【犯罪歴のある開祖を拝む】真如苑【邪宗】

ここは、真如苑の邪宗性/カルト性を暴き、家族入信制度などの
悪逆非道を追求するスレです。苑信者のしらじらしい虚言に騙さ
れることなく、真実を見つめていきましょう。

また、コピペ厨信者による荒しにつきましては、邪宗に犯された
者の末路の証として、スレとしてはスルーでお願いします。


真如苑から、脱会させたい｡
http://mentai.2ch.net/psy/kako/980/980686706.html
真如苑とは？
http://piza.2ch.net/log2/psy/kako/942/942204440.html
真如苑という宗教
http://mentai.2ch.net/psy/kako/962/962184059.html
真如苑について教えて
http://mentai.2ch.net/psy/kako/973/973707517.html
真如苑について教えて２
http://mentai.2ch.net/psy/kako/980/980861123.html
真如苑について教えて３
http://mentai.2ch.net/psy/kako/989/989433358.html
真如苑について教えてver4.0
http://mentai.2ch.net/psy/kako/997/997295920.html
新・真如苑を教えてver4.5
http://mentai.2ch.net/psy/kako/999/999686358.html

新・真如苑を教えてVer.5
http://life.2ch.net/psy/kako/1003/10037/1003761674.html
新・真如苑を教えて６
http://life.2ch.net/psy/kako/1008/10088/1008872766.html
新・真如苑を教えてvol.7
http://life.2ch.net/psy/kako/1014/10146/1014649164.html
新・真如苑を教えてvol.8
http://life.2ch.net/psy/kako/1022/10223/1022345492.html
真如苑を教えてvol.9
http://life.2ch.net/psy/kako/1025/10258/1025885464.html
▼▼真如苑を教えてvol.10▼▼
http://life.2ch.net/psy/kako/1029/10294/1029422598.html
▼▼真如苑を教えてvol.11▼▼
http://life.2ch.net/psy/kako/1033/10337/1033757023.html
真如苑を教えてvol.12
http://life.2ch.net/psy/kako/1041/10410/1041057297.html
【深刻】真如苑スレVol.13【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1046070714/
【深刻】真如苑スレVol.14【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1048754458/
【深刻】真如苑スレVol.15【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1050709489/
【深刻】真如苑スレVol.16【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054852103/

【深刻】真如苑スレVol.17【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1057061238/
【勝手に入信】真如苑スレVol.18【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1059189651/
【深刻】真如苑スレVol.19【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1061979213/
【お救け？】真如苑スレVol.20【勧誘？】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1066060562/
【身内深刻】真如苑スレVol.21【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1068729795/
【深刻な】真如苑スレVol.22【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1070694043/
　　　　　真如苑スレVol.23
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1071650388/
【似非密教】真如苑スレVol.24【マルチまがい】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1072464223/
【カルト邪教】真如苑スレVol.25【クズ集団】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1073663202/
真如苑を考えよう Vol.26
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1074665405/
【ダメな奴】真如苑【何やってもダメ】Vol.27
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1075866340/

【鸚鵡以下】真如苑【層化以下】Vol.28
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1077884060/
真如苑は邪宗 Vol.29
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1079270776/


前スレ：【邪宗】真如苑【ふざけんな】Vol.30
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1080689798/


そして☆
真如苑の不思議
　　http://mars.s6.xrea.com/

参考☆
新宗教からの脱会を考える会
　　http://f34.aaacafe.ne.jp/~reina/sinnyoen.html
邪宗退治/百禍繚乱
　　http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/index2.html

真　如　苑　の　勧　誘　手　法

１　お寺に行って有り難い話を聞かないかと信者に誘われ、行くとお寺では
　なく（当然お寺の和尚さんもいない）信者宅の集会に出席、ビデオ鑑賞を
　する。内容は先祖の因縁の恐怖についての説明。真如苑に入れば悪い因縁
　をなくせるそうだ、これが何処が有り難いのか理解できなかった。

２　ビデオ鑑賞が終わると、２つのグループに分かれ、それぞれ真如苑
　についての説明を受ける。「因縁があると不幸で徳があれば幸せ」、そ
　のような感じの話。途中で苑信者に質問も受け、自分の悩みを打ち明け
　る人もいた。

３　帰りがけに入信した人もいたが、私は保留した。後日、苑の信者が熱心
　に誘ってきたが断った。

真　如　苑　Q＆A　VOL1

Q１弟に苑の悪口言うと怒ります。

A１　悪口に敏感な信者は多いと思います。怒るかどうかは相手次第とも言えます。


Q２　弟に苑に巨額な使途不明金があり使い道を聞くと怒ります。

A２熱心な信者は皆、お布施を毎月一定額払っています。真如苑ではお布施のことを
「歓喜」と言います。一概には言えませんが、月々数千円〜１万円という人を何人
か知っています。その他に先祖供養のためと称して、御施餓鬼＆御護摩というお布施
があり、その都度、数千円程度払っていると思います。

Q３弟が苑に出かける（静岡県在住）のは週末だけだと思います。

A３　静岡市のホテルセンチュリーの目の前に静岡布教所があり、そこへ行くこと
が多いと思いますが、その他にも浜松支部や山梨県の河口湖の別院、東京総本部
にも行ってると思います。

真如苑は精舎での無料奉仕活動と駅前の早朝掃除を信者に奨励しています。
早朝の駅前掃除に週１回、精舎の奉仕活動に月１回が一般的なパターンです。
平日の夜、めったに出かけないようでしたら、弟さんはそれほどはまり込ん
でいない可能性もあります。※ただし、その予備軍であることは確かです。
なぜなら、それなりの役が付いてくると、会合や集会も増え、どうしても平日
の夜に出かける回数が増えるからです。

真　如　苑　Q＆A　VOL2

Q４一族のなかに新興宗教にはまってる人がいると血縁にきずがつきます。

A４血縁云々は別として、新興宗教にはまることで、思想がおかしくなり、家族間
に揉め事が起きるのはよく聞く話です。
真如苑は信者に勧誘行為を奨励する宗教なので、家族や身内など、信者の身近な人
が勧誘をめぐるトラブルに巻き込まれる恐れもあり、その点は十分注意してくださ
い。

また、家族入信と言って、弟さんと一緒に住んでいる同じ世帯の家族が、弟さんの
意思で「本人に無断で信者登録」されている可能性もあります。

これを真如苑では「家族入信」と言い、”勧誘行為と共に信者に奨励”しているので、
一度確認してください。もし、家族全員が家族入信登録されていたら、静岡布教所に
行き、「除籍願い」の手続きをすれば、弟さん以外の家族登録を取り消せます。

Q５　弟が苑の方たちと絶縁してほしいです。

A５　弟さんを誘った信者を真如苑では「導き親」と言います。その導き親には
「すじおや」という直属の指導者がいます。もし、真如苑との絶縁に真剣に取
り組むなら、この二人を交えて、家族の気持ちを伝えるのもひとつの方法です。

費用関連情報
月々200円と言いながら実は.....

接心の費用
・鑑定接心　８０００円
・特別接心　６０００円
・相談接心　３０００円
・向上相談　２０００円
・向上接心　１０００円

誓約としての毎月の献金
・歓喜委員　　　５０００円
・大歓喜委員　　　１万円
・特別大歓喜委員　２万円
・我浄委員　　　　３万円

その他
・施餓鬼・・一体　５００円
・護摩・・・一件　５００円
・特別護摩　　　　　２万円
・護摩　　　　　　１０万円
・特別大護摩　　　２０万円

苑では、
昭和１０年に不動明王を本尊としていた
昭和３２年には寝釈迦像、
昭和５４年には十一面観音を本尊に加え、
これらの仏像の建立によって衆生の化導法が整ったと主張していいますね。

しかし、それでは衆生の化導法が整っていない時期の信者は救済されなかったのかと
いうことになり、信仰の根本である本尊が、その時代によって変わるのはご教団の都合
の良い解釈で信用できないと思うのですが。

また、真如苑が尊ぶ涅槃経には、釈迦如来が久遠常住であるとか、不動明王や十一
面観音を本尊とせよとはまったく説かれていません、ですから、これらを本尊とす
るのは経旨に背くものであり、開祖の私見以外の何物でもない。

苑では、
仏教無い真如苑独特の教えを（真如霊界・霊能・接心）を説いています、
「霊界にいる先祖の霊魂が苦しんでいるので、その霊のたたりで現在が良くない。
これを除くために、真如苑で護摩や施餓鬼の供養をするように」と勧めます。

しかし、仏教では死後の生命は法界にあって前世の因果を感じながら、縁にあって
また生じると説き、因果を無視した霊界や霊魂の存在を否定しています。
霊界や霊魂などの存在を信者に霊の仕業と煽り、接心させお金を絞りとる霊感商法
まがいのことをしている、稚拙な教えである。

夭折した真乗の二人の子、智文と友一は、衆生の苦を抜くため「代受」したと祀ら
れている。しかし、仏教では個々の行為に因果の理を説くものであって、善悪の因
の果報は、他人が身代わりとなって受けることは出来ない。したがってこの因果を
無視した「抜苦代受」などは仏教にはない邪説である。

真如苑の問題は、新興宗教であるにも関わらず伝統的宗教と偽ることだ。

事実勧誘時には真如苑とは言わず隠して、典型的なカルト特有の手法を使い勧誘する。
また、家族入信や、本人に無断で信者にされることが多発し、憲法に保障されている
信教の自由が苑によって拘束されている事実も見逃せない。


伝統的宗教である仏教の教えには無い、伊藤開祖の独特の「真如霊界」を説き、
「歓喜（お布施）」と「お助け（勧誘）」ノルマを達成したものが、霊位が上がる
仕組みで、最高位の「霊能」になると「接心」ができる資格が与えられる、これは
真如苑独自の教えである。

教典はダイハツ涅槃教でも、実態は、他の教え「日蓮宗（霊能）、キリスト教
（両童子の死であがなう）」等をブレンドし、仏教からかけ離れた信仰宗教だ
と言う認識が必要だと考える。

新宗教もしくは新興宗教は、近年創始された新しい宗教のことをいう。

日本では、江戸時代後期以降に成立したもの、西洋では19世紀末以降のものを言う
場合が多い。宗教学上の分類用語として用いられる。 1970年代以降に台頭してきた
新宗教を「新新宗教」と言うこともあるが、共通の定義や解釈がないので、一般的
でない。
キリスト教、仏教、神道（教派神道と呼ばれる）などさまざなま宗教・宗派が土台
になっている。なお、かつて黒住教、金光教、天理教を、日本三大新興宗教と呼
んだこともある。

一部の新宗教では、霊感商法といった詐欺まがい行為、マインドコントロールに
よる悪質な勧誘方法、大学などで宗教団体であることを隠して活動するダミーサ
ークル、反社会的な活動などにより、社会問題となることも少なくない。
さらに、一部の新宗教には、自らを新宗教（新興宗教）や新新宗教に分類される
ことを望んでいないものがある。

（参考）フリー百科事典

真如苑の継主に対する素朴な疑問！

１　釈 迦
「あるかどうかわからないことは、わからない。そんなことを考え、
　その見えないものをあるかどうかと言っているより今やることがある」

２真如苑
　「やればわかる、あるかどうか言っていても・・・云々」と置き換る。
　　よくわからないが（今は修行中だから、といいわけして）やればいい。

３継主の話を聞いたことがあります。
「真如霊界」だか、霊能者に力が「ある・・・・・・・・・筈です」、

「筈です」？・・・何故はっきり「ある」と肯定しないのしょうか？

　継主さんも、心の底から苑のことを信じてないのでしょうかね？

お守りじゃなくて接心とかいうやつの話だけど。
安いと効果がないなんて言うのは信仰してる人のことだと思うけど。
だから鑑定接心8000円とか、なんのちゅうもなく払えるんじゃないかと思う。
献金だって例えばキリスト教の教会にもあるけど、額まで決められるなんてことはないだろうし、
それは本人の気持ちじゃないの？
じゃなかったらﾋﾞﾝﾎﾞｰ人は信仰できないことになる。

どんな立場・収入の人にも同じように話を聞いてあげたりできないなら
宗教とは言えない。

伊藤真乗：1906年〜1989年、日本の新興宗教家／仏像師で、真如苑の開祖。
　　　　　本名は伊藤文明。

１　昭和8年、易占会の友人・大堀修弘から真言密教を学んだことをきっか
　　けに伊藤は易占信徒らと不動信仰を開始し本格的な宗教家の道へ踏み出す。

２　終戦後、真言密教を求道することを要とした伊藤は、立川不動尊教会を
　　真言宗から離脱させ、まこと教団と改称。

３　昭和25年、教団乗っ取りの企みが露呈したために破門した一部内弟子たち
　　の誣告により真乗は暴行罪の疑いで逮捕される（まこと教団集団リンチ事件）。
　　昭和29年執行猶予付有罪判決が真乗に下される。

４　この事件がもとで、まこと教団は事実上壊滅に追い込まれるが、真如苑と
　　して組織を刷新。

伊藤友司（摂受院）：女性新興宗教家。　元宗教法人真如苑苑主。
1912年（明治45年）ー1967年（昭和42年）

１ 昭和7年、飛行機技術者で易占者の伊藤文明と結婚。

２　昭和8年、文明が易占会会友より真言密教を学んだことをきっかけとし
　　て共に不動信仰を開始し、自身も宗教家の道へ踏み出す。

３ 昭和11年、実家である内田家に代々伝承されてきた「霊能」、を先代より相承。

＊（真如苑における霊能とは、テレビ等で見受けられる「霊能力者（霊視・浄霊）」
という職業や超能力ではなく三昧行の結果、一定の精神境涯に達した修道の悟り
のようなものを指している） ＊

４　まこと教団と改称と同時に友司は自らの霊能を、三昧を極めた信徒らに伝承
　させ、後年に真如苑独特の三昧行である「接心修行」の基礎を作り上げる。

>>14
> どんな立場・収入の人にも同じように話を聞いてあげたりできないなら
> 宗教とは言えない。

伊藤真乗氏は、次女（昭和42年に教団を離脱）に対して常々、

「貧乏人は創価学会へ行け。中流は立正佼成会。金持ちだけが真如苑に来ればいいんだ」

と語っていたそうです。苑は今もその教えを守っているのでしょうか。

「西の創価、東の佼成会を撃て！」ですか？

真如苑の「霊能位」が行う「接心」の実態！

苑では、「霊能位」の霊言による「接心（特に無相接心）」を重要視しています。
何故かと言いますと、
「自分の周囲で起こったことになんでも、真如苑解釈を当てはめていく」
　ように信者に修行させる（洗脳を施す）、正に接心です。

初めは、苑的思想に染まっていないから、導き親なんかがバックについて手取足取り
おしえます。導き親の行為は、考えを苑向きの方向に誘導する（洗脳）ことに目的が
あります。やがて、苑に染まってきたら、接心も一人で受けるようになります。
精舎以外の場所でも「祈りを深めて」無相接心に取組むようになるのです。

真　如　苑　用　語　集 1

「お救け」　新規信徒の勧誘・獲得。
　　　　　　「よい教えを広めることは善＝即、他を救いを施す」
　　　　　　というのがその大義名分である。

「歓喜」　　お布施（布施行）のこと。
（かんぎ）※本来は宗教的なよろこび一般を指す。

「ご奉仕」　苑に対する労働奉仕のこと。（例）法要時の交通整理等。
--------------------------------------------------------------------
【註】上、三つをあわせて、日常的な精進・修法（「三つのあゆみ」）とする。
　　　これらを怠ると「あゆみが足りない」と発破をかけられる。

「霊位」　　苑の中の信徒の階級・位階。大乗・歓喜・大歓喜などがある。

「霊位向上」上記の苑内の階級（＝霊位）を上げるために、
　　　　　　「お救け」（＝信徒の獲得）や「歓喜」（＝布施）などに
　　　　　　努めること。一説には位階毎に所定のノルマがあるとも言う。
　　　　　　霊位の向上によって、浄められ「因縁」が切れるとされる。

「霊能」　　「霊位」の最高位。霊能者として「霊言」
　　　　　　（霊的存在からの言葉）を感得し、とりつぐことができるという。　
　
「真如霊界」教祖の夭逝した二人の子供の功徳によって、
　　　　　　苑の信者が迎えられる、特別の霊界。

「接心」　　苑が、坐禅・内観行（瞑想）の代用としている修行法。
（せっしん）「霊能」位の者が、一般信徒の「因縁」や内心を感得して
　　　　　　「霊言」を伝えるというもの。

真　如　苑　用　語　集 2

「会座」　　法会など、仏法を聞くための場。
（えざ）　※苑においては、特定の位階毎の信徒の会合。
　　　　　　大乗会、歓喜会、大歓喜会などがある。
　　　　　　参加資格（位階）を得るには、位階毎の所定の「お救け」
　　　　　（＝信徒の獲得）その他が必要とされる。

「智流学院」苑の布教師養成所。苑独自の解釈による仏教？を講義する。
　　　　　　参加には一定数の「お救け」（＝信徒の獲得）が必要。

「ぽせずと」障碍霊のこと。

「りぶらい」「接心者の主観を客観的に具象した透視」（イメージ）

「ぷるーふ」信徒の体験談。主に怪異や霊異譚が多い。

「上求菩提」教義上の疑問などを苑の目上のもの（導き親、筋親、事務局など）に
　　　　　　問うこと。だいたい、苑独得の仏教理解やシステムに沿ったかたちの
　　　　　　自己完結的な回答がある。
　　　　　※本来は、菩薩（さとりを求めて修行する人）が自身の悟りをもとめる
　　　　　　修行一般を指す。逆は「下化衆生」（利他の行や教化のこと）

真　如　苑　用　語　集 3

「導き親」　　　　　　自分を苑に入信させた（勧誘した）者。
「筋親」　　　　　　　信徒が所属する縦組織の長。○○（県名）×部・▲▲筋という。
　　　　　　　　　　　　「経親」とも表記することあり。読みはどちらも「すじおや」
「事務局」　　　　　　苑の教義・事務を司る組織。僧侶のような役割を果たす。

「教主」　　　　　　　苑の創始者・伊藤真乗（俗名・文明）氏を指す。
　　　　　　　　　　　【略歴】はじめ会社員であったが、成田山新勝寺の講中として
　　　　　　　　　　　　　「立照閣」を発足（昭和11年）。のち醍醐寺で修行し、真言
　　　　　　　　　　　　　宗醍醐派の立川不動尊教会を設立（昭和13年）。その後醍醐
　　　　　　　　　　　　　寺で伝法潅頂を終える。戦後、真言宗から離脱し「まこと教
　　　　　　　　　　　　　団」を名乗る（昭和22年）。この頃から霊能者を養成しはじ
　　　　　　　　　　　　　めるが、昭和25年頃、リンチ疑惑で立件・逮捕され衰退。昭
　　　　　　　　　　　　　和26年に新たに妻・友司を代表役員（苑主）とし「真如苑」
　　　　　　　　　　　　　として再発足して今に至る。
　　　　　　　　　　※通常、仏教で「教主」と言う場合は釈迦をさす。

「双親さま」　　　　　苑創始者・伊藤真乗（文明）とその妻・友司（摂受院と追号）。
（そうおやさま）
「両童子様」　　　　　伊藤夫妻の二人の男児。ともに夭逝。
（りょうどうじさま）　長男・智文は 3歳で昭和11年に死去。教導院と追号。
　　　　　　　　　　　次男・友一は15歳で昭和27年に死去。真導院と追号。
　　　※苑では、二人の霊が冥界で立ち働き、真如霊界を開いて
　　　 「抜苦代受」の霊験をあらわすと信じられている。

真　如　苑　用　語　集 4

「抜苦代受」　　　　　両童子の霊験として、信徒の苦しみを代わりに受け、
（ばっくだいじゅ）　　苦を取り除くとされること。
　　　　　　　　　　※通常の仏教では「抜苦与楽」（ばっくよらく）という語を用い、
　　　　　　　　　　　仏・菩薩が衆生の苦しみを取り除き、安楽を与えることをさす。

『一如の道』　　　　　苑の教書。略史や伊藤氏の大般涅槃経解釈、霊異譚などが載っている。

「因縁」　　　　　　　ものごとの生ずる原因。因は直接的原因、縁は間接的条件のこと。
（いんねん）　　　　※苑では、不幸な亡くなり方をした祖霊や地縛霊などを「接心」で
　　　　　　　　　　　感得して示し、現在の不幸の原因とする。
　　　　　　　　　　　これらの「悪因−結果としての不幸」の連鎖を断ち切るために
　　　　　　　　　　　施餓鬼や護摩、布施行によって供養し「因縁を切る」とするが、
　　　　　　　　　　　ここでいう「因縁」は殆ど「悪霊」「祟り」と同義と言ってよく、
　　　　　　　　　　　本来の価値中立的な意味ではない。

「大海の教え」　　　　苑の教説は、顕教・密教を併修し、一切を摂受した教えである
　　　　　　　　　　　ことの譬えとして頻繁に使われる。他宗派への優越を暗に含む。
（とりあえず以上）

５００円のお守りじゃあ事故る

高ければ金取り主義と批判し、
安ければ効果が無いと批判する。

ようはとにかく批判したいだけ、内容なんてどうでもいいということ！
ここの批判者は本当に低レベルだな。

実際に事故ったんだが。

前スレ使いきれ！

マナーもクソもないマルチポスト東京so-net粘着真如苑信者死ね！

真如苑糾弾スレがたくさんあるといいと思います
たくさん立てましょうか？２００スレくらい

ｺﾋﾟﾍﾟじゃなくて自分の言葉で語らなきゃ余計に説得力ないよ。

>>28
真如苑のやってる事業を批判するスレを
他の板に立ててやってください。

体験しなければわからないのは宗教全て当てはまる。
宗教ってわかってないんじゃない？
ここの批判者ってｗｗ

苑歌に「ご利益はまことあゆみの福利なり、歩まず乞うは邪と知れ。」と示されている。
本当に人の為に尽くすことによって、病気が直ったり事故から救われる等のご利益が現れる
こともあり得ると言うことです。人の為と言っても自分の都合で自分の苑内での立場を良く
したいとか、霊位をあげたいがために行なうという邪な心ではありません。
社会の中でこんな馬鹿な自分でも何とか役立たせて頂こう、世の中が少しでも良くなるよう、
すべての人が幸せになって下さいと言う大乗の祈りの心です。

暴行事件は嘘だろう。
あの時代の警察を信用する裁判所の判決がまたｲﾝﾁｷｸｻｲ
仮に今、全く同じ条件で裁判が起きたとしたら
(ていうかそれ以前に逮捕されないだろ)、証拠不十分。

戒律守らない信者いますね。
ｱﾚですか、ここの板に生息してる、「批判者」みたいなのが混じってるんですよねきっと。
迷惑ですね。

普通の寺でも色んな仏像おいてありますが。

醍醐寺にまでいちゃもんつけるとは・・・・
疑い出すとｷﾘがないんですね、人間って・・・（´Д｀)ｺﾜｺﾜ

１．個人崇拝？
　仏教なんだから、一番にお釈迦様を祈るんじゃないのか？？　って、私も思いました。
　確かにそうなんですが、仏教って、「仏の教え」でしょ。　真如苑って、お釈迦様の説かれた教えにまっすぐなんです。
　真如苑では、「南無真如一如だいはつ涅槃経」ってお唱えします。　普通は「南無・・・仏」っていいますよね。そこが違うんです。
　お釈迦様を祈っていても、偶像崇拝になってしまったなら意味がない。
　真如苑は、まっすぐに教えを受け継いで実践し、日常に生かしていくところなんです。
２．プルーフ
　教主様のお話や、プルーフがあるのは、どうやって教えを生かしていくか、日常の生活の中に体現していくか、
　そして、教えをまっすぐに理解して貫くってどういうことなのか　を、わかりやすくするためだと思うんです。
　法話とかで、なんか宗教っぽいムズカシイこと並べられても、
　全然わかりにくいじゃないですか。　だから、一番身近なところから理解していく。
　そのほうがわかりやすいし、実践に繋がるし、大事なことなんです。
　仏教って、もともと、「より良いヒト」になるための教えだから。
３．ボランティアの目的
　確かに真如苑では、人のためにすることで、徳を積むことができると言われています。
　そのための手段みたいなかたちで、ボランティアに取り組む人もいます。
　ていうか、はじめはみんなそんなもんです。　
　だから、下心があるみたいで批判されるのかもしれません。
　でも、それはどんどん変わってきます。真如苑は、「他がために」の教えです。
　「自分に返ってくるからいい事をしておこう」じゃだめなんだって、だんだん気づくんです。
　真如苑のすごいところは、間違いを気づかせてくれるようなことがすぐに起こっちゃうところです。
　悪いところは、すぐに気づかせてもらえて、改めることができるし、
　良いところは、良い結果となって、返してもらえるんです。

長々と書いてすみませんでした。
もしかしたら語弊があって、批判されちゃうかもしれませんね。；
こういう書き込みって慣れてないのでちょっと怖いですが。。
でも、何か不足があったら言ってください。
　

最近、本教団に関するいかなる根拠なき意見・情報等についてもインターネット上の掲示板等
へ投稿することはこれを自粛するよう厳重に注意を呼びかけます。
発言はこれを教内で建設的に行うように心掛けて下さい。
インターネットは信徒各位・関係者各位その他全世界に向けて解放・発信されております。
悪意あると思われる根拠なき情報がインターネット上に多数流され、
これが教団の存続そのものを危うくしかねない信用不安の原因の一端となる可能性が存在します。
なお既に若干名を各方面の協力のもと特定済みで対応検討中です。
その他の各位においても本日以降対応がなされない場合は、
悪意ある投稿者を特定調査し警察・法曹関係者と相談してしかるべき態度を取る場合もありますので
そうした事態にならないよう重ねて厳重に注意を呼びかけます。
心当たりのある諸君は、各方面の協力のもと徹底追求に協力をお願い致します。
本教の現況を冷静に判断し自覚と責任を持った行動をして下さい。

尚、信徒各位・関係者各位に於かれましても、この掲示板に書かれている悪意あると
思われる根拠なき情報を信用なさらないようにお願い致します。
関係者への対応も改善しておりでますので何卒ご安心下さい。

以上

苑の、接心修行にはいくつかの種類があります「接心」を受けるには、必ずお金がかかるこ
とを忘れてはなりません。

1向上接心　　：自身の修行として月に1回は必ず参加する
2相談接心　　：霊告によってさまざまな悩みを解決するための指導を受けること
3特別相談接心：相談接心を特別に行ってもらうもの
4鑑定接心　　：事業・縁談などについて、易で鑑定してもらうもの

これらの接心に参加するには、「必ず寄付金」が必要になります。
何百回もの接心や、霊位を向上させるための「大乗会」「歓喜会」「大歓喜会」
「霊能会」という4段階の「相承会座」に参加することによって、信者は霊能
を磨き、仏性を開発することができるというのが真如苑の教義なのです。

真如苑では、入信者に対して「小乗」→「大乗」→「歓喜」→「霊能」という
段階的ステータスが用意されていて、これによって信者は競争意識を煽られ、
宗教ビジネス化し、ネズミ講のような形で、お助け（勧誘）に狂奔し、お金を
積み、行を重ね、信者からお金を搾り取るシステムになっています。

霊能は、仏教とは何ら無縁の外道である。VER１

真如苑では、「誰もが仏性を有し霊能を具えている」と定義し、その
「霊能を開発」し霊位を向上させることを勧めています。
「一切衆生・悉有仏性」というのは「すべての人にはことごとく仏性が有る」
ということ、しかし、「仏性」と「霊能」は何の関係もありません。

仏法が説かれた目的は、すべての人々を成仏に導くことです。成仏とは死ぬこ
とではなく、「成」とは「開く」の義であり、我が身そのままに仏界を開くこ
とを「成仏」というのです。

そこには、「霊能」などという意味不明の胡散臭いかがわしい代物は、全く関係
ないのです。

最近、本教団に関するいかなる根拠なき意見・情報等についてもインターネット上の掲示板等
へ投稿することはこれを自粛するよう厳重に注意を呼びかけます。
発言はこれを教内で建設的に行うように心掛けて下さい。
インターネットは信徒各位・関係者各位その他全世界に向けて解放・発信されております。
悪意あると思われる根拠なき情報がインターネット上に多数流され、
これが教団の存続そのものを危うくしかねない信用不安の原因の一端となる可能性が存在します。
なお既に若干名を各方面の協力のもと特定済みで対応検討中です。
その他の各位においても本日以降対応がなされない場合は、
悪意ある投稿者を特定調査し警察・法曹関係者と相談してしかるべき態度を取る場合もありますので
そうした事態にならないよう重ねて厳重に注意を呼びかけます。
心当たりのある諸君は、各方面の協力のもと徹底追求に協力をお願い致します。
本教の現況を冷静に判断し自覚と責任を持った行動をして下さい。

尚、信徒各位・関係者各位に於かれましても、この掲示板に書かれている悪意あると
思われる根拠なき情報を信用なさらないようにお願い致します。
関係者への対応も改善しておりでますので何卒ご安心下さい。

以上

霊能は仏教とは何ら無縁の外道である。VER２

教団の言う「常楽我浄の歓喜の境涯」というのは、仏法ではこの「成仏の境涯」
のことを指すのであり、「霊能力」を高めるだの霊位を向上させるだの、そう
いう馬鹿げたモノといっしょにされては困ります。

また教団では、「霊能位の霊言」を聞いたり指導を受ける「接心」なる修行が
ありますが、そもそも「霊能」などは、仏教とは何の関係もない外道です。
このようなモノには何も意味が無いどころか、逆にこのような妄言に惑わされ
悪影響を受けて、人生が狂う例はいくらでもあります。

そもそも、真如苑の「霊能位」にはマニュアルが存在し、これに従って
「霊言を述べている」だけだから、外道の霊言ですらない「インチキ霊言」
なのです。　仏教に関係無い代物に耳を傾けるだけ損をします。

真如霊界だの霊界、霊魂を説く真如苑は、仏教ではない！

真如苑では、「霊界にいる先祖の霊魂が苦しんでいるので、その霊の祟り
で現在が良くない。これを除くために、真如苑で護摩や施餓鬼）の供養を
するように」などと勧めています。

しかし、仏教では「死んだ後も、個々人の我が霊魂として永遠不滅に存続
する」というような説を「常見」と呼び、これを否定しています。

「霊界」などという、因果を無視した世界も同じく否定しています。
訳の分からない「霊能位」やら「邪宗の坊さん」やらが、テレビ等で好き
勝手なことを言ったりしてますが、あれは実は仏教とは何の関係もない
外道義なのです。

「霊界」だの「霊魂」だのを持ち出すのは、その教団に「幼稚な教義」しか
ない証拠です。これは要するに、悪霊の祟り何だと言って信者を脅し、護摩
や施餓鬼で「信者から金を巻き上げたい」だけのことです。

伊　藤　開　祖　の　本　音　！

伊藤真乗は、次女（昭和42年に教団を離脱）に対して常々、

「貧乏人は創価学会へ行け。中流は立正佼成会。金持ちだけが真如苑に来ればいいんだ」
と語っていたそうです。

要するに、そういう教団なのです。

>>30
> >>28
> 真如苑のやってる事業を批判するスレを
> 他の板に立ててやってください。

　ttp://jbbs.shitaraba.com/travel/62/chiiki.html

全国各地にて反真如苑の狼煙をあげるよろし
この世から、真如苑の害毒がなくなる日のために

アジったりなんかして www

>34
接心に関してはどう思われますか？
お金をとることに関しても。

最近、本教団に関するいかなる根拠なき意見・情報等についてもインターネット上の掲示板等
へ投稿することはこれを自粛するよう厳重に注意を呼びかけます。
発言はこれを教内で建設的に行うように心掛けて下さい。
インターネットは信徒各位・関係者各位その他全世界に向けて解放・発信されております。
悪意あると思われる根拠なき情報がインターネット上に多数流され、
これが教団の存続そのものを危うくしかねない信用不安の原因の一端となる可能性が存在します。
なお既に若干名を各方面の協力のもと特定済みで対応検討中です。
その他の各位においても本日以降対応がなされない場合は、
悪意ある投稿者を特定調査し警察・法曹関係者と相談してしかるべき態度を取る場合もありますので
そうした事態にならないよう重ねて厳重に注意を呼びかけます。
心当たりのある諸君は、各方面の協力のもと徹底追求に協力をお願い致します。
本教の現況を冷静に判断し自覚と責任を持った行動をして下さい。

尚、信徒各位・関係者各位に於かれましても、この掲示板に書かれている悪意あると
思われる根拠なき情報を信用なさらないようにお願い致します。
関係者への対応も改善しておりでますので何卒ご安心下さい。

以上

宗教法人格を取得すると免税特権があります!

新興宗教はとても儲かるわけで、多くの新興宗教法人は金儲けシステムとして
存在すると言って過言ではありません。布施だけでなく、教団が出版社を持っ
ていて、教祖の著書を信者に売りつけて金儲け宣伝しているケースも多くあります。

また合法集金の他に霊感商法もありますし、一時期世間を騒がせた法の華三法行
の足裏診断で「ガンになるぞ！」等と脅して大金を巻き上げたり高額な品物を買
わせたり、悪質な例も数多く存在します。

また「たくさんのお金を出せば、それだけ大きな御利益がある」とか「あの人は
100万円寄付した。あなたも頑張りなさい」などと信者を煽って大金を出させると
ころもある始末。そんなこんなで大金を貢がされ、そのあげくに普通の社会生活
ができなくなってしまうケースも多々あります。

所詮、新興宗教なんて全部そんなもんだと思っていて間違いありません。

何はともあれ「一利のあとに百害あり」。それが新興宗教です。

最近、本教団に関するいかなる根拠なき意見・情報等についてもインターネット上の掲示板等
へ投稿することはこれを自粛するよう厳重に注意を呼びかけます。
発言はこれを教内で建設的に行うように心掛けて下さい。
インターネットは信徒各位・関係者各位その他全世界に向けて解放・発信されております。
悪意あると思われる根拠なき情報がインターネット上に多数流され、
これが教団の存続そのものを危うくしかねない信用不安の原因の一端となる可能性が存在します。
なお既に若干名を各方面の協力のもと特定済みで対応検討中です。
その他の各位においても本日以降対応がなされない場合は、
悪意ある投稿者を特定調査し警察・法曹関係者と相談してしかるべき態度を取る場合もありますので
そうした事態にならないよう重ねて厳重に注意を呼びかけます。
心当たりのある諸君は、各方面の協力のもと徹底追求に協力をお願い致します。
本教の現況を冷静に判断し自覚と責任を持った行動をして下さい。

尚、信徒各位・関係者各位に於かれましても、この掲示板に書かれている悪意あると
思われる根拠なき情報を信用なさらないようにお願い致します。
関係者への対応も改善しておりでますので何卒ご安心下さい。

以上

なにこれ。てことは>43の私の書きこみもﾀﾞﾒって言いたいの？
間違っているならどこが違っているのか教えてくれないと、
余計に話が飛躍しちゃうと思うんですけど。

苑　は　現　世　利　益　主　義　！

世間の人々の新興宗教への入信動機は、今も昔も「貧」「病」「争」だと言わ
れています（霊への関心、精神世界への好奇心）。貧しい人はお金が欲しい、
病気に苦しむ人は治したい、人間関係で悩む人はそれを解決したい、それらが
新興宗教にすがってしまう大きな要因です。

既成宗教は、こうした問題を即効的に解決し、人々を満足させるというスタンス
ではありません。それに対し新興宗教は、即席効果のある「病気が治る！」とか
「因縁を断ち切り幸福になれる」だのという、現世利益中心に宣伝文句を説く
宗教が現れて信者を増やしてきたのです。

霊能力なんて、ほとんどウソ八百か妄想です。教祖の祈祷や珍妙な修行の結果、
たまたま病気が治ったりすると、それに後から尾ひれが付いて大変な御利益話
になったりします。こうした御利益話こそ新興宗教の教義そのもの、骨格であ
るともいえます。

新興宗教に入って、一時的に病気が治ったりすることもあります。これは仏法
で言うところの「魔の通力」と呼ばれるものですが、それは最初だけの一時的
な小利益であり、その後には御利益どころか大きな不幸が待っています。
そうなってからでは大変です。

苑の本尊は、邪神の邪な産物？

昭和10年の不動明王に始まり、昭和32年には寝釈迦像、さらに昭和54年には十一面観音
を加えて、衆生の化導法が整った（＝三輪身満足）などと主張した伊藤開祖ですが、
それでは衆生の化導法が整う以前の信者たちというのは「救済されなかった」ということ
になります。

思いつきで本尊を追加したりするから、こういうワケの分からないことになるのです。
「信仰の根本である本尊」がこの有り様では、どんなにもっともらしい理屈をこじつけても、
ご都合主義の批判は免れません。

また、真如苑が依経としている「涅槃経」には、釈迦如来が久遠常住であるとか、
不動明王やら十一面観音を本尊に立てて拝めなどとはいっさい説かれていません。

矢張り、これも伊藤開祖の勝手な思いつきであり、涅槃経の経旨にも背くものです。

サリンを作るな。

最近、本教団に関するいかなる根拠なき意見・情報等についてもインターネット上の掲示板等
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発言はこれを教内で建設的に行うように心掛けて下さい。
インターネットは信徒各位・関係者各位その他全世界に向けて解放・発信されております。
悪意あると思われる根拠なき情報がインターネット上に多数流され、
これが教団の存続そのものを危うくしかねない信用不安の原因の一端となる可能性が存在します。
なお既に若干名を各方面の協力のもと特定済みで対応検討中です。
その他の各位においても本日以降対応がなされない場合は、
悪意ある投稿者を特定調査し警察・法曹関係者と相談してしかるべき態度を取る場合もありますので
そうした事態にならないよう重ねて厳重に注意を呼びかけます。
心当たりのある諸君は、各方面の協力のもと徹底追求に協力をお願い致します。
本教の現況を冷静に判断し自覚と責任を持った行動をして下さい。

尚、信徒各位・関係者各位に於かれましても、この掲示板に書かれている悪意あると
思われる根拠なき情報を信用なさらないようにお願い致します。
関係者への対応も改善しておりでますので何卒ご安心下さい。

以上

真如苑は犯罪の巣

最近、本教団に関するいかなる根拠なき意見・情報等についてもインターネット上の掲示板等
へ投稿することはこれを自粛するよう厳重に注意を呼びかけます。
発言はこれを教内で建設的に行うように心掛けて下さい。
インターネットは信徒各位・関係者各位その他全世界に向けて解放・発信されております。
悪意あると思われる根拠なき情報がインターネット上に多数流され、
これが教団の存続そのものを危うくしかねない信用不安の原因の一端となる可能性が存在します。
なお既に若干名を各方面の協力のもと特定済みで対応検討中です。
その他の各位においても本日以降対応がなされない場合は、
悪意ある投稿者を特定調査し警察・法曹関係者と相談してしかるべき態度を取る場合もありますので
そうした事態にならないよう重ねて厳重に注意を呼びかけます。
心当たりのある諸君は、各方面の協力のもと徹底追求に協力をお願い致します。
本教の現況を冷静に判断し自覚と責任を持った行動をして下さい。

尚、信徒各位・関係者各位に於かれましても、この掲示板に書かれている悪意あると
思われる根拠なき情報を信用なさらないようにお願い致します。
関係者への対応も改善しておりでますので何卒ご安心下さい。

以上

真如苑は犯罪者集団

最近、本教団に関するいかなる根拠なき意見・情報等についてもインターネット上の掲示板等
へ投稿することはこれを自粛するよう厳重に注意を呼びかけます。
発言はこれを教内で建設的に行うように心掛けて下さい。
インターネットは信徒各位・関係者各位その他全世界に向けて解放・発信されております。
悪意あると思われる根拠なき情報がインターネット上に多数流され、
これが教団の存続そのものを危うくしかねない信用不安の原因の一端となる可能性が存在します。
なお既に若干名を各方面の協力のもと特定済みで対応検討中です。
その他の各位においても本日以降対応がなされない場合は、
悪意ある投稿者を特定調査し警察・法曹関係者と相談してしかるべき態度を取る場合もありますので
そうした事態にならないよう重ねて厳重に注意を呼びかけます。
心当たりのある諸君は、各方面の協力のもと徹底追求に協力をお願い致します。
本教の現況を冷静に判断し自覚と責任を持った行動をして下さい。

尚、信徒各位・関係者各位に於かれましても、この掲示板に書かれている悪意あると
思われる根拠なき情報を信用なさらないようにお願い致します。
関係者への対応も改善しておりでますので何卒ご安心下さい。

以上

このスレってネタばっかりなの？批判者は嘘ばっかしだね。
その程度のこと言ったところで信仰心がくずれるわけないのに。

批判者は脳内硬直してるからわからないんですよ。
同じことを永遠と続けるのさ。
やれやれ。。。

「霊界」だの「霊魂」だのを持ち出すのは、その教団に「幼稚な教義」しか
ない証拠です。これは要するに、悪霊の祟り何だと言って信者を脅し、護摩
や施餓鬼で「信者から金を巻き上げたい」だけのことです。

批判者のループ

金、金　　　　　　　　　　→１円も払ってないのに、おせっかいですね。

伝統でないインチキ　　　　→伝統ってなんの定義か、いまでに表明せず。

勝手に入信　　　　　　　　→いまだに証拠のひとつもない。

これの繰り返しです。
たぶんアルツなんでしょう。

アルツだから仕方ないとはいえ
この３つの主張を何年も繰り返してるの？？
時間もったいね〜
バイトでもしてりゃかなり稼げたのにね。
ああアルツじゃ雇ってくれないか。

伊藤真乗は陰気臭いオッサンだ

ホントここの批判者は、 同じことの繰り返しだね。
発展性のかけらも成長もない。
やっぱり馬鹿は氏なないとだめなのかな。

六道輪廻

家族入信はまずいんじゃないの？
家族のだれかが入信しただけで他の家族が不幸になるなんて最悪だよ

お釈迦さまは托鉢をなさってその日の身を保たれていました。
托鉢とは乞食のことです。
少なくとも現在の常識でみれば、それはとても下賎な行為です。
宗教嫌いの批判者の方に言いたいことは、
宗教領域における物事の理解は
世間におけるそれとは本質的には違うということです。
ですから、批判者の方の言い分は、分かったうえの信心です。
在家ですから、社会のルールやマナーは守らなければいけません。
それはそれでとても大事なことです。
しかし、何よりも大切なことはこの教えを他に正しく伝え、子々孫々
のために残していくことなのです。
ここに大乗仏教徒たる使命があるのです。
正しい歩みは人を害しません。必ず人の心の無明を破ります。
釈迦の教えは伊達ではありません。
これ以上の宝はないのです。
故に、多く人々と分かち合いたいと願うのです。

釈迦様は金銭に汚いの

マルチ商法真如苑

タダより高いものはないと言うが、

邪宗のお守り５００円は高すぎるよ。

批判者のループ

金、金　　　　　　　　　　→１円も払ってないのに、おせっかいですね。

伝統でないインチキ　　　　→伝統ってなんの定義か、いまでに表明せず。

勝手に入信　　　　　　　　→いまだに証拠のひとつもない。

これの繰り返しです。
たぶんアルツなんでしょう。

年間○十万お布施させてもらってるよ。

＞→１円も払ってないのに、

真四円って、何でも金と金額の問題なんですね

伝統伝統とバカのひとつ覚えの批判者だけど
それいったら日本の既存仏教は全て伝統ではないよ。
釈尊は解脱を目的としたいわゆる上座部仏教！
日本では大乗仏教であり、また釈尊で教えられていない霊の概念が存在する。
日本は昔から悪霊という存在を信じ、祈祷を繰り返してくた。
有名なのは崇徳上皇と菅原道真の怨霊だろう。
これを鎮めるために、仏教も動員されたのだ。
なんでもいいから鎮めたまえと。

最近、本教団に関するいかなる根拠なき意見・情報等についてもインターネット上の掲示板等
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発言はこれを教内で建設的に行うように心掛けて下さい。
インターネットは信徒各位・関係者各位その他全世界に向けて解放・発信されております。
悪意あると思われる根拠なき情報がインターネット上に多数流され、
これが教団の存続そのものを危うくしかねない信用不安の原因の一端となる可能性が存在します。
なお既に若干名を各方面の協力のもと特定済みで対応検討中です。
その他の各位においても本日以降対応がなされない場合は、
悪意ある投稿者を特定調査し警察・法曹関係者と相談してしかるべき態度を取る場合もありますので
そうした事態にならないよう重ねて厳重に注意を呼びかけます。
心当たりのある諸君は、各方面の協力のもと徹底追求に協力をお願い致します。
本教の現況を冷静に判断し自覚と責任を持った行動をして下さい。

尚、信徒各位・関係者各位に於かれましても、この掲示板に書かれている悪意あると
思われる根拠なき情報を信用なさらないようにお願い致します。
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以上

真如霊界は嘘だろ。

>>73
本当にこれコピペしてる人が警察に調査を依頼してないことがわかったら
逆に脅迫罪になっちゃうよ

>>70
工作員だね。信者はこんなこと絶対言わないよ。

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これが教団の存続そのものを危うくしかねない信用不安の原因の一端となる可能性が存在します。
なお既に若干名を各方面の協力のもと特定済みで対応検討中です。
その他の各位においても本日以降対応がなされない場合は、
悪意ある投稿者を特定調査し警察・法曹関係者と相談してしかるべき態度を取る場合もありますので
そうした事態にならないよう重ねて厳重に注意を呼びかけます。
心当たりのある諸君は、各方面の協力のもと徹底追求に協力をお願い致します。
本教の現況を冷静に判断し自覚と責任を持った行動をして下さい。

尚、信徒各位・関係者各位に於かれましても、この掲示板に書かれている悪意あると
思われる根拠なき情報を信用なさらないようにお願い致します。
関係者への対応も改善しておりでますので何卒ご安心下さい。

以上

　えっ！！犯罪やってるんですか！！？

最近、本教団に関するいかなる根拠なき意見・情報等についてもインターネット上の掲示板等
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発言はこれを教内で建設的に行うように心掛けて下さい。
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悪意あると思われる根拠なき情報がインターネット上に多数流され、
これが教団の存続そのものを危うくしかねない信用不安の原因の一端となる可能性が存在します。
なお既に若干名を各方面の協力のもと特定済みで対応検討中です。
その他の各位においても本日以降対応がなされない場合は、
悪意ある投稿者を特定調査し警察・法曹関係者と相談してしかるべき態度を取る場合もありますので
そうした事態にならないよう重ねて厳重に注意を呼びかけます。
心当たりのある諸君は、各方面の協力のもと徹底追求に協力をお願い致します。
本教の現況を冷静に判断し自覚と責任を持った行動をして下さい。

尚、信徒各位・関係者各位に於かれましても、この掲示板に書かれている悪意あると
思われる根拠なき情報を信用なさらないようにお願い致します。
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以上

>>>70
>工作員だね。信者はこんなこと絶対言わないよ。
ちがうよ。家族入信だから、世帯として納めてる。

真　如　苑　は　紛　れ　も　な　い　新興宗教　で　あ　る　！

伝統的宗教（キリスト教、ヒンズー教、イスラム教、回教、仏教等）対して、新宗教
新興宗教は、近年創始された新しい宗教のことをいう。

日本では、江戸時代後期以降に成立したもの、西洋では19世紀末以降のものを言う
場合が多い。宗教学上の分類用語として用いられる。 1970年代以降に台頭してきた
新宗教を「新新宗教」と言うこともあるが、共通の定義や解釈がないので、一般的
でない。

キリスト教、仏教、神道（教派神道と呼ばれる）などさまざなま宗教・宗派が土台
になっている。なお、かつて黒住教、金光教、天理教を、日本三大新興宗教と呼
んだこともある。

一部の新宗教では、霊感商法といった詐欺まがい行為、マインドコントロールに
よる悪質な勧誘方法、大学などで宗教団体であることを隠して活動するダミーサ
ークル、反社会的な活動などにより、社会問題となることも少なくない。

さらに、一部の新宗教には、自らを新宗教（新興宗教）や新新宗教に分類される
ことを望んでいないものがある。

金　の切れ目が　苑　の切れ目！

寝そべった釈迦を拝んで急死

苑では、大般涅槃経を釈尊の究極の教えであるとして、拠り所の教典としています。
涅槃経という経は、8年間にわたって法華三部経（法華経の開経である「無量義経」、
真実の経である「法華経」、結経である「観普賢菩薩行法経」）を説かれたのち、
入滅に臨んで一日一夜で説かれたものです。

この経は、法華経の会座より退去した5000人もの増上慢の衆生、および釈尊一代50年
の教化に漏れ、成仏できなかった人々のために説かれました。「涅槃経」の菩薩品に
は、

「法華の中の八千の声聞の記別を授かる事を得て大果実を成ずるが如きは、秋収
冬蔵して、さらに所作なきがごとし」と説かれています。

法華経がすべての人々を成仏させることを秋の収穫に譬えるのに対して、涅槃経
はその後の落ち穂拾いに譬えられているのであり、涅槃経そのものに「法華経こ
そが釈尊究極の教えである」と位置づけられているのです。

また、涅槃経には方便教の内容も重ねて説かれており、純然たる円教である法華経
と比べれば、はるかに劣る教えに分類されるのです。
したがって、涅槃経を究極の教えであるとする真如苑は完全な誤りです。

伊藤開祖、まこと教団集団リンチ事件で、有罪確定。

苑信者　インチキ拝んで　ゲヘナ逝き！

円信者　真砂子拝んで　突然死！　

最近、本教団に関するいかなる根拠なき意見・情報等についてもインターネット上の掲示板等
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発言はこれを教内で建設的に行うように心掛けて下さい。
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悪意あると思われる根拠なき情報がインターネット上に多数流され、
これが教団の存続そのものを危うくしかねない信用不安の原因の一端となる可能性が存在します。
なお既に若干名を各方面の協力のもと特定済みで対応検討中です。
その他の各位においても本日以降対応がなされない場合は、
悪意ある投稿者を特定調査し警察・法曹関係者と相談してしかるべき態度を取る場合もありますので
そうした事態にならないよう重ねて厳重に注意を呼びかけます。
心当たりのある諸君は、各方面の協力のもと徹底追求に協力をお願い致します。
本教の現況を冷静に判断し自覚と責任を持った行動をして下さい。

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以上

いつまで本日なんですか？ｗ

真如苑を応援してる人の数
１人でコピペ　←真如苑を良い宗教だと思っている人の数　


批判している人の数
多数　←　真如苑被害者の数

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これが教団の存続そのものを危うくしかねない信用不安の原因の一端となる可能性が存在します。
なお既に若干名を各方面の協力のもと特定済みで対応検討中です。
その他の各位においても本日以降対応がなされない場合は、
悪意ある投稿者を特定調査し警察・法曹関係者と相談してしかるべき態度を取る場合もありますので
そうした事態にならないよう重ねて厳重に注意を呼びかけます。
心当たりのある諸君は、各方面の協力のもと徹底追求に協力をお願い致します。
本教の現況を冷静に判断し自覚と責任を持った行動をして下さい。

尚、信徒各位・関係者各位に於かれましても、この掲示板に書かれている悪意あると
思われる根拠なき情報を信用なさらないようにお願い致します。
関係者への対応も改善しておりでますので何卒ご安心下さい。

以上

批判している人の数
　顕正会←　真如苑被害捏造軍団


まともな真如苑信者は相手にしていない　

最近、本教団に関するいかなる根拠なき意見・情報等についてもインターネット上の掲示板等
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発言はこれを教内で建設的に行うように心掛けて下さい。
インターネットは信徒各位・関係者各位その他全世界に向けて解放・発信されております。
悪意あると思われる根拠なき情報がインターネット上に多数流され、
これが教団の存続そのものを危うくしかねない信用不安の原因の一端となる可能性が存在します。
なお既に若干名を各方面の協力のもと特定済みで対応検討中です。
その他の各位においても本日以降対応がなされない場合は、
悪意ある投稿者を特定調査し警察・法曹関係者と相談してしかるべき態度を取る場合もありますので
そうした事態にならないよう重ねて厳重に注意を呼びかけます。
心当たりのある諸君は、各方面の協力のもと徹底追求に協力をお願い致します。
本教の現況を冷静に判断し自覚と責任を持った行動をして下さい。

尚、信徒各位・関係者各位に於かれましても、この掲示板に書かれている悪意あると
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以上

お〜い
犯罪教団の信者よ
最低限のルールは守ってくれよ

批判している人の数
　顕正会←　真如苑被害捏造軍団

954 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/08 21:59
顕正会をバカにするな！！

ついに、正体をあらわしたなぁ。
　　真如苑被害捏造軍団（顕正会）め！！！！！。

批判者のループ

証拠が無い
コピペ
歯軋り

これの繰り返しです。
たぶんアルツなんでしょう。

はい、無視しましたが、

真如苑被害捏造軍団（顕正会）は害虫だと思ったので

掲示板に書いているのです。

洗脳解除！

「祝、１００レス達成」
百達成の時を迎え 歓喜沸騰
「本日４月８日午後１１時１６分」に１００レス達成！
御付嘱状の二つの聖意 重ねて心腑に
達成された。
百レス達成の歴史的な時を迎え、
沸々たる闘志をたぎらせたがこの日この時の大熱気につつまれた。
これほどの喜びはない、これほど有難いことはない。

まさに顕正工作員の宣伝でしたね。

やっぱり噂どおり
批判者って顕正工作員だったのか。
かなり粘着だから疑わしいと思ってたが
ようやく化けの皮がはがれたね。
そういえば天理教スレでも活躍されてますね。

真　如　苑　主　の　歴　史　！

伊藤文明（真乗）は明治39年に生まれましたが、彼の生家には「甲陽流病筮抄」
という易書が伝えられており、小学校に通う頃から父にこれを教え込まれました。
文明は23歳の時、「大日本易占同志会」に研究生として入会しました。そして
昭和7年、27歳の時に又従兄弟にあたる内田友司と結婚し、このころから易に
よる鑑定や人生相談などを始めました。

昭和10年から11年にかけて、文明は成田山新勝寺と関係を結び、自宅にその講中
（信徒組織）として「立照閣」を設立し、本尊を「大日大聖不動明王」と定めま
した。またこのころ妻の友司は一ヶ月の寒行を行い、その満願の日に神がかりと
なり、霊能者になったのだそうです。

昭和11年2月、伊藤文明・友司夫妻は宗教一筋の生活に入ることを決意しまし
た（真如苑では、この日を立教の日としています）。ところが同じ年の6月、
3歳の長男・智文が風邪をこじらせて急死してしまいました。

これは設立間もない教団にとっては大事件であり、この解決のために夫妻は
高尾山にこもって荒行を行い、「長男の死は、他人の苦の身代わりになった
（抜苦代受・キリスト教パクリ）」と”勝手な結論”を導き出しました。

やっぱり事実だったんだ、批判者が顕正工作員って。
天理教スレでも活躍してたし。
粘着してたかた疑わしいと思ってたがやっぱり。。。

苑では、霊能から”接心”で霊言を聞いたり、指導を受けることを（お金
を払う）奨励し、霊能の位に成ることを勧めている。

しかし、心理学から見れば、心身に強いストレスを与えれば、誰でも神がか
ったような状態になる可能性があり、神がかったという者が発する霊言など
も、”深層心理が言葉”に表れているの過ぎないという。

即ち、霊能による接心などはまったく無意味なことであり、かえって人を
悪道に落とす行為なのである。

また、苑のにはマニュアルがあり、霊能はこれによって霊言を述べている。
これでは霊言などとは言えない。

シンニョ円なんかするよりキリスト教か仏教やったほうがいいよ

真如苑は、伊藤真乗・友司夫妻が「誰でも霊能者になれる」と主張して設立
した、真言密教を謳う新興宗教です。

伊藤文明（真乗）は明治39年に生まれましたが、彼の生家には「甲陽流病筮抄」という
易書が伝えられており、小学校に通う頃から父にこれを教え込まれました。
文明は23歳の時、「大日本易占同志会」に研究生として入会しました。そして昭和7年、
27歳の時に又従兄弟にあたる内田友司と結婚し、このころから易による鑑定や人生相談
などを始めました。

昭和10年から11年にかけて、文明は成田山新勝寺と関係を結び、自宅にその講中（信徒
組織）として「立照閣」を設立し、本尊を「大日大聖不動明王」と定めました。またこ
のころ妻の友司は一ヶ月の寒行を行い、その満願の日に神がかりとなり、霊能者になっ
たのだそうです。

昭和11年2月、伊藤文明・友司夫妻は宗教一筋の生活に入ることを決意しました（真如苑
では、この日を立教の日としています）。ところが同じ年の6月、3歳の長男・智文が風邪
をこじらせて急死してしまいました。

これは設立間もない教団にとっては大事件であり、この解決のために夫妻は高尾山にこもっ
て荒行を行い、「長男の死は、他人の苦の身代わりになった（抜苦代受、リスト教のパクリ）
」と勝手な結論を導き出しました。

「まこと教団」から「真如苑」へ改名！

昭和13年、伊藤文明は現総本部の地に「真澄寺」を建立し、真言宗醍醐派の
「立川不動尊教会」を設立しました。そして同じころ、文明は京都にある真言
宗醍醐派の総本山・醍醐寺三宝院で出家得度し、昭和16年には「大阿闍梨」の
位を得て、名前を文明から真乗に改めました。

そして昭和23年、伊藤真乗は大衆教化を目的として「まこと教団」を設立しました。
ところがその2年後、教団は元教団幹部から「教団内の修行場でリンチが行われてい
る」と告訴され、真乗は検挙・起訴され。これがいわゆる「まこと教団事件」です。

この事件で、真乗は執行猶予付きの有罪判決を受けました。
そして教団は、この事件によるイメージダウンを回避するため、昭和26年6月に教団名
をまこと教団から「真如苑」に改称し、真乗が教主に、友司が苑主に就任しました。

カルト同士の言い争いは他でやれ
つか争うために宗教やってるのばればれ
そういう連中なんだな
やめさせたがる人が多いのも納得

批判者のループ

証拠が無い
コピペ
歯軋り
他のカルトの工作だと妄想

これの繰り返しです。
たぶんアルツなんでしょう。

信者のループ

証拠が無い
コピペ
歯軋り
他のカルトの工作だと妄想

これの繰り返しです。
たぶんアルツなんでしょう。

最近、本教団に関するいかなる根拠なき意見・情報等についてもインターネット上の掲示板等
へ投稿することはこれを自粛するよう厳重に注意を呼びかけます。
発言はこれを教内で建設的に行うように心掛けて下さい。
インターネットは信徒各位・関係者各位その他全世界に向けて解放・発信されております。
悪意あると思われる根拠なき情報がインターネット上に多数流され、
これが教団の存続そのものを危うくしかねない信用不安の原因の一端となる可能性が存在します。
なお既に若干名を各方面の協力のもと特定済みで対応検討中です。
その他の各位においても本日以降対応がなされない場合は、
悪意ある投稿者を特定調査し警察・法曹関係者と相談してしかるべき態度を取る場合もありますので
そうした事態にならないよう重ねて厳重に注意を呼びかけます。
心当たりのある諸君は、各方面の協力のもと徹底追求に協力をお願い致します。
本教の現況を冷静に判断し自覚と責任を持った行動をして下さい。
尚、信徒各位・関係者各位に於かれましても、この掲示板に書かれている悪意あると
思われる根拠なき情報を信用なさらないようにお願い致します。
関係者への対応も改善しておりでますので何卒ご安心下さい。

以上

こんな邪宗どうでもいい。
そのうちバカ信者につきあってくれるアンチはいなくなるよ。
今のうちに構ってもらいな。

そのうち批判者につきあってくれる信者はいなくなるよ。
今のうちに構ってもらいな。

>>114
今もかまってくれなくていいんで寝てくださいｗ

ｗｗ

伊藤教祖が、教団内部の集団リンチ事件で（暴力沙汰）を起こし有罪判決
が降りた時点で、真如苑教祖の腹の中が見えたも同然。

宗教家として資質に欠ける、致命的打撃だ罠。

初代教祖の過去を知っている人は真如苑には入らない。

ご奉仕ツバメちゃん、もういい加減に寝てくらはい。おばかたんちゅね。　ｹﾞｽﾛﾘ

zzzzzzzzz

俺は信者じゃないが、リンチ事件は冤罪だと思うよ。
しかし当時から真如苑はトランス状態になってピョンピョン跳び跳ね
たりする気持ち悪い教団だったことは、調べてみてわかった。

接心ってあらかじめ霊能者が信徒の情報を知っていたんですね。
信徒はそのことを知らないから、簡単なトリックに引っかかっ
て霊能者が本物だと信じてしまうんだよね。
霊能者の力はインチキだったんだ、ショックですう。

>>121
またネタネタ。もう寝るぽ。

真如苑の関係者のかたに質問です。
真如苑では政界への影響や進出も視野に入れているとは思いますが、
特定の党派への肩入れは、危険な思想誘導だとは思いませんか？

世事に疎いオバサン連中は、教団が「自民党支持！！」と言えば、何の将来的
観望も無く投票しちゃいますよ？真如苑が教団挙げて自民党支持（一部他党も
含む）を表明しましたが、これは当然真如苑の息がかかった政治家を政界に
送り込み、お互い持ちつ持たれつの蜜月関係を作ろうとしていることは、社会
的常識を持つ大人の目からは明らかです。

でもその結果、どうなりましたか？自民党はアメリカにNOと言えず、自衛隊を
イラクに派遣しました。すでに2名の日本人が惨殺され、今回3人の日本人が
拉致監禁され、銃口を押し付けられています。
このままいけば早々に大都市圏、主要駅にテロを仕掛けられるのは秒読み段階
です。
これでもまだあなたがたは教団発展の為に、自民党を支持し続けますか？
盲信者に自分達で真剣に将来を考えさせることをストップさせ、「政界浄化
に繋がるから」という耳障りの良いお正月言葉でコントロールし続けますか？

>>123
ただの信者です。
真如苑が自民党支持って誰が言った。寝ぼけたことぬかすな。
批判者が洗脳とかカルトの視点でしか物を考えてないから
こんな馬鹿らしい質問が出てくるんじゃ。
苑は事務局から政界へ政治家を送りこんでいるかもしれないが
教団が信者に自民党を支持しなさいとは言いません。
苑は政教分離の宗教です。
第一、自民党の政治家の誰が真如教徒が俺は知らんぞ。

おいおい、層化を批判できるのかよ。

＞またネタネタ。もう寝るぽ。
ねたはも前だろ。

はっ！
また信者にかまってしまった。鬱…

批判者とは
�@人生板に板違いのすれを作成。
理由はなんとIDが欲しいというだけの理由！！ 多大な迷惑をかけて善処したって言い訳してたが削除依頼したのは肯定側！、削除直前まで批判者は書き込みしてました、いやはや。

�A他人のIPを晒す！
どういう神経してるんでしょうか？、これが批判？　被害？　ただの自己中なだけですね。

�B罠をしかける！
会いたいからメールしてくれ！ってトラップをしかけ、返事がないだのどうのと、煽りをしかける。本来の目的ってなんなんですかね？

�C困ってる人を助けない。
スレ違いかもしれませんが、困ってるレスに対して信者と決め付けたりあざ笑ったり。それで被害者を救う？　おもいきり矛盾してますね。

�D煽りともいえる下劣な用語を使う。
キチ○イ、○蓄、その他いろいろ。　最初は紳士的な内容批判きどりだが、いざ反論するとすぐに短気になる。 こういう有様、信用できる人物にはみえませんね。

�E＞たとえ大勢の前ででも、掴みかかって殴り倒しましょう。そして怒鳴り「土下座」させましょう。
無責任ですね、傷害罪で捕まったらどうするのでしょう？責任とれますか？本当にいい加減ですね、その場限りの発言で責任をとらない、これが批判者です。被害者をケア？？　これがケアなんですか？？？

�F批判者の悪行主張を封じるために抹殺行為！！
己の罪を一切見つめず、荒らしと勝手に断定し抹殺を画策！　これが批判者のご都合主義！！

�G信者用スレをつぶした！
批判者がスレ違いと信者を排他したので肯定スレを作成したところ、荒らしの嵐！！、しかも俺は排他してないだのと責任のがれ！本当にいい加減でその場限りの集団ですね、批判者って！！

�H信者が長年苦しんできた病にまで煽る始末、人の心があるんですか？
＞不治の病とは？　カルト新興宗教モドキ霊感商法を「素晴らしい仏教と思えてしまう」精神病
�I会話を無断録音し公開しようと画策している。もうこれは犯罪ですね。
＞wavファイルにしてどこかにアップしてよ。みんなで笑いものにしようぜ www

お釈迦さまは托鉢をなさってその日の身を保たれていました。
托鉢とは乞食のことです。
少なくとも現在の常識でみれば、それはとても下賎な行為です。
宗教嫌いの批判者の方に言いたいことは、
宗教領域における物事の理解は
世間におけるそれとは本質的には違うということです。
ですから、批判者の方の言い分は、分かったうえの信心です。
在家ですから、社会のルールやマナーは守らなければいけません。
それはそれでとても大事なことです。
しかし、何よりも大切なことはこの教えを他に正しく伝え、子々孫々
のために残していくことなのです。
ここに大乗仏教徒たる使命があるのです。
正しい歩みは人を害しません。必ず人の心の無明を破ります。
釈迦の教えは伊達ではありません。
これ以上の宝はないのです。
故に、多く人々と分かち合いたいと願うのです。

>>124
真如苑が先の選挙で自民党支持をしていたのは事実。
嘘だと思うなら、ヒラの信者じゃなく事務局や上の人たちに聞いてみな。

聞いてみました！
やっぱり嘘でした。

>>112
顕正会を目の仇にしているふりしながら、あっちにもこんなのはりつけているんですね。

　ttp://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1079018058/
　>>821


あんたホントに信者か。ただのバカか。


(コピペをスルーしなくてｽﾏｿ)

「真如苑」とは、「利他」を標榜する伝統仏教を騙る新興宗教です。
教主は、昭和16年、真言宗正統の「大阿闍梨」となりましたが、実態は、「世のインチキ宗教そのもの」･･･
なので、そんな「権威付け」に、惑わされないことが大事です。

入ってみれば解かります。苑精舎内は清浄な雰囲気に満ち、家族的雰囲気があり、暖かな笑顔にあふれています。
しかしその仏のような笑顔も「創価学会」と一たび口にすると、「鬼畜」のようになります。
そしてその装飾を一皮剥けば、そこには新興宗教のスタンダードといえる「マルチ商法的システム」が並びます。
情報統制／脅し／扇動／勧誘　　もちろん「集金」も多くの項目があり、抜かりはありません。
「利他」というのは彼らの場合、多くは勧誘や集金などを意味します。
「釈尊は先祖供養の無意味さを説かれました」が、その真実を知っている日本人はわずか。
供養料は本日も請求されます。

悪名高き創価学会と何ら変わらぬ手口で、人々をマインドコントロールに陥れる邪悪な団体、
それが「宗教法人　真如苑」です。

真如苑の友達がいること事態が迷惑なんだよね。
しつこく誘われるんだけどさ。苑は、密教だから「新興宗教じゃないんだよ、
体験しなくてはわからないんだよ」と教義は密教で奥義だからとそのものは
話してくれないんだよ。
でもさあ、創価とかだったらさあ。多少のご利益．．．交通違反のもみ消しとか　
いろいろあるけど真如苑じゃあ、霊能者の悪魔払いとしかのメリットしかないしね。
おまけに教祖が犯罪を犯しているし・・・・。
友達と一緒にいると、日常的に霊やら因縁やらこじつけて生きている頭可おかしく
なると思うよ。
他人を巻き込まないで一人でお寺行に行ってお参りしていろ。

新興宗教とは、胡散臭い存在であることは昔も今も変わりません、開教から
100年以上経っていようが何しようが、邪はどこまでいっても邪だからです。

>>134
同意！
勧誘時に真如苑を紹介する時にその事実（新興宗教）と述べているならいいでど。
ところが、現実はお寺に行って有り難いお話を聞かない？と嘘をついて、その嘘
でもって真如苑の布教を成功に導いている。

真如苑は、この嘘について批判されてるんですよね。
だって半分詐欺ですものね。

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　　　　　　　　　　　　［二］ | ::| 顕正会教祖　 　 　 |::|┏━━━━┓|::| 　 　 　 | ::l ［二］
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顕正会氏ね！！

>>137-139
いいねえ！いいねえ！
証拠もないのに他宗教の仕業と決めつける真如苑信者の浅はかさ。
カルトにハマルとこうなるという見本だ罠。ｗ

真如苑の腹黒い本音を世間様もっと見せてくれ。

真如苑の教祖が、教団内部の集団リンチ事件で（暴力沙汰）を起こし有罪判決

（執行猶予付）を受けた時点で、真如苑教祖の腹黒い音が見えたも同然。

新興宗教では定番の、真如苑独特の教えを（真如霊界・霊能・接心）を説いています、

「霊界にいる先祖の霊魂が苦しんでいるので、その霊のたたりで現在が良くない。
これを除くために、真如苑で護摩や施餓鬼の供養をするように」と勧めます。

霊の世界（真如霊界）は、人間の目に見えない世界だから苑の都合の良い解釈がで
きます、目に見えないことを利用して「因縁」や「霊」と結びつけ恐怖を煽り、苑
信者から「接心」「護摩」「餓鬼」と称して一生涯お金を搾り取りつづけます。

これを、簡単に言うと、宗教の皮を被った霊感商法ですね。
また、日本の裁判では、「霊」や「呪い」の存在は認められていません。

「先祖霊の苦しみ」と「先祖霊の祟り」の因果関係が認められないから、
　司法の場では否定されるわけだ。

お釈迦さまは托鉢をなさってその日の身を保たれていました。
托鉢とは乞食のことです。
少なくとも現在の常識でみれば、それはとても下賎な行為です。
宗教嫌いの批判者の方に言いたいことは、
宗教領域における物事の理解は
世間におけるそれとは本質的には違うということです。
ですから、批判者の方の言い分は、分かったうえの信心です。
在家ですから、社会のルールやマナーは守らなければいけません。
それはそれでとても大事なことです。
しかし、何よりも大切なことはこの教えを他に正しく伝え、子々孫々
のために残していくことなのです。
ここに大乗仏教徒たる使命があるのです。
正しい歩みは人を害しません。必ず人の心の無明を破ります。
釈迦の教えは伊達ではありません。
これ以上の宝はないのです。
故に、多く人々と分かち合いたいと願うのです。

批判者のループ

金、金　　　　　　　　　　→１円も払ってないのに、おせっかいですね。

伝統でないインチキ　　　　→伝統ってなんの定義か、いまでに表明せず。

勝手に入信　　　　　　　　→いまだに証拠のひとつもない。

これの繰り返しです。
たぶんアルツなんでしょう。

悠音精舎
https://www.shinnyo-en.or.jp/kokoro/issue/0204_02.html
↑↑↑
真如苑が誇る売り場面積日本一の霊感商品デパート

特売日についての情報ｷﾎﾞﾝﾇ

「先祖霊の祟り」が「護摩・餓鬼の供養」が祟りを防げるという因果関係も

認められないから、証拠として採用するには無理がある、として裁判でも

却下されている。

真如苑（新興宗教）というのは、新たな信者を獲得するために、即席でインパクト
のある教え（現世利益）を説く必要があります。

伝統宗教も理解してないのに
新興、新興と吼え続けてる批判者がいるスレはここですか？

伝統伝統とバカのひとつ覚えの批判者だけど
それいったら日本の既存仏教は全て伝統ではないよ。
釈尊は解脱を目的としたいわゆる上座部仏教！
日本では大乗仏教であり、また釈尊で教えられていない霊の概念が存在する。
日本は昔から悪霊という存在を信じ、祈祷を繰り返してくた。
有名なのは崇徳上皇と菅原道真の怨霊だろう。
これを鎮めるために、仏教も動員されたのだ。
なんでもいいから鎮めたまえと。

また日本のみ御仏に仕えるものが妻帯している
確か親鸞からだと思う、後継者がいないとその宗派が廃れてしまうという
問題解決のための手段！

伝統とは歴史だけあればいいのだろうか？
なにをもって伝統という規定をしているのか
批判者からきいたことがない。

新興宗教などは現世利益を誇大に宣伝していますが、これらは理証も文証もない、
その教祖の思いつきなどによるものであり、このような邪教を信ずれば、ついに
はその身を滅ぼすことになります。

インチキ教団に洗脳された人が必死で荒らしております。
自分の思考・考えは一切書かず、コピペだけですね。
自身の教団に自身が持てない証拠です。

真如苑は接心や霊能は裁判でも認められない者を盲信するインチキ宗教じゃないですか。

伝統伝統とバカのひとつ覚えの批判者だけど
それいったら日本の既存仏教は全て伝統ではないよ。
釈尊は解脱を目的としたいわゆる上座部仏教！
日本では大乗仏教であり、また釈尊で教えられていない霊の概念が存在する。
日本は昔から悪霊という存在を信じ、祈祷を繰り返してくた。
有名なのは崇徳上皇と菅原道真の怨霊だろう。
これを鎮めるために、仏教も動員されたのだ。
なんでもいいから鎮めたまえと。

また日本のみ御仏に仕えるものが妻帯している
確か親鸞からだと思う、後継者がいないとその宗派が廃れてしまうという
問題解決のための手段！

伝統とは歴史だけあればいいのだろうか？
なにをもって伝統という規定をしているのか
批判者からきいたことがない。

醍醐寺は真如苑を新興宗教ではなく、１つの宗派として認めています。

有罪判決があったことは事実でしょう。
しかし、その判決や事件の捜査に信憑性があったかどうかはまた別問題です。
あの時代なら、2ちゃん自体が有罪ですよ。

多くの批判者は、宗教といえばカルト、新興宗教などという固定観念にとらわれすぎ。
確かに一部の信者は教えを信じることで盲目になる人もいるんでしょう。
しかし、批判という立場に立つことで、必死でアラ探しし、
そのことに夢中で盲目になっているのは批判者の方じゃないんですか？
勧誘されるのが嫌なら流せば良いじゃないですか。
そんなふうにやたらと批判するから、盲目になっている信者が
「あなたは救われなければならない！」、となるんですよ。

遍照金剛はあまり話には出てきませんが、お経の中に出てきますよ。

日本国憲法２０条
「信教の自由は何人に対してもこれを保障する。」
真如教徒は教団にだまされて哀れだと言いたげですが、はっきりいって大きなお世話。
作り話とかはあなたが勝手に考えてるだけで、別にどうでもいい。
真如苑を批判している方は無宗教ですか？
それとも何か信仰してるんですか？その信仰してるものを教えて頂きたいです。

批判者へ

なんでそこまで真如苑が嫌いなの？
書き込みの粘着みてると
生きる目的のような気がする。
真如苑批判以外に楽しみがないんですか？

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日産自動車、村山工場跡地の譲渡を発表
日産自動車（本社：東京都中央区銀座　社長：カルロス　ゴーン）は、
このたび同社の車両生産工場であった村山工場跡地
（東京都立川市及び武蔵村山市）の一部を宗教法人真如苑に譲渡する
ことについて合意に達し、契約を締結した。土地の引渡しは
２００２年９月初めを予定している。
譲渡するのは、全敷地面積約１４０万平方メートル（約４２万坪）
のうち南側の１，０５７，８５１平方メートル（約３２万坪）で
譲渡額は７３９億円、譲渡益は約５００億円を見込んでいる。
尚、譲渡益は２００２年度の特別利益に計上する予定である。
同工場における車両生産は『日産リバイバル・プラン』（ＮＲＰ）
に基づき、２００１年３月末までに終了し、栃木工場及び追浜工場に移管
されている。また、メッキ工程など一部残留工程の閉鎖及び土地浄化作業は
それぞれ２００３年３月末及び２００４年３月末に終了予定である

「両童子様」「抜苦代受」「真如霊界」これらのどこが「伝統仏教」であるのかの説明を見ていないが。

ここに、真如苑は、
東京の立川市に建設中の総合道場や、
大阪高槻市にある
悠音精舎　https://www.shinnyo-en.or.jp/kokoro/issue/0204_02.html

と比較しても、桁違いの世界最大級の巨大宗教施設を建設する
計画が現在進行中。

尚、土地はすでに購入済み。
１６１の土地の施設が完成すれば、

真如苑は日本最大の宗教施設を有する教団となります。

１，０５７，８５１平方メートル（約３２万坪）ですからね。

新宿御苑や京都御所よりも敷地が広い。
その気になれば自前で専用の空港だって作れますyo

批判者へ

なんでそこまで真如苑が嫌いなの？
書き込みの粘着みてると
生きる目的のような気がする。
真如苑批判以外に楽しみがないんですか？

邪教が広まると危険。
国のため、自分のため、家族のために

説得力不足！！

国のためなんて
ひきこもりのお前が考えなくてもよい！！

新　興　宗　教　の　定　義　！

新宗教もしくは新興宗教は、近年創始された新しい宗教のことをいう。

日本では、江戸時代後期以降に成立したもの、西洋では19世紀末以降のものを言う
場合が多い。宗教学上の分類用語として用いられる。 1970年代以降に台頭してきた
新宗教を「新新宗教」と言うこともあるが、共通の定義や解釈がないので、一般的
でない。
キリスト教、仏教、神道（教派神道と呼ばれる）などさまざなま宗教・宗派が土台
になっている。なお、かつて黒住教、金光教、天理教を、日本三大新興宗教と呼
んだこともある。

一部の新宗教では、霊感商法といった詐欺まがい行為、マインドコントロールに
よる悪質な勧誘方法、大学などで宗教団体であることを隠して活動するダミーサ
ークル、反社会的な活動などにより、社会問題となることも少なくない。
さらに、一部の新宗教には、自らを新宗教（新興宗教）や新新宗教に分類される
ことを望んでいないものがある。

（参考）フリー百科事典

>新宗教もしくは新興宗教は、近年創始された新しい宗教のことをいう。
>日本では、江戸時代後期以降に成立したもの、西洋では19世紀末以降のものを言う
>場合が多い。

なるほど！　真如苑は真っ当な新興宗教です。おめでとうございます。合掌！

＞19世紀末以降のものを言う場合が多い。

多いって。。。
ずいぶんあいまいだな。
ぜんぜん定義になってないじゃん！！

>>170
>新宗教もしくは新興宗教は、近年創始された新しい宗教のことをいう。
>日本では、江戸時代後期以降に成立したもの、

真如苑創設は、まこと教団リンチ事件の後だから、立派な新興宗教。

169
は単細胞！！

批判者のループ

金、金　　　　　　　　　　→１円も払ってないのに、おせっかいですね。

伝統でないインチキ　　　　→伝統ってなんの定義か、いまでに表明せず。

勝手に入信　　　　　　　　→いまだに証拠のひとつもない。

これの繰り返しです。
たぶんアルツなんでしょう。

>>125 >層化を批判できるのかよ。

批判できると思うが？事実、自民の支持なんかしてないぜ。
ただのネタだろ？俺は自民なんか入れないぞ。
信者のほとんどは無党派と思うが？

>>130 >>131
自民の支持は事務局内だけだろ。一般信者はノータッチ。これホント。

バカだな信者
プルーフしろよ（プｯ

こうやって
信者数名と
批判者数名の
バトルが何年続くのだろう？
人生それでいいのか？

この数名はいずれにしても真如苑に人生を捧げてるんだなｗｗ

「たくさんのお金を出せば、それだけ大きな御利益がある」
「あの人は100万円寄付した。あなたも頑張りなさい」などと

信者を煽って大金を出させるところもある始末。そんなこんなで大金を
貢がされ、そのあげくに普通の社会生活ができなくなってしまうケースも
多々あります。

所詮、新興宗教なんて全部そんなもんだと思っていて間違いありません。

人生かけてる批判者のおかげで
真如苑の知名度が上がるのだ。
で、内容はネタだから信じる人間もいないが
少なくてもこれで真如苑の存在を知るものが
まあ１００人くらいは増えるのかな。
真如苑のためにご苦労さん、批判者さんｗｗ

人間として生まれてきた意味を考え、人生をどう使うかを教えてくれるのが宗教だと思います。
人間と動物の違い、他人を思いやれる気持ちを持ち、行動できること。
他人に喜んで貰えた時に、それが又自分の喜びになる事を知っているのが人間。
それを教えてくれるのが真如苑だと思います。

この批判者の粘着ぶりには頭が下がるよ。
信者の書き込みが増えると比例して
批判書き込みも増えるもんな。
内容はどうでもいいから
書き込み数で絶対に信者に負けないぞ！！
と目が血走ってる！！
もう怖いよこいつら！！

お名前： 苑を正しく理解するために 　　
霊位向上のための十二ヶ条(訂正追加版)

１．教祖崇拝を素直に受け止める。

２．いんちきを見極めること。　真如霊界に脅しが効くようになる。

３．苑の精進とは、釈迦に誓約したと言う３つの歩み(人集め・カネ集め・奉仕)が基本であるが、
　　自分の口で言うのは極力避ける。接心や経親・教団側に任せる。

４．苑の説法を語るときは、「〜と言われている」「〜と聞いている」という言い方にする。
　　仏教でいう『如是我聞』形式にして、いざと言うときの責任回避に心がける。
　　(例；　一番の功徳・身の清めは、”お救け”だと教えて頂いています。)　　

５．種まき・お救けのときは、仏法中の仏法、伝統の密教と言う嘘は言わないこと。
　　自分の口から嘘を言わないように努力する。

６．いんちきがバレそうになったら、導き親・経親・事務局に任せ、自分に火の粉が
　　降りかからないよう工夫する。

７．社会的な地位は、自力で獲得すること。広告塔にしたい真如霊界には注目される。

８．接心は極力受けないこと。接心を頻繁に受けると頭がおかしくなり家庭や社会から逸脱する。

９．教団や信者の妄想話は、適当に聞き流し、話を合わせること。頭が可笑しい人とも和合。

１０．釈迦や弘法大師を尊敬する気持ちを抑え、教祖一家を馬鹿にしないように気をつけること。

１１．神仏への信仰心を取りあえず捨てること。

１２．施餓鬼・護摩・歓喜は、最低限にして無駄使いをしないようにする。
　　　いんちきを熟知していれば、接心でも注意されない。

仏教には無い真如霊界を説く、インチキ新興宗教、真如苑！

苑の信徒が洗脳され苑内部のみに通用する世間法で、誤魔化し必死で歪解
されております。

最近、教団擁護に新興宗教じゃないという信者の回答ばかりですね。

家族入信制度、本人に無断で入信、時期により拝む本尊が変わる、
仏教には無い真如霊界、仏教にはない両童子のあがない、
仏教にはない「霊能位が接心するときののマニュアルの存在」
等が指摘されていますが。

苑信者は、何一つまともな反証ができていません。
自身の教団に自信が持てない証拠です。

どの宗教でも同じようですが、洗脳されてしまうと抜け出すのが困難になります。
が・・・幸いなことに、真如苑の場合は、仏教でもなければ密教でもないことが
弘法大師に関する書物を一冊読めば、すぐに解ります。
真言密教との違いを指摘する手法で、質問攻めにすれば、長年信者をやっている人でも
疑問を抱き始めるのではないかと思います。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
真如苑　苑主、真澄寺　座主は、教祖　伊藤文明の三女　伊藤真砂子という方です。

い・・・・インチキ色々の「い」
と・・・・トンデモ宗教の「と」
う・・・・嘘つきウンチクの「う」

ま・・・マズイ顔の魔女の「ま」
さ・・・最高の詐欺師の「さ」
こ・・・子供の頃から狐霊憑きの「こ」

と覚えてください。

>４．苑の説法を語るときは、「〜と言われている」「〜と聞いている」という言い方にする。
>５．種まき・お救けのときは、仏法中の仏法、「伝統の密教と言う嘘は言わないこと」。
　　自分の口から嘘を言わないように努力する。
>６．いんちきがバレそうになったら、導き親・経親・事務局に任せ、自分に火の粉が
　　　降りかからないよう工夫する。

流石、新興宗教で信者を増加させた苑のマニュアルだ、逃げ道が作ってある、
この方法は、インチキ霊能者やインチキ占い師が使う古くから伝わる
初歩的なトリックだ。

浄土真宗が依るところの「無量寿経」に説かれる、阿弥陀仏の「四十八願」
の第十八願には、

「もしわれ仏をえたらむに、十方の衆生至心に信楽して我が国に生ぜむと欲して、乃至十念
せむに、若し生ぜずば正覚をとらじ。唯五逆と誹謗正法とを除く」

と説かれています。
つまり阿弥陀仏自身が、「正法である法華経を謗る者は救えない」と断言しているのです。

「如実知自心」とは　！

あるがままに自らの心を観る、全ての存在を在るがままに見て、世の中の実相を知ろうとすることが、
真言宗の修業であるのです。
真言密教の根本経典である「大日経」の中には、「悟りとは、あるがままに自らの心を知ることである。」
と説かれています。

「在るがままに、全ての存在をとらえ、自分の心も在るがままに見つめることから真理を観ることは始ま
ります。」これを如実知自心と言います。

三　密　の　加　持　と　は　！

仏様と感応する力を加持力と言います。その力について、大師はこのように言われました。
「仏日の影、衆生の信水に現ずるを加と言い、行者の心水、よく仏日を感ずるを持と名づく。
行者もしよくこの理趣を観念すれば、三密相応するがゆえに、現身に即疾に本有の三身を顕現
し証得する。」

強い太陽の光が水に映るように、み仏の力が行者の心に現れるのを「加」と言い、修行者が心に、
その光を感じ取ることを「持」と言う。この奥深い真理を良く理解し、行に精進すれば、「仏の
三密」と「行者の三密」が相応して、我々の持っている仏の三つの姿の-仏としての境地を得る。

このことを真言の行者はいつも心に留めています。

この批判者の粘着ぶりには頭が下がるよ。
信者の書き込みが増えると比例して
批判書き込みも増えるもんな。
内容はどうでもいいから
書き込み数で絶対に信者に負けないぞ！！
と目が血走ってる！！
もう怖いよこいつら！！

お名前： 真如苑嫌い 　　
新興宗教で使われている用語は、独自の意味付けがなされていると言われるそうですが、
真如苑も例外ではなく、ほとんどが仏教用語や密教用語とは全く異なった意味定義になっています。　仏教用語と同じ意味を探すのが難しいほど酷い状態です。

例えば・・・　仏教辞典を引いて比較してみてください。　異常です。

真如苑の「如来」；　真言密教の阿闍梨を如来と定義。
真如苑の「接心」；　仏教では、坐禅修行を集中して行うことや期間を接心と呼びますが、
　　　　　　　　　　苑では、教祖一家に伝わる霊能で、カネ集め人集めや教団の奴隷となる
　　　　　　　　　　指導を受けるための個別霊言を貰うことを指します。
真如苑の「上求菩提」；仏教では菩薩の自利行のことを言うのですが、
　　　　　　　　　　　苑の場合、所属する指導者に尋ねることを言います。
真如苑の「教主」；密教での教主は、大日如来。曹洞宗では釈迦。
　　　　　　　　　浄土宗・浄土真宗では阿弥陀如来。
　　　　　　　　　通常、仏教では曼荼羅に表現されている仏を教主と呼びます。
　　　　　　　　　苑では、教主＝教祖。
真如苑の「法流・血脈」；仏教では教主からの教えの法流・血脈を指すのですが、
　　　　　　　　　　　　苑では、真言や経典を唱える伝授のみを指します。

早い話が、真如苑は、仏教でも密教でもない、教祖一家を拝む伊藤教であり、
仏典や真言を流用しているに過ぎません。

>>154　他コピペへ
> 伝統伝統とバカのひとつ覚えの批判者だけど
そういう前に、明らかに「新興宗教」（＝前身から数えても立教六〇年なんだから）
なのを隠すなよ。

> それいったら日本の既存仏教は全て伝統ではないよ。
以前から「大乗非仏説」で掻き回す馬鹿がいたが、自分に都合が悪いからといって
卓袱台ごとひっくりかえして誤魔化すようなことをするなよ。みっともない。
神仏習合にせよ、御霊の意識にせよ、長い時間かけて醸成されたもので、
一教祖乃至その一家に都合のよいように編まれたものではない。

> 伝統とは歴史だけあればいいのだろうか？
> なにをもって伝統という規定をしているのか
> 批判者からきいたことがない。
「新興宗教」の定義は既出。よく読め。（>>168 他）
また、時のアセスを経ている方が練れているとは言えるだろうよ。

>>155　他コピペへ
> 醍醐寺は真如苑を新興宗教ではなく、１つの宗派として認めています。
それこそ「証拠」は？
「真如三昧耶流」という微妙な表現は使っているが、これは、
・醍醐派の中のももとしては認めず
・さりとて一宗としても認めがたい
・資金源として、形式的に「顕彰」しておけ
という打算の産物であろうよ。

> 有罪判決があったことは事実でしょう。
> しかし、その判決や事件の捜査に信憑性があったかどうかはまた別問題です。
また、自分に都合の悪い与条件は「卓袱台ひっくりかえし」ですか。
無罪だというなら、なぜ控訴しなかったんでしょうかね？
「時間の無駄、それより精進を」という教祖の言は詭弁でしょう。

> 宗教といえばカルト、新興宗教などという固定観念にとらわれすぎ
この点で迷惑を蒙っているのはむしろ既存諸派。伝統的教派が教化不熱心なのも問題ですが、
それより新興宗教の跳梁跋扈で、健全な宗教観が醸成されない方が、
余程の日本社会にとって問題。

> 勧誘されるのが嫌なら流せば良いじゃないですか。
「流せない」（流しづらい）近距離の人間をねらうのが苑の常套手段でしょう。
また、そういう既存の人間関係を利用するのが、新興宗教やマルチの手法ですがね。

> 確かに一部の信者は教えを信じることで盲目になる人もいるんでしょう（略）
> 盲目になっている信者
そういう信者を量産する仕組み・システムにこそ問題があるといっているわけだ。
（「三つのあゆみ」委員制などの煽りや「接心」による洗脳）

> 遍照金剛はあまり話には出てきませんが、お経の中に出てきますよ。
真言密教を標榜しながら、大日如来を尊崇の対象としないことへの「逃げ」か？

>>156
> はっきりいって大きなお世話。
だったら「三つのあゆみ」の中から、勧誘条項を削除せよ。
あと、勧誘時に自分たちの標榜するところを明らかにして
（壇上に金色の胸像を荘厳？して教祖一家を拝み、霊の言葉をとりつぐ等）
「新興宗教・真如苑」と名乗れ。

>>182
>>183
> 幸いなことに、真如苑の場合は、仏教でもなければ密教でもないことが
> 弘法大師に関する書物を一冊読めば、すぐに解ります。
禿同。

証拠がいまだになんだけど
いつになったら提示してくれんのかなあ
もう３年くらいたつんだけど、、、

こうやって
信者数名と
批判者数名の
バトルが何年続くのだろう？
人生それでいいのか？

この数名はいずれにしても真如苑に人生を捧げてるんだなｗｗ

早く前スレ終わらせろよ。
批判者は本当にマナーがなってないな。

↑終わったみたいですよ

批判者がとろいから
俺が終わらせたんだよ！！

Ｑ　真如苑の霊能の行う接心って信頼できるの？

Ａ　確かに向上接心はそうだね。しかし、これは「コールドリーディング」
　といって、良くインチキ占い師、やインチキ霊能者が使うトリックで説明が付く。
　初めは、誰にでもあるような最大公約数的なことを言って、少しづつ探りあてる
　手法。

Ｑ「深い」とか「内容が濃い」とか言われている相談接心、鑑定接心とかはどうなの？

Ａ　すべて霊能位と言葉を交わすし、事前に様々な情報を紙に書いてに渡すから。
　　霊能位は、向上接心と違い、カンニングパーパーがあるからやりやすい、
　　深く当たるのは当たり前の事。しかも料金はこっちの方が高いのだｗ

Ｑ真如苑では、涅槃教のことや密教だからといって教えないのは何故ですか？

Ａ　真如苑では、秘密の教えだから公開しないという建前を取っているが、
幹部ですら、密教の秘密とはどういう意味かを知らないのが実情です。
インチキであることを、大半の出家信者すら知らされていないようですから
情報化社会で公に宣伝をすると、とんでもない事態（教団にとって命取り）
を招くので慎重なのでしょう。

Ｑ真如苑と真言密教の根本的な違いはなんですか？

Ａ
真如苑の修行　：　人集め・カネ集め・奉仕活動(苑の言う大乗利他行)〜｢３つの歩み｣。
真言密教の修行：　手で印を結び、口で真言を唱え、密教的瞑想を行い大日如来との一体化を目指す。　
　　　　　　　　（弘法大師は大乗利他より智慧・禅定を重視）

苑の言い訳は、教祖が難行荒行を行い道を付けたら、信者はする必要が無いという。
涅槃経を持って、お釈迦様に制約した３つの歩みをするだけで良い。
(大嘘です、教祖は釈尊や弘法大師と対話できなかったのです。)

Ｑ歓喜ー財施ー積む徳ー（心）は本当ですか？

Ａ：霊界に貯金するとかいいますね。
伊藤開祖が、人の境地を表わす「十界」を本物の霊界構造と設定して、
真如霊界と言う、ありもしない妄想の霊界を崇拝しているのです。
教団が、信者からお金を騙し取っているだけなんだけど、それに気が
ついていない信者が数十万人もいます。

Ｑ醍醐寺ですが、苑のように「真如密」と云わず、「真如三昧耶流」
と言ってますね？

Ａ良い線ついてますね。
実は私もこれに「おかしいな？」と思いつつも丸め込まれていた口だが、
ポイントは「〜流」という表現なんだと思う。
つまり「一つの流派と称するのはともかく、 一宗一派と認めたわけではない」
という意思表示でしょう。

結局「伝統的」な密教の世界では苑は「東密、台密」と並立するものではないと
位置付けられているのだと思う。苑はそこにこだわりたいのだろうけど。
金を使ったのかもしれないけど、そんなところだね。
-----------------

Ｑ真如苑の霊能とはなんですか？

Ａ仏教や密教とは無関係な伊藤家と内田家に伝わる霊能。
釈迦や直弟子達の霊能は、生まれながらして宿っている自己の体内に内在する
仏性(自内証)との結びつきによるもの。
真言密教では、それを宇宙の真理　法身　大日如来と呼んでいるが、
霊とか因縁とか、全く無関係であることを認識する必要がある。

密教修行によって得る霊能とは、外に求めるものではなく自分の中の仏との対話をめざしている。
少なくとも、曼荼羅に表わされている仏や一般の神社に祭られている神々と対話できなければ
意味が無いことを認識するべきである。

真如苑の宗教とは、仏教や密教を真似て作った仮想宗教に過ぎない。
それに気が付いていない信者さんのために、もう少し、別の観点から説明します。

仏教で言う教主とは、真言宗では大日如来、日蓮宗や曹洞宗では釈迦如来、浄土宗や浄土真宗では阿弥陀如来。
金剛界曼荼羅・胎蔵界曼荼羅に於ける法身とは、大日如来であり、その他の如来や菩薩は、
大日如来の応化身と考えられている。釈迦も大日如来の応化身。

一方、真如苑では、教主＝法身＝伊藤真乗教祖　と位置付けている。
教祖は、醍醐寺で金剛・胎蔵の法を修め、阿闍梨になった時点で、如来になったと定義。
人間の境涯を表わす十方法界を、実在する霊界と想定し、
死後は、天上界以上の霊界へ行くための修行と称して、
六波羅蜜の代わりに、勧誘・献金・奉仕活動（３つの歩み）を基本精進として日々努力している。
また、教団の方針は、霊言にも反映され、
　　教団の意向＝＝＞真如霊団(真如霊界と呼んでいる)＝＝＞霊能者＝＝＞信者
と言う流れで、有相接心と呼ばれる、教祖崇拝霊能によって、信者へ個別の課題も与える。
真如霊団が、３つの歩みの精進度合いに応じて、信者に大乗・歓喜・大歓喜・霊能と言う霊位を与える。

将に、ロール・プレーィング・ゲームをやっているのであり、本物の仏教ではない。
バーチャル宗教では、シュミレーションの世界でしかあり得ない。
だから、仮想宗教であることを認識していない真如苑の信者さんは、事務局員も含め、世間の宗教人とは宗教論をまともに交わせない。

大乗利他であり徳積みと主張する”お救け（勧誘）”さえしなければ、
趣味として放置すべきかと思っていたのですが・・・
２ちゃんねるの神社仏閣板で、こんなカキコを見つけました。
やはり、止めさせたほうが、良さそうです。

人間は、死後、魂のレベルにあった世界へ行き、そこで生活するようになると言われますが、
真如苑信者は、真如霊界へ行くそうです。教団は霊界と言っていますが、実際は、教団を背後から支えている
霊団に過ぎないようです。
苑の教学でも、稲荷(狐)信仰は良くないと言っていますが、教祖・病筮霊・狐霊崇拝を行っている
真如苑も、動物霊崇拝になっています。
熱心な信者ほど、精神的な成長が止まり、逆に退化し幼稚化しているような印象を受けました。
苑の出家信者である事務局員ですら、宗教オンチで論理性に乏しい話し方をするのですが
下記のカキコを読んで納得しました。
死後の事も含めて、精神レベルの向上を望むのなら、一日も早く脱会させてあげるべきのようです

Ｑ：真如苑は、何故、教祖崇拝か？
何故、霊能に地霊系と天霊系の２つの分かれた系統があるのか？

Ａ：この質問には、事務局も導き親も答えてくれませんでした。
苑では、内田家狐霊系の動物霊が憑依した霊能者を地霊系と呼び、伊藤家の病筮霊
（びょうぜいれい）が憑依した霊能者を天霊系と呼んでいます。
伊藤一族の霊能であり、釈迦や弘法大師にも他の仏にも関係ないので、教祖崇拝にす
るしか方法が無い。

病筮霊と狐は、それぞれ、弁財天、笠法稲荷大明神として拝ませています。

尚、笠法（かさのり）稲荷大明神は、茨城県から白髪の老人を招き、狐との抱き合わ
せで、京都伏見神社や笠間神社の宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）を真似した祭
り方をしています。

過ちを指摘されても、批判と受け取っている間は、成長出来ない。
変なところを指摘されたら、まずは聞く耳を持って考慮するのは
職場でも家庭でも、当たり前のこと。

オウム真理教信者が、麻原教祖を崇拝しているのは、真如苑信者の方でも奇妙に見えると思いますが、
真如苑信者が、教祖一家を崇拝している姿も、世間や伝統仏教徒からは奇妙に見えることを認識してください。

大乗利他さんは、初心者ですね。
やはり、真如苑の教学をあまりご存じないようで。

真如苑霊能者を対象に、各ステップでの取り組みは何だったかを調査をし
その結果をプロットしたレポートがあります。
下記のサイト(大阪大学　川端研究所)の９ページをご覧下さい。教祖崇拝であることが如実に表れています。
と言うよりは、教祖崇拝でなければ、真如霊能は相承できないのです。

真如苑における霊位向上
http://risya3.hus.osaka-u.ac.jp/kawabata/2/HiTei213.pdf

真如苑宗教ビジネス 　　
『まともな使徒はカネにならない』と言われるが、
知人の慕っていた醍醐寺派の密教僧夫婦も、優れた霊能を持ちながら貧乏していたらしい。
そのうち、行方知れずになってしまったそうだ。

真如苑教祖も、真言密教では、食っていけないことに気が付いたのでしょう。
牢屋の中で、涅槃経に活路を見出し、独自の宗教ビジネスを展開していって成功した。

通常の密教寺のご本尊とは、僧の対話できる仏が祭られているが、
苑の教祖は、対話できていた大日大聖不動明王を捨て、対話できない釈迦を本尊とした。
霊能は、伊藤家に伝わる病筮霊と内田家の稲荷霊。
信者は、仏の使徒としての霊能者を目指すのではなく、教祖一家のための霊能者を目指し日々努力している。
１６００人ほどの教祖崇拝霊能者を有し、後輩の育成に尽くしている。
伊藤家と教団に貢献し、子々孫々と伝承していくことを心から誓って、初めて霊能を頂くのであるが、
傍から見ると異様に思えるその忠誠心も、信者達には尊いものとして映っている。
このように、優れた集金・奴隷システムが出来上がっている。　

そもそも、地獄は存在しないのですから、真如苑の霊言には作り話が加わっているのです。
地獄や餓鬼界の存在を説く宗教団体は数多くあるようですが、真如苑もそのひとつ。
人間の境涯を表わし、実在しない『十方法界(十界)』をこの世とあの世の全てだと教え、
地獄界や餓鬼界で苦しむ先祖の影響を受けて、子孫が苦しんでいると説いています。
仮想霊界ですので、当然のことながら、苑の教学には、トンデモ話がたくさん出てきます。

仮想霊界を実在すると説いているので、
苑の護法善神である笠法稲荷大明神(実際には奥さんの実家の狐と茨城の老人霊)は、
日本全国の神社の神々よりも位が高いとか、真如苑信者は、死ぬと日本の神々や
イエス・キリストよりも位が高い霊界へ行けるとか、イエス・キリストすら六道輪廻の
カルマの中に居る・・・などなど、教祖崇拝と信者の優越感を煽るトンデモ教学があります。
可哀相に、騙されている信者は、トンデモ教学を自慢げに語るのです。

　　
教祖の人生哲学そのものを批判するつもりはありませんが、
宗教学は、ツギハギだらけで支離滅裂。

信者は、釈迦に誓約したとでっちあげた３つの歩み(勧誘・献金・奉仕)という精進に勤しみ、
在りもしない地獄で苦しむ先祖を供養するために、涅槃経施餓鬼をし、
教祖の脳内妄想からでた信仰障害を浄化するために、涅槃経護摩を出し、
架空の世界である真如霊界に”徳の貯金”をするために献金をする。

涅槃経を依り所とし、本尊を釈迦にした時点で、真言宗とは無関係になっていることに気が付いていない信者・・・
集団で騙されているために、インチキに気が付いていない。
オウム真理教が、ただの殺人教団であることに信者が気がついていないのと同様に、
真如苑は、ただの詐欺教団であることに信者が気がつかない。

こうやって
信者数名と
批判者数名の
バトルが何年続くのだろう？
人生それでいいのか？

この数名はいずれにしても真如苑に人生を捧げてるんだなｗｗ

教学が矛盾だらけなのは、教祖が精神を病んでいたことに起因するのだと思われます。
教祖は、「まこと教団事件」と呼ばれる、長女映子の許婚であり青年部部長の女性問題・金銭問題から
揉め事がおき、傷害事件に発展し逮捕され有罪となった。
この受牢中に、一切経を読んで、涅槃経に活路を見出したと言っている。
教祖ビデオによれば、「首をくくって死のうかとすら思った。」と当時の心境を語っているが
この頃の心労から精神を患い始め、分裂症気味になったのではないかと思える。
翌昭和２６年の次男病死も、心労に追い打ちをかけてしまったのだろう。
と言いますのも、この頃から矛盾した独自の教学を作り始めたと判断されるからです。

批判者へ

なんでそこまで真如苑が嫌いなの？
書き込みの粘着みてると
生きる目的のような気がする。
真如苑批判以外に楽しみがないんですか？

宗教にはまりこんで自失状態になるのは、
もともと自分というものが確立されていないからではないでしょうか。
執拗な勧誘が嫌なら、一度行かれてみては如何ですか。
自己を強く持ち、批判でも擁護でもない第三者的な立場で
真如苑というものを観察できるのなら行っても洗脳されないし、
見たうえで行きたくないというのなら勧誘しても無駄だと判るでしょう。
というより、もともと行ったって洗脳なんかされませんけどね。
洗脳されたつもりの方はいらっしゃるのかもしれませんが。

活動するにはそれなりに資金が必要ですし、建物の維持費なども相当なはずです。
いくら信者が多いからといって1人月２００円ではやっていけませんよ。
経親や導き親への相談なら無料です。

500円以上なら500円、つまりお守りも含まれますがww
一部は信じて、他の部分は邪悪だというのは愚行かと思います。個人的に。
結局星占いのいい結果だけ信じる、なんていうご都合主義とそうかわりませんよ。

思いますに、あなたは真如教法すら、良く知らないので
苑の教学はデタラメなのが理解できていないのだと。

苑の教祖は、”法流とは、カメからカメへ水を移すが如く・・・”と言っていながら、
真言密教と真如苑の教学は、依り所の経典も本尊も違うと言う根本部分から異なっているのに
真言密教の法流・血脈があると言っている。　この矛盾の事実を認識するべきです。

第三者にデタラメ部分を指摘しても、批判と受け取るだけでしょうから、
ご自分で、インチキを見つける勉強されることをお勧めします。
常識から考えると、教団への貢献である３つの歩み（勧誘・献金・奉仕活動）が精進・徳積みと
考えるのは、異常です。　常識はずれの観念を持っているのは、洗脳されている証拠。
洗脳されている事実を認識できない限り、妄想から抜け出せませんよ・・・

信者がコピペばっかするからコピペの欧州になる

真如苑には、経という末端組織があり、その組織を束ねる人を経親と言います。

経親の多くは、社会に疎い専業主婦です。
その経親が、信仰上の問題だけでなく、信徒の生活全般に口出しをし、社会的に間違
ったことでも平気でアドバイスします。
実例をあげると、内科で異常が発見できず、内科医から、「精神的なものだから、精神科
を受診するように」といわれたのに、経親は、「精神科なんかに行くと檻に閉じ込められ、
一生、出してもらえないから、そんな恐ろしいところへ行ってはだめ」と言い、精神科を
受診しないようにいいました。

おかげで、パニック障害・過換気呼吸症・不眠がひどくなる一方でした。止まれず、精神科
に行き、「ある人（真如苑の経親とは言っていません）から、精神科に行ってはだめと言わ
れました」と話すと、医師から、「それは医学的に根拠のない無責任な発言ですね。」と言
われました。まとまな医療の受診を否定した経親を許せません。

教団に電話で訴えましたが、「経親さんの個人的な器量の問題ですので、教団としては関れません」
と一方的な返答でした。こんな組織です。
経親の住所は、東京２３区のはずれです。

（この事件を苑では「法難」（正法故の受難）と称し、法人認証を以て「潔白の証」とする）
　真言宗の法儀をベースにしつつ、昭和20年代後半から『涅槃経』を所依とし、真乗自作という
金色の涅槃像を本尊とする。信者は、真乗の夭折した長男・次男（「両童子」と称する※）、昭
和42年急死した苑主・友司らが「礎」となってつくられたとされる「真如霊界」からの「霊言」
を受ける「接心」という行を通じて修行をすすめ、教化や奉仕の実績を勘案されながら、教団内
の位階である「霊位」を上げていく。
　苑主・友司の没後の昭和44（1969）年、真乗の再婚をめぐり創始者一家で内紛が起き、三女が
自殺未遂を起こす等報道を巻き込んだスキャンダルに発展、長女・次女が教団から排斥された。
　平成元（1989）年、真乗が死去し、当初は真乗の遺言「定記」に沿って、三女・真聰（真砂子）
を「継主」、四女・真玲（志づ子）を「擁主」とした集団指導が採られたが、近年、三女が単独
で代表を務るようになり、現在に至る。

※没後、長男・智文（立教直後の昭和11年没。享年 3歳）は「教導院」、次男・友一（「まこ
　と教団事件」の渦中、昭和26年没。享年15歳）は「真導院」、妻・友司は「摂受院」、真乗
　は生前より「真如教主」「教主」と称され、また真乗・友司夫妻は「双親さま」と称され、
　それぞれ礼拝の対象となっている。

ここテーマは、”阿含宗VS真如苑　　あらゆる宗教にミラクルは必要”ですが・・・
ミラクルなんて滅多に起きないものではないかと思います。
阿含宗の実態は全く解りませんが、真如苑の場合は、ほとんどが妄想と思われます。

インチキが見抜けていない信者には、妄想体験談がミラクル体験に聞こえるのは確か。
涙ながらに語る信者の妄想話には心を打たれるようなものもあります。
内容的にはパターン化しており、偶然の巡り合わせや自分の努力で成功したことを
教祖一家のお陰だとか、勧誘・献金の功徳だと激しく思い込むこと。
妄想知覚・・・関係妄想の類ですが、凄まじい勘違いの塊なので反論の余地もないほどです。
もっとも、そう思えない信者には、接心と呼んでいる霊言で徹底して注意されますから仕方ないのですが

母親が真如苑に入信してから父親・姉・親戚と洗脳されています。
私は他県で一人暮らししてるので害は無いですが、
帰省するたびに入信させようとするので嫌になるます。

真如苑は新興宗教の中では無害な部類なのは間違い無いのですが、
それでも自分の家族が宗教にのめり込むのは気持ちの良いものではありません。

基本的な教えはけっこうまともなのですが、
霊能力・因縁などを真面目に語られると哀れになってきます。
正当な仏教の一派で醍醐寺を受け継ぐ長い歴史があると言いますが、
信仰の対象は開祖や教祖などです（¬_¬;）

無理矢理金を集める事はしないようですが、
宗教にどっぷり浸からせる事によって自発的にお金を払っています。
真如苑がかなり儲かっている事は各地に続々とできる施設を見ても明らかです。

最初は辞めさせようと努力しましたが、すべて徒労に終わったので、
今では親の唯一の趣味と思って放っています。

家庭でもめています。
おつき合いで家族で入ったことになっているのだが、
何度行ってみても私には納得出来ない。私は辞めたいのだが、
妻は友達が出来るから楽しいと言い、辞めるのは勝手、じゃあ離婚と言う。
なんでそうなるの？
そういう脅し文句を教わったらしい。
ごちゃ混ぜて経文唱えて何がいいんだか私には分からない。

双親様　両童子様の信心はかかせません

私の知っている真如苑の人達は一般の他宗教を敵視するようなことを一切しないし、
悪口を言う事もないので今時の新興宗教にしては大したもんだと思っていたら、どうやら違っていたということなのでしょうか？
それとも人にもよるということなのでしょうか？
正直申し上げてガッカリですね。
自信があったらよそと較べてあーだこーだ言う必要もないでしょう。
頑張って精進してください。

自分の身内が真如苑に洗脳されてる。
私の子供を入信に誘う。怖い。
大体真如苑って聞いたことないし、某大手自動車工場跡地を何十億だかなんだかの大金積んで土地を買収したのだって、絶対におかしい。何も生み出してなく、何も形に残していない人間が、どうやってそのお金を工面したのだろう。絶対におかしい。
お金目的でやってる人間がいる。
笑いが止まらないほどいい思いをしている人間が絶対にいる。

では、苑のインチキ教学の矛盾をテーマ別に、ご説明します。
事務局員も含め苑の関係者は、仏教や密教に関してあまりにも無知なため、
弘法大師に関する書物を一冊ぐらいは、お読みになることをお勧めします。
読めば、苑の教学には、真言密教の教えが全く反映されていない事実ぐらいは解る筈です。

教祖の教学によれば・・・
　ご利益信仰をすると自分の徳を減らしたり、徳の借金が出来る。
　先祖の信仰の誤りが因縁となって、子孫に暗い影を落としているので
　苑の３つの歩み(勧誘・献金・奉仕)を基本とした精進をすれば、
　その徳の借金を返済してあげる。
　この先祖の誤った信仰の因縁は、順現、順後、順次、順不同といつ現れるか解らない世界なので、
　全て、お任せしなさい。
と独自の信仰の基本方針を示している。
これは、教祖が宗教家として歩み始めてすぐに長男を病死させ、
真言の阿闍梨の資格を得ても次男が病死したことから、原因は信者がご利益信仰を
していたことにあると摩り替えてしまったのだと思われる。

「悪魔との取引」という言葉があるように、苑の教祖は日本の神々や仏教の仏を
邪神・悪神扱いをしているわけです。親が子供を育てるときに、見返りを期待したり
損得を考えているケースは、まともではない。それと同じように正神や仏に対して、
貸し借りを考える必要は無い。先祖が天照大神に恩を受けたら、因縁となると考える宗教家は
苑の関係者だけだろう。仏法中の仏法とか、真言密教の法流・血脈を受け継いでいると
豪語しているが、仏教にも密教にも正神や仏を邪神・悪神扱いする宗派は存在しない。真如苑だけである。

さらに、苑が矛盾しているのは、神仏を邪神・悪神扱いしているのに、
釈迦などいくつかの仏を祭ったり、真言や経典を用いていること。
仏典や仏像を用いずに、一切を伊藤流にしてしまえば良い筈なのだが。
こういった矛盾は、随所に見受けられる。

苑の神や教祖一家に対しても、ご利益信仰をしてはいけないと教えているのですが、
苑の神や教祖一家も、正神ではないと言っているのと同じ事になる。
教祖一家の神である『病筮霊』や『狐』が邪神・悪神の類だと言っているのと同じ事であります。

【四訂】「真如苑」（しんにょえん）
（概要）
●創始者　　：伊藤 真乗（文明）（1906〜89）
●開設年　　：昭和26(1951）年（現法人）
●現代表　　：伊藤 真聡（真砂子・創設者の三女）（1942〜）
●所在地　　：東京都立川市柴崎町1-2-13
●本尊　　　：教祖自刻の涅槃像
●所依経典　：涅槃経
●尊崇の対象：伝運慶作不動明王像、十一面観音、教祖一家、諸神（笠法稲荷他）など
（略史）
　真言系新宗教の真如苑の創始者・伊藤文明（真乗）は、山梨県出身。航空機会社の工員であっ
たが、家伝の占術「病筮鈔」と成田山系の不動信仰を融合させ、昭和11（1936）年に結社「立照
閣」を組織した。これに、妻・友司（1912〜67）の入神術（「霊能」）を加えて、教団の方法論
が成立していく。文明は昭和13（1938）年、醍醐寺三宝院で得度し（法名・真乗）同16（1941）
年、教師（阿闍梨）の資格を得たが、昭和23（1948）年に真言宗醍醐寺末から離脱して、在家教
団「まこと教団」を設立。その後、教団内での暴力（私刑）事件で真乗が逮捕（その後有罪確定）
され、一時教団は存亡の危機に瀕するが、友司を新たに代表（「苑主」と称した）とし、新・宗
教法人法に基づいた宗教法人「真如苑」として昭和26（1951）年に再出発する。

昭和26（1951）年　教団名を「まこと教団」から「真如苑」と改称。宗教法人となる。　
　　　　　　　　　友司が「苑主」（代表）に、真乗が「教主」に就いた。　
昭和26（1951）年　7月、二男・友一がカリエス闘病の末、夭折（享年15歳）
（このころから、所依の教典を真言密教経典から『大般涅槃経』に転換）
昭和32（1957）年　真乗が涅槃像の塑像をつくり本尊とする。
昭和41（1966）年　醍醐寺から、堂宇再興への寄付等の返礼として、
　　　　　　　　　真乗に大僧正位、友司を権大僧正位を贈位。
昭和42（1967）年　8月、関西本部で友司客死（「摂受院」追号）
昭和44（1969）年　真乗の再婚問題をめぐり、伊藤家内で内紛。
　　　　　　　　　三女・真砂子が自殺未遂を起こし、長女・次女が教団を離脱。
昭和58（1983）年　三女・真砂子が「真如法燈を継承」し「真聡」と改名。
平成元（1989）年　7月、真乗死去（享年82歳）。
　　　　　　　　　真乗死後、遺言「定記」に従って三女・真聡が「苑主」となり、
　　　　　　　　　四女・真玲（志づ子）がそれを補佐する「擁主」となる。
平成 4（1993）年　醍醐寺より真聡に大僧正、真玲に権大僧正の僧階贈位。

※１　教団にとって存亡に関わる事件であったが、長男の死を
　　「他人の苦の身代わりになった」為と結論づけた。
※２　苑では、この事件を「法難」（正法ゆえの受難）、
　　　次男の死を、長男の死（※１）と合わせて「抜苦代受・真如霊界の礎」とし、
　　　宗教法人認可を「潔白・正真の証」としている。

明治39（1906）年　山梨県北巨摩郡長坂町秋田の農家の二男として出生。本名・文明。
（小学生の頃）　　生家家伝の占術「甲陽流病筮鈔」を父に教えられる。
大正12（1923）年　上京
昭和 2（1926）年　徴兵検査に合格、立川飛行五聯隊に入隊（翌年除隊）
昭和 3（1927）年　立川飛行機製作所に工員として勤務
昭和 5（1929）年　「大日本易占同志会」に研究生として入会（翌年修了）
昭和 7（1932）年　又従兄弟の内田友司（高根村）と結婚
　　　　　　　　　（この頃から易による鑑定や人生相談などを行いはじめる）
昭和10（1935）年　知人の紹介で成田山新勝寺と関係を結び、講中組織「立照閣」を設立。
昭和11（1936）年　妻・友司が寒行（満願の日に神懸り「霊能」相承したとされる）
　　　　　　　　　2月8日、文明夫妻が宗教専一の生活を決意（立教の日とされる）
　　　　　　　　　6月、長男・智文が急死（享年3歳）※１
昭和13（1938）年　東京・立川に真澄寺を建立し、真言宗醍醐派「立川不動尊教会」設立。
　　　　　　　　　立照閣を解消。醍醐寺三宝院で得度。
昭和16（1941）年　醍醐寺で阿闍梨（教師）位を得、真乗と名乗る。
昭和23（1948）年 「まこと教団」設立。
昭和25（1950）年　教団幹部から教団内の私刑を告発される（「まこと教団事件」※）。
　　　　　　　　　真乗は検挙・起訴されのち有罪確定。

インチキ教学で騙し、信者を家畜扱いしている真如苑　座主も
　　「人は神通力が無ければ、歩まない」
と語るのだが、ミラクル性を感じさせるものがあるからこそマイコン出きるのだろう。

殺人教団オウム真理教信者だった青山弁護士は、長年患っていた腰痛がオウム修行のお陰で治ったので
麻原教祖を崇拝し始めたとのこと。ヨーガ修行を取り入れているのだから、そのようなミラクルに思えるような
こともあるだろう。真如苑でも、一概に妄想とは言い切れない似たような事例をいくつか聞いた。

しかし、真如苑の基本教学のひとつに、身の回りに起きる全ての事象を真如苑と関連付けて考える訓練が
ある。”リブライ”と呼ぶものであるが、どう考えても『妄想知覚』の訓練しか思えないもの。
これによって、物事の考え方・捉え方が常識はずれになるである。
信者の体験談の内容は、妄想知覚のオンパレードとなっているのだが、似たような話は、
真如苑以外の新興宗教信者の方にも見受けられる。


人集め・カネ集めを目的とした新興宗教に関わると感性が狂ってしまうようだ。

セックス強要教団なのは事実です
先妻が信者でそうだったから間違いない
身内に信者がいる人は要注意

ミラクルではあっても、正神が示すのは違い、カネ集め・人集めの新興宗教の場合
マイコン目的の事例が多いのです。　ごく普通の人にも、理解できるようなミラクルなら本物でしょうが、インチキ系のミラクルとは、どんなものかを紹介しているのです。
あなたの体験と比較してみてください。

信者の体験談には、幻聴・幻覚を伴ったものが数多くあります。
中には、接心中に後ろで付き添っていた経親が、弾き飛ばされ転がっていったという
話も聞いたことが・・・
その中から、幻聴を伴った妄想知覚の事例をします。

神奈川在住の信者で、中年女性の談話。
　　外出中、ご主人の後を少し離れて歩いていたときの出来事。
　　耳元で、
　　　「ご主人が、そこの先の階段で転ぶよ！」　
　　とささやく声が聞こえた。
　　あっ！摂受院さまと、思った瞬間に、
　　ご主人が階段を転げ落ちていった。

普通の人には、幻聴を伴った出来事にしか思えませんが、
教団や真如霊界には、模範的な解釈です。

しかし、信仰心があり真如苑のインチキ実態を知らない人でも、どこか違和感を持つ体験談。
普通に考えれば、階段で転びそうになるのを救う方が、転んだとき軽症にするようにするより
遥かに容易なはずなのに、真如苑の神様は、何故、そうしなかったのか？
耳元で聞こえた声も、階段で転んだのも、真如苑の神様のやらせなのではないかとも受け取れるのです。　　

狐や狸に騙される！　と言う言葉どおり、謎めいた体験談ですね。

苑の信者さんが、苑の教義に変な部分が沢山あることに気が付いていないのは、教義を良く知らないからでしょう。
批判と言うよりは、苑の教義を解説する形式で、カキコしてみます。

プルーフなどの体験談の中に、教主様や３つの歩みの精進により、病気が治ったというものが
多々あります。　その根拠となる教義は、
　教祖が、あらゆる病原菌と会話して和合したので、３つの歩みを行えば、
　難病奇病でも治る。
というものです。　この教義は、智流院と呼ばれる苑内部の学校でも教えているものです。

苑の信者さんのために、この教義の何処がどう変なのかを解説します。・・・

こんにちは

3月は、まだ寒さが残りますが、徐々に春らしい朗らかな陽気を感じ、
桜が私たちの目を楽しませてくれるという四季の中でも最も心地よい
季節となりますね。（花粉症の方は一番の正念場ですが）

そして、私たち真如教徒にとっては、開祖 教主様のご生誕を寿ぐ
「常住祭」の月でもあります。

常住祭には、一人も多くの方の救いを願われた教主様のみ心に添い
「まことを込めた報謝の実践」をもって、当日を迎えたいものですね。
共々、感謝のご報告ができますよう精進して参りましょう。

真如苑のオウム〜コピペ魔さんへ


　　
苑の信者の布教言葉は、自分では考えず、受け売りになっている。
正しく伝えるための「如是我聞」形式を用いているつもりらしいのだが、
苑の教学を丸呑みにしているため、質問されても、対応できる回答すら出来ない。
それゆえ、オウムのように、覚えている決まりきった言葉を繰り返し繰り返しコピペしまくる。
この癖は、教団にもあり、意味不明な教祖の説法を繰り返し繰り返し聞かせる。
真如苑では、教学の矛盾を隠すためなのか、まとまった定義書のようなものがないため、
真如教学を知らない信者がやたら多い。
２ちゃんねるだけでなく、色んなところで、悪評を買っているコピペ魔くん。　
いいかげんにネット活動を止めたら？　君は、真面目な苑信者にも嫌われているようだし。

セックス強要教団なのは事実です
先妻が信者でそうだったから間違いない
身内に信者がいる人は要注意

宗教にはまりこんで自失状態になるのは、
もともと自分というものが確立されていないからではないでしょうか。
執拗な勧誘が嫌なら、一度行かれてみては如何ですか。
自己を強く持ち、批判でも擁護でもない第三者的な立場で
真如苑というものを観察できるのなら行っても洗脳されないし、
見たうえで行きたくないというのなら勧誘しても無駄だと判るでしょう。
というより、もともと行ったって洗脳なんかされませんけどね。
洗脳されたつもりの方はいらっしゃるのかもしれませんが。

活動するにはそれなりに資金が必要ですし、建物の維持費なども相当なはずです。
いくら信者が多いからといって1人月２００円ではやっていけませんよ。
経親や導き親への相談なら無料です。

500円以上なら500円、つまりお守りも含まれますがww
一部は信じて、他の部分は邪悪だというのは愚行かと思います。個人的に。
結局星占いのいい結果だけ信じる、なんていうご都合主義とそうかわりませんよ。

苑では、教祖のインチキ説法ビデオを繰り返し繰り返し見せるが、

インチキ内容もお粗末なものだ。　

それでも効果があるようで、洗脳されていく。

それと同じ効果があるんだと勘違いしているのだろうか・・・・？？

まぁ、最低限、面白い内容にして、読む人を楽しませる努力をするべきかと思う

批判者のループ

金、金　　　　　　　　　　→１円も払ってないのに、おせっかいですね。

伝統でないインチキ　　　　→伝統ってなんの定義か、いまでに表明せず。

勝手に入信　　　　　　　　→いまだに証拠のひとつもない。

これの繰り返しです。
たぶんアルツなんでしょう。

セックス強要教団なのは事実です
先妻が信者でそうだったから間違いない
身内に信者がいる人は要注意

お名前： 会話が成立しない・・・ 　　
大阪大学の川端助教授の
真如苑における霊位向上
http://risya3.hus.osaka-u.ac.jp/kawabata/2/HiTei213.pdf
文中でも指摘しているように、用語に独自の意味付けがされている。
例えば、
　仏教で言う『如来』〜　真理に従ってこの世に来たり、真理を示す人
　真如での『如来』　〜　真言宗の阿闍梨
と、明らかに違っている。
これに関して、真如苑立川総本部に問い合わせて、苦情を述べると、
　「真如教主様が、如来ではないと言う証拠は、何処にも無い！」
という、およそ、的外れの回答が返ってきた。

これは、一例に過ぎないが、真如苑信者と宗教論を交わしても、会話が成立しないケースがやたら多い。

そもそも、真如苑の精進の目的は、霊能者となり、真如霊団からのメッセージを伝えるべく
真のお使い人となることである。
世間一般の悟りを開く修行は、苑のように、教団に従順な教徒になる修行とは全く違うのだから
宗教論を論じ合うこと自体がナンセンスなのだけど・・・

醍醐寺は真如苑を新興宗教ではなく、１つの宗派として認めています。

有罪判決があったことは事実でしょう。
しかし、その判決や事件の捜査に信憑性があったかどうかはまた別問題です。
あの時代なら、2ちゃん自体が有罪ですよ。

多くの批判者は、宗教といえばカルト、新興宗教などという固定観念にとらわれすぎ。
確かに一部の信者は教えを信じることで盲目になる人もいるんでしょう。
しかし、批判という立場に立つことで、必死でアラ探しし、
そのことに夢中で盲目になっているのは批判者の方じゃないんですか？
勧誘されるのが嫌なら流せば良いじゃないですか。
そんなふうにやたらと批判するから、盲目になっている信者が
「あなたは救われなければならない！」、となるんですよ。

遍照金剛はあまり話には出てきませんが、お経の中に出てきますよ。

インチキ

　セ　ッ　ク　ス　強　要　教　団　な　の　は　事　実　で　す


　先　妻　が　信　者　で　そ　う　だ　っ　た　か　ら　間　違　い　な　い


　身　内　に　信　者　が　い　る　人　は　要　注　意

用語に独自の意味付けがされている。
例えば、
　仏教で言う『如来』〜　真理に従ってこの世に来たり、真理を示す人
　真如での『如来』　〜　真言宗の阿闍梨
と、明らかに違っている。
これに関して、真如苑立川総本部に問い合わせて、苦情を述べると、
　「真如教主様が、如来ではないと言う証拠は、何処にも無い！」
という、およそ、的外れの回答が返ってきた。

これは、一例に過ぎないが、真如苑信者と宗教論を交わしても、会話が成立しないケースがやたら多い。

そもそも、真如苑の精進の目的は、霊能者となり、真如霊団からのメッセージを伝えるべく
真のお使い人となることである。
世間一般の悟りを開く修行は、苑のように、教団に従順な教徒になる修行とは全く違うのだから
宗教論を論じ合うこと自体がナンセンスなのだけど・・・

真如苑では読経修行は清めの行として行なっている。
身口意の三密行といって、身に印を結び、口に真言を唱え、
意に御仏を念じて、身口意を清める。
読経するのに何か対象がいるわけではない。
もし対象があって行なっているのならそれはただの偶像崇拝に過ぎない。
真如苑の教えは偶像崇拝ではない。

インチキとは知らずに、勧誘してしまったりカネを使わせても、詐欺罪を問われないらしいが、

真如苑は詐欺宗教団体だと知ってから、勧誘したりカネを使わせたら、詐欺罪が成立してしまう。

信者活動を維持するためには、インチキを理解してはならない。

１．個人崇拝？
　仏教なんだから、一番にお釈迦様を祈るんじゃないのか？？　って、私も思いました。
　確かにそうなんですが、仏教って、「仏の教え」でしょ。　真如苑って、お釈迦様の説かれた教えにまっすぐなんです。
　真如苑では、「南無真如一如だいはつ涅槃経」ってお唱えします。　普通は「南無・・・仏」っていいますよね。そこが違うんです。
　お釈迦様を祈っていても、偶像崇拝になってしまったなら意味がない。
　真如苑は、まっすぐに教えを受け継いで実践し、日常に生かしていくところなんです。
２．プルーフ
　教主様のお話や、プルーフがあるのは、どうやって教えを生かしていくか、日常の生活の中に体現していくか、
　そして、教えをまっすぐに理解して貫くってどういうことなのか　を、わかりやすくするためだと思うんです。
　法話とかで、なんか宗教っぽいムズカシイこと並べられても、
　全然わかりにくいじゃないですか。　だから、一番身近なところから理解していく。
　そのほうがわかりやすいし、実践に繋がるし、大事なことなんです。
　仏教って、もともと、「より良いヒト」になるための教えだから。
３．ボランティアの目的
　確かに真如苑では、人のためにすることで、徳を積むことができると言われています。
　そのための手段みたいなかたちで、ボランティアに取り組む人もいます。
　ていうか、はじめはみんなそんなもんです。　
　だから、下心があるみたいで批判されるのかもしれません。
　でも、それはどんどん変わってきます。真如苑は、「他がために」の教えです。
　「自分に返ってくるからいい事をしておこう」じゃだめなんだって、だんだん気づくんです。
　真如苑のすごいところは、間違いを気づかせてくれるようなことがすぐに起こっちゃうところです。
　悪いところは、すぐに気づかせてもらえて、改めることができるし、
　良いところは、良い結果となって、返してもらえるんです。

５００円のお守りじゃあ事故る

高ければ金取り主義と批判し、
安ければ効果が無いと批判する。

ようはとにかく批判したいだけ、内容なんてどうでもいいということ！
ここの批判者は本当に低レベルだな。

お守りや御札なんて仏教とは何の関係もないこと。
邪教。

５００円のお守りじゃあ事故る

高ければ金取り主義と批判し、
安ければ効果が無いと批判する。

ようはとにかく批判したいだけ、内容なんてどうでもいいということ！
ここの批判者は本当に低レベルだな。

>>248
苑で学んだ教学は苑独自のもので、伝統仏教や密教のものと全く違っていることに
気が付いた信者さん達はネットに参加しなくなった。
脱会したか、苑独自の世界へ引きこもってしまったかは解らないが。
で、未だに苑を擁護しているのは、苑の教学をよく知らない人だけ。

世間一般では、曼荼羅に描かれた仏を祈りの対象としているのに対して、苑では、
祈りの中心は教祖一家である。　苑独自の世界では違和感が無いのだろうけど、
伝統仏教や密教からも、奇妙に見えることを認識する必要がある。

苑のHPには、「教祖崇拝の霊能」や「伊藤開祖のやまこと教団リンチ事件」
が記載されていないことより、教団としても世間一般には知られたくない
ことが読み取れる。

＞お守りや御札なんて仏教とは何の関係もないこと。
無知の極地。。。

体験しなければわからないのは宗教全て当てはまる。
宗教ってわかってないんじゃない？
ここの批判者ってｗｗ

　セ　ッ　ク　ス　強　要　教　団　な　の　は　事　実　で　す


　先　妻　が　信　者　で　そ　う　だ　っ　た　か　ら　間　違　い　な　い


　身　内　に　信　者　が　い　る　人　は　要　注　意

１「実践」「とりくみ」（下記）重視の陥穽
「三つの歩み」：「歓喜」（＝献金）「お救け」（＝勧誘）「ご奉仕」
（＝無償労働）
→これら実践なしでは「向上」（教団内のステータスの上昇）できない。
　実践なしの場合、継親などから「歩め」「取り組め」と指摘される。

２（教義のみならず）「システムに関する隠避」−「密教だから話せない」 の嘘−
→「伝統仏教だ」「有り難い話がきける」「いいお寺がある」「先祖供養」「お金が
　　かからない」等の偽りの宣伝文句の問題

※「マルチに似ている構造」についても当然触れない。
　自分が勧誘した者がさらに勧誘に成功しないと自分が位階昇進できないから、
　経の縦系列の勧誘斡旋に拍車が掛る。費用もかさむ。

３「仏教からかけ離れた教義」
→「教祖崇拝」「真如霊界」「霊能」「霊言」「ぷるーふ」等の「霊能」を売り物
にした教え。コアの部分には言及しない。

【位置づけと認識】
一般的な認識：真言宗醍醐派ないし成田不動系から派生した「新興宗教」

醍醐寺の認識：醍醐派真如三昧耶流　※自派の流派の一（傍流）として位置づけ。
　　　　　　　自派と同等に「並び立つもの」とは見なさない。

苑の自己認識：真言密教を基盤とし涅槃経を所依とする伝統仏教教団
　　　　　　　東密（真言宗）・台密（天台宗）と並ぶ『真如密』

　セ　ッ　ク　ス　強　要　教　団　な　の　は　事　実　で　す


　先　妻　が　信　者　で　そ　う　だ　っ　た　か　ら　間　違　い　な　い


　身　内　に　信　者　が　い　る　人　は　要　注　意

真如苑の本当の姿を説明しておかないと、ここを訪れた人がミラクルが存在する宗教だと勘違いし、
入信し妄想を植え付けられてしまう危険性があるので、注意を促しているに過ぎない。

洗脳とは、恐ろしいもので、信じてしまうと教団の動物霊に思考を左右され始め、
物事の判断基準が狂ってくる。　オウム信者の家族が苦慮していたように、洗脳された人を正気に戻すのは、困難を極める。
『君子、危うきに近づかず！』の観念が必要。

体験学習をするにしても、全仏協会に加盟している伝統仏教を学んでから、
苑のようなカルトを学ぶべきだろうと思う。

真如苑信者のプルーフと呼ばれる体験談の発表内容には、
真如霊団が引き起こす幻聴や幻覚の類の話がたくさん出来てきます。
幻聴幻覚と言えども、本人にとっては、現実に起きていることですから、それなりに説得力があります。
統合失調者の「させられ体験」のような談話もたくさん聞けます。
妄想と言うもの宗教と言うものが、いかに人間を支配してしまうかが良く解る実例を
観察することが出来る宗教団体です。

低級霊による擬似音声を幻聴と考えます

真如苑の教学はデタラメなので、２ちゃんねるでも教学を擁護していたまともな信者達は
最初は意味不明な反論を続けていたが、自分が騙されていることに気が付いたのか、そのうち参加しなくなった。

苑の事務局へ、いんちきに対する抗議の電話を入れたら、事務局員Ｏさんから反論の長文メールを頂いたが、
”真如教主様が如来でないという証拠は何処にも無い”ということを言っていただけで、内容の無いメールだった。

意味不明な教学が、まともに思えるようになるまでの訓練期間を要するので
真如苑に入信しても、すぐには理解が出来ず、混乱が続く。
やがて、洗脳が進行し思考がマヒしてくると、教祖一家崇拝＋教祖一家の動物霊信仰　が、正しい仏教と思えるようになる。
こうなってくると、睡眠中に見る意味不明な夢に、もっともらしい解釈を付けて信じてしまうのと同じように、
白昼に体験する幻聴幻覚に、真如苑信者らしい解釈を付けるようになってしまう。

極端な盲信状態にある教徒には、何を言っても無駄なのであるが、
騙されていることに気が付いた信者の場合、教団への怒りと騙されてしまった自分への不甲斐なさ
詐欺の片棒を担いで導いてしまった人への申し訳なさ・・・などなど複雑な感情が湧いてくるはず。

西●丈●さんも、いんちきに気が付いたのでしょうか？　

２ちゃんねるでは、煽りや作り話も多いのは確かですが、
脱会後、真言や天台を学び、伝統密教との相違点を論じている人や
有相接心と呼ばれる霊言の初体験の感想を述べている霊能者も参加していました。
多くの情報の中から、真面目にカキコされているものを選び出す能力がないと混乱するのは事実ですが、
的確な批評を下している人達も多くいました。

私は、喧嘩を吹っかけるつもりはさらさら無い。
それ以前に、真如苑の基本教学は苑独自のものであり、世間一般の宗教とは
全く異なるため、受け入れられるはずが無いことを認識出来ない信者さんや事務局員に
苛立ちを感じるのです。

繰り返しになりますが・・・
苑の実践させている精進をまとめると。

　　３つの歩みと称する勧誘・献金・奉仕活動を基本精進の柱とし、
　　信者は、教団に仕える霊能者を目指して、日々努力している。
　　本尊は、釈迦の涅槃像。依り所の経典は、涅槃経ではあるが、
　　霊能は、教祖一家信仰と教祖一家の動物霊である。
　　仏教用語に独自の意味付けを行い、真如苑の教えは、仏法中の仏法であり、
　　読経にはマントラを引用しているので、真言密教の法流を受け継いでいると定義している。

　　一番の功徳は、勧誘であり、真如密教の言う大乗利他でもある。

表現が露骨なので、教学を良く解っていない信者さんには、反感を買うかもしれませんが
こんなところでしょう。
世間一般の霊能者は、由々しき問題を抱えている人々を救うために霊能を活用しますが、
真如苑の場合は、教団にふさわしい信者教育・育成に用いています。

　セ　ッ　ク　ス　強　要　教　団　な　の　は　事　実　で　す


　先　妻　が　信　者　で　そ　う　だ　っ　た　か　ら　間　違　い　な　い


　身　内　に　信　者　が　い　る　人　は　要　注　意

苑にも、私的な悩みの相談をする相談・特別相談・鑑定接心と呼ばれる類の霊能がありますが、
勧誘・献金・奉仕活動の３つの歩みで教団への貢献やお返しを要求するので、
世間一般のものとは主旨が異なります。

２ちゃんねるでは、煽りや作り話も多いのは確かですが、
脱会後、真言や天台を学び、伝統密教との相違点を論じている人や
有相接心と呼ばれる霊言の初体験の感想を述べている霊能者も参加していました。
多くの情報の中から、真面目にカキコされているものを選び出す能力がないと混乱するのは事実ですが、
的確な批評を下している人達も多くいました。

私は、喧嘩を吹っかけるつもりはさらさら無い。
それ以前に、真如苑の基本教学は苑独自のものであり、世間一般の宗教とは
全く異なるため、受け入れられるはずが無いことを認識出来ない信者さんや事務局員に
苛立ちを感じるのです。

繰り返しになりますが・・・
苑の実践させている精進をまとめると。

　　３つの歩みと称する勧誘・献金・奉仕活動を基本精進の柱とし、
　　信者は、教団に仕える霊能者を目指して、日々努力している。
　　本尊は、釈迦の涅槃像。依り所の経典は、涅槃経ではあるが、
　　霊能は、教祖一家信仰と教祖一家の動物霊である。
　　仏教用語に独自の意味付けを行い、真如苑の教えは、仏法中の仏法であり、
　　読経にはマントラを引用しているので、真言密教の法流を受け継いでいると定義している。

　　一番の功徳は、勧誘であり、真如密教の言う大乗利他でもある。

表現が露骨なので、教学を良く解っていない信者さんには、反感を買うかもしれませんが
こんなところでしょう。
世間一般の霊能者は、由々しき問題を抱えている人々を救うために霊能を活用しますが、
真如苑の場合は、教団にふさわしい信者教育・育成に用いています。
苑にも、私的な悩みの相談をする相談・特別相談・鑑定接心と呼ばれる類の霊能がありますが、
勧誘・献金・奉仕活動の３つの歩みで教団への貢献やお返しを要求するので、
世間一般のものとは主旨が異なります。

　セ　ッ　ク　ス　強　要　教　団　な　の　は　事　実　で　す


　先　妻　が　信　者　で　そ　う　だ　っ　た　か　ら　間　違　い　な　い


　身　内　に　信　者　が　い　る　人　は　要　注　意

やっぱりチンコ園はセックス宗教だったのか。

真如苑はとてもいい宗教です馬鹿にしないでください

体験しなければわからないのは宗教全て当てはまる。
宗教ってわかってないんじゃない？
ここの批判者ってｗｗ

真如苑の教義をそのまますべて信じてるわけじゃないけど、人のためにいきるっていう
教えはすごくいいと思う。自分の欲のために神社に受験の前だけ祈るような
人間よりは、人のために祈るこの宗教は個人的にはきらいじゃないけど。

ここの批判者は
放置という言葉を知らないようだ。。。
批判者の行動は過去ログが全て証明している。
一方、批判者の発言はなんの証拠もなく
ただ誹謗しているだけ。
ここで天狗になって有頂天だけど
実際の真如苑はどんどん発展している。
総合道場も順調だし、村山も最終的に市も納得！
これが事実現実なんだよ。

真如苑の神(動物霊)を信仰していると感性がおかしくなるは確かです。
動物霊の信仰を続ける続けないの選択は、本人の自由ですが、苑の信者の場合、
勧誘が一番の徳積み・大乗利他と教えられているので、周囲の人に迷惑を掛けるのは避けられません。

ところで、彼の別のカキコを読んでいて、気が付いたことがあったので、コピペしておきます。
当たり前の事なんですが、教祖さんは釈迦に誓約した！と言うのは、やはり怪しい。

苑の基本精進である、勧誘・献金・奉仕活動の”３つの歩み”に関して、継主さんは
　『六波羅蜜では、多すぎて大変なので、歩みやすいように、
　　教主様が、３つに集約して、み仏(釈迦)様に誓約してくださいました。』
と説法していますし、内田家の狐霊や伊藤家の病筮霊に関しては、
　『み仏(釈迦)様に、召された神』
と述べています。

ところが、常識的に考えると、釈迦は大昔のインド人ですから、サンスクリット語あたりの言語。
会話を成立させるには、通訳が必要。　釈迦に誓約したと言うが、苑向けの釈迦霊言や
釈迦と対話できる霊能者が、苑に存在しているという話は、全く聞いたことが無かった。

余談になるかもしれませんが、私の知り合いの霊能者のエピソード・・・
神武天皇が霊言を降ろしてきたが、最初は中国語だったので、何を言っているのか、さっぱり解らなかったそうで。
幸いにして、弟子が中国帰りの通信兵だったので通訳してくれたとのこと。
戦後間もない頃の古い話で、本物の神武天皇なのか、或いは、神武天皇の眷属なのかすら確かめる手段は
ありませんが、神武が宮崎を出て、大和入りするまでの事細かなエピソードを伝えてきたとの事。
本物かどうかは、別にしても、天照大神や神武天皇の頃の言語ですら、現代人には理解できないはず。

教祖さんは、真言の阿闍梨であっても、真言宗の宗祖　弘法大師とすら会話できなかったようで、
長男の股関節カリエスの病気に関しては、弘法大師信仰の行者さんの所へ相談に行っていた。
弘法大師とすら会話できないのに、言語が通じない釈迦と会話出来たとは考え難い。
ましてや、釈迦は神道的に言えば、大神であり、仏教の天照大神のような存在。
直接会話を許されている仏教系霊能者は、少ないのではないかと思える。

病原菌と和合できたが、ネズミとは和合できなかったようで東京本部ではネズミ退治に
追われる事務局員。どんな言語？？と考え込んでしまう。

このように、信者は、子供だましのような教学を信じさせられているように思えるのです

本当です。pd3c242.tkyoac00.ap.so-net.ne.jpがゴミにしました。

ここの批判者は
放置という言葉を知らないようだ。。。
批判者の行動は過去ログが全て証明している。
一方、批判者の発言はなんの証拠もなく
ただ誹謗しているだけ。
ここで天狗になって有頂天だけど
実際の真如苑はどんどん発展している。
総合道場も順調だし、村山も最終的に市も納得！
これが事実現実なんだよ。

え〜私批判者の書き込みみて真如苑これから入ろっかなって思ってるよ。
だって、死ね死ねとかいくら変な宗教相手でも言わないでしょ普通。
証拠は？とかいうし。小学生みたいじゃん。
世の中そんな人ばっかなんかなあって思ったら真如苑に救いを求めたほうがよさげじゃない？
少なくとも信者の人はそういう書き込み少ないよね。
とかいうと、自作自演にだまされて、とか言われそうだけど。

人のためを思ったり謙虚なこころをもったり相手に感謝したりすることがすばら
しいことである、というのを否定するつもりはありません。で、そういったこと
と「真如霊界」だの「両童子様」だの「抜苦代受」だのといったロクでもない教
えが、どう結びつくの ???
霊能者に接心とかしないと、あんたら信者は人のためを思ったり謙虚なこころを
もったり相手に感謝したりすることができないの ???

※ おれは信者でもなんでもないから、用語とか間違ってたらごめんよ。

インターネットの掲示板「２ちゃんねる」
で中傷する発言を掲載されたとして、ジャーナリスト３人が、
２ちゃんねるの管理人に発信者情報の開示を求めた仮処分申請について、
東京地裁（平田晃史裁判官）は９日、開示を命じる仮処分を出した。
ネット上のプライバシー侵害に対応するために制定された
プロバイダー法に基づき、発信者情報の開示を命じた判決はあるが、
仮処分命令は極めて珍しい。

しかし原則放置なのに
放置を全くせずに削除？
このご都合主義が批判者の正体です。
まあ普通の読者はとっくにご承知かとは思いますが。
迷い込んだ人が騙されないようにね。

Q　苑で説かれる、お救いー法施ー積む徳＋磨く徳（口） ってほんとうなの？

A　教主は、涅槃経の一節である、純陀が人を引き連れて釈尊の法話を聞かせる行為
に例えているのだけど、苑で聞かされる話は、仏教ではなく伊藤一族の話ばかり。

そもそも、涅槃経を依り所としていると言いながら、人集め金儲けに利用できるところだけしか
引用しないので、涅槃経の中身を知っている信者はほとんど居ない。

しかし原則放置なのに
放置を全くせずに削除？
このご都合主義が批判者の正体です。
まあ普通の読者はとっくにご承知かとは思いますが。
迷い込んだ人が騙されないようにね。

今更、何言っても言い訳しても、真如苑、伊藤開祖の

まこと教団リンチ事件で有罪確定の事実は消せない！

犯罪人には、神は降りない。
苑信徒は、犯罪人を拝んでいるから現世御利益無し。

何も知らないのに真如苑の事を色々言う人が可哀相に思います。
真如苑に入ってる人と入ってない人の違いは年をいくにつれて
はっきりしてくると思います。私は幸せです。

＞犯罪人には、神は降りない。
本当に無知ばっか。
適当に批判してりゃいいんだから気楽だよなｗｗ

Q　苑を信仰すれば、三業浄化に繋がるの？

A　顕教では、三業浄化が重んじられるけど、密教では、三密加持をすることを重んじている。
真如密教という宗教には、三密加持が出てこない。
もっとも、３つの歩みは三業浄化とは無関係で衆罪を作っているだけなので、論外なのだけど。

＞犯罪人には、神は降りない。
本当に無知ばっか。
適当に批判してりゃいいんだから気楽だよなｗｗ

苑のHPに、まこと教団集団リンチ事件の事が隠蔽されている。

伊藤教には都合悪杉だよねｗ

＞犯罪人には、神は降りない。
本当に無知ばっか。
適当に批判してりゃいいんだから気楽だよなｗｗ

伊藤しんじょう氏が、裁判所に執行猶予付８ヶ月の刑を受けたことは事実ですがなにか。

＞犯罪人には、神は降りない。
本当に無知ばっか。
適当に批判してりゃいいんだから気楽だよなｗｗ

粘着信者君の教団を擁護する気持ちはわかるが、

いくら誤魔化そうとしても、誤魔化せない事実もあるんだよ。

解脱する前に会合に何度か顔出した話はしたっけが、教祖は真面目な
人柄だったらしいな。

まぁ、どんな宗教団体でも人間の集まりなら、何一つ問題が
ないようなところはないだろうが。

真如苑は、まこと教団（開祖のまこと教団リンチ事件で有罪判決を受けた
為、）ら改名した新興宗教。
涅槃経を依り所とする釈迦崇拝の密教として、看板を掲げているが、
実際は、教祖一家の霊能を巧みに使った、人集めカネ集めの新興宗教。
建前の看板とは違って、教祖崇拝の霊能であるため、真如霊界だの矛盾した
教義に信者の思考がおかしくなっていく。

その辺りの細かい説明は、テーマ毎に順番にまとめていこう。

＞犯罪人には、神は降りない。
本当に無知ばっか。
適当に批判してりゃいいんだから気楽だよなｗｗ

別に金集めでもいいじゃん。
営利団体？
当然だろ？
勧誘？
セールスだよ。
親戚にホンダのセールスいるけど、しょっちゅう売り込みの電話があるよ。
世の中そういうものだ。
勧誘された〜
お金とられた〜
過保護に育てられたのね。

>>290
同意！
苑の教徒は、事実を受け止めてどう行動するかにかかっている。
今こそ、宗教を実践するときだとおもう。

接心を断ってもイジメナイデ・・・苑の人は恐いから！！

別に金集めでもいいじゃん。
営利団体？
当然だろ？
勧誘？
セールスだよ。
親戚にホンダのセールスいるけど、しょっちゅう売り込みの電話があるよ。
世の中そういうものだ。
勧誘された〜
お金とられた〜
過保護に育てられたのね。

ここはやっぱり
工作員だらけだね。
面白いのは
信者が信者批判をするのはあるが
批判者が批判者を批判することはないってこと。
そういうことです。

批判者とは
�@人生板に板違いのすれを作成。
理由はなんとIDが欲しいというだけの理由！！ 多大な迷惑をかけて善処したって言い訳してたが削除依頼したのは肯定側！、削除直前まで批判者は書き込みしてました、いやはや。

�A他人のIPを晒す！
どういう神経してるんでしょうか？、これが批判？　被害？　ただの自己中なだけですね。

�B罠をしかける！
会いたいからメールしてくれ！ってトラップをしかけ、返事がないだのどうのと、煽りをしかける。本来の目的ってなんなんですかね？

�C困ってる人を助けない。
スレ違いかもしれませんが、困ってるレスに対して信者と決め付けたりあざ笑ったり。それで被害者を救う？　おもいきり矛盾してますね。

�D煽りともいえる下劣な用語を使う。
キチ○イ、○蓄、その他いろいろ。　最初は紳士的な内容批判きどりだが、いざ反論するとすぐに短気になる。 こういう有様、信用できる人物にはみえませんね。

�E＞たとえ大勢の前ででも、掴みかかって殴り倒しましょう。そして怒鳴り「土下座」させましょう。
無責任ですね、傷害罪で捕まったらどうするのでしょう？責任とれますか？本当にいい加減ですね、その場限りの発言で責任をとらない、これが批判者です。被害者をケア？？　これがケアなんですか？？？

�F批判者の悪行主張を封じるために抹殺行為！！
己の罪を一切見つめず、荒らしと勝手に断定し抹殺を画策！　これが批判者のご都合主義！！

�G信者用スレをつぶした！
批判者がスレ違いと信者を排他したので肯定スレを作成したところ、荒らしの嵐！！、しかも俺は排他してないだのと責任のがれ！本当にいい加減でその場限りの集団ですね、批判者って！！

�H信者が長年苦しんできた病にまで煽る始末、人の心があるんですか？
＞不治の病とは？　カルト新興宗教モドキ霊感商法を「素晴らしい仏教と思えてしまう」精神病
�I会話を無断録音し公開しようと画策している。もうこれは犯罪ですね。
＞wavファイルにしてどこかにアップしてよ。みんなで笑いものにしようぜ www

>>296
霊能者の立教した、真言密教の真如苑の信者が、ここの擁護をしているんだよな。

このスレは、第３者から見て、真如苑に入りたいと思わせるものがあるのか？

真如苑がどんなところか、世間様にもっと腹黒いとこを見せてやりたいねえｗ

批判者とは
�@人生板に板違いのすれを作成。
理由はなんとIDが欲しいというだけの理由！！ 多大な迷惑をかけて善処したって言い訳してたが削除依頼したのは肯定側！、削除直前まで批判者は書き込みしてました、いやはや。

�A他人のIPを晒す！
どういう神経してるんでしょうか？、これが批判？　被害？　ただの自己中なだけですね。

�B罠をしかける！
会いたいからメールしてくれ！ってトラップをしかけ、返事がないだのどうのと、煽りをしかける。本来の目的ってなんなんですかね？

�C困ってる人を助けない。
スレ違いかもしれませんが、困ってるレスに対して信者と決め付けたりあざ笑ったり。それで被害者を救う？　おもいきり矛盾してますね。

�D煽りともいえる下劣な用語を使う。
キチ○イ、○蓄、その他いろいろ。　最初は紳士的な内容批判きどりだが、いざ反論するとすぐに短気になる。 こういう有様、信用できる人物にはみえませんね。

�E＞たとえ大勢の前ででも、掴みかかって殴り倒しましょう。そして怒鳴り「土下座」させましょう。
無責任ですね、傷害罪で捕まったらどうするのでしょう？責任とれますか？本当にいい加減ですね、その場限りの発言で責任をとらない、これが批判者です。被害者をケア？？　これがケアなんですか？？？

�F批判者の悪行主張を封じるために抹殺行為！！
己の罪を一切見つめず、荒らしと勝手に断定し抹殺を画策！　これが批判者のご都合主義！！

�G信者用スレをつぶした！
批判者がスレ違いと信者を排他したので肯定スレを作成したところ、荒らしの嵐！！、しかも俺は排他してないだのと責任のがれ！本当にいい加減でその場限りの集団ですね、批判者って！！

�H信者が長年苦しんできた病にまで煽る始末、人の心があるんですか？
＞不治の病とは？　カルト新興宗教モドキ霊感商法を「素晴らしい仏教と思えてしまう」精神病
�I会話を無断録音し公開しようと画策している。もうこれは犯罪ですね。
＞wavファイルにしてどこかにアップしてよ。みんなで笑いものにしようぜ www

そうなんだ！真如苑をビジネスと思えばいいのだね。接心は会員集め。他は心の商品としての金集め！親族経営：真如苑株式会社！

批判者とは
�@人生板に板違いのすれを作成。
理由はなんとIDが欲しいというだけの理由！！ 多大な迷惑をかけて善処したって言い訳してたが削除依頼したのは肯定側！、削除直前まで批判者は書き込みしてました、いやはや。

�A他人のIPを晒す！
どういう神経してるんでしょうか？、これが批判？　被害？　ただの自己中なだけですね。

�B罠をしかける！
会いたいからメールしてくれ！ってトラップをしかけ、返事がないだのどうのと、煽りをしかける。本来の目的ってなんなんですかね？

�C困ってる人を助けない。
スレ違いかもしれませんが、困ってるレスに対して信者と決め付けたりあざ笑ったり。それで被害者を救う？　おもいきり矛盾してますね。

�D煽りともいえる下劣な用語を使う。
キチ○イ、○蓄、その他いろいろ。　最初は紳士的な内容批判きどりだが、いざ反論するとすぐに短気になる。 こういう有様、信用できる人物にはみえませんね。

�E＞たとえ大勢の前ででも、掴みかかって殴り倒しましょう。そして怒鳴り「土下座」させましょう。
無責任ですね、傷害罪で捕まったらどうするのでしょう？責任とれますか？本当にいい加減ですね、その場限りの発言で責任をとらない、これが批判者です。被害者をケア？？　これがケアなんですか？？？

�F批判者の悪行主張を封じるために抹殺行為！！
己の罪を一切見つめず、荒らしと勝手に断定し抹殺を画策！　これが批判者のご都合主義！！

�G信者用スレをつぶした！
批判者がスレ違いと信者を排他したので肯定スレを作成したところ、荒らしの嵐！！、しかも俺は排他してないだのと責任のがれ！本当にいい加減でその場限りの集団ですね、批判者って！！

�H信者が長年苦しんできた病にまで煽る始末、人の心があるんですか？
＞不治の病とは？　カルト新興宗教モドキ霊感商法を「素晴らしい仏教と思えてしまう」精神病
�I会話を無断録音し公開しようと画策している。もうこれは犯罪ですね。
＞wavファイルにしてどこかにアップしてよ。みんなで笑いものにしようぜ www

批判や指摘に、こうやれというマニュアルは無い。

各自の方法で、多角度から批判や指摘をすればいい。

批判の仕方はいろいろあっていいと思う。

苑の擁護派のように、洗脳されるとロボットのように個性が無くなり、
つまらないスレとかすからな。

ＳｅＲＶのサイトもあるんですねぇ。
外部機関全ての総裁も真砂子さんですね。

世間的な対面を繕うために設けている組織に過ぎないのと
事実上、教団から追い出した妹　志づ子さんの受け皿組織。

でっちあげの精進　３つの歩みの中でも、苑では、その功徳のランク付けをしており、
　�@お救け(勧誘)　�A歓喜（布施）　�B奉仕活動
であるから、奉仕活動の功徳は低い位置にある。
尚且つ、苑内奉仕の方が功徳があるという風潮がある。
教祖一家及び教団への奉仕活動＝み仏様への奉仕活動と定義付けているのだから
世のため人のための奉仕活動より、功徳があると考えるのは当然のことかと。

まあ、良心を捨て、金集めのビジネスと割り切っていればできないけれど・・・・。

批判者とは
�@人生板に板違いのすれを作成。
理由はなんとIDが欲しいというだけの理由！！ 多大な迷惑をかけて善処したって言い訳してたが削除依頼したのは肯定側！、削除直前まで批判者は書き込みしてました、いやはや。

�A他人のIPを晒す！
どういう神経してるんでしょうか？、これが批判？　被害？　ただの自己中なだけですね。

�B罠をしかける！
会いたいからメールしてくれ！ってトラップをしかけ、返事がないだのどうのと、煽りをしかける。本来の目的ってなんなんですかね？

�C困ってる人を助けない。
スレ違いかもしれませんが、困ってるレスに対して信者と決め付けたりあざ笑ったり。それで被害者を救う？　おもいきり矛盾してますね。

�D煽りともいえる下劣な用語を使う。
キチ○イ、○蓄、その他いろいろ。　最初は紳士的な内容批判きどりだが、いざ反論するとすぐに短気になる。 こういう有様、信用できる人物にはみえませんね。

�E＞たとえ大勢の前ででも、掴みかかって殴り倒しましょう。そして怒鳴り「土下座」させましょう。
無責任ですね、傷害罪で捕まったらどうするのでしょう？責任とれますか？本当にいい加減ですね、その場限りの発言で責任をとらない、これが批判者です。被害者をケア？？　これがケアなんですか？？？

�F批判者の悪行主張を封じるために抹殺行為！！
己の罪を一切見つめず、荒らしと勝手に断定し抹殺を画策！　これが批判者のご都合主義！！

�G信者用スレをつぶした！
批判者がスレ違いと信者を排他したので肯定スレを作成したところ、荒らしの嵐！！、しかも俺は排他してないだのと責任のがれ！本当にいい加減でその場限りの集団ですね、批判者って！！

�H信者が長年苦しんできた病にまで煽る始末、人の心があるんですか？
＞不治の病とは？　カルト新興宗教モドキ霊感商法を「素晴らしい仏教と思えてしまう」精神病
�I会話を無断録音し公開しようと画策している。もうこれは犯罪ですね。
＞wavファイルにしてどこかにアップしてよ。みんなで笑いものにしようぜ www

批判者とは
�J＞つーかこいつはウソツキで有名
証拠もないのに嘘つき扱い、しかも有名ときました。この断定癖が批判者の象徴です。

�K別スレの内容をすぐ持ち出す。別スレはどうも本命スレで荒らされたくないから？か批判者批判の中傷はここで報告している。別スレの内容はそちらで議論するのが普通でしょ。ここでも批判者のスレ使用の傲慢さがにじみでています。

�L普段は真如苑批判をしているのに、批判者批判の書き込み内容が少し過激だと、信者ってこの程度とか
宗教者と思えないというような倫理観を持ち出す！その場かぎりの都合のいい解釈ですね。

�M＞伝統的宗教には、個人崇拝も無いし。
やはり批判者は宗教知識がないようです、おそらく伝統宗教という言葉だけで実際は何も知らないと推察されます

�N＞IP使うのが嫌ならインターネットするな、死ねキチガイ
逆切れってまさにこれのことですね！晒しておいてこれですから。。。

�O＞知るわけないだろ。俺は信者じゃないんだから。バカかおまえは (言うまでもなし)
ほとんど知識もなくただ感情的に苑を攻撃する批判者！しかもそれが当然だといわんばかりの口調！
この程度の知識の人間がただあら捜しをして批判していたのです。目を通すだけ時間の無駄！目の疲れをまねきますね。

�P接心が当たったと個人的意見を述べたら。。。
＞当たったとしても、つまらん、悔しかったら具体的に書けバカ。
と馬鹿扱いです、ここでは素直に感想や考えを述べることすらできないのでしょうか？そしてつまらんとは何でしょうか？理解に苦しみます。真如苑を擁護するとこのような不当な中傷を受けるのがこのスレの特徴です。そして批判者の精神です！

�Q＞信者はみな殺しじゃ！！！みな死ねや！俺がヒトラーだったら信者は収容所いきじゃ！！
何もいう言葉がありません。。。

�R＞しかし苑は全否定すべき。なぜなら苑は、おろかにも邪に魅入られた教団。
全否定ですよ、ここまで思考が硬直している人間に議論など不毛なのは当然ですね。

�S＞苑を木っ端微塵に破壊したなら、かなりの功徳がもたらされるだろう。
もう犯罪予告に近いですね。

苑歌(そのうた)は、たくさんありますね。

200以上はあるのかな？　

教祖が大阪と東京の間を行き来する時間に作ったものだそうですが、

その才覚には敬服します。　

インチキを本物らしく見せる役割を担っている、はかない苑歌・・・

批判者とは
�J＞つーかこいつはウソツキで有名
証拠もないのに嘘つき扱い、しかも有名ときました。この断定癖が批判者の象徴です。

�K別スレの内容をすぐ持ち出す。別スレはどうも本命スレで荒らされたくないから？か批判者批判の中傷はここで報告している。別スレの内容はそちらで議論するのが普通でしょ。ここでも批判者のスレ使用の傲慢さがにじみでています。

�L普段は真如苑批判をしているのに、批判者批判の書き込み内容が少し過激だと、信者ってこの程度とか
宗教者と思えないというような倫理観を持ち出す！その場かぎりの都合のいい解釈ですね。

�M＞伝統的宗教には、個人崇拝も無いし。
やはり批判者は宗教知識がないようです、おそらく伝統宗教という言葉だけで実際は何も知らないと推察されます

�N＞IP使うのが嫌ならインターネットするな、死ねキチガイ
逆切れってまさにこれのことですね！晒しておいてこれですから。。。

�O＞知るわけないだろ。俺は信者じゃないんだから。バカかおまえは (言うまでもなし)
ほとんど知識もなくただ感情的に苑を攻撃する批判者！しかもそれが当然だといわんばかりの口調！
この程度の知識の人間がただあら捜しをして批判していたのです。目を通すだけ時間の無駄！目の疲れをまねきますね。

�P接心が当たったと個人的意見を述べたら。。。
＞当たったとしても、つまらん、悔しかったら具体的に書けバカ。
と馬鹿扱いです、ここでは素直に感想や考えを述べることすらできないのでしょうか？そしてつまらんとは何でしょうか？理解に苦しみます。真如苑を擁護するとこのような不当な中傷を受けるのがこのスレの特徴です。そして批判者の精神です！

�Q＞信者はみな殺しじゃ！！！みな死ねや！俺がヒトラーだったら信者は収容所いきじゃ！！
何もいう言葉がありません。。。

�R＞しかし苑は全否定すべき。なぜなら苑は、おろかにも邪に魅入られた教団。
全否定ですよ、ここまで思考が硬直している人間に議論など不毛なのは当然ですね。

�S＞苑を木っ端微塵に破壊したなら、かなりの功徳がもたらされるだろう。
もう犯罪予告に近いですね。

批判者とは
�J＞つーかこいつはウソツキで有名
証拠もないのに嘘つき扱い、しかも有名ときました。この断定癖が批判者の象徴です。

�K別スレの内容をすぐ持ち出す。別スレはどうも本命スレで荒らされたくないから？か批判者批判の中傷はここで報告している。別スレの内容はそちらで議論するのが普通でしょ。ここでも批判者のスレ使用の傲慢さがにじみでています。

�L普段は真如苑批判をしているのに、批判者批判の書き込み内容が少し過激だと、信者ってこの程度とか
宗教者と思えないというような倫理観を持ち出す！その場かぎりの都合のいい解釈ですね。

�M＞伝統的宗教には、個人崇拝も無いし。
やはり批判者は宗教知識がないようです、おそらく伝統宗教という言葉だけで実際は何も知らないと推察されます

�N＞IP使うのが嫌ならインターネットするな、死ねキチガイ
逆切れってまさにこれのことですね！晒しておいてこれですから。。。

�O＞知るわけないだろ。俺は信者じゃないんだから。バカかおまえは (言うまでもなし)
ほとんど知識もなくただ感情的に苑を攻撃する批判者！しかもそれが当然だといわんばかりの口調！
この程度の知識の人間がただあら捜しをして批判していたのです。目を通すだけ時間の無駄！目の疲れをまねきますね。

�P接心が当たったと個人的意見を述べたら。。。
＞当たったとしても、つまらん、悔しかったら具体的に書けバカ。
と馬鹿扱いです、ここでは素直に感想や考えを述べることすらできないのでしょうか？そしてつまらんとは何でしょうか？理解に苦しみます。真如苑を擁護するとこのような不当な中傷を受けるのがこのスレの特徴です。そして批判者の精神です！

�Q＞信者はみな殺しじゃ！！！みな死ねや！俺がヒトラーだったら信者は収容所いきじゃ！！
何もいう言葉がありません。。。

�R＞しかし苑は全否定すべき。なぜなら苑は、おろかにも邪に魅入られた教団。
全否定ですよ、ここまで思考が硬直している人間に議論など不毛なのは当然ですね。

�S＞苑を木っ端微塵に破壊したなら、かなりの功徳がもたらされるだろう。
もう犯罪予告に近いですね。

批判者とは
�J＞つーかこいつはウソツキで有名
証拠もないのに嘘つき扱い、しかも有名ときました。この断定癖が批判者の象徴です。

�K別スレの内容をすぐ持ち出す。別スレはどうも本命スレで荒らされたくないから？か批判者批判の中傷はここで報告している。別スレの内容はそちらで議論するのが普通でしょ。ここでも批判者のスレ使用の傲慢さがにじみでています。

�L普段は真如苑批判をしているのに、批判者批判の書き込み内容が少し過激だと、信者ってこの程度とか
宗教者と思えないというような倫理観を持ち出す！その場かぎりの都合のいい解釈ですね。

�M＞伝統的宗教には、個人崇拝も無いし。
やはり批判者は宗教知識がないようです、おそらく伝統宗教という言葉だけで実際は何も知らないと推察されます

�N＞IP使うのが嫌ならインターネットするな、死ねキチガイ
逆切れってまさにこれのことですね！晒しておいてこれですから。。。

�O＞知るわけないだろ。俺は信者じゃないんだから。バカかおまえは (言うまでもなし)
ほとんど知識もなくただ感情的に苑を攻撃する批判者！しかもそれが当然だといわんばかりの口調！
この程度の知識の人間がただあら捜しをして批判していたのです。目を通すだけ時間の無駄！目の疲れをまねきますね。

�P接心が当たったと個人的意見を述べたら。。。
＞当たったとしても、つまらん、悔しかったら具体的に書けバカ。
と馬鹿扱いです、ここでは素直に感想や考えを述べることすらできないのでしょうか？そしてつまらんとは何でしょうか？理解に苦しみます。真如苑を擁護するとこのような不当な中傷を受けるのがこのスレの特徴です。そして批判者の精神です！

�Q＞信者はみな殺しじゃ！！！みな死ねや！俺がヒトラーだったら信者は収容所いきじゃ！！
何もいう言葉がありません。。。

�R＞しかし苑は全否定すべき。なぜなら苑は、おろかにも邪に魅入られた教団。
全否定ですよ、ここまで思考が硬直している人間に議論など不毛なのは当然ですね。

�S＞苑を木っ端微塵に破壊したなら、かなりの功徳がもたらされるだろう。
もう犯罪予告に近いですね。

>インチキを本物らしく見せる役割を担っている、はかない苑歌・・・

苑には、「苑歌選集第１集」「苑歌選集第２集」「苑歌カルタ」等
が存在しております。

批判者とは
�J＞つーかこいつはウソツキで有名
証拠もないのに嘘つき扱い、しかも有名ときました。この断定癖が批判者の象徴です。

�K別スレの内容をすぐ持ち出す。別スレはどうも本命スレで荒らされたくないから？か批判者批判の中傷はここで報告している。別スレの内容はそちらで議論するのが普通でしょ。ここでも批判者のスレ使用の傲慢さがにじみでています。

�L普段は真如苑批判をしているのに、批判者批判の書き込み内容が少し過激だと、信者ってこの程度とか
宗教者と思えないというような倫理観を持ち出す！その場かぎりの都合のいい解釈ですね。

�M＞伝統的宗教には、個人崇拝も無いし。
やはり批判者は宗教知識がないようです、おそらく伝統宗教という言葉だけで実際は何も知らないと推察されます

�N＞IP使うのが嫌ならインターネットするな、死ねキチガイ
逆切れってまさにこれのことですね！晒しておいてこれですから。。。

�O＞知るわけないだろ。俺は信者じゃないんだから。バカかおまえは (言うまでもなし)
ほとんど知識もなくただ感情的に苑を攻撃する批判者！しかもそれが当然だといわんばかりの口調！
この程度の知識の人間がただあら捜しをして批判していたのです。目を通すだけ時間の無駄！目の疲れをまねきますね。

�P接心が当たったと個人的意見を述べたら。。。
＞当たったとしても、つまらん、悔しかったら具体的に書けバカ。
と馬鹿扱いです、ここでは素直に感想や考えを述べることすらできないのでしょうか？そしてつまらんとは何でしょうか？理解に苦しみます。真如苑を擁護するとこのような不当な中傷を受けるのがこのスレの特徴です。そして批判者の精神です！

�Q＞信者はみな殺しじゃ！！！みな死ねや！俺がヒトラーだったら信者は収容所いきじゃ！！
何もいう言葉がありません。。。

�R＞しかし苑は全否定すべき。なぜなら苑は、おろかにも邪に魅入られた教団。
全否定ですよ、ここまで思考が硬直している人間に議論など不毛なのは当然ですね。

�S＞苑を木っ端微塵に破壊したなら、かなりの功徳がもたらされるだろう。
もう犯罪予告に近いですね。

真如苑に置ける奉仕の種類とは！
苑（施設内）では、法要当番、清掃、
（青年部、壮年部、その他組織の各種活動における奉仕、当番等）
苑外（世間に向けて）では、 早朝奉仕（全国数千箇所）

外部奉仕期間（http://www.rescue-volunteer.net/）等、がある。

批判者とは
�J＞つーかこいつはウソツキで有名
証拠もないのに嘘つき扱い、しかも有名ときました。この断定癖が批判者の象徴です。

�K別スレの内容をすぐ持ち出す。別スレはどうも本命スレで荒らされたくないから？か批判者批判の中傷はここで報告している。別スレの内容はそちらで議論するのが普通でしょ。ここでも批判者のスレ使用の傲慢さがにじみでています。

�L普段は真如苑批判をしているのに、批判者批判の書き込み内容が少し過激だと、信者ってこの程度とか
宗教者と思えないというような倫理観を持ち出す！その場かぎりの都合のいい解釈ですね。

�M＞伝統的宗教には、個人崇拝も無いし。
やはり批判者は宗教知識がないようです、おそらく伝統宗教という言葉だけで実際は何も知らないと推察されます

�N＞IP使うのが嫌ならインターネットするな、死ねキチガイ
逆切れってまさにこれのことですね！晒しておいてこれですから。。。

�O＞知るわけないだろ。俺は信者じゃないんだから。バカかおまえは (言うまでもなし)
ほとんど知識もなくただ感情的に苑を攻撃する批判者！しかもそれが当然だといわんばかりの口調！
この程度の知識の人間がただあら捜しをして批判していたのです。目を通すだけ時間の無駄！目の疲れをまねきますね。

�P接心が当たったと個人的意見を述べたら。。。
＞当たったとしても、つまらん、悔しかったら具体的に書けバカ。
と馬鹿扱いです、ここでは素直に感想や考えを述べることすらできないのでしょうか？そしてつまらんとは何でしょうか？理解に苦しみます。真如苑を擁護するとこのような不当な中傷を受けるのがこのスレの特徴です。そして批判者の精神です！

�Q＞信者はみな殺しじゃ！！！みな死ねや！俺がヒトラーだったら信者は収容所いきじゃ！！
何もいう言葉がありません。。。

�R＞しかし苑は全否定すべき。なぜなら苑は、おろかにも邪に魅入られた教団。
全否定ですよ、ここまで思考が硬直している人間に議論など不毛なのは当然ですね。

�S＞苑を木っ端微塵に破壊したなら、かなりの功徳がもたらされるだろう。
もう犯罪予告に近いですね。

お　か　し　な　真　如　苑　！

昭和23（1948）年 「まこと教団」設立。
昭和25（1950）年　教団幹部から教団内の私刑を告発される（「まこと教団事件」※）。
　　　　　　　　　真乗は検挙・起訴されのち有罪確定。

昭和26（1951）年　教団名を「まこと教団」から「真如苑」と改称。宗教法人となる。　
　　　　　　　　　友司が「苑主」（代表）に、真乗が「教主」に就いた。　

昭和26（1951）年　7月、二男・友一がカリエス闘病の末、夭折（享年15歳）
（このころから、所依の教典を真言密教経典から『大般涅槃経』に転換）
昭和32（1957）年　真乗が涅槃像の塑像をつくり本尊とする。

批判者とは
�J＞つーかこいつはウソツキで有名
証拠もないのに嘘つき扱い、しかも有名ときました。この断定癖が批判者の象徴です。

�K別スレの内容をすぐ持ち出す。別スレはどうも本命スレで荒らされたくないから？か批判者批判の中傷はここで報告している。別スレの内容はそちらで議論するのが普通でしょ。ここでも批判者のスレ使用の傲慢さがにじみでています。

�L普段は真如苑批判をしているのに、批判者批判の書き込み内容が少し過激だと、信者ってこの程度とか
宗教者と思えないというような倫理観を持ち出す！その場かぎりの都合のいい解釈ですね。

�M＞伝統的宗教には、個人崇拝も無いし。
やはり批判者は宗教知識がないようです、おそらく伝統宗教という言葉だけで実際は何も知らないと推察されます

�N＞IP使うのが嫌ならインターネットするな、死ねキチガイ
逆切れってまさにこれのことですね！晒しておいてこれですから。。。

�O＞知るわけないだろ。俺は信者じゃないんだから。バカかおまえは (言うまでもなし)
ほとんど知識もなくただ感情的に苑を攻撃する批判者！しかもそれが当然だといわんばかりの口調！
この程度の知識の人間がただあら捜しをして批判していたのです。目を通すだけ時間の無駄！目の疲れをまねきますね。

�P接心が当たったと個人的意見を述べたら。。。
＞当たったとしても、つまらん、悔しかったら具体的に書けバカ。
と馬鹿扱いです、ここでは素直に感想や考えを述べることすらできないのでしょうか？そしてつまらんとは何でしょうか？理解に苦しみます。真如苑を擁護するとこのような不当な中傷を受けるのがこのスレの特徴です。そして批判者の精神です！

�Q＞信者はみな殺しじゃ！！！みな死ねや！俺がヒトラーだったら信者は収容所いきじゃ！！
何もいう言葉がありません。。。

�R＞しかし苑は全否定すべき。なぜなら苑は、おろかにも邪に魅入られた教団。
全否定ですよ、ここまで思考が硬直している人間に議論など不毛なのは当然ですね。

�S＞苑を木っ端微塵に破壊したなら、かなりの功徳がもたらされるだろう。
もう犯罪予告に近いですね。

>昭和26（1951）年　7月、二男・友一がカリエス闘病の末、夭折（享年15歳）
（このころから、所依の教典を真言密教経典から『大般涅槃経』に転換）
>昭和32（1957）年　真乗が涅槃像の塑像をつくり本尊とする。

真如苑は、インチキご本尊を拝ませるｗ

昭和23（1948）年 「まこと教団」設立。
昭和25（1950）年　教団幹部から教団内の私刑を告発される（「まこと教団事件」※）。
　　　　　　　　　真乗は検挙・起訴されのち有罪確定。

批判者とは
�J＞つーかこいつはウソツキで有名
証拠もないのに嘘つき扱い、しかも有名ときました。この断定癖が批判者の象徴です。

�K別スレの内容をすぐ持ち出す。別スレはどうも本命スレで荒らされたくないから？か批判者批判の中傷はここで報告している。別スレの内容はそちらで議論するのが普通でしょ。ここでも批判者のスレ使用の傲慢さがにじみでています。

�L普段は真如苑批判をしているのに、批判者批判の書き込み内容が少し過激だと、信者ってこの程度とか
宗教者と思えないというような倫理観を持ち出す！その場かぎりの都合のいい解釈ですね。

�M＞伝統的宗教には、個人崇拝も無いし。
やはり批判者は宗教知識がないようです、おそらく伝統宗教という言葉だけで実際は何も知らないと推察されます

�N＞IP使うのが嫌ならインターネットするな、死ねキチガイ
逆切れってまさにこれのことですね！晒しておいてこれですから。。。

�O＞知るわけないだろ。俺は信者じゃないんだから。バカかおまえは (言うまでもなし)
ほとんど知識もなくただ感情的に苑を攻撃する批判者！しかもそれが当然だといわんばかりの口調！
この程度の知識の人間がただあら捜しをして批判していたのです。目を通すだけ時間の無駄！目の疲れをまねきますね。

�P接心が当たったと個人的意見を述べたら。。。
＞当たったとしても、つまらん、悔しかったら具体的に書けバカ。
と馬鹿扱いです、ここでは素直に感想や考えを述べることすらできないのでしょうか？そしてつまらんとは何でしょうか？理解に苦しみます。真如苑を擁護するとこのような不当な中傷を受けるのがこのスレの特徴です。そして批判者の精神です！

�Q＞信者はみな殺しじゃ！！！みな死ねや！俺がヒトラーだったら信者は収容所いきじゃ！！
何もいう言葉がありません。。。

�R＞しかし苑は全否定すべき。なぜなら苑は、おろかにも邪に魅入られた教団。
全否定ですよ、ここまで思考が硬直している人間に議論など不毛なのは当然ですね。

�S＞苑を木っ端微塵に破壊したなら、かなりの功徳がもたらされるだろう。
もう犯罪予告に近いですね。

真如霊界と言うところは、どのようなところですか？
具体的に教えてくれませんか？

批判者とは
�J＞つーかこいつはウソツキで有名
証拠もないのに嘘つき扱い、しかも有名ときました。この断定癖が批判者の象徴です。

�K別スレの内容をすぐ持ち出す。別スレはどうも本命スレで荒らされたくないから？か批判者批判の中傷はここで報告している。別スレの内容はそちらで議論するのが普通でしょ。ここでも批判者のスレ使用の傲慢さがにじみでています。

�L普段は真如苑批判をしているのに、批判者批判の書き込み内容が少し過激だと、信者ってこの程度とか
宗教者と思えないというような倫理観を持ち出す！その場かぎりの都合のいい解釈ですね。

�M＞伝統的宗教には、個人崇拝も無いし。
やはり批判者は宗教知識がないようです、おそらく伝統宗教という言葉だけで実際は何も知らないと推察されます

�N＞IP使うのが嫌ならインターネットするな、死ねキチガイ
逆切れってまさにこれのことですね！晒しておいてこれですから。。。

�O＞知るわけないだろ。俺は信者じゃないんだから。バカかおまえは (言うまでもなし)
ほとんど知識もなくただ感情的に苑を攻撃する批判者！しかもそれが当然だといわんばかりの口調！
この程度の知識の人間がただあら捜しをして批判していたのです。目を通すだけ時間の無駄！目の疲れをまねきますね。

�P接心が当たったと個人的意見を述べたら。。。
＞当たったとしても、つまらん、悔しかったら具体的に書けバカ。
と馬鹿扱いです、ここでは素直に感想や考えを述べることすらできないのでしょうか？そしてつまらんとは何でしょうか？理解に苦しみます。真如苑を擁護するとこのような不当な中傷を受けるのがこのスレの特徴です。そして批判者の精神です！

�Q＞信者はみな殺しじゃ！！！みな死ねや！俺がヒトラーだったら信者は収容所いきじゃ！！
何もいう言葉がありません。。。

�R＞しかし苑は全否定すべき。なぜなら苑は、おろかにも邪に魅入られた教団。
全否定ですよ、ここまで思考が硬直している人間に議論など不毛なのは当然ですね。

�S＞苑を木っ端微塵に破壊したなら、かなりの功徳がもたらされるだろう。
もう犯罪予告に近いですね。

真如苑に入信すると、どのようなご利益がありますか？

真如苑に入信ると、お金がかかるって本当ですか？

真如苑は、真言密教と聞きましたが、正確な宗派を教えてくれませんか？

真如霊界と言うところは、どのようなところか具体的に教えてくれませんか？

真如苑の帰依する教典は何ですか？

批判者とは
�J＞つーかこいつはウソツキで有名
証拠もないのに嘘つき扱い、しかも有名ときました。この断定癖が批判者の象徴です。

�K別スレの内容をすぐ持ち出す。別スレはどうも本命スレで荒らされたくないから？か批判者批判の中傷はここで報告している。別スレの内容はそちらで議論するのが普通でしょ。ここでも批判者のスレ使用の傲慢さがにじみでています。

�L普段は真如苑批判をしているのに、批判者批判の書き込み内容が少し過激だと、信者ってこの程度とか
宗教者と思えないというような倫理観を持ち出す！その場かぎりの都合のいい解釈ですね。

�M＞伝統的宗教には、個人崇拝も無いし。
やはり批判者は宗教知識がないようです、おそらく伝統宗教という言葉だけで実際は何も知らないと推察されます

�N＞IP使うのが嫌ならインターネットするな、死ねキチガイ
逆切れってまさにこれのことですね！晒しておいてこれですから。。。

�O＞知るわけないだろ。俺は信者じゃないんだから。バカかおまえは (言うまでもなし)
ほとんど知識もなくただ感情的に苑を攻撃する批判者！しかもそれが当然だといわんばかりの口調！
この程度の知識の人間がただあら捜しをして批判していたのです。目を通すだけ時間の無駄！目の疲れをまねきますね。

�P接心が当たったと個人的意見を述べたら。。。
＞当たったとしても、つまらん、悔しかったら具体的に書けバカ。
と馬鹿扱いです、ここでは素直に感想や考えを述べることすらできないのでしょうか？そしてつまらんとは何でしょうか？理解に苦しみます。真如苑を擁護するとこのような不当な中傷を受けるのがこのスレの特徴です。そして批判者の精神です！

�Q＞信者はみな殺しじゃ！！！みな死ねや！俺がヒトラーだったら信者は収容所いきじゃ！！
何もいう言葉がありません。。。

�R＞しかし苑は全否定すべき。なぜなら苑は、おろかにも邪に魅入られた教団。
全否定ですよ、ここまで思考が硬直している人間に議論など不毛なのは当然ですね。

�S＞苑を木っ端微塵に破壊したなら、かなりの功徳がもたらされるだろう。
もう犯罪予告に近いですね。

>>324−326
質問しても無駄だよ！
真如苑信者にまともな答えを要求しても答えられないからね。

真如苑では、秘密の教えだから公開しないという建前を取っているが、
幹部ですら、密教の秘密とはどういう意味かを知らないのが実情。(ｗ

下手に説明して、インターネット上でインチキがバレたらとんでもない
事態を招くので慎重なのでしょう。

批判者とは
�J＞つーかこいつはウソツキで有名
証拠もないのに嘘つき扱い、しかも有名ときました。この断定癖が批判者の象徴です。

�K別スレの内容をすぐ持ち出す。別スレはどうも本命スレで荒らされたくないから？か批判者批判の中傷はここで報告している。別スレの内容はそちらで議論するのが普通でしょ。ここでも批判者のスレ使用の傲慢さがにじみでています。

�L普段は真如苑批判をしているのに、批判者批判の書き込み内容が少し過激だと、信者ってこの程度とか
宗教者と思えないというような倫理観を持ち出す！その場かぎりの都合のいい解釈ですね。

�M＞伝統的宗教には、個人崇拝も無いし。
やはり批判者は宗教知識がないようです、おそらく伝統宗教という言葉だけで実際は何も知らないと推察されます

�N＞IP使うのが嫌ならインターネットするな、死ねキチガイ
逆切れってまさにこれのことですね！晒しておいてこれですから。。。

�O＞知るわけないだろ。俺は信者じゃないんだから。バカかおまえは (言うまでもなし)
ほとんど知識もなくただ感情的に苑を攻撃する批判者！しかもそれが当然だといわんばかりの口調！
この程度の知識の人間がただあら捜しをして批判していたのです。目を通すだけ時間の無駄！目の疲れをまねきますね。

�P接心が当たったと個人的意見を述べたら。。。
＞当たったとしても、つまらん、悔しかったら具体的に書けバカ。
と馬鹿扱いです、ここでは素直に感想や考えを述べることすらできないのでしょうか？そしてつまらんとは何でしょうか？理解に苦しみます。真如苑を擁護するとこのような不当な中傷を受けるのがこのスレの特徴です。そして批判者の精神です！

�Q＞信者はみな殺しじゃ！！！みな死ねや！俺がヒトラーだったら信者は収容所いきじゃ！！
何もいう言葉がありません。。。

�R＞しかし苑は全否定すべき。なぜなら苑は、おろかにも邪に魅入られた教団。
全否定ですよ、ここまで思考が硬直している人間に議論など不毛なのは当然ですね。

�S＞苑を木っ端微塵に破壊したなら、かなりの功徳がもたらされるだろう。
もう犯罪予告に近いですね。

>>324-326
ほらね！　言ったこうるでしょう！

学問ならば、その深奥がよく分からなくても
進んで知的経験を積んで分かっていこうと意欲できるのに、
信仰となると、なかなかそうはいかない。
それはやはり信仰について多くの人が真に真面目に考えているから
ではないかと思います。
本物のために命を費やしたいという欲求が人間にはあるようです。
いろいろ疑うことは理性の当然の権利です。
しかし、疑うことだけで人生を終わらせてしまうことを
誰しも本意とはしないでしょう。
信じるという行為は難しい。
信仰とは皮肉なもので、人生の悲哀をある程度必要とするのかも
しれません。疑いには限りがない。
人間的な営みに疲れ果てた経験が理論を越えるのです。
理論を素朴に信奉できる人は、まだまだ徳があるのです。
しかし、私から見ると、どんどんその徳は減っているように見えます。
教えはありますので、是非、真剣に人生をみつめる努力を
今後も継続していってください。

>>330
本当だ、やっぱり真如苑はインチキ宗教だったのねｗ

いいねえ！　いいねえ！　いいねえ！

真如苑信者の無能ぶりをもっと世間様に見せてやれよ。　＞苑教徒さん

苑　教　徒、お　ば　か　杉ｗ

真如苑に入信すると、どのようなご利益がありますか？

真如苑に入信ると、お金がかかるって本当ですか？

真如苑は、真言密教と聞きましたが、正確な宗派を教えてくれませんか？

真如霊界と言うところは、どのようなところか具体的に教えてくれませんか？

真如苑の帰依する教典は何ですか？

質問しても無駄だよ！
真如苑信者にまともな答えを要求しても答えられないからね。

批判者とは
21.　宗教とは修行して体感して理解するもの、卓上の理論でわかるなら誰も修行などしません。ということは、ほとんどの批判者は
理解していないのです。恐らく修行を投げ出した挫折者でしょう。

22.　信者はスルーというスレの掟を作りながら自らが破ってしまう批判者！これでは信用も何もあったものではありませんね。

23.　＞宗教やってる時点でひきこもりの社会落伍者今すぐ死ねｗ
これが批判者の本音です。結局宗教嫌いなだけだったのですね。。。

24.　＞真如苑は宗教法人認可されてないよ、フランスにはカルト指定されてるけどね
あまりに明らかな嘘ですね、これが無知の証明でしょう。

25.　＞マジで教祖刺し殺したい
批判者って怖いよ、信者のこと、とやかく言う資格はないね。

26.　＞その語る母ちゃんの異常さはまさにTVで見たことのあるオウム信者と一緒でした…
真如苑への逆恨みが強く実の母まで中傷しています。もう手がつけられません。。。

27.　＞所詮宗教なんて意味がないクズの甘えに過ぎない
批判者の本音です。

>>335
ほらね！　言ったとおりでしょう！　明日の朝までループですよ。

でも、粘着ツバメは１１時には寝るから、その後でマータリとね。

OK!

批判者とは
21.　宗教とは修行して体感して理解するもの、卓上の理論でわかるなら誰も修行などしません。ということは、ほとんどの批判者は
理解していないのです。恐らく修行を投げ出した挫折者でしょう。

22.　信者はスルーというスレの掟を作りながら自らが破ってしまう批判者！これでは信用も何もあったものではありませんね。

23.　＞宗教やってる時点でひきこもりの社会落伍者今すぐ死ねｗ
これが批判者の本音です。結局宗教嫌いなだけだったのですね。。。

24.　＞真如苑は宗教法人認可されてないよ、フランスにはカルト指定されてるけどね
あまりに明らかな嘘ですね、これが無知の証明でしょう。

25.　＞マジで教祖刺し殺したい
批判者って怖いよ、信者のこと、とやかく言う資格はないね。

26.　＞その語る母ちゃんの異常さはまさにTVで見たことのあるオウム信者と一緒でした…
真如苑への逆恨みが強く実の母まで中傷しています。もう手がつけられません。。。

27.　＞所詮宗教なんて意味がないクズの甘えに過ぎない
批判者の本音です。

批判者は
犯罪を奨励しています。
信者を殴り倒し、土下座しろとのことです。
しかし責任は一切とれないとのことです。
本当に無責任ですね。
まさかこんな連中の批判ぶりに素直に信じる人がいるとも
思えないけど。
迷わされないでくださいね。

最近のここでの相談や質問って
ほとんど批判者の自演なんだよね。
以前のような活気？？
あるスレに戻したいと必死なんですね。
だけど数々の迷惑行為はしっかりとこのスレに
記録されてます。
読者が離れていくのも当然だね。
逆に批判者の主張なんて証拠のひとつもないんだから。
もう惰性で続けてるだけか。
もうネタって
使い古した相談やむちゃくちゃな批判に
サリンだの信者が無職だのと
関係ないことばかり。
俺の目的はほぼ達成できたよ。

セックス邪教に入りたいのですが

世間では、新しく発生した宗教を新興宗教とは呼ばなくなっているようです。
これは過去に新興宗教が「淫祠邪教」「インチキ宗教」「類似宗教」などと
呼ばれ、既成宗教と区別され、いかがわしいものとして扱われていた経緯が
あり、そうした悪いイメージを払拭したいらしいのです。

そんなわけで最近では「新宗教」「新・新宗教」などと呼ばれることが多く
なっているのです。

　セ　ッ　ク　ス　強　要　教　団　な　の　は　事　実　で　す


　先　妻　が　信　者　で　そ　う　だ　っ　た　か　ら　間　違　い　な　い


　身　内　に　信　者　が　い　る　人　は　要　注　意

何もしないで騒いでる人間より
人のお命や環境保護をしてる
真如苑のほうが立派なのは
小学生でもわかるけどな。

批判側が挙げてる根拠も、「公式」ページでも目的
の違うものだったり（歴史的、文化的価値のある名刹の紹介）、
客観的な裏づけ無しに他宗派の組織論に
言及したり（○○流は派の一部ではないという主張）、
立論の足腰が弱い。

真如苑では、「誰もが仏性を有し霊能を具えている」と定義し、その霊能を開発し
霊位を向上させることを勧めています。
「一切衆生・悉有仏性）」というのは「すべての人にはことごとく仏性（仏界）が有る」
ということですが、この「仏性」と「霊能」は何の関係もありません。

仏法が説かれた目的は、すべての人々を成仏に導くことです。成仏とはもちろん死ぬこと
ではなく、「成」とは「開く」の義であり、我が身そのままに仏界（仏性）を開くことを
「成仏」というのです。

そこには、「霊能などという意味不明のいかがわしいモノ」はまるで関係ないのです。

教団の言う「常楽我浄の歓喜の境涯」というのは、仏法ではこの成仏の境涯のことを
指すのであり、霊能力を高めるだの霊位を向上させるだの、そういう馬鹿げたモノと
いっしょにされては困ります。

また教団では、霊能の霊言を聞いたり指導を受ける「接心」なる修行がありますが、
そもそも「霊能」などは、仏教とは何の関係もない「外道」です。
このようなモノには何も意味が無いどころか、逆にこのような妄言に悪影響を受け
て人生が狂う例はいくらでもあります。

そもそもが、真如苑の「霊能にはマニュアル」があり、これにしたがって「霊言を
述べている」ということなので、外道のインチキ霊言ですらないのです。

　セ　ッ　ク　ス　強　要　教　団　な　の　は　事　実　で　す


　先　妻　が　信　者　で　そ　う　だ　っ　た　か　ら　間　違　い　な　い


　身　内　に　信　者　が　い　る　人　は　要　注　意

批判側が挙げてる根拠も、「公式」ページでも目的
の違うものだったり（歴史的、文化的価値のある名刹の紹介）、
客観的な裏づけ無しに他宗派の組織論に
言及したり（○○流は派の一部ではないという主張）、
立論の足腰が弱い。

真如苑では、カンボジアで語り継がれてきた民話を採集し、
絵本を作成するプロジェクトを進めており、本年2作目の絵本が完成。
12月9日から16日にかけて、前回の絵本と新絵本をあわせた約2,000冊を、
プノンペンやシェムリアップの小学校・幼稚園・孤児院などの子供たちに
配布して回りました。

信者が掲示板に書き込む
　　　↓
元信者、反苑者の袋叩きにあう
　　　↓
でも、叩かれても叩かれている理由が理解できず信者暴走
　　　↓
他の信者が引いてしまう。
　　　↓
信者が孤立する
　　　↓
さらに袋叩き
　　　↓
でも、理解できないで、信者暴走
（これを繰り返す）

　セ　ッ　ク　ス　強　要　教　団　な　の　は　事　実　で　す


　先　妻　が　信　者　で　そ　う　だ　っ　た　か　ら　間　違　い　な　い


　身　内　に　信　者　が　い　る　人　は　要　注　意

東京so-net粘着キチガイ信者よ。
俺はお前に真面目な話をする。聞いてくれ。
俺は小学校の時から、「人をいじめてはいけない」という信念をもっていた。
クラスでいじめられている奴がいると、先頭に立ってそいつを庇ってやった。
そいつがシカトされていると、すすんで話しかけてやったり、
持ち物を隠されたりすると、こっそり隠し場所を教えてあげたりした。
おかげで俺はほかの奴から冷たくされたこともあった。
俺はそいつらに「なぜあいつをいじめるのさ？」って訊くと、
きまって「ウザいから」「キモいから」という答えが返ってきた。
俺はそんなふうに、他人を感覚の違いだけで攻撃する奴が許せなかった。
確かにいじめられる奴らは、暗かったり、変に気取ってたりして、
他人とのコミュニケーションに少し問題がある奴がおおかった。
でも俺は「じっくりつきあっていれば良いところもあるさ」と思って、
根気強くつきあってきた。彼等はいじめられているからかも知れないが、
結構寂しがりやで、二人きりになるといろいろ話してくれた。

東京so-net粘着キチガイ信者よ。俺はだからいじめられっ子の気持ちが少しはわかるつもりだ。
ネットワークの向こうでは自分が見えないから、大胆になるのもわかる。
仕返しが怖くないから、煽り放題なのも、お前には気持ちがいいんだろう。
東京so-net粘着キチガイ信者よ。でもお前はそれではいけないんだ。
お前の問題は、その絶望的なまでのコミュニケーション能力の欠如にあるんだ。
お前のスレッドには、俺からみても「キモい」と思わせるオーラが出ているんだ。
お前にたいするレスが敵対的なものばかりなのも、まともなレスが返ってこないのも、そういう事なんだ。
お前は、現実社会でも、ネット上でも、独りぼっちなんだ。
繰り返す。東京so-net粘着キチガイ信者よ。俺は真剣に話をしている。
お前に対して愛情を込めて、心の底からこの言葉を贈りたい。

「死んだほうがいいんじゃない？」

僕の家族を返して下さい！！！！！！！！！

真如苑では、カンボジアで語り継がれてきた民話を採集し、
絵本を作成するプロジェクトを進めており、本年2作目の絵本が完成。
12月9日から16日にかけて、前回の絵本と新絵本をあわせた約2,000冊を、
プノンペンやシェムリアップの小学校・幼稚園・孤児院などの子供たちに
配布して回りました。

真如苑は他の宗教
を批判したりもしませんし、涅槃経を基盤とした純粋な
仏教団体です。それと、霊能者になることを前提として
入るわけではなく、ほとんどの方が始めはご利益を願い
入信されます。でもこれじゃいけないと考え、他の方の
ための土台にならさしていただく。この殻を破ったとき
に大乗(→歓喜→大歓喜→霊能)とつながれていくんです。
これはどのように行われるかというと、会座といって簡
単にいえば霊能者を通じて自分の心をみていただき、大
乗がはじめて相承できるので、筆記試験というのもない
ですし、汚い心では絶対相承は不可能です。悪口をはい
たり、自分の利益のために人を陥れる心があっては絶対
無理です。うちの母は、みんなから好かれ、悪口をはい
たのを、聞いたことがないです。しかし１０回くらい会座
に座りましたが未だ頂けていません。それくらい難しいこと
なんです。真如苑の誹謗、中傷がたくさんありますが、
真如苑の根本をみなさんにしって欲しいです。長くなってすみま
せんでした。

>>335　（その１）
> 真如苑に入信すると、どのようなご利益がありますか？
公式ステートメントでは、神仏を遣い物にすると云って「御利益信仰」を否定していますが、
集会等の信者の体験談（「ぷるーふ」といいます）などでは、盛んに、苑への寄与の結果的
果実としての御利益談が多数語られます。
（「三つのあゆみ」（勧誘・献金・奉仕）をした結果、いいことがあった、と）

> 真如苑に入信ると、お金がかかるって本当ですか？
会費だけですと大した額ではありませんが、護摩だ、施餓鬼だ、接心（苑の霊媒術）だと
細々とした費用が頻々と掛かりますから、決して「かからない」とは言えないでしょう。
（それら護摩、施餓鬼等は、用紙に願旨・供養の対象を書いて、一行（一体）500円）

> 真如苑は、真言密教と聞きましたが、正確な宗派を教えてくれませんか？
教祖は戦前、醍醐寺で修行し、その時点では醍醐派に属していましたが、戦後、独自の
新興宗教教団・まこと教団（暴力事件で改称し、現在の真如苑になった）を立てるに至って
醍醐派から出たといっていいでしょう。
よって、現在は「真言宗醍醐派系の新興宗教」ということになります。

> 真如霊界と言うところは、どのようなところか具体的に教えてくれませんか？
よくわかりません。十方法界というのは遍満する佛国土を象徴する言い方ですが、
それらとも違う独自のもののようです。
独自の霊界（＝真如霊界）を開くに当たって、夭折した教祖の二人の子供が霊的に大きく
寄与しているとされます。また、苑の霊能・霊言はこの霊界に拠るものとされます。
また、苑の関係者はそこに承引されるとされているようです。

>>335　（その２）
> 真如苑の帰依する教典は何ですか？
公式ステートメントとしては、「涅槃経」（大般涅槃経）とされます。
日々の勤行でも涅槃経の訓読を読ませているようですが、勤行儀をみても、教書「一如の道」
をみても、 密教経典（大日経・金剛頂経）など既存密教の教義と涅槃経義の関係ははっきり
していません。
顕密双修という点では天台もそうですが、「法華円教」として、法華経を中心に円密禅戒を
包絡しようとした知的な営為が長らく行われ、その教学は今なおその価値を失っていません。
苑の教学も、いつの日かそういうレベルに達するのでしょうか・・・

>>337
> 宗教とは修行して体感して理解するもの
密門にあっては、教相と事相（教学と実践的修法）、あるいは教観二門はコインの裏表。
苑の場合、あまりに教学が薄っぺらで（そのくせ「秘すべし」に安住する怠惰な体質）
不勉強に過ぎる。印や観想はともかく、教理くらい語れるレベルになってほしいもの。

>> 所詮宗教なんて意味がないクズの甘えに過ぎない
> 批判者の本音です。
こういう十把一絡げ的な宗教無用論を導き出す背景として、インチキな新興宗教の
はたしている役割の大きさには瞠目させられます。困ったものです。

　セ　ッ　ク　ス　強　要　教　団　な　の　は　事　実　で　す


　先　妻　が　信　者　で　そ　う　だ　っ　た　か　ら　間　違　い　な　い


　身　内　に　信　者　が　い　る　人　は　要　注　意

相変わらずこのスレは栄えていますね(藁

真如苑は他の宗教
を批判したりもしませんし、涅槃経を基盤とした純粋な
仏教団体です。それと、霊能者になることを前提として
入るわけではなく、ほとんどの方が始めはご利益を願い
入信されます。でもこれじゃいけないと考え、他の方の
ための土台にならさしていただく。この殻を破ったとき
に大乗(→歓喜→大歓喜→霊能)とつながれていくんです。
これはどのように行われるかというと、会座といって簡
単にいえば霊能者を通じて自分の心をみていただき、大
乗がはじめて相承できるので、筆記試験というのもない
ですし、汚い心では絶対相承は不可能です。悪口をはい
たり、自分の利益のために人を陥れる心があっては絶対
無理です。うちの母は、みんなから好かれ、悪口をはい
たのを、聞いたことがないです。しかし１０回くらい会座
に座りましたが未だ頂けていません。それくらい難しいこと
なんです。真如苑の誹謗、中傷がたくさんありますが、
真如苑の根本をみなさんにしって欲しいです。長くなってすみま
せんでした。

真如苑批判以外はすべて荒らし扱いする
傲慢さ！
こういう態度をみなさん認めていていいのですか？
公共の場ではないのか？
批判者のようにころころとネタを続けるより
一環して同じ主張を続けることも重要だと
思いますがね。
第三者はどう思うかな

>東京so-net粘着キチガイ信者よ。

同意！
真如苑が何故、批判されているか、真如苑信者として恥ずかしくない発言してほしい。

>>347
> 真如苑のほうが立派なのは
宗教・密教の皮をかぶったマルチ商法が「立派」ですか？

>>349
>>364
>「誰もが仏性を有し霊能を具えている」と定義し、
冒頭の↑部分は苑側のテキストの引用ですか？
三行目以下同意。「悉有佛性」はわかるにせよ、
苑は、自身のドグマである「仏性＝霊能」をちゃんと説明してください。

>>358
> 真如苑は他の宗教を批判したりもしませんし
批判はしませんが、優越しようとはしますね。「大海の教え」だとか。

> 涅槃経を基盤とした純粋な仏教団体です。
ならば涅槃経を所依とした密教というのを、理路整然と説いてください。

> 他の方のための土台にならさしていただく。
この「他の方のため」ということの内容は、
その人を（自身が尊いと信じる処の）苑に入れるということですか？

> 会座といって
その会座に参加するのに、様々な要件があるのはなぜですか？
師僧について修行した年月や深浅というならまだしも、勧誘人数や
献金額などが「必要条件」として参照されるのはなぜですか？

> 霊能者を通じて自分の心をみていただき
観想というなら、阿字観でも月輪観でも、座禅でもいいから、然るべき
師に就いて修することを勧めます。霊媒もどきを使うのは外法です。

東京so-net粘着キチガイ信者よ。
俺はお前に真面目な話をする。聞いてくれ。
俺は小学校の時から、「人をいじめてはいけない」という信念をもっていた。
クラスでいじめられている奴がいると、先頭に立ってそいつを庇ってやった。
そいつがシカトされていると、すすんで話しかけてやったり、
持ち物を隠されたりすると、こっそり隠し場所を教えてあげたりした。
おかげで俺はほかの奴から冷たくされたこともあった。
俺はそいつらに「なぜあいつをいじめるのさ？」って訊くと、
きまって「ウザいから」「キモいから」という答えが返ってきた。
俺はそんなふうに、他人を感覚の違いだけで攻撃する奴が許せなかった。
確かにいじめられる奴らは、暗かったり、変に気取ってたりして、
他人とのコミュニケーションに少し問題がある奴がおおかった。
でも俺は「じっくりつきあっていれば良いところもあるさ」と思って、
根気強くつきあってきた。彼等はいじめられているからかも知れないが、
結構寂しがりやで、二人きりになるといろいろ話してくれた。

東京so-net粘着キチガイ信者よ。俺はだからいじめられっ子の気持ちが少しはわかるつもりだ。
ネットワークの向こうでは自分が見えないから、大胆になるのもわかる。
仕返しが怖くないから、煽り放題なのも、お前には気持ちがいいんだろう。
東京so-net粘着キチガイ信者よ。でもお前はそれではいけないんだ。
お前の問題は、その絶望的なまでのコミュニケーション能力の欠如にあるんだ。
お前のスレッドには、俺からみても「キモい」と思わせるオーラが出ているんだ。
お前にたいするレスが敵対的なものばかりなのも、まともなレスが返ってこないのも、そういう事なんだ。
お前は、現実社会でも、ネット上でも、独りぼっちなんだ。
繰り返す。東京so-net粘着キチガイ信者よ。俺は真剣に話をしている。
お前に対して愛情を込めて、心の底からこの言葉を贈りたい。

「死んだほうがいいんじゃない？」

　セ　ッ　ク　ス　強　要　教　団　な　の　は　事　実　で　す


　先　妻　が　信　者　で　そ　う　だ　っ　た　か　ら　間　違　い　な　い


　身　内　に　信　者　が　い　る　人　は　要　注　意

>>367 の訂正（二箇所：参照先）
（誤）>>349
　　　>>364
　↓
（正）>>349

（誤）>>358
　↓
（正）>>358
　　　>>364

　　　早　く　表　沙　汰　に　し　て　「　教　団　の　責　任　」　に　つ　い　て


　　　聖　な　る　裁　き　を　受　け　て　欲　し　い　で　す

真如苑批判以外はすべて荒らし扱いする
傲慢さ！
こういう態度をみなさん認めていていいのですか？
公共の場ではないのか？
批判者のようにころころとネタを続けるより
一環して同じ主張を続けることも重要だと
思いますがね。
第三者はどう思うかな

＞真如苑が何故、批判されているか
批判者が工作員だからさ！！

１　真如苑に騙されて勧誘（お寺に有り難い話を聞きに行かない・真如苑は新興宗教じゃない等）される。

２　いずれ、真如苑のインチキに気が付き真如苑を辞める。

３　スジ親が邪魔してなかなか苑を辞められない。

４　知らない間に親、兄弟も入信させられていた事実を知る。

５　やっと辞める、かなりの額のお金を貢がされたことに気が付く。

６　多批判版や２ＣＨで批判をする。

７　信者を失う＝教団の収入源になるため、苑擁護信者が必死に妨害。

８　疑心暗鬼になり、精神不安定になり、批判者を創価などの工作員と
　　決めつける。

９　批判や指摘に真っ正面から反証できないと。粘着コピペ作戦を展開する。

１０　真如苑の腹黒さ、醜さが世間に露見する。

＞真如苑が何故、批判されているか
批判者が工作員だからさ！！

セックス教団か・・・・やはりな

男女関係のもめごとが多い団体だね

宗教って単なる自己満足の偶像化に過ぎないんでしょ？
もっと人間の本質的なところを見てみたら？日本は平和だからそういうこと考えちゃうんだよ。

工作員ってやつは
やれやれだぜ

悠音精舎
https://www.shinnyo-en.or.jp/kokoro/issue/0204_02.html
↑↑↑
真如苑が誇る売り場面積日本一の霊感商品デパート

特売日についての情報ｷﾎﾞﾝﾇ

・・・・・・・。
とすると、俺なんて誰の子なのかわからんな(涙

ヒドイ宗教だ
宗教じゃないな
スーフリの年寄り版だ
金とSEXに溺れた家畜

>>373
> 真如苑が何故、批判されているか
（１）教祖一家崇拝＝「伊藤教」にもかかわらず、密教・仏教の用語や概念を「曲げて」使い、
　　　さも密教・仏教のような言説を垂れ流す点。
（２）家族入信やマルチ商法的な勧誘・献金（三つのあゆみ）などのシステム的な問題。
（３）霊・いんねん・霊言などの妄想を振りかざし、「接心」で洗脳に近いことを行う点。

正直に「マルチ商法的組織運営の新興宗教」と公言すれば、ことは収まるでしょう。

邪宗を邪宗と言ってなにが悪いの？

工作員は頭が悪いね。
信憑性が下がってるよ。。。

批判してすみませんでした。信者さん。
真如苑の良いところを教えていただけませんか？

いや１１時だから寝る時間だ。
あとは朝までがんばれや。
このスレ終わらせる勢いでもいいよ。

創価が普及している日本で新興宗教が興隆するのは、
創価より悪質なことをやってるからに他ならない。

（>>383は途中で送信してしまいました。ｽﾏｿ）
>>373
> 真如苑が何故、批判されているか
（１）教祖一家崇拝＝「伊藤教」にもかかわらず、密教・仏教の用語や概念を「曲げて」使い、
　　　さも密教・仏教のような言説を垂れ流す点。
（２）家族入信やマルチ商法的な勧誘・献金（三つのあゆみ）などのシステム的な問題。
（３）霊・いんねん・霊言などの妄想を振りかざし、「接心」で洗脳に近いことを行う点。

正直に「マルチ商法的組織運営の新興宗教」と公言すれば、ことは収まるでしょう。
あるいは、
（１）に対して：一家崇拝教義の廃止（壇上から胸像を除け、勤行で法号を唱えない）
（２）に対して：「家族入信」と「三つのあゆみ」の実践度合を基準とした評価システムの廃止
　　　　　　　（マルチ商法的なシステムの全廃）
（３）に対して：「霊能」者の養成を止め、「真如霊界」信仰−「接心」を止める
　　　　　　　（洗脳・「いんねん」（霊障）強迫の禁止）
※他に、教義の整理、秘匿主義の廃止
とすれば、随分まともになるような気がします。

地獄の沙汰も　苑　次第！

金の切れ目が　苑　の切れ目！

>>389
そうすると、苑独特の部分がかなりなくなるかもしれませんが（苦笑）
「涅槃経を所依とした密教系（醍醐派系）新宗教」というごく地味なものになるかも。
それでじっくり行った方が、一宗として後世に続いたりして・・・

金、金、金、、、

苑の場合、奠供の用紙の紙位牌に、余所様の回向の諸霊位と供養と一緒くたに
連ね書きして、一体（一霊位）＝一行500円也。
その用紙も、宝前に束にして、さっさと洒水加持かなんかしておしまい。
（式衆その他を使ってもいいから、本来はちゃんと読み上げるなり、何かすべき）
御札も下供もなにもないわけで。
これだったら、然るべき密教寺院で御加持なり、回向して貰った方が、
なんぼか気持ちいいし、ありがたい。
安い高いの問題以上に、納得がいかない。

>>386
同意。
利他の精神とか、そういう道徳的・汎仏教的なことではない点で。

>>388
後発の苑（伊藤真乗）が、創価学会を「仮想敵」としてよく学習した結果、
現在のマルチ商法的システムや、他宗派との距離の置き方（摩擦回避）を
編み出したんでしょう。

補足。
日蓮・法華系のピュアイズム的な教学は、対立・派閥抗争・分派を生んで組織維持が難しい、
密教の浅略釈ならば、秘密教−教義の秘匿−教学論争を予防する効果がある、
さらに、顕密双修としておけば、包括的で結構、と。
そういうことでは？

またまたまたネタでっち上げてるネ。

　セ　ッ　ク　ス　強　要　教　団　な　の　は　事　実　で　す


　先　妻　が　信　者　で　そ　う　だ　っ　た　か　ら　間　違　い　な　い


　身　内　に　信　者　が　い　る　人　は　要　注　意

あいかわらず妄想、洗脳、とか言葉並べ立ててるだけじゃん。
知ったようなことぬかしやがって。
真如苑を無理やりインチキに仕立て上げたいだけだろ。

真如苑、伊藤開祖がまこと教団リンチ事件で有罪になりました。
これは事実です。

犯罪歴が何なんだ。
偉大な宗教家と呼ばれる人達は皆、迫害や非難にあって
それを乗り越えて教えを開かれている。完璧な人より、
苦悩して罪を背負って生きている人のほうが
人間的な暖かみを感じ尊敬できる。
...なんて批判者には分からんだろうが。書いても無駄か。

邪教がつぶれるってホント？

>迫害や非難にあって

話のすり替えがうまいねえｗ

伊藤開祖は、新興宗教まこと教団で集団リンチ事件を起こし警察沙汰
になった、同じ教団の信者（同胞）にリンチしたらいかんしょ。
しかも有罪判決確定。

迫害とは、全く違う性質だから比較にならない。
伊藤開祖は偉大なインチキ宗教家かね？

>>402
>迫害にあって
新興宗教ににハマルと日本語も可笑しくなるのかね？

伊藤開祖は、新興宗教まこと教団で集団リンチ事件を起こし警察沙汰
になった、同じ教団の信者（同胞）にリンチしたらいかんしょ。
しかも有罪判決確定。

上記は、事実の指摘すぎないし生命の危険もないから、迫害とは到底言えない。

(参考）
『迫害』とは、通常人において受忍し得ない苦痛をもたらす攻撃ないし
圧迫であって、生命又は身体の自由の侵害又は抑圧を意味するものと解
するのが相当。

東京地裁による解釈　束京地方裁判所１９８９（平成元）年７月５日
（昭６２（行ウ）８８９０〜９２）

>>401
>犯罪歴が何なんだ。
>偉大な宗教家と呼ばれる人達は皆、迫害や非難にあって

宗教の教祖に、犯罪歴（教団内部のリンチ事件）があれば、当然宗教者に汚点が残る。
それ以前に、新興宗教の伊藤開祖が偉大な宗教家（イエスや釈迦や日蓮聖人）と同列
に並べられるか疑問。

>苦悩して罪を背負って生きている人のほうが
>人間的な暖かみを感じ尊敬できる。

そうとは言い切れない、子供の頃虐待にあった人が、自分が大人になったと
き過去のトラウマから、自分の子供を虐待するケースが欧米や日本でも多数
広告されている。

まー苑的解釈にかかると、現在の社会情勢について行けないようですね。

偉大な宗教家（ダライラマ１４世）の精神が必要だ、非暴力で解決を。

伊藤開祖のような宗教的指導者ならなおさら、暴力（集団リンチ）
をふるってはいけない。そんなこともわからいなら、
苑信徒は宗教音痴っていわれるんだよ。

冤罪だ、迫害されたって言うんだろ。ｵｳﾑと一緒だな。

人生かけてる批判者のおかげで
真如苑の知名度が上がるのだ。
で、内容はネタだから信じる人間もいないが
少なくてもこれで真如苑の存在を知るものが
まあ１００人くらいは増えるのかな。
真如苑のためにご苦労さん、批判者さんｗｗ

お釈迦さまは托鉢をなさってその日の身を保たれていました。
托鉢とは乞食のことです。
少なくとも現在の常識でみれば、それはとても下賎な行為です。
宗教嫌いの批判者の方に言いたいことは、
宗教領域における物事の理解は
世間におけるそれとは本質的には違うということです。
ですから、批判者の方の言い分は、分かったうえの信心です。
在家ですから、社会のルールやマナーは守らなければいけません。
それはそれでとても大事なことです。
しかし、何よりも大切なことはこの教えを他に正しく伝え、子々孫々
のために残していくことなのです。
ここに大乗仏教徒たる使命があるのです。
正しい歩みは人を害しません。必ず人の心の無明を破ります。
釈迦の教えは伊達ではありません。
これ以上の宝はないのです。
故に、多く人々と分かち合いたいと願うのです。

　セ　ッ　ク　ス　教　団　で　は　な　い　で　す


　教　主　だ　け　は　色　狂　い　で　す　が　。


　も　て　な　い　男　女　の　逃　避　場　所








　　ｗ

伝統宗教も理解してないのに
新興、新興と吼え続けてる批判者がいるスレはここですか？

この批判者の粘着ぶりには頭が下がるよ。
信者の書き込みが増えると比例して
批判書き込みも増えるもんな。
内容はどうでもいいから
書き込み数で絶対に信者に負けないぞ！！
と目が血走ってる！！
もう怖いよこいつら！！

>>399
> 妄想
何でもかんでも「気づき」「いんねん」にしてしまうのは妄想としか云いようがない。
また「真如霊界」だの、両童子の代受苦などというのは、どう考えても妄想。
後付けの屁理屈というか、独善の産物というか。悪念妄想の類。

> 洗脳
北朝鮮の主席奉祝の集会のような奇妙な常住祭などの集会（の演出）や、
接心での暗示、あるいは、毎度毎度紋切り型のプルーフや苑主の話、
家庭集会などの「繰り返し」によって、洗脳に近い状態が現出する。
サニワ（客観的知識に照らした正邪の判断）なき閉鎖集団内のドグマを、
繰り返し繰り返し刷り込むこと、集団的熱狂を喚起するような教祖崇拝を演出すること
（聖家族の受難のように話を仕立てること、胸像やビデオ画像の肖像放映も同類）
これを「洗脳的」といわずに何を洗脳的というか。

> 知ったようなことぬかしやがって。
見て、知っているから、書いたまでのこと。
くだらない、捨て置けでは済まされない。
有害なものは有害というべき。

> 真如苑を無理やりインチキに仕立て上げたいだけだろ。
インチキをインチキと云って何が悪い（藁

>>401
> 犯罪歴が何なんだ。
> 偉大な宗教家と呼ばれる人達は皆、迫害や非難にあって（略）
ついに開き直りですか？
「迫害される」ことに酔ってませんか？
自分で判断すること、考えることを抛棄してませんか？

>>407
オウムというより、法華系新興宗教と同じ発想でしょう。
「正法故に迫害される」という歪んだ自己陶酔・・・
真っ当な指摘や批判も「迫害」としか感じなくなるところが問題。
苑の場合、極々表面的な「和合」「受け入れ」はあっても、
結局「伊藤教無謬」に狂信的に凝り固まっているのでアウト。

>>408
> 真如苑の知名度が上がるのだ。
私はもともと密教系の信仰ではなかったのですが、親類が口にする
苑の教義への疑問、苑の行事での違和感から、随分密教を勉強しました。
こういう法縁もあるのか、と苑には感謝していますがね。

>>409
> 宗教嫌いの批判者
苑＝「宗教」ではない。自惚れしなさんな。

> 宗教領域における物事の理解は世間におけるそれとは本質的には違う
お得意の「世間法」ですか。
体解云々云う前に、マルチ的な勧誘法をやめなさいよ。

> 社会のルールやマナーは守らなければいけません。
自閉的な体質、マルチ的経営の反社会性に気がつきませんか？

> 多く人々と分かち合いたいと願うのです。
故に苑への入信勧誘が至上の功徳となる・・・ですか。
独善というか、自己陶酔というか・・

↑

また初心者工作員か。
コピペにマジレス
恥ずかしいからさ、気をつけなよ。

>>410
教祖の乱行には同意。
あとは尾鰭ですね。

>>411
新興宗教を新興宗教といって何がおかしい？
新興宗教が嫌なら、新宗教と言い換えてもいいが。
立教60年あまりのマルチ商法的新宗教を、「伝統仏教」と強弁するのは
あきらかに「おかしい」が。

この批判者の粘着ぶりには頭が下がるよ。
信者の書き込みが増えると比例して
批判書き込みも増えるもんな。
内容はどうでもいいから
書き込み数で絶対に信者に負けないぞ！！
と目が血走ってる！！
もう怖いよこいつら！！

ほら９時から批判者が目が血走ってるでしょ。
２時からは擁護派が沈黙してたから、比例して批判者も沈黙してる。
擁護の文字見るとマジギレしてしまうんですね批判者は。
やはりちょっと危険な人種ですね。

>>397
> またまたまたネタでっち上げてるネ。
>>398
> セ　ッ　ク　ス　強　要　教　団
↑
自作自演ですか？

セックス教団かどうかはさておき（個人的にはそういう話は知らない）

教学上の疑問　　　涅槃経と密教教義の関係性
組織経営上の疑問　「家族入信」制度
　　　　　　　　　　マルチ商法的経営（勧誘・献金等の実績と位階の上昇のリンク）
洗脳・強迫的教義　「いんねん」≒霊障的な言説
　　　　　　　　　「真如霊界」「霊言」「霊能」など「霊」関係の問題
　　　　　　　　　教祖一家祀り上げ（祖師はともかく、妻や子まで祀るグロテスク）
について、納得のいく苑側の説明を聞きたい。

399=124 は、悪態をつく前に、
>>420　や　>>389 の疑問に答えてください。

>>416
コピペだろうが何だろうが、
わけのわからんことが書いてあって
それを質すことに何か問題があるかね？

>>416
もうひとつ。
その「工作員」妄想もいい加減、やめたら？
創価とか顕正会とか、仮想敵を仕立てて自己防衛？するのは自由ですが
端から見てみっともなさ（というか、異常さ）が際だちますよ。

少なくとも、
・家族入信制度（「本人確認を要する」等の条件もそえて）について
・教団のシステム：「三つのあゆみ」の内容　および
　それら「実践」の程度と教団内の位階のリンクについて
（「三つのあゆみ」（特に「お救け」について）教書内の教祖の言辞もそえて）
・苑の「いんねん」観（≒霊障的な言説）について
・「真如霊界」「接心」「霊言」「霊能」についての説明
・夭逝した両童子の「抜苦代受」観など、以上「霊」関係の見解
・教祖一家を日々の勤行で拝み、宝前にそれら胸像があること
（伝統的各宗派では勤行の内容・宝前の様子・法要の様子等は公開している）
・醍醐寺・醍醐派との関係
などは包み隠さず、公式ＨＰでしかるべく書くべき事項だと考えるが。
　　　・・・・・

このスレ、批判者の言葉遣いがキモイ。
ってか、まともな反論に見えないんだけど…。
いつも思うけど、このスレに限らず、
叩くことに生きがいを感じてるように見えるよね。
それを日常生活でもいってるならそれはそれでいいけどさ、
匿名だからこそ大きくなれどんな言葉でも使ってストレス発散してるのだとしたら、凄く気持ち悪い。

>>425
通りすがるかね？　こんなマニアックな新興宗教スレを。

ゴータマは托鉢によりその日の身を保っていた。
托鉢とは乞食のことです。
少なくとも仏教の僧侶であれば、それはとてもマトモな行為です。
真如苑の上層部に対し言いたいことは、
宗教における物事の在り方とは、世間における営利主義とは本質的に違うということです。

営利主義は、生きるための法則であるので、否定することはできないが、
それら欲望や執着を浄め、相互理解を深めてゆくこと
それがゴータマの教えであり、人の営利的生き方は、承知したうえでの行なのです。

真如苑とて詐欺集団なのですから、営利的なのは当然ですが、
仏教を名乗る以上、「霊魂の存在を認める」のはいけませんね。
これは仏教においてとても大事なことです。

しかし、何よりも大切なことは、あなた方がよく言うように、
自らを省み、尽くす、　それ以前に人に迷惑を掛けないことでしょうね。
さらに、「騙し」は悪いことなんですよ。　　こんな基本的なこと、言わせないで下さい。

正しい歩みは人を害しません。必ず人の心の無明を破ります。
ゴータマの教えはすばらしいです。
これ以上の宝が在るとか無いとか、そのような優劣はないのです。
故に、多く人々と分かち合いたいなどと無理強いするものでもありません。
お金も掛りません。

そして　真如苑は、すばらしくないです。

>>425
あなたの家系は二十代前からの御先祖様が代々人を困らせることばっかりやって来ているわね。
苦しめられた人たちの霊があなたに祟っているの。ありありと見えるわ。
批判している暇があったら働いてお施餓鬼しましょうね。
わかったかしら？あなたのためを思って言ってるのよ。
早く因縁を解消しないとあなたは癌を患って必ず死にます。
常に３つの歩みを忘れないでくださいね。

はい、では今回の相談料金８千円かんぎしといてくださいね。

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>>420
とりあえず言っておきますが、自作自演ではありません。

>>428
またまたまたこれも反苑者のネタ。
こんなこと信者は言わないもん。
言葉の言い回しが違うからすぐ分かる。

苑歌に「ご利益はまことあゆみの福利なり、歩まず乞うは邪と知れ。」と示されている。

つまり　あゆみ＝　人／金／労働力　の提供。
これら提供するのだから・福利どころかもらって当然。
「歩まず乞うは邪と知れ」＝　歩む気は無いので、やるといわれてももらう気すらない。

利他とは、無条件でこそ意味が在る　ので、福利を乞う気もさらさら在りません。

人類には必要の無い教えです。

>>428
接心の費用は、前納だから、その点が間違っているね。

この宗教って一方通行だよね。なんだかそんな感じがする。
世の中等価交換だよ、等価交換。

利他行は無条件でなければならない。これは真理であります。

・犯行声明文に宗教的修辞が皆無。
・犯行声明文にイスラム暦でなく「西暦」が使われている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~
・アルジャジーラTVは、このテログループは今まで全く聞いた事がなく、存在するか怪しいグループと報道。
・企業関係者、大手マスコミ、大手ＮＧＯがバグダッドにいるにもに関わらず、
　なぜ、弱小市民活動家とフリージャーナリストをターゲットにするのか。
・自衛隊派遣はイラクでは好意的に受け止められている。
・身分証明証ではない単なる朝日新聞の「入館証」がテレビに映された謎。
・丸腰の日本人を拘束するだけで、なぜか室内でロケットランチャーを手にする男。
・イスラム圏では売っていないナイトショット機能付きの最新高級ビデオカメラで撮影されている。
・手錠も足かせも無く、身体の拘束は無くリラックスした表情で談笑しているのはなぜか。
・本来、紛争地域では絶対に持ち歩かないパスポート（普通はパスポートのコピー）
　を、なぜか三人とも持っていた。
・犯行グループの主張と被害者三人の主張が、なぜか「自衛隊撤退」で一致している。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~
・どういうわけか被害者にも家族にも、何の危機感もない。
・なぜか３人とも以前から自衛隊反対のサヨク活動家。
・日本製のデジタルビデオでの撮影 カメラはナイトショット機能付きの日本製である。
・CD-Rのメーカーはhttp://www.p1000.co.il/p1000/hot_sale_product.asp?g_id=1976871、イスラエル製!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~

マジでヤラセです。国家反逆罪で３人は死刑か？

等価交換だったら信仰心や宗教ではないと思うが？

この批判者の粘着ぶりには頭が下がるよ。
信者の書き込みが増えると比例して
批判書き込みも増えるもんな。
内容はどうでもいいから
書き込み数で絶対に信者に負けないぞ！！
と目が血走ってる！！
もう怖いよこいつら！！

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　 r-一^1ヽヽ' |　- -　　〔／ /
　 ＝＝＝, 　　ヽ二二l　　　/ 　／￣￣￣￣￣￣＼
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>>438
悔しそう（ﾌﾟ

経親とは、真如苑の教学を修めたかもしれないが、他のことに関しては、素人。
その経親が、所属信徒の生活全般にわたり、干渉するのは、どう考えてもおかしいと思う。

・進学や就職　○○（学校名、会社名）は、よくないわよ。やめなさい。
・医療　　　　○○（病院名）行くより、歓喜しているの？

など。
ネタではありませんよ。
東京50部会の経親の実話です。
葛飾区に住むドキュソバアサンです。

苑の、三つの歩み、霊能、真如霊界、接心、都合のよい言葉で、この教団の本当に出鱈目
な教えの全てを正当化し、それで人々を拘束し、それに乗ってしまう人々とは、大事な
人生を投げ捨てるようなものです。

何の疑問も持たずに、歓喜、接心、毎日の奉仕のための苑通いと、小額といわれながら、
積算で多大な奉納を行い続け、嬉々として、誤魔化しの言葉で、お助けに励み、大事な
一日を終え、一生を終える。

安易に宗教のすがるとその代償は余りにも大きいですね。

苑の人間が捕まって黒こげにされればいいのにな
まぁ真如苑信者なんて掃除するくらいのボランティアしかできないから無理かｗ

真如苑の信徒さん達は、職場、親戚、友人、家族等の前で

「私は　真　如　苑　の信徒です！」と胸を張って言えますか？

　　　　／￣￣￣￣￣￣＼
　　　　／　　 　　　　　　　　　　＼
　　　/　　　 ＿＿＿　　＿＿＿　 ヽ 　　　
　 　 l:――‐|::::::::::::::::|―|:::::::::::::::|―.|
　 　 |:::::::::: 　＼＿／　　＼＿／　　|　
　　　|::::::::::::::::: 　 ＼＿＿_／　　　　|　
　 　 ヽ:::::::::::::::::::.　　＼／　　　　　ノ
大ちゃん：言わずと知れた横ハマ銀行頭取
昨年は4900億という驚異的な赤字っぷりで株主たちを絶望のどん底に落としたが、
その輝く頭で行員たちの雰囲気を明るくしている(きっと)。
言い訳の出来ない２年契約の最終年、勝負だ！

.: : : : : : : : :: :::: :: :: : :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　. . : : : :: : : :: : ::: :: : :::: :: ::: ::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　.　. .... ..: : :: :: ::: :::::: :::::::::::: : :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　　　 Λ＿Λ . . . .: : : ::: : :: ::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　 　/:彡ミ゛ヽ;）ー､　. . .: : : :::::: :::::::::::::::::::::::::::::::::
　　　　　 / :::/:: ヽ、ヽ、 ::i . .:: :.: ::: . :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
　　 　　 / :::/;;: 　 ヽ　ヽ ::ｌ　. :. :. .:: : :: :: :::::::: : ::::::::::::::::::
￣￣￣（_,ノ ￣￣￣ヽ､_ノ￣
横ハマ銀行株主：大ちゃんと経営陣のピンボケ経営に絶望にくれながらも
大ちゃんと横ハマ銀行を応援しつづける献身的な人々。
大チャンス投資の活躍と、セ界最強ローンの活躍を今日も見守る。
いつの日か「山下大輔頭取とともに栄光を分かち合うスレ」を立てて勝利の美酒に酔いまくりたいと密かに期待している。
「今日は取立てに行くよ」→「営業日じゃねぇだろ・・・」はもはや伝説の黄金パターン

お釈迦様の説いたおしえである仏教と

伊藤開祖の説いた真言密教（三つの歩み、霊能、真如霊界）とはどう違うの？

教書では、教主自身、「やればやるほど云々」いって煽ってるね。
このセリフで「おかしい」と思ったよ。
これは明らかに「等価交換」じゃないよね。

苑歌に「ご利益はまことあゆみの福利なり、歩まず乞うは邪と知れ。」と示されている。
「歩まず乞うは邪」
乞うてないんですけど･･･　お力なんて要らないよ。
だから　エサには掛らないよ。

で、さらに煽るんだろう？

【東京地裁】２ちゃんねるの発信者情報開示命じる仮処分
http://news9.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1081507625/

こりゃ批判者も危ないぞ。
覚悟して批判するこった。

つまり、「ご利益云々」は、非仏教だということ。
そのようなことも仏典にはあるが、それは神秘力とかに「護られて」とかいうご利益じゃなくて、
因果応報による、あたりまえの結果のことを言っているんだ。

ゴータマは自ら、「私ほど福を求める者はない」とか言ってるけど、
それはもちろん「貧」「病」「争」から逃れたいという　ご利益的浅ましいものじゃなくて、
人の為になりたい　とか、至れますように　とかいう、純な気持ちからだろう。
ゴータマの教えは、「非・神秘主義」だから、霊界、霊言、祈祷、とかは否定しているんだ。
だから真言密教そのものが、すでに非仏教　と言えるね。

なるほど、お釈迦様がの教えには、悟りが目的で、

霊言や拝み師などを持ち出す行為や、外道だということですね。

ましてや、お釈迦様が、真言密教などには言及していない。

真如苑、何故イラク撤退のデモ行進をしないのだ！やっぱり、金にならないのは、しないんだね！

>>449=>>450=東京so-net粘着信者
同じ数以上に逆告訴されて教団自体があぼーん(w
正義は勝つんだよ、被害者をなめんなよ(ﾌﾟ

伝統的宗教である仏教には無い、霊能位、真如霊界、接心、お助け（勧誘）

を説く宗教は外道教だ、所詮宗教音痴の妄想だ、いずれインチキが露見する！

これも因果応報だ。

「接心」という言葉は禅宗でもありますね。
真如苑は「接心」という言葉をどんな意味で使っているのでしょう。
禅宗で使っている「接心」とは違う使い方なのでしょうか？

違う使い方ですね。ｗ

たぶん空海も、真言密教＝外道だとは知らなかっただろうね。
インターネットも市営図書館もなかったんだから仕方ない。ｗ

>>441
ネタに聞こえる。お前が経親に相談したのと違うのか？
一方的に言ってきて不快に感じたらプライベートの侵害だ。
経親失格だ。病院行くより歓喜しろなんて教えじゃないぞ。
文句があるのならここに言わずに経親に直接めちゃくちゃに言ってやれ。

>>458
経親にも言ったよ。
そうしたら、「あーら、そうやって、おばちゃん（経親の一人称）を脅したって怖くないわよ。おばちゃんには、仏様がついているのよ」
と平気な顔。呆れた。
あんなドキュソババア、逝ってよし！

「密教」というと「超能力」「オカルト」「霊能」など、能力の開発をとも
なう宗教のイメージがあるのではないでしょうか。しかし、怪しげな
霊能力志向は、密教の曲解または誤解であり、密教の悪用にもなってます。

弘法大師の説いた密教と、チベットにやネパールに残る密教もありますが、
いかなる教義であろうと「密教」は、現世においても来世においても、
「魂」の「救済」のための宗教であり、決してオカルト宗教ではありません。

>>460
密教＝オカルトっての世間での思い込みは映画とか漫画の影響が大きいんじゃないか？
知ってる人はそうは思わんから安心シル。
まぁ、顕教より密教の方が現世利益に「近い部分もある」ってのは否定できんがなー

>>459
ホント逝ってよし！だね。全然反省なしか。
経親という立場を利用して、傲慢なる人がいるのは非常に残念です。
信者は、俺も含めてだけど反省思唯しなけれはならないことだと思う。

このスレ、批判者の言葉遣いがキモイ。
ってか、まともな反論に見えないんだけど…。
いつも思うけど、このスレに限らず、
叩くことに生きがいを感じてるように見えるよね。
それを日常生活でもいってるならそれはそれでいいけどさ、
匿名だからこそ大きくなれどんな言葉でも使ってストレス発散してるのだとしたら、凄く気持ち悪い。

批判者とは
21.　宗教とは修行して体感して理解するもの、卓上の理論でわかるなら誰も修行などしません。ということは、ほとんどの批判者は
理解していないのです。恐らく修行を投げ出した挫折者でしょう。

22.　信者はスルーというスレの掟を作りながら自らが破ってしまう批判者！これでは信用も何もあったものではありませんね。

23.　＞宗教やってる時点でひきこもりの社会落伍者今すぐ死ねｗ
これが批判者の本音です。結局宗教嫌いなだけだったのですね。。。

24.　＞真如苑は宗教法人認可されてないよ、フランスにはカルト指定されてるけどね
あまりに明らかな嘘ですね、これが無知の証明でしょう。

25.　＞マジで教祖刺し殺したい
批判者って怖いよ、信者のこと、とやかく言う資格はないね。

26.　＞その語る母ちゃんの異常さはまさにTVで見たことのあるオウム信者と一緒でした…
真如苑への逆恨みが強く実の母まで中傷しています。もう手がつけられません。。。

27.　＞所詮宗教なんて意味がないクズの甘えに過ぎない
批判者の本音です。

28.　＞たぶん空海も、真言密教＝外道だとは知らなかっただろうね。
ついには真言密教まで批判ですか。結局批判者って伝統仏教って利用してるだけで、宗教なんて嫌いなんだよ。

真如苑！儲かりまっせ！（伊藤　談）

・初廻向
・春季彼岸会
・ハワイ水施餓鬼
・盂蘭盆会
・水施餓鬼
・春季彼岸会
・一如まつり

の際の「てんく帳」（施餓鬼供養申し込み）は、経ごとの取りまとめ。
しないと、経親に分かってしまうシステム。
「継主さまの真如密に則った尊い供養を、ご先祖様はじめ諸霊が待ち望んでいるわよ。」
などと、言われる。
一体（一故人名）、500円。

完全に集金システムだね。

経親も取りまとめて、お金を振り込む手間。

例えば、東京に住んでいても北海道部会の人は、北海道の経親まで申し込みとお金を送らなければいけない。
管理策として、このような手間をかけさせているんだね。

要するに、各地域（都道府県、市町村などのブロック）ごとに教団が信徒を掌握すればいいのだが、それでは信者の私的なことや性格まで掌握は困難。
そこで、導き親→経親　という入信以前からの人間関係（知人、友人、親戚関係など）を用いて、信徒を掌握させる。
入信以前からの付き合いもあり、また、性格やら弱点やらを握られているので、面と向かっては断りにくい。
友人関係の破綻、仕事上の取引がうまくいかなくなる、親戚関係の崩れから結婚した娘・息子が、姻家で嫌な思い・・などがあり、しぶしぶ従わせられる。
うまい管理策を考えたものだ。

悩み事など苑の人に言っちゃダメ！
それをネタに接心（歓誘）するからね！
真如苑・狂信者ってサイテ―だね。

どしどし書き込んでください。
データは多ければ多いほど証拠としての価値は上がります。

真如苑糞だな。信者も教祖も死んだほうがまし。

>>469
わかりました。

批判者とは
21.　宗教とは修行して体感して理解するもの、卓上の理論でわかるなら誰も修行などしません。ということは、ほとんどの批判者は
理解していないのです。恐らく修行を投げ出した挫折者でしょう。

22.　信者はスルーというスレの掟を作りながら自らが破ってしまう批判者！これでは信用も何もあったものではありませんね。

23.　＞宗教やってる時点でひきこもりの社会落伍者今すぐ死ねｗ
これが批判者の本音です。結局宗教嫌いなだけだったのですね。。。

24.　＞真如苑は宗教法人認可されてないよ、フランスにはカルト指定されてるけどね
あまりに明らかな嘘ですね、これが無知の証明でしょう。

25.　＞マジで教祖刺し殺したい
批判者って怖いよ、信者のこと、とやかく言う資格はないね。

26.　＞その語る母ちゃんの異常さはまさにTVで見たことのあるオウム信者と一緒でした…
真如苑への逆恨みが強く実の母まで中傷しています。もう手がつけられません。。。

27.　＞所詮宗教なんて意味がないクズの甘えに過ぎない
批判者の本音です。

28.　＞たぶん空海も、真言密教＝外道だとは知らなかっただろうね。
ついには真言密教まで批判ですか。結局批判者って伝統仏教って利用してるだけで、宗教なんて嫌いなんだよ。

真如苑の事を悪く言ってる割には内部事情に詳しそうな方がいらっしゃるみたいですね。
詳しいのは結構ですけど嘘を言うのは慎んで下さい。結果的には宗教に関心がある
ということではないのですか？
まず、自分の足で行って確かめてきてください。ウワサは必ずしも本当の事ではない
です。一信徒でした。

【東京地裁】２ちゃんねるの発信者情報開示命じる仮処分
http://news9.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1081507625/

真如苑は素晴らしい！
身体が軽くなりますよ（金が無くなって）
むなしくなって、心が空虚になりますよ！
悟りが開くかも？？（人生があきらめれる？？）

邪宗の工作って悪質だね〜

>>474
ハイハイ、また反苑者のネタね。

>>473
これって批判者にとっては危険だよね。
もし真如苑が動いたとしたら
し〜らないっと！！

オウム心理教も裁判好きだったね！

セックス教団が何言っても略

>>474
ねたじゃなくてイヤミだ。

オウムも一部はグルのセックス教団だった？？

イヤミといえば、この教団、フランスにも精舎があるね。
シェー！！
なんて、古すぎたかな・・汗

>>482
教義が、「おそまつくん」ということで。。

真如苑は良いところ〜〜〜
一度入るとやめれない！！
つぎ込んだ金は戻りませんよ〜〜〜

批判者とは
21.　宗教とは修行して体感して理解するもの、卓上の理論でわかるなら誰も修行などしません。ということは、ほとんどの批判者は
理解していないのです。恐らく修行を投げ出した挫折者でしょう。

22.　信者はスルーというスレの掟を作りながら自らが破ってしまう批判者！これでは信用も何もあったものではありませんね。

23.　＞宗教やってる時点でひきこもりの社会落伍者今すぐ死ねｗ
これが批判者の本音です。結局宗教嫌いなだけだったのですね。。。

24.　＞真如苑は宗教法人認可されてないよ、フランスにはカルト指定されてるけどね
あまりに明らかな嘘ですね、これが無知の証明でしょう。

25.　＞マジで教祖刺し殺したい
批判者って怖いよ、信者のこと、とやかく言う資格はないね。

26.　＞その語る母ちゃんの異常さはまさにTVで見たことのあるオウム信者と一緒でした…
真如苑への逆恨みが強く実の母まで中傷しています。もう手がつけられません。。。

27.　＞所詮宗教なんて意味がないクズの甘えに過ぎない
批判者の本音です。

28.　＞たぶん空海も、真言密教＝外道だとは知らなかっただろうね。
ついには真言密教まで批判ですか。結局批判者って伝統仏教って利用してるだけで、宗教なんて嫌いなんだよ。

友達作りたきゃ、真如苑！
でも、苑をやめると苑の友達もなくなります！（金の切れ目が縁の切れ目？？）

あなたを好きだから友達になるのではありません！
苑が取り持つ縁なのです！
ホホホッ

教義はおそ松くんでも、お金はちゃっかり取る。新興宗教。

【社会】無思慮な書き込み危険・・・２ちゃんねるの発信者情報開示命じる仮処分　東京地裁★３
http://news5.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1081572038/

鑑定接心は、カンニングパーパーがあるのに、料金が高くちゃっかりお金とる。新興宗教

>>487-489

「ちゃっかり」じゃなくて、前金で「きっちり」でした（ﾜﾗ

金がなけりゃ、教団運営出来ないもの！
もっと、素直に正直になりましょう！
これって、苑の教えじゃないの？？

さてと、過去にﾑｶついたレスをしたヤローを告訴する準備でもするか（ｹﾞﾗｹﾞﾗ

>鑑定接心は、カンニングパーパーがある

これが事実なら、霊能（霊感）詐欺じゃないのか？

>>489
前金だけではなくて、「〜の霊のお施餓鬼を」とか「〜の浄めの護摩を」とか、「徳積みのための歓喜を」とか、またまた金を要求される。

>>494
真如苑ってそんなにかかるの。
親戚の叔母さんは、１月２００円しかかからないって言ってって、
勧誘されているんだけど。
嘘なんですか？
実際は月いくらぐらいかかるのですか（わかる範囲で結構です）？

真如苑運営には金がかかります。

私の知っている大阪府の用務員のおばさん。
６６歳でも学校に、たのみこんで働いています。
学校にいれば、接心も出来るし、年金と収入がある為に苑に金が渡せますから！
階級があるから、上に立つのには金がそれなりにかかります。
下にいれば、やはり上に対しては遠慮しなければなりませんね。
組織に入るとは、そんなものではありませんか？
会社は金をもらって言う事を聞き従う！
宗教団体は金を支払って言う事を聞き従う！
そんなものでしょう！！

何の疑問も持たずに、歓喜と、毎日の奉仕のための苑通いと、小額といわれ

ながら、積算すれば多大な歓喜を行い続け、インチキ霊言で、お助けに励み、

大事な一日を終え、一生を終える。トホホ。

批判者とは
21.　宗教とは修行して体感して理解するもの、卓上の理論でわかるなら誰も修行などしません。ということは、ほとんどの批判者は
理解していないのです。恐らく修行を投げ出した挫折者でしょう。

22.　信者はスルーというスレの掟を作りながら自らが破ってしまう批判者！これでは信用も何もあったものではありませんね。

23.　＞宗教やってる時点でひきこもりの社会落伍者今すぐ死ねｗ
これが批判者の本音です。結局宗教嫌いなだけだったのですね。。。

24.　＞真如苑は宗教法人認可されてないよ、フランスにはカルト指定されてるけどね
あまりに明らかな嘘ですね、これが無知の証明でしょう。

25.　＞マジで教祖刺し殺したい
批判者って怖いよ、信者のこと、とやかく言う資格はないね。

26.　＞その語る母ちゃんの異常さはまさにTVで見たことのあるオウム信者と一緒でした…
真如苑への逆恨みが強く実の母まで中傷しています。もう手がつけられません。。。

27.　＞所詮宗教なんて意味がないクズの甘えに過ぎない
批判者の本音です。

28.　＞たぶん空海も、真言密教＝外道だとは知らなかっただろうね。
ついには真言密教まで批判ですか。結局批判者って伝統仏教って利用してるだけで、宗教なんて嫌いなんだよ。

>親戚の叔母さんは、１月２００円しかかからないって言ってって、

会費は月に200円だけど、他に多くのお金がかかります。

・施餓鬼・・1件　500円　（毎月、行うことが望ましい）
・護摩・・・1件　500円　（同上）

誓約
・歓喜委員（毎月5000円）
・大歓喜委員（毎月1万円）
・特別大歓喜委員（毎月2万円）
・我浄委員（毎月3万円）

接心（月に最低でも1回は、受けるように言われている）
・向上接心　　　1000円
・向上相談接心　2000円
・相談接心　　　3000円
・特別接心　　　6000円
・鑑定接心　　　8000円

そのほかに精舎建設（今は総合道場荘厳）などに向け、徳積み（要は献金）やら。
教団の外郭団体の伊藤国際交流財団への寄付（1口　1万円）などが、要求されます。

会費が月200円と言うのは、勧誘の際の常套手段。
内実は、このように多くの追加料金？　が発生します。

学問ならば、その深奥がよく分からなくても
進んで知的経験を積んで分かっていこうと意欲できるのに、
信仰となると、なかなかそうはいかない。
それはやはり信仰について多くの人が真に真面目に考えているから
ではないかと思います。
本物のために命を費やしたいという欲求が人間にはあるようです。
いろいろ疑うことは理性の当然の権利です。
しかし、疑うことだけで人生を終わらせてしまうことを
誰しも本意とはしないでしょう。
信じるという行為は難しい。
信仰とは皮肉なもので、人生の悲哀をある程度必要とするのかも
しれません。疑いには限りがない。
人間的な営みに疲れ果てた経験が理論を越えるのです。
理論を素朴に信奉できる人は、まだまだ徳があるのです。
しかし、私から見ると、どんどんその徳は減っているように見えます。
教えはありますので、是非、真剣に人生をみつめる努力を
今後も継続していってください。

犯罪歴が何なんだ。
偉大な宗教家と呼ばれる人達は皆、迫害や非難にあって
それを乗り越えて教えを開かれている。完璧な人より、
苦悩して罪を背負って生きている人のほうが
人間的な暖かみを感じ尊敬できる。
...なんて批判者には分からんだろうが。書いても無駄か。

偉大な宗教家？・・歴史の教科書に真如苑は載りますか？？

そのうち新聞や週刊誌には載るだろう

運営していくには、マインドコントロールが必要です。

＞461
密教は、オカルトですよ。
もちろんゴータマはそれを否定してますが。
黒魔術とかが、オカルトの意を悪くしてしまっただけで、「オカルトだからダメ」という訳ではなく･･
※オカルト【occult】　神秘的なこと。超自然的なさま。

（苑は）「詐欺だから」ダメなんですよ。ｗ

カルト信者とは

�@立川に勘違いの似非仏教を作成。
　理由はなんと金が欲しいというだけの理由！！
　いろんな手口を駆使して本物に似せたって言い訳してたが
　苑に滅亡依頼するのは被害者側！　逝く直前まで、教主は立派な詐欺師でした、いやはや。

�A他人の不幸を探しまくる！
　どういう神経してるんでしょうか？、これが利他？　救済？　ただの自己中なだけですね。

�B罠をしかける！
　やってみなけりゃわからない！ってトラップをしかけ、支払いが足りないだのどうのと、煽りをしかける。
　仏教の本来の目的ってなんなんですかね？

�C困ってる人を助ける　振りをする。
　精神障害かもしれませんが、困ってる人に対して因縁と決め付け、自分のノルマの為に勧誘する。
　それで宇宙を救う？　おもいきり破綻してますね。

�D煽りともいえる下劣な用語を使う。
　キチ○イ、○蓄、その他いろいろ。　表面は紳士的な仏弟子きどりだが、いざ分析されるとすぐに短気になり
　醜い正体が現れます。おかしいですね。

�E＞知らなかったですわ（笑）．カルトって何？
　＞検証って言われても難しいでしょう．
　無責任ですね、調べもしないでカルトだったらどうするのでしょう？　責任とれますか？
　本当にいい加減ですね、受け売りの発言で責任を持たない、これがカルト信者です。
　宇宙を救う？？　これが救済なんですか？？？ｗ

最近出てきた意見に、オウム以上の邪教というのがありますが
これが一番的を得ているかもしれません。

批判者スレって長く続いてるが

�@勧誘
�A勝手に入信
�B教義
　　　　　　　　　ってこの３つでしょ。　　でもって
�@は断われ！　断われないでここで吼えてもなんの意味もない。
�Aはちょい面倒でも自分で脱会しろ！　手間だが、カルトに支払いや献身するのは身震いするから、なんとか都合つけろ
�Bはこれからの被害者減らすため、徹底してその不整合の「狂義」を晒し続けろ！！！

信仰の自由があるのだから、身内で信仰してる人は勝手に献金しまくれ！
信仰したくない人は一銭も払うな！！！
ここで議論するより、とっととこのスレをコピーして、バラ撒きまくればOK！！！


ってことで

終了！！

　　,､,､ 「 |__ ◎　 /　／/
　 r-一^1ヽヽ' |　- -　　〔／ /
　 ＝＝＝, 　　ヽ二二l　　　/ 　／￣￣￣￣￣￣＼
　 ￣) ﾉ￣　　　 ,､,､ __　　 /　　,ｨ.　　　　　　　　　　＼
　 　ヽ' 　　　　 ヽヽ'ﾉノ　　7_／/..　　　　　　　　　　　　＼
　 r--ーﾌ　　　 　ヽ '　　　　　/ 　　　　　　　　＼,, ,,／　 ヽ
　 ﾆﾆﾆﾆﾆ ､　　 r-一^1　　　 /　　　　　　（●）　　　　（●）|
　'----- ┘　 ,＝　r＝,　　/　　　　　　　＼＿＿＿＿__//
　　　n　　　　　￣) ﾉ￣　　｛.　　　　　　　　　l　　　　　 //
　　　ｌ|　　　　　　ヽ' 　　　　 ￣フ　　　　　　　l　　　　 //
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　　　ｌl　　　　　ヽ┐,･ノ　　 >　　　　　 ;: 　　　|　　　 | {
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　 |!　 |! 　|!　　　　　　　 l　 |　　　 ::. 　　　`ー---- ﾞ
　 o　 o 　o　　　　　,へ　l　　　　　 :.　　　　　　　　　|

>>495
>>500は表はだいたいあっています。
僕は月あたり交通費あわせて5000円ぐらいでやっています。
寄付や献金は要求されることはありません。
完全に個人の自由です。自分の工夫で自由にできます。

お釈迦様の教えは「自分自身を頼りとしなさい」という教えですよ。
霊能者の霊能に頼りなさいという教えではありません。

接心修行は自己の主観を客観に置いて眺めるものである。
自己の魂を霊能の鏡に写してみると自己の主観を明瞭に客観視しえる。

新興宗教とこの宗教の違いはなんですか？

>>510
青年信者さん、そもそもなぜ教団は手を変え品を変え
言葉を変えて金銭を請求されるのでしょうか？
継主様のブランド品好きや豪奢な住まいや食事、それに引き換え
質素な生活を送っている信者が多数いる事を承知の上で、
なおも寄付金を請求する教団最高責任者である継主様の態度に
疑問を感じませんか？

もし総合道場やなんやの為に多大な金銭が必要ならば、継主様こそ
率先して贅沢な生活をやめ、一汁一菜とまではいかないまでも
一般信者と同等のレベルまで落とし、ご自分の莫大な私有財産を
仏道に捧げ、信者、非信者にあらぬ疑いを受けるような使途不明金を
出さぬよう、事細かな収入支出明細を開示するべきではないでしょうか？

今のままではとても血と汗と涙の結晶である大切なお金を、教団に献金
することは出来ません。まずは継主様が生活態度を改めること、また
教団全体がお金の流れに透明性を持たせることが大切なのではないで
しょうか？

>>494　
「２００円だけ」と言っているなら嘘だね。正しくは「最低２００円〜」。
苑に通う回数が増えれば金額は上限なく上がるだろう。
　もちろん、苑へ通う為の交通費もかかるだろう。休日は苑に足を
　運ぶ。時間があれば、平日も通うことになる。お金もある程度かか
　るけど時間も苑にご奉仕と称して取られることをお忘れなく。
　
　先ず、信徒が簡単に勧誘できるのは家族や親族。494さんも目を付け
　られたね。俺が信徒になったらまず最初にお助け（勧誘）するのは
　両親・兄弟だからな。
　
　お金の事が気になるのであれば叔母さんに質問してごらん。きっと質問
　をしても「とりあえず苑に入れば解るから」と言って詳しい説明や教義
　を教えないまま、そのうち「接心（お金がかかる」を受けることを進め
　てくるよ。

金銭を請求? 教団が金を出せと一度も聞いたことはありませんが。
本当に継主様は贅沢な生活をされているんですか？
継主様は多忙な毎日なのではありませんか？
彼女の霊的な負担がいかばかりかと察すると
少々のぜいたくは構わないと思っています。

>血と汗と涙の結晶である大切なお金
そんなにお金が大切でしたらお金は出さなくていいと思いますが？

批判も信用ならないが、確実なことは
真如苑はセックスカルトだということだな。

真如苑に入ると・・女とできるの？？

このスレ、批判者の言葉遣いがキモイ。
ってか、まともな反論に見えないんだけど…。
いつも思うけど、このスレに限らず、
叩くことに生きがいを感じてるように見えるよね。
それを日常生活でもいってるならそれはそれでいいけどさ、
匿名だからこそ大きくなれどんな言葉でも使ってストレス発散してるのだとしたら、凄く気持ち悪い。

この、苑の、洗脳信者を攻略するるコツは、

「話の論点を絞って一つのことに対しての回答を要求すること！」です。

一度に、いくつも矛盾を指摘しても、その一つか二つに全く的はずれの
回答をした挙句、さらに矛盾を含んだ持論（私見）を展開するため、問題
が未消化のままスレが進んでしまいます。

教団のプロパガンダのスレにしないためにも、根気よく苑信者の話を引き出し
ましょう。

批判者スレって長く続いてるが

�@勧誘
�A勝手に入信
�B教義
　　　　　　　　　ってこの３つでしょ。　　でもって
�@は断われ！　断われないでここで吼えてもなんの意味もない。
�Aはちょい面倒でも自分で脱会しろ！　手間だが、カルトに支払いや献身するのは身震いするから、なんとか都合つけろ
�Bはこれからの被害者減らすため、徹底してその不整合の「狂義」を晒し続けろ！！！

信仰の自由があるのだから、身内で信仰してる人は勝手に献金しまくれ！
信仰したくない人は一銭も払うな！！！
ここで議論するより、とっととこのスレをコピーして、バラ撒きまくればOK！！！


ってことで

終了！！

苑の、プロパガンタスレッドにしないためにも、根気よく一つのことに対

してしっかりとした回答を引き出し、最終的に一番最初の持論が何の証明も

根拠もない彼らの妄想であること証明することです。

批判者とは
21.　宗教とは修行して体感して理解するもの、卓上の理論でわかるなら誰も修行などしません。ということは、ほとんどの批判者は
理解していないのです。恐らく修行を投げ出した挫折者でしょう。

22.　信者はスルーというスレの掟を作りながら自らが破ってしまう批判者！これでは信用も何もあったものではありませんね。

23.　＞宗教やってる時点でひきこもりの社会落伍者今すぐ死ねｗ
これが批判者の本音です。結局宗教嫌いなだけだったのですね。。。

24.　＞真如苑は宗教法人認可されてないよ、フランスにはカルト指定されてるけどね
あまりに明らかな嘘ですね、これが無知の証明でしょう。

25.　＞マジで教祖刺し殺したい
批判者って怖いよ、信者のこと、とやかく言う資格はないね。

26.　＞その語る母ちゃんの異常さはまさにTVで見たことのあるオウム信者と一緒でした…
真如苑への逆恨みが強く実の母まで中傷しています。もう手がつけられません。。。

27.　＞所詮宗教なんて意味がないクズの甘えに過ぎない
批判者の本音です。

28.　＞たぶん空海も、真言密教＝外道だとは知らなかっただろうね。
ついには真言密教まで批判ですか。結局批判者って伝統仏教って利用してるだけで、宗教なんて嫌いなんだよ。

R会とかまあ規模が大きい団体は工作に関わってるだろうね。
層化だってデモカーまで出動させた実績があるからな。
それの輪廻だからどこの宗教板にいっても批判ばっかだな。
それをいちいち真に受けてたら日本の宗教は全てインチキって
ことになっちまうなｗｗ

１．個人崇拝？
　仏教なんだから、一番にお釈迦様を祈るんじゃないのか？？　って、私も思いました。
　確かにそうなんですが、仏教って、「仏の教え」でしょ。　真如苑って、お釈迦様の説かれた教えにまっすぐなんです。
　真如苑では、「南無真如一如だいはつ涅槃経」ってお唱えします。　普通は「南無・・・仏」っていいますよね。そこが違うんです。
　お釈迦様を祈っていても、偶像崇拝になってしまったなら意味がない。
　真如苑は、まっすぐに教えを受け継いで実践し、日常に生かしていくところなんです。
２．プルーフ
　教主様のお話や、プルーフがあるのは、どうやって教えを生かしていくか、日常の生活の中に体現していくか、
　そして、教えをまっすぐに理解して貫くってどういうことなのか　を、わかりやすくするためだと思うんです。
　法話とかで、なんか宗教っぽいムズカシイこと並べられても、
　全然わかりにくいじゃないですか。　だから、一番身近なところから理解していく。
　そのほうがわかりやすいし、実践に繋がるし、大事なことなんです。
　仏教って、もともと、「より良いヒト」になるための教えだから。
３．ボランティアの目的
　確かに真如苑では、人のためにすることで、徳を積むことができると言われています。
　そのための手段みたいなかたちで、ボランティアに取り組む人もいます。
　ていうか、はじめはみんなそんなもんです。　
　だから、下心があるみたいで批判されるのかもしれません。
　でも、それはどんどん変わってきます。真如苑は、「他がために」の教えです。
　「自分に返ってくるからいい事をしておこう」じゃだめなんだって、だんだん気づくんです。
　真如苑のすごいところは、間違いを気づかせてくれるようなことがすぐに起こっちゃうところです。
　悪いところは、すぐに気づかせてもらえて、改めることができるし、
　良いところは、良い結果となって、返してもらえるんです。

>>495
>>500は表はだいたいあっています。
僕は月あたり交通費あわせて5000円ぐらいでやっています。
でもこれら多くの集金項目の存在は、組織のバブル体質を示しますね。
寄付や献金は、自ら支払えばいいのですが、実際はしつこく要求されています。
完全に個人の自由の筈なのに、「拒否しないかぎり、支払うことになる」わけです。
そして、「支払いの勧め」を拒否することは、教義に反することになるわけです。

ＳＥＸ教団ではありませんよ。　相手が居ない男女ばかり。
>>520　その通りですね。

＞真如苑のすごいところは、間違いを気づかせてくれるようなことがすぐに起こっちゃうところです。
＞悪いところは、すぐに気づかせてもらえて、改めることができるし、
＞良いところは、良い結果となって、返してもらえるんです。

これはやはり「邪まな霊力」が　間違いを気付かせ、奴隷製造を奨めている
のでしょう。　　反省させて、低くして、従わせる。
その弱みを握るのは、経親の役目ですよ。

＞　相手が居ない男女ばかり。
セックス教団っていいですね。

>そんなにお金が大切でしたらお金は出さなくていいと思いますが？

お金の対する執着を捨てる（無条件で教団に差し出す）ことで、因縁が切れるとか説いているよね。

>>522
妄想の証明、それ以前にお前のレス自体、既に妄想の域だろうがｗ

最近、噂の教団になってるよね
雑誌とかでも話題にされてきたし
でもあまりいい噂を書かれてないけどね

>>529
ふーん、それで
ソースはどこにある？

>>526
またネタだ。読めばすぐにウソだと分かるのに。明らかなイヤミだ。
ムリにでもインチキにしたいらしいが負け惜しみにしか聞こえない。
批判者のいうことはなんか紋切り型なんだよね。
宗教を批判するのに金、セックス、洗脳とか言えば
済むものだと思っていやがる。

部外者の食いつきが違うからね

>>532
教団の機関紙にも書いてあるよ。
財産の全てを歓喜して救われたとか。
歓喜世界の体験談にも多く登場しているよ。

>>533
どこからネタだと言える？
手続き踏んでリアルで投稿した本人に直接聞いたのか（プｹﾞﾗ

>>535
お前の能書きはどうでもいいから、ソース出せや

>>535
もしかして、お前の作り話を世間の風評として
垂れ流す為に扇動活動をしてるのかい？ｐ
そうでないのならば、ソースはどこにある？

>>535
岩崎政子という古くからの信徒が、夫が店を出そうとして貯めていたお金を全部、歓喜したおかげで救われたとあったよ。

>>536
おれが書いた文章の改造だからさ。510の青年信者はおれだ。

>>533
いいえネタではありませんよ。
実際はしつこく要求されています。
完全に個人の自由の筈なのに、「拒否しないかぎり、支払うことになる」んです。
嘘だというなら本部に問い合わせてみてください。
教義の柱は、人と金と労働力の提供でしょう？

>>540
どこが間違い？　合ってるだろ？

学問ならば、自ら選び、自らの意志で
進んで知的経験を積んで分かっていこうと意欲するのに、
信仰となると、人は即座に依存しようとする。
それはやはり信仰という甘美な響きに、
多くの人が囚われてしまうからではないかと思います。
本物のために命を費やしたいという欲求が人間にはあるようです。
しかし言われたまま信じていては、「本物に似た偽物」かもしれませんね。
いろいろ疑うことは理性の当然の権利です。
しかし、カルトは、その理性を砕くメソッドを用意して、
「計らいの心では判らない」などと言い、
疑問を持たぬように、人をコントロールしようとします。

騙されながら人生を終わらせてしまうことを
誰しも本意とはしないでしょう。
言われたまま信じるという行為は恐ろしいものです。
信仰とは皮肉なもので、人生のクライシスから嵌るのかもしれません。
救われたいという、利益欲には限りがない。
人間的な営みに疲れ果てた経験が逃避としての盲信を促すのです。
裏付けの無い理論を素朴に信奉してしまう人は、妄想世界への逃避です。
しかし、私から見ると、どんどんその徳は減っているように見えます。
「仕組み」は仕掛けられているので、是非、真剣に
人生をみつめる努力を怠らないでください。

>>541
おまえはバカだな。
工作しようとしたって知ってる人はすぐに分かるんだよね。
信者と言うのはウソだな。信者はそんなこと言わないモンね。
信者にとって要求されて払う金には意味ないし。

>>543
いちおう信者ですが？
もちろん教義を隠して勧誘されたから、入ってからいろいろ（支払いとか）知ったけど。
とにかくこの教団、支払い方を教えたり、奨めたり　は、必ず在る。
無いと言うなら、私の周りにそういうことが在るから、
本部が厳重に「罰則を設け」禁ずるべき。　それをしないなら、怠慢教団。

工作しようとしているというより、ただ本当のことを書いてるだけだろ？

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カ
レ
ー
粉
で
オ
ナ
ニ
ー
す
る
の
や
め
れ

批判者とは
21.　宗教とは修行して体感して理解するもの、卓上の理論でわかるなら誰も修行などしません。ということは、ほとんどの批判者は
理解していないのです。恐らく修行を投げ出した挫折者でしょう。

22.　信者はスルーというスレの掟を作りながら自らが破ってしまう批判者！これでは信用も何もあったものではありませんね。

23.　＞宗教やってる時点でひきこもりの社会落伍者今すぐ死ねｗ
これが批判者の本音です。結局宗教嫌いなだけだったのですね。。。

24.　＞真如苑は宗教法人認可されてないよ、フランスにはカルト指定されてるけどね
あまりに明らかな嘘ですね、これが無知の証明でしょう。

25.　＞マジで教祖刺し殺したい
批判者って怖いよ、信者のこと、とやかく言う資格はないね。

26.　＞その語る母ちゃんの異常さはまさにTVで見たことのあるオウム信者と一緒でした…
真如苑への逆恨みが強く実の母まで中傷しています。もう手がつけられません。。。

27.　＞所詮宗教なんて意味がないクズの甘えに過ぎない
批判者の本音です。

28.　＞たぶん空海も、真言密教＝外道だとは知らなかっただろうね。
ついには真言密教まで批判ですか。結局批判者って伝統仏教って利用してるだけで、宗教なんて嫌いなんだよ。

何も知らないのに真如苑の事を色々言う人が可哀相に思います。
真如苑に入ってる人と入ってない人の違いは年をいくにつれて
はっきりしてくると思います。私は幸せです。

一生伊藤を拝んでろ。

はいそうします。

教団の発行物を未入信の人に見せてはいけないとか、電車の中や駅の待合室など人目のつくところで読んではいけないと言われているのは納得だね。
他宗の人の目に入ると尊い教えが汚されるとか、もっともらしい理由を言っているけど、要は、他の人の目に触れたら、内容がお粗末な集金集団にすぎないことが露見するからね。

カルト指定に入ってないのは秘密主義だから知られていないだけ。

批判する人って
伝統ではない
集金
これの焼きまわしですね。
伝統っていうのはどういうことをいうのか未だにはっきりとした意見がありません。
鎌倉仏教が伝統ですか？
日蓮宗ってなんで日蓮宗っていうか知ってますか？
法然宗、道元宗、一遍宗とはいわないですよね。
さあ伝統ってなんでしょう。
ただ歴史さえあればいいんでしょうか？
大乗って伝統ということでいいんですか？

集金もそれはどこでも同じですね。
集金方法の違いはそれぞれ違うにしても
金が集まらなければその宗教を維持することができないのは
経済的に当然のことだと思いますが。
では伝統？の宗教の集金はOKということなんでしょうか？
どうも批判の内容は物事を全体でとらえていないように感じますが。

批判者とは
21.　宗教とは修行して体感して理解するもの、卓上の理論でわかるなら誰も修行などしません。ということは、ほとんどの批判者は
理解していないのです。恐らく修行を投げ出した挫折者でしょう。

22.　信者はスルーというスレの掟を作りながら自らが破ってしまう批判者！これでは信用も何もあったものではありませんね。

23.　＞宗教やってる時点でひきこもりの社会落伍者今すぐ死ねｗ
これが批判者の本音です。結局宗教嫌いなだけだったのですね。。。

24.　＞真如苑は宗教法人認可されてないよ、フランスにはカルト指定されてるけどね
あまりに明らかな嘘ですね、これが無知の証明でしょう。

25.　＞マジで教祖刺し殺したい
批判者って怖いよ、信者のこと、とやかく言う資格はないね。

26.　＞その語る母ちゃんの異常さはまさにTVで見たことのあるオウム信者と一緒でした…
真如苑への逆恨みが強く実の母まで中傷しています。もう手がつけられません。。。

27.　＞所詮宗教なんて意味がないクズの甘えに過ぎない
批判者の本音です。

28.　＞たぶん空海も、真言密教＝外道だとは知らなかっただろうね。
ついには真言密教まで批判ですか。結局批判者って伝統仏教って利用してるだけで、宗教なんて嫌いなんだよ。

29.　＞カルト指定に入ってないのは秘密主義だから知られていないだけ。
フランス政府をバカにしてますね、国家としての調査より、君の調査のほうが正確なんですか？頭が下がります。

カルト指定に入ってないのは秘密主義だから知られてないだけ。

>>516
>金銭を請求? 教団が金を出せと一度も聞いたことはありませんが。


金銭を出せば因縁が切れる、幸せになれる。金銭に対する執着心を
切ることが大事。

で　　も　　無　　理　　に　　出　　せ　　とは言いませんよ

お金が無いなら無償労働するか、新しい信者を引っ張ってきなさい。

そ　　う　　す　　れ　　ば　　幸　　せ　　になれますよ

教団を批判する書き込みをしたものは、豊富な資金と政治力を使って

力　　ず　　く　　で　　も　　黙　　ら　　せ　　ますよ

せっくす宗教

ここは批判するスレです。
真如苑とは関係ないボランティアサイトです。
悪質邪教カルトを観察してカルトを撲滅するためのスレです。
真如苑の公式ページではないので、関係者は黙っていてください。
一般人から見た真如苑の悪い面を追及するのがスレの目的です。
邪教に対するクレームと邪教に対する悪口を言うところですから、
邪教へのどんな批判でも書いてよいのです。一般スレではなくて、
悪質カルト真如苑についてのスレですから、スレの目的に合った書き込みは自由です。
糞カルト「真如苑信者の悪質さ」は「真如苑」の悪質さから生じる問題ですから、
信者の行動が悪ければ真如苑と信者は否定され、責められます。

出るトコ出て白黒つけろや
できねーなら被害者をとやかく言う資格はねーんだよ
盲信者死ね

>>556
絶対黙らねーけどなｗ

糞宗教の印象は悪くなる一方です。
はっきり言って糞宗教スレはごみためです。

真如苑て創価の企業舎弟だろ？
風俗とかパチ屋とか普通に経営してるし。
パンピーからは因縁切りと称した守代取ってるし。
早く裁判でも起こして大騒ぎになって潰れてくれ。

自民も公明も同じようなものだからなあ。

>>35
伊勢丹で１回300万円の買い物って本当？
しかも騙し取った金で。

すごいな、本当にこの通りだよ。狙いは、家族会の動きか。

＞17 名前：番組の途中ですが名無しです [] 投稿日：04/04/09 11:34 ID:8SHZkfm0
＞今回のイラク邦人人質事件の被害者は何れも過激派活動家であり、
＞うち一人は、自分の所属する組織の招請に答えて自ら人質役となった。
＞これはイラク邦人人質事件の解決後、拉致被害者の会に対し被害者と
＞して接触を行いその会をつぶすための目的も含まれる。
＞ただし、本人たちには状況しだいで実際に殺されることは通知されていない。
＞世論の盛り上げとそれによる反政府組織対抗組織へのダメージが期待できない場合、
＞彼らは実際に殺される。
＞知らされて招請を受けた人物については、組織側は死んだことにする工作を
＞行うだけだと説明しているようだ。
＞三十年前の皇居の爆弾設置事件を引き起こし、週刊誌の関係者にお金をばらまき
＞創価学会を犯人に仕立て上げた組織と同一の組織が関与している。

アンマンで、今井や高遠の遺体と対面、「反戦殉教者家族」の誕生もありそうだな。
真如苑の関与が明らかになるのも時間の問題か？

http://melten.com/m/16338.html

[MOS(media of student) No.12 2003/12/05]
　
★★★★★★★★★★★★★★<Br>
２００３．１２．５発行
ＭＯＳ(Media of Student)　ＮＯ．３２
★★★★★★★★★★★★★★

▼発行者・編集者　今井紀明▼

そこで考えたのが、一人でもできて、マスコミが興味を持てる活動です。自衛隊派
遣予定地サマワの劣化ウラン弾汚染をその対象に選びました。これは派遣論議には絶
対に出てきてもいい話題なのですが、マスコミは全く報じていません。知っているの
かもしれませんが、東京新聞や中国新聞などの地方新聞が多少伝えるだけで、主要マ
スコミは動きません。

これは戦略です。派遣の賛成・反対をもう一度考え直せる機会をマスコミを通して
伝えたい、それが一般市民にデモや陳述書の提出などありふれた活動(もちろん必要
です）で伝える労力よりはマスコミを通して伝えた方が絶対にいいと考え、行動して
います。

　ここで劣化ウラン弾の禁止キャンペーンを開きつつ、自衛隊派遣論議に一つの大き
な影響を与えることができればいいと考えています。１２月中旬までには札幌で時限
的な市民団体を作りたいと考えています。協力してくださる方はぜひご連絡をお願い
します。

心如苑がセックス宗教ではない証拠を出してみろ！

ばかばっかりｗｗ

↑東京so-net必死ｗｗ

↑必死はお前だろ
批判者批判はなんでも東京so-netの仕業にすればいいんだから
気楽だよねｗ

真如苑では読経修行は清めの行として行なっている。
身口意の三密行といって、身に印を結び、口に真言を唱え、
意に御仏を念じて、身口意を清める。
読経するのに何か対象がいるわけではない。
もし対象があって行なっているのならそれはただの偶像崇拝に過ぎない。
真如苑の教えは偶像崇拝ではない。

対象：伊藤

↑
日本語読めない批判者ｗｗ

おい、見てみないふりしてる信者！
いいかげんまともに攻撃しろよ。
ソネットだけにまかせとくなよ。
信者６０万もいるんだから
たった１０００人くらいでも協力すれば
こんな糞スレ崩壊するだろ？
それとも批判者のいうことは全て事実なのか？

チンコ

セックス

事実なのか？
無視すればいいっていうのも、時と場合によっては考えたほうがいいぜ。
従順というか、少しは考える頭もったらどうだ！！

「２４時間以内に解放する」って情報はまったく信用しないのに、
「自衛隊撤退なら解放する」って情報は信用してるんだよな。

矛盾だな

たまにzaqとYahooBBがｗ

>>574
批判者と全く同じ思考ですね。

メインドライバー　　ソネット
サブドライバー　　　zaq
スポット参戦　　　　BB

苑に入るとやれるの？？？？
教えて！！！
たまってるのよ！！！

おい、見てみないふりしてる信者！
いいかげんまともに攻撃しろよ。
ソネットだけにまかせとくなよ。
信者６０万もいるんだから
たった１０００人くらいでも協力すれば
こんな糞スレ崩壊するだろ？
それとも批判者のいうことは全て事実なのか？

チンコ

セックス

事実なのか？
無視すればいいっていうのも、時と場合によっては考えたほうがいいぜ。
従順というか、少しは考える頭もったらどうだ！！