【カルト邪教】真如苑スレVol.25【クズ集団】

過去スレへの窓口として
そして真如苑被害者を真剣にケアするスレッド。

※盲信者、布教活動一切禁止。
※他の教団の話題一切禁止。
※下ネタ、下品、確証のない中傷一切禁止。
スレ違いな話題は即規制依頼出します。

【似非密教教団・カルト邪教真如苑】
１「実践」重視の陥穽
「三つの歩み」：「歓喜」（＝献金）「お救け」（＝勧誘）「ご奉仕」（＝無償労働）
→これら実践なしでは「向上」（教団内の位階の上昇）できない。
　実践なしの場合、継親などから「歩め」「取り組め」と指摘される。

２（教義のみならず）「システムに関する隠避」−「密教だから話せない」の嘘−
→「伝統仏教だ」「いいお寺がある」「先祖供養」「お金がかからない」等の宣伝文句の問題
※「マルチに似ている構造」についても当然触れない。
　自分が勧誘した者がさらに勧誘に成功しないと自分が位階昇進できないから、
　経の縦系列の勧誘斡旋に拍車が掛る。費用もかさむ。

３「仏教からかけ離れた教義」
→「教祖崇拝」「真如霊界」「霊能」「霊言」「ぷるーふ」等のコアの部分には言及しない。

前スレ【似非密教】真如苑スレVol.24【マルチまがい】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1072464223/

【過去ログ＆過去スレ】
真如苑とは？
http://piza.2ch.net/log2/psy/kako/942/942204440.html
真如苑という宗教
http://mentai.2ch.net/psy/kako/962/962184059.html
真如苑について教えて
http://mentai.2ch.net/psy/kako/973/973707517.html
真如苑について教えて２
http://mentai.2ch.net/psy/kako/980/980861123.html
真如苑について教えて３
http://mentai.2ch.net/psy/kako/989/989433358.html
真如苑について教えてver4.0
http://mentai.2ch.net/psy/kako/997/997295920.html
新・真如苑を教えてver4.5
http://mentai.2ch.net/psy/kako/999/999686358.html
新・真如苑を教えてVer.5
http://life.2ch.net/psy/kako/1003/10037/1003761674.html
新・真如苑を教えて６
http://life.2ch.net/psy/kako/1008/10088/1008872766.html
新・真如苑を教えてvol.7
http://life.2ch.net/psy/kako/1014/10146/1014649164.html
新・真如苑を教えてvol.8
http://life.2ch.net/psy/kako/1022/10223/1022345492.html
真如苑を教えてvol.9
http://life.2ch.net/psy/kako/1025/10258/1025885464.html

（つづき）
▼▼真如苑を教えてvol.10▼▼
http://life.2ch.net/psy/kako/1029/10294/1029422598.html
▼▼真如苑を教えてvol.11▼▼
http://life.2ch.net/psy/kako/1033/10337/1033757023.html
真如苑を教えてvol.12
http://life.2ch.net/psy/kako/1041/10410/1041057297.html
【深刻】真如苑スレVol.13【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1046070714/
【深刻】真如苑スレVol.14【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1048754458/
【深刻】真如苑スレVol.15【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1050709489/
【深刻】真如苑スレVol.16【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054852103/
【深刻】真如苑スレVol.17【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1057061238/
【勝手に入信】真如苑スレVol.18【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1059189651/
【深刻】真如苑スレVol.19【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1061979213/
【お救け？】真如苑スレVol.20【勧誘？】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1066060562/
【身内深刻】真如苑スレVol.21【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1068729795/
【深刻な】真如苑スレVol.22【宗教被害】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1070694043/
　　　　　真如苑スレVol.23
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1071650388/
【似非密教】真如苑スレVol.24【マルチまがい】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1072464223/

【四訂】「真如苑」（しんにょえん）
（概要）
●創始者　　：伊藤 真乗（文明）（1906〜89）
●開設年　　：昭和26(1951）年（現法人）
●現代表　　：伊藤 真聡（真砂子・創設者の三女）（1942〜）
●所在地　　：東京都立川市柴崎町1-2-13
●本尊　　　：教祖自刻の涅槃像
●所依経典　：涅槃経
●尊崇の対象：伝運慶作不動明王像、十一面観音、教祖一家、諸神（笠法稲荷他）など
（略史）
　真言系新宗教の真如苑の創始者・伊藤文明（真乗）は、山梨県出身。航空機会社の工員であっ
たが、家伝の占術「病筮鈔」と成田山系の不動信仰を融合させ、昭和11（1936）年に結社「立照
閣」を組織した。これに、妻・友司（1912〜67）の入神術（「霊能」）を加えて、教団の方法論
が成立していく。文明は昭和13（1938）年、醍醐寺三宝院で得度し（法名・真乗）同16（1941）
年、教師（阿闍梨）の資格を得たが、昭和23（1948）年に真言宗醍醐寺末から離脱して、在家教
団「まこと教団」を設立。その後、教団内での暴力（私刑）事件で真乗が逮捕（その後有罪確定）
され、一時教団は存亡の危機に瀕するが、友司を新たに代表（「苑主」と称した）とし、新・宗
教法人法に基づいた宗教法人「真如苑」として昭和26（1951）年に再出発する。
（続く）

（上から続く）
（この事件を苑では「法難」（正法故の受難）と称し、法人認証を以て「潔白の証」とする）
　真言宗の法儀をベースにしつつ、昭和20年代後半から『涅槃経』を所依とし、真乗自作という
金色の涅槃像を本尊とする。信者は、真乗の夭折した長男・次男（「両童子」と称する※）、昭
和42年急死した苑主・友司らが「礎」となってつくられたとされる「真如霊界」からの「霊言」
を受ける「接心」という行を通じて修行をすすめ、教化や奉仕の実績を勘案されながら、教団内
の位階である「霊位」を上げていく。
　苑主・友司の没後の昭和44（1969）年、真乗の再婚をめぐり創始者一家で内紛が起き、三女が
自殺未遂を起こす等報道を巻き込んだスキャンダルに発展、長女・次女が教団から排斥された。
　平成元（1989）年、真乗が死去し、当初は真乗の遺言「定記」に沿って、三女・真聰（真砂子）
を「継主」、四女・真玲（志づ子）を「擁主」とした集団指導が採られたが、近年、三女が単独
で代表を務るようになり、現在に至る。

※没後、長男・智文（立教直後の昭和11年没。享年 3歳）は「教導院」、次男・友一（「まこ
　と教団事件」の渦中、昭和26年没。享年15歳）は「真導院」、妻・友司は「摂受院」、真乗
　は生前より「真如教主」「教主」と称され、また真乗・友司夫妻は「双親さま」と称され、
　それぞれ礼拝の対象となっている。

関連スレ「真如苑と仏教」
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1068660433&ls=50

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旭川支部https://www.shinnyo-en.or.jp/kokoro/issue/0101_02.html

最近の真如苑の動きとは！
https://www.shinnyo-en.or.jp/kokoro/hot/index.html
全国の主な拠点一覧　http://map.shinnyo-en.or.jp/map_main.html
真如苑概要　http://www.shinnyo-en.or.jp/
霊能に関する分析　http://risya3.hus.osaka-u.ac.jp/kawabata/2/HiTei213.pdf
教団書物の解析http://risya3.hus.osaka-u.ac.jp/kawabata/2/HiTei221.pdf
○ ココロマガジン（http://www.shinnyo-en.or.jp/kokoro/）
○ shinnyo-en buddhist order (http://www.shinnyo-en.org/)
○ 真如苑悠音精舎（http://yuon.shinnyo-en.or.jp/）
○ 真如苑中京本部（http://chukyo.shinnyo-en.or.jp/）
○ 真如苑北陸本部（http://hokuriku.shinnyo-en.or.jp/）
○ 真如苑九州本部（http://kyushu.shinnyo-en.or.jp/）
○ 真如苑青年部（http://youth.shinnyo-en.or.jp/）
○ イキイキ地球人（http://ikiiki.shinnyo-en.or.jp/）
○ 真如苑全国精舎マップ（http://map.shinnyo-en.or.jp/）
○ マーレ（http://www.mare6.jp/）
○ Edge（http://www.edgeofart.com/）
○ 千年の響き（http://hibiki.shinnyo-en.or.jp）
○ SeRV(サーブ)救援ボランティアネットワーク（http://www.rescue-volunteer.net/）

JR新大阪駅から京都方面の各駅停車に乗り約15分。真如苑真澄寺悠音精舎の
最寄り駅であるJR摂津富田駅に到着する。ここで目指したのは
「真如苑行き直行」の市営バス。一般のバス利用客への配慮からだ。
お参りする方々と共にバスに乗り込み約10分。到着したのは、
なんと精舎内にあるバスターミナルだった。法要のある日には市営バスが
直行便を運行し、さらに精舎内にターミナルを設置するのは全国でここだけ。
このことに象徴されるように、ここ悠音精舎のスケールは壮大なものだった。
悠音精舎が落慶したのは平成5年3月26日。開発から実に10年の年月を
要したという。約1万8千平米、延べ床面積は甲子園球場の約2倍という
大きさ。精舎は大きく分けて3つの棟に分かれており、釈尊が入滅するお姿を
表した涅槃尊像がモチーフになっているという。
悠音精舎https://www.shinnyo-en.or.jp/kokoro/issue/0204_02.html
http://yuon.shinnyo-en.or.jp/

真如苑信者のHPを紹介
ttp://www108.sakura.ne.jp/~yorikage/

　真　　如　　苑
（ま　こ　と　団）

クズっていってる人間が一番クズだね。


クズ批判工作員！！

＞真如苑被害者を真剣にケアするスレッド。

＜被害者ってどんな人なのか？＞

ほとんどの信者が、家族や身内、身近な知人友人を勧誘相手にしていると思う。
と言うか、見ず知らずの他人は、はなっから宗教勧誘者を相手にしないので、
そうならざるを得ないのが現実なんだけどね。

真如苑の一番の問題点は、信者を勧誘に仕向ける教義そのものなんだよ。
信者はこう言うよ、やるやらないは自由、三つの歩みも強制じゃない、ってね。
でも、それが信者の本音じゃないことくらい、何年もやった人なら誰もが知ってるさ。

第一、熱心な信者は皆が皆、三つの歩みに熱心に打ち込んでいるし、そうなることで
霊位向上し、智流院にも入行し、真如苑のために喜んで尽くす人間になっていくんだよ。
つまり、因縁を切るために霊位向上を目指す、という表向きの信仰活動をいくら重ねても、
実際に因縁を切った信者など一人もいない、というのがこの宗教の実態なんだね。

ありもしない幻想話で信者を踊らせる教団は本当に悪質だと思うけど、
そんなバカバカしい話を信じる信者も信者で、どっちもどっちなんだよ。
おたすけに励むということは、教団の発展に尽くす人間を増やそうとすることで、
世の中や社会に貢献しているわけじゃないことを信者は気がつくべきなんだけどね。



だから、そのためには、三つの歩みに打ち込み霊位向上しようとしなければ信仰の
意味もなく、

〜１３から〜

だから、そのためには、三つの歩みに打ち込み霊位向上しようとしなければ信仰の
意味もなく、被害者とは一言には言い切れないけど、そういった熱心な信者から
勧誘されやすい立場にいる人たちが、常に被害者になりえるわけ。

本人にだまって家族入信させちゃうのも被害だし、勧誘をめぐって不快感を感じる
人がいればそれも被害だし、要は無関係な人を信仰に巻き込もうとする信者自身に
まったく罪の意識がないところが一番問題なわけ。

そして、なぜそういう無責任な信者がいるかと言えば、結局は、それを教えた人や
学んだ教義があるわけで、すべての原因はそこに帰結するんだね。

１大乗涅槃教を教典とする真言密教は真如苑、では教祖崇拝、
　真如霊界、霊能力を是とすることを、教典の何処に記述してありますか？

２　真砂子さんは１について、言及していますか？

似非密教という商売で大儲け、真砂子さんは贅沢三昧ですわ。

＜被害者ってどんな人なのか？＞

ほとんどは層化か顕正の工作員です。
折伏の教えなので目の上のたんこぶの真如苑を狙い続けています。
初心者はまどわされないように。

工作員として暴かれそうになると、とたんに煽りだすのも特徴です。
前スレがまさにそのパターンです。
ろくな書き込みがありません。
また人生版に勝手にスレを作るなど横暴さも限りありません。
最近は信頼性が激減したので、破れかぶれの批判内容となってます。

〜１４から〜

被害者が加害者になり、また被害者を生む、この構図は今の三つの歩みの教義が続く限り終わりがない。
信者側から見れば、具体的な被害とは何なのか、よく分かっていない人が多いと思う。
それは、トラブルの原因を当事者間の責任だと捉える意識が信者間に蔓延しているからで、
そのために信者側から抜本的な改善を望む声も出ないんだね。
でも、それも当然と言えば当然で、だって教えを信じているから信者と呼ばれるんだからね。

表面的な被害者は、信者に勧誘される身近な人々だけど、真の被害者は信者自身。
つまり、表面的な加害者も当事者の信者だと思われがちだけど、真の加害者は教団そのものということ。

＜被害者ってどんな人なのか？＞

ほとんどは層化か顕正の工作員です。
折伏の教えなので目の上のたんこぶの真如苑を狙い続けています。
初心者はまどわされないように。

工作員として暴かれそうになると、とたんに煽りだすのも特徴です。
前スレがまさにそのパターンです。
ろくな書き込みがありません。
また人生版に勝手にスレを作るなど横暴さも限りありません。
最近は信頼性が激減したので、破れかぶれの批判内容となってます。

真　如　苑　は　カ　ル　ト　宗　教　な　の　で　す　か　？

　　　　／￣￣￣￣＼ 　　　　　　　　
　　　（　　人＿＿＿＿） 　　
　　　 |ミ/　　ー◎-◎-） 　　
　　　（６　　　　　(_　_)　） 　　
　　＿｜　∴　ノ　　３　ﾉ 　　　
　（＿_/＼＿＿＿＿_ノ 　　　　　
　/　（ 　　||　　　　 　　　　　　
[]＿_｜　｜　　　 　　ヽ 　　　　あ、あのですね。
｜[]　|＿_|＿＿＿＿＿＿） 　　　　真如苑に入信したいんですけど。
　＼_（＿_）三三三[□]三） 　　　　
　　／（＿）＼:::::::::::::::::::::::| 　　　
　｜　　　　｜::::::::/:::::::/ 　　　　　　
　（＿＿＿＿_）:::::/::::::/ 　　　　　　
　　　　　（＿＿＿[）＿[）

「私は何の根拠もありませんが真如苑を真実だと信じています。
似非密教だという証拠がこのスレで毎日続々と暴露されていますが、
私はそう言う物にはいっさい目を向けず、自分が信じた根拠だけに
目を向けて耐久レースのように何を言われても信じると意地を張り
続けることに決めています。
ですから、みなさんもどうか私の勢いに騙されて真如苑を信じて下さい。」

って2chに土下座して頼めよ、真砂子さんのツバメたちよ。

＜被害者ってどんな人なのか？＞

ほとんどは層化か顕正の工作員です。
折伏の教えなので目の上のたんこぶの真如苑を狙い続けています。
初心者はまどわされないように。

工作員として暴かれそうになると、とたんに煽りだすのも特徴です。
前スレがまさにそのパターンです。
ろくな書き込みがありません。
また人生版に勝手にスレを作るなど横暴さも限りありません。
最近は信頼性が激減したので、破れかぶれの批判内容となってます。

>>23　他
だ・か・ら。工作員妄想はみっともないって。
そんなのは存在しないだろう。
層化は、苑何ぞ相手にしていないだろうし。
むしろ、苑側が教書やらなにやらで仮想敵にしているだけ。
それよりなにより、
「霊能者」による「接心」（マインドコントロール）やら
強迫的な実践の強要（いんねん観や三つの歩み）
マルチまがい的組織形態
といった自身の不味い点を何とかしなさいよ。

ふーん。弄られる度に、スレタイトルは過激になっていきますね。
　>>1　が段々自信をなくしているんだ。
煽りスレですって、大きな看板が揚がってる。くわばらくわばら。

真如苑とは。創設者の伊藤真乗（故人）とその妻（故人）と早死にした長男と次男、
および現教祖（信者は継主様と呼ぶ）である三女ら一族を崇め奉る、
北朝鮮みたいな所です。
終戦直後、まこと教団と言っていた頃、信者暴行事件で伊藤真乗教主は逮捕され、
有罪判決を受けました。（後に教団はあれは「法難」だったと正当化）
教主の妻の死去後、４姉妹の間で争いが起きて、長女と次女は絶縁、追放されました。
まぁ、それでも信仰するのは勝手だけどね。

>>26
必死さが奇奇怪怪。何があなたにあったのですか？

昭和30年代まで教主はヘビースモーカーで、『煙突管長』とも呼ばれていたらしい。お寺の守衛室にしょっちゅう顔を出しては、信徒と教えの話をしておられた。

タバコは、本人よりもむしろ周囲の人間に害があるのは、もはや誰でも知ってる常識ですね。
“因縁”がどうだとか、“霊”がどうだとか言う人の行動じゃない。
病気の素を周囲にまき散らしていたわけだ。
それもタバコの習慣性に負けて、蛇やってるなんて、“大阿闍梨”にしてはだらしない人だね。
それもそのだらしなさを持ちながら、30歳くらいで“大阿闍梨”になったんでしょ？伝統と格式を重んじる密教の世界では異例のことのはず。
戦後のどさくさにまぎれて“大阿闍梨”になったって思われても仕方がない。

＜被害者ってどんな人なのか？＞

ほとんどは層化か顕正の工作員です。
折伏の教えなので目の上のたんこぶの真如苑を狙い続けています。
初心者はまどわされないように。

工作員として暴かれそうになると、とたんに煽りだすのも特徴です。
前スレがまさにそのパターンです。
ろくな書き込みがありません。
また人生版に勝手にスレを作るなど横暴さも限りありません。
最近は信頼性が激減したので、破れかぶれの批判内容となってます。

人の家に電話をしてきて、電話に出ると相手も確認せずに、「おばちゃんでーす」という経親。
電話のかけ方、マナーは、智流院では習わないのだろうか？

↑
またあなたですか、
接心はまだ続けてるの？？？？

「土下座して頼め」書いたのは、本来真如苑は、大乗涅槃教が教典の密教を伊藤氏が
作成した教え（接心・霊能力・因縁説など）、教えていたことの嘘がバレたのだから、
まずは謝るべき立場だということを強調する目的があったのです。これが常識です。

しかし謝るどころか無視したり逆に「分からないのはお前らが不勉強なのだ」という
態度を取ったり、「さらに奥深いことがあるのだ」とうそぶいたりすることは、実は
「カルトの種」への訴えかけなのです。この期に及んで苑では、まだそんなことをし
ようとしているのです。

「キチガイじみたことを自信満々に言うことで、そのキチガイ度が高ければ高いほど
カルトの種への訴えかけが効果的である」というのが、カルトの中での常套手段であ
り、ここで苑の信者がやろうとしていることです。
だから彼らは「バカ扱い大歓迎」なのです。

ここまで事実が暴露されているのに、その手法にどこまで効果が認められるかは疑問
ですが、それでも一人や二人はカルトの種が動き出して騙されているのでしょうかね。

「カルトの種」テンプレート

なぜ、苑の信者が、でたらめな理論を自信満々に説くのか？
それは、一度カルトに騙された人は、「非常識ででたらめな論理を自信満々言にわれると、
世間の常識と言っていることのでたらめさの差が大きければ大きいほど、逆につい信じて
しまう心の癖」がつくからです。これを仮にカルトの種と呼びます。

苑信者は、この手法を使い、でたらめな理論を自信満々に展開し、まるでさらに奥がある
ように言うことで、実はあなたの心の中の「カルトの種」に訴えかけ、あなたを再び騙そ
うとしているのです。

苑の信者の書いていることがいかに非論理的ででたらめかは、2chの過去ログを参照すれば
すぐに分かります。

>>33　追加分。

真如苑の信者は、まるで回答出来ていないのに「全て回答した」と書くことで、新しくこのスレに来た人を騙そうとしている上、そういうキチガイじみた論理を展開することで、読み手の「カルトの種」を再び活性化させようとしているのです。
もちろん（苑の信者）本人は、カルトの種がすっかり生長しているので、「でたらめな論理を自信満々に説く」ことは彼らにとって普通で当たり前のことなのです。

でたらめな論理を自信満々に説く人は、カルトの使いです。 苑の信者が現れたら、そういう目で見てみましょう

「電話のかけ方は、智流院では教えないのですか？」と事務局に電話で聞きました。
回答は、「それは、教義とは関係なく、一般常識ですので、あえて、智流院で言うことでもないと思います」。
「では、東京６３部の○作さんという経親は、その一般常識すらないということですね。一般常識のない人に指導的立場を与える教団は、いかがなものなのでしょうか？」と問いつめたら、答に窮していました。
この程度の教団でしょうかねぇ・・。

良い物は他の良い物と合わせて二つでも三つでも同時に実現すれば
いいんです。
「真如苑ほど不幸が救われたり、霊能力開発がすばらしい」ところは
無いんだから、少しぐらいカルト的で閉鎖的でも仕方ないよね」では
なくて、「苑と同じくらいかそれよりも効果があって、しかも開放的
で自由なところが世の中にはあるかもしれない」と考えれば良いんで
す。

例えば、「霊能力を開発させたければ、霊能力者の弟子になる方が早道」。
であるとか、一度、他に目を向けてみることです。

何をいっても、一度信用を失ったものは容易に回復できないよ。
批判というよりは煽りを続けているのは前スレみればわかります。

しかも人生版にたてたスレに関しては痛すぎるのか、口を閉ざしたまま。
まるで何もなかったかのよう！
でも事実ですから、板違いの住民にまで迷惑をかけての批判行動。
これでは信用がなくなるのも仕方ないですね。

＜被害者ってどんな人なのか？＞

ほとんどは層化か顕正の工作員です。
折伏の教えなので目の上のたんこぶの真如苑を狙い続けています。
初心者はまどわされないように。

工作員として暴かれそうになると、とたんに煽りだすのも特徴です。
前スレがまさにそのパターンです。
ろくな書き込みがありません。
また人生版に勝手にスレを作るなど横暴さも限りありません。
最近は信頼性が激減したので、破れかぶれの批判内容となってます。

ふーん。弄られる度に、スレタイトルは過激になっていきますね。
　>>1　が段々自信をなくしているんだ。
煽りスレですって、大きな看板が揚がってる。くわばらくわばら。

「無駄なお金は使わず、総合道場へ向け、歓喜しましょう」という経親の提案で、給料の明細・家計簿を経親が点検するようになった。
私生活への介入のようで、あまりいい気はしない。

〜１８から〜
＞信者側から見れば、具体的な被害とは何なのか、よく分かっていない人が多い・・
＞それは、トラブルの原因を当事者間の責任だと捉える意識が信者間に蔓延しているから・・

つまり、真如苑の信者は、宗教トラブルが起きても、それを真如苑の教えのせいだなんて
夢にも思わず、あくまでも、当事者の信者の『修行不足（器が足りない）』と捉えるんだよ。
だから、結局のところ、真如苑そのものに問題はないと言い切る信者ばかりなので、
いくら改善策を話し合っても、彼らは『世間法』でのアドバイスには同調しないんだね。

歓喜や御施餓鬼、帰苑など、真如苑に毎月何万円も使いながら、お金がない、やり繰りが大変、
と言っている信者なんか、そういう金銭感覚自体がすでに普通の意識じゃないんだよね。
だって、やり繰りが大変かどうかより、宗教に毎月何万円も使うことを使いすぎだと
思わない時点で、もうその人は終わってるんだよ、真如苑以外の普通の感覚がね。

因縁切りの教えなのに因縁を切った人が誰もいない現実、これこそが真如苑の実態さ。
因縁切りと霊能相承という究極の目的を途中で断念するか、あるいは、果てしなく
追いかけながら、結果としてそこにたどりつかなくても、教団の中に自分の居場所を
見つければ、それで彼らはベリーベリーハッピーなんだよ。

何をいっても、一度信用を失ったものは容易に回復できないよ。
批判というよりは煽りを続けているのは前スレみればわかります。

しかも人生版にたてたスレに関しては痛すぎるのか、口を閉ざしたまま。
まるで何もなかったかのよう！
でも事実ですから、板違いの住民にまで迷惑をかけての批判行動。
これでは信用がなくなるのも仕方ないですね。

　　　　　　∧＿∧ 　　　　　　　 ∧＿∧ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧　　　　.∧＿∧
　　　　　_（　´∀｀）　　　　（´∀｀　）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （　　´∀）　（´∀｀　）
　 三(⌒), 　　　ノ⊃　　　 真如苑は　　　　　　　　 　　 ≡≡三 三ニ⌒)　　　 .） 　　糞宗教って
　　　 ￣/　/)　 ）　　　　　 |　|　　|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 /　 /)　 ） ￣.|　|　　|　　　　　　　　　　　
　　　 . 〈＿）＼_）　 　　　 （__（_＿_）　　　1　　　　　　　　　　　　　 　　 〈＿_）＿_）　 （__（_＿_）　　　　2

　　　　　　 　 ∧＿∧　 ,__ ∧＿∧ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ ｌ /／
　　　　　　　 （　　　 ´）ノ　）:;:;)∀''''）　　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧(⌒) ―― ＊ ―――
　　　　　　　 /　　　￣,ノ''　バ　　） 　 言っただろうが　　　 　　（　　　　） /|ｌ　　／/ | ヽ 　　ヴォケー！！
　　　　　　 Ｃ　　　/~　/　/ 　 /　　　　　　　　　　　　　　　　　　（/　 　　 ノｌ|ｌｌ ／　/　|　 ヽ
　　　　　　 / 　 /　〉 （__（＿_./　　　　　　3　　　　　 　　　　　　 （Ｏ　　ノ 彡''　 　/　 .|　　　　　　　　4
　　　　　 　＼__）＼）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　 ./ 〉
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼__）_）

＜被害者ってどんな人なのか？＞

ほとんどは層化か顕正の工作員です。
折伏の教えなので目の上のたんこぶの真如苑を狙い続けています。
初心者はまどわされないように。

工作員として暴かれそうになると、とたんに煽りだすのも特徴です。
前スレがまさにそのパターンです。
ろくな書き込みがありません。
また人生版に勝手にスレを作るなど横暴さも限りありません。
最近は信頼性が激減したので、破れかぶれの批判内容となってます。

↑
何度も同じカキコ
そっちこそ、破れかぶれではないか！

同じと見るか重要度が高いとみるか。
そこのところをよく考えるのだな。

＞わからない人間の言い訳ですね、所詮は
あなたは信者ですね？　　あなたの、「わかっている人間の」言い分を聞きたいですね。
私は、接心修行、法流　くらいしか説明されず、勧誘されました。
献金、勧誘、労働　が、教義であるとも聞きませんでしたし、
昇進するには導き子がさらに勧誘しなければならないネズミ講と似ているシステムで成り立つ組織
とも聞きませんでした。
教祖一家の家族崩壊も聞いてないし、献金額により、バッジの色が変わるとも聞いていません。

あなたは信者ですね？
どんな説明をして勧誘してるのですか？　事実を述べてください。

カルト信者のなれの果て

http://i-bbs.sijex.net/servlet/ImageOutput?pa=1073402408061o.jpg&id=mumyou&t=1073731726114

何をいっても、一度信用を失ったものは容易に回復できないよ。
批判というよりは煽りを続けているのは前スレみればわかります。

しかも人生版にたてたスレに関しては痛すぎるのか、口を閉ざしたまま。
まるで何もなかったかのよう！
でも事実ですから、板違いの住民にまで迷惑をかけての批判行動。
これでは信用がなくなるのも仕方ないですね。

＜被害者ってどんな人なのか？＞

ほとんどは層化か顕正の工作員です。
折伏の教えなので目の上のたんこぶの真如苑を狙い続けています。
初心者はまどわされないように。

工作員として暴かれそうになると、とたんに煽りだすのも特徴です。
前スレがまさにそのパターンです。
ろくな書き込みがありません。
また人生版に勝手にスレを作るなど横暴さも限りありません。
最近は信頼性が激減したので、破れかぶれの批判内容となってます。

本来真如苑は、大乗涅槃教が教典の密教を伊藤氏がでっち上げた教え
（接心・霊能力・因縁説など）であり、教えていたことの嘘がバレた
のだから、まずは謝るべき立場だということを強調する目的があった
のです。これが常識です。

しかし謝るどころか無視したり逆に「分からないのはお前らが不勉強なのだ」
という態度を取ったり、「さらに奥深いことがあるのだ」とうそぶいたりする
ことは、実は「カルトの種」への訴えかけなのです。この期に及んで苑で、
まだそんなことをしようとしているのです。

ふーん。弄られる度に、スレタイトルは過激になっていきますね。
　>>1　が段々自信をなくしているんだ。
煽りスレですって、大きな看板が揚がってる。くわばらくわばら。

＞でも常識的なことができない人間もやたら多いけどね　いわゆる世間法にね。

やっぱり苑内には常識的なすばらしい人間が多いのだね。　そして苑外にはロクでもない奴が多いと。

（全体的に）恐ろしい非常識さだ。　　くわばらくわばら。

＜被害者ってどんな人なのか？＞

ほとんどは層化か顕正の工作員です。
折伏の教えなので目の上のたんこぶの真如苑を狙い続けています。
初心者はまどわされないように。

工作員として暴かれそうになると、とたんに煽りだすのも特徴です。
前スレがまさにそのパターンです。
ろくな書き込みがありません。
また人生版に勝手にスレを作るなど横暴さも限りありません。
最近は信頼性が激減したので、破れかぶれの批判内容となってます。

ＡがあるのでＢはあきらめた、ではなく、ＡもありＢもあるものが世の中にあるかも。
しかもＡという点でもさらに優れていたり、自分でも気づいていなかったＣやＤとい
う利点がさらにあるものが世の中にあるかも知れない。
と考えて、常に「さらに良い物、さらに優れている物。さらに魅力的な物」を探すよう
にしましょう。

自分の所属している所には、「ここはＡは良いがＢがだめだな」と冷静に観察しましょ
う。そして「Ａも優れているしＢもあるもの」を探してみましょう。これを繰り返して
いればきっとカルトには騙されないでしょう。

真如苑信者のなれの果て
ttp://www108.sakura.ne.jp/~yorikage/

>>1
＞※下ネタ、下品、確証のない中傷一切禁止。
一番下品なのはあなただと思うが。。。



弄られる度に、スレタイトルは過激になっていきますね。
　>>1　が段々自信をなくしているんだ。
煽りスレですって、大きな看板が揚がってる。くわばらくわばら。

カルト信者って、自分の宗教否定されるとすぐキれるんですけど

>58
同意。
おたくがアニメやゲームを否定されると
必死になって反論するのと同じだな。
それが否定されるとハマっている自分が否定されるのと同じだからな。
だから必死で屁理屈をこねくりまわして正当化するんだけど、
あんなもんは時間と金の無駄以外なにものでも無いってーの(w

>>58
>>59
同意。信者の振舞いがどんな教団かを如実に
表していると言えるね。
本人が気付かずにどんどん苑の評価を下げてるんだから、世話なし。（W

カルト宗教の特徴として、「他の宗教から迫害されている事を訴える」という事があります。
いろいろなカルト宗教を思い出して下さい。
ブランチ・ダビディアン、人民寺院、オウム真理教・・・。
「敵」を創る事で信者のマイコンを強化する事は、カルト宗教の常套手段です。

＞わからない人間の言い訳ですね、所詮は
あなたは信者ですね？　　あなたの、「わかっている人間の」言い分を聞きたいですね。
私は、接心修行、法流　くらいしか説明されず、勧誘されました。
献金、勧誘、労働　が、教義であるとも聞きませんでしたし、
昇進するには導き子がさらに勧誘しなければならないネズミ講と似ているシステムで成り立つ組織
とも聞きませんでした。
教祖一家の家族崩壊も聞いてないし、献金額により、バッジの色が変わるとも聞いていません。

あなたは信者ですね？
どんな説明をして勧誘してるのですか？　事実を述べてください。

創価学会やケンショウ会と全く同じ手口の、カルトなんじゃないんですか？？？

カルトの常套手段はキチガイじみた常識を自信満々に説くことです。これをすると、
聞いている人は頭脳の中に一種の錯覚を生み出します。こんなに非常識なことをこ
んなに自信満々に説くのだからもしかしたらなにかあるのかも知れない、と思うよ
うになります。

信じるきっかけ、いわばカルトの種が頭の中に出来るのです。
これは一つの心理学です。そして、一度この種を植え付けられ、教えを信じた人は、
後で疑問を持っても『自信満々にキチガイ理論を説く』ということを改めてされる
ことで、そのときの種が再び働きだします。

「私はすべての疑問に答えた」とか「あきらかにインチキ密教見えても実は
まだ奥に深い部分がある」とかなんの根拠もないことをとにかく自信満々に
言えば、カルトの種が働きだして、また、ついそれを信じてしまいます。

実は私はその手法を使っています。とにかく根拠など無くても自信さえ示せば、
カルトの種を持つ人なら再び騙されます。私はこの手法で他人も自分自身も騙
しているのです。しかし過去ログを読まれ冷静に分析されるとそれがバレてし
まいます。お願いですから過去ログは読まないで下さい」
と2chに土下座して頼め苑信者。

>>1
＞※下ネタ、下品、確証のない中傷一切禁止。
一番下品なのはあなただと思うが。。。



弄られる度に、スレタイトルは過激になっていきますね。
　>>1　が段々自信をなくしているんだ。
煽りスレですって、大きな看板が揚がってる。くわばらくわばら。

何をいっても、一度信用を失ったものは容易に回復できないよ。
批判というよりは煽りを続けているのは前スレみればわかります。

しかも人生版にたてたスレに関しては痛すぎるのか、口を閉ざしたまま。
まるで何もなかったかのよう！
でも事実ですから、板違いの住民にまで迷惑をかけての批判行動。
これでは信用がなくなるのも仕方ないですね。

苑信者は勧誘の際、「実践の教え」とだけは言いますが、普通にお金が掛るとは　けして言いません。
これは推測ではなく、事実です。
「実践」の中身は、その殆んどは「献金／勧誘／献身」であり、
つまりはお金を払わなければ修行が成り立たないのです。

教祖一家は家庭崩壊しており、彼らの説く「法」は、和合の効果は「無い」ようです。
効果が無いのなら、説かないで欲しいものです。
効果が無いことが事実として在るのに、何故説くのでしょうか？

何をいっても、一度信用を失ったものは容易に回復できないよ。
批判というよりは煽りを続けているのは前スレみればわかります。

しかも人生版にたてたスレに関しては痛すぎるのか、口を閉ざしたまま。
まるで何もなかったかのよう！
でも事実ですから、板違いの住民にまで迷惑をかけての批判行動。
これでは信用がなくなるのも仕方ないですね。

＜被害者ってどんな人なのか？＞

ほとんどは層化か顕正の工作員です。
折伏の教えなので目の上のたんこぶの真如苑を狙い続けています。
初心者はまどわされないように。

工作員として暴かれそうになると、とたんに煽りだすのも特徴です。
前スレがまさにそのパターンです。
ろくな書き込みがありません。
また人生版に勝手にスレを作るなど横暴さも限りありません。
最近は信頼性が激減したので、破れかぶれの批判内容となってます。

人生版にたてたスレに関しては痛すぎるのか、口を閉ざしたまま。
まるで何もなかったかのよう！
でも事実ですから、板違いの住民にまで迷惑をかけての批判行動。
これで被害っていっても信用されないのは当たり前ですね。

一旦刷り込まれた「真如催眠」から解くキーワードはなかなか見あたらない。
それだけに、真如蟻地獄に落ちる前の予防策が重要です。
残念ながら私たちに出来ることは、警鐘しか有りませんがこれが重要です。

心ある人の一言一言が明日の日本を、社会を、子供達を、救うのです。

真如苑が似非密教であることを、この日本に知らしめるのです。

家族入信など個人の社会的人権を無視したことを平然と行われている、

宗教の名のもとにマルチ商法まがいのことをして被害者がどれほどいる

か計り知れない、真砂子さんはどの様に考えているのか、是非お聞きし

たいものだ。

苑は本物です。インチキではありません、信じてください。

苑に入ると霊能力を開発できるよ、君たちも宜保愛子さんや下ヨシコさん
みたいな霊能力者にならないか？

苑は新宗教ではあるが、実にすばらしい旋律を奏でる宗教だ。

伊藤氏の教えは、すばらしい、大乗涅槃教と真言御教をうまくブレンドし
違和感無く宗教的融合に成功している。

初めは違和感あるかもしれませんが、決して怪しい宗教ではありませんよ。

>>48
この女性は誰ですか？

本来真如苑は、大乗涅槃教が教典の密教を伊藤氏がでっち上げた教え
（接心・霊能力・因縁説など）であり、教えていたことの嘘がバレた
のだから、まずは謝るべき立場だということを強調する目的があった
のです。これが常識です。

＞でも事実ですから、板違いの住民にまで迷惑をかけての批判行動。
これを批判者がやったという証拠は？
信者の自作自演だろ、どうせ。（W

>うまくブレンドし違和感無く宗教的融合に成功している。

あははは！言葉の遊びだな。
新宗教のノータリン坊主。これを世間様では捏造って言うんだ。
お釈迦様も頭も痛いわな。（苦笑！

天聖真美会って浄霊する新宗教みたいなのですがＨＰがありません、
苑と関係があるんですか？

人生相談板への一時移転は、「工作者」妄想を封じる為に
強制IDのある板にスレを置いた、ってだけのことでしょう？
>>77さん、作者の自作自演というよりはそういうことかと。

>>74
> 苑は新宗教ではあるが、
まず「新宗教」とみとめるなら、「醍醐寺」がどうの
「伝統仏教」がどうの「法流」がどうのという
粉飾を即刻止めたまえ。

> 実にすばらしい旋律を奏でる宗教だ。
これはどういうことですか？
具体的に述べてください。
慈救咒の子守歌がいいのか、
随所に見られる読経の妙な節回しがいいのか、
北朝鮮さながらの教祖賛歌の合唱がいいのか・・・

> 伊藤氏の教えは、すばらしい、大乗涅槃教と真言御（ママ）教を
> うまくブレンドし 違和感無く宗教的融合に成功している。
これも具体的に説明してください。
見る限り、顕密双修などと言えるレベルではないでしょう。
密教の教理も涅槃経の理もろくに信者に伝えてないと思いますが。
あるのは妙な奇跡譚（ぷるーふ）と接心の「霊言」会座の陶酔しかない
と思いますがね。苑信者はもっと仏教全般を学ぶべきです。

> 初めは違和感あるかもしれませんが
慣れ、マインドコントロールというのは恐ろしいものです。

> 決して怪しい宗教ではありませんよ。
「霊言」「霊能」「真如霊界」「いんねん」等々
いちいち「霊」を引っ張り出して脅かすのを
世上「怪しい宗教」というのではありませんか？

>>61
> カルト宗教の特徴として
>「他の宗教から迫害されている事を訴える」
> という事があります。
他宗教のみならず、社会からも迫害されることを却って
自分たちの正しさの故、と反転させることが多いですね。
苑の「法難」然り、「Ｓ学会＝開教当初からの仮想敵」
もしかり。「世間法」（＜苑の正法）の謂いも然り。

>>62
> 献金、勧誘、労働　が、教義であるとも聞きませんでしたし、
> 昇進するには導き子がさらに勧誘しなければならないネズミ講と
> 似ているシステムで成り立つ組織とも聞きませんでした。
> 教祖一家の家族崩壊も聞いてないし、
> 献金額により、バッジの色が変わるとも聞いていません。
非常に簡潔にまとまってますね。苑の組織の特徴が。
こういうことにまともに答えなさいよ。
くだらんコピペする以前に、苑信者は。

>>66
>「実践」の中身は、その殆んどは「献金／勧誘／献身」
至言。

>>63
>>71
同感

＞これを批判者がやったという証拠は？
＞信者の自作自演だろ、どうせ。（W

てまあこんな感じですね。
自作自演してどうするんですかね？
都合が悪いことは全て信者のせい！
これで証明されましたね。
また証拠だの自演だのいうのでしょうけどね。
信用はがた落ちですよ。


＞人生相談板への一時移転は、「工作者」妄想を封じる為に
＞強制IDのある板にスレを置いた、ってだけのことでしょう？
これもひどいよね。
強制IDがほしいために人生版の住人に迷惑かけて被害、被害って
矛盾にもほどがあります。

＞くだらんコピペする以前に、苑信者は。
くだらんときましたね。
くだらんと考えてるのは批判者だけだよ。
２CHのルールも守れず、人生版の住民に迷惑かけて
批判もなにもないと思うがね。

社会の最低限の良識も碌に守れない、
ネズミ講まがいの新興宗教信者が
「ルールを守れ」ね（藁

無内容のコピペを何回も執拗に貼るのは
「２CHのルール」を守る精神に一致するんですかね？
この「工作員」妄想−本当に苑の信者だとすれば、
苑に泥を塗る、仇なす所業だといい加減気がつきませんかね？
ちゃんと教義・組織運営の話で切り返しなさいよ。
それも、ちゃんと、理解できるコンテクストを伴った言語で。

＞無内容のコピペを何回も執拗に貼るのは
無内容ね
要するに批判者の行動は一点の曇りもない完璧なんだ。
議論以前の問題だとおもうんだけどね。
人生版の住民はどうおもってるんだろうな。

人生版にたてたスレに関しては痛すぎるのか、口を閉ざしたまま。
まるで何もなかったかのよう！
でも事実ですから、板違いの住民にまで迷惑をかけての批判行動。
これで被害っていっても信用されないのは当たり前ですね。

あ

62のような声が25代目になるまで延々と繰り返し書き込まれてきた事実を
無視するなよ！

>>85
誰でも、自分が信仰している宗教を否定されたら感情的になるよ。

>誰でも、自分が信仰している宗教を否定されたら感情的になるよ。

違うね。
殆どは、インチキじゃないかって自分でもどこかで疑ってるから感情的になるのさ。
日本語も理解できないぐらいにね。
本当に信じていたら他人が否定しても、心の中は波風さえたたない。

強要する人間を量産している土壌が問題なんだろ。
それは結局教義に還元されていく問題なんだよ。

教主の説明では、
徳は、経親から経子へ、導き親から所属へと水が流れるが如く順番に流れるので、
所属が高額な布施をしているなら、導き親にも大きな功徳が流れるとか。

ネズミ講そのものじゃないか。　ネズミ講は、いくら表現を変えて説明しても、永遠にネズミ講だ。

何をいっても、一度信用を失ったものは容易に回復できないよ。
批判というよりは煽りを続けているのは前スレみればわかります。

しかも人生版にたてたスレに関しては痛すぎるのか、口を閉ざしたまま。
まるで何もなかったかのよう！
でも事実ですから、板違いの住民にまで迷惑をかけての批判行動。
これでは信用がなくなるのも仕方ないですね。



＞本当に信じていたら他人が否定しても、心の中は波風さえたたない。
これもご都合主義ですね、宗教を知り尽くしていらっしゃるようですが。

もう批判者って内容が一方的になってますね。
痛いところを突っ込まれて動揺が隠せませんね。

>>96
はぁ？

「一方的」にスレ違いに執着しているのは誰だ？

↑
おまえです。

真如苑に対する批判が的を得ているから、苑信者は、批判を無効のよう
に見せる姑息な手段に出ていることに気がつかない、それだけ苑の信者
は必死だ。
まあ、ゆっくりと批判して行こうではないか。

今まであせりと煽りで批判してたのはなんだったんだろうね。

批判が的がどうのこうのよりテロみたいな活動やめたらどう？
板超えて活動したらまずいでしょ。

人生版にたてたスレに関しては痛すぎるのか、口を閉ざしたまま。
まるで何もなかったかのよう！
でも事実ですから、板違いの住民にまで迷惑をかけての批判行動。
これで被害っていっても信用されないのは当たり前ですね。

フォロワーも増えつつあることだし、これから着実に批判して行けばいい。

批判は何故あるのか？　火のないところに煙は立たない、教団はこの点について
良く考える必要がある。

信者には質素な生活を教えつつ、信者の見本となるべき、真砂子さんは教えを守ら
ず贅沢三枚をしているのでは、信者が疑問や不満を持つのは当然のことだ。

772 名前：名無しさん＠３周年 投稿日：03/12/04 14:36
>767
真如苑だって教団の人物と性交渉することで霊的に恵まれると教えてるよ。
実際にうちのカミさんは青年なんたらっていう集まりで親とかいう奴に抱かれた
ことをカミングアウトしやがったよ。入信した時からだそうだ。しかも信者の通る
道だと開き直ってやがった。別れて何年か経つがいまだに金の無心に来る。
子供の前でも恥ずかしげもなく土下座なんかするから追い返してやるが。
オウムも真如苑も他人の人生をメチャクチャにする宗教だよ。


ｼｶﾄﾃﾞｽｶ?ﾈﾝﾁｬｸ儲w

批判者の批判方法もだいぶ問題化しているようだし、もはや一方的な主張は
意味をなさなくなってきている。
そろそろ批判者も己の間違いは間違いと認める謙虚さも必用と思われるが。
今後も我をはりつづければ、スレの存在する意味をなさなくなるだろう。
すでにスレタイトルからして煽っているようなもの。
興味本位の冷やかしも多数あり、まともな内容なんてもはや無理だろう。
宗教版のほかのスレタイトルをみても、ここほど下品なものはない。
人生版にまで迷惑をかけて、本当に何も感じないんですか？

人生版にたてたスレに関しては痛すぎるのか、口を閉ざしたまま。
まるで何もなかったかのよう！
でも事実ですから、板違いの住民にまで迷惑をかけての批判行動。
これで被害っていっても信用されないのは当たり前ですね。

もう批判者って内容が一方的になってますね。
痛いところを突っ込まれて動揺が隠せませんね。

事実だからまともに反論できない信者ｗ

明らかに似非密教とわかる「大乗涅槃教と真言密教でブレンドである真言密教」
に教団の拠り所をおかなければならない、真如苑とはどの様な宗教か、教義は何
か、教典は何か、信者で有る以上そう言ったものに目を向ける義務はある筈です。

それは自分とは違うれっきとした人達を自らの教えの下に導く以上、体験しなけ
れば判りませんという曖昧な言葉だけで、他人に布教することは無責任な行為です。

批判が当てはまらないと言うのなら、それに対する自らの言葉を持つべきです、
その作業を自ら行うべきです。それ無くして、他人を巻き込むことは無責任の極み
です。

信者ひとり粘着だな（ｗ
毎日、朝9時頃にはネットに接続。
このスレで粘着肯定するのが日課。
日中、常にPC三昧で定収などあるはずがない。
真如苑はそんなパラサイト人間が落ちるカルト。
メシ時以外はリロードの繰り返しで即反応。
で、夜10時半頃には必ず落ちる様子。
どんな環境でどんな人間かは大体察しがつくな。

あ、たまに例のトリップの既知害仲間が乱入するけどな（ｗ

>>109
多分ここに粘着している苑者は俺が知っている奴だと思う。
そいつに真如苑の恥部を見せつける為に巧い事誘導してやった頃から来ているんだよ。
いい年して無職でゲームとネット三昧のだめ人間だし、真如苑お得意の歪んだエリート意識の上に
持ち前の自意識過剰が加わったかな？ケケッ！

地下教団

粘着信者は、苑のイメージをより悪化させている自分に気が付いていない様子。

事実上、粘着信者は、苑のイメージダウンを企てているように見えるのだが、
苑の教えからも離れ、世間からも逸脱し、一体何を目指しているのか・・・？(ｗ

＜信者はどうして真如苑の教えることに疑問を持たないのか？＞

三つの歩みは強制じゃないと言いながら、三つの歩みが教えの基本で
ここを始めないと真如苑のことは何ひとつわかんないんのが現実。
接心を受けたり、上求菩提すれば、おたすけは？三つの歩みは？ってしつこいし、
プル−フから家庭集会まで、すべてがそればっか。（これを世間では宗教洗脳と呼ぶんだけどね）
それなのに、表面的には三つの歩みは強制じゃない、やるやらないは自由って
ポーズを取り繕いながら、実態として『経親→導き親→所属』の縦のラインで
信者に義務感を植え付けていくのが、真如苑の信者教育方法なんだよ。

第一、おたすけ何人で会座に参座とか智流院入行＆卒業という資格自体が、
歴然とした信者へのノルマであり、勧誘しなければ先に勧めないことを
教団自らが公言してるも同然で、どう見たって『勧誘の義務化』なんだよ。

＜いいかげんな誘い文句の実例＞

�@いいお寺がある→そんな誘い方をしたら誰だって宗教勧誘だとは思わんから嘘もいいとこ。
�Aお金が掛からない→歓喜＆御施餓鬼＆御護摩＆接心費用にお金がかかるから嘘もいいとこ。
�B運命好転、因縁切りの教え→実際に因縁を切った信者が誰もいないから嘘もいいとこ。
�C入信するだけでおちからが頂ける→そんなことがあるはずもない！嘘もいいとこ。
�D真如苑はご利益信仰ではない→ご利益をおちからと言い換えているだけなので嘘もいいとこ。
�E真如苑は新興宗教ではない→信者に勧誘を義務化してるも同然なので嘘もいいとこ。

反面教師としての真如苑を見たとき、
真言の阿闍梨であっても、祭っている神仏が独自のものだと邪なものが宿るようです。
神仏を祭るときは、それなりの神社や寺から分霊を正式に勧請しましょう。

神様の分霊を勧請すると費用はどれくらい？
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1072358344/

もう批判者って内容が一方的になってますね。
痛いところを突っ込まれて動揺が隠せませんね。

批判者の批判方法もだいぶ問題化しているようだし、もはや一方的な主張は
意味をなさなくなってきている。
そろそろ批判者も己の間違いは間違いと認める謙虚さも必用と思われるが。
今後も我をはりつづければ、スレの存在する意味をなさなくなるだろう。
すでにスレタイトルからして煽っているようなもの。
興味本位の冷やかしも多数あり、まともな内容なんてもはや無理だろう。
宗教版のほかのスレタイトルをみても、ここほど下品なものはない。
人生版にまで迷惑をかけて、本当に何も感じないんですか？

信者の生活がどうのこうのっていうのはスレの趣旨と関係ないのでは？
このように他人のプライベートまで詮索し誹謗するのがここの批判者です。
このような行動をする人間が信用に値するのでしょうか。
最近問い合わせなどもまったくなくなりましたね。
人生版の一件以来、もう相手にされなくなったのかもしれませんね。

〜１１３から〜
＜信者はどうして真如苑の教えることに疑問を持たないのか？＞

宗教に心を奪われた人間を見ると、依存心の強い人、自分の意志が弱い人に思えちゃうね。
ばかげた宗教話を、いかにも凄いことのように話す彼らからは、宗教を生きがいにする
狭い了見と、現世の厳しい現実から宗教逃避している弱さがありありと感じられるよ。

元々がいいかげんな宗教話なんだから、教えに疑問を持つ機会は信者なら誰にだってあるさ。
そこで真如苑のおかしさに気が付いて、一歩引けばいいものを、あくまでも自分に
納得させようと努力して信仰を続ける人のほうが圧倒的に多いんだよ。
そして、そういった疑問を疑問とも思わないような盲目信者たちが、その後も、
どんどん信仰にはまっていき、新たな被害者（入信者）を作っているのが現実さ。

＜因縁切りの教え／三つの歩みと霊位向上／霊界はすべてお見通し／
両童子様の抜苦代受／おちからをいただける・・・こういった真如苑用語で
見ず知らずの他人におたすけができるのかなあ、信者さんたちは。
宗教にはまった変人扱いされるのが関の山だってことくらい、きっと分かってるよね。
だから、身近な人しかおたすけしないんでしょ？
それだけで、真如苑がいかにおかしな宗教か分かってもいいと思うんだけどねえ。

＞信者の生活がどうのこうのっていうのはスレの趣旨と関係ないのでは？
どのカキコのことを言ってんの？


＞このように他人のプライベートまで詮索し誹謗するのがここの批判者です。
よその家庭の不幸を詮索して勧誘するのが真如苑の信者だけど？


＞このような行動をする人間が信用に値するのでしょうか。
そうなんです。よその家庭のことに宗教勧誘で口出しするから真如苑の信者は信用されないんです。

「自分の歓喜（献金）には、限度があります」と事務局に質問したら、「歓喜する導き子を多く育てることです。そのことで、あなたにも多くの徳が流れます」という回答だった。
これでは、ねずみ講の集金組織と同じではないだろうか？

も.｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　｜う　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　│来│
　　　　　　　　　　　　　　　　　│ね│
　　　　　　　　　　　　　　　　　│え .|
　　　　　　　　　　　　　　　　　│よ .|
　　　　　　ﾊﾞｶ　　　　ｺﾞﾙｧ　　│ !!.│
　　　　　　　　　　　　　　　　　└─┤　　　 ﾌﾟﾝﾌﾟﾝ
　　　　ヽ(`Д´)ﾉ　ヽ(`Д´)ﾉ　　(`Д´)ﾉ（　`Д）
　　　　|￣￣￣|─|￣￣￣|─|￣￣￣|─□（ ヽ┐U
〜 〜　￣◎￣　　.￣◎￣　　￣◎￣　　 ◎−>┘◎

>>120
それ、本当ですか？
「ネズミ講と同じ」というのを
事務局が裏書きした形になりましたね。

信者の生活がどうのこうのっていうのはスレの趣旨と関係ないのでは？
このように他人のプライベートまで詮索し誹謗するのがここの批判者です。
このような行動をする人間が信用に値するのでしょうか。
最近問い合わせなどもまったくなくなりましたね。
人生版の一件以来、もう相手にされなくなったのかもしれませんね。

批判者の批判方法もだいぶ問題化しているようだし、もはや一方的な主張は
意味をなさなくなってきている。
そろそろ批判者も己の間違いは間違いと認める謙虚さも必用と思われるが。
今後も我をはりつづければ、スレの存在する意味をなさなくなるだろう。
すでにスレタイトルからして煽っているようなもの。
興味本位の冷やかしも多数あり、まともな内容なんてもはや無理だろう。
宗教版のほかのスレタイトルをみても、ここほど下品なものはない。
人生版にまで迷惑をかけて、本当に何も感じないんですか？

人生版にたてたスレに関しては痛すぎるのか、口を閉ざしたまま。
まるで何もなかったかのよう！
でも事実ですから、板違いの住民にまで迷惑をかけての批判行動。
これで被害っていっても信用されないのは当たり前ですね。

２CHのルールも守れず、人生版の住民に迷惑かけて
批判もなにもないと思うがね。
信者がどうのこうのいってるが
批判者自身問題だということに全く気がついていないのは
痛すぎます。

真如苑では、粘着信者の因縁をどう捉えているのでしょうか?

このスレの粘着信者のカキコを読めば、真如苑のインチキや頭がおかしくなり同じ事ばかり繰り返す
思考停止の奴隷信者育成システムが完備されていることを十分理解できます。

>>126
ガイシュツだけど、あれは気狂い信者が荒らすから
強制IDにしようとして人生板に立てただけのこと。
確かに苦情は受けたが、その後すぐに書込みは止み、
スレはストップしている。（裏で信者が画策していない
という証拠もないのだが・・・）
つまり、管理者や人生板の批判をきちんと受け入れ
「善処して」今に至っているんだよ。
自分達の起こした迷惑行動に対して謝罪どころか
認めることすらしない苑信者の対応などより、
はるかにましなんだよ。

第二宗教板の関連スレに、こんなカキコがあった。
もはや、まともな思考を持った熱心な信者は、カキコできない状態なのだろうか。
粘着信者さんとは別人だろうけど、思考回路が壊れているようだ。　かわいそうに・・・

>224 宗教を考える名無しさん 2004/01/08(木) 23:-24
>　　　真如苑は、真言密教で教典を大乗涅槃教としていますが。
>　　　おかしいところがありますか？

>　　　特には無い！と、思いますが、、、。

>　　　もしも、論理整合が無くても、コミュニティーで
>　　　社会貢献していればいいと思います！

しゃべっている内容は支離滅裂で解りにくいね。　苑の信者と同じだ・・・
　　　　　↓

16 dabo 03/12/26 05:25 ID:ivp6tu6r
真如苑にせんせんふこく藁
http://www2000.dyndns.org/php/upload/download.php?file=7039

友人でもある導き親から、今年度の苑費の振込み用紙が送られてきました。
もうやめたいので、ずっとその友人との連絡を絶っています。
きちんと話した方がいいのでしょうが、
１度「教えに疑問がある」と話したところ、
「さんざんお力頂いといて、よくそんな事が言えるね！」と言われて
もう何を話しても無駄な気がして…
払っとけばとりあえずは、納まるんでしょうが
もう信仰心もないので、払いたくないです。

>>126
見てて哀れだし、気付いてる人も多いと思うが、肝心の本人が気付いていない
ようなので教えてあげる。
まあ、あなたには「一人でよく頑張ったで賞」を差し上げますが、あまり必死
になっての連続投稿もどうかと思いますよ。


人生版（じんせいばん）ではなく、2chでは「人生板（じんせいいた）」と
書くのが正しい書き方です。
あなた過去ログを含めて随分長いこと、大量に人生版って書き続けてしまい
ましたね。その努力には敬服いたします。
今後は何か発展的な、理知的なカキコお願いします。

批判者の批判方法もだいぶ問題化しているようだし、もはや一方的な主張は
意味をなさなくなってきている。
そろそろ批判者も己の間違いは間違いと認める謙虚さも必用と思われるが。
今後も我をはりつづければ、スレの存在する意味をなさなくなるだろう。
すでにスレタイトルからして煽っているようなもの。
興味本位の冷やかしも多数あり、まともな内容なんてもはや無理だろう。
宗教版のほかのスレタイトルをみても、ここほど下品なものはない。
人生版にまで迷惑をかけて、本当に何も感じないんですか？

＞確かに苦情は受けたが、その後すぐに書込みは止み、
削除依頼したのは信者側か人生版住人で批判者ではない。
また停止直前まで書き込みがあったのは動かしようのない事実。
いまさらごまかしてもだめだね。

＞人生版（じんせいばん）ではなく、2chでは「人生板（じんせいいた）」と
なら氏ねとか香具師、ガイシュツってのはOKなんですか？？

左上の『編集（E）』をクリック
　　　　　　↓
このページの検索（F）をクリック
　　　　　　↓
検索する文字列（N）の欄に　『人生版』と入れてみよう

この信者、（というかこの執拗さから考えると、苑をダシに利益を貪っている
関係者、としか思えないのだが・・）がいかに中身の無い膨大な書き込みを
していたかがわかるよ
前スレ、前々スレ等でもやってみよう

＞１３１
＞「教えに疑問がある」と話したところ、「さんざんお力頂いといて、
＞よくそんな事が言えるね！」と言われてもう何を話しても無駄な気がして…

いるいる！そういう人。
こういう信者がいるから、真如苑は嫌われるんだよ。

とにかく真如苑の信者って、教えに疑問を持つことを許さないというか、
疑いの目を向けることに後ろめたさを感じたり、恥じるような人が多い。
これはね、何のことはない、真如苑に心を奪われた人特有の呪縛観念で、
むしろ、教えの話に疑問を持ったということは、世間一般の普通の感覚
で真如苑という宗教を見始めたと思っていいんだよ。
つまり、元々がいいかげんな宗教話だから、疑問を持ち、一歩引いたり
やめたりする人のほうが正常なんだと思っていいんじゃないかな。

＞払っとけば、とりあえずは納まるんでしょうが、もう信仰心もないので、払いたくないです。

そんなの払うことないよ。
たとえ年間２４００円でも、教団運営に協力していることには変わりないし、
できるだけ友人とも教えの話をしないようにするか、はっきり脱会宣言するかして、
これからは真如苑に関わるのを一切やめようね。

因縁なんか気にすることないし、真如苑をやめたって不幸にもならないし、
三つの歩みや教主一家のことなんか早く忘れちゃおうよ。

＞確かに苦情は受けたが、その後すぐに書込みは止み、
削除依頼したのは信者側か人生版住人で批判者ではない。
また停止直前まで書き込みがあったのは動かしようのない事実。
いまさらごまかしてもだめだね。

＞人生版（じんせいばん）ではなく、2chでは「人生板（じんせいいた）」と
なら氏ねとか香具師、ガイシュツってのはOKなんですか？？

批判者の批判方法もだいぶ問題化しているようだし、もはや一方的な主張は
意味をなさなくなってきている。
そろそろ批判者も己の間違いは間違いと認める謙虚さも必用と思われるが。
今後も我をはりつづければ、スレの存在する意味をなさなくなるだろう。
すでにスレタイトルからして煽っているようなもの。
興味本位の冷やかしも多数あり、まともな内容なんてもはや無理だろう。
宗教版のほかのスレタイトルをみても、ここほど下品なものはない。
人生版にまで迷惑をかけて、本当に何も感じないんですか？

>>134
事実として書込みは止んでいるし、その後
新しいスレを立てたりもしていない。
きちんと対応しているとしか言えないと思うが？
大体、そんなこと言ったらあんたら信者はどうなる？
いくつものスレに渡って荒らし続けている信者
（あそらくあんただろ）はどうなる？

＞つまり、管理者や人生板の批判をきちんと受け入れ
＞「善処して」今に至っているんだよ。
＞自分達の起こした迷惑行動に対して謝罪どころか
＞認めることすらしない苑信者の対応などより、
＞はるかにましなんだよ。
↑
これに関しては、何も言えないのか？
そうだろうな。（W

証拠もないのに、謝罪はできませんよ。
匿名掲示板での書き込みで謝罪している事実があるなら
教えてほしいもんだ。

>>137
＞＞人生版（じんせいばん）ではなく、2chでは「人生板（じんせいいた）」と

＞なら氏ねとか香具師、ガイシュツってのはOKなんですか？？


↑単なる論点のすり替え。
この人には「人生版」さらしは、強制IDと同様の効果があったみたいですね。

＞確かに苦情は受けたが、その後すぐに書込みは止み、
削除依頼したのは信者側か人生版住人で批判者ではない。
また停止直前まで書き込みがあったのは動かしようのない事実。
いまさらごまかしてもだめだね。

＞人生版（じんせいばん）ではなく、2chでは「人生板（じんせいいた）」と
なら氏ねとか香具師、ガイシュツってのはOKなんですか？？

>>142
一度読めば解かる。
意味の無いコピペも止めたらどうだ？
耳の痛い書き込みを流すつもりだろう

コピペってのは同一人物しか出来ないって初めてきいたよ。

＞証拠もないのに、謝罪はできませんよ。
ではあんたが散々言っている「人生版」での件も
批判者がやったという証拠はあるのか？
あったら出してくれ。

証拠が何もないってことで
スレの信憑性はゼロ！

ということで
このスレは

終了！！

証拠が何もないってことで
スレの信憑性はゼロ！

ということで
このスレは

終了！！

証拠が何もないってことで
スレの信憑性はゼロ！

ということで
このスレは

終了！！

証拠が何もないってことで
スレの信憑性はゼロ！

ということで
このスレは

終了！！

証拠が何もないってことで
スレの信憑性はゼロ！

ということで
このスレは

終了！！

証拠が何もないってことで
スレの信憑性はゼロ！

ということで
このスレは

終了！！

>>146
>>147
>>148
>>149
>>150
>>151
こういうことを平然と行うのが、真如苑信者というものです。

>>137
> 氏ねとか香具師、ガイシュツってのはOKなんですか？？
「２典」（2ch用語辞典のこと）でも読めば？

>>152
証拠は？？？

証拠が何もないってことで
スレの信憑性はゼロ！

ということで
このスレは

終了！！

コピペってのは同一人物しか出来ないって初めてきいたよ。

批判者の批判方法もだいぶ問題化しているようだし、もはや一方的な主張は
意味をなさなくなってきている。
そろそろ批判者も己の間違いは間違いと認める謙虚さも必用と思われるが。
今後も我をはりつづければ、スレの存在する意味をなさなくなるだろう。
すでにスレタイトルからして煽っているようなもの。
興味本位の冷やかしも多数あり、まともな内容なんてもはや無理だろう。
宗教版のほかのスレタイトルをみても、ここほど下品なものはない。
人生版にまで迷惑をかけて、本当に何も感じないんですか？

批判者の内容って
�@勧誘
�A勝手に入信
�B教義

これだけ
�@ことわれ、それすらも出来ないなら今の厳しい世の中生きて行けないよ。
�A自分で脱会しろ。
�B無関係になったのなら、よけいなお世話。

ここで愚痴こぼしてるなら身内とよく相談しろ。

やりたい身内はやれ！
やりたくないお前は一切かかわるな
以上


スレ終了！！

批判者の内容って
�@勧誘
�A勝手に入信
�B教義

これだけ
�@ことわれ、それすらも出来ないなら今の厳しい世の中生きて行けないよ。
�A自分で脱会しろ。
�B無関係になったのなら、よけいなお世話。

ここで愚痴こぼしてるなら身内とよく相談しろ。

やりたい身内はやれ！
やりたくないお前は一切かかわるな
以上


スレ終了！！

>>158
> 批判者の内容って �@勧誘 �A勝手に入信 �B教義
> これだけ
「これだけ」って、宗教活動の過半ではないか？

また
（１）「断る」も何も、「いいお寺がある」「供養になる」「真言密教」
などといっての勧誘・・「新興宗教・真如苑」として接近してくる訳じゃなし。
また、「霊界」「霊能」「双親様」などという全貌も教えず、
入ってしまえば、下記の通りでずるずる行く可能性あり。
（２）一旦入ってしまえば、人間関係もあって、義理で法要や接心を
繰り返しているうちにＭＣされ、「深入り」してしまう可能性もある。
よって、嵌ってしまえば自力での脱会・離脱は不可能。
（３）これらを予防する為に、教義やシステムの実相に関して、常に
情報を流し、注意を喚起する必要がある。

よって、スレは継続！

批判者の内容って
�@勧誘
�A勝手に入信
�B教義

これだけ
�@ことわれ、それすらも出来ないなら今の厳しい世の中生きて行けないよ。
�A自分で脱会しろ。
�B無関係になったのなら、よけいなお世話。

ここで愚痴こぼしてるなら身内とよく相談しろ。

やりたい身内はやれ！
やりたくないお前は一切かかわるな
以上


スレ終了！！

批判者の内容って
�@勧誘
�A勝手に入信
�B教義

これだけ
�@ことわれ、それすらも出来ないなら今の厳しい世の中生きて行けないよ。
�A自分で脱会しろ。
�B無関係になったのなら、よけいなお世話。

ここで愚痴こぼしてるなら身内とよく相談しろ。

やりたい身内はやれ！
やりたくないお前は一切かかわるな
以上


スレ終了！！

>>160 改訂
--------------------------------------------------------------------
> �@ことわれ、それすらも出来ないなら今の厳しい世の中生きて行けないよ。
--------------------------------------------------------------------
「断る」も何も、
「いいお寺がある」「先祖供養になる」「真言密教」「伝統仏教」
などと巧言を弄した勧誘であって「新興宗教・真如苑」として接近して
くる訳じゃない。
また、「真如霊界」「霊言」「霊能」についてや、
教団内での精進の方法として必須の献金・勧誘・労働について、また
崇拝対象としての「双親様」「両童子様」などという
「新興宗教」としての信仰の全貌も教えずでは、断りようがない。
--------------------------------------------------------------------
> �A自分で脱会しろ。
--------------------------------------------------------------------
一旦入ってしまえば、事前の人間関係もあって、義理で法要や接心への
参加を繰り返しているうちにＭＣされ「深入り」してしまう可能性もある。
よって、嵌ってしまえば自力での脱会・離脱は不可能。
※（１）（２）はマルチまがいや他のカルト・新興宗教共通の事柄。
--------------------------------------------------------------------
> �B無関係になったのなら、よけいなお世話。
--------------------------------------------------------------------
これらを予防する為に、教義やシステムの実相に関して、
常に情報を流し、注意を喚起する必要がある。

結局信者の発言におどらされて反応している批判者ってのも
第三者からみたら、かなり間抜けなわけだが。

今日は成人の日。
真如苑でも成人式が行われ、真砂子さんが新成人に言葉を述べたことでしょう。
多分、「両童子さまの願いを受け、大人社会の仲間入りをし〜」とか。
この成人式の参加料が、確か１万円。
何でも、金を取る所だ。
成人式典で金を取る市町村なんか、聞いたことがないぞ。

↑
金はとりません、適当なことはいわないように

板違いのスレ作って被害を与えている工作員が
被害をうけたって言っても、誰も信じてくれませんよ。

批判者の内容って
�@勧誘
�A勝手に入信
�B教義

これだけ
�@ことわれ、それすらも出来ないなら今の厳しい世の中生きて行けないよ。
　問答無用で断れ！！
�A自分で脱会しろ。中途半端に参加するな、即脱会！！
�B無関係になったのなら、よけいなお世話。
　妙な証拠のない批判も苑にある意味とらわれている、解放せよ！！

ここで愚痴こぼしてるなら身内とよく相談しろ。

やりたい身内はやれ！
やりたくないお前は一切かかわるな
以上


スレ終了！！

>>136さん
レスありがとうございます。
お金の問題じゃなくて、やっぱり払う理由がないので、
一筆断りの言葉を書いて、振込用紙送り返そうかと思います。

そうそうとっとと無関係になって
以後かかわらないことだよ。
そうしないと
ここの工作員のようになってしまうからね。

妻をやめさせたが悔しい思いは残る・・
時間・金・信頼・・


俺も被害者だ

真砂子さんは、小学生や中学生に語るときも、一人称は、「私」。
「継主さまは」とか言わないよ。
それなのに、親戚でもない成人（３０代以上）に、「おばちゃん」という一人称で話す経親。
おかしいぞ！

>>171
妻をやめさせた？
信仰の自由は？
被害者は妻ですね。

届けたのは本人
信仰云々は勝手だが我が家はどうなる？

批判者の内容って
�@勧誘
�A勝手に入信
�B教義

これだけ
�@ことわれ、それすらも出来ないなら今の厳しい世の中生きて行けないよ。
　問答無用で断れ！！
�A自分で脱会しろ。中途半端に参加するな、即脱会！！
�B無関係になったのなら、よけいなお世話。
　妙な証拠のない批判も苑にある意味とらわれている、解放せよ！！

ここで愚痴こぼしてるなら身内とよく相談しろ。

やりたい身内はやれ！
やりたくないお前は一切かかわるな
以上


スレ終了！！

真如苑の接心や、勧誘自体についても大きな疑問が有ります。

それもこれも、詰まるところ、教えからの出発です。個人の善し悪しではなく、
団体組織の考えが全体を支配するのです。

スレは決して、宗教や霊の存在そのものを論議しておりません、信じる方も信
じられない方も居られます。その団体が本当に宗教として相応しいかどうかを
問うています。

真如苑の接心や、勧誘自体についても大きな疑問が有ります。

それもこれも、詰まるところ、教えからの出発です。個人の善し悪しではな
く、団体組織の考えが全体を支配するのです。

スレは決して、宗教や霊の存在そのものを論議しておりません、信じる方も
信じられない方も居られます。その団体が本当に宗教として相応しいかどう
かを問うています。

真如苑の接心や、勧誘自体についても大きな疑問が有ります。

それもこれも、詰まるところ、教えからの出発です。個人の善し悪しではなく、
団体組織の考えが全体を支配するのです。

スレは決して、宗教や霊の存在そのものを論議しておりません、信じる方も信
じられない方も居られます。その団体が本当に宗教として相応しいかどうかを
問うています。

真如苑の接心や、勧誘自体についても大きな疑問が有ります。

それもこれも、詰まるところ、教えからの出発です。個人の善し悪しではなく、
団体組織の考えが全体を支配するのです。

スレは決して、宗教や霊の存在そのものを論議しておりません、信じる方も信
じられない方も居られます。その団体が本当に宗教として相応しいかどうかを
問うています。

>>179
うん、そうだね。
このスレの使い方として、真如苑が正しい宗教なのか、それとも危険因子を
持つ団体なのかを冷静に分析していくのが大事だよね。
あと、現役信者の退会に関する相談とか、退会者に対する苦悩へのアドバイス
とかもいるけど。

批判者の内容って
�@勧誘
�A勝手に入信
�B教義

これだけ
�@ことわれ、それすらも出来ないなら今の厳しい世の中生きて行けないよ。
　問答無用で断れ！！
�A自分で脱会しろ。中途半端に参加するな、即脱会！！
�B無関係になったのなら、よけいなお世話。
　妙な証拠のない批判も苑にある意味とらわれている、解放せよ！！

ここで愚痴こぼしてるなら身内とよく相談しろ。

やりたい身内はやれ！
やりたくないお前は一切かかわるな
以上


スレ終了！！

苑信者は、社会から弾圧されるようなことがあったら一斉に退会者が出そうだｗ

教団自体が、おかしな連中ばっかしでおかしいのに人類が平和になるわけないやろ。
それに人間は複雑、欲望も無限、無理。

この2000年間に何人の聖者、いくつの宗教が出た？
未だに世界は平和にならない。宗教では解決できないってこと。

>>182
だね〜
ﾈﾄで叩かれただけで苑信者は逃げ回ってスルーして、あっという間に減ってい
くぐらいだからな〜（ｗ

批判者の批判方法もだいぶ問題化しているようだし、もはや一方的な主張は
意味をなさなくなってきている。
そろそろ批判者も己の間違いは間違いと認める謙虚さも必用と思われるが。
今後も我をはりつづければ、スレの存在する意味をなさなくなるだろう。
すでにスレタイトルからして煽っているようなもの。
興味本位の冷やかしも多数あり、まともな内容なんてもはや無理だろう。
宗教版のほかのスレタイトルをみても、ここほど下品なものはない。
人生版にまで迷惑をかけて、本当に何も感じないんですか？

何をいっても、一度信用を失ったものは容易に回復できないよ。
批判というよりは煽りを続けているのは前スレみればわかります。

しかも人生版にたてたスレに関しては痛すぎるのか、口を閉ざしたまま。
まるで何もなかったかのよう！
でも事実ですから、板違いの住民にまで迷惑をかけての批判行動。
これでは信用がなくなるのも仕方ないですね。

＜被害者ってどんな人なのか？＞

ほとんどは層化か顕正の工作員です。
折伏の教えなので目の上のたんこぶの真如苑を狙い続けています。
初心者はまどわされないように。

工作員として暴かれそうになると、とたんに煽りだすのも特徴です。
前スレがまさにそのパターンです。
ろくな書き込みがありません。
また人生版に勝手にスレを作るなど横暴さも限りありません。
最近は信頼性が激減したので、破れかぶれの批判内容となってます。

あの〜。。。
元苑の人間なのですが、なんか書きましょうか？？

↑
書かなくてけっこうです。

>>1
＞※下ネタ、下品、確証のない中傷一切禁止。
一番下品なのはあなただと思うが。。。



弄られる度に、スレタイトルは過激になっていきますね。
　>>1　が段々自信をなくしているんだ。
煽りスレですって、大きな看板が揚がってる。くわばらくわばら。

(∀)(∀)(∀ﾟ)(∀ﾟ)(ﾟ∀)(∀)(∀)
　　　　　　　　　　　　　　 (∀)(∀ﾟ)(∀ﾟ)(∀ﾟ)(ﾟ∀)(∀)(∀)
　　　　　　　　　　　　　　(∀ﾟ)(∀ﾟ)(∀ﾟ)(∀ﾟ)(ﾟ∀)(ﾟ∀)(∀)
　　　　　　　　　　　　　　(∀ﾟ)(∀ﾟ)(∀ﾟ)(∀ﾟ)(ﾟ∀)(ﾟ∀)(ﾟ∀)
　　　　　　　　　　　　　 (∀ﾟ)(∀ﾟ)(∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀)(ﾟ∀)(ﾟ∀)
　　　　　　　　　　　　　 (∀ﾟ)(∀ﾟ)(∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀)(ﾟ∀)
　　　　　　　　　　　　　(∀ﾟ)(∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀)(ﾟ∀)
　　　　　　　　　　　　　(∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀)
　　　　　　　　　　　　 (ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)
　　　　　　　　　　　　(ﾟ∀ﾟ) (ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)
　　　　　　　　　　　(ﾟ∀ﾟ )(ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ) (ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)( ﾟ∀ﾟ)
　　　　　　　　　　(ﾟ∀ﾟ ) (ﾟ∀ﾟ) (ﾟ∀ﾟ) (ﾟ∀ﾟ) (ﾟ∀ﾟ)(ﾟ∀ﾟ)( ﾟ∀ﾟ)
　　　　　　　　　　(ﾟ∀ﾟ )(ﾟ∀ﾟ ) (ﾟ∀ﾟ) (ﾟ∀ﾟ) ( ﾟ∀ﾟ)( ﾟ∀ﾟ)( ﾟ∀ﾟ)
　　　　　　　　　(ﾟ∀ﾟ ) (ﾟ∀ﾟ ) (ﾟ∀ﾟ )　(ﾟ∀ﾟ) ( ﾟ∀ﾟ)( ﾟ∀ﾟ)( ﾟ∀ﾟ)
　　　　　　　　(ﾟ∀ﾟ　)(ﾟ∀ﾟ　)(ﾟ∀ﾟ　)( ﾟ∀ﾟ ) (　ﾟ∀ﾟ)(　ﾟ∀ﾟ)(　ﾟ∀ﾟ)
　　　　　　　( ﾟ∀ﾟ　)(ﾟ∀ﾟ　) (ﾟ∀ﾟ　) ( ﾟ∀ﾟ ) (　ﾟ∀ﾟ) (　ﾟ∀ﾟ) (　ﾟ∀ﾟ)
　　　　　　( ﾟ∀ﾟ　)(ﾟ∀ﾟ　) (ﾟ∀ﾟ　) ( ﾟ∀ﾟ )　(　ﾟ∀ﾟ)　(　ﾟ∀ﾟ)　(　ﾟ∀ﾟ)
　　　　　( ﾟ∀ﾟ　) (ﾟ∀ﾟ　) (ﾟ∀ﾟ　)　( ﾟ∀ﾟ )　 (　ﾟ∀ﾟ)　(　ﾟ∀ﾟ) 　(　ﾟ∀ﾟ )
　　　　　( ﾟ∀ﾟ　)(ﾟ∀ﾟ　)　(ﾟ∀ﾟ　)　( ﾟ∀ﾟ )　 (　ﾟ∀ﾟ)　　(　ﾟ∀ﾟ) 　(　ﾟ∀ﾟ )
　　　( ﾟ∀ ﾟ　)(ﾟ∀ﾟ　)　(ﾟ∀ﾟ　)　( ﾟ ∀ ﾟ )　　(　ﾟ∀ﾟ)　　(　ﾟ∀ﾟ)　　(　ﾟ∀ﾟ )
　　( ﾟ∀ ﾟ　)( ﾟ∀ﾟ　) ( ﾟ∀ﾟ　)　( ﾟ ∀ ﾟ )　　(　ﾟ∀ﾟ )　　(　ﾟ∀ﾟ )　　(　ﾟ ∀ﾟ )
　　つ」7=（つ」7=∩（つ」7=∩-（つ」7=∩-（つ」7=∩-（つ」7=∩-（つ」7=∩-
　　　|　　　j　|　　　j　 　|　　　j 　 |　　　j 　　 |　　　j 　 　|　　　j　　.|　　　j
　　　し'⌒Ｕ　し'⌒Ｕ　　し'⌒Ｕ　　し'⌒Ｕ 　　 し'⌒Ｕ　　 し'⌒Ｕ.　　し'⌒Ｕ
　　　ｻﾞｯｻﾞｯｻﾞｯｻﾞｯｻﾞｯｻﾞｯｻﾞｯｻﾞｯｻﾞｯｻﾞｯﾞｯｻﾞｯｻﾞｯｻﾞｯｻﾞｯｻﾞｯｻﾞｯｻﾞｯｻﾞｯｻﾞｯ

寒修行には、こぞって参加を！
と、まあ、朝６時（場所によっては５時、５：３０）開始と。
５日間も連続で、周りの迷惑を考えろよ！

迷惑ってほどうるさくないだろうが。
おまえだって全く人に迷惑かけてないっていえるか？

苑に関わると洗脳カルトキティになるってことが解った。

ここの工作員もS,Kに洗脳されてますが。。。

苑はここの批判工作員とまさに対極の存在である。
一人の人をどこまでも尊重し、不幸な人を励まし続ける苑信者。
人の不幸をニタニタ笑って喜んでいる工作員。
今の日本人は、みんな本音では他人の不幸を喜んでいる。
そして正義のために闘う立派な人を嘲笑して尊敬すらできない。
これでは世界から尊敬されるはずがない。
日本人は道徳的に世界の笑いものである。
お宮参りは神社。　結婚式はキリスト教。葬式は坊主を呼ぶ。
クリスマスで馬鹿騒ぎをして。行く年来る年は京都の寺院。
元旦は神社で、どいつもこいつも長蛇の列を作って賽銭を投げる。　
こんな節操のなさは、日本人の精神が腐っている証明である。
日本人が世界から尊敬されるには、もはや苑勢力の拡大しかありえない。
真の仏法を一人ずつ根気強く日本人に理解させるしかない。
我々はそのために生涯戦い抜く。

こんばんわ、真如苑の信者のみなさん。

あなたたちは、真如病という精神の病気で、脳がスポンジ状になっています。

こうなると、自然治癒は困難です、早めに精神科や心療内科での治療をおすすめします。

まぁ、さすがに真如苑がﾃﾛを起こすとは考えていませんが、
捏造史（大乗涅槃教と真言密教の融合・霊能力開発など・
真砂子さんの贅沢三昧でメロンの回し食いかお好き？）と
ｶﾙﾄやｾｸﾄが相性好しなのは散見される所だと思いますよ。

あまり知られて居ない見たいですが、麻原も"ﾋﾋｲﾛｶﾈ"を
瞑想ｱｲﾃﾑにしてたと聞きますし。

>>189
>あの〜。。。
>元苑の人間なのですが、なんか書きましょうか？？

189さん、是非書いて下さい。
実際に体験されたことを、客観的に淡々と書いて頂ければありがたいです。
貴重な目安になると思います。

>>168 他
> �@ことわれ、それすらも出来ないなら今の厳しい世の中生きて行けないよ。
> 問答無用で断れ！！
-----------------------------------------------------------------
「断る」も何も、「いいお寺がある」「先祖供養になる」「伝統仏教」
などと巧言を弄した勧誘であって「新興宗教・真如苑」として接近して
くる訳じゃない。
また、信仰の中身も、
「実践の教え」「やればわかる」「密教だから話せない」等として隠蔽し、
・「真如霊界」「霊言」「霊能」　　　　　　　　　　についてや、
・精進の方法として必須の献金・勧誘・労働について　また
・崇拝対象としての「双親様」「両童子様」　　　　　などという
その「新興宗教」らしい概要・全貌も教えずでは、断りようがない。
さらに。「問答無用」で断れないよう、縁故や知人を辿って勧誘させるのは
どちらの教団の手口でしょうか。

> �A自分で脱会しろ。中途半端に参加するな、即脱会！！
-----------------------------------------------------------------
一旦入ってしまえば、事前の人間関係もあって、義理で法要や接心への
参加を繰り返しているうちにＭＣされ「深入り」してしまう可能性もある。
よって、嵌ってしまえば自力での脱会・離脱は不可能。
※これらは、マルチまがいや他のカルト・新興宗教共通の事柄。

> �B無関係になったのなら、よけいなお世話。
-----------------------------------------------------------------
　ＭＣの結果、苑の妄言にとらわれ続ける人も少なくない。
これらを予防する為に、
「霊」「いんねん」や教祖崇拝を前面に出した苑の教義や
マルチまがい・ネズミ講的なシステムの実相に関して、
常に情報を流し、注意を喚起する必要がある。
よって「スレは継続」。

>>172
残念ながら瑣末。経親の個人批判は程々に。
（苑の任命者責任を問うのは結構ですが）

>>173
> 信仰の自由は？
カルトが。盗人猛々しいとはことことだ。

>>187
> 口を閉ざしたまま。
くどい。コメントがあっただろうが。

>>188
> 折伏の教えなので目の上のたんこぶの真如苑を狙い続けています。
> 初心者はまどわされないように。
苑の「摂受」は、創価の暴力的「折伏」向こうを張った訳だが、
教義が切り貼りで整合性がない上に、真綿で首を絞めるように
霊を云々して洗脳・ＭＣをしていくんだからどちらが悪質かわからない。
目くそ鼻くその世界。

>>167
「工作員」
>>170
「工作員」
>>188
「層化か顕正の工作員」
>>195
「工作員もS,Kに洗脳」
>>196
「ここの批判工作員」
↑
馬鹿の一つ覚え的被害妄想。

信者の発言にいちいち反応してる批判者ってのも
かなり間抜けだと思うんだけど。
あんまり頭もよくなさそう。

>>1
＞※下ネタ、下品、確証のない中傷一切禁止。
一番下品なのはあなただと思うが。。。



弄られる度に、スレタイトルは過激になっていきますね。
　>>1　が段々自信をなくしているんだ。
煽りスレですって、大きな看板が揚がってる。くわばらくわばら。

>>173
信仰の自由は保証されるべきだが、
詐欺の自由は存在してはならない。

詐欺の証拠はあるのかいな？

＞２０６
＞詐欺の証拠はあるのかいな？

『入信を勧めるときに、あまり詳しく話すと敬遠されるから活動内容の
説明は入ってからでいい』、これはおたすけが苦手だと上求菩提した
ＳさんにＭさん（霊能者）が言ったアドバイス。

こんないいかげんなアドバイスが横行しているのは信者なら誰もが分かっている。
言えば敬遠されるから詳しいことは入るまで言わない・・・こういうのを世間では
詐欺と言うんだが、信者はそうは思わないから世間一般の普通の感覚じゃないんだよ。

>>207
禿堂。
しかし、キティな信者はこのような意見に対し
「でも、相手はあなたのことを思ってやったから
OKじゃん？」といったドキュンなことをしばしば言う。（W

信者の発言にいちいち反応してる批判者ってのも
かなり間抜けだと思うんだけど。
あんまり頭もよくなさそう。

>>1
言ってる本人もクズだし
批判者もクズ集団だね。

UNHCR（国連難民高等弁務官事務所）ホームページより

真如苑からUNHCRに、ブータン難民とコンゴ難民のため1,300万円の寄付
　UNHCR日本･韓国地域事務所は2月28日、宗教法人 真如苑より、1,300万円の寄付を受けました。

内訳は、ネパールにおけるブータン難民の初等教育援助に800万円、アフリカのコンゴ共和国におけるコンゴ民主共和国（旧ザイール）難民の援助に500万円となっています。

　カシディス・ロチャナコンUNHCR日本･韓国地域代表は、「アフガニスタン以外のアジアやアフリカの難民に対する関心が徐々に薄れ、資金難に直面している昨今、真如苑からの支援はきわめて重要で大変ありがたいものです。心から感謝します」と述べています。

http://www.unhcr.or.jp/uhelp/dn_shinjoen.html

SとかMじゃ証拠にならないなあ。

＞信者なら誰もが分かっている。
断定が相変わらず得意ですな、俺は知らないけどな。

>>210
でも、信者に倹約生活を教え、真砂子さん自らが教えを破り、
贅沢三昧の生活をしているのは何故？

↑
証拠は？

>>210
は証明されてますが。

>>212
＞でも
でもとは？
真如苑は難民救済のための寄付に多大な貢献をしている、すばらしい行いをする教団だ。
に続く、でもですね。

仮に真如苑は難民救済のための寄付に多大な貢献をしていると

しても、信者からの教団への批判が出ることでは、宗教としての

存在意義は帳消しになります。

仮にとはどういうこと？
２１０で証明されているから仮にとは不適切ですね。
多大な貢献をしてるんですよ。
多大な貢献をね！！

信者から批判じゃなくて、そういうのを工作員っていうのだよ！！
勝手に帳消しにするな、断定が得意だな。

多大な貢献は事実！！

>>209
ある意味では、同意・・・・
MCされた信者には、もはや、何を言っても無駄かもしれない。

>お名前： 西●丈● 　　
>双親様　両童子様の信心はかかせません

>[2003/12/27 16:46:56]

これは、阿含宗VS真如苑のBBSにカキコされていたものですが、
殺人集団オウムの麻原を崇拝する信者の心境を理解できないように
詐欺集団の真如苑伊藤一家を崇拝する信者の心境を理解するのは難しい。

それでも、詐欺宗教であることを理解し、脱会した信者にとって批判者のカキコは役立ったはずである。
そう言う意味においては、
＞言ってる本人もクズだし
＞批判者もクズ集団だね。
と言う発言は、いかがかと思う。　

新興宗教の真如苑の教えは、大乗涅槃教からのパクリ、どれが、
苑如苑のオリジナルか質問。

１　全部他宗教からのパクリ？

２　一部他宗教からのパクリ（何処の宗教の、どの部分からのパクリ）？

３　全て真如苑オリジナル？

１から３のどれか、答えてください！

>>214
詐欺で得た金を、慈善事業に使っても、罪が消えるわけではないですよね。

＞批判者のカキコは役立ったはずである。



何をいっても、一度信用を失ったものは容易に回復できないよ。
批判というよりは煽りを続けているのは前スレみればわかります。

しかも人生版にたてたスレに関しては痛すぎるのか、口を閉ざしたまま。
まるで何もなかったかのよう！
でも事実ですから、板違いの住民にまで迷惑をかけての批判行動。
これでは信用がなくなるのも仕方ないですね。

>>210
>>213
ちょっとでも「慎み」と言うことを知っているなら、
自分達のやったボランティアや慈善事業について、
自慢げに言うのはやめれ。
そういうのは、黙ってやるところに価値がある。
見ていて、非常に醜いよ。

UNHCR（国連難民高等弁務官事務所）ホームページより
http://ime.nu/www.unhcr.or.jp/uhelp/dn_shinjoen.html

真如苑からUNHCRに、ブータン難民とコンゴ難民のため1,300万円の寄付
　UNHCR日本･韓国地域事務所は2月28日、宗教法人 真如苑より、1,300万円の寄付を受けました。
内訳は、ネパールにおけるブータン難民の初等教育援助に800万円、
アフリカのコンゴ共和国におけるコンゴ民主共和国（旧ザイール）
難民の援助に500万円となっています。

　コンゴ共和国では、2000年以降、コンゴ民主共和国から紛争を逃れる難民が、
約10万人流入していました。現在も治安状況が安定しないため、
かなりの数の難民が帰還できずにいますが、これに対して、UNHCRは、
主にウバンギ河流域の地方において、医療、給水、衛生の分野で援助活動を展開してきました。

　一方、ネパールでは、10年も前からブータン難民が流入し、
今もなお10万人以上の難民が自国に帰れずにいます。このため、UNHCRでは、
ネパール国内外のNGOと協力して、医療、食糧、キャンプの運営などを通して
援助を現在も行なっています。
さらに将来、本国に帰還した時の再定着を促すため、
難民の子どもたちの初等教育に重点を置いています。

　カシディス・ロチャナコンUNHCR日本･韓国地域代表は、
「アフガニスタン以外のアジアやアフリカの難民に対する関心が徐々に薄れ、
資金難に直面している昨今、真如苑からの支援はきわめて重要で大変ありがたいものです。
心から感謝します」と述べています。

　真如苑は、これまで長年にわたり継続的にUNHCRを支援してきており、昨年も、
アジア、アフリカの難民・帰還民のために総額約2,420万円を寄贈し、
UNHCR日本･韓国地域事務所とって重要な民間資金拠出団体のひとつになっています。

>>221
なら証拠のない批判はやめれ！
批判もあれば肯定もある。
苑を全否定したいの？？

＞自慢げに言うのはやめれ。
言ってるのは
UNHCR（国連難民高等弁務官事務所）
なんだが？
文句はそっちに言ったら？
援助受けても感謝するなってね。

＞２１１
＞断定が相変わらず得意ですな、俺は知らないけどな。

知らぬ存ぜぬを通す君が、仮にも信者だというなら、相当な無恥厚顔。
おたすけに苦手意識を持っている人や、いざおたすけに行こうとする信者が上求菩提したとき、
上の者がどんなアドバイスをしているのか、そのくらいのことは信者なら分かっているはずさ。

＞なら証拠のない批判はやめれ！
証拠や根拠は、いくらこっちが提出してもあんたら狂信者が
認めないだけ。
証拠はある（「真如苑の不思議」など）し、体験上の事実に
基づいていることは非常に多い。
ただ、認めると都合が悪い信者どもが「証拠」喚いているだけ。
＞言ってるのは
＞UNHCR（国連難民高等弁務官事務所）
＞なんだが？
ひょっとして、おばかさんですか？
わざわざここに引用しているのはあんたら信者でしょ？

>>221
苑を擁護するものは信者って思考がしみついてるから
理解できないだろうね。

引用してるが言ってるわけではないのだがね。
それにどこに証拠があるんだろうね
真如苑の不思議？
もう機能もしてないほうが不思議だね。
たった一つでもいいから証拠がみたいよ。

UNHCR（国連難民高等弁務官事務所）ホームページより
http://ime.nu/www.unhcr.or.jp/uhelp/dn_shinjoen.html

真如苑からUNHCRに、ブータン難民とコンゴ難民のため1,300万円の寄付
　UNHCR日本･韓国地域事務所は2月28日、宗教法人 真如苑より、1,300万円の寄付を受けました。
内訳は、ネパールにおけるブータン難民の初等教育援助に800万円、
アフリカのコンゴ共和国におけるコンゴ民主共和国（旧ザイール）
難民の援助に500万円となっています。

　コンゴ共和国では、2000年以降、コンゴ民主共和国から紛争を逃れる難民が、
約10万人流入していました。現在も治安状況が安定しないため、
かなりの数の難民が帰還できずにいますが、これに対して、UNHCRは、
主にウバンギ河流域の地方において、医療、給水、衛生の分野で援助活動を展開してきました。

　一方、ネパールでは、10年も前からブータン難民が流入し、
今もなお10万人以上の難民が自国に帰れずにいます。このため、UNHCRでは、
ネパール国内外のNGOと協力して、医療、食糧、キャンプの運営などを通して
援助を現在も行なっています。
さらに将来、本国に帰還した時の再定着を促すため、
難民の子どもたちの初等教育に重点を置いています。

　カシディス・ロチャナコンUNHCR日本･韓国地域代表は、
「アフガニスタン以外のアジアやアフリカの難民に対する関心が徐々に薄れ、
資金難に直面している昨今、真如苑からの支援はきわめて重要で大変ありがたいものです。
心から感謝します」と述べています。

　真如苑は、これまで長年にわたり継続的にUNHCRを支援してきており、昨年も、
アジア、アフリカの難民・帰還民のために総額約2,420万円を寄贈し、
UNHCR日本･韓国地域事務所とって重要な民間資金拠出団体のひとつになっています。

２CHのルールも守れず、人生版の住民に迷惑かけて
批判もなにもないと思うがね。
信者がどうのこうのいってるが
批判者自身問題だということに全く気がついていないのは
痛すぎます。

＞これを批判者がやったという証拠は？
＞信者の自作自演だろ、どうせ。（W

てまあこんな感じですね。
自作自演してどうするんですかね？
都合が悪いことは全て信者のせい！
これで証明されましたね。
また証拠だの自演だのいうのでしょうけどね。
信用はがた落ちですよ。

＜批判者ってどんな人なのか？＞

ほとんどは層化か顕正の工作員です。
折伏の教えなので目の上のたんこぶの真如苑を狙い続けています。
初心者はまどわされないように。

工作員として暴かれそうになると、とたんに煽りだすのも特徴です。
前スレがまさにそのパターンです。
ろくな書き込みがありません。
また人生版に勝手にスレを作るなど横暴さも限りありません。
最近は信頼性が激減したので、破れかぶれの批判内容となってます。

UNHCR（国連難民高等弁務官事務所）ホームページより
http://ime.nu/www.unhcr.or.jp/uhelp/dn_shinjoen.html

真如苑からUNHCRに、ブータン難民とコンゴ難民のため1,300万円の寄付
　UNHCR日本･韓国地域事務所は2月28日、宗教法人 真如苑より、1,300万円の寄付を受けました。
内訳は、ネパールにおけるブータン難民の初等教育援助に800万円、
アフリカのコンゴ共和国におけるコンゴ民主共和国（旧ザイール）
難民の援助に500万円となっています。

　コンゴ共和国では、2000年以降、コンゴ民主共和国から紛争を逃れる難民が、
約10万人流入していました。現在も治安状況が安定しないため、
かなりの数の難民が帰還できずにいますが、これに対して、UNHCRは、
主にウバンギ河流域の地方において、医療、給水、衛生の分野で援助活動を展開してきました。

　一方、ネパールでは、10年も前からブータン難民が流入し、
今もなお10万人以上の難民が自国に帰れずにいます。このため、UNHCRでは、
ネパール国内外のNGOと協力して、医療、食糧、キャンプの運営などを通して
援助を現在も行なっています。
さらに将来、本国に帰還した時の再定着を促すため、
難民の子どもたちの初等教育に重点を置いています。

　カシディス・ロチャナコンUNHCR日本･韓国地域代表は、
「アフガニスタン以外のアジアやアフリカの難民に対する関心が徐々に薄れ、
資金難に直面している昨今、真如苑からの支援はきわめて重要で大変ありがたいものです。
心から感謝します」と述べています。

　真如苑は、これまで長年にわたり継続的にUNHCRを支援してきており、昨年も、
アジア、アフリカの難民・帰還民のために総額約2,420万円を寄贈し、
UNHCR日本･韓国地域事務所とって重要な民間資金拠出団体のひとつになっています。

UNHCR（国連難民高等弁務官事務所）ホームページより
http://ime.nu/www.unhcr.or.jp/uhelp/dn_shinjoen.html

真如苑からUNHCRに、ブータン難民とコンゴ難民のため1,300万円の寄付
　UNHCR日本･韓国地域事務所は2月28日、宗教法人 真如苑より、1,300万円の寄付を受けました。
内訳は、ネパールにおけるブータン難民の初等教育援助に800万円、
アフリカのコンゴ共和国におけるコンゴ民主共和国（旧ザイール）
難民の援助に500万円となっています。

　コンゴ共和国では、2000年以降、コンゴ民主共和国から紛争を逃れる難民が、
約10万人流入していました。現在も治安状況が安定しないため、
かなりの数の難民が帰還できずにいますが、これに対して、UNHCRは、
主にウバンギ河流域の地方において、医療、給水、衛生の分野で援助活動を展開してきました。

　一方、ネパールでは、10年も前からブータン難民が流入し、
今もなお10万人以上の難民が自国に帰れずにいます。このため、UNHCRでは、
ネパール国内外のNGOと協力して、医療、食糧、キャンプの運営などを通して
援助を現在も行なっています。
さらに将来、本国に帰還した時の再定着を促すため、
難民の子どもたちの初等教育に重点を置いています。

　カシディス・ロチャナコンUNHCR日本･韓国地域代表は、
「アフガニスタン以外のアジアやアフリカの難民に対する関心が徐々に薄れ、
資金難に直面している昨今、真如苑からの支援はきわめて重要で大変ありがたいものです。
心から感謝します」と述べています。

　真如苑は、これまで長年にわたり継続的にUNHCRを支援してきており、昨年も、
アジア、アフリカの難民・帰還民のために総額約2,420万円を寄贈し、
UNHCR日本･韓国地域事務所とって重要な民間資金拠出団体のひとつになっています。

お浄めを受けているから全然ストレス溜まらないよ。
批判してる人の方がむしろ可愛そうに思えてくるよ。
別に会社の人や友人は普通に接してくれてるし、離れていった人は
あまり良い人生を歩んでいないし。（事故、詐欺などの災難を多く受けている）
ていうか、もし離れていった人についていったら、自分もそのような目に合っていた
ということで、結果的には御守護が働いているんだよ。
本物だと思うのは教団の教えと実践が現実に当てはまっていくから本物だと思うんだよ

真如苑のある国々　海　外

真如苑USA
真如苑ハワイ
真如苑USA本部
真如苑サンフランシスコ
真如苑ロサンゼルス
真如苑シアトル
真如苑ニューヨーク
真如苑シカゴ 真如苑フランス
真如苑ベルギー
真如苑イタリア
真如苑UK
真如苑ドイツ・ミュンヘン
ハンブルグ布教所
真如苑台湾
台北布教所
台中布教所
真如苑香港
真如苑シンガポール
真如苑オーストラリア　　真如苑タイ その他
その他布教所、集会所レベルを併せると５０カ国以上、
これら全ての国々で今現在
真如苑はカルト指定を受けていない。

あの、審査が厳しい事で世界的にも有名な
（フランス政府）でさえ、
真如苑は「カルトではない」「正当な宗教である！」
との決断を下したくらいなのだ.

真如苑ハワイ 住所 電話番号
2348 S.Beretania St.Honolulu, Hawaii 96826U.S.A. (1)-808-947-2814
真如苑ＵＳＡ 住所 電話番号
2220 Summit Drive Burlingame, California 94010U.S.A. (1)-650-347-4006
真如苑USa ロサンゼルス 住所 電話番号
18111 Bastanchury Yorba Linda, California92686 U.S.A. (1)-714-528-9387
真如苑USA シアトル 住所 電話番号
519 S. 186th Street., Burien, WA 98148 U.S.A. (1)-206-241-6636
真如苑 USA
ニュ-ヨ-ク 住所 電話番号
370 North St.White Plains, New York 10605U.S.A. (1)-914-421-1111
真如苑 USA
シカゴ 住所 電話番号
120E.Devon Ave.,Elk Grove Village,IL 60007 U.S.A (1)-847-956-9066

真如苑 台湾 住所 電話番号
中華民國台湾省台北市
士林區11104 外雙溪至善路二段三四二巷二一號 (886)-2-2841-3195
真如苑 香港 住所 電話番号
G/F-2/F, Able Building, 15 St.Francis YardWanchai,
Hong Kong (852)-2540-6811
真如苑 タイ 住所 電話番号
House No.647/1 Between Sukhumvit
Soi 35-39,Klongton Nua, Wattana, Bangkok Thailand 10110 (66)-2-662-0901
真如苑 シンガポール 住所 電話番号
73 Grange Road, Singapore 249577 (65)-733-4461
真如苑 オーストラリア 住所 電話番号
231 Longueville Road, Lane Cove, NSW 2066Australia
(61)-2-9418-6688
真如苑ヨーロッパ・フランス本部 住所 電話番号
36 Rue Ampere 75017 Paris, France (33)-1-4318-0777
真如苑 イタリア 住所 電話番号
Via Vasari 6, 20135 Milano, Italia (39)-02-551-1916
真如苑ドイツ・ ミュンヘン 住所 電話番号
Heilmannstr 17 81479 Munchen Germany (49)-89-7271-9005
真如苑 ベルギー 住所 電話番号
Listdreef 16 2900 Schoten Antwerpen, Belgium (32)-3-644-2234
真如苑U.K. 住所 電話番号
The Manor House, Woodstock Lane North, LongDittion Surrey
KT6 5HL, England (44)-181-398-2221

その他 　布教所、集会所レベルを併せると５０カ国以上、
これら全ての国々で今現在　真如苑はカルト指定を受けていない。
更に今年は「ブラジルのサンパウロ」に、
支部が出来るなど世界的にも受け入れられている

>詐欺で得た金を、慈善事業に使っても、罪が消えるわけではないですよね。

そのとおり。
いくら慈善事業をしても、詐欺や教団の被害者がいれば帳消しになる、
つまり慈善事業は無駄の泡と化すのです。

この教団は、宗教とは何か、根本から考えなおす必要がありますね。

>新興宗教の真如苑の教えは、大乗涅槃教からのパクリ、どれが、
>苑如苑のオリジナルか質問！。

>１　全部他宗教からのパクリ？

>２　一部他宗教からのパクリ（何処の宗教の、どの部分からのパクリ）？

>３　全て真如苑オリジナル？

>１から３のどれか、答えてください！

逃げ回っても駄目だ、貴兄は、正神正教に属する宗教の実践者なんだ、
神に対して恥ずかしくないようにきちんと質問に答えてください。

真如苑の寄付や、勧誘の手法自体について大きな疑問が有ります。

それもこれも、詰まるところ、教えからの出発です。個人の善し悪しではな
く、団体組織の考えが全体を支配するのです。

スレは決して、宗教や霊の存在そのものを論議しておりません、信じる方も
信じられない方も居られます。その団体が本当に宗教として相応しいかどう
かを問うています。

信者さんどう思いますか？。

私は、どの道すべて自分で決める事だと思う。その後の事はましてや、自分の責任になるのだし。
それが真の大人だと思います。
そんな中で、自分の考えに近い宗教に入信していてもなんら問題は無いと思う。
真如苑がどうのいう時点で言った人の中に何か真如苑について気になることが
あったりするのだから、その機会に自分で納得するまで体験してみてはどうしょうか？
文句や愚痴を言うのは簡単です。
ですがその人たちより遥かに教えについている信者さんたちは修行していのだから、
そんなむやみに、貶してはいけないと思う。だったら、同じ立場に立って、
それからようやくあれやこれやというのが筋ではないでしょうか？
私も産まれながらに教徒です。今は精舎に近い所に住んでいるけれど、帰苑していません。
世間に流されたり、愚痴をいっている方たちと同じように半信半疑になったからです。
ですが経典をふと思い出した様に読んだり、
南無真如一如・・・と心の中で唱えることもあります。
やはり人は癒されるより所を求めるのでしょうか？
今になりなんとなく、見守られてる気がします。

>>218
分類がよくわかりませんが、勤行儀と、用語・教義レベルに分けます。

＜改変のないもの＞
（勤行）諸真言・経典（涅槃経や心経、金光明経、理趣経など）そのもの
　は真言宗他の伝統的他宗派でも用いるもの。開経偈、回向文も同様。
※経・真言を読誦するときのアクセント・節回しで苑独特の部分多し。
※経の読誦が殆ど訓読にというのは珍しいですね。
※涅槃経を所依（宗旨の教義としての根本の経典）とするところは
　他にないですから、そのスタンスはオリジナル。
（天台等では法華経を補う存在として参照はされますが）

＜一部改変、意味のすり替え等＞
（勤行）三礼、三帰礼拝文、パーリ語総礼文・三帰依文
（祭儀や修法、勤行の組み立ては東密ベース）
（用語）
「因縁」　　（苑）祖霊などの祟り　（通常）物事の生起する道理、因果
「接心」　　（苑）霊能者の預言術　（通常）禅宗での座禅法の一
「上求菩提」（苑）苑上位者への質問（通常）菩薩の自利行（自分の修行）
「下化衆生」（苑）教化・勧誘　　　（通常）菩薩の利他行（他の役に立つ）
「抜苦代受」（苑）真如霊界にある両童子が、信者の苦を引き受けること
※通常「抜苦与楽」として用いられ、菩薩の誓願とする。
　（他の苦を抜いて、楽を与える）
※「代受苦」の例としては、地蔵信仰（地蔵が亡者の苦を代りに引受ける）
　や修験者・行者等の苦行をそれとする場合などがあります。

>>218
＜完全オリジナル＞
（勤行）
・讃題（「南無真如一如大般涅槃経」）
・宝号の一部（真如教主、摂受院、真導院、教導院、真如継主）
（教義）
・教祖一家崇拝（とそこから導き出される「お力」「抜苦代受」観
・「真如霊界」なるものを想定し、「霊能」者なるものを介した「接心」※
　を通して「霊言」「霊劇」などを導く修行・教義

高槻は真如苑でバスが黒字になったそうだ。すごい勢いで
高槻は真如苑市になるのではないかとまで言われている。
大きな御祭のある時とか、すごい人出である。景気のいいことである）

世の中には大きいのに変なものになってしまってる宗教（というよるも宗派）が多い中で、
戦争もせず、変な政治介入もせず、無理な集金もしないで放っておいてくれるってのは
まだましなんじゃないの？

>>236
> 審査が厳しい事で世界的にも有名な（フランス政府）でさえ、
> 真如苑は「カルトではない」「正当な宗教である！」
> との決断を下したくらいなのだ
「正当な宗教である」というより「今のところカルト指定を受けていない」
というべきでしょう。そこまで云うなら、然るべき筋からなり、
フランス大使館を通じてなりして審査を求めますか？（Ｗ

>>242
> その機会に自分で納得するまで体験してみてはどうしょうか？
深入りすれば、マインドコントロールを受けてしまい、
正常な判断ができなくなるのがカルトの常。危険。
入信前に情報を集め、正邪を見極めるべきです。

> 世間に流されたり、愚痴をいっている方
世間＝邪、苑＝正というドグマに絡め取られてますね。また単に「愚痴」
ではなく、苑のシステムや教義の重大な瑕疵への異議だと思いますよ。

> 経典をふと思い出した様に読んだり、
> 南無真如一如・・・と心の中で唱えることもあります。
マインドコントロールが解けていませんね。
経や真言を読むのは功徳ですが・・・正しい師を見つけて
安心を得、正しい仏法に親しまれるのを期待します。

>・教祖一家崇拝（とそこから導き出される「お力」「抜苦代受」観

宗教が一家崇拝とは驚き。例えば一家五人いるとすれば崇拝対象が
五人となり、悪名高きゾロアスター教と同じ多神教となる。

宗教とは、人間崇拝ではなく、神を崇拝するものではないのか？

苑はここの批判工作員とまさに対極の存在である。
一人の人をどこまでも尊重し、不幸な人を励まし続ける苑信者。
人の不幸をニタニタ笑って喜んでいる工作員。
今の日本人は、みんな本音では他人の不幸を喜んでいる。
そして正義のために闘う立派な人を嘲笑して尊敬すらできない。
これでは世界から尊敬されるはずがない。
日本人は道徳的に世界の笑いものである。
お宮参りは神社。　結婚式はキリスト教。葬式は坊主を呼ぶ。
クリスマスで馬鹿騒ぎをして。行く年来る年は京都の寺院。
元旦は神社で、どいつもこいつも長蛇の列を作って賽銭を投げる。　
こんな節操のなさは、日本人の精神が腐っている証明である。
日本人が世界から尊敬されるには、もはや苑勢力の拡大しかありえない。
真の仏法を一人ずつ根気強く日本人に理解させるしかない。
我々はそのために生涯戦い抜く。

>>248
同意。
伝統的宗教なら、教祖一家崇拝などと戯けたことはありえませんな。

信者は、職場や学校や親戚に向かって、
声を大にして　「私は真如苑の信者です！」　って胸を張って言えますか？

>>235
面白いくらいに典型的な（紋切り型の）信者の謂いですね。

> お浄めを受けているから全然ストレス溜まらないよ。
> 批判してる人の方がむしろ可愛そうに思えてくるよ。
一言で括ってしまえば欺瞞ですね。
あと、人間、自分が高関与な事項に非は認めづらいもの。
「君子豹変す」とは普通いきませんよね。

> 離れていった人はあまり良い人生を歩んでいないし。
>（事故、詐欺などの災難を多く受けている）
「（特定の）信仰を止めると不幸になる」
的な強迫感を植え付けるのをカルトの一特徴とします。

> ていうか、もし離れていった人についていったら、自分も
> そのような目に合っていたということで、
> 結果的には御守護が働いているんだよ。
「大難な小難に、小難が無難に」という常套句ですね。
「御利益を求める」ことを禁ずる一方でこういうことをいう。
・・・辻褄合わせ、後付けの理屈だとは思いませんか？

> 本物だと思うのは教団の教えと実践が現実に当てはまっていく
> から本物だと思うんだよ
そういうのをはインドコントロールに嵌った状態といいます。

>>239
同意。

>>246
「量」の問題に過ぎない。「質」としては同じ穴の狢（＝カルト）。

＞あまり良い人生を歩んでいないし。（事故、詐欺などの災難を多く受けている）
＞ていうか、もし離れていった人についていったら、自分もそのような目に合っていた
これはひどいね。
書いてる人は気付いてないんだろうけど、
だからこそ怖いものがある。

>>248
宗教は一神教とは限らない。
論点をぼかすので棄却。

どこかの「草加楽界」みたいに全財産召し上げられた。なんて
ハナシには到底ならないし、強制も勿論されないし気楽なもんだよ。
あっちに比べれば。マイペースで取り組めることだってできるから。

ただ、ちょっと新興宗教みたいに思ってるヒトが多くてアレルギー
を覚えるかも知れないが、教義はしっかりとした仏教で尊い真言
密教を在家（頭を丸めることのないように）のまま取り組めるように
してくれたのが、先代の『伊藤真乗』なんだよ。
おれ自身は、とても付いて行けなくてやめちゃったけど、なかなか
真に叶った教えだったよ。お金もそう掛からなかったし。

昔の会社の社長に誘われて入りました。
教えは悪くなかったと思います。
お金も他の新興宗教ほどかからなかったです。
あと、勧誘した人が信者になってもお金もらえませんよ？
困ってる人がいれば、「こういうのやってるけど興味があったら
一度話聞いてみる？」ぐらいには言いますけど
熱心に勧誘された覚えもありません。
「情けは人の為ならず」な宗教でした。
今も在籍はしていますが、伊東まで遠いので頻繁には行ってません。
行かないからと言って何か言われることもありません。

>>249
> 批判工作員
みっともないからもうやめたら？

> 不幸な人を励まし続ける苑信者。
「いいお寺がある」「ご供養に・・」などと云っては、
不幸で参っている人の気の弱りににつけ込んで、
ネズミ講まがいに引きずり込んでいるのは苑ではないか。

> 日本人は道徳的に世界の笑いものである。
道徳を云々するなら、ネズミ講的組織運営と
仏教を騙るのは止めなさいよ。

> こんな節操のなさ
確かに日本人の宗教観は滅茶苦茶だが、
キメラ教義の教団に云う資格無し。
また、その無秩序無定見につけこんで、仏教とも密教とも
言えないような代物を「仏教・密教」と言い立てて
教線をのばそうとしているのは、どこの教団か。

> 真の仏法
苑は仏教に非ず。「伊藤教」なり。

苑の擁護には必ず完全否定する工作員
信者の発言にいちいち反応してる批判者ってのも
かなり間抜けだと思うんだけど。
あんまり頭もよくなさそう。

>>1
言ってる本人もクズだし
批判者もクズ集団だね。

UNHCR（国連難民高等弁務官事務所）ホームページより
http://ime.nu/www.unhcr.or.jp/uhelp/dn_shinjoen.html

真如苑からUNHCRに、ブータン難民とコンゴ難民のため1,300万円の寄付
　UNHCR日本･韓国地域事務所は2月28日、宗教法人 真如苑より、1,300万円の寄付を受けました。
内訳は、ネパールにおけるブータン難民の初等教育援助に800万円、
アフリカのコンゴ共和国におけるコンゴ民主共和国（旧ザイール）
難民の援助に500万円となっています。

　コンゴ共和国では、2000年以降、コンゴ民主共和国から紛争を逃れる難民が、
約10万人流入していました。現在も治安状況が安定しないため、
かなりの数の難民が帰還できずにいますが、これに対して、UNHCRは、
主にウバンギ河流域の地方において、医療、給水、衛生の分野で援助活動を展開してきました。

　一方、ネパールでは、10年も前からブータン難民が流入し、
今もなお10万人以上の難民が自国に帰れずにいます。このため、UNHCRでは、
ネパール国内外のNGOと協力して、医療、食糧、キャンプの運営などを通して
援助を現在も行なっています。
さらに将来、本国に帰還した時の再定着を促すため、
難民の子どもたちの初等教育に重点を置いています。

　カシディス・ロチャナコンUNHCR日本･韓国地域代表は、
「アフガニスタン以外のアジアやアフリカの難民に対する関心が徐々に薄れ、
資金難に直面している昨今、真如苑からの支援はきわめて重要で大変ありがたいものです。
心から感謝します」と述べています。

　真如苑は、これまで長年にわたり継続的にUNHCRを支援してきており、昨年も、
アジア、アフリカの難民・帰還民のために総額約2,420万円を寄贈し、
UNHCR日本･韓国地域事務所とって重要な民間資金拠出団体のひとつになっています。

＞ただ、ちょっと新興宗教みたいに思ってるヒトが多くてアレルギー
＞を覚えるかも知れないが、教義はしっかりとした仏教で尊い真言
＞密教を在家（頭を丸めることのないように）のまま取り組めるように
＞してくれたのが、先代の『伊藤真乗』なんだよ。
これは嘘です。というか、すでにこの手の欺瞞的話法は
何度も論破されてますね。
苑は完全に「新興宗教」ですし、仏教と言えるような
内容ではありません。
良く言っても「仏教風新興宗教」といったところでしょう。

＞あと、勧誘した人が信者になってもお金もらえませんよ？
そんなの当たり前のことだと思いますが？
ただ苑のように「虚言を用いて」勧誘するだけでも迷惑なのに、
これで金までもらったりしたら最悪でしょう？

真如苑のある国々　海　外

真如苑USA
真如苑ハワイ
真如苑USA本部
真如苑サンフランシスコ
真如苑ロサンゼルス
真如苑シアトル
真如苑ニューヨーク
真如苑シカゴ 真如苑フランス
真如苑ベルギー
真如苑イタリア
真如苑UK
真如苑ドイツ・ミュンヘン
ハンブルグ布教所
真如苑台湾
台北布教所
台中布教所
真如苑香港
真如苑シンガポール
真如苑オーストラリア　　真如苑タイ その他
その他布教所、集会所レベルを併せると５０カ国以上、
これら全ての国々で今現在
真如苑はカルト指定を受けていない。

あの、審査が厳しい事で世界的にも有名な
（フランス政府）でさえ、
真如苑は「カルトではない」「正当な宗教である！」
との決断を下したくらいなのだ.
ちなみにフランスでは（層化はカルト）指定を受けている。
金で解決可能なら（層化）はカルトでないのでは！？

>>254
> 全財産召し上げられた
苑は細かくやるし、壇那寺との摩擦を表面的に回避するから目立たないだけで、
やっていること自体はヤマギシ会なんかと同質。

> 強制も勿論されないし気楽なもんだよ。
> あっちに比べれば。
あっちがひどすぎるだけ。
経親から「歩め」とか、家庭集会や法要で、会員増強や寄進増強のスローガンを
唱えさせられたこともないのでしょうか？

> ちょっと新興宗教みたいに思ってるヒトが多くて
100％新興宗教（新宗教）ですって。
「真如霊界」「霊言」「双親様」「両童子様」でアウト。

> 密教を在家（頭を丸めることのないように）のまま取り組めるように
> してくれたのが、先代の『伊藤真乗』なんだよ。
あの程度の勤行は、在家でもできるぞ。
だから、教団の云うことを鵜呑みにせず、周りをちゃんと見ろ、と。
一方で、既存の真言宗の秘密主義（面授を盾に法を惜しむ）が、
苑のようなまがいものを勢いづかせているのでしょうが。

>>255
> 困ってる人がいれば、
>「こういうのやってるけど興味があったら一度話聞いてみる？」
困っている人に言うのが（厳しいことを云えば）そもそもアンフェアなんですよ。
精神的に参っていて、さりとてちゃんとした宗教的な基礎知識もない、
何かに縋りたい人達（＝正邪当否の判断力のない）を、
ろくな情報も与えずに引っ張ってくる・・「草刈り場」にしている訳ですから。
ちゃんと教義や信仰の体系（特に勧誘重視や教祖一家崇拝、霊への観念）を
を開示して、勧誘すべきです。

信者らしき書き込みに対しては１００％反応してるね。
この粘着質な性格が板違いでスレ作ったりする原動力なんだ！

いくら反応しても信頼できない人間のいうことなど
いくら集まっても、
クズですね。

批判者の批判方法もだいぶ問題化しているようだし、もはや一方的な主張は
意味をなさなくなってきている。
そろそろ批判者も己の間違いは間違いと認める謙虚さも必用と思われるが。
今後も我をはりつづければ、スレの存在する意味をなさなくなるだろう。
すでにスレタイトルからして煽っているようなもの。
興味本位の冷やかしも多数あり、まともな内容なんてもはや無理だろう。
宗教版のほかのスレタイトルをみても、ここほど下品なものはない。
人生版にまで迷惑をかけて、本当に何も感じないんですか？

>>262
ｵﾏｴﾓﾅ　もとい　ｵﾏｴｶﾞﾅ（藁

↑
ｵﾏｴﾓﾅ　もとい　ｵﾏｴｶﾞﾅ（藁

修行の最終目的は霊能者になって多くの人々を悩み苦しみから救うためです。
素晴らしい教えですよ。

>>266
また反応くるよ、きっと！！

>>267
ご期待に添って
>>266
> 修行の最終目的は霊能者
ここがすでに100％非仏教。

苑の場合、一個の信者について、一気呵成に尻の毛まで毟るのではなく、
信者周辺で勧誘させ、員数をネズミ講式に数を増やし、
それらから長きにわたって少しずつ毟る方策。
それに、既存宗派との争いを表面的に避け、
（「摂受の教え」「大海の教え」の言説を仏教会で公言したらみものですが）
自前で政治に介入して、随所でコンフリクトを起こすよりは
こちらの方が賢い。さすが、長年にわたって「Ｓ化」を仮想敵・反面教師
（教書にも書いてある）としてきただけのことはありますね。

>>269 後半訂正
それに、既存宗派との争いを表面的に避け、
（「摂受の教え」「大海の教え」の言説を仏教会で公言したらみものですが）
自前で政治に介入して、随所でコンフリクトを起こすよりは
献金と票田をちらつかせて与党にすり寄る・・・
こちらの方が賢い。さすが、長年にわたって「Ｓ化」を仮想敵・反面教師
（教書にも書いてある）としてきただけのことはありますね。

ＷＷＦ (World Wide Fund for Nature:世界自然保護基金)
http://www.wwf.or.jp/enetwork/kaigai/ntl_cooperation.htm

■ マングローブ保全　−ＷＷＦパキスタンとの協力事業


　パキスタン西部のバルーチスターン州グワダール湾には、約２０００ヘクタールのマングローブ林があります。
現地のほぼ全世帯は、小規模な漁業で生計を立て、マングローブを燃料や家畜の餌として利用しています。
近年、伐採や放牧によるマングローブへの圧力が高まり、かなりのペースで減少しつつありました。
しかし、ほとんどの人々は、その重要さに気づいていませんでした。
ＷＷＦジャパンでは、このマングローブ林の保全事業を支援しています。
活動内容はおよそ以下の通り。

Ａ：地域住民にマングローブ生態系の重要を知らせること
Ｂ：住民が参加して劣化したマングローブ林を再生させる(育苗・植林)こと
Ｃ：住民による保護管理を実施することなど

マングローブ林は多くの魚やエビ類の重要な産卵・生育場所であり、
沿岸域での小規模漁業を維持する上で欠かせない環境です。
しかも、この地域の陸上部は不毛の砂漠地帯であるため、住民がマングローブに
生存を依存していると言っても過言ではありません。
自然環境と資源の保全をともに実現する取り組みなのです。

■活動資金：宗教法人真如苑からの寄付
■活動期間：１９９９年７月から２００1年１１月まで（２．５年）

ＷＷＦ (World Wide Fund for Nature:世界自然保護基金)
http://www.wwf.or.jp/enetwork/kaigai/ntl_cooperation.htm

■ バルチスターン州ジーワニでの生物多様性保護　ＷＷＦパキスタンとの協力事業

　グワダール湾でのマングローブ保全事業のフォローアップ事業です。
１９９９年７月に開始した前回の事業では、住民への啓蒙、５７ｈａのマングローブの植林（苗木の収集、育成を含む）、
住民組織によるマングローブと魚介類の管理体制の確立、ジーワニ保護情報センターの設立を行いました。
この事業は、環境への意識向上と住民による管理体制をより確かなものにすることが目的です。
第二段階では住民参加で以下の活動を行います。

Ａ：５０ｈａのマングローブ植林と住民組織による管理実施（合計１００ｈａ）
Ｂ：ウミガメ（地域の海岸で産卵）の保護
Ｃ：渡り鳥の現状調査
Ｄ：地域住民に生物多様性保護の重要性についての啓蒙（ジーワニ保護情報センター）
Ｅ：女性を含む地域共同体の能力強化と他のＮＧＯとのつながり強化

■活動資金：宗教法人真如苑からの寄付
■活動期間：２００２年３月から２００４年２月まで（２年）

UNHCR（国連難民高等弁務官事務所）ホームページより
http://ime.nu/www.unhcr.or.jp/uhelp/dn_shinjoen.html

真如苑からUNHCRに、ブータン難民とコンゴ難民のため1,300万円の寄付
　UNHCR日本･韓国地域事務所は2月28日、宗教法人 真如苑より、1,300万円の寄付を受けました。
内訳は、ネパールにおけるブータン難民の初等教育援助に800万円、
アフリカのコンゴ共和国におけるコンゴ民主共和国（旧ザイール）
難民の援助に500万円となっています。

　コンゴ共和国では、2000年以降、コンゴ民主共和国から紛争を逃れる難民が、
約10万人流入していました。現在も治安状況が安定しないため、
かなりの数の難民が帰還できずにいますが、これに対して、UNHCRは、
主にウバンギ河流域の地方において、医療、給水、衛生の分野で援助活動を展開してきました。

　一方、ネパールでは、10年も前からブータン難民が流入し、
今もなお10万人以上の難民が自国に帰れずにいます。このため、UNHCRでは、
ネパール国内外のNGOと協力して、医療、食糧、キャンプの運営などを通して
援助を現在も行なっています。
さらに将来、本国に帰還した時の再定着を促すため、
難民の子どもたちの初等教育に重点を置いています。

　カシディス・ロチャナコンUNHCR日本･韓国地域代表は、
「アフガニスタン以外のアジアやアフリカの難民に対する関心が徐々に薄れ、
資金難に直面している昨今、真如苑からの支援はきわめて重要で大変ありがたいものです。
心から感謝します」と述べています。

　真如苑は、これまで長年にわたり継続的にUNHCRを支援してきており、昨年も、
アジア、アフリカの難民・帰還民のために総額約2,420万円を寄贈し、
UNHCR日本･韓国地域事務所とって重要な民間資金拠出団体のひとつになっています。

苑の信者は宗教音痴。

宗教が”伊藤家一家崇拝”・”霊能力開発”と謳った時点で、真如苑は”新興宗教”確定だ。

伝統的宗教は、人間崇拝や霊能力開発はしないよ。

＞ご期待に添って
えらそうな文面だが、結局粘着質なだけ。
まあ子供ってことですね。
批判者だかなんだかしらないが
所詮この程度！！

同じ板に
「禅宗の僧となって生活したいのです」のスレがあるが、その１に対しての
親切なアドバイス

＞4 ：名無しさん＠１周年
＞>1
＞ここにレス立てるにしては微妙に場違い。
＞「文化」＞「神社・仏閣板」に情報がある。
＞寺院や禅宗関係の質問なら、あちらの板のスレを探してみるといい。
＞出家・禅寺・修行関係の話題も豊富（最近はどうかな？）。

＞ここは宗教一般に関して議論したり妄想したりするための掲示板。
＞この板の常連には屈折した似非宗教者や異常な輩が多いので、
＞あなたみたいな真面目そうな人は近づかない方が無難ですよ。



＞5 ：名無しさん＠１周年
＞>4
＞に同意。
＞神社・仏閣板には坊さんが多いので、あちらで探してみれ。
＞この板は新興宗教・キリスト教・反仏教の基地外ばっかりですからご用心をｗ

ここは、そんな板というのが、世間の目なんでしょう。

口ばっかりの批判工作員の煽りネタより
実際に難民、自然保護を実践している真如苑のほうがすばらしいのは
疑いないですね。
口ばっかりでPCにはりついて、世の中になんの貢献もしない工作員の話なんか
誰も信用しませんよ。

>>271
>>272
>>273
しつこいねぇ。
マルチ商法の贖罪を、慈善活動で・・っていうのはダメだって。
>>277
> 実際に難民、自然保護を実践している真如苑のほうが
> すばらしいのは疑いないですね。
偽りの「慈善」、まさに「偽善」ね。
金の力にものをいわせて大仰なことをやるまえに、
足許のネズミ講を何とかしなさいよ。
やれ国連だユネスコなんだというひけらかし体質と、
ローマ教皇と謁見しただの○○宗の××猊下が来ただの、
という従来の物言いは全く同質。
虎の威を借る狐そのもの。

真砂子さんの代になってから、海外での護摩や水施餓鬼など、

行事が増えたよね。教団は、「継主さまならではの行動力」とか言っている。

確かに行動力・・それだけ集金の機会も増えたわけだし。

「真砂子に教団は任せられる」と、教主さんも生前に言っていたそうだが、

さすがの集金能力。

真砂子さん、教徒に質素・倹約、工夫して歓喜をなどと言うわりには、


自分は、指輪やアクセサリーもずいぶんしているよね。

そんなもの買ったら、「そんなことより歓喜でしょ！」と経親から大目玉

だよ！。

真如苑は商売上手だね。お金の執着を切ったら在家は生きていけないよ。

天理や真如苑よりはわりと穏やかですよ。創価学会や統一教会、顕正会比べると
マシで、他の宗教に対しても割と寛容で、お金の吸い方も顕正や創価に比べると
マイルドです。友達が創価、とか友達が顕正、だったらヤバいですが、友達が真
如苑、程度なら放置プレイでOKですね。

しかし、所詮新興宗教。真如苑も天理教もそうですが、はっきりいって日常生活
に必要なものではありません。
真如苑の行事や教祖一家崇拝や霊能力開発などは、正直言って家族にはやらせたく
ないです。自分の家族なら即刻脱会させるべきです。

とりあえず大乗非仏説。これで大体の仏教系新興宗教は粉砕出来ます。
「スッタニバータ」や「ダンマパダ」を読んで貰いましょう。

>>278
何いっても、社会になんの貢献もしてない
お前のたわごとなんか意味ないって。

口ばっかだね、相変わらず。
頭でっかちだから、何の行動もできない。
実際被害という訴訟や運動は一件もない。
まあ工作だから仕方ないか。

>>280
アクセサリーなんか、安いのなんていくらでもあるけど。
そんなに貧しいお姿でないといけないんですか？
あなたはさぞかし、質素倹約なされておいでなんですね。

信者の発言にいちいち反応してる批判者ってのも
かなり間抜けだと思うんだけど。
あんまり頭もよくなさそう。

>>1
言ってる本人もクズだし
批判者もクズ集団だね。

大きな声で言えるけど、真如苑はすごくいいところですよ。
自分は治らないと思っていた喘息がよくなって、仕事ができるようになったし、
兄貴はお護摩で学業成就をお願いしたら、司法試験に合格しました。
もちろん努力が一番大切ですが、世の中に不思議な事はたくさんあるものです。

>>282＝283＝284

無意味な中傷してないで、論理的に反論しなよ。みっともないぜ似非密教！

↑
お前みたいに社会に貢献しないで、議論ばっかしてる集団を
クズ集団っていうんだよ！！

>>285
つーか！普通奇跡なんて起こせないでしょ、人間なんだしさ。

嘘かホントか検証しようがない奇跡話に拘っている時点で君も結構イタイ人だよ。
奇跡を起こせない理由をこじつけてやんの、正直に言えよ本当は奇跡なんて起こ
せやしません、ごめんなさい今まで嘘をついていましたってサ。（w

奇跡？
それがおきるんだな。
その常識に縛られた頭脳の君も結構痛いね。
奇跡信じないならいいよ、やらなきゃいいんだから。
俺は幸せになるからさ。
それじゃ。

あのう提案なんですが
少し信者に釣られないで
放置してみましょうよ。
内容が全然前進しないので。
どうでしょうか？
ご意見があればお願いします。

似非密教と明らかにわかる怪しい教えに拠り所をおかなければならない、
この伊藤教とは、全てを公にできない恥ずかしい代物です。

他人を、人達を自らの教えの下に導く時に、暖味な体験しなければ判り
ませんを実践し、信者を騙す行為はあまりにも無責任です。

>>281
> お金の吸い方も顕正や創価に比べるとマイルドです。
比較優位を誇られても・・・

> 友達が真如苑、程度なら放置プレイでOKですね。
正直、うざいですよ。

> とりあえず大乗非仏説。
また極端な。そこまでいかなくても密教入門でも仏教辞典でも
手許に一冊あればそれで結構でしょう。

口ばっかりの批判工作員の煽りネタより
実際に難民、自然保護を実践している真如苑のほうがすばらしいのは
疑いないですね。
口ばっかりでPCにはりついて、世の中になんの貢献もしない工作員の話なんか
誰も信用しませんよ。

>>285
護摩なぞ、密教寺院ならどこでも焚くわい。
そこそこ験のある行者もね。

↑
ここまで徹底して嫌うんだからS、ｋ工作員は確定だな。

>>295
Ｋ化やら法華系新興宗教だったら密門の修法、
護摩修法を褒める訳が無かろう。
少しはものを考えて書け。
この工作員妄想が。

あのう提案なんですが
少し信者に釣られないで
放置してみましょうよ。
内容が全然前進しないので。
どうでしょうか？
ご意見があればお願いします。

和合を看板にあげているのですから、
工作員とも和合すればいいのにね
あれはウソなの、信者さん方？

>>296
馬鹿だねえ、工作員だからありうるんだろ
馬鹿正直じゃ工作員っていわねえよ。

信者じゃないんだから、よけいなお世話だよ。
和合なんか全くできない工作員が！！

>>297
同意したいんですが、あまりに馬鹿げたカキコに
怒りが・・・ｽﾏｿ。

>>299
だから、工作員はあんたの脳内にしかいないって。

少し信者に釣られないで
放置してみましょうよ。
前スレあたりから内容が希薄になっています。
一度本気で放置してみませんか？
ご意見があればお願いします。

＞３００
＞信者じゃないんだから、よけいなお世話だよ。
＞和合なんか全くできない工作員が！！
はい、これで苑が説く「和合」とは
苑信者同士でしか成り立たないことが
わかりました。近視眼的な視野しかないんでしょうか？
国連へのに寄付しても、ポーズだけなんですかね？
金もいいけど、人を出してボランティアしたらいいじゃん。
金と口は誰でも出せるんだし

>>302

批判中毒なんですから、ネタは大小高低何でも好いようですよ。
疑似餌で十分というのが、最近の決論ではないでしょうか。

＞３０４
あら〜大きくでましたねえ。すごいすごーい。パチパチ・・・
苑が世帯入信を条件にしているとか、
ツッコまれるとやばそうな質問にはシカトしている
信者軍もどうかとおもうけどね。

信者の煽りにのってしまっては
信者の思う壺です、双方で荒らしていくのが狙いです。
我々は良識ある批判を展開するために
罠にはまってはいけません。

＞我々は良識ある批判を展開するために
お立場はそうなんでしょうが、今回のスレタイトルはどう思います。
煽りそのものと思いますよ。

＞３０６
確かにそうなんですけど・・・
まあ、今や信者も持論を書きこむ文章力もない、
コピペ職人しか残っていないようですし。
昔きていた信者、もしまだここを見ていたら伝言させてください。
昔の信者のほうがマトモだったよ。
今となっては懐かしい限りだなあ。しみじみ

>>308
懐かしがってもねえ。
相手にされなくなった。放置された？


その原因は、今の批判者、マトモでないのが残っているってこと。


前スレ病状は、中毒悪化の入院状態だったと思う。

昭和11年5月19日、京都山科の真言宗総本山醍醐寺三宝院において得度受戒
（戒律を授かり出家する儀式）を受け出家僧となった真乗でしたが、生活は窮乏を極め、
得度に臨むにも衣を買うこともままならぬ出発であったと聞きます。

昭和13年には東京都立川市に燈檠山真澄寺を建立。
この一寺建立を経て、昭和14年には、恵印三昧耶（えいんさんまや）七壇法を修して恵印灌頂に入壇。
恵印法流の法脈に連なり、加えて昭和16年には、金胎両部伝法灌頂に入壇し、真言伝燈の法流血脈を
相承し大阿闍梨となりました。
真乗の受法の様子について、当時、醍醐派宗務本庁の録事を務めておられた
故・岡田宥秀醍醐寺第百一世座主は、「・・・相次ぐこの大法を受戒成就された教主さまの、
真摯なその受法修行のご様子については、当時傳戒大阿闍梨、佐伯恵眼大僧正から、
度々聞かされたものであるが、
『修行者の態度は常にかくあるべきもの、とってもってよく範とせよ』と
ご説示を蒙ったものである」と述懐されています。

その後、真乗は東京都武蔵村山市にあった醍醐派一住坊常宝院の特命住職を拝命し、
これを復興するなど、祖山の報恩に応え衆生済度に挺身しました。

＞２４２
＞私は、どの道すべて自分で決める事だと思う。その後の事はましてや、自分の責任になるのだし。
＞そんな中で、自分の考えに近い宗教に入信していてもなんら問題は無いと思う。

自分のことは自分で決め、自分の決めたことに責任を持つ、自分の考えに近い
宗教に入信することもなんらの問題もない・・・その意見には賛成。
でも、そうであるからこそ、家族入信やおたすけの矛盾をよく考えてほしいんだ。

入信は自分自身の意思でするべきことでしょ？、それなのに教団は世帯単位で
家族全員が入信できるようにしているし、その制度を悪用して家族に内緒で
家族全員を信者登録する入信者もいるってのは、一体どういうことなんだろう？
一番無責任なのは内緒で家族を信者登録する入信者と、それを見て見ぬふり
する導き親だけど、それを誘発しているのが、教団のシステムそのものなんだ。

だから私は、苑がきっぱりと家族入信制度はやめたと発表しない限り、
これからも家族入信を批判の的にするよ。
世帯単位で入信するってことは、入信者が家族に同意を求める必要があり、
そうなると、家族の頼みに折れて、信仰の意思がないのに名義だけを貸す
家族信者も出てくるわけで、結局は入信者の家族を巻き込むことになるんだ。
場合によっては、真如苑が原因で家族間に波風を立てる危険性もあるし、
世帯単位での入信を勧めること自体が、私にはものすごく無責任に見えるね。

戦後、荒廃した国土の中で、価値観を失った人びとの間には多くの新宗教が流行しました。
こうした新宗教のあり方には、現在もさまざまな批判がなされる所ですが、
大衆の現実にたってその心を掴んだという一面には見逃し得ないものがありました。
真乗にとっても、人びとの中にいかに深遠な真言教理を布衍せしめ、
現代人の生活の中に生きた信仰を確立せしめるかということは大きな課題でありました。

この課題に取り組むため、独自の道を選んだ真乗は、昭和23年1月、真言宗より独立し、
新たに「まこと教団」を設立しました。仏教を学ぶ学院の開設。
行法の確立。次第に教えを求める人も増え、教団は順調に伸展するかに見えました。
しかし、昭和25年8月、教団は思わぬ事件に見舞われます。
真乗は、ある弟子の破壊行為に対して叱正し、懺悔をうながしたのですが、
自らの非を認めていたはずの本人が逆に恨みを募らせ、自分は皆にリンチを受けたなどとして
真乗を訴え出たのです。
雨後の竹の子のように様々な宗教が林立し、中には危なげなものもあった時代背景の中で、
教主は一方的に罪を着せられ断罪されました。
その後の裁判は、むしろ教主の潔白と教団の正当性が明らかにされることとなり、
早くも昭和28年には、教団は新たに「真如苑」として文部大臣の認証を受けました。
しかし、この事件は成長しつつあった教団に壊滅的な打撃を与えたのでした。

昭和40年代に入ると、徐々に復興をはたした真如苑には国際的な宗教交流も生まれました。
昭和41年、上座部仏教の国、タイのパクナム寺院から仏舎利を奉戴し、その縁から、
以来、真如苑では三帰依文・五戒文をパーリ語で唱和するようになりました。
同年、曹洞宗管長の高階瓏仙禅師と共に日本代表としてタイで開かれた世界仏教徒会議に出席し、
昭和42年には、欧州宗教交流使節として欧州8ヶ国をまわりました。
バチカンでは、法王パウロ6世に涅槃像を手渡し、バチカン放送を通して宗教の連帯と協力を呼びかけるなど、
諸宗教との交流を行いました。



こうした真乗を、傍らで常に支えつづけたのが、苑主を務め、真如霊能の祖であった妻の
伊藤友司（遷化後、摂受院の法号で呼ばれている）でした。
摂受院は自らの家系に3代に続く霊能を相承して立教の時より真乗と一体で教えを築き上げました。
摂受院は、その親しみやすく温かい人柄で、仏教を難解な理論とするのではなく、
日々の暮らしの中に具体的な行動として示しました。
その姿は、「お勝手説法」として、信徒のみならず宗教界からも多くの方に慕われ、
今なお信徒の実践の手本となっています。
その摂受院は昭和42年8月に教主に先立ち遷化しました。
真乗の祖山・醍醐寺からは、有髪の女性としては初めて、大僧正の僧階が追贈されました。

ごちゃごちゃうるせーな。
信者なんて
糞！
ガイキチ
とっとと氏ねや！！！

＞３０９
＞その原因は、今の批判者、マトモでないのが残っているってこと

ここに来ている信者さんは結局「世帯入信の問題点」とか
「他宗教とは（彼らの言うところの工作員）和合しないのはなぜ」
こういうことには答えてないんだよね。
もちろん答える義務があるわけじゃないけど、
コピペで逃げているようにしか見えません
世帯入信を苑がさせておいて、嫌ならやめろってすごい矛盾。
つーかあまりにもいいかげんだと思うけど。それでいいのか真如苑？
結局、個人対個人で苑のことを説明して、当人の同意を得て入信にいたるという
しごくまっとうな手順を踏むのが面倒くさいから、
それが難しいから、家族で入信させているんじゃないのかな
４人家族だったら１人いれれば３人が自動的についてくる。
営業職から見れば「一度に４件自動的に契約とれてうらやましい」ってところだよな（ｗ
結局公式に発表できる、信者の人数が欲しいだけでしょう。
多ければ多いほどいいから、世帯で入信させているだけ。
宗教活動を実際にしなくても、信者は信者。
それでいいの？本当にそれでいいの？

だから
信者なんて
人間じゃないんだよ。
まともに相手にすんなよ。
ここで批判なんかしてないで
罵倒してりゃいいんだよ。
まじうぜーーーー
とっとと氏ねや！！！

Q：　オウムの出家信者と真如苑の出家信者は、どうちがうのですか？


事務局員のA：　オウムは、出家ではなく家出。　私達は、み仏(教祖一家)に仕えるための出家です。

無宗教人が考えるA：　オウムの出家者は、殺人カルトを本業とする家出集団。
　　　　　　　　　　　　　　真如苑の出家信者は、宗教詐欺を本業とする家出集団。

＞ここは宗教一般に関して議論したり妄想したりするための掲示板。
＞この板の常連には屈折した似非宗教者や異常な輩が多いので、
＞あなたみたいな真面目そうな人は近づかない方が無難ですよ。

＞神社・仏閣板には坊さんが多いので、あちらで探してみれ。
＞この板は新興宗教・キリスト教・反仏教の基地外ばっかりですからご用心をｗ

>>315
いつもの代わり映えしないネタで、答えろ、逃げたじゃないでしょ。
大好きな２０以上の過去ログを見ていなさいな。

>>316
この煽りスレに関しては、あんたが本流・正論。
禁断症状が出ないうちに発散してね。

インチキカルト似非密教を知ってもなんのとくにもならん。あほ！

>>321
そう、損得勘定の反応・感情の人には用のないもの。

＜批判者ってどんな人なのか？＞

ほとんどは層化か顕正の工作員です。
折伏の教えなので目の上のたんこぶの真如苑を狙い続けています。
初心者はまどわされないように。

工作員として暴かれそうになると、とたんに煽りだすのも特徴です。
前スレがまさにそのパターンです。
ろくな書き込みがありません。
また人生版に勝手にスレを作るなど横暴さも限りありません。
最近は信頼性が激減したので、破れかぶれの批判内容となってます

＞＞３２３
違うよ。
勝手に入会させられただけだよ。

>>324
＞手に入会させられただけだよ。
誰に、どのようにですか？
そして、どのようにその人に苦情を言い、
どのようになったのでしょうか？

とんねるずの貴さんのお母さんも入真しているという宗教です。

>>324
実態をあきらかにしよう。ケアが必要？なら　>>1　へ

【カルト宗教・新興宗教の教え】
�@信心すればご利益があるというご利益信仰
�A死者の霊魂をお祀りし、大事にしなさいという霊信仰、先祖崇拝
�B現在は過去（前世も含む）の因縁によって決定しているということ
�Cこの人は絶対だという生き仏、生き神信仰
�D神秘体験、超能力、霊能力などいわゆるオカルト

【悪いことはなぜ起こるか？】
�@霊魂や神のせい
�A過去（先祖や前世を含む）のよくない行為のせい

【どのように納得しているのか？】
・我々にはわからない深いお考えが教祖さまにはあるんだ。
・下の者が勝手にやったのだ。教祖さまはご存じなかった。
・私たちの信仰を試しておられるんだ。だから疑いを持ってはいけない。
などなど

自分が信じたいことを信じるために、人間はいかに自分をごまかすものか、事実を見ようとしないか驚くほどである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　---------------アン・タイラー「ブリージング・レッスン」

http://ww4.tiki.ne.jp/~enkoji/sinkousyuukyou.html
良く考えてね♪

>>325>>237
勝手に入会させられたというか、
勝手に入会させられていたのは、
信者がうちの家族をけしかけて、家族の分の信者費を納めさせていた
という実態を知ってしまったのです。
だから、汚い宗教だと、思った。

　この宗教団体の是非なコメントは避けるけど、
20代の頃、4〜5ヶ月ぐらい入信していた時期がある。
釈迦が唱えた法華経の後にくる最後の経典「涅槃経」がベースの宗教団体だ。
S学会みたいに座談会が月に何度かるんだけど、
お経読みの時、仏壇というものが存在しないのが奇妙だった。
お布施といってもそんなお金はかからなかったし、
週1回早朝、駅前掃除ボランティア（都内だと池袋駅周辺）も
何度か参加したが、たまにはボランティアもいいもんだと思った。
だけど、修行の最終目的が「霊能者になること」だったので、私はやめた。
霊能者になりたい方なら、御薦めの宗教だな！　　　　　　　　

信者
氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね氏ね！！！！！！！

>>329
家族入信は、何人の家族であれ、一世帯分の会費。
いわゆるお救けの人数対象とはならない。

＞けしかけて　

どういう状況？

>>331
正統派のコメント、サンクス。

>>328
浄土真宗大谷派　円光寺　からのご教示ありがとうございました。

>>330
率直なお話ありがとう。
＞霊能者になりたい方なら、御薦めの宗教だな！
そのようですね。　

>>303
>>315
>>311
全く同感。
「信仰の自由」を盾に取りつつ、無断入信の温床たる
家族入信を廃さないのは矛盾。

>>317
> オウムの出家者は、殺人カルトを本業とする家出集団。
> 真如苑の出家信者は、宗教詐欺を本業とする家出集団。
言い得て妙。

>>310
>>312
>>313
例によっての苑の公式ステートメントね。
一部、醍醐寺のリップサービスつき。
> 金胎両部伝法灌頂に入壇し、真言伝燈の法流血脈を相承し
> 大阿闍梨となりました。
もったいつけて書いてあるが、要は伝法灌頂を受けて
阿闍梨（ひとかどの密教僧）になったということに過ぎない。
>>312
> 戦後、荒廃した国土の中で、価値観を失った人びとの間には
> 多くの新宗教が流行しました。（略）
> 雨後の竹の子のように様々な宗教が林立し、
> 中には危なげなものもあった時代背景の中で（略）
この雨後の竹の子の一つが苑にすぎぬ。

> その後の裁判は、むしろ教主の潔白と教団の正当性が明らかに
> されることとなり、
ではなぜ有罪となった？
その後の新法法人切換でなぜ、妻に代表を譲って認証を受けた？
臆するところがなければ、交代の必要は無かろう。

>>328
↑のカルト・インデックスは、キリスト教（特にプロテスタント）
のドグマを感じなくもないですが、
> �Cこの人は絶対だという生き仏、生き神信仰
> �D神秘体験、超能力、霊能力などいわゆるオカルト
> �@霊魂や神のせい
>・我々にはわからない深いお考えが教祖さまにはあるんだ。
>・下の者が勝手にやったのだ。教祖さまはご存じなかった。
>・私たちの信仰を試しておられるんだ。
>　だから疑いを持ってはいけない。
は妥当。
>>334　↑のインデックス、浄土真宗の方のＨＰからの孫引き
でしたか。真宗の禁欲的、阿弥陀一神教的な感覚と新教の感覚、
似ているんでしょうか。

>>337
（誤）この雨後の竹の子の一つが苑にすぎぬ。
（正）苑も、この「雨後の竹の子」の一つにすぎぬ。

＞３３２
＞家族入信は、何人の家族であれ、一世帯分の会費。いわゆるお救けの人数対象とはならない。

おたすけの対象になるかならない、そんなことはどうでもいいんだよ。
要するに、宗教信仰は個人の自由であるにも関わらず、真如苑が家族入信制度を
設けたことで、家族を一緒に入信させたい信者が、家族に内緒で信者登録したり、
家族に頼み込んで名義だけ登録するケースがいっぱいあるってことさ。

霊位向上したいためにアンフェアなやり方でおたすけ人数を確保する信者たち・・・
苑の行事を優先してばかりいて周囲のひんしゅくを買う信者たち・・・
金銭感覚がマヒして毎月何万円ものお金を真如苑に使っても平気な信者たち・・・
時間と労力とお金を真如苑に存分につぎ込む彼らの姿を知れば、
いかに真如苑に心を奪われた人間が哀れな宗教被害者なのか、実によく分かる。

真如苑は一言でいえば大変素晴らしい教えである、としか言いようがありません。
基本はやはり『大乗利他』の心です。今の神仏における信仰というものは「ご利益」
信仰といって、自分救われたいという心のみで結局は自分の「徳」というものがなく
なったりご先祖等の因縁は強くなるばかりなのですね。

真如の教えはそういう「我」というものと向き合って、反省したり先ずは自分より
「他のために」ということを『接心』という修行で解らせて頂けるところなのです。

「カード」というものは、その『接心』で特別なもの・・相談だったりする場合に
予約が必要となりますので、その際に使用したり致します。なぜ予約が必要かと言
いますと『接心』をする場合「霊能者」の方々が不可欠なわけですが、やはり
「霊能者」の方は人数に限りがありますので、大体の予約数というものを決めて受
け付けているわけです。（「霊能」をひらくのはなかなか・・・なことですので）

入信によって家庭内の不和があるということ、それは「因縁」によって起こっている
ことです。なかなか歩んでくれない、そういう場合にご先祖様などが悪い状況を引き
起こしなんとか気付いてもらおうと訴えかけているわけです。それは交通事故だった
り病気だったり様々な形で出てきます。

魂が救われれば「輪廻転生」はなくなります。＝天上界へ行けるということです。
「輪廻転生」というものは結局、この世に恨み辛みや業をつくり、因縁などによって
引き起こされているものだと思うのです。もう一度転生してやり直しなさい、徳を積
みなさい、というような・・・。

〜３４０から〜

真如苑の悪質さは、三つの歩みの実態と霊位向上の資格条件に、すべてが集約される。

『おたすけ』は言葉を変えた勧誘教育。『歓喜』は言葉を変えたお布施の義務化。
『ご奉仕』は言葉を変えたただ働き。・・・これが三つの歩みの実態さ。

霊位向上に『おたすけ』の人数はおろか、実際に歩んでいる所属の人数
まで義務化している現実を見れば、宗教勧誘者を育てているも同然で、
まさに世間で言うところの、ネズミ講、もしくはマルチ商法そのものだよ。
どんなに教団がきれいごとを言ったって、勧誘して所属を育てなければ、
ある一定のところから一歩も前に進めないし、そこを突破するためには
どうしたらいいのか、そこを煽っているのが信仰活動の実態なんだね。

>>341
真如苑は、仏教ではなく、カルトな新興宗教だということが良くわかりました。
どうもありがとう。

宗教に興味がない人は無理して、そんな事を調べることもないでしょう。
私が一つだけいいたいのは、勧誘に熱心すぎて迷惑をかけている人間がその宗教をして
いる全体像として捉えるのは正しいとはいえないと思います。あくまで相手の意思に合
わせた勧誘をしている人間もいるのです。

それと徳の話ですが、私の考えではなく、仏教の布施としての考えです。
布施の理想としてのあり方です。お金を取り上げるという宗教もありますが、基本的には
尊い浄財を使わせていただきます、といった宗教もあります。

仏教として、法華経、涅槃経にいろいろと書いてありますので、一度読んでみたらよいと
思います。そういう考えに基づいてお金を捧げている、それが本人の希望によるものなの
だったら、何の問題もないと思います。それが、いやなら、しなければいい。

前にも書きましたが、趣味と考えてください。海外旅行、スキー、競馬、株、ファッショ
ン、持ち家、車。これらにお金をつぎ込む人に全て納得できますか？

人より贅沢に生きたいとも思いません。貧しくても、心が幸福な人生ならよいと感じて
います。私も小さい子供がいますが、別に真如苑に絶対に帰依しろというつもりもあり
ません。お金も私はおこずかいから趣味に使うお金を減らして、ほんの少しですが、歓喜
しています。でもそんな私の行動も私の趣味として考えてください。

＞入信によって家庭内の不和があるということ、それは「因縁」によって起こっていることです。

それはまったく違う。見当外れもはなはだしい。

入信によって家庭に不和が起こるのは、その家庭に宗教が大嫌いな人がいるか、
入信者の誘い方や信仰生活がおかしいからに過ぎない。

『因縁』は、信者が抱く妄想であって、非信者にはまったく無関係な宗教思想である。
そもそも、真如苑の宗教思想は、真如苑を信じる者だけで勝手にやればいい
のであって、無関係な人たちにその考えを当てはめること自体がおかしい。

＞それは交通事故だったり病気だったり様々な形で出てきます。

君らは本当におかしいよ。
交通事故や病気を真如苑の思想で捉えるのは君らの勝手だが、それはあくまでも
信者同士での話にとどめておくべきで、無関係な人に聞かせる話ではないはずだ。
事故や病気も因縁のせい・・・そんなことを言ってるから、真如苑は嫌われるんだよ。

真如苑では救われない・・・・・・・・。

導き親がとてもいい人で、その方がしている宗教だったら...と思い入信して数年にな
ります。しかしはっきり言って黄色いめがねをかけている教主と亡くなった両童子の絵
や写真に対し、三拝する気分になれません。
感謝の心を起こそうと思ってもできません。
人が人に対し拝むという行為がとても奇異な物に感じるのです。あまりに近い時代に生き、
リアルに感じすぎるのです。
接心で「あなたは最大の済生摂受、抜苦代受を与えられている」と言われたところで昔から
悪運だけは強く、こちらで護っていただいているとはとても思えないです。色々な宗教遍歴
をしていますがどの宗教も誰かを勧誘させたがっています。
圧力も無くお金も法外な宗教ではないですが、誰かをお救けするまえに、こっちが救われた
いです。
もうやめようかな・・・と考えています。

＞私が一つだけいいたいのは、勧誘に熱心すぎて迷惑をかけている人間が
＞その宗教をしている全体像として捉えるのは正しいとはいえないと思います。
＞あくまで相手の意思に合わせた勧誘をしている人間もいるのです。

ならばあなたに問いたい。
なぜ、勧誘に熱心すぎて迷惑をかけている信者がいるのか？
なぜ、そういう信者を速やかになくすことができないのか？

相手の意思に合わせた勧誘というが、そもそも信者が宗教勧誘
すること自体が、すでにおかしいとは思わないのか？
仕事を持ち、家庭を持ち、社会の責任を担う一般人の在家信者が、
なぜ宗教勧誘というリスクを背負い込むのか？
宗教信仰は個人の自由、ならば勧誘など必要ないし、家族入信も
おたすけもなくたって、あなた自身が信仰すればそれでいいじゃないか？

嗚呼。これぞカルト。

＞347
＞宗教信仰は個人の自由、ならば勧誘など必要ないし、家族入信も
＞おたすけもなくたって、あなた自身が信仰すればそれでいいじゃないか
禿げ同。苑信者ってたいそうなこといってるようで、
こういう基本的なことぜんぜん考えていない
そもそも苑自体が考えていない、ということだろう
今は通信教育でも在家僧侶になれるのにね。

真如苑はうんこ

しんじゃはうんこに湧く蛆。

きのうも千載一遇の奇跡がおきたよ！
母の病が治療もしないで治っちゃった！　リュウマチですが。
昨年も千載一遇の奇跡がおきたよ！
親戚が上場企業に一発就職！

常々一歩一歩　苑批判続けてるからかな？

苑は新宗教ではあるが、実にすばらしい旋律を奏でる宗教だ。

★真如苑には「真如マナー」と呼ばれる、いわば一般常識的なマナーの定義がある。
精舎の駐車場への出入りひとつ取っても、交通係の信者を配置し、一般交通の迷惑にならないように誘導しており、
夜間早朝の帰苑に際しても、信者に静かに歩き、話し声を立てないように教団は指導している。
私の知る限り、そういった近隣への配慮という点において、教団は実に真摯に対応している。

しかしながらその教義には、「仕掛けられた罠」といえる多くの手口が内包されており、
迷惑トラブルへの対処も全く誠実でないことからも、欺瞞に満ちた邪悪な教団であることは間違いはない。

伊藤氏の教えは、大乗涅槃教と真言御教を無理にブレンドし
まともな仏教とは隔たり、違和感のある奇異なものとなっている。
その実体は、明らかに巧妙に心を操る新興宗教そのものであり、創価／顕正同様の教団である　と言える。

>>352
ばりばり御利益信仰じゃん。どこかのカルトの方ですか？

いえいえ　新興宗教は嫌いですので。

おまけに離苑の意見は、あいかわらず的外れ。

ご利益信仰者は、悪霊の格好のターゲットだ。

カルト信者の言動！
震災に遭った人は前世のバチが当たったと、カルト信者は言っています。

災害、事故、病気、身心の障害などに遭うことや身分の上下や貧富
があること
　　↓
過去の因縁、業（カルマ）の報い（前世や先祖の行いも含む）因果応報、
自業自得
　　↓
苦しむことで悪業や罪の浄化（あがない）をする


たいへんな不幸に襲われたときでさえ、「すべて自分の過去のカルマによる」
ということを理解できるかどうかは、修行の大きなポイントでもある。
「カルマの法則」を完全に理解しきらない限り、苦からの解放、すなわち解脱
はあり得ない。　　　　　　　　　　　　 　麻原彰晃「滅亡の日」

ムーとアトランティスの水爆戦争でたくさんの人が死に、その恨みを持った
霊たちが、転生して現代人に恨みをもちそれにより霊障が起きます、また、不
幸現象の80%が、霊障、因縁、神への御無礼等が原因である。前世の罪（カルマ）
が、今世であがないをさせられている。　　　岡田良一「世界文明真光教団」　

UNHCR（国連難民高等弁務官事務所）ホームページより
http://ime.nu/www.unhcr.or.jp/uhelp/dn_shinjoen.html

真如苑からUNHCRに、ブータン難民とコンゴ難民のため1,300万円の寄付
　UNHCR日本･韓国地域事務所は2月28日、宗教法人 真如苑より、1,300万円の寄付を受けました。
内訳は、ネパールにおけるブータン難民の初等教育援助に800万円、
アフリカのコンゴ共和国におけるコンゴ民主共和国（旧ザイール）
難民の援助に500万円となっています。

　コンゴ共和国では、2000年以降、コンゴ民主共和国から紛争を逃れる難民が、
約10万人流入していました。現在も治安状況が安定しないため、
かなりの数の難民が帰還できずにいますが、これに対して、UNHCRは、
主にウバンギ河流域の地方において、医療、給水、衛生の分野で援助活動を展開してきました。

　一方、ネパールでは、10年も前からブータン難民が流入し、
今もなお10万人以上の難民が自国に帰れずにいます。このため、UNHCRでは、
ネパール国内外のNGOと協力して、医療、食糧、キャンプの運営などを通して
援助を現在も行なっています。
さらに将来、本国に帰還した時の再定着を促すため、
難民の子どもたちの初等教育に重点を置いています。

　カシディス・ロチャナコンUNHCR日本･韓国地域代表は、
「アフガニスタン以外のアジアやアフリカの難民に対する関心が徐々に薄れ、
資金難に直面している昨今、真如苑からの支援はきわめて重要で大変ありがたいものです。
心から感謝します」と述べています。

　真如苑は、これまで長年にわたり継続的にUNHCRを支援してきており、昨年も、
アジア、アフリカの難民・帰還民のために総額約2,420万円を寄贈し、
UNHCR日本･韓国地域事務所とって重要な民間資金拠出団体のひとつになっています。

信者から詐欺で毟り取った金で寄付って言ってもねぇｗ
それに粘着が一件もないとか言ってたけど訴訟の数なんて山ほどある
また捏造だとか証拠がないとかキチガイレスしか返ってこないだろうから
自分で裁判書にでも行って調べてみればいい
バカと対話するのは疲れるからパスね、レス不要ｗ

裁判所ねｗ

>>360
社会に何も貢献してないのに偉そうなことですな。
寄付で難民の命、環境保護に貢献しているのだから
すばらしいことだ。
なのに、伝統じゃないだの、カルトだの
考えが狭いねえ。
もう信用がないから批判者の声なんか誰も耳をかたむけないだろうけどね。
昔のスレと比較してごらん、それがよくわかるから。

ということで対話しないんでしょ。
レスしないでね。
悔しいからって別人になりすまして攻撃もしないでね。
きっとするだろうけど。。。

>>359や掃除やその他のボランティアって、真如苑の広告でしょ？
何でこんな事をしなければならないか？を考えてみて下さいな。

↑
何もしないよりはるかにましなんだが。。。

>>364
面白いですね。論点がずれてますよ。

偽善だろうが売名行為だろうが、何もしないよりまし。

　入信願いを、本人じゃなくても書けるっておかしい。
私の名前で勝手に入信願いを書いた私の実家は、今でも私と私の配偶者、私の子供の苑費を払い続け、
子供たちにまで同じことをしているとわかった。

　そして、帰省すると帰苑3つの歩みを勧める。
真に受ければ、自分の書いた入信願いは嘘じゃなくなるから。
でも、絶対に信者になりたくないから、実家とは付き合いやめてやった。

　退会したいと届けても
「苑の本当のよさがわかれば苦しみはなくなります」とか
実家の迷惑行為については
「その人なりの取り組みだから」と対応してくれない。
「退会届を出せば簡単に退会できる」って大ウソ。

もう、実家も団体も相手にしたくないから放って置いているけど
自分の名前が信者として残り続けるのは、不本意だなと思う。

　実家の生活費、私や私の兄弟とその家族他、何十人もの連絡の途絶えた
『ペーパー信者』の苑費に大部分消えてるみたいだし。

　それで実家は『大歓喜』っていうのに昇進したみたい。
おかしいねって信者の人に話したらこう言ったの。
『霊能の人でも、邪に惑わされることがある』って。
　そんないい加減な修行、関係ない人を巻き込んでほしくない。

　寄付も良い行いも、ステータスなんじゃない？
少なくとも私の身の回りの信者さん、
人の話がちゃんと聞けない人ばっかり。

宗教としてはわりとちゃんとしているところですよ。教義も真言宗の
それを踏襲してますし、国際仏教会議に承認されてます。
ただ、修行として捉えるとなかなか厳しいものがあり、実生活との
ジレンマが発生することがネックでしょうか。

真如苑をやってて、すばらしい宗教だと思いました。

朝早く駅の掃除に毎週行きました。
何のため？と聞いたら、これが修行と言われたけど、
修行うんぬんより、心がすっきりしました。
接心というのを受けましたが、霊能者という人が目の前に来て、
私の先祖に頭の病気で死んだ人がいるか？と聞いてきました。
いると答えたら、その人の供養をしなさいと言われたので、
帰りがけに供養を頼んだらたった５００円ですみました。
宗教って膨大なお金がかかると思ってたので、この宗教は
本物だと痛感しました。

過去ログ見たけど、やっぱり、真如って怪しい教えの上に成り立つ、
インチキ宗教だったと確信したよ。

TVで、大久保のキリスト教会がホームレスの人たちに教会に対して労働した
代わりに、食べ物を渡していました。牧師様はその中でまじめに働く人には
、就職先も紹介していました。

私は、牧師様の行為に心を打たれました。イエス様が弟子にパンを分けた
ように、牧師様がホームレスの人たちに暖かい食事を渡しているのです。

信者に誘われ、信者宅の集会に出席。
すぐに始まったのが、ビデオ鑑賞。
内容は先祖の因縁の怖さについての説明。
真如苑に入れば悪い因縁をなくせるそうだ。

ビデオを見終わると、２つのグループに分かれて、
それぞれに真如苑についての説明を受けた。
因縁があると不幸で徳があれば幸せ、そんな感じの話。
途中でいろいろ質問も受け、自分の悩みを打ち明ける人もいた。

帰りがけに入信した人もいたが、私は保留した。
後日、誘ってきた信者から熱心に誘われ、
取り合えずやってみることにした。

真如苑をやってて、いんちき・サギ宗教だと思いました。

朝早く駅の掃除に毎週行きました。
何のため？と聞いたら、これが修行と言われたけど、
修行うんぬんより、心がどんよりしてきました。
接心というのを受けましたが、霊能者という人が目の前に来て、
私の先祖に頭の病気で死んだ人がいるか？と聞いてきました。
いないのですが、いると答えたら、その人の供養をしなさいと言われたので、
帰りがけに供養を頼んだらたった５００円ですみました。
宗教って膨大なお金がかかると思ってたのですが、
この宗教は、細切れにカネを使わせるのだと解り、
いんちきだと痛感しました。

↑
何やってんだろね、つまらない煽りで。。。
この程度なのかこのスレって。
誰も見向きしないのがよくわかったよ。
ってことで実際に苑に行って体験してみるか。

>>366
「偽善」と「売名行為」と認めましたね。

みなさん、真如苑は「偽善」と「売名行為」でボランディアや寄付活動をしているそうです。

>>368
＞宗教としてはわりとちゃんとしているところですよ。教義も真言宗の
＞それを踏襲してますし、国際仏教会議に承認されてます。

過去ログを全く見ないで参加してきましたね。ｗ
苑の教義は、真言宗と一致する部分は、皆無。
さらに、苑は、全日本仏教会のメンバーに入っていません。http://www.jbf.ne.jp/m_membersList.html

恥さらしのカキコをしてしまいましたね。　無知を恥じましょう！

工作員のたわごとなんか、誰も見向きもしないよ。
何必死になってんの？？
３６６だって工作だろ、空気嫁！！

＜批判者ってどんな人なのか？＞

ほとんどは層化か顕正の工作員です。
折伏の教えなので目の上のたんこぶの真如苑を狙い続けています。
初心者はまどわされないように。

工作員として暴かれそうになると、とたんに煽りだすのも特徴です。
前スレがまさにそのパターンです。
ろくな書き込みがありません。
また人生版に勝手にスレを作るなど横暴さも限りありません。
最近は信頼性が激減したので、破れかぶれの批判内容となってます。

何をいっても、一度信用を失ったものは容易に回復できないよ。
批判というよりは煽りを続けているのは前スレみればわかります。

しかも人生版にたてたスレに関しては痛すぎるのか、口を閉ざしたまま。
まるで何もなかったかのよう！
でも事実ですから、板違いの住民にまで迷惑をかけての批判行動。
これでは信用がなくなるのも仕方ないですね。

＞入信によって家庭内の不和があるということ、それは「因縁」によって起こっている
＞ことです。なかなか歩んでくれない、そういう場合にご先祖様などが悪い状況を引き
＞起こしなんとか気付いてもらおうと訴えかけているわけです。それは交通事故だった
＞り病気だったり様々な形で出てきます。
はっきり言って、気狂いの妄想に等しいね。
それほど苑やその信者さんが「因縁」の大家なのだったら、
一つ教えてくれ。
・「因縁」はどのように測定されているのか？
・「因縁」はどのような時に発現するのか？
・どのくらいの業を積むと、どのくらいの結果が引き起こされるのか？

上のような質問に適確に答えられない場合、「何でも無理矢理因縁
のせいにしている」と言われても仕方ないよ。

教えてくれって態度でかいですね。
もう信用もないのだから、
方針少しは変えたらどう？
同じことを永遠言い続けるために
板違いのスレまでご都合主義で作って
あげくのはてに信者が作った？
なんでそんな面倒なことするの？
もう支離滅裂！
批判者への批判も最近少しづつ増えてるようですし
今後はどうしますか？？

苑の信者は、馬と鹿の間！

>>374
>>377
>>378
>>379
>>381
書き込み監視、ご苦労様です。
命賭けて、妄想いんちき密教を護ってください。

＞人生相談板への一時移転は、「工作者」妄想を封じる為に
＞強制IDのある板にスレを置いた、ってだけのことでしょう？
これもひどいよね。
強制IDがほしいために人生板の住人に迷惑かけて被害、被害って
矛盾にもほどがあります。

＞強制IDがほしいために人生板の住人に迷惑かけて被害、被害って
＞矛盾にもほどがあります。
ちょっと言葉を置き換えてみよう！
強制ID→霊位
人生板→一般社会
被害→利他（の善行）
↓
霊位がほしいために一般社会の住人に迷惑かけて利他、利他って
矛盾にもほどがあります。

↑
ほらね、いつも同じパターン
批判者批判の焼き直ししかできない。
ネタも信用もないってこういうことなんだあ。。。

苑とははここの批判工作員とまさに対極の存在である。
一人の人をどこまでも尊重し、不幸な人を励まし続ける苑信者。
人の不幸をニタニタ笑って喜んでいる工作員。
今の日本人は、みんな本音では他人の不幸を喜んでいる。
そして正義のために闘う立派な人を嘲笑して尊敬すらできない。
これでは世界から尊敬されるはずがない。
日本人は道徳的に世界の笑いものである。
お宮参りは神社。　結婚式はキリスト教。葬式は坊主を呼ぶ。
クリスマスで馬鹿騒ぎをして。行く年来る年は京都の寺院。
元旦は神社で、どいつもこいつも長蛇の列を作って賽銭を投げる。　
こんな節操のなさは、日本人の精神が腐っている証明である。
日本人が世界から尊敬されるには、もはや苑勢力の拡大しかありえない。
真の仏法を一人ずつ根気強く日本人に理解させるしかない。
我々はそのために生涯戦い抜く。

名称　顕正会
教祖　浅井昭衛
教義　創価学会でさえとうの昔に捨て去った「国立戒壇」を建設することが
　　　彼らの悲願であり、顕正会を国教にするべく憲法改正を求めてデモ行進。
勧誘　学校内での勧誘被害が拡大。純粋な青少年を狙った悪質勧誘は許しがたい。
　　　国会で取り上げられて大問題になっている。
　　　
功徳　勧誘することが最大の功徳。功徳を積めば身体が真っ白になって成仏する。
　　　勧誘ノルマを達成できないと罰が当たって身体が真っ黒になって死ぬという。　　　　

おまえの意見こそまったく違う。見当外れもはなはだしい。
「因縁」は、妄想か否か、その実際は不明である。
なぜ「『因縁』は、信者が抱く妄想」だと言い切れるのだ？
（仮に真理ならば）無関係な人たちにその考えを当てはめること自体　当然のことであろう。

＞信じる者だけで勝手にやればいい
というのも軽く返される。　大乗仏教というものは、他を救う（巻き込む）ところに面目があるのであり、
「信じる者だけで勝手に」では勢力拡大・金儲けが出来ないだろう？　そのための大乗思想だとも言える。
そもそもその苑の言う真理が、救うための唯一の法だと彼らは言うのだから、
そのドグマを言うのは止めさせられないだろねエ。
おまえの意見は本当におかしいね。

＞功徳　勧誘することが最大の功徳。（以下略）
ん？
これって、苑と全く同じじゃん。（W

>>390
今まで顕正知らなかったのか？
それで苑がおかしいだの宗教はどうのこうの
ほえてたの？
あまりの無知ぶりにあきれました。

批判者はここの苑信者とまさに対極の存在である。
本当は利己なのを、利他と誤魔化す限りなく醜い偽善で、
不幸な人のココロを掬い取り、同類を増やし続ける苑信者。
人の不幸を金に換えて喜んでいる真砂子。

今の日本人は、みんな本音では他人の不幸を喜んでいる。
真砂子、大作に至ってはそのさいたる者。
自らを正義のために闘う立派な人だと公言させ、
自分でもそう思い込む腐れ陰毛醜態。
信者は、ご利益欲しさに遥かなる無知怠惰により、
似非仏教を掲げ、集金が目的の法人に喜んで奉納する極醜善人ぶり。
真理を見失い、仏から遠ざかり、宗教づけになって
日々カルト被害拡大に心血を注ぐ。

これでは世界から尊敬されるはずがない。
日本人は倫理的に世界の笑いものである。

一如祭りで馬鹿騒ぎをして。元旦から総本部。
自らの人生は苑の霊視に依る。　死んだら存在不明の真如霊界。
運命好転は人と金で徳を積み、どいつもこいつも長蛇の列を作って接心札を購入。

本尊は不動明王からいつの間にか釈迦。
真言密教から出発しながら涅槃経。　在家で可能の真言密教？
稲荷を祀りつつ十一面観音、聖徳太子も堂々並べる。
こんな節操のなさは苑人の精神が狂っている証明である。

日本人が世界から認められるには、もはやカルト宗教の根絶しかありえない。
真の仏法を日本人は知らない。　苑は猶予を待たず完全消去すべし。

＞なぜ、勧誘に熱心すぎて迷惑をかけている信者がいるのか？
＞なぜ、そういう信者を速やかになくすことができないのか？

それは
真如苑が　霊的に力を持たない　単なる　見せ掛けだけの　集団　に過ぎないからであり、
駆け込み寺　としての　役割しか　担えない　霊的に　全く　力を持たない
創価　同様の　黒い　教団　だから　である。

>>392
はいはい、また猿真似ですか。
安心してください、誰もそんな猿真似長文読みませんから
ご苦労様でした。

＞今まで顕正知らなかったのか？
そんなん知らんよ。興味もないし。
新興宗教は苑だけで充分おかしさが分かるから、もう沢山。

＞それで苑がおかしいだの宗教はどうのこうの
＞ほえてたの？
だって、苑はおかしいもの。
苑だけみてても充分理解できる。（W
それに、宗教語るのに新興宗教を全部経験しなくては
ならないこともないはず。

苑は、社会に貢献しているから偉いそうですな。
寄付で難民の命、環境保護に貢献しているのだからすばらしいことだ　と、自画自賛。

＞無償労働・社会奉仕など自己犠牲につながることは一切間違っている　許せないと考えている人もいる。
自己犠牲も、ひけらかしたりポイント付けるでなく、それこそ密教ぽいのだから秘密にやりたまえ。ｗ

苑が、伝統じゃなく、カルトなのだから、いくらボランティア宣伝したってダメさ。
考えが甘いねえ。
もう信用がないから苑者の声なんか誰も耳をかたむけないだろうけどね。
昔のスレと比較してごらん、それがよくわかるから。

ということで対話しないんでしょ。
レスしないでね。
悔しいからって別人になりすまして攻撃もしないでね。
きっとするだろうけど。。。

＞368
〃真言密教〃だと言って入信させ、〃涅槃経〃を説く。　般若心経は唱えるようだが、大日如来は特徴立って崇拝していない。
そしてどうも大日経、大日如来は一切黙殺のようだ？　そして奈良時代以前の〃聖徳太子〃を特徴立って崇拝する。
そして、在家のままで〃密教〃の修法ができる、と説く。

これは、どちらかと言えば明らかに、
真言密教と言うよりも、鎌倉時代に奈良仏教つまり聖徳太子に回帰した、浄土真宗に近いのではないだろうか？
従って、少なくとも密教ではない、と断言する正統真言僧も多いようだ。
通常、密教では出家もせずに在家のままで修法などできるわけが無い。
密教の修法は厳密且つ厳格すぎるほど厳格・緻密である。
大日経を修法する正当真言僧がいて、その僧にパラサイトした、〃涅槃経同好会〃と言うのなら説明が付き、
ある程度は理解はできる。

さらに、教祖の子供を拝むのは全く論外で理解の範囲外である。　信者の抜苦のために〃死んでくれた〃と真如苑信者は言う。
真言密教は自己の宇宙的根源からの霊力を大日如来より招請してもらい、加持を受けるのが正当である。
つまり縦割り的ピラミッド体ではなく、個々のアラヤシキや個々の宇宙的パワーを地上の個人に取り入れる手法が加持であり、シリアルなものではなく、本来はパラレルなものだ。

月刊ボランティア No.338 / ９８年９月号
http://cw1.zaq.ne.jp/osakavol/getuvol/mvi3382.html
　 　　　　　
真　如　苑 ●　　 ◆〒190−0023東京都立川市柴崎町1−2−13



出家仏教を墓整とした在家仏教教団。
仏陀の遺言の教え、大般涅槃経（だいはつねはんぎょう）を信奉し、「先に他人のためになせ」の精神に立って、社会をそのまま修行の場として自己を研鎮する。 　

1）カンボジア王国シ工ムリアフ州で、信徒による手作りリュックサックに鉛筆や文房具を入れて配布。
2）災害時に救援ボランティア（SeRV：サーブ）を組織。過去、阪神大震災、ナホトカ重油流出事故において活動。
3）全国の信徒組織を主体として、有志により日赤や老人ホーム等で活動している。
4）全国5600ケ所で駅周辺などの公共の場所での早朝清掃活動を30年近く行なっている。
内容によって、信徒のみの活動もあれば、信徒以外の個人や団体と協力して行なうものもある。 　

教団として推進している活動には、主体となる組織があり、事務局や運営委員会等の体制が整えられている。
活動それぞれに情報提供窓口があり、情報誌を出しているところもある。
（サーブ本部を交流課のもとに設置）。
また、1970年より、真如苑青年有志により早朝奉仕活動が行われるようになり、この活動がいくつかの団体と協力して行なう環境美化活動へと活かされていった。
このような蓄積が阪神大震災の折りに活かされ、緊意救援ボランティアの拡充に繋がった。
1994年には教団事務局に専門部署を設置し、より大きな展開を開始した。 　

義務はなく、あくまで自主的かつ自己責任においてなされている。
教徒各々の判断で、「人に尽くすことの喜び」を知ることのできる大切な機会だと評価してしいる。 　

外部の有識者と教団関係者からなる社会活動懇談会を定期的に行っている。
布教活動とは別のものと考えている。

批判者はもう批判者攻撃者に対しての
猿真似しか出来なくなっています。
スレの自然崩壊はもう目の前です。
他宗の工作員なので、信者の意見に対して
過剰反応したため、一般人の理解を得られなくなってしまいました。
洗脳されすぎましたね。

>>399
ははは、よほどこのスレをなくしたいらしい。
無理もないよね。肯定スレは論破された上に
信者の受答えに愛想を尽かされて潰れたまま。
このスレに粘着して復讐するしかないもんな。（W
でも、ごめんな。まだまだスレは続きます。
信用されてないのが自分だとも気付かず、
永遠に粘着してて下さい。

↑
まあこの程度ですよ。
ご苦労様！！

あと論破ってあまりに痛いので、いっときますが、
相手にされてないんですわ。
ちょっと頭ひねって考えてね。

苑での掃除などは完璧なボランティアですよ。真如苑は他の宗教
を批判したりもしませんし、涅槃経を基盤とした純粋な
仏教団体です。それと、霊能者になることを前提として
入るわけではなく、ほとんどの方が始めはご利益を願い
入信されます。でもこれじゃいけないと考え、他の方の
ための土台にならさしていただく。この殻を破ったとき
に大乗(→歓喜→大歓喜→霊能)とつながれていくんです。
これはどのように行われるかというと、会座といって簡
単にいえば霊能者を通じて自分の心をみていただき、大
乗がはじめて相承できるので、筆記試験というのもない
ですし、汚い心では絶対相承は不可能です。悪口をはい
たり、自分の利益のために人を陥れる心があっては絶対
無理です。うちの母は、みんなから好かれ、悪口をはい
たのを、聞いたことがないです。しかし１０回くらい会座
に座りましたが未だ頂けていません。それくらい難しいこと
なんです。真如苑の誹謗、中傷がたくさんありますが、
真如苑の根本をみなさんにしって欲しいです。長くなってすみま
せんでした。

＞あと論破ってあまりに痛いので、いっときますが、
＞相手にされてないんですわ。
気の毒に・・そうとしか言えんわな。（W
相手にしてない割に、肯定スレが潰れた時には
不満たらたらだったじゃないか？
まあ外部の人に判断してもらいましょ。

UNHCR（国連難民高等弁務官事務所）ホームページより
http://ime.nu/www.unhcr.or.jp/uhelp/dn_shinjoen.html

真如苑からUNHCRに、ブータン難民とコンゴ難民のため1,300万円の寄付
　UNHCR日本･韓国地域事務所は2月28日、宗教法人 真如苑より、1,300万円の寄付を受けました。
内訳は、ネパールにおけるブータン難民の初等教育援助に800万円、
アフリカのコンゴ共和国におけるコンゴ民主共和国（旧ザイール）
難民の援助に500万円となっています。

　コンゴ共和国では、2000年以降、コンゴ民主共和国から紛争を逃れる難民が、
約10万人流入していました。現在も治安状況が安定しないため、
かなりの数の難民が帰還できずにいますが、これに対して、UNHCRは、
主にウバンギ河流域の地方において、医療、給水、衛生の分野で援助活動を展開してきました。

　一方、ネパールでは、10年も前からブータン難民が流入し、
今もなお10万人以上の難民が自国に帰れずにいます。このため、UNHCRでは、
ネパール国内外のNGOと協力して、医療、食糧、キャンプの運営などを通して
援助を現在も行なっています。
さらに将来、本国に帰還した時の再定着を促すため、
難民の子どもたちの初等教育に重点を置いています。

　カシディス・ロチャナコンUNHCR日本･韓国地域代表は、
「アフガニスタン以外のアジアやアフリカの難民に対する関心が徐々に薄れ、
資金難に直面している昨今、真如苑からの支援はきわめて重要で大変ありがたいものです。
心から感謝します」と述べています。

　真如苑は、これまで長年にわたり継続的にUNHCRを支援してきており、昨年も、
アジア、アフリカの難民・帰還民のために総額約2,420万円を寄贈し、
UNHCR日本･韓国地域事務所とって重要な民間資金拠出団体のひとつになっています。

人間は自分で自分の道を決める能力を養うべきなのに、
れいのうしゃに頼らせて、一人で物事を決定する力を奪って
宗教の奴隷にしようとする。それは良いことなのか？

＞肯定スレが潰れた時には不満たらたらだったじゃないか？
批判者のご都合主義にはあきれるよ。
以前、信者はくるなと拒否したから、肯定スレ作ったのに
勝手に荒らしたのは誰かな？
だったら信者はくるな、なんて発言はするな！！

こういうご都合主義が批判者の特徴！
IDが欲しいという理由だけで、板違いでスレ作って
総スカン！
だからもう相談もこないんだよ。

信者は自分の考えで行動できない。
全て真如苑のいいなり。

＞肯定スレが潰れた時には不満たらたらだったじゃないか？
批判者のご都合主義にはあきれるよ。
以前、信者はくるなと拒否したから、肯定スレ作ったのに
勝手に荒らしたのは誰かな？
だったら信者はくるな、なんて発言はするな！！

こういうご都合主義が批判者の特徴！
IDが欲しいという理由だけで、板違いでスレ作って
総スカン！
だからもう相談もこないんだよ。

苑での掃除などは完璧なボランティアですよ。
やればやるほどポイントが憑きます。
真如苑は他の宗教を批判したりしませんが、大海の教えなので、
他宗よりも完全に上位です。
教えは密教を基盤とした涅槃経だし、実際には釈尊の教えから遠く離れていて
純粋な仏教団体とは言えませんが、信者は確かに純粋に精進してます。
それと、霊能者になることを前提として入るわけではなく、
ほとんどの方が始めはご利益を願い入信されます。
でもこれじゃいけないと考え、他の方のための土台にならさしていただく。
この殻を破ったときに大乗(→歓喜→大歓喜→霊能)とつながれていくんです。
これはどのように行われるかというと、まずけっこうお金がかかる。これは事実。
勧誘も献身も必須事項。　これにより教団には都合がいいわけですが、
信者もそれを喜んでいるのですからそれでいいはずです。

もちろん汚い心では絶対霊位向上は不可能です。
霊能者を通じて自分の心をみていただき、
大乗がはじめて相承できるので、筆記試験というのもないです。
悪口をはいたり、自分自身の肯定・利益のために人を陥れる心があっては絶対無理です。
うちの母は、みんなから好かれ、悪口をはいたのを、聞いたことがないです。
ここでの信者さんは、批判者の揚げ足取りばかりで見返る心が無いので、
堕ちています。

私は１０回くらい会座に座りましたが未だ頂けていません。
それくらい難しいことなんです。
真如苑の誹謗、中傷がたくさんありますが、
真如苑の根本をみなさんにしって欲しいです。
根本は、（ご存知でしょうが）三つの歩みです。実践です。
長くなってすみませんでした。

「真如苑」とは、あの創価学会が脅威としている、伝統仏教を名乗る新興宗教です。
接心修行という、霊能者を介した占いに似た修行があり、それが多少当たるので、
みな、それにヤラれて、自らの思考能力を抜かれ、マインドコントロールされてしまいます。

教主は、昭和16年、真言宗正統の「大阿闍梨」となりましたが、実態は、「世のインチキ宗教そのもの」･･･
なので、そんな「権威付け」に、惑わされないことが大事です。
会費は小額ですが、護摩／施餓鬼　などで「徐々に経済的負担が大きくなっていきます」ので、お金がもちません。
入信したらいつの間にかその気になり、
終いには「この教えでなければ不幸になる！」「因縁にまみれ恐ろしいことになる」といわれ、
その「人間関係」を振り切って辞めるのは、並大抵ではありません。

真如苑は、「あったかい」です。　だから「破壊的カルト」には見えません。　カルトはカルトには見得ないのです。
信者には『良い行い』をさせていると錯覚させ、『利他』と称して教団勢力拡大を画策する偽善的団体。
それが真如苑の実態です。

破壊的カルトが破壊するのは、「人の心」です。
あなたも苑に入信すれば、オウム信者同様、異常なことを口走るようになります。
真如苑は、他より「巧妙」な分、「最も危険なカルト」といえます。　けっして近づいてはいけません。

「見せかけのすばらしい教え」に納得してしまうと、「取り込まれ」てしまいます。

>>410
旦那様の名前は、勲。奥様の名前は、まさこ。
ごく普通の二人は、ごく普通の見合い結婚をしました。
・・・が、奥様は、詐欺師だったのでつ。
まさこの”ま”は、魔女の魔。まさこの”さ”は、詐欺師の詐。
まさこの”こ”は、地霊系霊能の根本神である、狐霊の狐。
｢魔詐狐｣と書きます。

>私は１０回くらい会座に座りましたが未だ頂けていません。

漏れは、２０くらい会座に参加。本会座にも３回ほど出たが、相承出来なかった。
原因は、教祖崇拝に抵抗を感じていたからのようだ。
そんなに伊藤家や内田家の動物霊能が欲しければ、発想の転換をするべきだと考える。
いんちきをよく理解すれば、真如霊界から尊敬されるのではないかと思う。

＜批判者ってどんな人なのか？＞

ほとんどは層化か顕正の工作員です。
折伏の教えなので目の上のたんこぶの真如苑を狙い続けています。
初心者はまどわされないように。

工作員として暴かれそうになると、とたんに煽りだすのも特徴です。
前スレがまさにそのパターンです。
ろくな書き込みがありません。
また人生版に勝手にスレを作るなど横暴さも限りありません。
最近は信頼性が激減したので、破れかぶれの批判内容となってます。

＞肯定スレが潰れた時には不満たらたらだったじゃないか？
批判者のご都合主義にはあきれるよ。
以前、信者はくるなと拒否したから、肯定スレ作ったのに
勝手に荒らしたのは誰かな？
だったら信者はくるな、なんて発言はするな！！

こういうご都合主義が批判者の特徴！
IDが欲しいという理由だけで、板違いでスレ作って
総スカン！
だからもう相談もこないんだよ。

信者らしき書き込みに対しては１００％反応してるね。
この粘着質な性格が板違いでスレ作ったりする原動力なんだ！

いくら反応しても信頼できない人間のいうことなど
いくら集まっても、
クズですね。

真如苑のある国々　海　外

真如苑USA
真如苑ハワイ
真如苑USA本部
真如苑サンフランシスコ
真如苑ロサンゼルス
真如苑シアトル
真如苑ニューヨーク
真如苑シカゴ 真如苑フランス
真如苑ベルギー
真如苑イタリア
真如苑UK
真如苑ドイツ・ミュンヘン
ハンブルグ布教所
真如苑台湾
台北布教所
台中布教所
真如苑香港
真如苑シンガポール
真如苑オーストラリア　　真如苑タイ その他
その他布教所、集会所レベルを併せると５０カ国以上、
これら全ての国々で今現在
真如苑はカルト指定を受けていない。

あの、審査が厳しい事で世界的にも有名な
（フランス政府）でさえ、
真如苑は「カルトではない」「正当な宗教である！」
との決断を下したくらいなのだ.
ちなみにフランスでは（層化はカルト）指定を受けている。
金で解決可能なら（層化）はカルトでないのでは！？

>>341
１７年も信者をやっているのですか・・・・
最近、時代劇のドラマを見ていて、ふと疑問に思ったことがあるのです。
苑は、仏教でもなければ密教でもない、独特な神道系伊藤教だと判断するのですが、
神仏に独自のランク付けしています。これにはどのような目的があるのでしょうか?

苑の教祖は、如来として君臨し、武田軍の軍易に用いられていた病筮霊は
伊藤一家の眷属として弁財天と名乗り祭られ、内田家の狐は、日本全国の神社を
摂受出きると言われ笠法稲荷と名乗っています。

明治以前ですと、天皇家は天照大神直系の子孫としての神通力を持ち、
　天皇家−　公家−　将軍家(源氏・平家)−譜大名−外様大名
というようなランク付けがあり、支配階級の中にも身分差がありました。
武田軍は、戦国時代の武将であっても、身分的には天皇家や公家より下に位置しますが、
今の苑のカースト制度では、天照大神や天皇家の先祖は、教祖一家の眷属より下になっています。

教祖や病筮霊は、歴史的な身分制度をも無視したファンタジー世界を築こうとしているのでしょうか？
釈迦自身は、当時のインドのカースト制度を受け入れながら説法をしていましたが、
苑は、信者数　７０万人を越す大規模な宗教団体でありながら、何をしようとしているのか
全く理解できません。あなたのご意見をお聞かせください。

口ばっかりの批判工作員の煽りネタより
実際に難民、自然保護を実践している真如苑のほうがすばらしいのは
疑いないですね。
口ばっかりでPCにはりついて、世の中になんの貢献もしない工作員の話なんか
誰も信用しませんよ。

苑外活動について

月刊ボランティア No.338 / ９８年９月号
http://cw1.zaq.ne.jp/osakavol/getuvol/mvi3382.html
　 　　　　　
真　如　苑 ●　　 ◆〒190−0023東京都立川市柴崎町1−2−13


出家仏教を墓整とした在家仏教教団。
仏陀の遺言の教え、大般涅槃経（だいはつねはんぎょう）を信奉し、「先に他人のためになせ」の精神に立って、社会をそのまま修行の場として自己を研鎮する。 　

1）カンボジア王国シ工ムリアフ州で、信徒による手作りリュックサックに鉛筆や文房具を入れて配布。
2）災害時に救援ボランティア（SeRV：サーブ）を組織。過去、阪神大震災、ナホトカ重油流出事故において活動。
3）全国の信徒組織を主体として、有志により日赤や老人ホーム等で活動している。
4）全国5600ケ所で駅周辺などの公共の場所での早朝清掃活動を30年近く行なっている。
内容によって、信徒のみの活動もあれば、信徒以外の個人や団体と協力して行なうものもある。 　

教団として推進している活動には、主体となる組織があり、事務局や運営委員会等の体制が整えられている。
活動それぞれに情報提供窓口があり、情報誌を出しているところもある。
（サーブ本部を交流課のもとに設置）。
また、1970年より、真如苑青年有志により早朝奉仕活動が行われるようになり、この活動がいくつかの団体と協力して行なう環境美化活動へと活かされていった。
このような蓄積が阪神大震災の折りに活かされ、緊意救援ボランティアの拡充に繋がった。
1994年には教団事務局に専門部署を設置し、より大きな展開を開始した。 　

義務はなく、あくまで自主的かつ自己責任においてなされている。
教徒各々の判断で、「人に尽くすことの喜び」を知ることのできる大切な機会だと評価してしいる。 　

外部の有識者と教団関係者からなる社会活動懇談会を定期的に行っている。
布教活動とは別のものと考えている。

NPO 国境なき子どもたち（KnK）ホームページより
http://www.knk.or.jp/about%20knk/knk.htm

国境なき子どもたち(KnK)は、国境なき医師団日本(MSF日本)の青少年向け教育プロジェクトを担う団体として1997年に日本で設立されました。
その前身となったのは、1995年から日本の少年少女が「子どもレポーター」としてMSFの海外活動地を訪れて相互理解を深め、帰国後には日本の人々にその取材報告をするというMSF日本の教育プログラムです。
1997年以降、レポーターたちの関心は国境なき医師団の医療援助活動から、次第にカンボジアや中国、ベトナム、フィリピンの取材先で出会ったストリートチルドレンに移行しました。
これを受け、日本とアジアの子ども・青少年が『共に成長してゆく』ことを活動理念とするKnKは、ストリートチルドレンの生活環境および教育環境を改善し将来の自立を促進する具体的な援助プログラムを1999年に開始しました。

2000年には特定非営利活動法に基づき NPO法人格を取得しました。
国境なき子どもたち（KnK）の活動は次の方々より助成いただいています。
国連・人間の安全保障基金　（国連ハビタットとのパートナーシップ）
日本郵政公社　国際ボランティア貯金
外務省　民間公益団体補助金（NGO事業補助金）
株式会社　小学館
株式会社　シーアンドエス
キヤノン 株式会社
財団法人　日本国際協力財団
財団法人　大阪コミュニティ財団
特定非営利活動法人　国境なき医師団日本
宗教法人　真如苑
国際ソロプチミスト東京‐広尾

国内の支援者の皆さま
友情の５円玉キャンペーンにご参加くださった皆さま
皆さまのご理解とご協力に心より御礼申し上げます。

そんなにご立派な教えなら、わが夫婦（妻が信者）に苑のことでいさかいが絶えないのはなぜだろう？
やっぱり、教祖一家よろしく家庭不和の「因縁」つけられちゃったかな？

証拠もないからね。
なぜって言われてもわかりませんね。
工作じゃないの？

>>407
>>409
>>414
どっちが荒らしてるんだか。（W
このコピぺ・・気狂い丸出しだな。
それにオレは「肯定スレに来るな」とは言っていないし
論破されて逃亡したのはあんたら信者でないか？
肯定スレは復活もできんし、すべてにおいて力が
足りないのを人のせいにしてるのはホントに醜いよ。

＞ほとんどの方が始めはご利益を願い入信されます。
＞でもこれじゃいけないと考え、他の方のための土台にならさしていただく。
この思想転換を「転生出離」といいます。
でも「結局はいつまでもご利益を願っている」んです。　自分を「虚飾」してるんですよ。
貢いで、ご利益貰って？　喜んで、被害を拡大し続ける。
そして、抜けれなくなる。　　　　　教団のコントロールですよ。

てゆうか新興宗教の言うご利益　って「健・和・富」に集約されると思うんですが、
たとえば釈迦は、善を行えば金持ちに成る　とか言っているでしょうか？
言ってませんね？
でも苑は言ってますよね？

仏教ではないご利益信仰でしょうね。

>>423
間違った。「肯定スレに来るな」ではなかったな。
馬○が伝染ったみたいだ・・・（W

＞真砂子の肛門
世界中に精舎があるとか、立川にモノレールが出来たとか　「とにかく繁栄は総て正法であるから」という説明。

では釈迦は金持ちだったか？　　･･･否。
仏教は繁栄したか？　　　　　　　･･･否。　（滅亡）
大乗仏教は繁栄したが、それは「勢力拡大のために教えを汚した」結果に過ぎない。

釈迦の教えは（真理だと思うが）繁栄しなかった。
真理だから繁栄するとは言えない。　　商売が上手いから儲かるのだよ。

でました俺は言っていない、知らない発言。
信者というだけで、攻撃してるんだから
批判者というだけで、同じことなんじゃない？
これもご都合主義が丸出し
恥ずかしいな

苑外活動について

月刊ボランティア No.338 / ９８年９月号
http://cw1.zaq.ne.jp/osakavol/getuvol/mvi3382.html
　 　　　　　
真　如　苑 ●　　 ◆〒190−0023東京都立川市柴崎町1−2−13


出家仏教を墓整とした在家仏教教団。
仏陀の遺言の教え、大般涅槃経（だいはつねはんぎょう）を信奉し、「先に他人のためになせ」の精神に立って、社会をそのまま修行の場として自己を研鎮する。 　

1）カンボジア王国シ工ムリアフ州で、信徒による手作りリュックサックに鉛筆や文房具を入れて配布。
2）災害時に救援ボランティア（SeRV：サーブ）を組織。過去、阪神大震災、ナホトカ重油流出事故において活動。
3）全国の信徒組織を主体として、有志により日赤や老人ホーム等で活動している。
4）全国5600ケ所で駅周辺などの公共の場所での早朝清掃活動を30年近く行なっている。
内容によって、信徒のみの活動もあれば、信徒以外の個人や団体と協力して行なうものもある。 　

教団として推進している活動には、主体となる組織があり、事務局や運営委員会等の体制が整えられている。
活動それぞれに情報提供窓口があり、情報誌を出しているところもある。
（サーブ本部を交流課のもとに設置）。
また、1970年より、真如苑青年有志により早朝奉仕活動が行われるようになり、この活動がいくつかの団体と協力して行なう環境美化活動へと活かされていった。
このような蓄積が阪神大震災の折りに活かされ、緊意救援ボランティアの拡充に繋がった。
1994年には教団事務局に専門部署を設置し、より大きな展開を開始した。 　

義務はなく、あくまで自主的かつ自己責任においてなされている。
教徒各々の判断で、「人に尽くすことの喜び」を知ることのできる大切な機会だと評価してしいる。 　

外部の有識者と教団関係者からなる社会活動懇談会を定期的に行っている。
布教活動とは別のものと考えている。

＞でました俺は言っていない、知らない発言。
知らないものは知らない。そんな常識もないのか？

＞信者というだけで、攻撃してるんだから
違う。「信者でアホなことを言ってる」から
攻撃される。自分の発言、思考に原因があるんだよ。
そんなこともわからないか？
（攻撃されない信者も稀にいる。ごく稀だが）

＞批判者というだけで、同じことなんじゃない？
ホントに無茶苦茶だな。
何が何でもそっちに持って行かなきゃ気が済まないんだろ。
批判のスタンスは様々だよ。
理解できないだろうが・・。（W

↑
結局ご都合脳内は改善されないのか。
支持されなくなるわけだ。
批判者が肯定スレをつぶしたのは事実！
おまえもその仲間なんだよ。

大きな声で言えるけど、真如苑はすごくいいところですよ。
自分は治らないと思っていた喘息がよくなって、仕事ができるようになったし、
兄貴はお護摩で学業成就をお願いしたら、司法試験に合格しました。
もちろん努力が一番大切ですが、世の中に不思議な事はたくさんあるものです。

●自己愛性人格障害
　・御都合主義的な白昼夢に耽る。
　・自分のことにしか関心がない。
　・高慢で横柄な態度。
　・特別な人間であると思っている。
　・自分は特別な人間にしか理解されないと思っている。
　・冷淡で、他人を利用しようとする。
　・批判に対して過剰に反応する。
　・虚栄心から、嘘をつきやすい。
　・有名人の追っかけ。
　・宗教の熱烈な信者。

http://homepage1.nifty.com/eggs/narcis.html

明日はクリニックへ行ってこようね。

＞批判者が肯定スレをつぶしたのは事実！
違うね。
あんたのような信者が質問に対し、まともな受け答え
をしないから論破されて消滅しただけだ。
自分達が実力がなくて「大事な教え」のスレを
維持することもできなかったのに、それを人の
せいにするんじゃない。
ホントに醜いやつだな。
どうしても潰したと言うなら、お得意の証拠を出してみろ？

責めるなら、自分の教えも守れない根性無しの自分を責めろ。
論争一つマトモにできない自分を恥じろ！
テメエのだらしなさを他人のせいにして
平気でいられる自分を恥じろ！最低だな。

真如苑ハワイ 住所 電話番号
2348 S.Beretania St.Honolulu, Hawaii 96826U.S.A. (1)-808-947-2814
真如苑ＵＳＡ 住所 電話番号
2220 Summit Drive Burlingame, California 94010U.S.A. (1)-650-347-4006
真如苑USa ロサンゼルス 住所 電話番号
18111 Bastanchury Yorba Linda, California92686 U.S.A. (1)-714-528-9387
真如苑USA シアトル 住所 電話番号
519 S. 186th Street., Burien, WA 98148 U.S.A. (1)-206-241-6636
真如苑 USA
ニュ-ヨ-ク 住所 電話番号
370 North St.White Plains, New York 10605U.S.A. (1)-914-421-1111
真如苑 USA
シカゴ 住所 電話番号
120E.Devon Ave.,Elk Grove Village,IL 60007 U.S.A (1)-847-956-9066

真如苑 台湾 住所 電話番号
中華民國台湾省台北市
士林區11104 外雙溪至善路二段三四二巷二一號 (886)-2-2841-3195
真如苑 香港 住所 電話番号
G/F-2/F, Able Building, 15 St.Francis YardWanchai,
Hong Kong (852)-2540-6811
真如苑 タイ 住所 電話番号
House No.647/1 Between Sukhumvit
Soi 35-39,Klongton Nua, Wattana, Bangkok Thailand 10110 (66)-2-662-0901
真如苑 シンガポール 住所 電話番号
73 Grange Road, Singapore 249577 (65)-733-4461
真如苑 オーストラリア 住所 電話番号
231 Longueville Road, Lane Cove, NSW 2066Australia
(61)-2-9418-6688
真如苑ヨーロッパ・フランス本部 住所 電話番号
36 Rue Ampere 75017 Paris, France (33)-1-4318-0777
真如苑 イタリア 住所 電話番号
Via Vasari 6, 20135 Milano, Italia (39)-02-551-1916
真如苑ドイツ・ ミュンヘン 住所 電話番号
Heilmannstr 17 81479 Munchen Germany (49)-89-7271-9005
真如苑 ベルギー 住所 電話番号
Listdreef 16 2900 Schoten Antwerpen, Belgium (32)-3-644-2234
真如苑U.K. 住所 電話番号
The Manor House, Woodstock Lane North, LongDittion Surrey
KT6 5HL, England (44)-181-398-2221

その他 　布教所、集会所レベルを併せると５０カ国以上、
これら全ての国々で今現在　真如苑はカルト指定を受けていない。
更に今年は「ブラジルのサンパウロ」に、
支部が出来るなど世界的にも受け入れられている

>>423
まあ、一部の批判側が「肯定スレ」を批判的発言で埋めたがっていたのは明白だ。
「静観すれば違う意見も読めた」という発言も見受けられたにもかかわらず。
そういう状況が２スレも続いた後で「肯定スレ」を立てない判断は、ある程度正しい。

ただ証拠云々となると、
肯定、批判双方ドローで終わってしまうので
全くここでは意味をなさなくなってしまう。
批判者も無理に煽り連中をかばう必要はないし、
かばうことによって正義というものがあやふやになり
信用が低下するという問題がからんでくる。
慎重になったほうがいい。

＞「静観すれば違う意見も読めた」という発言も見受けられたにもかかわらず。
以前もそういう発言はあった。
信者とおぼしき人間が「返事をするために充分な時間をくれない」とね。
でも、それはオレに言わせればただの甘えでしかない。
批判の書き手には統一された意思があるわけではないし、
従って統一された行動（組織的な荒らしと言う意味）が
できるわけがないのだ。
それに、信者がマトモに返答しようとしている様子は
全く見られなかったので、時間があってもマトモな
返事がもらえたかは甚だ疑問だと思っている。

批判者って言うけど、批判してるのも信者（勝手に入れられた）なんだけど。

>>433
正統派的発言ですね。
これが例の煽り厨ってやつですか。
なるほど挑発的だね。
気が短いんだろうな
この文面で信用性が低下するって血がのぼってるから
わからないんだろうね。

>>438
だから煽り厨になるわけですか。
お前もその程度の人間なんだよ。
それくらいは理解しな！！

見ていると
批判側も大人気ない発言が急増している。
このスレの初期はそういうことはなかった。
信者のせいにするのは簡単だが
自制心さえあれば、その程度のことで乱されることはないはずだ。
やはりスレの質の低下は認めざるをえないだろう。
信者の挑発にのらないためにはどうしたらいいか。
まあ放置が理想だが、それは今まで不可能だった。
ならば、徹底的に理論で反応すればいい。
煽りのような文面はスレが低下する要因となるから
出来るだけさけたいところだ。

>>436
少し落ち着いた意見が出だしたなあ。

ほんの１日２日だけど、馬鹿氏ねの罵倒も激減している。
批判者姿勢への苦情・批判が少し利いてきたのかも。

ま、双方落ち着いて、口げんかをやってチョ。

>>433,>>440
これが真性の煽り厨。
>>441と併せて読んで欲しい。
この信者が、如何に話の核心を議論せず、
揚げ足をとったり煽ったりしているか
よく分かるだろう。
マトモな議論ができる相手ではないのだ。
これが信者と言うもの。（かなり特殊なやつだが）

>>442さん
分かりますが、かような馬○者は時に叩く必要も
あるでしょう。（常識を外れたヤツですから、あまり
常識的な対応でもどうか？と思います）
とはいえ、これからは自制しましょうか。

「勝手に入信させる」など、強引な勧誘を「折伏」というが、
これを「摂受」だと言ってごまかしている宗教があるそうです。
しかも、勧誘ノルマまであるそうです。
インチキ宗教って、とことん汚いですね。

>>445
また、伝聞での煽りね。だから工作と言われるの。
自分の経験で話せばいいのに。

>>445
静かになりかけると、この手の煽りがでる。突っ込まれると黙る。
これは、他宗。ＳとかＫとは限らない。揉めさして喜ぶところが沢山ある。

少し前のことですが、真面目な批判を。
>>410 これらはいただけない。
＞真如苑は他の宗教を批判したりしませんが、大海の教えなので、
＞他宗よりも完全に上位です。
これは嘘が含まれていますね。苑は「他宗を批判」なんてがんがんやってます。
教書でも批判してますから、これは訂正していただきたい。
（>>410の書き手の方が誠実であれば）
あと、「大海の教え」→苑内部のみの説明であって根拠がありません。
「他宗よりも完全に上位」→従って、これも根拠なし。
しかも、これは他宗の批判ではないの？
それに他宗派で命をかけて精進している人に対し失礼です。
苑の人って、そんな想像力もないの？

＞勧誘も献身も必須事項。　これにより教団には都合がいいわけですが、
＞信者もそれを喜んでいるのですからそれでいいはずです。
これは素直な意見ですが、勧誘が必須事項であるというのは、
どうみてもいただけない。
信者も喜んでいて、それはいいかもしれないが勧誘される者の
受ける迷惑、不快感を慮ったことはないのですか？
結局「自分達が良いから良い」という身勝手な体質ですね。
それのどこが「利他」なのでしょうか？

現代において世界征服をたくらむとしたら、その選択肢のひとつとしてオウムのようなやり方があると思うのですが、
どうもやりかたが上手じゃないような気がします。
わたしが教祖だったら、あんなすぐバレるような無茶やらずにもうちょっと計画的に日本征服しますけどねー。
せっかく頭脳派集めて日本征服するチャンスがあったのにね。
真如苑のように、モチット頭捻らんとな。

正当だという証拠は？
早く出してみｗ

>>442
＞煽りのような文面はスレが低下する要因となるから
＞出来るだけさけたいところだ。

スレタイトルが煽りそのもの。慣れない人は近づかないだろう。
ここは論理性も良識もない人のスレって、普通は思うぜ。
そんなところで煽りを競ってる一部の信者をとやかく言って追い回しているのは
お笑いだろ。普通の信者は去って行きますね。俺は寒修行までで退去する。

冬休みになって信者が荒らしてるみたいだけど、
高校生？中学？

このスレのスレタイや>>1のテンプレは、
聖○新聞のコラム「鉄○」あたりのセンスで書かれているとしか思えない。
同類には受け入れられるんだろう。

この掲示板をみて、思ったのですが、私はどの宗教を信仰しても、その人の自由
ですから、別に「あの人はこんな宗教をしている」と軽蔑しても、何の意味もあ
りませんし、特にもならないと思いますよ。
僕も真如苑に入っていますが、真如苑はまともな仏教集団ですよ。
仏教の世界は、出家してお坊さんになって、お経を唱えるというのが本来のやり
かたですが、真如苑は、出家しなくても僧階の資格をとれるので、本当に心の拠
り所になりますね。

創価学会の人が真如苑を批判しているとか、創価学会はおかしな考え方であるとか
をいう前に、まずはどんな宗教なのかを自分で勉強してからの方がいいのではない
でしょうか。

私の姉（信者）が、友達（信者）からパンを大量に貰って来たことが、最近ありま
した。どうしたの？そのパン？
某駅デパート内のパン屋から残りもののパンを分けてあげると言われてもらってき
たのです！大きい袋に2つ、冷凍して2週間分はある食パンでした。さすが、量販店。
残り物も半端じゃないのねー。

しかし、今考えると、駅前のレストランとかは、浮浪者の人のために、
わざと残飯を裏のごみ置き場に、きれいに並べているらしいです。では、この貰った
パンは、私たちが貰わなければ、浮浪者の人のたちが消費するはずでした...

別に賞味期限切れのものじゃなくても、こういうものをただで大量に貰ってくる姉の
無知さに泣けてくる今日この頃。はずかしいですね。
でも、私も食べましたので共犯です！？

私の母親は「スジオヤ」で、霊位は「カンギ」です。
「ゴホウシ」と言って毎朝駅の掃除をしています。
家では疲れたといって家事を怠けます。
しかし、「カテイシュウカイ」の時だけ、家をピカピカに掃除します。

質問です。
「レイカイ」からは御仏様が常に私たちを見てくださってるのですよね？
だったら、この怠け者の母親にどうして霊位を与えたり、経を立てたり
することを認めるのでしょうか？
このような人間が真如苑では人より高い位にいるという事実が、
私がこの宗教をうさんくさいと思う理由です。
どなたかお答えください。

>>455
なつかしいのを発掘してきたな。

>456
真如苑とは「金と見栄で構成される教団」だから

やっぱり
この程度のレベルなのかこのスレは。
スレタイどおりだった。。。

信者必死だなｗ

荒らし信者がんばれ〜
苑の為にもっともっと荒らせ〜

注意しなければいけないのは、辞めたと思っていても、導き親が肩代わりして、苑費を
払い続けているケースがあります、本人は辞めたつもりでも、未だに信者になっている
ということです。
理由は二つあって、因縁を切るためには肩代わりしてでも、信者にしておかなければ不
幸になるからという、善意？から。もうひとつはお救けの人数で、評価されるケースが
あり、そのポイント稼ぎのためです。会座参座、智流学院入行などの条件に入ってます。

色々考えてみるのもいいかもしれません。けど、一つ言えるのは、人として大切
な事を沢山学ぶことができますよ。今以上に素敵な人になる為に必要な事を教え
てもらえると思います。最初から怖れたり疑ったりせずに、まずは導いて下さっ
た方を信じてみるのもいいかもしれません。「真如苑がどーの」と言うよりも、
導いて下さった方を信じてあげることで、自分も今まで以上により多くの人達に
信じてもらえるのかなぁ、と・・・。人と人との繋がりと言うのは、そーゆーも
のなのかななんて思ったりしてる私です。

また、「霊位」についての簡単で分かり易い説明がなかなか難しいもんで、何て
説明したらいいのか・・・。う〜ん。ま、ハッキリ言えるのはこの「霊位」が高
いから偉いとか「霊位」が低いから偉くないと言うものではないのであしからず。
「霊位」と言うのは、読んで字の如く「霊の位」ですな。つまりは、いかに仏様
の考え方に自分が近づけたか、によって級（のようなもの）が付けられることじ
ゃないかと。ま、珠算検定みたいなものですよ！
その人その人に与えられた仏様からの課題がクリア出来たらもらえる級って感じ
ですかね。分かって頂けたでしょうか？

伊藤は天才！

>>454
＞僕も真如苑に入っていますが、真如苑はまともな仏教集団ですよ。
まともな仏教集団が、何で先祖供養するんですか？
それと勧誘が向上には必須なんですよね？　　マルチじゃあないですか？

＞出家しなくても僧階の資格をとれるので、
宗教なのに、資格云々いうのは、それこそ世間法の価値観じゃあないですか？
俗にまみれてるじゃないですか。

どんな宗教なのか　その実態を知るには、このスレはたいへん尊いと思いますよ！

かわいそうなカルト信者さん
目を醒まして！

ヒットラーの「我が闘争」を読むが良い、人民とは頭の悪い動物である、単純
な言葉を、執拗に繰り返し、述べなければならない。この教団もそれに習い、
接心を、体験しなければ判りませんとオウム返し。正にプロパガンダの鏡です。

463
＞「真如苑がどーの」と言うよりも、
＞導いて下さった方を信じてあげることで、自分も今まで以上により多くの人達に
＞信じてもらえるのかなぁ、と・・・。

導いて下さった方が、誤った判断で誤った信仰をしているかも知れないので、
その教団の本質を捉えることが重要でしょうね。
擁護者、批判者、双方の意見を、自らを灯明として吟味する　ことが大切です。

信者ひとり粘着だな（ｗ
毎日、朝9時頃にはネットに接続。
このスレで粘着肯定するのが日課。
日中、常にPC三昧で定収などあるはずがない。
真如苑はそんなパラサイト人間が落ちるカルト。
メシ時以外はリロードの繰り返しで即反応。
で、夜10時半頃には必ず落ちる様子。
どんな環境でどんな人間かは大体察しがつくな。

あ、たまに例のトリップの既知害仲間が乱入するけどな（ｗ

最近の粘着真如苑信者、かなり必死ですね！

信者が逃げまくってんだろ　この間は電車で喧嘩したしな
おまえの集団ストーカーのそこが割れるのもそうすぐだぞ
一度警察に相談してるってことを忘れんなよ、おまえのと
ころの宗教は他人をいじめないと布教も出来ないのか？

>>454
> どの宗教を信仰しても、その人の自由
自由は自由ですが、虚偽で勧誘したり、了承を取らず家族丸ごと入信させる
のまで「自由」ではありません。

> 真如苑はまともな仏教集団ですよ。
何を以て「まとも」とするのでしょうか？
教団独自の霊界を云々し、教祖一家を拝むのが「まとも」ですか？

>>463
> けど、一つ言えるのは、人として大切な事を沢山学ぶことができますよ。
勧誘に奔走して友人を失ったり、家族と不和を生じたり、
失うことの方が多いでしょう。マルチまがいの被害と同じです。

> 今以上に素敵な人になる為に必要な事を教えてもらえると思います。
バラ色の洗脳の楽園と盲信・偽善が待っているということですか？

> 導いて下さった方を信じてあげることで、
どっぷりマインドコントロールされた人か、
「歩め」といわれて訳もわからずやっている人か・・・いずれにせよ
「信じる」には頼りない、問題のある人々ではないかと。
こういう、末端の個人の信用を担保にして組織を拡張するのが
マルチまがいの特徴であり、あとの被害の深刻さの原因です。

>「霊位」
まともな仏教ではそんな概念はありません。

>>465
> まともな仏教集団が、何で先祖供養するんですか？
中国を経て我が国に入ってきた大乗諸派についていえば、
「先祖供養」を行ってもそれ自体は問題ないのでは？
後段の
> それと勧誘が向上には必須なんですよね？　　
> マルチじゃあないですか？
とはあきらかに指摘の質が違う。
もし指摘するなら、「先祖供養」ではなくして、
「いんねん」観（供養の足りない祖霊が祟るという考え方）が問題。

苑の信者は、何でも鵜呑みにするのではなく、最初に感じた（であろう）
違和感をもとに、外部の情報にあたるべき。
「苑以外の仏教書にあたっても無意味」「ネットの情報はいんねんになる」
などの苑の情報統制に丸め込まれ、洗脳させる前に、自ら正しい情報を
求めて下さい。市販の仏教入門書、専門書でも結構ですから。

>>473
（誤）洗脳させる前に
（正）洗脳される前に

真如苑が実は、伊藤一族崇拝でインチキカルト、伊藤新宗教株式会社だと巷で
噂になっていますが本当でしょうか？

俺が一回Hした女が結婚して欲しいとかいってきたので
まあそれも幸せかなと思ったら真如苑の女。「俺と真如苑どっちとる？」
てきいたら「真如苑」っていったので別れた。その女35歳まで独身で
あわてて適当な男見つけてやっと結婚した。

インチキはよくない。

>>472
> >>465
> > まともな仏教集団が、何で先祖供養するんですか？
> 中国を経て我が国に入ってきた大乗諸派についていえば、
> 「先祖供養」を行ってもそれ自体は問題ないのでは？

墓に立てる「卒塔婆」は、釈迦の亡骸を埋葬した仏舎利塔をかたどっていますね。
釈迦を供養した手法が、一般に広まったとか。

＞「いんねん」観（供養の足りない祖霊が祟るという考え方）が問題。

と言うよりは、成仏していると思われる先祖をも、「因縁」扱いしている霊言が問題。
そもそも、存在しない方便霊界を想定した供養なので、苑の施餓鬼や因縁話を
真剣に論議対象とするべきではないのかもしれません。　ｗ

訂正・・・

＞苑の施餓鬼や因縁話を真剣に論議対象とするべきではないのかもしれません。　ｗ

苑の施餓鬼や因縁話を 真剣な論議対象とするべきではないのかもしれません。　ｗ

ＷＷＦ (World Wide Fund for Nature:世界自然保護基金)
http://www.wwf.or.jp/enetwork/kaigai/ntl_cooperation.htm

■ マングローブ保全　−ＷＷＦパキスタンとの協力事業


　パキスタン西部のバルーチスターン州グワダール湾には、約２０００ヘクタールのマングローブ林があります。
現地のほぼ全世帯は、小規模な漁業で生計を立て、マングローブを燃料や家畜の餌として利用しています。
近年、伐採や放牧によるマングローブへの圧力が高まり、かなりのペースで減少しつつありました。
しかし、ほとんどの人々は、その重要さに気づいていませんでした。
ＷＷＦジャパンでは、このマングローブ林の保全事業を支援しています。
活動内容はおよそ以下の通り。

Ａ：地域住民にマングローブ生態系の重要を知らせること
Ｂ：住民が参加して劣化したマングローブ林を再生させる(育苗・植林)こと
Ｃ：住民による保護管理を実施することなど

マングローブ林は多くの魚やエビ類の重要な産卵・生育場所であり、
沿岸域での小規模漁業を維持する上で欠かせない環境です。
しかも、この地域の陸上部は不毛の砂漠地帯であるため、住民がマングローブに
生存を依存していると言っても過言ではありません。
自然環境と資源の保全をともに実現する取り組みなのです。

■活動資金：宗教法人真如苑からの寄付
■活動期間：１９９９年７月から２００1年１１月まで（２．５年）

ＷＷＦ (World Wide Fund for Nature:世界自然保護基金)
http://www.wwf.or.jp/enetwork/kaigai/ntl_cooperation.htm

■ バルチスターン州ジーワニでの生物多様性保護　ＷＷＦパキスタンとの協力事業

　グワダール湾でのマングローブ保全事業のフォローアップ事業です。
１９９９年７月に開始した前回の事業では、住民への啓蒙、５７ｈａのマングローブの植林（苗木の収集、育成を含む）、
住民組織によるマングローブと魚介類の管理体制の確立、ジーワニ保護情報センターの設立を行いました。
この事業は、環境への意識向上と住民による管理体制をより確かなものにすることが目的です。
第二段階では住民参加で以下の活動を行います。

Ａ：５０ｈａのマングローブ植林と住民組織による管理実施（合計１００ｈａ）
Ｂ：ウミガメ（地域の海岸で産卵）の保護
Ｃ：渡り鳥の現状調査
Ｄ：地域住民に生物多様性保護の重要性についての啓蒙（ジーワニ保護情報センター）
Ｅ：女性を含む地域共同体の能力強化と他のＮＧＯとのつながり強化

■活動資金：宗教法人真如苑からの寄付
■活動期間：２００２年３月から２００４年２月まで（２年）

大々的に宣伝してますが、
資金は日本円でいくらですか？

恩着せがましい教えなんだな（ｹﾞﾗ














┐(´ｰ｀)┌

何もしないよりは、はるかにましなんだが。

やったことをわざわざ声を大にして口外し人々を萎えさせるのは論外だと思うが。

>>485
似ても似つかないオウムだカルトだマンセーの我が闘争のと
大声で繰り返すのが、「論内」のスレだもんね。

>480-481みたいに自分が直接何かをした訳でもないのに
天狗さながらの得意満面の笑みを浮かべてレスしてる信者が
いる限り真如苑批判は無くならない。

善行なんてものはどこでだって誰も見てなくたってできる。
事の大小なんてものも無い。
認められたいが為の善行など営利目的の営業活動そのものである。

このスレのスレタイや>>1のテンプレは、
聖○新聞のコラム「鉄○」あたりのセンスで書かれているとしか思えない。
同類には受け入れられるんだろう。

>486
論外なのは君の存在だったりするんだよ。
少しは考えたら？

何もしないよりは、はるかにましなんだが。。

>488
意味わかんないし、話すり換えなくていいから。
次はコピペ連投で荒らすの？

見えない所で「何か」をしてる一般人もいるんだが。

>>475
うっそー！　　　　　　半脳があってよかったね。

真如苑以外のことに関しては本当に無知だったんだね。
驚いたよ。

批判者は「何か」というよりは工作しかしてないんだが。。。

屁理屈信者が荒らし出したんでこれで。

>>495
証拠は？（ｗ

＞何もしないよりは、はるかにましなんだが。
やったと言ったって、信者は何もしていないんだろ？
「この歓喜（布施）をどこそこの国に送ってくれ」
なんて注文つけてるわけじゃない。
ただ「歓喜」という名目で払っているだけ。
結果は、教団が適当に配分している。
しかも、収入と使途のすべてを把握している
信者などいるわけがない。
その内容を聞かされて、まるで自分が寄付でも
したかのように自慢する信者は痛い。
日本が我々の税金を使って海外援助等をしていることと、
構造的には変わらない。

というより>>454　>>463　の　信者さんのレス待ち。
とうぜん　議論するために書き込んでいるのでしょうから、間もなくレスされるでしょう。
待ちましょう。

>>498
この粘着信者に何言っても無駄だよ（ｗ
真如苑でも気狂いナンバーワンだから

がんばれここへん！w

＞＞500
じゃ放置したら
できないだろうけどね。

結局工作しかできない批判者より
よっぽど素晴らしい活動をしてるんだが。。。

>>499
書き逃げで、もう来ないでしょう。
偉そうに講釈しときながら、ちょっと突っ込まれる
とすぐ逃げる。
彼等には議論などする気はなく、ただ自分と苑が
正しいと言うことを主張するためだけに書込みをする。
信者なんて殆どそんなやつばかり・・。

>>504
だから、罵倒を本流にすべし？！

スレタイトルが致命的だな。
あれじゃまともな内容になるわけない。
実際相談や質問はほとんどなくなった。
たまにあるのは批判者の捏造だし。
もう終わったね、このスレ。
人生板にスレ作ったり
肯定スレつぶしたあたりから
批判者の行動に疑問をもつ人が増えたってことだよ。
まあ化けの皮がはがれたってことなんだが。
いつまでもおんなじことしてるからこういう末路になるんだよ。

＞肯定スレが潰れた時には不満たらたらだったじゃないか？
批判者のご都合主義にはあきれるよ。
以前、信者はくるなと拒否したから、肯定スレ作ったのに
勝手に荒らしたのは誰かな？
だったら信者はくるな、なんて発言はするな！！

こういうご都合主義が批判者の特徴！
IDが欲しいという理由だけで、板違いでスレ作って
総スカン！
だからもう相談もこないんだよ。

↑
本当にこのスレが目障りみたいだねえ。
でも、まだ続くから安心してくれ。（W
それに「カルトっぽい」のは事実だし、
あなたのような信者がいれば、後半も
そう外れてもいないだろ。
またコピぺしてるし・・芸がないなあ。（W

↑
あんたみたいのが反応してくれるんで
ますますこのスレの信頼性が下がるので
まことに結構なことなんですが
永遠と続いてくれ、このスレ
とことん批判者の信頼性を落としますので。

高槻は真如苑でバスが黒字になったそうだ。すごい勢いで
高槻は真如苑市になるのではないかとまで言われている。
大きな御祭のある時とか、すごい人出である。景気のいいことである）

苑信者の肯定方法もだいぶ問題化しているようだし、もはや無謀な主張は意味をなさなくなってきている。
そろそろ信者も己の間違いは間違いと認める謙虚さも必用と思われるが。
今後も我をはりつづければ、尊い真如正法の存在する意味をなさなくなるだろう。
すでにスレタイトルからして末期的となっている。
ゴリ押しの荒らしも多数あり、まともな批判者は迷惑だろう。
宗教版のほかのスレタイトルをみても、ここほど苛烈なものはない。
釈尊の教えを曲げに曲げ、集金に利用する真如苑は、闡提なのだから。
搾りとった挙げ句、家族崩壊までさせて、本当に何も感じないんですか？

↑
コピペうんぬんより信者作を焼きなおしてるほうが
よっぽどレベルが低いんですが。

この程度です
批判者っていうのは
ただの煽りですね。

＞書き逃げで、もう来ないでしょう。
えぇ〜〜　　そりゃないよ。　それじゃあ誠実さが無いね！
世間法の人の方が誠実？！

苑信者の肯定方法もだいぶ問題化しているようだし、もはや無謀な主張は意味をなさなくなってきている。
そろそろ信者も己の間違いは間違いと認める謙虚さも必用と思われるが。
今後も我をはりつづければ、尊い真如正法の存在する意味をなさなくなるだろう。
すでにスレタイトルからして末期的となっている。
ゴリ押しの荒らしも多数あり、まともな批判者は迷惑だろう。
宗教版のほかのスレタイトルをみても、ここほど苛烈なものはない。
釈尊の教えを曲げに曲げ、集金に利用する真如苑は、闡提なのだから。

搾りとった挙げ句、家族崩壊までさせて、本当に何も感じないんですか？

今日は平日日中から工作批判者の活動が活発だな。
しかもかなりの粘着質だ。

批判者はもう批判者攻撃者に対しての
猿真似しか出来なくなっています。
スレの自然崩壊はもう目の前です。
他宗の工作員なので、信者の意見に対して
過剰反応したため、一般人の理解を得られなくなってしまいました。
洗脳されすぎましたね。

真如苑のある国々　海　外

真如苑USA
真如苑ハワイ
真如苑USA本部
真如苑サンフランシスコ
真如苑ロサンゼルス
真如苑シアトル
真如苑ニューヨーク
真如苑シカゴ 真如苑フランス
真如苑ベルギー
真如苑イタリア
真如苑UK
真如苑ドイツ・ミュンヘン
ハンブルグ布教所
真如苑台湾
台北布教所
台中布教所
真如苑香港
真如苑シンガポール
真如苑オーストラリア　　真如苑タイ その他
その他布教所、集会所レベルを併せると５０カ国以上、
これら全ての国々で今現在
真如苑はカルト指定を受けていない。

あの、審査が厳しい事で世界的にも有名な
（フランス政府）でさえ、
真如苑は「カルトではない」「正当な宗教である！」
との決断を下したくらいなのだ.
ちなみにフランスでは（層化はカルト）指定を受けている。
金で解決可能なら（層化）はカルトでないのでは！？

>>511
工作でいろんなものを演じているので、わけが分からなくなるんだろうね。
　＞510　同様、元信者でもなけりゃ、情報をもっているＳでもない、
空想、妄想がメインの他宗にいる工作員でしょう。

自分は宗教なんて全然分からないし興味もない、親は昔から「宗教は絶対ダメ！」の一点張り。
でも自分も知り合いにより、１週間前に入信しました。（してしまいました）
でも後悔はしていません。
まだ良い所か怪しい所か全く分かりませんが、とりあえずは知り合いを信じて
真如苑をやってみる事にしました。
それで自分の納得のいかないことがあったらやめようと思ってます。
だけど、その内容を知らないで批評するのはおかしいと思います。

UNHCR（国連難民高等弁務官事務所）ホームページより
http://ime.nu/www.unhcr.or.jp/uhelp/dn_shinjoen.html

真如苑からUNHCRに、ブータン難民とコンゴ難民のため1,300万円の寄付
　UNHCR日本･韓国地域事務所は2月28日、宗教法人 真如苑より、1,300万円の寄付を受けました。
内訳は、ネパールにおけるブータン難民の初等教育援助に800万円、
アフリカのコンゴ共和国におけるコンゴ民主共和国（旧ザイール）
難民の援助に500万円となっています。

　コンゴ共和国では、2000年以降、コンゴ民主共和国から紛争を逃れる難民が、
約10万人流入していました。現在も治安状況が安定しないため、
かなりの数の難民が帰還できずにいますが、これに対して、UNHCRは、
主にウバンギ河流域の地方において、医療、給水、衛生の分野で援助活動を展開してきました。

　一方、ネパールでは、10年も前からブータン難民が流入し、
今もなお10万人以上の難民が自国に帰れずにいます。このため、UNHCRでは、
ネパール国内外のNGOと協力して、医療、食糧、キャンプの運営などを通して
援助を現在も行なっています。
さらに将来、本国に帰還した時の再定着を促すため、
難民の子どもたちの初等教育に重点を置いています。

真　如　苑 ●　　 ◆〒190−0023東京都立川市柴崎町1−2−13


出家仏教を墓整とした在家仏教教団。
仏陀の遺言の教え、大般涅槃経（だいはつねはんぎょう）を信奉し、「先に他人のためになせ」の精神に立って、社会をそのまま修行の場として自己を研鎮する。 　

1）カンボジア王国シ工ムリアフ州で、信徒による手作りリュックサックに鉛筆や文房具を入れて配布。
2）災害時に救援ボランティア（SeRV：サーブ）を組織。過去、阪神大震災、ナホトカ重油流出事故において活動。
3）全国の信徒組織を主体として、有志により日赤や老人ホーム等で活動している。
4）全国5600ケ所で駅周辺などの公共の場所での早朝清掃活動を30年近く行なっている。
内容によって、信徒のみの活動もあれば、信徒以外の個人や団体と協力して行なうものもある。 　

教団として推進している活動には、主体となる組織があり、事務局や運営委員会等の体制が整えられている。
活動それぞれに情報提供窓口があり、情報誌を出しているところもある。
（サーブ本部を交流課のもとに設置）。
また、1970年より、真如苑青年有志により早朝奉仕活動が行われるようになり、この活動がいくつかの団体と協力して行なう環境美化活動へと活かされていった。
このような蓄積が阪神大震災の折りに活かされ、緊意救援ボランティアの拡充に繋がった。
1994年には教団事務局に専門部署を設置し、より大きな展開を開始した。 　

義務はなく、あくまで自主的かつ自己責任においてなされている。
教徒各々の判断で、「人に尽くすことの喜び」を知ることのできる大切な機会だと評価してしいる。 　

外部の有識者と教団関係者からなる社会活動懇談会を定期的に行っている。
布教活動とは別のものと考えている。

>>510
＞高槻は真如苑でバスが黒字になったそうだ。

苑の政治力の無さの露呈が、市バスの黒字現象。

民間バス利用、通学のようなチャータバスの禁止。（
臨時運行バスの運行時間帯の制限によって、法要開始時間のズレがあるくらい。
（つまり、ＴＶ中継があろうが、全国唯一高槻は３０分〜６０分遅れで開始）
朝のラッシュが終わって一休みしてから、余った車両と乗務員を使った
独占市バスは各車満員毎で運行される。確実に黒字。
ええ、感謝してますよ。

＞すごい勢いで
＞高槻は真如苑市になるのではないかとまで言われている。
もともと共産党が強い街なの。誰も言ってないよ。

口ばっかりの批判工作員の煽りネタより
実際に難民、自然保護を実践している真如苑のほうがすばらしいのは
疑いないですね。
口ばっかりでPCにはりついて、世の中になんの貢献もしない工作員の話なんか
誰も信用しませんよ。

このスレにより、苑はかなり暴かれたよね。
＞519　さん
ここは真砂子の公開死刑場　となっているから、信じ続けたいなら
ここはみない方がいいよ！　それより「三つの歩み」にがんばれ！！！ｗ

暴かれたのは批判者の工作ぶりでしょう。
相談もこなくなってさびしいね。。。

批判者はもう批判者攻撃者に対しての
猿真似しか出来なくなっています。
スレの自然崩壊はもう目の前です。
他宗の工作員なので、信者の意見に対して
過剰反応したため、一般人の理解を得られなくなってしまいました。
洗脳されすぎましたね。

批判者は匿名なままだし暴かれるも何もないのだが（ｗ
でも真如苑は実在してて暴かれてるんだよなあ…

大笑いだね（ｗ

歓喜のために、倹約のアイデァを出し合う家庭集会。
「総合道場のため」とはいえ、「ほしがりません、勝つまでは」と同じように感じる。
職場や親戚のお金のかかる付き合いは避ける（忘年会、新年会など）、知り合いの店から賞味期限切れ食品を横流ししてもらい食費を浮かす。
これが、仏教を求める者の道だろうか？

長谷川さんの論文概要

私のアンケート調査から見えてきた。それではもともと半信半疑や義理で入信した人々の一部が、
真如苑に傾倒していくのはなぜなのだろうか。

そのメカニズムは読書行為の比喩よって説明される。私たちは通常自分の目的に応じて「本を」読むが、まれに著者の価値観に惹かれ、
それによって逆に「自分自身を」読み直すことがある。前者のように真如苑を読んだ人は、悩みが解決したり、義理が果たされたりしたら
教団を去るが、後者のように自分自身を読み直した人は、霊能者になりたいと思うようになるのである。そして真如苑は修行を強調し、
逆に教義については重要なポイント以外は各人の多様な解釈を許容している。つまり人々が後者の読みへと導かれやすくなるように、
真如苑は修行という新たな実体験をもとに人生について自省する機会を豊富に与えることに主眼を置いていると考えられる。

信者と書いて儲

こんにちは
僕は中３です。
母が真如苑にはまっていて、ついに入信しなければならなくなりました。
僕は何度も断ったのですが、母より偉い（？）真如教徒に母は頭が上がらないようで、
僕が行かないとなるとそいつが母に何か言うようなのです。
僕の家庭は共働きで、母の稼ぎが結構馬鹿にならないので、父は宗教に関してはなにも言いません。
しかも僕はまだ中3ですから、下手に反発するとこの先どうなるかは分かりませんし、
受験も控えています。
不運な事に、大事な模擬テストに忙しいこの時期に、お寺へ連れて行かれそうです。
24日は塾で大切な授業があるのです。
母には27日にテストがあることも言ったのですが、
「行かないといけません。」
と言ってとりあってくれません。
塾があるということはまだ言っていないのですが、どうせ聞かないでしょう。
僕は絶対に真如苑に行きたくありません！
どなたかいい言い訳などを考えて下さい。
お願いします。
ながくなってすみません

>>553
親切で思いやりがあって、何でも知っていて無知な人を馬鹿にするのが得意な
批判者と呼ばれる人たちが、いっぱいケアしてくれるから、少し待っていてね。

まーさー　真ー砂ー　まさ　まさ　まーさー
いーとーう　まさこー　

まーさー　真ー砂ー　まさ　まさ　まーさー
いーとーう　まさこー

ま、ま、ま、ま、ま、ま　真砂子ー
ま、ま、ま、ま、ま、ま　真砂子ー　　まーさー！）ｗ

　

信者の特徴

・釣り餌には必ず食いつく

サティアン麻原の歌でつか？

>>535
伊藤教賛美歌でつ！

>>533
お前みたいなバカな宗教オタと一緒にされては困るんだがｗ

●自己愛性人格障害
　・御都合主義的な白昼夢に耽る。
　・自分のことにしか関心がない。
　・高慢で横柄な態度。
　・特別な人間であると思っている。
　・自分は特別な人間にしか理解されないと思っている。
　・冷淡で、他人を利用しようとする。
　・批判に対して過剰に反応する。
　・虚栄心から、嘘をつきやすい。
　・有名人の追っかけ。
　・宗教の熱烈な信者。

http://homepage1.nifty.com/eggs/narcis.html

明日はクリニックへ行ってこようね。

＞５１９
＞とりあえずは知り合いを信じて真如苑をやってみる事にしました。

ほとんどの入信者が、あなたと同じように『勧誘者を信じて』入っているんだと思う。
（私もそうだったし、周囲の信者も皆が皆、同じことを言っていたから）
でも、入信者の相手を信じる心理を、外部がとやかく言ってもしょうがないけど、
信仰内容の実態をきちんと知らずに入るから、後になって後悔する場合もあるんだよ。

＞自分の納得のいかないことがあったらやめようと思ってます。

それでいいと思う。
取りあえずやってみて、ここに書かれていることの真偽を確かめてほしい。

＞だけど、その内容を知らないで批評するのはおかしいと思います。

じゃあ、経験に基づいたうえでの批評は認めてよね。
真如苑批判の大きなポイントは・・・
�@家族入信（家庭内に不和を起こす危性あり。本人確認がずさんな制度）
�A三つの歩み（強制ではないと信者は言うが、ほぼ義務化も同然で、問題点も多い）
�B霊位向上の資格（何人勧誘しないと上に進めないようにしているのが実態）
�C勧誘トークのいいかげんさ（きちんと教義内容、信仰の実態を説明しないで勧誘する）
�D教主一家への崇拝思想（真如苑は伊藤教と言われる由縁がここにある）

批判者はもう批判者攻撃者に対しての
猿真似しか出来なくなっています。
スレの自然崩壊はもう目の前です。
他宗の工作員なので、信者の意見に対して
過剰反応したため、一般人の理解を得られなくなってしまいました。
洗脳されすぎましたね。

最近の批判者の間抜けな書き込みはひどすぎるね。
もう誰にも相手にされなくなってきてるよ。
これからどうするの？
間抜けぶりをまだ世の中に晒すつもりですか？

>>540
>>541
粘着ぶりが尋常じゃないな
きもすぎ

>>540-541

●自己愛性人格障害
　・御都合主義的な白昼夢に耽る。
　・自分のことにしか関心がない。
　・高慢で横柄な態度。
　・特別な人間であると思っている。
　・自分は特別な人間にしか理解されないと思っている。
　・冷淡で、他人を利用しようとする。
　・批判に対して過剰に反応する。
　・虚栄心から、嘘をつきやすい。
　・有名人の追っかけ。
　・宗教の熱烈な信者。

http://homepage1.nifty.com/eggs/narcis.html

今すぐクリニックへ行こうね。

次スレのタイトルは
「荒らし粘着信者（単独犯）と遊ぼう真如苑Vol.26」ってことで

warata

工作隊、今日は快調ね。
この調子だと、マットウぶってる批判者も離脱したくなるだろうな。
工作を野放しにしてきたツケか？

ｎ

>>546
妄想は標準搭載なんですか？

>>548
被害妄想ならないけど、貸して下さいますか？

>>549
被害は実在してますから借りるまでもないですよ
目を閉じてしまう方には見えてないだけですから
もっとしっかり足元を見据えて生きてみましょう
20才予備校生からの助言です

>>550
脳内に句読点を搭載しましょう。（講師からの助言）

＞472　先祖供養　それ自体は問題ないのでは？
では、本来の仏教が在り、そして外道（他の思想）に良いと思われるものが在れば
後世の者が勝手に取り入れても良いと言うのか？
そうであれば、風俗・時代の要請などにより仏教は今後もますます肥大化し、
釈迦の教えの実体はさらに薄まり、
大乗の隆盛の時点で「空」の概念がほぼ反転した、それ以上の変異に至る可能性もある。
さらに言わせてもらえば、現時点で既に仏教の全体像はほぼ反転してしまっていると言える。
これははっきり、「教えの破壊」ではないのか？？
何でも在りでも良いと？

それを危惧し、回帰運動が当時中国でも興ったらしいが
このままでは、利益を呼ぶ手法（マルチ紛いなど）がさらに追加正当化され、
正法として認められるのも近いかも知れんな。ｗ

我見だが、大乗諸派は、清濁併せ持った印象が強いです。
彼らが自らを大乗と名乗っているのは、創価の日蓮正宗に対する態度とほぼ重なって看得る。
というよりその属性は、すべての宗教が付帯するものであるとすると、そんなもんかあ･･･　と、
全くほんとに白けるね。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（＞472氏　明日中レス希望）

>>550
同意。むしろ妄想は狂的粘着信者約一匹の方が
はるかに激しい。
「肯定スレを潰した」って言い続けてるのも
その一つ。
自分の無力さ、無能さと向き合う勇気がなく、
自己保身のために妄想の中に逃避している。
最低かつ気の毒な人種。
以前より「スレは終了」とか「無意味」とか
言い続けて荒らしているが、その妄想の甲斐なく
批判スレは健在である。
（荒らされても、とにかく存在している。
肯定スレはもはや「存在すらしていない。（W」）

>>553
＞むしろ妄想は狂的粘着信者約一匹の方が
＞はるかに激しい
ひぇ〜。「妄想度」比較かぇ。

＞５０６
＞スレタイトルが致命的だな。

「クズ集団」は確かにひどいな。

＞たまにあるのは批判者の捏造だし。もう終わったね、このスレ。

経験に基づいた批判を書き込む人がいる限り、このスレは終わらないよ。

＞批判者の行動に疑問をもつ人が増えたってことだよ。

いやいや、それどころか、真如苑の悪い評判が、徐々にではあるけど、世間に浸透してきたよ。
この間も、知り合いの信者が、おたすけしようと思っていた人に、
真如苑は評判が悪いからやめとくって言われてショックを受けていたから。
他の宗教をやってる人からも、真如苑の勧誘のやり方を批判する意見を
聞いたし、やはり露骨な信者勧誘に世間の見方も厳しくなってきたね。

＞いつまでもおんなじことしてるからこういう末路になるんだよ。

その言葉を、そっくりそのまま教団に言ってあげるよ。
抜本的な改善をまったくする気がない、いいかげんな教団だってことさ。

>>554
歯軋り？（ﾌﾟ

>>556
赤面？（ｗ

【カルト邪教】真如苑スレVol.26【so-netの孤独な串厨狂信者は間違いなくクズ】

次はこれでｗ

>>557
バカ？（ﾌﾟ

最近の批判者の間抜けな書き込みはひどすぎるね。
もう誰にも相手にされなくなってきてるよ。
これからどうするの？
間抜けぶりをまだ世の中に晒すつもりですか？

◆uUZPFLgI専用受信アンテナが感知したんで来てみますた

>>560

●自己愛性人格障害
　・御都合主義的な白昼夢に耽る。
　・自分のことにしか関心がない。
　・高慢で横柄な態度。
　・特別な人間であると思っている。
　・自分は特別な人間にしか理解されないと思っている。
　・冷淡で、他人を利用しようとする。
　・批判に対して過剰に反応する。
　・虚栄心から、嘘をつきやすい。
　・有名人の追っかけ。
　・宗教の熱烈な信者。

http://homepage1.nifty.com/eggs/narcis.html

今すぐクリニックへ行こうね。

>>552
大乗非仏説の謂いでは、原理主義的というか奇矯（失礼）すぎて、
「苑の奇妙さ」が見えてこない。
○原始仏教
×大乗諸派
×カルト（苑）
となってしまう訳で。

> 良いと思われるものが在れば後世の者が勝手に取り入れても
> 良いと言うのか？（後略）
善し悪しは別として、結果的にそういう傾向はあるでしょうね。
念仏然り、密教然り。

> このままでは、利益を呼ぶ手法（マルチ紛いなど）が
> さらに追加正当化され、正法として認められるのも近いかも知れんな。ｗ
（略）
> 我見だが、大乗諸派は、清濁併せ持った印象が強いです。
人間の情や欲や念（濁）にどう処すか、ということ（→追善回向や祈祷など）は
ともかくも、犯罪的なマルチまがい（悪）を肯定するというのは飛躍があるのでは？
まずは、社会通念に照らしての善悪・正邪の判断が必要でしょうね。
例えば「洗脳」や「ネズミ講」がモラルに叶うのかどうか。
あるいは、「教祖一家崇拝」が「仏教」といえるのかどうか。
「評価」は結局、他者が為すもので、自分が「至上！」「大海の教え！」と
声高に叫んでも、結局は時間をかけて「世間」が判断することです。
（情報がなければ正しい判断ができません。そこが苑の隠蔽体質の根では）

> 彼らが自らを大乗と名乗っているのは、
> 創価の日蓮正宗に対する態度とほぼ重なって看得る。
総合化傾向と原理回帰（原理主義）・・・
そういう側面はあるかも知れませんね。

>>555
終わってるって意味が違うと思うのだが。。。

>>559
半脳虫？（チュウ

>>565
かなりバカ？（ﾌﾟ

>>566
そうとうなブタ？（ブッ

やっぱり終わってるなこのスレ
批判者も今までご苦労さん！！

これがこの教団の信者の程度か

>>569
話が合せられる程度ですみません。

まともな人は誰ものぞかないよ。
もう少しスレタイ考えたら？？
煽っていいよって言ってるようなもんじゃん。

揚げ。

はっきり言ってしまおう。
釈迦の教えの実体がさらに薄まるのは認められない。　（違う教えと言うのならば全くＯＫ）
大乗諸派は、清濁併せ持った印象が強い。
それはつまり追善回向や祈祷など　の是非を言っているのではなく、
「それらがどのような目的で混入されたか」による　ということだ。

＞マルチ紛いなどがさらに追加正当化され、正法として認められるのも近いかも知れんな。
と、私が言ったのは、混入そのものへの批判というより（まあそれも在るが）、
「営利目的での混入は、宗教者の行う行為としては、認められたことではないだろう」という意味。

釈迦は、苦を滅するすばらしい「法」を発見した。
それは当時のインドでは反骨的なもので、営利には向かなかったが、真理であるが故
の輝きがあった。
彼の死後、その威光は次第に弱まってしまうが、それは虚偽だからではなく、
その存在が非常にデリケートであって、しかも反骨的なもので、保存が難しかったからだろう。
その事態において、多少の戒律の緩和は良しとしても、
きらびやかなトッピングを施し、やむおえずではなく意図的に中身をソックリ入れ替え、より売れるようにするのは
商売人のやることであり、そこには仏弟子の影も形も無いのではないだろうか？

当時のイスラムの侵攻を視野に入れれば、やむおえずということにもなろうが、
それ以前でも意図的な改変が行われたのではないか？　もちろん商売根性でだ。

悪く言えばそういうことで、純粋な部分も個人としては残って在るだろうが、
それを「虚飾」として使い、実際はその邪まな部分だけをヴァージョンアップしたのが、
今をトキメク　「宗教法人・真如苑」ではないだろうか？？？

「洗脳」や「ネズミ講」あるいは、「教祖一家崇拝」がどうと言うよりも、
救うと言いつつ　客を食い物にするのは宗教なのか？　という事だ。

それから
彼らが自らを大乗と名乗っているのは、創価の日蓮正宗に対する態度とほぼ重なって看得る。
と言ったのは、
＞総合化傾向と原理回帰（原理主義）・・・
そうではなく、
「既成宗教を批判することで自らを宣伝する」意図が見えるという意味で。
（三枝氏の本より）

真砂子さんのツバメたちは、
何故、真如苑が似非密教と批判されているか理解できていないようですね。
もう一度下記の記述を良く読みましょう。

>真如苑批判の大きなポイントは・・・
>�@家族入信（家庭内に不和を起こす危性あり。本人確認がずさんな制度）
>�A三つの歩み（強制ではないと信者は言うが、ほぼ義務化も同然で、問題点も多い）
>�B霊位向上の資格（何人勧誘しないと上に進めないようにしているのが実態）
>�C勧誘トークのいいかげんさ（きちんと教義内容、信仰の実態を説明しないで勧誘する）
>�D教主一家への崇拝思想（真如苑は伊藤教と言われる由縁がここにある）

経親の言うことを真に受けるべきではない。
経親の多くは、社会に疎い専業主婦。（別に主婦業を軽視しているわけではない）
それが、法律・医療・進学・就職　と人の人生に対して、「〜するべき。それが仏の道」と指示する。
おかげで、ひどい目にあった被害者がいうのだから事実です。

批判者の言うことも真に受けるべきではない。
事実といいながらたった一つの証拠もないんだからね。
なおかつ少なくとも２CHにおいて
肯定スレを荒らした事実！
板違いにスレを作り、迷惑をかけた事実！！
この事実は疑いないことだ。
ただの批判ならここまではしない。
そう何が何でも真如苑をつぶそうとする
工作員だからだ。
工作のためには手段をとわない。
恐るべし。

中央アジア支援事業
日赤が支援するトルクメニスタン訪問看護事業
http://www.jrc.or.jp/


一人暮らしの老人を訪問するトルクメニスタン赤新月社の訪問看護婦


　シルクロードで知られる中央アジア諸国（カザフスタン、キルギス、ウズベキスタン、トルクメニスタン、タジキスタン）は、1991年に旧ソビエト連邦が崩壊する過程で相次いで独立した国々である。
しかし、社会経済機能の著しい低下に加え、多発する洪水、地震、干ばつ、等の自然災害、更には厳しい冬期の影響により、各国は独立当初から苦境に立たされている。
一般の人々を対象とした保健医療を始めとする公共サービスも、財政難により独立以前の水準がまったく維持できなくなっており、平均寿命の低下や、乳幼児死亡率の上昇といった現象が見られる。

　中央アジアの赤十字社及び赤新月社は、こうした厳しい生活を強いられている人々の健康を守る大切な役割を果たしており、その大きな柱が、旧ソ連時代から伝統的に行われていた「訪問看護事業」である。
社会経済の混乱から、各赤十字社及び赤新月社も財政難に苦しみ、活動の大幅な縮小を余儀なくされていたが、国際赤十字・赤新月社連盟（連盟）の中央アジア地域代表部により、その活動が再生に向けて動き出している。
日本赤十字社は、これまでに連盟の呼びかけに応じ、真如苑など一般からの寄付を含めた資金援助を行うとともに、要員派遣（本年11月まで）を行うなど、地域代表部の活動を支援している。

>事実といいながらたった一つの証拠もないんだからね

あの憎い経親の氏名をここに書きたい。
でも、それは利用規定に反する。
このもどかしさ。
経親Ｙ・Ｙに対する憎しみは消えない。
教団に電話しても、「ご本人たちの問題ですから」と一方的に電話を切られる。

利用規定に反する？？
じゃ板違いにスレ作るのはどうなのかなあ
批判工作員さん！！

＜批判者ってどんな人なのか？＞

ほとんどは層化か顕正の工作員です。
折伏の教えなので目の上のたんこぶの真如苑を狙い続けています。
初心者はまどわされないように。

工作員として暴かれそうになると、とたんに煽りだすのも特徴です。
前スレがまさにそのパターンです。
ろくな書き込みがありません。
また人生板に勝手にスレを作るなど横暴さも限りありません。
最近は信頼性が激減したので、破れかぶれの批判内容となってます。

7月下旬の三宅島・降灰除去ボランティア派遣について
http://www.tvac.or.jp/miyake/007report.html

三宅島・雄山噴火にともない発生した降灰の除去を目的として、東京災害ボランティアネットワークでは、7月21日〜23日に136名のボランティアを現地に派遣。
堆積する火山灰の除去が困難な一人ぐらし高齢者世帯に対して、除去作業による支援を行った。

東京災害ボランティアネットワークでは、7月20日、現地の状況把握のために先発隊を派遣。
あわせて加盟団体に対してボランティア募集を呼びかけた。
その結果、連合東京ボランティアサポートチーム、東京都生活協働組合連合会、真如苑SeRV、
SVA(シャンティ国際ボランティア会)、東京YMCA、防人災害ボランティアセンター、社会総合研究所、
IVUSA（国際ボランティア学生協会）、ひのきしんの各団体から集まった131名が、
7月21日、東海汽船「すとれちあ号」で竹芝桟橋より出港した。

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きっと後々また訪れたくなりますから☆

>>582
生活共同組合連合会はサヨ系、ひのきしんは天理教。
教団のイメージアップのためなら、なりふり構わず、どこでも顔を出すんだ。
普段は、非難・攻撃しているメンバーなのに・・。