【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン25【御同行】

浄土真宗（真宗）系の全宗派の話題を包括して取り上げる総合スレの第25弾です。
「どうして浄土真宗では○○をしてはいけないの？」という素朴な疑問から批判・要望、
各宗派を取り巻く諸問題、教義・教説、堂宇・荘厳、全国各地の真宗寺院・念仏道場・
説教所に至るまで、ありとあらゆる話題を取り扱います。
阿弥陀如来から見ればみな罪悪生死の凡夫。楽しく語らいましょう。
浄土真宗各派の情報交換の場としてもご活用ください。

●前スレ●
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン24【御同行】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1232512985/

●関連スレ●

＝真宗大谷派及び東本願寺系諸派総合＝
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.42
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1238747961/

＝真宗高田派＝
【伊勢一身田】真宗高田派�U【下野高田】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1188202476/

＝真宗木辺派＝
真宗木辺派
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1205382068/

＝浄土教全般＝
【阿弥陀仏】浄土教総合サロン�U【浄土三部経】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1194766988/

＝心と宗教板＝
浄土真宗本願寺派 25拍
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1236603306/

★「真宗教団連合」に加盟している宗派

●浄土真宗本願寺派（門主：大谷光真）……西本願寺　http://www.hongwanji.or.jp/
●真宗大谷派（門首：大谷暢顯）……………真宗本廟　http://www.tomo-net.or.jp/
●真宗高田派（法主：常磐井鸞猷）…………専修寺　http://www.senjuji.or.jp/
●真宗佛光寺派（門主代務：渋谷笑子）……佛光寺　http://www.bukkoji.or.jp/
●真宗興正派（門主：華園眞暢）……………興正寺　http://www.koshoji.or.jp/
●真宗木辺派（門主：木邊圓慈）……………錦織寺　http://www.cable-net.ne.jp/user/kinshokuji/
●真宗出雲路派（管長：藤光永）……………毫摂寺　http://www2.ttn.ne.jp/~izumoji-ha/
●真宗誠照寺派（法主：二條秀瑞）…………誠照寺　http://www.jyosyoji.jp/
●真宗三門徒派（門主：平光顕）……………専照寺　http://www.shin.gr.jp/shokai/209.html
●真宗山元派（法主：藤原光教）……………證誠寺　http://www.shin.gr.jp/shokai/210.html

※「真宗教団連合」公式ＨＰ　http://www.shin.gr.jp/main.html

「仏説無量寿経」の英訳本を出版 浄土真宗本願寺派

浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）はこのほど、浄土真宗の主要な聖典の
一つである「仏説無量寿経（ぶっせつむりょうじゅきょう）」の英訳本を出版した。

宗祖親鸞の思想の中心であり、龍谷大の教授らが慎重に英訳した。
阿弥陀（あみだ）の願いは成就して私たちに届いており、それこそが私たちの命だ−との親鸞
の独特の解釈を強調したという。
今回で「浄土三部経」の英訳は完了し、通信教育の教材や世界の仏教研究者に活用してもらう。
Ａ５判変形、１５１ページ、１５７５円。西本願寺ブックセンターで販売中。
ttp://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2009050800068&genre=J1&area=K00

「大谷探検隊」を考える
下京、光瑞没後６０周年記念でシンポ　

浄土真宗本願寺派の２２代門主・大谷光瑞（１８７６−１９４８）の没後６０周年を記念したシンポジウム
「近代東アジアの人的交流〜光瑞上人を支えた人々」が９日、京都市下京区の西本願寺聞法会館で
開かれた。仏教伝来の道を探るため中央アジアへ「大谷探検隊」を派遣した光瑞の知られていない側
面を紹介した。

光瑞とゆかりが深い大分県別府市の大谷記念館（本願寺別府別院内）が主催した。
シンポジウムには、高橋篤法副館長ら３人が、大谷探検隊や南洋諸島の調査に力を入れた光瑞の思
いなどそれぞれ違った側面から語った。高橋副館長は「民衆の心が教団から離れてしまうのでは、とい
う懸念から、新しい宗教を求めて探検隊を派遣したのではないだろうか。派遣をめぐっては、批判される
ことも多い人だが、史実を調べるとそれらは当たらない」と話していた。
ttp://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2009051000053&genre=J1&area=K1F

――――――――――――――― テンプレート終了 ―――――――――――――――

・現在の浄土真宗の教義

・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの
・本当は死ねば終わりなのだが、それでは宗教法人として認められないので、方便（嘘）で浄土をたてている
・『浄土は本当にあるのか？』と返答を迫られた場合には、『あるとかないとかの二元論思考は間違いだ』とか、
　『死んで帰ってきた者などいない、よって死んで見なければわからない』と答えることにしている
・仏様とは物理法則のことである
・迷信の根源が霊魂不滅の輪廻転生思想である
・宿敵はオカルト親鸞会である
・「霊魂は三世を通じて存在するものである」というような信仰を持つ仏教学者は、
「時代遅れなんだよもっと本を読め、ばか」と糾弾されるべきである
・浄土真宗アンチは、全員下品である
・浄土真宗アンチは、すべからく読解力を身につけるべきである
・空気がオカルトか？風が迷信か？精神は？現在科学的に説明できるものだけが真実、そんな人間を智慧もない無明というのである
　（注意：ここで言う精神とは霊のことではありません）
・Wikipediaとやらはインチキであり、信用に足るのは岩波仏教辞典のみである

現在の浄土真宗布教師の屁理屈
・人間死の縁は無量。永遠に変わらない我即ち霊魂は存在しない。縁としてある。
・今、この現在に永遠の過去と未来がある。今、今の連続である。
・阿弥陀如来は空、縁起の別名
・葬式は故人を偲び追慕の思いを新たにその業績をたたえるとともに、また仏縁に遇う縁となる。
・葬式は己の死を学ぶ場である
・無意味であるものは何もない。
・法事は、故人の威徳を偲ぶとともに生きている人間が仏縁にあう場でもある
・仏壇に手を合わし仏名を称える身になった事実に驚くばかりである。これが本尊であり本当に尊い事である。
・墓はあってもよし無くてもよし、散骨してもよし
・占い、迷信、オカルトなどを信じ鬼神につかえることなかれ。鬼神の正体は己の欲であることに気付け。
・夢は深層心理のあらわれである。
・名号の働きを念ぜよ。
・報恩講などのお布施は、有意義につかえ。第一は仏法相続のために使え。
・本当は娑婆の縁つきれば浄土に往生するのだが休む暇はない。迷いの世界にもどり縁ある有情を救う働きをする
・『浄土は本当にあるのか？』と返答を迫られた場合には、縁としてあり、縁として無いと
　答えることにしている
・仏様とは真理に目覚めた者、自覚覚他
・迷信の根源が真理を知らない無明でありこれによって輪廻転生思想が生まれるのである。
・宿敵は無明、真理をしらないことである
・「永遠に変わらない霊魂は存在しない」、永遠に変わらない我、霊魂があるという無明の考えによって
輪廻がうまれる。
・浄土真宗は親鸞聖人によって体解され開顕されたところの仏教である

※細かいところは突っ込まないで下さい。言ってる本人達もわかってませんので

>※細かいところは突っ込まないで下さい。言ってる本人達もわかってませんので

だったら書かなくてもいいんじゃないか？

・現在の浄土真宗の教義（最新版）

・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの

・本当は死ねば終わりなのだが、それでは宗教法人として認められないので、方便（嘘）で浄土をたてている
・『浄土は本当にあるのか？』と返答を迫られた場合には、『あるとかないとかの二元論思考は間違いだ』とか、
　『死んで帰ってきた者などいない、よって死んで見なければわからない』と答えることにしている
・仏様とは物理法則のことである
・迷信の根源が霊魂不滅の輪廻転生思想である
・宿敵はオカルト親鸞会である
・「霊魂は三世を通じて存在するものである」というような信仰を持つ仏教学者は、
「時代遅れなんだよもっと本を読め、ばか」と糾弾されるべきである
・浄土真宗アンチは、全員下品である
・浄土真宗アンチは、すべからく読解力を身につけるべきである
・空気がオカルトか？風が迷信か？精神は？現在科学的に説明できるものだけが真実、そんな人間を智慧もない無明というのである
　（注意：ここで言う精神とは霊のことではありません）
・Wikipediaとやらはインチキであり、信用に足るのは岩波仏教辞典のみである
・法事のあと「毎度毎度説教してくけど何言ってるかわかんないねぇ」というお爺さんお婆さん、
　「俺もわからんね」というご子息、「どうでもいい。というか法事うざい」というお孫さんなどは全員馬鹿であり、親鸞会に入信すればよい

前スレよりｺﾋﾟﾍﾟ

998 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/05/13(水) 22:06:38
門徒を馬鹿呼ばわりとか何様のつもりだ

999 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/05/13(水) 22:09:19
八万の法蔵を知るというとも後世を知らずを愚者とす
たとい一文不知の尼入道なりというとも後世を知るを智者とすと言えり

1000 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/05/13(水) 22:10:50
1000ゲットなら真宗禿は皆改心


「後世」とはどういう意味ですか？エロい人教えてください。

昨日、中央仏教学院でドＳの先輩の変体女とバトルした
俺は知能に問題があるけど
出来る限りその女狐に対抗した

俺はアスペルガーだろくな死に方はしない(；；

現在の浄土真宗の教義（最新版）
・時代と機と教えが遇わないと救いは完成しない。
・時は末法、機は凡夫
・末法は無戒である。正法や像法の時代に妻をとれば破戒僧。戒がない時代に
破戒などはない。戒そのものが無いんだよ。
・末法の時代には正法、像法とは全く違った論理の救いがいる。なぜなら悟りに
至る行や戒がないのにどうして悟れようか。自力の路は無い。あるとすれば他力のみ。
・末法の無戒の時代において初めて僧と俗の区別が無くなった。みんな平等である。
老と幼も賢と愚もない。なぜなら悟りに至る行も戒もないから。
・とすればすべての者を救うことの出来る教えが末法の時代の正しい真実の教えということになる。
・その教えは十方のあらゆる衆生を救うと誓われた教えである。
・さらにこちら側に行や戒の必要がない、無条件の救いでなくてはならない。
・となると大無量寿経が末法の時代の真実教と言うことになる。

・大無量寿経こそ釈迦の時代より正像末の時代を貫く真実の教えである。
・法華経その他は行や戒律があり、また菩薩に説いた教であり、末法の時代には
通用しない。
・本当は救われているのだがそれを知るにはその事を聞かなくてはわからない。
・それを聞名という。
・大無量寿経１８願は仏がおこなう行である。すなわち阿弥陀仏が至心信楽欲生して
乃至十念するのである。阿弥陀の信心と行を述べた願である。

ｽﾚ違いだったらごめんなさい。
私自身記憶があやふやで、多分自分の家が浄土真宗だと思うのですが
東京都足立区、または荒川区辺りの寺院で寺院の入り口(というか建物自身)に大きな金色の仏像(かなり大きかった記憶があります)のある寺院を知っている方いらっしゃいましたら名前を教えて頂きたいです。

もしｽﾚ違い、適切なｽﾚありましたら誘導お願いします。

そんなのまず本願寺か東京の築地別院に電話をしてその地区の真宗の寺を聞く
。次にその地区のお寺に電話して入り口の特徴を言えば−−寺というのを教えてくれる。
簡単だよ。それに確か足立区には真宗寺院は無かったとおもうが。これは西本願寺系の寺に
ついてですけど。東本願寺系はわからないけど。港区は芝組と麻布組だから２８寺ぐらいある。
まあ芝の光明寺か麻布の善福寺あたりに聞けば同じ組内だったらすぐにわかるよ。

現在の浄土真宗の教義
・人間死の縁は無量。永遠に変わらない我即ち霊魂は存在しない。縁としてある。
・今、この現在に永遠の過去と未来がある。今、今の連続である。
・阿弥陀如来は空、縁起の別名
・葬式は故人を偲び追慕の思いを新たにその業績をたたえるとともに、また仏縁に遇う縁となる。
・葬式は己の死を学ぶ場である
・無意味であるものは何もない。
・法事は、故人の威徳を偲ぶとともに生きている人間が仏縁にあう場でもある
・仏壇に手を合わし仏名を称える身になった事実に驚くばかりである。これが本尊であり本当に尊い事である。
・墓はあってもよし無くてもよし、散骨してもよし
・占い、迷信、オカルトなどを信じ鬼神につかえることなかれ。鬼神の正体は己の欲であることに気付け。
・夢は深層心理のあらわれである。
・名号の働きを念ぜよ。
・報恩講などのお布施は、有意義につかえ。第一は仏法相続のために使え。
・本当は娑婆の縁つきれば浄土に往生するのだが休む暇はない。迷いの世界にもどり縁ある有情を救う働きをする
・『浄土は本当にあるのか？』と返答を迫られた場合には、縁としてあり、縁として無いと
　答えることにしている
・仏様とは真理に目覚めた者、自覚覚他
・迷信の根源が真理を知らない無明でありこれによって輪廻転生思想が生まれるのである。
・宿敵は無明、真理をしらないことである
・「永遠に変わらない霊魂は存在しない」、永遠に変わらない我、霊魂があるという無明の考えによって
輪廻がうまれる。
・浄土真宗は親鸞聖人によって体解され開顕されたところの仏教である

現在の浄土真宗の教義（最新版）
・時代と機と教えが遇わないと救いは完成しない。
・時は末法、機は凡夫
・末法は無戒である。正法や像法の時代に妻をとれば破戒僧。戒がない時代に
破戒などはない。戒そのものが無いんだよ。
・末法の時代には正法、像法とは全く違った論理の救いがいる。なぜなら悟りに
至る行や戒がないのにどうして悟れようか。自力の路は無い。あるとすれば他力のみ。
・末法の無戒の時代において初めて僧と俗の区別が無くなった。みんな平等である。
老と幼も賢と愚もない。なぜなら悟りに至る行も戒もないから。
・とすればすべての者を救うことの出来る教えが末法の時代の正しい真実の教えということになる。
・その教えは十方のあらゆる衆生を救うと誓われた教えである。
・さらにこちら側に行や戒の必要がない、無条件の救いでなくてはならない。
・となると大無量寿経が末法の時代の真実教と言うことになる。

>>18-19
これが正解！

永遠に変わらない我、霊魂がないとしたら、浄土に往生する主体はなんなのですか？

煩悩

・現在の浄土真宗の教義（最新版）

・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの
・本当は死ねば終わりなのだが、それでは宗教法人として認められないので、方便（嘘）で浄土をたてている
・『浄土は本当にあるのか？』と返答を迫られた場合には、『あるとかないとかの二元論思考は間違いだ』とか、
　『死んで帰ってきた者などいない、よって死んで見なければわからない』と答えることにしている
・仏様とは物理法則のことである
・迷信の根源が霊魂不滅の輪廻転生思想である
・宿敵はオカルト親鸞会である
・「霊魂は三世を通じて存在するものである」というような信仰を持つ仏教学者は、
「時代遅れなんだよもっと本を読め、ばか」と糾弾されるべきである
・浄土真宗アンチは、全員下品である
・浄土真宗アンチは、すべからく読解力を身につけるべきである
・空気がオカルトか？風が迷信か？精神は？現在科学的に説明できるものだけが真実、そんな人間を智慧もない無明というのである
　（注意：ここで言う精神とは霊のことではありません）
・Wikipediaとやらはインチキであり、信用に足るのは岩波仏教辞典のみである
・法事のあと「毎度毎度説教してくけど何言ってるかわかんないねぇ」というお爺さんお婆さん、
　「俺もわからんね」というご子息、「どうでもいい。というか法事うざい」というお孫さんなどは全員馬鹿であり、親鸞会に入信すればよい

>>18-19は小難しくて分かり難い。しかも分からないと言えば坊主から『馬鹿』と罵られる。

よって>内容が理解しやすい>22が正解

真宗と層化は唯物カルト教団

いのちが仏になって極楽浄土に生まれるに
生命の命じゃなくて「いのち」ね、それは仏に救われる因となる
大般涅槃経の一切衆生悉有仏性がそれ

「いのち」というのは何を意味するのですか？現代語で教えてください。

永遠に変わらない我、霊魂がないとしたら、浄土に往生する主体はなんなのですか？

おそろしいほどのスルドイ指摘だな。この質問は急所ね。まったくその通り。
無我といいながら一方で浄土往生を説く。これをどう説明するのか。
よく真宗は仏性だの私自身だのいろいろ言うけどこんなの説明になっていない。
無我の仏教で真宗は有我なんだよ。さらにその浄土も常住と説く。無常の仏教に
あって常住を説くわけだ。結論としては真宗は有我であり常住を説く。
此処がすごいところだ。理由はのちほど今夜にでも書く。

別の角度から。輪廻を否定した仏教がまた輪廻にもどってるんだよ。
六度の地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上にこの世の行いによって死んだら生まれ変わる
というわけだ。我がね。ところがこの我が無我と説いたのが釈迦だから当然生まれるものがない。
無我によって輪廻が消える。この無我こそ真実のあり方というわけ。なぜなら縁起だから。
縁起を知らなくて有我と考えれば自己に執着して結果、輪廻の世界があらわれる。
真宗は６度にさらに浄土を加えているわけよ。７度輪廻だね。親鸞なんかたとえ地獄におちても後悔
しないといっている。ところが釈迦と矛盾するので六度はこの世で煩悩によって作り出す世界なんだといっている
ヤツもいる。
まあ結論としては真実の働きありようの縁起を知らないから常と考え有我と考え自己に執着する結果、輪廻の概念が生まれる。
逆に縁起をしり無常無我と考えれば自己に執着しなくなり結果、輪廻の概念がきえる。
聖者は無我、凡夫は有我と考える。

自演臭いw

ミンス社民共産、B,、K、組合、ヤクザ、坊主、朝日は皆同じ匂いがする。すなわち唯物論。

国民が知らない日本の真実
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7041101

シムラ！方便！方便！

【中国】どこでも拝める「南無阿弥陀仏ケータイ」--中国トンデモケータイ図鑑 [05/15]
http://takeshima.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1242375884/

これいいじゃねえか。真宗も作ろうぜ

民主党は共産革命を狙っている　警戒せよ　日教組粉砕
http://www.nicovideo.jp/watch/sm3330249

日常の憂さ晴らしをするアンチと
得度して法衣を着ただけの似非宗教家が争うスレは
こちらでよろしかったでしょうか？

↑
禿

浄土真宗系の坊主には反日左翼が多いのは何故ですか - Yahoo!知恵袋

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1013992160?fr=rcmd_chie_detail

浄土真宗には「反日左翼」が多いってホンマですか？？？
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1012553855?fr=rcmd_chie_detail

ｺﾋﾟﾍﾟ
長部経典「ディーガニカーヤ」には３４経が含まれますが
神や転生や神通が記載された経典をカウントしてみました。

・２１の経典に神/梵天/悪魔に関する記載あり
・１９の経典に前世/再生/輪廻に関する記載あり
・１４の経典に神通力に関する記載あり
・８つ（２割強）の経典には形而学上の説法はない
・少なくとも２つの経典に形而学上の無記に関する記載あり

後世の経典の作者（編集者）やシナの坊さん達はこれらマイナー
な「無記」に関する経典を大きく取り上げて、釈尊は無記の立場を
取っていたという擦りこみを行ってきたのかも知れません。

ｺﾋﾟﾍﾟ
長部経典「ディーガニカーヤ」全体では神や転生や神通の説法が
メジャーであるのに、マイナーな無記の説法を取り上げて仏教徒達を
ミスリードしてきた坊さん達が多かったということです。

【NHK偏向番組問題】5月16日、全国各地と台北で抗議デモ実施、東京では1100人以上が参加しNHKを取り囲んだ…チャンネル桜★２

48:名無しさん＠九周年 :2009/05/17(日) 11:50:55 ID:C+B9xYJK0
日本の闇だな。。
たんまりと中継用機材があるNHKの真ん前に1100人以上の人が集まって抗議してるのに一切取材しようともしない。
その1100人の中で受信料を払っている人も多いだろう。
その人たちが抗議して、取材しろと言ってても、まったくしない。
自分たちの映したくないものは映さないという明確な事実だな。
開かれた国民のための公共放送なんてのは完全な嘘。

51:名無しさん＠九周年 :2009/05/17(日) 11:52:36 ID:lqgR8yp/0
9条キチどものデモは30人で報道されるのに

53:名無しさん＠九周年 :2009/05/17(日) 11:53:16 ID:PhSOrQpp0
民放マスゴミは完全スルーなのが異常すぎる

56:名無しさん＠九周年 :2009/05/17(日) 11:54:08 ID:gzp22LUrO
偏向云々は主観があるから抜きにしても、コレって商品（情報）を数百万単位の人に提供した結果として、その品質に満足しない人間が、「主催者発表」で1100人集まって市民活動したわけだよね？

うなぎ偽装でも食べた人はせいぜい数万人、具体的に消費者運動を展開した人は数百人程度。
政府の政策である自衛隊派遣に反対する人もMAX数百人程度。

普段は、商品や政策の質を問題視する人の声を伝える

なのに今回は、主催者発表である事を勘定しても番組の質に抗議する人が数百人単位でいたのは間違いないのに、全く報道されないｗ

64:名無しさん＠九周年 :2009/05/17(日) 11:56:52 ID:+FhwGZHz0 [sage]
>>41
自分達の創作活動に対して抗議デモが起こると困るから
捏造報道に対して「抗議デモで抗議する」と言う方法自体を国民に知られたくないため

66:名無しさん＠九周年 :2009/05/17(日) 11:58:06 ID:WltTvJmp0
マスゴミに対する抗議行動って基本的に黙殺されるよね
仮に報道されても凄く小さい扱い

>>39>>40
志村〜　ツッコミ　ツッコミ！

うーん・・・右翼の過激派は、

過激派「おらー反日やめろー」
西本願寺の豚共「お金あげるからゆるちてー」
過激派「よしゆるちたる」

・・・しばらく後

西本願寺「ぎゃーまたきたー」
過激派「火つけるぞー」
西本願寺「おかねあげるーい」
過激派「よし、増額されてるし、ゆるちたる」

・・・数ヵ月後
過激派「もっとくれー」
西本願寺「もう身代金用のお金ないですぅう」

過激派「よしチンＯ切りけってーい」
西本願寺「ぶひいいいぃ虚勢ぶひいぃ」
で犯行に及んだのが本当らしいね

行動派の過激派なんて全部在日右翼だろｗ

街宣右翼 辞書：政経データベース・民族の声　国内政治・団体編 (SPNJPO)

日本にいる "似非右翼"(にせもの右翼)の俗称。
街宣車で街中を大音量で走り、かつ全く顔を見せない連中で、ここから街宣右翼と俗称されるようになった。
但し彼らは本当の意味での右翼ではない。

活動目的
彼らは一般市民が眉を顰めるような活動を行ない、愛国心を持ったり、皇室に敬意を持つ事へのイメージを悪くしたり、
あるいは右寄りの政治思想は「いかがわしいもの」という誤った印象を持たせることを目的に活動している。
こんな事をしたところで日本人の皇室に対する敬意は揺るがないが、彼らにはそれが分からない。

街宣右翼の起源
元々は戦後に在日朝鮮人や部落出身者が興した団体だが、現在では殆どが在日朝鮮人で構成されると言われている。
例えば、辛淑玉(シン・シュクギョク)(朝鮮語読みでシン・スゴ)という在日3世朝鮮人の反日政治活動家も「その多くがコリアンだ」と語っており、
英語版 朝日新聞2001(平成13)年12月9日付でその旨、掲載されたようだ。
なお、BBCで報じられたという件は、事実である旨が確認されていないため捏造と思われる。
それゆえ、彼らは北方領土返還は追求しても、竹島の件は一切触れない。
北方領土には朝鮮人がいるから返還を求めるが、竹島は朝鮮領だと彼らも信じているため、触れないわけである。

活動する事、しない事
街宣右翼の本性が垣間見られる日
8月15日。この日は、大東亜戦争におけるポツダム宣言受諾の翌日であり、停戦玉音放送記念日とされる。
この日の靖国神社では、先祖英霊に感謝の誠を捧げるべく多くの国民が訪れ、沈痛な思いで手を合わせ、今、国が無事であることを感謝するわけである。
そんな日の戦没者追悼集会で玉音放送や正午の黙祷をする際にも外から街宣車により大音量で軍歌を流したり騒いだりする不敬極まりない行動を取り、
警察と揉めることもしばしばである。そもそも、道路は駐車禁止であるので、道路交通法違反という犯罪行為である。
はたして、「愛国者」はこのような事をするだろうか。街宣右翼は、日本のことなど微塵も愛していないのである。

結論
街宣右翼と本来の政治思想としての右翼とは全く別物なので、くれぐれも誤解無きよう。
彼らをみて右翼＝危険な人達、などと誤解するようなことがあれば、彼らの罠に引っかかったといえる。

じっさい、脅して金せびったりするんでしょｗ利権まみれの左翼右翼キライ

真の保守はいずこや？

話は変わるが、
浄土真宗は、死んで浄土に行くというが、
死の基準は、
　心肺停止？　脳死？
ホームページのどこを見ればわかるの？

考えてみれば、真宗禿のほとんどは

　宗　教　を　学　ぶ　準　備　が　で　き　て　い　な　い

と思う。

だから、理（とはいってもお粗末だが）が伴っても
感覚が伴っていない。

>>44
おり・・・織田信長と本願寺かとｵﾓﾀ

浄土とは何かについて、議論を進めました。

　www.しんらん.jp

　報には、二つの意味があると言うこと。
　観経には、実際には「与」と書いてあるが、「及与」と書いてあると主張。

　善導は、こうした点から先人の浄土観を脱し、新たな浄土観を提唱します。

　議論は、やや難しいかも知れませんが、議論の中心が分かれば、面白い議論
になっていると思います。

このあいだ本山の晨朝に参拝したんだけど御門主がよたよたしてたのは私の気のせい？
歳なのもあるんだろうけど体調悪いんじゃないのかね
新門さんがあれだし御門主には元気でいてほしい

私（親鸞）の〜　木造の前で〜　報恩講法要をしないでください〜

　そこに私はいません〜　眠ってなんかいません〜

ｺﾋﾟﾍﾟ
マルクス主義は、既に過ぎ去った考え方である。　未だにこれにしがみつき、革命を望んでいる人の姿が、まだこの日本に残っている。　
どうやら、次のような言葉がかつてあったらしい。
「２０代にしてマルクス主義に染まらない人は臆病者であり、４０代にしてマルクス主義を脱却せぬものは愚者」とも言われているようだ。
　何故、日本がこうなってしまったのかは、戦後の時代の混乱にある。日本古来の歴史・文化は価値がないとする風潮が一時期、
いや、少なからず今までも続き、その中で、純アメリカ主義や純ソ連主義と言った思想が一部の”進歩的文化人”と呼ばれる人たちの間で広まり、
日本中を大混乱に陥れた。　実際は、彼らは”声の大きい少数派”であった訳だが、彼らは力（言論力・広報力）を持っており、
日本の一般庶民はそれに引きづられ、思想における大打撃を受けた。
又、当時”右翼勢力”となる筈だった人たちがことごとくマッカーサーによって権力の座を奪われ、左翼天国になったという背景もある。
　そして現在。
　詭弁と話術、宣伝術により国民を白雉へと追い込んだ左翼勝利の時代が終焉に近づいている。　日本の国民と政府が真実を再認識し始めている。　
過去の呪縛を断ち切り、立ち上がる者が多くなりつつある。　左翼主義に”総括”を与え、過去のものとし、教訓のものとするべきだ。　
結果、日本が日本として立ち上がるのである。
　マッカーサーは、過去100年は日本を骨抜きにしてみせると言った。　そして、その”粛清”は今までのところ効果を上げ続けている。
左翼の末裔は、もはや過去の思想そのものを有してはいないが、その末裔としての特徴を捉えるために、過去の思想を学ぶことは重要なのである。

ｺﾋﾟﾍﾟ
★今の「日本国憲法」は、共産主義者によって作られた

資本主義の危機が世界規模で広がっていた時期の1917年10月、ロシア革命が発端になって、
共産主義による世界革命はヨーロッパ各国に広まり成功するものと期待されていた。
その期待を強固にものにしようと作られた世界的な共産主義組織がコミンテルンであり、１９１９年３月にレーニンによって作られた。
１９９０年代後半から進んだVENONA文書の精査により、戦後、日本を占領していたGHQ内にコミンテルンが入り込んで少なくとも
昭和２３年までのGHQはコミンテルン・コネクションが大数を占めGHQを動かしていたという事が明らかになっている。
コミンテルンの対日工作は、大東亜戦争以前のロシアのシベリア出兵時から活発化しており、
大正１２年に発生した関東大震災の時に日本に来た各国の救援団に紛れ込んで日本に入り込んで来ている。
はっきりしているのは、「国際労働者救援会」というNGOがそれであり、
その他にも沢山東京に入って来て東京一遍に大きな秘密ネットワークを張り巡らした。
それが勢力を延ばし、大正１５年の時点でコミンテルンの秘密宣伝部が日本の新聞と雑誌の１９のメディアを支配下においていたという事は、
資料的に明らかになっている。大正末期の日本が急速に治安維持法が無くてはならない状態になった理由には、
こういった"急速な共産化"がはじまっていたからである。吉野作造の指導下で「東大新人会」が発足されるが、
大正１３〜１４年になってくると殆どマルクス主義団体となり、そこから尾崎秀実（おざきほつみ）の様なコミンテルンのスパイや、
野坂参三といった多数の日本共産党員が続々と出て、その卒業生が満鉄調査部や朝日新聞などに入り込んで行く事になる。

これが、日本の歴史が大きくねじ曲げられていく第一歩になる。これを、治安維持法によってなんとか抑制しようとしたが、
この法律はスパイ取り締まりには逆効果だった。この様に生まれた日本のコミンテルン支持者は、
コミンテルンの指令に従って（大東亜戦争前の）日本政府の不拡大方針を妨害し様々な事変を意図的に泥沼化させ、
蒋介石との和平工作を次々と裏工作により挫折させていった。この時期のコミンテルンは、モスクワたけでは無く、
支那（中国）の延安を司令塔とした"チナミンテルン"という中国共産党の「東アジア共産革命」路線に基づく新しいネットワークを構築し、
その影響が日本にも相当入り込んで来た。野坂参三がモスクワから延安に本拠を移したのもこの時期である。
そして、大東亜戦争後は、最初に書いた様にGHQに紛れ込んでいたコミンテルンによる日本支配が行われた。
GHQ最高司令官のマッカーサーの特別な信頼を得て日本に来たハーバート・ノーマンというカナダ外交官もコミンテルンのメンバーであった。
日本に来たノーマンが最初に行った事は、アメリカ共産党の秘密党員だった都留重人との接触を再開し、
マルクス主義者の憲法学者であった鈴木安蔵を捜し出した事だった。そして、鈴木に「憲法学会」を作らせた。

ノーマンは、何れGHQや日本政府で憲法草案作りがはじまるのを見越して、
日本人の自発意思による「民主的な」憲法法案をマッカーサーに突きつける事で、
日本共産革命への一里塚としての憲法採択を狙ったのである。この様に、コミンテルンのノーマン、
マルクス主義者の鈴木らによって作られた「憲法研究会」によって作られた憲法草案が今の日本国憲法に最も近似したものである。
最近、「９条の会」とかといったサヨク護憲派が鈴木安蔵の映画を作って「今の日本国憲法には日本人の総意が反映されているんだ」
という事をしきりに言っているが、実は鈴木安蔵と憲法研究会自体が実はコミンテルンという極左のメンバーだったノーマンによってオーガナイズされた、
コミンテルンの組織の一端だったのである。ノーマンが終始重視したのは、憲法１条の「天皇は日本国の象徴であり　
""この地位は、主権の存する日本国民の総意に基づく""の"" ""内の部分であった。
ちなみに君主国で「国民主権」を謳ってる憲法は日本国憲法のみである。では、何故、ノーマンは""この地位は、
主権の存する日本国民の総意に基づく""に拘ったのか?
それは、「国民の総意」を口実にいつでも天皇制度を廃止可能にしておくというスターリンの１９２０年以来の対日戦略があったからである。
よく、今の日本国憲法を「GHQ憲法」と称する事があるが、この様な経緯に作られたのを知れば、「コミンテルン憲法」と言うべきではないだろうか。

ｺﾋﾟﾍﾟ
兎に角、ディーガニカーヤ全体が「アートマンは常住」にて統一されており、
修行レベルの低い者達に対する経典のみ「常住しない」と対機説法が記載されて
おります。

皆さんも春秋社の「長部経典」を読まれましたら、シナ仏典との違いに愕然とされる
ことと存じます。

254 神も仏も名無しさん New! 2009/05/20(水) 12:28:58 ID:8PY3JzJp
俺も春秋社を読んだ。

中国の坊主に騙されてたと悟った。www

買って嫁と仲間に伝える。

709 神も仏も名無しさん sage 2009/05/19(火) 23:41:45 ID:CvKSMD1d
オモロイの見つけた
http://hs-political-party.blogspot.com/

真宗禿でもトテツモナイアフォな親子っているのね















http://www.shorakuji.com/index2.html

浄土真宗、新進気鋭の布教使様のご説教
　↓
「人間死の縁は無量。永遠に変わらない我即ち霊魂は存在しない。縁としてある。
今、この現在に永遠の過去と未来がある。今、今の連続であり・・・」

その説教を聞いているバカ門徒の感想
　↓
孫息子　　　　　「つまんねえ話だなー。早く終われよ」
孫娘　　　　　　「なんでこの坊さん、禿頭じゃないんだろ？」
お母さん　　　　「話がさっぱりわからないわねえ」
お父さん　　　　「この若造は何でそんなに偉そうなんだ？」
おばあちゃん　「よくわからんけど、ええお話や。お浄土のご先祖さんも喜んでるわ」
おじいちゃん　　「腹へったの〜、飯はまだかいの〜」

×　バカ門徒

○　一般門徒


真宗禿の戯れ言とかディープな人しか理解できないだろ

>>61
「人間死の縁は無量。永遠に変わらない我即ち霊魂は存在しない。縁としてある。
今、この現在に永遠の過去と未来がある。今、今の連続であり・・・」

正解!!







霊魂（笑）

阿弥陀如来（笑）

「縁としてある」の意味を詳細に教えてください。

仏教は無我　しかし我々は無明
ならば無明を利用して（縁として）真理を体験する。

自作自演丸見えですよw

「幸福の科学」政治団体設立へ　衆院選擁立目指す
2009年5月20日 20時12分
　宗教法人「幸福の科学」（東京、大川隆法総裁）は２０日、次期衆院選への候補者擁立を目指して政治団体「幸福実現党」を設立することを決め、
２５日に都内で記者会見を行うと発表した。
　会見では主要政策や候補者公募などについて説明する。大川氏は団体幹部には就任せず、会見にも出席しない予定。（共同）

>>66
つまり、我々は実際には存在しないものを存在すると考えてしまう（無明）ので、
それを利用して、本来は存在しないものを、たとえとして用いるということですか？

特集：「戦争　平和　共生」語る　大谷・浄土真宗本願寺派門主と明石・元国連事務次長
http://mainichi.jp/select/wadai/news/20090518ddm010040003000c.html
毎日新聞　2009年5月18日


その昔、創価に担がれて都知事選に出た明石とご門主が対談か。
真宗、創価合併への布石かな

>>70
はぁ？

>>71
ん、どうかしたか？

担いでるのが日蓮か親鸞かの違いだけで、教団の体質やカルト的教義など
似たところの方が多いだろ、どっちも落ち目だし。合併に何の問題がある？

>>69
そういうことだと思う

http://www.j-cast.com/tv/2009/05/21041566.html
今週の注目記事は文春の「幸福の科学『政界進出』大川隆法総裁アキれた
『結党宣言』」。全世界で1000万人の信者を擁すると豪語している新興宗
教団体が、教えを、日本国民・全世界に具体化するために政党を設立し、
次の選挙に、全小選挙区に候補を立てるというのだ。目的は、現行憲法を
改正することだというのだから、いろいろな意味で、注視しないわけには
いかない。　

　知り合いの６０代の韓国人が「わが国の左翼の大罪」として次の５つを挙げていた。

　（１）反米を言いながら息子、娘は米国に留学させている
　（２）北朝鮮をほめながら北朝鮮には絶対住みたくないと思っている
　（３）金持ちを非難し貧乏人の味方と言いながら自分はいい生活をしている
　（４）他人には道徳性や潔癖を求めながら自分は女性問題でいいかげん
　（５）教員労組・「全教組」をほめながら自分の子供の担任には非労組の先生を望む−。

　http://sankei.jp.msn.com/world/korea/090425/kor0904250313000-n1.htm

真宗僧侶に似てるなｗ

浄土真宗はその過激な活動が目立って非難を浴びていますが、
それはいわゆる「過激派」によるものです。
これは真宗に限ったことではなく、イスラム教、ＩＲＡなどにもみらることです。
組織が大きくなると様々な意見が出てきてまとめることができなくなるのです。
「穏健派」もいるわけで、彼らは活動をしないわけではないのですが、
たいへんシンプルなものなので、目立たないだけなのです。
真宗の信仰生活というのは、「信心を戴くこと」であるわけで、
それ以外の、習俗等排斥をする活動というのは単なる自己満足のパフォーマンスであり、
信仰ではないのであります。

よくよく考えてみますと新興宗教の団結力の強さは、
「開祖が生きている・目の前にいる」というわかりやすさにあるのです。
本来、「教え」、つまり、「言葉」の元に集えばよろしいのでしょうが、
一般壇信徒には、カリスマ性のある人物がいた方が分かりやすいのであります。

教団が成立して数百年が経つある大手宗教団体を例にたとえますと、
今だに、開祖・中興の祖を担いで「ご縁」（という使い方は本来間違っているのでしょうが）と称して
組織の弱体化を防いでいるのであります。
これは、教えを十分に伝えることができていないということもあるかもしれませんが、
組織に属する人間の器の小ささを示しているのではないでしょうか。

門徒総大会連盟第４０回総会、出席者１名につき￥３０００−円って何の費用？。

＊株式会社総会でも参加費用は無料なのに、浄土真宗本願寺派「お寺関係」は有料なのか？。

銭儲けの為やwwウハウハですがなww

親鸞証人が知らない真宗教学を禿が必死に暗記している件についてｗ

そんなにいろんな問題があるんなら、みんな別格本山を名乗ればいいと
思うけど、どうしてそうしないの？

県の宗教法人のリストを見ると、仏教系単立なんてあるよね。

http://www.hr-party.jp/index_top.html

幸福実現党　公式HP

http://www.jiji.com/jc/c?g=pol_30&k=2009052500641
衆院選に候補擁立＝「幸福の科学」
宗教法人「幸福の科学」（大川隆法総裁）は２５日、政治団体「幸福実現党」
を結成したと発表した。次期衆院選で３００小選挙区と比例代表１１ブロック
のすべてに候補者を擁立するとしている。
饗庭直道党首は記者会見で「政治が混迷する中、日本の危機を打開し、未来に
夢の持てるような国をつくるため立党した」と語った。
饗庭氏は、大川総裁の衆院選出馬は否定。一方で、総裁夫人の大川きょう子党首
代行を東京１０区に、佐藤直史幹事長を同１２区に擁立する方向で調整していると説明した。
　（2009/05/25-17:01）

禿、涙目

１．憲法９条を改正し、断固として国民の生命・安全・財産を守ります。
　幸福実現党は、「外国からの侵略によって国民の生命・安全・財産が侵されることは断固許さない」
　という気概の下、憲法９条を改正し、国の防衛権を定め、国民が安心して暮らせる日本をつくります。

２．中国・北朝鮮の軍事的脅威に対し
　「 毅き然ぜんたる国家」としての防衛体制を築きます。
　また、日中両国間などで懸案となっている歴史認識問題に対しては、「日本に向けている核ミサイルを廃棄してから、日中の平和を語るべきだ」
　と堂々と反論する毅然たる態度で臨みます。
　■北朝鮮のミサイル発射などに反撃できる能力を構築します。
　■日本の主要都市にミサイルを向けている中国、核兵器とミサイルの開発を進める北朝鮮に対し、原子力潜水艦や人工衛星から
　防衛できる核抑止力を築きます。
　■中国が空母建造などによってアジアの制海権を握ろうとして　いることへの対抗手段をとり、
　台湾や沖縄近海と、中東に至るシーレーン（海上交通路）の秩序を維持します。
ttp://www.hr-party.jp/about/pdf/main.pdf

オヤマﾀﾞｲｽｷ














http://www.shorakuji.com/index2.html

真宗の弟子と言うべき創価や幸福の科学に政党結成で先を
越されてしまったな。

平和を愛する浄土真宗/真宗大谷派の動き

【2000.09.07】ロシア連邦が行った未臨界核実験に対し、9月6日付で
宗務総長名による抗議文を同国大統領宛てに送付
【2000.12.25】アメリカ合衆国が12月14日に行った未臨界核実験に対し、
【2001.9.27】アメリカ合衆国が行なった未臨界核実験に対し抗議文を
【2001.12.20】アメリカ合衆国が行った未臨界核実験に対し、宗務総長名に
【2002.2.16】米国および英国による共同未臨界核実験に対し、
【2002.6.9】米国による未臨界核実験に対し、宗務総長名による抗議文を
【2002.9.2】アメリカ合衆国が行った未臨界核実験に対し、宗務総長名
【2002.9.28】アメリカ合衆国が行った未臨界核実験に対し、抗議文を送付
【2003.9.20】アメリカ合衆国における臨界前核実験に対する宗務総長

2003年10月　北朝鮮、約8000本の使用済み核燃料棒の再処理終了を発表
「核抑止力を強化する方向で再処理を終えた」と核兵器開発を示唆

以降、核実験に対する抗議は一切無くなる

http://www.tomo-net.or.jp/info/news/news.html

>>78
乾いた雑巾を絞るかのごとく

お寺関係者はジャブジャブにお金持ってるから、もっと取ってもいいんじゃないの

>>87
これなんか見ると、>>76で言うところの純粋な過激派じゃなくて、
アカに乗っ取られているんだな、とおもう。
本山を動かしているのは、安保闘争に参加した世代かな？

坊主も人間、日本社会の癌、団塊の世代が中枢にいる。

ほらよ、本願寺さんにくれてやるよ！

　　　　東京裁判で突如現れた南京大虐殺、一部の日本人とマスコミにより大宣伝

南京占領後9年を過ぎた東京裁判の渦中に、何十万人もの南京大虐殺事件が突然降って湧いた
ように現れ、今では事実無根の南京大虐殺が教科書にまでのっているのです。

これはソ連が満州で惨殺した時の写真を日本の

　　　「　朝　日　新　聞　」

が使って南京大虐殺として宣伝したのに端を発したのです。南京当局が30万人大屠殺記念館を
建設中に、半本氏らの教科書是正グループらが、南京当局へ「止めて下さい」と申し込んだところ、

　　　「　日本社会党の書記の田辺誠氏が二度も頼みに来たので建てるんだ、

　　　　　30万とは政治的数字だ　」

と答えたので、半本氏はそれを全国の新聞社に報告しましたが、国民新聞（平成元・12・25）だけ
が記載したのです。さらに日本の一民間人が同記念館の隣に平和記念館を建設し、その中に
贖罪慰霊碑を置いて日本人観光客一万人に懺悔させようという動きがある。
この計画に元総理大臣までが加わっている（平成6・4・25　国民新聞）というものです。元総理大臣
までこんな愚行を演ずるのは真実を知らぬからでしょう。真実を知らぬということは大変なことです。

http://www2.odn.ne.jp/~ccq47810/syaminntoutosina.html
（注）　国民新聞には、実名が載りました。　国民新聞　　�п@03-3310-1001

ほらよ、もう一丁！

　　　　　　　　　　南京大虐殺も作り話

南京戦に参加した数万の日本軍将兵も、取材にあたった約120人の新聞、雑誌社の特派
員やカメラマン、その他占領直後、南京に入城した西条八十、草野心平、大宅壮一、小林
秀雄、野依秀一、杉山平助、林芙美子、石川達三といった著名な詩人、評論家、作家だれ
一人として見たこともなく、噂すら聞いたこともない事件であります。

しかも日本人だけではなく、国際都市南京は、占領後も残留民、第3国人50名以上もおり、
揚子江には米英の艦隊がおり、ニューヨーク・タイムズ、シカゴ・トリビューンＡ・Ｐの特派員、
パラマウントのカメラマン等、外人記者5名もいたのですが、誰も大虐殺など見ていないし、
南京大虐殺などというような記事は、どこにも流布されていないのです。

（参照『南京事件の総括　虐殺否定の15の論拠』謙光社　田中正明著）
（参照『真説南京攻防戦』近代文藝社　前川三郎）

これでわかるだろ、歴史なんて所詮こんなもんなんだよｗ
国際政治だけじゃないぜ、親鸞史もだろ？
今回の教章で亡くなった年を変えたよな？
で、生まれた年は新暦か？旧暦か？
判明した事実は構わないが、その点と点を結ぶ線を捏造するのは良くないなぁｗ
わからないことはわからないとはっきり言えよｗ

自民には逆風？　「幸福の科学」立党の野望とは
「２４１議席目指す」と宣戦布告

　宗教法人「幸福の科学」（東京、大川隆法総裁）を母体とする幸福実現党が、ついにベールを脱いだ。
２５日に記者会見した饗庭直道（あえば・じきどう）党首は、「麻生太郎首相にも、民主党の鳩山由紀夫代表にも引退勧告し、
不肖わたくしが次期首相として日本を変革したい」と既成政党に対して高らかに宣戦布告した。
次期総選挙にどんな影響を及ぼすのか。
　会見で同党は、次期総選挙で３００小選挙区すべてに候補者を擁立することを発表。
大川きょう子党首代行を自民党の小池百合子元防衛相の東京１０区、
創価学会出身という佐藤直史幹事長を公明党の太田昭宏代表の東京１２区、
小林早賢広報本部長を与謝野馨財務相の東京１区から出馬させる方向で調整している。

ほかにも饗庭氏は著名人候補の存在をほのめかし、小林氏は「（衆院過半数の）２４１議席を目指す」と断言した。
　
ZAKZAK 2009/05/26

950 名無しさん＠九周年 New! 2009/05/27(水) 22:09:12 ID:G2KFC55uO
日教組・朝日新聞・創価学会・吉本興業が日本を悪くした元凶
http://same.u.la/test/r.so/news18.2ch.net/mnewsplus/1125800514/
フランス国営放送『創価学会―２１世紀のカルト』の翻訳文
http://nvc.halsnet.com/jhattori/rakusen/AntiSouka/VideoTrans.htm
創価学会員ガレッジセールのシャブ常習を隠蔽
http://ameblo.jp/uraurageinou/entry-10033083938.html
創価タレント長井秀和(37) フィリピンで17歳少女にわいせつ示談金1000万円
http://hochi.yomiuri.co.jp/entertainment/news/20070925-OHT1T00043.htm
創価学会（≒公明党）問題ミニ知識
http://www.geocities.jp/boxara/soka.html
創価学会のAVビジネス AV界までをも侵食するその巨大な影響力
http://wayakucha.exblog.jp/2511455/
警察の創価学会汚染
http://www.forum21.jp/contents/04-9-1.html
創価学会の問題点
http://page.freett.com/sokagakkai_komei/shukyou/index.html
創価学会マスコミ支配の危機的状況
http://www.geocities.jp/adverseppv/log/forum21-s915.html
創価学会問題まとめ - 悪魔に雇われたアジアの破壊者
http://hemohemo.web.infoseek.co.jp/category/cult/souka.html
高額納税者番付は脱法在日朝鮮玉入れ屋・サラ金・売国創価系企業が占拠
http://plus.kakiko.com/pachinkotax/history_pt.html
スタジオジブリ新社長はカルト信者
http://blog.so-net.ne.jp/painnews/2008-02-02-51
公明党区議の娘に２千万円援助したヒューザー小嶋社長
http://wave2005.hp.infoseek.co.jp/hanzai/060321.htm
ヒューザー小嶋社長と「創価学会」との関係
http://blogs.yahoo.co.jp/sylphidgo28/folder/1215104.html

友愛メーソン党
http://image.blog.livedoor.jp/bubka/imgs/8/e/8ee11956.jpg

これ、何のサイン？

フリーメーソン（オカルト）だよ。

民主党つながりだから当然

宗教団体なのに政治問題で盛り上がるこの不可称不可説不可思議さ・・・

なんでここ未だに宗教団体なんだろうな？

なぜここの坊主たちは宗教に暗いのだ？

ちょ、二議席獲得かよ↓wwwwwwwwwwwwwwww

【政治/衆院選】幸福の科学が設立した政党「幸福実現党」、比例代表区で二議席程度獲得の見込み…毎日
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/river/1241110681/l50

浄土真宗の生活信条

　ひとつ！　阿弥陀如来が救ってくれると信じて疑いません

　ひとつ！　聴聞すれば信心獲得できると信じて疑いません

　ひとつ！　阿弥陀如来の僧兵となって他宗を非難します

　ひとつ！　出家してないけど僧侶の格好をします

　ひとつ！　赤信号　みんなで渡れば　怖くない

>>105
面白くないんだけど、もしかしてじじい？

日経紙上で連載が始まった「結い親鸞」は見ましたか？
小池一夫の原作なンですね。
男女がまぐわいながら喘ぎ越えを交えながら
くどくどと解説するシーンとか出て来るのかね・・・。
小池一夫はそンなのが多いンだが、どうも好きになれンな。
本願寺のホームページでも否定も肯定もなくお知らせされてたけど
いきなり衣川の弁慶の立往生から始まって少年忍者のような親鸞の少年時代が描かれて
かなり巷間の親鸞像とは違う感じだ。
親鸞の史実は殆ど判らないから自由に描けるといえばそれまでだが
かつてジョージ秋山が空海を某青年誌に描いて大失敗したような打ち切られかたはやめてほしいもンだ・・・

左翼だけに「赤」信号ｗ

ｻﾖｸ教団も死に体だな

>>107
まあ、いいじゃないか。
まともに書いたら「エロ破戒僧親鸞」になってしまうんだから

死刑執行の停止、死刑廃止を求める声明

　１月２９日、福岡拘置所で２名、東京拘置所で１名、名古屋拘置所で1名の死刑が執行されました。

　私たちは、１９９８年６月２９日以来、死刑が執行されるたびに「死刑執行の停止、死刑廃止を求める
声明」を宗派として表明し、教団内はもとより、広く社会に対して死刑制度について論議していくことの
大切さを呼びかけてまいりました。しかし、このたび私たちの願いが聞き届けられることなく、死刑が
執行されました。２００７年の１２月以降、およそ２ヶ月ごとに、わずか１年余りの間にあわせて２２名
もの死刑が執行されたことは、誠に悲しむべきことであります。

　私たちは、それぞれの事件に関して、犯罪を憎むあまりに、どうして犯罪を起こしたのか、どうして
罪を犯す人間になってしまったのか、ということについて深く考えることのないまま、犯罪者の極刑を
望みます。自分自身は決して罪を犯すことがないと無意識のうちに思っているからなのです。私たち
人間は、誰でも様々な理由や条件によっては、罪を犯すかもしれない存在であることを、まず認め
なければなりません。かけがえのないいのちを奪う殺人という行為は、決して許されることではあり
ません。しかしその犯罪を起こした者のいのちを奪う死刑の執行は、私たち人間が取り返しのつかない
罪をさらに重ねることに他なりません。日本において存続している死刑の執行は、罪深い人間の闇を
自己に問うことなく、罪を犯した人だけを排除して、名ばかりの正義を実現しようとするものです。

（>>111続き）
死刑執行を続けることは、私たちの社会が罪を犯した人の立ち直りを助けていく責任を放棄し、共に
生きる世界を奪うものです。死刑制度は被害者遺族をも救うことのない制度であり、そればかりで
なく、応報感情をあおり、人々を分断する制度であります。加害者の悔悟や反省が成し遂げられる
ことも、被害者遺族の悲しみや怒りが癒されることも、死刑制度を持つ社会では困難です。

　親鸞聖人の師法然上人は、九歳のとき実父の殺害に遭われますが、父から「決して仇を恨んで
はならない。もし互いが報復を繰り返せば、殺し合いが限りなく続く世の中になってしまうであろう」
という遺言を受けておられます。人間の応報感情を前提として、死刑の執行を続けることは問い
直されなければなりません。釈尊は「殺してはならぬ、殺さしめてはならぬ」と教えられています。
私たちは、たとえどのような罪を犯した人間、また未だ反省や悔悟の気持ちを表現することにいたら
ない人間であっても、それを排除することなく、かけがえのないいのちとして尊重することをとおして
共に生き合える世界を、阿弥陀如来の本願として教えられています。私たちはその根源の願いに
立って、一人ひとりの人間が、いのちの尊厳において見出される社会の実現を願うものであります。

　私たちは、死刑に関する意見や立場の違いを認め合いながら、遺族の救済のあり方を含め、
この制度について論議していく場を開いていかなければならないと考えます。

　ここに、あらためて今回の死刑執行に遺憾の意を表明すると共に、今後の死刑執行を停止し
死刑制度についての論議が開かれ、死刑廃止に向けての取り組みが進められますよう願うもので
あります。

　2009年1月30日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　真宗大谷派宗務総長 安原　晃

幸福実現党を立ち上げた宗教法人「幸福の科学」の大川隆法総裁が５月３１日、大阪市で講演を行った。
マスコミを前にした講演は１８年ぶりで、全国２９００カ所に加え海外にも衛星中継で配信された。

大川氏は結党の理由について、「外国に対抗できるのは安倍晋三さんと麻生太郎さんだけだと思っていた
が、この体たらくでは応援してもムダであると考えた」と説明。「この国の政治指導者に勇気がないなら、
勇気のある人が立ち上がるしかない」と語り、党幹部に「衆院選で第１党になるべく努力せよ」と指示した
ことを明らかにした。

さらに、「自民・民主両党議員の中で、信者が多いときは１００人を超えていた。（いまでも）議員にも支持者
にも信者はたくさんいる」とし、「（幸福実現党は）全国３００選挙区とすべての比例区に候補者を立てるが、
信者同士が戦わなきゃいけなくなる。断腸の思いだ」との感想を漏らした。

北朝鮮問題については、「昨晩、金正日の守護霊と称するものと対話した」と話し、その中で霊が北の狙い
を「核の力で３年以内に韓国を併合する。日本向けのミサイルは日本を怖がらせ米国の気力をそぐ陽動
作戦」と語ったことを紹介。「日本の決断のなさが見透かされている。残念なことだ。そんな未来を変えたいんです」
と声高に宣言した。

一方、焦点となりそうな「政教一致」問題については、「政治は宗教と独立して離れて存在するものではない。
政治と宗教は裏表で、国をよくする政治と人を幸せにする宗教が一体となることで、人間が生きることの尊厳
が生まれる」と真っ向から反論した。
http://www.zakzak.co.jp/top/200906/t2009060133_all.html
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1243923528/

幸福実現党を立ち上げた宗教法人「幸福の科学」の大川隆法総裁が５月３１日、大阪市で講演を行った。
マスコミを前にした講演は１８年ぶりで、全国２９００カ所に加え海外にも衛星中継で配信された。

大川氏は結党の理由について、「外国に対抗できるのは安倍晋三さんと麻生太郎さんだけだと思っていた
が、この体たらくでは応援してもムダであると考えた」と説明。「この国の政治指導者に勇気がないなら、
勇気のある人が立ち上がるしかない」と語り、党幹部に「衆院選で第１党になるべく努力せよ」と指示した
ことを明らかにした。

さらに、「自民・民主両党議員の中で、信者が多いときは１００人を超えていた。（いまでも）議員にも支持者
にも信者はたくさんいる」とし、「（幸福実現党は）全国３００選挙区とすべての比例区に候補者を立てるが、
信者同士が戦わなきゃいけなくなる。断腸の思いだ」との感想を漏らした。

北朝鮮問題については、「昨晩、金正日の守護霊と称するものと対話した」と話し、その中で霊が北の狙い
を「核の力で３年以内に韓国を併合する。日本向けのミサイルは日本を怖がらせ米国の気力をそぐ陽動
作戦」と語ったことを紹介。「日本の決断のなさが見透かされている。残念なことだ。そんな未来を変えたいんです」
と声高に宣言した。

一方、焦点となりそうな「政教一致」問題については、「政治は宗教と独立して離れて存在するものではない。
政治と宗教は裏表で、国をよくする政治と人を幸せにする宗教が一体となることで、人間が生きることの尊厳
が生まれる」と真っ向から反論した。
http://www.zakzak.co.jp/top/200906/t2009060133_all.html
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1243923528/

　 私たちは過去において、大日本帝国の名の下に、世界の人々、とりわけアジア諸国の人たちに、
言語に絶する惨禍をもたらし、佛法の名を借りて、将来ある青年たちを死地に赴かしめ、言いしれぬ
苦難を強いたことを、深く懺悔するものであります。
　
　この懺悔の思念を旨として、私たちは、人間のいのちを軽んじ、他を抹殺して愧じることのない、
すべての戦闘行為を否定し、さらに賜った信心の智慧をもって、宗門が犯した罪責を検証し、これらの
惨事を未然に防止する努力を惜しまないことを決意して、ここに「不戦の誓い」を表明するものであります。

　さらに私たちは、かつて安穏なる世を願い、四海同胞への慈しみを説いたために、非国民とされ、
宗門からさえ見捨てられた人々に対し、心からなる許しを乞うとともに、今日世界各地において不戦平和
への願いに促されて、その実現に身を捧げておられるあらゆる心ある人々に、深甚の敬意を表するもの
であります。

　 私たちは、民族・言語・文化・宗教の相違を越えて、戦争を許さない、豊かで平和な国際社会の建設に
むけて、すべての人々と歩みをともにすることを誓うものであります。

右、決意いたします。

一九九五年六月一三日　真宗大谷派宗議会議員一同

一九九五年六月一五日　真宗大谷派参議会議員一同

「真宗大谷派・九条の会」
http://9jo-amita.net/

私たちは、民族・言語・文化・宗教の相違を越えて、戦争を許さない、豊かで平和な国際社会の建設に
むけて、すべての人々と歩みをともにすることを誓うものであります

↑


素晴らしい誓いだと思いますが、歩んでいないところが痛々しい。
もちろん私も含めてですが。もう死んだ方が良いのでしょうか？

毎日が戦争だよ。簡単だろ。今夜の夕食何にするか。魚か肉か野菜か。
さぁ夕食のため、自分の命をつなぐため他の生き物の命を奪おう。
その上、おいしいだのマズイだの言おう。
あいつを落とさない限り自分はこの大学に合格できない。競争だ
自分が受かれば他の人が１人落ちるぜ。他が合格すれば自分か落ちる可能性がある
あいつが受かれば自分が就職できない。自分が就職できれば他の人１人が落ちる。
まさに戦争だ。いやなら、他の人を犠牲にするのがいやだったり、他の命を殺すのが
いやなら、自らの命を奪えとなる。自分で死ねとなる。ところがこれもダメ。
自分の命は自分の物ではないのだよ。釈迦は自分の部族が他の部族から殺されるのを
ただみていた。

まさに戦争って・・ｗｗおまえ年いくつだよ。読むのは漫画だけか？

死んでも人は生きている！

>>119
んなわけねーだろｗ

社説：ロゴスと法性法身
2009年6月4日
新約聖書がヘレニズム時代のギリシャ語で書かれていることは一般にもかなり知られている。ところで古代のギリシャ文は大文字だけで書かれていた。
現在学界で使われている、学問的に再建された標準的ギリシャ語聖書の本文には、英語と同様に大文字と小文字が用いられ、
語と語の間には一字分の空きがあり、コンマやピリオドが打たれ、フランス語に似たアクセント記号まで付いている。
しかしこのような表記がなされるようになったのは十世紀ごろからのことで、それまでは大文字だけが切れ目なく連ねられていたのである。
従って語と語の切れ目はどこか、コンマやピリオドをどこに置くかという問題があり、現在でもまだ若干の個所で議論が分かれている。
そのうちの一つがヨハネ福音書の冒頭であり、このプロローグは有名だからご存じの方も多かろうが、新共同訳を含めて多くの訳では次のようになっている。
「初めに言（ことば＝ロゴス）があった。言は神とともにあった。言は神であった。
……万物は言によって成った。成ったもので、言によらずに成ったものは何一つない。言のなかに命があった。そして命は人間を照らす光であった」
ところで問題は第三節で、最近は「言（ことば）によらずに成ったものは何一つない」の後にピリオドを置くべきだという説が有力であり、
ネストレー・アラント等による学界用標準ギリシャ語テキストも第二十六版（一九七九年）以来この読みを採用している。
すると「（言によって）成ったもの」がどこにかかるかが違ってくるから次のようなことになる。
「万物は言によって成った。言によって成らなかったものはひとつもない。
言にもとづいて成ったものは命であった（『言のなかに命があった』ではなく『命は言によって成った』となることに注意）。そして命は人を照らす光であった」
さて言（ことば）と訳されたギリシャ語はロゴスで、ロゴスとは古典ギリシャ語では言語また条理の意味であった。
しかしヘレニズム時代の宗教文書では神と世界を媒介して「世界を担う条理、はたらき」であり、
従って神との関係を度外視してロゴスだけを取れば「法」（ダルマ、担うもの）と近い意味になる。
筆者の見解ではヨハネ福音書のロゴスはなかんずく「法性法身」に近い。

そういうわけで、上記の新しい読みではプロローグがどういう意味になるか、仏教者に明らかになるようにあえて仏教語で「翻訳」してみる。
このような「翻訳」では当然のことながら原意との間にずれが生じるから、これは正確な「翻訳」ではなく、
両者の対応ないし類比を暗示するものである（次の「訳」ではカッコの中は筆者の敷衍〈ふえん〉である）。
「（この世に）法（ダルマ、法性法身）と無関係に成り出たものは何一つない。法性法身に基づいて成り出たもの（方便法身）は命（無量寿）であった。
そして命（無量寿）は人を照らす光（無碍光）であった」
ヨハネ福音書と浄土教が近いことは比較思想の観点からも知られている。
事実、ヨハネ福音書では神的な救済者「イエス」は一貫して永遠の生命また光として描かれているのである。
さて、ヘレニズム時代に地中海世界と西北インドの間に交流があったことはギリシャ彫刻とガンダーラ美術との関係からも知られているが、
当時はわれわれが知っている以上に交流があったようである。
ヘレニズム時代の地中海世界（東半分）に広く見られる救済者神話（これは新約聖書思想とも無関係ではない）
と一ないし二世紀に西北インドで成立した無量寿経との間にも何らかの歴史的関係があるのだろうか。
立ち入った研究がなされているかどうか寡聞にして筆者には明らかではないが、これはなかなか興味あるテーマではある。

いのち教

教団の現状に強い危機感 本願寺派光淳新門
2009年6月6日

浄土真宗本願寺派の大谷光淳新門(31)は三日、流豆美新裏方と大阪教区ならびに津村別院を巡回・巡拝、参集した五百人余りの門侶と意見を交換した。
同新門は「今のままでは寺院、僧侶にとって厳しい将来が来るのではないか」と教団の現状に強い危機感を示すとともに、
聞法道場としての寺院機能の発揮を訴え、門侶らに自信教人信の歩みを呼びかけた。
教区巡回と別院巡拝は、平成二十三年に迎える親鸞聖人750回大遠忌に向け宗門の機運高揚と、
次代の法灯を継承する光淳新門が教団の実情を視察、把握することを目的に昨年十月から始まった。
来年一月までに約六十ヵ所の教区、別院、教堂を巡回、巡拝する。
大阪教区（榮俊英教務所長）の巡回ならびに津村別院（鈴木恭之輪番）の巡拝は、三日午後三時から別院本堂で開催。
「近年さまざまな状況の変化とともに浄土真宗のみ教えを伝えていくことがだんだん難しくなってきております」
「今までの檀家制度というあり方、あるいはお寺参りの習慣もだんだんと伝わらなくなっています」
光淳新門は、記念式典の"お言葉"でこう危機感を募らせたが、
これは父の光真門主が門主在任三十周年で示した「長期低落傾向」との教団の現状認識と相通じる。
「社会の中で僧侶やお寺の役割が無くなってしまうという非常に厳しい将来が、何もしなければ、今のままでは来るのではないかと思っています」
こう述べた光淳新門は「浄土真宗のみ教えを伝えていく。
そして浄土真宗のみ教えをよりどころとして生きる人々の集いの場として機能していくことが今一番大事ではないかと思っています。
そのことが必ずや社会に対しても広がりを持っていく」と、聞法道場として寺院機能の回復を強く訴えた。
そして「今日の日をご縁として皆さま方とともに浄土真宗のみ教えを心のよりどころとして、このいのちを歩み、
そしてこのみ教えに遇わせていただいたことを悦び、み教えを一人でも多くの方々に伝えてまいりましょう」と自信教人信の歩みを呼びかけた。

本来「布教使」であるべき人間が、葬儀、法事で飯食えてるもんで
布教を全くしない、というのが根本的な問題

葬儀、法事を無料で引き受けるべきだな

自殺者の葬儀と聞法道場について私論を書きました。

　www.しんらん.jp

無料ほど高くつくものは無いよ。

布教史であるということと仏事を無料で行うことに何の関係が？

ｺﾋﾟﾍﾟ

本当はどんな宗教でも本質は同じであり、完成者は同じく理解します。
しかし、残念ながら自称仏教徒は「大我と小我」といったそんな単純で基本的なことすらも理解しません。
何故なら、彼らの思考の中が仏教用語（後代の学者が構築した漢訳用語）の解説でいっぱいであり、
書物も用語辞典ばかりであり、その影響でそれこそ思考がコチコチに硬直してしまったからです。
それで単純な事柄が見えないのです。

多くの諸宗教の中で最も霊的に無理解なのが自称仏教徒たちです。
最も偉大なる師の教えを学んでいる筈の後代の弟子たちがですｗ

>>128

本当はどんな宗教でも本質は同じであり、完成者は同じく理解します。
しかし、残念ながら>>128は「自分は無明である」といったそんな単純で基本的なことすらも理解できません。

金正男　→　真宗大谷派最高指導者
金正哲　→　浄土真宗本願寺派最高指導者
金正雲　→　朝鮮民主主義人民共和国最高指導者

これで行きましょう。全世界をお浄土に

６月１３日（土）の外国人参政権断固反対！京都デモに先立ち、前日の６月１２日（金）京都西本願寺への抗議活動及び京都デモの告知街宣を行います。
西本願寺については昨年１２月１５日に在特会会長桜井が、有志数名と共に悪行の限りを尽くす同寺に対して抗議を行っています。以下、動画を参照ください。

西本願寺は宗教法人でありながら、反日極左勢力である九条の会と結託するなど政治闘争を繰り広げてきたばかりでなく、
最高裁判決によって不法占拠状態が確定した京都ウトロ（伊勢田町５１番地）の違法在日を支援してきました。
また、僧籍に身を置きながら義捐金８００万円ネコババ、３億８千万円詐取事件、ひったくり、痴漢など
ありとあらゆる犯罪行為を行って過去何人もの西本願寺の僧侶が逮捕されています。
こうした西本願寺の憲法違反の政教一致活動、違法在日支援、犯罪行為の数々について日本国民として怒りの抗議活動を展開します。

【日時】
平成２１年６月１２日（金）
�@　西本願寺への抗議活動　１５：００〜１６：００
�A　京都デモ告知街宣　　　１６：００〜１７：００

【主な参加弁士】
桜井誠（在日特権を許さない市民の会会長）
西村修平（主権回復を目指す会代表）
村田春樹（外国人参政権に反対する会・東京代表）
西村斉（在日特権を許さない市民の会）
【その他】
雨天決行
特攻服など現場にそぐわない服装はご遠慮ください
日章旗、本願寺への怒りを表したプラカード持参大歓迎
当日は撮影が入りますので、顔を写されたくない方はサングラスなどご持参ください
途中参加歓迎
【主催】
在日特権を許さない市民の会
【協賛】
主権回復を目指す会／せと弘幸Blog『日本によ何処へ』／ＮＰＯ外国人犯罪追放運動／外国人参政権に反対する会・東京／日本を護る市民の会
【問い合わせ】
桜井誠　（０７０−５０２１−５９７５）

>>129
自分を無明であると理解しようがしまいが、
無明は自身に存在します。

アメリカのように国籍を取得すればいいだけ！（強制連行説は捏造）

お坊さんも幸福実現党に投票よろ！

　
【東北比例】秋元眞樹＝社会福祉法人聖フランシスコ会理事長　ttps://canpan.info/open/dantai/00002369/dantai_detail.html
【宮城4区】村上善昭＝株式会社学コミ代表　ttp://www.gaku-com.jp/
【山形2区】後藤克彦＝「いじめを許さない教師の会」会長　ttp://yurusanai.blog.ocn.ne.jp/
【茨城3区】宮本春樹＝株式会社スプリング社長（「知恵の泉書店」） ttp://www.ryousho.com/
【栃木1区】河内宏之＝株式会社アカデミー社長（学習塾「アカデミー」）　ttp://www.academy.co.jp/
【群馬1区】滝崎明彦＝議員秘書
【東京5区】木下真＝議員秘書
【千葉1区】階一喜＝作曲家「KAIIKKI」 ttp://ameblo.jp/kainoheya/
【山梨2区】宮松宏至＝著述業・尿療法実践家　ttp://xurl.jp/dor
【東京11区】東條保子＝経営コンサルタント・元IBM　ttp://www.tojolab.com/
【福井3区】北野光夫＝越前市会議員　ttp://www.city.echizen.lg.jp/office/110/010/meibo/zengiinmeibo208.jsp
【愛知2区】石田昭＝元名工大教授・地震研究所主宰　ttp://www.ailab7.com/index.htm
【三重3区】野原典子＝元NHKキャスター・医療法人理事　ttp://www.hermes-ica.com/opinion1.htm
【京都5区】詫間啓司＝Multi Colored Vox元メンバー
【大阪5区】柳武＝元議員秘書
【大阪14区】北口義明＝大阪府行政書士会長・日本行政書士会連合会常任理事　ttp://www.gyosei.or.jp/organization/composition.html
【四国比例】竹尾あけみ＝元株式会社キョーエイ取締役　ttp://www.nmt.ne.jp/~akindo/kikanshi/16.html
【九州比例】松本徳太郎＝株式会社ウェディングボックス社長　ttp://www.wedding-box.net/

>>94
それを言うなよｗ
美化された親鸞伝で今まで飯を食ってきた坊主が路頭に迷うじゃないかｗ

神と霊魂・死後の世界　　カトリック教会の奇跡
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1227016089/54

>>133
朝鮮人・中国人を大日本帝国に強制連行して鞭打ちながら働かせた証拠ムービー
http://www.youtube.com/watch?v=FyLSEz1B9K8&feature=related

>>133
『嫌韓流４』を読めば、強制連行されたのは２４５人程度だったっけ？
「日本が悪い」と洗脳されて育った団塊の世代はどう受け止めるんだろうね？

誤った情報に洗脳されて育った団塊の世代は僧侶活動を辞めるべきだな。
経典も読めない･政治も読めない僧侶に居場所はあるのだろうか？

>>138
その本の情報の方が正しいって証拠はあるのか

>>140
読めばわかる

民主党　「朝鮮、台湾出身のBC級戦犯に1人当たり300万の給付金を」…法案提出
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1212044802/
民主党　「朝鮮人強制連行や日本軍の責任などを調査」…国会図書館に「恒久平和調査局」の設置を要望する法案提出
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1227756731/
民主党　「慰安婦に日本の謝罪と金銭を」・・・慰安婦救済法案提出
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1142783196/
民主党　「沖縄で日本軍が集団自決を強制した事実を歪めるな」・・・教科書検定に関する国会決議案全文
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1191495583/
民主党　「昭和天皇の戦争責任も取り上げ検討」・・・歴史認識で調査会を設置へ
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1117699328/
民主党　「愛国心」に代わる表現を検討　日教組と意見交換・・・教育基本法改正案
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1115813083/

社民党・福島氏「与野党逆転で教育基本法を元に戻し、教師の免許更新制の廃止目指す」
民主党・鳩山氏「日教組と国を担う覚悟です」
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1232028409/
民主党・輿石氏「教育の政治的中立ありえない」「（政権交代のため）私も日教組と共に戦っていく。」
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1231982162/
「教員免許更新制反対！」「学校の先生、政治的中立図る教育ができない！」
民主党代表代行らの意見に、教職員拍手…山教組
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1211263718/

朝鮮総連「日本は在日への政治弾圧をやめろ。我々は日教組との共同の努力を強める」
http://news20.2ch.net/test/read.cgi/news/1165847454/

お布施が政治活動資金に化けるんだからマネーロンダリングだなｗ

ローマ教皇庁代表がCERNを訪問、科学が何を解き明かそうが教会は恐れない

2009/6/9 15:42 - ローマ教皇庁を代表して、ジョヴァンニ・ラヨロ（Giovanni Lajolo）大司教（バチカン市長）は4日、
欧州原子核研究機構（CERN）を訪問して大型ハドロン衝突型加速器（LHC）を見学した。

　ラヨロ大司教はCERNで「全ての事象は神の御心の元にあるということを信じており、
例え科学が何を解き明かそうが、教会は恐れることはない」とした上で「科学は信仰を支え、
また、信仰は人間の可能性を広げる」「何者も科学の枠組みの中だけに人間の可能性を閉じ込めておくことはできない」とするスピーチを行った。

　CERNは今年に入ってからはトムハンクス主演のハリウッド映画「天使と悪魔（Angels & Demons）」とタイアップする形で、
特設のサイトを開設し、ハリウッド的視点で科学と宗教を論じるプロモーション活動を行っていた。

　今回のラヨロ大司教のCERN訪問は、CERNによるこうした宗教を利用した自己宣伝活動に釘を刺す目的があったものとも見られている。

　今年の2月12日にはCERN本部で映画「天使と悪魔」ワールドプレミアも開催されていた。

　　　　　　　　　 ／::::::::::::::::::::＼　　　
　　　　　　　　 /:::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
　　　　　　　　 |::::::::: 　　 　　　　|　　　今までのチキン政治家が言えなかった正論を語る者、ここにあり。
　　　　　　　　 |::::::::　　__＿､ ,＿,l　　　-----------------------------------------------------------
　　　　　　　　 |::::::: 　 =･ﾆ , 〔･={　　　6/5「幸福実現党」記者会見�B大川新党首挨拶
　　　　　　　　 |(6　　｀　　　_ 」　} 　　　北朝鮮核問題に「自分の能力を超えている」と言った麻生首相は辞任すべき。
　　　　　　　　 |　l　　　' ｰ-=-'　|　　 　北朝鮮に友愛などと言っていたら、日本は北朝鮮の植民地。
　　　　　　　　 |　　､　 　　⌒　　!　 ＜　中国が常任理事の国連が何とかしてくれると言っている政治家は馬鹿。
　　　　　　　 ,ﾉ｀ヽ､　ヽ､. 　　　/ 　　　　３年以内に北朝鮮は核攻撃が可能になる。南下したら韓国は火の海。
　　　　_,;-'"´´｀ヽ､ ｀ - ､, ￣　ﾉ｀`-;,_　　憲法を改正し自衛隊の装備を改良すれば十分対応は可能である。
　_,;-'"´　　 r‐-‐-‐/⌒ヽ　'"´ 　　　｀`-､_もし私が首相となり、もし北朝鮮が日本に向け核兵器を打つ意志が明確に
//　　ヽ､　　|_,|_,|_,h(￣.ﾉヽ　　　　　　ヽ　　ヽなったならば、敵地先制攻撃で北朝鮮のミサイル基地を爆撃します。
| |　　ー-ヽノ| ｀~`".｀´ ´"⌒⌒) 　　　　',　　 ihttp://www.youtube.com/watch?v=9JFV1r7BqUM&feature=channel
| ヽ､／／ ﾉ |ヽ､＿入＿ノ|´￣　 　　　 ﾉ　　　|
ヽ 　/　／　　＼ ＿ ,/　　|　　　　 _ , ｲ y　　ﾉ

真宗ｵﾜﾀ　

転向しても、もう遅い

お知らせ : ６・１２京都西本願寺への抗議活動＆京都デモ告知街宣 【６月１１日最新情報】
投稿者： A0000001 投稿日時： 2009-6-11 8:37:09 (1307 ヒット)
【最新情報】当日の様子はニコニコ生放送にて中継する予定ですが、音割れなど聞き取りづらい状況も予想されます。予めご了承ください。
６月１３日（土）の外国人参政権断固反対！京都デモに先立ち、前日の６月１２日（金）京都西本願寺への抗議活動及び京都デモの告知街宣を行います。
西本願寺については昨年１２月１５日に在特会会長桜井が、有志数名と共に悪行の限りを尽くす同寺に対して抗議を行っています。以下、動画を参照ください。
在日不法占拠ウトロを支援する本願寺に在特会が直接抗議
＜ニコニコ動画版＞
http://www.nicovideo.jp/watch/sm5566193
＜YouTube版＞
http://www.youtube.com/watch?v=RjCFxQU41fI
西本願寺は宗教法人でありながら、反日極左勢力である九条の会と結託するなど政治闘争を繰り広げてきたばかりでなく、
最高裁判決によって不法占拠状態が確定した京都ウトロ（伊勢田町５１番地）の違法在日を支援してきました。また、
僧籍に身を置きながら義捐金８００万円ネコババ、３億８千万円詐取事件、ひったくり、痴漢などありとあらゆる犯罪行為
を行って過去何人もの西本願寺の僧侶が逮捕されています。こうした西本願寺の憲法違反の政教一致活動、違法在日支援、
犯罪行為の数々について日本国民として怒りの抗議活動を展開します。
【日時】
平成２１年６月１２日（金）
�@　西本願寺への抗議活動　１５：００〜１６：００
�A　京都デモ告知街宣　　　１６：００〜１７：００
【場所】
�@　西本願寺前（数珠屋町正面通り前）　地図は こちら
�A　三条河原町交差点西側　地図は こちら
【主な参加弁士】
桜井誠（在日特権を許さない市民の会会長）
西村修平（主権回復を目指す会代表）
村田春樹（外国人参政権に反対する会・東京代表）
西村斉（在日特権を許さない市民の会）
【生中継】
ニコニコ生放送にて当日１５：００より放送予定
http://live.nicovideo.jp/gate/lv1323477
【主催】
在日特権を許さない市民の会

>>147
僧侶のかっこして一緒に抗議に行きたいぐらい（笑）
自分の寺が暇な奴らが本願寺に行ってむちゃくちゃにしてるからなぁ、腐ってるわ

昨日の京都新聞朝刊にも大谷派が死刑廃止とか書いてあったけど
死刑廃止を言うなら死刑囚一人当たり年間４００万円国に寄付しろよ。
刑務所で囚人一人当たりの経費（税金）は４３０万円ぐらい掛かるんだけどな。

昔、山科や石山の本願寺を焼かれたのも、あの新聞記事見たら当然だわと思う。

俺は今の本願寺が嫌いだ　チベット人の仏法を守る戦いを他人事と思ってる香具師僧が嫌いだ

きれいごとしか言えないお花畑の「今も差別されてるんです〜」と言う偽エタに騙される香具師願寺が嫌いだ

私は反支那共産党のチベット人ゲリラ組織チュシ・ガンドゥクに参戦する

>>150
差別事件そのものは今も続発しているよ。

在特会の金ラセイ（通名：木村誠　別名：桜井誠）さん
集団ストーカーの方は如何でしょうかｗ

僧侶に高いカベ ターミナルケア・グリーフケアの現場
2009年6月13日
真言宗智山派（岡部快圓宗務総長）の教師総合研修会が五日、京都市東山区の総本山智積院（阿部龍文化主）で開かれた。
約百五十人が八つの分科会に分かれ、講義や発表、討論を交わした。死別した悲嘆からの回復を支えるグリーフケア、
ターミナルケア（終末医療）に取り組む僧侶が講師を務めた分科会では、医療や福祉の現場から寄せられる宗教者への期待が語られる一方、
葬儀の簡略化などにより、僧侶自身が死の現場から遠ざかりつつある現状が報告された。
講師を務めた吉川弘信真福寺副住職は、ビハーラの考え方を取り入れたデイサービスセンターに勤務。作務衣を着て介護に携わっている。
末期がんや認知症の患者との交流を通じて得たターミナルケアの経験について話し、
「患者や高齢者の側は信頼できる僧侶に葬儀をしてもらいたいと考えている」とする一方、
「末期がんの方から『死んだらどうなるのか』と問われ、答えられなかった」と現場の悩みを打ち明けた。
死期が迫った患者や親族を亡くした遺族に対する精神的な支えとして、僧侶らに期待されるところは大きい。
一方、医療現場では、宗教者が入ってくると特定の宗教を押し付けられるのではないかと敬遠する向きもあり、
僧侶と医療や福祉の現場を結び付ける取り組みはまだ途上だ。

臨床心理士の佐藤隆一大正大学准教授はグリーフケアについて説明した。
「グリーフ（悲嘆）とは近親者や環境、地位、自分の誇りなど心を寄せる対象を失い、
半身を削がれるような思いを味わうこと」と述べ、寺院が情緒不安定な遺族に対して常識的な対応を求めると、
怒りや反感を買うことがあると遺族心理を解説。
「死を否認したり怒ったりすることは、正常な悲嘆の過程。
遺族が立ち直るには故人について語り合うことが必要で、僧侶にありがちな説教や一般論は決して語ってはいけない」と述べた。
佐藤准教授が実際に携わった事例には、祖母の死後七年も経過してパニック障害を起こした少女もいる。
悲嘆は家族関係を強化させることもあるが、崩壊させることもあると述べ、佐藤准教授は「初七日や四十九日は遺族が悲嘆から立ち直る過程なのだろうが、
現在の葬儀のあり方は住職の人間性が前面に出ることもなく、グリーフケアになっているとは言い難い」と話した。
葬儀の簡略化により、僧侶自身が死の前後に関係する度合いも低くなっている。分科会でパネリストを務めた、
医師で智山教化センターの倉松俊弘専門員は医療従事者の声を紹介。
「信仰心があった方が死に対する絶望感は少ない。そのため、医療従事者からも宗教者の関与を望む声があるのは事実だが、
医療現場は資格を持った者だけが立ち入れる場。まだまだ壁は高い」と話した。

　浄土について議論をしています。

「生セシメムカ為ニスル」。　難解な極楽浄土の第一門について解釈を行いました。
　十分に歯ごたえのある議論展開になっていると思います。固い議論に食いついていって
みよう。親鸞と格闘しようと思う論客の方、読んでみてくださると幸いです。

　異論・反論のある方、ブログにでも、２ちゃんねるにでも書いてみてください。

　 www.しんらん.jp

ｺﾋﾟﾍﾟ
脳腫瘍で脳の何割かを切除した人がいました。
どうなったと思います？

記憶も意識も残り、通常の生活をしています。

唯物論者なら、それは普段脳の一部しか使っていないから、と言うかも。

空海のみならず、かのアインシュタインも宇宙の大調和を感じて、宇宙に意思ありと提唱しました。

日本の素粒子論の父、湯川博士もまた、
「科学は宇宙のある絶対なものとつながっていることを否定できない」と。

この板だと、お二人は信仰者にされそうです。

うち浄土真宗ぢゃない

「抗議の辞任」　　（産経　2009.6.16 16:48）

自民党　小池百合子　元防衛相は１６日、党本部で記者団に、
党国防部会の基地問題対策特別委員長を辞任したことを明らかにした。
党の国防関係合同会議が麻生太郎首相（党総裁）に提出した提言の、
「敵基地攻撃能力の保有」の項目に「予防的先制攻撃を行わない」との
文言が盛り込まれたことに抗議したという。
この文言は、提言の作成過程で、自民党の防衛庁長官・防衛相経験者会議が
「外国に誤解を与えてはいけない」とする山崎拓元副総裁らの
主張を取り入れて採用した表現。
小池氏は産経新聞の取材に対し「『専守防衛』で手足を縛り、
『予防的専制攻撃』でさらに縛る、
日本の防衛政策を縛り続けていいのか。
近隣諸国への配慮といっても、向こうは配慮なんてしない」と語った。
山崎拓はド変態だから自分を縛るのが大好き!
それにしても　日本の政治家、民主党は　在日朝鮮人に支配されてるし、
自民党ですら　中国人の顔色うかがってばかり
女の腐ったような男 しかいないのか?

川崎の佐々木理絵さん



勤式時代に篳篥の蘆舌
東京で習った先生に作成して戴いたにもかかわらず、知人に作成して戴いたと嘘ついてましたね。
最近の御影堂法要でも、篳篥の蘆舌、東京の先生に親父経由で戴いた蘆舌で吹いてましたね。






最低だよ!!


雅楽ヤメレ!!

>>159





こいつ、勤式時代に嫌われてまちた。



親父も全国で嫌われ者で有名。

http://www.shorakuji.com/index2.html

マルクス唯物論が常識だと思っていた近代僧侶は切腹せよ。

統●協会の犬（＝売国奴）こと在特会の諸君こそ切腹しろよ。
あ、在特会の諸君は切腹というよりも折伏だなｗ
何しろ君らは損手酌大先生ともお友達だからな。

>>140
読んだ？

政治の理想について　幸福実現党宣言(2)　 大川隆法

主な内容
政治の世界に、新しい風を！
総選挙の台風の目「幸福実現党」の出現で、日本が変わる！
その政治哲学とは？具体的な政策とは？
□地方分権（道州制）が日本を 分裂させる　
□国防としての食糧政策　
□公務員削減より行政効率のアップを　
□農業分野を再考し、雇用の創出を　
□中央銀行による経済統制は万能ではない　
□宗教を社会福祉に役立てるには　
□１億人の移民を受け入れ、３億人国家をめざせ　
□世界をつなげる交通革命　
□努力が報いられる社会を
□宗教と政治で幸福を具体化する

第１章　水平権力の時代
―ギリシャ的政治理想をめぐって―
　1　政治のバックボーンには根本的な哲学が必要
　2　政治哲学に惹かれた大学時代
　3　人間の幸福とは何か
　4　政治参加における自由と平等
　5　水平権力が自由を創設する
第２章　政治の理想について
　1　時代の要請に応える「幸福実現党」
　2 「徳」のある政治家の輩出を
　3　公務員削減の前に取り組むべきこと
　4 「道州制」の導入には注意を要する
　5 「公務員制度」と「地方分権」のあるべき姿
第３章　政治経済学入門　―国富増大への道―
　1　今までは「日本の農業」は危ない
　2　国として、「農業再興」に取り組むべき
　3 「食料増産」により、世界の食料問題を解決せよ
　4　日本の国富を増大させるには
第４章　国家経済と人間の自由
　1　共産主義勢力を復活させてはならない
　2 近現代の政治に流れる「国家統制からの自由」
　3 日本社会で生き延びている“社会主義”
　4 今後、企業と宗教が果たすべき役割とは
　5　個人の努力が報われる社会づくりを　　
第５章　幸福の具体化について
　1　幸福実現党の立党理念
　2　日本は「三億人国家」を目指すべき　　　　
　3 国際化を進め「第三の開国を」
　4 交通改革によって地球を一つに
　5 日本から世界へ幸福を広げよう

神と仏の倫理思想―日本仏教を読み直す (単行本)
吉村 均 (著)

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
吉村 均
1961年東京生まれ。東京大学文学部卒業。東京大学大学院人文科学研究科博士課程修了。
現在、財団法人東方研究会研究員。専門は日本倫理思想史、仏教学。

目次
第1章 近代の知と神仏(近代の知を再考する
和辻哲郎と仏教
民俗学(柳田国男・折口信夫)と神信仰)
第2章 伝統的仏教観からの読み直し(伝統的仏教観―インド・チベットの伝統
道元を読み直す
親鸞を読み直す)
日本仏教の特色
第3章 神と仏の倫理思想史のために(伝来当初の仏教―『日本霊異記』を中心に
浄土信仰の諸相―折口信夫『死者の書』を手がかりに
語りと成仏―夢幻能の世界)
その後の展開

イエスはユダヤ教より仏教に近い (単行本)
長谷川 洋三 (著)

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
長谷川 洋三
1934年、新潟県生まれ。1959年、早稲田大学大学院文学研究科英文学専攻修士課程修了。早稲田大学教授を経て、早稲田大学名誉教授

目次
第1章 イエスがユダヤ教より仏教に近いとする根拠
第2章 ユダヤ教の神々の特徴とユダヤ人の歴史について
第3章 ユダヤ教の一派からキリスト教への移行における混乱
第4章 キリスト教と仏教の共通奥義は何か
第5章 聖霊論
第6章 ロゴス論
第7章 イエスはユダヤ教のメシアではない
第8章 万物とキリストの関係
第9章 キリスト教神学―誤りの側面
第10章 「三輪身」について
第11章 「転識得智」について

仏教最前線の課題 (武蔵野大学シリーズ) (単行本)
田中 教照 (著, 編集)

目次
I仏教と現代科学の対話
第一章 仏教と科学の問題-田中教照
第二章 科学と生命と仏教のめざすもの-山崎龍明
第三章 なぜ仏教と科学なのか-陳継東

II仏教と人間・社会
第四章 仏教思想における人間形成-煩悩論の観点から-佐藤裕之
第五章 共生の思想と仏教の可能性-高橋審也
第六章 仏式葬儀の課題と展望-石上和敬

III仏教の役割と可能性
第七章 仏教と心理学の協力-仏教と現代人との溝を埋める手立て-田中ケネス
第八章 転換装置(トランスシステム)としての仏教-西本照真
第九章 「いのち」をめぐる仏教的知のパラダイム-村石恵照

ブログ親鸞仏教更新しました。

　死んだら霊魂が遊離して極楽浄土に行くという話はいつ
出てくるんだ。
　極楽浄土往生は、当益なのか、現益なのか。
　お前は唯物論者か。

　そんな声が聞こえてきそうですか、些末な議論は後回しにし、
親鸞の浄土と往生について、根本的本質的原理的議論を進め
ています。

　　　　　www.しんらん.jp

>>170
宣伝荒らしは消えろ

　ぶろぐ親鸞仏教の百家争鳴掲示板で
「化土往生」を書きました。

　Ｓ会会員を名乗る方の質問に回答しています。

　　　www.しんらん.jp

真宗禿

>>172
頭が固いと何をしてもダメな典型例ですな

新・日本国憲法　大川隆法試案

前文　　われら日本国国民は、神仏の心を心とし、日本と地球すべての平和と発展・繁栄を目指し、
　　　　　神の子、仏の子としての本質を人間の尊厳の根拠と定め、ここに新・日本国憲法と制定する。
第１条　国民は和を以て尊しとなし、争うことなきを旨とせよ。また、世界平和実現のため、積極的にその建設に努力せよ。
第２条　信教の自由は、何人に対してもこれを保障する。
第３条　行政は、国民投票による大統領制により執行される。大統領の選出方法及び任期は、法律によってこれを定める。
第４条　大統領は国家の元首であり、国家防衛の最高責任者でもある。大統領は大臣を任免できる。
第５条　国民の生命・安全・財産を護るため、陸軍・海軍・空軍よりなる防衛軍を組織する。また、国内の治安は警察がこれにあたる。
第６条　大統領令以外の法律は、国民によって選ばれた国会議員によって構成される国会が制定する。国会の定員及び任期、構成は法律に委ねられる。
第７条　大統領令と国会による法律が矛盾した場合は、最高裁長官がこれを仲介する。二週間以内に結論が出ない場合は、大統領令が優先する。
第８条　裁判所は三審制により成立するが、最高裁長官は、法律の専門知識を有する者の中から、徳望のある者を国民が選出する。
第９条　公務員は能力に応じて登用し、実績に応じてその報酬を定める。公務員は、国家を支える使命を有し、国民への奉仕をその旨とする。
第10条 国民には機会の平等と、法律に反しない範囲でのあらゆる自由を保障する。
第11条 国家は常に、小さな政府、安い税金を目指し、国民の政治参加の自由を保障しなくてはならない。
第12条 マスコミはその権力を濫用してはならず、常に良心と国民に対して、責任を負う。
第13条 地方自治は尊重するが、国家への責務を忘れてはならない。
第14条 天皇制その他の文化的伝統は尊重する。しかし、その権能、及び内容は、行政、立法、司法の三権の独立をそこなわない範囲で、法律でこれを定める。
第15条 本憲法により、旧憲法を廃止する。本憲法は大統領の同意のもと、国会の総議員の過半数以上の提案を経て、国民投票で改正される。
第16条 本憲法に規定なきことは、大統領令もしくは、国会による法律により定められる。

真宗連合も
差別の制度天皇制を廃止した新憲法草案を発表すべきだな

何だ？大谷はスレの次はこっちか？
創価学会員め。

渡海　難

まだいたんだ・・・う〜ん大したもんだ。
おいくつになられました？
昔からいる人よね？？

念仏無間　禅天魔　真言亡国　律国賊

創価仏罰　佼成堕天　霊友盲虚　神宮虚礼

真の仏教カンターレ　現世仏陀　大川隆法


公明惨敗　自民下野　民主抑制　共産弱小

幸福実現大勝利　日本国国師　大川隆法

「思考」のすごい力 (単行本)
ブルース・リプトン (著), 西尾 香苗 (翻訳)

内容紹介
人間のポジティブな思考の大切さを説いた自己啓発書は数多くあるが、本書は細胞生物学者が科学的にそれを証明した画期的な本。
遺伝子やDNAが私たちの生体機能をコントロールしているのではなく、細胞の「外側」からやってくるシグナルがDNAをコントロールしているという。
さらに、私たちが抱く思考は、肯定的なものも否定的なものも強力なメッセージを発していて、それらも細胞をコントロールしていることを示してくれる。

本書は生物学はもちろん、量子物理学における最新の研究をも統合して、驚くべき成果を提示した。私たちの思考とは、自分の肉体をも変えうる無限の可能性を
持っているということである。著者の画期的な研究は、エピジェネティクスという新しい生物学の端緒を開き、科学とスピリット(魂)の橋渡しに貢献している。
ユーモアあふれる語り口と適切な喩えで、難しい生物学の話をわかりやすく教えてくれる本である。

内容（「BOOK」データベースより）
人間の持つ無限の可能性の扉を開く新しい生物学の革命的挑戦!遺伝子は単なる生物の設計図にすぎない。
意識や環境が細胞をコントロールし、遺伝子のふるまいを変えるという驚くべき真実。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
リプトン,ブルース
世界的に著名な細胞生物学者。ウィスコンシン大学医学部やスタンフォード大学医学部で教鞭をとる。
これまでに何十ものテレビやラジオ番組にゲストとして招かれ、また、米国内で開かれる各種会議で基調講演者を務めている。
細胞膜に関する画期的な研究は、エピジェネティクス(epigenetics)という新しい分野の端緒を開き、
科学と魂との橋渡しをする新しい生物学のリーダーとして活躍している

西尾 香苗
京都大学理学部卒業。同大学院中退。IMI・インターメディウム研究所(現:IMI/総合映像大学)3期生。

諸悪の根源

神と霊魂・死後の世界　　カトリック教会の奇跡
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1227016089/54

真宗の寺院なら喜んでくれたのにな

＊

九州誠道会会長を逮捕、寺所有権の不正移転容疑

福岡市中央区の寺院の土地の所有権が不正に移転された事件で、
福岡県警は１０日、指定暴力団・九州誠道会（本部・福岡県大牟田市）
会長の朴政浩容疑者（５２）を有印私文書偽造、電磁的公正証書原本不実記録容疑
などで逮捕した。県警は朴容疑者の親族の男についても行方を追っている。

捜査関係者によると、朴容疑者は北九州市小倉北区の宗教法人「八坂神社」の前代表役員
武田信玄(のぶとら)被告（５７）（電磁的公正証書原本不実記録罪などで起訴）らと共謀。
２００７年、偽の役員会議事録などを福岡法務局に提出し、寺院の土地約１２００平方メートルの
所有権を福岡市南区のペーパーカンパニーに移転したとする虚偽の記録を同法務局に登記させた疑い。

ソース：読売新聞　（2009年4月10日）
http://kyushu.yomiuri.co.jp/news/national/20090410-OYS1T00589.htm

イザ！　ブログ　コピペ
危機感ゼロのマスコミと政治家

北朝鮮がまたミサイルを発射した。
しかし日本のマスコミも国民もそんな事はお構い無しに、いつになったら総選挙をやるのだ、
内閣改造もやらなかった、「決断できぬ首相」と摺り下ろすことに夢中になっている。
いつから日本の国民はこんなにオバカさんになったのかと情けなくなる。
日本のどこかにミサイルを撃ち込んで貰っておバカさんの目を覚まして欲しいという
半分冗談の願いはますます本気度が強まり、今や切ない願望に近くなってきている。
このようなショック療法でもなければ日本は能天気なまま溶解していくことは間違いないからだ。

民主党鳩山代表の献金疑惑、北朝鮮ミサイル発射のニュースから国民の目をそらそうと
反日マスコミは必死だ。
米国がいい例だが、フツーの国は外敵からの攻撃の危機に面したとき、国内の政敵同士も
マスコミも一枚岩になって国難を克服しようとする。
ところが、日本はそうならない。
戦後60年有余年続いた日本国民の平和ボケと、その平和ボケに乗じようとする反日マスコミ、
反日工作員らが居るためである。

えっとここで合ってるのか分からないのですが、こないだ祖父がなくなった際初めて浄土真宗西本願寺派だと言うことを知りました。
他の浄土真宗の派と違うところは何処でしょうか？
アバウトすぎる質問で申し訳ありません。

これといった癖のない派であるよ

>>185
大谷派との違いはたくさんあるけどそのほとんどが儀式的な違いで教義的にはほぼ同じ。
高田派との違いとしては高田派は歎異抄を聖典ととしていないところが異なる。

>>185
本願寺派、真宗大谷派、親鸞会はカルトの傾向が強い

ｸﾗﾀﾌﾃﾞｷ ｸﾗﾀﾌﾃﾞｷ
ｸﾗﾀﾌﾃﾞｷ ｸﾗﾀﾌﾃﾞｷ
ｸﾗﾀﾌﾃﾞｷ ｸﾗﾀﾌﾃﾞｷ
ｸﾗﾀﾌﾃﾞｷ ｸﾗﾀﾌﾃﾞｷ
ｸﾗﾀﾌﾃﾞｷ

>>185
仏壇に位牌を置いてはいけない。
仏間に神棚を置いてはいけない。
呪文の言葉は「ウリナラ　マンセー」である。

北朝鮮がミサイル発射しても中国がウイグル人を弾圧しても浄土真宗はな〜んもなし。
堂々と抗議声明出して、宗門校で議論させればいいのに、そういう宗教教育はしないんだなｗ
新世代の宗教離れが悪いんじゃなくてお前らが宗教離れしているんじゃないの？

北朝鮮がミサイル発射しても

反日、反米の声明は威勢がいいけど、対ソ、対中、対北朝鮮には声明出しても
奥歯に物が挟まったような言い方か、見て見ぬふりするか、のどちらか。
典型的な戦後左翼だな。

中途半端に仏教を絡めて政治主張する、というのは戦前も同じだし、ある種
伝統だろう。ベクトルの向きが180度旋回しただけでｗ

>>185

>>186×
>>187△
>>188◎
>>190△

>>185ですが、レスありがとうございます。でも私の理解力が足りないのか、一部分かりませんでした。

ウリナラマンセーって何ですか？あと位牌は実家田舎なので共同墓地の我が家のスペース？
骨壷を置いている所に一緒にあげています。

あ、あと本願寺派と西本願寺派って別ですよね？

西本願寺派というのはない。
本願寺派が本山西本願寺
大谷派が本山東本願寺

東でも西でも、
先祖供養はしない。先祖を拝まない。なぜなら霊というものを認めないから。
（法事や葬式は、故人を縁として生きてる者が阿弥陀仏に感謝する集まり）
仏壇は阿弥陀仏に感謝するところであるから、
仏壇に位牌を置いたり、仏壇の真上に先祖の写真を飾ってはいけない。
般若心経を読誦してはいけない。
占いや祈祷をしてはいけない。
神棚を仏間においてはいけない。できれば神棚は家から撤去するのがいい。

>>185
わかりやすい教義のまとめがあります

現在の浄土真宗の教義

・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの
・本当は死ねば終わりなのだが、それでは宗教法人として認められないので、方便（嘘）で浄土をたてている
・『浄土は本当にあるのか？』と返答を迫られた場合には、『あるとかないとかの二元論思考は間違いだ』とか、
　『死んで帰ってきた者などいない、よって死んで見なければわからない』と答えることにしている
・仏様とは物理法則のことである
・迷信の根源が霊魂不滅の輪廻転生思想である

間違えちゃった
>>185
わかりやすい教義のまとめがあります

現在の浄土真宗の教義

・人間死の縁は無量。永遠に変わらない我即ち霊魂は存在しない。縁としてある。
・今、この現在に永遠の過去と未来がある。今、今の連続である。
・阿弥陀如来は空、縁起の別名
・葬式は故人を偲び追慕の思いを新たにその業績をたたえるとともに、また仏縁に遇う縁となる。
・葬式は己の死を学ぶ場である
・無意味であるものは何もない。
・法事は、故人の威徳を偲ぶとともに生きている人間が仏縁にあう場でもある
・仏壇に手を合わし仏名を称える身になった事実に驚くばかりである。これが本尊であり本当に尊い事である。
・墓はあってもよし無くてもよし、散骨してもよし
・占い、迷信、オカルトなどを信じ鬼神につかえることなかれ。鬼神の正体は己の欲であることに気付け。
・夢は深層心理のあらわれである。
・名号の働きを念ぜよ。
・報恩講などのお布施は、有意義につかえ。第一は仏法相続のために使え。
・本当は娑婆の縁つきれば浄土に往生するのだが休む暇はない。迷いの世界にもどり縁ある有情を救う働きをする
・『浄土は本当にあるのか？』と返答を迫られた場合には、縁としてあり、縁として無いと
　答えることにしている
・仏様とは真理に目覚めた者、自覚覚他
・迷信の根源が真理を知らない無明でありこれによって輪廻転生思想が生まれるのである。
・宿敵は無明、真理をしらないことである
・「永遠に変わらない霊魂は存在しない」、永遠に変わらない我、霊魂があるという無明の考えによって
輪廻がうまれる。
・浄土真宗は親鸞聖人によって体解され開顕されたところの仏教である

>>199
どう見てもわかりにくいだろうｗ
しかし、名前を騙ってくるとはｗｗｗ

>>199
たんなる唯物論だろ。

>>197-199
ありがとうございます。若輩者故、完全に理解なんて出来そうにもありませんが少し分かったような気がします。
西本願寺派って無いんですね。神棚はすんごいぼろぼろなのが、何故か台所にあります。
あとウリナラマンセーについては、朝鮮万歳なんですね。関係性は分かりませんが。
葬式の際、もう仏になったんだから成仏を願う必要はないと言われた意味も分かりました。

釈尊は輪廻という妄想を生み出す無明をやぶり、
この世にはあるがままのものしかないこと、
死ねば涅槃（無）に帰して苦から逃れられることを悟られた。

真宗ｵﾜﾀ

私（ゴータマ）によって語られなかったことは、永遠なる世界があるということである。

>>202
＞神棚はすんごいぼろぼろなのが、何故か台所にあります。

竈神かな。綺麗にしろよ、って真宗門徒なら捨てなきゃいかんな。
ここは他のものを拝んじゃいけないから。他の神社仏閣に行くのも
アウト。

ここは、創価学会と同じで、非常に排他性の強い新興宗教だから。
伝統仏教の皮をかぶっているので、ちょっとわかりにくいが、
言ってることを総合するとカルトだ。

釈尊は宗教家ではなく哲学者であり、真宗は哲学教団である。

真宗坊主にも当たり外れがあって、
あまり形にこだわらない穏健派と出会えばいい信仰が出来るかもｗ
「ああしないといけない、こうしないといけない」と形にこだわる過激派に出会えば
信仰が争いのもとになっちゃうよ。
過激派本人も何が真宗の信仰か分かってないみたいだな。

西は割りと穏健だと思うけどね。
こないだ東の通夜に行ったが、やっぱり説教で
「霊魂はない。先祖を拝むのは無意味。
祈祷やお守りは本来の仏教ではない迷信」
とやってたな。

真宗→戦後新左翼（マルクス唯物論信者）に乗っ取られる→自己批判・総括する→宗教法人解体へ→唯物論哲学研究団体に→お布施がゼロに→崩壊

クソ坊主これを見ろ

現在進行系の中共によるウイグル民族浄化
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7580415

486 名無しさん＠十周年 New! 2009/07/10(金) 00:17:44 ID:rafFrQLq0
おーい、無垢なウイグル人を何百人も撲殺している中国には、なぁーにも批判しない日本の共産主義者さんたち
あんたら、それでも人間か？
こんなトコで油売ってる暇があったら、ウイグルをなんとかせい。ウイグル人を殺すな！　ゴルァ

>>203
お釈迦様は「自殺しろ」と？

>>209
命の大切さがわからない真宗にそのコメントは酷だ。

>>206
神棚ぼろぼろ(木で傷んで崩れそう)なんですけど、一応綺麗にはしてあります。で毎年お札？かなんか新年に貰ってきて、お水なんかと置いてあります。
うちのお坊さんは穏やかな方で神棚もまぁいいですよ、みたいに仰ってました。

>>203
めちゃくちゃな嘘書いて素人騙すなよ、クソ坊主。
くされ外道めが！

>>215

死人を拝むのが仏陀の教えではないことは間違いではない。

>>214
＞神棚もまぁいいですよ、みたいに仰ってました。

これがくせものだ。
神棚とか拝んでもいいですよ、という寛容を示すものではなくて、「そんな
科学的に証明の出来ないくだらないもんを拝んでる愚かな奴らだけど、
いつか真実（真宗の教えだけが本物）に気がついて、捨てるだろう」
というのが本音だから。

>>209の東の坊主はある意味、自分たちの教義に真面目であると言えるだろう。
穏健派はその主張を厳しくすると、客が逃げるのがわかっているから、きつく
言わないだけで、本音は同じ。

過激派坊主の問題は靖国とか政治問題を主張しだすところで、これが一番うざい

まあ、開祖が戦国大名の政治屋だから

坊さんが仏壇のはせがわに客を紹介すると、25％もお礼もらえるんだって？

本願寺派、大谷派　高田派の違いはなんですか？

　　　　　　　　　　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　　　　　　　　　　||　　臓器移植　｡　　. ∧_∧　　臓器移植に反対しなければ
　　　　　　　　　　||　.　絶対反対！＼　(ﾟДﾟ,,)　　真宗門徒ではありません！
　　　　　　　　　　||＿＿＿＿＿＿＿＿⊂⊂ |　　.いいですね！
　　∧ ∧　　　 ∧ ∧　　　 ∧ ∧　　　 |￣￣￣￣|
　 (　　∧ ∧　(　　 ∧ ∧　(　　∧ ∧　|　　　　　　|
〜（＿(　　∧ ∧ __(　　∧ ∧__(　　 ∧ ∧￣￣￣
　　〜（＿(　　∧ ∧＿(　　∧ ∧＿(　　 ∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ

>>218
人間って「すがる」ところから信仰が始まるよな。
実は阿弥陀さんの像もすがるためにあるようなもんじゃないか？
信仰が始まる前から信心開発してたら宗教なんていらないよな。

>>220
だから、真宗の仏壇はむやみに豪華で、高価なんだな

　ブログ親鸞仏教
　行の巻の曇鸞論を問題にしています。

　曇鸞の主張と、親鸞による議論のすり替えを問題にしています。

　www.しんらん.jp

>>225
楽しそうでいいですねw

>>221
本願寺派、大谷派　高田派
　　↑　　　　　↑　　　　↑
　カルト　　　カルト　　本流

カルトが栄え、本流の方がパッとしない、よくあること

これは誰のこと？

文藝春秋　８月号
幸福実現党創立者　大川総裁インタビューより

「創価学会は激しい他宗排撃をしましたが、その点、ウチは他宗に寛容で、他宗教に属する牧師や住職も信者にいます。
天台宗だと千日回峰を達成した人も信者にいるし、浄土真宗系の教祖様もウチで活動しています。
相当懐が深いんです。」

＞ウチは他宗に寛容で

創価学会と浄土真宗では冗談でも言えない言葉だなｗ

敵に寛容なのが釈迦の教えの基本ですからな

本当かどうかは知らんが、
グルメ番組で、町を歩いていて、
通りかかった神社にお参りしようということになって、
デブタレント二人は必死で拒否したらしいｗ
その二人は真宗門徒なのかな？
そうなんだろうなｗ

普通に考えれば、学会員か、キリスト教徒だろうな
若い世代で、熱心な真宗門徒、って天然記念物並みだろｗ

さあ、いよいよ総選挙が迫って参りました。
一昨年の参院選で見事に御当選なされた藤谷光信先生に続いて、
本願寺派への支持率の高さを世に示してくださる皆様の御出馬を、
心からお待ち申し上げます。

公称門徒数７００万人、本願寺派の力を見せつける時がまた来たようだな！

　（参院選の藤谷候補の得票：79,656票）

>>227
悪貨は良貨を駆逐する

>>231
他の宗教を嫌うんだから、理論上、真宗でもおかしくないが、
確率からいえば「そうか」だな。

>>232
東本願寺の朝の勤行には、若い、特に女がけっこう来てて、
説教つうのか、政治的アジというのかを熱心に聴いてるぞ。

>>236
東本願寺って、浅草の方か？真宗本廟（笑）の方か？
若い女が何でわざわざくだらん話聞きに来るのか？

>>211 山口の法栄寺にて８月１日と２日にチベット・ウイグル・サウス＝モンゴル・台湾法要
を厳粛にするとの事

台湾と言えば、戦前台湾に布教に行かれたお坊様も居られましたね。
今も寺院は残ってるそうです。

◆『明治天皇・昭和天皇の霊言 -日本国民への憂国のメッセージ-』緊急発刊のご案内
『金正日守護霊の霊言』に続き、来る７/２９(水)に、大川隆法総裁先生の最新経典『明治天皇・昭和天皇の霊言 -日本国民への憂国のメッセージ-』が発刊されます！
(定価税込１０５０円。早いところでは７/２８(火)から発売されます。)
「第１章　明治天皇の霊言」では、昭和天皇が、戦争開戦回避や、早期停戦ができる立場にあり、事実上戦争責任があったことに、大胆に言及し、既存の歴史教科書とは異なる見解を表明しています。
また、首相が変わる度に話題となる及し、既存の歴史教科書とは異なる見解を表明しています。
また、首相が変わる度に話題となる靖国神社と戦没者慰霊のあり方についても、斬新な見解を提示しています。
続く「第２章　昭和天皇の霊言」では、天皇元首の是非や、文化的伝統として温存することの意義、更には主エル・カンターレと日本神道神との関係について言及しており、すべての日本人への貴重なメッセージとなっています。
「今後の日本の、国家としてのあり方を考える上では、必読の一書」(あとがき)です。

>>238
朝鮮、台湾、満州で布教したんだろ？
これも黒歴史になってるのかな

>>240
なんで黒歴史なの？

植民地支配の片棒担いだわけだろ

>>242
×植民地
○日本国の領土

でしょ？
布教して何が悪いの？
今は独立国家としての概念が有るけど、
当時は日本の領土だったんだから国内の布教ととらえて構わないでしょ？

>>243
ここをどこのスレだと思ってるんだ？
真宗だぞ

戦後、占領軍が日本を弱くするために政策の一つとして背骨を抜いた。
政治、教育を宗教から遠ざけたら、日本はクラゲのように戦後漂っていたことは否めない。
国際舞台で発言力もリーダーシップもとれない。
経済大国になったことで満足しているが、それも不況になって、漂ってしまっている。
戦前は天皇制による国家神道があったが、戦後はそれも妥協の産物になった。
政教分離も国家神道が暴走したことの反動。

ＧＨＱは、宗教を弱くすれば国が弱くなること見抜いていた。
逆に考えれば、宗教が強ければ国が強くなる。
宗教が尊敬されない国が長い繁栄を享受することはない。
宗教は神仏を信じるものだが、人間を謙虚になさしめ努力精進を促す。
もし、そういうものがないと人々は傲慢になり、万能感を持つ。
民主主義制度は最善の制度ではなく、最悪のものから守る制度。
君主制では、良い国王が出ればよいが、悪王が出ると国は最悪になる。
民主主義は、悪王を選挙によって制度的に追放させる。
永久革命を制度化させたのが民主主義。
ただ、悪王を追放するが、必ずしも最善の人が選ばれるとは限らない。
多数決の中に人間の見識が現れるとは限らない。立派な方々はたいてい選挙には出てくれない。
政治家というより政治屋に近いのが延々と出続ける。

今、日本は分岐点にいる。
民主主義が真に人々を幸福に導くものになるのか、
ポピュリズム（人気とり）政策による衆愚政治へ転化するか。
歴史的・政治的には衆愚政は最悪のもの。これを最も恐れている。
マスコミの情報の源流は学者。この学者にものすごく間違いが多い。
根源において、戦後、日本的なものを否定する流れにある。
宗教学者でもあの世を否定する。このほうが進歩的、科学的と考えている。
こういうのに意見を聞いてマスコミが書いている。
お寺でも無神論の住職が供養している。だから救われていない。
学問によってさえこのように間違いがある。そこからくる情報には様々なバイアスがかかっている。
私たちは政権交代が目的ではない。
自分の意見をはっきり言わないことをもって強い外国の言われるままになる…
この立場のままでは国際的不信の中に漂っているのみ。
なぜ具体的提案をしないのか？なぜ外国を助けようとしないのか？そう日本は思われている。
いつまでも引きずっていてはいけない。
マッカーサーを中心とした占領軍が神様ではない。自分たちの都合のいいように日本を作り変えただけ。
もう半世紀もすぎたのだから自らの力で構造的脱皮する時代が来ている。
精神的独立をすべきとき。
立派な日本人が数多く出てこなければいけない。
選挙の人気取りも結構だけれども、この国のあるべき姿をはっきり指し示すことこそ使命。

「千年王国の理想」という演題を示した。ここ(京都）は、神社仏閣がたくさんあり数多くの観光客がある。
その中に日本人のかすかな信仰心に触れる機会はあるが、この地は日本人の信仰心の中心があると同時に不思議なことに唯物論の中心もある。
赤旗を読んでいても共産党員とは限らない。アンチ東京、アンチ資本主義なのかもしれない。
東京への対抗心、ある復古主義・・・昔の方が良かったという近代的なものへの対抗心の現れ？
私の言いたいことは、神社仏閣たくさんあるが、幸福実現党立党にあたり、当会がすべての宗教を滅ぼそうとしているのではないことを明言したいということ。
私は様々な神社仏閣に参詣している。基本的に宗教は善なるものと考えている。
現れ方は仏教的、神道的、キリスト教的だったりするが、人々を救おうとする限り、宗教の違いはあれども寛容であり、排他的であってはならないと思っている。
人間には考えの違いがあり、神、天使の個性の違いで宗教の個性がでているだけで、ここまで明らかに宗教の多様性を説いたのは当会だけ。
宗教として唯一警戒しないといけないのは、社会的に多くの被害者を出したり、集団殺人を導くような団体には警戒し、
注意を与えないといけないが、そういうのは別として根本的に宗教な善なるものとして協力すべきもの。

日本国憲法もあらゆる宗教を認めている。日本人には政治と連結している宗教が二つある。
一つは天皇制。なんと言い訳しようと完全なる宗教。今、日本は祭政一致している。
新聞に日本国憲法の試案を出したら、右翼が幸福実現党選挙事務所に次々挨拶に来ている。
十四条（天皇の部分）を一条にしてくれたら右翼は協力するぞと言っている。
九条改正案で右翼は喜んでいるが、半分は悔しい思いもしている。本当は自分たちでしたかった・・・。
当会は右翼でも左翼でもない。正しいと思われることを考え、述べているだけ。
世界人類にとって良いと思われることだけを考え、特定の政党にこだわっているわけではない。
この国が夢の国であることは事実。夢の国が理想の国になるには、もうひとつ足りないものがある。
人間として信仰心をもっていないことは悲しいこと。真理を知らないで人生を生きることは悲しい。
志士たちよ、真理のために戦え。正しいことは正しい。迎合することなかれ。単なるポピュリズムに陥らないでください。

若い世代で、熱心な真宗門徒、って天然記念物---その通り。若い世代はこればかりは
真宗を理解する機会もすくないのが現実。一度勉強すると年がいくにしたがって納得出来る
部分が多くなる。そしてまた他の宗派の僧も含め、ほとんど死ぬ何秒前に他力に任せるというか
自力無効に気が付くだろう。−−−−−

参院選の藤谷候補の得票：79,656票−−−−これについては九州でも集会があったが動員や縛りは
全くなし。票を頼むこともなし。要は地方から国会に出ますので何か相談やお役にたつことがあれば
窓口としてがんばりますという挨拶だったぜ。

>>249
そもそも他宗派には自力他力の概念なんてないし、
選挙の件は自慢になってないだろ。
唯一藤谷さんにお願いしたいことは、「出馬しないでください」。

東大印哲卒（自称）の−−−師が久しぶりに来てるじゃないかｗ

＞これについては九州でも集会があったが動員や縛りは
＞全くなし。票を頼むこともなし。要は地方から国会に出ますので
＞何か相談やお役にたつことがあれば
＞窓口としてがんばりますという挨拶だったぜ。

中外日報で票の少なさに衝撃を受けたとの記事があったがなｗ

本願寺史に『藤谷ショック』が刻まれたなｗ

-----いやいやちょくちょく来て居るんだよ。宗教関係にはね。
まあ確かに一時ほど国会議員はいないがね。一時は８９人居たからな。本願寺だけでも。
築地は大変だったぜ。いまは議員以上に経済界にも作っているからな。
虫害は学会系だからだろ。藤谷自身は岩国で長く市や県でやっててそこの所の票で十分。
一応、山も特薦だしたからたしかあの当時は九州の総務は鹿児島だわな。顔つなぎに
来てたな。動員は組長のみ。まあ出ますよって挨拶で終わりだわ。
そんな事より７５０のブロックおまちうけ、組おまちうけ、本番の方が忙しいわ。
もう７５０の後がはじまってんだぜ。おまえら何が始まってるかわかるか。
分かるならここに書き込んでみろよ。そしたら宗門人と認めてやるぜ−−−

−−−あとそれと今経済界の窓口は誰か知ってるか。本派ならみんな知ってるわな−−。

>>253
ご門主交替と、
浄土往生を「現世における」のと、
声明を賛美歌みたいに棒読みだけのにするのか？

二回目のお盆なんですがお坊さんを呼んでお経をあげるのですか？

>>255
>浄土往生を「現世における」のと、

もしも、坊様たちの即身成仏を意味するなら喜ばしいかぎりですが、
残念ながら、真宗の坊様たちには、そんな良心など欠片もなさそうですね。

往生と成仏は同じなの？違うの？

----違うちがう。門主様交代はまだあと。それにタダでさえ７５０回忌の作法の評判の
悪いこと。現場からこんなの読経できん−−のクレ−ムばっかり。勉強してくれよ。たのむぜ。
とりあえず教区再編とそれにともなう組の均一化、これは大体３０か寺単位にして原則県をまたがらない。
教区は今の都道府県に合わせるということにして、大体区割りはできてるからあと教務の位置の問題と
組をどうくみ分けるかに頭つかってんだよ。ほらうちもこの頃特に財政難で特に永代経や各懇志が減ってるんだよ。
基幹推進運動も中々むずかしい。寺院の多い組もあれば７か寺の組もあったりしてるからね。
まあしかし７５０回忌はおかげで十二分すぎるほどしてくれて礼をいうよ。
−−−−−あと経済界はもうもう牛さんだよ。まあちょくちょく機関誌で対談してるからわかるだろ−−。
分からなければジッポウでも読んで−−−。

【ネットリサーチ】

次の衆院選はどの党に投票しますか？自民党、民主党、幸福実現党
http://research.news.livedoor.com/r/30847

現在の浄土真宗の教義 −−２
．有無の邪見を離れろ。それが聖者の道。
．有無の邪見にとらわれる。それは凡夫。
弥陀釈迦二尊は有無にとらわれる凡夫をあわれんで浄土を建立したもう。
．葬儀とは仏前を荘厳し、故人の面影を胸に終生忘れる事なく、業績をかえりみては、いよいよその遺徳を偲び追慕の思い新たにして、
願いを聞く場である。具体的には真実に目覚めよという願いを聞く場である。
．虚仮不実の自己中心的な自分がどうして他人を供養できようか。雑毒の善をもって供養回向しても
とどきはしない。
．占い、迷信、オカルトなどの正体は鬼神である。鬼神とはおのれの欲である。
健康で商売繁盛で長生きで平和でありますようにと神ゃ仏に手をあわせる。神仏を拝んでいるように
見えるけれども、拝んでいるのは己の欲、煩悩自身だ。これを鬼神という。
．親鸞さんにとって聖徳太子は出家せず在家生活のなかで仏教を成就していった理想の姿であった。
また仏教によって和の精神を読み取り方法としてそれは自他ともにこれ凡夫という自覚の上に成り立つことを
１７条の憲法に示した人でもあった。
．阿弥陀如来とは空、縁起の別名である。命が生まれ帰する働きそのものである。
．無明という空、縁起を知らないことによって輪廻転生の考えが起こり、
空、縁起を知るという明知によって輪廻転生の考えは消える。
．仏教は物理法則を示したのではない。むしろ仏教の真実性を物理法則が証明する。
またそれにさらに心を仏教は問題にする。
．阿弥陀如来は空そのもの。心配するなすべてありとあらゆるものはその働きのなかにある。
信じようが信じまいがその働きはさえぎれるものではない。すべての者は阿弥陀如来に救われている。
ただそれを聞き気づくところに安堵がある。−−−−−

>>259
本願寺の歴史の起源は、曾孫さんによる聖人の墓守から始まったので
なにが何でも聖人を偲ぶ集会は絶対行わないといけませんね。
そう考えると、読経なんか後回しでいいんじゃないですか？
それに、仏教学をすっ飛ばして、責任逃れ＆言葉遊びの宗学だけで仏教を語るから
本人たちも何が仏教か分からないまま適当にお涙ちょうだいの伝道やってるんでしょう。
読経もお粗末、伝道もお粗末ですねｗ

佛光寺派の門主様はなぜお辞めになったのでしょうか？

佛光寺派の門主代務の大裏方様を見ると
船場吉兆のヒソヒソ女将を連想してしまふ…。

ぶろぐ親鸞仏教更新しました。

　「行者宿報設女犯」
　六角堂で親鸞が観音菩薩から結婚のお告げを受けたのは、
親鸞の弟子である真仏のでっち上げである。

このような主張をしてみました。

　www.しんらん.jp

転職サイトで僧侶募集
http://employment.en-japan.com/search/desc_job.cfm?WorkID=148983&_pp_=ru%3D6

質問です。
お寺さんにお線香をお供えしたいのですが、真宗ではどのサイズが（長寸、短寸）喜ばれるのでしょうか？僧侶の方の回答をお願いします。

真宗には僧侶はいません。布教使ならいますが。

>>268
失礼しました。
では、改めて。

質問です。
お寺さんにお線香をお供えしたいのですが、真宗ではどのサイズが（長寸、短寸）喜ばれるのでしょうか？教師、布教使の方の回答をお願いします。

>>268
まあまあ、そないにいけず言わはらいでも。

共産化した「赤い彗星の布教使」ｗ

これ見て感想を。
ttp://aoidaihyo.hamazo.tv/

ｺﾋﾟﾍﾟ
『金正日守護霊の霊言 日本侵略計画(金正日守護霊)ＶＳ日本亡国選択(鳩山由紀夫守護霊)』
大川隆法著、幸福の科学出版株式会社、2009.7.27、1000円＋税)

幸福の科学のマニフェスト本、最初の１冊だけにしようと心に誓っていたんだけど、また買ってしまった。選挙活動に貢献しているな
しかし、あまりに“馬鹿”面白いので内容を列記してみます。

以下、守護霊インタビューの衝撃の内容です。
(金)＝金正日守護霊
(鳩)＝鳩山由紀夫守護霊

☆北朝鮮は皇居に核弾頭を撃ち込む計画を立てている(金)。
☆ミサイル発射のＸデーは『衆議院選挙当日』だ(金)。
☆自民党・加藤紘一は北朝鮮系の政治家だ(金)。
☆朝日(ちょうにち)新聞は北朝鮮の味方だ(金)。
☆中国はアメリカと戦う前に、北朝鮮に戦ってもらおうと思っている(金)。
☆アメリカは中国が恐くて北朝鮮には手をだせない(金)。
☆日本人は人間じゃない。北朝鮮の奴隷だ。
☆友愛とは北朝鮮と仲良くすることである(鳩)。☆北朝鮮よりアメリカの方が悪い(鳩)。
☆スターリンもポルポトも虐殺なんかしていない(鳩)。
☆私は弟とともに鳩山連立政権を目指している(鳩)。
☆政権奪取以降の計画は何にもたてていません(鳩)。
☆私の前世は藤原氏系の歌人だ(鳩)。

しかし、これ選挙前に出して名誉毀損にならないんでしょうか？ 加藤紘一ひとつとってみてもヤバいと思うんだけど。
発売禁止になる前に本屋に立ち読みに走れ!!

おかみそり受けたい。
でも門徒じゃない…。

帰敬式を受けたら門徒になれるのかと思ってたょ…。

死刑執行に対する抗議声明、東西どちらが早く出すか、
さぁ、はったはった！！

社説：『立正安国論』奏進七五〇年を迎えて
2009年7月28日
文応元年（一二六〇）、日蓮聖人は時の最高権力者である鎌倉幕府前執権の北条時頼公に『立正安国論』を提出した。
それから七百五十年たち、今月十六日、その記念日を迎えた。
安房に生まれ、清澄寺の徒となり、鎌倉、さらに比叡山に学んだ日蓮聖人は、静かに『法華経』の祈りに沈潜することが本来の願いであったであろう。
しかし、真摯な日蓮の仏教への問いを清澄寺の僧俗は容赦しなかった。故山を追われて鎌倉に草庵を結んだ日蓮聖人であったが、
日本歴史上最大の災難が連続する時代状況が、新たな地平の認識を日蓮聖人に迫ってゆく。
隣国に「元」という巨大な政権が成長しており、やがて日本もその侵寇に直面するであろう。
同時に、東国の自立を現実化した鎌倉政権は、武士集団の集合体という性格から、体質的に「内乱」の危機を内包している。
この時代に生きる人々は、多かれ少なかれ漠然とした危機の認識、あるいは予感を共有していたとはいえるだろう。
『法華経』は、社会的存在としての宗教的信条と行動を、常に問題の基本に置いている。
僧俗を問わず、『法華経』の信奉者の歩みも、その基本理念に沿ったものであった。
日蓮聖人は、そのような信仰伝統の上に、危機に生きる仏教徒の歩むべき道を大蔵経に問い、思索と体験を深めていくことになる。
『立正安国論』は、大蔵経読破によって得た末世の信仰の記録である。
従って、読み方によってはあまりにも厳しい批判的言辞に彩られていると受け取られるであろう。
そうした理解をした人々が多いのは事実である。

だが、筆者は日蓮の宗門以外の方から「『立正安国論』は愛情の書である」とする評を聞き、教えられるところが多かった。
仏教の隆盛を思わせる状況に安住せず、現実を重視して、高められた現実の世界を見いだせ、
という宗教的見地からの「愛情ある批判」を提示したのが『立正安国論』であるとの見方だ。
日展審査員の星弘道氏は『立正安国論』の直筆に接した時、その素晴らしい墨の色と、筆跡の「やわらかさ」に心打たれたという。
優れた表装にも彩られた日蓮聖人の筆跡のやさしさ。これは『立正安国論』の世界の一面を暗示するかのようでもある。
思い返せば戦後六十余年、私たち日本人はいささか怪しい平等や自由のイメージに浸り過ぎていたのかもしれない。
その間、社会の背後では諸々の矛盾が生み出され、成長して、それが目に見える形を取りつつあるのが現実ではないか。
目に余る社会の混乱、責任ある立場の人間による倒錯した言説の横行に、フツフツと煮えたぎるような怒りを覚える人も少なくないだろう。
世界に目を向けるならば、日本の見せかけの"豊かさ"さえ、特殊な条件の下で危うい均衡を保ちながら維持されていることを認識せざるを得ない。
しかも、目の前の隘路の先に何があるかは、ほとんど見えてこないのである。
そのような時代に遭遇し、日蓮聖人の諫暁の書『立正安国論』における「愛情ある批判」の意義があらためて深く感じられる。
今日的な意味での「愛情ある叱責」の精神は、今こそ再び必要とされているのではないだろうか。
『立正安国論』七百五十年に際し、仏教者としての責任をさらに重く自覚する次第である。

ｺﾋﾟﾍﾟ　
大救世主本仏大川隆法総裁は「日本に国難が迫っている」こと予言しています。
　自民党及び民主党が政権とったら日本に北朝鮮から核ミサイルが本土に落ちて日本が北朝鮮（中国）の植民地になって日本
　人は奴隷として使かわれることになります。まさに国亡の危機であります。
　幸福実現党（幸福の科学）が崩壊する時、日本国も崩壊します。
　大本教の二の舞になって大本が崩壊して、日本が崩壊するようになるのは不本意ではありません。
　幸福実現党（幸福の科学）が崩壊する時、日本国も崩壊してしまいます。

　そんなことがないよう平和ボケから目覚め、幸福実現党（幸福の科学）が圧倒的第一党にならなければ、日本の未来は暗い
　ということです。
　これは決して脅しではありません。日本国を守り国民を守るために馬鹿一のように損得を度外視した聖なる戦いであります。

156 名前：名無しさん＠３周年[] 投稿日：2009/08/02(日) 07:17:28 ID:QOhdgMuM
昨日大阪で開かれた幸福実現党のイベント行って来て考え変わった

まともな政策を立て、日本を良くしようとしているのは間違いなく幸福実現党だわ。
宗教が母体とか、そんなちっぽけなところで文句言ってて日本に何の影響も与えない
やつらや、叩き合いや潰しあいに全精力を注いでいる自民、自分の悪事は全て棚上げで
他人の批判や他人の悪いところよりうちのほうがいいよね、ばっか言ってる政権交代党より
言っていることが全然理解、共感できる。

カルトとか言っているやつは、マスコミに洗脳されてる馬鹿だな、昨日まで自分もそうだったと思うと
マジで恥ずかしいわ。

いつから幸福の科学スレになった？

伊崎寺スレで真宗坊主をバカにしまくってる奴がいる

真宗僧侶がバカにされてないスレッドがあるのか？

違い超え世界平和延暦寺で祈る サミット22周年の比叡山に宗教者千人
2009年8月6日

宗教宗派の違いを超えて宗教者たちが一堂に集い平和を祈る比叡山宗教サミット二十二周年「世界平和祈りの集い」が四日、
大津市の天台宗総本山延暦寺で開かれた。一隅を照らす会館前「祈りの広場」には、仏教、キリスト教、神道、
イスラム教、新宗教など国内外の各宗教宗派の関係者ら約千人が集まった。
半田孝淳座主は平和祈願文で、米国のオバマ大統領が核兵器廃絶を目指すと声明を発したことに触れた。
「かつて核兵器を使用した国の指導者として道徳的責任に言及したことは、まさしく時代を画するものであり、
世界の平和と安寧を願ってここに集った私たちに、核のない平和世界実現に一筋の希望の光明となる」と読み上げた。
会場では地球に見立てた透明な球の中に、中学生たちが平和の願いを込めて折った青と白の折り鶴が入れられ、
比叡山幼稚園の園児がジャスミンを献花した。続いて、半田座主らによる法楽が営まれた後、半田座主が平和祈願文を読み上げた。
半田座主、バチカンの教皇庁諸宗教対話評議会議長のジャン＝ルイ・トーラン枢機卿ら諸宗教の代表者十四人が登壇し、
子どもたちが突く「世界平和の鐘」の音に合わせて参列者とともに世界平和を祈って黙祷した。
「平和を語る」で発言したトーラン枢機卿は、ヨハネ二十三世が回勅『地上の平和』で記した人間の精神に不可欠な四つの要素である真理、
正義、愛、自由を「平和の四つの柱」と述べ、さらに「祈り」を重要な要素に加えたいとした。
「真理と正義の上に築かれ、愛によって育まれ活気づき、自由という支えのもとに実現した社会を人間の力のみで生み出すことはできない。
人間社会が神の国に限りなく似ているのであれば、神ご自身が天の助けをもって、私たちを助けに来てくださる」と祈りの重要性を説いた。

北朝鮮の脅威シリーズ第二弾
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7851109

真宗は戦国時代から反体制だったから、そのことからも左翼的なのは今に始まったことじゃないけど
行動起こしてる活動家はごく一部だと思うがな

親戚の爺ちゃんは真宗の住職だけど活動家を毛嫌いしてたし

>>286
いやいや、真宗はずっと体制的だったぞ。
戦国時代は相当力があったから、大名に従わなかっただけで。

西の土地は秀吉にもらい、東は家康にもらい、明治政府に金を出し、
大東亜戦争を一番煽り、戦後は流行りの左翼思想に飛びついた。

だから、いずれまた極右に旋回すると思うｗ

>>287
極右にはならないよ。
もしも近隣某大国から爆弾が落ちたらひとまず平和を叫ぶ『だけ』。
口は動かすが、体は動かさない。
戦後の支配者が誰になるかわからないからね。
支配者が決まれば彼らにつけばいいだけ。
支配者の宗教弾圧を恐れて保身に走るから今よりも赤い伝道者になるかもね。
もっとも、口が達者なだけで生産性のない僧侶なんて
戦後支配に使い道がないからどうなるかわからんよ。

>>288
そうそう。坊主なんて口先だけで生産力がないので役に立たない。

これからの時代にもういらない。

門徒の質問に困ったら
「凡夫ですから」
「方便です」
「ご縁です」
と言っておけばいいレベルｗ

久しぶりに真宗教団連合のHPを覗いたら、また靖国神社にケチをつける声明を出していやがった。
首脳部は全員袈裟を脱ぎ、保安帽、サングラス、マスクを付けて、ゲバ棒を持って寺から出て行け。
汚らわしい。

ああ、首脳部がもう活動家なのか
活動家を毛嫌いしてるのは末寺の高齢住職か
若い世代はどうだろ、いい加減極左の首脳部に疑い持ち始めてもおかしくないと思うが

若い世代（２０〜３０代）は政治活動に興味なんかないよ。
もちろん、仏教にも興味無いよ。
彼らが宗教・仏教に接するにも、たとえ自力でも祈ることもしないし、
インテリでもないし、哲学的でもないからね。
遊ぶ方が人生楽しいからね。

蟹工船のブレークを知らんのか？
一方でスピリチュアル系のブームも根強い。
今は信徒獲得の絶好のまたとない機会なのだぞ。

真宗＝マルクス主義

お前ら坊主にはそれだけの想像力も知恵もないだろうな。
親鸞の教えは元々ラジカルなものだから、そこまで立ち戻り、現代人の心を動かすような表現形態を工夫すれば、
絶対、伝わる者には伝わる。
ただ、教団が主導でやったのでは駄目だ。フリーの立場の人に好きなようにやらせてみろ。

>>296 フリーの立場の人に好きなようにやらせてみろ。

親鸞会がやってますがな。

>>294
新興宗教が頑張って信徒獲得しています。

蓮如の頃は真宗も立派な新興宗教、カルト宗教だったのにな
伝統仏教のような顔をするようになって、伸びなくなった

民衆が抑圧された状態では、
被支配者の不満のはけ口をエネルギーに信徒獲得できたが、
勢力が大きくなると、今度は「維持すること」が目標になるからな。
教えを見ずに、信徒の顔色を見る守りの伝道しかできなくなったわけ。

それでマルクス唯物論に阿った

幸福実現党 NEWS RELEASE
「戦略的選挙支援について」
幸福実現党は、先に発表したとおり、民主党政権誕生による国難を阻止し、
保守の安定政権をつくるために、以下の12の選挙区において、立候補予定者の
出馬を見送り、他党候補者を応援することといたしました。

１ 北海道 北海道11区 中川昭一 候補（自民党）
２ 東北 宮城５区 ―
３ 東北 福島3区 ―
４ 南関東 神奈川１区 松本純 候補（自民党）
５ 南関東 神奈川２区 菅義偉 候補（自民党）
６ 東京 東京３区 石原宏高 候補（自民党）
７ 東京 東京10区 小池百合子 候補（自民党）
８ 近畿 大阪17区 西村真悟 候補（改革クラブ）
９ 北陸信越 福井１区 稲田朋美 候補（自民党）
１０ 東海 岐阜５区 古屋圭司 候補（自民党）
１１ 中国 山口４区 安倍晋三 候補（自民党）
１２ 九州 福岡７区 古賀誠 候補（自民党）

http://www.hr-party.jp/pdf/090818_2_info.pdf

「幸福実現党」政見放送
http://www.youtube.com/watch?v=g8iN3NGr-TQ

・外国人参政権
・人権擁護法案
・国立追悼施設
・皇室典範改正、女系天皇推進
・東アジア共同体
・沖縄一国二制度
・主権委譲
・拉致問題棚上げ、日朝国交正常化
・中国ODA復活
・戦争謝罪決議
・東シナ海ガス田日本側の部分のみ共同開発
・中国人留学生増加
・中国の尖閣諸島侵攻→放置
・日本海→東海
・天皇訪中、訪韓→謝罪
・ジェンダーフリー予算増額、夫婦別姓推進

浄土宗と浄土真宗では政治的な考えも違うの？

ν速に坊主の年収スレたってるけどお寺って面白いね

>>305
それこそ人によるだろ

民主党議員って旧社会党議員が多いんだっけ？
そりゃ、浄土真宗が民主支持するわけだｗ
俺は怖くて民主に投票できないな。

ｷﾀｰ
http://mixi.jp/show_friend.pl?id=24158199

近畿比例ﾌﾞﾛｯｸの秘策!!!

大川隆法総裁が近畿比例ﾌﾞﾛｯｸ出馬で御出馬されることになりましたが・・・・・・。

もう今すでに当選確実といわれてます

実は関西には幸福の科学の超有力な支援者がｺﾞﾛｺﾞﾛしてるんです
浄土真宗東本願寺派の大谷光見第２６世法主
この人は関西で３本の指に入る人格者として有名な人です

この人が幸福の科学に帰依してるのは知る人ぞ知る有名な話です

ついに今回ﾍﾞｰﾙをぬいで集票のため立ち上がる事になりました〜〜〜


最誕の仏陀を支援する僧侶達・・・・・・感動的な光景が広がる事でしょう


仏の大勝利、間違いなし

聞いていいですか（名古屋）。

義両親ですが、不信心、というか、全くもって仏の知識がございません。
義父葬儀の際に、葬儀社に大谷派のお寺を紹介してもらいました。
子供は別世帯で、義母が一人暮らしです。
法要の金額などは、大体相場が分かるのですが。

ひと段落着いたので、永代経を打とうと思うのですが、
義母は、勿論きょとんです。
そんなの知らないから必要ないとまで。

意義は話して聞かせましたが、問題は金額です。

本堂に目録のようなものがあるから見てくるよう言ったのに、スルーです。

年金暮らしの事ゆえ、大した事は出来ないので
５万円くらいでどうかと思うのですが、
相場はどうなんでしょうか。

お寺様は、何を聞いても「いえいえ、お気持ちだけで」と仰るかたです。

49 名無しさん＠３周年 age 2009/08/27(木) 21:21:54 ID:kpG5UcyS
　　　　　　 　 　 /　 /ヽヽ__ ' ´　　　＿_＿__,, イ ヽ
　　　　　　　 　 ,'　 ,'　　｛_r'‐'',ニ二､ｰ==＝-‐'|l 、｀、 　
　　　　 　 　 　 ｉヽ i　/／　 '´ ￣｀ヽヽ 　 　 　 l| l　 i
　　　　　　　　,' ヽ ｌ　/　 ､>‐＝､､　 　 　 =ﾆヽ ! ｌ　 ｌ 　知ってる？
　　　　　　　 ,' /⌒ l |　　´ /（__,!゛　　　　 　 ｀､! |　 ! 　　
　　　　　　　,'　! '＾> |!　　　i｡_oｿ　　　　 , ﾆ､,　 ﾉ 丿 　在日コリアン64万人中46万人が無職なのよ
　　　　　　 ,'　 ヽ ヽ 　 　 ｀ ─　　 　 　 '⌒Ｙ, ' ／ 　　　　　　
　 　 　 　 /　　 |｀T ､　 　 　 　 　 　 j 　 　 /}´　　 　 　 ,'＾!　しかも、その中のほとんどが日本人はもらえない
　　　　　/　　　ｌ　ｌ ｉ iヽ　　　　 i｀ ｰｧ　　　/ノ　　　　　 / /　
　 　 　 /　　　 |　| i ｉ ! ＼　　　l_／　 　 ノ | 　 ｛ヽ　　/ /　生活保護を平均で毎月１７万貰ってるの。
　　 　 ,'　　　 ｜ | i iﾉ　　 丶､ __　 ,　イ |　|　　 l　｝ 〃 二ヽ
　　　 ,'　　　　r|　| '´＼_　　/　,'　,′　 ｜ | 　 ｜└'{_/ ,─｀、

>>311
ソースplz

>>311

「49 名無しさん＠３周年 age 2009/08/27(木) 21:21:54 ID:kpG5UcyS」

>>310
おそらく自分ちの寺がある筈、葬儀社の紹介ではなくそちらを知っておくといいのではと思います
ところによるけど永代経は出せるまででいいと思います
「お気持ちで」
とか言われるとわかりにくいのでハッキリいうと10万あれば問題ない気がします

>>308
真宗のついた党は必ず潰れるよ

社会に成熟した死生観を 全国浄土宗青年会が第五回全国大会
2009年8月29日

全国浄土宗青年会（三宅晃洋理事長）の第五回全国大会が二十六日、三重県志摩市の賢島宝生苑を会場に開催された。
当日は研修として三つの講義があり、京都大学教授のカール・ベッカー、元NHKアナウンサーの松平定知、総本山知恩院布教師会元会長の鈴木超淳の三氏が登壇。
このうち「『お浄土への道』〜お寺は二十一世紀に何の貢献ができるか〜」の演題で講義したベッカー氏は、日本人の死をめぐる精神文化の衰退への危機感を披歴し、
その復興と再構築の必要性を強調した。
ベッカー氏は、仏教が説く「浄土」や「来世」といった死後の世界について、それらが単なる宗教的神話ではなく、
数多く報告される臨死体験の臨床例を通して先端医学の分野でも認められつつあると説明。
「大蔵経や各種の往生伝に記録があるように、仏教では千年以上前からそれに気付いていた。
（臨死状態で出合う）『無量光の存在』や来迎は、決して神話的なものではなく、誰もが経験し得るもの」と述べた。
他方、仏教や浄土教、祖先崇拝などを通して形成された日本の死をめぐる独自の精神文化について
「お浄土への理解を底に持った日本人は死を恐れない民族だった。
しかし戦後、死後の話をしなくなったことで、今では最も死を恐れる民族になっている」と"死の文化"の喪失を指摘。
その結果として、不必要な延命治療や遺族・医療従事者らへの悲嘆治療対策の不備などが現代の大きな問題になっているとし、
「死が恐ろしいのは、死んだらどうなるのか分からないからだ」と強調。
これからの寺院の果たす役割として「大いなる命と智慧とのきずなを感じてもらう」「患者や家族の死の受容を支援する」など十項目を挙げ、
社会に成熟した死生観を普及させていく必要性を示した。
今大会は東海ブロック浄土宗青年会（稲垣大宣理事長）の担当で開催し、全国から約三百五十人が参加。
開催に当たり、東海浄青は全浄青第二十期執行部が掲げる活動テーマ「共進　わたしの一歩はみんなの一歩」のサブテーマとして「共結来縁」を掲げた。

まぁ、とにもかくにも、若い世代の宗教離れが叫ばれていますが、
その若い世代には、我々教団の若い世代も含まれているわけであります。
実は宗教離れというのは、教団内ですでに起こっているわけであります。
それは何に起因するかということですが、
仏教が何のために存在するかということが分かっていないということです。
そこが分からずに、机に向かい、また、門信徒に向かっているために、
結果、学位を上げようという名誉のためだとか、
門信徒を感動させようという芸人崩れの法話、になったわけであります。

本願寺派

>>318

本願寺派に>>317のようなお坊さんはいませんよｗ

>>319

宗教をもたない坊主を、
僧侶と呼んではいけないということですね、
わかりました。

Go WEST

>>321
阿弥陀如来乙！

阿弥陀如来様と言え

御影堂＞＞＞＞阿弥陀堂
親鸞聖人、本願寺歴代門主＞＞＞＞阿弥陀如来

ですが何か？

阿弥陀如来にさえ、なれないくせに(*´艸｀)

>>323
阿弥陀如来だからといって、上から目線はないんじゃないの？
「救う」んだから、下から目線で行くのが本義じゃない？

ｺﾋﾟﾍﾟ
121 神も仏も名無しさん 2009/09/03(木) 23:39:49 ID:A0wJ3E0P
みなさん、こんにちは。
この夏は、忙しくて夏休みを取れてない人が多いのではないかと思います。
初めての選挙も経験してみました。
最終的に１０選挙区協力したところもありましたけれども、
今年の方針の「勇気と気概」を見せることができたのは、
私達の実績であり大勝利と思います。
４月時点で惨敗になることは、実は予想されていたんです。
しかし、勇気と気概を示す目的は達成できたのではないか。
政界進出はしてませんが、宗教が政治に出て大胆に踏み込んで言い続けた。
日本にはそうした気概ある一本筋を通す素晴らしい団体が出てきたと
世界に示したのは成果ではないでしょうか。
比例区では０.７％、小選挙区では１.５％出ましたが、党の立てた目標は、
実は１％を超えたらと見てました。
小選挙区で見れば、１.５％、107万票取りました。
政党ではない圧力団体としては、文字通り日本一になりました。
投票日の翌日、月曜でしたが、自民党の麻生首相から公明を切ったので
次は自幸政権でやりましょうと電話がありました。
この話は極秘なんですが、
ホワイトハウスの高官からも北朝鮮に対して毅然と言ってくれたのはあなた達だけだとしっかりやってくれと電話がありました。
それだけじゃなくて、民主党の鳩山代表も本当はうちを応援してほしかったと
言ってますし、その他にも、日本経団連・連合・日本医師会など、
今まで日本の圧力団体と言われてたところの多くから、次はあなた達の時代だねと
祝福の電話がありました。

【民主大勝とその後の出来事】

■１日目

　補正予算執行停止
　人事が進まない

■２日目

　やっぱ補正予算、一部執行停止(インフル対策入ってるっぽい)
　蓮舫「15兆円全部なくしてもいいと思ってる」（緊急景気対策）
　概算請求白紙化
　鳩山寄稿がアメリカで問題化

■３日目

　鳩山の監査やった人が選挙直前に亡くなっていたと話題に
　鳩山が消費税やっぱり15％に上げるわと発言
　福山政調会長代理が予算足りなかったら自民もやってたのだから、国債30兆程度は許していただきたいと発言

■４日目

　鳩山夫人のトンデモ発言が海外で話題にあがる
　鳩山が一人で決めるといってた閣僚人事になぜか小沢が着手
　鳩山論文に関して、「反米ではない」と火消しに躍起

323 名無しさん＠十周年 New! 2009/09/04(金) 16:53:11 ID:AaITy/Jq0


民主党は反日反米の極左集団であることは間違いありません

媚中媚韓の日教組を支援母体とするサヨクです


こんな当たり前のことに、民主に入れた人はしらなかったなんて言わせない

入れたせいで、日本経済めちゃくちゃ

>>329
君の脳みそにシワはあるか？
自公政権の時に配偶者特別控除廃止、定率減税廃止、厚生年金利率アップ
アメリカの要望に沿って技術者以外の一般派遣の解禁やったのが原因だろｗ

自公政権の時に景気が悪くなったんであって、この間の選挙でいきなり景気が悪く
なったと思ってるんなら病院に行った方が良いぞｗ

これじゃあ浄土真宗は全員ダメになってしまうな

575 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2009/09/04(金) 23:55:03 ID:djE/UCTm
「ネットで講師を探した」らカルト布教使だった=NHK文化センターはカルト宗教の草刈り場?(1)
http://www.pjnews.net/news/533/20090903_11
> 日本放送協会(NHK)の子会社であるNHK文化センターの盛岡教室と北上教室で、
> 宗教法人「浄土真宗親鸞会」(本部・富山県射水市)の布教使による講座が
> 開講されていることがわかり、カルト宗教問題に取り組む人々から抗議の声が
> あがっている。
> 問題となっているのは、親鸞会布教使・谷川秀大氏による「歎異抄に学ぶ」。
> 7月上旬から9月下旬まで全6回のコースで、テキストは親鸞会の創設者である
> 高森顕徹会長の著書『歎異抄をひらく』だ。
> 版元の一万年堂出版も、親鸞会系列の出版社である。
> NHK文化センター本社によれば、同講座は盛岡教室で9人、
> 北上教室では13人が受講している。
PJnews　2009年09月04日　※PJ: 藤倉 善郎　※画像あり

…………………………………………………………………………………………
【小沢ガールズ】民主・田中美絵子氏はコスプレ姿でＳＭ女王取材の風俗ライターだった★６
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1252086523/l50

【政治】民主・鳩山代表「いいアイデアが浮かんだ。サンダーバード隊のようなものを国連演説に入れたい」★９
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1252060229/201-300

日本の新首相夫人はUFOに乗って金星まで行ったとか言ってるらしいぜ…ロイター
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1252021761/l50

【政治】「前世でトム・クルーズに会った」発言にキャスター失笑、各国メディアが「かっとび」鳩山夫人を紹介★７
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1252072733/l50

【政治】民主党代表・鳩山由紀夫氏の奥様がテレビ番組で「太陽を食べるの♪ パクパクパクパク♪　主人もするようになった」★2
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1251942054/l50
…………………………………………………………………………………………
【民主 間抜けなバラマキの代償】交付済み予算の「回収」で全国から集中砲火は必至
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/liveplus/1252086100/l50

【日本・北朝鮮】北朝鮮の貨物検査法案、民主提出へ…政府案と同内容[09/01]
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1251785416/l50

民主の補正予算凍結に　全国知事会長「実態考えろ」
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/liveplus/1252082238/l50

【お先真っ暗 民主ら政権】でたらめな外交・防衛政策、連立内で暗雲立ちこめる
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/liveplus/1251820377/l50

【衆院選】公選法違反の疑いで滋賀の民主支持者逮捕 接待で焼き肉代を支払う
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1251740192/l50
…………………………………………………………………………………………

>>331
これはヒドイｗｗｗ

カルトはだめ、と言ったら、本願寺派も大谷派もアウト

鳩が出ます

>>334
この両派は、他力ごっこ。
信心いただくことよりも、
占いまじない加持祈祷なんかを否定することが信仰の形だからな。
功徳・善根頼み放題ｗ
理由を聞かれると「聖人の本に書いてあるから」との一点張り
そういうのを善知識頼みって言うんだろうなｗ
そもそも信仰のない人間が経典読むこと自体おかしい話だけどねｗ

なんまいだー

　　　　　　　　,' ヽ ｌ　/　 、>‐＝、、　 　 　 =ニヽ ! ｌ　 ｌ 　知ってる？
　　　　　　　 ,' /⌒ l |　　´ /（__,!゛　　　　 　 ｀、! |　 ! 　　
　　　　　　　,'　! '＾> |!　　　i。_oソ　　　　 , ニ、,　 ノ 丿 　在日コリアン64万人中46万人が無職なのよ
　　　　　　 ,'　 ヽ ヽ 　 　 ｀ ─　　 　 　 '⌒Ｙ, ' ／ 　　　　　　
　 　 　 　 /　　 |｀T 、　 　 　 　 　 　 j 　 　 /}´　　 　 　 ,'＾!　しかも、その中のほとんどが日本人はもらえない
　　　　　/　　　ｌ　ｌ ｉ iヽ　　　　 i｀ ーァ　　　/ノ　　　　　 / /　
　 　 　 /　　　 |　| i ｉ ! ＼　　　l_／　 　 ノ | 　 ｛ヽ　　/ /　生活保護を平均で毎月１７万貰ってるの。
上下水道も基本料金免除。ＮＨＫは全額免除。国民年金も全額免除
年間２兆３千億円もの血税が、反日活動にいそしむ在日生活保護者
の為に浪費されてている事実を広く公表し、国民が認識する必要がある。

今の民団のホームページからは削除されてるが、以前の統計情報には「職業」項があって、

無職 462,611人
総数 636,548人となっている。
ソース民団公式
http://web.archive.org/web/20050104024559/http://www.mindan.org/toukei.php

カルト真宗は他宗攻撃が大好き！！

辛口！真宗時評
世界の光・親鸞聖人の教えを世界に！夢は大きく、現状には厳しい目を！
幸福実現党の言い訳が掲載されています

幸福実現党のサイトへ行きますと、今回の総選挙の結果を
総括した幹事長の文章が掲載されています。

「幸福の科学の信者数に届かなかった選挙区もあり」
と述べているように、彼らも一枚岩ではなかったようです。
　つまり、入信してはいるけれども、そこの総裁が立候補
している政党に、投票しなかった人がいる、ということで、
まあ、そんな程度の信仰だったということでしょう。
　あるいは、各選挙区レベルで、魅力ある候補者を立てられ
なかった、ということか。

　ちなみに、中川じゃなかった大川総裁は、近畿の比例に
出ていて、落選でした。党の代表者さえも、当選させられ
なかった、これも戦術のミス以前に、そもそも政界進出と
いう選択が、信者にさえも支持されていなかった、という
ことではないかと、愚考します。

教学をもっと積極的に改革して頑張れば日本最強の宗派になるとオモ。
なんでも「それは自力です」で否定すんのやめて、助正論とかで坐禅とかバンバン取り入れてほしい。

ふつうの坊さんに、「なんで戒律守ってないの」って聞いたらすげーキレられるか、分けのわからん理屈を並べられる。
理由もないのに戒律スルーしてる他宗派には期待してないから、非僧非俗の真宗禿にはがんばってもらいたい。

傀儡

真宗の皆様が一日も早く御陀佛になられることを心待ちにさせていただきます。

>342
弥陀佛？

昨日、一人の男が死んだ
戦って戦って、ひっそり死んだ

>>340
そういやお東から本願寺の次男を養子に貰いたいって話があったみたいだがどうなったか知ってる？
東西統一されたら日本最強の宗派が出来るからひそかに期待してるんだが

現在も公称信徒数だけなら最大だろ

実質はしらんがｗ

>>346
そうかそうか

『梅上山 光明寺・石上住職がれんが屋へ！』
ttp://podcasts.tfm.co.jp/podcasts/tokyo/rg/suzuki_vol70.mp3

スタジオジブリの鈴木敏夫って浄土宗から真宗に宗旨替えしたみたいね。
だから何だって話だけど。。。

>>340
教学なんか改革しなくてもいいじゃん。
そもそも教学が親鸞さんの解釈と違うんでしょ？

大阪・八尾市にある顕証寺で蓮如の息子の蓮淳の法要があり、寺宝も公開されたので見に行った。

ソプラノ歌手の岡本知高みたいなアゴヒゲを生やした坊主が説明してくれた。
住職の近松さんも説明してくれた。

連枝の寺だがあまりめぼしい宝はなかった。
蓮如の絵伝を作るので、その絵の登場人物の顔にあなたの顔を描いてやると言い、1口10万円で寄付を募っていた。

顕証寺は昔は身分によって座る位置が違ったと言っていた。
蓮淳の法要も今年から始めたばかりで来年からはどうなるか分からないという。
もっと早くからやればよかったのに！

偶像を嫌った蓮如の像を建てる馬鹿が次々と現れるのはどうしてですか？

「黒い衣を着るな」と蓮如は言ったが、
黒い衣を着ようとする僧侶がいる宗教団体はどこですか？

「悲しいご縁・いいご縁・悪いご縁」という誤った縁起解釈で洗脳して
お布施をかすめ取ろうとする馬鹿な坊主がいる芸能団体はどこですか？

全部浄土真宗本願寺派のことです。

信長の野望をしていたら友人の真宗の信者に「このゲームを本願寺を馬鹿にしている！」と激怒されました
現在の真宗各派はこのゲームに対してなにか彼の言うような抗議をしたことはあるのでしょうか？

坊主なんて尊敬されてないんだから馬鹿にされて当然。

昔の坊さんも、その多くはそんなに立派なもんじゃないと思うけど、
いまの坊さんは完全に俗人と変わらないからなあ。

禅寺で厳しい修行やってるといっても、自衛隊とか体育会系の組織でも、
ハードな訓練や集団生活やってるしな。

>>356
そんな奴いるのか？一般の門徒で。

でも、ゲームでは一向一揆うざいから、結局皆殺しにしてしまう、
というのが標準ではあるｗ

>>356
抗議したらそれこそ一向一揆

置くとパスは抗議したよな
まあ、カルト教団だから仕方ないけど

一向宗門徒よ仏敵光栄に抗議せよ！

>>362
もういいからｗ

昔は浄土真宗って戒律はないが良識や節度はあるってのが
親鸞のスタンスかと思ってたがそんなことはなかったぜ

>>364、
親鸞のスタンスと真宗教団のスタンスを一緒にしてはいけません。

道元とか読んでると、このひとがいかに本物の仏教を探し求めてたかわかって感動する。
あんな航海技術も拙い時代に宋まで留学して。

一方、歎異抄とか読んでると、観念的な教義をおしつけられる感がして、頭が痛くなる。
真宗の教義を受け入れるには理性捨てんとムリだわ…
なんかそういうとこってキリスト教にそっくり。

親父は熱心な門徒なんだけど、おれはちょっと…

そもそも法然や親鸞に限らないけど浄土系の宗派でよく出される十八願だが
あれは普通に読んだら前後の誓願とのつながりを考えれば
「念仏をしたものが浄土に行ける」という意図の教えではないと普通は考えると思うんだが
あれは全てを救おうとする阿弥陀如来の心意気を釈迦が褒めたたえるもので
「自分も阿弥陀様のような立派な方になろう」と精進しろって意味だと考えるが

>>366
嘆異抄と教義を一緒にしてはいけません

>>367
え？？？？
誓願は「菩薩」の願いであって、「如来」の願いではなかったはず。

親鸞会はあげ足をとるのが大好き

他宗批判が好きなのは本家からの遺伝か

あげ足を取られて逆切れするのは大人としてどうかとｗ

浄土系に対して十八願を批判するのは言っちゃいけないことだったんだろう
まあ法然はまだ分かるけど親鸞は少し過大評価してる印象は拭えないな

そもそも阿弥陀如来って何ですか？

真宗禿の商売道具だよ

あの世とか仏さまは、全禿の商売道具。
真言宗の坊さまが、仏さん（たぶん大日如来）を「大きな命」とか呼んでて「は？」とか思った

7 ：名無しさん＠十周年：2009/09/17(木) 10:43:45 ID:kG55VcvW0
韓国籍者：　われわれは日本にとても長く住んでいる。税金も支払っている。ＮＨＫだってちゃんと観ている。
日本人と変わらない生活をしている。それなのに、地方参政権1つ与えられないのは不合理だ。

筆　　者：　私は、これまでに、トータルで10年は海外で過ごして来た経験がある。その視点から云えば、住んだ国々のすべて
で税金を納めて来たが、参政権を与えよ、という要求は一度もしたことが無い。その国々の主権に関わることであるし、
外国人の1人として、そのような発想におよんだことはないが。

韓国籍者：　韓国人を差別して云っているのか？
筆　　者：　差別？　実経験から事実を語ることが、なぜ、差別なのだろうか？
韓国籍者：　話している意味が判らない。在日韓国人に地方参政権すら与えないのは、差別じゃないのか？

筆　　者：　では、お伺いするが、あなたは日本人か？
韓国籍者：　日本人じゃない。在日韓国人だ。
筆　　者：　在日韓国人ということは、在日アメリカ人や在日ドイツ人と同じく、日本では外国籍者であって、日本人とは、区別すべき立場にあるはずだ。
韓国籍者：　われわれの苦しみを知らずに、よく云うよ、あんたは。
筆　　者：　苦しみ？　どのような？
韓国籍者：　強制的に連れてこられて、祖国に帰りたくても帰れない。差別を受けながら日本で生きて来たんだ。
筆　　者：　失礼だが、お年は？
韓国籍者：　59だ。この年になるまで、散々苦労して来たんだ。

筆　　者：　御寿59歳といえば、1949年か、50年頃のお生まれか？
韓国籍者：　1950年だ。日本に来たのが14の時だ。まだ子供だった。可哀相だと思わないのかよ。
筆　　者：14歳とおっしゃると、1964年頃か。東京五輪があった頃かと思う。その年に強制連行で日本に連れて来られた、と云われるのか？
韓国籍者：　莫迦野郎。おまえみたいな若造に何が判る。
筆　　者：　丁重にお尋ねしているではないか。どうやって、日本に連れて来られたとおっしゃるのか。

韓国籍者：　黙れ。おまえなんかに話して何になる。
博士の独り言〜http://specialnotes.blog77.fc2.com/
▼だいたいポツダム宣言の条件に日本本土にいる朝鮮人は本国へ返す事となっているから、
朝鮮人が日本いる事すら、おかしい。

三業帰命説を世俗の権力に異安心にしてもらうとか、ほんまに真宗はアホ。
あれが真宗の非仏教化を決定的にしたんだろう。

欧米の学者は真宗を「これははたして仏教なのか？」って認識してるよ。
ベックって学者だったかな？

>>376
>>377
スレ違いだけど、おもしろかった
こんな在日のおっさん普通にいそう。
文句言わずに帰化するか、本国に帰還すればいいだろ。

欧米の学者は仏教学を押さえてるから真宗が奇異なんだろう。
特に「〜派」はねｗ
聖教の枠から出れば解決できることがあるんだけどね。
仏教学をやろうものなら、先生方が足を引っ張るんだな。
宗論の負けを認めてるようなもんだなｗ

アメリカの学生が日本に留学しようとした時に真宗の研究すると言ったら
「あれは仏教と言ってるが阿弥陀の信仰によって救済を求める一神教でキリスト教と変わらんから
学ぶようなことはないぞ」と言われて止められたって笑い話があるな

>>381
ごめん、おれ、アメリカンジョークがわからん。

>>381
真宗ってもろにプロテスタントだもんね。
善いことをする必要はありません、阿弥陀仏を信じるだけで救われますってんだもん

在日韓国人が日本国内で犯罪を犯すと、
あたかも日本人が犯したごとく、
通名（日本名）で報道されるって本当ですか？
新聞・テレビなどメディアの意図ですか？

>>383
そこが味わいどころ

善いことする必要ないはずなんだけど、門徒で良い人もけっこういるからね。
まがりなりにも仏教だから、やっぱり究極的には「諸善奉行　諸悪莫作」なのかな。

個人的には、真宗の本質って、金子大栄師の
「念仏することは心を正念ならしめ、それを身の行とし、善に誇らず悪を恥じて正しい生き方をすることだ。
正しく生きなければ念仏とはいえない。」があらわしてると思う。

諸悪と諸善の順番逆だった。
ちなみに「衆善」じゃなくて「諸善」でも可

「善」にもいろいろありまして・・・。
道徳の「善」、往生のための善根功徳、いやはや・・・。

真宗禿は道徳の「善」が欠けてるのに往生できる秘密はそこだね

金子大栄は、偽物臭プンプンいたします。

>>388
往生というのは死後の世界のオカルト話ですか？

>>388
>「善」にもいろいろありまして・・・。
>道徳の「善」、往生のための善根功徳、いやはや・・・。
おまえ他宗の禿だろ？
「往生のための善根功徳」ってはじめて聞いた。
念仏は、善根でもなんでもない。基本中の基本だろ。
門侶・門徒ならば
とくに「善行為ではない」っていう部分は耳にたこができるほど聞かされてるはず。

>>392
ん？真宗は善を否定するの？
他人の落とし物を拾ってあげないの？
女性に優しくしないの？

>>392
善人・悪人の「善」はどう意味なの？

法然がある程度の地域に教えを広めた頃は
「どうせ念仏唱えれば往生できるから好き勝手やるか！」
というノリで悪事を働く者がいて社会問題になってたって
資料もちょいちょい見かける
まあ本当に法然や親鸞がそんな奴まで救われると思ってのかは分からんが

>>392
「往生」にもいろいろありまして・・・
諸行往生、自力念仏往生・・・いやはや。

>>396
>「往生」にもいろいろありまして・・・
>諸行往生、自力念仏往生・・・いやはや。

おれは「浄土真宗では」どうかをいってるんだ。
諸行往生は歎異抄とかでも否定されてるだろ。
なんで浄土宗的な話になるんだ？
「自力念仏往生」って長い単語だな。そんな用語あったんだ。
お前、浄土系の宗派を否定したいだけの禿（or在家）だろ。

>>393には
”女性に優しい”っていうのが善行為なんだな。

>>397
諸行往生を否定するのは個人の主観じゃないの？
無量寿経には諸行往生を説いてなかったっけ？

>>397「自力念仏往生」って長い単語だな。そんな用語あったんだ。

親鸞「真宗教学？何それ？わしゃ知らんぞ。」

>>398
>諸行往生を否定するのは個人の主観じゃないの？
そうかも。。。
「観無量寿経」はもろに諸行往生だね。
>>399
真宗は教学なんかとっぱらってほしい！

念仏は善でも悪でもないが、
他力を善、自力を悪と捉える坊主がわんさかわんさか。
そんなもの凡夫の好き嫌いってことに気付かないのかね。
我がが仏かのように「他力、他力」と門徒を洗脳する真宗禿げ、哀れｗ

他力は語るところには価値はない、
はたらくところに価値がある。

そもそも以前から存在したとはいえ法然や日蓮の思想の根幹になってる末法思想がデタラメだったわけで

キリスト教のプロテスタントも仏教の真宗も行き着くところは同じで
これが宗教の最終形態じゃないかと思うときがある。
キリスト教も仏教も雑行を捨てて信仰第一でいいんじゃないかな？

>>397
浄土真宗では、経典に諸行往生を認めているにもかかわらず、
仏説を真実と受け取らず、自分達の都合のいいように歪めて伝道しています。


>>402
真宗禿
→「そういった誤りもまた、衆生が仏法に出会う方便なのです」

>>402
>末法思想がデタラメ

詳しく頼む

>>405
ｳｨｷで調べろ。

実際の釈迦の入滅した時からで計算すると親鸞や日蓮がいた時代は像法だったって説もあるな

>>397
>>400

何妙宝レンゲ今日

そういえば、浄土真宗って「学僧」はいても「徳僧」はいないよな。

徳門普寂は戒律を厳格に守った浄土宗の僧侶だったけど、元は真宗の僧侶の家に
生まれたんだ。ちゃんと自分ちの寺で住職の責任はたしてから、寺を離れてもいい状況ができた時に
出家したらしい。

教義的にも真宗は閉鎖的で、新興宗教なみに仏教から離れちゃたし
僧侶も肉食妻帯で堕落しまくってるし、嫌になったんだろうね。

心ある人、本物の仏教を目指す人は浄土真宗を捨てるのかも

東本願寺系統の仏壇に関する質問です。

華瓶の側面には２種類の紋が交互に付いています。
片方が四ツ藤、もう片方が抱き牡丹の紋だったと思います。
華瓶を置く場合、どちらの紋が正面向かって左に見えるようにしたら良いのでしょうか、決まりはありますでしょうか。
三具足の場合、五具足の左側、右側についてはどうでしょうか？

また当方の仏壇には、華瓶の上方に一箇所耳みたいな部分があります。華瓶は２重構造になっていて、
花を差す器が、外回りの器から取り外し可能になっており、その耳みたいな部分は、それらを脱着するときの
取っ手を兼ねています。
この耳みたいな部分は、左右方向は外側（仏壇の側面側）、前後方向は奥側になる面に来るようにセットしておりますが
これでいいのでしょうか？

>>411
好きにしろ。
多少違っててもなんの問題もない

＞肉食妻帯

他宗派も肉食妻帯していますが何か？

>>413は先生に怒られた時に「だって○○ちゃんや××くんもやってたもん！」
とか言い訳し出す子供レベル

いや事実だし
明治天皇のご命令だから従わざるを得ないよねｗ

浄土真宗は非僧非俗の立場をとるから別に肉食妻帯でもいいけど
他宗派は僧侶の立場なんだから肉食妻帯するのは明らかに破戒行為ではないのか？

弟子が断りきれないほど来るならマダしも、誰も来ないんだから
自家生産しないとやっていけないヨ。時代の変化だ。親鸞さんは
時代を先取りしただけだ。

真宗禿がとうとう他宗派の悪口言い出したｗ

時代を先取りした生臭親鸞が現代の腐敗した坊主と同じであると誇れるって凄い思考回路だな

化けの皮が剥がれた真宗禿について

先取りってのは褒めすぎだな。追認だろ。

親鸞が現在の日本の坊主どもと同レベルであることが証明されてしまった

親鸞さまは坊主ではないぞ。

江戸から明治･大正･昭和の時代の名僧
ttp://homepage3.nifty.com/kinryuji/ftaka/tk1201E.htm

浄土宗って名僧多いな。。。
親父が親鸞厨だから今はムリだろうけど
許可下りるor親父が死んだら
真宗やめて浄土宗に宗旨替えしよ。。。

>>423
じゃあ、なんで真宗はお衣を着ているの？

ユニホームだろ。
原監督が柔道着着て胴上げされたらおかしいだろ。

>>424
浄土宗はいいよね。

連休中に鎌倉は光明寺へお参りして、本堂へ上がろうと思ったら、お坊さんが
大勢卓をかこんで、テープの読経を聞いて勉強中。煙がたっているんで、何か
と見たらタバコを吸っていた。

浄土宗いいよね。
髪はやした俗人のなりで、袈裟の僧侶コスプレしてる浄土真宗よりなんぼかいいぜ。

あと、なんでかしらんけどタバコって戒律にひっかからんらしい。
タイの坊さんはタバコ吸ってるって

>>426
そういう意味じゃなくて、坊主でないのにどうしてお衣を着るの？ってこと。

695 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 01:11:35 ID:2GS4JncP
ローマ法王が創価学会に入ったらどうしますか？


696 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 18:57:15 ID:6DP8JQkb
>>695
くっだらない質問だけど答えてみる
破門されて、違う人が新しい教皇になるだけだから問題ないと思う


697 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 07:43:47 ID:X6kcekGH
>>695
信者数が１０億人以上もいて
世界最大の宗教であるローマカトリック教会が、
たかだか、数百万人程度の信徒しかいない新興宗教の創価学会を
信仰するわけがない。


698 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 08:53:55 ID:RPK7Wkb2
>>695
池田さんは前教皇様に会いたがってようだけど、面会を拒否されてましたねｗ


699 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 09:01:30 ID:RPK7Wkb2
今後も教皇様が創価学会と会うようなことはないと思います。

あぼーん

’８６・９・２８

今日、イエスは一つのはっきりした霊的直観を下さいました。
どこか分からない沼地らしいところで、あたりに人が誰もいません。
私の霊は迷子になってしまったようです。
その時主が枯れ木の間を探して下さっているのが見えました。

ここです、私、イエスです、
あなたが見つかった、おいで　戻る道を教えよう。
私の声を聞きなさい、私　イエスは道です。

迷子になったと感じるたびに呼びかけなさい、
あなたのところに来て　道を教えよう。
私は　道　です。
http://tenshikan.jp/notebook1-6.htm

>>429
無戒名字の比丘って言葉を知ってるかい？

>>433
ググったよ。
それとお衣とどういう関係が？

>>433
すまん、お衣についてはうまく言い訳してたな。
真実世界だと、あんなもん只の布切れと同じで、
娑婆世界だと無理やり価値があるように門徒を洗脳しておかないとなｗ
「それも方便です」っていいたいんだろ？

親鸞も子孫がこんな駄目な奴ばっかだとは思わなかったんだろう
日蓮や真宗ぐらいの簡単な教えでもろくでもない奴が多いんだから本当に末法の世なのかもしれん

>>433　無戒名字の比丘

言葉の語源は？
だれがいつ作ったの？
まさか自己防衛のための真宗造語なんてことはｗ

無戒はさておき、修行を全否定して、信仰のみを説く真宗は、
見事に仏教と正反対の教説を展開している。
これはもはや仏教の名前を冠した新興宗教だろう。

お釈迦様が知ったらびっくりして腰を抜かすに違いない

>>438
行は否定してないよ
願行具足でありがたいという考えかたで

人間が行をするといいながら道でアリを踏み殺し
行をするといいながら石鹸で手を洗い微生物を殺殺しながで仏さんになれるのか？
という疑問があるだけで

>>439修正
「石鹸で手を洗い微生物を殺しながらで」

諸行往生も「時間がかかる」と説いてあるのに
真宗の教えでは「往生不可」と翻訳されてしまうからなｗ
禿の仏教観なんてこんなもの。
真宗の教えをまじめに聞いたら病気になるよ、まじで。

真宗禿の概念をぐちゃぐちゃにこねくった屁理屈は聞いてるだけで頭が痛くなる

>>439
世界大戦に積極的に参加して人をバンバン殺した真宗禿も仏さんになれるのか
という疑問があるわけでｗ
もちろん仏さんになれるんだよな、阿弥陀如来の救いがあるわけだから。
結構な宗教だなｗ

法然や親鸞の時代には
どんな悪事しても浄土に行けるからって
好き勝手に振る舞う犯罪者が増えて社会問題になったし
浄土系自体がそういう悪人公認の教えに
意図せずともなってしまってるんだろ
法然も親鸞も悪事をやるべきでないとはいっても
明確な理論的な根拠を出せてないから治まらなかったし

南都六宗、天台、真言、臨済、曹洞辺りは中国で修行して持って来たって権威があったのに
浄土真宗や日蓮宗って中国から伝来したわけでなくその思想をベースに
日本で作ったものだから当時はカルト教団みたいな扱いだったろうな
どっちかというと下級の身分の人に受けたから卑しいイメージもあったはず

現代の坊主には浄土（死後の世界）に関して誤魔化さずに語る責任が有るだろう。

>>445
今でも充分カルトじゃないかｗ

【社説】 「『かわいそう』と魚を食べられない子供が増加…『それは動物愛護とは違う』と諭す教育も大切」…愛媛新聞★４
　　　　　　ttp://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1253840913/

真宗禿なら罪悪感をもたないレベル。
「うわ！この魚、めっちゃうまい！」
「安くておいしい寿司や教えてよ！」

信仰に深い門信徒なら、わが身の罪深さを考えるが、
禿はたいてい信仰に浅いので、ここぞとばかりに上から目線で
「教化してやろう」と立ち上がる。
「みなさん、命の大切さとは…」みたいな。

>>446

>現代の坊主には浄土（死後の世界）に関して誤魔化さずに語る責任が有るだろう。

激しく同意

別に死後の世界などないと言い切ってもかまわんとは思うが
それなら葬式はまだ最後の別れだしいいが何回忌とかいうイベントで
多額の金をせしめるのは止めるぐらいの気兼ねが欲しい

真宗は三日ぐらいの講座を受ければ得度できちゃうとか聞いたが本当にそんな簡単なのか？
もはや何も言えん…

>>444

>法然も親鸞も悪事をやるべきでないとはいっても
>明確な理論的な根拠を出せてないから治まらなかったし

ここかなり重要だと思う。未だに理論的な答えが出てないもんな。
かなりヤバいだろ、「悪いことしちゃダメ」すら言えないなんて

>>451
三日ちゃうわい！おおよそ２週間じゃい！
失礼な！

大谷派なんかは勉強せんでも金払えば得度は一応できるぐらいのレベルだ

>>451
それってどこの通信講座

>>446
>>449

娑婆世界と涅槃世界を、肉体の活動と死で分けたのが失敗。
それに気づいたやつは自分で勉強をし、
気付かないやつは宗学をまじめに学んでいる。
中央に集まる人間は、金と名誉の亡者。

>>456
>娑婆世界と涅槃世界を、肉体の活動と死で分けたのが失敗。

また詭弁が始まった。
ところで、霊魂や死後の世界はあるの？

・現在の浄土真宗の教義

・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの
・本当は死ねば終わりなのだが、それでは宗教法人として認められないので、方便（嘘）で浄土をたてている
・『浄土は本当にあるのか？』と返答を迫られた場合には、『あるとかないとかの二元論思考は間違いだ』とか、
　『死んで帰ってきた者などいない、よって死んで見なければわからない』と答えることにしている
・仏様とは物理法則のことである
・迷信の根源が霊魂不滅の輪廻転生思想である
・宿敵はオカルト親鸞会である
・「霊魂は三世を通じて存在するものである」というような信仰を持つ仏教学者は、
「時代遅れなんだよもっと本を読め、ばか」と糾弾されるべきである
・浄土真宗アンチは、全員下品である
・浄土真宗アンチは、すべからく読解力を身につけるべきである
・空気がオカルトか？風が迷信か？精神は？現在科学的に説明できるものだけが真実、そんな人間を智慧もない無明というのである
　（注意：ここで言う精神とは霊のことではありません）
・Wikipediaとやらはインチキであり、信用に足るのは岩波仏教辞典のみである

なぜ真宗禿は「倶舎論」を読まないんだ？
あれは仏教の基礎的な教科書で、昔の坊さんはあれで勉強した。

「心の刹那滅」とか輪廻（死後）を説明するアンチョコがいっぱい入ってるのに。
「あるとかないの二元論ではいけない」なんてお粗末な詭弁で仏教面するなよ。

>>459
あー、だめだめ。
真宗は心の存在を認めていないから。
肉体の心肺停止で往生浄土だから。
活動中は娑婆世界で、停止で涅槃世界という発想の持ち主ｗ

唯物論そのものだな

もう仏教でなくてマルクスでもやってればいいじゃんｗ

最近、教団内では西洋哲学が熱いらしいよ。
勘違いインテリが親鸞思想と結びつけているみたいだね。
欧米の学者はインド哲学をやっているというのに。

日本のアカデミズム界は未だポストモダン（笑）。
世界はID論（ニューサイエンス）。

親鸞の思想ってむしろ西洋哲学よりもキリスト教とむすびつけた方がいいと思うんだけどな
東洋の僧侶が信仰によって救われるって答えを出したのは中々凄いことだろ

ま、ひとつの宗教としてみたら、完成された、非常に優れた教えだわな。
ただ仏教とは別な宗教ってことは強調しないと。

仏教を「釈迦の教え（とされているもの）を根拠としている宗教」
と考えれば一応は仏教ではあるだろ
本来の釈迦の教えと関係ないものは仏教でないならほとんどが偽物になってしまうし

あらたな浄土の定義ができました。

たぶん西洋哲学かじってる坊主なんだと思うけど、

「浄土は『可能世界』」なんだそうな。意味が分からないんですけどー

あるとはいえないけど、存在する可能性がありますよってことなんだろうか

釈迦はあの世も霊も神々の存在も説いてるよ（基本中の基本）

「霊」って言葉は誤解を招きやすい
永遠不滅の霊魂（アートマン）は否定したけど、幽霊（餓鬼）は説いてる

幽霊と霊の違いを教えてください。

ゴーストとスピリットの違いだよ。

仏教の幽霊（餓鬼）は人間と同じで生命。だから当然死ぬ。
死んだらまた別の生に輪廻する。

>>473
それはUMA（河童や人魚）などの半生命的生物という意味ですか？
それとも空想の生き物ですか？
それとも一般的に信じられている幽霊（死後の霊魂）と捉えてもいいのですか？

霊魂はない（無我）。
河童や人魚が半生命的生物ってイミフなんだが。
幽霊的生命が餓鬼（peta）なんで、死後の霊魂じゃない
イメージ的には幽霊でいいんじゃないの？成仏しないけど。

仏教（原始仏教）の幽霊も成仏するようですよ。

ｱﾏｿﾞﾝﾚﾋﾞｭｰより

死者たちの物語―『餓鬼事経』和訳と解説 (単行本)
藤本 晃 (著)

商品の説明
内容（「BOOK」データベースより）
餓鬼(幽霊)が語る善悪の果報、全51話。前世で悪業をなして餓鬼界に生まれた者すなわち幽霊が、
人間の前に姿を現わして、前世の悪業と今受けている苦しみの果報を述べ、悪因苦果の因果応報を自ら証明する。
善事と功徳廻向の大切さを明かす経典。重要な年中行事“施餓鬼会”の源流『餓鬼事経』の本邦初の全訳。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)
藤本 晃
1962年2月山口県生まれ。1985年3月学習院大学哲学科卒業。1987年3月龍谷大学修士課程(仏教学)修了。
1993年6月カナダ・カルガリー大学修士課程(宗教学)修了。2002年7月広島大学より博士号(文学)授与。
現在、浄土真宗本願寺派誓教寺住職(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

幽霊や霊界のことがよく分かる「お経」, 2007/11/30
By 諸行無常 - レビューをすべて見る

　読みました。訳文がこなれていて、純粋に物語を楽しめました。しかもその内容は、どれも善悪の果報をさらりと教えています。
これこそ学校の道徳の教科書に取りあげてほしい！　

　ジャータカがイソップ物語の原形になったという指摘をよく聞きますが、ジャータカと同じ頃に編集されたこの物語の中にも、
盂蘭盆経の原形になったお話や、浦島太郎物語のモチーフ？というようなお話、
そのほか、天界探訪譚とか悪徳の王様が餓鬼に出会って改心するお話などが盛り沢山でした。

　餓鬼（幽霊）の特徴と、その対処の仕方もよく分かりますので、テレビのオカルト番組などが本物かデタラメかも、すぐに分かります。
　そんなこんなで、けっこう、エンターテイメントな「小説」みたいに楽しめます。

『餓鬼事経』の本邦初の全訳, 2008/6/21
By arika106 (宮城県) - レビューをすべて見る
　ケチについて調べようとしていたら、藤本博士の「死者たちの物語（『餓鬼事経』和訳と解説）」が手に入って読み終えた。
「『餓鬼事経』の本邦初の全訳」とある。いわゆる餓鬼道に落ちた者たちについてのお経である。
全部で５１話。判りやすい日本語で、難しい漢文ではない。仏教はウソはつくなという教えだから、これらの話がまったくのウソであるとは思えない。

　このお経によるとどうもケチは餓鬼道に落ちるらしい。また猟師や漁師などのように殺生を繰りかえすもの、あるいは嘘つき、盗み、
不倫をしたものなども行くところのようだ。しばらくは人間界に近いところにいて、務めが終わると、地獄に直行するようだ。
餓鬼道にいるときだけ人間とコンタクトが取れて、人間からの功徳回向を受けることが出来るという。

　またお盆の起源は、『仏説盂蘭盆経』という漢文のお経で、私は大乗仏教が自分たちの都合がいいように作り上げた偽経であると考え、
お盆の行事をあまりよくは思っていなかった。
ところがこの『餓鬼事経』の『舎利弗の母（第１４話）』がその原型であるという。
目連尊者の実の母ではなく、舎利弗尊者の四つ前の生での母が餓鬼道に堕ちていた話であるようだ。

　ここで大事な話であるが、「『盂蘭盆経』にかぎらず、お布施などの善行為をおこなって功徳回向して、餓鬼に生まれている、
あるいは他のどこに生まれていても、誰であれ先祖の供養をすることは、仏教では教主釈尊以来の、あたりまえの利他行です。
しかもその利他行が、功徳回向する施主のためにもなりますから、自利行も兼ねているのです。」という博士の解説がある。

　

　

実は前に藤本博士の「功徳はなぜ回向できるの？」を読み終えていたが、あまり気にしていなかった。
この本は「ジャーヌッソーニ章（増支部V269ff)」を基にしている。
「お釈迦様はまず、「親や親族が『亡くなってから供養する』のでは遅すぎる」とおっしゃっています。
親が生きているうちから、自分を生み育ててくれた両親を尊敬し孝養をつくすことが、ほんとうの「供養」だとおっしゃるのです。
いわゆるふつうの「親孝行」が、先祖供養の原点なのです。（ｐ20）」という。

　しかしながらすでに亡くなってしまった「先祖は供物を受け取れない（ｐ23）」が、「功徳なら受け取れるかも（ｐ26）」しれないので、
お釈迦様にお聞きしたところ「餓鬼道に住む者には、布施の功徳はためになります。
この餓鬼道が、布施の功徳が役に立つ適切な境遇です（ｐ32）」というお答えであるとのこと。

だがちろん人間と同じものは食べられない。功徳を回向することによってのみ受けることが出来る。
仏壇にいくらおいしそうなものを並べてもどうにもならない。

ここで先祖供養についてもうひとつの注意点があって、
「人間のほうが気づいたり思い出してくれないと、餓鬼には、自分の力ではどうにもすることができません。
悪業の苦果が尽きるまで我慢するしかありません。
ですから人間こそが、なるべく先亡者のことを思い出して、彼らを指定して、お布施などの善行為をするべきなのです。
・・・・・回向する相手を一切衆生にまで広げると、・・・・施主の回向の気持ちが最大級にまで広がりますので、
施主の心に生まれる回向の福徳も最大級になるのです。（『死者たちの物語（ｐ48）』」とある。

　ただし「おこないや性格のよくない者たちにたくさんの布施をしても、果報は少なく、施主を満足させません。
・・・・・徳の高い、布施を受けるにふさわしい人に、心を込めてほんのわずかな善行為でもおこなうならば、
その果報は膨大なものとなります。・・・布施はよく選別して行うべきです（Ｐ158）・・・・『餓鬼事経（第２１話：アクラ』」。
　やはりね。お布施の受け手が受けるに値しないと、功徳回向が成立しないこともあるという。

また『功徳はなぜ回向できるの？』で「功徳回向」も厳密に、「自業自得」で「因果法則」に例外はないという。
「厳密に自業自得なら、だれかに功徳を回向してもらって、
・・・他人の功徳で救われるということはありえないのではないか？」という問いに対して、
「功徳は自分の心に生まれる」心のエネルギーだから物質のように誰かにあげることも出来ないし、受け取ることも出来ない。
しかし「心の共鳴」によって、「自分の心に他人の心が共鳴するように、ほかの人を誘い込むことも出来ます。」

「善行為に共鳴する鍵は『喜び』」で、「自分のためにおこなわれた（自分に回向された）その布施という善行為に気づいて、
それに共鳴して、その善行為を人間と一緒に、素直に、喜んでいたのです。
・・・・この「随喜」という善の心から功徳が生まれ、その功徳によって、餓鬼は救われていたのです。」

　さらに「布施と回向は別々の善業」で、「回向した相手が回向に気づいてくれなくても、
気づいても随喜してくれなくても、相手に功徳が生まれないだけで、回向したこちらの功徳は、
それによって減ることもなくなることもありません。相手も自業自得、こちらも自業自得なのです。」
でも「餓鬼だけが回向によって救われるとしても、回向は人間界をはじめ天界にも畜生界にも、地獄界にさえも、振り向けるべきです。
善行為の心をすべての生命に振り向けようとすると、それだけ大きな、強い心をつくる必要があります。
「一切衆生に回するぞ」という気持ちが、回向する人の善の心を確実に大きく、強くしてくれます。
善の心を一切衆生にまで回向する人の心の波動を、・・・・・・天人も、あるいは同じ肉体的な次元に生きる人間同士や畜生にも、
その優しい心を感じて、共鳴して、いっしょに喜んでくれます。
善行為を一切衆生に回向する人は、まわりの生命からも温かく受け入れられ、守ってもらえるのです。（『死者たちの物語（ｐ100〜103）』」

わかりました。とてもいろいろたくさんの大事なことを教わった。必要なものが向こうから現れてくれるようだ
ケチの根性にいつまでもぐずぐずしてはいられない。今日は関西新精舎設立基金を送金した。
一切衆生が幸せでありますように

>>469
あの世ってどの世？

インドのカースト制度を基盤としたアートマンを必死で信じる日本人なんているの？

キリスト教の「神」と、
釈尊が説いた「神」と、
日本の神道の「神」は、

どれが正しい神ですか？
すべて同じ存在ですか？

ギボ愛子の説く霊と、
釈尊の説く霊は、

同じですか？違いますか？

同じに決まってるだろ

「経典の神」信者は頭パンクだなｗ

>>483
神道の神々のうちの一柱が霊界→天なる父→息子のキリスト
　　　神々→仏界に降りた神々が釈迦の説いた神
また神道でもレベルはいろいろなんです

>>487
あっ訂正
神道の神々→霊界→その一柱が天なる父→息子のキリスト

真宗では善いことをするひとは自力で地獄行きなんですか？

それは逆、真宗では悪いことするひとも他力で浄土行きです

神奈川正楽寺


最悪!!



お前がモンペ!!

>>487
どこで笑えばいいのかと。

>>489>>490
善悪善悪というが、何が善で何が悪なのか、簡単には決められん。

善悪の字しりがおは おおそらごとのかたちなり・・・

浄土真宗系の坊主ってやたらに神道に対して批判的だよな。
まぁハゲが何を語ろうと日本神仏と言って神様のが上の存在なんだよな

日本神仏ってなんじゃ？

>まぁハゲが何を語ろうと日本神仏と言って神様のが上の存在なんだよな
原始仏教では神が僧侶に教えを乞いに来る。「どうしたら幸せになれますか」と。
仏教的には明らかに神は格下。

各宗教の絶対存在を単純に「神」と訳したのがそもそもの誤りで、
なおかつ、一言で括られた「神」を
地域の人々の信仰を無視して比較するってなんぞ？

神神神（基督教と仏教と神道）習合だな。
比較文化論の発達していない日本では
お前らみたいな人間しか育たないから当然の結果だな。
これに気付かない学者も多いはず。
身近の教授に聞いてみたら化けの皮がはがれるぜｗ
キリスト教と仏教と神道の「神」はどう違うかをな。

俺から見たら高校生レベルの言葉使い。

暇な糞坊主 乙。
葬式入ると良いね

神信者、見ていて痛いねｗ

今後、学者さんの口から「かみ（神）」ではなく
「アッラー」「ゴッド」「ヤハウェ」という音が出てきますよ。

はてさて、仏典の「神」はなんと発音されるのでしょうか？
「シバ神」は「シバ〜」でしょうか？

お前ら創価と大して変わらない考えだな

本山が西本願寺の本願寺派の信徒の者ですが、本願寺が妙に政治的な（左に傾斜したといえる）声明・活動をされているので
末端信徒としてもどうしても有難味がありません。手を合わせていて安心感が無いのです。
大いなるモノに帰依しているというか、奉仕している、繋がっている感じに欠けるのです。どうしたらいいですか？

本山が西本願寺の本願寺派の信徒の者ですが、本願寺が妙に政治的な（左に傾斜したといえる）声明・活動をされているので
末端信徒としてもどうしても有難味がありません。手を合わせていて安心感が無いのです。
大いなるモノに帰依しているというか、繋がっている感じに欠けるのです。どうしたらいいですか？

層化と真宗は反スピリチュアルで有名だ。

２度打ちしてしまいました、済みません。

>>7-8のテンプレの内容が正しいのだとすると、確かに反スピリチュアルということに
なりますね・・・。スピリチュアルなものが全て悪い、悪しき因習の原因というわけでもない
と思いますが（占いを乗せない、六曜を乗せない新聞とかありますが）進歩的な言説を突き詰めるなら
宗教なんていらないということになりますし・・・。

浄土真宗はどうして石泉学派を唱える僧侶がいないのですか？
ハブられるのですか？

空華学派と共に、本願寺派を二分するほどの学派ですよね？

>>502
仏に手を合わせなさい。
教団が右を向こうが左を向こうが
仏様はあなたを見ていてくださいます、アーメン。

宗会議員のMKは
公金
を
ITに
つぎ込み
良い
思いを
して
ﾌﾞﾛｸなんぞ
してる
恥をしれ

まつは

”らこうし”

ん？

>>498
お前の葬式であればなお良い。

>>503
西本願寺に行ったら、職員も参詣者も、みんなが
「大いなるものとつながっている感じ」だったら気持ち悪くない？
親鸞の思想は、きっとそういう排他的法悦境の否定に重点があると思うよ。
世俗の生臭さを否定するのではなく、そういう我が身であることを知らしめて
その上で生臭さから離れられない人間でも歩める道を示すのが胆だと思う。

親鸞は今の真宗禿みたいな奴が自分の教えの後継者と知って喜ぶのかｗ

>>514
「聖人」と崇めて、自分の法事で金もうけしていることを知ったら怒り狂うよ。
怒りを鎮めるために、飯と女と金をお供えすればいいｗ

親鸞は弟子持たず
教団なんて作って欲しくなかった
今の教団は、阿弥陀信仰でなく、親鸞信仰

親鸞はただの浄土宗の一信者のつもりだったようだし
自分が宗祖になった信仰宗教ができてると知ったら腰を抜かすぞ

真宗教団「へっへっへ、まだまだ甘い汁を吸わせていただきますよｗ
　　　　　次の支払いは蓮如大遠忌。おまえら、充分貯めておけ！」

>>518
そこまで末寺がもたんわいｗ

>>497

最後の行を除いて正論。

絶対的存在を「神」と訳すなら
阿弥陀如来を「神」と翻訳してもよかったのにな。
「阿弥陀神」なんてな。

>>516　今の教団は、阿弥陀信仰でなく、親鸞信仰

実は今の教団こそ「親鸞会」と呼ばれるべきｗ

インチキ臭いな

中国で建国６０周年記念式典開く　胡主席が閲兵
2009.10.1 11:13

　【北京＝矢板明夫】中華人民共和国の建国６０周年を祝う国慶節の記念式典が、１日午前、北京の天安門広場で開かれた。
胡錦濤国家主席（中国共産党総書記、中央軍事委員会主席）が人民解放軍の部隊を閲兵。
１９９９年の建国５０周年の式典以来１０年ぶりに軍事パレードが行われ、大陸間弾道ミサイル（ＩＣＢＭ）「東風３１Ａ」など最新兵器が登場する。
　式典は６０発の礼砲がとどろく中で始まった。国旗掲揚のあと、人民服姿の胡主席がオープンカーに乗り、整然と並んだ部隊を閲兵。
「同志たち、ご苦労さま」と声をかけると、兵士たちは一斉に、毛沢東語録にあるスローガン「人民のために奉仕する」で応じた。
　その後、胡主席は天安門楼上にあがって記念演説。胡主席は、中国が６０年前の建国以来、共産党の指導の下で経済建設を含め、
大きな成果をあげたことを誇示し、「中華民族の偉大なる復興」に向け今後さらに国力を増強すると強調するとともに、
「調和の取れた社会主義国家の実現」への決意を表明する。
　式典のハイライトとなる軍事パレードには、陸海空と第２砲兵（ミサイル部隊）など１４の徒歩部隊と３０の装備部隊が行進し、
編隊飛行も行われる。続いて市民計１０万人によるパレードが実施される。
　会場周辺は祝賀ムードに包まれたが、当局はテロや妨害活動を警戒し、一般市民に対し外出を控え、自宅でテレビを見るよう呼びかけた。

在日朝鮮人が、通名を使い、朝鮮人であることを隠すようになった理由

私は50歳代の、おじさんです。私の子供のころ（昭和30〜40年）ころは
終戦直後の余韻がまだ残り『朝鮮人』と言うと、それは凶悪犯罪者を意味しました。

小学生のころ、夜のラジオで聞くニュースは「キン・・」 「ボク・・」などの
朝鮮人による事件のニュースのない日はありませんでした。
敗戦と同時に、全国で一斉に始まった朝鮮人による強盗・強姦・恐喝・・など、
あらゆる社会的犯罪のひどさは、いずれ明るみに出されると信じています。

敗戦後、日本は急速に治安を回復すると、朝鮮人達は、誰からも相手にされなくなりました。
すると、このころから、『在日に対する言われなき差別』などと言い始めました。
しかし、当時の日本人は、こんな「身勝手な言い分」を誰も相手にしませんでした。
日本人が、朝鮮人に対して、「軽蔑」と「恨み」を強めていったのは
この日本が戦争に敗れた時の、朝鮮人の恐喝・強奪・暴行等々、蛮行の数々故です。
満州・半島では、女・子供と老人ばかりの避難民を襲っては、
女は強姦して殺し、子供は中国人に売りました。

何年か前、在日たちは、以下のことを日本人に言いました。
「お前たちは、昔、悪い事をした日本人の子孫だから、お前たち子孫が、責任を取れ」
朝鮮人は、自分達の犯罪をごまかす為に、強制連行・従軍慰安婦など、
歴史の捏造や歪曲して、事実を逆さまにして大声で叫んでいるのが真実です。
必ず本当の歴史が明るみに出てきます。・・出します

私たち日本人は決して朝鮮人を許してはならないのです。
朝鮮人のした日本人に対する残虐な歴史を決して忘れてはならないのです。

×仏教
○親鸞教

これが民主党の悪政の結果です

【政治】 「こんなことで一国の首相が務まるのか！」
クリーン・鳩山首相の不思議な献金…献金したのに名前削除された人も
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1254356839/

【社会】東京地検特捜部は政治資金規正法違反容疑で、
鳩山氏や公設秘書らに対する告発を受け捜査を進めている
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1254353463/

【中国】「よい機会だ。日本を併合してしまえ」「日本は信用できない」
鳩山“東アジア共同体”に「賛同」と「反発」
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1254363164/

【政治】 千葉法相 「不法滞在者に温かい目を」「人権擁護法、実現へ」
「難民、『日本は懐大きい』となる形に」「死刑は議論あるし」
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1254380595/

【政治】民主党政治活動費のキャバクラ等支出問題　
江田五月参院議長ら４議員、０８年も韓国女性が接客する韓国クラブなどへ支出[10/01]
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1254333825/

【経済】 「鳩山政権、政策ミス犯した」
「藤井財務相の発言・釈明、混乱招いた」…欧米金融機関が批判
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1254375311/

【株式】育児銘柄も失速　日本“独り負け”　
衆院選1カ月　回復遅れる株価［09/10/01］
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1254364880/

☆みんすとうの懲りない面々☆

●６億偽装献金疑惑に不倫略奪婚に愛人問題、
妻はスーパーメンヘラー鳩ぽっぽ

●自殺者二人を出した西松建設問題もなんのそのブラックマネーのスペシャリストオザワ

●ニートの息子を政治家にしようと画策するお遍路テロリストシンガンス

●賭けゴルフに暴力事件、不倫に恐喝、８９３とズブズブさくらパパ

●ぶってぶってと虎殺しの不倫Ｍ嬢議員に高卒元キャバ嬢議員、山本モナと不倫議員
さらにコスプレ風俗ライター兼出会い系のサクラモデル兼ヌード出演議員も参戦!!

●国会答弁でマルチ商法擁護議員とその仲間たちに
障害者割引郵便不正口利き議員

●北朝鮮企業から献金受けててバレたらとんずら議員

●政党助成金も入った政治活動費でキャバクラ、ニューハーフパブで豪遊議員

中国、韓国、北朝鮮、特定アジアが大好きな
日本国旗を切り裂いて党旗を作る基地外日狂組や
年金問題の原因の自治労が勤務中に支援(闇専従)
しズブズブでも新聞や雑誌では取り上げても
視聴率１％で１００万人が見ると言うテレビでは
偏向報道が続き、刷り込み、洗脳、が平然と行われている

日本はどんどん蝕まれています

真宗禿は盲従する部落解放同盟、仲良しの日教組繋がりで
民主党支持のはず。
それ以外は総じて共産党支持者。

>>513
「気持ち悪くない？」というセンスに極めて非宗教的センスを感じる。
必ずしも人格攻撃するのではないが、西本願寺の宗務局がこういう感覚で
いるなら、何の為に「宗教団体」を標榜しているのか判らない。
宗教的エッセンスをすばやく嗅ぎ付けそれを消そうとする・・・。
リベラル政治団体というか人間主義の団体（儒教団体みたいに）として
登録しなおした方がいいのかも。

どんな宗教教団でも、みんながみんな法悦境に浸っているのではなく。
一部の人が持ち回りでそういう境地にあるだけで、残りの人は典座などの寺務
に励んでいる、そういう貶め方に当てはまる団体は世の中には無い。

代々の家の宗旨だからこれからも菩提寺を変えずにいくつもりなんだけど、
なんか宗教的な不全感というか欲求不満がたまっている。

昔はこんな事無かったんじゃないかと思うんだが。政治で教団のイデオロギーを
縛りすぎる気がする。

禿は実は凡夫と蔑む民衆（国民）以下な件。

民主が与党になってやったこと

・民主議員５人「政治活動費でキャバクラ三昧」
・民主江田五月議員の政治団体「政治活動費使ってニューハーフショーパブでマスコミ接待」
・民主議員の私設秘書、消費者金融から２０万円詐欺
・鳩山首相、故人献金リストからなぜか５５人分の名簿を友愛
・鳩山首相、５０万円のビルを１０万円で賃貸「寄付に当たらない。全く問題ない。」
・民主松木議員親族企業７社１７人が８８５０万円献金（法的上限は５２５０万円）　← 10/2 NEW!!!

>>509
お坊さんは法話で口がうまいからすぐはぐらかされると言うか
丸め込まれる気がする・・・。
解かってはいるんです。そうしてますが、仏壇には真宗以外のお寺の御札が
一杯・・・。

唯物禿にはわかるまい

ダーウィン映画、米で上映見送り＝根強い進化論への批判
http://www.jiji.com/jc/c?g=int_30&k=2009091300077

【ロンドン時事】進化論を確立した英博物学者チャールズ・ダーウィンを描いた映画「クリエーション」が、米国での上映を見送られる
公算となった。複数の配給会社が、進化論への批判の強さを理由に配給を拒否したため。１２日付の英紙フィナンシャル・タイムズが伝えた。
映画は、ダーウィンが著書「種の起源」を記すに当たり、キリスト教信仰と科学のはざまで苦悩する姿を描く内容。英国を皮切りに
世界各国で上映される予定で、今年のトロント映画祭にも出品された。
しかし、米配給会社は「米国民にとって矛盾が多過ぎる」と配給を拒否した。米国人の多くが「神が人間を創造した」とするキリスト教の
教義を固く信じている。ある調査では、米国で進化論を信じるのは３９％にすぎず、ダーウィンにも「人種差別主義者」との批判があるという。
今年はダーウィン生誕２００年で、「種の起源」出版１５０年の節目の年。英国では関連イベントが盛り上がっている。
（2009/09/13-14:49）

>>522
仏様から見たら「門信徒を騙す本願寺も親鸞会もインチキだな。」ということ。

>>533
カルト福音派のことでしょ、この記事

>>534
同じようなことを言っているＨＰがあります。
ttp://kokageno.jakou.com/shousinge002.html

＞しかし嘘で商売している浄土真宗の教団は、高森親鸞会だけでしょうか。
＞そんなことはありません。京都市堀川通の「西本願寺」も烏丸通の「東本願寺」
＞も、高森親鸞会と少しも変わらない手口を使って同じように世の人々を欺いて
＞います。もし高森親鸞会が詐欺師集団なら、西本願寺も東本願寺も立派に
＞詐欺師の集団です。

思い切ったことを書くなあ
みんな薄々気がついていることとはいえｗ

　　　　 ,. -──- ､　　　戒律を否定したことで日本の仏教はすごいことになった。まず浄土宗では念仏のみを
　　　 ／　　 /⌒ i'⌒iヽ､ 唱えれば悟り（この場合極楽浄土）を得ることができると説いた。そして浄土真宗では
　　 /　　 ,.-'ゝ__,.･･_ノ-､ヽ 念仏はいらない、重要なのは仏を信じることだけだと説いた。
　　 i ‐'''ﾅ''ｰ--　●　=''''''ﾘ　 　 　　_,....:-‐‐‐-.､
　　l -‐i''''~ﾆ-‐,.... !....、ｰ`ﾅ　 　 　 `r'=､-､､:::::::ヽr_ 　
　　 !.　t´ r''"´､_,::、::::} ノ`　　　　 ,.i'・　ﾉ `,!::::::::::::ヽ そして時宗に至っては、“いや、仏を信じる必要すらない。
　　　ゝゝ､,,ﾆ=====ﾆ／r'⌒;　　　rｰ`ｰ'　,! ﾘ::::::::::::ﾉ 　　　　なぜなら我々の極楽浄土行きは決定しているからだ”と
　　　 i`''''ｙ--- (,iﾃ‐,'i~´ゝ''´　　　￣￣ヽ` :::::::::::ノ 　　　　なるわけか…
　　　 |　　'、,............, i }'´　　　　　　　､ｰ_',,...`::::ｨ'
　●､_!,ヽ-r⌒i-､ノ-''‐､　　　　ゝ`ｰt---''ヽ'''''''|`ーt-'つ
　　　 (　　`ｰｲ　 ﾞi　　丿　　　;'-,' ,ノｰ''''{`' 　 　!ﾞヽﾉ　,ヽ,
　　　　`ー--' --'｀￣ 　 　 　 ｀ｰ't,´｀ヽ;;;､,,,,,,___,)　ヽ'-ﾞ'"
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(`ー':;;;;;;;;;;;;;;;ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀`''''''｀`'''''´

　　　　 ,. -──- ､ 　　　世界の仏教研究家は日本の仏教を仏教に非ず、という
　　　 ／　　 /⌒ i'⌒iヽ､ 見方を示すのが大半だね。そのため一部では「日本人仏教」という言われ方も
　　 /　　 ,.-'ゝ__,.･･_ノ-､ヽ されたりする。現に戒律が否定されている日本の仏教では
　　 i ‐'''ﾅ''ｰ--　●　=''''''ﾘ　 　 　　_,....:-‐‐‐-.､ そう呼ぶのが正しいかもしれない
　　l -‐i''''~ﾆ-‐,.... !....、ｰ`ﾅ　 　 　 `r'=､-､､:::::::ヽr_ 　
　　 !.　t´ r''"´､_,::、::::} ノ`　　　　 ,.i'・　ﾉ `,!::::::::::::ヽ ってことは日本の仏教はすでに民族宗教の部類である
　　　ゝゝ､,,ﾆ=====ﾆ／r'⌒;　　　rｰ`ｰ'　,! ﾘ::::::::::::ﾉ 　　　　　　　とも言えるのかい
　　　 i`''''ｙ--- (,iﾃ‐,'i~´ゝ''´　　　￣￣ヽ` :::::::::::ノ
　　　 |　　'、,............, i }'´　　　　　　　､ｰ_',,...`::::ｨ'
　●､_!,ヽ-r⌒i-､ノ-''‐､　　　　ゝ`ｰt---''ヽ'''''''|`ーt-'つ
　　　 (　　`ｰｲ　 ﾞi　　丿　　　;'-,' ,ノｰ''''{`' 　 　!ﾞヽﾉ　,ヽ,
　　　　`ー--' --'｀￣ 　 　 　 ｀ｰ't,´｀ヽ;;;､,,,,,,___,)　ヽ'-ﾞ'"
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(`ー':;;;;;;;;;;;;;;;ﾉ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀`''''''｀`'''''´

>>537
どこのコピペだよｗ

真宗は>>536のような頭でっかちの人のためにあるんだよ、ある意味

最近唯識系の書籍が増えたね。
唯識に「聞薫習」という言葉があるけれど「聴聞」もそのことなのかな？

本願寺派の特別法務員の資格って、そんなに凄いものでしょうか!?
資格を持ってるからって、優れてるので、しょうか!?

本願寺派は終わったね。
菩提寺に連れてかれたイベント。
法要よりも、一流歌手のコンサートが大事みたい。
お山から多額の金を引き出して、ドブに捨てるよう。お山も終わったね。

ttp://d.hatena.ne.jp/ajita/20080307/p1
ひじる日々　東京寺男日記　ehipassiko!
『信楽峻麿『親鸞とその思想』（真宗って仏教だったんだ』

『在家仏教』2008年04月号に信楽峻麿（元龍谷大学学長）の
「浄土に往生するということ」とゆー講演録が載っていて、これがなかなか面白かった
…
端的に言えば「信」と「念佛」の捉え方が仏教的なのだ。
はっきり言って浄土真宗は、仏教というより「日本の新興宗教」というのが僕の評価だった。

だから批判する必要もない。『そもそも仏教とは別の教えだから』、というスタンスだった。

そもそも肝心の「信」の捉え方からして俗流キリスト教神学の受け売りで、仏教の定義を見失っているのである。
…仏教の「信」は石泉学派の説くように「心が澄んできれいになる」ことであり、智慧の開発という「めざめ」のプロセスに位置づけられなければならない。
キリスト教の「信」などとは、間違っても一緒にしてはいけないものなのだ。

>>544
コンサートをエサにでもしないと、人が集まらないんだからしょうがない

本願寺は金の使い方が下手なんだよ。
層化みたいに、芸人に配ってメディアで
「本願寺マンセー！！」させたらいいのに。

本当は、過去に築地で行った節談説教とか本流の声明とか
仏教でしかできないことをやればいいんだがね。
門徒が集まらない理由を「世間への迎合が足らない」と思っているんだろうね、本山は。
本人達が仏教世界を体現できないんだから、そりゃ門信徒に伝わるわけないよ。

>>544
小林幸子のたかがリハーサルに本堂を追い出された門信徒哀れ。

>>547
僧侶でなければただのクズ達がゴッコで考えている企画だからね。
まさに金をドブに捨てる企画だね。

小林幸子って誰の趣味だよｗ
若い層を取り込むなら「ＡＫＢ４８」だろ・・
















アッ・・・、４８願！

>>411

>東本願寺系統の仏壇に関する質問です。

>華瓶の側面には２種類の紋が交互に付いています。
>片方が四ツ藤、もう片方が抱き牡丹の紋だったと思います。
>華瓶を置く場合、どちらの紋が正面向かって左に見えるようにしたら良いのでしょうか、決まりはありますでしょうか。
>三具足の場合、五具足の左側、右側についてはどうでしょうか？

四つ藤（菱形紋）を正面の中央側にします。したがって
三具足の場合は、四つ藤（菱形紋）を正面向かって右側にします。
五具足の場合、左側の華瓶は三具足と同じく四つ藤（菱形紋）を正面向かって右側にします。
右側の華瓶は四つ藤（菱形紋）を正面向かって左側にします。

>また当方の仏壇には、華瓶の上方に一箇所耳みたいな部分があります。華瓶は２重構造になっていて、
>花を差す器が、外回りの器から取り外し可能になっており、その耳みたいな部分は、それらを脱着するときの
>取っ手を兼ねています。
>この耳みたいな部分は、左右方向は外側（仏壇の側面側）、前後方向は奥側になる面に来るようにセットしておりますが
>これでいいのでしょうか？

耳みたいな部分は、阿弥陀如来尊像を向くようにします。したがって
三具足の場合は、右奥です。
五具足の場合、左側の華瓶は三具足と同じく右奥です。
右側の華瓶は左奥です。

>>550
女性層を取り込むなら瀬戸内寂聴がいいね

馬鹿坊主が科学を語ればこうなるの図（唯物論坊主どうしの会話）

玄侑　　　アミダーバは無量光明、アミターユスは無量寿と訳されましたが、阿弥陀如来ですよね。
　　　　　　仏教的浄土そのものという感じもしますね。死後に行くかもしれない世界を読者にも体験して欲しいと思ったんです。それでタイトルにつけました。
瀬戸内 小説の中で、「人が死んだらエネルギーになる」という会話がありますね。私は数学や物理学に弱いものですからなかなかよくわからなくて、
　　　　　　今日はそこを私にもわかるように説明していただきたいんです。
玄侑 あれは早稲田で物理学をやっていた友達と一緒に夜中まで計算したんですけれども、基本にあるのは、
　　　　　　「この宇宙の中のエネルギーの総量は一定だ」というアインシュタインの言葉なんです。例えば人が亡くなった瞬間に体重が何グラムか減るというんですね。
瀬戸内 地球の総量のエネルギーの中には、生きている人間のエネルギーも入っているわけですか。E=mc^2という式なんですが。
玄侑 入っているんです。アインシュタインによれば、質量というのもエネルギーの一種だっていうんです。
瀬戸内 死んだら、その人の分が減るというわけですか。
玄侑 亡くなっても遺体はあるわけですが、遺体になった瞬間に体の重さが何グラムか減るという測定を、アメリカの何軒かの病院でしているらしいんです。
　　　　　　インターネットで調べますと、私が見た限りでは最高四十グラム減ったという報告があったんですが、
　　　　　　一グラム減るだけでもそこに大変なエネルギーが生まれるんです。だって宇宙全体のエネルギーの総量が変わらないとすれば、どこかに、
　　　　　　遺体から減った質量分のエネルギーが生まれていなくてはおかしいですよね。
　　　　　　アインシュタインの式に当てはめて計算しますと、熱量にすれば十の十四乗ジュールという膨大な熱量が生まれるらしい。
　　　　　　私も物理学専門じゃないんで、十の十四乗ジュールといいましても実感がわかないわけです。
瀬戸内 今も私、まったく実感わきません（笑）。

玄侑 それで実感をわかせるために考えたんです。たとえば二十五メートルプールの水をそのエネルギーで沸騰させるとしたら、
どのぐらいの量を沸騰させられるのかと。そうしたら、五百二十九杯分を瞬時に沸騰させられるという計算が出てきたんです。
一グラム減って生まれるエネルギーがそれだけあるということなんです。
瀬戸内 つまり、人間が死んだ、一グラム減る、それでたくさんのプールのお水を沸騰させる力がある。
玄侑 はい。ただ、亡くなったときにプールの水を沸騰させたって意味がないですから、同じエネルギーが熱になったり光になったり、
あるいは運動エネルギーとか電気エネルギーとしても使えるわけですよね。例えば光ってみたいと思った場合ですね、
東京ドームの広さを昼間の明るさに照らそうとしますと、昼夜ぶっ通しで十八日間大丈夫なんですね。
あるいは、私は一気に光ってみたいという場合には、太陽の四百三十二倍の明るさです。
瀬戸内 太陽の？
玄侑 ええ。そういう明るさで光れるという、とてつもない数字なんですね。たとえば運動エネルギーにして富士山を持ち上げてみたいと思った場合、
富士山の重さというのは比重を一定にしないと計算できないものですから調べるのに苦労したんですが、
それでも富士山が十七ミリ持ち上がるという運動エネルギーに変えることができるんですね。
瀬戸内 へえ。
玄侑 人が亡くなった時に一グラム減っただけで、それだけのエネルギーが生まれるんです。例えば三十グラム減ったとしますと、
その三十倍ですから。だからそんなエネルギーが生まれるとすれば、
その人が亡くなる時に思い残しているようなことが実現できるんじゃないかと考えられますよね。
遠くに行っている息子が心配で、そこにちょっと行ってくるというようなことも可能なんじゃないかと思ったんです。
（新潮社刊「あの世 この世」より引用）

>>553-554
無理に宗教に科学を混ぜようとして墓穴掘ってるな
どこかでこんな会話をテレビでしてたカルト教団があった気がするが

>>543
「特別」と言うから凄いんだろう。
なにが特別かはわからんが。

ま、どう足掻いても仏教の名を騙る唯物論に過ぎません。

日本人の仏教は韓国人の作る寿司と一緒。所詮まねごと。

まねごとは子弟の基本です。

>>558
比喩が不適切。誰が作ろうと、美味かろうと不味かろうと、寿司は食品として人間の役に立つ。

韓国人の作る寿司が食えるのは半島人だけ

そんな寿司でも、貧者を飢餓から救うことぐらいはできる。
救いと見せかけて他人の不幸に便乗し、架空の存在への帰依と称して奉仕や財産をねだり、
ときには政敵との抗争での戦死を求めて遺産を掠め取ろうとするような教団とは雲泥の差。

まねごとならまだしも、ここまで変質してしまったものを仏教だとあくまでも
主張する面の厚さに感心する

商売にならないから、だとは思うが

「阿弥陀如来のご苦労」

といえば生活費が入ると思っている真宗禿は、弥陀弥陀詐欺

もし日本の仏教が滅ぶとしたら、真っ先に消えるのは真宗だろう。

現世利益や神社に対する否定・排斥で、その手の商売はできず、
だれも信じてない観念的な教義と、葬式儀式に依存するのみ。
坐禅等の修行法、健康法もなし、
人としての生き方すら説けない

阿弥陀様を念仏したら救われますよと延々くりかえすのみ。

「仏法は邪魔になるまで聞け」といわれるが、
本当に邪魔になって、みんなが見放す日もそう遠くないんじゃないか

山田一馬に僧籍持たせて保護してる集団だからな。
その時点で反社会的集団の烙印押されてる。
なにせオウム賛美僧を擁護する教団、宗派だもんな。

>>566
DQN僧はどうでもいいだろ

どうでもいい奴にどうでもよく僧籍与える宗派ってことか。

>>566
>>568
他宗派の禿の工作乙

何でどこどこの坊主がこんなことをやらかしたとか、瑣末な問題ばかり
あげつらって、教学的な問題とか、教団の体質について議論しないんだ？

人の宗派にいちいち、くだらねえ事で文句つけんな

★浄土真宗本願寺派　参院選へ僧侶候補公募　比例代表で擁立検討

・浄土真宗本願寺派（本山・西本願寺、京都市下京区）は来年夏の参院選で「宗門特別推薦」を
　行うことを決め、宗門が擁立する候補者の公募を始めた。候補者公募は今回が初めてで、
　全国の３２教区に適任者がいないか調査を依頼した。

　本願寺派は２００７年の前回参院選で新たに宗門特別推薦の規約を設けた。宗門代表として
　民主党公認（比例代表）の藤谷光信氏、自民党公認（大阪選挙区）の谷川秀善氏の僧侶２人を
　推薦、ともに当選した。

　２人は公益法人制度改革など宗門が関連する問題の国会審議を報告し、国政と宗門をつなぐ
　役割を果たしているといい、来年の参院選でも引き続き、国政と宗門のパイプ役となる人材を
　送り込みたい意向だ。

　公募は本願寺派の僧侶（教師）であることが条件で自薦、他薦は問わない。所属政党も
　問わないが、宗門を挙げて全国組織で支援することから、比例代表での擁立を検討している。

　本願寺派は「国政の課題に宗教的な考えを伝えるためにも国会へ人材を送りたい。選挙も
　迫っており、なるべく早い時期に候補者を決めたい」としている。

　ttp://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2009100600036&genre=J1&area=K00

>>565
現世利益を否定？

【創価学会員凶悪犯罪者リスト】
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
●池田大作 →父親が朝鮮籍。朝鮮人部落出身。信者レイプ事件。
●福田孝行→在日朝鮮人 山口県母子殺害。創価学会員。●畠山鈴香→在日朝鮮人 秋田県児童殺害事件。創価学会員。
●三橋香織→在日朝鮮人 夫バラバラ殺人。創価学会員。
●宅間守 →大阪 池田小学校の児童殺傷。８人殺害 １５人が重軽傷。朝鮮人部落出身。両親も創価学会員。
●東慎一郎 →酒鬼薔薇聖斗。神戸の首切り小僧。生首を校門に飾る。２人殺害。元在日朝鮮人。創価学会員。
●林真須美 →和歌山 毒入りカレー事件。４人毒殺 ６３人が負傷。帰化人。創価学会員。
●織原城二(金聖鐘) →神奈川 帰化人、英国人 豪州人女性を強姦、バラバラ殺人。創価学会青年部所属。

●関根元 →埼玉の愛犬家連続殺人犯。４人を殺害。創価学会員。
●丘崎誠人 →奈良 岩を数回、少女の頭部に投げつけて絶命させた　在日朝鮮人。創価学会員。連続強姦
●金大根 →在日韓国人の強姦魔 連続児童虐待暴行殺人。６名の女児死亡。創価学会員。
●李昇一 →在日韓国人 東京 テレビ「ガキの使い」関係者を名乗り少女１４０人をレイプ。創価学会員。
●沈週一 →在日韓国人 鳥取 大阪 和歌山 ベランダから女性の部屋へ侵入し９人を強姦。創価学会員。
●張今朝 →在日韓国人 長野 「一緒に猫を探して」と小学校４年の女児をレイプ。創価学会青年部所属。
●ぺ・ソンテ →在日韓国人 横浜 刃物で脅し、女子小学生１４人をレイプ。創価学会員。
●宋治悦 →在日韓国人 東京 ナイフで脅し手足を縛り下着で目隠しの上、主婦１９人を強姦。創価学会員。

浄土真宗は非仏教の甚だしきものなり

さすがの創価も一向宗の凶悪さには敵わない。

浄土真宗は仏教のキリスト教

>>572の犯罪者も念仏で往生できます。

>>569
熱いなｗ

麻
布
山
善
福
寺
中川昭一葬儀で
ボロモウケ!
パタリロ
金儲け

坊主も喪主も持ちつ持たれつ。
著名人の葬儀を普通の寺院で行うなんて恥ずかしいよ。
それなりに歴史由緒ある寺院でないとね。
歴史は金で買えないよ。

　　　　　　　　　＿＿＿＿
　　　　　　 ／　　　　　　　　＼��
　　　　　　i──────┐　ヽ 　　　　
　　　　　　| ＼　　／ヽ　　　|　　 |　　　　
　　　　　　|　 ＞|　o　 |─-|＿ /　　有名人がたくさん亡くなると、日本の葬式坊主どもは
　　　　　　j ーｃ　─　′　　　 ヽ　　
　　　　 　 ⊂＿＿＿_ ／!　　 _ﾉ　　さぞ喜ぶだろうね♪
　　＿(＼　＼ ＼�T�T／　／ 　　　　
　（─　　 ヽ､　` ─_──イ- ､ 　　　　
　 ヽ二＿ノ　＼／|/＼ ／　　 ＼

有名人であろうが無かろうが、人は必ず死にますので、
多いも少ないもございません。
ただ、人により、葬儀をするかしないか、どこで行うかは異なりますが。

>>580さんは周囲から一目置かれるような方ではないようですから、
由緒ある寺院で葬儀を行うにはもったいなく、弔問客も少ないかと思いますので
葬儀さえも行う必要が無いかと思われます。

日本で一番葬式仏教なのは「浄土真宗」
だって死んだ人の前で念仏唱えるしかやることないだもの♪

なんまんだぶ　なんまんだぶ

>>569
このスレで質問すると必ず逃亡するんだけど答えてくれるかね？

問い：阿弥陀如来の光は全宇宙を照らすとありますがそれは日本から見てどの方向ですか？

正月は毎年本町の津村別院にお参りに行ってます

坊主は法事以外では、町中で平然とスクーター乗り回してる時しかお目にかからない

それしかしてないからｗ

>>584
真宗の寺に初詣して何の意味が？
初勉強会か？

>>583
「日本から」ではなく、「あなたに大変近いところ」を照らします。

>>588
？？？
論旨が不明ですが、「あなたに大変近いところから」、照らすということですか？

>>589
「から」ではなく「を」です。

>>590
どこから、と聞いているのに、どこを、と回答するのは意味がないのでは？

>>583
経典にも書いてないし、超能力者でもない単なる僧侶にそんなことわかるわけないだろ。

ホント、真宗ってインチキですね。
何を言っても説得力がない。

>>583の質問について、現在の真宗の思想から考えて、勝手に答えてみると、
阿弥陀如来も浄土もフィクション、架空、頭の中の意識上でしか存在しないもの
だから、

「架空の阿弥陀如来が架空の光で全宇宙を照らしている、という架空のストーリー
を頭の中で構築して、それを信じなさい。そしてありがたく思いなさい。」

ということだろうな。

所詮、行き着くところは唯物論ですよ。

安重根の遺墨3点、100年ぶりに故国へ
日本の所蔵品、26日から芸術の殿堂で展示

ttp://file.chosunonline.com//article/2009/10/09/189142833356268213.jpg
龍谷大学に保管されている安重根（アン・ジュングン）の遺墨3点と写真が初めて韓国に持ち込まれた。この遺墨
と写真は26日から、ソウル芸術の殿堂で開催される安重根遺墨展『独立を超えて平和へ』に展示されるため、
100年ぶりに故国の地を踏んだ。／写真＝イ・ジュンホン客員記者

安重根　日本に残る安重根（アン・ジュングン）＝1879−1910＝の遺墨3点が、100年ぶりに故国の地を踏んだ。
本紙、芸術の殿堂、安重根義士崇募会がハルビンでの義挙と殉国100年を記念し、今月26日から安重根遺墨展
『独立を超えて平和へ−安重根義士、旅順獄中最後の5カ月の筆墨吐露』を開催する。この展示会に出展するた
め韓国に持ち込まれたこれらの遺墨は、岡山県笠岡市にある浄土真宗本願寺派の浄心寺が所蔵している。

安重根は1909年10月26日にハルビン駅で伊藤博文を狙撃し、翌年3月26日に殉国した。当時、浄心寺の津田海
純住職は旅順監獄を毎日訪れ、安重根が殉国するまで共に時間を過ごした。津田住職は安重根の思想に深い感
銘を受け、安重根から受け取った遺墨3点や写真などを保管してきた。現在、これらの遺墨と写真は龍谷大学が浄
心寺から寄託を受け、保管している。

今回故国に戻った遺墨は、「戒慎乎其所不睹（誰も見ていない場所でも自らを戒める）」「不仁者不可以久處約（善
良でない者は困難に耐えることはできない）」「敏而好学不恥下問（学問に励み目下の者に尋ねることを恥じては
いけない）」の3点だ。これらは安重根の独立運動だけでなく、『東洋平和論』を著述し、平和主義を主唱した思想家
としての考えが如実に示されている。遺墨とともに展示される27枚の写真は、安重根の肖像画や殉国直前に遺言
を残す場面など、義挙から殉国までを生々しく記録した貴重な資料だ。

安重根が残した遺墨40点以上を一度に展示するのは今回が初めてとなる。『独立を超えて平和へ』展は、来年1月
24日までソウル芸術の殿堂にある書芸博物館で開催される。

ttp://www.chosunonline.com/news/20091009000046

>阿弥陀如来も浄土もフィクション
そんなこと言ったら異安心扱い

でもこれが真実（禿から反論なし）

・現在の浄土真宗の教義

・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの
・本当は死ねば終わりなのだが、それでは宗教法人として認められないので、方便（嘘）で浄土をたてている
・『浄土は本当にあるのか？』と返答を迫られた場合には、『あるとかないとかの二元論思考は間違いだ』とか、
　『死んで帰ってきた者などいない、よって死んで見なければわからない』と答えることにしている
・仏様とは物理法則のことである
・迷信の根源が霊魂不滅の輪廻転生思想である
・宿敵はオカルト親鸞会である
・「霊魂は三世を通じて存在するものである」というような信仰を持つ仏教学者は、
「時代遅れなんだよもっと本を読め、ばか」と糾弾されるべきである
・浄土真宗アンチは、全員下品である
・浄土真宗アンチは、すべからく読解力を身につけるべきである
・空気がオカルトか？風が迷信か？精神は？現在科学的に説明できるものだけが真実、そんな人間を智慧もない無明というのである
　（注意：ここで言う精神とは霊のことではありません）
・Wikipediaとやらはインチキであり、信用に足るのは岩波仏教辞典のみである

>>583
光明遍照　十方世界　念仏衆生　摂取不捨

民主党の実行する闇政策の数々（カッコ内は発言者、ソース等）

●国会図書館に旧日本軍の戦争犯罪研究機関（恒久平和調査局）を設置（法案）
●「戦時性的強制被害問題」と称する朝鮮人慰安婦への謝罪と賠償（Index）
●在日韓国人の政治参加を目的とした永住外国人への地方選挙権付与（首相・幹事長）
●同じく在日韓国人の国政参加を目的とした二重国籍の容認（マニフェスト）
●部落解放同盟・朝鮮総連の既得権益を擁護する「人権侵害救済法」の制定（法相）
●年金機構に不祥事で処分された社保庁職員を採用（連合・行政刷新相）
●靖国神社に代わる無宗教国立追悼施設の建立（マニフェスト）
●反米親中「東アジア共同体」共通通貨の創設、最終的には国家主権を移譲（首相）
●中国のチベット・ウィグル弾圧を内政問題として正当化（首相・外相）
●日韓併合百年を期して天皇陛下を訪韓させ公式謝罪を検討（外相・韓国各紙）
●北朝鮮関連船舶を対象とした貨物検査特別措置法案を棚上げ(官房長官)
●沖縄米軍基地縮小、米軍再編と日米地位協定の見直し（三党合意）
●非核三原則法制化、米国に核先制不使用宣言をさせ「核の傘」からの離脱（外相等）
●自衛隊のインド洋補給活動からの撤退により国際テロ対策から離脱（首相）
●ソマリア沖海賊対策を行う自衛艦を、武装が弱く危険な巡視船に代替（三党合意）
●与那国島住民の自衛隊配備要請が中国を刺激するとして拒否（防衛相）
●教員免許更新制度廃止、学力テスト大幅縮小による日教組の再建強化 （文科相等）
●教科書検定廃止・中韓との共同教科書による左翼・自虐歴史教育（外相・Index）
●選択的夫婦別姓の実現と戸籍の廃止検討 （法相・議連）
○死刑執行を停止、死刑廃止を検討（法相）
●西松建設や故人献金の捜査を揉み消すため、法相指揮権発動を検討（法相）
●不法滞在者通報制度を廃止し、在留特別許可基準を緩和（法相）
●放送行政を独立の委員会に所管させ政治的中立義務を骨抜き（マニフェスト）
●配偶者控除、児童手当等を廃止し国籍条項・所得制限のない子ども手当に（首相）
●公共事業や予算の停止、円高容認で景気は中折れ、二番底へ（財務相等）
●温室ガス２５％削減、環境税導入で国内経済壊滅、大失業時代へ（首相）

>>570
ﾐﾝｽ真宗合体

日本ｵﾜﾀ

>>583
「全宇宙」というのは誇大広告。実際に照らすことができたのは西方浄土付近。
釈尊から見ての西方浄土だから、後のベツレヘムやメッカのあたりらしい。

かわさきのしょうらくじ
ささき








としひろ

りえ

>>602
そのまま地球を1周して元へ帰ります。

>>604
なるほど！地の果ての地獄がなく、いつかは照らされるから、
一揆や悪事をしても極楽往生できるというカラクリなのですね。

極楽に行ったら怒りがなくなる、という話ではないのです。
娑婆世界にいる限り怒りがあるというのは屁理屈であって、
娑婆世界で怒る人は極楽へ行っても怒って
阿弥陀様でも平気で殴ったりするだろうと思います。
そうしたら、極楽から追い出されて地獄に落ちることになりかねません。

極楽でも衆生を地獄に追い出そうとする阿弥陀様って、何様のつもり？

阿弥陀様が追い出すのではなく、極楽にいる衆生・如来たちに追放されるのです。
阿弥陀様はたとえ殴られても、怒りませんよ。とても慈悲にあふれたお方です。

阿弥陀様は如来ではないのですか？

>>607
　何様のつもりと仰られても、私は阿弥陀様以外の何物でもありません。
せめて一度ぐらいは実在してみたいと思っておりますが、私が実在すると
都合の悪い皆様もおられるようですので、実在したくてもできません。

>>608
　お会いしたわけでもないのに、私が「慈悲にあふれたお方」などとはね･･･
私がなかなか実在できないのは、こうやって、私の虚像を生活の糧にして
いる人たちもおられるからなのですよ。

>>609
　私も如来の一員ということになっているようですが、どこかの誰かが勝手に
決めたことで、実在したことのない私には、何が何だかわかりません。

「霊魂」（部派仏教の一部が肯定した）は実在するのでしょうか？

>>605
この世は二つの「果てしなきもの」で構成されています。
　　　ひとつは、果てしない苦しみの境地です。
　もうひとつは、果てしない穏やかな境地です。
あなたは常に、いずれかに住しています。

せっかくだから俺は果てしない苦しみの境地を進むぜ

阿弥陀の救いとかまっぴら御免だ

阿弥陀様と思った時点でオマエの負け。

『様』とか尊称で呼んでねーよ真宗禿め

>>611
仏教はどの宗派もanAtman（無我、無自己、無霊魂）の立場をとっています。
霊魂を肯定した部派とは、具体的にどこの宗派ですか？

阿弥陀については
　阿弥陀如来
　か
　南無阿弥陀仏
と呼ぶのが正しい。

禿はやはり唯物論がお好きなようで

とくしぶ
犢子部

Vaatsiiputriiya ????????????? (skt.)
釈尊の没後300年頃に分れた、部派仏教の一派。「跋私弗底梨与」とも書く。
上座部系統の説一切有部から分れた。
この派の特徴は、輪廻の主体として人格的主体（補特伽羅）を想定した。この補特伽羅説は、五蘊説と輪廻説とを調和させるために立てられたものと考えられている。

阿弥陀さまと神さまはどこが違うのですか？

>>618
実は「犢子部」の字が出なかったから聞いてみただけだったりしますが・・・
五蘊の内でもなく、他でもない所にpudgalaという実質的にAtmanである主体を想定した部派ですね。
これは大乗仏教から、諸法の実有を主張する説一切有部などと共に批判されたと思いますが。
後にこの考え方は大乗内にも取り入れられ、輪廻の主体としてアラヤ識を想定した唯識論（法相宗など）として復活します。

ちなみに、輪廻に主体を想定しようとする邪見は原始仏教の時代から存在していました。
サーティ比丘というお坊さんが、五蘊の「識」は不滅で、これが主体となって輪廻するのだと主張して、
釈尊から批判を受けました。

>禿はやはり唯物論がお好きなようで
唯物論べつに好きじゃないですよ？
無我（主体は存在しない）と個の輪廻転生は、（仏教的には）矛盾しません。
現世の心（識）が消滅した、次の瞬間に、積んできた業（karman）の如何によって他の場所で
新たな心(識）が生まれるのです。魂のような乗り物ではなく、識が生まれて消える連続で輪廻を
説明します。これは川の流れにも譬えられます。
詳しくはぐぐるなり、wikipediaで引くなり、図書館で関連書を漁ってみてくださいな。

>>619
神様は「永遠不変」と「全知全能」という二つの妄想概念を含む、成立しえない存在です。
これらの要素は阿弥陀如来にはありません。

>>616
嘘つくなよ。永遠不滅の実体としての霊魂は認めないが
業により変化するものは認めてるぞ。

さもなきゃ死んだ人間のナニが極楽浄土に転生するのか答えてみろよ。
過去スレで散々その点について質問されても何時も正面から答えないくせに。

>>619
　私は実在したことがありませんので、本当は、神さまとの相違点も実在しないのですが、
実在しないのを良いことに、やりたい放題に私の虚像が捏造されたぶんだけ、私の虚像
と神さまとの相違点は大きいようです。
　それでも、私なんぞは、虚像が人間に近い姿をしているぶんだけ、まだマシです。仲間
たちの中には、顔が十一個もあるとか、手が千本もあるとかいうことにされて、「これでは、
ムカデ以上のゲテモノみたいじゃないか(>_<)」と嘆いている虚像たちもあります。仏教系の
虚像には、僧侶たちの精神的貧困性やゲテモノ好みが反映され、「実在していないことが
せめてもの救い」と思える虚像が多いので、私としましても、悲しいかぎりです。

>>620
＞神様は「永遠不変」と「全知全能」という二つの妄想概念を含む、成立しえない存在です。
＞これらの要素は阿弥陀如来にはありません。
それは一神教の神だろうが！

日本人が普通指定なしで「神さま」といえば多神教の神さまに決まってるだろ。
日本人の概念で神さまと言っても永遠不変でもないし全知全能でもないぞ。
あいかわらずピントがずれまくってるなあ。

>>623
日本の神でも基本は永遠不変と全知全能です
多神教なだけで全ては神によって成り立ってるとの立場ですからね
記紀の創世記に関する学術書を読めば(主に平安時代〜江戸時代に書かれたもの)でも
霊魂や空間(常世)さえ神が創ったことになってる。
神に出来ないことはない。
天皇ですらニニギが約束を破らなければ不老不死(永遠)だったんだぞ

>>620
禿はうそつきである。


＞実は「犢子部」の字が出なかったから聞いてみただけだったりしますが・・・
↑
ようするにうそをついていたんですね。

＞五蘊の内でもなく、他でもない所にpudgalaという実質的にAtmanである主体を想定した部派ですね。
↑
認めた、前言のこれ「仏教はどの宗派もanAtman（無我、無自己、無霊魂）の立場をとっています。」はうそであった。


＞これは大乗仏教から、諸法の実有を主張する説一切有部などと共に批判されたと思いますが。
↑
これは立場の違いであり、一方の主張のみが正しいとする邪見（うそ）である。

＞後にこの考え方は大乗内にも取り入れられ、輪廻の主体としてアラヤ識を想定した唯識論（法相宗など）として復活します。
↑
結局どっちなんだ？

>>620
＞ちなみに、輪廻に主体を想定しようとする邪見は原始仏教の時代から存在していました。
＞サーティ比丘というお坊さんが、五蘊の「識」は不滅で、これが主体となって輪廻するのだと主張して、
＞釈尊から批判を受けました。
↑
これもうそである。サーティが批判されたのは、五蘊（色・受・相・行・識）のうち識（vinnana）のみが輪廻するという考えであって、
業により縁により変化する輪廻転生の主体を否定したものではない。

＞無我（主体は存在しない）と個の輪廻転生は、（仏教的には）矛盾しません。
それでは「死後肉体以外の何が」浄土に行くのだ？

＞現世の心（識）が消滅した、次の瞬間に、積んできた業（karman）の如何によって他の場所で
＞新たな心(識）が生まれるのです。魂のような乗り物ではなく、識が生まれて消える連続で輪廻を
＞説明します。これは川の流れにも譬えられます。
＞詳しくはぐぐるなり、wikipediaで引くなり、図書館で関連書を漁ってみてくださいな。
調べてみたら仏教学の権威水野弘元氏はこういってるぞ。
「人格の主体として業を保持している霊魂は三世を通じて存在するものとして、これを認めている。
それは不生不滅でなく、輪廻の主体として、業や経験に従って常に変化しつつ連続する有為法である。」

＞神様は「永遠不変」と「全知全能」という二つの妄想概念を含む、成立しえない存在です。
＞これらの要素は阿弥陀如来にはありません。
それでは阿弥陀如来とは一体何なのだ？単なる妄想やフィクションなのか？

真宗は言い訳したらしただけオウムのようなカルト臭だけが漂ってくるな

第三者ですが、

>>625
anAtmanの立場を取る・取らない宗派があるわけですが、
どちらが正しいのでしょうか？
あなた個人の見解をどうぞ。

>>626
「霊魂は存在する」という個人の主観がまず先にあって
「仏教学の権威」という表現で脅そうとしていますね。
ところで、あなたは、仏教は何のために存在していると思いますか？

>>628
・現在の浄土真宗の教義

・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの
・本当は死ねば終わりなのだが、それでは宗教法人として認められないので、方便（嘘）で浄土をたてている
・『浄土は本当にあるのか？』と返答を迫られた場合には、『あるとかないとかの二元論思考は間違いだ』とか、
　『死んで帰ってきた者などいない、よって死んで見なければわからない』と答えることにしている
・仏様とは物理法則のことである
・迷信の根源が霊魂不滅の輪廻転生思想である
・宿敵はオカルト親鸞会である
・「霊魂は三世を通じて存在するものである」というような信仰を持つ仏教学者は、
「時代遅れなんだよもっと本を読め、ばか」と糾弾されるべきである
・浄土真宗アンチは、全員下品である
・浄土真宗アンチは、すべからく読解力を身につけるべきである
・空気がオカルトか？風が迷信か？精神は？現在科学的に説明できるものだけが真実、そんな人間を智慧もない無明というのである
　（注意：ここで言う精神とは霊のことではありません）
・Wikipediaとやらはインチキであり、信用に足るのは岩波仏教辞典のみである

>>625

「これは立場の違いであり、一方の主張のみが正しいとする邪見（うそ）である。」
というのであれば、「anAtmanの説も正しい」ということになります。
なぜわざわざ、事を荒げるようなことをするのでしょうか？
私的な事で何かうまくいかないことがあったのでしょうか？

禿の知らない世界
　↓

飲み残しに発泡酒足して生ビールのジョッキ１杯分

「忘年会、新年会もそうだが、最初の一杯だけは生ビールで乾杯することが多い。形式的なものだから、
ビールが好きじゃない人の分も注文されるわけですよ。だから解散になると、テーブルには飲みかけの
ジョッキがいくつも残っている」

　それらが捨てられると思ったら大間違いである。
「飲みかけのジョッキをそのまま大型冷蔵庫に入れ、それを次の客に順々に使い回しする。飲み残しを
半分入れるか、３分の１にするかは客の酔い加減を見ながら判断する。酔いが回っているとみたら、泡
だけ新しいのをのっけて出します。１０人前後の飲み会が次々と続くときは、テーブルから下げたばかり
の飲み残しを２〜３つのジョッキに分け、それに新しいビールをつぎ足すんです」

　上のほうが冷えていないと、客から「ぬるいぞ！」と文句が出たりする。それを避けるため、ジョッキ
をまっすぐに立てたまま静かにつぐのだという。斜めにすると、底のぬるいビールが上に回ってしまう
からだ。

　別の居酒屋の店長は、「そんなのは序の口」と言いながら、こんな手口を明かした。
「生ビールに４分の１ぐらい発泡酒を入れ、串焼き用のステンレス棒でかき混ぜる。それから、そっと
生ビールの泡を吹きかける。うちの店は飲み慣れていない若い客が多いせいか、これでクレームがついた
ことは一回もない。２０人ぐらいのグループが入ってきたときは、仕入れ値が４リットルで１５００円
程度の甲類焼酎を混ぜることもある。アルコール分が２０％で無味無臭だから、生ビールと相性がいいんだ。
１人分の単価は安いけれど、客数が多いから原価率の引き下げにかなり役立っている」

　賞味期限が１週間後に切れる瓶ビールを「半値で仕入れている」こともあるという。

禿は>>621に答えてください。

>>632
なぜ？

81 カトリックも似たようなもので 2009/10/13(火) 12:23:19
１/４　http://www.youtube.com/watch?v=_FFHzWphkXU
2/4　　http://www.youtube.com/watch?v=Do4Al6nYQys
3/４　http://www.youtube.com/watch?v=U7C7YbYplwA
4/4　　http://www.youtube.com/watch?v=ryToR9Hpur0

日本社会に逆らい、ローマ法王にも逆らってる
正義と平和協議会！こんなのがカトリックの団体でいいのかよ！　３を見ればわかる。

左翼過激派１％　似非平和運動９％の監視体制で売国運動中

来週日曜日にまた来るらしい、ビデオアップで進展なかったら
巡回コースになりますね

戦後の教学の変化で現代では位牌は要らないと言っているが、戦前は
仏壇に位牌がある家が多かった。北陸だと今でも位牌のある仏壇が多い。
（ちなみに両親の実家は福井県でどちらの仏壇にも位牌がある）

真宗禿は何かと言うと「それは本来の仏教ではありません」という。
しかし位牌は仏教由来じゃないんですよね。それに葬式も平安時代までは
神道がやっていたからこれも仏教由来じゃない。
どの口で他宗を批判しているのかあきれるばかり。
他所を批判する前に（位牌を辞めた様に）葬式も辞めてみたらどうだ？

位牌を辞めたら「ハイ！アナタ、それが正しい真宗の信仰です」
と、信心そっちのけの短絡な思考の禿が多いと思われる。
位牌の有無は衆生の都合であって、仏の都合ではない。
最近、自分を仏と勘違いする禿が多いものだ。

禿は嘘ばかり、位牌は仏教由来。


位牌
提供: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
仏教

位牌（いはい）とは、死者の祭祀のため、死者の戒名などを記した木の板をいう。
中国の後漢時代から儒教の葬礼に用いられる神主（しんしゅ。死者の官位・姓名を書く霊牌。）と同視されたため、「位」牌と呼ばれる。
またその起源は、霊の依代（よりしろ）という古来の習俗と仏教の卒塔婆が習合した物ともされる。
日本には禅宗と共に鎌倉時代に伝来し、江戸時代に一般化した。

>>637
どこをどう読めばいいやら・・・ｗ

>>637
おいおい、位牌は日本では仏教と習合したけど仏教由来じゃないぞ。
儒教由来で初期のものは穴が開いていてホドグラ（霊魂のようなもの）の
よりしろとして使われていたらしいから霊魂を否定する真宗禿には
確かに都合が悪そうだがｗ

少なくとも何百年も前に生まれた愚禿親鸞が知ってたか疑わしいな

>>626
＞これもうそである。サーティが批判されたのは、五蘊（色・受・相・行・識）のうち識（vinnana）のみが輪廻するという考えであって、
＞業により縁により変化する輪廻転生の主体を否定したものではない。
いいえ。サーティ比丘が批判されたのは、識(viJJana)が、死後も存続し、次の生へ「移転」すると主張したからです。
これでは識は霊魂と、言葉が違うだけで同じものになってしまいます。

死後に「移転」するものは何も存在しません。

今、この身で生まれては消えて、連続して流れる識が、肉体の死後、別の場所で、新たに生まれるというだけです。
そして、識は業を相続しますから、心の同一性が損なわれるわけではありません。
よって、唯物論・断滅論でもないのです。

＞それでは「死後肉体以外の何が」浄土に行くのだ？
教学的に言えば、今生の最後の識を縁として、浄土に新たな肉体をとって、識が生起します。
霊魂のようなものがふらふらと浄土に行くわけではありません。

>>626
＞調べてみたら仏教学の権威水野弘元氏はこういってるぞ。
＞「人格の主体として業を保持している霊魂は三世を通じて存在するものとして、これを認めている。
＞それは不生不滅でなく、輪廻の主体として、業や経験に従って常に変化しつつ連続する有為法である。」
なぜここで、論理ではなく、権威を持ち出されるのか理解に苦しみます。

仏教学の権威ともあろうお方が、うかつに霊魂ということばを使ってしまうあたり、なにやら微笑ましい限りです。
輪廻の説明に難渋した仏弟子たちが、霊魂「のような」存在を描写して、輪廻を記録した経典がある、と何かで読んだことが
ありますが、あるいはそのような記述から霊魂説を唱えられたのでしょう。

ともかく、無為法なのは涅槃だけですから、それ以外は何でも有為法です。
有為法であろうとなかろうと、仏教徒が霊魂などという言葉を使うのはおかしいのです。

霊魂を主張している宗派があるか、確かめるよい方法があります。
片端からあらゆる宗派の教学機関に、「あなたの宗派では霊魂を認めていますか」と聞いてみるのです。
法相宗であろうと浄土真宗であろうと、答えはノーです。

＞教学的に言えば、今生の最後の識を縁として、浄土に新たな肉体をとって、識が生起します。

すみません、自レスになりますが、「教学的に言えば」という部分は、宗派の教学ではありません。
「仏教教理学的に言えば」という意味です。

＞今生の最後の識を縁として、浄土に新たな肉体をとって、識が生起します。

(?_?)意味が分かりません。

あの世なのに肉体って？

識って何ですか？

>>643
またそうやってうそをつく。
どうやら霊魂を認めない宗派は浄土真宗だけだそうだぜ。

http://www.geocities.co.jp/Bookend-Ryunosuke/1100/ban-zatugaku2.htm

単身者、若い夫婦へのきく、いちょうの
所持率が低い。教師はきく、いちょうを
本山からお迎えするように指導せよ。

久しぶりに霊魂否定粘着禿の登場だ。
それでこそ唯物カルト

>>645
霊魂という言葉を簡単に使っているけれど、
誰に聞いても「そうだ」と納得してもらえる霊魂の定義をしてください。

霊魂肯定者なんて、個人の主観としての霊魂観があって、
それを理論的に肯定するために経典を引っ張ってきているよね。
見ていて面白いけれどｗ

変性意識状態で霊魂見ました。
脳内視覚です。海馬辺りがムズムズしたので、白昼夢かもしれません。
では、また霊魂に会ってきます。夢と大差のない現象ですから、誰にでも
見ることができます。酸欠になれば、気持ちよくなって見えることもあります。
護摩焚き酸欠トリップで霊魂みちゃいますた。ただ、それだけです。

>>648
識の説明を、もう少しわかりやすく

>>650
無明に縁りて行が生じる
行に縁りて識が生じる
識に縁りて名色が生じる
名色に縁りて六処が生じる
六処に縁りて触が生じる
触に縁りて受が生じる
受に縁りて愛が生じる
愛に縁りて取が生じる
取に縁りて有が生じる
有に縁りて生が生じる
生に縁りて老、病、死の苦悩が生じる

十の邪見
１　布施は無い
２　献供は無い
３　供養は無い
４　父はいない
５　母はいない
６　善因善果、悪因悪果は無い
７　前世は無い
８　来世は無い
９　化生者はいない
１０清浄道を行うバラモンはいない

人間、畜生は父母から生まれる

神々、餓鬼等は化生者であり、父母から生まれない。

>>651
そんな説明では全くわからないのですが？
一体何なんですか？

>>648
禿は専門馬鹿で国語力ゼロだな、普通は霊魂＝spiritだろ。
これでも読んどけ。

禿の嫌いなWIKI
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9C%8A%E9%AD%82

>>649
まさに唯物禿の戯言だな。

>>651
結局、識は何か、ってわかりやすく説明できないんですか？

誰かの説をそのまま受け売りにしてるだけだから、
自分の言葉で説明できない、とかでしょうか？

>>656
自分の言葉ならどんな滅茶苦茶な説明でも
いいんですか？

因みに化生者っていうのは霊的存在のことだぜ。

真宗で中陰の後に位牌（繰出し位牌を除く）を使っている地方や宗派の皆さんは
どういう位牌を使っていますか？

真宗の多くの宗派は法名軸を使うよう勧めていますが
（名古屋なんかは繰出し位牌のようですが）
私の知っている限りでは
総法名軸を仏壇左側面に掛けているところもありますし、（東派系統はそういう指導をしているらしい）
美濃地方では、総法名軸を、正面左側（蓮如上人尊像軸或いは南無不可思議光如来文字軸が掛かる位置）に
掛けているところも見受けられます。
皆さんの地方ではどうですか？

親鸞がマルクス　で
蓮如がレーニン　これかなり的確だよね。

今でいえば一流の商人である蓮如さんをレーニン呼ばわりは酷いだろ
彼の布教と商売のセンスは麻原、池田、大川辺りなんて目じゃなかった

>>654
アンチはウィキが大好きです。

・タトヒ水野聖人ニ　スカサレマヒラセテ　霊魂ヲ信シテ
　　地獄ニオチタリトモ　サラニ　後悔スヘカラス　サフラウ

　たとえ仏教学の権威水野弘元氏に騙されて　
　　霊魂を信じたために地獄に堕ちたとしても　
　　決して後悔はいたしません

>>656
五蘊の「色・受・想・行・識」の識だよ。
意識、識別作用って意味

>>654
Wikiなんて複数の定義を紹介してるんだから、「霊魂」の定義を示したことにぜんぜんならんだろw
で、おまいさんのいう霊魂ってどういう定義なの？

禿って本当に反省がないんだな…

>>666
悔しいのう　悔しいのう

・現在の浄土真宗の教義

・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの
・本当は死ねば終わりなのだが、それでは宗教法人として認められないので、方便（嘘）で浄土をたてている
・『浄土は本当にあるのか？』と返答を迫られた場合には、『あるとかないとかの二元論思考は間違いだ』とか、
　『死んで帰ってきた者などいない、よって死んで見なければわからない』と答えることにしている
・仏様とは物理法則のことである
・迷信の根源が霊魂不滅の輪廻転生思想である
・宿敵はオカルト親鸞会である
・「霊魂は三世を通じて存在するものである」というような信仰を持つ仏教学者は、
「時代遅れなんだよもっと本を読め、ばか」と糾弾されるべきである
・浄土真宗アンチは、全員下品である
・浄土真宗アンチは、すべからく読解力を身につけるべきである
・空気がオカルトか？風が迷信か？精神は？現在科学的に説明できるものだけが真実、そんな人間を智慧もない無明というのである
　（注意：ここで言う精神とは霊のことではありません）
・Wikipediaとやらはインチキであり、信用に足るのは岩波仏教辞典のみである
・返答に窮した時には「で、おまいさんのいう霊魂ってどういう定義なのｗ」とはぐらかすことにしている

○霊魂は存在しない
×人間死んだら終わり

>>664
それは個人のパーソナリティ、過去の記憶などを保持してるのでしょうか？
また、真宗の坊さんは科学的証明が有ることにこだわっているようですが、
識の存在の証明はされているのですか？

唯物論においては識別作用も意識も全て脳細胞、脳内電気信号に還元される。
よって、肉体の死滅後と共にパーソナリティーは消滅する。

唯物論
「精神に対する物質の根源性を主張する立場。従って物質から離れた霊魂・精神・意識を
認めず、意識は高度に組織された物質（脳髄）の所産と考え、認識は客観的実在の脳髄
による反映であるとする。唯物論は古くインド・中国にも見られ、西洋では古代ギリシャ
初期の哲学者たち以来、近世の機械的唯物論（特に１８世紀のイギリス・フランスの
唯物論）やマルクス主義の弁証法的唯物論を経て、脳科学に基礎を置く現代の創発的唯物論
に至るまでさまざまな形態をとって、哲学史上絶えず現れている。」　広辞苑　第５版より

オレが夜勤で働いている間に随分スレが進んでいるが
本来の仏教でない葬式は何時辞めるんですかね？

それと霊魂を否定する浄土真宗では死後に故人の何が極楽浄土に
転生するのか何時までたっても正面から答えないけど結局論理的に
破綻しているんでしょ？唯識でごまかそうとしているけど
修行しない訳だからヨガの実践なくして唯識を説明するのは無理じゃないの？

>>670「真宗の坊さんは科学的証明が有ることにこだわっているようですが」

それはどのような事から見受けられますか？

現在の浄土真宗の教義
・人間死の縁は無量。永遠に変わらない我即ち霊魂は存在しない。縁としてある。
・今、この現在に永遠の過去と未来がある。今、今の連続である。
・阿弥陀如来は空、縁起の別名
・葬式は故人を偲び追慕の思いを新たにその業績をたたえるとともに、また仏縁に遇う縁となる。
・葬式は己の死を学ぶ場である
・無意味であるものは何もない。
・法事は、故人の威徳を偲ぶとともに生きている人間が仏縁にあう場でもある
・仏壇に手を合わし仏名を称える身になった事実に驚くばかりである。これが本尊であり本当に尊い事である。
・墓はあってもよし無くてもよし、散骨してもよし
・占い、迷信、オカルトなどを信じ鬼神につかえることなかれ。鬼神の正体は己の欲であることに気付け。
・夢は深層心理のあらわれである。
・名号の働きを念ぜよ。
・報恩講などのお布施は、有意義につかえ。第一は仏法相続のために使え。
・本当は娑婆の縁つきれば浄土に往生するのだが休む暇はない。迷いの世界にもどり縁ある有情を救う働きをする
・『浄土は本当にあるのか？』と返答を迫られた場合には、縁としてあり、縁として無いと
　答えることにしている
・仏様とは真理に目覚めた者、自覚覚他
・迷信の根源が真理を知らない無明でありこれによって輪廻転生思想が生まれるのである。
・宿敵は無明、真理をしらないことである
・「永遠に変わらない霊魂は存在しない」、永遠に変わらない我、霊魂があるという無明の考えによって
輪廻がうまれる。
・浄土真宗は親鸞聖人によって体解され開顕されたところの仏教である

それと浄土真宗でよく言う還相回向（げんそうえこう）には納得できない矛盾がある。
極楽浄土で成仏して仏様となったからには現世に戻ってきても
仏の32相があるはずだがそういう人はどこにも居ない。嘘つきはしね。

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
　【１０／１７(土)】日本解体阻止！！ 守るぞ日本！ 国民総決起集会＆デモ
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【外国人地方参政権付与】【人権擁護法】��國神社に代わる「国立追悼施設」の建設、
皇室典範改悪、日教組教育の推進、国防・安全保障の軽視、友愛精神に基づく
「東アジア共同体」 ――― ”戦後最大の危機”を迎えた中、日本を守るために何が出来るのか？
今こそ、草莽ひとりひとりが立ち上がるときです！ 多くの皆様のご参集をお待ちしております！

　　　　　　　　　　　　平成21年10月17日（土）　※ 雨天決行！
　　　　　　　　　　　　大シンポジウム　　13時00分〜15時30分

　　　　　　　　　　　デモ行進 （国会付近）　　16時00分〜17時00分
　　　　　　※ 国会や各党前でのデモは不可。あくまで近隣のデモ行進です。

　　　　　　　　　　　　　http://www.ch-sakura.jp/topix/1290.html

■場所 ： 砂防会館別館 「シェーンバッハサボー」 大会議室（東京メトロ「永田町」駅 徒歩１分）
　 地図はこちら　http://www.sabo.or.jp/map.htm
■登壇予定 [敬称略・順不同]
　 城内 実、平沼赳夫、山谷えり子、稲田朋美、西田昌司、中山成彬、
　 西村眞悟、赤池誠章、馬渡龍治、渡部昇一、日下公人、大高未貴、
　 田母神俊雄、百地　章、花岡信昭、伊藤哲夫、三輪和雄、平田文昭、
　 西尾幹二、藤井厳喜、西村幸祐、井上和彦、水間政憲、村田春樹、
　 増元照明、永山英樹、松浦芳子、土屋たかゆき、三宅 博ほか　※ 10/13 追記
■VTR 登壇 ： 【安倍晋三】　※ 10/9 追記
■司会 ： 水島 総、高清水有子　　※ 10/9 追記

　 ※ チラシは こちら からダウンロード出来ます！　※ 10/10 更新
　 http://www.ch-sakura.jp/sakura/savenippon-meeting1017_flyer.pdf
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単身者、若い夫婦へのきく、いちょうの
所持率が低い。教師はきく、いちょうを
本山からお迎えするように指導せよ。

>>673
真宗の坊さんが他宗を批難する時に、お守りや祈祷に意味がないとか
言う時に、そのようなこと言ってますけど？

幽霊はいないとか、創造神などいないとか、
ご利益や病気治しはまやかしとか、いろいろ。

日本人の霊魂観といえば、この文章が適切だろうな
真宗坊主によると、この文章は捏造ｗらしいけど、現実の大衆はこんなところだろう。

> 作家の藤本義一氏がある宗派の説教会に講師として招かれた。聴衆の大半は年輩の信者たちであった。　
> 講演に先立ち、若い僧侶が挨拶し、「霊魂なんてものはありません。仏教はもともと霊魂を認めておりません」と述べた。
> 若い僧侶にすれば、宗門大学で教わった学問仏教の見解を、そのまま述べたのかもしれない。
> あるいは、これぞ正しい仏教であり、自分は迷信にまみれた旧来のあり方を正していると考えたのかもしれない。　
> しかし、それを聞いて善男善女は茫然自失。
> 「じゃあ死んだら私らはどうなるんだ。ご先祖さまたちはどうなってしまっているのか」。
> その光景を目の当たりにした藤本氏は激怒したという。
> 若い僧侶が善男善女が先祖代々つちかってきた信仰を一瞬にしてぶっ壊してしまったからである

本当に浄土真宗の教義が正しいなら還相回向（げんそうえこう）の禿に
一目で見て判る頭頂部の盛り上がりと白毫相のある真宗禿を写真付で
ピックアップして見ろ！。嘘の教義ばっかり言いやがって仏罰当たって
さっさと死ねや。

＞じゃあ死んだら私らはどうなるんだ。ご先祖さまたちはどうなってしまっているのか

無知なジジイババアの感想に過ぎないな
霊魂なんて存在しないというのが今の仏教の常識
諸行無常諸法無我の意味がわかってないから先祖だのいってすぐ情緒的になる
これが日本人の一番悪いところなんだよ

>>682
だから、真宗の坊主がその仏教の常識とやらを説明して、納得してくれない
無知なジジババは破門にすればいいんだよ

信念無いから、できないけどなｗ

破門と言えば、一向宗の頃の真宗は、「破門された奴は地獄に堕ちる」とか
言ってたらしいが、霊魂もないのに何が地獄へ行くんだ？

「識」とやらが地獄に行くのか？ｗ

そもそも阿弥陀如来や真宗の教義教がそもそも科学的じゃない
擬いものなんだが
よく、それで他宗派を批判できるな

疑いのない心こそが阿弥陀如来の光に照らされた心

>>672
私の説明が唯識思想に見えましたか。
もう少し仏教を勉強しなおしてください。

>>687
で、識について、わかりやすく説明してくれないのですか？

>>680
そりゃあ、どの宗派のことか、どこからの引用かも書いてないんだから、
真正・捏造以前の問題だろｗ
それを「真宗では捏造と認める」って言われてもなぁ・・・
おまえ、アホだろ、あ、いや、ごめん、ゆとりなんだなｗ

>>689
だから、内容があっていると書いてあるだろう
日本語が読めないのか？ｗ

藤本義一が絡んでるんだから、まあ真宗だろうな

>>680
「識」のわかりやすい説明ですか…
これは個人的な解釈だと、断っておきますが、単純に「意識」と考えてください。
眠っていたり、失神したりした時に意識を失うのではないかと、疑問に感じるかも知れませんが
仏教的にはこれらの場合にも「意識」は無くなったとは見なしません。生命維持に必要な心の働きは存続しているからです。
無意識を仏教では、有分心(bhavanga-citta)とよびます。それに対して、はっきりした状態の完全な意識を路心(vIthi-citta)
といいます。
心は識(viJJana)の流れです。この意識、識別作用の流れは、今も消えては生まれて、流れ続け、肉体が死んだからといって
この心の流れは途絶えないというのが仏教の考え方です。

あくまで仏教ではこう考える、というだけで、じゃあ実際死んだらどうなるのだ、科学的証明はあるのかと問われれば、
「死んで見なければわからない」としか言えませんが。
あなたがこのような考え方を宗教的で受け入れがたい、と考えられるのでしたら、捨てていただいて結構です。

>>691
では、>>680に出てくるジジババの仏教概念は完全に間違いと言うことで
よろしいでしょうか？

訂正
>>688
の間違いでした

>>692
文書の出所、真偽の程はわかりませんが、

「霊魂なんてものはありません。仏教はもともと霊魂を認めておりません」

というところは、仏教徒として当然の前提です。

>>694
でも、現在の真宗教団ははそんなジジババを教化することをあきらめて、
ごまかしながら、葬儀法事で飯を食っていますが、その状況をどう
思われますか？

>>695
個人でどうこうできる問題ではないので「仕方ない」としか言えません。

また、長年ご先祖様が見守ってくれている、死んだら自分も子孫に祀ってもらうんだという
信仰、世界観を強く持ってこられた方に、いまさら理詰めでそのような話をしても、決して受け入れてもらえませんので。

結局、故人の何が極楽浄土に行くのか答えがないのかよ！

>>696
祖先、先祖、を祀ってもらってるんだと思って
真宗禿を法事に呼んでる人達に申し訳ないと思わないの？

お土産とか貰ったらまずは仏壇のご先祖様にお供えを・・・
とか先祖崇拝してる人達を騙して楽しいの？

無碍に人の心を傷つけて楽しいですか？
祖霊信仰は、日本の伝統的、文化的なものであって、それには別個に価値を認めますので
大事にしていって欲しいと思います。
それを建前とわかったうえで、基本的な仏教知識を培っていっていただければ、なおよろしいかと

でたー。
禿の常套句

「もう少し仏教を勉強しなおしてください」

何様のつもり？

二枚舌禿

>それには別個に価値を認めますので

禿「でもそんなの迷信ですよ」

が本音な癖に恥ずかしいと思わないの？

>>694
うそついちゃいけません。
本来の仏教は霊魂を認めておりますぜ。

パーリ原始仏典 小部（スッタニパータと同じ部類）「餓鬼事経」

死者たちの物語―『餓鬼事経』和訳と解説 (単行本)
藤本 晃 (著)

商品の説明
内容（「BOOK」データベースより）
餓鬼(幽霊)が語る善悪の果報、全51話。前世で悪業をなして餓鬼界に生まれた者すなわち幽霊が、
人間の前に姿を現わして、前世の悪業と今受けている苦しみの果報を述べ、悪因苦果の因果応報を自ら証明する。
善事と功徳廻向の大切さを明かす経典。
重要な年中行事“施餓鬼会”の源流『餓鬼事経』の本邦初の全訳。

>>704
にわか乙ｗ
餓鬼は幽霊的な生命ってだけで、霊魂じゃねえよｗ
だって餓鬼って死ぬんだぜ？霊魂が死ぬのかよ。
いい加減アンチは霊魂の定義を(ry
「霊魂とは、人間の精神性を司る存在である。永遠不滅であり、死後も存続して自己同一性を担保する。通常の肉眼では不可視だが、ある種の超能力により認識可能である。」
ぐらいの定義ぐらいしろよｗ
ヴァカじゃねえの、ほんと。

>>705
うぜえーーー
この禿ぶん殴って前歯折りたいわ

質問者の聞きたい本質には答えず、話題そらしで逃げる何時もの禿ｗ

>>700
回答を半分しかされていません。
受け入れられない人から金を稼いでいる真宗教団はどう思われますか？
やはり、金のためには本来の仏教を曲げるのも可、ということでよろしいでしょうか？

なお、無碍に人の心を傷つけて楽しいですか？とか言われてますが
「もう少し仏教を勉強しなおしてください」
　↑
この言葉の方が上から目線であり、失礼ではありませんか？

>>705
で、浄土には何が行くの？
フィクションだから、何も行かないんだろ？

>>705
お坊さま、「幽霊的な生命」について詳しく教えてください。

いにしへはこゝろのまゝにしたがひぬ

いまはこゝろよわれにしたがへ

霊魂とは、人間の精神性を司る存在である。
永遠不滅であり、死後も存続して自己同一性を担保する。
通常の肉眼では不可視だが、ある種の超能力により認識可能である。

屁理屈の応酬になっているが、戦後になって教学を変えた真宗が
そもそもの原因。

しかも禿の定義する霊魂の定義がまずおかしい。
「霊魂とは、人間の精神性を司る存在である。
永遠不滅であり、死後も存続して自己同一性を担保する。 」
はあ？その理屈じゃ人間が地上に種として発生する前はどうなのか
説明できねえだろうがｗ

>>712
お坊さま、「ある種の超能力」について詳しく教えてください。

すでに９次元宇宙は我々にとって、身近なものになりつつあります。９次元生命体のコンタクトも質・量ともに増加しつつあり、とても我々の手におえるものではありません（笑）
しかし、このまま他次元の友人達を放って置くことができるでしょうか？ここで一つのメソッドを提案したいと思っています。臨時に、我々の方法論をいわば即席の形で、皆様と共有するということです。
率直に言って、我々を援助してくれるヴォランティアを募集したいのです。カントがいみじくも定言命法で美しく述べたように「汝、為すべし」を我々も声を大にして言いたい！
つきましては、以下のURLにて資金及び、人的援助の募集を随時行なってゆきたいと思っていますので、心ある方は是非、参加をお願いします（笑）

http://plaza.rakuten.co.jp/ascensionreimei/

禿よ、反省してこそ「地獄行きの禿」が救われるんだぜ。
親鸞は開きなおっているわけではないんだぜ。

>>713
真宗の教学は戦後に変わってしまったのですか？

>>714
ID:mwj7dJMfさんへ
暇なのは分かりますけど、あんまりカキコしまくらないでね☆

そしてまた禿は逃げだした（終了）

>>717
そうだよ。少なくとも位牌不要とか、霊魂否定とか清め時をは差別だとか
言い出したのは戦後になってから。10年位前には福井県の寺に
「清め塩は差別です」ってポスターが貼ってあってびっくりしたわ。

ちなみに家の両親は福井出身で戦中派。長生きしている爺様は陸軍機関銃中隊の
生き残り。ケツの青い真宗禿は何も知らず教団に赤く染められてるんだよ。

なんだ713と714は同一人物か・・・

Namo Tasso Bhagavato Arahato Sammaa Sambuddhassa.
Buddham Saranam Gacchaami.
Dhammam Saranan Gacchaami.
Sangham Saranam Gacchaami.

Dutiyam pi Buddham Saranam Gacchaami.
Dutiyam pi Dhammam Saranan Gacchaami.
Dutiyam pi Sangham Saranam Gacchaami.

Tatiyam pi Buddham Saranam Gacchaami.
Tatiyam pi Dhammam Saranan Gacchaami.
Tatiyam pi Sangham Saranam Gacchaami.

>>620師はもう来ないのか

うーやっと休憩…
ビル清掃のバイトはキツイな…
あれ？レスあんまねーな

いいかげんレスすんの疲れたし…
早く本物の禿が現われねーかな…

またｋｙ

またKY野郎があらわれたらどうしよ…
今日も５時帰りかなあ
禿も俺くらいは仏教知識みにつけろよjk…
禿以上に仏教語れる俺って神？

バイトつらいでーす

>>727（>>620）
あんたは良い意味での善知識じゃ。
本願寺教団内でもあんたのレベルはトップ3に入るかも。
その他大勢は、「勉強しても無駄。信心をいただきなさい」と
ケツを捲って逃げ出すレベルｗ

>>729
勘違いするなよ。
真宗禿が輪廻を説明するメカニズムすらわかってないから、禿のフリして助けただけ。俺の宗旨は真宗じゃねえし。

お前らはいいよな。にわか知識しかなくても、言葉のいちいちに揚げ足取りするだけで勝った気になれるんだからな。
今までの自分のレスを見返してみな。自分のことは棚にあげて、他人は平気でけなしまくってる様を。

匿名の掲示板で罵倒することにしかアイデンティティーを見いだせないお前らよりも、、
真宗禿の方がはるかに人間らしく生きてるよ。

６２０氏の宗旨は浄土宗？

>>730
勘違いしていないですよ。
匿名でありながらも、よくここまで言えたなと感心していますよ。
本願寺では、本山に近い所よりも、
地方の年輩の方ならあなた位のレベルの僧侶は何人かいるかもしれませんが。
ただ、無我の解明だけが、仏教の目指すところではないというのもご存じでしょうが。

>>730
面白い勝利宣言だねｗ

で、そんな受け売りの仏教知識が何か役に立つの？

>>730
涙拭きなよ

霊魂の有無について論破された水野門下生が成仏できていないようで。

成りすまし禿

今、福井県の実家にいます。
仏壇に位牌があると以前かいたけど
位牌には先祖代々之霊位と書いてある。
真宗が霊魂は無いと言い出したのは
やっぱり戦後になってからで間違いないです。

>>737
水野門下生？

>>730
揚げ足取りとは失礼だなｗ　当然の質問しただけのことだろう

では、質問に答えてくれ
「浄土には一体何が行くのか？」
「霊魂を信じているジジババから金を稼いでいる真宗教団をどう思うのか？」

真宗の人間でもなければ好きに言えるだろうし、なんせ本物の仏教を知ってる
らしいから、この程度の質問に逃げることはないだろう

>>738
いいえ、ただの高卒のオッサンです。

現代の真宗禿の言う所の「霊魂はありません」と言うのなら
先祖代々門徒の我が先祖の仏壇の位牌に「ＯＯ家先祖代々之霊位」と
書いてあるのは辻褄が合いません。
つまり戦後になってから教義を変えた以外に考えられる理由はありません。

>>740
仕事なにしてるの？

>>741
電気屋です（小売じゃなくって保守・メンテナンスですが）
それがなにか？

>>740
教義って何？

>>743
674を参照ヨロ。

ちなみに
http://www7.ocn.ne.jp/~kokubo/manner2.htm
では霊魂無記説＝霊魂否定と真宗お得意のバイアス掛けてますな。
しかも「仏教でも、浄土真宗でも、故人の冥福を祈りません。」だって
そんな事言うなら本来の仏教に立ち返って「本来の仏教では無い」葬式は辞めないと駄目だねｗ

愚者の集団ヒステリーに依存したカルト教団を脱退して真の信仰に目覚めるべきです

「今の仏教の常識ｗ」なるものに従って、真宗布教使の皆さんが
霊魂なんて非仏教的ｗなものを信じてる門徒を破門すればいいだけのこと。

明日にでも簡単にできること。さあ、どうぞ。

親鸞が霊魂を否定したのは当時の神仏が融合して民衆支配してた
現状があったから
それまであった先祖供養の概念事態は否定してない

霊魂否定して、先祖供養が成り立つのか？

問題は実生活で霊を恐れてお払いしたりするのか、先祖の霊を重んじて尊敬できるかの差だと思うよ
心の持ちようといえばそうかもしれんが、現代でもそういった霊感称商法で人の不安煽ったりするっしょ

親鸞は父母の孝養のためとて、一返にても念仏申したること、いまだ候はず。

禿はへ理屈をこねているが、釈迦はもちろん親鸞も含め戦前の坊主は皆霊魂を認めている（例、親鸞幽霊済度伝説、蓮如と幽霊の絵画）
戦後のカントやマルクスの影響を受けた宇井や和辻の仏教学者及びインテリ禿が霊魂を否定しているだけだぜ。

>>750
それは貪愛に執着してる戒めと思うよ
念仏は如来の本願力であり他力ということを再度確認してるところであって、
念仏を唱えて死者が救われると言うならばそれは自分を頼む自力だからね。

と水野弘元教徒が言ってます

霊魂はサンスクリット語でアートマン。
漢訳名：我

ブッダは「あなーとまん（霊魂とかwwwwwwテラワロスwwwwwwwwwww）」と言った

＞親鸞も霊魂を認めている
＞例：親鸞幽霊済度伝説

伝説ってｗ
親鸞本人がいったんじゃなくて？

祖先、先祖、を祀ってもらってるんだと思って
真宗禿を法事に呼んでる人達に申し訳ないと思わないの？

浄土真宗の檀家やめて、神社の氏子になれば？
神主「霊魂？あるに決まってるだろ！」って言ってもらえるYO!

・現在の浄土真宗の教義

・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの
・本当は死ねば終わりなのだが、それでは宗教法人として認められないので、方便（嘘）で浄土をたてている
・『浄土は本当にあるのか？』と返答を迫られた場合には、『あるとかないとかの二元論思考は間違いだ』とか、
　『死んで帰ってきた者などいない、よって死んで見なければわからない』と答えることにしている
・仏様とは物理法則のことである
・迷信の根源が霊魂不滅の輪廻転生思想である
・宿敵はオカルト親鸞会である
・「霊魂は三世を通じて存在するものである」というような信仰を持つ仏教学者は、
「時代遅れなんだよもっと本を読め、ばか」と糾弾されるべきである
・浄土真宗アンチは、全員下品である
・浄土真宗アンチは、すべからく読解力を身につけるべきである
・空気がオカルトか？風が迷信か？精神は？現在科学的に説明できるものだけが真実、そんな人間を智慧もない無明というのである
　（注意：ここで言う精神とは霊のことではありません）
・Wikipediaとやらはインチキであり、信用に足るのは岩波仏教辞典のみである
・返答に窮した時には「で、おまいさんのいう霊魂ってどういう定義なのｗ」とはぐらかすことにしている
・どうしても祖霊が好きなのであれば、浄土真宗の檀家をやめて、神社の氏子になれば良い。

>>757
何で詐欺師に遠慮して宗派変えなきゃならないんだよｗｗｗ
戦線の教義に回帰すれば全て解決するだろ。

あのね、老婆心だけど、あんたに「霊魂ありますよ、ご先祖さまがいますよ」
って優しく言ってくれる奴が詐欺師なんだよ？

禿はついに全キリスト教徒を敵にまわしたようです。

説明しても
婆さん「阿弥陀？なんだそりゃ？。わたしゃ亡くなった爺さんの為に仏壇拝んでんだよ！！」
という門徒多し

あのね、老婆心だけど、あんたに「浄土ありますよ、阿弥陀如来様の本願力(ｒｙ」
って優しく言ってくれる奴が詐欺師なんだよ？

>>760
＞「霊魂ありますよ、ご先祖さまがいますよ」
霊魂はともかくご先祖様は極楽浄土に転生したんじゃないのかよ。
ご先祖様は死後に消滅しちゃうなんてどこの断見論？

騙す前にボロを出すとはひでえ詐欺師だなｗｗｗ

そいつが詐欺師だと分かったら相手にしなければいいのにね

禿はいつも墓穴を掘り、そして逃亡する

詐欺は犯罪だよ

>>764
「大王よ、私はナーガセーナと呼ばれています。
しかしながら、大王よ、ナーガセーナというのは
じつは名まえのみにすぎないのです。
そこに人格的固体は認められないのであります」。
（出典：ミリンダパンハー）

ちなみにこのナーガセーナというのは坊さんで、「輪廻転生はある」と主張。

>>767
じゃあ警察に通報しなさい

「尊者よ、わたしくしはあなたに幾度も問うてみたのに、
ナーガセーナを見出しえない。
尊者よ、ナーガセーナとはじつはことばのことにすぎないのですか？
しからば、そこに存するナーガセーナとは何ものなのですか？
尊者よ、あなたは、『ナーガセーナは存在しない』といって、
真実ならざる虚言を語ったのです」

「形に縁って、感受作用に縁って、表象作用に縁って、
形成作用に縁って、識別作用に縁って、
＜ナーガセーナ＞という名まえがおこるのであります。
そこに人格的固体は存在しないのです」