西本願寺スレッド　二帖目

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/19 18:43:41

西本願寺（浄土真宗本願寺派）に関する総合スレッドでございます。

●過去スレッド●

本願寺
http://travel2.2ch.net/kyoto/kako/951/951262495.html
西本願寺大修復
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/957032047/

2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/19 18:46:18

関連スレッド

◆真宗大谷派など

真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　漆
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1106045652/

◆真宗高田派

【伊勢一身田】真宗高田派【下野高田】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1076867038/

◆真宗浄興寺派

【奉】歓喜踊躍山浄興寺本堂落慶【祝】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1084681751/

尚、心と宗教板にも真宗スレッドがありますので、こちらもどうぞ。

浄土真宗本願寺派　［１３拍］
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1106057663/

◆その他

【南無阿弥陀仏】　浄土三部経　【西方極楽浄土】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1097665411/
　　　阿弥陀如来信仰　　　
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1075795050/

3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/19 18:47:41

★　「真宗教団連合」に加盟している宗派

●浄土真宗本願寺派（門主：大谷光真）……西本願寺
●真宗大谷派（門首：大谷暢顯）……………真宗本廟（東本願寺）
●真宗高田派（法主：常磐井鸞猷）…………専修寺
●真宗佛光寺派（門主：澁谷曉眞）…………佛光寺
●真宗興正派（門主：華園眞暢）……………興正寺
●真宗木辺派（門主：木邊圓慈）……………錦織寺
●真宗出雲路派（管長：藤光永）……………毫摂寺
●真宗誠照寺派（法主：二條秀瑞）…………誠照寺
●真宗三門徒派（門主：平光顕）……………専照寺
●真宗山元派（法主：藤原光教）……………證誠寺

★　宗門校

【真宗・西】
龍谷大学　京都女子大学　武蔵野女子大学　相愛大学　岐阜聖徳学園大学　兵庫大学　筑紫女学院大学

【真宗・東】
大谷大学　同朋大学　光華女子大学　大谷女子大学　名古屋音大学　名古屋造形芸術大学

4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/19 18:51:27

>>2訂正。

大谷派スレッドは、新スレになっていました。

真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　捌
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1108802509/

5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/19 21:00:18

西が正当なんですか、東が正当なんですか？

6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/19 22:30:41

少なくとも西派はともかく、東の大谷派のほうは
頭数だけは実に立派だ。
正当さに関して言えば大谷派については「ハァ？」なので。

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/19 22:37:53

>>5
総じてもつて存知せざるなり。

8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/19 22:50:58

>>5
本派（西）に決まっとるやろ。

9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/19 23:28:26

>>8
大谷派が変質している現状なら尚更。

10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/19 23:35:56

宗門校では西の圧勝ですね。

11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/19 23:41:14

教学的にも西だろうな。
もちろん西にもピンからキリまでいるけど、
東みたいにどこを切っても清沢満之飴状態は異常。
あれじゃ、きちんと文献をおさえた教学は育たないな。

12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/19 23:48:02

東スレ、荒れてますねえ・・・。
こちらはマターリ行きましょう。

13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/19 23:49:04

>>1
ＧＪ！宗教板と違ってマターリいきますか

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/20 00:00:01

それはそうと護持口数どうなった？

15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/20 00:22:55

>>5
高田派が正統でつ

16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/20 00:39:55

>>11
そういや、浅草派は清沢を認めてるのかな？いくらなんでもそれはなさそうだが。

17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/20 01:20:27

>>1
どうして過去スレが
本願寺
http://travel2.2ch.net/kyoto/kako/951/951262495.html
になるんだよ？バカか？

18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/20 01:34:24

本願寺
http://travel2.2ch.net/kyoto/kako/951/951262495.html
は
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　捌
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1108802509/
の過去スレだろ

19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/20 02:13:17

>>17-18
>>1を擁護するわけじゃないけど、当初は東西が混在していたからね。
その意味では過去スレに「本願寺スレ」があってもおかしくないのでは？

20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/20 02:21:15

西本願寺という寺院が存在しない件について

21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/20 08:53:04

うむ、本願寺スレはいつの間にか東のスレになってた。

22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/20 11:35:10

東派のほうが大いにねらーののツボだらけ（非の打ち所が蟻杉）だからでしょ。

23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/20 21:34:55

もともと「本願寺」スレの方が「西本願寺大修復」スレより約２ヶ月早く立っていたのです。
さらに、かつては西の重複スレが２つも存在していました。

そういうこともあって、「西本願寺大修復」スレの方は長らく過疎状態が続き、
「本願寺」スレが埋まるときに既に西のスレはあると言うことで
東スレとして新しく立てられ、現在に至るわけです。

24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/20 22:16:51

西のバカがスレを立てまくっているってこった

25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/20 22:36:20

そういや築地本願寺別院スレがないな。・・って、いらないか

26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/20 22:51:05

別院でスレ立ててたらきりがない・・・

27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/20 23:22:37

そういや札幌別院スレがないな
そういや江差別院スレがないな
そういや帯広別院スレがないな
そういや小樽別院スレがないな
そういや函館別院スレがないな
そういや仙台別院スレがないな
そういや国府別院スレがないな
そういや新潟別院スレがないな
そういや富山別院スレがないな
そういや高岡会館スレがないな
そういや井波別院スレがないな
そういや福光教堂スレがないな

28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/20 23:23:50

そういや金沢別院スレがないな
そういや福井別院スレがないな
そういや吉崎別院スレがないな
そういや円陵教堂スレがないな
そういや長野別院スレがないな
そういや松本別院スレがないな
そういや岐阜別院スレがないな
そういや笠松別院スレがないな
そういや池野教堂スレがないな
そういや名古屋別院スレがないな
そういや三河別院スレがないな
そういや伊勢教堂スレがないな

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/20 23:27:30

そういや八幡別院スレがないな
そういや赤野井別院スレがないな
そういや近松別院スレがないな
そういや長浜別院スレがないな
そういや八日市教堂スレがないな
そういや金亀教堂スレがないな
そういや顕道会館スレがないな
そういや山科別院スレがないな
そういや西山別院スレがないな
そういや角坊別院スレがないな
そういや北山別院スレがないな
そういや至心教堂スレがないな

30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/20 23:29:55

そういや津村別院スレがないな
そういや尾崎別院スレがないな
そういや堺別院スレがないな
そういや神戸別院スレがないな
そういや豊岡教堂スレがないな
そういや奈良教堂スレがないな
そういや鷺森別院スレがないな
そういや日高別院スレがないな
そういや山陰会館スレがないな
そういや江並教堂スレがないな
そういや新見教堂スレがないな
そういや備後会館スレがないな

31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/20 23:30:43

そういや広島別院スレがないな
そういや山口別院スレがないな
そういや徳島教堂スレがないな
そういや塩屋別院スレがないな
そういや高松教堂スレがないな
そういや四恩教堂スレがないな
そういや道後教堂スレがないな
そういや高知別院スレがないな
そういや鎮西別院スレがないな
そういや福岡会館スレがないな
そういや大牟田別院スレがないな
そういや門司教堂スレがないな

32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/20 23:32:43

そういや佐賀会館スレがないな
そういや長崎会館スレがないな
そういや比田勝教堂スレがないな
そういや熊本別院スレがないな
そういや人吉別院スレがないな
そういや別府別院スレがないな
そういや四日市別院スレがないな
そういや藤山教堂スレがないな
そういや宮崎別院スレがないな
そういや鹿児島別院スレがないな
そういや沖縄別院スレがないな

33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/20 23:34:51

その前に前スレを埋めましょう

34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 00:01:31

つーか築地別院には東京仏教学院があるからね

35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 00:03:34

網走にも別院作れよ

36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 00:04:38

つーか角坊別院には中央仏教学院があるからね

37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 13:18:35

>>24
しかも単発系ばっかだろ。

38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 18:35:08

東のスレが宗派名なのに西のスレが寺院名なのはカッコワルイ

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 18:53:43

>>32
沖縄竹富島にも布教所見たいのがあったんだが
そのスレもないぞ！！

40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 19:06:13

>>38
東は本願寺を解散して「真宗本廟」という変な名前が本名になったので、
本願寺という名前をつかわなくなったので、「大谷派」にしてるだけ。
「真宗本廟スレ」なんて、誰も知らないだろ。

41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 19:08:46

西本願寺という寺院が存在しない件について

42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 20:22:25

金閣寺という寺院も存在しない件について

43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 20:26:23

＜お薦めの１冊＞
殿平善彦著『若者たちの東アジア宣言』　かもがわ出版
　――朱鞠内に集う日・韓・在日・アイヌ　　　（１３００円）
　著者は１９９７年以来、毎年夏・冬の２回、中国、韓国から若者　達を招き、
さらに在日韓国・朝鮮人、アイヌの青年男女に呼びかけて北海道空知郡
朱鞠内でワークショップを主催、戦争中、日本が強制連行してきた朝
鮮人の遺骨の収集、これを郷里に届けるという人道主義的偉業を黙々
と続けている。本書は過去７年間の体験談とエピソード集。筆者は浄土
真宗本願寺派の地元深川市在住の僧侶。

44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 20:29:46

強制連行：「遺骨問題解決しよう」　遺族ら２２０人参加しフォーラム　／北海道
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050221-00000099-mailo-hok

　◇本願寺札幌別院
　「強制連行・強制労働犠牲者を考える北海道フォーラム」が２０日、
札幌市中央区の本願寺札幌別院で開かれた。約２２０人が参加し、
遺族らが「遺骨問題などを両国が力を合わせて解決しよう」と訴えた。
　同院には朝鮮人ら約１００人分の遺骨があると見られるが、合葬のため
だれの遺骨か判別できないでいる。合葬について同院の山内教嶺輪番は
フォーラムの冒頭で改めて謝罪した。同院に遺骨がある可能性が高いという
具然〓（クヨンチョル）さんのおいの具仁書（クインソ）さん（４２）は「今すぐ
遺骨を持って帰りたいが、他の遺族とも話して解決しなければならない」と
険しい表情で語った。これまで判明した遺族は、約１００人のうち２人だけだ。
　初来日した「日帝強制占領下強制動員被害真相究明委員会」の朴起緒
（パクキソ）諮問委員長は「連行の被害者や遺族の申告を受け付け、
今後４年間活動を続けて遺骨問題などの解決を目指す」と述べた。【丸山博】
２月２１日朝刊
（毎日新聞） - 2月21日16時2分更新

45 ：誘導：05/02/21 20:40:19

西本願寺大修復
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/957032047/
と重複しています。
このスレが後スレなら先スレを先に消化なさってください。

46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 21:01:29

>>45
重複上等。こっちが本スレ。
おまえは何が気に入らないんだ？

47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 21:18:14

まあまあ。前スレを埋めてしまいましょう。

48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 21:32:23

>>45
西本願寺の本スレはここ。

49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 21:45:16

渡海タンを召還して埋めますか

50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 21:47:49

>>46
心と宗教板にもあるけど？
浄土真宗本願寺派　［１３拍］
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1106057663/

51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 21:50:09

板違い。

52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 21:57:48

>>51
そっちのスレは相手にならないから。
本スレはこっちだから。

53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 22:00:56

>>49
召還できるのなら先にしろ。言うだけなら幼稚園児でもできる。

54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 22:02:19

>>49
荒し依頼かよ（ｗ
お前も荒し（ｗ

55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 22:04:40

本スレに荒しを呼び込むなよ

56 ：1：05/02/21 22:11:21

お前ら荒すなボケ

57 ：1：05/02/21 22:12:39

>>45
関係ない奴は口出すな
>>49
呼ぶなボケ
>>50
糞スレと一緒にするな

58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 22:30:25

あれてますね

59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 22:53:11

あれてませんよ↓

60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 22:55:32

>>40
それにしても、大谷派はなんでカッコ書きで堂々と「東本願寺」って書くんだろ。
壇信徒や観光客が離れるのがそんなに嫌なのか？大谷アカ僧は。

それともお東紛争の事実を隠したいのか？（て言うかもうバレバレ）

61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 22:57:41

　 _,.;-''"~~''-,r'"⌒'-、　　　　　　　　　　　　　　　　,.;'
ｒ"　　　　　　　　　　ヽ　　 ,.-''"~"''ｰ､_　　　　　r'"
{　　　は　す　ま　　　ヽ＜　　 ,.-'"　 ~"'-、　　{　　す　お　フ
　>　　じ　ぐ　っ　　　　＞レ'~　　　　　　　＼　ゝ　ぐ　ん　線
/　　　め　に　て　　／　　　　 , ,.;'' '　　　　. V　　勃　香　ン
　　　て　勤　ろ　　/　　　　,.:''"　　　　　　　　';　　ち　を
　　　や　行　よ　;'　　　　　　 _,.-'"ﾐ　　　　　 ';　　や　つ
ゝ、　る　を　　　ﾋﾆゝ､ハヒ´_,.-'''"　　　　　 .|　　が　け
　ヽ　か　　　　　ヾ-t''〉　;';;,,r'五ﾆ７　　　 r'^';|　　る　る
　　〉　ら　　　　　 /~~/　ｙ´ ~~""''-、　　　タ i　　　　　と
　 ;'　　な　　　　　 ';　(　ﾉ　,_　　　　　;i　　 'ﾚ',ｲ　　　　　　　　ノ
　 .';　　　　　　　　　'i　｀t｀"'っ　　　　 ;i　　r-' 'ト、　　　　 r'~
　　ヽ_　　　　　,r'~"''| ﾄこﾆ-.,__､　　 ;;　　|　　 .'i　ヽ＿,.-'"
　　　　~''--'''"~　　　 |　t--.,_,,　　　　　 r'　　　 .'i
　　　　　　　　　　　　 '､　　　　　　　_,.-'　　　　　.|
　　　　　　　　　　　　　ゞ,二;;;;='''""　　　　　_,..-┴
　　　　　　　　　　　　　　 |i~ ￣　　　__,.-''"~　　　|:;iii

62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 23:25:27

>>60
東の悪口を言うなよ。品位に関わる。

63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 23:36:04

厨房がたてたスレに釣られている件について

64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 23:36:33

>>62
だって、ほんとのことでしょ。
でなきゃ>>60で書いた事実はすべてウソなのか？

実際なんでHP上で自分たちの「近代史」を語りたがらないわけ？
それこそ腑に落ちない。一般他者からどう勘繰られてもいいよっていう証だろ。
彼らは「自存」意識に欠けているんだよ。

その点浅草派はいい。短めではあるが分離に至ったいきさつをちゃんと明示してある。

65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 23:39:24

【浄土】中央ｲﾑ教学院part.1【真宗】
http://school4.2ch.net/test/read.cgi/senmon/1106934136/

66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 23:40:01

宗教家とかいいながら、金に絡んだ派閥争い。
ああ、まったく情けない、情けない。

67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 23:41:40

>>64
悪意に満ちた事を書くなバカ。
俗称を併記するのは当然だろ

68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 23:43:16

>>64
普通の人にとってあの建物は東本願寺なの。
なんなら道行く人に聞いてごらん。

69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 23:45:08

俗称を併記することが当然である理由を明示せよ。
自存を第一と考えるなら「東本願寺」だった過去からは完全に決別できるはずではないか？

70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 23:47:19

>>64
バカはひきこもっとけ。プ

71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 23:49:35

>>69
サービス。サービス。
金儲けだもん。

72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 23:51:03

↑
これがあまりにも妥当過ぎる。

73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 23:54:03

ねえねえ、何で西のスレでそんなくだらん話してるわけ。
東のスレでやれよ。

74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 23:55:42

金閣寺も銀閣寺も鈴虫寺も三十三間堂も通称だしねえ・・・

75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 23:56:55

>>69
組織はカネがないとやっていけん。
その為には多少卑怯な事でもやる。
それが組織。

76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/21 23:58:56

通称が駄目と言うならその根拠は？

77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 00:00:09

>>73
西のヤツは口出すな。真面目な論戦なんだよ

78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 00:01:30

要は本願寺を解散した時に、両堂を壊してしまえばよかったんだよ。

79 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 00:02:51

>>77
東のスレでやれよ。

80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 00:03:15

>>78
確かに
組織だけの問題だからな

81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 00:04:26

>>77
ここは西本願寺のスレだろうが。

82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 00:05:28

>>79
ageて書いて燃料ですか？工作員さんｗｗｗ

83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 00:07:13

>>81
東の人が大量に湧いてるが？

84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 00:18:04

必死だし

85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 00:36:43

timpo

86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 00:46:03

manko

87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 01:41:41

manman

88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 01:53:10

UNKO-

89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 04:08:06

何で極楽往生をねがうの？この娑婆世界で苦を解決しようとら思われませんか？

90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 04:10:48

お聞きするの忘れてました親鸞会は浄土真宗本願寺派の信徒組織なのですか？

91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 06:57:12

はい

92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 09:41:32

>>90
いえ、カルトの一つです。

93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 11:58:18

式章つけて他宗派のお寺や神社に参拝したり、
臨済宗などの座禅会に参加するのはありですか？

94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 12:31:58

お好きに

95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 12:52:25

本派こそ正統

96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 14:22:54

大派は正統じゃないのか？

97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 15:25:20

>>96
複雑に枝分かれしているので、どこが本線かわからない状態。
太くて一番目立っているのは赤い線だけど、大ザッ派。

98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 15:39:57

http://cgi1.watch.impress.co.jp/cgibin/pc/redirect.plx?url=http://www.watch.impress.co.jp/game/docs/20031114/alc01.mpg

99 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 17:07:18

>>90
違います。
本願寺派とは全く異なる団体です。

100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 17:29:54

違います信徒組織です。
本願寺との関係は悪化しつつあります。

101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 17:30:55

釣りか？

102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 18:55:20

念仏の教えではこの世界は穢土として嫌ってると聞きましたがなぜ嫌うのでしょうか？

103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 19:03:57

厭離穢土とか言いながら江戸に幕府作ったぜぃｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 19:11:21

>>103
only 江戸

105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 22:15:16

>>102
嫌ってねーよ

106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 22:34:06

昨日>>60,64で大谷派に噛み付いた者ですが、
一応結論として。

西派にとっての最大の反面教師はほかならぬ大谷派である。

107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 22:45:56

・・・と擁護してみた

108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 23:46:09

986 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：05/02/22 22:14:19
厨房臭い荒し方だこと。臭い臭い。

　　　　　↑
　　　βακα..._〆(ﾟ▽ﾟ*)

109 ：これが本願寺派御僧侶？：05/02/22 23:50:29

987 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：05/02/22 22:19:25

　　　　　　　　　　　age厨は馬鹿
　　　　　　　　　 ∧＿∧
　　　　　　　　（　´_ ゝ`） ∧＿∧
　　　　　　　　　/　＼／）（　´,_ゝ`）ﾌﾟｯ
　　　　　　　　/　＼___／/　　　　　　＼
　＿＿　　　.| 　　　　|　/　/＼＿＿＼＼＿＿＿＿＿
　＼　￣￣￣￣￣￣（__ノ　　＼　　　＼__）　　　　　　＼
　　||＼　　　　　　　　　　　＼　.||＼　　　　　　　　　　　　＼
　　||＼||￣￣￣￣￣￣￣||￣　　||＼||￣￣￣￣￣￣￣||￣

988 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：05/02/22 22:25:18
陰険40代しゃべり場

989 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：05/02/22 22:26:13
陰茎50代しゃべり場

990 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：05/02/22 22:35:00
>>967
そのスレの１、急にキレてるじゃん。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1108806221/56-57
心と宗教のスレを糞スレと呼ぶ根性が真性厨房っぽくて凄いわ。
メンヘラかもしれんがどっちにしても恐い。

メルヘンなら別の意味で凄い。

991 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：05/02/22 22:39:33
この板の西系スレはだめかもわからんね

110 ：それとも高校生？：05/02/22 23:53:17

992 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：05/02/22 22:51:01
>>990
ヘンヘラ？
メルヘン？
何の事？

993 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：05/02/22 23:00:15
先生！風俗に逝っていいですか？
どうしてですか？
先生も逝ってるんじゃないんですか？

994 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：05/02/22 23:01:43
>>992
メンヘラ＝メンタルヘルス・・・精神的に加療が必要な方を言う（メンタルヘルス板）
メルヘン＝童話＝同和・・・いわゆる人権団体の事（人権板）

995 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：05/02/22 23:06:05
ハアハア。この寸止め感が最高。もうちっと我慢する。3.14156・・・

996 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：05/02/22 23:08:15
>>991
秘密が隠されていておもしろいがナー

997 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：05/02/22 23:10:24
>>993
誰先生なのかと小一時間ｗ

998 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：05/02/22 23:12:20
>>962-963
目欄

111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 23:57:03

999 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：05/02/22 23:13:34
1000取ったんで心と宗教板に帰るわ。
厨房臭くなくなったら帰って来るかもしれない。

1000 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：05/02/22 23:14:42

￣￣￣￣￣￣￣○￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　O 。
　　　　　　　　　　　　　　　　 , ─ヽ
＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　/,/＼ヾ＼　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|＿＿|＿＿|＿＿|＿　　 __（（´∀｀＼　）＜　という自作自演だったのサ
|＿|＿＿|＿＿|＿＿　／ノへゝ/''' 　)ヽ　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
||＿＿|　　　　　　　 | | ＼´-｀）　/　丿/
|＿|＿|　从.从从　　| ＼__￣￣⊂|丿/
|＿＿|| 从人人从.　|　/＼＿＿/::::::|||
|＿|＿|／//ヽヾ＼　 /　　　::::::::::::ゝ/||
────────(~～ヽ::::::::::::|／　　　　　　　　＝完＝

1001 名前：１００１[] 投稿日：Over 1000 Thread
このスレは御陀仏となりました。

厨房は>>999お前だよ。

112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/23 00:00:37

最低な埋まり方だったな。
ああ、４年１０ヶ月続いた長寿スレが・・・。

113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/23 00:10:01

このスレもジサクジエンかよ氏ね

114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/23 00:11:40

969 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 17:27:35
次スレはいらんのだが

970 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 18:56:10
おれもいらん

971 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 19:07:39
きーみょーむーりょーじゅーにょーらい

972 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 19:09:55
仏説阿弥陀経

973 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 19:26:28
妙法蓮華経序品第一

974 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 19:48:41
となえたてまつるみょうほうはこれさんぜのしょぶつしょしょうのきょうがい

975 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 19:58:10
かけまくもかしこき

976 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 19:58:26
まはーすたーまぷらーぷた

115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/23 00:12:28

977 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 20:00:12
アーメン

978 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 20:04:04
>>971みたいなことやる奴がいるとすぐ荒れるな。
南無大師遍照金剛

979 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 20:05:48
のうまくさんまんだばざらだんせんだまかろしゃだそわたやうんたらたかんまん

980 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 20:06:14
おんあぼきゃべいろしゃのう

981 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 20:08:09
汝姦淫するなかれ

982 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 20:11:11
神聖なものを犬に与えてはならず、また、真珠を豚に投げてはならない。

983 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 20:14:46
すべて良い木は良い実を結び、悪い木は悪い実を結ぶ

984 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 20:21:59
ひそかにおもんみれば、なんしのぐせいはなんどかいをどするたいせん、むげのくゎうみゃうはむみゃうのあむをはするゑにちなり。

985 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 20:30:50
南無憲法９条

986 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/22 22:14:19
厨房臭い荒し方だこと。臭い臭い。

116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/23 00:14:23

ご　く　ろ　う　さ　ん　！　中　仏　生　！

117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/23 01:28:34

お西の世襲馬鹿ってマジだったのか……orz

118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/23 01:58:19

真宗世襲坊主は仏弟子であることを忘れたようだ。

119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/23 02:41:43

>>117
マジだったんです　OTZ

120 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/23 10:38:19

age

121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/23 21:50:18

教祖が世襲制ってのが、そもそも信州の奴らはうんこの香りが漂う。

122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/23 22:06:30

>>121
別に真宗に限らないが

123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/23 22:15:54

世襲ってだけでもうクズ。
あとはオウムとか？

124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/23 22:21:03

天皇は？

125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/23 22:24:59

わが国の寄生虫。あっちの国のひとだろ？

126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/23 22:40:55

http://ex7.2ch.net/test/read.cgi/campus/1109083794/l50

127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/23 22:44:29

不敬発言

128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/23 22:51:22

http://ex7.2ch.net/test/read.cgi/campus/1109083794/250 名前：学生さんは名前がない[] 投稿日：05/02/23 22:50:13 ID:LTnUcJ9B0
ほほい！！また釣れた！今度は不敬だってよｗ
言論統制キタ

126 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/23 22:40:55
http://ex7.2ch.net/test/read.cgi/campus/1109083794/l50

127 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/23 22:44:29
不敬発言

129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/23 22:54:06

日本国内で世襲でないのはありませんが。

130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/23 23:32:26

言論統制キタ

131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/23 23:46:35

>>124-128
今上陛下にあらせられては万世一系の血脈貴い事他にあらず。
御威光により国家鎮護大地平安を保ちまします。

同じく真宗法門におかれては法妙なる血脈貴く今におわします。
貌下御手継ぎの法脈により御阿弥陀仏の誓願は衆生往生の保証しまします。

かたじけなくももったいない御身なり。

132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/23 23:55:36

>129はぁ？日本はカースト制がのこってるんですか？ってつられた？
>131ぷゲラ。万世一系って。まったく宗教おたくは非科学的だな。まああいつら近親交配
繰り返してるから、遺伝的背景はまともな庶民よりそろってそうだがな。
有性生殖すると半分しか遺伝子は伝わらんのよ。今の天脳は何代目だ？神武とやら（実在だったっけ？）
から１２６代目か？だったら、初代の遺伝子は（1/2）＾126でなんと10の38乗分の１しか残ってない。
まあ、近親交配だからそのとおりじゃないけど、血、何ぞ妄想もいいところ。

133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/24 00:15:43

>>132
天皇家以外に数百年レベルで家系がしっかりしている一族はいる。

134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/24 00:17:10

>>132
ちなみに血のつながりと遺伝子は関係ない。

135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/24 00:17:36

だからね、家系なんて幻想にすぎんのよ。
わかる？ぼくちゃん。

136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/24 00:19:45

ええええ３えええええええええええええええええ？
遺伝子だろ。

137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/24 00:30:39

>>132
宗祖以来の血脈と御法義を引く法門であります故、
同じように貴い相承ある今上天皇、宮様の事を悪く言う事は許せません。

138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/24 00:33:01

家系は存在しますから。
あなたのおじいさんに家系図を見せてもらいなさい。

天皇家より短いでしょうけど（笑）

139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/24 21:53:58

馬鹿丸出しだな、こじき。
家系とか血脈とかいう非科学的なことを持ち出して社会に帰省するくず。こじき。
ごみ、生きる価値なし。家系とやらがどういう理由で優越性の証拠になるのか、証明してみろよ。
競走馬なみに近親交配繰り返してたらありうるかもね。
あ、近親相姦ばっかりなんだ。そういうことか。兄弟、親子で交尾。
けだもの以下だな。

140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/24 23:19:28

>>139
家系とか血脈とかいう文化を理解できない猿は星へ帰れ。
それとも半島人か？家系も血脈も関係なくてよかったな。
手当たり次第に交尾しとけ雑種。可愛そうだからミックスと呼んでやるよ。
半島人に喰われとけ。クーンクーン。

141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/24 23:26:12

>>139
家系が長い事で優越性はあります。社会的信用です。
調べられたら分かると思いますが宮様も当派も近親相姦はしておりません。

142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/24 23:31:20

>>139
差別発言。ホームレスと呼びなさい。

143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/25 00:15:50

160 ：番組の途中ですが名無しです：04/12/28 17:23:11 ID:tvmcZsDQ
あのさ、おれも君たちの大嫌いな在日だが。在日３世。
別に嫌われようが何されようがこっちはどうでもいいよｗ
日本という国における「楽して稼げる職業」は全て在日・帰化人が握ってるし（笑）
金あるから在日でも日本人女とやりまくり。さらにはレイプしても全然バレないｗ
あと数年で日本の参政権も取得できるし（爆）
俺達はもうお前達みたいに毎日毎日職業とか将来とか金の心配なんかしなくていいんだよｗ
今俺達が考えてるのはもっと大きいこと。
いかにしてこの日本という国をボコボコにいじめ抜いてやるか、ってこと。
つまり、日本の中に、俺たち朝鮮人、韓国人の血を増やして在日を増やす。
んで日本人を少数派にしてその日本人をいじめたおす。んでこの国を乗っ取る。
今はもうその最終段階に入ってるわけ。平和ボケした危機感ゼロのお間抜け日本人は気づいてないがｗ
例えば韓国ブーム。あれは在日が作ったって知ってる？あれだけ大規模なブームを作れるくらい、
もう日本の中で在日の力は最強なんだよ。
自分達を地獄に導いてるとも知らずに毎日毎日テレビで韓国をヨイショしてくれる日本人ｗ
韓国ブームのお陰で在日や韓国人へのマイナスイメージがプラスイメージになった。
そして日本人が韓国人や在日と結婚する数も圧倒的に多くなった。
つまりもうあと３０年で日本は完全に在日主体の社会になるよ。
たった１００万人に満たない在日に使われる１億人の日本人ｗ
お前ら糞日本人に一生地獄の生活を見せてやるよｗ
どう？ムカムカする？（爆）
でもせいぜい今みたいに２ちゃんで数十人ぐらいがチョン死ねチョン死ねって言うぐらいだろうね（爆）

144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/25 00:20:35

どこを縦読みするんだ

145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/25 00:56:14

ν速で有名なむかつかせるコピペかと。

146 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/25 10:24:27

つまらんことを考えるもんだな
暇人か

147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/25 10:47:25

何割かは本当の事だしな。
共通認識事項としてコピペが育ったんじゃないかね。

148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/25 22:08:08

うちの家系はすばらしいんだよ、とか言われ続けて、今は引きこもりのニート。

149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/25 22:20:57

と涙目で書き込むホロン部

150 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/25 22:39:47

バーミヤン遺跡など共同調査へ
龍谷大とアフガン政府が協定

　新たな発見が相次いでいるアフガニスタンの仏教遺跡について、龍谷大（京都市伏見区）は２５日、アフガニスタン政府情報文化観光省の国立考古学研究所との間で、学術共同調査の実施に向けた協定書を龍大キャンパスで締結した。
仏教が広がったルートの解明とアフガニスタンでの若手研究者育成を進める。

　これまで、仏教の広がりの西端はアフガニスタンのバーミヤンとされてきたが、一昨年に龍大卒業生の写真家、中淳志さんがバーミヤン西方約１２０キロのケリガンで仏教遺跡を発見。
山田明爾・龍大名誉教授が現地調査で８世紀以前の寺院遺跡と確認した。
近辺では他にも仏教遺跡が見つかっており、バーミヤンから西への仏教の広がりが明らかになった。

　龍大は入澤崇教授（仏教学）を中心に本格調査を準備。
昨年５月にアフガニスタンを訪れ、ユネスコの仲介で学術共同調査に合意した。
５年かけてバーミヤンなどアフガニスタン中部・北部を中心に遺跡調査と発掘を行う計画で、今年は９月に山田名誉教授、入澤教授らをメンバーとする共同調査隊が約１カ月かけて予備調査を行う。

　龍大で記者会見した国立考古学研究所のムハマド・ナディル・ラソーリ所長は「仏教もイスラム教も人類に平和と幸福をもたらす宗教。文明の対話に新たな１ページが開かれる」と共同調査への期待を寄せた。
神子上恵群・龍大学長は「学術調査を通じてアフガニスタンの文化面での復興を支援したい」と話した。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005022500229&genre=M2&area=K10

151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/25 22:46:14

ばかやろう、俺は高貴な家系の出なんだぞ。お前らみたいな下賎なものどもが
対等に口をきくなんて、時代が時代ならとんでもないことなるんだぞ

152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/25 23:23:44

両班金海金氏ですが何か？

153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/26 00:34:47

>>151
落ちぶれ貴族みたいでﾜﾗﾀ

154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/26 00:43:55

社用族

155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/26 20:37:41

龍谷大学とアフガニスタン国立考古学研究所、バーミヤン遺跡などを共同調査へ(3/25)
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news5plus/1109375133/

156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/27 09:21:37

部落解放同盟大阪府連幹部がセクハラ！「自尊心をぼろぼろに傷つけたろう」
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1109456870/

157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/27 20:25:13

痛いニュース+板のこれも激しく同和利権スレだな。スレタイからはわかりにくいけど。

【奈良】監査委員会の指摘を無視して町議会ぐるみで補助金不適正受給
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1106087629/

158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/27 21:08:26

今も拉致被害者と拉致被害者家族と支援者に対する暴力や脅迫や、ネット上での中傷がやまない。

ザ・ワイドのなかで草野仁さんが、「蓮池家への嫌がらせこそ考えなくてはいけない」と発言されていたが、
金正日容疑者が拉致を認めるまでは、現在とは比較にならないほどの悪質な嫌がらせが、
拉致被害者家族に対して繰り返されていた。
横田夫妻宅の前で、夜中に故意に「反日集会」を開き、大声で狂ったように騒ぎたてる。
街頭で拉致被害者救済活動を行う横田夫妻に生卵をなげつけて暴力をふるう朝鮮学校の生徒たち。
拉致の実行犯の中に朝鮮学校教諭がいる事実は、週刊ポスト２００３年５月２３日号でも掲載されたが、
多くの在日朝鮮人が北朝鮮政府の犯罪の共犯である事実がばれないように、拉致被害者と被害家族を
陰湿な暴力と嫌がらせで脅して黙らせようという魂胆なのだろう。
在日朝鮮人どもは、いい加減に拉致被害者と被害家族への嫌がらせをやめろ。

◆【暴力】　増元照明さんに、投石。
４日午後１時ごろ、東京都千代田区外神田の路上で、参院選で東京選挙区から
無所属で立候補している北朝鮮による拉致被害者家族連絡会（家族会）事務局
次長の増元照明候補（４８）が乗る選挙カーに石が投げ付けられた。（時事通信 2004.07.04）

◆週刊文春２００２年１２月５日号　元総連幹部の告白より
「総連は問題が起こると常に集団行動で圧力をかける。私も支部の人間に連絡網で指示を出し、
　午前の部と午後の部とに人員を行かせ、さらにそれと並行して、公衆電話から抗議の電話を
　かけさせたことがあります。わたしたちはこれを波状攻撃と呼んでいました。」
総連の拉致問題の関連を指摘した、民主党の中川正春議員の地元の事務所では抗議の電話、
ファックス、メールがまる２日間途切れなかった。しかし、抗議文を見ると論説が共通しており、
ファックスの発信元を見ると多くが総連の支部から発信されたものなのである

159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/28 00:26:51

>>158←コピペ推奨やね。

160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/28 02:41:31

秦教授
「戦時性暴力について、ユーコ゜やルアンダのものは弁解の余地のない戦時性暴力である。性奴隷について、
クマラスワミ報告を実質的に書いたのは日本人ではないか、といわれているが、これはこの問題一筋で
やってきた、戸塚悦朗弁護士でないかと推定している。（＃　戸塚弁護士は現在、龍谷大学教授）

161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/28 12:53:12

今日、右翼団体の街宣車が三台、本山の周りをまわってましたが
何かあったんですか？

162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/03 18:48:46

【歴史】お東が家康謀略説に異論　本願寺分裂に新説
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1109720216/

>1 名前：(ο・ェ・)みっぴぃφ ★[] 投稿日：05/03/02 08:36:56 ID:???
>本願寺の東西分裂（１６０２年）は通説になっていた徳川家康の謀略ではなく、
>弟に門主を譲った教如が独立を求めて家康に近づき分派を果たしたとする
>新説を紹介した本をこのほど、真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市）が出版した。

163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/03 19:06:14

>>161
金が欲しくなったのでまた来たんでしょう。
相変わらず、靖国神社に反対するのはけしからん、信教の自由を無視してると、
なぜか女性の穏やかな声で繰り返していました。
なぜ、この時期に？という感じですね。

164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/03 22:22:21

なぜ、この時期に？

ｹﾞﾎｹﾞﾎ

165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/04 01:37:49

決算月ですか

166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/04 19:55:12

　龍谷大学の学生たちが原爆投下や従軍慰安婦問題など、戦争をめぐるさまざまな
テーマについて調べたリポートが英訳され、一部の高校や中学の英語の副教材として
活用されようとしている。学生たちは文献に当たるだけでなく、広島の被爆者や韓国の
従軍慰安婦にも会いに行き、経験を聞き取った。学生たちは「戦争について同世代や
より若い人たちに考えてほしい」と話している。
http://mytown.asahi.com/shiga/news02.asp?kiji=4903

167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/04 20:27:46

>>166
あまりに朝日新聞的な内容にびっくり。
戦争問題を学ぶことは大切だが、どうなんだろうか。
取材したのは朝日だから、記者の思いにそうような記事になっただけなのか、
朝日の記者が取材に協力しているので、その方向に誘導されたのか。

しかし、日本人の大学１年生が高校教諭の協力でが英訳した文を、
英語の教材として読まされる生徒もかわいそうだな。
なにも英訳して読まさなくてもいいのに、何かカモフラージュか問題回避のようだ。

せっかくいい取り組みなのに、朝日がからむと、どうもうさんくさく見えるな。

168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/07 08:07:44

日本は大丈夫なんでしょうか？
衆 - 予算委員会 - 17号平成17年02月22日
http://www.shugiin.go.jp/index.nsf/html/index_kaigiroku.htm
政府参考人　（厚生労働省健康局長）　　田中　慶司君

中津川委員　渡航歴、パスポート、入管記録なんかは調べたんですか。
　(プライバシーを楯に答えず、数度のやりとり後議長に促されて話す）
田中政府参考人　お答え申し上げます。
　患者さんの診断に必要な情報を集める立場にいる主治医が確認しまして、
専門家から構成されますサーベイランス委員会においてその情報を聴取した
上で、結果を厚生労働省に報告していただいたものでございます。その時点
では、少なくとも、入管記録あるいはパスポートについて直接調査したという
ことはございません。

中津川委員　有力だと。だから、イギリスで感染したんだ、マスコミに載ったじゃないですか。
　今まで国内では、十四頭の牛について肉骨粉を与えたという形跡はないとずっと
答えておりましたが、これは、我々民主党の調査では、非常に疑問がある。
いいですか。八八年、これはこの男性が英国滞在の前年、英国では肉骨粉使用
禁止になりました。それから八九年、同年には、その危険部、脊髄とか脳ですね、
それを国内で食材に使用しちゃいけないよということですが、しかし、危険部位
は肉骨粉に加工されてアメリカや我が日本にもどんどん来ているんです。しかも、
日本は、八〇年代、九〇年代は何一つ狂犬病対策はなかったんですよ。（発言する
者あり）狂牛病ですね。いや、皆さんたちの答弁が変だから、おかしくなってしまった。
　いいですか、これは大事な問題があるんです。変異型ヤコブ病の潜伏期間にいる
日本人がたくさんいるのではないかという不安が今あるんですよ。この不安をどう
やって解消しますか、厚生労働大臣。

　こういうアメリカの、注射をしてホルモンを挿入して、どんどん大きくしていって
、それでアメリカの男の子の乳腺、おっぱいが大きくなってきているとか、
異常な状態が今どんどん出ているという現状、これは御存じですか、農林水産大臣。

169 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/09 17:19:03

>>161
昨日も五台見たよ。

170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/14 22:03:04

女子大生が仏門への帰依誓う
西本願寺で「おかみそり」

　卒業を控えた京都女子大と同短期大学部（京都市東山区）の学生たちが１４日、浄土真宗本願寺派の本山・西本願寺（下京区）で、仏門への帰依を誓う「帰敬（ききょう）式」に臨み、大谷光真門主から髪にかみそりを当てる「おかみそり」を受けた＝写真＝。

　卒業後も真宗の教えを持ち続けるよう、宗門校の同大学が毎年、希望者を募っており、今年は４２６人が参加した。

　学生らは、数珠を手に、神妙な表情で阿弥陀（あみだ）堂内に正座。４年生北畠浄子さん(22)が「争いや差別のない幸せな社会の実現に努めます」と誓いの言葉を述べた。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005031400210&genre=J1&area=K1F

171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/16 22:06:08

11万5467枚　瓦ふき上がる
西本願寺御影堂　関係者ら留蓋瓦除幕

　京都市下京区の浄土真宗本願寺派本山・西本願寺で１６日、修復工事中の御影（ごえい）堂（重要文化財）の屋根工事終了式が営まれた。
大谷光真門主らが出席し、１１万５４６７枚の瓦がふき上がった屋根をお披露目した。

　２０１１年の宗祖親鸞７５０回大遠忌に合わせて、１９９９年から１０年がかりで御影堂を修復している。
御影堂は１６３６（寛永１３）年の建立で、大規模な修復は１８１０（文化７）年以来１８９年ぶり。
瓦は約４割が再利用で、０３年８月から瓦ぶきを始め、先月、最後の留蓋（とめぶた）瓦を据え付けた。

　この日午前１１時半前から屋根工事終了式が行われ、宗派関係者ら約５０人が出席。
唐獅子を形取った高さ約８０センチ、重さ７０キロの留蓋瓦を除幕した。
大谷門主は「工事の間、阿弥陀堂に仮り住まいをしていただいている親鸞聖人（像）に早く落ち着いていただきたい」と述べ、屋根の完成を祝った。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005031600096&genre=J1&area=K1F

172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/18 22:28:22

それは宗会会期中だったからだす
宗会中は必ず街宣車が走る

173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/03/19 19:21:32

>>172
何か叩かれるようなことがあるの？　北山別院の件か？

174 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/21(月) 11:29:24

>>173
恐らく、靖国参拝問題とかじゃないかな？右翼団体からは叩かれてるから。

175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/21(月) 20:06:13

750回大遠忌法要

176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/21(月) 20:43:03

最近、右翼、うるせー。近所迷惑。全部西本願寺のせいだぞ。責任トレー、ばか。

177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/21(月) 20:57:30

西本願寺、黙ってないで、右翼に何か言えよ。そうすれば、静になるんだよ。下京区がうるせーのは全て、西本願寺のせいだ。

178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/21(月) 21:01:50

あの手合いがなんか言ったくらいで引き下がるとは思えんが

179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/21(月) 21:21:41

↑何こいつ。お前、地方人だろ。ばか。近所にいたらうるせんだよ。何も知らずに訳わからんこと言うな。

180 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/21(月) 21:34:08

>>179が自分では何もしようとしない件について

181 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/21(月) 21:41:08

右翼は西本願寺を攻撃してるんだよ。俺が何をせーて言うの？近所にいて右翼の声があまりにウルセー言うてるだけだぜ。俺が右翼に交渉しろ、て言ってるの。バカかお前。

182 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/21(月) 21:45:40

警察に通報するとかあるだろう

183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/21(月) 21:53:06

かかか・・。大丈夫か。お前さん。警察なんか見て見ぬふりだ。右翼のこと全然、解ってないな。お前が通報しろ。

184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/21(月) 21:57:09

西本願寺に苦情を出したら。多分、無視されるけど。

185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/21(月) 22:01:35

出し続けてるし、無視され続けてるよ。だから文句言ってるんじゃねえか。

186 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/21(月) 22:26:32

>>185
もし君んちに右翼が押し掛けてきたらどう対処する？

187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/21(月) 22:32:23

お前の家に行くように、と言う。

188 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/22(火) 11:49:34

でかすぎる組織だな

189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/22(火) 22:33:18

ばかすぎる組織だな

190 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/23(水) 08:52:46

>>186
何か良い方法はないかな？

191 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/23(水) 11:34:51

>>190
蛆を乱射する！

192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/23(水) 17:39:13

右翼、今日も来たな。なぜ、右翼が来るのか、情報集めたよ。やっぱり西本願寺が悪いんじゃなえか。おい＞＞１８６、な～にが、君んちに右翼が来たらだ。完全な開き直りと責任転嫁じゃねいか。お前みてのをバカっていうんだよ。

193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/23(水) 17:45:53

ではその情報とやらを公開して下さい。もったいぶらずに。

194 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/23(水) 18:02:07

金。

195 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/23(水) 18:48:50

これ？
http://www.boreme.com/bmr/FEB02/a/keyboard/fr.htm

196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/23(水) 21:04:45

↑蛆を乱射するとか言ってるけど、お前ら頭大丈夫なの。ここまでばかってことは、お前ら竜谷の学生なのか。

197 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/23(水) 22:30:30

＞＞１９５、お前学生だろ。学生はネットで調べてな。

198 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/23(水) 22:31:11

街宣右翼と言っても国籍が日本じゃない奴らが多い訳だが

199 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/23(水) 22:32:38

でも今回は靖国が関係あるらしいし、マジもんでは？

200 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/23(水) 22:46:58

↑あまりにはずかしい～。ばかによる自作

201 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/23(水) 23:04:46

おい、お前ら完全にバカだ。ネットおたく坊主と、学生、みえみえの自作、お前らもうダメだ。完全なバカなんだよ～。バカはバカ同士仲良く生きてくれ。

202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/23(水) 23:59:39

おい西本願寺、１９８、１９９、が国籍が日本じゃない、とか、靖国がど～だとか、書いてるよ。こいつ、西本願寺系の坊主の筈だよ。絶対、調べて名前教えてくれや。おい、１８６、お前はどうするの？君の家にやくざがいくよ。

203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/24(木) 00:36:06

本願寺派って手広く経営してる。寺っつーより会社的な経営術のイメージ強い。

204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/24(木) 19:02:42

age

205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/24(木) 20:15:57

mage

206 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/24(木) 21:07:08

boke

207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/24(木) 21:13:08

kage

208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/24(木) 21:42:37

namoagedabutu

209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/24(木) 23:23:31

nomoageda

210 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/25(金) 14:33:43

お西スレにも春厨が……

211 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/25(金) 23:30:28

haruage

212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/28(月) 12:33:25

西本願寺でバイトの募集はしてますか？

213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/28(月) 13:49:21

してます

214 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/28(月) 16:08:05

>>213
ありがとうございます。
どこに行けばいいでしょうか？

215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/29(火) 01:07:00

受付で聞け

216 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/29(火) 08:48:57

行ってみます！

217 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/08(金) 13:02:33

>>212-216
バイトって
どんな職種？

218 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/11(月) 11:24:55

ダライラマ来山時の境内警備

219 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/11(月) 22:23:20

ダライラマが来ると思ってる厨房。age保守して必死だな。

220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/12(火) 08:12:47

えっ、来ないの？

221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/12(火) 17:54:46

予定には入ってないよ

222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/12(火) 18:55:28

新聞には予定が出てましたが

223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/12(火) 22:08:23

4月18日に来るね。東京へ戻る途中にな。

224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/12(火) 22:16:15

age進行だったのか？なら謝るわ。age。

225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/15(金) 14:58:26

最近中国がえらいことになってるけど、真宗的にはどうなん？

226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/15(金) 14:59:42

>>225
中国の手先のスレでネタ振ってみれば？

227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/15(金) 15:33:03

本願寺新報の２面読んでみ
竹島問題だけど

228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/18(月) 18:09:03

今日、ダライ・ラマが来山されたそうですかどうでしたか？

229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/18(月) 18:32:36

立命大：
西本願寺門主が講義、龍大以外で初　／京都

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、下京区）の大谷光真門主（５９）が１１日、北区の立命館大でリレー講義「現代社会と宗教」の第１回の講師を務めた。
同派によると、宗門校の龍谷大以外で教壇に立ったのは初めて。
大谷門主は、学生や社会人約１０００人を前に、静かな口調で伝統仏教の光と影などを語った。

　大谷門主は、人間は単に生きるだけでなく物質や地位、名誉なども求めるために苦しみや不安も大きく、そこに宗教が対応すると説明。
伝統仏教が「葬式仏教」と批判される点について「寺が葬式以外に力を入れないとしたら問題。ただ、人が死ぬことを身近に体験する大切さは強調し過ぎることはない」と話した。【鶴谷真】

毎日新聞　2005年4月12日

http://www.mainichi-msn.co.jp/chihou/kyoto/news/20050412ddlk26040676000c.html

230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/18(月) 18:33:20

西本願寺白光荘：
罪犯した女性の自立支援　宿泊場所や食事を提供へ　／京都

　◇ＧＷ明けから受け入れ

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、下京区）はこのほど、右京区太秦安井二条裏町の女性専用の更生保護施設「西本願寺白光（びゃっこう）荘」の建て替え工事を終え、概要を発表した。
刑務所や少年院を出たり保護観察中の人のうち、帰る家や家族がない人に宿泊場所や食事を提供、早期の社会復帰をうながす。
白光荘は近畿唯一の女性専用施設で、５月の大型連休明けから受け入れを始める。

　６９年築の従来の建物が老朽化したため、総事業費３億７００万円をかけ改築した。
鉄筋コンクリート２階建て、延べ床面積約９１０平方メートル。定員を従来より５人増やし２０人とした。
外光が入る吹き抜けの中庭や、地域住民と交流する集会室を設けた。
吉本道雄施設長（５７）は「何らかの事情で過ちを犯してしまった人たちと『朋（とも）に歩む』姿勢で、自立へのお手伝いをしたい」と話している。

　法務省によると、更生保護施設は更生保護事業法に基づき全国に１０１（うち女性専用は７）あり、入所者数は例年１万人前後。
宗教法人などの民間団体や篤志家が運営しているが、経営は苦しい施設が多いという。【鶴谷真】

毎日新聞　2005年4月15日

http://www.mainichi-msn.co.jp/chihou/kyoto/news/20050415ddlk26100374000c.html

231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/18(月) 19:40:34

参拝者に囲まれ手を合わす
ダライ・ラマ西本願寺を訪問

　チベット仏教の最高指導者ダライ・ラマ１４世が１８日、京都市下京区の浄土真宗本願寺派本山・西本願寺を表敬訪問した。阿弥陀（あみだ）堂を参拝し、同派の大谷光真門主と懇談した。

　ダライ・ラマが西本願寺を訪問するのは、１９８０（昭和５５）年以来２５年ぶりで、現門主になってからは初めて。

　ダライ・ラマ一行は、午前１０時半に西本願寺に到着した。大勢の参拝者に囲まれながら、阿弥陀堂に参拝し、阿弥陀仏と宗祖親鸞像の前で手を合わせた。

　その後、白書院へ向かい、大谷門主と歓談。「心の中でまず平和を築くことで、平和はかなう。釈迦（しゃか）の弟子として微力ながら一生懸命努力していきたい」などとなごやかに話していた。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005041800067&genre=J1&area=K10

232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/18(月) 20:36:22

ダライ・ラマが帰るときに並んだな

233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/18(月) 22:01:31

「宗教間に調和を」　ダライ・ラマ１４世、西本願寺参拝

　チベット仏教の最高指導者、ダライ・ラマ１４世が１８日、浄土真宗本願寺派本山・西本願寺(京都市下京区)を表敬訪問し、大谷光真門主と歓談した。

　ダライ・ラマ１４世は８日に来日。西本願寺への訪問は昭和５５年以来２５年ぶり３回目となる。「異なる宗教間に調和と尊重を」というダライ・ラマ１４世の願いで実現した。

　この日、ダライ・ラマ１４世は午前１０時半ごろ、西本願寺に到着。阿弥陀堂に参拝した後、国宝の白書院で大谷門主と意見交換した。

【2005/04/18 大阪夕刊から】

(04/18 21:19)

http://www.sankei.co.jp/news/050418/sha091.htm

234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/18(月) 22:05:38

235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/18(月) 22:24:51

236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/18(月) 22:49:39

237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/18(月) 22:51:19

238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/19(火) 08:59:30

ダライ・ラマを招いたってことは、本願寺はチベット独立を支持してる
ということでよろしいのか。

239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/19(火) 20:38:07

>>238
政治的な意味はナシ。
西本願寺が招いたわけではなく、ダライラマ側からの表敬訪問。

240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/19(火) 21:10:20

さすが唯一・正統の本願寺。

241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/19(火) 22:03:35

浄土真宗がダライラマに認められているということには、大きな意味があると思う。

242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/19(火) 23:25:28

よかったなおまいらｗ

243 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/20(水) 12:30:45

>>241
中共派の某寺院を選ばず、西にきたわけで・・・良かった。

深草の赤教授はどう思ってるだろか。

244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/20(水) 13:46:09

http://page13.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/r11606420

245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/20(水) 15:00:17

他人の院号法名、何に使うんだ？

246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/20(水) 19:17:54

おれは東だがウチの門徒さんにいたよ、よくわかってない人。
「彰如上人御宸筆」と書いた箱をもってきて、「かの句仏上人の書かれたものです」って
自信満々に言うんで見てみたら単なる本山が出してる九字十字名号だった（ｗ
確かに句仏さんの書なら短冊でも十万かそこらじゃなかなか買えないがこれは・・・
どうやら結構な借金のカタに受け取ったらしい。
まあそこそこきれいだったし、仏壇に使えるだけまだ院号よりましか（ｗ

247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/21(木) 11:07:28

御宸筆とは豪快。

248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/23(土) 20:50:01

初の女性議員　本願寺派「宗会」
新潟・荒木幸子さん

　帝国議会よりも９年早く、１８８１（明治１４）年、議会制民主主義の先駆けとして開設された歴史を持つ、浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）の議会「宗会」の議員に２２日、初めて女性が当選した。
新潟教区から選ばれた同派門徒の荒木幸子さん(55)＝新潟市＝で、６年後に宗祖親鸞７５０回忌を迎える教団の決定にかかわっていく。

　「宗会」は、宗派の立法機関として予算や決算を決め、法案を審議する。
当初「集会」といい、門主指名の特選会衆と選挙で選ばれた総代会衆とで構成されていた。
１９４７年に「宗会」と改称。
戦後の１９５０年に僧侶議員と門徒議員からなる現在の形になった。

　荒木さんは、全国の３１教区から１人ずつ選ばれる門徒議員。
同派によると、この日の新潟教区の教区会で当選が決まった。
過去に僧侶議員として女性が立候補したことはあるが当選はないという。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005042300034&genre=J1&area=K10

249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/23(土) 20:53:32

創価学会患者の被害報告。

財務
一、地区部長は少なくとも十万円以上をすべきである。そうしない幹部は個人指導せよ。
一、現在持っている預貯金全部を出すのは当たり前だ。それにどれ程上乗せするかが信心の戦いだ。
一、各支部で十万円以上出す人を二十人以上作れ。
一、一口、二口しか出さない人は信心がない証拠だ。
一、支部内で百万円以上の大口を何人作るかが、支部長、婦人部長の戦いだ。
一、個人指導、家庭指導で三口以下の財務部員がいないようにする。

助けてやってくれ！

250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/23(土) 22:21:22

西本願寺：
「教学伝道の場」　新庁舎開所式に門主ら１００人　／京都

　浄土真宗本願寺派（下京区）は本山・西本願寺の堀川通を挟んだ東側に第三庁舎を設け２２日、開所式を行った。分かりやすい教学、伝道のあり方を提言する同派の研究機関「教学伝道研究センター」が使用する。

　第三庁舎は、鉄筋コンクリート地上５階地下２階建てで、延べ床面積は約１４１０平方メートル。９２年築の空きビルを昨年１１月取得し、改修工事を行った。仏教音楽や儀礼、伝道の研究や聖典編さんなどを行うほか、広く悩み相談に応じるスペースも設けるという。

　開所式には大谷光真門主、範子裏方、光淳新門のほか、同派幹部ら約１００人が出席。テープカットの後、５階会議室で勤行を営んだ。不二川公勝総長は「現代人の多様な悩みや苦しみに応えられるよう建物を生かしたい」とあいさつした。【鶴谷真】

毎日新聞　2005年4月23日

http://www.mainichi-msn.co.jp/chihou/kyoto/news/20050423ddlk26040557000c.html

251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/26(火) 21:25:12

今年の勤式生は、どんな感じよ？

252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/29(金) 00:19:41

大谷門主が新総長候補２人指名
浄土真宗本願寺派

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）の議会にあたる宗会が２７日、開かれた。
総選挙後初の特別宗会で、任期満了の不二川公勝総長(68)が辞任し、大谷光真門主が新総長候補として、あらためて不二川総長と、宗会議員で元総務の宮崎憲之氏(67)の２人を指名した。
２８日に宗会議員の投票で新総長を選ぶ。

　新しい議長に熊本県八代市の勝明寺住職木下慶心氏(62)、副議長に熱海市の浄立寺門徒上島弘氏(78)を選んだ。
木下氏は宗会議員５期目で総務を２回務めた。
上島氏は宗会議員４期目。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005042700203&genre=J2&area=K1F

253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/29(金) 00:20:17

不二川総長を再選
浄土真宗本願寺派

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）は、２８日再開した特別宗会で総長選挙を行い、不二川公勝総長(68)を再選した。
任期の規定はない。

　不二川総長は広島県三次市の明覚寺住職。
龍谷大大学院文学研究科修士課程修了。
１９９３年から宗会議員を４期務め、閣僚にあたる総務を３回務めた後、０３年１１月から現職。
再選決定後、不二川総長は「（２０１１年の）親鸞聖人の７５０回大遠忌の計画策定のきわめて重要な時期でもあり、大任を果たしたい」とあいさつした。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005042800093&genre=J2&area=K1F

254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/29(金) 14:19:58

県議会議長に申し入れ書提出

　県議会が「竹島の日」条例を制定したことに対し、島根、鳥取両県で平和運動を進める市民グループのメンバーらでつくる「『竹島の日』条例の撤回を求める会」が２８日、宮隅啓・県議会議長あてに、条例制定に抗議し、撤回を申し入れる文書を提出した。
　申し入れ書では「（県が竹島編入を公示した）１９０５年２月２２日は、日本が朝鮮半島を武力併合、植民地化しようとするただ中。そんな中で宣言された領有に正当性はない」と指摘。
２月２２日を「竹島の日」とするのは「侵略の歴史を正当化し、真の日韓・日朝友好の道を日本側から、島根県が先頭に立って破壊するもの」と批判している。

　この日は、百万人署名運動山陰中海地区連絡会の菊本久美子さんら５人が県議会を訪れ、勝部俊治・県議会事務局総務課長らに文書を手渡した。
メンバーからは「韓国側から相当な反発を受け、日韓関係を傷つけたと思うが」などの意見が出たが、勝部課長らは「議長に伝える」と答えた。

　同会は、浄土真宗本願寺派真宗遺族会や日本キリスト教団東中国教区社会委員会など約１０団体の代表らでつくり、今後、県内での討論集会も検討するという。

ソース：読売新聞
http://www.yomiuri.co.jp/e-japan/shimane/news001.htm

255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/30(土) 20:36:00

護持口数どうすんのよ。
話し合いさえ出来ない組もあんのによお。

256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/02(月) 19:07:38

ラジオ放送の法話を本に
浄土真宗本願寺派が発売

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）が、ＫＢＳ京都など全国２４のラジオ局で毎週１回放送している法話をまとめた本「みほとけとともに２―西本願寺の時間」が発売された＝写真＝。

　２００３年１月から１２月に出演した２６人の５０話を収録した。番組は１０分間で、肉親の死、最近見た映画の話を取り上げながら、浄土真宗の教えや生きることの意味について説いている。

　０２年の放送をまとめて０４年に出版した本の続編。「活字で読みたい」と要望が多かったため、今後は毎年発行する。Ａ５判、２４５ページ。１０５０円。本願寺出版社ＴＥＬ０７５（３７１）４１７１。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005050200051&genre=K1&area=K1F

257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/02(月) 22:36:57

護持口数・・・

リンリン♪リリン♪
リンリン♪リリンリン♪
リンリン♪リリン♪
臨宗かぁ～？？

258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:13:30

259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:14:54

260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:15:36

龍谷大学とアフガニスタン国立考古学研究所、バーミヤン遺跡などを共同調査へ(3/25)
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news5plus/1109375133/

261 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:16:07

部落解放同盟大阪府連幹部がセクハラ！「自尊心をぼろぼろに傷つけたろう」
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1109456870/

262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:16:39

【奈良】監査委員会の指摘を無視して町議会ぐるみで補助金不適正受給
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1106087629/

263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:17:15

264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:17:37

【歴史】お東が家康謀略説に異論　本願寺分裂に新説
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1109720216/

265 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:18:20

266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:21:21

267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:21:57

268 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:22:21

269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:22:49

270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:23:45

271 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:25:45

272 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:26:11

273 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:26:44

274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:29:08

275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:29:33

276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:30:09

277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:32:02

278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:32:34

279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:32:59

280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:33:27

281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:34:44

282 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:35:18

283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:35:41

284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:36:08

285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:38:45

286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:39:08

287 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:39:35

288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:40:34

289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:40:57

290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:41:22

291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:41:52

292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:42:50

293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:44:45

294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:45:21

295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:45:58

296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:46:32

297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 13:46:56

298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/03(火) 17:54:14

299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/05(木) 19:57:59

300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/05(木) 19:58:38

301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/05(木) 19:59:12

302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/05(木) 19:59:54

303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/05(木) 20:02:38

304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/05(木) 20:03:21

305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/05(木) 20:04:08

306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/05(木) 20:04:45

307 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/05(木) 20:07:55

308 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/05(木) 20:09:10

309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/06(金) 21:40:46

飛雲閣の公開は今年はいつなのでしょうか？
教えてください。

310 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

311 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

312 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

313 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

314 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

315 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

316 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

317 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

318 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

319 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

320 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

321 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

322 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

323 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

324 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

325 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

326 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

327 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

328 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

329 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/06(金) 22:41:11

>>309
今月降誕会があるから、その時に公開されるんじゃないかな。
あとは本願寺に問い合わせてみたら？

331 ：309：2005/05/06(金) 22:56:41

>>330
信じられないくらい速い返事をありがとうございました。

332 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/08(日) 22:53:12

世界遺産にもなったことだし、積極的に公開してほしいよね。

観光寺院化しないのは良いことなんだけど、
もっと観光客を大事にした方がいいのでは。

333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/09(月) 16:33:03

公開・開放と保存・維持のジレンマ・・・

334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/12(木) 01:20:25

問題の担当者

宝塚市　土木部　土木室　道路管理課堰口靖光
〒665-8665 宝塚市東洋町１-１ TEL 0797(77)2093（ﾀﾞｲﾔﾙｲﾝ)
[email protected] Fax 0797(77)2102

335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/12(木) 01:21:29

>>309
コネがあればいつでも見せてもらえるよ。

336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/14(土) 17:13:21

臨宗キターッ！！

337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/18(水) 14:11:46

近所の真宗の寺でヨガ教室やってるんですけど、真宗的には
ヨガはＯＫで座禅はなぜＮＧなんですか？教えてｴﾗｲ人！

338 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/18(水) 18:52:50

>>337
ヨガもＮＧに決まってるだろ！
その寺はＤＱＮ！

339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/18(水) 20:16:48

>>338
よりよく念仏するためのメソッドとしてのヨガや禅もだめなのですか？

340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/18(水) 23:21:55

>>337
真宗の寺で体操教室とかやったらアカンの？
別に「ヨガしながら念仏するべし」と言ってる訳じゃないんでしょ？

341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/19(木) 00:51:52

「三昧（さんまい）」　サンスクリット語（samadhi）
　田舎で「さんまい」というと、墓とか火葬場を意味することが多い。これは平安時代にさかのぼり、
墓所に三昧堂をたて念仏聖や三昧聖が死者を回向したことから転じて三昧に墓所、火葬場など
の意味を持ったものである。
　元来は、定、等持を意味し、心を静めて一つの対象に集中することで禅、瑜迦（ヨガ）を指す言
葉である。悟りにいたるための「空・無相・無願」の三昧は心の静止した不動の状態が求められ
るのである。天台の四種三昧や、浄土教の常行念仏三昧などがあり、親鸞聖人は比叡山で常
行三昧堂の堂僧をされていたという伝えがある。

聖道門に回帰してはいけない！

342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/19(木) 17:28:13

自力で悟ろうとかそういう目的じゃなけりゃ、参禅もヨガもＯＫでしょ？
座禅は精神衛生上なかなかいいし。

343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/19(木) 22:35:27

心静かにお念仏申しましょう

344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/19(木) 23:41:57

念仏禅

345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/20(金) 03:19:18

座禅念仏もよろしく！

346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/20(金) 13:27:40

遺骨調査、全国の寺院に要請　徴用朝鮮人、政府が方針
2005年05月20日07時13分

　第２次世界大戦中に日本企業に徴用・雇用されて死亡した朝鮮半島出身者の遺骨の所在を調べるため、政府は遺骨が仮安置されている可能性がある全国の寺院に協力を要請する方針を固めた。
戦時中の埋葬や火葬に関する資料を保存している自治体にも協力を求める。日韓両政府は２５日に東京で審議官級協議を開くことで合意、日本側はこの場で寺院や自治体に協力を求める方針を伝える。

　自ら実態調査に乗り出す寺院もある。札幌市の本願寺札幌別院は、９９年から院内にある朝鮮半島出身者とみられる「無縁仏」の調査を開始。
０３年１１月にまとめた「遺骨問題調査報告書」によると、４２年ごろから終戦直後にかけて当時の徴用企業計１１社から「一時保管」の名目で朝鮮人犠牲者の遺骨が預けられ、計１０１柱分の遺骨の存在が判明した。

　見つかった遺骨は９７年までに企業側の意向で２度にわたって合葬されており、だれのものか判別が難しい状態だった。別院は調査の過程で札幌医科大にＤＮＡ鑑定を依頼したが、１０１人のうち成人数体分しか確認できなかった。

　別院の山内教嶺・輪番は朝日新聞の取材に対し、「１１社のうち１社の経営者が当時、うちの門徒総代だった因縁から、『とりあえず遺骨を別院に預けよう』となったようだ。
ただ、戦後６０年近くも身元捜しをしなかった人道的な責任は否定できない。今後はできる限り遺族を捜したい」と話している。

www.asahi.com/national/update/0520/TKY200505190359.html?t5

347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/20(金) 13:30:39

そういや日本政府相手に個人賠償請求の裁判を代行するビジネスが韓国では
あるらしいね。で、新聞やらなにやらで、年中「被害者、元被害者」を募ってる。
笑うのは、代行業者が調査すると、名乗り出た被害者や元被害者の９割以上が
虚偽の申請をしていたってこと。戦後生まれで堂々と慰安婦だといった女もいた。

さらに笑うのは、この手の代行業者の大半が、申請資料作成費用とかの名目で
金を取るだけの詐欺会社だってこと。日本でその手の裁判が起きることはたまに
あるが、勝訴など一度もないし、そもそも年に数件。代行業者は万人単位の
被害者を擁する団体が何十もある。もうね、バカかと、アフォかと。

348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/20(金) 13:37:05

強制連行の不思議
強制連行されたはずなのに普通に日本人と結婚している。
強制連行されたはずなのに普通に給料をもらっている。
強制連行されたはずなのに買い物している。
強制連行されたはずなのにちゃんと墓に入れられている。

数十万人だか数百万人だが成人男子が海の向こうに羊ちゃんのようにおとなしく
引っ張っていかれたと主張する一方で、果敢な抗日闘争を展開したことになって
るウリナラの歴史ってものすごい矛盾だな。自分たちでこの矛盾に気が付かない
のがウリナラ・クォリティーなのか？

349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/20(金) 17:07:42

「シュメール文明はウリナラ起源だ」なんて寝言をこく連中の言うことを
真に受ける必要は無い。

350 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/20(金) 20:12:08

（彼）今夜は降誕会イヴだね。
（彼女）素敵な夜を貴方とすごしたいわ♪
見つめ逢う二人・・・

351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/21(土) 22:16:58

宗祖親鸞の生誕祝う「降誕会」
西本願寺と龍谷大瀬田学舎

　京都市下京区の浄土真宗本願寺派本山・西本願寺で２１日、宗祖親鸞の生誕を祝う「降誕会（ごうたんえ）」の祝賀能があり、約２５００人が能と狂言を堪能した。滋賀県大津市瀬田の龍谷大瀬田学舎でも、同大学の創立記念行事で「降誕会」が催された。

　本願寺派の降誕会は、親鸞が生まれた１１７３（承安３）年４月１日を新暦に置き換え、毎年５月２０日と２１日に法要を営んでいる。今年は、全国の門信徒約１万５０００人が参拝した。

　祝賀能は、歴代門主が能を好み、自ら能の会を主催したことにちなんで催されている。重要文化財の南能舞台で披露され、人間国宝の能楽師片山九郎右衛門さんや曽和博朗さん、狂言師の茂山千作さんらの豪華な顔ぶれが、能「屋島」や狂言「舟船（ふねふな）」などを舞った。

　一方、龍大の降誕会は１８日から始まり、この日はメーンデー。今年は参加者の心に温かい光をと、初めて夜間にろうそく約３０００本を灯す催しを企画した。

　ろうそくは、噴水の周りや、体育館からバス乗り場までの約３００メートル間に置かれ、午後７時ごろ点火。キャンパス内に光の道が浮かび上がり、参加者は幻想的な雰囲気を楽しんでいた。

　２２日は京都市伏見区の深草学舎で、降誕会の閉会式などがある。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005052100131&genre=J1&area=K10

352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/22(日) 00:36:59

>>351
いい加減にしとけ。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1102684537/881

353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/22(日) 20:30:15

　￣￣￣￣￣￣￣)ノ￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　 ∧＿∧
　　　　　　　　　　（；´Д｀）門主さまの残り湯(ﾟДﾟ)ｳﾏｰ
　　　　　　　　　　（つ旦O
　　　　　　　　　　と＿)＿)
　　　　　　　　本願寺ﾊｧﾊｧ門徒

354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/26(木) 11:13:21

>>348
子供の頃はいわれのないイチャモンつけたりつけられたりして遊んだもんだが、
その延長だな。成長してないだけじゃ。珍しくもない。
そんな遊びの経験ないのかなあ、最近は。

355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/26(木) 14:55:15

>>353
本願寺(；´Д`)ﾊｧﾊｧ

356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/26(木) 20:55:44

萌え

357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/26(木) 22:02:46

すもももももももももんと

358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/26(木) 22:51:52

>>353
(ﾟдﾟ)ｳﾏ-
と
(ﾟДﾟ)ｺﾞﾙｧ!!
は口の大きさが違う。

359 ：↑：2005/05/26(木) 23:15:50

慰安人　いつも日本の　粗探し

360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/26(木) 23:18:38

このスレで萌えてもいいですか？

361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/27(金) 19:24:26

賦課金大幅見直しへ　
浄土真宗本願寺派　算定基準「不公平」と声

　浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）は、本山への「税金」にあたる賦課金の制度を１９７０年の導入以来初めて大幅に見直す。
末寺への割当額を決める際の算定基準に対し「現状を反映してなく、不公平」との不満が相次いでいたためで、２６日の臨時宗会で関連する宗則（宗派の法律）を可決した。

　賦課金は同宗派の年間収入の約１３％を占め、本年度の予算額は約１０億８２００万円。
所属する僧侶の階級や人数、自主申告の門信徒戸数に基づく「護持口数」、寺院を８段階に格付けした「寺班」などを基準に、各教区や末寺への割当額を決めていた。
ところが、江戸時代に寺院の由緒や規模を基に定められたといわれる「寺班」は、以前から宗派内で「実情からかけ離れている」「格付けは民主的でない」との批判が強く、今回の制度改革では算定の根拠から外し、実質的に廃止する方向となった。

　また、護持口数も３５年前の基準にのっとって定めていたため、新制度では寺院収入や所在する都道府県の県民所得など客観的な指標を用いるように改正した。
ただ、奈良教区など負担額が従来より２倍以上に膨らむ地域もあり、「新たな不公平感を生む」との反発が出たため、護持口数の新制度導入は来年度以降に持ち越した。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005052700021&genre=J1&area=K1F

362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/27(金) 20:42:21

>>361
念仏しろコピペ猿ｗｗ

363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/27(金) 21:39:27

>>361
コピペは著作権侵害。通報しました。
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364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/27(金) 21:51:40

ニュースのスレなら↓があるじゃん。重複になるんじゃね？

【NEWS】神社仏閣ニュース速報【NEWS】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1039954258/

365 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/28(土) 00:07:04

>>361
本スレのカキコ。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1110546474/924

366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/28(土) 07:55:20

元記事が消されたらどうするんだろ

367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/28(土) 08:04:59

>>361
はぁ？まだまだ甘いだろ
　　　　　　　
　　　　　　　　　　　by大谷派某末寺

368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 00:24:38

>>366
元記事が消されたらお前さん自身何か困るのか？
弁護士さんに相談してみたら？

369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/29(日) 23:32:17

京都新聞の記者とか

370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 19:10:31

こんな事で熱くなってるのこのスレだけだよ。
これだから・・・

371 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 22:32:55

京都新聞と使用契約を結べ

372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 23:55:25

>>366
ひとりごときもい

373 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 00:11:14

>>366
いよう。コピペ猿クン。

374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 00:37:09

>>361
新聞協会と京都新聞にメールし

375 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 15:38:26

いい加減、誰か通報したら？

376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 16:49:07

真宗ってこんなのばっかりなのか

377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 18:20:30

>>375
>>363で済

378 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 18:57:33

>>376
負け犬に石を投げるタイプなｗ

379 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 19:24:44

>>366
おまえ自治で書いてたやつか？
それが違法行為の理由か？

380 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 20:40:49

って事だろうな

381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 20:59:50

緊急特報！　今朝から信濃町周辺が騒がしい

（平成17年5月30日）
差出人：　信濃町研究班

　今朝（５月３０日）午前１０時ごろから、創価学会の本拠地で有名なＪＲ信濃町周辺が騒がしい。
公明党本部周辺、創価学会本部周辺では人の出入り、車の出入りが通常と大幅に違うようである。　
先週はＳＧＩ池田会長にトラブルかとの噂が流れたが今回は真偽のほどは未だ分からない。
しかし、地元「四谷警察」の動きもおかしい。　池田氏に大きな変化があると日本の政治も大変革するので良いチャンスでないだろうか。

http://www.rondan.co.jp/html/mail/0505/050530-5.html

382 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 21:05:02

>>366
自治に粘着するのはやめてホスイ

383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 21:11:25

>>375
どこを通報すんの？

384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 21:23:06

本当の事を指摘されると逆上する
これがチャイナクオリティー

385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 21:30:09

>>375
他人にさせるところが腐り切った真宗世襲坊主らしくっていいｗ
いいだしっぺでよろしく。通報後の報告もよろ

386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 21:34:34

いよう都民の日

387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 21:49:21

空気を読まずに書くが
このスレはまともなレスないぞ（ｗ

388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 21:55:12

ネタだっていいじゃない

人間だもの

みつを

389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 22:27:15

スレをざっと読み返しても

・西の自慢、東の悪口

・宗教板のスレの悪口

・スレ建ての経緯

・別院別のスレが欲しい

・新聞報道はりつけ

・個人情報漏洩>>334

・護持口数と臨宗キターッ

しかないのだが大丈夫か？

390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 22:39:28

そう思うなら何かネタをください

391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 22:44:49

つ『著作権侵害ネタ』

392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 23:04:52

著作権侵害コピペ猿の猿まわしになってるスレだしな

393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 23:15:49

>>366
弁護士か法務部からラブレターが来た時もその答えをするつもりか？
中学生、高校生レベルのヘリクツだと思うんだが。

394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 23:34:53

>>389
定住住人がネタ提供に徹するくらいじゃないとダメだろ。
ニュースとかじゃなくてギリギリのネタな。宗教板のネタみたいなw

395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 23:42:48

そんな事をすると教団関係者が押し寄せて監視リストに載るとです。
裁判の時にはIP抜かれて個人特定されるとです。
坊さんの小箱もそれで閉鎖したとです。

396 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 23:55:57

じゃあ宗教板の本スレは監視されてるわけ？

397 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 23:59:13

>>366
マジレス
速報性があるから報道は成り立つのだと思いますが、いかが？

398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/01(水) 00:02:51

>>366
どうもしない

399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/01(水) 00:06:06

>>366
通報しま

400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/01(水) 00:14:31

上嫁済

401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/01(水) 00:31:00

>>396
監視されてるかどうかは分からんが
なぜ本スレに投下されたネタ（結構古いものも多い）の話で
次の日から「対策が」「不審な動きが」などと急に話題になってるの？と思う。
「みーんなみーんなちゃねらーなーんーだー」と思うのが普通だろ。

402 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/01(水) 00:50:50

まぁまぁ、座禅念仏でもしてマターリしましょうよ (≧∇≦)b

403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/01(水) 20:18:46

ID強制のスレが盛り上がる
IDなしのスレが過疎になる

変な話だがこれが現実なのか。

404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/03(金) 02:30:30

>>401
覗いてると思うよ、皆さん。

405 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/03(金) 19:24:28

元代表役員に１億円支払い命令
本願寺派北山別院の墓地造成問題
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005053100229&genre=D1&area=K10
北山別院墓地造成問題：
元代表役員に、損害賠償支払い判決　／京都
http://www.mainichi-msn.co.jp/search/html/news/2005/06/01/20050601ddlk26040490000c.html
北山別院墓地造成問題：
西本願寺に損害、元役員に１億円支払い命令－－京都地裁判決
http://www.mainichi-msn.co.jp/search/html/news/2005/06/01/20050601ddn012040069000c.html

406 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/03(金) 22:32:29

>>405
本スレでガイシュツ

407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/03(金) 23:55:31

>>406
そっとしておいてやれよ。本スレからのコピペなんだから。

408 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/04(土) 01:55:16

＞（靖国神社は）戦争のための神社です。
＞神道は差別の宗教

＞平和を語るとき、いまだにグローバルな視点を持てないのは、この神道性から抜け出ていない証拠です。

　　　　　↑
お二死の坊主のHPから
平然と他宗罵倒
創価の折伏かとｵﾓﾀよ

409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/04(土) 17:39:38

西本願寺よ
阿弥陀如来と憲法９条とどちらが大事か言え！

410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/04(土) 20:06:39

ここは本スレでないなら何スレなんだ。

411 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/07(火) 00:44:50

【社会】「生き地獄の５５０日だった」部落解放同盟職員、陳述…差別はがき事件、公判
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1118055291/

412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/09(木) 09:02:33

極彩色 200年ぶりよみがえる
西本願寺の来迎柱
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005060800035&genre=J1&area=K10

413 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/09(木) 21:43:16

心と宗教板新スレ

浄土真宗本願寺派　［１５拍］
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1117972986/

414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/10(金) 02:12:20

「カール・ロジャーズ入門―自分が“自分”になるということ」
という本を読んだんだけど、ロジャースは晩年、霊媒師を深く信じるように
なったそうだ。スピリチュアル・カウンセリングとか出てくる要素はかなり
前からあったのだなあ。

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4795223653/qid=1117896631/sr=1-55/ref=sr_1_2_55/250-1140283-0461804

415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/11(土) 00:12:45

>>414
カウンセリングも変なのが流行しているよな。
浄土真宗にも、なにか怪しい団体があるそうだが。

416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/12(日) 23:21:54

>>409 見て思い出したのですが、蓮如さんが一揆を静めるのに、王法と仏法は別に
しろとか考えろとか言ったように思いますが、これは今どう受け止められている
のでしょうか。誰も気にしていない、蓮如さんのたわごと程度なんでしょうか。
一揆なんて今はないから関係ないってことでしょうか。まだその基本は生きている
のでしょうか。わかる方教えて下さい。

417 ：一応僧侶：2005/06/13(月) 07:59:06

　だれか、精神世界とか、ニューエージ思想とか、
霊的なことがらに、興味ある人はいませんか。
私には、こっちの方が宗教の本質であると思われるのです。

418 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/13(月) 21:08:26

そう言う話は板違いですよ

419 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/13(月) 21:21:48

京都人に陰でなんて言われるかと思うと・・・。

420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/13(月) 22:12:03

>>417
若い人たちを中心に精神世界や霊的なものへの関心が高まっているのは事実です。
私も、かなりいろいろな本を買って研究をしてみましたが、
仏教的なものへのアプローチも、かなり神秘主義的な理解が見えたり、
どれも表層的な思考が中心で、仏教的な深まりが見られません。
そういった思想や理解を読めば読むほど、
仏教の深さ、親鸞の深さが、よくわかります。

421 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/14(火) 00:39:42

古くさい教学を繰り返し、心を無くすよりも、
宇宙にある私の霊心・霊仏を感じろ。

422 ：伝統仏教を見直す会：2005/06/14(火) 11:29:16

　霊的なことがらを、神秘主義として、レッテルを貼ってきり捨てることは
もはや出来ません。なぜなら、哲学者、科学哲学者、心理学者、超心理学者、物理学者
科学ジャーナリスト、西洋医学者、の中に、これを既成の事実として、科学的にも肯定している人々が、
増え続けている事実があるからです。
　「仏教では無我を説いているので、霊魂の存在を否定をしている。」という人がいますが、中村元先生訳の
「ブッタのことば」なんかを普通に読めば、人間の死後のこと、霊魂のことが、いくらでも説かれています。
　これらに、目を向けず、カント哲学の延長で、いわゆる「暗黙知」を認めない姿勢は、
　今後、破綻していくと思われます。
　哲学者ケン・ウィルバー氏や、ヒューストン・スミス氏は、
「忘れられた真実」をとりもどし、「宗教の本質」に帰るように、その著書で
うったえられています。是非、ご一読ください。　
　長くなりましてすいません。

423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/14(火) 12:21:58

ブッタが人間の死後のこと、霊魂のことをどういっているんだ？
かいつまんで説明して欲しい。「霊魂の存在を否定していない」
ブッダとやらを、初耳だな。読んでいるんだろ？そしてその原典
名を忘れずに出してほしい。まさか大乗仏典ではないと思うが。

424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/14(火) 12:41:14

>>422
時々いますね、こういう人。
幸福の科学も似たようなこといいますね。

425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/14(火) 12:47:00

>>422
> なぜなら、哲学者、科学哲学者、心理学者、超心理学者、物理学者
> 科学ジャーナリスト、西洋医学者、の中に、これを既成の事実として、
> 科学的にも肯定している人々が、増え続けている事実があるからです。

「科学的に」ねえ、
その「科学者」にとっては「科学的」なんでしょうが、
「霊魂の存在」を「科学的」に証明した人は「トンデモ科学」以外にいませんが。

426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/14(火) 14:59:02

エライ科学者が年をとって解明したいことが解明できず自分の限界を感じ始めると
自然の偉大さにうたれるってのは耳にする。しかしそれを霊魂だとかほかの何かに
置き換えるってのは受け入れ難い。大勢の科学者が似たようなものを挙げるって
いうなら、共通の幻覚が現れるらしいということぐらいではないか。耄碌の世界。

427 ：伝統仏教を見直す会：2005/06/14(火) 16:10:41

　結構、もりあっがてきましたね。（自分だけ？）
あまり、論争をするつもりは、ありません。
　仏教学者の中でも、東大の玉城康四郎先生は、ご自身の瞑想体験から、
業熟体なるものが輪廻するのだ。といわれています。また、鈴木大雪先生は、
その著書の中で、神秘家スウェーデンボルグの体験を認めていたり、ヨーロッパの神智学
との交流もあったそうです。また、清沢満史先生の尊敬するヘーゲルも、人間の魂は、時空を
超えて存続すると認めておられます。
　本派の方でも、霊的なことを主張されている布教使さんも知っています。
ですから、そんなに異端的な考え方でもないように思うのです。どうでしょうか？

428 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/14(火) 17:00:19

>>427
本願寺の僧侶でも、中身は左翼で唯物論者も多いから、最初から霊的世界を
否定している連中もいるよな。
「後生の一大事」とは、輪廻転生を前提とした言葉だが・・・・・・・・

しかし、その霊的世界を探求してゆくと、外道、雑行雑修の道にはまり込む可能性
も高い。
親鸞聖人がそういったものを振り捨てて、本願念仏を選ばれたおいわれを忘れな
いで下さい。

429 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/14(火) 17:09:17

真宗的には来世のことなど気にかけず、ひたすら念仏すればいいんじゃないの？

430 ：伝統仏教を見直す会：2005/06/14(火) 17:59:44

　４２８さん

　そうですね。その辺のところが、大切なところですね。
ありがとうございました。

431 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/14(火) 22:29:09

伝統仏教を見直す会とやら、知ったかぶりの無知な奴だな。鈴木大雪で
はなく鈴木大拙だろう。それとも鈴木大雪という偉そうな名前の御仁で
もいるのか。名前だけならべても誰も驚かないぞ。おまえのいっている
ことこそ、伝統仏教より程度の低い伝統カルトだ。なにもめずらしくな
い。文章でおまえのアホがわかるぞ！どこの新興宗教のアホ信者だい？

432 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/14(火) 23:41:43

霊的世界を嫌う人が現われました。

433 ：伝統仏教を見直す会　一人芝居：2005/06/15(水) 07:38:26

　おはようございます。（しつこい？）
昨日は、誤字、脱字すいませんでした。ちなみに、清沢満之先生も満史と
打ち間違ってしまいました。４３１さん、私は、伝統カルトではありません、
ただの、オカルトマニアです。良く考えると、板違いかもしれませんね。
　最後に、Ｃ・Ｇユング先生の言葉

「現代の人間は、自分の『合理主義』のせいで、どれほど心理的な『地下の世界』に
　振り回されているかを理解していない。『迷信』（あるいは当人がそう信じている）
　から自由にはなったが、その途中で、危険なまでに自分のスピリチュアルな価値を失って
　しまった。モラルとスピリチュアルな伝統は分解し、その代償として、現代人は世界的な
　方向性の喪失と乖離を経験している。」

434 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/15(水) 09:56:02

おいアホ、自分の言葉で書け！ユングがどうしたって？そういえば
どこかの国の文化長官も、ユングの死後にユングの研究所にちょこ
っといただけなのに、ユングの弟子のような顔をしている処世術に
長けた輩がいるな。まあ、おまえよりはずっとしたたかだが。アホ
だからわからんだろう、誰のことか。

435 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/15(水) 12:24:22

伝統仏教を見直すとか大きなことを言いながら、
実は伝統仏教に対する知識もないから見直しにもなっていない。
仏教を勉強してもよくわからないから、
単なるオカルト好きへと逃避しているだけのようですな。
大谷派の寺院子弟の高校生くらいか、そのあたりの知識。

436 ：伝統仏教を見直す会　オカルト担当　：2005/06/15(水) 16:29:25

　もうきません。みなさまに祝福を。
プラグマティズム哲学
　　ウィリアム・ジェームズ先生の言葉
　
「われわれを包み込む、より高い意識や、フェヒナー流の地球―魂という考え
　などが、正統的かつ流行の思想ということになれば、あらゆるタイプの迷信
　や、雑草のようにはびこる狂信が、いたるところに目につきはじめることであろう。
　その上、もしも、Ｆ・マイヤーズが科学的な認知を求めて、熱心に喧伝している
　いわゆる心霊研究の現象が、実際に科学によって承認されるようなことがあれば、
　（そして、私自身も、これらの現象の多くは、現実に根ざしたものだと確信しているが）
　こうした迷信の類いは、さらに広く蔓延することになるであろう。
　しかしながら、人は、自分を最大級の宗教的生へと導くことを、約束する明白な道を　　
　見出しながら、こうした小心な反省の声ばかり耳をかたむけて、その道にしたがうことを
　本気であきらめようとしても良いのであろうか。」

437 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/15(水) 16:37:14

板違いだっての

438 ：真宗ふぁん：2005/06/15(水) 21:22:46

荒らされてますな。。真宗もまだまだ力があると目されている証拠ですわ

439 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/16(木) 13:01:47

真宗を語るのに、自分の言葉を用いずして、あるいは哲学者や心理学者
云々といった立場の人の言葉を借用するってのは結局、真宗コンプレックス
なんだろうか。卒論とかではいまだに「ユングと親鸞の夢」とかいう
題目が見られるもんね。

440 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/16(木) 16:03:09

>>439
で、どちらの理解も中途半端だったりする。

上の「オカルト坊や」も、
ジェームズがよく理解できないから文を引用しているだけなんだろうな。
欧米の哲学者の論はキリスト教を意識して書かれているから、
キリスト教と、翻訳ではない原文の深い理解が必要なんだけどな。

441 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/16(木) 17:44:17

そうだね、仏教の文脈とキリスト教（西洋）の文脈をもっともらしく
つなぎ合わせてる学者もまだまだ多いからね。
無垢な若者はそういうのを見てすぐにカッコイイと思ってしまう。
この国の文化・学問意識は、まだまだ明治時代なんだよ。

しかしながら、オカルト坊やの提起してくれた問題（霊的世界・死後の世界）
は、常に仏教の本質に迫るものであり続けるし、世の関心は薄まることは
無いと思うね。ただ、死後の世界云々を「極楽浄土が・・、霊魂が輪廻して」と
いう風に“実体的”に説き、それを実体的（≒科学的）なものとして勝手に
仮定して考えるからワケが分からなくなり、結果、名の売れた学者の断片的な
見解に頼らざるを得なくなるんだろうな。

・・・そして今、一番問題なのは、そこ（オカルト）から真に仏教的な思考へと
還元させる指導力・構想力を持った僧侶・学者が居ないということではないかな？

オカルト的なものを「雑行雑修・外道・迷信」などと切り捨てることは得意だが
切ったあとのケアがまったくなってないんだよなあ。どう感じます？

442 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/16(木) 18:30:02

まあ、浄土や阿弥陀仏というのも充分オカルト的だがね。

443 ：真宗ふぁん：2005/06/16(木) 19:11:38

でも、それは「方便」なわけですよね？
最終的には真如・一如というところへいくわけで。

444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/16(木) 20:25:58

方便というのは、真如・一如と表裏一体なのです。
方便（形相）を超えた先に真如（本質）があるわけではないのです。

例えれば、幼児に堅くて酸いリンゴを食べさせるのに、母親はナイフを
入れてウサギさんの形に仕上げると、幼児は喜んでほおばりますね。
でもそのウサチャンは兎肉ではなく、リンゴの果実に変わりはないのです。
そのウサチャン型のリンゴを方便、というのですよ。

でも年を重ね色んな経験を積んでくるにつれ、ウサチャンリンゴが胡散
臭くもなってくるのでは・・・。
現代においてかつての「阿弥陀仏」や「浄土」という表象は確かに
胡散臭くて、見様によっては充分オカルト的だというのは的を射た
指摘かも。当の坊さんも言わないだけで、そう感じているハズ。

親鸞さまはオカルト的とも取れる浄土表現を否定はせずとも、
一方でそういう胡散臭さに気づいていたと思われます。
だからこそ情景的に描写された『観経』の浄土を
『教行信証』の「方便化身土文類」に配置されたのだと思いますが。
親鸞さまにとっての真実とは、名号です。
礼拝対象も本来の名号を主とすべきでしょう。そこにはオカルト的要素は感じられません。
ただ何ていうか、心にガツーンと響くものがあります。
もぎたてで、手垢の付いていない完熟リンゴのような感じがします。

445 ：真宗ふぁん：2005/06/16(木) 22:01:01

>>444
ありがとうございます。

446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/16(木) 23:36:57

>>444
浄土真宗を胡散臭いものと感じる世間智に洗脳された哀れな香具師だな

447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 01:23:03

夢告なんか十分にオカルトだろ

448 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 01:45:16

オカルトという言葉は特殊な言葉だから、そう使って欲しくない。
ＷＩＫＩではこうだけど
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%82%AB%E3%83%AB%E3%83%88

宗教及び宗教的現象の中の、ごく一部を指しているにすぎない。

449 ：後ろ髪ひかれオカルト坊や　自覚的あらし　：2005/06/17(金) 08:55:11

　もうきませんといって、またきました。（あらしでしょうか。）
　言葉を超えた世界、『真如・一如』というのは、一体何なんでしょうか。
それは、我々の五官では、普通とらえることが出来ず、ある種の瞑想的経験、
宗教的経験、第６感による知覚、霊的知覚、悟性、あるいは詩人の直覚、
純粋経験、没我の状態にて把握される、といったものでしょうか。
　それとも、観念にしかすぎないのでしょうか。
　有無を超えるといっても、わけがわかりません。
　人間は、実は、だれもが、オカルト的能力をもっています。
　宗教的修行も、これと密接にかかわっています。
　あらゆる宗教は、啓示、夢告、自動書記、霊言等をともないます。
　仏教もしかりです。（梵天勧請等）
　ですから、霊的世界を抜きに、宗教的悟り、救い、死後の世界、浄土、天国
彼岸、真如等を、理解することは困難になるのではないでしょうか。
　別に、オカルトというのは、胡散臭いものでも、迷信でも、なく、ただ、
「隠されたもの」を語っているのにすぎません。
　文脈や、言葉にとらわれすぎると、袋小路におちいってしまいます。
　真実に目をむけることが、大切だと思います。

カント先生の言葉
「誕生、生涯、死は、魂の状態にすぎない。死滅するのは、我々の肉体だけである。
　我々の本質は死滅することなく、肉体が存在しなくなった後も存在するに違いない。
　人間の生活は二重である。それは動物的生活と霊的生活の二つの生活から成り立っている。
　前者がこの世の人間の生活であり、その生活のためには肉体が必要である。
　後者は、霊の生活であり、人間の魂は、その生活を肉体とは別に生きて、肉体から離れた
　後も、その生活を続けるのに違いない。」
　

450 ：オカルト坊や２号　　：2005/06/17(金) 10:08:43

　西田幾多郎先生の認める
　　生気論哲学者ベルクソン先生の言葉

「心霊学が確実なものとして提供するものの一部しかとりあげないにしても、
　心霊学がその探検に着手したばかりの「未知の土地」の広大さを推測するに
　足るものだけは残る。この未知の世界の微光が、我々のところまで達し、肉体
　の目で見えるようになった、と仮定しよう。たとえ口では何というにせよ、一般に、
　ただ自分の見るものと、自分の触れるものだけを実存的だと、認めることに慣れた
　人類のなかに、何という変化が生ずることだろう！我々のところにこのようにして
　もたらされる情報は、恐らくは、魂のうちの下級のもの、最低段階の精神性に関する
　ものでしかないだろう。しかし、大部分の場合、言葉だけの抽象的な、効力のないままに
　とどまっている彼岸の信仰を、働く生きた実在に変えるためには、それ以上のものは
　必要ないであろう。」

451 ：オカルト坊や３号　同一人物　　：2005/06/17(金) 10:33:37

　ダーウィンに先駆けて自然淘汰説をとなえた
　　ウォーレス先生の言葉

　「私は十四歳の時から進歩的思想をもつ実兄と起居を共にするようになり
　　その兄の感化を受けて科学に対する宗教的偏見や教派的ドグマに影響され
　　ないだけの確固とした物の考え方を身につけることになった。
　　そんな次第で、心霊研究というものを知るまでは、純然たる唯物的懐疑論者
　　であることに誇りと自身をもち、ボルテールとかシュトラウス、あるいは今
　　なお尊敬しているスペンサーといった思想家にすっかり傾倒していたのである。
　　従って、初めて心霊現象の話を耳にした時も、唯物論で埋め尽くされた私の
　　思想構造の中には、霊とか神といった物質以外の存在を認める余地はまるで
　　無かったといって良い。が、事実というのは頑固である。どうしようもない
　　ものである。知人宅で起きた原因不明の小さな心霊現象がきっかけとなって
　　生来の真理探究心が頭をもたげ、どうしても研究してみずにはいられなくなった。
　　そして、研究すればするほど、現象の実在を確信すると同時に、その現象の種類
　　も多岐にわたることもわかり、その示唆するところが、近代科学の教えることや
　　近代哲学が思索しているものから、ますます遠ざかっていくことを知ったのである。
　　私は、事実という名の鉄槌にうちのめされてしまった。」

452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 10:55:27

>>441
谷派の小川一○氏でだめ？

453 ：オカルト坊や４号　いいかげんにしろ　　：2005/06/17(金) 11:03:04

　心霊研究の開拓者
　　Ｆ・マイヤーズ先生（霊）がＧ・カミンズ霊媒におくった言葉
　
　「ああ想像と直感―そうしたものが人間にあればこそ、われわれは地上生活
　　につきものの、一時的の苦痛や、悲哀や、紛々たる誤解や、争闘をやを排除し、
　　厭倒し得るのである。見よ、自分達の前途、自分達の真上には、偉大崇厳なる
　　自由の世界が、自分達の来着を、笑顔を以ってさしまねいているではないか。
　　人間は断じて五七十年の短日月に限られた、そんなケチ臭い、そんな貧しい
　　そんな窮屈な、又そんな悩ましいものではない。人間を縛るものは、実にその
　　厄介千万な肉体である。肉体があるばかりに、人間は親切にして高邁なる祖霊、
　　その他人間以上の有情の存在に背き、かくもせせこましい割據的生活に悩むのである。」

454 ：オカルト坊や打ち止め　　：2005/06/17(金) 11:25:27

　イギリスの神経病理学者
　　Ｈ・ジャクソン先生の言葉
　
　「こころの本体とはなにかという問題は、あらゆる問題の中で最も解きがたく
　　また、重要なものであろう。私は長い研究生活を通じて、何とかして心を脳で
　　説明しようとこころみてきた。そして今、これまでに得られた証拠を最終的に
　　検討しているうちに、人間は二つの基本的要素（肉体と霊魂）から成るという説
　　の方が、合理的と考えられることを発見して、驚異の念にうたれているのである。
　　人間はだれしも、自分の生き方と、個人的な信条を自分自身で選ばなければならない。
　　これは科学の助けを求めることはできないのである。私も長い間、自分なりの信条を
　　持ち続けてきた。そして、科学もまた誰はばかることなく霊魂の存在を信じうることを
　　発見したのだ。」

455 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 21:33:20

とりあえずさぁ、もっと勉強してから来いや。
っつか、おまえすでに洗脳されてるっぽいし、
やっぱり来なくていい。もう来るな。正直うざい。

456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 22:55:16

誰か新しい話題を提供してよ。

457 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/17(金) 22:56:41

もっと心霊を研究してから来い。知識が浅い。

458 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 07:13:16

西本願寺のスレで心霊だなんだというのは、西本願寺ではなんでゴマを焚いたり
座禅をしないんだというのと似ている。
自分でアレコレやれるんなら自力の宗旨へ行けばいい。世の中広くてそういうのも
ある。アレコレやったけどやっぱり限界を感じたから他力に戻りたいというのなら
そのとき戻ればいい。阿弥陀様は出戻りはダメだと言われない。

459 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/18(土) 07:21:14

なんまんだぶ、なんまんだぶ

460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 08:47:13

座禅が他力と決めつけるあたり、真宗の浅さを感じる

461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 11:31:57

>>460
> 座禅が他力と決めつけるあたり、真宗の浅さを感じる

座禅が他力と読んだ460に理解の浅さを感じる。

462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 11:33:29

よう。>458
出戻り　は差別語だろうが。

463 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 11:46:23

>>462
差別用語だと決めつける意識の方が差別的だと思われ・・・

464 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 14:50:28

462さんにとっては、「嫁入り」ってのも差別語になるん？

465 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 18:08:54

>>462
お得意の言葉狩りか・・・
基幹運動？

466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 20:11:23

>>461
明らかなタイプミスにしかつっこめない４６１に浅さを感じる

467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 20:38:22

普通ね、ziriki　を　tariki　って打ち間違いしないっしょ。
466に哀れみを感じる。

468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 21:29:38

さあ、座禅念仏やろうぜ

469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 21:50:09

坐禅念仏ではありません。
坐禅して念仏です。身口意を総動員して念仏三昧、これが真宗です。

470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 22:10:18

背筋を伸ばし、あごを引いて、眼を下方に向け半眼となる姿勢をとり
ひたすら南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏と唱える。
決して考え事をしたり眠ったりしてはいけません。

471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 23:06:19

>>463
レスつけたのなら責任持って論理的に反論しろ。
>>464
「嫁入り」は対語なのか。お前の脳内限定か？

お前ら学生か？馬鹿だから聞いてんだけど？

472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 23:19:07

469・470・・・・それを自力の念仏というのだよ。
私が考え事をしていても居眠りをしてしまっても、阿弥陀さまは
私のことを案じ続けてくださっているんだよ。
地球が昼になっても夜になっても、太陽は不動にして照らし続ける。
阿弥陀様は太陽のような存在だよ。
分かってくださる？

・・・まったく、この板って、プロの僧侶は見てるばっかりで
教化の意志ある人は、本当に少ないね。今の本願寺教団を象徴してるわ。
蓮如さんが２チャンネラーだったら、どう利用するか考えてみたら？

473 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/19(日) 23:37:00

471さんへ。人間は一生、学生です。
「嫁入り」は「出戻り」の対語となり得るでしょう。
（辞書に用例として掲載してあるのかは知らんが。）

まずは、なぜ「出戻り」を差別語と判定されたのか、についての
論理的見解をあなたに聞きたい。それから改めて463に聞いてみて。
あなたは論理が好きな様だから、決して感情的にならないようにネ！

474 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 00:12:52

>>472
例えば曹洞宗の禅寺で体験坐禅をしてる瞬間も阿弥陀様は見守っていて
くれる訳だがそれが何か・・・

475 ：458：2005/06/20(月) 07:47:54

ちょっと刺激的かと思ったが、やっぱり出戻りはまずかったかな。
似たように、対句で日本語の面白さを。
尻が重い<-->尻が軽い。
身が軽い<-->身が重い。（正確には「身重も」だが）

尻が軽いと身重もになるという仕掛けはこれいかに。言葉は、a = b だから
b = a となるとは限らない。悪人正機もこの類い。

476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 14:13:34

尻が軽ければ身も軽いんじゃないのか？

477 ：オドアケル傭兵隊長：2005/06/20(月) 15:45:09

>>476取られた(*ﾟдﾟ) ､ﾍﾟｯ

478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 18:46:09

【門徒】どうして真宗ってダメなの？【物知らず】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1119260507/

479 ：転載しておきます：2005/06/20(月) 18:50:38

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1119260507/1-2

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 18:41:47
お清めの塩はダメ。
冥福や永眠や追悼とかの「言葉」を使っちゃダメ。
線香を立てちゃダメ。
水はお供えしちゃダメ。
位牌もダメ。
六曜もダメ。
・・・

そんなに拘ってばかりで、頭大丈夫？
「言葉狩り」や「文化潰し」が好きなのね。

2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 18:44:57
ﾃﾗﾜﾛｽの言い訳例↓

葬儀挨拶の悪い例
草葉のかげで　→　昆虫ではありません
冥福を祈る　→　冥土（暗闇の世界）に幸福はありません
安らかにお眠りください　→　死は眠ることではありません
幽明境を異にして　→　死後の世界に行かれたのではありません
ttp://www7.ocn.ne.jp/~kokubo/greet4.htm

480 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 19:03:16

>>443 ：真宗ふぁん：2005/06/16(木) 19:11:38
でも、それは「方便」なわけですよね？
最終的には真如・一如というところへいくわけで

ちかひのやうは、「無上佛にならしめん」と誓ひたまへるなり。無上佛と申すは、
かたちもなくまします。かたちもましまさぬゆゑに、自然とは申すなり。
かたちましますとしめすときは、無上涅槃とは申さず、かたちもましまさぬやう
をしらせんとて、はじめに弥陀佛とぞききならひて候。弥陀佛は自然のやうをしらせん
れうなり。

『註釈版』６２２頁　自然法爾章より

例えば、佛身論では、曇鸞大師の二種法身説、大乗の空理の面では、中道空、
相即の義、すなはち諸法実相あたりの義によります。
基本的に有なるありかたは、迷ですが、空理の無相に執着するのも偏空、空
病と称して迷です。したがって大乗では、その空（空に執着する）をさらに
空じて諸法実相の中道の理、相即による空に即した有こそ真空妙有と言う
わけだと思います。
また、方便とは、自然法爾章に書きましたように、「はじめに弥陀佛
とききならひて・・・」が方便法身（報身）です。ここで言う無上佛こそ、
本来の身、法性法身（法身）、ここで真如、一如と言うわけですが、
この立場によってはじめて、妙有という、諸法実相の義が窺ると思います。
ご参考まで。

481 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 10:56:23

実有に執着しない、妙有ですな。空を空じるというのが
浄土教のすばらしいところなのですね。
ご教示あるがとうございます。

482 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 11:53:13

>>481

一般に大乗では、このように申しますが、浄土教（真宗）では、あまり
言いません。もっとも、浄土真宗における根本的な真実の真如の理として・・・
くらいでしょうか？。
すなはち、自然法爾の中に空理の義が隠されているように思われます。
ですから真宗では、法性法身より、やはり方便法身（阿弥陀佛）に
南無したてまつる・・・南無阿弥陀佛であると思います。

483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 14:39:48

「実有」とでましたので参考まで興味本意で書きます。
浄影寺慧遠の『大乗義章』卷第十九、八三九下に

法身離相為空。而体実有。所謂有於過恒沙法。

法身は、相を離れて空と為す。体は、実に有なり（国訳一切経）。
所謂、過恒沙法有り。

国訳一切経では、「実に有なり」とありますが、これをもし「実有」
と熟語で読むとどうなるのでしょうか？
ちなみに小乗では、「三世実有法体恒有」と説いているようです。
どなたかご教示下さい・・・

484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 14:42:27

上記八三七頁下段に訂正します。

485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 16:47:44

>>482
ありがとうございます。
真宗では「空」について語りたがらないという傾向があると思います。
南無阿弥陀仏の解釈も仏身論と絡めて語られることはまれで、
むしろ真宗の“お家芸”とも称すべき「行信論」の範疇で語られる
ことが多いですよね。
「実有」に関して読み方云々は、分かりません。

486 ：真宗ふぁん：2005/06/21(火) 21:44:37

>>480
有難うございます。

いやあ・・・こういう流れのお話はとても興味深いです。
ありがたいです。

487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 21:43:19

あきまへん、あきまへん、西のスレッド。
活気がおまへん。東はにぎやかでっせ。

488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/22(水) 21:47:40

量より質。

489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 22:56:29

ご飯やお餅はお供えするのに、
どうして水やお茶をお供えしちゃダメなの？

490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 22:58:29

>>489
こぼしたらびちょびちょになるから

491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 22:59:27

>>482
フェラ語訳

一般ひ大乗ふぇは、んっ…おいひい…。ほほほうひ申ひはふは、んっ…おいひい…。浄土教（真宗）ふぇは、んっ…おいひい…。あはひ
言いはへん。ジュル…。ほっほほ、んっ…おいひい…。浄土真宗ひおへふ根本的は真実ほ真如ほ理ほひへ・・・
ふはいふぇひょうは？。ジュル…。
ふははひ、んっ…おいひい…。自然法爾ほ中ひ空理ほ義は隠はへへいふほうひ思はへはふ。ジュル…。
ふぇふはは真宗ふぇは、んっ…おいひい…。法性法身ほひ、んっ…おいひい…。ははひ方便法身（阿弥陀佛）ひ
南無ひはへはふふ・・・南無阿弥陀佛ふぇあふほ思いはふ。ジュル…。

492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/23(木) 23:12:46

西は、戦後、上からの宗門改革が円滑に進み、現在の君臨すれども統治しない
門主制にいち早く移行した。親鸞会運動などもあったが、それも今では教団外の
問題である。
一方、東は、専制体制が長く続いた結果、例の騒動となり、その尾はなお引いている。
突っ込みどころ満載なので、どうしても東のスレに人気が出る。

493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 09:26:45

創建時の庭石？　巨大な石が見つかる
山科本願寺跡
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005062300192&genre=J1&area=K1J

494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 12:50:13

ここってお守り売ってる？
坊主の変なCDしか見つけられなかったんだけど

495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 13:21:57

ないよ

496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 13:46:42

>>495
ありがとう
CD売るくらいならお守りやお札の方がありがたい
と思ったよ

497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 14:40:17

http://daibutu.net/img/myogo.jpg
お守り？　お札？

498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 16:14:04

>>496
そういったものを必要としない宗派だからね。
どうしてもというなら懐中名号なんてのもあるけど。

499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/24(金) 20:13:43

>>496
なんなら時宗の寺行って、「南無阿弥陀仏　決定往生六十万人」の札もらってきたら

500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 02:36:55

>>499
六十万人では漏れは漏れるなｗ

501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/25(土) 22:16:12

【門徒】どうして真宗ってダメなの？【物知らず】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1119260507/

223 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日：2005/06/25(土) 22:09:13
嵐は放って措きましょう。
さて、ネタが揃いました。
ここからは
「位牌もダメ？」について議論します。
では、どうぞ。

224 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日：2005/06/25(土) 22:11:37
取り敢えず
＞葬式には法名を位牌に書くだろ
ですが、何で葬式のときだけには使うのよ？
ただし、法名ではなく「南無阿彌陀佛」と白木の位牌に書く地方もありだけど。

502 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 00:50:45

うちの仏壇は小さいから、位牌なんかもらったらもうむちゃくちゃいっぱいで
入りきらないんです
そういう意味では過去帳っつーのは便利だな（ｗ

503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 02:36:45

自力整体ってカルトだよな、絶対怪しい！！

504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 17:52:59

>>501
あまり食いつきが良くないようでｗ

505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 22:44:11

【門徒】どうして真宗ってダメなの？【物知らず】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1119260507/

258 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日：2005/06/26(日) 22:39:20
それでは、中途半端になっていた「お清めの塩ってダメ？」の問題に戻します。

①「清め塩」は仏教（あるいは真宗）で容認されるべきか。
②「清め塩」は「（部落）差別」と直接的な繋がりがあり、その温床であるのか。

>>37-47 >>52-56 >>65 >>70 >>88 >>244 >>251 >>255-256
辺りを踏まえて、どうぞ。

506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 02:47:09

で、護持口数って、今どうなってるの？

507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/28(火) 07:57:05

清めの塩ﾏﾝﾄﾞｸｾｰとかいって葬式の後やらずに家はいったら
家族（非真宗）に怒られますた。

508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/28(火) 14:33:52

あなたの地域は、生理中にトイレから居間に戻ってくるときにも
塩まくの？あるいは、女性は離れの様な隔離小屋に居るの？

509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/28(火) 14:37:49

>>508
女って、そんなに穢れてるのか

510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/28(火) 14:42:20

死をケガレとして忌み嫌う文化と、女性をケガレとして見る文化は
同次元だということです。女性へのケガレ観は昔ほどではないけど
未だに死に関するケガレは根強く、ナンセンスだね、っと婉曲的に
指摘したのだよ。

511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/28(火) 17:25:12

>>505
よかったな。一人釣れたぞ

512 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/28(火) 23:24:55

還浄もキモいけどな！
だいたい地獄一定のわれ等罪深き衆生がなぜお浄土へ還る訳よ？
親の故郷へ還るなんて、詭弁もいい加減にしてほしい！

513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 00:06:44

512はぜんぜん浄土真宗分かってないね。
話にならんわ！

514 ：５１２：2005/06/29(水) 00:13:06

>>513
そんなら還浄、説明してみろ

理論も説けずに、話にならんわという藻前が真正ＤＱＮ

515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 00:34:24

地獄一定というのは凡夫の性の事実。そんな凡夫を浄土へ往生させ成仏させ
ようと誓われたのが弥陀の本願。凡夫は本願を信じ、念仏申さば仏になる。
ここまではいい？
何もしないで浄土には絶対いけません。勝手にいけるようなら信心も念仏も
いらん。まさか何もしないで往生できることが他力本願だ、
なんて思ってないよね？！
それと藻前とかＤＱＮとかしょうもない用語をいい加減使うなよ。

516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 00:37:02

>>508
そんな習慣、日本のどこにある？
「生理中の女性」と「死」が同一的な「ケガレ」とする地域。
ネパールじゃあるまいし、ネパール人にでも言えよ。

塩で清められたとしても、どちらもクンニはできんよ、俺は。

穢れてなく、通常と同じとしか思えないのなら、クンニぐらいしてみろよ、阿呆。
女性が可哀想じゃないか！

517 ：５１２：2005/06/29(水) 00:40:05

>>515
還浄という言葉の由来、説明を教えて欲しいです！

518 ：５１２：2005/06/29(水) 00:41:50

>>515
５１５は真面目な人のようだから、ＤＱＮと言ったのはスマソ！

519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 00:46:54

・・・の女性を隔離する習慣は今はないよ。
でも近代化される前は割と各地であったんだよ。神道の影響の強い土地とかね。
五来　重（ごらい　しげる）先生の著作とかに載ってるよ。
民俗学系統で調べてみたら。死のケガレを塩で清めるってのは
女性云々の風習と重なるのはほぼ間違いないよ。

520 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 00:54:59

還浄について、誰かかいてください。今から寝ます！

521 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 00:57:25

>>519
女性をケガレとしない理由が、真宗の教義教化のもたらした結果ではないことだけは、はっきりしたよ。
・・・・つまりは、習俗の近代化に迎合しただけなんだね。

522 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 00:58:45

>>517
http://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&rls=GGLD,GGLD:2004-40,GGLD:ja&q=%E9%82%84%E6%B5%84

523 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 01:01:06

「還浄」の問題で、本願寺新報に記載された内容には、私も憤慨させられ、ある意味虚しい気持ちになりました。ああした「言葉狩り」が徹底すると、浄土真宗はいのちを失ってしまいます。

524 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 01:06:24

特定の誰かを傷つけたり、憎しみを煽るような言葉ならともかく、肉親や子どもが亡くなって、死を忌み嫌う気持ちが起きたからといって、誰がそれを責める権利があるというのでしょう。老病死などの苦を忌む気持ちは誰にでもあるはずです。

525 ：５１２：2005/06/29(水) 01:19:08

>>522

まあ還浄問題のリンク集貼っとくけど、私はそう呼ぶのに反対です。
http://www009.upp.so-net.ne.jp/kobako/index.html

526 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 08:47:20

ええっと、還浄って「無始以来、罪悪深重の凡夫であるのに、人間として
生まれる前に浄土に居していたと考え、死後に本国の浄土に還る」っていう
考えでしたか？

527 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 09:34:22

俺様はもともと浄土におったんやで。
お前らを教化するためにわざわざこんな穢土にきてやったんや。

という自力信者は、「還浄」が似合う。

528 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 11:30:07

自未得度先度他

529 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 19:10:41

融通念仏すすむる聖、いかに念仏をばあしくすすめらるるぞ、御房のすすめによりて一切衆生はじめて
往生すべきにあらず。阿弥陀仏の十劫正覚に、一切衆生の往生は南無阿弥陀仏と決定するところ也。

530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/29(水) 20:27:20

十劫安心？

531 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/01(金) 22:43:23

ＪＲ福知山線脱線：
遺族らへメッセージ　震災で家族亡くした住職から　／兵庫
http://www.mainichi-msn.co.jp/search/html/news/2005/06/27/20050627ddlk28040187000c.html

532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/09(土) 19:18:45

僧侶は元アニメ脚本家　氷見の原平さん
http://www.toyama.hokkoku.co.jp/_today/T20050701003.htm

533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/14(木) 19:49:39

西本願寺：「こころの悩み」電話相談－－きょうから週１回　／京都
http://www.mainichi-msn.co.jp/chihou/kyoto/news/20050713ddlk26040572000c.html

534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/14(木) 20:50:36

>>527
＞という自力信者は、「還浄」が似合う。
そもそも念仏唱える以外修行せん浄土真宗僧侶がどうやって浄土から
生まれ変わってきたのが判るんですか？
電波ゆんゆんなのは判ってるけどあまりにも妄想が激しすぎる。

535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 18:41:27

重複スレが立ったようですよｗ

【門徒】どうして真宗ってダメなの？【物知らず】Ⅱ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1121403126/

536 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 23:39:51

>>1
重複スレッドです。
内容的に下記のスレッドで補完できるものと思われます。

●誘導●
【門徒】どうして真宗ってダメなの？【物知らず】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1119260507/
【門徒】どうして真宗ってダメなの？【物知らず】Ⅱ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1121403126/

537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 00:26:24

六曜がダメで、西暦や曜日は認める理由を探しているのですが、なかなか見つかりません。
博学の方、ご教示願います。

538 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/16(土) 03:37:22

還浄というのは、法然上人のように三昧発得された方が
初めて言えるのであって、誰しもが還浄などと軽々しく
言うものではないと思う。果たして、そこまでの信仰心が持てますか？
口でなんと言おうとも、心が定まっていなければ
往生は不定であると、法然上人は言っておられます。
ただ一称の念仏でも往生は約束されるが、それを信じ続けられるほど
人の心は強くはないと思います。
だから、念仏を称え続ける事が大切なのだと思います。

539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 00:29:43

>>５３８
では、、お浄土にお戻りになられた方々をなんと言い表せばよいのでしょうか？
軽々しく言うものではないとおっしゃいますが、ご開山はそのような心の狭いことをおっしゃらないように思います。

540 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 04:23:16

>>539
覚如さん？

541 ：オカルト坊やの本音１：2005/07/17(日) 07:29:25

　コピペ
　
　日本では、文化的な理解レベルにおいて、わりに深いところまで唯物論思想
が浸透していると感じられるのです。十九世紀のマルクスの思想は、一時は世界
の半分を席巻したかに見えましたが、百年を経たいま、ソビエト連邦の崩壊を
契機に、政治体制としての共産主義は衰退しつつあります。ところが現代の日本
では、中堅層や指導者層を構成している人たちが、若き日にマルクス主義的な
学問の影響をかなり受けた人たちであるため、政治体制としては共産主義が
滅びつつあっても、思想や文化、行動様式としては、マルクス主義がまだ根深く
のこっていると考えられるのです。そのことを、先ごろ話題になった脳死問題
でも感じました。「脳死は人間の死である」と考えることは、結局、「人間は
機械である」と認定しているのと同じことなのです。これは人間機械論であり、
その奥にあるのは唯物論です。これが、医学という姿を借りて、唯脳論、すなわち
「脳こそ人間の本体である」というような思想になり、現在、一定の支持を
受けているのです。しかし、唯脳論は姿を変えた唯物論にほかならず、二十一世紀
まで生き延びようとするマルクス主義の流れであることを見抜かねばなりません。
もっとも、私は、マルクスや彼を奉じている人たちの共産主義思想のなかにある
ユートピア思想や、貧しい人たち、恵まれない人たちに救済の手を差し伸べよう
とする思想を否定しているわけではありません。ただ、マルクスの経済理論には
明らかな誤りがあるのです。イノベーション（技術革新）などによる生産性の拡大
を見落とした点に、経済理論としての誤りがあります。

542 ：オカルト坊やの本音2：2005/07/17(日) 07:44:20

もう一つ、マルクスの思想には、どうしても看過できない根本的な間違いが
あります。それは、「物しかない」という唯物論思想です。「この世における道具
として、物を有用なものにしよう」という思想であれば、人類に奉仕する考え方に
もなりますが、「物しかない」という思想にまでなってしまうと大変なことです。
そうなれば、宗教や哲学ばかりでなく、人生観そのものが、要らなくなり、人間
にとって、「機械としてどう生きるか。ロボットとしてどう生きるか」という
ことがすべてになってしまいます。現在、政治的には共産主義体制が滅びつつ
ありますが、唯脳論思想そのものは、日本や世界各国において、まだ根深く残って
いるように思います。もちろん、宗教が科学や技術の進歩を否定するようであって
はならないと思いますが、「霊的存在を理解できない医学は、非常に見劣りがする」
と言わざるをえません。また、精神医学や心理学の方面においても、「不成仏霊や
悪霊たちが、生きている人間にどれだけの霊的影響を与えているか」ということを
知らずに治療を行っています。それがどれほど原始的なレベルであるかということ
に目覚めなければならないのです。私は、現代医学の不毛、未開性のみを批判して
いるのではありません。宗教のなかにも、同じ病根がもっと早い段階から生じています。
それは、ほかならぬ仏教のなかにも根深くあります。

543 ：オカルト坊やの本音３：2005/07/17(日) 07:57:32

　マルクス主義やカント哲学の流れをくむ思想の影響を受けて、日本の
大学のインド哲学科や仏教学科などでは、「釈尊は無我を説いたのだから
仏教は無霊魂説なのだ。釈尊は『霊魂などない』ということを説き、
あの世も否定したのだ」という説を、仏教の根本であるかのように説く
勢力が出てきました。そして、それを学生にくり返し教えてきたのです。
その結果、お寺の住職たちのなかにも、「仏教は無霊魂説である。仏教は
あの世を認めてないのだ」と言いながら、職業として、葬式をしたり戒名
をつけたりしている人が増えてきました。仏教を生業とする者にとって、
これが一種の自殺行為であることは否めません。「釈尊は無我を説いたの
だから、霊魂も霊界も認めなかったのだ」と主張する学者や宗教家に対して
私が言いたいのは、「その主張は『釈尊は悟っていなかった』と言っているのと
同じである」ということです。仏陀とは、悟りを開いた人、悟りたる人、目覚め
たる人のことです。したがって、「釈尊は仏陀ではなかった」と言うに
等しいことを、いかにも仏教であるかのように宣伝しているという実態が、
現在の仏教にはあるのです。これは、二千五百年の風雪に耐えかねた仏教が、
「死に体」、あるいは残骸、残滓になろうとしているのかもしれません。

544 ：オカルト坊やの本音４：2005/07/17(日) 08:06:25

釈尊が説いた無我とは、「己の執着、我執を去らなくては、心の安らぎ
を得て天上界に還ることはできない」という教えです。釈尊は無我を説く
ことによって、「肉体の五官による動物的な執らわれを去りなさい。動物的
生存は人間の本来の姿ではない」ということを教えたのです。ところが、
「我執を去れ」ということと「人間の本体はない」ということは、思想的に
別であるにもかかわらず、それを混同している人がいるわけです。霊界の存在
を知ったうえで、この世を見るのでなければ、人間の生きる意味は分かりません。
霊界があってこそ、「この世は仮の世である」ということが明確に分るのであり、
この世が仮の世であるからこそ、「諸行無常」の思想が生きてくるのです。
これによって人生の意味が明らかになります。それを仏教では「悟り」と呼んで
いるのです。

545 ：オカルト坊やの本音　つかれた：2005/07/17(日) 08:18:25

釈尊が霊界の存在を否定し、機械的生存としての人間の生き方を説いた
のならば、釈尊は単なる道徳家、あるいは学校の教師のような存在になって
しまうでしょう。また、仏教者のなかには、「釈尊は『いいかげんに生きる
ことのすすめ』をした人である。釈尊は『いいかげんに生きなさい』という
ことを説いたのであり、それが中道の意味なのだ」と主張する人もいます。
しかし、過去の二千五百年間、いいかげんに生きた人はガンジス河の砂の数
ほどいますが、そのなかの、どの人からも仏教的思想は芽生えませんでしたし、
いかなる人の考えからも世界宗教は生まれませんでした。仏教は釈尊のみから
生まれたのです。釈尊の思想が、この世的なるいいかげんな生き方、
「機械としての人間がほどほどに生きる」という生き方を説いたもの
ならば、全世界の人びとに広がる教えには決してならなかったでしょう。

　　　　　　皆さん目覚めましょう。　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　現代の釈尊の法話より

546 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 08:51:18

コピペで疲れなさんな。
それにしても内容のない文章だな（w

547 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 18:09:53

>>539
＞お浄土にお戻りになられた方々
誰がそんなこと判るんだ？迷信を排斥するといってる真宗がそんな根拠もない
妄想言って誰が信じますかって～の。

548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 18:59:23

>>547
お浄土なんてたとえ話だろ( 　ﾟ,_ゝﾟ)ﾊﾞｶｼﾞｬﾈｰﾉ
現世にある迷信ってのは、実際の話だろ。
信じてるだけで損してることくらい科学的なことを拒んで生きることが無意味なことくらい
わかってくれ。まよえる子羊ちゃん(はぁと

549 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 19:05:02

お浄土なんてたとえ話だろ
お浄土なんてたとえ話だろ
お浄土なんてたとえ話だろ
お浄土なんてたとえ話だろ
お浄土なんてたとえ話だろ
お浄土なんてたとえ話だろ
お浄土なんてたとえ話だろ
お浄土なんてたとえ話だろ
お浄土なんてたとえ話だろ
お浄土なんてたとえ話だろ

(・∀・)ﾆﾔﾆﾔ

550 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/17(日) 19:13:15

>>548
＞信じてるだけで損してることくらい科学的なことを拒んで生きることが無意味なことくらい
＞わかってくれ。

|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
|　　電波が強すぎます｡.｜
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|

　　　　　　　　　　　　　／
　　　　　　　　　　／／ﾋﾞﾋﾞﾋﾞﾋﾞﾋﾞｨｨｨ!!!
　　　　どかーん！　＿
　　　　　　　从";从 /||__|∧，
　　　　　　(( ; ;"､; :（Ｏ´Д｀）
　　　　 ((;";从．")と ))　　))つ
　　　　　｀;Ｙ ;"､Ｙﾉ　ﾉ　ﾉ
　　　　　　　　　　（_ノ､_ノ

551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/18(月) 09:43:23

科学を盲信してるとカルトにはまるぞ。
親鸞に騙されてるくらいがちょうどいいのだ。

552 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 01:44:38

科学は根本的に自己中だからなｗ

553 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/19(火) 22:00:45

オオガハスのピンク鮮やか
東山・大谷本廟で見ごろ
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005071900131&genre=J1&area=K1E

554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/20(水) 06:59:02

科学も結局は虚仮だからねぇ。

555 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/20(水) 23:21:17

203 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日：2005/07/20(水) 23:18:35
単なる叩きじゃ、お里が知れるね。
それでは次逝ってみよう！

＞そもそも先祖供養しちゃダメ。だから、お盆もやっちゃダメ。

これ、本当か？

556 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 03:19:08

>>555
んだよ、ここにも貼ってるのか？

557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 10:23:51

真宗は何でも
「・・を縁として仏法に出会う」であるから、
盆だろうと七夕だろうと鯉のぼりだろうとクリスマスだろうとなんでも来い
あれも関係ない、これも違うって言ってるのは、金を生まないから
人が集まり、お布施もらえるんだったら、何でも利用するよ、真宗は

558 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 11:01:34

科学信者ってかっこわりーよ。科学は疑うことが仕事なんだがねw

559 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 11:01:58

じゃ、「清めの塩」を縁として仏法に出会うこともあるだろ！

560 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 11:22:12

>>559
違うって言ってるのは、金を生まないから

561 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 22:01:00

書院見学「とても美しい」
下京　原発事故被災児童らお西訪問
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005072100123&genre=K1&area=K1F

562 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 09:19:38

浄土真宗の特徴を見た！

「偽善行為の押し売り」
そのあとの「自己満足」「優越感」

「何かしてやってる」という態度、いやですね。

563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 09:21:44

それを否定するのが浄土真宗ですが・・・

564 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 09:35:01

浄土真宗は公平じゃないよ
法名（戒名）に位はないと言ってること事態「偽善行為の押し売り」
だれだって位は高いほうがいいに決まってる
坊主もお布施は多いほうがいいに決まってる

「位はみんな平等にしてやってる」何かやだね

565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 09:46:28

＞だれだって位は高いほうがいいに決まってる
＞坊主もお布施は多いほうがいいに決まってる

仰るとおりですね、腐っていますね。悲しいことですね。

566 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 11:31:31

>>563
それを世間では「マッチポンプ」と言いまつ。

567 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 13:58:31

>>562
お前と同じだなｗｗ

568 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 15:04:46

煩悩熾盛　煩悩熾盛
南無阿弥陀仏　南無阿弥陀仏

569 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 18:21:18

そんなの知んらん

570 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 21:39:02

２４年の地方巡教終える
本願寺派の大谷門主、帰山を報告
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005072100233&genre=J1&area=K1F

571 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 20:27:47

浄土真宗が今の同和問題や差別を生んだ事実はある。

本願寺の体質も教義以前に、教団の運営がまず先。

集金方法に差別や位は必要という考えがある。

572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 02:13:03

　　　 >浄土真宗が今の同和問題や差別を生んだ事実はある。

浄土真宗が生んだ訳ではない。江戸幕府に責任があるとしたら、
浄土真宗はそれに同調したということだろう。
差別の根源は人間の業である。
それを誰かの責任に転嫁するのは、自分の責任逃れに他ならない。

573 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 08:09:35

>>572
あんたも真宗もね

574 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 09:00:12

差別問題に本気で取り組む気があるなら、貧富の
差別を生む院号法名は真っ先に廃止すべきなんだけどね

575 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 06:40:27

脚下照顧。脚下照顧。

576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 15:59:00

院号なくしたら儲からんやろが！！

577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 16:12:35

元木氏ね

578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 16:16:44

>>574
これでも他宗派よりは差は少ない方なんだがな

579 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/29(金) 23:56:14

>>574
同意。即刻廃止すべき。

580 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 00:26:09

>>574
>>579
同朋運動を続ける会会員さんよ。ジサクジエンやめろや。
わざわざageで書きやがって、age荒し認定な。にちゃん運営にいっとくからな。

581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 01:20:41

>>580
どうぞ、ご自由に。
どちらが恥を晒すのかは既に明白なことだが。

582 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 01:23:27

いずれにせよろくなもんじゃないな真宗は

583 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 21:25:41

あんたは何宗？

584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 21:31:49

７５０回大遠忌へ長期計画決める
浄土真宗本願寺派
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005072900286&genre=J1&area=K1F
命の尊さ、生きる喜び学ぶ
中京　中央仏教学院の真宗講座
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005073000151&genre=J1&area=K1C

585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 21:53:36

なんだかんだ言って集金するんだねぇ

586 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 22:20:46

まあ、どこだって金はいるさ。

587 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 01:13:04

伊達政宗ですが何か？

588 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/03(水) 21:48:00

こんなサイトを見てる暇があったらこちらにきなさい。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1108806221/
ジャーナリストを信じるよりもいいですから。
南無阿弥陀仏

589 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/03(水) 21:48:54

↑コピペ推奨

590 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/03(水) 22:20:44

すみません。ちょっと教えてください。
家に御経を上げに来てくれるお坊さんは自分の御経の本を持ってくるのに、
お文（おふみさん？）はどうしてその家のを使うのですか？

毎回出し忘れてしまって、お坊さんにどの引出しか覚えられてしまいました。。

591 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/03(水) 23:40:32

浄土真宗以外の天台宗や曹洞宗のお寺の山号にも「龍谷山」
が多く使われているのですが「龍谷」の由来を教えて下さい

592 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 08:45:17

真宗の院号のお墓を見ると、貧民がせめて墓だけでも立派らしい墓をの思いがするのは
私だけかしら？
真宗の墓は釈○○信士（信女）がベストでしょう。

593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 08:58:37

川に流して墓なしがベスト

594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 09:11:05

>>592
本来の法名には、道号も付かないんじゃ？

595 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 14:16:59

?、この字の左右を入れ替えると「おおたに」と呼ぶらしい。

596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 14:19:01

＞595
龍谷という字を一字にすると「おおたに」と読むらしい。

597 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 14:33:00

>>590
御文章箱に入っているのを読む方が、形がさまになる、
というのもありますが、携帯用の聖典に載っているのは
極々１部だけなんです。(載っていないのもあります)
携帯用の聖典で御文章を読むのは、どちらかというと略して
いる時か緊急用ですね。

それと、せっかくお持ちなのですから、どこかに仕舞っておく
のじゃなくて、お仏壇前の経卓脇などに常備して、日頃から
お読み頂き、親しんでもらえたらなぁと思います。

598 ：590：2005/08/04(木) 21:14:04

>>597
教えてくださり、ありがとうございました。
そうですね、普段から御文章も読みたいとは思うのですが、立派な装丁を
汚したらいけないと思い、ついつい引き出しの奥にしまってしまいます。

599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 22:32:43

本願寺派の人は、本山を「西本願寺」と呼ばれることについてはどう思ってるの？

600 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 22:39:32

>>599
ならば、次スレのタイトルは

浄土真宗本願寺派（西本願寺）・親鸞会総合スレッド　３

にしろってことか？

601 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/04(木) 23:13:57

>>600
こらこら、余計なものが付いてるぞ。

602 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 00:54:23

どなたか「ゴブンショ」の解る方いらっしゃいますか？
質問スレではない
スレ違いは承知しておりますが
どなたか詳しく教えて頂けないでしょうか？
お願い致します。

603 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 01:20:27

>>602
『御文章』
http://kyoto.cool.ne.jp/monto/fumi/

あとはググれよな。

604 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 09:59:57

603 有難うございました、
我が家に古い古～い御文章があり
あまりに傷んでいたので西本願寺に修復をお願いしました、
が・・詳しく知ってる父は逝っちゃってて解らないまま家にあるので、
伺ってみました、
有難うございました、

605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 10:15:46

ＪＲ西日本３２１系登場
http://csx.jp/~starliner/jr321-testdebut.htm
３２１系が本線で試運転
http://localthuyan.fc2web.com/sagano/050719b.html

606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 10:16:24

>>602
どんな関係の古文書か知りませんが、区役所とか市町村役場にご相談されてみては
いかがでしょか。
スレでしたら「古文・漢文」も有りますんで、そちらでも？

607 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 10:34:07

御文章を市役所や区役所で聞いてもねー、
きっと寺に行けって
追い返されるでしょうね

608 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 14:37:46

お参りで「うわ～、こりゃ古いなぁ」というのを読む時は、
結構緊張しますな。
虫食いの穴がいっぱい空いていて、字も読めないのや
開いたらバラバラになりそうなものとか・・・

普段からちゃんと読まれていて、開き癖が付いて
いたりすると、「おおっ」と感心してみたり。

609 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 16:19:18

ウチのはまさにそれでした。
２.３百年前のものらしく父はこれを写経してました、
住職もこれを使われてました、
「恐々と」
今の我が家には宝の持ち腐れのようにおもわれます、

610 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 17:34:05

>>606
御文章を知らずに西本願寺スレに来てアドバイスするって勇気あるなあ。

611 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 22:33:14

西本願寺と東本願寺
何故２つもあるの？全然違うものなの？京都に修学旅行に行ってバスから観ただけで拝観できなかったー行きたかったー

612 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 22:51:56

>>611
東本願寺？確かに東京にあるけど京都にはないぽ

613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 23:11:17

えっ？そうだっけ？
同じような建物があっちとこっちにあって
ガイドがそう言ってたように思ったんだけど寝てたんかなー
ごめんなさい・・ヾ

614 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 23:12:57

>>613
昔「東本願寺」と呼ばれていた建物は残ってますけど。

615 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 23:15:30

>614
今はなんていうの？

616 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/07(日) 23:18:40

>>615
サヨクハウス

617 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 00:38:56

>>611 >>613
>>612 >>614 >>616は皮肉です。
この板の真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッドはdat落ちなので
宗教板の本願寺派のテンプレを貼っとくので見るように。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1117972986/4-5

618 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 00:44:48

>>617
おいおい、これは何だ？

真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　12
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1123426055/

619 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 00:50:14

たってたのかすまん。
新スレの案内がなかったもんで。

620 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 00:59:10

皆に罰が下りますように！
全員に《喝》！！
あ～… 西も東も本願寺がメチャ嫌いになった… サイテー！

621 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 01:01:10

>>620
何で？

622 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 01:11:47

>>620
どうして？お嬢さん？

623 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 01:46:40

密かに素敵だなーなんて思ってたんですけど・・・
ウソ言ってたでしょ？
東本願寺はないって
ダメですよ
西本願寺背負ってあんなこと言っちゃ

624 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 02:07:26

だから東京にはあるんだってば

625 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 02:18:34

>>623
返してくれたレスは読まない信条の方なのですか？
それとも日本語が理解できない国の方なのですか？
それともただの荒しの方なのですか？

>>617のリンク見たか？見てないなら氏んで出直せ。
あれは現在唯一お東の現状をもっとも詳しく端的に解説してた説明文。
他の書物やネットにもこれほどまとまった説明はない。

京都に東本願寺はない。東京に東本願寺がある。

626 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 02:54:10

返してくれた？
私は質問してないですよ
ずっと見てきただけです
でも，一応は西本願寺背負ってスレ立ててんだから
もう少し言葉の使い方は考えましょう！
２チャンだから何しても良くはないでしょ？
良心的に友好的にお願いします。

627 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 03:33:25

本来の東本願寺が東京にあることは分かりましたが・
観光案内には詳しく東本願寺へのアクセス載せてあります、これをなんとしますか？
内部的な詳しいことは分かりませんが
質問の内容はあくまで観光的な質問のように思われます
京都には形だけにしても東本願寺はあった

628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 07:17:03

それ、真宗本廟でしょ

629 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 08:20:30

>>627
東本願寺（正式名称：真宗本廟）
西本願寺（正式名称：本願寺）

ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AC%E9%A1%98%E5%AF%BA

630 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 09:30:00

613です、リンクしてくださった方ありがとうございました、東西本願寺良くわかりました、
Thanksです。

631 ：613でーす：2005/08/08(月) 10:03:51

いやーナーンカすごいコトなっちゃってて（ﾊﾗﾊﾗ
ごめんなさいです。
私は今から学校だから帰るまでレスできないけどー
カルい気分でレスしﾁｬﾀだけなのにー
スレ乱しちゃったみたいでー（ﾊﾗﾊﾗ
ごめんなさい（汗
仲良くやっちゃってくらさーい（汗

632 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 14:46:23

>>612のつまらない書き込みが発端だな。
意地悪しないでちゃんと教えてあげればいいのに。

633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 15:52:34

ああいう返し方は真宗スレ＠神仏板のデフォだからｗ

634 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 15:57:04

>>631
真宗系のスレじゃこれぐらいはスレが荒れたとは言わない。
楽しく盛り上がっていると言う。
真宗のスレではね、アク禁くらったくらいで荒れたと言います。

635 ：613 でーす：2005/08/08(月) 16:02:43

ただいま帰りましたｖ
今日は学校の草刈り作業でしたー
暑いっちゅうの！
お大師さまに代わってやってもらいたいよー！
みなさんも暑さにメゲずがんばりマっショイ！

636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 16:40:45

>>635
元気だなｗ
真言宗系の学校かい？
夏休みなのに登校作業ごくろうさん。

637 ：613 でーす：2005/08/08(月) 16:54:05

いきたいけど残念ながら　ごく普通のチュウボウどぇ～す。
時々よろしく教えてクダサレイ、
ではではｗ

638 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 17:39:27

元気でいいや。ワンパクでもいい。VIPで遊んで来い。

639 ：613 でーす：2005/08/08(月) 17:57:23

VIP？ごめんなさいです。
分かりませんです。わんぱく・・・
一応お.ん.な.の.こ.なんだけど[ｲｼﾞ凹ﾑ

640 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 18:26:12

>>639
そうか、そうか、
女の子だったんだ！　あんまり明るく元気がいいんでツイ！　　ごめんなぁ！

おじさんももういっぺん青春できたら、キミのような明るい爽やかな彼女がいいなぁ～！

641 ：163 でーす：2005/08/08(月) 18:43:01

テレるぜ (汗ヾ
ちょっとうれしい・・(ﾃﾚﾑﾌｴﾍ
ありがとうございます。
これからもよろしく教えてくださいｖ

642 ：613でーす：2005/08/08(月) 18:47:47

間違った
163ー613 訂正です。ｺﾞﾒﾝﾅｻｲです。

643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 18:48:46

お大師さまってのには誰もつっこまないのね

644 ：613 でーす：2005/08/08(月) 18:54:39

ウチに小さなお大師さまいるよ・・
<いらっしゃる>
だった (汗
だって、お大師さまの町だもんねー！
ｱｯｶﾝベー

645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 18:58:01

いやいや、よろしくはこちらこそです。
キミのような素直で健康的に日焼けしたお嬢さんならきっとこの板の皆からも好かれると思うよ。

少しづつ学校の事なんかも話して下さいな、板の中には少しＨな人や、セクハラの暴れん棒も
居ますが余り本気で接しないことですな！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　それではまた　　爺や　でした。

646 ：613 でーす：2005/08/08(月) 19:07:23

爺やさんありがとうです。
４.６.４.９お願いしちゃいます。
<少々Ｈ>？今時のチュウボウナメちゃいただけないぜ！！軽く流しますｖ
皆さんお勤めお疲れさまでした、

647 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 19:15:48

女子と判明してから急にレスがつきだした件について

648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 19:21:37

>>639
VIP板というのがある。http://ex11.2ch.net/news4vip/
２ちゃんの「祭」はここからが多い。
今は中国の掲示板とエロ画像の貼りあいっこで戦ってるみたいだ。

バカバカしい楽しさとか悪ノリなんかがある板だね。

649 ：613 でーす：2005/08/08(月) 19:31:37

レスありがとうございます。
じゃ、VIP 行けないんじゃ？
だってアブナい板あるんでしょ？
行ける年になったら行きます！
皆さんも頑張ってお勤めしてくださいねーｖ
暑いからお身体お大事に。。ｖ

650 ：613 でーす：2005/08/08(月) 19:36:45

続いちゃってごめんなさいです。
ところでなぜに私が黒いってわかっちゃったんですか？
確かにMAX黒いです。
どうにか歯が白いから前が分かるくらいでーす。
色黒おてんば
間違いない◎

651 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 21:24:42

もちろんお坊さんだから手にとるように分かるんだよ。
というのはウソで、
プリキュアでも黒い方が元気で白い方がおとなしいだろ。
そういうもんだ。

652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 21:29:34

じじいきもすぎ
吐き気する
だけどな、じじいよ、
相手もじじいだ
たちの悪いネカマにからかわれて
晩節をけがすな

653 ：613 でーす：2005/08/08(月) 21:32:41

いやーｖありがとうございます。
チュウボウごときが乱入しては皆さんレスしにくそうなんで失礼しまーす。
邪魔しちってごめんなさいです。
〈反省ｼｭﾝ
いろいろありがとうございましたー

654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 21:38:04

はいさいなら

655 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 21:40:02

613よ。
せっかく西本願寺スレのマスコットになったんだからもっと居ろ。ゆっくりしていけ。

656 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 21:44:19

余計な事書くな
二度と来させるな

657 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 21:48:10

>>656
おまいの見立てはネカマ判定か？

658 ：613 でーす：2005/08/08(月) 21:51:35

ありがとうございます。><ｳﾚﾋﾟ
(ネカマ)ってナニ？
正直田舎のチュウボウですよ
山の向こうに海の見えるところの峠の中学校が私の学校です。
田舎ものだからナニも知らないおバカちゃんだからいろいろ教えてください
お願いしまーすW

659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 21:51:41

この子？がうざいのではなくジジイがひたすらきもい
まじ寒気と吐き気

660 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 21:57:24

いや、じゅうぶんネカマじゃん
もうこないでね
爺いもくるなよ

661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 21:58:38

>>659
ジジイてどれよ？

>>658
わかった。わかった。教えてやるから。

662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 22:00:31

ネカマ＝掲示板で女のフリをする男。ネットオカマ

663 ：613 でーす：2005/08/08(月) 22:01:33

659 さんはお坊様ですか？
説法されるんですよね？
私を練習台にしてもいいですよん
お経とか教えてくれたらうれしいな、
お坊様のお話し好きー⌒ｰ⌒

664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 22:03:53

そんなに偉くないから。ごめんｗ

665 ：613 でーす：2005/08/08(月) 22:09:11

お坊様なら偉いですよー！⌒ｰ⌒
いっぱい勉強しなきゃなれないんでしょ？
<ネカマ>明日学校行ったら皆に聞いてみます。
ありがとうございました、

666 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 22:11:27

しね

667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 22:12:32

>>665
まぁね。てへ。

668 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 22:17:06

>>665
夏休みなのだが

669 ：613 でーす：2005/08/08(月) 22:19:41

ナカにはめちゃ感じ悪いハゲいるようですね・・お坊様もいろいろってことでー(ムカー＼／)
ウチのオカン大丈夫なんかな (ﾏｼﾞｼﾝﾊﾟｲ
西本願寺に預けてるんだけど
チョーﾏｼﾞ心配になった・・・

670 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 22:22:54

本当はお坊さんはいい人なんですよ
西本願寺なら大丈夫ですよ

671 ：613 でーす：2005/08/08(月) 22:24:18

６６６あ熊？
アハハハ⌒▽⌒
オマイなんかキライだよー！ｱｯｶﾝベー

672 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 22:31:04

ゆっくりしていけば？女子中学生さん。

673 ：613 でーす：2005/08/08(月) 22:33:11

お坊様の学生さんもいるんですね、
頑張ってくださいねーｖ
優しくてカッコイイお坊様になってくださいｖ
私ホントにお坊様の説法好きですよーｖ
ガキは寝ます。
いろいろ
ごめんなさい／＼ヾ

674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 22:33:11

祭の悪寒

675 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 22:41:15

>>673
遅いし寝たらいいと思う

676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 22:49:36

入れ食い

677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 22:55:29

　　　　　 _,,,...-――-,,.._ 　　　　（　き　　バ　
　　　／::::::::::;' "Y'"ヽ_;;::＼　　（　み　　カ
　　　 /::::::,. -‐i　・l・_,ﾉ　_,ヽ::i 　（　ら　　か
　　　,|::::/ｰ-　 ` "●　　＿,,_`i 　（　は
　　　|:::|-‐　　　　　|_,-､　､_　 } 　ﾉノヽ人__丿
　　　|:::i,,,-'" 　　　 _,ノ　　｀ i
　　　 i::i､　　　　　､_,)　　 /
　　　ヾ >､＿＿＿＿＿,,,ｨ.
　　　　,i ::::￣￣,=（t）‐､'':::::i

678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/08(月) 23:08:17

迷惑度VIPPERなみだったな

679 ：女学生：2005/08/09(火) 08:22:36

おはよーです。
613 でーす。
昨日はごめんなさいです。
やっぱり迷惑ですよねー
爺やさんもごめんなさいです。
不愉快な思いさせちってごめんなさい…
皆さん今日もお勤め頑張って行きまっしょい！

680 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 08:33:01

女学生！？
おまえは戦前生まれか？

681 ：女学生：2005/08/09(火) 10:14:34

あははは⌒▽⌒爆笑
今、友達とキャハキャハ言いながらレス見てまーす⌒ｰ⌒*
<オマエぶりすぎー>と言っております
><* (ﾀｼｶﾆﾈｶﾏﾀﾞｯﾃｰネカマ爆ウケでしたー⌒〇⌒;
今から体験介護でーす。
またねーｖ
女.子.中.学.生
略して『女学生』
どうだ！？

682 ：女学生：2005/08/09(火) 10:24:44

ﾅｲｼｮだよ
今ねークラスの女子達がー『大股広げて <ｱﾁｲ>ってセーラーのスカートバサバサやっちゃってます ∋∈;
間違いなく乙女＝×
おらんなー⌒ｰ⌒#
以上実況中継でしたー！

683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 16:54:45

市民の会「保存を求める」要望書
山科本願寺・寺内町遺跡
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005080800136&genre=M2&area=K10

684 ：女学生：2005/08/09(火) 17:16:39

ただいまー⌒〇⌒;
皆さんはまだお勤めかなー？
お疲れさまです！
体験介護・／＼ヾ
大変だった・・・疲れた

685 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 17:21:17

>>5
歴史的にも血筋的にも西本願寺が正統のようですよ

686 ：女学生：2005/08/09(火) 17:29:24

なんで／西が正統なようですよ＼で
sageなん？ageちゃうの？

687 ：女学生：2005/08/09(火) 17:57:46

659 660 オマイらなんかキライだい！
<ｶｰﾊﾞ！
偽坊主なんか阿弥陀仏に殴られちゃえばイイんだ！
ワタシｬ女の子！
ネカマがいるんならネナベもいるん？
ネットオナベ？
あっ～！もしかして・・・ﾌﾌｰﾝ

688 ：女学生：2005/08/09(火) 20:04:21

つまんなーい≧≦;
皆さん忙しいんだねー (ー_ー;
お盆だもんね(≧≦;
サミシイナ <ｼｭﾝ>
受験生に戻ります。
カマッテくれてありがとうございましたー。
(⌒〇⌒;

689 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 23:20:24

>>685
>>1さんだろ。つまんねースレ誘導やめろよ。
それとも自作自演推奨なのか？

690 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/09(火) 23:52:23

平成17年10月ﾀﾞｲﾔ改正(ｱｰﾊﾞﾝﾈｯﾄﾜｰｸ)
http://www.westjr.co.jp/news/newslist/article/050808a.html

691 ：613だよ：2005/08/10(水) 06:07:03

皆さーん生きてますかー？
オハヨーです。
お務め頑張ってねー(⌒〇⌒♪

692 ：爺や：2005/08/10(水) 12:45:13

>>613
おじょうちゃんは、そうやって何時も元気であかるい子だねぇ～。
日焼けした顔に白い歯の笑顔は、青春の輝きだね！！

コナイダはこの板でモテモテだったね、なんせこの板じゃキミのような子は
珍しいから。
元気が良くて活発で・・・・でも爺やはひとつだけ心配だなぁ～。

ん？　　聞きたい？　　　　　そぅ聞きたいの？　　じゃ話してあげる。
今はまだいいけど。受験が終えて、大学に行こうか？　　それとも東京に
就職もいいかな～？と考える頃には、　自分でも『言葉使い』を注意する
といいと思うよ。
何気なく使った言葉が相手の胸にはグサリ！と言うこともあるし、何時も
相手への思いやりを持っていれば自然と『優しい穏やかな』言葉が使いに
なるんだよ、
それが出来るようになれば、ほんとうにチャーミングなレディに成れるんだけど
今は未だ未だワンパク娘のようだなぁ～。

じゃ！　　　　　　　　　　　　　　　　また今度・・・・・・爺や　でした。　　　　　　　

693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 18:00:24

爺やカナリきもい

694 ：613 でーす：2005/08/10(水) 18:43:27

(><; ごめんなさい、<ﾊﾝｾｲ>
言葉使いこれから気をつけます。
調子にのってました、
お説教心にしみました、
爺やさん有難うございました、(感謝
これからも宜しくご指導ください、

暑い日が続きますが皆さんお身体お大事にー！
(⌒〇⌒♪

695 ：613でーす：2005/08/10(水) 18:49:11

693ｰ爺やさんのレスはあなたもきちんと姿勢を正して読むべきですよ、
多分　私より年上ですよね？
私もﾊﾝｾｲしてます！
あなたも考えましょう、

696 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 19:29:23

いい年こいたネカマ親父が調子のるなヴァカ

697 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 19:35:06

693 ｢朝には紅顔ありて夕には白骨となり｣でしたっけ？
これって心に響きませんか？
私詳しくわからないけど大好きなんですよね
(爺やさん詳しく教えてください、)
必ず白骨となる身なんですから穏やかで元気でいたくないですか？

698 ：613でーす：2005/08/10(水) 19:38:42

696ｰ可哀想ですね…
私より知能低いみたいだねー、
ﾊﾝｾｲって解る？
同じこと繰り返さないことだよ、

699 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 19:39:44

697 は613 です。

700 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 19:47:30

きもすぎ

701 ：613でーす：2005/08/10(水) 19:53:57

皆さんごめんなさい、
ちょっとだけ許してください、
お前くどい！(ムカ
女々しいヤツ！いっぺん逝け！

爺やさん…
ごめんなさい、

702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 20:03:27

しねネカマ

703 ：613でーす：2005/08/10(水) 20:09:54

あなたって・・・
もしかして
ネ・ナ・ベ？
オカマの反対！(笑
ネットオナベ！(爆

704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 20:17:09

電車61本の所要時間を延長JR西日本　10月のﾀﾞｲﾔ改正
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005080800157&genre=B1&area=K00

JR西日本は8日､10月1日のﾀﾞｲﾔ改正に合わせて､
近畿都市圏の在来線で運行時間の余裕が少なく､
遅れが常態化している電車61本の所要時間を延長する､と発表した｡
4月の尼崎脱線事故の一因として過密ﾀﾞｲﾔが挙げられたためで､
京都では嵯峨野線と奈良線の平日朝の各1本を見直し対象にした｡

嵯峨野線は､午前8時5分京都発の電車で亀岡-園部間の所要時間を40秒延長｡関連する電車22本の時刻を変更する｡
奈良線も､午前7時14分奈良発の電車で京都着までの所要時間を40秒延ばし､関連電車17本の時刻を見直す｡

その他の見直し対象は､阪和線の平日朝の快速電車23本､大和路線の平日朝の快速電車22本､
宝塚線の昼間時間帯の特急｢北近畿｣3本と快速11本で､それぞれ所要時間を21秒から2分近く延ばす｡

また､遅延対策とは別に､運転士から｢余裕が少ない｣との声が強かったため､
宝塚線の夜間下り普通列車27本でも余裕時分を15秒延長する｡
JR西は｢今回は､貨物列車などの運行に影響が少ない電車のみを対象にした｡
大幅なﾀﾞｲﾔ改正は来年3月に行う｣(運輸部)としている｡

705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 20:24:23

爺やとじょうちゃんのキモキモコンビは二度とくるな

706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 20:33:35

>613さん
どうしても聞きたいことがあるとき以外は無駄な書き込みはしないことが
上手くやっていくコツですよ。
あなたと爺さんだけの場所ではないことを忘れないで下さいね。

707 ：613です！：2005/08/10(水) 20:43:04

東本願寺スレでも遊んできたけど…
ふぅ～・・・
あ～あ・・・
質問いたします。
↑に底辺のレスしてる方もお坊さまなんですか？
東も情けないと思ったけど…西にもいるんですねー… ｢ｶﾞｯｸｼ
どなたかおっしゃってましたね…
｢西本願寺のお坊さまは本当は優しい人｣って…
中には情けない方もいらっしゃる…と、｢反面教師｣有難うございます！

708 ：613です！：2005/08/10(水) 20:51:20

爺やさんの名誉のためにレスします。
爺やさんは情けをかけてくださったんです。
私を哀れに思ってくださった優しい気持ちです。
爺やさんは何も悪くありません、
全ては613私です。
せっかくの爺やさんの説教を聞かずに皆さんにご迷惑おかけしたことはごめんなさい、

709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 20:52:58

だから二度とくるな

710 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 21:34:49

坊主が若い娘泣かしちゃいかんやろ
お前らも変わらんやんけ
お前ら最低やな

ヴァカ！

711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 21:48:38

若い娘？ぷぷぷ

712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 21:53:37

お前って単発レスしかしないのな？
日本語ワーカリマセンカ？

713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 21:57:19

いい加減に消えろネカマ

714 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 22:03:48

はっはっはっ！
お前のおつむじゃその程度だろうな
お前ネカマしか知らねーの？
ええかげんにしろ
じじいつうと思ったんだがなプッ

715 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 22:07:54

ネカマうざい

716 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 22:17:43

オレはお前の言ってるネカマじゃネエよ

ネカマ中毒になってるお前には誰でもネカマにしかミエネーんだろうがな

お前も自作自演してんじゃネエよ

717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 22:19:16

おまえも、と自作自演ネカマが自供しております

718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 22:29:27

ネカマで抜いていたオレはどうなる

719 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 22:31:09

爺いよりかはまし

720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 22:34:12

お前ホントバカだろ？　　７０６もお前だろ　
単発レスもお前
そう言うのを自作自演つうんだよ！

721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 22:37:08

ネカマ消えろ

722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 22:38:48

お前ホントバカだよな！あの子のどこがネカマなんだよ？お前らミルメナイノなはっはっはバカばっかりだな

723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 22:40:43

あの子なんていっても自作自演はバレバレ
消えろネカマ

724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 22:44:45

このスレはお前が親分なんか？ほほうその程度のスレだよな！まあ禿の舐めあいしてろ

725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 22:46:13

ネカマは消えろ

726 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 22:59:15

自演バレバレぷっ
恥ずいヤツ親分ホントヴァカ

　あの子面白かったのにな
邪魔すんじゃねえよ！ボゲェ！

727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 23:08:50

文字使いもそれっぽかったし、おもしろかったのは事実。

728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 23:14:30

探しに行って遊んでやろう！
じゃなヴァカな親分さまよ

729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 23:21:34

探しにって・・・あてはあるのか？

730 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 23:40:11

あるわきゃねえだろよ！毎日早い店じまいだから寝てんだろう
二日鰤に来てみたらどっかのヴァカがイジメ出してやがった遊んでやろうと思ってたのになー
ボゲグアー
お前ら、子供相手に本気でイジメてんじゃねえよ

731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/10(水) 23:50:53

お嬢ボケはほっとけ！また遊んでやるからな帰ってこいよ

732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/11(木) 00:39:02

もう来ないだろ。リアル厨房なら飽きっぽいだろうしな。

733 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/11(木) 00:53:49

しかしあの調子で毎日来られてもな…

734 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/11(木) 00:57:41

　野郎は相手しない　若い娘がええんじゃ！

735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/11(木) 01:01:28

お前らも気になってんだなそりゃそうだろなお前らがイジメ出したんだからな
かわいそうになっ！

736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/11(木) 01:28:33

>>733
スレ巡回のはりあいになるだろw

737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/11(木) 08:32:49

てかさぁネカマとネカマ支援者が自作自演なのは携帯から見てる者にはバレバレなことに気付けよヴァカ

738 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/11(木) 09:09:23

携帯から見たら，,
ぷっお前もヴァカ

739 ：613です：2005/08/11(木) 09:25:52

皆さーん⌒〇⌒
おっはようございまーす。
皆さんごめんね、
私が寝だ後すごいことになってたんですね、
お騒がせ中坊はもう来ませんからご安心ください、
嫌われちゃった・(悲
今日も暑いけど頑張りまっしょい⌒〇⌒
どこかの優しいお兄さん
有難うございました、
また、どっかのスレで見たら遊んでくださいねー⌒〇⌒ﾜｰｲ♪
(私携帯ｶｷｺだよ
今夜、懺悔に来ることだけ許してくださいね

740 ：爺や：2005/08/11(木) 13:09:20

おや！おや！もう今朝もきてくれたんだねー。
なんだか言葉づかいが急に変わったかな？　　　　まだ若いいンだからそんなに気にしなくてもいいだよ！
ここのお兄ちゃん達にゃ今まで通りの方が『受け』はいいかもねぇ！

でも、賢い子だね。　　　　気のついた事は自分でも直ぐに直す！其の素直さは貴方の『寶』だね！関心！関心！

この板を見ても解ると思うけど、大人になると人から何か少しでも言われると直ぐに反発するのが実に多い、でも
その点はキミの方がづっとづっと純粋で大人だね。　キミのことを見習う位のお兄チャンだと良いんだけれど・・・・
まぁ！そんなそんな素直さはこれからもづぅ～と忘れずに持ち続けて下さいな！お願、いしますよ。
すなお・・・とか、純粋とかいうことは神様や仏さまも、とても大事にして居ることです。勿論人間世界でも貴いもの
です。あなたがその『今の素直さ』を忘れずに持ち続ければ、幸せがあなたの方に近寄ってきますから・・・・・・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　では　、　　　　　　爺や　　でした。

741 ：613でーす：2005/08/11(木) 14:37:50

懺悔します。
私、ホントは18才です。
お盆で忙しいだろう皆さんに現実を少しでも忘れて私のレス見て笑ってもらえたらﾅーなんて思いつつちょっとオーバーにキャﾋﾟｷｬﾋﾟ⌒▽⌒学校でのﾅｲｼｮの話しはホントです。
ただセーラーのスカートでじゃないけどね(><# (ﾐﾆｽｶﾃﾞｽ
理・美容専門生18才・れっきとした女です。
ダマシちゃってごめんなさい／ｰ＼;
爺やさん有難う⌒∂⌒
ではでは皆様お元気でお過ごしくださいねー、 Bye-bye

742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/11(木) 14:44:45

ダマシちゃってたことは反省してます。
最後に邪険にしてたお兄さん？も　私も同じ仏さまの子供です。
何も変わりはないでしょう？

743 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/11(木) 17:43:50

どうでもよいから二度とくるな！
爺いも二度とくるな！！

744 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/11(木) 20:53:30

　ぷっおまえはそれしかないのか！
ヴァカなヤツ

745 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/11(木) 23:02:28

ほらまたネカマがきたよ

746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/11(木) 23:10:02

>>741
わーい。またｷﾀ━━━━（ﾟ∀ﾟ）━━━━!!!!!! またおいで!!!

747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/11(木) 23:22:56

自作自演するなネカマ

748 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/11(木) 23:56:21

オマエサーやっぱネカマ中毒だぞ！
全然ワカッテないようですね？

749 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/12(金) 00:53:14

ネカマでもぬければいい

750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/12(金) 00:56:57

>>742
>仏さまの子供
関係者でもない限り
この言葉は出て来ないと思うのだが

751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/12(金) 01:19:37

ここで言われてるネカマです。
おジャ魔女どれみしちゃってごめんね、
私、｢お坊さんっていいね｣にお邪魔してます。⌒∂⌒
ここでは私の気持ちは伝わらなかった、悲)
たまには向こうのスレでお会いしましょうね、Bye-bye

752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/12(金) 01:21:58

スレ名間違い
お坊さんって何でセクシーなのだったかな？です。(ｺﾞﾐﾝﾅｻｲ

753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/12(金) 02:34:24

宗派が増える夢を見た

西本願寺　東本願寺　南本願寺　北本願寺
裏本願寺　偽本願寺　闇本願寺　陰本願寺
味噌本願寺醤油本願寺　塩本願寺　喜多方本願寺大盛
本願寺Black 本願寺無糖ラテ本願寺本願寺エスプレッソ
あんかけ本願寺イタリアン本願寺　味噌煮込本願寺　本願寺ボンゴレ
鉄筋鉄骨本願寺軽量鉄骨本願寺　本願寺2x4　木造モルタル本願寺
ハロー本願寺本願寺ナマステサワディ本願寺カッアロハ本願寺
織田本願寺信長羽柴本願寺秀吉独眼流本願寺ジョアン本願寺内藤
ＨＰ本願寺ブラバッキーＪ本願寺クリシュナムルティー
ＧＩ本願寺グルジェフ生長の本願寺ザイン真理教
自由本願寺民主党公明本願寺党鈴木本願寺宗男新党

754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/12(金) 02:44:14

お前、他にやることねえのかよ
暇人

755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/12(金) 16:31:19

こちらで言われてるネカマです・・　
こちらでネチネチ　スレしてた人お坊さんスレまで来てまたネチネチやってくれてます。
マターリとしたスレだったのに・・・
何が楽しいんですかね？
この人の心理どなたか教えて下さい、

756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/12(金) 17:32:17

神職、巫女さんスレでも私と勘違いして(西本願寺のネカマは西本願寺からナントカ)<ﾜｽﾚﾀ> って言ってたし
キモ～イ！≧≦
マジキモイ！

757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/12(金) 17:59:12

本願寺2x4　に一票!

758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/12(金) 18:06:14

>>755
あんたもネチネチ来るなや

759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/12(金) 18:17:28

ジョアン本願寺　に10票!

760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/12(金) 19:55:20

>>756
おまえネカマ本人じゃん

761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/12(金) 20:47:04

本願寺エスプレッソと本願寺ボンゴレ
出前できますか!?

762 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/12(金) 23:19:42

ネカマ、ネカマ言ってるヤツが追っかけて来なかったらここにも来ないよ！
ストーカーは止めれ！しつこいの！
どこかのスレにも追っかけて来てたよね！
マジキモイ！

763 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/12(金) 23:24:42

じゃあどのスレからも消えろよネカマ

764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/12(金) 23:36:10

何故にあなたに言われなきゃいけないのですか？
勝手に追っかけて来てるのはあなたでしょ？
別に構いません、仏さまは見てくれていますから、
あなたはどうかしりませんが私はれっきとした仏さまの子供ですから、
可哀想な人…

765 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/12(金) 23:37:44

俺も別にかまわないよネカマ
今後もよろしく
ずっと後ろにいるよ

766 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 00:04:18

便乗犯が増えたようですね、
仮にも仏さまを信仰なさってる方達だとは思いたくないし、信じていませんが・・・
この世から言葉の悪がなくなることを祈ります。
たとえ2チャンであっても仏スレだけは労りのある方達のスレでありますように、

767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 00:19:17

西本願寺すれって何時見ても言葉づかい悪いね！　　人柄もわるソ～！！

768 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 00:26:21

767 またネカマって言われるんだよ、ここにレスする人はみーんなネカマになるんだから、

769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 00:38:10

>>766
>>この世から言葉の悪がなくなることを祈ります。

>皆に罰が下りますように
>めちゃ感じ悪いハゲ
>オマイらなんかキライ
>阿弥陀仏に殴られちゃえ
>私より知能低いみたいだね
>お前くどい！(ムカ
>女々しいヤツ！いっぺん逝け！
>キモ～イ！≧≦
>マジキモイ！
>人柄もわるソ～

有言実行。
早速、言葉の悪の限りを先導している貴女が消えましょうｗ

770 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 00:41:55

ああぁ～～ぁ！！

いつ見ても。　数人のアホのじゃれ合いだ！！

771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 00:52:19

ほら言ってるそばからです。
全てネカマにされるんです。
確かに私がレスしてるのもあります。
爺やさんに教えられ反省し、言葉使いにも気をつけています、
反省もしないあなたに指摘されたくありません、
ご自身のレスを読み返してみて下さい、とにかく、あなたが他スレにまで来てネチネチしなかったら私は二度と来ません！

772 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 01:00:17

爺やさんに教えられ？　　　　あんなに爺やさんをけなしていたのに？

773 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 01:03:55

私は爺やさんけなしてないよ？
何故？爺やさんはすごく優しかったし、教えてくださったもん私がどこで爺やさんをけなしましたか？解らない

774 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 01:29:56

769 最初と最後は私じゃないよ！
勝手に勘違いしてもっともらしいレスしないでください、

775 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 01:38:59

はい！
では良いこのみなさんはちゃ～と名札をつけてお話しましょう！

776 ：613です：2005/08/13(土) 01:50:23

私は真面目に二度とここにはきたくないです。
だから、お願いですホットイテください、全部私が悪かったです。
ごめんなさい、
西本願寺さんのお参りも生涯いきません、祖父のお寺にだけ参ります。
さようならです。

777 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 02:34:45

>>776
バイチャ、バイチャ！

778 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 02:35:09

いろんな意味で
('・ω・)ｶﾜｲｿｽ

>776
まあもう半年くらい2chにいると色々解ると思うよ。

779 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 08:40:22

とりあえずネカマは二度とくるな

780 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 09:44:47

うぅ～～ん？　　？　　　？　・　・　・　話がぐちゃぐちゃ入り乱れて
誰がネカマで、誰をネカマとカン違いしているやら、　　　サッパリわからん！！

781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 09:49:23

みんな菅ちゃんらしいよひさびさに菅ちゃんまつりだ
菅ちゃんさらしあげ
菅ちゃんつるしあげ
まつりだまつりだ
ワショーイワシーリウラジミール
菅ちゃんまつりだ
まつりだまつりだ
菅ちゃんワショーイ

782 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 09:55:18

始まりは613からです。
この人の言ってるネカマが613

783 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 10:09:43

佛光寺派って、佛光寺以外にもあるんですか？

784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 10:11:52

>>782
ほぅ。　どうも６１３は修学旅行で京都え行った女学生のようだけど・・・・・その彼女がいわゆる「ネカマ」なの？
だとすれば、もう既に板をウロウロしてないみたいだけど？・・・

立ち去って居ない６１３ネカマなのに、だれかれ無しにネカマ呼ばわりする、そんなゲーム？

785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 10:22:19

立ち去っていない613は女学生ですよ、
爺やさんに指導され言葉使いを直した後が今の613ですよ、
ごめんなさい、
無視スルーできなかったオバカな女学生です。／＼ヾ

786 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 10:34:41

>>785
ほぅ、ほぉぅ・　・　・という事は貴女が理・美容学生の６１３ね！

で！みんなにお詫びして退散したんじゃなかっの？　　　退場と見せかけ、居残りしたわけね！

そうですか。　　　　　やっと理解できました。　　　　　　　　爺や　　　　　でした。

787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 17:34:02

　ふぅ～ん・・・それで？

788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 18:09:50

ネカマは消えろ

789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 19:28:42

まあ本当にこちらはお言葉がお乱れなのでございますね
お言葉の乱れはお心の乱れにございます
ごゆるりとなさいまし

790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 19:30:38

ネカマは消えろ

791 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 20:00:34

そのお方はどなた様でございますか？
お教え頂きたく存じあげます。

792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 20:02:58

ネカマは消えろ

793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 20:09:55

はい、消えさせて頂きます。
先程からのあまりのお言葉の乱れに頭痛がしてまいりました
失礼いたします。

794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 20:12:57

消えろネカマ

795 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 22:07:04

793さんは別の方ですよ

796 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/13(土) 22:08:48

消えろネカマ

797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/14(日) 01:44:22

消えろネカマ.。消えろネカマ。ネカマは消えろ。とただただ喚く異常者！

　こんなアホに関わり遭うだけ労力の無駄でしょう。

今後はこのボキャブラリーゼロのアホの発言には『一切無視』でいきましょう！！

798 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/14(日) 01:46:24

ネカマ仕切るな

799 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/14(日) 01:49:58

杉本彩にキスを迫る身の程知らずな小林興起のヴァカｗ
http://lint.s1.x-beat.com/up/img/up10289.jpg

800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/14(日) 08:23:18

>>798
ほら！　　ね！　　ボキャゼロばかが入れ食い！！
おおぉ～い！　　　　そうやって辺り構わず喚け！もっとわめけ～！！

おっと！いっけね～。　　　無視するつもりがつい遊んじゃった！

801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/14(日) 08:29:19

しねネカマ

802 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/14(日) 09:37:00

あっはっは！ここのスレの方達もやっとボキャゼロ坊やのアホさに気づいたようですねー？
完全にネカマ追っかけ中毒でしょ？
ただのばか？

803 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/14(日) 10:57:23

おほぉ～い！！

ボキャゼロのあほ！坊ーや！　　　　　　お盆休みだっていうのにいく所も
なくてＰＣに張り付いてんのね～！　　　友達も居なくて、　　あわれ～！
さぁさぁ！出ておいで、！！　　　　　　　　　ほら！　　ドッグフード！　
これでも食べてなさい！！　

804 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/14(日) 11:15:54

まだ寝てんじゃないのー？
かなり夜更かししてたからねー
寝小便たれてるかも。。。
まだまだお子ちゃまでちゅからー！

805 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/14(日) 11:19:01

起きてきたらまた五月蝿くなるんだろうな！
また自作自演するなってレスするぞ
病気だね、ありゃ

806 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/14(日) 12:08:57

おまえの朝っぱらからの自作自演連続書き込みのほうがよほど荒らしなわけだが。
おまえが消えるとネカマと書く奴も消えるだろうからまずおまえが消えてくれ！

807 ：８０３：2005/08/14(日) 12:34:12

>>806
ほら！ほら！　そうやってすぐ人をけなす、けなして良いのはボキャゼロ坊や
ぐらいにしときましょうよ！

あの、ボキャゼロのあほ坊やが出てくるには、直ぐに相手をののしるそんな
体質のがあるんだって事を反省しなくちゃ！

いつまでも、罵詈雑言の板だとボキャゼロのあほ坊やが去っても又次の坊やが
でることを知らなきゃいかんでしょうが！

808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/14(日) 12:41:10

罵詈雑言はおまえ
一行より数行のほうがたちが悪い
最初に自分がどんな形で登場してひっかきまわしていったかをよく反省して本当に消えて下さい

809 ：８００　８０３：2005/08/14(日) 12:49:55

>>808
ほっほぉー。随分と人違いをされてるようですが・・・・まぁいいでしょう。
もともと通り縋りですから。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　そいじゃ　さいならぁ～！！

810 ：西本願寺ネカマ ◆SSFP7q0bhw ：2005/08/14(日) 16:49:50

コテトリにしました！よろしくね⌒▽⌒♪

811 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/14(日) 17:21:42

>>809は爺や

812 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/16(火) 00:33:52

南無阿弥陀仏

813 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/18(木) 12:03:06

東は鎌倉時代の天台宗如くなり果て西は仏の心を亡くしてしもうたようじゃのお。嘆かわしいのお親鸞さんもうかばれまい。
精進せえよ！

814 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/18(木) 22:08:48

知んらん（笑）

815 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/18(木) 23:14:44

西は終わって。東は荒れて。自治スレは乗っ取られ。元気なのは真宗だけか！

816 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/19(金) 00:18:35

そんなこと言ってられんにょ。

817 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/19(金) 00:30:39

あなかしこ、あなかしこ

818 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/22(月) 01:50:00

101 名前：名無しさん＠６周年投稿日：2005/08/22(月) 01:42:48 ID:sxvQFJV80

39 ：名無しさん＠恐縮です：2005/08/21(日) 23:06:47 ID:FuhFJoiM0
産経新聞発表のAmazon（7/25～31）　　　　　　　朝日新聞発表のAmazon（7/25～31）
1 マンガ嫌韓流　───────────→
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「※ランキングの対象書籍にコミックは含まれていません。」が加筆・修正されました。

819 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/22(月) 11:52:31

>>818
ああ、ひどい話だよなぁ。本願寺とはあまり関係ないけど

820 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/22(月) 14:43:59

>>818
アカ必死だなｗｗｗｗ

821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/22(月) 21:30:38

浄土宗が浄土真宗は知恵遅れって言ってたぞ、本願寺からみた浄土宗は？

822 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/22(月) 23:06:40

>>821
> 浄土宗が浄土真宗は知恵遅れって言ってたぞ、本願寺からみた浄土宗は？
相手にしない。
世間が判断するでしょう。

823 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/23(火) 02:26:09

知恵遅れでも救われるのが浄土真宗です。

824 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/23(火) 03:10:18

浄土真宗はええのお！わしゃ浄土宗は好かんがよ！
浄土宗は陰険で嫌じゃでの。

825 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/23(火) 09:24:26

知恵よりも智恵ですよ

826 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/23(火) 13:00:19

上手い！↑いただきます。

827 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/23(火) 15:33:46

家康って穢土送りになったんだぜｗｗ

828 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/23(火) 15:50:12

>>827
江戸じゃなかったの？

829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 09:31:29

東がおもろいこと暴露してる。こっちは無いの？

830 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/27(土) 23:35:27

>>829
暴露とはちょっと違うけど系列の学校の生徒が七条大宮の交差点信号無視して
車道を縦横無尽に走ってコンビニの店員に追いかけられていましたが何か？
（もうちょっとで人身事故になるところだ）

831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 02:52:01

あぶなー！面白がったけんどあぶにゃあよ、でぇいじょうぶけぇ？気いつけんにゃいきゃんよぉ？

832 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 04:13:48

>>830
系列の学校ではデフォですが、何か？

833 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 08:09:29

デフォて何ですか？

834 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 11:02:44

default

835 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/29(月) 00:42:43

花ちゃん収容スレッド
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1119730702/

836 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/30(火) 00:21:52

基地外禿の一つ覚え、可哀想に、

837 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/30(火) 01:10:03

花、約束どおり消えろよ

838 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/30(火) 09:58:05

大遠忌の２６０億ってどうおもういに

839 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/30(火) 14:14:01

こんなとこでどう？
http://asapy.asahicom.com/

840 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/30(火) 16:02:28

聞法会館の土地を奪い取った事件について語ろう

841 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/31(水) 01:49:01

宇宙神スレへどうぞ

842 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/02(金) 11:41:42

>>840
具体的な事件の顛末を教えてほしいのですが・・・

843 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/02(金) 14:03:09

西本願寺に刃物男が侵入けが人はいないもよう
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1125629361/

844 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/03(土) 14:15:00

75 ：名無しさん＠６周年：2005/09/02(金) 15:44:27 ID:Jit1LBgA0
西本願寺は春頃から右翼の街宣車が押しかけて
何やら辞めさせられた役員？の名誉回復？とか
大声でがなりたてられて

　近　所　迷　惑　で　し　た

845 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/03(土) 21:34:23

阿弥陀堂で油まく
西本願寺に刃物男侵入
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005090200095&genre=C1&area=K1F

東本願寺や清水寺も警戒強化
西本願寺の包丁男侵入事件
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005090200206&genre=C4&area=K10

「抗議するつもりだった」
西本願寺侵入事件の包丁男
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005090200205&genre=C1&area=K10

846 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/04(日) 15:28:33

売国本願寺

847 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/05(月) 02:08:23

西本願寺襲撃犯は皇學館大学文学部国史学科34期卒業生で６月まで大阪で神主をしていた

848 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/05(月) 02:41:35

神主が何故西本願寺を襲うのですか？？？

849 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/05(月) 02:42:35

偏差値低すぎて東本願寺と誤爆したんだとｗ

850 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/05(月) 03:13:15

マジレスですか？

851 ：偉大なる民族：2005/09/05(月) 03:15:12

　　★★★　また韓国、意図的な、でっち上げ反日報道　★★★
　韓国大手テレビ局の８月１５日番組「日本軍７３１部隊の生体実験」が、実は真っ赤なウソ、中国映画の盗用でっち上げだった。
　韓国マスコミは反日番組で、この種の歴史歪曲（わいきょく）をよく行うが、今回の事件で「日本攻撃ならウソも平気」という腐った民族性が改めて確認された。

　番組では実験の様子を「白黒の記録フィルム風」に紹介したが、視聴者から「映画の場面と同じ」との声が上がり、悪質なでっち上げが露呈した。
　この中国映画はカラー作品だが、テレビでは本物に見せかけて「白黒」に変えられており、意図的なでっち上げであることは明白。

　日本の民主党【岡田党首】は、日本国内に数十万人もいる反日的な在日韓国・朝鮮人に、日本の選挙権を与え、民主党に投票させようと画策している。
　在日韓国・朝鮮人の大部分は、戦後のドサクサで勝手に密入国した不法滞在者とその子孫だが、「強制連行された」と真っ赤なウソをつき、被害者のフリをして日本国内に居座っている。
　収入あっても税金払わず、さらに毎月二十数万円の生活保護をもらい、日本人の悪口を言いながら優雅に遊び暮らしている。

852 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/05(月) 03:15:51

朝日新聞に載ってたからマジレスだよ
ネット版でも載ってるかも

853 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/05(月) 08:26:54

>>852 ありがとうね。

854 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/05(月) 16:13:10

襲撃犯は生国魂神社だったらしい

855 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/05(月) 16:28:54

「らしい」ってなんだよ

856 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/05(月) 16:30:39

ごめん、事実

857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/05(月) 20:05:29

危ない

858 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/05(月) 20:30:56

襲撃犯北崎の女房も館友で本人と同じ国史34期卒

859 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/06(火) 10:40:05

マジですか
ソース下さい

860 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/06(火) 15:11:39

はよ東と合併

861 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/06(火) 15:51:21

事件の一報を聞いたとき、また自作自演かと思ったが違ったな

862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/06(火) 16:24:54

クソガキ
http://www.starblvd.com/mem/a/o/aoiryuyu/yamagatamat.htm

863 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/07(水) 11:42:47

本日付けの宗教専門紙「中外日報」より

　北崎容疑者は平成十二年四月まで大阪市天王寺区の神社の権禰宜。「右翼活動で神社に迷惑をかけたくないため」と神職を辞めた。
　同容疑者を知る神社関係者は、靖国神社への本願寺派の姿勢を犯行の動機としていることについて「いちばん迷惑をこうむったのは靖国神社」と厳しい口調で憤慨。
　この関係者らによれば、北崎容疑者は、神道系の大学に在学中から右翼活動に傾倒、権禰宜奉職中も街宣車に乗り活動をしており、宮司から活動をやめなければ神職を辞めるように再三注意されていたという。
　ただ、普段は「目立たぬ存在」で、「戦闘服を着ると人が変わったように活発になった」という。「皇心会」代表を名乗っているが、同会は北崎容疑者が一人で立ち上げた団体のようだ。

864 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/07(水) 11:50:30

ごめん、本日じゃなくて、昨日。
９月６日付だ。

865 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/07(水) 12:30:21

本願寺派の僧侶になりたいんですがどうすればなれますか？ちなみに正座ができないのですがなれますか？

866 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/07(水) 12:59:07

なれません。本願寺、大谷両派以下真宗は旧華族系でナイトなれません。

867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/07(水) 13:04:15

貴族でナイト！

868 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/07(水) 15:30:53

政治活動すりゃ対抗勢力から攻撃されることも覚悟せにゃ。

869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/07(水) 15:37:31

嘘書くな。

>>865
この辺を参照のこと。
http://www2.big.or.jp/~yba/QandA/01_02_21.html
http://www2.big.or.jp/~yba/QandA/99_10_16.html

まずは手継ぎ寺の住職に頼みましょう。
僧侶になるに当たっては所属寺が必要だから。

正座については、身体的な理由か単に苦手なのか分からないが、
身体的理由なら考慮してもらえると思う。
苦手なのなら慣れるしかないなあ。

870 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/07(水) 16:15:26

西本願寺は貴族でナイトなれません。
東本願寺は武士でナイトなれません。
禅宗はハゲでナイトなれません。
創価は在日でナイトなれません。

871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/07(水) 17:18:09

僧侶になんかなったって金はかかるし、教団にしばられるし
いいことないと思うけど

872 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/07(水) 17:59:02

>>869
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1123426055/838

873 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/07(水) 20:43:53

たしかに

874 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/08(木) 20:50:46

御真影に傷って・・・

875 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/09(金) 15:35:50

非常に重要なことなので転載しておきます。
是非とも議論をお願い致します。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1121403126/618

618 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/09(金) 12:22:17
一切の衆生は阿弥陀仏によって既に救われている
というのが真宗の主張でしょう？
ならば、戒定慧の三学もいらないし、それどころか
念仏もいらない、信仰心もいらないと言い切れる。
それは仏教か？

876 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/09(金) 17:37:30

だから我々は阿弥陀如来に感謝して念仏申し上げればいいんですよ

877 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/09(金) 21:25:46

ナット投げ御真影に傷
京都、西本願寺の灯油まき事件
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005090800242&genre=J1&area=K10

878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/09(金) 22:15:47

↑東本願寺ほか念仏系各スレと、神職や皇學館関係の各スレ、そして各質問スレにも貼りつけて下さい

879 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/10(土) 14:54:11

北崎に修復費を請求しないと

880 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2005/09/10(土) 19:02:12

ヤクザの場合は組長まで責任をとらせたけど
神社は無視ですか？

これからは痴漢でも強盗でも職業は元神主で、右翼と名乗ろう。
マスコミはスルーします。

881 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2005/09/10(土) 19:06:22

　　　　　　　　　　　　　　 ∩
　　　　　　　　　　　　　　( ⌒)　　　 ∩_ _グッジョブ !!
　　　　　　　　　　　　　　/,. ノ　　　　 i　.,,E）
　　　　　　　　　　　　　 ./　/"　　　　/ /"
　　　_n グッジョブ!!　 ./　/_、_　　／ノ'
　　（　l　　　_、 _ 　　/　/ ,_ﾉ` ）／／_、 _　　　　グッジョブ!!
　　＼＼（　<_,`　）（　　　　　　／（　,_ﾉ` ）　　　　n
　　　　ヽ___￣￣　ノ　ヽ　　　　 |　￣　　　＼　　（ E）
　　　　　　/ 　　/　　　＼　　　ヽフ　　　 / ヽヽ_／／　　>>880

882 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2005/09/10(土) 22:45:22

逆に元僧侶で市民運動の左翼と答えてもおｋ

883 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2005/09/11(日) 01:53:41

>>882
僧侶なんて誰でもなれるからね。
僧籍剥奪されても市民活動しながら教団批判する粘着もいるし。

884 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2005/09/11(日) 02:14:14

誰でも

885 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2005/09/11(日) 09:42:39

京都・西本願寺侵入：親鸞「御真影」に傷も
http://www.mainichi-msn.co.jp/kansai/archive/news/2005/09/20050909ddn041040044000c.html

ナット投げ御真影に傷　西本願寺の油まき事件
http://flash24.kyodo.co.jp/?MID=KCH&PG=STORY&NGID=soci&NWID=2005090801003370

886 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2005/09/11(日) 20:32:48

寺院公開や伝統工芸体験など多彩に
下京門前町ルネッサンス
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005091100072&genre=K1&area=K1F

887 ：転載：2005/09/16(金) 13:49:23

転載しておきます。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1121403126/741

741 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/16(金) 08:50:35
浄土真宗ってお彼岸の時、お墓参りするだけじゃダメなんですか？
お坊さんにお経読んでもらわないとだめなの？
家は今まで一周忌や三回忌など回忌の時のみ、お経をあげてもらっていたんですが
それじゃダメ？
それから様々なことがあり、占いをみてもらったら
ある占い師より身内の霊が成仏していないのでは？といわれましたが
浄土真宗は亡くなったら浄土にいく、すなわち成仏していると考えていいのですか？
占いにたよるのも浄土真宗はタブーだと聞いていましたが、すがるおもいで行ってしまいました。

888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/16(金) 14:33:53

お彼岸は、経典にお浄土がある方向と説かれている、ちょうど
西の方角へ太陽が沈みますし、日本では暑くもなく寒くもなく、
仏法を聞くご縁とするのに良い季節でありますから、お参りの
ご依頼をされるご家庭が多いですね。

仏法を聞くことを私達は聴聞と申しますが、お経さんを聞くことも
聴聞ですし、わかりやすくお説教で聞くことも聴聞、自分でお経
さんを読むのも聴聞、仏教の解説書を読むのも聴聞です。
お墓参りをして、命の繋がりに思いをし、尊さ・儚さを感じるのも
聴聞だと私は思います。

自らお寺の彼岸会法要に出向くのもよろしいでしょうし、ご自宅に
招いてお仏壇で読経していただくのも良いと思います。
別に、「～しなければならない」と、いうわけではなく、お勧めを
しているだけですから、あとはご本人次第と言うことになると思います。

889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/16(金) 14:58:56

占い云々は、仏教で申します因果の道理に外れることを
平気で言われる方がありますので、頼りにしない、という
のが真宗の御門徒の生き方であるといわれています。

私達は「必ず救う」とおっしゃられる阿弥陀仏の御手の中に
いるわけですから、すでに成仏させていただく身となっている
わけです。ですからお念仏を申すのは感謝を表すと言います。

成仏は命が終わる時「即」つまり、ただちにでありますから、
いわゆる「霊」と呼ばれる中間的・中途半端な存在は否定
しております。

890 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/16(金) 16:24:48

朝日新聞川柳　2005-9-1掲載

「カトリーナに　指令出したとアルカイダ」東京都　日月雅昭　

選者大友閑人選　選者評「直撃」

これを選んで掲載したってマジですか？

891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/16(金) 21:22:10

869
真宗が”僧侶”って言うんだー、へぇー。

892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/19(月) 03:12:22

プサヨは氏ね！氏ね！氏ね！

893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/19(月) 13:28:28

永代供養の為の納骨し終ったところです。
大谷本廟

894 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/19(月) 23:26:55

>>893
永代供養とは浄土真宗にとって何なのでしょうね？

やっぱり金儲けかなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/20(火) 03:28:42

たりめーじゃねいのよ。
何今更言ってんだかね。

896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/20(火) 15:35:45

【社会】西本願寺侵入｢門主殺すつもりだった｣容疑の右翼団体会長･28歳男を追送検
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1127195885/

897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/20(火) 20:02:12

「門主殺害狙う」　
西本願寺放火未遂　容疑の男追送検
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005092000086&genre=C1&area=K10
西本願寺侵入「門主殺すつもりだった」容疑の男追送検
http://www.yomiuri.co.jp/main/news/20050920i407.htm

898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/20(火) 20:57:21

【社会】西本願寺侵入「門主殺すつもりだった」容疑の右翼団体会長・28歳男を追送検
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1127195885/

899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/20(火) 21:15:55

>>896
右翼だろ。門主が誰の従兄弟か知ってるのか。

900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/20(火) 23:38:24

900

901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/21(水) 19:08:45

彼岸の入り：大谷本廟に花文字「安養浄土」－－東山　／京都
http://www.mainichi-msn.co.jp/chihou/kyoto/news/20050921ddlk26040252000c.html
大谷本廟　花文字鮮やか
http://mytown.asahi.com/kyoto/news01.asp?kiji=4951

902 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/22(木) 01:05:39

本願寺系

903 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/24(土) 01:57:46

アレフガルド

904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/24(土) 06:21:24

>>899
てぬのうの従兄弟は東だろう。
西は九条家にゆかりがあるが、今のてぬのうとはそれほど濃い血縁関係にない。

905 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/24(土) 09:06:37

西本願寺油まき男を起訴
放火未遂などで京都地検
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005092200221&genre=C4&area=K1F

906 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/24(土) 12:32:24

>>904
西の前門主が、昭和天皇と従兄弟ですね。

907 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/24(土) 21:51:15

>>905
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1127195885/156
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1125638821/199

ニュースのコピペ野郎、マルチするな。氏ね

908 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/25(日) 01:06:01

皆さんに提案させて頂きます。「西」の中でゴタゴタやっているよりも、この
へんで、お東さんや興正さんとの再「合流」が平和的・友好的にできないもの
かどうか、議論していただけませんか。顕如上人様の「本願寺」に回帰し、も
う一度大同団結してみたいのですが。

909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/25(日) 01:26:50

>>908
無理ですね。
東は、あまりにも変わりすぎました。
親鸞聖人を忘れ、念仏を忘れ、政治団体化してしまいました。
そういう東の現状を見れば、西は合流など望みませんし、
数が増えたり、勢力が大きくなることを望むこともありません。

910 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/25(日) 20:04:37

西と東は教学的にはどのように違うのでしょうか。どなたか教えてください

911 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/25(日) 20:30:01

>>910
http://urawa.cool.ne.jp/tamahi/ou.html
たとえば、これ。

912 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/25(日) 20:35:22

伝道の仕方でも、お東は「機責めの説法」とか聞くね。

913 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/25(日) 20:53:52

>910
東の人はテキストを素直に読むことすらできなくなってるもんね。
大乗仏典の観経疏の訳なんて、無量寿経に天という漢字がつかってあるからキリスト教だ！と主張するようなひどい訳。
誰が訳したかはアマゾンででも調べてみて。
そんな教員の授業を受けざるを得ない、大谷大学の学生はかわいそう。
もっとも浄土宗の佛教大学とかはもっとひどいらしいけどな。

914 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/25(日) 20:59:55

>913
あくまでも比ゆ的表現ね。別に無量寿経をキリスト教だと主張しているわけではないからね。

915 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/25(日) 21:06:59

>911
蘇我もひどいが、親鸞の漢語の語法を無視したあの読み方、
根拠はなんなの？
まるで
I went to my school.
を「学校が僕のところへ来てくれるらしいよ」って読んでるような読み方なんだよね。

西の人でも東の人でもいいから、おしえて。

916 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/25(日) 21:13:55

西は西で基幹運動とか政治的にめちゃくちゃ偏った人たちが
暗躍してたりするけどね

917 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/25(日) 21:43:44

>916
「暗躍」って、西本願寺自体がやっている運動ではないんですか？HPのアドレスはそうなっているようですが。↓
http://www.hongwanji.or.jp/kikan/index.htm

918 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/25(日) 22:18:59

>>916
暗躍はしているが、主流にはなれない。
一部の活動家は熱心だが、宗門全体の共感は得られていない。
それに教学がしっかりしているから、暴走は出来ない。
一方、東は政治的にかたよった連中が主流になってしまった。

それは東の教学が、親鸞よりも清沢満之を重要視し、
文献研究よりも、哲学的抽象論がほとんどになってしまい、
教学が弱体化してしまったことも原因の一つと言える。

919 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/25(日) 22:22:29

>918
大谷派スレで聞いても答えてもらえそうにないので、お尋ねします。
もともと清沢満之は東でも異安心とされていたのではないですか？
その毒を抜いて安全なシステムに換骨奪胎してから清沢教学一辺倒
となったと、とある日本仏教史家からきいたことがあります。
このあたりの事情について解説していただけませんでしょうか。

920 ：918：2005/09/25(日) 22:52:56

>>919
現在のお東の清沢一辺倒の教学は、学会の発表を聞けば素人でもわかるが、
そうなった経緯についてはくわしくは知らないので、知っている方よろしく。

921 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/25(日) 23:04:53

>>919
東で聞いたら？

922 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/26(月) 21:19:23

「伝統的教えがあらためて大切に」
大谷光真門主が記者会見
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005092600147&genre=J1&area=K10

923 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/27(火) 20:39:23 0

age

924 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/28(水) 02:23:15

★強姦容疑で４１歳住職を逮捕－携帯電話で女性脅し乱暴
京都府警亀岡署などは２７日、強姦（ごうかん）の疑いで兵庫県加美町奥豊部の
浄照寺住職、丸岡宣証容疑者（４１）を逮捕した。
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1127839385/

兵庫教区　多可組　浄照寺　住職:丸岡　徳昭
〒679-1337 兵庫県多可郡加美町奥豊部３３

925 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/28(水) 17:08:14

親鸞聖人の教えに親しんで
真宗教団連合がカレンダー製作
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005092800093&genre=J1&area=K10

926 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/01(土) 01:12:21

ご門主さまを殺害しようとし、総御堂に灯油をまき、御真影に傷をつけた北崎浩史という男を
許すまじ！たとえ元神主であれ、こいつが勤めていた生国魂神社にも断固抗議するべきです。
宮司に会ってどう責任をとるのか詰め寄ってやる予定でいます。

本願寺に急迫の危機が！
この法難を前にして全国の真宗門徒の団結と、無法者との断固対決する姿勢が必要かと思います。
屈強な人間を揃えて（僕も体力と武闘には多少の自信があります）本願寺とご門主さまの
警護にあたる特別部隊を組織するべきではないかとも思っているぐらいです。
右翼は基本的にはヘタレでしょうが（この前も本願寺に来た街宣車の真横で窓ガラスに顔をつけて
運転手をじっと睨みつけてやれば、そそくさと退散していきましたし、街宣車に蹴り入れてもめた挙句、捨て台詞を
残して帰っていきました。今度来れば運転席から無理やりでも引きずり出してやるつもり）、一部跳ね上がり分子が何をするか
わかりません。お年を召した警備員や華奢な僧侶だけでは不安です。うちの祖母は、ご門主さま殺害をほのめかし、
御真影さまに傷をつけた北崎という男の行動が報道された日からしばらくショックで
寝込んでしまいました。この事件に心痛めている門徒はかなりの数に上ります。
警護部隊の編成・警備の徹底強化が切に求められるところです。警察は当てになりません。
不測の事態が起こってからでは遅いのです！

927 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/01(土) 08:56:08

しかし、布教よりも靖国裁判とかに命かけてる奴らはなんとかならんのか

928 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/01(土) 11:57:12

確かに布教そっちのけというのでは困りますね。
ただし私も靖国に関しては相当な違和感があり、反対する人の気持ちも理解できます。
真宗門徒としては、少なくとも肯んぜられないことも確かです。
反対というべきは毅然と反対の意を表するべきでしょう。
しかし一番大切なことは、宗祖親鸞聖人の御教えを大切に、それを世に広め、
「念仏の声を子や孫に」という言葉どおりの布教と慈善活動をしつつ、法灯をあずかる
者としての使命を全うすることだと思います。
今は路線についてあれこれ議論しているときではなく、降りかかった法難に真宗門徒として
どう対処するべきか、どう一致団結してことにあたっていくべきかを考える時です。
御真影さまに傷がつけられ、仮御影堂に灯油がまかれ、ご門主さまへの殺害まで企てられたのです。
何かあればもう遅い。右翼どもと徹底交戦を辞さずの気概と、連中と刺し違えても法灯とご門主さまを
お守り申し上げる覚悟に徹して宗門内の引き締めに当たるべきだと、生意気ながら一門徒として考えます。
もしこのスレを見ている本願寺職員ならびに奉職する僧侶の皆様、真宗門徒であることを矜持としている
全国一千万門信徒の一人の叫びをどうかお含みおき下さい。

929 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/02(日) 00:56:40

俺も真宗門徒だが、首相の靖国参拝には反対しないし憲法改正には賛成。
門徒も右から左まで政治思想はいろいろなんだから、宗教があまり政治問題に
首をつっこみすぎるのはどうかと思う。

930 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/02(日) 02:00:18

>>924
さすがに同門の痴態行為には反応せんようだなｗｗｗｗ

931 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/02(日) 04:39:24

>>926
馬鹿を発見( ´,_ゝ｀)プッ

932 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/02(日) 09:53:12

>>926 >>928
ご門主さま、ご門主さまって言ってるが、門主派は寧ろ靖国参拝には否定的じゃ無いだろ。
大谷家自身が天皇家の親戚でも有るし保守派に属するのではないのかな。
私は大谷派だからお西さんところは、詳しくは分からんが総長などが批判してるだろ。
東本願寺派(浅草)の坊主は靖国参拝に賛成してたがね。

933 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/02(日) 10:54:59

>>932
A級戦犯がどうとか、他国の感情とか、政治的なことをからめると変な議論になるが、
真宗の主張は、特定の宗教団体を国家が支援する点、そして、
日本の軍人だけでなく、敵味方関係なくすべての戦没者を追悼するべきだという点で、
真宗の教えからの当然の帰結が靖国神社を国が特別扱いすることへの反対となる。
真宗の教え、そして仏教の教えに真摯であるからこそ、全戦没者をまつる千鳥ヶ淵で、
西本願寺は毎年戦没者追悼法要をし、当然ながらご門主もそれに出られる。
宗派としての声明は総長名であって、ご門主名で声明などは出されない。

934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/02(日) 12:46:31

大谷家は靖国参拝に賛成なんだけどね。
所詮は雇われモンシュだから。
法主制じゃ無いから議員の大半に従うべし。
ま、議員は暇な三流寺院と寺を人まかせに出来るような連中ばかりだから。

935 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/02(日) 12:59:11

>>934
何も知らないばかなことを。

936 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/02(日) 13:00:32

>>934
> 大谷家は靖国参拝に賛成なんだけどね。
東と間違っているんじゃないのか？

937 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/02(日) 16:01:48

浅草？

938 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/02(日) 16:49:25

９２６の者です。
私は、右翼のアホどもによる本願寺攻撃が頻繁に行なわれ、その中で総御堂が汚されご門主さま殺害まで
企てられた事態を極めて重大なことだと思っているのです。
本願寺は真宗門徒にとって象徴的な場所であり、またご門主さまは教団を統裁されているお方です。
万が一、事が起きればとんでもないことになるのです。私は一連の動きをある種の「法難」と位置づけています。
何が何でもお守り申し上げるのは、本願寺に奉職する者や真宗門徒一人一人の使命であるとすら思っています。
毎日、お内仏に手を合わせ念仏申し上げ、領解文を読みながら日々真宗門徒としての自覚を新たにしている者として、
かかる事態はもはや放置できません。毎日本願寺に参詣に行くわけにはいかず、また四六時中いるわけにも当然いかないわけで、
そうなると警護の方はどうなっているのか心配になるのです。
北崎という男が総御堂においてナットを投げつけ、灯油をまいたその時は法要の最中とのこと。
刃物で僧侶を脅したということですが、他の警備員や僧侶・職員そして居並ぶ門徒は何をしていた
のでしょうか？行動をとった時点で、たとえ相手が刃物を持っていようと、タックルをかますなり、
北崎の骨を５、６本へし折ってでも（正当防衛の範疇ですからね）とめるべきでした。
もう少しずれていれば、とんでもないことになっていたのです。私なら二度とこんなことにならぬよう
北崎という男の首の骨をへし折っていたかもしれません。
他の右翼団体の連中も、ご門主さま暗殺せよとの主張をしています。
警察に通報しましたが、警察は当てになりません。
本願寺の特別警護部隊を編成し、右翼どもの攻撃から守り、場合によっては右翼との徹底抗戦をも辞さずの
覚悟で反撃のために僧侶や真宗門徒有志などを組織するべきでしょう。
本願寺内部での路線をめぐる議論はとりあえず横に置いとき、この一点に集中するべきであると思われます。

939 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/02(日) 16:50:53

なお、ご門主さまは対外的な政治的なものをも含む内容に関わる声明を出されてはいないと思います。
あくまでも教団の統裁者として、ご教書・ご消息という形で我々真宗門徒へのお言葉を述べられているまでです。
本願寺内部でどのような議論があるのかは詳らかには知りません。
門主派とそうでない派閥があるのか、それがどんなものかはわかりません。
私としては、ご門主さまが宗祖親鸞聖人の法灯をあずかる本願寺の教団を統裁されるお方で、
み法を代々に継承させていく方としての役割を果たしていると判断される限りで、
その象徴的地位に就かれているお方として最大限の敬意を持って対していますし、
今後もその方針に変わることはありません。

940 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/02(日) 21:07:03

>>938
え～と、真宗の教義からすれば、早くしねば早く極楽浄土に行けるから
ありがたいことじゃないの？だから灯油を撒くまで誰も捕まえなかったとかじゃないの？

941 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/03(月) 01:42:49

じゃあおまえが焼かれてこい。カス。

942 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/03(月) 01:45:36

>>941
焼身自殺が好きな朝鮮人じゃありませんから～。残念。

943 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/03(月) 03:46:37

938が痛い香具師なのは分かる。

944 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/03(月) 15:23:00

おにしはいいね
ネタがかわいい
おひがしは最悪だ

945 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/03(月) 17:43:49

次スレでは「西本願寺系」の総合スレ化していただけませんでしょうか？
ご対応を何卒宜しくお願い致します。

946 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/03(月) 17:59:17

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1119414096/557によると、
西本願寺系で括れるのは、

浄土真宗本願寺派
真宗興正派
真宗出雲路派
真宗山元派
門徒宗一味派
仏眼宗
仏教真宗
（浄土真宗親鸞会）

といったラインナップ。
スレタイを「浄土真宗本願寺派・西本願寺系諸派総合スレ」とすれば良いかと。
おそらくサブジェクトの長さとしてはセーフだと思います。

947 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/03(月) 19:45:54

>>946
関係ありません。
それぞれの宗派は独立した宗教法人であり、
一緒に出来るような関係はまったくありません。

948 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/04(火) 11:51:25

>>947
この板は真宗スレ乱立に困っているからお願いされてるんじゃないの？
自治では真宗22派でスレたてされても困ると言う話でまとまってた。

それともスレたて荒しはおまえさんか？

949 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/04(火) 12:05:23

>>946
親鸞会は寺院じゃないので板違い

950 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/04(火) 12:06:01

だから真宗総合スレ立てろって。
天台とか浄土宗とかはそうしてるだろ。

951 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/04(火) 12:45:06

>>950
天台とか浄土は、あんまり教義を大事にしないし、
土着の習俗とか取り入れて、なんでもありになってるから違いも特にないが、
真宗の場合は、教義が中心で、その解釈が微妙に異なるから、
別の宗派でやっていることを、真宗だとして非難されても困る。
真宗の他派のことまでくわしく知っているわけでもないし。

それに、お東はかなり政治的な活動が中心になってきているから、
西と東だけでも、ずいぶん異なるから、議論が混乱する。

952 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/04(火) 13:11:17

そういえば築地別院スレがないな

953 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/04(火) 14:58:17

>>951の発言は矛盾だらけだと思いますが如何かな？

自ら真宗の他派の事を詳しくは知らないはずの人間がなぜ天台浄土の事を
言い切れましょうか！

＞天台とか浄土は、あんまり教義を大事にしないし、
土着の習俗とか取り入れて、なんでもありになってるから違いも特にないが

この部分について然る根拠を提示していただきたい。もし提示できないので
あれば撤回頂きたい。

954 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/04(火) 17:10:43

>>953
天台宗や浄土宗の各寺院へ行って、そこの僧侶に聞けばわかります。
儀式や習俗についてはくわしく、現世利益でも加持祈祷でも行っています。
教義よりも、ご利益に対する要望があれば、それに応えるのが仏教だという姿勢です。
教義や仏教のことを質問しても、学ぶ機会がないからと不勉強は認められます。
そんなに、教義、教義とうるさく言う必要がないとおっしゃる方もありますから、
教義に対する考え方が異なるようです。
真宗なら、文献や教義に照らして、それはおかしいとかの議論が成り立ちますが、
教義にこだわるのは原理主義だというスタンスでは、そういう議論は成り立ちません。

僧侶の研修会や夏に各仏教宗派が行う朝の法話の講師でもその姿勢がわかります。
タレントや落語家、スポーツ選手やアナウンサーなど、人集めが主で、
仏教の教えについて学んだり、話を聞く機会が大事にされていないのがわかります。
他の宗派のやり方ですから、それ以上に口だしする必要はありませんが、
実際の経験からそのように感じました。間違っていたら訂正ください。

955 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/04(火) 21:12:57

次スレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1128427799/

956 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/04(火) 21:17:51

真宗教団連合プラス（本願寺・浄土真宗系総合）
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1128427799/

957 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/10/04(火) 23:10:15

>>951
このスレは議論らしい議論はないようだが？