新興宗教・真如苑 Vol.33

ここは、真如苑の邪宗性/カルト性を暴き、家族入信制度などの
悪逆非道を追求するスレです。苑信者のしらじらしい虚言に騙さ
れることなく、真実を見つめていきましょう。

また、コピペ厨信者による荒しにつきましては、邪宗に犯された
者の末路の証として、スレとしてはスルーでお願いします。


真如苑から、脱会させたい｡
http://mentai.2ch.net/psy/kako/980/980686706.html
真如苑とは？
http://piza.2ch.net/log2/psy/kako/942/942204440.html
真如苑という宗教
http://mentai.2ch.net/psy/kako/962/962184059.html
真如苑について教えて
http://mentai.2ch.net/psy/kako/973/973707517.html
真如苑について教えて２
http://mentai.2ch.net/psy/kako/980/980861123.html
真如苑について教えて３
http://mentai.2ch.net/psy/kako/989/989433358.html
真如苑について教えてver4.0
http://mentai.2ch.net/psy/kako/997/997295920.html
新・真如苑を教えてver4.5
http://mentai.2ch.net/psy/kako/999/999686358

新・真如苑を教えてVer.5
http://life.2ch.net/psy/kako/1003/10037/1003761674.html
新・真如苑を教えて６
http://life.2ch.net/psy/kako/1008/10088/1008872766.html
新・真如苑を教えてvol.7
http://life.2ch.net/psy/kako/1014/10146/1014649164.html
新・真如苑を教えてvol.8
http://life.2ch.net/psy/kako/1022/10223/1022345492.html
真如苑を教えてvol.9
http://life.2ch.net/psy/kako/1025/10258/1025885464.html
▼▼真如苑を教えてvol.10▼▼
http://life.2ch.net/psy/kako/1029/10294/1029422598.html
▼▼真如苑を教えてvol.11▼▼
http://life.2ch.net/psy/kako/1033/10337/1033757023.html
真如苑を教えてvol.12
http://life.2ch.net/psy/kako/1041/10410/1041057297.html
【深刻】真如苑スレVol.13【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1046070714/
【深刻】真如苑スレVol.14【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1048754458/
【深刻】真如苑スレVol.15【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1050709489/
【深刻】真如苑スレVol.16【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054852103/

【深刻】真如苑スレVol.17【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1057061238/
【勝手に入信】真如苑スレVol.18【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1059189651/
【深刻】真如苑スレVol.19【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1061979213/
【お救け？】真如苑スレVol.20【勧誘？】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1066060562/
【身内深刻】真如苑スレVol.21【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1068729795/
【深刻な】真如苑スレVol.22【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1070694043/
　　　　　真如苑スレVol.23
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1071650388/
【似非密教】真如苑スレVol.24【マルチまがい】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1072464223/
【カルト邪教】真如苑スレVol.25【クズ集団】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1073663202/
真如苑を考えよう Vol.26
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1074665405/
【ダメな奴】真如苑【何やってもダメ】Vol.27
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1075866340/

【鸚鵡以下】真如苑【層化以下】Vol.28
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1077884060/
真如苑は邪宗 Vol.29
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1079270776/
【邪宗】真如苑【ふざけんな】Vol.30
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1080689798/
【犯罪歴のある開祖を拝む】真如苑【邪宗】Vol.31
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1081389524/

前スレ：【虚言信者の巣窟】真如苑【マルチ商法】Vol.32
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1082132120/l50

そして☆
真如苑の不思議
　　http://mars.s6.xrea.com/

参考☆
新宗教からの脱会を考える会
　　http://f34.aaacafe.ne.jp/~reina/sinnyoen.html
邪宗退治/百禍繚乱
　　http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/index2.html

真　如　苑　用　語　集 1

「お救け」　新規信徒の勧誘・獲得。
　　　　　　「よい教えを広めることは善＝即、他を救いを施す」
　　　　　　というのがその大義名分である。

「歓喜」　　お布施（布施行）のこと。
（かんぎ）※本来は宗教的なよろこび一般を指す。

「ご奉仕」　苑に対する労働奉仕のこと。（例）法要時の交通整理等。
--------------------------------------------------------------------
【註】上、三つをあわせて、日常的な精進・修法（「三つのあゆみ」）とする。
　　　これらを怠ると「あゆみが足りない」と発破をかけられる。

「霊位」　　苑の中の信徒の階級・位階。大乗・歓喜・大歓喜などがある。

「霊位向上」上記の苑内の階級（＝霊位）を上げるために、
　　　　　　「お救け」（＝信徒の獲得）や「歓喜」（＝布施）などに
　　　　　　努めること。一説には位階毎に所定のノルマがあるとも言う。
　　　　　　霊位の向上によって、浄められ「因縁」が切れるとされる。

「霊能」　　「霊位」の最高位。霊能者として「霊言」
　　　　　　（霊的存在からの言葉）を感得し、とりつぐことができるという。　
　
「真如霊界」教祖の夭逝した二人の子供の功徳によって、
　　　　　　苑の信者が迎えられる、特別の霊界。

「接心」　　苑が、坐禅・内観行（瞑想）の代用としている修行法。
（せっしん）「霊能」位の者が、一般信徒の「因縁」や内心を感得して
　　　　　　「霊言」を伝えるというもの。

真　如　苑　用　語　集 2

「会座」　　法会など、仏法を聞くための場。
（えざ）　※苑においては、特定の位階毎の信徒の会合。
　　　　　　大乗会、歓喜会、大歓喜会などがある。
　　　　　　参加資格（位階）を得るには、位階毎の所定の「お救け」
　　　　　（＝信徒の獲得）その他が必要とされる。

「智流学院」苑の布教師養成所。苑独自の解釈による仏教？を講義する。
　　　　　　参加には一定数の「お救け」（＝信徒の獲得）が必要。

「ぽせずと」障碍霊のこと。

「りぶらい」「接心者の主観を客観的に具象した透視」（イメージ）

「ぷるーふ」信徒の体験談。主に怪異や霊異譚が多い。

「上求菩提」教義上の疑問などを苑の目上のもの（導き親、筋親、事務局など）に
　　　　　　問うこと。だいたい、苑独得の仏教理解やシステムに沿ったかたちの
　　　　　　自己完結的な回答がある。
　　　　　※本来は、菩薩（さとりを求めて修行する人）が自身の悟りをもとめる
　　　　　　修行一般を指す。逆は「下化衆生」（利他の行や教化のこと）

真　如　苑　用　語　集 3

「導き親」　　　　　　自分を苑に入信させた（勧誘した）者。
「筋親」　　　　　　　信徒が所属する縦組織の長。○○（県名）×部・▲▲筋という。
　　　　　　　　　　　　「経親」とも表記することあり。読みはどちらも「すじおや」
「事務局」　　　　　　苑の教義・事務を司る組織。僧侶のような役割を果たす。

「教主」　　　　　　　苑の創始者・伊藤真乗（俗名・文明）氏を指す。
　　　　　　　　　　　【略歴】はじめ会社員であったが、成田山新勝寺の講中として
　　　　　　　　　　　　　「立照閣」を発足（昭和11年）。のち醍醐寺で修行し、真言
　　　　　　　　　　　　　宗醍醐派の立川不動尊教会を設立（昭和13年）。その後醍醐
　　　　　　　　　　　　　寺で伝法潅頂を終える。戦後、真言宗から離脱し「まこと教
　　　　　　　　　　　　　団」を名乗る（昭和22年）。この頃から霊能者を養成しはじ
　　　　　　　　　　　　　めるが、昭和25年頃、リンチ疑惑で立件・逮捕され衰退。昭
　　　　　　　　　　　　　和26年に新たに妻・友司を代表役員（苑主）とし「真如苑」
　　　　　　　　　　　　　として再発足して今に至る。
　　　　　　　　　　※通常、仏教で「教主」と言う場合は釈迦をさす。

「双親さま」　　　　　苑創始者・伊藤真乗（文明）とその妻・友司（摂受院と追号）。
（そうおやさま）
「両童子様」　　　　　伊藤夫妻の二人の男児。ともに夭逝。
（りょうどうじさま）　長男・智文は 3歳で昭和11年に死去。教導院と追号。
　　　　　　　　　　　次男・友一は15歳で昭和27年に死去。真導院と追号。
　　　※苑では、二人の霊が冥界で立ち働き、真如霊界を開いて
　　　 「抜苦代受」の霊験をあらわすと信じられている。

真　如　苑　用　語　集 4

「抜苦代受」　　　　　両童子の霊験として、信徒の苦しみを代わりに受け、
（ばっくだいじゅ）　　苦を取り除くとされること。
　　　　　　　　　　※通常の仏教では「抜苦与楽」（ばっくよらく）という語を用い、
　　　　　　　　　　　仏・菩薩が衆生の苦しみを取り除き、安楽を与えることをさす。

『一如の道』　　　　　苑の教書。略史や伊藤氏の大般涅槃経解釈、霊異譚などが載っている。

「因縁」　　　　　　　ものごとの生ずる原因。因は直接的原因、縁は間接的条件のこと。
（いんねん）　　　　※苑では、不幸な亡くなり方をした祖霊や地縛霊などを「接心」で
　　　　　　　　　　　感得して示し、現在の不幸の原因とする。
　　　　　　　　　　　これらの「悪因−結果としての不幸」の連鎖を断ち切るために
　　　　　　　　　　　施餓鬼や護摩、布施行によって供養し「因縁を切る」とするが、
　　　　　　　　　　　ここでいう「因縁」は殆ど「悪霊」「祟り」と同義と言ってよく、
　　　　　　　　　　　本来の価値中立的な意味ではない。

「大海の教え」　　　　苑の教説は、顕教・密教を併修し、一切を摂受した教えである
　　　　　　　　　　　ことの譬えとして頻繁に使われる。他宗派への優越を暗に含む。
（とりあえず以上）

批判者とは
�@人生板に板違いのすれを作成。
理由はなんとIDが欲しいというだけの理由！！ 多大な迷惑をかけて善処したって言い訳してたが削除依頼したのは肯定側！、削除直前まで批判者は書き込みしてました、いやはや。

�A他人のIPを晒す！
どういう神経してるんでしょうか？、これが批判？　被害？　ただの自己中なだけですね。

�B罠をしかける！
会いたいからメールしてくれ！ってトラップをしかけ、返事がないだのどうのと、煽りをしかける。本来の目的ってなんなんですかね？

�C困ってる人を助けない。
スレ違いかもしれませんが、困ってるレスに対して信者と決め付けたりあざ笑ったり。それで被害者を救う？　おもいきり矛盾してますね。

�D煽りともいえる下劣な用語を使う。
キチ○イ、○蓄、その他いろいろ。　最初は紳士的な内容批判きどりだが、いざ反論するとすぐに短気になる。 こういう有様、信用できる人物にはみえませんね。

�E＞たとえ大勢の前ででも、掴みかかって殴り倒しましょう。そして怒鳴り「土下座」させましょう。
無責任ですね、傷害罪で捕まったらどうするのでしょう？責任とれますか？本当にいい加減ですね、その場限りの発言で責任をとらない、これが批判者です。被害者をケア？？　これがケアなんですか？？？

�F批判者の悪行主張を封じるために抹殺行為！！
己の罪を一切見つめず、荒らしと勝手に断定し抹殺を画策！　これが批判者のご都合主義！！

�G信者用スレをつぶした！
批判者がスレ違いと信者を排他したので肯定スレを作成したところ、荒らしの嵐！！、しかも俺は排他してないだのと責任のがれ！本当にいい加減でその場限りの集団ですね、批判者って！！

�H信者が長年苦しんできた病にまで煽る始末、人の心があるんですか？
＞不治の病とは？　カルト新興宗教モドキ霊感商法を「素晴らしい仏教と思えてしまう」精神病
�I会話を無断録音し公開しようと画策している。もうこれは犯罪ですね。
＞wavファイルにしてどこかにアップしてよ。みんなで笑いものにしようぜ www

批判者とは
�J＞つーかこいつはウソツキで有名
証拠もないのに嘘つき扱い、しかも有名ときました。この断定癖が批判者の象徴です。

�K別スレの内容をすぐ持ち出す。別スレはどうも本命スレで荒らされたくないから？か批判者批判の中傷はここで報告している。別スレの内容はそちらで議論するのが普通でしょ。ここでも批判者のスレ使用の傲慢さがにじみでています。

�L普段は真如苑批判をしているのに、批判者批判の書き込み内容が少し過激だと、信者ってこの程度とか
宗教者と思えないというような倫理観を持ち出す！その場かぎりの都合のいい解釈ですね。

�M＞伝統的宗教には、個人崇拝も無いし。
やはり批判者は宗教知識がないようです、おそらく伝統宗教という言葉だけで実際は何も知らないと推察されます

�N＞IP使うのが嫌ならインターネットするな、死ねキチガイ
逆切れってまさにこれのことですね！晒しておいてこれですから。。。

�O＞知るわけないだろ。俺は信者じゃないんだから。バカかおまえは (言うまでもなし)
ほとんど知識もなくただ感情的に苑を攻撃する批判者！しかもそれが当然だといわんばかりの口調！
この程度の知識の人間がただあら捜しをして批判していたのです。目を通すだけ時間の無駄！目の疲れをまねきますね。

�P接心が当たったと個人的意見を述べたら。。。
＞当たったとしても、つまらん、悔しかったら具体的に書けバカ。
と馬鹿扱いです、ここでは素直に感想や考えを述べることすらできないのでしょうか？そしてつまらんとは何でしょうか？理解に苦しみます。真如苑を擁護するとこのような不当な中傷を受けるのがこのスレの特徴です。そして批判者の精神です！

�Q＞信者はみな殺しじゃ！！！みな死ねや！俺がヒトラーだったら信者は収容所いきじゃ！！
何もいう言葉がありません。。。

�R＞しかし苑は全否定すべき。なぜなら苑は、おろかにも邪に魅入られた教団。
全否定ですよ、ここまで思考が硬直している人間に議論など不毛なのは当然ですね。

�S＞苑を木っ端微塵に破壊したなら、かなりの功徳がもたらされるだろう。
もう犯罪予告に近いですね。

批判者とは
21.　宗教とは修行して体感して理解するもの、卓上の理論でわかるなら誰も修行などしません。ということは、ほとんどの批判者は
理解していないのです。恐らく修行を投げ出した挫折者でしょう。

22.　信者はスルーというスレの掟を作りながら自らが破ってしまう批判者！これでは信用も何もあったものではありませんね。

23.　＞宗教やってる時点でひきこもりの社会落伍者今すぐ死ねｗ
これが批判者の本音です。結局宗教嫌いなだけだったのですね。。。

24.　＞真如苑は宗教法人認可されてないよ、フランスにはカルト指定されてるけどね
あまりに明らかな嘘ですね、これが無知の証明でしょう。

25.　＞マジで教祖刺し殺したい
批判者って怖いよ、信者のこと、とやかく言う資格はないね。

26.　＞その語る母ちゃんの異常さはまさにTVで見たことのあるオウム信者と一緒でした…
真如苑への逆恨みが強く実の母まで中傷しています。もう手がつけられません。。。

27.　＞所詮宗教なんて意味がないクズの甘えに過ぎない
批判者の本音です。

28.　＞たぶん空海も、真言密教＝外道だとは知らなかっただろうね。
ついには真言密教まで批判ですか。結局批判者って伝統仏教って利用してるだけで、宗教なんて嫌いなんだよ。

29.　＞カルト指定に入ってないのは秘密主義だから知られていないだけ。
フランス政府をバカにしてますね、国家としての調査より、君の調査のほうが正確なんですか？頭が下がります。

30.　＞人間のクズ、生きてる価値なし
教団の批判だけでなく信者もこういう扱いです、通常の批判の意識から逸脱してます。やはり某教団の洗脳効果でしょうか。

批判者とは
31.　＞、「セックス教団」というカキコに関しては　狂信者による攪乱か
不利なことは全て信者の責任にしてしまう。こんな粘着な工作を信者してどうするんですか？

32.　＞コピペにはコピペ
あれ、スルーじゃなかったの？　なんだかんだ言い訳して相手にせずにいられないんですか？
なんでそう負けず嫌いなんだろうね、この３年の間スルーなんて出来たためしがない。

33.　＞単に昔から在る宗教という意味だよ。たとえマルチでも、1000年続けば伝統。　勝てば官軍ｗ
なんですかこれは？　伝統伝統って馬鹿みたいに騒いでる内容ってこれですか？歴史があればなんでもいいんですか。。。

34. ＞「バックダイジュ」というのは原始仏教にも日本の伝統仏教にも無く、
大日如来自体、原始仏教には存在していませんが何か？

費用関連情報

月々200円と言いながら実は、そんなものではすまないのが現実みたいです。

接心の費用
　・鑑定接心　８０００円
　・特別接心　６０００円
　・相談接心　３０００円
　・向上相談　２０００円
　・向上接心　１０００円

誓約としての毎月の献金
　・歓喜委員　　　５０００円
　・大歓喜委員　　　１万円
　・特別大歓喜委員　２万円
　・我浄委員　　　　３万円
　※献金額でバッジの色が決まります。つまり、バッジを見ればその人の毎月
　　の献金額がわかる仕組みっているわけです。

その他
・施餓鬼・・一体　５００円
・護摩・・・一件　５００円
・特別護摩　　　　　２万円
・護摩　　　　　　１０万円
・特別大護摩　　　２０万円

特別だの鑑定だの毎月つるわけじゃないから
こんなもんでしょ。
俺の車のローンのほうが全然きついよ。

病筮霊(びょうぜいれい)とはなんですか？

苑には、詳しく知っている人はいないようです。

苑のある機関誌には：
「武田軍の軍易に用いられていた占いを司る霊（病筮霊(びょうぜいれい)）
　林などの木々の上の方を見て、相手の軍の位置を判断した。」
と書かれていました。

苑では、弁財天として祭っているので、「病筮霊」とは、蛇などの動物なのだと思います。
苑の霊能者は、天霊系と地霊系に２つの別れた系統になりますが、天霊系霊能者が、この
病筮霊　霊能者。
本来、弁財天とは、河川の神さまで、白蛇の化身だと言われます。

必ずしも、白蛇とは限らず、上野不忍池の弁財天は、龍神だそうです。
苑の場合、龍神は別に祭られているので、病筮霊とは、やはり蛇でしょう。
それも、白蛇ではなく、黒蛇系なのだと思われます。

両童子様や真如霊界や病筮霊等、仏教とは全く関係ない戯言を盲信するのは自由、
コックリ（狐狗狸）さんモドキの占いの域の「接心」という儀式を行っていながら

「伝統仏教」でございます、

と見え透いた嘘をつく姿勢は、宗教法人としていかがなものか？

宗教という棺桶に片足つっこんでる人たちよ

哀れですね。

なんでぇ、もうこっちへきやがったのか？気がみじけぇ連中だぜ。
むこうかっしはまだ終わってねじゃねぇか。
江戸っ子だってもうちった気が長いぜ。
寺なんぞクソ坊主がいるだけだぜ。はなしはクソおもしろくねぇしな。

コックリさん？

批判者とは
31.　＞、「セックス教団」というカキコに関しては　狂信者による攪乱か
不利なことは全て信者の責任にしてしまう。こんな粘着な工作を信者してどうするんですか？

32.　＞コピペにはコピペ
あれ、スルーじゃなかったの？　なんだかんだ言い訳して相手にせずにいられないんですか？
なんでそう負けず嫌いなんだろうね、この３年の間スルーなんて出来たためしがない。

33.　＞単に昔から在る宗教という意味だよ。たとえマルチでも、1000年続けば伝統。　勝てば官軍ｗ
なんですかこれは？　伝統伝統って馬鹿みたいに騒いでる内容ってこれですか？歴史があればなんでもいいんですか。。。

34. ＞「バックダイジュ」というのは原始仏教にも日本の伝統仏教にも無く、
大日如来自体、原始仏教には存在していませんが何か？

>>18
> 寺なんぞクソ坊主がいるだけだぜ。はなしはクソおもしろくねぇしな。

真如苑には「クソ坊主」もいないんじゃないのか、というような話をここではしているんですが、
空気嫁てますか。

おまえご老体に対して失礼だぞ！！
空気よめんのはおめえだよ！！

>>22
ちゃんとした日本語で説明していただけませんか。

ここのスレは、真如苑の教義についての疑問や組織・体制についの批判などをするところです。
もちろん、苑信者のまっとうな反論があってもかまいません。

その流れのなかで、現継主真砂子さんが金髪だったり、ちゃんと修行してるのか、という疑問
とか、醍醐寺との金のつながりについての疑問なども出されています。そういう趣旨のカキコ
について『真如苑には「クソ坊主」もいないんじゃないのか、というような話をここではしている』
と表現したのですが。

> 寺なんぞクソ坊主がいるだけだぜ。はなしはクソおもしろくねぇしな。

というご意見に私は反対しませんが、そのことと、ここでの議論とは、どういう関係があるので
しょうか。

きちんとご説明いただければありがたいです。

私は以前毎週のように帰苑していた者です。
現在は、親以外の真如苑の人とは縁を切っていますが、籍は残っていると思います。
なぜ辞めたのかは、全部書ききれませんが一部を書かせていただきますと･･･
真如苑の教えの教義や、霊言、見えない力がたとえ正しいものだとしても、
そこにいる人達（＝真如苑の信者）が間違っていると思うのです。
例えば、長い入信年数の方の男女の話、信者間の差別的な言動、
帰苑マナーを守らない、人間としての常識の欠如･･･などです。
教えが正しくてもそれを護る人達が間違っているならば、”その教えは正しくない”
と言えると思うのです。
私は私なりに、純粋に真如苑の教えを信じようとし、結局約10年間費やした訳ですが、
純粋に信じようと思えば思うほど、教えと信者の矛盾を感じ、一昨年には勤務不能となり、
病院に行ったところその診断は、うつ病でした。社会復帰するまで、短い方かもしれませんが、
1年半かかりました。
青春の半分以上をこのような矛盾に心奪われていた事を思うと、とても悔しく、情けないです。
真如苑にいたころは、何か起きればすぐ経親、導き親に相談で自分で解決しようとしてませんでしたが、
今は、現実に対して素直に向き合えるようになれたと思います。また友人や会社の同僚との付き合いも、
以前は何とかして真如苑に誘おうという下心がありましたが、今はそういったものもなく
楽しく付き合えていると思います。
今書いたのは真如苑の教えと信者の矛盾だけですが、他にも疑問点はあります。
私のように人生の大切な時間を無駄にしないためにも、このような掲示板で呼びかけあい、
このような組織に関わらないようにすることは大切だと思います。

>>23
質問は１８にするのが妥当だとは思うが。

それと皆さん前スレ使い切ってからこっちこようよ。

自分的になのですが、真如苑はとても良い所だと思います。
初め、入ったばかりの時は「なんとヤバイ組織に入ってしまったものか…。」と
後悔が先立ったのですが、友達の誘いで何回か行っているうちに心が不思議と
スッキリしてくるんです。
導き親であるその友達のお母さんは「真如苑は御風呂みたいな所」と言っていました。
体が汚れるのと同じで、心も汚れるそうで……、
人間の心を、泥水の入った器に例えて教えてくれました。
『泥の入った器に綺麗な水を流し込んでも、初めはまだ底の部分に泥が沈んでいて、
本当に綺麗になったとは言えないけれど、何回が濯いでいるうちに、
泥水も、泥で汚れた器も綺麗になっていくもの。』
真如苑は御風呂、汚れたら洗いに行けばいい! そのうち洗った器は段々と大きくなって、
沢山の人を受け入れられるようになるんだよ。 と言われました。
まだ自分でも良く解からないのですが……、
真如苑には世界中に何十万人もの教徒が居るそうです。
他にも色々な宗教は沢山あるとは思いますが、その沢山の宗教の中で、
真如苑にそれだけの人数が集るなんて、とても凄い事だとは思いませんか?
私は、凄いなと感じました。

どこが？

だめだこりゃ

創価は真如苑の何十倍も凄いの？

検証は層化の何十倍も凄いよ。

これは先日見た夢の話なんだけど、普段見る夢とはちょっと違う感じ（いわゆる
霊夢？）に近い感じだったんで、まあサラッと読み流して欲しい。
私は真如苑の信者じゃないんだけど、親戚に信者がいて、その関係で伊藤真乗
さんの顔は知っていた。

その日、夢に伊藤真乗さんが出てきた。金色を基調にした僧服を着ていて、
堂々とした感じでこちらに歩いてきた。ただ頭はツルツルだったが、雰囲気で
「あっ、真如苑の教主さんだ！」とわかった。
彼は私に「〜を治してやろうか？」（〜は不明）と言ってきたので、「はい、
お願いします」と伝えると、グググッとすごい威圧感で念力のようなものを
送ってきた。
それが額の中に凄い圧力で押し入ってきたんだけど、それがなんか強引な感じ
がしたんだ。そのとき私は「確かに霊力はあるけど、なんか強圧的でイヤだなあ」
と思って、反射的に「神様！！」って願ったんだ。
ここで言う神様っていうのは、何教の神様っていうんじゃなくて、万物の造物主
のことね。私はクリスチャンじゃないけど、何か大ピンチのとき、反射的に「神
様！！」ってなるでしょ？あれね。

そしたら今までグググーッって額の所を押してた力がフッと無くなって、伊藤
真乗さんが何かブツブツ言いながら向こうの方に歩いていったの。

普通の夢じゃなくて、妙にリアリティーがあったからつい書き込みました。
読み流して下さい。

＞私は、凄いなと感じました。
まあ凄いですよね。
でも、詐欺集団がいくら凄くとも、迷惑ですし、感心しませんね。

>>23
ｗ。

>>1　　新興宗教・真如苑 Vol.33
スレ建て乙です。
簡素でベストなスレタイです！
はっきり言うと、このままで50くらいまで行って欲しいですね。ｗ

イングランド上等兵：

彼女は「イラク人捕虜虐待の容疑」で注目されていますね。
ある元・日本兵の方が、インタビューで　「戦争は人を変える」と言ってましたよ。
彼は、戦地で捕虜を虐待したそうです。
その後中国で捕虜となり、彼らに手厚い待遇を受けたことから、
自らの過ちに気付いた　とのこと。

人は「環境には勝てない」のでしょう。

「影響力の武器」という本が在りますが、
カルト信者の皆さんにも読んでもらいたい一冊です。
自らの過ちに　まったく気付かない「貴方たち」に。

批判者ってレベルが低いね。
聞きかじりの知識だから内容に支離滅裂だし、
論破しようとあせるから、誤字脱字も結構多い。
あせんなくていいよ、相手にされてないんだからさｗｗ

真言宗醍醐派総本山醍醐寺（京都市）にて出家得度。
38年燈檠山真澄寺を建立。
醍醐寺にて39年に恵印灌頂（在家の大宝）、
41年には金胎両部伝法灌頂（出家の大宝）を修め、大阿闍梨となる。
この時点で「一宗一派を創始する資格」を得た。
在家　出家の両方の免許皆伝を受けているからこそ、
人に説いてゆく事が出来る。

その後、「大般涅槃経」と出会いその素晴らしさに心打たれ。
「大般涅槃経」を根本経典とする

戦後、「真言宗」から独立して「まこと教団」を設立。
53年新たに施行された宗教法人法のもと、
「大般涅槃経」を根本経典とする「真如苑」を設立。

現在でも「大般涅槃経」を根本経典とする教団は
「真如苑」以外にはありません。

http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/shinnyoen.html

>>31
うまく言えないけど、貴重な書き込みですね。
＞「確かに霊力はあるけど、なんか強圧的でイヤだなあ」
ここ重要ですよ！笑

だって夢でしょ。
大丈夫？？

>>31
＞サラッと読み流して欲しい。
円カルト信者は、読み流したいrecordですなあ。

　　.l::::::lヽ:::. l　　 ､＼-ヽ.i_ヽ二ﾆ-‐'''"::l_　　＼ ,ｉ.､　､　　:l:..`ヽll
　 l　::l'、::l ヽ:::..ヽ　 ,)l l　　 `''￣`ヽ、.／,,;:=＝＝くｙヽ、i:. .:l:::ヽ､ |ヽ、　　金返せ！
/ .l　 l ヽ:::i　ヽ:::::,／/　　　　　　　　/､/'l l　＿　　liヽ ヽi::.::ト､::...|ヽ、i
　 :l　:l　ヽ_,,.-_ﾆ.-‐"､　　　　　　　 .| /､./ `ヽ　ヽ、　　 il:::/、..ヽ':.. iヽ i
l　::l,　l ,,r'―"､＿ `ヽ､ヽ､　　　　　　　　lヽ-ｲヾ=;,l!　　　l/,lr‐ヽ:＼. l,,ヽ!''￣￣
　::l i,／　　　`二二''':;;-￣`''ー-　　　　 ヽ（,ﾞo＾○!＿　/'　 i　 ,rヽヽl '"|￣`ヽ、
　l:l,/、l　　／~￣ `,,,_ `　　　　　..........::::::. `ｰ,;-''"￣``/　　 ヽ l_　,lヽヽ｜
l　::l:::iヽト/　　,;l　　） ヽ、　　 ..::::::　 、　　　" ／／／　　　　 ヽ.ヽ　 |ヽ!
.　 :l::::lーl､　　l!`=.(;;;)ヽ l　 ..::::　　　 l!　　　 / /　　_,,.　- ､　　　i"　 l＼l
､:.　l::::l　l ＼　ヾ lｏll`'"ｿ _　　　　　　　　　　　　／''　　 ,,　ヽ、　l　/ヾヽ|＼
:ヽ:. :l::::l　　　　　`,.-'''"￣　　　　　　　　　　 ,, ''　　　 ＿､ -‐',i ├"＼ i　|＼＼
ヽ､i:::::i:::l、　　 ` /l　／／／　　　　　 _,, −"　　　　"　'' l　 ノ ,/ヽ::::::.lヽ　　 `
､、lヽ::::i::lヽ、　　　 / /　"　 ＿,,　−''　　　　　　＿,,　-―''"／!　 ＼::..l |ヽ､
ヽ`l　`i､ヽi-ヽ　　　　 , -‐'''　　　　　　　　 _,, - ~　　　　　／,/　　　 i:::l
l ヽ i ::l l'`ヽ/'l　　　／,'　__　　　　　　_,, ‐'' ,,,,..　　　　　／／　　　　_l,/'＼
:.i　`l　:l　　`ヽi!　　l>-ィ´　　　　 _ ‐''　　　"　　　　 ／／,..､＿,r ''"　 `!＿＼_
ゝiアヽ::lヽ､　　ヽ　ヽ、　　 ,,. - ''"　　　　　　　　　／ /／　 ／　　　　　|　￣
　/＼ ヽl　 `T''Ti`　､､` ''"　　　＿,,､､､､　-― ''"　　〈!　 ／　　　　　　 |　　 `
,〈　　　 `＼　i :::l ヽ ＼￣ ''''''''"ー-　､､､　-‐-、　　　〉 /　　　　　　　　l、
. ヽ　　　　＼　i :l　 `ヽヽ、　　　　　　　　 /~ ;' ＼　／ /　　　　　　　　　 ヽ、

信者に徹底した清貧・倹約生活を説き、真砂子さんは太っている。
この矛盾。

貧乏でデブはいないって論理ですか？
うちの団地はいっぱいデブいるけどなあ。

おぉ>>22
気使わせてすまねぇな。そんな年寄り扱いされてもな・・。
おめらワイヤードコアメモリーって知ってるかい？それ使ってクソ電算機使ってた歳だぜ。
8080登場はあせったぜ。ここにゃ関係ねぇな。
ところで真言ってのは家ん中で火たくやつかい？
あぶねぇな。みすばらしい線香にしときな。真如苑でもやるのかい？
それより真如苑はどこにある寺だい？

ちょっと霊感で俺の生年月日を当ててくれないか

神様を念じた途端、

すごすごと退散。

しんにょえんの墓地ってあるんですか？
いくらぐらいしますか？

>>47
木更津霊園があります。
値段は、一如社までお問い合わせください。

摂心て当るの？教えて。

>>49
当たることも多いというか、一般論の範囲だからね。
他の霊占いなどと異なる点は、教団への貢献（勧誘・献金・無償労働）が必ず示されることかな。

>>49
当たるね、間違いない。
朝からカップめん食べたことまで指摘されました。

生き方として、古き良き時代（昭和３０年代？）が規範のようで、現代にそぐわない面が多くありますよね。
よく言われたことは

・結婚に結びつかない（当初からその意思のない）恋愛はよくない
・恋愛は、経親や青年部本部委員（できれば既婚者）に相談・報告しながらすすめること
　当事者だけで突っ走らないように
・婚前交渉は、相手の因縁を受けるのでよくない
・男女が車の運転席と助手席は誤解を招くからよくない
　・・では男性（女性）ドライバーのタクシーに女性（男性）４人で乗ってはいけないの？
・男性（女性）が一人で、女性（男性）宅に行ってはいけない
　・・では、宅配便の仕事はできませんね
・結婚は教えを次代に伝えるための大切な取り組み
　・・子供の産めない体の人と結婚しては、いけないのでしょうか

・教主さまは全てをお見通しの方。
　タバコを吸いながら、教徒に気さくに教えを語った。
・・健康増進法が制定されることは、お見通しではなかったのですね。

女性１７訓・・男性は「女」を「男」に置き換え、実践と言われますが
・女らしくあること
・女であることを忘れない

性同一性障害の人を苦しめるようなことを平気で発表していますね

このように、多くは思いつきに過ぎず、一見倫理的に思えても、少数派への配慮がほとんどないわけです。

↑
昭和３０年代に作られたんだから仕方ないだろ。
その時代に性同一障害なんて言葉があったのかな？？

前にそのくらい霊能でわかるだろってあったけど
都合がいいときだけ霊能を持ち出すのはフェアじゃないね。

すげー自己厨だなｗ

５２と５４がな！

ボケ老人でしたか、失敬ｗ

真如苑にお金取られちゃったよぉ。苑ーん、苑ーん、（泣）

>>53
コピペにレスも虚しいが...

性同一性障害という言葉は最近できたものであったとしても、性同一性障害そのもの
が最近新しく発生したものではないはず。そのことは、喫煙と肺癌発生率との相関が
データ的に証明されたのが最近だからといって、それ以前には喫煙によって肺癌が
発生していなかったわけではないことと同じ。

>>52 は、「教主さまが何でもお見通しではなかった」ということを証明しているんです
よ。論理的な思考って、できますか > 粘着信者さん

>>33
> >>1　　新興宗教・真如苑 Vol.33
> はっきり言うと、このままで50くらいまで行って欲しいですね。ｗ

いや、たまには過激なスレタイもいれましょうよ。同じのばかりじゃ飽きるし...

　【騙されるのも】真如苑【自己責任】

というのにしようかと思ったのだけど w。

次スレか次々スレくらい w。

♪　　　　　　　　　　♪　　　　　　　　　♪
　♪　∧∧　 ∧∧　　∧∧　　∧∧♪　　／￣￣￣￣￣
　　　( ﾟДﾟ)　 ( ﾟДﾟ)　 .( ﾟДﾟ)　 ( ﾟДﾟ)　　＜　カステラ１番　電波は２ちゃん
　　.⊂　　つ⊂　　つ⊂　　つ⊂　　つ　　 |　詐欺師伊藤は逝ってよし〜♪
　〜（ つﾉ〜（ つﾉ〜（ つﾉ〜（ つﾉ　　 .　＼＿＿＿＿＿
　　　　（/　　　（/　 　　（/　　　（/

コピペにマジレス空しいね。


おまえが昭和３０年代にその発言が出来てたら褒めてやるんだがなｗｗ

批判者のループ

金、金　　　　　　　　　　→１円も払ってないのに、おせっかいですね。

伝統でないインチキ　　　　→伝統ってなんの定義か、いまでに表明せず。

勝手に入信　　　　　　　　→いまだに証拠のひとつもない。

これの繰り返しです。
たぶんアルツなんでしょう。

　　　　　　　　　セ　ッ　ク　ス　犯　罪　教　団　「　新　興　宗　教　真　如　苑　」

勝手に経親の実名あげるのってまずくない？？

また講釈たれんのは構わんが、少なくともモラル的にはいただけないね。

批判者っていう人間ってその程度ってことですｗｗ

信者って本当に馬鹿だね、生まれつきかな？

それとも真如苑で努力してそうなったのかな？

>勝手に経親の実名あげるのってまずくない？？

「おばちゃん（経親の一人称）には仏様がついているから、何があっても平気、動じないわよ」
と言っていますから、平気でしょうね。

みんな本気でこんな宗教信じてるんじゃないよね？
みんな薄々気付いているんでしょ、インチキだって。
それなら早くやめた方がいいよ。

>>61
ホント虚しいわ。論理的思考ができない奴と話をするのは。

私は、自分に霊能があるとか、自分は何でもお見通しである、などという大法螺は言いません。
まともな人間は、みんなそうでしょうね。まともでない人間は、自分には霊能がある、とか、自
分は何でもお見通しである、とか、大法螺を言うわけですね。さらにまともでない人間は、その
大法螺がはっきりと間違っていたことが明らかになっても、その大法螺を信じ続ける、というわ
けです。

虚しいな、ホント。

メシ喰ってクソして寝よう.... あっ、まだちょっと早いか w

>>52
それでは　揚げ足取りと言われてお終いでしょうね。
ほとんど効果在りませんよ。

真如苑は、「伝統仏教」だそうですが

伝統っていうのは自分でいうもんじゃありません。
そもそも何故、真如苑は、伝統にこだわるのか、、、、、
古かろうが新興だろうが、　「真か偽か」が問題ですね。

真如苑、
伝統伝統伝統伝統伝統伝統伝統って馬鹿みたいに騒ぎ続けなくとも、
本当に伝統であるならば、
わざわざ「伝統伝統」と言う必要も無く、自然と社会に溶け込むんじゃないですか？
赤かろうが黒かろうが伝統だろうがどうでもいいですが、
何故「伝統伝統」と何度も何度も繰り返すのでしょうか？

真理教は、邪悪がバレましたが、真如教はどうですか？
騙すなら騙すで、　もっとバレないように犯るべきでしょう。

勝手に経親の実名あげるのってまずくない？？

また講釈たれんのは構わんが、少なくともモラル的にはいただけないね。

批判者っていう人間ってその程度ってことですｗｗ

信者って本当に馬鹿だね、生まれつきかな？

それとも真如苑で努力してそうなったのかな？

↑
そうやって煽ってるお前が一番馬鹿！！

下がりすぎ

　　

　公明党の神崎武法代表、冬柴鉄三幹事長、北側一雄政調会長ら１０人余りの所属国会議員が、国民年金保険料を一時未納だったことが１２日、同党の調査で分かった。
　神崎氏が同日午後の記者会見で議員名とそれぞれの未納状況、処分を発表する。
　神崎氏らは、辞任を表明した菅直人民主党代表らの未納問題を厳しく批判しており、執行部の責任問題に発展する可能性もある。
　与党で年金制度改革を主導した公明党首脳らの未納が判明したことで、年金制度改革関連法案の参院審議に影響が出るのは必至だ。
　公明党は神崎氏の会見に先立ち、規律委員会と常任役員会を相次いで開き、処分問題を協議する。
　公明党では１０日、渡辺孝男参院議員（比例）が農水政務官時代の２００２年１０月から０３年１０月までの１年１カ月間未納だったと公表している。
　神崎氏は８日、未納公表について「本人の判断に任せる」としていた従来の方針を転換。調査の結果、未納者がいたら事情を聴いて公表、処分する方針を示していた。

「邪宗を信じていると、こういうろくでもない人になるのね」
と言った信者。
自民党の議員の件は、忘れているの？

真如苑は何やってもいいに決まってる

バカですね　批判者って

>>76
国民年金を払わずとも、財務には熱心だっと思われ。

「国民年金なんて、あてにならないわよ。それより、歓喜して霊界にお金を預けたほうが確実よ」
と、某経親は、以前は言っていたけどね。

犯罪もか？

　　__,,,,＿
　　　　　 　 　 　 ／´　　 　 ￣｀ヽ,
　 　 　 　 　 　 / 〃　 _,ｧ---‐一ﾍヽ
　　　　　　　　 i　　／´　　　　　　 ﾘ}
　　　　　 　 　 | 　 〉. 　 -‐　　 '''ｰ {!
　　　　　 　 　 | 　 |　　 ‐ｰ　 くー　|
　　 　 　 　 　 ﾔヽﾘ　´ﾟ　 ,ｒ "_,,>､ ﾟ'｝
　　　　　　　　 ヽ_｣ 　 　 ト‐＝‐ｧ'　!
　　　　　　　　　 ゝ i、 　 ` ｀二´' 丿
　　　 　 　 　 　 　 ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´
　　　　　　　　　_／ | ＼　 　 ／|＼_
　　　　　　 /￣/　　| ／｀又´＼|　 | ￣＼

入信すれば、両童子さまのお力をいただき、雅子も公務に復帰できるでしょうか。
雅子のことも、真砂子さんにお願いしてよろしいのでしょうか。

と、皇太子様が、お尋ねです。

>>80
> 入信すれば、両童子さまのお力をいただき... (以下略)

この部分に反応です w

厳しい修行を積むことによって、悟りにはいたらなくとも、超能力(?)を身につける、というのは
(真実かどうか知りませんが)一般的な考え方ですよね。実際真如苑でも、修行していくこと
で霊位が向上し霊能が身につく、というようなことを言ってるわけですから。

で、この両童子さまですが、特に長男の方の智文さんは 3歳で亡くなったということですが、
亡くなった後も真如霊界を開いたり苑信者を導いたりという力を発揮されているということは、
3歳で亡くなるまでの間に、よほどすごい修行をなさったんでしょうね。

次男の友さんも15歳で亡くなるまで、いったいどんな修行をなさったんでしょうか。やっぱり
「お救け」「歓喜」「ご奉仕」ですかねぇ。

院知器

／´　　 　 ￣｀ヽ,
　 　 　 　 　 　 / 〃　 _,ｧ---‐一ﾍヽ
　　　　　　　　 i　　／´　　　　　　 ﾘ}
　　　　　 　 　 | 　 〉. 　 -‐　　 '''ｰ {!
　　　　　 　 　 | 　 |　　 ‐ｰ　 くー　|
　　 　 　 　 　 ﾔヽﾘ　´ﾟ　 ,ｒ "_,,>､ ﾟ'｝
　　　　　　　　 ヽ_｣ 　 　 ト‐＝‐ｧ'　!
　　　　　　　　　 ゝ i、 　 ` ｀二´' 丿
　　　 　 　 　 　 　 ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´
　　　　　　　　　_／ | ＼　 　 ／|＼_
　　　　　　 /￣/　　| ／｀又´＼|　 | ￣＼

天皇陛下や秋篠宮をお救けしますので、雅子が公務復帰できるよう、お力をください。

よほどすごい修行をなさったのです。
批判者には理解できないくらい凄い修行をね。

どんな？

いんちき

智文　「ばぶ〜〜〜ばぶ･･」
（いやいや、大した修行はしてません。　祈りを深めてお茶汲み程度ですよ･･･）

＞伝統ってなんの定義か、いまでに表明せず。

教えてあげようか。

でん‐とう【伝統】
ある民族や社会・団体が長い歴史を通じて培い、伝えて来た信仰・風習・制度・思想・学問・芸術など。
特にそれらの中心をなす精神的在り方。

新如苑の教義は、「人・金・労力　の提供」　。
これは、長い歴史を通じて培い、伝えて来たものでなく、近年のカルト教団の教義。

比べてごらん、統一　幸福　エホバ　霊友　阿含宗　オウム　創価　サイエントロジー
似たり寄ったり。
で、「やってはじめてわかる」んだろ？

>>84
あんた信者か ? ただの煽りか ?

「一如の道」に書いてなかったか。次男の方は6歳で霊能を開いたとか。(また聞きのうろ覚えでｽﾏｿ)
　
　「お前、男なら潔く智文兄さんのところへ行って、力をあわせて”抜苦代受”の基となるのだよ」

長男の方がいつ霊能を開いたのか知らないが3歳でなくなっているんだから、それより前。おむつが
はずれるのと霊能を開いたのとどっちが先だったんだろうか。「割烹着の法母」にでも書いてなかった
かいな。

そんな子供に修行させたとしたら児童虐待と紙一重かも。まこと教団事件起こしても不思議はない
体質だったというとが容易に想像できる。

いんちきしゅーきょー

訂正
長女映子さんは昭和２１年に１３歳、次女あつ子さんが昭和２２年４月６歳、次男友一さんが昭和２２年４月１０歳で霊能を開いているらしい。

真沙子さんはいつ霊能を開いたのかな。

へんな煽りばっかり
これみて批判者っていうのが
人生の落伍者ってはっきりわかりました。
落伍者にならないように
真如苑で修行します。

>>89

だから人生の落伍者には理解できないって。
無理してわからなくていいから
消えな！！

犯罪カルト教団真如苑内の狂犯罪者東京so-net

>>92-93は犯罪者

経親の実名晒すのはいいんですか？
批判者糾弾は全て東京so-netだと思ってるし
もう脳内思考が固定してるんだなｗｗ

>>91
真砂子さん、志づ子さんの霊能相承は、昭和２９年。

　　　　　　　　　　犯罪カルト教団真如苑内の狂犯罪者東京so-net

どこが犯罪者なのか具体的に教えてください。

すげー自己厨だなｗ

＞大日如来自体、原始仏教には存在していませんが何か？

ｗｗ
またまた東密の権威にオンブですか。

本気でこんな教えを信じてるの？
本当は薄々気がついているんでしょ。インチキだって。
気がついているなら、早くやめた方がいいよ。

インチキなのは批判者の屁理屈！！！

勝手に経親の実名あげるのってまずくない？？

また講釈たれんのは構わんが、少なくともモラル的にはいただけないね。

批判者っていう人間ってその程度ってことですｗｗ

犯罪教団

>>104
証拠は？ｗ

>>105
証拠は？ｗｗｗ

先に聞かれたら先ず答えてから質問しろよｗ

セックス教団

セックス教団

セックス教団

セックース教団

このスレは壊れました。。。

信者さん、スレを壊さないで下さいね。ｗ

＞どこが犯罪者なのか具体的に教えてください。
まず、勧誘の際に、そのマルチに似ている教義を説明しない。犯罪。
支払えば先祖を救ってやると言い、支払わないと不幸になると言うのは「恐喝」である。犯罪。
無断で入信させることも明らかに違法行為だ。

幸せになる　と言って勧誘するが、手口に気付いて辞めた場合、堕ちたと言われる。
名誉毀損罪？ｗ

「会費は、月に２００円だけ。お金はかからない」と言いながら実際は
・接心の費用
・施餓鬼、護摩
・歓喜（定期献金）、感謝
など、多くの集金。

>>115
ほんとひでー話だよな（ｗ

スレ壊ししてすいませんでした。
でも、集金なんて言わないで下さい。　お布施なんですから！

ひでーw

真如苑はセックスカルトではなーい！

そうそう、セックスカルトじゃなくて、集金してるだけね。
そのためにはマインド・コントロール！

私は、入信１２年の信者です。真如苑は正当な仏教教団である事は実感
出来ますが、最近の幹部教徒が良く無い。教団内での自分の出世の
為に導いた所属を粗末に扱う。要するに点取り実績主義の幹部が多く
なっていると言う事です。世間の企業内の部下と上司の関係より悪い
です。この人達にとっては相手の身になって考える、和合、真如マナー
なんてみんな口先だけの出任せ。後から着いて来る教徒の模範になる
べき立場の人間がこれでは、将来どうなる事か。
私は今鬱病の治療中です。それを精神的暴力で治療妨害されました。
集団のリーダーである経親（すじおや）には鬱病の人間の心理を全く
理解しようとしない無知なやつもいるのです。

>私は今鬱病の治療中です。それを精神的暴力で治療妨害されました。
集団のリーダーである経親（すじおや）には鬱病の人間の心理を全く
理解しようとしない無知なやつもいるのです

全く、同じです。
そして、それが、自分が真如苑から離れていった理由です。
医師やカウンセラーからは、「信教の自由を侵す問題発言かもしれないが、その人（経親）とは距離を置く。その人のことは、考えないほうがよい」
と言われています。
それでも、思い出してしまう、それがトラウマ（精神的外傷）なのです。

私の経親はよく理解してくれますが、
批判者の言ってるのが一部の事であるように
非常に素晴らしい人間もまた存在するのです。
当然のことですけどね。

幼稚な批判者のおかげで
真如苑の正当性が証明されたようなもんだ。

煽りは逆効果っていつになったらわかるのかな。

伝統伝統とバカのひとつ覚えの批判者だけど
それいったら日本の既存仏教は全て伝統ではないよ。
釈尊は解脱を目的としたいわゆる上座部仏教！
日本では大乗仏教であり、また釈尊で教えられていない霊の概念が存在する。
日本は昔から悪霊という存在を信じ、祈祷を繰り返してくた。
有名なのは崇徳上皇と菅原道真の怨霊だろう。
これを鎮めるために、仏教も動員されたのだ。
なんでもいいから鎮めたまえと。

また日本のみ御仏に仕えるものが妻帯している
確か親鸞からだと思う、後継者がいないとその宗派が廃れてしまうという
問題解決のための手段！

伝統とは歴史だけあればいいのだろうか？
なにをもって伝統という規定をしているのか
批判者からきいたことがない。

伝統って辞書の言葉のせてもだめだからね。
伝統仏教だよ。

批判者とは
31.　＞、「セックス教団」というカキコに関しては　狂信者による攪乱か
不利なことは全て信者の責任にしてしまう。こんな粘着な工作を信者してどうするんですか？

32.　＞コピペにはコピペ
あれ、スルーじゃなかったの？　なんだかんだ言い訳して相手にせずにいられないんですか？
なんでそう負けず嫌いなんだろうね、この３年の間スルーなんて出来たためしがない。

33.　＞単に昔から在る宗教という意味だよ。たとえマルチでも、1000年続けば伝統。　勝てば官軍ｗ
なんですかこれは？　伝統伝統って馬鹿みたいに騒いでる内容ってこれですか？歴史があればなんでもいいんですか。。。

34. ＞「バックダイジュ」というのは原始仏教にも日本の伝統仏教にも無く、
大日如来自体、原始仏教には存在していませんが何か？

35. ＞信者さん、スレを壊さないで下さいね。ｗ
ほら、都合の悪いことは全て信者のせいにすればいいんだから楽だよなあｗ

一度、教団本部に抗議の意味もあり電話をしました。
得られた回答は、教団としても、真如苑の精進以外のことでは、あまり下手なことを言わないように経親には指導しているそうです。
教学とは関係のない、経親の個人的見解が、教義のように思われ、誤解を招いていることは、教団でも認めています。
なかなか徹底できないことを、教団でも、もどかしく思っているそうです。

やはり、在家の経親に教徒の相談相手をさせることには、限界がありましょう。
きちんと、教団の職員が当たる体制にしないと、このような行き違い・誤解は、なくならないと思います。

俺の経親は素晴らしい人なんだがね。
いい人もいっぱいいるよ。
当然だけどな。

お釈迦さまは托鉢をなさってその日の身を保たれていました。
托鉢とは乞食のことです。
少なくとも現在の常識でみれば、それはとても下賎な行為です。
宗教嫌いの批判者の方に言いたいことは、
宗教領域における物事の理解は
世間におけるそれとは本質的には違うということです。
ですから、批判者の方の言い分は、分かったうえの信心です。
在家ですから、社会のルールやマナーは守らなければいけません。
それはそれでとても大事なことです。
しかし、何よりも大切なことはこの教えを他に正しく伝え、子々孫々
のために残していくことなのです。
ここに大乗仏教徒たる使命があるのです。
正しい歩みは人を害しません。必ず人の心の無明を破ります。
釈迦の教えは伊達ではありません。
これ以上の宝はないのです。
故に、多く人々と分かち合いたいと願うのです。

真砂子は托鉢をしているのか？

★パーソナルコンピュータ使用者を一斉逮捕へ　京都府警、 全世界のIT関係者一斉検挙へ

・人気映画やヒット曲などのデータを交換するパソコンのファイル共有ソフト
　「Ｗｉｎｎｙ」を使用できることで、映画や音楽の違法コピーを容易にしたとして、
　京都府警ハイテク犯罪対策室と五条署は１０日朝にも、著作権法違反ほう助の
　疑いで、各国のパーソナルコンピュータ使用者60億人に任意同行を求め、逮捕する方針を
　固めた.

>>131
歓喜委員（毎月の定期献金）の制度がある。
それに、先祖の因縁で脅して、施餓鬼・護摩。
よって、托鉢の必要はない。

托鉢で、お金の大切さが身にしみていれば、あんな染髪やブランド嗜好には、ならないでしょう。

「真如苑は、唯一救われる宗教、参拝（帰苑）するだけで清まる」
そうですね？　では何故、
>>122　世間の企業内の部下と上司の関係より悪い、点取り実績主義の幹部が多くなっている
のでしょうか？　真如苑は、実はさっぱり清まらない、口先だけの出任せ教団なのでしょうか？

＞真如苑は正当な仏教教団である事は実感出来ますが、
どのように実感できるのでしょうか？

>真如苑は、唯一救われる宗教

その言い方、他でも聞いたことがあります。
そこまで、「唯一」というのなら、どうして、醍醐寺を権威の引き合いに利用するのですか？

＞大日如来自体、原始仏教には存在していませんが何か？

ｗｗ
またまた東密の権威にオンブですか。
シんニョ密だけじゃあ自立できんのかね。
＞何か？
とおっしゃるので、正面からお応えしましょう。

大日如来は、釈迦とは関係ないのだ。
釈迦の他にもブッダと呼ばれた者が居るのは知っているな？
その彼らのうちの誰かが説いた仏だよ。
てゆうかキミ、仏教知らんのだからこの手の話は辞めたほうが身のためだぜ。

ところで苑では、大日さんは、何故だか祭ってないようだが？ｗ

､,r‐''" "｡'!｀./'i､i､''┴．
　　　　 .,,//　 ./｀ .,ヽ　　､'!､ -,..,,ﾞ'-、
　　　.,ｒ'"　 、,、　 ｀　　　|　.|　 ﾞ'ハ ヽ
　　.,/、　 .'"lﾞ　　.,．._ ,lﾞ .ヽJ│　｀, ､<i､
　 丿/　　　 ﾞ.，_,ﾞ,,,.,`,i､,!" `,,,,,ll,,　.""`.♭
　 ,/ " ,i´.,ﾉ　ｿﾞ/,i,,,|,,,ﾞ″　 ﾟﾞﾞ,,,,,＼　." 'i、
　,lﾞ　.! ｀ "　,/｀ ﾞ( ●)‐　　 .ﾞ(● )彳 │| 　　ｸﾜｯ
　!　 、　　|""　　　　　_.‐　!、　　　ﾞl　i､ |
　│ |　　,.|　　　　　　(●、●)　 　.|　".l,|　　　 　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　lﾞ ""　," ﾞl、　　　　　,,,,,,-,、　　　,(, lﾞ.,jﾘ　　　／
　｀、 l、ﾀ,i´ﾞl、　　　 f{++++lﾚ.　　,lﾞ,lﾞ，|lﾞ　　＜ 　金返せ！
　 |　 lﾞ　lﾞ|　│　　　　｀'''｀'″　　,｢"".|lﾞ　　　　＼
　 lﾞｪ'." ,.彳　｀"〜　、　　　　 ,ｨ'ﾞ冫,rﾞ′　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　ﾌ　l ﾞl |　　　　　 ｀ﾞ'''―'''｀ ,lﾞ.| |,i
..,r"　!　　.、　　　　　　　　　　|-,"ﾞl、
″　 ｀｀'‐ !　　　　 　 　 　 　 "　＼｀″

>>137
そりゃ大般涅槃経を所依の経典としてるのだから、
常住釈迦如来が本尊なのは道理だろう。
密教との関係があるのは天台も同じだろう。
日本の仏教とは本来そういうものであって、
鎌倉仏教が分化する方向を取ったのだ。

でもって、その立場をもって真如苑は寄せ集めだという批判がされるが、
真如苑の立場からは、本来一体であるべきものを分けたのは
鎌倉期の仏教だということになる。
要は、北が上の地図と南が上の地図をならべて互いに上下さかさまだと
言っているようなもので、こういう不毛な論争には関わらないのが賢い。
ただ歴史というものはそうやって発展していくという事実があるだけだ。

>>137
＞大日如来は、釈迦とは関係ないのだ。

え？
あなたは、真如苑信者向けにこのような乱暴な表現をしただけだと思うが・・・・

真言宗など、釈迦は大日如来の応身仏のひとつと考えるのに対して、
既成仏教のなかには、観音様は釈迦の慈悲を表わしたもの、
不動明王様は釈迦が悟りを得る坐禅修行中、魔軍を調伏した時の内証を表わしたもの
というように、ちょっと違った表現をするケースもある。
密教では、毘盧舎那仏＝大日如来となるが、
密教以前では、釈迦は毘盧舎那仏が化身した姿と定義されている。

苑の教祖や教団運営者は、仏教や密教の教義を寄せ集め苑の教義を作ったとき、この部分の観念が混乱してしまったのでしょう。

批判者とは
31.　＞、「セックス教団」というカキコに関しては　狂信者による攪乱か
不利なことは全て信者の責任にしてしまう。こんな粘着な工作を信者してどうするんですか？

32.　＞コピペにはコピペ
あれ、スルーじゃなかったの？　なんだかんだ言い訳して相手にせずにいられないんですか？
なんでそう負けず嫌いなんだろうね、この３年の間スルーなんて出来たためしがない。

33.　＞単に昔から在る宗教という意味だよ。たとえマルチでも、1000年続けば伝統。　勝てば官軍ｗ
なんですかこれは？　伝統伝統って馬鹿みたいに騒いでる内容ってこれですか？歴史があればなんでもいいんですか。。。

34. ＞「バックダイジュ」というのは原始仏教にも日本の伝統仏教にも無く、
大日如来自体、原始仏教には存在していませんが何か？

35. ＞信者さん、スレを壊さないで下さいね。ｗ
ほら、都合の悪いことは全て信者のせいにすればいいんだから楽だよなあｗ

宗教にはまりこんで自失状態になるのは、
もともと自分というものが確立されていないからではないでしょうか。
執拗な勧誘が嫌なら、一度行かれてみては如何ですか。
自己を強く持ち、批判でも擁護でもない第三者的な立場で
真如苑というものを観察できるのなら行っても洗脳されないし、
見たうえで行きたくないというのなら勧誘しても無駄だと判るでしょう。
というより、もともと行ったって洗脳なんかされませんけどね。
洗脳されたつもりの方はいらっしゃるのかもしれませんが。

活動するにはそれなりに資金が必要ですし、建物の維持費なども相当なはずです。
いくら信者が多いからといって1人月２００円ではやっていけませんよ。
経親や導き親への相談なら無料です。

500円以上なら500円、つまりお守りも含まれますがww
一部は信じて、他の部分は邪悪だというのは愚行かと思います。個人的に。
結局星占いのいい結果だけ信じる、なんていうご都合主義とそうかわりませんよ。

JR新大阪駅から京都方面の各駅停車に乗り約15分。真如苑真澄寺悠音精舎の
最寄り駅であるJR摂津富田駅に到着する。ここで目指したのは
「真如苑行き直行」の市営バス。一般のバス利用客への配慮からだ。
お参りする方々と共にバスに乗り込み約10分。到着したのは、
なんと精舎内にあるバスターミナルだった。法要のある日には市営バスが
直行便を運行し、さらに精舎内にターミナルを設置するのは全国でここだけ。
このことに象徴されるように、ここ悠音精舎のスケールは壮大なものだった。
悠音精舎が落慶したのは平成5年3月26日。開発から実に10年の年月を
要したという。約1万8千平米、延べ床面積は甲子園球場の約2倍という
大きさ。精舎は大きく分けて3つの棟に分かれており、釈尊が入滅するお姿を
表した涅槃尊像がモチーフになっているという。
悠音精舎
https://www.shinnyo-en.or.jp/kokoro/issue/0204_02.html
http://yuon.shinnyo-en.or.jp/
正面左から精舎棟、事務棟、道場棟となっている。

注目すべきは仏さまのおつむりにあたる精舎棟のご宝前ではないだろうか。
4階から7階まで吹き抜けの大空間が広がっており4,200名と収容数も大きく、
白眉は如来・菩薩・明王の三輪仏尊。密壇に広がる荘厳な世界はまさに圧巻
である。事務棟は事務室や受付ロビー等を擁する棟。
仏さまのおみ足にあたる道場棟は精進に踏み出す修行の場である。
入り口から精舎への移動はエレベーターやエスカレーターが連絡。
お年寄りや小さな子どもたちにも優しい設計なのである。
この悠音精舎で気づいたのは、若い教徒の方がとても多いこと。
遙かなる真乗教主の音声（おんじょう）を広く後世に伝えていくことを
願って名付けられた「悠音」という言葉通りの光景が広がっていた
説明、、、、終わり。
悠音精舎
https://www.shinnyo-en.or.jp/kokoro/issue/0204_02.html
http://yuon.shinnyo-en.or.jp/

↑↑↑
真如苑が誇る売り場面積日本一の霊感商品デパート

なぜこのスレに信者がいるの？
必死に擁護してるけどスレ違い
このスレで執拗にコピペを
繰り返してる時点で荒らし行為
ルールぐらい守れ

信者って本当にキチガイだね、生まれつきかな？

それとも真如苑で修行してそうなったのかな？

批判者とは
�@人生板に板違いのすれを作成。
理由はなんとIDが欲しいというだけの理由！！ 多大な迷惑をかけて善処したって言い訳してたが削除依頼したのは肯定側！、削除直前まで批判者は書き込みしてました、いやはや。

�A他人のIPを晒す！
どういう神経してるんでしょうか？、これが批判？　被害？　ただの自己中なだけですね。

�B罠をしかける！
会いたいからメールしてくれ！ってトラップをしかけ、返事がないだのどうのと、煽りをしかける。本来の目的ってなんなんですかね？

�C困ってる人を助けない。
スレ違いかもしれませんが、困ってるレスに対して信者と決め付けたりあざ笑ったり。それで被害者を救う？　おもいきり矛盾してますね。

�D煽りともいえる下劣な用語を使う。
キチ○イ、○蓄、その他いろいろ。　最初は紳士的な内容批判きどりだが、いざ反論するとすぐに短気になる。 こういう有様、信用できる人物にはみえませんね。

�E＞たとえ大勢の前ででも、掴みかかって殴り倒しましょう。そして怒鳴り「土下座」させましょう。
無責任ですね、傷害罪で捕まったらどうするのでしょう？責任とれますか？本当にいい加減ですね、その場限りの発言で責任をとらない、これが批判者です。被害者をケア？？　これがケアなんですか？？？

�F批判者の悪行主張を封じるために抹殺行為！！
己の罪を一切見つめず、荒らしと勝手に断定し抹殺を画策！　これが批判者のご都合主義！！

�G信者用スレをつぶした！
批判者がスレ違いと信者を排他したので肯定スレを作成したところ、荒らしの嵐！！、しかも俺は排他してないだのと責任のがれ！本当にいい加減でその場限りの集団ですね、批判者って！！

�H信者が長年苦しんできた病にまで煽る始末、人の心があるんですか？
＞不治の病とは？　カルト新興宗教モドキ霊感商法を「素晴らしい仏教と思えてしまう」精神病
�I会話を無断録音し公開しようと画策している。もうこれは犯罪ですね。
＞wavファイルにしてどこかにアップしてよ。みんなで笑いものにしようぜ www

スレ違い？？


ああ、人生板にスレ作ったことね。
それはスレ違いではなくて
板違いだよ。
もっと重症なんだよｗｗ

これからは気をつけてね工作批判者さんｗｗ

人生台無しだよな。

信者って本当にキチガイだね、生まれつきかな？

それとも真如苑で修行してそうなったのかな？

>>149
証拠は？ｗ

>>150
証拠は？ｗｗｗ

>>152
証拠は？ｗｗｗｗｗ

信者＝バカ

>>156
証拠はｗｗｗｗｗｗｗ

しーにょんえｎ

>>155=>>157は間違いなくバカ

↑
証拠は？
１５６は？

>>166は最狂のバカ

>>160は最狂のバカ

ちんこ宗教ちんのえん

真如苑信者は全部バカ

↓最狂のバカ

全ての粘着工作批判者厨！！

↑最狂のバカ

最強のバカは
批判者ということで幕とします。

　∫　 　　∧＿∧＿__　　
∫　　　　（・∀・　） / | ＜ 2CHくらいで　ｶﾞﾀｶﾞﾀすんじゃね〜よ
　 ~━⊂ へ　 ∩）/　.| BY 真砂子
　　　i'''（＿） i'''i￣,,,,,,/
　　　￣ （＿）||￣￣

あぽーん

139　140　141

なるほど。
日本の仏教とは本来寄せ集めであって、鎌倉仏教が分化する方向を取ったのだ。
ということですか？　だから真如苑も寄せ集めだと。
日本の仏教が寄せ集めであれば、それを元のようにバラすのは適切な行為だね？

＞本来一体であるべきもの
それは誰が言ったのでしょう？　本当に、「本来一体であるべきもの」なんですか？
そのわりには　教義内容は水と油だが？
「本来別々であるべきもの」かもしれませんよ？
水と油であれば、それを混ぜる事ははたして可能なのか？　誰がそれを許したのか？
混ぜたらそれは水なのか？油なのか？

＞真言宗など、釈迦は大日如来の応身仏のひとつと考える
捉え方は各自の勝手だが、その考えは誰が生んだのでしょうか？
釈迦がそれに同意するとは思えないのだが。

＞北が上の地図と南が上の地図をならべて互いに上下さかさまだと言うような「不毛な論争」
本来一体であるべきもの　という事ですね。これは密教側の考えでしょうか？
不毛な論争とは思えないし、釈迦がこれに同意するとも思えないのだが。

＞ただ歴史というものはそうやって発展していくという事実があるだけだ。
それはそうですが、その仏教の歴史って、正しい歴史なんですか？

最強のキチガイ！
↓

伊藤真砂子

を批判する工作員！！

>>171
>＞真言宗など、釈迦は大日如来の応身仏のひとつと考える
>捉え方は各自の勝手だが、その考えは誰が生んだのでしょうか？
>釈迦がそれに同意するとは思えないのだが。

ピントがずれている・・・・
キリスト教は、イエス・キリストの教えが基盤になっているし、
イスラム教は、マホメットの教えが基盤になっている。
それと同様に、仏教は釈迦の教えが基盤(浄土宗は阿弥陀)であり、密教は大日如来の教えが基盤。

要するに、教主が違うわけだ。
キリスト教の教主は、イエス・キリスト、密教は大日如来、
浄土宗は阿弥陀如来、曹洞宗・日蓮宗は釈迦。

真如苑では、教祖＝教主としてしまっているので、あなたは混乱しているのだろうか？
教祖と教主の違いぐらいは理解してカキコして欲しい。

教主の概念すらも、既成宗教とは異なっており、
真如苑は、様々な教義を寄せ集めて作った、伊藤真乗＝教主とする　新興宗教であると言うこと。

>>171
>釈迦がそれに同意するとは思えないのだが。

ついでにいっておくが、
勧誘・献金に仏教的な功徳が一番あると定義することに、釈迦が同意するとは思えないのだが。

むりやり批判にもってってるのが
涙ぐましいね。

１７１のほうが普通の考えだよ。

批判者とは
31.　＞、「セックス教団」というカキコに関しては　狂信者による攪乱か
不利なことは全て信者の責任にしてしまう。こんな粘着な工作を信者してどうするんですか？

32.　＞コピペにはコピペ
あれ、スルーじゃなかったの？　なんだかんだ言い訳して相手にせずにいられないんですか？
なんでそう負けず嫌いなんだろうね、この３年の間スルーなんて出来たためしがない。

33.　＞単に昔から在る宗教という意味だよ。たとえマルチでも、1000年続けば伝統。　勝てば官軍ｗ
なんですかこれは？　伝統伝統って馬鹿みたいに騒いでる内容ってこれですか？歴史があればなんでもいいんですか。。。

34. ＞「バックダイジュ」というのは原始仏教にも日本の伝統仏教にも無く、
大日如来自体、原始仏教には存在していませんが何か？

35. ＞信者さん、スレを壊さないで下さいね。ｗ
ほら、都合の悪いことは全て信者のせいにすればいいんだから楽だよなあｗ

＞大日如来自体原始仏教には存在していませんが

伝統仏教にはあるよね。

要するに、苑は

苑＝キメラ的な新興宗教（密教的要素＋聖家族＋ネズミ講）＝非仏教
伝統的な諸派（大乗諸派）＝非・原始仏教＝「非仏教」　あるいは
密教＝非・原始仏教＝「非仏教」

で「皆同じ」だ、としたい訳でしょ。味噌も糞も一緒だ、との強弁を。

>>126
は、比較的いいところ（苑にとって、また教理の上で）ついているが、以下の通り。

> 伝統伝統とバカのひとつ覚えの批判者だけど
> それいったら日本の既存仏教は全て伝統ではないよ。
> 釈尊は解脱を目的としたいわゆる上座部仏教！
上にも書きましたが、「味噌も糞も一緒」の論理。
大乗諸派を大乗非仏説で排するのは結構だが、だからといって
他を貶めても、苑が新興宗教であるという事実は変わらない。

> 日本では大乗仏教であり、また釈尊で教えられていない霊の概念が存在する。
「御霊」の考え方とか、そういうアミニズム的な世界に受容された時点で
仏教の陰陽道化やら呪術化があったのは事実でしょうが、
それを「強迫」の手段、「教化の先兵」として使った教派ないでしょう。

> また日本のみ御仏に仕えるものが妻帯している
これも一面真実だが、上に同じ。
他を貶めて、相対的に苑の評価の浮上をねらっただけ。

>>127
> 歴史があればなんでもいいんですか
余程反社会的なら、時間の経過の中で淘汰されていくでしょうね。
伝統の批判的継承、時のアセスはそれなりに有効でしょう。

>>130
原始仏教の反社会性（生産に従事しない、生殖を放棄する）は、それを踏まえても
他から尊崇されるにたる宗教者としての自律と徳を備えることを仏教教団に強いた訳だ。
また良くも悪くも、中国・日本を経て、角が落ちたというか、世間ずれしたというか、
それらの先鋭的な部分は落ちていき、今に至る。
その部分での退嬰（妥協）の指摘は感覚としてはわかるものだ。だからといって

> 宗教領域における物事の理解は
> 世間におけるそれとは本質的には違うということです。
> 何よりも大切なことはこの教えを他に正しく伝え、子々孫々のために残していくこと
を、免罪符のように使うのはすり替えでしょう。
先鋭的な、教義の反社会的な部分を丸出しにするなら、それなりの軋轢を覚悟するか、
（これを件のリンチ事件＝「法難」云々で片づけるのは、これもすり替え）
あるいは、対社会的な部分には然るべき配慮をするか・・・
少なくとも、ネズミ講的教化・洗脳等々の逃げ口上にはなりません。

また、信心することは自由ですが、看板に偽りがあってはいけません。
苑の場合、新興宗教・伊藤教として、誇らかに看板をあげてはどうですか？

>>136
>> 真如苑は、唯一救われる宗教
> 「唯一」というのなら、どうして、醍醐寺を権威の引き合いに利用するのですか？
同意。

>>139
天台で密教立ての勤行をする場合、通常、大日如来の咒は読むわな。
よって、所依の経が涅槃経であろうがなんだろうが、密教であることを前提と
すれば法身佛＝大日如来は本来無視できない。
それとも、法身佛＝常住の「如来」伊藤真乗なんですかね？

>>140
> 真如苑は寄せ集め
実際そう。苑の場合、我田引水の切り貼り・寄せ集めにすぎない。
天台並みの教学を立ててからものをいうべし。

>>171
>> 真言宗など、釈迦は大日如来の応身仏のひとつと考える
> 捉え方は各自の勝手だが、その考えは誰が生んだのでしょうか？
> 釈迦がそれに同意するとは思えないのだが。

苑側の詭弁に乗せられて、変な方向＝苑お得意の「味噌糞一緒の大乗非仏」に
流れていないか？

伊藤一族を崇拝する真如苑

このことはいろいろな面からも実証されることと思いますが、霊能を開いた
年齢、ということからも指摘できると思われます。

　長男・智文(3歳にて死亡)　　　3歳以前
　次男・友一(15歳にて死亡)　　10歳
　長女・映子　　　　　　　　　　　　13歳
　次女・あつ子　　　　　　　　　　　 6歳
　三女・真砂子(現継主)　　　　　12歳 (昭和29年)
　四女・志づ子　　　　　　　　　　　＜12 (昭和29年)

　*) 真砂子さんは1942年生なので昭和29年を「12歳」としました
　　 が誕生日前だったのなら11歳です。志づ子さんについては、
　　 データないですが、真砂子さんの妹さんですから12歳よりは
　　 下でしょう。間違いあれば指摘してください。

現在真如苑信者の中の霊能者の年齢や霊能を開いた年齢の統計データ
は持ち合わせていませんが、伊藤家の人の霊能を開いて年齢とは歴然
と違うことは間違いないと思われます。

この状況からだけでも、「伊藤一族を崇拝する」という姿勢が明白です。

>>184
真砂子さんの誕生日は４月、霊能相承は８月ですので、１２歳での相承ですね。
同じ日に、志づ子さんも相承しています。
志づ子さんは、真砂子さんの一つ年下ですので、１１歳での相承ですね。

批判者とは
31.　＞、「セックス教団」というカキコに関しては　狂信者による攪乱か
不利なことは全て信者の責任にしてしまう。こんな粘着な工作を信者してどうするんですか？

32.　＞コピペにはコピペ
あれ、スルーじゃなかったの？　なんだかんだ言い訳して相手にせずにいられないんですか？
なんでそう負けず嫌いなんだろうね、この３年の間スルーなんて出来たためしがない。

33.　＞単に昔から在る宗教という意味だよ。たとえマルチでも、1000年続けば伝統。　勝てば官軍ｗ
なんですかこれは？　伝統伝統って馬鹿みたいに騒いでる内容ってこれですか？歴史があればなんでもいいんですか。。。

34. ＞「バックダイジュ」というのは原始仏教にも日本の伝統仏教にも無く、
大日如来自体、原始仏教には存在していませんが何か？

35. ＞信者さん、スレを壊さないで下さいね。ｗ
ほら、都合の悪いことは全て信者のせいにすればいいんだから楽だよなあｗ

伝統伝統とバカのひとつ覚えの批判者だけど
それいったら日本の既存仏教は全て伝統ではないよ。
釈尊は解脱を目的としたいわゆる上座部仏教！
日本では大乗仏教であり、また釈尊で教えられていない霊の概念が存在する。
日本は昔から悪霊という存在を信じ、祈祷を繰り返してくた。
有名なのは崇徳上皇と菅原道真の怨霊だろう。
これを鎮めるために、仏教も動員されたのだ。
なんでもいいから鎮めたまえと。

また日本のみ御仏に仕えるものが妻帯している
確か親鸞からだと思う、後継者がいないとその宗派が廃れてしまうという
問題解決のための手段！

伝統とは歴史だけあればいいのだろうか？
なにをもって伝統という規定をしているのか
批判者からきいたことがない。

俺が行かされてた頃は、しんそう＆しんれいってコンビが居たけど、今のトップって誰？

関心もたんでいいから

>>184
>>185
真砂子さんよりも、姉の霊能のほうが凄かったそうですが、
長女・次女は、狐系(地霊系・内田家)、びょうぜい霊(天霊系・伊藤家)のどちらなのでしょうか？
ま、知っていても何の得にもならないどうでも良いことですが、ご存知でしたら、教えてください。

しかし・・・　仏教や密教とは何ら関係のない動物系霊能を、
真言や天台と同等もしくはそれ以上と過剰評価している教徒も、どうかしている。

>>188
しんそう（眞聡・・真砂子）がトップです。
しんれい（眞玲・・志づ子）は、教学上の地位を失い、IZUMI財団（社会貢献財団）の理事長です。

すごいなーびっくりするぐらいの真如苑の批判。何か皆一生懸命やん頑張れーでも、
何をどう言うても真実は曲げる事は出来へんでー他が為に、なすは即ち世の為と、
尽くす真が真の信心。真如苑は人の悪口は言わないと思う、たぶん、
ここで苑の悪口を言うてる人は、心の荒んだ人か、ご利益信仰をしていて、自分の利益とかしか、
興味無い、人なんでしょうね。前にも書いたけど、運命を換える秘伝は口に有り、
悪口の出離第一としれ。色々言うても、自分の為に成らないでしょうー。
人の事をあーだこーだ言う前に、まずは、自分でしょう。私もこの前、接心で、気付かされました。
批判者の人の信心は、人の悪口ばかり、言うのでしょうか。

>>192
あんさん自身が↑で被害者の悪口ばかり言うてまんがな(;´д`)

被害者？？

工作員のことですか？？

工作員？？

狂信者東京so-netのことですか？？

＞140　こういう不毛な論争には関わらないのが賢い。

釈迦の教えは、密教とは違う。苑もしかり。
本来一体であるべきものという説は、釈迦の死後1000年後くらいに、誰かが言ったんだろう？
そんな議論は、不毛なのかい？ｗ　そうやって発展してきた仏教の歴史は正しいのか？
不毛じゃないだろ？
苑の教書にも、明らかな間違いが在るが、現在では自室でそれを確認する事だってできる。
大体昔は仏典の享受にも、命を落とすほどの危険を伴なった。
しかもそれが金口の説法であるかどうかの確認も困難だった。
現在では、真如苑が、仏教から遠いということはすぐにわかる。

>>175
＞ピントがずれている・・・・
ということだが、　171で私が言ったことは、

日本の仏教や真如苑が、寄せ集めならば、本来別々であるべき水と油を混ぜるのはダメ（不可能）だろう。
鎌倉仏教が分化したそうだが、それなら鎌倉仏教の指向は、より正しいだろう。
＞真言宗など、釈迦は大日如来の応身仏のひとつと考える
勝手に混ぜてもらっては困る。　その仏教の歴史とは、正しい歴史なのか？

ということ。

＞水と油（釈迦の教えと密教）であれば、
＞それを混ぜる事ははたして可能なのか？　誰がそれを許したのか？　混ぜたらそれは水なのか？油なのか？
ここらへんに直接、答えて欲しいが　。
新興宗教かどうかなんて話しはしてないんだよ。

＞要するに、教主が違うわけだ。
いったい何を言ってるのだ？？？
違うなら違うで良いだろ？『釈迦を引っ張り込まないでほしい』ものだね。

ちなみに教祖と教主の違いは知りませんよ。ピントを合わせましょう。
頭が悪くとも理解できるように書いてくださいね。

>>180
要するに、苑は
苑も大乗諸派も密教も味噌も糞もみんな「非仏教」だからいいんだ、と言って、
撹乱しているのでしょう。

>>183
＞苑側の詭弁に乗せられて、
？　　釈迦は真如苑の本尊のひとつと定義することに、釈迦が同意するとも思えないのだが。
流されてますか？　ｗ

他が為に、なすは即ち世の為と、尽くす真が真の信心。

他が為　って、勧誘ですか？　やればなんだか貰えるんでしょう？
金ヅル集めるんだから、配当もらうも当然でしょうが。
そんなのいらないですけど。

↑
信仰心がないから永遠にわからないよ。
真如苑だけでなく、本当は宗教全体が嫌いなんだろ？ｗｗ

↑
利他の心なんてないから永遠にわからないよ。
被害者だけでなく、本当は社会全体が嫌いなんだろ？ｗｗ

↑
自己中な性格だって吹聴してるんだぜｗｗ

>>199
> 他が為　って、勧誘ですか？

ちゃいますよ。「歓喜」「お布施」などです。お金をたくさんはらったら、そのうちのいくばくかは
まともなところに寄付されているようですからね。

さぁ、信者のみなさん、こんなところで遊んでないで、どんどん歓喜しましょう。そして、そのお
金が、武蔵村山市の日産工場跡地の買取や苑施設の建設などといった、「利己」的で「他人
の為にならない」ことにつかわれないよう、しっかり監視しましょう。寄付先は、国連系の人権
団体など、政治色がないところに限定すれば、人前で苑信者を名乗れなかった人たちも、堂
々と「私は真如苑信者です」と名乗れることでしょう。

なお、手間賃として、真砂子さんのエステ費用くらいなら、「利他」ではありませんがいいこと
としましょう。

>>197
本来一体であるべきものとは、仏法僧の三宝一体のことだ。
特に、大般涅槃経の中ではそのことが強調されている。
鎌倉仏教では、親鸞の阿弥陀如来中心といい、道元の修行僧中心といい、
日蓮の法華経中心といい、三宝のいずれかに偏って信奉している。
そういう点に照らして、鎌倉仏教の指向は、より正しいとは言い難い。

　　　　　　　 ｀丶､
　　　　　　　　　, '"　　　　_,. -―‐--､ヽ　　　ヽ､
　　　　　　　 ／　／　 ,. '´　　　,. ---｀,r＝､　　　ヽ
　　　　　　 ,:'　／　 ／／　　／　　　 i　｀丶､　　 　 ヽ
　 　 　 　 /　/　　/ , '　　／　　　　/ l!　 　 ､ヽ　　 　 ',
　　　　　/　/　　/ /　　,ｲ 　 　 　 / /||　 ',　ヽヽ　　 　 !
　　　　　!　i　l　 i /　 //　　　　／, '　l '､　',　 ヽ',　　　 |
　　　 　 !　|　!　l| !　//　 ,ｨ´∠∠',,,,,,,_', ヽ ヽ 　 ',!　　　|　　　　＜金返せ！
　　　 　 !　l　!''7|!',´i｀!／'／／'´_,,......._ ヾ｀ヽヽ　 l!|　　 !
　　　 　 |　',　!ﾉ''ﾗ∀､､　　'´　 ,r'''ﾗ""''ヽヽ､ ヾ､　ﾘ /　|
　　　　　',　ヽ{i　{_)::::::i　　　　　　 !_）::::::::!ヽヽ　}__// 　 !
　　　　　 ',　!ヾ､ !:::::::::} 　 　 　 　 |::::::::::::} ﾉ､ !',　 ヽ 　 !
　　　　 　 ', | | ! ゝ--'　　　　　 　 ゝ---'､　 ﾉ l ノ ﾉ　/
　　　 　 　 ',', ',',　　　　　　　　　　　　　 　 /／ ,ｨ´　/
　　　　　 　 ',', ',丶､　　　r--､　 　 　 　 ／' ￣/　　{
　　　　 　 　 ',ヽ',　 ｀丶､ ｀　´　　_,.. ィ´'´　i 　 !　　 ヽ
　　　　 　 　 ﾉ　ヽ　　 | }｀T;ーr '´　//　　/!　　',　　　',
　　　　　　　i　　 |',　 //　/'／! , -‐! !　ノ　',　　 ',　　 ﾉ
　 　 　 　 　 ', 　 ! ! /'　 // /／'´,..ﾉﾉ´=ヽ　ヽ 　 !　, '
　　　 　 　 　 ヽ | ﾉ !　 / !|/',ｲ /／':::::::::::::!　　',　! /
　　　　　　　　　|!{　ヽ　! ｲﾉヽ:{ !{::i::::::::::::::::|　　 !/ {
　　　　　　　 　 'ヾ　　! |{ |::|　}:! ',::|:::::::::::::::|　　/　i､',-‐ｧ
　　　　　　　　　　 ヽ ﾉ∧|::| /'":::l!|:::::::::::::::|, ／',　}　￣
　　　　　　　　　　　 }ノ　|:::'":ヽﾆﾉ:!::::::::::::::|i､{_　! ﾉ
　　　　　　　　　 　 　 　 |::::::::::::::::::|:::::::::::::::!　 　'´

λ、　 　　 λ
　　　 　＼ヽ､　 　ﾉ 〉
　＜＾＼_〉　〉　ノ /　
　　⌒ヽ､＼〃⌒/
　　 　/〉　|、　｣
　　　（_《 　 　ﾉ、　　　　　　　　　　　　　　　 ／~~´⌒⌒＼,　　　　金返せ！
　 　 　＼ヾ ｲヾ＼_. 　　　　　　　　　　　　／、　γ　 　 　 ヽ
　 　 　 　|_ヾ 　ヽ ＼　　　　　　　　　　　/人、｀ y:´　　　 　 ｀ヽ
　 　 　 　　＼　 ~~；＼__.　　　　　　　　 :(◎）::〃 　（⌒｀つ　　 ）
　 　 　 　 　　＼ 　 ::ゝ ヾヽ､.　　　　　　ｆ｀ｲ ノﾉ; 　 ﾉ 　 （　　 ｀）
　 　 　 　 　 　　ゝ、　　　 丶＼＿＿　 ヽ・・＿ゝ、ヽ､__ﾉ　ノ 〃
　 　 　 　 　 　 　　~＼　,,,　　ゝ　　~´⌒ヾ∞∞∝)) 　）　==(´　 ,_‐〃〜〜ヽ
　 　 　 　 　 　 　 　 　⌒ーゞ､_＿　 　 　 　＿＿ノﾉ　　　((　 ｀￣~ﾉ　〃〜´⌒ヽ
　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　｀ヾ＿ノ　（----ｲ 　ﾉ＿　 ヾ　／　 （　　　　　（ヽ
　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　 　 ゞ--Ｌ＿＿イ 　 　　＼（　 　ﾉ　　　　 　ﾉ　）　　　　　　　　
　 　 　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　 　　 ⌒⌒ヾ、 　ﾉ　　　　　　 ＿／｀・ヽ
　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ〃　　　ﾉ 　_／　　　__,　〉
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　 （~　　　ｲ　 人_______／　^〈
　 　 　＿､_、　　λ　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　 　 ／　　　　　 ノ ､_________／　 ）
　 　 　 ヾ_ ＾ヽ__ ヾ＼ 　 　 　 　　　　　　　　　　　 　 /　ノ ／　 ／~ヘ　__________／人
　 　 　　 　~＼ ＼) ;〈 　 　 　 　　 　　　　　　 　　／〃/ 　/~＾ヾ、,,,、　､ ,,,,,,,,,,,,ﾝ｀ )
　 　 　 　 　 　｀> ｀;、ヽ､　　 　 　 　 　　 ＿＿ノ~_ノ　〈　ノ 　 　),,,‐⌒--,,,,,,,,,,,,ン　 ）
　 　 　 　 ／⌒ 　 ヾ、　＼＿＿＿_　／~~ 　 ￣　 　　 )/　 　　ﾉ,　 　 　ヾ;;;;;;;;;;　／＼
　 　 　　 ν´⌒Ｌ　 　｀ 　ｙ　＿__ー~~　　　 ￣　 　 ﾉ_ノ　　 　 ｙ~ 　 　　　　===/　 　 ＼
　 　 　　 　 　 　~ヽ＿＿ﾉﾉ＿＿＿＿＿＿,,,,,,,,,,,,-イ＾ 　 　 　〃　 　 　 　 　 　 　 　 　　ヽ∴∵∴＊

　　 ／∧　　　　　　　 ／∧
　　　　　　　　　　　／　/ λ　　　　　／　/ λ
　　　　　　　　　 ／　　/　 λ　　　／　　/　 λ
　　　　　　　　／　　　/　 /λ　／　　　/　　/λ
　　　　　　 ／　　　　/　/ //λ　　　　/　/ //λ
　　　　　／　　　　　　　　　　　￣￣￣　　　　　　＼
　　　　/　　　　　　　　/￣ ）　　　　　　　　 （￣ヽ　λ　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　/　　　　　　　　/●／　　　　　　　　　　＼●　/λ　＜　 金返せ！
　　/　　　　　　　　/／　　　　∧　　　　　∧　　 ＼　 /λ　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　|　　　　　　　　　　　　　　λ ｀ ー―　´/　　　　　 / /|　　　　　　*　　　　*
　｜　　　　　　　　　　　　　　 λV V V V/　　　　　　/ //|　　+ |＼　 |＼ |＼ 　+
　｜　　　　　　　　　　　　　　　λ|　　　|/　　　　　 / / //|　　　 |＿λ|__λ|__λ|＼
　｜　　　　　　　　　　　　　　　　λAA/ 　　　　　 / /////　+ 　|　/λ /λ /λ-λ
　　|　　　　　　　　　　　　　　　　　λ/　　　　　/ / ////|　　ノ| ｜ /λ /λ /λ /λ
　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　/ /////　／＼| ﾉ　 /λ /λ /λ / |
　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　/ ///////／　|　　/|　　////////////|
　　　　　―/ / / /　/　/　// // ////////////―　　 |　　/|　　////////////

＞204
おいおい、はなしがズレとるでぇ〜〜〜〜〜。爆
＞本来一体であるべきものとは、仏法僧の三宝一体のことだ。
そんなことは話していない。
仏教と密教との関係、あるいは真如苑はそれらの寄せ集めだとすれば、整合取れるかどうかという話だろ。
それぞれの教義内容の整合性が、取れない場合が在るだろう。

それ以前にまずは横レスは要らない。　139　141　175　および183　との話だ。
仏教のパーツについてならば、勝手に別の人と話してくれ。

真如苑の方って何故誠成公倫の教師を引き抜いていくんだろう？
あいつらに霊感なんてないぞ。ｵｲ

だったら金払うな！！

蔵田という女がそこへいっていないか？

武蔵村山市の日産工場跡地は、公園みたいになるそうですね？
伊藤フミアキの銅像、絶対建てるよな？
フセイン像みたいに　やられちゃうかな？ｗ

＞真砂子さんのエステ費用くらいなら、
＞「利他」ではありませんがいいこととしましょう。
さいきんBOXINGジムにも通ってるらしいよｗ　曙と戦って欲しいね。

,r;;;;ﾐﾐﾐﾐﾐﾐヽ,,_　　　　
　　　　,i':r"　　　　＋ `ﾐ;;,　　　　
　　　　彡　　　　　　　 ﾐ;;;i　　　
　　　　彡　,,,,,、　,,,,､､　ﾐ;;;! 　　　　　
　　 　 ,ゞi"￣ ﾌ‐!￣~~|-ゞ,　　　　　和合しないと、いかんざき。
　　 　ヾi `ー‐'､ ,ゝ--､' 〉;r'　　　　
　　　　`,|　 / "ii" ヽ　　|ﾉ　　　　
　　　　　't　←―→ ）/ｲ　　　　　　　
　　　　 　 ヽ、　　_,／ λ、　　　　　 　
　　　　_,,ノ|､　￣／/／/ ＼、　　　　　　
_,,..r''''" 　 |　＼`'／　 /　　　￣`''ー
　　　　　 |　 ／＼　 /
　　　　　 |／）::::/＼/
　　　　　 | ,r":::ヽ　/　　
　　　　　 |i´:::::::::| /　　　

創価苑にすれば？　中身にてるし

>>214
近親憎悪？

自民党と公明党の連立与党であることも知らず、ただ自民党の票集めに奔走するドキュソおばさんも変だよね。

鳥井さんも居たね

　,ｨﾐ, 　　　　　　　,ｨﾐ,　　　　
　　　　　　　　　 　 　 　 彡　ﾐ 　 　 　　　彡　ﾐ,　　　
　　　　　　　　　　　　 ,,彡　　 ﾐ､､､､､､､､彡　　ﾐ,　　　　 (⌒)　
　　　　　　　　　　　 彡;:;:　　　　　　　　　　　　 ミ,　　　 (　　ヽ　
　　　　　　　　　〜三;:;::::: 　　　　　　　　　　　　 彡〜　 ﾉ　 ノ　　　　　　
　　　　　　　　 ~~三:;:;:;:::::　　-=・=-　　　-=・=-　三~~　ヽ （　　　　　　　　　
　　　　　　　　　~~彡::;:;:;:;:::..　　　　 ＿＿_ 　　　 ,三~~　（　ﾉ ,,,,,　　：　　　　　 ;;
　　　　　　　　　 ~~彡;:;:;:;:;:;:;:.　 　　|┴┴|　 　　,ミ~~　ノノ ;'" ,,ノ―､　　　　　,;'
　　　　　　　　　　~~彡:;:;:;:;:;:;:;:;.　　ﾉ――|　---=＝ニノ ,;'′　>=ﾆ(二二二()
　　　　　,...-''''""~~,::;:;::;::;::;::;'　　　　　　　　　　　　ﾐ,,　　,;'′　 ゝ--〈
__＿＿,;";;:;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;:;:;:;:;:;:;:;　　　　　　　　　　　 i!　ﾐ,,,,;'′　　 `ー‐'
　　　　　　　　　　　::::ﾐﾐﾐ:;:;:;:　　　　　　　 　　 　ﾐ::　　　　　　,;'￣￣￣￣|　　
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿∧＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
因縁で脅して、金を取る、これが最高！　BY 真砂子

釈迦って平気で家族を捨て修行に出たらしいが
そんな我の強い自己中男に何が解けたんだよ（ｹﾞﾗｯ

批判者とは
31.　＞、「セックス教団」というカキコに関しては　狂信者による攪乱か
不利なことは全て信者の責任にしてしまう。こんな粘着な工作を信者してどうするんですか？

32.　＞コピペにはコピペ
あれ、スルーじゃなかったの？　なんだかんだ言い訳して相手にせずにいられないんですか？
なんでそう負けず嫌いなんだろうね、この３年の間スルーなんて出来たためしがない。

33.　＞単に昔から在る宗教という意味だよ。たとえマルチでも、1000年続けば伝統。　勝てば官軍ｗ
なんですかこれは？　伝統伝統って馬鹿みたいに騒いでる内容ってこれですか？歴史があればなんでもいいんですか。。。

34. ＞「バックダイジュ」というのは原始仏教にも日本の伝統仏教にも無く、
大日如来自体、原始仏教には存在していませんが何か？

35. ＞信者さん、スレを壊さないで下さいね。ｗ
ほら、都合の悪いことは全て信者のせいにすればいいんだから楽だよなあｗ

36.　＞釈迦って平気で家族を捨て修行に出たらしいが、そんな我の強い自己中男に何が解けたんだよ（ｹﾞﾗｯ
ほらやっぱり宗教嫌いなだけなんだろ？

＞真如苑だけでなく、本当は宗教全体が嫌いなんだろ？ｗｗ
いやいや、、、真如苑だけでなく、本当はカルト宗教全体が嫌いなんだよ　ｗｗ

カルト苑

「精進することで、諦めていた子宝にも恵まれ〜」とかプルーフした人がいた。
では、どうして、真砂子さんは、子宝に恵まれなかったの？

最近、行ってないから、ずいぶん前の話だけどね。

↑
己を犠牲にして信徒に子宝を授けたのです。
なんて素晴らしい！！

>>192
> びっくりするぐらいの真如苑の批判（後全略）
滅茶苦茶ですからね、苑の教義は。

>>200
> 信仰心
信仰心（道心）と盲信・洗脳・盲従は違う。

>>201
> 利他の心
苑の、至上の教えに導く＝善　というドグマは、「利他」には程遠い。

>>204
> 本来一体であるべきものとは、仏法僧の三宝一体のことだ。
は正しいし、涅槃経自体も尊重はする。
鎌倉仏教の細分化を乗り越えたい気持ちも理解に難くない。
が、苑のキメラ的な切り貼りと、総合的仏教への志向は完全に異質。

171さんへ（１）
>>197
> 日本の仏教や真如苑が、寄せ集めならば、
「寄せ集め」というよりは、律・華厳・天台・真言などの鎌倉以前の諸派の仏教が
（とりわけ天台は円密禅戒の兼学を旨とするので教理は難しい）
大きすぎて食べづらかったので、それを鎌倉の諸師が切り分けたと云うことで、
顕密の義や、禅や読誦、念仏等々の行がそれぞれバラバラでいいということではないと。
八万四千の法門ではないですが、念仏も真言も禅もそれぞれ修して悪いというもの
ではないと思います（日蓮法華系や門徒さんは嫌がるかしれませんが）。

しかし「苑」の場合、教祖一家を礼賛する屁理屈としてキリスト教や天理教のような
要素（受難・聖家族・徹底的な喜捨）を内包し、かつそこに「霊能」だの何だのの
夾雑物が組み合わされているわけで、上記の汎仏教的な総合とは全然異質。

また、十方世界やら過去七佛、法身佛などの大乗仏教（含密教）の壮大な世界観も、
それはそれとして解することは（釈尊の原始仏教からの著しい拡張があるにせよ）
意味のあることと思っています。
ただし、特異な世界観を下敷にし「霊」の障碍を言い立て、恐怖心を煽る新興宗教の
言説・手法とは全く異質なことをまず述べておきます。
（続く）

171さんへ（２）
>>198
> 苑も大乗諸派も密教も味噌も糞もみんな「非仏教」だからいいんだ、と言って
はそのとおりです。
> 釈迦は真如苑の本尊のひとつと定義することに、釈迦が同意するとも思えないのだが。
これも同意です。
ただ、171さんご自身の立ち位置がよくわからないのですが、
　○原始仏教（釈尊の金口の説法）　△大乗諸派　×苑　なのか
　○原始仏教（釈尊の金口の説法）　×大乗諸派＝×苑　なのか。
のどちらに近いのでしょうか？

>>208
> 仏教と密教との関係、あるいは真如苑はそれらの寄せ集めだとすれば、整合取れるかどうか
顕密の双修は、原理的には天台教学を見ればわかるように、折りあわせることは可能です。
苑も、顕密双修を標榜するなら、天台学を乗り越えるくらいの教理が立てねば。
また、顕密の双修に、苑の様なファンタジー（真如霊界だの霊能だの、両童子の代受苦だの）
は無用の妄説であって、総合的な仏教観の構築と、苑的カルトは切り離して考えるべきです。

>>184
>伊藤一族を崇拝する真如苑

真如霊能と称する伊藤家・内田家の霊能は、仏教や密教ではなく
神道の類であろう。　仏や大神を信仰している霊能の場合、
苑の様な狐・蛇などの動物霊が、眷属として存在することもあるが、動物だけを拝むと言う形式は取らない。
苑の場合、神仏を拝むのではなく、伊藤一族や動物霊だけを拝む霊能なのだから
神道と言っても、極めてローカルなものになる。

通常、同じ神仏を拝む霊能者でも、降ろす人が異なる場合、
霊言の内容が違ってくるようだ。
もう少し、具体的に言えば、弘法大師・成田不動尊信仰の霊能者が二人いるとすると、
弘法大師や不動尊が直接に霊言を降ろすのではなく、眷属となっている人が伝える場合、
二人の霊能の内容に差が出てくるらしい。
苑の動物霊の霊能者は、１６００人ほどいるそうだが、霊言の差異は無いそうなので、
よほど、思想統率の取れた動物集団らしい。

ところで、私は苑の信者だったころ、苑の霊能は、何故、地霊系と天霊系の二つに分かれているのかが
理解できなかったので、色んな人に聞いてみたが、誰も理由を知らないようだ。
教義も寄せ集めで整合性の取れないものばかりだが、霊能も寄せ集めで、融合できない別々の動物集団のようだ。

真如苑て他の宗教と掛け持ちしても良いんでしょうか？

>>227
「宗教」の定義がよくわかりませんが
�@いわゆる伝統仏教・・家の宗派・菩提寺は大切に
　　　　　　　　　　　葬儀や仏事は家の宗派（菩提寺）で
　が基本方針ですので、掛け持ち奨励となりますね
�A他の新興教団の場合
　すぐにやめさせるより、徐々に分からせていく（真如苑にむけていく）戦略ですね。

表立って、他の教団とトラブルが起きないように、うまくやっていますね。

信者には、「お力」と呼ばれる「ご利益」が流れますね？
苑は、信者から金は集めるが還元するのは　金ではなく、「ご利益」ですね？
では何故、醍醐寺には「ご利益」ではなく「お金」が渡されるのでしょうか？？

苑が栄えているのは、正法だからですね？
醍醐寺も正法ならば、栄えて金満なはずだよね。
おかしいですね。

>>24 さん
>>123 さん

鬱病を患われ、その後脱会されたと考えると、もしかしたら同一の方ですか?

カキコしようかどうか迷いましたが、
結局24さんに対して、丸々5日ぶりにレスします。
スレから去っていかれない様、願っています。


私は、【深刻】真如苑スレVol_17【宗教被害】で、
平成15年7月19日 午前0時23分(所謂「真如教主さま」の祥月命日)、
「真如苑批判」の投稿をしました(694以降)。
10ヶ月ぶりのご無沙汰で、しばらくこのスレッドから離れていました。
(Vol_17の、http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1057061238/では、
過去ログ倉庫に格納されていて読めませんので、
代わりに、http://ruku.qp.tc/dat2ch/0403/15/1057061238.html
をご覧下さい。Vol_17が読める筈です。)


およそ真如教徒に対しては過激な内容で、私の「苑批判」は少なからぬ反響を頂きました。

実は4年半前、「教団事務局」と「接心」の所為で鬱状態になり、
さらに3年半前、突然「脳梗塞」を発症してしまったのです。
(しかも現在、私は「右手」が不随で、「失語症者」でもあり、人と「話す」ことが苦手です。
「失語症者」というと、他の人には理解してもらえないような苦悩なのです。)

>>24さん
> 青春の半分以上をこのような矛盾に心奪われていた事を思うと、とても悔しく、情けないです。


激しく同感です。
私は青年部の時、苑信者の中で「篤信教徒」、「指導者」と呼ばれ、教化部役員でした。
信者からは「事務局に入局したら？」とまで奨められました。
ところが壮年部入部後、「信仰心」と「不信感」との矛盾のために、紆余曲折があり、
そして脳梗塞発症後、もう信仰は捨て去りました。
今や私は「壮年」になってしまいましたが、「教団事務局」に対して「俺の青春を返してくれ!!!」と叫びたいです。
しかし、「事務局」はあまりにも「狂信的」すぎるので、私は一切関わる積もりはありません。
尤も、ある被害者の方は、「事務局」と「経親」に対して、司法上の「法的措置」を講じる場合もあるようですが、
「信仰」というものは「個人的な感情」に過ぎず、「法的措置」にはそぐわないものと思っています。


>今は、現実に対して素直に向き合えるようになれたと思います。
>また友人や会社の同僚との付き合いも、以前は何とかして真如苑に誘おうという下心がありましたが、
>今はそういったものもなく楽しく付き合えていると思います。


真如苑の呪縛から離れられたのでしょう。
本当に良かったですね!
私の場合、「言葉」を取り戻すための厳しい訓練がありますが、決して「不幸」、「孤独」ではありません。
普通ならば、脳卒中になってしまったような場合、「解雇」されても仕方がありませんが、
幸運にも、以前の職場と同じように、パートタイムとは言え、働くことが出来ています。
職場の上司・同僚・後輩も、とても気を配ってくれています。
今後は、「正社員」として復帰することが目標です。

>>24さん
> 私のように人生の大切な時間を無駄にしないためにも、このような掲示板で呼びかけあい、
> このような組織に関わらないようにすることは大切だと思います。

おっしゃる通りだと思います。
「このような掲示板」を盛り上げていって、
「狂信教徒」や「粘着信者」だけではなく、
「脱会者」と「良心的な信者」でもって呼びかけ合いたいですね。
「良心的な信者」というのは、かつて、
「信者として申し訳ない。教団、不良信者に対しての怪しさを覚える。」
ようなことを書き込んでくれた人たちです。
真如教徒の内の何人かは、決して“狂信者”や“悪人”ではありません。
但し「苑」のネットは「狂信的」すぎるので、
「双親さま、両童子さま!!!、常楽我浄!!!、真如密!!!、伝統仏教!!!。」
と豪語することしかできませんし、
「真如継主さま」も、「良心的な信者」に対して“お許しいただけていない”でしょうがww。

私は昔、「篤信教徒」、「指導者」と言われていましたので、
一般の信者に対して口外してはならないような、沢山の不祥事(“事象”)を見聞きしました。
追々、このスレッドで「苑内の不祥事」のことを暴露していきたいと考えています。
Vol_17でも話しましたが、私は「失語症者」ですので、リアルタイムで返答することができません。
もしも、皆さんが私宛に書き込まれる場合があったとしても、長い目で見てあげてください。

「真如苑に入ろうかどうか迷うな。」と未入信の方もおられるでしょうが、
「このような掲示板」を見られることによって、
一人でも多くの人が「入らなくて良かった!」と、感じ取って頂けるものと信じています。
そして教徒たちが、いつの日か、教団から“足を洗える”日が来ることを、
み仏さまに対して(「真如霊界」に対してではあらず)、切に祈っています。

批判者とは
31.　＞、「セックス教団」というカキコに関しては　狂信者による攪乱か
不利なことは全て信者の責任にしてしまう。こんな粘着な工作を信者してどうするんですか？

32.　＞コピペにはコピペ
あれ、スルーじゃなかったの？　なんだかんだ言い訳して相手にせずにいられないんですか？
なんでそう負けず嫌いなんだろうね、この３年の間スルーなんて出来たためしがない。

33.　＞単に昔から在る宗教という意味だよ。たとえマルチでも、1000年続けば伝統。　勝てば官軍ｗ
なんですかこれは？　伝統伝統って馬鹿みたいに騒いでる内容ってこれですか？歴史があればなんでもいいんですか。。。

34. ＞「バックダイジュ」というのは原始仏教にも日本の伝統仏教にも無く、
大日如来自体、原始仏教には存在していませんが何か？

35. ＞信者さん、スレを壊さないで下さいね。ｗ
ほら、都合の悪いことは全て信者のせいにすればいいんだから楽だよなあｗ

36.　＞釈迦って平気で家族を捨て修行に出たらしいが、そんな我の強い自己中男に何が解けたんだよ（ｹﾞﾗｯ
ほらやっぱり宗教嫌いなだけなんだろ？

私は真如苑が好きですよ。
泥沼の人生でしたが、教えのおかげで変われました。
たいへんありがたく思っています。
本当に教えの心がわかった人は、人の幸せを願っています。
人間ですので、足りないところがたくさんありますが、
少しずつ変わりたいと思っています。
強制的に払わされるお金もありません。
少なくとも、教団は強要しません。
双親さまも、両童子さまも、人のために命や人生を
捧げてくださいました。
苑脱会さんの言葉を信じれば、きっとその導き親さんは
まだ教えのことをよくわかってはいない段階の方だったと思います。
心を傷つけてしまって申し訳ありませんでした。
たまたまこのＨＰを見かけたので、この一通を送ります。

すごいなーびっくりするぐらいの真如苑の批判。何か皆一生懸命やん頑張れーでも、
何をどう言うても真実は曲げる事は出来へんでー他が為に、なすは即ち世の為と、
尽くす真が真の信心。真如苑は人の悪口は言わないと思う、たぶん、
ここで苑の悪口を言うてる人は、心の荒んだ人か、ご利益信仰をしていて、自分の利益とかしか、
興味無い、人なんでしょうね。前にも書いたけど、運命を換える秘伝は口に有り、
悪口の出離第一としれ。色々言うても、自分の為に成らないでしょうー。
人の事をあーだこーだ言う前に、まずは、自分でしょう。私もこの前、接心で、気付かされました。
批判者の人の信心は、人の悪口ばかり、言うのでしょうか。

本来、無関係なものでも、共通な部分を拾い集めると、関連性があるような気がしてくる。
例えば・・・・

　福永　法源　　　「最高ですかー！？」
　阿部　慎之助　　「最高で〜す！！」
　伊藤　真砂子　「尊いですかー！？」
　真如　苑信者　　　「尊い教えで〜す！」


真如苑の霊能とは教祖一家に伝わる伊藤家内田家独自のものであり、釈迦や大日如来とは無関係のもの。
しかし、真言や仏教を取り入れることにより、信者には、関連性があるように思わせている。

これは、一例に過ぎないが・・・　ゆえに、
　>>24
　＞私は私なりに、純粋に真如苑の教えを信じようとし、結局約10年間費やした訳ですが、
　＞純粋に信じようと思えば思うほど、教えと信者の矛盾を感じ、一昨年には勤務不能となり、
　＞病院に行ったところその診断は、うつ病でした

苑の教義を信じ理解しようとすればするほど、感性が狂っていくのは避けられない。
支離滅裂な教義なのに、真面目に追従しようとすれば、精神的なバランスを崩し、うつ病にもなるだろう。

>>235
>ここで苑の悪口を言うてる人は、心の荒んだ人か、ご利益信仰をしていて、自分の利益とかしか、
>興味無い、人なんでしょうね。

会ってもない人達のこと、その人達の苦しみや本当に伝えたいことを
知りもせず、考えようともせず、滅茶苦茶言ってるじゃん。

>真如苑は人の悪口は言わないと思う、たぶん、
>まずは、自分でしょう。私もこの前、接心で、気付かされました。

って、上の言葉のとおり、何にも気付いてないじゃん。
気付くってのは、言葉で理屈をこねる方法を教えてもらうってことじゃなく、
自分で体験して、経験して、苦しんで、自分を見つめて、自分から生まれるものだよ。
最初から信じてる、信じようとしてるものからの言葉だけ聞いて、
苦しみもしらずに分かったつもりになって、あんたら自分から逃げてるだけじゃん。

他が為とか、世に尽くすとか、自分から逃げてて何が出来るん？
本当に、他が為とかいうんなら、
苑の内部で苦しんでる人や、関わって苦しんでる人とか、
見つめる勇気もてよ。守ってみせろよ。
苑っていうお母さんの乳吸いながら、他が為とか、世に尽くすとか、
笑わせるなよ。

気づいてますよ

工作だってね

証拠もないのに

まともに受け取るバカはどこにいるのかな？

ここの工作員は悪徳商法セールスは

全部購入してるんですね。

金持ちは違うわｗｗ

宗教全部においてそうだけど、
宗教やってるだけで、わかったつもりになってる奴は、
見てるとかわいそうになってくる。

宗教は現実じゃないだろ。
教義を守ることと、現実で人を守ることは全くの別。
自分は逃げながら、苦しんでる人の側に立って見ることも
関わってやることもする勇気もなしに、教科書どおりの言葉で
得意げになってるやつは、ただのガキ。

昔からこの板では、よく勘違いされるんで言っとくと、
（と、いうか、そういう事にして、自分から逃げるやつが多い）
個人個人は別として、宗教自体は全部嫌いだし、
S価にも何にも入ってない。

得意げになってるのは

ここで真如苑叩きをしてる工作員です。

何でも、二言目に「因縁・因縁」
「婚前交渉は、相手の因縁を受けるから避けるべき」
現在は、学校の性教育でも、いわゆる純潔教育は影を潜め、望まない妊娠を防ぐことや、性感染症の予防がメインになっている。
勿論、安易な性行を勧めているわけではないけどね。
と言うことは、現在の学校教育は、因縁を助長しているの？

　 ,,,r'''~~￣　　　 ￣~~`''' ､
　　　　　　 ,i'　l　　　　　　　　　　　　 ,ゝ、
　　　　　／　　l,　　　　　　　　　　　/ 　 ＼
　　　 ／　　　　'i,　　　　　　　　　　l　 　 　＼
　　 ,/:.:..　　　　　｀ゝ　　　　　　　　　`i,　 　_ ,ﾍ,
　　/::::.:::.. 　　　ｲ´　　　　　　　　　　　　_,,ｲ,ﾉ 　'i,
　 l:::::::.:.:.::::,r'''~''丶、　　　　　　　　,r''~'''丶ノ　　　l,
　,l:::::::.:.:.:/　　　 　 ヽ　　　 　　　 /　　 　　 'i　　　l　　　　　＜金返せ！
　l::::_,､-┤　　 　 　 l 　l　 　　l 　l　　　 　　,l.　　　l
　'i/::::::;:::ヽ、 　　_,ノ:　/　　 　ヽ　ヽ、　　,ノ'　　 　l
　 l::::::;;::::::/::`'''''´::::::　　　　　　　Ｘ,　｀`''´ 　 　　　l
　 ヽ::;;:::::/:.:::::::::::::::::　 　　　　　/ 　`l　　 　ﾉ　ｒ､,,/
　　ヽ;;;::l:.:.:.:::::::::::::::: 　 　.::.,'` v'　　メ、　 X,.イ　/
　　　ヽ/:.::.::::::::::::::::::.　 .::::::　　　　/　　　,l　　 >'
　　　　ヽ、::::::::::.:.:::::::;..::::::::　　　　''i,　 　li　 ,i'´
　　　　　 ＼::::::.:.:.::::;:::::::::::: 　 `ヽ,,_li　　/／
　　　　　　　＼::.:.:::;;:::::::::::::　 　 　　l, ／
　　　　　　　　 ヽ､;;;:::::::::::::　　　　 ,i!'
　　　　　　　　　　丶::::::::::::　　　,r'
　　　　　　　　　　　 ｀' ､,::: _,, '´
　　　　　　　　　　　 　　 `'´

>>234
＞たまたまこのＨＰを見かけたので、この一通を送ります。
キミは何度も書き込んでるじゃないか。白々しい。

『やってみなければわからない』
それが、カルト人が勧誘する際の殺し文句である。
「正統な権威」を看板にして、そのバブル教義は「意図して露わにせず」入信させようとする。
教義の要諦をほとんど理解していない新参者に、勧誘実践させるのは
「勧誘者本人に、まず決意させ、意志支配を深める意図」が隠されてある。

宗教とは、良くも悪くも人の人生を支配し得る危険なもの　であることは周知で、
「愛に満ちた青年に、毒ガスを製造させたりすること」　さえ可能なのである。
にもかかわらず、人がカルトに引き込まれるのは･･
そこに「引き込む装置」が、仕掛けられているからであり、
もちろんそれは偽装され、「悟り／世界を救う尊さ」が、人を引くのである。
日本で新興宗教が毛嫌いされるのは
度重なる搾取が公になるにも関わらず・被害が続くからで、
それは毎度、私たちを情けない気分にさせることになる。

自らの教団を良く知りもしないで、勧誘行為に至るのは、
そこに、どのような理由があろうとも、上記問題を看過する、おめでたい無責任行為と言え、
表向きで、幾らその教義の尊さをひけらかそうとも、
その不誠実さは、見逃しようのない欺瞞といえるだろう。

「やってみなければ悟れないから（教団の正体を）知る前に勧誘」　「勧誘すれば変わる」
それはとりもなおさず「勧誘者側だけの都合」であり、
それが修行の一環だか何だか
部外者にとって　そんなことは知ったことではない。

「自分が悟るために・金持ちに成るために・踏み台になってください」と言い、
土下座して数百万円積むならば　、
その「傲慢な要請」にも応じ、カルト入信　してあげてもよい。

「踏み台になってください・救ってください」
勧誘の際に、はっきりそう言う「謙虚さ」が大事なのではないでしょうか？
信者にまずそのような教育をすることが、真如苑が社会に認められる、第一歩でしょう。

>>239
分からないさん、お久しぶりです。
過去のことで申し訳ありませんが、かつての彼女のこと、教団の対応への疑問、覚えていますよ。

たしか、彼女へのお付き合いで早朝奉仕に参加の経験もおありとか・・（もし、違っていたらごめんなさい）

もし、よろしければ、その後の分からないさんの近況など、差しさわりの無い範囲で結構ですので、お書きくださいませんか？
彼女の件は、もう過去のことでしょうから、触れずとも・・・。

古傷を思い出させるようなカキコであったなら、お許しください。

しかし言葉遣いの丁寧なこと

同じ批判者同士の連帯感ってこれほどなのか〜〜

擁護派に対しては

キチガイ、氏ね

のオンパレードなのにねえ。

教祖のペットが死んだら真如霊界の守り神とか言って信者に拝ませそうだね。ここは。

>>247
信者は犯罪者だからそれでいいのです
レス不要ｗ

>>247
何だとこのやろう。
マトモな人間の感情じゃねえか。
オメエらをコントロールしている継主も、恐ろしいほど丁寧言葉だよなあ？
法要（ＭＣ集会）のときも、いつも涙ぐんじゃって乾くかと思いきや水ぶとりは治らんなあ？　あ？
因縁切り足りねーんだろうな。
涅槃経だけに
いつも喰っては寝てばかりだから肌の色艶もいいし、
ドモホルンリンクルも使用してるしな！

あの女は鼻毛、伸びるの速いんだろ？
オレも速いが奴は如来だから通常の3倍のスピードで加速するらしいじゃねえか？

真如苑ってオウムとか創価とかと中身似てるよな？
大作と智津夫とマサコで仲良くトリオ漫才でもやればいいんだよ。
そしたらさらに儲かるだろ？全員非課税だしｗ

真砂子の肛門＊に爆竹入れてやったら　あいつ白状するかな？

「騙してごめんなさいっ」　つってよ。

きえろや真如￥！！　鼻糞組織

↑
実名を晒してる批判者が犯罪者です。

三流宗教

三流？いや、なんちゃって宗教ですｗ

批判者とは
31.　＞、「セックス教団」というカキコに関しては　狂信者による攪乱か
不利なことは全て信者の責任にしてしまう。こんな粘着な工作を信者してどうするんですか？

32.　＞コピペにはコピペ
あれ、スルーじゃなかったの？　なんだかんだ言い訳して相手にせずにいられないんですか？
なんでそう負けず嫌いなんだろうね、この３年の間スルーなんて出来たためしがない。

33.　＞単に昔から在る宗教という意味だよ。たとえマルチでも、1000年続けば伝統。　勝てば官軍ｗ
なんですかこれは？　伝統伝統って馬鹿みたいに騒いでる内容ってこれですか？歴史があればなんでもいいんですか。。。

34. ＞「バックダイジュ」というのは原始仏教にも日本の伝統仏教にも無く、
大日如来自体、原始仏教には存在していませんが何か？

35. ＞信者さん、スレを壊さないで下さいね。ｗ
ほら、都合の悪いことは全て信者のせいにすればいいんだから楽だよなあｗ

36.　＞釈迦って平気で家族を捨て修行に出たらしいが、そんな我の強い自己中男に何が解けたんだよ（ｹﾞﾗｯ
ほらやっぱり宗教嫌いなだけなんだろ？

>>246
お久しぶりです（どなたか分からないのですがw）
私の方は、あれから会社も変わって、今は新しい職場で結構順調にがんばってます。
で、不思議な話なんですが、自分の子じゃない２人の子と、
その母親を守りながら暮らしてます。
例の彼女の方は、今は実家に戻ってます。
今現在の状況は分かりません。

あの頃は、自分も本当に弱かったと自分でも思います。
今の環境になって、あの頃くらい苦しい時期もあったけど、
それ以上に苦しんできた子供達が、色々な事を教えてくれました。
あの頃は、自分の弱さを見つめる勇気もなければ、
本当に人を守るってことがどんなことかも分かっていなかった。
今の俺だったら、彼女に、違う形で対応できてたと思います。

あの頃、彼女が苑を信じてたことは、理解できます。
ご存じ（？）のように、自分も、彼女に何が起きてるのか知りたくて
２、３度、集会（何ていうんでしたっけ？）に足を運んだから。
もう、信じるしかなくなってたことが、すごく理解できます。
苑が、
自分達は知らないふりで、知る勇気も、考える勇気も、見つめる勇気もなく、
弱い人達にどういうことをしているのか、
すごく理解できます。

ご存じのとおり（？）、彼女が精神を患い始めてると診断されたのを
苑の方（事務局の方）に告げたとき、
「そういう場合は、少し離れて治療して、
回復してから来るようにしてもらってる。
名前を教えてくれたら、そのようにするから教えて下さい」
って言ったことが、どういうことを意味しているか、苑の人には何も分かっていなかった。
進行していく間にも何度も接心を受けて、
現実がその接心の言葉のみになってたことを考えようともしていなかった。
名前なんて教えられわけもなく、そんなことを告げられるはずもなく、
苑を信じたまま、ゴチャゴチャの現実のなかで
ああいう風になっても、あの後も彼女は信じ続けてました。
（苑の人以外は信じれなくなってたことを証明づける悲しい会話がありました。）

オウム苑

自分が正しい気になって、教科書どおりの正しい言葉を言うのは簡単です。
そんな事で守れるほど、導けるほど、人間は単純じゃない。
そんなことさえ理解しようとしないのは、
人間を理解しようと努力することを止めたってことだ。
自分が教科書どおりの場所で、教科書どおりの言葉を言ってる影で、
そのせいで、現実で苦しんでる人達を見ようともせず、
苦しみから出てくる言葉を聞こうともしない。
本当に、苑がやろうとしてるのはそんなことなのか？

と、久しぶりに色々書いてみました。
苑は、信者は、相変わらずなようですね。
また、しばらく離れます。多分

真如苑を否定する奴はカルト

はい、さようなら。

これはネタじゃなく本当の話なんですが、自分の知り合いにも長い事
苑信者なのにかなり強度の心の病を発してる人や、他にも苑に結ばれ
た後に愛息が自殺してしまった人がいます。
その人は息子（成人している大男）が精神病を発症し、両親に暴力を
振るったり家財道具を破壊したりするので、困りきって真如苑に救いを
求めたそうですが。
結局親の願いも届かず、自殺をしてしまいました。
真如苑のお力で精神病を治すことは出来ないのでしょうか？なんか逆に
精神病を引き起こしてるようで怖いのですが。

＞ミノタウロスさん

心より同情申し上げます。職場の人たちが親切な方たちで良かったですね。
月並みな言葉ですが、焦らず希望を捨てずに、少しずつ良いほうに歩んで
ください。
貴方様が実見された真如苑の裏事情は、今後の人達の大きな参考になると
思います。書き込みお待ちしています。

真如苑のお力で精神病は治るよ、楽勝だよ。
だけど批判者はだめだよ、信じてないんだから
そう甘くはないよｗｗ

ここの信者がこのスレでやってることって、ほぼ恐喝だよね
霊とか因縁とか実態の無いもので脅さないでくれよ

真如信じて人生めちゃくちゃ

>>263

＞自分の知り合いにも長い事
＞苑信者なのにかなり強度の心の病を発してる人や

とあるように、その人はすごく真如苑を信じているんですが。
今病院で処方された大量の治療薬を飲んでいます。

批判者とは
31.　＞、「セックス教団」というカキコに関しては　狂信者による攪乱か
不利なことは全て信者の責任にしてしまう。こんな粘着な工作を信者してどうするんですか？

32.　＞コピペにはコピペ
あれ、スルーじゃなかったの？　なんだかんだ言い訳して相手にせずにいられないんですか？
なんでそう負けず嫌いなんだろうね、この３年の間スルーなんて出来たためしがない。

33.　＞単に昔から在る宗教という意味だよ。たとえマルチでも、1000年続けば伝統。　勝てば官軍ｗ
なんですかこれは？　伝統伝統って馬鹿みたいに騒いでる内容ってこれですか？歴史があればなんでもいいんですか。。。

34. ＞「バックダイジュ」というのは原始仏教にも日本の伝統仏教にも無く、
大日如来自体、原始仏教には存在していませんが何か？

35. ＞信者さん、スレを壊さないで下さいね。ｗ
ほら、都合の悪いことは全て信者のせいにすればいいんだから楽だよなあｗ

>>267









　　　　　　　　　　　　　　ス　レ　違　い　☆　邪　魔

板違いよりまし！！！！！

批判者のループ

金、金　　　　　　　　　　→１円も払ってないのに、おせっかいですね。

伝統でないインチキ　　　　→伝統ってなんの定義か、いまでに表明せず。

勝手に入信　　　　　　　　→いまだに証拠のひとつもない。

これの繰り返しです。
たぶんアルツなんでしょう。

毎月５万以上払ってますが？

真如苑の伊藤も死んだあと真っ黒になったんだよ。これは地獄へ逝った証拠だね。

批判者の意見を拝見するに
批判者の言動は、「どっかの教団」の工作員としか思えませんね。
何も解っていない。
あまりの無茶苦茶さ加減にあきれ果ててしまいます。
本当に可哀想な方々ですね。
真言宗の事に関しては例えるなら「幼稚園児」なみですね。
大丈夫ですか？。
まぁ、ありえないとは事とはおもいますが、「真言宗関係」の方なら、
やはり、宗門の恥さらしとも言える「存在」ですね。
もう一度、基礎から「勉強」されてみてはいかがな物でしょうか１？。
真如苑を知らずして「日本の密教」を語る事など愚の骨頂と言えます。

チョッとは、密教に関して「知識」を蓄えられた方が宜しいのでは！？。
その時、又ここの「掲示板」でお会いしましょう。

批判者の方々が「真言密教」や「仏教」に関して「聡明」な知識を、
得られるよう心から「祈って」おります。

ではでは、、、。

伊藤の息子は２人とも真っ茶色だったね。畜生界へ逝った証拠だよ。
麻原と同じ色。見える人には見えるんだ。

腐った真如苑の昌子は緑色だが、腹の中は真っ黒だね。

>真如苑を知らずして「日本の密教」を語る事など愚の骨頂と言えます

日本の密教とは、一般に真言宗と天台宗です。
このうち、真言宗は多くの派に分かれています。
そして、真如苑を称えているのは、醍醐派だけです。
他の真言宗派や天台宗の僧侶には、真如苑のことをよく知らない人も多いでしょう。
では、日本の多くの密教の僧侶は、愚の骨頂の方々なのでしょうか？

教団の宣伝のみを鵜呑みせず、もっと広く、宗教界を見渡すことをお勧めします。

>>234　コピペでしょうか？　一応。
> 少なくとも、教団は強要しません。
あからさまに「強要」しなくても、「強迫的」教義で絞っているから同じこと。

> 双親さまも、両童子さまも、人のために命や人生を
> 捧げてくださいました。
自閉的なファンタジー。非仏教たる所以。

>>236
>>237
>>244
>>245
同意

>>239
半同意。云いたいことはわかる。ただ、
> 宗教自体は全部嫌いだし
で、味噌も糞も一緒に「ポイ」では、新興宗教を盲信する側と何も変わらないのでは？
ご自身の信仰の有無とは関係なく、当該の宗教の当否・正邪は吟味する必要があります。

>>241
苑の肩を持つ訳ではないが、最近の公教育中の性教育は性交教育・性病予防教育に
堕ちていて全くダメ。利権ｻﾖｸ・ﾌｪﾐや性教協の山本某などの妄言
（狂人ライヒの大昔の学説を振りかざすナンセンス）が通っている状況。

> 何でも、二言目に「因縁・因縁」
は当然ダメですが、色情を統御したり、相手の尊厳を考えたり、といったことを
教えず、性交奨励講座みたいになっているのは、やはり考え物。

>>248
ﾜﾗﾀ

>>259
深い発言かと。

>>260
> 真如苑を否定する奴はカルト　　　
ではなくて、
「真如苑を肯定する奴はカルト」ではないのか？

>>262
> なんか逆に精神病を引き起こしてるようで怖いのですが。
禅定系の修行は、ちゃんとやらないと危ないことがあるのですが、苑の場合、
自我を意図的に不安定にして置いて、そこに「霊言」を刷り込むので（要は洗脳）
非常に危険かと思いますよ。

>>273
毎度おなじみのコピペですが、>>276の指摘通り。

> まぁ、ありえないとは事とはおもいますが、「真言宗関係」の方なら、
> やはり、宗門の恥さらしとも言える「存在」ですね。
> もう一度、基礎から「勉強」されてみてはいかがな物でしょうか？
> 真如苑を知らずして「日本の密教」を語る事など愚の骨頂と言えます。
> チョッとは、密教に関して「知識」を蓄えられた方が宜しいのでは！？
↑の発言など、凡そ恥知らずというか、無知蒙昧の輩としか思えず。
醍醐以外の古義に属する宗派の坊さんに話したら、呆れてました。

蛆如苑

>>262さん
>心より同情申し上げます。職場の人たちが親切な方たちで良かったですね。
>月並みな言葉ですが、焦らず希望を捨てずに、少しずつ良いほうに歩んで
>ください。

本当にありがとうございます。
私は「病気」に対しては絶対に負けません。
そして四六時中、心の中で「真如苑なんぞに負けてなるものか!」と、
歯を食いしばって生きてきました。

>貴方様が実見された真如苑の裏事情は、今後の人達の大きな参考になると
>思います。書き込みお待ちしています。

かしこまりました。
ただ、私は推敲の途中ですので、今しばらくお待ちください。
何しろ発病以来、僅かな文章を書き上げるのに、沢山の時間がかかりますので･･･。

>>233
>>254
>>267
>批判者とは

最近ここのスレは酷いですね。
他の批判者さんたちも「放置」されているようですが、
「粘着信者」の「荒し」などで、怪しからぬ様相を呈しています。
私は最早「真如教主さま」を信じなくなりましたが、
苟も「信者」というものは、一歩身を引いて「反省思惟」し、
然るべき後に、批判者に対して「反論」すべきものだと思うのです。
ところが「粘着信者」は、「批判の批判」、「ああ言えばこう言う」の繰り返しで、
「教主さま」の「ご内証」とやらが全く理解できていませんね。
本当に「哀れ」です。
「“粘着信者”は、“真の真如教徒”にあらず。」と言うべきではないでしょうかww。
昔のスレなら、批判者も信者もまともな議論を交していたのですが･･･。

>>263
>真如苑のお力で精神病は治るよ、楽勝だよ。
>だけど批判者はだめだよ、信じてないんだから
>そう甘くはないよｗｗ

まさしく、>>262さんへの「当て擦り」。
私も「批判者」だが、一体、何様のつもりか。
恥を知れ。

224　あいもかわらずあなたは難しい言葉を使うのうｗ
○原始仏教（釈尊の金口の説法）　△大乗諸派　×苑
でしょうね。　もちろん大乗諸派と括るのはあんまりにも広すぎで無理がありますがｗ
ナーガールジュナなんて、超凄いんじゃあないですか？　よく知らんけど。
でも飽くまでわたしは伊藤じゃなくて釈迦至上主義です。ｗ

当方少々読み違いもあり、改めて誰かの言葉も拝借し、言明しますと、
日本の仏教が寄せ集めという表現は正しくなく、むしろ逆で、
一括輸入された本来一体だったものを、
食べづらかったから？というより、いろんな坊さんが自らの解釈で「分化」した。のかも？
しかしながらその過程で、明らかな　教えの故意の改変は在る。
そしてその動機もピンキリであろう。　（たとえば苑の場合はピンではなくキリだが）

特に思うのは、
＞真言宗など、釈迦は大日如来の応身仏のひとつと考える
密教は、釈迦からかなり遠い教えだ。
そのくせ応身仏のひとつと考えられるのは、とても迷惑。
＞顕密の義や、禅や読誦、念仏等々の行がそれぞれバラバラでいいということではないと。
＞顕密の双修は、原理的には天台教学を見ればわかるように、折りあわせることは可能です。
なるほどそうなんでしょう。
顕密の双修は、大乗同士という意味で可能かもしれないが、
釈尊の教えと大乗との整合性は　△。
釈尊の教えと密教は　ほとんど×。　釈尊の教えと苑は　×××、　ということ。

それでも空海（の教え）はけっこう好きですがｗ　あれは仏教とはけして見做さない。
そりゃあそうだろう。たとえば護摩について釈迦はなんて言ってる？ｗ

で、183　さんですね？　　139　141　175　はどこ行った？
てゆうか信者、おまえらが応えろよ。　　オマエだよおまえ。

>>281

・゜・（つД｀）・゜・。

無理せずに、ゆっくりでかまいませんので

＞282
てゆうか「真如教主さま」って言ってる時点でダメだなｗ
死ん情　とか　ふみあき　と、呼び捨てしなさいｗ

＞真如苑のお力で精神病は治るよ、楽勝だよ。
おなじみのご利益新興ねｗ　でもこれは実は半分あたり。
重度の患者の精神が、カルト教義を植え込まれることにより、安定する場合は多い。
うちの導き親もその例。
さらに言えば、そういう奴は、精神ビジネスに自ら進んで嵌りたがると言える。
もちろんそれは一般人にもあてはまるし、それだけ社会が病んでいる証。
架空世界に精神を置けば、架空幸福が得られ、心のすき間は埋まるのだ。（現実逃避）
そして無理に辞めさせると　精神が崩壊してしまうというわけ。

楽勝ねエ･･･　そう甘くはないよｗｗ

>>283
>>284　＝171さん
> あいもかわらずあなたは難しい言葉を使うのうｗ
難しいですかねぇ（汗）
171さんの立脚点（また難しいか・・）はよくわかりました。

> 伊藤じゃなくて釈迦至上主義です。ｗ
>（たとえば苑の場合はピンではなくキリだが）
これは完全に同意です。

> 一括輸入された本来一体だったものを
ですが、なかなか話は複雑で、律や天台も中国から「一括輸入」したのは間違いない
ですが、例えば初期天台ですと、
四分律・小乗戒＋格義仏教以降の中国受容の仏教（法華・禅など）＋念仏＋密教　
などさまざまなな時代の、さまざまな思想要素満載で、なかなか収拾がつかない。
そこで、教判を行ったり（天台大師）、日本天台では四宗融合に努める訳です。
しかし、滅茶苦茶難解になったし、鎌倉期の一般民衆への教化にはとても向かない。
で、鎌倉諸派の出現となる訳です。
その間のバイアスの掛かり具合は171さんのご指摘通りかもしれません。
（つづく）

（つづき）
> 密教は、釈迦からかなり遠い教えだ。（略）
物凄く難しい問題ですな・・・（遠い目）

> 顕密の双修は、大乗同士という意味で可能かもしれないが、
> 釈尊の教えと大乗との整合性は　△。
> 釈尊の教えと密教は　ほとんど×。
↑までの話は一旦棚上げ（すみませんが）して、
> 釈尊の教えと苑は　×××、ということ。
このスレでは、ここの部分だけに焦点を当てた方が判りやすいでしょうね。
要するに（仏説（原始仏教）≠苑）大乗仏教≠苑　密教≠苑　ということで。
うっかり、仏説（原始仏教）≠大乗仏教・密教・苑　としてしまうと、
苑の混ぜ返しにあいますので（>>183の内容）。

> 空海（の教え）はけっこう好きですがｗ　あれは仏教とはけして見做さない。
> たとえば護摩について釈迦はなんて言ってる？ｗ
むむ。虫・蛇蝎・獣除けの咒法以外は外道としたような・・・
後期仏教・ラマ教・シャクティスムなんかを考えると、密教を削って大乗仏教を
考えるのもどんなものか（あるいは、仏教の受容ということからも）迷いがあります。
日蓮なんかも、密教には懐疑的でしたが・・・あれも極論だし。
仏教考古の発達で、各種の教判などの誤り−大乗非仏説・仏陀回帰が20世紀の
禁欲的・実証的科学主義を背景に叫ばれましたが、客観の学として、純粋主義として
その気持ちはわかるのですが、さりとて、大乗仏教を切り捨てる気にはなれない・・・
わたしはそういう立場です。

> 139　141　175　はどこ行った？
> てゆうか信者、おまえらが応えろよ。
これ、同感です。苑の信者がコピペ以外でまともな教学を論じたことがないという・・・
結局、苑の教理は盲信のみで無内容なのか、と言わざるを得ないような気がしますね。

（ミノタウロス様）
>>282
同感です。苑側からみても恥さらしだと思うのですがね・・・
>>281　
御見舞い申し上げます。どうかご無理の無いように・・・

>>286
> 死ん情　とか　ふみあき　と、呼び捨てしなさいｗ
そこまでいわんでも、教主だのとご大層に奉るのは却ってみっともないので
やめたら？　という感じはしますがね。
女房や早死にした子供に大層な僧階と院号をつけ、宝号として唱えて拝むも同様。

> 重度の患者の精神が、カルト教義を植え込まれることにより、安定する場合は多い。
しかし「劇薬」であって、反復的な洗脳や盲信というつっかえ棒を外すと
ぱったりいくという代物。その上、反社会的ときている。

>230さん
123は他の方で私ではありません。。。
とても丁寧なご返信ありがとうございました。
さっそく貼ってあるリンクを見てみようと思います。
短いですが、夜遅いのでこの辺で、、、

>>262
>真如苑のお力で精神病を治すことは出来ないのでしょうか？
>なんか逆に精神病を引き起こしてるようで怖いのですが。

朱に交われば、赤くなる　と言われるように、精神病を患っている人の場合は
苑の矛盾した教義を信じている人との交流によって、余計酷くなるように思われます。

さらに、教祖自身が、精神病を患っていたと思われる。
教祖は、次男をカリエスで病死させてしまったショックからか、
その病原菌である結核菌と会話できるようになったと思い込んでしまった。
爬虫類や昆虫と会話するなら、まだしも、意識を持たない病原菌と会話し和合したから
苑の３つの歩みで、あらゆる病気を克服できるという教義もある。

精神を病んだ教祖の妄想から生まれたトンデモ教義をまともなものとして
信じるように教育されるのですから正常な人でも、考え方がおかしくなるでしょうよ。

批判者とは
31.　＞、「セックス教団」というカキコに関しては　狂信者による攪乱か
不利なことは全て信者の責任にしてしまう。こんな粘着な工作を信者してどうするんですか？

32.　＞コピペにはコピペ
あれ、スルーじゃなかったの？　なんだかんだ言い訳して相手にせずにいられないんですか？
なんでそう負けず嫌いなんだろうね、この３年の間スルーなんて出来たためしがない。

33.　＞単に昔から在る宗教という意味だよ。たとえマルチでも、1000年続けば伝統。　勝てば官軍ｗ
なんですかこれは？　伝統伝統って馬鹿みたいに騒いでる内容ってこれですか？歴史があればなんでもいいんですか。。。

34. ＞「バックダイジュ」というのは原始仏教にも日本の伝統仏教にも無く、
大日如来自体、原始仏教には存在していませんが何か？

35. ＞信者さん、スレを壊さないで下さいね。ｗ
ほら、都合の悪いことは全て信者のせいにすればいいんだから楽だよなあｗ

36.　＞釈迦って平気で家族を捨て修行に出たらしいが、そんな我の強い自己中男に何が解けたんだよ（ｹﾞﾗｯ
ほらやっぱり宗教嫌いなだけなんだろ？

修行してない香具師に何いっても理解できるはずもなし

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1068660433&ls=50


ずっと実名晒してますけど、恥を知れって感じですね。

批判者は身内にはお甘いようで。。。

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1068660433&ls=50


ずっと実名晒してますけど、恥を知れって感じですね。

批判者は身内にはお甘いようで。。。

カルトに金と人と労力を提供しない批判者に何いっても理解できるはずもなし

＞私は真如苑が好きですよ。
それはアンタの勝手だ。
＞泥沼の人生でしたが、教えのおかげで変われました。
＞たいへんありがたく思っています。
アンタはそれで良いですが、これ以上人々を詐欺的システムへ誘い込まないように。
＞本当に教えの心がわかった人は、人の幸せを願っています。
これは証拠がありませんね。実際、偽善者が多いですよ。
＞人間ですので、足りないところがたくさんありますが、
＞少しずつ変わりたいと思っています。
はやく離脱してマトモに成ってね。
＞強制的に払わされるお金もありません。
＞少なくとも、教団は強要しません。
強要したら逮捕されるので、弱要するのですね。
＞双親さまも、両童子さまも、人のために命や人生を捧げてくださいました。
これは違います。　教主一家は、自分たちの利益のために、詐欺を行うのです。
＞苑脱会さんの言葉を信じれば、きっとその導き親さんは
＞まだ教えのことをよくわかってはいない段階の方だったと思います。
＞心を傷つけてしまって申し訳ありませんでした。
謝ればそれで済むわけじゃないでしょう。甘いな。謝罪の仕方も教えないのか苑は。
＞たまたまこのＨＰを見かけたので、この一通を送ります。
「二通め」はないんだろ？ｗ

創価と同じ。政治を牛耳ろうとしている。

政治を利用して「世間法」を小ばかにするのが「真如苑（￥）」ですか

政治を利用して世間法にへつらっているのが真如苑（￥）ですか

＿＿＿＿＿＿＿＿＿／＿＿＿＿／　　　　　　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　┏┳━━━━━━┳┓|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　__＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_.|
　┃┃ 〜真如苑〜　┃┃|＿＿＿...┏━━┳━━┳━┓／___＿＿＿_┏━━┳━━┳━━┳━┓ 　|
　┣┻━━┯━━━┻┫||￣||￣|| ┃勧誘┃　 　 ┃ 　┃||　||　||　||　||┃ 　 　┃ 　 　┃　 　 ┃　 ┃　 |
　┃. ∧∧　.| 　 　 　 　..┃||　 ||　 || ┃　 　 ┣━━╋━┫||　||　||　||　||┣━━╋━━╋━━╋━┫目|
　┃ .(ﾟДﾟ ) . | 　 　 　 　 ┃||　 ||　 || ┃￣￣┃　 　 ┃ 　┃||　||　||　||　||┃　 　 ┃ 　 　┃ 　 　┃　 ┃目|
　┃⊆⊇⊂..| 　 　 　 　..┃||　 ||　 || ┗━━┻━━┻━┛||　||　||　||　||┗━━┻━━┻━━┻━┛　 |
　┣━━━◇━━━━┫||　 ||　 |||献金|￣￣￣￣..　.　　.||　||　||　||　||因縁|　 無償労働.　　.|
　[|□|￣￣￣￣￣￣|　 [] ||　 ||　 || ￣￣　 　ﾛ　 　 　　　　||　||　||　||　||　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
　 |＿|＿＿＿＿＿＿|＿_|..||　 ||　 ||＿,／⌒ ヽ_＿＿＿_____.||　||　||　||　||／　　　／⌒ ヽ..　　　　　　　　　 |
　 |ロロﾛ|┌―┐.|ﾛロロ　.|||　 ||　 ||＿|　 ∴ 　|_______＿＿__||　||　||　||　||＿＿＿|　 ∴ 　|────── .|
　 |￣￣...└―┘ ￣￣￣_|||___||＿||＿|　 ∵ 　| 　　　 　 　 .||　||　||　||　||＿＿＿|　 ∵ 　|　　　　　 　　 |二〕
　 ￣￣￣￣￣￣ ゞゝ￣ノ￣ ￣￣　ゞゝ_＿_ノ￣￣￣￣￣￣￣￣ ゞゝ＿ノ　　ゞゝ_＿_ノ￣￣￣￣￣￣

>>294-296









　　　　　　　　　　　　　　ス　レ　違　い　☆　邪　魔

↑


一番の邪魔はお前！！

真如苑批判以外はすべて荒らし扱いする
傲慢さ！
こういう態度をみなさん認めていていいのですか？
公共の場ではないのか？
批判者のようにころころとネタを続けるより
一環して同じ主張を続けることも重要だと
思いますがね。
第三者はどう思うかな

真・バカ園

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1068660433&ls=50


ずっと実名晒してますけど、恥を知れって感じですね。

批判者は身内にはお甘いようで。。。

／￣￣￣￣￣￣￣＼
　　　　/　　　　　　　　　　　　　＼
　　　/　　　　　　　　　　　　　　　◆◎
　◎◆　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ◎
／　◎_______＿____人＿______________|　　ヽ
|　　　|　　　　　　　　　　　　　　　　|　　　|
|　　　|　　　　　　　　　　　　　　　　│　　|
|　　　|　 ／　　　　丿ヽ　　　　＼　│　　|
|　　　|-=・=-　　 　　　　　　-=・=-|　　　|　　　　　　　＜金返せ！
|　　　|　　　　　　　/　　　　　　　　　|　　　│
|　　　|　　　　　　丿　　ヽ　　　　　　|　　　│
|　　　|　　　　　　（●　●）　　　　　|　　　│
|　　　|　　　　　　　.│|　　　　　　　│　　　|　
|　　　|　　　　　/　 │|　　ヽ　　 　│　　　│
|　　　＼　　　　　-=二二=-<　,,　／　　　,│
ヽ　　　　＼　　　　 　＿　　　　／ヽ　　　　│
　ヽ　　　　　＼＿＿＿＿＿／　　　|　　　　しッ
　J　　　　　|　　　　　　　　　　|　　　＼＿__／
　＼＿＿丿|　　　　　　　　　|
　　　　　　　＼＿＿＿＿＿／

批判者は真如苑が悪いから批判するのですね。

成人の詐欺師ならば、実名を晒され、その手口も晒されるべきでしょうね。

信者は詐欺師にはお甘いようで。。。

ま、立正佼成会なんかも経営の形態としては同類ですがね。
昔、読売新聞が叩いて泥仕合になってましたが・・・
（例）
入信の勧誘　苑：おたすけ　　　　　　　　＝佼成会：おみちびき　
（勧誘人数と教団内での地位の相関があるのも苑・佼成会共通）※この「おたすけ」は天理由来？
信徒の会合　苑：会座　　　　　　　　　　＝佼成会：法座
代受の利益　苑：両童子による「抜苦代受」＝佼成会：妙佼による「お振替え」

真如苑も佼成会のように教会みたいなオルガンの音楽が流れますか？

批判者は猿真似が多いね。

頭脳も猿並なのかもね。

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1068660433&ls=50


ずっと実名晒してますけど、恥を知れって感じですね。

批判者は身内にはお甘いようで。。。

>>312
真砂子さんの登壇と退場の時には、流れたりしますね。

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1068660433&ls=50


ずっと実名晒してますけど、恥を知れって感じですね。

批判者は身内にはお甘いようで。。。

母が真如苑に通っているのですが、自分は興味は全く無く、
母が自分に「悪霊に取り付かれている、早く払ってもらわないと危ない」
と真如苑に連れて行こうとします、
こういうお告げ?みたいなことは普通の真如苑ではするのですか？
自分の想像では、悪質な所に入ってしまい、お金を取られているのでは、と不安になります。
私はどうしたらよいでのしょうか？

ただの想像です。
というよりここで質問してるのだから
悪質だと思い込みたいのでしょう？
で悪質だと批判者が述べるでしょうから
やっぱり想像したとおり悪質なんだと納得するだけですよね？

真実の追究なんかどうでもいいから
悪質だと思い込みたいなら、それでいいんじゃない？

信者の口調からして悪質だと思うのは私だけでしょうか

真如苑は、悪質じゃないですよ！　献金じゃなくて、“歓喜”と言って、それはお布施ですし。。。

宗教にはまりこんで自失状態になるのは、
もともと自分というものが確立されていないからではないでしょうか。
カルト宗教が嫌なら、カルトかどうか、調査してみては如何ですか。
自己を強く持ち、批判でも擁護でもない第三者的な立場で
真如苑というものを観察できるのなら行っても洗脳されないし、その欺瞞にも気付くでしょう。
カルトかどうか、調査したうえで「カルトだ」というのなら勧誘しても無駄だと判るでしょう。
というより、もともと行ったって洗脳なんかされませんけどね。
本当に洗脳されていれば、本人は気付かないものですから。。。

活動するにはそれなりに資金が必要ですし、サティアンの維持費なども相当なはずです。
いくら信者が多いからといって1人月２００円では儲かりませんよ。
経親や導き親も、しょちゅう献金を勧めます。

我浄委員なら毎月３万円、つまり献金ですがww
仏は信じて、苑のシステムは邪悪な集金主義だと言うのはマトモかと思います。個人的に。
結局信じたいように信じる、なんていうご都合主義の人たちですよ。
長くなってすみませんでした。

>>320
献金・・歓喜
勧誘・・お救け

言葉を変えただけ。
本質は同じ。

私は献金は全く薦められませんでしたが、

月２００円だけです。

金かけたい人はかえればいいんじゃない？

金払ってない人がなんで、金、金ってうるさいのかな？

どうしても工作員と勘ぐってしまう。

ここはやっぱり
工作員だらけだね。
面白いのは
信者が信者批判をするのはあるが
批判者が批判者を批判することはないってこと。
そういうことです。

こんなに幸せになって。。。　やっぱり、入信してよかった　　　。。。
















　　　。　。

真如苑ってオバサンをオバサンが騙す宗教でしょ。

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1068660433&ls=50


ずっと実名晒してますけど、恥を知れって感じですね。

批判者は身内にはお甘いようで。。。


これは悪質じゃないの？？

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1068660433&ls=50


ずっと実名晒してますけど、恥を知れって感じですね。

批判者は身内にはお甘いようで。。。


これは悪質じゃないの？？

おまえも晒すなよ

＞私は献金は全く薦められませんでしたが、月２００円だけです。
これは「絶対に」在り得ませんね。　真如密に反します。
長くなってすみませんでした。

月２００円は事実です。

長くなってすみませんでした。

批判者は工作員です！！

長くなってすみませんでした。

あんなババアに金を与えることはないよ。

「月２００円だけ」は「絶対に」在り得ませんね。　真如密に反します。
長くなってすみませんでした。

月２００円は事実です。

長くなってすみませんでした。

>>335









　　　　　　　　　　　　　　ス　レ　違　い　☆　邪　魔

批判者は工作員です。

長くなってすみませんでした。

一日２００円として　月６２００円

月２００円が何故スレ違い？　邪魔？？

長くなってすみませんでした。

>>338月２００円ですが？？？

長くなってすみませんでした。

２００マソですが？？？

384 ：名無し ：04/05/16 11:51
そりゃーオマンコは真如苑だよ。堂々と１人で来た美人をレイプしたぞ。もう最高だったな。
締まりがよくて俺のアソコは猛烈に勃起したぞ。それも女の家でな。娘公認だそ。
中だししてから娘に美人女のオマンコを開いて見せてやった。ピンクの剥き身にしたら俺の精液がドロドロ
流れたぞ。娘に見せてやった。お前がうまれたトコロだよく見ろと言ってやった。
次は娘としたいな。


385 ：名無しさん＠３周年 ：04/05/16 11:54

病筮霊(びょうぜいれい)とはなんですか？

苑には、詳しく知っている人はいないようです。

苑のある機関誌には：
「武田軍の軍易に用いられていた占いを司る霊（病筮霊(びょうぜいれい)）
　林などの木々の上の方を見て、相手の軍の位置を判断した。」
と書かれていました。

病筮霊(びょうぜいれい)と真如密と関係があるのですか？

両童子様や真如霊界や病筮霊等、仏教とは全く関係ない戯言を盲信するのは自由、
コックリ（狐狗狸）さんモドキの占いの域の「接心」という儀式を行っていながら

「伝統仏教」でございます、

と見え透いた嘘をつく姿勢は、宗教法人としていかがなものか？

もうバカとか残りカスとかしか居ないね、このスレ。

病筮霊は、占いを司る霊だから、苑の占いであるの「接心」という儀式も司って
いるのですか？

結局、教祖が密教の修行を極めたと思い込んでるから信じちゃうのだろうね。
麻原と同じ原理だ。

接心ってね、漠然とした事しか言ってなくても、たまに嘘ついても、
人の幻の悩みを幻と見抜けなく、気を狂わせても、
霊能の人が言ってるんだから、正しいのは当たり前。

悪い結果になったら、「言葉の捉え方が悪い、因縁のせい。信者自身のせい。」
良い結果になったら、「接心のお言葉のおかげ、お力のおかげ。苑のおかげ。」
そんな接心を私は信じている。　
盲信者を育てるのが接心じゃない？

ええとですね。
真如苑には支部?のようなものがあって(全国にあるんですよね?)、場所によっては悪質なところもあるのではないか、
と勘ぐっているだけです。

自分が聞きたいのは、
「あなたの息子に悪霊が付いています、息子さんを連れてきてください」
といったような内容の発言を受けるのか、無ければ母が私を連れて行く口実を作る為に嘘を言ってることになりますよね。
私としては嘘は許せないので、問い詰めたいと思ってます

>>344
伊藤家家伝で、教主は父から受け継いだそうだ。
一方、霊能は、妻がおばから引継ぎ、３代目だそうだ。

確かに、双方の実家から引き継いだもので、真言密教とは関係ないね。

マイナーな宗教の霊能者の方がはっきりと見えてるみたい
真如苑のは信用できないよ

批判者はネタが多いですね。


長くなってすみませんでした。

伝統宗教です。

長くなってすみませんでした。

神社で真如悪霊が憑いていると言われた

真如苑に入ってから家族が死にました。

以下は、真言密教（仏教）とは何らら関わりない代物。

病筮霊（びょうせいれい）＝　伊藤家に伝わる「易」に司どる「霊」。

霊　　　　　能　（霊能）＝　内田家（奥方）に伝わる秘伝。

接　　　　　心（苑独自）＝　内田家に伝わる「霊能」で「両童子」と取り次ぎ
　　　　　　　　　　　　　　霊言葉を伝える儀式。　

人間は不老不死ではありません。

長くなってすみませんでした。

>>289さん
>>291(24)さん

レス、どうもありがとうございます。
いずれ、「苑の不祥事」のことを暴きたいと思います。

>>282さん
>てゆうか「真如教主さま」って言ってる時点でダメだなｗ
>死ん情　とか　ふみあき　と、呼び捨てしなさいｗ

てゆうか、「真如教主さま」(「真如継主さま」)というのを「」書きして、揶揄ってるんでww。
仮にこのスレで、「良心的な信者」さん(232の件)が書き込まれたりROMされたとしても、
私は彼らに対して「真如教主さま」(「真如継主さま」)と呼びますよ。
「元信者」としての当然の「礼儀」でしょ。
でも「死ん情」さんはやばいけれど、「ふみあき」さんはいいねえw。

>>290さん
>> 死ん情　とか　ふみあき　と、呼び捨てしなさいｗ
>wwまでいわんでも、教主だのとご大層に奉るのは却ってみっともないので
>やめたら？　という感じはしますがね。
>女房や早死にした子供に大層な僧階と院号をつけ、宝号として唱えて拝むも同様。

Vol_17の694の通り、私は「金剛身院常住救鳳真乗大本位猊下(真如教主さま)」という法号で揶揄しました。
これからも揶揄するつもりですw。

一生、姉に保護されます。

長くなってすみませんでした。

矢作　米子　です。

経親です。

DQNおばちゃんではありません。

長くなりすぎてすみませんねえ〜

>>344
真如霊能とは、二系統あり、内田家に伝わる狐霊の系統を地霊系と呼び、
伊藤家に伝わる病筮霊の系統を天霊系と呼んでいます。
この伊藤家・内田家の霊能があるので、顕教ではなく密教と定義しています。
つまり、真如密とは、伊藤家・内田家に伝わる霊能のことを指しており、真言密教や仏教とは無関係の部分です。

>>347
接心を司っているのは、両童子と呼ばれる長男・次男。
そしてその家来として、内田家の狐と伊藤家の病筮霊が存在しているそうです。
無論、摂受院さんや教祖さんも、他界した後に相次いで加わっているとのこと。

ある落語家の信者さんは、継主　真砂子さんからの接心を頂いたとか言っていました。
つまり、　
　　真砂子さん⇒真如霊界⇒接心の霊能者⇒ある落語家
という伝達だそうです。
接心の内容は、正確には覚えていないのですが、
その落語家の先祖が祭っていた馬頭観音さんの悪因縁に関することで
真砂子さんが、とても気にかけているというものだったと記憶しています。

今思いますに、病筮霊か狐が真砂子さんの代役をしていただけで、
当の真砂子さんは、全く知らないことなんでしょう。

矢作　米子　です。

経親です。

DQNおばちゃんではありません。

長くなりすぎてすみませんねえ〜

月７５０億は事実です。

長くなってすみませんでした。

363ｗ

「真如苑はセクース教団」などと“皮肉”を云われていますが、
そうではないと思っています。ところが･･･。

私は青年教化部にいましたが、青年部を卒業した後、
親しくしてもらっていた元青年連合部長(大歓喜)のEさんが、
私にとっては信じられないようなことを口にしました。
私が“歓喜者”であった時、
自分の「結婚」の悩みで『上求菩提』をしたのですが(私は未だに結婚していません)。
彼は、とんでもないことに、こう言ってしまったのです。

「君は『風俗店』に行ってみてもいい。
男たるもの、“溜まってしまったもの”は仕方がないじゃないか。
僕には妻子がいるが、僕が“歓喜者”だった時までは、
何ヶ月かに一回は風俗店に通っていたよ。
両童子さまもお許し頂けると思う。
君は“歓喜者”だから敢えて言うんだよ。
他の信者さんには内緒だよ!」

「“歓喜者”までだったら許される。」ということなのでしょうか。
Eさんは、「ソープ」なのか、「ヘルス」なのかは敢えて言いませんでした。
このスレをご覧の女性の方は「失礼ね!」と思われるでしょう。

私は「女性に興味が無い」とは嘘になりますが、
あまりに「教え」を狂信していて、「性風俗」とは無縁のものと思っていたので、
「風俗店」に通うようなことはありませんでした。

他にも「苑の不祥事」は後を絶ちません。
例えば、信者の突然の死亡・自殺、経親達の横暴、等々。
その内、カキコします。

ま
さ
こ
　 の



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ば


　
　　　　　　　　　　　　　　か
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　！！

批判者ってネタ作りが上手だね



長くなってすみませんでした。

バカな粘着荒らし信者はほっといて、まともな被害者はこっちへ

　　　　　　　　　　↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

　　　　　　　　　　http://mars.s6.xrea.com/bbs/

被害の数々がケアされています

だってまー自体が工作員じゃん。

長くなってすみませんでした。

信者になると↑ここまで堕ちるのか
こうはなりたくないものだな

>>366
苑の不祥事ってとんでもないのがありそうｗ

実名晒してる批判者のほうが堕ちてると思うが。

長くなってすみませんでした。

実名かどうかもわからんのだがｗ

同じ苑人なら精舎で調べてもらって知らせてあげたら？
それも利他だと思うけどな〜ｗ
それとも手間煩うのは面倒臭いって？そんな程度なんだねｗ

で、さっさと裁判でもやってよ
傍聴しに行くからさ〜カメラ持ってｗ

とぼけるのもさすがだね。

やはり工作員教育をうけただけのことはあるか。

なかなかやるな。

泡ふく勲（真砂子の夫）
~~~~~~~~~~~~
　　　　　　　　　　　　　O　｢｢｢l　
　　　アワワワワ　　　　　　o ＼. V7
　　　　　　　　　　　　　○｀)　|　 |　　 　 　 　 r‐､　
　　　　　　 　 　 　 　 (⌒) o　|　 |　　 　 　 　 >､,>
　　　　　　　　＿＿＿_`o ○　|　 |.　　　　 　 |　|
　　　 　 ／／　　　　　 |O｡ﾟ-ﾄ､.　|　　　　　　|　|
　　　.／／|　／(･) ∩　|o.　 |　|　|　　／＼　|　|
　 　 |／／|　　　　　　　|　　 |　|　|　/　　　| |￣｀l　　　　 ／＼
　 　 |／／|　　 (･)　　　＼＿|　|─/　　　 /く　　|　　　／　 r､/`ｰっ　
　 　 |／／　 ＼　　　　 　 　 　 |　/　　 ／　 |　　＼／＼／　 `ｰ'"
　 　 |／　 ヽ＿＿　　　　　　　／/　 ／　　　|　　　　　／
　　　ｍｎ＿＿＿_|＿＿＿r──l__／　　　　|　　　　／
　　　ヽ＿＿＿＿＿＿＿|＿＿ノ────' ──''"

工作員教育？こんなの一般常識だろｗ
ばか？

伊藤家の　びょうせいれい　＝　内田家の霊能　＝　伝統的仏教　＝　トンデモW

山梨の伊藤家は、天理教をやっていたそうだ。

伊藤真乗氏は、醍醐寺で、阿闍利の資格を得たけれど、醍醐寺より遥かに優れている事になって
いる、真如苑の読経の経文は、タイ仏教のパーリー語、仏典、真言宗の真言等の単なる寄せ集め
だが、いかにも、真如苑オリジナルの経文のように信者に思わせ、秘密の教えと謳っている。

理趣経なんぞ、仏具店で真言宗の読経用の本に載っているが、真如苑では、伝授して頂けないと
読めない事になっている。

工作員教育は一般常識なんですか。

やっぱりみなさん工作員だったんですね。

＞タイ仏教のパーリー語、仏典、真言宗の真言等の単なる寄せ集めだが

違うんだなあ。
まあ君も研究科まで行ければわかるよ。


やっぱ聞きかじりの知識だったんだねｗｗ

ダメ信者さらしあげ

>山梨の伊藤家は、天理教をやっていたそうだ

家の宗派は曹洞宗。
天理教は、教主の母親がやっていた。

YAHOO掲示板で暴れてた、choshichu_2000っていう信者もいなくなったね。
信者って、都合が悪くなると消えちゃう。
教えにひきこもってしまうのだろうか？

人の言うことを聞かない、間違いを正さない、あやまらない、人の迷惑を考えない、
このような人物が“究極の教え”を説いてもペテンっぽく感じるだけです。

それでも、お救けを続けるのですか？＞真如教徒

証拠は？

俺は消えてないけどｗｗ

他の宗教を禁止されてるの？
少しは比較してみれば？

>>387
因縁とやらが存在する証拠は？

漏れの導き親最近うるさいんでつけど「歩め」「歩め」って。

例えば勧誘した人が退会とかすると、その導き親は霊位が下がったりするんでつか？

>例えば勧誘した人が退会とかすると、その導き親は霊位が下がったりするんでつか？

それはありません。

勧誘実績が必要なもの・・会座参座、智流院の入学・進級・卒業　などですね。

>>391
さんくす
勧誘が成立してればその後どうなろうが、導き親はノルマ達成ってわけですね

　　　 ／￣￣￣＼　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 /　　 ∧　∧　＼　　 ／ もう寝よう。明日は、早朝奉仕。
　　|　　　　 ・　・　　 |　＜　
　　|　　　　 ）●（　　|　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　＼　　 　 ー　 　ﾉ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 ＼＿＿＿_／| ﾊﾟｿﾊﾟｿﾊﾟｿﾊﾟｿﾊﾟｿﾊﾟｿ |　＼
　　　/⌒ヽ　/　　　ゝ ﾊﾟｿﾊﾟｿﾊﾟｿﾊﾟｿﾊﾟｿﾊﾟ丿　　ヽ
　　 （＿＿）（　　　　　 ￣￣￣￣￣￣￣￣　　　　）
　　（　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　）
　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

埼玉でマンション探してる人いませんか？
築３年です。綺麗です。
真面目に探してます。

>>390
そのような相手の気持を無視した教化は正しいやり方とは言えません。
その導き親さんがあまりにしつこい場合には、
青年部長の方や、もしあなたが青年でない場合は、
事務局の方や経親さんなどに相談してみて下さい。
通りがかりの信者より

たとえば院生で、勧誘した人が退会とかすると、
新規勧誘していても、通算で実績が減っていれば、進級できないんでしょうか？
実績は、通算なのか新規であげればよいのか？

また、それぞれの場面でのノルマを教えてください。

>>395
さんくす
それ程しつこいわけではないので、今は様子を見ます

>>381
東密も面授を重視するあまり、法を惜しんでいるのではないか、との批判
をうけることがありますが、苑の場合、どうもその体質を数倍したもののようですね。
（苑の過剰な秘匿主義＝もったいつけ、じらし？）
伝授を要する法には、それなりの意味がある場合が多いんですが、
苑の場合、理趣経の読誦まで伝授を要するとは・・・
（各段の印や理趣三昧の供養や何かは別物ですよ）

>>383
> 違うんだなあ。
> まあ君も研究科まで行ければわかるよ。
とまぜかえし、煙に巻く前に、>>381の「寄せ集め」の論に
ちゃんと反論したらどうか。反論できないなら、無責任な揶揄は止めよ。

調べたところ真言宗醍醐派真如苑は、法脈がある限り新興宗教では、ないですね。登記が昭和であっても真言法脈があるならそれは、真言宗が新しく寺を建てたと同じ意味ですな。

ちなみに真如苑は、きちんと真言宗で修行したけど、ほとんどの新興宗教の教祖って修行しないで宗教立ち上げてるね。ここで批判してるヤツは、フランスでカルト認定の有名な信者かな？

>>398
結局煽って教えて君ってわけですね。

工作員の初歩的手段です。

>>400

他の宗教を比較しないのは

なにをかくそう批判者そのものでした。

はーはは。

フミアキは金儲けのために、厳しい修行や困窮に耐えたのだよ。
ほとんどの新興宗教の教祖も、生半可な努力ではない。智津夫も大作もだ。
邪霊に憑かれて欲の道へ突き進んだのさ。
血を流しつつ巨万の富を得た、奴らはなかなか大した詐欺師だよ。
そしてやはりその手口は似通っている。　あたりまえだよ同類なんだからｗ
また、新興カルトの中には、フミアキ以上に正統な「大阿闍梨」がいるよなあ？
法脈という名の「権威」がそんなに好きならば、そちらのカルトに移ったら？
だいたい坊主の金儲けは定説だろう。
彼らに資格を与えたのは伝統仏教だろう。
フミアキもそれを最大限に活用した詐欺師に過ぎん。
法脈なんぞ問題にしてるようでは悟りには遠いねえ。
まあ君も研究科まで行ければわかるよ。ｗ

このように、他の宗教やカルトや詐欺、それらと比較分析すれば、
苑の正体が浮き上がるわけだ。
ブディズムはもとより、ヒンズー、イスラム、基督教、なども、比較分析してみるといい。

>>403

じゃ
ご○授も当然知ってるんだね。


研究科だもんねｗｗ

あぁ知ってるよｗｗ
ただ何の意味もないおもしろ教義だけどな。定記もｗ

真性工作員登場！！

>>403
>彼らに資格を与えたのは伝統仏教だろう。
>フミアキもそれを最大限に活用した詐欺師に過ぎん。

真砂子さんの話では、病筮霊に導かれて醍醐寺での修行を行ったとのこと。
伊藤家の信仰を金儲けに応用しながら世に広めるには、真言の阿闍梨になる必要があったのでしょう。
真如苑信者の信仰の中心は、伊藤一族と病筮霊・狐霊ですから、真言密教や釈迦の経典は、
添え物に過ぎないことは明らか。　

ただ、文明教祖自身は、詐欺師であり精神的におかしくなっていると言う自覚はなかったのかもしれない。　

>>399
> 真言宗醍醐派真如苑
↑・・なのかどうか、醍醐派の宗務に訊いてみたのか？
> 法脈がある限り新興宗教では、ないですね。
前にも書き込みがありますが、凡そ、新興宗教の教祖はどこかの既存宗派で
勉強している場合が少なくない。それを以て「伝統宗派」とは噴飯。
>>400も意味不明。創価は確かに牧口らはもともと教育畑で、宗教家ではないが、
それだけをみて「苑以外は・・」というのは愚かしい。

>>401
> 煽って教えて君ってわけですね
「教えて貰う」義理はない。結局、ろくな議論もできず、
うやむやにするのがそっちの常套手段というのを指摘しただけにすぎない。

>>402
意味不明
> 他の宗教を比較しないのは
他に情報を持たない盲信者だろう。

>>406
あの定記ってやつ、有り難がって書き写させてましたが、
今となっては・・・な代物。所詮、ご都合主義。

ここは工作員が自慢をするスレです。

真如苑という宗教を信じ、信仰する人の「信仰心」を私は尊重します。
いいと思う人はやればいいし、その点は本人の意思次第です。

真如苑の問題点は、家族入信制度があるために、入信者の家族に信仰の意思がなくても
信者登録する（させられる）ケースがある点と、お救けという言葉で宗教勧誘行為を正当化し、
勧誘人数の達成度に付随して信者の地位が上がる「マルチ商法的な特典」にあります。

真如苑の信者が、自身の信仰に徹しているだけなら、私は何も申しません。
しかし、勧誘行為を助長し、霊位向上を煽動する教団と信者たちの言動に
接してみて、真如苑は「マルチ商法的な宗教ビジネス」だと思いました。

ご伝授の上にウンコしたら、床が汚れず、たいへん良かったです。　合掌

カルト信者とは

�@立川に勘違いの似非仏教を作成。
　理由はなんと金が欲しいというだけの理由！！
　いろんな手口を駆使して本物に似せたって言い訳してたが
　苑に滅亡依頼するのは被害者側！　逝く直前まで、教主は立派な詐欺師でした、いやはや。

�A他人の不幸を探しまくる！
　どういう神経してるんでしょうか？、これが利他？　救済？　ただの自己中なだけですね。

�B罠をしかける！
　やってみなけりゃわからない！ってトラップをしかけ、支払いが足りないだのどうのと、煽りをしかける。
　仏教の本来の目的ってなんなんですかね？

�C困ってる人を助ける　振りをする。
　精神障害かもしれませんが、困ってる人に対して因縁と決め付け、自分のノルマの為に勧誘する。
　それで宇宙を救う？　おもいきり破綻してますね。

�D煽りともいえる下劣な用語を使う。
　キチ○イ、○蓄、その他いろいろ。　表面は紳士的な仏弟子きどりだが、いざ分析されるとすぐに短気になり
　醜い正体が現れます。おかしいですね。

�E＞知らなかったですわ（笑）．カルトって何？
　＞検証って言われても難しいでしょう．
　無責任ですね、調べもしないでカルトだったらどうするのでしょう？　責任とれますか？
　本当にいい加減ですね、受け売りの発言で責任を持たない、これがカルト信者です。
　宇宙を救う？？　これが救済なんですか？？？ｗ

最近出てきた意見に、オウム以上の邪教というのがありますが
これが一番的を得ているかもしれません。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 −−−−､
　　　＿　　　　　　　　　 　　　　　　＿＿＿＿＿＿　　　　　　/ / / / ,､　 |
　／　　　`ヽ､　　　　　　　　　　 ／　　　　　　 　　 ヽ　　　　　ヽヽヽヽヽ　 |
/　　　　　　　`ヽ､　　　　　　　 /　　''''''　 八　　''''''　ｌ　　　　　(二)ヽ　　ノ　　　　金返せ！
!_　　　　　　　　　`ヽ､　　　　　ｌ ﾉ（（●）,　　　､（●）　|　　　　　　|　　　　|
　(＿ノ⌒ヽ､　　　　　＼　 　　| ⌒　 　,,ﾉ(､_, )ヽ､,,　　 |　　　　　　| 　 　 　!
　　　　　　　＼　　　　　＼　　|　　　 　｀-=ﾆ=- ' 　 　| 　　　　　 |　　　 　|
　　　　　　　　　＼　　　　＼　 !　　　　　｀ﾆﾆ´　　　　/　　　　　ノ　　　　 ﾉ
　　　　　　　　　　＼　　　　＼ ＼　　　　　　　　　 ノ　　　 ,,／　　 　　／
　　　　　　　　　　　＼　　　　　＼＞　　　　　　＜＿＿,,-''　 　　　　／
　　　　　　　　　　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／
　　　　　　　　　　　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／
　　　　　　　　　　　　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　　／
　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　　　　・　　　　　　・　　,,,-'''
　　　　　　　　　　　　　　　　|　　　　　　　　　　　　/

ま　魔道
さ　詐欺師
こ　こそドロ

し　失敗したけど
づ　図々しく
こ　この教団に残っている

どんな失敗？

>>417
教団内で真砂子さんと対等・平等の位置にいたかったそうだよ。
この話は、教団でも公表しているよ。
　　

釈迦より伊藤如来の像を拝んだほうがいいぞ。

色々と批判されてらっしゃるようですが、
議論し合っている内容があまりにも情けないですね。
何事にも感謝できない、要するに努力もせず幸せでは
ない生活を送ってきた方でしょうか？
　努力が足りないから、満たされない、愚痴が出る、
他人のせいにする・・・。
指摘すれば、きりがないと思います。
宗教の批判をする前に、ご自身の人生を顧みれば
よいのではないでしょうか？
　数カ国語の外国語を話し、様々な技術を取得し、
外国人からも心から信頼され世間から認められれば
愚痴のひとかけらもないはずです。
　努力が足りない、余裕がない、そういう自分を反省する
ことがないから、それを補うがために宗教に御利益を
願い、救われたいと願うのでは？
　願われる方も迷惑ではないでしょうか？
努力が足りない、自分の身分を理解していないからが
故、傲慢になり、他の批判をするのでは？
　私は数年前に真如苑の存在を知りました。
真如苑に行っていらっしゃる方を多く存じ上げるように
なり、教えを長く行っている方ほど、みなさん信頼できる
方ばかりです。
　外国人の方にも、自信を持って、この教えは間違いないと
お勧めできます。
　真如苑の社会慈善活動は、世界的にも大きく評価されています。
批判される方は、何がご不満でだったのか理解できかねます。
ご自身の努力不足を神仏に責任転嫁されているのではないでしょう
か？
不満があるのは、努力が足りないからではないでしょうか？
　どこの国でも通用するような人物に、学習・努力してから、
ご不満を申し述べて下さい。
怒ることも、不満を申し述べることも、少なくなるはずです。

↑
長くなってすみませんでした。

他を批判しないように

目には見えない基礎のような土台もあれば、逆に表に出ている柱や壁もあります。
家にはどちらも必要ですし無くてはならないものです。

みなさんは尊くも人間としてこの世に性をいただいたわけですから
お互いに尊重し合い、お互いを助け合い、そして喜び合って人生を送っていただきたいものです。

微笑みあればどんな困難な道もおのずと開かれていきます。

／　　　　　,　_,,...､ -‐‐‐- ､ _　　 　 　 　 `､
　　　　　　　,:'　　 .,　　　/ ´　　　　　　　 　 ｀`丶､　 ､　　ﾞ､
　　　　　　 ,'　　 :,' 　 　,'　　　　　 ＿＿ 　 　 　 　｀ヽ ',　.　',
　　　　　　,' 　　:;'　　　l_...､ ‐ ' ' ´ 　 　　｀ `丶､　　 　 !　;.　l
　　　　　 ,' 　　:;'　　　.|　　 ヽ:､ 　 　 　 　 　 　　＞､　.|　 ;:　|
　　　　　,'　　 :;' 　　　|　,,､-‐-.`ヽ､_　;　､　,,､;;;''´　　｀:l!　 ;::　!
　　　　 ,' 　　:;' 　 　　| /,:'´（｀ヽ｀:　　　　 ~,-,-､`:､　,'::! 　 ;::　!
　　 　 ,' 　　:;' 　 　 　| |.|{::::ヽィ｝ : 　　　　;','::{_ ﾞ;　｝/::l 　　;::　!　　　＜金返せ！
　　　 ,'　 　 ;　　　　　! : ',ﾞo:::ﾉﾉ : 　 　 　 {.'o::ﾌﾉ :'/j:::! 　　;::　|
　　　,' 　 　 　 .;　　　| と⊃￣　　　 丶　 ゝとつ.:,' ﾉ::| 　 　;: 　!
　　 ,', -‐‐ ､　::;　　　|`､///,.:' ￣`丶､..__　//// }´::::! 　 　;: 　|
　　/ 　　　　ﾞ;:::; 　 　|::::ヽ､ ﾚ´￣ ｀丶､　｝ 　 　ノ::::::|　　　　 　!
　 ｛　　　　　 |::;　　　|:::::::::｀iﾞ､ .:.:.:.:.:.:.:.: ノ...､ イ::::::::::|　　　 ;. 　 !
　　{　　　　　 !:; _........|,..-ｧイ　 ｀ 一 ' ´　　　 ｀`ヽ､::! 　　　;:　　!
　　ヽ 　　　　｀´,　　　 ｀`ヽ￣`＜￣｀ ` ‐ ､　　 　 〉 　　　:;:　　|
　　　 ｀ヽ､..:::::::::|　　　　　　 ＼　　　　　　　　　　 ,' 　 　 　;::　　|
　　　　　 ヾ-､:/　　　,　 　　　 `､ 　 　 　 　　　　,' 　 　 　 !::　__j
.　　　　 ,イ⌒〉 　 　/　　　,　　　ﾞ; 　 　 　 　　　,'　　　　　j⌒

↑
金払うな！！

金はいらないから人生かえして！

↑
入信するな！！

※　偽仏心
「他人の悪いところではなく良いところを見よ」などという　すばらしき教えの真如苑ですが、
信者はすぐ偽善をカマし（行動が伴なわないしかも反省しない）、利他どころか、「保身」に努めます。
利他とは、教団によれば、＝勧誘　なのであり、それがうまく行けば、教団内での「ランク」が上がって、
煽られた（その気になった）信者たちはとても鼻高々。
それでも「慢心はいけませんよ･･･」なんて言われて･･･ますます「偽仏心」が育まれるのです。

「教えと人とは別」　・・・言い換えれば、　「教えがいくら正しくとも偽仏心が育まれる」ということですね。
「教えが正しい美しい」のは、カルトの基本。　それにより、心の「解凍」が可能になるのだ。
「偽仏心」とは、教団にＭＣされ、「客集めこそ利他」という狂義を信じ、
利他と言いつつも「イザという時には」知らん振りすること。

そして本当の修行とは？・・・「修行中の身ですから･･･」などとはけして言わず、「すいません」と、「自省」すること。
そして真実の教団とは？・・・「個人の問題ですから･･･」などとはけして言わず、「すいません」と、「改善」するもの。

自省しない偽善仏教はお辞めなさい。

批判者にも当てはまるね。
自分は宗教をしてないくせに
宗教信者に対しえは戒律に厳しいね。

己に甘く
他人（信者）には厳しいのか。

やれやれだな。

チンカス
　↓

　　↑
お前モーナ。

>>420
>ご自身の努力不足を神仏に責任転嫁されているのではないでしょうか？
>不満があるのは、努力が足りないからではないでしょうか？

コピペなのでしょうが、この言葉は真如苑教祖の宗教観を反面教師とし見つめたとき、
大変意義のあるものとして心に響きます。
宗教家として道一筋に進み始めると、長男を病気で失い、
真言密教の修行を終えて、阿闍梨となっても、長女の許婚とのトラブルから教団は大打撃を受ける。
真言密教では、金儲けできないし幸福にはなれないと悟り、涅槃経と釈迦崇拝という独自の仏教の道を歩む。
しかし、次男もカリエスを克服できず、他界。

既成宗教では、信者から集めるカネは謝礼と定義されているが、
教団へのカネ集め・人集めが最高の功徳があると定義し、伊藤家に伝わる病筮霊信仰と内田家に伝わる狐信仰及び
伊藤家一族信仰を信者へ押し付けることにより、教祖一家の地位向上とカネ儲けの仕組みが整った。

伊藤教祖の成功は、釈迦や弘法大師の功績を利用し、家系に伝わる神の信仰を重んじたからであり、
釈迦や弘法大師が、後押ししたのでは無いことが明確に解る。

まとめると・・・
　信仰をするだけではなく、努力することが肝心。
　運勢を切り開くのには、虎の威を借りて自分自身が行うことが一番と言うこと。
　神仏を金儲けに利用しても、神仏は罰さない。
　公共性のある神仏ではなく、教祖一家のように、家代々に伝わる神を信仰するのが一番良い。
　
と言うこと。

キチガイばっかだなここ

え　影響が
い　今では
こ　これっぽちもありません

あ　あまりにも
つ　つまらないです
こ　このスレは

こんな新興宗教に好んで入る奇特な奴なんて極少数だろうからな

ふ　ふんだんに
み　みんなから
あ　集めましょう
き　寄付金を　　

い　いんちき
と　とくべつそうだんせっしん
う　うまー

い　いとう家を
け　けぎらいしても
だ　だいしんゆう

いいかげんな
トンデモ例脳
うさんくさい
まずー
さいてい
こきたない

に　二面性
わ　私を招いておきながら
の　のけ者扱い、しています

祝☆強制ID

東京so-net粘着荒らし信者の元気がないねぇｗ

↑
なんでわざわざ煽るの？
批判者のレベルが下がるんじゃない？

ほんまに・・。

いつでもマヌケですなぁｗ

↑
おまえがなww

まだ、真如苑スレあるんだ
それも上のほうにスレあるんだね
懐かしいな、2年前にやめたんだよな。
3代目は決まったのかな？
まぁ、朝の掃除はご苦労さんです。
ただ、ごみの取り合いはやめてくださいね。
徳という物を欲でかき集めてる感じに見えるんでね。

ageておきますか？

あ〜ぁ・・・ついに強制ＩＤですか？

ええこっちゃ
信者の荒らしうざいしな

先祖が供養して欲しいと言っていると言って、金をせびるのが一番簡単だね！！

似たような事をしている人たちが、けっこう、いてるよ！

でも、それの先駆者は真如苑かな？？？

兎に角、中流は構成会、貧民は層化へ行け！！

ID:cnGLUyLg　ですがこれでも大丈夫？ID変わりませんか？

日本国憲法２０条
「信教の自由は何人に対してもこれを保障する。」
真如教徒は教団にだまされて哀れだと言いたげですが、はっきりいって大きなお世話。
作り話とかはあなたが勝手に考えてるだけで、別にどうでもいい。
真如苑を批判している方は無宗教ですか？
それとも何か信仰してるんですか？その信仰してるものを教えて頂きたいです。

私は3年半前、苑から離脱しましたが、その前、信者の中には多くの教徒が急死しました。

また、かつて私が青年東京XY部教化委員をしていたTS経の青年部副経親の人は、
5年以上も前、こともあろうに“自殺未遂”をしてしまったのです。
(「副経親」制度は、今でいう所の「青年経親」制度の前身です。)
「自殺未遂信者」の存在は、青年教化委員の中だけしか教えて貰えませんでした。
副経親が自殺を図った原因は明かされませんでした。
恐らく彼は「真如苑」の内容に失望した後、鬱病になって、自殺を図ったのでしょう。
本当に可哀相です。
その後、彼が「真如苑」を脱したかどうかは定かではありません。
私は4年半前「教団」と「接心」の所為で“鬱”状態になってしまったのですが、
自ら“死のう”とは全く思いませんでした。

「狂信教徒」達は、急死した教徒のことを、
「亡くなった方々は、『真如霊界』に引き取って頂いたのですよぉ。」とか、
自殺未遂信者のことを、「無い命を頂いたのよぉ。」などと喋っていました。
まさか、「真如霊界」なるものが本当に実在しているかどうか、分かろう筈がないでしょう。
彼らは、
「『真如霊界』は確かに存在します。『双親さま』はすべてお見通しなのですよ。あなたには分からないのですよ。」
と“観念”の結論を押し付け、「真如霊界」を勝手に措定しているに過ぎないのです。

>>453
>真如教徒は教団にだまされて・・
えっ・・それってだまされていると理解していいのですか？

IDって信者叩きってうかれてるけどさ、意味よ〜く考えてみな。

裁判沙汰が続いて、おそらく圧力がかかったのだと思うよ。

対象は当然悪質な煽りや批判者だろう。

好き勝手に書き込んでもいいけど、その後はどうなるかな？

敗訴が続いてひろゆきもかなりピンチなんでしょう。

>>456
訳のわからん脅しめいた言葉を書いても無駄だぞ。
苑の場合「セックス教団」とか、例の個人名荒らしなんかはいざしらず、
その他の教義への疑義やネズミ講まがいの勧誘などの諸問題は事実。
いっそ、出るとこでたほうが黒白はっきりついていいんじゃない（藁

＞微笑みあればどんな困難な道もおのずと開かれていきます。

因縁で脅しといて笑えだと？　何いってんだ？
ダブル・バインド　→　シンニョ霊界逝き

真如苑は自分たちで掃除せずにホームレスの人とかをキチンと金で
雇って掃除させてるんだったらある種の構成機能としてあってもいいようには思う。

苑信者は勧誘の際、「実践の教え」とだけは言いますが、普通にお金が掛る　とはけして言いません。
これは推測ではなく、事実です。
「実践」の中身は、その殆んどは「献金／勧誘／献身」であり、
つまりはお金を払わなければ修行が成り立たないのです。

教祖一家は、病死や、離散しており、
彼らの説く「法」は、病気治癒、和合などの効果は　「無い」ようです。
効果が無いのなら、説くのを辞め、集金もしないで欲しいのです。

効果が無いこと　が事実として在るのに、何故、信じるのでしょうか？
たまたまこのＨＰを見かけたので、この一通を送ります。

>>456
出るとこ出てやるよ
いつでもおいで
ヘタレ

伝統伝統とバカのひとつ覚えの批判者だけど
それいったら日本の既存仏教は全て伝統ではないよ。
釈尊は解脱を目的としたいわゆる上座部仏教！
日本では大乗仏教であり、また釈尊で教えられていない霊の概念が存在する。
日本は昔から悪霊という存在を信じ、祈祷を繰り返してくた。
有名なのは崇徳上皇と菅原道真の怨霊だろう。
これを鎮めるために、仏教も動員されたのだ。
なんでもいいから鎮めたまえと。

また日本のみ御仏に仕えるものが妻帯している
確か親鸞からだと思う、後継者がいないとその宗派が廃れてしまうという
問題解決のための手段！

伝統とは歴史だけあればいいのだろうか？
なにをもって伝統という規定をしているのか
批判者から

きいたことがない。

日本仏教の伝統にある神仏習合にくらべたら、苑の霊界観や贖罪観など、
”現時点の”伝統仏教にとっての挟雑物といってもかわいいもんだよ。

あなたもきっと勝手に信者にされてます
身辺調査してみましょう

＞それいったら日本の既存仏教は全て伝統ではないよ。
そのとおり。
＞伝統とは歴史だけあればいいのだろうか？　なにをもって伝統という規定をしているのか
＞批判者からきいたことがない。
批判者じゃなく、真如￥が、伝統デントウ電灯　言いまくってるのだろ
真如￥は、本当に伝統なのか？　答えてみろ。

＞確か親鸞からだと思う
そのとおり。確かに彼が、僧侶なのに結婚した最初の輩だ。
＞後継者がいないとその宗派が廃れてしまうという問題解決のための手段！
アホか？何だ　＞後継者がいないと　って。弟子一人も居なかったのか？ｗｗ
教主フミアキは、再婚までしたそうじゃあないか？　弟子居なかったのか？
真如例界では再々々々婚したそうだが、本当なのか？

ということで　キミの仏教理解はまあまあだ。
あとは「カルト」について学べば、真如￥の　正体

が観えてくる。

信者ってなんで伝統伝統伝統って言うんでしょうか？
ほんとうは伝統じゃないんでしょう？
伝統とは僧位だけあればいいのだろうか？
なにをもって伝統という規定をしているのか
信者からきいたことがない。

ならば逆説的にいっても
真如苑が新興宗教という論理はなりたたなくなるな。

一応、真如教徒です。
インターネットは不慣れなのですが、偶然、ここに辿り着きました。
自分的になのですが、真如苑はとても良い所だと思います。
初め、入ったばかりの時は「なんとヤバイ組織に入ってしまったものか…。」と
後悔が先立ったのですが、友達の誘いで何回か行っているうちに心が不思議と
スッキリしてくるんです。
導き親であるその友達のお母さんは「真如苑は御風呂みたいな所」と言っていました。
体が汚れるのと同じで、心も汚れるそうで……、
人間の心を、泥水の入った器に例えて教えてくれました。
『泥の入った器に綺麗な水を流し込んでも、初めはまだ底の部分に泥が沈んでいて、
本当に綺麗になったとは言えないけれど、何回が濯いでいるうちに、
泥水も、泥で汚れた器も綺麗になっていくもの。』
真如苑は御風呂、汚れたら洗いに行けばいい! そのうち洗った器は段々と大きくなって、
沢山の人を受け入れられるようになるんだよ。 と言われました。
まだ自分でも良く解からないのですが……、
真如苑には世界中に何十万人もの教徒が居るそうです。
他にも色々な宗教は沢山あるとは思いますが、その沢山の宗教の中で、
真如苑にそれだけの人数が集るなんて、とても凄い事だとは思いませんか?
私は、凄いなと感じました。

泥の風呂です。

これが染まってく過程です。
いずれ毎週帰苑して家族を放置し、偽善に満ち、感染を拡大するという
凄い愚行に至ります

糞風呂かもしれないな。
泥の汚さも分からなくなる糞風呂。

　　　　　　　　教　　団　　ぐ　　る　　み　　の　　組　　織　　的　　犯　　罪



　　　　　　　　い　　ず　　れ　　裁　　き　　を　　受　　け　　る　　だ　　ろ　　う

真如苑は

日本の法律にふれる行為は全くしてませんが、

それで犯罪なら訪問販売は全て犯罪なんだろうなｗｗ


それよりも板違いのスレ作ったり、実名晒したりと

批判者もかなりがんばってるようですが。。。

今２ちゃんの裁きが流行してるようですので

気をつけてくださいね！！

色々と批判されてらっしゃるようですが、議論し合っている内容があまりにも情けないですね。
何事にも感謝できない、要するに努力もせず幸せでは
ない生活を送ってきた方でしょうか？
　努力が足りないから、満たされない、愚痴が出る、他人のせいにする・・・。
指摘すれば、きりがないと思います。
宗教の批判をする前に、ご自身の人生を顧みればよいのではないでしょうか？
　数カ国語の外国語を話し、様々な技術を取得し、
外国人からも心から信頼され世間から認められれば
愚痴のひとかけらもないはずです。
　努力が足りない、余裕がない、そういう自分を反省することがないから、それを補うがために宗教に御利益を
願い、救われたいと願うのでは？
　願われる方も迷惑ではないでしょうか？
努力が足りない、自分の身分を理解していないからが故、傲慢になり、他の批判をするのでは？
　私は数年前に真如苑の存在を知りました。
真如苑に行っていらっしゃる方を多く存じ上げるように
なり、教えを長く行っている方ほど、みなさん信頼できる方ばかりです。
　外国人の方にも、自信を持って、この教えは間違いないとお勧めできます。
　真如苑の社会慈善活動は、世界的にも大きく評価されています。
批判される方は、何がご不満でだったのか理解できかねます。
ご自身の努力不足を神仏に責任転嫁されているのではないでしょうか？
不満があるのは、努力が足りないからではないでしょうか？
　どこの国でも通用するような人物に、学習・努力してから、
ご不満を申し述べて下さい。
怒ることも、不満を申し述べることも、少なくなるはずです。

カルトはとても良い所です。
必ず尊そうな教義を翳すので、それに身を任せれば、
世間の辛さを忘れられます。
容易に得ることの困難な答えを、簡素に提供してくれるのがカルトの魅力であり、
何回か行っているうちに心がスッキリしてくるのです。
カルトは自己を否定させ（解凍）、その精神の中身を入れ替え（変革）、
新たにカルトの自我を植え込む（再凍結）ことにより、
ほんとうに人の人格を換えてしまう。
教義に依存しながら、良く解からないうちに自らの精神は段々とカルト色に染まり、
そのうちカルトの自己は段々と大きくなって、
教義に反する人や物事を受け入れられなくなってしまう。
カルト中毒者は、世界中に何百万人も居るといわれ、
彼らは皆、「自分たちだけは真理に依っている」と、勘違いしているのです。

IDがでてから批判者の書き込みが激減してるね。

びびってるのもあるだろうし、

自演がしずらいってのもあるかもね。

結局批判勢力なんてたかがしれてたわけだ。

まあほとんど工作員だってけどねｗｗ

工作員だという証拠もないのに人のことを工作員と
決め付けるような宗教なんですか。ここは。

それなら

カルト
セックス
勧誘
勝手に入信
インチキ

これらの証拠があるのですか？

もともと先にこのスレで仕掛けたのは批判者でしょ。

証拠がないから工作員といってるのですよ。

頭大丈夫ですか？

IDがでてからカルト信者の書き込みが激減してるね。

びびってるのもあるだろうし、

自演がしずらいってのもあるかもね。

けっきょく真如密なんてたかがしれてたわけだ。

まあほとんど脳みそ破壊されてるわけだけどねｗｗ

早朝奉仕はいいけれど、できれば南極か火星あたりで

ゴミの奪い合いでもしていて欲しいね

あ、長くなってすみませんでした。

　　　　　　　　教　　団　　ぐ　　る　　み　　の　　組　　織　　的　　犯　　罪



　　　　　　　　い　　ず　　れ　　裁　　き　　を　　受　　け　　る　　だ　　ろ　　う

＞外国人の方にも、自信を持って、この教えは間違いないとお勧めできます。
できるわけないだろう。嘘をつくなウソを。
仏教も密教も知らんくせにここで喧嘩売ろうってのがまちがいだ。
智流院　1000年くらい篭っててくれ出てこなくていいから

教えてくれというならばまずは世間に謝罪せい。
自白、謝罪、土下座、これがこれからの貴様らの三つの歩みだｗｗ

でた！！

伝家の宝刀

ものまね厨！！

同一人物なんだろうね。

煽るだけしかできない批判者
感情だけで動いてるから
頭も悪そうだね。
だから仏教が理解できなくて
プンプンなのかｗ

オマエガナー

↑
おまえもな〜

∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　（ `･ω･´）
　　　　 　　　　　 __,,ゝ┼─┼====┐.　　　　　　　　''"´"'''::;:,,,　　　　　　　　　　Ω ;: ；　　Ω
　　　　 　　　　　 |　□|　　 .| |：|ヾ二二二二二(O″ 　　　　,,;;;;´."'''　　　　　Ω　・,'　;*;∵; ζ。;:,.
　　　　　 ＿＿＿__|__,|_;||＿__,| |：|ノ-┬─┘　　　　 ´''::;;;;::'''"´　　　　　　　　　∵~'ハ∴∵；:;
　　　　　|ミ/／/　　 ／　　　~~|ﾐ|丘百~((==_＿＿ 　　　ﾊﾞｺﾞｰﾝ　　　　　　　　　　(#ξρ。;,;。∵
　　　　.└┼-┴─┴───┴──┐~~'''''-ゝ-┤　　　　　　　　　　　　　　'.:; *,,,,: ;・∵:;ﾟ　ﾎﾟｼｭ
　　　　　（（◎）~~~O~~~~~O~~（◎））三）──）三）；　　　　　　　　　　　　　　　 （ つ　つ　"〆
　　　　　..ゝ(◎)(◎)(◎)(◎) (◎)ノ三ﾉ──ノ三ﾉ;*;∵　　　　　　　　　　　　　　し（＿） ←真砂子

余所の掲示板（敢えて書かないが）でも、苑のコピペ厨・半基地外が暴れている様子。
本職の真言の阿闍梨相手に妄言を吐きまくり・・・もしそのカキコの主が、本当に
苑の盲信者だとしたら、苑の足を引っ張る行為なので、止めた方がいいですよ。

というか、批判者だって
他でも工作してるでしょ。
だからさ、逆に考えてみれば、批判者だって当てはまるって
そろそろ気づいてほしいんだけどなあ。

>>491
まったく意味不明。
490の文意がとれないのかね？
これ以上、馬鹿丸出しのカキコをするのは止めたら？と言っている。

苑も、ここまで身内の恥・バカさ加減をさらけ出されては、あとで取り繕いようがなかろう。
醍醐寺も座主が変わったら（実際、醍醐内部でも改革の機運があるし）
どういう対応になるか判らない。苑の名誉、今後のために、もう少し諸々に善処を施されん
ことを祈ります。教義然り、教団運営然り。

煽り合い
カルト信者の
低レベル
晒し続ける
餓鬼地獄苑

もういいかげん煽りはやめたらどうだろうか。

ID化は確かに意味がある。
対象は批判側だろう。
個人、団体問わずに過激な中傷は管理人にとっては
できるだけ避けたいと思うだろう。
最後のつけは管理人が責任を問われるのだから。
圧力によってか自発的かは分からないが
おそらく批判側同士ある種の自制をしてほしいのではないか。
少なくとも過激な抽象や自演などは減少できるだろう。
ここのスレの態度は信者が訴えているように
過去においては板違いのスレ作成や、実名（本名かどうかではなく、その行為）
明かしという、首をかしげざるをえない行動が目立つ。

このID化を管理人の警告と受け止め、もう少し紳士的にしてみてはどうだろうか。
煽りや攻撃でなく、穏やかな対話調でもなんら問題ではないはずだ。
おそらくそのほうが中身は濃くなるだろう。

煽ったり、攻撃をしてもなんら有利な点は認められないと思うがいかがだろうか。

∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　（ `･ω･´）
　　　　 　　　　　 __,,ゝ┼─┼====┐.　　　　　　　　''"´"'''::;:,,,　　　　　　　　　　Ω ;: ；　　Ω
　　　　 　　　　　 |　□|　　 .| |：|ヾ二二二二二(O″ 　　　　,,;;;;´."'''　　　　　Ω　・,'　;*;∵; ζ。;:,.
　　　　　 ＿＿＿__|__,|_;||＿__,| |：|ノ-┬─┘　　　　 ´''::;;;;::'''"´　　　　　　　　　∵~'ハ∴∵；:;
　　　　　|ミ/／/　　 ／　　　~~|ﾐ|丘百~((==_＿＿ 　　　ﾊﾞｺﾞｰﾝ　　　　　　　　　　(#ξρ。;,;。∵
　　　　.└┼-┴─┴───┴──┐~~'''''-ゝ-┤　　　　　　　　　　　　　　'.:; *,,,,: ;・∵:;ﾟ　ﾎﾟｼｭ
　　　　　（（◎）~~~O~~~~~O~~（◎））三）──）三）；　　　　　　　　　　　　　　　 （ つ　つ　"〆
　　　　　..ゝ(◎)(◎)(◎)(◎) (◎)ノ三ﾉ──ノ三ﾉ;*;∵　　　　　　　　　　　　　　し（＿） ←真如苑

私は中立派ですが
ここで批判者がいってる、信者の行動は
事実もあるだろうし、また捏造もあるかもしれない。

が、しかしだからといって好き放題ここで暴れるのはちょっと違うんじゃないか？

やっぱりここは管理人の提供によって我々は使わせてもらっているわけで
管理人に不利な行動は慎むべきだと思う。

↑
みたいにAAを使う必要性はどこにあるの？
分別のある大人が大部分なのだから
普通の会話でいいでしょ。

個人的には掲示板での低レベルな会話って好きにはなれない。
会社じゃそんなことできないでしょ？
飲み屋で暴れてるよっぱらいみたいでねえ。

495AAの耳ずれてますよ

僕は真如苑の信者です。
信徒番号もあるし、筋親もいます。なぜあなたたちはそう思うのですか？
仏様におこられますよ。ぼくは真如苑の信者ですが「キリスト教」もいいと思います。
おかしいですよ。真如苑だけをきらうなんて。差別です。
では、あなたたちはほかの宗教団体を嫌っているのですか？

批判者は３パターン

どこかの対立宗教の工作員

根っからの宗教嫌い！！

宗教に特別な関心はないが、身内、知り合いが真如苑に入ってなんらかの影響をうけている。

>>496
自分は真如苑とは関係ないけど、
AA使いたがるのは人間の自然な姿だよ。
ライトノベルは女性とかも読むけど、
一般に活字中毒は男性の方が陥りやすいしね。

僕も信者です。信じてなくても信者。ｗ
伊藤一家が儲かればそれでいいんです。
真如苑？一度つれて行かれたなあ。知らないオバサンに。
そのオバサンは超お金持ちで、都内の豪邸に住んでる人。

そういえば、考えてみればあの頃から運勢が悪くなったような気がする。
真如苑やめるように親父に進言してみるわ。

俺は入信してから
そこそこ運が良くなってきている。
そりゃ一角千金とかないけどね。
いくつかあった悩みが解消されたよ。


とりあえず親父にも勧めてみるわ。

繋ぎ直して自作自演しなくていいよ
見てて哀れだから

結局そんなことしか言えないのか。

そんな毎回つなぎ直す努力する人間なんているのかねｗ

批判側は信者をなんとか自演に仕立てることによって
信者一人　VS　批判側多数

のイメージを作りたいらしい。

でもIDがでてから批判の書き込みが減ってるっていうのは












批判者が自演してたってことじゃないのｗｗｗ

コピペも減ったしね。いいんじゃない。
たまには�@�A・・・みたいけど。なきゃ無いでさみしいね。

ID変えるのってそんなに面倒？

bnmffdyk

真如苑は、伝統仏教じゃないよ。
伝統仏教って人を幸せにするんだよ。
真如苑は、入信しないと不幸になるんだろ？ｗ

あれで伝統仏教だっていうのだから恐ろしいね。
建物に入ったら、すぐそこに支払いのための用紙がたくさん置いてあったよ。
伝統仏教のお寺にそんなの無いだろ？ｗ
あるとしたらどの寺にあるんだ？

>>498 ：信者
仏様におこられるのは真如苑でしょうね。
伝統伝統と嘘をついて集金に努める。辞めれば不幸になると、脅す。
真如苑だけをきらうわけではないね。
マインドコントロールをするカルトなら嫌われるのはあたりまえじゃないか。

> 辞めれば不幸になると、脅す。

とか、あからさまに言ってるのは、仏罰下すとこくらいじゃないかな。
「精進すれば幸せになる」ということくらいどこの宗教でも言う。
努力すれば報われる、ということくらいありふれたことだ。

だからといって、精進しなければ不幸になる、というわけではない。
なぜかというと、逆は必ずしも真ならず。不幸なら精進していない、
なら対偶として正しい。ただ、逆を真と思い込むふしは誰のうちにも
多かれ少なかれあるから困ったものだ。

これも定番のループ。

>>498
一般には、自分に合った神仏を信仰するのが良いとされ、
本当に力をくれる神仏を探すのが普通。

苑の内容をどの程度理解しているのかに解りませんが、
伊藤教祖の宗教観や苑の歴史を調べると、教祖一家にとっては

　　　病筮霊・内田家の狐　＞　仏具店より購入した大日大聖不動明の御霊　＞　大日如来(真言宗)・弘法大師

ということが言え、真言密教関係の神仏より、伊藤家・内田家に伝わる神様のほうが、合っていることが解る。

釈迦信仰もしているが、病筮霊・狐霊の霊能者であり、釈迦や弘法大師から霊能を授かっているわけではないので、
釈迦仏教との縁は薄いといえる。
教祖自身、不動明王信仰や真言密教の修行をして、最終的には、病筮霊が一番合っていたことに気が付いたのでしょう。
　　
また、信者のなかには、病筮霊・内田家の狐　などの動物霊とは、相性の良くない人が出てくるのは避けられない。
あなたには、合っているのかも知れないが・・・

>>509
だから伝統仏教ってなんのことなのさ？

伝統仏教は人を幸せに？？
その昔、僧兵っていたの知ってる、そして何したか知ってる？

支払いの用紙か、一度１０箇所くらいお寺周りしてみたらどう？

批判するなら仏教の知識を得てからにしてほしいですね。

>>366
まあ　不祥事というべきかｗ
“溜まってしまったザーメン”は、両童子さまにも真砂子にも、どうにもできないのでしょう。
献金額が足りないのか、お力が足りないのか。真如霊力が足りないのか。
公の教義ではなんと言ってるのでしょうｗ

誰々を勧誘したら、その方の身内がすぐ死んだ･･･　「なぜなら尊い教法に結ばれ、安心したから」ｗ
という　爆笑エピソード満載の　真如￥。

病が癒えず亡くなる信者もいるが、「心底反省」すれば、「必ず助かる」という。
それらの現象（リブライ）は、単なるご利益ではなく、教えの正しさを教徒に知らしめるための物で、
健・和・富　などが　得られるその度に、盲信が加速する仕組み。
まあ　よくあるありきたりの新興カルト。

>>459
それじゃあもうからないだろ

＞510　だからといって、精進しなければ不幸になる、というわけではない。
教主自身、苑で精進しなければ不幸になる、と明言してますね。

＞、「心底反省」すれば、「必ず助かる」という。

そんなことは聞いたことがないよ。
どこで聞いたの？
無理やりカルトに仕立てたいからって
誇張な表現は慎むべきだ。

＞苑で精進しなければ不幸になる
どこで明言しているのかな？
因縁の話はあったけど、それが不幸という総括的な単語で
締めくくられると誤解を招きます、というか理解してないでしょ。

オウム真如教？

やっとまともな人間語らしい言葉を発するようになってきたなｗ

最終的に苑の批判者は、神社や葬式も、　自分のお墓もいらん人なんでしょうね、
マトモナ事と不真面目なｓ学会と混同されてる心がまともな方かもしれませんね、
批判する前に己がやって他人が聞いて納得出来る答えが出して見なさい苑を批判されてる方のほとんどわ、
自分が出来ないから逃げてるちゃまだけのおこちゃましかいないから

>>494
>>496

この意見はかなり良質な発言だと思う。
批判者さん、これに関してどう思いますか？

昔の発言を掘り出して蒸し返すよりも、この発言を考えてみたらどうだろうか

>494
荒らしてるのはどうみても信者っすよ
それに、板としてのID導入を真如苑のみ対象にしたものだと思っている信者って
何でも真如苑中心の考え方しかできない知能障害者？
>496
馬鹿みたいに改行入れまくって自己主張してる奴のほうがｷﾓｲっす
信者って頭悪いんじゃないかと

>>512
>だから伝統仏教ってなんのことなのさ？

そう言う疑問を投げかけるあなたは、伊藤教祖の言う
　｢真如苑は新興宗教ではない、伝統仏教だ！｣
は、誤りであることを認識出来ているのですね。

真如苑信者は、
　　教祖一家を仏として崇め、その眷属としての病筮霊及び内田家の狐は真如苑や信者の守り神
と認識していますが、釈迦崇拝ではなく、教祖崇拝であることを隠したがるようですね。

日本では、応神天皇を八幡大菩薩として祭っているように、祖霊や国家・地域に貢献された著名人を
神仏として崇めるのが一般的ですから、教祖一家やその家系の神を仏教形式で祭っていることを
外部に対して隠す必要も無いと思います。

ですから、
　真如苑は、教祖一家及び教祖の家系の神を伝統仏教形式で祭っており、
　祈りの中心は、釈迦や真言密教の神仏ではなく、教祖一家です。
　それが、真如密教。
と、堂々と主張すれば宜しいのではないでしょうか。

>>510
はげどー

>>519
はげどー

>>510には同意じゃない
間違い

>>512
阿闍梨が戦争に荷担した話のこと？
特別大護摩って何？　　それらの意味では伝統仏教だと？

＞だから伝統仏教ってなんのことなのさ？
Vol.32で　既にどなたかが詳細に答えてくれてるが、

それに答えるそのまえに、キミに聞こう。
キミは信者なのか？
破壊的カルト組織の定義を知っているのか？

>>519
おいおいそれじゃまるで答えになってないじゃん。
しかも煽ってどうするの？
しかしこのスレもジェントルな人間がいなくなってきたな。
昔はかなり良かったが。
ID効果も無駄かも。

確かに何をもって信者の書き込みが荒らしかってのはあるわな。
裁判になってるのは、全部批判、中傷のたぐい。
たとえオウムを擁護したとしても裁判にはなっていない。
このID化はひろゆきの無言の警告だろう。
いいたい放題もほどほどにってね。
他に説明のつく理由がある？

ID化の意味がまったくわかってないね。
IDは自作自演防止のため。
一人でコピペして荒らしてる信者への警告にはなった。

>>526
香ばし過ぎて見てらんない（ｗ

見てられないなら見なければいいだろ？
しかし本当に信者の自演対策のためにひろゆきがわざわざID化してって？
そっちの考えのほうが香ばしいと思うけど。
とにかくなんでも無理やり信者叩きにこじつけると逆効果だと思うけどね。
批判者だって全てにおいて正しい行動しているわけではないんだから
そのへんは自覚もしてほしいよね。

批判者とは
31.　＞、「セックス教団」というカキコに関しては　狂信者による攪乱か
不利なことは全て信者の責任にしてしまう。こんな粘着な工作を信者してどうするんですか？

32.　＞コピペにはコピペ
あれ、スルーじゃなかったの？　なんだかんだ言い訳して相手にせずにいられないんですか？
なんでそう負けず嫌いなんだろうね、この３年の間スルーなんて出来たためしがない。

33.　＞単に昔から在る宗教という意味だよ。たとえマルチでも、1000年続けば伝統。　勝てば官軍ｗ
なんですかこれは？　伝統伝統って馬鹿みたいに騒いでる内容ってこれですか？歴史があればなんでもいいんですか。。。

34. ＞「バックダイジュ」というのは原始仏教にも日本の伝統仏教にも無く、
大日如来自体、原始仏教には存在していませんが何か？

35. ＞信者さん、スレを壊さないで下さいね。ｗ
ほら、都合の悪いことは全て信者のせいにすればいいんだから楽だよなあｗ

36.　＞釈迦って平気で家族を捨て修行に出たらしいが、そんな我の強い自己中男に何が解けたんだよ（ｹﾞﾗｯ
ほらやっぱり宗教嫌いなだけなんだろ？

批判者へ

なんでそこまで真如苑が嫌いなの？
書き込みの粘着みてると
生きる目的のような気がする。
真如苑批判以外に楽しみがないんですか？

批判者の意見を拝見するに
批判者の言動は、「どっかの教団」の工作員としか思えませんね。
何も解っていない。
あまりの無茶苦茶さ加減にあきれ果ててしまいます。
本当に可哀想な方々ですね。
真言宗の事に関しては例えるなら「幼稚園児」なみですね。
大丈夫ですか？。
まぁ、ありえないとは事とはおもいますが、「真言宗関係」の方なら、
やはり、宗門の恥さらしとも言える「存在」ですね。
もう一度、基礎から「勉強」されてみてはいかがな物でしょうか１？。
真如苑を知らずして「日本の密教」を語る事など愚の骨頂と言えます。

チョッとは、密教に関して「知識」を蓄えられた方が宜しいのでは！？。
その時、又ここの「掲示板」でお会いしましょう。

批判者の方々が「真言密教」や「仏教」に関して「聡明」な知識を、
得られるよう心から「祈って」おります。

ではでは、、、。

信者へ

なんでそこまで真如苑が好きなの？
書き込みの粘着みてると
生きる目的のような気がする。
真如苑以外に楽しみがないんですか？

運営系の板見たら？この板にだって自治スレあったはず
無力なやつほど意味不明電波撒き散らすよな

はいはい物まねご苦労さん！！

えらくIDにこだわってる信者がいるな
荒氏信者はいつ規制されるか不安なんだろ

批判側は信者をなんとか自演に仕立てることによって
信者一人　VS　批判側多数

のイメージを作りたいらしい。

でもIDがでてから批判の書き込みが減ってるっていうのは












批判者が自演してたってことじゃないのｗｗｗ

最近のここでの相談や質問って
ほとんど批判者の自演なんだよね。
以前のような活気？？
あるスレに戻したいと必死なんですね。
だけど数々の迷惑行為はしっかりとこのスレに
記録されてます。
読者が離れていくのも当然だね。
逆に批判者の主張なんて証拠のひとつもないんだから。
もう惰性で続けてるだけか。
もうネタって
使い古した相談やむちゃくちゃな批判に
サリンだの信者が無職だのと
関係ないことばかり。
俺の目的はほぼ達成できたよ。

世間一般の考えでは荒らしというか社会的影響があるのは
通常は批判側だよ。

このスレの常識は俺は知らないけどね。

>>537
ID晒してまでインチキ宗教にかまってられるかっちゅうの

>>513さん
>まあ　不祥事というべきかｗ
>“溜まってしまったザーメン”は、両童子さまにも真砂子にも、どうにもできないのでしょう。
>献金額が足りないのか、お力が足りないのか。真如霊力が足りないのか。
>公の教義ではなんと言ってるのでしょうｗ

まあ、「みだらな事をしてはならない」という「不邪淫戒」があって、
「信者」にとってはトンデモない「不祥事」なんでしょうがw。
「事務局」なるものの「公の教義」とは、
「妻子がいるのに、しかも“歓喜者”だったのに、けしからん!」と言うでしょうw。

>>540
だからかまうなよ。

インチキ宗教を糾弾する
↓
インチキ宗教はインチキ宗教なので、良いところが全くない
↓
インチキ宗教の擁護は不可能なので
↓
インチキ宗教信者はインチキ宗教を糾弾している「人」のことを攻撃する
↓
なぜなら真如苑は良いところの全くないインチキ詐欺宗教だから
（証明終わり）

なんの証明にもなってませんが。。。

ようするに、批判側は真如苑自体を批判しているが、
信者側は真如苑のインチキさを否定できないから
批判している人を責めているだけ。

真如苑はインチキだと言っているようなものだ。

真如苑から受けた被害は深刻です。
真剣に告訴考えるかも。
このスレのプロ工作信者に対してもね。

批判者の意見を拝見するに
批判者の言動は、「どっかの教団」の工作員としか思えませんね。
何も解っていない。
あまりの無茶苦茶さ加減にあきれ果ててしまいます。
本当に可哀想な方々ですね。
真言宗の事に関しては例えるなら「幼稚園児」なみですね。
大丈夫ですか？。
まぁ、ありえないとは事とはおもいますが、「真言宗関係」の方なら、
やはり、宗門の恥さらしとも言える「存在」ですね。
もう一度、基礎から「勉強」されてみてはいかがな物でしょうか１？。
真如苑を知らずして「日本の密教」を語る事など愚の骨頂と言えます。

チョッとは、密教に関して「知識」を蓄えられた方が宜しいのでは！？。
その時、又ここの「掲示板」でお会いしましょう。

＞プロ工作信者
営利宗教シンクタンクが受け持ってるんだろうね。
よって真性信者は少ないかも。　依頼者はイサオでしょうか？

工作員っていったらやっぱ層化でしょ。

地域ごとに組織を作って敵対団体にあの手この手で圧力かけてるのは事実！

信者側を工作扱いしてごまかそうとしても無駄無駄！！

層化の次に工作に力を入れているのが真如￥

真如苑はインチキ？
霊能についてはインチキかどうか証拠はない。
しかしながら、教団は自ら、「最高の、伝統の法流が在る教え」と言い切る割には
そのシステムと教義は他のカルト宗教と全く同じで、信者の狂い様も同様。
教祖の早死にした子供らに救ってもらっているなどと本気で信じる、
病気になるのは因縁の所為でそれを消除するには教団に支払わねばならない、など、正気の沙汰ではない。
だったら病院行くなよな　ｗ
創価学会同様の　超詐欺的教団真如苑は、インチキと言われても自業自得でしょうね。

真如苑の粘着工作員はどの宗教のスレよりもひどい

最高の宗教っていうのは真如苑だけでなく
どこの宗教も主張してるので真如苑叩きの理由にはならないよ。
信者の狂い様というなら、ここでの批判も狂ってると思うよ。
板違いスレ作成や実名晒しもそうでしょ。

>>494
>>496

この意見は結局どうなのよ。

＞真如苑叩きの理由にはならないよ。
全カルト糾弾してもよいが、その代表として苑が選ばれたのだよｗ　名誉だろ
＞ここでの批判も狂ってると思うよ。
過去にはまともな討論が多かったが￥人らしきが荒らしたからだろう。
キミは何をしらばっくれているのだ？　過去スレみな見たのか？ｗ
＞この意見は結局どうなのよ。
それを聞いてどうする？　キミは何しにここへ来てるのだ？ｗ

\

貧乏人から金取るな！

世襲制など、おかしいぞ！！

一族の事しか考えていないのか！！

集めた金で、人助けでもしろ・・・

俺に金をくれ・くれ・くれ・・・・くれ。

↑
なんだ結局これか
貧乏人のひがみか。
真如苑は発展していくのに、己は貧乏のドン底ですか。

一族の事しか考えていないというのは間違いだが
批判者の事は考えていないのは間違いない！！


＞￥人らしきが荒らしたからだろう
これもやっぱり都合が悪いことは

す　べ　て　信者のせい！

そして批判者の恥ずかしい面は一切ふれず。

この態度こそカルト的手法だと思うよ。

でIDがでてからは
批判者と信者は互角だったね。

それだけ批判者の自演工作が多かったってことさ。

IDついてると粘着信者が他スレまで追って来て
暴れるからだろ。

しかしいつ見ても、お互い罵り合ってるね。
客観的にみればどっちも同じレベルだよ。
ずっと見てられんな。
まあたまに覗く程度だから好きにしたらいいけどね。

>>559
じゃあ書かなければいいじゃん、覗かなければいいじゃん、バッカじゃ〜ん（ｗ

>>560
この人日本語よく分からないんだろうね
かわいそうに。。。

経親などの中には、「苑内の揉めごと」、「教理・教学の矛盾」などが頻繁なので、
ストレス等が原因で、病気のために死んでいった人たちがいました。
例えば5年以上前、若かったのに(50歳代前半)癌で亡くなった、
経親&霊能者(女性)のAMさんもそうでした。
本当にお気の毒です。
（結局、「苑のお力」なんぞ頂けていませんでした。）

私は、SK(経親&霊能者)という女の経に属していました。
実は、私がVol_17で言っていた、“超高圧的な経親”というのは、他ならぬSKなのです。
同じくAMさんも、SKのこと、そして「教団事務局」のことを、決してよく思っていませんでした。

当時、私と私の所属、法友、そしてSKは「家庭集会」に入っていました。
その最中にSKから電話が入ってきて、「経親のAMさんが亡くなった。」というのです。
私は、その頃はSKと仲が悪くはなかったのですが、あの女は、
「本当にお気の毒ねえ。だけどね、死者に鞭打つようになるかも知れないけど、
AMさんは“教団”に対する“反発”は消えていなかったのよ。」
“だから「悪彰」が起きたのよ。” と思わせぶりの様子でした。

でも私に言わせて貰えば、
AMさんの死因は「教団に対する責任」などなかったと思っています。
彼女にとっては「双親さま、両童子さま」が全てでした。
しかし、「教団事務局」の部内制度があまりにも「杜撰」で、
「教理・教学」に関する著しい「矛盾」が生じ
（彼女はその矛盾点に気づいていたようです。）、
やがて、AMさんにストレスが溜まって、癌を患ってしまったのです。
同様に、私が一年間、「怒り」のために頭から離れられなくなり、
その後「脳梗塞」になってしまったという訳です。

癌が自然治癒したりとか
過度な期待をかけすぎるんだよ。
死は自然の摂理でしょう。
仏教とは心ですよ。
心の平安が涅槃ということなのです。
そこに到達できるよう、各自精進しているわけです。
が、しかし精進の途中で理解を誤り
結果不幸になっていく人がいるのは悲しいことですね。

他人を勝手に信者にしちゃったり
批判を真摯に受け止められず脅迫したりしちゃ駄目ですよね。
もう愚の骨頂ですよね。

あらし信者に「心の平安が」なんて言われてもなー

真如苑の「心が平安になる」には、やはり献金額ですか！

お金、お金、お金の真如苑ハハハハハ金金金金金金金金金金金

>>562です。
>>563さん
もしも、私のレスポンス違いであれば、申し訳ありません。

>癌が自然治癒したりとか
>過度な期待をかけすぎるんだよ。

「過度な期待をかけすぎる」というのは、
私にとっては「全然、期待はしていません。」
（結局、「苑のお力」なんぞ頂けていませんでした。）という、
「皮肉」の意味を込めて言ったまでですので。

>死は自然の摂理でしょう。
>仏教とは心ですよ。
>心の平安が涅槃ということなのです。
>そこに到達できるよう、各自精進しているわけです。
>が、しかし精進の途中で理解を誤り
>結果不幸になっていく人がいるのは悲しいことですね。

全く仰る通りだと思います。

貴方は「苑の信者さん」ですか？
信者さんでなければ、お詫び申し上げます。
しかし、もし信者さんであって「精進の途中で理解を誤り」と解されたなら、
亡くなったAMさんや、病気になった私に対して「失礼」ではないでしょうか。
数多くの「経親」、「霊能者」の行状が目に余りすぎるのです。
24さんの仰るように「教えが正しくてもそれを護る人達が間違っているならば、”その教えは正しくない”」と思います。
同様に、私は「双親さま、両童子さま、継主さま」の「霊性」を全く信じていません。
確かに「三つの歩み」は、素晴らしいものもあるでしょう。
でも、それが返って負担になったり、そしてその方向性が
「教団」または「信者」の意思で歪められたりしていますので、
私は決別の決心をしたのです。

>>498
> 仏様におこられますよ。
安心してください。「仏様」には怒られますまい。
怒られるとすれば、「伊藤様」でしょう。

> 真如苑だけをきらうなんて。差別です。
（>>531　> なんでそこまで真如苑が嫌いなの？）
仏教・密教（あまつさえ「伝統仏教」などという大嘘）の看板を掲げながら、
霊能だの真如霊界だの、インチキをやっているのが許すべからざる欺瞞・虚偽だと。
何回も書かれているが、そういう偽りのある虎の威を借る看板を下ろして
「伊藤真乗如来教」とでも名乗るのなら、それはそれでひとまず結構。

> あなたたちはほかの宗教団体を嫌っているのですか？
反社会的な教義（勧誘や教化の方法も当然含む）をもつ教団は、
指弾されても仕方ないと思います。
苑だけではなく、新興宗教一般に問題のあるものが多すぎる。

>>512
> 伝統仏教ってなんのことなのさ？
「新宗教」「新興宗教」として社会的に認知されていない宗派のこと。
（一般常識としての「新宗教」「新興宗教」の定義は何回も書かれているので省略）

> その昔、僧兵っていたの知ってる、そして何したか知ってる？
何時の時代の話をしている？
そのうち「十字軍」とか言い出すんじゃないか（Ｗ

> 支払いの用紙
ではなくて、「入信」の用紙でしょ。すり替えなさんな。
そんな「入信」の用紙なんぞ、成田不動にも、豊川稲荷にもないだろうが。
ご祈祷の申込用紙やらはあっても、普通は「入場自由」「参拝自由」ですわな。
（文化財系の場合、拝観料はあるにせよ。またコアな講中に入るのなら別ですがね）

>>547
> 真言宗の事に関しては例えるなら「幼稚園児」なみですね。大丈夫ですか？。
> まぁ、ありえないとは事とはおもいますが、「真言宗関係」の方なら、
> やはり、宗門の恥さらしとも言える「存在」ですね。
> もう一度、基礎から「勉強」されてみてはいかがな物でしょうか？。
> 真如苑を知らずして「日本の密教」を語る事など愚の骨頂と言えます。
このコピペ、真如苑のことを思えばこそ、止めた方がいいと思われ。
前にも書きましたが、真言の坊さんにこのコピペで喧嘩売ってる馬鹿がいた。
何回もいうけど、真如苑をヨイショしてるのは、金銭的な関係のある
「醍醐寺」だけ。余所は歯牙にも掛けてない訳。「日本の三密」などと
恥ずかしいことはいわないのが御身のためだと思いますよ。

>>553
> 最高の宗教っていうのは真如苑だけでなくどこの宗教も主張してるので
苑の場合、その主張の仕方が陰湿かつ無礼。
「余所も結構、檀家寺は大事にね。でも自分のところが「大海の教え」で一番」
ってどういう態度だろうか。慇懃無礼というか。
そのくせ、二言目には「醍醐寺が」「醍醐寺が」・・・みっともない。

>>520　禿同
>>562　毎回、リアルなお話恐縮です。それにしても深刻な・・・
>>564　禿同。自己陶酔、自画自賛ばかりで、自省心のない教団だと。

>>567　ミノタウロスさま
結局、苑の信者はつとめて尊大だということです。
「自分のところ（苑）が最高！」という、自画自賛−根拠のない刷り込みに陶酔し、
洗脳されているだけで、仏教的な知識もなく、客観視の能力もなく、
他を思いやる洞察力もなく・・・結局「利他」（正体は勧誘ですが）に名を借りた
密教ごっこ、マルチまがいに過ぎない。

>>が、しかし精進の途中で理解を誤り
>>結果不幸になっていく人がいるのは悲しいことですね。
否。苑の「精進」（三つのあゆみ＝教団拡大の施策）自体がまがいものですから、
離脱するのは功徳でしょうね。

age

もういいかげん煽りはやめたらどうだろうか。

ID化は確かに意味がある。
対象は批判側だろう。
個人、団体問わずに過激な中傷は管理人にとっては
できるだけ避けたいと思うだろう。
最後のつけは管理人が責任を問われるのだから。
圧力によってか自発的かは分からないが
おそらく批判側同士ある種の自制をしてほしいのではないか。
少なくとも過激な抽象や自演などは減少できるだろう。
ここのスレの態度は信者が訴えているように
過去においては板違いのスレ作成や、実名（本名かどうかではなく、その行為）
明かしという、首をかしげざるをえない行動が目立つ。

このID化を管理人の警告と受け止め、もう少し紳士的にしてみてはどうだろうか。
煽りや攻撃でなく、穏やかな対話調でもなんら問題ではないはずだ。
おそらくそのほうが中身は濃くなるだろう。

煽ったり、攻撃をしてもなんら有利な点は認められないと思うがいかがだろうか。

私は中立派ですが
ここで批判者がいってる、信者の行動は
事実もあるだろうし、また捏造もあるかもしれない。

が、しかしだからといって好き放題ここで暴れるのはちょっと違うんじゃないか？

やっぱりここは管理人の提供によって我々は使わせてもらっているわけで
管理人に不利な行動は慎むべきだと思う。

↑
みたいにAAを使う必要性はどこにあるの？
分別のある大人が大部分なのだから
普通の会話でいいでしょ。

個人的には掲示板での低レベルな会話って好きにはなれない。
会社じゃそんなことできないでしょ？
飲み屋で暴れてるよっぱらいみたいでねえ。

>ID化は確かに意味がある。
>対象は批判側だろう。
ここに既に自己中心的解釈が顕れている。
対象は「自作自演をする困った人」である。
愚か過ぎる。

自演が問題じゃないだろ
裁判って自演が焦点になってたんだっけｗｗｗ


でもついでにいっておくと自演は批判者が圧倒的に多いよ。
だってID化から書き込みが激減してるでしょｗｗｗ

うん確かに書き込みが減ってるという事実は
スレ内の既成事実だからある種の証拠になるね。

批判者は今までに
人生板にスレ作成。
実名晒し
に加えて自演もがんばってたということですね。

これじゃ社会の信用は得られないよ。

しかも旗色が悪くなるとすぐ勧誘だのインチキだのってごまかしにかかるけど、

あくまでもそれは別問題。

掲示板においてのルール違反は罪は罪！！

真如苑は何故、創価学会より信者が少ないの？？

統一教会より少ないの？？

２つの宗教より劣るから・・・

悔しかったら、池田や文を入信させてみなよ！！

正しい教えなんだろ！！

真如苑って・・・・・？？？？？

やっぱ・・・無理かな・・・村宗教じゃな・・・

工作員はもう論理的な文章が書けないようですね。
事実上このスレの崩壊でしょう。

>>575
真性のｱﾌｫですか？
IDが何の役に立つんだ？
ID、ﾄﾘｯﾌﾟは騙り、自演防止の為。
ｶﾞｲﾄﾞﾗｲﾝにも書いてある。
裁判で証拠となるのはﾘﾓｰﾄﾎｽﾄと内容。
少しは勉強したらどうだ？
工作ばかりしてないで。
だから信者はいつまでたってもｱﾌｫ扱い。

>>575
それと書き込みが激減って、信者のお前が
大量にｺﾋﾟﾍﾟをﾎﾟｽﾄして荒らさなくなったからだろ。
背中にｳﾝｺついてるよ、工作員信者。

書き込みが減ったって批判内容が減ったのだから
信者ではないでしょ。
それとも今までの多数の批判まで信者の工作といいかねないな。
批判者って否という言葉を知らないからなあ。

>>579
だからさ、その内容がまずいんだよ。
管理人にとって真如苑の擁護が問題になるかい？
管理人になって考えてみなよ。
まずいのは批判、中傷に決まっているではないか。
よって過剰な批判を自制するためにID化したんでは？
勉強しなきゃいけないのは君も同様だね。

マナーとか、人の迷惑とか､結局考えないのが批判者の本質ですか。
人間として、そこまで崩れているとは、思いませんでした｡

初めて見る人に対して､明らかな不快感・拒否感を与えるものです。

そこまでの考えがあってやっていることなのでしょうか？
それとも、そんな影響は､どうでもいいというのでしょうか。

俺としては､ドンドンやってくれてもかまいません。
だって、見た人が批判者って、なんかおかしいと気付いてくれますから