真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.43

1 ：sage推奨：2009/05/28(木) 15:26:53

真宗大谷派をはじめとして浄土真宗東本願寺派、宗教法人本願寺（下烏羽）及び本願寺
維持財団、大谷本願寺（本願寺寺務所）など所謂、「東本願寺」に関する話題を取り扱う
総合スレッドでございます。
教団問題の他、教義・教学、声明作法・儀式、堂宇・荘厳、教師養成機関、全国各地の
別院・所属寺院などについて幅広く展開していきます。

過去ログほかは>>2以降を参照願います。

なお、Part.43も引き続き「sage推奨」スレッドとさせていただきます。
ご協力の程、宜しくお願い致します。

2 ：過去ログ：2009/05/28(木) 15:28:20

●過去ログ●
本願寺
http://travel2.2ch.net/kyoto/kako/951/951262495.html
真宗大谷派
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087905604/
真宗大谷派・東本願寺総合スレッド　二
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1092227806/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　三
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1094821147/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　４
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1096630764/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　伍
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1100316194/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　陸
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1104365875/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　漆
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1106045652/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　捌
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1108802509/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　Ⅸ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1112333190/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　Ⅹ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1119538634/

3 ：過去ログ：2009/05/28(木) 15:35:50

●過去ログ●
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　11
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1121337011/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　12
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1123426055/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　13
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1126287710/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　14
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1128273853/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.15
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1130282412/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.16
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1133164138/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.17
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1135934399/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.18
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1140790027/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.19
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144771371/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.20
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1146578036/

4 ：過去ログ：2009/05/28(木) 15:42:44

●過去ログ●
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.21
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149757307/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.22
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1152616628/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.23
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1157123485/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.24
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1159865428/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.25
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1161968182/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.26
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1164639568/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.27
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1167207167/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.28
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1168960828/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.29
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1173139930/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.30
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1182013732/

5 ：過去ログ：2009/05/28(木) 15:43:24

●過去ログ●
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.31
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1185412306/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.32
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1189952036/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.33
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195350979/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.34
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1201422275/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.35
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1204304510/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.36
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1209900007/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.37
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1214805306/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.38
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1219072304/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.39
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1225090949/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.40
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229280674/

6 ：過去ログ：2009/05/28(木) 15:46:17

●過去ログ●
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.41
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1234350651/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.42
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1238747961/

7 ：関連スレ：2009/05/28(木) 15:52:09

●関連スレ●

＝浄土真宗本願寺派及び真宗系諸派総合＝
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン25【御同行】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1242182846/

＝真宗高田派＝
【伊勢一身田】真宗高田派Ⅱ【下野高田】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1188202476/

＝真宗木辺派＝
真宗木辺派
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1205382068/

＝浄土教全般＝
【阿弥陀仏】浄土教総合サロンⅡ【浄土三部経】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1194766988/

＝心と宗教板＝
浄土真宗本願寺派 25拍
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1236603306/

8 ：参考：2009/05/28(木) 16:04:23

◇　真宗大谷派から分裂した、いわゆる「お東紛争」の現在　◇

故・大谷光暢（闡如）大谷派第24代法主　より見て

宗派：浄土真宗東本願寺派（もと東京本願寺）　http://www.honganji.or.jp/
本山：浄土真宗東本願寺派本山東本願寺（もと真宗大谷派浅草別院・浅草門跡）
長男：（故）大谷光紹（興如）〔浄土真宗東本願寺派第25代法主〕
　　→長男：大谷光見（聞如）〔浄土真宗東本願寺派第26代法主〕

宗派：浄土真宗（財団法人本願寺維持財団）　http://www.honganji.net/index.asp
本山：本願寺（東山上花山）
次男：大谷暢順（經如）〔本願寺維持財団理事長／東本願寺東山浄苑苑主/本願寺門跡（※宗教法人本願寺：
　　　　　　　　　　　　　　京都市伏見区）〕
　　→長男：大谷業成（光輪・楽如）〔本願寺門主〕
　　※大谷派25世を継いだものの、正式な継承式をする前に離脱したので、記録から抹消。（２ちゃんねらー）

宗派：真宗大谷派　http://www.tomo-net.or.jp/
本山：真宗本廟（いわゆる「東本願寺」より改名）
三男：大谷暢顕門首（淨如）〔大谷派第25代門首〕

宗派：宗教法人本願寺　http://www.d1.dion.ne.jp/~mitinori/test/index.html←移転準備中
本山：本願寺※右京区嵯峨鳥居本北代町
四男：大谷暢道（光道・秀如）〔本願寺／大谷家第25代当主〕

〔参考文献〕
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/951262495/557,826　本願寺
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/history/1066495915/309-328　大名家の系図を現代までつなげてみるスレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087905604/36,38,39,60,65　真宗大谷派
http://www.d1.dion.ne.jp/~mitinori/honganji/sosiki.html　真宗二十二派（＋α）＆本山紹介
他に宗派公式HPを参考にさせていただきました。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087905604/65氏には多謝です。
Written by 調声人 ◆DlIN3YzWlI(引用する場合は文責を明らかにするためこの署名まで引用してください)

9 ：参考：2009/05/28(木) 16:09:14

大谷光紹　東本願寺第25世法主（故人）
http://www.honganji.or.jp/images/konyo03.jpg
http://www.honganji.or.jp/images/konyo01.gif

大谷光見　東本願寺第26世法主
http://www.chugainippoh.co.jp/NEWWEB/n-tokushu/051217/051217.jpg

大谷暢順　本願寺維持財団理事長
http://www.honganji.net/img/syakyou/sk.gif

大谷光輪　本願寺門主
http://www.honganji.net/img/emaki/t_kaise7.gif

大谷暢顕　真宗大谷派第25代門首
http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/kyoto10/img/kyoto8.jpg

大谷光道　東本願寺大谷家当主　
http://www.d1.dion.ne.jp/~mitinori/test/kodo11.jpg

10 ：参考：2009/05/28(木) 16:11:17

真宗大谷派
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

真宗大谷派（しんしゅうおおたには）は、浄土真宗の一派。京都・六条烏丸にある真宗本廟（通称東本願寺）
を本山とする。浄土真宗本願寺派（本山西本願寺）との区別の便宜上、「お東さん」とも呼ばれる。
末寺数　9804。

宗派の運営は、浄土真宗の教えに依拠し制定された、同派における最高規範である「真宗大谷派宗憲」、
及びそのもとに制定される諸規則、条例、達令に基づいて行われている。
「宗憲」前文に謳われている、宗派運営の根幹となる方針は、次の3点である。

* 同朋社会の顕現
o すべて宗門に属する者は、常に自信教人信（一人ひとりにおいて浄土真宗の教えを常に受け止め直し、
それを他の人とともに確かめてゆくこと）の誠を尽くし、同朋社会の顕現（ともに浄土に向かって歩む社会生活
を実践し続けること）に努める。

* 宗本一体
o 宗祖親鸞聖人の真影を安置する真宗本廟は、宗門に属するすべての人の帰依処（拠り所となる教えを確か
める大切な場所）であるから、宗門人はひとしく宗門と一体としてこれを崇敬護持する。

* 同朋公議
o 宗門の運営は、何人の専横専断をも許さず、あまねく同朋の公議公論に基づいて行う

11 ：参考：2009/05/28(木) 16:13:20

★宗門校
【真宗・東】
大谷大学　同朋大学　光華女子大学　大谷女子大学　名古屋音大学　名古屋造形芸術大学
愛知新城大谷大学　愛知文教大学
【真宗・西】
龍谷大学　京都女子大学　武蔵野大学　相愛大学　岐阜聖徳学園大学　兵庫大学　筑紫女学院大学

●URL
大谷大学…………………http://www.otani.ac.jp/
京都光華女子大学………http://www.koka.ac.jp/
大谷女子大学……………http://www.ohtani-w.ac.jp/daigaku/index.html
同朋大学…………………http://www.doho.ac.jp/~univ/
名古屋音楽大学…………http://www.doho.ac.jp/~meion/
名古屋造形芸術大学……http://www.doho.ac.jp/~zokei/
愛知新城大谷大学………http://www.owari.ac.jp/shinshiro.html
愛知文教大学……………http://www.abu.ac.jp/

〔参考文献〕
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1044876999/227　過去ログ倉庫行き
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1096630764/12 　過去ログ倉庫行き

12 ：参考：2009/05/28(木) 16:17:35

★「真宗教団連合」に加盟している宗派

●浄土真宗本願寺派（門主：大谷光真）……西本願寺　http://www.hongwanji.or.jp/
●真宗大谷派（門首：大谷暢顯）……………真宗本廟　http://www.tomo-net.or.jp/
●真宗高田派（法主：常磐井鸞猷）…………専修寺　http://www.senjuji.or.jp/
●真宗佛光寺派（門主代務：渋谷笑子）……佛光寺　http://www.bukkoji.or.jp/
●真宗興正派（門主：華園眞暢）……………興正寺　http://www.koshoji.or.jp/
●真宗木辺派（門主：木邊圓慈）……………錦織寺　http://www.cable-net.ne.jp/user/kinshokuji/
●真宗出雲路派（管長：藤光永）……………毫摂寺　http://www2.ttn.ne.jp/~izumoji-ha/
●真宗誠照寺派（法主：二條秀瑞）…………誠照寺　http://www.jyosyoji.jp/
●真宗三門徒派（門主：平光顕）……………専照寺　http://www.shin.gr.jp/shokai/209.html
●真宗山元派（法主：藤原光教）……………證誠寺　http://www.shin.gr.jp/shokai/210.html

※「真宗教団連合」公式ＨＰ　http://www.shin.gr.jp/main.html

13 ：参考：2009/05/28(木) 16:19:06

★　真宗大谷派による正信念仏偈の勤行（音声ストリーミング配信）
ttp://hongakuji.moo.jp/syosinge1.mp3
ttp://hongakuji.moo.jp/syosinge2.mp3
ttp://hongakuji.moo.jp/siyogiyu.mp3
ttp://hongakuji.moo.jp/nigiyu.mp3
ttp://hongakuji.moo.jp/sangiyu.mp3
ttp://hongakuji.moo.jp/eko.mp3

真宗大谷派　小松本覚寺様　トップページ
ttp://hongakuji.moo.jp/

14 ：参考：2009/05/28(木) 16:22:43

ttp://www.honganji.or.jp/rekishi.html#10

激動の現代にあって、親鸞聖人の法統を受け継がれたのは二十四代闡如上人（1903～1993）でした。
闡如上人は、終戦後荒廃していた人々の心に、親鸞聖人の御教えにより、広く救済の手を差し伸べら
れました。特に、大谷智子御裏方と共に、大谷楽苑を設立し、仏教音楽を通じて戦後日本の文化的復
興に尽されて、その御感化は遠く海外にまで及びました。
多くの人々が教化を受けて闡如上人の下に集い、親鸞聖人七百回忌（1961）、並びに蓮如上人の四
百五十回忌（1949）の法要も盛大に行われました。蓮如上人四百五十回忌の法要では、京都東本願
寺の参詣者だけでも５０万人を超えました。しかし、この一見順風満帆に見えた東本願寺にも、世界の
東西冷戦という時代の影響が、暗い影を落とし始めていたのです。
1969年本願寺と包括関係にあった真宗大谷派内部から、当時の反体制革命思想等の影響を受けた
僧侶（宗政家）達に煽動され、教義を根底から覆し、親鸞聖人から続いた法統を廃絶しようとする反乱
が起きました。
闡如上人は本願寺の法統を守るために、真宗大谷派との包括関係を解き、京都の本願寺を独立させ
ようとされました。そして全国の別院末寺にも独立をするよう命を下されたのでした。
それを受けて闡如上人の長男の興如上人（1925～1999）は、自身が住職をされている東京本願寺の
独立を進められたのでした。が、悲しきかな1981年改革派は、７００年の法統を廃絶するように、宗憲
を変更してしまいました。
ここに真宗大谷派は、従来の東本願寺とは全く異なった宗教団体へと変質してしまったのです。それ
ばかりか、1987年「宗本一体」の実現という名目で、京都の本願寺を法的に閉鎖消滅させてしまいま
した。
けれども、御仏の光はどんな時代にも、真に信仰ある人々を見捨てません。希望は残ったのです。

15 ：参考：2009/05/28(木) 16:24:55

宣言

東本願寺は御開山見真大師親鸞聖人以来、七百有余年、法統連綿として、今日に至った。
法統は、久遠実成の阿弥陀如来の法の顕現である。
聖人が「弥陀成仏ノコノカタハイマニ十劫ヲヘタマヘリ」と讃揚せられてより、永遠常住なる法が法統として、
此の世に具現されることとなった。
然るに今般真宗大谷派は、いわゆる「宗本一体」の実現と称して、規則を変更し、本願寺を解散してこれを
同派に吸収合併したという。
これに依って、本山本願寺の御住職の御地位も消滅させたのみならず、更に、御法主はもとより、いわゆる
「門首」の名すらそこには見あたらない、という結果を現出せしめた。
この様な本山抹消によって、東京本願寺並びに全国の独立寺院にとって、それぞれ本山または祖山と仰い
できた帰依所がなくなる、という事態を生ぜしめた。
ここに於いて、今日まで、謹んで本願寺第二十四世大谷光暢法主台下の御法統を護持し来たった本願寺
法嗣たる私は、「自ら法統を継承せよ」との如来の御冥意を、東京本願寺に於いて今正に具現しなければ
ならない責務を感じるものである。
かねてより当山の役員はもとより、全国の各独立寺院から、法統継承を待ち望む声は極めて強いもので
あったが、今こそ、これに応える時機が純熟し、到来したのである。
私は、仏祖の御冥祐のもとに、宗祖親鸞聖人の徳音を拝し、列祖各上人の御遺徳を体しつつ自然（じねん）
に正法によって爾らしめられる、如来の御威徳に随順し、本願に相応せんが為、本日、第四代善如上人
六百回御遠忌の勝縁に当たり、本願寺第二十五世の重責を受け継ぎ、併せて、浄土真宗東本願寺派の
僧伽（サンガ）の結集（けつじゅう）を、ここに宣言する。
有縁の僧俗各位、希くば同一念仏の下、白道の歩みを共にせられんことを。

昭和六十三年二月二十九日
東本願寺第二十五世法主　大谷光紹
ttp://www.honganji.or.jp/images/konyo03.jpg

16 ：参考：2009/05/28(木) 16:27:52

--------------------------------------------------------------------------------
「日本で反権力だと粋がってる人たちに言いたいのですが、
（中略）
権力側は反権力に叩かれやしないかと思って、しょっちゅう、あれこれ気にしてるような時代です。
実に安全なところにいて、自分は弱いものの味方であるという、そうではないのです。
今は反権力の方が強いのです。
実は強い者の味方をしていることに気がつかずに、自分は何時でも弱い者の味方だと思っている。
自分も弱いけれども、強い者に敢えて反抗するんだという。
こういうところにどうも今の日本の一種の「捻れ現象」が現れていると思うのです（後略）」

東京に押し込められ独立した人の著書より。
-------------------------------------------------------------------------------

305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/20(水) 20:44:53
何が凄いって東京大空襲で一面焼け野原になったのに、東京の本願寺は焼けなかった。
参考までに・・・
ttp://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/tokyoudaikuusyuu.htm

17 ：参考：2009/05/28(木) 16:42:08

ttp://www.honganjifoundation.org/enkaku.html

明治の末期、本願寺（通称・東本願寺）の勧学布教と財政基盤の強化を目的に構想が検討され、
大正元年（１９１２年）、時の本願寺門跡のご発示、ならびに大谷伯爵家からの７千坪の土地の
寄附を受けて、それを基本財産として本財団は設立されました。
運用財産の主な財源として予定された、永代経収入が真宗大谷派に引き抜かれたことで、たち
まち財団運営の途がふさがれ、不本意な停滞の状態が実に昭和４８年まで続きました。
この年になって東山浄苑の創建運営を本願寺の要請で引き受けたことと、それと並行して進め
られた上記の土地の有効利用を図る懸命の努力により、財政基盤は飛躍的に強化されました。
こうした背景のもと財団は設立以来、約１世紀に亘って、その目的に沿い本願寺を支援してきま
した。
ところが昭和６２年（１９８７年）、本願寺は真宗大谷派により解散吸収され、慶長８年（１６０３年）
の開山以来４００年続いた、宗派本山としての寺院の実体が消滅してしまいました。
ＪＲ京都駅の北にそびえる壮大な伽藍“お東さん”はもはや「お寺」ではなく、又、住職も不在の、
単なる廟（墓所）になってしまったのです。
しかし本財団は、財団設立の主旨（前掲「御親示（抄）」）に明らかなように、“浄財を蓄え本願寺
の法灯擁護の原資に当て、将来も後顧の憂いなく勧学布教を進めて、報恩謝徳の経営を行う”
ため全力を挙げています。

18 ：参考：2009/05/28(木) 16:45:43

次期法主へ「大きな責任感じる」
本願寺・大谷純子さん得度式

ttp://www.kyoto-np.co.jp/static/2009/03/28/P2009032800163.jpg
得度式に先立ち、十二単を着て門信徒の前を練り歩く大谷純子さん
（京都市右京区・本願寺）

宗教法人「本願寺」（京都市右京区嵯峨鳥居本）で２８日、同寺の次期法主（ほっす）となる
大谷純子（よしこ）さん（27）の得度式が行われた。
本願寺は故大谷光暢・真宗大谷派前門首の四男、大谷光道法主（64）が、「お東紛争」が
もとで同派を離脱して設立した。

19 ：参考：2009/05/28(木) 17:33:28

親鸞の「見真大師」称号、今後は使いません　真宗大谷派

真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）は、戦争協力を含め国家にのみ込まれた過去への反省から、
明治政府が宗祖・親鸞に贈った「見真大師」の称号の使用を今後は見合わせることを決めた。
７月１日からは、本山が信仰のよりどころとして全国の寺や門徒に授与する御影（ごえい）（肖像）に用いるの
は「宗祖聖人」「親鸞聖人」の称号だけとする。

教団は自らの戦争責任を認め、国策に追従した歴史の批判を進めており、昨年は大谷暢顕門首が「周辺諸
国にも惨禍をもたらした」と懴悔（さんげ）した。
最近は僧侶（そうりょ）から「親鸞聖人は朝廷の弾圧を受けても信心を貫いた。その宗祖をしのぶのに、歴代
朝廷が高僧に与えてきた大師号はふさわしくない」などという声があがっていた。

「見真大師」号は１８７６（明治９）年、太政官から、東西の両本願寺など浄土真宗の有力宗派に与えられた。
両本願寺などが国に働きかけた成果という。

20 ：参考：2009/05/28(木) 17:40:31

お東さん寺院の「懐具合」は？
調査来春に公表　懇志金の基準作り

真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）は、全国にある全寺院の経済力を指数化する調査を
進めている。法事を通じた寺院と門信徒の家とのつながり度合いを６段階に分けて算出する初の試
みで、いわば寺院の「懐具合」を把握しようというのだ。他宗派からも注目されるお東さんの「実力」は、
来春に公表される。

調査は、宗派の一般会計予算約８６億円の根幹をなす「御依頼（ごいらい）」と呼ぶ門信徒の懇志金
の目標額約５３億円を全国に割り振る際の基準を作るのが目的だ。
大谷派に所属する約９０００の全寺院に調査票への記入を求め、宗派が現在、集計をしている。

例えば、「貴寺院が導師として葬儀を執行し、その後も法務（法事、報恩講、月参り）の縁がある戸数」
の項目では、その寺院の門信徒の戸数に、最も関係性の高い係数１・０を掛ける。
「転出転居で遠隔地にあるため葬儀、法事以外の法務を務められない戸数」の係数は、関係性が半分
の０・５。「他宗や他派を含めて墓や納骨堂のみでつながる戸数」には最も低い係数０・１を掛ける。
このほか、係数を０・７、０・３、０・２と定めている。
大谷派は全国を３０分割した教区を設け、「御依頼」を各教区に割り振っている。これまでの割り振り基
準は根拠が不透明で不満の声が上がり、門信徒数を正確に把握することで平等性を高めようと調査に
踏み切った。これまで門信徒戸数は約１１０万戸とされている。
宗派の威信をかけた今回の調査だが、寺院の中からは「ただでさえ正確な戸数は表に出ない。今回の
調査には財政が絡むので、余計に心配だ。僧侶らの良心に期待するしかない」と、正確な数字が出て
こないことを懸念する声が上がっている。

（京都新聞電子版　2007年12月19日より）

21 ：参考：2009/05/28(木) 17:54:25

公式ＨＰには未掲出ですが、アリバイ文書を作成したようです。
参考までに。。。
――――――――――――――――――――――――――――――――――――
チベット問題：真宗大谷派、中国政府の「弾圧」に抗議　／京都

真宗大谷派（本山・東本願寺、下京区）の宗議会は１０日、中国政府によるチベット人への対応を
「宗教弾圧だ」として抗議する声明を決議した。
声明は「独自の仏教信仰と宗教文化に生きる人たちの尊厳と誇りを傷つける行為は直ちに中止
することを要望します」としたうえで、チベット人との友好と連帯と共存の道を目指し、非暴力による
対話を継続するよう求めている。

毎日新聞　2008年6月12日　地方版
ttp://mainichi.jp/area/kyoto/news/20080612ddlk26040708000c.html
――――――――――――――――――――――――――――――――――――

22 ：参考：2009/05/28(木) 17:57:08

何でも領土問題に結び付けようとするのは、四衢氏の中にあって自然に剥き出しにされる
「身贔屓であるだけに限界があり、相対的で、偏りという暗さがある」気持ちの表れです。
--------------------------------------------------------------------------------
過去にあがった大谷派僧侶の発言例

～メダルはＥＵのものでも、国のものでもなく、それぞれの選手の努力の上に輝いているものなのに
それを国家を代表する人が他国と比べていばってどうするのだろうと思わないでもありません。
自分の国の選手を応援し、地元の学校に声援を送るのは、私たちの中にあって自然にでてくる身贔
屓の気持ちです。
しかし、その気持ちは身贔屓であるだけに限界があり、相対的で、偏りという暗さがある気持ちです。
（略）
～そして他の国に対し、日本を優位に置いて誇り、領土も文化も日本にするのが善いことのよう
に思う錯覚も生まれます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　～同朋新聞１０月号四衢亮氏のコラム時言より
--------------------------------------------------------------------------------

23 ：参考：2009/05/28(木) 18:04:10

「我に義あり」と信じ、自分自身を疑うことができない人々が性懲りも無く、仏法ではなく憲法解釈を盾に
して社会運動を展開しているようです。
参考までに。。。
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
靖国参拝：違憲、真宗教団連合が首相・閣僚に中止要望　官邸訪れ要請文　／京都

浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺）や真宗大谷派（同・東本願寺）など浄土真宗の１０宗派でつくる
「真宗教団連合」は２８日、首相官邸を訪れて、首相・閣僚による靖国神社公式参拝を中止するよう求
める福田康夫首相あての要請文を提出した。
要請文は、靖国神社について
「明治政府の国家神道体制のもとで戦没者の英霊を祀（まつ）る神社として創設されたもので、国家に
よる戦争を正当化し、戦争責任を回避する機能を果たしてきた」
と指摘。
「日本国憲法では、戦争の放棄・信教の自由・政教分離の原則が確かめられ、恒久平和の願いが示
されている。首相・閣僚が靖国神社に参拝することは、憲法の精神に反する違憲行為」としている。
【木下武】

毎日新聞　2008年7月30日　地方版
ttp://mainichi.jp/area/kyoto/news/20080730ddlk26040653000c.html
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――

24 ：参考（真宗大谷派僧侶の犯罪）：2009/05/28(木) 18:07:41

大阪教区で暴行事件／中外日報　５月２２日　（１３）より

●大谷派　大阪教区の准堂衆でつくる「大阪教区准堂衆会」の会長が、指導していた本山中央声明
　講習会の受講者を殴り、眼底骨折の大けがを負わせていたことがわかった。
　被害者は四月十七日に地元警察署に被害届を提出。加害者は准堂衆会の会長職を辞任した。

▽事件があったのは三月二十九日、大阪市内の飲食店。准堂衆数人が、中央声明講習会の受講者
　十数人に声明を指導した後の打ち上げの場で起こった。
　加害者によるいたずらに耐えかねた被害者が、加害者に対し「やめてください、バカ」と言って右頬を
　張ったところ、加害者は被害者の顔面を十回ほどにわたって殴りつけたという。

▽被害者の歯が折れたことに気づいた他の准堂衆が制止して暴行は収まったが、被害者は右目の
　眼底を骨折し、歯一本を折るけがを負った。
　被害者は四月九日、頭蓋骨の一部を眼底に移植する手術を受け、十七日に退院。その足で大阪・
　東警察署に被害届を提出した。視神経と目の筋肉に損傷を受けており、被害者は自坊で投薬治療
　中。全治には三～六カ月ほど要するが、回復後も麻痺が残る可能性があるという。

▽この事件について、大阪教区（五辻信行教務所長）は警察の調べを待って対応を考える方針。
　大阪教区准堂衆会は二十九日、大阪市中央区の難波別院で会員らに事件の報告をする。

25 ：参考（真宗大谷派僧侶の犯罪）：2009/05/28(木) 18:10:37

中外６月７日号

被害者は大阪教区准堂衆会が中央声明講習会の受講者に声明を指導する「声明会」に所属していた。
被害者が前会長から直接指導をうけることになったのは昨年七月。
被害者によると、前会長は理由もなく、指導の合間などにプロレスのしめ技をかけたり、蹴ったりという
ことを重ねていたという。制止を望めば罵声を浴びせられ、暴力もエスカレートすることから、我慢する
しかなかったという。また、被害者は前会長に食事に連れて行ってもらうなど世話になっており、事件で
けがを負うまでは、暴力も「冗談」の範囲と思っていた。
一方、中央声明講習会は准堂衆になるには必ず受講しなければならない講習で、本山で毎年一度、
開催されている。受講者数には教区ごとに枠が設けられ、教務所長の推薦で受講者は決まる。ところが、
准堂衆会は同会の指導を受けた者でなければ「（同講習会に）出させない」と説明しており、声明を研鑚
したい者は暴力があっても泣き寝入りするしかなかったのが実態だった。
教区関係者によると、同会を通さずに中央声明講習会を受講したケースもあるが、本山ではずいぶん
肩身の狭い思いをしたそうだ。今回の被害者は「根性が試されている」と思い、前会長に反抗しなかった
と話している。
声明研鑚は口伝によるところが大きく、指導者との間でつくられる師弟関係は強固。「タテ社会」の論理
が強く働いた閉鎖的な講義環境が、暴力を助長したという側面も否めない。同会については以前から暴
力沙汰が度々あり、肋骨を骨折した会員もいる。准堂衆会に所属する中堅会員の一人は「暴力を振るっ
ていたのは前会長ら、ごく一部。しかし、
下の者が言いたいことも言えない会の雰囲気を改めていかなければと思う」と話す。
五月二十九日の報告会で同会の役員らは、前会長を一年間の謹慎処分にすることや、会としての酒食
を伴う懇親会は控えることを明らかにした。
「准堂衆会が暴力体質を改めないなら、声明講習を教区が主催することも考えなくてはならないのでは」
と指摘する声も教区から上がっている。

26 ：参考（真宗大谷派僧侶の犯罪）：2009/05/28(木) 18:14:10

>>24-25の暴行住職の判決
--------------------------------------------------------------------------------
900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/25(水) 14:20:46
>>898
懲役一年六ヶ月（求刑一年六ヶ月）、執行猶予五年。
--------------------------------------------------------------------------------

なお、宗派内（審問院）における処分は　軽　懲　戒　３　年　とのこと。
それで周りが納得するとでも思っているのでしょうか。
さすが「麗しき同朋教団」です。

27 ：参考(真宗大谷派僧侶の犯罪)：2009/05/28(木) 18:16:36

住居侵入罪か否かを争点にしているのに、相変わらず「表現の自由」を主張し続ける
共産党系の住職。
参考までに。。。
--------------------------------------------------------------------------------
◇主催団体「表現の自由制約」
共産党のビラを配布するため東京都内のマンションに立ち入ったとして住居侵入罪に問われ、
東京高裁で有罪判決が出て上告している僧侶、荒川庸生（ようせい）さんの講演会が１４日
午後１時、青森市堤町１の食糧会館である。入場無料で事前申し込み不要。
荒川さんは０４年１２月、都内のマンションで共産党の「都議会報告」などのビラをドアポストに
入れたとして逮捕された。東京地裁は０６年８月、「ビラ配布目的だけであれば、共用部分へ
の立ち入り行為を刑事罰の対象とする社会通念は確立していない」とし、無罪を言い渡した。

しかし東京高裁は昨年１２月、「ビラ配布を含めた部外者の立ち入り禁止は、マンション管理
組合の理事会で決定され、住民の総意に沿うものだった」とし、「表現の自由は絶対無制限
に保障されるものではなく、他人の財産権を不当に害することは許されない」として荒川さん
側の主張を退け、罰金５万円の逆転有罪判決を言い渡した。

講演を主催する国民救援会青森支部は「市民常識から逸脱し、表現の自由を意図的に制
約しようとした判決に思われる。何も言えなかった昔の日本にしてはならない」と話している。
【阿部浩之】

毎日新聞　2008年6月14日　地方版
ttp://mainichi.jp/area/aomori/news/20080614ddlk02040044000c.html

28 ：参考（真宗大谷派僧侶の犯罪）：2009/05/28(木) 18:18:41

５１歳住職が境内で刀を振り回す　

寺の境内で刀を振り回したとして新潟県警長岡署は１日、長岡市にある長福寺の
住職・井上暢道容疑者（５１）を銃刀法違反の疑いで逮捕した。

調べによると、１日午前７時ごろ、井上容疑者自らが「日本刀を見に来てほしい」
と１１０番通報。
駆けつけた警官を外で迎えた同容疑者の手には、すでに刀が握られており
「自分の境内で振って何が悪いんだ」などとわめきながら振り回した疑い。
酒を飲んでいたという。

今回は「模造刀」だったが、同容疑者は２００６年１１月には本物の日本刀を境内で
振り回して銃刀法違反で逮捕。
また昨年８月にも知人女性を鉄パイプで殴って傷害容疑で逮捕されるなど、過去に
数度の逮捕歴がある暴れん坊僧侶だった。いずれも酒に酔っていたという。

同容疑者について捜査関係者は「短髪で外見は普通の僧侶。近所のうけはいいらしいが、
酒と棒の様なものが好きらしい」と話した。

（2008年8月2日06時01分スポーツ報知）
ttp://hochi.yomiuri.co.jp/topics/news/20080802-OHT1T00033.htm

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/28(木) 18:25:59

邪宗はやめてお釈迦様の唯一の正しい教えである法華経を読み
南無妙法蓮華教と唱えましょう。

30 ：参考（真宗大谷派僧侶による犯罪）：2009/05/28(木) 18:26:03

女性殴った住職を逮捕　

６０代の知人女性を殴ったとして新潟県警長岡署は５日、傷害の現行犯で長岡市にある
長福寺の住職・井上暢道容疑者（５１）を逮捕した。

同容疑者は１日にも、自分の寺の境内で警官に対し模造の日本刀を振り回し、銃刀法
違反で同署が逮捕。２日に釈放されたばかりだった。
同署では「今回は釈放というわけにはいかない。検察に送る」と話している。

調べによると同容疑者は４日夜、近くに住む女性を電話で呼び出し、女性が応じなかった
ことに立腹。
翌朝来た女性の顔や腰を素手で数発殴り、顔が腫れるほどのけがを負わせた疑い。
同容疑者は飲酒していたという。

（2008年8月6日06時02分スポーツ報知）
ttp://hochi.yomiuri.co.jp/topics/news/20080806-OHT1T00086.htm

31 ：参考（真宗大谷派僧侶による犯罪）：2009/05/28(木) 18:26:55

火災共済　5000万円横領で寺の元住職ら起訴

火災で焼失した寺の再建費用として支払われた共済金約５７００万円を横領したとして、
新潟地検が元住職ら２人を業務上横領罪で逮捕、起訴していたことが２１日、分かった。

起訴状などによると、真宗大谷派に属する空則寺（新潟市）は１９９７年に火災で焼失。
住職だった宮崎真被告（５０＝新潟市）は、本山の東本願寺（京都市）から支払われた
共済金が預けられていた定期預金を２００２年１月から９月まで３回にわたり解約し、
大工柴田勝家被告（６４＝新潟市）とともに着服した。
宮崎被告は金を柴田被告に貸したり、遊興費に充てたりしたという。

宮崎被告の次の住職が０６年に新潟東署に告訴し、同署は０８年９月に２人を書類送検。
新潟地検は１１月に逮捕した。（共同）

［2009年1月21日11時56分］
ttp://www.nikkansports.com/general/news/f-gn-tp0-20090121-452262.html

32 ：参考：2009/05/28(木) 18:27:52

「自信の無い人たち」による集会のようです。
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
ナムナム大集会２　《いわんや悪人をや》　流罪８０２年
開始: 2009-02-09 13:00
終了: 2009-02-09 16:00

３万人以上の自死者が10年にわたって続いています。
他方死刑制度の肯定の世論は80%以上といわれています。
日本という国は、自他に対する殺意あふれた国といわねばならないのではないでしょうか。
自他に対する殺意は、ある意味で私たちのもつ善意から発っているのではないでしょうか。
今歎異抄の「善人なおもて往生をとぐ、いわんや悪人をや」ということが問われています。
「悪」ということの意味を考えつづけてくださっているゲストを迎えての集会です。
「えらばず、きらわず、みすてず」とは竹中智秀師の常のおおせでしたが、裁く文化でなく、
赦（ゆる）す文化というようなことを考えたいと思っています。

日　　時　2009年２月９日（月）　開場午後１２時３０分　開演午後１時
場　　所　大谷婦人会館　３階和室
参加費　１０００円　学生５００円

◆節　談　「鹿ケ谷縁起」　　戸次公正さん（大阪・南溟寺住職）　
◆シンポジウム
辛　淑玉さん（香科舎代表取締役）
金城　実さん（彫刻家）
安田好弘さん（弁護士）
玉光順正さん（真宗大谷派僧侶）

主催　ナムナム実行委員会

33 ：参考：2009/05/28(木) 18:28:50

規約など団体としての要件も満たしていない「団体」さんが決議文だけ先行ですか？
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
現代の貧困と雇用問題への取り組みを求める特別決議

米国サブプライムローン問題に端を発する世界同時不況のなかで、日本では、ある推計によればこの３月
までに40万人もの非正規労働者が職を奪われるとも言われている。年末年始の「年越し派遣村」に関する
報道でも伝えられていたように、派遣労働者の多くは失職と同時に住居と生活の手立てを失う。
こうした状況は、1995年に日経連がまとめた「新時代の『日本的経営』」と称する提言以来、日本経済の国
際競争力を高めるためには「雇用柔軟型」勤労者、つまり「使い捨て労働力」を増やしていくべきだという明
確な意図のもとで、派遣労働の「規制緩和」が進められてきた結果生み出されてきたものである。私たちは、
そのことを新聞報道等で知っていたはずであるにもかかわらず、何ら問題を感ぜず看過してきた。そして、
いつのまにか勤労者の三分の一は非正規雇用という状況となった。
今日の「派遣切り」はよく言われるように「人災」である。そしてその責任は、何よりもまず私たち自身にある。
昨年の『同朋新聞』９・10月号で作家の雨宮処凛さんが語っていた通り、貧困と不安にあえぐ非正規労働者
は、「貧乏なのはお前たちが怠け者だからだ」「自己責任だ」という今日の社会の新自由主義的な価値観を
内面化してしまい、自分を責め、差別を受け入れ、人間の尊厳を踏みにじられた状態を甘受して生きている。
その人たちに対して、雨宮さんは「あなたたちが悪いんじゃない」と繰り返し呼びかける。これは、鎌倉時代
に法然上人が、「修行をしたり戒律を守ったりできない者は救われない」という旧仏教の観念で自らを縛りつ
けていた民衆に対して、「そんなことはない、仏はすべての衆生を救うと誓っておられる」と高らかに宣言した
ことと同じではないのか。私たちはその法然上人を本師と仰がれた宗祖の教えに生きていることを思い起こ
してほしい。

34 ：参考：2009/05/28(木) 18:29:44

現代の貧困と雇用の問題は、社会制度の問題であると同時に、人間の尊厳とアイデンティティの問題でもあ
る。人が生き、働く上においての価値観がそこで問われている。一切の戦争や差別や貧困のない世界を願わ
れ、「普済諸貧苦　誓不成正覚」と重ねて誓われた如来の本願に生きる私たちそのものが問われているので
ある。今日の貧困の問題は、平和の問題と直結している。堤未果さんの『貧困大国アメリカ』（岩波新書）でも
描かれていたように、戦争に動員されるのはまず貧困層である。フリーライターの赤木智弘さんは、非正規労
働者が置かれた状況を放置したままの〈平和勢力〉を皮肉って、「希望は戦争」と書かれた。いま、貧困の問
題に目をつぶったまま「平和」を口にすることは、持てるものの驕りととられても仕方ないのではないか。
私たちは、政府・自治体に対し、今日の悲惨な状況を生み出してきた労働法制の適正化とセーフティネットの
拡充を求める。また、大谷派当局に対して、今日の状況を宗門自身の問題として捉え、何らかの施策を講じる
ことを求める。
そして私たち自身、一人ひとりがこの問題を本願念仏の教えに生きる自らの信心の問題と捉え、各々の場で
創意工夫を重ねて対応を模索していく。
上、決議する。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2009年（流罪802年）２月10日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　真宗大谷派・九条の会

35 ：参考：2009/05/28(木) 18:30:35

>>32に続き、非常にタイミングの良すぎる内部告発。
ところが大騒ぎ？しているわりには「真宗大谷派（東本願寺）TOMO-NET」（公式）には
謝罪文の１つも掲載されていないようですが？
ttp://www.tomo-net.or.jp/
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
真宗大谷派が単行本回収光事件の被告弁護士非難で

真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）が出版した単行本に、山口県光市の母子殺害事件
で被告の弁護士を非難する表現があり、機関誌「真宗」３月号に謝罪文を掲載、回収していることが
２６日、分かった。
出版部によると、回収を呼び掛けているのは２００７年１０月に刊行した「念仏詩文集　枯草（こそう）
独語」。
宗派僧侶の著者が、弁護活動への認識が不十分なまま、事件で死刑判決を受けた少年の弁護士
を「悔悟させるのが弁護士の仕事だ」などと非難した。
幹部が弁護士に謝罪した。宗派内からの指摘で発覚した。
５０００部印刷して２００部を販売、約５０部が未回収という。現在絶版で、一般書店では扱っていない。
出版部は「編集段階で内容を確認すべきで申し訳ない」としている。
2009/02/26 11:37 【共同通信】
ttp://www.47news.jp/CN/200902/CN2009022601000334.html

36 ：参考：2009/05/28(木) 18:31:33

靖国神社に対して「信教の自由を侵害された」と騒ぐ大谷派が、全戦没者に対する追弔法要を
行うという矛盾。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
全戦没者追弔法会に合わせシンポ
東本願寺「非戦・平和」テーマに

ttp://www.kyoto-np.co.jp/static/2009/04/02/P2009040200151.jpg
「非戦・平和」をテーマに東本願寺で催されたシンポジウム（京都市下京区）

真宗大谷派の本山・東本願寺で２日、全戦没者追弔法会（ついちょうほうえ）に合わせて「非戦・平和」を
テーマにした講演やシンポジウムがあった。

大谷派は１９９５年の「不戦決議」で、他宗派に先駆けて第二次大戦中に戦意を高揚した過ちを認めた。
毎年「春の法要」の一環として、平和を誓う行事を催している。

阿弥陀（あみだ）堂で、追弔法会に続いて東京大大学院総合文化研究科の高橋哲哉教授が講演した。
靖国神社が戦死した軍人だけをまつっていることについて高橋教授は「真宗の教えではすべての人が平
等に救われる。敵も味方もすべての人たちの死を共有し、非戦の思いを新たにする必要がある」と述べた。

視聴覚ホールでのシンポジウムでは、靖国合祀（ごうし）拒否訴訟の原告古川佳子さんが「植民地だった
台湾や韓国の人たちは、靖国神社では『日本兵』として死んでも支配されている」と指摘し、アフガニスタン
で支援活動した大谷派僧侶蓮岡修さんは「日常の平和な風景に目を向けることが大切だ」と語った。
ttp://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2009040200151&genre=J1&area=K00

37 ：テンプレート終了：2009/05/28(木) 18:32:41

■■■■■■■■■テンプレート終了■■■■■■■■■

38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/29(金) 13:53:34

>>1
乙

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/29(金) 15:01:37

宗派名ではなく総長名で北朝鮮の核実験を批判。
どうして「宗派として」抗議声明を発表しないのか？
これだから大谷派は信用できない。

ttp://www.tomo-net.or.jp/info/news/090527.html
-------------------------------------------------------------------------------
朝鮮民主主義人民共和国における核実験についての宗務総長コメント
(2009.5.28更新)

このたび、朝鮮民主主義人民共和国において核実験が行われたことは、生命の尊厳と平和の希求を
踏みにじる行為であり、強い憤りと、深い悲しみとを覚えます。
核によって戦争を抑止できないこと、私たちが直面する諸問題について戦争が何の解決にもならない
ことは、歴史の教えるところです。
今、私たちに求められることは、戦争やテロによる憎悪の連鎖を克服し、国や宗教の異なりを超え、共
に生きあえる世界を実現することです。
このたびの核実験の報を受け、私たちは、宗祖親鸞聖人の「もとあしかりしわがこころをもおもいかえし
て、ともの同朋にもねんごろのこころのおわしましあわばこそ」との教えから、あらゆる人々との間柄を
いただき、非戦の誓いをあらためて確かめるものであります。
そして、朝鮮民主主義人民共和国当局者には、人と人とが共に在る道理に立って、ただちに核実験を
取りやめ、相共に、核兵器廃絶の道を歩まれることを強く望むものであります。

2009年5月27日
真宗大谷派宗務総長安原　晃

40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/29(金) 20:49:23

>>39
>強い憤りと、深い悲しみとを覚えます。

憤り、悲しみを覚えたのは総長個人。
別に大谷派の僧侶たちがそう感じているわけではない。

>国や宗教の異なりを超え、共に生きあえる世界を実現することです。

気に入らないヤツを追放することによって「民主化された教団」を樹立したと胸を張っている連中が、
どの面を下げて「共に生きあえる世界」なんて言えるんだか。

41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/30(土) 01:21:13

>>40
常に「自分たちだけは正しい」という自惚れがあるんですよ。

42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/30(土) 08:06:08

http://www.shorakuji.com/index2.html

43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/30(土) 10:32:25

お西の寺院の直リンを貼り続けるアホ。
そんなに荒らし報告されたいのかね。

44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/30(土) 10:48:25

>>41
言ってることと実際にやってることに距離があり過ぎるんだよ。
共に生きる社会にも「排除して良い人々」がいるってのは明らかな矛盾。

45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 14:36:26

>>44
共に生きることを拒む組織が提起する共に生きる社会。

46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 15:12:32

裁判員制度と死刑制度　議論白熱
下京でシンポ　弁護士や僧侶

ttp://www.kyoto-np.co.jp/static/2009/05/31/P2009053100031.jpg
「裁判員裁判と死刑制度」シンポジウムで活発な議論を交わすパネリストら
（京都市下京区・大谷婦人会館）

５月から裁判員制度が始まったのを受け、浄土真宗の僧侶らが３０日、京都市下京区の大谷婦人会館で、
「ナムナムシンポジウム　裁判員制度と死刑制度」を開いた。
シンポジウムでは弁護士や僧侶ら３人が、裁判員制度や死刑制度について議論を交わした。
弁護士の小田幸児さん(52)は「市民が参加することで、裁判所という閉ざされた空間が変わる」としたのに
対し、韓国籍を持つ僧侶ユ・ヨンジャさん(59)は「右にならえの日本社会には裁判員制度はまだ早い」と述
べた。また、静岡大学准教授の笹原恵さん(45)は「死刑は、人が悔い改める可能性を認めない」と語った。
シンポジウムの終わりには、会場から「日本社会は未熟というが、裁判員制度のおかげで成熟するのでは」
などの質問も飛び、議論が白熱するなかシンポジウムは幕を閉じた。
来場した奈良市の田森洋樹さん(58)は「興味深い話が聞けた。もっと議論を聞きたかった」と話していた。
ttp://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2009053100031&genre=K1&area=K10

47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/05/31(日) 21:32:24

<丶｀∀´>　＜　右にならえの日本社会には裁判員制度はまだ早いニダ！

（　 ´Д｀）　＜　日本社会は未熟というが、裁判員制度のおかげで成熟するのでは？

<丶｀∀´>　＜　・・・・・・。

　　　　　　　　　ｒ⌒ヽ　　(⌒⌒)　　ｒ⌒ヽ/,　
　　　　　、、;(⌒ヾ　　　((⌒⌒))　　/⌒) ),　　,
　　　　、　ヾ　(⌒ヽ　ド━ l|l l|l ━ン！⌒⌒);;）／.　,
　　、＼(⌒ゝ;(⌒ヾ　　　∧_,,∧　韓国籍だからって差別されたニダ！！！
　（(⌒-丶(;;;(⌒ゝ;;(⌒∩#｀Д´>'')　,⌒⌒);;;;;））)⌒)　
　　(;;;;(⌒(⌒;;;(⌒　　　ヽ　　　ノ　／　)）⌒)）;;;;）-⌒)）
　ゞ　(⌒⌒=─　　　　　 (,,フ .ノ　　　　─=⌒⌒)ノ;;ノ;;;::)
　（(⌒≡＝─　人从;;;;　　レ'　ノ;;;从人─＝≡⌒)丿;;丿ノ

48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 08:04:49

日本人社会は勿論のこと、朝鮮人社会にも居場所が無いんだろうな。
とすると、被差別者として持て囃してくれる大谷派はさぞかし居心地が
良かろう。

49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 13:45:40

穿った見方をすると、持て囃している側にも「俺は民族差別をしない」
というところをアピールしたい下心があるんじゃない？
人の意見を聞かず、何事にも突っ掛かっていくのが真宗かよって。

50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/01(月) 19:51:04

>>48
威張り散らせるしな。

51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 06:03:38

差別問題では「被害者（認定した人のみ）の言葉にこそ真実がある」と言い放つが、
刑事事件になると一転、一方的に加害者の肩を持ち続ける。
それが真宗大谷派の二枚舌。

52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 07:05:37

二枚舌どころじゃないよ。
戦争中、真宗の従軍僧は、殺す前、殺される前、殺された後，殺した後に、
浄土に行ける、浄土に行ったと言って、嘘の話をして、安心させ、
殺すこと、殺されることを正当化していたんだよな、こいつら。
今も変わらんよ。
人の心を利用して、金をとって、自分の財布に入れているんだよ。

53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 08:20:30

赤い貴族
毛坊主

54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 15:16:17

前スレ埋まってからage荒らしすりゃいいのに。

55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/02(火) 15:29:53

>>51
大谷派坊主って必ずどっちかに偏るんだよねぇ。

56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/03(水) 18:19:21

困った時には
「仏法とは世間と真逆の価値基準を問い掛けているのです」
なんて尤もらしいことを言う。
しかしね、世間を脱しきれないどころか、教団組織という世間にどっぷり浸かった人たちが
それを言うからまるで説得力がないわけ。

57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 07:43:00

身内から犯罪者出して、大きな顔をするなという話。

58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 08:47:02

998 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2009/06/03(水) 23:26:03
高岡といえば、こんなスレがあるけど何かしたのか？この寺。

伝栄寺(傳榮寺)
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1242760230/

59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 12:38:14

>>57
世間的価値基準では重罪でも、麗しき同朋社会では大した問題ではないのです。
罪を犯さずにはおれない人間の中で、たまたま罪を犯してしまったに過ぎない
のです。

60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 12:52:35

>>58
大谷派を代表する恥っかき寺。

61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/04(木) 16:07:40

大谷派の末寺が、お西や高田派に移籍することは可能ですか？

62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/05(金) 05:03:50

制度上は可能です。

63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/07(日) 22:18:46

>>56
>「仏法とは世間と真逆の価値基準を問い掛けているのです」
なんて尤もらしいことを言う。

大谷派の誰が言うんですか。

64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/08(月) 02:30:25

ageの「ですか？」厨は完全スルー願います、という一文を
テンプレートに追加して欲しいね。

65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/08(月) 05:28:23

このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
宮川町の今 [伝統芸能]

66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/08(月) 12:35:41

移籍したときの、メリット　デメリットは何？

67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/08(月) 21:36:43

>>64
あなたはひょっとして大谷派の僧侶ですか。
大谷派の僧侶なら仏法を伝える発言をしてくださいね、
大谷派のお坊さん。

68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/08(月) 22:20:03

議会は連日台本通りです。

69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/08(月) 22:57:09

64はアスペルガーですか？

70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 00:51:16

>>66
さあねえ。移籍してみれば解るんじゃない？

71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 05:16:39

このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
【念佛宗】念仏宗無量寿寺二十六章【無量壽寺】 [心と宗教]
宮川町の今 [伝統芸能]

72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 12:14:17

>>66
転派するとなったら妨害工作を仕掛けるのが大谷派の手口。

73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 13:47:36

>>68
政治ごっこ、議会ごっこ……
大谷派のやることは常に「ごっこ」止まり。

74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 16:06:09

この期に及んで、「御修復が全て終わるまで御遠忌は延期するべきではないか」という、血迷った質問をした元総長がいたな。出来るわけないことをわかっていて、こんなことを質問するんだからなあ～。時間のムダ。

75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 19:00:01

あの時こう発言したというアリバイ作りでしょ。
しかし、時間の無駄遣いで事業を遅延させ、金の無駄遣いで不毛な議会ごっこをやる。

もうどうでもいいよ。

76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 19:38:50

>>74
この際だからソーラー瓦も復活させちまえよｗ

77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 19:49:42

>>22によれば、
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
自分の国の選手を応援し、地元の学校に声援を送るのは、私たちの中にあって自然にでてくる身贔
屓の気持ちです。しかし、その気持ちは身贔屓であるだけに限界があり、相対的で、偏りという暗さ
がある気持ちです。（略）～そして他の国に対し、日本を優位に置いて誇り、領土も文化も日本にする
のが善いことのように思う錯覚も生まれます――
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
とのことなので、

日本耐えてつかんだ最速切符／Ｗ杯予選
ttp://southafrica2010.nikkansports.com/news/p-sc-tp2-20090607-503797.html

↑日本代表のＷ杯出場を喜んだり、日本代表を応援するのは真宗門徒にあるまじき行為です。
末寺の方々はしっかりと門徒を「教育」しましょう。

78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 20:03:07

著作権でトラブル？日経劇画１回で休載の“おそまつ”

日本経済新聞社は４日、先月末に始まったばかりの小池一夫さん作の劇画連載「結い　親鸞」の第２回
以降を当面の間、休載にすることを決めた。
４日付朝刊１面にお断り記事を掲載した。
同社広報グループは「小池さんの都合による休載ということ以上は申し上げられない」としている。
小池さんは劇画「子連れ狼」などの作者。今月４日発売の一部週刊誌が、小池さんの著作権がすでに
複数の会社に譲渡されているとの記事を掲載している。日経の連載開始を受け、小池さんから権利を譲
渡されたとされる関係者が日経に抗議したとの報道もあるが、日経はこれらの記事との関連は明らかに
せず、「事実関係は調査中」と話した。

小池さんの事務所は「週刊誌の報じた内容について、後ろめたいことはないが、日経に迷惑がかかると
いけないので、話し合って休載を決めた」としている。

「結い　親鸞」は、若い読者を増やそうと始まった土曜日の特集ページ「Ｕ２９」の新連載として第１回が
掲載された。作画は鈴木敏太さん。

ZAKZAK 2009/06/05
ttp://www.zakzak.co.jp/gei/200906/g2009060504_all.html

79 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 20:27:18

>>76

環境問題への取り組み＝ソーラー瓦（但し、両堂限定）＝御遠忌事業の目玉　

という程度の環境意識だからなぁ。
全国の別院・教務所、真宗本廟の両堂以外の施設で十分な運用実績を積んで
から議論すりゃいいのにさ。
今まで何もしてこなかったのに、極端なことを言い出しちゃ
「～しなければ真宗門徒ではない！」
だものな。
付き合いきれないよ。

80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 21:29:33

教師資格者全員に選挙権とか、教師資格更新制とかどこかのパクリばかり。

81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/09(火) 21:38:46

>>80
選挙権じゃなくて、被選挙権な。
それはともかく、個人的には教師資格の更新制には賛成だけどな。

82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 00:50:29

>>81 ＞教師資格の更新制には賛成
だいたい、粗製濫造しすぎる。かなり高度な再試験を実施し、レベルアップが必要。
有教師が今の半数になっても構わないのではないか？試験には外部の有識者による面接と
論文（最低でも２万文字以上）を提出させること。

83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 03:18:08

>教師資格更新制

確実に教師資格を取り消される住職、衆徒が相次ぐんだろうな。
下手すりゃ日頃偉ぶってる議員サンや宗務官僚サンまでｗ
ま、そういう人たちには何らかの形で下駄を履かせるんだろうが。

更新制度を実施する前に、まずは粗製濫造に歯止めを掛け、教師資格取得に
一定以上のハードルを設けることだろうよ。
それだけでも状況はある程度改善されると思う。
谷大や専修、真宗学院を問わず、全員に検定試験を義務付けるとかな。
そうなったら誰も谷大や専修なんて見向きもしなくなるだろうがｗ

84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 03:27:06

>被選挙権

同朋公議の原則に立てばそれも検討しないとな。
しかし、住職や坊守（有教師）が議員やっていられるような寺ってどうなんだ？

85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 04:48:28

>>82
>>83
おまえが真っ先に資格取消ｗ

86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 08:03:14

>>85
Fラン君、焦るなよ！

87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 08:42:34

「宗門の東大」出身者がいの一番に教師資格取り消しなんてことになったら
みっともないからなｗ。

しかし、さすがはＦラン>>85だけあってポジティブに反応ｗ

88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 09:29:10

この人の資格もマジで剥奪した方がいいと思う。
http://images.google.co.jp/images?hl=ja&q=%E5%B1%B1%E7%94%B0%E4%B8%80%E9%A6%AC&um=1&ie=UTF-8&sa=N&tab=wi

89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 09:42:29

伝栄寺(傳榮寺)
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1242760230/

90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 09:48:28

大谷派僧侶Yを斬る80
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1241083804/

91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 09:59:31

>>88-90の人は確実に取り消されると思う。
勉強しない専修学院出身者の中でも特に勉強しないタイプだろうし。
１年間寮生活をしていれば誰でも教師資格が取れるなんてそもそも間違っている。

92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 11:20:23

「宗門の東大」で教師とったやつよりも、試験検定合格者の方が出来がいいのか。
それなのに、一方は僧都＋学階で、他方は入位で学階無しとはなぁ。
変な制度だ。

93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 15:09:14

ボーナス支給おめ

94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/10(水) 21:39:45

>>86-91
早朝から痛々しい自作自演ｗ
しかし、それほどまで大谷大にコンプレックスを抱く厨って…

95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 07:15:35

88-91は大谷大は関係ないと思うが。

96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 16:28:16

真宗では罰はあたらない、といいます。

しかし、17年も無実の人を刑務所に入れてほっておいた
警察官、検察官、一番悪い裁判官、
こういう人たちにバチがあたってほしいと思うのが
自然の人情だと思うんです。

真宗では、こう聞かれたとき、どうお答えになりますか？
これも宿業なんですか？

97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 18:14:09

>>92
そりゃそうでしょ。
Ｆランじゃ卒業したところで宗派に雇ってもらうか、別院・教務所の周りをうろつくしか
無いものね。

>変な制度

検定組は一般大卒が多いからね。
学力知識、社会適応力などあらゆる点で劣るＦラン組としては、せめて僧階くらいは
絶対優位に立ちたいんじゃない？
そうでもしなけりゃＦランに進学する意味が無いし。

98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 18:16:26

>>94
大谷大学のどこにコンプレックスを抱けばいいの？
狭い社会でしか通用しない僧階や学階？

んなモン、どうでもいいっての。

99 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 18:38:07

裁判員制度見直し求め決議　真宗大谷派門徒ら
2009年6月11日

真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）の門徒でつくる参議会は１０日、裁判員制度の見直しを
求める決議を賛成多数で可決した。
同派は死刑制度に反対しており、９日にも僧侶でつくる宗議会が同様の決議を可決。
二つの決議は「裁判員として死刑判決にかかわれば、心の傷に一生苦しめられる。死刑廃止と裁判員
制度の見直しに向けて、直ちに議論の場を持つことを訴える」などとしている。
ttp://www.asahi.com/kansai/news/OSK200906110031.html

100 ：真宗学：2009/06/11(木) 19:19:04

真宗学院に行ってますが、関西で真宗学、仏教等のセミナーはあるのでしょうか？
学校以外でも学びたいと思います。

101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 20:07:33

>>98
劣等感を自作自演で紛らわせている自分に気付けｗ

102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 23:26:23

>>101
Ｆランに何で劣等感を抱かなけりゃいけないのかね？
まるで意味不明。

103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/11(木) 23:39:07

>>99
運用実績もまだまだなのに制度の見直し？はぁ？

>裁判員として死刑判決にかかわれば、心の傷に一生苦しめられる。死刑廃止と裁判員
>制度の見直しに向けて、直ちに議論の場を持つことを訴える

決議した時点で仕事は終わったって感じだろ？
何が議論なんだかｗ
反対のための反対しかできない大谷派が何を言い出すかと思えば、つまらん決議文を
採決するだけか。

そもそも、死刑判決も選択せざるを得ないような事件に巻き込まれた人々は、それ以上
に心に深い傷を負って一笑苦しみ続けるんだけどね。

104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 02:51:44

>>101
＞劣等感を自作自演で紛らわせている自分に気付けｗ
？？このFラン君はFランであることに優越感を持っているのかな？
ただし、対象と生るGラン以下が存在する事が前提だがw

105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 06:21:30

このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
【念佛宗】念仏宗無量寿寺二十六章【無量壽寺】 [心と宗教]
浄土真宗本願寺派 25拍 [心と宗教]
宮川町の今 [伝統芸能]
◎同朋大学part2◎ [介護・福祉]

谷大に劣等感を抱く厨の巣はここか（嘲

106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 15:24:57

西浅草の本願寺で
背の高い？白髪のビシっとした髪型の人って
偉いの？

107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 18:01:55

>>104
谷大卒が優位に立てるのって中卒、高卒くらいじゃないの？ｗ
稀に見るおバカさんで、専修くらいしか受け入れ先がないような奴ね。

相変わらず狭いゾーンを狙うもんだｗ
さすがはＦランｗ

108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 19:01:33

>このFラン君はFランであることに優越感を持っているのかな？

宗派内、それも寺族内での優越感。

109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 19:09:45

また「宗務総長コメント」なんて小手先の対応で終わらせるんですか？
---------------------------------------------------------------------------
北朝鮮3回目の核実験兆候、安保理決議に反発
2009年06月12日 15:45更新

北朝鮮が3回目の核実験を実施する可能性があることを11日、複数の米メディアが報じた。
また北朝鮮は12日にも採択される国連安保理決議に反発し核実験を強行する構えを見せている
との情報を米中央情報局（CIA）が入手しオバマ米大統領にも伝えたとFOXテレビが同日、報じた。

今回の国連安保理の制裁処置は前回に比べ強硬な姿勢を明確化した。北朝鮮の武器輸出全面
禁止、貨物検査の臨検や金融制裁を盛り込んだ決議案を採択する見通しとなっている。
FOXによると米中央情報局（CIA）は北朝鮮が使用済み燃料棒の再処理によるプルトニウム抽出を
全面的に再開し、ほぼ同時期に長距離弾道ミサイル（ICBM）「テポドン２号」の発射実験を行うとの
情報を入手した。
またロシアのインターファクス通信はロシアの軍事筋として北朝鮮が長距離弾道ミサイルの発射を
計画していることをつかんでいるがいつ長期距離ミサイルを発射するのか正確な情報を持っていな
いと報じた。
ttp://jp.ibtimes.com/article/biznews/090612/35997.html

110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 20:18:20

部長・所長クラスの異動発表は２９日？３０日？
個人的には、元総長の後ろ楯がなくなった某部長が、残れるのか飛ばされるのかに注目ｗ

111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/12(金) 20:36:38

＞後ろ楯がなくなった某部長
またアイツだな？そろそろ定年では？

112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 00:25:16

k部からk部に移されたやつ？部長・所長は６５定年だから、もう少しあるんじゃない？

113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 04:36:45

大谷派は世界を救うありがたい教団なのである。

114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 10:08:01

宗務総長は差別利権にいそしんでる

115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 14:44:11

　　　　　　　　 ,,-―--、
　　　　　　　　|:::::::::::::;;;ﾉ　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　|::::::::::(　」　＜　　大谷派は世界を救うありがたい教団なのである。
　　　　　　　　ﾉﾉﾉ　ヽ_l　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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　　　　　／,|┌-[]─┐|　＼　　( 　ﾉ
　　　 / ヽ| | 　バ　 | '、／＼ /　/
　　　/ `./| | 　カ　 |　 |＼　　　/
　　　＼ヽ| lゝ　　|　 | 　＼__/
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116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 15:00:06

笑いあり涙あり、癒やしの語り　輪島で節談説教大会

ttp://www.toyama.hokkoku.co.jp/subpage/H20090612105.jpg
大勢の参拝者が駆け付けた節談説教布教大会＝輪島市門前町広岡の満覚寺

輪島市門前町広岡、真宗大谷派満覚寺の節（ふし）談（だん）説教布教大会（北國新聞社後援）は１１日、
同寺で開かれ、節談説教の継承者として今年の第２７回北國風雪賞を受けた廣陵兼純（ひろおかけんじゅん）
さんらが独特の語りで、本堂を埋めた県内外の参拝者を癒やした。
大会には、廣陵さんや佐々木伸麿さん（かほく市）、吉本寿寛さん（津幡町）、木越了英さん（宝達志水町）、
茂利真正さん（滑川市）らのほか、節談説教研究会の若手僧侶も高座に上がった。
各説教者は、人間の本心を突いたような毒舌で会場を笑わせたり、感動的な物語で涙を誘ったりして聴衆
を引き付け、「お互いに悪うございましたと言える家庭は温かい」「取り返しの付かない今日一日を精いっぱ
い生きよ」などと説いた。
ttp://www.toyama.hokkoku.co.jp/subpage/H20090612105.htm

117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 15:24:30

節談説教って大谷派が一番嫌いそうな手法だよね。
大谷派のそれはペシミスティックなスタンスで、「罪人の自覚」とか「念仏は批判精神」
とか言ってりゃいいわけで、今さら節談説教なんて取り出してくるのは行き詰まってい
る証拠なのかな。

118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 15:43:47

仕事遅いな。
「死刑制度に反対し、裁判員制度の見直しを求める」決議を可決したんだろ？
サッサと公式サイトに掲載しろよ。
ttp://www.tomo-net.or.jp/
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
Kyoto Shimbun 2009年6月10日(水)
裁判員制度の見直し決議を可決
真宗大谷派が宗会

真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）の議会にあたる宗会は10日、「死刑制度に反対し、
裁判員制度の見直しを求める」決議を可決した。
決議では、「裁判員になることの辞退を容易に認めず、罰則によって義務付けている点で、国民に
物心両面にわたり多くの負担を強いる制度」と指摘。宗派がこれまでから死刑執行に抗議している
ことに触れ、「その議論が十分に果たされていない社会状況の中で、現行の『裁判員制度』を容認
することはできません」としている。
９日に僧侶による宗議会、10日に門徒による参議会が可決した。
また、真宗大谷派が後援し、市民や僧侶グループ「にんじんの会」が韓国から凶悪事件の被害者
遺族を招く催し「被害者は死刑を望むのか」を19日、東本願寺北側の大谷婦人会館で開く。

21人の連続殺人事件の被害者遺族で、加害者の減刑を求めるコ・ジョンウォンさんが「私はなぜ
加害者を赦（ゆる）したのか」と題して語る。僧侶や韓国の法学者を交えたシンポジウムも行う。
午後６時半から。参加費５００円＋カンパ。
問い合わせは「にんじんの会」大須賀さんTel:０９０（****）****。
ttp://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2009061000167&genre=J1&area=K00

119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 16:01:09

>>117
いえいえ、これがもともとの姿なのであって、
２ちゃんとかで非難されている大谷派のあり方というのは、
自坊を軸足に置いた堅実な教化ということを忘れた輩が集まってやっていることですから。

120 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 16:15:10

>>119
自坊と言ってもその場合、吹けば飛ぶような零細寺院だったりするんだよね。

121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 16:51:48

>>119
>自坊を軸足に置いた堅実な教化ということを忘れた輩が集まってやっていること

今やそれが大谷派の主流でしょ？
「自坊に軸足に置いた堅実な教化」を実践するよりも、通り一遍の教条主義や
特定のイデオロギーに傾倒した社会運動こそが重要。
「自坊に軸足に置いた堅実な教化」を実践している寺院は、要求された通りの
経済的、人的負担を担えばいい。
それが大谷派の提唱する同朋教団、懇志教団のあり方。

122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 17:48:45

>>118
どうせ大谷派の住職なんて大半は暇人なんだから時間は十分あるだろ。
死刑に反対の立場なら、その立場から制度に参画すればいいだけのこと。
つまらんアリバイ決議文まで出してアホかと。

123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 17:56:39

同和団体って便利な恐喝手段なんだねｗ
--------------------------------------

下請け参入で土木会社を脅迫　三重の団体役員ら逮捕
2009.6.3 14:14

愛知県警は３日、解体工事の下請けに参入させるよう土木会社支店長らを脅したとして、
暴力行為法違反の疑いで三重県桑名市下深谷部、団体役員、森部蔦幸容疑者（４４）ら
２人を逮捕した。
県警によると２人は「話はしたが脅してはいない」と否認している。

逮捕容疑は３月１１日と４月２２日、名古屋市名東区の土木会社支店を訪れ、市内のビル
解体工事に関連するアスベスト（石綿）除去工事に参入させるよう支店長らに要求。断ら
れたため、同和団体を名乗って机をたたき「なめとるのか」などと脅迫した、としている。

県警によると、森部容疑者は桑名市の土木関連の協同組合理事長。４月下旬に支店長
の相談を受け県警が捜査していた。
ttp://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/090603/crm0906031417045-n1.htm

124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 18:04:01

西本願寺で修練受けた人と話たのだが、こっちの修練が靖国や同和に割いている時間を教化学にあてている感じ。
大谷派って布教の教育しないで魔女狩りばっかりやってるんだと覚った。

125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 18:05:38

危険な「利権やくざ」が跳梁跋扈している地域であるという意味と捉えれば、調査会社の
表現もあながち批判できない。
--------------------------------------

戸籍不正入手問題など討議　府と部落解放同盟府連
2009年6月12日

>土地差別については、広告代理店やマンションデベロッパーから依頼を受けた調査会社が
>「同和問題にかかわってくる地域」などの表現を用いて同和地区の所在を報告していた事
>例を踏まえ、「府として許認可権の中で（差別行為をなくす）条件を付ける方向で検討する」
>とした。
ttp://www.nnn.co.jp/dainichi/news/090612/20090612032.html

126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 18:08:18

>>124
大谷派は↓のような差別発言を見逃さない。
そのために修練をやっている。
--------------------------------------
Kyoto Shimbun 2009年6月12日(金)
町名挙げ「同和地区だった」と発言
近江八幡の冨士谷市長

滋賀県近江八幡市の冨士谷英正市長は12日の定例市議会本会議での答弁で、同市内の町名
を挙げて「同和地区（被差別部落）だった」と発言した。

市議が個人質問で地域の課題や進ちょくをただしたのに対し、「同和地区だったが、（同和対策事
業の対象となる）地区指定を返上された。一般施策としてまちづくりを進めてきたために遅れた」と
述べた。
冨士谷市長は「歴史的事実であり、差別意識をもって発言したわけではない」としている。
ttp://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2009061200184&genre=C4&area=S00

127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 18:27:41

>大谷派って布教の教育しないで魔女狩りばっかりやってるんだと覚った。

建前上、同和問題、靖国問題をはじめとして一連の社会問題への取り組みこそが布教活動である
というのが大谷派の考え方。

しかし、修練スタッフに応募する連中なんてそれだけ暇な証拠。
「自坊に軸足に置いた堅実な教化」（>>119）をやっている側にはそんな暇はないし、修練自体の
くだらなさをよく知っているので「魔女狩り訓練」とは距離を置いている。

128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/13(土) 18:42:21

真宗大谷派がサヨクだってか?　そんなはずがないではないか。
ttp://blogs.yahoo.co.jp/tncfn946/2042054.html

129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/14(日) 00:44:17

>>127
修練を通してこの教団の思想的な危うさ、胡散臭さだけは理解できた。
それくらいかな。

130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/14(日) 02:04:02

>>83 ＞まずは粗製濫造に歯止めを掛け、
Fラン大の教授も、やはりFランが多い。娑婆の大学なら非常勤も無理！
Fラン寺族子弟→Fラン大卒業→Fラン大教授→指導→Fラン学生製造（粗製濫造）。
つまり近親相姦の繰り返し。大幅に外部の血を入れなきゃダメ。

131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/14(日) 13:04:17

>>130
「近親相姦の繰り返し」をしても救ってくださるのが阿弥陀仏の大慈悲。
世襲による自己愛の固まりでも救われるのを証明するのが大谷派の宗教法人。

132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/14(日) 17:58:19

>>116
この廣陵さんて人、離脱寺院に布教へ行って中央から睨まれたときも
「宗派内の政治と布教と何の関係がある！」と言って信念を曲げなかった人らしいね。
大谷派は腐れ宗政家なんかよりこんな人を大事にしろよ…

133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/14(日) 21:34:03

>>132
どっかの教務所に廣陵っていう人がいるけど、縁故者？

134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/16(火) 22:06:15

次期ご門首は決まりましたか？

135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/16(火) 23:36:10

>>133
大阪。ナンパ別院の彼はその息子で、完全な縁故・ごり押し採用。さすが輪番差別事件を起こした別院だわ。
>>134
嵯峨野の湯豆腐やの馬鹿息子で決まりじゃないの？
信楽院殿さんの孫っちゅうことで、頭悪いけど結局そういうことになるんでしょ？

136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 02:37:13

＞嵯峨野の湯豆腐や
南禅寺の湯豆腐屋じゃなかった？

137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 09:09:07

>>135
> 湯豆腐やの馬鹿息子

こういう形容をされる方を、たとえ宗祖の血縁の方だからって仕方なく門首にするのかいかがかと思うね。
相応しい方がいないなら空席でいいじゃない。

138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 10:07:03

正男を迎え入れるしかないでしょう

139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 10:07:16

信悟院か宣心院でいいでしょ・・・ダメなのかね

140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 10:57:18

>>132
そりゃ無理だね。
大谷派ってところは今や共同体信仰ならぬ組織信仰、すなわち組織に対して
忠誠、忠勤を励むことが正しい信仰の在り方になっている。
その列から外れることを驚嘆に嫌う。

141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 12:18:15

ソマリア沖の海上自衛隊の即時撤退を求め、
海賊対処新法案制定に反対する決議

３月１４日、ソマリア沖「海賊」対策の「海上警備行動」に向けて、呉基地を出発した「さみだれ」「さざなみ」２隻
の海上自衛隊護衛艦は海上自衛隊員４００名、海上保安官８名を乗せ、約１万キロも離れたアデン湾で行動を
開始しました。
しかし、自衛隊法８２条にある「海上警備行動」は日本領海内を想定したものであり、麻生首相による行動発
令は恣意的な法律の拡大解釈であります。また、政府はこの強引な艦隊派遣と並行して、アデン湾における
警備行動の既成事実の積み重ねを梃子に、「海賊行為の処罰及び海賊行為への対処に関する法律案」（海
賊対処新法案）を国会に提出し、早期成立を図ろうとしています。まず艦隊を派遣し、その後で派遣の根拠法
を変え、新たな任務につかせるための法案であります。
その内容は、時限立法ではなく恒久法であり、「危害射撃」において先制攻撃を容認し、日本国憲法９条２項
「国の交戦権はこれを認めない」を否認することになります。また諸国艦隊と協働することで「集団的自衛権行
使」の事実上の先例を作ろうとしています。しかも、海上自衛隊を派遣することに国会の承認は必要なく、国
会に「報告」するだけなのです。
つまり、海賊対処新法案は「海外派兵恒久法」に至る踏み台になる可能性を十分に持っているといえるでしょ
う。
当宗議会は２００５年６月「日本国憲法“改正”に反対する決議」において、第９条の「改正」を中心とした憲法
「改正」への動きに対して、真宗門徒として強く反対の意を表明してきましたし、また、２００７年６月、宗・参両
議会で採択された「国民投票法案の成立に抗議し、平和憲法の具現化を目指す決議」において、日本が平
和憲法の意義を自ら具現化し世界に発信していくことが、２１世紀が再び戦争の世紀にならないための唯一
の道であることを確認すると、私たちは表明してきました。

私たちは、前述の２つの「決議」を踏まえ、ソマリア沖からの海上自衛隊の即時撤退を求めると同時に、海賊
対処新法案制定に強く反対の意を表明いたします。

2009年6月9日
真宗大谷派　宗議会
ttp://www.tomo-net.or.jp/info/news/090616_1.html

142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 12:20:06

ソマリア沖の海上自衛隊の即時撤退を求め、
海賊対処新法案制定に反対する決議

３月１４日、ソマリア沖「海賊」対策の「海上警備行動」に向けて、呉基地を出発した「さみだれ」「さざなみ」２隻
の海上自衛隊護衛艦は海上自衛隊員４００名、海上保安官８名を乗せ、約１万キロも離れたアデン湾で行動を
開始しました。

しかし、自衛隊法８２条にある「海上警備行動」は日本領海内を想定したものであり、麻生首相による行動発令
は恣意的な法律の拡大解釈であります。また、政府はこの強引な艦隊派遣と並行して、アデン湾における警備
行動の既成事実の積み重ねを梃子に、「海賊行為の処罰及び海賊行為への対応に関する法律案」（海賊対処
新法案）を国会に提出し、早期成立を図ろうとしています。これは、まず艦隊を派遣し、その後で派遣の根拠法
を変え、新たな任務につかせるための法案であります。
その内容は、時限立法ではなく恒久法であり、「危害射撃」において先制攻撃を容認し、日本国憲法９条２項
「国の交戦権はこれを認めない」を否認することになります。また諸国艦隊と協働することで「集団的自衛権行
使」の事実上の先例を作ろうとしています。しかも、海上自衛隊を派遣することに国会の承認は必要なく、国会
に「報告」するだけなのです。
つまり、海賊対処新法案は「海外派兵恒久法」に至る踏み台になる可能性を十分に持っているといえるでしょ
う。
２００７年６月、宗・参両議会で採択された「国民投票法案の成立に抗議し、平和憲法の具現化を目指す決議」
において、日本が平和憲法の意義を自ら具現化し世界に発信していくことが、２１世紀が再び戦争の世紀にな
らないための唯一の道であることを確認すると、私たちは表明してきました。
私たちは、前述の「決議」を踏まえ、ソマリア沖からの海上自衛隊の即時撤退を求めると同時に、海賊対処新
法案制定に強く反対の意を表明いたします。

2009年6月10日
真宗大谷派　参議会
ttp://www.tomo-net.or.jp/info/news/090616_2.html

143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 12:30:24

>当宗議会は２００５年６月「日本国憲法“改正”に反対する決議」において、第９条の「改正」を中心とした憲法
>「改正」への動きに対して、真宗門徒として強く反対の意を表明してきましたし、

すなわち、憲法改正を容認する者は真宗門徒ではない、というのが真宗大谷派の基本姿勢。
今や差別表現狩りによって根本経典すら否定しておきながら、日本国憲法には手をつけさせない
という偏った姿勢が真宗門徒の本来あるべき姿であるということですね。

>２００７年６月、宗・参両議会で採択された「国民投票法案の成立に抗議し、平和憲法の具現化を目指す決議」
>において、日本が平和憲法の意義を自ら具現化し世界に発信していくことが、２１世紀が再び戦争の世紀に
>ならないための唯一の道であることを確認すると、私たちは表明してきました。

平和憲法の意義を伝える相手を選ぶ、というのが真宗大谷派の基本姿勢。
北朝鮮の核開発と兵器化は自衛手段として容認する（北朝鮮側の主張を一から十まで受け入れる）
ことが真宗門徒の本来あるべき姿ということですね。

実に分かり易い。

144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 14:36:32

>>143

日本国憲法＞＞＞（越えられない壁）＞＞＞根本経典　

という不思議な自称・仏教徒ｗ

145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 14:56:55

>>137
その通り。
適当な人間がいないのであれば空位のままにしておけば良い。

そしてそのまま共和制（但し、自坊の世襲は堅持）に移行する。

146 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 16:23:08

いったいどんな人ならば門主に相応しいわけなんだ？
結局、門主制は廃止したいけどできないからアレコレ引き伸ばすだけ？

147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 23:24:48

大谷派って融和を目指してるんだよね？
なんで他の真宗派閥とガターイしないの？
全部一緒になればいいじゃん

148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 23:29:33

>>146
門主ではなく門首。

>結局、門主制は廃止したいけどできないからアレコレ引き伸ばすだけ？

廃止できないでしょ。
代表役員でもない、何の権限も無い門首を住職もどきの存在として担ぐことで、
寺院でもない真宗本廟を通称・東本願寺という「なんちゃって寺院」に仕立て、
辛うじて求心力を保っているわけだから。

149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/17(水) 23:32:24

　　　　　　　　 ,,-―--、
　　　　　　　　|:::::::::::::;;;ﾉ　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　|::::::::::(　」　＜　　大谷派って融和を目指してるんだよね？
　　　　　　　　ﾉﾉﾉ　ヽ_l　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　,,-┴―┴- 、　　　 ∩_
　　　　　／,|┌-[]─┐|　＼　　( 　ﾉ
　　　 / ヽ| | 　バ　 | '、／＼ /　/
　　　/ `./| | 　カ　 |　 |＼　　　/
　　　＼ヽ| lゝ　　|　 | 　＼__/
　　　　　＼ | ￣￣￣　 |
　　　　　 ⊂|＿＿＿＿__|
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　　　　　　　| 　 ┬ 　　 |

150 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 06:33:48

真宗本廟は寺ですよ。
寺ではない証拠を出してみなさい。

151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 12:10:28

>真宗本廟は寺ですよ。
廟堂が寺？
何を寝ぼけたことを言ってるんだか。
そりゃ、仏舎利塔や納骨堂の類を「寺です」と言っているようなものだよ。
大谷派でしか通らないような屁理屈で相手が納得すると思ったら大間違いだ。
お西でも「大谷本廟は寺です」なんてアホなことは言わない。

152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 13:01:12

>>143
所詮、橋下知事に「京都の腐れ宗教家」と評された教団ですからね。
屁の突っ張りにもならないような決議文一つで鬼の首でも取った気になっているのは
大谷派くらいのものですよ。

153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 13:41:35

お次は脳死を人の死と認める臓器移植法改正案の衆院可決に
抗議するんでしょ？
ま、頑張ってね。

応援も支持もしないけど。

154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 16:59:22

もう何の団体か分かんねえよｗ

155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/18(木) 21:49:56

裁判員制度を辞退することによって

被害者およびその家族を苦しめる集団

人を殺さずして

ほかの動植物を殺し食すことは

いかがなものか

考える勝手な葦

156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 07:07:46

>>155
真宗には、殺生戒はないので、焼き肉じゅーじゅーおいしくいただいております。
ジャイナ教やヒンドゥー教のように、ベジタリアンの生き方は無理です。
殺生を最小限にする生き方は真宗にはありません。
快楽に基づき命をおいしくいただくことが真宗坊主の基本です。

157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 10:54:57

ラジオの宗教番組２
http://dubai.2ch.net/test/read.cgi/am/1100598806/977

977 ：ラジオネーム名無しさん：2009/06/15(月) 01:26:35 ID:NMhW7gWr
東本願寺の時間のEDテーマが変わって2ヶ月程経っているのに誰にも突っ込まれないとは

158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 13:06:23

根暗なラジオ番組に興味はない。

159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 15:00:38

>>155
自分らの都合一つで被害者側にも、加害者側にも荷担するが、
常に一方に荷担するばかりでバランス感覚が伴わない。

160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 16:54:24

「みほとけは」
ＦｍとＧｍの譜面があるんですが
みなさんは普段はどちらで歌ってますか？

161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/19(金) 23:58:21

>>159
ま、主観は強制されたくはないわな。

162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/20(土) 13:22:58

慣れたよ、もう。
くだらん抗議声明の決議にどれだけの手間暇を掛けているのか知らんが、
烏丸七条の東本願寺を通称する廟堂内の閉鎖社会でしか通用しない世界観。
市井に身を置く側としてはアホ臭くて付き合う気にもなれない。

163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/20(土) 14:19:37

大谷派を元来の専修念仏を実践する宗派に戻したい。
左翼思想を正当化する理屈付けに聖教を利用するのは外道だ。

164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/20(土) 23:07:37

岩盤厚いよ。
教師養成の一から十までそっち系で固められているからね。
専修念仏よりも社会運動さ。
アジテーション、市民団体との連携、もうお東はそれでいいんじゃねえか？

165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/21(日) 01:03:14

お東じゃなくて大谷派はそれでいいということで。
最近、いつ離脱してもいいように、門徒さんや葬儀屋とかいろんなとこで
大谷派≒お東だということをいってまわってるよ、俺。
大谷派でなくても○○さん（近くの離脱寺院）もお東のお寺さんですよといってｗ

166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/21(日) 03:52:28

>>165
なるほど、そういう区分はいいかも。

>大谷派≒お東

確かに名案。
正直、連帯させられるのはゴメンだしね。

167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/21(日) 04:09:18

>>153
本願寺派の方が素早く対応。
海賊退治に反対したことで満足しちゃったのかな？大谷派は。
―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
Kyoto Shimbun 2009年6月20日(土)
本願寺派、慎重審議求め意見書
臓器移植法改正案で

浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）は１９日、臓器移植法改正案の慎重な審議を求める
意見書を参議院に送った。
不二川公勝総長が江田五月参院議長に送付した要望書では、「脳死は一般に人の死」と位置づける臓器
移植法改正案のＡ案が１８日に衆院で可決されたことについて「本人の意志表示を必要としないことや（略）
子どもの脳死判定基準の検証を行う必要があることなど課題が多くあると考える」と指摘。参院では、国民
的議論を尽くしたうえで慎重な審議を要望している。
ttp://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2009062000038&genre=C4&area=K00

168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/21(日) 13:59:59

>>165-166
仰る通り。
親鸞といい真宗といい、それらは別に　真　宗　大　谷　派　と　い　う　特　定　集　団　の専売特許では
ないし、真宗門徒と呼ばれる人々に否応なしの帰属や同調を求めるのもおかしい。

169 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/21(日) 21:35:53

>>165
二枚舌だな。
大谷派≒お東の世襲坊主って。
どっちに転んでもいいように、自分を守るってことか。
大谷派だろうが、お東だろうが、身びいき集団ってこと。

170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/21(日) 22:52:15

別に何も間違ったこといってないしし、二枚舌でもないだろ
お東というのは大谷派のことだけで離脱寺院や東本願寺派はお東じゃないといって
お東というブランドを独占しようとしてる大谷派からみればむかつくことだろうが。

171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/22(月) 04:14:23

専有と排撃によって成り立っている教団なので致し方ないでしょ。

172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/22(月) 14:26:43

>>170
お東ねぇ。
そもそもお東、お西というのは、本願寺が二分されていたからこその通称。
そのお東が本願寺を解散し、東西が真宗本廟（真宗大谷派）、本願寺（浄土真宗本願寺派）
となった以上、呼び分ける必要はないんだけどね。

但し、個人的には離脱寺院や東本願寺派が「お東」を名乗ることには抵抗は無い。

173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/22(月) 21:50:02

本願寺を解散しても、東本願寺が本山だと言っているのが、二枚舌。
あ、単なる嘘つきか。
ま、嘘ついても浄土に行けるからね。
真宗を信じていれば。
ま、他の人にどう見られようが、関係ない社会で生きている
世襲坊主の集団なんだから、いいじゃないですか。

174 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/23(火) 13:52:04

>本願寺を解散しても、東本願寺が本山だと言っているのが、二枚舌。
>あ、単なる嘘つきか。

そ、詐欺まがいの単なる嘘吐き。

>ま、他の人にどう見られようが、関係ない社会で生きている
>世襲坊主の集団なんだから、いいじゃないですか。

そ、出身差別を問題にしているわりには、差別利権の世襲を擁護し、
自らも世襲を止めようとしない。
寺を追われたら何もできない無能無芸の集団なので致し方ないが。

175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/23(火) 16:51:39

お西の人は本山を「西本願寺」とは言わない。
あちら様は今も昔も「本願寺」のまま。
それ故、別院も「本願寺○○別院」という名称。

寺院を装って廟堂を本山と呼んでいるのは大谷派だけ。

176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/23(火) 23:24:21

>>167
>本願寺派、慎重審議求め意見書

大谷派としては慎重な審議を求める以前に法案自体に反対でしょ？

もはや回復の見込みがない重体の子供の手を取りながら、奇跡が起こることを信じて
ひたすら祈り続ける親がいれば、一方ではドナーになる子供が１日も早く死んでくれる
ことを望んでいる親もいるってわけだ。
下手すりゃ同じ病院の中で両者が出会ってしまうなんてこともあり得る。

高い金で子供の命を売り買いする親か。
買う奴がいるから売る奴が出てくる。

何ともまぁ、酷い話だね。

177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/24(水) 00:20:51

大谷派は天皇制という差別制度の廃止のために
もっと政治行動を起こすべきだな

178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/24(水) 01:39:41

その通りだな。
天皇制を打倒する運動を御遠忌の核にしたらいい。

今時、万余の勢力で天皇制を批判し続けている集団なんてそんなにいないだろ。
共産主義革命闘士の残滓か、真宗大谷派くらいのもの。

179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/24(水) 02:21:00

大谷派の坊主なんてクソの役にもたたないんだよ。
早く自坊を解散したら。

180 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/24(水) 02:56:10

ま、少なくともお前さんにとって役には立たんだろうし、役に立ってやる気もない。

どうでもいいけどさ、学会員君。
毎度毎度似たような書き込みしかできないようだが、少しはスレを盛り上げるために
役に立って欲しいもんだな。

181 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/24(水) 05:37:50

>>179は「社長のポテンシャルが低い会社なんて潰してしまえ！」
という話ね。
じゃあ、似非寺院「東本願寺(通称)」と包括宗教法人真宗大谷派も
潰した方が良い。
あそこも経営陣は相当使えない。

182 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/24(水) 06:36:29

>>180
真宗学会員？

183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/24(水) 12:59:22

>>181
使えないというより経営感覚ゼロですから。
ツケを末端に回しておけば、包括法人だけは生き残ることができるという、
そういう仕組みです。

184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/24(水) 13:20:29

真宗10月号に全国へのご依頼額が載っていましたけど
隈本狂句はそのご依頼額に上乗せして各組にご依頼しているみたいだけど
皆さんのところはどうですか？

185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/24(水) 15:40:01

ttp://9jo-amita.net/tuushin03/tuushin03_5.htm
苦情の会で吠えている宗務役員さん、常勤嘱託を使い捨てているあなた方こそが元凶だってわかってますか？

186 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/24(水) 16:39:18

>>184
私のところは、真宗で公表された数値より、１指数あたり１８００円ほど高いですよ。

187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/24(水) 17:10:09

>>186
それは門徒戸数調査で実数と申告数が違うって言うことでしょう。
１指数あたりの金額が実数と違うということは誰でも知っていることだと思う。
そうではなくて、狂句内で本山からのご依頼額と狂句内でいわれている本山からのご依頼額が
違っているということ。狂句内で上乗せしてあるということ。

188 ：187：2009/06/24(水) 17:19:27

デモ。実数が多いということは結果的には過多申告ということ？
何でそんなことになるのですか？

189 ：186：2009/06/24(水) 19:53:57

訂正します
> 私のところは、真宗で公表された数値より、１指数あたり１８００円ほど高いですよ。

　　　　　　　　　　　　　↓

私のところは、真宗１０月号で公表されていた1指数当たりの御依頼金額よりも、
実際の御依頼金額が１指数あたり１８００円ほど高いですよ。

190 ：187：2009/06/24(水) 20:09:07

出羽、そちらの狂句でも、上乗せ徴収してるのですね。
やっぱりどこでもしているのか・・・
でもそんなことは誰からも聞いていない
こういうのは誰が決めるんだろう

191 ：１８６：2009/06/24(水) 23:10:33

当方の場合は、教区会議員で組織するの割当審議委員会（？）であり、教区会であるはず。

192 ：187：2009/06/25(木) 01:48:47

じゃあ、各組長は本山からのご依頼額に上乗せして
各寺にご依頼していて、それを黙っているのか・・・
186さんの狂句はどうして実際のご依頼額が
1800円も高くなっているのですか？

193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/25(木) 09:13:44

>>192
> じゃあ、各組長は本山からのご依頼額に上乗せして
> 各寺にご依頼していて、それを黙っているのか・・・
> 186さんの狂句はどうして実際のご依頼額が
> 1800円も高くなっているのですか？

私は組や教区の職につくような立場ではないので詳しくは知りませんが、
当方は全国的な平均よりも１指数当たりの御依頼金額が高い教区でした。
それが下がるということになったらしいのですが、それを一気に下げるのではなく
徐々に下げていく、そういう説明だったように記憶しています。
理由は記憶にありません。

194 ：187：2009/06/25(木) 13:26:10

平均より多いというお話でしたか。勘違いしていました。
しかし、隈本狂句の議員は本山のご依頼額よりも
末寺に多く徴収して、浮いた分を飲み食いに使っているのかな？

195 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/25(木) 13:49:02

>>185
分かるわけねえよ。
常に自分らのことを棚に上げ、余所様を批判するだけの
文句言いなんだからさ。

196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/25(木) 14:06:31

故横山やすしさんの二女、ひかりさんが結婚へ
【エンタメニュース】 2009/06/24(水) 15:57

故横山やすしさんの二女で漫才師、木村ひかりさん（28）が結婚することが24日、分かった。
母、啓子さん（享年61）の一周忌にあたる6月24日に、大阪・摂津市の自宅で結納を交わした。

関係者によると、相手は真宗大谷派の僧侶（30）。
昨年9月に知人の紹介で出会い、すぐに交際にいたったという。
ひかりさんは外見は母親似と言われているが、父やすしさんが競艇選手にしようと英才教育を
施されるなど、伝説の漫才師の遺伝子を色濃く受け継ぐ。
最初は相手もやすしさんの愛娘だと知らなかったというが、知ると恐れをなしたという。
ひかりさんは結婚後も仕事を続けていく。
ttp://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2009&d=0624&f=entertainment_0624_009.shtml

197 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/25(木) 14:22:20

>>194
中には「１円でも多く護持金を納めることで教団内での発言権を得よう」
なんておめでたいことを抜かす住職もいるわけです。
そういう人ほど教区会に集まる傾向があるようです。

198 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/25(木) 16:08:05

>>197
それで政治ごっこに議会ごっこか？
アホくさ。

199 ：187：2009/06/25(木) 16:09:18

でも、隈本狂句はここ数年で40パーセント近く上がっているのに、
それよりさらに上乗せなんて・・・
そんなの多く納めたい人だけ納めればいいのに・・・

200 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/25(木) 16:11:52

>>199
>多く納めたい人だけ納めればいい

懇志という本来趣旨に沿えばそれが正解。

201 ：187：2009/06/25(木) 16:15:45

ですよね。しかも末寺には報告もしないで。
上乗せ分は議員のお寺が出せば一件落着。

202 ：187：2009/06/25(木) 17:15:23

でも、組長が内緒にしておこうと決めたことを
しかも自分たちが責められるような議題を取り上げるとは思えないし
どこにも話を持っていけない。何ナノこの狂区。

203 ：どうでもいいんですけど：2009/06/25(木) 22:28:07

>>194
平均より高い、それが下げられた、でも下がらない
つまり、本山の１指数当たりの御依頼額より１８００円ほど高い御依頼がなされているんです。

もうやめます。

204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/26(金) 03:05:27

>>201
教区会というのが議員選出の時以外、組から遊離してしまっているように思うね。
おまけに肝心の議会報告が組会の場にて口頭で行われることが多い。
流される時はサーッと流されたり、報告事項から抜けてしまえば永遠に見過ごさ
れたままになる。
（そういう場合があまりに多すぎる）
説明下手の組長あたりが報告をするとまるで要領を得ないし、事実認識に誤りが
あったりもする。

どうも教務所の連中がこのスレを見ているようなので言っておくのだが、無駄に
通信物を送りつけるくらいなら、教区会や割当審の議事録を送って来い。
（当然、議事録を保存しているはずなんだから）

205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/26(金) 04:11:59

>>200
請求書送りつける懇志なんて聞いたことねえよ。

206 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/26(金) 04:38:37

異動が近いからやりたい放題だな。

207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/26(金) 11:00:37

>>203
教区ご依頼額の調整期間中の暫定額ってことはないのか？
5年後の調整完了までに段階を追って
多い教区はだんだん少なく、少ない教区は多くしていくと聞いているのだが。

208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/26(金) 12:07:03

>>204
まことにおっしゃるとおりですね。
ただ情報をおろすのは組長議員の仕事だから、
教務所はそんな勝手なことは出来ないという。
教区会なり、組長会なりで教務所に議事録・報告事項を
文書で送れと言えばいいんですよ。

209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/26(金) 12:28:56

>>207
真宗１０月号をご覧になれば一目瞭然なのですが、
2008年度御依頼額と５年後の想定御依頼額が掲載されています。
私が比較したのは、2008年度御依頼額の１指数当たりの御依頼額と
現実に行われている教区から末寺への１指数当たりの御依頼額の差。
段階を追って緩やかな調整の１年目が2008年度という位置づけのはずなのに
全く変化がありません。

210 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/26(金) 12:57:21

>>209
そのことは組長はなんと言っているのですか？

211 ：元組長議員：2009/06/26(金) 13:19:52

ご依頼の組間の調整は教区会。
組内の調整は組会。
それぞれの調整の仕方で、いくら本山からのご依頼が下がっても
あなたのお寺は変化なしということは十分に考えられます。
もしくは数字いじるだけでも会議を開かないといけないので
議員が面倒がって、そのままでいいやとおもってそのまま。
以上2点が考えられます。

212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/26(金) 16:44:17

>5年後の調整完了までに段階を追って
>多い教区はだんだん少なく、少ない教区は多くしていくと聞いているのだが。

所詮、坊主の閉鎖社会における「公議」なので、そこに必ず身びいきと手心という
不透明要素が加わるんだよね。
結局、最後の最後はブラックボックス。

しかし、口々に調整と言っているけど、門徒に「金出せ！」と迫っている以上、その
予算編成が適切なのか否かも管理する必要があるのでは？

「麗しき同朋社会（＝甘えの構造社会）」の財源は無尽蔵ではないよ。
むしろ「金山」はもう掘り尽くされる寸前なんじゃない？

213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/26(金) 20:01:46

>>212
使う側がそんなこと考えるわけないだろうに。

214 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/27(土) 03:49:41

>>212
金山掘りというよりは、胡麻の油と百姓は・・・・の感覚なのでは？
そういうところは江戸幕府の発想なんだよね。
普段、江戸幕府の身分制度をボロクソ言ってるくせに。

215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/27(土) 08:35:43

>>214
> 金山掘りというよりは、胡麻の油と百姓は・・・・の感覚なのでは？

そう思います。
純朴で信心深い取りやすいところから取り続けた、
相続講制度の御依頼はそういう制度だったと思います。
教区によって御依頼額に大きな差があった、
それは本山が門徒の信心・懇志を色分けし、押しつけた。
区別をしたと言うかもしれないが、差別だと思う。

216 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/27(土) 09:39:32

>>211
あのご依頼額というのは本山に毎年だしている護持金のことですよね。
頭凶狂句のものですが、あれちょっと意味不明です。
こちらでは狂句での調整ということでA地区、B地区、C地区にわけられて
門徒一戸あたりAが10000で最低のCでも7000というようなことをいわれています。
ぴったりというわけではありませんがうちの寺でもそれぐらいの金額が毎年請求され払ってます。

ところがあの真宗１０月号をみればわかると思いますが頭凶狂句の一指数あたりの金額は半分以下。
完全に頭が？マークです。
あれは護持金ではなく何かのほかのもののことなのでしょうか？
それとも護持金の中にはなにか別のものもはいってきてるのでしょうか？

217 ：元組長議員：2009/06/27(土) 14:02:21

Ａ地区とかという話はよくわかりません
そちらの狂句独自で行われている指数(かっとう基準)でしょう
一口に指数といっても、狂句独自の基準指数と
今回のように本山が個数調査が行われてそれを基準にした指数(真宗10月号)
があると思います。
他狂句の基準(指数)はわかりませんので、↑にあるように組長に資料を出してもらうなりして
ご自分でお調べするしかないと思います。
護持金という言い方は正式ではありませんのでかえってわかりにくいです。
それも狂句でまちまちでしょうから、末寺に配られるご依頼状を見て下さい。
たぶん一番上に本山経常費というのがあると思います。それが本山からのご依頼になります。
あとは宗費賦課金(義務金)。この二つが本山に納めるお金になります。
残りは狂句独自で徴収するお金になると思います。それは狂句に収めるお金だと思います。

218 ：元組長議員：2009/06/27(土) 14:27:58

付け加えていいますと、本山からの戸数調査で申告数をごまかしたりすれば、
真宗10月号の数字と、実際の数字は違ってくるでしょう
また狂句の指数と、本山の指数の基準が違ってくれば
数字も変わってくるでしょう
何度もいいますが、狂句内の基準は狂句によって違いますので
真宗10月号の指数どおりになるわけではないと思います。

219 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/27(土) 22:39:50

B地区というのは部落地区のことですか？　　　

220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/28(日) 11:12:40

>>219
バストトップのことだろｗ

221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/28(日) 11:20:42

ご命日にふさわしい会話だね！

222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/28(日) 11:48:17

ビーチク

223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/28(日) 14:34:33

>>215
要はね、無駄に人を雇い過ぎているのよ。
雇用調整するか、寺付きの職員はベースを思い切り下げるか、
そのいずれかにしないとダメ。

224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/28(日) 16:27:05

>>223
全員嘱託と同待遇にしたらいいんじゃない？

225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/28(日) 18:20:59

御影堂はいつから参拝できますか？

226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/28(日) 19:43:19

>>223
リストラや給与カットなんて言葉は麗しき同朋社会には存在しません。
格差社会も認めません。

227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/29(月) 16:53:01

もはや　同朋社会＝寺族の既得権を守るための常套句　に。
いい加減、白々しさしか感じないが。

228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/29(月) 20:01:38

「共に生きる社会」でしたっけ？
具体性、実行性の伴わない抽象句も聞き飽きましたよ。

229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/29(月) 20:34:39

>>227
寺族じゃなくて宗務役員。50歳で月50万。役職者じゃなくても。

230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/30(火) 05:54:29

>>229
それが大谷派クオリティ。
沈む泥舟はほっといたら。

231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/30(火) 09:05:39

>>229
最も無駄な役職・職員は、教務所長に見える。
何も仕事してなさそう。
仕事しないばかりか、給料高い上に色々副収入も得ていそうだし･･･。

教務所長って本山の職員として支部長としての役割を担っている一方で、
強化委員長など教区の代表者としての役割も担っている。
これっておかしいと思うんですが･･･。
国の出先機関の地方財務局長が県知事も兼務しているわけで･･･。

232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/30(火) 11:57:56

給料高い　でいくらだと？
副収入も得ていそうだし　で確証もないのね

兼務でいいじゃない？それぞれ人配分するの？

233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/30(火) 13:31:42

>>231
確かにおかしいと言えばおかしいね。
教区教化委員会というのは当該教区内で組織すべきだと思う。
まあ、何でも統制、何でも集権の大谷派にはお似合いの制度・慣習だとは思うが。

>>232
省力化でいいよ、もう。
もう無駄に雇用しない、増員しない。
今いる人たち（雇用期間が切れた順に嘱託職員はお払い箱）でやってもらえばいい。
「人手が足りない！」「もっと要領よく仕事してよ」で終わり。
金もらってやっているのにナンボやっても仕事を覚えない、スキルを高める努力をしない
なんてお粗末すぎる。

ああ、やる気や能力がなくても責めない、クビにしない、が同朋社会だったね。

234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/30(火) 13:40:46

2009年6月19日 13:25
解放同盟系団体に委託　八幡市同和地域向けデイサービス

八幡市が実施している、人権・交流センターに名称変更した南ヶ丘隣保館での老人向け
デイサービス事業の委託先が、部落解放同盟との関連が深い団体であることが、松島規
久男市議の一般質問（12日）で明らかになりました。
同センターでは、同和地域向けに月１回、高齢者向けの健康体操、カラオケ、レクリエー
ション、昼食などのデイサービスを実施しています。１回40人程度の参加があり、参加費
は100円です。広く市民に案内されていないため、利用者は隣保館周辺に限定されてお
り、事実上の同和事業です。

この事業は、市が年間110万円で「NPO法人やわた人権・福祉ネット」に委託。
NPOの所在地は部落解放同盟６区事務所と同じ「リベルテ京都」内に置いています。
リベルテ京都は、「財団法人京都解放教育研究財団」が所有しており、部落解放同盟と
密接な関係にあります。
同和事業を解放同盟系の団体に委託することは、行政のゆがみをさらに拡大します。
（山本）
ttp://www.kyoto-minpo.net/archives/2009/06/19/post_5866.php

235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/30(火) 13:43:06

無資格で弁護士業務請け負い容疑、茨城の元市議を逮捕
2009年6月29日16時7分

弁護士資格がないのに多重債務者から過払い金返還請求訴訟を請け負って報酬を得たとして、警視庁は、
元茨城県結城市議で行政書士の鈴木良雄容疑者（６２）＝結城市大木＝を弁護士法違反（非弁護士の法
律事務取り扱い）の疑いで逮捕したと２９日発表した。同庁によると、鈴木容疑者は「金になるのでやり始
めた」と容疑を認めているという。

組織犯罪対策３課によると、鈴木容疑者は、同市内の女性ら４人から、４人が大手消費者金融４社に払っ
た過払い金計約５８５万円を取り戻す業務を請け負い、０７年１１月～０８年６月、東京地裁などに６件の訴
訟を起こした疑いがある。一部は和解が成立し、報酬として約１００万円を受け取ったという。

鈴木容疑者は、多重債務者らの過払い金返還請求債権を自分が買い取ったとする偽の「譲渡通知書」を
作成していた。同課は、鈴木容疑者が非弁護士活動を隠すため、自らが訴訟を起こしていたとみている。
鈴木容疑者は消費者金融との交渉の際、自分は茨城県内の同和団体の幹部であると話していたという。
ttp://www.asahi.com/national/update/0629/TKY200906290195.html

236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/06/30(火) 23:37:13

>>233
>ああ、やる気や能力がなくても責めない
そういう無気力職員を常勤嘱託にカバーさせる。
任期がきて辞めてしまうと仕事が回らなくなる。
こんなバカバカしいことはもうやめてもらいたい。

237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/01(水) 01:02:36

>>234
何が何でも「同和利権なんてものは存在しません！」というのが
解放推進本部の見解。

>>236
それでも仕事のできない（する気のない）宗務官僚に文句を言わず、
甘んじて受け入れるのが大谷派ご推奨の「共に生きる社会」像。

238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/01(水) 03:43:34

今時、誰の心にも響かない抽象句ばかり並べて何がしたいんだかｗ

239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/02(木) 15:33:48

国宝、金閣寺が放火で全焼。１９５０年（昭和２５年）

ttp://otona.yomiuri.co.jp/history/photo/anohi090702_01.jpg
ttp://otona.yomiuri.co.jp/history/photo/anohi090702_02.jpg

降りしきる豪雨にも火勢は衰えることなく、国宝・金閣寺は灰燼（かいじん）に帰してしまった。
消防署が出火を確認したのは７月２日午前３時過ぎ。夜明け前の４時２０分ごろには鎮火したものの、
わずか５０分ほどの間に５００年以上もの歳月に耐えてきた古刹（こさつ）は焼失した。
国宝の足利義満座像は半こげのまま運び出され、残りの古美術品はことごとく灰となった。

犯人は同寺の２１歳になる僧侶で、当時、大谷大学中国語科の１年生だった。放火の後、燃えさかる
金閣寺とともに焼身自殺をするつもりだったが、「ズボンが焼け始めると熱くなり、恐ろしくなって山へ
逃げた」。その日の午後７時ごろ、寺の裏手にある左大文字山中腹で倒れているところを発見され、
逮捕された。服毒自殺を図り、ナイフで胸を刺していた。

逮捕後、病院のベッドに横たわる犯人に読売新聞の記者が犯行の動機などを聞いている。
「（放火は）何ら後悔していない、金閣など残しておくのは無意味だ」と答えている。

４９年１月の法隆寺金堂の壁画が焼失したのをきっかけに、文化財保護法が５０年５月に制定された
後の事件だった。
犯人は懲役７年の判決を受け５５年に出所。同じ年に金閣寺も再建された。（林）
ttp://otona.yomiuri.co.jp/history/090702.htm?from=yoltop

240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/02(木) 15:55:43

>もう無駄に雇用しない、増員しない。

最低でも親子又は配偶者同時の雇用は廃するべきでしょう。

241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/02(木) 20:02:30

>>240と当たり前のことが通用しないのが大谷派なんだけどね。
建前論と現実の施策が乖離している。

242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/02(木) 22:15:24

>>240
＞最低でも親子又は配偶者同時の雇用は廃するべきでしょう。
特に目立つのが、あのK親子！何とかならんか！

243 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/03(金) 05:41:30

ん？Ｋ林のことか？

244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/03(金) 05:54:10

神と霊魂・死後の世界　　カトリック教会の奇跡
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1227016089/54

245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/03(金) 14:07:46

>>243
そう！

246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/03(金) 20:31:37

ああ、あの人か。
○○教務所から戻ってきたんでしょ？
いい話を聞かないんだが。

247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/04(土) 01:00:41

寺を放り出して親子で宗派に寄生している奴らって何なんだ？
「寺じゃ食えない」とか何とか抜かしてこの先も子々孫々寄生し続けるのか？

248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/04(土) 06:50:09

そういった慣習が自坊の経営をさらに先細りさせる結果になり、
得度＆教師資格の取得が就職のための手段になっていく。
そんな寄生坊主が「門徒は真宗本廟のもの」と声高に叫ぶ。

249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/04(土) 07:08:12

>>247
寺を放り出して戻るに戻れなくなった親を見てるから子も同じ穴に落ちる。

250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/04(土) 18:45:16

負のスパイラルだね。

251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/04(土) 19:32:18

夫婦同時雇用は多い。きまってどちらかが使えない

252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/04(土) 23:05:18

>夫婦同時雇用は多い。きまってどちらかが使えない

同意。
そしてなかなか片割れが辞めない。
そりゃそうだ、使えなくても働かなくても給料もらえるんだからな。

253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/05(日) 01:08:14

つーか使える方が少ないんじゃないか？

254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/05(日) 05:14:28

恵まれ過ぎですな。
そんな連中が「格差社会を許すな！」「共に生きる社会を実現しろ！」ですか。
自分たちがやっていることは

（１）宗務官僚の世襲化（親子同時雇用の推進）
（２）宗務官僚の雇用調整無し
（３）宗務官僚の給与削減無し
（４）夫婦同時雇用の推進
（５）宗務官僚と嘱託職員の職務均等化、待遇差別化

なのに。

255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/05(日) 13:25:47

いよいよ「戦争のできる国作り」へ大きく舵を切りましたね。
---------------------------------------------------------------------------
与那国島に陸自配置　中国に対抗　国境防衛の意思明示
7月5日7時56分配信産経新聞

政府は４日、日本最西端に位置する沖縄県の与那国島（よなぐにじま）に陸上自衛隊の部隊を
配置する方針を決めた。
年内に策定する次期中期防衛力整備計画（平成２２～２７年度）に盛り込む。
複数の政府・与党関係者が明らかにした。実現すれば、沖縄で本島以外へ陸上部隊を配置す
るのは初めてとなる。付近を航行する船舶の監視を行うとともに、離島防衛の意思を明確にす
るのが目的で、軍事力を増強し東シナ海での活動を活発化させる中国に対抗し、南西諸島の
防衛力を強化する狙いがある。
ttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090705-00000061-san-pol

256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/05(日) 18:41:17

大谷派ではソマリア沖で海賊から船舶を守るのもダメなんでしょ？
海賊を交戦団体に見立てて「交戦権を認めない日本国憲法に違反する」なんて
強引な解釈を展開している。
そんな不勉強も甚だしいことを言ってないで（元来、大谷派の坊主は勉強しないが）
「自衛隊は違憲、警察も海保も即刻武装解除せよ」と何故言わない？

257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/05(日) 21:30:54

ttp://9jo-amita.net/tuushin03/tuushin03_4.htm

258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/05(日) 22:03:29

アホ左翼坊主はこうして生まれた。

GHQ３S政策→進歩的文化人→虚無主義（フランス）→ポストモダン→憲法９条の会

259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/05(日) 23:28:09

>第２回集会の「規約」をめぐる議論についての覚書

規約がない＝団体要件を備えていない、ということですね。
話題先行、決議先行の無茶苦茶な団体。
しばらくは静観しておきましょう。

>「憲法九条」と「真宗大谷派」に身をおく者達、我々のありように、かくも真摯で熱い語り合いが
>持てたこと自体にこの「会」の成立した意義があった。

成立というのは団体要件を満たしてからの話ですよ、久保山さん。
そもそも憲法９条が無ければ我が身を律することもできないのが人間の弱さです。
仏法の側に身を置けば、９条の有無に関係なく貫くべき姿勢があるんじゃないですか？

憲法９条なんて所詮、人間が作った条文の１つ。
真宗大谷派なんて所詮、人間が作った組織の１つ。
そこに身を置いたから何だ？と言われればそこまでのものでしかないんですよ。

260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/05(日) 23:35:39

ガザ攻撃に抗議するのが左巻き坊主の流行りなのかな？
何でガザだけなの？

沖縄問題に貧困を絡めるという新手は誰のお知恵？
何で「特定の人」の貧困にばかり差別性を見出そうとするのかな？

261 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/06(月) 01:42:23

>>259
それ故、念仏を忘れた教団と言われる。

262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/06(月) 08:24:49

右でも左でもいいけど、
田舎は過疎、都会は直葬で仏教儀式離れ、
自分たちが置かれている状況に危機感持った方がいと思う。

263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/06(月) 11:36:29

明後日から修練みたいね？
あまり主義主張を押し付けないように願います。
誘導するような問いかけもやめて下さいね

264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/06(月) 14:55:59

>>262
危機感？
感じればこそ宗派側は集金システムの整備と割振りに躍起になっている。
結果、ますます根本解決から遠のいている。

265 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/06(月) 14:57:48

>>263
決まり切った解答に落とし込むための誘導。
まあ、見え透いたやり口の前に１週間かそこらで洗脳されるのもどうかと思うが。
反感募らせるくらいで健全なんだよ。

266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/06(月) 21:11:48

>>265
修練スタッフの一部は今のカリキュラムを変えたがっている。
靖国や同和よりも儀式や法話などに時間を割いた方がいいし、要望も多い。
なのに変えられないのはあの部署が報復してくるのが恐いからだ。

267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/06(月) 22:48:23

スタッフを総入れ替えすれば済む話。

268 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/07(火) 11:11:19

スタッフが意固地なのか、あの部署が意固地なのか、どっちなんだい？
スタッフはそれぞれの思いがあるが組織としては意固地ってことか？

269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/07(火) 12:38:57

法主という貴族は死滅したが、今は組合貴族が宗門に巣くう。

270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/07(火) 15:09:59

貴族じゃなくて寺族だろ

271 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/07(火) 19:23:07

>>269
>今は組合貴族が宗門に巣くう。

自分たちの給料と退職金のために常勤嘱託を使い廻し、同朋会館も後回しにする。
自分たちの既得権を守ることしか考えないのが本山の実情。

272 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/08(水) 11:57:39

>同朋会館も後回しにする。

門徒さん、口々に「上山するのはいいけど、同朋会館だけは勘弁だなぁ・・・」と。
門徒あっての本廟なんだから、寄生虫の待遇云々の前に優先的に修築するなり、
建て替えるなりしろっての。

273 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/08(水) 12:00:32

>靖国や同和よりも儀式や法話などに時間を割いた方がいい

以前に意見したことあるよ。
で、「儀式作法なんて後でいくらでも身につけることができる！」なんて㌧デモ回答が。
修練の場を、首根っこ掴んで特定問題の押し売りに使うこと自体、問題だと思うけどね。

274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/08(水) 12:58:44

革命的前衛階層は
子々孫々、優遇されて当然だろ。
反動分子には容赦ない鉄槌を下す！
動揺階層は黙ってろ。

275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 03:05:24

ま、一生懸命荒らして下さいな。
見ていて楽しいし。

276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 08:09:48

宗門大学という閉じられた世界の中で傷を舐め合う
こんな怠惰で居心地が良い生活は手放したくない
それが破られたら、革命とか、左巻きとか騒ぎ出す
大学の声明儀式作法の講義では居眠りばかりしていたのに
突然、修練できちんと時間を割いてやれと喚き出す

こんなのは即刻退場させればよいのだけれど
ゴマを擂りまくって、やっと掴んだ日替わり道場長の座
そんな勇気は無いだろう
この座も手放したくないからなあ

277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 08:38:15

>大学の声明儀式作法の講義では居眠りばかりしていたのに
>突然、修練できちんと時間を割いてやれと喚き出す

そうらしいね。
出席を取り終わったらサッサと逃げ出し、講義が終わる頃には１／４くらいに
減っているのだとか。

>やっと掴んだ日替わり道場長の座

道場長なんて「暇なの？」と言われるポジションの１つ。

278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 09:29:14

修練では同和問題靖国問題がメインなんだけど
それを外したとするなら他に何をするのかが問題
声明も作法も法話も確かにそれぞれの地元でできる
修練、本山ならではしかできないものと言われても？？
僧侶としての本分とは？という漠然としたことも難しい
いくつか案だしてみてくださいな
私は修練はいらないかも？というスタンスです

279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 16:51:14

>>278
真宗と言っても所詮、大谷派ですからね。
声明や儀式作法なるものは自ら経験と研鑽を積めば何とでもなりますし、
私は実際にそうしています。

修練では同和問題、靖国問題でもやっていればいいんじゃないですか？
大半の修練生はあまりに偏った教団姿勢に疑問を感じるか、拒絶反応を
感じるかのいずれかでしょう。

真宗（教相としての浄土の真宗）と大谷派（組織＋階層社会）は別物である、
すなわち、真宗と親鸞は大谷派の専有物、専売特許ではない、ということを
知る意味でも、従来の方針を変える必要はないと思いますね。

280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 17:05:46

自虐的に修練は今のままでいいってことね

281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 17:10:45

>>280
逆説的コンセンサスとでも言うべきでしょうか。

282 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 17:19:54

日本宗教連盟、臓器移植法改正に反発　現行法を支持2009年7月8日19時10分

臓器移植法の改正論議をめぐり、日本宗教連盟（岡野聖法理事長）は８日、参院議員会館で開かれた
勉強会で、「臓器移植の場合にのみ脳死を人の死と規定すべきだ」として、現行法を支持する姿勢を表
明した。

衆院で可決されたＡ案について、「脳死を人の死」を前提にしている点や、本人意思がなくても臓器を摘
出できると規定している点に強く反発している。「議論の進め方が性急過ぎる」として、第２次脳死臨調
を設置して議論を深めるよう求めた。

浄土宗、浄土真宗本願寺派、真宗大谷派、天台宗、日蓮宗、立正佼成会、大本、日本キリスト教協議
会の代表者らが出席した。
脳死を人の死とすることに対し、「社会的な合意が得られていない」という点で一致している。小児の脳
死については、厳格な判定基準の導入や、虐待された子を対象としないためのシステムづくりを求めた。
ttp://mainichi.jp/area/nagasaki/news/20090709ddlk42040565000c.html
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
大谷派が参加している時点で相当胡散臭いと言わざるを得ない会議体ですが、
文章をそのまま解釈すれば

①臓器移植の場合にのみ脳死を人の死と規定すべきだが、脳死は人の死ではない

まるで意味不明です。

②社会的な合意が得られていない

社会に阿るようなことはせず、宗教者としての信念だけで結論を出してもらいたいものです。

③小児の脳死については虐待された子を対象としない

それ、一体どういう基準ですか？

283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 18:43:42

際どい問題は総長コメントですか？
都合のいい時には「総長コメントは宗派を代表しての意見」として扱い、都合が悪くなると
「総長個人のコメント」にできるわけで、実に便利ですね。
ttp://www.tomo-net.or.jp/info/news/090706.html
------------------------------------------------------------------------------------
「臓器移植法改正」に関する動きについての宗務総長コメント
(2009.7.8更新)

「臓器移植法」に関して、私たち真宗大谷派教団は、1997年に「「臓器移植」法案の衆議院可決に対する声明」
において遺憾の意を表し、初めての「脳死臓器移植」（1999年）に際して、この問題が私たち一人ひとりに改めて
生と死の意味を問いかけており、このことをとおして広く問題が論議され、「いのちの尊厳」と「生死」の豊かな意
味が回復されることを願う旨、見解として示してまいりました。
現在もこの姿勢・表明は異なるところではありません。
「脳死」、「臓器移植」の問題は、基本的には、人が生まれ、生き、死んでいくことを、人間の考えで計ることがで
きるという立場が問題となるものであります。そこには、人の死に「種類」があるかのような概念作りや、臓器を
「部品」と見るような危うさをはらんでおります。
元来「受けとめること」であった「死」ということを、私たちは傲慢にも、「決めるもの」、「決めることができるもの」と
変化させてきました。
親鸞聖人があきらかにされた仏教、浄土真宗は、すべての人が人間であり続ける道であり、そこには、悲しみ、
いたみと共に在る、本当の救いというものが示されております。この教えによって、「脳死」、「臓器移植」という
問題は他者の生と死の問題ではなく、私たち一人ひとりの生き様が問われる、実に「この私が人と生まれた」
というところの問題であると深く知らされるものであります。
このたびの「臓器移植法改正」をめぐる人知の闇の表出に対し、いよいよ、「生のみが我等にあらず、死もまた
我等なり。我等は生死を並有するものなり」（清沢満之）という、人間存在の受けとめに立った論議が始まるこ
とを念じてやみません。

2009年7月6日
真宗大谷派宗務総長安原　晃

284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 20:27:01

何か分かりにくいってか、回りくどくて何が言いたいのか分らん文章だな。
反対するなら反対して、～だから反対しますってはっきり言えっての。

285 ：284：2009/07/09(木) 20:36:57

要はさ、自分の親兄弟や子供の回復を願うあまりに、一方でドナーになる人々が早く死んでくれる
（脳死状態）になることを願うような状況が頻発するってことだろ？
ドナーになる人々の身内だって助かって欲しい、回復して欲しいって願っているのに、温もりのある
間に解体されて臓器が持ち去られちゃうってわけだ。

この法律が通らなければ、日本じゃダメだから海外で臓器を買い漁れって話になる。
高く売りたい連中と、高くても買いたい連中がいるから売買市場が出来上がる。

そんな状況を我が大谷派は絶対に看過できない！
臓器移植などせずに、与えられたところに満足するのが浄土真宗の仏道だ！
俺たちは自分の子供が臓器移植を必要とする状況になっても絶対に反対する！

と何故言わんのだ？

286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/09(木) 23:09:38

とりあえず「コメントを出した」ということに意味があるのです。

287 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 05:25:23

>>278　同和問題靖国問題を外したら、中華人民虚構国の人権蹂躙を学ぶべきです。
私は中国の歴史や風土は好きでしたが、中国共産党がチベット・南モンゴル・東トルキスタンとぶち壊しました。
私の知り合いのお寺である、岩崎山法栄寺では８月２日のチベット法要でチベット・ウイグル・南モンゴルの平和を訴えるそうです。

288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 05:28:07

(訂正)東トルキスタン共和国等を根本からぶち壊しました。

釈迦族の二の舞を防がねば！！

289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 06:34:18

回りくどい駄文、おまけに清沢さんか・・・誰に読んで欲しいのかね？
門信徒の多くは清沢・・・誰？だよ。
本派さんの参議院への要望はすっきりとしてて読みやすいね。
大谷派は頭でっかちと言われるどうりだね。

290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 06:39:43

私たち浄土真宗本願寺派では、いのちの尊厳と平等をもとに基幹運動を推進しています。
このたび、脳死・臓器移植法の改正案が衆議院で可決されました。
この改正案は、脳死を一律に人の死とし、本人が生前に拒否の意思表示をしない限り、
家族の同意のみで臓器移植が可能となっています。これによって、15歳未満からの臓器提供も可能となります。

　私たちは、臓器提供を受けて「助かる生命を助けたい」という願いはよく理解しています。
しかし同時に、脳死を一律に人の死とすること、本人の意思表示を必要としないことや、
小児からの臓器移植については、大人と異なり蘇生の可能性が高い子どもの脳死判定基準の検証を行う必要があることなど、慎重に論議しなければならない課題が多くあると考えます。
今般の衆議院での審議は、これらの課題に十分応えるものとは言えず、いのちの尊厳（重さ）という点を考えると大きな懸念を感じざるを得ません。
今後行われる参議院での審議では、国民的議論を尽くしたうえでの慎重な審議をいただきますよう強く要望いたします。

291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 07:20:55

>>289-290
自演乙。

ええ、確かに何事においても本願寺派が進歩的であることは認めますよ。

抽象的で落とし所の無い文章＝問いを投げ掛けることに意味がある

と解釈させるのが大谷派ですから。
表現力の内容の無さと稚拙さを読み手の解釈に委ねるしか無いのが
大谷派のアリバイ文書の特徴です。

292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 08:03:58

自演乙って？
２８９・２９０は私が書いたのですが？それが自演乙ってこと？
本派の要望を書き添えたんですが・・・

293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 08:07:45

非戦平和訴えデモ本願寺派・大谷派有志の共同行動実行委　2009年7月9日

浄土真宗本願寺派と真宗大谷派の有志が四、五両日、京都市内で「非戦平和」を訴える
共同行動を行なった。四日は繁華街・三条河原町や四条通をデモ行進。五日は下京区の
興正寺婦人会館で学習会を開き、東西本願寺の両御影堂に掲げられた「見真」の勅額を
テーマに取り上げた。この額を二年後の親鸞聖人七百五十回遠忌までに撤去するように、
両本山の当局へ要望書を提出することを決めた。

「二〇〇〇年東西本願寺を結ぶ非戦・平和共同行動実行委員会」（代表＝菅原龍憲
本願寺派正蔵坊住職、久保山教善大谷派明願寺住職）が主催した。デモ行進は
約五十人が参加。三条大橋から河原町通を通り、四条通を経て東大谷祖廟入り口まで
約一時間、情宣車を先頭に練り歩いた。ソマリア沖に派遣された海上自衛隊の即時
撤退を求めて海賊対処法に反対した。また来年五月に施行される「国民投票法」の
問題点を指摘し、憲法九条を守るように主張した。

学習会の講演で、国立久留米高専准教授の遠藤一本願寺派長徳寺住職が、親鸞聖人
の大師号「見真」は明治九年に宣下され、勅額は同十二年に下付されたと紹介。「宗祖の
大師号は、もともと真宗各派が願って宣下された。大師号を受けることは、天皇を自分の
宗派のオーナーとすること。日本では、天皇との位置関係によって自らのアイデンティ
ティーを確立してきた歴史がある」とし、真宗もその歴史をたどったことを嘆いた。

また森島憲秀大谷派専徳寺住職・宗議会議員が、第五十回宗議会（五月二十八日～
六月九日）で勅額撤去を求めたが、賛成少数で否決されたと紹介し、「宗門は権力に
おもねってきた。一日も早く勅額を下ろすように求めたい」と訴えた。

http://www.chugainippoh.co.jp/NEWWEB/n-news/09/news0907/news090709/news090709_03.html

294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 08:51:01

>>289
>回りくどい駄文、おまけに清沢さんか・
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090708-00000006-cbn-soci
大谷派代表の名前でググったら・・・

295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 09:08:22

>>283
どうせコメントを出すならもう少し読み手である一般人に分かりやすいやさしい文章にできないかね？
自分たちの考えを伝えようっていう気持ちが伝わらないって思うのは無学な私だけ?
賛成だとか反対だとかって以前にとりあえず伝わる言葉、文章にしなきゃダメだと私は思います。

296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 13:56:57

失礼な言い方だけど自慰的な文言ですね
真宗の教えから声明を出すのはいいですが、もう言葉に溺れてます
真宗のみならず多くの人に読んで欲しいのだからね
そこに清沢さんの言葉出してきたら・・・
本願寺派さんのはいいね、
臓器提供を受けて「助かる生命を助けたい」という願いはよく理解しています。
双方の思いは大切に、だからこそ慎重にです。素晴らしい。

297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 17:49:06

>（代表＝菅原龍憲本願寺派正蔵坊住職、久保山教善大谷派明願寺住職）

この時点でパス。
政治活動家に迎合する気はない。
反権力もまた立派な権力志向に他ならないということが理解できない連中とは
一線を画したい。

>森島憲秀大谷派専徳寺住職・宗議会議員が、第五十回宗議会（五月二十八日～六月九日）で
>勅額撤去を求めたが、賛成少数で否決されたと紹介し、
>「宗門は権力におもねってきた。一日も早く勅額を下ろすように求めたい」
>と訴えた。

そう言ってる自分らこそ狭い社会（教団組織）の中で権力になろうとしている。
どうも自分のことを観察できない人間が多すぎる。

298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 18:02:06

>>282
自分たちを棚上げして「批判精神」を振り翳す、矛盾の塊・真宗大谷派の言うことだからな。

>>295
一般人に読ませよう、理解させようなんて観点で文章を書き起こしていないと思う。
大体、一般の門徒が真宗大谷派の公式サイトを閲覧するとは到底考えにくい。
教団人だって滅多に覗きに行かないのだから。

>賛成だとか反対だとかって以前にとりあえず伝わる言葉、文章にしなきゃダメだと私は思います。

大谷派が日頃提唱している死生観に従えば、「反対」以外に選択肢はない。
本当に分かりやすい文章にしたければ、

①賛成か反対か、立場を明確にする
　↑ここがブレると読み手は「どっちやねん？」ということになる。

②では、何故反対なのかの理由を明確にする
　↑死生観を語る。

これで良い。
余計な言葉は不要。

299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 18:10:36

>>296
>臓器提供を受けて「助かる生命を助けたい」という願いはよく理解しています。
>双方の思いは大切に、だからこそ慎重にです。素晴らしい。

そうかね？「結論はどっちなのよ？」というのが正直な感想だね。
「助かる生命を助けたい」という気持ちが、ドナーが現れること（＝ドナーの１日も早い死）を願う気持ちと
表裏一体ならば、それはもう我欲だろうよ。

バランス感覚に秀でた本願寺派はそれでいいと思うが、教条主義一直線、何でも親鸞、何でも清沢で
突っ走る大谷派は世間に阿るべきではないし、直球勝負で良い。

300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 18:17:25

>>293
>ソマリア沖に派遣された海上自衛隊の即時撤退を求めて海賊対処法に反対した。
>また来年五月に施行される「国民投票法」の問題点を指摘し、憲法九条を守るように主張した。

反対のための反対しかできない大谷派らしいデモ行進。
国際法上の交戦権の解釈すら知らない（海賊＝交戦団体と認定するバカさ加減）ことを世に
知らしめようというデモ行進。
大谷派寺院はもう完全自給自足で経営しろ。

301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 20:48:08

>>299
結論はでてるじゃないの？
宗派として反対賛成ではなく大切な問題だから国民の意志、すなわち国民が選んだ
国会議員の判断に任せるということだろ？

我欲？我欲があっても当たり前じゃないの？欲を捨てる教えなの？

302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 20:48:57

>>300
大谷派寺院→×
東本願寺→○

303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 21:01:39

>>301
臓器移植には反対しないが、脳死＝人間の死と法律で決めてしまうのはおかしいという話。
加えて国会で判断するにしては審議時間不足だという話。

304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 21:11:46

脳死問題を法律で決めないと医者も困るわ
ただでさえ医療裁判が多いのにな
じゃどこで何をもって決めるるんだ？

305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 21:22:02

>>304
脳死判定が正しく行われるように法律で厳しく定めないといけないってこと。
特に今の医療技術では子供の脳死判定は難しいとされているから、
あまりにも臓器移植推進で突っ走ると医療訴訟が続出するのは確実だ。

306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 21:31:19

子供の脳死判定は難しいと言うがあれはまやかし
大脳小脳脳幹の血流、損傷においては子供大人は関係ない。
もしかして子供が脳死から戻ったと言うことを信じてるわけ？
あれは脳死判断の基準が定まってなかったから起こったこと。
要は医師の判断の差なわけ

307 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 21:33:06

>>306
工作員乙。
ソースをだせるか？

308 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 21:35:16

>>306
>子供の脳死判定は難しいと言うがあれはまやかし
>もしかして子供が脳死から戻ったと言うことを信じてるわけ？
>要は医師の判断の差なわけ

>子供の脳死判定は難しいと言うがあれはまやかし
>もしかして子供が脳死から戻ったと言うことを信じてるわけ？
>要は医師の判断の差なわけ

>子供の脳死判定は難しいと言うがあれはまやかし
>もしかして子供が脳死から戻ったと言うことを信じてるわけ？
>要は医師の判断の差なわけ

309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 21:52:34

>>283
>「脳死」、「臓器移植」の問題は、基本的には、人が生まれ、生き、死んでいくことを、人間の考えで計ることがで
きるという立場が問題となるものであります。そこには、人の死に「種類」があるかのような概念作りや、臓器を
「部品」と見るような危うさをはらんでおります。
>元来「受けとめること」であった「死」ということを、私たちは傲慢にも、「決めるもの」、「決めることができるもの」と
変化させてきました。

ここまでは理解できる。ここでコメントを終わればよかったのに、残念だ。

310 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 23:04:16

>>301
>宗派として反対賛成ではなく大切な問題だから国民の意志、すなわち国民が選んだ
>国会議員の判断に任せるということだろ？

そんな話ならわざわざ総長コメントなんか出す必要ないでしょ。
ま、大谷派が選びそうな国会議員と、国民の圧倒的多数が支持する国会議員は
まるで別物だと思うけど。

311 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 23:05:35

>大谷派寺院→×
>東本願寺→○

東本願寺？真宗本廟の誤りでは？

312 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 23:10:04

>>303
>臓器移植には反対しないが

なるほど。
では、臓器売買市場の存在は容認するということか。
そのための犠牲はやむを得ないと？

>脳死＝人間の死と法律で決めてしまうのはおかしいという話。

だから「個々が意思表示をせよ」という話。

>>304
その通り。
「誰も決められない＝臓器移植反対」という結論に達するしかない。

313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 23:23:12

　　　　　　　　　　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　　　　　　　　　　||　.臓器移植　　｡　 ∧_∧　　臓器移植に反対しなければ
　　　　　　　　　　||　.　絶対反対！＼　(ﾟДﾟ,,)　　真宗門徒ではありません！
　　　　　　　　　　||＿＿＿＿＿＿＿＿⊂⊂ |　　.いいですね！
　　∧ ∧　　　 ∧ ∧　　　 ∧ ∧　　　 |￣￣￣￣|
　 (　　∧ ∧　(　　 ∧ ∧　(　　∧ ∧　|　　　　　　|
～（＿(　　∧ ∧ __(　　∧ ∧__(　　 ∧ ∧￣￣￣
　　～（＿(　　∧ ∧＿(　　∧ ∧＿(　　 ∧ ∧ 　は～い、先生。
　　　　～（＿(　　,,)～（＿(　　,,)～（＿(　　,,)
　　　　　　～（＿__ﾉ　　～（＿__ﾉ　　～（＿__ﾉ

314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 23:33:17

>>312
>そのための犠牲はやむを得ないと？
ドナーを「犠牲」としないための法律が臓器移植法案だ。

>>310
国民が圧倒的に支持する国会議員がいるか？

315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 23:37:44

>>314
ドナーになるか否かの意思も確認できないまま「脳死だから」解体される法律かよｗ

316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/10(金) 23:49:40

大谷派の坊主はこう言います。
「自分を引き受けろ」と。
つまり、臓器を移植しなければ死んでしまうような体をもって生まれたことも、
理不尽に殺されることも全部受け入れるのが真宗門徒です。

317 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 05:04:27

マゾだなｗ

318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 07:30:42

各宗教団体はそれぞれコメント声明要望を出して結構。
決めるのは国会です。でいいでしょ。
さて国民投票法における声明はしっかりとはっきりとしたものを願います。
間違っても清沢さんの文言を出さぬように願います。

319 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 08:30:28

特に今の医療技術では子供の脳死判定は難しいとされているから

これもどこぞに書いてあったことを鵜呑みにして書いただけ
いつどこでどのような事例であったかはどこにも書いてない。
脳死と植物人間（今は使わない言葉？）と違うんだよね。
脳死状態から復帰はしない。脳幹が一度機能を失えば回復はしない。
医者に聞いてごらん。反対派の医者は無理にでも億が一兆が一の希望はすてないと
言うだけ。希望であって現実はない話。

320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 09:53:13

脳死反対で構わんけど、回りくどい文章に清沢満之まで持ち出してくるのが
いかにも大谷派だな。

321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 11:34:02

人権派を自認してるくせに、ウイグルにはだんまりか。

チベットの時も、全日本仏教会の声明だけ載せた大谷派だから
当然といえば当然ではあるが。

322 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 12:49:30

大谷派なんて世間からみらたら
ゴミ同然なんだから誰も大谷派の意見なんて期待してないよ。
酒でも飲んで仲間内で猿の毛繕いでもしてたら。

323 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 13:31:05

http://www.agneschan.gr.jp/contact/index.html

アグネスにみんなで励ましのメールを出そうぜ
アグネスは中国政府の広報にきてるんだし、日本でこのウイグル虐殺動乱の情報は誰よりも詳しいはず。
アグネスならきっとウイグルの子供達や女性が虐げられ撲殺される危機から救ってくれるさ！！！

324 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 13:54:01

大谷派なら、中共政府に励ましのお便りを出しかねんｗ

325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 16:10:26

>>318
>各宗教団体はそれぞれコメント声明要望を出して結構。
>決めるのは国会です。でいいでしょ。

徒党を組んで法的、制度的なことに反対するのが宗教者（大谷派の教師に
宗教者の資格が備わっているとは思いませんが）の役割だとは思わない。
宗教者がすべきことはむしろ個々人の生命観や死生観に訴えかけることでは？
だから表現や言葉の響きが大事。

326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 16:13:45

>>320
>回りくどい文章に清沢満之まで持ち出してくるのが
>いかにも大谷派だな。

多分、親鸞と清沢の言葉を使っておけば間違いはない、という判断では？

327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 16:20:08

>>321
>人権派を自認してるくせに、ウイグルにはだんまりか。

当局発表と新華社通信しかメディアとして認めない方針のようで。

>チベットの時も、全日本仏教会の声明だけ載せた大谷派

宗会で声明文を決議しておきながら、公式には一切発表しなかった。
それをアリバイ文書と言う。
そういう姑息なやり方の方がいかにも大谷派らしいが。

328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 16:25:52

>>322
>大谷派なんて世間からみらたら
>ゴミ同然なんだから誰も大谷派の意見なんて期待してないよ。

全く以て同意。
プロ市民の出来損ないとモラルの低い生臭しかいない。

>酒でも飲んで仲間内で猿の毛繕いでもしてたら。

何でも反省会と懇親会がセット。
酒が入らないと核心に触れられないなんてお粗末な限り。

329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 16:27:26

>>324
>大谷派なら、中共政府に励ましのお便りを出しかねんｗ

弾圧と圧政を容認しているんだから、励ましているのと大差はない。

330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 16:50:08

>>325
徒党を組むのは好きではないけれど、宗教者だから組織・グループを作って
法的、制度的なことに意見をしてはいけないって考え方もおかしいと思うなぁ?
個々人の生命観や死生観に訴えかける、個々人の集団としての社会に訴えかける、
矛盾しないと思うけど･･･？

表現や言葉の響きが大事。
これはすご～く賛同です。

331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 17:02:38

>>325
そんなこと言ってるから
回りくどくしかも清沢さんの文言がでてわけね
表現言葉の響きか・・・・大谷派らしい言葉の響きだこと

本願寺派は得度・教師教習が１０日ありますが
得度での内容はわかりましたが、教師教習の内容はなんですか？
大谷派と同じ、同和靖国？メインで扱う問題でのことです。

332 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 18:20:17

http://www.agneschan.gr.jp/contact/index.html

アグネスにみんなで励ましのメールを送ろうぜ！
今ウイグルの女の子達が集団暴行され吊るされて殺された悲惨な事件
ほかにも数百人死んだ暴動に、今もおびえるウイグル子供達。
この惨事を人権屋のアグネスが黙ってられるはずが無い！
みんなでアグネスを応援しようぜ！

Ethnic clash in Guangdong 撲殺されるウイグル人
http://www.youtube.com/watch?v=6_PJTO2k0PM

aoyama 2009 7 8 1　関西テレビウイグル情報
http://www.youtube.com/watch?v=yCtoqw046_8

もしかしたらアグネスはバカンスを楽しんでいるから、
まだウイグルの惨状を知らないかもしれない。
メールで教えてあげよう！

333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 18:27:08

>>330
>宗教者だから組織・グループを作って法的、制度的なことに意見をしてはいけないって
>考え方もおかしいと思うなぁ?

大谷派に関しては適当ではないね。
言っていることが市民団体とほぼ同レベルかそれ以下だから。

結局、宗教が何を求めているかでしょ。
宗教を盾にして「法改正しろ！（するな！）」「制度を改正しろ！（するな！）」というのは
どっかの何とか学会と一緒だよね。

宗教者がすべきことは、法や制度の基盤を構成している個々人の人間性の部分に
対して訴求していくことだと思うね。
イスラームだってそうでしょ。
宗教的な教義・教理があって、それが文化、風習、法や制度の基盤を担っている。
法や制度は次の段階なんだよ。

334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 18:29:24

>>331
清沢の言葉に響きがあるか？
>>309なんかは清沢の言葉ではないしね。

335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 19:02:53

清沢を持ち上げるのは「宗門の東大」出身者だろ？

しかしさ、何でもかんでも清沢一辺倒、金科玉条のように扱うってのは
あまり歓迎しない。
要は自分たちでモノを考えていくことを放棄しちゃってるわけで。
「清沢がこう言ってる！」
で終わっちゃってそれで専修念仏になるんか？
どうもそこが結び付かんのよ。

336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 21:52:19

本派さんとの大きな違いはそこなんじゃない
最後には教学者の言葉を出してくる、坊主しかしらないような人間の
言葉なんだよね。
お釈迦様か親鸞さんの言葉をもちいればまだ一般にはなじみやすいだろうにな

337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 22:26:11

清沢満之と曽我量深と金子大栄と安田理深
それに加えて最近では本多弘之
この辺の太鼓持ちをしていれば教務所長とか教研所長とか道場長ぐらいのポストはもらえるぜ
ああ、あと谷大教授もな

338 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 22:59:49

んなポスト要らんよ。

339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/11(土) 23:25:25

>>333
上下左右前後なんてどうでもいいと思うけどね。
主張すべきは主張すればいいと思う。
それが利己的であるかどうかが問題なだけで。
イスラームなんて私にはチンプンカンプンなレベルだけど･･･。

340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/12(日) 20:33:39

教学もいいんだが、それで救われるんか？

341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/13(月) 09:13:01

教学と信心は関係ない
あくまでも理論
でもその言葉の響きを感じるそこに己を見る縁ができる
と言う感じが好きな大谷派　わけわからん

342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/13(月) 11:23:00

>響き

一歩間違えば感覚的理解と言葉遊びに陥りかねない。
そうならないための理論なのだが。

343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/13(月) 18:02:21

言葉遊びが転じて言葉狩りか。
今や三経一論のうち小経以外は差別教典扱い。
蓮如さんまで女性差別者に位置付けられ、「女男同権」フェミニスト坊主と
言葉狩り坊守の標的に。

344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/13(月) 20:39:29

脳死は人の死ではありません。
そもそも人は死にません。
阿弥陀仏の浄土に行くのですから。
ちゃんとここのところを説明しないと、大谷派の坊主は。

345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/13(月) 21:37:06

それは誰もが死んだら仏（神に召される）と同ｌｅｖｅｌ？

346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/13(月) 21:47:14

>>344
浄土なんて無いというのが
いまの大谷派の見解では？

347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/14(火) 00:13:58

>>346
ちゃんと真仏土巻読め

348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/14(火) 12:50:24

まあマトモな教学を元にした法話ができなきゃ、真面目に聞法して縁を結ぶ人達の
期待に添えないのは確かだがな。
…その「マトモな教学」が無くなっていってるのは確かだが。谷大なんて歎異抄を教える先生は
ゴマンといても、肝心の教行信証を教えられる先生がいないそうじゃないか。

349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/14(火) 14:10:55

と言ってる君は大谷派の人ではないのね？
そうですか。

350 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/14(火) 14:30:51

ttp://www.tomo-net.or.jp/sermon/kyoken/syu0907.html

>それは二河譬の白道について述べられたところにある次のような言葉です。
>
>「白道四五寸」と言うは、　白道とは、白の言は黒に対す、道の言は路に対す、白はすなわちこれ六度万行、定散なり。
>これすなわち自力小善の路なり。黒はすなわちこれ六趣・四生・二十五有・十二類生の黒悪道なり。
>四五寸とは、四の言は四大毒蛇に喩うるなり。五の言は五陰悪獣に喩うるなり。
>（聖典四五四頁）
>
>白道は、言うまでもなく穢土から浄土への唯一の道であります。しかしその白道を、白路と黒悪道の、路と道に分け、
>さらに白から黒悪を導き出すことで、白道は全く別の意味をもったものとして示されるのです。
>それは、一つは浄土に向かってひとり歩むべき路ということであり、もう一つは浄土から出て迷いの世界の苦悩の衆
>生に出遇っていく道という、二つの方向が示されているのです。

白と黒とはまさに真宗と、真宗を食い物にする大谷派の関係ですね。

351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/14(火) 20:35:56

>>350
>白と黒とはまさに真宗と、真宗を食い物にする大谷派の関係ですね。

大谷派が黒というのは（ちゃんと覚悟決めて黒悪道を生きているかあやしいとはいえ）わかる。
しかし、真宗を白とは、いくらなんでも真宗を貶めちゃいないかね？
ただ白く清らかな世界が欲しいだけなら、世俗から離れて山にこもっていようね。

>「白道四五寸」と言うは、　白道とは、白の言は黒に対す、道の言は路に対す、白はすなわちこれ六度万行、定散なり。
>これすなわち自力小善の路なり。

352 ：351：2009/07/14(火) 20:43:02

>しかし、真宗を白とは、いくらなんでも真宗を貶めちゃいないかね？

黒を否定するような相対的な意味での白ということね。一応。

353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/14(火) 22:50:37

>>349 ＞と言ってる君は大谷派の人ではないのね？
Fラン君、防御に必死だね。ご苦労さん！

354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/16(木) 10:10:50

>>317
他人の臓器で生きたいというのも、ある意味マゾですね。

355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/16(木) 20:36:37

牛やブタを腹の中に入れて生きたいというのも、ある意味マゾですね。

356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/17(金) 10:15:20

真宗大谷派門徒の杉浦正健氏はA案に賛成されましたね。破門にしなくていいのですか？

357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/17(金) 11:47:51

破門って。あなた余宗？

358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/17(金) 23:13:35

杉浦氏は僧侶じゃなくて門徒(＝顧客)。
みすみす顧客を手放してどうすんのさ？

359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/18(土) 00:19:30

異動内示中。

360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/18(土) 11:47:27

御影堂、壮麗な姿再び　東本願寺　５年ぶり修復完了
7月16日12時59分配信京都新聞
真宗大谷派の本山・東本願寺（京都市下京区）の御影堂の修復が完了し、工事用の
素屋根をスライドさせて外す作業が16日にあった。世界最大級の木造建築物が、
５年ぶりに姿を現した。
■素屋根スライド67メートル
２０１１年の宗祖親鸞７５０回遠忌に向けて04年３月から始まった工事中、
幅92メートル、奥行き79メートル、高さ51メートルの素屋根が現場を覆っていた。
スライド作業は、ローラーとレールを設置した総重量１５００トンの素屋根全体を、
金属線とジャッキで引く仕組み。67メートルを約３時間半かけて南へ移し、
阿弥陀（あみだ）堂を覆う。
午前10時に安原晃宗務総長や建設、設計会社代表が開始のスイッチを押した。
約２千人の僧侶や門信徒、参拝者が見守るなか、素屋根がゆっくりと地上を進み、
重厚な入り母屋造りの御影堂の屋根が徐々に姿を見せた。
宗祖親鸞像を安置する御影堂は幅76メートル、奥行58メートル、高さ38メートルで、
１８９５（明治28）年に再建された。

361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/18(土) 14:34:43

>>３５９
発表は今月３１日？来月３日？
部長が全員残留だから、その分下が大きく動きそうだね。

362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/18(土) 16:54:34

>>360
工事が完了し、工事用の素屋根が御影堂から外されたのはいいが、
それがスライドして阿弥陀堂を覆った。
つまり、阿弥陀堂が工事用の素屋根で覆われた。
素屋根の下の堂内には、御本尊、宗祖御影。
約８億円の経費節減のためなんだし、合理的に捉えれば何の問題もないんだろうけど、
素屋根の下に御本尊、宗祖御影って御無礼な気がするんだが･･･。
まぁ、いいか。
俺には８億円出せないんだし･･･。

363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/18(土) 18:07:00

無駄金使うくらいならそれでいいよ。
所詮、真宗本廟（≠本願寺）だし。

364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/18(土) 18:08:17

>>352
教相としての浄土の真宗に比べれば、大谷派なんてものは取るに足らない存在。

365 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/18(土) 18:18:25

御影堂っていつから参拝できるんですか？

366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/18(土) 18:25:49

真宗本廟（≠本願寺）なのに「本願寺」の文字が書かれた屋根瓦

367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/18(土) 18:29:01

>>365
ニュースでは10月からとのことです

368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/18(土) 18:53:09

>>365
> 御影堂っていつから参拝できるんですか？

見学は既にできるんじゃないの？
参拝ってことになると還座式後しかダメだね。

369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/18(土) 19:22:12

>>356
>>358
A案に賛成した瓦力は大谷派の僧侶？門徒？

370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/18(土) 21:35:31

>>369
瓦力は、得度をして僧籍があるかどうかは知らないけど、大谷派の寺の出身。
婿に行った先も真宗大谷派門徒。

371 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/18(土) 23:05:09

参議院・本願寺派僧侶
藤谷光信（民主）A案、修正案とも反対
谷川秀善（自民）A案、修正案とも棄権

372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/19(日) 18:08:10

>>366
そうなんだよね。
本願寺を解散した時点で総撤去しなければおかしい。
「真宗本廟」と書かれたものにすべき。

373 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 06:33:35

ヤツらの根拠は宗憲に書かれた「本願寺とも称し」という一文なんだよな。
つまり「自称・本願寺」なわけだ。

374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 07:47:32

>>332
アグネス・チャン嫌い！

375 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 10:33:29

真宗木辺派は本願寺派（お西）の大谷家から養嗣子を迎えた。
大谷派もお西から養嗣子迎えればいい。

376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 15:06:20

>>375
馬鹿もん！！本派からなんて恐れ多いわ！！
そうだな、赤色坊主と糞坊主追い出したなら考えよう。
待てよ？そうすると坊主いなくなるな、困ったな・・・
仕方がない、本派様が吸収してあげよう、喜べ。

377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 15:12:58

教如上人の血を引いた人じゃないと意味ないのでは？

378 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 16:53:36

　東西分かれてから東西大谷家（分家含む）での通婚ってないんですか？
（どこかでお西にも教如上人の女系の血が入ってませんか？）

379 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 17:59:30

>>377
僧侶は不犯です。ｗ

380 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 21:25:22

大谷暢顕門首のクローンはダメなの？

381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/20(月) 21:34:12

>>378
連枝ではあったのかも知れませんね

382 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/21(火) 06:19:12

お東の連枝に九条武子さんを嫁がせる話があったみたいですね

383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/21(火) 12:27:33

　お東もお西も本家の奥方は江戸以前なら公家、明治以降なら宮家か公家から来てるんでない？
連枝だとどうだったんだろう？

384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/21(火) 18:42:13

宣○院殿のホームページには、お祖父様の○暢院殿の奥方は島津家から来たと書いてあるよ。

385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/21(火) 21:28:36

東本願寺のホームページには、法主の奥方は半島から来たと書いてないか？

386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/21(火) 22:24:56

>>383
お西の明如上人（大谷光尊）の奥方（大谷枝子裏方）は、お西の連枝の出身。
結婚前に、お東の厳如上人（大谷光勝）の養女に入ってますね。

387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/21(火) 23:49:34

就職

388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 16:17:28

>>385
東京の裏方は結婚前に日本人の養女にさせられて、そこから嫁いで来たということになってるんだよね。
何だかなぁ～

389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 18:00:04

浄土真宗東本願寺派27世法主はハーフということになるのですか？

390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 18:19:00

お東（分裂した各派含む）では「なまんだぶ」といいますが、他の真宗各派
（お西、高田派など）では「なもんだぶ」という方が多いのですか？　

391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/22(水) 20:16:36

うちはお西ですが「なまんだぶつ」ですね
正信偈（草譜・行譜）を唱和する時とか「なもあみだーーんぶ」です

392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 09:50:50

真宗大谷派
泉佐野市出身の三帰天海さんはこちらの宗派でしょうか？

393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 13:09:10

慈眼大師天海僧正は天台宗だよ

394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 14:05:42

>>373
そ、あくまで自称。
以前に「金閣寺だって通称だろ！」なんて抜かしてた人がいたけど、舎利殿（金閣）に由来した通称と
法人を解散し、寺格を棄てたにも関わらず「あれは東本願寺だ！」と言い張るのはまるで別の話。
大体、寺じゃなくて廟なんだからさ。

395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 22:49:21

その金閣寺を焼いたのは大谷大の学生です。

その教師租税濫造機関、大谷専修学院の職員ですが、なにか？

396 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/23(木) 22:52:24

ちょっと使えるやつは根こそぎ御遠忌に持っていかれそうだ。
逆にいうとそうでないやつは無能。

397 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/24(金) 00:29:41

<<396
Ｆラン谷大生さまー。おそれいりましたー。
ちなみに、今年の学院性は、京大、早稲田、慶応、その他、有名大学、絵白押し。
Ｆラン大学卒の御院主様、あなたは何をその権威の根拠にしてますか？
結局、大谷家と同じく、血統だけでじゃないでいですか？
そりゃ、終わるよ、この宗派。
もんくあったら、言ってみな !

受けて立つぜ！

吉松秀哲

398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/24(金) 21:19:44

>>397
吉松秀哲って、職員様じゃないの？
フナミに手を出し、関さんを円形脱毛症にした、
有名なストーカー職員ではありませんか？！
ああ、ナマンダブ、ナマンダブ。
山田一馬よりコワイ仏様です。
ナマンダブツ。

399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/24(金) 21:46:08

キチ松、おまえ辞めな！
向いてないよ。
みんな、お前を嫌っている。
今にセクハラ事件おこすだろうから。
や・め・な・さ・い！

400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/24(金) 23:20:13

フ●●さんって北陸の某御大坊の？

401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/25(土) 06:47:08

職員さんがどうして大坊寺院に議員に手を出せる？
ほんとに頭悪いな
少し考えてみろよ、
手を出すってのは一般的にどういうことをいうんだ？わからんか？
ところで○松って誰だ？

402 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/25(土) 11:22:01

>>394
廟って、親鸞の骨があるということ？
あるいは、成仏しなかった親鸞の魂があるということ？
あるいは、本願が成就しなくて阿弥陀仏になれなかった何とかさんの
魂があるということ？

大谷派の本廟の廟の意味って何ですか。

403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/25(土) 11:26:35

>>402
病

404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/25(土) 12:13:34

大谷派って、お経簡単だね。　
帰命無量寿如来～　南無阿弥陀仏を数回　和讃６首　願以此功徳～。　のみ。ありがたみに乏しい。

東本願寺派は違う。
和讃６首の間に必ず南無阿弥陀仏を挟む。３首引の時もあるが、それでも大谷派よりは読経が丁寧。

405 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/25(土) 12:24:08

>>397　　＞京大、早稲田、慶応、その他、有名大学、絵白押し
これが何とも悲しく哀れ！怪しげ、胡散臭いクラブが、会員獲得の為の権威付け？のために
「当クラブの会員様には社長、弁護士、医者、大学教授が多くいらっしゃいます」
専修なんて、所詮、合宿免許取得場だろ？自動車学校のような？
それにしても洗脳、呪縛されている◯松って職員？哀れやなあ！

406 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/25(土) 13:00:32

>>405
教師資格なんて取り方はどうであれ
運転免許より簡単だろ。

407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/25(土) 14:23:32

>>406　＞教師資格なんて取り方はどうであれ運転免許より簡単だろ。
無謀でも、命に別条ないもんね。

408 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/25(土) 15:52:40

これはこれは、Ｆラン谷大卒業生様。はっはー。<m(__)m>
わが専修の誇る○松先生は、素晴らしい学歴でございます。
ゆえに、「絵白押し」なんて専門用語を使ってしまいました。
おゆるしくだされ。

409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/25(土) 20:25:11

>>404
分裂前の大谷派はどうだったんですか？
浅草は独立前から長かったんですか？

410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/25(土) 22:39:03

>>404

同朋奉賛とみつゆりを混同してない？

411 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/26(日) 01:04:59

東本願寺派は同朋奉賛を使用しないって事？
確かに浅草は登高座も改正前の作法（撥の置き方）だと聞いたことあるが、
大谷派が変更したことを変えないで続けてるって事かな？

412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/26(日) 11:11:37

宗務役員うけよっと☆

413 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/26(日) 13:42:38

宗門の東大出じゃないと、通らないよ。
専修とかじゃ、身分不相応！って落とされるさ。
なんたって、大谷大学様ですからね！

414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/26(日) 13:56:32

たとえ本人でも
実名はまずいんじゃない
吉○さん

415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/26(日) 14:49:31

>>411
大谷派は作法を変えたのでしょうか？
代えたのならそれはいつ頃なんでしょうか？

416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/26(日) 15:16:59

Ｋ村ｗ

417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/26(日) 16:58:33

大谷派は平等の名のもとに儀式、経典の簡略化をすすめてるから。
逆にその大谷派と袂を別った東京や独立寺院はそれへの対抗心から
昔ながらのやり方にこだわってる感があるな。

最近は大谷派も少しやばいと思ったのか門徒に五ユリ教えたりしはじめてるな。
僧侶は簡略化を進めてるのに門徒には儀式やお経などの知識要求しているのが
突っ込みどこだが。

418 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/26(日) 17:25:18

>>417
御遠忌では同朋笑話中心で純道たちは腕の見せ所がない。

419 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/26(日) 22:44:24

声明のプロというのを排斥するような環境作りがされてるからなぁ。
みんな平等みんな一緒にダメになろうよといわんばかりだ。
それに堂衆はともかく純堂は結構レベル低い人が増えてきた。

420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/26(日) 23:48:10

>>413
＞宗門の東大出じゃないと
んじゃ、同朋大は、宗門の名大か？京大か？
名門ぞろいで、大変だね。その内にノーベル賞出るよね？

421 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/27(月) 08:28:22

>>417
創価学会みたいですね（正宗破門後に勤行簡略化した）。

422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/27(月) 11:24:15

ご法主が健在だったころも、声明、所作はしょっちゅう変ってましたが？

423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/27(月) 11:41:09

僧侶は全員剃髪と変えましょう。

424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/27(月) 11:49:03

大谷派は同朋新聞とか創価の真似しまくりだから。
ああいうふうになりたいんだろう。

425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/27(月) 12:29:53

正座が辛いからと坂東曲を三首しか勤めない本山が東京にあるらしい。

426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/27(月) 13:40:10

浅草は法主が剃髪すれば一気に巻き返せるのに。

427 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/27(月) 14:13:25

東京近辺の（分裂前の）大谷派の門徒って遺骨は
京都まで納骨してたの？それとも浅草の方が多かったの？

428 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/27(月) 16:15:54

大谷祖廟には歴代法主（門首）の遺骨が納骨されているとあるけど、
大谷派から離脱した闡如上人の遺骨は大谷祖廟に納骨されてないの？

429 ：本山のご近所の住人：2009/07/27(月) 17:37:29

本山におかみそり受けたいって願い出たけど
門徒じゃないからって断られた…。
おかみそり受けたら門徒になるんじゃないんやね…。

430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/27(月) 19:55:27

>>429
特別な場合でなければ門徒とは末寺の檀家。
所属する寺のハンコが必要。
これはお西も同じ。

431 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/27(月) 20:36:17

結局「家の宗教」から脱却できない真宗。

432 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/27(月) 21:30:06

本山で末寺を紹介してもらえば？

433 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/28(火) 00:13:40

次男暢順氏と四男暢道氏は、東本願寺派に属さずに、何で自分の宗派を独立させたの？

434 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/28(火) 01:18:53

>>431
>>結局「家の宗教」から脱却できない真宗。

いつまでも田舎の田子作用宗教。
親鸞には共感してもお寺は嫌いという人が増える一方。

435 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/28(火) 05:17:29

>>433
私益を守る為。

436 ：本山のご近所の住人：2009/07/28(火) 06:47:48

>>432
　うちは曹洞宗の檀家てすが一人だけ真宗のお手次寺に所属できますか？
　お手次寺への所属となるとやはり「家ぐるみ」ではないのでしょうか。
　「家ぐるみ」ならとてもできそうにありません。

437 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/28(火) 08:23:30

>>435
もし、大谷派が左翼坊主に乗っ取られることなく、
東本願寺の法統が続いてたとしても、
25代目で分裂してたかも知れないのかな。

438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/28(火) 16:04:45

>>437
そりゃないだろ。
法主の地位は長男、財団は次男、城端別院（もっとデカイトコへ変わったかも）に四男で
それぞれ役割を果たしただろうよ。
それぞれ「大谷派」に対抗する形で自立していったのだから、法主体制が変わらないなら
分裂する必要がない。

439 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/28(火) 16:15:36

>>415
手元の「改正　登高座作法」では平成元年に撥の取り扱い作法が変わったと書いてある。
それまでは三礼時に右膝斜め前に置いたり、拝読中は磬台に立てかける作法だったのが、
連枝以上しか許されなかった「撥を前机に置く」ことが一般の作法になった。

まあ平等と言えば聞こえはイイが、門首や連枝の権威をなくす方策の一環だな。

440 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/28(火) 16:25:06

西は法名に「尼」を使ってるけど、日付けに元号を使用。
東は西暦を使ってるけど、法名に「尼」を使用。

双方共「西暦表記」「尼なし」希望。

441 ：440：2009/07/28(火) 16:26:39

一行目訂正
×「尼」を使ってるけど
○「尼」は使わないけど

失礼をば。

442 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/28(火) 17:53:24

４男さんのいろいろな癖があのままで、さらに裏方健在なら、分裂というか、騒動はありえたな。
仮定にすぎないが。

443 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/28(火) 18:23:40

>>440
新しい宗派を立てて勝手にやって下さい。

444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/28(火) 21:03:20

>>439
> >>415
> 手元の「改正　登高座作法」では平成元年に撥の取り扱い作法が変わったと書いてある。
> それまでは三礼時に右膝斜め前に置いたり、拝読中は磬台に立てかける作法だったのが、
> 連枝以上しか許されなかった「撥を前机に置く」ことが一般の作法になった。
>
> まあ平等と言えば聞こえはイイが、門首や連枝の権威をなくす方策の一環だな。

ということもできない訳じゃないのだが、
撥の置き場所については、
キミたち小寺の御堂の2尺ちょい四方の礼盤じゃ
右膝斜め前に置くと立ったり座ったりの時に蹴飛ばしてどっかに行っちゃったりするだろ？
そういう意味をもこめての改正だと思うのだが。

445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/28(火) 22:05:49

一門徒だけど、真宗は死後極楽往生だと考えてたがどうも違うらしいな
死後往生じゃないなら、救いって結局どういうことを指すんだ？
マジでどうもわからん

信心で何がどうなって、どう救われるんだ？
教えてエロい人

446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/29(水) 05:17:09

大谷派の、死刑・臓器移植に対するスタンスになかなか共感できないので、
誰か私を説得してください
同朋新聞呼んでてもたまにモヤモヤするんです

至宝展は面白かったなぁ

447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/29(水) 08:57:18

脳死を一律に人の死とするには抵抗があるな。
法制化されたから仕方ないけど。
でも死刑制度は支持してますが。

448 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/29(水) 09:48:49

>>444
＞右膝斜め前に置くと立ったり座ったりの時に蹴飛ばしてどっかに行っちゃったりするだろ？
そんなことになるのは登高座作法が下手糞なだけ。
儀式、作法は全部その流れだな。

作法が難しい、お経が難しい、だから簡略化、それでみんな平等だ

僧侶（プロ）として恥ずかしいと思わないのかね？

449 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/29(水) 14:03:47

まずは登高座と親鸞の教えの整合性からいこうか
プロなら

450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/29(水) 15:07:36

【社会】服役中に刑務官に暴行、裁判中に検察官に暴行、判決後に警備に暴行した22歳被告に裁判長びっくり　沖縄
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1248846400/

大谷派の職員にいいんじゃないか？ｗ

451 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/29(水) 17:42:48

>>442
先代が四男を勘当してれば分裂はなかったし
左翼系が支配することもなかった。
四男切れなかった先代がすべて悪い。

452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/29(水) 17:45:55

先代さんは活き仏あつかいされて
風呂の残り湯を門徒がありがたく飲んだって
聞いたことあるのですが
本当の話でしょうか？

453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/29(水) 19:18:51

>>452
　内局派も退位までは要求しなかったし、尊厳は認めていた。

454 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/29(水) 22:01:36

>>448
＞キミたち小寺の御堂の2尺ちょい四方の礼盤じゃ
こういう風に見下した書き方するヤツにマトモな判断を求める方がおかしいｗ

オレも登高座の時古い置き方でするけど落とした事なんて無いし、人が落としてるの
見たこと無い。>>444さんはよっぽど作法に自信がないのだろうよ。

455 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/29(水) 23:30:26

>>453
尊厳ｗｗ
全て内局のいうことは鵜呑みにすること。
もしいうことを聞かなければ代理をだす。
こんなことまで定められた状態で尊厳なんて認めてるわけないだろ。
認めてたのは門徒への威光。
排除すると門徒が離れかねないから退位なんて要求できなかっただけ。

456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/30(木) 09:56:06

真宗大谷派の檀家（の一人）ですが、念仏をする元気がなくなりました。
何を拝んだらよろしいでしょうか？
どうしたら元気になれるでしょうか？
どうしたらまた阿弥陀様を念ずることができるでしょうか？

457 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/30(木) 14:05:42

死のうと思う日はないが
生きてゆく力がなくなることがある
そんな時お寺を訪ね
わたしはひとり
仏陀の前に坐ってくる
力わき明日を思う心が
出てくるまで坐ってくる真民

458 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/30(木) 16:01:25

>>455
それなら徳川家康も反天皇、天皇制打倒論者ですね？
徳川家康が後陽成天皇に対してしたように（いちおう天皇には頭は下げるが
要求を強要）したということではないか。

459 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/30(木) 20:22:40

なにこの一見関係ありそうで関係ない話を始めるという詭弁の典型は。

460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/30(木) 21:55:09

谷大の教化学演習でも修練でも具体的な教化方法は何一つ教えず
延々と無限ループに同和問題と靖国問題をぐじぐじぐじぐじ

実践的な教化能力が皆無の坊主ばっか量産したって仕方あるまいに
まあ、「お西の修練では実際の教化の方法を教えてるようですが、我々はまず宗教者として～同朋会運動が～」
とかほざいてるうちはどうしようもないだろうが

461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/30(木) 22:12:27

>>456
念仏は回数ではありません。
元気は必要ではありません。
信じているかどうかです。
信じていなければ何回やろうが同じです。
信じていれば一回で十分です。
何も拝む必要はありません。
阿弥陀の像を拝む必要はありません。
阿弥陀とは空ですから。
空は拝むものではありません。
阿弥陀の像や親鸞の像は何の意味もありません。

462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/31(金) 13:22:36

↑ぷっｗ　知ったか乙

463 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/31(金) 21:04:37

>>446
他人様の臓器になんか欲しがらずに黙って死ね！ゴルァ！

というのが大谷派のスタンスです。

464 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/07/31(金) 21:56:35

札幌別院…やっちゃったな。

465 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/01(土) 03:39:20

撤去した見真大師の額ってどうすんの？
物置かどっかに未来永劫放り捨てられるぐらいなら自坊に譲り受けたい

頼み込んでわざわざ下賜されて、後生大事に頭上に掲げて
時代が変わったら我関せずと切り捨てる腐った性根が気に食わん
どうせ政治活動にばっかご執心のクソ坊主が熱心に活動（笑）した結果だろうね

見真大師、実に良い称号だと思うがね

466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/01(土) 05:37:50

内命遅杉

467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/01(土) 11:43:45

>>465
額が欲しけりゃ自分で作って掛けりゃいいだろ？
それに、祖師前に掛けてある御影像には見真大師って書いてあるだろ？

468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/01(土) 14:26:56

宗務役員受ける人あちまれ☆＾＾☆

469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/01(土) 21:43:26

>>464
何かしたのか？

>>465
下ろせ派は、天牌と一緒に展示しろって言ってるね。この件に関しては何とも言えないなあ～。たしかに、親鸞の教えからは相容れないものだけど、欲しいって言ってもらって下ろすっていうのもなあ…。
ただ、これは本願寺派でも問題になっていることだし、聖域にしないでオープンに議論してもらいたいね。

470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/01(土) 22:02:32

御宗門の「負の歴史」として展示してください。

471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/01(土) 23:41:00

不倫の歴史なら自信がある

472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/01(土) 23:49:59

１ヶ寺平均負担額　現在←5年前←25年前　賦課金割合　賦課金以外の財源比
①本願寺派　847,900　573,000　108,000　14％　　63％（特別会計門徒講費19億他）
②大谷派　　800,000　840,000　430,000　 9％　　72％（経常費御依頼53.5億）
③日蓮宗　　410,000　390,200　153,000　73％　　
④浄土宗　　408,000　382,000　166,000　74％　　

宗費に占める人件費の割合
＊本願寺派　40％(32億)
＊大谷派　　41％(34億)
＊日蓮宗　　20％(4.5億)
＊浄土宗　　28％(5.5億)

473 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/02(日) 00:01:26

>>472
なんで大谷派のほうが西より人件費高いんだよ！

474 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/02(日) 08:08:22

>>473
人件費くらい西より上にしないと他に上になるものはないからさ

475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/02(日) 17:38:09

>>472
お西の方が上納金厳しいんですね。
しかも急激に増えている。昔はお西＜＜＜お東
だったのに急激に増えている。なんかあったんですか？
　日蓮宗や浄土宗が安いのは修行期間が長く、修行中の僧侶をタダ同然
でこき使えるからでしょうか？

476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/02(日) 18:29:07

>>475
お西のは750回忌の分がそっくり入っているからね。しかも期間限定だから10年単位でみるとやはり東＞＞＞西。
東は5年以上前からずっとこの状態だから末寺からの搾取もはなはだしい。

>>473
職員の初任給は西のほうが1～1.5上で職員数も西のほうが多いのに不思議だね。
東が経済オンチなのか西が上手いのか…

477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/03(月) 10:58:19

浄土宗も5年前から急激に増えてる。これも法然上人関係？
大谷派はよく見ると5年前からは減っていますね。

478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/03(月) 14:44:33

税務署の指導も無関係ではないと思う

479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/03(月) 20:32:10

>>473
>>476
人件費なんて年齢（勤続年数）構成でも変わるよ。
お西の方が給与水準高くても、お東の方が平均勤続年数高かったり、
職位が高い人が多ければ、お東の方が高くなるよ。

480 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/03(月) 21:47:49

名古屋の輪番問題って何？

481 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/04(火) 10:42:13

なんで御影堂って阿弥陀堂よりでかいの？

482 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/04(火) 12:00:59

>>464
札別がどうしたの？
何かやっちゃったの？

483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/04(火) 14:03:09

>>482
寝た子を起こすなｗ

484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/04(火) 14:22:19

寝た子は起きる。
起きなきゃ、死んでる。
ドーワ差別でよく使う言葉だね。

485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/04(火) 15:35:48

寝たままにされちゃ代々世襲していくはずの経済利権が（略

486 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/04(火) 15:41:25

>>479
ま、いずれにしても能力に見合わない給料だよね。
雇わないくていいようなのを雇ってるんだもの。

487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/04(火) 18:03:48

お西とお東は元は同じなのに、御本尊や仏壇のレイアウトが違うのはなぜですか？
高田とか仏光寺は最初から別だったのでわかるのですが。

488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/04(火) 20:00:34

>>481
親鸞聖人＞＞＞＞＞＞阿弥陀如来
ということを現すため

489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/04(火) 23:13:37

お西の阿弥陀堂（本堂）は中心にあるからまだ納得できるけど、
お東の阿弥陀堂（本堂）は小さい上に隅に追いやられて中心に座らされているのは親鸞聖人。
親鸞聖人は喜んでいらっしゃらないと思いますよ。

490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/05(水) 05:58:18

>>479
古参宗務役員の給料がどれだけ高いかってことですよ。
常勤嘱託の首を切りまくって抑えた人件費を吸い上げているのがこの連中。
組合にとって極楽浄土なのが大谷派。

491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/05(水) 10:26:44

能邨英士選集「よきひとのおおせをかぶりて」読んだけど面白かったよ。
宗務役員からの視点で見たお東騒動の内容や裏話で本質がよくわかった気がした。

492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/05(水) 16:32:43

>>489
工事中だからでないの？
お西も工事してるけど、一時的な遷座はしてないの？

493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/05(水) 19:58:03

深刻な病気の友人がいます。
「みんなで祈りましょう」とまわりの人は言っています。
私は、本堂に座って、どうすればいいのでしょうか？

494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/05(水) 20:55:41

>>493
お念仏をひらすら唱え続ける

495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/05(水) 21:07:28

教えてください。
東本願寺での毎朝の晨朝ってのは
正信偈を何回も繰り返すのですか？

496 ：493：2009/08/05(水) 23:52:00

>>494
そのとき心は何を思っているのでしょう？

「自分にとって都合のいいことが起こりますように」
をさんざん否定されてきて
そりゃそうだと思ってはみても・・・

やっぱり私たちは強くない、もし家族だったら、なおさら

「祈りは通じます」とさらりと言ってる人たちがうらやましい

497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 05:23:19

>>496
治って欲しいというのが人情だろう。
その人情まで否定したら、あんたは鬼だよ。
あれこれ教条主義的に考えずにお念仏あるのみだ。

498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 11:44:57

>>497
> 治って欲しいというのが人情だろう。
> その人情まで否定したら、あんたは鬼だよ。

治って欲しいというのは当然の気持ち。
だけど、治って欲しいと祈ったからって、祈りでどうにかなるものでもないのも事実。
お念仏のこころは？

499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 13:51:32

祈りは効果ないんですね。
今日広島でみんな何やってるんでしょうか。

500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 16:56:51

>>499
「祈り」という同じ言葉を使っても全てが同質ではないと思う。
病気が治りますように、宝くじが当たりますように、結婚できますように･･･
世の中、そんなに都合よく回ってはくれないでしょ？
では、ヒロシマの祈りは？
故人の欲を満たそうとする祈りか？

501 ：↑　訂正：2009/08/06(木) 16:57:44

>>500
×　故人
○　個人

502 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 17:00:17

いずれにしても人間の祈り、願い、希望通りにはいかないってのは間違いないと思う。

503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 17:12:16

病気治っても、借金返せても死ぬからのぉ。
釈尊の四門出遊を見れば、祈りについて、みえてくるんじゃ？

504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/06(木) 23:41:11

>>490
宗務所は1995年からベア無し定期昇給のみとなった。
1999年採用から定期昇給は10年目までとなり、また常勤嘱託が一般化した。
これがなにを意味するかわかるね？

505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 01:09:13

>>504
頭のいい、Ｆラン卒なもので、全く意味がわかりません。
一文不知の輩にもわかりやすく、ご説法ください。

506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 03:07:08

「安らかにお眠りください、あやまちはくりかえしませんから」
お浄土に行ったんだから、眠ってください、なんて
僭越なんでしょ

「戦争がなくなりますように」「核兵器がなくなりますように」
都合のいいようにはいかないんでしょ

6日、9日、15日、
報恩感謝　南無阿弥陀仏　

507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 03:10:26

「はだしのゲン」には「白骨の御文」が

508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 16:59:18

真宗の幼稚園ではどういうふうに教えているんだろうか？

509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 20:34:11

札幌別院にて職員間による暴力事件発生。被害者はくも膜下出血の重傷。警察にも通報された。

510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/07(金) 22:19:30

犯人は誰だ？　やりそうな列座の奴がいるんだが、
名字のイニシャルだけでも投下してくれないかな？

511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 10:30:32

大阪教区じゅんどう会と同じだよ！
本願力より暴力の支配する、反社会的教団！
つぶれちまえ！

512 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 16:46:26

ナンだよ、懲りて無いなぁ～。

513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/08(土) 21:23:43

>>504
御遠忌終わったら退職金割増を条件に退職強要の噂があるね。
組合は自分たちの退職金と年金のことしか頭にない。
こんなこというとＢを使って弾圧されるｗ

514 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/09(日) 00:23:24

>>513
女は35歳定年にすればいい。

515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/09(日) 07:59:45

>>513
於東紛争直後に宗務所を牛耳って着服しまくった連中だな。
今いるのは部長か万年自嘲（ｒｙ

516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/09(日) 17:11:30

>>513
　御遠忌終わるまではお金は入るし、人手もいりますね。
旅行会社とタイアップして東西本願寺参拝ツアーとかやったらそうでしょうか？

517 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/09(日) 18:36:52

組合なんていつ出来たの？
仮にあっても宗務役員に労使なんて区別はないんじゃないのか。

宗門内に労側として賃上げを要求する人がいるとすれば、
門首くらいじゃないの？

518 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/09(日) 19:13:38

>>513
そんな必要ない。
宗務所は全員剃髪か丸刈り義務とすればいい。
そうすれば自分から退職する人が続出する。

519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/09(日) 23:44:30

基本は、定員半減だよ。
半分はくび！
丸刈りや剃髪よりも、まずリストラ。
原則、全員クビ。その中でも必要不可欠な人間だけ、再雇用。
一般会社では当たり前じゃん。

520 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/10(月) 00:09:02

せめて式務員くらいは剃髪にしてほしい。

521 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/10(月) 05:44:35

>>491
能邨英士？
宗門に残した負の遺産は数知れない。

522 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/10(月) 09:23:21

>>591
今の大谷派なら丸刈りにしろ、と言われれば半分は自分から辞めるんでないか？
リストラしなくてもリストラができる。

523 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/10(月) 09:24:56

>>520
ご本山の僧侶が剃髪してないのは珍しい。他の宗派なら末寺は長髪でも
ご本山では剃髪してるもの。

524 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/10(月) 17:22:48

それなら門首様も剃髪しなきゃいけなくなるぞ

525 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/10(月) 19:57:11

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526 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/10(月) 20:00:02

それにしてもＫ部の部次長はしっかり責任とって仕事しろ
○井部長　内局にゴマするだけ
○戸次長　所員に愚痴るだけ
○石次長　責任もたず禿げてるだけ

527 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/10(月) 20:02:13

もっと抜てき人事をしろよな
単なる若手を起用すればいいわけではないが

528 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/10(月) 20:20:24

今後とも御指導御鞭撻の程宜しく御願い致します。
今後とも御指導御鞭撻の程宜しく御願い致します。
今後とも御指導御鞭撻の程宜しく御願い致します。
今後とも御指導御鞭撻の程宜しく御願い致します。
今後とも御指導御鞭撻の程宜しく御願い致します。
今後とも御指導御鞭撻の程宜しく御願い致します。

529 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/10(月) 20:59:43

親鸞聖人も蓮如上人も教如上人も剃髪していたけど、
宗主（法主、門首）が剃髪しなくなったのは明治以降？

530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/10(月) 21:02:55

>>495

遅いですが・・・

基本的には、漢音阿弥陀経（舌々）、短念仏、回向、正信偈（草四句目下）念仏和讃（三ゆり）回向。

その他、七高祖の御命日とかだとそれに関係する偈文や和讃の（ゆり）が増えたりなどです。

531 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/11(火) 09:21:45

>>524
真宗各派以外の御門主、御座主、御法主、管長様はみな剃髪しているが。

532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/11(火) 13:43:26

>>526
○井は相変わらずだなあ～。前総長の親戚だというだけで部長にしてもらったのに、前の部では部下と○倫して、総長の情けで地方に飛ばされずに済んだ。
前総長が放り出し辞職したから、○井も飛ばされるんじゃないかと思ったが、しぶとく残った。懸命にゴマすったんだろうなｗ
内局としても、イエスマンを手元に置いておいたほうが、何かとやり易いだろうしな。

533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/11(火) 14:20:40

両刀使いは出世する

534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/11(火) 16:47:18

嫉妬深い坊主イラネｗｗｗ

坊主になって出直してこいｗｗｗ

535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/11(火) 21:56:41

>>495
東本願寺は存在しません。
寺号をもたない真宗本廟を本山とした日本仏教初の宗教法人が
大谷派。本山というのは、比叡山。

536 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/11(火) 22:21:37

>>535
浅草のことでしよう、本山東本願寺。

537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/11(火) 23:11:44

宗務役員受けるんやが・・・ゴクリ

538 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/12(水) 02:21:47

デブの坊主って説得力なくねぇ？
欲望のまま飲み食いしてるんだろうなｰって感じ。
煩悩まみれで動物くさい。
真宗ハゲってこういう奴多いよね。

539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/12(水) 08:11:44

デブの坊主ですが、何か？

540 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/12(水) 08:37:00

嫁の飯を食べて何が悪い

541 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/12(水) 11:21:34

真宗はなぜ、日本政府の死刑には抗議し、中国政府の死刑には抗議しないのか。
人を殺してはいけないのなら、どうして毎日起きている殺人について殺人者に
対して抗議しないのか。命が大事だというのなら、なぜ殺した動物の肉を食うのか、
真宗の坊主は。なぜ莫大なお金をかけて、真宗本廟を改修したのか。その金が
あれば、貧しい人や餓えた人や教育が受けられない人を助けられるのに。

542 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/12(水) 12:36:48

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543 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/12(水) 16:08:07

>>541
親鸞会乙ｗ

544 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/12(水) 20:06:18

本山を汚すものが二つあり
　代ゼミ午後の部にホームレス

545 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/12(水) 20:22:38

大谷派の末寺では世襲は当然視されてるんですか？
親とかに何度も継ぐよう言われるんですが。

546 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/12(水) 21:11:59

>>545
大谷派の末寺では世襲は当然視されてるんじゃないですか？
親とかに何度も継ぐよう言われるのは常識化してるんじゃないですか？
でも、他の世襲じゃない宗派も今では世襲が常識化しているようです。
どうしても嫌なら強い意志で拒絶すべきだと私は思います。

547 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/12(水) 22:52:12

>>491
> 能邨英士選集「よきひとのおおせをかぶりて」読んだけど面白かったよ。
> 宗務役員からの視点で見たお東騒動の内容や裏話で本質がよくわかった気がした。

そういうから買って読んだけどさ、
紛争に関する記述は客観的に見えて相当恣意的な書き方しているよな。
こりゃだめだ。
「真宗本廟維持財団」って表記は一体何なんだ。
今の宗門の負の遺産を作った一人が能邨英士ということがよくわかった。

それはともかく、明照院や霊源院に対するこの人の恨みは相当なものなのね。

548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/12(水) 23:24:20

ま　坊主はうまいもん結構食わされるからデブになりやすいんだよ

549 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/12(水) 23:31:35

憲法九条死守や死刑廃止のご高説の前に、
自身の管理くらい顧みられては如何でしょうか。

550 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/12(水) 23:47:32

法事の時って酒飲んだりで結構そういう管理は難しいと思うけどな
飲まなければ良いと思ってもすすめられたら断るわけにもいかないだろうし
あれはしょうがないと思う、都会の法事は知らんけどな

551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/13(木) 00:19:11

大谷派の僧侶に最短でなるにはどうしたら良いのですか？

552 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/13(木) 00:49:25

>>545
子弟が後を継ぎたがらないという後継者問題を抱えている寺が増えています。

553 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/13(木) 01:08:08

133 ：神も仏も名無しさん：2009/08/13(木) 00:57:51 ID:zu92yTHf
>念佛宗の「おつむてんてん」の儀式は、＜隠し念仏＞によるもので由緒正
>しくありません。本当にインドまで遡るのか、得体が知れないものに大金
>を払っているのです。

少なくとも高野山真言宗は念佛宗を詐欺扱いしていますから、じゃあ一体、
久世開祖は誰から「本物の仏法」とやらを授法したのか、という疑問が残
ります。

このスレの情報によると、近江のなんとかいう在家の人に伝っていた蓮如
上人の教えだとされていますが、蓮如上人が密教まがいの儀式を伝えたと
は考えにくいし、そもそも在家に法を委託するなど考えられません。

つまり、念佛宗の法はルーツが定かではないのです。胡散臭いマジナイ付
きの念佛を、「本物の仏法」だと大事に有難がっているのです。なんか、
北朝鮮を思い出しませんか？　洗脳されたら客観的な事実さえも捻じ曲が
って見えてくるんですね。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1249091534/l50

554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/13(木) 01:34:12

>>545
寺院教会条例には、住職は卑俗系統、つまり血のつながった人間を住職にする
ことが決められています。また、寺院規則には住職の姓が寺ごとに決まっています。
あなたの寺でも寺院規則で住職の姓が決められているはずです。
だから、あなたのところの住職はあなたに継げと言っているのです。
まずは、あなたのところの寺の寺院規則を調べましょう。
姓が決められているのを知ったら、あなたも驚愕することでしょう。
あまりの時代錯誤に。

555 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/13(木) 07:06:39

末寺も世襲当然だろ。しかし、今上天皇即位の際には

「人の上に人をつくる、という差別イデオロギーを固定化させる危惧がある」
真宗大谷派の調紀同和推進本部長は東本願寺で開かれた宗会議で大嘗祭に
ついて発言

などと恥ずかしげもなく言うのが、大谷派クオリティ

556 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/13(木) 11:06:58

天皇の世襲と寺の世襲は全然違います。
天皇の世襲は差別。寺の世襲は教えを受け継ぐということ。

557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/13(木) 11:33:14

天皇の世襲が差別…？
詳しく説明してもらおうか

558 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/13(木) 22:30:53

職分、身分、家柄、資本力、その他の権威、が
本人の後天的努力を越えて決定されている社会システムを差別というならば、
天皇制は明らかに差別制度だ。
もちろんその天皇制を宗教的権威として君臨する大谷家をはじめ、
各末寺の住職家も身分差別制度の上に成立しているのは明らかだ。
そんなこともわからないのか？Ｆラン大学卒業生よ！バーカ！

559 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/13(木) 23:09:23

坊主がセックスして生まれた子供は坊主の家で育てられると、坊主の付き合いが
自然にわかるように育つから、坊主や檀家（江戸時代のキリスト教を排除する
ために作られた差別制度である寺檀制度のなごり。この差別制度を支えたのが真宗）
にとっては非常に都合がいい。

560 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/14(金) 07:48:18

「僧侶だよ」「僧侶じゃないよ」
「世襲は差別だよ」「世襲は差別じゃないよ」

これを都合よく使い分けるのが、真宗大谷派クオリティ

561 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/14(金) 08:25:22

>>559
> 坊主がセックスして生まれた子供は坊主の家で育てられると、坊主の付き合いが
> 自然にわかるように育つ

そうだろうか？
親が特別意識して寺の子だから、寺の跡取りだから、寺へ嫁げば･･･と育てなければ、
寺の子だって普通の子、ほとんど寺のことなんて知らないよ。
昔は、一般家庭も寺も子供は家の手伝いをして育ったから、
寺の子は少しは寺の雰囲気、親のしていることを知っていたかもしれないけど･･･。

562 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/14(金) 10:01:14

>>558
勝手に差別を定義して、だから天皇制を差別制度だって言われてもね・・

社会システムを差別というならば、いうならば、いうならば・・勝手に言えば

563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/14(金) 10:09:44

　　　　　　　　　　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　　　　　　　　　　||　　天皇の世襲｡　　.∧_∧　　末寺の世襲は
　　　　　　　　　　||　.　は差別　　　＼　(ﾟДﾟ,,)　　綺麗な世襲です。
　　　　　　　　　　||＿＿＿＿＿＿＿＿⊂⊂ |　　.いいですね！
　　∧ ∧　　　 ∧ ∧　　　 ∧ ∧　　　 |￣￣￣￣|
　 (　　∧ ∧　(　　 ∧ ∧　(　　∧ ∧　|　　　　　　|
～（＿(　　∧ ∧ __(　　∧ ∧__(　　 ∧ ∧￣￣￣
　　～（＿(　　∧ ∧＿(　　∧ ∧＿(　　 ∧ ∧ 　は～い、先生。
　　　　～（＿(　　,,)～（＿(　　,,)～（＿(　　,,)
　　　　　　～（＿__ﾉ　　～（＿__ﾉ　　～（＿__ﾉ

564 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/14(金) 13:52:35

>>562
いうならば、
いうならば、
いうならば、
いうならば、

ラリッてんの？ロレツがまわってない。入院したら？

565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/14(金) 14:42:16

世襲でもなんでもいいからおまえら必死にナムアミダ唱えてろよ

566 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/14(金) 15:27:02

最近はお布施収入が激減してると思うけど、末寺の世襲は
本山へのバカ高い賦課金を払ってでも美味しい利権なの？

567 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/14(金) 15:56:30

>>566
> 末寺の世襲は本山へのバカ高い賦課金を払ってでも美味しい利権なの？

一般社会じゃ役に立たないＦラン卒だぞ。
美味しい美味しくないって話しじゃない、選択がそれしかないんだよ、Ｆラン進学時点で。

568 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/14(金) 16:36:43

>>566
> 本山へのバカ高い賦課金
賦課金は、宗費などの義務金、数年前から値上がりしたように感じているけど、バカ高いという金額じゃない。
バカ高いのは、相続講金という御依頼金。
御依頼だ、懇志だというが、教区により差はあるが、これも実質半ば強要される義務金のようなもの。
でも、この相続講御依頼は、楽な寺はすごく楽で差が大きい。
大寺だとふんぞり返っていても御依頼の小さい寺もあれば、中堅どころでも大きな負担をしいられている寺もあるらしい。
収入の割りに本山の搾取の少ない美味しい寺はまだまだあると思うよ。

569 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/14(金) 18:58:06

とにかく、Ｆラン！
バーカ、アホー、タワケー！
以上！

570 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/14(金) 19:19:42

何だここは、坊主の集まりかと思ったら高卒の集まりか

571 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/14(金) 19:20:59

中卒、専修学院卒ですが。何か？

572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/14(金) 19:47:35

　　　　　　　　　　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　　　　　　　　　　||　　門首の世襲｡　　.∧_∧　　一方、末寺の世襲は
　　　　　　　　　　||　.　は封建的　＼　(ﾟДﾟ,,)　　民主的な世襲です。
　　　　　　　　　　||＿＿＿＿＿＿＿＿⊂⊂ |　　.いいですね！
　　∧ ∧　　　 ∧ ∧　　　 ∧ ∧　　　 |￣￣￣￣|
　 (　　∧ ∧　(　　 ∧ ∧　(　　∧ ∧　|大谷大学|
～（＿(　　∧ ∧ __(　　∧ ∧__(　　 ∧ ∧￣￣￣
　　～（＿(　　∧ ∧＿(　　∧ ∧＿(　　 ∧ ∧ 　（せしゅう、ってなに？）
　　　　～（＿(　　,,)～（＿(　　,,)～（＿(　　,,)　（それうまいのかな？）
　　　　　　～（＿__ﾉ　　～（＿__ﾉ　　～（＿__ﾉ

573 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/15(土) 12:11:05

>>564
いうならばって何回も書くのは勝手に定義してること言いたいんでしょ？
それくらいわかんらんものかね？夏休みしっかりお勉強をどうぞ、ママに叱られるよ

574 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/15(土) 14:27:51

宝蔵院いんしゅんみたいな坊主になれば世間体も変わるかな？

575 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/15(土) 20:07:35

誰？いんしゅん？

576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/15(土) 20:34:42

大胤栄は別格

577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/15(土) 22:45:39

槍使いの坊さん＾＾

578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/16(日) 02:12:18

勝手に定義しているって言うんだったら、大谷派はどうなんだ。
命を奪うのはよくないと主張していながら、
奪われた命の肉は食うし、死刑制度をやっている中国政府には抗議しないし、
勝手に主張しているだけで何の説得力もないな。

579 ：￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣：2009/08/16(日) 07:50:38

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580 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/16(日) 08:37:46

何でお前の勝手な定義とそんなものを混ぜるわけ？
論点のずらし方があまりに幼稚だな

581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/16(日) 11:32:28

>>578
君、ずれてるぞ、国語点数悪かったろ？流れをしっかり読めよｗｗ

582 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/16(日) 11:39:31

時代の流れは大谷派。

583 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/16(日) 15:02:05

サブイなぁ。
このスレ。

584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/16(日) 16:23:20

この時期に自作自演するしかないやつといえば・・・

585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/16(日) 22:37:37

okn？

586 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/17(月) 02:16:56

本山が東本願寺なのが、大谷派。

587 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/17(月) 09:37:04

コドモ胞子断スタッフのヤリコンについてｗ

588 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/17(月) 13:14:29

山田、いい加減にしろ

589 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/17(月) 14:04:07

山田って誰＾＾

590 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/17(月) 14:30:07

>>587
kwsk
昔スタッフしてたときはそんなのなかったぞwあそこで知り合って結婚するケースは多かったが。

591 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/17(月) 17:55:00

出会いを求めるクソ坊主達＾＾

592 ：￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣：2009/08/17(月) 18:29:48

593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/17(月) 19:00:38

デブ坊主ですが、何か？

594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/17(月) 19:49:37

盆彼岸に祖廟に車でくるやつはマジ市ね
アホみたいに一般道周回待ちしてんじゃねぇよ

595 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/17(月) 19:57:54

ある部長は以前選挙違反で飛ばされたのに今度もｻﾖ候補を押しまくっている。
気管支の編集長がこれだｗ

596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/17(月) 20:04:35

>>595
これくらいの熱心さで布教すればいいのにｗ

597 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/17(月) 20:50:02

ここは現世を浄土にするのを目標とする政治団体だろ。
なぜか宗教法人になってるがｗ

598 ：￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣：2009/08/17(月) 21:36:14

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599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/17(月) 21:43:34

馬鹿の一つ覚えみたいに張ってんじゃねえよ

600 ：￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣：2009/08/17(月) 22:31:38

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601 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/17(月) 23:16:43

ま　おまえらがここに書かれてるような奴じゃないことを願うぜ・・・。

602 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/18(火) 03:27:34

現世を浄土にするのが真宗。
それは、一殺多生で実現できるというのが真宗の教え。
これは、太平洋戦争のときからの伝統で、いまだにこれを否定も謝罪もしないのが
真宗。

603 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/18(火) 07:45:58

おいおい、堂々と「先祖供養」と書かれてるがいいのか？

529 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2009/08/18(火) 00:58:36 ID:EEemjDvj
先祖供養に墓まいり　大谷祖廟
http://www.kyoto-minpo.net/archives/2009/08/17/post_6045.php
京都民報〔日本共産党京都府委員会〕　2009年8月17日　※画像あり　※仲野良典

604 ：￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣：2009/08/18(火) 09:01:11

605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/18(火) 09:32:34

お盆の間ひたすらage続けて誰も構ってくれない痛いちゃんｗ

606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/18(火) 11:33:04

お盆は先祖が帰ってくるときです。
真宗はそういう考えはしないので、お盆があってもなくても関係ないです。

607 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/18(火) 12:03:21

>>606
真宗はいつもご先祖様といっしょです。
だから年中お盆です。

608 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/18(火) 14:23:20

宗門の東大の次期学長はもう決まったのか？

609 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/18(火) 19:21:07

>>608
Ｎ土家

610 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/18(火) 19:24:15

>>609
テラシュンのコバンザメ

611 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/18(火) 19:57:03

>>608
本山の議会選挙の結果次第。
テラシュンがいないからＮ土冢は本山の政治家を頼りにするしかない。

612 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/18(火) 19:59:45

東京教区が門徒指数の調査結果を送りつけてきたな。
厨房の理屈のような数式が笑える。
あんなことやってるってほんと暇人の集まりだな。
調査委員会は。

613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/18(火) 23:30:59

>>612
早速、門徒戸数調査が直接原因？で離脱寺院が出ましたね～ｗ

614 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/19(水) 00:06:58

>>613 ＞離脱寺院が出ましたね～ｗ
横浜組の？

615 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/19(水) 00:09:59

ま、これからもポツポツと出てくるんじゃない？

616 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/19(水) 00:17:00

先祖供養ですかそうですか。

--------------------------------------------------------------------------------
先祖供養に墓まいり　大谷祖廟

お盆には、先祖供養に東山にある本願寺の広大な墓所の墓参りに大勢の人が訪れました。
1272年に建設されその後、変遷を経て1670年（寛文10年）に改装し建設された真宗大谷派（東本願寺）の
東大谷祖廟には、連日大勢の門信徒がお墓まいり。
本堂右手からの丘陵には２万基以上のお墓があり、本堂に隣接する宗祖親鸞の祖廟（写真）にはエレベー
ターも設置されて合同で納骨した親族が大勢参拝し、お花を線香をあげていました。
ご先祖と一緒に過ごしたお盆も16日で終わり、送り火で先祖の精霊が送られました。
（仲野良典）
ttp://www.kyoto-minpo.net/archives/assets_c/2009/08/20090817-03-thumb-200x150-1647.jpg
ttp://www.kyoto-minpo.net/archives/2009/08/17/post_6045.php

617 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/19(水) 01:04:28

>>607
年中お盆だって。
なんで「お花を線香をあげていました。」ってなんの。

「東山にある本願寺」だって。
本願寺は解散したのにね。

618 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/19(水) 08:43:07

>>614
横浜？！

619 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/19(水) 09:51:41

どの寺とかも書いてないけど、昨年の戸数と照らし合わせるとどうやら東京っぽいが。
横浜も動くのか？

しかし離脱寺院が復帰すると文化時報とかさんざん書きたてるのに
離脱寺院がでたことは寺院名も公表しないでとことんスルーだなｗ

620 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/19(水) 11:00:26

>>611
大学当局に自浄能力はないのか
ほかの人材はいないのか

621 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/19(水) 11:44:01

大谷大学はスリランカの大学と交流協定を結んだそうだ。
結婚する坊主の大学が結婚するには坊主をやめないといけない国の大学と
何をするんだろうね。

622 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/19(水) 12:15:40

>>621
アルボムッレ・スマナサーラブームがあるから、
彼から「本格的なお釈迦様の教え」を教わりたいんじゃないのかな？
まあ、彼自身が「お釈迦様の教え」をきちんと教えられるかどうかは別として。

623 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/19(水) 14:54:40

まぁ離脱したって東京あたりじゃ喰っていけるし。
残っても東京本願寺に付いても両方に喰い潰されるだけｗ。

このままだと、東京教区は貧乏寺しか残らんわな。

624 ：ムーミン：2009/08/19(水) 22:56:41

東本願寺の不倫情報教えて

625 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/20(木) 00:04:40

とある部に一組。女の方は、男の影響でタバコを吸うようになった。ただ、男の方は今月で退職して、婿入り先の寺に戻るみたいだからどうなるのかな。

626 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/20(木) 00:42:13

>>622
あの坊主は日本にいるから関係ない。
スリランカの大学はスリランカにあるから、協定を結ぶんだよ。
わからないみたいだね、Fランクの真宗坊主。

627 ：￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣：2009/08/20(木) 19:04:24

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　 |:::::::::::::::::|＿|＿|＿|＿|　　　　　　　　　　/、　　　　　　　　ヽ　はぁ？黙ってろ高卒デブｗ
　 |;;;;;;;;;;ノ　　　＼,, ,,／ヽ　　　　　　　　　　|・ |―-、　　　　　　 |
　 |::（ 6　　ー─◎─◎　）　　　　　　　　ｑ -´　二ヽ　　　　　 |
　 |ノ　　（∵∴　（ o o）∴）　　　　　　　　ノ＿　ー　 |　　　　　|
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628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/20(木) 19:07:03

http://sankei.jp.msn.com/photos/politics/election/090817/elc0908171755028-p1.jpg
( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ＼ / ＼/ ＼

氏ね鳩山！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

楽になれや！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

629 ：ムーミン：2009/08/20(木) 22:30:57

マジで！？それ詳しく教えて！

630 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/21(金) 15:26:16

東京教区は幅利かせている寺はほとんどが貧乏寺というか
自坊は全然活動しないかわりに教務所で活動してる暇寺がほとんど。
それでいて自坊を盛り立てようと活動している寺に対しては
稼いでるんだから金をだせといってくる。
そりゃ離脱するわな。

631 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/21(金) 23:43:18

誰か『とある部の不倫』カップルの事教えて～

632 ：￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣：2009/08/22(土) 06:36:24

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　 |:::::::::::::::::|＿|＿|＿|＿|　　　　　　　　　　/、　　　　　　　　ヽ　はぁ？黙ってろ在家ｗ
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　 |::（ 6　　ー─◎─◎　）　　　　　　　　ｑ -´　二ヽ　　　　　 |
　 |ノ　　（∵∴　（ o o）∴）　　　　　　　　ノ＿　ー　 |　　　　　|
／|　　　<　　∵　　３　∵>　　　　　　　　　＼.￣｀　 |　　　　/
::::::＼　　ヽ　　　　　　　ノ＼　　　　　　　　　　O＝＝＝＝＝ |
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633 ：↑：2009/08/22(土) 19:55:34

かわいそうだよ。

634 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/22(土) 19:57:14

在家門徒ですが、何か？

635 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/22(土) 20:41:16

ついに在家差別に出たかｗ

636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/22(土) 21:07:03

>>635
寺族と在家の区別をあいまいにしたのが大谷派の失敗。

637 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/22(土) 21:24:54

>>636
どちらの信者さんですか？

638 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/22(土) 21:36:41

またおkのかｗ

639 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/22(土) 22:36:31

>>636
本山の女子職員の３割が独身35歳超の在家。
女性の人権を追求した結果がこれｗ

640 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/23(日) 13:36:30

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　 |　∪<　∵∵　　３　∵>　　ﾑｯｷｰ !! 在家だからってバカするなー　
　　＼　　　　　　　 ⌒　ノ＿＿＿＿＿_ 　よーし日頃のうさ晴らしに2ちゃんに書き込んでやるぞー！
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　　↑　大阪教区　准堂衆補　40代　素人童貞　毛むくじゃら　デブ京都在住　上座二等

641 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/23(日) 20:29:32

大阪教区　准堂衆補　40代　素人童貞　毛むくじゃら　デブ京都在住　上座二等
ですが、何か？
やりますか？
出て来い！殺してやるよ！
念仏申せ！

642 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/24(月) 14:30:31

↑雷X山田君のお仲間の方ですか？

643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/24(月) 14:40:53

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　 |　∪<　∵∵　　３　∵>　　ﾑｯｷｰ !! 在家だからってバカするなー　
　　＼　　　　　　　 ⌒　ノ＿＿＿＿＿_ 　よーし日頃のうさ晴らしに2ちゃんに書き込んでやるぞー！
　　　　＼＿＿＿＿_／　| 　 |￣￣＼　＼　　　　　やりますか？
＿＿_／　　　　　　＼　 | 　 |　　　　|￣￣| 　　出て来い！殺してやるよ！
|:::::::/　　＼＿＿＿　＼| 　 |　　　　|＿＿|　　念仏申せ！
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　　↑　大阪教区　准堂衆補　40代　素人童貞　毛むくじゃら　デブ京都在住　上座二等

644 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/24(月) 22:43:12

もっと新しいの貼れよ初老

645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/25(火) 00:42:32

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646 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/25(火) 10:15:17

東京で読経芸一本で喰ってくと言った元城端別院列座くんは何処に行ったの？

647 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/25(火) 22:33:31

「学事賦課金（仮称）の導入」って、新たに末寺に負担を強いるってこと？
「学園運営が厳しい現状の中」って、大谷大学が厳しいってこと？
「宗門が責任を持って有教師の資質向上をはかる」ってどういう意味？

「同朋法要式　　法要の座が聞法の場となるよう参詣者も共に勤められる法要式」
どういうことだろう？
共に勤めたら聞法ができる？
同朋奉讃は共に勤めるけど聞法にならない。？？？

私の頭じゃ理解できないことがたくさん書かれたマニフェストが届きました。

648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/25(火) 22:36:25

マニフェスト掲げてる人に聞いてきてね
聞いてきたら報告もお願いね

649 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/25(火) 22:50:45

マニフェストを質問してまで理解する必要はない。
理解できないマニフェストには投票しない、それが選挙だ。

650 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/26(水) 16:20:33

ｺﾋﾟﾍﾟ
http://mixi.jp/show_friend.pl?id=24158199

近畿比例ﾌﾞﾛｯｸの秘策!!!

大川隆法総裁が近畿比例ﾌﾞﾛｯｸ出馬で御出馬されることになりましたが・・・・・・。

もう今すでに当選確実といわれてます

実は関西には幸福の科学の超有力な支援者がｺﾞﾛｺﾞﾛしてるんです
浄土真宗東本願寺派の大谷光見第２６世法主
この人は関西で３本の指に入る人格者として有名な人です

この人が幸福の科学に帰依してるのは知る人ぞ知る有名な話です

ついに今回ﾍﾞｰﾙをぬいで集票のため立ち上がる事になりました～～～

最誕の仏陀を支援する僧侶達・・・・・・感動的な光景が広がる事でしょう

仏の大勝利、間違いなし

651 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/26(水) 16:31:27

>>650
これはマジな情報なのか？
電話で問い合わせしてみよう

652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/26(水) 17:16:36

阿弥陀如来じゃなく幸福の科学に帰依してるのか？？

653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/26(水) 17:47:23

>>651
ネタに決まってるだろ。なんで浅草の光見が「関西で３本の指に入る人格者」なんだよw
もっとも、幸福の科学じゃなくて、統一○会だったら、多少信憑性があったけどなw

654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/26(水) 18:19:52

いっそのこと、浄土真宗東本願寺派と念仏宗が合併してくれた方が分かりやすくなっていいような気もする。
怪しい牛久大仏だって念仏宗なら似つかわしい。

655 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/26(水) 20:08:57

わしもお家制度一本で飯を食える身分になりたいｗ

656 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/26(水) 23:18:34

>>650
「関西で…」って、東本願寺派と大谷派を混同してるんだろうな。
ガセネタ決定ｗ

657 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/27(木) 12:50:01

いったい何やりたんだか、
この泡沫カルトは。

658 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/28(金) 04:13:56

>>619
東京だよ。
ま、「問題寺院」扱いされた挙げ句、あれだけギャーギャー言われたら
離脱も１つの選択肢になるだろうよ。

>>623
>このままだと、東京教区は貧乏寺しか残らんわな。

離脱寺院を目の敵にしている住職ほど、門徒戸数調査に熱心だね。
自分ところは大した額面を負担してないくせに。

659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/28(金) 04:17:15

>>630
だな。
もうね、いつも同じ顔ぶれ。
だから新しい発想が採用されることもないし、むしろ排除される。
それを嫌って近寄らない人は徹底して近寄らない。
実はそれが賢明だったりするわけだが。

660 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/28(金) 04:20:17

>>647
文科省から助成金をもらっておきながら、その上、賦課金？
いい加減にしてもらいたい。
OBにタカれっての。

>>649
全く以て同意。

661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/28(金) 09:41:09

>>658
> 門徒戸数調査に熱心だね。
> 自分ところは大した額面を負担してないくせに。

門徒戸数調査に熱心以前に、上納・完納に異常な執念を燃やし、
周囲の寺にも完納を強要するよう教務所に働きかけ、
未完納寺院には様々な制裁を与えようとする。

「完納」という制度に問題があると思う。
「完納」というと１人前上納したと認定される。
数万円も「完納」、数百万円も「完納」、バカバカしい！

662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/28(金) 17:42:43

地域差とかあるのはわかるけどね。
それでも同じような地域に昔からいてこんだけ寺に差ができてるのは
どう思ってるんだといいたい。
儲けてるんだからたくさん出して当然といわんばかりだが、
そりゃ、こっちは経営努力してるもの。
教務所いくから葬式の日時を変えろと平然と門徒にいっているような
お宅とは違うんだよ、といいたい。

663 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/28(金) 20:40:42

すいません
ちょっとお尋ねしたいんですが

高倉会館彼岸会仏教講座のお釈迦様の生涯に学ぶ－生死出ずべき道としての仏教－
というお話を聞きに行きたいと思ってるんですが　どんな内容かはご存知ないでしょうか
お釈迦さまの正しい歴史認識も含めたお話だとありがたいんですが

664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/29(土) 00:56:08

>>663 ＞お釈迦さまの正しい歴史認識も含めたお話だとありがたいんですが
アカデミックな歴史学者が話す訳ではないから、資料批判も皆無な説教師特異（得意？）の聖人伝説だろうよ。

665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/29(土) 02:15:30

修練がんばれよ☆笑

666 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/29(土) 02:17:21

仏教は死んだら極楽や地獄に行くんですか？輪廻や解脱するんですか？浄土真宗ではどうなっているんですか？

667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/29(土) 03:30:17

>>664
聖人伝説ということは　親鸞を讃えるような？感じの法話なんでしょうか

668 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/29(土) 03:33:26

>>666
＞仏教は死んだら極楽や地獄に行くんですか？
さあねえ？死んで見ればわかるよ！他人に聞くより自分で確かめれば？

669 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/29(土) 03:42:15

そんなことは聞いていません
浄土真宗の教義で死後はどうなるとされているのか知りたいのです
知らないならレスしないでください、カス

670 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/29(土) 03:47:33

>>662
全く以て同意。

過疎化を理由にほとんど経営努力をしないような連中が、
地理的要件ひとつで門徒が増えると思っているのもどうかと思うね。
都市部に出店さえすれば人口が多いから必ず儲かる、というくらい
稚拙な発想。

それ故、そういう連中ほど我先に宗派に寄生しようとする。

671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/29(土) 09:04:14

>>670
> 過疎化を理由にほとんど経営努力をしないような連中

私もその一人です。
私の地域は、人がいなくなるのではなく、村が消えていく地域です。
あなたはそこでどのように経営努力しろとおっしゃる？

672 ：671：2009/08/29(土) 09:06:32

ただし、当寺は宗派には寄生していません。
大きな上納金の強要は続いていても･･･。

673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/29(土) 09:24:41

>>647
>「学園運営が厳しい現状の中」って、大谷大学が厳しいってこと？
大谷大は偏差値は下がり続けているのに給料を上げすぎて人件費が高騰している。
同朋など系列の大学どころか他の私大に比べても高給になったが偏差値は急降下。
だから経営が厳しいんじゃなくて人件費が適正でないわけです。

>>671
私もそうですよ。仕方がないのでとうとう支院をつくりました。住宅を改造したものです。
門徒戸数でいえば比率は２：１ですが、寺の収入でみると来年あたり逆転しそうです。
寺基移転するつもりはありませんが、このままだと本堂と墓地の管理だけに支院から通勤する日がくるかも。

674 ：６７１：2009/08/29(土) 10:24:52

>>673
> 支院をつくりました。

過疎地の寺院が経営努力ったらそれしかないですよね。
私の地域にも首都圏に支院を作られて大成功というお寺もあります。
そういう条件が整えばいいですけど、当寺は支院と二股かける余裕はありませんね。

675 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/29(土) 12:53:35

>>674
うちは支院に栗を移したよ。決めたのは小学校の統廃合。
山の仕事や農家の人も、町に家を建てて仕事と祭り、それに法事の時だけ帰っている人が多い。
子どもの教育や年寄りの通院とかがあるから仕方がない。
俺は年取ったら本寺に戻ろうと思っているし、門徒さんも同じ考え。

676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/29(土) 16:00:36

>>671
>>670ではないですが、首都圏や人口密集地にいる寺院はそこにいるというだけで
門徒をかかえこんでいる、儲けてる、という妬み的なもの常にいわれてもいるんですよ。
逆に過疎はなくとも葬儀屋とのパワーバランスを踏まえたやりとりがあったり、
離れやすい門徒をいかに寺にきてもらえるか、教えを伝えるかで腐心したり苦労もかなりあります。
過疎地域の人の苦労もわかりますが、こちらも苦労している。
それを都心にいるから門徒が増える、儲けてるといわれてはたまらないということです。

もっともいってくるのは過疎地域の人というより、案外都心のど真ん中に寺院を構えてたりして
宗派に寄生しているような方々だったり、減らない固定した門徒を確保してさらに増やす努力もせず
教務所通いしているような方々ですが。

677 ：671：2009/08/29(土) 16:58:31

私は、過疎で門徒が減っているのだから、経常費御依頼の負担を軽減して欲しいというだけで、
決して、余所を、都市部を増やせとはいいません。

ただ、門徒１戸あたり（１指数あたり）の御依頼単価に差があることが明らかになっています。
そういう格差は解消して欲しいと思います。

過疎高齢化の地域は、過疎により人口が減ることに加え、年金暮らしの高齢者ばかりになるのです。
そういう過疎地の実態に即した課金をして欲しいというのが願いです。

678 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2009/08/30(日) 09:09:35

それは都市部も同じですね。

結局、懇志であるものを強制し、門徒１戸あたり（１指数あたり）なんてもので測ることに疑問を感じます。
寺などそれぞれ実態が全く違うのですから。
懇志なら、はっきりと寺ごとにお宅はいくらなら出せるのか、これだけ希望しているのだがと聞いてきて欲しいですよ。

679 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2009/08/30(日) 15:42:15

無駄な教化事業をゴッソリ減らす。
無駄な部署もゴッソリ減らす。
減らしたならば役人や職員の首も切れる。
そうすりゃ宗門護持費だって低くなるのに。

真宗会館や教務所に入り浸って他人の褌で相撲
取ってる連中はそんな簡単な事は理解できなくて困る。
事業起こせば経費だって掛かるのにそれも理解できぬ
まま、ろすくっぽ納めていないクセに、自分の寺の
檀信徒をウン十人単位で連れてくるんだもんな。

そんな事されたら、寺を盛り立ててキッチリ収益あげてる
所から不満が噴出するのも当たり前のこと。

当たり前の事が出来ず空気もバランスシートも読めぬ
輩が多すぎ。馬鹿馬鹿しいよ、ホント。

680 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2009/08/30(日) 15:56:58

>>679
回診事件当時の組合幹部が今は部長級で居座っている。
こいつらを一掃しない限り、リストラはありえない。

681 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2009/08/30(日) 16:34:25

>>678
> 懇志なら、はっきりと寺ごとにお宅はいくらなら出せるのか、これだけ希望しているのだがと聞いてきて欲しいですよ。

懇志じゃない税金だって一応自己申告です。
それなのに懇志という建前の経常費の御依頼は強制、押しつけ。
これはおかしいですよ。

682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/30(日) 21:42:17

>>681
さらに教学振興の名目で上乗せしようとしている。

683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/31(月) 00:03:55

懇志だから依頼の額に届かなくてもかまわないのが当たり前。
完納御礼なんてのは希望した金額をそのとおり全額払ってくれるとは
大変ありがとうございますという末寺への本山からの御礼なんだけどね。
ところが完納しなければ願事差し止め。
懇志をお願いどころか強制、脅迫。

金額云々以前に誠意がない。
末寺を金をとりたてる存在としか思ってない態度では
ますます宗門離れが進むだけ。

684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/31(月) 12:39:06

>>682
新城救済が目的だと思っていたけど違うようだ。

685 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/31(月) 13:54:37

つ恩徳讃

686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/08/31(月) 20:06:31

>>683
大谷派は一殺多生の宗教集団だから、当然のこと。
徳川に寺もらった大谷派だから、当然のこと。
徳川を裏切り、明治政府にお金をたくさんあげた大谷派だから、当然のこと。
寺檀制度というキリスト教差別制度で今日の世襲檀家制度を確立できたのだから、
当然のこと。
本願寺を解散したにもかかわらず、本山を東本願寺といっている大谷派だから、
当然のこと。
末寺もおかしいと思いながら、本願寺というブランドがほしいから、本山は
東本願寺といっているあほうな世襲坊主がたくさんいる大谷派だから、
当然のこと。

ま、あほな檀家次第やな。

687 ：￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣：2009/08/31(月) 21:20:15

688 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/02(水) 00:55:35

宗務役員受けるよ☆

689 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/02(水) 11:57:19

新たな解同利権の誕生です！

松岡徹【民主党参院議員】
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%BE%E5%B2%A1%E5%BE%B9
2002年には部落解放同盟中央書記長に就任する

松本龍【民主党衆院議員】
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%BE%E6%9C%AC%E9%BE%8D_(%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%AE%B6)
部落解放同盟副委員長

http://www.dpj.or.jp/footer/link/index.html

■関係団体
市民がつくる政策調査会
http://www.c-poli.org/
日本労働組合総連合会（連合）
http://www.jtuc-rengo.or.jp/
部落解放同盟中央本部　　　←←←これに注目。
http://www.bll.gr.jp/

　民　主　党　の　支　持　母　体　は

　部　落　解　放　同　盟　で　す　よ　ね　。　

690 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/02(水) 14:54:03

>>688
他を考えた方がいいと思うけどね。なんかコネある？なかったら合格はかなり狭い門だし、採用されても、かなりの確率で地方暮らしだぜ。
まあ採用されて、宗務所配属になったら、女性職員に手を出すときは気を付けな。上司の不倫相手だったり、跡取り娘で執拗に結婚を迫られたりするからな。

691 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/02(水) 18:06:13

Ｗ部長は懲りずに集票活動中ｗ

692 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/03(木) 00:37:29

こないだ初めて東本願寺に行ったんだけど、200人くらい座れる地下の上映ホールは満席になることあるの？
地下の設備はやたら新しくて豪華で、冷房と電気が付き放題だったけど自分以外に人はいなかったぞ

693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/03(木) 01:17:50

>>690　マジっすか・・・５０人受けて２５人採用ってのは嘘？＾＾；

694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/03(木) 08:35:14

>>693
「募集人員　若干人」
表向きは若干人（数人）で、裏で実質２５人採用？
大谷派は２５人が若干人という規模？

695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/03(木) 11:18:25

知ってる？？

http://namu-kansai.jp/about/index.html

696 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/03(木) 13:47:50

>>693
たしかに今年は２５人採用だったなｗただ、年によって採用人数はかわる。今年度何人辞めるかが鍵だね。一桁しか採用しなかった年もある。
ただ、来年までは御遠忌体制で採用は多いみたいだから、来年度は狙い目かもね。再来年からは採用は減るよ。
ただし、採用の７～８割はコネｗまあ、今年並みに２５人採用したとして、コネなく実力で入れるのは５～８人ってとこか。

697 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/03(木) 14:21:10

コネとかマジ勘弁してくれよ・・・そんなんだからカス組織なんだよ
oｒｚ

698 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/03(木) 15:14:57

どの社会、会社にもコネは存在するし、コネによっていい人材を確保したり仕事を得ることもあるから、コネを全否定するつもりはない。
ただ、宗務役員のコネ採用の割合は、田舎の役場並。これだけ大きな組織でこれは異常。それでも、仕事が出来りゃコネだろうとなんだろうと構わないが、コネ採用で使えるヤツなんて、1割ぐらいじゃないか？嘱託の方がはるかに使える。

699 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/03(木) 16:22:20

一般のコネ採用　＝　封建的、非民主的、前近代的、非合理的
大谷派のコネ採用　＝　綺麗なコネクション

700 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/03(木) 18:05:15

さてさて宗議会の任期がそろそろですね。
国政は民主が躍進自民が転落、こちらはコウボウさんが躍進現状維持下回る？
ゴウジャさんが躍進？それとも・・・
無会派にもゴウジャ系コウボウ系、どうでもよさそうな人間もいるがどうなるうだろ？
選挙になる教区も多いのかね？

701 ：￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣：2009/09/03(木) 21:08:55

702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/03(木) 21:47:40

ま　とりあえず受けてみまっさ＾＾；

703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/03(木) 22:14:17

自作自演だらけw

704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/04(金) 01:07:53

699
>一般のコネ採用　＝　封建的、非民主的、前近代的、非合理的
>大谷派のコネ採用　＝　綺麗なコネクション

大谷派のコネ採用=仏様のご縁

705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/04(金) 01:11:15

「はぁ？黙ってろ在家ｗ」
この言葉、むっちゃむかつく。
寺族は貴族化か？
哀れなもんだ。150年も取り残された身分制度の亡霊め！
言うなら、「はぁ？黙ってろＦラン、アホ坊主！」だろ！？

706 ：↑：2009/09/04(金) 05:22:21

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☆★富山県氷見市役所を語れ　part１★☆ [公務員]
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札幌大谷大学　part2 [音楽系学校]

707 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/04(金) 05:31:25

>>700
そこで期限も財源も示されないマニフェストもどきの登場ですｗ

708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/04(金) 15:42:02

>>689
ついでに日教組も支持母体。
大谷派は民主党政権をおおむね歓迎でしょ。
これで解同、日教組が暴れ放題なんだから。

709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/04(金) 15:58:33

>>681,>>683
親鸞を半ば神格化して「宗門護持」の言葉一つで組織に対する忠誠と忠勤を
強いているのが今日の真宗大谷派。
戦前、戦中の国体を否定しているくせに・・・です。

710 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/04(金) 16:00:02

>>703
そのようですね。
自分の書き込みに「むっちゃむかつく」を繰り返す輩。
アホかと思います。

711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/04(金) 20:37:48

>>709
見真さんの愚禿親鸞の言っていることを信じてできたのが浄土真宗
ですからね。

親鸞を批判したら、真宗の坊主に何をされることやら、怖いな。

本願は成就しなかったと言ったら殺されるよ、坊主に。
ま、存在を信じているということで、飯が喰えるわけだからな、坊主は。
立場を理解してあげましょうか。

712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/04(金) 20:43:11

>>705

真宗は在家仏教ですから、「黙ってろ、在家」というのは間違いです。
あほはげ愚禿親鸞に顔向けができません。

政治権力者である聖徳太子が夢に出てきて好きなだけやってええんやで
と言って、そんなあほな話を信じるのが在家のあほさかげんです。

713 ：↑：2009/09/04(金) 20:50:01

age厨自作自演乙ｗ

714 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/04(金) 21:12:21

>>711

> 親鸞を批判したら、真宗の坊主に何をされることやら、怖いな。

ケツを掘られるので要注意ｗｗｗ

715 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/04(金) 21:40:40

>>714
親鸞より清沢満之を批判したら恐いよ。

716 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/05(土) 11:19:27

奥羽のF野元参務、大垣のF破現参務、名古屋のM本前参務は引退。

717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/05(土) 13:09:25

宗務役員.com☆＾＾笑

718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/05(土) 16:06:27

>>716
>名古屋のM本前参務は引退

跡継ぎに続いて政治生命まで失ったか。

719 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/05(土) 16:17:56

熊さんまだ京都に居たいのね

720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/05(土) 20:15:54

>>718
自業自得だ。

721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/06(日) 01:18:44

大阪は無投票らしい。
カットウ３０％増しで、アップアップ。
離脱しようかな？

722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/06(日) 03:42:48

720
ひどすぎるよ

723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/06(日) 05:10:33

比例で復活してくるみたいよ

724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/06(日) 14:31:41

>>719
あんなことしておいてまた出るのか？金沢には自浄力ってものがないのか？

725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/06(日) 15:10:07

>>711
>見真さんの愚禿親鸞の言っていることを信じてできたのが浄土真宗

それはそうなんだけど、それを米櫃代わりにしてきた教団組織が、親鸞こそ理想的な人間像であるかのように
喧伝し、逆らうヤツはみな外道であるかのような物言いをしていることが問題なのでは？
親鸞の言ってることよりも、組織を、そして組織に寄生している自分たちの権益を守りたいだけなのでは？と
思えてしまう。
そういう連中に限って自分たちに対する批判を親鸞を盾にしてかわそうとする。

726 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/06(日) 15:23:44

>>721
議会ごっこ、政治ごっこに現を抜かしている暇なんてないよ。

負担増＝発言力の拡大　なんてことを言っている教区人がいるが、一度負担を受け入れたら雪だるま式に
負担が増えていく現実を直視すべき。

>離脱しようかな？

僧籍を他の真宗教団に置き、といってその教団と法人間の包括関係は結ばない、というのが理想。

727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/06(日) 17:41:28

今日の心の時代はいいお話でしたね。

先生、ご家族だけでお経をあげているとき
禅宗のような長いお念珠をもってらした。
真宗では珍しいと思ったけど、何かのゆかりのものなのかしら。

728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/06(日) 18:49:00

>>726
大谷派の場合、本山本願寺を解散したので、本山末寺の包括関係は
解消されています。現在ある真宗本廟という寺ではなく、単なる廟ですから、
何の問題はありません。

729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/06(日) 18:57:46

>>429
＞本山におかみそり受けたいって願い出たけど
門徒じゃないからって断られた…。
おかみそり受けたら門徒になるんじゃないんやね…。

本山は寺ではなく、廟なので、末寺に属していることが必要なんですよ。

730 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/06(日) 19:07:56

>>705
「はぁ？黙ってろ在家ｗ」

宗祖親鸞は在家出身です。しかも、僧籍剥奪されたおっさん。
真宗本廟で親鸞に言ってご覧。「黙ってろ在家」って。

731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/06(日) 19:30:31

>>728
>大谷派の場合、本山本願寺を解散したので、本山末寺の包括関係は
>解消されています。

>>10に

>* 宗本一体
>o 宗祖親鸞聖人の真影を安置する真宗本廟は、宗門に属するすべての人の帰依処（拠り所となる
>教えを確かめる大切な場所）であるから、宗門人はひとしく宗門と一体としてこれを崇敬護持する。

とあります。
この理屈に沿えば、真宗大谷派と真宗本廟は一体の存在として見なされ、本山（包括法人）として
末寺（非包括法人）の上に君臨することになるそうです。

ちなみに私がある会議の場で「末寺」という表現を用いた際、「本末関係を解消したのだから、末寺
という表現は用いるべきではない」と批判を受けました。
批判した住職たちによれば「本末関係は解消したが、宗本一体であるが故に宗派と一般寺院の間
の包括・被包括関係は従来のまま」なのだそうです。
誰が聞いても理解できないような屁理屈が罷り通るのが真宗大谷派という宗派です。

732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/06(日) 19:35:28

>>729
>本山は寺ではなく、廟なので、末寺に属していることが必要なんですよ。

と言いながら、「門徒は末寺のものではなく、真宗本廟のものである」という建前論が存在します。
「末寺に属していることが必要」のわりには結局、所有権だけはきっちりと主張しているんですね。
こんな屁理屈が罷り通るのは、数ある宗教団体の中で真宗大谷派だけです。

733 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/06(日) 20:30:20

なんで本山に属することができないのですか。
なんで末寺に属さないとだめなのですか。

734 ：￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣：2009/09/06(日) 21:07:57

735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/06(日) 22:27:26

黙ってろってのは横暴だが、大谷派は在家を簡単に教師にしすぎた。
苦情の会の半数は在家１世。

736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/06(日) 23:51:21

結局、反応しているのか。

737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/07(月) 02:51:17

>>735
賛同者の氏素性はどうでもいいが、苦情の会に賛同しない者は真宗門徒ではない、と
言わんばかりの独善的な論調はおかしいね。

738 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/07(月) 08:40:34

課外活動まで強制される覚えはねえよ。

739 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/07(月) 12:02:39

在家も多いけど女性の教師も多いね
坊守（坊守が女性とは限らないが）連合の動きもあるね。
男女格差反戦差別が柱だそうな。

740 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/07(月) 13:58:45

あの部の不倫カップルってどうなったのかな？
男の方はもう帰ったんじゃなかったっけ…

741 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/07(月) 14:07:42

>>740
小心な奴やな、あの部ではなくはっきり書け
どうでもいい話題だけどな

742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/07(月) 14:13:29

あんなに堂々と付き合ってて嫁は気付いてないのか？

743 ：↑：2009/09/07(月) 18:26:49

自作自演？

744 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/07(月) 21:53:49

東京は無投票。

745 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/07(月) 22:17:28

自殺しようか？！と、悩んでいます。
親鸞聖人の教えで救われますか？
何かいい本があったら、教えてください。
お願いします。
真剣です。

746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/07(月) 22:20:30

別れたんなら狙ってみようかな…

747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/07(月) 22:20:49

自殺する気概があるのなら、もう自己は捨てて
全て他者のために生きてみないか？
自分は今ここで殺してしまえということ
菩薩の境地とはそういうことでありますよ

748 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/07(月) 23:06:01

現代の教団が抱えている諸問題は
東と西が合併（＝統一、もとさや）されれば
おおむね凌げるじゃぁ、あーりませんか？

749 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/08(火) 00:18:30

自己が捨てられたら自殺するほど思い詰めないと思うよ。
自己から逃げたいのに逃げられないから自殺が思い浮かぶ。

750 ：￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣：2009/09/08(火) 06:37:08

　　／::::::::::::::::::::::::::＼　　　　　　　　　　　　　　　　　＿
　 /::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼　　　　　　　　　　　／￣　　￣＼
　 |:::::::::::::::::|＿|＿|＿|＿|　　　　　　　　　　/、　　　　　　　　ヽ　吊れない自作自演ミジメｗ
　 |;;;;;;;;;;ノ　　　＼,, ,,／ヽ　　　　　　　　　　|・ |―-、　　　　　　 |
　 |::（ 6　　ー─◎─◎　）　　　　　　　　ｑ -´　二ヽ　　　　　 |
　 |ノ　　（∵∴　（ o o）∴）　　　　　　　　ノ＿　ー　 |　　　　　|
／|　　　<　　∵　　３　∵>　　　　　　　　　＼.￣｀　 |　　　　/
::::::＼　　ヽ　　　　　　　ノ＼　　　　　　　　　　O＝＝＝＝＝ |
:::::::::::::＼＿＿＿＿＿ノ:::::::::::＼　　　　　　　　/　　　　　　　　 |

751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/08(火) 17:19:38

>>727
布教師用の数珠じゃね？

752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/08(火) 17:45:22

>>747
ぽちゃ好き？顔は可愛いがちょっと体格が良すぎてオレはパスｗ

753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/08(火) 18:59:18

ぽちゃ？

754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/09(水) 00:18:52

現役宗務役員いるー？

755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/09(水) 00:48:37

756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/09(水) 06:11:52

宗務役員の特徴
１　仕事の為にわざわざ無駄な仕事をつくる
２　形式的な挨拶や説明が大好き
３　融通がきかない
４　プライドが高い
５　世間知らず

757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/09(水) 07:41:54

>>756
> １　仕事の為にわざわざ無駄な仕事をつくる

真宗大谷派は、見せかけだけの教化事業が大好きやね。

> ２　形式的な挨拶や説明が大好き

すごくよくわかる。
イライラしながら聞かされること多いね。

> ３　融通がきかない
> ４　プライドが高い
> ５　世間知らず

その通り。

758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/09(水) 21:36:15

>>735
大谷派は在家を簡単に教師にしすぎた。

相変わらず、世襲坊主は頭がFランクだな。
僧籍剥奪された親鸞坊主は在家だよ。

759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/09(水) 22:03:26

世襲の浄土真宗以外は出家する前は皆在家だよ。

760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/09(水) 22:46:08

>>758
　　　　　　　　 ,,-―--、
　　　　　　　　|:::::::::::::;;;ﾉ　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　|::::::::::(　」　＜僧籍剥奪された親鸞坊主は在家だよ。
　　　　　　　　ﾉﾉﾉ　ヽ_l　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　,,-┴―┴- 、　　　 ∩_
　　　　　／,|┌-[]─┐|　＼　　( 　ﾉ
　　　 / ヽ| | 　バ　 | '、／＼ /　/
　　　/ `./| | 　カ　 |　 |＼　　　/
　　　＼ヽ| lゝ　　|　 | 　＼__/
　　　　　＼ | ￣￣￣　 |
　　　　　 ⊂|＿＿＿＿__|
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　　　　　　　| 　 ┬ 　　 |

761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/09(水) 22:58:29

もっと役員について語ってくれ☆

762 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/10(木) 07:28:55

次の大谷派の門しゅって誰？

763 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/11(金) 01:12:25

Ｄ教区、あんな小さいところで選挙かよ。どっちが当選しても暫くシコリが残りそうだなｗ個人的には新人の方に頑張ってほしいが。

764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/12(土) 13:03:13

親鸞って在家出身なんだ。

765 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/12(土) 13:06:02

坊主も選挙すんの？
坊主も選挙民のところ行って、握手すんの？
お金ばらまくの？

766 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/12(土) 22:18:13

>>763
その新人は立候補取り下げ。敵前逃亡したよw
教区で調整したのか、大人の取引があったのか・・・W
選挙は高田・名古屋・三重・日豊。波乱はあるか？

767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/12(土) 22:32:40

>>766
N教区も先月末まで「定数２で４人出る」とかいう話だったのに無投票か…
選挙あるのが5/30って少なくね？
それともいつもこんなもんなの？

768 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/12(土) 22:33:57

あ、D教区無くなったんなら4/30か。

769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/13(日) 11:59:09

人を救うということと選挙活動とどう関係があるのでしょうか。
選挙をやっている暇がたくさんあるのならば、苦しんでいる人のところに
行ってあげてくださいな。

770 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/13(日) 14:24:25

別に選挙は大谷派だけじゃない。伝統仏教といわれる全国組織ではどの宗派でもしている。
選挙もせず、特定の人物が何年も実権を握っている、某学会やＳ会よりは、まだ少しはましだと思うけどなW

771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/13(日) 23:31:07

>>757
>真宗大谷派は、見せかけだけの教化事業が大好きやね。

とにかく無駄の上に無駄を重ねるのが好きらしい。
おまけに懐古趣味。
「報恩講が廃れてきた！」「よし！今こそ原点に帰れ！」だもの。
あんたら中世に時間を戻したいのか？と。
与えられた状況の中で思考や発想の転換、新たな信仰形態のあり方を考えることも大事だと思うが、
そういうことには怖くて乗り出せない。
それ故、無駄の上に無駄を重ねることに。

>イライラしながら聞かされること多いね。

その説明も要領を得ているとは言い難かったりする。

>>756
> ３　融通がきかない
> ４　プライドが高い
> ５　世間知らず

その結果が「世間道を転じて出世間道に入る」という新たな引き籠り現象だったりする。
やっていることも価値観も全て世間道のそれなのに。

772 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/14(月) 16:11:44

宗務役員.com☆

773 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/14(月) 16:42:43

如来大悲の恩徳は

身を粉にしても報ずべし

師主知識の恩徳も

骨を砕きても謝すべし

774 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/14(月) 18:13:39

カルトの洗脳は断る

775 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/14(月) 18:24:18

北海道教区どうよ？

776 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/14(月) 18:26:54

故美濃部薫一の地元かｗ

777 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/14(月) 18:37:44

777

778 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/14(月) 19:23:50

パチスロ毛坊主

779 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/14(月) 19:56:09

>>770
他もやっていると言ってどうなるの？
戦争は他の団体も「加担」したんだから、何も問題ないって言えるか？
キリシタン弾圧に「加担」して、寺請制度で今日の檀家制度でめしが喰えるのは、
他の団体もそうなんだから、何も問題ないって言えるのか？
普段は自己反省大好きのくせして、大谷派の基盤を批判されると他もやっている
と言って逃げるのが大谷派の坊主。

780 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/14(月) 20:03:57

>>779
坊主×

エセ坊主○

781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/14(月) 23:05:57

>>779
選挙が悪いことのように思えるカキコだけど、
選挙をすることが批判されなきゃならないことなのか？

782 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/15(火) 01:03:11

エロ坊主が隣でグゥグゥ寝てるよ。
こいつは何考えてんだ。バカ野郎。

783 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/15(火) 01:33:55

お西は国政の真似事のように選挙をして議員で話し合うという方法が
本当に宗教団体としてよい形なのかと模索しはじめている。
あれ見ると選挙することで民主主義だと胸をはってるような大谷派はちょっと恥ずかしい。

784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/15(火) 04:50:10

そもそも仏教と民主主義は関係ないじゃん

785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/15(火) 11:31:18

>>775
北海道って、前の所長で今はＳ務部長のＫが色々やっていった後始末が大変らしいねｗ

786 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/15(火) 12:48:08

禿が何かやらかしたの？

787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/15(火) 17:16:12

>>785
その手のウワサって絶えませんね。
○○は、○○所長時代、教務所の建て替えで業者からバックマージン受け取ったとか、
○○は、○○別院の輪番で一財産作ってきたとか。

788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/15(火) 17:39:19

東本願寺派と大谷派はどれくらい信者数に違いあるんですか？

789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/15(火) 18:03:54

>>788
信者数は月とスッポンほどの違いがあります。
が、実態は双方ともスッポンですｗ

790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/15(火) 20:16:32

大谷派　9000
東本願寺派　300

　　　　　　　　 ,v､ﾉ｀ヽ､　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣＼
　　　　　　　iv'　　　　　vi　　 |　　末寺数は…
　　　　　　N　　　　　　　ﾚi,　 |　　ﾁｯ！たったの300か
　　　　　　|　｛￣V´￣｝　　|　|　　東本願寺派
　　　　　　ヽ　j,　　 .＿」ﾚ‐､l.　＼_　＿＿＿＿＿＿＿／
　　　　　　｛h'､=｡､jf,.｡fi［(ヽl〕　　　)'
　　　ー―‐ﾞｰl ￣〈.｀"´.|｛　,i､――‐ｧ
　　 )＼　　 ,ﾘ＼_曰_／il, ［　｣､　　/
　 ./　　ヽ_／ト`:==ﾃ=="´　l　　)､ｲ
　/　　　/ヽ＿＿＿l＿＿／｢￣　,}

　「_￣ﾌ　　ﾉ^ｰ┐　///////////ノ/
　,-､二、　ｰク /　　7_／////////^
　`ー‐‐'　　`ｰ'　　　　 ///////し
　　 _l^l_　　i^i　i^i　　 ///////
　 / ,--┘　Ｕﾉ |　　//////^
　 !__ニｺ　　lﾆ.ノ　　7///　　　　_,,.. .　__
　__l^l__へ　 i^i　i^i　　//^　　　．．　＿　｀ヽ
　ﾞ┐r┐Tﾞ　∪ ﾉ |　 |/ 　　　/：：／.┬".)　　l
　く,ﾉr'_,ﾉ　　lﾆ.ノ　　７　　 _iゞ/ｲ｡_ﾉ　　　_r'''､
　　　|　　　 ,へ　,ﾍ　/　　　/ ﾆ-''^＼¨　　 ∠.} l
　　　|　　　　`ﾞ / /　|.　　　｜l､ヾ⌒-|　 u　 r_ﾉﾉ "
　　　|　　ヾ二ノ　　|　　　ヽ |`´_,--|　　i､ﾆイ
　　　|　　　 /,ﾆ^＼.　|　　　＼ｌ<-ﾆﾌ　,ノ ,.　＼、'
　　| | | |　　| しリj |　＼　　　＼￣ ,／ノ/　, |　Z
　　ﾟﾟﾟﾟ　　`ｰ" ｰ' 　〔　　　　　 /￣／ '", //／　,.

791 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/15(火) 21:04:46

この幼稚園を卒園したのですが、真宗大谷派ですよね？

大谷幼稚園
鹿児島県　鹿児島市　新町２－７　
http://www3.synapse.ne.jp/ootani/nyuen/images/map.gif

幼稚園の頃は念珠と経本を頂き、何度かお経を拝読した覚えがあります。

現在は仕事柄引越しや、いろいろな土地へ行くことがあったりします。
やはり土地には色々な由縁があるらしく悩まされたりすることもあり・・

今回ご本尊、念珠、上質のお線香と購入を致しました。

読経は幼稚園ぶりなので分らないすが、

霊に憑かれ悩まされたり、又は憑かれそうなとき
お経にもいろいろありますが何を読めばいいでしょうか？

知識のある方、どうかお救いください。

792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/16(水) 12:34:23

投票は明日だっけ？個人的に高田と三重が気になる。

793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/16(水) 15:09:08

>>787
○○とはKだろう？Kは定年後、自坊に戻っても教区の連中に相手にされるかどうか？

794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/16(水) 17:58:21

あいつ、今はＳ務なのになんであんなに人事の権限があるんだ？
あいつに気に入られずに、閑職に追いやられた人は数知れず・・・。
しかも、多くは宗務役員の中では仕事が出来る者。
某教区の所長時代、その教区内にある関係短大が４年制になるときに、
多額の使途不明金が出てそれに関与してるって専らの噂だよな。

795 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/16(水) 20:11:13

>>791

南無阿弥陀仏とだけ言ってください。
但し、回数は問題ではありません。
本願という虚構を信じているかどうかだけが重要です。

796 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/16(水) 20:43:17

>>795
とても分りやすい回答、ありがとうございます。

あなたの回答が本願やお経などこれからするべきことなど
調べる道標になりとても参考になりました。

深く感謝いたします。

797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/16(水) 21:24:39

>>795－796
自演乙w

798 ：791：2009/09/16(水) 23:33:14

いやー、悪いと思ってるんですが切羽詰ってたので・・

起きてる時間は15分に1度更新してチェックする勢いでスレに粘着してたんです(;´･ω･`)

age厨相手でしかもIDでないスレで自演だとか違うとか言ってもしょうもないけど
回答してくれた>>796に悪いので一度だけ否定はしておくね( ・ω・ )

ネットで色々調べて検索してたんですが、コレといった決定打がなく。。
2chはもう5年ほど利用していますが、宗教というものは完全にビギナーの域ですし・・・

無知の素人にとって最大のヒントになったのが>>795の『本願]というものでした。

「本願とは」で検索したら親鸞会のものがでて、これはちょっと解釈が違うっぽいけど
真宗の大きな概要を初心者が理解するにはいい手がかりになったってことでした

お寺も近くにないし、幼い頃に学んだ神様に救いというものを求めようとしたら
信じた者は既に救われている訳で、感謝を毎日のお勤めとすると検索に出て
ちょっと頭が混乱してる状態です。

自分は幼い幼稚園の頃にお堂で経本と念珠をお坊さんから受け本尊を拝したわけですが
帰敬式をした訳ではないと思うし、信じたものにはいっていいのかどうなのかわかりません。

でもここまで検索しつつ分ってきたので勉強だと思って頑張ってみます。
以上を>>796への感謝と報告とさせてもらいます、半分以上がチラシの裏で申し訳ない。

799 ：791 ＝ 796です：2009/09/16(水) 23:36:22

自分に感謝してどうするんだ(;´･ω･`)

×以上を>>796への感謝と報告とさせてもらいます
○以上を>>797への感謝と報告とさせてもらいます

800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/16(水) 23:38:26

安価間違いすぎてもうｇｄｇｄ、当分書き込まないからスルーしてください＿|￣|○

×以上を>>796への感謝と報告とさせてもらいます
×以上を>>797への感謝と報告とさせてもらいます

○以上を>>795への感謝と報告とさせてもらいます

801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/17(木) 13:28:03

投票に行ってきたけど

802 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/17(木) 14:19:50

宗務役員試験・・・ドキドキ・・・ゴクリ。

803 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/17(木) 18:49:38

>>794
Kは役僧時代に、随行した住職のお布施と自分のをすり替えていたらしい。
所詮、金に汚いヤツだ。

804 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/17(木) 19:15:02

>>803
ちゃっかりしてまんなｗ

805 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/17(木) 19:26:38

>>803
いくら何でもすぐバレるだろｗ＞すり替え

806 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/17(木) 21:56:05

ある狂句で波乱…

807 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/17(木) 23:11:16

>>805
大寺では、住職が直接、施主から布施を受け取る事は無い。

808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/18(金) 02:00:58

>>806
どこだ？元総長がいるＭか、参務経験があるベテランのいるＴのどっちかか？
残りの２つは、誰が当選しても波乱というほどのものどはないからな。

809 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/18(金) 03:05:43

>>783
制度の問題点について議論された形跡もありませんしね。
ま、あれで胸を張っていられる感覚が大谷派らしさとも言えますが。

810 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/18(金) 03:14:19

>>787
噂というか、そんな話はあちらこちらにありますから。
今回の両堂修復にしても安く見積もって数億円、おそらく１０億円くらいの金が誰かしらの
懐に入っています。
有名な話ですけどね。

811 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/18(金) 08:52:27

>>810
蓮如上人の映画でさえ黒い疑惑が解消されていませんからね。
参務も総長も、宗務役員も宗議会議員も、そういう目でしか見られなくなっていますね。
贈収賄、バックマージンなんでもありか？って感じ。

812 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/18(金) 09:21:30

Ｆ見議員、弟に執行猶予が付いてよかったね。

813 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/18(金) 09:24:54

Ｙ藤議員、叔父さんに執行猶予が付いてよかったね。

814 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/18(金) 09:28:07

Ｅ尻参務、従兄弟に執行猶予が付いてよかったね。

815 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/18(金) 09:58:15

浄土真宗ってこんな会員ばっかなのかー
ちょっと残念だった
きっとおいらには阿弥陀如来様と御縁がなかったって事なんだろな～
信仰する宗教探すってのも中々難しいもんだな

816 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/18(金) 10:00:09

またな

817 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/18(金) 11:13:47

Ｓ部の３０前半の女性宗務役員、前の部署で上司と不倫して二人同時に異動させられたのに、懲りずにまた別の男と不倫しているとのウワサ。

818 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/18(金) 11:53:18

選挙の結果マダー

819 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/18(金) 12:25:47

宗門にも政権交代を！
チェーンジ！

820 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/18(金) 13:02:15

選挙前から、与党の荒亡が過半数を占めることが確定してる。そもそも、選挙になる狂苦が少なすぎる。定数１のところは仕方ないにしても、定数が複数なのに選挙にならないってのは如何なもんかね？

821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/18(金) 16:40:29

30年後くらいには、たぶんチェンジすると思う。

822 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/18(金) 18:07:53

>>789
大谷派が分裂する前は大谷派＞本願寺派だったはず。
でも今は、旧大谷派の4分派全部足しても＜本願寺派
残りはどうなったんでしょうか？

823 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/18(金) 18:31:26

>>821
まずは10年後だと思う。法主派追い落としの実行部隊だった現部長級がその頃退職するはず。
これまで散々中間搾取してきた連中だが、おとなしく退職させていいのか？

824 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/18(金) 18:52:07

三重のＭ浦は当選。

825 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/18(金) 19:47:17

池沼カルトなんてどうでもいいや。

826 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/18(金) 20:18:20

>>817
それはＫ部でなくてか？
女性は盗狂からきたはずだが
どこもかも不倫ばっかだね
あと一件、現在進行を知っている

827 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/18(金) 20:21:26

素朴な質問

なぜ職員間の不倫が横行しているの？
単身赴任とかならまぁ分かるけど…
仕事もそれなりにあるでしょう

マジレスを求む

828 ：￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣：2009/09/18(金) 20:27:21

829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/18(金) 22:14:50

名古屋、内部分裂しながら女が当選。

830 ：817：2009/09/18(金) 23:04:53

>>826
いや、Ｋ部からＳ部に移された人。２年くらい前か？同時に異動させられた上司は前総長の親戚にあたる人w
盗狂からＫ部に異動させられた人は今はどうかは知らない。それより、進行形の一組について、伏せ字でいいからkwsk

831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/18(金) 23:09:36

http://www.宗務役員.co.jp

832 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/19(土) 00:25:05

もう一組もＫ部だろ

833 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/19(土) 00:46:24

どっちのＫ部？宗務所にある方？ない方？

834 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/19(土) 01:03:48

盗狂から来た人と同じとこ

835 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/19(土) 01:19:29

部内同士？

836 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/19(土) 01:49:02

そんな事聞いてどうする気だ

837 ：￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣：2009/09/19(土) 02:56:14

838 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/19(土) 09:20:58

脳が足りないからAA貼ることしか出来ないのかｗ

839 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/19(土) 10:33:10

>>834
もしかして、女の方はＳ託か？

840 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/19(土) 10:51:22

そんなとこ伏せ字にしても意味ないんじゃね？
っていうか誰だよ。

841 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/19(土) 11:54:55

高田と日豊はどうなった？まだ老害は続くのか？

842 ：￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣：2009/09/19(土) 12:16:51

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　 |:::::::::::::::::|＿|＿|＿|＿|　　　　　　　　　　/、　　　　　　　　ヽ　ageるな糞ｗ
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843 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/19(土) 14:00:12

それってガセか終わってねー

844 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/19(土) 14:30:18

ガセではないだろ。終わったのか？

845 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/19(土) 19:39:05

嫁も浮気してるって話はほんとか？

846 ：名無しさん@京都板じゃないよ：2009/09/19(土) 21:09:05

>>829
Ｎ教区、誰が落選した。教えて。

847 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/19(土) 21:30:48

現職のＫ田

848 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/19(土) 22:02:49

　　　　　　,, -''"´￣￣｀"''- ､
　　　　　　／　　　　　　　　　　＼
　　　　　/　　ﾉ(（￣￣￣￣＼　　＼
　　　　 /　　 .|　｀).　　 ―　　 .＼　　i
　　　　,'　　　,'　 ⌒ヽ　　　　　'⌒ヽ, .ﾚ）
　　　　|　　 / （　 , =､　　　,　., =､ .ﾉ'ﾞ
　　　　|　　,'　 `.く_ ・._）. , 〈 .く_ ・_）ヽ　　　
　　　　',（ {|＼　　　　　 (ｃ､,ｨ)　　　 /　　宗務所に入りたいです
　　 (（_>:r|　　　　　　 ,.へへ、　.イ　　　
　　､_＞ / ＼　　　､_∠ｨ'lエlｭ.ﾚ　/　　　
　　 .｀Z/!、i　＼　　ヽ＼ｪｪﾝ/　/　　　　
　 _,, -く　＼　＼.　　`ー‐'´／
　　　　 .＼.　｀"''ー＼＿＿__/''- ,,_

849 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/19(土) 22:56:16

>>848っ刑務所

850 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/19(土) 23:08:10

>>811
ああ、祇園にもう１つ家庭を持ってる人の話ね？
腹を切らなくてもいい社会＝万事に無反省な社会　は楽でいいね。

851 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/19(土) 23:11:31

>>815
真宗それ自体と真宗を金蔓にしている大谷派という組織は全く別物。
そうでも思わなければバカらしくてやってられない。

852 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/19(土) 23:13:21

>>820
煩わしいことが嫌いなんだよ、皆さん。

>>821
変わらないと思う。
変わることで既得権益を手放さなければならないからね。
そのあたりは官庁や自治体に巣食っている労組の連中と大差はない。

853 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/19(土) 23:17:04

>>822
分裂前から数の上では本願寺派＞大谷派だよ。

>>823
新たに既得権益に使った連中が年を重ねるだけなので、循環サイクルが回り続けるだけ。
10年経とうが変わらないものは変わらない。
大谷派に変化を求めるくらいなら、自分たちが変わってしまう方が手っ取り早い。

854 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/19(土) 23:29:08

>>811
仏教徒のなのに不邪淫を守れないなんて。

855 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 01:13:46

>>853
>大谷派に変化を求めるくらいなら、自分たちが変わってしまう方が手っ取り早い。

タカを括っていられるのも今のうちかも知れませんね。

856 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 07:59:19

>>845
誰だよ。伏せ字でいいから書かないと何とも言えん。ただ、夫婦で宗務役員というのはあまりいないけどな。

857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 08:47:30

仕事できない人ってくだらないことに気がまわるみたいね
下っぱ役人は備品持ってくらいか？
それを居酒屋で嬉しそうに話すなよ。泥棒君

858 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 11:05:57

大谷派（烏丸七条、大谷）と東本願寺派（浅草、牛久）の宗紋は全く同じですか？
四ツ藤は同じようですが、抱き牡丹は違うような・・・。

余談ですが、双方のホームページ見たけど、大谷派は宗紋を大事にしていないように見えますね。
国旗も宗紋も大切だとおもいますが。

859 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 13:09:44

>>858
宗紋、坊主、真宗本廟、寺は大事ではありません。

大事なのは、本願を信じているかどうかです。

860 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 13:34:47

自作自演厨はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
札幌大谷大学 [音楽系学校]
【念佛宗】念仏宗無量寿寺二十七章【無量壽寺】 [心と宗教]
【日産】DUALIS part35【デュアリス】 [車種・メーカー]
お葬式の常識・しきたり 9 [冠婚葬祭]
浄土真宗本願寺派 25拍 [心と宗教]

861 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 16:42:27

めっちゃムカつく
セクハラくそ次長

862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 17:07:18

宗務所の有志でＮ塚を呼んで勉強会。
動機もメンバーも非常にきな臭い。
情報もとむ。

863 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 17:08:31

>>858
http://www.nushiyo.co.jp/denomination/otani.html

どこで紋を大事にしているか、軽んじていると判断しているのか理解できませんが、
ホームページに表示されていないから軽んじているということですか？
衣や仏具などは紋でいっぱいですがね。

864 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 18:12:17

>>861
何部？

865 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 18:14:05

刑務所に入りたいです？
教務所に入りたいです？

大谷専修学院に入りたいです？

866 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 18:28:32

イライラする
自分の機嫌でコロコロ態度変えやがって

867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 18:40:03

>>862
> 宗務所の有志でＮ塚を呼んで勉強会。
> 動機もメンバーも非常にきな臭い。
> 情報もとむ。

あんたしっかり情報つかんでるじゃない！

868 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 18:48:18

>>866
だからどこの部だよ。もしかしてＧＯ延期？

869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 18:57:00

>>862
学長になる人は面接を受けるんじゃないのか？

その面接を通らないと学長にはなれないんだよ。

870 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 18:58:36

>>841
日豊は現職が当選。高田は新人がトップ当選。落ちた現職はどっちかわからないが、多分業邪の議員じゃないか？
高田の新人は、教区では改革を叫んでいながら、結局は荒亡らしいW

871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 18:59:03

どこの部なんて言えるかよ。
眼鏡じじぃだよ

872 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 19:02:02

てか進行中の不倫のことはどぅなった？
知ってる人いるの？

873 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 20:05:02

オラぁ知っとるけど、なにも言えんばい
ただ、中央ではなかと

874 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 20:33:45

中央ってなに？

875 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 21:09:36

>>829
ほかに新人が入ったみたいだが、誰だ？

876 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 21:24:18

>>858
>国旗も宗紋も大切だとおもいますが。

大谷派の人は「国旗なんて不要！」という人ばかりですから。

877 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 22:17:19

>>875
４０歳ぐらいの人。どこ所属かは不明。多分、最年少議員になるんじゃない？

878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 22:23:19

>>877
Ｄ大ＯＢと聞いたけど、実は別科という罠？

879 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 23:11:39

たしか彼は別科だったはず。まあ、ＯＢに変わりはないわなW
Ｄ大の某教授の操り人形という噂があるのが気になるが。

880 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 23:28:59

>>850
議員を辞めると聞いたのですが、どうなりました？

881 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 23:45:48

>>880
無投票ではなく、選挙になったら出ないということでしたが、
新たな立候補者がいたので、立候補しなかったよいうです。

882 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/20(日) 23:53:18

>>881
そうですか。。まぁ確かに一通りの事をして
マイノリティ側になったとはいえ
まだ若いのに・・何かありましたか？

883 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 01:13:35

あの人、自己破産したんじゃなかった？少なくとも、多額の借金を抱えていることはたしかのはず。

884 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 02:32:54

>>873
どっちを知ってるんだ？セクハラ？不倫？どのみち九州かW

885 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 03:46:55

>>883
ショック。。自己破産したんですかぁ
京都の別宅はどうなったんでしょう

宮川町・祇園なども金の切れ目が縁の切れ目になるんでしょうか？

886 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 04:54:49

＜呼びかけ団体＞　
「戦争と女性への暴力」日本ネットワーク、「慰安婦」問題解決オール連帯ネットワーク、
男女平等をすすめる教育全国ネットワーク、東京男女平等教育研究会、
子どもたちに渡すな！あぶない教科書　大阪の会、
アクティブミュージアム「女たちの戦争と平和資料館」、I
女性会議、新日本婦人の会、早よつくろう！「慰安婦」問題解決法・ネットふくおか、
練馬・文化の会、ねりま24条の会、戦時性暴力問題連絡協議会、
子どもと教科書全国ネット21、日本婦人団体連合会, 家庭科教育研究者連盟、
フィリピン元「慰安婦」支援ネット・三多摩、日本軍「慰安婦」被害女性と共に歩む大阪・神戸・阪神連絡会、
神戸国際支援機構、ふぇみん婦人民主クラブ、日本の戦争責任資料センター、
マスコミ九条の会、歴史に学ぶ旅の会、過去と現在を考えるネットワーク北海道、
売買春問題ととりくむ会、日韓民衆連帯全国ネットワーク、清瀬子どもと教科書ネット、
中国人「慰安婦」裁判を支援する会、
フィリピン人元「従軍慰安婦」裁判を支援する会、日中韓3国共通歴史教材委員会、
台湾の元「慰安婦」裁判を支援する会、ハイナンNET、「山西省における日本軍性暴力の実態を明らかにし、
大娘たちとともに歩む会」

887 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 07:31:53

>>874
中央って大谷派の東本願寺のことです。

888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 09:57:07

>>885
自己破産はあくまでウワサだから、真偽はわからない。
ただ、かなりの借金というか、金銭的な問題を抱えているのはたしか。教区じゃ有名な話さ。
愛人に貢ぎすぎたんじゃないw

889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 11:33:29

すいません・・・質問があるのですが。
自分の家は父親の方のお婆さんがこちらに縁があり、母親がもうずいぶん
前になくなり、この浄土真宗の方でお世話になりました。
この私のような形は門徒（檀家）になるのでしょうか？それと、特に
もう親戚とも交流もなく特に何の誘いもありませんが、私自信は無宗教のような
人間でして、このままでもいいのか、何か抜けた方がいいのか多少不安が出てきました。
浄土真宗は興味もありますが、何かご回答宜しくお願いします。

890 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 12:36:29

>>861
>>866
>>871
伏字でも部署が書けないのなら
こんなとこに顔を出すなw

891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 12:59:33

>>888
ありがとうございます。
私としては、よい事もたくさんなさったし
スター性もあり昔から期待していただけに
びっくりしました。

892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 13:12:04

一向一揆に憧れて入信いたしました。いつ一揆はありますか？

893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 13:20:56

マジスレなのにダメだ。
こういう相談はどこにすればいいのやら(´・ω・‘)ｼｮﾎﾞｰﾝ
ここも使えない。

894 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 14:20:23

>>888
弟が外車専門ディーラーで倒産って人？
漁師町のお寺でかつては羽振りがよかったんだろ？
庫裏の改修費で建設会社から裁判起こされたんだろ？

895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 14:23:42

>>889
あなたが門徒だと名乗れば門徒でしょう。
もう付き合いたくないと思えばそうでしょう。

896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 16:52:01

>>889
個人として浄土真宗に触れるのは良いと思いますが、
どういう形であれ教団組織には属さない方が良いと思いますよ。

897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 16:56:25

>>886
大谷派（≠浄土の真宗）のクソ坊主どもが勃起しながら悦びそうな団体ばかりですね。

898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 17:13:29

>>891
スター性？田舎の坊主が都でてきて○○に拾われ目が出る
カネの出所はどこでしょ？（笑）
祇園木屋町ばら撒いておまけにビラまでバラ撒かれ

899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 17:22:48

宗務役員.com☆＾＾☆

900 ：889：2009/09/21(月) 18:22:11

>>895
そうでうすかね
>>896
もう、ほとんど何の行事も参加してません。
少しググってたら、その組織団体の被害者の会というものを見てしまい
こういうこともあるんだと勉強しました。
このまま、距離を保ちながら今まで通りにやっていきます。
どうもご回答ありがとうございました。

901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 18:44:27

>>891
スター性？そりゃ若くして参務になったけど、あいつのお陰で宗門が、どれだけの損害を被ったのか知らない？
京都に行く時に、自坊を蔵運で出たのに、愛人宅に着く時は便津に替わっていたとか。中継地点に自坊を提供していた、某所長も首が寒いだろうねW

902 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 18:50:49

>>896
ここを覗いたら、大谷派がいかに狂気の集団であるかがよく分かるｗ

903 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 18:59:50

ところでいまの総務の次長って誰？

904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 19:11:37

不倫のことはどぅなったんだー？
誰かしらんのか？

905 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 19:59:45

色々なことがあるんですね。
遠巻きに見ててなんか恐いというより内部の事に興味わいてきた。

906 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 20:25:16

人間大好きです。
肉欲大好きです。
大谷派。

907 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 20:31:35

>>889
あなたが得度式を受け、法名をもらっていないのなら、大谷派の門徒ではありません。
あなたが阿弥陀仏の本願を信じているのなら、阿弥陀仏の門徒です。
いかなる宗教団体に属す必要はありません。
大谷派はキリシタン弾圧の寺請制度で宗教弾圧に加担し、檀家の恩恵を受けていた団体です。
戦前においては一殺多生により戦争を正当化した団体です。戦後もこのことについては
だんまりです。一殺多生の思想はポアという考えのもとになったものです。
ここでの書き込みを見ればわかるとおり、大谷派は宗教を食い物にした法人です。
法人の労働者として坊主が法人から給料をもらっている団体です。

宗教団体とは関わらないことが重要です。関わったら、金蔓にさられるだけです。

908 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 21:41:20

大谷派は社会の寄生虫凶弾

909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 21:49:47

>>907-908
親鸞会乙w

910 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 22:17:21

>>894
本人ではなく弟、要は家庭の問題でしょう。

>>898
所詮、議員も内局も田舎物ばかり。
「ＯＯに拾われ・・」て亡くなった人のこと？

>>901
車も女も個人的な責任でする分にはいいでしょう。
それより宗門の被害を一人に押し付け、それですべてを片付けて
総括できないのが大きな問題！と思います。

911 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 23:19:54

>909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 21:49:47
>>>907-908
>親鸞会乙w

気に入らなかったら親鸞会としかいえない池沼。

912 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 23:35:32

図星なんでしょ？ｗｗｗ

913 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 23:42:31

>912 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 23:35:32
>図星なんでしょ？ｗｗｗ

論理的な反論が出来ずにそればっか。
さすが池沼狂団。
親鸞会ならずとも嘲笑の対象にしかならない。

914 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/21(月) 23:45:46

>>889
私の願い寺のご住職がいっておりましたが浄土真宗は全然敷居は高くありませんよ。
別にあなたのご先祖様が真宗じゃなくてもあなたが真宗の教えに触れたいと思った
時点で門徒だと思います。
ご存知のように浄土真宗は易行といって特別な修行はいりません。
ただ阿弥陀仏に帰依しその感謝の印としてお念仏を唱えればいいのです。
しかしあなたが禅や密教の教えに興味を持ち他宗派へ行きたいと思ったらそちら
の方へ行ってもいいのです。
向こうへ行ってどうも水に合わないなあと思ったらまた帰ってくればいいのです。
本来の宗教の姿とはそんなものです。
真宗に限らず仏教またはそのほかの宗教についていろいろ勉強してみて自分に一番
あったものをみつけて下さい。

915 ：889：2009/09/22(火) 00:25:10

>>907
>>914
どうもご丁寧に有難うございます。組織団体？というか教団には近寄りたくないので・・・
親戚からの関係で浄土真宗というものに係わったということは特に嘆いていませんよ。
決して嫌いな宗教ではありません。エホバとかもっといかがわしい方でなくてよかったとは思いますが。
仏壇には母親が入っています。なので、心の中ではいつも語りかけています。
親鸞さんにも大変興味はあります。改めて勉強したこともあります。ただ、変な方向に転ばないよう十分注意していきます。

916 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/22(火) 00:33:48

某部次長に理不尽な態度をとられて、
あからさまに差別を受けて、本当に屈辱です
その次長の前に立つと過呼吸になります
女性室に訴えようにも、管理職を訴えることなんてできるんでしょうか。

917 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/22(火) 01:00:37

>>914と比べて>>913の次元の低いことｗ

918 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/22(火) 01:02:04

>>916
女男同権の教団だからできるでしょ。
ま、訴えても総掛りで揉み消すのが麗しき同朋社会なんですけどね。

919 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/22(火) 01:24:55

>>897
あれ？
御遠忌法要を延期して、市民団体と一緒にやれという㌧デモ意見はどこに消えたの？

920 ：次スレ：2009/09/22(火) 03:56:32

次スレです。
本スレが埋まるまではsage進行でお願いします。

真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.44
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1253555789/

921 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/22(火) 08:08:04

>>920
乙

922 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/22(火) 10:25:25

リンク貼ったのはいいが・・・寺号変じゃね？

南米本願寺ブラジル別院東本願寺
ttp://www.nambei-honganji.com/NANBEIHONGANJI/Japones.html

923 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/22(火) 19:09:52

>>919
玉光派の教団改革ってのは末寺を市民運動の拠点にしようってこと。
戦国時代に寺が一向一揆の拠点だったのを真似ているつもりらしい。

924 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/22(火) 19:44:33

>>923
確かに筋金入ってるわ、この人
ttp://books.yahoo.co.jp/search?k=0&p=%B6%CC%B8%F7%BD%E7%C0%B5

925 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/22(火) 20:06:20

大谷派の教義に疑問を持った人の一部が離脱するのは分かるけど、
なぜ、はぐれ真宗（京都嵐山とか、富山射水）に移るの？東本願寺派でいいじゃない？
組織が小さく信用が低いから、苦労するの分かってるのにね。
苦労しすぎて結局カルトの一員になっちゃうんだ。

岐阜県の某教区には、京都嵐山の信者が多い。
有力仏壇屋が信者だから性質が悪い。
岐阜県からは、大臣級の人が勤務していたはずなのに、何してたんだ？

926 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/22(火) 21:20:52

↑
少し日本語学べ　

927 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/22(火) 21:44:12

>>923
狂犬所長をクビにしようと必死。でも自分では直接動かずに左巻を焚きつけて攻撃させている。
もう沖縄に移住して独立すればいいのにｗ

928 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/22(火) 21:50:02

今月号の真宗で除名になった人って何したの？

この教団で除名って

929 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/22(火) 22:54:07

>>928
９月号だろ？
除名って？

930 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 12:47:43

>922
南米本願寺ブラジル別院東本願寺

既に本願寺は解散したので、南米真宗本廟が正しい。
既に本山本願寺は解散し、寺ではない真宗本廟となったので、
ブラジル別院は間違い。

この東本願寺は寺号なのか？

ここの開教使は「私も早く結婚したい！」と公共空間で不特定多数の人々に対して
書いて、大丈夫なんでしょうか。

931 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 13:19:56

>>928
１０月号だろ。
つ>>31
暴力事件には寛大な処置をしたが、流石に共済の横領には厳しい判断を下したな。

932 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 13:43:49

東本願寺だろうと真宗本廟だろうとどうでもよくなった
調子のって理屈こねて変えたが今のありさま
理屈坊主のやることはこの程度
同朋会運動の結果がこれ

933 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 14:30:51

>>931
10月号はまだ届いていない。
横領かぁ！納得！

934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 14:53:53

>>923
何で市民運動の片棒を担がなけりゃいけないの？
しかも、玉光一座ご推奨の市民団体・・・アホくさ・・・

935 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 15:13:52

>>930
大谷派は「宗本一体」を標榜していますから、本願寺を解散した今となっては
「真宗大谷派が本山と同一である」という解釈になります。
（何で宗派が本山なんだ？という矛盾は残りますが）

したがって、妥協的な解釈をしたとしても「真宗大谷派ブラジル別院」と表記
するべきでしょう。

しかし、何で「東本願寺」という通名にこだわるのでしょうね。
本願寺を解散し、真宗本廟として真宗大谷派が接収したものを何故、今さら
「東本願寺」と表記する必要があるのかと。

936 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 15:32:08

>>932
どうでも良くないんですけどね、名称の問題ですから。
真宗本廟という名称がまるで定着しないから、躍起になって「東本願寺」
（今さら本願寺と名乗れないコンプレックスの裏返し）にこだわっているの
でしょうが。

>調子のって理屈こねて変えたが今のありさま
>理屈坊主のやることはこの程度

理屈すら通っていませんね。
あるのは無理繰りの解釈だけです。

>同朋会運動の結果がこれ

結局、懐古趣味的な信仰活動ですから、そんなものが今時通用するわけ
がありません。
サッサと見切りをつけ、現代の社会環境に即した教化及び信徒獲得手法
を考えるべきでしょう。

937 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 16:18:05

真宗本廟なんて坊主だけで通じる名称
あんたんとこ何宗？
東本願寺・お東さん・本願寺、東のほうね。
一般の人はこう言うね。

938 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 16:22:12

お偉いさん公の場で
「近頃、社会問題に取り組むことが真宗の教えであると運動してる人間がいるがどうかと思う」
と言っていたが、しばらく後である坊主に
「貴方たらが率先してきたわけでしょ？靖国同和反戦９条、今さら眠たいことを」とモノ言われていた。

939 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 16:33:21

なんか、名称に粘着してる厨が自演してるっぽいW東京方面からのお客さんかなWW

940 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 17:13:01

>>937
だったらその坊主の独り善がりが問題なんじゃない？
まあ、覆水盆に返らず、ではあるけれども、だったら坊主の側は一般に認識されるように
努力するべきでね。
ろくに努力もしないで「定着しないから」は理由にならないよ。

ま、そもそも理屈が通らないものを押し通しているのだから、一般に理解されないのは
当然なんだけどね。

941 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 17:16:15

>>938
>社会問題に取り組むことが真宗の教えである

そう考えている人はそれでいいんじゃない？
でもね、それを他人様に強制する話じゃないし、勝手に「真宗大谷派」の名称を使わないで
もらいたい。
全体合意が取れているわけでもないんだし、個人で勝手にやってよと。

942 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 18:32:45

大谷派の看板が無けりゃ誰も相手にせんってのｗ

943 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 18:43:08

　最近、法要をしたんですが、昔（20年位前）と比べて短いような気がしました。
短くなってるんですか？（読むお経などが）

944 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 18:44:34

>>937
真宗本廟なんて坊主だけで通じる名称
あんたんとこ何宗？
東本願寺・お東さん・本願寺、東のほうね。
一般の人はこう言うね。

いや、一般の人も知らないよ。東本願寺もお東さんも本願寺、東のほうもね。
知っているのは特殊な人だけ。

945 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 18:45:53

具体的に時間でも計ってみたらいかがです？
感覚的な話じゃどうにもならないですよ。

946 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 18:47:31

>>943＝>>944
また自演でネタ振りですか？

947 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 19:09:04

こんなところにも自演がいるんですか？

948 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 19:11:08

the end

949 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 19:16:53

還座式は御影堂内に椅子を並べて全席指定にするはずだった。
ところが団参数を読み損なって入りきれないことがわかった。
電痛の言いなりになった○○○本部哀れｗ
ちなみに椅子席をやめて畳にすれば解決する。しかし、
電痛＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞団参門徒

950 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 19:18:50

>>945
>>946
>>943です。昔だと拍子木を叩いたりとか、途中で休憩があったり
ともっと長かったようですが。

951 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 19:32:12

>>949
言いなりになっている方が悪いと思うね。

952 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 19:35:39

　　　　　　　　 ,,-―--、
　　　　　　　　|:::::::::::::;;;ﾉ　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　|::::::::::(　」　＜こんなところにも自演がいるんですか？
　　　　　　　　ﾉﾉﾉ　ヽ_l　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　,,-┴―┴- 、　　　 ∩_
　　　　　／,|┌-[]─┐|　＼　　( 　ﾉ
　　　 / ヽ| | 　バ　 | '、／＼ /　/
　　　/ `./| | 　カ　 |　 |＼　　　/
　　　＼ヽ| lゝ　　|　 | 　＼__/
　　　　　＼ | ￣￣￣　 |
　　　　　 ⊂|＿＿＿＿__|
　　　　　　　|l＿l i　l＿l |
　　　　　　　| 　 ┬ 　　 |

953 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 19:53:17

>>952
自演やってる方がどこのスレでも馬鹿だろ？おい！

954 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 21:15:13

>>937
>>940

くだらない、どうでもいい名称で言いあってんじゃないよ。
京都駅のまん前の大きなお寺、それが我が本山、それ以外にどう説明するんだ？
分かりやすけりゃ、東本願寺だろうがお東さんだろうが真宗本廟だろうが何でもいいんだよ。
気に入らない奴は、「ここは東本願寺ではありません、真宗本廟です」ってプラカードも持って門前に立ってろ！

955 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 21:43:01

>分かりやすけりゃ、東本願寺だろうがお東さんだろうが真宗本廟だろうが何でもいいんだよ。

あ～あ、何でもいいだって。
だったら本来の「真宗本廟」に統一すればいいんじゃない？
何があっても「真宗本廟です！」の一点張りで押し通せってのよ。
100年も経ちゃあ、いい加減に定着するでしょ。

>気に入らない奴は、「ここは東本願寺ではありません、真宗本廟です」ってプラカードも持って門前に立ってろ！

気に入らないも何も、本願寺を解散して「真宗本廟」なんてネーミングにしたのはどこの誰？
改革派を自称する坊主どもの所業でしょうに。
そこを指摘したら「気に入らない奴は～立ってろ！」ってのはあまりに横暴に過ぎるんじゃない？
カネの話になったら、今度はその調子で「嫌なら出て行け！」と吠えるんでしょ？
ホント、どうしようもない人種だね。

956 ：￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣：2009/09/23(水) 22:12:40

957 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 22:18:19

そんな事どうでもいいから。
俺が今知りたいのは不倫だよ。
ふ・り・ん。

958 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 22:25:06

>>955
100年後には大谷派なんて存在してないと思うがｗ

959 ：￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣：2009/09/23(水) 22:44:15

960 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 22:49:39

>>957
自分で観て調べてみれば

961 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 22:52:40

>>958
でも今も続いてるし。なくなってるならもうとっくの昔にないよ。
どうでもいいけどさ。

962 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 22:54:31

>>958
本願寺派は生き残るだろうが、大谷派は厳しいと思う。
潰れないまでも末寺数は半減しているはず。

963 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 22:57:01

どこの部の誰かわからん
教えてくれ

964 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 22:58:47

今までは爺さん婆さんを誑かしてこれたけど、もう無理でしょうねぇ。
何せ坊主よりも一般人の方が教育水準が高いし、箸にも棒にも掛からないようなのが
衣まとって何とかなるような時代はもう終わってる。
檀家なんぞにならなくても坊主なんぞ使い捨てでいいんだから。

965 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 23:00:18

　　　　　　　　 ,,-―--、
　　　　　　　　|:::::::::::::;;;ﾉ　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　|::::::::::(　」　＜　でも今も続いてるし。なくなってるならもうとっくの昔にないよ。
　　　　　　　　ﾉﾉﾉ　ヽ_l　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　,,-┴―┴- 、　　　 ∩_
　　　　　／,|┌-[]─┐|　＼　　( 　ﾉ
　　　 / ヽ| | 　バ　 | '、／＼ /　/
　　　/ `./| | 　カ　 |　 |＼　　　/
　　　＼ヽ| lゝ　　|　 | 　＼__/
　　　　　＼ | ￣￣￣　 |
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966 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 23:10:53

今も続いているから、これからも続くってわけだ。
アホくさｗ

967 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 23:21:51

>>949
通報しました。

968 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/23(水) 23:32:24

代理店のせいにしてんじゃねえよｗｗｗ

969 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/24(木) 00:44:17

>>936
東本願寺って浅草にあるじゃん
本廟は勝手に東本願寺を使うなよ　

970 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/24(木) 00:54:07

>>969
それを言うと「東京本願寺の工作員」呼ばわりされるのがオチです。

971 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/24(木) 03:14:01

>>963
わかってどうしたいわけ？

972 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/24(木) 08:43:28

>>970
実際そうだろWもし大谷派の人間なら、こんなとこで喚いてないで、なぜ声を挙げない？少なくとも虫害辺りは取り上げてくれるぜ。

973 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/24(木) 11:28:05

改革し過ぎて中身なし、以前の改革今は保守、育てた人にけつ追われ
握るは金と人事なり　哀れというよりいとおかし

974 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/24(木) 15:19:57

>>973
改革を叫ぶのは結構なこと。
ところが、具体的な達成目標を提示せよ、と要求すると「ノルマ至上主義」のレッテル貼りをする。
努力目標無き計画が頓挫するのは当然の話。
結局、金のこと以外は何一つ具体性が無いのが大谷派。

975 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/24(木) 16:25:22

>>970
浅草一党を殊更悪く言うよね。
包括関係が存在しているとはいえ、末寺だって独立した法人なのだから
独自の判断があって良いはず。

要は特約店がフランチャイズ契約を解除しただけの話なんだから。

976 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/24(木) 16:49:50

次期門主のこともほっかぶり
門主が指名して内局が認可するのか（形だけでも）
それとも内局が選び門主認可するのか（形だけでも）
直系がいないからこそもう決めておかないとダメでしょ
血脈がお嫌いなのに門主は離さないかったからその責任は取ってね
シンゴ院かセンシン院のどちらかだろ？シンゴ院という話はよく聞くけどね
まさか・・・じゃないだろうな

977 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/24(木) 16:59:25

普通に考えれば、次は豆腐屋。

978 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/24(木) 17:02:39

まあ、そのふたりのどっちかだろうけど、まさかのナリザネも消えてない。未だに擁立しようとする動きがあるみたい。あそこは親子関係が最悪みたいだからな。

979 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/24(木) 17:56:48

お西の次男を現門首様の養子として同時に新門とすればすべて解決。

980 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/24(木) 19:40:06

今日の朝日新聞に大谷派南溟寺の住職戸次公正（べっきこうしょう）という人が
オピニオンという欄で「お経は日本語で　意味不明でありがたいのか」という
記事を出しています。

「お経を現代日本語訳で読むことへの抵抗が一番強いのは宗門の僧侶たちです」だって。

当たり前。坊主はこんなもの。自分を偉く見せたい奴が坊主になる。

「多くは「ありがたみがない」
「漢文でないと深い意味が伝わらない」などと言います」

当たり前。坊主ってこんなもの。真宗においては坊主は必要ないんだから、
自分の存在意義を見いだすには漢文でないとだめなんだよ、大谷派の
Fランク坊主さん。

981 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/24(木) 19:40:21

>>976
門主ではなく門首なので悪しからず。
でもまあ、そこは大谷派ですから、次期門首は「適格者無し」ということで空位にしておいて
そのまま共和制に移行すればいいんじゃないですか？
誰も文句は言わないでしょ。

>>978
どうせ誰がやっても一緒なんだし、別に業成君でもいいんじゃない？

>>979
お西の関係者の談として「それはあり得ない」そうです。
まあ、好き好んでわざわざトラブルに巻き込まれに行く奴はいませんよ。

982 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/24(木) 19:45:24

>>980
『御文』をどう思ってるんだろうね。この人も左巻だからアンチ蓮如なんだろうが。

983 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/24(木) 23:45:54

共和制？それならとっくにしてるでしょうが
できなかったところに改革派の情けない側面がでてる
空位なんてありえないし、論外、まぁゴウジャさんなら本心はそこらだろうね
いまだに左翼思想と親鸞思想を無理やり同次元で語る甘甘坊主

984 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/25(金) 00:22:00

やっぱり本願寺の正統は東京にあるんだね。

985 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/25(金) 00:30:26

右とか左という基準もどうかと思うが
いずれにしてもとにかく金が大事なんだよ。

檀家に未来永劫に金を出してもらいたいということは共通しているし
できれば檀家連中に気持ちよく納得して金を出してもらいたいというのも共通している。

だけどそのための考え方が違うんだよね。

986 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/25(金) 02:19:03

>>984
統一○会が絡んでる東京が正統なワケないだろw

987 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/25(金) 07:12:34

お経を現代日本語訳で読むことなんて昔から一部で言われてたこと。
実践した坊主もいた、で辞めた。
こんなことまだ言ってるから笑われる。

隗より始めよだろ、自分がやらず常に言うだけ。

988 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/25(金) 09:57:30

正信偈の下に訳がついている勤行本を使っているけど、とても好評ですよ。
ちなみに訳はあなたたちが批判的な戸次公正さんですがね。

989 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/25(金) 11:29:40

↑
あの和訳がついてるものは別に問題なんて誰もしない
漢文を日本語に直して声を出すということ、声明のことなんですけども
漢文読みをして門徒さんが和訳本を目で追うとか黙読は別に問題にはならない

990 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/25(金) 11:44:05

>>989
わざわざ指摘されなくってもそんなことぐらい理解してるよ。
真宗教団連合で、お経の途中に書き下し部分がある経本を作ったけど普及しなかったね。
私も持ってはいるが１度も使ったことがない。
でも、何も伝わらなくていいか、門徒さんは知りたがっていないか？っていうとそうじゃないと思うんだ。

それが、
>>988
> 正信偈の下に訳がついている勤行本を使っているけど、とても好評ですよ。

991 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/25(金) 11:50:48

ベッキさんは和訳を声を出して法事や葬儀でって言ってるの

992 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/25(金) 15:28:09

>>990
真宗教団連合と聞くだけで胡散臭さを感じるなぁ。

993 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/25(金) 15:54:32

>>983
門首なんかいなくても誰も問題にはしませんよ。

994 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/25(金) 16:37:13

>>985
>いずれにしてもとにかく金が大事なんだよ。

それ以外に何がある？
やたら頭数ばかりいるが、まるで収益力を持たない「御本山」とやらを養わなけりゃならんのだろ？

995 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/25(金) 16:41:31

お～さすが同朋会運動の申し子、素晴らしい
ついでに住職もいらね

996 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/25(金) 16:45:59

もうね、全部イラネｗ

997 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/25(金) 16:46:47

そうイラネ　イラネ　イラネ・・・もう１０００イラネ

998 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/25(金) 16:51:13

同朋会運動？
もうね、機能してないんだし、有名無実化しているんだから違うこと考えたら？と思う。

999 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/25(金) 16:51:13

あ

1000 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/09/25(金) 16:52:23

い

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