宗教弾圧大本事件とはなんだったのか？

近代最大の宗教弾圧事件「大本事件」。
左翼の方から書籍はたくさん出ていますが、陰謀説もあり。
当時の大本は日本最大の右翼組織だった。

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「巨人出口王仁三郎」出口京太郎氏では右からの革命
左翼系の方の本では左からの革命
を目指したとあります。
どちらが本当？

４

どっちでもないと思うよ、結局。

オウムも「これは大本事件だ！」って
大本も迷惑しています。

皇道派軍人、皇道派信者のバックと体制側に思われたから。

っっっkいうlこ

層化を早く弾圧しろや！

草加は戦前に弾圧されたよ。
またやろう。今度は徹底的に。
ぺんぺん草も生えないように。

大本事件は
大本では型と教えられています。

北一輝氏と出口王仁三郎師の関係も疑われたのかなあ

日本における新興宗教の元祖だな。
現在隆盛している新興宗教も大本からの分派だし。

世界救世教さんとかは今でも仲良しで、
よく大本に参拝に来ていただいています。

警察が踏み込んだとき、女性を回りにはべらせて
ﾊｱﾊｱしてたって本当なの？

うそだよ。
ほんとは特高警察が踏み込んだあと、持ち込んだ春画をばらまいて写真を撮らせたの。

それと大本信者に美女がたくさんいたのは事実。
今もそうだよ、今年のミス日本は大本信者。

新興宗教が美醜に拘るのも大本以来の伝統ですか。

肥大化した宗教団体が覇権（利権）？　をめぐってお上とぶつかっただけ。

それだけじゃないよ。リベラルな社会変革が、穏健なものであっても排除されたのが
日本のファシズム。それが政財界や皇室まで理解者が広がってしまうと、ﾏｽﾞｰなわけ。

そんなもん、戦争中ならどこでも弾圧されますけどね〜

右も左もラジカルならみんな弾圧ですね。

１８さま
「覇権」とはさすがですね。
たしかに一般民衆の信者がほとんどでしたが、支配層（お上）政界、財界、官界
軍部（皇道派）、学界、皇室（！）にも大本は信者を増やしていましたから。

１７さま
＞新興宗教が美醜に拘るのも大本以来の伝統ですか。

ごめんごめん。そんな差別的な気持ちで言ったんじゃないんだ。
事実を言っただけ。スマソ！

荒唐無稽な神がかりで宗教を始めるという
新興宗教の基本形を確立した人。

有栖川詐称のはしり。王仁三郎御落胤って・・・

ワイドショーを賑わした、有栖川宮さま（？）からの招待状が
大本にも来たそうですよ。（笑）

>>24
そうかな。むしろそれを組織化した人じゃない？

＞荒唐無稽な神がかりで宗教を始めるという
　 新興宗教の基本形を確立した人。

その部分はむしろ、天理教、金光教、黒住教が先なわけだが。

そういえば、出口なおってもともと黒住教じゃなかったっけ？

信仰は自由だけど、一々信者が組織をつくらないでね。
周りが迷惑。

>>２８
金光教のひさしを借りていたことはあります。

「出口王仁三郎師、有栖川宮さまご落胤説」をマジに信じていた人も多かったみたい。
右翼、軍人、皇室に信者を増やしたのもそのあたりからかも。

http://peace.poosan.net/reikai/kensaku/ibken02.php?CD=356
凄い霊力だ。

司馬遼太郎先生の「坂の上の雲」（だったかな）がＮＨＫでドラマ化。
秋山真之中将と出口王仁三郎師、大本との関係ははたしてテレビに出るのでしょうか？

「坂の上の雲」の小説では、大本、出口王仁三郎師との関係は触れてはいけない
タブーみたいです。

日露戦争のとき、秋山真之中将は霊夢によって、対馬からバルチック艦隊が来ることを確信し、
作戦を立案した。そのとき出口なお大本開祖が戦勝祈願を行っていたので大本入りする。

派生の合気道が危険な香りしないの不思議。
武道的には弱々インチキ扱いだけど。

植芝盛平先生一族は大本信者。
合気道も、「最強説」と「ガチンコなら弱い説」の両方がある

なんか大本の信者に荒らされてるのかな？
信者一名ならいいんだけど、組織的なら嫌だな

オウム事件の時、某書店で平積みされてた
『邪宗門』を読んだ。感動した。

そうか。「邪宗門」も大本事件のテキストになるね。

テキストというか…
「邪宗門」はモロでしょう。
ただ後半本気で、武力革命を志向した部分は
オウムぽいですが。

歴史は、一度めは悲劇、二度めは喜劇というが、
なるほど、大本の悲劇、オウムの喜劇てな感じだなー。

だれも創価の悲劇って言わないのね。同じく弾圧されたのに。

創価なんて弾圧されて当然

日本の総人口の７分の１は創価だってさ。

マジで？
創価信者の宣伝じゃないの？

１７００万以上が層化信者？？そんなアホな。

つうより、それぐらいになったら創価のクーデター起こるぞ。
あいつらってロボットの兵隊だもんな。
人類が滅びようと、創価が支配できればいいと思ってる連中だし。

邪宗門で描かれている大本は、悲しすぎる。

大本は国家から本当に無血クーデターを起こされると誤解されて弾圧されたと思う。
実際、大本で内閣が組閣できるほど人材豊富だったし。

比例区の投票数で推測してみれば。

あんたら創価学会の当時の人数知ってるのかい
大本と桁が違うよ
>>43
当時の学会なんて誰の相手にされていないよ

ＳＯＫは420万票位になっている。

もしかして、７分の１が層化っていうのは
公明に投票してるのがそんくらいだからって話なのか？

頭悪すぎ・・・

>>52 ：日本＠名無史さん ：04/07/12 02:14
>あんたら創価学会の当時の人数知ってるのかい
>大本と桁が違うよ
>>43
>当時の学会なんて誰の相手にされていないよ

５２さんは「昭和神聖会」のことをおっしゃっているのだと思う。
だったら、会員数は八百万人以上！！当時の人口を考えるとすごい数字だ。
創価学会の参議院戦１０００万票（Ｆ票も多い）よりもおそろしい。

幸田露伴の読みは正しかったわけだね

>>50 ：日本＠名無史さん ：04/07/12 01:53
>大本は国家から本当に無血クーデターを起こされると誤解されて弾圧されたと思う。
>実際、大本で内閣が組閣できるほど人材豊富だったし。

大本信者と大本シンパを政財官界、学会、軍部、右翼、左翼の重要なポストに
配置していたし、北一輝が接近してきたりしてた。
ところで、幸田露伴の発言について教えて。

>>57
明治5年僧侶の肉食・蓄髪・妻帯許可、を評して露伴は
「大坂城の外堀を埋めたも同然」と日本仏教界の衰退を予見
歴史の中で成熟していた宗教の柱をなくしたのだから
突発的な神懸かり系宗教が続出したのもうなずける

当時の創価学会は
北海道あたりのトンデモ教師の集団

ノウハウはみんな大本のパクリなんだよなｗ

出口オニ三郎は、脇が甘すぎ・・・・・。

出口ナオは天理教にノウハウを伝授したんだよなｗ

>>61
天理教の成立は大本教よりずっと前。

>>62
このスレのｲﾀｲ香具師への皮肉だよ

今の大本はイマイチ、メジャーに成りきれていない。
ノウハウは豊富なんだから、ガンガン宣伝すればいいのに。。。
今は弾圧なんかされないのに。

またうさんくさい宗教がのさばるのは勘弁

＞今の大本はイマイチ、メジャーに成りきれていない。
　 ノウハウは豊富なんだから、ガンガン宣伝すればいいのに。。。

もう他宗派に全部もってかれたあとだから、今何をやっても逆に真似と言われるのがオチ

大本自体がいろいろパクってるだろｗ

神慈秀明会の御先祖様。

何でもいいから亀山城を占拠し続けるのはやめて下さい

大本事件とオウム事件ってどうちがうの？

大本教
　　　神政龍神会
　　　　　　　　天行居
　　　　　　　　　　　　フリーメーソンの黒幕を殺せ！！　　　　

王仁三郎の反フリーメーソン発言は多い

出口なお開祖の「お筆先」にも「石屋」（フリーメーソンの意）の脅威は警告されてる。
その頃、日本ではフリーメーソンを知る人も少なかったのに。

大本のほうがよっぽどの脅威。

ありがとう。今の日本で大本の脅威を唱えるあなたは貴重な存在だ。（笑）

フリーメーソンって何しているの。
東京ロッジは東京タワーのとなりにあるけど。

だいほんとフリーメーソンに関係があるのか（ｗ

出口王仁三郎に匹敵する人物といえば、ルドルフ・シュタイナーだね

>>76
東京ロッジは町田にあるって聞いたことがあるけれど（ｗ

ほれ日本フリ−メーソンのサイト
秘密ってわけじゃないよ、なにやっているか知らんけど（ｗ

ttp://www.japan-freemasons.org/

>>80
表のサイトなんか興味ないね
秘密のサイトに興味があるのさ

フリーメーソンについてのいい本教えて♪

>>82
神霊界

ヘブライの館 　ここの５階がフリ−メイスンだよ
http://blackbox777.at.infoseek.co.jp/hexagon/index.html

石頭どもが石屋を敵視する。
面白い。

>>66もう他宗派に全部もってかれたあとだから、今何をやっても逆に真似と言われるのがオチ
>>67大本自体がいろいろパクってるだろｗ

そうそう、大本はごった煮の魅力があるね。
パクリパクラれの世界だから、大宣教して、大本をでかくしてほしい。

ごった煮というより闇鍋というべきでは？

歴史を捏造して、無条件に信者を洗脳するようなカルトを
大きくして何をしようと言うんだろう。

>>87ごった煮というより闇鍋というべきでは？

うまい！座布団一枚！

>>69

出口王に三郎師が亀山城を買わなけりゃ、今頃宅地なってるよ。
当時も、廃墟同然で、線路の材料に石垣がガンガン崩されてたの知らないの？

カルトの巣窟よりも、まだ宅地のほうがいい。

やっぱ大本事件の原因は出口王仁三郎師のエネルギーを政府が怖れたからだと思う。

キティは何時の世も警戒されるからな..........

現在残っている古い新興宗教で積極的に信者勧誘しているところは少ない。

古い新興宗教(笑）うまい表現だね。
創価学会は戸田氏時代も強力に折伏したけど、池田氏時代の折伏はさらに信者を激増させた。
今回の参議院選の得票数もすごい。

大本も積極的に信者勧誘しないと・・・

結局、大本教も創価学会と同じで、破壊的カルトってことだわな

時の政府に歯向かうと、左の共産党も右の大本も弾圧される。

あの強力な創価学会だって、時の政権が本気になれば、弾圧されると思う。
まして、大本で内閣が組閣できるくらいの人脈があれば、政府が本気で恐れるのも当然。

＞右の大本

右ではない。むしろ左。

近衛文麿も左。

>>99

大本事件のおかげで、左翼学者が大本にシンパシーを感じて、たくさん本を著すので
大本は左に人気があるのです・・・
それと、日本で最初に原水爆反対運動を始めたからだと思いま〜す。

>>99

大本事件当時の政府は大本を皇道派の資金源と疑ったらしい・・・

やっぱ右翼じゃん。

日本史に詳しい人なら、頭山満氏、内田良平氏といった右翼の巨人と
大本出口王仁三郎師の関係はご存知でしょうね。

日本史に詳しい人なら、日本史なんていわない
国史だよ

教えてくれてありがとう！

昔は右翼も左翼も社会主義者が多かったんだよ。
だから、右翼も左翼も、活動の結果は国の全体主義化だった。

左翼から右翼に転向して、そのまま国の要職につける時代だったからね。
実際、近衛内閣の側近には、左翼からの転向者が多かった。
転向して官僚に収まった左翼が国の政策をたてるから、
大日本帝国の統制と配給制は、共産主義そのものと大して変わっていない。

この辺はハイエクの「隷属への道」を読むといい。謎が解けるよ。

大本教の荷担したクーデターが成功したとしても、全体主義国家になっただけよ。
今の大本教の分裂して、セクト化していく組織を見れば、あの宗教が共産主義と同じ運命を
辿っているのが分かるだろう。救いようのない気狂いを増殖させているだけで、
百害あって一利もない。実際、やつらが日本のために役に立ったことなど一度もない。
宗教弾圧などと被害者面する資格なんてないんだよ。犯罪を未然に防いだだけなんだから。

とりあえず
右翼
左翼
全体主義
という用語の意味を調べてみたらどうだろうか・・・
まあ、このスレ自体電波スレなわけだが・・・

このスレは大本信者が勧誘の為に立てたらしいが、
大本教はカルトにすぎないという認識が広まっただけだった罠

大本教の信者やシンパって、ちょっとでも批判されると
自分のことは棚に上げて、電波やら、荒らしやらって書き込んでくる
気が狂ってるとしか思えん

>>3
出口は巨人⇒ダイエーに移籍してますよ

>>107
渡辺昇一の「ハイエク　マルクス主義を殺した哲人」の方がハイエク入門にはいいかも

>>110

シンパにはいるかもしれないけれど、大本信徒にはいませんよ。

>>113

なんで言い切れるの？

治安維持法は天下の名法だった！

大本、出口王に三郎師と「桜会」との関係詳しい人いますか？
教えて!

パブチャップの反乱に参加してるよね

>>117

「桜会」関係者の書物によると出口王仁三郎聖師に面会したとか。ホント？

クーデターの話になると必ず大本が一枚かんでるよね。
北一輝とか、石原莞爾とか。

当の大本自体が内部クーデターで泥濘状態だからなァ

東条英機氏と出口王仁三郎師が会談してるね。
「軍部があまり強く出ると道を誤る」と出口師
「宗教家の癖に何をぬかすか」と東条氏立腹
「先がわかるから言うのだ」諭す

>>121
へぇ？いつ？どこで？

当時大本教の神殿は特高によってダイナマイトで爆破された
爆砕された神殿の写真を見たことがあるが、すごいよな

弾圧事件前後の核心部分についてはある書物に経緯が詳しく書かれていた
当時新興宗教は総じて思想弾圧されたわけだが、なかでも大本は熾烈だった

>>122

（大本）事件前、王仁三郎は東条英機と二、三度会見したことがある。
大国伊都雄が築地の料亭常盤で陪席したとき、
王仁三郎が「軍部があまり強く出ては国をつぶす。軍部の考えていることは十年以上はやすぎる」
といったところ、
東条は「宗教家のくせになにをぬかすか」と立腹した。
すると「その考えが国家をあやまる。先がわかっているから注意するのだ」
と、王仁三郎はさとすようにいってから、憮然たる面持ちで黙したという。
相手の派閥や階級にかかわりなく、王仁三郎はいつも軍人をこのようにさとすことが多かった。
「巨人出口王仁三郎」出口京太郎氏著（王仁三郎師の孫）天声社４７３ページより

>>124
王仁三郎の政治思想は、東亜連盟の石原莞爾のパクリだろ。
ほとんど同じことを言っているね。

蒙古独立を唱えたバブチャップの反乱は大正4年
満蒙問題では石原より先輩だろ

>>125

>王仁三郎の政治思想は、東亜連盟の石原莞爾のパクリだろ。

王仁三郎の皇道論は、大正時代からのもの（もっと言えば、明治時代から）。
東亜連盟が出来たのは昭和１１年、第二次大本事件が起きたのは昭和１０年。
どうやって石原莞爾をパクるのだ。

数年前、漏れが京都市内で学生やっていた頃。

漏れが或る知人（といっても彼は昭和二年生まれなのだが）と
京都市内のスナックで飲んでいたら、中年だがかなり美人の女性が来店し、一緒に飲んだ。
彼女は「くれないさん」と呼ばれていた。変わった名前だと思った。
後で聞くと「あの人は大本の教主の一門だ」という話。彼女はそのスナックでは常連という
ほどではないものの、何度か顔を見せていて名前も知られていた。

それからしばらく後、「大本の教主が死去」というニュースが京都新聞で載ってた。
後継教主の名前は彼女だった。

彼女にとって、これはスナックの行き納めだったのだろうか？

>>128

げっ１２８さんすごい！知人が大本教主と飲み仲間ですか？
一般信徒にとってはうらやましい話です。

>>124
大本以外の資料はないのでつか？

『お筆先』とは「妄想性痴呆患者の濫書症」の産物

>>130
大本以外に重要な資料があるのは事実
もちろんそこらの官製図書館にはないがね

俺たちも桜会みたいなもの作らないか
血盟団でも可
ナチスでもいい

>>132
もったいぶらずに何という資料か教えてよ。

桜会！２２６事件にメジャーを持っていかれて、今じゃ知る人も昭和史好きの方しかいませんね

だいたい、桜会は大本に、なにを求めたのでしょう？
王仁三郎師の人脈？資金？青年信徒の動員？

>もちろんそこらの官製図書館にはないがね
大本教徒の脳内にか存在しませ〜ん

大本のホームページを読んでたら大道場のページに東条英機首相の娘さんが
大本に来訪して幹部と会談したという記事が載っていた。
時代が変わると不思議なこともあるもんだね。

高橋和巳の「邪宗門」読ん打人で、なおかつ大本事件に詳しい人いますか？

天理研究会（天理本道、ほんみち）だけはガチ。
戦前に天皇の権威を公然と否定した。ある意味共産党よりも腹が据わっていた。

で、大本以外の資料はないんだろ。

天理本道は昭和13年に、「憂国の士に告ぐ」という文書を全国に
900万部配布した。その中で「今の天皇には天徳がなく、このままでは
日本は大戦に巻き込まれ窮地に陥る」との旨をはっきり主張している。
当然、幹部は不敬罪で検挙された。
この事件については、松本清張「昭和史発掘４」（文春文庫）で
詳しく取り上げられている。

ちなみにこの教団はいまもある↓
http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=98102001

だから、大本以外の資料出せよ

大本なんて所詮、カルトだからな。
天理教に話題をそらせて、誤魔化してるつもりなんだろ。
都合の悪いことは誤魔化すことしかできない。
カルトらしい反応だわな。

おもろいスレッドなんで揚げ

>>144
逆だって。
俺、大本教と関係ないし、
むしろ、大本みたいな陰謀教団と違って、
本気で体制に抵抗した教団が戦前にあったってことを
紹介したかったのだが。

>>146
まぎらわしいｗ

>>143

よくわからんが、東条との会見の文章の前に参考文献として
「信濃往来」（大本教手入れの前後、唐沢俊樹。、昭和３０年２月、信濃往来社）
がある大きな図書館ならあると思うが・・・

>>148
すまんが、大本系文章はわからないので凡人に理解できるように
述べ直してくれないか？

>>149

１４９さん。わかりにくくてごめんなさい。
「巨人出口王仁三郎」出口京太郎著、天声社刊の最後のページの参考文献に
この文献があったので・・・
大本以外の資料は、ちゃんと探すのが難しいので。

大本の資料は如是我聞が多いので、客観性に欠けるところもあるね。
本人は信じきってるからうそではないんだけど・・・

>>151

インターネットの情報の宿命かもしれないけど、電波やトンデモ本を本ネタにする書き込みもあるからなおややこしい

北一輝も革命資金を王仁三郎師にねだりに来たね。

特高のスパイの資料がみれればな。悪意があるだろうけど。

特高のスパイは、皇道派の大本信者軍人を監視していたと思う。

おーい「桜会」について詳しい人希望。

「それから十月十日ごろには、橋本は藤田の紹介で大本教の出口王仁三郎と
霊南坂の藤田邸で会っている。そのころの出口は、大正十年の弾圧後軍部に接近し、
特に関東軍に接近し、その線から蒙古入りして彼の地の紅卍教と提携したりなどしていた。
橋本が藤田邸の立派な応接室に入ってみると、六尺豊かな異相の王仁三郎が長髪をたくわえて
悠然と腰掛けていた。
出口は橋本を見ると、
「あなたが参謀本部の橋本さんですか。世の中の建直しをやるそうですね」
といい、そのあとで、
「あなたが起上がった、その日に大本教三千人を動員します。その翌日には一万人、
それから次へ次へと東京に十万人の信徒を集めて参加させます。その点ご心配ないように」
といったという。これは橋本欣五郎が書いていることをそのまま取り次ぐので、
真偽のほどは保証できない。」

松本清張『昭和史発掘4』「「桜会」の野望」に以上のようにあり。大本教関係の記述は
これだけ。

出口は身長160cmそこそこしかなかったそうで、
「六尺豊かな」というのは、あやしいね。

上記引用文中の十月十日とは昭和6年、いわゆる十月事件をさす。
橋本とは橋本欣五郎中佐のことで若手将校によるクーデター組織桜会の主催者、
藤田とは藤田勇のことで東京毎日新聞社長、貴族院とも密接な関係があった人物。

>>158
ああいうカリスマ的人物は威圧感があって、実際以上に大きく見えたのだろう。

十万人の大本青年を動員するとなったら、凄いな。
皇居の前がいっぱいになるよ。
政府が怖れるわけだ・・・

>>157

１５７さん
軍部には大本を利用してやろうと考えた人がいたってことなの？？？

軍部そのものが大本教を利用しようとしたのではなく、
軍部の中の若手将校でいわゆる昭和維新を企むような
勢力が大本教の力を借りようとしたのでしょう。
「世直し」「超国家主義」「農本主義」あたりに両者は共通点が
ありますから。
大本教と桜会が接触したのは上の引用だと藤田勇という
フィクサー的人物の人脈によるもののようですが、このあたりの
関係はどうなのかはこれ以上分かりません。

そっか。王仁三郎師に会談を求めたり、大本信者になるのは皇道派の軍人ばかりだもんね。

櫻会は皇道派違うよ

>>165
１６５さん教えてくれてありがとう。
桜会と皇道派は別物か。
じゃあドンだけ軍人が大本と王仁三郎師に接触しようとしたんだろう？？

まあ「大本＝カルト」で終わりのアフォばっかりな限り、いつまで経っても便所の落書きだわ。

一番全体主義にのめり込みそうな馬鹿はお前らだよ。

橋本は無産政党にも声をかけてる

>>167

ほな、賢い書き込み希望。

>一番全体主義にのめり込みそうな馬鹿はお前らだよ。

そう断定する根拠は？

カルトと軍団？
例のカルト球団のことか？
軍服に触れて出陣したとかいうやつ

松本清張は親戚が大本信者じゃなかったっけ？？？？

>167

賢い書き込みは？
「邪宗門」一度読んどきます。

>大本以外に重要な資料があるのは事実
>もちろんそこらの官製図書館にはないがね



>まあ「大本＝カルト」で終わりのアフォばっかりな限り、いつまで経っても便所の落書きだわ。

>一番全体主義にのめり込みそうな馬鹿はお前らだよ。


はったりかますだけで、な〜にも答えぬ大本真邪。

クーデター、革命というと、言葉の響きだけで拒否する向きもあるが、
革命＝悪じゃないだろう。
為政者にとってはクーデター＝自分達の権益を侵す由々しき問題だが、
社会的に虐げられている人々から見れば、クーデターこそ悪現状打破の
救世の福音となる。そのおかげで生き地獄から開放された多くの人々が
いる。
革命＝悪い事と脊髄反射してしまう人は、もう一度世界史を勉強し直した
ほうがいい。

少くとも左翼革命は悪
巨悪

大本教なんかに革命をやられたくない

>>175
まずは大本教内部に革命を。

>>175
また詭弁だよ。犯罪者集団の大本狂徒は、嘘を付くのが仕事みたいなもんだ。
気狂い教祖が、クーデターを起こそうとして失敗したのが明らかになったら、
革命、クーデターは悪いことじゃないときたもんだ。馬鹿じゃないのｗ

179は随分鬱憤が溜まってるみたいだね
どっかで大本教の信者に恥でもかかされたの？ｗ

１７５さんは
たぶん大本信者じゃないと思う。
なんか、タイプが違うんだよね。

１７４さんの相手も大本信者じゃない感じだけど。
あくまで、そう感じるだけだけど・・・・

>>180
大本教の擁護の仕方って、必ず事実をねじ曲げるのな。
あとは根拠のないレッテル貼りに終始して粘着。
その場を誤魔化すことしか考えてない。思考が短絡的過ぎてお粗末。
大本教の信者じゃないって言訳も、いいかげん聞き飽きたな。
レスの内容を読めば明かに信者だろ。
嘘しか言わないのが分かっているから、もう欺されないよ。

>>175
君こそ世界史を勉強した方がよい。
殆どの革命・クーデターは反動による内戦や内部分裂による粛清がワンセット。
虐げられた者の福音であるのは最初だけ。やがて絶望に変わる。
得をするのは波に乗れた奴だけってのは平時でも革命期でも一緒。
内戦で政治経済文化が疲弊するぶん大きなマイナス。
現状維持には異を唱えたいが、武力蜂起は否定したい。
まぁ革命なんぞを肯定する観念論者にゃ現実の平凡な幸福なんぞ無価値なのかも知れんがね。

大本教は動乱の時期に咲き誇る徒花だった

革命＝悪じゃないだろうとは書いたが、革命＝善とも書いていない。
ケースバイケースで良くも悪くもなる。
またその時は一時的に悪くなったように見えたが、振り返ってみれば結局
あれが良くなるきっかけだったという事もある。
革命という言葉から武力革命、暴力軍事革命しか連想できない人は、まず
冷静になって「革命、無血革命、思想革命、文化革命、産業革命」などの
言葉の意味を先にググッてみたほうがいい。
>>184の「現状維持には異を唱えたいが、武力蜂起は否定したい」
は同意。このスレでは大本が武力蜂起したことになってるのか？
それは表層的なことしか知らない人の勘違いだぞ。疑問なら大本本スレで
質問してみな。
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1089095462/

>>186
なら、なんで大本は軍人連中に色目使ったんだい？

>>186

向こうの連中が、またヒスを起こすだけだと思うが。

>>187

大本から軍部に色目を使ったことはないと思います。
軍部の大本好きは、秋山真之中将の大本入信に始まるのだと思います。
バルチック艦隊の進路を、霊夢で見させられた秋山中将が大本を訪ね、
その時間出口なお大本開祖が戦勝祈願していたこと。その他奇跡を見せられ、
大本に入信しました。
その後は、海軍を中心に入信者が続出し、艦隊名義での献金が大本にはありました。

坂之上の雲ではそこの部分が意識的にぼかされてるね。

>その時間出口なお大本開祖が戦勝祈願していたこと。その他奇跡を見せられ、
>大本に入信しました。

最初は大本教も戦争反対というものではなかったんだな。

>>191

これは難しいご発言です。
まさに、大本はナショナリズムとインターナショナリズムが同居しているのです。
日本が、露国の植民地になることは、なんとしても回避したいという表れです。
これに対し、第二次世界大戦に関しては「悪魔と悪魔の戦い」だから力の強いほうが勝つ。
と突き放した発言もあります。

>>192
宗教板の大本6スレで、太平洋戦争は神々が計画し、出口王仁三郎が
開戦への道筋をつくったというような話がアンチとシンパの間で出て
いたんだけど、かなりのシンパもそれを認めていたようなんだが、
やっぱりそれは彼らの勘違いなのかな？

>>193

それは大本の型のことかな？
例えば12月8日に大本事件が起こり、6年後に太平洋戦争が起こったなどなどの。
そのほか、数々の事柄が6年周期で大本事件と太平洋戦争とリンクしていった。

>>194
その、6年周期でリンクしている数々の事柄とやらの例を
実際にもっと挙げてみよ。

大本教本部神殿のダイナマイトによる爆破処理についてミナタンどう思われまつか

>>195
http://web.archive.org/web/20040216053337/http://www4.justnet.ne.jp/~hinomoto/hinagata/oomoto.htm
論より証拠
この事実を否定できるか？

>>197
こじつけ。
あいまいな予言をあとから解釈して当たっていたというようなもの。
たまたま、たったそれだけが一致しているだけで統計確率論の問題。
リンクしてない事象の方がはるかに多いだろうが。

>>198

だったら、どんだけ事実を積み上げてもあなたには「後出しジャンケン」に見えるでしょうね。

>>196

明確な法律違反！

>>199
日本史板の住人を納得させるには証拠不足の感は否めないよ。
例えば沖縄陥落、戦後の日本兵シベリア抑留などに対応する出来事として
大本教にどんなことがあったのか？

そして静寂が訪れた。

関連書物や大本過去スレには>>197の以外にもたくさん例が挙がってたが。
たしか日数などにも奇妙な一致が数多く見られた。
漏れは探すのがメンドくさいから、知りたい人は検索や本屋行ってみては？
最初に明治時代に「世界にある事変は、皆大本の内部に模写（かた）がして
みせてあるぞよ」と宣言しておいて（つまりこの時点では後出しジャンケン
ではない）、その後実際に大小様々な数字や名称の一致や類似が起きた。
こういう偶然が度重なる確率は、>>198が学んだ統計確率論では何％位？

>>202
それを言ったら、ノストラダムスも「後出しジャンケン」ではないのだが

だーかーらー
具体的に「これはあれとリンクしてる」と書けよ。

＞「世界にある事変は、皆大本の内部に模写（かた）がして
みせてあるぞよ」

なら、日本のことだけじゃなく世界中のあらゆることってことだろうから、
その例も挙げてみて欲しい。
中共成立、朝鮮戦争、ベトナム戦争、冷戦終結、ソ連崩壊、湾岸戦争、
911テロ、イラク戦争、今回のロシアのテロ、、、、
ネタはいっぱいありそうじゃん。
俺も捜すのは面倒くさいから、誰か頼むよ。

軍事経済のリスクは雪達磨式に膨らみ、既に米国の国債赤字を発行限度額にまで押し上げている。
戦争はもともとハイリスク・ノーリターンなのである。
それにも関わらず米軍主導の経済運営を一体どこの国が望んでいるのかである。
表向き米軍に逆らわないのは単に米軍が世界最大の軍事国家であり、資本主義経済の利権を独占しているからであり、ひとたび世界に目を向ければそれこそ奴隷文明のハイリスクが渦巻いているのである。
軍事経済はそのリスクの切れ端に過ぎない。
実に狭い価値観の中で我々は背後から突き動かされているに過ぎないのである。
米国が我々のアイデンティティーを弾圧し、軍事経済を正当化してきたのなら、そこに最初から正義などあろうはずもなかったのである。
【米国主導の奴隷文明、すべてのリスクは弱者から被る】沖縄・琉球民族
http://homepage3.nifty.com/darkelf/

>>197のリンクしているところで
>S.10年12月8日 憲兵特攻が、松江の宍道湖（しんじこ）近くに滞在していた王仁三郎を奇襲、検挙する。
>S.16年12月8日 海軍の特攻隊がハワイの真珠湾に停泊中の、アメリカ太平洋艦隊に奇襲攻撃をする。
これ、太平洋戦争開戦のことだと言いたいんだろうけど、

なんで終戦に繋がるイベントについては言及していないの？
教えて大本の人。

>>197

>S.11年4月18日綾部・亀岡の聖地所有権が町に移され、ダイナマイト1500発にて全国の大本関連施設が破壊され、瓦礫と化した
>S.17年4月18日米軍機が東京・名古屋・神戸等の本土上空を空襲、爆撃によって日本の各所が廃虚と化した。

これじゃ、分りにくいな。

S.11年4月18日綾部・亀岡の聖地所有権が町に移され、大本の施設の破壊が開始される
S.17年4月18日 米軍機が本土上空を、初空襲、　　　　　　日本の各地の破壊が開始される。　

>>197

>S.20年9月8日大審院にて大本は無罪となる。王仁三郎は国に対する賠償請求を放棄。
>S.26年9月8日サンフランシスコ講和条約が結ばれ、太平洋戦争が終結。戦後連合国は日本に対し、賠償を一切放棄した。

これも分りにくい。

S.20年9月8日大審院にて大本は無罪となり、　　　　第二次大本事件終結。
S.26年9月8日サンフランシスコ講和条約が結ばれ、第二次世界大戦終結。

>S.11年4月18日綾部・亀岡の聖地所有権が町に移され、ダイナマイト1500発にて全国の大本関連施設が破壊され、瓦礫と化した

ダイナマイト1500発も花火1500発とも想定できる

>>210

>ダイナマイト1500発も花火1500発とも想定できる

大本は雛型だから、その雛型が世界に現れるものが、
雛形より縮小されるということはない。したがって、
ダイナマイト1500発の雛型が、花火1500発に縮小
されるとは想定できない。

適当なものだけを雛型としているだけじゃないか。

知ってる人は知ってるが、大本では「霊界に起った事は現界に移写される
が、大きくも小さくも写ることがある」としているから、
>>197「大本は世界の模型であるから、箸の転んだ事までつけとめておいて下されよ」
と箸が転んだような小さなことで型が済んでいる場合もある。
だから沖縄陥落、戦後の日本兵シベリア抑留などが大本史のどこに対比されて
いるのかは、極々小さなことまでチェックしなければならない。
現時点では内部のゴタゴタなどでそこまで研究し切れていないのでは？
今の時点で解明されていなければ即インチキとは、あまりに結論を急ぎ過ぎ。

>>212

>適当なものだけを雛型としているだけじゃないか。

適当なものだけを雛型としているというなら、
適当なものでいいから、他の宗教団体で、
雛型を見つけてよ。

>>213
そういうのをこじつけっていうんでしょ

>>214
他の宗教団体はもとから自分たちを雛形だなんて言ってないからねえ・・・

>>215

>他の宗教団体はもとから自分たちを雛形だなんて言ってないからねえ・・・

大本のいう雛型がこじつけなら、他の宗教団体でも雛型をこじつけで見つけられるだろ。

ＫＫＫよりまし

>>213　>>214
見つけられないことへの惨めな弁明をしたり
他の宗教団体を巻き込もうとしたり

大本教徒、もう醜態そのもの。

>現時点では内部のゴタゴタなどでそこまで研究し切れていないのでは？

その大本教内部のゴタゴタはどのように現界に移写されているのか？

なんで、友清歓真や、浅野和三郎は、脱会したんだ？

>>197

S.11年4月18日
綾部・亀岡の聖地所有権が町に移され、ダイナマイト1500発にて全国の大本関連施設が破壊され、瓦礫と化した
S.17年4月18日
米軍機が東京・名古屋・神戸等の本土上空を空襲、爆撃によって日本の各所が廃虚と化した。

空襲による惨禍との関連性を、これだけで片づけちゃってるけど、
肝心の、東京大空襲や原爆について関連づけられていないようでは、
説得力がないといわざるを得ない。

こんなんじゃ、大本教はハッタリかけていると言われても仕方ないな。

スピノザ

腹だし

ｺﾞｸﾛｰｻﾝ(ﾜﾗ

>>223
ほい、お帰りはこちらへ
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084630704/l50

>>207
>なんで終戦に繋がるイベントについては言及していないの？

話は少しずれるけど、大本の根本教典で預言書、確言書、最後の審判書
など称される霊界物語のオオトリ（81巻）は激しい戦争の末、最後は
治まるんだけど、その最終巻が口述された日が昭和9年8月15日だった。
またその巻頭部分は真珠湖を襲う話で始まっているのも不思議。

大本教自体はほとんど知らんが植芝盛平が信じてたんだから
なんとなく信じられそうな気が。

>最終巻が口述された日が昭和9年8月15日だった。
６年後に現界移写という大本教の主張からすれば、終戦とは
関係ないとなるんじゃない？

>巻頭部分は真珠湖を襲う話で始まっているのも不思議。
霊界物語ではその真珠湖どこにあるの？
そしてそれはハワイの真珠湾に繋がっているというの？
もっと詳述して。

６年後に移写されるというのは後で調査した人達が言った
ことで、王仁さんは言ってないと思いますが、、、違ってたら
スマソ。
しかしその点を差し引いても１９７の話は興味深いですな。
偶然の一言で片付けてよいものやら、、、、。

コジツケ

コジツケ
















しか言えない厨がいるみたい

この程度のことで世界の雛形といえるなら、誰の人生だって
世界の雛形だって主張できるよなあ

大本教最大のウリがこれか。
頭の弱い奴しか引っ掛からないな。

231-232
何故か必死に大本叩きをしている人が一人いますね。
一体彼に何があったのでしょう。

しかし雛形→雛型
大本教→大本
最大のウリ→×。大本の教えの根幹は一人一人の身魂磨き。型や
預言は二の次三の次

賢いのなら、知らない事に対して憶測で断言するのはやめましょう。

で、今、この瞬間に大本に起こっている出来事も将来の世界の雛型ということなんですか？

>>233
しっかりと答えられない信者が言葉弄りに血道をあげる。
やっぱり雲古教団。

>大本の教えの根幹は一人一人の身魂磨き
あれだけあちこちの板で迷惑がられていて、どこが身魂磨きだい。

大本教にかぶれた人は、議論で不利になると話題そらしに懸命になりまつ

>>233
>何故か必死に大本叩きをしている人が一人いますね。
>一体彼に何があったのでしょう。

今まで散々大本教徒がやっていた粘着書き込みが、そもそもの原因だと思うがね。
よくぬけしゃあしゃと、こういうことが言えるよな。

大本教って、やることなすこと反日の朝鮮人にそっくりなんだけど。
大本本部が中国、信徒連合が北朝鮮、愛善苑が韓国で反日の型を出している。
という方がピッタリ現実に適合している。よって大本教を壊滅させれば反日三国も壊滅出来る。
偽りに満ちた悪の大本を潰せば日本国は安泰である。

型の思想という、過剰解釈を用いれば、まあ、こういう解釈も可能である。

>>237
前半は賛同だけど、後半の外国叩きはちょっとどうか？
そういうこと言ってると大本教につけ込まれるよ。

>>287

>偽りに満ちた悪の大本を潰せば日本国は安泰である。

と思って、大日本帝国は大本を弾圧して潰そうとしたわけだが。

>>239
例え話も理解出来ずに、必死ですな大本はんｗ
また、いつものように大本教徒ではないと言うんだろうなｗ

何とでも言える話で騙し通そうとしても、所詮、何とでも言える話しなのだから、
大本教に都合のいい解釈も、都合の悪い解釈も出来てしまう。
都合のいい解釈だけを大きく取り上げて、都合の悪い解釈はなかったことにするのが大本教のやり方。
都合の悪いことは、組織的に誹謗中傷を繰り返し粘着して黙らせる方法をお取りのようでｗ

大本教の「型の思想」、「ひな型」とか言うもののカラクリはこんなもんだよ。
なんでも有り難がる爺さん婆さんなら騙せても、現代っ子には通用しないだろｗ
だから信者が集まらずに、カルト化していくんだよｗ

２ちゃんねるで、短期間にこれだけ嫌われるようになった宗教もそうそうないな。
自業自得と言うしかないが、大本信者、それでも反省はしないだろうな。

ちょっと見ない間にずいぶん殺伐としてるな。
まあ少数の人間が恨みを晴らしているだけだろうけど。
>>204
漏れは探すのがメンドくさいからと書いたはずだが？
別に>>197のサイト以外の符合が無いわけではないが、大して重要でもない
と判断してさらっと読み流したから、探すのは面倒だと書いただけだが。
204その他は、相手を批判するならそれなりの事前調査は自前でするべきでは？
こちらは毎日ビジネスに追われる身だから、教えて君は困る。
本当に知りたいかまともな批判をしたいなら、このぐらいは先に目を通して
みては？

http://f22.aaacafe.ne.jp/~onisab/
http://f22.aaacafe.ne.jp/~onisab/01.html
『大地の母』(毎日新聞社、全12巻、1969〜71年)、
『出口直・王仁三郎の予言・確言』（光書房、1978）
『出口王仁三郎入蒙秘話―出口清吉と王文泰』（いづとみづ社、1985）
『第三次大本事件の真相』(自由国民社、1986)
『オニサブローウーピーの生涯・明治篇』（新評論、1987）
『出口王仁三郎の神の活哲学』（お茶の水書房、1987）
『予言と神話』（八幡書店、1991）など
すべて出口和明著
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1089095462/1-4
大本七十年史　上下 大本七十年史編纂会　宗教法人　大本
>>198
統計確率論に基いたパーセンテージはまだ出ないのか？

202よ
197が紹介してるところで

>●大本にあった事は必ず日本と世界に実現する、大本は世界の模型であるから、
>箸の転んだ事までつけとめておいて下されよ

とあるが、その記録は有るのかい？
それで調べてやるぞ。

>>242
>まあ少数の人間が恨みを晴らしているだけだろうけど。
脳内変換しすぎだろ。トンデモ説を皆が支持していると思ってるらしい。
大本教には、こういう馬鹿しかいないわけね。

>>243
全部、大本側の創作した資料じゃないかｗ

だめだこりゃｗ

まあまあ>>245
彼も大本教に引っ掛かってる可哀相なお人だから、それなりに憐れんでやらないといかんかも？


でもビジネスに追われるといっても、実際は同僚のお荷物になってるような気がするな。
こういう思考の人。

大正時代に、王仁三郎は、アメリカが日本に攻めてきて
日本を占領することを予言しているけれど、そんなのも、
型と一致と同じように、予言と現実の単なる偶然の一致と
いうことで片付けるんだろうな。

わっはっは。
>>247の大本教徒が、いつもの詭弁のループを始めたぞｗ
ここから話をそらして、自己正当化へと持っていく所が最大の見せ場だからなｗ

当時の、大本教の規模はどれくらい？
現在の創価学会と比べると、行動は過激だったのか？

>預言は二の次三の次

と言っておいて

>大正時代に、王仁三郎は、アメリカが日本に攻めてきて
>日本を占領することを予言しているけれど

と、やっぱり予言にすがりつく大本勢。
オカルト野郎はこの板にふさわしくないよ。

こんなの見つけた

「〜話は変わりますが、『伊都能売神諭』の中に「火水地が五六七である五六七の
世となる時は、神国に住む日本の人民が五千六百七十万人となる」とあったので、
これがいつのことか調べる気になりました。
政府筋の正確な情報によれば、それは大正十年、つまり『霊界物語』口述スタート
の年です。
http://www.stat.go.jp/data/nenkan/02.htm
(B.大正９年〜平成13年をクリック）

ちなみに、世界人口が「五十六億七千万人」に達したのはつい最近で、1995〜
1996年のことです。
http://www.stat.go.jp/data/sekai/02.htm
（２−１世界人口の推移をクリック）

あれっ.....偶然かな？
先ほどの人口は、十月一日現在の数字なんですよね。もう少し正確な日にちが
でないかと思って調べて見ました。

まず、大正十年十月一日現在が5666万6千人で、あと3万4千人で目出度くゴール？
です。次に、大正九年十月一日から丸二年間の増分から、一日あたりの平均の
人口増加を計算すると
(57390-55963)千人/730日=1955人/日
になるので、ぴったり5670万人になった日は、34000/1955=17.39日後のこと、
つまり、大正十年十月十八日となります。
これって、正真正銘、霊界物語口述開始の日ではありませんか！」

類似宗教

>火水地が五六七である五六七の世となる時

って何じゃい？
またヨタ話かいな。

http://www.aizenen.info/rm/dw.html

『霊界物語』　第五巻　「序文」に
「この物語は、去る明治三十二年七月より、三十三年の八月にかけて、一度筆を執り、
これを秘蔵しておき、ただ二三の熱心なる信者にのみ閲覧を許してゐました。しかるに
これを読了したる某々らは、つひにいろいろのよからぬ考へをおこし、妖魅(えうみ)の
容器となつて帰幽したり、また寄つて集つて五百有余巻の物語を焼き棄ててしまつたの
であります。

それから再び稿を起さうと考へましたが、どうしても神界から御許しがないので、昨年
旧九月十八日まで、口述をはじめることが出来なかつたのであります。」

最初の読者は重度のサイコさんになっちゃったのね。
出口のおっちゃんはコスプレマニアの気もあるね。
不気味。

ミロクの世、三千世界、変性男子って、法華経のパロディーなんだよ。

>>251みたいに単に数字を合わせてみたところで、
大正十年十月十八日にミロクの世が到来しただとか、
さも凄いことのように言っても、だから何なの？
っていうことに、全く気づけないでいる。
大正十年十月十八日以降の日本と世界の歴史は、
ミロクの世などではない。第二次世界大戦が始まって戦乱の世になった。
まともな日本史を学んで常識を身につけよう。

>>251みたいのを認知の歪みというのだよ。

こういう人は、カルト教典から離れないと、
どんどん認知の歪みが酷くなっていくから危ない。
認知の歪みは典型的なウツ病の症状だから、
ほっとかないで精神科に通って直さないと大変だぞ。

何も知らない人が、興味本位にこういうカルトに首を突っ込むと
人生を棒に振ることになるから、青少年は気をつけるようにな。

>>255

>ミロクの世、三千世界、変性男子って、法華経のパロディーなんだよ。

藻まいは、仏教では法華経しか知らない法華信者か。

ミロクの世、三千世界、＜変性男子＞って、法華経でなくても仏典に出てくる。
とはいえ、仏教の変成男子と、大本の変性男子は意味が違うが。

しつこいカルト野郎だな
電波銭湯に帰れ↓　
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084630704/l50

>>256
法華経が仏典でないみたいなことを言っているが正気か？
自分で何言っているのか分かってるの。支離滅裂だよ。

すげえよ。大本狂徒は真性のキティだわｗ

>>258

>法華経が仏典でないみたいなことを言っているが正気か？

最初、「法華経でなくても、他の仏典に出てくる」と書いたが
書き直している内に「他の」を誤って消しただけ。

>>259
屁理屈や詭弁で何レス消費する気なんだろうｗ

>仏教の変成男子と、大本の変性男子は意味が違うが
これをパロディーと言うんだよｗ

三千世界や変成男子と言う用語は、
具体的に法華経で使われているから、仏典名を挙げているんだよ。
ソース厨の視野狭窄している大本狂徒向けにねｗ

>>260

>三千世界や変成男子と言う用語は、
>具体的に法華経で使われているから、仏典名を挙げているんだよ。
>ソース厨の視野狭窄している大本狂徒向けにねｗ

仏典から用語を採っていることは、わざわざ教えてもらわなくても、
霊界物語にちゃんと書いてあるんだが。

「これをもつてこれを見る時は、大本教祖の筆先なるものは神の道
とは言ひながら、最初より仏神一体の神理により、現代人の耳に
入りやすきやうに仏教の用語をも用ゐられてあることを覚り得らるる
のである。
……
三千世界も仏教中の用語であり、艮の金神も神道の語ではない。
……
大本の筆先は教祖入道の最初より仏教の用語で現はせられたので
あるから、すべて仏教の縁によつて説明せなくては、大変な間違ひの
起こるものであります。
……
筆先は一切仏の用語が主となりて現はれてをることをここに説明して
おきました。」（霊界物語ｰ第１４巻、跋文）

はじめから仏教のパクリだったって事か

とりあえずこんな所に救う似非原田信者を駆逐してからだな。

でなければまともな議論もできないだろ。

>>260

>>仏教の変成男子と、大本の変性男子は意味が違うが
>これをパロディーと言うんだよｗ

　大本の変性男子は、女体男霊で、霊が男で、体はあくまで女、
法華経のいう変成男子は、体も男となるのをいう。

　法華経の「変成男子」は、提婆達多品にある、女人が成仏できないと
いう一般の考えに対して、竜女が男と成って見せたという、「竜女の、
忽然の間に変じて男子と成り、菩薩の行を具して」との言葉から言われ
ていることだ。

　ちなみに、日本で通常使われる漢文の法華経には、竜女が男子に
成って、マンコが消えて、チンポコが生えたということは削除されて
いる。

「サーガラ竜王の娘は、世間のすべての人々の見ているところ
で、また長老シャーリ＝プトラの眼前で、彼女の女性の性器が
消えて男子の性器が生じ、みずから求法者となったことを示した」
（『法華経』提婆達多品・岩波文庫）

http://www.hachiman.com/monogatari/REI1.html
ユダヤ教、キリスト教からもパクっているな。
無節操なことだ。

>でなければまともな議論もできないだろ。
大本教徒相手にまともな議論ができるのかよ。

>>265

>ユダヤ教、キリスト教からもパクっているな。
>無節操なことだ。

藻まえの論法で行くと、仏教はバラモン教のパクリ、
キリスト教は、ユダヤ教のパクリだということになるな。

新興宗教の信者程度の香具師らをたぶらかすには理論なんぞ、なんでもよか。

>藻まえの論法で行くと、仏教はバラモン教のパクリ、
>キリスト教は、ユダヤ教のパクリだということになるな。
どちらも前者は後者を批判する立場で始まっているだろ。

>大本の変性男子は、女体男霊で、霊が男で、体はあくまで女、
要するに性不同一障害ってことだろ。

>>264
>　大本の変性男子は、女体男霊で、霊が男で、体はあくまで女、
>法華経のいう変成男子は、体も男となるのをいう。
だから、これが法華経のパロディーだって言ってるんだろうがｗ
言葉を言い換えても、別の意味にはならないんだよ。

同じことを何度も繰り返すなよ。

ところで >>248 の予言が的中しているわけだが。

>>270

>言葉を言い換えても、別の意味にはならないんだよ。

ということは、藻まいの考えでは、法華経の変成男子になった竜女も
性不同一障害ということか？

おーい、来てるよ。来てるよ。大本狂徒がｗ
大本狂徒の詭弁のループがリアルタイムで楽しめるぞ！
どんどん話を外らしていくからな。見逃しちゃだめだぞｗ

>>272は日本語の読解能力がないんだってことが分かるな。
>>270を読んでこれなんだもんな

272 名前:日本＠名無史さん メール: 投稿日:04/09/20 20:20:13
>>270

>言葉を言い換えても、別の意味にはならないんだよ。

ということは、藻まいの考えでは、法華経の変成男子になった竜女も
性不同一障害ということか？


大本狂徒は池沼。

>>274

狂人はお前の方だ。
俺は大本教徒でもなんでもないが、お前には宗教はあるのか？

いや、なかってもかまわないが。信仰の自由がどのようにして勝ち取られてきたか
すこしは勉強しろ。カスが。

まあまあ、ここは大本教徒と強烈な大本教徒嫌いが約二名ぐらいで延々書き込んでるスレですから。

>>227
遅レスだけど、全部が等倍比率で6年後に現界移写っていうのは考えられない
気がします。たしか「大きくも小さくも、遅くも早くもなる」なんてなってた
から、普通ならスルーしてもいいような小さい事（箸〜）も記録して桶との
指示が出ているんでわ？

>霊界物語ではその真珠湖どこにあるの？
大栄山（おおさかやま）の中腹にあるそうでつ。実際にある地名かどうかは
知らないけど、多分大本の信者的にはおおさか→おおきな坂→大峠みたいに
受け取ったりしまつ。王仁三郎さんはトロレンスという社会主義者っぽい
登場人物を「トロッキーとレーニンとスターリンを一まとめにした」とか、
玉国別という宣伝使が背後から白毛の大猿に目を引っ掻き回されるのを、
「日本が突然背後からロシアに宣戦布告される事だ」と説明していました。

>>275
クソの役にも立たない屁理屈が通じないとﾌｧﾋﾞｮｰﾝｗ

こういう人間を作るのが大本教ですわな
普段は言霊がどうのこうのとのたまわっておりますが、
実体は見ての通りの気狂いですわなｗ

いつもの通り大本教徒ではない宣言も健在ｗ

>>275
>狂人はお前の方だ。
>俺は大本教徒でもなんでもないが、お前には宗教はあるのか？
大本教徒でもなんでもない奴が、宗教がどうのって、矛盾してるだろ。
どうせ嘘つくなら、もっと上手い嘘をつけ。

大本教って本当に宗教なの？
教典は継ぎ接ぎだらけのパクリもので、おまけに電波だわ。
信者は揃いも揃って嘘つきばかりだわ
教義の矛盾を着かれると、屁理屈を延々垂れ流すわ
屁理屈が通じないと逆ギレするわ。

宗教としての中身がないじゃないか。
こんなものが宗教かね。救いようのない宗教だな。

>いや、なかってもかまわないが。信仰の自由がどのようにして勝ち取られてきたか
>すこしは勉強しろ。カスが。

お前らのような連中が、宗教をダメにしてきたんだろうが。
世の中にはやって良いことと悪いことがあるんだよ。
せめて人並みの常識を身につけろ。
宗教や神について本気で信仰して、考えて、行動しているなら
言葉と、心のありかたと、行動を改めろ。
一時の熱病で害悪を垂れ流しているのなら、これ以上罪を犯すな。
大本教ではお前の思い上がった暗い精神を救えないよ。
信仰しているなら、せめて嘘をつくのはやめろ。汚らわしいわい。

>遅レスだけど、全部が等倍比率で6年後に現界移写っていうのは考えられない
>気がします。たしか「大きくも小さくも、遅くも早くもなる」なんてなってた
>から、普通ならスルーしてもいいような小さい事（箸〜）も記録して桶との
>指示が出ているんでわ？

それはね、都合が悪いものが出てきた時に誤魔化せるよう、先に予防線を張ってるだけなんだよ。

だからわざわざ信徒じゃないって言ってるのに・・・。

俺の家は禅宗だよ。俺も永平寺に行かされた。まあ当分継ぐ事はないけどな。

思い上がった暗い奴って、自分の事じゃないのか？おおよそ信教とは無縁な人物に見受けら
れるが？

大本教については、ちょっとした関わりはあるが、お前みたいに歴史的なことは良く知らない。
でも、戦時中も転向しなかったのは嘘じゃないんだろ？

もうかなり前だけど、国連宗教サミットってのがあって、それの特別祭祀に選ばれたって聞いた
ことがあるよ。理由は知らないが、今の信徒の数や勢力では考えられないことなんで、やっぱり
戦前のコスモポリタニズムの先駆けっていう評価があるんじゃねえの？

しつこい野郎だな。
>でも、戦時中も転向しなかったのは嘘じゃないんだろ？
転向しなかったらどうしたと言うんだ？
創価学会もそうだったんだろうが。

>もうかなり前だけど、国連宗教サミットってのがあって、それの特別祭祀に選ばれたって聞いた
>ことがあるよ。理由は知らないが、今の信徒の数や勢力では考えられないことなんで、やっぱり
>戦前のコスモポリタニズムの先駆けっていう評価があるんじゃねえの？
なんだかな。
国連の権威にすがって「どうだ、凄いだろ！」と威張ってもな。
教義で勝負してみたら、アンチにいいようにあしらわれて終わりじゃないか。

>>281
>俺の家は禅宗だよ。俺も永平寺に行かされた。まあ当分継ぐ事はないけどな。
すぐに分かるような嘘をつくなと言っているだろうが。
非論理的で感情的、心の行が全く出来ていない。
永平寺に行ったというが、禅がまったく出来ていないじゃないか。
禅も満足に修めていないで、何樣のつもりだね。
本当の話しなら永平寺は野狐禅を広めていることになるぞ。
もっとも少林窟あたりは本当に酷いらしいがなｗ

>思い上がった暗い奴って、自分の事じゃないのか？
だからお前のことを言ってるんだよ。他の誰でもない。お前のことだ。

>おおよそ信教とは無縁な人物に見受けら れるが？
ここは日本史板だ。当たり前だろうが。歴史について語る板なんだよ。
宗教や信仰の話なら、宗教板で好きなだけやりなさい。

>大本教については、ちょっとした関わりはあるが、お前みたいに歴史的なことは良く知らない。
言い分けにもなっていないだろうが。

思い上がった上に、常識も持ち合わせていない。ただの馬鹿者ではないか。
勝手に寺の名を語るなよ。葬式坊主ばかりがいるわけではないぞ。

http://www.geocities.jp/showahistory/history1/10d.html
過酷な拷問に耐えた大本関係者

戸田聖城先生は聖人です

>>280
大きくも小さくも、遅くも早くもなるとか、小さい事（箸〜）も
記録して桶との指示は、ひらがなさえ自力では読めない、
書けない出口直開祖に懸かった艮の金神が書かせたこと（お筆先）
だから、艮の金神と名乗る存在が予防線を張ったってこと？

>>286
>大きくも小さくも、遅くも早くもなるとか、小さい事（箸〜）も
>記録して桶との指示
なにかあれば色々とこじつけて「予言が当たった！」と言えるようにするためさ。

>ひらがなさえ自力では読めない、書けない出口直開祖
>>284で
>また直のお筆先を王仁三郎が書いていた事も、警察には自ら認めるなどしていた。
王仁三郎など、周囲のだれかに筆記させていたんだろ。

直と王仁三郎が出会ってから、大正五年旧九月九日までの火水の
戦い（相互審神）と呼ばれる期間、財政的にも厳しかった当時、
王仁三郎は生涯半紙二十万枚にも及ぶお筆先を書き連ねる直を
して、紙喰い虫と揶揄していた。
http://www.aizenen.info/rm/fd.html
http://www5.nkansai.ne.jp/users/nbcayabe/ninokuni/ofudesaki.htm
284ではお筆先は王仁三郎が書いたことになっているが、これは
警察発表や新聞記事を鵜呑みにしているだけで真実ではないと思う。
事件当時人権意識の希薄な警察の取調べは、拷問しながら予め
作られたシナリオに従わせるものだった。
後に王仁三郎は「長引くだけだから、何でもハイハイと言っておけ
と神様に言われた」と語っている。
そして京都一審で庄司裁判長の厳しい追及を経て大阪控訴院で高野
裁判長と問答した時、
「第一審で申した事はでたらめです」と打ち明けた。
「何故厳粛な法廷で、でたらめな答弁などしたのだね？」と指摘されると、
「京都の裁判長は、あないにでもゆうてやらんと納得のいかん人です」
とすまし顔。
最終的にこの高野裁判長の判決によって、大本は晴れて逆転無罪と
なった。

>>288
>警察発表や新聞記事を鵜呑みにしているだけで真実ではないと思う。
それが正しいのかどうかは知らんけど

>後に王仁三郎は「長引くだけだから、何でもハイハイと言っておけ
>と神様に言われた」と語っている。
エエ加減な神ハンやな。

>「第一審で申した事はでたらめです」と打ち明けた。
何じゃ、オニは法廷でウソついたわけかい。
そんなんやったら信者を騙すことにも罪の意識ななかったのとちゃうか？

長引けば高齢の拘束者はつらいし、型の思想があるからなるべく解決を
早め大難を小難にしようとした。
「お前が早く認めねば、年寄りは死ぬぞ」と脅され、実際目の前を
老齢の被告が手錠をかけられ悄然と曳かれていく姿を見て落涙した
王仁三郎は、多数の被告人の保釈を願う為涙を呑んで署名捺印した。
裁判で真実が明らかになることに望みを託して。

つまらないお涙頂戴物か。
>「お前が早く認めねば、年寄りは死ぬぞ」と脅され
大本側の捏造かもね。

「何故厳粛な法廷で、でたらめな答弁などしたのだね？」と指摘されると、
>「京都の裁判長は、あないにでもゆうてやらんと納得のいかん人です」
>とすまし顔。
法廷を舐めていたのか。

>裁判で真実が明らかになることに望みを託して。
だったら一審から「真実」を主張しておけよ。
まったく王仁三郎というのは箸にも棒にもかからぬ二枚舌野郎だな。

>291-292
悪く受け取ろうとしたらいくらでも出来る。
鷺を烏と言いくるめて一人悦に入る事も可能。
後は読んだ人が判断を下す。
書き込む人の言葉遣いも含めて。

>>293
お前ら大本狂徒は、なんで日本史板でカルト宗教の宣伝やってるんだよ。
予言が当たっただの、数字が合っただの、野郎事大で電波飛ばしやがって、
大本狂の教義は、学研の「ムー」の記事そのものじゃないか。
日本史板で電波飛ばしてどうしようと言うんだよ。
原田への粘着のついでに、気狂いカルトの宣伝か？
こういうふざけたマネが通用すると思うなよ。

>悪く受け取ろうとしたらいくらでも出来る。
>鷺を烏と言いくるめて一人悦に入る事も可能。
>後は読んだ人が判断を下す。
>書き込む人の言葉遣いも含めて。

よく恥ずかしくもなく言えるよな。原因を作っているのがお前らなんだよ。
まったく根拠のない自己正当化をして満足したのか。馬鹿丸出しじゃないか。

>>248の予言が当たったようだな。

ジエン

>「お前が早く認めねば、年寄りは死ぬぞ」と脅され、実際目の前を
>老齢の被告が手錠をかけられ悄然と曳かれていく姿を見て落涙した
>王仁三郎は、多数の被告人の保釈を願う為涙を呑んで署名捺印した。
>裁判で真実が明らかになることに望みを託して。
こんな状況下では、まともな宗教家なら法廷で教義と信者を守るために悲壮感を漂わせるぐらい
懸命に意見陳述すると思うけれど

>「何故厳粛な法廷で、でたらめな答弁などしたのだね？」と指摘されると、
>「京都の裁判長は、あないにでもゆうてやらんと納得のいかん人です」
>とすまし顔。
すまし顔かよ。
コスプレ親父にとっちゃ、信者のことなど、本当はどうでもよかったんじゃないのかい？

>>294
私の書き込みの出典は、故出口和明さんの著書によるものが多い。
生前何度かお会いしたが、とても誠実なお人柄で、虚言を弄するような
かたではなかった。
氏が仰られたのは、「当時私が心血を注いで執筆や調査を行っていると、
何故か絶妙のタイミングで貴重な資料や、証言や、証人が現れて、何度も
絶句したものだ。私は自分で書きながら、何か大きな力に書かされていたと
言うしかない」と語っておられた。
執筆時まだ存命のかたも多かったのに、氏の著書には具体的な人名や固有
名詞が多いのは、それだけ調査内容に信用がおける証左である。
王仁三郎は、氏を称して「弥勒神政の神業に奉仕する者」としている。
http://peace.poosan.net/reikai/kensaku/ibken02.php?CD=996
http://peace.poosan.net/reikai/kensaku/ibken02.php?CD=799

弥勒は釈迦入滅後五十六億七千万年後に地上に降臨するんじゃなかったのか？
それまではトソツ天でヒッキー状態だろ？

>>297

＞「当時私が心血を注いで執筆や調査を行っていると、
何故か絶妙のタイミングで貴重な資料や、証言や、証人が現れて、何度も
絶句したものだ。」

これは研究者や著述家なら誰でも経験すること。
調査をしていなければ、資料には行き着かないものだし、気にも留めないもの。
当然だよね。

仏教の弥勒菩薩と大本のみろくは
全くの別物らしい
聞いた話だけど

大本でいうみろく（の大神）＝創造主神

弥勒…大本では本文（霊界物語）の示す通り、天地剖判より五十六億
七千万年を経てみろく出現し、三界の大革正を成就することを示されている。
又、仏教では兜率天を浄土とし（みろく上生信仰）、五十六億七千万年の
後地上に下生し（みろく下生信仰）、人間をのこりなく救済するとされる
未来仏をいう。ここでは、大宇宙一切を至仁至愛の神徳によって創造され、
守護されている主神をさす。
　　　　　　　　　　　愛善世界社版　霊界物語　第一巻　解説より引用

ここは日本史板なんだよ。カルト教団の電波教義の内容は、宗教板かオカルト板で行うように。

大本教板作ってもらって、そっちで活動してくれ。

>>302
>ここは日本史板なんだよ。カルト教団の電波教義の内容は、宗教板かオカルト板で行うように。


>>303
>大本教板作ってもらって、そっちで活動してくれ。

　大本の弾圧は、ダイナマイトで教団の建物を爆破したり、教祖の
墓を暴いたり、信者個人の墓石から大本関係の文字を削り取ったり、
他の宗教に対する弾圧と違って、異常なものだった。

　したがって、その異常な弾圧の意味をとらえるには、そもそも、
大本の教義を知らずして、大本弾圧を理解することは不可能
だろう。だから、正しいか間違っているかは別として、大本の
教義の基本をを展開してもらうのは必要じゃないのかな？

だから、ここで電波まき散らすのを止めろと言っているんだ。
宗教板でやれ。
興味がある者はそちらを見るから。

もう一度言う、ここで毒電波垂れ流すな。

>>305

>もう一度言う、ここで毒電波垂れ流すな。

毒電場なんか垂れ流してないぞ。

>>304
>　大本の弾圧は、ダイナマイトで教団の建物を爆破したり、教祖の
>墓を暴いたり、信者個人の墓石から大本関係の文字を削り取ったり、
>他の宗教に対する弾圧と違って、異常なものだった。

と書いたように、大本に対する弾圧は異常なもので、いつか、その
弾圧の異常さの理由を知りたいと思っていたから、このスレに興味を
持って書き込んだだけだ。

「もう一度言う、ここで毒電波垂れ流すな」なんて、中身のないこと
書くな、うざいから。書く暇があったら、なぜ、異常な弾圧が大本に
対して加えられたが、その理由を教えろ。

大本教義自体が毒電波だろうが。
意味のない数字の語呂合わせで雛型だ、なんて悦に入ってるオノレラは
メデタイよ。

>「もう一度言う、ここで毒電波垂れ流すな」なんて、中身のないこと
>書くな、うざいから。書く暇があったら、なぜ、異常な弾圧が大本に
>対して加えられたが、その理由を教えろ。
天ちゃんのマネしたりして、政権奪取の意図ありと当局に思わせたからじゃないのか？ｗ

>信者個人の墓石から大本関係の文字を削り取ったり、
具体的な証拠を出せ。

>毒電場なんか垂れ流してないぞ。
ガイキチは自らをガイキチと認識しないんだな。

大本軍の遠征記録
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/gallery/1087286912/

http://life6.2ch.net/test/read.cgi/mental/1087784766/
↑ここには大本兵卒は書き込まないように、わかったな？

このスレはもともと世間知らずの大本「本部」信者が
立てた放置スレだから、まともな議論などできるわけない罠
いくら丁寧に説明しても>>294みたいな子供がファビョるのが
関の山ｗ

よって　　　


　　　　　　　　　　終　　　　　　　　　　　　了

丁寧に電波を放出されてもね...........
大本教徒の人生そのものが

　　　　　終　　　　　　　　　　　　了

>>309
こうやって、負け惜しみの強い大本信者が、なんとか自己正当化をして、
議論に勝ったような気分に浸っておりますわいなｗ

本部だろうが連合会だろうが、目くそ鼻くそ、
同じ電波にすぎないから、区別する意味がないわい。

よって晒しage

よその板に出しゃばれば嫌われるというのを、どうして大本信者は理解できないのかなぁ？
ほかの宗教団体はそこらへんをわきまえているようなんだけどなぁ？

>>310
>>311
>>312
質問なんですけど、あなた方が執拗に大本を攻撃する動機はなんですか？

>>313
こいつワザとだろ。煽ってるんだよな。

集団で粘着して嫌がらせするのは、カルト宗教「大本」の伝統的な教え。
原因は大本狂徒自身が作り、その結果カルトと呼ばれると、人のせいにして自己正当化。
創業以来、何も変わっていない。

なぜ弾圧されたかって、大本教が弾圧されるような原因作ってるからだろうが。
はっきり言って迷惑なだけ。

>>296
王仁さんにとっちゃ、「裁判官など赤ん坊みたいなもんじゃ」だそうですよ。
弁護士を差し置いて自分で陳弁する事も多かったみたいだし。
有名な話に「大祭後にりんごと大根と芋を幹部に与えたのは、陰謀の密意が
含まれている」と言いがかりのような疑惑を突きつけられ、それに対して
即座に仏教の十善戒や古語の吾妹（わがいも）の話を出して、無茶な追求も
さらりとかわしたそうです。
うまくすかされた裁判長達も
「あれは当意即妙症だね。もちろん法医学上そんな病名は無いが、ふつうでは
あの当意即妙な答弁はできないじゃないか」と笑っていたとか。

口達者なのがどうした？
上佑みたいですごいと言うのか？

聖書にしろ仏典にしろ、何千年も研究され続けている。
何も慌てる必要など無い。いかさまなら放っておいてもいずれは
消えてなくなるし、そうでなければ残り続ける。ただそれだけの事。
2004/4/1
『こちら霊界物語ネット配布所です。』を開設する。
去る9月13日に、サイト開設以来のダウンロード総数が1000本を
突破しました。たくさんのご利用ありがとうございます。
http://www5f.biglobe.ne.jp/~onisab/reihaijyo/index.html

だからカルト思想宣伝は宗教板でやれ。
ったく、ネクロノミコンもどきをここで宣伝するな、タコ。

>>307
>具体的な証拠を出せ
http://www12.ocn.ne.jp/~miidusya/second/040102/04010.htm
第二次大本弾圧事件（昭和10年）で破壊された歌碑。
境内に残る事件のツメ跡。

>>315
>人のせいにして自己正当化。
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084630704/766-773
本部信者がスレ乱立を認める。
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084630704/

>第二次大本弾圧事件（昭和10年）で破壊された歌碑。
>境内に残る事件のツメ跡。
「信者個人の墓石から大本関係の文字を削り取ったり、」
だぞ。

>>321

>>320さんの紹介先には写真は無いけど、綾部の天王平には大本信者の墓石が
まとまってあり、そこかしこの墓石から大本の紋章などが削り取られています。
開放されているので誰でも見ることが出来るし、合気道開祖の植芝盛平翁の
墓石もそこにあります。

大本狂徒のカルトぶりは壮絶だなｗ
洗脳の強化段階にある信者はもう手遅れなんだろうな。
自分の都合のいいように脳内変換しながらレスつけているｗ

＞323
04/09/29 18:42:29に書かれたこれもあんたの仕業だろ
5分で巡回カキコ乙
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1064067254/415

>>324
大本教のネット監視班ですか？
カルト組織は犯罪の隠蔽に苦労してるんですね。
オウム、統一教会、創価学会、大本教。

共通しているのは、
教義が電波。
反社会的で常に反日。
嘘ついて信者を騙して金もうけ。
日本社会に寄生して、貢献したことがない。
中身がないクセに常に高飛車で、人を見下したような発言を繰り返す。

日本史板に粘着する大本教徒の特徴。

人類愛がどうだの言っているクセに、
自分で敵を作っておいて、その敵をやっつけることで頭がいっぱい。
言っていることと、やっていることが常にちぐはぐ。

もっと常識的になって、まともな行動ができないものかね。

>325
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1064067254/416

異常な程汚い言葉遣い。
時間をずらしても同一人物の書き込みとすぐにわかる罠。

中身がないクセに常に高飛車で、人を見下したような発言を繰り返す。

大本弾圧スレに粘着する人物の特徴。

図星さされてファビョる326
霊界の聖師様はそんなあなたを見捨てたもうたｗ

わざわざ日本史版にまで推参して内容のない悪態をつく326、327の

姿ぞ　いとおかしき。

「大本教」と間違えてるところは皆ずれた頭の持ち主が多い

これは牛頭天王と午頭天王を取り違えるパターンに似ている

今後は一つの目安になりそう

「大本教」などと呼ぶのは、
あたかも「生長の家教」とか「幸福の科学教」と呼ぶに等し。
　　

世間様にとっちゃ、大本教なんてその程度。
消滅したところで何の問題もない電波カルト。

>>330
>>331
こいつら頭おかしいだろ。
単に信者以外は大本教と呼んでいるだけの話し。
信者でなければ大本と呼ぶことすら知らない。

331 名前:日本＠名無史さん メール: 投稿日:04/10/01 11:05:13
「大本教」などと呼ぶのは、
あたかも「生長の家教」とか「幸福の科学教」と呼ぶに等し。

大本と比較するなら天理教、金光教、黒住教、妙霊教会だろうが。
大本神諭天の巻に載っているから読めよ。粘着している似非信者ども。

信者じゃない、正式名称も知らない連中が事実無根の事を騒いで、
懸命にカルトのレッテルを貼ろうとしてるだけだろうが。
だから有罪判決が確定して刑務所に服役してきた上祐と、冤罪の王仁を
同一に見えたり、読んでもいない霊界物語とネクロノミコン（「死者の
書」の意。原書はアル・アジフ（夜の砂漠で聞こえる虫の声、デーモンの
声の意））が同じに見えたり、牛頭天王と午頭天王の違い（ほぼ正反対）
がわからなかったりするんだろ？

まあここでいくらファビョって独りで大本を罵ったところで、王仁ファンは
確実に増えているし、モマイの大嫌いな霊界物語の読者も増加の一途を
辿ってるのは、動かせない事実だがな。ｗ
モマイも独りじゃ寂しいだろうから、友達でも紹介してやるよ。
ほら、きっと気が合うぞ。ｗ
http://homepage1.nifty.com/sengabou/file3.htm

ふふ、必死に強弁する姿が愛らしいな。
コスプレオヤジが第一審でデタラメ言ったのは否定できんだろ？
つまり宗教家がウソをついたというところ。
褒められたもんじゃねぇな。

クトゥルー神話もあわててネット検索し、知ったかぶりをしてるだけだろう？

王仁ファンが増えてるか...
まともな判断力を持たない者が増えてるということで憂えなければならない
事態だな。

ほんとに王仁ファンっていうのが増えてるの？

334って
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1064067254/330-344
で大恥掻いた馬鹿じゃないの？
原田実の博士号に噛みついてたくせに、自分は日本史板住人になりすまそうと
してたのは道義的に見ておかしいと思わないのか？

思うような人間なら大本教徒なんかやってないわなｗ

>>336

http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084630704/780-794

>>318

http://www5f.biglobe.ne.jp/~onisab/reihaijyo/download.html
あらすじを見る限り、面白くもなさそうな冒険小説もどきの印象だ。
こんなんより小栗虫太郎の人外魔境シリーズのほうが面白そうだ。

この手の超長編思想小説なら何といっても「大菩薩峠」でしょう。
作者自ら「大乗小説」と言っている。手に汗握る面白さ。
ただ、未完で後半ちょっとだれるのが難ですが。

http://www.omt.gr.jp/book/book_monogatari01.htm
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/kosho/pd/24564.jpg
これが同じように見えるとは。。。

娯楽に徹してるだけ
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/kosho/pd/24564.jpg
のほうがマシ

どうせなんたら物語というのもこんなグロなんだろ？
ネクロノミコン
http://www.google.co.jp/search?q=cache:9hw1GVwPwVEJ:www.interq.or.jp/black/goat/horror/evildead1/+%E3%83%8D%E3%82%AF%E3%83%AD%E3%83%8E%E3%83%9F%E3%82%B3%E3%83%B3&hl=ja

>牛頭天王と午頭天王の違い（ほぼ正反対）がわからなかったりするんだろ？
なにそれ？
一般人が知っておかねばならない常識なの？

>337
批判する者はすべてひとりのレスだと
思っているところがほほえましい

大本教の中の人はこれをどう思うｗ？これおまえらのことだろ？
http://homepage1.nifty.com/sengabou/file3.htm
こういう��霊言�≠竍�お筆先�≠ﾌそもそもの始まりは、○○教の○○○○という
開祖（女性）が書いたお筆先です。ずいぶん膨大な記録ですが、苦心して執筆した
というよりも、ただ手が勝手に動いて出来た自動書記のようです。いわゆる神
がかり状態で書いたのでしょう。ただ、その神が正しい神かどうかは別問題です。
　日○心○科○○○を作た浅○○○○もかつては○○教に在籍していましたが、
○○教の正体を見破って離脱します。��クニトコタチノカミ�≠ﾈんていうのは
神ではないとまで断言しています。
　もっともなことです。『古事記』にクニトコタチノカミという神名が伝えられて
いますか？　伝えられていません。��国之常立神（くにのとこたちのかみ）�≠ﾆ
いう神なら登場しますが、クニトコタチノカミは見当たりません。クニノトコタチ
とクニトコタチでは��ノ�≠ｪ入るか入らないかで、たった一字の違いです。ただ、
この一字が大きな相違点です。天狗界の常套手段で、正しい神のお名前に似通った
紛らわしい名前をわざと使うのです。
　実は、正神界の神の名を勝手に使いますと神界からたいへんなおとがめを受ける
ことになります。その厳しさや恐ろしさを天狗界（動物霊も含む）でもみんな知って
いますから、正神界の神名そのままを名のることはありません。ほんのちょっぴり
変えて、非常に似つかわしい名前を使います。
　「今おかかりくださいましたのはいずれの神様ですか？　何というお名前でござい
ますか？」
　どんなサニワでも聞くことです。○○霊学でもそのようにしています。返ってくる
神名が古典（『古事記』や『日本書紀』など）にある名前だったらだいたい間違い
ありません。
　浅○はクニトコタチノカミのことを、縄文時代の末期、日本民族に追いやられた
アイヌ民族の亡霊が血迷ってかかったのだ、と言明しています。つまり、怨念の
記録が○○教の��お筆先�≠ﾅす。サニワができないばかりに、多くの信奉者がそれを
崇め奉っています。

>>335
自白を強要せんとする警部らが四人がかりで押さえつけ、鼻や口に
大きなやかんで水を注ぎ込んだり、焼け火箸を尻に押し付けたり、
睡眠をとらせずに殴る、蹴るの拷問をしながら、「天皇と神と
どちらが偉い？」とたずねる。
「さあ……」と言うと鉄拳が飛ぶ。「天皇」と言うと「うそつけ」と
又拷問される。「神様です」と言えば不敬罪で死刑の上、教団全体を
窮地に陥れる事になる。
こうして数々の信者が拷問の為に命を落としていった末に、強制、
捏造された調書に基いて結審されたのが第一次判決。
その第一審の決め手とされた自白調書の中に、すでに拷問により発狂し
京大教授に「精神分裂症」と診断されていた出口元男が、その後二年間、
二十回に渡り理路整然と調書に答えていたため、大本弁護団は特高に
よる公文書偽造行使の証拠と主張した。
これをきっかけに第二審判決は大きく大本側有利に傾く事になる。

>>346

>『古事記』にクニトコタチノカミという神名が伝えられて
>いますか？　伝えられていません。��国之常立神（くにのとこたちのかみ）�≠ﾆ
>いう神なら登場しますが、クニトコタチノカミは見当たりません。クニノトコタチ
>とクニトコタチでは��ノ�≠ｪ入るか入らないかで、たった一字の違いです。ただ、
>この一字が大きな相違点です。

日本書紀には、"国之常立尊"ではなく、"国常立尊"となってますが、何か。

浅野和三郎には、まともなサニワ能力は、大本信者だった時も、
信者を止めた後も無かっただけの話。

>>347
>「第一審で申した事はでたらめです」と打ち明けた。
>「何故厳粛な法廷で、でたらめな答弁などしたのだね？」と指摘されると、
>「京都の裁判長は、あないにでもゆうてやらんと納得のいかん人です」
>とすまし顔。

第一審の場で王仁三郎はデタラメ言ったんだろう？
すなわちウソツキ。

>浅野和三郎には、まともなサニワ能力は、大本信者だった時も、
>信者を止めた後も無かっただけの話。

そんなのを幹部に登用したのは誰だよｗ

>>350

>そんなのを幹部に登用したのは誰だよｗ

何か勘違いしてないか？

出口王仁三郎は、まともなサニワ能力があるから幹部に採用
したとか言ってはいない。また、まともなサニワ能力なくても、
浅野和三郎は、大正日日新聞の社長とかしたり、大本の宣伝
活動に大いに役に立ったのだが。

>>335
チミ、香ばしいかほりがするんだけど、まさか大本6でコソコソ名無しで
隠れてて、俺に穴倉から引きずり出されてこてはんになったスピノザくん
じゃないよね〜ｗ
あんなにプライドが高い香具師がまた卑怯にも名無しに戻るなんてセコい
真似するわけないから、あいつはきっと氏んだんだろうｗ

>>337
モマイは少し長い文章書いたら同じ人間に見えちゃうのか？ｗ
それじゃあ死霊のはらわたのネタに使われるような本と、霊界物語が
同じに見えても仕方が無いな。幸せな奴だｗ
モマイは知らんだろーが、俺はスピと大本6でやりあって、中途半端に
終わったもんだよ。
こっちが忙しくて書き込み出来んでいるとあのヴァカは勝手に「答えに
詰まった」なんて勝利宣言しちまうんで、暇人には勝てんわいと思ってた
ところだ。
そんで最近時間が取れて向こうから誘導されてきたら、スピ以上に香ばしい
駄批判が目に付いたから、ちょっとからかっただけだ。
スピが死霊のはらわたから出てきて、尚且つ俺に暇があったらまた少し
揉んでやるよ。ｗ
でも俺は忙しいんだ。今日はこれから久々の家族サービスせにゃならん。

>>344
知らない人が断言を繰り返す慢心スレはここでっか？

誘導されて来てみますた。
オカルトを叩いて頂けるっつースレはここでつか？

　　　　 　／￣￣￣￣￣￣ ＼
/⌒ヽ　 /　''''''　　　　　''''''　　　ヽ
| 　/ 　 |　（●）,　　　､（●）　　　|
|　|　 　|　　　 ,,ﾉ(､_, )ヽ､,,　　　　 |
|　|　 　|　　　 ｀-=ﾆ=- '　　　　　 |
| ｜　　 ! 　　　 ｀ﾆﾆ´　　　　　　.!
| /　　　 ＼ ＿＿＿_＿＿＿ ／ 　 なんか妖怪！
| |　　　　///／Ｗ＼ヽヽヽヽ＼
| |　　　////ＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ
| |　　////ＷＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ
Ｅ⊂////ＷＷＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ
Ｅ／///ＷＷＷＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ
| |　 //ＷＷＷＷＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ

>>352
向こうでスピノザ信者〜にこっぴどく叩かれて原田実嫌がらせ攻撃を
かけたセンズリボォイは来るなよな。
さっさと大本スレに帰りな。

>>335
>>349
偽史研究家がウソをつくことは褒められるの？w

と、例によって大本信者が話すり替えにもっていこうとしてます（嗤

で、ほんとに王仁ファンって増えてるの？
>>338のリンク先じゃ証拠にならないんだけど

>>357
おい、そこの大本教徒のキチガイ。
なにが目的なんだね。原田を殺すまで粘着ストーカーし続ける気なのか。
大本教徒のストーカーにつきまとわれて原田も災難だろうが、
非は原田にあるわけではなく、大本教徒のストーカー行為にある。

自分たちで原因を振りまいておきながら、
人のせいにしたり、被害者ぶるのは通用しないからな。
詭弁のループも、議論のすり替えも通用しない。

ところで、おまえらは大本教の３つの各教団の命令で動いているのかね。
北朝鮮や中国共産党と同じように言論弾圧して、
自分の都合のいいように世論操作しているようだが、
出口紅、京太郎の命令で動いているのか、出口英二、直美の命令で動いているのか？
もうひとつ愛善苑の命令で動いているのか？
まあ、本当のことを言ったためしのない大本教徒に、
こんなことを聞くだけ無駄だが、いろんな人が見ているので一応聞いておこう。

大本教が三つに分かれようが、今お前らがやっていることは破壊的カルトそのものだ。
おまえら大本教徒の発言、行動のどれもが破壊的カルトだから、
見てそのまんまカルトや電波と呼ばれているんだよ。

山羊派の眷属霊の憑依。◆sVVR0Q7eM2
本物ならいつものトリップつけなよ。語りが多いから。

>>352
>モマイは少し長い文章書いたら同じ人間に見えちゃうのか？ｗ
お、別の精薄が書いたのかと思わせておいて

>そんで最近時間が取れて向こうから誘導されてきたら、スピ以上に香ばしい
>駄批判が目に付いたから、ちょっとからかっただけだ。
つまりは自分が書き込んだと認めたのかい。
「ちょっとからかっただけだ。」
あれだけファビョっておいて、そのセリフはないだろ。
やはり馬鹿は馬鹿。
お前、自爆癖があるようだから長文書くのは止めておけ。

>>360

おい、そこの原田ファンのキチガイ。
なにが目的なんだね。大本をを殺すまで粘着ストーカーし続ける気なのか。
原田ファンのストーカーにつきまとわれて大本も災難だろうが、
非は大本にあるわけではなく、原田ファンのストーカー行為にある。

大本教徒も猿真似なんかせずに、もっと楽しませるような芸を身につけろ。

>>356
>向こうでスピノザ信者〜にこっぴどく叩かれて?????


この御仁はdat落ちで実際は
大本6は読んでいないとみえる。笑

>>364

>大本教徒も猿真似なんかせずに、もっと楽しませるような芸を身につけろ。

芸のない 360 に、楽しませるような芸を身につけろと、
猿真似して、自分の姿を見えるようにしてあげただけだが。

>>360はどういうわけか、原田ネタが軽く振られた途端
激しく怒りだしました。なぜでしょう？360の中の人は一体誰でしょう？

ところでまずは360に「破壊的カルト」という言葉の意味を
ソース付きで出してもらいましょう。

このスレ、もう日本史板にある必要ないんじゃない？
削除か移転でいいよ

そうだな。
ガン細胞が転移したような状況だからサクッと切ったほうがいいな。

http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1087470561/314-317
ﾑﾁｬﾜﾛﾀ

本物でつ。

>宗教弾圧大本事件とはなんだったのか？

原田ファンで、このスレにカキコしている、大本に対する粘着
ストーカーみたいな人物が、国家権力を牛耳って起こした事件。

閑話休題
平井和正と大本教は直接的な関係は何かあるのですか？

>>346　ﾄﾞｿﾞｰ

702 ：名無しさん＠３周年 ：04/09/23 01:25:59 ID:1+n6T0MX

また相曾誠治のクニノトコタチネタ？
http://sports7.2ch.net/test/read.cgi/budou/1086867913/139-164

ここで大本に粘着してる原田信者は、大本７スレの200番台から300番台前半にかけて、
根拠の不確かな誹謗中傷、非論理、知ったかぶり、成りすましで荒らしまくった奴だろう。
論理も何もなく、ただただ大本を貶めることを目的にしていて、手段は一切選ばない。
原田関係スレでも自作自演で大本を誹謗しているふしがある。
煽りにのって基地外を刺激すると何をしだすか分からないので、程々にな。

>>323-325のやりとりが笑った。
晒されて焦りまくっている姿が手に取るようにわかる。

>>375
心療内科にでも行け
霊界物語を読むより、うぬの人生に遙かに益をもたらすぞｗ

大本人　えらくテンション高いな
躁に入ってる？

>>349
物事の表面しか見えない人だね。

>「さあ……」と言うと鉄拳が飛ぶ。「天皇」と言うと「うそつけ」と
>又拷問される。「神様です」と言えば不敬罪で死刑の上、教団全体を
>窮地に陥れる事になる。

これはじゃんけんで言えばグーチョキパーどれを出しても負けにさせられる
アンフェアなジャッジ状態。
こんな不公平を認める審判（京都の裁判長）には、何を言っても無駄どころか、
ここの住人みたいに屁理屈しか言って来ないからそれに合わせただけ。
それでもっとましな審判（大阪の裁判長）に公平な判断を委ねたと。
それが「京都の裁判長は、あないにでもゆうてやらんと納得のいかん人です」の
本音に繋がると思われ。

>>377-378
どうした？　煽りにいつもの元気がないな。
鬱入ってる？

>>377

心療内科にでも行け
ネットで妄想に満ちたカキコするより、うぬの人生に遙かに益をもたらすぞｗ

「最近、見えるはずのないものが、どんどん見えるようになったんです。
　原田氏の大本に関する文章を読んだら、大本について何も知らないのに、
大本が破壊的カルトだと見えたり、ネットで大本について悪く書かれていれば、
大本に関する資料を読んだり吟味することがなくても、正しいことが書いて
あると見えてくるんです。
　知らないので正しいかどうか判断できないはずなのに、正しいと見えてくる、
これは、妄想じゃないでしょうか。」
　とか、心療内科の先生に相談しろ

そもそも王仁が「嘘をついてはならぬ」等と主張したことがあったのか、ソースを貼ってみてくらはい。
明らかに隠し事なく、清く穢れなく、真直ぐ曲がった事無くの開祖はんとは元から随分違ってるぬではないかと思われ・・・

故意に犯した不敬罪で有罪にされるような愚図では、宗教の教祖以前に社会人として落伍者。

367 ：日本＠名無史さん ：04/10/04 01:23:08
>>360はどういうわけか、原田ネタが軽く振られた途端
激しく怒りだしました。なぜでしょう？360の中の人は一体誰でしょう？

ところでまずは360に「破壊的カルト」という言葉の意味を
ソース付きで出してもらいましょう。

368 ：日本＠名無史さん ：04/10/04 01:51:10
このスレ、もう日本史板にある必要ないんじゃない？
削除か移転でいいよ

369 ：日本＠名無史さん ：04/10/04 04:16:56
そうだな。
ガン細胞が転移したような状況だからサクッと切ったほうがいいな。




原田必死ダナー（藁
それじゃ>>367の質問の答えになってないジャン
誤魔化さないでちゃんと答えなよ
涙目で逃げ回る原田恥さらしage

なんだ、大本狂徒の団体がやってきてぐちゃぐちゃじゃないかｗ
夜郎自大で大暴れだな。月曜からほとんど荒らし状態とはね。

このスレを見ろ。大本教は見てそのまんま、破壊的なカルト団体ではないかｗ
何を威張り腐っているのか。完全に電波の世界に行っちゃってるだろｗ

それにしても馬鹿のひとつ覚えの原田認定を何回やれば気が済むんだか。

特高
http://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/tokkou.htm
http://www.tabiken.com/history/doc/N/N069L200.HTM

山羊派の兄さん、せっかく出張してきたのに
スレの流れがめちゃくちゃで、何の話しをしているのか分かんねえやｗ

結局、カルト大本の本スレでやってたことの繰り返し。
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1089095462/136-161

教団ぐるみで、マヌケなネット工作ご苦労さん。
ﾌｧﾋﾞｮってみても大本教がカルトだと確信するばかりだな。
八幡書店とムーで、一方的に電波なプロパガンダを垂れ流している内は良かったが、
インチキは長く続かないものだな。ネットがあってホントに良かったよ。
大本教の本性を見れるのは２ちゃんならではだなｗ

>>363>>366>>367>>372
脳味噌が小学生レベルだなｗ

ところで、おまえらは大本教の３つの各教団の命令で動いているのかね。
北朝鮮や中国共産党と同じように言論弾圧して、
自分の都合のいいように世論操作しているようだが、
出口紅、京太郎の命令で動いているのか、出口英二、直美の命令で動いているのか？
もうひとつ愛善苑の命令で動いているのか？
まあ、本当のことを言ったためしのない大本教徒に、
こんなことを聞くだけ無駄だが、いろんな人が見ているので一応聞いておこう。

ちゃんと答えてね。都合が悪くなるとﾌｧﾋﾞｮﾙのは大本狂徒の悪い癖だなｗ

>>379
ぐちぐち言ったって、ウソついたことは否定できないだろｗ

>「さあ……」と言うと鉄拳が飛ぶ。「天皇」と言うと「うそつけ」と
>又拷問される。「神様です」と言えば不敬罪で死刑の上、教団全体を
>窮地に陥れる事になる。

>長引けば高齢の拘束者はつらいし、型の思想があるからなるべく解決を
>早め大難を小難にしようとした。
>「お前が早く認めねば、年寄りは死ぬぞ」と脅され、実際目の前を
>老齢の被告が手錠をかけられ悄然と曳かれていく姿を見て落涙した
>王仁三郎は、多数の被告人の保釈を願う為涙を呑んで署名捺印した。
>裁判で真実が明らかになることに望みを託して。

>警察につかまって檻にはいってるとき、一人遊びを発明したそうです
>チンボをいろいろ触って大きくしたりふにゃふにゃにしたり、汁を出したり
>でも、これってふつうのマスではないのでしょうか？

すごいギャップ。
センズリオヤジを神様扱いして楽しい？
今後は出口ｵﾅﾆｨ三郎と呼んであげようよ。

>>389
×出口英二
○出口榮二

ワタクシの場合「ひむかの会」の太田大聖師の命令で動いていまつ。

ウラナイ狂の本部おほもとは未だに時代錯誤の言論弾圧をやってるようだけど
それ以外の小規模な教団如きが言論弾圧なんかやったら、信者いなくなっちゃう罠。

>>398 もうひとつ愛善苑の命令で動いているのか？

　命令を出してる個人名を特定してくらはい。

　実際には鉢鰻書店からの命令で動いている人たちが多いようでつね。

>>391

>汁を出したり

　監房で、チンポコをオモチャにしていたのは事実だけど、
汁を出した話は知らない。

>すごいギャップ。
>センズリオヤジを神様扱いして楽しい？

　王仁三郎がギャップのある人物だとやっと知ったみたい
だね。
　「中外日報」の社主で、辛辣な批評家で知られた真渓涙骨が
王仁三郎について、次のように語っているけれど、王仁三郎は
ギャップがあって楽しい人だよ。


　私は、苑主出口王仁三郎翁とは二年も年上だが、新聞を
やってからでも五十一年にもなる。その間に、直接間接に
随分多くの人間を知って来たが、未だ曾て翁のごとき、羽
目のはずれた脱落超凡の超人的野人に触れたことがない。
パアーとして大風に灰をまいたような、どこといってとらえ
どころのない、大賢か、大愚か、豪傑か、凡俗か、かつて
得体の判らぬ怪物に触れたことがない。
　口をひらけばかいぎゃくとユーモアの濫発で、エロ、グロ
の明暗両相、どこがこの人の本質だか、サッパリ見当がつか
ない。それでいて汲めども尽きぬ愛情に、世の一切を包み、
底知れぬ魅力に万人の心をつかんで離さない。まった超人的
の異彩を放っている。

>>395

　想う、今日の世、小智小才の寸尺の短かい群族のウヨウヨ
している地上に、こんな図抜けた大野人が一個ポツンと存在
するのは驚くべき奇蹟ともみられる。今日の世間、とくに宗
教界には、かかる一個の不得要領の大人物を要求しているのだ。
　俗に浸って俗に溺れず、聖に入って聖に囚われず、無我に
して大我であり、無慾にして大慾であり、毀誉は空吹く風、
褒貶は脚下を流れる水、尻っぽを捉うれば頭はココだと高く
笑い、ムズと長髪をつかめば臍はドッコイここだと下腹から
からかって出る。地に影を踏まんとすれば天上に声あり、
天馬空を征くかと思えば奥さんの前にチョコンナンと縮じ
こまってござる。面白いとも愉快とも、一たび高風に接する
ものは批評を超え、月旦を空じ、ただ舌を巻いて感嘆する
だろう。混沌たる今日の世になくてはならぬオアシスだ。け
だし新興宗教の礎石的人格だろう。

>>389
結構多そうな無所属層を忘れてないかい？
漏れは無所属。もち誰の命令も受けていない。

>>389

>ところで、おまえらは大本教の３つの各教団の命令で動いているのかね。
>北朝鮮や中国共産党と同じように言論弾圧して、
>自分の都合のいいように世論操作しているようだが、

>まあ、本当のことを言ったためしのない大本教徒に、
>こんなことを聞くだけ無駄だが、いろんな人が見ているので一応聞いておこう。

オイラも大本信者じゃないし、他人の命令で動いてないが、チミは、
嘘だと言うんだろな。

大本が破壊的カルトであるからには、チミ相手に、２ｃｈに書き込みを
することを教団が命令してやっているのだろう、そのくらいはやりかね
ないと妄想しているんだろうな。

大本は外国が攻めてくると言っていたのに（第二次大戦でその言葉が
現実となったが）、大本が攻めてくると妄想していた弾圧者と同じ
妄想癖の持主だな。

>オイラも大本信者じゃないし、他人の命令で動いてないが、チミは、
>嘘だと言うんだろな。
野良犬みたいなものか。

>大本は外国が攻めてくると言っていたのに（第二次大戦でその言葉が
>現実となったが）、大本が攻めてくると妄想していた弾圧者と同じ
>妄想癖の持主だな。
いつかは外国と交戦することぐらい、戦前の状況見ればわかるだろ。

>>395　>>396
他人の評価などをありがたがるより、自分で評価下すほうがいいぞ。
出口王仁三郎はウソツキのエロオヤジてな具合にな。

ウソツキを連発する400は、日本史板の住人のくせに特別高等警察（特高）の実体も
知らんらしい。こういう現実があったのに、原田学説では警察発表は紛れも無い
真実で、背景も考慮せず出口王仁三郎はウソツキの一言か。

「物すごいほどに青ざめた顔は激しい苦痛の跡を印し、知っている小林の表情ではない。
左のコメカミには打撲傷を中心に５、６ヶ所も傷痕があり、首には一まき、ぐるりと
細引の痕がある。余程の力で絞められたらしく、くっきり深い溝になっている。
だが、こんなものは、体の他の部分に較べると大したことではなかった。
下腹部から左右のヒザへかけて、前も後ろも何処もかしこも、何ともいえないほどの
陰惨な色で一面に覆われている。余程多量な内出血があると見えて、股の皮膚がばっちり
割れそうにふくらみ上がっている。
赤黒く膨れ上がった股の上には左右とも、釘を打ち込んだらしい穴の跡が１５、６も
あって、そこだけは皮膚が破れて、下から肉がじかに顔を出している。
歯もぐらぐらになって僅かについていた。体を俯向けにすると、背中も全面的な皮下
出血だ。殴る蹴るの傷の跡と皮下出血とで眼もあてられない。
しかし…最も陰惨な感じで私の眼をしめつけたのは、右の人さし指の骨折だった。
人さし指を反対の方向へ曲げると、らくに手の甲の上へつくのであった。作家の彼が、
指が逆になるまで折られたのだ！この拷問が、いかに残虐の限りをつくしたものである
かが想像された。

『ここまでやられては、むろん、腸も破れているでしょうし、腹の中は出血でいっぱい
でしょう』と医者がいった。」
警察発表は心臓麻痺。
http://homepage2.nifty.com/kajipon/kt/retu19.htm

「これを聞いた彼ら（特高）は一斉に桜のステッキや野球のバットで小林を殴りつけたり、
金具が裏についた靴で体を滅茶苦茶にふみにじつたりした、そして小林が気絶すると
留置場へかつぎ込んで捨てて行つた、間もなく小林は寒気で意識を取戻し『俺はとても
苦しくてこれ以上生きてはいられぬ、死んだら母にそのことを伝えてくれ』と遺言し
『便所へ行きたい』と訴えたさうである、そこで留置人がみんなで便所までかついで
行つたが、肛門と尿道から血だけが出て便所が真赤になつた、そして連れ帰つて十分も
すると死んだといふことであつた、血の便が出たのは靴のまゝでふみにじられて明らかに
腸出血をしたからだ、引渡された死体は拷問虐殺の証拠湮滅のためその時は綺麗に血が
洗はれてあり、築地署の説明は心臓麻痺で急死したといふことであつた」
http://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/TIANIJIHO.html

小林多喜二が特高の手に捕らえられ、築地警察で虐殺されたのは、二月二十日のこと
だったが、それをありのままに報道した新聞は一社もなかった。毛利特高課長の「決して
拷問した事実はない。心臓に急変をきたしたものだ」という談話をれいれいしくのせた。
http://www.c20.jp/1933/02kobay.html

>「第一審で申した事はでたらめです」と打ち明けた。
>「何故厳粛な法廷で、でたらめな答弁などしたのだね？」と指摘されると、
>「京都の裁判長は、あないにでもゆうてやらんと納得のいかん人です」
>とすまし顔。
現実受け入れろよ、お馬鹿さん。

>>385
>このスレを見ろ。大本教は見てそのまんま、破壊的なカルト団体ではないか

http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1089095462/131-133

そういう曖昧で主観的な話は説得力が無いから、誰もが納得できる
「破壊的カルト」の定義をソース付きで示してください。

こちらからどうぞ。
http://www.google.co.jp/

破壊的カルトのチェックリスト
勧誘方法は良心的か

教祖や教団組織に盲従するようにしていないか

教団組織の外の世界を極端に悪く言わないか

信者の個性を尊重するか

異常に厳しい生活上の決まりはないか

外部の情報を自由に得られるか、またそれらの情報への態度はどうか

伝統的宗教を極端に軽蔑していないか

一般の学校への進学に積極的か消極的か

信者の自主性やプライバシーを尊重しているか

信者の過去の出来事や人間関係をバカにしていないか

http://www.n-seiryo.ac.jp/~usui/mc/03mamoru.html

戦争ダメ
平和ダメ
左翼ダメ
右翼ダメ
人類ダメ
地球ダメ
宇宙ダメ
あらゆる全ての存在ダメ
笑顔ダメ

>>403 ：日本＠名無史さん ：04/10/05 19:57:03
>「第一審で申した事はでたらめです」と打ち明けた。「何故厳粛な法廷で、でたらめな答弁などしたのだね？」と指摘されると、
>「京都の裁判長は、あないにでもゆうてやらんと納得のいかん人です」とすまし顔。
現実受け入れろよ、お馬鹿さん。

　三審制の刑事裁判では、最高裁判決で無罪を確定させれはよいのでつが、
法廷戦術が気に入らなければ、今から検察審査会に異議申し立てでもしてみたら？

　２回空振りしても３球目でヒット打ったら全然オッケー。

審理を早く進めさせることも法廷戦術のうち。
審判忌避もトーゼンあり。

法廷戦術のためならウソも辞さない。
それが出口王仁三郎。
>「京都の裁判長は、あないにでもゆうてやらんと納得のいかん人です」
>とすまし顔。
ウソをつくのに抵抗がないから

すまし顔

なんだろうなｗ

瑞霊神を信奉すべし、「霊界物語」を拝読すべし。

瑞霊真如大聖師　
守り給へ幸はえ給へ
惟神霊幸倍坐世

ウソをついたことが無い弁護士がいるか？

裁判というもの自体がウソだらけの世界というだけで、ウソツキ呼ばわりするってガキじゃねーの？

>ウソをついたことが無い弁護士がいるか？


えー、いつ出口王仁三郎が弁護士になったの〜ｗｗｗ
いつの間に宗教家でなくなったの〜ｗｗｗ

ウソをついたことがない宗教家がいるか？

＿＿＿＿＿＿
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　　　　　　　i　　ﾉ (　 ￣￣⌒ﾞﾞ^――／　　　::::::::|
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　　　 　/i,.＼_:::::::|　 　　u:::::　/ 　　:::::::::／／　　　　　:::::::::＼
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　　　/　/　/_＿,,_＿＿_,／￣　＼　　）)u　　 　　 ﾉ　(　　::::::::::::::::::::＼
　　/　　ヽ　|.. |　／└└└└＼../＼（（＼　　　　　'~ヽ　 　:::::::::::::::::／
　　＼　) し ∨.|llllｌlllllllllllllllllllllllllll∨lllll|　）　/　　／　 　　 :::::::::::::::::／
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　　　　 　ヽ｝.∧lll　　　　|　　　　../　/　　／　　　:::::::::::::::::＼
　　 　　　　i/|　＼┌┌┌┌┌ /. ／　／:::　　　　　:::::::::::::::::i
　　　　　　(　ﾞﾞ^^¨^¨ﾞﾞ¨　￣￣￣| i／:::::::::::　u　　 　　 　　　　i <<414
　　　　 　 　ヽｰ─¬ｰ〜ｰ――i |　:::::::::::::

>>403

>九津見房子の書いた紹介状をもって三田村四郎が綾部に行って王仁三郎に
>子供を託していったということです。これが有名な隠し子騒動の発端です。

>私もよくは知らないんですが、聖師様は信者さんの家にその女の子を連れて
>いって、「おすみに内緒で子を作ってしもうたから、預かってくれ」とか
>言って預けたので、その信者さんは聖師様の子だからと思って、大切に育てる
>し、大本内部では大事にされたそうです。
>
>二代様にばれたときは、聖師様は土下座して謝ったということですし、和明
>おじさんも子供の頃、「あれ聖師さんの子やで」みたいなことを母親から、
>言われたそうなので、まあ桁はずれの愛情という感じですが、その女性は
>大人になって本当の父親が誰かを知った時は、聖師様の子供であったほうが
>よくて、泣いたそうです。


己の隠し子と偽って幼い少女を守った事もあるので、
聖師は決して嘘は言わんなんて大本信者は思っておらん。

>399

>>大本は外国が攻めてくると言っていたのに（第二次大戦でその言葉が
>>現実となったが）、大本が攻めてくると妄想していた弾圧者と同じ
>>妄想癖の持主だな。

>いつかは外国と交戦することぐらい、戦前の状況見ればわかるだろ。

「戦前の状況見ればわかるだろ」というが、分っていれば、大本弾圧は
なかったろうね。

　京都地方裁判所の庄司直治裁判長さえ、分っていなかった。
　昭和１３年８月１１日の京都地方裁判所の「公判廷では、（庄司
裁判長）『戦争は、外国との戦争か』（王仁三郎）『外国との戦争
です。日本と外国の戦争があるから兵糧をたくわえておかねばと
前から言うているのです』（庄司裁判長）『外国とか』（王仁三郎）
『外国とです』 何と疑い深い。あと三年もすれば米・英と戦い、
六年すればいやでも敵機が東京の空をおおうというのに、先が見
えぬ人間ほどしまつにおえぬ者はない、と王仁三郎はさぞ情けな
かったであろう。（庄司裁判長）『東京に攻めかけるというのは
……』（王仁三郎）『東京に外国が攻めかけてくるのです。……
外国から東京へ……なんで大本が東京へ攻めてゆきます。攻めて
ゆくだけの力もありやへぬ』 この裁判長の頭の中には、それでも
大本が武装蜂起し、大砲をひっぱり出して東京へ攻めかけ、皇居の
明け渡しをせまり、日本軍を陣曳させようとの“大本陰謀”の妄想
が消えていかない。」
（『出口なお・王仁三郎の予言・確言』出口和明著）

>>405
僭越ながら、カルトチェックしてみました。
適宜訂正お願いします。

大本（本部は不明）の破壊的カルトチェック

勧誘方法は良心的か
○基本的に勧誘は一切しない。

教祖や教団組織に盲従するようにしていないか
○神の言といえども、よく吟味すべし。（三鏡）

教団組織の外の世界を極端に悪く言わないか
○大本はこの世をも天国楽土と化すのが目的の一つで、厭離穢土とはみなさない。

信者の個性を尊重するか
○採長補短の方式を取っており、没個性な床の間の盆栽より国家の良材となる
人材を育成する。これを天才教育と呼ぶ。

異常に厳しい生活上の決まりはないか
○四大主義（清潔、楽天、進展、統一）などを掲げるが、これは理想的な信者の
生活習慣や心構えを説いたもので、強制される事は無い。

外部の情報を自由に得られるか、またそれらの情報への態度はどうか
○良いものは世間に先んじて積極的に取り入れる。これを「九月八日の仕組み」と
呼び、菊の節供（陰暦九月九日）を行う世間様をリードする意味を持つ。
反対に一歩遅れる事を「六菖十菊の悔いを残す」として嫌う。

伝統的宗教を極端に軽蔑していないか
○万教同根を唱え、宗教による精神的世界統一を目指す。基本的に万教は元は
一株であり、違うように見えるのは時所位や説く人の身魂の高下勝劣により、
違う教えに感じられるだけだと説く。

一般の学校への進学に積極的か消極的か
○全く問題なし。自由。

信者の自主性やプライバシーを尊重しているか
○時代錯誤な強制や干渉などは存在しない。

信者の過去の出来事や人間関係をバカにしていないか
○根本的に愛には二種類あり、普遍的な愛（神の愛）を愛善、限定的な愛（わが
家族のみ、わが国家のみを愛するなど）を愛悪と呼ぶ。
大本では愛悪を戒め、愛善の境地を求めているので、信者の過去や人格をバカに
して破壊し、教団の意のままにしようなどの洗脳手段を用いるはずも無い。

>>418
私も無所属なので、正しくは
（本部は不明）→（深い部分では三派とも不明）です。
間違えているところはどんどん御訂正下さい。＞三派の皆様

我々ヨーロッパ人は、互いの間では賢く写るが、日本人に比べると
　　はなはだ、野蛮であると思う。私は毎日、日本人から教えられることを
　　告白しなければならない。私は世界の中で、これほどまで天から才能を
　　与えられた民族はないと思う。」

　　「京都は、ヨーロッパならローマにあたるが、科学、見識、文明はローマ
　　よりはるかに高尚である。信仰さえ別にすれば、我々は日本人よりも
　　あきらかに劣っている。」

　　　　　　　　　１６世紀　イエズス会本部への報告書より
　　　　　　　　　宣教師　ニエッキ・ソルド・オルガンティーノ

>>416
そんな内輪話持ってこんでも
>「第一審で申した事はでたらめです」と打ち明けた。
>「何故厳粛な法廷で、でたらめな答弁などしたのだね？」と指摘されると、
>「京都の裁判長は、あないにでもゆうてやらんと納得のいかん人です」
>とすまし顔。
の話一つで、出口王仁三郎というのは法廷でウソをついてもシレーと
している男だと、誰でもわかるじゃないｗｗ

>>413 ：日本＠名無史さん ：04/10/05 21:32:07
>ウソをついたことが無い弁護士がいるか？

えー、いつ出口王仁三郎が弁護士になったの〜ｗｗｗ
いつの間に宗教家でなくなったの〜ｗｗｗ

　裁判の上では嘘が日常茶飯事、というか起きた事実を供述・陳述・書証等の
文書であくまでも立証するという世界なので、嘘をつけば判決という結果で
責任を取らざるを得ないが、それでも敢えてやるんだからそれだけ自信もあるということだ罠。

　もう少し読解力と常識を身につけたら？まあ原田信者って、その程度のレベルなんだろうけど。

つまり、結果に自信があればウソをついてもかまわんとｗｗｗ
そしてお前ら馬鹿が窮した時の伝家の宝刀

原田信者認定　発動！

切れ味　極めて悪いけどｗｗｗ　
奈良刀　顔負けｗｗｗｗ

Q:勧誘方法は良心的か
A:御手代お取次ぎで、色々な言い掛かりをつけて脅しをかけます。
Q:教祖や教団組織に盲従するようにしていないか
A:教主は地上における主神の代行者。
Q:教団組織の外の世界を極端に悪く言わないか
A:立替の予言が主な教義なのだから、悪く言って当然
Q:信者の個性を尊重するか
A:家族単位で指令が降りるので個性は尊重されない
Q:異常に厳しい生活上の決まりはないか
A:日常生活が本部からの朝令暮改の指令による細かい決まりだらけ
Q:外部の情報を自由に得られるか、またそれらの情報への態度はどうか
A:情報統制は最も力を入れており、意に沿わない情報が洩れると只管けなすのみ。
Q:伝統的宗教を極端に軽蔑していないか
A:仲の良い他宗教とそれ以外がはっきり区別されている。教典に仏教批判が明記されている。
Q:一般の学校への進学に積極的か消極的か
A：梅松塾へどうぞ
Q:信者の自主性やプライバシーを尊重しているか
A:教団の指導に従いなさい。
Q:信者の過去の出来事や人間関係をバカにしていないか
A:２世以降の信者が多いのでバカにはできない。

>400

>>395　>>396
>他人の評価などをありがたがるより、自分で評価下すほうがいいぞ。
>王仁三郎はウソツキのエロオヤジてな具合にな。

　少ない情報だけで、それ鵜呑みにしてすぐに評価を下すことの出来る
チミみたいな人間と違って、偏見持たないように、霊界物語も含め、
大本内外の相当量の資料などを読んだりして自分で評価しているんだが、
チミには、そんなことまでして物事を自分で評価する人間がいるなんて
想像の範囲外なんだろうな。でなけりゃ、とてもじゃないが、恥ずか
しくて、こんな言葉は書けないわな。

　チミには妄想癖があるが、他は少しはましな所があるのだろうと
思っていたが、こんなことを書くとは、自分を規準にしか他の人間の
ことを判断出来ない、信じられない程の＜真馬鹿者(ほんばかもの)＞
だな。

　真渓涙骨の王仁三郎評を引用したのは、他人の評価をありがたが
るからではなくて、一面的にはとらえられない、様々な面でギャップ
のある王仁三郎のことを簡単に分る批評だと思って紹介したのだった
のだが、チミには「他人の評価などをありがたがる」としか理解出来
ないとは。こんな程度のこともチミの想像を遙かに超えることだった
のだね、嗚呼。

　付け加えておくと、真馬鹿者がどんなものか知って、それを真馬鹿者
の状態を脱出したければ、霊界物語（第６８巻）の「本当に箸にも棒
にもかからない、捨場所のない真馬鹿者」と書かれているところを読む
といいよ。まあ、真馬鹿者なら読まんだろうが。

他人を叩き斬るだけが能じゃない罠。

弱い立場のものを守るために、自分が犠牲になって
時には嘘もついた王仁三郎


自分を実体以上に見せるために、インチキ博士号を
金で買ったどこかの学者さん
ttp://www.eolas.co.jp/hokkaido/kitashin/column/2003/0530.html


王仁三郎の爪の垢でも煎じて飲ませてやれｗ

>>426
よっ、成りすましに失敗し大恥かいたサイコさん。
霊界物語を呼んで鬱は治ったか？

世間には、人誑しの才覚に富んだものがいることぐらい知ってるか？
ウソツキオヤジがそうだったと俺はにらんでいる。

>>426よ。
これやるから読んどけ。
http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya0873.html

>霊界物語には書いてありますよ。
>優秀な人がたくさんの子を生み増やすことは、この世のレベルを引き上げる
>ために良いことだ、みたいなことが。
>逆にそうでない人は慎まねばならない、といった内容のことが書かれています。

大本５より..
一種の優性思想なんだろうか？

刑事裁判と云うものが起訴事実に対する被告の認否から始まり、
否認すると被告側に立証責任が出てくるので時間稼ぎの為に
反証が用意できるまで起訴事実を認めて審理の進行を促すのは常套手段で、
嘘をついたなどと云うものに該当するような話ですら無い。

冤罪についての認否を変えた位で宗教家としての信用が失墜するなどということは無いだろうが、
要するに第三者が評価を決める事。

王仁が法廷で飽くまでも嘘をついたということであれば、王仁個人や大本教団のみならず
法廷での被告の発言を指導すべき立場である担当弁護士、特に自由民主党の創立者
即ち保守合同の立役者である清瀬一郎元衆議院議長の信用問題にも関わってくるが・・・

自民党の信用等と謂うものがこの世に存在すると思っている人はまず、いないでせうが・・・

貴方の原田粘着実狂信度を判定致しまつ。
お気軽にこの糞スレまでお問い合わせのレスしてくらはい。

>429

>よっ、成りすましに失敗し大恥かいたサイコさん。
>霊界物語を呼んで鬱は治ったか？

　またも妄想して、誰か別人と勘違いしているようだな。

>世間には、人誑しの才覚に富んだものがいることぐらい知ってるか？
>ウソツキオヤジがそうだったと俺はにらんでいる。

　チミがにらむ目はいつも節穴だらけで、見当違いの
判断ばかり重ねているな。

>426よ。
>これやるから読んどけ。
http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya0873.html

　妄想だらけだな。「読んどけ」なんて言われなくても、
坂口安吾の堕落論なら大本弾圧のことが書かれていることで
有名だからとっくの昔に読んでいる。チミの妄想によれば、
大本を擁護をする人間はそんなものは読まないことになって
いるんだろうな。

　妄想を書き込む前に、自分の妄想が現実と違う場合がある
ことを考慮する時間を持つべきだな。

>>430
>祇園の後日、安吾は亀岡に行く。大本教の本部があるところで、
>不敬罪によってその本部がダイナマイトで爆破された直後だった。
>爆破された廃墟を見ながら、安吾はその規模があまりにも中途半端な
>ことに驚き、出口王仁三郎もまたインチキだったと感じた。一言で
>いえば、ここには芭蕉がいない、大雅がいない。きんきらきんの新興
>宗教の宮殿をつくりたいのなら、むしろ秀吉になるべきだと安吾は
>思った。すべてで天下一になりたいのなら、何事にもためらわず黄金の
>茶室も侘びの茶室もつくり、美女を集め、利休を殺し、大坂城を誇る
>べきなのだ。王仁三郎にはそのスケールがない。それならもっと
>スケールを小さくすればいいのに、そうするには今度は芭蕉や大雅がない。


何を言いたいのやら…。ｗ
意味不明な酔っ払いの管巻にしか見えんが。
この安吾だかアンコだかは、創価学会みたいに建造物の規模が
大きければ満足なのか、○×庵みたいに寂びれた小規模の建物なら
満足なのか。上っ面だけ見て己の嗜好や価値観に合わないから
「インチキだったと感じた」だけだろう。
一目見ただけで「天狗の天ちゃんだな」と断定を下す相曾誠治と
変わらんな。

>反証が用意できるまで起訴事実を認めて審理の進行を促すのは常套手段で、
>嘘をついたなどと云うものに該当するような話ですら無い。
当の本人が「第一審で申した事はでたらめです」と言ってるじゃんｗ

>またも妄想して、誰か別人と勘違いしているようだな。
へぇ、別人？あ、そ。

>チミがにらむ目はいつも節穴だらけで、見当違いの
>判断ばかり重ねているな。
どういう風に見当違い？

好意的な評価には飛び付くが、否定的な評価にはキャンキャン
吠えまくる大本教徒ｗ

>>438

>>チミがにらむ目はいつも節穴だらけで、見当違いの
>>判断ばかり重ねているな。

>どういう風に見当違い？

　いくつも見当違いを分るように指摘したんだが、真馬鹿者なんだろ、
全然気がついてないんだねえ。


>　妄想を書き込む前に、自分の妄想が現実と違う場合がある
>ことを考慮する時間を持つべきだな。

　こんなことを書いても、自分は妄想なんてしていないと
思っているだろうから、言葉を変えて変えておこう。

　自分が考えたことを書き込む前に、自分の考えたことが現実と違う
場合があることを考慮する時間を持つべきだな。

>>439
>いくつも見当違いを分るように指摘したんだが、真馬鹿者なんだろ、
>全然気がついてないんだねえ。
その見当違いというのを挙げてくれないかねぇ？

原田実が名無しで書き込んでいると推測される理由

１・ヘビー２ちゃんねらーであり、本名では頻繁に登場。
２・各方面に噛み付く攻撃的な性格。
３・昔の恩人にも攻撃して飯の種にする。
４・福永法源同様、箔を付ける為には胡散臭い博士号も利用する。
５・その点を指摘されても「HP作成業者が行方不明」等の言い逃れをし、
　　罪を業者に擦り付けて未だに自分の経歴欄の改善をしようとしない。
６・いわゆるおたく趣味を持つが、５の無責任さ、社会常識の欠如は
　　広く社会に認識されるおたく傾向に合致。
７・これだけ自分が話題になっているスレッドに関心を持たないと
　　いうことは考えにくい。

↑大本馬鹿の妄想例でつｗ

大本は正解では無いが、原田も外れだ。
比較論では大本というか出口に当然だが軍配が上がる。
検討違いだなｗ＜原田
王仁が「間違っていた」のは原田が叩いている所では無いし、
どうも本人は死ぬ前くらいには気がついていたようだぞｗ

原田逝ってよし。
ついでに中矢も逝ってよし。

確かに王仁は色んな意味で「大物」ではあったろうな。

　私の学生時代、日本がロシアの艦隊を攻撃したという最初の
ニュースが到着した時、友人が私の部屋に飛ぴ込んできた。
彼はすばらしいニュースを持ってきたのだ。彼は身ぶり手ぶりをもって
ロシア艦隊がどのように攻撃されたかを熱狂的に話して聞かせた。
フィンランド国民は満足し、また胸をときめかして、戦のなりゆきを追い、
そして多くのことを期待した。
（フィンランド大統領パーシキピ）

↑それ何？
このスレとどういう関係が？
たしかトルコバージョンもなかったっけ？

>440

>>439
>>いくつも見当違いを分るように指摘したんだが、真馬鹿者なんだろ、
>>全然気がついてないんだねえ。

>その見当違いというのを挙げてくれないかねぇ？

　自分の見当違いが分らんようだから、そのいくつか上げとくが、
面倒なことをさせるなよ。

----------------
>350
>>浅野和三郎には、まともなサニワ能力は、大本信者だった時も、
>>信者を止めた後も無かっただけの話。

>そんなのを幹部に登用したのは誰だよｗ

>351
>何か勘違いしてないか？

>出口王仁三郎は、まともなサニワ能力があるから幹部に採用
>したとか言ってはいない。また、まともなサニワ能力なくても、
>浅野和三郎は、大正日日新聞の社長とかしたり、大本の宣伝
>活動に大いに役に立ったのだが。

-------------------
>399
>>大本は外国が攻めてくると言っていたのに（第二次大戦でその言葉が
>>現実となったが）、大本が攻めてくると妄想していた弾圧者と同じ
>>妄想癖の持主だな。

>いつかは外国と交戦することぐらい、戦前の状況見ればわかるだろ。

>417
>「戦前の状況見ればわかるだろ」というが、分っていれば、大本弾圧は
>なかったろうね。
>
>　京都地方裁判所の庄司直治裁判長さえ、分っていなかった。

---------------------------
>400

>>395　>>396
>他人の評価などをありがたがるより、自分で評価下すほうがいいぞ。
>王仁三郎はウソツキのエロオヤジてな具合にな。

>426
>チミみたいな人間と違って、偏見持たないように、霊界物語も含め、
>大本内外の相当量の資料などを読んだりして自分で評価しているんだが、

>真渓涙骨の王仁三郎評を引用したのは、他人の評価をありがたが
>るからではなくて、一面的にはとらえられない、様々な面でギャップ
>のある王仁三郎のことを簡単に分る批評だと思って紹介したのだった

>浅野和三郎は、大正日日新聞の社長とかしたり、大本の宣伝
>活動に大いに役に立ったのだが。
彼がサニワをするのをオニはなんで止めなかったんだいｗ

>「戦前の状況見ればわかるだろ」というが、分っていれば、大本弾圧は
>なかったろうね。
なんでそう言い切れるのｗ
>　京都地方裁判所の庄司直治裁判長さえ、分っていなかった。
裁判官は法律に基づいて判決出せばいいんだよｗ

>チミみたいな人間と違って、偏見持たないように、霊界物語も含め、
>大本内外の相当量の資料などを読んだりして自分で評価しているんだが、
もっと調べてから評価しなｗ

>真渓涙骨の王仁三郎評を引用したのは、他人の評価をありがたが
>るからではなくて、一面的にはとらえられない、様々な面でギャップ
>のある王仁三郎のことを簡単に分る批評だと思って紹介したのだった
真渓涙骨とやらもオニにうまく丸め込まれたんだろｗ
ジャーナリズムの世界に身を置く者なら>>205みたいな疑問をまず持てよと
言いたいよ。
ついでだが、お前が>>205の疑問に答えてみろよ。
大本馬鹿は誰もまともに答えてないようだからなｗ

>>442

一分二十八秒で脊髄反射で否定している442は
なんで原田氏は書き込まないと思っているの？

明確な理由ｷﾎﾞﾝ

というか、原田実の話は専用スレッドがあるからそこでやって欲しい。

>449
>>441が原田本人なのに、
そんなこと認められる訳ないだろ。
認めたら彼が築いてきたすべてが終わる。

×　>>441
○　>>442な。

わけもわからずに盲信したり、
わけもわからずに今度は叩きにまわったり、か。
憐れな・・・（苦笑）。

刑事事件の法廷で被告が出鱈目を言ったために社会的信用を失墜した事例がありましたらソースを貼って下さい。

このｽﾚ激おもろいね


ﾊﾗﾀﾞｾﾝｾｲもｶﾞﾝﾊﾞﾚ（ﾆﾔ

>>441
原田は本業サラリーマンらしいから、
四六時中２ちゃんに張り付いてる暇なんかないと思うよ。

>456
？　
原田氏は関連スレにけっこう時間選ばず実名で投稿してるじゃん。
四六時中張り付いてるかどうかはわかんないけどね。

>>456
【古史古伝】原田実が質問に答えます【偽書全般】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1086533586/
原田実は24時間フルタイムで2ch活動中

今までの粘着が大本教徒の仕業だったと
白状しているところが笑いどころですな。

まさにポルターガイスト状態だなｗ

>>451
もう終わっているという話も

あれだけとぼけていた大本スレへの荒らし行為を、自分の仕業だったと
白状しているところが笑いどころですな。

まさに語るに落ちる状態だなｗ

>>441-442
反応速っ！！

大本教に洗脳されると、元は人間だったのが、こんなんなります。ていうスレだな。

「嘘をつく」のと「でたらめを言う」のが、同じなのか違うのかしっかりソースを貼ってはっきりさせるべきだ椀。

キャンキャン鳴く原田は蹴っ飛ばしておけばよい。

原田センセ、ス・テ・キ★

　　　　　　　　　　　＿∧＿∧
　　　　　　　　／￣　（　・∀・）⌒＼
　　　__　 　　/　　＿|　　　　 |　　　|
　　 ヽヽ 　 /　　/　 ＼　　　 |　　　|　　　　　　　　　　 ,,,,,,,iiiiillllll!!!!!!!lllllliiiii,,,,,,,
　　　 ＼＼|　　|＿＿__|　　　.|　　 |　　　　　　 　 　 .,llllﾞﾞﾞﾞﾞ　　　　　　　　ﾞﾞﾞﾞﾞlllll,
　　　　 ＼/　　＼　　　　　　 |　　 |　　　　　　 　 　 .|!!!!,,,,,,,,　　　　　　 ,,,,,,,,,!!!!|
　　　　　| ヽ＿「＼　　　　　　|　　 |､　　　　　　　　　|　 ﾞﾞﾞﾞ!!!!llllliiiiiiiiiilllll!!!!ﾞﾞﾞﾞ　.|
　　　　　|　　　 ＼ ＼――､. |　　 | ヽ　　　　　　 　 .|　　　　　.ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ　　　　　|
　　　　　|　　　/　＼ "-､,　 ｀|　　|　　ヽ　　　　　　　|　　　　　　　　　　　 　　 |
　　＿／　　　/　　　 "-, "' （_　　ヽ　　ヽ　　　　　　.|　　　　　　　　　　　 　　 |
／　　　 ＿_ノ　　　　　　"'ｍ__｀＼ヽ_,,,, ヽ 　　　　　|　　　　　　　　　　　 　　 |
｀ー―￣　　　　　　　　　 ヽ､__｀/ー_,,,, ﾞﾞﾞﾞ!!!!!!!lllllllliii|　　　　　　　　　　　　 　 |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ!!!!!lllllllliiiii|　　　　　　　　　　　 　　 |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼　　　ヽ　 　|　　　　　　　　　　　 　　 |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　 　＼　 |　　　　　　　　　　　　 　 |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　| 　 　 ＼.|　　　　　　　　　　　　 　 |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｀ヽ､,,＿ノ|　　　　　　　　　　　　 　 |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾞﾞ!!!,,,,,,,,　　　　　　 ,,,,,,,,,!!!ﾞﾞ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 ﾞﾞﾞﾞ!!!!llllliiiiiiiiiilllll!!!!ﾞﾞﾞﾞ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／.// ･ｌ|∵ ヽ＼　←原田　実

>>459
極論だろ。
原田に対する批判が全部大本の仕業だというなら、
大本に対する批判は全部原田の仕業ということになる。
そんなことありえない。
教団指示で原田攻撃しているとか被害妄想が強杉。

大本狂徒のチームワークは最狂だわな。
テロ教育とテロ訓練に金かけてるだけあります。

反大本活動家の原田実から血祭りに挙げて、
訓練の成果を教祖にお見せせねば。

三流ライター風情など公開リンチにして
大本に逆らえばどうなるか思い知らせてやれ！

＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　／　＿＿＿　　|＿＿＿　|　|　＿＿　　　　　　　　　　　　　　＼　　　　/
　　　　　／　　　　　| ／　　|　　　　　　　　＿＿|　━━━━━━━━　　　　　／
　　　／　　　　　　ノ　　　　|＿＿＿＿　　 ＿＿|　　　　　　　　　　　　　　　　／
　　　　　　　　 　／:|.　　　　　　　　　　　　　　／:|
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　　　　　　　 |　　...:::::|　　　　　　　　　 　/u　　::::|
　　　　　　　i　　ﾉ (　 ￣￣⌒ﾞﾞ^――／　　　::::::::|
　　　　　　/＿,, ⌒　　u　　 . _　　　　　　　 ::::::::::::＼
　　　　 　／　 ＼＼ﾞ.ｌ | 　/ ::／／￣●￣￣/　　::::::::＼
　　　　 　|●　::::::|　 . | | / ::::　/　　　::::::::::／／u　　:::::::＼
　　　 　/i,.＼_:::::::|　 　　u:::::　/ 　　:::::::::／／　　　　　:::::::::＼
　　　　/　＼( (＼|.　 ::::::.　　 /／￣） ）　　 　 　　　　　　:::::::::＼
　　　 /　u　 ) )＿　^　 ^　￣￣　,,､（ （　　 　　　　i し.／ :::::::::::::＼
　　　/　/　/_＿,,_＿＿_,／￣　＼　　）)u　　 　　 ﾉ　(　　::::::::::::::::::::＼
　　/　　ヽ　|.. |　／└└└└＼../＼（（＼　　　　　'~ヽ　 　:::::::::::::::::／
　　＼　) し ∨.|llllｌlllllllllllllllllllllllllll∨lllll|　）　/　　／　 　　 :::::::::::::::::／
　　　＼⌒ |　|.|llllllllllll;／⌒／⌒　　〕　　　　　　　　　::u::::::::::::::::／
　　　　 |　 |　|.|lllllllll;　　　./　.　　 .　|　　　　　　　　::::::::::::::::::::／
　　　　 .|　 |　|.|llllll|′　　/　　　　.　|　　u .|　　　　　:::::::::::／
　　　　　.|　|　|.|llll| 　　　| 　　　　.∧〔　　　/　　　u:::::::::::::|
　　　　 　ヽ｝.∧lll　　　　|　　　　../　/　　／　　　:::::::::::::::::＼
　　 　　　　i/|　＼┌┌┌┌┌ /. ／　／:::　　　　　:::::::::::::::::i
　　　　　　(　ﾞﾞ^^¨^¨ﾞﾞ¨　￣￣￣| i／:::::::::::　u　　 　　 　　　　i <<469
　　　　 　 　ヽｰ─¬ｰ〜ｰ――i |　:::::::::::::

>>441

一分二十八秒で脊髄反射で否定している442は
なんで原田氏は書き込まないと思っているの？

こんだけ（見せ掛けだけでも）大勢いる批判者の
中に、なぜ原田氏はいないと言い切れるの？



「明　　確　　な　　理　　由　　ｷ　　ﾎﾞ　　ﾝ」

ここも癲狂院となったか。

原田が出てくれば、何処でも癲狂院状態。

　原田の大本教憎しの怨念には凄まじいものがある罠。

　八萬書店の時に、なんぞあった怪な？

原田の妄想思考回路によると、自分に敵対する者は全て大本教徒に見えるそうでつ。

× 三流ライター風情など公開リンチにして
　大本に逆らえばどうなるか思い知らせてやれ！

　ワタクシは原田センセを大変尊敬致ちてまつのよ。

　これからも本部おほもとだけは見捨てないでくらはいませ。

我々に逆らうとどうなるか、原田に思い知らせてやれ！

http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1086533586/
269 ：原田　実 ：04/08/13 16:45

"原田　実 Cyber Space"については、デザインを依頼した業者が
ネットから撤退したため、現在、更新ができない状態になっております。
なにとぞご寛恕いただきたくお願い申し上げます。


これが今でも自己サイトからパシフィックウェスタン大学（カリフォルニア）
　　　　　　　　博士過程終了。史学博士。
を削除しない理由だそうでつ

腹だスレ住人と大本スレ住人の合間で、
８００００関係者がかなり煽ってるﾖｶｰﾝｗ
他家だはん本人でつか？

>>443
今気付いた。国常立はんかね？

自暴自棄になった三流粘着ライターが人生を賭けて大暴れをしているというスレはここでつか？

だから我々はずーっと昔から王仁は駄目だって謂ってるのよ、王仁は駄目だって。

>482
駄目だとけなす王仁を目玉にして商売してんじゃねえよ
馬鹿武田



と煽ってみるテスト

>>481
原田より大本側のダメージの方が大きいと思うがな。
大本ブランドは八幡書店の目玉商品の一つだろうにｗ

社長の武田洋一はんが、前妻と別れてまでいっしょになった
あかねさんは元気にしてるの？別れたんだっけ。

↑キミ物凄く胎だっぽいよ。
わざと？

>448
>>浅野和三郎は、大正日日新聞の社長とかしたり、大本の宣伝
>>活動に大いに役に立ったのだが。

>彼がサニワをするのをオニはなんで止めなかったんだいｗ

　止める必要が何故あったのかい？

　自分が見当違いしていたことは、別の質問にすり替えて、頬被りか。

>ついでだが、お前が>>205の疑問に答えてみろよ。
>大本馬鹿は誰もまともに答えてないようだからなｗ

>205
>＞「世界にある事変は、皆大本の内部に模写（かた）がして
みせてあるぞよ」
>なら、日本のことだけじゃなく世界中のあらゆることってことだろうから、
>その例も挙げてみて欲しい。

　王仁三郎によって予言された第三次大本事件が進行中なんだから、
大本の型の実例は明らかにはできないことだ。

　型が分っている人間は分らないとウソをつくし、分らない人間は、
分らないと正直に答えるしかない質問だから、聞いても無意味。
　まあ、チミは、大本の型なんてあるはずないから、分らないのを
誤魔化していると妄想するんだろうが。

>>486
>止める必要が何故あったのかい？
>自分が見当違いしていたことは、別の質問にすり替えて、頬被りか。
おいおい、何らかの団体で暴走しかけの者がいれば上の者なり下の者なりが
普通は止めに入るんじゃないのか？
お前こそ見当違いというか話逸らしは止めておけ。

>王仁三郎によって予言された第三次大本事件が進行中なんだから、
>大本の型の実例は明らかにはできないことだ。
なんだよ、まったく。またゴマカシかよ。
コジツケできるものだけ仰々しく発表しておいて、できそうもなければ
投げ出して知らん顔か。

>型が分っている人間は分らないとウソをつくし、分らない人間は、
>分らないと正直に答えるしかない質問だから、聞いても無意味。
>まあ、チミは、大本の型なんてあるはずないから、分らないのを
>誤魔化していると妄想するんだろうが。
なんだよ、ウソをつくか・分からないと降参するしかできんのかｗ

>>485
八幡書店必死だなｗ

そろそろ、この騒動の背景が見えつつあるんだが。
他の人はどうなんだろう。

山羊派の兄さんは>>394で八幡だと言ってたんだね。

一貫して背景が見えてないのはあんただけ。
他の香具師はずっと前からだいたいわかってんだよ。
恥ずかしい奴だな、もうｗ

>488
何一つわかってないくせに知ったかぶりで宗教板にも日本史板にも両方迷惑かけて、
今頃何言ってんだかｗ

>>488

>>394は、単なるワタシの感想であり、全く見当外れでもないでせうが根拠はありましぇん。

武田が八木派を名乗ることはプライドの高い彼の性格からしてまず考えられぬ罠。

>>478
これで言い逃れが出来てると思っている時点で社会人失格。
個人の趣味のページなら構わないが、一般大衆向けに本の販売を行っている
いわゆる法人（公人）の立場にいるものが、業者のせいにして数ヶ月を
経ても書き換えをしないのは、もはや確信的に購買層を騙していると
言っても過言ではない。

>何一つわかってないくせに知ったかぶりで宗教板にも日本史板にも両方迷惑かけて、
>今頃何言ってんだかｗ
大本の狂信者が去れば、ここも穏やかになるんだけどｗ

>>494

　ウラナイ狂の本部おほもとの誤信者がお立てになった糞スレから大本の狂信者が去ったらスレ落ちするだけでせう猥な。

漏れの中の原田先生のイメージが壊れた


もうだめぽ…orz

大本教の工作員の書き込み凄いな。
どう言いつくろっても組織的に工作してるのが見えみえなのに、
平然と書き込みを続けられるのがカルトらしいよ。

否定的な評価には根拠を挙げて冷静に反証する大本教徒

それに対して低俗な煽りしか出来ない原田教徒

が正解

否定的な評価には拳を挙げて話をそらしにかかる大本教徒

それに対して反論半分、煽り半分でからかいまくる原田教徒

が正解

>拳を挙げて話をそらしにかかる大本教徒

意味不明

>それに対して反論半分、煽り半分でからかいまくる原田教徒

反論「できない」から悔し紛れに煽ってるとしか見えんが
499が言う反論とやらで、大本教徒が答えられていない質問があったら
アンカー>>付きで示してみな
こちらも同様に原田教徒が答えられていない質問を示してあげるから

大本信者はともかく原田教徒なんていないだろ。
仮想（妄想）敵を作っているように見える。

>>「戦前の状況見ればわかるだろ」というが、分っていれば、大本弾圧は
>>なかったろうね。
>なんでそう言い切れるのｗ

>>なら、日本のことだけじゃなく世界中のあらゆることってことだろうから、
>>その例も挙げてみて欲しい。
>王仁三郎によって予言された第三次大本事件が進行中なんだから、
>大本の型の実例は明らかにはできないことだ。

>502

アンカー>>付きで示してみな

というのは
>>500みたいに質問レス番を指定しろという意味なんだが（苦笑

では手始めに>>487

最初に断っておくが、俺はそんなに詳しくない
また他の人のレスに書く以上、その書いた本人と意見が違うことも
ある
それとこちらが振る質問も、他の人が書いた質問をそのまま引用させて
もらう

浅野の暴走を出口は何度か諫めたらしいが、本人がまったく自分の
考えを盲信して耳を貸さなかったそうだ
「大本の浅野か、浅野の大本か」「二人のワニ」（その頃浅野は浅野
ワニサブロウなんて名乗ってもいた）など周囲から呼ばれていたから、
本人は出口より俺のほうが上、俺の説のほうが正しいと考えていても
不思議じゃない

俺は大本の教えに興味があるんで、型は別に興味ないし知らん
興味あるんなら自分で調べれば？
手始めに大本七十年史の上下巻だけでも読んでみな
それと亀岡には読み切れないほどの関連資料があるそうだ
頼めば非信者でも資料室には入れると思う

今度はこちらからの質問
>>441-442について>>471氏がしている質問（正しくは一分二十八秒
ではなく1分22秒なんだが）に答えてくれ
それと混乱するから数字コテでもいいから付けてくれ

>浅野の暴走を出口は何度か諫めたらしいが、本人がまったく自分の
>考えを盲信して耳を貸さなかったそうだ
だったら破門するなりして浅野と縁を切るべきだったな。
なのに大本幹部の処遇を変えることなく半ば放置していたようだから
オニの責任は否定できん。

>俺は大本の教えに興味があるんで、型は別に興味ないし知らん
>興味あるんなら自分で調べれば？
なんだい、
>499が言う反論とやらで、大本教徒が答えられていない質問があったら
>アンカー>>付きで示してみな
というから期待していれば、また逃げかｗ

>441-442について>>471氏がしている質問（正しくは一分二十八秒
>ではなく1分22秒なんだが）に答えてくれ

>原田実が名無しで書き込んでいると推測される理由

>１・ヘビー２ちゃんねらーであり、本名では頻繁に登場。
>２・各方面に噛み付く攻撃的な性格。
>３・昔の恩人にも攻撃して飯の種にする。
>４・福永法源同様、箔を付ける為には胡散臭い博士号も利用する。
>５・その点を指摘されても「HP作成業者が行方不明」等の言い逃れをし、
>　　罪を業者に擦り付けて未だに自分の経歴欄の改善をしようとしない。
>６・いわゆるおたく趣味を持つが、５の無責任さ、社会常識の欠如は
>　　広く社会に認識されるおたく傾向に合致。
>７・これだけ自分が話題になっているスレッドに関心を持たないと
>　　いうことは考えにくい。

>原田実が名無しで書き込んでいると推測される理由
となる積極的証拠があるか？ｗ

とりあえず八幡社員と大本教徒の書き込みを区別してみるかな。
>>493>>496>>498は八幡社員だろうな。
>>500はマタタビちゃん臭いな。相変わらず空気読めてないDQNぶりｗ

>>489>>490大本教徒かな。
それもおかしな話だ。八幡社員と一緒になって書き込んでいるのはなぜだね。しかも凄まじいﾌｧﾋﾞｮｰﾝぶりだｗ
山羊派の兄さんが思い切ってぶっちゃけるまで、粘着が八幡社員だとは誰も言わなかったぞ。
動機を考えたら八幡書店なのは分かるけど、確かに証拠がないｗ
今さら八幡社員と大本信者を分けようとしても遅いんじゃないか。区別がつかないだろう。

今年の７月から粘着している奴が大本スレの住人で、大本教徒なのはごまかせない事実だよ。
ひとりだけだなく複数いるから明白だろう。これは原田スレの過去ログを見れば分かる。
最初の原田学歴粘着が書き込んでから、２・３人の大本信者が応援にやってくるパターンが続いている。
このスレを立てた１の本部信者と、スピノザ〜とやりあっていた連中（マタタビを含め、日月神示の連中と大本教徒）が
粘着の主力部隊になってる。

粘着の書き込みを受けて、原田スレの住人から報復の書き込みが大本スレについてループ状態になっている。これが現状。
異常な粘着書き込みを繰り返しているのは大本教徒の方であって、原田スレの住人はひつこい電波を叩いているだけにすぎない。

大本教徒の脳内では八幡書店と大本教は別物だと言い張っても、上記の理由から言い分けになってない。
粘着してる八幡社員（仮名）と区別するには、大本教徒に山羊派のようにコテハンとトリップを付けてもらうしかないね。
大本教徒が粘着といっしょになって書き込んでる、文字通り工作員状態の今のままでは意味がないだろうがね。

>だったら破門するなりして浅野と縁を切るべきだったな。
>なのに大本幹部の処遇を変えることなく半ば放置していたようだから
>オニの責任は否定できん。

俺も出口には責任はあると思うが、大本の教えは餓鬼、虫けら、畜生も
助ける教えだそうだから、簡単に見捨てる事は出来なかったんでは
ないか？某博士は恩人も簡単に切り捨てる事で有名らしいが
それに出口は自身も連行されたり、自殺したくなるほどの借金を浅野に
押し付けられたそうだから、責任を償ったと言えなくもない

型は本当に知らんから、他の詳しい人に任せる
しかし教えを知れば知るほど型とか裏神業などには興味無くなるんだが

>積極的証拠があるか？ｗ

というのは、やくざや総会屋が「証拠があるんか？ｗ」と開き直る姿に
似ているな
あまり品の良い態度や誠意ある説明とは言えんな

>俺も出口には責任はあると思うが、大本の教えは餓鬼、虫けら、畜生も
>助ける教えだそうだから、簡単に見捨てる事は出来なかったんでは
>ないか？某博士は恩人も簡単に切り捨てる事で有名らしいが
>それに出口は自身も連行されたり、自殺したくなるほどの借金を浅野に
>押し付けられたそうだから、責任を償ったと言えなくもない
そんな体たらくで
>大本の教えは餓鬼、虫けら、畜生も助ける教え
とは笑わせるｗ

>というのは、やくざや総会屋が「証拠があるんか？ｗ」と開き直る姿に
>似ているな
>あまり品の良い態度や誠意ある説明とは言えんな
馬鹿か？相手がヤクザや総会屋でも証拠がないかぎりはどうしようもないだろう。
それともなにか、かつて官憲が大本教を弾圧した時の証拠はでっちあげだと
そちらは言うが、同じような感じで怪しい証拠でも問題ないのか？ｗ

>そんな体たらくで
>大本の教えは餓鬼、虫けら、畜生も助ける教え
>とは笑わせるｗ

これも意味がよく判らんが、499は何か念力かなんかで出口は何でも
出来るスーパーマンか何かと思ってるのか？
大本の教えは「忍耐を重ねて、最後には誠の力で世を救う」だと思ったぞ
それと出口は贖罪神（すさのお）の役割だったそうだ

原田が書いている決定的証拠は無いな
限りなくグレーだとは思うが
それより499は何でそんなに言葉遣いが汚いんだ？

>これも意味がよく判らんが、499は何か念力かなんかで出口は何でも
>出来るスーパーマンか何かと思ってるのか？
弟子一人、改心させることができないのに餓鬼やら虫けらを救えるのか？ｗ

>それと出口は贖罪神（すさのお）の役割だったそうだ
スサノオといえば高天原で生皮剥いだ馬を機屋の中に投げ込んでとある女神を
ショック死させたりして追放されたんでない？

>弟子一人、改心させることができないのに餓鬼やら虫けらを救えるのか？ｗ

仏教の言葉でも縁無き衆生は済度し難しとかあるから、救えない人が
いてもおかしくない
救われた人も一杯いるんだから、浅野が改心しなかったのも浅野の意思では
ないか？馬を川に連れて行っても水を飲ませることは出来ないように、
忠言を聞き入れるかどうかはその人の意思

ショック死とかの話は俺もよく知らんが、大本ではすさのおの部下（やそ
たけるの神々？）が暴走したものと教えているらしい
そういう部下の暴走の責任をすさのお一柱が背負わされたとか

>仏教の言葉でも縁無き衆生は済度し難しとかあるから、救えない人が
>いてもおかしくない
>救われた人も一杯いるんだから、浅野が改心しなかったのも浅野の意思では
>ないか？馬を川に連れて行っても水を飲ませることは出来ないように、
>忠言を聞き入れるかどうかはその人の意思
だからって、改心しない奴に何時までも大本の看板背負わせるのは褒められた
ものではないな。
浅野がその能力もないのにサニワやっていたということは、その分浅野に
惑わされる人が出ていたという結論になるが、オニ、きちんと後始末して
いたのか？

>ショック死とかの話は俺もよく知らんが、大本ではすさのおの部下（やそ
>たけるの神々？）が暴走したものと教えているらしい
>そういう部下の暴走の責任をすさのお一柱が背負わされたとか
それって、一種の捏造だろう？

http://www2u.biglobe.ne.jp/~gln/77/7704/770452.htm
　古代日本人の間に見られるこのような道徳性の動向は、協同精神に支えられていまし
た。前述の天照大神が弟の素戔嗚尊に対する寛大な反省要求に拘わらず、素戔嗚尊に反
省がなく更に乱業が続き、大神の水田の畔放ｱﾊﾅち・溝埋ﾐｿﾞｳﾒ・大嘗殿への屎麻里ｸｿﾏﾘ
散し・大神の忌服屋ｲﾐﾊﾀﾔへの天斑駒ｱﾒﾉﾌﾞﾁｺﾏの投入・大神の天衣縫女ｱﾒﾉﾐｿｵﾘﾒが驚怖に
より織器の梭ﾋに陰上ﾎﾄ衝き刺して死亡した等の事件が相次ぎました。これらは全て耕作
上の潅漑施設の破壊・禁忌侵犯の触穢行為で、祝詞に見える慣習法上の天津罪ｱﾏﾂﾂﾐに該
当します。この共同習俗に背反した行為は、遂に高天原の神々の総意によって高天原よ
り下界に追放されます。

横レスで悪いけど、原田が名無しで書いてるかどうかなんて
意味無いんじゃない？
重要なのは「原田がネットにあげている論文が的外れな事」を
一つずつ丁寧に論破すればいいだけの事。
http://www.mars.dti.ne.jp/~techno/の
未発表原稿
知られざる名著　『学理的厳正批判大本教の解剖』と

コラム
出口王仁三郎・藤原不比等

を分析してみては？

>>515
それ自体スレ違いな感じ。
ここはもともと、原田を論じるスレじゃないから。

>516
スレ違いを言うなら、大本事件以外のネタは全部スレ違いじゃん。
大本事件について何も知らない知ったかぶりの、単なる煽りも批判しろよ。

>>516
中村古峡著『学理的厳正批判大本教の解剖』等をベースにした
原田論と似たような考えを持った政府が、スレタイにある
『宗教弾圧大本事件』を引き起こしたんだから、それを論破すれば
政府の大本弾圧の非合理性が証明されると思われ。
そんなに厳密に枠決めしなくてもいいんでない？

最初の方では一応大本事件を歴史的に論じてたのに、
型がどうとか、予言がどうとか言い出す奴が出てきてからおかしくなった。

>>518
ていうか、そういう立ち入った宗教論みたいなことは
別の板でやってほしい。

＞型がどうとか、予言がどうとか言い出す奴が出てきてからおかしくなった。

これを先に持ち出したのは批判側。持ち出されて批判されれば反論するのは当たり前。

ここで原田論を論破される事を極端に嫌がる御仁が
一名ほど居られる悪寒。

誰？

だから、型とか予言とかは歴史議論にはなじまない話題なんだよ。
その話が出たら、別の板の関連スレに誘導してそこで議論すればいいだけのこと。

ここで宗教論やりたがってるのは、おそらく大本６スレで散々粘着の末、引っ込んださる御仁なんだよ。
それをわざわざもう一度宗教板に誘導しろってか？
これまでの経緯ってものもあるんだ。
原田スレではこのスレのことを「隔離スレ」扱いにしてるだろ。
大本スレ側が同様に隔離スレとして使って何故いけない？

>>522
原田の大本論を論破したいならさっさとやって済ませてくれ。

王仁の時代は一応建前だけでも「来るものは拒まず、去るものは追わず」。
開祖存命中であれば、人事の最終ケテ−イ権は初代教主たる出口直はん。

我々の先輩方も王仁が大正日日新聞の大負債を抱え込んで
「これで王仁も失脚間違い無し」
と狂喜乱舞の大宴会を行ったわけだが、予想外にしぶとい香具師だった訳だ賄ね。

>>523
>>515の誘導先には、歴史議論の題材が多分に含まれているんでつが。
また歴史議論を深めるには、その思想背景も含めて論ずるのは
常套手段なんでつが。
単に表層の史実だけしか話しちゃいけないというのは、厨房が
1192作ろう鎌倉幕府としか覚えていないのと同じレベルなんでつが
何か？

　　　　　　　 _ ＿_
　　　 ＿ =ﾆ∠＿_）　ミ　､
　 ,∠＿_）　　　| 　　　｀ ､─､ 　　
　　　　 ＼ 　 　| 　　　　　>､_,)
　 　 　 　 ｀ｎ　∩ 　 　 ／ 　 　:
l⌒l──⊂(・（　　・)つ´ 　　 i　 !
ヽ､| 　／と(∀･ _（　・∀・） 　|＼l
, -､／　　 /(ノ　と 　　　)─‐l　 l　ｶﾞｯ
ヽ、＼ ＿/ 　　　（ Ｙ /ノ 　 人‐′
　 ￣（＿フ　　　　｀|/ ）　＜ 　＞Λ∩
　　　　　　　 　 ＿/し' 　 ノﾉＶ｀Д´）ﾉ　← >>499
　　 　 　 　 　 （＿_フ　彡ｲ 　 　　／

>>527
思想的背景でも予言のとかのレベルの話は歴史議論の範疇外。

そんなに心配しないでもオカルト論一辺倒にはなりまへん。

>>529
しかしその予言さえ、現実に起きた弾圧の理由の一つに
されたんでつが、あなたはどの程度大本弾圧事件を知っている上で
議論に規制をかけようとしているのかと小一時間（ｒｙ

>>515
横レス歓迎です
俺はそんなに細かい事はわからないんで、詳しい人フォローして下さい
>>514
>浅野がその能力もないのにサニワやっていたということは、その分浅野に
>惑わされる人が出ていたという結論になるが、オニ、きちんと後始末して
>いたのか？

これも俺の知ってる範囲の話だが、浅野のサニワの能力が最初から
０って事は無いと思う
ただ何時からか慢心して、おかしな霊（邪霊側？）に取り込まれて
いって、最後は大本を批判する側になっていったのではなかろうか
499が望む後始末の段階がどの位を言ってるのかわからないが、
出口は浅野の主張を公式に文面で否定していることで、少なくとも
出口信者は浅野の主張に惑わされないと思うが

>それって、一種の捏造だろう？

捏造というか主張だと思う
>>514のアドでは一般的なすさのお悪神論が展開されているが、それは
一方的な見方、言い換えれば天照が善だと決定付けたい側の主張では
ないか？勝てば官軍とばかりに支配者側が歴史を過度に誇張したり、
捏造したりするのはよくある事
大本では一般に祟り神と言われているウシトラの金神が、本当は
この世の造り神だと主張している

もうそろそろ俺の知識の限界なんで、名無しに戻ります

>>515
原田ネタに振る時点で八幡社員だろ。粘着は武田崇元の命令なのね。

>>515 http://www.mars.dti.ne.jp/~techno/
>>また、第二次大本事件の時にはすでに王仁三郎は多くの軍人や頭山満、内田良平ら右翼
の大物たちとも交友を持っていた。昭和維新に備え、大本から北一輝（一九三六年の二・
二六事件に連座、銃殺刑に処される）に資金援助があったという風説さえある。

　資金援助を断った為に、宇知麿師を人質に差し出すことになっていたと確か「巨人　出口王仁三郎」にも書かれていた筈でつが・・・
　北はん側からの王仁への誹謗中傷は随分記録に残ってあるらすぃでつ罠。

>>さらに第二次弾圧直前には王仁三郎は自ら主宰する昭和神聖会のメンバー約三千人を集
めて軍事演習まがいの示威行動を行った。王仁三郎は皇居の前で白馬に乗り、サーベルを
下げて彼らを閲兵したこともあった。二・二六事件前夜の不穏な情勢下、疑心暗鬼に脅え
る政府相手にこれでは、弾圧するなという方が無理だろう。

　写真が残ってまつけど、一般人に皇居前広場を使用させる訳おまへんやろ（終戦直後の占領軍統治時代は別）。
ワタイが見た限りでも写真の場所は丹波亀山城址。当時は馬場もあり、白馬だろうと斑犬だろうと元牛飼いで獣医死亡だった方がすぐ近所の中矢田に大農場もお持ちになってたんだから、そりゃ動物位飼う罠。
　サーベルと謂われる物の中身が十耀神旗だったことは二代教主の言行録に残ってまっせ。

>>こうして見ると大本は単なる宗教というよりも一種の政治思想団体として弾圧されたと
いうことが明らかである。だからこそ第二次弾圧に際して国家は不敬罪のみならず本来、
ラディカルな政治思想団体を対象とする治安維持法でも起訴したというわけである。

　事件当初の新聞報道においても、「昭和神聖会」への弾圧ではないという言い訳がついていたそうでつし、
２・２６事件が起きてから後、容疑者への扱いが威圧的に急変したという証言もあり・・・

>>533
×獣医死亡
○獣医志望

写真が丹波亀山城址であれば、写っている群集は神聖会員というより、一般参拝者でつ罠。

>>515 http://www.mars.dti.ne.jp/~techno/
>>なお、この第二次大本事件を契機として第二次世界大戦の終結まで、日本では国家によ
る宗教統制・弾圧の嵐が吹きあれるが、その際には大本教への治安維持法による起訴が見
せしめとしての役割を果たしたことは想像に難くない。

昭和　３年　４月　ほんみち第一次弾圧
昭和　６年　１月　岩手県のかくし念仏弾圧
昭和１０年１２月　大本第二次弾圧
昭和１１年　３月　神政龍神会弾圧
昭和１１年　９月　ひとのみち弾圧
昭和１１年　９月　天津教弾圧
昭和１１年１２月　新興仏教青年同盟弾圧
昭和１１年１２月　大日本観音会（のち世界救世教）弾圧
昭和１３年１１月　ほんみち第二次弾圧
昭和１４年　６月　日本灯台社弾圧
昭和１５年　７月　救世軍弾圧
昭和１６年　７月　御国教弾圧
昭和１６年　９月　如来教弾圧
昭和１６年　９月　大自然天地日之大神教弾圧
昭和１６年　９月　無教会キリスト教弾圧
昭和１６年　９月　耶蘇基督之新約教会弾圧

昭和１７年　３月　大日教弾圧
昭和１７年　６月　日本きよめ教会（ホーリネス）弾圧
昭和１７年　６月　本門仏立講勝川本部弾圧
昭和１８年　７月　創価教育学会（のち創価学会）弾圧
昭和１８年　９月　第七日基督再臨団（セブンスデー・アドベンティスト）弾圧
昭和２０年　２月　聖公会弾圧
昭和２０年　４月　ハリストス正教会弾圧

この中でも治安維持法違反容疑は大本だけのはずでっせ。

>>525
時間はたっぷりあるから、じっくり逝かせてもらいまつ。
>>531
モツカレー、今後は「原田を斬る！」シリーズが始まりまつんで、
よかったら参加してくだたい。横レス大歓迎でつ。ｗ
>>532
またわからんことを。スピノザ〜がさんざ原田ネタ振り回して大本6を
荒らしたから、大本スレの住人はほぼ全員怒ってんの。

言い出しっぺだから軽くジャブだけ出させてもらい松。インテリ揃いの
大本信者さん、期待して松代。ｗ

知られざる名著『学理的厳正批判大本教の解剖』
〜〜〜司馬遼太郎氏は立花隆氏によるインタビューの中で大本とオウムを
対比し、「両者は似ているところがなくもない」としながら、「麻原と
出口王仁三郎はまるで違います。出口王仁三郎という人は芸術がわかった」
として両者の峻別を図っている。そして、立花氏が「大本教が弾圧された
時代は、大本教の方に非があるのではなく、逆に弾圧した国家の方に問題が
あった。考えてみれば戦争中の日本はオウム的な面が多分にあったといえ
るんじゃないですか」と述べたのを受ける形で「たしかに戦前の日本は
オウムみたいなもんですね。見ようによると、大本教の方が国際的で平和
主義で、まっとうなところがありました」と論を進めていくのである
（「司馬遼太郎「オウム真理教と日本軍」」『週間文春』一九九五年八月
三一号）。〜〜〜

原田大先生はのっけから司馬遼太郎と立花隆の二人を向こうにまわして、
読者に「オレとあの二人の、どっちの言う事を信じる？」と突きつけて
いまつね。こわいでつね。ｗ

>>537
532はスルーした方がいい。どうせ知ったかぶりの煽りしかできない奴だ。
最近８マンという新しい概念を得て、もう頭の中はそれでｲﾊﾟｰｲ。
それしか考えられなくなってるｗ

>>538
典型的な煽り文だね。ちゃんと検索に引っかかるように八幡書店と書いて欲しいね。

>>537
>またわからんことを。スピノザ〜がさんざ原田ネタ振り回して大本6を
>荒らしたから、大本スレの住人はほぼ全員怒ってんの。
はいはい。捏造しないように。息を吐くように嘘をつく連中だよ。まったく。
スピノザ〜を原田認定したのは大本教徒であって、スピノザ〜は原田ネタ振り回してなかっただろ。
だいたいスピノザ〜と日本史板は関係ない。大本教徒の方が、かってに憶測と思いこみで行動して、
日本史板を敵に回してるだけ。大本教徒がしつこく粘着して荒らしてるだけだ。勘違いするな。

「原田を斬る！」のはいいが、
原田のサイトの記事が気に入らないのなら、原田に直接メールを送るなり、
自分のサイトで反論するなりすればいいだろう。
やりとりをＨＰに公開したり、いくらでも反論の仕様がある。
もっと正面から正々堂々と反論すればいいだけの話しではないか。

大本教徒は、部落や朝鮮総連みたいな言論妨害をするのな、そういや大本本部以外はアカだもんな。
こういう汚いやり方は、いつまでも通用しないだろ。本当に汚い宗教だよ。

やることなすこと非常識極まりないから、カルトと呼ばれてるのに、馬の耳に念仏状態なのな。
このスレを見て、ムーの大本の記事を鵜呑みにしてるような厨房が、大本教の異常性に気がつくだろうから
晒しものにしとけばいいだけの話しだけどな。こっちは全然困らない。原田は困ってるかも知れないがｗ

>540

>日本史板を敵に回してる

と言っているが、このスレで大本非難をしている人間は、
一体何人？　何か同じ人間が、大本非難を繰返している
だけのように見えるのだが。

>540

>だいたいスピノザ〜と日本史板は関係ない。

　スピノザがこのスレに書いているかも知れないのに、
「スピノザ〜と日本史板は関係ない」なんて書けるのは、
スピノザ本人か、その知り合いだけだろう。

>>540
>>大本教徒は、部落や朝鮮総連みたいな言論妨害をするのな、そういや大本本部以外はアカだもんな。
やることなすこと非常識極まりないから、カルトと呼ばれてるのに、馬の耳に念仏状態なのな。

言うべき内容が尽きると「言論妨害」という被害者意識を持ち出す。
モマイの認定によると街を歩く若者の殆んどが「アカ」になる罠。
「やることなすこと非常識極まりないから、カルトと呼ばれてる」のはウラナイ狂の本部おほもと。

>540

>「原田を斬る！」のはいいが、
>原田のサイトの記事が気に入らないのなら、原田に直接メールを送るなり、
>自分のサイトで反論するなりすればいいだろう。

　なんで、原田先生のことになると、そんなにムキになって話をそらそうと一生懸命になるの？

　原田先生のサイトで、大本に関して書いてあることは、大本事件のことに触れているわけだから、その事に関してここで論議したって別におかしくないでしょ。
原田先生もお忙しいようだから、わざわざ原田先生の時間を奪うようなことする必要ないし、このスレで論議されたことをを原田先生にメールで送ってあげれば済むことじゃない。

　

>507

>４・福永法源同様、箔を付ける為には胡散臭い博士号も利用する。
>５・その点を指摘されても「HP作成業者が行方不明」等の言い逃れをし、
>　　罪を業者に擦り付けて未だに自分の経歴欄の改善をしようとしない。

と原田先生は、書かれちゃっているけど、きっと宇宙一ぐらいお忙しいんでしょう、重要な自分の経歴を修正する位の時間もない位だから。

　だから、

>原田のサイトの記事が気に入らないのなら、原田に直接メールを送るなり、

　いくらこんなことをしても、当然大本関連の記事を修正する時間の取りようもないわ。

あの悪名高い殺人自動車販売メーカー、三菱自動車でさえ
「下請け業者が納めてきた部品に欠陥があっただけで、我々には
責任はありません。なにとぞご寛恕いただきたくお願い申し上げます。」
なんて無責任な態度はとらないからね。
今ではCM打ちまくってリコールに大きな予算割いて、懸命に信用を
取り戻そうとしている。

極悪三菱＞＞＞＞＞＞＞越えられない壁＞＞＞＞＞＞＞
＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞無責任ペーパー史学博士

すっげえ粘着
これが宗教法人大本の信者なのだ

結局原田の大本論は論破されたのかいな？
事実誤認が指摘されててるだけのようだが？

>>540
>「原田を斬る！」のはいいが、
>原田のサイトの記事が気に入らないのなら、原田に直接メールを送るなり、
>自分のサイトで反論するなりすればいいだろう。
>やりとりをＨＰに公開したり、いくらでも反論の仕様がある。
>もっと正面から正々堂々と反論すればいいだけの話しではないか。

不思議な理屈ですね。直接メールの方がよほど圧力としては強いと思いますが。
原田氏は２ｃｈに実名で出ておられますし、ご本人が正々堂々と反論することもできますね。
ネット公開している原稿について、ネット掲示板上で論じることが、どうして言論妨害になるのでしょうか？
540氏は、原田氏の原稿について公開の掲示板上で反論されると、何か都合が悪い事情でもあるのでしょうか？
そうでなければ、失礼ながらネットでのやりとりについて、あまり知識の無い人なのでしょうか？

>540

大本が気に入らないのなら、大本に直接メールを送るなり、
自分のサイトで反論するなりすればいいだろう。
やりとりをＨＰに公開したり、いくらでも反論の仕様がある。
もっと正面から正々堂々と反論すればいいだけの話しではないか。

>>548
焦るな焦るな。
「宗教弾圧大本事件とはなんだったのか？part10」ぐらいまでかけて、
じっくり検証してやるから。ｗ

>>550
>大本が気に入らないのなら、大本に直接メールを送るなり、
>自分のサイトで反論するなりすればいいだろう。
>やりとりをＨＰに公開したり、いくらでも反論の仕様がある。
>もっと正面から正々堂々と反論すればいいだけの話しではないか。

３つも４つもアメーバみたいに分裂しているセクト宗教が何いってんだかｗ
反論のしようがなくなると、ひっくり返しはじめるｗ
意味のない行為だ。

だから勘違いするなよ。キチガイども。粘着している大本教徒が問題なんだろうが。
誰も興味のない大本教の電波教義を持ち出して、スレまで立てて大騒ぎしてるのは大本教徒の方だ。
自分たちで勝手に大騒ぎしておいて、ふざけたこと言うなよｗ
七月から延々粘着しといて、何言ってるんだか。
粘着が始まる前まで、大本教など話題にもなってなかったぞｗ

>>549
あまり笑わせないでもらいたい。

>ネット公開している原稿について、ネット掲示板上で論じることが、どうして言論妨害になるのでしょうか？
問題のすり替えで、屁理屈ばかりｗ

七月から延々と粘着して、偽史関連スレを完全に潰したのは大本教徒でしたがねｗ
いままでお前ら大本教徒の書き込んだレスを読み返して見ろよ。
ただの原田に対する個人攻撃を執拗に続けていただけにすぎないではないか。
学歴、学歴と馬鹿のひとつ覚えで粘着していたのを、忘れたふりですかねｗ

学歴粘着して原田が出てこれないようにしておいて、
スレ潰ししたとおもったら、今度は論文で議論だと、
ふざけたことを抜かしてんじゃないよ。
ころころ言っていることが変わっていくんだがね。
こんな馬鹿げた連中を誰がまともに相手するというんだね。

このスレの>>515で、初めて原田の原稿について論じているが、今までやったことなかっただろ。
よくこういう嘘が平気でつけるもんだなｗ
閉鎖的な世界で、自分に都合のいいようにしか物事を捉えようとしないから、
社会と折り合いがつかないんだよ。お前らはカルト以外の何者でもないよ。

大本教徒の言っていることと、やっていることはおかしい。

大本信徒連合と愛善苑はアカだよ。

大本信徒連合のＨＰを見れば。「護憲」、「軍靴のひびき」といった、
独特の左翼用語と思想が堪能できる。自分で確認してみるといい。

愛善苑のＨＰは政治色はみられないが、
愛善苑の前身のいづとみづの会時代に、
すでに新左翼や部落解放同盟との人脈があると言われていた。
一時期、愛善苑にはインテリが多い、論客が多いなどと言われていたのは、
元左翼活動家が入り込んだからと聞いているよ。

>>543
カルトと呼ばれているのは、２ｃｈの大本狂徒全部だよ。

>>551
原田が出てこれないようにして、検証も議論もないだろｗ
やるならやるで、ちゃんと筋を通してやれよ。キチガイども。

>>553
あまり笑わせないでもらいたいｗ

＞七月から延々と粘着して、偽史関連スレを完全に潰したのは大本教徒でしたがねｗ
偽史スレは今も健在ですが何か？
【古史古伝】原田実が質問に答えます２【偽書全般】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1096728250/l50
偽史について考える
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1064067254/l50

＞学歴粘着して原田が出てこれないようにしておいて、
学歴問題が浮上して以降も原田氏は度々実名で書き込み続けていましたが何か？
どうしてあなたは本人でもないのに「原田が出てこれない」と分かるのだろう？
あ、直接メールでやりとりでもしましたかｗ

学歴問題を書き込み続けたのは鉢慢関係だと言う意見もありましたが、
あなたは違うと思っているんですねｗ
私にはどこの誰が原田氏の学歴問題を書き続けたのか、確証がありませんので分かりません。
決め付けるなら、証拠をどうぞｗ

ここは「大本事件スレ」です。原田氏が大本事件についてネット上で発言されている以上、
取り上げるのはスレ違いでもなんでもなく、むしろ当然ではないでしょうか？

>>577
よくスレを見てごらん。原田が出てくるのは粘着が去ってからだよ。
新スレになってから、一度も出てこなくなった。
原田が出てくると、必ず学歴粘着がやってくる。原田が消える。大本狂を叩く。この繰り返しだ。

粘着しているのは一人だけじゃない。八幡関係は考えられるが、
原田学歴粘着と本部信者が同一人物だろうと見ているよ。証拠はないが、行動パターンの類似性が根拠だ。
他板でのレスの付け方のパターンと同じで厚顔無知そのもの。

問題なのは結局、多數の大本教徒が粘着といっしょになって行動していることだ。
言っていることと、やっていることが、粘着と同じで区別がつかない。

原田の論文への反論なら、筋を通してやれ。
粘着やら煽りやらがやってきて、ぐちゃぐちゃになるのが目に見えている。
今のままやっても、詭弁を弄して原田粘着を続けているのと変わらない。

少数の愛善苑シンパが鉢鰻狂信者と一緒に行動して騒いでるだけだと思われ。

弾圧は単に型だろ。日付やなんかも一致してるしな。

いやぁ、面白いですね。ところでみなさん出口王任三郎が宗教家だって思って
居るんでつか。宗教家って何だとおもいまつか。自分が名乗ってくだらない本
でも出せば、それで宗教家でつか。そこを見なければ、大本教の弾圧は最後ま
で理解できないですよ。これは、池田(大作)も、そして麻原おなじですが。
因みに、私は僧侶です。

>>540
＞だいたいスピノザ〜と日本史板は関係ない。

捏造しないように。
なぜかｗ日本史に詳しいスピノザが、自分のホーム（日本史板）に引っ張り
込もうとした事実がある。


「421 ：スピノザ信者と呼ばれた者 ：04/06/16 20:23 ID:+hBX++sB
>ひたすら妄想、事実無根と繰り返しているが、以下のような現実は
>科学崇拝論者にはどう説明がつくのかね？
>http://peace.poosan.net/reikai/kensaku/ibken02.php?CD=356
>先日の大本の式典にも裏千家の方が出席していたようだな。

日本史板にでも投稿してみることだな。
第一、裏千家が公式に言っているのかね？
つか、明智光秀が千利休ならば、明智の顔や性格を知る武将が多くいたと思うが、
秀吉が明智を重用してるのを知ったら、秀吉自体、謀反者扱いされかねないと
思うがな。
ま、明智光秀は徳川幕府の要人たる天海大僧正になったという説もあるらしい
から、仮想戦記程度に楽しんでおけばよかろう。」

それぐらいで日本史板住人認定？
バッカじゃねーの？

>>562
これのどこが、スピノザ〜が日本史板の人間であるという証拠になる？
憶測と思いこみにすぎないではないか。

スピノザ〜は、ちょっとした大本マニアなんだろう。ディベートは下手くそだ。
ディベートの基本が出来てないから、価値観のディベートを繰り返している。
あきらかに煽りのレスをつけていて、史的な検証をしようという態度は見られない。
双方の価値観が平行線を描いているだけで、１０００レス超える前にkb制限で終わってただろ。
古神道系の人間じゃないの。根拠はないけど、大本教徒と似たような譲らない性格はそれっぽい。

大本教徒のように、詭弁や論理のすり替えを行う相手に、
価値観のディベートなど泥試合になるに決まっている。馬鹿げているよ。
議論に負けると荒らしのレッテルを貼って、
何事もなかったように別の話にスレの流れを変える連中なんだから。
大本７のスレで、覚えがあるだろう。

リンク先の話は笑ったわ。オカ板で喜ばれそうな話だ。

>>559
餅は餅屋というだけに、そうなんだろうが。
他の大本教徒とやってることと、言ってることが同じだから、区別がつきませんｗ

>>562
だいたいさ、スピノザ〜の相手を大本教のDQNが相手してたのが、一番の原因なんじゃないの？
うまくいかなかったら、なぜダメだったのか反省とかしてみたらどうなんだ。
何でもかんでも人のせいにして、自分は何やっても常に正しいっていう態度は
どこ行っても通用しないよ。馬鹿丸出しだし。

宗教板で特定の宗教スレの住人でありながら、
屁理屈だけで、精神性がまったく見られないっていうのも興味深いものがあるよ。

でもまあ、大本教がどういう宗教なのか、よく分かるから
それなりに役に立っているのかもな。

>>560

>ディベートの基本が出来てないから、価値観のディベートを繰り返している。
>あきらかに煽りのレスをつけていて、史的な検証をしようという態度は見られない。

これは、このスレで執拗に大本批判を繰返す粘着人物との共通点だな。

>>567
>>564へのレスだろ。狼狽てずにまともなレスつければいいのにｗ

>>567
なんだ。じゃあ、似たもの同士じゃん。
ギャラリーとして見てる分には面白いから
両方ともどんどんやりあってほしいですｗ

型に反論のある奴はいるか?

>>567
あんた、いつもの粘着グループの一員だろ。
>>559によれば
>少数の愛善苑シンパが鉢鰻狂信者と一緒に行動して騒いでるだけだと思われ。
らしいなｗ

>>569
おいおい、真に受けてどうするｗ
よく考えて見ろ。奴らの言うことを受け入れるってことは、
大本教徒のトチ狂った言い分を認めるってことだぞ。
リアル社会なら大本教に入信ってことだよｗ
論理のすり替えに気をつけないと危ないぞ。

大本教徒で話が出来るのは、コテハンの山羊派の一派の穏健派だけ。
他は、まともに話しも出来ないよ。

>>572
どっちもトチ狂ってると思いますが何か？ｗ

＞リアル社会なら大本教に入信ってことだよｗ
＞論理のすり替えに気をつけないと危ないぞ。
そうですね。それも理論のすり替えなんじゃないでしょうか？
ていうか、そう言うレッテルを貼られたくないと言う
心理を揺さぶってると思います。

そういうのが、大本教やなんとか言う書店や、なんとか言う人と
全然関係ない人に対してまでそうだと決めつけてきたわけでしょ？
どっちも

>>573
だからね。
ここ最近の騒ぎでは、ディベートもなにも、元々議論なんかしてないじゃないかｗ
大本教徒の団体が、猛烈に書き込みを続けていただけで、支離滅裂だっただろうがｗ
価値観もクソもないよ。叩きと煽りを続けているだけだよ。

>なんとか言う書店
八幡書店だそうですよ。大本教徒らしき人が言ってましたぞ。
>なんとか言う人
武田崇元氏のことですか？

>>569
ギャラリーねぇｗ

大本教は当時アメリカが仕込んだ埋伏の毒だった、
という説をどこかで目にしたが、これについて如何。

>>574
ギャラリーですよ。
あなたのレスで引きずり込まれたと言うだけです。
お疑いですか？ならお好きなレッテルをどうぞ。

＞武田崇元氏のことですか？
その人と原田とか言う人

576追加
あともう一人スピノザとか言う人

>>565
>>572
そりゃ、我々は偽装大本教徒だから中のことも外のこともよく判りまつけど、
上からの指令で動いている大本教徒なんていう者がホントにいまつか？
この糞スレを立てた本部おほもとの誤信者も上からの指令というより、自身が手柄を焦って無謀なことをしただけと見ていまつが・・・

>>575
田舎の文盲の老人の神憑り宗教が?

>>575

我々の先輩方が既に明治時代から「親米」というレッテルを貼られて差別されてきたのれすよ。

>>579
１９２１年から１９４５年までは「大本神諭」という書物が非公開・発行禁止だったことをお忘れなく。

>>576
殺伐としたスレに、ROMってる奴が
気軽に書き込むこと自体がめったにないこと。書き捨てならまだしも

> お疑いですか？ならお好きなレッテルをどうぞ。

と非常に神経質なレスをつけて、ただのギャラリーではないことを物語っている。
レッテル貼りなどではなく、粘着グループの一員であろうと推測可能です。

八幡書店の名前が出ると必ず、スレの流れを変えようとするレスがつく。興味深いねｗ

スピノザがなぜか日本史に詳しかったという証拠の一部。
　　　　　　　　　　↓

721 ：スピノザ信者と呼ばれた者 ：04/07/03 02:15 ID:QDSO5FJ2

本能寺の変が起こったのは1582年
千利休の長男である千道安は1546年生まれ。
光秀が化けた利休に、35歳か36歳の利休の実の息子も騙されたのかねぇ？
あと、千利休の古くからの知り合いも皆騙されたと？
思い出話をする時や日頃の振る舞いなどで、別人だと気付かれそうなものだが。


729 ：スピノザ信者と呼ばれた者 ：04/07/03 03:50 ID:QDSO5FJ2

光秀が利休になったと仮定して
そこから秘密が漏洩すればエライことになると秀吉は思わなかったのか？
秀吉が権力を掴むためには、主家筋の織田信孝や先輩格の柴田勝家を死に追いやらねば
ならなかったが、その際に光秀を匿っていたとバレた日には窮地に陥るぞ。
味方はほとんどいなくなるだろうしな。
おまけに徳川家康という織田信長にとっての同盟者（秀吉は信長の家臣）が「秀吉は
逆臣なり」と秀吉討伐の軍を起こすかもしれなかったと思うが。

そこまでのリスクを冒すメリットなんてないぐらい秀吉ほどの男が気付かないと思うか？

「「だが、道安は、再び世間には出ないと決心していたので家督を継がず、
のちに細川忠興の保護を受け、豊前の地で1607年、62歳で亡くなっている。」

ということだが、千道安の保護をした、細川忠興は、その妻が、
明智光秀の娘（細川ガラシャ）で、つまり、光秀の娘婿であり、
利休七哲の一人。
　利休が明智光秀だったということなら、細川忠興はそれを知っ
ていたのだろう。」
なんでそう言えるんだ？
師匠の息子を世話したということだけで。

733 ：スピノザ信者と呼ばれた者 ：04/07/03 05:14 ID:eoQT/XKk

家康などは「国家安康」銘文事件でナンクセを豊臣家につけたのだぞ。
上のいいわけなどが通用する時代ではないぞ。
光秀自身や秘密を知ってる人間が「秀吉様はご存じのはず」と言えば
言い逃れは難しいだろうな。

「細川忠興が、本能寺の変の後、妻である光秀の娘を、
離縁して、その後復縁しているとかいったなどからの
推測。」
単に奥方に惚れ込んでいただけじゃないのか？
その程度で利休光秀入れ替わり説の補強にはならんぞ。

>>578
山羊派さん。おはよう。

>上からの指令で動いている大本教徒なんていう者がホントにいまつか？
>この糞スレを立てた本部おほもとの誤信者も上からの指令というより、
>自身が手柄を焦って無謀なことをしただけと見ていまつが・・・

宗教団体が組織的に工作書き込みをやり続けているんだから
上からの指令で動いていると見られるのも、仕方ないんじゃないですか。
今までの動きを見ていたら、組織的に工作書き込みやってますからね。

粘着は一部の人間だけで、組織とは関係ないと言いたいんでしょうが、現状では無理ではないですか。

粘着し続けているとされる、八幡と愛善苑グループ自体が大本信者なんだから、
大本教と切り離して対処することが出来ない。
というより、彼らは大本教徒以外の何者だと言うんでしょうか。
明かに大本教の利害関係を全面に押し出した行動をしていますからね。

粘着しているのは数人でも、なんだかんだ言って、
他の信者がやってくるんだから、結局、大本教徒による組織的な粘着工作になってしまっている。
この問題の難しいところですね。

>>540
＞スピノザ〜は原田ネタ振り回してなかっただろ。


スピノザ（最初は名無しで登場）の論拠には、原田ネタが色濃く出ていましたが。
　　　　　　　　　　　　　　　↓

「158 ：名無しさん＠３周年 ：04/05/31 04:30 ID:I1lXnOVB

このアインシュタインの述べる神はスピノザのいうところの「神」に近いと思われる。
法則を司る存在という意味で。

160 ：158 ：04/05/31 06:00 ID:siH8cOT/

その著者の経営する出版社は偽書「東日流外三郡誌」関係で批判もされて
いましたね。
また、これも偽書である「竹内文書」などにも手を出していましたが。

176 ：名無しさん＠３周年 ：04/05/31 21:03 ID:AGv/HHjC

>出版社のいかがわしさと出版された本の実力とは、直接には関係ないだろーが。
出版物でいかがわしいと見られているんだけど？
東日流外三郡誌や竹内文書などといったものでね。
もっとも竹内文書などは王仁三郎がある程度肯定してるらしいから、君らは
偽書としないだろうが。

285 ：名無しさん＠３周年 ：04/06/05 09:52 ID:C9Wm9os3
日本精神医学会創立者中村古峡の大本批判。

「余は大本教を思ふ毎に、およそ天下に迷信ほど恐ろしいものはないとつくづく
云ひたくなる。」

大本の出口なおについては、これはまがうことなき精神病者であるとし、彼女の
体験は憑依妄想としている。なの半紙で約２０万枚に及ぶとされる膨大な量の
「筆先」を記したのだが、これは濫書症で説明している。さらに出口一家には、
精神変質の遺伝素因があるとも述べている。

大本の出口王仁三郎、ひとのみちの御木徳一、生長の家の谷口雅春に対しては、
詐欺師、山師といった観点からの批判である。王仁三郎は、神論の偽造、予言
の捏造により世間を欺く詐欺師であるとする。

以上、國學院大学教授井上順孝著「新宗教の解読」（筑摩書房発行）より

321 ：スピノザ信者と呼ばれた者 ：04/06/06 19:17 ID:Ozo7Jaic

中村古狭の著作にも同じ評価ができるかい？君。
竹内文書についてはネット上で検索してみたまえ。

448 ：スピノザ信者と呼ばれた者 ：04/06/18 02:28 ID:TfSFrOyn

ははは、そうくると思った。
中村古峡のことかな。

488 ：スピノザ信者と呼ばれた者 ：04/06/20 02:46 ID:PmaQvmdC

「出口王仁三郎は実はバルタン星人だった。」
↑これを完璧な理論で否定してみよ。

792 ：スピノザ信者と呼ばれた者 ：04/07/04 16:33 ID:OrayOAEp

少しは疑うことを知らないと「東日流外三郡誌」事件で窮地に陥った某大学教授みたいに
なりかねないよ。

513 ：名無しさん＠３周年 ：04/06/20 19:40 ID:zcs4lJ0Z

っちゅーか、スピってもしかして原田本人かいな。
なんか
・速やかに中村古峡だの東日流外三郡誌だの出してくる所
・お堅い文章で一見知的に見えるが、実際は理解力、本質を見抜く洞察力などが
　ショボい所
・カキコ時間がサラリーマンでは考えにくいような不自然さ
・異常なまでに大本叩きに粘着する所、これもオマンマの種を守るためなら必死に
　なるのもわかる
・いい年した大人が突然「出口王仁三郎は実はバルタン星人だった」などと幼稚な
　喩えを引き合いに出すのも、ここを見れば頷ける
http://www.mars.dti.ne.jp/~techno/
未発表原稿　「ウルトラマン幻想譜」　参照

>>582
はずれ〜〜〜〜〜〜〜〜〜
思いっきり見当違いです。
疑心暗鬼してしまうのもわからなくないけど。
それとも「お仕事」でこう言うことやってるの？
私は両方おかしいって言ったのよ。

ここは２ｃｈですよ。
いろんな人が見ています。
いろんな人が書き込んでます。
オカオタもいれば、宗教オタもいます。
別の宗教団体の人も居ます。
ディープな２ちゃんネラーもいます。
但に興味本位で覗いていて、何か思う所あっての書き込みもあるかもね。
個人的には>>443さんとか>>500さんとか興味深く読ませてもらったけど。

>>582
あと元から神経質な性格＆空気読んでませんがｗ

589-590は私ね。
ネーム欄入ってなかった。スマソ。

>>581
なるほど。経緯としてですね。
>>589
443は電波だと思われます。

>>558
私へのレスかな？　狼狽てずにまともなレス番つければいいのにｗ
＞よくスレを見てごらん。原田が出てくるのは粘着が去ってからだよ。
＞新スレになってから、一度も出てこなくなった。
原田氏は前スレでもたまに気が向いたときに質問に答える程度。
別にスレに常駐していた訳ではないはず。
新スレになってからまだ十日程しかたっておらず、出てこない理由は本人以外には不明。
「原田が出てくるのは粘着が去ってから」と言うのはあなたの仮説に過ぎない。
それとも、直接メールで確認したのかな？
そもそも原田スレは「勝手に立てちゃいました」スレであり、原田氏が出てくるかどうかは本人の自由。
前スレでも原田氏抜きの議論は進んでおり、現に新スレも進行している。
「原田氏が出てこない＝偽史関連スレを完全に潰した」
などと定義付けるのは論理の飛躍。

＞粘着しているのは一人だけじゃない。八幡関係は考えられるが、
＞原田学歴粘着と本部信者が同一人物だろうと見ているよ。証拠はないが、行動パターンの類似性が根拠だ。
あなたが大本スレの事情に疎いのは仕方が無いが、大本スレの常識では、
学歴粘着と、各板に宣伝スレを立てた本部信者は全くの別人。
件の本部信者は今は２ｃｈに出てきていないと思われる。（これは確度の高い仮説）
このスレも、元来は本部信者が一人で勝手に立てた宣伝スレで、
その他の大本スレ住人は迷惑に感じていたが、根拠の無い誹謗中傷が繰り返され、
本部信者が遁走したので仕方なく反論している。（これは私のこと）

学歴粘着が何者かは分からない。
八幡関係者というのも尤もらしいが、原田氏には他にも論敵がいて、
やはりはっきりしたことは「分からない」としか言いようが無い。
一言付け加えれば、大本についての原田氏の言及は少なく、
大本側から原田氏に何らかのアクションを起こすのは、相対的に理由に乏しい。

>>592
電波であろうと拾えるものは拾っています。

>>580-581については、私もなるほどとフツーに読んでいます。

>>585
>>粘着し続けているとされる、八幡と愛善苑グループ自体が大本信者なんだから、
大本教と切り離して対処することが出来ない。
というより、彼らは大本教徒以外の何者だと言うんでしょうか。

愛善苑のみなさんは自らが「大本信者」であることを、明確に否定なさっていまつ。
狂団本部おほもとが強硬に旧「いづとみづの会」関係者に「離脱勧告」や差別待遇などを発動し
別派独立をせざるを得なくなったという歴史の経緯もありまつが・・・
八幡の出版物は愛善苑の皆さんは最もよく買うでしょうし、
本部おほもと信者でも言霊研究者は本田親徳の著書などは買ってるようだが、王仁の著書はまず買わない。
信徒連合会員はトーゼン王仁の著書は好んで求めまつが、同じようなものなら「みいづ舎」から買うんでは・・・

いづれにしても王仁に対する否定的な評価に剥きになって激昂する傾向があるようでつが、見ている限り組織的に行われている様子は無いんでつけど・・・

>>1　への答えとして
　三代教主自身が王仁の非常識、特に反権威反権力な性格を著しく嫌っていたようで
　成人なさった五人の姉妹の中でも父親嫌いが特に際立っていたそうでつ。

　その嗜好に基づいた指導の影響を直接強く受け継いでいる本部おほもととしては
　故意に挑発したにしても不注意で招いたにしろ「王仁の暴走が原因」と云う見解のようで・・・

>>580
「八木（派）は米国の型」（註：八と木という字を併せると米という字になるというこじつけ）
と言われて、そりゃもう悪魔のように罵られたものですた罠。

本当に大本の人がレスしているのかな？

>>595
山羊派さん。いつも丁寧なレスをありがとうございます。
結局、大本３派それぞれが、自分が正統であると主張しあっているということですよね。
大本教の内部からみたら違いがあるんだろうけど、
外から見たら３派の区別は、まったくつきませんよ。
どれも大本教の信者にしか見えません。

このスレを見ても山羊派さん以外は、ほとんど狂るってるし。
信者によって、ここまで極端な温度差があるのが、ものすごく気持ち悪いですね。

組織的ではないとのことだけど、粘着荒らしの役割分担みたいなのがあるのが見て取れます。
超党派のネットセクトみたいなものなんですかね。連中は明確な意志をもって行動してますよね。

今まで２ｃｈでいろいろな工作員の活動を見てきたけど、大本教のはかなり異常ですよ。

>>589
ようやく分かった。マタタビさんではないですか。絶対、来てると思ってたよ。
ギャラリーどころか、粘着騒動の当事者のひとりではないかｗ
なんでコテハン名乗るのやめちゃったの？
>>593もマタタビさん本人ですか？

>>600
違います〜ｗ
ホントに見当違いですよｗ
あと、593さんの様なレスは私には無理なので別人です。
だんだん単なる変な人に思えてきました>>540さん

>>585
>>599

原田が揉み手をしながら再び武田に擦り寄っていく図

>>598
今書き込んでいる大本側にたったレスつけてるのは。筋金入りの狂信者ですよ。
八幡と愛善苑の狂信者だそうです。本部信者も１人混ざっているはず。
かつて大本スレでよく霊界物語の質問をしていたような、大本教に興味を持ってたシンパみたいな人は、
粘着騒動で消えちゃったから。

山羊派さんは、わたしが大本７のスレに書き込みに行って、
マタタビを叩いていた頃、面白がってよくレスつけてくれた人です。
よく大本本部を叩いている人で、大本スレの例外的にまともな人物。
込み入って分かりずらい大本教の内部事情をいつも解説してくれてます。

>>569
>>573
>>576
>>577
>>589
>>590
>>591
>>601
これがDQNのマタタビちゃんだと思う。こんなにレスつけてるしｗ
いつも律儀にレスを返したくてウズウズしてる人です。
性格がモロに出てるから、前も大本７で名無しで書いててばれちゃったことがある。

>>602
こいつは確実に大本信者ｗ
いつもの原田認定してる奴。

５４０が原田で、山羊派が武田崇元だといってるのだろうかｗ
正常な判断能力が、どんどん失われていっているなｗ
俺はこれで原田認定されたの何回目だろう。

2chでムキになって認定するってのもどうよ?
としか思わないよな普通。

どっちもどっちだな。

「大本」の名称に固執していた粘着が本部おほもと誤信者ではという疑念は残りまつが、
我々は宗教以外の部分は無用だからということで「大本教八木派」と敢えて自称しているのでつが。

　第二次事件直前の１９３５年当時、皇道大本公称信者４０万人、昭和神聖会賛同者８００万人という人数を
「田舎の文盲の気違い婆さん」とは殆んど無関係に、王仁の説教と人望と名声で集めていた訳でつ罠。

　現在でも「愛善苑」に所属して、地方機関や家庭の祭祀をきっちり守っているというより、
王仁への興味から機会があれば訪ねてみるといった「王仁信者」が圧倒的多数と思われ・・・

　八幡信者も同様な重複している人が多いという印象。

　「愛善苑・八幡シンパの粘着」というのが実態では？

>>604
ここは笑うところですか？
本当にやっかいな（めんどくさいという意味）人ですね。
そのやり方は、いくつかの板で見たことがあります。

念のため、私はあなたを原田と言う人認定はしていません。
そう言う風に決めつけあってるんでしょ？と言う事なんですが。
また如何なる団体にも所属してはおりませんし、某書店に勤務していた事実もありません。

粘着の件ですが、おそらくあなたとやりとりしていた人は、
何度かやりとりした後、精神と体力消耗→もう関わりたくないと言うコースを取っているんではないかと思います。
件のマタタビさんとはなんの面識もありませんし、その人もそう言うコースを辿っていそうな予感はしますが。
また大本７ですが、一度も書き込みしたことはありません。
余程の体力精神力がなければ、無理でしょうね。
私もそこまでの体力精神力は持ち合わせてはおりませんので。

>>607
ええとまあ、ここへ来てですが、大本の人ではないような気がしています。
また、愛善苑・八幡の人かどうかもわかりません。
と言うか、三派の事情は知りませんので、それで正解かどうか答えようがありません。
可能性の一つと言うことですね。
２ｃｈネラーの釣り、まんまと乗せられた人、540氏に言葉で言い表せない妙な感じ（プレコックス感）を抱いた人、
540氏の自作自演、ほかにもいろいろ考えられますが、それらの混合の可能性もなきにしもあらずです。

２ｃｈの板、あちこち出向いて行って注意深く見てみて下さい。
似たような状況にタマ〜に遭遇することがあると思います。
で、そこで中心となっている人物の言動をよ〜く観察してみると良いですよ。
何度か遭遇していると、「あっ」と思い当たるものが出てくるのではないかと思います。
別に同一人物とまでは思いませんが、傾向としてよく似ているなあと言うことです。
では私はこれで。激しくスレ違いでスマソです。

また大本７ですが〜の行は、私もそこまでの〜の後にした方が良いですね。
では今度こそ ﾉｼ

煽りに釣られて自白した603は
大本7で的外れな質問を繰り返していた
火病持ちの坊やﾃﾞｽﾀ（ﾜﾗ
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1089095462/37

>>608
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1064067254/330-334
思いっきりばれて恥じかいてた大本教徒の怨念作文思い出した。

>>610
煽り？釣り？

大本教徒（愛善苑・八幡シンパの粘着）のグループは、
ずっとマジレスしているじゃねえかｗ

>>612は相手にしないほうがいいのでは？>ALL

２ちゃんねる使用上の注意。
---------------------------------------------------------------------------
頭のおかしな人には気をつけましょう

利用者が増えるに従って、頭のおかしな人もそれなりに出没するようになって来ています。
頭のおかしな人に関わるとなにかと面倒なことが起こる可能性があるので、注意しましょう。

頭のおかしな人の判定基準
・「みんなの意見」「他の人もそう思ってる」など、自分の意見なのに他人もそう思ってると力説する人
　他人が自分とは違うという事実が受け入れられない人です。自分の意見が通らないとコピペや荒らしなど
　無茶をし始めるので見かけたら放置してください。
・根拠もなく、他人を卑下したり、差別したりする人、自分で自分を褒める人
　他人を卑下することで自分を慰めようとする人です。実生活で他人に褒めてもらう機会がないが
　プライドだけは高いとか、匿名の掲示板しか話し相手のいない人です。可哀想なので放置してください。
（以下略）
--------------------------------------------------------------------------------------------
http://info.2ch.net/before.html

>>613
この大本教徒、粘着のネタがなくなって、やけくそになってないか

そこまで自暴自棄にならなくても・・・

>>614
大本教徒は、図星をつかれて思考停止状態になると、
コピペしか出来なくなる。大本７スレで見たことがある。

原田を斬る！っていつ始まるの？

>>586-588
これじゃ認定されてもしかたない…

>>588


>792 ：スピノザ信者と呼ばれた者 ：04/07/04 16:33 ID:OrayOAEp
>
>少しは疑うことを知らないと「東日流外三郡誌」事件で窮地に陥った某大学教授みたいに
>なりかねないよ。

　これなんて、まさに原田の言いそうなことだな。

>618

スピノザがそこまで書き込んでいるとは。スピノザは原田だな。

じゃあ、スピノザでも原田でもないはずだから分らないはずなのに、一生懸命、スピノザは日本史板に関係ない、スピノザは原田ではないと書き込んだ５４０は、一体誰？


>540 名前：日本＠名無史さん[] 投稿日：04/10/11 03:27:13

>はいはい。捏造しないように。息を吐くように嘘をつく連中だよ。まったく。
>スピノザ〜を原田認定したのは大本教徒であって、スピノザ〜は原田ネタ振り回してなかっただろ。
>だいたいスピノザ〜と日本史板は関係ない。大本教徒の方が、かってに憶測と思いこみで行動して、
>日本史板を敵に回してるだけ。大本教徒がしつこく粘着して荒らしてるだけだ。勘違いするな。

やっぱり原田本人だろね、こうなると。自分に降りかかった火の粉を必死に振り払おうとしていたわけだ。

それではスピノザ大先生と愛善苑・八幡シンパの王仁信者の粘着合戦を思う存分どうぞ！

以前、大本７スレでこんなやりとりがあった。
---------------------------------------------------------------------
291 ：名無しさん＠３周年 ：04/07/22 01:12 ID:AP3HUZ4L
>290
そうするとあなたはここのスレの人ですね。
大本スレでファビョなんて単語は見た事ないですから。
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1064067254/
296 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう ：04/07/11 19:05
カルト狂いをファビョらせるものではないな。

しかも人格者とは程遠い、大本に関しては生齧りの煽り屋さんですね。
どおりで書き込みレベルが低いと思いました。
今後は2chルール通り放置します。>159-160


292 ：名無しさん＠３周年 ：04/07/22 01:36 ID:NOz2RELy
>291
議論に勝てないとﾚｯﾃﾙ貼りですか？

おやすみ。
----------------------------------------------------------------------
こういうのは嘘とは言わないのだろうか？

>>553
>原田が出てこれないようにしておいて



　　　　　　　　　　



　　　　　　　　とっくに名無しで出てきて暴れている予感

>>607
> 「大本」の名称に固執していた粘着が本部おほもと誤信者ではという疑念は残りまつが、
あちこちにスレ立てしていた人ですね。彼が学歴粘着だと思ってます。

>「愛善苑・八幡シンパの粘着」というのが実態では？
毎日熱烈に書き込みに来ている、すめらみちの日月神示の連中ですね。
２chでマタタビ湯河原温泉に天狗憑きといってあげたら、
雑談掲示板で、あしかび仮面相手にナカムラ君がファビョってましたｗ
閉鎖に追い込まれた日月神示掲示板にも、すめらみちの連中が工作書き込みしてたねｗ

カルトにハマる人はまじめな人が多いというが、毎日認定しにきてんだなｗ
よーし漏れも負けずに認定合戦やちゃうぞ〜

「すめらみち」
http://sumeramichi.net/
「王仁三郎資料センター」 マタタビ湯河原温泉
http://www5f.biglobe.ne.jp/~onisab/index.html
「霊界物語うろーおにうろー」
http://peace.poosan.net/reikai/index.htm

sumeramichi.net をコピペしてwhois
http://www.cybersyndrome.net/whois.html

>>623
×　ナカムラ君
○　蒼亭君

のまちがいでした。

認定合戦とか、なんかアホくさくてどうでもいいなぁ。

５４０は、憶測はいかんと言いながら、憶測しているのが笑える。
ていうか、５４０のやっていることは憶測だらけだったがｗ

ナカムラ〜　ピッカリｗ

ヨシザワ〜ｗ

批判しているのは2人。
名無史の原田（スピノザ）と、ファビョファビョ言ってた奴（５４０）。
スピノザはそれなりに大本に詳しく、ファビョは無知という違いがある。
どちらかというと原田よりファビョのほうが狂っている。
これが結論。

>>629
なに言ってるんだ。みんな原田に決まってるではないかｗ
みんな騙されるな！

そういうお前も原田だろｗ

もちろん漏れも原田だｗ

とうとう、みんな原田にされてるし・・・

馬喰町ってどこ？

原田たしい限り

すめらみちの奴らが犯人だったの？

大本スレ住人だが、ファビョ氏は「ネットだけで情報集めると認識に歪みが出る」と言う見本だわ。
やっぱり基礎文献ぐらいには目を通さんとね。

しかし山羊派も王仁に負けず劣らず人が悪いな。
生温かく対応して高転びでもさせる気かね？

馬鹿だね、すめらの連中は。

冷たい水さん。長い間ご苦労様でした。

昔からナカムラの居るところは必ず荒れるな

ナカムラのいるところ荒れるは、
ナカムラ古峡も含め
しかたナカムラ

ナカムラは何処にいるの？

居ると思っている人の中にいるの？

ずっと大本教徒のふりしてきたのか。ひどい話だね

なんじゃこりゃｗ

すめらみちの連中、もう原田認定しないのか？
急におとなしくなったな。
こそこそsageてんじゃねえよ。

ナカムラはこそこそスレを下げている
そんなナカムラに原田認定

540に精神構造がクリソツな奴を発見。参考までにどうぞ。

国連改革→中華民国国交回復？
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/taiwan/1097747331/

生暖かい対応で失礼致しまちた猥な。
我々は反王仁三郎、
「明日の世界征服も、今日の小さな親切から」が基本信条。

大本三派の違いがよく判っていない方々に
ウラナイ狂の本部おほもとのインチキぶりを暴露するのが我々の使命でつ猥褻な！

ウラナイ狂の本部おほもと　＝　反王仁三郎

山羊派　＝　ウラナイ教　＝　反王仁三郎

では？

今となっては原田のとぼけっぷりが懐かしい。
（スピノザ信者と呼ばれた者の書き込み時間が、原田実コテと同様
一定していない点にも注目↓）


449 ：スピノザ信者と呼ばれた者 ：04/06/18 02:34 ID:TfSFrOyn

>職業は大学の哲学科の助教授か何かですかな？
>それとも原田実さんの様な文筆業ですかな？
それが君との遣り取りに何の関係がある？

450 ：名無しさん＠３周年 ：04/06/18 06:54 ID:DpbJ1MyD

>それが君との遣り取りに何の関係がある？

大いにある。
私は貴殿の粘着性から見て、実は原田実氏本人では
ないかとすら睨んでおる。

452 ：スピノザ信者と呼ばれた者 ：04/06/18 18:40 ID:EYutvRt4

違う。
出口とは違い、君には透視力は皆無のようだな。
霊界物語を読んだら霊性が目覚めるんじゃなかったのか？

457 ：名無しさん＠３周年 ：04/06/19 00:20 ID:ujtxMbyV

>違う。

怪しいものである。

513 ：名無しさん＠３周年 ：04/06/20 19:40 ID:zcs4lJ0Z

っちゅーか、スピってもしかして原田本人かいな。

518 ：スピノザ信者と呼ばれた者 ：04/06/20 20:19 ID:nptv5dTj

何度も言うが原田氏とは無関係だ。
下手な探偵ごっこは止めておけ。
その前に霊界物語しっかり読んでるか〜。
君の霊性、全然目覚めてないじゃないか。
修行が足りんよ、君。

660 ：スピノザ信者と呼ばれた者 ：04/06/28 20:38 ID:ymbi/0Df

「一回正面から直接厨房スピちゃんこと原田実＠バルタン星人と
やりあってみれば？」
何度も私と原田実氏とは別人だと言っているのだが？

667 ：スピノザ信者と呼ばれた者 ：04/06/29 01:47 ID:LHaauUYP

ほれ、大本側が言う「霊界物語を読めば、霊性が磨かれる、
不思議なことが起きる」がホントかどうか試しただけ。
たぶん、原田氏と同一人物視されるだろうなー、霊性
なんて発揮されないだろうなー、と思っていたら案の定。
大本側、透視力のカケラも見あたらない。

>>646
×ウラナイ狂の本部おほもと　＝　反王仁三郎
（本音ではそうらすぃど、表向きは尊敬する振りをして客寄せの看板に利用）
○山羊派　≠　ウラナイ教　＝　反王仁三郎
「裏無い教」→「裏の神諭が無い教え」
現在の八木派に昔の「ウラナイ教」と呼ばれた頃のような絶対的権力者はいない。

実に的を得たご質問ですた。

ファビョの明らかな勘違いを放置して生温かく見守る山羊派には、
小さな親切などありわせん罠

大本信者倍増案募集 http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084630704/l50
922 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/11 17:56:40 ID:ZJNHb38W
大本はんでは来春にお大幅な人事異動があるとの噂が流れているが、真相のほどは！
923 ：太田 ：04/10/12 19:45:27 ID:hReU7WyS
大本信徒倍増計画
　大本職員の大幅なリストラを断行して、その金でダイエーの株を買えわいな。
924 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/12 20:56:53 ID:hReU7WyS
　　　大本予算倍増計画
　　　　真名井通りから左半分の、所謂俗の空間を売り払い現金化するといいです。
　　　　何なら東京のブローカーを紹介しますが。
925 ：太田 ：04/10/13 00:00:04 ID:3G8xcunl
ここまで侮辱されて無反応な大本はんは、たいしたもんでふわいな。
926 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/13 20:11:44 ID:LwKZ5M5A
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
927 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/13 23:36:51 ID:P7iExHr8
大本はんは自身の意見がないのですな。はっはっは。アホ。
928 ：太田 ：04/10/14 19:25:50 ID:C27ESmQP
瑞霊神を信奉せよ。そして世界救世経綸に参加せよ。
929 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/15 01:08:39 ID:dPeawDet
大本はんが書き込まない不思議なスレでふね。
930 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/15 14:15:44 ID:gsb5r9gF
お
ほ
も
と
931 ：名無しさん＠３周年 ：04/10/15 22:16:36 ID:C4UVvigL
火の消えたような大本信徒さんらよ、もう終りかいな、それでな。

　　　　　　　　　　　　　　　塩
　　　　　　　　　　　　　　塩塩塩
　　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩
　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩
　　　　　　塩　　　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩　　　　　塩
　　　　　塩塩塩　塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩　 塩塩塩
　　　　塩塩塩塩塩　　　　　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩
　　　塩塩塩塩塩塩塩　　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩
　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩
　塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩　　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩

ナカムラが　下げてるスレを　上げていく
山羊派の兄貴の　小さな親切

>647-648
結局早い段階でスピノザ〜は原田と見抜いていた
大本信者の霊性の高さが証明されたわけだ。

結局、５４０が、自分とは関係なくて分らないはずなのに、スピノザと原田が別人と
余計なことを言ったばかりに、自分で墓穴を掘ってしまったわけだ。

>>654
王仁信者はいても、大本信者などいない。

小さな親切、大きなお世話

神仏板　合いの手をいれる　ギャラリーは
楽しかれども　大きなお世話
　

>>654
大本信者×

王仁信者は本物

本部信者は……

>>648
大本側が言う「霊界物語を読めば、霊性が磨かれる、不思議な
ことが起きる」はホントだったなｗ

>スピノザ〜は、ちょっとした大本マニアなんだろう。ディベートは下手くそだ。
>ディベートの基本が出来てないから、価値観のディベートを繰り返している。
５４０は自分というものがよくわかってるね　ｹﾞﾗ

98 ：日本＠名無史さん ：04/07/10 01:17
これからどんどん売り出していきたい、原田氏などのポジションの物書きにとっては
こういう粘着は実は無料宣伝係としてありがたかったりするんだよ。
適度に反論し、適度の茶化せばものすごい情熱でｺﾋﾟﾍﾟ宣伝してくれる。
で、本人の意図に反して「こんな粘着コピペ房につきまとわれる原田って、まともな学者かも」って
逆宣伝にしかならないんだよね。言っても無駄だろうけどw


99 ：日本＠名無史さん ：04/07/10 08:29
では、宣伝に協力してageさせてもらおう。


100 ：日本史＠名無しさん ：04/07/10 08:38
>>98は原田本人


102 ：日本＠名無史さん ：04/07/10 17:56
あー、もしもし
宗教板のほうで「スピノザ信者と呼ばれた者」と名乗っていた者ですが、
原田実氏とは無関係です。
なんか原田氏にとばっちりが掛かっているようですので。


103 ：日本＠名無史さん ：04/07/10 18:25
あっそ。


----------------------------------------------------------------------
あー、もしもし
原田スレではこんなのもありますたがｗ
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1086533586/

>>623

>よーし漏れも負けずに認定合戦やちゃうぞ〜


おーい、５４０さん。認定合戦はどうなってしまったんでしょうか？
敵前逃亡で、尻尾を巻いて逃げ出したってことでいいんでしょうか。

>>494
>大本の狂信者が去れば、ここも穏やかになるんだけどｗ

５４０の粘着厨が去れば、ここが穏やかになったｗ、ということでいいんですかあ。

>>540
>日本史板を敵に回してるだけ。大本教徒がしつこく粘着して荒らしてるだけだ。勘違いするな。

結局、敵に回している日本史板って、５４０の一人のことだったわけ？

　…………

　よって、原田先生の正体はバレタン星人である。

　　　　　　　　　QED．

ﾌｧﾋﾞｮの節穴みたいな目にもさすがに事情が見えてきたんじゃないの？
見えてくると、今までの自分の投稿が死ぬほど恥ずかしくなるだろう。
普通の神経持ってればの話だけど。

他人をファビョってると言っていた当人が最もファビョっていたというオチ

ナカムラーｗ

>>662
そのスレの105以降でも原田氏は
空しい否定を続けてるね。

大本教徒の原田への熱愛ぶりがオモロイね。

正体を晒されてからのトーンダウンも面白かったね。

５４０は今でも>>540に書いたように

>スピノザ〜は原田ネタ振り回してなかっただろ。
>だいたいスピノザ〜と日本史板は関係ない。

と思ってるの？

ナカムラって誰ですか？

大本スレ住人（必ずしも大本教徒ではない）は、基本的には原田実氏にさほど関心は無い。
スピノザ〜の粘着と、ファビョの誹謗中傷が無くなればＮＯ問題。
スピノザ〜とファビョの、どちらか片方または両方が原田氏ならば、その限りではないが。

へぇ
あれだけ原田認定に躍起になっといて？
>さほど関心は無い。
愉快だ。

原田さんは過敏症ｗ

蜘蛛が巣を張って獲物を待ち受けていたようだな。

│
│
│　　 　　　　　 　　　＿
│　 　　 　 　　／ ￣　　￣ ＼
│　　　 　 　 /､　　　　　　 　　 ヽ
Ｊ<大本　 　 　 |･ |―-､　　　　　　 |
　　 　 　 　 ｑ -´　二 ヽ　　　　　 |<原田
　　　　 　　 ﾉ＿　ー　 |　　　　　　|
　　 　　 　　 ＼.￣｀　 |　 　 　　/
　　　　　　 　　O＝＝＝＝＝ |
　　　　　　　　/　　　　　　 　　 |

>673-677
ﾜﾗﾀ

>>672
大本教徒に成りすまし、原田実に粘着し続けている真性のキティ
ナカムラとDQNな仲間たちの情報です。参考にどうぞ

http://www.tokyobbs.or.jp/mikumo/kik1.txt
http://www.tokyobbs.or.jp/mikumo/kik2.txt
http://www.tokyobbs.or.jp/mikumo/kik3.txt
http://www.tokyobbs.or.jp/mikumo/kik4.txt
http://www.tokyobbs.or.jp/mikumo/kik5.txt
http://www.tokyobbs.or.jp/mikumo/kik6.htm

ナカムラが「すめらみち」の蒼亭。ＹＫＺがきんたん。


宗教板の大本スレの住人の本拠地

「すめらみち」
http://sumeramichi.net/
「王仁三郎資料センター」 マタタビ湯河原温泉
http://www5f.biglobe.ne.jp/~onisab/index.html
「霊界物語うろーおにうろー」
http://peace.poosan.net/reikai/index.htm

sumeramichi.net をコピペしてwhois
http://www.cybersyndrome.net/whois.html

高坂和導先生やら秋山真人先生も学位取得された
伝統と栄光のパシフェイク大学の御同窓であらせらます
原田先生は、
最近、どこかのあやしい講演会で「矢野祐太郎先生のなんとか」という
演目で講演されたとか。貧すれば貪すというか、
これでなんどめの転向でしょうか。
結局、つがる叩きをやっても、おいしいところは
ぜんぶ人様に持っていかれ、藤原明「日本の偽書」には、
原田先生のハの字もありません。
あまりにも悲しい人生ではありませぬか。

ナカムラって仲村光のことか。
こいつは霊界物語の掲示板で日月神示を盾に暴言吐きまくって、
管理人に
>悪いんだけど、言葉使いもうちょっと考えてくれる？
>こんな口のきき方しかできないんなら、お前もうこなくていいよ。このタコ！
と追放されたRUKAHIだよ。
大本本流から見たら異端扱いされているDQN。

しかしどうやって
>大本教徒に成りすまし、原田実に粘着し続けている真性のキティ
という答えに至ったのか、その根拠が知りたい。

>>681
>>623

>>679
ファビョ再登場！
恥ずかしくて５４０は名乗れず。

日月信者はとっくに大本スレからはいなくなって
今では太田という変人しかいないけど
ファビョはそういう事情も知らないらすぃ

>>682
ﾜﾛﾀ
根拠を聞かれて自分のレス番指定かｗ
「俺様が根拠」ということか？
よくそんな恥「づ」かしいことができるな。
ﾌｧﾋﾞｮってもしかして真性か？

>>623
５４０という人はよくわからん。

「マタタビ湯河原温泉に天狗憑きといってあげたら、
雑談掲示板で、あしかび仮面相手にナカムラ君がファビョってました」

これも何を言ってるのかワケワカメ。

というか、540は韓国嫌いの民族差別主義者だからね。

仲村光がまだ書き込んでるｗ

《ファビョ（＝５４０）の脳内認定の変遷》

原田センセーの学歴の真相を暴露したのは、

１、大本狂徒だ！
　　　　↓
２、いや、八幡関係者だ！
　　　　↓
３、う〜ん、八幡関係者＝大本本部信者だ！
　　　　↓
４、いやいやﾔﾊﾟｰﾘ大本教徒に成りすました「すめらみち」だ！
　　（ナカムラーｗ）
　　根拠は俺様の脳内認定ﾆﾀﾞ！！！

ファビョたん、どちたの？
どうして５４０で出てこないの？

ファビョの狂乱振りに比べたら、
まだバレタン星人原田のほうがマシに見えます。

ここまで執拗に書き込むところを見ると、やっぱり暴走自滅系DQN仲村光なんだろうな。

根が正直な電波なんだろうｗ

>691-692
ファビョは真性のキティだな。
遂に無理矢理ナカムラ認定されてしまった。ｗ

おもしれ〜。あれだけﾌｧﾋﾞｮｰﾝしてた連中が、ファビョだってさ。
カルトの脳内変換って面白杉！

ファビョ（５４０）は今、不安でｲﾊﾟｰｲだろうな。
自分をからかう相手が一体誰なのか。
　大本教徒か？
　八幡関係者か？
　ナカムラーｗか？
はたまた
　単なるギャラリーか？
　Ｆ先生信者か？
　Ｗ田関係者か？
過去に原田スレでファビョに好き勝手な認定されて不愉快だった奴も、結構いるだろう。
懐いてた山羊派のアニキもいまいち信用できなくなった。
バカにしちゃったスピノザ〜は、もしかして本当に原田センセ？
頭の中で自分が今までにやってきた脳内認定がぐるぐる駆け巡り、
何がなんだかわからなくなってるだろう。
さて、ファビョの妄想はどこまで続くかな？

>>695
これだけ執念深いDQNは、仲村光だろうから、迷わないんじゃねえのｗ
まあ、５４０認定してくれやｗ

この質問の回答は？

671 ：日本＠名無史さん ：04/10/20 08:16:09
５４０は今でも>>540に書いたように

>スピノザ〜は原田ネタ振り回してなかっただろ。
>だいたいスピノザ〜と日本史板は関係ない。

と思ってるの？

>>696
仲村も本人ですと白状してるようなもんだからな。

仲村光の思い込み電波
http://www.tokyobbs.or.jp/mikumo/kik1.txt

>�@　麻賀多は、稷山の社(御神体勾玉）興津宮(御神体鏡)　　もう一ヶ所　剣を祭る御宮が有るはず。
>　　そのもう一ヶ所を探して三つの串路をつながなければ成らぬ事！　　　　
>�A　大本は十番目の経綸。十一番目は日月神示。十二番目はこの日本中のどこかに出ている。
>　　私は十三番目なので、この日本中のどこかに出ている、十二番目の経綸を出している人物の元
>　　へ出向いて、その経綸を受け取らなければならない！　
>�B　天之日月之神をまつる人々が、どこからかここに来て祭られて、どこかに去っていった。
>　　この日本のどこかに天之日月之神（ミロク神）が最後に祭られた場所がある。その場所に辿り
>　　着き、天之日月之神（ミロク神）の霊を（以下省略）　　
>三つの命題を与えられた私は、表に出る事無く命題を遂行しなければならない事と成ったのである。

「私は十三番目」って何でつか（ﾌﾟｹﾞﾗ！

純粋に質問。
仲村光って漏れも電波だと思うけど、ファビョとどこでトラブッたの？
リンク先読んだけどわからんかった。

　>>695 懐いてた山羊派のアニキもいまいち信用できなくなった。

　「誰が誰だかよく判らない」というのが最近の状況なのでつが・・・

　�@本物の大本教徒はまず、このスレにはいない。

　�A従来からもワタシが言っていたのは、八幡のお得意様がカキコんでる可能性が
　挙げられるということで、崇元はん本人と店番のパートのおばはん位というのが
　八幡社員の全容であるというのが実態というところではないでせうか？

>702
スピノザ〜が腹駄なのは確かなんだけどね。

　
　>>704

　スビノザ〜＝胎陀先生だとすると、大本事件自爆テロ説は腹堕先生の持論ということになりまつね？

http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1064067254/434
：日本＠名無史さん ：04/10/24 19:15:06
高坂和導先生やら秋山真人先生も学位取得された
伝統と栄光のパシフェイク大学の御同窓であらせらます
原田先生は、
最近、どこかのあやしい講演会で「矢野祐太郎先生のなんとか」という
演目で講演されたとか。貧すれば貪すというか、
これでなんどめの転向でしょうか。
結局、つがる叩きをやっても、おいしいところは
ぜんぶ人様に持っていかれ、藤原明「日本の偽書」には、
原田先生のハの字もありません。
あまりにも悲しい人生ではありませぬか。

原田氏ってさ、もう40も半ばで、文筆業としてそこそこ名があり、
本業サラリーマン、研究活動する時間もいくらあっても足りないぐらいだろう。
そんな人物が、貴重な時間を割いて２ちゃんで粘着的な書き込みをするわけがない
ことぐらい、分かろうに。

このスレの560ぐらいから下を読んでもそう思う？
個人的には腹出しだと思うけど
本名の時のいやらしいほど丁寧な言動がかえって怪しい
IDとIPを間違えるところもわざとらしさを感じた
「おれはねらーじゃないですよ」みたいな遠回しのアピール

あれ程粘着していた５４０が突然に消滅。

時を同じくして、自分のことが話題になって
いても沈黙していた原田実がなぜか
突然に登場。

正体がバレそうになったので、取り繕っている
としか見えないが。

日本史板で、前のように実名で書き込みを
するための布石だろう。

原田は日本史板で書き込みをしたいと思っている
だろうから、原田本人が登場するだろうと予想して
いたが、その予想の通りだった。

そう予想した理由は簡単。

５４０は、自分とは別人であるはずのスピノザが、
原田でないと、擁護していたが、スピノザの過去
の書き込みと矛盾する擁護論を展開するという
失態を演じてしまい、自縄自縛となって逃亡する
しかなくなった。

それで実名で日本史板で書き込みを続けるには
原田が本名で登場して弁明をするしか道が無く
なってしまった。

709 名前:日本＠名無史さん メール: 投稿日:04/10/28 02:04:26
あれ程粘着していた５４０が突然に消滅。

え、粘着しているのは大本教徒だろうにｗ

>>711

>え、粘着しているのは大本教徒だろうにｗ


「宗教弾圧大本事件とはなんだったのか？」という
タイトルのスレなんだから、大本教徒が書くのは
当然で、それを「粘着している」というのは、言語
感覚が変だろｗ

もしも〜〜〜〜〜し、
ファビョ＝５４０たんはどこですか〜〜〜〜〜〜？
まさか逃げ出したんじゃないだろうね？
ゴキブリみたいにこそこそ隠れずに、出てきなよｗ

↓もしかして、これもファビョたんのカキコじゃないのｗ
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1064067254/l50
418 ：日本＠名無史さん ：04/09/30 20:18:04
>417
よぉ！ゴキブリｗ

>>713
いいファビョーンしてますな

大本事件と関係のない話を長々と･･･
あっちへ戻れ。

>>715

>大本事件と関係のない話を長々と･･･

まず君から大本事件に関係ある話を語ってくれたまえ

>>705
そう、腹堕先生は二枚舌の持ち主でつから。
ｺﾃﾊﾝで世間体を装って、名無しや別ﾊﾝで本音を書いていまつ。

スピが胎駄どうかは、まあこの際保留しといて、
漏れはスピとファビョは別人だと考えてるが、あんたがたはどう思ってる？
スピはあれでも意外と約束は守ったり、礼には礼で返すところもあった。
ファビョにはそういう所が全く感じられない。
病的な二重人格でもない限り、別人だと思うんだが。

>>718

スピとファビョのキャラを作って演じているのだろ。

大本関連で個人的な恨みを持っているとかなければ、
普通の人間なら自分の知らない宗教に対して、執拗な
批判を繰返すなんてことはできないだろう。

ところが、大本を知らないはずなのに執拗でしかも
皮相な大本批判を繰返すことができる性格であるとか
色んな面で、スピとファビョの性格的な異常性に共通
点が多い。

>>718

同意。スピ＝胎駄
ファビョ＝熱狂的な胎駄ファン
ってところじゃないの？
向こうのスレに佐賀県佐賀市十七歳なんて、バスジャック殺人犯を
連想させるHN名乗ってたやつがいたけど、そんな類のキティだと思われ

>>193はほぼ確実にスピの書き込みだと思う。
なんとなくだが、スピはプライドが高いから、馬鹿のフリはできないのじゃないかな？
ﾌｧﾋﾞｮみたいに明らかに大本スレの事情を知らない勘違いの書き込みは、スピには無理だと思う。

ﾌｧﾋﾞｮが胎惰スレで〜信者認定＆隔離スレへの誘導を行ってる仕切り屋であることは、間違いないだろう。
その他に古神道スレにも香具師らしき書き込みがあるが、
胎惰読者と古神道スレ住人というのは、どのように両立するんだろう？

ところで皆はん。裏神業スレが閑古鳥鳴いてまっせ。

>720
確かにファビョのカキコは17歳並の幼さは感じるね

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1089395483/473-480
ﾌｧﾋﾞｮの異常な執念はあちこちに飛び火してるよ。
基地外のﾋｯｷｰを相手にするとこんなことを書かれます。ｗ
「古神道」とかで２ちゃん検索すれば色々出てくる。

>724
わざわざこのスレに客引きしたあげくに、この遁走ぶりか。
既知外には困ったもんだが、面白いねえｗ

大本は
悪く言われて良くなる仕組み
いらえばいらう程大きくなる
ファビョーンも原田も悪の御用
おつとめご苦労であった

良くなったのか？

日月の連中に関する情報をそれなりに持ってるのは、
古神道スレ住人だからか？

>>724
そういう風にｽﾚの一部分を切り取るのって
どうやるの？

今年の七月から原田実氏に粘着し続けている真性のキティ。
仲村光とDQNな仲間たち裏神業屋の基本情報です。
狂信者ですのでお気をつけ下さい。抜群の粘着力です。
大本教と日月神示に批判的なスレを乗っ取り、スレ違いな話題でスレ潰しを進行中です。
口汚く相手を罵り、平気で嘘をつく、彼らの言霊信仰の一端をご覧下さい。
仲村光が「すめらみち」の蒼亭。ＹＫＺがきんたん。

http://www.tokyobbs.or.jp/mikumo/kik1.txt
http://www.tokyobbs.or.jp/mikumo/kik2.txt
http://www.tokyobbs.or.jp/mikumo/kik3.txt
http://www.tokyobbs.or.jp/mikumo/kik4.txt
http://www.tokyobbs.or.jp/mikumo/kik5.txt
http://www.tokyobbs.or.jp/mikumo/kik6.htm

宗教板の大本スレの住人の本拠地

「すめらみち」 明喜
http://sumeramichi.net/
「王仁三郎資料センター」 湯河原温泉
http://www5f.biglobe.ne.jp/~onisab/index.html
「霊界物語うろーおにうろー」 狭依彦
http://peace.poosan.net/reikai/index.htm

sumeramichi.net をコピペしてwhois
http://www.cybersyndrome.net/whois.html

http://www.tokyobbs.or.jp/mikumo/kik2.txt
>七つの勾玉　七つの御霊 2月20日(火)01時34分 仲村　光
>
>ＹＫＺ様　こんばんわ
>
>　さて私の生年月日は、昭和四十四年一月三十一日生まれです。


http://www1.speednet.ne.jp/~tukinohikari/1_guide_of_travel/guide_of_travel_top.htm
>　〜このスナップは至恩郷に取材にこられていた千葉県白石市の仲村光さんから取っても
>らいました。ありがとうございます。

千葉県白石市３５歳でつかｗ

仲村光の「私は十三番目」
http://www.tokyobbs.or.jp/mikumo/kik1.txt

>�@　麻賀多は、稷山の社(御神体勾玉）興津宮(御神体鏡)　　もう一ヶ所　剣を祭る御宮が有るはず。
>　　そのもう一ヶ所を探して三つの串路をつながなければ成らぬ事！　　　　
>�A　大本は十番目の経綸。十一番目は日月神示。十二番目はこの日本中のどこかに出ている。
>　　私は十三番目なので、この日本中のどこかに出ている、十二番目の経綸を出している人物の元
>　　へ出向いて、その経綸を受け取らなければならない！　
>�B　天之日月之神をまつる人々が、どこからかここに来て祭られて、どこかに去っていった。
>　　この日本のどこかに天之日月之神（ミロク神）が最後に祭られた場所がある。その場所に辿り
>　　着き、天之日月之神（ミロク神）の霊を（以下省略）　　
>三つの命題を与えられた私は、表に出る事無く命題を遂行しなければならない事と成ったのである。


>三つの命題を与えられた私は、表に出る事無く命題を遂行しなければならない事と成ったのである。

仲村光で検索
http://www.google.co.jp/search?as_q=%92%87%91%BA%8C%F5&num=50&hl=ja&ie=Shift_JIS&btnG=Google+%8C%9F%8D%F5&as_epq=&as_oq=&as_eq=&lr=&as_ft=i&as_filetype=&as_qdr=all&as_occt=any&as_dt=i&as_sitesearch=

表に出過ぎとちゃいまっか？

原田は大本スレでも逃げ回ってたな。
偽史研究家が中村古峡の偽論文を元にしたものをupしてんだからお笑い。
それでも消さない、質問にも答えない、論点ずらして脱出する豚の姿は
哀れだった。

>>733
仲村光はんの本音トークでっか。あんさん、正体バレてまっせ。

　http://mentai.2ch.net/psy/kako/960/960014063.html/380
　 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/08/19(土) 01:43
「錦の土産」は、出口王仁三郎が入蒙の直前に、
出口和明氏の父である出口宇知麿氏に託したものでしたよね？

＞二代三代の身魂を誑惑……

出口王仁三郎が入蒙の時点で、そういうこと（第三次大本事件）が発生するのが、
聖師にはわかっていたのだ。

つまり、「第三次大本事件」が発生するのは、あらかじめ決まっていたわけだ。
すべては、神の計画通りに進んでいるのだ。神の経綸通りに……。

この後、どうなるかも聖師は知っていたのだろうか？

http://www.tokyobbs.or.jp/mikumo/kik2.txt
七つの勾玉　その四
投稿日 2月13日(火)00時57分 投稿者 仲村　光 [p8029b0.fnbspc00.ap.so-net.ne.jp] 削除
　平成四年の春先の事、麻賀多神社に樋口由紀子という女の子と一緒にバイクに乗って遊びにいった時の事、
彼女を乗せた市川は空がきれいに晴れていたのに、印旛沼に差し掛かった時には空には黒雲が広がっていて
まだ昼過ぎなのに薄暗くなってしまい、印旛沼の上空には黒雲がグルグルと渦巻いていました。
　内心　すごい天気に成ってしまったな、と思いながらもなんとか未だ雨は降らなかったので、麻賀多神社に
着いたときは安心しましたが社務所には既に数人の先客がいる事に気付きました。　宮守の藤崎さんの他
お婆さんと、その御付きのような若い女性、房総の方から今日初めて来た稲沢尚子さんという若い女性、私と
樋口さんの五人の人間が集まりました。　その中のお婆さんの第一印象は、小柄で気の強そうな感じのする
お婆さんだった。　
　実はその頃、麻賀多神社では宮守の藤崎さんを中心に兵庫県にある肝川龍神の御霊調べというのが
はやっていて、そのころ神社に通っていた人間は大概に肝川の御霊調べを受けていた。
（御霊調べとは、大本の八木派といわれた福島ヒサの系統の神名七十柱を、出口直の弟子だった車小房の孫に
当たる方が守護神を見分けてくれるわけです。）
　藤崎さんに肝川龍神の御霊調べを伝えた人こそが、麻賀多神社で逢った大塚迦与というお婆さんだった訳でした。
大塚さんとは逢った時に三典さんの話をした時＜私はあの人とは、昔取っ組み合いのケンカした事が有るのよ。＞
＜貴方これからは丹後の元伊勢が開くのよ！＞とほんの二､三言喋っただけでしたが、一緒にいた女性が未だ春先で
私なんか革ジャン着てたのに、その女性ときたらノースリブのワンピースを着てました。寒くないのか不思議で
たまらなかった事を覚えている。五人が社務所にいる間に外は夕立のような雨が降っていた。

ファビョたん、どうしたの？
古神道スレのことをあまり突っ込まれると都合が悪いの？

ふぁびょはsageてる人や胎駄を叩く人は
すべてナカムラに見えてしまう重症患者だからね。
きっと精神病院から書き込んでるんだろうｗ
試しに漏れもsageてナカムラ認定してもらおう。

スレのsageを「こそこそ」なんて表現する奴は、
それだけで真性ｹﾃｰｲだけどねｗ

それにしても不思議なのは、そのナカムラ妄想の出所だね。
どこから思いついたんだろう？
大本スレ読んでるだけでは絶対出てこないと思うんだが。

>>739
うんうん。なぜバレたんだろう。

出てきた出てきたｗ
なあ、大本スレと日月の連中がキミの脳内で結びついたきっかけってなんなんだ？
その辺をもっと具体的に書いた方が、ＲＯＭの皆さんに対しても
説得力っつーものが出てくるぜ。
ぜひ説明してくれよ。

な〜んだ、やっぱり脳内認定か

大本教の画策する政変が成功したとしても、日本は全体主義国家になるだけだよ。
今の大本教が分裂して、セクト化している状況を見れば、この宗教が共産主義と同じ運命を
辿っているのが分かるだろう。救いようのない気狂いを増殖させているだけで、
百害あって一利もない。実際、やつらが日本のために役に立ったことなど一度もない。
現にこのスレでも脳内妄想爆発させているだけの香具師ばっかりだからな。有益な内容など
これっぽっちもないじゃないか。昔もこんなことやっていたんだろう。
大本教征伐に関して宗教弾圧などと被害者面する資格なんてないんだよ。

>>743
根拠を聞かれて答えられなくなると、>>107と同じことをコピーして書いてるな。
こういうのは「詭弁のループ、議論のすり替え」とは言わないのかな？
しかも、相変わらず根拠に乏しい脳内妄想で「刺々しくケンカ口調」だ。

それではファビョ語録から。
>>360
詭弁のループも、議論のすり替えも通用しない。

>>615
＞大本教徒は、図星をつかれて思考停止状態になると、コピペしか出来なくなる。

こちらは神仏板より
＞妙に刺々しくケンカ口調の書き込みは、連中の可能性があるので、ちょっと気をつけて。


キミにはこの言葉を贈ろう（>>360参照）

「まあ、本当のことを言ったためしのないファビョに、
　こんなことを聞くだけ無駄だが、いろんな人が見ているので一応聞いておこう。」

「大本教の画策する政変」って、具体的にどんなことを指しているんだね？

>>743 大本教征伐に関して宗教弾圧などと被害者面する資格なんてないんだよ。

　征伐してくれて、ありがとさん。
　被害者面してるのはウラナイ狂の本部おほもとであって
　三派あるんだから、区別して仰ってくれないと混乱しまつよ。

うろ覚えだが王仁三郎が提唱した国家のありかたは、おそらく743が想像しているで
あろう社会主義的な全体主義国家ではなかった。
いうなれば国家一家族主義、人類大家族主義とでもいうべきものだった。
例を挙げれば中国には極貧の村人全員を豊かにするため、農業から工業に産業を
シフトさせ、尚且つその村自体を会社に法人化させ、その株式を村人全員に持たせた
村がある。
村人は自分たちが頑張れば頑張るほど株価は上がり、豊かになれることがわかった
ので、誰もが楽しく懸命に働き、今では世界で最も豊かな村と呼ばれているそうだ。
王仁三郎が唱えたのはこういう感じの話で、社会主義が孕む悪弊の「ズルして
さぼっても他の誰かが働いて食わしてくれる」といった、怠惰心による競争力の
低下とは結びつかない。

>>743
>>実際、やつらが日本のために役に立ったことなど一度もない。
　現にこのスレでも脳内妄想爆発させているだけの香具師ばっかりだからな。有益な内容など
　これっぽっちもないじゃないか。昔もこんなことやっていたんだろう。

　信者には一応人間国宝もいましたし、今でもオリンピックの金メダリストや京大名誉教授もおられまつ賄な。
　このスレには三派の公式な信者はまず出てきませぬ罠。
（「大本」の教団名に偏執狂的に固執するウラナイ狂の本部おほもとの誤信者は別として・・・）
　昔も何も十人十色。カルト信者は昔も今もカルト信者。先祖代々の信仰者ほどその傾向が強い！

大本とも機縁のあった田中逸平の
『イスラーム巡礼白雲遊記』を読み
イスラムと古神道の通底というテーマが重要
だと感じました。

けっきょくファビョは誰を相手にしてるんだ？
大本なのか日月なのか。
自分で書いてることの論理破綻ぶりに気付かないのか？

>けっきょくファビョは誰を相手にしてるんだ？
本人にもわからないのだろう。
闇夜に鉄砲という状態だと思われ。

今年の七月から原田実氏に粘着し続けている真性のキティ。
仲村光とDQNな仲間たち大本裏神業屋グループの基本情報です。

彼らは出口王仁三郎原理主義者です。狂信者ですのでお気をつけ下さい。抜群の粘着力です。
大本教と日月神示に批判的なスレや書き込みを一日中監視しています。
批判者を見つけると、口汚く相手を罵り、平気ですぐにバレる嘘をつき潰しにかかります。
１つのレスに２〜３人で、５〜６のレスをつけてきます。まともに答える馬鹿はいませんｗ

彼らの書き込みを、声に出して読めば、さぞ身魂が磨かれることでしょう。
現在、仲村光語録は、本人の書き込みがあまりにも膨大なため、作業がストップしております。
それでは彼らの言霊信仰の一端をご覧下さい。
一番、口汚く必死な書き込みが十三番目の仲村光ですｗ
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1087718729/l50

「すめらみち」 明喜（中矢伸一関係）
http://sumeramichi.net/
sumeramichi.net をコピペしてwhois
http://www.cybersyndrome.net/whois.html

仲村光が「すめらみち」の蒼亭。ＹＫＺがきんたん。
http://www.tokyobbs.or.jp/mikumo/kakolog.htm
「王仁三郎資料センター」 湯河原温泉
http://www5f.biglobe.ne.jp/~onisab/index.html
「霊界物語うろーおにうろー」 狭依彦
http://peace.poosan.net/reikai/index.htm

仲村光と連絡の取りたい方は、こちらの事務のおばあさんのところまで電話をしてみて下さい！
http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99021805

仲村光の「私は十三番目」
http://www.tokyobbs.or.jp/mikumo/kik1.txt

>�@　麻賀多は、稷山の社(御神体勾玉）興津宮(御神体鏡)　　もう一ヶ所　剣を祭る御宮が有るはず。
>　　そのもう一ヶ所を探して三つの串路をつながなければ成らぬ事！　　　　
>�A　大本は十番目の経綸。十一番目は日月神示。十二番目はこの日本中のどこかに出ている。
>　　私は十三番目なので、この日本中のどこかに出ている、十二番目の経綸を出している人物の元
>　　へ出向いて、その経綸を受け取らなければならない！　
>�B　天之日月之神をまつる人々が、どこからかここに来て祭られて、どこかに去っていった。
>　　この日本のどこかに天之日月之神（ミロク神）が最後に祭られた場所がある。その場所に辿り
>　　着き、天之日月之神（ミロク神）の霊を（以下省略）　　
>三つの命題を与えられた私は、表に出る事無く命題を遂行しなければならない事と成ったのである。


>三つの命題を与えられた私は、表に出る事無く命題を遂行しなければならない事と成ったのである。

仲村光で検索
http://www.google.co.jp/search?as_q=%92%87%91%BA%8C%F5&num=50&hl=ja&ie=Shift_JIS&btnG=Google+%8C%9F%8D%F5&as_epq=&as_oq=&as_eq=&lr=&as_ft=i&as_filetype=&as_qdr=all&as_occt=any&as_dt=i&as_sitesearch=

表に出過ぎでつｗ

http://www.tokyobbs.or.jp/mikumo/kik2.txt
>七つの勾玉　七つの御霊 2月20日(火)01時34分 仲村　光
>
>ＹＫＺ様　こんばんわ
>
>　さて私の生年月日は、昭和四十四年一月三十一日生まれです。

http://www1.speednet.ne.jp/~tukinohikari/1_guide_of_travel/guide_of_travel_top.htm
>　〜このスナップは至恩郷に取材にこられていた千葉県白石市の仲村光さんから取っても
>らいました。ありがとうございます。

千葉県白石市３５歳。最寄りの駅は新京成電鉄、鎌ヶ谷大仏駅でしょうか。
十二番目の経綸を出している人は、早く仲村光さんに経綸を渡してあげて下さい。

ファビョって、スピノザ〜にどうも違いないようだな。
第一次事件の記事解禁直後の新聞の見出しレベルから８０年以上経ってても、
知能も感性もその頃の新聞記者に比べてまるで進歩が見られないようだけど、
裏神業屋の仲村光が憎いから、このスレからは既にいなくなった大本教徒も憎いということでよろしいかな？

>>751

>>彼らは出口王仁三郎原理主義者です。狂信者ですのでお気をつけ下さい。抜群の粘着力です。
　大本教と日月神示に批判的なスレや書き込みを一日中監視しています。

　王仁原理主義者であれば、大本教の多数派である「ウラナイ狂の本部おほもと」が王仁に冷淡なのは
　常識なので、批判的なカキコみは大歓迎される筈だ罠。

　仲村が裏神業屋の癖にシアワセなのが気に入らないのか？

　やはり絵に描いたように貧乏で不幸じゃなければ一人前の裏神業屋と認められないのか？

　三典婆ちゃんがDQNなのは裏神業界でも周知の評判で、

　漏れも講演聴きに逝った事があったけど余りお近づきになりたいという印象派無かった罠。