【出口王仁三郎】　　大　本　７　　【霊界物語】

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1 ：名無しさん＠３周年：
出口王仁三郎、大本、霊界物語について語り合うスレッドです。

過去スレ
http://mentai.2ch.net/psy/kako/960/960014063.html　大本の信者の方(2000)
http://mentai.2ch.net/psy/kako/979/979995420.html　大本の信者の方2001
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1002706021/　大本の信者の方
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1021172056　大本の信者の方4
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1046867563/　大本5
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084625107/　大本6
2 ：名無しさん＠３周年：04/07/06 15:36 ID:vaEoKDFS
関連スレ

大本信者倍増案募集（大本本部中心）
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084630704/l50

大本の裏神業　Ⅳ （大本では通常異端とされるテーマ中心）
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1088891571/l50

過去の関連スレ
出口王仁三郎の霊界物語(２ちゃんねる)
http://life.2ch.net/psy/kako/1018/10181/1018168233.html
出口王仁三郎の霊界物語part2(２ちゃんねる)
http://life.2ch.net/psy/kako/1041/10417/1041798758.html
＿＿＿＿出口王仁三郎＿＿＿＿
http://curry.2ch.net/occult/kako/1006/10066/1006676539.html
真実を語り合おう～全ての障壁を越えて～(２ちゃんねる)
http://life.2ch.net/psy/kako/1040/10404/1040425727.html
人類最高の男出口王仁三郎を語ろう(２ちゃんねる)
http://life.2ch.net/psy/kako/1038/10389/1038981565.html
3 ：名無しさん＠３周年：04/07/06 15:41 ID:vaEoKDFS
関連サイト　その１

http://www.oomoto.or.jp/（大本公式ｻｲﾄ）
http://www.oomotoseinenbu.jp/（大本青年部・若年層にお奨め）
http://www.epa.jp/（大本ｴｽﾍﾟﾗﾝﾄ協会）
http://www.tenseisha.co.jp/（天声社・神具の購入などに）
http://www.aizen-mizuho.or.jp/（社団法人　愛善みずほ会）
4 ：名無しさん＠３周年：04/07/06 15:56 ID:vaEoKDFS
関連サイト　その２

http://www.aizenen.info/　愛善苑
http://www12.ocn.ne.jp/~miidusya/top/top4.htm　みいづ舎
http://bbs.minato.tokyo.jp/cgi-bin/read.cgi?000000　霊界物語の掲示板
http://www.omt.gr.jp/　大本信徒連合会
http://peace.poosan.net/reikai/index.htm　霊界物語うろーおにうろー
http://peace.poosan.net/reikai/kensaku/b_bun01.php　王仁三郎参考文献
http://www5f.biglobe.ne.jp/~onisab/reihaijyo/index.html　霊界物語ネット配布所
5 ：名無しさん＠３周年：04/07/06 16:00 ID:vaEoKDFS
【初心者の皆さんのためのブックガイド】
☆出口なおについて
　安丸良夫「出口なお」朝日選書　　←入門書にどうぞ
　出口和明「いり豆の花」八幡書店　←出口なお伝としては、おそらく空前絶後の名著

☆出口王仁三郎について
　出口京太郎「巨人出口王仁三郎」天声社←王仁三郎の全生涯を要領良く、平易にまとめた入門書
　出口和明　「大地の母」全十二巻　あいぜん出版（現・みいづ舎）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　←出口なおの全生涯と王仁三郎・澄の半生を描いた大河
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王仁三郎伝の決定版であるが、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惜しむらくは全生涯を描けずに終わった。
6 ：名無しさん＠３周年：04/07/06 16:15 ID:vaEoKDFS
こちらは、出口王仁三郎、大本、霊界物語について語り合うスレッドです。

哲学など特定の立場と大本教義との比較検討は、別途スレッドを立てるか、
または学問系の板に移動しましょう。

（例）哲学＠2ch掲示板　http://academy3.2ch.net/philo/

他の住人の迷惑になる行為は慎み、楽しくﾏﾀｰﾘと語り合いましょう。

おやくそく。　http://info.2ch.net/before.html


　　　　　　　　適宜、補足をお願いします。
　　　　　↓　　　　　↓　　　　　↓　　　　　↓
7 ：大本；天津祝詞（あまつのりと）：04/07/06 18:54 ID:vaEoKDFS
高天原（たかあまはら）に大天主太神（もとつみおやすめおおかみ）、
あまたの天使（かみがみ）をつどへて永遠（とことは）に神（かみ）つまります、
神（かむ）ろぎ神（かむ）ろみの御言（みこと）もちて
神伊邪那岐尊（かむいざなぎのみこと）つくしのひむかのたちはなのをどのあはぎがはらに、
みそぎ祓（はら）ひたまふ時（とき）になりませる祓戸（はらひど）の大神（おほかみ）たち、
もろもろの曲事罪穢（まがことつみけがれ）を、
祓（はら）ひたまへ清（きよ）めたまへとまをす事（こと）の由（よし）を、
天津神（あまつかみ）、国津神（くにつかみ）、八百万（やほよろづ）の神（かみ）たちともに、
天（あめ）の斑駒（ふちこま）の耳（みみ）ふり立（た）てて聞（き）こしめせと、
恐（かしこ）み恐（かしこ）みも白（まを）す。
8 ：名無しさん＠３周年：04/07/06 21:23 ID:8qilvKUd
age
9 ：名無しさん＠３周年：04/07/06 22:43 ID:A9juWUTb
前スレの822

>悪い、紹介してくれたサイトの内容、さっぱりわからんよ。
>何だ、これ？というのが正直な感想。

それがお前さんの限界。
ところで>>821の書き込みはどう思う？
原田の尻にもそろそろ火が付いちゃったみたいだな。
自業自得だろうけど。
ハンサムボーイもピンチだな。（　ﾟ,_‥ﾟ）
お前さんには関係ない話だろうけど、ああいう詐欺師みたいなこと
やっちゃーイカンなー。

こんなのが同窓生なんだろ？
ttp://www.lawyer-koga.jp/honohana-p.htm
ttp://www.makani.to/cult/organ/index.shtml
ttp://www.weeklypost.com/jp/000602jp/brief/opin_4.html
10 ：名無しさん＠３周年：04/07/06 23:20 ID:prJZre1s
★心と宗教板ＬＲ改定の最終意見調整★
今回の告知を持って最終の案内とさせていただきます。特に修正意見や反対意見がなく
同意していただける方も「同意」と書き込み意思表示いただけたら幸いです。

心と宗教板自治スレ
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1085664122/
11 ：スピノザ信者と呼ばれた者：04/07/07 02:05 ID:ED5wEd+Z
特に挑発されない限りはこちらも書き込みを控えようと思っていたのだが。
挑まれたからには仕方ないな。

前スレの続き
「このスレだけでもいろんな意見が出たが、見渡した所大本信者の意見で大きく
教義から外れている書き込みなんて無かったぞ。（以下略））」
そりゃ、君の主観。
現に他のシンパは、教義の矛盾点について指摘したら相当困ってたようだが。
12 ：スピノザ信者と呼ばれた者：04/07/07 02:06 ID:ED5wEd+Z
「>医者になりたいと考えるにいたった原因があるということ。
>それも自然法則による結果。
「はあ？
例えばブラックジャックを読んで感動したからと書いたら、→何故読んだ？→
本屋で見つけたから→何故本屋に行ったんだ？→ヒマだったから。余暇の時間を
どう使おうとその人の自由意志。
もしくは
何故本屋にブラックジャックが置いてあったと思う？→本屋だから。(　´,_ゝ`)ﾊﾞｶｼﾞｬﾈｰﾉ?
哲学屋って本当にこんなやり取りするんだよなー。」

何遍言えばわかるんだろうね。
そういう意志を持つに至るまではそれなりの条件があるのだよ。
「ヒマだから」「本屋で見つけたから」
もし、ヒマでなかったら？本屋が近くになかったら？
ブラックジャックを読まなかったということになるんじゃないか？
ある条件の中での選択、それが君の言う「自由意志」だ。
条件次第、つまり外部からの制約でいくらでも変わるのが「自由意志」かね？
さらにブラックジャックを読んで感動したというが、それは君の嗜好。
個人の好み、性格だということだ。
性格は乳幼児の時から受けてきた情操教育にも大きく影響されるな。

「自由意志」の「自由」は何からの自由と言うんだね？

「道の栞　第一巻　中
四三　すべて日月も世界万物もみな天之御中主の神、すなわち天帝の懐にある
　　　のである。」
君も天帝の懐、つまり支配下にあるんだろ？
天帝の意向次第で君の行く末は決まってしまうと。
13 ：スピノザ信者と呼ばれた者：04/07/07 02:13 ID:ED5wEd+Z
「>悪い、紹介してくれたサイトの内容、さっぱりわからんよ。
>何だ、これ？というのが正直な感想。
それがお前さんの限界。」

「ア行全般
「此ア行は総て天に位して親音（しんおん）なり、故に各横音に響く也。」（『言霊の大要』）
--------------------------------------------------------------------------------
体
空中の水霊
無にして有
七十五連の総名
天（あま）、海（あま）、吾（あ）、自然（しぜん）、○（まる）
--------------------------------------------------------------------------------
東（卯）
光線の力を顕す
眼に留まる」

空中の水霊とは何だね？
東（卯）光線の力を顕す　眼に留まる　とは何なのだ？
完璧にアッチの世界に行っているんじゃないのか？
わけのわからんことで教義の矛盾点を誤魔化そうとしても失笑を買うだけだ。

「ところで>>821の書き込みはどう思う？
原田の尻にもそろそろ火が付いちゃったみたいだな。
自業自得だろうけど。
ハンサムボーイもピンチだな。（　ﾟ,_‥ﾟ）
お前さんには関係ない話だろうけど、ああいう詐欺師みたいなこと
やっちゃーイカンなー。」

別にこちらはどうとも思わんよ。
他人だし。
14 ：スピノザ信者と呼ばれた者：04/07/07 02:16 ID:ED5wEd+Z
ところで君は>>6をどう思う？
君自身、「迷惑行為」をやっているね。

まだまだ、このスレで当方とやり合いたいと言うのかね？
当方としてはつつかれない限り、書き込みを控えようと思っていたのだが。
15 ：名無しさん＠３周年：04/07/07 02:25 ID:2EyKxm/p
原田実は自分のプロフィールで、

http://www.mars.dti.ne.jp/~techno/profile.htm

>一九九五年、パシフィックウェスタン大学（カリフォルニア）
>　　　　　　　　博士過程終了。史学博士。

と書いているが、「パシフィックウェスタン大学」は、
アメリカ教育省の認可を受けていない、学位を金で
売るインチキ大学。

パシフィックウェスタン大学をgoogleで検索した所、
このような情報が得られました。

http://www.google.co.jp/search?q=cache:ipvDJSlY4xMJ:www.u-shizuoka-ken.ac.jp/~kojima/gakurekishasho1.htm+%E3%83%91%E3%82%B7%E3%83%95%E3%82%A3%E3%83%83%E3%82%AF%E3%82%A6%E3%82%A7%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%B3%E5%A4%A7%E5%AD%A6&hl=ja

http://www.google.co.jp/search?q=cache:NyXXKtnkK0AJ:www.eolas.co.jp/hokkaido/kitashin/column/2003/0530.html+%E3%83%91%E3%82%B7%E3%83%95%E3%82%A3%E3%83%83%E3%82%AF%E3%82%A6%E3%82%A7%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%B3%E5%A4%A7%E5%AD%A6&hl=ja

http://www.google.co.jp/search?q=cache:jEPSD0Oi-JQJ:homepage1.nifty.com/kito/hounohana.history.htm+%E3%83%91%E3%82%B7%E3%83%95%E3%82%A3%E3%83%83%E3%82%AF%E3%82%A6%E3%82%A7%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%B3%E5%A4%A7%E5%AD%A6&hl=ja

http://www.google.co.jp/search?q=cache:ET1TAUyVYlcJ:hotwired.goo.ne.jp/news/news/culture/story/20040527202.html+%E3%83%91%E3%82%B7%E3%83%95%E3%82%A3%E3%83%83%E3%82%AF%E3%82%A6%E3%82%A7%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%B3%E5%A4%A7%E5%AD%A6&hl=ja

http://www.google.co.jp/search?q=cache:p7WM2fjgurIJ:www.kaigisho.ne.jp/literacy/midic/data/k26/k26110.htm+%E3%83%91%E3%82%B7%E3%83%95%E3%82%A3%E3%83%83%E3%82%AF%E3%82%A6%E3%82%A7%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%B3%E5%A4%A7%E5%AD%A6&hl=ja
16 ：名無しさん＠３周年：04/07/07 02:29 ID:2EyKxm/p
苦言を呈したい方はこちらまで

◎版元への扉（原田実との関係については「主要業績リスト」参照）
http://www8.ocn.ne.jp/~douji/RINK.htm
http://www8.ocn.ne.jp/~douji/gyouseki.htm
http://www.mars.dti.ne.jp/~techno/

龍谷大学（本部）〒612-8577 京都市伏見区深草塚本町 67
TEL 075-642-1111　FAX 075-642-8867
E-mail:[email protected]
http://www.ryukoku.ac.jp/

広島大学
〒739-8511　東広島市鏡山一丁目3番2号
TEL：082-424-6017
E-Mail: [email protected]
http://www.hiroshima-u.ac.jp/index-j.html

昭和薬科大学
〒194-8543　東京都町田市東玉川学園３－３１６５
TEL 042-721-1511 FAX 042-721-1588
[email protected]
http://www.shoyaku.ac.jp/
17 ：名無しさん＠３周年：04/07/07 03:52 ID:2EyKxm/p
原田実氏だけでなく、こういう人に本を書かせている
出版社なども同罪ですな。
消費者の目を晦まして金儲けをしている点では。
18 ：名無しさん＠３周年：04/07/07 05:30 ID:DIO9sg84
>>14

>当方としてはつつかれない限り、書き込みを控えようと思っていたのだが。

　良かった。大本について批判するにしても、それに必要な
最小限の知識も無いのだから、是非、「書き込みを控え」
てくれたまえ。

　大本批判をするつもりなら、必要な知識を得るのに
簡単に手に入る本を紹介しておこう。

　『出口王仁三郎が語る霊界の最高機密
　　最終メッセージ編』
　　　出口和明著・ＫＫロングセラーズ
　　　　（９９０円）

　大本の正しさを根拠づけている大本の予言の
正確さとか、自由意志に関連するアダムとイブの
問題とか、基本的なことは全て書かれている。
19 ：スピノザ信者と呼ばれた者：04/07/07 05:48 ID:yfc+Vq50
>>18
君らも教義の内容についてきちんと突き合わせて
矛盾点を解消するようにしておいてくれ。
今までのやりとり、堂々巡りだったものな。
20 ：名無しさん＠３周年：04/07/07 06:01 ID:DIO9sg84
>>19

>君らも教義の内容についてきちんと突き合わせて
>矛盾点を解消するようにしておいてくれ。

　それぞれの人間が異なる側面から教義を展開していただけで、
それ程、矛盾したものは無かったと思う。

>今までのやりとり、堂々巡りだったものな。

　大本について基本的認識に欠けているから、反論するのが
アホらしくて放っておいたが、堂々巡りになったのは、君が
大本の教えの基本を無視して批判していたから。
21 ：スピノザ信者と呼ばれた者：04/07/07 06:26 ID:yfc+Vq50
>>20
いろいろ矛盾している教義の部分をぶつけてみたが、芳しい答えは返って
こなかったな。
例
524 ：スピノザ信者と呼ばれた者 ：04/06/20 21:06 ID:nptv5dTj
「どれが正確か判断できるようになるまで調べて批判しないと、
見当違いの批判を繰り返すだけで、批判しても無意味では？
（中略）
「私は断言しておく。大本の教理を真解せむと欲せば、どうしても
本書を繙（ひもと）かねばならないことを。」『霊界物語』第２７巻・序文 」

見当違いというなら筋道を立てて説明してくれればこちらも理解するぞ。
しかし、

「横レス失礼します。
貴方は八百万の神にも善神（天使）と悪神（悪魔）があると何度も書かれているのに、
未だに勘違いしておられるようですね。」

「道の栞　第一巻　中
三八　天帝は全智全能であるから、天も地も万の物を残らず造りたもうた
　　　のである。
　　　全智とは全き真の智慧ということ。
　　　全能とは全き真の力ということ。
三九　天地万物を司るために八百万の神を生みたまいて、みなそれぞれの
　　　役目を仰せ付け、広い世界を守り開かせたまうのである。
四○　天帝の御力徳の活動、これを巻いて見ればただ独りの神様なれど、
　　　その御力徳の活動によって一々御名を称える時は天津神八百万、国津神
　　　八百万となる。」

などを見れば、大本側各自の教義解釈に微妙な差があるのでは？
22 ：スピノザ信者と呼ばれた者：04/07/07 06:27 ID:yfc+Vq50
例の続き
525 ：名無しさん＠３周年 ：04/06/20 21:08 ID:+W8I4uo4
「大本が不思議なのだ。謎の集合体なのだ。
それ以上に、大本を象徴する出口王仁三郎は
謎のスフィンクスである。」（表紙裏の「著者のことば」）
『出口なお・王仁三郎の予言・確言』出口和明
23 ：スピノザ信者と呼ばれた者：04/07/07 06:47 ID:yfc+Vq50
シンパの一人「これは神がこの世を造る時に定めた宿命だから、その法則には従うしかないんだ。
　　　　　　　それが悪の意味だ。」

大本教義「元は天帝の分霊（わけみたま）　　善もなければ悪もない
　　　　　善と悪とは人の世の　　　　　　　　 其折々の捨言葉
　　　　　アテにはならぬ物ぞかし」

当方「悪が無ければ罪業（めぐり）もないだろ？」

こんなのにも答えて欲しいなー。


でも、静観している他の大本シンパには気の毒な状況になってるな。
既に荒れスレ。
24 ：名無しさん＠３周年：04/07/07 13:11 ID:2EyKxm/p
荒れスレと定義付け、スレの信用を落そうとしている
人もいるみたいですが、原田実氏に関して苦情の
メールと電話を入れておきます。

義憤に駆られてる人、社会通念上、消費者を欺く行為は
許せないという人は出版社などに御一報を。
>>16のリンク先から漏れている原田氏との関係先一覧

株式会社　新泉社
〒113-0033
東京都文京区本郷2-5-12
Tel 03-3815-1662
Fax 03-3815-1422
E-mail:
[email protected]
http://www.shinsensha.com/

株式会社ベストセラーズ
■所在地 〒170-8457　東京都豊島区南大塚2丁目29番7号
TEL. 03-5976-9121(代)
FAX. 03-5976-9240(代)
http://www.kk-bestsellers.com/company/

株式会社廣済堂（KOSAIDO Co., Ltd.）
本　　社 東京都港区芝四丁目６番１２号
TEL 03 (3453) 0550
出版営業本部 　 (03)3453-0554
http://www.kosaido.co.jp/profile/index.html
第一編集部
ＴＥＬ：０３-３５６１-１１６０
ＦＡＸ：０３-３５３８-７２２４
ｅ-ｍａｉｌ：[email protected]
25 ：名無しさん＠３周年：04/07/07 13:16 ID:2EyKxm/p
全貌社
東京都新宿区神楽坂6-66-2
TEL 03-3260-5471 FAX 03-3260-5474
http://www.worldtimes.co.jp/shop/zenbou/main.html

平凡社
〒112-0001　東京都文京区白山2-29-4　泉白山ビル
電話：０３－３８１８－０８７３(大代表)　０３－３８１８－０８７４(営業)
ＦＡＸ：03-3818-0857　03-3818-0674 (営業ＦＡＸ)
出版物についてのお問い合わせは、e-mail: [email protected]
全般のお問い合わせは、e-mail: [email protected]
http://www.heibonsha.co.jp/

（株）Ｋ＆Ｋプレス
〒102-0093
東京都千代田区平河町1-7-3　半蔵門堀切ビル４Ｆ
電話：03-5211-0096　ファックス：03-5211-0097

株式会社　風塵社
ＴＥＬ　03-3812-4645
ＦＡＸ　03-3812-4680

イーハトーヴ出版（と学会）
〒106-0023
新宿区西新宿4-32-4
TEL(03)5358-3776
FAX(03)5358-3760

読売新聞西部本社
〒810-8581 福岡市中央区赤坂1丁目16-5
TEL(092)715-5847
読者相談室:Tel:093-541-9503
26 ：名無しさん＠３周年：04/07/07 13:21 ID:2EyKxm/p
毎日新聞大阪本社
〒530-8251　大阪市北区梅田3-4-5
TEL　06-6345-1551 　

宝島社
本社所在地　
東京都千代田区一番町25番地
03-3239-0185　 Fax：03-3239-3688
http://www.takarajimasha.co.jp/

筑波大学
http://www.tsukuba.ac.jp/

早稲田大学
http://www.waseda.jp/top/index-j.html

たま出版
〒160-0004　東京都新宿区四谷4-28-20
TEL 03-5369-3051
http://tamabook.com/SPNE/shop.cgi?iframe=./shop_html/home.shtml&height=700
MAIL :[email protected]

「にっぽん文明研究所」事務局
TEL 045－481－9361 FAX 045－491ー7461
〒222－0034 横浜市港北区岸根町681 　

ユニヴァーサル・フォーラム事務局　　　　　　
〒２３０－００１２
神奈川県横浜市鶴見区下末吉４－１７－１４　杉浦方
ＴＥＬ＆ＦＡＸ．０４５－５８４－０２８１
27 ：名無しさん＠３周年：04/07/07 13:21 ID:2EyKxm/p
「古代史の海」の会
615-8194 京都市西京区川島粟田町22　中村修方　 FAX075-392-3743

甘木市観光協会
〒838-0068 福岡県甘木市大字甘木1320
TEL 0946-24-6758 FAX 0946-24-9015
[email protected]
http://www.amagiasakura.net/

駸々堂書店(桂店) 615 京都市西京区桂南巽町133-2 075-393-0435
駸々堂トライアングル 611 宇治市広野町西長37-4 0774-46-0021

秋田書店
TEL・０３（３２６４）７２４８
28 ：名無しさん＠３周年：04/07/07 17:55 ID:aanX2Kcc
スピノザ信者と呼ばれた者と27は「大本６」を使い切ってくれ。
そっちでやってろ。せっかくマターリできると思ったのに。
邪魔スンナ。カエレ。
29 ：名無しさん＠３周年：04/07/07 19:12 ID:KjWuJdTq
弘法大師は奇跡の捏造をやっていたらしい。
自分の意志で崖から飛び降りても助かったとか言っている。
30 ：名無しさん＠３周年：04/07/07 19:20 ID:L+kzTfI8
27は八幡書店の社員なのか？
大本信者のようには見えないのだが。
スピノザ～も、いいかげんウザイよ。
粘着同士がエンドレスで何やってんだ。
いいかげんにしろ。
31 ：マタタビ：04/07/07 20:58 ID:pjjjEfBj
新スレになりましたし、そろそろ潮時じゃないでしょうか・・・
私もすぴさんには色々言いたいことはありますけれども、飲み込みます。

>>28
前スレは容量オーバーで、もう書き込みは出来ないみたいです。
お互いの意見の一部をコピペしてコメントをつけ返す、ああいうスタイルの論争では、
レスが無限に長文になり、リンクかければ容量も喰います。
ちょっともうカンベンしてもらいたいですね・・・
32 ：名無しさん＠３周年：04/07/09 12:00 ID:ET8eVdQc
すみません、問い合わせです。
七夕前後に日本史板を荒らしていったのはこちらの住人の方でしょうか？
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1064067254/l50
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1086533586/l50
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1047847688/l50
33 ：マタタビ：04/07/09 13:49 ID:XO4Z9pje
>>32
確かめようが無いことなので、このスレの流れから判断してください。
「私ではありません」とは言っておきます。

私の個人的見解では、原田実氏と利害が対立する人物でしょう。
しかし原田実氏自身も、半ば個人的な動機で様々な執筆活動をしていますので・・・

ともかく、ようやくスレの主旨からずれた応酬が収束しつつあるので、
その話題はあまり蒸し返さないで欲しいです。
34 ：マタタビ：04/07/09 15:02 ID:XO4Z9pje
付け加えると、大本三派信者もシンパも、
普通は、原田実氏に積極的に関わったり、粘着攻撃を仕掛けたりする気は無いでしょうね。
これも個人的見解ですが。
35 ：名無しさん＠３周年：04/07/09 15:05 ID:6V7YkU68
日本史板から誘導されて来たんだけど、ウチの住人がえらい迷惑
かけちゃったみたいですいませんね。
原田さんは前から名無しでも本名でもちょこちょこカキコしてる
ヘビー２ちゃんねらーですよ。日本史板では半ば常識。
何しろ彼の名前を冠したスレまで立ってます。
【古史古伝】原田実が質問に答えます【偽書全般】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1086533586/
そこにはカキコしてないって本人は言ってるけど、臭いはプンプンしてます。
こっちは実名でも登場してるスレ。
ﾈﾀ】大室寅之祐が明治天皇になったと言うと ９【ﾈﾀ
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1065149632/
ホツマツタエ
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1047847688/
あとはいろんな所に名無しや別ハンで顔出しているみたいです。
（ここでも名無しでジエンしてるし）
36 ：名無しさん＠３周年：04/07/09 15:08 ID:6V7YkU68
特にここのスレ見れば盛んに奈々氏小手犯繰り返してる様子がわかりますが、
例の学歴問題を「他の人だってやってるんだからいいだろ～」的な開き直りには
見ていてなんだかな～て思いました。
そのあと自分が誇大広告みたいなことをしておきながら、逆に八幡書店に
苦情入れるぞみたいに脅かしていたので、どういう神経してるのかなと
思いました。
偽史について考える
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1064067254/

こちらの過去スレも見せて貰ったけど、彼、怪しいですね。
カキコ内容や時期、時間から見てたぶんビンゴだと思います。
うちらの板ではバービー好きのヲタとかで名前が通ってます。
随分荒らしちゃったみたいですね。代わりに謝ります。すいませんでした。
これ以上荒れたら申し訳ないので消えます。
37 ：名無しさん＠３周年：04/07/09 23:24 ID:JOe//RK7
日本史板から来たよ～

>>25
おまいら面白杉ｗ
大本教の中の人に教えといてあげるね。
全貌社 って統一教会だぞ。
メールと電話しゃったのか？
遅かったかもしないがｗ
38 ：マタタビ：04/07/09 23:40 ID:RHklu37/
>>37
もう来なくていいですよ（苦笑）
別にここが荒れなければ原田氏がどうであろうと、無関係なんですから。
>>24-27 も、こちとら知ったこっちゃねーんです！

確認しときますが、こちらの住人の大半は、

　そ　の　話　題　、　も　う　う　ん　ざ　り　で　す　。

日本史板だろうがなんだろうが、荒さんでください。
39 ：名無しさん＠３周年：04/07/09 23:53 ID:JOe//RK7
>>38
おいおい、さんざん、あちこちにコピペしてまわっといて何言ってんだか
あんた、自分勝手すぎないか？
この前スレで、コピペ野郎といっしょになって書き込んでただろ。
宗教がどうのこうのと言う前に、人間としておかしくないか。
大本教の人間というのは、失礼なことをしておいて、反省もしないのか。

まあ、 全貌社には笑わしてもらったけどな。それだけだな。
40 ：Ｊｏｈｎ　Ｋeats：04/07/10 00:01 ID:MD6y50Yj
うんあ～！？？？
またしても無限ループ地獄の悪寒が・・・
第二でカキコしてるからもういいや。
41 ：マタタビ：04/07/10 00:06 ID:/66DIMbK
ダメダコリャ！

日本史板の住人、イタイ香具師大杉！

あんたが偏見持ってる宗教板住人に、こんなこと言われてムカつくでしょうが、
日本史がどうのこうのという前に、客観的な検証ってもんが出来ないんですか？

＞この前スレで、コピペ野郎といっしょになって書き込んでただろ。

これだけのことで、なんで私があちこちコピペしてまわったことになるんだ？
あんた、「スピノザ～」がどれだけ酷い粘着してきたか知らないんだろ！
何の証拠も無いことを書き殴って、他板に迷惑かけて、反省もしないのか。

まあ、あんたの憶測に基づく誹謗中傷には笑わしてもらったけどな。それだけだな。
42 ：名無しさん＠３周年：04/07/10 00:08 ID:lRk2zmxv
>>41
おいおい、コピペしてまわってたのは、あくまでもこのスレの住人だぞ。
43 ：名無しさん＠３周年：04/07/10 00:09 ID:q7N/8yio
失礼なことをして荒らしたのは、教義も知らずによそのトップを詐欺師、
山師呼ばわりして周囲に吹聴したスピノザ信者と呼ばれた者だと思うが。
もし何も知らない赤の他人が>>39の両親を詐欺師、山師と言いふらし回ったら
どういう気持ちがする？

それと大本教じゃなくて大本だ。
よその名前を間違えるなんて失礼だね。
44 ：マタタビ：04/07/10 00:12 ID:/66DIMbK
>>42
じゃあ、とにかく私がコピペして回ったみたいな発言は撤回してもらおうか！

それと、あんたのスレにだって色々いるだろ！
こっちにも色々いるんだ！
ただそれだけのことだ。十把一絡げに決め付けるな！
45 ：名無しさん＠３周年：04/07/10 00:21 ID:lRk2zmxv
>>44
なに熱くなってんだか。
その「スピノザ～」って嵐をスルー出来ずに、
今みたいに熱くなってたのか？
つーか、もうちょっと餅ついてくれないか

まあ、>>44はコピペしてないのね。

ID:2EyKxm/pがコピペしてたわけね。
46 ：マタタビ：04/07/10 00:24 ID:/66DIMbK
日本史板の住人は、スレの流れをきちんと読まず、
事実誤認があっても謝罪しないということでよろしいか？
47 ：名無しさん＠３周年：04/07/10 00:32 ID:lRk2zmxv
>>46
どうも話が噛み合ってないようだ。
日本史板の原田関連スレに、コピペ爆弾を落としてきたのは、このスレの住人だ。
その非を認めずに、逆に謝罪しろと言っているぞ。変じゃないか。
48 ：名無しさん＠３周年：04/07/10 00:33 ID:q7N/8yio
>>42
最初に学歴疑惑の話出したのは日本史板の住人（もしくはこっちと両方
股にかけてた住人）だよ。
>>45
「スピノザ～」が質問しまくったおかげで大本の教えが広まった(深まった）
から、長い目で見たら良かったという見方もある。

全貌社の情報アリガ㌧
49 ：マタタビ：04/07/10 00:38 ID:/66DIMbK
>>47
本当にこのスレの住人かどうかなど確認できない。
私が>>33 に書いたことをよく嫁！
原田実粘着なら、あんたがたのほうにもいるだろ。

とにかくあんたは「私には」偏見に基づく誹謗中傷を行った。謝罪汁！
50 ：名無しさん＠３周年：04/07/10 00:39 ID:lRk2zmxv
>>48
「スピノザ～」って日本史板の住人なんですか？

全貌社は危ないですよｗ
世界日報は統一教会の新聞なんです。韓国語版まであります。

マタタビさん。謝罪も賠償もしません。
あなたとはエンドレスゲームになりそうなんで、やめませんか？
価値観のディベートになっているようです。決着がつきません。
51 ：マタタビ：04/07/10 00:44 ID:/66DIMbK
誤解が解けたなら、まあ許してやるｗ

今後、宗教板だからって偏見を持たず、あくまでレスの内容をよく読んで検証するように！
あんだーすたん？

「スピノザ～」の正体も、なんとも言えない。
前スレが落ちないうちに、よく検証してあんたなりの結論を出せばいい。
以上。
52 ：名無しさん＠３周年：04/07/10 00:52 ID:q7N/8yio
>>50
「スピノザ～」は原田さんという噂があるよ。
理由は前スレのカキコ内容全体や、日本史に詳しかった、大本を執拗に
攻撃した（原田さんは自分で大本批判のページを今でも持っている
数少ない一人）、不意にバルタン星人という単語を書き込んだなど。

全貌社との繋がりはビジネス上だけかな？
宗教全般を「非科学的」としているフシがあったから。
53 ：名無しさん＠３周年：04/07/10 00:52 ID:lRk2zmxv
マタタビさんには、天狗が憑いているようです。

／￣￣￣￣￣￣￣￣
|　 　妖怪退散！
＼
　 ￣￣￣|／￣￣￣￣
.　　　　 ∧_∧　　　 :(()):　
　　/ | (　･ω･)＿__ ./　　　
　 |┓| ﾉ|| ヽ/||　　/ｺ　　　
　 |┛|ヽ|| ＿.|| ／./　
.　ヽ_.|　ﾉ＿＿ヽ /　
　　　　　 ｿ　ｿ　　　　　　　
54 ：マタタビ：04/07/10 00:55 ID:/66DIMbK
よくわかったな（笑）
私はこのスレでも異端者と仲がいいことで知られてるんだ。
スレは嫁なくても、そういう勘は働くんだな。
もういいよ、日本史板に帰んなさいｗ
55 ：名無しさん＠３周年：04/07/10 01:02 ID:lRk2zmxv
>>52
詳しいレスありがとう。

全貌社なんですが、反共機関誌を出しているようです。
この全貌社で「日本史が危ない」という本を出していますが、
元ブントの活動家ということで、原正壽氏（全貌社の社長）と原田実氏で
八幡書店の武田崇元氏を批判しています。大本教には言及していなかったですよ。
56 ：名無しさん＠３周年：04/07/10 01:17 ID:q7N/8yio
>>55
政治組織「ブント」（旧名「戦旗・共産主義者同盟」）
http://www.bund.org/info/bundtop.htm
http://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&oe=UTF-8&q=%E3%83%96%E3%83%B3%E3%83%88%E3%81%AE%E6%B4%BB%E5%8B%95%E5%AE%B6
検索して初めて知りました。

原田さんの大本批判ページはここです。
http://www.mars.dti.ne.jp/~techno/column/text10.htm
日本史板に貼られてた
http://www.asyura2.com/sora/bd/msg/327.html
http://www.asyura2.com/sora/bd/msg/328.html
ここを合わせて考えると、過去の諍いから八幡、武田さんに
対する憤りから「坊主憎けりゃ袈裟まで憎い」式に
八幡関連すべてに怒りをぶつけてるみたい。
大本の根本教典「霊界物語」の無改竄版は最初に八幡書店から
出ました。
57 ：名無しさん＠３周年：04/07/10 01:22 ID:q7N/8yio
ここも原田さんのページです。
http://www.mars.dti.ne.jp/~techno/text/text2.htm
58 ：マタタビ＠天狗の守護：04/07/10 02:01 ID:visfpDTs
ID:q7N/8yio様、フォローありがとうございました。
ついつい守護神に負けて荒れてしまいました。
あなたがいなければ大本スレの評判ガタ落ちになるところでした。
しばらく謹慎し、鎮魂してから出直してきます。
それでわ！
59 ：名無しさん＠３周年：04/07/10 04:00 ID:yBsbaStB
本部信者です。
マタタビさんは悪くないよー。
日本史さんも熱くなっただけだよ。
でも、お互い言霊は親切、大切にしましょう。
60 ：（蜥蜴別改め）羅翔龍＠八木派 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/10 08:27 ID:zGCitWp4

>>59　

>>でも、お互い言霊は親切、大切にしましょう。

大惨事事件でオマイラいったい何やった？

　史実をよく調べ、確認して、胸に手を当ててよく考えてから

　さらにまだ言うべきことがあれば

　堂々と申し出てみよ！！！

　・投稿者は、話題と無関係な広告の投稿に関して、

　　相応の費用を支払うことを承諾します？
61 ：（蜥蜴別改め）羅翔龍＠八木派 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/10 08:48 ID:zGCitWp4

・主神は、真正な啓示に基づく教典の改竄者に関して、

　 因果応報の費用を支払わせることを承諾します。
62 ：名無しさん＠３周年：04/07/10 15:25 ID:q7N/8yio
>>55
情報ありがとう。また来てね。
他板や他スレの人も関連情報教えて下さい。建設的な意見交換しましょう。

>>58
ドンマイ
ただ何事も人の世は、直日に見直せ聞き直せ、身の過ちは宣り直せ
だいじょぶ。

そういえば前スレでも「スピノザ～」は最初名無しで登場。その後
164 ：名無しさん＠３周年 ：04/05/31 11:32 ID:tWFlUWno
>>156-160
やっぱりチミでしたかｗｗｗｗ

と正体を見抜かれる。
その後もしばらく名無しで書き込み続ける。

160 ：158 ：04/05/31 06:00 ID:siH8cOT/
その著者（武田崇元）の経営する出版社は偽書「東日流外三郡誌」関係で批判もされて
いましたね。
また、これも偽書である「竹内文書」などにも手を出していましたが。

176 ：名無しさん＠３周年 ：04/05/31 21:03 ID:AGv/HHjC
>出版社のいかがわしさと出版された本の実力とは、直接には関係ないだろーが。
出版物でいかがわしいと見られているんだけど？
東日流外三郡誌や竹内文書などといったものでね。

と武田氏と八幡書店を攻撃してたね。
63 ：名無しさん＠３周年：04/07/10 15:27 ID:q7N/8yio
>>59
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1005545683
第２心と宗教板の大本スレで

137 名前：宗教を考える名無しさん [2004/07/08(木) 22:26]
和解をお望みなら、愛善苑、大本信徒連合のＨＰも同時に載せてください。
その上で非信者のみなさんに選ばせるのが筋でしょう。
大本が３つに分かれていると思っていない人も結構いると思います（自分も
その一人だった）。コピペ作戦ばっかりやってると、大本＝大本本部のみで
あると思ってしまうのでは？（自分は最初あなたのコピペ作戦（？）で大本は一つ
しかないと思わされてしまいました）

と指摘されているけど、この手口は某氏の騙しのテクニックに近いのでは？
今後は本当に和解を望んでいるのなら三派全部と大本本スレのアド貼って、
各自に選ばせるべきだと思うけど。それがフェアーなやり方。
２ch検索で大本と入れたら日本史板、武道・武芸板、美術鑑賞板、オカルト板、
メンヘルサロン板にスレ立て乙とわかった。
その情熱は買うけど、大本スレさえ紹介せずに本部アドだけ紹介というやり方は
良くないと思うよ。かえって姑息な印象与えちゃうから。
64 ：太田：04/07/10 19:50 ID:c2OtQAS6
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
65 ：羅翔龍＠八木派 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/10 21:37 ID:zGCitWp4

　裏綯皇大御神（うらないすめおほみかみ）
　守りたまへ幸はへたまへ×２

　惟神曲道弥狭大福祉魔久主命（かむながらまがみちいやせまおほふくしまひさぬしのみこと）
　守りたまへ幸はへたまへ×２

　惟神霊幸倍坐世×２
66 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：04/07/11 11:55 ID:H1XMvruL
一日に大祓祝詞を十一回も挙げると言う出口紅。
67 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：04/07/11 12:07 ID:La8Mfckr
ありゃ？
>>7を見たんだがワールドメイトの天津祝詞ってこれパクったの？
教えてエロい人
68 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：04/07/11 13:56 ID:eeUEmsIz
>>67
ワールドメイトはほとんどが大本からのパクリ。
ついでにこのスレだけでも不神より霊格の高い御仁がゴロゴロいる。
69 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：04/07/11 15:45 ID:La8Mfckr
>>68
霊格云々はともかくとして、ありがとうエロいひと。
70 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：04/07/11 17:51 ID:OAgGgcDZ
霊格ってなんでつか。
71 ：名無しさん＠３周年：04/07/11 21:22 ID:Wfd+P9PG
【内部】●●大本教さらに分裂か？●●【紛争】
　　　↓
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1088015480/l50
72 ：名無しさん＠３周年：04/07/11 22:26 ID:eeUEmsIz
>>70
判り易く言えば人格みたいなものでもあるけど。
人間は霊と体と合わせて霊止（ひと）となるそうだし。
大本では一例として霊衣（オーラ）の話が出てた。確か三鏡かな？忘れた。
徳のある人は徐々に霊衣が厚く光も強く、頭頂部が円くなるらすぃ。
その反対に徳の少ない人や死期が近い人の霊衣は、紙のように薄く所々
破けていて、頭頂部分は三角型に尖り、足元には霊衣が無いそうだ。
幽霊が頭に三角の布を付けていたり、足を描かれなかったりするのはその
霊衣、霊の姿を描かれているそうで、反対に神仏画などの背後に描かれている
円相は霊衣（オーラ）そのものらしい。

王仁三郎が病人を見舞う時、医者が助かると太鼓判を押した人でも霊衣が
破れてたり、薄かったり、三角型をしていた時は駄目で、医者が匙を投げた
病人でもその霊衣が厚く輝き、頭部が円くなっていたら助かる。
この診断法は百発百中だったそう。

色にも意味合いがあって、暗赤色なんかは破壊的な色で、最も霊徳の
高い人の霊衣は明紫色をしてるそうだ。
「大本の宣伝使でもまあまあの人になると、三尺（約90cm）位の霊衣の
厚みがある。ワシ（王仁三郎）の霊衣は四里（約16km）位ある。」とのこと。
また近在のお寺の坊さんが、
「出口さんが日本各地の巡教を終えて帰って来るとすぐわかる。庭の植物が
生き生きと輝いてくるから」と言っていたそうだ。

この霊衣というのは修行によって『神様から授かるもの』だから、慢心したり
欲な事をしてると直ぐに神様から取り上げられてしまうらしい。
だから不神さんの乱行振りをあちこちで見る限り、不神さんに本物の神様から
厚い霊衣（霊格）が授けられているわけないだろと思った。
>>69はワーメイ信者？
73 ：69：04/07/11 23:18 ID:La8Mfckr
>>72
＞ワーメイ信者

そりゃひどい侮辱だなあ、まあ仕方ないが
74 ：名無しさん＠３周年：04/07/11 23:36 ID:eeUEmsIz
いやいや、突然ワールドメイトって単語が出たからね。
侮辱したわけじゃないよ。
75 ：名無しさん＠３周年：04/07/12 00:45 ID:/wwuIV13
>>72
一般人における、その霊格の高い人と低い人の見分け方は。
76 ：名無しさん＠３周年：04/07/12 00:48 ID:/wwuIV13
それは背後霊との関係に起因すると考えているのだがのう。
77 ：羅翔龍＠八木派 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/12 07:48 ID:coLamDf2

>>75>>76　自問自答？

　霊衣の厚い薄いは割とわかりやすいけどな、

　確実に霊格が高い人という実例は知ってるけどな。

　もちろん不神じゃないよ。
78 ：羅翔龍＠八木派 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/12 07:51 ID:coLamDf2

　霊衣を厚くする方法は
　霊界物語第１巻第１２章「顕幽一致」に書いてある通り。
79 ：名無しさん＠３周年：04/07/12 23:50 ID:5ZPvZNqr
>>78
おおー霊界物語
俺も昔買おうとか思ってたっけ・・・あれ高かったでしょ
80 ：名無しさん＠３周年：04/07/13 13:33 ID:wr19hvZ4
霊衣についての一例
http://peace.poosan.net/reikai/kensaku/ibken02.php?CD=539
霊界物語その他関連図書にも霊衣についての話は散見される。
81 ：名無しさん＠３周年：04/07/13 13:55 ID:wr19hvZ4
>霊衣の厚い薄いは割とわかりやすいけどな
どうやって見抜く？

>確実に霊格が高い人という実例は知ってるけどな。
具体的にどういう人？なぜ確実？

>霊衣を厚くする方法は
>霊界物語第１巻第１２章「顕幽一致」に書いてある通り。
どこ？見つからなかったが。
http://www.hachiman.com/monogatari/REI1.html
霊衣を厚くする具体的な方法とは？
82 ：名無しさん＠３周年：04/07/13 13:57 ID:Cj4UCWf0
★★「西村博之」　創価学会家庭の犯罪★
1 ：告発 ：02/10/04 06:29 ID:Npd20ycx
　皆さん。
「西村博之」という人間がいるのを知っていますか。
両親は創価学会です。母親は在日朝鮮人です。
　その事から、部落差別等の件があり、一家は「反権力」に染まっています。
西村博之のバックには、
１、創価学会
２、ガル・エージェンシー（企業恐喝専門の全国にチクリ屋ネットワークを敷く探偵社）
３、層化のスパイ警察官

がついています。
以前、ヤクザが彼の家に押しかけた事がありましたね。
あのとき、やってきた刑事は「創価のスパイ警官」です。

２ちゃんねるは、利用者全てのログを探偵社に売却し、
プロバイダからもれたＩＰ（ダイヤルアップも同様）と照合し、個人情報を収集しています。
２ちゃんねるのメールマガジン（10万人の購読者）のアドレスも同様です。
この場合単純計算で、一つの件平均2000人、一つの市町村30人程度になる訳ですが、
ガル・エージェンシーという探偵社は「全国に」数十箇所支店がありますので、
次の犯罪ターゲット探しに使っています。
慶応大学の「パラ森」事件、京都大学の「みのる」事件、そして「松原」虐待犯さらし。
有罪が確定してもいない人間をさらしている時点で完全に「悪意」がある訳ですが、
彼等は「何故」　素人２チャンネラーを装っているにも関わらず「人をさらしたり」出来るのでしょうか？

83 ：名無しさん＠３周年：04/07/13 18:41 ID:nuag2Hui
>>79
「霊界物語」は、最近安いのもあるし、無料公開してるサイトもあるよ。
詳しくは>>4 の関連サイトをのぞいて見るといいよ。
84 ：名無しさん＠３周年：04/07/13 19:11 ID:TueEvoTa
>>81

>>霊界物語第１巻第１２章「顕幽一致」に書いてある通り。
>どこ？見つからなかったが。
横レス、スマソ。
第２章の「総説」のことじゃない？
85 ：名無しさん＠３周年：04/07/13 19:41 ID:TueEvoTa
「霊界物語」の値段が高いという人は、物語の真価を永久に理解しないまま
終わるという気がする。１回や２回の通読では「よさ」はわからないと思う
よ。自分の場合は、物語の内容と日常生活とピタッと合ってきて、登場人物
の痛みなんかが理解できるようになったのは４回目だった。１回通読するの
に大体１年はかかるから、ここまで来るのだけで４年もかかる。とにかく、
時間に対する投資を考えると、値段なんてタダみたいなもの。「高くて買え
ない」という人は、そこまで自分の時間を犠牲にする覚悟が出来ているのか、
と問いたい。
86 ：名無しさん＠３周年：04/07/13 19:54 ID:nuag2Hui
>>85
正論なんだけど、興味を持ったばかりの人には、
もう少しだけ、敷居を低くね。
でないと、近寄り辛いよ。
87 ：名無しさん＠３周年：04/07/13 21:15 ID:TueEvoTa
>>86
その通りなんだが...敷居を低くしたばかりに、かえって広まらなくなる恐れ
もあるという気がする。聖師も言っておられた。広めたいのなら、いっその
こと発禁にすればいい、瞬く間に広がるだろう、と。

自分の経験では、初回の通読の時に「大金出して買ったんだから、せめて
一度は完読しないと元が取れない」という気持ちが励ましになったのは確か。
もし、無料でダウンロードできたとしたら、自分の弱い意志では、とても
最後まで読みきれなかったと思う。
88 ：名無しさん＠３周年：04/07/13 21:32 ID:TueEvoTa
実は、私が最初に物語に触れたのは、八幡書店のHPにあった無料サンプル
で、是非とも全巻手に入れたいと感じたのがきっかけなので、できるだけ
多くに人に物語をアピールするために、価格面の敷居を下げるという
意見には大賛成です。私は地方に住んでいるので、現物を書店でお目に
かかれる機会がなく、この無料サンプルがなかったら、購入に踏み切れ
たか疑問です。

まあ、ケースバイケースですから、87のような場合もあるという風に
受け取ってください。
89 ：名無しさん＠３周年：04/07/13 21:46 ID:wr19hvZ4
>>84
ゴメン、第２章の「総説」ってどこを指してるか解からない。
>>81のリンク先は
第２章　業の意義ってなってるけど。
良かったら該当部分を切り出してください。

見比べてみたけど霊界物語は愛善世界社のが圧倒的にお勧め。
http://www.omt.gr.jp/book/book_monogatari01.htm
値段は多少高くても、言霊を重視する霊界物語では総ルビは
必須だと思う。
それと巻末の用語解説もよく出来てて、これは一生ものになる。
本部のは論外。
八幡のは安いけど、また前みたいにルビが少ないんじゃこれまた論外。
また大き過ぎて持ち運べなかったりする。今回はどうか？
個人的には牡蠣フライがどうのこうのと真剣に信仰している人を
小馬鹿にしたような売り方も好きじゃない。八幡は全体的に王仁三郎を
商売の種にし過ぎている気がする。
http://www.google.co.jp/search?q=cache:5THfhPMoisYJ:www.hachiman.com/+%E9%9C%8A%E7%95%8C%E7%89%A9%E8%AA%9E%E3%80%80%E5%AE%89%E3%81%84&hl=ja
90 ：羅翔龍＠八木派 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/13 21:49 ID:kCQWd5GR
　>>84

　横レス大歓迎でつが、
　愛善世界社刊の文庫版では
　５５ページからでつ。
　
　因みに慢心と取違いでおなじみの
　八木派教学委員会としては
　この１巻１２章と７５巻総説、
　８１巻総説だけでも読めば十分と公言して憚りませぬ。

　１５巻「ウラナイ教」４４巻「小北山」が好んで読まれているのは
　公然の秘密でつが・・・

　八木派教学委員会　編「霊界物語　改竄版」刊行準備中、お楽しみにネ！
91 ：名無しさん＠３周年：04/07/13 22:00 ID:wr19hvZ4
絶賛発売中！　
万古末代のご神体！
出口王仁三郎=筆
みろく神像（掛軸）
定価98,000円
特価67,800円＋税
みろく神像（額装）
特価78,000円＋税

神気を頂くだけでも、あなたのオーラはますます厚くなり、時処位に
応じた神験、霊応がありますので、縁ある方は必ず早めにご購入下さい。
いま購入されないと、あとで必ず後悔することになります。
ともかく、こんな有り難いものはあとにも先にもありません。
最初に予約した方は56.700円でした。これからどんどん値段を釣り上げます。
家が狭いので、と迷っている方は、これを持っていれば必ず飾るに
ふさわしい住処が得られることでしょう。

こんないやらしい煽り文句で売ろうと必死な八幡が好きじゃない。
霊界物語だって読まなきゃ御神徳なんて授かるわけが無いのに
「（この高い掛け軸を買えば）あなたのオーラはますます厚くなり、
時処位に応じた神験、霊応があります」
などといい加減な事を言う武田社長が信じられない。
92 ：名無しさん＠３周年：04/07/13 22:01 ID:TueEvoTa
>>89 霊衣の増減についての解説の一部です。

「徳ある人が鎮魂を拝授し、大神に謝罪し、天津祝詞の言霊を円満清朗に奏上
したならば、たちまちその霊衣は厚さを増し、三角形は円形に立直り、死亡を
免れるものである。かくして救はれたる人は、神の大恩を忘れたときにおいて、
たちまち霊衣を神界より剥ぎとられ、ただちに幽界に送られるものである。
自分は数多(あまた)の人に接してより、第一にこの霊衣の厚薄を調べてみるが、
信仰の徳によつて漸次にその厚みを加へ、身体ますます強壮になつた人もあり、
また神に反対したり、人の妨害をしたりなどして、天授の霊衣を薄くし、
中には円相がやや山形に変化しつつある人も沢山実見した。」（第２巻「総説」）
93 ：名無しさん＠３周年：04/07/13 22:04 ID:YKGhaM/P
769 ：名無しさん＠３周年 ：04/07/13 21:59 ID:fynOFPXm
やっぱり、国常立尊を頃さないとだめだ。
こいつが、根本の癌。
こいつって、たかだが天若共に、
「少しは空気読め」って言われて、多数決で権力を失ったんだろ。
そんで、世相がおかしくなって、そのおかしい世相にはまった香具師を、
「お前は、これこれの罪を犯した」などと言って、地獄へ落としてたんだろ。
それ自体ワガママ幼稚っぽいが、
それよりも３０００年も恨みを抱えたままでいるってことだ。
普通、３０００年も経てば、そんな昔のことなんざどうでもいいだろ。
なのに、恨み抱えたままで霊界から、地上人にあーだーこーだ言ってたんだろ。
ほとんど、悪霊とやってることは同じじゃん。
そんで、国常立を宛にして失敗すれば、信じた香具師がバカ。
最後の審判は延期。つか、今審判すれば、元々罪の無い香具師まで真でしまうからな。
こんなヴァカが神やってんだから、人間はヴァカで当然。

↑
秀明スレからのコピペですが、誰かこの人の発言を翻訳していただけませんか？
この人は霊界物語読んでるのでしょうか。
94 ：名無しさん＠３周年：04/07/13 22:06 ID:TueEvoTa
ついでに...

牡蠣フライ云々については、私はあまり気になりませんね。
牡蠣フライと同様に、よく味わって感謝して食べれば血となり肉となり、
言うことなしで、霊界物語は「心の食べ物」みたいなものですからね。
95 ：名無しさん＠３周年：04/07/13 22:20 ID:nuag2Hui
>>93
物語のあらすじを「現代若者言葉」風に訳してみると、そう・・・ならんな、やっぱりｗ
96 ：名無しさん＠３周年：04/07/13 22:22 ID:wr19hvZ4
>>92
感謝。２章じゃなくて２巻ですね。
>>90
相変わらず１巻第１２章「顕幽一致」に
http://www.hachiman.com/monogatari/REI1.html
霊衣を厚くする具体的な方法が見当たりませんが。
>>94
総ルビか否かの点はどう思います？
97 ：名無しさん＠３周年：04/07/13 22:35 ID:TueEvoTa
>>96

総ルビという裏には、一字一句、正確に「音読」したいという意図があると
思います。牡蠣フライじゃないですが、「一匹あたり、正確に３０回噛まない
と消化によくない」と脅迫観念で食べても、美味しくいただけないのでは
ないでしょうか。霊界物語の拝読で大切なことは、「正しいルビに従って
音読する」ということより、「自分のペースで味わう」ということだと
思います。
98 ：羅翔龍＠八木派 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/13 22:38 ID:kCQWd5GR

>>96

人の身魂(みたま)そのものは本来は神である。
ゆゑに宇宙大に活動し得べき、天賦的本能を具備してをる。
それで此の天賦の本質なる、智、愛、勇、親を開発し、実現するのが人生の本分である。
これを善悪の標準論よりみれば、自我実現主義とでもいふべきか。
吾人の善悪両様の動作が、社会人類のため済度(さいど)のために、
そのまま賞罰二面の大活動を呈するやうになるものである。
この大なる威力と活動とが、すなはち神であり、いはゆる自我の宇宙的拡大である。
99 ：名無しさん＠３周年：04/07/13 22:42 ID:+YXxxGYK
関係ないけど、出口王仁三郎の孫が予備校の講師を
やってるね。
現代文の参考書や問題集なんかをたくさん書いてもう
けているようです。
100 ：名無しさん＠３周年：04/07/13 22:43 ID:YKGhaM/P
＞＞95
そうですか・・・。どうも。
コピペした人物はただのおかしい人なんですね。
てっきり霊界物語の読者になったものと。。
101 ：名無しさん＠３周年：04/07/13 22:47 ID:wr19hvZ4
>>97
なるほど、了解でつ。
音読派にお勧め…愛善世界社
http://www.omt.gr.jp/book/book_monogatari01.htm
黙読派にお勧め…八幡廉価版でつね。
>>98
まだよくわからない。
一般の人が霊衣を厚くするにはどうすればいいのか
具体的な方法が知りたいでつ。
>>81の質問も合わせて。
102 ：95：04/07/13 22:55 ID:nuag2Hui
>>100
それが、内容的にちょっとかすってないこともないというか・・・
目を通したことぐらいはあるかもしれない。
103 ：名無しさん＠３周年：04/07/13 23:13 ID:YKGhaM/P
>>102 そうですか。前から、あの人物は天孫降臨とかいろいろ書いて
おられたので・・・。

ついでに第二宗教板の救世教スレより↓
＞222 名前：宗教を考える名無しさん 投稿日：2004/07/13(火) 23:06
＞大本スレに
＞＞大本三派の現状
＞ううん？大本さんも三派にお分かれになってるんですか・・・・。

やはり、救世教系の方々も大本が３つに別れていると知らない人がいるようです。
104 ：名無しさん＠３周年：04/07/13 23:18 ID:dE9zqe9W
>>101
>一般の人が霊衣を厚くするにはどうすればいいのか

　『霊界物語』に霊衣について次のように書いてありまつ。

「すべて人間各自の生命に属するところの霊的円相なるものが
あつて、この円相は、一切の天人や一切の精霊より発し来たり、
人間各自の身体を囲繞（いねう）してゐるものである。各人の
情動的生涯、従つて思索的生涯の中（うち）より溢（あふ）れ
出（い）づるものである。情動的生涯とは愛的生涯のことであり、
思索的生涯とは信仰的生涯のことである。すべて天人なるものは
愛によつてその生命を保つがゆゑに、愛そのものは天人の全体で
あり、かつ天人は善徳の全部であるといつてもいいのである。
　愛の善と信の真との権化たるべき初稚姫は、その霊的円相は
ますます円満具足して、智慧証覚の目より見る時は、その全身の
周囲より五色の霊光が常住不断に放射しつつあるのである。
これに反して、高姫はすべて虚偽と世間愛的悪にをるをもつて、
霊的円相すなはち霊衣はほとんど絶滅し、灰色の雲のごとき
三角形の霊衣が、わづかにその肉身を囲繞（いねう）してゐるに
過ぎない。これを神界にては霊的死者と名付けてゐる。」
　　『霊界物語』第５２巻第１章「真と偽」

>具体的な方法が知りたいでつ。

　具体的な方法は、「虚偽と世間愛的悪」を離れ、
「愛の善と信の真」を養うこと、つまり身魂磨きでつね。

105 ：名無しさん＠３周年：04/07/13 23:29 ID:wr19hvZ4
>具体的な方法は、「虚偽と世間愛的悪」を離れ、
>「愛の善と信の真」を養うこと、つまり身魂磨きでつね。

104さんが日頃行っている「身魂磨き」とは、どんなことですか？
明日から参考にしまつ。
今日はもう落ちます。
106 ：95：04/07/13 23:29 ID:nuag2Hui
>>103
あのね、その人物の他の発言を知らないからなんとも言い難いんだけど、
>>93 のあらすじは大体合ってる（というとここの皆さんは怒るかもしれないがｗ）
ただ、善悪がまったく逆転してて、完全に「霊界物語」の悪神の側のセリフになってるね。
ネタじゃなくてマジなら、なんだかねえ・・・
107 ：名無しさん＠３周年：04/07/14 01:30 ID:WJA9Xh32
霊性の一部が塞がつて居る人は、霊界物語を読まぬからだ。
重要なる神様の御用を承はつて居る人は、殊更物語を拝読
して置かぬと霊性が塞がつてをつては、本当の御用は出来ない。
http://peace.poosan.net/reikai/kensaku/ibken02.php?CD=712

「聖師が「音読すれば、総ての神と人の霊魂がきいているから、
音読することは神業に参加しているのである」と教えられた。」
出口聖師の大精神「霊界物語」拝読のこころえ　大本史実　
昭和46年2月9日発行　印刷　天声社
編者　木庭次守　非売品
（木庭氏は複数の著書で信徒に「音読をするように」と伝えている）

普通の大人の脳も一桁の計算でわんさか動く、音読では更に
広範囲の脳が活性化されます
http://kensetsu.nifty.com/community/presen/my_column/aa/myc_001.php

霊界物語を音読している人は頭の働きも良くなるし、
一生ボケない気がする。
音読、黙読どちらを選ぶかは自由。
108 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/14 06:58 ID:I7F6sTV9
>>106 禿胴！

　王仁の仇敵
　山羊派に物語の解説を求めるとは
　悪魔に聖書の説教を期待するが如しだ罠。

　大自在天神
　守りたまへ　幸はひたまへ

　盤古大神
　守りたまへ　幸はひたまへ
109 ：名無しさん＠３周年：04/07/14 14:34 ID:am3p2hYt
>>89
問い合わせたところ、今度の廉価版でもルビは少ないそうです。
音読には向いてないかも。
武田さんはルビについてこう考えているようなので、
もっぱら研究タイプの人に向いているようです。

>八幡書店さんの霊界物語は、振り仮名が少なく非常に大変です。

それはすまぬことで。もともとわしら本読みの感覚では総ルビとかは
かえって行間が詰まって早読みしにくいという意識があってそうなった
のやが、途中の巻からはやはり少ないかなと思って増やさせた経緯があります。

＞以前私が師としている方に「霊界物語は言霊」と言われたので、
間違っては大変と辞書も片手に拝読中です。

たしかに言霊かもしれませんが、ただ、「間違ってはたいへん」と
拘るとかえって物語原理主義みたいになるのでは。大事な天祥地瑞や
特殊な読みなどは、問題ないレベルにまでルビをふってありますので。
逆にいうと、またうるさい人に怒られるかもしれんが、八幡版で
ルビのないところは、極端にいうとどう読んでもよいと思う。
110 ：名無しさん＠３周年：04/07/14 14:35 ID:am3p2hYt
ただやはり教養を深めるという意味では辞書で確認されるのは
よいことだと思います。中学生のときに不良やったのが、ある時、
うちから川面凡児と木村鷹太郎だか購入されて、あけてびっくり
玉手箱、親が電話で「こんな難しい本、中学生に読めませんやろ」
「いや、お母さん、これしっかり読めればえらい人になりまっせ」と
わしの説得で返品あきらめ、その子供はもうはじめて出会った驚きの
世界、なにがなんでも内容知りたい読みたいわけやからそれこそ
辞書と首ぴきで勉強したおかげで、高校のときには漢文、古文は
すらすら読めて、とうとう大学の先生になりはりました。これホンマの話。

すーちゃん 2003年05月26日(月)02時50分

こちらとしては別に大学の先生になりたいわけではないですし、
口先で誤魔化そうとしているだけにも見えます。
実際八幡のは読むのが大変。（経験者です）
111 ：名無しさん＠３周年：04/07/14 16:27 ID:iBAUP2QK
出口和明著「大地の母」読んでいるんですが、ちょっと気になったことを質問させて下さい
この物語の終盤で、吉田大二と出口直日、吉田一と出口梅野が許婚の関係になっています
梅野は浅野和三郎の義理の甥である遥と恋仲になっているようです
この後、この複雑な関係は、どういう結果になったのでしょうか？
直日は高見元男(出口日出麿)と結婚してるようですけど
112 ：名無しさん＠３周年：04/07/14 17:59 ID:WBWWO4Sr
>>111
三代さん（出口直日）は日出麿さんと結婚する前に吉田大二さんと結婚して
から、離婚しています。
梅野さんは浅野遥（出口寿賀麿）さんと結婚して娘さんを産むが昭和九年に
協議離婚しています。
梅野さんは王仁三郎聖師の死後、田上虎雄（乕雄）さんと入籍します。
王仁三郎聖師は反対してたとか・・・。
113 ：名無しさん＠３周年：04/07/14 23:48 ID:WJA9Xh32
>>109
>八幡版でルビのないところは、極端にいうとどう読んでもよいと思う。

武田さんは大江山（おおえやま）と大江山（たいこうざん）の
違いがあることなどをご存じなかったのだろうか。
ふりがなが振ってないとこういう点には気付けない。
114 ：名無しさん＠３周年：04/07/14 23:56 ID:Gg/yMOvh
＞106
「霊界物語」を読むとミタマが磨けるといいますが、
おかしくなってしまうものもいるのでしょうか？
筆録者の谷口氏も大本を離れてしまうし、
加藤明子氏は王仁三郎によれば地獄に落ちたそうですが。
115 ：名無しさん＠３周年：04/07/15 01:51 ID:zQQ8C9R6
>>114
横レスですが、私の体験では最初のうちは良くなるどころか逆に
毒が出ました。心からも体からも身の回りからもドクドク。
これがミタマのたてかえ（破壊）で、その大峠を乗り越えた後
たてなおし（創造）が来た感じです。
加藤さんはよくわかりませんが、谷口さんは霊界物語が発表されてから
結構早い段階で離れてしまったので、個人的にはたてかえの途中で
ミタマの因縁で離脱したのかもと思っています。

霊界物語が発表される前、王仁三郎さんが「神霊界」の大正８年
１１月１日号の１５～１６頁にこのような予告をしていました。
『大江山の鬼ころし』
地質学上より見たる大地の中心点に、天下無類の大化物が顕現して、
丹波の真奈井の岩清水と五十鈴川の清流を酌み上げ、駿河と美濃と
尾張の米を搗きみがいて、古今独歩珍無類の美味を有する大本の濁酒を
醸造し、これを天下にあまねく売り出したるところ、上戸も下戸も
先を争うてこれを飲み、酔うて管巻くものもあり、歓こび勇んで踊るも
あり、笑うもあり、泣くもあり、怒るもあり、顛倒するもあり。
しかれども一旦美味を覚えた上戸も下戸も、再び呑まずにはおられない
と見えて、各自に小言をならべ管を巻きつつ、盛に大本濁酒を買って
飲まんとするものの日に月にふえるばかりである。
しかし神諭所示のごとく、七月十二日も過ぎたることなれば、もはや
濁酒の売り出しはやめねばなりませぬ。そのかわりとして三千年間の
日子を費やして、神の造られた清酒の売出しをいたします。
116 ：名無しさん＠３周年：04/07/15 01:52 ID:zQQ8C9R6
酒の名は大江山の鬼ころしと命名しました。何人も勝手次第に
汲み取って下さい。売るといっても決して代金は請求いたしませぬ。
ただただ丹波の山奥まで来ていただくのが御苦労であります。
しかし世界の鬼を退治して心の鬼を殺す、力のある銘酒であること
だけは、どこまでも保証いたします。今度の清酒をよく燗をして、
適度に飲んで、腹綿へ浸みこましさえすれば、今までの濁酒を呑んだ
ように、泣いたり、怒ったり、くだらぬ管を巻いたりする心配は
いりませぬから、安神して買求めを希望する次第であります。
いままでの濁酒といえどもよく注意して飲んでいた人には良薬にこそ
なれ、決して毒にはなっていないのであります。ただ下戸の中に一人や
二人や三人位い悪酔いして、乾坤一擲というような管を巻いて、皆さん
に心配をかけた泥酔者が、少しく現れたに過ぎないのであります。
しかし飲んだ酒なら酔わねばなるまい。酔った酒なら醒めねばなるまい。
忠臣蔵の文句じゃないが、いずれさめる時がくるでありましょう。

この濁酒とは普通人には真解が難しい大本神諭、清酒とは霊界物語を
指していると言われています。
霊界物語を読み始めると、その人の中に巣くう鬼や大蛇や金毛九尾の
悪狐が苦しんで暴れだしますが、その鬼大蛇金狐を追い出し過去の
罪業（めぐり）を清算するまで、根性で頑張るのがコツだと思います。
117 ：名無しさん＠３周年：04/07/15 07:25 ID:4AR8DYhR
>>111
どうもありがとうございました
「神仙の人出口日出麿」内の記述では

「親や周囲が強硬にすすめ、期待していた一人の人物との結婚を直日が頑として拒み、やはり大正十四年の末に破棄していた」

とありますが、婚約破棄ではなく、一旦結婚していたのですね
118 ：名無しさん＠３周年：04/07/15 17:36 ID:T+GPoI6X
>>117

三代さんが大二さんとの結婚に乗り気ではなかったのは事実でしょうが、
少なくとも三代さんと大二さんは大正十二年に教団を挙げて盛大な結婚式と
披露宴をやって信者の前で誓っているんだからそのことにふれない出口斎
（長貞連・三諸斎）さんの『神仙の人出口日出麿』の記述は不正確ですね。
119 ：名無しさん＠３周年：04/07/15 22:17 ID:arCarVNZ
＞私の体験では最初のうちは良くなるどころか逆に
＞毒が出ました。心からも体からも身の回りからもドクドク。

岡田茂吉氏が言う浄化作用と同じですね。
物語拝読で身体から毒がでるなんて人がいるんですか？
浄霊のような効果があるということでしょうか？
拝読＝排毒？
120 ：名無しさん＠３周年：04/07/15 22:43 ID:zQQ8C9R6
万物は言葉が根源となって発生したというから、言葉によって
様々な現象が発生してもおかしくはないのかもと思います。
なんにせよ不思議な本です。

岡田茂吉氏が言う浄霊とは、どういう感じでしょうか？
大本でよく道を踏み外すパターンは、たとえば病気治しにしろ
なんにしろ「私の力で治す、救う」と考えてしまう人らしいです。
大本では「神様の力を取り次ぐだけで、自分には何の力もない」
と考えるのが正しいとされています。
もし取り次いだ人に対して救われた人が「○○さん、ありがとうございます」
と言ったら、
「とんでもない、私にお礼など言われては困ります。それは神様のおかげを
私が横取りする事になりますから。お礼は神様に申し上げて下さい」と
言うのが正しいそうです。
121 ：名無しさん＠３周年：04/07/15 23:21 ID:zQQ8C9R6
霊界物語の拝読については、こういう記述もあります。
「大病人などが枕頭にてこの物語を読み聞かされ、即座に病気の
全快するくらゐは何でもない事実であります。これを見ても人間の
頭脳の栄養物たることが判ります。」
『霊界物語』第１３巻「モノログ」

「木庭　私の弟がひどい乱視で、電球が１２ぐらい見えるようなひどい
乱視が霊界物語によって直りました。（略）広島では７０ぐらいの
おばあさんが病院では、どうしても白痴になると言われたのを、その
娘さんが物語を一生けん命拝読して完全に直ったという人がありますね。」
『霊界物語資料篇』「内分充実の神書」

こういう話は沢山あるそうです。（佐賀春平さんの掲示板から転載）
また春平さんによると
「大本関係者は、奇跡や病気直しを吹聴するのを、生理的に受け付けない
傾向があるので、あまり知られてませんが、実はそういった方面は
無茶苦茶強力です。」
だそうです。
122 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/15 23:34 ID:CycsS1YK
>>114

>>「霊界物語」を読むとミタマが磨けるといいますが、
　おかしくなってしまうものもいるのでしょうか？

　北村隆光→戦後、三五教の顧問に転出
　松村真澄→大国美都雄師の義父に当たるらしいが、離脱・独立したらすぃ

　逆に、大国美都雄師は王仁の公式な秘書だが、物語筆録者にはなってない筈。
　因みに加藤明子ちゃまは、物語がどうこうより、我らが悦子ちゃまの逆鱗に
　触れて、鬱病に罹って、氏んだという伝説が山羊派に残っている。

>>120

>>大本でよく道を踏み外すパターンは、たとえば病気治しにしろ
　なんにしろ「私の力で治す、救う」と考えてしまう人らしいです。

　ハイハイ、我々の事です罠（苦笑）。
123 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/15 23:38 ID:CycsS1YK

　出口清吉師も西田元教師も
　物語などろくに読んでない筈でつが
　立派な御教えを説かれておられます罠。

　どこかの瑞顕真如小俗弟子とは偉い違いで・・・
124 ：名無しさん＠３周年：04/07/15 23:39 ID:arCarVNZ
＞岡田茂吉氏が言う浄霊とは、どういう感じでしょうか？
＞大本でよく道を踏み外すパターンは、たとえば病気治しにしろ
＞なんにしろ「私の力で治す、救う」と考えてしまう人らしいです。
それを戒める論文があります（前レスにも書いてあると思います）。
それでも慢心してしまう人はいるようですが。
また浄霊をするのに「おひかり」というものがいるのかどうかについては、
私は懐疑的です。

>>121
谷口氏の「生命の真相」を読んだ人の体験談みたいですね。
125 ：81：04/07/16 01:02 ID:oEudGaIJ
山羊派の眷属霊の憑依さん
>>81の返事待ってて
夜も眠れないんでつが
126 ：名無しさん＠３周年：04/07/16 03:19 ID:g5DMimxA
>>118
王仁三郎は未来が見通せるはずなのに、なんで結婚させたんだろ
日出麿（高見元男）もすでに大本に出入りしていたのに

>>123
出口清吉は生きていたんですか？
福島久に出口清吉の霊がのりうつって口述したとかそういうこと？
127 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/16 05:23 ID:CzA0YXpT
>>125

>>108 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/14 06:58 ID:I7F6sTV9

　王仁の仇敵
　山羊派に物語の解説を求めるとは
　悪魔に聖書の説教を期待するが如しだ罠。
128 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/16 07:18 ID:CzA0YXpT

１．天地の真象を観察して真神の体を思考すべし

２．万物の運行の劫差無きを観て真神の力を思考すべし

３．活物の心性を覚悟して真神の霊魂を思考すべし

　三千世界普遍の真理には
　流石の山羊派も逆らえませぬ罠！

129 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/16 07:20 ID:CzA0YXpT

>>126

　出口和明著「出口王仁三郎　入蒙秘話」（いづとみづ　刊）をご一読下されだ罠。
130 ：81：04/07/16 08:52 ID:oEudGaIJ
山羊さんは悪魔だったんでつか。
こりは聞く相手を間違えました。
てっきり返事に困ってそのまま流されてしまうのかと
心配だったもので。
131 ：名無しさん＠３周年：04/07/16 16:03 ID:6+LXPvuq
このスレを読んでると、大本が神道系カルトの元祖であることの理由がよく
判るよ。みんなまるで基地外ではないか。教祖の言説の一字一句を、現実上
どんな根拠があるのか、具体的には正確に何を言ってるのか、教祖の口から
出任せ・妄想ではないのか、等につき厳密に批判・検証する必要があるので
はないか。
ちなみに、高名な精神医学者は、出口なおは真性の精神障害者、王仁三郎は大
詐欺師であると診断している。そんな宗教を信じて如何なる意味があるのか。
むしろあなた方の精神に大きな傷害・被害をあたえている事実を自覚すべき。
132 ：名無しさん＠３周年：04/07/16 16:23 ID:5AVYLagY
>>131

その有名な精神医学者とやらは、ちゃんと生前の本人達に面会した上で、
そういう診断を下したんだろうか。明確な診断もないまま、想像でそう
言ったのなら、これほど人格下劣な輩もおりますまい。
心の正しい人間は、自分がわかることとわからないことをわきまえるもの
です。131さんがそうだとは言わないが、そういう種類の批判が多いのは
事実です。

教えの真価は、「誰が説いたか」にはなく、「何が説かれているか」にあり
ます。大本事件の裁判を担当した裁判官だったか、「大本神諭」を一読した
だけでその教えに共感したという人がいました。心ある人にならば、大本の
理念は理解できるでしょう。
133 ：夏宇宙：04/07/16 18:08 ID:8oK8uGUV
>>131

高名な精神医学者って中村古峡のこと？
それなら散々これまでも彼の「診断」とやらがなんの根拠もない
ことが論じられきているだろう。
中村古峡は『大本教の解剖』のなかで大本で相手にされず出て行った
霊能者の「星田悦子と王仁三郎が肉体関係にある」といったデマ証言を
なんの検証もなく載せ大本攻撃に利用している。
中村古峡が現代的な意味での「医者」じゃないことがわかるだろう。

それに王仁三郎聖師は第一次大本事件の裁判の時に
東京帝大の杉田直樹博士の精神鑑定を受けて、
「誇大妄想などの精神病者にあらず」と断定されている。

どちら「医者」として信用できると思う？。
134 ：名無しさん＠３周年：04/07/16 19:03 ID:g4Av277p
>>131
下三行はいらなかったんじゃねえか。

医者の権威にすがらなくても、普通に見て、十分おかしいからな。
135 ：名無しさん＠３周年：04/07/16 19:39 ID:oEudGaIJ
>普通に見て

とは具体的に何をどの程度見て？
136 ：名無しさん＠３周年：04/07/16 20:01 ID:g4Av277p
>>135
この前のスレもそうだが、このスレを普通に見ていってごらん。
信じる信じないの世界だから。価値観が世間と違うから、議論が永遠にループしている。
信じない者に対しては、叩きに走ってるだけだ。

上の方のリンクにある霊界物語や、三鏡といった著作も見てみるといい。
主観を入れずに客観的に見ていけば、おかしなところはたくさん見つかる筈だ。
それに対して質問しても、別の概念や詭弁を持ち出して、丸め込もうとしているだけ。
そういうことの繰り返しを、ずっとしているだけなんだよ。
137 ：名無しさん＠３周年：04/07/16 20:30 ID:qf6rUUgt
霊界物語を読んでください
愛善世界社のものがいいです
正確ですしちゃんとルビが振ってあります
ttp://www.omt.gr.jp/book/book_syoseki_annai.htm
138 ：名無しさん＠３周年：04/07/16 20:39 ID:Y/hrNe91
信じるものとして、問われたことに答えてるだけじゃないかな？
何を信じるかは自由だ。信じないのも自由だ。
信じたくないものに対して、信じることを強制して叩いたり、
丸め込もうとしているようには見えなかった。

信じることで何か害が生じるなら、
そこは客観的かつ具体的に検証すればいい。
「全体に～、ずっと～」みたいな挙げ方では、客観的・具体的に検証できないよ。
139 ：名無しさん＠３周年：04/07/16 22:38 ID:rpNZO7am
786 ：名無しさん＠３周年 ：04/07/16 22:08 ID:MMIUiVFM
もし出雲系が日本を統治してたらエライことになってな。
秀明程度でこの調子だもんな。
天孫マンセー！

↑
またまた秀明スレで、霊界物語読者らしい人がよくわからないことを
叫んでいます。
140 ：名無しさん＠３周年：04/07/16 22:44 ID:rpNZO7am
http://www004.upp.so-net.ne.jp/dhistory/hana_03.htm
霊界物語の仲間たちがいっぱい。
スサノオの下に茂吉さんが・・・
141 ：名無しさん＠３周年：04/07/16 23:09 ID:Y/hrNe91
>>139
今度のは前より出来は悪いね。ネタだとしたら。
ヒネリがないｗ
142 ：名無しさん＠３周年：04/07/16 23:12 ID:Y/hrNe91
>>140
みんなイイ顔ばかりだね。面白いなあ。
霊界物語の仮面劇も見てみたい！
本部さん、なんとかなんない？
143 ：名無しさん＠３周年：04/07/16 23:23 ID:jsI9KM6L
>>142

霊界物語の仮面劇は、本部でも、
日夜演じられておるではないか。
144 ：名無しさん＠３周年：04/07/16 23:27 ID:Y/hrNe91
そうですね…

いやいや、リアルじゃなくて、エンタメとしてねｗ
145 ：136：04/07/17 00:08 ID:Sgy5MOIh
>>138
>信じるものとして、問われたことに答えてるだけじゃないかな？
>何を信じるかは自由だ。信じないのも自由だ。
>信じたくないものに対して、信じることを強制して叩いたり、
>丸め込もうとしているようには見えなかった。

もう、この段階で価値観が違っている。まったく正反対に物を見ている。
この話を続ければ、永遠にループするだろう。無駄だから、これでおしまい。

> 信じることで何か害が生じるなら、
もうそうなったら、手遅れではないか。

信じてしまった結果、大本教の特徴として、
王仁三郎の発言と大本の教義は絶対に正しいという原理主義に陥ってしまう。
こうなっては、客観的・具体的に検証など出来はしない。
その結果、泥沼の詭弁に引きずり込んで、永遠に決着が付かないようにしている。
自己正当化の詭弁を永遠にループさせているのが、このスレの特徴だ。

こんなのは、普通に見ておかしい。
本当は>>135に対してレスを付けたのだが見ているかな。
146 ：名無しさん＠３周年：04/07/17 00:18 ID:XifCwPYG
>>145
ＯＫ。
具体例を挙げて、客観的に検証できないなら、ここまでにしよう。
147 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/17 00:22 ID:09eZ+sqt

>>145

>>信じてしまった結果、大本教の特徴として、
王仁三郎の発言と大本の教義は絶対に正しいという原理主義に陥ってしまう。
こうなっては、客観的・具体的に検証など出来はしない。
その結果、泥沼の詭弁に引きずり込んで、永遠に決着が付かないようにしている。
自己正当化の詭弁を永遠にループさせているのが、このスレの特徴だ。

あのー
そのー
我々って何のためにこのスレにいるんでしょう？
王仁も氏ぬ直前に
「山羊派がいた御蔭で退屈しない人生だった。」って云う
伝承が・・・

　

　ある訳無い罠！！！
148 ：136：04/07/17 00:43 ID:Sgy5MOIh
>>146
>ＯＫ。
>具体例を挙げて、客観的に検証できないなら、ここまでにしよう。

こらこら、何がＯＫだか。真逆に意味を取ってるぞｗ

ところで、大本三派の何処に所属しているのかな。
差し支えがないなら教えて欲しいものです。
149 ：名無しさん＠３周年：04/07/17 00:45 ID:XifCwPYG
無所属だよ。
具体例挙げられないなら、もう日本史板に帰れば？
150 ：136：04/07/17 00:56 ID:Sgy5MOIh
>>149
本当なら、指導者なしで大本原理主義化しているのかい？
てっきり愛善苑かと思ってましたよ。

>>147
山羊派の方がかえって健全に見えるところが、
このスレの笑いどころなのかもしれない。
151 ：149：04/07/17 01:03 ID:XifCwPYG
宗教団体は嫌いでね。
出口王仁三郎も、人間だよ。神様じゃない。
大本三派も、組織である以上は間違いも犯すだろう。
全肯定などした覚えはないね。
ただ、出口王仁三郎という素材が興味深いから、色々教わってるだけだよ。

このスレには、色んな立場の皆さんが参加してる。
それを勝手に脳内で原理主義みたいに一括りにしてるのは、
あなたの根拠のない妄想だよ。

大して興味がないなら、そろそろ茶々入れるのはやめてもらえないかな？
152 ：136：04/07/17 01:18 ID:Sgy5MOIh
>>151
嫌だよ～ん（￣ー￣）ﾆﾔﾘｯ
153 ：149：04/07/17 01:19 ID:XifCwPYG
じゃあ、あなたは単なる煽り・荒らしと言う事だね。
ＯＫ、もうあなたにレスを返すことはないでしょう。
154 ：136：04/07/17 01:21 ID:Sgy5MOIh
そう言って、いつもレスしてくれるところがカワイイよ！
155 ：136：04/07/17 01:25 ID:Sgy5MOIh
☆　心と宗教板を利用される方はカルト問題に関心を持つようにしましょう。

※※ カルトの見分け方 ※※

１．真理はその組織に占有されており、その組織を通してのみ知ることができると主張する
２．組織を通して与えられた情報や考え方に対しては、疑ってはならない
３．自分の頭で考えることをしないように指導する
４．世界を組織と外部とに二分する世界観を持つ
５．白黒を常にはっきりさせる傾向が強い
６．外部情報に対して強い警戒感を与え、信者の情報経路に様々な制限を加える
７．信者に対して偏った情報、偽りの情報を提供することがしばしばある
８．組織から離脱した人間からの情報に接することを禁じる
９．家庭や社会との関わりで多くのトラブルを生じている
１０．社会からの迫害意識を持ち、それをかえってバネにする
１１．外部に対して正体を隠す傾向がある
１２．生活が細部にわたって規定される
１３．組織が信者の生活のすべてになっている
１４．共同体内部でのみ通用する言葉を多く持っている
１５．組織からの離脱について極度の恐怖心を与える
156 ：名無しさん＠３周年：04/07/17 06:43 ID:ILCcgjfX
カルトの見分け方など簡単だ。
専門の者がカルト団体と定義しているかどうかでわかる。
157 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/17 07:31 ID:m/gJUCYf
　じゃ
　やはり
　ウラナイ教の本部おほもとが
　一番カルト性が強いということで

　ケテーイ！
158 ：名無しさん＠３周年：04/07/17 08:25 ID:SboOwSY8
>>155
アンタ自体がカルトっぽいよ。怖いよ。
159 ：名無しさん＠３周年：04/07/17 08:30 ID:BF5Q+/kv
>>158
相手にしないように。

２ちゃんねる使用上の注意。
---------------------------------------------------------------------------
頭のおかしな人には気をつけましょう

利用者が増えるに従って、頭のおかしな人もそれなりに出没するようになって来ています。
頭のおかしな人に関わるとなにかと面倒なことが起こる可能性があるので、注意しましょう。

頭のおかしな人の判定基準
・「みんなの意見」「他の人もそう思ってる」など、自分の意見なのに他人もそう思ってると力説する人
　他人が自分とは違うという事実が受け入れられない人です。自分の意見が通らないとコピペや荒らしなど
　無茶をし始めるので見かけたら放置してください。
・根拠もなく、他人を卑下したり、差別したりする人、自分で自分を褒める人
　他人を卑下することで自分を慰めようとする人です。実生活で他人に褒めてもらう機会がないが
　プライドだけは高いとか、匿名の掲示板しか話し相手のいない人です。可哀想なので放置してください。
（以下略）
--------------------------------------------------------------------------------------------
http://info.2ch.net/before.html
160 ：名無しさん＠３周年：04/07/17 09:04 ID:BF5Q+/kv
ついでにこれも定番だけど。

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
　|| ○放置された荒らしは、煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたら、その時点であなたの負け。
　|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。荒らしにエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(ﾟーﾟ*)　ｷﾎﾝ。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　～（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は～い、先生。
　　　　　　～（＿(　 　,,)～（＿(　 　,,)～（＿(　 　,,)
　　　　　　　　～（＿__ﾉ　　～（＿__ﾉ 　　～（＿__ﾉ
161 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/17 09:14 ID:m/gJUCYf
１．真理はその組織に占有されており、その組織を通してのみ知ることができると主張する
→御神書拝読の強制
２．組織を通して与えられた情報や考え方に対しては、疑ってはならない
　　　→「おほもと」「愛善苑」両誌の記事を疑ってはなりませんよ
３．自分の頭で考えることをしないように指導する
　　　→教御祖さまと教主さまのご指導に従って
４．世界を組織と外部とに二分する世界観を持つ
　　　→あなた未信徒ですか？
５．白黒を常にはっきりさせる傾向が強い
　　　→御神書に照らして正しいことですか？
６．外部情報に対して強い警戒感を与え、信者の情報経路に様々な制限を加える
　　　→未信徒の言うことなど信用できる訳が無いでしょう
７．信者に対して偏った情報、偽りの情報を提供することがしばしばある
　　　→本部に誤りがあるはずがありません
８．組織から離脱した人間からの情報に接することを禁じる
　　　→信徒連合会・愛善苑と付き合ってはいけません
９．家庭や社会との関わりで多くのトラブルを生じている
　　　→後継者育成・御手代お取次に励んでますか
１０．社会からの迫害意識を持ち、それをかえってバネにする
　　　→第二次事件のときは本当に大変だったのよ
１１．外部に対して正体を隠す傾向がある
　　　→大本って知られるとまだまだ偏見が多いでしょ
１２．生活が細部にわたって規定される
　　　→一日の始まりはお給仕から、絶対忘れたら駄目よ
１３．組織が信者の生活のすべてになっている
　　　→しっかりご奉仕（献金のこと）してる？
１４．共同体内部でのみ通用する言葉を多く持っている
　　　→教御祖（教祖+その他の特定の後継者）、御神書（教典+後継教主の随筆など）
１５．組織からの離脱について極度の恐怖心を与える
　　　→鬼門の金神様なんだから辞めたら祟りがあるのは当然でしょう！

162 ：名無しさん＠３周年：04/07/17 09:18 ID:BF5Q+/kv
山羊さん、荒らしクンが便乗するから、もうその辺で・・・ｗ
163 ：名無しさん＠３周年：04/07/17 09:23 ID:XRhcLipm
まあ、荒らしも含めて「神ながら」ということなんだから...

ちょっと「１５箇条」を眺めていたんだが、ここに書いてあることは、すべて
霊界物語に説かれていることと一致するね。私は無所属なんだけど、161を
見ると、大本三派でやられている習慣は、本当に霊界物語の精神に則った
ものなのか疑問に感じてくる。
164 ：okada：04/07/17 09:26 ID:tuSKdBiD
手かざし系はめでたいのう。
名主様　名主様って岡田のオッサンのことを祀りたてて
地獄でオッサン顔赤らめてるで！
茂吉の吉はキチガイのきちですから。まちがいない！！
ちょっと妄想癖があっただけですから。残念！！

自然脳胞斬り！
165 ：名無しさん＠３周年：04/07/17 09:29 ID:BF5Q+/kv
>>163
そういう議論は実のあるものだと思いますよ。
「１５箇条」と共通する「物語」の記述を挙げてみて、
三派の方と現状についてマターリ検討してみるのも、面白いかと。
166 ：163：04/07/17 09:41 ID:XRhcLipm
ひとつひとつ挙げるとキリがないけど...

たとえば、１．を例に挙げると、霊界物語には仏典や福音書の言葉が
引用されているし、物語中の登場人物すべてが三五教に改宗するわけ
でもない。バラモン教のスタイルを貫いて布教する治道居士なんて
出てくるし。

これは、霊界物語に出てくる話ではないけど、ある本によると、聖師
は皆が揃って祝詞をあげている時に、自分だけ早々と済ませて場を
去られることがあったそうです。あと、心の汚い者が唱える祝詞は
かえって世界を汚すという教えもありますね。

イエスキリストは、「神に祈る時は一人で祈れ」と教えているんです
けど、それが聖師の行動と重なってくるように見える。ただ習慣で
皆で唱える祝詞というのは、ただの抜け殻でしょう。本当の祝詞は、
各自が心の中で、自分の言葉で神に語りかけるもので...。

こう考えてくると、多分、大本三派で日常的に行われているだろう
祝詞という習慣がまず疑問になってきます。
167 ：１６５：04/07/17 09:57 ID:BF5Q+/kv
「顕斎と幽斎」ということとも関係すると思いますが、
しんと静かに神に対する心を忘れて、ただ唱和すればよいというものではないでしょうね。

ただ、声を合わせて祝詞奏上するのも、清々しいものですよ。
形は形に過ぎませんが、まず形から入るという効用もあって、
それが「顕斎」の意義ではないでしょうか？
もちろん中身が大切なのは、大前提ですが。

わたしも無所属ですが、
大本の他宗教との交流の伝統は評価できると思います。

「１５箇条」については、こういう感じで具体的にチェックできればいいですね。
レッテル貼りではなくて・・・

163さん、レスありがとうございました。出かけるので、落ちますｗ
168 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/17 10:09 ID:D8OeMIPi
>>158

　このHNは裏神業の太田先生から御命名頂いて愛用してるもので
　カルトって言うんなら大田先生に逝ってオクレ。
169 ：山羊派教学委員会 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/17 10:13 ID:D8OeMIPi

　当委員会の公式見解と致しましては
　
　１：第二次事件自爆テロ説

　２：第三次事件プログラム説
　
　を支持します罠。

　大本教八木派教学委員会
　委員長　蜥蜴別
170 ：163：04/07/17 11:55 ID:7cNw8ulY
>>167

>形は形に過ぎませんが、まず形から入るという効用もあって、
>それが「顕斎」の意義ではないでしょうか？

これには異論ありません。ただ、人間の悲しい性で、だんだんとその形に
縛られいき、気づいたらとんでもない足枷になっている。

「愛国心」というのは、ひとりひとりが「同じ日本人のためになるように」
と祈りつつ仕事に励むというのが本来の姿だと思うのです。そのうちに、
誰かが「愛国心を育てるために、皆で国家を歌おう」と提案する。それは
形としていいアイデアです。そのうち、「国を守るために武器を持って
集まろう」になり、次第に組織化され、気がついたら軍隊という巨大な
ピラミッドが出来上がっている。そのピラミッドの頂点で、指導者が旗振り
するような「愛国心」というのは、最初のとはずいぶん変質してしまってい
ると思います。実際に、戦前の日本は「愛国心」のテンションが高かった
わけですが、一皮剥けば、一部の権力者の利権を守る「偽の愛国心」だった
わけで、そのまま太平洋戦争に突入して、取り返しのつかないことになり
ました。

どんな組織でも、ピラミッドが出来てしまうと腐敗する。それは、宗教団体
も例外ではないと思います。
171 ：１６５：04/07/17 18:28 ID:s/2nHvpD
>>170
＞どんな組織でも、ピラミッドが出来てしまうと腐敗する。それは、宗教団体
＞も例外ではないと思います。

その通りですね。
ふと思ったんですが、王仁三郎師のいわゆる「奇行」と呼ばれる類の行動、
163さんが>>166 で挙げた「祝詞を早々ときりあげる」等は、
形だけに捉われ、硬直しがちな思考を解きほぐし、考え直す効果がありそうです。
師のユーモア、諧謔、イタズラ好きもそうですね。
「霊界物語」にも、そういう「頭を柔らかくする」効果がありそうです。
172 ：163：04/07/17 19:18 ID:HSZFLTT4
>>171

私は、それほど「物語歴」はないのですが、それでも通読を重ねるほどに
「あらゆる種類の形式主義の呪縛からの解放」というのが、霊界物語の
中心テーマだという気持ちが強まっています。最後に「直日」という
絶対的な審判者に従うことを前提にして、あらゆる種類の「戒律」を全廃
して、最後に「反省(かへりみ)よ。恥ぢよ。悔改めよ。天地を畏(おそ)れよ。
正しく覚(さと)れよ」の五戒律に統合させる、というのが三五教の主旨です
よね。

ただし、「戒律をなくす」ということは、日○神示の信望者が主張するような、
「善悪の立てわけを廃止する」という、もう一方の極端な形式主義ではなくて、
ひとつひとつの善悪を自分の直日に照らして、自己責任で決定するという
厳しいものです。

世間一般の、善悪を社会通念や教団幹部に決めてもらおうという、形式的
戒律主義など比べ物にならぬほど厳しいでしょう。
173 ：163：04/07/17 19:22 ID:HSZFLTT4
うがった見方になるのを覚悟して書かせていただくなら、大本三派に
属さなければ心が落ち着かないという人は、善悪の尺度と、その尺度
に従った生活管理を、自分の自己責任で引き受けることに躊躇があり、
自分以外の「権威」に委ねるという、「逃げ」ないし「甘さ」がある
と思う。それは、物語にある通り、「宣伝使はひとりで行動せよ」
という規範に反していると思います。
174 ：163：04/07/17 19:34 ID:HSZFLTT4
まあ、これは理想論なわけで、私自身も含めて、なかなか自己責任
で引き受けるというのは難しいのですが。

ただ、大本三派に対する外部からの批判のほとんどは、垣根を作って
自分の世界だけに閉じこもっている（と、少なくとも外部から見える）
という点、つまり「１５箇条」にあるわけで、物語がそれを否定して
いるにも関わらず、そんなところで足をすくわれるのは心外というか、
実に残念な気がします。
175 ：名無しさん＠３周年：04/07/17 20:48 ID:CdIjYUJM
>善悪の尺度と、その尺度に従った生活管理を、
>自分の自己責任で引き受けることに躊躇があり

そういうレベルの低い信仰観は教主信仰・生き神信仰という偽教学を
真に受けている所の話だ。

>「宣伝使はひとりで行動せよ」

当然の話。
しかし、みろくの世というのは一人で建設するものでは
ないんだよね。
判った者達が共に協力して、より大きな推進力をえて
御教を研鑽し、守り、実践していかなくてはならないんだよ。
一人で出来ることは一人でやればいい。
集団でしか出来ないことを協力しながらする事も大切なんだよ。
で、君は一人で何をしていると云えるのかな？

あと、顕斎は形という議論は神という存在を本当に理解できている
とは、とても思えないな。聖師様の御教の捕らえ方が甘いと思うぞ。
176 ：１６５：04/07/17 21:17 ID:VU/Cm984
>>175
顕斎について教えていただけませんか？
こちらは独学なので、どうしても祭式については実感が乏しくなります。
177 ：名無しさん＠３周年：04/07/17 22:11 ID:ptQl8P6a
以前
＞霊界物語八十一巻の総説では、『釈迦や諸々は死後の世界や霊界などについて、
＞存在しないから詳しく語らなかったんじゃなくて、詳しく話せば種々の質問が
＞出ることを嫌って語らなかった。だから比喩や寓言、無辺法界や不思議界という、
＞曖昧模糊として掴まえ所の無い言い方でお茶を濁し、「時未だ至らず。弥勒如来の
＞到来を待ちて教えを喜び奉る」状態だった』
＞ということが書かれていますね。

と書いたところ、

＞語らなかつたというそれは、「死後の世界や霊界などについて」では
＞なくて、宇宙創造の根源、「天地開闢の極元」の「ス」のことです。

との御指摘がありました。
そこで今一度見直してみたところ、「至大天球（たかあまはら）一名は至大霊魂球
（おほみたま）にして、」とされていたので、神、幽、現、乃至過去、現在、未来
を一括する三千世界と思うのですが、私の希望としては各宗教家やそれ以外の分野の
方にもこの八十一巻の総説を見て頂き、様々な角度から検証して欲しかったのが
願いでした。
人を頼るなの教えに則り、自分で打ち込みます。

「霊界物語　第八十一巻　（天祥地瑞　第九巻）　総説　天地開闢の極元」
　至大浩々漂々恒々として撒霧たるスの時に於て、その機約の両極端に対照力（タタノチカラ）
を起して、恒々湛々たるが故に、その至大の両極端に対照力を保ちて、至大悉く両々相対照
して其の機威の中間を極微点（コゴコ）の連珠絲（サヌキ）が掛け繋ぎ、比々（ならびならび）
隣々（となりとなりて）ヒシト充実極まり居る也。然れども気形透明体なるが故に人の眼には
見えざるなり。見えねども此の連珠絲が霊気を保ちて初めて至大天球（たかあまはら）を造る
時に、対照力を以て至大の外面を全く張り詰りて球と成りし也。蓋し極限のスは至大浩々漠々
漂々恒々として、花形を如して凹凸として呼吸を保てり。然り而して其の平輪分の所に於て
対照力を起して其の外面を対照力にて氷張（ひは）り、全く張り詰めて至大天球となりたる也。
178 ：名無しさん＠３周年：04/07/17 22:14 ID:ptQl8P6a
　故に其の凸所に居て局珠外（たまのそとら）と成りて鰭となりたる極微点は、張り詰めたる
其の珠を塗りて競ひて球内に入らむと欲し、東岸部、西岸部に門を得て局中に押し入らむと欲し、
自然の勢力を得て押入る。こヽに於て其の初めの対照力に氷張り詰められて、既に球中に固有
する所の極微点の連珠絲の気を中央に押す、その押されたる気は北極、南極に向ひて走り去る。
その走り去り出たる気は亦復（またまた）球の外面を塗りて、東岸部、西岸部に来りて亦復又
（またまたまた）球中に入りつヽ、端なく循環運行しつヽ永世無窮に、尾なく果なく終りなく
本末もなくつらヽぎ居る也。
　蓋しこれ以上に説く所の条々の真説の如きは、釈迦も孔子も敢て以て知らざる所の極典説なる
が故に、譬喩、寓言、謎かけ談の如き不正曖昧なる妄談に非ず。復世間並なる想像談に非ず。
極乎正明なる極典説なり。故に一句一言皆悉く正真至大天球の組織、紋理、大造化機を捉（つか）
みて、明細審密に証徴したる極典也。大智慧を照して熟覧を遂ぐる時は、一切世界無比類なる
極典矣と称ふ事を感得すべし。故に謹読の輩は其の目利（めきき）を明らかにして一切の迷ひを
一掃すべし。愚蒙にして目利を誤る時は譬喩、寓言、謎かけ想像談を以て、契経（おきょう）也、
哲学也などと思ひ、愚案説、比例説、愚考説を陳述して哲学也と信じ居る也。乞ふ、目利を正明
に極むる事を冀望（きぼう）する也。
　蓋し老子は此の至大天球の真を明言する事不能（あたはず）、玄之復玄衆妙（げんのまたげん
しゅうみょう）の門と言ふ也。門といふ者は表半球の形を謎にかけたる也。若し明言して天球
云々と言ふ時は、種々の質問起る也。諸（もろもろ）に答ふる事不能也故克々（あたはざるが
ゆえによくよく）思ひやるべし。釈迦は無辺法界といふ、実に思ひ議（はか）る事不能者（あた
はざるもの）也。孔子は容（トルル）と言ひ復一ツと言ふ、皆謎談のみ也。誠に以て不届千万
なれども、明言すれば種々の質問起るを恐れて、譬喩、寓言、謎談等を以て世を篭絡し、神器を
持ちたる弥勒の出づるを相待ち居る也。憫（あはれ）と言ふも愚（おろか）なり。
179 ：名無しさん＠３周年：04/07/17 22:19 ID:ptQl8P6a
されば最第一なる霊魂精神は、至大天球（たかあまはら）一名は至大霊魂球（おほみ
たま）にして、一個人の神経は此の霊魂球（みたま）中の一条脉（いちじょうみゃく）
なる即ち玉の緒と言ふ物也と明言して、その明細を説明する事不能也。頑々たる謎談を
作りて愚拝し居る也。故に六識七識八識九識十識の事は、目録にも足らぬ譬喩談を演説
したるのみ。実明したる契経とては唯の一巻も無き也。天親菩薩が七識以上は迚も
（とても）叶わぬ、依って唯六識を説くといひて唯識論を置きたれども、妄々たる譬喩談
にて目録にも足らぬなり。古今無双の大学明信なる天親にして既に妄々なる事如此（かく
のごとし）也。況や（いはんや）その他の派下の愚僧をや。
　嗚呼 霊魂心性の事を最大一に説く僧侶にして、その心性は至大天球中の真霊即ち是也
と明言して、その明細造化を行ひ居る始末柄を初め、億万劫々間の年度を生死往来して
居る一切の事を、明細に教示する事不能、妄々たる謎をかけて迷ひ居る達磨は、実に
憫然極まる者也。
　故に現今行われゐる所の道統の本元は何なりと詰問すれば、敢て一言も答ふる者無し。
況や其の本元が寄て来る極元の事は、夢にも思ひ居らざる浅ましき餓鬼僧のみ也。
　ササ有リと知る人あらば、道統の本元寄而来る（ほんげんよりてきたる）の極元は
是也と一句たりとも説明して見よ。釈迦も達磨も其の道統の本元因て（よりて）来るの
極元を不知故（しらざるがゆえ）に、直接明言に道法を説明する事不能也。故に譬喩、
寓言、謎談のみにして、弥勒如来の当来を待ちて教を楽（よろこ）び奉る也。故に六識
七識八識九識十識の柄を少くも説く事不能也。故に識の事を記したる経は一巻だも無し。
天親菩薩の唯識論の妄々たる者が極々珍書の位を占め居る実に憫然の至也。速（すみやか）
に弥勒の出現を乞ひ奉れ、否弥勒を請ぜよ。
180 ：名無しさん＠３周年：04/07/17 22:24 ID:VU/Cm984
連投解除age
181 ：名無しさん＠３周年：04/07/17 22:45 ID:cCOF+Pac
799 ：名無しさん＠３周年 ：04/07/17 16:14 ID:r2D6q/ix
主神様に問いましょう。
いったい秀明系の出雲民族は、何がためにあのような性質を持ってるのでしょうか。

↑
なんじゃこりゃ。
182 ：名無しさん＠３周年：04/07/17 22:55 ID:Sgy5MOIh
>>175
>そういうレベルの低い信仰観は教主信仰・生き神信仰という偽教学を
>真に受けている所の話だ。

↑を解説すると

レベルの低い信仰観(偽教学)
教主信仰　　→　大本本部
生き神信仰　→　大本信徒連合

レベルの高い信仰観(真教学)
教義信仰　　→　愛善苑

ということになり、>>175が愛善苑の立場でのレスを付けたことが分ります。

１．真理はその組織に占有されており、その組織を通してのみ知ることができると主張する
２．組織を通して与えられた情報や考え方に対しては、疑ってはならない
７．信者に対して偏った情報、偽りの情報を提供することがしばしばある
１１．外部に対して正体を隠す傾向がある

霊界物語は愛善世界社のものを読みましょう。
ttp://www.omt.gr.jp/book/book_syoseki_annai.htm
183 ：名無しさん＠３周年：04/07/17 23:15 ID:VU/Cm984
愛善苑も色々、連合会も色々、本部も色々さ。
団体で括るのはやめましょうや。
175さんは、175さんの考えを述べただけでしょう。

わたしは175さんの言いたいことがよくわからなかったので質問したが、
今日は答えてもらえないようですがｗ
184 ：人生色々、三派も色々 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/18 03:36 ID:0ih4TbqS
　通常
　大本用語で「生き神信仰」といえば
　日出麿を神格化したときのことを云う罠。
185 ：人生色々、三派も色々 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/18 03:38 ID:0ih4TbqS

>>182

>> レベルの高い信仰観(真教学)
　　をお持ちの筈の愛善苑様に
　　どうして離脱者が多いんでしょう？
186 ：名無しさん＠３周年：04/07/18 04:20 ID:MLwihprV
>>184
なるほど、教主信仰・生き神信仰というのは、
他の派閥を否定するために用いているわけではないのですね。
それでは>>182の解説は成り立ちませんな。
>>185
愛善苑に離脱者が多いというのは知りませんでした。
出口和明氏を失ったのが大きいのではないでしょうか？
187 ：名無しさん＠３周年：04/07/18 10:31 ID:ISNpaCaB
戦前の大本でも王仁三郎に反感を抱いたり信じきれずに出て行った
人たちなんていくらでもいるだろう。
大本での役目を終えて大本から離れていった人もいたね。
また教えでは善の中に悪があり悪の中に善があると教えている。

たとえば愛善苑から出ていく形になった出口三平さんなんかは歴史的資料の
整理など多くの仕事をして評価していますが、あきらかに変性女子の神系で
ある愛善苑宣伝使の出口和明さんが「弥勒の神業の継承者」として背負って
いた大きなものを完全には理解できなかったんでしょう。
和明さんの葬儀には来てましたけど。


188 ：名無しさん＠３周年：04/07/18 10:50 ID:VLX1RpGr
出来れば各派の正統性の話題は避けて欲しいなぁ…
荒れるから。
出口王仁三郎本人や、霊界物語の中身そのものの議論がいいなぁ…

無所属の一オニファンのひとりごとでつ。
189 ：１８７：04/07/18 11:32 ID:ISNpaCaB
>>188
いいたいことはわかるけどこの話は出口王仁三郎の生涯や『霊界物語』の
中身そのものにかかわることなんですけどね。

「皇道大本（龍門館）には変性男子の神系と、変性女子の神系との二大神系が、
歴然として区別されて居る。」
190 ：名無しさん＠３周年：04/07/18 11:39 ID:VLX1RpGr
>>189
こちらも言いたいことはわかってますよ。
何もここでやらずとも、ということですよ。
存命の関係者のことをここで書いて、なにか建設的な議論になりますかね？

他に２ＣＨで楽しめる話題が、いくらでもありませんか？
191 ：名無しさん＠３周年：04/07/18 19:45 ID:wDdqeWB3
出口紅と京太郎は信者の前以外では、お互いが、ソッポを向き合うぐらいに仲が悪い
そうですよ。大本はんの内部では常識ですってさ。
192 ：名無しさん＠３周年：04/07/18 22:09 ID:kL1Iz7A+
>>177-179自己レスです。
この八十一巻（天祥地瑞の最終巻）の総説は、七十三巻（天祥地瑞の最初の巻）の
第一篇 第一章以降の、幽の幽の世界より始まる万物創造と対になっている気もします。
とりあえず第一章だけ書きます。

第一章　天之峯火夫の神

天もなく地もなく宇宙もなく、大虚空中に一点のヽ（ほち）忽然と顕れ（あらはれ）
給ふ。このヽたるや、すみきり澄みきらひつつ、次第々々に拡大して、一種の円形を
なし、円形よりは湯気よりも煙よりも霧よりも微細なる神明の気放射して、円形の圏を
描きヽを包み、初めてス（○の中にヽ）の言霊生まれ出でたり。此のスの言霊こそ宇宙
万有の大根元にして、主（ス）の大神の根元太極元となり、皇神国（すめらみくに）の
大本となり給ふ。我が日の本は此のスの凝結したる万古不易に伝はりし神霊の妙機と
して、言霊の助くる国、言霊の天照る国、言霊の生くる国、言霊の幸はふ国と称する
も、此のスの言霊に基くものと知るべし。
　キリストの聖書にヨハネ伝なるものあり。ヨとはあらゆる宇宙の大千世界の意なり、
ハは無限に発達開展、拡張の意なり、ネは声音の意にして宇宙大根本の意なり。ヨハネ
伝首章に曰く、『太初（はじめ）に道（ことば）あり、道は神と偕（とも）にあり、
道は即ち神なり。此の道は太初に神と偕に在りき。万物（よろづのもの）これに由て
造らる、造られたる者に一（ひとつ）として之に由らで造られしは無し』と明示し
あるも、宇宙の大根元を創造したる主の神の神徳を称へたる言葉なり。
193 ：名無しさん＠３周年：04/07/18 22:09 ID:gyGl44Vp
そんなこと常識以前ですがね。
194 ：名無しさん＠３周年：04/07/18 22:11 ID:gyGl44Vp
>>191のことですよ。
195 ：名無しさん＠３周年：04/07/18 22:12 ID:kL1Iz7A+
　清朗無比にして、澄切り澄きらひスースースースーと四方八方に限りなく、極みなく
伸び拡ごり膨れ上り、遂にスは極度に達してウの言霊を発生せり。ウは万有の体を
生み出す根元にして、ウの活動極まりて又上へ上へと昇りアの言霊を生めり。又ウは
下っては遂にオの言霊を生む。
　スの活動を称して主の大神と称し、又天之峯火夫（あまのみねひを）の神、又の御名
を大国常立神言（おほくにとこたちのみこと）と奉称す。大虚空中に、葦芽（あしがひ）
の如く一点のヽ（ほち）発生し、次第々々に膨れ上り、鳴り鳴りて遂に神明の形を現じ
たまふ。ス神の神霊はスの活動力によりて上下左右に拡ごり、ス極まりてウの活用を
現じたり。ウの活用より生れませる神名を宇迦須美（うがすみ）の神と言ふ、宇迦須美
は上にのぼり下に下り、神霊（みたま）の活用を両分して物質の大元素を発生し給ひ、
上にのぼりては霊魂の完成に資し給ふ。今日の天地の発生したるも、宇迦須美の神の
功なり。ウーウーウーと鳴り鳴りて鳴り極まる処に神霊の原子生れ物質の原質生まる。
故に天之峯火夫の神と宇迦須美の神の妙の動きによりて、天津日鉾の神 大虚空中に
出現し給ひ、言霊の原動力となり七十五声の神を生ませ給ひ、至大天球を創造し給ひ
たるこそ、実に畏き極みなりし。
再拝。


と、「至大天球を創造し給ひたる」と出てきます。第二章以降もその様子は語られ
続けます。興味のある方は見比べてみると面白いかもしれません。
196 ：名無しさん＠３周年：04/07/19 01:19 ID:rNJao6lz
すいません、守護霊っているんですか？

江原啓之氏やその信者がいるいるとうるさいのですが・・・。
197 ：羅翔龍＠八木派 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/19 07:24 ID:L6S/HmSY
>>196

　第二次事件前までは
　大本でも「守護霊奉斎」ということをしてたぬだから、
　そりゃ、いるんぬでせう縄。

　
198 ：マタタビ＠天狗の守護：04/07/19 09:49 ID:6tnP3/ql
皆さん、連休いかがお過ごしですか？
鎮魂＆読書中に、ちょっと気になる記述を見つけたのでご報告を。

「記号と言霊」鎌田東二（青弓社）P204より引用
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
　さて、出口王仁三郎に大きな影響を与えた言霊論者は、先にも述べた通り、
有栖川宮家の御殿医をしたと伝えられる中村孝道…（以下略）
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
私は不勉強にして、中村孝道と有栖川宮家の関わりは初耳なのですが、
これってけっこう知られてることなんでしょうか？
鎌田氏の本には、この話の出典が書いてなかったので、確認できないのですが・・・
もしこの関わりが事実だとすると、王仁三郎の祖母・宇能は、
中村孝道の縁者・妹とも姪とも言われていますので、
その筋から有栖川宮家と何らかの連絡があったとは考えられないでしょうか？
そして宇能の娘である世祢は・・・
情報キボンヌです。
199 ：夏宇宙：04/07/19 10:17 ID:jvS8KeRO
>>199
マタタビさんこんにちは。
それは『新月のかけ』の中の如是我聞で王仁聖師がふれていたように
おぼえています。
如是我聞なので細部は不正確に伝わっているかもしれませんが。

最近の研究では中村孝道の弟子の鎌田（笑）という人が有栖川宮家に
出入りしていたのは確かでそうです。
200 ：マタタビ＠天狗の守護：04/07/19 11:03 ID:6tnP3/ql
夏宇宙さん、レスありがとうございます。
『新月のかけ』でしたか。さっそくあたってみますね。

お世祢さんとの出会いが「偶然」というのはちょっと無理があると思っていました。
何らかの繋がりがあったとすれば、傍証の一つにはなると思います。
201 ：太田：04/07/19 17:23 ID:pW09nRkk
八木派の妨害運動は大本創生期から続く、皆様耳を貸さないように。
202 ：名無しさん＠３周年：04/07/19 17:36 ID:pW09nRkk
福島真如久子大悪党の巫女
守りたまへ幸はへましませず
悪の御魂申す申す
203 ：八木派教学委員会 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/19 18:58 ID:gC+lQ7vz

　久ちゃまを御崇拝頂きまちて

　誠にありがとさんでおじゃる。

　久ちゃまに成り代って、祟ってさしあげませうだ罠。

　悪の御魂が申してくれた御蔭で、立派な「日出神諭」のご啓示を頂いておるのじゃ。

　つまらぬ宗教書もどきのつまみ食いばかりしてないで、

　偶には原典・原文に取り組んでみたらどうじゃ。

　オマイも相変わらず「偽善者」やのう（苦笑）。
204 ：名無しさん＠３周年：04/07/19 19:19 ID:qw3Ok4ES
この大雨はなにか意味があるんでしょうかね？
205 ：名無しさん＠３周年：04/07/19 20:32 ID:0zYULNMU
この長雨が良うない。　その後関東大震災が起こった。　聖師談
206 ：太田：04/07/20 19:23 ID:XfWJr9YS
ほれほれ、大本の在家信者も書き込みをしろよかいな。
207 ：八木派狂学委員会 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/20 20:57 ID:X2JC159K

>>206

　コラ、バカ太田、
　オマイ「長雨」と「集中豪雨」の違い分かってるか？
　寝ぼけたことを抜かすと北朝鮮に拉致さぜるぞ、ごるぁ（-д-)/。


208 ：名無しさん＠３周年：04/07/20 23:21 ID:jqNWxo0I
昭和二十年の敗戦により、短期間で物価が上昇した為正確な数値は
出せないが、参考値として昭和二十年十二月の白米10kgの値段が
6円。現在の平均値が4129円と約700倍。
http://www.h7.dion.ne.jp/~doyoubi/E13.htm
昭和二十年八月　　敗戦により神護産業㈱に社名変更。
当時の会社概要
三和銀行よりの借入金約500万円（現在貨幣価値で約１５０億）

ここのデータでは約3000倍と差がある為、参考としての話。
昭和二十年に大本が国に対して放棄した賠償請求額は、当時の
金額で数億円と言われている。
仮に間を取って５億円とすると、現在の貨幣価値に換算すると
５億円×７００＝３５００億円
５億円×３０００＝１兆５０００億円
それを大本弁護団が協議中の部屋に来た王仁三郎は「そんな
けちなことをするな。敗戦後の政府に賠償を請求しても、それは
みんな、苦しんでいる国民の税金からとることになる。そんな
ことができるもんやない。今度の事件を、わしは神様の摂理だと
思うとる」
王仁三郎の愛と誇りに満ちた一言で、大本はいっさいの賠償要求
権利を放棄した。そのため、冤罪をそそぐ機会も長く失ったまま
になる。「第三次大本事件の真相」十和田龍（出口和明）

請求すれば当然取れたものを、至愛の心で放棄する。
ここまでの人物が果たして今存在するだろうか。
209 ：八木派狂学委員会 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/21 08:05 ID:aGM8ZSRp
>>206

>>206 ：太田 ：04/07/20 19:23 ID:XfWJr9YS
ほれほれ、大本の在家信者も書き込みをしろよかいな。

　×大本の在家信者
　　　　↓
　○大本には在家信者しかおりまへん
　　どこぞの裏神業屋はんと勘違いしとられまへぬか罠（苦笑）。
210 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 13:10 ID:oXY9+NU2
家庭でお土をとるにはどうしたらいいですか
どういう土を使えば良いのでしょう
211 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 14:58 ID:q9IEtTjg
>>208
大本が国家に与えた損害はどうしてくれるの。
212 ：太田：04/07/21 15:57 ID:lzDGDNfQ
当時の国家の間違った誘導で戦争に突入し多くの日本人が亡くなりましたが、だれが責任を
取りますか。
213 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 15:57 ID:wAcT5DYX
もし賠償を請求してお金をもらっていたら、国民から総スカンをくらってたことは
間違いないと思う。国を挑発したり、多くの国民を惑わしたのは事実ですから・・。
そこらへんを計算したと思う。
214 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 18:29 ID:l5NxgB4b
>>213

>国を挑発したり、多くの国民を惑わしたのは事実でですから

「国を挑発したり、多くの国民を惑わした」というのは、
具体的にどういうことを意味しているのかい。


215 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 18:34 ID:5ZGBhFVj
>>214
http://www.mars.dti.ne.jp/~techno/text/text2.htm

　また、第二次大本事件の時にはすでに王仁三郎は多くの軍人や頭山満、内田良平ら右翼
の大物たちとも交友を持っていた。昭和維新に備え、大本から北一輝（一九三六年の二・
二六事件に連座、銃殺刑に処される）に資金援助があったという風説さえある。

　さらに第二次弾圧直前には王仁三郎は自ら主宰する昭和神聖会のメンバー約三千人を集
めて軍事演習まがいの示威行動を行った。王仁三郎は皇居の前で白馬に乗り、サーベルを
下げて彼らを閲兵したこともあった。二・二六事件前夜の不穏な情勢下、疑心暗鬼に脅え
る政府相手にこれでは、弾圧するなという方が無理だろう。

　こうして見ると大本は単なる宗教というよりも一種の政治思想団体として弾圧されたと
いうことが明らかである。だからこそ第二次弾圧に際して国家は不敬罪のみならず本来、
ラディカルな政治思想団体を対象とする治安維持法でも起訴したというわけである。
216 ：太田：04/07/21 19:24 ID:dDuCnWJY
それは聖師様のほうから弾圧をしむけるようにしたんだよ。
217 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 19:53 ID:l5NxgB4b
>>215

戦前の日本は、まがりなりにも法治国家だったことを忘れているの
じゃないのかな。

>昭和維新に備え、大本から北一輝（一九三六年の二・
>二六事件に連座、銃殺刑に処される）に資金援助があったという風説さえある。

噂で判断したりしてはいけないというのは法治国家のイロハ。

>第二次弾圧に際して国家は不敬罪のみならず本来、
>ラディカルな政治思想団体を対象とする治安維持法でも起訴したというわけである。

治安維持法は無罪、つまり大本に対する弾圧は冤罪だったということは、
敗戦前の裁判の判決で出ている。


http://www.mars.dti.ne.jp/~techno/text/text2.htm

このホームページは、証拠無しに大本を弾圧しても
当然だという書き方をしているが、法律が何かを
理解していない人間だろう。

君もそうかな。


「国を挑発したり、多くの国民を惑わした」というのは、
具体的にどういうことを意味しているのかい。
218 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 20:08 ID:5ZGBhFVj
国を挑発したり

　さらに第二次弾圧直前には王仁三郎は自ら主宰する昭和神聖会のメンバー約三千人を集
めて軍事演習まがいの示威行動を行った。王仁三郎は皇居の前で白馬に乗り、サーベルを
下げて彼らを閲兵したこともあった。


多くの国民を惑わした

　王仁三郎の言動には麻原氏を髣髴とさせるものがある。たとえば大正四年、王仁三郎は
火の雨が降るという妖言を流布して、多数の信者を綾部に避難させた。大阪のある老夫婦
などは自分の店を売り払ってその金を王仁三郎に献納し、鰹節まで抱えて綾部に逃げ込ん
だ。当然、火の雨など降るはずもなく、王仁三郎は「あれは幸い幽界だけですんだ」とや
って信者たちに随喜の涙を流させたという。
219 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 20:11 ID:l5NxgB4b
>>218

>　王仁三郎の言動には麻原氏を髣髴とさせるものがある。たとえば大正四年、王仁三郎は
>火の雨が降るという妖言を流布して、多数の信者を綾部に避難させた。大阪のある老夫婦
>などは自分の店を売り払ってその金を王仁三郎に献納し、鰹節まで抱えて綾部に逃げ込ん
>だ。当然、火の雨など降るはずもなく、王仁三郎は「あれは幸い幽界だけですんだ」とや
>って信者たちに随喜の涙を流させたという。

中村古峡の本に書いてあるが、それが正しいという根拠は？


220 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 20:19 ID:5ZGBhFVj
>>219
では、これが正しくないという根拠があるのかな？

これは当時の事情を知る者が残した事実でしょう。
中村古峡はよく採集していますね。

正しくないという根拠があるのならお出しなさい。
221 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 20:22 ID:l5NxgB4b
中村古峡の本を原田実は正しいと信じているようだが、
たとえば、

>教祖没後に公表された『お筆先』は教祖直筆ではなく王仁三郎の捏造になること、『お
>筆先』の予言が的中したと称するのはすべて後からのこじつけであり、実際には多くの予
>言が外れていることなどを論証しており、そこにはオウム真理教のマインドコントロール
>や麻原氏による予言の捏造などをも連想させるものがある。

という文章を見れば、それだけで、中村古峡の本の
インチキなのが分る。
　筆先を、漢字交じりで公表した大本神諭には、何年に
何が起きるといった時を指定した具体的な記述は、
大正１０年立替説につながるもの以外にはない。

したがって、大正１０年以前に出版された中村古峡の本で、
「実際には多くの予言が外れていることなどを論証しており」
とあるが、「多くの予言が外れている」ことを論証は不可能。

原田実は、まともに大本神諭を読んだことさえないことが
これで分る。

222 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 20:27 ID:5ZGBhFVj

>>221
多くの国民を惑わした

　王仁三郎の言動には麻原氏を髣髴とさせるものがある。たとえば大正四年、王仁三郎は
火の雨が降るという妖言を流布して、多数の信者を綾部に避難させた。大阪のある老夫婦
などは自分の店を売り払ってその金を王仁三郎に献納し、鰹節まで抱えて綾部に逃げ込ん
だ。当然、火の雨など降るはずもなく、王仁三郎は「あれは幸い幽界だけですんだ」とや
って信者たちに随喜の涙を流させたという。


上の文が正しくないという、根拠を出しなさいと言っているのです。

正しくないという根拠を出して下さい。
223 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 20:30 ID:HO9sQB15
立証責任は普通、疑惑を追求する方にありますけどね。
224 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 20:32 ID:l5NxgB4b
>>222

>上の文が正しくないという、根拠を出しなさいと言っているのです。
>
>正しくないという根拠を出して下さい。

正しいとして引用している人間が、正しいとする根拠を出す責任が
あることは明らかだろう。


225 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 20:39 ID:5ZGBhFVj
>>224
それは詭弁です。

今、事実の確認をしているのですよ。

正しくないという根拠を出さずに、
当時の証言の事実を否定しているのは、ID:l5NxgB4bです。

これでは、地に足のついた議論ができません。

226 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 20:42 ID:HO9sQB15
普通、自分の持ち込んだ議題のソースの正当性を示せない場合、
その議題が検討するに足りないと言われても仕方がないとオモワレ。
227 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 20:45 ID:5ZGBhFVj
>>226
何をオモワレているのか知りませんが
つまり、中村古峡を否定できないわけですね。
228 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 20:46 ID:0HULhvUb
北一輝が数名の部下を率いて王仁三郎に面会を求め、革命の資金をよこせと
言ってきた。王仁三郎は「人殺しの協力など出来ない」と断ると、「こんな
大事を打ち明かしたからには、ただでは済ませられない。あなたの命を
貰おうか」と凄んだ。大本事件が起こることを予見していた王仁三郎は
「一週間待て」と北らを帰した。
その数日後、大本事件が勃発。王仁三郎らは拘束。北と取り交わした話は
有耶無耶になった。「北はさぞ歯噛みをした事だろう」と笑ったという話を
見たが、出典はどこだったか。何方か覚えていますか？

治安維持法は昭和１７年７月３１日無罪判決が出ている。つまり有罪を前提に
破却された膨大な動産、不動産は、ほとんどが冤罪により壊された事になる。
ほとんどと言う理由は、最終的に不敬罪だけが残ったから。これは「天皇，
太皇太后，皇太后，皇后，皇太子，皇太孫，皇族又は神宮，皇陵に対して不敬
の行為をする罪」。
もちろんこのような生き神論的悪法は1947年（昭和22年）に廃止されている。

>>218「軍事演習まがいの～」
歴史上において、大本が武力闘争した事実はない。これはスサノヲが見た目は
イカツイが、その心性は美しい三女神であったこととも比せられる。それに
対してすぐ武力を用いる日本国家は、猛々しい心性を持つアマテラスと重なる。

「大阪のある老夫婦などは自分の店を～」
明確な根拠のない単なる誹謗中傷には説得力がない。三流雑誌のゴシップ記事と
大差がない。この老夫婦の名前や、そもそもこの話が誰によって明言されたのか
も不明。
229 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 20:47 ID:HO9sQB15
否定なり肯定なり出来るほどの材料を、中村古峡は示していないと思っています。
230 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 20:53 ID:l5NxgB4b
>>228

>。「北はさぞ歯噛みをした事だろう」と笑ったという話を
>見たが、出典はどこだったか。何方か覚えていますか？

読まれた出典かどうかは分りませんが、そのことは、
『出口なお・王仁三郎の予言確言』（出口和明著）
２６１頁に、出ています。
231 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 21:02 ID:5ZGBhFVj
>>228
いろいろ範囲を広げられているようですが、
「国を挑発したり」「多くの国民を惑わした」の二点に絞らせて頂きます。

「軍事演習まがいの～」
軍事演習まがいの示威行動を行ったのは事実です。
これは否定できません。

「大阪のある老夫婦などは自分の店を～」
>明確な根拠のない単なる誹謗中傷には説得力がない。三流雑誌のゴシップ記事と
>大差がない。この老夫婦の名前や、そもそもこの話が誰によって明言されたのか
>も不明。

上の説も、実際、根拠がありません。否定するための根拠のない憶説にすぎず。
仮定の話の域を出ていません。
232 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 21:04 ID:HO9sQB15
じゃあ語るに足るのは「軍事演習まがいの～」のみということで。
233 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 21:09 ID:l5NxgB4b
>>215

>二・二六事件前夜の不穏な情勢下、疑心暗鬼に脅え
>る政府相手にこれでは、弾圧するなという方が無理だろう。

「二・二六事件前夜の不穏な情勢下」というが、

「（昭和１１年）２月２５日、内務省の唐沢警保局長が
京都府会議事堂で全国特高課長を集め『大本教は
わが国教と絶対相容（あいい）れず、許すべからざる
邪教で、断固として根絶を期さねばならぬ』と訓示。
翌日未明、２・２６事件勃発。参会者は青くなって
任地にとんで帰ったため、予定の現地視察（綾部・
亀岡）も祝宴もお流れとなってしまった。」
　『出口なお・王仁三郎の予言・確言』（出口和明著）

とあるように、「二・二六事件前夜の不穏な情勢下」、
大本のことで「京都府会議事堂で全国特高課長を
集め」ていたとは……。


234 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 21:13 ID:0HULhvUb
>>230氏ありがとう。
ありました。↓
「二・二六事件の首魁北一輝は、大本事件前の十二月六日、極秘のうちに王仁
三郎と会いクーデター計画をもらして資金二十五万円を求めた。「そんな金は
手許にないし、神さまが人殺しのために金など出してはいかんと言われる」と
王仁三郎は軽く一蹴。「国家の大事を打ち明けた以上、命はもらわねばならん。
京都に十二人の刺客を伏せてある。命か金か二つに一つだ」と北は喰い下がる。
王仁三郎は今日松江に立つことを話し、「四、五日待て」となだめて帰した。
鳥取、島根をまわって八日未明、松江で捕われの身となったのだから実は
警察に保護されたも同然。北一輝らはさぞ地団太踏んでいただろうと、のち
王仁三郎は語っている。そんな王仁三郎の真意すら介せず、右翼の資金源を
断つための大弾圧であるなど、唐沢警保局長は豪語するのである。」
『出口なお・王仁三郎の予言確言』（出口和明著）２６１頁
これ以外でも見た気がします。
235 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 21:24 ID:5ZGBhFVj
>>232
「国を挑発したり」には依存はないようですね。

>>228の
>明確な根拠のない単なる誹謗中傷には説得力がない。
これなど、自分の都合のいいように主観で決めつけているにすぎません。

　王仁三郎の言動には麻原氏を髣髴とさせるものがある。たとえば大正四年、王仁三郎は
火の雨が降るという妖言を流布して、多数の信者を綾部に避難させた。大阪のある老夫婦
などは自分の店を売り払ってその金を王仁三郎に献納し、鰹節まで抱えて綾部に逃げ込ん
だ。当然、火の雨など降るはずもなく、王仁三郎は「あれは幸い幽界だけですんだ」とや
って信者たちに随喜の涙を流させたという。

大本教側がいくら否定しようとしても、否定できないのではありませんか。
236 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 21:30 ID:HO9sQB15
>>235
＞大本教側がいくら否定しようとしても、否定できないのではありませんか。

繰り返しますが、その部分は、否定も肯定も出来るほどのネタではありません。
論じたいなら、立証責任を果たしてください。

＞「国を挑発したり」には依存はないようですね。
ここには「異存」ありません。
何故そうしたか、その意味は知りたいと思っています。
237 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 21:39 ID:5ZGBhFVj
>>236
あとは「多くの国民を惑わした」についてですね。

「 火の雨が降る」という予言の記述、文中では妖言となっていますが、
大本神諭に出てくる用語です。この神示先が、人々を大いに惑わしたのは、事実です。

秋山真之も惑わされた一人でありますし。
浅野和三郎が新聞や雑誌などで、終末予言の扇動をし、
多くの人々を惑わしたのも事実です。

実際に当時の多くの国民を惑わしていたではありませんか。
238 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 21:44 ID:HO9sQB15
>>237
私は大本さんの信徒ではなく、ＲＯＭ中心のヲチ者なので、詳しく知らないのですが、
「火の雨が降る」というのは「大本神諭」のどこに出てくるのでしょうか？
確かに見たような覚えもありますが、確認したいので出来れば出典を明記してください。
239 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 21:50 ID:l5NxgB4b
>>235

>たとえば大正四年、王仁三郎は
>火の雨が降るという妖言を流布して、多数の信者を綾部に避難させた。

　大正４年に、「多数の信者を綾部に避難させた」というのが
事実なら、大本側の歴史にも書かれていると思うのですが、
そんなことを読んだことがありません。

　また、大正４年は、まだ大本の対外宣教が活発化する前の
話で、大正５年の綾部に居住していた大本信者について、
『大本七十年史』には、

「１９１６（大正５）年になると、皇道大本と改称した。綾部在住の
大本役員・信者は、当時出口家関係の１１人をはじめとして総計
８９人にのぼっていたが、これら人々は大本所有の家屋１３カ所に
分宿し、食事は三食とも大本の食堂に集まって食事をすることに
なった。いわゆる『大本家族制度』の実施がそれである。それは
１９１６（大正５）年の２月６日のことである。ただし、こら以外の人々、
たとえば自宅や借家に住んでいた７世帯の人々などは、起居を
ともにはしなかった。」

とあり、綾部在住の信者数は、１００人以下であり、「多数の信者を
綾部に避難させた」としても、泊まる所もなかったでしょう。

したがって、仮に、「たとえば大正四年、王仁三郎は火の雨が降る
という妖言を流布して、多数の信者を綾部に避難させた」ということ
があったとしても、

「多くの国民を惑わした」とするには、あまりに人数が少なすぎるのでは？
240 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 21:53 ID:5ZGBhFVj
>>238
すいません。「 火の雨が降る」というのは出口王仁三郎の発言ですね。
大本神諭では、立て替え建て直しがどうのという内容だったのかな。
http://www.google.co.jp/search?num=100&hl=ja&inlang=ja&ie=Shift_JIS&as_qdr=all&q=%89%CE%82%CC%89J%82%AA%8D%7E%82%E9+%91%E5%96%7B&btnG=Google+%8C%9F%8D%F5&lr=
241 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 22:03 ID:5ZGBhFVj
>>239
当時の大本教は、大正日々新聞や神霊界といった発行物を出して、大規模な宣伝をしていました。
こういうメディア戦略など、現代の新興宗教の元祖として、よく引き合いに出されていると思います。
創価学会などの例を出さずとも、このスレの住人なら、
大本教のメディア戦略の先見性は認識していると思います。

綾部在住の信者数に限ったような話ではないのです。
242 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 22:07 ID:0HULhvUb
大本（王仁三郎）が国を挑発したのは、ある意味必然とも言える。それは現今
天皇制の根本をも揺るがす問題にも直結しているため、ここにおいそれとは
書けないが、若し知りたければ出口和明氏の書籍を見ればすぐわかる。

大本事件の時、当時の大新聞、マスコミ、識者などがどのような捏造記事を
世間に配信したか、235はご存知無い様で。
「戦慄すべき大陰謀を企てた大本教」
「竹槍十万本の陰謀団」
「十人生き埋めの秘密あばかる」
などと根も葉もない冒涜記事で紙面を埋め尽くした。若し活字になったものは
すべて信じるのならば、東スポやアサヒ芸能などの記事も全部信ぜねばならなく
なる。上記の中傷記事を書いた読売などの大新聞は、その後も謝罪はせずに無罪
判決も小さく報じただけ。
http://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/ENSAI.html
http://www.mainichi-msn.co.jp/shakai/jiken/news/20040627ddm041040127000c.html
243 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 22:12 ID:O9a0KFAd
大本側の情報はマスコミよりも信用できない。なにしろカルトの元祖だからな。
あらゆる嘘とすり替えがカルトの特徴。
244 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 22:13 ID:5ZGBhFVj
>>242
ようやく「国を挑発したり」が片づいたので、
「多くの国民を惑わした」について議論しているところです。
245 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 22:16 ID:l5NxgB4b
>>239

>当時の大本教は、大正日々新聞や神霊界といった発行物を出して、大規模な宣伝をしていました。
>……
>綾部在住の信者数に限ったような話ではないのです。

「たとえば大正四年、王仁三郎は火の雨が降るという妖言を流布して、
多数の信者を綾部に避難させた。」という文を、「多くの国民を惑わした」
証拠としてあげられていたので、まだ大規模な宣伝をしていな大正４年
のことを、仮にあったとして「多くの国民を惑わした」こととすることは
おかしいこととして指摘しただけです。
246 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 22:16 ID:HO9sQB15
>>240
リンク、ありがとうございます。
ただ、あなたが原典に当たっていないことに疑問を持ちました。
論じるに当たっては、伝聞や孫引きに頼らず、
ご自身で原典に当たってからの方が、より説得力のある投稿になるでしょう。
247 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 22:22 ID:0HULhvUb
「多くの国民を惑わした」のは浅野や分派の人達でしょう？
その過ちを防ぐために大江山の鬼ころし（霊界物語）が発表されたと
なっていますが。
>>244は仏教分派の過ちや、キリスト教分派の過ちもすべてブッダと
イエスに被せますか？
248 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 22:23 ID:5ZGBhFVj
>>246
今は、大本教の教義について論じているわけではないのです。
「多くの国民を惑わした」について議論しているのです。

この議論に関して、大本教の教典を持ち出す必要はありません。
大本教が当時、多くの国民を惑わした事実に関して論じているのですから。

その原因に大本教の教典があるのですが、
「多くの国民を惑わした事実」に変わりはありません。
249 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 22:24 ID:l5NxgB4b
>>245

>当時の大本教は、大正日々新聞や神霊界といった発行物を出して、大規模な宣伝をしていました。

大規模な宣伝をするようになったのは、浅野和三郎が大正５年１２月に
綾部に移住して後です。

　旬刊だった『敷島新報』を、『神霊界』と改題し月刊にしたのは、大正６年
正月号から。
　また、大正日日新聞を大本が買収し、大本の手で大正日日新聞を出し
だしたのが、大正９年９月２５日。

250 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 22:28 ID:HO9sQB15
>>248
教義の話ではありません、あなたが「事実」として投稿している内容の多くが、
出典の不明確な孫引きに過ぎないことを問題にしています。
「原典」とは経典に限らず、ソースの信憑性を問題にしているのです。
お分かりですか？
251 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 22:36 ID:5ZGBhFVj
>>250
>>248をよく読んで下さい。
252 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 22:38 ID:LaV16Blz
>>245
大本神諭の「地震雷火の雨降らして」と読まれるかな文字を
「慈神神成慈悲の雨･･･」と改変したのが王仁さんだと聞いてますよ。
少なくとも王仁さん個人のスタンスに終末待望論の側面は乏しいような。
253 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 22:38 ID:HO9sQB15
>>251
>「多くの国民を惑わした事実」に変わりはありません。

ではこれが「事実」である根拠を、改めて示してください。
他の方の投稿で、あなたの投稿内容に事実誤認が指摘されています。
254 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 22:40 ID:LaV16Blz
>>252
上の>>245は>>239宛の誤りです。すみません。
255 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 22:46 ID:5FamPy+a
>>252

そう。王仁さんは、大本神諭のいう「立替え立直し」が、文字通り来るとは
考えていなかった。当時、判じ文字を込めた詩を作って、側近の信者達に
与えていたという。「土地をすべて寄進して入信する者もあるが、大本の
多くの信者が信じているような形で終末が来るわけではない」という
メッセージを伝えたりしている。それに反して、すっかり終末論に偏って
いた開祖と、開祖至上主義で王仁さんをないがしろにしてきた連中が、
終末論に凝り固まって、確かに「世間を騒がせた」。開祖自らが「未見真実」
の時代だから仕方がない。
256 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 22:50 ID:5FamPy+a
霊界物語にもちゃんと書いてあるが、大本神諭を正しく読むには、
霊界物語を通じて解釈しないといけない。その解釈には、「慈神
神成慈悲の雨･･･」というような、一見無茶な見直し聞き直しも
含まれるわけで、「日は荒布のように暗くなり、月は血のように
赤くなり」という表現を文字通り受け取るな、という形で、北光神
の口を借りて、ちゃんと説いている。
257 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 22:53 ID:5ZGBhFVj
>>253
>>255で出ているようです。
>>255への反論はありますか？

「多くの国民を惑わした事実」は歴史的事実であり、
大本教徒でも、否定できないと思います。
258 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 23:01 ID:HO9sQB15
>>257
私は「事実である根拠」をあなたに求めました。
あなたは結局、根拠を示せませんでした。
残念ながら、あなたの投稿は論じるに足りないと結論せざるをえません。

私自身は事実であるかどうか検討中です。（事実であるとも事実でないとも言っていません）
自分なりに結論が出ていないので、反論する気はありません。
だから>>255さんの意見は参考になります。
出来れば>>255-256の内容の出典を希望します。
259 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 23:06 ID:5FamPy+a
>>257

歴史的事実かどうかと言えば、否定できないでしょう。家族を連れて
綾部に引っ越した人だって居たんだから。ただ、大本の場合には、
教義そのものが複雑で、敢えてそういう「脱線」が必要だったのです。
王仁さんも、真実をちゃんと知っていながら、故意に浅野総裁の好き
にさせていたと思われる点があります。時々、諌めた形跡はあるが、
決して表立った終末思想の否定は行わなかった。

なぜ、そんな回りくどいことをやったかについては、あなた自らが
大本教学を勉強していただくしかありません。「善悪が正反対に
なっているのを元に戻す」という状態を治すには、そういう間接的
な方法しかなかった。他の宗教、たとえばオウム真理教のような
単純素朴な教義と比較するべきではありません
260 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 23:08 ID:5ZGBhFVj
>>258
おかしなことを言う人ですね。
事実というものは、誰が言おうが事実に変わりはありません。
「多くの国民を惑わした事実」は、誰もが認識している事実なのです。
あなたは、バカバカしい、詭弁を弄しているのに気づかないのですか。
あなたがいくらがんばっても、起こってしまったことを変えることなど出来ませんよ。
261 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 23:12 ID:5ZGBhFVj
>>259
「多くの国民を惑わした」について、ようやく片がつきましたね。
262 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 23:18 ID:HO9sQB15
>>260
＞あなたがいくらがんばっても、起こってしまったことを変えることなど出来ませんよ。

がんばっておりませんし、変えるつもりは全くありません。
今回あなたの結論はたまたま他の人と一致する部分もありましたが、それは単なる偶然です。
あなたの検証方法（ソースの怪しい孫引きに頼る手法）に問題があることは、議論の余地がありません。
あなたの検証方法を問題視しているのであって、事実を否定することは全くしておりません。
それが読み取れないのは、単にあなたの読解力不足です。
263 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 23:21 ID:5FamPy+a
>>261

私は、どこの教派にも属さず、王仁ファンのひとりだから、昔の大本
が犯した「過ち」を指摘されることに不快感はありません。むしろ、
いい「過ち」で、どこかの邪教みたいに自分ところの利益に奔走した
挙句の「ハルマゲドン騒ぎ」ではなかったのだから、胸を張って
「確かに、多くの国民を惑わした」と認めればよいと思います。

身びいきのために、姑息に事実を隠蔽するのは、王仁さんの教えに
反していると思います。「直日に見直せ聞き直せ、身の過ちは宣り
直せ」ですからな。
264 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 23:27 ID:0HULhvUb
>>260
>「多くの国民を惑わした事実」は、誰もが認識している事実なのです。

とは具体的に何の事例を指していっているのでしょうか？
火の雨に関して言えば、吉岡発言にも見られるように現実となったので、
惑わすどころか「忠告的中」ですが。
http://www.omt.gr.jp/yoshioka_hatsugen01.htm
また大本では精神面の覚醒を指して「霊（ひ）の洗礼」と言いますが。
それとも厭世的な人々が綾部を避難所のように思って、教えを取り違えて
いたことですか？そういう人は大正十年に大天災が来なかったことにより
大本を去りましたが。
聖書や仏典を勝手に解釈して、武力暴走をした教団は数ありますが、それは
聖書や仏典がまがい物だからという結論に直結しますか？
265 ：名無しさん＠３周年：04/07/21 23:55 ID:5ZGBhFVj
>>262
そうやって、がんばってるじゃないかｗ
>>264
いい加減にしなさい。今までのスレを読めば分かることでしょう。
266 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 00:06 ID:33UvG2l1
大本は、病気も治ると大々的に宣伝し、鎮魂法帰神術などで多くの信者を獲得
しましたが、これなんかも国民を惑わしたと私は思っています。
267 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 00:07 ID:gMkio7ZL
>>265
あなたの検証方法が適当でないという、一点についてのみ、がんばっていますｗ

繰り返しますが、事実関係については現在勉強中なので、こだわっておりません。
268 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 00:08 ID:NOz2RELy
>>263
このスレを見ていると、どうも大本教側は、
あなたが思っているような団体ではないようです。
三つに分かれて、分かりづらいですが、距離を置いておかないと危険でしょう。
まあ、余計な心配でしょうがね。お気をつけて。
269 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 00:09 ID:33UvG2l1
結局、王仁三郎さんが鎮魂帰神を中止にされましたが、混乱が起ったから
中止したんでしょ？
270 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 00:09 ID:8uanCT1W
「多くの国民を惑わした事実」ということでは、
大本を弾圧した日本の国家の方が、遙かに
多くの国民を惑わしているな。
271 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 00:11 ID:NOz2RELy
>>270
それは順序が逆でしょう
272 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 00:16 ID:AP3HUZ4L
>>265
いい加減にして頂きたいのはこちらです。
根拠のない話をばら撒くのは止めていただきたい。
もし>>261の発言から見るに>>259の
>家族を連れて綾部に引っ越した人だって居たんだから。
程度を指しているのなら、多くの国民というのはいささかオーバーな
表現ですね。
「一部の教義を取り違えた信者」というのならわからないでもないですが。
273 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 00:17 ID:NOz2RELy
>>269
大本の関係者だったと思いますが、何かで読んだか聞いたりして知ってます。
おそらく、みんな知ってる事実でしょうね。
274 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 00:22 ID:gMkio7ZL
>>273
結論は同意できないでもありませんが、相変わらず、根拠が曖昧ですね。
きちんと調べてから投稿してください。
275 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 00:23 ID:NOz2RELy
>>272
また論点を取り違えて、議論のテーマをずらしていますが、
「多くの国民を惑わした事実」は変わらない歴史的な事実ですよ。

いまは、あなたが、このスレを惑わそうとしていますが、事実は変わりません。
いい加減にして頂きたいですな。
276 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 00:25 ID:NOz2RELy
>>275
都合が悪くなると、大本教徒というのは、資料が出てこないようですね。
おそらくお持ちでしょうに。
277 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 00:27 ID:gMkio7ZL
>>276
繰り返しますが私は大本信徒ではありません。
批判する場合、立証責任は批判者の側にあるという、当たり前のことを確認させていただいているだけです。
278 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 00:29 ID:33UvG2l1
鎮魂法帰神術を大々的に宣伝し、信者獲得に利用したのは事実ですよね？
279 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 00:31 ID:33UvG2l1
もし、大本が多額の賠償金を受け取っていたら、国民から反発されたと思います。
280 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 00:31 ID:gMkio7ZL
>>278
あなたにはお答えします。
事実です。大正時代の第一次大本事件まではそうでした。
あなたはその話を、どのようなソースから得られましたか？
281 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 00:36 ID:NOz2RELy
>>277
>>214の「国を挑発したり」「多くの国民を惑わした」
に関する事実確認をしていたのであって、

まだ、批判までは行なっていないのですが、

事実を詭弁を弄してひっくり返そうとし、ここまでスレを延ばしているのは、
あなた方ではありませんか？
282 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 00:37 ID:33UvG2l1
>>280
たぶん、中矢伸一さんの大本についての本だったと思います。

あと、出口王仁三郎全集の一巻を読んだことありますが、まさに軍国主義って
感じですよね？あれを読んだら大本は一貫して戦争に反対していたなどとは
口が裂けても言えないと思いました。
前に、そのことを信者さんにぶつけたら、当時は検閲が厳しくてそう書かざる
得なかったという答えでしたが・・・。
283 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 00:41 ID:gMkio7ZL
私のレスの中で「事実をひっくり返そう」としたものがあれば、レス番をつけてお示しください。
ＩＤは二種類しかありませんので、おわかりですね。
様々な立場の皆さんがいますので「あなた方」と括るのは不適切です。

今夜はそろそろ落ちます。よろしくお願いします。
284 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 00:45 ID:gMkio7ZL
失礼、２８３は>>281です。

>>282
ソースありがとうございました。つづきはまた。

285 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 00:50 ID:AP3HUZ4L
>>275-276
あなたには日本語が通じないようなので、もう相手にしません。
>>264で「多くの国民を惑わした事実」は、誰もが認識している事実なのです。
とは『具体的に』何の事例を指していっているのでしょうか？
と聞いているのに、その答えが
>いい加減にしなさい。今までのスレを読めば分かることでしょう。
ではキャッチボールになっていません。
今後もあなたが意味不明な中傷話を持ってきて、「そんな話は初耳だし、
ソースはどこですか？」と当然の疑問を振ったら、
「この話を嘘だという根拠を示しなさい」などと無茶な要求をするつもりですか？
あなたはご自分の調査不足を棚に上げ、逆切れをしているようにしか感じられ
ませんが。
>>228 >>234 >>242 >>247 >>264のこちらの問いかけに、何一つ正面から
答えませんね。もう落ちますので、今後議論をするならもう少ししっかりした
ソースお願いします。
286 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 00:52 ID:NOz2RELy
そう言えばIDが変わってましたね。

取りあえず、あんまり逆のぼってもイヤミだから、
>>283 >>261のレス前後のことですよ。
ID:HO9sQB15　ID:gMkio7ZL
ID:0HULhvUb　 ID:AP3HUZ4L
になるのかな。

ID:5ZGBhFVj　 ID:NOz2RELy
になります。
287 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 00:54 ID:NOz2RELy
>>285
とうとう、ﾌｧﾋﾞｮｰﾝしちゃいましたかｗ
288 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 00:57 ID:AP3HUZ4L
最後に落ちる前に一つ教えてください。
ﾌｧﾋﾞｮｰﾝってなんでしょうか？
289 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 01:00 ID:33UvG2l1
栄二さん追放にはこういう背景もあったのですね。

大嶋(おおしま)豊(ゆたか)
大本～千葉
明治三十三年二月二十日香川県高松生まれ、大正九年夏、帝国大学在学中に確信会を通じて大本に入信する。　
笹目恒雄（秀和）の紹介から、大正十四年「載天義塾」（後の「善隣協会」）に所属しながら日蒙関係の活動を
していた。　満州事変の折には陸軍の林(はやし)銑十郎(せんじゅうろう)の命で動いて、大陸浪人のような事も
していた。　昭和八年、『竹内文献』を廻る「神宝(しんぽう)奉賛会(ほうさんかい)」の理事を務めており、矢
野祐太郎とも面識があった。　大本では「人類愛善新聞社」の奉仕もしていたので、天明とは、この頃から面識
があったと思われる。　戦後、天明との交流から麻賀多神社にも来ていた。
昭和三十二年から三十五年まで東洋大学総長。　同じ頃、世界紅卍字会会長も務めていたが、同じ中国の道院起
源の「救世神教」に傾倒した為に、扶乱(フーチ)に拠って小田秀人と共に除名処分になった。
昭和七年頃王仁三郎引退を画策して事ハンバにて発覚後大本を去り、昭和三十七年当時の大本総長出口栄二氏の
追放を三代教主に吹き込んだ張本人。
その背景には、東西冷戦の時代に道院の扶乱(フーチ)で繰り返し現れる【赤化(せっか)の劫(ごう)】という世界
共産化に対しての、激しい警告の預言があった。　大嶋豊は左派の出口栄二氏が大本の総長である事に対して、
激しい敵対心を抱いていたようである。　昭和五十三年十二月十六日死去。（注、刊行された『林銑十郎日記』
には、満州に於ける大嶋豊の行動が記されている。）

山口昌素(しょうそ)氏より聞き取り　平成十三年
『林銑十郎満州事件日誌』　みすず書房　平成八年
『日本紅卍字月刊』　昭和三十六年
『東洋大学百年史　部局史編』　東洋大学編　平成五年
『神仙の寵児』　笹目恒雄　国書刊行会　平成三年

290 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 01:03 ID:NOz2RELy
>>288
火病のことです。
http://www.google.co.jp/search?as_q=%89%CE%95a&num=50&hl=ja&ie=Shift_JIS&btnG=Google+%8C%9F%8D%F5&as_epq=&as_oq=&as_eq=&lr=&as_ft=i&as_filetype=&as_qdr=all&as_occt=any&as_dt=i&as_sitesearch=

わたしも、もう寝ます。
291 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 01:12 ID:AP3HUZ4L
>>290
そうするとあなたはここのスレの人ですね。
大本スレでファビョなんて単語は見た事ないですから。
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1064067254/
296 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう ：04/07/11 19:05
カルト狂いをファビョらせるものではないな。

しかも人格者とは程遠い、大本に関しては生齧りの煽り屋さんですね。
どおりで書き込みレベルが低いと思いました。
今後は2chルール通り放置します。>>159-160
292 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 01:36 ID:NOz2RELy
>>291
議論に勝てないとﾚｯﾃﾙ貼りですか？

おやすみ。
293 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 07:24 ID:MqQB4VNQ
ではあらためて、２ちゃんねる使用上の注意。該当すると思われる人物に気をつけましょう。
--------------------------------------------------------------------------------------
頭のおかしな人には気をつけましょう

利用者が増えるに従って、頭のおかしな人もそれなりに出没するようになって来ています。
頭のおかしな人に関わるとなにかと面倒なことが起こる可能性があるので、注意しましょう。

頭のおかしな人の判定基準
・「みんなの意見」「他の人もそう思ってる」など、自分の意見なのに他人もそう思ってると力説する人
　他人が自分とは違うという事実が受け入れられない人です。自分の意見が通らないとコピペや荒らしなど
　無茶をし始めるので見かけたら放置してください。
・根拠もなく、他人を卑下したり、差別したりする人、自分で自分を褒める人
　他人を卑下することで自分を慰めようとする人です。実生活で他人に褒めてもらう機会がないが
　プライドだけは高いとか、匿名の掲示板しか話し相手のいない人です。可哀想なので放置してください。
（以下略）
--------------------------------------------------------------------------------------------
http://info.2ch.net/before.html
294 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 07:30 ID:MqQB4VNQ
　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
　|| ○放置された荒らしは、煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたら、その時点であなたの負け。
　|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。荒らしにエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(ﾟーﾟ*)　ｷﾎﾝ。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　～（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は～い、先生。
　　　　　　～（＿(　 　,,)～（＿(　 　,,)～（＿(　 　,,)
　　　　　　　　～（＿__ﾉ　　～（＿__ﾉ 　　～（＿__ﾉ


伝聞や不確かな孫引きに基づいてレッテルを貼る、自分で根拠・ソースを示せない等の
不誠実な投稿を見かけたら、単なる煽り・荒らしが目的ですので、
優しく放置してあげましょう。
295 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 19:40 ID:wWSLK8YP
>>291
２ちゃんねるでは「ファビョン」、「ファビョる」は別に珍しい言葉でもない。
カルト教典にどっぷり漬かって視野狭窄になってないか？
tp://www.media-k.co.jp/jiten/wiki.cgi?%A1%E3%A4%D5%A1%E4#i5
296 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 22:54 ID:AP3HUZ4L
>>292
>>295
じゃあ日本史板の人ではないんですね？
この流れで荒らしや挑発を繰り返すなんて、随分タイミングがいいですね。
最近急に程度の低い（大本6さえ見ていない）既出の質問が続いていますが、
一体292などは何故最近大本に興味を持ったんですか？

今後も荒らしが続く気配で真面目な話など出来そうもないから、暫く書き込み
せずに眺めさせて貰いますが。
297 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 23:35 ID:NOz2RELy
2chはひろゆきの掲示板ですよ。多くの方々が利用しています。
>>296
あなたは何か勘違いしていませんか？
いったい何処が荒らしなのですか？
せっかく建設的に議論が進んでいたのに、ぶちこわしているのは、あなた方ではありませんか。
あなたがたがやっているのは、馬鹿の一つ覚えのソース厨、コピペ厨といったところです。
ただの自己満足で、悦にひたっているだけ。ソースを張り付けるだけで先生にでもなったつもりでいる。
議論に勝てないと勝手にレッテル貼りをして、スレを荒らしているのはあなた方です。

せっかくID:5FamPy+aさんがいいレスをつけていたのに

ID:HO9sQB15　ID:gMkio7ZL
ID:0HULhvUb　 ID:AP3HUZ4L
ID:MqQB4VNQ
あなた方によって潰されてしまっている。

マタタビさん。自分が何をやっているのか自覚しなさい。
DQNの厨房丸出しで、みっともないです。
はっきり言って、あなたは迷惑です。
298 ：名無しさん＠３周年：04/07/22 23:36 ID:/7LRqLd6
>>296
尋ねたいお気持ちはわかりますが、まともに答える相手でしょうか？
（レス不要です）
299 ：名無しさん＠３周年：04/07/23 09:15 ID:BPHfbNVR
このスレに投稿するなら、できれば「大本神諭・天の巻（東洋文庫）」と
「巨人出口王仁三郎」には目を通しておいてくれたらいいんだが。
基本的な流れを押さえたうえで大本評をしていただければと思う。
それが否定的な価値判断を含むものならなおさらのこと。
300 ：名無しさん＠３周年：04/07/23 10:56 ID:ICWAYd9P
大本は「型」の思想を理解して論じないと駄目じゃないの？
大本に起こったことが日本に移写していくというやつ
王仁三郎は神が伝えたとされる「型」の実践者だと思う
だから、娘に「お願いだからやめて」と言われても、当局を挑発するような行動を続けていた
そして、1935年12月8日の宍道湖で王仁三郎が捕まって第二次弾圧が始まる
その6年後の1941年12月8日に真珠湾に奇襲攻撃が開始され太平洋戦争が始まる
以後、6年ごとに、大本に起こった事件と日時が、そのまま拡大して日本に起こっていく

型の思想を奉ずるなら、大本自体が日本の映し鏡になっていたと言える
当然、そこには正しいばかりでなく、矛盾もある
そして、弾圧事件は二回起こったから、将来もう一回が起きることになる
そして一回目より二回目の方がはるかにひどかった
そういった意味では予言はまだ完結していない
型の思想で見ると一応理にかなっているんだよね

大本の思想を信じるならね
301 ：名無しさん＠３周年：04/07/23 12:07 ID:+b0MlZ4Z
>将来もう一回が起きることになる

もう起きたのでは？　竹田別院で起こった第三次大本事件で、「いづとみづ
の会」を主流派が切り捨てた。第一次の「梅」（梅田）、第二次の「松」
（松江）に続いて、第三次の「竹」（竹田）で、めでたく「松竹梅」が
揃ったことからもわかる。

大切なことは、いつの時代でも弾圧する側は「強いものがち」の体主霊従
主義に立っていて、国常立大神様に立て替えられる対象であるということだ。
あとは、スイリョウしてくんなまし。
302 ：名無しさん＠３周年：04/07/23 12:37 ID:+b0MlZ4Z
国常立大神の掲げておられる目標は、

三ぜん世界一度に開く梅の花、艮の金神の世に成りたぞよ。梅で開いて
松で治める、神国の世になりたぞよ。この世は神が構はな行けぬ世であるぞよ。
今日(いま)は獣類(けもの)の世、強いもの勝ちの、悪魔ばかりの世であるぞよ。
世界は獣(けもの)の世になりてをるぞよ。

と初発の神示の冒頭にも示されている通り、「強いものがちの世」を
改めるということ。たとえ、国常立大神を捧持する団体であろうとも、
弱いものを力で迫害すれば、たちまち国常立大神を敵に回すってことだ。
303 ：名無しさん＠３周年：04/07/24 02:45 ID:SWWMKn1T
>>301
失礼ですが、言っていることがものすごくズレてるように思います
型の思想を信じるなら、残りの一回が日本に起きることになります
第三次大本事件は大本内部に起こったことでしょ
それなら、単に、残りの一回が日本に起きた後に、第三次大本事件が日本に拡大移写して起きるだけのことだと思いますが
304 ：名無しさん＠３周年：04/07/24 06:58 ID:xkOoEXAN
２０１２年が待ち遠しいな！
いったい何が起きるのやら！
305 ：名無しさん＠３周年：04/07/24 11:46 ID:scV6bOZM
>>304
やんごとなき方々の　お　　　家　　　騒　　　動
306 ：301：04/07/24 14:43 ID:ECDj9694
>>303

つまり、第二次大本事件は太平洋戦争に対応する形で実現したが、第一次大本
事件はまだ実現していないから、将来日本に起こるという意味ですね。

この場合、大本事件の順序と、相応して日本に起こる事件の順序が逆さまに
なっているわけだけど、その考え方って「6年ごとに相応して起こる」という
考え方と矛盾するように思うんですけど。

例えば、ガス栓を開いてガスを出し、点火スイッチをひねって火花を出す、
という場合で言うと、「ガス栓を開く」、「点火スイッチをひねる」という
原因（大本事件）と、「ガスが出る」、「火花が出る」という結果（日本に
起こる事件）とは、同順序でなければなりません。もし、結果の順序が逆に
なり、「火花が出た後にガスが出る」となると、ガスには火がつかず、全く
違う結果になるからです。

つまり、大本事件と対応する日本の出来事の順番が変わると、全く予期しない
結果になりうるということになります。こんないい加減なものが神仕組みだと
は言えませんね。
307 ：名無しさん＠３周年：04/07/24 16:56 ID:+ILSEg1U
おそらく第二次大戦は第一次の型の成就だろう。
二度目の弾圧が成就するのは今後になるはず。
クニトコタチノミコトが説く世界とは未だ程遠く今は政策的にもますます弱肉強食の社会になりつつあるのだから、これがミロクの世とは言えない。
日付の一致などは型というものを信じない人達への配慮と考えるが。
308 ：名無しさん＠３周年：04/07/24 17:24 ID:rQQauiPd
横レスですが、「型」のことは、恐らく事前に予想されるような内容は、
全て外れるのではないでしょうか？
何かが起こった後に、「なるほどそうだったのか」と振り返ることは可能だと思いますが…

予測に頭を悩ますよりも、今現在の生き方を「物語」から学ぶ方が、余程重要だと思います。
309 ：名無しさん＠３周年：04/07/24 19:38 ID:Z/Gqtdg6
米倉涼子ノーバン始球式
↓
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1090594096/l50
310 ：名無しさん＠３周年：04/07/25 01:27 ID:9YKcESte
米倉涼子の狂信的ファンがいたるところに張りつけているな（激ワラ）
ズボンはいてますが、なにか？
311 ：301：04/07/25 07:27 ID:ePHQ7FBW
>>307

ところが、そうはならないのです。第二次大本事件と太平洋戦争は、ぴったり
６年ごとに対応していることが証明されているからです。つまり、太平洋戦争
で「水の洗礼」は完了したということになります。
312 ：301：04/07/25 07:32 ID:ePHQ7FBW
弱肉強食が強くなってきているのは確かですが、戦前の社会システム
ではそれに反抗するだけで殺されたのです。今は、左遷やリストラ
されることはあっても、殺されることはないし、M自動車みたいに
内部告発で一夜にして巨悪が世間にばれることもある。現に、2chの
ような匿名掲示板の出現も、ミロクの世へ向かう神仕組みのひとつ
だと思います。「隠されるもので、現れないものはない」時代になった
のです。
313 ：名無しさん＠３周年：04/07/25 08:07 ID:kQ5agREJ
大本の内紛劇ﾓﾅｰ
噂真で取り上げられてたﾓﾝﾅ
314 ：301：04/07/25 08:26 ID:ePHQ7FBW
その通り。これからの時代は、ある特定の団体だけが正義を一身に
担うなんてことはなくなるでしょう。ひとりひとりが、権威に依存
せず、自分の直日に照らして正義を決める時代になる。

今の大本は、立替られる側の悪い型になっています。だからこそ、
第三次大本事件が起こった。今の企業でリストラを平気でやっている
幹部は、強い者勝ちの象徴みたいなものでしょう。そういう冷血漢だけ
がトップを占めているという風にも見える。このために、正義を貫いて
リストラされたり、失業する人も多いと聞く。もしかすると、それが
第三次大本事件に対応する出来事なのかもしれない。
315 ：名無しさん＠３周年：04/07/25 11:23 ID:+BVAExX0
大本の雛型神業について混乱があるようなので簡単にまとめて見ました。泉田瑞顕氏によれば
大本の雛型神業は神界→幽界→現界、大本→日本→世界とそれぞれ縦三段、横三段に拡大移写
する御神業であるとのことです。
先ず神界の一度目の立替が大本に写り第一次大本事件となります。この大本の１回目の立替が
幽界に写り日本に拡大移写して第２次大戦における日本の敗戦となります。又一方で幽界１回
目の立替は大本に逆写して大本の２回目の立替となります。即ち第二次大本事件です。この為、
大本の２回目の立替と日本の１回目の立替は六年の間隔をあけてほぼ同時期に起こり相似形を
なしています。

泉田氏の考えが正しければ今後、日本の２度目の立替と世界の１度目の立替がほぼ同時期に
起こり、相似形をなすことになります。世界の１度目の立替においては第二次大戦で日本を
立替たアメリカがさらに強大な力によって立替られることになるそうです。

泉田氏によれば「同じ事が二度ある仕組み」だそうです。神界、幽界、現界そして大本、
日本、世界それぞれ２度の立替立直しがあって最終的にはみろくの世が成就されるそうです。

出口王仁三郎聖師はみろくの世を成就するための立替立直しの雛型神劇を統括した大演出家
ということらしいです。

　　　　　　　　　　　　 　　 日本１　　　　　　　　 日本２
　　　　　　　　 　 ／　　　 ＼　　　　　　／　　　＼
　　　　　　　　　　　 　 ／　　∥　　 ＼　　　　／　 ∥　　＼
　　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　 ＼　　／　　　　　　　＼
神界１　　　　　　　幽界１　　相似形　　　 神界2　 相似形　 　幽界2　
　　＼　　　　　　／　　＼　　　　　 　 ／　　 ＼　　　　　　　　　　＼　
　　　＼　　　　／　　　　＼　 ∥　 ／　　　 　＼　 ∥　　　　　 　＼
　　　　＼　　／　　　　　　＼　　 ／　　　　 　　＼　　　　　　　　　　＼
　　　　 大本１　　　　 　　大本２　　　　　　　　 世界１　　　　　　　 世界２


参考文献：泉田瑞顕著『救世主　出口王仁三郎』心交社　昭和６１年発
316 ：名無しさん＠３周年：04/07/25 11:28 ID:+BVAExX0
>>315 訂正

　　　　　　　　　　　 　　 日本１　　　　　　　　 日本２
　　　　　　　　 　 ／　　　 ＼　　　　　　／　　＼
　　　　　　　　　　　 　 ／　　∥　　 ＼　　　　／　 ∥ 　＼
　　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　 ＼　　／　　　　　　＼
神界１　　　　　　　幽界１　　相似形　　　 神界2　 相似形　 　幽界2　
　　＼　　　　　　／　　＼　　　　　 　／　　 ＼　　　　　　　　　＼　
　　　＼　　　　／　　　　＼　 ∥　 ／　　　 　＼　 ∥　　　　 ＼
　　　　＼　　／　　　　　　＼　　 ／　　　　 　　＼　　　　　　　　　＼
　　　　 大本１　　　　 　 　大本２　　　　　　　　 世界１　　　　　　　 世界２

317 ：315：04/07/25 12:03 ID:+BVAExX0
>>315,316
すみません。訂正したつもりが全く訂正になってません。どうも書込み時に線がずれる
みたいです。推量してください。

ともかく第一次、第二次の弾圧を乗り越え大本教団が戦後愛善苑として立派に再建され
たことによって立替立直しのひな型はすでにに終わっているのではないでしょうか。
とくに大本教団が戦後愛善苑と名を変えたということは日本や世界がやがては立替立直
されて愛善の苑としての理想世界が建設されることのひな型なのでしょう。

第三次大本事件というものはひな型が演出されたあとで邪神邪霊が大本教団を乗っ取ろう
として起こったものではないでしょうか。四代教主については二代出口すみ教主、出口
王仁三郎聖師ともにはっきりと出口直美氏であると断言されていたそうではないですか。
神定の教主を変更するのは全く異常であると思います。

318 ：315：04/07/25 13:09 ID:+BVAExX0
第二次大本事件前に大本教団には月宮殿という建物がありました。この建物は日本各地の
自然石とコンクリートによって作られたもので堅牢のうえにも堅牢に非常に丹精込めて
作られた建物でした。
泉田氏によればこの月宮殿こそ宮城すなわち天皇制のひな型であったそうです。第二次
大本事件がおこり、この月宮殿は実に１５００発ものダイナマイトによって木っ端微塵に
破壊されてしまいました。ひな型の思想が正しければ将来的には利己主義と弱肉強食の
体主霊従主義の天皇制国家が完全に破壊され消滅してしまうことになります。

第二次大戦の敗北によって日本は立替られましたが天皇制は存続しました。二度目の日本
の立替によって体主霊従主義の天皇制国家は地球上から姿を消すことになります。

以上、泉田瑞顕著『救世主　出口王仁三郎』の内容をご参考までに紹介させて頂きました。
319 ：315：04/07/25 14:00 ID:+BVAExX0
ちなみに第二次大戦後、日本は武器という武器をすべて取り上げられ破壊され完全に
武装解除されました。これは全世界の武装解除のひな型だそうです。お互いに武器を
もって睨みあっているのは本当の平和ではない、真実の平和は世界中の武器が廃棄
されて始めて達成されるのだそうです。
320 ：301：04/07/25 14:07 ID:i8I0/+40
泉田氏の仮説は、第一次大本事件に相当する日本、ないし世界の出来事が
見当たらないから、１期づつ遅れて日本-->世界へと実現していくという
推測を立てたと思われます。私見ですが、その一点だけにこだわるにしては、
お粗末な仮説です。

泉田氏の仮説によれば、日本に第２回目の立替が来ることになりますが、
聖師の言行を『新月の光』、『三鏡』や『月照山』などから類推する限り、
太平洋戦争によって日本や世界の「立替」は完了し、肉的な禊である「水の洗礼」
は終了し、霊的な禊である「火の洗礼」に切り替わったとしか読めないのです。

どうしても日本に第二回目の破壊を持ってきたい裏には、日月神示のような
世紀末妖言に辻褄を合わせたい裏心があるからでしょうが、それこそ邪神ども
の思う壺でしょう。「破壊」のステージは終わり、「建設」のステージに
移ったのに、「破壊」を待っているだけではミロクの世はいつまで経っても
到来しません。これこそが邪神どもの願うところです。
321 ：301：04/07/25 14:37 ID:i8I0/+40
大本に正式な形で出された『大本神諭』、『伊都能売神諭』、『霊界物語』
に書かれている立替えは、すべて太平洋戦争による前代未聞の大難を予言
したものとして無理なく読むことができます。太平洋戦争終了後まもなく、
聖師が昇天されたのを見ても、大本の経綸の中心が太平洋戦争であったこと
は間違いありません。

では、誰が「日本に対する第２回目の大難」ということを言い出したかと
いえば、私の記憶では戦後に出された日月神示に唐突な形で出てくるのが最初です。
しかも、大本神諭や大本神歌をそのまま引用するような出し方で、あたかも
太平洋戦争の大難は、単なる予行演習で、これから本番が始まるかのように
読める代物です。

ここに邪神のたくらみが隠されているので、そこに気づかずに日月神示以降
の偽神示に魂を抜かれると、取り返しの付かないことになります。オウムが
ハルマゲドンを我田引水して恐怖心から信者を束縛したのと全く同じ手口が
そこに使われているのです。
322 ：名無しさん＠３周年：04/07/25 14:49 ID:plAEf5vC
わかったから、大本人同士の醜い争いをやめてから言って下さい。
大本が型ならなおさらでしょうが。
偉そうに言ってんじゃないよ。
323 ：301：04/07/25 16:17 ID:syRcRLlp
>>322

私の意見はすでに>>314に書いてあります。
うわべに捕らわれて、くれぐれも真実を見逃さないようにね。
324 ：名無しさん＠３周年：04/07/25 16:32 ID:MP8wl/1c
客観的に見てミロクの世に至るのには立て替え無しでは難しい状況にあるように思う。
世界情勢を見ても日本の状況を見ても。
強いもの勝ちの世の象徴でもあるアメリカ的資本主義が何事もなく覆る事があるとも思えない。
日本とてより弱肉強食主義のアメリカに近づける為の小泉流構造改革といったものが進められ北朝鮮や中国の脅威を強調しながら軍事化へ向かっている。
王仁三郎聖師も本当の火の雨はこれからだと語っておられたようだ。
同時に終末論的に立て替えばかりにとらわれる事を戒めていた。
325 ：301：04/07/25 17:00 ID:syRcRLlp
>>324

資本主義というシステムが悪いわけじゃないと思うのです。現に、資本主義の
おかげで食料生産能力が高まり、世界中の人口は増え続けている。もし、
世界中が共産主義一色になったら、まず起こるだろうことは飢餓の大量発生
です。昨日だったか、２億円の宝くじを福井の大水害のために寄付した人が
おりました。資本主義と愛善とは、決して相容れないわけじゃないと思います。
また、資本主義の強者が、一転して弱者になることもあります。バブルが
いい例です。

問題は、お金のやり取りの裏にちゃんと「愛善」がこもっているかどうか
です。今の社会システムをぶっ壊す必要はないと思います。

>王仁三郎聖師も本当の火の雨はこれからだと語っておられたようだ。

私は、「本当の慈悲の雨はこれからだ」とおっしゃったのを聞き間違えたの
だろうと思います。霊界物語に収録されている三五神諭にはそうなっていま
すね。
326 ：301：04/07/25 17:14 ID:syRcRLlp
今の資本主義が抱える本当の問題とは、「金さえあれば何でも買える」
という思想がまかり通っていることです。しかし、現実は違う。金を
いくら積み上げてもあの世に持っていけない。だから、あの世へ行って
も通用するように「愛善」を買うしかないのです。困っている隣人の
ためにお金を使う。

守銭奴が金儲けに走るのは、金を持たないと自分の存在価値がゼロだ
という不安があるからです。自分もまた神の分霊だという自覚さえで
きれば、お金なんていう鎧がなくても、堂々と生きられる。同時に、
本当にお金が必要な人々にお金が行き渡ることになります。資本主義
とミロクの世は、普通考えられているよりもかなり近いところにある
と私は思います。
327 ：名無しさん＠３周年：04/07/25 17:23 ID:+qEoeqNQ
「皇道経済我観」を読むと、聖師の考える経済構造は資本主義とは違っていたようですね。
328 ：301：04/07/25 17:35 ID:syRcRLlp
そうですね。しかし、聖師の言われるのは「最終形」なんじゃないで
しょうか。現在のわれわれができることを考えると、資本主義をうまく
活かすしかないと思うのです。

どんなに理想的な社会システムでも、そのシステムの中核となって働く
人々の同意が得られなければ、単なる圧政にすぎません。結局は、
世界の人々の身魂相応のシステムしか実現できないと思います。
資本主義は、貧富の差をコントロールすることを条件に、今のところ
誰にでも受け入れられる余地があると思います。
329 ：山羊派狂学委員会 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/25 21:41 ID:AmfS0taz
>>322
>>大本人同士の醜い争いをやめてから言って下さい。

　私どもと致しましては、
　ウラナイ狂の本部おほもとの誤信者を「大本人同士」とは認めていませんので
　愛善苑様や信徒連合会様とは仲が良いですが、
　インチキ宗教屋には「大本」って名乗るなよ！としか言い様が無いでつ。

　世界征服を企む悪の秘密結社「大本教山羊派」では
　深夜にこっそり集まって王仁の写真を踏み絵にして遊んでいます。

　現在は新規の参加者を募集していませんが、
　欠員が出たばやいはこのスレにてお知らせしまつ。
330 ：山羊派狂学委員会 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/25 21:49 ID:AmfS0taz

　どこが醜い争いでつか？

　こんな楽しい揉め事が他にありまつか？

「我は刃を出さむが為に来たり。」イエス・キリスト（大爆笑）
331 ：山羊派狂学委員会 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/25 22:23 ID:AmfS0taz

　>>カルト教典にどっぷり漬かって視野狭窄になってないか？

　ウラナイ狂の本部おほもとの「ご神書拝読」は種類が多すぎてとても視野狭窄になってる暇は無いそうでございまつ。
　裏神業屋さんの「神示の世界経綸書」も同様だそうでつ。（禿藁）


332 ：名無しさん＠３周年：04/07/25 22:43 ID:PWd9bmDx
山羊派の兄さんを、久しぶりに見た気がするなあ。
>>295は、>>291の（ID:AP3HUZ4L＝マタタビ）が視野狭窄になってるって言ってるんだろう。

>ここに邪神のたくらみが隠されているので、そこに気づかずに日月神示以降
>の偽神示に魂を抜かれると、取り返しの付かないことになります。オウムが
>ハルマゲドンを我田引水して恐怖心から信者を束縛したのと全く同じ手口が
>そこに使われているのです。

>>321のこの一文の後に、↓だもんなあｗ

322 名前:名無しさん＠３周年 メール: 投稿日:04/07/25 14:49 ID:plAEf5vC
わかったから、大本人同士の醜い争いをやめてから言って下さい。
大本が型ならなおさらでしょうが。
偉そうに言ってんじゃないよ。

とうとう正体を隠し続けていたカルトが、姿を現し始めましたなｗ
333 ：名無しさん＠３周年：04/07/25 22:59 ID:PWd9bmDx
過去ログから引っ張ってきたけど、こいう関係なんですな。

反王仁三郎人脈の系譜

福島　久―矢野　祐太郎―岡本　信之（天明）
　　　　　　　　　　　シン　　　　　　　多恵（三典）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
長沢　雄楯―友清　九吾（歓真）＊出口　元男（日出麿）*中野　与之助*昇　峯
　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　　　小田　秀人―萩原　真―岡田　良一（光玉）
　　　　　　　　　　　　　　　　大島　豊
　　　　　　　　　　　　　　　　笹目　恒雄（秀和）

―｜は師弟・友人など直接プライベートな関係
＊*は日出麿師を野望に利用しようとした関係
註：友清・中野両氏は大本脱退後に長沢師に師事。線を引くスペースが無いのでお断り
334 ：名無しさん＠３周年：04/07/25 23:12 ID:plAEf5vC
日本じゃ一日に百人も自殺してるんですよ。
335 ：名無しさん＠３周年：04/07/25 23:15 ID:plAEf5vC
あなたが書き込みしている間にも、15分に１人は自殺してるんですよ。

異常ですよ、こんな社会。
これが建て替えられた社会なんですか？
336 ：マタタビ＠天狗の守護：04/07/25 23:22 ID:UbzqNky7
んあ？
なんだかヘンなことになってるな。何で私の名前が出てるんだろう？
どうでもいいけど、他の皆さんと、マタタビ如き雑魚キャラを一緒にしないで欲しいですね。
他の人に失礼でしょうに・・・

妄想も程々にして欲しいでつね。
337 ：名無しさん＠３周年：04/07/25 23:30 ID:PWd9bmDx
(・∀・)ﾆﾔﾆﾔ
338 ：名無しさん＠３周年：04/07/25 23:47 ID:PWd9bmDx
原田実がこういう記事を書いていますな。（原田対中矢の図式も成り立つ）
平成オカルト業界紳士録（その１）中矢伸一
http://www.mars.dti.ne.jp/~techno/text/text1.htm

「日月神示掲示板 」
http://www.yamabe.com/hifumi/yybbs/yybbs.cgi
↑敵対関係↓
「すめらみち」
http://sumeramichi.net/
↑友好関係（相互リンク）↓
「王仁三郎資料センター」
http://www5f.biglobe.ne.jp/~onisab/index.html
「霊界物語うろーおにうろー」
http://peace.poosan.net/reikai/index.htm
「王仁三郎参考文献 」
http://peace.poosan.net/reikai/kensaku/b_bun01.php

「日月神示掲示板」（左派） と「すめらみち」（右派　中矢伸一信者）は敵対関係。
内ゲバの入れ子になってるってところか？ぐちゃぐちゃだな。
セクト同士で利害関係が複雑に入り交じっているわけだ。これは分かりづらいな。
339 ：山羊派狂学委員会 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/26 07:15 ID:SaF3y7OY

　世界三大宗教におかれましては、教典が確定するまでに
　キリスト教で約３００年以上
　仏教で約５００年以上
　イスラム教の場やい、「聖クッラーン」は当初から確定していますが、
　その実施細則規定である「ハーディース」の改定は未来永劫続いて逝く訳で
　たかだか二十数年の第三次事件くらいでガタガタ騒いでてもしょうがないでしょう（泣）。

340 ：山羊派狂学委員会 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/26 07:22 ID:SaF3y7OY

　やはり日本の立替のためには
　５０歳以上の独身のババアは国外退去処分にして
　替わりに南米と中東と東南アジアから
　綺麗なおねえさんを輸入するというのは如何でせう？
341 ：山羊派狂学委員会 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/26 07:28 ID:SaF3y7OY

「今日営業先の会社に逝ったら受付がパレスティナ難民の綺麗なおねえさんに
　替わってて・・・」って云うのも楽しそうな人生だと思うんだけどナ。

342 ：名無しさん＠３周年：04/07/26 09:39 ID:GQxrOKVs
頭がおかしいのばっかりだなｗ
343 ：名無しさん＠３周年：04/07/26 14:28 ID:yxKAEEEH
>>340
東欧とロシアが入っておりませんよ
344 ：名無しさん＠３周年：04/07/26 17:34 ID:UWEsPivY
大本信者ですが8月6日の広島平和式典に参加するのは構いませんよね？
345 ：名無しさん＠３周年：04/07/26 19:33 ID:X/wx1P37
>>342
山羊派の兄さんは、こういう芸風なんですよ。紙一重なとこがありますけどｗ
たまにマジレスつけてくれます。案外苦労人みたいですよｗ
346 ：優しい名無しさん：04/07/26 22:56 ID:ZJrptOrB
>340
本当にひどいこと言いますね

宣り直してください

生きる価値を決めるのは神です
あなたがそう思っても神にとって必要なら生命を与えられるのです

347 ：山羊派狂学委員会 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/27 00:44 ID:hz4TdMay

>>346

　世界一教育水準の高い日本人が、世界中何処へ逝っても立派に大成功できます。
（まあ、中南米から出稼ぎに戻っていらっしゃってる二世・三世の方々は逝った国が
経済的に悪くなってしまったためにお気の毒としか言いようが無いのですが・・・）
　語学が不自由だと思っている方が多いようですが、これだけ難しい日本語を自在に
操り、標準語と関西弁を区別して喋れる方なら割と苦も無く外国語を習得できると思われまつ。
　インドの観光地で九ヶ国語を喋れるという物売りの子供に遭ったこともあるし、
英語は特に難しいですが、割と発音に苦労しなくて済むスペイン語・ロシア語・アラビア語・
マレー＝インドネシア語・タガログ語等もありまつし。
　逆に韓国語は文法は簡単でも、字を見ただけで発音不可能と思える言葉がいくらでもあるし、
韓国語を勉強した御蔭でLとRの発音が区別できるようになったという位恐ろしいものでつ。

　いづれにしても、海外で優雅に年金生活を過ごす老人も多いこの時代に、ババアを国外退去
処分にした位で間違っても氏にはしませぬ（泣）。ユダヤ・イスラム教徒全員を豪華に追放し
てくれたスペインに比べればまだまだ甘い物でつ（泣）。

　慢心はダメだけど取り違いはあって当たり前というのが山羊派信仰の基本でつので（泣）。
348 ：山羊派狂学委員会 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/27 00:49 ID:hz4TdMay

>>345
>>案外苦労人みたいですよｗ

　苦労などはどうでも良いのでつが、
　ウラナイ狂の本部おほもとはオデの青春を返せ！
349 ：山羊派狂学委員会 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/27 00:56 ID:hz4TdMay

>>343

　最近ウチの近所にもルーマニアンパブやルーマニアレストランまで出来たし
ロシアンパブはずっと前からあるし、わざわざ頼まなくても勝手にドンドン来てくれてる罠（大爆笑）。

350 ：名無しさん＠３周年 ：04/07/27 03:39 ID:CsvHqiwA
>>346
＞いづれにしても、海外で優雅に年金生活を過ごす老人も多いこの時代に、ババアを国外退去
＞処分にした位で間違っても氏にはしませぬ（泣）。ユダヤ・イスラム教徒全員を豪華に追放し
＞てくれたスペインに比べればまだまだ甘い物でつ（泣）。

どんな人間だろうと神の子です
ここは大本のスレです　
このスレで一般の個人に対するそういった中傷はしないでください

351 ：優しい名無しさん ：04/07/27 03:42 ID:WRyPs6Jn
大本はだれにとっても優しい宗教です
352 ：優しい名無しさん ：04/07/27 03:49 ID:47zTgjO8
>>348
＞ウラナイ狂の本部おほもとはオデの青春を返せ！

ウラナイの本部おほもと　既にに気づいているのですから改心していってください
正しい霊界物語を読むなどして研鑚していくようお祈りいたしております
353 ：352：04/07/27 03:57 ID:WLVmBpda
>ウラナイの本部おほもと　既にに

ウラナイの本部おほもとに　既に気づいているのですから改心していってください

でした　すいません　宣り直します
354 ：名無しさん＠３周年：04/07/27 04:13 ID:S5/FzXWQ
>>350
＞ユダヤ・イスラム教徒全員を豪華に追放してくれたスペイン

万教同根ですもんね
当時のスペインも悪いことをしたものですね。
どんな宗教の人もお互いの教義を学びたいものですね。
大本信者の人でも聖書を学んでいる人もいますよね
355 ：山羊派狂学委員会 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/27 06:37 ID:AhX3WS1s
　世界征服を企む悪の秘密結社「大本教八木派」にそのようなことをおっしゃられましても・・・

　私どもは二大教祖：出口直と福島久、二大教典：「大本神諭」と「日出神諭」に忠実に生きていまつので（泣）、

　この忙しいのに裏神業屋さんの「神示の世界経綸書」なんか学んでいる暇もお金もないでつし（大号泣）。
356 ：山羊派狂学委員会 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/27 06:40 ID:AhX3WS1s

　そういえば昔は改竄版霊界物語も随分熱心に読んだものだった罠（号泣）。
357 ：名無しさん＠３周年：04/07/27 23:23 ID:Su4Nl2M8
>二大教典：「大本神諭」と「日出神諭」に忠実に生きていまつので（泣）

それは、蜂蜜の中に砒素を入れて飲んでいるようなものですな。
358 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆M6R0eWkIpk ：04/07/28 06:45 ID:9ACr4AQt
　暑いでつね。以前のHNに戻してみまちた。

　飲食物と書物は全然違って
　飲食物は毒を飲んだらそれなりの作用が必ず出るが
　書物の場やい名文の精粋といわれるものから
　解読不能・意味不明のものまで、影響を与えうるものは極限られてます罠。

　王仁が後生大事に抱え込んで、物語の最終巻の「総説」として発表した
　本田親徳著、通称：「天地はえぬきの極元」が教典としての結論であれば
　直婆さんは関係なくなっちゃいますけどな（苦笑）。
　いづれにしても名文だ罠。
359 ：夏宇宙：04/07/28 07:27 ID:us9HgRtc
大石凝真素美には『天地の茁廴貫の極典』という著書が
あるけど。
360 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆M6R0eWkIpk ：04/07/28 07:51 ID:9ACr4AQt

>>359

　そうそう、その大石凝真素美の間違いですた罠。

361 ：山羊派狂学委員会 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/28 07:56 ID:9ACr4AQt

　しかし八幡書店あたりから「星田悦子日記」を刊行してくれませんかね？

　当委員会もなかなか予算は少ないし、事業計画の種類だけは豪華に多いもので（禿藁）。

362 ：山羊派狂学委員会 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/28 07:59 ID:9ACr4AQt

　おばはんは過去スレをよく読んでからカキコんでくらはいネ（苦笑）。

363 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/28 08:53 ID:bcJPzDgR

　まあ、横綱が酒飲んで暴れるというような　

　楽しい世の中になって来たもんです猥ナ！

364 ：357：04/07/28 15:21 ID:egJsDDrc
>358

大本神諭は、いわば外国語で書かれた名著ですわな。そのまま人間心で読む
と、とんでもない解釈になる。正しい意味を知るには、一字一句辞書を引いて
確かめる必要がある。では、その辞書が間違っていたら...いかなる名著も
台無しですわな。そういう場合は、最初から読まん方がよい。poisonと書いて
ある瓶を、フランス人がpoisson（魚）と間違って、魚用ソースとして使う
ようなもんですわいの。

日の出神諭の正体は、その目的も手口もいっさいがっさい、霊界物語の中に
暴露されてまっせ。
365 ：名無しさん＠３周年：04/07/28 15:43 ID:f4v05pRa
そういや出口和明著「大地の母」には王仁三郎と大石凝真素美との出会いが書いていないね
何でだろう
366 ：名無しさん＠３周年：04/07/28 18:20 ID:W3XFywl4
このスレ禿しくつまらなくなった
まだいがみあってても、大本の信者の方　時代のほうが良かった
367 ：名無しさん＠３周年：04/07/28 18:43 ID:QogX8rmR
中身があるとかないとか　そういうことじゃなくて
そう、思いますね
368 ：名無しさん＠３周年：04/07/29 00:04 ID:Y4Af+iBv
自分は比較的新参なんですが、古参の、往年のコテハンさん達は、今もここに居られるのでしょうか？
>>366さんも、もしや昔のコテハンさん？
記念カキコ程度でいいから、以前の名前で出ていただけると楽しいのですがｗ
369 ：名無しさん＠３周年：04/07/29 00:07 ID:Nb36ZUN9
＞343
日本人女性よりも東欧系の女性が好む人は前世は東欧人だったのでしょうか？
370 ：366：04/07/29 04:57 ID:gItWPjV5
>368さん
いや私の名前はその当時はコテハンではなく
「名無しさん＠１周年」でした
それに、駄レスしかつけたことはありません
371 ：名無しさん＠３周年 ：04/07/29 05:18 ID:GxIa9Vvb
>>366
つまらないならわざわざこなくてもいいよ
黙って去っていけばいいよ
372 ：名無しさん＠３周年 ：04/07/29 06:18 ID:A7cV6tir
別に名乗る必要も無いと思います
ここは匿名掲示板でつし
373 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/29 06:34 ID:kZWhTZjq

　誰か「大本の信者の方　５」からまたたてれば？

　オカルト板にでも・・・
374 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/29 06:38 ID:kZWhTZjq

　つまらなくするのは誰かよく眺めカキコまぬのは我の見識
375 ：名無しさん＠３周年：04/07/29 11:15 ID:GxIa9Vvb
たしかに、つまんないね
376 ：名無しさん＠３周年：04/07/29 11:24 ID:GxIa9Vvb
　　　　　　 _,..-――-:..、　　　　⌒⌒
　　　　　／.:;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;::.＼　　　　　　^^
　　　　/ .::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;::..ヽ
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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　　　　 :::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;:::::::　　　　　∧＿∧　　　　　　沈みかけの太陽見つめたら　許すようにうなずいて
　　　　　　::::::::::::::::::::::::::::　　　　　　 （　::;;;;;;;;:）　　　　　　振り返らない覚悟で　ついでのような角度で誉めりゃいい
　　　　　　　　::::::::::::　　　　　　　 /⌒｀'''''''''''＾ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　/⌒ヾ/　/　.,;;;;;;:／.:;|
-―'――ー'''‐'ー'''―‐'―''''＼,./　/ .::;;;;;;:/‐'| :;|'''ー'-''――'｀'
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377 ：名無しさん＠３周年：04/07/29 14:24 ID:GxIa9Vvb
>366
ここがつまらなくなったのは当たり前のことで
敢えて言うことでもありません
378 ：名無しさん＠３周年：04/07/29 16:04 ID:KTdGdhJ1
そうですね。
379 ：優しい名無しさん：04/07/29 20:17 ID:lvT+jn+w
台風が来るみたいだな
風が強いみたい
380 ：名無しさん＠３周年：04/07/29 21:10 ID:WEyYnP2j
>>336
気にする事ない
よそからの来訪者がｶﾞｲｼｭﾂの質問ﾘﾋﾟｰﾄして
ﾌﾟﾁきれてるだけ
大本６はdat落ちして見てないのは質問内容からも
わかるっしょ
相手にしないほうがｲｲ
ttp://peace.poosan.net/reikai/kensaku/ibken02.php?CD=501
381 ：名無しさん＠３周年：04/07/29 21:25 ID:yCOVP/tL
>380
けどそういうこと以前にここはつまんなくなったね
382 ：名無しさん＠３周年：04/07/29 23:42 ID:WEyYnP2j
>381
いつ頃が面白くって
いつからつまんなくなった？
383 ：名無しさん＠３周年：04/07/30 00:46 ID:RdMlW3qR
夏だなぁ。
384 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/30 06:33 ID:9+RR9HSN

　１（大本の信者の方）の最初からいきなり臨戦態勢というのもスピード感があってよかった罠。

　すぃかすぃ、こういうメディアでは教義で鍛えられてる反教団派は強い罠（苦笑）。

　こんなところに出てきて「五大神人」「御神書拝読」って抜かしても大衆に届きにくい罠。

　教義の典拠はないけど、脳死は人の死じゃないし臓器移植も反対なんだそうだ罠（禿藁）。

385 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/30 06:41 ID:9+RR9HSN

　過去スレを
　省みるとき
　思い出す
　金属音の
　ダイアルアップ接続（字余り）
386 ：名無しさん＠３周年：04/07/30 08:05 ID:1jolMtth
>381
つまんなくなったのは大本5の途中頃から今までずっと
内容があるとかないとかいい悪いとか言う意味じゃなくて、
大本らしさがなくなった
387 ：名無しさん@３周年：04/07/30 08:21 ID:OXo5B1Ph
コテハンも面白くないし。
388 ：名無しさん＠３周年：04/07/30 08:22 ID:1y3SaxPh
私はその頃からの参加ですが、過去スレ読むと、おっしゃることはわかる気がします。
話題が一度出尽くした、ということもあるのではないでしょうか。
大本５の途中以降は、私も含めて新参者対応という感じかもしれませんね。
389 ：名無しさん＠３周年：04/07/30 09:24 ID:wsSvh/dH
安定期に入ったんじゃないの。
神は６日目に人を創った。（新参者対応大本６）
７日目（大本７）は安息日ｗ
390 ：名無しさん＠３周年：04/07/30 11:56 ID:pd/sK3bI
このスレを見た人が大本がこんな感じだと思って欲しくないです
良くも悪くも大本5の途中までは大本の一部を表現してたと思うけど。
こんなの大本じゃない。
391 ：名無しさん＠３周年：04/07/30 12:11 ID:wskL4UdB
私の中では大本６と大本７は大本スレじゃないことになっています
392 ：名無しさん＠３周年：04/07/30 12:19 ID:t8oJ3oJr
どう思うのも自由ですが、「昔は良かった」的な文句だけ言うのはちょっと…
人任せじゃなくて、自分で話したい話題をふればイイだけじゃないかと。
393 ：名無しさん＠３周年：04/07/30 12:22 ID:QgUAz21k
昔が良かったなんて言ってませんよ
大本らしくなくなった　と言ってるだけです
394 ：名無しさん＠３周年：04/07/30 12:26 ID:t8oJ3oJr
同じことですよ。
「大本らしい」というのが、どんなものかは人それぞれですが。
あなたの望む話題をふってみればいいのではないでしょうか。
395 ：名無しさん＠３周年：04/07/30 13:37 ID:fsveCyu/
同じではないです
396 ：名無しさん＠３周年：04/07/30 13:52 ID:MAbVKuO9
けれど、ここは不特定多数の人が参加する掲示板ですからしょうがないですよ
見たくなければ去っていけばいいだけのこと。
397 ：名無しさん＠３周年：04/07/30 15:08 ID:5yZm00LR
http://kmjc.hp.infoseek.co.jp/info.htm
亜細亜大学経済学部国際関係学科卒。
健康関連の企画営業、顧客管理業務。
大学時代は、世界を飛び回る商社マンを夢見たが、叶わず。
東京オリンピックの翌年（昭和４０年）生まれました。
子供の小学校入学に伴い教育問題に関心を持つ。
妻と小学２年生の息子を筆頭に６歳、３歳の娘のやさしいパパ。
398 ：名無しさん＠３周年：04/07/30 15:34 ID:GwUl+XRQ
大本って難しいもんね
399 ：名無しさん＠３周年 ：04/07/30 15:56 ID:uR0Z1PqG
7月もあしたで終わりかあ
400 ：名無しさん＠３周年：04/07/30 16:09 ID:Z3BwJJ0V
ねむい
401 ：名無しさん＠３周年：04/07/30 19:58 ID:XcFRvv85
駄レス
402 ：太田：04/07/30 20:07 ID:m370taXY
京太郎の感心なところは講演会なんかでは、必ずメモをとっとるところだ。
403 ：赤化の劫＠強酸糖 ◆mL2ZRk1cK. ：04/07/30 21:55 ID:OL2P2hUv

　「大本の信者の方　２」が dat落ちしたのは面白かった罠。

　そうじゃないって？

　じゃあ「大本の信者の方　４」で１：を攻撃しまくって、

「そんなにこのスレが憎いですか」とか言い出して、

　こっちも反教団の味方だっつーのに（禿藁）。

404 ：赤化の劫＠強酸糖 ◆mL2ZRk1cK. ：04/07/30 21:56 ID:OL2P2hUv

　太田君はもう少しその場の雰囲気を読みなさい猥ナ。

405 ：太田：04/07/30 22:30 ID:oepNOw+g
「我ここにおいて後悔せず」宮本武蔵
吉川栄治著より抜粋しました。
406 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/07/31 10:32 ID:hM3GZOfn
　
　夏真昼
　電車は八木を
　過ぎ逝きて
　青松映ゆる
　虎天の堰
407 ：名無しさん＠３周年：04/07/31 10:46 ID:dWPlpCRr
>>393
毎回ID変わってるね。ダイアルアップ？
大本らしくなくなった、つまんないってあなたが思う大本らしさって？
具体的に教えて欲しい。
煽りや荒らしと対抗した信者の姿は尊敬したけどなあ。
本部とそれ以外の信徒の力の差がはっきりわかった。　
408 ：名無しさん＠３周年：04/07/31 10:57 ID:xW0cI5Fv
393じゃないけど。
大本らしさっていうのは
なんとなく雰囲気的なものですよ

具体的にこう、っていうものじゃない
409 ：名無しさん＠３周年：04/07/31 11:18 ID:dWPlpCRr
雰囲気って日出麿が説くのほほんとした毒にも薬にもならない
世界観の事？
王仁三郎は「平和とは与えられるものではなく、各々が不断の努力で
築き上げるもの」といった教えをしていたと思うけど。
天の岩戸開き（天地の大騒動）の時にはウズメ（女子供）だって働いたし、
ヨモツヒラサカの戦いのときは三個の桃の実（三女神）も奮闘したハズ。
親の遺産や信仰を受け継いだだけの人にはわからんかも知れんけど。
410 ：名無しさん＠３周年 ：04/07/31 11:19 ID:7pzPryPx
>409
違うって、具体的にこうっていうもんじゃなくて
何となくそう思ったって書いてあるじゃん
411 ：409：04/07/31 11:25 ID:dWPlpCRr
了解。即レスサンクス！
またID変わってるけど。
412 ：409：04/07/31 11:43 ID:dWPlpCRr
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084630704/
ここの420から475の一連のクズ投稿をした人も、短時間でIDがころころ
変わってる。不思議な一致。
413 ：名無しさん＠３周年：04/07/31 11:51 ID:1gY9AK6t
ダイアルアップってのはIDが変わるんですか？
414 ：名無しさん＠３周年：04/07/31 11:52 ID:1gY9AK6t
折れもダイアルアップにしようかな
415 ：名無しさん＠３周年：04/07/31 11:55 ID:1gY9AK6t
でも大本らしくなくなったっていうのは
折れもなんとなくわかりますよ
416 ：名無しさん＠３周年：04/07/31 11:57 ID:1gY9AK6t
やっぱこのスレつまんなくなったわ。
417 ：名無しさん＠３周年：04/07/31 12:04 ID:5MYk9CHg
何か変。
急に無意味な一行レス書き込む人が増殖するなんて。
つまんないなら、去るなり、自分で興味のもてる書き込みをするなり、
好きにすればいいだけのこと。
自分の感情だけだらだら書き込む方が、大本らしくない。
418 ：名無しさん＠３周年：04/07/31 12:42 ID:1gY9AK6t
一行レスなんて昔からあったし
419 ：名無しさん＠３周年：04/07/31 14:06 ID:FGm3WjDJ
夏の迷走
420 ：名無しさん＠３周年：04/07/31 21:00 ID:koHSMscZ
最近コンビニで心霊関係の本が季節を問わず常設されるようになっとるんと違うか。
心霊に関心が高まるのはいいが、一面恐いとも思うな。
421 ：名無しさん＠３周年：04/07/31 21:47 ID:1gY9AK6t
一行レスの夏、大本７の夏。
422 ：名無しさん＠３周年：04/07/31 21:48 ID:1gY9AK6t
どーせつまんないスレだから私の一行レスがあってもよろしい。
423 ：名無しさん＠３周年：04/08/01 08:50 ID:cZBIgtt0
王仁三郎の神秘談とか書いてくださいよ
信者なら色々知ってそうだから
424 ：名無しさん＠３周年：04/08/01 14:19 ID:K4F72msT
出口王仁三郎聖師は霊界のブラックホールｓです。
425 ：狭依彦：04/08/01 16:16 ID:Ney0MuCG
霊界物語うろーの管理人です。

データ・ベース引用していただいてありがとうございます。
こういう風に引用してもらうのが作った目的の一つです。

ただ、一つだけ。

私も大本の信者ではなく、普通の人です。
【カルト】やっているつもりはありません。
だいたい、データ化という共通の目標での仲間が二人くらいで、
同じ考えの信者さんなんて一人もいないですよ。
まあ、少しは遊んでいるところはありますが、
なるべく【生】の王仁三郎を伝えるためにやっているのですけれど…。
426 ：狭依彦：04/08/01 16:27 ID:Ney0MuCG
間違えた、【カルト】ではなく【オ】カルトでしたね。
失礼。
427 ：名無しさん＠３周年：04/08/01 17:11 ID:XXuNIQ+y
>>425
よく参考にさせてもらってます。これからもお願いしますｗ
428 ：名無しさん＠３周年：04/08/01 22:02 ID:nD0TL1hT
自殺者は死後どうなるのでしょうか？
429 ：名無しさん＠３周年：04/08/01 22:18 ID:IdOrK6SC
自殺は天則違反になるから、原則は地獄行きでしょう。
しかし、自殺の動機にもよると思われ。霊界物語では、シャカンナが
過去の自分の罪を償うために自殺するが、八衢で修業後に天国へいく
という感じで書かれていたね（第71巻）。
430 ：名無しさん＠３周年：04/08/01 22:20 ID:53RZBgJ4
自殺したときの想念のままの世界に行くそうですよ。
暗い絶望の想念で自殺すれば、そうした想念のままの暗い絶望の世界へ。
まあ、誰にも確かめようがありませんけれども。
できれば生きているうちに心の中を明るく軽くして、
思い残すことなく安心してあっちへ行きたいですね。

「霊の礎（たまのいしずえ）」出口王仁三郎著
なんか、けっこう面白いですよ。
431 ：名無しさん＠３周年：04/08/01 22:34 ID:nD0TL1hT
明るい気持ちで思い残すことなく自殺すれば天国にいけますか？
432 ：名無しさん＠３周年：04/08/01 22:37 ID:53RZBgJ4
確かめようが無いので名言は出来ませんｗ

でも私ならそういう心の状態だと自殺はしないと思います。
他の人のことはよくわかりませんｗ
433 ：名無しさん＠３周年：04/08/01 22:39 ID:nD0TL1hT
あ、429さん、430さん有難うございます。

自殺が天則違反というのは分る気はしますが、苦しくて苦しくてどうしょうもなくて
死ぬ人もいると思うのですが、その人たちに神の救いの手は差し伸べられないのでし
ょうか？
434 ：429：04/08/01 22:48 ID:IdOrK6SC
私も確かめようがないから...ry)

自殺しないとクリアできない試練を神様は人に負わされないと私は
信じています。というか、ほとんど希望的観測だけど。
435 ：名無しさん＠３周年：04/08/01 22:56 ID:53RZBgJ4
「霊界物語」の一巻の霊界修行の部分を読むと、
地獄、根の国で苦しむ魂にも、必ず神々の救いのチャンスは与えられてますね。
「神曲」や「往生要集」の地獄描写だと苦しみっぱなしが多いけど。
私は正直、死後の世界のことはわかりませんが、
王仁さんの説く霊界は、救いがあって好きですね。

本を読んだだけなので、こんな答えしかできなくてすみません。
436 ：名無しさん＠３周年：04/08/01 23:46 ID:nD0TL1hT
いろいろ調べてたらこんなのがありました。
自分的には結構納得がいく気がします。
http://www.interq.or.jp/mercury/w22525/sg6.htm

すいません。失礼しました。
437 ：名無しさん＠３周年：04/08/02 00:45 ID:PFRYuej9
>>431
肉体は神様から一時的に借りてるもので、その肉体はこの世に
地上天国を創る為のものだから、借りてるものを人間が勝手に
壊すのは天則違反と教えているようです。＞大本
438 ：名無しさん＠３周年：04/08/02 01:53 ID:9ba2NRzM
「元来生の執着は神様より与へられたものであつて、結構なことで
ある。三十才の生命を神様より与へられて居る人が十五才にして
自殺したとすると、十五年の間霊は迷うてゐるのである。しかのみ
ならず霊界へ行けば総てが定（き）まつてしまふから、人は現界に
ある内に十分働かして貰はねばならぬ。
人生の目的は地上に天国をひらく為であるから、魂を汚がさんやう
にすることが一番大切なことである。刀身がゆがむと元のさやに
納まらないごとく、魂が汚がれゆがむと元の天国にはをさまらぬ。
人間に取つて一番大切なことは何といつても生きてゐる中（うち）に
死後の存在を確めておくことである。
死後の世界が分ると五倫五常が自然に行おこなへる。倫常を破る
といふことは自分の損になることがハツキリ分るからである。
人間は死後の世界を研究してから仕事をするがよい。」
　　 『月鏡』「有難き現界」
439 ：名無しさん＠３周年：04/08/02 02:00 ID:9ba2NRzM
「人間の中には短慮なるものありて危急の場合とか、一大事の
場合にさいし、身命を擲（なげう）ちてその主張を急速に達成せむ
とし、知らず識らずの間に自暴自棄的行動を敢行し、瓦全（がぜん）
よりも玉砕主義を選ぶと言ひて誇るものあり。玉砕は自己の滅亡
にして、自ら人格を無視するものとなり、神界の大神の眼よりは
自暴自棄、薄志弱行の徒（と）として指弾され、霊魂の人格までも
失墜するにいたるものなり。すべて瓦全と玉砕は、人間として
易々（いい）たる業なり。天地経綸の大司宰として、生れ出でしめ
られたる人間はあくまでも隠忍自重して、人格を尊重し、いかなる
圧迫も、困窮も、災禍も、忍耐力、荒魂（あらみたま）の勇を揮つて
玉全（ぎよくぜん）を計（はかる）るべきは当然の道なり。アヽ現代の
人間にしてこの忍耐を守り、人格を傷害せざるもの幾人かある。
人は残らず禽獣の域を脱すること能（あた）はずして、神の造りし
世界は日に月に餓鬼（がき）、修羅（しゆら）、畜生の暗黒界と
化しつつあるは、実に遺憾の極みなりけり。」
　　『霊界物語』（第４巻・第１８章「隠忍自重」）

440 ：名無しさん＠３周年：04/08/02 02:20 ID:9ba2NRzM
「……と早くも両肌をぬぎ、短刀を脇腹に突き立てむとする一刹那、
竜山別は宙を飛むでこの場にあらはれ来り、高倉別が短刀を
やにはに引たくり声をはげまして、
『ヤア高倉別殿、貴下はたふとき神につかふる神司、この場に
およんで神より受けし貴重なる生命をみづから捨てむとしたまふ
は何事ぞ。今のいままで全心全力をつくし、力およばずして後に
運命を天にまかさむのみ。これ人を教ふる吾々の採るべき道に
あらざるか。しばらく思ひとどまりたまへ。善悪邪正を鏡にかけし
ごとく明知したまふ誠の神は、いかで吾らを捨てたまはむや。
自殺は罪悪中の罪悪なり。貴下はなにゆゑにかかる危急の
場合にのぞみて神に祈願せざるや』」
　　『霊界物語』（第１２巻・第２６章「秋月皎々」）
441 ：名無しさん＠３周年：04/08/02 02:26 ID:9ba2NRzM
「『いかなる事がございませうとも、よく耐へ忍び天寿を全うして、
能（あた）ふかぎりの神業に奉仕しなくてはなりますまい。自殺は
罪悪中の罪悪でございまする。あなたの肉体は決して貴女（あなた）
の物ではない。身魂（しんこん）ともに大切な神様の預かり物、
左様な気儘（きまま）なことをなさいますと、末代その罪は赦（ゆる）
されませぬぞ。いかなる事がございませうとも、スマートボールが
力かぎりお力になりませうほどに、自殺だけは、思ひ止まつて
下さい』」
　　『霊界物語』（第２５巻・第４章「望の縁」）
442 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/02 07:38 ID:ynvl+NNz

　山羊派の基本心得

　１：コテハンでも目に余る程、糞生意気な香具師以外は叩かない。
　２：横レスの質問にはなるべく丁寧に答えるが基本的には過去スレを読め！
　３：叩くと決めた以上は高姫さまのご加護により飽くまでも執念深く追い詰める。

以上
443 ：名無しさん＠３周年 ：04/08/02 09:06 ID:RBJl5+s+
またつまんなくなってきた
444 ：名無しさん＠３周年：04/08/02 09:08 ID:RBJl5+s+
1行レス♪　一行レス♪
445 ：狭依彦：04/08/02 15:53 ID:L+VCQfIZ
http://peace.poosan.net/reikai/kensaku/ibken02.php?CD=656&T1=%BC%AB%BB%A6&T2=&T3=
「自殺」でデータ・ベース検索をして、表示されたアドレス欄を使っていただくと
「自殺」という単語をマークしてくれます。
また、ワード検索で　検索用ＵＲＬを表示するにチェックを入れて、表示されたＵＲＬをコピーすると一覧が表示されます。
http://peace.poosan.net/reikai/kensaku/ibken01y.php?T1=%BC%AB%BB%A6&T2=&T3=&D1=0&R1=2&G1=2&S1=0&N1=2
「自殺」というテーマでは、大本各派も、裏神業派も意見はあまり違わないかも知れないのですが、

このように、原文を元に、例えば「国常立尊」とか「天皇」とか「天照大御神」は本物か偽者かなどの話題で
各派で議論してくれると、各派の違いが分るのですが…まあ、すぐ、喧嘩になるのですが。

私は、掲示板が嫌いなので議論にはなかなか参加できないと思いますが、データ・ベース使ってやってください。

それと、自殺したい５０歳以上の人、一度、王仁三郎の生涯について書いた本「大地の母」などを読み、
「霊界物語」を見てみてください。「霊界物語」は５３歳ころの口述。年をとった人をゴミみないに扱ってはいないですよ。
ものすごく大切にしている。
また、
http://peace.poosan.net/reikai/kensaku/b_bun02.php?CD=2013
の分類が「人生」となっているのを読んでみてください。

年取っていても、生活苦しくても、追い込まれても、なんかあるのではないかと思います。
私のサイトでも、おじさんのためにいろいろ紹介したいのですが、他のテーマがあるのでなかなかできません。

それでは。
446 ：名無しさん＠３周年：04/08/02 21:31 ID:XdEVIWkM
信者倍増スレからコピペ
------------------------------------------------------------------
515 ：名無しさん＠３周年 ：04/08/02 09:13 ID:RBJl5+s+
瑞霊神の揚げ足取りをするのは今も昔も、糞八木派の眷属どもよなもし。
447 ：名無しさん＠３周年：04/08/02 21:49 ID:XdEVIWkM
裏神業派はsageないよね。
448 ：名無しさん＠３周年：04/08/02 22:16 ID:gSR7xQnw
私は女性の閲覧者ですが、あまりパソコン用語に詳しくありません。
その、ｓａｇｅとかａｇｅなどの機能や言葉の意味がわかりません、どなたか知って
おられる人は教えて下さいませ。また、コテハンなる言葉の意味も知りません。
お恥ずかしいですが、七十代の老女ですので。
449 ：名無しさん＠３周年：04/08/02 22:32 ID:XdEVIWkM
>>447
ごくごく簡単に説明しますと、
４４８さんは今、名前欄とＥ-mail欄を空白で投稿されたと思います。
その名前欄に何らかの名前を打ち込んで投稿すると、
それが「ハンドルネーム」と呼ばれるものになります。
掲示板上の名前ですね。
同一のハンドルネームを長期にわたって使い続けると、
「固定ハンドルネーム」＝「コテハン」になるわけです。

また、E-mail欄に半角でsageと書き込むと、名前が紫色になります。（私のように）
その意味については、まだ気にされなくてもいいと思います。
450 ：名無しさん＠３周年：04/08/02 22:39 ID:gSR7xQnw
＞＞４４８
もちろん現役の大本信徒でございますよ。
451 ：名無しさん＠３周年：04/08/02 23:02 ID:XdEVIWkM
449ですが、
この２ちゃんねるという掲示板は、たまに変な人がいて、
うそを教えられることもありますので気をつけてください。
意味がよくわからないときは、E-mail欄には何も書かないほうがいいです。
書いてはいけない言葉もありますので。
詳しくは、↓こちらを読んでください。

２ちゃんねるガイド
http://info.2ch.net/guide/
452 ：名無しさん＠３周年：04/08/02 23:07 ID:6Y+sGpg2
＞＞４９９
さっそくの、ご教示有難うございます。
この大本さんの掲示板は、私のような高齢者も閲覧していることをお忘れなく。
453 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/02 23:07 ID:ZWr/MTpz

>>450

　女性信徒の鑑！褒めて遣わす！！

　なんて

　もし本物の教主さまだったりしたら洒落にならぬ罠（消魂る）。


454 ：太田：04/08/02 23:50 ID:KQOUnclZ
蜥蜴別に誉められる大本信徒も災難であろうてかいな。
455 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/03 03:22 ID:NuoM2AkC

　太田先生に崇められる瑞霊神も災難であろうてかいな。

　糞スレを乱立させられる２CHの鯖代の負担増も災難であろうてかいな。

456 ：太田：04/08/03 14:40 ID:q3P1ly/y
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
457 ：449：04/08/03 19:46 ID:XQ7JP9MD
>>453
＞もし本物の教主さまだったりしたら洒落にならぬ罠（消魂る）。

実は、私もどきどきしますたｗ
458 ：名無しさん＠３周年：04/08/03 20:18 ID:9nB9Ykn/
＞＞４５３
蜥蜴別がわくわくする必用はない・
459 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/04 06:58 ID:eUcXSv8/

　 　×瑞霊真如大聖師

　　守りたまへ幸はへたまへ

　　惟神霊幸倍坐世

　○瑞顕真如小俗弟子

　　攻めたまへ禍へたまへ

　　惟俗体痴倍坐世

460 ：太田：04/08/04 14:23 ID:57oUZ5lC
八木派の棟梁ッ福島久子の命
守りたまへ見捨てたまへえ
461 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/04 23:17 ID:rQjN074m

　裏神業の大統領泉田瑞顕の命

　天降りたまへ魁けたまへ

　分派に天誅を加えさせたまへ

　かねながらたからもうけさせはえませ



462 ：大本信徒：04/08/05 00:12 ID:SS2t5mv6
ここは神聖な大本信徒のための掲示板です。裏の経綸神業の方々は自分達のスレで
議論して下さい。
463 ：名無しさん＠３周年：04/08/05 00:31 ID:Zs21diql
まあ、気にせず書き込めばいいだけですけどね。
裏経綸さんや山羊派さんに負けないくらいに。
464 ：高橋：04/08/05 00:37 ID:SS2t5mv6
それでは

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
465 ：名無しさん＠３周年：04/08/05 00:38 ID:ccjSmYVH
>>452さんは失礼ながらご年齢から察しますと、かなりの信仰歴を
お持ちと拝察いたします。
現況の大本の三つに分かれてしまった点や、今後の三派の行方などは
どういった形を望んでおられますか？
また若い信者などに対して伝えたい事などは御座いますか？
466 ：４５２：04/08/05 01:45 ID:1ytxQy9C
>>465
出口家が、お互いに、いがみあっていては信者の心が落ち着きません。
まず、それぞれの言い分があるでしょうが出口家が率先して和合の雛型を出される
べきです。そして青松会の若いパワーに期待しております。
年齢は違え大本を愛する気持は同じだと思います。
467 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/05 05:47 ID:CKqO2/Sw
>>466
　本部おほもと側の方々はよく気安く「出口家」と仰るが
その意味するところは旧斎司家制度の三代さまのお子さま４家、梅野さまのお子さま２家、
その他の聖師のお子さま３家の合計９家を指しているようで
「新月のかけ」に記録されている「わしの子どもたちが出口家である」という御言葉とは違ってきている。
　実に本部おほもと側の方々は明確に意味が規定されてない単語を気軽に使われるようである。
　だから「言霊語」などと外部の者から揶揄されるのである。
　本来の意味の「出口家」であれば既に十分和合しているではないか（禿藁）。

　それから「雛型を出される」って、いつも他人任せ（爆笑）。

　「大本を愛する気持は」って、「大本」という抽象的な物より信仰の中身が問題じゃないか？
　信仰の内容がこれだけ違ってくれば再び一緒に活動することなどありえないでしょう？（大爆笑）
　信徒連合会では大本復帰を希望される日本救世主教さまを１０年以上の歳月をかけて馴染んでいって
　頂いているが、祖霊復祭はしたがまだご神号は別のままである。それでも神定の教主を認めるからこそ
　いくら時間をかけても安心して進んでいるのである。実に教主のご決断により「みろくおほみかみ」の
　御神体をお下げされたのである。

　ホントに「機関紙などで発表されている内容をなぞってお答えしますた」という以上のものは感じられぬ罠（大爆笑）。



　
468 ：ﾔﾝｷｨ派の眷属霊の憑依 ：04/08/05 05:50 ID:98n38RWg
世襲制のところにろくなものはないでござるな
469 ：名無しさん＠３周年：04/08/05 08:00 ID:ALDaqTWN
先輩方にお伺いします。
自分は初めて出口王仁三郎の著書を読もうと思うのですが
初心者はどのあたりから読み始めたらいいでしょうか？
神保町の書店で霊界物語をみつけたのですが
なにしろぶ厚い本でして、昔の口語体なので
難しそうで・・・

でも読んでみたいです、すごく
470 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/05 08:06 ID:cn5wWhWb
>>467

　日中の激務と夜間の厳しい神業に疲労困憊しついうとうとしてしまった隙に
信徒連合会の眷属霊に肉体を占拠され意味不明の自動書記をUPしてしまいますた。

　関係各位に深くお詫び申し上げまつ（魂消る）。
471 ：名無しさん＠３周年：04/08/05 08:14 ID:74AlkPyp
>>469
出口王仁三郎自身の著書で読み易く、親しみやすいのは
「三鏡」（八幡書店）
しかしこれは教典ではないので、その点は注意。

普通の入門書は>>5 あたり。
まずは本屋で立ち読みしてみて、相性のいいものを探してみましょう。

472 ：名無しさん＠３周年：04/08/05 11:32 ID:GuTVf8Np
>>469
出口王仁三郎を知ろうとすれば、いくら大部でも霊界物語をひもとくしか
手がないのだから、最初から思い切って本丸を攻めるというのが最善の手
だと思う。最近は廉価版も出ているし。
http://www.hachiman.com/books/89350-380-4.html

無料サンプルはここで読めるよ。
http://www.hachiman.com/monogatari/REI1.html

どうしても、金を出さずに霊界物語のエッセンスを知りたいというのなら、
出口和明氏の「出口王仁三郎が語る霊界の最高機密」シリーズ（ロングセラーズ）
がお勧め。この種の入門書としては出色の出来。
473 ：名無しさん＠３周年：04/08/05 13:55 ID:ALDaqTWN
>>471さん
>>472さん
ありがとうございました。多謝。
自分にはまだまだ難しいと思いますが、チャレンジ致します！
474 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/06 06:23 ID:00AqgU7S
>>469

　書泉グランデで「日出神諭」全４巻を買って帰るのが常識ある社会人としての行動と云うもんだ罠。
　面白くなければ定価の１/５で引き取って差し上げますぞや。

　今オススメとしては文庫本で「入蒙記」か中東問題や一神教に興味があれば６４巻上も良いぞや。
（ううっ、又信徒連合会の眷属霊が発動してきた・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　さっ、さらばじゃ・・・）

475 ：名無しさん＠３周年：04/08/06 13:10 ID:dfB+ZCas
「日出神諭」とは別名「悪魔の経綸書」と言われる本でしょ。
それが日出とは面白い本当は日没なのに。
476 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/07 00:16 ID:aFLAW2J7

　>>475
　
　日出の神様による御神示だから「日出神諭」っつーの。

　高見元男は八木派だっつー事を暗示するために二代さんが
「日出麿」と名付けたの（後に脱落したけど・・・）。

477 ：名無しさん＠３周年：04/08/07 00:18 ID:lH6JP8tO
後に脱落の「後」っていつの時点ですか？
478 ：みいづ舎の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/07 00:30 ID:aFLAW2J7

　>>469

　「瑞言集」http://www12.ocn.ne.jp/~miidusya/
　を１００冊程買って、ご家族、親類縁者、友人・知人、取引先、お得意様、
　公共図書館、福祉・介護施設、Book Off、通りすがりの人、葬儀場、火葬場、
　仇敵などに配ってくらはいナ。





479 ：八木派の眷属霊の憑依 ◆zYQ/uWRKn. ：04/08/07 00:41 ID:aFLAW2J7

　>>477

　満州に逝って神格化されてから昭和７年事件を起こすまでの間のどこか
　
　要するに後に３７年事件も起こした中国の某宗教団体がそれだけの工作を

　したっつー事。

　本物の八木派であれば昭和７年事件のような身も蓋も無くなるような事はまづしない。

　慢心を忌み嫌うので、せいぜいやって第一次事件勃発直後の大宴会くらい・・・

　あの頃は八木派が一番輝いていた時代だった猥な。

480 ：八木派の眷属霊の憑依 ◆zYQ/uWRKn. ：04/08/07 00:43 ID:aFLAW2J7

　>>477

　加藤明子と王仁を呪い殺したのは又別問題でつけど・・・

481 ：太田：04/08/07 01:17 ID:qwu/hubK
この掲示板は八木派に占拠されております。
大本本部の方々なんとかしてくだはい。
482 ：名無しさん＠３周年：04/08/07 06:47 ID:zfuMbg9u
プロ野球のファンじゃあるまいし、特定の教派に固執して、何が何でもそれ
を支持するっていうのは、信仰などとは呼べない。

真理を愛して、この世に生がある限りそれを追究していくのが信仰。真理
そのものを愛する人ならば、教派など何の価値もないことがわかるだろう。
教派に固執するのは、教派を杖にして自分の弱さを誤魔化しているだけで、
結局は真理ではなくて自分を愛しているにすぎないんだ。
483 ：482：04/08/07 06:53 ID:zfuMbg9u
ここのコテハンの方々の邪魔をする気はさらさらないが、一生懸命
やればやるほど、真理から遠ざかってしまうのを静観しているのは、
あまりに気の毒だから、後生のために一言申し上げておく。
484 ：八木派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/07 07:35 ID:5UhFsZJP
　>>481

　× この掲示板は八木派に占拠されております。
　　 大本本部の方々なんとかしてくだはい。

　○ このスレは裏神業屋に占拠されております。
　　 管理人の方々なんとかしてくだはい。

　横レスを入れて下さる方の貴重なご意見もしっかり拝聴して
　肝に銘じ行いを改めるように、高姫がきつく申し付けるぞや。
485 ：八木派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/07 07:38 ID:5UhFsZJP

　オマイラが思う存分スレを乱立させておいて

「この掲示板は八木派に占拠されております。」は無いだろう？
486 ：八木派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/07 07:39 ID:5UhFsZJP

　管理人も宗教にはド素人のようで「大本」と云う単語が出て来ん限りは分からぬようだで猥な！
487 ：八木派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/07 07:45 ID:5UhFsZJP

　明日の真理より今日の食い扶持と逝っておかう。

488 ：八木派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/07 08:51 ID:fjNBKjQY
　裏神業屋さん関係者御一同が再び和合して

　皇道赤心会の再建を目指されるべきだ罠。
489 ：八木派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/07 08:58 ID:fjNBKjQY

　誠と云う字は言が成ると書くのじゃ。

　真理と云う字は十の具の王の里と書き、

　完璧な能力を兼ね備えた権力の根源という意味じゃ。

　全く高姫さまの御教えは畏きものでござる猥な。

490 ：名無しさん＠３周年：04/08/07 09:02 ID:JU7tm6Al
三派の信徒さんは、今忙しい時期だろうな。
491 ：八木派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/07 13:13 ID:GTCB1jFP
　　ウラナイ狂の本部おほもと

　　８月8日（日）

* 高熊山ウオーク　午前４時出発（希望者）　亀岡市天恩郷　
* 瑞生大祭高熊山祭典　午前６時　亀岡市曽我部町　高熊山
* 瑞生大祭瑞泉苑祭典　午前８時　亀岡市曽我部町　瑞泉苑
o 小幡神社祭典　引き続き　亀岡市曽我部町　小幡神社

　　愛善苑

　　８月８日（日）
　　・高熊山参拝
　　・瑞霊降誕祭　場所　愛善苑

　　明朝の穴太は修羅場や罠！！
492 ：八木派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/07 13:17 ID:GTCB1jFP
スサノヲ夏まつり
【とき】
●８月７日（土）
-- 歌まつり（15:00～）
-- みろく踊り
●８月８日（日）
-- 高熊山参拝（6:00～）
-- 瑞霊降誕祭（11:00～）
【ところ】 愛善苑
【お問い合わせ】 愛善苑事務局（0771-24-7064）
493 ：名無しさん＠３周年：04/08/07 13:28 ID:WIU6ljtX
うわ・・・ｗ
でも、今からでも時間調整とかはするっしょ。
494 ：太田：04/08/07 15:27 ID:Ng0cHIJM
天界におわす聖師様は、どのようにお考えだろうか。
495 ：愛善苑の眷属霊の憑依 ◆EUWlqFWJAk ：04/08/07 16:36 ID:3DTfwFSp
　自ら築き上げた活動の足場であり我が子の様に愛おしい愛善苑や信徒連合会を

　上からの指示をどうにかこなす事だけに汲々としているウラナイ狂の本部おほもとと一緒にされては
　
　堪ったもんじゃ無い罠。
496 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/07 18:19 ID:3DTfwFSp

　朝日射す高熊山に来てみれば世を戒むる松風の音　王仁



497 ：名無しさん＠３周年：04/08/07 18:59 ID:SZrZW2dr
大本教と深見東州とが友好関係にあるとは本当でつか？
（出典「深見青山　その天才の秘密」磯崎史郎著）
498 ：名無しさん＠３周年：04/08/07 19:35 ID:MW4e+Ksp
深見くんは出口京太郎に師事していた時期があると聴く。
グルの橘女史も大本にいたことがある。
また、二人が知り合ったのは道院だとか。
499 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/07 20:36 ID:4ugGptlP
これが不可美の師匠のところでWMのモデルだす。http://page.freett.com/oomotoshoko/
松香分苑は宗教法人「大本」の地方機関の一つです。
松香分苑の特色
松香分苑は地域色が強くなく、全国各地に分所・支部があります。
詳しくは分所・支部マップを参照してください。
名前の由来
大本三代教主出口直日様より拝命いただきました。
松香の「松」は初代分苑長「松本松子」の「松」であり、「変わらぬ不動の信仰」を称えて命名いただきました。
松本松子について詳しく知りたい方はご神徳談集をご購入ください。
ご神徳談集　一冊500円　でお分けします。送料は実費です。　→希望する
500 ：痔怨鬼逸：04/08/07 21:09 ID:StsuGMFZ
500げと。
501 ：名無しさん＠３周年：04/08/07 21:11 ID:g84Ebqcw
>>499
山羊派さんは色々な情報をプールされているようですが、その源泉は何処からですか。
502 ：名無しさん＠３周年：04/08/08 11:28 ID:I3fo7ytr
>>481 ：太田 ：04/08/07 01:17 ID:qwu/hubK
>この掲示板は八木派に占拠されております。
>大本本部の方々なんとかしてくだはい。

よーし。言霊戦だー！
503 ：名無しさん＠３周年：04/08/08 12:19 ID:kALNquVH
高熊山はどうなったんだろう。
504 ：太田：04/08/08 14:16 ID:oSUu9cEz
高熊山はわれわれが死守しておりますので安心めされい。
505 ：名無しさん＠３周年：04/08/08 14:19 ID:cvy3tcs1
太田はんはなんだか好感持てるなー
大本本部信者より
506 ：名無しさん＠３周年：04/08/08 15:18 ID:o+ZfpnG9
2004年《21世紀、生きがい講座 @ 航空会館（新橋・東京都港区）》


次回は、8月18日(水)19:00～21:00

お申込はお早めに
期　日
毎月1回、第3水曜日 19:00 ～ 21:00
日　程 19:00 開会
　講座(90分)、質疑応答
21:00 閉会
参加費 2,000円（学生は1,000円）
会　場 航空会館
東京都港区新橋1-18-1
電話：03-3501-1272
FAX：03-3591-7789
最寄駅 JR 新橋駅 (日比谷口)
地下鉄 営団銀座線 新橋駅
地下鉄 都営浅草線 新橋駅
地下鉄 都営三田線 内幸町駅

予約締切 各講座とも１週間前までにご予約下さい
ご予約先
お問合先 大本東京本部宣伝部（担当：平岡）
Eメール：[email protected]
電話：03-3821-3701
FAX：03-3821-5283
〒110-0008
　東京都台東区池之端2-1-44


507 ：名無しさん＠３周年：04/08/08 16:00 ID:Pu6+e40o
　出口王仁三郎芸術作品展

期　間 ： 平成１６年８月１１日（木）～１７日（火）
10:00～17:30（最終日 13:00まで）
場　所 ： ギャラリー新宿高野
新宿区新宿３－30－11 高野第２ビル３Ｆ
主　催 ： 出口王仁三郎芸術作品展 実行委員会
入場料： 無 料
508 ：名無しさん＠３周年：04/08/08 16:01 ID:Pu6+e40o

　出口王仁三郎芸術作品展　http://www21.big.or.jp/~tetsuki/onisaburo/
509 ：名無しさん＠３周年：04/08/08 17:25 ID:TvDlXQiS
世界救世教、三派共通の広報誌「大経綸」発刊　http://kyoto.cool.ne.jp/moifth/news/index.html

世界救世教三派の和解合意、新体制発足後、一つの教団を目指す営みが始まりましたが、その詳細を
信徒に知らせるための広報誌「大経綸」が、形成１５年１１月２５日付けで発刊されました。同誌は
世界救世教三派に等しく配布されます。発行元は「宗教法人　世界救世教」です。これはいわゆる包
括法人です。（いづのめ教団、東方之光、主之光の３教団は宗教法人世界救世教の被包括法人です。）
大経綸第一号はＡ４サイズ８ページからなる薄手の冊子で、四代教主様と３団体のトップの方々の挨拶
が掲載されています。

世界救世教の「一つの教団化」は、信徒にも目に見える形でいよいよ動き出したと言えそうです。
510 ：名無しさん＠３周年：04/08/08 17:31 ID:TvDlXQiS
4、天地和合のさきがけ http://www.geocities.co.jp/Technopolis-Mars/8736/kousatu/tenti_wagou/tentiwago002.html
511 ：名無しさん＠３周年：04/08/08 18:03 ID:TvDlXQiS
岡本天明を巡る人々　http://sumeramichi.net/soutei/tenmei.html

512 ：名無しさん＠３周年：04/08/08 18:11 ID:TvDlXQiS
愛善苑はどうしたんだ？～『瑞生大祭』関連諸行事の3日間 賑わう天恩郷!（ウラナイ狂の本部おほもと　大道場長にっき）

今朝は、午前4時半に自宅を出発…。『高熊山祭典〔午前6時執行〕』に斎主としてお仕えさせて頂きました。
恒例となった、青松会の音頭とりによる「高熊山ウォーク隊」は、午前4時に天恩郷を徒歩で出発…。
1時間15～20分で、
皆さん頂上に到着されてました。午前6時からの『高熊山祭典』を終了し下山!! 瑞泉苑で直会〔朝食〕をすました後、
午前8時からは、『瑞泉苑祭典』が執行され、併せて「斎主」としてお仕えさせて頂きました。
そして引き続き『小幡神社祭典』が、上田正昭宮司〔京大名誉教授〕の斎主で執行され参拝…。 午前10時過ぎには、
帰苑させて頂いたところです。
513 ：太田：04/08/08 19:44 ID:+MSFN0M1
この掲示板の閲覧者はとくと考えられよ。
大本が何派に分かれようと、どのような祭典をやろうと。
その源は出口王仁三郎聖師から発しておることを！
514 ：名無しさん＠３周年：04/08/08 21:39 ID:F54JWDDQ
暮れない「三派は和合の話し合いの席に着くべきだと思います。教えも
良い点は他派の教義でも採用して、本部も悪い点は改めるべきです。」
凶taro「いや、彼らは別の団体。我々とは関係あらへん。話し合いの必要
など無い。」
心の中（お前はワシの操り人形なんやから、余計な事ぬかすな。せっかく
追い出したのに和合などしてみい。もう甘い汁が吸えんようになるやないか）
暮れない「・・・・・」

これが二人が口も利かないほど仲が悪い理由でつ。
フィクションでつが。
515 ：瑞霊真如大聖師：04/08/08 22:29 ID:Wcor7myw
もまいらワシの子孫にしては器が小さいんとちゃうか。
もっとウーピーにいかんとあかんで～！
516 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/09 00:19 ID:Mt/W2r/z

　ゴルァ、糞王仁。

　物語に八木派の悪口を嘘八百カキ腐って、

　オマイの子孫の方が１５巻に出てくる「ウラナイ教」そっくりやないか!

　この糞ヴォケが、いてまうどホンマにアホンダラが・・・

517 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/09 00:25 ID:Mt/W2r/z
×この掲示板の閲覧者はとくと考えられよ。
　大本が何派に分かれようと、どのような祭典をやろうと、
　その源は出口王仁三郎聖師から発しておることを！

○この掲示板の閲覧者はとくと考えられよ。
　皇道赤心会が何派に分かれようと、どのような遠征神業をやろうと、
　その源は広島に出た出口王仁三郎の亡霊から発しておることを！

518 ：太田：04/08/09 02:01 ID:GjFt32GS
大本はん関係者は山羊派を相手にするな。
519 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/09 07:12 ID:C57xL5Sa
　×大本はん関係者は山羊派を相手にするな。

　○大本はん関係者は腹話術師を相手にするな。

　八木派１１４年の歴史の中で大本から離脱したことは一度もぬゎいので立派な関係者だ罠。

（八木派の方が金光教から改宗したのでつが、それも含めると２年程古いのである猥な。）
520 ：太田：04/08/09 19:16 ID:RJa3nob2
>>519
山羊派の源流は古代印度で発生した金毛九尾にまで遡りますですわいなっとう食ったわいな。
521 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/09 20:22 ID:86Md+rRv
大本の裏神業、三派共通の広報誌「裏経綸」発刊　

大本の裏神業の和解合意、新体制発足後、一つの教団を目指す営みが始まりましたが、その詳細を
信徒に知らせるための広報誌「裏経綸」が、平成１６年１１月２５日付けで発刊されました。同誌は
大本の裏神業三派に等しく配布されます。発行元は「宗教法人　大本教」です。これはいわゆる包
括法人です。（大国之宮（肝川派）、大門正道会（八木派）、神政護持龍神会の３教団は宗教法人大本教の被包括法人です。）
裏経綸第一号はＡ４サイズ４８ページからなる厚手の冊子で、統一教典「日出神霊由来記神諭密書」と３団体のトップの方々の
挨拶が掲載されています。

大本の裏神業の「一つの教団化」は、信徒にも目に見える形でいよいよ動き出したと言えそうです。

フィクションでつが、ご迷惑をお掛けした関係各団体各位には深くお詫び申し上げまつ。

522 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/09 20:36 ID:86Md+rRv
>>501：名無しさん＠３周年 ：04/08/07 21:11 ID:g84Ebqcw
問： 山羊派さんは色々な情報をプールされているようですが、その源泉は何処からですか。
　　　答： 山羊派の眷属霊に憑依されると、世界征服を企む悪の秘密結社の一員としての自覚が
　　　　生まれ、情報収集能力が急激に冴えてきまつ。さらに情報収集に費用・労力・時間を惜し
　　　　まなくなり、又憑依霊も色々教えてくれまつので・・・

　　　　うっ、また発動が・・・


　
523 ：太田：04/08/09 21:47 ID:FokECeQI
むやみに憑霊される人には任せられない。
524 ：名無しさん＠３周年：04/08/09 22:13 ID:bADhWOql
80000書店に電話すると、いつも無愛想な４０代とおぼしき女が出て、
面倒臭そうに対応してきますが、お客様に対してああいう態度しか
とれない社員をどう思いますか？ヤギさん
525 ：山羊派：04/08/09 23:16 ID:A6LXOZVy
いいえ彼女は私が直接事務所へ買い付けに行ったときには普通の対応でしたし、電話でも
普通でした。貴殿の電話のかけ方が悪いとの霊感をえました。
526 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/10 07:01 ID:Ck2C3K6g

　「むやみに腹話術する人には任せられない。」

　本日早朝高姫さま談を黒姫さまが拝聴。加藤明子録。

527 ：名無しさん＠３周年：04/08/10 07:03 ID:Mvx+icNw
漫才スレ？
528 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/10 07:04 ID:Q2McjDC9
　「糞スレに山羊派が増殖して、結構であるぞよ。」

　本日早朝高姫さま談を黒姫さまが拝聴。加藤明子録。
529 ：名無しさん＠３周年：04/08/10 15:56 ID:qxfmh6W/
なぜか大本信徒の書き込みがない掲示板。
530 ：名無しさん＠３周年：04/08/10 20:56 ID:qx65EMJn
今三派とも忙しいんじゃないですか？
531 ：名無しさん＠３周年：04/08/10 22:26 ID:oW8oDZhi
そうです資金繰りに忙しいのです。
532 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/10 22:45 ID:eYtAeWbN
<<527 ：名無しさん＠３周年 ：04/08/10 07:03 ID:Mvx+icNw
　
　　　　問：漫才スレ？

　　　　答：ハイ、以前から腹話術師が出てきて独り漫才はかりするので住民がメ～ワクしてます罠。
533 ：名無しさん＠３周年：04/08/10 23:01 ID:nCH21QkI
>>525
いいえ、友人が電話した時も、最初からダルそうな声を出していたそうです。
そして何か質問すると、「えっ？（怒）」みたいに軽くきれたような対応を
されたそうです。
わたしたち両人の意見は「おたく会社だから仕方が無い。社会性が薄い。」と
いう点で一致しました。
この書き込みを見たら本人が反省するか、T社主に注意して欲しいです。
受付や電話番は会社の顔なので。
534 ：名無しさん＠３周年：04/08/10 23:34 ID:yLFakM/3
80000書店が販売しているみろく像は購入したほうが良いのでしょうか？
535 ：山羊：04/08/10 23:49 ID:EUDL6SZ/
>>333
私が電話したときには、ごく普通に応対したが、女性職員が二人いるのかもね。
>>534
みろく像どころか聖師様関係は借金してでも買取りまひょう。
そして私に半額で譲ってくだはいませ。
536 ：山羊派：04/08/12 03:32 ID:4hLv4MNL
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
537 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/12 07:17 ID:R/Ku+OL3
>>536 ：山羊派 ：04/08/12 03:32 ID:4hLv4MNL
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

　王仁嫌いの本物の山羊派なら、そんなことを云う筈がぬゎい罠！
538 ：こういち：04/08/12 10:13 ID:yIsA9P5a
国語の講師
出口ひろし
との関係は？
539 ：名無しさん＠３周年：04/08/12 10:37 ID:g6+o0SXC
出口王仁三郎の実孫、出口和明（「大地の母」著者）の息子が、出口汪（ひろし）。
つまり、出口汪氏は王仁三郎の曾孫ですな。
つーか、参考書のプロフィールにも書いてあるけど。
540 ：山羊派：04/08/12 22:10 ID:G6Y13s+c
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
541 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/08/12 23:09 ID:XxEFqitT
瑞顕真如小俗弟子
攻めたまへ禍へたまへ
惟俗体痴倍坐世

瑞顕先生はお久さまの悪口を言い触らした罪により
酒池肉林地獄で美女に取囲まれて褒め殺しの刑に遭ってるそうでつ。

本日早朝神定第四代高姫さまより神定第四代黒姫さまが拝聴。加藤明子　録。
542 ：名無しさん＠３周年：04/08/13 00:45 ID:wcd/W/wf
ID:lHGnaE/I 気狂い宗教おほもとの自作自演スレ
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/mental/1087784766/l50

59 名前:優しい名無しさん メール: 投稿日:04/08/12 00:15 ID:lHGnaE/I
会社に行くのが辛い・・・・
いやな先輩に毎日いやみ言われてる。

61 名前:優しい名無しさん メール: 投稿日:04/08/12 20:08 ID:lHGnaE/I
>>59

愚者を本気で相手にするのは愚者だ。

本気で人を悪くいうのは、自分が小さく弱いということを証拠だてているのだ。

出口日出麿師著「生きがいの創造」天声社より

62 名前:59 メール: 投稿日:04/08/12 21:00 ID:lHGnaE/I
今、「生きがいの創造」を読んでいたらこの箇所に目が行きました。
いやみを言う人は、気分が穏やかでないから言うのかな。
543 ：太田：04/08/13 02:49 ID:TnOXeWgK
>>542 ：名無しさん＠３周年 ：04/08/13 00:45 ID:wcd/W/wf
ID:lHGnaE/I 気狂い宗教おほもとの自作自演スレ

　確かに基地害の自作自演だということが良く分かりますた。

544 ：山羊派：04/08/13 02:56 ID:JHIVCHJD
太田先生に電話番号を、お教えした結果さっそくお電話をいただきました。
それも憧れの、ご本人から。余りの嬉しさに私の瞳は歓喜の泪に満たされました。
嬉しさのあまり、三日三晩眠られそうにありませんです。
545 ：山羊派：04/08/13 03:00 ID:JHIVCHJD
今後は大本裏経綸の山羊派部隊としてお手伝いさせて頂くことを、
太田先生にお誓い申し上げました。
546 ：太田の母親：04/08/13 06:31 ID:4ACAGtmD

　ウチのバカ息子は暫く病院に置いといたら益々妄想が酷くなっちゃって・・・

　も～手の施しようが無いんだ罠。

547 ：太田の母親：04/08/13 06:33 ID:4ACAGtmD
>>545 名前：山羊派 ：04/08/13 03:00 ID:JHIVCHJD
×今後は大本裏経綸の山羊派部隊としてお手伝いさせて頂くことを、
太田先生にお誓い申し上げました。

　　○今後は大本裏経綸を山羊派部隊として一層妨害させて頂くことを、
精神科の先生にお誓い申し上げました。

548 ：マタタビ＠天狗の守護：04/08/13 22:25 ID:YoXnAA+c
もう誰が誰やらｗ


すみません、ご迷惑にならぬようまたすぐ消えますが、少しご質問を。
最近「入蒙」テーマにハマってます。
「入蒙記」「王仁蒙古入記」
「出口王仁三郎　入蒙秘話」
「おさながたり」
この辺りは読んだんですが、
「入蒙」に関して、皆さんのお勧めの文献などありましたら、
大本関連以外でも結構ですので、ご紹介いただけませんか？
549 ：マタタビ＠天狗の守護：04/08/13 22:33 ID:1hVhYUNu
あ、すみません、当方素人の教えてクンですので、
大本関連以外では、できればなるべく平易なものをお願いしますｗ
550 ：名無しさん＠３周年：04/08/13 23:29 ID:PnyROW2y
マタタビはまた旅に出ろ。
551 ：マタタビ＠天狗の守護：04/08/13 23:36 ID:aUEu/96e
ん？
もしかして太田さんですか？
大丈夫、またすぐ旅に出ますよｗ
552 ：マタタビ＠天狗の守護：04/08/14 00:01 ID:N2KsiYOq
太田さんも教えてよ。
553 ：夏宇宙：04/08/14 12:40 ID:hrLJ5Jdg
>>548

聖師の入蒙に護身として随行した弟子の
合気道開祖の植芝守平さんの伝記の
『武の真人』（たま出版）などはどうでしょう。
入蒙にかんする記述が５０ページぐらいあります。
もう読んでいるかもしれませんが。
554 ：夏宇宙：04/08/14 20:05 ID:hrLJ5Jdg
>>553
「守平」は「盛平」に訂正です。すみません。

個人的には昭和青年会の機関誌の入蒙特集号とか持っているけどね。
555 ：太田：04/08/14 21:13 ID:LR3eePKD
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
556 ：マタタビ＠天狗の守護：04/08/14 21:27 ID:PDKRbQKr
夏宇宙さん、いつもありがとうございます。
そーか、植芝盛平さんから攻める手もありましたね。
「武産合気」も面白いという評判だし。
そういえば以前、本屋で植芝盛平さんの伝記漫画を立ち読みしたことがあるんですが、
あれにも入蒙のことが結構書いてあったような…
今思えば、買っておけばよかったですね。
『武の真人』探してみますね。
>>554の機関紙はちょっと手が出ないですねｗ

太田さん、裏神業的には入蒙はどう意義付けられてるんですか？
久々に教えてくださいよｗ
557 ：太田：04/08/14 23:58 ID:5KJsvl/H
入蒙のスサノウ大神の大アジヤ経綸の雛型を演出するために敢行された。
大本七十年史には、明らかに失敗したが国内での人気が上がったので云々と書かれて
いるが、霊界的に見れば上記のようになる。
「救世主　出口王仁三郎」（心交社）泉田瑞顕著により詳しく書かれているので一読を
すすめる。
558 ：太田：04/08/14 23:59 ID:5KJsvl/H
入蒙の意義は～。（○）
559 ：名無しさん＠３周年：04/08/15 06:23 ID:KdUOjLUw
>>557

スサノオを

>スサノウ

だって（プッ
560 ：名無しさん＠３周年：04/08/15 06:29 ID:EZEs07DV
>>559
太田ちゃんを虐めると
荒ﾉ王になっちゃうよ
561 ：太田：04/08/15 22:03 ID:gckne+i5
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍倍坐世
562 ：マタタビ＠天狗の守護：04/08/15 22:04 ID:di4CBpeR
太田さん、なんか久しぶりですね。
以前色々教わったのは、もう半年近く前になりますかｗ

入蒙と昭和神聖会については、大本に肯定的な宗教学者さんからも評判がよくないですね。
「大本七十年史」には、学者さんも参加されていたのでしたっけ？
「明らかに失敗」という評価も、そういうところからなのでしょうか。
私も「王仁蒙古入記」や「巨人　出口王仁三郎」の入蒙の記述は、
血湧き肉躍る感じで本当に面白く読んだのですが、
その意義となると、まるで見当がつきません。
泉田瑞顕さんの本も、機会があれば読んでみたいと思います。
まだまだ勉強すべきことは多いですね。
ありがとうございました。
563 ：太田：04/08/15 22:15 ID:gckne+i5
「大本七十年史」は当時の編纂委員会の連中だから、ほとんどが大本内部の人間が執筆
してると思う。今、手元にあるのだが取るのがめんどくさい。上田正昭先生あたりが名を連ねて
いそうだが、これは大本側が箔を付けるために名前をお借りしておるだけだろう。
564 ：太田：04/08/15 22:21 ID:gckne+i5
>>564
貴殿もなかなか礼儀をわきまえるようになった様子ではあるな。
このネットを通じて私の「善の想念」を貴殿に送ってつかわす。
おそらく近日中に貴殿の身に何か良いことが起こるだろう。
何かあれば書き込み報告してくれ。
565 ：名無しさん＠３周年：04/08/15 22:27 ID:VdRbjARl
太田は釣りレスしかしないキャラ設定。
566 ：542：04/08/15 22:30 ID:Vquvc7/9
>>564

吉兆禍福は神様の所轄でしょ。
神様の権限を侵害する慢心の塊ハケーン。
死んでから根底へ堕ちないうちに改心せえよ。
567 ：名無しさん＠３周年：04/08/15 22:40 ID:VdRbjARl
　まことの教旨（おしえ）は、凡人の眼には、悪しき様に映ずることあり。滅亡（ほろび）の偽教（おしえ）は、かえって善良なるがごとく映ずるものなり。これ心の眼をもって見ずして、肉の眼、欲の眼をもって見るが故なり。
　人の前に弱き者は、神の前に出て最も強く、人の前に強き者は、神の前に出て最も弱し。
　人の口よりは毒多く出で、神の言葉は薬を出し給ふ。知恵浅く、心に曇りあるものは毒を喜びて、生命の種の薬を忌む。
　すぐれたる言葉をもって、道の証明（あかし）をなすなかれ。怪しきわざをもって、神の道の証明（あかし）をなすことなかれ。神の言葉を守り、行状（おこない）を正しうし、克（よ）く耐へ忍びて、もって道の証明（あかし）をせよ。
　天帝の神徳は広く、深く、かつ妙（たえ）にして、普通人（ただびと）の眼にて認むることあたわずといえども、人となり出でしものは、この神恩に報いまつらずんばあるべからず。
568 ：太田：04/08/15 23:57 ID:rY/NfrOi
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
569 ：名無しさん＠３周年：04/08/16 01:27 ID:dN2DvXH/
大本はんの職員と梅松塾の学生の態度が悪いと問題になっている事実を皆様、ご存知でしょうか。
570 ：太田：04/08/16 07:42 ID:fvdPb+zK

　×吉兆禍福

　○吉凶禍福

571 ：太田：04/08/16 07:44 ID:fvdPb+zK

　>>569　衣食足りて礼節を知る

572 ：太田の母親の太田：04/08/16 22:10 ID:eNOyFrcZ

　マタタビさん、ウチのヴァカ息子がいつもお騒がせして済まない罠。

　「巨人　出口王仁三郎」の巻末に載ってる入蒙関係文献リストは見た？

　それから和明ちゃまの「入蒙秘話」はとーぜんオススメ！

　みいづ舎mailto:[email protected]に注文すれば、送ってくれるわよ。

（「第三次大本事件の真相」が欲しい人も）

　ヴァカ息子の御蔭でホントに苦労が絶えないのに、いつも相手してくれて申し訳なくてネ。
573 ：マタタビ＠天狗の守護：04/08/16 22:34 ID:EEzByqGY
お母さん、ありがとうございます。
今「巨人　出口王仁三郎」の巻末リスト確認しました。
何度も読んだ本なので、巻末付録は盲点になっていました。
天声社の本もなかなか捨てたもんではないですね。
まさに灯台下暗し、参考になりました！
あ、太田さんの言ってた「いいこと」というのは、このことか（笑）

「入蒙秘話」は面白杉ですね！
574 ：山羊派：04/08/16 22:38 ID:C4etCzh/
大本はんのゴミ捨て場でうろつくのは山羊さんが古紙をあさっているためです。
575 ：太田の母親の太田：04/08/16 23:58 ID:iupmKh7U

　山羊派→偽者

　山羊派の眷属霊の憑依→本物

　だそうでつ。

>>573

　天声社の本といっても決して間違いではないが本来は講談社の本。

576 ：太田：04/08/17 00:00 ID:HLB+KIwG
>>573
私が言う良き事来るとは、その程度の事ではないぞよな。
577 ：太田の曽祖父の幽霊：04/08/17 00:08 ID:lE85ExA5

　いつも曾孫がご迷惑をおかけしていまつ。

　皆さんにはご迷惑でもワシャ曾孫が毎日「神示の世界経綸書」を音読してくれる御蔭で

　底の国からアッという間にあれよあれよと第三霊国の最下層まで昇格ちて、

　またお供えが十分上がるので働かなくても食っていけるけど

　遊んでても申し訳ないので箕の行商をしとりまつだ。

　じゃ、また。
578 ：太田の母親の太田：04/08/17 00:26 ID:erpRKG58
　母親は国保も固定資産税も NHKの受信料も踏み倒して新聞も取らないで
確定申告の為に裏帳簿までつけて２４時間スーパーのレジのバイトもしながら
信徒連合会に献金しとるのに、息子は裏神業などというものに現を抜かして・・・

　今度遭ったら息子を道連れに心中して遣ります猥な！
579 ：太田：04/08/17 01:05 ID:3diMlu5L
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
580 ：太田：04/08/17 19:26 ID:DTXUJuYy
山羊派はゴミダメ野郎の集まりですわいな。
581 ：裏経綸の眷属霊の憑依：04/08/17 20:50 ID:d7olofR4

　天明神を信奉すべし、「日月神示」を拝読すべし。

　大日月地大神
　守りたまへ幸はへたまへ
　惟神霊幸倍坐世
582 ：ゴミダメ野郎の眷属霊の憑依：04/08/17 20:55 ID:d7olofR4

　竜宮の乙姫様の御蔭で世界中の富が集まって来まつ猥な！

583 ：山羊派の守護霊：04/08/17 21:44 ID:3seP2I14
>>580
我らをゴミダメとは酷い話です。どうせなら糞にたかる便所蝿と言ってけろかいな。
584 ：裏経綸の眷属霊の憑依：04/08/18 05:49 ID:vgKEZfhN

>>580

>>583

　自作自演だそうでつ。ハイ、拍手拍手。

585 ：綺立：04/08/18 22:46 ID:j/8LoaeS
むふむふ。白けた書き込みが多い。
586 ：マタタビ＠天狗の守護：04/08/19 23:55 ID:QSc6I1gB
今日ブックオフで、村上もとかの漫画「龍-RON」を、まとめて立ち読みしてきますた。
大正～昭和にかけての京都や満蒙が舞台で、
時代や地域が出口王仁三郎の活動範囲と重なっており、
参考になりましたので、ご紹介を。
それでわ。
587 ：名無しさん＠３周年：04/08/20 01:18 ID:wG84K2Io
↑↑↑
大変参考になりまひたです。
588 ：名無しさん＠３周年：04/08/20 13:25 ID:BQ7SpqgE
以前話題に出てたけど
大本の教えを広めたいなら
霊界物語をギネスブックに載せてみたら？
そうしたら日本どころか一気に世界の注目
集めるぞ
海外で先に認められるの預言が現実のものに
なるかも
いちおー代行ビジネスのとこも貼っとく
http://www.sekaikiroku.com/service/choice_point.htm
589 ：太田：04/08/20 21:06 ID:6MZv7NL7
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
590 ：蜥蜴別＠山羊派：04/08/21 08:01 ID:mI7aqId+

　裏経綸総帥太田大聖師
　守りたまへ幸はへたまへ
　惟神霊幸倍坐世







591 ：大田：04/08/22 05:21 ID:iAS7EfmV
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
592 ：名無しさん＠３周年：04/08/22 06:46 ID:Q+ZDBD7A
太田　大田

ただのｦﾀ
593 ：蜥蜴別＠山羊派：04/08/22 13:23 ID:FPicKz48
>>592

　名無しさん＠３周年に座布団３枚！
594 ：大田：04/08/22 17:55 ID:ub737gpY
俺の悪口を言うと悲惨な目にあうぞ。
595 ：名無しさん＠３周年：04/08/22 18:13 ID:4cTPMViQ
？？？？　

太田はん、キャラ変わりましたか？
「大田」だからですか？
596 ：蜥蜴別：04/08/22 20:03 ID:8yemCP9v
太田くんは修行をし過ぎて精紳に変調をきたひていまふ。
597 ：太田：04/08/22 22:39 ID:ipCqeyqa
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
598 ：蜥蜴別＠山羊派：04/08/23 04:40 ID:oWqYuzB7

>>596は偽者！

599 ：太田：04/08/23 19:08 ID:apoSTwcf
悪は善の仮面を被り人をだます。
600 ：名無しさん＠３周年：04/08/23 20:32 ID:jh3Hu/xK
悪に強い者は善にも強い
601 ：太田：04/08/23 21:59 ID:ZJYu6e3p
善と悪とを立て分ける始めと終りの世となりぬ。
602 ：Jesus Christ：04/08/24 06:18 ID:zBcDsQ1Y

　私はアルファ（α）であり、オメガ（Ω）である。



　トマスによる福音書



603 ：太田：04/08/24 21:43 ID:JmKDz8jB
無限絶対無始無終になりませる弥勒の大神様。
604 ：蜥蜴別＠山羊派：04/08/24 22:57 ID:XTwfFzjE
>>603 ：太田 ：04/08/24 21:43 ID:JmKDz8jB

×無限絶対無始無終になりませる弥勒の大神様。

○釈尊の入滅後五十六億七千万年後に下生なりませる弥勒の大神様。



605 ：名無しさん＠３周年：04/08/25 21:56 ID:nK4+8zww
太田と蜥蜴別＠山羊派のやりとり全然面白くない


両者とも空気読んで、無駄にスレ消費するの控えて欲しい
606 ：山羊派狂学委員会：04/08/25 23:54 ID:11UIPoOF
　お金持ちの裏競輪屋さんの太田先生が２ｃｈに鯖代をしっかりお支払いしているので
オマイなんかに余計なことを言われる筋合いは無いそうでつ。
607 ：山羊派狂学委員会：04/08/25 23:56 ID:11UIPoOF
漏れは分かってくれるマタタビさんがいてくれるから良い猥や。

608 ：名無しさん＠３周年：04/08/26 00:51 ID:KFv4wFvr
ヤギさんはこの人の事どう思う？
http://ascii24.com/news/i/keyp/article/1999/01/22/614976-000.html?geta
609 ：山羊派教学委員会：04/08/26 06:38 ID:PIqD8/aP
　面白くないとは思いますが、模範解答的に当派としての公式見解を申し述べさせて頂きます。

　１：原田実との死闘はオカルト界を大いに盛り上げてくれたので高く評価する。

　２：個人の趣味的には、８０，０００書店の出版物のうち本田親徳・三浦一郎・霊界物語関係書籍を高く評価する。
　　　「星田悦子日記」を出してくれないかなーと期待している。

　３：変人だとは思うけど、梅田信行の転生と云う噂もあり、確かに良く似ており不思議なことで・・・
610 ：蜥蜴別＠山羊派：04/08/26 07:36 ID:PIqD8/aP
>>http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1089457228/111
　　太田 ：04/08/25 10:17 ID:IGymjD3G
それなら「２ちゃんねる敢闘賞」の内定通知が届いたところだ。

　　太田先生がお立てになった糞スレに対して「空気を嫁！」と騒いで見たところで
　そりゃ無い物ねだりというもんだ猥な！

　　ワシもオリンピッ苦観戦で忙しいでよ・・・

611 ：蜥蜴別＠山羊派：04/08/26 07:57 ID:PIqD8/aP

　面白く無ければ、「横レス大歓迎！」って常日頃から申しておる猥や。


612 ：蜥蜴別＠山羊派：04/08/26 08:38 ID:PIqD8/aP

　良い子ちゃんは、糞スレを読んでる暇があったら、「物語」を拝読するか
早く寝なさいネ。　　

　ワシも儲かったら、直接ひろゆき君に資金を渡すから。

　当派としては飽くまでも２ちゃんの板上で闘い続ける所存なので！

（全く威張れるお話ではないが・・・）

613 ：マタタビ＠天狗の守護：04/08/26 17:02 ID:ao1wTQrB
私が「わかってる」かどうかはわかりませんがｗ
太田さんと山羊さんのやりとりは、読みようで面白くなりますね。
興味がなければ、気にせず他の話題を書き込めばよろしいかと。
614 ：マタタビ＠天狗の守護：04/08/26 17:09 ID:ao1wTQrB
>>608
横レスですが、そのお方の評価については王仁三郎自身の言葉が最も適当だと思います。
-------------------------------------------------------------------------------
　毒にならぬものは薬にもならぬ。毒も旨く使へば大した働きをするものである。
毒にならぬものは、唯自分丈の事が出来る位のものだ。「聖師様の傍には悪魔ばかりがついて居る」
と罵るものがあるさうだが、よし悪魔であつても差支ないでは無いか、毒になるものは薬になる、
彼の所謂善人なるものは、唯自分の自身を救ふ事が出来れば関の山だが、
悪魔が一朝大悟徹底改心すれば、多くの人を救ふ働きをするものである。
鬼も大蛇も救はにやならぬこの神業に、尻の穴の小さい、毛嫌ひばかりして居て、
他人を悪魔扱ひにする人達が、信仰団体の中にも沢山あるのは歎かはしい事である。
又悪魔を料理し得る人才が、如何にも些ない事も、歎かはしい事の一つである。
お人の好いばかりが能でもない、私は本当に骨が折れる。
誰か私に代つて鬼も大蛇も料理すると云ふ偉才が早く現はれないものかなあ。
此わに口は、鬼や大蛇はまだ愚か、どんな骨の堅い、腕節の強い獣物でも、
噛みこなすだけの強い歯を持つて居る積りだ。御心配御無用。（水鏡）
------------------------------------------------------------------------
私もネコかぶってますが、どっちかと言えば「毒」サイドの人間ですから、
あのお方の活動には、毎度爆笑しておりますｗ
615 ：マタタビ＠天狗の守護：04/08/26 17:15 ID:ao1wTQrB
仮面劇の中の人の詮索は、合ってても間違ってても野暮なもの。
心の中で楽しむのが一番。
リアルでも雑魚キャラの私は、大本スレでやりとりするたび、
色々妄想たくましく、楽しく楽しく遊んでおりまつｗ
616 ：名無しさん＠３周年：04/08/26 17:47 ID:RZrp2u0C
>>609

どこが梅田信之に似ているんだ？

617 ：名無しさん＠３周年：04/08/26 18:40 ID:KFv4wFvr
609

オカルト界を大いに盛り上げた原田実との死闘って何？
経緯キボンヌ
618 ：蜥蜴別＠山羊派：04/08/29 00:57 ID:CyIBy2bu
>>616 ：名無しさん＠３周年 ：04/08/26 17:47 ID:RZrp2u0C

　 どこが梅田信之に似ているんだ？

　なるべく近い年齢の顔写真を比較なさってみてくらはい！

　因みに自慢では御座いますが、ワタクシ今朝、梅田信之大人の奥城に墓参に逝って来ますた。


619 ：蜥蜴別＠山羊派：04/08/29 01:04 ID:CyIBy2bu
>>


>>617 名前：名無しさん＠３周年 ：04/08/26 18:40 ID:KFv4wFvr

Q:オカルト界を大いに盛り上げた原田実との死闘って何？ 経緯キボンヌ

　　A:「別冊　宝島」を当たってみてくらはい。

　誤親切な山羊派より・・・

　あっ、現在新規入信者の募集は致しておりませぬので、

　念のため・・・

　悪しからず！

　
620 ：469です　出口初心者：04/09/05 02:04 ID:HOpW6KXv
諸先輩方、
その節は、出口王仁三郎の書籍を紹介してくださり
ありがとうございました。
初心者の自分は、鏡シリーズから入っております。
本丸はもう少し先の予定です。
本を読んでいて感じたのですが
出口王仁三郎の影響を受けている宗教家、霊能者は多いのですね。
今まで深見東州の本を数冊読んでいますが（ＷＭには興味ありませんが
わかりやすいところもあり、情報選択しつつ取り入れております）
出口王仁三郎から影響を受けた部分がかなりあるかと感じました。
霊界、神界の真理はただ一つ、とするならば
それに携わる方々もまた似たような記述になるのは
仕方のないことなのかもしれません。
自分の感想としては
出口王仁三郎の書籍の方が、心に素直にスーッと響いてくるような、
幅広く森羅万象の真理を説いているような印象を受けました。
まだまだ先はながいので
またわからないことは諸先輩方のご指導をいただきたく
今後ともよろしくお願いいたします。
621 ：名無しさん＠３周年：04/09/06 00:13 ID:rEKlhGis
大本関連のスレ見て悟った事

腹駄も他家駄も五十歩百歩の駄目オヤジだということがわかりました
622 ：名無しさん＠３周年：04/09/06 13:32 ID:3mJeTUDF
王仁三郎様の写真を最初みたとき
頭の上に何をのせているのだろう、と思いました。
でも、王仁三郎様の他の写真を拝見して
王仁三郎様はとても楽しいことがお好きな方なんだと思いました。
最高の男・王仁三郎様がますます好きになりました。
623 ：名無しさん＠３周年：04/09/07 00:48 ID:4n4fGpfl
生長の家の谷口雅春も出口に文才を見出されなければ一派の教祖になれなかったかもしれんよ
624 ：名無しさん＠３周年：04/09/07 00:53 ID:iG+3mRrd
生長の家の谷口雅春の大本雛型神業における役割について分かる方いらっしゃい
ますか。
625 ：名無しさん＠３周年：04/09/07 05:53 ID:nM/ao2C1
　↑
　
　リ　ス　ト　ラ

　さ　れ　た

　狂　言　回　し

　大　本　神　劇　は　予　告　編　の　豪　華　さ　が　特　徴
626 ：名無しさん＠３周年：04/09/08 00:21 ID:Pl2gKdFU
>>625
もう少し詳しく説明してもらえませんか。
627 ：名無しさん＠３周年：04/09/08 02:53 ID:807sgPGs

　「学と神との闘いであるぞよ」という御神諭に基づいて

　学の側の役割をしっかりお勤めして、出番を終えられたお方。

628 ：■２ちゃんねる運営人騙しマルチ大量被害者■：04/09/08 06:49 ID:Ez4DRsJX
■２ちゃんねる運営人騙しマルチ大量被害者■
■鈴木公一（奇跡を呼び込むS氏の能力開発）の弟子新田洋士の裏切り
マルチのボスは、鈴木公一から新田洋士に政権交代
■9月9日（木曜）18；00アクロス福岡、セミナー室、最後の晩餐■
■その後★新田洋士は、香港★古川太一は、台湾逃亡予定
●鈴木公一●高木泰三●ケン魚茶●マーフィーオタは、
日本に残り、詐欺事件の後始末、金はすべて海外へ悲惨（ｗ
────────────────────────
■タントの詐欺は、「八葉物流巨額詐欺事件」に酷似
八葉物流巨額詐欺事件（タントのモデルとなったマルチ商法詐欺事件）
被害総額約５００億円、２９８０人が出資、被害額は数億円
「１５０万円が１年で倍になる」「マルチ革命を起こす」甘い言葉で会員勧誘。
■１口約１５０万円の健康食品販売の代理店会員募集
健康食品の販売は同社が代行、会員は何もせずに配当が得られるシステム
●実際には健康食品の販売はほとんど行っていなかった。
◆＜被害者の声＞「実際に入金があったのでこれは本物だと思った」
「毎月の振り込みがあって資金が倍になる」計４回、４７万円の配当後、マルチ破
綻。
◆八葉グループの幹部らは「普通の（マルチ商法）とは絶対に違う。
マルチ革命を起こす」と洗脳。「投資が１０倍になった」と言われ１口だけ入会。
■いつのまにか妹も会員、その日、数時間後にシステム破綻。
■同社は昨年１２月、県内でもお年玉獲得大キャンペーンと称し
出資金の拡大を図る。被害者の男性は「幹部らが逮捕されたことで
問題の解決ではない。破たん直前に金を集め、わなは巧みに仕掛けられていた」。
そのころ、同社は既にシステムもろとも破たんに向かっていた。
http://www.ryukyushimpo.co.jp/news01/2002/2002_11/021128o.html
629 ：名無しさん＠３周年：04/09/08 07:29 ID:2LF+q7Vk
こいつはベストグループにも手をだしていると聞いたがどうなの？？
やはり金か？
630 ：名無しさん＠３周年：04/09/08 10:09 ID:0ehrJnWr
この台風は九月八日の仕組みというやつだろうか
631 ：名無しさん＠３周年：04/09/08 19:40 ID:cc+B0p+7
しつもーん。
国常立尊の封印開きは、すでに完了しているのでしょうか。
大本教にくわしい方、教えてください。
632 ：名無しさん＠３周年：04/09/08 23:51 ID:dPz46y2K
>>620

あのー余計なお世話ですが。ＷＭだけは気をつけたほうがいいと思いますよ。
633 ：白蛇 ◆QsuzGVQnpo ：04/09/09 19:11 ID:L3VETkPO
ワールドメイトの本読むと、頭にモヤがかかってしまう。
５ページ読むのが限界ですねえ・・・
634 ：出口初心者：04/09/15 17:53:59 ID:Hfb+Ln98
こんにちは！諸先輩方、お元気ですか？

>>632さん、そうらしいですね。
ＷＭ成り立ちと現状の解説コピペ読んで驚きました。
気をつけます。

玉鏡と水鏡を読みおえました。
次は月鏡にとりかかります。
書店で「ひふみ神示」をみつけたので買ってみました。
この方も、出口王仁三郎先生の影響を受けた方でしたか。
僕には「ひふみ神示」は
意味がわからないところが多くて難しいです。
出口王仁三郎先生の本のようにスーッと入ってこないのは
僕がまだまだなんでしょうね。
でも僕の正直な感想としては
読んでいて楽しいのは出口王仁三郎先生の本です。
それではまたきます。
635 ：マタタビ＠天狗の守護：04/09/15 21:12:50 ID:t9Wja3ts
>>634
「日月神示」は大本関連スレでは評判が悪いですよ。
そのあたり、私もまだまだ初心者なので詳しくなのですが。


ところでここ数日、天声社「巨人　出口王仁三郎」を読み返していたのですが、
途中やたらに「超気」という言葉が目に付きました。
「なんじゃこりゃ？」と思って、講談社版と対照してみたところ、
「狂気」が全て「超気」に置き換えられているようです。
何のためなのか全く意味不明なのですが、このネタはガイシュツでしょうか？
636 ：マタタビ＠天狗の守護：04/09/15 22:43:48 ID:t9Wja3ts
>>634
失礼。「日月神示」＝「ひふみ神示」です。
637 ：太田：04/09/16 19:40:55 ID:ltgny3H6
瑞霊神を信奉して救世の経綸に参加せよ。
638 ：名無しさん＠３周年：04/09/16 19:47:31 ID:Z+YbccSG
ひふみ神示は、わかる人が見たら、大本神諭を真似たバッタもんであることが一目
瞭然。「天地がひっくり返る」とか言う文章をあげつらって、空き盲どもがここでも
騒いでるみたいだけど、答えは霊界物語の中に全部書いてある。バッタもんに
引っかかるのは、人間がバッタもんだからじゃ。霊界物語ひとつで、すべてケリが
つく。これだけ理解しておれば大丈夫だ。
639 ：太田：04/09/16 21:21:03 ID:tE+M5Z4p
国常立大神の封印はすでに解禁になりました。それは明治２５年です。
640 ：名無しさん＠３周年：04/09/17 00:12:48 ID:XlxL8IKV
×瑞霊神を信奉して救世の経綸に参加せよ。
○大光明真神を信奉して世界救世教の伊都能売経綸に参加せよ。
641 ：蜥蜴別：04/09/17 02:10:14 ID:I4qfVRcI
私は裏の経綸の別働隊とは知るひとぞ知る。
642 ：出口初心者：04/09/17 02:30:18 ID:XRnDYnat
>>635さん
レスありがとうございました。
>>635さん含め他の先輩方もお話されているように
「ひふみ神示」はあまり評価されていないのですね。
出口王仁三郎先生が何といっても元のお方なのですね
やはり伝わってくるものが強いのですね。
僕も、霊界物語にそろそろ入門するつもりです。
もう少し読み進めていきましたら
また諸先輩のお話に参加させてください。
それでは、またきます。
643 ：名無しさん＠３周年：04/09/17 06:41:22 ID:V5owRo8Y
>>641 ：蜥蜴別 ：04/09/17 02:10:14 ID:I4qfVRcI
× 私は裏の経綸の別働隊とは知るひとぞ知る。
　
　○私は表の経綸の総大将とは知るひとぞ知る。
644 ：蜥蜴名無しさん：04/09/17 16:23:15 ID:AacKKLrZ
我々八木派は実は太田先生に霊的指導を仰いでおりまんなんわいな。
645 ：蜥蜴名無しさん：04/09/17 20:50:27 ID:lek5p5Vf
>>644 ：蜥蜴名無しさん(偽者） ：04/09/17 16:23:15 ID:AacKKLrZ
× 我々八木派は実は太田先生に霊的指導を仰いでおりまんなんわいな。
　○我々山羊派は実は太田龍先生に霊的指導を仰いでおりまんなんわいな。
646 ：蜥蜴名無しさん：04/09/17 20:57:46 ID:lek5p5Vf
私とエスペラント　http://web.thn.jp/amo3/nakamura.htm
予備海軍機関中佐の飯森正芳という一寸普通のものさしでは計り切れない大人物がよくわが家に現れました。
日清戦争後の陸海軍の華やかな時に、１７歳という最年少で海軍兵学校に一番で合格したとび切りのエリートでしたが、
２０才位から人生は何ぞやという、俺は殺人を業とする軍人の道を選んでいるがこれでいいのか、という哲学的思考をするようになり、
後にトルストイアン,エスペランチストとなりました。
　幾度か辞表を提出しましたが、佐官は天皇の朕肱の臣なので自分の都合だけでやめることは出来ず、常に辞表は返却されました。
　しかし彼の 平和思想は大変強く、大正天皇が即位されその大観艦式が行われました。
その時駆逐艦の機関長だった彼は、汽罐の圧力を一定以上に上げず、艦列を離脱しました。
天皇の即位の観艦式で艦列離脱という大椿事となりました。

彼は予想通り処罰を受け、退役軍人となりました。
それ以降の飯森さんの生活は、自由人の極地を体現するものでした。
日本中はおろか，中国の奥地までさすらい、
上海では中国エスペラント学会長の胡愈之さんとつき合い、
その生徒呉朗西、黄源氏などが私と６０年以上、現在もつき合っております。
647 ：太田：04/09/17 22:52:45 ID:Kq5zJgrV
出口聖師の「エス語辞書」は面白い。
648 ：太田：04/09/18 17:03:39 ID:fmWW+IPy
蜥蜴別なる人間は実在しまへん。かれは半霊半物質の霊体です。
649 ：名無しさん＠３周年：04/09/18 20:17:36 ID:Xhdz0hKg
湯浅仁斎の守護神って、やっぱり古義学の先生？
神業ではどういう役目だったの？

650 ：太田：04/09/19 18:25:33 ID:EtCi6HUA
湯浅はんは聖師の影武者みたいな役目どしてんわいな。
651 ：太田：04/09/19 18:26:54 ID:EtCi6HUA
湯浅はんの守護神は大本はんの龍神どす。
652 ：名無しさん＠３周年：04/09/20 01:58:54 ID:ImqA+ghc
>>650,651
ありがとう。
653 ：蜥蜴別の眷属霊の憑依：04/09/20 11:31:15 ID:7bES6t6E

　半霊半物質の冷帯の師匠に何か用？


654 ：名無しさん＠３周年：04/09/20 13:30:07 ID:1pq1dVuT
>>633（白蛇さん）

>ワールドメイトの本読むと、頭にモヤがかかってしまう。
>５ページ読むのが限界ですねえ・・・

ああ、私と同じように感じている人がいた！
ＷＭの本を読めば読むほど、頭の回転が悪くなり、体がだる～くなって寝てばかりになりました。
当時は、「漏れってなんて怠けモンなんだろう」と思っていたのですが、後にＷＭとスパッと縁を切ってから、「ひょっとしてＷＭの本やグッズのせいだったのでは」と思うようになりました。


・・・て大本とは関係なかったね。スマソ
655 ：愛花 ◆k5R6/9BeIE ：04/09/20 13:56:56 ID:kiLSezNh
どこ？ここ？

オカルト板行こう！ってば！
656 ：太田：04/09/20 15:30:03 ID:kDPW10iR
>>653
蜥蜴別は半霊半物質のエクトプラズムではおまへん、人三化七どした。
657 ：名無しさん：04/09/20 15:47:31 ID:omJmimIn
霊界物語は　大学の図書館によくおいてあるね
１巻の５０ページで読むのを中止　なぜなら卒業したから学校を・・・
出口仁王三郎はさまざまな霊能者に影響をあたえてるんなら
本物ってこと？！
まあいいけどさあ
658 ：蜥蜴別＠八木派：04/09/20 16:31:43 ID:7bES6t6E

　ワタイが人三化七で、さぞかしご迷惑でした猥な。
659 ：蜥蜴別＠八木派：04/09/20 16:41:46 ID:7bES6t6E

　太田先生は随分、無霊全物質でっしゃろ猥な。
660 ：名無しさん＠３周年：04/09/20 19:42:45 ID:TMwxB430
太田先生と蜥蜴別はんとはコント５５号みたいですね。
661 ：名無しさん＠３周年：04/09/20 21:27:21 ID:qCsoRuLH
皆さんは王仁三郎の書籍は
現代口語訳でよんでますか？
それとも当時の記述そのままですか？
662 ：蜥蜴別＠八木派：04/09/20 21:28:16 ID:y/5kmQmo

　真面目にやってはる太田先生に対して失礼やおまへんか？

　ワタイは息抜きに来とるだけやからどうでもええどすばってん。

663 ：蜥蜴別＠八木派：04/09/20 21:31:18 ID:y/5kmQmo

　王仁の糞著書をワザワザ現代語訳なさる暇人はどこぞの知能のご不自由な大田先生より他におまへんでっしゃろ賄や。
664 ：蜥蜴別＠八木派：04/09/20 21:34:40 ID:y/5kmQmo
>>663 名前：蜥蜴別＠八木派 ：04/09/20 21:31:18 ID:y/5kmQmo

　×王仁の糞著書をワザワザ現代語訳なさる暇人はどこぞの知能のご不自由な大田先生より他におまへんでっしゃろ賄や。

　○王仁の糞著書をワザワザ現代語訳なさる暇人はどこぞの知能のご不自由なウラナイ狂の誤本部糞おほもとの展逝者より他におまへんやろ賄。

　つい口が滑った。
665 ：蜥蜴別＠八木派：04/09/20 21:36:28 ID:y/5kmQmo
>>660 名前：名無しさん＠３周年 ：04/09/20 19:42:45 ID:TMwxB430
太田先生と蜥蜴別はんとはコント５５号みたいですね。 →勿論、太田先生が坂上二郎。
666 ：太田：04/09/20 23:53:23 ID:6zjYzyGc
>>>666この数字はいいぞよわいなな。
667 ：太田：04/09/20 23:55:20 ID:6zjYzyGc
六六六つまり六が三つでミロク（弥勒）でんがなわいな。
668 ：太田：04/09/21 00:02:43 ID:VQlJ+pTN
>>661

聖師様の書かれたものは原書であろうが現代語であろうが、音読すべし。
明治以降に書かれたものだから、すべて現代語だとおもうが。
ようするに漢字などにルビがあれば判読可能でしょう。
669 ：名無しさん＠３周年：04/09/21 03:26:04 ID:qVELiPmM
というと
キリスト教かなにかで（違ってたらすいません）
666は悪魔の印っていうのは
否定されていいんですね？
670 ：蜥蜴別＠八木派：04/09/21 07:30:02 ID:iKiTmNCg

　悪魔の太田先生にそんなお門違いの事をお聞きになられても・・・
671 ：蜥蜴別＠八木派：04/09/21 07:31:29 ID:iKiTmNCg

　太田先生は世界のキリスト教徒を滅ぼしてくれはるそうやから、しっかりがんがっておくんなはれ。
672 ：蜥蜴別＠八木派：04/09/21 07:33:37 ID:iKiTmNCg

　漢字も読めぬ香具師が偉そうなことを言うな猥や、ホンマに。
673 ：太田先生の眷属霊の憑依：04/09/21 07:37:24 ID:RTClBw78
　神様は角文字がお嫌いやで・・・
674 ：太田先生の眷属霊の憑依：04/09/21 08:03:17 ID:RTClBw78

　太田先生も

　こんなところで油を売ってないで

　この人類滅亡に危機に際して、速やかに

　エルサレムの神殿の丘に再臨のキリストとして御出現下され！
675 ：名無しさん＠３周年：04/09/21 10:08:44 ID:mZpspC0k
大本は、神道系カルトの発生源。近づいてはいけない。
676 ：名無しさん＠３周年：04/09/21 10:21:17 ID:qVELiPmM
で、結局６６６が悪魔の印の数字ってのは
どうなんでしょうか？
（聖書に獣の数字という記述だったような）
ちなみに１３も西洋ではよくない数字ですが
姓名判断だと人気の運でとてもいい数字なんです。
４は日本ではよくない数字ですが
中国では縁を結ぶ数字ですね。
どうしてこんなに違ってくるのでしょう。
677 ：太田：04/09/21 17:43:59 ID:J3sXo2i5
>>674
私は大和島根の国に再誕の救世主として再臨しまふ。
678 ：太田大聖師＠基督の再臨：04/09/21 19:45:03 ID:+R08R3c6
>>676 ：名無しさん＠３周年 ：04/09/21 10:21:17 ID:qVELiPmM
で、結局６６６が悪魔の印の数字ってのは
どうなんでしょうか？

　新約聖書の「ヨハネの黙示録」に詳しく書いてありまつ猥な。
679 ：名無しさん＠３周年：04/09/21 20:07:38 ID:W4PYhAy9
６６６は偽救世主で悪魔の数字だと聖書研究家は述べています。
680 ：名無しさん＠３周年：04/09/21 20:35:39 ID:qVELiPmM
それはミロクを指しているんだろうか。
偽ミロクがあるのだろうか。
681 ：名無しさん＠３周年：04/09/21 20:50:29 ID:zWsRoZ2u
↓６６６の参考にどうぞ。

http://peace.poosan.net/reikai/kensaku/ibken02.php?CD=1631&T1=%CF%BB%CF%BB%CF%BB&T2=&T3=
682 ：太田大聖師＠基督の再臨：04/09/21 21:00:56 ID:+R08R3c6

　太田大聖師がエルサレムに現れるは、基督の再臨であるぞよ。

　たいせう９２ねん　きう８がつ７か　おほた　をた

683 ：名無しさん＠３周年：04/09/21 21:06:44 ID:zWsRoZ2u
今度は誉め殺しでつかｗ
684 ：太田大聖師＠基督の再臨：04/09/21 21:16:16 ID:+R08R3c6
世界平和の捨石となるべく
建設中の分離壁を
生き埋めになっても
止めてきまつ猥や。
みなはん、応援してや。

685 ：名無しさん＠３周年：04/09/21 21:29:25 ID:zWsRoZ2u
分離壁？
686 ：鈴 木 // 公 一㈱タント計画倒産逮捕確実：04/09/21 21:47:01 ID:Fw4aE6+h
鈴木・公　一㈱タント計画　倒産逮捕確
実札幌市手　稲区前田9条1　2丁・目4－15
687 ：太田：04/09/21 23:02:46 ID:6R9RGMFz
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
688 ：太田：04/09/21 23:25:21 ID:6R9RGMFz
>>681
そうそう我輩はそれを言うてるんよばってん。
689 ：名無しさん＠３周年：04/09/21 23:29:23 ID:mZpspC0k
>>687
気持ち悪い呪文を繰り返すのは止めろ。カルト丸出しではないか。
690 ：太田：04/09/21 23:43:08 ID:6R9RGMFz
>>698
カルトではおまへんわいな。オカルトと言ってけろばってんわいなっとう食べた。
691 ：名無しさん＠３周年：04/09/21 23:45:52 ID:qVELiPmM
>>681
ありがとう。
今みたら目がチカチカしたんで
集中力のあるときにしっかり読んでみます。
692 ：名無しさん＠３周年：04/09/22 00:24:20 ID:3WorcQd0
>>690

大本に入信すると、みんな太田みたいに気が狂うのだな。
教祖のおばはんが気違いだから、当然のことだが。
やっぱり、ありもしない「霊」など信じるのが、狂気の原因。
693 ：名無しさん＠３周年：04/09/22 00:48:44 ID:e/fIPBnf
>>692
大本はどんな「霊」を信じてるんだ？
694 ：名無しさん＠３周年：04/09/22 01:18:00 ID:pyH0Aiio
大本は本当の神様を信じるところです。出口直日
695 ：大広木正宗の生宮：04/09/22 06:32:32 ID:ElWUwpG2
>>692 ：名無しさん＠３周年 ：04/09/22 00:24:20 ID:3WorcQd0
×大本に入信すると、みんな太田みたいに気が狂うのだな。
教祖のおばはんが気違いだから、当然のことだが。
やっぱり、ありもしない「霊」など信じるのが、狂気の原因。

○大本の裏神業に入信すると、みんな太田みたいに気が狂うのだな。
教祖のおやじが気違いだから、当然のことだが。
やっぱり、ありもしない「経綸」など信じるのが、狂気の原因。
696 ：大広木正宗の生宮：04/09/22 06:36:22 ID:ElWUwpG2
>>694 名前：名無しさん＠３周年 ：04/09/22 01:18:00 ID:pyH0Aiio
(建前）大本は本当の神様を信じるところです。出口直日
(本音）大本は本当に好き勝手なことができるところです。出口直日
697 ：太田大聖師＠基督の再臨：04/09/22 06:39:44 ID:ElWUwpG2
>>685 ：名無しさん＠３周年 ：04/09/21 21:29:25 ID:zWsRoZ2u
分離壁？→イスラエル・パレスティナ分離壁のこと
698 ：名無しさん＠３周年：04/09/22 19:56:20 ID:yB5OuSKh
他を排斥するのではなく、学び合う、その意味で活発に動いているスレを紹介します。相互に訪問しあって、お互いの境地が深めればいいなと思います。
坐禅と見性第７章☆無心にして花、蝶を招く
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1094822033/

★見性を本当に得たもの同志が語らうスレ★
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1091363340/

卍卍　新・仏教質問箱＠参学用 卍卍パート２
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1095178011/

悟りを得た人、何か書いてみて　　その８
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1069395679/

唯識
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1092796044/

精神世界で癒される
http://life5.2ch.net/test/read.cgi/healing/1094528758/
699 ：名無しさん＠３周年：04/09/22 21:55:07 ID:ziF3R+sV
>>695
おばはんも気違いではなかったの。二人そろって気違いか。そんな「宗教」を
どうして信じられるのかな。その「神様」も二人が勝手にでっち上げたもの。
古事記や日本書紀にも書かれていない、根拠皆無な代物。信者達はマインド
コントロールの典型例。
700 ：太田：04/09/23 00:31:41 ID:LSCSjjvm
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
701 ：名無しさん＠３周年：04/09/23 00:47:36 ID:xO7eyEnq
柔道の野村は天理教ですね
大本と天理の違いは
どういうところなんでしょうか？
702 ：名無しさん＠３周年：04/09/23 01:25:59 ID:1+n6T0MX
>>692
http://peace.poosan.net/reikai/kensaku/ibken02.php?CD=681
>>699
また相曾誠治のクニノトコタチネタ？
http://sports7.2ch.net/test/read.cgi/budou/1086867913/139-164
703 ：大広木正宗の生宮：04/09/23 01:26:12 ID:BCgfYHY6
>>699 ：名無しさん＠３周年 ：04/09/22 21:55:07 ID:ziF3R+sV
おばはんも気違いではなかったの。

　太田大聖師は裏の御神業家であらせられ、一般の大本信徒とは全く別者。

704 ：大広木正宗の生宮：04/09/23 15:45:38 ID:sA1rn877
>>701 ：名無しさん＠３周年 ：04/09/23 00:47:36 ID:xO7eyEnq
柔道の野村は天理教ですね
大本と天理の違いは
どういうところなんでしょうか？

　天理が先に出来たので、大本の文献に天理のことは出てくるが、逆は無い。
705 ：太田：04/09/23 18:48:02 ID:AEddnIpr
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
706 ：名無しさん＠３周年：04/09/23 22:17:32 ID:xO7eyEnq
>>704
そうなんですか。
野村は今回は
「神頼みもしました」
といってましたね。
日本の神様が世界に力を示して嬉しいですね。
707 ：太田：04/09/24 00:20:15 ID:eBkzxwrq
本来大本なんて言う教団は知名度が低いのに２ちゃんねるでは健闘している。
708 ：蜥蜴別＠八木派：04/09/24 06:55:36 ID:q8ktrJFa
インテリ層が多いからですばい。
709 ：黒姫＠黒寿館：04/09/24 08:13:51 ID:q8ktrJFa
>>706

　大本開祖はご自身の憑き物を見分けて貰うため、京都の天理教「河原町大教会」を
訪ねられますたが、狐狸呼ばわりされ帰られますた。

　綾部駅前の通りに天理教祖と大本開祖を並祀した「二聖殿」という礼拝施設がありま
すたが、第二次事件で破壊。

　物語に出てくる、玉能姫が天理教祖の前世とされてまんの。
710 ：名無しさん＠３周年：04/09/24 12:55:59 ID:8NIfy5Na
神道の勉強するのには
信者にならないと無理なんでしょうか。
一応奉ってる神様があるので
大本の他派になるかわかりませんが。

変な質問で恐縮なんですが
寺院の座禅や瞑想修行みたいなものの
神社版は大本には何かありませんか。
本読むだけでは限りがありまして。
711 ：只今お昼休み中でふ：04/09/24 13:45:32 ID:T3sEfDgU
太田大聖師のところで一緒に騒いで、躁状態を極めてみると意外に悟りの境地に至ったりして・・・
712 ：只今お昼休み中でふ：04/09/24 13:49:13 ID:T3sEfDgU
ワタクシ以前は男装坊に倣い、全国の寺社遊郭に弥勒出現を祈願して歩いておりますたが
物語８１巻総説を拝読してから阿呆らしうなって、辞めますた。
713 ：只今お昼休み中でふ：04/09/24 13:56:40 ID:T3sEfDgU
最近では瑞顕大聖師御一門の和合を祈願して、全国を巡拝致しておりまつ猥。
714 ：太田：04/09/24 15:24:51 ID:BRCjxXXI
>>710
大本はんでは年中無休の講座をやっとりまふ。
その過程で高熊山で早朝の鎮魂もありますから参加されれば。
鎮魂神帰なら顕神本会がありますから、そこに参加されれば。
なんなら私のところで修業もありまふけど、毎回参加者の内半分ぐらいは脱走しますが。
キツイですから言霊の修業がね。
715 ：名無しさん＠３周年：04/09/24 16:30:45 ID:8NIfy5Na
>>714
ありがとうございます。
講座ですか、面白そうですね。
大本のサイトものぞいてみます。
ここの方々は親切なので、ありがたいです。
716 ：黒姫＠黒寿館：04/09/25 00:20:30 ID:7fNI3IuX
太田先生
今日は随分COOLでつ猥や。
717 ：黒姫＠黒寿館：04/09/25 00:22:53 ID:7fNI3IuX
このスレがいくら親切でも
山羊派は信者募集しとりませんで猥な。
くれぐれも。
718 ：蜥蜴別＠八木派：04/09/25 00:25:45 ID:7fNI3IuX
>>714
脱走しないで残った修業者には、何か特典が？
719 ：名無しさん＠３周年：04/09/25 01:22:54 ID:r1NdzmzF
フォットンベルト・大本から救世教歴史・古代文字・ムー大陸
「神理研究会HP」スレの管理人の千鳥です。

http://f35.aaacafe.ne.jp/~shinri/
720 ：名無しさん＠３周年：04/09/26 00:28:51 ID:xMqU4sB8
手かざし研究所　　管理人　お茶

http://bbs5.otd.co.jp/571537/bbs_plain
721 ：太田：04/09/27 02:32:53 ID:Qf6PMFF+
>>718
脱走しなかった勝ち組みの皆様には、いずれ支部設立を認めます。

722 ：太田：04/09/27 02:37:11 ID:Qf6PMFF+
この大本信仰二世の方とお話する機会がありまひたが、聖師様のご存命時代の
宣伝使のお取次ぎは顕著な、御神徳があったそうですが、特に病気鎮魂において
しかし、今の大本はんでは何の効果も頂けないそうです。現役の信者さんが言うのだから確かな
情報でしょうかいなっとう食べた。
723 ：太田：04/09/27 02:41:45 ID:Qf6PMFF+
>>721
この前、大本信仰（○）
当時の大本人は総神懸り状態だったとも別の方から聞いたこともありまふ。
724 ：名無しさん＠３周年：04/09/27 03:34:22 ID:ZAVTeSju
>>721
そんなハードな修行なんですかー
覚悟がいりますね
725 ：信徒連合会の眷属霊の憑依：04/09/27 06:48:06 ID:IC2FBkss
信徒連合会のお取次ぎは今でもしっかり効果が騰がってるのれ、太田先生も妄想を癒して貰ったら如何れふか？
726 ：太田：04/09/27 11:38:46 ID:khmOwRYV
>>724
覚悟どころか、へたをすれば人生を棒にふる可能性もあるし、恐いな実際ね。
727 ：太田：04/09/27 11:42:53 ID:khmOwRYV
>>725
信徒連合も直美はんばかりで聖師様を信奉してないから、御神徳は無いだろう。
728 ：名無しさん＠３周年：04/09/27 18:17:19 ID:a0YwMN73
盲目的な信仰は役にたたん。
「明従せよ」と王仁さんもゆうてはるでしょうが。
729 ：名無しさん＠３周年：04/09/27 18:20:23 ID:aizoYl2x
>>728
それはその通りだが、「明従」というからには、自分が信じるでいる以外の
信仰の何が誤りかを明確に指摘できなきゃいかんと思うよ。
730 ：名無しさん＠３周年：04/09/27 18:48:20 ID:ei+iXLOQ
>>729　明確に指摘します。

＞自分が信じるでいる以外の信仰

というのは、根本的に日本語が間違えています。
「自分が信じている以外の信仰」か、
「自分が信ずる以外の信仰」が正しいと思います。

ちなみに、宗教学者を千人揃えても、全世界の他宗に対し、
明確に指摘できるとは、とても思えませんね。
731 ：729：04/09/27 18:51:31 ID:aizoYl2x
>>730
まあ、日本語の間違いは置いておいて。

しかし、少なくとも「愛善苑」が正しいと信じている人は、「大本本部」や
「連合会」のどこが間違っているか、明確に指摘できないと嘘だと思う。
そうでなければ、お互いに確証のない真理を振り回しているだけで、やはり
盲従ではありませんか。
732 ：729：04/09/27 18:53:13 ID:aizoYl2x
>>731
の「愛善苑」云々は、例えばの話です。一応、念のため。
733 ：信徒連合会の眷属霊の憑依：04/09/27 22:03:05 ID:L7mnslff
>>727 ：太田 ：04/09/27 11:42:53 ID:khmOwRYV
>>725
信徒連合も直美はんばかりで聖師様を信奉してないから、御神徳は無いだろう。

　その直美はんが最も熱狂的な王仁信者というのが、現実の世界なのれふが・・・
　アンタも最近王仁ばかり信奉してはるようれふが、従前の天明信仰には戻らぬつもりなのかな？

　因みに信徒連合会の主要活動家のみなはんは、「教団正常化」のスローガンなど鼻
で笑っていますのれ。
　誰も彼もが夢物語ばかりほざいてる訳やおまへんで。


734 ：名無しさん＠３周年：04/09/27 23:59:35 ID:ZsNkSrAP
>729はん

ワタシ、個人的には、厳しい批判の目というものは、
他所様に向けるよりも、何よりもまず自分や身内に向けるべきものやとおもとります。
神ならぬ人間のやることやから、どんな人間・組織に出も悪い所、改めるべきところはありますやろ。
基本宣伝歌に云う

ただ何事も人の世は
　直日に見直せ聞直せ
身の過は宣り直せ

明従いうのは、そういうことやおまへんやろか？
失礼さんです。ほな、さいならｗ
735 ：名無しさん＠３周年：04/09/28 05:35:18 ID:QrD8QLQe
日本心霊科学協会も大本から出た人がつくったのでしたか？
違ってたらすいません。
736 ：山羊派の眷属霊の憑依：04/09/28 06:08:29 ID:P/tfDFoI
「自分が信じる」でいる以外の信仰
737 ：山羊派の眷属霊の憑依：04/09/28 06:16:50 ID:P/tfDFoI
宗教法人「日本神霊学研究会」について　http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1091598233/l50
HP http://www.nisshinkai.net/
関連 http://www3.cty-net.ne.jp/~aiai/daireikai/aa.htm
738 ：名無しさん＠３周年：04/09/28 07:43:07 ID:QrD8QLQe
>>737
ありがとうございました。
このスレの方々は、なんて親切なお方ばかりなのでしょう。感涙。
739 ：729：04/09/28 08:46:35 ID:VHI3+o6A
>>734
>神ならぬ人間のやることやから、どんな人間・組織に出も悪い所、改めるべきところはありますやろ。

私は組織の問題は関係ないと思います。大切なのは、「正しい教えであるか」、「その教えを生活信条
として実行しているか」の二つに限られるのでは？　組織が腐敗したのなら、勝手につぶれるまで放って
おけばよろしいです。いわば、組織は正しい教えを盛る器で、肉体に霊が宿るようなものです。肉体の
死よりも、霊の死こそが問題です。肉体は、何度でも乗り換えられます。

ここの議論がかみ合わないのは、みんなお互いの「肉体の病」ばかり取りざたしていて、「霊の病」を
論じる人がいないからです。「霊」＝「教え」が健康でさえあれば、少々病弱でも、短命でも、お互い
に手を取り合って同じ方向へ進めるはずです。

「明従」とは、「ちゃんと教えの違いを理解して、納得の上でそれを真理をして受け取る」
という意味だと思います。みなさん、本当に納得されているのでしょうか。
740 ：名無しさん＠３周年：04/09/28 15:59:22 ID:Srm2zZaR
米粉パン食え
米粉うどん食え

米粉を大事に
741 ：七誌：04/09/28 16:19:16 ID:7J99IUa3
霊界物語は３０ページでダウン
ここに掲示できて　ものすごく突っ込んだ書き込みできる人はすごいと思う
単にうちが　世間に無関心で勉強できんからかもしれんが・・・
それでも　否定する人でもちゃんと入信？？してた時はその宗教勉強してたとは
すごいことだ・・・
で・・　なぜ　否定することになったのかは謎だけど
やっぱ　それなりの　見返りがなかったからかな？？
742 ：７３４：04/09/28 19:36:29 ID:kmpBg1Iw
>>739
729はん、申し訳ありまへんが、あんたのレスは一貫性がないんとちゃいますか？
>>731であんたは、明確に組織のことを問題にしておられる。
ワタシはそれは違うと思いましたんで、>>734を投稿した。
するとあんたは、
＞私は組織の問題は関係ないと思います。
とおっしゃる。

ワタシはこのスレが「議論がかみ合わない」状態だとは思いまへんが、
確かにあんたとは議論がかみ合いまへんな～
もう少し一貫性がみえるまで、あんたへのレスは控えさしてもらいます。
失礼さんです。

743 ：名無しさん＠３周年：04/09/28 21:04:53 ID:tBuSa7Gf
316 名前：あはさんpasiru語 ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/09/27(月) 20:37:00 ID:bT02vi4u
犬に、仏性があるか？
あるに決まってる。
だが、そこを、無、と言うらしい。
この公案以後の禅は、ここに尽きると言う。　しかし、飲み込めない。
犬に仏性があるとも、答えている。　　これはまともだと思う。
然し前の、いぬに仏性が有るか、無。
がひっかかる。
空の理解は、している。
仏性のある、なし、には、かかわらない。　　仏性は、あるに決まっている。
犬に仏性はあるか。無。　　これは、受けと入れない。
犬に仏性は、あるか。空。
これだと、門の内側に入る。
無。
これに、迷う。
空では、無いのか、と。
744 ：729：04/09/28 21:38:58 ID:LThKcnNW
>>742
違いますよ。大本本部、連合会、愛善苑と三つに分裂したのは、それぞれ信じる
教義上の解釈が違ったからですよね。そして、それぞれに属する信者の皆さんは、
「自分ところの教義こそが正しい」と思っているからそこへ帰依しておられる
のだろう。

よもや、先代からの付き合いだとか、最初に本屋で手にした本を出していたのが
偶然その教団だったとか、馬鹿馬鹿しい理由じゃありませんよね、と尋ねている
だけですよ。
745 ：729：04/09/28 22:10:55 ID:LThKcnNW
明従というのは、「なぜ、自分がこの教団にいるか」という理由が明らかに
した上で従っているということです。そして、自分がその教団を選んだ理由
とは、教義上の解釈の違い以外に他に何か理由があるのでしょうか。
746 ：名無しさん＠３周年：04/09/28 22:23:26 ID:yjoioyir
>三つに分裂したのは、それぞれ信じる
>教義上の解釈が違ったから

第三次大本事件をしっかりと研究することから
始められたらいいと思いますよ。
747 ：山羊派の眷属霊の憑依：04/09/28 23:45:27 ID:gbTZHvlm
>>738

日本心霊科学協会と日本心霊科学研究会は名前は似ていても全く設立の経緯も沿革も違う別物でつが・・・

あ～引っかかった、引っかかった、引っかかったと・・・

わしゃ釣り師か？

748 ：山羊派の眷属霊の憑依：04/09/28 23:48:55 ID:gbTZHvlm
少なくともウラナイ狂の本部おほもとは
>>信じる教義上の解釈が違った
と云うより、意図的に教義を改竄したことは間違いござりまへん。

749 ：山羊派の眷属霊の憑依：04/09/29 00:09:01 ID:aDFoN5nL
俺様の教義が最も完璧に正しい○
（内容は教えて上げませぬが\?_\?_)

750 ：名無しさん＠３周年：04/09/29 04:14:57 ID:hNf6XBEo
>>747
そうなんですかー。
名前似てますよね。
ホムペさがしてみました。
ありがとうございました。
751 ：729：04/09/29 08:54:44 ID:H6cZLmKh
>>746
私はどちらかというと、愛善苑シンパだから、第三次大本事件のことはよく
存じていますよ。ただ、「いづとみづの会」の教団からの追放など、組織間の
確執だけがクローズアップされていて、肝心の教義の違いが取り上げられてい
ないのではないでしょうか。

「いづとみづの会」の精神とは、端的に言えば、「霊界物語の精神へ帰れ」で
あって、「ウラナイ教本部を潰せ」ではなかったはずです。では、その「霊界
物語の精神」とは何か、と問われてみた場合、はっきりと答えられる人は少ない
のじゃないでしょうか。確かに、物語には「明従せよ」とありますが、それを
文字通り振りかざすだけでは、もうひとつ別の「盲従」を増やすばかりです。
「明従」自体を疑うことによってのみ、「明従」は自分の足で立てるのではない
でしょうか。また、「何に」明従せよなのか、本当にみんなわかっているんだろうか。
752 ：名無しさん＠３周年：04/09/29 11:57:23 ID:+yFEelsb
>>745
「明従せよ」とは「審神せよ」ということですがな。
「たとえ神の言うことでも審神せなならん」って書いてませんでしたやろか。

753 ：729：04/09/29 12:00:33 ID:H6cZLmKh
>>752
では、その「審神」は何を基準にするのですか。
754 ：名無しさん＠３周年：04/09/29 12:22:32 ID:+yFEelsb
>>753
わけて語れば長くなる。地震、雷抜きにして、筆先調べて下さんせ。
見様が足らぬじゃないかいな。この世の悪のやり方を見せても分らぬ明き盲目。
言わねば悟れぬ低能児。身魂因縁仕方がない。是れでも御用が出来るのか、笑はせる。
(聖師・出口王仁三郎)
755 ：729：04/09/29 12:35:18 ID:H6cZLmKh
ですから、「大本神諭」や「霊界物語」の中に、ずばり書いてあるわけでは
ありませんよね。中には、実在の人物を揶揄した登場人物に語らせている
部分があるが、それだってどう解釈するかは読者に一任されている。はっきり
と名指して「間違っているから近づくな」と書いてあるのは、福島久の「日の出
神諭」だけではないでしょうか。
756 ：729：04/09/29 12:40:12 ID:H6cZLmKh
私見ですが、霊界物語の精神とは、各個人が奇魂を働かせて、自分なり
に正しいと信じる道を進め、という教えだと思います。もちろん、間違い
はあるから「見直し聞きなおし」が必要ですが。大学入試センター入試の
ように、選択肢がいくつかあって「大本本部、連合会、愛善苑」のいずれか
が正解という出題形式ではなく、各自が真っ白な紙を渡されて、そこへ自分
が信じる真理を描け、ということが求められています。

だから、大本に真理を求める同胞は、組織の確執を離れて「あなたは真理を
どう描くつもりか」に論点を絞って、大いに議論するべきだと思います。
757 ：山羊派の眷属霊の憑依：04/09/29 20:23:27 ID:w2+Q5o4C
奇魂はしっかり働いていまつが、
正しいと信じる道は選びましぇん。
選択肢が無いと判断できましぇん。
大本に真理を求めましぇん。
組織の確執はありましぇん。
真理はどうにも描けましぇん。
霊界物語は拝読しましぇん。
日出神諭は売ってましぇん。
論点を絞られるとカキコめましぇん。
議論するのは好きじゃありましぇん。
それでもどうにか生きてまんねん。
じゃ明日も早朝から空缶を集めに回りまつので、おやすみなしゃい。
758 ：７３４：04/09/29 20:47:35 ID:tk0CfXjM
やって面白そうな議論ならええんですけどな～
ま、お手並み拝見ｗ
具体的な論点出してみなはれ。
「あなたは真理をどう描くつもりか」みたいな総論、一般論では曖昧杉ますな～

それに、あんたはんが個人的に論点を絞るのはよろしおますけど、
それにレスが付くかどうかは、あんたはんの腕次第。
流れを仕切ろうとはしなはんな（笑）
759 ：名無しさん＠３周年：04/09/29 20:57:10 ID:9Tc9UcwH
米粉パン
760 ：名無しさん＠３周年：04/09/29 21:20:00 ID:u9DUXXqD
>>733
お前ﾎﾝﾄにｳｻﾞｲよ。
教団正常化のスローガンなど鼻で笑っている信徒連合会の
主要活動家のみなはんっつーのは
今まで何も変えてこられなかったﾔｼﾗや
神ｻﾝを鰹節にﾒｼ喰っていこーとしてるﾔｼﾗのことか？（ﾜﾗ
そんなのはこれからは通用せんぞ
761 ：729：04/09/29 21:26:05 ID:i8/KlEnV
>>758
そう言われると、自信がなくなってしまいますが...

たとえば、身近なところで、今の世相をどうお考えですか？
バブル崩壊以降、経済が著しく停滞して、企業はリストラを断行する。
能力主義が導入されて、勝ち組と負け組がはっきりしてくる。
一方で、若者は定職に就きたがらず、「ニート」が増えている。

太平洋戦争は、「三千世界の立替」であったわけですが、戦後60年経った現在
は、ミロクの世への「立直し」の道筋として考えると、どういう位置にあるの
でしょうか。ミロクの世へ着実に近づいている、それとも、どんどん遠ざかっている？
762 ：名無しさん＠３周年：04/09/29 21:30:53 ID:B3eS6ZZ5
>>751
出口聖師や「大本」や『霊界物語』に自分のイビツな宗教観を押し付けようと
しても笑われるだけだよ。

これは貴方に対する僕の直感にすぎないけどね。

第三次大本事件のことだって出口和明さんあたりの一般書を読んだくらいの
知識なんじゃない？

第三次大本事件のことについて「よく存じている」というけど何を読んで
「どちらかというと愛善苑シンパ」とかになったのかをまずあなた自身が
教えてくださいな。

763 ：729：04/09/29 21:37:33 ID:i8/KlEnV
>762
出口和明氏の『第三次大本事件の真相』程度ですね。
愛善苑シンパと言ったのは、霊界物語こそが人類救済の鍵だと確信を持って
いるからです。
764 ：名無しさん＠３周年：04/09/29 22:11:40 ID:oZASmMHl
霊界物語こそが人類救済の鍵だと確信を持って
いるというのは、大変に素晴らしいことですが、
確信を持っているだけでは余り意味がありませんよ。
それでまた、教義論争に明け暮れようとする、詳しくもないのに
教義論争をすれば、憶測・推測ばかりとなりますよ。
これもまた無意味。教学はそんなことの為にあるわけではないから。
765 ：名無しさん＠３周年：04/09/29 22:13:56 ID:B3eS6ZZ5
>>763
出口和明さんの『第三次大本事件の真相』を読んだくらいで
「よく存じている」という言葉をつかったんですか。

出口和明さんは「いづとみづの会」のリーダーの一人で
一方の当事者に過ぎないわけですよ。

大本本部や「守る会」の主張は「存じて」ないのですか！？

例えば「いづとみづの会」では当時、対立していた被告の
つまり大本本部の裁判における主張、陳述や証言を「そのまま」
予算もないのに十何冊も出版して信者に判断をしてくれるよう努力
していました。

相手の主張を知った、そのうえで信者や会員に自分で判断をしてくれという
ことです。
こういうのが明従というのではないのでしょうか。

たかが出口和明さんの『第三次大本事件の真相』程度を読んだだけで
第三次大本事件について「よく存じている」という言葉をつかった
貴方のものごとの判断力はあまり信用できないですよね。

いっときますけど僕は「愛善苑シンパ」ですけどね。
766 ：名無しさん＠３周年：04/09/29 22:22:29 ID:DzZrvvd0
◆講演会日程◆
日　時 １０月２日（土）　午後１時～５時
会　場 北とぴあ　９０１号室（ＪＲ王子駅・徒歩３分）
　　東京都北区王子１－１１－１
　　ＴＥＬ０３－５３９０－１１００
入場料 ５００円
主　催 出口王仁三郎芸術作品展実行委員会


◆プログラム◆
P.M. 1:00 開　場
P.M. 1:30 講 演 Ⅰ　「生と死の境」
　　　　　－出口王仁三郎師とスウェーデンボルグの世界－
　　　　　　講師：大作武彦
P.M. 2:50 休　憩
P.M. 3:20 講 演 Ⅱ　「出口王仁三郎師と霊界物語」
　　　　　　　　　　質疑応答（４：３０～５：００）
　　　　　　講師：出口信一
P.M. 5:00 終　了


767 ：名無しさん＠３周年：04/09/29 22:25:40 ID:oZASmMHl
＞十何冊も出版して

もっと出版されていますよ。
裁判へ積極的に傍聴することをを強く呼びかけているのも、
「いづとみづの会」側だけ、では、もう一方は・・・。
768 ：729：04/09/29 22:30:29 ID:FzAwhu/V
>764
霊界物語を本格的に読まれた方なら常識でしょうけど、物語には聖書や仏典、
その他の底本がふんだんに引用されています。物語だけ通じているだけでは、
真意は掴めないと思います。

>765
しかし、「いづとみづの会」の人々が命を的にして守ろうとしたのは、霊界物語
だったわけですよね。私の知識はあてにならないとしても、当のご本人である
出口和明氏がそのように述べておられる。それならば、霊界物語の読解、生活への
応用、一般人への普及、そういうものが優先されるべきで、大黒主に魂を抜かれた、
形ばかりの古い抜け殻など相手にする必要はないのじゃありませんか。

それに、霊界物語を守り通せばそれで「明従」にはならんと思います。別スレで、
裏神業を自称するコテハンが、霊界物語を拝読せよといいつつ、行動は物語と逆方向
へ走っておりますよ。ああいうのを「霊界物語に盲従する」と呼ぶのでしょうね。
769 ：名無しさん＠３周年：04/09/29 22:59:08 ID:oZASmMHl
そこから、もう二・三歩進んでみないと全体像が掴めないでしょ。
770 ：729：04/09/29 22:59:58 ID:FzAwhu/V
私のような門外漢の素人が、臆面もなく、皆様の至聖所へ土足へ上がりこむ
ような発言を繰り返している滑稽さについては、私自身も了解しています。
しかし、それにも関わらず口を出さざるえないのは、外部から見た大本三派
は、お互いに組織レベルの批判を繰り返すことで、自らを「コップの中の嵐」
にしている感があるからです。物語を読めば、言向け和す相手は他にいること
は明確です。特に、三派で最も重責を担っているであろう愛善苑の皆様には、
過去の確執は忘れていただきたいのです。過去にこだわり続ける限り、物語
もまた過去の遺物と見なされます。それは、他ならぬ大黒主の思う壺にはまる
ことではないでしょうか。実は、第三次大本事件ではまだ完結しないことが
ひとつだけあります。それは、無条件で相手を許すことです。第二次大本事件
の時、大本が不当な弾圧によって被った賠償金を、聖師は水に流されました。
それに対応するものはまだ実現されていないと思います。

偉そうなことばかり書いてしまいましたが、四足御魂の分からず屋のたわごと
と割り切って、どうか見直し聞き直しに願います。
771 ：名無しさん＠３周年：04/09/29 23:07:32 ID:oZASmMHl
愛善苑のホームページから

●2004/5/15～16 - 第13回青年研修会では、
信徒連合会の青年の皆様と高熊山奥山をハイキングしました。
聖師様の元に集った青年同志で、
大変有意義なひと時を過ごしました。

●2004/7/10～11 - 信徒連合会様との
合同みろく音頭研修会が行われました。
772 ：名無しさん＠３周年：04/09/29 23:13:02 ID:vaCO5s5N
>>754

>わけて語れば長くなる。地震、雷抜きにして、筆先調べて下さんせ。
>見様が足らぬじゃないかいな。この世の悪のやり方を見せても分らぬ明き盲目。
>言わねば悟れぬ低能児。身魂因縁仕方がない。是れでも御用が出来るのか、笑はせる。
>(聖師・出口王仁三郎)

裏神業の由来の分らぬ神示を、「審神」の基準にしろと言われてもなあ。

ttp://www.tokyobbs.or.jp/mikumo/urashin.htm
773 ：729：04/09/29 23:15:54 ID:FzAwhu/V
>772
泥田の中の常世会議を思い出させますね。
自分の外に真理を求める者は、無明のジャングルに迷う。
774 ：名無しさん＠３周年：04/09/29 23:17:15 ID:oZASmMHl
>外部から見た大本三派は、
>お互いに組織レベルの批判を繰り返すこと

批判みたいなものは、余りないね。意外と。
嘘を訂正して、真実を書いておくだけ、
最近は忙しくて。
775 ：７３４：04/09/29 23:20:59 ID:w8/8zIEX
729はん、あんた試されてるんでっせｗ
あんたが熱心なのは皆さんもわかってはりまっしゃろ。
ただレス内容が抽象的で、具体的事例に欠けますな～
別に２ｃｈに参加資格も何もおまへんし、かくいうワタシもほんの初心者ですわ。
これに懲りずに、今度はもう少し、事例を絞りなはれ。
あと、過去スレは読まれましたかな？
776 ：729：04/09/29 23:26:14 ID:FzAwhu/V
>775
過去レスはちょくちょく読ませていただいてますよ。
実は、何度かカキコもさせてもらっているんですが。

>事例を絞りなはれ
是非、参考にさせていただきます。
777 ：名無しさん＠３周年：04/09/29 23:29:26 ID:oZASmMHl
まずは自分自身のあり方なのではないですか？
何をすべきなのか。確信だけでは・・・。
778 ：729：04/09/29 23:33:50 ID:FzAwhu/V
>777
「社会に対する自分のあり方」ですよね。
学校なり、職場なりにおける自分のあり方。
聖師の悲願である「人類改造業」に、自分なりに参加する。
779 ：７３４：04/09/29 23:46:25 ID:BPDR7lp9
>>776
もうお判りかと思いますけど、
ワタシは先頃、信者倍増スレで本部信者はんとやりとりさしてもらった者ですわ。
例えばその時のワタシは、組織云々とは無関係に、
熱心な本部信者はんが、その熱意とは裏腹に、神さんの評判を落とす結果を招いているのを見かねて、
忠告差し上げたわけでんな。
別に彼や本部を叩く意図はありまへんでした。
今でも彼とはやりとりを続けたいとおもとります。
彼は望んでないかもしれまへんがｗ
とりあえず、２ｃｈで自分に出来そうなことから手をつけてみたわけですな。
ご参考までに。
780 ：名無しさん＠３周年：04/09/30 01:23:33 ID:03aQxAvj
>>766
一般でも入場できるでしょうか。
大本信者ではないですが、興味あります。

781 ：山羊派の眷属霊の憑依：04/09/30 06:33:30 ID:ZtlP0Ns2
>>760 ：名無しさん＠３周年 ：04/09/29 21:20:00 ID:u9DUXXqD
>>733 お前ﾎﾝﾄにｳｻﾞｲよ。
教団正常化のスローガンなど鼻で笑っている信徒連合会の
主要活動家のみなはんっつーのは
今まで何も変えてこられなかったﾔｼﾗや
神ｻﾝを鰹節にﾒｼ喰っていこーとしてるﾔｼﾗのことか？（ﾜﾗ
そんなのはこれからは通用せんぞ

　仰ることはごもっともだが、オマイもﾎﾝﾄにウザい。

　全国に信徒世帯が散在する以上、葬儀対応の為だけでも専従職員を置かざるを得ないし
その員数が、妥当か多すぎるかは客観的な資料を出して主張されればよろしかろう。
　信徒連合会は既存の信者のための団体で現状では宣教が主目的とはなっていない。
　前のレスで言った「主要活動家」と云うのは決して専従職員を指していない。
　当然活動資金の殆んどを負担している在家の信徒さん方のことである。阿呆。
782 ：信徒連合会の眷属霊の憑依：04/09/30 06:41:06 ID:ZtlP0Ns2
>>781　主催者は大本三派とは直接関係おまへん。トーゼン「未信徒ｗ」対象の講演会でつ。
ご都合がつきましたらどうぞ遠慮なく聴講なさってください。
783 ：信徒連合会の眷属霊の憑依：04/09/30 07:15:49 ID:ZtlP0Ns2
>>760

愛善荘に逝ってみればすぐ分かることだが、夜勤の当直の方が交替でおらっしゃって
突然の訃報にもすぐ対応できるようになっており、朝拝を終えれば帰られるが、
新霊のために朝拝だけでも１時間以上かかるのれある。
本部おほもとのように地方にまで専従職員を置く程でもないが、愛善苑さまと比べても規模が全く違うのれある歪や。
784 ：729：04/09/30 08:23:15 ID:0LhQIceo
う～ん。
783など読んでみると、もはや老人ばかりになった教団が、葬儀対応に追われて
いる（ちょっと失礼な表現で申し訳ない！）という感じが伝わってきますね。

大本が提携していた（今も？）バハイ教のHPを見ると、活動の矛先はちゃんと
世界改造に向けられているように見える。また、著作もネットに無料公開されて
いています。これなら、若い人も「いっちょ、腕を振るってみるか！」という気
になるかもしれませんが...
http://www5a.biglobe.ne.jp/~oneworld/bahai.htm
http://www5a.biglobe.ne.jp/~oneworld/writings.htm
大本の場合、「祭祀」の部分がかえって負担になっているのかな？　私は、門外漢
ということもあって、朝晩に祝詞を唱えるわけでもなく、霊界物語に収められている
各種祝詞は、これまで拝読対象外としておりました。「祭祀」の部分をカットした方
が、より現実的問題に目がいくのかもしれません（当然、猛烈な反論を期待　ｗ）。

バハイについて、ちょっと印象に残ったことがあります。イランで、政治的（あすこは
＝宗教的を意味する）理由から、バハイの女子生徒が乱暴を受けたという事件が数年前
にあったそうです。私は、これはバハイが宗教としてまだ生きている証拠だと考えて
います。宗教の役目とは、世俗社会に迎合しないで理想を説くことですから、それを通せば
大なり小なり摩擦を生じると考えるからです。
785 ：７３４：04/09/30 20:59:37 ID:zRq9Mr6l
729はんは、お若いのやおまへんか？
ワタシは無所属シンパで、今も三派いずれかに入信する気はありまへん。
家は仏教で、大本式の祭祀ではありまへんけど、朝夕、盆暮れの勤行はけっこうやってましたな。
幼い頃からおじいちゃんおばあちゃんとお勤めした風景、お経のメロディーは、
今から思い返すと、大切な心の財産になってます。
難しい教義以前の、心の原風景ですな。
先祖から受け継いだ文化は、とくに年食ってくると懐かしいもんでっせｗ

大本式の祭祀にも何度か参加させていただきましたが、
簡素で美しく、清々しく、なかなかええもんでした。
外部の立場からも、大事に継承して行って欲しいと思いますな～

>>784に、「猛烈に反論」はしまへんけどな（笑）
786 ：729：04/09/30 21:13:55 ID:A3bHysUB
>>785
心の原風景ですね。私はそんなに若くないのですが...私がガキの頃には、
あちこちにお地蔵さんが立っていて、お婆ちゃんがお供えものしていたのを
よく見ましたよ。それに、「そんなことしたらお天道様に申し訳ない」と
よく怒られたものでした。今よりみんな貧乏でしたが、きっと今の子供達より
幸せだったと思います。

何と言うか、「祭祀」そのものがせせこましくなってきた感じがします。
新興宗教ではやっているのが「除霊」とか「救霊」とかで、おまけに幸運を
招くという殺し文句が付いたりする。「祭祀」に合理性、即効性、商業性が
求められています。「効果がなかったから金返せ」という文句もよく耳にします。
宗教の世界でもクーリングオフが認められるようになるかも(^^)。
787 ：名無しさん＠３周年：04/09/30 21:55:43 ID:v5Aj0Rbj
>>729はイメージとして中学生か高校生のように感じる。
788 ：名無しさん＠３周年：04/09/30 22:37:28 ID:SUzjGck2
>>729は読書量の少ない四十代ぐらいの人だと思える。

単なる匿名掲示板の集まりのことを「皆様の至聖所」だとか、
「四足御魂」とかの自己卑下だとかは逆にナルシシズム（自己愛）
しか感じさせないけど。

789 ：名無しさん＠３周年：04/10/01 01:33:03 ID:RPW1IrxA
>>788
そうかなぁ圧倒的な経験不足による見識のなさが見て取れるんだが。
ほんとうに４０代だとちと痛い。
790 ：名無しさん＠３周年：04/10/01 01:47:04 ID:IX9lBKjT
>>766
あの～、見に行ってもいいですか？
土曜日ですよね。
791 ：信徒連合会の眷属霊の憑依：04/10/01 07:29:57 ID:MaHY7k6Y
>>790 遠慮なくどうぞ。
講師の大作はんは、実質的な主催者で、歯科医はんだす。
木庭次守師の関係の方で、大本の信者でもおまへんらすぃどす。
出口信一師は言わずと知れた五代教主補。
初対面でしたらせっかくの機会やでご質問でも準備して行ってみなはれ。
792 ：信徒連合会の眷属霊の憑依：04/10/01 07:49:06 ID:MaHY7k6Y
祭祀が御不用の方には人類愛善運動もござりまつ。
793 ：山羊派の眷属霊の憑依：04/10/01 08:03:38 ID:MaHY7k6Y
現在のバハイ教につきましては
狂気のイスラエルに庇護された宗教として
国際的な常識を持った人からは
まともに相手にされてまへん。
794 ：729：04/10/01 08:11:17 ID:B40zl5Ax
>>787-789　にんまり
795 ：７３４：04/10/01 08:20:40 ID:ymOfFRtn
コテは色々言われて何ぼや。誰でも通る道ですわ。
直日に見直し聞直し、身の過を宣り直す材料にしなはれ。

一々煽り返しなはんな。器が測られまっせｗ
796 ：名無しさん＠３周年：04/10/01 09:05:48 ID:aPRsT1Os

>>787-789　もっこり
797 ：名無しさん＠３周年：04/10/01 17:04:21 ID:IX9lBKjT
>>791
ども、ありがとうございます。
798 ：名無しさん＠３周年：04/10/01 22:07:27 ID:+cehbFSJ
http://www.aizenen.info/cm/pr.html

この子可愛い。信者さんですか？
スレ違いすいません。
799 ：信徒連合会の眷属霊の憑依：04/10/01 23:23:08 ID:ACAy6ISC
愛善苑はんにプロのモデルを雇ってくる余裕はないやろから、以下の可能性辺りが推察されまつ
①信者はんの子弟→お見込みの通り
②「たんばぢ」のウェイトレスの姐ちゃん
③ホームページを作る業者はんが貸してくれた
④ひろしはんの生徒を借りてきた
⑤雅子さまのお仕事先の関係者
⑥昭弘先生がご指導なさっている農家の娘
⑦「みいづ舎」の取引先関係者
⑧矢田交差点で捕獲されたレースクイーン
さてどれでせう？ワシもよう知らぬのやけど・・・
800 ：名無しさん＠３周年：04/10/01 23:23:28 ID:VdX/2jFw
>>784
729氏は勘違いしておられるようだが、霊国の住人は教義を主として
祭祀を従としているのだから、教義「だけ」では言葉は悪いが
片手落ちです。
祭祀「だけ」しかしない天国の住人と同様です。
そうするとやはり考えにも偏りが生じる事になり、それが大半の読者に
違和感を与えているのでは？
801 ：名無しさん＠３周年：04/10/01 23:30:00 ID:+cehbFSJ
信徒連合の信者さん、レスありがとうございます。
１、２、４、６の可能性が高そうですね。
５の雅子さまって誰ですか？和明さんの娘？
①信者はんの子弟→お見込みの通り
②「たんばぢ」のウェイトレスの姐ちゃん
④ひろしはんの生徒を借りてきた
⑤雅子さまのお仕事先の関係者
⑥昭弘先生がご指導なさっている農家の娘
802 ：名無しさん＠３周年：04/10/02 01:51:20 ID:KeK/vpZm
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1087718729/l50

330 名前:日本＠名無史さん メール: 投稿日:04/10/01 10:22:29
「大本教」と間違えてるところは皆ずれた頭の持ち主が多い

これは牛頭天王と午頭天王を取り違えるパターンに似ている

今後は一つの目安になりそう

331 名前:日本＠名無史さん メール: 投稿日:04/10/01 11:05:13
「大本教」などと呼ぶのは、
あたかも「生長の家教」とか「幸福の科学教」と呼ぶに等し。

333 名前:日本＠名無史さん メール: 投稿日:04/10/01 20:46:12
>>330
>>331
こいつら頭おかしいだろ。
単に信者以外は大本教と呼んでいるだけの話し。
信者でなければ大本と呼ぶことすら知らない。

331 名前:日本＠名無史さん メール: 投稿日:04/10/01 11:05:13
「大本教」などと呼ぶのは、
あたかも「生長の家教」とか「幸福の科学教」と呼ぶに等し。

大本と比較するなら天理教、金光教、黒住教、妙霊教会だろうが。
大本神諭天の巻に載っているから読めよ。粘着している似非信者ども。
803 ：名無しさん＠３周年：04/10/02 01:53:55 ID:KeK/vpZm
334 名前:日本＠名無史さん メール: 投稿日:04/10/01 22:20:54
信者じゃない、正式名称も知らない連中が事実無根の事を騒いで、
懸命にカルトのレッテルを貼ろうとしてるだけだろうが。
だから有罪判決が確定して刑務所に服役してきた上祐と、冤罪の王仁を
同一に見えたり、読んでもいない霊界物語とネクロノミコン（「死者の
書」の意。原書はアル・アジフ（夜の砂漠で聞こえる虫の声、デーモンの
声の意））が同じに見えたり、牛頭天王と午頭天王の違い（ほぼ正反対）
がわからなかったりするんだろ？

まあここでいくらファビョって独りで大本を罵ったところで、王仁ファンは
確実に増えているし、モマイの大嫌いな霊界物語の読者も増加の一途を
辿ってるのは、動かせない事実だがな。ｗ
モマイも独りじゃ寂しいだろうから、友達でも紹介してやるよ。
ほら、きっと気が合うぞ。ｗ
http://homepage1.nifty.com/sengabou/file3.htm
804 ：名無しさん＠３周年：04/10/02 01:58:09 ID:KeK/vpZm

おまえら狂ってるよｗ
805 ：名無しさん＠３周年：04/10/02 02:10:02 ID:R6WKFxbV
日本史板でラリっているお仲間引き取ってくれんか？
そこの品位が下がりっぱなしなのでな。
806 ：「たんばぢ」の池の錦鯉：04/10/02 05:18:37 ID:34wgSoUB
>>798　>>801
その子は確か信者さんの娘さんだよ。
答えは①だと思う。

雅子さんというのは王仁聖師の末の娘の出口住ノ江さんの娘。
聖師さんの孫ということ。福祉の活動で活躍中。

単位面積あたりの米の収穫量日本一になったことのある
革命的な農業指導者の出口昭弘さんの奥さんです。
昭弘さんは愛善苑のリーダーの一人。
807 ：「たんばぢ」の池の錦鯉：04/10/02 06:18:20 ID:34wgSoUB
>>799
＞③ホームページを作る業者はんが貸してくれた

愛善苑のホームページは全部自前ですぜ。
業者になんか頼んでないはず。
信者のボランタリー。
808 ：名無しさん＠３周年：04/10/02 07:30:30 ID:wzA+FRIG
池の錦鯉さん、教えていただきありがとうございますです。
その子は亀岡在住なんでしょうか？
熊野館の月並祭に行けば会えるのでしょうか？
と、興味本位でただ聞いてみるテスト。
809 ：７３４：04/10/02 07:52:17 ID:t4AYBscQ
ネチケットとして、個人情報は聞かない方がよろしおま。
「聞いてみるテスト」なんやろうけどｗ
変な人もおりますからなー（苦笑）
810 ：808：04/10/02 08:09:29 ID:wzA+FRIG
すまんかったです。
811 ：808：04/10/02 08:13:27 ID:wzA+FRIG
変な人といわれてしもた・・・・・鬱。
気をつけよう。
812 ：群盲象を評す：04/10/02 09:28:10 ID:tsNwaOmu
その祭祀ばかりをやってるような信徒連合会の専従職員
（実際には機関紙・誌・教学誌・冊子類の編集・発送、霊界物語の編集、本部おほもと側や地方機関とのスケジュール調整、地方出講、宿泊･食事のお世話などその職務は多岐に渡る）
が、その数千倍もの勤労信徒世帯と文庫版霊界物語購読者によって支えられている事をお忘れなく。

地方にまで専従職員を置くほどではないと云いますたが、松江（島根本苑）にいらはいますた罠。
813 ：群盲象を評す：04/10/02 09:33:42 ID:tsNwaOmu
信徒連合会はホームページの制作･更新も専従職員はんだす。（ウラナイ狂の本部おほもとと一緒や罠）
814 ：群盲象を評す：04/10/02 09:40:46 ID:tsNwaOmu
大本三派ともーしますぃても、墓地は一緒なもんで、なかなか大変だ罠。
ワシだって、宇知麿先生・和明先生の墓にも天王平参拝の機会があればついでに逝くよ。
815 ：７３４：04/10/02 10:28:02 ID:t4AYBscQ
>>811
すんまへんすんまへん、変な人いうのは、808はんのことやおまへんで。
ネット社会一般のことですわ。
言葉足らずでしたな～、重ねて謝罪しますわ。
色んな人が見てますさかい、自分のも他人のも、個人情報は書いたり聞いたりせん方がよろしいわ。
大本の場合は、出口家の範囲が広いから、境目が難しいですけどな～
出口家のお方でも、教団関係者以外の私人の個人情報は、控えた方がよろしいやろな～
816 ：名無しさん＠３周年：04/10/02 12:37:14 ID:iOyksE31
>>781
金銭など掛けようと思えばいくらでも掛けられるし、節約しようと思えば相当節約できる。
大金を掛けて長生殿を作った本部が思わしくなく、無料配布の霊界物語が人気を博している。
817 ：信徒連合会の眷属霊の憑依：04/10/02 14:31:07 ID:LBsnryd0
>>大金を掛けて長生殿を作った本部
ということにはなってまつが、集めた寄付金を懐に入れちゃった幹部がいて手抜き工事になっているという噂は絶えませぬのやで。
818 ：信徒連合会の眷属霊の憑依：04/10/02 14:37:21 ID:LBsnryd0
>>816
一般信徒の葬儀でも地方の祭典でも祭員はほぼ全員、勤労者である在家信徒はんのボランティアでやってまつ罠。
教主御自身でさえ染色家・機織職人としてのお仕事をお持ちで、専業宗教家ではござりまへぬ猥な。

819 ：７３４：04/10/02 22:26:08 ID:+gTSYpZS
教団の普段の活動というのは、外部からは中々窺い知れまへんから、
事情通はんに色々書き込んでもらうと勉強になりますな～
820 ：名無しさん＠３周年：04/10/02 22:30:26 ID:HzKffzJZ

102 名前：天宇受売命 ：04/10/02 20:35:20

「天照大神が陰部まで衣服をずり下げて踊った」という記述がある。
何と、東京都教育委員会の公式議事録の中である。
<http://www.kyoiku.metro.tokyo.jp/gaiyo/gijiroku/1613teirei.pdf>



103 名前：天宇受売命 ：04/10/02 20:48:15
教科書の中に、「天照大神が陰部まで衣服をずり下げて踊った」という記述がある
そうだ。信じられるか。そんな教科書があったら、不敬罪で即刻発禁処分だ。


104 名前：天宇受売命 ：04/10/02 21:33:58
天宇受売命と天照大神を取り違えて、
こともあろうに、女陰を露出させてしまうなんて、
不勉強も甚だしい。
教育委員会にこんな初歩的な間違いを犯す役人がいるとしたら、
つまみ出して、さらし者にせよ。
教育委員長も、伊勢神宮に向かって土下座して謝罪せよ。


821 ：名無しさん＠３周年：04/10/03 02:27:32 ID:VDVj/i/N
430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/09/26 21:07:57
年明けくらいに　ひみつ　が　H書店　から本だすらしいね。

漏れは買おうと思うが皆はどうだ？
822 ：名無しさん＠３周年：04/10/03 08:41:42 ID:L4T9Sfcc
鉢鰻書店からじゃ、金額次第だな。
823 ：名無しさん＠３周年：04/10/03 15:17:22 ID:Hnil8WX1
>>http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1073044066/217
名前：名無しさん＠３周年 ：04/10/03 14:50:14 ID:W2DI0hXn
裁判所：東京地方裁判所　民事２部
事件番号：平成１２年（行ウ)第１８０号
原告：株式会社　日本視聴覚社（旧コスモワールド）
被告：荻窪税務署長
次回期日(証人尋問）：平成１６年９月３日（金）１４：２０～１６：００
法廷：６０６号法廷
証人：半田　晴久
（参考：国税庁の指定代理人は、すごい美人で切
824 ：名無しさん＠３周年：04/10/03 21:17:11 ID:7mea1LVw
352 名前:日本＠名無史さん メール: 投稿日:04/10/03 11:22:08
>>335
チミ、香ばしいかほりがするんだけど、まさか大本6でコソコソ名無しで
隠れてて、俺に穴倉から引きずり出されてこてはんになったスピノザくん
じゃないよね～ｗ
あんなにプライドが高い香具師がまた卑怯にも名無しに戻るなんてセコい
真似するわけないから、あいつはきっと氏んだんだろうｗ

>>337
モマイは少し長い文章書いたら同じ人間に見えちゃうのか？ｗ
それじゃあ死霊のはらわたのネタに使われるような本と、霊界物語が
同じに見えても仕方が無いな。幸せな奴だｗ
モマイは知らんだろーが、俺はスピと大本6でやりあって、中途半端に
終わったもんだよ。
こっちが忙しくて書き込み出来んでいるとあのヴァカは勝手に「答えに
詰まった」なんて勝利宣言しちまうんで、暇人には勝てんわいと思ってた
ところだ。
そんで最近時間が取れて向こうから誘導されてきたら、スピ以上に香ばしい
駄批判が目に付いたから、ちょっとからかっただけだ。
スピが死霊のはらわたから出てきて、尚且つ俺に暇があったらまた少し
揉んでやるよ。ｗ
でも俺は忙しいんだ。今日はこれから久々の家族サービスせにゃならん。
825 ：名無しさん＠３周年：04/10/03 21:17:54 ID:7mea1LVw
354 名前:山羊派の眷属霊の憑依 メール: 投稿日:04/10/03 15:36:54
誘導されて来てみますた。
オカルトを叩いて頂けるっつースレはここでつか？

355 名前:山羊派の眷属霊の憑依 メール: 投稿日:04/10/03 15:40:51

　　　　 　／￣￣￣￣￣￣ ＼
/⌒ヽ　 /　''''''　　　　　''''''　　　ヽ
| 　/ 　 |　（●）,　　　､（●）　　　|
|　|　 　|　　　 ,,ﾉ(､_, )ヽ､,,　　　　 |
|　|　 　|　　　 ｀-=ﾆ=- '　　　　　 |
| ｜　　 ! 　　　 ｀ﾆﾆ´　　　　　　.!
| /　　　 ＼ ＿＿＿_＿＿＿ ／ 　 なんか妖怪！
| |　　　　///／Ｗ＼ヽヽヽヽ＼
| |　　　////ＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ
| |　　////ＷＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ
Ｅ⊂////ＷＷＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ
Ｅ／///ＷＷＷＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ
| |　 //ＷＷＷＷＷＷＷヽヽヽヽヽヽヽ
826 ：名無しさん＠３周年：04/10/03 23:20:38 ID:rFtY475f
コピペしか脳がないなんて、お気の毒としかいえませんわ。
827 ：名無しさん＠３周年：04/10/03 23:58:58 ID:Y+lTyeph
>>781
前のレスで言った「主要活動家」と云うのは決して専従職員を指していない。
　当然活動資金の殆んどを負担している在家の信徒さん方のことである。
>>818
一般信徒の葬儀でも地方の祭典でも祭員はほぼ全員、勤労者である在家信徒はんのボランティアでやってまつ罠。



矛盾では？
828 ：信徒連合会の眷属霊の憑依：04/10/04 06:48:42 ID:0566Pog6
>>827

一般信徒の葬儀→幹部クラスの葬儀になると専従職員も来る

地方の祭典→各家庭の月並祭から教主が臨席される祭典まで多種多様

ワタシの表現が足りないのか、オマイの想像力が足りないのか・・・
829 ：山羊派の眷属霊の憑依：04/10/04 06:51:02 ID:0566Pog6
山羊派についての苦情は裏神業スレまでおながいしまつ。
830 ：山羊派の眷属霊の憑依：04/10/04 07:18:49 ID:0566Pog6
>>826 名前：名無しさん＠３周年 ：04/10/03 23:20:38 ID:rFtY475f
× コピペしか脳がないなんて、お気の毒としかいえませんわ。

　○　コピペを手土産にしただけで、王仁の悪口でしたら幾らでも付き合いまっせ。
831 ：信徒連合会の眷属霊の憑依：04/10/04 07:28:52 ID:0566Pog6
>>827

地域によって濃淡はトーゼンあるから、半径２０ｋｍ以内に１軒しか信徒世帯が無い所では
専従職員も行かざるを得ぬし、第３次事件の御蔭で本部直属世帯も多いしでつ猥な。
832 ：名無しさん＠３周年：04/10/04 18:44:29 ID:w/dCE+Gc
みいづ舎（あいぜん出版）で「道の栞」買った。
内容もgood！本文全部にふりがな振ってあって読みやすい！

蜂慢書店の「伊都能売神諭」買った。
内容はともかくふりがな少ね～。
めちゃ読み辛くて読み飛ばしてるところが結構ある。鬱
もう買わん。
833 ：名無しさん＠３周年：04/10/04 19:45:12 ID:ijeY3lX8
>>832

>蜂慢書店の「伊都能売神諭」買った。
>内容はともかくふりがな少ね～。

愛善苑から出てた研修資料の「伊都能売神諭」よりマシだと思うが。
834 ：信徒連合会の眷属霊の憑依：04/10/04 22:50:58 ID:sTLqivNn
>>832

そりゃ、活字その物が読めないよりはどれほど読みやすいか分かりまへん罠。
漏れも経費節減であいぜん出版から買ったけど、後悔しますた。
835 ：名無しさん＠３周年：04/10/04 23:01:24 ID:mKPKkkl7
あいぜん出版とみいず舎では価格が微妙に違いますね。
愛善世界社に月鏡も出してほしい今日この頃。
836 ：堀江＠LiveDoor：04/10/04 23:04:27 ID:apbfYrZK
六本木蛭ずの仕事場が手狭になったので、長生殿を買い取ってマイ・オフィス
にしまつ。楽天社長が妨害するのでこそーりと買い取りまつ。
ついでに蜂万書店も買い上げまつ。そしたら全部ルビふるようにようしまつよ。
837 ：名無しさん＠３周年：04/10/04 23:08:40 ID:qSmPTNp9
あいぜん出版の「伊都能売神諭」は確かに読みにくいが、
「大本神諭と天理教神諭」という比較対照のおまけが付いていて興味深いですな。
838 ：山羊派の眷属霊の憑依：04/10/04 23:17:37 ID:sTLqivNn
>>835
消費税分だと思われ・・・
やってる人は同じなので故意に価格操作をする必要も無いでせうが？

「月鏡」は加藤明子はんの著書なので（第三者の証言でもつけて、真偽を明らかにしなければ）
簡単には出せまへんやろ（著作権は切れてまんがな）。
元々「三鏡」と謂って王仁と明子はんのそれぞれの著書を一まとめにするのが無理なんでつ罠。
まだ「月鏡・新月の光　合本」といった物の方が現実味があるのれは？



839 ：名無しさん＠３周年：04/10/05 01:01:39 ID:4jv9P2iA
357 名前:日本＠名無史さん メール:sage 投稿日:04/10/03 20:51:45
>>335
>>349
偽史研究家がウソをつくことは褒められるの？w

360 名前:日本＠名無史さん メール: 投稿日:04/10/03 21:12:21
>>357
おい、そこの大本教徒のキチガイ。
なにが目的なんだね。原田を殺すまで粘着ストーカーし続ける気なのか。
大本教徒のストーカーにつきまとわれて原田も災難だろうが、
非は原田にあるわけではなく、大本教徒のストーカー行為にある。

自分たちで原因を振りまいておきながら、
人のせいにしたり、被害者ぶるのは通用しないからな。
詭弁のループも、議論のすり替えも通用しない。

ところで、おまえらは大本教の３つの各教団の命令で動いているのかね。
北朝鮮や中国共産党と同じように言論弾圧して、
自分の都合のいいように世論操作しているようだが、
出口紅、京太郎の命令で動いているのか、出口英二、直美の命令で動いているのか？
もうひとつ愛善苑の命令で動いているのか？
まあ、本当のことを言ったためしのない大本教徒に、
こんなことを聞くだけ無駄だが、いろんな人が見ているので一応聞いておこう。

大本教が三つに分かれようが、今お前らがやっていることは破壊的カルトそのものだ。
おまえら大本教徒の発言、行動のどれもが破壊的カルトだから、
見てそのまんまカルトや電波と呼ばれているんだよ。
840 ：名無しさん＠３周年：04/10/05 01:02:23 ID:4jv9P2iA
363 名前:日本＠名無史さん メール: 投稿日:04/10/03 22:24:03
>>360

おい、そこの原田ファンのキチガイ。
なにが目的なんだね。大本をを殺すまで粘着ストーカーし続ける気なのか。
原田ファンのストーカーにつきまとわれて大本も災難だろうが、
非は大本にあるわけではなく、原田ファンのストーカー行為にある。

367 名前:日本＠名無史さん メール: 投稿日:04/10/04 01:23:08
>>360はどういうわけか、原田ネタが軽く振られた途端
激しく怒りだしました。なぜでしょう？360の中の人は一体誰でしょう？

ところでまずは360に「破壊的カルト」という言葉の意味を
ソース付きで出してもらいましょう。
841 ：名無しさん＠３周年：04/10/05 01:37:14 ID:yZTwImmk
>>802-803
>>824-825
>>839-840
何も変えていない文を連続コピペして何の意味があるの？
842 ：名無しさん＠３周年：04/10/05 02:32:18 ID:CDz0e8hQ
>>838
いつもながら諸事情お詳しくいらしゃいますね。

コピペさんはスルーしませんか。
せっかくの良スレなので。
843 ：山羊派の眷属霊の憑依：04/10/05 06:54:50 ID:Cq0jDTAi
日本史板からわざわざ自慢の為に自作自演で貼り付けに来ているようでつ。
844 ：名無しさん＠３周年：04/10/06 20:55:09 ID:Hi5sXHgo
11/6から11/8　9時～6時　神戸市中央区下山手通1-2-1　
生田神社会館において出口王仁三郎芸術展が開催されます。
入場無料ですので、是非お越し下さい。
845 ：名無しさん＠３周年：04/10/06 23:08:20 ID:9D0f+eAm
426 名前:日本＠名無史さん メール: 投稿日:04/10/06 07:09:31
>400

>>395　>>396
>他人の評価などをありがたがるより、自分で評価下すほうがいいぞ。
>王仁三郎はウソツキのエロオヤジてな具合にな。

　少ない情報だけで、それ鵜呑みにしてすぐに評価を下すことの出来る
チミみたいな人間と違って、偏見持たないように、霊界物語も含め、
大本内外の相当量の資料などを読んだりして自分で評価しているんだが、
チミには、そんなことまでして物事を自分で評価する人間がいるなんて
想像の範囲外なんだろうな。でなけりゃ、とてもじゃないが、恥ずか
しくて、こんな言葉は書けないわな。

　チミには妄想癖があるが、他は少しはましな所があるのだろうと
思っていたが、こんなことを書くとは、自分を規準にしか他の人間の
ことを判断出来ない、信じられない程の＜真馬鹿者(ほんばかもの)＞
だな。

　真渓涙骨の王仁三郎評を引用したのは、他人の評価をありがたが
るからではなくて、一面的にはとらえられない、様々な面でギャップ
のある王仁三郎のことを簡単に分る批評だと思って紹介したのだった
のだが、チミには「他人の評価などをありがたがる」としか理解出来
ないとは。こんな程度のこともチミの想像を遙かに超えることだった
のだね、嗚呼。

　付け加えておくと、真馬鹿者がどんなものか知って、それを真馬鹿者
の状態を脱出したければ、霊界物語（第６８巻）の「本当に箸にも棒
にもかからない、捨場所のない真馬鹿者」と書かれているところを読む
といいよ。まあ、真馬鹿者なら読まんだろうが。
846 ：名無しさん＠３周年：04/10/06 23:08:57 ID:9D0f+eAm
435 名前:日本＠名無史さん メール: 投稿日:04/10/06 22:46:05
>429

>よっ、成りすましに失敗し大恥かいたサイコさん。
>霊界物語を呼んで鬱は治ったか？

　またも妄想して、誰か別人と勘違いしているようだな。

>世間には、人誑しの才覚に富んだものがいることぐらい知ってるか？
>ウソツキオヤジがそうだったと俺はにらんでいる。

　チミがにらむ目はいつも節穴だらけで、見当違いの
判断ばかり重ねているな。

>426よ。
>これやるから読んどけ。
http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya0873.html

　妄想だらけだな。「読んどけ」なんて言われなくても、
坂口安吾の堕落論なら大本弾圧のことが書かれていることで
有名だからとっくの昔に読んでいる。チミの妄想によれば、
大本を擁護をする人間はそんなものは読まないことになって
いるんだろうな。

　妄想を書き込む前に、自分の妄想が現実と違う場合がある
ことを考慮する時間を持つべきだな。
847 ：名無しさん＠３周年：04/10/07 05:37:17 ID:tHBkWpQ1
徹底討論したいならもう少し論理的に整理された記述が必要でしょう。
848 ：名無しさん＠３周年：04/10/07 16:07:37 ID:XAQpHKFb
「手かざし(真光の業）研究所」
手かざし関連何でもOK、ご自由にお使いください。
彼女に手かざし、彼に手かざし！
みんなで学ぼう楽しい手かざし！

http://bbs5.otd.co.jp/571537/bbs_plain
849 ：名無しさん＠３周年：04/10/07 20:35:44 ID:ocotxnhc
459 名前:日本＠名無史さん メール: 投稿日:04/10/07 19:59:02
今までの粘着が大本教徒の仕業だったと
白状しているところが笑いどころですな。

まさにポルターガイスト状態だなｗ

461 名前:日本＠名無史さん メール:sage 投稿日:04/10/07 20:15:48
あれだけとぼけていた大本スレへの荒らし行為を、自分の仕業だったと
白状しているところが笑いどころですな。

まさに語るに落ちる状態だなｗ
850 ：名無しさん＠３周年：04/10/07 20:46:05 ID:XAQpHKFb
S30年前後、真光文明教団、初代光玉さんは、救世教信者の時、当時禁止されていた

「額に手をかざし、ノリゴト称え、浮霊させる」ことと、
「女性信者の秘部をさわり悲鳴を上げ布教所が騒然となった」
ことで、救世教支部長の職を「解　雇」になったそうだからね。

その後、救世教から学び、女性にお障りできる「手かざし宗教」を、
自らをイエスや、釈迦と同じ位である「地上代行者」として祭り上げ、
もっともらしく、「天啓と神経綸」を他宗教（大本教・救世教・真の道他）
からパクリねつ造して、文明教団を創設したんでよね。
851 ：名無しさん＠３周年：04/10/07 21:04:05 ID:XAQpHKFb
>天地創造神から授かった、真光の業（手かざし）

>>「御聖言」を岡田光玉に授けた霊が＜大峯老仙＞

「真光の業を授けた、天地創造神」　＝　「大峯老仙」　と言うことですか？
852 ：名無しさん＠３周年：04/10/07 21:12:51 ID:XAQpHKFb
「御聖言」の原文が改変されている問題ですが、以前仲間内でも話題に上がりました。
「御聖言」を岡田光玉に授けた霊が＜大峯老仙＞である事は、
「御聖言」の中に所々大峯老仙の口調が残っているので
「真の道神示」と読み比べれば一目瞭然、中学生程度の文章読解力があれば異論は無い筈です。
853 ：でくぢ：04/10/08 23:08:01 ID:6f58NQ3V
洗脳するぞ！
洗脳するぞ！
洗脳するぞ！

霊界物語を読まないと人類が滅亡するのであるぞよ！
854 ：太田：04/10/10 22:59:44 ID:a9rzgm1m
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
855 ：名無しさん＠３周年：04/10/10 23:51:11 ID:z5J0Cr9r
>>854
浄化されますねー。
856 ：太田：04/10/11 00:34:01 ID:q+MhPh+R
>>855
貴殿は十年目の理解者である。
857 ：名無しさん＠３周年：04/10/11 02:29:17 ID:/N/DhLVE
>>855
ありがたき幸せ
あゝ惟神、惟神
858 ：名無しさん＠３周年：04/10/11 02:31:14 ID:/N/DhLVE
>>856
身に余る光栄ゆえ間違えまして訂正
太田殿
あゝ惟神、惟神
859 ：名無しさん＠３周年：04/10/11 12:07:04 ID:tzN+zuXt
太田DQN、
今まで随分ご無沙汰だった罠。
拘置所にでも遠征神業に逝って来たか？
860 ：名無しさん＠３周年：04/10/11 12:34:38 ID:tzN+zuXt
宗教弾圧大本事件とはなんだったのか？ http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1087718729/l50

太田大聖師の信奉なさる瑞霊神が攻撃されていまつ。
大至急瑞霊擁護の論陣を貼られるべきでつ。

861 ：名無しさん＠３周年：04/10/11 12:54:12 ID:tzN+zuXt
太田DQNから言われると益々瑞霊神を信奉する気が萎える賄、失せる歪。
862 ：八木派：04/10/11 17:55:16 ID:ZJNHb38W
瑞霊神を信奉して救世の経綸に参加しまふわいな。
863 ：名無しさん＠３周年：04/10/11 18:48:55 ID:NBz1TzCq
太田DQN
が出てくる限り
瑞霊神は信奉しまへん
「霊界物語」は拝読しまへん
救世の経綸等と云うものはおまへん。
864 ：一緒にされてますよ：04/10/12 10:07:01 ID:tTDbFUg7
25589]にゃお～ん１号さんへ by.楯 2004年10月12日(火) 09時16分 ■

酢の神も北極老祖も、すべて教祖が脳内ででっち上げた偽神様ということですな。
ＷＭ信者は、偽神様を一生懸命拝んでいるわけだ。ご利益があるわけない。
藤原紀香のほうがピチピチした現物なので、紀香のヌード拝んだ方がマシ。

真光も大本から発生した。大本がすべての神道系カルトの元祖であり、
諸悪の根源であることは明らか。似非インテリで西洋かぶれの王仁三郎が、
下手にキリスト教など導入したのが間違いの原因。
開祖の気違いばーさんのほうが素朴で、なおマシだった。

深見氏も王仁三郎の猿真似。古来からの日本人の心のふるさとである神道の甚だしい冒涜である。
日本から直ちに退去して貰いたい。

参考：[25585] 2004年10月12日(火) 01時52分
865 ：名無しさん＠３周年：04/10/12 19:46:25 ID:hReU7WyS
神は死んだか。
866 ：名無しさん＠３周年：04/10/12 20:54:00 ID:hReU7WyS
八木派の蜥蜴別さんの死亡説が流れていますが誰か詳細をお知りの方は一報くだはいませ。
867 ：名無しさん＠３周年：04/10/12 22:48:00 ID:fNzyvnXe
ひむかの会の太田大聖師のタイーホ説が流れていまつが、どなたか詳細をご存知の方はレスくらはいまし。
868 ：名無しさん＠３周年：04/10/12 22:55:14 ID:fNzyvnXe
>>864
>>藤原紀香のほうがピチピチした現物なので、紀香のヌード拝んだ方がマシ。→これは正論。但し使用済でつが・・・
>>深見氏も王仁三郎の猿真似。→間違いでは無いが、正確に言うと王仁三郎の猿真似＋「道院」の猿真似＋占いを主とした天理教の布教手法の猿真似
869 ：名無しさん＠３周年：04/10/12 23:57:44 ID:E54VGEmj
　　　　　　　　　　塩
　　　　　　　　　塩塩塩
　　　　　　　　塩塩塩塩塩
　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩
　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩
　　　　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩


　　　　　　お清めしておきますね。
870 ：太田：04/10/12 23:58:03 ID:J/dtiWhh
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
871 ：名無しさん＠３周年：04/10/13 00:01:42 ID:ie+dNVwr
872 ：名無しさん＠３周年：04/10/13 06:42:16 ID:AmZnA7qP
うーん、大本教ってよく分からんけど結局三代(直日様)が、教主としてやることをやらなかったのが三派に別れた原因では？
873 ：名無しさん＠３周年：04/10/13 20:18:29 ID:LwKZ5M5A
そうなんですよ三代教主が聖師様を軽視したから大本は衰退したのです。
874 ：名無しさん＠３周年：04/10/13 20:26:42 ID:Z3ZBZSzn
遠き神代(かみよ)のその昔日(ひ)の大神(おほかみ)の
御水火(みいき)より生(あ)れ出でませる
稚姫君(わかひめぎみ)の神の命(みこと)は
天(あめ)が下(した)四方(よも)の国々安国(やすくに)と
いと平(たひ)らけく治めむと心をつくし身をつくし
神の御業(みわざ)に朝夕に仕へたまひし
折りもあれ八十(やそ)の曲津(まがつ)の
醜魂(しこだま)にとり挫(ひし)がれて妹(いも)と背(せ)の
道を誤り大神(おほかみ)の御教(みのり)に
触れて底(そこ)の国(くに)身魂(みたま)を
隠し給ひつつ天より高く咲く花も地獄の釜のこげ起こし
875 ：名無しさん＠３周年：04/10/13 23:34:20 ID:P7iExHr8
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
876 ：名無しさん＠３周年：04/10/14 05:45:51 ID:ik3Fq+DD
　　　　　　　　　塩　　　　　　　　　　　　塩
　　　　　　　　塩塩塩　　　　　　　　　　塩塩塩
　　　　　　　塩塩塩塩塩　　　　　　　　塩塩塩塩塩
　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩
　　　　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩　　　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩
　　　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩　　　　　　
877 ：太田：04/10/14 19:24:35 ID:C27ESmQP
瑞霊神を信奉して「霊界物語」を拝読せよ。
878 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/10/14 21:14:04 ID:7gbTErMi
盛り塩二山追加をおながいしまつ。
879 ：名無しさん＠３周年：04/10/14 23:02:16 ID:ik3Fq+DD
　　　　　　　　　　　　　　　塩
　　　　　　　　　　　　　　塩塩塩
　　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩
　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩
　　　　　　塩　　　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩　　　　塩
　　　　　塩塩塩　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩　　塩塩塩
　　　　塩塩塩塩塩　　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩
　　　塩塩塩塩塩塩塩　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩
　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩　　　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩
　塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩

　　　　　　良スレになられますよう一つサービスしときますね。
880 ：太田：04/10/15 01:07:22 ID:dPeawDet
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
881 ：名無しさん＠３周年：04/10/15 18:31:04 ID:rAPrT8Ut
清めて下さい
882 ：スレ立て人：04/10/15 19:18:30 ID:VgYWVwh6
夏宇宙さん、見ておられましたら連絡です。
武道板のクニトコタチ／クニノトコタチについての解説、
大変素晴らしかったので、こちらに転載させていただけませんか？
883 ：名無しさん＠３周年：04/10/15 19:47:33 ID:8M/mVT15
南無大日大聖不動明王
十一諸神こもらせ給ふ此剣を以て
如何なる悪鬼にても退散なさしめ給え
ナウマク サアマンダ
バアザラダンセンダ マカロシャダソワタヤ
ウンタラ タアカンマン
884 ：名無しさん＠３周年：04/10/15 22:17:58 ID:C4UVvigL
>>880
座布団五枚、お願いします。
885 ：名無しさん＠３周年：04/10/15 23:14:19 ID:W5RUzpBs
>>879 宗教板に盛り塩は欠かせませぬ賄な。
　　　　　　　　　　　　　　　塩
　　　　　　　　　　　　　　塩塩塩
　　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩
　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩
　　　　　　塩　　　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩　　　　塩
　　　　　塩塩塩　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩　塩塩塩
　　　　塩塩塩塩塩　　　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩
　　　塩塩塩塩塩塩塩　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩
　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩
　塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩　　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩
886 ：名無しさん＠３周年：04/10/15 23:16:06 ID:W5RUzpBs
　　　　　　　　　　　　　　　塩
　　　　　　　　　　　　　　塩塩塩
　　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩
　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩
　　　　　　塩　　　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩　　　　　塩
　　　　　塩塩塩　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩　塩塩塩
　　　　塩塩塩塩塩　　　　　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩
　　　塩塩塩塩塩塩塩　　　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩
　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩
　塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩
887 ：名無しさん＠３周年：04/10/15 23:17:47 ID:W5RUzpBs
　　　　　　　　　　　　　　　塩
　　　　　　　　　　　　　　塩塩塩
　　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩
　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩
　　　　　　塩　　　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩　　　　　塩
　　　　　塩塩塩　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩　塩塩塩
　　　　塩塩塩塩塩　　　　　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩
　　　塩塩塩塩塩塩塩　　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩
　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩
　塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩　　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩
888 ：太田：04/10/15 23:25:38 ID:Nkq7ZUoa
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
889 ：名無しさん＠３周年：04/10/15 23:35:51 ID:W5RUzpBs
　　　　　　　　　　　　　　　塩
　　　　　　　　　　　　　　塩塩塩
　　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩
　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩
　　　　　　塩　　　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩　　　　　塩
　　　　　塩塩塩　塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩　 塩塩塩
　　　　塩塩塩塩塩　　　　　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩
　　　塩塩塩塩塩塩塩　　　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩
　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩　　　　　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩
　塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩　　　　　　　　塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩塩
890 ：名無しさん＠３周年：04/10/16 00:51:27 ID:GTk1lFBK
　　　　　　　酒酒酒酒　　　　　　　　　　　酒酒酒酒　　　
　　　　　　　　酒酒　　　　　　　　　　　　　酒酒
　　　　　　　　酒酒　　　　　　　　　　　　　酒酒
　　　　　　　　酒酒　　　　　　　　　　　　　酒酒
　　　　　　　酒酒酒酒　　　　　　　　　　　酒酒酒酒
　　　　　　酒酒酒酒酒酒　　　　　　　　　酒酒酒酒酒酒
　　　　　　酒酒酒酒酒酒　　　　　　　　　酒酒酒酒酒酒
　　　　　　酒酒酒酒酒酒　　　　　　　　　酒酒酒酒酒酒
　　　　　　酒酒酒酒酒酒　　　　　　　　　酒酒酒酒酒酒
　　　　　　酒酒酒酒酒酒　　　　　　　　　酒酒酒酒酒酒
　　　　　　酒酒酒酒酒酒　　　　　　　　　酒酒酒酒酒酒
　　　　　　酒酒酒酒酒酒　　　　　　　　　酒酒酒酒酒酒
　　　　　　　酒酒酒酒　　　　　　　　　　　酒酒酒酒

　　　　　　　　　　こちらの御神酒もおつかいください。　
891 ：太田：04/10/16 02:05:20 ID:6MjGbIGb
　　　　　米　　　米　　米
　　　　　　　米　米　米
　　　　　　　　米米
　　　　　米米米米米米米米米
　　　　　　　米　米　米
　　　　　　米　　米　　米
　　　　　米　　　米　　　米　　　
　　　　　　　　　米
892 ：太田：04/10/16 02:06:53 ID:6MjGbIGb
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
893 ：夏宇宙：04/10/16 06:17:49 ID:iRCyc1cC
>>882
うへっ。恥ずかしいです(>_<)

相曽誠治さんのあの話って影響力が大きいですね。
神社仏閣板の過去ログの国常立尊を祀る「玉置神社」のスレでも
「アンチ大本ハム太郎」というハンドルの人がこんなこと書いていました。

> :アンチ大本ハム太郎 :03/06/05 12:52
> ずっと、このスレ見てたのだ。でもだれも指摘してないのだ。
> 「国常立尊」は「くにのとこたちのみこと」が正しいのだ。「くにとこたち
>のみこと」ではないのだ。
>神様の名前をまちがえた出口ナオさんも王仁三郎さんも偽りなのだ。
> 古事記でも日本書紀でも「くにのとこたちのみこと」なのだ「クニトコタ
> チ」ではないのだ。デタラメなのだ。
> たとえば、なのだ。「平清盛」は「たいらのきよもり」であって「たいら
> きよもり」ではないのだ。
>「源義経」は「みなもとのよしつね」で「みなもとよしつ ね」ではない
> のだ。人間の名前でもちゃんと「の」はおれるのだ。神様の名前なら正確に
> 発音すべきなのだ。
> 「クニトコタチ」なんていってる大本系やお筆先系の連中は、みんな不敬な
> のだ。神罰があたって、デンパで頭がオカシクなって当然なのだ。ハムハム。
894 ：名無しさん＠３周年：04/10/16 07:06:17 ID:GTk1lFBK
　　　　
　　　　　　　　　　道の栞

　　　　　　　出口王仁三郎著（あいぜん出版）　　　　　より
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
27ページ参照
　　　二五　　剛体を天之常立の神、国之常立の神。ーーーーーー

　　ふりがなも、くにのとこたちのかみ　となっておりまする。

アマテラススメオオミカミ　を　アマテラスオオミカミ　というのと
同様のことかと思いまする。

279ページより
また知識なしとて憂うるなかれ。誠の知識は神より賜わるものぞ。
世の中に偽学者、高慢人の口を恐るることなく、神の知恵によりて進むべし。
神よりたまいし知識は限りなき善知識なり。

祓い給へ　清め給へ
895 ：ヲタ太田はやはりDQN：04/10/16 08:51:10 ID:gCJdbg5J
　　　　　米　　　米　　米
　　　　　　　米　米　米
　　　　　　　　　米
　　　　　米米米米米米米米米
　　　　　　　米　米　米
　　　　　　米　　米　　米
　　　　　米　　　米　　　米　　　
　　　　　　　　　米
896 ：名無しさん＠３周年：04/10/16 13:04:29 ID:YBZl2IY9
アマテラススメオオミカミ（天照皇大御神）とアマテラスオオミカミ
（天照大御神）はその霊格に於いて大きな隔たりがあるとか。
同じ統治者でも前者は三千世界、後者は太陽系を治めているらすぃ。
間違ってたらｽﾏｿ。　
897 ：スレ立て人：04/10/16 19:45:43 ID:fOn8Pz30
>>893 夏宇宙さん、レスありがとうございます。
以下のサイトの大本批判に対する反論ということでよろしいと思いますが、
補足・訂正等がありませんでしたら、転載させていただきたいと思います。
-------------------------------------------------------------------------
ttp://homepage1.nifty.com/sengabou/file3.htm
>日○心○科○○○を作た浅○○○○もかつては○○教に在籍していましたが、○○教の正体を見破って離脱します。
>〝クニトコタチノカミ〟なんていうのは神ではないとまで断言しています。
>もっともなことです。『古事記』にクニトコタチノカミという神名が伝えられていますか？　伝えられていません。
>〝国之常立神（くにのとこたちのかみ）〟という神なら登場しますが、クニトコタチノカミは見当たりません。クニ
>ノトコタチとクニトコタチでは〝ノ〟が入るか入らないかで、たった一字の違いです。ただ、この一字が大きな相違
>点です。天狗界の常套手段で、正しい神のお名前に似通った紛らわしい名前をわざと使うのです。
898 ：スレ立て人：04/10/16 19:56:45 ID:fOn8Pz30
ぼちぼちｶﾞｲｼｭﾂの質問について、まとめられたらと思っています。
山羊派さんの言うように「過去スレ嫁！」が基本だとは思いますが、
大本スレも分量が増え、大本５、大本６のhtml化には時間がかかりそうですので…
899 ：太田：04/10/16 21:18:16 ID:LYrVmPSG
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
900 ：実行委員長：04/10/16 22:11:17 ID:1W+kFuC7
魔法めいた呪文に大脳生理学が息づく
901 ：太田：04/10/17 07:24:17 ID:aHnMsX+E
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
902 ：虹色のガルーダ ◆A14AaY8u3o ：04/10/17 07:40:28 ID:ATjNK82g
>>893
夏宇宙さんのコピペへのレスです。
古事記では「クニノトコタチノカミ」
日本書紀では「クニノトコタチノミコト」です。
混同なさいませぬようお願いします。
>>897
コピペへのレスです。
クニトコタチノカミは>>894の指摘にあるように
クニノトコタチノカミと同義であるとして出口聖師は語っておられます。
つまり>>893のコピペ内で指摘された、出口なお様と出口聖師が
神様の名前を間違えたという推測は誤りであったことが証明されます。
大本信徒の神が「神」でない、あるいは「天狗界のもの」というならば
出口聖師と大本教のいっておられる、この神のお役目とお働きが
コピペ内の方のいっておられる一般のクニノトコタチノカミと呼ばれる神と
異なるものであるということを証明できなくては何の説得力もありません。
>>896
神宮大麻は「天照皇大神宮」ですね。

ここの大本信徒の方々はみなさんとても親切なので
疑問を率直におうかがいすれば、答えてくだると思います。
スレが楽しく進行しますことをお祈りいたします。
903 ：虹色のガルーダ ◆A14AaY8u3o ：04/10/17 07:44:22 ID:ATjNK82g
訂正　下から二行目

×答えてくだる
◯答えてくださる

爽やかな日曜日を皆様がお過ごしになられますように。
904 ：名無しさん＠３周年：04/10/17 08:28:44 ID:zw5/sSVb
>902

>古事記では「クニノトコタチノカミ」
>日本書紀では「クニノトコタチノミコト」です。

古事記では、国之常立神。
日本書紀では、国常立尊。

日本書紀の「国常立」の読みは、「クニトコタチ」か、「クニノトコタチ」かは不明。

日本書紀の「国常立」を一般に「クニノトコタチ」と読むのは、古事記の
「国之常立神」の「クニノトコタチノカミ」の読み方を当てはめたものでしかない。


905 ：虹色のガルーダ ◆A14AaY8u3o ：04/10/17 17:36:05 ID:ATjNK82g
>>904さん、表記についてはこちらを参照くださいませ。
http://www.neonet.to/kojiki/ronko/kojiki-buntai.htm
906 ：太田：04/10/17 20:47:44 ID:Q2aLGySy
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
907 ：恥ずかしいカルト教団！：04/10/17 21:58:53 ID:IEhxDC/V
崇教真光は、平成12年度以後に発行された祈言集(小型)の「神癒」
(P54)において、『三位一体』が正しいのに『三味一体』と誤植する
という大失態を演じた。

平成15年夏になってやっと間違いに気づいて道場に掲示し、正誤表を
配る措置をとっている。言霊に影響を与える誤植であり、想念の低さ
を露呈している。まさに、世紀末の2000年におかした過ちを、21世紀
を迎えて2年以上経過して、始めて正したわけである。
908 ：名無しさん＠３周年：04/10/17 23:55:12 ID:XgVPEwHt
皆様へ
他にも大本信徒倍増案と言う名のスレを忘れていませんか！
909 ：太田：04/10/18 04:19:54 ID:X2UsSk+J
忘れていまへんわいな。
910 ：名無しさん＠３周年：04/10/18 07:50:10 ID:eM9io+Uk
>>907
誤りを正した事実を認め評価、受容する器量ぐらいは
心のキャパが狭い>>907でもせめて必要

誤植＝カルトという発想からしてすでに病的
認知の歪みと関係妄想

世紀末の世紀にこだわるくせにキリスト信者でもあるまいｗ

誤植が言霊に影響を与えるという発想が誰かとよく似てる
911 ：夏宇宙：04/10/18 18:02:16 ID:vGOQJOdh
武道版の「合気道植芝盛平先生と出口王仁三郎聖師」のスレにも書きましたが
『日本書紀』の「国常立尊」は中世や近世では「クニトコタチノミコト」と
訓読されるのが多かったはずです。伊勢神宮の神官なども「クニトコタチ」と
訓読していた歴史があるわけです。

本居宣長が『古事記伝』でこの神の神名は「クニトコタチ」などとよむのは
間違いだ、『古事記』の「クニノトコタチ」の方が正解だと主張したわけです。
現在はその影響が強いのでしょうか。
912 ：夏宇宙：04/10/18 18:08:31 ID:vGOQJOdh
江戸時代の浄瑠璃（義太夫）より

寿式三番叟（ことぶきしきさんばそう）

それ、豊秋津州（とよあきつす）の大日本、国常立（くにとこたち）の尊（みこと）より、
天津神（あまつかみ）七代（ななよ）の後、地神（ちじん）の始め天照す、太神（おんがみ）。
岩戸に籠らせ給ひし時、世は常闇となりけらし、その時に四方津神（よもつかみ）、
八百万（やおよろず）の御神達、神集めに集め給ひ、庭火を焚いて庭神楽。
神すゞしめと木綿襷（ゆうだすき）、太祝（ふとのりこと）の神歌や、式三番のその謂はれ、
おさおさ申すも恐れあり。
とうとうたらりたらりら、たらりあがりららりとう、
ちりやたらりたらりら、たらりあがりららりとう、
鳴るは滝の水、鳴るは滝の水、日は照るとも、絶えずとうたり、常にとうたり。
君の千歳を経んことは、天津乙女（あまつおとめ）の羽衣よ、鳴るは滝の水、
日は照るとも絶えずとうたり、ありうとうありうとうとう。
とうとうと鳴る鼓、宇佐（うさ）の神の御役にて、笛の初音（はつね）も高円（たかまど）や、
笛吹きの大明神、大鼓（おおど）は高野の大明神、太鼓は熱田（あつた）の源太夫、
いづれも秘曲の打囃子、鳴るは滝の水、日は照る神の神いさめ、されば春日の大明神、
翁の袂ひるがえす、扇の手こそ面白や。

「千秋万歳（ばんぜい）、悦びの舞なれば、一舞い舞はふ、万歳楽」
「万歳楽」
「万歳楽」
「万歳楽」
長久円満（ちょうきゅうえんまん）、息災延命（そくさいえんめい）、今日の御祈祷なり。

913 ：名無しさん＠３周年：04/10/18 20:24:39 ID:oXSCXYr3
大本教系統ってそもそも神示の「宗教要らん世になるぞ」
の部分に違反しているような・・・
914 ：武道板より転載：04/10/18 21:59:49 ID:A3687hYt
146 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：04/09/08 20:50 ID:E8CdmZqc
　　　　　　　　　（前略）
それと半可通でない夏宇宙さんに是非聞きたいが
何故クニトコタチノカミなど言う神典にも無い神
がナオに掛かったのだろうか？

155 ：夏宇宙 ：04/09/10 03:06 ID:WLfE7t5m
　　　　　　　　　　（前略）
筆先や『大本神諭』には「クニトコタチノカミ」なんて表現はあまりなく
《国常立尊・命(クニトコタチノミコト)》が多いですがね。
『霊界物語』にはあるけど。

貴方のいうことがわかりにくいのだけど・・・・。
もしかして神典の一つである『古事記』の《国之常立神（クニノトコタチノカミ）》と
違うからいけないということかな？「之（ノ）」がないからだめだということ？？？

出口直開祖に懸かった神霊は《艮の金神》であって直や神霊自身は自分を審神して
くれる人をずっと待っていたわけで、《艮の金神》を《国常立尊(クニトコタチノミコト)》
とした審神者は王仁三郎聖師だから、王仁三郎聖師に従っているんでしょうけど。

ところで『日本書記』を貴方は神典とは考えてないのですか？
『日本書記』に《国常立尊》はありますけど。
『日本書記』は漢文で書かれていて《国常立尊》の訓読は人や時代によって違いまして、
たとえば現在の岩波文庫の『日本書記』などでは《国常立尊》に(クニノトコタチノミコト)の
振り仮名を振っていますけど、
出口直開祖の実家の桐村家の遠祖で京都の吉田神社を創建した四条山陰中納言の子孫の
吉田家からでた怪物・吉田兼倶の吉田神道などで有名な中世の神道の世界では《国常立尊》は
(クニトコタチノミコト)と訓読されることが多かったでしょうし、
同じ出口家の伊勢神道の出口延佳（でぐちのぶよし）の『陽復記』の現代語訳本をむかし読んだ
ことがありますけど《国常立尊》は(クニトコタチノミコト)と訓読されていました。
915 ：武道板より転載：04/10/18 22:02:42 ID:A3687hYt
156 ：夏宇宙 ：04/09/10 03:12 ID:WLfE7t5m
神道のことは一般の国民程度の知識しかなく半可通ですけど、『古事記』が神道の世界で
重要視されるようになったのは本居宣長以降じゃないのではないでしょうか？

神社神道の世界でも祭神を《国常立尊(クニトコタチノミコト)》としているところも多くありますし、
木曾の御嶽山信仰が元になった教派神道の御嶽教の祭神も《国常立尊(クニトコタチノミコト)》
ですけど。
下のサイトによると御岳神社の扁額は出口王仁三郎の実父で明治維新の時の官軍の総大将で
神祇への信仰の厚い有栖川熾仁親王の筆らしいですね。
ttp://www.dynax.co.jp/sinsen/culture/jinjya/j_ontake.html

157 ：夏宇宙 ：04/09/10 03:43 ID:WLfE7t5m
>155
「日本書記」は「日本書紀」の変換ミスです。すみません。
>155
「四条山陰中納言」は「四条山蔭中納言」に訂正です。
ケアレスミスが多いですね。すみません。
山蔭中納言は日本料理の祖で有名だそうです。
916 ：武道板より転載：04/10/18 22:06:01 ID:A3687hYt
163 ：夏宇宙 ：04/09/15 02:07:16 ID:HAu/BA+K
>146
と、いうことで>155や>156,>162にてまず《国常立尊(クニトコタチノミコト)》の神名が
大本だけじゃなく伝統的なものであることを確認しまして、次は出口聖師が『古事記』
にある《国之常立（クニノトコタチ）》の神名表記も嫌っている訳ではなく使用して
いるのを紹介しましょう。

まずこれは初期の大日本修斎会の会則の第三条です。

本会斎殿ニハ会祖創設ノ由緒ニ依リ、宇宙万有ノ主宰ニ坐ス天之御中主神、
国之常立尊ヲ始メ天神地祇八百万神ヲ奉斎ス。

これは天之御中主神と対（つい）にしてあわせている表現でしょうか。
そういえば『古事記』の《国之常立神》も《天之常立神》と対になっていますね。

それと『霊界物語』に掲載している祝詞にも《国之常立（クニノトコタチ）》の
神名を使っています。

これは現在の国学院大学の前身で明治天皇の師範を勤めた実父有栖川宮熾仁親王の父、
有栖川宮幟仁（たかひと）親王を総裁（今の学長）に戴いて明治１５年に設立された
皇典講究所を出口王仁三郎聖師が首席で卒業したとかの時の卒業制作がもとになって
いるらしいですけど。
917 ：スレ立て人：04/10/18 22:22:14 ID:A3687hYt
>>914-916は、以下のスレッドの夏宇宙さんの投稿を転載したものです。
改行を減らすため、一部省略していることをおことわりしておきます。

合気道植芝盛平先生と大本出口王仁三郎師
http://sports7.2ch.net/test/read.cgi/budou/1086867913/l50

また、当該スレでは現在も有意義な議論が進行中のもよう。
このスレの皆さんも、一度のＲＯＭしてみることをお勧めします。
（あくまで武道板のスレッドですので、その点はご配慮ください）

夏宇宙さん、転載させていただきました。事後承諾のようで申し訳ありません。
918 ：太田：04/10/18 22:59:21 ID:x0kR2dkH
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
919 ：太田：04/10/19 22:46:46 ID:MTr9DJ/b
瑞霊神を信奉して救世の経綸に参加せよ。
920 ：名無しさん＠３周年：04/10/20 11:21:24 ID:i89redhK
厳の御霊と、瑞の御霊のお働きは
どのように違いがあるのでしょうか？
スサノオが瑞、アマテラスは厳でしたか。
間違ってたらすいません。
921 ：スレ立て人：04/10/20 21:15:17 ID:kF/ciQ76
>>920
「霊界物語」にも様々な言及がありますが、こちらは参考になりますでしょうか？
http://peace.poosan.net/reikai/kensaku/ibken02.php?CD=2577&T1=%C1%ED%C0%E2&T2=&T3=

この文章について、出口和明氏は「出口なお・王仁三郎の予言・確言」において、次のように解説しています。
-------------------------------------------------------------------------------------------
　にしきの機とは、綾錦の布を織ることを指すが、素晴らしいみろくの世に至る道程をさまざまに織りなしていく
人々の苦節を色糸にたとえ象徴的に言ったものであろう。機は縦糸と緯糸で織り成されるが、出口なおと
出口王仁三郎のふたつの魂の要素ともいうべきものが、縦と緯の関係になる。
　出口なお（縦糸）　　　出口王仁三郎（緯糸）
　艮の金神　　　　　　　　坤の金神
　変性男子　　　　　　　　変性女子
　厳の御霊　　　　　　　　瑞の御霊
　対立し、ぶつかり合い、からみ合う激しい二つの個性や生きざまの鮮やかな対照が、
いつのまにやらそのまま組み込まれて大本の教義を成していく。なおにかかる神の教え
と王仁三郎にかかる神の教えが、火と水・男子と女子・父と母・天と地・小乗と大乗・
ナショナルとインターナショナルというように、まったく相反しながら、機の縦糸・緯糸
となって織りなされてゆくのである。　　　　　　　　　　　　（P144-145）
---------------------------------------------------------------------------------------
>スサノオが瑞、アマテラスは厳
これは間違っていないと思います。
922 ：スレ立て人：04/10/20 21:17:31 ID:kF/ciQ76
>>921 訂正
×この文章について、出口和明氏は「出口なお・王仁三郎の予言・確言」において、次のように解説しています。

○また、出口和明氏は「出口なお・王仁三郎の予言・確言」において、次のように解説しています。
923 ：スレ立て人：04/10/20 21:39:48 ID:82i90Isp
今更ですが、スレ立ての経緯について少々書かせていただきます。
今年７月、前スレ「大本６」が容量オーバーになり、書き込みができなくなりました。
次スレが立たない空白期間があり、わたしは大本スレを楽しみに読んでおりましたので、
それではと立てさせていただいた次第です。

ちなみにわたしは大本スレでは比較的新参の、無所属の王仁ファンです。
仕切るつもりはありませんので、次スレがスムーズに立てば、
また名無しに戻りたいと思います。
924 ：太田：04/10/20 21:53:03 ID:N17kwldU
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世
925 ：名無しさん＠３周年：04/10/20 22:55:20 ID:i89redhK
スレ立て人さん、ありがとうございました。
陰陽のようなものでしょうか。
縦と横で二次元。
ならば三次元・四次元・五次元・・・・・十次元・・・・
更に何か絡んでくるだろうか・・・などと空想してしまいました。

原子核って宇宙とよく似てませんか。
生物の体はミクロ宇宙の集まりみたいだと思います。
不思議ですね。
926 ：名無しさん＠３周年：04/10/21 00:09:23 ID:OX3GV2UN
スレ立てた人へ
もう一つのスレ「大本信徒倍増案」も貴殿が立てたのでしょうか、野放しの状態ですぞ。
927 ：名無しさん＠３周年：04/10/21 00:40:44 ID:GeBPa3Ef
>>911
古事記の方が古代日本語で記録されているから、
中世の文献より古事記の日本語の方が、正しい日本語である。
よって、古へに帰れ！というのが国学のスタンス。

昔から生き通しの古い神なら、日本語が古くなくては信憑性がない。
中世の日本語を使っているということは、その時代の神である。
だから、出口ナオに憑いた神は偽者であると審神されたんじゃないの？

中世神道であるなら問題はなかったのだが
大本教義の艮金神の場合、昔から生き通しの神であるという前提条件が
崩れ去ってしまう為に、致命的な問題である。
928 ：名無しさん＠３周年：04/10/21 01:25:02 ID:DeGruRcJ
>>927
外国の高級霊のシルバーバーチは
人間にかかって霊訓を伝えようとするときは
その霊媒となる人間の持つ能力の範囲内で言語化するので
正確に表現することは大変な作業であるといっていました。
（詳細はシルバーバーチに関する書籍を参照してみてください）

つまり日本人に例えばイエス・キリストの霊がかかったら
英語を話すかというと、そうではないらしいのです。
出口ナオにかかった神が、古代日本語を話さなくとも
出口ナオの時代の言葉をつかって霊言を伝えようとしたことは
問題ないことになり、ニセモノの決め手になることはないのです。

神の叡知は、人間の計り知れない壮大なものなので
人間の言語に変えて表現できるものは
その、ほんの一部にすぎないのです。

また、古代日本語を使ったからといって
その神がホンモノとも限らないことになります。
929 ：蜥蜴別：04/10/21 02:25:08 ID:i7lDoJKF
八木はの日乃出の神様もおわすれなく。
930 ：名無しさん＠３周年：04/10/21 07:20:18 ID:GeBPa3Ef
>>928
日本の神が日本人に憑かるのに、
たかが「ノ」ひとつが、それほど難しいとも思えない。
叡智のかけらもありませんね。

この場合の説明になっていないですね。
だいたいシルバーバーチの発言にどんな根拠があるのですか。
931 ：名無しさん＠３周年：04/10/21 07:54:22 ID:STzFvYFP
かなり来ている宗教団体だな、こりゃ。
932 ：名無しさん＠３周年：04/10/21 09:17:17 ID:DeGruRcJ
>>930
シルバーバーチは神ではなく高級霊といわれています。
（あなたが文盲でなければですが）
いちどお読みになったらいかがでしょうか。
シルバーバーチに限らず、霊媒との関係においては
同じようなことが言われています。
シルバーバーチの霊訓が根拠に乏しいとおっしゃるのでしたら
その証拠をここに列挙してみてください。
読まないことにはそれもできませんね。

（当然ながら、スレ立て人さんのように研究目的ではなく）
あなたの場合は、他人の発言のコピペをベタベタと貼っては
大本批判を繰り返してきた過去があるわけですが。
あなたが大本を失墜させるという目的に固執するあまりに
あなたに一番必要な研鑽努力を怠っていることや
精神の脆弱性がこんなところにもよく現れています。

旗幟鮮明な方々と共に本来の王仁三郎研究を進めていきたいものです。
933 ：名無しさん＠３周年：04/10/21 09:41:53 ID:DJf8U6y5
>>930

>日本の神が日本人に憑かるのに、
>たかが「ノ」ひとつが、それほど難しいとも思えない。

神の名の呼び方は、１つしかないという前提で書かれていますが、
そもそも、１つしかありえないというのは、どう証明されるのでしょうか。
934 ：スレ立て人：04/10/21 18:15:15 ID:fwYGGKs2
>>926
>スレ立てた人へ
>もう一つのスレ「大本信徒倍増案」も貴殿が立てたのでしょうか、野放しの状態ですぞ。

大変申し訳ありませんが、ノーコメントとさせていただきます。
あちらのスレの始めの辺りをお読みいただければ、大方の判断はつくと思われます。
935 ：スレ立て人：04/10/21 18:26:01 ID:fwYGGKs2
スレッド・タイトルについて。

このスレは勝手ながら下記のように名づけました。
【出口王仁三郎】　　大　本　７　　【霊界物語】
単に「大本７」とするよりは、キーワードを付け加えることによって、
検索が容易になると言う利点がありました。
また、空白部分をつける事によって、スレッド一覧で見易くなるという利点もあります。
しかし、肝心の「大本７」の部分に「大　本　７」と空白をつけてしまい、
この部分が検索にかからなくなるというミスも犯してしまいました。
下記の形にすれば、より適切だったと反省しています。

【出口王仁三郎】　　大本７　　【　霊界物語　】
936 ：名無しさん＠３周年：04/10/21 18:26:40 ID:enmI2teO
>>927
夏宇宙さんの話によると、王仁三郎も国之常立（クニノトコタチ）と
表記している箇所がいくつかあるそうだけど。

927の思想のバックボーンはどこにあるの？
特定の団体なのか、それとも自己流の考え方なのか。
937 ：蜥蜴別＠山羊派：04/10/21 19:22:54 ID:uKC4kN56
>>930は偽者でつ。
938 ：蜥蜴別＠山羊派：04/10/21 19:24:07 ID:uKC4kN56
↑>>929の間違い。
939 ：真光背出ですが。。。。。：04/10/21 20:19:41 ID:o9Rth+yJ
手かざしをしない状態では、まあ、普通の「法則」というのか、生物に仕組まれたプログラム通りが
行われるのではないか？

濁毒（きたないドク）がたまると、外に出そうとする働きが起きる（清浄化の理）。物的な対処法は、
物に対してなされるわけですが（これも大切と思う）、手かざし以外の精神的対処法では、そのプロ
グラムの何かを活性化させて、変化が起きるのかも知れません。
これでは、体には心の在り方が大切ということがわかるだけで、ずっとずっと奥の根元的な「神様」
（分からない世界）の存在や、意図のようなところにまで、なかなか到達することが難しいのではな
いか？

何度も何度も生まれ変わって、人生を経験してきましたが、今回の生で初めて、「神様」の実在がは
っきりと自覚できるようになりました。「手かざし」によってなのですね。
今、今の神様のご意図を感じるのですね。手かざしによって。それほど、神様の方が、今は緊急事態
とお考えなのではないかと感じています。

手かざしを熱心に続けても、一人一人の感覚がまちまちで、サトル方となかなかの方がいるようです。
940 ：実行委員長：04/10/21 21:37:39 ID:wF8ijDjh
日本の神道はキリスト教です。証明できます。
941 ：名無しさん＠３周年：04/10/21 22:59:21 ID:GeBPa3Ef
>>932
この馬鹿は、大本の神と、外国の高級霊とやらをごっちゃにして
分かったような気分になっているだけかね。

大本教徒に成りすましたオカルトマニアが宗教ごっこをやっている状態だな。
942 ：名無しさん＠３周年：04/10/21 23:56:51 ID:C9ZSXFgT
大本って、出口なお師の「お筆先」という、心霊現象が起きて

神がかりとなったことが、端に発し開祖になったのでしょうか？
943 ：名無しさん＠３周年：04/10/22 01:55:56 ID:dD7kh51G
>>941
>>932-933でも証拠出してみてって言われてなかった？
それ、どうなったの>>941？（笑）

もしかして、>>941は『証明できない』ってわけ？（笑）
ダメでしょ、自分の意見の説明責任から逃避してるようじゃ（爆笑）
証拠も明示できないで>>941の「ノ抜きは偽神」なんて
胡散臭いシロモノだわねえ～（笑）

夏宇宙さんぐらい論理的に証明してみせてくれないかしらん？
それに比べこの人ってば、まともに討論もできないのかしら（微笑）

証明できなきゃ、この人の言ってることも胡散臭いってことだわね（笑）
「ノ抜きは偽神」以外にはないんだ～？
944 ：名無しさん＠３周年：04/10/22 02:50:17 ID:87KmaDkk
>昔から生き通しの古い神なら、日本語が古くなくては信憑性がない。
>中世の日本語を使っているということは、その時代の神である。
>だから、出口ナオに憑いた神は偽者であると審神されたんじゃないの？
>>932-933は
>>927の説明になっていない。電波説を持ち込んで、意味不明である。

>>943 必死だなｗ
945 ：国常立：04/10/22 03:10:27 ID:vBeujoF2
馬鹿らしさにはつい笑ってしまったが、とりあえず書いてやる。
どう思うかは自由。

クニノトコタチノミコトは、間違いだな。
そういう言われ方はしなかった筈だが。
クニトコタチノミコトが、正解である。
ま、「ノ」を入れようがどうしようが気にはならんが。
しかしな、別にいるのかもしれん。
アーキエンジェルマイカルとかがかの大天使の他にもいるようなもので。

大体、他の連中と比較してみろよ。
スサノヲノミコト、ニニギノミコト、イザナミノミコト、イザナギノミコト。
「ノ」はどこについてる？（スサノヲは除く。）

大本とは俺とはあまり関係が無い事は既に俺としてはわかったが、
それにしてもなんと不毛な事で言い争っているのやら。
いかんねぇ（苦笑）。
946 ：名無しさん＠３周年：04/10/22 04:24:23 ID:dD7kh51G
>>944必死なのはあんたでしょ（笑）
敵はいっぱいいるのよん（ニッコリ）
>>932の「文盲」って指摘あんたにはピッタリ当たってるじゃん
あんた、相当頭の回転がニブイらしいから説明してあげるわ（微笑）

>>932のレスを引用すると
「神、高級霊と霊媒の関係」について述べてるんでしょ（笑）
要するに、あんたが注目しなきゃなんないポイントは
外国の神とか霊のことなんかじゃないのよ（爆笑）
霊媒と、神や霊との関わり方が大事なポイントなんじゃないかしら？
そういう文脈でしょ？これでも意味わかってなさそうだけど（大爆笑）
>>944はシルバーバーチが電波説ってことで論点をすり替えて
説明責任から卑怯にも逃げ出したわけなのね（笑）
あんたって何でも否定から入るうちは、成長しないわよ（ニッコリ）

>>932の「シルバーバーチの霊訓が根拠に乏しい証拠を列挙してみて」
これに>>944あんた、答えてないわね？（笑）
それは、な・ぜ？（大爆笑）
>>933の「神の呼び名は１つしかありえないことをどう証明するのか」
これにも>>944あんた、答えてないわね？（笑）
それも、な・ぜ・な・の・か・し・ら？（大爆笑）

ていうか、>>944証明まだあ～？（爆笑）
947 ：名無しさん＠３周年：04/10/22 08:03:19 ID:87KmaDkk
やれやれ、今度はオカマキャラかよｗ

（笑）
（ニッコリ）
（微笑）
（爆笑）
（大爆笑）

こういうのは使いすぎると恥づかしいよな

DQNにも限度があるだろうに、底なしですかｗ
948 ：名無しさん＠３周年：04/10/22 10:07:27 ID:2KkdAG/q
シルバーバーチと聞くだけでオカルトの巣窟話と思うのは
おいらだけ？
949 ：名無しさん＠３周年：04/10/22 15:16:50 ID:dD7kh51G
>>947＝>>944＝>>941　まだあるけど>>904と>>907とか（大爆笑）


　　　 で「証明」まだですかあ～？

できないなら>>947強がらないほうがいいよん（大爆笑）
な～にがやれやれだか>>947（笑）
「証明」してからいうべきじゃないのかしら>>947？（爆笑）

　　　　　　　　「　文・盲　」さ～ん

ID変えても思考は一緒なのよね、あんたってすぐわかるのよ（ニヤリ）

とりあえずあたしが>>946であんたが答えてないって指摘したとこから
証明してくれるかしら>>947？

　　　あんたに「証明できない」なら無理にはいわないわよ（クスクス）

950 ：名無しさん＠３周年：04/10/22 16:05:03 ID:atq+ZVAh
「手かざし研究所」
天地創造神より授かりし、手かざし（真光の業）関連何でもOK自由にお使いください。
イエスや釈迦も手かざししたいた！
彼女に手かざし、彼に手かざし！　
みんなで学ぼう楽しい手かざし！ http://bbs5.otd.co.jp/571537/bbs_plain

真光系の元祖、世界真光文明教団、初代岡田光玉師は、元陸軍中佐で、熱烈な天皇崇拝者であった、
「第２世界大戦や、ナチス大量虐殺を容認」する立場をとっている。

「いつでもどこでも手かざし」をキャッチフレーズとし、神示集の聖典「御聖言」は、大本教や
救世教や真の道、キリスト教、ユダヤ教、仏教等をブレンドしている。また「神経綸」は、「竹内
文献」、「日月神示」の影響を強くうけている。竹内文献の内容のムー大陸は日本だった、日ユ、
日本人選民主義、五色人思想、イエスの墓は日本にあるなどは、真光に、十分洗脳された上級研修
を受ける信者に、初めてあかされる。

ここが参考になるだろう。
霊の世界・日月神示・手かざしの奇跡・フォットンベルト・日ユ論・
古代文字・ムー大陸・大本教から救世教分派「真光・生長の家・
真の道（千鳥会）」まで

「神理研究会HP」千鳥　 http://f35.aaacafe.ne.jp/~shinri/
951 ：スレ立て人：04/10/22 18:28:48 ID:348E9MMX
本スレッドは、大本、出口王仁三郎、霊界物語について語り合うスレッドです。

【入門書】
「巨人　出口王仁三郎」出口京太郎（天声社）

大本、出口王仁三郎について、一冊で過不足無く平易に解説されています。

更に詳しく知りたい場合は、

「大地の母」全十二巻　出口和明（みいづ舎；旧あいぜん出版）

大本開祖出口なお・王仁三郎の出生、大本の創生期から出口なおの昇天までを描いた大河小説。
通読すれば王仁三郎・なおの思想や大本の神観等を概観でき、『霊界物語』への格好の手引きとなる。
何よりも、小説としての面白さが一級品。
952 ：スレ立て人：04/10/22 18:38:59 ID:348E9MMX
【霊界物語】
大本の根本経典です。全81巻83冊、出口王仁三郎により、口述筆記されました。
様々なアプローチがありますが、基本的な親しみ方は「音読による通読」です。
紙媒体としては、以下の版があります。

天声社版（完結しているが、語句の改変があり、注意が必要）
愛善世界社版（完結していないが、原点に忠実であり、総ルビなので音読にむいている）
八幡書店；廉価版（年末完結予定。紙媒体では最も安価であるが、総ルビではない）

また八幡書店からは検索に便利な電子ブック版も出ています。
ネット上で無料公開しているサイトもありますので、各自の志向に合わせて親しんでください。
953 ：スレ立て人：04/10/22 18:54:34 ID:348E9MMX
【大本三派について】
現在、大本は三派に分かれています。

「おほもと」（通称「本部」）
http://www.oomoto.or.jp/
「大本信徒連合会」（通称「信徒連合会」）
http://www.omt.gr.jp/
「愛善苑」
http://www.aizenen.info/

その経緯については
「第三次大本事件の真相」十和田龍（出口和明）自由国民社
を参照してください。ただこの本は現在入手困難だと思われます。
比較的入手し易い本としては
「霊界の最高機密　最終メッセージ編」出口和明（ＫＫベストセラーズ）
に、簡単な解説があります。

この「第三次大本事件」について、本部側の考えがうかがえる本としては、
「神仙の人　出口日出麿」（講談社）
があります。

各自のご判断をお願いします。
954 ：スレ立て人：04/10/22 18:56:57 ID:348E9MMX
過去に関連スレ等で出た初歩的な文献紹介について、まとめてみました。
ご意見などございましたら、よろしくお願いいたします。
955 ：名無しさん＠３周年：04/10/22 19:40:17 ID:dD7kh51G
>>947＝>>944＝>>927（笑）
あんたにもうひとつ
>>936がいいとこ突いてるじゃないの、ちゃんと答えなさいな（ニヤニヤ）

「あんたの思想のバックボーンはどこにあるか？」
「特定の宗教か？」
「自己流の考え方なのか？」

証明より簡単でしょ？（大爆笑）

>>947＝>>944＝>>927他があんたって指摘した根拠はねえ
あんたの反応の仕方って、統一してるからなのよん（笑・笑・笑・笑）
統失っていい変えてもいいわね（爆笑）
スレ流してみるとあんたのレスって異質で執拗だから（笑）

わかりやすくいうと、目的が「ある傾向」に偏ってるってことね。
あんたみてると、頭の中で論拠が体系として整理されてないのね。
だから論理的な明示もできないし、追求されても答えられないのよ。

　　　　　　　　　　わかった？（微笑）

「ノ抜きが偽神説」にしてもねえ
こういう疑問があるけど、他の人はどう考えるか意見ききたいって
【普通にきけば】いいのよ（笑）

それともあんたの目的が「◯◯潰し」なのかしらん？（ニヤリ）
956 ：名無しさん＠３周年：04/10/22 21:03:38 ID:tXRH3uyu
『日本書紀』に「くにとこたち」がないという話がいつのまにやら
『古事記』の「くにのとこたち」じゃないとだめだという話にすりかわって
いるのが笑えるね。
本居宣長や国学のスタンスとやらがどうして審神の基準になるのやら。

記紀の学者の附訓なんていまだに「高天原」を「たかあまはら」ではなく
「たかまのはら」などを振り仮名を振っているようにかなりあいまい
なのはわかるでしょう。
『古事記』にわざわざ「高の下の天を訓みて阿麻と云ふ」と書いてあるのに
学問的にもおかしいでしょうね。
957 ：名無しさん＠３周年：04/10/22 23:03:08 ID:muAxGi7E
>>951-954
スレ立て人様、お疲れ様です。
よろしかったらそろそろ次スレ立てお願いできますか？
次スレではここのアドレスも追加したほうがよろしいかと。
http://f22.aaacafe.ne.jp/~onisab/
素尊連鎖糸
958 ：山羊派の眷族霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/10/23 00:23:50 ID:57Q+eTFU
擦れ立て任はん、ご苦労はんどす。
八木派としては、王仁と物語の悪口を言い続けるだけどすので立てたければお立てなはれやす。
959 ：名無しさん＠３周年：04/10/23 00:34:25 ID:/p5unQap
>>953
「愛善苑」は一応「www.」を外して

http://aizenen.info/が正式です。
960 ：名無しさん＠３周年：04/10/23 01:14:40 ID:M07xden4
>>954
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1087718729/
ここも追加ｷﾎﾞﾝ
王仁シンパの強さがハッキリわかる遠征良スレ
原田氏には人生最悪スレだろうけど
961 ：スレ立て人：04/10/23 06:25:44 ID:fejyS4yw
それでは立ててみます。
962 ：スレ立て人：04/10/23 06:39:44 ID:fejyS4yw
すみません、こちらからは立てられませんでした。
テンプレを貼っていきますので、どなたかお願いします。
963 ：スレ立て人：04/10/23 06:43:47 ID:fejyS4yw
タイトル案　【出口王仁三郎】　　大本８　　【　霊界物語　】
------------------------------------------------------------------------
前スレ
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1089095462/　【出口王仁三郎】　　大　本　７　　【霊界物語】

過去スレ
http://mentai.2ch.net/psy/kako/960/960014063.html　大本の信者の方(2000)
http://mentai.2ch.net/psy/kako/979/979995420.html　大本の信者の方2001
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1002706021/　大本の信者の方
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1021172056　大本の信者の方4
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1046867563/　大本5
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084625107/　大本6
964 ：スレ立て人：04/10/23 06:46:50 ID:fejyS4yw
【大本・出口王仁三郎についての入門書】
☆「巨人　出口王仁三郎」出口京太郎（天声社）

大本、出口王仁三郎について、一冊で過不足無く平易に解説されています。

更に詳しく知りたい場合は、

☆「大地の母」全十二巻　出口和明（みいづ舎；旧あいぜん出版）

大本開祖出口なお・王仁三郎の出生、大本の創生期から出口なおの昇天までを描いた大河小説。
通読すれば王仁三郎・なおの思想や大本の神観等を概観でき、『霊界物語』への格好の手引きとなる。
何よりも、小説としての面白さが一級品。
965 ：スレ立て人：04/10/23 07:06:39 ID:fejyS4yw
【大本三派について】
現在、大本は三派に分かれています。

「おほもと」（通称「本部」）
http://www.oomoto.or.jp/
「大本信徒連合会」（通称「信徒連合会」）
http://www.omt.gr.jp/
「愛善苑」
http://aizenen.info/

その経緯については、大正の「第一次大本事件」昭和の「第二次大本事件」と並び、
「第三次大本事件」と称されています。詳細は、
☆「第三次大本事件の真相」十和田龍（出口和明）自由国民社
を参照してください。ただこの本は現在入手困難だと思われます。比較的入手し易い本としては
☆「霊界の最高機密　最終メッセージ編」出口和明（ＫＫベストセラーズ）
に、簡単な解説があります。

この「第三次大本事件」について、本部側の考えがうかがえる本としては、
☆「神仙の人　出口日出麿」（講談社）
があります。

各自のご判断をお願いします。
966 ：スレ立て人：04/10/23 07:21:07 ID:fejyS4yw
【霊界物語】
大本の根本経典です。全81巻83冊、出口王仁三郎により、口述筆記されました。
様々なアプローチがありますが、基本的な親しみ方は「音読による通読」です。
紙媒体としては、以下の版があります。

☆天声社版（完結しているが、語句の改変があり、注意が必要）
☆愛善世界社版（完結していないが、原点に忠実であり、総ルビなので音読にむいている）
☆八幡書店；廉価版（年末完結予定。紙媒体では最も安価であるが、総ルビではない）
　（八幡書店からは検索に便利な電子ブック版も出ています）

【大本・出口王仁三郎を扱う出版社】
http://www.tenseisha.co.jp/天声社（本部系）
http://www.omt.gr.jp/book/book_syoseki_annai.htm愛善世界社（信徒連合会系）
http://www12.ocn.ne.jp/~miidusya/top/top4.htm　みいづ舎（愛善苑系）
http://www.hachiman.com/八幡書店

ネット上で無料公開しているサイトもありますので、各自の志向に合わせて親しんでください。
http://www5f.biglobe.ne.jp/~onisab/reihaijyo/index.htmlこちら霊界物語ネット配布所です。
http://peace.poosan.net/reikai/index.htm　Stories From the Spritual World 霊界物語
967 ：スレ立て人：04/10/23 07:28:38 ID:fejyS4yw
【関連サイト】
http://bbs.minato.tokyo.jp/cgi-bin/read.cgi?000000　霊界物語の掲示板
http://f22.aaacafe.ne.jp/~onisab/出口王仁三郎スーパーリンク集「素尊連鎖糸」

【関連スレ】

大本信者倍増案募集（大本本部中心）
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084630704/l50

大本の裏神業　Ⅳ （大本では通常異端とされるテーマ中心）
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1088891571/l50

過去の関連スレ
出口王仁三郎の霊界物語(２ちゃんねる)
http://life.2ch.net/psy/kako/1018/10181/1018168233.html
出口王仁三郎の霊界物語part2(２ちゃんねる)
http://life.2ch.net/psy/kako/1041/10417/1041798758.html
＿＿＿＿出口王仁三郎＿＿＿＿
http://curry.2ch.net/occult/kako/1006/10066/1006676539.html
真実を語り合おう～全ての障壁を越えて～(２ちゃんねる)
http://life.2ch.net/psy/kako/1040/10404/1040425727.html
人類最高の男出口王仁三郎を語ろう(２ちゃんねる)
http://life.2ch.net/psy/kako/1038/10389/1038981565.html
968 ：スレ立て人：04/10/23 07:33:59 ID:fejyS4yw
こちらは、出口王仁三郎、大本、霊界物語について語り合うスレッドです。
哲学など特定の立場と大本教義との比較検討は、別途スレッドを立てるか、
または学問系の板に移動しましょう。
（例）哲学＠2ch掲示板　http://academy3.2ch.net/philo/
他の住人の迷惑になる行為は慎み、楽しくﾏﾀｰﾘと語り合いましょう。

２ちゃんねるのおやくそく。　http://info.2ch.net/before.html
--------------------------------------------------------------------------------
　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
　|| ○放置された荒らしは、煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたら、その時点であなたの負け。
　|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。荒らしにエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(ﾟーﾟ*)　ｷﾎﾝ。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　～（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は～い、先生。
　　　　　　～（＿(　 　,,)～（＿(　 　,,)～（＿(　 　,,)
　　　　　　　　～（＿__ﾉ　　～（＿__ﾉ 　　～（＿__ﾉ

伝聞や不確かな孫引きに基づいてレッテルを貼る、自分で根拠・ソースを示せない等の
不誠実な投稿を見かけたら、単なる煽り・荒らしが目的ですので、優しく放置してあげましょう。
969 ：山羊派の眷族霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/10/23 10:24:01 ID:mm2glsAZ
無理してまで立てえでも
「裏神業Ⅳ」スレhttp://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1088891571/l50
を暫くお使いなはれ。
970 ：名無しさん＠３周年：04/10/23 17:06:11 ID:CFknrsaB
おおもとはこのよからしゅうきょうをなくすかたをやるはずやった
にもかかわらずこのありさまはなんやねん
もうわしはしらん
あほらし
971 ：名無しさん＠３周年：04/10/23 17:18:52 ID:7hLnYnEy
「霊界物語」など読むと、マイコンされてしまうから、読むべきではない。
根拠は何一つ無い本なので、読む価値もない。
大本は、すべての神道系カルトの「大本」、即ち発生源。
972 ：名無しさん＠３周年：04/10/23 20:57:33 ID:69J50/n3
>>971
読んだことないのに、無責任なことを言うな。
読んだことがあれば、主張を一方的に押し付けるような箇所などないことがわかる
はず。
973 ：名無しさん＠３周年：04/10/23 22:24:42 ID:Q9nMwbbU
表面的には押し付けなくても、神や霊のことを巧みに忍ばせるのがマイコンの
コツなんだよ。

現に大本で根深くマイコンされた人間が多数いるではないか。
974 ：名無しさん＠３周年：04/10/23 23:23:57 ID:M07xden4
どんなマイコンを心配してるのか
「具体例」を挙げて教えて
975 ：原田　実：04/10/24 15:33:47 ID:v051YlWT
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1087718729/l50
上記スレにて、私が大本スレの住人だった方と
同一人物との話題が出ております。
つきましては皆様各自にてその方と私のＩＰとを
比較していただきたく、
よろしくお願い申し上げます。
（上記スレではＩＰは出ませんので悪しからず）
また、やはり上記スレにて仲村光氏の話題が出ています。
私は仲村氏とも会ったことがありますが、
このスレに書かれているような人には見えなかったのですが。
976 ：名無しさん＠３周年：04/10/24 16:43:20 ID:eKFYVuPk
>>975
原田さん、ＩＤとＩＰは違いますよ。
ＩＤは24時間で変わりますし、意図的に変えることもできます。

また、スピノザ～氏は、一時的に大本スレに投稿していただけで、
「大本スレ住人」とくくられますと、やや違和感があります。

>また、やはり上記スレにて仲村光氏の話題が出ています。
>私は仲村氏とも会ったことがありますが、
>このスレに書かれているような人には見えなかったのですが。
こちらの内容も、大本スレ住人よりは、
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/history/1087718729/l50
↑このスレの、原田スレ住人と思われる人物にお伝え願えませんか？
977 ：原田　実：04/10/24 17:16:17 ID:v051YlWT
>>976
ご教示ありがとうございます。
それでしたら私がこちらのスレでＩＤを示しても
意味はなかったということですね。
承知いたしました。
日本史板の大本事件スレについては、
皆さん楽しそうにしておられるので、
いまさら私が行くような無粋なことは
やめておこうと思っています。
978 ：名無しさん＠３周年：04/10/24 19:47:24 ID:QZnwcAcp
仲村氏は直接会ったことはないものの、非常に熱心な研究家で、自分の足で
関係者の証言を集めるなど精力的に活動されていたのが印象的でした。
ただ....何と言えばいいのか、何者かに憑依されているという感じがしましたね。
979 ：名無しさん＠３周年：04/10/24 20:53:08 ID:nR3SarVB
原田さん、貴方が書いて公開している論文が、スピノザ～のような考えの人を
生み出し、その為大本スレは大いに紛糾したのですが。
その点について、貴方の考えや今も公開を続けている例の論文について、ここで
お話し合い願いたいのですが。
中には明快な根拠も無く大本をカルトと言いふらしている人がいます。
あの人達は大本関係者の目が届かないところで、今も大本に対する誹謗中傷を
撒き散らしているかもしれません。
プロの文筆家としての貴方の公式サイトには、世間に対する影響力が少なからず
あるという現実を認識しておられますか？
何も強制的に削除しろと要求しているのではありません。
討論の場に上がっていただきたいのです。
980 ：原田　実：04/10/25 18:39:20 ID:xF1PeZE9
>>979
せっかくのお誘いではありますが、遠慮させていただきます。
私としては現在の大本本部はカルトとしての要素はないものと思っています。
むしろ問題なのは大本以外のカルト的・反社会的な人物・教団・組織などが
「出口王仁三郎の予言」なるものを我田引水的に利用することだと考えるため、
その意味であの論文の意義は今なお有効だと考えています。
また、大本前スレでの「スピノザ～」氏への反応や、
日本史板での偽史関連スレ、大本事件スレなどの状況を見ると、
私がこのスレに参加しても混乱を招くことこそあれ、
実りある成果にはつながらないものと存じます。
せっかく新スレを近く立ち上げられることですし、
無用の荒らし・煽りを呼び込むのを避けるためにも
私のこれ以上の書き込みは避けさせていただく次第です。
981 ：スレ立て人：04/10/25 21:44:49 ID:b2+tpoaN
原田さん、あなたの投稿は、少なくともこちらのスレへの「荒らし・煽り」を
抑制させる意図のあるものだと、理解させていただきます。
そのご配慮は、わたしはありがたく受け取りたいと思います。
982 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/10/25 22:55:34 ID:KuOpKA7Z
>>むしろ問題なのは大本以外のカルト的・反社会的な人物・教団・組織などが
「出口王仁三郎の予言」なるものを我田引水的に利用することだと考える

　ヲタ太田DQN聖師のところが其の儘でつ猥な。
983 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/10/25 22:57:37 ID:KuOpKA7Z

　霊界物語と日月神示のセット販売はお断り致ちまつ。
984 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/10/25 23:01:14 ID:KuOpKA7Z

　ウラナイ狂の本部おおほもとはどう取繕っても、客観的に、疑問の余地も無く

　カ　ル　ト

　だ罠。
985 ：山羊派の眷属霊の憑依 ◆sVVR0Q7eM2 ：04/10/25 23:02:52 ID:KuOpKA7Z

　原田って第三次事件をどの程度ご存知のことだか・・・（苦笑）
986 ：名無しさん＠３周年：04/10/25 23:32:56 ID:hr1RFK+M
しかし天災が続いても、このスレで何も語れないってのは意外だね。
987 ：スレ立て人：04/10/25 23:54:26 ID:zx+4C3DH
大変お待たせしました。新スレです。
>>969山羊派さん、ご配慮ありがとうございました。

【出口王仁三郎】　　大本８　　【　霊界物語　】
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1098715084/l50
988 ：名無しさん＠３周年：04/10/26 21:54:07 ID:QXjMr1F7
突っ込まれたらご機嫌取り

でも大本をこき下ろすコラムは消したくない

話し合いにも応じたくない

原田逃げるのに必死だなｗ
989 ：名無しさん＠３周年：04/10/26 22:11:09 ID:AN90+Dy5
十三番目も必死だなｗ
990 ：源伸　（崇教真光）：04/10/26 23:25:26 ID:7IQS+Rio
「大本 に見られる人類愛」

現代の仏教では梵天が釈尊に説法を頼んだので、釈尊の方が梵天よりも
偉いと、一般的には解釈されております。
大アパダーナ経（大本経）での、最初の仏（如来）のヴィパッシンと
大梵天との対話を紹介いたします。

如来「私が到達できたこの真理（縁起）は、深遠で、見がたく、理解しがたい
ものであり、智者のみが知り得るものである。もし私が真理を説き示しても、
他の人達は理解してくれないだろう。それは私にとって疲労となろう。
それは私にとって煩いとなろう。」と。
大梵天「生き物の中には塵埃の少ない性質の者もいます。彼らは教えを理解
するでありましょう。」と三回も如来に懇願しました。

そこで如来は神通力の眼でもって世界中の生き物をスキャンされ、大梵天が
指摘されたような「塵埃の少ない性質の者」をわずかに見つけて、説法を開始
されました。
如来に三度も懇願して下さった大梵天に人類愛、大いなる慈悲を私は感じる
次第です。

如来はゴータマとして生まれてきた際も、悟りを開かれた（思い出された）
後にまた説法を躊躇されましたが、梵天の励ましで説法を開始されます。
悟った人（仏陀）でさへ、心変わりしているということから、大梵天との関係も
推測できます。

（補足）
法華経の方便品第二（第２章）では、梵天の王や四天王、大自在天などが
合掌して釈尊に礼拝し、衆生への説法を請うが、釈尊は黙して答えず、
やがて方便力に考え及ぶとあります。
既に大梵天の人類愛の記述は無くなっております。
991 ：名無しさん＠３周年：
>>990
>「大本 に見られる人類愛」

なにか勘違いしているようだけど、大梵天、梵天王は、大本のいう
主神じゃないよ。