★お東特有の事情(2)
*同和・靖国問題〈大谷派スレ16の58-60より編集〉
そこまで言うなら、教師資格を取得してみたら良いのでは?
前期・後期と二度の修練がありますけど、前期の中心は同和問題、後期の中心は
靖国問題なんです。
そして教師を取得して故郷に戻れば、出先機関(各教務所)あるいは住職連中から
「今度、靖国問題の研修会があるので参加して欲しい」
「今度、同和問題の研修会があるので参加して欲しい」
という誘いがいくらでも来るわけです。
一度でも顔を出したら最後、「次からはスタッフに加わってください」ですものね。
*「天牌」とは?
天牌 = 天子の位ならびに寿命の無窮をいのるため、仏本尊前に安置する牌。
戦争中の遺物でどこの寺にもあったはずだ、
というか、降ろすことができずに置いたままの寺も多いだろ。〈大谷派スレ2の715より編集〉
天牌は「天皇尊牌」の略。
大谷派は学校の「教育勅語」「御真影(天皇・皇后の写真)」と同じ位置づけと規定。
同派は戦時下の43年には「皇道真宗」を自ら名乗るに至った。
天牌は、東本願寺が浄土真宗だけでなく国家神道の布教施設でもあった事実を証明する
という。〈
http://www.mainichi-msn.co.jp/chihou/kyoto/news/20060421ddlk26040483000c.html より編集〉
◎スレ自治と注意喚起でございます◎
特定カルト団体や、特定左派思想を持つ僧侶による荒らし目的の釣り質問やレスが
多いスレであることは異論を待たないと存じます。ですから、ばくぜんとした質問、
意味が理解できない質問など、スレに直接関係のないレスは、スルーするか、
関係ある板やスレなどへ誘導するようにお願いいたします。
これらの質問に対する対応に対して、時々、
「質問者を見捨てるのか。なんて真宗は冷たいんだ」
といったようなレスがされることがございます。
そのようなレスをする方には、「貴寺にこのような質問者が来られた場合、
どのように対応されますか」と、お伺いいたしたく存じます。
記録されても恥ずかしくないような対応をされておられるのならば、
基幹運動の必要はなくなり、本願寺派の人権問題も完全解決したと言えましょう。
しかし、緊急に治療を要する精神病の可能性のある掲示版書き込みを数年に渡って
放置することによって人権を軽視している「同朋運動を続ける会HP」が存在し、
本願寺派の人権啓発者による人権軽視の例を見せられている以上、
これが正しい対応と考えざるをえませんので「質問者を見捨てる」行動は正しい、
と思われます。ですから、迷うことなく、上記のような質問はスルーするか、
誘導するようお願いいたします。
*意味不明・ひとりごと、霊・オカルト・ニューエイジ、精神病や病気のレス、
は真宗と関係ありません。
*人権問題(同和問題)も真宗に関係ある範囲内ならば、このスレを使いましょう。
*必要もないのにむやみに分かち書き(連投)をしてスレを流すのはやめましょう。
*質問と回答を一人でこなすなど、自作自演で都合の悪いレスを流すのはやめましょう。
*真宗に関する虚偽の書き込み、他者に対する恫喝や脅迫、は法的問題になるかも
しれません。
◎2chの各板で非常に良く見られる真宗各派に対する中傷行為について◎
※なお以下の文章は特定団体を想定して書いたものではなく、
一般論であることをお断りいたします。
・自分自身を僧侶と騙ることはないが、宗派内部の者や国立大学仏教学関係者の
立場を演出したり、しぶしぶ「親鸞学徒」と自称する場合がある。
・「教えて下さい」「〜ですか?」と、組織、役職、儀式などの質問をする。
例:大谷家などの血脈をけなすものの、門主(門首)情報を聞きたがる。
例:なぜか有名学僧が亡くなったとの偽情報をながす。
・宗門を嘆いたレスをするが、非常にズレている。
例:「勧学寮が伝統を軽んじる」
例:(本願寺内部では)「安心・異安心論争に熱中している」
例:「宗派を離脱しよう」※あるサイトでよく見かける煽りと同じ
例:「教団や教義に疑問を持つようになった」※同上
例:(頻出キーワードとして)「唯物論」「霊」
例:(頻出コピペとして)「現在の浄土真宗の教義」
例:(けなし言葉として)「『真宗禿』は葬式で儲けており門徒がかわいそう」
例:東西宗門内部の「運動」を親鸞原理(親鸞回帰)運動と思っている。
例:宗門大学の学部生は貴重書で「学習」していると思っている。
※所属を見破られた場合、カルト一般の手法と同じように、
相手を自分と同じように親鸞会(※あくまで一例です)と決めつけたり、
「真宗禿」と罵ったりするようです。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1236603306/30 このテンプレが充実するよう、せいぜい人生を棒にふってください。
テンプレに関してご意見ご感想などがあれば遠慮なくどうぞ。
リンク切れ、まちがいなどがあればご指摘をお願いいたします。
もしこのスレをリンク先の方がご覧になり、テンプレ内のリンクが迷惑であると
思われるならご遠慮なく「調声人 ◆2Tx8jGklP4gn」宛へレスしてくださいませ。
テンプレは以上でございます。
25 :
神も仏も名無しさん:2009/12/26(土) 08:56:09 ID:wModPE3F
何で宿直なん?
那覇・大典寺でカウントダウンライブ-年越しそばの振る舞いも
http://naha.keizai.biz/headline/773/ > 那覇商業高校近くの浄土真宗本願寺派「聖徳山大典寺」本堂で(*)で
> 12月31日、カウントダウンコンサート
> 「往く寿還る寿(いくとしくるとし)ライブin大典寺」が開催される。
> 今年で8回目。
那覇経済新聞 2009年12月25日 ※画像あり *文中連絡先略
動植物への思い明確に お西の“食事のことば”一部改訂
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2009122800140 > 浄土真宗本願寺派(本山・西本願寺、京都市下京区)は、食事の際に
> 感謝の気持ちを述べる「食事のことば」の一部分を改訂し、
> 元日から新しい「食事のことば」を使う。
[略]
> 現在、食前には「み仏とみなさまのおかげにより、このごちそうをめぐまれました」
> と唱える。新しい文言は「み仏と」の部分を「多くのいのちと」に置き換えた。
> 宗派は「仏さまが私たちに食事を恵まれる、と誤解を招く恐れがある。
> 私たちの日々の食事は、多くの動植物の犠牲の上に成り立っている事実を
> 深く見つめたい」と改訂の意味を説明する。
京都新聞 2009年12月28日(月)
最近出ていないようですが、歎異抄の解説書は出さないんですか?
歎異抄面白いよね。
35 :
神も仏も名無しさん:2010/01/03(日) 03:41:16 ID:e69ZzaQz
浄土真宗の僧侶で、愛妻家としても知られている人に「あなたのことが好き」だと告白されて困惑しています。
お正月の今、彼は立派な僧侶の顔をして、奥さんの親戚とも上手くやっているのでしょう。
それを思うと、憎くて仕方ありません。
結局彼は、自分の人生を棒に振る勇気もないのに、私を都合の良い遊び相手にしようとしたのだから。
仏教者で妻帯者がこんなことをして許されると思いますか?
すべてを奥さんにブチまけてやりたいです。
やっと報恩講終わったよ。つかれたよ。
式務部員?
オマエら元気でな。
寺つうか住職だけが頑張ってもどうにもならないってことがよく分かったよ。
無住の寺になるが許しておくれ。。。暫く地下に潜ります。
ttp://www.47news.jp/CN/201001/CN2010011701000546.html 奈良の不明僧侶を逮捕、福島市内 スーパーで万引容疑
昨年11月から行方不明になっていた奈良県橿原市の僧侶が万引をしたとして、
福島県警は17日、窃盗容疑で、同市雲梯町、西応寺住職庵戸真教容疑者(29)を現行犯逮捕した。
失跡する理由が見当たらず、奈良県警は事件に巻き込まれた
可能性もあるとして公開捜査し、情報提供を呼び掛けていた。
福島北署によると「家出して金を使い果たし、万引をした」と供述、
所持金は100円程度しかなかったという。奈良県警などは今後、失跡の経緯などに調べる。
福島北署によると、逮捕容疑は17日午後5時40分ごろ、福島市南矢野目のスーパーマーケットで、
おにぎりやカップめん、ジュースなど約970円相当を盗んだ疑い。同店の警備員が取り押さえ、警察官に引き渡した。
庵戸容疑者は昨年11月8日、微量の血が付いた自転車を奈良県田原本町の国道脇に
放置したまま行方不明になり、奈良県警は同月13日に公開捜査に踏み切った。
奈良県警によると、同容疑者は同月、福島県内のATMで現金を引き出すところが確認されていた。
2010/01/17 23:55 【共同通信】
ふむふむ。
失跡直後のレスをコピペしたのが
>>68 で、
捕まったニュースが
>>69 だとか、そゆこと?
まあしかし北上したもんだね。
市橋容疑者みたいに稼ぎながらだったら、
サハリンぐらいで見つかったかもね。
○「宗門の体力」考慮し決断 本願寺派の参院選擁立候補見送り 厳しい状況下での「2人当選」は困難
No Link
中外日報 2010年1月16日
「半世紀ぶりの女子ケイリンの復活はうれしいですね」
「あねチャリ」川西蘭氏(小学館 1300円)
http://news.livedoor.com/article/detail/4552116/ > ▽かわにし・らん 1960年、広島生まれ。早大在学中に「春一番が吹くまで」で
> 作家デビュー。映画化された「パイレーツによろしく」のほか、自転車小説
> 「セカンドウィンド」など青春スポーツ小説を多数発表。
> 浄土真宗本願寺派僧侶でもある。
livedoorニュース(日刊ゲンダイ2010年1月13日掲載) 2010年01月16日
お金を気にしないのが「貧乏生活」…小池龍之介著「貧乏入門」
http://hochi.yomiuri.co.jp/book/news/20100119-OHT1T00048.htm > ◆小池 龍之介(こいけ・りゅうのすけ)1978年12月15日、
> 山口・小郡町(現山口市)出身。31歳。実家は浄土真宗の正現寺。
> 東大教養学部で西洋哲学を専攻。在学中に原始仏教に興味を持ち、修行する。
> 03年にウェブサイト「家出空間」を開設する。
> 都内で一般向けの座禅指導を行っている。結婚経験あり。今は独身。
スポーツ報知 2010年1月19日
85 :
神も仏も名無しさん:2010/01/25(月) 04:17:48 ID:jwQMrzEZ
質問です。
中仏通信専修過程卒業者の教師授与資格5年以内の規則が撤廃され、無期限有効になったと聞きましたが本当ですか?
本当ならば、何年度卒業者からなのか教えてください。
こんなところで尋ねる内容ではないわな
90 :
渡海 難:2010/01/28(木) 21:50:00 ID:K4YemKnI
113 :
神も仏も名無しさん:2010/02/17(水) 00:58:23 ID:7Yv3iLKP
大きな法要で会奉行を頼む時、目上の寺には頼まないよね?
意味不明
浄土真宗本願寺派のスレなのに多派のリンクをはりまくってるのはなんでなの?
東のニュースは東のスレに貼ると嫌味になりかねないものが多いから
あと、他派でも、本派と共通して読めるもの、毎年の行事もの、珍しいもの、
売名に必死なもの、社民系(差別問題など)もの、は拾います
五木寛之の本が売れて、いままで全然縁が無かった人が親鸞の教えに関心を持ったとしても
そこから門徒になる道筋がネット上には無いね
門徒でなくとも信徒でもいいんだけど
寺の敷居は高いかもしらんね
築地は例外か
築地だって階段上がって扉を押すまでには勇気がいるYO
>>134 俺の解釈
(自分の寺から見て)
寺の護持のために定期的にお金を護持費を出してしてくれている人
→ (自分の寺の)門徒
それ以外で他の寺の護持をしている人
→ (どこどこの寺の)門徒
それ以外で特定の寺の護持をしていないけど真宗の信者
→ 信徒
(信者からみて)
特定の寺に護持のために出している人
→ (どこどこの)門徒
真宗を信じているけど特定の寺に護持費はだしていない人
→ 信徒
ってな感じだけどどうだろ?
>>131です
どこかに定義があるのだろうけど
普段は
>>135の説明通りに使ってるな
信徒でもないよりはマシ(失礼)
寺院というハコモノの維持より
み教えが心に届かないほうがまずい
衰退すればハコモノどころではなくなる
今に始まった話ではないけれど
宗会でも減少とかの話が出てたね(
>>136)
144 :
神も仏も名無しさん:2010/03/01(月) 12:02:36 ID:HkLQ3glb
>本願寺派定期宗会 参院選候補者の擁立見送りを表明
「負ければダメージが大きい」なんて理由で退くのは、末期症状だ。
現在は、中世の政治とは本質が違う。
権勢の動向をうかがっているだけでは、宗門はただの風俗産業と変わらない。
俗世に流されず、仏教理念によるあるべき社会を明確にして主張するべきだ。
選挙は、絶好の布教チャンスのはず。
法話を、マニアックな芸事にしておくなと言いたい。
152 :
渡海 難:2010/03/04(木) 10:59:00 ID:8coxP/Dg
色々、貼り付ける人がいるが当然、そこに、そのリンク先の中の人に
2ちゃんにリンクを貼り付ける許可を得ているんだろうな?
157 :
神も仏も名無しさん:2010/03/16(火) 13:43:46 ID:48BxyB9j
>>156 何が気に入らないのか知らないけど、せっかくの情報源なのに水かけないでよ。156が、迷惑です。
156が、迷惑です。
リンクフリー以外のものを勝手に、貼り付ける行為を賞讃するわけですね?
真宗の御坊さんってえのは。
160 :
神も仏も名無しさん:2010/03/17(水) 21:33:42 ID:YLBkAw0o
リンクフリーって、古風ですね。死語かと思った。
ネットの網目を密にするのは、人間の本能でしょ。
何をそんなに規制しないといけないのか、閉塞感。
161 :
神も仏も名無しさん:2010/03/18(木) 15:58:12 ID:ZygZ8UdA
言葉の使い方云々はどうでも良い。
論点はそんなことではない。真宗僧侶は苦しくなると
お得意の論点ずらしと、例外を持ちだす。
リンクフリー(和製英語:link free)は、ウェブサイトにおいて
「断り無しでリンクして構いませんよ」という意味を表す和製英語。
日本のインターネット社会で作られ日本でのみ通じる概念である。
これには「ハイパーリンクを貼るにはリンク先のサイト管理者に対
して許可を取るべきだ」という考えが前提にあるが、この前提はハ
イパーテキストによる情報の結合・情報資源の共有という Web の
理念からは程遠い。
ちなみに英語で link free と言えば、普通は「リンクから解放
されている」つまり「どこにもリンクしていない」あるいは「どこ
からもリンクされていない」という意味に解釈される。リンクフリ
ーの意味を英語で伝えるなら Feel free to link this site(this page, me)
などと書けば、意味合いとしては通じる。ただし世界的にはその
ような習慣は無いので、わざわざ断わりを入れた意図を理解され
ない可能性が高い。
リンクを貼るのにリンク先のサイト管理者に許可とらなきゃならんみたいな考えは10年以上前のインターネット文化だよね
99年頃に滅んだと思ってた
165 :
名無し募集中。。。:2010/03/19(金) 22:12:00 ID:szrUy0gW
本願寺ってなんで当主が世襲なの?
当主が既得権益の権化だよねえ
166 :
神も仏も名無しさん:2010/03/19(金) 22:45:10 ID:0lku39P8
当代門主はいいの。その他は根本的に改革しなきゃ駄目。
末寺までみんな世襲なのに門主が世襲でなかったらそれも変だろ
168 :
名無し募集中。。。:2010/03/20(土) 06:56:45 ID:5YW4+3SJ
論理的に説明できないだろ
当主は他の坊主よりも仏教に精通しているから世襲できるのか?
より修行に励んで仏教に通じて人間的にも優れた人物が当主になるべき
大谷家にオンブにダッコw 門主にだけ厳しい要求をするな!
オマエら末寺の世襲坊主こそ居なくなればよい。
本山からの派遣制にすればよい。輪番制とかいうヤツ?
170 :
神も仏も名無しさん:2010/03/20(土) 14:05:23 ID:q+cYhlqF
門主には、末寺と違って逃げようのない重圧がある。
それなりの風格も磨かれる。
末寺で甘やかされ過ぎた「わか」のなれのはてといっしょにはできない。
輪番制、いいね。
お布施で遊んでしまう小さいお山の大将を、リストラ。
下世話な支配欲を布教の大義と勘違いした横暴の温床を、根絶しなければ!
もう、慣れあいのごまかしは世間に通用しなくなってきているし。
不承不承に継がされてやるおためごかしでは、宗教は詐欺も同然。
既得権益の貪欲と、無理な我慢によるうつ病蔓延の組み合わせで、お先真っ暗。
上意下達の封建制の遺構では、未来はない。
真宗寺院の住職は、門徒による選挙で決めて信仰を活性化するべきだ。
171 :
名無し募集中。。。:2010/03/20(土) 18:11:45 ID:A4yGxK4u
世襲制がそんなに優れているのなら
オックスフォードとかケンブリッジの大学教授は全員世襲のはずだな
当主が既得権益を手放さないだけだろう
ローマ法王は世襲じゃない
アズハル大学の総長も世襲じゃない
どれだけ浄土真宗が腐っているかわかる
ご門主さまは素晴らしい人だよ
お西だけど
一般寺院の住職は9割方クソだけどね。
173 :
神も仏も名無しさん:2010/03/21(日) 01:47:02 ID:jL4i6kXM BE:440460465-PLT(12000)
>>133 ちょっと待ってなんでぼく親鸞会の信者扱いされてるの
嫌儲に来てくれればわかるけどぼく仏教全宗派のスレ立ててるし、仏教以外の宗教のスレも立ててるよ
こないだなんて本願寺派の住職がパラリンピックで活躍したスレ立てたのにぷんぷん
(大体、本当に親鸞会の信者なら、嫌儲みたいな過疎板じゃなくてアフィ速とかで工作するだろうに)
というわけで、嫌儲に遊びに来てね
自然に見えるネット工作、上手すなあ
宮崎哲弥の講演会、いいなあ。
哲っちゃん龍樹が好きなんだよね
189 :
神も仏も名無しさん:2010/03/24(水) 21:33:27 ID:g+UdJZK+
ストリートビューで御影堂や阿弥陀堂の前に行けるのは驚いたな
むきになって貼り付けてやがるw
それも御彼岸が終わってから。
197 :
神も仏も名無しさん:2010/03/27(土) 21:04:20 ID:mAGth/9+
新米の僧侶です
内陣出勤のやり方を勉強したいのですが、どのような参考資料があるでしょうか?
↓とかは有益ですか?
浄土真宗本願寺派 勤行必携 改訂版
経谷 芳隆 著
199 :
197:2010/03/27(土) 23:52:35 ID:mAGth/9+
【御同朋】浄土真宗(真宗)総合サロン27【御同行】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1267376342/ 460 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/03/27(土) 21:36:43
>>452 曽我先生を理解するなら、無着、世親は充分、理解しとこう。
それ、本末転倒だな。
「曽我氏ありき」で唯識を学ぶのは間違い。
「唯識を学んだから曽我氏を理解できる」という言い方が正しい。
わざわざ曽我氏を学ぼうとせずとも唯識と中観を学ぶのは最低限のこと。
>>457 西を代表する先生がフィヒテの研究者だってことぐらいは。
大谷光真先生? 瓜生津隆真先生? 梯実園先生? 武田達城先生?
I・K先生?
>>216 日本ユニセフ”協会”大使という日本の特例財団法人の肩書を、
ユニセフと誤認させてビジネスするアグネス・チャンさん、が
下がり藤と一緒に写ってるね。
チャンはいつでも天下りの味方です。
室町時代の浄土真宗、北陸布教の足跡たどる 東西本願寺と北國新聞社
http://www.hokkoku.co.jp/subpage/HT20100414401.htm > 1602(慶長7)年の分派以前、共通の歴史を持つ東西本願寺が北陸で
> 宗主(しゅうしゅ)の共同調査を実施するのは初めて。
> 14世紀末から約1世紀に及ぶ室町時代が調査対象となる。
[略]
> 合同調査団の団長は大桑斉(ひとし)・大谷大名誉教授、
> 副団長は金龍静(きんりゅうしずか)・本願寺史料研究所客員研究員(前副所長)
> が就く。事務局は財団法人北國総合研究所に置かれる。
> 団長、副団長以外の団員は次の皆さん。
> 木越祐馨(輪島市・七尾市文化財保護審議委員)
> 青木馨(同朋大佛教文化研究所客員所員・同大講師)
> 岡村喜史(龍谷大文学部准教授)
> 大原誠(本願寺史料研究所研究員)
> 東四柳史明(金沢学院大美術文化学部教授)
> 見瀬和雄(同教授)
北國新聞 4月14日03時25分
大谷派門首が初めて療養所を訪問 入所者に帰敬式
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P20100419000167 > 真宗大谷派(本山・東本願寺、京都市下京区)の大谷暢顕門首が19日、
> ハンセン病元患者が暮らす国立療養所大島青松園(高松市)を訪れた。
[略]
> 法要後のあいさつでは「宗門が過去に国の隔離政策を支える過ちを犯し、
> その謝罪を縁として皆様方と出会い直したいという歴史がある」と語り、
> 記念撮影の後は入所者と握手する場面もあった。
> 園内の真宗門徒でつくる真宗同朋会会長の森一男さん(69)も法名を受けた。
> 「宗門が国に追随したのは時代的にやむを得なかったのかもしれない。
> 御門首に直接法名をいただき、感慨深い」と笑顔で話していた。
京都新聞 2010年04月19日(月) ※画像あり ※沢田亮英
若手僧侶の本が続々
http://www.yomiuri.co.jp/book/news/20100419bk09.htm > 松本圭介著『東大卒僧侶の「お坊さん革命」』(講談社+α新書)は、
> 東大文学部卒業後に浄土真宗の寺に入り、寺の境内にカフェを設けたり、
> 仲間と超党派のインターネット寺院を起(た)ち上げたりと、
> 様々な試みを行っている僧侶の作品だ。
[略]
> 現在、松本さんは寺の管理を学ぶために、インド・ハイデラバードの
> ビジネススクールに留学中。
読売新聞 2010年4月19日 ※画像あり ※川村律文
花で菩薩さま 南砺市の井波別院瑞泉寺境内に描く
http://www.toyama.hokkoku.co.jp/subpage/TH20100423411.htm > 大谷暢顯(ちょうけん)門首を迎え、24日に営まれる
> 「親鸞聖人七百五十回御遠忌お待ち受け法要」を記念して制作された。
> 雨の中、真宗大谷派高岡教区の高屋康順議長、土屋廣暎副議長らが
> 白、赤、紫、黄色の花首を縦横5メートルの特設花壇に並べ、
> 優しい表情の菩薩を描き出した。24日に大谷門首が花を整え、
> フラワーアートを完成させる。
[略]
> 同寺本堂では22日、井波別院開基の綽如(しゃくにょ)上人御忌(ぎょき)法要が
> 営まれ、信明院連枝(しんみょういんれんし)、
> 藤田誓壽輪番ら約50人が先人の遺徳をしのんだ。
富山新聞 4月23日01時50分 ※画像あり
5/9燕市・「八王寺の白藤」で白藤茶会
http://www.kenoh.com/mimi/pc/12595774.html > 燕市は、5月9日午前10時から燕市八王寺、真宗仏光寺派安了寺で恒例の白藤茶会を開く。
ケンオー・ドットコム 4月23日 2時46分
日本橋三越の親鸞展行ったらhideのファンっぽい30代の女性がちらほらと
昨日築地に行った縁かしら
式務が魅せたから興味を持ったとか。・・・ないか。
ま、末寺の場合、そうやって興味を持って
もらってもだね、法座に見慣れない若い人
がいると、
「親鸞会!創価学会!いや公安だ!」
などと反応する連中もいる。
ま、″運動″もほどほどにしておかないと
人権サヨクをこじらせて統合失調症になる
というお話です。
若い人って中仏の単位のためかも知れんしな
誰先生とは言わんが自坊の法座に参加させて
単位与えてたりするから
本山並みに美しい讃仏偈の音源どっかにないかな。
そこらで公開されているのは切り方が不規則だったりして鑑賞に耐えないので…。
本山にいって録音してくるのが吉
公開してるのは、僧侶になったのがうれしいんだろうな、
俺様のを聞け、って感じなんだろうな、と思う出来も多いぬ。
やはり売り物のほうが良いな、とオモタ。
宮崎のために、うごけ真宗。
自殺者が出る前に!社会問題対策に遅れをとりまくっていると自覚するなら。
妊娠検査薬から中陰までジャスコとな。
イオン岡田屋、イギリス以上でおじゃるな。
266 :
神も仏も名無しさん:2010/05/17(月) 00:36:14 ID:y7Zc1i25
家は日蓮宗ですが、私個人として浄土真宗に改宗を希望しています。
次男なので、多分、家を継ぐことはありません。
個人的に寺院に所属することは可能でしょうか。
可能でしたら、どのような手続きを踏めばよいでしょうか。
ご教示いただければ幸いです。
転勤で、目下、広島市在住です。
>>266 コピペか釣りだろうけどなあ。
>浄土真宗に改宗
どの派?
>>5-7 >個人的に寺院に所属
所属の意味が分からない。
>どのような手続きを
試験とか書類とか正式な手続きはない。
まず自宅近隣などの寺を見つける。
本山、別院などで紹介をうける。
>>5 イオングループから紹介をうける。
>>257 近隣葬儀社などから紹介をうける。
寺院検索サイトや寺の広告HPなどで探す。
自宅近隣の地図とか自治体の情報で探す。
寺に出かけるなり電話するなりして、
そのカキコの内容を正直に言う。
所属の意味が分からんが、寺に盆参りなどを
してもらえば、寺との繋がりはできるわな。
次男だから法要はいらない、ってんなら、
法話会などに出て壮年会などの名簿に載せて
もらえば所属ってことになるかな。
他の方、助言があれば俺に遠慮せずどうぞ。
釣りじゃありません。
まず帰敬式を受けたいんですが、他宗派の人間がいきなり受けるわけには行かないんでしょうか。
所属寺、帰敬式の順ですかね
帰敬式は別院所属で十分だよ
>267,269,270
ありがとうございました。
広島なので、広島別院に問い合せます。
ちなみに、別院というのは布教所的なお寺でしょうか。
また、広島は圧倒的に西本願寺の系統が多いですね。安芸門徒の地ですね。
お西とお東では教義上の相違はありませんですよね。
本で色々勉強しますが、なんかお東の方の本が多くて(たまたまかも)。
このスレで、こんな質問してすみません。
本願寺=本社、別院=支社。
別院の規模によってその地方の過去の教勢が分かる。
東西の相違はOEM車程度。
お東に行ってもお元気で。
東のスレ
>>1 の住人はかなり中心部にいる中の人
っぽいので、頼りになると思う。
重ねてありがとうございます。
よく分かりました。
基本的に違いはないと思っていました。
宗祖讃仰作法をネットで聴ける所ないかなぁ
285 :
神も仏も名無しさん:2010/05/27(木) 19:55:10 ID:H6oR656x
今日もネット作業、ご苦労。
286 :
神も仏も名無しさん:2010/05/27(木) 20:00:10 ID:H6oR656x
今度の参院選で当選した議員は、民主のおフェラ豚になるの?
290 :
神も仏も名無しさん:2010/05/31(月) 08:48:13 ID:HcQRVyNC
自分は僧侶です。内部の色々なことを見たり、起きている問題を見たりし
ているうちに、なんだか真宗を、そもそも仏教を信じている人として、こ
れでいいのだろうか、間違ってるのでないかと思えてきてしまい、実は悩
んでいます。私の知人の僧侶(お西ではないですが)に相談したら、最近
ブログを開いたといって教えてくれたんですが、これってどうなんでしょ
う。自分が信じてきた教義が正しいのか、正直考え中です。
→
http://mugenkairi.cocolog-nifty.com/blog/
本願寺派のスレはここだけなんでしょうか?
真夜中に書き込んでしまいすいません。
こんな感じかぬ
宗教板 浄土真宗本願寺派 〜 本スレ
宗教板 親鸞仏教質問箱 〜 「渡海 難 ◆Fe19/y1.mI」氏のスレ
神仏板 真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド 〜 本スレ
神仏板 浄土真宗(真宗)総合サロン 〜 真宗系総合
神仏板 真宗高田派 〜 廃虚化
神仏板 真宗木辺派 〜 廃虚化
他の派はないが、だからといってスレ立てするなよ。
真宗系スレ乱立防止のためのサロンということらしい。
有難うございます。本願寺派のスレはここでよかったんですね。
でもリンク荒らしがすごいなぁ。
様子を見に来たら居ついちゃったか
参院選があるから偵察に来たんだろ
298,299気負いすぎ。下賎に釣られんなよ。
このリンクコピペいいよ。便利だ。本派以外の情報も網羅されてて。
でも荒らしだと俺も思う。コミュできないし、このスレがもったいない。
「○如」ってネタが尽きたらどうするんだろ。
・−・ −・・−・ −−・−− ・・−・− −・ ・・ −−・・ ・・ ・−−・
もうそろそろやめましょうよ。Sさんが流石にこれはないってっさ。会話ができる場じゃないものね。
なもあみだぶつ
313 :
神も仏も名無しさん:2010/06/13(日) 22:35:59 ID:BWo4wd/w
314 :
神も仏も名無しさん:2010/06/14(月) 02:04:51 ID:YsTvxRIu
貴方は自分達がなさったこの有様どうおもってんの?で、それは貴方達の尻ぬぐいしろってこと?
なーてのは嘘、やっと会話が成立したよ。折角、本派の掲示板があるんだから、批判を恐れず
につかいましょう。
カルガモの子供可愛すぎw
316 :
神も仏も名無しさん:2010/06/21(月) 03:28:00 ID:YFCR1ZJn
ニュースは検索で網羅できるな。
317 :
神も仏も名無しさん:2010/06/21(月) 23:06:50 ID:aMFwabpX
ニュースがないから寂しいな。
このスレッドってこれが持ち味なのに、頭の悪そうなアホがストップさせちゃったの?
>>317いらないよ。本当にいらない。初めてきたときすごくガッカリした。
レスしないでね。お馬鹿さん。
ニュースのコピペはまとめサイトでもつくってやればいい。
掲示板としての機能を犠牲にしてまでやることじゃない。
現状では荒らしと評価されても仕方がない。
331 :
神も仏も名無しさん:2010/06/29(火) 21:04:15 ID:SsAEGRsu
巷で野球賭博が問題視されていますね。
本願寺さんに勤めている人の中に同じ事をしている人が居ますよ。
調査する必要があるのではないでしょうか。
タレコミです
デッチアゲの人権問題で陥れられなくなったので野球賭博ネタで陥れます
>>331よ、おまえ焼きそばパン買って来なくていいから単純賭博罪で七条署に告発しとけよ
333 :
神も仏も名無しさん:2010/06/30(水) 20:23:24 ID:QlWQKQlY
僧侶で猥褻な事をする人って何考えてるんだい。
>>333 そりゃ門主から末寺の住職、門徒に至るまで煩悩から逃れられない凡夫ですから
335 :
神も仏も名無しさん:2010/07/01(木) 23:35:41 ID:yDh2dO3k
>>334 >
>>333 > そりゃ門主から末寺の住職、門徒に至るまで煩悩から逃れられない凡夫ですから
莫迦ですか。
煩悩という言葉の定義をちゃんとしなよ、頭腐ってるのかな。
たぶん、真宗坊主の発言だと思うけど、こういう坊主はハヨ死んだほうがいいな。
もう一回りしていらっしゃいよ(笑
330,335どうした?煽りに負けんな。リンク貼る作業に戻るんだ。頑張れ
337 :
神も仏も名無しさん:2010/07/02(金) 02:20:55 ID:0TUra/+0
>>336 > 330,335どうした?煽りに負けんな。リンク貼る作業に戻るんだ。頑張れ
こういう莫迦がいるから真宗は駄目なんだな。
頭が腐ってる坊主は、坊主辞めろよ、邪魔になるからさ。
性根たたき直してやるから、
http://namo.hongwan.net/ へでも、来いよ。ママん怖いっていうアホはママんのおっぱいでもしゃぶってろよ。アホ。
>>337お母さんに小さい頃、虐待でもされたん?俺でよければ相談にのるよ。心配だ。
342 :
神も仏も名無しさん:2010/07/03(土) 05:21:42 ID:+FGFiCtQ
343 :
神も仏も名無しさん:2010/07/03(土) 06:44:23 ID:OOUb9A8f
>お母さんに小さい頃、虐待でもされたん?俺でよければ相談にのるよ。心配だ。
そうゆうことは、この宗教ではしょっちゅうあるのかい。オレの知ってるひとは
小さいころに、住職やってる兄貴にエッチな虐待されていたらすしいぞ。今でも悩んでいるけどな。
熱いね。
宗祖讃仰作法の音源がHPで公開されてる。
赤本片手に聞いてみたけど結構いいね♪
>>342ごめんね。思い通りの返信じゃなくて。おすすめのサイトは学生さんがかいてんのかな?
>>345男女の調子がすばらしく、それが迫力となっていいいね。
>>342さんは更年期障害かなんかなのか?最近は男でもなるらしいね。
348 :
神も仏も名無しさん:2010/07/06(火) 11:21:27 ID:gYXM1AOc
選○違○で本願寺派もマスコミに吊し上げか。民○党も痛恨。
349 :
神も仏も名無しさん:2010/07/06(火) 16:39:48 ID:MxN76hya
本願寺様は野球賭博のオンショウやね。みんなヤバイんとちゃう。
350 :
神も仏も名無しさん:2010/07/06(火) 18:40:51 ID:8rR+VaXH
内偵はいってるみたいだ。
基推の差別者特有の上から目線の差別的煽りだね。風俗で領収書貰うなよ。
伏字を使っても構成要件を満たすので裁判には負ける。
野球賭博がしつこいんだが連絡を取ってる公安さんに頼んで事件化すれば?
内通者なら頼めるだろ。
355 :
名無しさん@そうだ選挙に行こう:2010/07/10(土) 03:48:39 ID:hwa6Ou4N
カルト化してますな。
リンク貼りをすることで、個々が調べれば良いことを、独りの人間の「やってあげた、してあげてる」
という真宗坊主特有の有り難迷惑で、自己満足な行為によって、益々、依頼心の強い自分では何も出来ない
そのくせプライドだけは人一倍という大坊主分的な坊主しかココを見なくなる。止めて欲しい。
357 :
名無しさん@そうだ選挙に行こう:2010/07/10(土) 18:07:10 ID:hwa6Ou4N
↑なんだこいつは?
>>356さんは法務員さんを労働基準法違反で働かせてるから調べる暇あんのね。
おいらは貧乏暇なしで忙しいからまとまっててありがたいわ。
360 :
名無しさん@そうだ選挙に行こう:2010/07/10(土) 23:51:30 ID:xaVKa32o
正信偈和讃御文章を毎日欠かさずおつとめしている一般家庭ってあるのかな?
よっぽど努力家かヒマでなければ無理な気がするが…。
>>361 朝っぱらに40分は取りづらいだろ。年寄りは別として。
人間以上の存在である阿弥陀様の御堂より、人間の骨を粉にして塗りこんだ像を安置してる御堂の方が
デカくて、有り難がってるのは異常な宗教。
365 :
神も仏も名無しさん:2010/07/13(火) 01:13:13 ID:KpgGkpbI
>>363 へんな新発意が涌いてきたな(笑
本山の御影堂は御開山のお家(うち)なのね。で、阿弥陀堂は御開山のオブッタンなの。
だから、儂のような門徒は御本山である御開山のお家をお尋ねしてから、御開山のお仏壇である阿弥陀堂にお参りするの。
お仏壇は家より小さいでしょ。家より大きいお仏壇なんて見た事がないよ。
『観経』に説かれる「仏身の高さ六十万億那由他恒河沙由旬」という数量で限定された阿弥陀様って化仏でしょ。
儂のような馬鹿門徒にアホにされないように、坊主なら真面目にお経をあげて少しくらいお勉強しろよ。
366 :
神も仏も名無しさん:2010/07/13(火) 01:36:48 ID:KpgGkpbI
>>364 国政に参加しようという煩悩に騙されるより、真面目にてめえの寺の門徒に生死出ずべき道を説けや。
と、思うのだが、坊主として生まれ惰性で坊主として生きるしかなかった坊主の、精一杯の自己の人生に対する抵抗かな。
件のブログの運営者は牧野という親鸞会の講師なんだけど、メールで注意したけど、まだ本願寺の僧分を偽装してるのか。
>「僧侶にあらず」って何だろうね。
後序の
「しかればすでに僧にあらず俗にあらず。このゆゑに禿の字をもつて姓とす。」だと受け取っておきましょうや。
http://wikidharma.org/4c3b42c5b3eca 非僧非俗という概念が理解できる真宗坊主がいなくなったのがちょっとさみしいな。
なお、ご意見・ご感想は、
ttp://namo.hongwan.net/ で、承っておりますからいつでもどうぞ。
2010/07/11-05:00 こころの時代〜宗教・人生「他力の道〜エゴの枠が壊れて〜」
の録画を見た。金光氏による日-日翻訳が必要な程話ヘタで俗物感丸出しだけど、
自分の不器用な生き様を不器用に語るその姿にはちょっと感動した。
宗教の事は全然分からないけど坊さんの中には宗教を盲信も押し売りもしないで
人生哲学的にアプローチをしている人も居るんだと思った。
>>365 だからどうした?バカがw
言い訳にもならん御託並べんな。
アホほど、偽経である観経を持ちだしやがる。
門徒のふりした糞坊主だな。
詭弁丸だし。家よりデカい仏壇はないだってwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
ウェーハッハッハーw
>>366 布教使と僧侶が別物、と思い込んだ感じだったので揶揄してみた。
「僧侶などいない。布教使であるべし」という考えなのかもしれないが、
文脈ってものがあるしな。
…文脈が理解できればカルトには入らないな、うん。
>>367 おくりびとの青木新門氏も近いかもしれないね。
>>368 訓覇浩氏、最近、本派の僧侶と共闘してるね。
だんだんよくなってきたね、このスレ。IDなんか気にせず、よその目も気にせず。
ニュースの人も助長してくれて、雑談できるようになってきた。
>>369 >>369 実社会では殊勝な顔をした真宗坊主だと思うの
門徒の付き上げで、ストレスが溜まってるんじゃないのかと思うのですの
観経支那撰述説をもちだすなんて、中途半端にお勉強した真宗坊主なのね
それにしても気持ち悪い投稿だと思うのですのね。
あなたの対話の相手は、
http://www.kjclub.com/jp/ にいるから遊びにおいで。
何かにつけて、誰にでも、詣ったる、詣ったるって言う恩着せがましい云い方をする坊主?
が檀家の重職でした。ウチの父とは折りあいが悪く、息子は私と同級生で、仲は良いのですが。。。
ある時、○○に年忌をおねがいしますって言うと、その日はあいてるから詣ったるって言って
物凄く横柄な云い方をして、父とケンカになり、かげでウチの父を家が貧乏で、子どものころから学校にも行かして貰えんと
人に丁稚みたいに、こき使われた中卒のアホwって言ってるようでした。仲が悪くなったのは部落解放運動を本堂を事務所
替わり、集会所替わりに使ったから、本堂はそんなためにあるんじゃない!ってことでケンカになってからのようでした。
20数年前、じいさんが死んだとき、土壇場で詣ったらへんとか言いだして、みんなが居てるまえで、父が土下座してお願いします。
詣ったっておくなぁれ!!たのんますって言って、必死でお願いすると、ボンも京都に居て、忙しいし、ワシがしゃあないから、詣ったるわw
って言われて、たのみもしてないのに、ふぎん?とか言って、ボンは呼ばずに、二人もどっかの坊主を呼ばされて、自分は同師?とか言って
二倍も御経料を取られ、御車代とか御食事代とか御始末料?とか言うのも取られました。
いまなら、いくらでも余所で葬儀が出来るけど。。。口惜しく、恨み骨髄です。ワシが死ぬまで重職やとかぬかしてるし。
はよ氏んで、ボンが重職になって欲しい。
書いてるうちに、思い出したがこの人はウチのボン、ウチのイトといいます。
そして、檀家にはあんたとこの息子、あんたとこの娘って言います。
普通はウチの息子、ウチの娘、アンタとこの坊っちゃん、アンタとこのお嬢ちゃんって言うのが
普通の社会常識じゃないのでしょうか?元々、100軒ほどしかない集落の寺がそんなエラいのかな?
>そんなエラいのかな?
エラいですよ。
生まれた時からその人の心の中では、ね。
釣りコピペっぽいけど細かい所がリアルですね。
人質ならぬ「骨質(こつじち)」と言った人がいてね。
まあ基推の人なんだけどね。
骨質があるから人権を踏みにじっても言いなりになる
と思ってるんでしょうね。
なぜだか人権は侵害された方が脅されるようになって
ますね。運動の成果かもしれませんね。
377 :
神も仏も名無しさん:2010/07/15(木) 01:24:26 ID:+jaYAoqZ
>>374 むごいなあ。
ボンとかイトという表現から関西地方の寺院だろうけど、
教区名と寺院名を晒しなさいよ。
そして、後継者である友人に、このような投稿をしたという事を明かしなさい。
キチンと話が通じる相手と話し合って、寺とは何か?ということを考えてみる機会にされたらどうかな。
寺や坊主や寺族を堕落させている責任の一端は門徒にもあるのです。
坊主を育てるのは門徒の責務であり、朝晩オットメしている『正信念仏偈』の意味を、一から坊主に質問してみましょう。
また、手次の寺に疑問があったり、坊主に問題があると思える場合は本山に問い合わせをしましょう。
宗教法人法の上からは末寺は被包括法人ですから、教義や儀礼の指導の責任は本山にあるのですから、遠慮なく問い合わせをしましょうや。
恨みに怒りをもって対処せよというのではありませんが、寺院後継者である友人とよき話し合って、このような事で泣く人を作らないようにしましょう。
上から目線ですまん事だが、相対的に真宗坊主は莫迦が多いから、門徒が苦労するのですよね。
上から目線こそが世襲真宗坊主の真骨頂
これは五悪段にも隠彰で書かれている。
379 :
神も仏も名無しさん:2010/07/16(金) 09:04:37 ID:/cMctnco
>>378 > 上から目線こそが世襲真宗坊主の真骨頂
> これは五悪段にも隠彰で書かれている。
無量寿経にも隠彰があるって初耳だな。
まあ、釈迦分は釈尊の教誨の意味もあるけどね。
挙げ足取りw
住職が糞でも跡継ぎがまともなら希望が持てるじゃん
逆なら・・・
門徒も世襲ってこと忘れがちなんだよね。この咬み合わなさは。
詭弁まるだし
>>381 帝国憲法が廃止され、身分制度が無くなった現代では門徒は土地に縛りつけられてない。
例外を除き、周りの環境がドンドン悪くなっても、極端に言うとスラム化しても、一般の寺院を移築するのは至難の業、
なので土地に縛りつけられて、身動き取れなくなっていくのは坊主。
直葬もこれだけ増えてきて、どんな能力のある人間が世襲しても無理が来るはず。。。
>>382 色んな解釈が出来る文章なので、そこをハッキリして欲しい。もう少し詳しく。
>>386 金大生が蓮如忌を記録したってニュースだけど。
門徒が、とか、お斎は、ってのは、記録しておく価値が
あるかもしれないが、僧侶に関しては必要ないのでは?
後の時代でも、口伝でも、僧侶なら法要の意味と差定が
分かれば同じ動きが出来るだろうし。
調査者は基本認識ができていない、って感じがする。
>>382さんいろんな解釈というのがどうも分かりません。すいません。382さんが的を絞って
くださるとヒョッコリでてくるかもしれません。
貼り付けノイローゼ、キターー
391 :
神も仏も名無しさん:2010/07/21(水) 11:11:32 ID:N9Rf/YVP
浄土真宗のお坊さんになりたいのですがどこの学校が浄土真宗かわかる方教えてください。
浄土真宗の場合は僧侶ではありません。布教使です。
わけわからん
394 :
神も仏も名無しさん:2010/07/22(木) 07:00:48 ID:pqJwYLhP
395 :
神も仏も名無しさん:2010/07/22(木) 09:10:04 ID:QPwZo/vW
職業としての僧になりたいならおすすめしない
そうでなく得度したいなら縁のある寺の住職に相談
725 名無しさん@京都板じゃないよ 2010/07/23(金) 01:43:49
信心の社会性=解同マンセー=反輪廻転生、反オカルト=差別ニダ=神道や一神教や陰陽道や易経道徳経を攻撃しる!=サヨク
>>396 だれがそんなこと、認めてくれるんだ?
毎年、金を払わなければいけないのに。
得度して、急に連絡取れなくなって、どっかで葬儀屋の使いっ走りで金もうけでもされてたら、目も当てられない。
結論として、世襲制の宗教は日本に遺された、最後の貴族制度なんだから、簡単にいくわけがない。
401 :
神も仏も名無しさん:2010/07/23(金) 21:13:29 ID:xPgBIRHN
>>400 業務連絡
いつも情報系のリンクを利用させて頂いています、感謝です。
もし、よろしければ、
ttp://namo.hongwan.net/ では、自由にフォーラムまたはブログを作成できますので、
ソーシャルニュースとして、2chに接続することに抵抗のある方にも利用できるのではないでしょうか。
もし不具合があるのなら、次善の策として、貴兄が当所に書き込まれたリンク及び引用を、
プログラムで上記サイトで表示しても了として頂けないでしょうか。
ソーシャルニュースサイトとしては、
ttp://tariki.hongwan.net/modules/Xigg/ もあるのですが、管理者がサボって更新がされないので閉鎖予定ですけど…
以上、よろしくご検討されたし。
734 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2010/07/23(金) 18:29:37
阿弥陀如来が方便なら、法華経も方便になってしまいます。
久遠実成の釈迦如来とか多宝如来とかも当然フィクションになるからです。
本当の経はどこにあるのでしょうか?
私は、阿弥陀如来は実在すると思います。久遠実成の釈迦如来も実在します。
素直に経を読んで素直に信じたらいいのだと思います。
浄土は地球上にはないだろうと思います。多分他の惑星とか他の銀河とか
あるいは他の宇宙とか、あるいは別の次元の宇宙かもしれません。
魂のようなものも存在すると思います。スイスでニュースになった幽体離脱
の例もありますし、生命は肉体だけではないと思います。
403 :
神も仏も名無しさん:2010/07/23(金) 22:33:41 ID:dzhrsIe0
>>401 お疲れ様です。ご提案を幸甚に存じます。
当該投稿についてですが、2ちゃんねるの投稿規定を許諾している
ので、していただいて結構です。クローラなどによる自動表示など
の形態も問いません。
「更新しなければいけないなあ」と、気にしなければいけないサイト
が増えるのはつらいので、貴サイトで更新するのは、今のところ、
ご勘弁ください。
・携帯での閲覧者が多いので、携帯画面に配慮した書式である。
・ニュース速報板に、ほぼ準じ、マスコミ報道、有名ブログ、執筆者
が明確なサイトを対象にする。
・法人はリンクの h 抜きはしない。個人はサイトの規模による。
・どのニュースを取り上げるか、の指針は、
>>129 本派と共通するもの、毎年の行事や珍しいもの、
売名に必死なもの(後述)、差別問題を含む社民系特有のもの、
である。(ほとんど捨てることはありませんが)
・プレスリリースがある、売名の意図がある、と感じられるニュース
の場合は、法人、個人を問わず、引用、参考リンク、などにより、
最大限の協力をする。
・見出しにおいて、真宗との関係が分からない場合や、何のニュース
であるかポイントがぼけている場合は、最小限の引用をする。
・2ちゃんねるの削除規定に準じ、連絡先は引用しない。
(文脈上、不自然な場合は、ある程度ふせる)
原則は以上です。ご了承くださいませ。
405 :
神も仏も名無しさん:2010/07/24(土) 12:08:58 ID:U5iNEGAp
>>404 了解しました。
ちょっくらゲットして表示するプログラムを書いてみます。
切り分けがややこしそうですが、なんとかなるか。
なお、お示しのように、携帯でもアクセス出きるようにしたいと思います。
早速の了解、感謝です。
406 :
神も仏も名無しさん:2010/07/24(土) 13:01:34 ID:IP+Ce+ur
信者の皆さんはエタさんの家系ですか?
407 :
神も仏も名無しさん:2010/07/24(土) 14:25:13 ID:U5iNEGAp
>>406 お約束。
生まれによって賤しい人となるのではない。生まれによってバラモンとなるのではない。
行為によって賤しい人ともなり、行為によってバラモンともなる。
「スッタニパータ」
内陣の回畳は片側2枚ですか?3枚ですか?
410 :
神も仏も名無しさん:2010/07/25(日) 23:04:29 ID:OpFJ1Vns
>>409 大畠信隆か。
判決文にも触れられていた某BBSで会話したことがあるるけど、この人って何か変なんだよな。
『本典』を読んだこともなく、宗教貴族であるという自覚もなく、わしらのような門徒を馬鹿にする視線に辟易した。
浄土真宗というご法義を内部から破壊していく獅子身中の虫とは、真宗坊主のことなんだろうな。
月忌、月参りという名目で、門徒の肉を喰らい骨をしゃぶっているのが真宗蛸坊主だよな。
スッタニパータには、
生まれによって賤しい人となるのではない。生まれによってバラモンとなるのではない。行為によって賤しい人ともなり、行為によってバラモンともなる。
と、あるけど、生まれながらにして坊主であるという揶揄が蛸坊主という意味だ。
真宗の坊さんよ、今一度出家したらどうよ(笑
やなこったw
この人たちはね、被害者意識と言うか、強い妬みがある感じなんだが、
「何か」によって自分の立場を転換しちゃってるんだよね。
だから偉ぶるし、知らない事は差別だと言うし、差別発言もしちゃう。
もちろん、この人たちの差別発言は免責されるw
417 :
神も仏も名無しさん:2010/07/27(火) 16:14:27 ID:OtbXo1vQ
ここに書き込んでいる人達は
皆さん、被差別部落の出身でしょうか?
418 :
神も仏も名無しさん:2010/07/28(水) 22:26:28 ID:yfaMb4Yl
>>416趣味でやってんなら、もうやめてください。重要な問題を抱えてここにきて、
がっかりする人は多いと思います。貴方の書き込みは何の媒介にもなってません。
埋め荒らしでと同じで、批判だけを恐れる子供のようです。恥を知ってください。
420 :
神も仏も名無しさん:2010/07/29(木) 21:02:44 ID:RSrIqHsS
>>416 ありがとうです。これなら切り出しが楽ですね。
と、いうわけで、とりあえずワードプレスのプラグインで実装してみました。
http://namo.hongwan.net/info/about/ 最新順の並び替えて表示しており、1時間ごとにスレッドをゲットするようになっています。
RPCでデーターベースへの保存も考えたのですが、マスコミ関連サイトは古い記事のURLを削除するので止めました。
現在の仕様ではスレッドをキャッシュしておいて、1時間毎にスレッドをチェックしています。
独立したサイトで構築して、RSS配信も出来るとよいのですが、とりあえずテストですね。
421 :
神も仏も名無しさん:2010/07/29(木) 21:08:25 ID:RSrIqHsS
>>419 どうなんでしょ。重要な問題をこのような匿名掲示板で問うことの方が変でしょ。
スレ主の投稿
>>22 にもあるように、ここでまともな質問がされるとは思えませんね。
422 :
408:2010/07/29(木) 21:08:40 ID:oOAEcXjf
さっさと答えろや!
ほんとに、役にたたねえヤツらだな。。。
>>419 ニュースがあるから議論ができないとか、がっかりとか、
何を言ってんだよ。ニュースがあるのは何年も前からだろ。
貼り人は法的な扱いを小笠原先生とスレで話してたろ。
気に入らないから粘着するなんてどこのカルトだよ。
>>360 宗本分離のサイトもな、誰が作ったかわからないように
伏せてある時点で怪文書サイトでしかない。
それと、ここで活発なスレを聞いてから、
ここ、東、総合サロンにマルチポストすんな。クズ。
>>420 乙です。
投稿ごとの区切り線の直後にある日付表示は取得時間だと思いますが、
見出しと並ぶと、見づらくて誤解しそうな気もします。
フォントサイズなり、色なりが変われば良いなあ、と。
初見の方は、レスアンカーの意味が分からないと思いますので、
レスアンカーはやめます。
ニュースを追う場合は、スレ内検索なり、サイト内の検索窓なりを活用
してください。
一応、2ちゃんねるから取得しています、このように交渉して実現しました、
という手続き(経緯)などを書いたほうが良いのではないかと。
経緯のクリア性は信用につながります。(たいした信用ではありませんが)
>>421 たまに本物らしき質問もありますね。
>>266 移動した先の東のスレでは一蹴されてましたが。
431 :
神も仏も名無しさん:2010/07/30(金) 23:27:14 ID:WO/JVZlO
>>430 出拠、出典、経緯は当然表示しますよ。
ただ、もうちょっとデバッグというか、どういう形態での提供がベターなのか、悩んでます。
http://twitter.com/hongwanji これはAPIを使って本願寺派のRSSからツイッターにデーターを流していますが、こういう方法もあるんですね。
情報の提供には、能動と受動があるのですが、メールマガジンみたいに一方的に情報を送り込む手もあるしなあ。
ちなみに当方は、アラサー(around 30)ならぬ、(around 60)のアラカン(around KANREKI)の越前の一門徒です。
ネット上のブログなどで、自由に「お聖教」を引用できたらいいなということで、
http://labo.wikidharma.org/ なんてのもやってますが、「浄土真宗聖典(註釈版)」という呼称は如何なものかと思っていたりします。
『聖典』というカノンの民ではないのですが、坊主はもう少し勉強しろよという気分かな(笑
432 :
神も仏も名無しさん:2010/07/31(土) 23:05:13 ID:3sW1URIi
僧侶に偉い偉くない、上、下ってありましたっけ?
この前あんたより下って思われたくないって面と向かって言われたんですけど・・・
>>421なんで?匿名の議論の場を設ける事って変なのかなぁ?
>>423こんなソースがありますよ、で皆が書き込んでいくのがいいなぁ。
あとカルトの定義ってなに?答えからいうと、そんなの日本にはないんだよ。
口が悪い408の質問に答えないのは、スルーじゃなくて、人が少なく、答えられる人いない。
だけ、っていうのが悲しい。3
どうか一日も早く、往生出来ますように。
南無阿弥陀仏(-人-)
>>432 寺班や僧班をあげて、オマエより格が上ってのも哀しい話。
ただ単に、金持ってる、由緒ある、そういう寺に生まれただけだから。
MassMediaNewsとその金魚の糞は何がしたいのか?教えてくれ。よく分からん。
マスさん444の3番目のトピックス、かなり削ってるんでないかい?
446 :
神も仏も名無しさん:2010/08/09(月) 19:48:28 ID:wa883ivp
はい。みなさん質問です。
お盆ですね。何をお勤めされていますか?決まりはありませんが何をお勤めしてるんでしょうか?
バラバラですか?
一般のお寺って毎朝お勤めしてるのだろうか。
毎日檀家の法事とかで多忙だろうし大変だと思うんだが。
寺によると思うけど。
かいに・・・ゴホンゴホン。
築地輪番を辞職された松原功人先生はしてるね。
右の行事予定の下にライブ中継のリンクがある。
>>15
東京の寺の9割は何もせずに寝てるね。確実。
>>445 真宗関係ニュースのまとめですので真宗と関係あるかどうか
が取り上げる判断のベースです。
売名行為には協力する、という原則ですが、真宗関係者では
ないようなので、おもしろい部分のみを引用しました。
本山やCDのお経を嗜んで数ヶ月。
耳が肥えたせいか、菩提寺のお経を聞くのに寛容さが必要になったw
旅立ちの時が来ましたね。
耳が肥えたからと言って自分が菩提寺の住職より美しくお勤めができるかは別の話だろう
465 :
神も仏も名無しさん:2010/08/19(木) 19:45:52 ID:Q58ppRiE
流れ切りなさんな。
いくらなんでも貼り付けすぎ。
有り難迷惑。オレはこんなにも人のためにやってあげてるんだ!!
感が有り有りな自己満足な行為だ。
絵像でなく本山お墨付きの木仏って人いますか?
木仏の値段はいくらでしたか?
475 :
神も仏も名無しさん:2010/08/28(土) 22:16:06 ID:WZyGt58z
昨日「わたしが総理大臣になったら」とかいうテレビ番組に安倍晋三が出演して
他力本願を貶していたぞ
誰かしめてやってくれ
みんなが見ているのでいずれ申し入れされます。
どこのCMだったか忘れたが宗会議員が怒って抗議を入れたこと
あったよね。
タモリの安産のお守りネタ。
宝島社の『お坊さんといっしょ』が文庫化されない。
このへんもそう。
今朝、本山の仏飯経を見てきた。
阿弥陀経の読経のスピード速えぇ。
親鸞聖人はあの仏飯器のデカ盛り飯を食されつつお経を聴かれたのだろうかw
1時間半乙
しかし毎月1日を聖人一流章にしたのはマジGJだよな。布教するときとかもとりあえず1ページ目で出てくるし。仏飯経やって大聖世尊とかなら軽く死ねる。
誰もが皆
縁にふれればこの場所に行く事になる
>>484 流れが跡切れるから、1レスに纏めろや!どうしてもやりたきゃそれぐらい考えて貼り付けろ。
こういうのはみんなに突っこまれて、都合が悪くなるとやる「流し」っていう荒らし行為といっしょだぞ。
迷惑だと思ってるヤツが相当居ると、分かっててするのはどういうことだ?
>>488MassMediaNewsはてらともの自演だからNGワードに入れちゃえ
ニュースの人は何年も前から貼ってるわけであって。
流れが途切れると言ったところで、ここ数年まともに
レスが返って流れになった事はないのであって。
忘れた頃に親鸞会の釣り質問と自演回答がある状態は
不適切な流れなんだが、流れ流れと言うなら、どんな
流れであって欲しいのか聞いてみたいのであって。
このスレはリアル世界では問題視されていたから、
流れなんか出来ないのは当然であって。
更新があったから、と来てみたらニュースだったから
ガッカリ、という気持ちも分からないでもないが、
ブログ更新の邪魔なのか、監視業務なのかは知らない
が、お前の都合なんか知った事か、であって。
つまり、最近になってようやく発言を始めたような
ノイジーマイノリティな人の言う事は聞かなくても
よいのであって。どうやら都合が悪いようだから、
逆にドンドンやれ、であって。
批判の理由が毎回揺らいでいるのに批判を続ける奴は
詐欺師に決まっている、であって。
長文乙w
>>489 「信心の社会性からカウンセリングへ、という流れ」なんてあるわけないだろ
一地方一グループの精神病連中が掲示板で妄想を書いてるだけだ
そもそも「信心の社会性」なんぞ人権屋のでっちあげだろが
>>491 そんな訳のわからん論法で、リンク貼り付けまくりが正しいかのように論ぜられて
免罪符あつかいされたらかなわん。
<真宗カウンセリング>
Q:真宗スレにニュースばかり貼りつけている人がいて困っています。
A:浄土真宗では、「お念仏」というのがあります。
なぜ、浄土真宗の門徒はこんな事をするのでしょうか。
それは、そうしないと私たちが阿弥陀さまとの関係を
よく保っていけないからです。ですから何遍も何遍も
阿弥陀さまのお名前を口に出して称えるのです。
そのことによって、少しでも阿弥陀さまのお心が分かる
ようになるからです。
ですから、どうか1日100回は、ニュースを読んで
あげて下さい。そうすると、ニュースを貼りつけた人の喜び、
そして、このスレに様々な願いを込めてニュースを貼りつけた
人の感動がよみがえってくるはずです。
神社と神道 ブログ - 清め塩問題 思想信条の違いを認め合いましょう
清め塩問題 思想信条の違いを認め合いましょう
カテゴリ : 時局問題その他 執筆 : office 2009-6-10 18:07
http://jinja.jp/modules/d3blog/details.php?bid=195 >久しぶりに「清め塩」問題。
>この清め塩を最初に取り上げた方は、浄土真宗本願寺派千里寺住職の武田達城さん。
>ご本人が言われているのですから、間違いないでしょう。
>「差別につながる因習・慣習 清め塩を廃止しよう」
>
http://www009.upp.so-net.ne.jp/kobako/tatu.html >終わりの方には、こうあります。
>たけだ・たつじょう 五年前から淨上真宗本願手派基幹運動本部で仕事をしている。
>「清め塩の廃止は、迷信だからという理由で始めたんです。今では、部落差別も六曜も、
>おかしいことはおかしいと言っていくことが大事だと思います」
>神道が大切にしている清めは迷信と言い、ご自身の宗教活動は一切迷信では無いと
>言うことでしょうか。思想信条の違いではないのですか?
>何気なくYouTubeを検索してみましたら、武田達城さんのお話がありました。
>「思想信条の違いを認め合いながらみんなが共に暮らしていく」と言われています。
>お考えが若い自分からお変わりになったのでしょうか、それとも神道だけは別なのでしょうか。
507 :
神も仏も名無しさん:2010/09/14(火) 17:04:25 ID:Af5xA9ie
正真正銘の本願寺派の僧侶さんたちに質問です
後継者がいない寺は本願寺に後継者にふさわしい僧侶を捜索願を申請したら、捜してくれますか?
>>506 すべての僧侶が悪口を言ってると思われるなら心外だな
この人(たち)だけが人権を理由に悪口を言ってるだけで
門主の本を代筆したとか言ってるらしい人ね。
売名の代償に丁度いいでしょう。
過去にもよくあったが、他のBBSやHP等の議論をそこに許可もなく、2chのこのスレに持ちこんでくる人がいるが
それはどういった思惑でやってるのだろうか?
それを「ココではこんなこと議論してるぞ!あんなこと書かれてるぞ!って書き込んで、断りもなく勝手に2chにまで、
議論を拡げようと、持ち込むのはマナー違反では?」窘められると、その人を攻撃し出すのはなぜだろう?
ここ数年は怖がって誰も注意しなくなったが。。。2chに書き込まれると急に人が増えて、炎上したりする可能性が非常に高くなるんだよね。
私もバイク板にイタズラで、晒されて、ブログ炎上して閉鎖したことがある。う〜ん。。。どうでも良いですか?こんなことw
>>511 >2chのこのスレに持ちこんでくる人がいるが
>持ち込むのはマナー違反では?」窘められると、
>ここ数年は怖がって誰も注意しなくなったが。
そんな事実はないです。
514 :
神も仏も名無しさん:2010/09/15(水) 14:45:48 ID:HDq8F/JE
お坊さんに質問です。
うちの寺では法事(年回法要)の時、調声人は内陣(祖師前)でおつとめしますが、
外陣の阿弥陀様の正面ででお勤めするのが一般的なのでしょうか?
>>513 あまりにも他のBBSとかのリンク貼り付けて、こっちに持ち込もうとしている人が多かった時
だれかが「2ch外で行われている議論を巨大な(つまり人がより多い)2chに持ち込む行為は内部告発やちくりと同じ行為じゃないか?そういう板(チクリの板だったか?)で書き込んだら?」
って皮肉をこめて書き込んだら、そこで(2ch外で)議論してること自体がそういうやましい行為だと言ってると、それは名誉棄損だ!と。。。そういうふうにして、
わざと曲解してものを言わせなくなった。
過去ログから引っ張ってくるのは今の2chの情報処理からいうと無理なのをみこして、そんな事実はないと言ってるようだ。
知ってる人は知ってるからもういいやw
僕には全然関係ないことなので、以降、書き込まないようにします。
思っていた以上に、根深く、複雑な問題があるようなので。。。
傍観者なのに、巻きこまれたら堪らないから。
さようなら。
過去ログは過去ログサイトで半分くらいは見れるよ。
俺は全部揃えたけど。
「チクリの板」とか他の板に移動しろ、
みたいな書きこみはなかったよ。
そもそもそんな親切な人いなかったよ。
アスキーアートとか呪文みたいな文を連貼りしたり、
釣り質問したり、釣り質問したり、釣り質問したり、
釣り質問したり、釣り質問したり、釣り質問したり、
(重要なことなので六度言いました)
荒らすだけだったでしょ。
テンプレ
>>22 は当時の名残りで、こういう内容に
なってるんでしょ。
「ものを言わせなくなった」んじゃなくて
会合の時に「書くな」みたいな話が出たのかもね。
さよならとか言いながら夜中にでも来るんだろ。
ためこんだ導入剤いっぱい飲めば夕方になるかもね。
どうして同和問題に熱心な僧侶は嘘しか言わないの?
519 :
神も仏も名無しさん:2010/09/16(木) 03:31:17 ID:RyT/6j/k
それは間違った情報だよ
嘘だと思うなら月刊安穏の責任者とコンタクトを取って話してみな
今朝本山で漢音小経を聴いて来た。
かなり凝った読み方ですなぁ。
1ヶ所も間違えずに読めたら特技欄に書けそう…。
>>22 うろおぼえだけど質問に答えろと怒った人がいたような
この宗派は差別された方が恫喝されるからねえ
だから質問には触らないようにしてる
夜中と夕方に来たね
>>506 >たけだ・たつじょう 五年前から淨上真宗本願手派基幹運動本部で仕事をしている。
YouTubeで売名してる人は「淨」「上」真宗本願「手」派の人なんで関係ないです。
ウチは浄土真宗本願寺派なんで。煮るなり焼くなりお好きにしてください。
>>522 最初にある肩書は間違ってないけどね
検索されにくいように文字を差し替えてるのかもしれない
同朋運動を続ける会の掲示板でも名前欄の実名は後から旧字に差し替えてたしね
>>506 久しぶりだなんて蒸し返すぐらいなら内容証明を送り
つければいいのに
受け取り慣れてるからおおごとにはならないと思う
御彼岸、一週間もキツいよう。。。3日ぐらいにしてくれよう。。。
今日なんて、クーラーもないし、マジ死にそうだった。
それはご門徒さんも同じだ!バカ野郎!って言われればそれまでだけど。
真宗に関係なくねぇ?これ以外にも「真宗ではホントは教義的にやんねぇんだけんども、
これを機縁といたしまして云々。」が多すぎるよ。
でも、まぁ。。。これを機縁として、カネが集まるってぇのもホントだし。。。痛し痒し。
これを機縁として、カネが集まるってぇのもホントだし。。。
これを機縁として、カネが集まるってぇのもホントだし。。。
これを機縁として、カネが集まるってぇのもホントだし。。。
これを機縁として、カネが集まるってぇのもホントだし。。。
これを機縁として、カネが集まるってぇのもホントだし。。。
これを機縁として、カネが集まるってぇのもホントだし。。。
これを機縁として、カネが集まるってぇのもホントだし。。。
讃仏偈1回唱えて1万円。
阿弥陀経1回唱えて3万円。
隣でも迷惑かけてます。
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合 Part47
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1284046778/ 58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/16(木) 21:05:36
大谷派では、門徒の各家庭で、
善光寺式阿弥陀三尊のような阿弥陀三尊を
仏壇とかで祀るのは可能でしょうか?
大谷派の寺院では阿弥陀三尊の開眼など受付しているのでしょうか?
>>55 浄土真宗の寺院や仏壇の仏像や仏画はどうしているのでしょうか?
開眼しなくて大丈夫なのでしょうか?
71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/17(金) 18:39:14
>>69 >>58への回答に全然なってないが?
88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 13:44:13
>>58,
>>71への回答はまだか?
92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/21(火) 08:55:09
>>90-91 それだけでは、
>>71への回答にはならない。
96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/21(火) 18:31:27
いや、このスレッドで聞くべき。
>>532 どこそれ?そんな地域あるのか?
うちはその4分の一以下だw
>>535 そう思う論拠を書かないと。
スルーされて逆切れする人は同一人物に決まってる!という論法には驚かされる。
>>537 論拠って言われても‥‥。
取ってつけたような釣り質問。
親鸞会の釣り質問は、僧侶のステレオタイプをもとにした批判、
一般知識として狭い知識しかないような、テンプレがあると感じられる、
という特徴を持つが、この釣り質問は専門知識のあることが伺えるので
別物と判断できる。どちらの質問もスルーされても何もないが、
専門知識質問は、まれに怒る。
親鸞会質問の目的は、レスを見た素人さんをミスリードさせる、または
流れを乱して論戦に引き込みたい、という感じだが、
専門知識質問の目的は不明。
質問タイミングはニュースが続いた時、
>>85 >>408 >>417 >>422 >>446 >>469 または、基推関係者が話題になった時、
>>507 >>514 特に基推関係者が話題になった時は流れているのに何も言わない。
他人を馬鹿にしたような態度。
質問の返事を催促するにしても、サロンで基幹運動の説明をするにしても、
上から目線が行間から滲み出ている。まさに
>>410の感想みたいな。
短い思考を細切れに書く。
説明してから書くとか、前フリしてから書けばレスがつくだろうに、
突如、短く書く。特に同朋運動を続ける会掲示板。
投げっぱなしジャーマンというか、ツイッターみたいな感じ。
無意識に言葉が出る?思考が溢れて止まらない?という感じ。
結局のところ、匂いと言うか女の直観なんだけどね。
539 :
532:2010/09/23(木) 03:41:42 ID:gkMjyklj
>>534 いいですなー。
初七日・四十九日の相場がそんな感じで、その時唱えてくれたお経がそれでした><
>>535 俺がカキコしたのは
>>469だけだわ。
>>538 一方的に怒るとか、上から目線とか、思考が止まらない、みたいな、
心がカゼの人はそんな感じ。全能感がある感じ。
>>520 世に出ださなきゃいかん経を難しく読んでどうすんだろうね
>>538 こういう図式に気づいたので違和感はなかった
質問者が回答者を恫喝
被差別者が差別者を恫喝
差別者が被差別者を恫喝
>>536 オイオイ懐かしい人だなあと思って「大畠信隆」でググったらワロタ。
大畠信隆先生、2ちゃんのいろんな板で大人気じゃん。
ググった情報と推測で状況を説明してみる。
ハイチ地震の時に、お花畑系団体か人物による千羽鶴を送る動きがあった。
千羽鶴を送る動きに対して「ハイチの実情を知らずに」と批判があった。
鶴を送りたい派 vs 鶴を送ると迷惑派、でバトルになった。
鶴を送りたい派の肩を持ったのが大畠信隆氏(ハンドル名:やんちゃぼうず)。
大畠氏は、お花畑の左派系関係者と勘違いされたせいか、
ハイチ大使館に連絡したせいか、市民団体と連絡を取ろうとしたせいか、
コメントの痛さのせいか、部落差別とからめて語ったせいか、
2ちゃんの各スレでウォッチされた、というより人気者になった。
市民団体のブログに本名でコメントをつけたことにより、涙目ニュース速報板で
僧侶と判定され、さらに深く詮索された。
涙目ニュース速報板のスレと既婚女性板のスレがunkarにあったのでコピペする。
「やんちゃぼうず」でスレ内検索するとおもしろい。
長いのでコピペしないがレス番496
http://www.unkar.org/read/tsushima.2ch.net/news/1264501607#l496 >その日記には「ハイチ国民を明らかに侮辱する」内容が含まれています。
>公になれば、一市民のネット上での発言とは言え、ご本人が日記に書いていた通り、
>公的機関の要請によりハイチで活動されている方が書いていたとなれば、
>問題化しかねないものです。
「名誉毀損」はライフワークですw
●涙目ニュース速報板
【大勝利】ハイチ地震“千羽鶴”は「迷惑です」現地支援者からの指摘でmixi主催者沈黙★18
http://www.unkar.org/read/tsushima.2ch.net/news/1264507035 http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1264507035/ 326 : エビ巻き(兵庫県):2010/01/26(火) 21:38:23.79 ID:QiTyV5x+
あっちのトピに書きましたが、ハイチへ持参できる時期になったら
ぼくでよければ自分で届けに行く決心をしています。
幸いマイレージが貯まってるんで
彼らが全て「感じる心」がないわけではありません。
「感じる」からこそ、ああいう反応をしてしまうのです。
ただ「感じるまま」に行動することを否定された経験があったり
「いいことだ」と思ってやったことを評価されなかったりという
「報われなかった思い」が心の傷になって、ああいう思考になってるんだと思います。
いわば彼らも「思いを届けてあげたい」被害者です。
ただ、彼らは少なくとも明日食べることに不自由していません。
探す気になれば明日への希望も持てます。
でもハイチにはそれがない・・・
優先順位をつけねばならないことは辛いですが、今は彼らはそっとしておいて
まず思いをハイチへ届けましょう!
マイレージが貯まってるやんちゃぼうずさん!!
頼もしいね☆
コピペここまで。
さすが鬼女(既女)。怖えええ。
予備知識がないところからスタートしたのに身元特定どころか、
同朋運動を続ける会の活動が下火になってるところも理解してる。
既婚女性板住人は政治系の板からサヨクが叩き出されて流れついた
という経緯があるせいか、政治経済系レスに光るものがあるんだが、
不買運動や政治運動も鬼女なら、調査も鬼女だったんだな。
鬼女の怖さをいかんなく発揮したスレでした。
誰に対しても恫喝する人だったんか
地震で叩かれて気になってここへ来た?
2月ごろ(
>>124)からでしょ、ニュースがウザイ
とかニワカ自治みたいな事言い出したの。
ニュースのレスがあると見落とすから?
ここでも「やんちゃぼうず」使えや。NGするから。
>>554 >彼らが全て「感じる心」がないわけではありません。
>「感じる」からこそ、ああいう反応をしてしまうのです。
>ただ「感じるまま」に行動することを否定された経験があったり
>「いいことだ」と思ってやったことを評価されなかったりという
>「報われなかった思い」が心の傷になって、ああいう思考になってるんだと思います。
>いわば彼らも「思いを届けてあげたい」被害者です。
「報われなかった思い」
裁判で嘘ついたら報われんだろね。俺は嘘ついたかどうか知らんが。
あきれた糞坊主! 浄土真宗本願寺派専想寺の大久保隆士が住居侵入及び窃盗で僧籍剥奪になっていた!
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1285774483/ 1 : 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です:2010/09 /30(木) 00:34:43 ID:KpxR5aWA0 ?PLT(12000) ポイント特典
今日宗報9月号読んでたらこんなこと書いてあったわ
監正局告示
審判規定第120条に基づく審決会による下記審決が、平成22年7月22日確定したので、
同規程第156条の規定により公示する。
記
1、被審人 氏名:大久保隆士 所属寺:大分教区大海組専想寺 身分:衆徒
2、処分の内容並びに事由の要旨
被審人は、住居侵入及び窃盗の罪により刑に処せられた。このような被審人の行為は、僧侶の本分に背いたものであり、
懲戒規定第17条第1項に該当するため、僧籍剥奪に処した。
3、審査申渡日 2010(平成22)年7月1日 以上
このあきれた糞坊主逮捕のニュースはインターネット上にはないが、まあ地元紙とかでは報道されたんだろう。
本願寺派の情報公開は素晴らしい。敬意を表して嫌儲にもスレを立てる次第である。
ソース現物を確認したい人は近所の本願寺派の寺に行って宗報9月号見せてもらいなさい
専想寺 大きいお寺みたいね。
ttp://genki365.net/gnko02/portal/mypage_sheet.php?id=4640
宗祖にならって今後は愚禿○○と名乗ればいいじゃん。
>>569 それはね、家族の手前、
同朋運動を続ける会の掲示板でハンドルを変えて連投してるとも言えず、
ミクシィで自己愛をタレ流してるとも言えず、
2ちゃんの真宗関係スレを荒してるとも言えず、
「ねえパパ、パソコンで何してるの」と聞かれて、
「出版社から頼まれて文字打ちのアルバイトをしてるんだよ」
と答えたからかもな。
ありえない元気さで24時間パソコンにはりついてたらそう答えるしかないわな。
576 :
神も仏も名無しさん:2010/10/06(水) 12:29:34 ID:OgKlqpZJ
本願寺派やるねえ
特に坊守がいい、真宗寺族の本音で生きている女だな。
親鸞の「二十四輩寺」巡礼・・・<14>
http://kamoshiday.exblog.jp/14655890/ >しかし平成21年11月26日、本堂、庫裏は焼失してしまったという。
鐘楼は鐘が無くなった状態で写ってる。無住どころか焼け残りの廃虚だな。
売る気持は分からんでもないが、「自分たちの物」ではないだろ。
登記にもよるが「宗教法人の物」だろ。
「檀家と相談」「売却代金の開示」があれば問題なかったろうに。
>隆子容疑者は「自分たちの物を売っただけ」と容疑を否認している。
これ本気で言ってたなら実刑食らって欲しい
寺をなんだと思ってるんだ
隆子容疑者は寺もち女、住職は養子とみた
このテの事件はたいてい坊守がオカシナこと言うんだよな。
かわいそうな人かもしれんね。
582 :
神も仏も名無しさん:2010/10/08(金) 15:30:42 ID:kirGmHGN
中垣顕實さん、長らくNYでお疲れさまでした!!
簡単ですよ!みんなけむにまかれてるだけ!
現在の浄土真宗の教義
・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの
82歳、切り絵で輝き
http://mytown.asahi.com/fukushima/news.php?k_id=07000001010060003 > 「一番の傑作」は2008年に完成させた、浄土真宗で読まれるお経
> 「正信念仏偈(しょうしんねんぶつげ)」だ。
> およそ1350字を1.8センチ角で1字ずつ作り、きれいに並べた。
> 縦85センチ、横160センチの大作。07年末から3カ月間、毎日7時間も
> 机に向かったという。小川さんが総代を務める近所の浄土真宗の寺「西光寺」の
> 上野隆雄住職(58)はこの作品を見て驚いたといい、
> 「写経と違ってなかなかまねできない。熱心な仏教徒ですね」と感心する。
朝日新聞 2010年10月06日 ※池田拓哉 ※画像あり
僧職系男子が大集合!? 『ニッポン仏教夜話2010 ~それでも輪廻は廻っている~』ロフトプラスワンで開催
http://getnews.jp/archives/80052 > 出演者:中垣顕實(浄土真宗本願寺派ニューヨーク本願寺 前住職)/
> 佐藤剛裕(文化人類学者、ネパール仏教研究)/
> 青江覚峰(浄土真宗東本願寺派緑泉寺 住職、虚空山彼岸寺メンバー)/
> 佐藤哲朗(日本テーラワーダ仏教協会事務局長)/
> 松下弓月(東寺真言宗福生山宝善院副住職、虚空山彼岸寺メンバー)
ガジェット通信〔東京産業新聞社〕 2010.10.08 09:00:26 ※画像あり
あす「横町通り」改修記念祭 宇佐市四日市
http://www.oita-press.co.jp/localNews/2010_128649879358.html > 宇佐市四日市の「仏と神が行き交う横町通り」の改修完成記念祭が、
[略]
> 本町通りにある桜岡神社と蛭子通りの真宗大谷派四日市別院(東別院)を結ぶ道で、
大分合同新聞 2010年10月08日 09:45 ※画像あり
>>587 8歳のお坊さん、な。
こういう話は珍しくもなんともないんだが、
参らせる方も参ってもらう方も大人のエゴでは
なかろうか、と思う。ひねくれた視点でごめん。
>>588 火災を出して物入りだから焼け残りを金にしようと
売却したのかと思ったんだが。
ZAKZAKの記事を見る限り火災の前に鐘を売却して
いた可能性もあるな。
まさか火災保険金欲しさに自坊に火をつけたんじゃ
あるまいな。
これが馬鹿馬鹿しい詮索に終る事を願うばかりだ。
俺は「天罰」という言葉を簡単に使っちゃう感性が怖いと思った。
592 :
真言・念仏・禅は謗法邪宗:2010/10/17(日) 13:00:26 ID:bhE5zqpR
いまだに「真言・念仏・禅」の邪宗が多い理由
まず、邪義「真言」が、なぜ広まったのか。それは、像法の末に伝教(最澄)が
「法華経最第一」を確立した「後」に、空海(弘法)によって伝来したからである。
つまり、天台・伝教の破折を「まぬかれている」のだ。
伝教(最澄)が南都六宗の邪義を破った後に、空海(弘法)によって伝来した真言が、
後に天台宗の人々が真言に「籠絡されていく落とし穴」となってしまった。
真言は、天台の一念三千の法を「盗み入れて」自宗の極理となし、「真言宗は天台宗と
法理の次元では同じだが、天台宗にない印と真言という事相があるから勝れている」
との邪義を立てた。その策略にかかり、天台宗を真言へとおとしめてしまったのが
比叡山第3代座主の「慈覚(円仁)」である。
伝教が一生の闘争で確立した「法華経最第一」の原則を崩し、「理同事勝」の邪義を唱え、
天台宗の真言密教化に踏み切ってしまった慈覚が、謗法の端緒を開く元凶となった。
さらに、慈覚の弟子「安然」は、禅宗を促し、「恵心」は、念仏を広める役割をした。
高徳・碩学と仰がれた慈覚が、後世の安然や恵心の邪義を引き出す呼び水になったのだ。
法をより深くむしばむ害虫は、他宗ではなく正法を護るべき天台宗の中にいた。
(よって現在の天台宗は、慈覚・安然・恵心の謗法を引継ぐ邪宗・謗法宗である)
そして、謗法に毒された人々を救うため、末法悪世の変革のために、次々と起こる
大難・迫害に命がけで戦い勝ち越えてきた、末法における妙法流布の法華経の行者が
日蓮である。謗法の人々も今は法華経を誹謗しているが、亡国・亡身の危機に直面した
とき、一切の仏寺・一切の神寺を捨てて、「南無妙法蓮華経」と唱えるようになるだろう。
スルーで
594 :
神も仏も名無しさん:2010/10/20(水) 05:57:07 ID:Frcb6vHt
595 :
念仏は無間地獄の業:2010/10/20(水) 14:08:06 ID:O/NA2mqs
単なる誹謗で、「念仏は無間地獄の業」といっているわけではない。
念仏往生願の「第十八願(四十八願の中心)」には「唯五逆と誹謗正法とを除く」(大正十二巻 P268)と断られている。
つまり、阿弥陀仏が自ら「五逆と誹謗正法」とは浄土に迎えないと言っているのだ。
にもかかわらず、善導は「釈尊は一闡提の衆生を捨てた」と誤解し、「阿弥陀仏のみが四十八願を発して、一闡提(五逆と誹謗正法の衆生)を救う」との邪義を、観経疏の四巻(四帖の疏)で立てた。
そして日本においては、慧心・永観が同様の邪義を立て、さらに法然の選択集によって浄土法門の邪義は民衆に深く定着し、人々の生命力を蝕んでいった。
法然は、天台宗の比叡山の僧でありながら、浄土念仏以外の教えを全て排除し、法華経までも誹謗した。そして、比叡山延暦寺第61代座主「顕真」までもが、専修念仏に傾倒してしまった。
こうして日本は、邪義に毒され、法華経をないがしろにして阿弥陀仏に救済を求める、大謗法国になってしまったのだ。
真実は、阿弥陀仏が捨て去った「五逆・謗法の衆生」は釈尊が救済すると宣言し、末法の世においては、日蓮が「末法五濁の五逆・謗法の衆生」を救済するのである。
よって、念仏は「無間地獄の業」となるのである。今は法華経を謗っている人も、
下種の「南無妙法蓮華経」を唱える時が来るであろうことは間違いない。
>>588 鐘を売却する以上、寺を再建するつもりはないのかもしれん。
売却してから新規購入するのも変だしな。
「うざい焼け残りなんか処分してしまえ。厄払いになる」って
可能性もあるけど、普通の人ならともかく真宗の人だしな。
しかし、寺の中の人って、どうしておおやけの気持というか、
生かされてる意識(一般的な意味で)が希薄なんだろうな。
神道をけなして自分の考えをごり押しする武田達城先生にして
も、千羽鶴で自己満足したいだけの大畠信隆先生にしても
寿命寺の佐竹信城、佐竹隆子両容疑者と同じ匂いしかしない。
神職が禅研修 円覚寺で坐禅や食作法など
http://www.bukkyo-times.co.jp/14cb6c743557c6.html こういう記事を読むと、他宗教に対する理解って、人権問題に
通じるんじゃないか、と思うんだが。
武田達城先生は人権問題を扱うには不適格ではなかろうか。
あ、大畠信隆先生も同じく、ね。
「大乗非仏説」を親鸞会が否定してるのを読んだ。
ここまで無茶苦茶だと却ってすがすがしい。
http://blog.goo.ne.jp/oonokatu21/e/ba25c406dbc7f4a8397b49609690f10e > この大乗経典非仏説論はとるにたらぬ
> 学者達の戯論にすぎない。
> 大体、常識的に考えても、
> 若し、大乗経典が釈迦の説かれたものでないとするならば、
> あの素晴らしい大乗経典を誰が創作したのか、
> 先ず明らかにされていなければならない。
> それは龍樹・天親・無著等の諸菩薩がともに
> 仏説として拝誦された経典だから、
> 彼ら以上の大偉人でなければならない。
> 龍樹菩薩・天親菩薩以上の偉人は釈迦如来以外に
> インドの歴史上見あたらない。
> 若し、実在したとすれば、
> そのような人の名が歴史に全然残らないということは、
> とうてい考えられないのである。
オレ達だって、まったくのばかじゃねぇしw
そんなコトぐらい分かってますって。
先ごろ本願寺教団の門主や総局がおいでになって、地方の住職と座談会を
なさったときのことだそうです。ある住職が、「本願寺はわれわれに差別を
止めろというが、差別というのは煩悩ではないか。煩悩を止めろというのなら、
本願寺は聖道門に変わったのか」、という質問をしたのです。そしたら京都から
おいでになった本願寺の錚々たる方々は、誰も返事をされなかった。まったく
黙して返事をされなかった。そこで地元では「あんた、よういうた」という話に
なっているのだと聞きました。
(信楽峻麿『親鸞とその思想』法蔵館、151-152ページ)
煩悩は自分を苦しめるものだが
差別は他人を苦しめるもの、人の物を奪ったり、殴ったり殺したりするのに近いものだ。
本願があるから他人を苦しめても良いという考え方を、本願ぼこりと言う。
浄土真宗的には数多くの仏や七高僧が言ってない事は信じる必要はないわな。
>>613 某有名人の佐藤哲朗のブログからコピペしてきたのかね?
レスした時間といいタイミングといい、投稿者の
>>613は
怪しさ爆発だな。
あいまいさや現実感のなさが都市伝説ぽいので都市伝説と
して語られているんだろうが、そのへんを伏せて持ち出す
ところが信楽峻麿先生らしい。
この話は「煩悩>差別」であるにもかかわらず、
「煩悩=差別」から話を始めて相手をやりこめる詭弁に
なっているわけだが。
詭弁に気づかない人権僧侶は馬鹿だ、という
笑いの都市伝説として信楽先生は聞いたんだろうよ。
617 :
神も仏も名無しさん:2010/10/25(月) 09:51:50 ID:CK3flpY7
>>616 613には佐藤哲朗のブログが引用してない文も含まれてるじゃん
(佐藤哲朗のブログはページ数書いてないし)
618 :
神も仏も名無しさん:2010/10/25(月) 10:00:59 ID:4If0Phtw
浄土真宗本願寺派は
いわゆる
被差別部落出身(穢多、非人)の人々の宗教だと
ある人権家の著書に書いてありましたが
そうなのでしょうか?
620 :
神も仏も名無しさん:2010/10/26(火) 07:17:22 ID:Fe42gG55
ううん。
ちんちんだけ元気だよ。
おじちゃんのちんちん
でかいの?
ちっこいの?
ズル剥けなの?
来年、大学に通いながら東京仏教学院に行こうか、大学を休学して中央仏教学院に行こうか悩んでます。
ブックセンターで教科書見た事あるけど
まとめノートみたいな感じだったな。
大学卒業してから中央仏教学院行けば?
>>621 中仏も東仏も卒業したけど、0からやるなら中仏の方が絶対にいい。
東仏は面白い先生が多いけど、中仏より時間が少なくてペースが早いから、先にある程度の知識がないと大変。
といっても昔の話だから今はどうなのか分からない。
あと東仏は週5日の17時〜21時までなので、大学通いながらだと大変かも。
>>588 鵜の目・鷹の目:「寿命寺」の鐘無断売却起訴 住職不信、募る一方 /茨城
http://mainichi.jp/area/ibaraki/news/20101026ddlk08040091000c.html > 夫妻を告発したのは、建立800年の歴史を支えた檀家たちだ。
> 昨年11月に全焼した本堂の再建を話し合う過程で鐘売却が発覚。
> 騒動で再建計画は頓挫しており、檀家の住職に対する不信は強まっている。
[略]
> 寺の鐘がなくなったことに檀家が最初に気付いたのは3年前。
> しかしこの時、佐竹被告は「修理に出した」と説明していたという。
[略]
> と尋ねると、佐竹被告はうつむいて「売ってしまった」と初めて打ち明けた。
> しかし、売却先や値段は一切明らかにしなかった。
> 檀家の反発が強まると、数日後には一転して「実は盗まれた」と説明を変更。
> 佐竹被告が今年1月、自ら盗難届を出したという。
> だが、檀家の一人が1月下旬、偶然に鹿嶋市の寺で、「寿命寺」と刻まれた
> 鐘を発見。大宮署の捜査で、この寺の住職が両被告から約130万円で買ったと
> 判明した。
> 4月になって両被告は、檀家に「迷惑をかけた」と頭を下げたが、
> 売却への謝罪はなかったため、総代は満場一致で告発を決めた。
> 佐竹被告は先代住職の長男で、家業を継いだ。約15年前に隆子被告と結婚。
> 複数の総代によると、夫妻の生活は派手で、隆子被告は「左ハンドルじゃないと
> 運転できない」と高級外国車を何台も乗り換えた。他の寺に借金をしていたという。
[略]
> 総代の60代男性は「住職を辞めてもらおうという意見もあるが、
> 法人の代表が住職だから辞めさせる方法がない」とうなだれ、「寺の将来は
> 分からないが、まずは住職にきちんと謝ってもらいたい」と話した。
毎日新聞 2010年10月26日 ※佐久間一輝、杣谷健太、原田啓之
ぶった切りましたが、ニュース前のレスは
>>621-
638 :
神も仏も名無しさん:2010/11/09(火) 00:31:17 ID:JLrTx9HR
641 :
神も仏も名無しさん:2010/11/16(火) 00:39:33 ID:cZuch4p0
642 :
浄土念仏は邪義邪宗:2010/11/16(火) 15:11:00 ID:EqM74RXq
これは、単なる誹謗で、「念仏は無間地獄の業」といっているわけではない。
念仏往生願の「第十八願(四十八願の中心)」には「唯五逆と誹謗正法とを除く」
(大正十二巻 P268)と断られている。
つまり、阿弥陀仏が自ら「五逆と誹謗正法」とは浄土に迎えないと言っているのだ。
にもかかわらず、善導は「釈尊は一闡提の衆生を捨てた」と誤解し、「阿弥陀仏のみが四十八願を発して、一闡提(五逆と誹謗正法の衆生)を救う」
との邪義を、観経疏の四巻(四帖の疏)で立てた。
そして日本においては、慧心・永観が同様の邪義を立て、さらに法然の選択集によって浄土法門の邪義は
民衆に深く定着し、人々の生命力を蝕んでいった。
法然は、天台宗の比叡山の僧でありながら、浄土念仏以外の教えを全て排除し、法華経までも誹謗した。
そして、比叡山延暦寺第61代座主「顕真」までもが、専修念仏に傾倒してしまった。
こうして日本は、邪義に毒され、法華経をないがしろにして阿弥陀仏に救済を求める、大謗法国になってしまったのだ。
真実は、阿弥陀仏が捨て去った「五逆・謗法の衆生」は釈尊が救済すると宣言し、
末法の世においては、日蓮が「末法五濁の五逆・謗法の衆生」を救済するのである。
よって、念仏は「無間地獄の業」となるのである。
今は法華経を謗っている人も、下種の「南無妙法蓮華経」を唱える時が来るであろうことは間違いない。
やっと追い付いた。遅レス。
>>580 ま、世間知らずヒキコモリの僧侶の洞察力なんてこんなもんだ。
>>590 火災の前に売却は当たったな。保険金も当たってるかもしれん。
>>630 本願寺が贈呈するならごく普通の鐘を贈るだろうな。
左向きプロ市民のイベントでメモリアルだの何だのと奇妙な行事
をするのに慣れた記者だと左フィルターみたいなものがかかって
あえてドラム缶の鐘を贈る、あえて贈られるという構図に違和感
がなくなるのだろうよ。
こんな記事を書いてりゃ不動産屋だとか、もう一度倒産するだと
か言われるのも当然だな。