【仏罰】本尊焼いてうpしました 59【落ちない】

焼却しますた ◆jLLgFoA9Agさんは、2000年10月に
創価学会の本尊を焼き、その画像を層化板にうｐしました。
また数年前には初代スレでカラビナ◆P6rBQWtf4さんが、
2006年5月には蒼天◆bOY.RfmScIさんが本尊を焼き、
その画像をうｐしました。三人とも、本尊を焼いて長期間が経過した
今もなお健在で、火にまつわるトラブルなどもなく、
目立った不幸な出来事も特に起きていないそうです。
特に焼却しますたさんは創価学会で仏罰について定めた7年以上が
経過していても未だに何も起きていません。

･･･そう、本尊を焼いても仏罰など落ちはしないのです。

このスレは「本尊には何の効力も無いのだ」と層化の人に解って貰い、
同時に仏罰の懸念を心から取り除き、安心して自分の判断で
継続するか脱会するかを選択して貰う事を最終目的としています。

カラビナ◆P6rBQWtf4さんの本尊焼き画像
http://www.geocities.com/wkim20032000/
焼却しますた◆jLLgFoA9Agさんの本尊焼き画像
http://www.geocities.com/honzon_syokyaku/
蒼天　（反逆創価班願兼於業）◆bOY.RfmScI さんの本尊破り画像
http://briefcase.yahoo.co.jp/souten8

〔前スレ〕（58代目）【仏罰】本尊焼いてうpしました 56【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1201346031/

初代スレ　【画像うｐで】脱会前に本尊焼いてみよう【神】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1062852349/
二代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました【落ちない】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1067684158/
三代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました２【落ちない】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1069480689/
四代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました３【落ちない】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1069876940/
五代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました４【落ちない】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1070619373/
六代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました５【落ちない】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1071933250/
七代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました６【落ちない】
http://society.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1075993465/
八代目スレ　【会員】本尊焼いてうpしました７【逃走】
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1082819001/
九代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました７【落ちない】
http://society2.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1082805318/
十代目スレ　【仏罰】本尊焼いてうpしました9【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1086604602/
十一代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました10【落ちない】（実質11）
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1094382434/
十二代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました１０【落ちない】（実質12）
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1094382434/
十三代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました12【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1095872509/
十四代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました13【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1098035037/
十五代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました14【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1100360123/

十六代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました15【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1101372590/
十七代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました１６【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1102522233/
十八代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました１７【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1104314812/
十九代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました18【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1107520399/
二十代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました19【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1110016192/
二十一代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました２０【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1111655511/
二十二代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました21【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1113139040/
二十三代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました22【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1115279505/
二十四代目スレ【仏罰】本尊焼いてうｐしました23【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1117433722/
二十五代目スレ【仏罰】本尊焼いてうｐしました24【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1120816961/
二十六代目スレ【仏罰】本尊焼いてうｐしました25【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1123428803/
二十七代目スレ【仏罰】本尊焼いてうｐしました26【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1128100310/
二十八代目スレ【仏罰】本尊焼いてうｐしました27【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1130196343/
二十九代目スレ【仏罰】本尊焼いてうｐしました28【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1131410033/
三十代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました29【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1132029863/

三十一代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました30【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1133316973/
三十二代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました31【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1134914494/
三十三代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました32【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1136467314/
三十四代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました33【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1137557952/
三十五代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました34【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1139171091/
三十六代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました35【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1141432527/
三十七代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました36【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1143017094/
三十八代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました37【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1143949279/
三十九代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました38【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1146215920/
四十代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました39【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1150430155/
四十一代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました40【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1154084586/
四十二代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました41【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1154084586/
四十三代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました42【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1157619740/
四十四代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました43【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1161100972/
四十五代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 44【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1162899992/

四十六代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 45【落ちない】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1164037804/
四十七代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 46【落ちない】
http://society4.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1165724179/
四十八代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 47【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1168313345/
四十九代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 48【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1172934282/
五十代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 49【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1176592350/
五十一代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 50【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1180566668/
五十二代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 51【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1184455682/
五十三代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 52【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1188480740/
五十四代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 53【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1192008866/
五十五代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 54【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1196592421/
五十六代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました 55【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1199154432/
五十七代目スレ【仏罰】本尊焼いてうpしました56【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1201342709/

前スレ989
何だ、その「法律ショタ」とは？
俺は、オマエと違って“ショタコン”などではないが、一体誰の事を言っているのだ？

「葵のご老公」？？　　　　一体誰の事だ？　　　まさか、葵講のハキイ君の事ではあるまいし…。
それで、そのアホい “エテ公”が何だと言うのだよ？

あのなァ、仕事もだが、それ以外でも忙しくて、アホなエテ公など相手にしている暇はなかったのだが、
それがどうかしたか？
そして、俺はもともと創価学会などという「負け組み」になど入った事はないのであって、オマエとは違うのだぞ。　（w

前スレ928-930
＞生んだ事実がハッキリしているなら、親子関係は証明し得る。
＞「し得る」ということは例外もあるということだ。

だから何だと言うのだ？
オマエの言っている事は結局のところ、“「生んだ事実がハッキリして」いようとも、親子関係について
それを証明できる場合もできない場合もある”と言っているにすぎないではないか。
つまり、「生んだ事実」なるものは、直接的に親子関係を左右するものではないと言っているだけの話
なのであって、意味のない事を言っているだけにすぎないという事になるのだぞ。

つまり、産んだ事実がハッキリしている場合にのみ親子関係を証明しうる可能性があるとでも言うのならば
まだしも、オマエの言うように『「し得る」ということは例外もあるということ』なのであれば、産んだ事実が
ハッキリしていなくても、やはり親子関係は証明しうる（場合がある）以上、産んだ事実がハッキリしていようと
いなかろうと関係ないという事にしかならないのだが、分かっているのか？

（レス>7の続き）
＞一方、生まれ変わりはどうあがいても証明はできない。

さぁてなァ…？　　「証明はできない」などという事を、誰かが証明したのかい？
オマエは「どうあがいても証明はできない」事を理由に『「生まれ変わり」と「親子関係」は同列に語れない』と
しているが、「どうあがいても証明はできない」事を証明したのでなければ、それも無意味ではないか。
いつどこで、それが証明されたのだ？

いや、俺もそのように考えているのであって、「証明はできない」という事で一向に構わないのだけれどな。
ところがなァ、創価学会は違うのだぞ。
ニワトリ頭だから憶えていないようだが、過去スレを読み返してみろよ。
学者が研究しているとか言った意味の事を述べている真性のアホすらいたではないか。　（w
（ついでに言っておくと、レス>833でオマエは『無宗教なのになんで「生まれ変わり（転生）」なんて宗教的な
ものを肯定しているんですかあ？ 辻褄が合いませんねえ』と言っているが、とするとこの研究も、純粋に
宗教とは離れた形の学問的意図や目的に従ったものではなく、オマエの見解からすると、宗教的意図や
目的に従った研究にすぎないという事になるわけだな。）
オマエも言うように、そのような証明もできない事をあたかも客観的に証明できたかのように装い、頓珍漢で
傍迷惑な事を言って他人を脅し続けているのが創価学会だ。

（レス>8の続き）
まさか、いくら無知蒙昧のオマエでも、創価学会のそのような主張を知らないわけではあるまい？
知らないのであれば、オマエがウダウダとスレの趣旨に反する批判を述べる資格はないと言うべきであって、
それを何度も指摘されているにもかかわらず行い続けるオマエの「人格」こそ歪んでいるという事になろう。
また、知っているにもかかわらず創価に対する批判は行わずにレスを続けるという事は、その矛盾した態度
からして何のためにオマエがこのスレにレスをし続けているのかは明白と言うべきではないか。

どちらにしろ、オマエこそが、他人の「人格」を「語っていい人格を持ち合わせていない」と判断せざるを得ない
のであって、このスレにおけるオマエの発言内容には余りにも問題が多いのだ。
例えばだが、レス>883で俺が問題としたように、『「生まれ変わりは証明できない」のなら、創価の言う過去世・
現（在）世・（未）来世という三世（の生命）なるものも証明できないという事になるぞ。 そしてそれは、創価の言う
仏罰の存在をも疑わせるものとなるわけだ。 それにもかかわらず、何故オマエは創価の主張を否定しようとは
しないのだ、インチキ君？』という疑問をオマエに対して抱かざるを得なくなるのだよ。

なぜ、オマエは、創価学会に対してそれを問おうとはせずに、俺にレスをするのだ？
何度も言っていることだが、これは、オマエの立場を明らかに示しているものとしか考えられないではないか。
オマエが三世の永遠の生命なるものに疑問を呈し仏罰にも疑問を示すレスを創価学会に向けてきた上で、
俺に対してそのように言うのであれば、それはそれで理解できないでもない｡
と言うより、オマエがそのような姿勢でいるからこそ、俺はその問題点を明らかにする為にも俺が日蓮の
生まれ変わりであると主張しているのだよ。
その日蓮の見解を信じ我が物としているはずの創価学会の考えと同様なものを示し、オマエのように
それに対する批判を述べさせるためにな。

（レス>9の続き）
ところが、オマエの場合、その創価学会の見解について俺に対するのと同様に批判した形跡は存在しない。
このスレが創価学会の考え方を問題とするスレであるにもかかわらず、オマエは一向にそれを取り上げよう
とはせず最初から批判を別な方向に向けている。
いくら隠そうとしても、そこにオマエの立場がよく表れているではないか。
オマエが創価学会員ではないと言うなら、なぜ継続的にこちらのみを批判し続けるのだ？

オマエはレス>834で「違うな。朝青龍を叩いてる連中は「相撲」ではなく「朝青龍」に興味があるんだよ。
その証拠に、本場所まっ最中だというのに、ワイドショーで朝青龍のことが取りあげられることはあっても、
その他力士のことや、朝青龍の取組以外の取組の結果が取り上げられることはない。」としている。
俺は、いわゆるワイドショーを見る時間的余裕はないのでよくは知らないが、しかし、おそらくワイドショー
関係者や視聴者の関心は既に他に移っていて、既にオマエの言うようにはなっていないはずだ。
暦の上では昨日、朝青龍の優勝が決まったが、現在でもワイドショーが朝青龍を叩いているというなら、
具体的にその番組を挙げるなどして実例を示してみろ。
何かの問題について本質的な関心を抱いてはいない者の第三者的・ワイドショー的興味など、一時的な関心で
終わってしまうのであって、いつの間にか忘れ去られてしまうようなものにすぎないではないか。

これに対してオマエの場合、長期間にわたり創価学会に対する批判的関心を示す事なく、アンチに対する
批判を繰り返してきている。
このような事が創価学会員ではない第三者の抱く関心として在り得るものなのかは、甚だ怪しい。
オマエの立場が学会員でもなく我々アンチとも異なると言うなら、何故それにもかかわらず継続的に
このスレに関心を寄せ、なおかつ、こちらにのみ批判批判を向けるのだ？
合理的に納得できる説明をしてみろと何度も要求しているのだが、客観的に納得できる回答が示された事は
一度として存在しないではないか。

（レス>10の続き）
それ故に、オマエが創価学会員ではないと言っている事は嘘だと断ぜざるを得ないのだ。
オマエの言っている事こそ、「デタラメ」であって、そのような輩が「おまえがこのスレで扱う主題をそもそも
語っていい人格を持ち合わせていない、ということを暴いてる」などと言うとは、噴飯ものの騙り以外の
ナニモノでもないではないか。
オマエが批判している内容と同じ事を創価学会が言っているにもかかわらず、それは無視して、御都合主義
的で勝手な批判を続けるような奴って、マトモなのかよ？

＞批判されれば何でも工作員に見えてくる。
＞突っ込まれれば層化者あつかいだ。

このスレのオマエ達の姿を見ていれば、それは当然の事ではないか。
第一、（こちらが）“突っ込まれる”も何も、オマエの言っている内容だと創価の言っている事を否定する
結果にしかならないにもかかわらず、そのように考えるのなら何故創価を批判しないのだと“突っ込まれて
いる”のはオマエの方なのに、それにすら気付けないのか気付かない振りをしているのか知らないが
創価学会員ではないのなら、なぜ無視をするのだ？
結局、創価学会員だと考える以外に、それを合理的に納得しうる理解などありえないではないか。

（レス>11の続き）
＞そういえば最近春田やTRの姿見かけないけど
＞仏罰でもあたったのか?

ん？？　　「仏罰」とやらは、その存在を証明できるのか？
それとも、証明できない事でも、「証明でき得ること」とやらと対比的に語りさえしなければ何の問題もない
とでも言うつもりなのか？
「デタラメだらけ」なのは、オマエではないか。

そして、春田の蛙氏やＴ．Ｒ氏が、どうしたというのだ？
このスレにしばらく出て来ないと “仏罰にあたった”事になるのなら、オマエ達創価側のコテハンは
一体どうしたんだね。
春田の蛙氏やＴ．Ｒ氏よりも更に前から出て来なくなっているではないか。
彼等創価側のコテハンは、インチキ宗教をやっているから仏罰にあたって出て来られないわけだな。
それが創価側による仏罰の存在証明なのかよ？　（ｗ

法律ヲタ、執念のスレ立て乙！！　

法律ショタ君もう仏罰のダメージは抜けたのかな?
まだ仏罰の痛手を引きずっているのだったら無理しないで
休んでいた方がいいぞ(永遠にw)
そう言えば最近カスの姿が見当たらないけど保護者のショタは
居場所を知らないか?

凄げぇー法律ショタだって　ショタ　あんた前から逝っちゃってる
とは感じていたけどショタ?　大丈夫か?　だから葵のご老公に
やられっぱなしなんだな?　ショタだってpu　pupyyryy

朝やで〜題目、唱えるで〜今日は、お昼まで唱えるで〜

>>13
「執念」も何もない。　今までも俺は、スレ立てできる時は立ててきた。　それだけのことだ。

>>14
「仏罰」？？　　そんなものが、どこにあるんだよ？
アァ、オマエの、物事を客観的に見る事のできないその頭は、仏罰とやらの影響か“ナムナムフェチ”君よ。　（藁

「そう言えば最近カスの姿が見当たらない」・・・そうだな。　エロAとか下限とかアホウ御供とか、その他
有象無象の「カス」は最近出てこないな。
きっとイイカゲンなことばかり言っているから、「仏罰」でも落ちたんだろう。
まァ居場所は、奴等の保護者、 “永遠の指導者様”にでも聞けや。

>>16
「逝っちゃってる」のは、オマエ達。
俺は、それに相応しくオマエ等を扱ってやっているだけのことだ。

ところで、その“アホいのエテ公”とやらは、どこにいるんだ？
オマエの妄想価？　（w

>>16
「逝っちゃってる」のは、オマエ達。
俺は、それに相応しくオマエ等を扱ってやっているだけのことだ。

ところで、その“アホいのエテ公”とやらは、どこにいるんだ？
オマエの妄想価？　（w

>>16
まぁ、せいぜい気の済むまで呪文を唱えたまえ。
前に要求したように、選挙の結果で広宣流布とやらが確認できるようにな。
もっとも、いくらオマエ達が好きなだけ呪文を唱えたところで、広宣流布とやらが達成できない事が
確認できるだけだけれどな。

>>21に仏罰おちろ

>>21
法律ショタはんお前はんもう逝っちゃっとるでー
ほんにしょうもない事ばかり言いおって仏罰拝み
たいんやったら鏡見たらええんとちゃうか?
幾らわしらに難癖付けとってもショタはんに染み付いた
宿業は消えへんのやで(笑
昼休みに久しぶりに来てみたらこの体たらく何とかせえよボケが(笑

>>23体たらくはオマエの信心が足らないだけだ


それにしてもオマエラの本性は醜いのお(笑

創価の品性を落とすようなカキコは控えましょう

前スレより
903 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2008/03/17(月) 17:34:28 ID:???
（誰とは言わないが）メッキがはげて正体が出てきたな。
・・・・・気が付かないのは、当人ばかりなり、といったところか。

ここのところ、彼はくだらない<<自己弁護>>しかしていない。
また、レッテル張りなんぞも始めている。
（ある人が学会員かどうかなど、確証を得られるだけのカキコがあったわけでもないのにな。）
以下ry

善意のアンチというのはあくまで肩書きで、中身は自己を満足させればそれでいい・・・・・・。
だったら、最初からそれを前面に押し出せばいいw
自分の本音を隠し、いかにも自分に正当性があるような理由付けをして相手をけなす手法は、その時はいいかもしれない。
しかし、後になれば必ずばれる。
ばれてくれば、誰も相手にしなくなる。（人の付き合いは、裁判と違って一生モノ）

935 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2008/03/20(木) 00:07:02 ID:y88+OxrV
>>917
> このスレで扱うべき主題に正面から応ずることができずに話を逸らそう逸らそうとしているのが、オマエ達。
それをいちいち相手にするお主は、一体何者だ？
本当にこのスレの趣旨を理解しているなら、くだらない批判などスルーで用が足りるんだがな。

支援者（しえんしゃ）が　会員（かいいん）だらけの　公明党（こうめいとう）
政教分離（せいきょうぶんり）の　証（あかし）を示（しめ）せ

代議士（だいぎし）が　会員（かいいん）だらけの　公明党（こうめいとう）
政教分離（せいきょうぶんり）の　証（あかし）を示（しめ）せ

仏罰（ぶつばち）が　あるなら示（しめ）して　頂（いただ）こう
創価公明（そうかこうめい）　仏罰縁起（ぶつばちえんぎ）

頓智狂歌　露顕露悪瑠（とんちきょうか　ロケンロール）　夜露死苦！

そう言えば法律与太は以前に誰かから突っ込み入れられて
あんた、誰?誰なの?　何で私を苛めるの?　とか泣き入れてたよな。
あの時面白半分に層化で無い人から、からかわれてたにも関わらず
層化メンバーと勘違いして見当違いの慌てふためき笑ったぜ。

あの時は3〜4人位の層化で無い人に苛められてたなpu
お前面白すぎるぜw法律与太から法律ショタへと改名したんだなpu

>>28キミは、どうも頭がヨワいのか？
何故に層化でない人間と決め付けるのか根拠がない

決め付けは層化の特徴

隠れ層化か嘘付き層化と考える方が妥当だ

>>29
お前の話も根拠ないし…

仏罰があるとは思わんが、破門された団体で信仰をしてること自体罰当たりでは？

>>23
Pu！　　「仏罰」・「宿業」だとさ。
そんなモノがどこにあるんだよ？
その存在を、客観的に証明してから言え。

前スレで「生まれ変わりはどうあがいても証明はできない」（前スレのレス928など）と言って、俺が日蓮の
生まれ変わりであること文句をつけてきた奴も、このスレが創価学会の見解を問題とするスレであるにも
かかわらず、創価学会のそのような主張を批判する事はない。
そこに、オマエ達の立場がよく出ているではないか。

（レス>32の続き）
俺が日蓮の生まれ変わりである事を主張しているもの、前スレで創価学会の眷属様（利害関係者）が
言及していたように、創価学会の主張と同様の構造をもつ理屈をオマエ等に批判させる目的がある
わけだが、オマエ達は創価学会のデタラメな主張に批判を向ける事はないのだ。
「宿業」はもちろんだが、創価学会の言う「仏罰」も、一種の"生まれ変わり"を前提としているではないか。
それにもかかわらず、どうして批判をしないのだ、ウソツキ君は？　　（w

レスNo.23よ。　オマエは、そのような創価学会（員）のイイカゲンさを明確にする役割を果たす
猿回しの猿にすぎないようだぞ。
どうやらオマエの事のようだな、"アホいのエテ公"とは？　　　　　　　　　ゴクロウさんだったな。　（藁

>>28
オマエ、誰だ？　
俺は、オマエのような名無しのアホは知らんぞ。　（ｗ

ところで、オマエが言う「あんた、誰?誰なの?　何で私を苛めるの?　とか泣き入れてたよな。」とは、
どのスレッドのどのレスの事なのだ？
キチンとそれを引用するなどして示してみろ。
俺が言っているのは、誰のレスであるのかを区別し易くする為にこちらがハンドルとトリップを
付けるように要求しても、名無しでしかレスをせず都合よく同一人物と別人を使い分けようとする
オマエ等を揶揄しただけだ。

（レス>34の続き）
「あの時面白半分に層化で無い人から、からかわれてたにも関わらず層化メンバーと勘違いして見当違いの
慌てふためき笑ったぜ。」・「あの時は3〜4人位の層化で無い人に苛められてたなpu」などと言う内容が
事実であるとして、それが確実に事実だとオマエが分かるという事は、それが組織的に行われており、かつ、
オマエはその一員であるという事以外に、まず在りえないはずだ。
それは何を意味するのか、自分でよく考えてみろ、アホさん。　（藁
それとも、「証明」できない事を、都合よく信じ込んじゃっただけなのか？

まぁ、せいぜい合理的に納得できるような説明でもしてみろよ。
しょせん無理だろうけれどな。

>>30
オマエ、頭がオカシイようだな。
状況そのものが、根拠たりうるではないか。
レス>35などに書いた事に大して、合理的な反論をしてみろ。

法律与太、あっショタ改名だったな！
みんな、お前を軽く馬鹿にしている程度なんだがw
お前はもうフルタービン全力疾走で噛み付いて来るのな（ぷ）
だ、だれ？あんた誰なの？私を苛めないで？　だって（笑）

何年学会員やれば こんな醜い品性になるの？
およそ仏の境涯とは程遠いよね。
いい加減創価の逆宣伝はやめてほしい

>>37（さんなな）は　スルーでおねがい　いたします
朱（しゅ）に交（まじ）われば　赤（あか）くなります

新銀行（しんぎんこう）　東京（とうきょう）続（つづ）けて　どうするの？
民意（みんい）を汲（く）めない　党（とう）に仏罰（ぶつばち）

仏罰（ぶつばち）が　あるなら示（しめ）して　頂（いただ）こう
創価公明（そうかこうめい）　仏罰縁起（ぶつばちえんぎ）

頓智狂歌　露顕露悪瑠（とんちきょうか　ロケンロール）　夜露死苦！

>>37
Pu　！　　　理屈をこねる事もできないオマエのようなアホに"苛められる"マヌケなんて、どこにいるんだよ。
能無しのオマエ等を理屈で苛めるアンチは、いるけれどな。

オマエよりは、過去に出てきて理屈で勝負しようとした創価コテハン達の方が、まだマトモだぜ。
オマエのそのアホさ加減こそ、まさに創価の人間革命とやらの賜物だろう。
オマエ達の永遠の指導者さまに、せいぜい褒めていただきなさい。
オマエ達の永遠の指導者さまだけは、オマエの事を"バカにしないで"使ってくださるだろうよ。
臆病者のオマエのようなアホでもな。　（藁
（それでは、今日は普段より早く出かけなければならないので、またなァ、臆病な名無しのアホさん。　 w）

>>39　鼓さん
すみません。　　アホをからかうのが面白くて、スルーできません。

新銀行（しんぎんこう）　東京（とうきょう）追加（ついか）　出資（しゅっし）也（なり）
見（み）せてもらおう　事（こと）の成（な）り行（ゆ）き

出資（しゅっし）する　意志（いし）を定（さだ）むは　与党（よとう）也（なり）
業績（ぎょうせき）回復（かいふく）　出来（でき）て当然（とうぜん）

仏罰（ぶつばち）が　あるなら示（しめ）して　頂（いただ）こう
創価公明（そうかこうめい）　仏罰縁起（ぶつばちえんぎ）

頓智狂歌　露顕露悪瑠（とんちきょうか　ロケンロール）　夜露死苦！

法律ヲタ
このスレいつから56から59にジャンプしたんだ？チョンボすんなよ！

しかし､このスレ仲間同士のレスが無くて楽しいのか？

>>43
【画像うｐで】脱会前に本尊焼いてみよう【神】これが実質初代。
【仏罰】本尊焼いてうpしました【落ちない】（part1）は実質２代目。
【仏罰】本尊焼いてうpしました56【落ちない】 が重複で２つあり、
重複した方をしばらく保守して実質５８代目として使用したわけだよ。

つまり、今回のスレが実質５９代目ということさ。

>>43（よんさん）は　スルーでおねがい　したいです
されど蓼（たで）食（く）う　虫（むし）も好（す）き好（ず）き

くだらない　縁起（えんぎ）のレスも　レスはレス
されど心（こころ）に　残（のこ）るモノ無（な）し

仏罰（ぶつばち）が　あるなら示（しめ）して　頂（いただ）こう
創価公明（そうかこうめい）　仏罰縁起（ぶつばちえんぎ）

頓智狂歌　露顕露悪瑠（とんちきょうか　ロケンロール）　夜露死苦！

追伸：誤解無きよう！

>>44
なるほど。ところでここの人ってなんでスレの仲間内で仲良くしないんだい？

こんなの続けて楽しいのかい？

他宗派の御本尊まで一緒くたにけなすからだよ。

せいぜい正宗系だけに絞れば、学会や正宗やめて正宗系本尊に批判的な人達もたくさん参加できるわけね。

そういうスタンスならかなり強力な論者も加わる事もできるし、中身も濃い話になるんだけどね……。

>>47
教学も分かる強力な論者って誰？
「日蓮って」スレの住人も誰も残ってないでしょ。

>>46
トムとジェリーのように信者とアンチが
仲良く喧嘩していると言えなくもないような気もするけど、
そもそもこのスレは創価学会が主張する仏罰なるものが
実際に存在するのかどうかを問う趣旨のスレだから、
いろんなことを仲間同士で楽しく雑談しよう！というのとは
ちょっと違うよね。

あなたの立場がどういったものなのかわからないし、
あなたが創価の仏罰なる概念について考察することを
楽しいことだと考えているのかどうかもわからないけれど、
このスレが気になるなら、仏罰の有無について質問するとか、
持論を展開するとかしてみたらどうかな。
そういうスレだしね。

バカ日顕（笑）

>>48
以前はいっぱいいたんだよ。しかしここが馬鹿らしくなって自分達で本尊問題の
掲示板を立ち上げて、ここに寄り付かなくなったワケね。

オフ会とかやっているとそういうのが身近にわかるんだ。

元々のスレは４９さんが書いていたような話しで進んでいたわけね。

しかし創価偽本尊と正宗本尊を分離して学会本尊のみを叩くのはどうしても
無理があるわけだよ。元々は正宗本尊なわけだからさ。

しかし飛躍しちゃったわけよ。突然。法律ヲタも含めて日蓮系全体の本尊観を
批判し始めた。そうなると創価本尊に批判的な日蓮系の人達は離れていってしまう
しかないわけよ。２００５〜６年ぐらいかな。急速に人が離れて見捨てていって
しまったのが。

それに仏罰というのは本来心の作用ですよ。心の問題。合理的に割り切ろうとするには
無理があるし、本尊焼いた人が一生安泰で最後まで病気や怪我をしないという
保障もない。何かあればそれみたことかと言われてしまう。人生山りゃ谷ありですもん。
法律ヲタやＴＲの書き方もずいぶんと乱暴で、あれじゃ説得できる人もできやしない。
みんな呆れちゃったわけだよ。

>>51
うん、それは知ってる。
今いる人では誰？って思った。
いないとは思わないけど、そういうスレが無いから。
仏罰問題と本尊問題は別だろうし。

末端学会員の本尊は改竄本尊だからゴミ同然

>>53
今は誰もいないですよ。

だけど”本尊焼いても佛罰は落ちない”ってスレッドなんでこれを切り離して
話し進めたら本来のスレの持つ意味はなくなっちゃうよ。

>>52
創価が配布する掛け軸状の印刷物を焼却した人だって
現実的に病気になる可能性はあるし、怪我をすることだってあるだろう。
創価信者だって同じだよ。病気になったり怪我になったりする可能性はあるよね。

焼却すれば今後一切病気や怪我などなく、そういう意味で一生安泰だと、
そんな主張をしている人はたぶんいないよ。そんな保証をするスレでもないし、
逆にその印刷物を拝んだからといって病気や怪我がなくなるわけでもない。
そんな保証もないわけさ。

何かあったときに「それみたことか」なんて言う人がおかしいわけだよ。

>>55
知ってそうな人はいるけどね。
でもそれをやろうとしたら、本仏論とか血脈論までいっちゃうから。
石山系の呪縛に囚われた人達を交えてやるには手間がかかり過ぎると思う。
上古の文書を山ほど出して、それでも議論のスタート地点に立てるかどうか分からないもんね。

>>43、>>46
前スレにおける指摘もありナンバーをどうするかは迷ったのだが、◆Bwr5tJDUMcが指摘して
くださっているように、これが間違っていると言うわけではありません。
それと、「スレの仲間内で仲良くしない」と言う事実は存在しないので、一言述べて起きます。

>ハキイ君
昨日・今日・明日と忙しく、朝書き込んでいる暇が余りないのだが気になったので一言…。
レス>51でキミは「以前はいっぱいいたんだよ。しかしここが馬鹿らしくなって自分達で本尊問題の
掲示板を立ち上げて、ここに寄り付かなくなったワケね。」というが、もともと書き込んでいない連中に
すぎないはずだぞ。
具体的に何と言うコテハンなのか示してみろと要求しても、いないのだから、示せまい。
なお、名無しだなどと言うなら、論外だぞ。

ここは、もともと創価学会の問題を扱うスレなのだ。
キミは、それを理解していないんだよ。

>>52
＞しかし創価偽本尊と正宗本尊を分離して学会本尊のみを叩くのはどうしても
無理があるわけだよ。元々は正宗本尊なわけだからさ。



・・・ムリじゃねーだろ！


学会が正宗の本尊に故意に手を加えたらそれはもう
正規の本尊じゃなく正宗の偽物本尊だろ。


手を加えた時点で本尊を本当に不敬したのは学会。

だーかーらー

仮に板本尊焼いたって、仏罰なんかねー

ていうのが常識な考えだろ。
これが黒い烏だ。

>>1

いかなる宗教であっても、
その本尊を焼却する画像を公開する人の印象は良くないと思うから、
無駄だと思うよ。

>>1

結論から言って、インターネットの掲示板上で、これを事象を証明するのは無理だと思いますよ。

仮に罰を受け人がいたとして、その人が「おれは罰なんかうけてないよ」と書き込んだとしても、
インターネットの掲示板上で、その真偽を検証するには限界があると思うのでございますが。。。
そう思うのは私だけでしょうか。。。

>>63
>結論から言って

貴方が信じられないと思うのは自由だと思うけれど
なぜ"結論"を出す必要があるのかな？
信じるに価しない無駄なスレにわざわざ自分なりの結論を
書く(しかも連投！)なんて奇特な人ですね(笑)

ひと世帯（せたい）　何部（なんぶ）とるのか　知（し）らないが
罵詈雑言（ばりぞうごん）を　載（の）せてはいけない

読（よ）まされる　他人（ひと）の気持（きも）ちに　なってみろ
責（せき）持（も）つ輩（やから）に　繋（かか）る仏罰（ぶつばち）

買（か）わされる　他人（ひと）の気持（きも）ちに　なってみろ
責（せき）持（も）つ輩（やから）に　繋（かか）る仏罰（ぶつばち）

仏罰（ぶつばち）が　土砂（どしゃ）降（ぶ）りならば　いくらでも
竹（たけ）割（わ）る事例（じれい）が　在（あ）る筈（はず）ですよね！

紙面（しめん）には　載（の）せてもネットは　載（の）せません
此処（ここ）に顕（あらわ）る　縁起（えんぎ）の心根（こころね）

畜生（ちくしょう）の　如（ごと）きの振（ふ）る舞（ま）い　するも好（よ）し
繋（かか）る報（むく）いを　一人（ひとり）背負（せお）えば

仏罰（ぶつばち）が　あるなら示（しめ）して　頂（いただ）こう
創価公明（そうかこうめい）　仏罰縁起（ぶつばちえんぎ）

頓智狂歌　露顕露悪瑠（とんちきょうか　ロケンロール）　夜露死苦！

追伸：表現上、常用外の漢字も使ってるし、わざわざ平仮名にもしているよ！　ｗｗｗ

>>56
実際問題、現実ではあなたのいおっしゃるとおりですよ。

だけど彼らはそうじゃないという。で本尊焼きした人達はそれをそうじゃない、
と証明しようとしたわけですよね。

しかしやり方に問題がある、と。こう言いたいんですよ。彼らにしてみれば
畳のヘリですっ転んで怪我してもそれは仏罰だとコジつけてしまうわけですから。

>>60
そうするとね。法律ヲタの連中を君は敵にまわなくちゃならないわけよ。

それに学会の改竄コピペ本尊は悪くて、正宗本尊は問題なし、とどういう
根拠で彼らに主張していくわけ？？

正宗本尊は掘り下げていくとイロイロ問題がある。かなりある（苦笑）
学会はそれをよ〜〜く知っているからワザワザ日寛さんの教学と書写本尊を
あがめ奉っているわけなんだよ。

彼らは馬鹿じゃあない。非常に小ざかしい。正宗本尊の欠陥をちゃ〜〜んと
掌握してワザワザ、あの本尊にしているんだ。

君のいうように簡単にはいかんのだよ。

連中の理論的ほころびを縫って学会本尊だけを批判するのは結構難しい。
正宗本尊全体でいくならこれは実にストレートで簡単なのダ。

とにかくな。物事は簡単にはいかん。

それに時勢が変わった。学会員の金原氏が戒壇本尊の疑義に迫る本まで
出版している。

連中が正宗から破門されてから何ゆえに日寛教学に傾倒し、その書写本尊を
中心に据えていったかよく考えてほしいんだな。

連中の戦略なんだよ。これは。コピペ改竄本尊でもやっていけると踏んで
始めたことなんだよ。つまりなこれは学会中枢の連中の計ってやったことだ。

>>59
アンタも単細胞でいいねえ。正直うらやましいよ。
このスレでどんだけ俺が悩んでいるかわかっちゃいないだろうし、そのことも
どうとも思わないんだからね。

昔から１人書き込み者がいれば１０人のＲＯＭ者がいると言われている。
オフ会なんか出たことないだろ？？正直にいえ。おまえ出たことがないだろうが。

オフ会でもイロイロ言われてるんだよ。”たとえ他宗派本尊でも波木井さんは粗末にするあんな
スレッドに常駐している連中の味方をされるんですか？”ってね。
そういわれてみろ。宗教やってないお前には何も感じるところはないだろうがな。
俺達はそういう人間じゃないんだよ。

退会された方や焼いた方は、もうすでに、精神的自力をされたので　
いなくなったのですかね　
平成になり、本尊を焼いてまで、仏罰がでるでないと本気でトライする　
未熟なスピリットは消えてきた　
今後は更に、もっと高度になってくる　

宗教家より、時代をゆく若者たちが、君たちにメッセージを送り続け、　
こんな胡散臭げなスレは胡散臭げな人しか、居なくなる

どう高度になるワケ？？

戦略的とは言え、日寛教学に傾倒している連中に”高度”を求めてもせんないことだよ。
限界がある。あの教学はまがいものだ。

>>70
何？　「精神的"自力"」って？
「精神的自力をされたのでいなくなったのですかね」も何も、既に創価学会の言うところの仏罰顕現の
時期が到来してしまった事例が存在するではありませんか。

俺に言わせてもらえれば、"平成になり、本尊とやらにナムナムしてまで、功徳とやらがでるでないと
本気でトライする未熟なスピリットがたくさんいる"と言ったところなのであって、アナタのように
「胡散臭げな人」に真っ当なこのスレに居てもらっても、こちらとしては余分なレスをしなければならず、
面倒なだけですよ。

>ハキイ君
イイカゲンな事ばかり言わないでくれたまえ。
今日は特に忙しいので、ハキイ君に対して具体的にレスするのは、また後ほどとさせていただきます。

(´∀｀)　二分化するのだよ

>>65
以前お前のレスがウッザッタイと言ったら、それでも読ませた俺の勝ちみたいな事言ってたなぁ

精強が読みたくなければ読まなきゃよくない？読みたくないのに読むの？精強の勝ち？

おっ！５９まで延びてる！

っと思いみてみたら学会員誰もいないじゃんか！

アンチ同士でケンカするスレに変わったんだぁ知らなかった。

>>76何言ってるんだ？
隠れ学会員のハキイ君がいるじゃないか！

>>77
ハキイ君は本当に学会員？
別スレであんなに叩かれているハキイ君は学会員？

学会員であるわけないだろ。

馬鹿の戯言に惑わされるなよ。

>>78
学会員が、そんな名前を使うわけ無いだろ。

>>75
そうなんだよ、あいつ自分での発言がコロコロ変わるコロスケ君なんだぜ。
自分達は層化を攻撃する為の材料探しとか言い訳しているけどS新聞の愛読者
がかなり居るみたいだしな。

会員よりもS新聞を愛読し先生の指導を会員よりも熱心に聞き入り少しでも
指導に変化があれば自分達の生き方と照らし合わせて2chでの研究発表に
情熱をたぎらせる人達。

も、もしかしたら、あんたら安置さん達って層化の事が好きで好きでたまらない?
その愛情を素直に表現できなくての気持ちの裏返しの行動?　もう、層化無しでは
居られない?　寝ても覚めても層化が気になって気になって仕方ない?

本当に不可思議なコロスケ君やキテレツ君S新聞で紙面座談会やってた日には
もう、鬼の首取ったような勢いで此処に来てご自慢の研究発表会を開いてしまう。
そんなに好きならいっその事層化してみない?

バードウォッチしてる人に、
そんなに鳥が好きなら、あなたが鳥になったどうですか。

というのかい？

頭おかしいんじゃね

>>82
飛躍しすぎ
例えが馬鹿すぎ
自称鳥嫌いの人がバードウォッチしていて、そんなに鳥が気になるなら鳥愛好家を名乗りや〜といった感じだろ。
お前の頭がどうかあるよ。

>>82それじゃもっと危険視して
害獣ウォッチングでどうだ？

>>80みたいな自己中の被害に会わない為のなｗ

中国人乙w

>>66
あなたも認めるように実際問題、現実として
創価の主張する罰論はおかしいわけだよね。

そのおかしな信念を不当に強化されやすい環境に身を置く創価信者は、
このスレに限らず、いろんな場所で、いろんなことを仏罰だとこじつけてるよ。
批判者・敵対者に何かあれば、「それみたことか！」「仏罰だ！」と
機関紙上や身近な座談会でも言うわけさ。

このスレに問題があるから、創価信者は仏罰だと言い出してるわけではない。
逆だよ。創価がおかしな罰論で組織の構成員を心理的に縛るから、
それを問題視してるのがこのスレだよ。

つまり、確かに「彼らにしてみれば畳のヘリですっ転んで怪我しても
それは仏罰だとコジつけてしまう」だろうと評価するのはいいにしても、
そういう「わけですから」このスレに問題があるということにはならないんだよ。
（このスレに問題がないと言いたいわけではないから誤解しないでね。）

それとね、あなたが正宗の問題と絡めて創価の問題を
具体的にどう論じるつもりなのか私は知らないけれど、
たぶん正宗の問題と絡めて批判しても、創価信者は上記のような
無理なこじつけをすると思うよ。

>>86今頃の層化に仏罰を信じる元気があるかどうか
まぁそれは置いといても徹底的に論じるべきだ。

葵溝さんも畳のヘリでいつ転ぶかビクビクしてないで
もっと学会に侵略される危機感でも強く持って
簡単に学会の罰論になびかない方がいいよｗ

>>63
そもそも証明という行為自体に限界があるよね。
ある命題・理論が絶対的に正しいと経験的に検証することはできないし、
論理的に絶対性を担保することもできない。そういう意味での限界はある。
逆に言えば、絶対的に何かが正しいとか、絶対的な幸福の境涯がどうだとか、
言葉のあやでないなら、こんなこと言うのはおかしいってことになるよ。
創価は自身の掲げる教義をどう評価しているのかな？
絶対的な真理・真実だと評価してなかったっけ？
絶対的幸福境涯がどうこう言ってなかったか？

それとね、限界はあるものの、蓋然性を考慮した真偽の検証はできるわけだよ。
創価の主張する仏罰なる現象が実際に存在する蓋然性はとても高いから、
それが真実であると評価するのは妥当だとか、逆に蓋然性、信憑性は
とても低いから、そんな荒唐無稽な現象は実際には存在しない（偽である）と
評価するのが妥当だとか、そういったことの検証はできるだろう。

蓋然性や信憑性には幅（或いは高低・濃淡）があるんだよ。
真か偽か五分五分だ！というのはちょっと短絡的な考えだよね。

>>82
>バードウォッチしてる人に、
>そんなに鳥が好きなら、あなたが鳥になったどうですか。

素晴らしい、感動した！
ありがとう、本当ありがとう、生きてて良かったよ！
今の僕にとって、貴方の言葉は華奢なアンクルストラップよりも
遥かに扇情的です、嗚呼、元気が湧いてきた！！！

>>81
ある程度の懐疑精神や批判精神というものは必要だ。
疑いのないところに自由はないとも言うしね。
懐疑や批判なくして反省はあり得ないわけだよ。

ともかく、相手を批判する時には、相手がどういった言い分なのか
きちんと分析する必要があるよね。情報の収集が必要になってくるんだよ。
ただなんとなくおかしいと思うことは、批判への第一歩だよ。
そこから更なる分析をし、相手がどのような主張をしているのか、
直接的な（或いは周辺的な）事実はどうなのか、
情報を集めるのは大切なことなんだよ。
なんとなくおかしいと感じてたけど情報を収集・分析したら、
おかしいのは自分の感覚だったなんてこともあり得るわけだしさ。

（相手に関する全ての情報を収集・分析してからでないと
批判できない！と言ってるわけではないから誤解しないでね。）

相手が嫌いであっても、嫌いだから好き勝手に文句言ってやれ！
というわけにはいかないよね。相手の主張を熱心に聞いた上で、
やっぱりおかしいと批判するのは（批判の内容にもよるけれど）
真面目な態度だと思うよ。

>>1
いかなる宗教であれ、信仰者にとって本尊とは、最も大切で最も尊敬しているもの。
その本尊を公然と粗末にしている。
難しい話を持ち出すまでもなく、常識的に考えて、
そのような人の主張をいったい誰が支持するだろうか。

支持されることは断じて無い！

>>91大切にしてたら変にコピーなんかするかよｗ
先ずそれを学会に諭してやれｗ

>>1
>このスレは「本尊には何の効力も無いのだ」と層化の人に解って貰い、
>同時に仏罰の懸念を心から取り除き、安心して自分の判断で
>継続するか脱会するかを選択して貰う事を最終目的としています。

戦時中の特高警察などに監視されている訳ではない平和な現代において、
信教の自由は、日本国憲法で保障されている訳であって、
特別に本尊を焼きなどをしなくとも、入会・脱会の判断は安心してできるんじゃないの？

逆に印象悪くして損してると思うよ。

こう思うのわたしだけ？

>>92

お金を大切にしない人はいないと思うんだけど、
そもそも紙幣は、国がコピーしているものです。
何枚も何枚も、じゃんじゃん！

オレ、国に諭したほうが良いのだろうか？

>>94

補足

要は、世の中には、たかが紙切れだと、侮れないものがたくさんあるということなんですよ。

>>91 お前なに寝言言ってんの。創価は宗教団体じゃないだろ。宗教者があんなに口汚く人を罵るか?攻撃するか？目を覚ませよ

>>91
信仰者にとって最も大切な本尊は、信仰者ではない人にとっては
ただの模様や紙切れだったりするわけだよ。

信仰者でない人がただの紙切れをその信仰対象となる
宗教体系が説く内容が正しいのか否かの検証の一材料として
有意義に役立てようと焼却する行為は果たして公然と粗末にしていると
言えるのだろうか。ただの紙切れに検証の為の一材料としての
価値を見出しているわけであり、無闇矢鱈と粗末にしているわけではない。

「支持されることは断じて無い！」とあなたは言うが、
このスレを大絶賛はしなくとも支持する人はいるだろう。
少なくとも私は支持している。

>>94-95
日本国の紙幣を「直結愛国者」と自称する者が
勝手にアレンジを加えてコピーしたら、
それは偽札だということになる。

ましてや、その「直結愛国者」は造幣は国の許認可が必要だと主張しており、
勝手にアレンジを加えるなどもっての他だと主張していたとしよう。
その主張を訂正することなく、勝手に大量コピーして配布したら、
言動に矛盾があると言えるだろう。

偽札を何枚も何枚もじゃんじゃんコピーするのは大いに問題だ。

紙幣はただの紙切れ以上の価値がある。
これは国が（或いは世界経済が）認めるところの価値だ。
正宗本尊や創価本尊にそのような価値はない。
紙幣は正宗本尊や創価本尊のように神秘主義のもとに造幣されているわけではない。

しばしば創価信者（らしき人も含め）が創価本尊を焼却するのは
信仰者の心を踏みにじる行為であり、信仰者が大切にしているということを
もっと考慮すべきだと、このスレに非難を投げかける。

信仰者の気持ちも考慮すべきであるという点に関しては
一理あると評価できるが、そうであるならば、
焼却者やこのスレを支持する人達の気持ちも考慮すべきではないのか。

創価が大量にコピーし配布している掛け軸状の印刷物を、
創価信者は本尊として大切に保管し拝んでいるが、
一部のアンチは検証の為の一材料して、
焼却した画像を提供してくれている。

各々、その物体に見出す価値の具体的な内容は違えど、
真実に光を当てることに役立てようとしているのであって、
ある種の宗教観から粗末にしていると言い切るのは
独断的にすぎるのではないだろうか。

創価が大嫌いだから見せしめの為に創価の印刷物を燃やしてつくしてしまえ！
というスレではないのだよ。

>>94-95
資本主義経済システムにおいて貨幣は社会の血液です。
社会と関わる者はその思想信条に関わらず誰もが貨幣に
一定の価値を置き、取り扱いには注意をしなければなりません、
故意に燃やすなどして破損すれば国法(貨幣損傷等取締法)によって
処罰されます。

コピー本尊と同列に語るのは無理があるんじゃない？ｗ