民明書房刊　究極なる奥義のガイドライン

民明書房風になんでも解説したレスを集めましょう。

「むぅ、あれはまさか！」
「し、知っておるのか雷電ーっ！」
「うむ、しかしまさかあの奥義を現代に伝える者がいようとは・・・」

【過去スレ】
民明書房刊　DNAに刻まれた中國のガイドライン
http://that3.2ch.net/test/read.cgi/gline/1063185617/

民明書房のガイドライン
http://that.2ch.net/test/read.cgi/gline/1034952784/

『煮解賭 ( にげと ) 』

明朝末期、中國北東部の男達の間で、素麗建(すれたて)なる遊びが流行っていた。
先端に旗をくくりつけた棒を地面に立て、合図と共に棒に駆け寄りに旗を奪い合
うという、己の機敏さを誇示する遊びであった。
やがてこの遊びに飽きた者達が、毒草を煮込んだ煮汁を飲み、その解毒剤を旗代
わりにして奪い合うという遊びに発展させた。
命を落とす者が続出したが、戦いに勝利したものは英雄として賞賛され、朝廷に
仕える者を輩出するほどであった。
この毒草の煮汁の解毒剤を賭けた闘いは「煮解賭」と呼ばれ、時代を左右する勝
負の場でも競われてきた。
己の肉体を誇示する機会の少なくなった現代社会においては、インターネットで
の「２ゲット」と形を変えて、現代人が機敏さを争っているのである。

( 民明書房刊　「DNAに刻まれた中國　現代人の行動のルーツを探る」 より )

『酸下吐（さんげと）』

「煮解賭（にげと）」により、毒にやられて命を落とす者が続出したのは前述の通りだが、
全国的に流行するにつれて、これは深刻な問題となっていった。
そこで、時の皇帝である崇禎帝は、新しい規範を作り出した。
煮解賭に失敗した人間でも、その毒素を完全に吐き出すことができれば
煮解賭の勝利者に準ずる豪傑という評価を与えるというものである。
肉体を酷使して、大量の胃酸とともに吐き出すことから
庶民の間で、酸下吐（さんげと）と呼ばれるようになった。
酸下吐の登場により、煮解賭に参加できない文民の中には、
これを専門とする者も現れ始めた。
彼らの策謀能力を、朝廷が重宝したことは言うまでもない。
己の戦略を進言する機会の少なくなった現代社会においては、インターネットで
の「３ゲット」と形を変えて、現代人が狡猾さを競っているのである。

( 民明書房刊　「DNAに刻まれた中國　現代人の行動のルーツを探る」 より )

209 ：田沢風典夫麗（てんぷれい） ：04/02/04 02:35 ID:dGVN/d24
田沢「押忍！ 不肖ながら田沢一号生、民明書房引用文の作り方を言うであります！」
松尾「なんかﾓｰﾚﾂに悪い予感がするのう…」
田沢「それでは、耳の穴かっぽじってよく聞くでありまっす！

一.何を引用したか必ず最初に書くべし！
　　わかりやすさが一番であります！！
一.当て字を初めて使う場合は必ず読み仮名をあてるべし！
　　相手が理解できない単語が多いと読みづらいのであります！！
一.マニアックなネタは内容に少々説明を入れるべし！
　　良いネタも相手に伝わってこそであります！！
一.引用した場合はできれば引用元へのリンクを張るべし！
　　コピペから交流の輪を深めるのであります！！
一.最後に『民明書房刊「○○」より』をつけるべし！
　　基本且つ一番重要なところであります！！

　以上、基本的なルールなのであります！
　後はスレの他の例文を読んで参考にするといいと思うのであります！」
鬼ﾋｹﾞ「ふーむ、やっぱり田沢は博学じゃのう」
桃「フッフフ、あいつは頼りになるぜ」

「ぬおぉ〜っ、前スレが終わってしまいそうじゃ〜〜」
「今度こそこのワシが新スレを立てるぞぉ〜」
「いや今度こそはこの俺が」
「いや、このスレ、俺が立てる！！」
バァァアアアアアン！
「「お、お前は>>1ぃぃぃ！！」」
「ワシが新スレを立てようとしておったのに！」
「おい伊達！ 黙ってないでお前からもなんとか言ってくれぇ！」
「フッ……かつてはあの三面拳をもネタにした>>1……
敵にしたら恐ろしい男だが、味方にしたらこれほど頼もしいヤツはいないぜ」


ってなわけで>>1乙。

そういや魔止砕斗はどうなったんだ？

素麗建乙！

『寝釜(ねかま)』

かつて、明代の中国において「結婚」は人の人生の中で最も重要な位置を占めていた。
しかし、古代中国史の多くがそうであったように、都と過疎地域との貧富の差は激し
く、とくに貧困層の結婚はすること自体が重要と同時に非常に困難なことでもあった。
そんな中で、過疎地域や貧困層の男子において、奇妙な慣例が定着していた。都に住
む、見ず知らずの富豪(大商人ら)に、男が女と偽って恋文を出し、交際を深めた後、
女装した姿のまま結婚するというのである。これは、過疎地域ゆえの貧困などを解決
するためといわれ、実際、結婚後は多くの祝い金が得られた。
結婚後、決して性交渉は行われず、万が一それが露見した場合は殺される危険性が
ありながら、男たちは自分たちの故郷を想い、それを辞めようとはしなかったという。
一説には、本物の男色同士が結婚した場合もあったというが、そのほとんどが正真
正銘の「男」。結婚後の家事などはひとつも満足にこなせず、「台所の釜は寝たよ
うに動いていない」状態だったという。
この様子から、女装結婚が「寝釜(ねかま)」と呼ばれるようになり、これが転じて
「女のふりをすること」を指すようになったといわれる。
現在、ネット界で散見される「ネカマ」の語源は、明代の「寝釜」だということは
明らかである。

(民明書房刊　「中国古史　古代儀礼の数々」

『姉皇帝・作理意』

河北省、横山(おうざん)に住まう仙者、光輝(こうき)が記したとされる歴史書。
諸国が覇を競う古代戦国時代、樺の国の王が領内の視察中に行方不明となり、
長男｢蕪王｣(通じて樺蕪『カブ』とも呼ばれる)が即位する事となる。
しかしこの時蕪王はまだ幼く、国政を壟断しようとする者や隣国からの侵略が
後を絶たなかった。
この未曾有の危機から樺の国を救ったのが、蕪王の姉、作理意(サリー)である。

彼女は幼き頃、戦の女神・九天玄女から書を授かり、『魔破戮・摩把利他』
(マハリク・マハリタ)という摩訶不思議な呪文を唱えると、万物のあらゆる理を
意のままに操作する事が出来たと言う。
また彼女の下には天才軍師・揚子孔(ようしこう)、傾国の美女・崇美麗(すうみれい)
といった有能な配下が多数集い、その治世を支えた。
作理意らの活躍により、樺の国は奸臣を絶ち外敵を退け、領内には愛と笑いで
満たされたと言う。人々はその偉業を称え、彼女を『姉皇帝(しこうてい)』と
呼んだとされる。

ちなみに、後に梁山泊の頭領となる宋江も九天玄女の書を授かったとされるが
彼が『魔破戮・摩把利他』の呪文を唱えたとされる記述は無い。
それゆえ、実は作理意は人間ではなく天孫の末裔なのでは無いかという説もある。


民明書房刊「書の鉄人・光輝〜ロボットから魔法少女まで〜｣より

（前略）
また、余談ではあるが原作では「奥儀」とされていることが
あまり知られていないのは残念なことである。

民明書房刊「古代拳法に習う文献の読み方」より

その昔、百済の国で名を轟かせた拳法家の１人である峰鼓（ぽうこ）は
敬謙な仏教徒でもあった。
ある歌人が「貴殿の強さの秘訣は？」とたずねたところ
峰鼓はこう答えたとされている。
「日々体を鍛え、印を結び座禅をしただけです」
歌人は峰鼓の謙虚な姿勢と人柄に心酔し
次のような歌を詠んだ。
「峰鼓鍛印下雄」
（訳：峰鼓のように体を鍛え印を結び禅を組むことで真の雄々しさを得る）
この歌はその後、真の強さを目指す拳法家たちに教訓として広まった。
現在の日本でも強さを目指す男たちの間で
「ぽこたんいんしたお」
と合言葉になっているのはあまりにも有名な話である。

民明書房刊　「詠むだけで強くなれる名歌最新版」より抜粋

古代中国には様々な部族が存在したが、その中でも群を抜いて珍しいのが
醐岱（ごたい）地方に住んでいた趙萬（ちょうまん）族である。

歴史家・南武忽（なん　むこつ）の記した「醐岱趙萬族」によると趙萬族は
女だけの部族で男は存在しなかったとされている。彼女らは狩りなどで
長距離を移動する際、「あ゛み゛ゃあ〜〜〜っ！」「んほおお゛ーーっっ！」
などの部族の者にしか分からない暗号のような叫び声で連絡を取り合った。
独特の発声法で放たれるこの声は一里先の仲間の耳にも届いたという。
また、彼女らは鎮放身流苦（ちんほうみるく）という白濁した液体を常飲して
いた。これは飲むだけで体の疲れや苦しみが洗い流すように鎮まるという
秘薬であったが、残念なことに趙萬族がどのようにしてこの鎮放身流苦を
作っていたのかは一切の謎である。

最後の族長、芭珂曼（ば　かまん）の時代に趙萬族は時の皇帝に反旗を
翻した。しかし少数民族である彼女らが皇帝の軍にかなうはずもなく、
あえなく趙萬族は滅亡してしまったのである。馬珂曼が何を思って皇帝に
刃向かったのかは最後まで分からず仕舞いであったが、その後しばらく
都では「愚かな行為をする者」という意味で「芭珂曼公」という言葉が
使われたという。

現代日本においても愚か者を指して「バカ！バカ！まんこ！！」 と罵る
ことがあるが、これはもちろん「芭珂曼公」が誤って伝わったものであり
そのルーツが醐岱趙萬族にあることは言うまでもない。

民明書房刊「世界のチン民族」より

まとめサイト
http://www5f.biglobe.ne.jp/~sakura_15/dic/html/

>>13
探してた
ありがとう

前スレが500KB到達･･･はいいんだが、あまり面白くもなく、
しかも500Kb突入少し前にｶﾞｲｼｭﾂの「オレゴンヒップホップ」がラストというのは
正直言って残念。「オレゴン」ネタの発案者によるものだろうか？それはともかく

つ　ま　ん　ね　え　埋　め　方　す　ん　じ　ゃ　ね　ぇ　よ　！

貴著萬（きちょまん）

古代中国では部族による争いがたえなかった。その中で若い女性は詩や物語の執筆に励んでいた。
特に十歳未満の女子は大変すばらしい文学を書いていたと言われている。（この文学は残っておらず、いまだ発見されていない）

ところが、ある女子がその自信作を宮廷に持ち込んだところ（このことを宮廷に足を踏み入れる様から「入足」と言う）、
当時の皇帝が「この戦国の世にくだらぬ著作物などいらん、刷尽の刑（さつじんのけい・書物を燃やすこと）にいたす」
と言い、その女子の目の前で書物を燃やしたのである。
さらに、怪しいと思った皇帝は一般民家に著作物を取り締まる法令を出した。
多くの家で、小さな子供の想像力豊かな考えで趣きがある文学作品が燃やされたのである。
そこで人々は多額のお金を出しても買えない貴重な著作物を失うことからこのことを「貴著萬」と呼んだのである。


なお、現代社会のインターネット掲示板で小さな女子が殺人などにより亡くなったという記事に
「また貴重なマンコが」
「またきちょまんか」
と言う書き込みが絶えないのは貴著萬を惜しむ人の魂が引き継がれているのだろう。

民明書房『古代中国の幼女文学大百科「宇和庸所津余位」』より

『揚子孔』

河北省、横山(おうざん)に住まう仙者、光輝(こうき)が記したとされる歴史書、
『姉皇帝・作理意』に登場する稀代の名軍師。

揚子孔は知略だけでなく、武将としての才にも溢れ、樺軍の最高指揮官として
その才能を如何なく発揮した。
長身痩躯にして威風堂々、双辮に結った髪をなびかせながら敵を一喝すれば、
いかなる猛将の心胆をも震え上がらせたと言う。
そして軍師としての彼女の名を一躍有名にしたのが『押八揚無把用の計』である。

当時、樺の国の周りには｢頓｣、｢珍｣、｢漢｣と言う三つの国があり、三国は常に
樺の国境を脅かしていた。
それに対し楊子孔は『押八揚無把用の計』(おうやつ・あげないわよう)と呼ばれる
大規模な兵糧攻めを行った。
これは三国が立地上、他の国と接していない事を利用し、八穀(稲・大麦・小麦・
大豆・小豆・粟・麻・きび)の流通を揚子孔の許認可制とし全ての物流を把握、
三国への食料供給を完全に押さえてしまった。
これにより元々痩せた土地しか持たない三国はたちまち疲弊し、樺に降伏した。

後に三国の王は臣下の礼を表すため樺を訪問。その際、彼等は初めて会った
揚子孔と一瞬で意気投合、その場で姉弟の契りを交わしたと言われる。
ちなみにこの三国の王達は偶然、全員同じ日、同じ年に生まれ、顔も
見分けがつかないほどそっくりだったと言う。それゆえ三人は、
｢我等、生まれた時も同じなれば、死す時は揚姉の膝の上で死のう！｣
と固く誓い合ったと言われている(笑)。

後に劉備、関羽、張飛の三人が義兄弟の契りを結ぶ際に交わした誓約は、
この台詞が元となっている事は言うまでも無い。


民明書房刊「書の鉄人・光輝〜ロボットから魔法少女まで〜｣より

雷武怒亜
　古今東西、武道家達が雌雄を決する決闘法は数多くあるが、
なかでも中国北部に伝わる雷武怒亜は最も過酷なものとして有名である。
　標高6000メートルからなり、常に雷雲が絶えず、
落雷で山が砕け続けたと言う、窮櫂砕片山（キュウカイサイヘンザン）の頂上で、
５本〜６本の避雷針を背負い、どちらかが死ぬまで闘った。
　いつ雷が己の体に落ちるか分からないと言う恐怖の中で闘うことは、
拳法の技量はもちろん、それ以上に強靱な精神力が要求されることは言うまでもない。
もちろん、運不運も大きく左右する。
　ちなみに、この決闘で負けた者を中国北部の方言では、
「ホリエモーン」（感電死の意）と呼ばれた。
　日本では、雷武怒亜で祖先を失った者が、弔いの意を込めて社名をライブド●社とし、
社長が「ホリエモ●」と呼ばれていることは賢明な読者の推察通りである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　太公望書林刊『中国拳法−雷の考察−』より

>>13
そこ更新止まってない？
>>15
おまえもツマランから安心汁

>>15
こいつ前スレでバレバレの自演したヤツじゃね？

そんなにオレゴンヒップホップに思い入れがあるのか・・・

>1
乙。
『書の鉄人･光輝〜ロボットから魔法少女まで〜』の引用が盛んだな、フッフフ……

雷武怒亜・武録
前述の雷武怒亜を観戦していた観衆が、試合の記録を、文や絵にしたため、各々の村で戦の状況を語り、
それはいつしか観衆の間で「武録」と呼ばれ、雷武怒亜以外の決闘、試合などの状況を伝えることもいつしか「武録」と呼ばれるようになったのである。
ちなみに、状況を事細かく書き記すと膨大な量になるため、武露画(武録を行う人のこと。ブロガー)たちは、「重い、重い」と言いながら山を降りたのだと言う。
近年、ライブド●社がブラウザ上での動作が大変重いウェブログサービスを行っているが、その由来が雷武怒亜・武録にあることはあまり知られていない。

　　　　　　　　　　　　　　　太公望書林刊『　中国拳法−雷の考察−　第二章「つーか最近ブログ重くね？」　』より

民明書房と太公望書林とあと他になんかあったっけ？

デジタルモノ板で半ば伝説となりつつあるグランディスクを、是非民明書房の
ラインナップに加えて頂きたくお願いに参上仕りました。
漢の中の漢が持つマストアイテムです。
参考までに以下をご一読下さい。
http://hobby5.2ch.net/test/read.cgi/dgoods/1083935134/
何卒、宜しくお願いします。

ミュンヒハウゼン出版
時源出版
曙逢来新聞社
日本曙蓬莱武術協会理事長 盛田慎之介 談
日本曙蓬莱武術協会武術総師範代 竹之本秀路 談
栄学館

ttp://kohei.mods.jp/MK/shiory/sdy.cgi?ky=20040913
民明書房、仮面ライダーの本も出そうとしてたのか…おそるべし

ﾗｲﾌﾞﾄﾞｱｸｿﾜﾛﾀ｡

(ﾟ∀ﾟ)ﾗｳﾞｨ!!で一発作ってみようかな…

>>29
支援

>>29
ｶﾞﾝｶﾞﾚ、超ｶﾞﾝｶﾞﾚ!

おまいらの選ぶ前スレのベストは何よ

>>32
ベストというのは少し違うが、一連の「趙三シリーズ」は良かった。
｢僕達の好きな趙崇計」 「僕達の好きな趙崇計・巻の二　努利封大研究」は
研究者必携の書だね。

>32-33
>33に同意。

次点で『磁鉄塔呂保』かな？

>>34
自作自演はつまらないですよ

>>35
自作自演の根拠は何かな？
もしかしてただの妄想？

>>35
おまえﾂﾏﾝﾈ

自策自炎こそ、前スレ傑作のレスだろう・・・

>35
『呂保』は違いますよ。僕は趙三シリーズのネタ希望と門素汰悪の人ですが。

……鉄人……

民明書房刊　DNAに刻まれた中國のガイドライン
http://ruku.qp.tc/dat2ch/0409/19/1063185617.html

http://page9.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/k7794797
民明書房大全オークションにでてたよ
入札しているのこのスレの香具師だろ

送料のこと考えたら、近くの本屋に発注するよ。

最低でも９３０円になってるじゃん（ｗ

>>40のスレを見る人のために、前スレにおける「趙三シリーズ」の
レス番一覧ですﾄﾞｿﾞｰ。

422 趙三（ちょうさん）
435 雷神鎖摩昏倒（かみなりさまコント）
437 虎武火輪（とらんぽりん）
440 火下断手（ひげだんす）
441 躇刀打気用（ちょとだけよう）／434に加筆
443 諏訪新寺（すわしんじ）
449 難打罵茅牢（なんだばかやろう）
452 化塗能（ばかとの）
453 井囲湯打那（いいゆだな）
468 雷日皓延漸挫(らいにちこうえんぜんざ)
489 溜打後掠（だめだこりゃ）
493 寸怒功(ずんどこ)
494 下難打雷（かなだらい）
498 史 無拳（し・むけん）

『裸武威（らぶい）』

時は古代中国、各地で戦乱が起きていた頃、聖雅山（せいがさん）と言う山に
禰慧簾（でいえす）と呼ばれる武術の達人がいた。
禰慧簾は気身至祢（きみしね）と呼ばれる独自の拳法を使い、
その強さは十里以上離れた小さな村にも知られるほどだった。
その気身至祢の中でも奥義とされるのがこの裸武威である。
これは身に何も纏わずに濡々祢廼（ぬぬねの）と呼ばれる
特殊な溶液の中に三年以上漬けた棒を体に激しく擦り付ける事により、
数万ボルトにもなる静電気をその体に纏い敵を攻撃すると言う物であった。
そして全裸でありながらも、その威風堂々とした姿から、
例え裸でも達人は武威を示せる、という意味から裸武威と呼ばれるようになったと言われている。

ちなみにセガがニンテンドーＤＳで出す事になり、
現在ネット上で大ブレイクしている「きみのためなら死ねる」
というゲームのテーマソングであるﾗｳﾞｨとは、
この裸武威が元であるというのを、一部の人間しか知りえていないのが現状である。

民明書房刊『　古代中国　変り種奥義集　第四章「手家手家　手家手家点」　』より抜粋

>>44
gj
ﾜﾛﾀｗ
記念age

>>44

(ﾟ∀ﾟ)ﾗｳﾞｨ!!

213 名前：水先案名無い人 投稿日：04/09/20 18:31:02 ID:cTVxpHbv
(ﾟ∀ﾟ)ﾗｳﾞｨ！！
虎丸｢何じゃぁｰっ!ありゃー!?｣
雷電｢あっ､あれはもしや羅臥尹(らぶい)･･･｣
富樫｢なっ､知っているのか 雷電ｰ!?｣
雷電｢うっ､うむ･･･｣


羅臥尹(らぶい)

時は古代中国、未だ戦乱の世で在った頃宮廷に仕える一人の武将がいた。
名を羅 臥尹(ら･ぶい)と言い女性で在りながら一つの隊を任せられる程であった。
羅臥尹には信頼を寄せる部下がいた。抽々(ぬぬ)、雲(うん)、禮李(ひろり)、弖夷卦(ていけ)この四人も羅臥尹を尊敬し共に堅い絆で結ばれていた。(抽々は一番年上だった為、抽々姉々(ぬぬねね)と呼ばれていた。)
ある日、羅臥尹は無実の罪で投獄された。四人の部下が抗議するもまったく聞き入れてもらえなかった。
そこで四人は羅臥尹の牢の前で歌を唄い励まし続けた。当時この行為は皇帝に反逆を意味しており死を意味していた。
羅臥尹は｢拒否！｣(やめろ！)と涙ながらに叫んだが五人は｢君為死成｣(君の為なら死ねる)と言い唄い続けた。そして歌の最後に羅臥尹の名を叫んだ。
その歌に宮廷中が驚き感動した。そして皆、羅臥尹の名を叫んだ。皇帝は即、再調査を命じ見事犯人は捕まり羅臥尹は助かった。
羅臥尹と部下の話はあの孔子の｢信武｣にも書かれてあるのは有名な話だ。
この故事から信頼すべき者には｢らぶぃ！｣と叫ぶ風習が有り現代でもその風習は残っている。
某匿名掲示板で｢ﾗｳﾞｨ！｣と叫ぶ風習はこの故事からきているかどうかは定かではない。


民明書房刊｢名歌その奇跡と効能｣より抜粋

だれか田代でつくってくれ！

「あれはまさしく暗拳・乱那兎衛！」
「知っているのか雷電！？」
「うむ……」

　暗拳・乱那兎衛（らんなうぇい）、その起源は古く中国は蜀の時代に遡るという。
　当時、戦乱に疲れた人々をさらなる困窮においやる存在として、軍からの脱走兵が山賊や夜盗と成り果てたものがあった。軍で戦闘を経験したこれらの賊に、非力な町民・村人では為す術がなかったのは言うまでも無い。
　だが、そんな中に義憤のために立ち上がり人々を護った者がいた。
　闇夜に潜むために顔を黒く塗り、相手の混乱に乗じて兎のごとく俊敏に駆け回る攻防自在の拳法、暗拳・乱那兎衛を極めたその人物の本名は後世に伝わっていないが、賊を狩り屍山血河を築いたその老人を、時の人々は多屍老（たしろう）と呼び敬ったという。
　しかし例え義憤のための戦いとはいえ、相手が非道な賊とはいえ、官憲ではない者による虐殺は罪であった。
　多屍老は何度も捕らえられては釈放され、しかし己の信念を貫いたがためにまた捕らえられたという。
　人々は多屍老を神と称え、時の官憲に弾圧されつつもその信仰は途絶えることがなかったという。
　この暗拳・乱那兎衛は、現代のヒット・アンド・アウェイに通じる攻撃を主体としていたが、兵法三十六計をも重んじたという。英語のランナウェイは、この拳法の名前から生じていることに間違いはなかろう。
　余談であるが、今も世間をにぎわしている田代まさし氏は、己の信念を貫き、逮捕されることを繰り返している。人々が彼を神と呼び称えているのは、この多屍老の伝説の再来ではないかと思えてならない。

　民明書房刊「拳法で覚える英単語」より抜粋

>>49
和呂田w
そして多屍老は絶死牢へ！

取り合えず保守。ネタ無くてごめん。

『暗晃傀儡呪』

　暗晃傀儡呪、その起源は古代中国にまで遡る。
　大陸内陸部に存在した暗班地方は、広大な平地と、豊かな自然に育まれ良質の作物が採れる事から度々侵略を受けていた。
　それはでは何とかしのいでいたものの、芭萎琴族の侵攻時には耐えることができず、ついに領地への侵攻を許してしまう。
　対抗しようにも平地で地理的には不利で、武器となる鉱物、石なども満足に取れず芭萎琴族はその勢力を拡大していった。
　この事態を打開するべく、蛇鵡老師は豊富に取れる食物を材料とした人造人間を創り出した。
　その人造人間は高度な呪術で生成された「核」(一説には宇宙より飛来した未知の物質であったともされる)を主に
小麦などで形作った人型に埋め込み「暗班慢壕」なる壕に入れ、、三日三晩術を施して完成した、と伝えられている。
　その第一号はこの地の名をとり「暗班慢」と名づけられ、戦線に投入されるや否や一晩で数万の軍勢を屠るという鬼人のごとき活躍を見せたとされている。
　芭萎琴族の文献には、「其の物、頭を吹き飛ばすも新たな頭携えし者により瞬く間に復活せり。まこと恐怖の極」と記されている。
　この文献に書かれている「頭携えし者」は「馬託子」(新たな子(頭)を託され馬の如き駆けるという意味)とも
「血射頭」(たとえどれほどの血を流そうとも新しい頭を暗班慢の頭に射るという意味)とも呼ばれ、選ばれた者にしかなることができず、現在でも彼らは英雄として祭られている。
　そして、この呪術は子孫にも受け継がれ、この地が戦乱につつまれるたびに暗班慢は作り出され、「暑苦班慢」「袈零班慢」なる戦士も生まれ、この一族が滅亡した際に流出した術法により、「添鈍慢」「緒丹義離慢」など、様々な亜種が生まれたという説もある。
　なお、我が国にて放送されている某長寿アニメの原作者の名前がこの事実を唯一伝える文献『脊汰那袈耶史』のアナグラムであることからも、この作品がこの暗晃傀儡呪を基にして作られたのはいうまでもない。

　民名書房刊「傀儡3分クッキング」より抜粋

>>52
ネタ発表したところ悪いが読み仮名がないとわからん

民明書房を語るなら、せいぜい200文字以内に抑えよう！
お兄さんとの約束だよ！！

『日夜練（にちやねる）』

古代中国秦の時代、将軍であった斐空柚奇（ひうろゆき）は度重なる異民族の侵略に頭を悩ませていた。
そこでこれに対抗すべく中国全土から高名な識者・学者を一同に集めその政策に
ついて話し合わせた。白熱した会議は何ヶ月にも渡って行われ、首都咸陽の
住民はそのあまりに激しい会議の様子に「わが咸陽ばかりは夜が訪れないのか」
と驚嘆し、中国史に名を残す数々の政策がここで生み出された。
このことからこの中国史に名を残した伝説の会議を「日夜練（にちやねる）」と称した。
今日、日本のインターネット界にて巨大な勢力を持ち日夜盛んな議論が行われている
「２ちゃんねる」が「日夜練」に語源を求めているのは言うまでも無い。

民明書房『中国軍事戦略史全集』より

52はアンパンマンか

『虞乱寺（ぐらんじ）』

室町時代、仏教界は禅宗が全盛を極めたが、中でも総本山と言われたのがこの虞乱寺である。
開祖・加藤虚蕃（かとうこばん）は華美を嫌い、金銭至上主義を非難し、
教義の質の向上を求め、齢二十四にしてついに涅槃に至ったという。
彼に引かれる者は多く、弟子は後を絶たなかった。

因みに、某ロックバンドのアルバムのジャケットに
アソコがむけむけの赤ん坊が泳ぐ絵が描かれているが、
これは開祖・加藤虚蕃が幼少の頃、川でおぼれた時にあそこの先を鯉に食いちぎられ、
その時に悟りを開いたという故事に由来するという説があるが、定かではない。

民明書房刊「ロックンロール起源異聞」より

>>205
>>206
たぶん、「ボクの勝ち」
歌ってるのはNAHKIって人です

誤爆すまんこ

すみません、ヌケドのやつで奴隷が名を立てたからドナルド（漢字不明）とかいう
民明書房のコピペ知りませんか？

宇練内崩葬拳（うれないほうそうけん）
中国は戦乱の時代、恐ろしい殺法が考案された。
鉄球や鉄棒を巧みに操り相手をうち倒していく拳法である。
この技を受けた者は外傷こそないものの打撃により体内の内側から崩（たお）されることから
宇練内崩葬拳と呼ばれ恐れられた。
この技がシルクロード、ヨーロッパと渡り大航海時代を経て
アメリカで競技化、昇華されたものが現代社会でいうベースボール、野球である。
しかし、一時は中国拳法流派の３割強を占めていた崩葬拳だが、
見た目の派手さを求めるなどした結果徐々に廃れ、
三代目当主華・辰霧利（か・たつむり）の代には落ちぶれ、
華の名前は凋落の代名詞として語られるようになった。
なお余談ではあるが、現代社会において
「むりむりかたつむり」と発して呪いをかけたとする風習がよく見られるが
これは決してでんでん虫のことではなく、華辰霧利の名にちなんでいるというのは
賢明な読者諸君の推察のとおりである。
民明書房刊　中国拳法と軟体動物より

『義矢盤』

日本には一休や鑑真、空海など高名な僧侶がいるが義矢盤という
僧侶の存在も有名ではないが忘れてはならない
この義矢盤なる僧侶とにかく足が速いことで有名で日本全国を光の如き速さで回ったとか
そして「若さすなわち振り向かないことなり　愛、これすなわちためらわないことなり」
等の名説教を残している
また薬学の知識も豊富で「浄治薬」という薬を作り　その効き目は
どんな病も0・05病で治したという


ちなみに宇宙刑事ギャバンの名前のモデルは俳優のジャン・ギャバンが有力とされてるが
この義矢盤がモデルなんじゃないかと言う説が最近にわかに浮上してきた
また、宇宙刑事シャイダーのスペシャルで
一条寺烈が坊主頭にしてたのもやはり僧侶である義矢盤をモデルにしていると思われる

民名書房刊「もう一度見たくなる坊主大全」

>>60
まくどなりゅうど【摩駆怒名立奴】
古代中国は宋の時代、摩駆（まく）と呼ばれる奴隷がいた。
この者は頭が良かったが、金がないため身を立てることができなかった。
そこで、仕えていた主人に「お願いです、科挙試験を受けるためお金をお貸しください」
と頼んだが、主人は「お前になど受かるはずもない」と説明も聞かず突っぱねたため、
摩駆は怒りを感じ、後日奇抜な服装でもう一度頼みに行った。
それは白く化粧した顔に、赤い毛のかつらをすることで己を目立たせ、
さらに「麻竺(まじく)」というインドの麻で織った服を着るというものであった。
この容貌は主人を大いに興がらせ、一度だけ摩駆のために金を貸すことにし、
その後、科挙試験に見事受かった摩駆は借りたお金を倍にして返したと言う。
人々はこの話から奴隷から役人まで成り上がった摩駆のことを「怒りによって名を立てた奴隷」
すなわち「怒名立奴（どなりゅうど）」と呼び、その行いをたたえた。

また摩駆の格好をすることを、その服から「怒名立奴麻竺（どなりゅうどまじく）」と呼んだが、
あまりに目立ち、さらに当時摩駆以外の者はこんな格好をしていなかったため
この格好で悪さを行い、摩駆に罪をなすりつけようとする者が多く現れた。
子供を誘拐するため窓から室内を覗き人々を恐怖に陥れたり、
「称們出屋外。」(訳：お前ら表へ出ろ)と言って挑発的な態度をとったり
椅子に座って一物をあらわにし、それを見た者に
「称契不契我？」(訳：やらないか？)と声をかけるなどする犯罪が行われ、
事態を重く見た時の皇帝はその格好をすることを禁止したと言う。
それでもしばらくは悪さが続いたが、「熊組」と言う自警団によって
取締りが強化されてからは犯罪が減ったとされる。

なお、現代でこのような風貌の者がファーストフード店のマスコットとなっているのは
この摩駆の由来からきているのはたしかであるが、あるインターネット掲示板で
「お前ら、表へ出ろ」というAAがあったり、クマーに殴られたりしているAAがあるのは
この話が由来なのかどうかは定かではない。

民明書房刊『中国奇人列伝第三巻　茂衆〜賢達記』より

>>62
説教ﾜﾛﾀ

>>57
nice

>44も良いが>47は民明書房とは思えんほどの感動秘話だなｗ
あと抽々姉々(ぬぬねね)もﾜﾗﾀｗ

酔剋斧（すいかっぷ）

明代中国において、酔八仙拳の最大奥義と言われた技に酔剋斧があった。
これは相手がこちらの懐に入り、勝利を確信して突きを入れてきたところを
胸に隠した小型の武器を飛び出させ倒す、恐るべき逆転技であった。
これの使い手は隠し持った武器で常に胸に膨らませていたため、
胸を膨らませた人物は恐れられ、時の皇帝はこれを禁じた。

現代でも胸のとりわけ大きい人物をスイカップと呼ぶ風習があるが、
本来のこの恐るべき暗殺拳を連想されるため名付けられたものであり、
健全なる青少年の諸君はくれぐれも巨乳の女性には気を付けるよう、厳重に注意を付記しておく。

民明書房刊「中国拳法に見る流行史」より

蛇巣楽(じゃすらく)


古代中国、元に支配されていたころ、人民はあらゆる娯楽を抑制されていた。
ある男が酒場で歌を歌っていると政府の者が現れ｢貴様は演奏する許可を持っていない」
などと言われ連れ去られてしまった。その際に男は「蛇巣楽」(蛇の巣のように危険なところだがこの世の中を楽しもうじゃないか)と言った。それから、人民は政府に連れ去られる
度に「蛇巣楽」「蛇巣楽」と言う習慣が付いていった。それを政府の人間が引用し、
無許可で歌を歌ったり楽器を演奏したりした人民を連れ去る際に「蛇巣楽？」と
馬鹿にして言うようになった。これは元が滅ぶまで続いたという。
ただ、元滅亡後も政府の人間は日本に逃げ延び、蛇巣楽が再燃の兆しにある
と一部の学者の間で言われているが真偽は不明である。
　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　民明書房刊　「現代音楽と古代中国」より

仁意図（にいと）

魏晋南北朝時代、大陸北部にあったとされる地名。
人口およそ63万人の大きな集落だが、特筆すべきは住民の生活習慣だ。
ここの住民は食料を調達する時以外、全く働かなかったのである。
なぜなら、彼らは労働力を商品とみなす資本主義的な考えが
集落に災いをもたらすと信じていたからだ。
「仁を意図的に目指して、みんなで平等に暮らそう」と言われたことが
この地名の由来だという説もある。
ちなみに、この集落には日本で言うところのお歯黒のような風習があった。
ただしこれを行うのは男性で、皆24歳になると歯を黒く染めたという。

現在働かない若者のことを指すニートは、NEET（＝Not in Employment,Education or Training）
から来ていると思われがちである。
しかし、実際にはこの集落の地名に由来しているということは想像に難くない。

民明書房刊「負けかな？勝ってる？働かない集落“仁意図”」より

【猫御身望道（ねこみみもうどう）】
エジプトでは猫を崇拝する習慣があったのは有名な話だが
古代中国でも猫を崇拝する宗派が存在した。
彼らは陰暦の十五日、望の日に猫の耳を模したものを頭につけ
夜通し「猫御身望道（ねこみみもうどう）猫御身望道（ねこみみもうどう）」と唱え続けたという。
それは王朝の圧制に苦しむ民衆の心のよりどころとなったが、いつしか王朝の打倒運動にまで発展した。
民衆は「猫御身望道（ねこみみもうどう）」と唱えながら死をも恐れぬ勢いで突撃したという。
なんとか乱を鎮めた時の皇帝は信者を処刑し関連書物を焼き払い現在このことを記した書物は少ない。
深夜アニメのＯＰで「ネコミミモード」と言い続ける歌があるが
猫御身望道と関連性があるのかもしれない。

民明書房刊『宗教に見る中国史〜着黄泉（つくよみ）の章〜』より

早っ！乙でした。

悶絶した

【葉仔墓絵霊（はこはかえれ）】

室町時代の事、とある田舎町では毎年一人の村人を生贄にし、その年の安全と豊作を願うという儀式が行われていた。
山奥の御神体に生贄を縛りつけ、1ヶ月したら墓を立てる事で生贄となった村人の供養を行っていた。
が、ある年、その年の生贄として選ばれた檀那（だんな）という若者が、生き延びたい余り縄を食いちぎって逃げ出してしまった。
1ヶ月後に村人が墓を立てに行った時、檀那が逃げ出した事に気付いた。
これに驚いた村人は、代わりの生贄として急遽「葉仔（はこ）」と云う架空の人間のような物のを絵に描き、代わりの生贄とした。
するとその晩、とある村人の枕元にその葉仔と名乗る霊が現れ、「此れからは自分のように絵を生贄にするがよい」と言い残して消えたと云う。
翌年から村人達は生贄を出すのを止め、毎年人間のような物（村人の間では「餡度炉異土（あんどろいど）」と呼ばれていた）の絵を描いて生贄とすると共に、
「葉仔墓絵霊、葉仔墓絵霊（はこはかえれ、はこはかえれ）」と葉仔の絵の霊に感謝したと云う。

この風習はごく一部の田舎町にしか残されていなかったが、近年のインターネットの普及によって、
掲示板において「ハコハカエレ」と祈る人が増えてきた。
だが、最近では某ネットゲームの箱、というキャラクターを侮辱する時に使われる言葉として広まっており、
その本当の意味を知る人は少なくなってきているのが現状である。

(民明書房刊　「本当は怖い現代の流行言葉」より）

平安時代初期に都で大病がはやった。
この病は悪霊の仕業だと考えた坊任元（ぼうにんげん）と呼ばれる僧たちは病人の家を訪ねて悪霊を祓うことを生業としていた。
彼らは「ここは私に任せておきなさい」と言って病人の家族を悪霊の手から遠ざけ、
悪霊に向かって「死待った、区疎巣霊堕（霊よ人間を殺すな、ここから消え去り自分の巣へ堕ちてゆけ）」と一心不乱に唱えた。
そして病人が回復すると、悪霊は脱兎のごとく逃げていったといって「脱兎堕」と喜んだ。
病人を救いの手を差し伸べる僧たちを尊敬しない者はいなかったという。
しかしあまりに集中しすぎるあまり、祈祷中に命を落とす僧もいた。
坊任元たちは先に生まれたものから順に数字を名としていたので、その度死んだ者の数字を大きな声で叫んで嘆いたという。

それから千年以上たった今日でも、ネットの病である「糞スレ」が立ったときなどこの出来事と非常に似たやり取りを目にすることがある。

632 名前：名無しさんの次レスにご期待下さい[sage] 投稿日：04/10/07(木) 15:18:42 ID:dnXeceG4
>>459-462
俺も民明書房作ってみた。


滅流経武無（めるへぶな）

古代中国、河南省南部は『暗　挫異』（あん　ざい）を祖とする
邪教集団『滅流』（める）の恐怖に支配されていた。
彼らは『滅流は正しい』という歪んだ信念の下、悪逆非道、凄惨極まる行動をとり、
彼らが通った後は、全ての物が死に絶え、草の一本も残らぬほどに土地は荒らされ、
その凄まじさは「滅流を見た者は必ず死ぬ」とまで言い伝えられる程だったという。
その強大な力に、皇帝も手が出せず、民衆は恐れ嘆き、
彼らを、忌みと恐怖を込め『真悪』（まあ）と呼んだ。
だが、滅流の行いに心を痛めた、時の武官『羽凰』（うおう）が、
滅流討伐の勇者を募り、挙兵したのである。
羽凰の元には志を同じくする勇士烈士が次々と集まり、ついに滅流との壮絶な戦いが始まった。
これが世に名高い、滅流変（めるへん）である。
戦いは長きに渡り続き、集まった勇士らも、志半ばに次々と倒れたが、
彼らは仲間の屍を乗り越え、自らの死も省みぬ勇猛さで、遂には滅流を滅ぼした。

皇帝は、彼らを「滅流を討った彼らに優る武の者、永劫無し」と言う意味で、
滅流経武無（めるへぶな）と呼び、これを讃えた。
現在でも、自らの死を賭して闘う者達の事をメルヘブナーと呼ぶのは
これに起因するというのは、賢明な読者諸君の推察のとおりである。

羽凰(BC190〜143?)

民明書房刊「中国英雄叙事詩〜その全貌〜」より抜粋
-----------------------------------------------------------------------------------
やってからなんだがここってコピペもいいの？

もともとここは収集スレ。
あと、よくわからんネタ（特に板外にネタ元があるものやマニア系ネタなど）は
元ネタリンクなど一緒に書いておいてくれるとありがたい。

本来そういう板だったはずだが。

>>75
【MAR】読殺【DER】
http://comic6.2ch.net/test/read.cgi/wcomic/1096796490/
週刊少年漫画板のとあるスレ。サンデーのある漫画を主に語っていない。

>>76
スマソ

「四外途（よんげと）」

>>2、>>3で記されているとおり、煮解賭・酸下吐が明朝末期に流行したのだが
当時、四順（よん・じゅん）という東の半島出身といわれる者が
煮解賭・酸下吐の名人と言われていた。
ところが四は実際には煮解賭・酸下吐の名手でも何でもなく
ただ時の瓦版出版者で大富豪だった蝦正日（えび・じょんいる）と
宦官田通（でん・つう）のお気に入りというだけで
彼の出場した煮解賭・酸下吐に関しては全てデキレースだったと言われている。
明代はＴＶは当然のことながらその他庶民が情報を知る術は殆ど無く、
首都以外においては蝦が発行する瓦版得鵺治恵（えぬえいちけい）が
庶民が情報を知る全てであった。
瓦版によると四は絶世の美男子と書かれているが
実際には外見も通常の人間より劣っていたという。
しかし瓦版を読んで、四の出場する煮解賭・酸下吐を観戦にきた庶民の多くが
実際の四を目撃してもなお四を英雄と崇め、「四様」と称されたと言う。
一方で、四の人気なるものが蝦・田の捏造だと見破った一部の者は
「人の途に外れた四」と言うことで、四外途と彼を嘲ったと言われる。
現在において「４ゲット」が「２ゲット」「３ゲット」と違って嘲りの対象でしかないのは
このことが原因ともいえる。２ゲット・３ゲットと違って
４ゲットには何の己の実力も必要としないからであろう。

なお、四順の正体は現在の青海省州毎里（すまいり）出身の武将で
根栗の乱で神策（かみ・さく）らと反乱を起こし女性を生き埋めにするなど残虐の限りを尽くしたが
政府軍に敗れ逃亡した鬼朽（き・くち）という説が濃厚である。

( 民明書房刊　「DNAに刻まれた中國　現代人の行動のルーツを探る」 より )

麻碑我惨撒　御覇誉得賛(あさひがさんさん　おはようさん)

　古代中国に麻碑なる王がいたが、その王は我侭なうえに残虐と正に暴君であった。
その王が通ったあとにに残っているものは残虐の限りを尽くされ、王の邪心が撒き散らされたかの如き光景であったという。
そんな王を民は「麻碑我惨撒」と呼び恐れていた。
　しかし、王に御覇という子供ができてからは、まるで今までの行いが嘘のような名君となり、
慈愛に満ちた政治を行い、その国は大いなる繁栄を誇ったという。
　民はその麻碑王に愛を目覚めさせた御子を「御覇誉得賛」と崇め称えた。
　そして、この出来事は「どんな悪魔のような人間でも、愛を知ることにより生まれ変わることができる」
という意味を込めて「麻碑我惨撒　御覇誉得賛」という故事になったと伝えられている。

　少し前に、とある新聞社がこの言葉に酷似したキャッチコピーを発表していたが、
それは、その会社が腐敗していると囁かれていた時と重なるため、自らが生まれ変われるように、と
自分たちに言い聞かせていたのではないだろうか。


民明書房刊「大陸の中心で愛を叫ぶ」より抜粋

>>79
四様ワロタ

インペリアルクロスという陣形のガイドライン６
http://that3.2ch.net/test/read.cgi/gline/1094739735/742

刃利威（パリィ）

古代中国において、剣の防御技としてもっとも基本とされた技。
長剣を用い、その刃を利することによって敵の物理攻撃の威力を０にする。
基本ではあるものの、未熟な腕ではほとんど成功せず、使ったところで深手を負いかねない。
だが、熟練した者ならば、ほとんどの武器攻撃を打ち払うことができたという。
少林寺の初代当主、部亜佐磨（べ あさま）がこの技を得意としたことから、
以降、少林寺において剣の師範は、第○代部亜佐磨の名を受け継ぐ慣わしとなっている。

なお、この剣技がはるか西方のアバロン帝国に伝わり、パリィと呼ばれる剣技と
なったことは、賢明なる読者の諸君には察しがついたであろう。

（民明書房刊　「常時魔剣時」より）

雷電｢あっ､あれ死増断枯枯刃苦粗磨打(しまったここはくそすれだ)･･･｣
富樫｢知っているのか 雷電ｰ!?｣

　　死増断枯枯這苦粗磨打(しまったここはくそすれだ)
古代中国において最も過酷な刑の一種。死刑よりも厳しいとされている。
それは重い岩を一ヵ月間支え続けるという酷いものである。
さらに執行員はその者に罵声を浴びせ、鞭打ちをした。
この刑を受けたものは身体が棒のよう枯れ細くなり岩に押し潰され死んだという。
余談ではあるが、無実の罪でこの刑を受けていた友の為一緒に背負いその無実が晴れる迄訴え続けた男がいた。
友の無実が証明されるとその男は友の無事を見届け死んでしまった。この時友はあらん限りの声で男の名を叫んだという。
なお某匿名掲示板に｢しまったここは糞ｽﾚだ｣というｽﾚｯﾄﾞが有るがこの話からきているかどうかは定かではない。

民明書房刊｢古代中国における奇刑百計｣

しまった！ここは糞スレだ！のガイドライン２
http://that3.2ch.net/test/read.cgi/gline/1097375843/

>82
×アバロン帝国
○バレンヌ帝国

太傭由・于伝（たいようゆ・うでん）

現在の中国江西省は、景徳鎮に代表されるように焼き物が盛んな地域であるが、
春秋時代においてはその技術は偶然性に頼るところが多く、
品質の良い器を繰り返しつくることは困難であった。
またその最高級品は王衛須（おうえす）と呼ばれ、
王族にしか所有することは許されなかった。
しかし耶封（やふう）王の時代、太傭由・于伝（たいようゆ・うでん）という２人の職人が、
その高い技術を持って、王衛須の複製品を大量に製造することに成功した。
この結果、違法な王衛須が市井に流出したが、その出来は本物を越えるといわれるほど見事なものであり、
耶封王は「太傭由・于伝は別格である」として、あえて取り締まることはなかったという。
これが、現在でも「別格なもの・違法ではないもの」の意味として使われる「太陽誘電」の語源である。
また、このときの耶封王の行動は、当時の思想家・兵法家に大きな影響をあたえており、
有名な孫子の兵法の「動かざること山の如し」は、
「動かざること耶封の如し」が誤って伝えられたものといわれている。

( 民明書房刊　「陶磁器、スマンかった」 より )

雀拳（じゃんけん）

古代メソポタミアより存在し、古代中国明の時代に河北省に住む武術家、
奔（ぽん）によって磨かれ花開いた幻の暗殺拳。
素早くかけ声を発し相手を攪乱し、相手の隙を衝いた技を繰り出したと言う。
あまりの恐ろしさに時の将軍哀紅（あいこう）は、奔を幽閉し、雀拳を学ぶ事を禁じた。
残された数少ない書物に依ると、
愚（ぐ）と唸り拳を打ち、猪気（ちょき）と吠え秘孔を突き、波（ぱ）と叫び遠くの敵をも吹き飛ばしたと言う。
時代は流れ、現代ではジャンケンと言う遊びがあるが、
当時検疫を逃れた隠れ雀拳使いが、かつての暗殺拳を世に残そうとした苦肉の策ではなかったかと最近学会に発表されたばかりである。
また、引き分けた時の“あいこ”は哀紅と関連があるのは考えるに難くはない。

民明書房刊「幻の古代暗殺拳〜その系譜」より

｢じゃんけん」の起源は？
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/min/1010383489/

＞拳の起源は中国で､「本拳」とよばれていました。
＞　　　二人が向かい合って声をかけながら、指先の変化で勝ち負けを競うものです。

＞じゃんけんは中国拳法の一流派「蛇拳」が語源です。
＞当時、中国では「蛙拳」と「蛞蝓拳」との三流派が派閥を争っており

＞じゃんけんは元々中国から伝わったと言われています。
＞中国の「拳戯」という遊びが発展したものだと言われています。

「謝守楽（ジャスラク）」

中国にある、音楽を守り感謝するという意の団体。
音楽の発展を名目に作られた団体であり、音楽に関する権利はすべて謝守楽が保護して
守っている。
もちろん無断で使用すると処罰の対象になった。使用するには謝守楽の許可を得なければ
ならないので、民衆の中には音楽を楽しめないものもいた。
現に謝守楽も「許可して欲しいなら金品を出せ」などと要求して金儲けに走り、民衆を困らせた。
このことが世に広まると、一部の民衆が謝守楽を皮肉り「貨棲楽（カスラク）」（金儲けに走り楽をして棲みついているの意）
と呼び謝守楽を批判した。
現在でも謝守楽は独裁しており、音楽文化は衰退の一途をたどっている。

民明書房刊「音を楽しむと書いて音楽と読む」より

「むぅ、あれはまさか米爺醗葉（マイヤハッハ）！」
「し、知っておるのか雷電ーっ！」
「うむ、しかしまさか伝説をこの目で見られるとは・・・」


『米爺醗葉（マイヤハッハ）』

古代中国は殷の時代、殷最後の皇帝紂王は堕落の限りを尽くしていた。
ある時、菩提樹の葉を使って最高の米酒を作る米爺（マイヤ）という老人に
紂王は米酒を献上することを命じたが、米爺はそれを断り
拷問で製造法を吐かせられることを恐れ自害してしまった。
時の詩人はこの米爺の行動をたたえ、
「米爺否　米爺封　米爺宝　米爺醗葉」
（訳：米爺は断った、米爺は封じた、米爺の宝を、米爺の醗酵させる葉を）
と歌い伝えたという。
一方紂王は米爺から奪った米酒で池を作り、飲み踊り、肉を簒奪し、
後世に酒池肉林と語り継がれる宴会をし、周に滅ぼされたのは皆の知るところである。

現在「ﾏｲﾔﾋｰ ﾏｲﾔﾌｰ ﾏｲﾔﾎｰ ﾏｲﾔﾊｯﾊｰ」と歌う曲が流行っているが、
これは米爺の詩が由来であることは明らかである。
しかし、その歌詞が「米さ！米酒か！飲ま飲まイェイ！」と聞こえてしまうのは
我々が酒池肉林を知っている日本人だからかどうかはわかっていない。

民明書房刊「伝説の酒めぐり 〜恋の呪文は毎夜日入」より

唐演廷法　（とうえんていほう）

かつて、中国の唐において流行した演劇の種類のひとつ。
通常、演劇は劇場で行われるものであるが、
唐演廷法の演じられる場は、宮廷の一画をまるまる使用する、
という大規模なものであった。
また、その演じる内容は客にはまったく知らされておらず、
観客は宮中を歩く中で、突然に行われる演技を見る、という
きわめて特殊なものであった。
また、演じる時間はなんと丸一日に及ぶ、という長さの上でも
ほかの演劇と一線を画すものであった。

唐の太宗に愛され、一時は宮中において大変に流行したが、
彼の死後、そのあまりの長さと見づらさから、急激に廃れていった。

なお、近年アメリカで作られた大人気のリアルタイム・テレビドラマ、
２４（Twenty-Four）が、唐演廷法が由来となっていることは
ほとんど知られていない。

民名書房刊　「寂宮芭雨阿」より

雷電知らないよ雷電。

>>89
ﾜﾗﾀ｡上手いな

ttp://page12.auctions.yahoo.co.jp/jp/show/qanda?aID=p5735011

太傭由・于伝（たいようゆ・うでん）

現在の中国江西省は、景徳鎮に代表されるように焼き物が盛んな地域であるが、
春秋時代においてはその技術は偶然性に頼るところが多く、
品質の良い器を繰り返しつくることは困難であった。
またその最高級品は王衛須（おうえす）と呼ばれ、
王族にしか所有することは許されなかった。
しかし耶封（やふう）王の時代、太傭由・于伝（たいようゆ・うでん）という２人の職人が、
その高い技術を持って、王衛須の複製品を大量に製造することに成功した。
この結果、違法な王衛須が市井に流出したが、その出来は本物を越えるといわれるほど見事なものであり、
耶封王は「太傭由・于伝は別格である」として、あえて取り締まることはなかったという。
これが、現在でも「別格なもの・違法ではないもの」の意味として使われる「太陽誘電」の語源である。
また、このときの耶封王の行動は、当時の思想家・兵法家に大きな影響をあたえており、
有名な孫子の兵法の「動かざること山の如し」は、
「動かざること耶封の如し」が誤って伝えられたものといわれている。

( 民明書房刊　「陶磁器、スマンかった」 より )

>>93
>>85

>>90
書名がずるい

>>93
ワロタ

>>93
書名の”陶磁器”がセンスいいな。

阿乃法則(あのほうそく)
元代中国において、阿乃(あの)と呼ばれる軍師がいた。
この軍師が弘安の役で日本に侵攻する際に島国の小国である日本に一度負けてしまった経験から、
時の皇帝フビライに今度は絶対に勝利するように命じられ、文永の役よりも更に大規模な兵力での攻撃を計画した。
しかし元だけでは十分な兵力、物資を得られず、前回と同様に征服した朝鮮から大量の兵力、物資を集めた。
いざ戦を始めてみると兵士の統制が取れない上に日本側の周到な準備の前に苦戦した。
それに加え前回と同様に暴風雨に襲われ、高麗製の非常に粗悪な造りであった船のせいで帰還できた兵士は１、２割だったという。

その後清と明の戦の際にも明が高麗から支援を集めて大敗したことから、
朝鮮と組むと敗退、滅亡に向かうという発想が生まれ、清代の軍師である麺毒施(めんどくせ)が
軍師の名を取り｢阿乃法則｣と名づけた。
この法則は現代でも健在で、戦のみならず企業間競争、個人に至るまで朝鮮と組むとほぼ例外無く敗北することが解明されつつあり、
これを｢あの法則｣と呼ぶことで現代に残っている。
賢明な読者諸君にも是非注意していただきたい。

民明書房刊「中国四千年、究極の兵法〜阿乃法則〜」より

>>98
今年、日本が台風のオンパレードだったのは阿乃法則が原因か！
4様4様って騒ぐから…あ〜あ。

100

今回の地震も阿乃法則が原因か

　　　　　　　,.ｨ , - ､.＿　　 　 、
.　　　 　 ,ｲ/ l/　　　 　 ￣￣｀ヽ!__
　　 　 ﾄ/ |'　{　　　　　　　 　 　 　 ｀ヽ.　　　　　　　　　　　 ,ﾍ
　 　 Ｎ│ ヽ. `　　　　 　 　 　 　 　 　 ヽ　　 　 　 　 /ヽ　/　 ∨
　　 N.ヽ.ヽ、　 　 　 　 　 　 ,　　　 　 　 }　　　　l＼/　　`′
.　　ヽヽ.＼　　　　 　 　 ,.ｨｲﾊ　　　　 　 |　　 ＿|
　　 ヾニｰ　__　_　-=_彡ｿﾉ u_＼ヽ、 　 |　　＼　 新潟といえば
.　　 　 ￣ﾞr=<‐ﾓﾐ､ﾆr;＝=ｪ;ｭ＜_ゞ-=7´ヽ　　　> 例の北朝鮮の工作船の停泊地なんだよ！！！
.　　　　 　 l 　 ￣ﾘーh ｀ ｰ‐‐'　l‐''´冫)'./　∠__ 　　
　　　　　　 ﾞiｰ- ｲ'__　ヽ､..＿__ノ　　 ﾄr‐'　　　　/ 　　　
　　　　　　　l　　 `＿__,.、 　 　 u　./│　　　　/＿
.　　　　　 　 ヽ.　 }z‐r--|　　 　 ／　 ﾄ,　　　 　 　 |　 ,、
　　　　 　 　 　 >､`ｰ-- '　　.／　 ／　|ヽ　　　　　l／　ヽ　　 ,ﾍ
　　　　　　_,.／| ヽ`ｰ--‐ _´.. ‐''´ 　 ./　 ＼､　　　　　　　＼/　ヽ/
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>>102
にも関わらず、容赦なく発動するという阿乃法則…おっとろしいのう。

おちないか

ほしゅ

左反（さたん）

古代中国に、李陽（りよう）と阿輝（あきら）という兄弟の様に仲の良い二人の若者がいた。
二人が暮らしていた国は、左と言う王により長らく暴政が支配し、住民は疲弊していた。
李陽は左に家族を殺された怒りと憎しみから、左を滅するために、阿輝には話さず、単独で王宮へとむかった。
それを聞いた阿輝は、李陽の後を追い掛けた。
そして城内で兵士に変装し、殺戮を行なっていた李陽を見つけた。
阿輝はと李陽に「李陽無事也？」かと話したが、
李陽は冷静に「左反為也（さたんだからな：左を憎み、逆らう為に）」と応えた。
阿輝は李陽の左を憎む心は一騎当千の力にも及ぶと感心し、
「左反止揚無（さたんしようがなし：左に逆らうならお前を止められないな）」と笑いながら応えた。
その後、左は死んだが、李陽と阿輝はその後の思想の違いから激突。結局相討ちとなった。

（続く）

>>106

現代。各所から酷評の嵐を受けている、映画「デビルマン」の一シーンに、

「大丈夫か？」

「ああ、サタンだからな！」

「サタンじゃ、しょうがないな。」

という会話シーンがある。
会話していたのは了（りょう）と明（あきら）と言う名前から、
実は、あの映画は原作のデビルマンではなく、この故事から取っているのではないかと言われているが、定かではない。


民明書房刊「歩椀（ほわーん）」より抜粋。

>>107
正しくは
「生きていたのか、了」

「ああ、サタンだからな」
のみ。まぁでもGJ

>>108
やはり映画を見なかったのはダメだったか。

左反じゃ、仕方ないな。( ´∀｀)

ttp://ts.novels.jp/novel/200012/22182634/sakigake.html
ｱﾋｬ

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>>79追補。
地方によっては｢四外途(よんげと)｣は｢死外道(しげと)｣と呼ばれ不吉なものとして忌み嫌われている。

このスレ見て、昔あった、魁！モビルスーツ思い出した。
http://ebi.2ch.net/shar/kako/966/966215404.html

忍天道(にんてんどう)

その昔、中国南部に賭け事が好きな忍天(にんてん)という若者がいた。
彼は麻雀の牌や花札の絵柄を書く仕事をしていたが、賭け事好きな彼はどんどん借金が増えていった。
ある日塗料を買いに町に出たところある仙人に出くわした。
仙人は「わしにお前の作る麻雀の牌をくれれば借金を帳消しにしてやろう」と言った。
彼は二つ返事で了解し、仙人に渡した。
仙人は負唖見魂(ふあみこん)と言う書を渡した。
これを呼んだ忍天は負け無しのギャンブラーとなり、後に進化した枢派唖負唖見魂(すうはあふあみこん)と言う書を書き、
鯨矛棒射(げいむぼうい)や亜土盤子(あどばんす)などと言った賭け事を考案した。
彼は道場を開いたが政府が「不謹慎だ」と言う事で道場と私財は没収され書物は焼かれてしまった。

これが任天堂の由来であることは周知の通りである。

民明書房刊「世界の賭け事全集第7集〜中国最強のギャンブラー忍天〜より」

亞苦得理明日（アクエリアス）

中国がまだ明の時代だった頃、当時の皇帝朱元璋の命により南京に巨大な貯水湖が建設された。
貯水湖の建設を任された湖家巧裸（こかこうら）は水を貯水湖に引くのに手間取っていた。
高低差によって不可能と思われた難題を、湖家巧裸は「水を引くのではなく作ればよい」と発想
を逆転させ、苦しみの中でも明日を諦めず理（ことわり）を得た湖家巧裸に感服し、皇帝は湖を
亞苦得理明日湖と名づけた。亞苦得理明日湖は栄養分が豊富で民衆に大変人気があった。

これが現在のコカコーラ、アクエリアスの元であったことは広く世に知れたことである。

民明書房刊「現在（いま）を動かす大企業の成り立ちとその語源」より抜粋

おもしろいけど、すこし文が長いな
もうすこし短くまとめてくれ

亞苦得理明日（アクエリアス）

中国がまだ明の時代だった頃、当時の皇帝朱元璋の命により南京に巨大な貯水湖が建設された。
貯水湖の建設を任された湖家巧裸（こかこうら）は水を貯水湖に引くのに手間取っていた。
高低差によって不可能と思われた難題を、湖家巧裸は「水を引くのではなく作ればよい」と発想
を逆転させ、苦しみの中でも明日を諦めず理（ことわり）を得た湖家巧裸に感服し、皇帝は湖を
亞苦得理明日湖と名づけた。亞苦得理明日湖は栄養分が豊富で民衆に大変人気があった。がしか
し、所詮は地下水であったため１年もたたないうちに枯渇してしまい、湖家巧裸は打ち首となり、
亞苦得理明日湖は埋め立てられた。しかし、その後南京では亞苦得理明日湖の水を飲んだ者の家
に才人符安太（ふあんた）、後の将軍空（くう）などが次々と現れ。どうも亞苦得理明日湖のお
かげであるということになったが水はもう枯渇していたため、再び掘り返すも水は出ず、伝説と
なった。

これが現在のコカコーラ、アクエリアスの元であったことは広く世に知れたことである。

民明書房刊「現在（いま）を動かす大企業の成り立ちとその語源」より抜粋

>>116
みてなかったゴメ。
長くなったし・・・・

今週のスーパージャンプに民明書房主宰者のネタがあったぞ

握衛李阿酢（あくえりあす）

中国の後漢時代、湖下県興羅（こうら）の醸造所に李阿（りあ）と呼ばれる男がいた。
李阿は大変な怪力で知られており、その力は街を守る屈強な衛兵でさえ片手で握り潰すほどであった。
そのため、彼の醸造所で作られる酢には百人力を得る効果があるとされ、握衛李阿酢という名で
広く親しまれた。

これが、現在コカコーラ社から販売されているアクエリアスの由来であることはよく知られている。

民明書房刊「滅幸溜・毒多蔑破〜伝説の霊酒」より

忍天道泥餌須(にんてんどうでいえす)

>>114にある忍天の開発した賭け事の中に泥餌須があったが、
これをもっとも得意とした女賭け事師、緋華瑠（ひかる）という者がいた。
彼女は時のエリート賭け事師の一族、阿或安堵琵意（ああるあんどびい）の末裔と名乗り、
数々の賭場を荒らし回った。
しかしある賭場でのこと、相手の賭博師が「ブタだ、緋華瑠！」と叫んだ。
調べてみると、彼女はブタの組み合わせだったのを役札にすりかえていた事が発覚した。
これをきっかけに彼女が阿或安堵琵意の末裔だと言うことも嘘と分かり、
獄門こそ免れたものの、彼女は全賭博師ランキング160位に格下げされた。

現在任天堂のCMに天才歌姫とささやかれながら全米進出160位に終わった、
豚のような女が出演しているが、
この女賭博師と関係があるかは分かっていない。

民明書房刊「J-POPに見る中国拳法」より

>>121
アメリカではパフィーのほうがよっぽど売れてるとか。
世の中広いものよのう。

文の最後に　・・・言うまでもない　とつけてくれ

　大福死 …大福による窒息死。
　古代中国の偉人達は自決の方法にこれを用いたという。
　なお、今でも熊本に残る河内の塩たこ焼と塩大福は全然関係ない。

　民明書房刊 中国面白大辞典より抜粋

不羅通趣（フラッシュ）
で何かできそうな予感

>123
定かではない。も追加してくれ

フ・ジョシ

　
　チベットのある地方に生息していたと言われる部族。その住人の恐ろしい形相と仲間が集まって行う悪行で他部族を困らせていたと言われている。

また部族に対する勢力は正当な理由があっても部族全員で粛清してしまう。このフ･ジョシ

を抑えるには聖書：ヤ･オーイを与えるか、美少年を生贄に捧げなくてはならなかった。

そのすさまじい力は当時の楚王朝も恐れ、楚貢杯会（そくばいかい）という祭りをフ･ジョシのために開くほどであった。

しかしあまりにも集まり過ぎたフ･ジョシのために楚国が滅んでしまったというのは現代では教えられていない。

近年、ガンダ･ムシード村でフ･ジョシの末裔が発見されたという情報がリークされ、女性記者が取材に行ったが廃人になって帰ってきたという話もあるようだ。

またフ･ジョシの末裔の話は日本にもあり、インターネット上で独自の言語を使いコンタクトを取り合っていると言われている。



　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　民名書房刊　「現代人と古代人で違うもの」より

カタカナ多すぎとか、ひねりナシとか、色々突っ込みたいところはあるが
せめて社名くらいは間違えないで欲しかった・・・

orz。アニメはリアルで見た世代なのに･･･。
やっつけ仕事しすぎた。吊ってきます。

>１２７すまんがあまりおもしいろくないな
もうすこしうまく説明してくれ

秘宮民（ひきゅうみん）

紀元前１０００年ごろ、現在でいう中国四川省のあたりに住んでいた
といわれる少数民族。
けわしい山地に住んでいたため、その存在は長い間気づかれなかったとみられる。
その特徴としては、男女問わず身長が１ｍにも満たぬものがほとんどで、
言語や文字を持たなかった。　独特の音声でコミュニケーションを取っていたと見られる。
だが、高い建築能力を持ち、優れた住居を築いていた。
旅人の王裡馬（おう　りま）が山地で迷い、死を覚悟したときに
偶然にこの住居を発見し、さらに彼らとコミュニケーションを取ることに成功して
命を救われた、といわれる。
裡馬は彼らの優しさと住居の素晴らしさに敬意を払い、「秘宮民」という民族名をつけた。
数ヶ月を彼らと暮らした裡馬は、故郷に戻ったのちも、彼らの平穏のために
秘宮民の存在をの裡馬の家族のみが代々、口伝するように、と伝えたという。
なお、裡馬のひ孫にあたる王時留（おう　じる）が秘宮民に会うために山地に
出かけたが、彼らは住居を残し、その姿は一切消えていた。
死に絶えたのか、旅立ったのか、それは誰にも分からない・・・。

１９８０年に王裡馬の子孫にあたる王大人氏がこれらの伝承を、
はじめて公の場に発表したとき、学会では大変な騒ぎとなった。
すぐさま調査隊が組まれ、秘宮民がいたとされる山地に向かった。
そこには伝承に合致する廃墟がたしかに存在したが、
やはり秘宮民自体は存在していなかった。
本当に、秘宮民が存在したのか、それともこれは作られた伝承なのか、
いまもって学会は二分されている。

なお、日本企業、任天堂がこの話をもとに「ピクミン」というゲームを
作ったという真実は、ほとんど知られていない。

民明書房刊「遊戯と歴史と男と女」より

罵拿泥流（ばなでいりゅう）

古代中国の山中に存在した「府霊怨羅陰（ふれいおんらいん）」という名の閉鎖空間…
そこは、北宋時代前後に存在したとされるある拳法の使い手たちが
協力し合い野生の獣を相手に技を磨く極限の修行場であった。
その拳法の名は「罵拿泥流（ばなでいりゅう）」。
異なる技を持った六人が一組で一匹の敵にあたる、まさに必殺の拳法で
後にナポレオンが用いた各個撃破戦術や毛沢東のゲリラ戦術は
これを元に考案されたことが近年の資料で判明している。
だが同時にこの拳法は全部で15に渡る諸派の仲が非常に悪い事も挙げておかねばならない。
例えば「案国」一派と「死訃」一派は技の特性に類似点が見られるために
常に他方を追い落とそうと他派への印象悪化に努めており、内部での私闘厳禁のこの流派で
唯一の例外と言っていい練習試合「罵離棲汰（ばりすた）」においては
血で血を洗う激戦が両者間で繰り広げられていたという。
こういった傾向は全ての派閥、さまざまな組み合わせで現れていたが
結果としてそれら、身内への反感が競争意識を生み
各々の技を磨き上げていったこと、そして罵拿泥流の寿命を縮めてしまったことは
想像に難くない。

現在、ゲーム会社大手が展開している日本のオンラインゲームが
「ヴァナディール」という仮想世界を舞台にしている。
これが「罵拿泥流（ばなでいりゅう）」を模倣していることは周知の事実であるが
やはり仲違いをする流派が存在する点まで類似しているのは皮肉と言わざるを得ない。

民明書房刊「切れやすい若者達　　−インターネットの功罪−」より

文章はけっこう思いついたりするもんなんだが本の題名を考えるのが一番難しい

長いよ、長すぎる
その割りにおもしろくない

　う
(´-`).｡ｏＯ（眠かったら、無理せず寝て下さいね。>>凸氏w

ネタ探ししてたら誤爆った。orz
誰か「後馬苦」とかでつくってちょ

>>134
んじゃあ期待してますよ

没州都（ぼっしゅうと）

かつての中国、幾つもの国に分かれ群雄が割拠した時代。
それぞれの群雄の長は覇権を争い、血で血を洗う戦いが続いた。
しかし繰り返される争いに民の心は離れ、みな疲弊していった。
そんな時、群雄の一人である帝塀絵洲（ていべえす）の飛頭史君（ひとしくん）が
武力でなく知力を競い合い領土を手に入れるという全く新しい提案をした。
これに賛同した群雄は互いの領土を掛け、帝塀絵洲に集まった。
知識を用いての争いは熾烈を極め、敗れたものは飛頭史君の「没州都（ぼっしゅうと）」の声とともに
自らの土地を失う事となった。誰一人血を流さない争いは人民に支持され、
発起人となった名君飛頭史君の住む地は不可侵の地となり
「他の地の鳥でさえ迂回し羽ばたく」、と言われ洲迂羽唖（すうぱあ）と呼ばれるようになった。

この名君の働きが、現代の日本のクイズ番組「世界不思議発見」において、
自分の一番自信のある回答に、最も尊いとされた
「洲迂羽唖 飛頭史君」を掲げる行為の起源となったことは言うまでもない。
回答が不正解だった際の「没州都」の掛け声や、
長く民から慕われる様など今も当時の面影を色濃く残している。

民明書房刊「後世に伝えたい中国の名君BEST100　−さ〜たの行−」より

（実に惜しい！名君の名が飛頭史君（ひとしくん）なので、「は行」でないと。）

>１３８
まあまあおもしろかったな、もっと頑張ってくれ

釣りのレベルも落ちたなぁ。がた落ち。
>>140、ホントにそれで相手がむかつくと思ってンの？
アンカーもミスるような初心者だし、頭悪すぎて話しにならん。。。はぁ。

>141
別にミスってないように見える。
専用ブラウザならね。

>>142
そうだねスティンガーくん

１４０だが釣ろうとかムカつかせようとしてる訳じゃないよ
フツーにみたままの感想を述べたまで

>>141
深読みし過ぎだな

>>145
>>141は過剰反応をしたと言えるが、>>140の言い方に問題があることは想像に難くない。

>>146
古代中国において「不利誇（ぶりっこ）」と呼ばれる若者がいたと言う。
不利誇は普段は普通の人間のような姿をしているが、
事あるごとにそれらに嘴を挟み、不利誇の住む村の住人は大変迷惑をこうむっていた。
しかし不利誇はそれをよかれと思い込み、己だけが正義であると錯覚し満足していたと言う。
日本でも7,80年代に自分だけをよく見せようとするものを「ぶりっ子」と呼んで批判したが、
これが不利誇の故事なのかは定かではない。
民明書房刊「ありがた迷惑はどこから来たか」より

腐果予味（ふかよみ）

古代中国のとある皇帝は、食を愛し、食べ物を求め自ら海を渡り、山を越え、敵の領地を進むほどだったが
彼があるゆる手を尽くしても手に入らない富果（ふか）という伝説の果実があった。
「心身共の富んでいる者だけが手に入れられる果実」というのが名の由来で
「その姿、天下の姿。その香り、天上の香り。その味、天神の食にも劣らぬ」と賞されていた。
が、それは実際には存在せぬ架空の果実であり、そのことは学のあるものなら知っていたが
皇帝は噂に惑わされ、国家規模で探しもとめた。
ある日、皇帝を暗殺しようとしていたひとりの男が、リンゴに毒を染みこませ、模様を施し富果と偽って献上した。
皇帝はその見事な彩色から本物の富果だと信じ込み、食べようとしが、側近のものが
「富果にしては香りがただのリンゴと変わりません。これはきっと陛下を暗殺しようとの逆賊のたくらみでしょう。
私がほんの一欠片を毒味しようと思います」
皇帝は「それは憶測のしすぎだ」と言い、毒リンゴを食べそのまま死んだ。
この故事を人々は富果と掛け「腐果予味（ふかよみ）」と呼び、後世に言い伝え書き伝えた。

現在日本において「深読み」という言葉があるが、これが腐果予味から転じたものであるのは言うまでもない。

民明書房刊「第141版　民明広辞苑」より

ここは弁明と罵倒を書く荒らし専用スレですか？w

>１４６>１４７
まあまあおもしろかったな、もっとがんばってくれ

深読みはするなよ

>>143
そうだねコーウェンくん

>>149
オマエモナー

>>149
スタート→ファイル名を指定して実行→wordpad


スレを腐らせないでくれ。

>>152
wordpad開いて何をしろとw
こんな厨房どもがネタ書くわけないじゃん。

まだ「男塾読め」の方がましだな。

>>147
なんでもネタにできるもんだな

せっかく台湾の李登輝が塾長のコスプレしてるんだから
それをもとに何かできないかな？

無理。自分で書いて。

壁差言（へきさごん）

古代中国のとある都で、隣同士に住む大層中の悪い家があった。
ある時、一方の家が隣の家に面した壁を高く増設した。
それを見た隣の家の主人は、負けじと壁を隣の家のそれよりもさらに高くした。
それからというもの、一方の壁が高くなればもう片方が、もう片方が高くなればさらに…
というように競い合いが続き、両家の人間は「私の家の壁の方が高い」と言い争っていた。
そのおもしろい光景を見ようと、壁の前に見物人が出るほどであった。
噂を聞きつけた、都を治める師摩陀秦甫君（しまだしんすけくん）は
下らない争いを終わらせようと、自ら両家の前に出向いた。
沢山の見物人が見守る中、秦甫君は「我、壁差言」と言い放ち、それぞれの壁を剣の柄で一突きした。
高さのみを競い合った壁はがらがらと崩れ去り、両家の間の壁は見事に無くなったのであった。
見物人からは拍手喝采巻き起こり、
それ以降都では見栄っぱりやウソつき、建前だけの者を指差し、「壁差言」と言う事が流行となった。
その行為が今日の日本において「クイズ ヘキサゴン」の一連の動作になった事は言うまでもない。
余談であるが、あれだけ仲の悪かった隣同士の家が壁が無くなったことにより、
両家の間を自由に行き交う、大層なかの良い隣人同士となったそうだ。
時の名君、秦甫君は「両家の心の垣根までをも取去った」
と、「壁差言」の掛け声を聞く度に思い出さずにはいられない。

民明書房刊「後世に伝えたい中国の名君BEST100　−さ〜たの行−」より

>１５７
名前が無理矢理過ぎでつまらない。もっと頑張ってくれ。

>>158
じゃあおまえが面白いやつ作れよ作れよ

スルーしる。

なんだこの流は

南蛮雅(なんばが)

江戸の日本に於いて、とある国から「蛮頭(ばんど)」と云う使者が来訪した。
彼らが町人に配った小冊子は、大袈裟な嘘を書き町人を楽しませた事から「偽多有(ぎたあ)」と呼ばれ、
特にその小冊子に載っていた「譜演打 手轢雄足(ふえんだ てれきやすた)」と呼ばれる一枚絵は好評を博した。
蛮頭には「頭等務守(どらむす)」「袂捨(べいす)」と云われるボディガードがおり、
特に頭等務守は相手に指一本触れさせる事なく血で絵を描いたと伝えられる事から「否触 血絵印僧(いなざわ ちえいんそう)」と評された。
その他、中堅の使者の一人である「食斑(たぶち→後に中堅とくっつきなかけん たぶちと変化)」が栗を食べた際に余りのおいしさに懐の中に隠すのに夢中になって松には見向きもしなかった事から「密栗 松離(びつくり まつり)」と揶揄されたユニークなエピソードは有名。
彼等は江戸中期から後期に渡って来訪し、残したエピソードは今でも「南蛮雅(なんばが)」と呼ばれ親しまれている。

現代日本において福岡出身の「NUMBER GIRL」と呼ばれるバンドが居るが、
このバンド名は南蛮雅からもじり、現代風に英語にアレンジした事はナンバガ愛好家の間では有名。

民明書房刊「この世の沙汰は嘘堕裸華」より

防瑠(ぼうる)

１９１７年、日本陸軍では、前年に英軍が使用したマーク１を参考にした、陸上戦闘用車両の開発計画が提唱されていた。
車体は鋼鉄製で、力学的に最も強靱と考えられていた球形をしており、その装甲は大砲の直撃にも耐えるとされた。
また上部には一門の巨大な大砲を備え、左右には対歩兵用の機械腕を一対備えていた。
残念ながら機関の出力が不足することが判明し完成には至らなかったが、
完成していれば中国の伝説に登場する宝貝の名を取って「防瑠」と命名される予定であったという。

民明書房刊『旧日本軍未完成兵器史』より

旧シャア専用板「ボールで十分」スレより転載

ここは「いかな駄作でも褒め称えなければならない」っていう
馴れ合いギャラリーと自己満足作者しかいてはいけないスレなんだね。

そうです。

>>164
ここはおまえの（ｒｙ
まずはネタ作るか捜すかしてこい。話はそれからだ。

ttp://49uper.com:8080/html/img-s/24518.jpg

>>167
やはりきてたかw

>>164
たぶんマジレスしても無意味なんだろうけど
わざわざ言う必要ないだろ？
そもそも「駄作＝荒らし」と仮定するなら荒らしは放置が鉄則だろ？
褒めなくて良いから書き込むな。
どうしても一言言いたいなら言うのではなく改良とかにしろ。

↓では何事もなかったかのように再開

せっかくネタ投下しても「駄作＝荒らし」とみなされるんなら書いても意味ないな。
がんばって書いたのを片っ端から改良されるようなスレにわざわざ投下したいネタもないな。

そもそもネタを投下しないとまともな感想を言うことさえ許されないようなスレじゃ
巡回の必要はないな。
住民がここまで女々しい男塾関連スレは初めてだな。

そうですね。

もちつけ>>170。

>>169はあえて事実に反して「仮定するなら」といってるのに
お前さんは「みなされる」と思いこんで怒ってる。
>>169は「どうしても一言言いたいなら」と提案してるのに
お前さんは「がんばって書いたのを片っ端から改良される」と決めつけて怒ってる。
お前さんは「ネタを投下しないとまともな感想を言うことさえ許されないようなスレ」というが
問題にされてるのは「ネタが投下できんので荒らして喜ぶだけの卑怯者」だ。
そういう奴にも「糞馬鹿滓カエレ」とかいわずに対応してやってる人々を
「住民がここまで女々しい男塾関連スレ」とか感情的に決めつけてはいけないと思うぞ。

「駈騎凡布（くきぼんぬ）」

古代中国には様々な部族が存在したが、文字を持たず殆ど資料が残されていない
北方の慢可威（まんかい）族ほどその歴史を辿る事が困難な部族も少ないであろう。

彼らの戦闘方法は、馬の上から巨大な布を器用に振り回し、これにより
相手を幻惑させ巨大な槍で刺し殺すという、非常に独創的かつ勇猛なものであった。
これが世に言う「駈騎凡布（くきぼんぬ）」である。
また、彼らは髪を剃り上げ、顔に刺青をするなど、その容姿は非常に醜いものであり、
見る物を恐怖に震え上がらせたという。

慢可威族の軍が長安の北方から侵入して来るとき、前漢の見張り兵は
直ちに都に戻り、
「北ーーーー慢可威、禿し駈騎凡布！！！」
「北ーーーー慢可威、禿し駈騎凡布！！！」
と大声で知らせあったとされている。

現代日本において、頭髪を失った者達が自らを慰めるように
「ｷﾀｰｰｰｰｰ、満開激しくきぼんぬ！！」と頭部が賑わしくなるよう祈る一見不可解な
風習が残っているが、この起源がこの慢可威族の襲来に遡る事は言うまでもない。

民明書房刊　「古代中国の少数民族と現代日本に残る痕跡」　より抜粋

>>170
人を見かけで判断しないほうがいい・・・死ぬことになる！

何このレス病人間ばかりの釣堀
おまえら少しはもちつけ


よってお題「もちつけ」でひとつよろ。

やだね

なんだこの流れは

なんでしょう

おみゃー等が真のねらーか試させてもらう。
以下の「」の空欄に入る言葉を答えなさい


歓声と奇声が飛び交った！
メインステージで『双恋』イベント開催
　メインステージにて、『双恋 -フタコイ-』のスペシャルステージが開催された。10月からTVアニメ放映が、
11月にはPS2でのゲーム化が決定している本作だけに注目度も高く、観客席は大入りの満員。ステージに
は堀江由衣さん（一条薫子役）、小清水亜美さん（一条菫子役）、門脇舞さん（白鐘双樹役）、伊月ゆいさん
（桜月キラ役）、綱掛裕美さん（桜月ユラ役）が登場し、トークやミニライブ、『双恋 -フタコイ-』のグッズ紹介
などを行った。　特筆すべきはファンの盛り上がりで、お目当ての声優さんがステージへ上がるたびに「まい
ちゃーん！　まい、まい、まいーっ!!」などの歓声が上がっていた。しかし、歓声はいつしか奇声へ。最初はそれ
ぞれの愛称を叫んでいたファンたちも、「　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　」や「ひろみさーん！
　ひろみひろみひろみ！　アーッ!!　ああーっ!!」と本能の趣くままに声を上げ始める。かと思えばライブで、声優さ
んたちのステージアクションに合わせて一糸乱れぬ振りを展開。押しと引きを上手に使い分ける、イベント慣れし
たファンたちの姿が印象的だった。

やだね

>>179
GTOのATのNA乗ってる。先月免許取得して中古車探しに行ったら見た瞬間即決した。
かっこいい、マジで。アクセル踏むと走り出す。マジで、ちょっと感動。
NAは力がないと言われてるけど個人的にはそんなに変わらないと思う。
そんなに大差ないって店員も言ってたし。それは間違いないと思う。
ターボ乗ったことないから分からないけどタービンがあるかないか
で変わったら誰もNAなんて乗らないでしょ？個人的にはNAでも十分び速い。
嘘かと思われるかも知れないけどマジで北関東自動車道で１４０キロで
R３４GTRを抜いた。つまりはGTRでさえGTOのNAには勝てないわけで、
それだけでも個人的には大満足です。


うわ俺自信ないよこれ･･･。

>>173
ﾜﾛﾀ

猛舞裸、猛血漬（もまいら、もちつけ）

古代中国において、北からの脅威に備える事もまた兵卒の務めであった。
馬を駆り攻め来る兵は強く、対峙する兵卒の恐怖は並々ならぬものだった。
その恐怖を忘れ、一種の興奮作用を引き起こす食べ物、「猛血漬（もちつけ）」が、兵卒の間で珍重された。
猛牛の血から作られた発酵食品「猛血漬」は、戦に出陣する兵士に振舞われ、
それを一度口に含むと興奮状態に陥り、周囲の様子を忘れただ戦を繰り返す、狂戦士化したのだった。
時に過剰な興奮の副作用により、気が触れてしまい、
戦場にも係わらず裸で踊りだすものまで表れたほどであった。「猛舞裸」（もまいら）
しかし恐怖から逃れたいがために必要以上を口にし、
敵味方関係なく暴れまわる兵卒が増え、次第に使われる事はなくなっていった。
そしていつの頃からか、「猛舞裸、猛血漬」（もまいら、もちつけ）は、
周囲が見えず、暴れる者への戒め・抑制の言葉として用いられるようになった。
尚「もちつけ」が今日常用されている「おちつけ」の語源となったことは言うまでもない。
現代の日本において、「もまいら、もちつけ」の言葉を聴くと、
周囲の状況も見えずに、恐怖を払いのけるように暴れる兵卒の悲しい姿が思い浮かばれてならない。

民明書房刊　「中国 幻の食文化　〜4000年の食卓〜」　より

ID:HC3yXqZSがキモイ

>184
ttp://www.2ch.net/before.html

乳酢痛擦離（にゅうすつうすり）

その起源は中国秦代。
捕虜に対し、乳に酢を混ぜたものを浴びせた後に、
縄にしばりつけて馬に引かせた拷問法である。

その乳酢による悪臭により馬が思ったとおりに動かないので、
この拷問法はなりを潜め庭美威絵州（ていびいえす）の格闘家、血苦師により中国拳法に応用されるようになった。
そして乳酢によるかく乱に、謎の呪文を唱えることにより相手を心理的に
追い詰めなぶり殺すという戦術にまで発展した。

今日本で放送されている某報道番組の起源とも言われているが
真偽は定かではない。

民明書房刊　「世界の怪拳・奇拳」　第三章「庭美威絵州で生まれし拳」より抜粋 

>>186
説明が下手　

>>187
粘着乙

何このお世辞しか言えないスレ

>187はまあ良い。
でも>189。これはいけない。

元々本家がこんな感じなんだから仕方ないだろ。

オフ（OFF）

サッカー日本代表の元監督、オフト氏が、その成績不振を理由に
日本サッカー協会から更迭された際、記者団のインタビューに対して
「オフト　イズ　オフ」　とハイセンスに自分のクビを皮肉ったコメントを述べた。
そこから転じて、「やるべきことはやった　もう別のことをする」という
意味で「オフ」という言葉が流行した。
さらにそれが、１９９５年以降のインターネットの普及の中で、
「ネット上でのやりとりから、一歩進んで実際に会う」という意味で
「オフ（OFF）」として好んで用いられるようになった。
だが、そもそも由来がオフト監督の言葉にあることは、
今では残念ながらほとんど知られていない。

民明書房刊「サッカー名言集」より

>>192
わろた

>>192
マジレスすると　つ　ま　ら　ん　！！

>>194
粘着乙

面白いかつまらないかではない。

もっと中国と漢字を多用するんだ。

>>195
粘着乙
おまえみたいな煽り野郎がいるから荒らしが寄ってくるんだよ。死亡宣告されろ

>>197
粘着乙

そろそろ民明書房も時代の流れでライトノベルとか発刊していいと思うんだ。
「仁王様が見てる」とか

吸着乙

横着乙

下着乙

蒸着乙

巾着乙

悶着乙

国士寛大（こくしかんだい）

孟嘗君、平原君らと並び称される古代中国の君子・濱野君は、一芸に秀でた人材を好み、
最盛期には２５０人を超える食客を抱えていたと言われる。
彼は賓客を遇するに当たっては物惜しみすることなく、あるときには自らの側室を
「濱野からの贈り物」として１５人の食客に下げ渡したこともあったという。
この故事から、国を思う人間は非常に寛大な心を持たなければならないという意味で、
「国士寛大」という言葉が生まれた。
この教えは、現代の日本の大学教育にも立派に受け継がれている。

（民明書房刊「熱い！ヤバイ！間違いない！」より）

>>206
なんかﾜﾛﾀ

>>206
新しい切り口でﾜﾗﾀ

>>206
ｳﾏｲ！

>>206
マジレスすると　つ　ま　ら　ん　！！

>>206
普通以下だな…もう一ひねりほしい。

>>210
酷死姦大学の学生ですか？

纂才私利威頭　（さんさいしりいず）

古代中国のとある地方都市に、慈居簾泰流（じいすたいる）と呼ばれる下級役人がいた。
慈居簾泰流にはライバルの才能溢れる役人がいて、いつもその者を疎ましく思っていた。
ある時、慈居簾泰流が仙人に出会い、どうすれば奴を出し抜けるのかと聞いた。
すると仙人は「不琉羅理」（ふるらり）という才能を奪うことの出来る呪文を慈居簾泰琉に教えた。
そしてその後、慈居簾泰琉は不琉羅理を使い、ライバルの才能を簒奪し、その都市の頭となった。
しかし、慈居簾泰流はその才能を私利私欲にしか使わずに、周りの者に威張り散らした。
そしてとうとう民衆のクーデターにあい、殺されてしまったのであった。
後に、才能を奪い、己の欲のためにしかその才能を使わずに威張り散らした慈居簾泰流のこの話を、
纂才私利威頭（さんさいしりいず）と呼び、才能があるのに、それを鼻にかけている者への教訓として言い伝えられるようになった。

尚、今現在ネット上で大ブレイクし、書籍化も果たしたG-Style氏の三歳シリーズとは、
実はノンフィクションではなく、G氏の名前ともども、この話を下に作られているのである。

民明書房刊　「ネット今昔物語　第2章　古代中国と現在のネットの繋がり」より抜粋

蔡鬼道
【さい・きどう】
古代中国は戦国時代、蔡文旭が興した宗教。蔡文旭は中山国樵県を
根拠地として庚天党を組織した。その内容は恐らくシャーマニズムを
基底とした神秘主義で、その教えに帰依して鬼卒となったものは
師父の福徳によって死後蘇ることができると信じられた。
最大規模時には鬼卒は50万人を数えたが、蔡文旭の死後、
大小18の勢力に分裂し、最終的には中山、魏連合軍によって
討伐され瓦解した。その教えの中心は中山から荊南に移り細々と
継承された。日本では卑弥呼が操ったとされる鬼道と区別するため、
蔡文旭の姓をとり蔡鬼道と呼ばれる。現代語の「再起動」はこの
蔡鬼道の死者復活の教えが由来であるとされる。

民明書房刊　「民明歴史ブックレット�R〜中国の小宗教〜」より抜粋

>>213
>>214
お前らふざけてるのか?　つ　ま　ん　ね　え　!!

>>215
お前ふざけてるのか?　つ　ま　ん　ね　え　!!

ネタに絡みがない由来はイマイチ感が強い。
男塾を読むことをお勧めする。

>>216
お前ふざけてるのか?　つ　ま　ん　ね　え　!!

>>219
お前ふざけてるのか?　つ　ま　ん　ね　え　!!

>>219
切腹！！

「　わ　し　が　男　塾　塾　長　、　江　田　島　平　八　で　あ　〜　〜　〜　〜　〜　る　！　！　！　！　」


貴様ら、喧嘩はいかんぞ。ワッハッハッ。

>>219
訳わからんがおもしろい　褒めてつかわす

大威震八連制覇・・・・

「きみしね」一通りやったんだが、
>>44　お前中の人か？それとも予言者か?

↓ここらへん。
「数万ボルトにもなる静電気をその体に纏い敵を攻撃すると言う物であった。」

痛萬寧（つまんねえ）…

中国明代、民衆が互いに「汝愚弄成?（お前ふざけてるのか?）」と罵りあい、大いに乱れた時期があった。
その時風のように現われた謎の男が、大声で「汝愚弄成」を叫びつつ切腹して果てた。
その壮絶な死に様に衝撃を受けた民衆は以後争いを止め、平和が訪れたという。
この身を痛めて万年に及ぶ安寧をもたらした故事をいつしか痛萬寧（つまんねえ）と呼ぶようになった。

今も自ら切腹して世の乱れを鎮めようとする>>219のような漢が現われることがあるが、
この痛萬寧を受け継ぐものであるかは定かではない。

民明書房刊「武の弐知安禰瑠」より

怖霊泥太（ふれいでいた）

中国明代に、安徽省山間部の小村において、
人々が次々に殺害される事態が発生していた。
村民たちは、「泥に身を隠した霊の仕業だ」として、
それを怖霊泥太（ふれいでいた）と呼び、大変に恐れていた。
こうしたものは実際は伝承を悪用した凶悪な人物の
仕業であることが多いのだが、当時有能なことで知られた
軍人、守和（しゅわ）が調査したところによれば、
その殺害の手口はとても人間技とは思われず、彼自身、
本当に霊の仕業としか考えられない、と述べたという。
この報告の後、事件解決を命ぜられた守和は武器を持ち、
何名かの部下を引き連れて山に篭った。
数日後、守和はたった一人、全身に怪我を負い村に戻ってきた。
彼の生還以降、怖霊泥太が現れて人々を殺害することはなかった。
だが、彼は快復後も口を閉ざし、上官に対しても何も語らなかったという。

なお、１９８０年代にアメリカで作られた映画「プレデター」が、この実話を
元にして作られていたことはほとんど知られていない。

>>225
「汝愚弄成?（お前ふざけてるのか?）」これはないだろ
>>226
まあいい及第点だ　もっと頑張ってくれ

>>227
きみも何かネタを書きたまえ。

金満戸（きんまんこ）

中国宋代には、一般の佃戸といわれる農家は苦しい生活を送っていたが
官戸と呼ばれる官僚を輩出した家は富と権力を持っていた。
しかし、ごく少数ながら、金満戸と呼ばれる圧倒的な富を持つ家も存在した。
彼らは元は佃戸であったのだが、宗教の力を用いて佃戸や官戸から
寄付という形で金を搾り取り、その家長は現人神であるかのように
振舞っていた。

なお、現在の某SK学会の指導者　兼　数々の人間に関する名著の著者　兼
世界で一番平和を訴えている有力者　池沼大作氏が
キンマンコと呼ばれることと関係あるかどうかは知らないが、
氏が現代の金満戸というに相応しいことは誰でも知っている。

民明書房刊　「週刊慎重大事典」　より

>>228
嵐はスルー汁

茶事流、最報呑（さじる・さいほどん）

江戸幕府も落ち着いた頃、鎌倉のはずれに代々住んでる恵（めぐみ）と明から落ち延びた呪術師の娘である綴緒（てぃお）の
二人の看板娘が切り盛りしていた茶屋があった。
そこに明から来た茂問という男が尼僧と一緒に客として入ってきた。
その茂問と言う男がかなりの助平男で、主に綴緒の尻に対しなでる、つつく、着物をめくる
といった今で言うセクハラ行為を尼僧が止めているにもかかわらず繰り返していた。
その憎しみで綴緒が既に「呪羅羅羅羅羅羅羅羅羅羅羅」という呪いの言霊を裏で吐いているのを聞いて、
恵が「茶事流、最報呑（今は茶事の流れだから、最も報いを飲み込め）」とたしなめたところ
それでも怒り覚めやらぬ綴緒はその怒りに対する屈辱を総て視線に集めつつ
茂問に対して死なないギリギリの呪いを新しく即興で編み出し、視線だけで茂問に突き刺した。
それにより茂問は一瞬で死ぬよりも苦しむ目に遭い、お付きの尼僧に抱えられて茶屋を後にしたという。

最近人気の漫画『金色のガッシュ！』でティオという魔物が激しいセクハラに遭い、
恵と言う女が読んだ「チャージル・サイフォドン」という呪文により屈辱をためて力にする剣を放ち
モモンという助平ナマモノを殺さず撃破したのがこの故事を元にしているのは
これを読んだ賢明な皆ならばすぐに解るだろう。

民明書房刊　「戦後隠された和の武道（茶道編）」

>>229
つまらん　　
>>231
説明が下手　文が長い　ネタが無理やりすぎる　つまらん

>>232
おまえがつまらん
何様のつもりだ

冬休みになるとやってくる冬将軍様ですよ。
マンセーされたくて仕方がないのです。

どうしてつまらないものをつまらないと言うと
ここでは荒らし扱いされるんだろうね？
思った感想をそのまま書いているだけなのに。不思議だ。
そんなだからどんどん投稿の質が落ちていってしまうんだよ。

何故か，と言うとだね。
他人のネタを批評して，自分はネタを出さない。
これは，スレの進行にとって益にならないから。むしろ害になる。
質がどうのって言うようなスレかよ。そんな事してdat落ちすればそれこそ本末転倒だ。
あ，もしかしてそれが狙いだった？

ガ板でネタ投下もせずに、感想ばっか述べてもなー。

放置しる。

秘弧槌遊戯　(ﾋﾟｺﾊﾝｹﾞｰﾑ)

　古代中国において、
　台を間に挟み、決闘する両者を向かい合わせ
　その台の上に秘弧碑湖槌(ﾋﾟｺﾋﾟｺﾊﾝﾏｰ)と防具を用意し、
　雀拳(ｼﾞｬﾝｹﾝ)にて勝負し、
　勝利したものは秘弧碑湖槌によって敗者を殴り
　敗者は素早く防具を使いそれを防ぐという決闘の方法である。
　なお、この決闘に使われる秘弧碑湖槌は現代のそれとは違い、鉄製のれっきとした武器であったと言う諸説があるのだが、その真偽は不明である。

(>>239の続き)

　また、この遊戯が如何にして現代のそれに変革を遂げたのかも分かっていないが、
　ある文献に『秘弧槌遊戯を見たある貴族が「如何なる物か自分もやってみたい」と考え、
　従者に秘弧碑湖槌に似せた遊具と防具を作らせ、それで擬似的な秘弧槌遊戯を行った』
　という内容の記述があり、これが現代に伝わったのではないかと考えられている。

もしつまらんと思っても、批判を書かない。

また、おもしろいと思っても、賞賛をしなくていい。

ただただ積み重ねることで、熟成される。

だってつまらないんだからしょうがない
自分のネタを批判されて腹が立つのは判らないでもないが
それを荒らし扱いされるのは心外だな
>>241
それではわざわざスレに書き込む意味が無い　自己満足なら日記帳にでも書け
スレに書き込む以上は当然不特定多数の人に晒される
批判を受けることも覚悟の上のはずだ

>>242
他人のネタを批評するなら、他人を批評する資格があるってことを、自作のネタの面白さで証明しろ、ってこと。わかる？
ネタもろくに作れん、一方的に他人のネタばかり批判する、批評家気取りのバカはお呼びじゃないのよ、少なくとも、このスレではね。
235で投稿の質が云々言ってるけど、そんなことを言えるのはネタ職人だけさ。
外野から一方的に批判だけしてる卑怯者にはその資格は無いの。わかった？

>>243
資格がないだとかバカな言ってるがそんな物どこにいけばもらえるんだ?
ネタを投下するもしないも個人の勝手だし批判するのも人の勝手だ
242でも言ったが自己満足なら日記帳に書け　批判が怖いなら投稿するな
このスレはお前個人の所有物じゃない　外野だって当然いるんだよ
つまりは>>189なわけだ　お互いに心を慰めあってろ
あと235は俺じゃねえ　妄想は一人でやってろ　

>>244
ま、外野から文句を垂れるだけのヤツは何処行っても荒らし扱いされるよ。それが常識ってやつだ。

あと
>外野だって当然居る
と開き直ってるけどさ、別に皆、お前のためにネタ作ってんじゃ無いのよ。
別に批判が恐いわけじゃない、ネタが完璧だなんて思わない。一方的に批判だけするヤツの存在が不快なのよ。
内野に入ってこられないなら話は別さ。
だが内野に入るのは自由だ、いつだって入れる。
なのに外野に引っ込んだままで文句しか言わない。
ここに書かれたネタは、お前に誉めてもらう為の、お前の満足させる為の、お前だけを喜ばせる為のネタじゃないの。
お世辞しか言えない？そりゃお前の主観だろ。
嫌なら見るな。他の皆はお互いに楽しんでやってるんだから。

>>245
一方的に批判だけするヤツの存在が不快だとかそれはお前の主観だろ
誰も俺の為にこのスレがあるだとか言ってない勝手に妄想するな
あくまで俺個人の素直な感想を述べてるに過ぎん　
このスレで批判レス立ててるのは全部俺だとでも思ってるのか?
189も俺じゃないしな
一方的に批判だけするヤツの存在が不快だというなら少しはおもしろいもの作ってみろ

>>246
俺だけの主観なら、なぜ俺以外にお前に不快感を抱くヤツが出てくるのか教えてくれ。

お前だけのスレと思ってない？本当に？
もし本当に他人のことも考えているなら少しは空気読んでレスしろ。

あと、何で俺がネタ作らねばならんのだ。
俺はお前に文句を言ってんだ。
投稿されたネタには文句を言ってない。

>>246
不快〜♪

･･･ひょっとして俺は見事に釣られてるのか？(´Д｀;)

>>247
何度もいうが俺個人の勝手だ　批判レス立ててはいけない理由はない
つまらない物はつまらない
あと他人のことなど考えていない　よい意味でもわるい意味でもな
俺はネタに対して率直な意見を述べているだけだ

ネタを作らないなら俺とお前は同じ穴のムジナだ　

>>249
あんたなかなか熱いな

>>250
前半で言っていることは理解できる。

しかし最後の２行、
俺がネタを作らんとお前と同じになる、という論理がどうしても理解できん。
そこの説明をしてくれ。

196 名前：カレーなる名無しさん[] 投稿日：04/12/05(日) 10:08:53
ガボン共和国で極秘裡に開発されたカレーだが、
日本で発売の際「ガボンカレー」では語呂が悪いので
「ボンカレー」と名づけられた。
尚、現地ではマラリアやアメーバ赤痢に効く薬として売られている。

民明書房刊「世界の怪カレー・奇カレー」より抜粋

そんなおまえらに

つIDあぼ〜ん

>>252
君もネタ作ったことないんでしょ?

五十歩百歩だよ

それとも俺の為には作らないってことだったのかな?

すまんが説明不足でわからん

>>255
なるほど。確かに。ネタ作らないのは一緒だ。
とすると、俺とお前の差は現状に満足か不満足かという点になるわけだ････。

>>253
民明書房にすらなってないが?

>>256
なかなか楽しい議論だった
もう寝るわ

>>258
なんか今は頭の中がごっちゃになっとるよ。
おやすみ。良い夢を。

自分はモンゴル航空相撲ネタの作者ですが、今のネタは無駄に長いだけであまり練られてなく残念です。
本作や過去ログを読むことをお勧めします。

つまりこう書くなら批判がいいわけですか？
「おまえのネタだってつまらなかった」と後から屁理屈言うだけでしょうに。
（信憑性はお好きに判断してください）

＞257
ああ、ごめん持ってきたスレ名書くの忘れてた。
カレー板のボンカレーのボンって何？て言う単発質問スレから持ってきたから当て字と読みが無いんだ。
スレタイは微妙に間違ってるかも

批判レスを見たくないなら「つまらん」をＮＧワード指定
されてみてはいかがか。

>>262
マジレスすると　つ　ま　ら　な　い

つーか、つまらんつまらん言ってる奴が面白いと思ったネタって何？

つまらんと言うだけなら簡単。どこがどうつまらなくて、こう改善したら面白くなるとか意見を出さなきゃ発展性が無い。

>>265
禿しく著しく狂おしく同意。
奴にはそこが分かってない。

>>260
説明が下手

ｽﾈｰｸ｢PSPを装備しているな｡PSPはUMDを飛ばす最高の兵器と言える｡
　　潜入任務の必需品だ｣

雷電｢そうなのか?｣

ｽﾈｰｸ｢勿論だ!UMDに命を救われたという工作員は古来より数知れない｣

雷電｢みんな……これを使ってきたのか?｣

ｽﾈｰｸ｢当たり前だ!
　　PSPをいかに使いこなすかが任務の成否を決定すると言っても
　　過言ではないだろう｡ただし､いかにPSPと言えど所詮はｿﾆｰ製だ｡
　　初期版を購入するとすぐ駄目になるぞ｡とにかくPSPは大事に使え｡
　　丁寧に扱えばUMDもきっとお前に応えてくれる｡真心をこめて使うんだ｡
　　必要なのはUMD飛ばしに対する愛情｡粗略な扱いは許さんぞ｡いいな｣

雷電｢……ああ｣

ｵﾝﾄﾞｩﾙ語―
三国史の時代、蜀の名将・諸葛亮孔明は、国の安泰を考え､不毛の地､疫病の地といわれる南蛮の地に深く進軍した｡
結果は歴史の通り、孔明率いる蜀軍の圧勝で南蛮を平定できたのだが、当時南蛮軍で使用されていた暗号が、孔明ですら結局のところ解明できなかった。
この暗号の発案者が「穏堵婁（おん・どるう）」と言う名前で、南蛮王の側近の一人であった。
南蛮平定後、孔明はその解読のしにくさから穏堵婁を高く評価し、以降重要通信文はすべてこの暗号・穏堵婁語が使われたという。解読の困難さは、文化大革命（1966年）に至る近代まで使用されていたという記録があり、いかにこの暗号が優秀だったのかがわかる。
なお、現代においても聞き取れない言葉のことを揶揄（やゆ）して「ｵﾝﾄﾞｩﾙ語」と言うのも、もちろんこの穏堵婁語から来ている。
民明書房刊「歴史に埋もれた言語―日本語はアメリカ産だった？」より

>269
オンドゥルの由来は諸説プンプン、本当のところは誰にもわからないのよね〜〜

｢では一つ掘ってみましょう｣

五十歩百歩
かつての中国の梁国の国王が「私はよい政治を行っているのに
隣国の人口と変わらず、そればかりか人口が全く増えないのは
どうしてだろうか」と孟子に尋ねた際の孟子の回答がその語源である。
孟子は、国王の質問に「戦場で５０歩逃げた者が、１００歩逃げた者を
臆病者と笑ったとしたらどうですか？」と回答したところ、国王は、
「どちらも逃げたことには変わりない」と答えた。すると孟子は、
「王が言うところの良い政治も、隣の国とあまり変わりがない」と諭した。
この奥義の要諦は相手が1歩逃げる毎に自分は2歩逃げることにある。
もしも相手が50歩逃げれば自分は100歩逃げることとなる。
相手の2倍の距離を逃げてより高い安全性を確保しつつも、周りからの
評価は同等となるため逃走の際にはこの奥義が広く使用されていた。
民明書房刊「戦場における逃走方法とその理論」より

皮射江素火異(ぴいえすぴい)

　遥か昔の古代中国…。とある霊峰に楚仁伊という名の仙人が住んでいた。楚仁伊は仙人でありながら下界の庶民と交流する事が多く、
民からも慕われていた。彼の趣味で作った様々な宝貝を惜しげもなく人々に与えたという。その楚仁伊が新しく作ったのが皮射江素火異
である。楚仁伊はこれまでに音楽を持ち歩く宝貝や人々の暮らしを写し撮る宝貝を作ってきたが、皮射江素火異はその二つの宝貝の能力
を持っているばかりか、様々な遊戯のやり方を収録しているという優れものであった。
　この皮射江素火異に目をつけた隣国の王「似典童」は自らが作った武器「泥得州」を用いて楚仁伊の住む霊峰と麓の村に攻め入ってき
た。慌てふためく村人たちの前で楚仁伊は至極落ち着いて皮射江素火異を敵兵に向けひねった。するとどうだろう！　皮射江素火異から
銀色に輝く小さな円盤が雨あられの如く飛び出るではないか！　それを見た村人は一斉に自分たちが持つ皮射江素火異をひねり、円盤の
雨で似典童の軍を退けたのであった。
　2004年12月12日　SONYから発売されたPSPにはUMDが飛び出てしまうという初期不良が発生しているようだが、もしかしたら楚仁伊の
時と同じように我々の想像を超えた事態に対処するために時を超えてついた機能なのかもしれない…。
民明書房刊「崩壊へのカウントダウン　刻まれる破壊の秒針」より

参考→ttp://freett.com/fzerogx/psp.html

>271-272
つまんねーネタしか出せないんだったら黙ってろよ。

>>273
そうだね

>>272
(・∀・)ｲｲ!!

>>272
ワロタ
ところで回収には至ってないのか？

鈍鬼砲帝（ドンキホウテイ）

亞津手苦珍烈（アツシュクチンレツ）

「し、知っておるのか>>277ーっ！」

【自削時】(じさくじ)

中国は、前漢時代から伝わる拳法
まるで「自分が動いている時を削った」ような速さで動き、一人でも複数いるかのように見せたという、いわゆる分身の術
ただし、これを完璧にこなすにはかなりの鍛錬が必要で、下手な者はすぐにばれたという
なお、技を繰り出す前に円を書く動きをすることから、自削時円(じさくじえん)とも呼ばれる
現代日本のネット上で、ジサクジ、自作自演と呼ばれる行為がこの拳法に由来することは疑いの余地もないだろう


民明書房「中国拳法とネット社会」より抜粋

一方的批評厨が居ついてるスレﾊｹｰﾝ

某スレに>>235のような決まり文句を愛用してるそっくりな奴がいて
追い出したことがあるけど
この手のやからはかわいそうな奴だから徹底放置しておけばいいよ。
正論ぶっても無駄。かまってもらうことだけを目的に行動してるから。

ネタを誹謗すればネタを書いた人間はまず反応してくれる
くり返せば雰囲気の悪化を嫌ってスレ住人も反応してくれる
それだけが目当てだからね。

ためしに具体的にどこがどうダメか議論してごらん。
ボロ出しまくって会話が成立しないから。せいぜい>>235で居直るだけ。
つっかかり方と協調性のなさとしつこさを精神病理学的に観察すると
典型的で最初は笑えるけど、変化がないので観察対象としても利はない。

>>280
そうだね

>>280
徹底的に追いつめて人格破壊に追い込む方法もあるけどな。やるとスレは確実に荒廃化するが。

ようは2chのデフォ、荒しは無視を貫き通すことだな。
あたりまえだけどこれがやっぱ一番でしょ

民明書房大全って買いなの？

買いか買いでないかはどうでもいい。手元に置くことに意味がある。

とりあえず>271は故事を逆手に取ったいい例だと思うけどな。

津飲帝瑠（ついんてーる）

　かつて地球の存在したとされる、古代中国に伝わる生物。
　津波をも飲み干すほどの巨大な体躯ながらも皇帝が瑠璃のごとく重宝した珍味、という事からその名前が付けられる。
　ちなみに肝心なその味はというと海老と似ているらしい。
　そんな津飲帝瑠たちも、やがては彼らを大好物とした皇帝・虞呑(ぐどん)の暴食により滅びたとされる。
　３０年近く昔に放送された帰ってきたウルトラマンに登場するツインテールとグドンはもちろんその故事から生まれたのは言うまでもないだろう。

民明書房「古代中国のグルメ専科」より
　

>>284
ま、まさか、まだ持ってないのか？
雷電に限ってそんなはずはないよな？

【田香画撰修画】(たかがせんしゅが)

中国は北宋末期、その隣国の枝濡碑射美射(えぬぴいびい)では撰修画(せんしゅが)がという絵が流行った
これを見た時の王、奈部常(な・べつね)は田香画(たかが。劣悪な絵を書くとされた流派の作品)とどこが変わらないのか、という意味で「田香画撰修画」と発言した。
これに対し撰修会の会長、符琉汰(ふ・るた)が抗議運動を開始。ついには奈部常を失脚させる。
2004年、日本野球界で「たかが選手が」という発言で権力者が倒れたのは、歴史は繰り返すという良い見本でろう。

民明書房「暴言のルーツを探る」より抜粋

座集派（ざしゅうぱ）

中国明代において、「蹴弾」という集団スポーツが流行っていた。
時の洪武帝も蹴弾を大いに愛し、技量の優れたものを集めて、
２チームに分けて、定期的に試合を実施、観戦していたと言われる。
とはいえ、これは現代のスポーツリーグなどとは違い、
あくまで皇帝の趣味であった。
そのため、戦力均衡が図られることなどはなく、
皇帝が好んだほうの強いチーム「万里能集」（まんりのうしゅう）が、
貧弱チーム「座集派」（ざしゅうぱ）を常に圧倒していた。
しかし、座集派の第３代指揮官が大変に有能な人物であり、
鍛錬の結果、とうとう座集派は万里能集に勝利を収めたのだった。

なお、現在Jリーグに加盟することが決まったザスパ草津であるが、
この故事にちなみ、２００２年にザスパと改称したことは
ほとんど知られていない。

民名書房刊　「現代名称逸話百選」

言葉→漢字当て字→その漢字の字義をすべてこじつけ
のパターンは、全てこじつけてるところが堅苦しくて
民明書房っぽくないと思っている。

作品数も多く、個々のネタのレベルは相当高いから
「○○さん版民明書房」と考えれば
一つの優れた芸風だとは思うけど。

怖霊泥太（ふれいでいた）

中国明代に、安徽省山間部の小村において、
人々が次々に殺害される事態が発生していた。
村民たちは、「泥に身を隠した霊の仕業だ」として、
それを怖霊泥太（ふれいでいた）と呼び、大変に恐れていた。
こうしたものは実際は伝承を悪用した凶悪な人物の
仕業であることが多いのだが、当時有能なことで知られた
軍人、守和（しゅわ）が調査したところによれば、
その殺害の手口はとても人間技とは思われず、彼自身、
本当に霊の仕業としか考えられない、と述べたという。
この報告の後、事件解決を命ぜられた守和は武器を持ち、
何名かの部下を引き連れて山に篭った。
数日後、守和はたった一人、全身に怪我を負い村に戻ってきた。
彼の生還以降、怖霊泥太が現れて人々を殺害することはなかった。
だが、彼は快復後も口を閉ざし、上官に対しても何も語らなかったという。

なお、１９８０年代にアメリカで作られた映画「プレデター」が、この実話を
元にして作られていたことはほとんど知られていない。



アーケード板にあったものだけど誰か出典元知らない？

>>291
まぁいろいろあるよ・・・たぶん。

>>292
兄さん、スレ内検索しよう。　
>>226
ちょっと長くなってしまったのが
イマイチだと少し反省している。

黒矢薙魏　徹虎（くろやなぎ　てつこ）

新撰組局長近藤勇の愛刀としても有名な「長曾禰　虎徹」の
対の刀として造られた「黒矢薙ギ　徹虎（くろやなぎ　てつこ）」。
一度太刀を抜くと鞘に納まるまで際限なく人を切り続け、
その切れ味は鋭く、飛んでくる矢をも薙ぎ払ったと言われている。

現代の日本において、TVなどで活躍する黒柳徹子。
切れ味の鋭いコメントや、飛んでくる矢をも切り落とすかのような切替しトーク、
「かの名刀の魂を受け継ぎ、彼女のトークが鞘に納まることはないのではないか」
と愛刀家の間では噂となっている。


民明書房「世界の名刀・珍刀 〜日本編〜」より

>>294
既に民明書房じゃないし･･･

>>294
たしかにテツコの名前って刀っぽいな。。

>>295
後半のしめ方が甘いだけで、十分民明書房じゃないか。
俺は黒矢薙ギの「ギ」は無くていいと思ったが

ふたなり美少女は２０歳を越えると分解をはじめ土に返ります。
最後に「ふたなりのたね（別名ちんぽみるく）」を残しますのでそれを栄養価の高い土にまいて下さい。
水をやりながら２週間ほどするとあらふしぎ！ふたなり美少女が生えてきます。
ふたなり美少女が生えてきたことはあなたにとっても人類にとっても大変喜ばしいことですがいきなりめすちんぽをいじってはいけません。
痛くて泣き叫んじゃいます。生まれたばかりのふたなり美少女はとても敏感なのです。
幸いふたなりは性的好奇心が旺盛なので３日もすれば自分でしごき始めます。
餌はちんぽみるくがいいでしょう。ただしふたなり美少女のものに限ります。
ザーメスト編集部の調査によれば、ブリジット社のブランド「BANJAY」とハースニール社の「みさくら印のちんぽみるく」が人気だそうです。
それではふたなりと送る日々が充実したものになることを祈って末筆といたします。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　民明書房ムック０７２「ふたなりのそだてかた」
――――――All:613―-
 水先案名無い人
 sage
 04/12/05 16:28:46ID:b9RAenTT

>298
(ﾟдﾟ)ﾊｧ?

>>298なにごとかと思ったらみさくらなんこつのガイドラインか

魔池（まち）

中国漢代に、将軍 崖竜が得意とした戦術。
あらかじめ、戦場をよく調べておき、発見した池や沼を、
木、土などを利用して上手に覆い隠しておく。
そして、うまく敵軍をその池を挟むように誘導して、突撃態勢をしく。
敵軍が突撃してきたらすぐさま引き返し、後は敵が池に沈むのを
待つだけで圧勝する、という恐ろしいものであった。　
敵はこの戦術を「魔池」と呼び、大いに恐れた。

なお現代のストリートファイターなどの格闘ゲームで
待ちガイルという戦法が見られるが、もちろんそれは
賢明な読者のご推察のとおりである。

【苦裏巣益】(くりすます)

中国は戦国時代末期、秦の攻勢に圧されていた楚では、貧富の差が激しくなっていた。
そんな状況で迎えた年の瀬、楚の将軍・桟汰(さんた)が街を視察していたところ、裏通りで寒さに凍える貧民たちを発見する。
桟汰はこの状況を嘆き、「苦裏巣益(くりすます。裏通りの人民が苦しんでいるのに、王は愛の巣で遊びに耽っている)」と呟いた。
余談だが、この時を期に彼は引退し、私財を投げ打って人民に施しをしたという。
独り者が人民、カップルが愚かな王だと考えると、現在のクリスマスという呼び名は苦裏巣益に由来していると断定してよい

民明書房「中国史に見るサンタの起源」より抜粋

('A`)ｲｲ...

九里瞬馬衆（クリスマス）

古くは中国戦国時代末期
歴史の裏に暗躍した恐るべき殺戮集団が存在した
その名も「九里瞬馬衆」
彼らは一瞬の間に九里をも駆け抜ける馬に乗り
敵国の将軍・軍師等の館に忍び込み
状況に応じて使い分けるさまざまな武具を入れた袋を持ち
毎夜殺戮を繰り返した
彼らの衣服は返り血を浴び
洗う間もなく次の暗殺に向かう為常に赤く染まり
また、その姿があまりにも惨たらしかった為
彼らと敵対するものはは「惨多」と罵っていたという

ちなみに余談ではあるが
今日、世界でも「クリスマス」と呼ばれるイベントが行われているが
その語源がこの暗殺集団に由来し
プレゼントを運ぶ者が「サンタ」と呼ばれ
彼らが持つ袋が元々武具を入れたものであるという事はいうまでもない

民明書房刊「クリスマス〜明しや惨多〜」より抜粋

すまん
このスレ見てついカッとなってカキコ
つまらなくてもいいと思った
今は後悔している

００：００：００

>>306
ﾌﾟ　ｹﾞ　ﾗ　ｯ　ﾁ　ｮ

ジャイアンで「尾前野物は俺のもの」みたいなの入れて作ってくだされ

『邪慰安(じゃいあん)』

武ではなく、財が物をいうようになった頃の中国。
財のあるものは、かつての帝のように財の無い者からも無駄に徴収する事はなくなった。
しかし一度ついた勢いは衰えず、財を築けば昇華し、財を築けない者は衰退してゆく。
世の風潮がそうなった頃、かつての帝はどちらに転ずることもなくその狭間を彷徨っていた。
そういった財があるわけではないが、武はある者は、財のも武もない者かを虐げて転機を待っていた。
最早蛮族に成り下がったかつての帝だが、それでは民は離れてゆき、
何かしらの形で報酬を与えなくてはならなかったが、強奪により生計をたてている今では何も出来なかった。
そんな時、剛田猛というかつて銅羅國の帝であった者が自らの歌を民に披露するという宴を開いた。
声を張り上げるのは勝鬨の時ばかりだった彼の歌は決して上手くはなく、
聞くに堪えないものだったと伝わるが、このような一方的な民に恩を返すという行為が、
後々邪な慰安方法、『邪慰安』として残されていった。

また彼は後の世にこう残している。
「汝の物は、我の物」

民明書房刊『貧と富、富と力』より抜粋

>>309読みづらい

雄鎖解（おさげ）・・・
古来か弱い女性が身を守る為、髪の毛すら武器にして戦った事に発する
手を自由にし首のみで自在に武器を操るこの格闘方は、
不規則であり幾多の猛者達を沈めてきた。
現代でもお下げ髪の先に飾りを付ける等この格闘方の名残が見受けられる。

民明書房刊
『髪技辞典』より

霊馬（れいば）

紀元前３世紀頃、中国では「戦国の七雄」が覇権を争っていたが、
そのころ、陰陽家の雛衍は陰陽道の研究を重ねた末に、
木で作った馬を霊の力で自在に操る術を編み出した。

これは「霊馬」と呼ばれ、熟練した者が乗る霊馬は、
数は少ないものの戦場において圧倒的な破壊力を発揮した。

秦が中国統一を果たした際には、この霊馬が大きく貢献したと言われる。

なお、現在世界中で利用されているレイバーがこの霊馬に
由来していることは、ほとんど知られていない。

民明書房刊「機械工学発展史（７）　レイバーの誕生とその普及」より

>>309
どうもー、Good Job!!

>>312
つまり搭乗者の知恵と勇気ってわけだ

>>312
シンプルでうまい

桜田弄膳

江戸時代末期、備後の国名田の農家の生まれ。幼い頃から手先が器用で
内職で作っていた人形が評判を呼び、１０代のころ生人形師の家に奉公に
出てその腕を磨く。独立後、長崎へ向かい、ここで西洋カラクリの技術を
学んだと言われている。
　ある時、出島のカピタンに贈られた弄膳の人形の出来に感動した
オランダ人から、西洋の人形制作を依頼される。この時作られた
カラクリ人形は発条を巻くと自在に動き、人語を解すといわれるほど
珠玉の出来であった。弄膳が作った西洋風人形は全て土産物として
ヨーロッパに送られており、日本でその存在は殆ど知られていない。
記録では７体が確認されているが、現在の所有者は不明である。
　彼の作品は名田の弄膳作と箱書きされていて、これを Rouzen van Myouden と
添え書きされたのが間違って Rozen Maiden と伝わり、英米でこの人形を
ドイツ製であると信じる元になっている。

民明書房刊「唐繰弄膳銘名伝（からくりろうぜんめいめいでん）」より

a

『姐姐（ジェイ・ジェイ）』

明朝末期、中国全土の若い女性たち（姐姐）の間で、巻紙（まきがみ）なるものが流行っていた。
色とりどりの美しい紙を細工し、髪につけることで美しさの象徴となっていた。
時は流れて20世紀以降、若い女性の間でコテなどを用いて髪の毛をｸﾙｸﾙ巻くファッションが
流行している。
これは先の巻紙から転じたものであることは言うまでもないが、
この手のファッションをする女性に絶大な人気を誇る雑誌「JJ」は、
お姉さん、の中国語（姐姐j i e j i e ）が元になっている事実はあまり知られていない。

（民明書房刊 「現代に見る中国王朝期のファッション比較」）より

「二茶寝等」（にちゃねら）

中国は古代、時の将軍、飛・蝋勇鬼(ひ・ろうゆうき）が、部下に名は無いが凄まじい力をもった
民族がいると言われ、雇い入れたのが彼らの始祖である。
しかし、雇ったものの彼らは普段は起きては茶を飲み、茶を飲んでは寝てと
いわゆる二茶寝（にちゃね）を繰り返して毎日を過ごしていた。
彼らに当初呼び名は無かったが、このぐうたらぶりに怒った将軍が
「この二茶寝等（にちゃねら）が！」と怒鳴ったのが始まりである。

だが彼らはひとたび事に及ぶと「魔吊（まつり）だ！」と叫び手当たり次第に
自分を吊ったり敵を釣ったりと獅子奮迅の活躍をし、将軍を驚愕せしめた。
将軍が後に、
「敵にするととてつもなく恐ろしいわりに、味方にしても大して頼もしくない」
といった言は敵味方とも認めるところであったという。

余談だが、寝て食ってぐうたらばかりしてると、この逸話を知るものには
二茶寝等か？などとからかわれたりするので気をつけたいところである。

（民明書房刊　「歴史に名を刻んだ名無し萎人伝」より）

民明書房を読んだことのない奴が多いんだな・・・
だからムダに長い文章になってたり、
無理矢理な中国語やムダに長い故事（？）が
文章中に出てきたりする。

>>320
どうでもよかろう

民明ネタ発見
http://that3.2ch.net/test/read.cgi/gline/1088969436/489

>>320
じゃあ手本見せて

>>322
そういうときはここにさらっとコピペするよろし。

茂虚衆（もっこしゅう）

古代中国は漢後期の頃、権力の弱体化によって世は乱れ新興宗教が台頭していた。
その中でも末法思想で嫌世派の虚衆（こしゅう）と、繁栄再生を信じる茂衆（もしゅう）は二大勢力であり、
その相反する考えのためたびたび衝突しては死者を出すほどの争いを繰り返していたという。
しかしある時、神の声を聞いたと言う少女紫苑（しおん）が争いの場に現れ
「世は繁茂と破壊を繰り返すもの。一方のみはありえません」と説いて両者を和解させたという。
彼女の考えは一気に広まり、虚衆と茂衆はやがて
紫苑を教祖とした「茂虚衆（もっこしゅう）」へと変わっていった。
なお彼女の死後、政治の腐敗を嘆いた茂虚衆信者が
繁栄のために破壊を行う黄巾党へと変わり、三国時代を引き起こしたことは周知のことである。

現在、あるゲームのアンドロイドがKOS-MOSと名付けられているのは
虚衆・茂衆を由来にしたことは明らかであるが、
インターネットで同じキャラが邪神モッコスと崇められていることは
後期破壊的な改革を求めて暴走した茂虚衆の故事をなぞっているのかどうかはわかっていない。

民明書房刊「小説"是の性 第弐章"　限定版（呪人形付き）」付属解説冊子より抜粋

砕九龍（さいくろん）
古代中国は周の時代、市井では殺苛亜と呼ばれる球技が盛んであった。
その殺苛亜の名人として知られたのが蛇伊朗（じゃいろ）である。
蛇伊朗は塀殿倶（へいでんぐ）と呼ばれる頭でボールを扱う技術が苦手であり、
そのために長い間名を上げられなかった。そこで彼は得意とする怒雷武蹴斗を改良し、
必殺の蹴斗を編み出したのだ。
その蹴斗を止められるものは誰もおらず、その蹴斗は九匹の龍さえ砕く砕九龍（さいくろん）と名付けられた。
そして蛇伊朗自身も、羽のごとき身軽さと雷火の如き一撃を持つもの、すなわち
崇羽亜素徒雷火亜（すうぱあすとらいかあ）と呼ばれ崇められることになったのである。
しかし砕九龍を撃てるものは他に誰もおらず、いつしか砕九龍は幻の蹴斗となったという。

なお、日本の某サッカー漫画を原作としたゲームに登場するサイクロンというシュートの原点が、
この伝説にあることはいうまでもない。

（民明書房刊　『ボールはマブダチ』より抜粋）

>>326
すげえ
キャプテン翼�Uか、懐かしい

>>320は
最近の民明書房を読んだことがないのかも



民明書房刊のガイドライン―――

黄金期における民明書房は、駄洒落とは関係ない技の名前に対し
豆知識的な解説の中にさりげなく駄洒落があった。
しかし、民明書房をはじめとする参考文献および技の名前は
呉竜府、趨滑襲などに見られるように、駄洒落の比重を増していくこととなるのは
よく知られた事実である。
黄金期バージョンは、漫画の中に出て来る技に付随する形で成立しており
文章のみでは面白味が伝わることが少なかった。
文章のみでネタが完結している必要がある２ちゃんにおいては
無理矢理な中国語のこじつけをベースとするタイプを基本とするのが
無難な民明書房コピペ作成の要諦である。
なお、無理矢理に韻を踏んだ漢語は「外道乱韻」と呼ばれ、忌み嫌う者が
多かったが、２ちゃんにおいて民明書房スレが立ったガイドライン板との関係は
定かではない

民明書房刊　「文筆家・大河内民明とマス・メディア」

>328
ぐっ……

ぐっじょぉぶぅっ!!!

>>329
若本さん？

「むう、あれはまさか火呪！」
「し、知っておるのか雷電ーっ！」
「うむ、しかしまさかあの奥技を現代に伝える者がいようとは・・・」

言葉だけなら思いつくんだが………
竸腕(けいわん)舞網盆珠鈴(ぶぁぼんすれい)
なんか頭の中でもわーっと原案みたいなものはあるんだが、文章力ないからうまいことできん。

魔卦墓野（まけぼの）
いにしえの中国では古くから競腕（けいわん）という大会が開催されてきた。
競腕とは決まった規則や規定のない、いわば大規模な野試合であるが、
それがゆえにその勝者は大陸一の武芸者とされ、その称号をかけて多くの男たちが闘った。
漢の時代になると、朱母之（あけぼの）という男が競腕において永く君臨した。
朱母之は優れた易者でもあり、占卜によって相手の動きを読んだというが、
そのあまりの的中率に、朱母之は「魔卦（まけ）」と呼ばれた。
また、朱母之の闘った後には必ず墓が出来ると言うことから「墓野（ぼの）」とも呼ばれ、
以降、競腕における実力者のことを「魔卦墓野（まけぼの）」というようになった。
競腕は現代ではK-1と名を変えていることは良く知られているが、
あまりに不甲斐ない元横綱・曙が「マケボノ」と揶揄されるのは、
なにか皮肉めいた物を感じざるを得ない。

（民名書房刊『大晦日は打稲舞都！！』より抜粋）


ちょっとズレたがこんなんどう？>>332

競腕って響きいいよな

ちょっと書いて

文字カウントして



orz

『茶暗婆 ( ちゃんば ) 』

去勢した男を使役する宦官という制度は、長く続いた中國文明の闇として有名であるが、
その女性版とも言える「茶暗婆」については案外知られていない。
彼女らの仕事はもっぱら茶を入れるといった雑務であり、秘密漏洩を防ぐために両目を潰されていたが、
皇帝への影響力は絶大であった。
権力欲に取り付かれ、皇帝にまとわりつく茶暗婆たち。
それを見た誰もが不快に感じた事は想像に難（かた）くない。
現代日本の蹴球界において、花形選手とその追っかけの様子を
「あいつが走ればチャンバ(茶暗婆)も走る」と揶揄するのは
歴史の闇に葬られた文化が、日本で生きているからに他ならない。

( 民明書房刊　「消えた中國はどこへ行ったか」 より )

>>333
GJ
自分も竸腕よりも選手名で膨らましたほうがおもしろいと思ってたので、マケボノは
いい選択だと。
それより引用先の題名にﾜﾛﾀ。

自分も作品を書けるよう、精進するであります。

>>336
ﾜﾛﾀ
目の付け所がいいなｗ

>333
｢むう、あの書物にある打稲舞都とはまさか！｣
｢し、知っておるのか雷電ーっ！｣
｢うむ、しかしまさかあの打稲舞都の秘事を書物に纏める物がいようとは……｣

打稲舞都(だいなまいと)
古代中国において古くから繰り広げられてきた武芸者たちの晴舞台――競腕。
その中でもっとも大規模かつ神聖な大会は毎年大晦日に行われてきた。
この日の仕合においては闘技場の周囲に稲藁が敷き詰められ、武人たちが闘うたびに舞い散る稲藁の様子から翌年の吉兆が占われてきた。
この有様を当時の人々は打稲舞都と呼び、
その藁クズの飛ぶ様が爆風のようにも見えることから、
後にノーベルが自分の発明した新型爆薬にその名をつけたことは意外と知られていない。

>339
「稲」が訓読みなのがちょっとだけ

そこに突っ込むんなら>>333に突っ込んでやれよ･･･

>>340
すまん。

しかし、突っ込ませていただければ、「舞」も訓読みだ。
改名するなら、「大名米都」とか…江戸時代の大阪みたいだな。しかも名が訓読みだ。

どこで見つけたかは忘れた


末拳散場
中国の五胡・十国時代に隆盛を誇った「末拳」という拳法がある。
その名の通り、その拳を受けた者の命が終末に至るほどの威力を持っていたと伝えられている。
末拳に関しては現存する資料が少ないが、その中のひとつに登場する末拳特有のものとして、「末拳散場」が挙げられる。

末拳の秘奥義は一子相伝であったらしく、ある時期になると師範が拳士たちを一箇所に集め、
現代で言うバトルロイヤル方式で勝ち残った者のみに奥義が授けられたのだ。
伝え聞く末拳の基本的な構えは、万歳のように両手を上げるという奇異なものであり、また動きの基本を腰に置き、移動の際には
泳ぐような形を取ることから、多くの拳士たちが戦う光景はさながら大勢が踊り狂っているようであったという。
無論実際の戦いの場は苛烈を極めるものであり、命を落とすものも多くいたということで、
いつしか奥義皆伝にいたる一連の流れを「末拳散場」と呼ぶようになったということだ。

このように過酷な試練を伴う末拳であるが、戦乱の続く五胡・十国時代には門下に入りたいという者が大挙して押し寄せたという。
現代になって中国通であるところの松平氏にリメイクされ、にぎやかな曲とともに歌われる末拳散場を見ると、
隔世の念を禁じえないとともに、平和な世のありがたさが身にしみる。

なお、末拳の創始者は王霊と言い、この名は代々の伝承者に受け継がれた。
よって末拳散場においては、拳士たちが「我こそが王霊だ」「いや私が王霊だ」と言い合い、
それがマツケンサンバの「オーレー」になったというのは業界人には常識である。

（民明書房刊　「現代歌謡曲にも受け継がれる古代中国の血」より）

世界史板にこんなスレが。

　　　民明書房に学ぶ、世界史の虚像と実像　　　
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/whis/1082081692/

儀侘阿侍奥義　異胡邪那異・斬念（ぎたあざむらいおうぎ　いうじゃない・ざんねん）

この奥義は琶侘拿瞑家奥義・燕侘流（わたなべけおうぎ・えんたりゅう）に属す。
一子相伝奥義と称し古来より伝わる剣術で在る。
楽師・覇侘窈孔（ハタ・ヤウクーン）に拠りその奥義を完成され、日本にその奥義を伝えた。

この奥義は狙った獲物を確実に惨殺せしめる強烈な威力を持つ究極の暗殺剣で在る。
そしてこの奥義の完成に必須で在るのが次項で説明する「異胡」で在る。
通常は剣士は刀を所持し戦いを行うもので在るが、
楽師は二胡（リャンカゥ）と呼ばれる楽器を武具として発展させた「異胡（イーカゥ・古来日本では「いう」）」を用い、戦いの武具とした。
窈孔は奥義伝来の際、日本の「和」を重んじ独自に改良を施した異胡「儀侘阿（ぎたあ）」を用いその奥義を伝来したとされる。
その武器は特殊であり弦は6本張られ殺傷力を高める武具と成った。
窈孔はその技を儀侘阿にて発展させ、儀侘阿侍奥義　異胡邪那異・斬念（ぎたあざむらいおうぎ　いうじゃない・ざんねん）を完成させるに至った。
しかしその殺傷力が諸刃の剣と成り、自害を余儀無く去れる禁断の武具とされ、奥義と共に戦乱の世の渦中に封印される事と成った
（窈孔も其の強大な威力を誇る奥義の犠牲者となり、遂に母国の地を踏む事は二度となかったと伝えられる）。


時は経ち平成の世、芸人・波田陽区がこの技を会得して居るので在ろうか、
表舞台にて刀をギターに持ち替え「って、言うじゃなぁ〜い?…残念!!」とﾊﾞﾀﾊﾞﾀと有名人を斬り、
最後に「…切腹!」の自害を慣行する様は何かの偶然であろうか？
その真実は彼のみが知る処である。


民明書房刊　「中国四千年の戦渦に於ける芸史」より抜粋


二胡の中国語の読みがわからん、ｽﾏｿ
orz

>>345
中国語でも時代によって読みは違うし、現代でも北京語と広東語
では違うからあまり厳密でなくてもという気がする。

参考までに、XiaoPinxie（シャオピンシェ）というソフトを使って変換したら、
二胡→アルフー という結果が出た。

>>345
悲しい事にそのギター侍とかいうの自体が面白くない罠

シトロエンって名前からして何かあるよね

『異葉夜誤答( いはよるごとう ) 』

戦国時代、 高名な薬師がいた。
彼は薬草を調合することで、どんな病でも次々と治し、ついには国王付きの医者となった。
しかしある夜、国王が急な腹痛に苦しみだし、治療に当たったが
就任以来、王宮暮らしで遊び呆けて先端治験（せんたんちけん）を怠っていた彼は
薬草を間違えて調合してしまい、結果国王は亡くなった。
責任を問われた彼は、処刑される寸前唇を噛み、「異葉夜誤答」と言って泣いた。
現代インターネット上において、「神、いわゆるゴッド」という書き込みが見られるがこれは
間違えずに的確に試験問題を当てた者に対しての賞賛である。

民明書房刊「センター試験は怖くない！」より

つながりがない。

暁!!男塾　青年よ大死を抱け（現在１０巻、以下続刊）
天下無双　江田島平八伝（現在２巻、以下続刊）

おまいらちゃんと読んでるか？

死辺兆（しべちょう）

古来中国では、死は人知を超えた魔によってもたらされると信じられており、
死期が近い者には、なんらかの死の予兆が見られるとされた。　これが「死辺兆」だ。
特に有名なのは「死兆星」であり、夜空の星によってその者の死を示したとされる。
他にも、空になんらかの兆候を見出す例は多く、空は命の源、太陽の昇る場所で
あると同時に、死を伝えるスクリーンでもあったのだ。

なお、現代の日本映画「シベリア超特急」を見るとなんだか俺は死にたくなるような気がする
ということと関連性があるかどうかは定かではない。

民明書房刊　「映画と中国の歴史に見られる関係」　より

>>351
俺様は元祖男塾至上主義だから読んでない。

『小菜見・画布得苦図』（ｺﾅﾐ・ｴﾌｪｸﾄ）

その昔、年貢を払う事が難しくなった、古南深村（こなみむら）に住む手火束（たかつか）という男が、夜中にその村の長である烏位麗（うー・いれい）の所へ出向き、
小さな菜っ葉の絵を書いた布を見せ、「今、食べるものはたったのこれしかない。とてもじゃないが、年貢は払えない」と泣きながら話した。
烏位麗は手火束に「年貢は半年後に払ってくれ。」と言い、手火束は年貢を払わなくてもいいことになった。
その話を聞いた他の村民が、手火束と同じ事をした。
全員、年貢を払わなくてもよい事になったが、真面目に働く者はいなくなった。
半年後、村民はまた同じ手を使った。烏位麗は嘘と見破ったが、真面目に働く者がいなくなってしまったため、古南深村から出ていってしまった。
その後村民らの蓄えていた食料も突き始めた。山の奥にある村のため逃げ出す事も容易ではなかった。
村民は、一人また一人と飢餓で死んでいき、古南深村は廃墟と化した。
1年後、烏位麗は古南深村へ戻ってきた。1年前とは変わり果てたその村を見て、「小菜見・画布得苦図、と言った所か…」と呟いた事が語源と言われている。

現代では、「コナミ」というゲーム会社が、ｺﾅﾐ・ｴﾌｪｸﾄという、通常ではあり得ない動きをゲーム中に取り入れ、ユーザーの反感を買っている。
そのゲームの責任者である高塚氏には、手火束の二の舞にはなってほしくないものである。

『小菜見・画布得苦図』（ｺﾅﾐ・ｴﾌｪｸﾄ）

その昔、年貢を払う事が難しくなった、古南深村（こなみむら）に住む手火束（たかつか）という男が、夜中にその村の長である烏位麗（うー・いれい）の所へ出向き、
小さな菜っ葉の絵を書いた布を見せ、「今、食べるものはたったのこれしかない。とてもじゃないが、年貢は払えない」と泣きながら話した。
烏位麗は手火束に「年貢は半年後に払ってくれ。」と言い、手火束は年貢を払わなくてもいいことになった。
その話を聞いた他の村民が、手火束と同じ事をした。
全員、年貢を払わなくてもよい事になったが、真面目に働く者はいなくなった。
半年後、村民はまた同じ手を使った。烏位麗は嘘と見破ったが、真面目に働く者がいなくなってしまったため、古南深村から出ていってしまった。
その後村民らの蓄えていた食料も突き始めた。山の奥にある村のため逃げ出す事も容易ではなかった。
村民は、一人また一人と飢餓で死んでいき、古南深村は廃墟と化した。
1年後、烏位麗は古南深村へ戻ってきた。1年前とは変わり果てたその村を見て、「小菜見・画布得苦図、と言った所か…」と呟いた事が語源と言われている。

現代では、「コナミ」というゲーム

『小菜見・画布得苦図』（ｺﾅﾐ・ｴﾌｪｸﾄ）

その昔、年貢を払う事が難しくなった、古南深村（こなみむら）に住む手火束（たかつか）という男が、夜中にその村の長である烏位麗（うー・いれい）の所へ出向き、
小さな菜っ葉の絵を書いた布を見せ、「今、食べるものはたったのこれしかない。とてもじゃないが、年貢は払えない」と泣きながら話した。
烏位麗は手火束に「年貢は半年後に払ってくれ。」と言い、手火束は年貢を払わなくてもいいことになった。
その話を聞いた他の村民が、手火束と同じ事をした。
全員、年貢を払わなくてもよい事になったが、真面目に働く者はいなくなった。
半年後、村民はまた同じ手を使った。烏位麗は嘘と見破ったが、真面目に働く者がいなくなってしまったため、古南深村から出ていってしまった。
その後村民らの蓄えていた食料も突き始めた。山の奥にある村のため逃げ出す事も容易ではなかった。
村民は、一人また一人と飢餓で死んでいき、古南深村は廃墟と化した。
1年後、烏位麗は古南深村へ戻ってきた。1年前とは変わり果てたその村を見て、「小菜見・画布得苦図、と言った所か…」と呟いた事が語源と言われている。

現代では、「コナミ」というゲーム会社が、ｺﾅﾐ・ｴﾌｪｸﾄという、通常ではあり得ない動きをゲーム中に取り入れ、ユーザーの反感を買っている。
そのゲームの責任者である高塚氏には、手火束の二の舞にはなってほしくないものである。

（民明書房刊 「自業自得」）

うわ…
三重カキコｽﾏｿ。

申し訳ない

覇嗣流無出笥（はしるんです）
古代中国の東師或国（ひがししあるこく）と東笈国（とうきゅうこく）の学者が発明した馬車の一種。
車体は笥天霊簾（すてんれす）と呼ばれる、錆びることの無い不思議な金属の板で出来ている。
またそれまでの馬車と比べて使用年月を半分ほどに設定していた。
それまでの馬車と比べて重量が大幅に軽くなったため、従来の半分ほどの馬で牽くことができたと伝えられている。
しかし、その腰掛は硬く、民の中にはこの馬車を執拗に忌み嫌う者も現れたと言う。
だが安価に素早く造れるため、東師或国・東笈国だけでなく宗哲国（そうてつこく）、唐卿都甲通国（とうきょうとこうつうこく）、御拿灸国（おだきゅうこく）、更には西師或国（にししあるこく）の急行馬車も使い始めたと記されている。

現在、日本の東急車輛・川崎重工が「走ルンです」という通称で呼ばれるステンレス製の安価な電車を製造している物の、この車両の起源が古代中国の覇嗣流無出笥であろうことは想像に難くないだろう。
（民明書房「古代中国の交通」より）

貯策剣（ちょさくけん）

かつて清の時代に、詩人達が渦巻く戦乱の世を生き抜くために編み出した武芸。
力のないものでも熟練すれば相手を簡単に打ち負かすことが出来るという。
この武芸をたしなむ一部の詩人達が、貯策剣のさらなる普及のために「邪須羅苦」などという
怪しげな一団を結成したとの伝説もあるが、いまとなっては確認する術がない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　民明書房刊「邪須羅苦の魔手」より抜粋

神所謂獄奴（かみいわゆるごっど）…

かつて中国西域において繁栄を極めた弐知安練（にちゃんねる）国は優秀な人材も多く輩出し、
特に仙汰阿（せんたあ）之科挙において優秀なる成績を収めた者は神にも等しいとされた。
この弐知安練国と敵対する丁隷麻（てれあさ）国は、弐知安練国の国力を弱めんと様々な策を弄していた。
ある時、丁隷麻国に弐知安練国の神の噂が広まり、神とは何かという議論で持ちきりとなった。
そこで丁隷麻国の将軍・董周箕（とうしゆき）は一計を案じ、法堂須提場（ほうどうすていじょう）なる広場において、
「神所謂獄奴也」（※注・獄奴は囚人の意）すなわち、弐知安練国は犯罪者を神と称える国であると説明してみせたという。

現代でも２ちゃんねるに詳しいとされる井上トシユキなる人物が、
本当に詳しいのか疑わしい解説をしていたが、この故事とどのような関係があるかは定かではない。

民明書房刊「テレ朝―その全貌―」より

馬連滞泥（バレンタイデイ）
馬連滞泥（バレンタイデイ）とは地面に大きな穴を掘り、その中に
水多く含んだ泥を流し込み、更に上から草をかぶせたものであり
現代で言うところの落とし穴である。
この馬連滞泥を自軍の城までの重要拠点に配置することにより
敵の侵入を食い止めた。なお、この馬連滞泥にはまった敵は
2度と這い上がることは出来ず命を落とすことは必定であった。
これにちなんで泥を小さい箱状に固めたものは戦の勝利を祈願する
お守りとして用いられ、女から戦に出る男たちに贈られたという。
現代においては溶かしたチョコレートを様々な形に固めて女から
男に贈る習慣があるが、それは男を自分の虜にするための罠で
あるということはあまり知られていない。
　（民明書房刊　「現代に残る戦国時代の風習」より）

『他馬乗李氏剋 ( たまのりしこ ) 』

14世紀末から20世紀にかけての長きに渡り、朝鮮半島を支配した李氏王朝。
その存続の秘訣は、強きに媚び従うという事大主義である。
李氏王朝はその国号「朝鮮」でさえ宗主国の明に決めてもらったが、
明国が清国に攻め込まれ劣勢と見るやいなや、手のひらを返して清国に味方した。
そのあまりの残虐さと手際の良さに、滅びる間際の明国の役人はこう記した。
『剋するべきは、すぐ他の馬に乗る李氏であった』
それ以来、近場の思わぬ盲点の事を他馬乗李氏剋 ( たまのりしこ )と言うのである。

( 民明書房刊　「ドラゴンボールＺ完全ガイド」 より )

遷都麗空（セントレア）
邪馬台国出現以前、古代日本は帝国・魅破魔（ミハマ）と皇国・壬浪千蛇（ミナミチタ）の
２大勢力が支配する世界だった。２８７年の長きに渡る冷戦時代を終わらせたのは、
魅破魔の帝王と壬浪千蛇の皇娘の婚姻であった。
両国は統一を祝し、冷戦時代に培った技術を集結した都市に遷都し、これを麗（れ）と呼んだ。
驚くべき事に、その科学力は現代を凌ぎ、首都・麗は遥か天空に浮かぶ都市であったという。
歴史学者の間ではこの出来事を「遷都麗空」と名付け、活発な議論と研究がなされている。
その後、記録は発見されておらず、不明な点が多いが、現在の愛知県知多半島近辺からは
「天空に浮かぶ都市が海へ落ちて知多半島となった」といった伝承が数多く採集されている。
最新の調査によると、知多半島は周辺地域とは地質的成分や断層を異にしており、
「まるで別の土地から埋め立てをしたような」特異的特徴が判明され物議を醸しだしている。

（明明書房刊　「古代超都市・遷都麗空の謎に迫る」より）

古代中国の伝説を捏造するスレはここですか？

怒気余笛（どけよてき）
古代中国の「銘哲国（めいてつこく）」の学者が発明した笛の一種。
「怒気余、怒気余、其処退散也（どけよ、どけよ、そこどけ）」という独特の音色を発することからこの名が付いたと伝えられている。
その特徴的な音色が通行人を退けるのに有効であったため、銘哲国の急行馬車には必ず積まれていた。
しかしそのあまりに特徴的な音色は、民の耳には様々に聞こえ、「退却！汝轢也！汝殺也」等とも聞こえたと記されている。

現在、日本の名古屋鉄道で「どけよホーン」という愛称で知られる独特の警笛が採用されている物の、これの起源が銘哲国の「怒気余笛」であるかどうかに付いては定かではない。

（民明書房刊「古代中国の楽器」より）

『乙杯』
中国は宋の時代､太宗皇帝超匡儀の御世の話である｡
戦場で手柄を立てた兵士は褒賞の金子の他に褒美の酒を頂くのが慣例であった｡
水で洗い清めた杯を左手に持ち､しずくを払う為に大きく数度振る｡その動作の後､上官から酒を注がれるのを厳かに待つのである｡
この一連の所作を指して｢乙杯の儀｣といい､簡易ながらも式典の一種とされた｡
しかし兵士の中には礼儀に疎いものも多く､酒をもらえると聞いただけで有頂天になり｢乙杯!乙杯!｣と儀式の最中に大声で催促する者もいた｡
そうした者達は非礼を咎められ､例外なく上官に頬を打たれたという｡

民明出版「乳房に纏わるｴﾄｾﾄﾗ」　ｼﾞｮﾙｼﾞｭ長岡・著

（本のタイトルとの絡みなどが惜しいので、ちょっと>>366に追加してみる）

なお、この時に酒を頂くための乙杯は、女性の乳房をモチーフとした優美な曲線を持つものであった。
現代において女性の乳房を「おっぱい」と呼ぶのは、この乙杯の故事にちなんだものであることは、
賢明な読者には既におわかりであろう。

>>368
うまいな。

『乙杯』
中国は宋の時代､太宗皇帝超匡儀の御世の話である｡
戦場で手柄を立てた兵士は褒賞の金子の他に褒美の酒を頂くのが慣例であった｡
水で洗い清めた杯を左手に持ち､しずくを払う為に大きく数度振る｡その動作の後､
上官から酒を注がれるのを厳かに待つのである｡
この一連の所作を指して｢乙杯の儀｣といい､簡易ながらも式典の一種とされた｡
しかし兵士の中には礼儀に疎いものも多く､酒をもらえると聞いただけで有頂天になり
｢乙杯!乙杯!｣と儀式の最中に大声で催促する者もいた｡
そうした者達は非礼を咎められ､例外なく上官に頬を打たれたという｡

なお、この時に酒を頂くための乙杯は、女性の乳房をモチーフとした優美な曲線を
持つものであった。現代において女性の乳房を「おっぱい」と呼ぶのは、この乙杯の
故事にちなんだものであることは、賢明な読者には既におわかりであろう。

（民明書房刊　ｼﾞｮﾙｼﾞｭ長岡・著「乳房に纏わるｴﾄｾﾄﾗ」より）

特板で発見しました。
ttp://tv7.2ch.net/test/read.cgi/sfx/1098266752/567

>>371

デンジ星人などの宇宙人が古くから地球に飛来していることは一般にも広く知られた事実であるが、
宇宙警察に所属するレオン星人が中世の地球に来ていた事を知る者は少ない。
犯罪者を追跡中、宇宙船の事故で地球に漂着したそのレオン星人は、当時本当に辺境だった地球から
本部への連絡手段を絶たれ、孤立してしまった。この星に骨を埋める覚悟をした彼は、遺伝子変換で
地球人の姿を獲得したのだ。
そして、この星に危機迫る時には宇宙警察の末裔としての誇りを汚さぬよう、強靭なレオン星人の肉体
に戻って戦うための、いくつかの手段を残したのである。
時は流れ、彼が残した技術はこの星の技術「忍法」と結びついて、独自の進化を遂げた。
「忍法獅子変化」と呼ばれるものがそれである。歴史学者・非違不郎氏の記した記録によると、その術
の使い手である忍者は「ライオン丸」と呼ばれ、人々の平和と正義を守るため戦ったといわれる。
忍者の戦いは歴史の闇に消えることが多い。この宇宙人の末裔たちの戦いの記録を多くの人が知らない
と言う事実は、わが国の歴史教育の衰退を考えると、非常に由々しき問題である。
　　　　　　　　　（民明書房　刊　　　　「雷音丸かく語りき」より抜粋）

『日庵(にちあん)に寝る』
古代中国南北朝時代の故事に由来する。
竹林の七賢の一人である阮籍が、庵をむすばず(家を持たず)野宿をしている事についてたずねられ、
「我昼には日庵にて寝、夜には月庵にて酌(く)む。なおもって三庵を得ざらんや(私は
昼は太陽の庵で寝て、夜は月の庵で酒を飲んでいる。二つの庵を持っている事さえ贅沢なのに、
どうして三つ目の庵が必要だろうか？)」と答え、自然と共に生きるその生き方に周囲が感嘆したという。
以降「日庵に寝る」と言えば、世を離れて生きる賢者を表すようになったが、
元代に西欧文明が流入し、儒教思想が失わるなかで、隠遁生活を送る者は狂人とされ、
「日庵に寝る」も「仮想の世界に入り浸る」事へとその意味を変えていった。

余談だが、現在の日本において、この言葉と似た名を持つウェブサイトが見られるが、
その命名者がこの故事を大いに意識した事は、もはや疑いのない事実であると言えよう。
（民明書房刊　「全ての言葉は大陸に通ずる」より）

実際やってみると難しいものですなあ。

>>373
故事のパスティーシュとしては秀逸であるが
高尚すぎて民明書房らしさが半減している。

もっとも、このスレのネタのほとんどは
そっちの方向にズレてるので、気にすることはない。

個人的に、同音語に単語でなく文をもってくるあたり
相当センスあると思う。

『壬内（じんない）』
古代中国が統一されていない時代「善史元国（よしもとこく）」と国があった、
その国の武将達は優れた戦術や話術を持っていて多くの民衆に慕われていたという
その中で壬内（じんない）と言う名のひときわ活躍する武将がいた
有能な部下の協力でのし上がって来た人物であるが
抜けた部分も多く塹壕に隠れた敵を追い出すため煙を使う作戦のとき
風下に居たため息が苦しくなるまでその場を離れなかった逸話などを持っている

なお現在吉本の人気お笑い芸人で陣内智則という人物が居るが
彼の逸話が壬内と被っているのは何かの因果であろうか？
（民明書房　刊　　　　「中国史で見る伝説の武将」より抜粋）

陣内智則最高！！！！！！！！！！
http://tv7.2ch.net/test/read.cgi/geinin/1099924416/771/
より抜粋

ケンコバとたむけんと原田専門家をネタに放り込めたら・・・難しいな

『憲弧馬（けんこば）』
壬内（詳しくは「中国史で見る伝説の武将」を熟知すべし）が活躍していた時代と同じ頃に活躍した武将
実力は憲弧馬の方が上であるが壬内独特の戦術を使い出してからは人気は逆転した
しかし男性陣からの強い指示を受けて闇の皇帝とまで恐れられた
彼自身壬内を唯一の敵として暗置壬内（あんちじんない）を掲げ対抗をした
暗置壬内とは道教の陰陽思想をもとに自分自身を闇に置き壬内を光と置く事により相対しお互い対等、同等する森羅万象の法則である。
その結果お互い出世し合い善史元国（よしもとこく）の首都「江霧美居江州（えむびいえす）」の
重要な祭典の役職に任命されるようにまでになった。

なお現在吉本の人気お笑い芸人ケンドーコバヤシという男性陣に支持の多い人物が存在するが
彼がアンチ陣内を掲げ下ネタなど陣内とはまったく違う芸を行い
毎日放送のちちんぷいぷいなどののレギュラーにまで上りつめたが
これは賢明な読者ならお気づきの通り陰陽思想の法則に従ってここまで出世したことから
彼は相当な中国通であることが考えられる・・・
（民明書房　刊　　　　「陰陽思想で成功した人、失敗した人」より抜粋）

セックスと嘘とケンド−コバヤシ　第10部
http://tv7.2ch.net/test/read.cgi/geinin/1105782434/158/

590 ：水先案名無い人：05/02/08 00:43:41 ID:X6LVTRtb0
>>589
　　　　〃〃∩ 　_, ,_
　　　　　⊂⌒（　`Д´）　＜　タルタルソースのタルタル【tartar】は・・・モンゴル系の部族タタール人（韃靼）に由来する。
　　　　　　 ｀ヽ_つ ⊂ノ　　　 タタール人の肉料理を「タルタル」と言い、これがヨーロッパに伝わってタルタルステーキとして広まった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　そして、タルタルステーキのようにいろいろな具を混ぜ合わせたソースをタルタルソースと言うようになった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　なお、日本の相撲のルーツといわれるモンゴル相撲には、タタールスピリッツがふんだんにもりこまれている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　日本相撲にも伝授されており、ちゃんこ鍋のちゃんこは、
　　　　　　　　　　　　　　　　　韃靼鍋の韓国語読み、チンヤンクーから訛ってちゃんことなっているのは周知の事実である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　民明書房刊【タタール格闘技　強さの秘訣と知恵袋】1500\


ヤダヤダ！のガイドライン　ヤダ×24
http://that3.2ch.net/test/read.cgi/gline/1107188868/

緑「そ、それは挺守駆阿仁丸（でぃすくあにまる）！！」
瑠璃「な、なにーっ！知っているのか緑大猿！」


挺守駆阿仁丸（でぃすくあにまる）

古代日本は室町時代、まだ闇が深く妖怪の類が巷を徘徊していた時代。
時の陰陽師安倍晴明が式神として鬼を扱っていたことは有名であるが
いつでも呼び出せるように連絡役の小鬼を連れていたことは意外と知られていない。
その、鬼（王仁）のしもべ（つまり小鬼＝阿仁）であり「身を挺し我を守り疾く駆け参ずるもの」である小鬼は
「挺守駆阿仁丸（でぃすくあにまる）」と呼ばれ、比較的簡易に扱えることより
次第に式神の代わりとして雑用などを命じられるようになったとされている。
なお、あの役の小角も阿仁丸を使用していた記録があり、
一説には桃太郎（鬼の子）のお供も阿仁丸だったとされている。

現代、和風な雰囲気の特撮番組の中に「鬼の手下で働く式神のようなものたち」がいるが
これはこの阿仁丸をもとにした話というのは賢明な読者の知るところである。
しかし、別の番組でのモンスターをボールにつめて戦わせる話と阿仁丸の関係があるかどうかはさだかではない。

民明書房刊『隠（おに）〜知られざる鬼と文化の接点〜』より抜粋

仮面ライダー響鬼『ディクスアニマルの思い』
http://tv7.2ch.net/test/read.cgi/sfx/1107043535/193
※民明部分だけ抜粋

>>378
何か普通に信じてしまったが、本当なの？信じていいの？

46 2004/12/4 (Sat.) 00:55:47
撞楓屡（しゅぷーる）…

古代中国、漢代に「楓屡（ぷーる）」なる妖怪がいた。
体は血のように赤く、肌は鋼のように硬く槍も矢も通さず、怪鳥のように空を舞ったという。
楓屡はしばしば村々を襲い、牛馬や穀物を食らい尽くして
民を大いに苦しめた。

あるとき、時の皇帝の元を一人の道士が訪れ、
白銀に輝く一振りの錫杖を献上した。
「その錫杖を手に取り、念ずれば、たちどころに妖しの者を退けましょう」
楓屡に悩まされていた皇帝は道士のその言葉を信じ、
国で最も武芸に優れた将軍にこの錫杖を授け、妖怪退治を命じた。

旅の末楓屡を見つけた将軍が早速錫杖を手に取り念じると、
杖の先に眩いばかりの光が集まり、ほとばしる閃光が
岩よりも堅い楓屡の皮膚をいともたやすく撞（つらぬ）き、
ついに楓屡を退治せしめたのである。

この後、楓屡を撞いたことからこの錫杖には「撞楓屡」の名が付けられ、
神器として厳重に保管されたという。

民明書房「中国伝説に見る光学兵器」より


http://220.220.33.16:10010/box/b010-019.mht

>>380
ぐぐれば真実の足がかりが得られるかもね。
マジレスだと、いろんな説のうちのひとつらしい。

36 名前：もぐもぐ名無しさん 投稿日：04/11/15 17:28:56
倍菌具

古代中国にはさまざまの部族が存在したが、その中でも特異な風習を
持つ民族が倍菌族である。
彼らは祭りの際、微量の毒薬が含まれた大量の料理を食し、他人より
多くの料理を平らげるとこで、漢ぶりと度胸を競い合っていた。

その中で特に有名なのが具と呼ばれる男で、一人で用意された
全ての料理100人分を平らげ、含まれた毒は象の致死量に達したが、
平然としていたと言われている。

尚、この倍菌族の具の末裔が現在の北欧に移住し、倍菌具（バイキング）
と名乗っていたという事実はあまり知られていない。

民明書房刊　「知られざる北欧の歴史」より

http://food6.2ch.net/test/read.cgi/food/1072231285/

『侘武憲（たむけん）』
壬内（じんない）や憲弧馬（けんこば）などを生み出した善史元国（よしもとこく）であるが
彼も同期に活躍した武将であるさほど実力は無いが影響力は強く兵法学校の辺江州善史元（べえすよしもと）を卒業し
妻子を連れ東の国へと侵攻したもの結局活躍できず善史元国へ戻ってきた武将として名高い。
現在は憲弧馬と共に暗置壬内（あんちじんない）を掲げ江霧美居江州（えむびいえす）を中心に活躍している。

なお現在現在吉本のお笑い芸人たむらけんじという東京に進出し全くと言っていいほど人気が出なかったため、
2003年大阪に本拠を戻した妻子持ちのお笑い芸人が存在するが
彼の活躍、衰退が似ているのは何かの因果であろうか？
民明書房刊　　　　「落ち往く歴史人物」より抜粋

>>384
個人的には内容がつまらないけど
連作は一つの作風になるかもしれんね。

『亜硫 亜硫 短剣隊（ありゅう ありゅう たんけんたい）』
善史元国（よしもとこく）からは、様々な猛者が生み出されていったことは周知のことである。
そして、礼 牛羅（れ ぎゅら）もその中の一人である。

彼とその部下は、確実に敵を仕留めるための短剣の技に熟知しており、
その中でも、必殺の技として伝わっている物がある。
まず、緊張して気が飛んだ振りをする。そして相手が油断して近づいたときに、「ハイッ！ハイッ！ハイッハイッハイッ！」と叫びながら
隠し持った短剣で斬りつける。それは、特殊な加工をした短剣に亜硫酸を塗りつけたものであり、
それで斬られると、どんなに強固な鎧を纏っても、たちまち体は焼け爛れ肉体は崩壊し、死に至るほどである。

礼は部下全員にその短剣を持たせた。その軍勢はたちまち脅威の存在になると思われた。
しかし、当時の善史元国では、前述の壬内（じんない）や憲弧馬（けんこば）などが上位だったために
礼は善史元国ではその力を十二分に発揮することはできなかったといわれている。

現在。日夜お笑い番組で登場しているとある芸人がやっているネタに「あるある探検隊」というネタがあるが、
そのネタに、緊張のあまり気絶する。ハイッハイッハイッ！と叫ぶというフレーズがある。
さらに、そのネタを行うコンビ名が「レギュラー」であり、ネタタイトルからして、亜硫 亜硫 短剣隊となんらかの関係がありそうだが・・・。

民明書房刊 「あるある中国史」より抜粋

『布皺羅（ふじわら）』

善史元国（よしもとこく）においてもとりわけ名高い「纏念楚在（てんねんそざい）」の生き残りである。
彼等は見目美しく、いつまでも若さを保ち、
「彩処破虞宇（さいしょはぐう）」「闘在楠墨（とうざいなんぼく）」などの奥義を完成させ、
「義勇柔歩哀闘（ぎゅうにゅうふぁいとう）」などの武術大会で数々の優勝を果たし、
「緒迂剛禁（ちょうごうきん）」と呼ばれ恐れられたが、東方へ旅立ったきりその消息は分からぬという。

現在FUJIWARAといういつまでも若手を名乗り続ける芸人がいるが、
東京でパッとしないのはこの布皺羅の怨念という説があるが定かではない。
なお、今で言うジーパンは元は雛發津（すうはっつ）と呼ばれ、布皺羅が武道着として生み出したものであるが、
現在FUJIWARAがジーパンそっくりなプリントのされたスパッツを愛用しているが、
奇妙な偶然と言わざるを得ない。

民明書房刊「慧鵺鮨畏（えぬえすしい）秘聞」より

391 名前：名無しさんの次レスにご期待下さい 投稿日：2005/02/14(月) 22:36:14 ID:EemP6DND
場練炭殷

時は殷の時代、好色男に弄ばれ捨てられた1人の女が、怨みを晴らさんがために
男の家に忍びこみ練炭を焚いて心中を図ったのが発祥と言われている。
その後３世紀になり、この伝説を聞いたローマ皇帝がある好色司祭を練炭の刑に処したが
この事件が場練炭殷の名を広く知らしめることとなったのはあまりにも有名。

民明書房刊「欲望渦巻く場練炭殷の正体」より
http://comic6.2ch.net/test/read.cgi/wcomic/1105785017/391

【ふんどし】雪上で「赤ふんダービー」愛のムチで勝利GET【北海道函館市・五稜郭公園】 ※dat落ち
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1108261463/

1 名前：大将 ◆TaiSyoda7k ＠ふんどし大将φ ★[] 投稿日：05/02/13 11:24:23 ID:yZUpIx5n BE:9062257-##
北海道函館市の五稜郭公園で１２日、赤色のふんどしに足袋姿の若者が
タイヤチューブに女性を乗せて引っ張る「赤ふんダービー」があった。
地元の大学生ら“３０頭”が出走。約１００メートルの雪上コースはカーブが多く、
減速できずに落馬するペアも。開催時の午後２時の気温は氷点下４．５度で、人馬とも肌は真っ赤に。
第１レースの優勝は市川義朗さん（２１）と小松恵里子さん（２３）のカップル。
小松さんは「日ごろの調教の成果かしら」。愛のムチで勝利をつかんだ。

【写真＝赤ふんどし姿の若者が雪上で女性を乗せたタイヤチューブを引く】
http://ca.c.yimg.jp/news/1108258690/img.news.yahoo.co.jp/images/20050213/maip/20050213-00000010-maip-soci-view-000.jpg

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050213-00000010-maip-soci



11 名前：名無しさん＠５周年[] 投稿日：05/02/13 12:54:06 ID:E6w46in2
「むぅ、あれはまさか！」
「し、知っておるのか雷電ーっ！」
「うむ、しかしまさかあの奥義を現代に伝える者がいようとは・・・」

『耐寒人競馬（たいかんひとけいば）』
戦国時代中期時雪国で住まう侍・武将達が妻の愛情・己の忍耐力を誇示し競う目的で行われたのがその発祥である。
極寒の寒さの中 ふんどし一丁で妻を乗せた荷台を雪上で引っ張るという過酷な競技で凍てつく寒さを耐え切り、
妻は荷台から振り落とさないようにしがみ付かないといけない為 夫妻共に卓越した技量を要求されるのはいうまでもない。
当時は隆盛を極め「これをやらねば夫婦であらず」とまで言われたが あたり一面雪に覆われてるため
どこが危険なのか把握できず雪の割れ目に転落し死亡もしくは怪我をする夫婦も後を絶たず諸大名はこれを禁止した
現代でも一部地方では青年達により町おこしの余興として行われ　観光振興に一役買っている
民明書房刊『戦国決闘異聞第四巻』より抜粋

>>389
漢字当て字と中国故事のパロディ一色の中にあって
こういう普通のやつは新鮮でいいな。原点に返った気分だ。
GJ

>>390
しかし、やはり古代中国の怪奇な拳法とか、その奥儀とかが絡まないと「民明書房らしさ」が
半減するのもまた事実だな。難しいものだ。

あ・びる 【阿びる】

（動バ上一）[文]バ上二 あ・ぶ
(1)他人の物をひそかに自分のものにする。とる。
　「宝石を―・る」「現金だけ―・られた」
(2)他人の技芸や作品、考えや行動などをひそかにまねる。
　わきから見て他人の技術などを習得する。
　「師匠の芸を―・る」「人のアイディアを―・る」
(3)人に知られないよう、こっそり…する。ごまかす。

>>392
ｶｴﾚ。

392って何

>>394
あびる優のガイドライン
http://that3.2ch.net/test/read.cgi/gline/1108647958/

『嘉吾蓮者』（かあれんじゃあ）

元末期、喰うに困った階層の人間が流賊として蜂起したがそれは農民階級に限った
話ではなかった。特に金剛宗派系の貌宗駆（ぼうぞっく）寺の僧侶が決起した反乱集団は
施瑠喪陀（ぜるもだ）、孫寧徒（そんねっと）、理知排華（りっちはいか）、衛躯祖素（えぐぞす）
を首領として一時は一国に相当するとも言われる勢いで、各地の托鉢僧や貧民を糾合し強勢を誇って
いた。これに敢然と立ちはだかったのが同門の恥を嘆いた僧侶・陀譜（だっぷ）である。
陀譜は白馬荘の５人の若者と共に義勇軍「嘉吾蓮軍」（かあれんぐん）を組織。
その活動を認めた朱元障が派遣した史倶成（しぐなる）と協力して抵抗、
８日間にわたる稚維丘の戦い（チーキュの戦い）を戦い抜き、和解した叛徒を
戦いの合間に降参した叛徒共々再び良民ならしめたと記録にある。
それを称賛して朱元障は白馬荘の五人の若者仁乃（じんない）・杜文（どもん）・
宇衛椙（うえすぎ）・史野覇羅（しのはら）・弥香美（やがみ）を嘉吾蓮者（かあれんじゃあ）
として称え人々の間に長きに渡って語り草にした。
日本のスーパー戦隊シリーズの珍作「激走戦隊カーレンジャー」がこの史実を
参考にしているのは業界関係者の間ではあまりにも有名な話である。

ちなみにカーレンジャーの作中でボーゾックの宇宙人が芋羊羹を食べて巨大化する設定があるが
これは史実の人物で当時の貌宗躯寺の役僧・劾菜茂（がいなも）が芋羊羹の考案者である
という逸話にちなむものである。

民明書房刊『東映制作秘史〜巻之１１〜レンジャーの軌跡』　より

東師或国　千葉州（ひがししあるこく　ちばしゅう）

古代中国の師或七国の内、東師或国に所属した州の一つ。
この州は東師或国の政府ではなく、千葉灯篭衆（ちばどうろうしゅう）という組織により支配されていた。
千葉灯篭衆は、千葉州に左遷された東師或国の役人が組織した団体である。
この州特産の赤い灯篭を手にしていたことから「灯篭衆」と呼ばれていた。
千葉灯篭衆は毎年、春になると組織的に業務を怠る「春灯（しゅんとう）」という行事を行っていたと伝えられている。

現在、JR東日本の支社の一つが毎年春に賃金の引き上げ等を求めてストライキを行っているが、これと千葉灯篭衆の関係は定かではない。
（民明書房刊　「労組組織の起源」より）

>>16
しょうがないんじゃない？
普通の欧米人って、
日本 - 韓国ほかアジア
を
欧州 - アフリカ
の関係で見てるし。
中国は根本的に別モノらしいけど。

↓これはｲｲ!!

('A`)
<| |ヽ
< ＼

188 名前：名無したん(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ[sage] 投稿日：05/02/14 13:35:03 ID:UpogKcis
>>180
>>182
>>187
言羊　糸田　キ　ヴ　ォ　ン　ヌ

189 名前：名無したん(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ[sage] 投稿日：05/02/14 22:46:03 ID:5ue7Ell3
>>188
げんようしでん…ってなに？

190 名前：名無したん(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ[sage] 投稿日：05/02/15 01:32:43 ID:JuJLRsVq
言羊糸田（げんようしでん）…

古代中国において秘中の秘とされた幻の体術
体内に「氣」をため　圧倒的なスピードで動くことを可能にした
これを極めた人物は長い中国の歴史上でも三人に満たないと言われ
時の皇帝でさえ彼らには命令を下すことは不可能だったという

余談ではあるが彼らと戦った殆どの人間は
自分に何が起きたかわかる前に倒され　それゆえ
「原因教えて」と口走ったという

なお「原因おしえて」→「げんいんおしえて」→「げんようしでん」→
→「言羊糸田」→「詳細ｷﾎﾞﾝﾇ」
と　なったのは賢明な読者の推察通りである
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　民明書房刊
　　　　　　　　　　　　　　　『中国拳法に学ぶ人体の神秘』より

是派射井（これはいい）

古代中国は秦も末期の頃、宮廷は腐敗し権力者に媚びる役人が後を絶たなかった。
なかでも「是派」と呼ばれる者たちは、権力者の発言を「是、是」と全て肯定することで有名であった。
ある戦場では、将軍の「あれに見える井戸を射てみよ」という戯れの一言を実行し、無駄に矢を損じた者さえいたという。
民衆は「是派は井戸さえも射る」と噂し、「是派射井」と言って嘲笑った。

現代、ネットの掲示板上で意味もなく「これはｲｲ!!」と書き込んでいる者を見かけるが、
これは「是派」の生き残りが現代にもいることを暗に示しているのではないだろうか。

（民明書房刊「いいものは決してなくならない」より）

>>401
ﾃﾗﾜﾛｽwwwww

百偈戸（ひゃくげと）

明朝末期に仏陀を称える偈が民衆に流布した。
それを唱えることにより、解脱することができるされ僧俗問わず唱えられるようになった。
熱心な教徒は一日に百回唱える行を自らに課し、これを百偈と称した。
百偈を行う者は大いに尊敬され、その家を誉め、人々は百偈戸と呼ぶようになった。
煮解賭、酸下吐などを軽薄行いと軽蔑し、百偈戸こそ真の聖人君子としたのだった。
信仰心の薄れた現代においても、インターネットで「１００ゲット」と書き込むものがいるが、
その由来が百偈戸であることを知るものは少ない。

（民明書房刊　「仏教とインターネット」）

宅配便で旅行されるのなら、普通のバッグではとてもじゃありませんが無理でしょう。 
最適なのはゴルフバックです。あまり無理な体勢をとらずに入ることができます。 

近距離ならばトラック輸送なので、空の2Lペットボトル数本と水分を補給できるものを持って入れれば、
だいたい２５時間程度で目的地に到着することでしょう。 

関西⇔関東の場合佐川急便で旅行されることをおすすめします。
列車での快適な旅になるので、寒さを気にすることなく到着できるからです。 
普通遠距離の場合、飛行機での旅となります。-30℃の室内は予想以上に大変ですので、
防寒対策はしっかりと、着込み過ぎと思うほどおこなってください。 

いづれにしても一番大切なことは我慢すること。これに尽きるでしょう。
移動の際は、前もって室内で何度か練習することをおすすめします。 



民明書房刊　「ここまで削れる！世界最安の世界の歩き方」より「3章：国内での移動について」

「魔誅剣散破（マチュケンサンバ）」

近年、舞台などで絶大な人気を誇るこの舞は
元来は徳川家に代々伝わる、
心中の魔を誅する剣により、過去の罪を四散破壊するという舞だったという


８代将軍吉宗などは高官の起こした悪行事件の関係者を当たっている裏で、
お庭番が配下の侍全員を細かく内定し、主君が悪党と知った上で
欲得ずくから積極的に加担した同等の悪侍は、お庭番が斬るものの
逆に主君が悪と知らなかったり、また知っていても忠義心ゆえに
裏切れなかった酌量の余地がある侍は、吉宗の峰撃ちですませていたのである

峰撃ちで済まされた侍については、その後
魔誅剣散破を吉宗と一緒に踊らされることで、
罪を償ったとみなされ、赦免されるという。
この舞は、一見、あまりに華美で馬鹿馬鹿しくみえることもあって、
長らく徳川家の極秘事項であった

余談だが、本来は実直な性格ながら、再仕官した先が悪人ばかりのため、
峰撃ちを何度も受け、撃たれては激しくのけぞっている不運な侍もいたという
彼の者はやせぎすで骸骨のような風貌だったと伝えられる

民明書房刊『弁慶のタッキー所』より

内偵

>405
昔佐川にいた人間として忠告したい。死ぬからやめろ。

主にそのバッグを運ぶ人間が。

冗談はさておき、佐川は割りと荷物を手荒に扱うぞ。

ヤマトや日通は放り投げたりぎゅうぎゅう押し込めたりするがな。

ネタにマジレスの極致を見た！

そこにしびれるあこがれるぅ

>>408
IDがもう少しでワールドカップだったな

>>405
男塾ではなくジョジョ風の民明書房だな｡

『兵、兵、兵』（へい、へい、へい）

「来週の志願者は学徒(ガクト)！」
中国は蜀の時代、毎週、休日明けの月曜日に定期的に希望に燃える
若い好青年を召集し、恐ろしい二人の訓練教官によって短期間で鍛え上げ、
ステージ(戦地)に送り出すという軍隊による伝説の集会。特に毎週召集される若者
はこれまでにも教官たちから「お前やるきあんのか！」「声が小さい！」
などの暴言をうけながらどつく、しばく、という行為を受けて何も言い返せなくなる。
そして訓練が終了すると雰囲気は一変し、戦場で縦横無尽に活躍する若者、
熱狂的に万歳をする観衆、満足げに見守る教官の笑顔に溢れ場は一変。
戦での功労を賞賛し集会は幕をおろす。
現代、同じ月曜日にHEY!HEY!HEY!という音楽番組がゴールデンタイムに放送されているが
兵、兵、兵の再来ではないかと思えてならない。

　　　民明書房刊『知られざる若き兵士の歴史』より

『才場星亜』(さいばすたあ)

前漢の時代、裸・歯車(ら・ぎあす)と言う国に
存在した魔掃気神と言う人型の鎧の一種。
身につけた者は大陸はおろか世界を一日で5周は出来ると言う
今では考えられない力を持っていた。
特に暗同と言う武術寺にいた真・殺斬はこれの使い手で
右に出る者はいなかった。
しかし、この鎧の真の能力は名前の示す通り、
才のある物が身に付け極限の場合に流星の速さを得るのだ。

余談ではあるが某ロボットシュミレーションゲームに出ている
ロボットに「サイバスター」と言う機体があるが
開発者の中に魔・殺斬の子孫が要るのは
周知の事だ。

民明書房刊「故素漏野薔」より

ttp://ts.novels.jp/novel/200012/22182634/sakigake.html

( ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ

(つд⊂)ｺﾞｼｺﾞｼ

　　_, ._
（；ﾟ Дﾟ）!?

「麻火之儀(まびのぎ)」

古代中国、今の河北省にあった恩羅院(おんらいん)の修行僧たちは
麻の葉を編んで作った宇恵憮真寧(うえぶまねい)と呼ばれる御札を、
チベット仏教で炎を司る音句遜菩薩(ねくそんぼさつ)に捧げ、その年の豊作を祈るという儀式を行っていた。
（この儀式は恩羅院迎夢(おんらいんげいむ)と呼ばれている）
が、ある年、河北省まで進出してきた秦が、恩羅院迎夢を禁止した。
しかし、恩羅院の修行僧はその子孫たちに恩羅院迎夢を伝えていった。
恩羅院迎夢は魏によって一時解禁されており、それにより信仰者が爆発的に増えたため、明によってまた禁止された。
（この出来事を江会慕宗[こうかいぼしゅう]という）
恩羅院迎夢の禁止から一時解禁までの期間をチベット仏教の神話に習い、或不阿手守途（あるふあてすと）、
一時解禁から明によってまた禁止されるまでの期間もまた神話に習い、苦牢厨努瞑侘手守途（くろうずどべいたてすと）と呼ばれている。
恩羅院迎夢の禁止は長く続き、再び禁止が解かれたのは中華人民共和国が成立してからであった。
禁止が解かれてから、恩羅院迎夢はすさまじい勢いで中国国民に伝わった。
しかし、恩羅院迎夢は三百五十六の型から成り立っており、
全てをこなすのは代々受け継いできた恩羅院の修行僧の子孫でも困難なため、
現在では第1の型である麻火之儀だけを行うのが一般的である。
麻火之儀を行う人々は優坐阿（ゆうざあ）と呼ばれている。
今の期間も神話に習い、瞑多手須途（べいたてすと）と呼ばれているようだ。

最近ではマビノギというネットゲームが広まり、そのベースとなっている古代ヨーロッパへ関心が集まっているが
マビノギの語源である麻火之儀の意味を知る人は日本人では少ない。

(民明書房刊　「幻のチベット仏教　-ヒマラヤに消えた恩羅院-」より)

ネバダのコピペさがしているのですが
みつかりません・・
カッターナイフの語源がオチでした。
もしご存じの方いたら，upしてもらえませんか？

http://ruku.qp.tc/dat2ch/0409/19/1063185617.html
にありました。
逝ってきます・・・

「威偉守(いいす)」

中国最初の王朝『殷』の興る遥か昔
阿努流(あどる)という冒険家がいた。
阿努流は十六歳の時から六十三歳にしてこの世を去るときまで
古代中国の北部にあったと思われる絵虚経(えうろへ)を中心に
世界を放浪した偉大な冒険家である
旅のほとんどが徒歩に頼るこの時代にして、其の生涯の行動範囲は
南方は現在の東南アジアに当たる阿附濾過大羅偉苦(あふろかたいらいく)中央部、
東は長江流域部に分流として存在した手偉具璃得子川(ていぐれいすがわ)まで及び
晩年には北極点を目指したとの記録も残っている
其の冒険日誌は百余冊にも及び、この膨大な量に亘る書物を書き上げた阿努流が
之を見た時、己の慢心から初心を忘れぬようこの冒険日誌を
自らの一番最初の冒険より『威偉守』と名付けたと言われている
『威偉守』はそれ以降の冒険家に多大な影響をあたえ
中国に名を連ねる歴代の冒険家達は皆、『威偉守』を愛読し
冒険家を志す者で阿努流の名を知らぬ者は潜りとまで言われた。

なお、２０年以上前に日本で発売された某ゲームが
これに深い影響を受けて作られていることは言うまでもない
(民明書房刊　『旅に学ぶ中国の歴史』より)

「今度有無（こんどうむ）」

かつて、織田信長が活躍していた時代。
海外との交易を奨励した信長は、貴重な舶来品を
輸入するため、多くの港を建設したと言われている。
そして、その港は「珍宝港」（ちんぽうこう）という愛称で
親しまれると同時に厳しく管理をされていた。
特に信長が気をつけたのは製紙（せいし）の流出である。
当時、南蛮人にとって和紙は貴重なもので、
珍しい舶来品と引き換えに製紙を持ち帰ろうとする南蛮人が
多かったのである。
そこで信長は「今度有無」（こんどうむ）と呼ばれる
帳簿をつけさせることで、製紙の流出を防いだのだった。

現代において避妊に欠かせないコンドームであるが、
その名前の起源が信長の政策にあったことは
あまり知られていない事実である。
（民明書房刊『信長の野望よ永遠に』より）

ちんぽうこう
http://ex10.2ch.net/test/read.cgi/campus/1111345857/

荷屋法・煮野法・多摩九郎（にやほ　にやほ　たまくろう）

戦国時代。まだ未開に近かった武蔵多摩地方の賀名（がな）という土地に九郎という名の農民がいた。
彼は、農民の身分ながらも、医術に長け、また賀名を代表する博学を持ち、常に賀名を引っ張っていた。
彼は、賀名を初めとした周辺地域の活性化のために、様々な法を出した。
一つは荷屋法である。それは、旅人や旅商人の荷物を格安の値段で預かり、目的地へと迅速に運ぶものであり、
もう一つは煮野法であり、それは、野生の動植物の安全な調理法をかいたものである。
これにより、賀名を中心とした多摩地域は発展し、江戸幕府の基盤となったということは、あまり知られていない。

なお、彼は没後。その多大な功績から後の幕府により、多摩九郎という名前を与えられたという。

現在、ガーナのサッカー協会会長に、ニャホニャホタマクローという名前の人がいるが、彼が果たして多摩九郎の
生まれ変わりなのか。その真実はいまだに見えてこない。


（民明書房刊『日本とアフリカ。果てしなく遠く近い関係』より抜粋）

「炸策」

古代中国には才能溢れる軍師、策士が大勢居た。
中でも帝武威兄の国、魔州田の領地に居た時事老なる
人物の能力は絶大だった。
彼は助手である歌獲裸と言う少女を使い、
諸国より優秀な学者や武人を連れて来ては帝を始め、民衆に紹介していた。
帝は彼等の人脈に大変感動し、時事老のそれを「炸裂する策」
則ち「炸策」と命名した。
現在テレビ神奈川(ＴＶＫ)にて、朝と夜に
それぞれ30分程放送されている番組にＳＡＫＵＳＡＫＵがあるが、プロデューサーが時事老の子孫で有る事は周知の事実で有る。

民明書房刊「ﾘﾙﾗﾘﾙﾊ」より

http://game9.2ch.net/test/read.cgi/gal/1110858514/
ギャルゲーをカッコよく買う方法

「ふふふ、俺はこれを買わせてもらうぞ
「な、なんだありゃー！！　あの野郎の買おうとしているゲーム、
　　　美少女キャラがあんなにたくさん登場するのかー！！
「ぬう、あれぞ世に聞くギャルゲー…
「知っているのか雷電！！

　　　　　　　　　　　　　　　　ギャルゲー
中国武術界においてゲームの重要さというのは周知の事実であるが
その中でも最大の攻撃力を持つものがギャルゲーである。
その発祥はなんと文明と呼ばれるもの以前からあることが確認されており
中国北部の地方　「費詩（ぴし）」　に住んでいた猿人　「費詩（ぴし）猿人」達が
伝説の樹の下で女の子に告白されるまでの高校生活をシミュレートしたことが起源だとされ
中国秦代の武術家であり、歴史学者　「魏遣厳（ぎやるげん）」　がこれを武術として完成させた。
しかし、その奥義習得の困難さより、今でもこれを操ることができるのは世界に二人だけだという。
ちなみに、現代でもこのような類のゲームのことを一般にギャルゲーと呼ぶのは
この「魏遣厳」が語源とされている。
　　　　民明書房刊　「古代中国でも妹は12人」　より抜粋

「ふふふ、おれがこのゲームを買ってしまえばもはや貴様の勝ちはありえん
　世界に二人だけしか使えぬというこの秘奥義を味わえるとは、貴様は全く運がいいな
「ふっ、それはどうかな
「なっ！？　そんなバカな！？　貴様もギャルゲーを…！！
「も、桃の奴もあの野郎と同じゲームを！！
「しかし奴はいつのまにあんな奥義を…
「ふっ、われわれは恐ろしい大将をもったものです

「波狼鬼帝（はろうきてい）」

古代中国、三国平定時代の南中地区にはさまざまな群落があり、その中に、陀迩叡琉（だにえる）という長が治める群落があった。
彼は温厚な性格で村人からも親しまれ、愛する妻とともに仲睦まじく暮らしていた。
しかし、陀迩叡琉がある日狩りに出かけたところ、彼は亡骸となって村に帰ってきた。
折りしも当時盛んであった三国の一つ、蜀の国の軍勢が、南中を平定せんと軍を差し向けてきており、
陀迩叡琉はそれを知らずに出かけてしまい、討たれてしまったのであった。
これを知った陀迩叡琉の妻は、村人たちに決起を促し、自ら先頭に立ち、蜀の国の軍勢に立ち向かった。
彼女は自然とともに長く暮らすうちに身に付けた、猫の動きを模した形意拳を用いて戦い、
その武勇と智謀はもはや人を超越していたと言われている。この戦に参戦した蜀の軍師・諸葛孔明は後にこう述べている。
「率いる軍の攻めは荒い波の如し、その武勇は狼の如し。形相はまさに鬼そのものであった。
あの武勇と智謀、そして荒々しさは人にあらず。鬼でありながら人を統べる帝である」
このことから、彼女は敵・味方から「波狼鬼帝（はろうきてい）」と呼ばれ、
南中王・孟獲率いる反乱軍とともに勇敢に戦い抜いたと伝えられている。

現代、女の子向けのかわいいキャラクターに「ハローキティ」というキャラクターが存在するが、
その名前は「波狼鬼帝」を現代向けにアレンジしたということは賢明な読者諸兄にはすでにお分かりであろう。
この名前には「女性は可愛いだけでは生きていけない。強くあれ」という願いが込められているのだろう。

民明書房刊「ワイルド・ライフ　〜ヒトが野生に帰るとき〜」より抜粋

>>426
久々に大声だしてﾜﾛﾀ

「手魅麗死怨(しゅみれいしおん)」

古代中国には多くの優れた軍師、兵法家が存在したが、その中でも最も優れているとされるのが
始皇帝の秦国樹立に貢献したとされる「呉紀(ごき)」である。
彼の戦略は多種多彩にて千変万化、そのため味方はその手腕の麗しさに魅せられ、
またその手にかかった敵は怨みの言葉を残し死んでいったと言われており、
そこから彼の兵法は「手魅麗死怨」と呼ばれ、その後も兵法に対する最高級の賛辞として使われた。
だが、彼の力を恐れた始皇帝が彼に関する資料を処分し、後継者の育成も許さなかったため、
その全貌は明らかになっていない。
しかし、その戦法は現在でも十分通用するものと言われ、
某超大国で研究が続けられているという説もある。

なお、現代「シミュレーション」という言葉はすっかり一般化したが、
それに混じり「シュミレーション」という語が使われることがある。
それらはシミュレーションの間違いと一笑に付されているが、
もしかしたらそれを使った者は手魅麗死怨の使い手かも知れない。

民明書房刊「民明丸探検隊〜中国の奥地に幻の兵法を見た！！〜」より抜粋

「飛駆民（ぴくみん）」

中国の僧侶たちの間には、輪廻転生について、次のような伝説が口伝によって語り継がれてきたという。
宋の時代、衽　天洞（にん　てんどう）という僧が、使いのためにとある霊山の寺に向かう途中、
山地の濃い霧と悪天候のために山道から足を踏み外し、下の谷底へと転落してしまった。
幸い、下にはうっそうとした樹海が広がっており、木がクッションとなったおかげで奇跡的にかすり傷程度で済んだが、
寺の大僧正から預かってきた大切な書物を森の中に散らばしてしまった。
天洞が途方にくれていると、いつの間にか彼を不思議な姿をした小人たちが取り囲んでいた。
わらにもすがる思いで、彼は小人たちに自らの置かれた状況を説明した。
すると彼らは天洞の言う事を理解したのか、一斉に森へと散っていった。
そして数時間後に、無くした書物の一つを天洞の元に持ってきたのである。
初めは半ば希望を失いかけていた天洞であったが、これを機に活力を取り戻し、
次の日からは自らも小人たちに加わって捜索をはじめた。

彼らは体の色によって役割を分担して生活し、よく飛びはね、よく走り、時には森の獣たちとも力を合わせて戦った。
その中で仲間を失う事もしばしばであった。だが、ここで驚くべき現象が起きた。
犠牲となったはずの小人がまた地面から生えて来るのである。
天洞が地面から引き抜いてやると、その小人は再び群れに加わったのである。

数日後、小人の協力で天洞は無くした書物を取り戻し、小人に多大な感謝をしつつ旅路に戻り、使いを果たした。
彼は小人たちを「まさしく輪廻転生を具現化した、御仏の使いだ」と考え、「よく飛び、よく駆ける民」、
すなわち「飛駆民」と名付けて崇め奉った。
彼はその後小人に会うために何度か森を訪れたが、二度と会うことは無かったという。

数年前に家庭用ゲームとして「ピクミン」なるゲームが発売され、
可愛らしい小人たちが登場するが、このゲームはこの口伝を元に開発されていると言う事は想像に難くない。
また、発売したメーカー名がこの口伝の主人公と同じ読みであると言う事も、単なる偶然と片付ける事は出来ないだろう。

民明書房刊「世界の妖精伝説　中国編」より抜粋

民明書房実在すると思ってたorz

民明書房は実在するんだよ、俺達の心の中に。

>>429
４０００年の歴史に残る名作だ

　　j;;;;;j,. ---一､ ｀ 　―--‐､_ l;;;;;;
　｛;;;;;;ゝ T辷iﾌ i 　 　f'辷jァ　 !i;;;;; 　民明書房は実在する
　 ヾ;;;ﾊ　　　　ﾉ　　　　　　　.::!lﾘ;;rﾞ
　　 `Z;i　　　〈.,_..,.　　　　　　ﾉ;;;;;;;;>　　そんなふうに考えていた時期が
　 　,;ぇﾊ、　､_,.ｰ-､_',. 　 　,ｆﾞ: Y;;f 　　　俺にもありました
　　 ~''戈ヽ 　 ｀二´ 　　 r'´:::.　`!

「銅品具金楚馬数婦（どうぴんぐこんそめすうぷ）」

春秋時代、楚王・士魯太(しろた)は「千年王国」の樹立を目指し、軍備の増強に励んでいた。
まず士魯太は、銅製品の鋳造を奨励し、その職人を援助すると布告した。
その噂を聞き、楚には中華全土から鍛冶職人が集まり、大いに賑わった。
次に、士魯太は、名馬の生産を計画し、それを成功させた。
「楚の馬は金よりも価値がある」と言われ、士魯太は屈強な騎馬軍団を作り上げた。
最後に、士魯太は兵士たちの士気の向上を試みた。士魯太は新たに数人の妻を娶り、
その間に何人もの美しい娘たちを儲け、戦功をあげた武将に娘たちを娶らせたのである。

士魯太の数々の政策により、楚は「春秋の五覇」の一つに挙げられるほどの隆盛を誇った。
当時の著名な儒学者であった根于呂（ねうろ）は、その話を聞き、
「強国となるには『銅品具、金楚馬、数婦』の三つを得るべし」と書き遺し、士魯太の努力を称えた。

現代、「幸せを呼ぶ料理」と人気を集める「ドーピングコンソメスープ」なるものがあるが、
恐らくシェフの至郎田氏は、「強くなるには大変な苦労が必要」であることを、この故事から学んだに違いない。

（民明書房刊「楚国大帝脳噛シロタ」）

やはりコンソメｷﾀｰ!!

「楽天剛留伝・井伊具留州(らくてんごうるでん・いいぐるす)」

中国が清の時代、モンゴル地方に未期谷(み・きたに)という王が治める、楽天(らくてん)という国があった

楽天にも当然軍があり、未期谷は、軍に強者が留まるよう、その名を剛留(ごうる)とし、戦のたびに剛留伝(ごうるでん)という書物に剛留の戦いぶりを記録させた

しかし剛留は弱く、また総指令官の太御(た・お)の経験不足、副指令官の派解(は・げ)の天然により連敗を重ねていた

特に酷かったのが隣国の魔利員頭(まりいんず)を攻めた時で、剛留の死者26万に対し、魔利員頭軍はなんと０であった

これを見た楽天の首都・井伊具留州(いいぐるす)の民は絶望し、戦のたびに円城州礼(えんじょうすれ)で剛留の負けっぷりを楽しんだという

現代の日本で、東北楽天ゴールデンイーグルスが連日炎上し、実況板の炎上スレがにぎわうのは、まさに歴史は繰り返すという言葉がぴったりとくる

歴史とは味わい深いものである

民明書房「古代中国に見る野球のルーツ」より

>>436
夜摩子汰(や・ました)じゃなくて派解(は・げ)ってのがミソだなw

>>437
確かに。だが出来れば「楽天」もちょっといじって欲しかったな。そのまんまだとちょっとな。

>>436に限らず、当て字に訓読みが混じると面白さが半減するなあ、と便乗してみる

>>439
んなこたどうでもいいだろ。うまくまとまってていいじゃん

>>440
つ［牛乳］［煮干］

>>441
「あっ、あれはもしや過屡死芋無（かるしうむ）…」
「なっ、知ってるのか雷電！？」

「河馬食餡拳(かばしょくあんけん)」

その起源は古くこの星の動乱期にまでさかのぼる
当時、南方諸地域を強大な食欲によりより広く支配していたカバ・ヒ・ポポタ帝国
十四代国王カ・バオーが創始したとされるその拳は効率よく栄養補給することを目的とし
千日におよぶ地獄の荒行の果てに完成するのだ！
しかし河馬人のあまりの食べっぷりを恐れた国々は
連合し一族とも国を滅ぼしはとだえたとある年代史は伝える

民明書房刊「ジャングルの秘境に幻の河馬人を見た」より

抜粋元
ttp://asame.web.infoseek.co.jp/2kamean2.html

「清　錦章式暗殺拳」

漫画の世界などでは、人体を破壊するほどの凄まじい威力をもった拳法が多々登場する。
指先で突いただけで相手の体が爆発する暗殺拳などはおなじみであるが、
それに匹敵する恐るべき暗殺拳がかつて実在した。
この拳法は、初代魏王朝時代に「清　錦章（しん　きんしょう）により生み出され、その要諦は、
「掌打の一撃をもって相手に負の気を送り込み、直接の破壊ではなく心臓の異常を誘発させる」
といったものである。
最も恐ろしい点は、これを受けてもすぐに影響が現れず、場合によっては何年も後に効果が出てくると言う点である。
この拳法の奥義には、急激な発作を引き起こさせる「狂心掌（きょうしんしょう）」、
徐々に相手を弱らせる「鎮謹拘束（しんきんこうそく）」、
相手の心臓を一撃で停止させる「心負喘（しんふぜん）」、
相手の心臓の鼓動と鼓動のリズムの間を縫って一撃を与え即死させる「神憎鎮祷（しんぞうしんとう）」
などが存在する。

現代の日本人の大きな死因の１つとなっている心臓病であるが、これは現代人の生活が、
この拳法の技を食らったに等しいほどの負担を体に知らず知らずのうちに強いている、ということに他ならない。

民明書房刊「カラダの最終警告」より抜粋

御運豪流(おうんごうる)

西周の時代、豪流(ごうる)という２チームに別れて激流に入り、決められた線まで自分たち全員が流される前に相手チームが流されたら勝ちという遊びが流行っていた。

これは民衆の間で大変な人気となり、前漢時代には、わざと線ぎりぎりまで流されて度胸を試すという亜流が生まれた。

しかし、これは運悪く流れが早いところに入って線を超えることも多く、八割がた運任せだったため、御運豪流(おうんごうる)と呼ばれていた。

この御運豪流も大変な人気を博したが、これで遊んでいた県令の馬亜連(ば・あれん)が急流に巻き込まれて死亡したため、時の政府による禁止勧告がなされた。

さらに北宋の時代、歴史家の路鋳子(じ・いこ)が「御運豪流は漢の時代に生まれた不吉な儀式である」という誤った記述をしたため、それがそのまま民衆に広まってしまった。

現在、サッカーにおいてオウンゴールという言葉があるが、この名が御運豪流に由来していることは疑いの無い事実である

民明書房「中国生まれの大衆文化全集」より抜粋

>>439
むしろ>>436に限らず当て字に走りすぎるのが
面白さを半減させてるが、そのへんは>>328なのでしかたないと思っている。
それより、音・訓のレベルでひっかかりを感じている>>439はネタ元の民明書房を
知らないのだろう。

史晃婁須季（しこうる　すき）
唐の玄宗皇帝の時代。安禄山の部下であった史思明の部将に、婁（る）という者がいた。
婁はその姓から判る通り史国（ケッシュ）の出身で、白い肌に黄色の髪、碧い瞳を持っていた。
（中略）安禄山が反乱を起こした際、婁も史思明に従って唐軍と戦った。
このとき、六百度戦って不敗という唐の名将・峨廉（がれん）や、
内乱に乗じて攻めてきた吐蕃の将・イーグリカンズィをただ一度の交戦で完膚無きまでに破っている。
彼の武勇を目の当たりにした唐のある将軍は、「婁武勇如獅吼」と評したという。
これらの功により、正式に史姓と晃婁（こうる）の名、須季（すき）という字を拝領した。
晃の字の由来は不明であり、三国魏の名将徐晃にあやかったという説もあるが、これは眉唾ものである。
あるいは獅吼の掛詞であろうか。
だが、この時期が彼の最盛期であった。史思明が全軍を掌握した後、晃婁は唐の猛将王利芭の軍と戦い、
一敗地に塗れる。その後も戦況は芳しくなく、ついには唐将凱亜に討たれた。

数年前、格闘漫画「バキ」にシコルスキーなるロシア人が登場したが、彼は史晃婁の末裔なのかもしれない。
なお、現代日本において自慰行為を「シコる」ということがあるが、史晃婁と無関係であることはいうまでもない。
民明書房刊「知られざる安史の乱」より抜粋


>>446
>>439だけど、男塾や北斗の拳で育った世代なんだけどな、俺。もちろん「現物の」民明書房の本は見たことないがｗ
「むしゃくしゃしていた
つーか>>328や>>340前後の流れをすっかり忘れていた
別に反省はしてない」

>>447
訓読み混じりで違和感を感じてるから男塾読んでないのかと思った。
現物ってアンタｗ

当て字の音訓よりも、オチが面白くないのが気になる。

馬亜連(ば・あれん)が八連制覇や王大人とは何の関係も無いのは言うまでも無い。

貸本屋で民明書房大全借りてきたが表紙にある集英社の文字が興醒め

>>451
解ってないな、集英社は

【タシロ】
　タシロとはいかがわしい目的のために写真を撮影することを指す隠語である。
　その由来は、宇宙戦国時代のザンスカール帝国の武将、タシロ＝ヴァゴが配下の女兵
士に水着を着せ戦場に送り出しその姿を写真に収めて楽しんでいたことに由来する。
　余談ではあるが西暦（宇宙世紀のさらに以前の暦）２１世紀初め頃に隆盛を極めた某
匿名掲示板においてタシロは、性犯罪者の代名詞的な使われ方をされたそうだが前述の
武将との関係は明らかでは無い。

　木戸川書店刊『トリビアのブラックホール　宇宙世紀の無駄知識』より。

うーん・・・奇抜な感じでいまいち？

根競べ（コンクラーベ）

古代中国の皇帝はローマ教会と密接な関係を築いており、どちらかに大きな政変が
起こるようなことがあれば直ちに連絡を取り合ってその影響を最小限にするように
申し合わせていたという。

あるとき洛陽に法皇の死期が近いことを伝える西洋からの使者が来たのだが、
ちょうどそのとき時の皇帝が巡幸に出ており謁見することができなかった。
使者は大いにあせり、早馬を用いて皇帝に信書を届ける一方、自らも皇帝の巡幸先の
長安に急いだ。皇帝のもとに信書が届くと、皇帝は静かに使者への手紙をしたためた。

「案ずるでない。もし法皇が死んだら、次の法皇を選出するときに、最終的に一人の候補者が
三分の二以上の票を得るまで何度でも投票を繰り返す方式を用いれば、権力の空白が
長引いても不自然に思われず、国家は安寧であろう」

これを読んだ使者は深く感服し、これを直ちに西方に持ち帰り、権力の委譲を滞りなく
終わらせることができたという。これ以来この方法が次期法皇選出に用いられることになった。
これが世に言う「コンクラーベ」であり、この方式はいつしか日本にも伝わり、
このように長い時間をかけて争われるものを一般に「根競べ」と称するようになったという。

民明書房刊　「古代中国の皇帝の人柄と西洋社会への知られざる影響」　より抜粋

MMO板より
炎蛾＝とあるMMOに出てくる敵モンスター



54 名前：名も無き冒険者 投稿日：2005/03/25(金) 10:38:11 nzpvHJms
ここで質問です
炎蛾って何て読むのか？


60 名前：名も無き冒険者 投稿日：2005/03/25(金) 10:45:20 7l0Z/oAM
>>54
えんが

中国秦代、とある町に炎蛾が大量に発生し誰も近づけなくなった
その町を民衆は「炎蛾町」と呼び、それは近づけない物事の代名詞となったという
ちなもにこれが現在使われている「えんがちょ」の語源である

民m

コンクラーベ　 　 【名】こんくらーべ

古来中国より伝わる鍛錬法の１つ
直径約３０センチの丸太の上で結跏趺坐の姿勢を３０時間続ける修行、根座り（コンスワーリ）を源流とする
ある時、二人の修行僧が向かい合って根座りの行を開始し、３０時間を過ぎてもお互いが相手の根が尽きるのを待ち
決して自分からは修行をやめなかったことから
同じ場所に留まり、自らの意思だけでは退座できぬ状況を根比べ（コンクラーベ）と呼ぶようになった

民明書房刊「仰天、世界の語源大全３」より

<8/28>Ｑ.#18-125
夢工場ドキドキパニックでは何故物や敵の上に乗っからないと持ち上げられないのでしょうか？
っていうかそもそもそんな方法で何故持ち上げられるのでしょうか？
127
テコの原理で地面から引き抜いています
128
一家に伝わる奥義です
彼等の先祖は二人組で同じ事を繰り返すことにより空を飛べたとか
130　>>128
上へ向かって、あたかもこの世からあの世へ移り行くかの
ような勢いで進むことから、この技を会得した者は『幽明向上』と
呼ばれて尊敬された。
なお余談ではあるが、これが現在の『夢工場』の語源となっている
のは言うまでもない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　民明書房刊　『飛べ！　アラブ人』　より抜粋
134　>>130
民明書房ﾜﾛﾀ。小房の頃は完全に騙されてたなあ。


ttp://www.geocities.co.jp/Playtown-Rook/7217/game/game_b08y.html
より抜粋

Ｑ.#5B-8
ロックマンはなぜ針に当たった瞬間死ぬ？
しかも爆発すごい･･･

19
中国、春秋時代に魯 久慢という男が
武術の達人である輪 異李と決闘をすることとなった。
実力に劣る魯は決闘の前に筋肉に直結した神経節を自ら突き
その肉体を岩のように硬くした。
しかし決闘の中で輪がその神経節をさらに針で突くと、
魯の肉体はその負荷に絶えることが出来ず、四散してしまったという
後にドクター･ライトがロボット兵器を作るときにこの秘術を応用し
魯久慢の名をとって「ロックマン」と名づけたことは賢明なる読者諸兄は既にお気づきであろう。
余談であるがこの秘術を見た、時の権力者は
「もう、魯はヤバイや」
と呟いたという。
この「もうろはやばいや」がなまって現代で言う『諸刃の刃』となったと唱える学者も少なくない

民明書房刊『古代中国の秘術と現代科学』より抜粋

ttp://www.geocities.co.jp/Playtown-Rook/7217/game/game_b08y.html
より抜粋

纏咳狙振弾
http://mitleid.cool.ne.jp/golf.htm
>ゴルフは英国発祥というのが定説であったが、最近では、前出の創始者呉竜府の名前でもわかるとおり、
>中国がその起源であるという説が支配的である


米紙「中国、高句麗史など根拠のない歴史歪曲」
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2004/09/23/20040923000005.html
>ゴルフクラブの会員らはゴルフが唐の時代から由来したことを示す考古学的絵が発見されたと主張すると指摘した

>>459
このスレのネタと比べてもレベル高いと思う
でも、「諸刃の剣」じゃない？

美瀬李（みせり）

美瀬（みせ）は現在幻の地として史書にその名を残している。
文字通り美しい川沿いの土地であったようで、伝説上の神々に愛されていたという。
川沿いには李（すもも）の木が多く植わっており、伝承ながらその甘さは中原中に
知れ渡っていた。周の時代には、穂柳智（ほりうち）という官吏がその地を探し当てた
という。彼はさっそく美瀬にあった李をかき集め、文帝に献上したところ、李は火柱を
あげ爆発した。そのため、穂柳智は文帝を暗殺しようとしたとして投獄された。
このことから、噂では良くとも、実際はひどい物を「美瀬李」と呼ぶようになった。
のちに解放された穂柳智は、彼が美瀬だと思っていた地に住んだ。生活のために桑の木
を植え、蚕を飼い始めた。みるみるそこは蚕だらけになり、美瀬李は食べ尽くされた。
衆人にいう「美瀬李は蚕になった」というものである。
これは無意味なものを有意味なものに転じさせるという意味であったが、最近では
無能な者をやめさせるという意味で使われることが多い。

(民明書房刊　『中国諺転訛集』ー無能な人を表す　篇ーより)

混備荷援衆　衆等阿（こんびにえんす　すとあ）

魏・呉・蜀の三国時代を制し、、新たな時代に王朝を築いた魏王朝は、
戦いで疲弊した民衆の暮らしを立て直す為に、まず流通・経済面からの立て直しを図った。
それは次のような方法で行われた。
まず、町や村に必ず１件以上、24時間営業の店を作らせ、住民がいつ、何を求めてきても買う事ができるようにした。
さらに商品の供給が滞らぬよう、絶えず輸送隊を中国全土に走らせた。
輸送隊の運ぶ荷物は、雑多な物が一度に梱包されていた事から「混備荷（こんびに）」
この輸送隊と店の職員は、衆（民衆）を援助する役割を担ったことから「援衆（えんす）」、
店は誰がいつ来ても、誰もが等しく欲しい物を手に入れられる事から「衆等阿（すとあ）」と呼ばれた。
この制度は住民に極めて好評であった為、やがて手紙や荷物の配送、納税の際の窓口代わりになるなど、
さまざまな付加サービスも開始された。
ただしこのようなサービスが開始され、従業員の負担が多くなっていくのにもかかわらず給与は据え置きだった為に、
やがてストライキが発生した。
このストライキの際、従業員たちは「このままでは我々はいくら労働にいそしんでも損をするばかりだ！！」という抗議の意を込めて、
「労損！！　労損！！」と唱えて大規模なデモを行ったという。
さらにサービスの大規模さに対して、チェック体制がが追いつかなくなり、荷物の届け間違いや税金の未納など、
さまざまなトラブルが発生してしまうようになり、やがて破綻に追い込まれていった。

現在のコンビニエンスストアのシステムの大元がこの制度にあるということは、
意外な事にあまり知られていない。

民明書房刊「経済学的に見る古代中国」より抜粋

>>463
新人さん？ＧＪ
がんばれ。

うん、当て字の使い方が上手いな。なかなかいいぞ。
これからもガンガレ。

ﾛｰｿﾝﾜﾛｽ

>>463
凄いな
素直に感心しちゃったよ

「あ…あれが世に聞くほめごろし…」
「知っているのか雷電」

超鎖州冠

かつて中国の官僚は一定時期に催し物の時期になるとその客入りを調査するために調査員を派遣した
それに対して、その催し物の主催者であった羅児尾は、客入りした人にみやげ物を用意することによって
その客入りを伸ばしたのであった

民明書房刊「合法的な中国経済」より抜粋

じゃあちょっと無粋な突っこみを
三國を制したのは、し（ｒｙ

哀・血急迫(あい・ちきゅうはく)

中国は元の時代、時の皇帝・フビライは、有能な将軍をつのるために蛮迫(ばんぱく)なる祭りを催した

これは軍志願者が一人ずつ、奴隷として捕らえられた蛮族と戦う祭りで、これに勝った者は、軍に入る際に、高位の軍役を与えられた

また、民衆にも公開されており、元時代の大酒蛮族(おおさかばんぱく)という大量の酒がふるまわれた祭りでは、通喜野石(つき・のいし)なる戦士が祭りを盛り上げたという

時代は下り、清の時代。明によって中止されていた蛮迫を復活させようという動きが出る

ところが元時代は蛮族と一対一だった試合を、蛮族複数対志願者一人という形式に変えてしまったため、志願者に死者が頻出し、会場は血の海となった

これには観衆も目を覆い、祭りは血急迫(ちきゅうはく)と揶揄され、他国からも客を招いたのに観客席は閑古鳥が鳴いていたという

この時に死亡した黄通頃(き・つころ)の祖父である、長沙の守(もり)、増(ぞう)という男がその哀しみをしたためた書が、「哀・血急迫(あい・ちきゅうはく)」である

現代日本、愛・地球博という祭りで、閑古鳥が鳴いているのは、人々にこの祭りの哀しみが刻み込まれているからかもしれない

民明書房「中国、哀しみの祭り」より

なぜだかインパクを思い出した…

魔陰睡破（まいんすいは）

平安時代、巷に疫病が蔓延した。人々は災いの原因が悪鬼の仕業と考えていた。
こんな時代に陰陽師は登場し、数々の厄払いの術を考案、実行したという。
その中の1つが魔陰睡破（まいんすいは）である。これは町に碁盤の目状の
結界を張り、悪鬼を探し出す術であった。陰陽師は優れた眼力により隠れて
いる悪鬼の居場所を結界の中から見つけ、悪鬼を眠らせて退治したといわれる。
これが現代のミニゲームのマインスイーパーの語源である事は、賢明な読者ならば
すでに察しているであろう。

なお、他にも「反帝亜（そりていあ）」「振瀬流（ふりせる）」「発（はつ）」
等の退散術も考案されたようであるが、文献が焼失しその全貌が明らかになる事は
もう無いであろう。

今回の男塾、珍宝湖てw

これまでにも時々出てなかったっけ？＞珍宝湖

１巻にはコーマン女子大だか高校の生徒が出てたな
コーマンの漢字忘れちゃったけど

ターちゃんにはオーマン湖ってのがｗ

姫恥芽
古代中国で、高官や貴族の娘が若くして嫁いでいくのはよくあった話だが
性行為に対して羞恥心を持たない娘も少なくなかった
しかし恥じらいをおぼえる年頃になると性行為の時は
頬を赤らめながら本気ではない、軽い抵抗を示すようになった
この行動は相手の男をより昂ぶらせ、より激しい性行為へと誘う

この娘たちの行動は娘たちの恥じらいが芽吹くことで行われるものであることから
当時、十歳の娘を嫁にもらった学者が「姫恥芽」と名づけ、中国全土に広めたものである

年が明け、始めての性行為を「姫はじめ」と呼ぶが
その起源が姫恥芽であることはあまり知られていない


民明書房刊『性と精で見る中国』より

周烈柁（しゅう　れつだ）

かつて南宋には周烈柁という勇敢な将軍がいた。
彼は研ぎ澄ました巨大なくま手を武器として用い、
一振りすると難攻不落を謳われた城塞の門さえも
紙のように細かく切り裂いたという。
また、鋼鉄の鎧兜に身を包んで戦場を闊歩する様子は、
味方に勇気を与え敵には絶望を与えたと言う。

戦場に立つ度に巨大な軍功を上げたが、晩年に亀和蛮我（カワバンガ）
という亀を崇める邪宗の本拠地を討伐する事に失敗した責任を取って
官職を辞して宮廷を去ったため、彼の晩年を知るものはいない。
その為、民間伝承では仙人になり遠く西方へと旅立ったと語り継がれている。

なお、現在事務機器として使われているシュレッダーは、
この機械にかけられて細かく切り刻まれた紙が
将軍のくま手の一振りで打ち破られた門と酷似している事から
命名されたのは言うまでもない。

（民明書房刊 「事務用品に受け継がれる中国の伝統」）より

TMNTﾅﾂｶｽｨ

>>479
タートル図のアメリカ放送って終わったのかな
最終回は上記に書いてあるとおり西へ旅立っておしまいかな

＞亀和蛮我（カワバンガ）
糞ﾜﾛｽwww

CAVEのシューティングゲームの奴をもう一度見てみたいが・・・
うるとらもうど(ウルトラモード)
とか・・・他にもあった気がするが覚えてない。

これだけ自力で見つけられた。

怒首領蜂大往生(どどんぱちだいおうじょう)

中国唐の時代、時の猛将「剄武（けいぶ）」が編み出した修行法「修手隠狗（し ゅうてぃんぐ）」の秘伝である。
洞窟の中に入り、首領蜂（当時のオオスズメバチの 呼称）の巣を放り込み入り口を閉じ、
一晩の間暗闇の中で蜂の攻撃をかわし続けるという想像を絶する苦行である。
この修行に耐えた者は「修蛇阿（しゅうたあ）」と呼ばれ、弓が最強といわれた当時の戦場で、
「 百人の敵が矢を射ようとも一切当る事無く逆に敵を射殺す」と言う。

ゲームにおいてシューティングゲームの達人をシューターと呼ぶが
近年「修手隠狗」を極めた「修蛇阿」が語源であるとする説が有力視されている。

民明書房刊 『アーケード ゲームに見られる中国史とその考察』より

前漢末期に時の皇帝が格闘家・踊り子・音楽家といったジャンルのプロを集めて船に乗せ
そこで一般の人々とともに毎晩遅くまで遊び興じたという
「芸武船（げいぶせん）」
がゲームセンターの語源であることは世間ではあまり知られていない。

大山田雅六著『宮廷遊戯−雅の世界』民明書房

狼で見つけた。

和老師（わろうす）

本名　和 周法。
中国、明代の僧侶・拳法家
その明るく剽軽な様で、見る人を皆笑わせ和ませるため、民衆に親しまれていた。
後年その名をとって、おかしく笑える様子を「和老師の様なり」と表現される。
また、そのおかしさを更に強調するため、老師の行動、姿等を表現する
「禿和老師」（はげのわろうす）「寺和老師」（てらのわろうす）等の表現も生まれている。

民明書房刊「中国の偉人100選」

479から482へ
ＧＪ。いや懐かしいネタを。
ＴＭＮＴってあれからどうなったんでしょうね？

487です。
名前間違えてました。
「水先案名無人」です。

怒鈍派【どどんぱ】
古代中国の府寺（ふじ）に門戸を構えた拳法の流派。
この怒鈍派拳は特殊な壷に溜めた、圧縮した空気の力で拳士を打ち出し、その運動エネルギーを用いる物である。
その圧縮空気により生み出される運動エネルギーは凄まじく、178人の敵を一秒で吹き飛ばしたとも伝えられている。

現在、日本のとある遊園地に圧縮空気の力で急発進をする「ドドンパ」というジェットコースターが存在する物の、これの起源が古代中国の怒鈍派拳であるというのは周知の事実である。
（民明書房刊　「3・2・1　怒鈍派！」より）

浮理威呆流（ふりいほうる）

その昔、あらゆる拳法の発祥の地である神拳寺では、拳を己の私欲の為に用いて寺の名を汚した修験者に対し、
想像を絶する刑罰が科せられていたという。
それは受刑者を竹で出来たオリの中に入れ、そのオリを鎖で断崖絶壁からぶら下げて、
谷底に勢い良く落とすという刑である。
この際、オリは完全に地面に落とすのではなく、地上に激突する寸前で寸止めされるのだが、
受刑者はあまりの恐怖に理性を失い、廃人状態になるという。
しかし、己の精神力を鍛え上げる為に初代拳皇は自ら進んでこの刑罰を体験した。
彼はこのときの体験を、手記に次のようにしたためている。
「オリが落下したその瞬間、一瞬だが体が浮いたかのような感覚を覚えた。
　次の瞬間私は空中にいた。そこから見えたのは、理性も威勢も全て失い、呆けてただ座り込んでいる私の姿だった」

このときの初代拳皇の体験から、この刑罰は浮理威呆流（ふりいほうる）と名付けられたという。

賢明な読者諸兄には、この刑罰が現代の遊園地のアトラクションの１つである
「フリーフォール」の元となっている事がすでにお分かりであると思う。

民明書房刊「古代中国　死亡的な遊戯」より抜粋

肉五輪
その昔、中国にいたといわれる巨漢の出胃武族と呼ばれる部族がいた
あるとき、主食である肉が多く取れなくなり、肉争奪をかけて争っていた時代があった
この争いをなくすべく長老は、肉五輪を開催し各種目で肉を公平に分けることにした
この競技は、後にストックホルムへと渡り
その後世界各地や江戸の各名所で広まったが、食べ物を争奪する醜さから、歴史を重ねるごとに次々と競技を封印して言った

民明書房刊「肉をかけて戦う男たち」より抜粋

>>490
手記がネタを殺してる
語呂合わせの説明のためには仕方なかったのかもしれんが
>>490の場合は語呂合わせの説明自体捨てたほうがずっとよくなるぞ

【場亜須弟居】(ばーすでー)

五胡十六国時代の中国西部に、班信(はんしん)という王が治める庫(こ)という国があった。

庫の軍は全盛期、他国を圧倒する攻撃力をもっており、他国からは猛庫(もうこ)軍団として恐れられていた

庫軍を語る時、香華符(か・けふ)、磨由未(ま・ゆみ)などと並んで代表的な武将とされるのが場亜須(ば・あす)である

彼は戦場においては猛将であったが、私生活においては自分の弟子たちをかわいがる人格者であった。

そんな彼が弟子の誕生日に行っていたのが弟居(でい)である

これは誕生日を迎えた弟子が、その日のみ自分の家に宿泊し、自分と同じ優雅な生活をすることを許したという行事である

現在、誕生日を英語でバースデーと呼ぶのは、この故事に由来すると考えて間違いない。

民明書房「中国名将列伝は行」より抜粋

【北派　華箕山　万月張】(ほくは　かみやま　まんげつちゃん)

中国拳法には肉体を鍛え外的な破壊力を追求した「南派」と、体を水と見立て内部からの破壊を目的とした「北派」があることは
賢明な格闘技マニアの読者方ならご存知だろうが、その北派の中でも最強と呼び声が高い拳士に清の時代の「万　月張」
（まん　げっちゃん）という者がいた。山東省の華箕山（かみやま）で修行した彼の内頸は、その威力ゆえ喰らった相手が
両手両足を広げ飛びあがったといわれる。また相当のサディストとしても有名で、相手に止めをさす時に
「おまえはどの拳士に打ちのめされたい？」などとつぶやき、そして相手は
「北派　華箕山　万月張！（華箕山出身の北派拳士、万月張にです）」と叫びながら宙に舞ったという。
それ以降「北派華箕山万月張」という言葉は、絶対に敵わない相手への畏怖の言葉を指すようになった。
ＶＩＰ板などを中心に「どのアニメキャラと○○したい？」といった旨のスレが乱立した際、モナーが飛び上がりながら
「僕は、神山満月ちゃん！」と叫ぶＡＡが頻繁に見られたが、これが>>1に対する恐怖を表していたことを知るものは少ない。

民明書房刊「おまえらどの男塾生と油風呂入りたい？」より

（こうやまみづき　では作れなかったのか･･･）

（VIP的には　かみやままんげつ　がデフォルトらしい）

（こうやまみづきなんだ。みづきまでは分かってたけどな。かみやまかと思ってたわい。）

悲抗死！（ひこうし）

およそ1000年前の中国北部に河原城という城があり、そこの城主であった深葉公（みようこう）という者がいた。
深葉公の河原城は隣の蝋封府（ろうふうふ）から、常に圧力をかけられていた、それが元で娘が病死してしまった。
そしてある日、ついに我慢の限界を超えた深葉公は、城の櫓を突貫工事で増設し、蝋封府を監視できる位置を得た。
そして、その日から日中日夜、自ら太鼓やドラを叩きながら、「悲抗死！悲抗死！（訳：私は死という悲劇に抗う）」
と、リズムに乗りながら叫び、太鼓やドラだけでなく布団や絨毯等で大音量を出し、
さらには、楽団「螺自火星（らじかせい）」を雇い日中日夜蝋封府に対し、大音量で演奏し続けた。
その行為は実に10年にわたり続き、深葉公はようやく、楢圏径（ならけんけい）に逮捕されたという。

現在、世間を騒がせている奈良の騒音事件があるが、その事件は、この故事に酷似している。
（河原城の深葉公→河原美代子　悲抗死！→引越し！　布団や絨毯（カーペット）で音を出す行為）
この事件の犯人はその故事を元にこの事件を起こしたのか？現在調査が続いている。

民明書房刊「Roots Of HIP-HOP」より抜粋

ラブホやん・・。　【らぶほやん】


かつて、明代の中国にスカイという名のある奏者がいた。
書くの飽きた

　　民明書房「音楽遊戯之歴史」より

うわ中途半端な上にスレ誤爆した

(1)裸足になり、前かがみで立つ。
(2)殺意的な目つきをする。
(3)左手で怪しい動きをする。
(4)ムリヤリ大きな口を開け、腹式呼吸で熱唱する
(5)ときに取り乱す
(6)ひとしきり暴れたら、コーラを飲む

民明書房刊「きみも明日から、鬼束ちひろ」より抜粋

スレ違いだ。

保守

亜父楽（あふらく）

中国、戦国時代の斉の国に、柳葉（ゆよう）という人物がいた。
彼は幼少のころに流行り病で両親を無くし、斉の役人である伯父に養育されることになった。
伯父は柳葉を養育して剣術や兵法など様々な事を教え、やがては娘を娶わせた為、
柳葉は伯父のことを亜父（実父と同じくらいに尊敬する人）と呼んで慕ったという。

成人した柳葉は伯父とともに斉王に仕え、やがて近衛士官に抜擢されたが、
ある時、隣国との戦争で敗走する際に王の身代わりを志願し、囮となって戦死した。
柳葉が囮となって敵をひきつけたおかげで無事に本国に逃げ帰れた斉王は、
柳葉の忠誠に報いるため、遺族である柳葉の伯父や妻子に莫大な年金を下賜した。

なお、後に李白が「柳葉擲一命　生活亜父楽」（柳葉は一命を擲ち　亜父を楽に生活させた）
とこの事を詩に詠ったのは余りに有名である。

なお、今日の「アフラック」という保険会社の社名は、進駐軍として来日した会社創立者が
神田の古書店街で見つけた本に発見した柳葉の故事に由来する事は、読者の賢察の通りである。
民明書房刊「現在（いま）を動かす大企業の成り立ちとその語源」より抜粋

阿鼻瑠幽（あびるゆう）

中国明代、時の都南京において奇怪な事件が多発した。
それは倉の品物が次々と消えてゆく怪現象で、
とりわけ当時稀少だった檀望瑠（だんぼうる）と呼ばれる宝石ほど消える事が多かった。
この怪現象にあった者は当然商売上がったりで、阿鼻叫喚の苦しみを受けたことから、
この現象を「阿鼻瑠幽（あびるゆう）」と呼ぶようになった。
この事態を重く見た時の皇帝は華眠虞陀卯徒（かみんぐだうと）と呼ばれる密教僧を招集し、
事件の原因究明と解決に当たらせたが、阿鼻瑠幽を見た者はことごとく消されてしまったという。

現代でもこのような怪現象を模倣し、窃盗団と同様の行為を働きながらも
タレント活動を続けていられるアイドルが存在することは驚嘆に値すると言えるだろう。

民明書房刊「業者の振り見て我が振り直せ」より

【現代の達磨大師　安井雄太】

「心頭滅却すれば火もまた涼し」という言葉がある。
通常は激しい鍛錬の元で初めて発せられる言葉であるが、
殆ど修行を積まない中でこれを会得したのが安井雄太大禅師である。

彼はこの心境に達するために通称「ガスパン」という方法を使ったという。
これがどのような儀式なのかは定かではないが、
ともかく彼は燃え盛る業火の中にありながら泰然自若の境地で過ごしたという。
その結果彼は四肢を失う結果となったが、
まさに現代に生きる達磨大師と評価するべきであろう。

（民明書房『アースが生んだ達磨大師ﾋﾟﾋﾟﾋﾟｯﾋﾟﾋﾟｰ』より）

45 名前：名無しさん＠ピンキー 投稿日：2005/04/29(金) 21:12:33 ID:???
>>41
男房瑠…その昔、とある国でスパイになる為の試験に使われた道具…。
男房瑠を被り、屈強な者達がうろつく屋敷の中を見付からずに侵入し、
その中にある旗を奪った者が一人前のスパイになれる。

なお、これが後に｢メタル・ギア｣というゲームの段ボール潜入の元ネタである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（民明書房｢部屋とワイシャツとたわし｣より）

嗎里欧(まりお)
殷の時代、貴埜瑚王国(きのこおうこく)が開国。
しかし３０年後、玖派王国(くっぱおうこく)に支配された。
その上、国の妃、皮・馳(ぴーち)が人質になってしまった。
これを重く見た当時の王、季・廼皮墺(きのぴお)は
数々の戦いに勝った嗎・里欧(ま・りお)と呼ばれる男に
玖派城に冒険を命じた。彼は矩吏姥(くりぼー)、廼故野孤(のこのこ)
などの障害物を越えついに玖派にたどりついた。
だが、辿りつく前、廼故野孤を投げた。するとまた跳ね返ってまた投げる
これがくりかえされ、嗎・里欧は無弦位地阿部(むげんいちあっぶ)と
いう技を身につけ、玖派と戦った。しかし嗎・里欧を倒しても
倒してもすぐ起き上がりついに力つき倒れてしまった。
そして皮・馳を救出。国民から賞賛された。その後
嗎・里欧と仲の悪かった瑠・伊而(る・いーじ)、余・是(よ・っしー)
と出会い協力し、今後起こった数数の皮・馳誘拐事件で救出。

現在の有名ゲーム「スーパーマリオブラザーズ」でピーチが
誘拐されクリボーやノコノコを倒しクッパ城でクッパを倒し
又、ノコノコをけり続ける無限1アップを使うことから、
この故事が元になったのは言うまでもない。

(民明書房「任天堂とマリオの関係」より)

久々仁和労多（ひさびさにわろた）

漢の時代、良政を治め民衆の支持を得ていた時の皇帝が急死してしまった。
後継ぎとしてその息子が皇帝を務めることになったが、
彼は私利私欲のために国の財力を使い、政治もおろそかであった。
そして近隣国との争いや飢饉なども加わって、民衆の不満は高まっていき、
先代皇帝の時から重臣を務めている蘭虞（らんぐ）は、胸を痛めていた。
あるとき皇帝は自らの権力を誇示するために巨大な城壁を作り始めるが、
これが幸運にも国の平和と、雇用の増大を同時にもたらした。
蘭虞はすかさず、皇帝の人徳により久々に国に安定が訪れたと、
「久々仁和労多」と皇帝を褒め称えた。
皇帝はこれをきっかけに、かつて国のために懸命になっていた父親の事を思い起こし、
自らも皇帝としての役目をまっとうしようと一念発起したという。

現代のインターネット掲示板においても、つまらないスレッドに
「久々にﾜﾛﾀ」と懐古主義を装った書き込みが行われるが、
これが蘭虞の言葉と同様の効果を狙っていることは説明するまでもない。

民明書房刊『ヤンキー皇帝、我に返る』より

>>504
＞幼少のころに流行り病で両親を無くし
＞後に李白が
＞神田の古書店街で見つけた本に

必要以上に説明的にしすぎないことが要諦である

撲殺天使髑髏張（ぼくさつてんしどくろちゃん）

後漢も末期に差し掛かったころ、「張（ちゃん）」という豪傑が世にその名を轟かせていた。
彼は残忍で力が強く、「柄守狩墓留具（えすかりぼるぐ）」という鉄棒を振り回して、多くの人間を撲殺した。
武将たちは「天からの使いとしか思えない」と彼を畏れ、庶民は「彼に近寄れば必ず髑髏となる」と彼を避けた。
人々は張がやってくることを知ると、「非昼昼昼非昼日（ぴぴるぴるぴるぴぴるぴ）」と叫んで、
その日の昼間は家に閉じこもり、張が去るのを待ったという。

現代、不思議なトゲトゲ特製バット「エスカリボルグ」で大好きな少年を撲殺した挙句に、
ぴぴるぴるぴるぴぴるぴ〜♪
という謎の擬音と共に、撲殺した少年を生き返らせる可愛らしい天使がいるが、
もしかすると、彼女は張の生まれ変わりなのかもしれない…？

民明書房刊「エレクトリックな武将たち〜お粥編〜」

ネタを出さずに駄目出しなど行わないのも、スレを殺伐とさせない要諦だな。


蛇目打死（だめだし）

平和な時代の皇帝は退屈を紛らわすため、芸人を皇宮に招くことがしばしばあった。

芸の面白さに応じて褒美を受け取るが、つまらないと判断された芸人は、
大蛇に目を食わせた後、棒で叩き殺されると言うのが古来からのしきたりで、
これを「蛇目打死」と呼んだ。

賢明な皇帝は芸人を蛇目打死せずに助言と小額の褒美を与えたため、
その治世では芸事が盛んになり世の中から笑いが絶える事は無かったが、
暗愚な皇帝は事あるごとに芸人を蛇目打死にし続けたため、
芸人になって人を楽しませる人間は減り、町は活気を失ったと言う。


なお、現代の「駄目出し」と言われる行為は「蛇目打死」が由来となっているが、
行為の多寡がその人の器量を示す指標であるのは今日も変わっていないようである。

民明書房刊『芸の道は命がけ』より

>>512
＞賢明な皇帝は芸人を蛇目打死せずに助言と小額の褒美を与えたため、
＞その治世では芸事が盛んになり世の中から笑いが絶える事は無かったが、
＞暗愚な皇帝は事あるごとに芸人を蛇目打死にし続けたため、
＞芸人になって人を楽しませる人間は減り、町は活気を失ったと言う。

だが最も賢明と呼ばれた皇帝は、助言や褒美に加えて非常に僅かながら
蛇目打死を行い、それ故に芸人たちも自己研鑽を励んだと伝えられている。

畑雷蛇羅蒔毛仮名徒重津手瑠（はたらいたらまけかなとおもってる）

　永楽帝の支配する明において北方の騎馬民族に対抗するための軍の強化が
必須であった。
　そのために永楽帝は武術を奨励し、全中国からあつめた精鋭による
武術大会を開いた。その大会で頂点にたったのが仁井徒とよばれる集団であった。
彼らは他者が必死に戦っている間、ごろごろと見守り消耗した段階で「今の自分は勝ってると思います」
勝利宣言してしまうと言うもので「畑雷蛇羅蒔毛仮名徒重津手瑠」と恐れられた。

近年、定職にも勉強もせずにいる若者をニートと言うがその語源は「仁井徒」
であることは言うまでもない。


民明書房刊『自堕落生活のすすめ』より

無理しすぎだろwww

非越死・殺里非越死


中国は前漢の時代、恐ろしき呪術士が存在した。
その名を身・世殺(ミ・ヨコ)といい、人民はもとより
時の皇帝すら彼の者を恐れていた。
身・世殺は様々な呪術を用いて人々を不幸に陥れたが
中でも得意としたのが特殊な布を祈祷用の杖で叩き、
相手を呪った術である。
その際に身・世殺は「非越死！殺里非越死！」
(非を通り越す死を！里ごと殺し非を通り越す死を！)と叫び、
あの世より呼び出した悪霊に大声で歌うように命じた。

続く

そしてこの術を受けた者はもとより、
その里すら壊滅させる能力を持っていたのだ。
この悪夢は約五年程続き、これが元で
前漢は衰退の第一歩を踏み始めてしまうのである。


余談ではあるがこの身・世殺なる呪術士は出身が瓜楢と言われる土地以外、
素性が全く不明である。
しかし、前日逮捕された奈良の迷惑女が例の呪術を
使用していた経緯があり
一部の歴史学者は彼女こそこの呪術士の子孫ではないかと
議論を持ち上げているのである。


民明書房刊「布団叩きと呪いの関係・オバタリアン編」

>>514 ﾜﾛﾀ

民明書房には尼崎の列車事故に関する記述はありますか？

乗客の命を捨ててでもダイヤに間に合わせる…。

高見隆二郎とはそういう男よ。

>>520
自分の命も捨てたがな

>520
フッ、奴を焦らせたら命がいくつあっても足りん。

このスレおもすれーー！！
>>1からここまで全部一気に読んでしまったー！

フッ、愚かな >>523 よ･･･貴様はまだこのスレの真の恐怖を知らんのだ。
そのうちジワジワと禁断症状が現れる･･･

次のスレが楽しみですね　フッフッフッフ……

お願い、「コピペ」で何か作品を・・・（祈願

虎秘経（こぴぺ）

今は昔、中国は唐の時代、ある辺境の集落に庸凌耶（よう・しのや）と呼ばれる僧がいた。
庸はあの仏陀の言葉が全て記されたといわれる経典を持っていた。
それは本場インドでも一部の高僧しか知りえない秘密の経典であった。
何故庸がそんな経典を持っていたかは定かではないが、一説には庸は仏陀の子孫であるという事だった。
そんなある日、村が野党に襲われそうになったが、庸が野党達の前に立ち、この経典を読み出すと
光る虎が突如として現れ、野党共を蹴散らした。そして村は救われたのだった。
このことより、この経典は「虎を呼び、奇跡を起こし秘密の経典」という意味を込められ、
「虎秘経（こぴぺ）」と呼ばれるようになった。

現在、２ちゃんねる上では優れた文章を「コピペ」と呼ぶが、
それがこの虎秘経から来ているというのはあまり知られていない事実である。

民明書房刊　『ネットの根底大解剖』　〜第三章　インターネットの起源は中国にあり〜　より

>>527
>現在、２ちゃんねる上では優れた文章を「コピペ」と呼ぶが

コピペってそんな意味だったか？

>>527
す、すげえーーーーっ！ｗｗｗｗ
こんなに早く作ってくれるなんて思わなかったです！
早速貼ってきます！　(;ﾟДﾟ)ﾉｼ

>>519
ちょっと>>358が皮肉ぽい

　　　　　 _,,:-ｰ''"￣￣￣ `ヽ､
　　　　　,r'"　　　　　　　　　　　`ヽ.
　__,,::r'7" ::.　　　　　　　　　　　　　 ヽ＿
　ﾞl　　|　　::　　　　　　　　　　　　　　ﾞ）　7
　 |　ヽ`l　::　　　　　　　　　　　　　 ／ノ ）
　.| ヾミ,l _;;-＝=ｪ;､　　 ,,,,,,,,,,,,,,,＿　ﾋ-彡|
　 〉"l,_l "-ー:ｪｪヮ;::)　 f';;_-ｪｪ-ニ　ﾞﾚr-{　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　 | ヽ"::::''　　￣´.::;i,　 i　`''￣　　　 r';'　} 　　|　【久々児倭漏多】（ひさびさにわろた）
　. ﾞN l　::.　　....:;イ;:'　　l　､　　　　　,l,ﾌ ﾉ　　 |　こういうお漏らしをする子供が沢山いた昔の倭の国を
　.　|_i"ヽ;:...:::／　ﾞ'''=-='''´｀ヽ.　　／i　l"　　＜　懐かしんだのが由来なんだよな 今の新参は現代の言葉の
　　　.|　::ﾞl　 ::´~＝==' '==＝''`　,il" .|'".　　　 |　本当の由来を知らないから困る
　 　 .{　 ::|　､ ::　`::=====::"　,　il 　 |　　　　　|　（民明書房刊「新参の知らない古代VIPの奥義」より）
　　 /ﾄ､　:|.　ﾞl;:　　　　　　　 ,i'　,l'　ノﾄ､　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　／ .|　＼ゝ､ﾞl;:　　　　　　,,/;;,ノ;r'" :|　＼
'"　　 |　　 `''-､`'ー--─'";;-'''"　　 ,|　　 ＼_

流れが良くわからないのだけど、先日思いついたネタを一つ。

魔徒慄駆衆（まとりっくす）

古代中国は三国時代、魏の曹操は自軍の勢力拡大のためにより強い兵士を生み出すべく、
当時の名医・華陀に、麻薬の一種である麻沸散を調合させて兵士に服用させた。
するとその薬物を服用した兵士は恐るべき身体能力を発揮し、
周囲３６０度から飛んできた矢を身を反らすだけでかわす、
高所から地面に飛び降りただけで猛烈な地割れを発生させるなど、
自然の法則さえもねじ曲げてしまうかのような凄まじい戦いぶりを見せたという。
この強化兵士たちは「どんな悪魔さえもこの者たちには戦慄し、従うだろう」と恐れられ、
魔徒慄駆衆（まとりっくす）と呼ばれて敵味方ともに恐れられたという。
ただし麻薬ゆえにその副作用は凄まじく、服用した兵士のほとんどは廃人状態となったという。
あまりの副作用のために曹操はこの薬物の実戦投入をあきらめたため、歴史の表舞台にはこのエピソードは出て来ない。
華陀が曹操の侍医となるのを断って処刑された理由も、
この薬物を生み出してしまった罪悪感からだと唱える説がごく最近浮上してきている。

しかしながらまれに強靭な精神力で、この副作用を克服した兵士も存在した。
その兵士たちは「離牢涅努（りろうでっど）」と呼ばれたが、
自らの力の恐ろしさを知り、それを後世に残さぬ為に自ら姿を消したといわれる。

数年前に全世界で公開され大ヒットした映画「マトリックス」は、
精密な世界観描写や舞台設定が話題を呼んだが、その一部にこの故事がヒントとして使われた事は、
賢明な読者諸兄にはすでにおわかりのことと思う。

民明書房刊「中華視点的動画新報　〜あの名作の裏側〜」より抜粋

武士突け棒・武士躾棒（ぶしつけぼう）

古代中国の三国時代、蜀の天才軍師諸葛亮孔明は、常に寡兵を指揮する戦いに頭を悩ませていた。
その初期にあっては農民軍を指揮したが、農民に統率のとれた行動を望むべくも無かった。
そこで諸葛亮は、農民に槍を持たせ槍兵軍団による密集戦法を取った。
槍の使い方を理解しない農民を効率よく動かすため、諸葛亮は「（相手の）武士を突けーーーーッ！！！」と号令させたという。
このことから蜀軍の使った槍を「武士突け棒」と呼ぶ。

蜀建国後も兵の訓練の際には、「武士突けーーーーッ！！！」は慣例的に号令となったが、
蜀皇帝劉備の義弟である張飛が兵に厳しい訓練を課したことで、「武士躾棒」と表記されることとなる。

その後張飛は、兵の恨みを買い惨殺されている。
そのことを嘆いた諸葛亮は、以後「武士躾棒」を廃止したが、
後に木牛流馬（運搬用の一輪車）を開発した際、その長さを測るときに「武士躾棒」を流用して設計したと言われる。

現代においても自動車を自作の棒で計測し、メーカーの主査を躾る者が存在するが、「武士躾棒」との関連は定かではない。

民明書房刊『で、美里ﾀﾝのチラは結局あったのか？』より

↑いかん、当て字じゃなかった　orz

コンクラーベって、中国からシルクロードを通じてローマに渡ってきた選挙方法みたいだな

↑
思ったのならﾈﾀで書かなきゃダメでしょw

コンクレーベネタは既に男塾で出てるけどな。

×コンクレーベ
○コンクラーベ

･･･さらばだ諸君。orz

ゴンダクレーベ

な，なんだあ？
うでが後ろに回って動けねえ！！

曉スレよりｷﾀ━(●´ー｀●)━(　●´ー)━( 　●´)━(　　　)━(｀● 　)━(´ー｀●　)━(●´ー｀●)━!!
権濁黎辺（ごんだくれえべ）…

古代中国において、独眼の男を集め、
回廊に閉じ込めて針の山に座らせて競わせるならわしがあった。
中には一丁のヨーヨーを置いておき、
最終的にこのヨーヨーを手にした者が真のゴンダクレとされた。

民明書房刊「ローマ法王に見る鎮守直廊という生き方」より

しかし、文字と内容に何の繋がりも無い･･･

修正。

権濁黎辺（ごんだくれえべ）…

古代中国において、武道がまだ黎明期で「澄んでなくむしろ濁った者こそ優秀だ」
とされたころ，独眼の武道家は激しい試練に耐えた証とされ
その男たちを集め、針の山に座らせて競わせるならわしがあった。
男たちは正方形の辺に沿って座し中には一丁のヨーヨーを置いておき、
最終的にこのヨーヨーを奪った者が武道家の権威とされ
権濁黎（ごんだくれ）と称号を与えられ
その選抜方法を権濁黎辺（ごんだくれえべ）と呼んだ。
この方法はいつしかヨーロッパに伝えられ，ローマ法王の互選が
「コンクラーベ」となったのはいうまでもない。

民明書房刊「ローマ法王と中国拳法」より

>>542
繋がりがある必要はないよ。
>>543はまだましなほうだが
使ってる文字の全てを無理矢理こじつけるパターンが
民明書房らしくなくしてる一番の原因だからね。

>>544
「当て字で」繋げなければいけない、と誤読していないか？

当て字を使うかどうかではなく、「言葉とその由来とが全く繋がっていない」のがどうかと
思ったわけだが。

いかん！やめろー！>>538ー！

　　　　　民明(´･ω･`) ｼｮﾎﾞｰﾝ

>>545
「文字と」と言うから誤解を招くのだが。

ttp://sakura03.bbspink.com/test/read.cgi/ascii2d/1106991846/31 より転（ﾟ∞ﾟ）ﾍﾟｰﾁｭﾝﾁｭﾝ

31 名無したん(;´Д｀)ﾊｧﾊｧ　sage　05/02/01(火) 00:28:32 ID:BmnAJ1VH
北中中（ぺーちゅんちゅん）

時は明代初頭、元が滅び洪武帝による中国統一がなされたころのことである。
このころの料理人の間でひそかに重宝されてきた食材があった。それは∞の形に連なった二つの瘤が特徴の果物であった。
この果物の野生の木が森の中心部に群生することから「中」と呼ばれていたが、特に華北、華中の料理人が好んで用いたことから「北中中」と呼ばれるようになった。

しかし、この果物は強い依存性があり、北中中欲しさに仕事も忘れ荒れ狂う市民が急増したため、洪武帝が北中中を禁止する勅令を出した。
この後、北中中を求めてさまよう料理人と市民の「ぺーちゅんちゅん…ぺーちゅんちゅん…」という声が全土を覆い尽くしたという。

民明書房刊　「中国における禁忌･外法　−料理編−」より

禁欲の末に辿り着く最強などたかが知れてる
欲しければ食らえ

ま　　た　　バ　　キ　　か　　！

『珍宝（ちんぽう）』
明朝末期、中國北東部の男達の間で、素麗建(すれたて)なる遊びが流行っていたことは賢明な読者なら周知の通りであるが。
江栄地次郷(えぬえいちじきょう)と呼ばれる最果ての集落でも素麗建が流行していた。
素麗建で勝利したものは素麗建主(すれたてぬし)と呼ばれ集落の住人を呼び宴会を行ったといわれている、
特に酉の刻(現在の時間で午後六時から七時にあたる)の宴会は最も盛大に行われたといわれている。
また江栄地次郷一帯は風が非常に強く素麗建主の屋敷が直に老朽化するので宴会に呼ばれた者が
逸早く新たな屋敷を建て宴会の続きに備えたといわれている。
そして新たな屋敷を建てた者、新たな素麗建主に対し住人達は労いの言葉を掛けた。
その中でとある住人「陳 穂張(ちん ほちゃん)」は「珍宝」と言って宝物を献納したと言われている
初期は同じものを献納していたが後に宝物は豪華な装飾をまとった物になり
他の住人達も次回はどのような宝物を持ってくるのか期待するようになった。

なお現在ＮＨＫ実況板で新スレが立てられるたびに様々なバリエーションのＡＡで
「　(´･ω･`)ﾁﾝﾎﾟ　」と言う書き込みをされるのはこの故事から来ていると近年の研究により分かってきた。
また実況板の住人達はそのＡＡのキャラクタのことを「ﾁﾝﾎﾟちゃん」と呼んでいるのは
珍宝の創始者「陳 穂張」からきているのは言うまでもない。
このような故事を知っているとはＮＨＫ実況板住人達の知識の高さに驚きを隠せない。
民明書房刊　　　　「中国史で学ぶコミュニケーション」より抜粋
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　　　　　『珍宝（ちんぽう）』　　　　　　　　　新スレです
　 ,＿＿　　wwﾍﾍﾚvv〜ﾚvv〜　　　　　　　　　楽しく使ってね
　 iii■＿∧ 　/　wwﾚvvww〜ﾚv〜ﾚvv〜　　　　　仲良く使ってね
━ ( ´･ω･) / ━━━━ ∧＿∧━━　　　∧＿∧
　 .（　　　 つ　∇　 ﾁﾝﾎﾟ （・ω・`）　　　 　 （・ω・`）
　　.|　｜　|.┌─┐ 　　/ ⊂　　　ヽ　　　/ ⊂　　　ヽ
　 .（＿_）＿）| □｜ 　√￣(_＿＿_ﾉ○ √￣(_＿＿_ﾉ○
￣￣￣￣　 |　　 |　　||　　　━┳┛　 ||　　　━┳┛
￣￣￣￣　 |　　 | ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
http://omaira.jikkyo.org/test/read.cgi/livegline/1108809279/429/

升者

古代中国において科挙試験は平民が地位を持つ唯一の方法であり、多くの者が不法行為を行っていたのは読者の諸君の知るところである。
このカンニングにはさまざまな方法があるが、「升」と呼ばれたカンニングの方法は現代ではあまり知られていない。
税を取りしまる役人の試験では、かごいっぱいに入った小豆の数を数える、というテストがある。
袖の中に小さな升を忍ばせてこの試験に臨んだものは、誰よりも早く正確に小豆の数を数える事が出来た。
このような不正行為を行う者は升者と呼ばれ、升を隠し持っているのを見つかった者は厳しく罰せられた。
この事件のあと、升者という言葉は一般的に不正を行う者をさすようになっていった。

現代日本のネットゲームにおいて、不正行為を働く者を指す隠語として「升er」があるが、
英語の「cheater」とは何ら関わりがなく、「升者」の現代風訳であることを知るものは少ない。

民明書房刊　「中国に見るネットのルーツ」より抜粋

死意苦隠日記(しいくいんにっき)

昔、中国で奇怪な脳の病が流行した。それにかかったものは、
食欲のみしか持たない狂人と化し、間もなく死んでいった。人々は恐れ、嘆き、
狂人になってしまった人を｢存微(微かに食欲を存するのみ)｣と呼んだ。
病にかかった人たちは、すぐには狂人にならず、少しずつ自らを失っていった。
その時に日記を残すものも多かった。しかし、段々と正気を失っていくため、
所々文字が抜けていたり、最後は｢粥 美味｣としか書いていないものもあった。
これらの日記は｢死意苦隠日記(死の恐怖を苦しみながらも隠している日記)｣
と呼ばれ、人々の悲しみと恐怖を喚起した。
某ゲームに登場する飼育員の日記はこれを元にしたものであることは
賢明な読者ならすでにお気づきのことであろう。
(民明書房刊｢日記の歴史-中国ハザード-｣より抜粋)

毛陀女歩【もうだめぽ】

　周王朝期の僧。幼少の頃より優秀で、文武両道に優れていた。
若くして僧の道を歩み、インドに渡って経典を写し、本格的に仏教を
学ぶつもりでいたが帰ってみると寺は焼き払われていた。失意の中
毛自身も賊に襲われ、その場で殺害されてしまった。毛の経典は
無教養な賊にとってはただの紙切れに過ぎず、揚子江に流された。
詩聖李白が「鍵音、父親大人渡官、毛陀女歩(敬虔な仏門への鍵を
ついに手にしたというのに天の父はそれを汚い人間に委ねてしまった。
なんと毛陀女歩の悲しいことだろうか)」と毛のあまりに悲しい最期を
漢詩に詠んだことで名が中国全土に広まり、今でもわがままな子供を
指す小皇帝(シャオ・ファン・ティー)などと並び、あまりに救われない
不運な人を指すポピュラーな慣用句である。
(民明書房刊「十三億人民大団結」より抜粋)

多那神【たなしん】

　「那」という文字が中国の勢力範囲の端である那覇といった事例から
分かるように一般に辺境、野蛮といった意味で使われていたことは賢明な
読者諸君であれば周知の通りである。さて、紀元前221年、この年に
秦は動乱の中国を統一した。しかしたったの15年で滅亡してしまったこと
からも分かるように、無茶極まりない長城建設計画など、秦に対して
人々は多大な不満を抱いていた。そこで人々は秦を批判する際、多那秦
(秦の政治は辺境的で、野蛮なとんでもない暴政だ)と言ったのである。
その後インドより伝わった邪神の仏像(この仏像は狸のような形をしていて
野蛮、野性による人間の苦しみの象徴だった)を家に置いてこれを
秦の象徴として仏像に向かってぶつぶつと恨み言を言う習慣が出来、
多那秦より多那神へと転化した。また、清末期にも多那清という言葉が流行った。
(民明書房刊「ネット文化と中国の意外な接点」より抜粋)

愛惚怒射振（あいぽっどしゃっふる）でネタ希望

製品の概要しか知らんが、それでいいのか？
なにか入れて欲しい要素があったら書いてくれ。

魯李婚【ろりこん】

　清朝末期、魯小林という男がいた。魯は新聞の発行所に勤めており、
真面目な人物だった。ある日魯は紫禁城の近くで李白桃という幼女と
出会う。魯と李はお互いに一目惚れし、魯は三十七歳、李は七歳という
とてつもない歳の差のカップルだったが彼らはそんなものは関係なく
深く愛し合っていた。この美しい愛情の美談が日本に伝わって悪い
意味となってしまったことが悔やまれる。
(民明書房刊「中華五千年」より抜粋)

【田尼茂】(たにしげ)

漢楚が覇権を争っていた時代、斉の国に田という尼がいた

田は、奇跡を起こす尼として知られ、その力は茂み(脇毛のことと思われる)から出ていたという

また、この田は大変気まぐれであったと言われており、良い奇跡が起これば感謝の念を、悪い奇跡が起これば恐怖の念を込め、斉国民はこう言ったと言われている

「是又田尼茂(これもまたたにしげ)」

現在、ネット上で中日ドラゴンズ・谷繁捕手の起こす数々の事態を、「これもまたtanisige」とひとくくりにするのは、tanisigeが田尼茂に由来しているからなのだろう

民明書房刊・中国に見る野球のルーツ〜tanisigeからマクー空間まで

『亜玖襟恩（あくえりおん）』

古代中国のある地方に亜玖（あく）という若者がいた
亜玖は今で言うファッションリーダーのような存在で、周りの者は皆、彼の着こなし方を真似した
特に亜玖の着こなし方は襟が重要なポイントとなっていた
ある日、亜玖の服全てが彼を嫉む者によって襟の部分がボロボロにされた
このままでは外に出られないと悩む亜玖のもとに突如、阿呆露（あぽろ）という謎の人物が現れた
阿呆露は自分は一万二千年前の古代人の着こなし方を知っていると言い
亜玖にその着こなし方を伝授した
その着こなし方は服が例えぼろきれでも立派に見せれるということで、瞬く間に広まった
そしてこの着方は阿玖が襟の件での恩を込めて『阿玖襟恩』と呼ぶようになった
また、亜玖が阿呆露に対し「我着方一万二千年前　我感恩一億二千年後」と言ったといわれる

現在、テレビ東京系で毎週火曜午前1時から放映されている「創聖のアクエリオン」と
同作品OPテーマの歌詞の「一万年と二千年前から愛してる」と「一億と二千年後も愛してる」
というのは、この出来事が元となっているらしいが関係者は口を閉ざしている

（民明書房刊　「ロボットアニメは中国起源！？　第一章　それぞれの作品のルーツ」　より）

江戸語晩兵乱（エドワードヴァンヘイレン）でネタキボンヌ

ネタキボンヌする奴に一言。
文字まで指定しない方が、ネタ職人が困らんと思われ。

>>562
一部のマニアしか知らない大衆性の無いネタなので却下。
続きはヘビメタ板でどうぞ

『昏導夢』(こんどうむ)

中国の数ある戦闘集団の中で
一風変わった戦闘方法をする一集団があった。
彼らは相手の背後に静かに忍び寄り、相手の頭から袋をかぶせ窒息させたという。
しかしその死は苦しくなく、昏睡の中で夢の世界に導かれているようであったことから
この戦闘法は『昏導夢』と呼ばれる様になった。

袋をかぶせることや、夢に導かれるような事…

現代の避妊具『コンドーム』と無関係にするにはあまりに共通点が多すぎるため
コンドームのルーツは中国ではないかという説が支持されつつある。

民明書房刊　『戦闘と生殖』　〜共に本能に根ざすもの〜　より

我王我意我亜(ガオガイガー)と超英逢(超AI)のコピペ知りませんか？

牙王鎧我吾【がおうがいがあ】

三国時代の古代中国、三国中最大の勢力を誇る魏は、北方の異民族の多くをその支配下に置いていた。
一方、魏に従うことを善しとせず、頑なに抵抗を続ける民族も存在し、州李伊慈（すりいじ）族もその一つであった。
州李伊慈族には勇猛果敢な戦士が多数おり、その中で最強を謳われたのが吾（あ）という若き勇者である。

吾は、恐れを知らぬ戦いぶりで魏の侵攻を何度も食い止めたのだが、度重なる戦傷により
遂には指一本動かすことすら出来ない体になってしまった。

そんな吾の元に一人の男がやって来た。この男は当時天才と言われた名医・華侘の弟子であり
師の華侘が魏王・曹操の怒りに触れ処刑されたため、魏から流れて州李伊慈族の下へと流れ着いたのであった。
彼は吾の勇名を惜しみ、師より製法を伝授されし秘薬・璽医栖遁（じいすとん）を用いて、見事に吾を再起させた。
吾は璽医栖遁の効力により更なる力をその体に宿し、鬼神の如き戦いぶりでその後も魏軍を全く寄せ付けなかった。
遂に曹操は州李伊慈族を屈服させることを諦め、吾に「牙王」の称号と一両の鎧を贈り、その勇を讃えた。

吾は戦の際には必ず先陣を切り、黄金色に輝く大金鎚を振りかざしながら「我コソハ吾ナリ」と大喝して
魏兵を大いに震え上がらせたことから、州李伊慈族の者は尊敬の念を込め
魏の者は畏怖の念を込め、彼を「牙王鎧我吾」と呼んだという。

現代日本に於いて、数年前に好評を博し、現在もTV東京系でOVA作品が放映中のTVアニメ
「勇者王ガオガイガー」はこの故事が由来となっていることは疑うべくもないだろう。

民明書房刊　「古代中国の勇者達　-勝利の鍵、それは勇気-」より抜粋

武者頑無駄と似たような物を感じるのだが

>>567
黄金色に輝く大金鎚がツボにはまってもうた。

　　　　　　　〃　ひ・か・り・になれ〜！！
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　　从|＿_|∩ 　 ヽ　 ､(⌒)
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波火魔手（はぴまて）

後漢末期、世は乱れに乱れ、黄巾賊などの反乱者が次々に勃興するようになった。
禰　儀麻（ね・ぎま）も黄巾の乱に参加した一人である。
禰は、妖術の扱いに長け、様々な術を用いて、漢の軍を次々に撃破していった。
彼の妖術の中で一番の脅威だったのが、「波火魔手」である。
これを発動するとき、禰は、溢れるばかりの独特の笑顔で、戦場を駆け抜けたという。
だが、後漢書には残念ながら術の詳しい効果は載っていなかったが、
この術のことを、討伐軍の武将、尚　多郎（なお・たろう）はこう、語ったと言われている。

「之、消事望（訳：これ、消えて欲しいですね）」

この一言でこの術が大変脅威の存在だったということがうかがい知れる。


現代。日本の音楽チャートを席巻している、「魔法先生ネギま！」の主題歌に、「ハッピーマテリアル」があるが、
この中の歌詞に『オリジナル笑顔で駆け抜けろ』という件がある。それと合わせて、アニメのOP映像に出てる
「オリジナル笑顔」の映像が、この故事の一文に酷似していると言われてるのは、賢明な読者ならもはやお気付きであろう。

民明書房刊　「魔法のルーツを探る〜第三部　古代中国と、魔法少年編」より抜粋

芸夢脳【げいむのう】
古代中国では芸夢（げいむ）と呼ばれる遊びが流行していた。
これは夢の中で別の人物に扮し、その人物になり切る「芸」と呼ばれる遊びを行う物である。
通常は厳しい修練を要した物の、忍　天導（にん　てんどう）・施　雅（せ　が）・素　丹亥（そ　にい）・江夢　江州（えむ　えす）の、
4人の仙人が作り上げた特別な道具「芸夢器」を用いることで、老若男女問わず誰でもこの遊びを楽しむことが出来るようになった。
西洋の戦士や魔法使いになる「努羅駆江」（どらくえ）や、戦国武将になり戦場で活躍する「三国夢想」、大地や空の精霊と心を通わせ共に冒険する「歩家門」（ぽけもん）が人気であったという。
しかしこの芸夢を良くは思わない者が居た。
日代国（にちだいこく）の役人である杜　明麻（もり　あきお）は何を思ったのか、ある日突然「芸夢は精神に害を及ぼす」と語り始めた。
「芸夢脳」とは、彼が名づけた精神状態のことである。
彼の記述によれば、試しに芸夢を行わせた子供が著しく凶暴になった、勉学に対する意欲が著しく薄れたなどということが挙げられていた。
しかし彼の実験に関った者の証言では、杜は何も知らない子供に対し不可解な器具を付けて実験させた、或いは芸夢自体の内容も元々思考を要求しない単純な物だったなどの杜撰さが挙げられ、この説は一時著しく信憑性を落とした。

現在、日本の某大学の教授が「ゲームをすると脳に悪影響が出る」という趣旨の「ゲーム脳」理論を発表し、ゲームファンを騒がせているが、
そもそもこの説自体が古代中国の「芸夢脳」に由来することは疑う余地は無い。

民明書房刊「学歴・健康ファシズムの流れを止めよ！暴走する学術的権力者今昔」より

１　570
２　521
３　565
番外　567

新人【にいと】
古代中国において、世襲ではなく自分の興味のある職業の道を究めるためにその道の師匠に弟子入りする人がいた。
そして、入門して間もない人のことを新人と呼んでいた。
しかし、こうした若者の多くは職の厳しさに挫折し、すぐにやめていく者なども後を立たなかった。
こうして職を離れた者はたいていの場合二度と働きたくないと言う心情を持ち、次のような一節までのこっている。
働則思吾負也　（訳：働いたら負けかなと思ってる）
それから数十年が過ぎ、初めから職業にもつかず、学業にも励もうとしないものも出てきた。
時代の変化とともに言葉の方も変化し、こういった人のことを新人と呼ぶようになってきた。
日本で最近、このような人たちのことをニート（ＮＥＥＴ）と呼んでいるが、これは決して英語の略称ではなく古代中国にちなむ言葉であることを知っておきたい。

>>573
うまい！

欲をいえば
「働則思吾負也（はたらいたらまけかなとおもっている）」
と訳をひらがなにしたほうが，男塾王大人登場シーンに似てよかったかも。

訳：はｶｺﾜﾙｲな
あってないというか

語順は吾思働則負也がいい？

『涅罵陀（ねばだ）』

唐代中国の武人。その武名は広く知れ渡っており、彼を慕う者は多かった。
『@�u@』（あっとますますあっと）の旗印の下、多くの部下を抱えていた。
しかし彼と並び称された武人・沙斗巳（さとみ）は彼を快く思っていなかった。
ある時、涅罵陀がいつものように於派用備維務（おはようびいむ）の任についているとき、
沙東巳は彼の旗印を指して、「其変旗印如何。可否愚弄？」と侮辱した。
これに怒りを覚えた涅罵陀は沙斗巳に楠拿闘（なんだとう）の決闘を申し込み、
愕襲屡宇無（がくしゅうるうむ）にて見事沙東巳を打ち負かせて恥をすすいだという。

余談ではあるが、当時沙東巳は内府の役職を与えられており、
沙斗巳を討ち取った涅罵陀は興奮のあまり「勝った勝った、内府に勝った！」
と叫んだと言われる。
この時涅罵陀が使用した武器を改良して生まれたのが「カッターナイフ」であることは言うまでもない。

民明書房刊「少年犯罪裏面史」より

>>577
(･∀･)ｲｲ!

久々のコピペ
こういう（RY

巣羽夷蛇族と天空飛行【すぱいだぞくとてんくうひこう】

古代より、空を鳥類のごとく自由自在に飛び回ることは我々人類の夢であった。
これは飛行機の開発に成功した事により果たされたように思われているが
実は、はるか昔古代中国の辺地に住む巣羽夷蛇族によって成し遂げられていた事なのである。

彼ら巣派夷蛇族は蚕の繭から取った繊維を糸のようにつむぎ、それを体内に
長年蓄積することによって数十メートルから数百メートルの糸を変幻自在に
扱うことが可能となり、これを谷間から吹き荒れる強い上昇気流にあわせて
利用することで空を自在に飛んだ。

もちろん誰にでも可能な技術ではなく、才能に恵まれた人間が
長期間過酷な修行を続けることによって初めて取得できる技であった。
そして多くの才能に恵まれた巣羽夷蛇族の若者が挫折していくにあたり
この技を取得できるのは一万人に一人の割合だと謳われ
この技術を身につけた者は「巣羽夷蛇万（すぱいだまん）」と称えられた。
最近は映画としても人気のある「スパイダーマン」がこの逸話を基に
作られた物語というのはあまりにも有名である。

民明書房刊「飛行少年の修行」より

原作でバットマンでやってたやつじゃねえか

http://www.kasugai.com/~usokyoen/30/uk300008.html#77
わらた

保守

ttp://www6.plala.or.jp/gilice/minmei/xylitol.html

岸利徹…よもや奴が実在しようとは…！

波火魔手（はぴまて）

後漢末期、世は乱れに乱れ、黄巾賊などの反乱者が次々に勃興するようになった。
禰　儀麻（ね・ぎま）も黄巾の乱に参加した一人である。
禰は、妖術の扱いに長け、様々な術を用いて、漢の軍を次々に撃破していった。
彼の妖術の中で一番の脅威だったのが、「波火魔手」である。
これを発動するとき、禰は、溢れるばかりの独特の笑顔で、戦場を駆け抜けたという。
だが、後漢書には残念ながら術の詳しい効果は載っていなかったが、
この術のことを、討伐軍の武将、尚　多郎（なお・たろう）はこう、語ったと言われている。

「之、消事望（訳：これ、消えて欲しいですね）」

この一言でこの術が大変脅威の存在だったということがうかがい知れる。


現代。日本の音楽チャートを席巻している、「魔法先生ネギま！」の主題歌に、「ハッピーマテリアル」があるが、
この中の歌詞に『オリジナル笑顔で駆け抜けろ』という件がある。それと合わせて、アニメのOP映像に出てる
「オリジナル笑顔」の映像が、この故事の一文に酷似していると言われてるのは、賢明な読者ならもはやお気付きであろう。

民明書房刊　「魔法のルーツを探る〜第三部　古代中国と、魔法少年編」より抜粋

ｶﾞｲｼｭﾂすまそ

「カクヘン」
古代中国では己の武を鍛錬する方法として
様々な手段が講じられてきたが、その中でももっとも過酷と言われたのが
派珍公と呼ばれる師範が考案した「角変」（かくへん）と呼ばれる儀式である。
屈強な男同士が三人集い、同時に角のついた兜を被ったまま激突する根性試しのひとつである。
三人のうち、誰かの兜の形が破損・変化するまで続けられるという荒々しい儀式で
死者が出ることもあったという。
しかし、その儀式の中から類まれなる強者が現れることも常で
それが現在、パチンコ業界で運が回ってくる用語のひとつとして
「確変」として残っているのは、皆さんも周知の事実である。

民明書房刊「パチンコ一代記」より抜粋。

・パチンコ業界の特集があったときの実況スレにて
「確変って何？」という質問に対して。

なかなか荒削りで好感が持てるな

アル中（あるちゅう）

第二次世界大戦の最中、日本の精鋭航空部隊を次々と撃墜した
伝説の米軍パイロット、ランバ・アル中尉。
数多の伝説を築いた彼であったが、その唯一の欠点は酒癖が悪いことであった。
隊の仲間内でも眉をひそめる者は多かったが、軍人としての働きがずば抜けていた為に
長い間、その事は不問とされていた。
しかし奢れる平家は何とやら、ついに彼にもその酒が命取りとなり
伝説に幕を引く時が訪れた。
なんと、泥酔したまま爆撃機に搭乗し、そのまま操縦ミスから還らぬ人となってしまったのだ。
これ以降、米軍の間では　どんなに優れた軍人であれ、酒から命を落とすこともあるという事から
戒めの為に、酒に溺れる者を彼の名を取って「アル中尉」と揶揄した。
懸命な読者諸君はお気づきであろうが、現在の日本でも酒に依存する者を「アル中」と呼ぶのは
この名残だという説が有力である。

民明書房刊「雑魚とは違うのだよ、雑魚とは。〜アル中尉の軌跡〜」より抜粋

同じく俺が「アル中の人集まれ」スレにてカキコ。

頭文字　照威（かしらもじ　でい）

かつて古代中国において、「攻道礼守（こうどうれいす）」という、峠道で馬術と速さを競う風習があったことはご存知のとおりである。
さらに攻道礼守の名手として、豆腐屋の息子であった蜂肋（はちろく）という者がいたこともご存知の事と思う。
この攻道礼守について近年、その内容を記した文献が発見された。本巻ではその内容を大まかに記す。
彼は非力ながら優れた運動力を持つ馬を駆っており、その馬とともに地位夢（ちいむ）「赤色陽」、「夜童群」、「皇帝軍」など、
様々な挑戦者を打ち倒していった。
（しかし皇帝軍の頭目である叡　莫桟（え　ぼさん）との戦いにおいて愛馬の寿命が尽き、その馬の息子である馬に乗り換えることとなる）
彼に敗れた者の中に、「赤色陽」を率いていた「白い流星」の通り名を持つ男がいた。
その名を「瑛　譜嗣（えい　ふし）」といった。
譜嗣は自らの手で最強の馬術集団を作り、中原最速となる夢を持っていた。
そこで蜂肋を自らの主催する地位夢に誘い、さらに中原中から挑戦者を集った。
その地位夢の名を「照威（でい）計画」といった。
譜嗣は自らは監督役を務め、上りを弟の瑛　譜梯（えい　ふでい）、下りを蜂肋に担当させ、
それぞれに課題を課し、一流の騎手に育て上げていった。
彼らは七星葉、東堂騎手教導団、砕太魔騎手連合、紫影軍などといった並居る強敵の地位夢を打ち破り、
中原に伝説を残していった。
この伝説は、彼らのシンボルマークである旗に「照威（でい」」の文字があったことから、
「頭文字　照威」と呼ばれ、今でも馬を生活の中心とする民族の間に語り継がれているという。

現在大人気の公道レースマンガ「頭文字Ｄ」は、チーム名や登場人物、登場する車の名前などに、
この伝説がモチーフではないかと思われる点が多々ある。
無論偶然であるとは思われるが、速さに命を賭けた物語という共通点に、古代の人々とのシンパシーを感じる。

民明書房刊「奔る・・・最速の彼方へ」より抜粋

※「攻道礼守（こうどうれいす）」・「蜂肋（はちろく）」など、一部別のネタから抜粋させていただいた言葉があります

美符苦折帝　【びぷくおりてい】

中国殷代、最後の帝紂王は名君であったが、
愛妾妲己に溺れ暴君になってしまったことは有名である。
紂王が行った愚行の中で、酒池肉林、炮烙などは知られているが、
特に民衆を苦しめたのが『美符』である。
美符とは未開の地、柔即にあるという符のことで、仙人弐糸がこめた霊力により
永遠の若さを得られると信じられていた。
これを紂王が、妲己の美のために国民に探させた。
若い者は探索に駆り出され、探索費用のために重い税はさらに重くなったので
人々の不満は膨れ上がり、周の武王はこうした民意を受けて立ち上がり、殷を滅ぼした。
後に人々は、紂王のことを美符の苦しみによって折れた帝であることから
美符苦折帝と呼ぶようになったという。

現在、ネット上のニートを中心としたある集団が、自らの快楽のために奇行を繰り返しては
『それがVIPクオリティ』と叫んでいるが、彼らが紂王のような愚かさの果てに
自滅の道を歩んでいるように見えるのは偶然ではないだろう。

(民明書房刊　「古代中国−王朝変遷」より抜粋)

>>590
長いし、文節の切り方がおかしいから読みづらい。
国語の勉強しような。

『軽八汚（かるぱちお）』

　唐代中国の検死官。古来より医療で名高い一族の出でありながら、
数々の奇行、とりわけ、温泉場での放尿で汚名を響かせた。
放尿趣味も含めた汚点は八つを数え、これが軽八汚（かるぱちお）
の名の由来ともいわれる。八つの内容は諸説あるものの、一般的
には以下の八つがある。
一、温泉で放尿し、湯治場の名を汚した。
ニ、麦酒盃に放尿し、宴の愉しみを台無しにした。
三、毒物の人狸致膿（とりちうむ）を川に流し水を汚した。
四、怪我人・病人・死人の無惨画を公開、患者や遺族を侮辱した。
五、無謀通行を咎めた官吏を名指しで侮辱した。
六、皇室を侮辱した。
七、人々の憤りに気づき、ネタの一点張りで言い逃れようとした。
八、これら全てをもって一族の名を汚した。

　余談だが、当時の読本『婦裸通衆（ふらつしゅ）』が軽八汚を
取り上げ大きな反響を呼んだ。同時代の文献には「婦裸通衆」を
讃えた「供上文！（ぐっじょぶ！）」の記述が多く見られる。

民明書房刊「評伝・軽八汚ー放尿で炎上した男」より

見綬語魯（みじゅごろう）
かの昔、唐の時代に女嫌いでいつも家に引きこもっておる棊魯（ごろ）という男がすんでおった。
その男は実力はなく傲慢だったが、霽賢（はるけん）に長年任え様々な功績を残した
作雷（さくらい）という者だけは尊敬していた。
作雷は財政を立て直す一方華亜美印（かあびいん）という物語を仲間達と作り、
毎年少しづつ発表して庶民達を楽しませていた。もちろん棊魯もその一人だった。
しかし、作雷は自分を鍛えるために今の立場を捨て旅に出て行った。
仲間達は華亜美印をこれからも作り続けるか迷った。いまや、庶民にとってなくてはならないものであり
これをなくしたら、一気に不満の声が上がりかねない。とは言うものの、作雷抜きでいいものが作れるか。
一月もの時をかけて相談した結果、これからも作り続ける、そして新しい仲間をいろいろと入れるという
全くの新展開になる事が決まった。棊魯は新しい華亜美印を見て激怒した。
作雷抜きという事も彼を怒らせる大きな理由だったが、それ以上に怒らせる事になったのは
亜土（あど）という人間の女絵師が目立っていたからだ。彼は、それからというもの
新華亜美印を批判する巻物を50巻書き上げ、それを仁天（にんてん）という最も人が多い都の立て札に載せた。
棊魯は皆が同意し、あわよくばたくさんの褒美がもらえると思った。しかし現実は違った。
確かに作雷の味はやや薄れたが、それを補うくらいに新しいキャラの個性や人気があった上、
棊魯の書いた文は人格攻撃などの中傷がたくさんあったため、多くの者達が逆に嫌悪感を抱いたのだ。
後に棊魯は現実を認められず、狂い死にをしてしまったという。
この事から、自己中心的で全く現実を見ず、詭弁にもならない言葉を使って中傷ばかりをする
（しかも、それが褒美をもらえるくらい名文だと思っている）愚か者を見綬語魯（みじゅごろう）
と呼ぶようになった。今でも、棊魯を正しいと思っているものは、この名を好んで使うという。
民明書房刊　｢中國に汚名を残す狂人大全｣より

鎖弐威拳（さにいぱんち）

唐の時代。中国南部の都市沙臼（さうす）は時の権力者、魏夷守（ぎいす）に支配されていた。
魏の暴政により暗黒の町と化した沙臼を開放するために、ある一人の若者がこの地に来た。
彼の名前は照伊戊我堂（てりい・ぼがどう）といい、気功を操る格闘家であり、父を魏によって殺されていた。
彼は魏の繰り出す強力な刺客を次々と撃破していき、ついに父の敵である魏の元へとたどり着いた。
魏もまた強大な気功の力を自在に操ることができ、砲弾すら通さぬ鋼霊身という強固な鎧を身に纏っており、
圧倒的な力で照伊を押していた。しかし、血にまみれながらも照伊は倒れることはなかった。

そう、彼は魏の使う気功を吸収し、増幅。そして自らの力としていたのだ。

そして、彼は増幅した気功の力を自らの拳に込め、鎖弐威拳（さにいぱんち）という、彼の必殺技ともいえる
強力な拳の一撃を魏に食らわした。その力の前には鋼霊身も無力化し、魏は塔から落下し死亡した。

彼はその後も戦車を鎖弐威拳で粉砕するなど、拳による数多くの武勇伝を後の世にひそかに伝えている。


現在。コミックボンボンで連載されていた餓狼伝説は、同名の格闘ゲーム原作の話とされているが、
上に挙げた故事に酷似した部分が多く、作者は照伊の武勇伝を参考にこの漫画を作り上げたのでは無いかという事は
賢明な読者なら理解できるはずである。

民明書房刊　「男なら、拳一つで勝負しろ！（と、中国語で書いてある。）」より

茶糧飲(さろういん）

中華文明が最も栄えた唐の時代は、食文化が発展した時代でもあった。

そんな中、食べるのは茶の葉のみ、飲ませる物も茶のみという条件下で育てられた牛が、
「茶糧飲(さろういん）牛」と呼ばれ、美食家の中で最高級の牛肉として称えられた。

現代高級牛肉としてもてはやされる「サーロイン」の語源となったのは言うまでも無い。

民明書房刊
『食うか食われるか！！世界食通事情』より

>>596
簡潔でうまいな

サーロインだけにか。。。

転載の転載なので元スレわからんけど

276 名前：山師さん[] 投稿日：2005/06/10(金) 17:32:17 ID:ZwkOfpLJ
すいません初歩的な質問なのですがダンゴムシはなぜダンゴムシというのでしょうか？

278 名前：山師さん[sage] 投稿日：2005/06/10(金) 20:44:14 ID:UrPHDnVn
>>276
昔中国に陀厳(ダゴン)という名の拳法の達人がいたんだ
陀厳は都で一番強かった彼に敵うものはこの世にいないだろうとまでいわれていたんだ
そんな陀厳に勝負を挑む拳法家はあとをたたなかった
しかしある日陀厳は勝負で誤って相手を死にいたらしめてしまったんだ
それ以来陀厳は拳法を使わなかった、けれども彼に挑戦してくるものは後をたたない
そこで陀厳は新しい拳法、守りだけの拳法をあみ出した

ダンゴムシ？丸くなるからじゃねえの

件について

件 (くだん)とは、牛の体と人間の顔、もしくは人間の体と牛の頭部を持つとされる怪物。

江戸時代から昭和前半まで、西日本を中心に、一種の都市伝説として目撃談が報告されている。
牛から生まれる。人間の言葉を話し、特に様々な予言をするが、生まれて数日で死ぬと言う。 必ず当たる予言をするが予言してたちどころに死ぬ、とする話もある。 雄のくだんの予言は必ず当たるが雌のくだんが予言の回避方法を教えてくれるという説もある。

ネタスレでマジレス

迩緊驚逝苦【にっきんきょういく】

　唐の時代、ある馬車に乗る者がスピードを出しすぎて皇帝の行列に
割って入り、これによって群衆100人が死亡するという大惨事になった。
皇帝はたいそう怒り、馬車を操っていた者をひっとらえ、13日間地獄の
ような苦しみを課した。彼のいた部屋からは毎日「迩緊驚逝苦(あまりに
厳しい仕打ちに縛られて驚き、苦しみ、死んでしまいそうだ)」という
呻き声が聞こえ、中国中の馬車乗りを震撼させたことから後には
上司が部下を脅す時に使われるようになった。

民明書房刊『中国鉄道事情―隠された闇の歴史―』より

ちょっと直した。

迩緊驚逝苦【にっきんきょういく】

　唐の時代、騎馬戦車で有名な「田・加美」（た・かみ）が馬の調教中スピードを出しすぎ
皇帝の行列に 割って入り、100人余りが死亡する大惨事が生じた。
皇帝はたいそう怒り、田に13日間の拷問を行った。
彼のいた部屋からは毎日「迩緊驚逝苦(あまりに
厳しい仕打ちに縛られて驚き、苦しみ、死んでしまいそうだ)」という
呻き声が聞こえ、中国中の馬車乗りを震撼させたとのことである。

　現在，某鉄道会社で上司が部下を「日勤教育」と称して脅す
のはこれが由来であることは賢明な読者にはおわかりだろう。
民明書房刊『中国交通事情―隠された闇の歴史―』より

>>603
ﾜﾗﾀ。スパシーバ。

>>602-603ﾜﾛ
ガモウに通じるものがあるな

呆馬（ほうま）
古代中国の度湖模（どこも）国の伝令。
正しくは「山　爺（さん　じい）」という名前であった物の、馬も呆れるほどの足の速さを誇っていたため呆馬との通り名で呼ばれていた。
伝承によれば彼は一日で三百八十四里を走破することができたという。
彼は夢　卯芭（む　うば）の弟子であった物の、自らの能力に限界を感じた夢卯芭が呆馬の足に目を付け、伝令を任せたという。
確かに足の速い呆馬であった物の、街の中では何故か自分の居場所を見失ってしまうなどの弱点があり、亜宇（あう）国の師出　間（しで　ま）に出し抜かれることもしばしばあったという。

尚、現在日本の某携帯電話事業者が行っている「FOMA」サービスは、呆馬から名前を取っているというのは周知の事実である。

民明書房刊『激突！3G合戦』より

訂正
「山　爺（さん　じい）」
↓
「亥無都　二千（いむと　にせん）」

お題目【デート】
おながいします。

『覇亜奴外射（はあどげい）』
善史元国（よしもとこく）からは、様々な猛者が生み出されていったことは周知のことである。
その中で、霊坐羅門（れいざらもん）と呼ばれる流派の首領「守 壬汰丹（す みたに）」が
三年間という苦行の末で覇亜奴外射と呼ばれる武術を生み出した。

覇亜奴外射とは獣の革で作られた黒色の武道着を着こなし「覇亜奴外射。保乎乎（はあどげい。ほおお）」
と叫び俊敏な動きで敵を追い込み巧みな腰の動きで敵をなぎ倒すという恐ろしい武術であった。
この武術は強力な破壊力とともに、「守 壬汰丹」の姿が言葉では表すことができないぐらいの威圧感があったと伝えられている

そのため、民からは避けられることがしばしばあったため自分は恐ろしくないと主張するためによく武道着姿で都に出向いたと言われている
見た目と裏腹に心は非常に清く困ってる民を見つけると自ら出向いて手助けをしたと言われている
また偏食の激しい子供のために嫌いな食べ物を食べれるようにする新たな料理を生み出す料理人の一面も見せた。

現在。土曜のゴールデンでハードゲイ住谷と呼ばれる吉本芸人が登場している、
彼の活動に、困ってる人を手助けするとよく街に出てよく人助けをしている。
彼が「霊坐羅門」の「守 壬汰丹」と関係があるかどうかは不明である。
さらに、好き嫌いの激しい子供のためにとんでもない料理を作ることからなんらかの関係がありそうである・・・。

民明書房刊 「中国史フォォォォー」より抜粋

ハードゲイのガイドライン
http://that3.2ch.net/test/read.cgi/gline/1110624019/

ミノモンタス

　古代ギリシャにおいてはデモステネスに代表されるような雄弁家が多数存在した。
中でも雄弁家の1人、ミノモンタスの弁舌には目を見張るものがあった。彼は午前には
ティビエス広場で政治批判を行い、正午にはニッテレス広場で主婦向けに美と健康に
ついての講義を行い、晩にはフジテレス広場で道行く人々に問答を行なっていた。
このように毎日演説を行なうミノモンタスはたちまちアテネ中の人気者になった。しかし、
徐々に人々を煽動するような言動が目立つようになり、時には虚偽と誇張で塗り固めた
ひどい演説も行なっていたがすでにミノモンタスに疑問を抱くものはいなかった。ある日、
ミノモンタスは「健康を保つために朝一番にぶどう酒を飲むのが良い」と演説を行い、翌日
その言葉を信じてぶどう酒を飲む人々が続出し、仕事が手につかなくなる、という事態が
起こった。このため執政官ビオフェルミナスの怒りを買い、毒酒で自決させられた。現在に
伝わる衆愚政治、mobocracyという言葉はminocracyという言葉が訛ってできたものであり、
言うまでもなくこの語源はミノモンタスである。

ミュンヒハウゼン出版刊「世界の雄弁家たち　第一巻」より抜粋

>610
おもろい

殷魏威・馬流無手弖殷(インギー・マルムスティーン)でネタキボン

>>610
GJ
上手い

>>610
すげえ。おもしろい。

>>610
今まで中国ネタで続いていたので
ヨーロッパネタが新しく見える

>>610
人名や地名がギリシャっぽく聴こえるのがすごい。

>>610
モニターが卵かけご飯まみれになった

>610
ビール吹いたｗ

610の人気に嫉妬

>610

古代ギリシアにおける「哲学者ミノモンタスの弁舌」の故事は実は中国の唐王朝で
「観埜門の説法」と呼ばれた事実から採られたという説がある。
詫把卦（た・わけ）という僧が早朝には観埜門と呼ばれる大都の入り口で健康と信仰の関係を語り、
昼は午後いっぱいをかけてその陰で涼みながら人生の難題を相談し、
夕には門前で山海経を唱えながら奇想天外な世界の動物や妖怪を紹介した。
その真摯な態度と広範な知識、そして堂々たる物言いが都にやって来る人々に受け入れられ、
毎日その信者たちが今日は門前、明日は門の上での講演に詰め掛けるという有様になると、
様々な宗派の高僧からも認められ、その説法はいやがうえにも人気を呼んだ。
ある朝詫把卦は健康のためには念仏を唱え身を精進潔斎し、微飯留（ご飯は少なめにとどめましょう）と説法したが、
食事は大盛りでと唱える道教の五斗米道の怒りを買い、都から追放された。

しかし五斗米道もその後皇帝から迫害され滅亡した事から、食事は腹八分目を守らぬものをたわけと呼ぶようになったと言う。

民明書房刊 「午後は丸々中国思いっきり手絵部位」より抜粋

>>620
ﾂﾏﾝﾈ

なぜ唐王朝の故事を古代ギリシャの人間がパクれるんだ。
何でも書きゃいいってもんじゃない

少なくとも
シルクロードを渡り中国ではこのように姿を変え伝えられている
ならよかったのだが

武意衛　州意　（ぶいえ　すい）
古代中国の於陀宮国（おだきゅうこく）の建築家。
ある日彼は、於陀宮国の皇帝から新たな宮殿「魯満州宮（ろまんすきゅう）」の建築を命じられた。
魯満州宮は於陀宮国の象徴であり、於陀宮国の民からも自慢の種となっていた。
特に、かつての絵水（えすい）が設計した魯満州宮は百四十五里先までも評判を広めていたと伝えられている。
その後も衛濡　衛水（えぬ　えすい）、慧瑠　依粋（える　えすい）、俳絵　粋（はいえ　すい）、亜流依　水（あるえ　すい）が魯満州宮を設計し、その絢爛豪華さには内外問わず息を飲んだ。
しかし衛　苦瀬（え　ぐぜ）が建てた6代目の魯満州宮はそれまでの豪華絢爛さから一転、役所・皇帝の邸宅としての機能に特化したかつての豪華さは微塵も感じられぬ物となってしまった。
そのため民の間からも落胆の声が聞こえ、士気は低下する一方であった。
皇帝はこの状況を打破すべく、州意に対し「かつての絵水が建てたような素晴らしい魯満州宮を作れ」と命じた。
彼は皇帝の意を遥かに超える魯満州宮を作り上げた。
その外観は伝承によれば白い外壁に赤い帯が巻かれていたという。
また宮殿内の天井は非常に高く開放感に溢れるものであり、久しぶりに付けられた展望台からの景観は素晴らしい物であったという。
かつての栄光を取り戻した魯満州宮に人々は活気を取り戻した物の、この魯満州宮は堕意参新島京（だいさんしんとうきょう）の都で暴れていたで暴れていた魔神「衛婆気理」（えばげり）に似ていたとも言われている。

現在、日本の某私鉄が最新型特急列車を投入し話題を集めている。
この列車の愛称は「VSE」であるが、「Vault Super Express」の略でなく武意衛　州意から来ているのは明白である。
（民明書房刊「ロマンスをもう一度」より抜粋）

　覇阿　斗萬

　三国時代、魏の国の人で覇阿　斗萬(はあとまん)という将軍がいた。この将軍の部隊の訓練は
凄まじく、どんな人間でもわずか八週間で一流の兵士に育て上げる手腕の持ち主だった。性格は
公平無私で「我差別を許さず。漢民族、鮮卑族、匈奴族、全て価値なきものなり」という言葉は
あまりにも有名である。彼は基礎体力訓練において「父母座臥に有り。母寝転がりて曰く『願わくば
与え給え。卑態(ぴーてぃ、意味不明)』」という即興の漢詩を兵士に歌わせながら走らせたと言われている。
　だが、最後は彼の訓練に耐えかねた牌留(ぱいる)という一兵士が覇阿斗萬将軍を弓矢で射殺すという
悲劇によりその生涯を閉じた。彼は「嗚呼牌留よ、汝父母の愛情足らざるや」と、最後まで兵士のことを
考えながら死んでいった。後に、スタンリー・キューブリック氏が映画「フルメタル・ジャケット」の中で
覇阿斗萬将軍の故事にヒントを得、ハートマン軍曹というキャラクターを生み出したのはあまりにも有名である。

民明書房刊　「中華個性派将軍列伝」　ハ行の項より抜粋

>>625
簡潔でGJ!!

>>625
GJGJGJGJGJ

>609
いくら民明書房でも、その本のタイトルは投げやり過ぎだろｗ
おもろいけど

　　　鞭護神軍団

春秋戦国時代、辺境の｢鞭｣という国に秦 栖慶(しん すけい)なる皇太子がいた。
老いた父王に代わり軍の指揮を取り、近隣にその武名を轟かせていた。
彼の元には屈強で鳴る４人の将軍が集い、各々が皆一騎当千の強者であったという。

轍 面非(てつ めんぴ)…眉一つ動かさず敵を切り捨てる非情の将軍。実は熱血漢。
保 烏満(ほ うまん)…紅一点。味方には優しい母親的存在だが、敵に対する舌鋒は鋭く苛烈。
破 唖零(は あれい)…書画にばかりうつつをぬかすスチャラカ将軍。だが実力は本物。
禰 威酔(で いすい)…常に酔っ払っているが外交問題にも強い。早朝水泳が趣味。

彼らは文字通り＜史上最強＞の呼び声高く、あらゆる大国の侵攻をことごとく撃退し、
諸国から｢鞭護神｣と呼ばれ恐れられた。

しかしある時、栖慶が女官を虐待したとの嫌疑がかかり、数ヶ月の間、父王から
蟄居を命ぜられる事件が発生。
その間、痴 律痢(ち りちり)や損那谷津 御覧耶老(そんなやつ おらんやろう)といった
暗愚な官僚たちが国政を壟断し、さらに以前から囁かれていた轍 面非と禰 威酔の確執が
ここにきて表面化。
鞭の国は乱れに乱れ、後に蟄居を解かれた栖慶はその建て直しに苦心したという。
それが原因で、栖慶は晩年に石垣(しゃくえん)という小島に茶庵を構え、そこに
隠棲してしまったとされている。

現在、日本テレビ系で｢行列のできる法律相談所｣なる番組が放送されているが、
彼ら４人の最強弁護士軍団が、この故事に倣って選抜されている事を知る者は少ない。
司会の島田伸介がこの先、栖慶と同じ轍を踏むのか、我々は注意深く見守っていく
必要があるだろう。


民明書房刊「秦 栖慶　〜八つの才を持つ男〜」より抜粋

藍球座降(あいきゅうさぷり)

　宋の時代に科挙の制度が完全に確立してから、受験戦争はますます過熱していった。
当然、受験のための塾もあちこちに建っていたのだが、中でも威統(いとう、字は志楼)が
建立した塾では風変わりな勉強法で有名だった。塾生が納得できない部分があれば
藍色の棘のついた球を籠の中に入れさせ、講義の終わりに正座してその球を頭上から降らせた
のである。「塾生の苦しみがどれだけのものか理解するため」というのが理由である。塾生の
ために体を張るこの方法は後に藍球座降(あいきゅうさぷり)と呼ばれ、威統の塾からは多数の
科挙の合格者を出した。

現在、フジテレビの人気クイズ番組「IQサプリ」で伊東四郎氏が最後にモヤットボールを頭から被るが、
まさしく藍球座降の故事に基づくものである。

民明書房刊　「目指すはIQ1100」　本郷　猛　　　より抜粋

暗愚な官僚ﾜﾗﾀ

>630
ＩＱサプリの漢字当てがうまい

いまいち。
当て字にこだわりすぎないのが吉

いや、意味が分かる漢字になってる

>>630
イイね、語も話の展開もわかりやすい。

　　　検田君

鞭の国の皇太子、秦 栖慶が蟄居を命じられた際に権勢を振るった暗愚な官僚達の
代表的な悪行として、税制の変更が挙げられる。
それまでに比べ納税の仕組みが格段に難解になり、それを理解出来る者はほとんど
いなかった。それ故、民衆は徴税官のいいなりのまま支払う他なく、官僚達は
どんどん私腹を肥やしていった。
人々はあまりの重税とその複雑さに、｢難税｣(なーーーぜーーー)と嘆き悲しんだという。
そんな窮状を救ったのが、復帰した栖慶によって登用された｢鞭の三賢人｣である。

玖 出翁(く いずおう)…あらゆるジャンルに通じるその知識は三賢人随一と評された。
勇 独楽(よん こま)…大衆書画の大家。鞭国昆虫協会理事でもある。
胡 螺牟(こ らむ)…老け顔の怪人文筆家。主に社会、民生に明るい。

この三人の文官によって制定された制度が｢検田君｣(けんたくん)である。
検田君とは非常に厳しい審査をパスした若者だけに任命され、田畑の面積を正確に
計測してそこから徴収可能な税額を定めるための役人の事である。
しかしそれだけに留まらず、税制、刑法、日常の疑問に至るまで、ありとあらゆる
民衆の相談事を聞き、的確なアドバイスをして民衆から大変愛されたという。
彼らの一人が残した言葉、｢沒有不被解開的難題｣(解けない謎はありませんから)は
彼らの優秀さを示す言葉として近隣諸国でも話題となった。

なお、この検田君が後の日本における検地の元となった事は言うまでもない。


民明書房刊「秦 栖慶　〜八つの才を持つ男〜」より抜粋

>>629
>>636
おもしろい。あと6つは？ｗ

璧査権(へきさごん)
　さて、暗愚な官僚に苦しめられた秦　栖慶であるが、有能な官僚を得るために
新たな官吏登用制度を設けることにした。それは今でいうアタック25のような、
知識と解答者間の駆け引きを要求するクイズ形式の科挙であった。六人の
受験者が一つのテーブルに座るまでは良いが、この科挙の特徴は一人の
受験者が数ある問題の中から選び、五人に解答させる点である。そして問題を出した
人間が、誰が間違っているかを推理し当てるのである。
　各受験者には三つの璧が与えられ、間違いを指摘されれば解答者は璧を差し
出さねばならず、持っている璧が全て無くなれば失格となる。出題者は一度に
三回まで推理指摘が可能である。また、解答者が全員正解と思うときは「正負」(せいぶ)
を宣告し、全員正解の場合は解答者全員が璧を一つ差し出すというルールになっていた。
この科挙により官僚に必要な知識と駆け引きの能力、また他人を巧みに騙せるような
弁舌能力も効率よく確かめられ、次々と有能な官僚が採用されていった。後に暗愚な
官僚の抜き打ち試験にも使われ、これを璧査(へきさ)と言った。壁査を取り仕切る人物には
壁査権(へきさけん)が与えられた。この試験法が日本に伝わった時は壁査権卒(へきさごんの
そち)という役人が取り仕切った。後に民衆の間にも広まり、璧査権卒の名前をもじって
「へきさごん」という遊びとして伝えられた。
最近、フジテレビがこの遊びを改良して「ヘキサゴン」というクイズ番組に仕上げたのは周知の通り
である。

民明書房刊「秦 栖慶　〜八つの才を持つ男〜」より抜粋

>638
ありがとうございます。正直ヘキサゴンは思いつかなかった(^^；
>637
伸介のレギュラー番組数から８つにしたんだけど、正直
キスいやとPQ、バリバリバリューは思いつかない。
後は鑑定団とオールスター感謝祭くらいか。

二区防艦長事件

　時は明の時代、中国は度重なる倭寇の侵入に苦しめられていた。倭寇による密輸入も
大変問題になっており、朝廷は対処に追われている有様だった。
　さて、倭寇の侵入を防ぐために海上を何個かの区に分け、一つの区につき一つの防艦を
配備していたのだが、その中で二区の防艦である悲劇が起こる。
　二区防艦は主に倭寇の密輸入取り締まりを担当していた。ある夜、防艦艦長、歯臼曼(はうすまん)
は寝る前に甲板を見回っていたが、そこで変な物音を聞く。物音の方向に向かってみると、何と部下
の蛇固と蛇液の双子の兄弟が互いに男色を貪りあってるではないか。傍らには倭寇から差し押さえた
諏葉生搾(すうぱあなましぼり)があった。これは催淫剤の一種であり、飲むと老若男女構わず性欲を
もてあますようになるという恐ろしい薬であった。彼らは興味本位で諏葉生搾を飲んでしまい、互いを
欲するようになってしまったのだ。
　葉臼曼は激怒し、二人を東シナ海に沈めて殺してしまった。後に彼は、「二人は明王朝の恥部なり。
誰もが蒸し返したくなき暗部なり。性欲の奴隷たちよ、願わくば冥府で兄弟仲良からんことを」と日記に
記している。二区防艦長としての自責もあったのであろう。
　最近、某ゲームのパロディで「肉棒カンチョー罪」と叫ぶ某長官がいるが、無論二区防艦長とは何ら
関係ない。

民明書房刊　「闇に葬られた珍事件X-FILES　中国編」より抜粋

官庭壇(かんていだん)

鞭の国の皇太子・秦　栖慶には悩みがあった

鞭の国の宝物庫にある宝の八割が偽物だという噂が流れていたからだ

そこで栖慶は著名な鑑定士を集め、宝の鑑定をさせた

もちろん隠れて鑑定したのでは、噂が消えることはない。

そこで栖慶は官庭(文官、武官たち専用の庭)に壇を設け、ここで鑑定士に鑑定させたという

これが後に官庭壇と呼ばれた事件である

現在、テレビ東京で「何でも鑑定団」という番組が放送されているが、この番組名が官庭壇にヒントを得ていることは間違いない

秦　栖慶〜８つの才を持つ男〜より

　　　大流主多 大感謝祭

このように、多くの有能な人材によって栄えた鞭の国では、年に２回、全国の
あらゆる太守や官僚たちを一同に集めて、慰労の大祭を執り行った。
そこには官僚だけではなく、その時折の大衆の人気者、流行歌手、文筆家、
スポーツマンといった民間人も多く招待され、皆揃って鞭の三賢人が一人、
玖 出翁が手がけた難問、奇問に挑戦した。
この大祭は都合六日間にも及び、謎かけだけに留まらず、遠走、綱引き、相撲、
早馬競争などが行われ、それに優勝すると誰でも多額の褒章を手にする事が出来た。

この祭では身分の貴賎を問わず幅広い層の人的交流が図られ、終始なごやかな
雰囲気で進行したが、たったひとつだけ、決して犯してはならない決まり事があった。
それは｢各自割り当てられた宴席には水、酒を問わず一切の水分の持ち込みを禁ず｣
というもので、もしこれを破り、あまつさえ宴席にそれをこぼそうものなら
身分の如何を問わずその場で即刻斬首、という苛烈なものであった。
それゆえ参加者の間では｢茶は安息所(食堂の事)で飲むだけにせよ、でなければ
首を駆られる｣という意味の｢安茶置獲駆｣(あんさーちぇっく)が合言葉に
なっていたという。

現在TBS系列において年に２度｢オールスター大感謝祭｣という番組が放送されているが
これはこの故事を元に作られている事は言うまでもない。


民明書房刊「秦 栖慶　〜八つの才を持つ男〜」より抜粋

　　　完諦団

さて、これまで秦 栖慶の様々な業績を挙げてきたが、最後に彼の「裏の顔｣
についても記さねばなるまい。
生き馬の目を抜く春秋戦国時代において、君主たるもの、ただ善良なだけでは
生き残れない。国家間の駆け引きにおいては様々な権謀術数が飛び交い、そのために
各国とも一般に知られていない非合法な集団を擁しているのが通例であった。
そして鞭の国における特殊工作機関…それこそが｢完諦団｣である。

彼らの任務は諜報、流言、破壊活動など多岐にわたるが、特に特徴的なのが
各国王朝の秘宝、財宝を、一切の証拠を残さず盗み出す事に長けていた事だ。
この財宝は海路を通じて倭や支那、西方諸国へと売買され、鞭に莫大な収益をもたらした。
また彼らは価値の低い品、足のつきやすい品には一切手を出さず、その手口、そして
その審美眼はまさに芸術的でさえあったという。
盗まれた側は当然、必死になって財宝の行方を追うが、結局犯人が捕まったり
鞭の国が疑われるような事はただの一度として無かった。
中国全土を暗躍した謎の盗賊団の、そのあざやかな手口に人々は｢好工作！｣
(いい仕事してますね〜)と感嘆したという。

彼らを語る際、忘れてはならないのが、完諦団首領であり秦 栖慶の旧知の友であった
｢御 老公｣の存在である。
彼は一介のちりめん問屋の隠居に身をやつし、少数の供を連れて中国全土を行脚、
各国の動静や警備体制を調査し、時には現場で工作の指揮を取り、常にその仕事を
完璧に成功させたという。
彼は秦 栖慶よりも２０近くも年上だが、その友情は何十年もの間、変わる事が
無かったという。

なお、この御 老公の全国行脚の話が後に日本に渡来し、(実際は水戸からほとんど
出る事の無かった)水戸光圀の世直し話、｢水戸黄門｣となった事は言うまでもない。

民明書房刊「秦 栖慶　〜八つの才を持つ男〜」より抜粋

苦位頭　秦 栖慶訓（くいずしんすけいくん）

国中あまねくその威光が轟く秦 栖慶であるが、
首都域の限られた地域でもその威光は絶大であった。
いわゆる官宰老科留（かんさいろうかる）と言われた独自の官僚機構の中で、
より高い官位に就くためには秦 栖慶の出す難題を解決せねばならなかった。
それは路経（ろけい）と呼ばれる地方へ出向しての現地調査であった。
こうして民の現状を知り、秦 栖慶や側近の蕃 奴迂（ばんどう）の前で報告して
認められればようやく出世することができた。
しかし若手官僚たちの多くはこれに挫折し、
この難問をいつしか苦位頭　秦 栖慶訓と呼ぶようになったという。
だが、ここから多くの名将が生まれたのも事実で、
あまりにも有名な世 域（せいき）や台 曾宇（たいぞう）と言った武将はここから生まれた。

現代でも特定の地域で「クイズ紳助くん」なる番組が放映されているが、
この地では秦 栖慶を見ない日はないと言っても過言ではない。

民明書房刊「秦 栖慶　〜八つの才を持つ男〜」より

万材武有無（まんざいぶうむ）

後年は皇太子として威光をとどろかせた秦 栖慶であるが、
その出生は父王がお忍びで民間の女に産ませた、いわゆる落胤であった。
その秦 栖慶が世に出るきっかけとなったのが、
万材武有無（まんざいぶうむ）とよばれる武道大会である。
民間から広く人材を集めるために開かれたこの武道大会は、通常の武道大会と異なり、
二人一組となって戦う、今で言うタッグマッチであった。
そのため、ただの匹夫の勇だけでなく、戦略性や協調性など、
武将としての能力も要求される、非常に高レベルな大会であった。
当時街の不良少年であった秦 栖慶は、その万材武有無に、
同じ不良仲間であった劉 須桂（りゅう すけい）とともに出場し、見事上位に入賞した。
そこで父王と初対面を果し、ようやく王子として認められた秦 栖慶は、
その後に発生した豹巾族の乱などで活躍し、ついに皇太子の座を勝ち取ったのである。

しかし、皇太子になってからの秦 栖慶の輝かしい功績のなかに、相方だった劉 須桂の名前はない。
武将としての能力に問題があったとも、商人に巨額な借金をし破産したとも言われるが、
その詳細は定かではない。

民明書房刊「秦 栖慶　〜八つの才を持つ男〜」より

質より量か。乙

バリバ・リバリュー

古代ギリシャの資産家、「マダシンス」は週に一度、豪華客船「リバリュー号」に乗り、主にヨーロッパ地方の海域を遊覧していた。
ちなみにこの船の船長の名前が「バリバ」である。この事からこの船の事を庶民には「バリバ・リバリュー」と呼ばれていた。

遊覧時にマダシンスは親しい著名人を2人ペアで4組招待したのだが、
そこは天才とも言われたマダシンス、ただで乗船させるわけには行かなかった。
マダシンスは秘書の「ミズーリ」の豪華絢爛な衣装を彼らに見せ、この衣装代はいくらするのか当てさせるのであった。
そして値段が近かったものから部屋へと案内したのであった。
もちろん外れた値段を答えてしまうと、それなりのランクの部屋へ招待されるのであった。
その部屋の名前は上から良い順に「ファウスト」「ジャーネス」「コノミス」「カルゴ」と呼ばれていた。
ちなみに「カルゴ」の部屋はとてもじめじめしていてカタツムリがたくさん這っている事からこの名がつけられたそうだ。

ミズーリの衣装の値段がぴったり当たった場合は、
副賞としてリバリュー号を貸切でピザ食べ放題とカリブ海の旅が貰えた。
さらに甲板に特別舞台を設置して劇も見れると言うおまけ付きでもあった。
この副賞の名前を「ピッツァ・リバリュー・ショウ」という。

しかし、あるときマダシンスは侮辱行為である女性に唾を吐くと言う行為で豪華客船に乗る事をしばらくの間謹慎させられた。
すでに客人は招待してしまっていたので、ここでマダシンスの知り合いの資産家「オズマ」を招いてとりあえずしばらくの間は難は逃れた。

現在のテレビ番組で「世界バリバリバリュー」という番組があるが、
そのテレビ内容がこの故事と大きく類似しているのは気のせいなのだろうか。

民明書房刊「古代ギリシャ〜セレブリティのすべて〜」より

>647
面白いけど、カリブ海はエーゲ海か黒海にした方が良いかと。
カリブ海＝アメリカ・フロリダ沖の事だから。古代ギリシャで大西洋横断してたら
いかに民明書房でもさすがにクレーム来るだろｗ；
もっとも、別に絶対に古代じゃなければいけない訳では無いので、大戦前くらいの
時代設定にしてもこれなら全然違和感ないけどね。
あと西洋史に関しては民明よりミュンヒハウゼン出版の方がそれっぽいかも。

>>648
時代背景はよくわかんなかったので適当ですw地理と世界史はとってなかったので

あとは「バリバリバリュー」のwikiを参考にしました。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%96%E7%95%8C%E3%83%90%E3%83%AA%E3%83%90%E3%83%AA%E2%98%85%E3%83%90%E3%83%AA%E3%83%A5%E3%83%BC

これなら舞台をパナマあたりにすればよかったかな

突っ込みだしたらキリが無いけど古代ギリシア時代にピザは存在していない。

碑坐

今で言う中国が夏と呼ばれていた時代、王朝料理人の一人、伊 太利（い たり）は
小麦の粉と水を練り合わせ焼く「麺麭」という食物に
羊の胃袋で作った水筒に乳を詰め発酵させた「蘇」という食物を乗せ、
薄切りの肉や細かく刻んだ山菜などを乗せ、再度焼く料理を開発した。
この料理を食した貴族はその美味しさに、他の王朝料理人たちに料理を再現するよう命じた。

しかしこの料理、「蘇を溶かすために再度焼く」という調理過程を経ているため
麺麭を焼きすぎ麺麭の底を焦がしたり、蘇を溶かしすぎ料理自体を消し炭にする
という失敗をする料理人が後を絶えなかった。
それを聞いた伊は、彼に教えを請う料理人たちがこの料理を正しく作れるよう
自らが編み出した料理の正確な分量や焼く時間などの調理法を事細かに碑に刻み
調理場の玄関に置くよう王に直訴した。
王は伊太利の料理人としての心意気に感動し、この料理を碑坐（ぴざ）と名づけた。

後の世にて、伊太利の残した碑を見た料理人が遠き西の地で
彼の料理を再現したとも言われるが、その詳細は定かではない。

民名書房刊「夏王朝の歴史に学ぶ料理」

民明っぽくないんだよなあ

だって民名書房だから

あろうが、無かろうがいかに面白おかしくこじつけるかが、民明書房の面白さだべ？

>651
俺的にはつぼだなぁ、GJ!
蘇とか着眼点いいなぁって思った

日京楚(にっきょうそ)
　日京楚は諸子百家の一人で、彼は「民間教育こそが最大の練兵である」と考え諸国を遊説
していた。秦の政王はこの考えにいち早く飛びつき、彼の考えを採用して学校を作らせた。
内容は今の初等教育のようなもので、読み書き算段までは誰もが無料で受講できた。ある日、政王
は他国侵攻の隙をうかがっていたが、なかなか解決策が見当たらなかった。そこで日京楚に相談した。
彼は「私が直々に国に赴き、民衆を煽動してまいりましょう。戦争は五年後になさいませ」と言い、数人の
教師を伴い秦を後にした。彼は行く国々でで学校を建て、子供達を中心に煽動して国と君主に対する忠誠心を
引き下げようとしたのである。かくして五年後、戦争が起こった時、他国の国民は忠誠心を忘れていたので秦に
有利に働き、結果として秦の中華統一に貢献したのである。
子供達を教育の段階で煽動、洗脳する方法は後に毛沢東も国共内戦に用いられ、国民党への信頼性を失わせた。
この方法はまさしく国家を揺るがす最大の戦法となったのである。噂では中国のスパイが戦後日本に紛れ込み、
教職員を装って来るべき第2次日中戦争に備え、日京楚の洗脳戦術を実行していると言われている・・・・・・

民明書房刊　「中華人民教育論」　より抜粋(オビには金八先生の推薦文あり)

>>656

ウヨサヨで評価が判れそうなのは(・A ・)ｲｸﾅｲ!

正直すまんかった
出直してくる

浪漫心愚　鎖我　(ろまんしんぐ　さが)

昔々、古代中国の梳江亜(すくえあ)地方を治めていた皇帝は日々の生活に嫌気が差し、
家来に命じ寝食を忘れる程没頭できる遊戯を考えさせたことがあった。
当時梳江亜有数の軍師であった河津(かわづ)は、そこで皇帝にある遊戯を提案した。
皇帝はその遊戯に没頭し、正に我を忘れて遊戯に興じたという。
その後皇帝は政治を省みなくなり、梳江亜地方の治安・財政は悪化。
とうとう隣接する獲仁楠(えにくす)地方の皇帝に攻め込まれてしまう。
最終的に陥落は免れたものの、両地方は獲仁楠・梳江亜(えにくす・すくえあ)地方として
合併するに至ったという。

後に梳江亜の皇帝はこう語っており、それが浪漫心愚　鎖我の語源となった。
『素晴らしい遊戯であった。久々に浪漫を感じることができた。
たがまるで鎖に縛られたかのように我を忘れて興じたことで攻め込まれたのも事実。
あれは人の心を愚かにしてしまう恐ろしい遊戯であった。』

十数年後。河津はこれを庶民用に改良し、民数徒励留　孫具(みんすとれる　そんぐ)
の名を冠して世間一般に広めた。獲仁楠・梳江亜地方外不出のこの遊戯は瞬く間に民の心を掴み、
遊戯を楽しみたいが為にこの地方に生涯留まる者が続出したという。
現在ではこの遊戯の名称は略され、民鎖我(みんさが)として広く親しまれている。
尚、孫具とは、孫の代までこの遊戯が広まるようにとの願いを込めて河津が命名したもので、
事実孫に民鎖我を教えることを生きがいとする老人が増えてきている。

民明書房刊『梳江亜の隆盛について』より抜粋