中外の記事

http://ondoubou.hp.infoseek.co.jp/page009.html
＞ご門主の著作集をリライトされたのは新野哲也氏だったのですよね？



でもどうしてリライトなんだろうね？
原稿が複数にから上がったから、用語の統一とかを任せたんかね？
不思議だなー。本当にふ・し・ぎ。

>>250

リライトといっても、文体や改行など読みやすくする、いわゆる編集でしょ。

もとの原稿のカットはあっても、内容や思想を変えることはない。
一般向けに文章を読みやすく簡潔にする必要があったから、
宗門以外のプロの眼を通したということですね。

ゴーストライターとは違う。

門主の名前で出される文章を他人にまかせるようなことはない。
中身を読めばわかるが、編集者の素性が問題になるような点はない。

オレんとこお東なんだけど、紛争以来どんどん左傾化していき中央の締め付けも
だんだん厳しくなる今の宗門がいやになってきた。

お西はまだマシらしいんで移りたいなー、なんて思ったりもしてるんだが、
もし転派するならどんなことクリアしなきゃなんないかな？

＞・渡海が来なくなったから。

９割９分くらいはこれが理由だろ・・・

>>251
ゴーストライター　→　著者にインタビューなどをして、あたかも本人であるかのように書く。
リライト　　　　　　→　元の原稿を商業的文章に書き直す。多少の編集あり。
まとめライター　　→　複数のライターに依頼されていた原稿を持ちより、
　　　　　　　　　　　　　一つの原稿にする。アンカーとも言う。

以下「らすぃいよ」の羅列ですまんな。断言すると本当の事でも訴える事が可能だそうだ。
・プロのライターが介在するようにしたのは角川らしい。（>>251の言う通りで当然だろうけど）
・新野哲也氏はアンカーとして働いた。
　書籍とは関係なく、本人の思想的な事が宗会で取り上げられた。中外で報道済み。
　覚えてないが、代理戦争みたいなものだったと思う。
・アンカーがいたので、当然、複数のライターがいたらしい。（彼らの名前が出たかは覚えてない）
・ライターに渡した原稿は、本願寺内の編集委員が精緻に練り上げたものらしい。
　編集委員が布教先の法話で「書きますた」と口を滑べらせた（吹聴した？）らしい。
　（口を滑べらせた人物も特定されたような気がする）

>>251は周回遅れなので、ここ嫁。
http://makimo.to/2ch/etc_psy/1057/1057914027.html
160くらいから始まってる。ネタであってほしいよ。本当にね。いや本当に。

先人の建築技術知って
西本願寺で修復パネル展

　浄土真宗本願寺派（京都市下京区、本山西本願寺）は、１０年がかりの修復工事中の西本願寺御影（ごえい）堂（重要文化財）に残る、先人の建築技術を多くの人に知ってもらいたいと、
１日、江戸時代に作られた大棟獅子口の展示や修復概要を写真で紹介するパネル展を始めた。

　御影堂は一六三六（寛永十三）年建立。
修復工事は約２００年ぶりで、これまでに大屋根の平瓦、丸瓦約１１万枚がふき上がった。
現在、一般民家の鬼瓦にあたる獅子口を棟の先端に取り付ける屋根作業のヤマ場を迎えており、３０日に大棟獅子口据付式を行う。

　大棟獅子口は、一八五九（安政六）年製作。
傷みが激しく、新しいものと取り替えることになった。重さ２・２トン、四十七の部品に分かれる。

　パネル展は、餅（もち）わら縄を使った壁工事、天井画や障壁画の彩色補修、手作業で１枚ずつ瓦を降ろす様子など、１９９９年に始まった修復工事の概要を約１００枚の写真で紹介している。

　大棟獅子口の見学は２９日まで１日２回（正午と午後零時半）。定員制。
パネル展は３０日まで。
御影堂平成大修復推進事務所Tel:０７５(371)５１８１で受け付ける。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004090100257&genre=J1&area=K10

873人が入学、精進を誓う
西本願寺、仏教学院通信部入学式

　通信教育で仏教を学ぶ浄土真宗本願寺派の中央仏教学院・通信教育部の入学式が１日、京都市下京区の同派本山・西本願寺で行われた。
２４１人が出席し、精進を誓った。

　通信教育部は１９７２年に開設、延べ２万７０００人が受講した。
３年間で僧侶の資格を取得する「専修」、仏教を体系的に学ぶ「学習」、１年間で基本を学ぶ「入門」の３課程がある。

　今年は、大阪市の大平光代助役をはじめ、医師、保育士らさまざまな職業の８７３人が入学する。
式は阿弥陀（あみだ）堂であり、滋賀県新旭町の中西勝見さん(59)が「学びの道に精進する」と誓いの言葉を述べた。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004090100261&genre=J1&area=K10

>>252
住職など、本人が転派＋宗教法人の登記をやりなおせばいいんじゃないの？
行政書士とか入れて、かなりの手間になると思うけど。
詳しくは本山で。

仏具なんかはおいおい入れ換えればいいし、そのままでもいい。
規格外（別派・別宗旨）のを使ってる所もザラにある。
別宗旨から転入するよりラクかと。

あとは声明とか作法とかかな。

>>258
転入習礼で大丈夫でしょ

一番苦労すんのは門徒の説得ではないか？
西が多い地域ならまだしも東の勢力が大きい所では反発も多いだろうし。
「今まで使ってた正信偈と違う！！」とか怒られたりして。

仮面お西さん、というのはだめか。
書類上西だが、声明とか作法は東のまま。
本山が視察に来るんじゃないし、やっていけそうだ。

細かいことを言えば御代前をお西の前門さんに変えたり、
お講の日を28日から16日に変えたり、袈裟の紋を変えたり、
なんて事もしなきゃならんな。・・・メンドクセ。

じゃあ独立でいいじゃん。
大谷派に類似した独立宗派。

お東の声明や荘厳がそのまま使える真宗諸派ってどこかないんか？
>>252にとってはそっちの方が簡単そうだが・・・

>>264
浄土真宗東本願寺派

>>265
そこには行きたくないっていう前提みたいだ

>>266
お西へ行きたいって言うくらいなんだからそうだろうな。
あっちの方が転派するのずっと簡単なんだから。

・・・まあ単純に「よらば大樹の陰」という思考なのかもしれんが。

>>262
御代前は蓮如さんでいいんじゃない？
他のことは急にやらなくても
ゆっくり変えていけばいいと思うよ。

１０年２０年かかってもいいじゃない。

↓のお寺、境内に薬師堂やら弥勒堂、地蔵や観音さんをおまつりされてるみたいですが
いだし、永代供養だと位牌を安置してもらえるみたいですが本願寺派はこういうのもOK
なんですか？


ttp://www.jyounenji.jp/index.php

>>269

見たけど、ひどいな。
もちろんOKなわけない。

浄土真宗の教え知らないで、完全に商売に走ってるな。
第一にタイトルからして変。西本願寺派なんてない。
西本願寺は「本願寺派」東本願寺は「大谷派」

しかし、あんなことしてて、よくはずかしくないものだ。
同じ組内の寺や教区も何も言わないんだろうか。
聞く耳もたないんだろうな。
「じゃあ、大震災で倒壊した寺を再建した借金は誰が払ってくれる！」
なんて言われてるんだろうか。

真宗とは関係ない寺院（独立系）が
「西本願寺派」で独立の宗教法人を取ったんじゃねーの？

と思って調べたが、　＿|￣|○　本派の寺だった・・・。

ウチの寺にもヨソから「預かってくれ」と頼まれたお地蔵さんと
不動明王が境内にあるな。どっちも石製で木陰に置いてあるだけだが。

正式に信仰の対象として祭るんじゃなくて、タダのオブジェとして
置いとくんなら別にいいよね？

おいおい、こりゃひどい寺だな。少なくとも本願寺系の真宗のやることじゃない。
本山に連絡して異安心にでも問われるようにした方がよくないか？

>>272
それはかまわんと思う。
しかし、倉庫かなんかないの？

>>273
たしかに。

どうやって通報するの？というか、どこに通報すればいいんだ？
ネット検索するだけでもこういう寺はたくさんあるんだが。

>>275
いきなり本山に通報しても処理できないだろうから近くの教務所や別院に
連絡するというのはどうだろう？

・・・でもこれだけ堂々とやってんなら教務所なんかが知らないはずないよなぁ。
やっぱ見て見ぬふりしてるんだろうか？

>>272

人はオブジェとは見ないかも知れない。
そのうちに礼拝の対象になる恐れもある。
あんまり感心しないな。

今の代は納得してても、次の代になると処置に困るよ。

このあいだ、古い火葬場を壊して駐車場にすることになり、
その片隅にお地蔵さんの祠を作ったのでお参りして欲しいと
工事関係者に頼まれ入佛法要？をやってきた。

いちおう表白で「弥陀の示す白道を進む我らを照護せし諸佛」と
地蔵菩薩を位置づけて法要をしたんだが、真宗的に見たらやっぱ雑業？

>>278
懐中名号は持って行ったの？
持って行ったならＯＫと思う。

>>279
いちおう三つ折り本尊は持っていった。

>>279
そういう問題ではないと思う。
懐中名号は免罪符ではない。

人は真宗に対してどう思うかの問題。
やっぱり避けたい。

>>281
むむ。そうか。
つい自分の中で言い訳しちゃうんだよな。
気をつけるわ。

お地蔵さんは真宗的には確かに異安心だろう。
でも、お地蔵さんを信心したいという人がいるなら、
手伝ってやっても良いではないか？
何も信じることができないよりは余程良かろう？

>>283
異安心、異安心と粗探ししてる僧侶が最も（ry

大修復ってどれぐらいゼニ掛かっとるの？

異安心は「異なった安心」だから、そこには教義の理解が存在する。
教義の中に地蔵菩薩を自分なりに位置づけているなら異安心だろうけど、
教えをわかってない場合や、わかっていても流されているだけなら、
「異安心」にもならないんじゃないか。

>>283
そういう問題じゃなくてさ。
地蔵菩薩を前にして勤行してもいいのかって事。

観音さんならOKなんでしょうか？

>>288
つれますか？

>>289
いいえ、今日はボウズです

頭髪あるのに坊主とは。こりゃまいった。

なんで真宗って頭髪そらないんだっけ

>>292
私もそれが疑問です。
御開山さまも蓮如上人も剃髪されてるのに、なぜ有髪でいいのでしょうかね。
もっとも剃髪されなくても、御門主さまもそのうち（略

>>293
でも御代前の御影は必ず坊主頭だよなｗ

>>292
出家仏教じゃなく在家仏教だし、非僧非俗だし、愚禿だから、剃る必要はない。

>>291
坊主とはもともと、一坊の主（あるじ）という意味で寺の住職をさし、頭髪とは関係ない。
後に僧侶全体、僧形をさし、坊主頭も含むようになった。

うちの門徒で、寺で法事するとご丁寧にも世話になった坊守にまでお礼をつつんでくるとこがあるが、いつの頃からか表書きが「坊主様」に変わった、指摘するのもあれだから黙っているけど、なんかおかしいくていつも笑う。

>>294

勝如上人？
ttp://www.shosonji.or.jp/new/04-nehane/18.jpg

>>296
>>296自身が常々、「坊主とはもともと、一坊の主（あるじ）という意味で寺の住職をさし・・・」
と話してるから、門徒さんが「『坊主様』と書かなければ失礼だ」と思いこんだんじゃないの？

>>298
ちゃんと読んでよ。
坊守への礼に、間違って「坊主様」と書いた。

「坊主はもともと・・・」なんて理屈は門徒に話さない。
そんなトリヴィア話しても、
「ぼんさんが、へぇ〜を話した」なんて言われそう。

おれ、説教で結構「〜と言われてますが、実は・・・」とトリビア交えて話すな・・・

>>299
あ。すまん。「坊守にまで」ね。

ここがお西さんの本スレッドですか？

たぶんそうです。

>>302
神社・仏閣板では本スレにあたる。

>>303 >>304
ありがとうございました。

自分の菩提寺って西本願寺（浄土真宗）らしいんですけど
訳？あって西国三十三箇所回ってます。
あと30番と33番で満願で最後は善光寺らしいんですけど
一番最後は菩提寺って聞きました。（西国三十三箇所って
スレッドです）この場合、西本願寺で結願なんですか？
誰か教えて下さい。

>>306
へぇー。西本願寺が菩提寺とは、喪前さんは、
歴史が長く、由緒ある家系の人なんだねー。
和泉元弥と一緒だよな。すごいなー。

俗に言う「西本願寺」は一般の「浄土真宗本願寺派」の寺院
の本山にあたります。

西本願寺の坊主なので西国三十三箇所の事は知らんがな、
一般的に菩提寺とは、自分にとっての菩提寺をさすわな。
つまり、自分が先祖代々お世話になっている寺の事だ。
先祖代々でなくても近い身内が葬儀をした寺でもいいが。

その寺が西本願寺の末寺であった場合、西国三十三箇所の
朱印はもらえないので、そのつもりで。
たまに参詣記念スタンプを用意している寺もあるが、
それはしょせんスタンプですから。

たまに本山参拝で「朱印はどこですか？」と職員に聞いてる人がいる。
スタンプすらないと聞いてガックリしている姿を見て…。
…情けなくなった。現世利益和讃でも足りんのか。



西国三十三箇所の結願札所は谷汲山華厳寺らしいけど？
結願証も必要なんじゃないの？
http://ziro.no-ip.org/archive/2ch/0000049739.html
http://www.y-morimoto.com/saigoku/saigoku33a.html

今日30番と33番に行って19寺30分帰ってきました。
詳しい説明ありがとう。

>>307
境内に「朱印はしておりません」って貼り紙が出てるね。

ﾜﾗﾀ。聞かれる事が多いんだね。

観光客用に何か「らしい」事をはじめればいいのに。

スタンプはあったと思うけど。

へえ。恥ずかしいデザインなんだろうな。

観光寺院ではないと言っても
世界遺産になったわけだし、
今年は新撰組関連の観光客も増えてるだろうし、
なにかあってもいいんじゃないかなといは思うけどね。

>>314
スタンプを置いていたが朱印と誤解する人がいたので撤去。
変な誤解をされたくないから。

拝観料もとらないし、観光寺院ではないので、
世界遺産になったのも、ありがためいわくの雰囲気がある。

新撰組も、本願寺にとっては「ならず者集団」で、迷惑だっただけで、
流行に迎合して新撰組を利用したりしないのが見識。
まあ広報？とかは、人が集まるのは喜ぶかもしれんが。

本願寺も世界遺産の誘致に乗り気だったと聞いたが。
世界遺産は登録して欲しかったらお金を積まなきゃならないとも聞いた。

今思えば俺に語った人のソースは何だったんだろう。

>>316
他のケースでお金積んだり運動したかは知らないけれど、
西本願寺は世界遺産になっても、何の補助金も出ないし、
観光寺院じゃなく拝観料とらないから、観光客が増えても収入増にもならない。

かえって、新たな施設の建設に制約が出来たり、現状を変えられなかったりと、
うるさいことの方が多い。

西本願寺は、日本最古の能舞台や桃山美術の宝庫、国宝や重要文化財が多岐にわたって
存在するから、特別に運動はしなくても選ばれるのは当然といえば当然。

日本文化を愛し、戦争中に京都への空襲を反対して文化財を守ったアメリカ人を、
戦後に感謝の意味で日本に招待したとき、一番ふさわしい場所として招待された場所が、
西本願寺でした。

へぇー。

桃山文化の粋が残ってるからな。

>>254
ご門主の著作「朝に紅顔ありて」のゴーストライター説はやはりガセネタでした。
複数の信頼できる関係者に確かめました。

だいたい編集委員として
http://makimo.to/2ch/etc_psy/1057/1057914027.html
341にあるメンバーみれば、ありえない名前も多くガセはすぐわかる。

新野哲也氏問題は、それ以前にご門主の法話を本にするという角川の企画の話。
法話を聞いた新野氏が原稿にしたが、それを内部で検討した。
やはり外部のライターが関わると内容に問題が多すぎるとボツに。
その話と、「朝に紅顔ありて」とが、同じ角川なので混同されている。

だいたい、ゴーストライターとか言っていた人は実際に本を読んだのだろうか。
読めば、ああいった編集員の書く内容ではないことがすぐわかる。
試しに、編集委員とされた人の書いた文章を読めばわかる。

企画が二つあったのか。

あくまで噂なんだが、
「朝に紅顔ありて」の話が門主に来た時、
門主は法話のネタがない、と言って半泣きになって
編集委員に泣きついたとか。

たしかに彼らの書く特殊な法話をよりすぐって
門主に提供するはずがないと思うよ。

職業左翼なんだからどんな法話を捏造するのも自由自在だろ（ｗ

工作員と言え。

>>321
> あくまで噂なんだが、
> 「朝に紅顔ありて」の話が門主に来た時、
> 門主は法話のネタがない、と言って半泣きになって
> 編集委員に泣きついたとか。

あの編集委員とされているメンバー見れば、門主が泣きつくわけない。
だいたい個人の持ちネタは、そんなにたくさんあるわけがない。
提供出来る未発表のとっておきのネタなどあるわけがない。

あの編集委員会自体が変。
あんなメンバーであんな構成になるわけがない、試しに編集委員とされている誰かに、
リスト見せてごらんよ、その構成の不自然さに大笑いするよ。

世界遺産の話だけど、「遺産」って過去の遺物って感じだろ。
今は使われてないけどってイメージある。

西本願寺は、今も現役の聞法道場だから、「遺産」って言われると、
あんまりうれしくないかも。

先人が聞法のために残してくれた遺産ではあるだろうけど
ユネスコはそういうところを評価したわけじゃないだろうしな。

なぜ本願寺では御朱印はダメなんでしょうか？
お守り類がダメなことは理解できるんですが、御朱印も教義に反することなんでしょうか？
別院とかではやってるところもありますよね。

>>327

>別院とかではやってるところもありますよね。
うそでしょ？

朱印って観音霊場とかですよね？
聞法第一の本願寺には必要ない！っていう姿勢はサッパリしていていいですね。

>>327
朱印を集めることは達成感を与えてくれます。
しかし、３３カ所や８８カ所というように決まった数を集める目標が達成されると、
そこに何らかのご利益を期待します。
基本的に、自力修行の精神が含まれますので、真宗の教えには反します。

また、一度朱印をもらえば、二度とそのお寺は来る必要がなくなります。
本願寺ははんこをもらう場所ではなく、何度も足を運び、教えを聞く聞法道場です。

寺へ来る目的自体が違うからね。

>>324
http://makimo.to/2ch/etc_psy/1061/1061480897.html

284 名前： 名無しさん＠３周年 03/09/01 09:15
編纂委員会主事　　　　徳永道雄
編纂委員　　　　　　　梯　実円
編纂委員　　　　　　　北畠晃融
編纂委員　　　　　　　森田真円
編纂委員　　　　　　　稲城選恵
非常勤編纂委員　　　　小武正教
非常勤編纂委員　　　　深川倫雄
非常勤編纂委員　　　　武田達城 ←
非常勤編纂委員　　　　野村康治
非常勤編纂委員　　　　棚原正智



本当かどうかは知らんが、
あらゆる情報漏れがどこからあるかという釣りだと思うよ。
おしゃべりらしいからありえるかもしれんが、
http://ondoubou.hp.infoseek.co.jp/
ここの代表だから、ガセかもね。

うわー、ネタくせえ。

>>332
だいたい非常勤で並んでる連中には門主の本で話がいくわけない。
しかも、とんがってる若者たちに混じって、勧学の深川師が入っているのは笑う。
どこかで調べて知ってる名前並べたんだろうけど、あの連中の原稿集めたら、
内容ばらばらの、とんでもない本が出来ただろうな。

>>328
お東さんですが↓

ttp://www2s.biglobe.ne.jp/~terra/syuin/syuinl.cgi?syname=21203_takayama_betsuin

>>324
詳しそうな人だから聞くんだけど、真偽を知りたいよ。
差別落書の調査に行ってたはずだと思うんだけど。

http://makimo.to/2ch/etc2_psy/1082/1082815045.html

394 名前： 名無しさん＠３周年 04/05/06 23:45

http://8302.teacup.com/kitanohana/bbs

もうすぐ3回目の北の華　投稿者：大畠信隆 　投稿日： 6月27日(金)03時02分41秒　 mailto:[email protected]

あれは３年前♪（ちあきなおみさんは今どうしているのでしょう？）友人2人とゴルフ旅行をした際、
プレー後のコース・レストランで「千歳で美味しいお店ってどこ？」との質問を３人の従業員の方にしてみまし
た。
口を揃えて帰ってきた答えは「北の華です」

「これは是非、家族もつれてきたい！」

そして来月・・・

３回目の北の華がもうすぐです。。。ワクワク

今度は大好物の時も旬なので一層楽しみです。　明日にも予約電話いれなくっちゃ！

>>336
そういうことは詳しくない。真偽も知らない。

裁判なのに遊んでたか(w

経本とＣＤを作成
真宗教団連合　宗祖750回忌に向け

　浄土真宗の10教団でつくる真宗教団連合（事務局・東本願寺、京都市下京区）は、宗祖親鸞の７５０回忌に向けて、共通勤行に定めている和訳正信偈（げ）の普及を進めようと、経本とＣＤを作った＝写真＝。

　和訳正信偈は、宗祖の教えをわかりやすい形で伝え、宗派の垣根を越えて唱和したい、と１９７３（昭和48）年に制定した。経本は以来、31年ぶりの再版となる。

　経本には五線譜の和訳正信偈、和讃、恩徳讃なども収録しており、２万７千部作成した。所属の２万千カ寺に無償配布するほか、出版社の法蔵館で販売する。一部３５０円。ＣＤは非売品。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004091600079&genre=J1&area=K1F

末寺の住職に断らずに勝手に本山行って帰敬式受けても問題無いですかね？
自分が氏んだあと本山から頂いた法名は問題なく使えますか？

>>340
問題ありません。
住職と気まずくなるだけです。

>341
ありがとうございます。

堺の、獲た寺の嫁の暴力スレは削除されたのか？

妻が檀家に暴力、住職解任
西本願寺が申告受け審決
　大阪府堺市にある浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺）の寺院で、住職（５３）の妻（４６）が檀家（だんか）に暴力や嫌がらせを繰り返したとして、宗派の裁判所に当たる宗務所監正局（京都市下京区）は１７日までに、住職を事実上解任し、妻を破門する審決を下した。

　同寺院の檀家ら約２５０人が２００１年、住職解任と妻の僧籍はく奪を求める異例の申告書を提出していた。

　申告書や檀家らの話によると、住職の妻は２０００年ごろから檀家をけったり、「殺してやる」などの暴言を繰り返すようになった。さらに夫妻は檀家が企画した本堂見学会を妨害し、宗派の中止命令を無視して友人が開くバーゲンセール会場として本堂を貸すなどした

>>344
最低のコピペ職人さんよ。ソースきぼんぬ。
それともお得意のでっち上げか？

>>345
ttp://www.sanspo.com/sokuho/0917sokuho086.html

>>345
新聞沙汰にもなった事件を「でっち上げ」呼ばわりか？
まあ、バカ坊主だけに新聞なんて読んでねえんだろうけど。

>>347
ソースも貼れない著作権侵害者のくせに偉そうな口を聞くな。

妻が檀家に暴力、住職解任
西本願寺が申告受け審決

　大阪府堺市にある浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺）の寺院で、住職（５３）の妻（４６）が檀家（だんか）に暴力や嫌がらせを繰り返したとして、宗派の裁判所に当たる宗務所監正局（京都市下京区）は１７日までに、住職を事実上解任し、妻を破門する審決を下した。

　同寺院の檀家ら約２５０人が２００１年、住職解任と妻の僧籍はく奪を求める異例の申告書を提出していた。

　申告書や檀家らの話によると、住職の妻は２０００年ごろから檀家をけったり、「殺してやる」などの暴言を繰り返すようになった。
さらに夫妻は檀家が企画した本堂見学会を妨害し、宗派の中止命令を無視して友人が開くバーゲンセール会場として本堂を貸すなどした。（共同通信）

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004091700275&genre=J1&area=O10

ちゃんと処分したんだね。
破門か。

いわゆるエタ寺なんだろうな
間違いない

>>345=>>348
コピぺされてるかなり前に
すでに世間では話題になってるんだけどな　人権スレ見ろや　盛り上がってるぞ・・
もっと視野を広げなされ。君は新聞読まずに著作権侵害のソースしか見れない
香具師なんだから大きな口叩くな。プップッ・・・プリッ

まあ坊主ってそんなもんだよ

坊主というより当事者の可能性大

住職が解任されると、新しい住職はどこから来るの？

おまいら釣られまくり。

あげあげ！！

>>352
人権板のどのスレ？

>>349
実名は出たの？

ここはアゲて書くのがルールですか？

ここが浄土真宗本願寺派の本スレでまちがいありませんね？

>>361
本スレかどうかを気にするより、無理やり本スレに仕立てなさい。

この板では本スレということでいいのでは。
心と宗教板にも浄土真宗のスレはあるけどね。

　　　　　　　＿__
　　　　　／　　∧
　　　 ／　 　/￣￣￣￣￣＼
　　　/　　　/::::::::::::::............　　 ＼
　　 / 　　　|:::::::::::::::::::::::.　　　 　 ヽ
　　/　　　　|:::::::::::::::::::..　　　　　 　|
　　 ／￣＼ｌ:::（●）:::::::　 （●）　　|　　よし、このスレは我ら東本願寺派が乗っ取ったぞ！！！
　 r┤　　　 |:::::::.＼＿＿_／　　 　| 　　大谷派のサヨク僧侶どもを徹底的に叩くのじゃ！！！
^'/　＼＿／ヽ::::::.....＼／　　　 _ノ⌒ヽ、
　|　　　　(￣ |＼:::::::::::::..　　 ／　　　/ iヽ
　|　　＿)＿ノ 　 ＼::::::::::. ／　　 　 / /　 ＼
　ヽ＿＿__)ノ　　 　 ＼ ／　　 　 ／／
　　　　　　　　　　　 ／　　　　／／

>>364
アンチ大谷派スレになるわけ？

大谷派スレに帰れ

池坊

ここは本願寺派のスレですね　はじめまして　

京滋の寺院など彼岸入り
東山・大谷本廟で花文字迎え

　彼岸入りの２０日、京滋地方は午前中から夏のような青空が広がり、各地の寺院や墓地には大勢の人が墓参に訪れた。

　約１万３０００基の墓が並ぶ浄土真宗本願寺派の大谷本廟（京都市東山区）では、汗ばむ陽気の中、日傘やハンカチを手に長い坂道を上る家族連れの姿が目立った。先祖代々の墓の前では、ひしゃくの水で墓石を清めたり、花や線香を供えて静かに手を合わせていた。

　岐阜市から訪れた宮崎昌子さん(83)は「京都観光を兼ねて、毎年お彼岸にお参りに来ます。きょうは絶好のお天気で良かった」と話していた。

　宗祖親鸞の墓所、明著堂前には、白いキクなどで深い信心を表す「至心信楽（しんぎょう）」と書かれた花文字（高さ約２メートル、幅約５メートル）が飾られ、参拝に訪れた人の目を引いていた。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004092000180&genre=J1&area=K1E

六角堂

age

ステンレス使い軽量化
御影堂の保存に新技術

　重要文化財の西本願寺御影堂（ごえいどう）（京都市下京区）の保存修理で、京都府教委文化財保護課はこのほど、大棟の先端を飾る大型の屋根瓦「鰭（ひれ）」を設置する際に、鉄棒で支える従来の方式ではなく、ステンレス棒を使う新技術を導入した。
同課は「鰭への負担の軽減のほか、軽量化も図れた」としている。

　鰭は、大棟の獅子口の下にある屋根瓦。
屋根をまたぐようにして置かれ、片側だけで重さ約６００キロに達する。

　従来は、鰭に鉄棒（長さ２・３メートル、重さ９２キロ）２本をしんとして通し、上部に別の鉄棒（重さ１０７キロ）を取り付けて支えていた。
しかし、この方式では、鰭の一部を壊さなければならないうえ、荷重が１点に集中しやすく、強度が弱くなる問題があった。

　新方式では、しんの鉄棒の替わりにステンレス棒（長さ２・２メートル、重さ５・４キロ）計４本を使用、さらに上部にステンレス棒（長さ３・４メートル、重さ８・３キロ）２本とステンレス板（重さ約１００キロ）を取り付けて支えるように改良した。

　この結果、従来と同程度の強度で、総重量を約２９０キロから半分以下の約１４０キロに減らすことができた。
さらに、ステンレス棒などを小型化することで鰭の一部を壊す必要が無くなり、荷重の集中も防げたという。

　府文化財保護課は「ステンレス棒は酸性雨などの腐食にも強い。２００年後に予想される大規模修理まで耐えられるはずだ」と説明している。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004092200233&genre=J1&area=K1F

>>372
「２００年後に予想される大規模修理」って…

東本願寺は極左セクトにのっとれらたそうですが、西も同じですか？

>>374
つまんねぇ釣り

>>374
西でも基幹運動というのがサヨの巣窟になってるよ。
しかし一部の熱心な活動家が大声を出しているだけで、
全国の末寺は、違和感を感じているから、東のように乗っ取りは出来ないな。
しかし人権の問題がからんでいるから、腫れ物にさわるようだな。

「あの人、転んだよね」っていう事があるから、
一部の人しか活動してない。人も離れつつあるようだ。

＞３７６
マジ恐いですね。
極左セクトは、事務局を完全に占領してるんですか？
そのうち西本願寺も「西真宗本廟」に変えられたりしないのですか？

>>378
> 極左セクトは、事務局を完全に占領してるんですか？
そういうことではない。
思想的にヤスクニや戦争責任や人権問題などに大声をあげる連中が、
本願寺の基幹運動の主導権を握ろうとしているが、
それは一部の活動家であって、あまりに政治的なので、教団全体としては、
本当に賛同してついて行く人は少ない。

事務所の占拠などばかな実力行使をするわけではない。

そうなんだ。
うち東の檀家なんですけど、ヤバイから西に変えようなかな。
可能なんですかね？

>>380
できますよ。

でも、お東が左翼の巣窟でもあなたに直接被害があるわけ
じゃないでしょ？
西は>>379のような状態ですが、逆に、左がかった住職さん
の寺に世話になると、法話は「ヤスクニ！差別！」の話題
ばかり。（これは法話じゃないけど）
最悪の場合はあなたの（ささいな）差別発言を捉えて、
解放同盟を加えて「糾弾会」が開かれるかもしれません。
あなたが口を慎んだとしても突然、差別落書が発見される
かもしれません。
東西どちらも一緒です。転派を考えるなら、門主と一緒に
お鍋をつつけるかもしれないというような、マイナー
（アットホーム）な宗派へどうぞ。

>>379
被害届は出さなかったけど、威力業務妨害行為はしたよ。
警察に届けられたらどうするつもりだったのだろう。

>>381
>門主と一緒に
>お鍋をつつけるかもしれないというような、マイナー
>（アットホーム）な宗派へどうぞ。

どこやねん？(ｗ

必ず盆、彼岸には大谷本廟や大谷祖廟の墓地が
テレビのニュースで中継されるよね？
その画面にあわせてアナウンサーがさ、
｢ご先祖の霊に手をあわせていました｣
って言うよね〜。
まっ所詮、ローカルニュースで１５秒くらいだから
みんな気にしないのかなぁ。

>>383
浄土真宗系単立寺院で宜しければ・・・・ウチ来る？
門徒300軒ほどの小寺院ですが、門主（＝住職）と年に数回、お鍋をつつける
と思いますよ。

鍋のために信仰するんかい

＞３８１
恐すぎ。
本願寺派ってヤバイとこだったんすね。
それとも関西がヤバイとこなんでしょうか？
「大阪民国」って噂ですし。

住職を選べってこった

差別落書きが発見・・・・絶句するしかないな。

そんなことまでするお坊さんがおんのか。
何を信ればいいんじゃ？

ったく、そんなことばっかだな・・・(呆
死ぬまでやってろ

西って分裂はしないの。

坊さんが差別しちゃいかんなあ。

なんか西も東もあれだねええ。
やっぱ織田信長偉いわ。

>>387>>389
人権板で暴露されているが街道の自作自演は有名。
この教団も差別落書が頻発する時期がある。
差別発言をからめて名誉毀損で訴訟というのもあった。
訴訟は使いやすいのか、何かあればすぐに内容証明が
送られて来るようだ。
本山には一連の不祥事で京都婦警の家宅捜索も入ってるしな。

>>394
自作自演というより自意識過剰という感じがするな。
1を100にとって事を大きくしてるような。

某地区の街道。

上層部「仕事もないし、そろそろ差別落書が見つかるかな〜ウキウキ！」
地区責任者「あっ！こんなところに差別落書が！報告！報告！」
地区部下Ａ「また自分で自分の車に書いたみたい」
地区部下Ｂ「刑事事件にしなくてもいいしな。字もだんだんリアルになってる」

という状況らすいよ〜。
内部告発を読んだ時はわろた。

大谷派　　左発言で洗脳。従わなければゴルア。驚くだけですむ。
本願寺派　左が差し出した尾を避け切れずに踏んでしまうといきなりブスッ。社会的に即死。

大谷派は恐くないね。

>>386
いいんじゃない？親しみやすさも大事なこと。

昔西の門主が毎日祇園で遊びまくって朝帰り
門の前で死んじゃが土下座して拝む
という状況を魯山人がボロクソに批判してました。
いまでもこうなんですか？

>>399
吊りでしょうが、その話、西じゃないね。

親門さまは結婚されているんですか？

　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　,..:ﾆﾆﾆﾆﾆ::::::､
　　　　　　　　　　　　 　　　　　　 ;;:::''' 　 　　　　ヾ、
　　　　　　　　　　　　 　　　　　 ;'X: 　 　 　 　　　　ﾐ
　　　　　　　　　　　　 　　　　　 彡　＃ -==、　 ,==-i
　　　　　　　　　　　 　　　　　　,=ﾐ_____,====､　,====i､
　　　　　　　　　　　 　　　　　　i ､''ｰｰ||ヮ°||=||ヮ°||
　　　　　　　　　　　 　　　　　　'; '::::::::: """"　 i,ﾞ""",l 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　 　　　　　 ｰi::i:::　 　,'"`ｰ'ﾞ`; _ j　 　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　 　　　　　 . |:::|::: 　 i' ,-ｭｭｬ'　 i　　　＜　ワシの子分に何を言うんだ！
　　　　　　 　　三　木　谷　　　 　 .ヽ:::::　　ﾞ ""￣ﾞ ._ﾉ　　 　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 　　 　 　 　.＿＿　 　　　　　ヽ、ﾆ__ ーーノ
　.　　 　　　 　.／::::::::::::＼　　　　　 /　　　　,、　　　 ＼
.　　　　　　 ／::::::::::::::::::::;;;:ヽ、　　　|　，　　 　　＼ 　　ヽ
　　　　　　/::::::::::::「 　 　　　 |　 　　|　ー　　 　 　 ヽ ヽ　〕
　　　　　　|::::::::::::｣ 　　 ._ノヽ| 　　 .|　⌒　　 　 　/　 　ノ
　　　　　　i:::::::::::| 　 　 -=　= 　　 .|　　　 　 　 ./　　／　
　　　　　 ( 6. ::::::::...　 ""ｒ'_ ,.|　　　.| 　　　 ⊂⌒　／　　
　　　　　　.| 　:::::::::::｀ヽ;;ノ^,＾──-彡彡　　/ , , /ヽ
　 　 　　　 |　　::::::::::::::' ヽ ｀ー── 彡　　//ィ.,ソ　l
　　　　　　 |　 : 　:::::::::;;;;;｀~´ 　　　(;;(;;;)　　　　　　/
　　　　　　/ 　 ⌒ ＼　 ヽ　 　　　 　 |　　　　　　 |　

>401
そもそもまだ学生だろ。

>397
なんで本願寺って他の宗派ではありえない変なことが多いのですか？

>>404
だって政治団体だもの。

お西さん、別院では御朱印されてるんですね。。。

ttp://homepage3.nifty.com/mgs2/t-tukizihonganzi.jpg

>>406
このスレは朱印マニヤがいるんだなｗ。
ネタでコラを作ったと思ったんだが、本物のようす。

せっかくだから、真宗寺院でいただける朱印についてまとめておこう。

http://www2s.biglobe.ne.jp/~terra/syuin/syuinl.cgi?syname=21203_takayama_betsuin
真宗大谷派　高山別院（http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/957032047/335）

http://homepage3.nifty.com/mgs2/tokyo-tera2-higashihonganzi.htm
浄土真宗東本願寺派　東本願寺（大谷派より分離。俗に言う浅草本願寺）
分裂についてはhttp://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1094821147/4
など、神社・仏閣板の大谷派の本スレのテンプレを参照のこと。

http://homepage3.nifty.com/mgs2/tokyo-tera2-tukigihonganzi.htm
浄土真宗本願寺派　築地別院（http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/957032047/406）

親鸞聖人が泊まったとかそう言うこと？
http://homepage3.nifty.com/mgs2/tokyo-tera2-zenfukuzi.htm

「御朱印は聞法第一の本願寺には必要ない」
「御朱印には自力修行の精神が含まれ、真宗の教えに反する」
「本願寺は御朱印をもらう場所ではなく、何度も足を運び教えを聞く聞法道場」

　・・・どこが(´▽`)

＞４０５
政治団体って？
そういうことですか？

>>407
東京の東本願寺（元大谷派の浅草別院）とお西の築地別院が両方とも
御朱印やってるのは土地柄？東京人が御朱印好きなのかね。

>>411
商売商売。

>>412
堂衣です。

築地がやってるとはひどいな。
築地本願寺も観光地か・・・・

ただ、売ってるわけはないから何のもうけにもならない。
商売じゃなく、お節介なサービスか。
本願寺の方から問題にしたら、やめるでしょう。

なぜ真宗はそこまで御朱印こだわるんですかね？
御朱印が縁となって、御開山さまのお念仏の教えに興味をもってくれる
人も中にはいるはずです。
ましてや寺離れが進む現代において、御朱印集めや観光地への物見遊山
でなければわざわざ寺にきたりしないし、いわんや聞法をやですよ。

私も御朱印集めていますが、御朱印を書いた後に縁起や教えの趣旨
を簡潔に説明してくださる僧侶や神主さんも少なからずおられまし
て、簡単なお話のなかにも感動したりすることも多々あります。
まあ、そういう考えは真宗では異端なんでしょうけど。

昔から、伊勢講・金毘羅講なんかその典型だが、レクリエーション活動と
信心信仰の「けじめ」が全くつかないのが日本人の悪習だな。

>>415
浄土真宗（真宗も）って「あれをしちゃダメ」「これをしちゃダメ」って観念論が先に立つ
んだよね。
「南無阿弥陀仏」＋「朱印」に一筆添えたっていいじゃないって思うけど。

朱印を求める人がいるなら、それに応えるのもありだとは思う。

でも、それでなにか御利益があるわけじゃないことは、はっきりさせた方がいいね。

大棟獅子口、御影堂の屋根へ
西本願寺で据え付け式

　修復が進められている浄土真宗本願寺派本山・西本願寺（京都市下京区）の重要文化財・御影堂（ごえいどう）の屋根の最上部を飾る大棟獅子（しし）口の据え付け式が３０日行われた。
大谷光真門主をはじめ関係者約３００人が出席し、屋根工事のヤマ場を見守った。

　獅子口は、民家などの鬼瓦にあたる屋根瓦で、箱状の本体と下を飾る「鰭（ひれ）」からなる。
高さ約３０メートルの大棟の南北の端にある大棟獅子口（本体の高さ、幅とも約１・７メートル）など計１８カ所に取り付ける。
すでに平瓦、丸瓦など約１１万枚がふき上がっており、瓦ぶき工事は本年度中に終わる予定。

　式では、大谷門主が「美しい屋根は、京都のまちの一角を飾る荘厳（しょうごん）の一つでもあり、誇りに思う」と述べた。
その後、北端の大棟獅子口の頭部に、２枚の瓦がゆっくりと乗せられた。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004093000149&genre=J1&area=K1F

東の寺みんな泣いとるんやから、受け入れたらんかい。

>>418
親鸞さんの子供が似たことして、義絶されたんではない？

>>418
> 朱印を求める人がいるなら、それに応えるのもありだとは思う。
> でも、それでなにか御利益があるわけじゃないことは、はっきりさせた方がいいね。
朱印を求める人はご利益を求める。朱印というのはそういうものだから。
いくら説明を加えても、それをもらう方の意識が異なるのだから誤解は必ず生じる。
このくらいはいいだろうと考えると、そこからとんでもない方向に進む例は、
宗教の世界では多く見られる。
需要が多いからと、真宗寺院におみくじを置き始めたら、
そこから真宗は崩れてゆく。
教えを説いても、「でも真宗の寺でおみくじ置いてるじゃないか」と言われれば、
教えが説得力を持たなくなる。
浄土真宗は、その「けじめ」を大事にしてきたから、現世利益を言わない教えが、
８００年も続いてきた。

阿弥陀堂に響くドイツの歌声
ベルリン合唱団が西本願寺で披露

　来日中のベルリン大聖堂国立合唱団・ベルリン芸術大少年合唱団のメンバーが８日、京都市下京区の浄土真宗本願寺派本山・西本願寺を訪れ、阿弥陀（あみだ）堂で、ドイツ民謡などを披露した。阿弥陀堂で外国の合唱団が歌を披露するのは初めて。

　両合唱団は、同派式務部員らがメンバーの「本願寺声明」との交歓演奏会を１０日午後２時から、京都市左京区の京都コンサートホールで開く。これに先立ち、同寺を表敬訪問した。

　阿弥陀堂内に、１０歳から７３歳の合唱メンバー５４人が整列し、ドイツで親しまれている民謡と日本の古謡「さくら」の三曲を歌い上げた。参拝者らは、堂内に響く澄んだ歌声に聞き入っていた。

　両合唱団音楽監督で指揮をしたカイ・ウーヴェ・イェルカベルリン芸術大教授は「伝統ある建物の中で歌声を披露でき、大変うれしい」と話していた。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004100800069&genre=K1&area=K10

東西両スレとも低迷してますね。

今回の西本願寺の修復で入ってる宮大工はどこの人たちなんです？

紅卍軍半僧半賊坊主集團

眞翁紹智の遺徳しのぶ
下京　西本願寺で350年遠忌茶会

　京の四茶家の一つ、藪内家の流派の基礎を築いた２代家元、月心軒眞翁（しんおう）紹智（１５８０−１６５５）の３５０年遠忌茶会が１０日、京都市下京区の西本願寺で開かれ、社中ら約４５０人が参加した。

　藪内家は、千利休の兄弟弟子である藪内剣仲を祖とし、西本願寺の茶道師家（指南役）を務める。その始まりが眞翁紹智の時で、寛永１９（１６４２）年、良如上人の知遇を受けて茶道師家を務め、以来、同家と西本願寺は代々、深い関係を築いてきた。

　午前１０時、本席の国宝・飛雲閣に、大谷光真・西本願寺門主を正客とする第１席の６０人が席入り。藪内紹智家元と和やかにあいさつを交わし、紹由若宗匠が練った濃茶を飲み回し、眞翁紹智の遺徳をしのんだ。

　床には眞翁紹智の没後、「眞翁」の号をおくられたことを記した伝外和尚筆の書が掛けられ、眞翁紹智ゆかりの数々の茶道具が用いられた。
また、寛政７（１７９５）年に飛雲閣付属の茶室「惜昔（いくじゃく）」の席開きで使われた利休大茶入「因幡堂」などの名品も飾られ、列席者の目を楽しませた。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004101000095&genre=J1&area=K10

「こころのお見舞い」
西本願寺が冊子出版

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）の本願寺出版社は、病気やけがを抱えた人たちに向けて、冊子「こころのお見舞い」出版した。

　広島県北部の若手僧侶グループ「白鵠（びゃっこう）会」が企画。浄土真宗の教えを意識した医療を実践している小児科医や手話通訳で仏法を広める女性のインタビュー、病床で詠まれた俳句や四季の風景の写真などを掲載している。

　巻末に「あなたのそばに寄り添いたい」と僧侶らがメッセージをつづっている。年１冊計４冊を発行する予定で、俳句や短歌の投稿も呼びかけている。１冊１６８０円。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004102100083&genre=J1&area=K10

病気で苦しんでる人に本を売りつけるのか？

>>429
じゃあ、誰が買うんだ？

病人のお見舞いに持って行くんじゃないの？

>431
そのとおり。
429も、常識で考えてごらんよ。

常識が通じないのが真宗。

>>433
>>常識が通じないのが真宗。

親爺が死んで最近門徒になったばかりの新参ものですが^^);
たしかに一般葬式仏教からみたら、真宗の常識って業界にとっての
非常識、みたいなところはありますね〜。でもそういうところは
真宗独自の得難いリベラルな精神ではないかと、感心したり。

ところで真宗にもいろいろあるそうですが、親鸞会ってほんとに
カルトなんですか？　真宗内でもかなり対立があるようですが。
気のせいかな＠＠

>>428
寺から、「買え」って手紙が来た

>>435
ていねいにことわっとけ。

>>434
>ところで真宗にもいろいろあるそうですが、
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1096630764/4

>親鸞会ってほんとにカルトなんですか？　
http://life6.2ch.net/psy/subback.html

>真宗内でもかなり対立があるようですが。
革新・保守の対立。

>>437

その話題はトピずれだったようですね。失礼しましたｍ(vv)ｍ
今ようやく親鸞会関係の２本のトピを読み終わったところです。
う〜む、という感じですが、、

西洋の宗教でもエルメノイティックに過度に傾斜してしまうと、
党派制の傾向が強く出てしまうようです。ということは、
親鸞や蓮如さんの仏教解釈学の地平を飛び越えて、ひたすら
阿弥陀様そのものへの信仰心を受容したほうが無難みたいな、

ということになりますと、一般の門徒としてはしょうしんげの
世界だけに、愚直にとどまっていたほうが、よろしいのかも、
なぁ〜んて、思った次第です^^);でわでわ

>>438
一応、真宗十派は対立して分裂したのではないことを申し添えておく。

>>439

丁寧なガイダンスありがとうございます。
ですが深入りすると、ここのトピ趣旨と
離れていきそうなので、別の専用トピに
移動することにしたいような気分。。

>>「対立して分裂したのではない」

１　対立はしていないが分裂してしまった
２　対立しているが分裂などはしていない
３　対立も分裂もしていない強固な一枚岩

ひょっとして１の意味でしょうか＠＠；

>440
最初から一つの教団だったわけではなく、
親鸞聖人の弟子や子孫を中心に各地で成立した集団が、
やがて寺院化してそれぞれが一つの宗派となってきたわけだから、
分裂とも対立とも異なります。

>>441

なるほど、納得しましたｍ(vv)ｍ
普通の言葉でいうと、規範や規制に縛られていない
自由な意志が自然に集まってできた柔構造の集団、
ということになりますでしょうか。

ところで、なにかシンボルをコアにして統合しよう
というような意思は、やはり自然発生的なものなの
でしょうか。たとえばそのシンボルが本願寺、、、
とすれば平成の大修復の意図はなへんに？

>441
蓮如さんの時代には対立。本願寺派(大谷派はまだない)vsその他で、で、佛光寺派の門主が兄弟喧嘩して
兄が蓮如さんについていき興正派に、弟が佛光寺派を継承
その後、信長、秀吉との和睦条件で親子喧嘩、兄弟喧嘩し東西分派
最近も東は兄弟喧嘩
>442
西の中心は本願寺だが、東の中心は真宗本廟。

>>443

ということは、家の跡目とか世襲制の問題かな？
寺院も僧職もない伝道師だけの真宗ってないの？
もちろん、親鸞会以外で、ということですが。。

東スレが新しくなりました。

真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　伍
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1100316194/

>>444
10派内は同じ感じ、血脈ではなく法脈を主張しているはずの高田派も常盤井家の世襲
宮家から養子もらったりで本願寺以上になんだかねぇ。
あと、木辺派は西から養子。興正派が15年後どこから養子を迎えるかが・・・
で一騒動の予感

興正派、女性門主誕生もイイ！　しかも美形の予感

新潟県中越地震で末寺（教区有志？）が草の根活動をしているようです。ガンバレ！

（･∀･)つ(TOP)http://teranaoshi.exblog.jp/
　 　 　 　 　http://teranaoshi.exblog.jp/921490/

あたしゃ本願寺の門徒だがよ、お隣さんの興正寺が気になるで、見に行きたいんだけんどよ、
拝観料いるんじゃなかったとね？

しっかし、本願寺横の東急ホテル裏の駐車場、もったいねーからなんか門徒が信仰上に
利用できるような何かの建物をつくってくれたらええのじゃがの。

本圀寺騒動に巻き込まれたくない？

興正寺は拝観料は要りませんよ。

↑何があったとね？本圀寺騒動ってなに？山科の本圀寺が日蓮の
第？号自筆ひげ曼荼羅が盗まれたっていう事件は知ってるが、そことはちゃうよね？

>>451

へ？そうなん？以前何かの本で読んだんで、ちかよりがてーなと思ったんだが勘違いか。
まあ、おらは浄土真宗本願寺派だからかんけーねぇけど。

悲運各は興正寺からのほうがよく見えますな｡

>>449
もったいなくねーよ。駐車場確保できてるじゃん。
無駄な箱物いらね。

前門さまの葬儀の時はあの駐車場も
参列者席として巨大テントで覆われたくらいですからねえ。

やっぱりあれくらいの場所は必要ですよ。

「ビルマ」の人びと克明に
下京で写真展

　ビルマ（ミャンマー）に生きる民衆の姿を追っている神戸市在住の写真家、宇田有三さんの写真展「ビルマ―軍事政権下に生きる人びと」が京都市下京区の本願寺聞法会館で開かれている＝写真＝。

　農村での人びとの暮らしや季節の移り変わり、修行する僧、政権の軍人や抑圧に抗する少数民族の武装兵士の姿など、宇田さんが10年以上かけて撮影した写真70点が並ぶ。

　整然とした街並みが続く首都の郊外にある雑然としたスラムで生きる人々の表情など、伝えられることが少ないビルマの姿を伝えている。30日まで。無料。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004111600027&genre=K1&area=K1F

阿弥陀堂に響き渡る仏教賛歌
西本願寺で御堂演奏会

　京都市下京区の浄土真宗本願寺派本山・西本願寺で２２日、恒例の秋の法要の御堂演奏会が開かれ、全国から集まった門信徒６０２人の美しいハーモニーが阿弥陀（あみだ）堂に響き渡った。

　御堂演奏会は派が音楽を通して仏の教えに親しんでもらいたい、と１９８９年に始めた。
門信徒や住職の家族で作る女性コーラスグループが国内に約２４０団体あり、そのなかで合唱メンバーを募集した。
希望者は年々増え、今年は２日間で過去最高の１３３０人の申し込みがあった。

　浄土真宗本願寺派勤式・仏教音楽研究所の花月真常任研究員の指揮で、念仏の教えや仏の慈悲を説いた「生きる」「聖夜」「念仏」など仏教讃歌７曲を披露した。
堂々とした歌声に、約１０００人の参拝者が聞き入った。

　御堂演奏会は２３日も午後２時１０分から開かれる。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004112200108&genre=J1&area=K1F

>>458
東のうら寂しい報恩講に比べると華やかですね。

マニュアル坊主たちにはいわれたくないな。

そろそろコンテスト形式を考えてもいいと思うなぁ。
勝敗主義に偏重するという意味ではなくて、
地域もステイタスも違う各々コーラスグループが、
宗門という枠組みを通して競技者同士として出逢う。
これも現代風の仏縁ではないかと思う。

法縁で結ばれた宗門内のスポーツクラブや文系サークルが
全国規模でその活動成果を切磋琢磨するような、
いわば、ＲＹＵＫ０ＫＵ ＣＵＰ みたいなものを展開すれば、
末寺レベルからでも色々な面白いアイディアが出ると思う。

ああ、本派でえがった。大谷派は散々になってるから。

>>462
そうですね。
Ｏ派は「悪しき民主主義」の象徴です。

なんでこんなに違ってきちゃったのかなあ

ホント。皇族より降嫁された方は、本願寺派の門主さま方だっけ？

本廟派なら可哀想。赤旗集団だから。

今のご門主が今上天皇と又従兄弟の関係にあたります。

>>465
大派の門首、東本願寺の前門、東山本願寺の門主の父親、大谷家当主の兄弟が今上陛下の従姉妹

西なら天国、東なら廃絶。　まるで西方浄土だ。　皇族の方々、清朝末のアイケンカクラフケツ氏の妃や
李朝最後の皇太子の妃になられた方と同じ苦労を歩まない事を一国民、一門徒として望みます。

北朝鮮並みに言論統制をして、大事なことを後回し。
あんたら本当に親鸞の教えを拠り所にしているのかい。

＞465
まだ、生き仏信仰、死んだ親鸞より生きている門主か。血筋がつづいているから
一緒ということか。それに皇族の血。怖いものなしか。

みなさ〜大谷の赤が紛れこんでますよ〜ああ南無阿弥陀仏。

>>470
批判精神だけは旺盛だからね、大谷派は。

>>469
真宗は御開山信仰。まずここを認めないと全てが嘘になる。

本派は親鸞聖人の御子孫筋が主宰する公式ファンサイト、
だと見立てていれば大きく間違うことはない。
その程度のモノ、ともいえるし、だからありがたい、ともいえる。

血脈による公式サイト以外にも、ファン主体の勝手サイトが
あってもいいわけだ。大派の同行はこれを目指している様子。

血脈に依るか依らないを大問題にしたがる輩は、所詮は
宗教家の皮をかぶった政治屋にすぎない。外道なのだ。

出自が皇族である人物が縁あってお念仏の加わる。
めでたいことだ、と御開山なら慶ばれるにちがいない。
特定の血筋の人間を軽蔑する差別主義者には分からないだろ。
としての性質が根本的に

結局は教団に関係しているやつのアホなレスか、親鸞会のバカの
批判レスしかつかねえんだよなあ

>>472
血脈批判の高田派も常盤井家の世襲だしねぇ。親鸞会も100年後くらいに4代目高森顕○門主だったりして

＞>>472
＞真宗は御開山信仰。

うそ？阿弥陀さんじゃないのー？？一応門徒だけど、、

>>475
落ち着け。阿弥陀さん信仰ってだけならば、なにもわざわざ
教団にリンクする必要はない。ｺｿｰﾘと法然上人や親鸞聖人の
ご書物を手引きに参照するくらいは問題ない。バチも当たらない。
なんせ阿弥陀さんだもん。てか、仏教だもん(^_^;

さて、そんだけ寛容な阿弥陀さんなのだけれども、その阿弥陀さんを
いったいどうやって「ありがたがるか」ということには人それぞれある。
まず、阿弥陀さんのキャラについてはお経に書いてあるから分かる。
でもそのキャラをどう理解するのか、そんなもんは人それぞれになる。

ガッツ石松がいる。彼をどう理解したらよいのか。ボクシング関係者が
理解するあり方もあれば、ハナワが理解するあり方もある。ガッツ石松の
キャラは定まっているのだけれども理解者、解説者の意図によって、
同じキャラでも違って見えることがある。

阿弥陀信仰に、ある特定の傾向を、しかも強烈につけたのが、例えば
親鸞聖人であったりするのだ。親鸞聖人を経て阿弥陀さんと出逢った人は、
阿弥陀さん信仰というのも全然間違いではないのだが、同時に、親鸞信仰
といっても間違いではない。

事実、弥陀本願と直接できなかったハンデを聞法で覆せ、というのが
真宗各教団であり、聞法の肝要は善知識の御代弁であるはず。

>>473
しょうがないよ。
本派と親鸞会は切っても切れない間柄なんだから（ｗ

>>477
異端者・異安心は宗教裁判にかけるニダ。
親鸞会は本派の癌細胞だ。
癌細胞は異端者だ異安心だ。
宗教裁判ニダ！

高森宗

(ﾉ´Д｀)ﾉﾊｧﾊｧ

大谷光端の業績と本願寺の資料が詳しく出ています。
http://www.joy.hi-ho.ne.jp/takemark/
http://www.eonet.ne.jp/~takemark/

京都新聞なんかに出た西本願寺系の記事を
コピペしていたヤシがいて便利なスレだったけど、
記事のコピペがなくなったな。
やっぱり著作権法違反で逮捕されたのか？

>>482
裁判だの逮捕だの・・・・

>>483
・・・お西さんはそういう話題ばかりですね。

信州本病派よりまし

寺宝避難用の横穴式石室、大谷本廟で確認
規模、形状とも古墳に酷似

　浄土真宗本願寺派の宗祖・親鸞の墓所「大谷本廟」（西大谷、京都市東山区）で、江戸時代中期に造られたとみられる石室（いしむろ）が見つかり、１６日、報道陣に内部が公開された。
寺宝の収蔵に使われていたとの史料が残っているが、外観、内部とも古墳時代の横穴式石室に酷似していた。

　石室は長さ約７メートル、最大幅２メートル、高さ約２メートル。
境内のほぼ中央に地下に掘り込んで造られ、石室の天井部は直径１、２メートルの大きな石で覆われ、床面は土で平らに固められている。

　大谷本廟は１６０３（慶長８）年に、現在地に移転。
石室の記述は１７３６（元文元）年の絵図に「御洞（おほら）」として初めて現れる。
１７８０（安永９）年の「都名所図会」では「厳窟（がんくつ）」として「当寺の什（じゅう）宝を蔵むる所」と記されており、本山・西本願寺の寺宝などを緊急に避難させる場所だったとみられる。

　調査した京都市埋蔵文化財研究所によると、石室は天井の水平な形や、入り口と奥の部屋が石で区別されている点などから、古墳時代後期の横穴式石室を模している。
実際の古墳の巨石を再利用したとみられるが、壁面は江戸期の五輪塔や石仏も多用されている。

　石室は中世の町家などで多く造られたが、「これほど古墳に類似した形状は珍しく、寺や御廟で現存するのは貴重」（同研究所）という。

　同派は「これまでは変わった築山という認識だった。崩落の危険もあったので壊すことも検討していたが、保存の方向で見直す」としている。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004121600251&genre=J1&area=K1E

大うちわ、竹棒手に「すす払い」
東・西両本願寺 堂内すっきり

　年末恒例の「すす払い」が２０日、京都市下京区の東、西両本願寺で行われた。
かっぽう着やマスク姿の僧侶や門信徒たちが、竹の棒や特大のうちわを使って、堂内にたまった１年間のほこりを払い出した。

　本願寺中興の祖・蓮如の時代から約５００年続く行事。
西本願寺の阿弥陀（あみだ）堂では午前７時から、大谷光真門主が長さ４メートルのほうきを左右に振ってほこりを払うしぐさをしたのを合図に、門信徒ら約５００人が、竹の棒で一斉に約６５０畳ある堂内をたたき始めた。

　東本願寺の阿弥陀堂でも午前９時から、門信徒らが横一列になって畳をたたき、白く舞い上がったほこりを大きなうちわで外へあおぎ出した。
最後に大谷暢顕門首が大きなほうきで「寿」の字を宙にかいて仕上げた。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004122000035&genre=J1&area=K1F

岐阜、山形の天然記念物二世桜
西本願寺に寄贈

　京都市下京区の西本願寺に、岐阜県天然記念物に指定されている太田桜（白川村）と山形県天然記念物指定の薬師桜（白鷹町）の二世の桜２本がこのほど、寄贈された＝写真＝。

　どちらの桜も地元の人たちが、開花を農作業の始まりの目安にするほど親しまれている。種を発芽させた幼木を台木にし、雪で折れた枝を接ぎ木する方法で二世を育てた。

　太田桜二世は北境内地の聞法会館前に、薬師桜二世は阿弥陀堂西側の庭園百華園に植えられた。約２メートルの若木で、同寺は「２、３年すれば美しく咲いてくれるだろう」と話している。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004122000075&genre=K1&area=K1F

悲しみや苦しみ感じてほしい
下京・西本願寺で「人権パネル展」

　ハンセン病や水俣病の写真、絵画を集めた「人権パネル展」＝写真＝が京都市下京区の西本願寺宗務総合庁舎で開かれている。

　浄土真宗本願寺派が毎年催している。今回は国の政策で尊厳や権利、自由を奪われ、療養所に強制隔離されたハンセン病患者の悲しみや苦しみを感じてほしいと企画した。

　国立ハンセン病療養所のある島と本土を結んだ橋「人間回復の橋」を描いた絵や熊本県の患者宿泊拒否問題をめぐる差別書簡、死後も故郷に帰れない人々の納骨堂の写真など、約１１０点が展示された。１月１６日まで。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004122800177&genre=K1&area=K1F

スレ立て以来、５度目の正月か…

あと５年で１０００か・・・

西本願寺に光る高札登場
親鸞の大遠忌法要を告知

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）は９日、宗祖親鸞の７５０回大遠忌法要を告知する高札を、西本願寺阿弥陀（あみだ）堂門前に立てた＝写真＝。
高札には黄色の発光ダイオードを組み込み、夜は文字を光らせる。
現代人の悩みに答える宗門をめざし、従来の木製から衣替えした。

　この日、大遠忌法要を２０１１年４月から行うことを告げる門主の「ご消息」が発布され、法要の準備が本格的に始まった。

　高札は高さ１０メートルのステンレス製で、縦３メートル、横２・７メートルの駒形をつけた大型サイズ。
不仁川公勝総長は「（光る高札を）新たな始まりの第一歩としたい」と話した。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005010900104&genre=J1&area=K1F

「命の尊さ大切さに心開け」
西本願寺でおかみそり

　京都市下京区の浄土真宗本願寺派の本山・西本願寺で９日、宗祖・親鸞の遺徳をしのぶ宗派最大の法要「報恩講」が始まった。
初日のこの日は、２０歳になった門信徒が仏門への帰依を誓う「帰敬（ききょう）式」が行われ、晴れ着姿の新成人らが頭にかみそりを当てる「おかみそり」を受けた。

　阿弥陀堂で行われた「おかみそり」には、本山成人式に参加した１３４人のうち、４０人が臨んだ。
大谷光真門主が、緊張した面持ちで合掌する新成人１人ひとりの頭に、３回ずつ金色のかみそりをあてた。

　大谷門主は「命の尊さ大切さに心を開かれ、一日一日を大切に過ごされるように」と語りかけた。
代表して帰敬文を読んだ京都文教大２年の海野麻里子さんは「貴重な体験でうれしく思う」と話していた。

　報恩講は、新暦で親鸞の命日にあたる１６日まで。
毎日法要を営む。
期間中、約６万人の参拝者を見込んでいる。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005010900099&genre=J1&area=K1F

>>492
御遠忌法要って執行じゃなくて修行なんだ。
修行しろよ、修行しろよ、修行しろよ、修行しろよ、修行しろよ、・・・

真宗大谷派（東本願寺）ですけどなにか？？

タンスや机など250点展示
西本願寺で「キャピック展」　

　刑務所の受刑者が仕上げた製品やパネルを通して刑務所の日常を紹介する「矯正（キャピック）展」が16日まで、京都市下京区の本願寺聞法会館と門徒会館で開かれている＝写真。

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺）が教戒師の活動や受刑者の生活の様子を知ってもらおうと、宗祖・親鸞聖人の遺徳をしのぶ「報恩講」の法要期間中に毎年催している。

　出品されたのは25カ所の刑務所で作られたり、組み立てられたりしたタンスや机、げた、ぞうりなど約２５０点。京都刑務所の受刑者の短歌や俳句も展示され、入場者が見入っている。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005011100043&genre=J1&area=K1F

◆年度別レス数◆
00年　　　レス数 29
01年　　　レス数 9
02年　　　レス数 16
03年　　　レス数 73
04年　　　レス数 364
05年　　　レス数 6　

古式ゆかしい作法で歌披露
下京区、西本願寺で御法楽献詠

　浄土真宗本願寺派の本山・西本願寺（京都市下京区）で１５日、念仏への喜びを和歌に詠む「御法楽献詠（ごほうらくけんえい）」が行われた。
和歌の家で知られる冷泉家の冷泉為人当主らが古式ゆかしい作法で歌を披露した。

　御法楽献詠は、古くから宗祖親鸞をしのぶ法要「報恩講」の際に行われていた。
明治時代後半に途絶えたが、伝統文化を見直そうとの機運が高まり、昨年の報恩講で約１世紀ぶりに復活した。

　今年の題は「冬芽」で、全国の門信徒から応募があった１６０首の中から７首が選ばれた。
午前１１時すぎ阿弥陀（あみだ）堂の親鸞像の前に、みやびやかな狩衣（かりぎぬ）、袿袴（けいこ）姿の冷泉さんと門人の女性６人が着座。
語尾を伸ばす伝統の節回しでゆっくりと朗詠し、約１５００人の門信徒らが聞き入った。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005011500107&genre=J1&area=K10

>>497
2004年で急激に増えてるのはどうして？

>>127
>>498
間違い探しか？

スマソ。去年が準備で今年が本番ね。分かりにくい。

書いてる記者が解ってないからな

【社会】フジＴＶ番組の名誉棄損認めず　共産党の謝罪請求を棄却

1 ：帰社倶楽部φ ★ ：05/01/17 16:09:48 ID:???
日本共産党が「拉致問題をめぐる虚偽の番組で党の信用を傷つけられた」として、
フジテレビに謝罪放送と１０００万円の損害賠償などを求めた訴訟の判決で、
東京地裁は１７日、請求を棄却した。
判決理由で土肥章大裁判長は「放送内容全体として見れば、共産党の社会的評価を低めるもの
ではない」とした。
問題となったのはフジテレビや地方系列局が２００３年９月に放送した「金曜エンタテイメント」。
拉致問題を扱った再現ドラマで、１９９８年に除名になった同党の元国会議員秘書と拉致問題の
関連を描いた。
共産党は「党が拉致問題解明に消極的であるように描いた」と主張したが、土肥裁判長は
「一般の視聴者はそのように見ない」と退けた。
日本共産党の市田忠義書記局長は「判決に抗議し、控訴する」とのコメントを発表した。

（共同）(01/17 15:17)
http://www.sankei.co.jp/news/050117/sha064.htm

こっちにも誤爆してた。すまん。

>>504
共産党ネタは東でやれっての（ｗ

西も共産党と関係あるの？

選挙人を推薦する程度なら関係あるでしょ。

推薦するなら自民じゃないの？

どこでもありかと

社民系に肩入れしてるかと思えば他所の地方では
自民を推薦してたり。

申告制度なので政党はどこでもいい。

効果なさそうだな

ないよ

本願寺の動員をナメちゃいかん。たぶん効果は・・・。

ない

しかし、東の本スレとちがって盛り上がらんな

記事だけ貼られてもな

>>510
門信徒であれば政党関係ないと思うが。

共産党を推薦してるのは見ない

そりゃ全解連のからみで共産党推せないでしょ。

解同の人が出馬した時、露骨に応援してた

>>521
本山が？

そんな馬鹿な。門徒でもないのに個人推薦はないだろ。

あるかもよ。そう思わんか？例の(ry

何だろ

あれだろ

あれって？

あれだよあれ。

ここでマジレス。あれとはな・・・

実はな・・・

はなはな・・・

　　 ∩＿＿＿∩
　　 | ノ　　　　　 ヽ
　　/　　●　　　● |　クマ──！！
　 |　　　　( _●_)　 ミ
　彡､　　　|∪|　　､｀＼
/　＿＿　 ヽノ　/´>　 )
(＿＿＿）　　　/　(_／
　|　　　　　　 /
　|　　／＼　＼
　|　/　　　 )　 )
　∪　　　 （　 ＼
　　　　　　 ＼＿)

　　　　　　 /|
　　　　　　 |/＿＿
　　　　　　 ヽ| l　l│＜ﾊｰｲ
　　　　　　　┷┷┷

ノリが良くなったなw

ノリノリ

のりお

>>522
き　か　ん　う　ん　ど　う　の　ひ　と　が　。

またのびてるなｗ

　　　　　　　　　　　+
　　　　　　+　　　　　　　　　+　　　　　+
　　+
.　　　　　　／￣＼　　+.　　∧＿∧ｱﾊﾊﾊ　　+
ﾉﾘｶｴｾﾖｰ（　´∀｀）　　　　（´∀｀　）　　
　　　　　　（つ　　つ 　　　 （つ　　つ■
.　　　+　　（　ヽノ　　　　　 （　ヽノ　　　　　　　　+
　　　　　　し（＿）　　　　　 し（＿）

　ｧ　　∧＿∧　ｧ,､
　,､'` （　´∀｀）　,､'`
　 '` 　( ⊃ ⊂)　　'`

なごむな

うん

運動の人はメルヘンの犬なんだからそっとしておいてやれよ。

痛々しくて触れられないよな。

>>320 >>324 >>332
> あの編集委員とされているメンバー見れば、門主が泣きつくわけない。
http://makimo.to/2ch/etc_psy/1057/1057914027.html
341
>非常勤編纂委員　　　　武田達城




2004（平成16）年9月18日（土）　第24回 千鳥ヶ淵全戦没者追悼法要
記念布教
本願寺派布教使　武田達城
http://www.hongwanji.or.jp/2004/09chidori_houyou/info/24fukyou.html



泣きついてそうだ。

企画・立案をする人と仲が良かっただけなんじゃないの？

>>546
同意。門主自身に人事権ないだろ。

門主がダダをこねるという事はないのか？

子供じみた事しねーだろ

>>549
ご門主のご意向は存在するわな。

虐待から子どもたちを守ろう
西本願寺が小冊子作製

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）は、子育て中の人たちを支え、子どもたちを虐待から守ろう、と小冊子「いのちのぬくもり〜虐待から子どもたちをまもるために」を作った＝写真＝。

　筆者は同派の相談員で、虐待する人の心のうちを思いやり、「こころの居場所」を取り戻すことが虐待を防ぐ、と訴える。淡い色彩のイラストを添え、温かな雰囲気に仕上げた。

　「いのちのぬくもりがこころに」と題した詩も掲載。10ページ。５万部作成し、全国の同派寺院を通して希望者に配る。無料。同派基幹運動推進本部Tel:０７５(371)５１８１。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005012700057&genre=J1&area=K1F

ひさしぶりの浮上。>>551乙！

何が乙なのかと小一時間

ageで書くところとか・・・

>>550
無言の人事権はあるかも

すまん
>>550まちがい。>>547な

基幹運動は何でもやってるな

必死ですから

・・・・・・・残念！左翼運動斬り！

基幹運動を批判されてもますます元気になるＭですから！切腹！

他人の意見は聞かん運動

おーい山田君。座蒲団三枚！

http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1106783122/

>【社会】赤ちゃんの標本１００体以上　ハンセン病実態調査

>1 ：葵豹馬φ ★ ：05/01/27 08:45:22 ID:???
> 　国の隔離政策下にあった国立ハンセン病療養所５カ所とハンセン病
> 研究センターで、入所者の胎児や新生児をホルマリン漬けにした標本
> １１４体が残されていることが２７日、厚生労働省が設けた第三者機関
> 「ハンセン病問題に関する検証会議」の調査で分かった。

> 　うち２９体は出生後に職員が手にかけた可能性があり、違法な人工妊娠中絶や
> 解剖、標本化も横行していた。検証会議は「こうした行為は全国の国立療養所で
> あった。医療倫理から逸脱しており、これほど入所者の尊厳を傷つけ続ける
> 問題はない」としている。

> 　検証会議は調査結果を同日、厚労省に提出。厚労省に対し、警察や
> 関係当局へ届け出るなど、早急に対応を検討するよう求めている。

> ソース
> http://flash24.kyodo.co.jp/?MID=KHP&PG=STORY&NGID=soci&NWID=2005012701000211
> 引用元：共同通信

>>563
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1106783122/230
＞人類を3000年も苦しめてきた菌だ、感染力は決して弱くない。
＞但し、乳幼児とある特定の遺伝形質を持つ人以外には感染しにくい。
＞つまり大人の場合はほぼ大丈夫。
ヘェー。

http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1106783122/158
＞最新の研究で遺伝的易感染体質がある事がわかった。
ヘェー。

http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1106783122/167
＞ハンセンに興味もって調べると、必ず朝鮮人に行き着く。
ヘェー。

http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1106783122/164
＞ハンセン病利権はこれまたアンタッチャブルな方々の重要な資金源
＞だったからねえ。これまで通りまたうやむやでしょう。
＞差別を糾弾する人間が別の誰かを差別して商売していた典型ですな。
満ヘェ。

なんで資料がないんだ？

取材ソースそのものが曖昧だからだろ

阿弥陀如来来化して　息災延命のためにとて　『金光明』の「寿量品」　ときおきたまへるみのりなり
山家の伝教大師は　国土人民をあはれみて　七難消滅の誦文には　南無阿弥陀佛をとなふべし
一切の功徳にすぐれたる　南無阿弥陀佛をとなふれば　三世の重障みなながら　かならず転じて軽微なり
南無阿弥陀佛をとなふれば　この世の利益きはもなし　流転輪廻のつみきえて　定業中夭のぞこりぬ
南無阿弥陀佛をとなふれば　梵王・帝釈帰敬す　諸天善神ことごとく　よるひるつねにまもるなり
南無阿弥陀佛をとなふれば　四天大王もろともに　よるひるつねにまもりつつ　よろづの悪鬼をちかづけず
南無阿弥陀佛をとなふれば　堅牢地祇は尊敬す　かげとかたちとのごとくにて　よるひるつねにまもるなり
南無阿弥陀佛をとなふれば　難陀・跋難大竜等　無量の竜神尊敬し　よるひるつねにまもるなり
南無阿弥陀佛をとなふれば　炎魔法王尊敬す　五道の冥官みなともに　よるひるつねにまもるなり
南無阿弥陀佛をとなふれば　他化天の大魔王　釈迦牟尼佛のみまへにて　まもらんとこそちかひしか
天神・地祇はことごとく　善鬼神となづけたり　これらの善神みなともに　念佛のひとをまもるなり
願力不思議の信心は　大菩提心なりければ　天地にみてる悪鬼神　みなことごとくおそるなり
南無阿弥陀佛をとなふれば　観音・勢至はもろともに　恒沙塵数の菩薩と　かげのごとくに身にそへり
無碍光佛のひかりには　無数の阿弥陀ましまして　化佛おのおのことごとく　真実信心をまもるなり
南無阿弥陀佛をとなふれば　十方無量の諸佛は　百重千重囲繞して　よろこびまもりたまふなり

便利だね

>>568
ネットでは必要な事はあんまりない罠

パソコンにない文字はどうすりゃいいだろ？
経文をパソコンに表示させる時に困るよな。
和賛はなんとかなるだろうが。

>>570
http://www2.hongwanji.or.jp/kyogaku/database.htm
ここに聖教テキストデータがあるから参考にしてみたら？

便利だね

>>571
サンクス

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1056538419/

86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/12/12 22:22:45
手順
龍大進学　国史東洋史仏教史専攻なんかだと一般人でもついていけるし、僧侶の資格もとりやすい。
宗教局サークルに入る。伝道、佛青以外のほうがよい。って残りは限られるが・・・
学文でも伝統芸能系なら寺娘も多い。
一人っ子の寺娘に中田氏しまくる。で妊娠させる。一人っ娘だと卒業後即見合いってことが多い。
素行が悪くても寺の次男三男もだぶついているので見合いとなる。妊娠させ出産させることが肝心
卒業後　院か中佛に進学。

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1056538419/

87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/12/13 01:00:52
>>86
で、実施例はあるわけ？

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1056538419/

88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/12/13 07:16:08
>>87
2人知ってるが、別に住職志望ではなく単純に付き合った相手が寺っ娘だっただけらしい。
ただ、１例は、住職は息子まで一代飛ばしかも知れないようだ。龍大大宮出身とはいえ
寺世界は組全員親戚だったりするわけで非常に排他的なためにね。
まぁ普通、そこまでして住職になりたい香具師は寺の次男三男なわけで、彼らが院や中佛に
進学しても新歓時期になると紫朋館に現われるわけだ。
誰とやって中絶したのか学友会内の半分以上に周知の事実の女でも、次男三男と結婚できた例も知ってる。

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1107076781/84

西本願寺に「檀家婦人部」なんてあるの？

>>577
真に受けるなよｗｗｗｗ

（-@∀@）＜ ｱﾋｬー、本日この日程に日帝戦争犯罪を糾弾致します。

nhkで報道予定や、各マスコミの取材を歓迎いたします。
◆強制連行・強制労働・犠牲者を考える北海道フォーラム第3回◆
日時2月20日・日曜・午後2時〜開始/5時30分頃。

本願寺札幌別院にて。札幌市中央区北3条
西19丁目、地下鉄東西線に西18丁目下車
電話（011）-（611）-（9322）

三菱炭鉱、連行犠牲者の遺骨返還を特集します。
室蘭＠美唄＠根室の寺院等のある遺骨の返還を求め会議を開く。

-共同代表-
席 占明（北海道華僑総会）
殿平善彦（浄土真宗本願寺-重寺）
古賀清敬（日本キリスト協会）
薛 鎭鐵（在日本大韓民国民団）
蔡 鴻哲（在日本朝鮮人総聯合会）

>>579
東だろ

たしかに西

>>580
http://www.hongwanji.or.jp/2001/01goshoki/tsuya.htm
北海道　空知北　一乗寺　殿平善彦

たしかに西だな。

お東状態だな。一応貼っとく。

　　　　　　　　　　＝|＝
　 　　　　　　　 　＝|＝　　　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　　　　　 　 ＿＿|＿＿　 <丶｀∀´>　＜　謝罪と賠償ニダ。ウエーハッハッハッ
　　　　　ﾞ　 ｜。。。|｜｜　（　　　　）　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　∧＿∧ |。。 |　　　/　　| /―― ￣￣/
　 <丶｀∀´>/　　/　――￣￣ 万景峰 /
　 （.　　――￣￣　　　　　　　 　　　　 /
　 |￣￣　　　　　　　　　　　　　　　　 /
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

>>583
お東状態とはこう言う事か。

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1106045652/586

586 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：05/02/02 00:11:15
誰か、ポッキーの松浦亜弥にお前はブスだって真実の姿を教えてやれよ。
それが坊さんの優しさってもんだろ。

>584
ﾜﾛﾀ

>>577
仏婦だろ

>>584
すごいなｗ。大谷派スレクオリティ。


・・・・・ただの誤爆だろ。

松浦亜弥はブスか？

主観の問題だと

かわいいとおもいます

>>584
ブスだと言うレスをあちこちで見るけど、
ここまで言われれば名誉毀損だよな。

ぁゃゃ

かわいいんだよー。

あややかわいいよあやや

あややはあはああややはあはあ

>>591
どの板に逝ってんだかｗ

あやや大好き。
やっぱり元気さがいいよね。
やおいにハマるような不健康さは嫌だよ。

本願寺の職員になるのは難しいですか？
HPの募集を見ると若干名なのですが。

>>598
募集は表向きで実は縁故で決まってる、と聞いたけど。

>>597
タ
テ
読
み
キ
タ
｜
！

本願寺なら鈴木亜美だろうよ

从‘ 。‘ 从

>>601
どうして？

亜美タソはご門徒タン。ハアハア。
草加は仕事に繋がるのに真宗は仕事に繋がらない。ハアハア。

ジャストシステムに一太郎・花子の販売禁止と破棄を命令
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1107238677/

【IT】「一太郎」販売差し止め　東京地裁が判決
http://live14.2ch.net/test/read.cgi/liveplus/1107239448/

【社会】「一太郎」「花子」の販売を禁止する判決【ジャストシステム】
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1107239660/


宗務所でタローマンセーしてたウザイ部長ざまぁみろ。
失脚して追い打ちプ！

>>604
繋がるようにしていった方がいいのかな？

鈴木亜美はご門徒さんだったんか。
関連雑誌の表紙に出してやれ。

>>606
草加の輪で仕事が来やすかったりするらしい。久本雅美とジャニーズ系タレントとか。
H2だとか言うドラマに出てるなんとかって言うアイドル（？）は
父親が幹部でしょ。上戸もそうだったか。
今年の大河ドラマは草加が広報誌などで呼びかけた事によって
視聴率が下げ止まっているそうだ。
（普通は初回からある程度下がって落ち着くそうだ）

メリットがあるから入信するっていうのがあるようだわ。
本願寺は鈴木亜美タンに仕事を回してやれ。
ご門徒タレントは互助だと思って仕事を回してやれ。

本願寺が鈴木亜美を大プッシュ。

本願寺がバックにつく事によって、
年配に支持されるのもいいかもよ。
彼らのパワーは凄いよ。冬ソナを見てごらんよ。

若手タレントを取り上げたらイメージも変わると思う。
統一協会だった事がバレてイメージが悪くなったようなもんで
逆にイメージがよくなるぞ。本願寺教団側が。

イメージが悪くなるだろ。鈴木亜美の。

西本願寺に続いて鈴木亜美のスキャンダルの真相が出たらどうするんだよ。

真相の真相が出ます。
どこがリアルやぁ？などと下品な惹句がついて。

>>613
もし仮に本願寺のせいで鈴木亜美のスキャンダルの真相が出ても
関係末寺が買い占めるので問題ありません。
西本願寺のスキャンダルの真相は関係者末寺で買い占めましたので
問題ありませんでした。
版元には少しばかり注意をしておいたようです。

>>615
解放同盟経由で注意したの？
広域暴力団経由で注意したの？
右翼経由で注意したの？

どれにしてもガクブル。

鈴木亜美の真相だなんてハアハア。

あややの真相ではあはあしたいよ。はあはあ。

若手女性タレントを投下すると喰いつきいいなｗ

煩悩
煩悩
煩悩
煩悩
煩悩
煩悩

煩悩即菩提！

天台本覚

即得往生

>>615
>鈴木亜美のスキャンダルの真相が出ても関係末寺が買い占める
>西本願寺のスキャンダルの真相は関係者末寺で買い占めました
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　~~~~
ﾜﾛﾀ

便利そうなので置いとくね

安心論題綱要
http://www009.upp.so-net.ne.jp/kobako/0kgaku.html

>>616
本願寺の圧力で言論の自由（ｗ
が奪われた例は多い。フジテレビと宝島が多いが。

ところで本当に鈴木亜美さんはご門徒さんなのか？

本当だよ。本山の成人式に来てたもん。

うん。本当。職員が大騒ぎしてたしね。

新報に載ったっけな。

新報の写真は可愛いかったよ。ハアハア。

あみーごタン今は何してるの？

参拝部の受付

職員かよ！

少しブルーな表情で仕事してました。

整理にちがいない

アミーゴ整理ハアハアと書くヤシ↓

あみーごだぁだぁ用事ぷれい

交換手だろ。本山に電話したら出たぞ。

龍大で見た人がいるぞ。

ウオーリーを探せかよ

飛雲閣の所で見たよ。本山の制服着てた。

>>642
それでは可愛くないな

婦警さんの制服がイイ！

つぼは白衣の天使かと

看護婦はいいねー

何着てたってかわいいものはかわいいと思う。

可愛いと言うには年齢が・・・

>>648
鈴木あみはいい広告塔になるだろ。
石原さとみよりお姉さんだが。

残念だな

本当に残念だ。

マジレス
鈴木あみ門徒説のソースは？

脳内

　　　 　　　　 　　 >ｰ-"'" ⌒,,ｨｼヽﾐミiミﾐ ､
　　　　　　　　　／　　　　 三彡彡彡ｨ`､ﾐﾐﾐ`､
　　　　　　　　/　　　　　　ｼ彡彡彡彡ﾉ'ヽﾐﾐﾐ｀､
　　　　　　 　,' 　 　 　 　,三彡彡彡彡彡ｿ,ー--'
　 　 　 　 　 l　　　　_ _ """'彡彡彡彡彡ﾉi
　　　　　　　{;､ ';;;='''"""｀ 　彡彡彡 - ､ﾉﾉi ソースがせめて夕刊フジならな
　 　 　 　 　 kr)　.ｨェｰ　　　彡彡' r､ヽ}彡i　　
　　 　　　　　ﾚ'　 .. 　　　　　ｼ彡'　)ｧ' /彡' 　　と思う吉宗であった
　　　　　　　{_,,,､ ;､　　　　　 ｼ彡 ﾆンミﾐ{
　　　　　　　 l 　　　　　　　　'''"::. 　 彡ミi
　　　　　 　 　!￣"｀　　　　　...::::::::　ノ""{
　　　　　　　　l　　　　.......:::::::::　　／　　　＼＿
　 　 ヽ　　｀　,.|　 　　￣　　|　　|　　　　　　 　　O＝＝＝＝＝ |
　 　 　 ｀− ´ |　　　　　　　| ＿|　　　　　　　　/　　　　　　 　　 |

夕刊フジならいいのかよ（ｗ

脳内よりまし

>>448

http://teranaoshi.exblog.jp/i21

　は　こいつの息子と知ってて書いてるの？

http://ondoubou.hp.infoseek.co.jp/page005.html

鈴木あみ門徒説は脳内ではないだろ

遠忌法要の音楽プロデュースはエイベックスと。

鈴木あみが歌うんか

そう。恩徳讃を。

http://www.d7.dion.ne.jp/~gyoun/sanka.htm

「念仏」などＣＤに
浄土真宗本願寺派

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）の教学伝道研究センターは、仏教讃歌やピアノ曲をまとめたＣＤとカセットテープ「日々（にちにち）のうた−念仏」＝写真＝を新たに作った。

　「なもあみだぶつ」を繰り返す、だれでも口ずさめる歌として昨年作られたばかりの「念仏」をはじめ、「恩徳讃」や「真宗宗歌」など全12曲を収録する。

　やさしいメロディーのピアノ曲も含み、同センターは「家事などをしながら、ＢＧＭとして気軽に聞いてもらいたい」と話している。２１００円。本願寺出版社Tel:０７５(371)４１７１。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005020700047&genre=J1&area=K10

CDデター！

>>662
演奏停止が多いな。
著作権かな？

六字名号age

その手のＣＤだったら図書館にあったぞ

Webでタダで聞けるのがいい

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1106045652/725-729
興奮した

>>669
あみタソもそってますか？

きっと剃っていることだろう

つまり剃っててほしいんだろ

とても剃っててほしい

もえるな

坊主頭でも萌える

>>665
おそらく著作権。
最近はうるさくなった。

>>676
ν速も記事を引用する時は全文引用しなくなったね。

>>677
詳しくはリンク先。と表記する記者が多くなった。

引用とコピペは違うのか？

一緒だろ

>>680
おそらく違う。

詳しい説明は >>696 がしてくれるってよ。

「引用」は引用元を明記しなければいけなかったような。
引用できる場合（用途）も限定されていたと思う。

↑うるおぼえなので詳しく知りたければググれ。

著作権者と連絡が取れなくなって身動きとれないと言う事もある。

著作権者不明

清め塩の事なら反論されていますよ。
http://otd10.jbbs.livedoor.jp/1008792/bbs_plain?base=10738&range=1

>>687
誤爆した。スマン。

>>685-686
万博なんかそうらしい

万博は、
・権利関係が複雑。
・当時の事情がわからなくなった。
らすい。おおらかな時代だったのかもしれん。

何の話をしてるんだ？

>>662
貧乏そうな音だ・・・

着メロになりそうだな。
俺はしたくないが。

>>691
著作権

先祖のアイデアで喰う時代。

知財戦争

寺に関係ないからどうでもいい。

>>687
真宗は清め塩の事になると必死になるな。

×真宗は清め塩の事になると必死になるな。
○真宗の人権派の人は清め塩の事になると自分の利権の種だから必死になるな。

お経の著作権は？

700

>>699
著作権者は生存してない

>>699
著作権なし、だったと思う。
二次生産物（生産と言うのか？）にはそれはそれで著作権がかかる。

ウルウル覚えですまん。
京都のデジタルデータの会社が古い絵か何かをスキャンして著作権を主張してた。
もちろん複製にあたるデジタルデータの方に著作権がある。
囲い込みに必死だなとオモタ。

おお

有事法制を考えよう　　　中央基幹運動推進相談員・季平博昭
「本願寺新報」６／２０付

　福岡市内の小学校のほば半数の六十九校が、本年度から六年生の通知表に、
「国を愛する心情や日本人＆しての自覚」をABCの三段階で評価する項目を盛り
込みました。それを知った友人が、「それなら私はCだな」と言いました。「アジア諸
国の人々の『自国を愛する心情』を踏みにじってきた歴史を忘れて、どんな『日本人
としての自覚』を持てばいいのか」。友人は、「戦時下で使われていた『愛国心』という
言葉を聞いただけで、嫌悪感をすら覚えざるを得ない」。
さらには、「愛国心で評価することは、日本に様々な国の人々が生活しているにも
関わらず、その存在を無視している」というのです。
　先日、「有事法制（武力攻撃事態対処関連三法）」が国会で成立しました。この
法律について政府は「国を守る備え」だといいますが、その中身は「海外で武力を
行使する」ことや「国民の自由と権利を制限する」ことが盛り込まれているのです。
このことは、戦前の国家総動員法を思い起こさせ、いつでも戦争ができ、アメリカ
のお手伝いをしますという国になってしまったと言えるかもしれません。
　私たちの国は、「日本国憲法」で、国際紛争解決のための手段としての武力の行
使を放棄し、平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼する「平和主義」を掲げた国
であるはずです．浄土真宗の正依の経典『大経』には、阿弥陀さまの浄土は、兵隊
も武器（戈）もいらない「兵無戈用」の世界だと示されています。また、阿弥陀さま
のお慈悲には、敵味方の差別もありません。まさに、「日本国憲法」の精神にも通じます。
　今こそ私たちは、「平和主義」「兵戈無用」の精神に立ち返り、過去の過ちを繰り
返さず、いかなる戦争もしない許さない国にしていくことが大切です。
その実現こそがアジア諸国への真の謝罪ともなり、素直に自分の国を受け入れ、
誇りとすることになるのです。
　これらの課題をあらゆる国の人々と共有し共に歩むためにも、まず、
この「有事法制」がどのような内容なのかを知り、それについてお互いに語り合うこ
とから始めましょう。

>>703
以前の2chのトップ絵を思い出した。

>>705
昔この人叩かれてたね

>>706
「著作権侵害中」ってやつね

>>707
叩かれてたんじゃなくて裁判支援者の掲示板で
悪口を言われてたんじゃなかったっけ。

一部のお友達と言ってやれ

お仲間

恋人だと嫌だ

支援者の掲示板は北を応援してるんだろ？

彼らの母国語は

ハングル？

彼らは特例措置で税金を払ってませんから

奈良も京都も大阪もおおらかですからね

送金で必死ですから

　　 　 ┌─┐
　　 　 │●│　日本！日本！
　　 　 └─┤　　
　　　　 _　_ ∩
　　　(　ﾟ∀ﾟ)彡 ∧＿∧
┌─┬⊂彡　☆))）Д´>　ｱｲｺﾞｰ
｜●｜　　　ﾊﾟｰﾝ
└─┘　　　　ﾊﾟｰﾝ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　─
　､ 　 l　　 _,　　　　　　　　　　　　　　　 　 -‐-､
　 ヽ/⌒ﾍ~　　　 ,ﾍ　　　　 　　 ,rｧ　　　　　　　l
　 ., 't,_,ノ丶　 　/　'､　　　　　,/ ,i　　　　　　　'’
　/　　!　　 '｀　 | 　　'──--'　 {　　　　　　 つ
　　　　　　　 ,／ ● Ｌ＿/　　　　'i,
　　　　　　　/　 　　 l　,/　 ●　　 i,　　　　-っ
　　　　　　　'i　 　 　 しii　　　　　丿　　　　 /　ゝ-
　　　　　 |`:、＼ 　 　　'ii　 　__,／　　　　　 `‐′
　　　　　 'i、￣~~　　 　 ij　 乙__ﾉi　　　　　　　├
　　　　　　 ^-ｧ　　　　　　 　＿_,ノ　　　　　　 σ‐
　　　　　r^~"i'　　　　　　　 'l
　　　　　!、　!　　　　 　 　　l　　　　　　　　　 ─‐
　　　　　　~^''!,　　 ,_　　　　,!_　　　　　　　　ー〜'ヽ
　　　　　　　　 ＼　l,~^''‐--::,,⊃　） ） ) )　　　　 　 ）
　　　　　 　 　 　 `'‐’　　　　　　　　　　　　　　 　ノ

サカ厨が湧いてるな

　､ 　 l　　 _,
　 ヽ/⌒ﾍ~
　 ., 't,_,ノ丶　 　,　　- ─-　 △ 　、
　/　　!　　 '｀　巛（リノ））ヽ＼ヽ▽ ヽ　　　 うっひょう
　　　　　　　 ,／ ● Ｌ＿/　　　　'i,　i
　　　　　　　/　″　 l　,/　 ●　　 i川
　　　　 　ノ从　 　　 し 　　　″ 丿从　　　〜　△v��
　　　　　 |`:、＼ 　 　　　　　__,／__ﾉi　　 　　　　�厦
　　　　　 'i、￣~））　 　　　（（__＿_,ノ
　　　　　 　 ^- i' '　　　　　　ヽ| ｀i　　　　　　∧∧∧
　　　　　　　　 i＿＿＿＿＿　'l＿|、　　　　（　　　　）
　　　　 　　　ノ　　　　 　 　　　,ゝ　　　　　　 ~　T ~
　　　　　　　~^''!,￣ T T￣　,!_　　　　 　　＜ヽ　| ／/
　　　　　　　　　 ＼　l,　~''‐--::,,⊃　） ）　　　＼| ノ

電波をどうぞ
http://www.eonet.ne.jp/~9jou-nenbutsusha/index.html

>>723
基幹運動の人が身分を隠して活動しているという感じがものすごく出てる。
管理者が誰か、何をしている人かというのも分からないしね。

>>724
つーか、東か西かも分からんじゃないかｗ
東の可能性も大きいな。電波具合からすると。

>>723
http://www.eonet.ne.jp/~9jou-nenbutsusha/index.html
＞「自衛隊」動き更新しました！
極左かよ

http://6254.teacup.com/ondoubou/bbs

>登録のご案内」　投稿者：IP check 　投稿日： 2月 9日(水)00時37分28秒

>こんばんわ

>RSSで外部に情報を発信しているBBSとして、より多くのご門徒に知って頂きたいと思い
>「門徒抜きの同朋運動を続ける会掲示板」のタイトルで http://news.hongwan.net/ の
>ページに登録しました。

>匿名の陰に隠れ、あるいは「小武正教」のように、
>自らの生きる手段として法を売る売僧の坊主をさらす場として登録させて頂きました。
>恐々謹言、あなかしこ。

>http://news.hongwan.net/

http://6254.teacup.com/ondoubou/bbs

>ここは検閲掲示板です　投稿者：検閲掲示板 　投稿日： 2月 9日(水)00時52分29秒

>管理者君よ、これはアカンよ。奈良のような田舎ならいいかも知れんが、
>ここは建前はＯｐｅｎなネットですぜ。
>大竹のあほの投稿はスルーで、門徒の意見は検閲ですかい。
>これってあななたちの論理に従えば「言論弾圧」ではありませんでしょうか。
>投稿が即座に反映されないので怒っている（ＩＰ128.213.145.*）さんでした。

>>726
爆弾作ってなければいいが（藁

歎異抄 大谷大学から転載　だそうです
http://fukui.hongwan.net/gallery/tanni-ekubon

「真宗教団連合法語カレンダー」の心あたたまる月々の法語
http://fukui.hongwan.net/gallery/hogo01

仏典童話　　ジャータカ（著作権　西本願寺）　（RealPlayerが必要です）
唯一ご法義流通の障げにならない限り自由にご活用ください。
http://fukui.hongwan.net/gallery/zensyoutan

>>729
基幹運動の人は工作員かよｗ

http://www.eonet.ne.jp/~9jou-nenbutsusha/page036.html

>「高遠菜穂子さんの報告会」

>　昨年、イラクで人質となり、解放後もイラクの子どもたちや人々のために精力的
> に活動を行っておられる高遠菜穂子さんが、日本に戻ってきておられ、
>全国各地 で「イラクの現状」について報告会を行っています。
>　日本国内で報道されているイラク情報がいかに偏ったものであるかよくわかると 思います。
>是非、近くに来た際には、参加してみてはいかがでしょうか。
>　そして、本当のイラクの人々の声・叫びに耳を傾けてください。
>詳しくは→http://iraqhope.exblog.jp/

>ｐｓ：また上記のアドレスでは、高遠さんのイラクでの活動を記した日記（不定期）も
> 公開されていますので、参考にしていってください。

>05.2.4(tomo)




高遠菜穂子のバックの団体を知ってて言ってるのか。おめでてーな。

声
　　　
　　軍靴の音が聞こえてくる

何のことはない、昨夜の朝日のサッカーの試合のことだ。
君が代斉唱。はためく日の丸。中には日章旗なんてものまであった。
会場は日本、日本一色だ。
　このような異様な雰囲気はかつて私も味わったことがある。
そう、先の大戦で日本が総じて鬼畜となりアジアの国々を侵略した時とそっくりなのだ。
これほどの異様な雰囲気は
サッカーの試合にかこつけて何者かが愛国心を扇動しているかもしれないと疑ってしまう。
いつか来た道を歩まないためにも私は一人、共和国国家を歌い、
日本により残虐な植民地支配を受けたアジアの国の為に共和国を応援していた。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大阪市、僧侶50歳

　　　　　　　　 奈良県　４８歳　坊守

　先日、埼玉スタジアムで行われたワールドカップ予選・北朝鮮対日本戦を高校生の息子と一緒にテレビ
で観戦しました。結果は皆様もご存知のとおり日本の辛勝で、これに息子は子供のように無邪気にはしゃい
で喜んでいます。しかし、私は素直に喜ぶことができません。
　何故ならプレー中に倒れる選手は日本チームばかりなのです。試合が盛り上がってくると、日本チーム
の誰かが倒れプレーが中断します。最初は気に止めませんでしたが、自ら倒れこみ主審を探す選手を見た
後、確信しました。彼らは自らの都合が悪くなると倒れるのです。
　息子にこのことを指摘すると「そんなことはどうでもいいよ、勝ったからいいじゃない！」と逆に叱られ
てしまいました。私はショックで返す言葉がありません。今回の試合は確かに勝ったかもしれませんが、
日朝友好という視点からはどうでしょうか。北朝鮮選手の真摯なプレーに対し日本人選手の卑怯なプレー
だけが印象に残っています。
　北朝鮮と我が国には従軍慰安婦問題や強制連行等の多くの問題が横たわっています。日本政府には北朝鮮
選手のような真摯な姿勢で問題解決に臨んで欲しいです。そして、いつの日か日本がアジアの一員として
近隣諸国に認められることを望みます。

>>726
爆弾作ってそうだぞ

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1096635279/495

495 ：名無しさん＠３周年：04/11/19 22:45:00 ID:KJcMtfH1
http://6254.teacup.com/ondoubou/bbs

＞驚き！！！！！　投稿者：真樹子 　投稿日：11月19日(金)08時43分6秒

＞　麻田先生の所が大変だと知って小千谷に行って来ました。周辺のお家と違っている、
＞お金のかかった庫裡・本堂・納骨堂と押し売りてきなボランティアにびっくり！
＞町の人お話だと、檀家一軒に一般家庭で３０万位が寄付相場だけど先生は
＞一軒最低１００万円で年金生活のおじいさん、おばあさんの弱者から取ったんでっす
＞って。１００万ですよ！１００万円！
＞お金を取られた年金生活のお年寄りが寒がって避難所にいるのに、暖かい庫裡・本堂
＞にはお仲間しか入れない。ボランティアの炊き出し話もよくサイトを見てください！
＞延べ人数ですよ！先生家族とお仲間のお食事分だけですよ。境内には人はいるけれど
＞よく見るとお寺仲間だけ。町の人は異様な雰囲気だから近寄ってこないんですよ。
＞お金をかけた寺だからもちろん被害なし。麻田先生家族はぎりぎりの所で生きてると
＞メールしてカンパ集めてお仲間に囲まれ炊き出し食べて暖かい新品の家で寝てる
＞んですよ。ふざけるなって！どこも大変じゃないでしょ！取ったお金を返して
＞暖かい部屋でコンピューターやってる息子避難所やって、お年寄りたちを暖かい庫裡に
＞引き取ってよ！と言いたかったのです。周辺のみすぼらしいお家とお金のかかった
＞立派な庫裡、本堂との差別の異様な光景を見てこの運動が嫌になっちゃいました。
＞みんなボランティア言ってあの異様な光景を見れば意地悪言ってんじゃないこと
＞分かりますよ。そして、よその坊さんに「ベットの中で、一緒に泣こうね」と言った
＞岩本先生のカンパ要請がサイトに出てますけど、ＦＡＸ同朋センターも教団のもの
＞じゃないんですか。読めば自分たちやお仲間だけにやる義援金？義援金集めは教団を
＞通してやるんじゃないんですか？あなた達は同朋運動という正義を称え無知な弱者と
＞教団に寄生する寄生虫？？？影で言われてるように差別事件はあなた達の
＞やらせなんですか？本当に差別がなくなったら困るのはあな達ですよね。

>>737
もう左は爆弾なんか作ってないよ。
マスコミ報道や裁判で戦うようになった。

必死には違いないな。印象操作とかね。

>>739
迫撃砲は作ってるよ。去年捕まった。
記念日発射が精一杯みたいだが。

>>740
『彼ら』もね。

>>735-736
すこしわろた

326 ：名無しさん＠恐縮です ：05/02/08 18:37:57 ID:A8APrRFk
624 名前：コピペ ：05/02/08 12:38:17 ID:FRSZnrn+
今時の朝鮮籍在日さんは総連からこんな命令が出てるんですか？

9 番組の途中ですが名無しです New! 05/02/08 01:18:26 ID:Kkj+smgZ
とりあえず私が言われたことです

・10代から20代の日本人サポーターに罵声を浴びせる
・相手が切れるまでしつこく続ける
・絶対に手を出さない
・相手が手を出してきたら地面で手や足を擦りむくように大げさに倒れる
・すぐに110番(警察)と119番（救急車）を呼ぶ
・病院に行ったら「首が痛くて動かせない」と言う
・警察には「北朝鮮を応援する歌を歌っていたら暴行された」と証言する

>>744
あの人達とやり口が一緒ですな。

>>741
>記念日発射
ちょっとエロイ。

左はエロイんだよ。

エロエロなんですか

そうなんですかエロイ？

エロイムエッサム。

>>749
そうなんですかエロイ人？

エロイ人には分からんのです。

エロイ人には人権運動が出世の手段とは分からんのです。

エロイ人には同朋運動が本山攻撃・乗っ取りの手段とは分からんのです。

岩本孝樹さん。武田達城さんに遅れをとらないようにがんばってください。

そろそろ西本願寺で差別落書が見つかります。

シャレにならん

シャレード

シャレにならんのか。それほどとは。

お東よりまし

すぐに裁判をふっかけられるのに東よりましとは。

http://www.magadha.net/yuyu/ja/sb/log/eid168.html
＞世間では、勝ち負けが決まるものが多かとです。
＞でも、お念仏は勝ち組／負け組の枠組みを超え
＞て、初めて歓び組にさせていただくことと思うとると
＞です。

真宗坊主の帰国事業が始まるとです。

>>757
小指がない人と同じやり口なのですか？

>>761
裁判じゃなくて茶番だからｗ

本山の要職が入れ替わったら差別落書がなくなったね。

>>762
それ大谷派じゃないか

>>765
恐ろしい事実を平然と指摘しているのだが。

>>765
デッチアゲだから当然だろ

みなさま送金のために必死ですから

やっぱり法要や寄付の不明金は送金されてたのか

可能性だけはね

必死すぎる

生きるのに精一杯ですから

>>773
生きのびるのに精一杯ですから

今の体制では頑張っても無駄。いい意味でね。

いい意味＝左勢力が無力化している

777!

7
　 7
　 　 8
　 　 　.
　 　 　 　.
　　 　 　 　.

もりさがる・・・

さみしい・・・

http://6254.teacup.com/ondoubou/bbs
>会員のみなさまへ　投稿者：通りすがりのもの 　投稿日： 2月12日(土)10時22分14秒

>この掲示板には、個人的な誹謗中傷しか書き込まれていないし、ホームページの内容も
ほとんど更新されていないのに、５万人以上もの方が訪れているのですね。
>　やっぱりみんな、形はどうあれ（屈折し過ぎた人もいるけど）、この会に期待してい
るんじゃないかな・・？
>　そんなこのホームページを訪れてくれる人たちの願い・期待に応えられような会にし
ていく努力ぐらいは必要じゃないかな・・・？

>>781
自作自演ですか？釣りですか？
5万のアクセスログのほとんどは ttp://ime.nu/ のリファが
記録されてるに決まってるだろ。

>>728
うはｗｗｗｗワロスｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗ日本の串使えｗｗｗｗｗ

>>781
カウントが4万から始まったのを知っていて書いているのですか？

>>781
田代砲を使えば何十万アクセスでも一瞬でカウントできる罠。

>>782
意味分からない・・・。教えてホスイ・・・。

>>785
田代砲って何ですか？

>>787
ググれ

ググるという意味も分からないだろ

そうだな

>>786
リンクをクリックして相手サイトにジャンプすると、
ブラウザは相手サイトにジャンプ元アドレスを申告する。（「リファを吐く」と言う）
つまり、どのサイトから自分のサイトに訪れたのかが分かるようになっている。
（以下リファラ機能と呼ぶ）
リファラ機能は必ず使われるものとは限らず、情報を利用するかしないかは
相手サイトのポリシーによる。

>>786
２ちゃんは広告収入の為にリンクをクリックして飛ぶ場合は/ime.nu/ を
経由するようになっている。
（「別のサイトにジャンプしようとしています。宜しければ上記のリンクをクリックしてください」という画面）

相手サイトからすれば/ime.nu/のリファが吐かれていれば、２ちゃんから来た事が
明白なので、２ちゃんからの来訪を嫌うサイトは/ime.nu/を見て
接続拒否すればよい事になる。

この仕組みを利用して２ちゃんから飛んで来る人を締め出しているサイトは多い。
代表的なサイトはヤフー。
逮捕の可能性があるロリータサイトなどの個人サイトは来訪者が多いと困るので、
２ちゃんのリファが多いとすぐにサイトを閉めたり移転したりする。

それを回避するために２ちゃんでは（作法の一環として）
ttp://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/957032047/
などと一文字目のhを落して表示する事が多い。
ここで期待される操作は、先頭のhを補ってアドレス欄にコピペしてジャンプする方法。
この方法なら他サイトへジャンプした場合にリファを吐かれる事はない。

>>787
ここ嫁。
http://www.media-k.co.jp/jiten/wiki.cgi?mycmd=search&mymsg=%C5%C4%C2%E5%CB%A4

>>787
TIME誌への自動投票のために作られたJAVAScript(ブラウザ用スクリプト言語)
を田代砲と呼ぶ。
機能は自動投票やWebへの連続アクセスなど。(目的により作り変えるのが普通)
自分の作ったページのアクセスカウントを上げるために使うのが平和的。
1〜3秒に1回程度のアクセスに設定すると相手鯖を落す事はない・・・と思う。

最近ではパペマペ祭で使われた。
http://www.geocities.jp/baematome/
結局、ヨン様ファンの国文研究者の身元が晒される所まで行った。

おまえら親切だのう

浄土真宗本願寺派　［１３拍］
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1106057663/

381 ：名無しさん＠３周年：05/02/12 19:04:54 ID:f7v2OzEl
みなさんの教区の護持口数調整は順調ですか？

386 ：名無しさん＠３周年：05/02/12 21:38:23 ID:b+3tuejN
>>381
某教区は混乱していると聞いたが。
あの目立ちたがり屋を押え切れるのかね？

404 ：フルボリュームで匿名 ：05/02/13 00:31:20 ID:E26MVx5v
角川問題の次は護持口数ｗ
宗門潰す気ですねｗ

おいおい（ｗ

がんばれ。何だか知らないけど。

こんな状況とは・・・もうだめぽ

800ぽ

のびたな

次スレタイトル案
「【仏閣板】真宗本願寺派・西本願寺総合スレッド」

こちらもよろしく

最後の貴族　西本願寺・東本願寺
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1087340650&ls=50

>>796
あの先生か

またバクチか。

酒豪だそうだ

女子職員が嫌がってたな

>>805
博打を仕掛け"た"んだろうが。

総局の誰かを狙い打ち

ゴルゴかよ

命！

ゴルゴ違いだよ！

時の人。細木数子どう思う？

人権命！

南無憲法９条
南無憲法９条
南無憲法９条
南無憲法９条
南無憲法９条
南無憲法９条
南無憲法９条
南無憲法９条
南無憲法９条
南無憲法９条

何この雑談スレ

何この雑談スレ

２回づつ書くスレですか

２回づつ書くスレですか

昨日は鯖落ちしてましたね

travel2の鯖落ちは珍しいけどね

>>809
返り打ちにあわなければいいが(w

>>813
なぜ真宗スレで・・・。あえて真宗スレなのか

>>813
http://www.nikaidou.com/clm2/c2_0101.html

>細木和子の正体を知る生き証人。 【1/6（木) 7:30】
>＜J＞さん、このところ細木某女のことが賑やかですね。視聴率さえ取れればなん
>でもいいという、テレビ局の姿勢は鼻持ちがなりません。
>彼女が、昭和天皇の祐筆だった安岡正篤老師と結婚したときは、正直な話、治安
>当局も宮内庁も飛び上がりました。

>いずれにしろ、週刊誌ネタにまでされて、高名な老師もとんだことで晩節を汚した
>ものだと、関係者はひとしく彼女のことを恨んでましたよ。

>この騒ぎから一年もしないうち師は亡くなられたが、じつはそのあとが大変だった
>んです。安岡邸の書庫にぎっしりの漢籍の処分をめぐり、ひと悶着あった。東西の
>暴力団がいりみだれてね。 西は民族派団体を名乗るＹ会会長、この男は韓国の歴代
>大統領も一目置くぐらいの大物、もちろん韓国人だ。
>一方、東のほうは組織暴力団N会の最高幹部Ｈ、これも在日だ。

>細木はこの親分と緊密関係にあった。主役を演じた彼女の出自については、
>この際は置いておく。国会図書館にもないといわれた貴重な安岡漢籍の行方
>はどうなったのか。
>どこでどういう折り合いがついたのか、いまは韓国の某有名大学に”寄贈”
>されているとだけ触れておこう。

>>813
釣られてあげる
ttp://orochon-diary.seesaa.net/image/82D982BB82AC.jpg

>>825
ハアハア

確かに衝撃だ。
しかしスレ違い

これでいいのかよ！！

好みもいろいろ。マニアもいろいろ。

ttp://anti-korea.jugem.jp/?day=20041121
昨日の夜、友人（男性１人、女性２人）と飲みに行った時の会話っす。

友人女A： 「そーいえば、またペ・ヨンジュンが来るんだってね。」
友人女B： 「もういいよね〜。しつこい。」
俺： 「でも、また空港に数千人が集まったとか言うんだろなあ」
友人女A： 「うちの会社の在日コリアンの社員、行くって言ってた。」
友人男： 「え？お前んとこ、在日居るの？」
友人女A： 「居るよ。１人。」
俺： 「その在日がペを歓迎に空港行くってか。」
友人女A： 「本人は行きたくないみたいだよ。」
俺： 「なんだそりゃ？」
友人女A： 「なんか、在日の集まりみたいな所から電話が来るとか。」
友人女A： 「行かないと陰口言われたりするんだって。」
俺： 「それってマジな話か？」
友人女A： 「本人が言ってたよ。」
俺： 「やっぱマジであるんだなあ。そーいうの。」
友人女A： 「行かなくて子供がいじめられた人も居るってさ。」
友人女B： 「他の在日の人の子供に？」
友人女A： 「そうみたい。だから当日行く為に欠勤届け出してた。」
友人男： 「変な宗教みたいだな」

チョンタレ来日の時には、わざわざ映画の公式サイトに
「○月○日○時○分の飛行機で来日します。
みなさんで声援に出掛けましょう」とか書いてたよ。
ハリウッドの俳優ならそんなことありえないのに。
在日動員かかってんのまるわかりで、取材されてる人の顔みたら明らかにあっちの顔だし、
見たくらいで号泣したりするのは、あちらの「泣き女」まんまだよ。
それを韓流とか煽るマスゴミにも在日多いしね。

>>807
噂で聞いただけだが　通　っ　て　る　からだろ

南無憲法９条
南無憲法９条
南無憲法９条
南無憲法９条
南無憲法９条
南無憲法９条
南無憲法９条
南無憲法９条
南無憲法９条
南無憲法９条

>>832
どこへ？

>>834
　　　　　　　　　　　　_、_
　　　　　　　　　　（　,_ﾉ` ）
　　　　　　　 　 r　　　　　 ヽ.
　　　　　　　__/　 ┃)) ＿_i　| ｷｭｯｷｭｯ
　　　　 　／ /ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼

　　　　　　　　　　 　_、_
　　　　　　　　　 （　,_ﾉ` ）
　　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣|　　ﾄﾝ
　　　　　　　_（,,)男が通う所 (,,）
　　　　 　／　|　といえば？ |＼

ウホッ！

清潔な人

>>834
ホステスとかキャバとかだろ。

>>838
　　　　　　　　 　 　 . ｨ
.._ .......､._　　　 _　／:/l!　　嫌だにゃあ
　:~""''.>ﾞ' "~　,､､''‐'､|　　　　　　　　　_　
ﾞ､'､::::::ﾉ:::::::_,.-=.　 _〜:、 　 　 　 　 ／_.}'':,
　``､/:::::::::__....,._ `ﾞ'Y' _.ｪ-､....._　／_ﾞ''iﾞﾉ､ﾉ
　,.--l‐''"~..-_'.x-='"ﾞｰ ､`'-､　,:'　　ﾉﾞﾉﾌﾞ
"　　 .!-'",／　 `'-‐'') /＼　`/　てﾞノ-〈
　.-''~　>'ﾞ::　　　 ‐'"ﾞ./　　ヽ.,'　　 ~　／
　　 ／/:::::　　　　 　 ',　 　 /　　　 ,:'ﾞ

お昼から石鹸の匂いだにょ。

>>840
風イ谷　？

http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1108262804/
【社会】"「結婚式は大安に」など、差別・人権侵害に繋がる" 六曜記載の手帳に非難、全回収…大津市★５

1 ：☆ばぐ太☆ ◆JSGFLSFOXQ ＠擬古牛φ ★ ：05/02/13 11:46:44 ID:???
★六曜記載、人権配慮欠く　大津市が手帳全面回収

・大津市職員互助会が昨年末に発行した２００５年版職員手帳に「大安」や「仏滅」
　などの「六曜」が記載されていたことを、人権団体が「不適切だ」と指摘、発行済みの
　約３８００冊を近く全面回収することが１１日、分かった。

　同市人事課によると、「日柄の良しあしと関連付けられる六曜は非科学的な迷信」
　などとの理由で、人権問題に配慮して１９９０年版から六曜の記載をやめていた。

　昨年初当選した目片信市長が「国会議員の手帳には六曜があり便利。職員手帳
　にも記載してはどうか」と提案。復活したが、自治体によっては「結婚式は大安
　吉日に」といった迷信や因習で生活を縛ることは差別など人権侵害につながるとし、
　人権教育で啓発しているケースがあるという。
　手帳は約２００万円の費用をかけて作成。職員は無償で市民も１冊５１０円で購入
　できる。
　http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050211-00000079-kyodo-soci

※前スレ：　http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1108217207/

忙しくなりますよ〜

>>841
さあ？ｗｗｗｗｗｗ

>>843
どうぞ。
http://www.nurs.or.jp/~ques/diary/diary.html

http://www009.upp.so-net.ne.jp/kobako/tatu.html

>>806
＞酒豪だそうだ
　性豪の間違いだろ

>>842
滋賀県・・・やっぱりな・・・

>>842
海事関係者への差別ニダ！

>>806 >>808 >>841
飲む打つ買う揃ったｗ

ギブミーチョコレート

それは昨日だが

うん

モキュモキュ

親鸞会 ちゃんねる
http://tamahi.parfe.jp/

>>855

　彡ミ　 |　|　 ∧＿∧　＿　
　　|ヽ　 |　|　（´･∀･`/　　/　ピザでも食ってろデブｗ
　　|ヽ 　|　|　（　　　,/＿〇　　　
　 ⊥　　|　￣|￣||￣￣￣￣￣|
　 |__| 　 ◎￣|￣|￣￣￣￣￣|

>>855
2chのおかげで人がいないんだな

バレンタインと真宗が関係ない件について

>>846
漁師など海に関係する人は神道でしょうが。
彼ら、塩はともかく「清め」はするぞ。

御影堂の屋根に「留め蓋瓦」
下京区、西本願寺の御影堂

　１０年がかりで大修復工事が行われている浄土真宗本願寺派本山・西本願寺（京都市下京区）の御影堂（重要文化財）の屋根瓦が葺（ふ）き上がり、１５日、最後の瓦となる唐獅子（からじし）を形取った「留（と）め蓋（ぶた）瓦」２個が据え付けられた。
屋根工事は３月末までに終わる予定。

　御影堂は１６３６（寛永１３）年の建立。
１９９９年から始まった修復は、１８１０（文化７）年以来、１８９年ぶりの大がかりなもので、約１１万５０００枚ある瓦をすべてふき替えている。
瓦ふきは、２００３年８月から始まった。
すでに急斜面は平瓦、丸瓦で覆われ、大棟を飾る獅子口も取り付けられた。

　留め蓋瓦は、瓦の接合部を覆う雨よけと、軒先近くの瓦を押さえるための瓦。
高さ約８０センチ、重さ７０キロで、唐獅子の形をしており、今回新調した。
この日朝から職人たちが屋根の上、２カ所に、銅線でくくりつけて慎重に固定した。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005021500031&genre=J1&area=K10

>>860
京都新聞キター！

中外だともっとうれしい。

　　　　　 　 (´∀｀)　　　　　♪
　　ｺﾞｿｺﾞｿ　 (ヽι)　　　　　汽車の窓からﾁﾝﾎﾟｺ出して
　 　 　 　 　　く ゝ

　　　　　　ヽ(´∀｀)ﾉ
　　 ﾊﾞｯ　　 (　∩　)　　　　汽車賃出したと大いばり〜♪
　 　 　 　 　 ／ω＼

　　　　　　ヽ(´∀｀)ﾉ　　　　Σヽ(ﾟДﾟ　)ﾉ
　　 　 　　　 (　 　 )　　 　 　　　 (　 へ)　　　それを見ていた車掌さん
　 　 　 　 　　くω＼　 　 　　 　 く

　　　　　 ヽ(´∀｀)λ(ﾟ∀ﾟ　)ﾉ
　　 　 　　　 (　 へ) 　(　 へ)　　　あまりにでかくて釣りがない〜♪
　 　 　 　 　　くω 　　く

>>846
http://www009.upp.so-net.ne.jp/kobako/tatu.html
差別につながる因習・慣習　清め塩を廃止しよう　武田達城（浄土真宗本願寺派千里寺住職）

> 一つは、お葬式を進行しているのは葬儀社だなと感じました。ちょうど結婚式を
>ホテルの宴会係の人が進行するように、です。そんななかで使われる清め塩は、
>まったくの迷信、俗信だな、と思いました。

　葬儀進行をするのが葬儀社なのは当り前なんだが。
　葬儀進行を葬儀社がするだけの理由で清め塩を「迷信、俗信」と感じる感性は
　いかがなものか？論述に合理性のかけらもない。

>>846
http://www009.upp.so-net.ne.jp/kobako/tatu.html
差別につながる因習・慣習　清め塩を廃止しよう　武田達城（浄土真宗本願寺派千里寺住職）

>亡くなった方は、仏にこそなれ、清め塩で清めなければいけないような、
>けがれた存在ではないはずなんです。

　古代の日本は死穢を当然と受け取っていたと思うが。

>>846
http://www009.upp.so-net.ne.jp/kobako/tatu.html
差別につながる因習・慣習　清め塩を廃止しよう　武田達城（浄土真宗本願寺派千里寺住職）

> 最近、部落差別と清め塩の問題には共通点があるな、と思います。
>塩をまくのは根拠がない、けどみんなが今までしてきたから、するんだという意識です。
>これは、人権教育・「同和」教育は小学校から受けているし、啓発も進んでいるし、
>部落差別はおかしいということはわかっているけれど、自分の息子の結婚のときは
>相手が被差別部落の出身かどうかの身元調査をします、
>という意識と同じだと思ったんです

　これほど希薄な理由で「部落差別と清め塩の問題には共通点がある」と決めつけているのか。自分の感覚で感じたまま問題提起するとはな・・・。

>解放出版社刊・『部落解放』１９９７年１２月４３０号
おめでたい雑誌だ。

427 名前： 朝まで名無しさん 投稿日： 05/02/15 10:03:18 ID:pzwmIoIM
寝屋川で刺殺された教師：鴨崎満明・民族教育ネットワーク会員
http://66.102.7.104/search?q=cache:Bcl-yXeuUZQJ:www.ne.jp/asahi/m-kyouiku/net/sandou_meibo.htm+%E9%B4%A8%E5%B4%8E%E6%BA%80%E6%98%8E&hl=ja&lr=lang_ja
すごい　ｗ　総連の下僕団体だ
http://www.ne.jp/asahi/m-kyouiku/net/aboutus.htm

中外の６曜表やめるの？？

>>848
どうゆう意味？

>>869
そういう地域が多いらしい。

http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1108449924/

【社会】"１秒で判定" 入試の小論文、コンピューターが自動採点…入試センターが試作

1 ：☆ばぐ太☆ ◆JSGFLSFOXQ ＠擬古牛φ ★ ：05/02/15 15:45:24 ID:???
★小論文、コンピューターで自動採点　入試センターが試作

・入試で出題される小論文をコンピューターで自動採点する試みが大学入試
　センターの研究者のもとで進んでいる。第１号のシステムは試作済み。
　文法、表現が複雑な日本語を精密に読み解くにはまだ課題がある。しかし、
　実用化されると、採点に時間がかかり、採点者によるばらつきが出やすい
　小論文の判定に威力を発揮しそうだ。

http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1108449924/43

43 ：名無しさん＠５周年：05/02/15 16:00:56 ID:fwadTtJR
件の助教授の名前で検索したら、もう、ネット上で公開してるやん。

Jess : 日本語小論文 評価採点システム
http://zaza.rd.dnc.ac.jp/jess/

http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1108449924/45

45 ：名無しさん＠５周年：05/02/15 16:02:49 ID:hNSFm/v+
朝日新聞的社説(自動生成)
ttp://aglaia.c.u-tokyo.ac.jp/~yamamoto/diary/my_cgi/shasetsu.cgi

Jess : 日本語小論文 評価採点システム
http://zaza.rd.dnc.ac.jp/jess/

に

http://www009.upp.so-net.ne.jp/kobako/tatu.html

を流し込んでみた。

質問文

差別につながる因習・慣習
清め塩を廃止しよう


解答文

私が「清め塩」について疑問をもちはじめたのは、
〜
基幹運動推進のために一定の方向を打ち出したブックレットです。ぜひお読みください。
（全文コピペ）

Jess 評価結果

修辞 3.0 ( 5 )
長すぎる文があります。
句の中の文節の数が多すぎる文があります。
漢字の使用が少ないように見受けられます。
埋め込み文が全体の分量に比べて多いように見受けられます。
連用形や接続助詞の句の並びの多い文が、幾つかあるように見受けられます。
長くて難しい語がやや少ないように見受けられます。

論理 2.0 ( 2 )

内容 0.0 ( 3 )
質問文との関係が希薄であるように見受けられます。

分量過少による減点 0

最終得点 5.0 ( 10 )

→内容 0.0 ( 3 )

ﾜﾛﾀ。
もっと高得点が出ると思っていたが、質問文を練れば良かったな。
特殊業界の長文という理由以外、使った理由に他意はない。
武田達城先生スマソ。

http://zaza.rd.dnc.ac.jp/jess/


質問文
宗教の課題と現代

解答文
http://www.hongwanji.or.jp/youkoso/monshuyori.htm

修辞 3.4 ( 5 )
文が総じて（平均的に）少し長いです。

漢字の使用がやや少ないように見受けられます。

埋め込み文が全体の分量に比べてやや多いように見受けられます。

連用形や接続助詞の句の並びの多い文が、幾つかあるように見受けられます。

受動態の文が全体の分量に比べて多いように見受けられます。

論理 2.0 ( 2 )
内容 1.6 ( 3 )
質問文との関係がやや希薄であるように見受けられます。
分量過少による減点 0

最終得点 7.0 ( 10 )

【質問文】
浄土真宗と基幹運動

【解答文】
http://www.hongwanji.or.jp/kikan/keikakusho/index_ks.htm
（）内のふりがな表記は削除。

　浄土真宗は、本願成就の南無阿弥陀仏のはたらきによって、凡夫が仏に成る教えで
あり、今ここで正定聚の身とならせていただくということです。それは、お互いが
大悲につつまれたいのちであり、御同朋であることを知らされることです。そこから、
自己中心的な生き方を見つめ直し、いのちの尊厳と平等観に樹って、
本願にもよおされた新しい人生がはじまります。
　今日、私たちの社会は科学技術の進歩などによって、かつては考えられなかった
生活をおくることができるようになりました。しかし、その一方で、人類の欲望は、
世界中に「人権抑圧」「環境破壊」「戦争」など多くの深刻な問題を引き起こしています。
さらに「高齢・少子化」「過疎・過密」「青少年問題」「生命倫理」など、社会の
あらゆる分野でさまざまな矛盾や悩みが露呈しています。まさに苦悩する社会とも
いえましょう。
　こうした社会の中にあって、私たちの教団においても、従来の寺院や伝道教化の
あり方などに大きな影響を受けています。
　また、教団は同朋教団であるべきにもかかわらず、部落差別をはじめとする差別体質
を残存させ、ヤスクニ・環境など現実の問題に積極的に取り組もうとはしてきませんでした。
　私たちは、こうした現状のなかで、教団や社会の本来あるべき姿を実現するために
基幹運動を進めてきました。基幹運動は、教団や社会の現状から目をそむけず、
み教えに問い聞きながら、同朋教団の再生・御同朋の社会の実現をめざす運動です。
　これまで、門信徒会運動は４０年、同朋運動は５０年のあゆみを重ね、先人は多くの
成果を残してきました。
　その成果の一つに、門徒推進員の誕生があります。門徒推進員は連続研修（連研）の
開始以来着実に増加し、その一人ひとりが社会の課題に積極的に取り組むことを決意し、
運動推進の大きな力になっています。

　このような基幹運動の取り組みを、一層着実に進め展開するためには、門信徒の参画が
不可欠といえます。これまで以上に全員聞法・全員伝道を実現するという目的を門信徒と
僧侶が共有していかねばなりません。その共有するものとは、「差別法名・過去帳調査」
によって明らかにされた課題や、これまでの基幹運動の成果を僧侶が門信徒に問い、
門信徒が僧侶に問うていくことでもあります。あわせて門信徒や僧侶がともに
男女共同参画を具体的に実現することも大切です。
　ことに今日、差別の現実を見抜くことができなかったこれまでの教学理解の見直しが
教団の内外から求められています。また、御同朋の願いに応える教学をすべての教団人が
ともに学びあい、各教化団体などと連携しあいながら、生涯を通しての聞法のあり方を
確立していくことが必要です。
　新しい時代にむけて、私たちは、地球的規模の諸課題を
自らのものとしなければなりません。
それは、宗祖親鸞聖人の「一切の有情はみなもつて世々生々の父母・兄弟なり」という
おこころを体し、国家や国籍など、人間のつくり出したあらゆる立場を超えていく
御同朋の教学をよりどころとした生活でありましょう。
　今こそ、私たちは、み教えを聞き、信心に生かされるよろこびを伝え、御同朋の社会を
めざしてあゆもうではありませんか。

修辞 4.9 ( 5 )
文が総じて（平均的に）少し長いです。

論理 2.0 ( 2 )
内容 2.3 ( 3 )
分量過少による減点 0

最終得点 9.2 ( 10 )

>>880-882
あまりに高得点なのでマルチした。すまん。
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1108449924/581-583

【質問文】
同朋運動とは何か？

【解答文】
http://ondoubou.hp.infoseek.co.jp/page002.html

修辞 1.9 ( 5 )
句（読点と読点の間、あるいは読点と句点の間）の長すぎる文があります。

句の中の文節の数が多すぎる文があります。

漢字の使用がやや少ないように見受けられます。

埋め込み文が全体の分量に比べてやや多いように見受けられます。

連用形や接続助詞の句の並びの多い文が、幾つかあるように見受けられます。

語彙の多様性が不足しています。

長くて難しい語がやや少ないように見受けられます。

受動態の文が全体の分量に比べて多いように見受けられます。

論理 2.0 ( 2 )
内容 2.6 ( 3 )
分量過少による減点 0

最終得点 6.5 ( 10 )

80 ：名無しさん＠５周年：05/02/16 18:11:55 ID:6Ry3YT3f
人権擁護法＝2ちゃん書き込み規制

　 Λ＿Λ 　 　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　<丶｀∀´> ＜ 　人権擁護法で差別と叫べば
　（　　　　） 　│　 ２ちゃんねらーを残らず逮捕できる！
　｜ ｜　|　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　〈＿フ__フ
人権擁護法粉砕スレ
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/110810630●3/
この法律には「差別的言動禁止規定」が含まれている。
外国人犯罪やハンナン食肉偽装事件を批判する正当な言論は２ちゃんねるにある。
これは、その２ちゃんの書き込みした人を次々に逮捕できる法律だ。
在日外国人などがヒステリーを起こして「差別だ」として叫ぶと、
書き込んだ人をもう好き勝手に逮捕弾圧できるようになる。

第三条　何人も、他人に対し、次に掲げる行為その他の人権侵害をしてはならない。
　 二 　人種等の共通の属性を有する不特定多数の者に対して当該属性を理由として
前項第一号に規定する不当な差別的取扱いをする意思を広告、
掲示その他これらに類する方法で公然と表示する 行為
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
↑これ「２ちゃんねるでの在日外国人批判書き込み」という意味

>>872
わははは！おもしれー！

［質問文］
大畠氏の高裁判決をうけて

［解答文］
２００４年２月１９日
支援者の皆さまへ
武田達城、野村康治
昨日、大阪高等裁判所において、私たちが支援を続けてきました大畠信隆氏の裁判闘争
に対する判決が出されました。様々な立場から大畠氏を支え励ましていただいた皆さま
に、心より厚く御礼申しあげます。
さて、大阪高裁の判決は残念ながら我々が望むような結果ではありませんでした。
判決要旨は今後皆さまにお見せすることもできるかと思いますが、その内容は
「『酒の臭いをぷんぷんさせて』いたという表現は、和治部長（当時）からの報告内容
を逸脱するものである」等と武田昭英元総務の一連の発言を事実誤認であるとし
違法であるという認識をし ているにもかかわらず、この発言を「未だ慰謝料請求権を
発生させるほどの違法性を具備するものであったとはいえない」といった理由で
私たちの主張を認めないという非常に不透明なものでありました。
いわばこの判決は、権力者の横暴を認めた一方で、迫害された弱者の痛みを平然と
切り捨てた非常に権力的な判決であったと言えます。
裁判という形式上、「慰謝料請求」というかたちではありますが、本当に訴えたいこと
は金銭ではなく、武田元総務の人権侵害に対する「怒り」であるということが私たちの
思いでありました。このことは私たちの慰謝料請求額からもご理解いただけると
思います。