【なぜ救われぬ】親鸞会総合スレNo.25【会内輪廻】
1 :
名無しさん@3周年 :
03/10/13 15:01 【親鸞会スレガイドライン】
法論の原則禁止
一方的な長文貼り付け禁止
渡海難禁止
詳細は
>>2-5 あたり
1:法論の禁止 原則として法論(浄土教及び仏教一般の教義についての議論)は しないようにしましょう。どうしてもしたい場合は法論スレを立てて そこで行って下さい。 (言うまでも無く他宗派、他宗教の談義はご遠慮下さい)
あぼーん
あぼーん
浄土真宗には魂という概念が無いと聴きますが。 では、生まれ変わる事も無いのでしょうか。また地獄も無ければ天国も無いのでしょうか。 人間は死ぬと土に帰るのでしょうか。
2:一方的な長文貼り付け禁止 議論において文章が長くなるのは致し方ありません。 しかし、議論する気もないのに長文を貼り付け、他の議論 を妨げるレスはご遠慮下さい。スレ埋め荒らしと区別できません。
7 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 15:12
__∧_∧_ |( ^^ )| <寝るぽ(^^) |\⌒⌒⌒\ \ |⌒⌒⌒~| 山崎渉 ~ ̄ ̄ ̄ ̄
3:渡海難の禁止 1−2の理由と関連してご遠慮願います
9 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 15:14
小乗仏教では、仏教、イコール、釈尊の教えですね。 大乗仏教では、仏教、イコール、仏(仏陀)の教え。 では、どうすれば仏陀になれるのでしょう?
あ、今なんとなく分かったのだけど、誰よりも早く新しいスレを 発見したぜ!ふふふ、といった感じなのかな?
11 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 15:16
|┃三,.、 ,r 、 |┃ ,! ヽ ,:' ゙; ガラッ |┃. ! ゙, | } |┃≡゙; i_i ,/ |┃. ,r' `ヽ、 / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ |┃.i" ゙; <話は全て聞かせてもらった! |┃:!. ・ ・ ,! \____________ | (ゝゝ. x _,::'' ______|┃= ,::`''''''''''''''"ヽ. |┃ | r'; |┃ ゙';:r--;--:、‐' |┃≡ ゙---'゙'--゙'
12 :
たそがれてまつ :03/10/13 15:17
_,..-――-:..、 ⌒⌒ /.:;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;::.\ ^^ / .::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;::..ヽ  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ :::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;::::::: :::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;:::: :::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;::::::: ∧_∧ :::::::::::::::::::::::::::: ( ::;;;;;;;;:) :::::::::::: /⌒`'''''''''''^ヽ /⌒ヾ/ / .,;;;;;;:/.:;| -―'――ー'''‐'ー'''―‐'―''''\,./ / .::;;;;;;:/‐'| :;|'''ー'-''――'`' ,, '''' `、 `´'、、, '''_ソ / `:;;::::ノ,,, | :;| ''' 、、, ,,, '' ,, ''''' ξ_ノ丶ー'ー< ,ゝ__> ''''' ,,,, ,, ,,,, ''' , ::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;::::::: ,, ,,,,,,, :::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;::::::::: '' ,, ''''''' ,,,, ,, :::::::::::::;;;;;;;;::::::
13 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 15:18
色 即 是 空 !! あげ〜〜〜
あぼーん
>5 >9 浄土宗スレでお聞き下さい
あぼーん
あぼーん
あぼーん
あぼーん
あぼーん
22 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 15:26
アイング アイング アイング アイング・・・
23 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 15:27
宗教には、一神教、多神教というタイプに分けることが可能だが、 宗教と一言に言っても、その姿は多様性に富んでいる。 とすれば、宗教の本来の姿 は、多神教ではないのだろうか?
24 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 15:30
『真宗教団連合』というものが浄土真宗十派で結成されています。 なぜ十派に分かれているか・・・一見喧嘩別れしたようにもみえますが、宗祖親鸞聖人の血縁である西・東本願寺の宗派と、親鸞聖人の弟子たちを中心とする門徒集団の宗派ができただけです。
25 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 15:32
親鸞聖人自身は、開宗の意識はお持ちでなかったため、当時の鎌倉時代には浄土真宗という教えはありましたが、教団としての浄土真宗はなかったのです。 その後、親鸞聖人が亡くなり聖人の布教された全国の所々に、親鸞聖人の弟子や門徒が寄り集まって各派ができたものとみられています。 最初にできた派が、真仏上人のたてられた“真宗高田派”で、次に覚如上人が“本願寺”を、そして高田派から布教のために別れた源海上人が“仏光寺派”を、というように次々に真宗各派ができていったのです。
26 :
親鸞会を問う :03/10/13 15:34
煩悩即菩提について教えて下さい
>>26 この問題については、辞典にも出てきますので、まずそちらを引用します。
『仏教語大辞典』中村元著/東京書籍
【煩悩即菩提】ぼんのう−そく−ぼだい 煩悩がそのままさとりの縁となること。さとりの現実をさまたげる煩悩も、
その本体は真実不変の真如であるから、それを離れた法はないので、そこにさとり(菩提)の名をたてて両者の相即をいう。
生死即涅槃とともに大乗の究極を言い表した句としてしばしば引用される。→不断煩悩得涅槃 ふだんぼんのうそくねはん <『法華玄義』九上(大)三巻七九〇中><『往生要集』(大)八四巻六九下>
<『一偏語録』下、門人伝説>「煩悩といふも菩提」<謡曲『卒都婆小町』>[参考]この趣意のことは、インドで説かれていた。
「諸煩悩是道場」<『維摩経』菩薩品(大)一四巻五四二下>「淫怒癡性即是解脱」<『維摩経』観衆生品(大)一四観五四八中>
「常に生死即涅槃を行ずれば、諸欲の中に於て実に染なし」<『大集経』九〇巻>
(大)=『大正新修大蔵経』
『真宗新辞典』法蔵館 ぼんのう−そく−ぼだい 煩悩即菩提 煩悩がそのまま菩提であるということ.大乗仏教の根本的な教理. 煩悩と菩提とは,その相を異にしているけれども,その体性からいえば一実の真如であり,煩悩を離れて菩提はなく, 菩提を離れて煩悩はなく,両者は絶対矛盾しつつ相即するという.「本願円頓一乗は 逆悪摂すと信知して 煩悩菩提体無二と すみやかにとくさとらししむ」[高讃]の(左)「ぼんなうぼだいもひとつみづとなり ふたつなしとなり」. 「弥陀の智願海水に 他力の信水いりぬれば 真実報土のならひにて 煩悩菩提一味なり」[末讃]の(左)「 われらこころとほとけのおむこころとひとつになるとしるべし」「あんらくじょうどにむまれぬれば あくもぜんもひとつあぢわいになるなり」 「ぼむなうとくどくとひとつになるなり」.「生死即涅槃にして煩悩即菩提なり,円融無碍にして無二無別なることを,・・・諸法は本より常に自ら寂滅の相なれども,幻の如く定性なく心に随ひて而も転変す」[要集], 「煩悩・業・苦の三道すなはち法身・般若・解脱の三徳なり,また法・報・応の三身なり,かくのどとく観達すれば煩悩即菩提,生死即涅槃なり. ・・・無明即明なるがゆへに煩悩すなはち菩提なりと達し,煩悩即菩提なるがゆへに衆生即仏なるとしるを本来成仏といふ」[歩船], 「凡夫は煩悩即菩提ときけども,その理を達せざれば煩悩はもとの煩悩にてまたく正見にかなはず」[決智]. ⇒不断煩悩得涅槃 [高讃]=浄土高僧和讃(親鸞) (左)=左訓 [末讃]=正像末法和讃(親鸞) [要集]=往生要集 [歩船]=歩船鈔(存覚) [決智]=決智鈔(存覚)
一向一揆を起こしたのは何派?
煩悩(=心身を苦しめ、わずらわすもの)と菩提(=さとりの智慧)は一般的に正反対の作用に思われますが、 その本体は相即(一体)ということです。これは一見矛盾しているようですが、「無明変じて明となる、氷融けて水となるがごとし」(往生要集) という有名な比喩によっても表されています。 また、同じく往生要集に、「さらに遠き物にあらず。余処より来るにもあらず。ただ一念の心にあまねくみな具足せること、如意珠のごとし」と、『涅槃』『菩提』が、はるか彼方にあるような印象を否定しています。
31 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 15:41
親鸞会は何派になるの?
35 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 15:43
復活ワッショイ!! \\ 復活ワッショイ!! // + + \\ 復活ワッショイ!!/+ + . + /■\ /■\ /■\ + ( ´∀`∩(´∀`∩)( ´ー`) + (( (つ ノ(つ 丿(つ つ )) + ヽ ( ノ ( ノ ) ) ) (_)し' し(_) (_)_)
あぼーん
あぼーん
In the edition of October 11, 1999 of " the DAUPHINELIBERE " n° 17076 was published a signed article of Mr Gilles DEBERNARDI entitled " Bouddhiste "... It is quickly known as! ", preceded on first page by the following title: " SOKA GAKKAI makes followers in our area of strange " Bouddhistes " and subtitled " Sante, prosperity, social success... it is what this Japanese organization promises which says to take as a starting point the Buddhism. But actually, its practices are connected with those of a sect. The parliamentary report/ratio of 1996 A indexed besides like such ";
あぼーん
.___. | このスレも荒らされませんように。 / /\ \___________ / /( ・ ) \ o〇 ヾ!;;;::iii|//" /_____/. (´ー`) .\ ∧∧ |;;;;::iii|/゙  ̄|| || || || |っ¢ || ̄ (,, ) オネガイ ...|;;;;::iii| || || || || /,,, |ゝ iii~ ⊂ ヾwwwjjrjww!;;;;::iii|jwjjrjww〃 | ̄ ̄ ̄|~~凸( ̄)凸 ( ,,)〜 wjwjjrj从jwwjwjjrj从jr
42 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 15:52
w
まだこのスレもNo.25。 S学会は別格だが、幸●の科学は70超えてるし、顕●会の 【第31回】徹底検証!『宗教法人顕●会』なんか後発なのに もう30を超えている。 これらのスレを見れば荒らしもかなりある。スレ番の伸びて いるところはどこも荒らされるという道は通るらしい。 このスレも多くの荒らしを受けて短期間に伸びていくかも知 れない。 最近の荒らされ方は、2chにおいて、S会が幸●の科学や 顕●会などと肩を並べる兆しなのかも知れない。
.___. | このスレも荒らされませんように。 / /\ \___________ / /( ・ ) \ o〇 ヾ!;;;::iii|//" /_____/. (´ー`) .\ ∧∧ |;;;;::iii|/゙  ̄|| || || || |っ¢ || ̄ (,, ) オネガイ ...|;;;;::iii| || || || || /,,, |ゝ iii~ ⊂ ヾwwwjjrjww!;;;;::iii|jwjjrjww〃 | ̄ ̄ ̄|~~凸( ̄)凸 ( ,,)〜 wjwjjrj从jwwjwjjrj从jr
荒らすことで何を隠したいんだ。
嫌な伸び方ですねw
荒らしまくりだな。これでs鸞会も二茶の中で立派な・・・・
49 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 16:00
今度は串を使っているな。
自分たちへの批判を封じるためにテロ行為をするのはカルトの印。
いくら折ってもがいしゅつなんだが。 なんで書き込めてるんだ?タイムラグか?
>>43 >【第31回】徹底検証!『宗教法人顕●会』
待ってろよK正会スレ。この荒らしの風を受けてS会スレもすぐに追いつき追い越すからなw
K福の科学に追いつくにはちょっと暇がかかるw
55 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 16:12
>>51 こんな荒らしで封じ込めないのは、あちらもよー分かってるだろうよ。
2chをブッつぶして初めて封じ込めたと言えるだろうに。
お遊びだよ、お遊び。
自分で調べたよ。
http://www.daikiryuto.com/royal/japanese_buddhism/jodo_shinshu.htm 西本願寺系
●浄土真宗本願寺派(本山:龍谷山本願寺)
●真宗興正派(本山:円頓山興隆正法寺)
●真宗出雲路派(本山:出雲路山豪摂寺)
●真宗山元派(本山:山元山護念院証誠寺)
浄土真宗親鸞会(本山:なし)
浄土真宗親鸞会
概略
本願寺派と対立する在家の団体。
--------------------------------------------------------------------------------
年表
1958年 発足
--------------------------------------------------------------------------------
有名会員など
高森 顕徹
birth:1929
会長。
富山県生まれ。著書多数。
そのお遊びでせっかくの串を台無しにしたわけか?w
一向宗の親戚か?同和団体との関係は?
>>58 >同和団体との関係は?
ない。つーか教義上都合悪いから同和問題には触れようとしない。
なるほど、サンクス。 豊田商事事件と関係があるというのでゆんゆんしてしまった。
しかし、「煩悩即菩提」を無反省に受け取って、煩悩の起こるがままにすれば良いのかというと、これはとんでもない誤解です。 問ふ。煩悩・菩提、もし一体ならば、ただ意に任せて惑業を起すべきや。 答ふ。かくのごとき解をなす、これを名づけて悪取空のものとなす。もつぱら仏弟子にあらず。 <中略> 道を修するものは本有の仏性を顕せども、道を修せざるものはつひに理を顕すことなし。 往生要集 巻上 正修念仏 作願門 【意訳】 問う。煩悩と菩提とがもし一つならば、ただ意のままに煩悩を起こしても良いのか。 答える。そのような見解を起こすものを<空の意味を誤解する者>と名づける。全く仏弟子ではない。 <中略> 道を修める者は、本来もっている仏性を顕わすけれども、仏道を修めない者は、ついにこの道理を顕わすことはないのである。
生死即涅槃なり、煩悩即菩提なり、円融無礙にして無二・無別なり。しかるを一念の妄心によりて、生死の界に入りにしよりこのかた、 無明の病に盲ひられて、久しく本覚の道を忘れたり。 往生要集 巻中 別時念仏 臨終行儀 勧念 【意訳】 生死はそのまま涅槃であって、煩悩はそのまま菩提であり、円かに融けあって礙りなく、 無二であって差別がないことを知るべきである。けれども一念の妄心に由って、生死界に入ってからこのかた、 無明の病のために盲となり、久しい間本覚の道を忘れていたのである。 とありますように、私たちは妄心や無明に遮られて、煩悩がそのまま菩提となると証することは出来ないのです。 それでは、いかにして煩悩即菩提を証するかといいますと、「本願力」「他力」によると説かれます。
63 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 16:29
親鸞会の幸せって何?
本山を持たない在家信者集団で現世利益追求。 創価学会と似てないこともないな。
65 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 16:36
本願力他力って魔法ですか?
66 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 16:37
阿弥陀如来と神ってどう違うの?
他力と申すは、仏智不思議にて候ふなるときに、煩悩具足の凡夫の無上覚のさとりを得候ふなることをば、 仏と仏のみ御はからひなり、さらに行者のはからひにあらず候ふ。 親鸞聖人御消息(一九) 【意訳】 他力というのは、仏の智慧が不思議であるということで、煩悩の満ちた凡夫がこの上ないさとりを得るについては、 仏と仏のはたらきなのである、重ねて行者のはからいではないのである。
68 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 17:11
それならやっぱり他力は魔法なんですね
>>63 親鸞会の幸せって何?
本会自体に人格は無いのですが、
私のような良識ある一般会員の幸せは、暖かい家庭と
社会的地位をもって、信心決定して極楽往生したいです
まあ極楽往生だけで良いです
もちろん参詣数の目標達成の可否が自分の幸せに大きく
関係する人達もいますので、その場合は参詣目標達成が
幸せなんでしょうね、その気持ちは営業目標に追われてる
サラリーマンな方々なら分かるでしょうが、
>>64 本山を持たない在家信者集団で現世利益追求。
>>創価学会と似てないこともないな。
似てないです
親鸞会で現世利益を追求してるなんて考えられませんが…
現世の利益が欲しかったら日曜日一日つぶして富山へなんて
行かず、仕事に接待に頑張らねばならないです
層化学会は活動頑張ってると現世で目に見える旨味が
あるからねー本会も政界につながったら学会みたいに
なってくでしょうね
煩悩具足と信知して 本願力に乗ずれば すなはち穢身すてはてて 法性常楽証せしむ 高僧和讃 善導讃 煩悩具足のわれらは、いづれの行にても生死をはなるることあるべからざるを、あはれみたまひて願をおこしたまふ本意、 悪人成仏のためなれば、他力をたのみたてまつる悪人、もつとも往生の正因なり。 歎異抄(三) 【意訳】 煩悩に満ちた我らは、どんな修行によっても迷いを離れることはできない。(如来はそれを)あはれに思って本願をおこされたのであり、 それは悪人の成仏のためであるから、他力をたのみにする悪人こそ、浄土に往生する因なのである。 以上、引用文が多く、難解な語も多かったかも知れませんが、「煩悩即菩提」は究極の境涯から発せられる言葉ですので、 誤解をされることの無いよう注意が必要です。
>>5 わんわんさんへ
この問題に関しては「浄土真宗独特の概念」はありません。
正しく仏教を伝える宗旨であれば、ほぼ共通した認識を持っています。
それは「有見と無見の極端な片寄った見解をしりぞける」という姿勢です。
なんか荒らしてる人間は一人か二人のような気がしてきた
>>5 「有見」とは、「魂は有る。常住不変の魂が存在してそれが輪廻する」と、とらわれる考え。
「無見」とは、「魂は無い。すべて空無である」と、とらわれる考え。
どちらも誤った考えです。
死後や自分の存在を言葉やイメージで限定し、限定した事でそれにとらわれる、という生き方を否定していくのが仏教の基本です。
76 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 20:05
現世利益和讃は?
77 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 20:05
ゲームセンターあらし 「炎のコマ!」
78 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 20:07
親鸞会は親鸞を聞かずに鷹森さんの話しか聞かないよね
>>5 有無の邪見をはっきりと批判されたのは「龍樹菩薩」です。
龍樹は「八宗の祖師」とたたえられている大乗仏教の大成者ですので、この辺りまでは仏教共通の認識があります。
なお龍樹は、自らの往生については、阿弥陀如来の浄土への往生を願われました。
>>5 そのため、真の仏教では「有見」を批判し、肉体と区別された精神、つまり「霊魂」等の言葉は用いないように心がけるのです。
しかし、自らの罪悪に慚愧・反省する心なく、世俗の罰さえ逃れればよいとする不心得者がいるため、
あえて「魂神精識[ごんじんしょうしき]」等の輪廻の主体を表わす言葉を用い、罪過を重ねないように導くことも必要となります。
しかしこうして用いた方便は必要が無くなれば捨て、より広く積極的な生き方として、
如来回向の菩提心に満ちた「正定聚・不退転の生活」をお勧めするのです。
82 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 20:12
お釈迦様は自分の入滅後、遺体を鳥にでも食べさせろ、とおっしゃっておられたという言い伝えがあります。 娑婆での物理的存在としての生き物は自然の循環の中に帰るべきだ、と解釈出来ます。
しかし、娑婆のご縁が尽きたら(死後とは限りませんが)仏になるのが仏教ですから、 たとえば私が死ねば、娑婆に残す遺体は土に帰りますが、私はお浄土に仏として生まれます。 この場合の、娑婆の体から離れた私を魂だと思う方もいるでしょうが、それが「有見」ですね。 浄土も仏も無い、物理的身体を伴っている私が死ねばそこで「いのち」が途切れ、土になるのみ、と考えると「無見」と言えるでしょう。
85 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 20:16
ゲームセンターあらし 「ムーンサルト!!!」
86 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 20:19
龍神さんなにもん?何となく十九願の意味が分かりました。
>>1 新スレ立てるなって言っただろ。
どうせ荒らされるんだから。
あらされるスレなら立てん方がまし。
>>78 だって実態は「会長センセー・マンセー会」だもの。
89 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 20:37
マンセー?
90 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 20:50
タイトル何故救われぬになっていますが、親鸞会は救われないんですか?
91 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 21:02
あぼーん
93 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 21:06
94 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 21:10
何故このタイトルなのですか?
救われなかった人が多いからじゃないの?
>>91 正確に答えれば「救われるはずです」となる。
新人には幹部はほとんど救われている
と吹聴しているらしいがな。
>>94 他にスレタイ案を出なかったから。
ていうか、荒らしにあって前スレが早々に終わってしまったんだね。
99 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 21:18
串とは?
100 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 21:22
| | | |∧_∧ |_|´・ω・`) まぁ夜は長いからいいんだけどね |闇| o o | ̄|―u' """"""""""
101 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 21:27
くしあげ
テストも兼ねて書き込み。 >87 荒らしがここに集中すればまぁそれでよし。 串も潰していってるしね。 理想としてはこの板に強制ID導入されればいいなとか。思ったり
>>98 尊いスレタイじゃないですか!
歴代スレタイのなかでも謗法性の無い
現役優良会員から見たら素晴らしいタイトルです
なぜ救われぬのかどうしたら救われるのか…と
後生の一大事を心にかけて聴聞してるはずですから
会員さん達は。
>>94 親鸞会の特徴をよく表しているじゃないか。
絶対の幸福という餌で釣って、
死んだら無間地獄に堕ちると脅し、
親鸞会でしか救われない
ように説かれるので会から離れることもできない。
それで会で死ぬまで活動。
「会内輪廻」とはよく言ったもんだ。
107 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 22:16
またーりいこうぜ。
108 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 22:17
>>106 死んでゆくところは、自分の業で堕ちるところです。
それを「地獄」と名付けたまで。
109 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 22:29
親鸞会の言う絶対の幸福って何ですか?
現実はなかなか変えられないけど、考え方をちょっと変えるだけで幸せになれる。 結局、宗教ってそういうものなんでしょ?
>>110 親鸞会がそうだったら
このスレがNo.25にならずにすんだんだけどね。
112 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 22:38
親鸞会は信心獲得を未来の課題にしていますが化身土巻の無戒名字の比丘をどう 読むのでしょうか?現生正定聚はどう読むのでしょうかお聞かせくださいませ
現世利益が無いなら何で聖人は現世利益和讃を何故お書きになっているのですか?
>>112 そういった法論関係の質問は
1:スレ建てる
2:ジャンヌで聞く
3:会員のページで聞く
といった方法をお勧めしたい。がんがれ。
親鸞会の教義を教えて頂けないならこのスレは何をするためのスレなんでしょうか?
会の現状や、自分の活動報告、 或いは脱退に至る思考と行動のプロセス、 その後の生活などについての情報交換が専らの役割です。
ちなみにこのスレで教学があまり問題にされない理由は幾つかある。
1:荒れすぎ
過去に(
>>33-34 参照)繰り広げられた法論で
どうしても荒れた。
2:疎外感ありすぎ
親鸞会の会員には、先生の本だけ読めばいいくらいの事を言われ
教行信証他を読んでない人も少なくない。
結果、法論になると話に参加できる人が小数になる。
換言すれば、多くの人にとって教義は問題になっていない。
3:荒らしの参入
真面目に話しているふりをしながら一方的に長文を垂れ流し、
結果としてスレを流そうとしてる香具師が現れた。
現に居る。
118 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 23:25
このスレも終わりなき輪廻だねぇ。 救われないね。
>>112 >>113 現世利益が無いなら何で聖人は現世利益和讃を
>何故お書きになっているのですか?
どういう意図できいているのか分かりかねますが、
「純粋に知りたい」「親鸞会のスタンスが知りたい」
どちらにしても親鸞会のページに同じ様に聞けば喜んで教えて
くれますよ
私が、親鸞会では現世利益を問題にしてないと言ったのは
層化学会さんと比べての話しです、学会員さん達は受験合格や
選挙当選、病気治しなど即物的な利益を求めていますが、
現世利益和讃をよめばそのような目的には添わない内容だと
理解するとおもいますが…
117さんの言われるとうりだと思いますんでお聖教を引用する
ような話しはしません、親鸞会公式ページの方は積極的に
教義を話してくれますよ
120 :
名無しさん@3周年 :03/10/13 23:50
>>118 >このスレも終わりなき輪廻だねぇ。
>救われないね。
別に救われるとこがあるわけじゃないし
良いんじゃないの
>>119 獅子身中の虫のくせに、偉そうに
公式HPを紹介しないでください。
122 :
名無しさん@3周年 :03/10/14 00:42
竜神さんは批判されてますが何故核心に迫るさんは批判されてないのでしょうか?
>122 どれが批判なのかわからん。 スレ違い指摘なら両方やられてる
124 :
名無しさん@3周年 :03/10/14 02:22
注意不足でした
>>75 >死後や自分の存在を言葉やイメージで限定し、限定した事でそれにとらわれる、
>という生き方を否定していくのが仏教の基本です。
そういえばs会の人はT森の言った言葉に死後や自己イメージを思いっきり限定されてますね。
それにしても同時多発的に荒らしが来たって事は 本隊で何かあったんだろうね。 会議派からの情報が待たれる所だ。
高校のころから、友人の中にはキリスト教に興味を持つ人がいましたし、若い人の中には「体制的」又は「空気のよう」な仏教に興味が持てず、 「新鮮」に感じられる他の宗教に関心を寄せる人が少なくないと思います。ただ、私は仮に「たまたま」我が家の御宗旨が「浄土真宗大谷派」 であっただけだとしても、一応それが何物なのかを知ってから、他の宗教を見てみたいと思っていました。
我が家は私が小学校中学年のころまで祖父母が元気で、祖父は毎朝、正信偈を朗々と唱えていました。 「きーみょーむーりょーじゅーにょーらーい」という「音」はまさに「お経のように」覚えていました。 3畳の狭い仏間でしたが、仏様の前に家族みんなが座って手を合わせるということも、自然に習慣となっていました。 そうした「素地」も、私が簡単に他の宗教や宗派へ「移ろう」という気になれなかったことに影響しているかもしれません。
渡辺照宏『仏教・第2版』、同『日本の仏教』(いずれも岩波新書)を読んでいたころは、 「インドの仏教が本物で、日本で広まった浄土真宗などは偽物なのか?」と思いましたが、 「なんまいだ」のお念仏が仏教の「お祈り」の代名詞になるくらい社会に広まっているのに、 それを無視することはできないとも感じていました。
刑事司法のことを勉強していて感じることですが、宗教や法律を含めて広く社会制度というものは、 その社会の現状と歴史と文化を反映していると思います。 たとえば、韓国や一部の東南アジアの国の刑事司法制度は極めて日本と似通っていますが、 それは日本が一時期占領したからです。それらがうまく機能しているかどうかは、「日本的な制度」が その国の現在の社会や文化とどのくらい適合しているかによります。
したがって、宗教についても、きっと、「理念としてこれが正統だ」ということと、人々の生活に合うかどうかということとは、 少し違うのだろうと思います。仮に「インド古来の仏教」が正統だとしても、日本人がそれをそのまま守らねばならないとは、 必ずしも言えないと思うのです。 最近、網野善彦『日本社会の歴史(上)(中)(下)』(岩波新書)を読んでいて、日本の仏教各派が政治や経済との関係で、 歴史的にどういう活動をしてきたかについての記述に興味を持ちました。中世では弾圧されていた浄土真宗が、 近世になって「国教」に近い存在になったのは興味深いと思います。
>>118 >このスレも終わりなき輪廻だねぇ。
親鸞会が消滅するか、会からカルト的な臭いが消えれば、
このスレも自然消滅するのでは?
毎年、辞める人が出てるけど、
会に留まるしかない人たちが、辞めていく人たちを温かく送り出す気持ちを持つようになれば、
会への批判はかなり減ると思うけどな。
「脱会者=堕落者」という見方を改めるべきだ。
>>128 仏教が「体制的」に思われたりするのは、本意ではありませんが、「空気のよう」であれば、ある意味正解でしょうね。
もっと言うと、仏教は「新鮮な空気」のようなものです。
135 :
名無しさん@3周年 :03/10/14 12:02
殴(や)れ! 刺(や)れ! 犯(や)れ! 殺(や)れ! 壊(や)っちまえ――――!!! 愛? 平和? 正義? 自由? そんなもの…クソ喰らえだ! そんなものは見えやしね―――――!!
>>129 家族の影響は大きいです。
毎日お経を称えることは大切な習慣で、仏教を云々だけでなく、人間形成の上でも本当に重要になってきます。
それは親たちが「尊い世界」を「身をもって教える」事に他なりません。
今の社会は「損か得か」ばかりが問題とされ、倫理観も道徳も実に消極的な部分
つまり「他の人に迷惑さえかけなければいい」程度で、それも直接の迷惑のみが問題で、
「本当の生き方をする」
「受けた恩に報いる」
「世のため人のために生きる」という積極的な生き方を教える場がなくなってきました。
家族が手を合わせる後ろ姿くらい尊い教えはありませんね。
T先生が獲信されたというのも、最近疑問には思うんですけど。 先生自身途中で未信であったことに気がつかれたんだけど、 会員が異口同音に先生を仏様のように賛嘆するので、 会員のために獲信者のふるまいを続けておられるのではな いかと。先生の言葉(もとは七里師)をお借りすれば、 糸(会員)がなかなか救いの世界に出ないのは、針(善知識) にも大きな問題があるってことではないだろうか、と。
>>130 渡辺照宏さんには色々言いたい事がありまして、「人々がどのような苦しみを背負っていたかという事に研究者が無関心なのでは」という点。
もうひとつ言いますと、「本来の仏教」という「本来」の設定が、学者個人個人の視点、もしくは意見でしかないのでは、と思う事です。
本当は、インドの仏教はインドという大地・歴史が生んだ仏教であり、中国は中国、日本は日本の大地・歴史が生んだ仏教なのだと思います。
139 :
名無しさん@3周年 :03/10/14 14:12
>>82 ルドルフ様へ
あなたには趣味程度のことかも知れませんが、
本当に本会会員ならば、趣味の欄に「親鸞会」
を入れるのはおやめください。
140 :
名無しさん@3周年 :03/10/14 15:12
(〃∇〃)
141 :
名無しさん@3周年 :03/10/14 15:15
本を読むなら信仰、信心を中心にしている学者の本を読みなさい いいところをとりいれたろかという気持ちじゃますます泥沼 岩波好きなら今村仁司の清澤満之語録
143 :
名無しさん@3周年 :03/10/14 15:15
>>82 ルドルフ様へ
スクリーンセーバー使ってます。
もっと別のを作ってください。
>>130 また、教えの面から言いますと、釈尊の時代の仏教は「特殊な仏教」であり、それが徐々に「一般化」し、
親鸞聖人によって「普遍化」したのだと見る事ができます。
釈尊が悟りを得られたのは、釈尊のたぐいまれな智慧と努力と、そして当時の自由な思想環境があってこその成就でした。
それを言葉を尽くし弟子たちに伝える事で、多くの出家者が覚りを得る事ができました。
がんばれルドルフ! またs会情報たのむね。
>>141 清澤満之は浄土真宗をねじ曲げた大罪人です。
つーか、それまでに既に曲がってたけどね、お東は。
>>130 ただ、初期の教えは出家者が中心で、出家できない者は、ただそれを助けることのみが未来に可能性をつなぐかけはしでした。
やがて大乗仏教により、在家者( の存在 )が教えの中心となり、特に阿弥陀浄土の世界は、
全ての者の覚りを成就するという大願が誓われ、それを体現した親鸞聖人により、どんな者にも「本当に確かな世界」が示されました。
その道は個人や社会の善悪さえ超えて、如来の大きな導きに促され、やがて人々はその如来と等しい覚りを得ることができ、
無限のいのちとはたらきを発揮していくことができます。
>龍神 別のスレでやれと言われたのは聞こえなかったか? めぼしいスレがなければ自分で立ててそこでやりたまへよ。
149 :
名無しさん@3周年 :03/10/14 20:19
>>147 ∧∧ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
(,,゚Д゚) / < ああ、おつかれさん。
(| y ⊃ \
〜|__!__|. \_____________
.. し`J
>>139 でもなあ、ダミーサークル員が新入生の前でする自己紹介のときに
趣味は旅行です。(ただし名所など一切知らず)
なんてのも痛いよなあ。
151 :
名無しさん@3周年 :03/10/14 21:37
御法話後・・・ | すみませーん、○×駅(書くと特定物なので規制)まで1枚 \___ ________________________ ∨ | あ、見るからに親鸞会改印 \_ _____________________ ∨ ∧_∧ ∧∧ ./ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ (´∀`;) (゚Д゚,,) < チャーターバス乗ってきっちり復習せんかいゴルァ! | ̄ ̄ ̄|\_(_ )| ̄ ̄ ̄|\ ⊂_|____ \_____________ |___| ∧_∧ ̄ ̄..|___|  ̄ /| |___|( )__|___|_____../ │ | ( ○ ) │. .| | | | | . 小杉駅 │ / | (_(_) |/d 基本的にJRは使うなと推進されるご法話交通・・・。
153 :
名無しさん@3周年 :03/10/14 21:46
>>152 ∧∧ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
(,,゚Д゚) / < おお、いいな。がんがって来いよ。
(| y ⊃ \
〜|__!__|. \_____________
.. し`J
154 :
名無しさん@3周年 :03/10/14 21:47
>>150 ∧∧ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
(,,゚Д゚) / < 名所まわりもできたぞ。
(| y ⊃ \ そんなささいな事気にするな。
〜|__!__|. \_____________
.. し`J
>>121 虫には真実伝えて欲しくはないんですねー
まあ凡夫らしい発想ですよ、上出来!!
156 :
名無しさん@3周年 :03/10/14 22:22
∧∧ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ (,,゚Д゚) / < ん?おまえは昆虫なのか? (| y ⊃ \ 一寸の虫にも五分の魂じゃ。伝えなされ。 〜|__!__|. \_____________ .. し`J
>>155 あなたの我執の強さが、あなたを誤った方向へと
引っ張っています。
158 :
名無しさん@3周年 :03/10/15 00:58
最近はかいいんきてないの?
159 :
名無しさん@3周年 :03/10/15 01:39
160 :
名無しさん@3周年 :03/10/15 01:41
161 :
名無しさん@3周年 :03/10/15 01:44
>>146 は親鸞の教えをあまり聞かずに鷹の教えのみを絶対化するs会か?
162 :
名無しさん@3周年 :03/10/15 03:24
こーすけも龍神も荒らしの一形態でしょう。
163 :
名無しさん@3周年 :03/10/15 03:33
えっ?何故に?
164 :
名無しさん@3周年 :03/10/15 03:55
>>163 スレと関係ないことを話題にしたら荒らしジャン。
165 :
名無しさん@3周年 :03/10/15 04:37
でも親鸞の話しじゃん
>>132 浄土真宗が、近世になって「国教」に近い存在になったのは、幕府に対し多くの妥協があったからです。
これは先の悪い意味の「世俗化」−−(ただし迷信は厳然否定しました)、がなされた結果でしょう。
もちろん弾圧と血みどろの反逆ばかりでは、仏教教団としては問題がありますが、体制にあぐらをかいた江戸時代の教学から、
現在の各仏教教団が中々抜け出せないのも事実で、そんな体質が現代人には「新鮮」に感じられないのでしょう。
では、さようなら。
>>167 ∧∧ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
(,,゚Д゚) / < おう、ばいばい。
(| y ⊃ \ もうこんなところにくるなよ。
〜|__!__|. \_____________
.. し`J
うひょスケ軍団がムーンウォークで169ゲットォー!!  ̄ ̄ ̄ ̄∨ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄∨ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ∧ ∧∧ ∧∧∧∧ ∧∧ ∧ ( `Å( `Å( `Å( `Å( `Å´) ./ つ ./ つ ./ つ ./ つ ./ つ つ 〜(_⌒ヽ__⌒ヽ__⌒ヽ__⌒ヽ__⌒ヽ ≡≡≡(´⌒;; .)ノ `J)ノ `J)ノ `J)ノ `J)ノ `J≡≡≡(´⌒;; ≡≡≡(´⌒(´⌒;; ズズズズザザザザザザザザザーーーーッ
170 :
名無しさん@3周年 :03/10/15 14:16
>>154 ほとんどの人はそんな余裕無かったのが実態
つか、些細なことでも嘘だらけ
173 :
マクセル博士 :03/10/15 21:20
宗教というのは、人々の生活に根ざしてこそ意味をもちます。 浄土真宗はかつてその意味において、最大の成功をおさめた宗旨であったわけです。 経典をしっかりと理解し、自他の苦悩を引き受け、そこに教学を展開させていった多くの諸師方、 善智識の活躍には頭が下がるばかりです。
>173 念のため言っておくが、スレ違いだぞ? 浄土真宗スレは別にちゃんと用意されてるから。
175 :
バッジ情報提供者 :03/10/15 22:05
このスレおとといの関東地方のように荒れまくってますね。 ダミースレも荒れてるし・・・ バッジの確認情報をUPしたかったのだが、 これではUPしても荒らしに埋もれてしまうのでやめとこう。 荒らしさんたちどっかに行ってくれないかな。 埋もれる心配が無くなったらUPしようっと。
176 :
マクセル博士 :03/10/15 22:40
かつて人々は代々同じ地域に定住し、地域の共同体がしっかりと確立していましたので、 その共同体と家を基本として、仏法が展開されてきたのです。
177 :
名無しさん@3周年 :03/10/15 23:18
>>174 ∧∧ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
(,,゚Д゚) / < うーん、なんかもう
(| y ⊃ \ 空しい響きのような……
〜|__!__|. \_____________
.. し`J
178 :
名無しさん@3周年 :03/10/15 23:20
>>176 ∧∧ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
(,,゚Д゚) / < あなたはヘッドクリーナーの
(| y ⊃ \ あのマクセル博士でつか?
〜|__!__|. \_____________
.. し`J
>>175 こっちのスレはみんなの努力によって多少落ち着いてきましたぞ。
まぁもう少し待った方がいいというのは同意。
もっとも、埋まったとしても漏れとかが再うpするけどね。
むしろ今荒れてるのはダミースレとジャンヌだ。
あっちまで手が回らないから、誰かなんとかして。
荒らされるということはそれほどS会にとって不都合な情報がこれまで流れていたスレっていうことで。 本当にくだらない便所の落書きだったら、自らも落書きに加わって荒らす必要もないっしょ。 ま、不審をいだいた新人さんがこの荒れたスレを読んでも、ああやっぱり便所の落書きなんだ、と思うだろうけどね。 とりあえずは工作員さんたちの作戦成功だね。ほんと、よくやるよ。
日本では、神を敬う宗教を「神道」と言います。 この神道を一言で言うなら「天皇を敬う」と言うことです。日本にある神社は、何かしら天皇と関わりがあります。 その大元が「伊勢神宮」で、天皇や皇太子などの皇族が、事あるごとに参拝に来ています。 この神道には、「死」とか「血」と言うものを、「不浄の物」とする考えがあります。神社が行う行事(祭り)で、 死者を出した家は1〜2年参加できないとか、女性は参加できない(生理があるため)、などの決まり事があったりしますが、 この為です。(もっとも、最近ではかなりあいまいになっている所もありますが、厳格に守っている行事も依然残っています。)
では次に、「仏」とは何でしょう。 「仏」とは、「真理に目覚めた人」の事を言います。そして、この真理に目覚めた人であるお釈迦様(ブッダ)は、 人々に苦しみ、悲しみをどのようにしたら無くせるかを説かれました。この説かれた言葉を残したものが今に伝わるお経で、 いろいろな立場の人に、それに見合った教えを説かれていることから、たくさんのお経が存在し、 どの立場を拠り所にするかによって、いろいろな宗旨、宗派が出来ています。
私たち浄土真宗は、「大無量寿経」「観無量寿経」「阿弥陀経」の三経を拠り所としています。どのような教えか、 と言うのはなかなか難しいのですが、あえて言うとすると、 「救いようのない愚か者の私を、救ってやるぞ、救わずにはおれないぞ、と仰っている阿弥陀仏を信じる」と、 言ったところでしょうか。
浄土真宗の教義について書いている人もいますが、 もう一度 14 のガイドライン を読んで、書き込む内容 をよ〜〜く考えてください。 ガイドラインから逸れた執拗な書き込みは荒らしと見 なされますよ。 一連の書き込み内容では親鸞会についての話題か ら話を逸らし薄めることにしかなっていませんから。 そういう目的での書き込みですか?
¶ヾ:ヾ:ヽ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ∧| | | | │ ( ´∀`) < 巡回します。 /ヾΘΘヘ | / |:::|つ (つ \________
187 :
名無しさん@3周年 :03/10/16 12:17
(((( ;゜Д゜)))ガクガクブルブル
188 :
名無しさん@3周年 :03/10/16 12:43
190 :
名無しさん@3周年 :03/10/16 14:04
小杉インターは「ETC」設置 しかし、2つある入口の一つがETC専用になっているので、逆にこれが混雑を招く時があります。 幸い、親鸞会館でご法話がある日の4時以降は、ETC専用を一般 兼用にして混雑解消してくれているそうです。 なかなかやるぞ、日本道路公団!
191 :
名無しさん@3周年 :03/10/16 17:16
日々発生する離婚、借金、犯罪などは、その当事者だけでなく、周囲の人を巻き込んで、お互い相手を非難し、弁護士にさえ当たってくる。まさに阿鼻叫喚の様相を呈しております。私自身巻き込まれることもありますし、めいることもあります。 一方、家庭では、日々の子供の成長に伴い、自分から離れていく愛別 離苦を味わうなど、どこどこまでも苦しみから離れ切れないものと知らされます。
192 :
名無しさん@3周年 :03/10/16 17:17
どんな人も、必ず老いて病になり、死んでいく、これを避けることはできません。愛する人々もやがて行く道ですし、だれより私自身が行く道です。
193 :
名無しさん@3周年 :03/10/16 18:12
∧ ∧ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ 〜′ ̄ ̄( -Д-)< 荒らし撲滅は永遠のテーマなり、、、 UU ̄ ̄ U U \_____________
>>190 ∧ ∧
〜' ― (,,゚Д゚) <高速道路をタダにする民主党に一票!
し― し-J
195 :
名無しさん@3周年 :03/10/16 20:51
すっかり秋ですねぇ〜! 秋晴れの青々とした空はとても気持ちよく、 冷たくなった空気もシャキッとした気分になります。
196 :
名無しさん@3周年 :03/10/16 20:52
先日、寒い寒いと小走りに家路につくと、 ぐつぐつぐつとあったか〜い音が。 やった〜今日はお鍋だぁ!!\(*^○^*)/あったまる〜♪ 不足がちな野菜をたっぷり取って、ホカホカ出来たての新米を食べる (ご飯の炊き加減もバッチリ!d(°∇^*)グーッ) なんてことのない1日の食卓が、 しみじみありがたく感じる今日この頃なのでした。(秋のせい?)
197 :
名無しさん@3周年 :03/10/16 20:52
それにしても、ご飯が美味しくてついつい 2杯目3杯目とおかわりをしてしまう毎日。。。 ちょっとは控えないと〜ッヾ(≧へ≦;)ノ
198 :
名無しさん@3周年 :03/10/16 21:51
>>195-197 )\)\ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
ミ・∀・ミノ < ここはあんたがくるところじゃないYO!
ミ ;;;ミ≫ \_____________
∪∪
199 :
名無しさん@3周年 :03/10/16 22:03
|まあ せっかくだからとっといてやるよ | \ 200ゲットズザーッっとくらぁ /  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄V ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ∧▲ (メ゚Д゚O =3 ⊆⊂´ ̄ ソ ヤ
あぼーん
>>190 とりあえずは親鸞会がらみのカキコにしてるんだね。
全く関係のないことをカキコする香具師よりはまだマシか。
如来のご縁に本当に出遇えば、私の人生観はがらっと変る――と言いましても、別の人格になるのではなく、 本来の私が底の底から立ち上がり、如来真実のいのちが私のいのちと重なり、如来真実の願いが私の願いとして添い遂げて下さる、 ということが経験できるはずなのです。 如来のいのちが私の中に根をはってはたらいて下さる。 すると本当に大切なものが自ずと顕れてきますから、その大切なものを中心に生活を成り立たせていけば、 現実に尊い価値を無限に生み出すことができるのです。
如来のご縁に本当に出遇えば、私の人生観はがらっと変る――と言いましても、別の人格になるのではなく、 本来の私が底の底から立ち上がり、如来真実のいのちが私のいのちと重なり、如来真実の願いが私の願いとして添い遂げて下さる、 ということが経験できるはずなのです。如来のいのちが私の中に根をはってはたらいて下さる。すると本当に大切なものが自ずと顕れてきますから、 その大切なものを中心に生活を成り立たせていけば、現実に尊い価値を無限に生み出すことができるのです。
205 :
名無しさん@3周年 :03/10/17 10:36
人 / \ ( ・x・ ) <一緒にメシ食ってくれる人募集中 ( ) (__)_)
転職してみたい気持ちがあるんだけど、思い通りの転職ができるのか不安で、 尻込みしてしまう。この不安さえ解消できれば、きっと転職に踏み切れるのに! 心理学に不安解消のヒントがあるに違いない。
>>206 転職希望の親鸞会の職員さんですか?
履歴書の職歴欄にはやっぱり教団名を書くんですか。
チューリップ企画か一万年堂出版の社員ならいいね。
って、荒らしにレスしてるのかなw
209 :
名無しさん@3周年 :03/10/17 12:05
人 / \ ( ・x・ ) <一人で食うか ( ) (__)_)
210 :
名無しさん@3周年 :03/10/17 12:54
∩_∩ (・x ・) <おじゃましますね @( uu)
>>206 わかるよ。特に、面接試験が不安、と言う人は多いですよね。アメリカだと大
学入試に面接があったりで、面接慣れできる環境があるんだけど、日本じゃ入
社試験ぐらいしか面接経験がないでしょう?不安になるのも仕方がない。それ
に日本人って、世界でも珍しいくらい、対人恐怖の気がある民族性みたいです。
荒らしが止まない。 組織的? バリ会員単独?
同僚が最近「お酢」に凝っているそうです。お酢を飲んでキレイにやせた人を見た とかで。昨日も一緒に入ったラーメン屋の新メニュー「黒酢ラーメン」にピピッと 反応。「これください」と即注文してました。チャレンジャーだなぁと尊敬しつつ 無難に野菜ラーメンを注文した私。
214 :
名無しさん@3周年 :03/10/17 17:19
現在、とっても画期的なアイデアが着々と進行中です。 すべては次回、ホームページ更新時に発表します。 お楽しみにお待ちください!!
216 :
名無しさん@3周年 :03/10/17 18:18
>>215 大いに関係ある。
関係がわからない厨房は逝ってよし。
あぼーん
あぼーん
ダミーサークルスレとここを荒らしているのは同一会員? きっと勧誘でも粘着質なんだろうな。 ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ 610 03/10/17 21:31 名無しさん@3周年(sage) 前レスの最後は荒らしたけど、君たちが卑怯な中傷を やめないかぎり、終わりはしない。 これが因果の道理です。
一年以上前にやめたダミーサークルの先輩から 急に電話がかかってきて、 どうやら勧誘しているようでした。 無論入ることなど断じてありえないのですが とても気味悪かったです。 親鸞会の最近の動向がサッパリ分からないのですが、 何かあったのか気になります、とても。
この時期だと報恩講かな?
100億円+アルファの巨費を投じた正本堂の落慶式典要員の勧誘。 まだ正本堂の畳を人で埋めることはできない。
そういや正本堂ってもうじき完成すんのか? 予算足りたのか?とか色々気になるんだが
ここで雑談っぽい話する時は串使わないで下ちぃ。 でないと荒らしと勘違いして依頼出しちゃうかも。 まぁ生でも荒らしは依頼が出るが。
225 :
名無しさん@3周年 :03/10/18 03:28
Y田くんって、まだT社にいるの? 親鸞会の公式HPは彼が作ったらしいよ。 平成7〜8年ごろ、九州の光法戦(アニメ頒布戦)では K玉講師運転の車の助手席に乗り一緒に活動していたY田くん。 歩道際で停車してドアを開けたら後ろからきた原付の老人にぶつかって 事故ったんだよね。そしてそれをK玉はY田くんだけの責任にしようと した。運転手にも責任あるのに始末書書きたくなかったんだろうね。 運転者講習会で一部始終M春が語ってくれたのを思い出したよ。
226 :
名無しさん@3周年 :03/10/18 08:34
部下ばかり吊るし上げて自分の罪は揉み消そうとする体質はM春譲り
ところで、もうすぐ報恩講のシーズンでしょ。 なんか情報ないの?
>>223 予約額は足りてる。あとは実際に各長が集金するだけ。
実りの秋だなぁ。
秋も深まり、もうそこに冬の足音が聞こえ始めました! 冬支度はお済みですか?衣装ケースから出してお手入れを そうそう、もう一つ忘れてはいけないのが、お肌の衣替えです
232 :
名無しさん@3周年 :03/10/19 13:09
お酒を飲んで記憶をなくす人っていますよね。「きのう、アンタこんなことや ってたよ〜」というと「え!うそ!?全然覚えてない!」とか言う人。酔っ払 っていたとはいえ、自分がしゃべったことや、行動したことを覚えてないって 何なんですかね?脳が違う世界に旅立ってしまうんでしょうか。ちなみに私は 酔うとすぐ眠くなります。友達と飲むときは、あくびをしようと、うたた寝し ようとOKなのですが(OKなのか?)、困るのは目上の人と一緒のとき。昔、 カウンターのすみでぐぅぐぅ寝てしてしまい、会社の上司に「おまえ帰れ!」 って怒られたことも…。飲んでも眠くならないためには、要するに飲んで飲ん で飲みまくれ!そして酒に強くなれ!ってことですかね。
233 :
名無しさん@3周年 :03/10/19 13:10
秋の夜長はちびりちびりと日本酒?それとも焼酎?アツアツの鍋と一緒にビー ルもおいしいですね。ん〜読書しながらワインなんてのも優雅でよいかもしれ ません。おいしいお酒でも飲みながら、のんび〜り秋の夜長を楽しみましょう。
//////////// |/。 。\| ( _' ) 我慢できないからって橋の下でウンコするは良くないよ
235 :
名無しさん@3周年 :03/10/19 15:07
昨日、おでんでした。私も牛スジとダイコンが好きです
236 :
名無しさん@3周年 :03/10/19 15:13
237 :
名無しさん@3周年 :03/10/19 15:47
K玉随行前W大の頃随行資金貯めるのに(学院設立以前やったので) 車のセールスしよってな なんかナンバーワンになりよってな 賞金とハワイ旅行貰ったと けどハワイは辞退したと アイツが自分は世間で充分通用する人間だと自負しとるのは たかがこんな過去にシガみつい取るだけ 可愛そうなやっじゃ
最近、夕暮れの空がとてもきれいですよね。 夕日に照らされてきれいな茜色なんです。 その空をみてると、どこか懐かしく切ない気持ちになってしまいます。 是非、みなさんもお仕事、あるいは家事、あるいはお勉強 の合間に外の窓を眺めてみてはいかがでしょうか? Σ('0'*)! !運転中の方はくれぐれもわき見しないようにお願いします。
あぼーん
こんにちは!菜美子です。最近、朝夕とめっきり 寒くなってきましたね。もう毛布なしでは寝られません。 みなさんも、風邪をひかないように気をつけてくださいねv(*'-^*)-☆
241 :
名無しさん@3周年 :03/10/19 19:53
先日、疲れてるのに全然眠れない!と言う状態に陥り、考えた末に「一杯飲 んだら寝れるべ〜」と思いたってTV見ながらぐぃーっと飲んだら、ら…。 「おおぉぉお!クラクラっときたぁよぅ〜?世界がゆれてるよぅ〜(´△`*)」 …って、全然眠れないし!Σ(@□@)くゎっ!…でもまぁおかげでウォーター ベッドに寝ている気分でしたけど。
みなさん、こんにちは!秋といえば行楽シーズンですよね。 先週の土日は菜美子の会社でも数年ぶりの社員旅行がありました。 みなさんは旅行のご予定はありますか?楽しい旅行の感想など聞 かせてくださるとうれしいです(^▽^)/
あぼーん
あぼーん
生で荒らしている人たちへ 通報しますたゆえ、 今後何らかの処置があるでしょう。
あぼーん
投げっぱなしかつスレ違いのレスは 一通り削除依頼するかもしれぬので、そのつもりでおながい。
親鸞会総合スレって名前だから親鸞会での教義について教えてくれとか、 親鸞の教えについてグダグダ語る奴がくるんじゃないかと思ってみたり。 次スレから反親鸞会スレとか親鸞会被害者の会スレとかに改名してみるとかどうよ?
ツール⇒オプション⇒読み取りタブ⇒フォント、ここでMSゴシックに設定 して下さい。レイアウトが乱れる方は、MSPゴシックになっていると思い ます。これをMSゴシックに変更します。どうです?世界が変ったでしょ。
>>248  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
ホームページも人々の興味のあるものに更新していたなければ、多くの
人の関心を集めることができない。タイムリーに時々の話題を入れて、ホ
ームページの内容を更新していく。そのように更新し、検索エンジンなど
に取り上げられるようにしていくことが重要だ。
新年ともなると「お年玉」や初売りの関連で「福袋」などの話題を取り
入れてホームページつくりをしていく。2月にはバレンタインデーなどが
ある。多くの消費者を対象とするEコマースを目指すホームページは、こ
のようにどんどん人々の関心のありそうなテーマに切り替えていく必要が
ある。
にぎり寿司にワサビはつきもの。ワサビはネタの味を引き立てるだけでなく、 殺菌作用もある。とはいっても、ワサビのツーンとくる辛さが苦手という人も いることだろう。
なんというか、さ ここに書いてる会員はYahooBBユーザーの気がする。
>>253 何でわかったの?
おいらヤフーBBだよん。
やふーっ びぃーびぃぃぃぃっ
>>253 あたりー。
よく分かりました。
BBフォンでつないで、タダ電話しましょ!
>>256 てぇかおまえ東急のケーブルテレビじゃん。
成田に着いてからフライトまで、意外と暇なものです。こんなときは、モバイル でメールやインスタントメッセンジャーを利用すると、すぐに時間が潰せます。
IP晒したのは煽りじゃないだろうw
次スレ>1には fusianasan以外削除対象とか入れるのも面白いかも 無理。 せいぜいトリップ推奨なだけか。
ばれてしまいまつたか
荒らされるのでsage進行でお願いします
荒らしのつもりで無関係な広告をコピペすると 書き込まれたIPに対して広告料金が請求されますよ ご注意下さい sage進行でお願いします
お前ら
>>253 に釣られるなよ。
どこから書いてるかなんて関係ないし普通は問題にならない
ま、Y! BBはやめた方が良いと思う。まじで。
光ファイバーがおすすめ。Bフレッツ(・∀・)イイよ!!
>>263 [No.169] Re:こんばんわ
by ゆりあ
ごめんなさいm(_ _;)m
行けそうにないですぅ。。。
せっかく誘ってくれたのにごめんね(>△;)
心配してくれてありがとうねv
今はどうにか大丈夫だょ☆元気Av(∩_∩)v
HPもうちょっとしたら復活すると思うから
またこれからもヨロシクね♪
m01vtr021.comp.dion.ne.jp
おまえ、オカマか?
今だ!272ゲットォォォ!!  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄∨ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ∬ ∬ 人 (__) . (__) (´´ ( __ ) ) (´⌒(´ ⊂(´∀`⊂⌒`つ≡≡≡(´⌒;;;≡≡≡  ̄ ̄ (´⌒(´⌒;; ズザーーーーーッ
整うた座敷でか、飾った洋間でか、京人形を見たとしよう。ガラスケースも大きいのが、部屋に置いてある。京人形は、女の理想像であるのかもしれない。何ともあでやかではある。 夢みるような 京人形 乙女のような 京人形 匹田鹿子の たもとから 悲しいものが 覗かれる 細い小指の 折れたあと 黄色い乾いた 土の色 武子さまの作であります。隙間なく粧うたのに、たった一つだけ、隙がある。姿が華麗であればある程、そこが悲しい。 女の美しい粧いは快い。恍惚として見る。大きい帯での後姿も、奢らしくいい。たった一つだけ淋しいのは、振りである。 あそこには、繕い損ねた悲しさがある。虚飾の悲しさであろうか。重ねても重ねても、中身の出口のごとく、取り残された隙間である。
276 :
名無しさん@3周年 :03/10/21 19:23
笑えるネタが多いな。
いや、Y!BBってのはまぁ…何となくその可能性が
見えただけ。色々とあってね。
>>267 あぁ、別にどこから書こうが構わんが、荒らしてた奴の
プロバがY!である可能性がふと浮かんだだけだ。
278 :
ええ〜〜〜??? :03/10/21 23:23
見たけど、ヅャンヌとか↑のページをs会がやってるとは思えないんだが?
なら誰がやっていると? 会員以外に親鸞会を支持してメリットのある人間が思いつかん。 ところで、もしここがダメな場合の避難所を作ろうかと思うが… 需要ある?
281 :
名無しさん@3周年 :03/10/22 02:12
需要はあると思うよ。ジャンヌもとうとう、表版まで荒らされはじめてるし。
でも、とりあえず本スレとダミースレは継続させておいたほうがいいんじゃない? 元はと言えば法論スレが荒らし以降新スレたてなかったことで 「荒らせば潰せる」と一部の人間に思わせてしまったことが原因の1つっぽいし テロと同じ 本当は過剰スレを1つ整理した程度なんだが、荒らすような香具師は頭弱そうだし 一度でもそういう手段が有効だと思わせてしまうとね
パロディ的なページを公開してきたということは、かなり本家本元ページの存在を意識しているということの表明でもある。
AA付きでうんこネタをカキコしているのは、 2chは便所みたいなものであって、そこで書かれていることは落書き程度のくだらないものであるから ということだそうな。 でも法友に自慢する行為ではないね。
>>282 ////////////
|/。 。\|
( _' ) そう、おれ、頭弱いのよ。
1
あぼーん
父の話です。昔、満員電車から降りるとき、手に持ったカサを誰かが引っぱっ ていたので、取られるまいと必死で引っぱり返したところ、カサの柄だけが手 元に残り、扉が閉まった。しかし「ちくしょー!」と怒る父のもう一方の手に は、自分のカサがしっかり握りしめられていたらしい。柄のないカサをもって いった見知らぬ人、お気の毒です。。
>>284 ずっと昔に上司に送った仕事のメールを見直してたら、「9月の休業日は以
上の通りですの よろしくお願い致します」という、お嬢様だか奥様だかわか
らん言いまわしの一文を発見して悶絶した。文の間に「で」を入れ忘れただけ
なんだけど…。
北風と太陽の話。太陽が勝つことは戦う前からわかってるんです。わかってる のに勝負をふっかけた北風は太陽に花を持たせようとしたいいやつなんです。 そんなことはさておき、いやーマジ最近寒くなってきましたね。そしてそして 巷の乙女たち(含むヤン子)は、お肌が乾燥しまくってます。ヤン子の場合、 こころなしか去年よりいっそう乾燥がひどくなった気が…そして一昨年とは比 べモノにならないぐらい乾燥してる気が…が…が…がががーん!!とはいえ、 悩んでいてもはじまらない!なんとかせな!
仏教と科学 〜現代科学から死後の実在へのアプローチ〜 科学的視点から人生の目的を考察する 仏教は死後の実在を明快に説ききる。 しかし、仏智で説かれた深遠な真理は、科学のように観察、実験、計算、推理といった作業の積み重ねで到達できるような浅薄なものではない。だから、科学で仏説を説明しようとすることは、一階建ての家を二階、三階と増築して月へ届こうとするようなものである 。 だが、証明は無理でも、次のようなことはハッキリいえる。 「仏教は、現代科学にちっとも矛盾しないばかりか、これから科学が進みゆく究極のところを先取りした感があります」 これは、ある生化学者が仏教を研究して驚嘆した言葉である。科学者のこのような発言は枚挙にいとまがないくらいだが、それは後述する。 どんな人生観を持とうと、各人の勝手だが、科学の限界内のことは科学的な考え方をした方が利口である。非科学的な考え方は、必ず行き詰まるからだ。キリスト教文明然り、日本の皇国史観然り。 このページの目的は、一般に、人生の目的を考えているとされる宗教、哲学、思想を現代科学のふるいにかけ、何が残るかを確かめることにある。 だが、断わっておきたいのは、科学、科学と言っても、科学自体、完全なものではない。 現代人の自慢のタネである科学も、大宇宙のほんのある一面を解明したにすぎない。科学で証明された真理よりもまだ証明されていない真理の方がどれだけ多いか科学者自身がよく知っている。
「科学はどこまでいっても暫定的なものである。何事に対しても、完全、かつ究極的な証明を与える事は、科学には不可能である」(エックルス 大脳生理学者・1968年ノーベル医学生理学賞受賞) 「科学がすべてであると思っている人は、科学者として未熟である」(湯川秀樹) だからといって、科学は無力ではない。科学は絶対的真理を示すものではない が、真偽の区別 ぐらいは示してくれる。例えて言えば、写真のようなもの。 写真はあくまで実物ではないが実物に限り無く近い。犬の写 真は、犬そのものではないが、それを見ておれば、豚を犬と間違えることはない。 同様に、科学もあくまで真理の近似ではあるが、真偽を見分けるモノサシの役目は十分、果 たしてくれるのである。 ところが、多くの宗教は、科学の不完全さばかりを強調し、「人間の心や死後の問題は、科学の領域外。宗教でなければ分からない」 と決めつけ、それぞれ勝手な妄想を教義とし大衆をだましている。 確かに人間の生命、死後については、科学でも未知の部分が残されている。だが、かなりの部分が、 もはや解明されていることを宗教家たちは知らない。その者たちは生命についても、科学の領域内で矛盾したことを平気で教えている。そんな教えを信じる者は現代人失格といってよかろう。
「究極の存在」をめぐり、哲学は二つに分裂した 死んだらどうなる? 難問だが、常識的に考えて二通りしかない。すなわち、 死んだ後は「ある」か「ない」か、二つのうちどちらかである。 哲学的にいうと「ある」といえば観念論、「ない」と答えれば唯物論といえる。 本来、観念論とか唯物論は世界が究極的には何からできているかを論ずるもの で、直接的には死後を云々するものではない。しかし、理論的に死後について考えるには、 ここからスタートするのが筋なのである。 「哲学の大切な問題は、心と物質世界(自然・社会)との関係である。 この問題をどう解くかが哲学の最高の問題である。哲学は、根本的には、 二つしかない。唯物論と観念論の二つである。人間に男と女しかなく、 第三の人間がいないように、哲学にも根本的には第三のものはない。あ るとすれば、第三のものではなく、二つのものの雑炊である。 二つの哲学は、この問題の解き方が二つしかないところから生まれて くる。唯物論の立場をとるか、観念論の立場をとるか、ここで分かれた ら最後、もう哲学はどこまでいっても一致しないばかりか、いけばいく ほど相敵対する様相が鋭くなっていくだけである」(高橋庄治『人民の哲学』) 「すべての哲学、ことに近代哲学の大きな根本問題は、意識と存在との 関係の問題である」(エンゲルス『フォイエルバッハ論』)
精神か物質か 意識と物質存在との「関係の問題」。これが哲学の根本テーマ である。「関係の問題とは、どちらかが根源的かと言い換えられる。つまり、心 と物質は、どちらが先にあったか? どちらが、どちらを発生させたか? この 見解の相違から水と油のような二つの哲学が生まれた。 「精神と物質と、どちらが根源的であるか、この問題にどう答えたかで、哲学者 は二つの大きな陣営に分裂した。 物質に対して、精神が根源的と主張し、何 らかの神や精神の不滅を認めた人々は、観念論の陣営を形成した。 反対に、 物質を根源的であるとみた人々は、唯物論のいろんな学説に属している」(エン ゲルス『フォイエルバッハ論』) エンゲルスの説明によれば、究極の存在を物質とみるか、心(精神)とみるか で、哲学は二つに分かれた。 「どっちでもいいじゃないか」と思われるかもし れないが、唯物論と観念論の対立は、単なる物質か、心かという問題では終わら ない。それは、死後の存否、ひいては後で述べる自由意志の問題をはらんだ人生 観の対立なのだ。
あぼーん
あぼーん
あぼーん
あぼーん
ここはふしあなすれでつか?
ここも、削除依頼が出ています。
そのうち、みーんなバッサリいきます。うききき。
520 :名無しさん@3周年 :03/10/22 00:15 HOST:nc3k001.fctv.ne.jp
削除対象アドレス:
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1066024875/ 7 9 11-13 15 18-30 35 37-40 61-62 67 72-73 75 77 79 81 83-85 101 128-132
134 136 138 144 147 167 173 176 181-183 191-200 203-206 208-211 213-216
218 231-236 238-244 246 249-252 254-261 264 267-277
削除理由・詳細・その他:
5. 掲示板・スレッドの趣旨とは違う投稿
レス・発言
スレッドの趣旨から外れすぎ
故意にスレッドの運営・成長を妨害している
>>300 福井ケーブルテレビか。またまた田舎から……
やはり報恩講の誘いでした。 残念ながら予定が入ってたので断りました。 暇でも断っているけれども。
ふしあなじゃなくて、コピペでIP貼り付けてる気がする。
あぼーん
306 :
名無しさん@3周年 :03/10/23 10:15
>>303 ゆりあさん自分の正体を偽って書き込みはまずいでしょう。
まぁ、インターネットなんてなんてもありですけどね。
しかしネカマになってまで何を手に入れたいの?
ストレス解消?
暇だね。ご苦労様。
紅葉が見頃になってきましたね。私は、もっぱら“食欲の秋”を満喫しています。 特に、きのこ類。“松茸”だけは、高級なのでなかなか食べられません。きのこの 王様“松茸”をおもいっきり食べて、親鸞会館へ参詣したい!
一応言っておくが、ダイヤルアップだよ?
>>309 ひょえー、そりゃまた、ご苦労さまです。
呆戦スレ、漏れは立てようとしてたんだけど、ホスト規制で立てらんねーんだよ!
報恩講、いってきまつ。
>>313 報恩講に信をとれ!ってか。
甲斐ない輪廻だから獲信は望めんだろうけどね。
思い込みでもいいから、救われたらここで報告するんだよぉ。
いっそ避難所でも作るか? JBBSかアラウンドか、 ティーカップはダメだな。レスが多くなると読めない。
有り難う。早速荒らしにまいります。
まぁ勧誘されたり懐疑派なりで困ってる人が来た時に 荒れてたら誘導すりゃいいか。ここは荒らしにくれてやっても。
あぼーん
>>319 >まぁ勧誘されたり懐疑派なりで困ってる人が来た時に
> 荒れてたら誘導すりゃいいか。ここは荒らしにくれてやっても。
真剣に迷ったり困ったりしている人なら、時間をかけてでも荒らしカキコをかき分けて、過去ログなどから必要な情報を集めて自分で判断するさ。
ただね、情報を収集しようとした場合に、情報があちこちに散乱していると調べるほうも大変にはなる。
中には批判的なページを模したような偽装ページまである昨今。
特に学業や仕事もこなし会の活動で疲れた人には、時間をかけて会について再検討することは出来難いと思われ。
あぼーん
>>324 この人、指定の範囲が広すぎない?
削除うまくいくかなあ。
あぼーん
富山県新湊市の小学校で6年生の全員にベニズワイガニ1匹が付く豪華な給食 が出されたそうです。すげー、すんげーうらやましいです。全国的に地元の特 産品を給食に取り入れる学校が増えているそうで、三重県では松阪牛が出るこ とも。って、すんげーうらやましいです。うらやましすぎます。
>>327 新湊市は、平成17年に小杉町とその周辺町村と合併して
「射水市」になるそうです。
「小杉の親鸞会館」ではなく、「射水の親鸞会館」となる訳です。
>>328 名称なんてどうでもいいけど、福井の人ちょっとやりすぎだよね。
こんなに荒らされた、というのを残すのもある意味大事なことだと思うよ。
いつも本屋でBUBUKAを買おうか迷うのですが、いま だ買ったことがありません。390円なのに。では、よい週末を。グッラッ♪
あぼーん
あぼーん
333 :
名無しさん@3周年 :03/10/25 00:39
親鸞聖人は死ぬのがイヤじゃなかっただろう。信心決定していたから。 死ぬのがイヤじゃなかっただろう。(^^)
335 :
名無しさん@3周年 :03/10/25 17:34
高森先生は信心決定している。他の信者も高森先生の話を聞けば 信心決定できる。だけど信者の人は年をとって死ぬ寸前になって から信心決定できた、と言って死んでいった。もう死んで しまったから、その人たちから話を聞けないのが残念だ。
…Oh、違うでしょ。違うでしょ。何も違うでしょ会員。Listen,Listen,Listen. 事実。これが事実。あなたがやってるのはコピペ。事実とコピペ。違うでしょ全然。 意図が第一違うでしょ。意図が違うから当然内容も違ってくるでしょ? 事実とコピペ。OK? No,No,No.怒ってないよ会員。わたし全然怒ってなぁ〜いよ。 会員smile again? ……オーーーウッ、GOOD!!! Try、Try会員。 No,no,no,no,no!!!!!……何もかもが違〜う!! Oh〜No! ボケッ!!! 会員殺しますよ!? いっぺん、ぶちますよっ!! タカモリさぁ〜んタカモリさぁ〜ん、法恩講ストーップ!! 会員が聞いてくれないんです、心の耳で聞いてくれないんです!!! Oh会員、それは広告!! 広告!! 私話してもらいたいのは真実! 実態!! 講師さぁ〜ん講師さぁ〜ん、顕正ストーップ!!!! 御報謝ストーップ!!!!!! Ohタカモリさん、Oh会員それはダニー! 私語ってもらいたいのは真実! Oh会員、Stop!! もうっ!! Ah、タカモリさんっ!!!!!! ア゛━━━━━━━━━━━━━ッッツ!!!!!!!!!!
あぼーん
あぼーん
>>336 おまえあのペリーのコピペかい。
氏ね。
なるほど、メルマガ情報からのコピペか 確かにあれは、貼り付けるにはちょうどいい長さの文章が豊富だが
北海道はすでに冬です・・(T_T)
あぼーん
中一のいとこが思春期に入り、ニヒルを気取りたがる。しかしボキャブラリー が追いつかないらしく、 「おれって、ヤリナゲな男だからよ…」
>>341 北海道の会員さんは、大変だねー。
富山に来るのも。
>>344 このたびの十勝沖地震で被災されました皆様に心よりお見舞い
申し上げます。
age
1日から富山に行きます。
>>347 おいでなさい。準備万端ととのえております。
いらっしゃいませ。
あぼーん
高森先生は信心決定している。信心決定すれば死んだら極楽浄土の 世界へいけるとわかっている。だから死ぬのがイヤじゃないだろう。
今日で10月最後、そして冬到来といった11月突入です。 ますます寒さが厳しくなりますが、以前風邪に気を付けましょうと 言う矢先に今週初めは風邪をひいてしまいました…
しかも、夜中に原付に乗る際、久々に革ジャンを引っ張りだしたら 汚れが酷くて大変でした。
354 :
コピペです :03/10/31 21:26
808 :優しい名無し ◆V/9s4tWx9g :03/10/31 20:27 今、思ったこと 親鸞聖人は、お金とかを取って、 仏教を布教していないと、思う。 その当時の戒律こそ、破ったことはあっても、 (肉食妻帯のこと)けど、 それは、庶民側にたってのこと、 同じ凡夫だということを示したものと思う。 それを、比べてみても、 ○○のしていることは、どうだろう? 阿弥陀の前では同じ凡夫といっておきながら 唯一無二の善智識 この言葉は、簡単に名乗れるものでも 使うものでもないと自分は思う。 それに、誰が決めるの? 獲得したら、何してもいいの?(以下略)
あぼーん
Jr.の不倫 > しかし当事者自身(特に本人の配偶者とその家族たち)がそれを問題に > しないのに周りが盛り上がってはいかんだろう。 それは「不倫は民事裁判を起こして慰謝料請求すべき事柄だ」てことについてでしょ。 慰謝料請求など当事者間の問題は、本人や親しい人達が盛り上がることで 言われる通り外野が口を出すべきことじゃない。 だけど、ここ2chで問題にしているのは ・講師部員が問題を起こした時の処罰は厳格なのに なぜにJr.だけ特別扱いされることが許される組織であるのか ということであると思います。 ついで ・上司に苛められても、妻を寝取られても 生活(生業)上/求道上の上司だから適切な対応が取れない こと そのあたりに関する見解をおながいします。 旦那さんいい人だったのにね。 失恋の痛手を、自身の哲学の大いなる飛躍へと昇華させた 西洋の哲学者はこういってますよ。 『違った溜息 −− 若干の男は彼らの妻が誘惑されたことに溜息をつくが 多くの男は誰も彼らの妻を誘惑しようとしないのに溜息をつく』 旦那さんは若干の男かもしれないけど、その人は・・・。
あぼーん
以前、私の上司(気分は若い54歳)が、 「最近話題の映画見たよ…えーっと、…ひきこもり!!」 と。その場にいた社員みんなが、「ひきこもりって映画あったっけ?」と悩む 中、同僚Cが、 「それ、もしかして黄泉がえりじゃ!?」 「そーそー、それそれ!」 みんなからCの発想のすばらしさに拍手が沸き起こりました。
あぼーん
>>356 なつかしいですね邪淫騒動…
まぁもうアキラメました、そんな高潔な集団を期待
する方がわがままだったのでしょう。縦糸の強い組織じゃ
ありがちなんでしょう
次に騒ぐのはウチの支部にミチュハル講師が説教しに
来る時でしょう それまでゆっくりしよ
なにしろ明日から報恩講 信仰心が高まります
あぼーん
福井の人、熱いねえ。
>>356 しーっ!海員にはそういうことはないということになっていますw
>>360 いつまで同じ話題を書き込むのか知らんが、
いい加減にしたら?
君たちの程度の低さはよく知っているけど。
>>364 >君たちの程度の低さはよく知っているけど。
当時の関係者かも知れんが、こういうレスつけるのもどうかと思うよ。今後は放置で。
ほーち、ほーち、報知新聞。
あぼーん
368 :
名無しさん@3周年 :03/11/01 22:17
【徹底】カルト宗教と普通の宗教の違い【議論】 1 :名無しさん@3周年 :03/10/21 13:36 何を基準に区別するの? 2 :名無しさん@3周年 :03/10/21 13:44 教祖が金儲けに奔走している団体はカルト。
369 :
◆vmH6pIl8jg :03/11/01 22:39
>409 :名無しさん@3周年 :03/11/01 22:07 >自分の信仰する教えが正しい・絶対なんだと断言し、人の人生を左右する発言をするのは、 >「自分が信仰する宗教の教祖」と同じ体験をしてから行うべきだろう。 >その体験もせずに、体験を偽ったり、人を攻めたり、偽名を使用して荒らしたりする行為は >自分はもとより人の命・人生に対する冒涜以外の何ものでもない。 >南無阿弥陀仏 まったく賛成だね。南無阿弥陀仏。
>>368 >教祖が金儲けに奔走している団体はカルト。
Sの場合、トップの指導者が金儲けに利用されているのでは?
本部会館にホットスポットを設置汁! 日曜日だけでいいから。
s会工作員逝ってよし。 崩怨荒の時間中はやはり書き込みがないわけだが・・・
まぁ奴らの場合砲音甲になるととたんに静かになるという わかりやすい荒らし方するからいいよ。
呆穏慌の後で、また荒らしが再開されるんだろうな。
375 :
名無しさん@3周年 :03/11/02 18:12
まだ今のうちは優しいかも知れないが、学年が上がっていくほどに ドキュソ性をあらわにしてくる仔牛は多いぞ。 そうでなくても夏合宿なんか逝った日には、人格の変わる仔牛を目にすることになる。 教えには気がかかっていても、入会はせずに一歩離れて接していくのが 良いと思われ。もちろん完全に切るのもあなた次第。 K玉を生理的に受け付けない感覚はまともだ。 あのヒト、「私に従わないということはT森先生に従わないということだ、 大法謗だ」なんてぬかしてた。本気で吐きそうになったよ。
377 :
名無しさん@3周年 :03/11/02 19:58
>>375 俺もあいつは最初から受け付けなかった。
今、職場で一匹キモイのがいるけど、そいつよりもキモイ。
なんであいつが崇め奉られてるんだろうと思った。
学友部ってあいつが生き神様になってるね。
あれこそ善智識頼みの最たるものだと思うが・・・。
「新年は自宅で過ごそう!迎えよう!!」と、お考えなら 老舗の味の“おせち料理”はいかがですか?
カレーVSラーメンって!どっちも迷っちゃいますよね? 皆さん今日食べたいのはどっちですか?
>378-379 おかえり。鵬穏侯どうだった?
報恩講いってきたんですよ、報恩講。 そしたら、なんかひとがいっぱいで(以下略)
本部会館にホットスポットを設置汁! 日曜日だけでいいから。 現役会員ですが、上記の意見に大いに賛成いたします。 でもセキュリティとか何とかいわれて実現は難しいでしょうね。 なにしろここはおかたい人がそろってるんで。
あぼーん
>>382 財施を集めるための名目になるから、
少しは検討してもらえるかも。
それか利用希望者から利用料とる。
でも正本堂落慶の後だね。
回避も値上げの方向へ。
385 :
名無しさん@3周年 :03/11/03 11:26
親鸞会って、要は集団SMなんだよ。 それをいろいろ言い訳して教義とかなんとか言ってるんだよ。 超Sが専任講師。 超Mが青年部患部。 じじい、学生は合わせて±0でどうでもいいねんな。 学生部の女子はA倉、M春にとっては性欲処理の相手探しだが。 所詮、クズの集まりだよ。
>>370 >Sの場合、トップの指導者が金儲けに利用されているのでは?
麻原弁護団みたいな論調だな。あれだけトップダウンの組織で
それはないと思われ。やっぱり本丸はあそこじゃないか?
犬ちゃんの場合、カブヲタみたいだから金儲けって理由も
少しはあるかもわからんが、TK氏のK光時代の獲信体験記みたいな椰子
(過去スレ探してくれ)にTK氏本人も自分で認めてるように、名誉欲
が強いみたいやからそっちの方が大きいんじゃないか?
TK氏=犬ちゃんはどうかはわからんがねwwww。
だいぶ昔の過去スレにも、元仔牛っぽい人の、犬ちゃんは、名誉欲
が異常に強いってカキコがあったと思う。これも過去スレよく探してくれ。
ま、叛癌痔や葬禍みたいなでっかい建物おっ建てて、生き仏みたいに
沢山の崇拝者が欲しくてたまらんのじゃないかな?
狼少年が逆心したと思い込んだ時点での当時の志はまんざら 悪くもなかったが、組織作って規模が大きくなるにつれて、狩る と性を帯びてくるようになってしまった。 改印が救われない現状では、他の狩ると団体同様にあちこちに 建築物を作ったり規模を大きくするが会の目的になっていくこと だろう。 ダミサで人を多く勧誘して集めた。 お金もさまざまな名目で集めた。 確かに活動の結果として不動産等の資産も教団には残っている。 しかし、ここにカキコしている改印をはじめ、肝心な改印が救わ れるようなことは決してなかった。 新人欠場というニンジンもどきの何かを鼻先にぶらさげてただ 走っている馬にさも似たり。 でも「私は人生の目的を知った」という呪文を唱えているだけで、 けっこう熱く活動することができるもんなんだよね。
388 :
名無しさん@3周年 :03/11/03 15:25
>>387 同感だね。
犬ちゃん、「顕正」を書いたころの、若い頃の志はまんざら捨てたものではなかった。
しかし、犬ちゃん、学生の頃の勉強不足がたたったね。メッキが剥がれてきたね。
会報とか白道萌えとか、犬ちゃんの仏教理解のおそまつさにはいまでは苦笑を禁じえない。
あと、犬ちゃん、皮肉にも創価学会のやり方を参考にしてしまったのも失敗だったね。
教義面では、犬ちゃんが本願寺の学者たちのレベルにすらついていけなかったことを露呈した。
本願寺を凌駕するなどという、犬ちゃんの誇大妄想が所詮実現しえないことをいまだに認めたく
ないようで、会の経営も厳しく、そろそろ断末魔状態のようだ。
会員もご苦労さまでした、誰も救われなかったね。
M晴センセ、頑張って父の遺志を継いどくれよ。
389 :
質問どぇす :03/11/03 15:33
あのお、唐突ですが、これって嘘?本当? 出典はあるの? たしか、エロ倉の「かくて」、か「白道」に書いてあったような。。。 晩年のハイデガ〜が日記にこう書いているそうな。 私は最近日本の聖者親鸞聖人を知った。 もし、十年早く こんなすばらしい人が東洋にいることを知っていたら 私は、日本語を学び、親鸞聖人の教えを世界中に広めることを生き甲斐としただろう だが遅かった...日本は戦争に負けてから、文化国家として世界文化に... どんな職業の人も日本人に触れたら 何かそこに、深い教えがあるという、 においのある人になってふぉしい... その時、世界平和の問題に対する見通しが初めてつき、 二十一世紀文明の基礎が置かれる....
>>388 > 教義面では、犬ちゃんが本願寺の学者たちのレベルに
> すらついていけなかったことを露呈した。
これには同情できる余地もある。
逆新後に真宗改革の志を立てて不況に時間のほとんどを
割いていたらしいからね。
これは彼の著書から推測されることだが、彼のクシャ・唯
識の知識については、教科書にした本がおそまつであっ
たのだろう。
もっと学びを深めてから布教活動に入っていたら、いい
不況氏になっていたと思う。本当に残念だ。
391 :
名無しさん@3周年 :03/11/03 16:15
>>390 >> もっと学びを深めてから布教活動に入っていたら、いい
不況氏になっていたと思う。本当に残念だ。
犬ちゃん、熱意もあるし、カリスマ性もあるし、説法もうまいし、
高血圧とも戦って、ようがんばった。感動した。でも、もういいよ。
犬ちゃんにもそれなり功績はあったことは否定はしないよ。
でも、人間の業には功罪があるわけで、
犬ちゃんには功罪のどっちが多いか?という総括的な問題となると、
ダントツの後者(罪)が多い、ということになるわけ。
元会員の恨みやつらみは、自業自得とはいえすぐにはおさまりきららない。
だからしてこんなに短期間で25+αもスレッドだたつわけであるのだが。
>>391 >犬ちゃんにもそれなり功績はあったことは否定はしないよ。
いや、なにも功績はない。
あるのは、ただ、苦悩のみ。
>>391 >説法もうまいし、
ときどき飽きさせないようにとのご配慮か、
笑い話らしきことをおっしゃるのだが、
どれも笑えるような内容じゃなかった。
中には、それって差別発言では?という
ようなことも。
反応してよく笑っている先輩がいたので、
どこが面白いのか尋ねたら、真剣な聴聞
をしてたら説法中の多少のことでも笑える、
とのこと。
誰か「説法中ジョーク集」を解説つきで作
成してくれ。
大正座大会秋の段、終わったよ。あ・いたたた
あぼーん
会員さん、おしえてください!!! 出典はあるのでしょうか? たしか、エロ倉の「かくて」、か「白道」に書いてあったような。。。 晩年のハイデガ〜が日記にこう書いているそうな。 私は最近日本の聖者親鸞聖人を知った。 もし、十年早く こんなすばらしい人が東洋にいることを知っていたら 私は、日本語を学び、親鸞聖人の教えを世界中に広めることを生き甲斐としただろう だが遅かった...日本は戦争に負けてから、文化国家として世界文化に... どんな職業の人も日本人に触れたら 何かそこに、深い教えがあるという、 においのある人になってふぉしい... その時、世界平和の問題に対する見通しが初めてつき、 二十一世紀文明の基礎が置かれる....
あぼーん
あぼーん
あぼーん
あぼーん
あぼーん
みなさん、3連休はいかが過ごされましたか? 紅葉? 温泉? ドライブ? んー、うらやましーっ! 私、風邪ひいちゃったんですよ。こんないい季節に。
>>403 風邪がはやってますね。
我が家でも先週、夫が喉が痛いと言い出し、風邪菌が蔓延してます。
トルストイの悲劇 82歳で失意の家出、孤独な死 人生は無意味な悪の連続である、これは疑う余地のない厳然たる事実だ。(トルストイ) ロシアの大文豪トルストイは、その著『懺悔』の中で、「私はつねに人生の意義の探究に向かって突き進んだ」と書いています。 人はなぜ生きるのか。 彼は、その解答を、それまでの人間の知識の中に求めました。そしてあらゆる人間の知識は、二つに分けられる、というのです。 一つは実験科学、もう一つは哲学です。しかし、このいずれにも、人生の解答はなかったと記しています。 知識では解決できぬと知ったトルストイは、悲嘆の中から、周囲の人々の生きざまを観察することで、人生の意義を見出そうとしました。人々の生き方は、四通りでした。 第一は、無知無識の道。人生が無意味であることを知らない人たちです。 第二に快楽主義。人生に望みのないことを知りつつも、真実を直視せず、享楽にふけっている人々です。 第三は自殺。生が悪であり、無意味であることを知り、自分で自分を絶滅してしまうのです。トルストイは、「強いしっかりした性格の少数の人人が、こういう生き方をする」 と言い、彼自身もひきつけられましたが、彼にはまだ、そこに突入するまでの絶望感はありませんでした。 第四は、弱気の生き方。すべてを知りながら、自殺する力もなく、ぐずぐずと、ただ生きている人たちです。「この生き方は、私にとって実にうとましかった。しかも私は、こうした境地にとどまったのであった」 理性ではどうあがいても、生きる意義は見つかりませんでした。ついに彼は、信仰の道に入ってゆきます。 キリスト教――それは三位一体の神であり、六日間の創造、悪魔、天使であり、彼のいう「気でも違わない間は、絶対排斥せざるを得ないような代物」でありました。 「私は理性にもとづく知識の道に、生の否定以外の何物をも見出し得ず、また信仰の中からは、理性の否定以外の何物をも見出し得ないことを知った」 深刻な矛盾に苦しむトルストイは、八十二歳で世俗を一切断ち切って家出。四日目、いなかの駅で肺炎で死亡しました。 理性を超えた真の宗教を知り得なかったことが、真摯な魂を悲劇に追いやったのです。
「親鸞聖人が好きだ」 吉川 英治 「わたくしは、何ということなく、親鸞がすきだ。蓮如がすきだ。すき、嫌いでいうのはへんだけれど、正直な表現でいえば、そうなる」(吉川英治) 『宮本武蔵』『新書太閤記』などの著作で知られる吉川英治は、生涯、親鸞聖人を慕い続けた人でした。 ようやく物心ついた十一歳で一家破産、のんだくれの父、母、長男・英治ら六人の幼子たちは、明日の米すらない極貧生活を強いられます。 以後、わずかな日給のために植字工、ヨイトマケ、按摩などを転々……まさに彼には、今風な青春の楽しみなどなかったと言っていいでしょう。 そんな泥まみれの青年期に親鸞聖人にふれ、その生きざまに強く魅せられてゆくのです。文才を認められて作家活動に入り、作品『親鸞』を執筆したのは、四十三歳のときでした。 その単行本の序文には、こうあります。 「自分の人生体験が多少とも深まり、人生観や宗教観も固まって五十歳か六十歳になったなら、もう一ぺん親鸞という人間像にぶちあたって書き直す」 だが、その約束はついに果たされませんでした。 「今日になってそれに手をつけるとなると大変だと思うばかりで、いつかはと思っているが、なかなか手が出ないのです。それは人生の観方、宗教への考えなどが年とともに深まれば深まるほど、親鸞像というものが果てしなく広く深いことがわかってくるからです」 こう述べたのが六十七歳。この三年後に亡くなってしまうのです。 親鸞聖人を敬愛して止まなかった同氏はまた、真宗の衰退には、激しく悲嘆せずにおれません。 蓮如上人の四百五十年大遠忌に際しての随筆で、教えの抜けた儀式に、こう憤激しています。 「なぜことしも、蓮如の大遠忌などをやるのだろう。いや大遠忌はけっこうである。が、依然たる大伽藍の荘厳と、儀式と、むなしい法会修行の群集をほしがるような形式を捨てないのであろうか」 「仏教のさかんとは、そんな作った光栄や、演出ではないとおもう。(中略)私はもう、歯に衣着せずに言っておく。今にして心から醒めなければ、ああ勿体ない、本願寺は、地上からなくなるだろう」 太平洋戦争後、まもない頃の訴えですが、この吉川英治の叫びは、現在ますます痛切になっているのではないでしょうか。
>>397 出典は知らないけど、ここで言われている「日本の聖者親鸞を知った…」
とあるのは、歎異抄の英訳を読んで、このように言っているらしいです。
あの本は外国語訳されて世界的に広まったのが有名な本ですし、このくらい
言われてても良いのではないですかね
409 :
ネズミさんへ :03/11/04 23:05
あのね、出典はないの。 そういう日記は公刊されてないから。 まあ、ほぼ捏造と断言していい。
最近、ついつい「忙しい」って言ってしまう私なのですが、皆さんは、いかが でしょうか?
近くの公園に行くともう少しで木の葉が黄色になっ て今にも散ってしまいそうです。秋の深まりを感じます。
>>411 大好きな言葉だけで、難しい言葉ですね!小生は現実逃避かもしれません
が、60歳を迎えたら南の島でのんびりと過ごすことを夢見ています。学生
運動に夢を見て、教員生活に夢を見て・・・・・・でも最後はやはり逃避か
な?自分に戻ってしまいました。50歳で現職を退き、今は南の海を夢見て
第二の仕事と準備に日々を過ごしています。
2年振りの報恩講、行ってきたっす。
>>412 30年以上になるヨット生活のまとめとして自分に対する
締めくくりとしての航海。これが今の夢???
学生時代に戻れるなら、医者を目指したいと 思います。現在生命関係の分野を勉強していること、それと海外ドラマ「ER」 の影響が大きいです。辛い現実と向き合いながらも、黙々と仕事をしている 姿、『それでも走り続ける』姿を見ていると感動してしまいます。でもそれ が夢か、と思うと難しいですね。今、また悩んでいます
>>409 勉強になりましたわ
まあ捏造と言おうか、想像と言おうか、
行間を読んだと言おうか、
恐山でイタコに頼んで晩年のハイデガーさんに
降りてきて頂いたと言おうか
友達のおじいさんの本に書いてあったような
気がするような、そんな夢を見たような気が
すると言おうか
まあ、あのくらいはガセネタでも許そうかと
思ってまつ
>>416 人から聞いた話で、あくまでうろ覚えですが、
ハイデガーじゃなくてヤスパースがそういう日記を残しているそうです。
その人はS会の人じゃなくて、まぁ、そういうのに詳しい人なんだけど、
ひょっとしてそれを間違えられたんじゃないかと。
ガセネタとか平気で言っている無神経な人いますが、
全く根拠無しに、ねつ造であんな事書かないと思いますよ。
しかもハイデガーでしょう?
同じねつ造するならナチス問題で失脚したあの人よりも、
もっといい人がいるでしょうに。
>>417 >〜そうです。
>〜思いますよ。
人生の目的の大事さを解きながら
そういう引用にいいかげんで、しかも名前もあやふやなようでは
書いてあることもいい加減と取られてもしょうがないが
有名人の名前を出すと言うことはその名前の力を使わせてもらうということだから
そんないい加減な使い方をされては・・・
あぼーん
あぼーん
あぼーん
>>418 まぁそういうことです。
ヤスパースの件もハッキリ言ってうろ覚えですからね。
他の人だったかもしれない。
根拠のない捏造じゃないでしょ、と言うことを言いたかっただけです。
煽りにマジレスするのもなんですが、一応答えておきます。
あぼーん
424 :
名無しさん@3周年 :03/11/06 13:35
>>417 ダミーサークルで勧誘、獲信もしてないのにしているという会にまじめに言うのもバカらしいが、まずヤスパースとハイデガーならまったくの別人じゃないか。
ヤスパースがそういったなんてことも考えれない。万一、そう言っていたとしても、別人じゃないか。
だいたいハイデガーは仏教の伝統と自分の立場は違うと明確に意識していた。日本人、とくに禅の人がよくハイデガーと禅と対比させているが、ハイデガーは終始冷淡であった。
そんなハイデガーが真宗の教えを広めろなんというわけないじゃないか。
現会員のにゃさんがつくられたHPを紹介させていただきます。
会に関わられた方々、
会に関心のあるかたがたなど、皆様お気軽にお立ち寄りください。
-------------------------------------------------------
◇ジャンヌ改め:同窓会 喫茶◇ヅャンヌ
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Momiji/9616/ -------------------------------------------------------
方音高で喫煙所があるのはいいが、 タバコは売ってない、という。
429 :
名無しさん@3周年 :03/11/06 15:30
/  ̄ ̄ ̄ ) / / ̄ ̄| / / | / / / \| / / | ||−[ (。)][(゚ )] || つ| || __) / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ □□ <私に従わないということは高森先生に従わないということだ / \_____________
あぼーん
431 :
名無しさん@3周年 :03/11/06 21:04
「親鸞聖人が好きだ」 吉川 英治 「わたくしは、何ということなく、親鸞がすきだ。蓮如がすきだ。すき、嫌いでいうのはへんだけれど、正直な表現でいえば、そうなる」(吉川英治) 『宮本武蔵』『新書太閤記』などの著作で知られる吉川英治は、生涯、親鸞聖人を慕い続けた人でした。 ようやく物心ついた十一歳で一家破産、のんだくれの父、母、長男・英治ら六人の幼子たちは、明日の米すらない極貧生活を強いられます。 以後、わずかな日給のために植字工、ヨイトマケ、按摩などを転々……まさに彼には、今風な青春の楽しみなどなかったと言っていいでしょう。 そんな泥まみれの青年期に親鸞聖人にふれ、その生きざまに強く魅せられてゆくのです。文才を認められて作家活動に入り、作品『親鸞』を執筆したのは、四十三歳のときでした。 その単行本の序文には、こうあります。 「自分の人生体験が多少とも深まり、人生観や宗教観も固まって五十歳か六十歳になったなら、もう一ぺん親鸞という人間像にぶちあたって書き直す」 だが、その約束はついに果たされませんでした。 「今日になってそれに手をつけるとなると大変だと思うばかりで、いつかはと思っているが、なかなか手が出ないのです。それは人生の観方、宗教への考えなどが年とともに深まれば深まるほど、親鸞像というものが果てしなく広く深いことがわかってくるからです」 こう述べたのが六十七歳。この三年後に亡くなってしまうのです。 親鸞聖人を敬愛して止まなかった同氏はまた、真宗の衰退には、激しく悲嘆せずにおれません。 蓮如上人の四百五十年大遠忌に際しての随筆で、教えの抜けた儀式に、こう憤激しています。 「なぜことしも、蓮如の大遠忌などをやるのだろう。いや大遠忌はけっこうである。が、依然たる大伽藍の荘厳と、儀式と、むなしい法会修行の群集をほしがるような形式を捨てないのであろうか」 「仏教のさかんとは、そんな作った光栄や、演出ではないとおもう。(中略)私はもう、歯に衣着せずに言っておく。今にして心から醒めなければ、ああ勿体ない、本願寺は、地上からなくなるだろう」 太平洋戦争後、まもない頃の訴えですが、この吉川英治の叫びは、現在ますます痛切になっているのではないでしょうか。
あぼーん
あぼーん
あぼーん
某新入生 2003/03/11(火) 16:52:20
今日、入学手続きのために京大に行ったんですが
工学部地下で活動しているらしい宗教系サークルに何度も勧誘されました。というか連行されそうになりました。よくわからなかったしまだ手続きが終わってなかったので行きませんでしたが、無理やり連れて行かれた友人は半泣きで帰ってきました。「恐かった」…。
単なる興味本位なんですけど、これはどういった名前で(聞いたんですが聞き取れませんでした)どういったバックがついていて、どういう宗教なんでしょうか?
ttp://www.kyoto-u.com/lounge/talk/html/200303/03030014.html
あぼーん
あぼーん
あぼーん
あぼーん
>ねちっこい といえば、親鸞会の学生勧誘?
荒らしてるのは、S会員ですか?
>>446 バレて、なりを潜めたうんこAA荒らしは会員だった。
下品ということで現役会員でさえも辟易していた。
あぼーん
あぼーん
あぼーん
あぼーん
>会員さん、おしえてください!!! >出典はあるのでしょうか? >たしか、エロ倉の「かくて」、か「白道」に書いてあったような。。。 >晩年のハイデガ〜が日記にこう書いているそうな。 >私は最近日本の聖者親鸞聖人を知った。 もし、十年早く こんなすばらしい人が東洋にいることを知っていたら 私は、日本語を学び、親鸞聖人の教えを世界中に広めることを生き甲斐としただろう だが遅かった...日本は戦争に負けてから、文化国家として世界文化に... どんな職業の人も日本人に触れたら 何かそこに、深い教えがあるという、 においのある人になってふぉしい... その時、世界平和の問題に対する見通しが初めてつき、 二十一世紀文明の基礎が置かれる.... これは捏造ということでジャッジが下りました。 s会はいい加減な捏造内容を、 いいかげんな著者が、 書いているということで、一件落着。
>>452 捏造ではありません。
これはハイデッガーの弟子が「こんなことが知れたら大変だ」と、
日記のこの部分を公表していないことから、知られていないことです。
ただそれだけです。
あぼーん
あぼーん
>>446 最近スカパーを家に導入してから、明けても暮れても吉本ファンダンゴテレビ
ばっかりみています。そしてそして、毎日昼12時からの番組『ワイ!ワイ!
ワイ!』の再放送を見ながら(24時から)、私もメール投稿して読まれたい!
と密かに考えています。
457 :
名無しさん@3周年 :03/11/07 22:31
>>453 ほんと何も知らないんだな。
じゃあ聞くけど、ハイデガーの日記で公刊されているものにどんなんあるのか、教えてよ(藁
>>453 >これはハイデッガーの弟子が「こんなことが知れたら大変だ」と、
>日記のこの部分を公表していないことから、知られていないことです。
ほんじゃあさあ、453さんよ、
s会のこの部分を書いた著者(多分犬鉄だろうが)は、
どのうようにして、あんたがいう公表されていないはずの、
「日記のこの部分」を知ったのかを、明らかにしてくださいな。
459 :
名無しさん@3周年 :03/11/08 07:49
>>453 >ハイデッガーの弟子が「こんなことが知れたら大変だ」と、
日記のこの部分を公表していない
いまどき秘密結社でもあるまいし、こんなことが本当にありうるの?
もし本当ならば、学者が黙っちゃいないと思うが。
そもそもハイデッガーの秘密の日記なんて本当に存在するのか?
あんな内容(浄土真宗の布教がしたい)なんて到底考えられないのだが。
>>459 中外日報の記者が創作したということ?
それとも記者がハイデッカーの秘密の門外不出の日記を
偶然知りえたということ?
あぼーん
>>459 気持ちはわかるけど、この連中単なるあおりだから、マジレスすること無いよ。
ハイデガーがなんと言ったか言わなかったかなんて、
親鸞聖人のみ教えの価値に何ら影響しない。
たとえ中外の記者の間違いであったからと言って、
そんなこと気にしている人もいない。
あなたもご存じの通り・・・。
対応するからいい気になって攻めてくる。無視するのが一番です。
逆に言えば、この程度のことしか攻めるポイントがないんだよ。
可哀想な人たちなんだ。黙ってみてあげて下さい。
あと、うんこAAの作者は会員じゃないです。 何の根拠があって言っているのか知らないけど、でたらめ。 連中だって単なる推測を事実のように言ってねつ造している。 うんこAAを貼り付けて荒らしていたのは京都の元会員。 あんまりひどいんでメール送ったら書かなくなった。 そんだけの話。 平日昼間から2ちゃんに書き込みしている連中なんて、 普通はろくなものがいない。 どうぞ、無視して下さい。
あ、荒らしている人もな。 いい加減にした方が良いよ。 会員じゃないとは思いたいが。
>>462 確かにこれについて議論すれば分が悪いからね。
それにハイデガーは親鸞会の会員であったこともなく、親鸞会が正しいとも述べているわけではないのだから。
>>463 >あんまりひどいんでメール送ったら書かなくなった。
どうやってメールアドレス調べたの?それこそ捏造では?
もしかして、うんこAAの作者様でつか?
書かなくなった時点はスレでばらされはじめてからでは?
過去ログチェック汁。
うんこAAからクソスレAAに変更されただけのような。 まだ懲りてないのかね。 会員でさえもひどいと思っているようだし、もうやめたら?
「元sです」には工作員疑惑が。 まぁ、何はともあれ、うんこAA荒らしは去ったわけで、よかったね。
あぼーん
あぼーん
471 :
名無しさん@3周年 :03/11/08 12:45
>>462 エロ倉か犬鉄かしらんが、
ソースもしっかり確かめんと、
ええ加減な新聞記事を自分の著書に
いい気になって勝手に引用した
責任は、回避、棚上げ会。
>>471 死後の世界を証明するために著書に胡散臭い幽霊話を
平気で持ち出すワンちゃんだからなぁ。困った人だ。
製本堂のGHSは辞めた後でも収めないといけないのでしょうか。 元会員の友人は会員から「収めてくれないと製本堂の予定がずれる」「予約 したのは君なんだから最後まで納めて」と言って今でもGHS回収 に来ているようです。納めないといけないものなんですか。
474 :
名無しさん@3周年 :03/11/08 14:43
そんなもん、財施の精神からはずれとる。断固として拒否すべき。
あれって、申し込む時に用紙を書いたよね? 法律的にどうこうとかそういうのはないのかな?
476 :
名無しさん@3周年 :03/11/08 16:47
ハイデガーの話はほんとみたいですよ。うろ覚えだけど・・・。 けっこう有名な話みたいです。大学の授業で話が横道それたとき聞いたよ。おなじこと。ビックリシタ 中外日報から知ったのか何か知らんが、だれかが証言とともに日記の一部を公表したらしい。 当時の中外日報の記事をよく読めばわかるんじゃない?ww そもそもこれは、関係者の証言とやらで明らかになったらしいが、 もともと明らかになる前から親鸞聖人のことについて並々ならぬ興味があったといわれてたらしい といううわさはがあったんだとな・・・。 そもそも、まったくでたらめなことが、うわさになったり中外日報の記事になったりするはず無いしね。 >452それにしたって、誰が捏造したってジャッジしたんだよ(笑 まあそういうこと言うやつがいて当然な話なんだけどね・・・。
まじめな会員の皆さんへ 荒らし行為には加わらないようにして下さい また、しきりに煽っている人がいますがのらないように 彼らの特徴は百年前から変わらない同じネタを 未だにねちねちと出すところにあります 我々にはそんな連中とおつきあいしている暇はありません
>>476 捏造だなんていっている人間が一番いい加減だって事ね。
にちゃんなら何かいても匿名だし。
一度自分の名前で責任もって本でも書いたら?
と言ってみるテスト
479 :
名無しさん@3周年 :03/11/08 16:56
GHSはあくまで「予約」なんだから、取り消せばいいのだよ。 ホテルの予約だってキャンセル出来るだろ?
あぼーん
あぼーん
>>471 名無しか駄菓子かしらんが、
ソースもしっかり確かめんと、
ええ加減な偏見と無知で捏造と断定し、
いい気になって2ちゃんに書き込んだ。
病気だね、こいつ。
責任は、回避、棚上げ会。
>>476 君は偉い。
今度はsageで書き込みキボンヌ
現会員のにゃさんがつくられたHPを紹介させていただきます。
会に関わられた方々、
会に関心のあるかたがたなど、皆様お気軽にお立ち寄りください。
-------------------------------------------------------
◇ジャンヌ改め:同窓会 喫茶◇ヅャンヌ
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Momiji/9616/ -------------------------------------------------------
あぼーん
あぼーん
あぼーん
あぼーん
あぼーん
あぼーん
491 :
名無しさん@3周年 :03/11/08 21:15
/  ̄ ̄ ̄ ) / / ̄ ̄| / / / \| / / | ||−[ (。)][(゚ )] || つ | || __) / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ / <これからは、もっと学友部員どもを締めつけねば / \_____________
>>477 > まじめな会員の皆さんへ
> 荒らし行為には加わらないようにして下さい
ふまじめな会員さんに呼びかけるべきでは?
まじめな会員さんなら活動に勢力を傾けておられるはずですから、
このスレに関わっている暇なんてありませんよ。
493 :
名無しさん@3周年 :03/11/08 21:24
/\ /\ / \ / \ / ゙'----''"´ ヾ / `:、 / `: | i | ノ ' | | .,___., .,___., i 学友部員ってただの捨てゴマなんだ 、 ''"´`:、 υ / `丶,:' 、. . )___Д____,,.,_,,.;''" / / ο
こまったちゃんがいらっしゃるようだから一言。 前代未聞な説を唱えたとき、その説の論証責任はそれを唱えたものにある。 例えば誰かが「私には透視能力がある」と主張したいならば万人が納得するような 実験をするなりして根拠を示す必要がある。 中外日報をみればわかる、じゃ全然駄目。 ハイデガーを少しでも知っている者からすれば、晩年に彼が 「東洋の聖者親鸞を知った」ことはまだしも、 「浄土真宗を世界に広めることを使命とした」 とか発言したとは、とても納得しがたい。誰かが言っていたように、 彼は仏教を知ってはいたけれど、距離をおいていたからね。 仏教とかユング心理学に詳しい河合隼雄が死ぬちょっと前に 彼と会ったらしいが、殆ど議論にならなかったと語っている。 たとえば「実は、アインシュタインが晩年に東洋の聖者親鸞を知ったと言って もっと早く知っていれば、浄土真宗を世界に広めることを使命としただろうに、 と後悔した」 と発言した、という珍説を誰かが唱えた場合、そのソースを明らかにしなければ 誰も信用するはずがない。当然だろう。 その異説を唱えたものにこそ、ソースを明らかにする責任があるのだ。 それができなくて、 >ハイデガーの話はほんとみたいですよ。うろ覚えだけど・・・。 >けっこう有名な話みたいです。 と「みたいみたい」と無責任な推測しか言えないのでは、 常識人によってその珍説が捏造ではないかと批判されるのは当然のこと。
まじめだから荒らすのか、ふまじめだから荒らすのか、 どちらも可能性としてはありそう。
496 :
名無しさん@3周年 :03/11/08 21:31
>475 >法律的にどうこうとかそういうのはないのかな? ないよ。仮に裁判になったとしても、宗教上の募金行為は、信仰心を前提 としているから、信仰心の喪失とともに約束は拘束性を失うという判断を 裁判所はするでしょう。これたしか、判例があったと思うから、関心があ ったら調べてみて。 >477 >彼らの特徴は百年前から変わらない同じネタを >未だにねちねちと出すところにあります >我々にはそんな連中とおつきあいしている暇はありません あいかわらずの独善ぶりに、ものを言う気もなかなか起きないけど、 あなたたちがまともに答えられないその「同じネタ」のなかに、 重要な論点が含まれていることは分かろうとしないんだね。
あぼーん
>>494 親鸞会は親鸞を褒め称えていることであれば、何でも記事として紹介してるだけなんだよ。
その行き着く先は、「本会こそが真実の教えを説いている団体なのだ」ということなんだけどね。
親鸞を褒め称えている記事をあちこちから引っ張ってくるけど、その褒め称える著名人をよくよくみてみると、親鸞以外の宗教者も賞賛してたりしてる。
しかし、そういうことを会は意図的に会員に知らせずに人物紹介するから、ハイデガーでも誰でも親鸞学徒のように仕立てられてしまうんですよ。
ま、会としては会員を○○しようとしてるので、当然のことだけどね。
あぼーん
あぼーん
あぼーん
あぼーん
あぼーん
あぼーん
>>473 きっぱり言って必要ない。
それにしても「収めてくれないと製本堂の予定がずれる」
なんてよくも恥ずかしげもなく辞めた人間にまで言いにくるなあ。
>>475 あれはただ会員を心理的に縛るための紙。
もしアレで必ず払わなければならない義務が発生したとすれば。
それは契約関係となって、法律的にも宗教法人に対する寄付ではなくなる。
そしたら会はその収入に対してそれ相応の税金を払わなければならなくなるが
その辺ちゃんとしてるのかと会員に問い詰めて見たらいい。
また犬の糞以下のバカ学友部員が荒らしてるね。
あぼーん
あぼーん
あぼーん
あぼーん
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こまったちゃんがいらっしゃるようだから一言。 前代未聞な説を唱えたとき、その説の論証責任はそれを唱えたものにある。 例えば誰かが「私には透視能力がある」と主張したいならば万人が納得するような 実験をするなりして根拠を示す必要がある。 それは中外日報をみればわかる、でもちろんよろしい。 ハイデガーを少しでも知っている者からすれば、晩年に彼が 「東洋の聖者親鸞を知った」ことも、 「浄土真宗を世界に広めることを使命とした」 とか発言したとは、ほぼあり得ると言っていいだろう。 彼は仏教を知ってはいたし、大変に関心を寄せていた。 仏教とかユング心理学に詳しい河合隼雄も死ぬちょっと前に 彼と会ったらしい。 たとえば「実は、アインシュタインが晩年に東洋の聖者親鸞を知ったと言って もっと早く知っていれば、浄土真宗を世界に広めることを使命としただろうに、 と後悔した」 と発言した、などとハイデガーをアインシュタインという全く趣の異なる人物に 議論をすり替えている浅はかな知性を糾弾すべきであり、ソース云々の 問題以前である。 そういう人に限って、こうした匿名掲示板で軽薄な知性をご披露し、 自分は全く責任をとらないのだから困ったものである。 >ハイデガーの話はほんとみたいですよ。うろ覚えだけど・・・。 >けっこう有名な話みたいです。 と「みたいみたい」と言うのはその人が実際にそう思っているからであり、 頭の悪い一部の人にねつ造などと非難されても無視していればよい
あぼーん
あぼーん
あぼーん
あぼーん
あぼーん
真面目な話をしようという奴は居ないらしいな。 懐疑会員はあらかた脱会したからか?
519 :
名無しさん@3周年 :03/11/08 23:18
\ │ / / ̄\ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ─( ゚ ∀ ゚ )<すてごますてごま! \_/ \_________ / │ \ ∩ ∧ ∧ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄\∩ ∧ ∧ \( ゚∀゚)< すてごますてごますてごま! すてごま〜〜〜! >( ゚∀゚ )/ | / \__________ ________/ | 〈 | | / /\_」 / /\」  ̄ / /
>>512 頭の悪い一部の人にねつ造などと非難されても無視していればよい
といっているわりには無視できない「こまったちゃん」のようでつ。
こまったちゃんがいらっしゃるようだから一言。 前代未聞な説を唱えたとき、その説の論証責任はそれを唱えたものにある。 例えば誰かが「私には透視能力がある」と主張したいならば万人が納得するような 実験をするなりして根拠を示す必要がある。 それは中外日報をみればわかる、でもちろんよろしい。 ハイデガーを少しでも知っている者からすれば、晩年に彼が 「東洋の聖者親鸞を知った」ことも、 「浄土真宗を世界に広めることを使命とした」 とか発言したとは、ほぼあり得ると言っていいだろう。 彼は仏教を知ってはいたし、大変に関心を寄せていた。 仏教とかユング心理学に詳しい河合隼雄も死ぬちょっと前に 彼と会ったらしい。 たとえば「実は、アインシュタインが晩年に東洋の聖者親鸞を知ったと言って もっと早く知っていれば、浄土真宗を世界に広めることを使命としただろうに、 と後悔した」 と発言した、などとハイデガーをアインシュタインという全く趣の異なる人物に 議論をすり替えている浅はかな知性を糾弾すべきであり、ソース云々の 問題以前である。 そういう人に限って、こうした匿名掲示板で軽薄な知性をご披露し、 自分は全く責任をとらないのだから困ったものである。 >ハイデガーの話はほんとみたいですよ。うろ覚えだけど・・・。 >けっこう有名な話みたいです。 と「みたいみたい」と言うのはその人が実際にそう思っているからであり、 頭の悪い一部の人にねつ造などと非難されても無視していればよい
あぼーん
あぼーん
「ネットショップ常連よりコツを伝授しましょ。 その決済を採用するしないに関わらずカード決済ができるところは 逆に安心。いくらか購入すれば送料が無料になるところを探す事。 送料払うんなら自分で電車乗って買うって話。 私は左記2点の欠けてるショップでは絶対買わないようにしてます」
先日、山へ『もみじ狩り』に行ってきました。/~\ ロープウェイに乗って山頂に到着すると・・ 赤〜黄色〜オレンジ〜黄緑の葉っぱのじゅうたんが 辺り一面にに広がっていました ヽ(´▽`)/〜♪ キレーイ
無邪気にもみじを追いかけて、夢中になって拾いました。 あまりに綺麗だったので、これをみんなにあげたいなぁ・・・ と思って、持って帰ることにしました。
このスレは、みなさんの日々思い付いた雑談を書き込むスレです。 何でも結構です。どんどんカキコしてね?・
>>518 皆さんも、大切な人へ贈り物をしてみませんか?
お世話になったあの人へ、一年間の感謝を込めて・・・
>>529 デパートに行くと、あれも良いし〜 これも気になるなぁ・・・
ん〜どれにしよう( ̄〜 ̄;)??
なんて、やっているうちに疲れちゃったりして。
中学の家庭科で、サバの味噌煮の実習があったのですが、どのグループも 「怖い〜」「気持ち悪い〜」と、サバの頭を落とせず、実習がまったく進みま せん。 「仕方ないねえ」と、各テーブルをまわって、サバの頭をバッサバッサと切り 落としてくれる女の子がいて、みんなの人気者でした。 でも、そんな彼女は、お寺の娘でした…。
ウンコAA荒らしについて 昔、たまごっちが流行っていたころ。授業中に音が鳴り、先生が気付く。 先生「お前何もっているんだ!」 友人「ウ、ウンチが、ウンチがたまってるんです!」 取り上げられながらも最後まで「ウンチがウンチが」と半べそで言っていた友 人。いうまでもなく彼のあだ名は「うんち」になってしまった。
>>497 父が会社の書類をおかんに、「これ焼いといて」と渡したら、おかんは秘密
の書類を処分するのだと思い、本当に燃やしてしまった。焼くとはコピーのこ
とだったのだ。今時コピーのことを焼くと言う父も父だが、本当に燃やすなん
て…。
大事な書類だったようで、その後の二人は、、、、、
>>507 最近、携帯に出会い系の迷惑メールがよく入る。母に、
「また出会い系からメールだよ!」
と言うと、
「『間に合ってます』ってお返事しなさい」
と言われた。
sage
まじめだから荒らすのか、ふまじめだから荒らすのか、 どちらも可能性としてはありそう。
日程: 東京:2003年11月10日(月) 大阪:2003年11月12日(水) 名古屋:2003年11月27日(木) 東京、大阪会場では「浄土真宗セミナー」と「仏教セミナー」の2種類の トラックをご用意しました。
538 :
名無しさん@3周年 :03/11/09 16:52
ハイデガーの件で、必死に荒らしているな現役会員。 もう一度書くけど、ハイデガー自身が親鸞の教えを広めたかったということはありえない。 今日、ナチス問題とからんで手紙(日記じゃないよ)の類いやその言動を含めほとんど網羅的にその一生が件研究されている しかし、そんな発言はない。またかれの思想内容からいってそんなことをいうはずがない。 もし、あったとしたら研究上画期的な発言で、ハイデガー研究が全面的に変る。 その可能性のなさは、UFOが地球に到来しているくらいの可能性といっていいか。 おっと、会長はUFOを信じていたんだったかな。 これじゃ議論にならんな。世間からまともに相手にされないはずだ。ははは
会内部で何か方針が変わったのかもな。 ネット見て脱会した奴が大勢出たのか…?
540 :
名無しさん@3周年 :03/11/09 18:55
>>536 昨日ビデオでボイスという韓国ホラー映画を見ました
小説とは違った結末で面白かったんですが。内容はもとより
出演している俳優さん達の演技力にビックリしました!
子役が絶妙にうまく、より怖さを演出しています。
日本の子役とは大違い!韓国映画はスゴイです!
>>493 ヒハツは東南アジアに分布するコショウ科の植物。
ヒハツは皆さんが食べているコショウとは異なり、普段の食生活から
大量の摂取は難しい成分なんです!!
なんと、スリムな美人が多い国中国やインドでは、ヒハツは紀元前から
体の冷えを改善する目的で用いられてたのだとか。
こまったちゃんがいらっしゃるようだから一言。 前代未聞な説を唱えたとき、その説の論証責任はそれを唱えたものにある。 例えば誰かが「私には透視能力がある」と主張したいならば万人が納得するような 実験をするなりして根拠を示す必要がある。 それは中外日報をみればわかる、でもちろんよろしい。 ハイデガーを少しでも知っている者からすれば、晩年に彼が 「東洋の聖者親鸞を知った」ことも、 「浄土真宗を世界に広めることを使命とした」 とか発言したとは、ほぼあり得ると言っていいだろう。 彼は仏教を知ってはいたし、大変に関心を寄せていた。 仏教とかユング心理学に詳しい河合隼雄も死ぬちょっと前に 彼と会ったらしい。 たとえば「実は、アインシュタインが晩年に東洋の聖者親鸞を知ったと言って もっと早く知っていれば、浄土真宗を世界に広めることを使命としただろうに、 と後悔した」 と発言した、などとハイデガーをアインシュタインという全く趣の異なる人物に 議論をすり替えている浅はかな知性を糾弾すべきであり、ソース云々の 問題以前である。 そういう人に限って、こうした匿名掲示板で軽薄な知性をご披露し、 自分は全く責任をとらないのだから困ったものである。 >ハイデガーの話はほんとみたいですよ。うろ覚えだけど・・・。 >けっこう有名な話みたいです。 と「みたいみたい」と言うのはその人が実際にそう思っているからであり、 頭の悪い一部の人にねつ造などと非難されても無視していればよい
信心決定すれば死ぬのがイヤじゃなくなるよ。
栃木県宇都宮市生まれ 下野新聞社を経て、91年中日新聞社入社。 現在まで東京新聞編集局社会部勤務 93年防衛庁防衛研究所特別課程修了。 92年より防衛庁取材を担当し、 自衛隊の権限や活動について、 新聞や月刊誌に論功を多数発表している。
>>540 -【1つでもあてはまるようなら、あなたの恋は重症です!】---------
|-----□ 今すぐ恋愛がしたい!
|-----□ 自分の恋の方法は間違ってるのか疑問!?
|-----□ 彼氏(彼女)がいないのは仕事が忙しいと人に話た事がある
|-----□ 街を歩いていてカップルに目が行く!
|-----□ クリスマスなどのイベントが来るのが怖い!
|-----□ 私は本当に結婚できるか不安・・
ハイデガーの件で、必死に荒らしているな元会員。 もう一度書くけど、ハイデガー自身が親鸞の教えを広めたかったということは充分にあり得る。 今日、ナチス問題とからんで手紙(日記じゃないよ)の類いやその言動を含めほとんど網羅的にその一生が件研究されている。 だからといって、そんな発言がないと断定は出来ない。出来るとしたら余程のウヌボレか軽薄さからか。 またかれの思想内容からいってそんなことをいうはずがない、と断言するに至っては、責任の問われない2ちゃんだから言えること。 まず実名では言えないだろう。そこまでの勇気も責任感もない。 もし、ないと言えるとしたら研究上画期的な発言で、ハイデガー研究が全面的に変る。 おっと、2ちゃんにねちっこく必死に発言する程の暇人だから、せいぜい関連書を数冊読んでかじったくらいだろう。 これじゃ議論にならんな。世間からまともに相手にされないはずだ。ははは
>>546 やばい。オレ重症っす。
どうしたらいいでしょうか。
ハイデガーの件で、必死に荒らしているな元会員。 もう一度書くけど、ハイデガー自身が親鸞の教えを広めたかったということは充分にあり得る。 今日、ナチス問題とからんで手紙(日記じゃないよ)の類いやその言動を含めほとんど網羅的にその一生が件研究されている。 だからといって、そんな発言がないと断定は出来ない。出来るとしたら余程のウヌボレか軽薄さからか。 またかれの思想内容からいってそんなことをいうはずがない、と断言するに至っては、責任の問われない2ちゃんだから言えること。 まず実名では言えないだろう。そこまでの勇気も責任感もない。 もし、ないと言えるとしたら研究上画期的な発言で、ハイデガー研究が全面的に変る。 おっと、2ちゃんにねちっこく必死に発言する程の暇人だから、せいぜい関連書を数冊読んでかじったくらいだろう。 これじゃ議論にならんな。世間からまともに相手にされないはずだ。ははは
★自民党の山崎拓副総裁の不倫相手(29歳OL)は、統一教会関係者か!?★
★★自民党の山崎拓副総裁も証人喚問せよ!「夜這い不倫OL」は統一教会にいた!
徹底追及第二弾 「サタン血統根絶」のステッカーが… (週刊文春 4月4日号)★★
本文から抜粋;山崎氏との5年越しの愛人高宮優子さん(仮名)はある施設に出入りしていた。
玄関に意味不明なステッカーが張られたその場所は「統一教会(世界基督教統一神霊協会)」の施設だった!
参議院議員中村敦夫氏の話「統一教会の関係者を愛人にしていたのが事実なら、
倫理的道義的なレベルに留まらない重大な問題です。
統一教会は現在、北朝鮮に大変近い。
防衛族の大物議員である山崎氏から防衛機密が漏れ、北朝鮮に筒抜けになる危険もあります。
スパイ行為に協力していたと言われても仕方が無い。
アメリカでは統一教会は国会議員のもとに女性を送りこんできた実績があります。
彼らは確信犯の団体ですし、途上国では経済や外交に発言力を持っています。
山崎氏の愛人が統一教会関係者であると知らなかったというのは、要人として脇が甘すぎます。
彼らは巧みに信者をマインドコントロールし利権を漁る。
そんな関係者を個人的趣味のため身近に置くのは、政治家として問題といわざるをえない」
★詳細は文春を★
http://bunshun.topica.ne.jp/weekly/weekly.htm 【P.S】 ショック!自民党の山崎拓副総裁の不倫相手(愛人)が、
あの「霊感商法」等で社会問題になっている統一教会絡みだったとは…。
不倫という個人的な問題に留まるのであるならば、それほど事を荒立てる必要はないかもしれないが、
不倫相手(愛人)が北朝鮮に近いといわれている統一教会の関係者であるならば話は別だ。
国益に関わる大問題だ。
自民党の山崎拓副総裁は、公の場で不倫相手の彼女と知り合った経緯等について、
明らかにすべきであろう。
./ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
∧_∧ /
>>1 さんには、注意書(ちゅういが)きの意味(いみ)が
( ´∀`) < 難(むずか)しすぎたようですね。漢字(かんじ)にふりがな
( ) \ をつけて、もっと分(わ)かりやすく教(おし)えてあげるよ♪
| | |. \_________________________
(__)_)
☆簡単(かんたん)な質問(しつもん)は @質問箱(しつもんばこ) を利用(りよう)
してみましょう。
☆スレッドを立(た)てるときは、同(おな)じ内容(ないよう)のスレッドがないか
調(しら)べましょう。
./ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
∧_∧ / 上(うえ)の文(ぶん)を、
>>1 さんでも分(わ)かるように
( ´∀`) < 書(か)き直(なお)すと、こうなるよ。
( )\ \
| | |. \_________________________
(__)_)
※似(に)たようなスレッドは立(た)てたらダメですよ。
そういったスレッド立(た)てても、すぐに消(け)されてしまうよ。
./ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
∧_∧ /
>>1 さん、分(わ)かりましたか?
( ´∀`) < こんどスレッドを立(た)てるときは、きちんと検索(けんさく)
( ) \ してからにしようね♪
| | |. \_________________________
(__)_)
>>547 ,549
なんか弱気な感じです。
もっと具体的な資料をあげて会を擁護してください。
>>547 >せいぜい関連書を数冊読んでかじったくらいだろう。
数冊もかじらずに哲学者について知ったかぶりで語っている子牛は問題外だな。
ハイデガーの件で、必死に荒らしているな元会員。 もう一度書くけど、ハイデガー自身が親鸞の教えを広めたかったということは充分にあり得る。 今日、ナチス問題とからんで手紙(日記じゃないよ)の類いやその言動を含めほとんど網羅的にその一生が件研究されている。 だからといって、そんな発言がないと断定は出来ない。出来るとしたら余程のウヌボレか軽薄さからか。 またかれの思想内容からいってそんなことをいうはずがない、と断言するに至っては、責任の問われない2ちゃんだから言えること。 まず実名では言えないだろう。そこまでの勇気も責任感もない。 もし、ないと言えるとしたら研究上画期的な発言で、ハイデガー研究が全面的に変る。 おっと、2ちゃんにねちっこく必死に発言する程の暇人だから、せいぜい関連書を数冊読んでかじったくらいだろう。 これじゃ議論にならんな。世間からまともに相手にされないはずだ。ははは
>555 ゲットおめ。 新たな荒らしだ。まともな情報は 避難所かジャンヌで、ってことだ。
結局、ソースはないということで。
>>551 前向きに歩く努力と、自分を信じられる方なら必ず成功できる!
もちろん、休日を返上しなくても、血眼にならなくても、
自分の好きな時に、空いた時間で行うことが可能です。
夢をつかみ幸せになるという、固い意思と勇気と実行力だけが必要です。
>>541 ディズニーリゾートがどんどん模様替えをして新しくなっています。何回
いっても楽しいディズニーシー。さあ、いこうディズニーシーへ。
親鸞会館は、聞法一つを目的に建立されました。 そこではいつも、親鸞聖人の教えを聞かせていただくことができます。
>>538 会長はUFOを信じています。これ本当。
きいてみたら?
>>562 会長のように信心決定している人には、
UFOも幽霊も見えるのかも。
でなければスポーツ新聞の胡散臭い記事を
そのまま鵜呑みにするはずがない。
ちょっと知識が偏っているように見えるけど。
通信会社のKDDIが、同社のブロードバンドサービスの通信速度が 26メガbpsのコースを含むADSLとIP電話とのセット利用コー スの料金を12月分から値下げすると発表しました。 いい話ですな。
>>560 頭の中には色々なグッズが浮かんでは消え、浮かんでは消えあれこれ悩み中です。
思い切ってお引越しをして気分転換もいいなぁ〜と思っているのですが、
>>565 メールで顔文字、使っている方は多いでしょう。
でも海外と日本で使われている顔文字が違うって知ってました?
568 :
名無しさん@3周年 :03/11/10 11:22
相変わらず工作員がうるさいな。誰も報恩講の報告をしないみたいだからして おくよ。俺は3日しか(それも午前中)行ってないから詳しいことはわからないが。 人数は例年通り。先輩の話だと8000人くらいだって。製本同はだいぶ形に なってきてたけど、玄関部分なんかは全然できていなかった。当然、地下道な んて影も形もなし。製本同の完成は来年8月とのこと。 高森氏はまだまだ死にそうにない。頭はだいぶ白くなったけど。飽和では製本 同に設置される、画面に書き込みができるスクリーンが使われていた。 入会1年目でやめてるんで、アシはどの講師だったとかはわからない。 既出のネタがあったらスマソ。
>>567 断言しましょう。ビジネスパーソンにとって「新しい資格」を取ることは
トクになります。なぜ?どんな資格なら狙い目?
>>566 昨日私用で夜中の2時頃、九州自動車道を走ってました。(もちろん車です。)
私の車の前後に、乗用車はま〜ったく走っていませんでした。
その代わり、恐いくらい目についたのはトラックでした。猛スピードで右車線を
通過するトラックたち、そして、休憩に立ち寄った真っ暗なサービスエリアの
駐車場には無数の大型トラックが止まっていて、ドライバーさん達が思い
思いの時間を過ごしていました。
一切の人生苦の根元である死の解決こそ一生参学の大事であり、全人類究極の目的なのです。 しかもそれは、真実の仏法、阿弥陀仏の本願力によらなければ絶対に果たしえない難中之難の大事です。 この一大事の後生の解決のできうる唯一の道を教える真実の仏法を求めて、真に明るい人生を心ゆくまで味わってください。
公明党、創価学会から政教一致のスローガンで誕生。 しかし政教分離の日本国憲法により、自ら創価学会と公明党を分離。 ところが、公明党を支持するのは9割いや10割が創価学会信者。 公明党に対して「信仰」を持っている。 そして、公明党支持者集めを創価学会信者が行っている。 べつに創価学会という宗教団体が悪いとは思わない。 しかし、公明党の存在する土台、基盤、これがまずい。 そして卑怯だ。 特定宗教が、権力によって保護されるのは、まずい。 政治家が、信者の「信仰」によって守られるべきではない。 自民党が嫌いな俺は、自民党と同じような、いやそれ以上に卑怯な集票方法を持つ公明党を嫌悪する。 これは問題ですよ。
マークツーはいいですね。
キリスト者でマークツーに乗ってる人がいるなら、
ぜひ、
車内に「マルコによる福音書第二章第八節」の御言葉を置いてほしいと願います。
「マルコによる福音書第二章」には
他の共観福音書(「マタイ」と「ルカ」)にない重要な箇所があるんだ。
それは第八節の文、
彼らが心の中でこのように理屈を言っているのを、
イエスはすぐにご自分の霊で見抜いて、こう言われた。
「なぜ、あなたがたは心の中でそんな理屈を言っているのか。
この中の「自分の霊」というのは「マルコ」にしかない。
カトリックと正教の議論に、
聖霊は父からのみ出るか、
子からも聖霊は出るかというのがあります。
たとえば正教会では以下のようなカテキズムが見られます。
http://plaza15.mbn.or.jp/~fnagaya/ORseisinhasyu.htm 読んでみると聖書の句を引用して「ここには直接的に、明確に」
“「父」からのみ発出するという証言”としていますが、
どうもそれを主張するには無理があるようです。
むしろ、
イエスが霊を「持っている」かのように書かれているマルコ2:8を見ると、
子からも聖霊が使わされることを妨げることはないと思われます。
お坊さんは葬式があると、謝礼・戒名料・永代供養料・お膳料・お車料などなどをごっそり貰うんだ。 だから、ベンツにも乗れる。 名神京都インター近くのうどん屋で、丸坊主頭の男が金髪の若い女を連れて食事にきていたな。 はじめは態度がでかいんで、ヤクザかと思ったら、ひそひそ話を聞いていると、どうも坊主らしい。 そいつもベンツS600に乗って、窓にはスモークがかかっていた。まるでヤクザだった。 京都のどこかの寺の偉い坊主らしいが、社会の目というものを見て行動することを忘れちゃならねえぜ。 まあ、いずれその坊主自身が地獄に堕ちるんだろうけどな。
179 :名無しさん@京都板じゃないよ :03/10/29 03:46 矛盾だらけのこの業界で稀に勤勉な奴がいる。 そういう奴は宗門大学などに行かず早慶旧帝などへ進学する。 しかし、階級は下っ端になってしまう。これもまた矛盾だな。 教養のある奴より名前書いただけで受かるような宗門大学卒の方が出世できる。 それ以前に、生まれた寺の規模でそいつの位が決定してしまうね。 後50年も持たない斜陽業界です。 世襲制で上手く行く業界なんてほぼ皆無ですから。 だが過疎地の田舎で自分の夢を捨てて家を継ぐ若い坊主は偉いよ。 どうせ学は無いんだろうけどネ
>>568 レポート、あんがと。
>8000人くらい
横ばいだな。
来年の新勧は熾烈になりそう。
>>571 まだ早いと思っている方もいらっしゃると思いますが、
旅行予約やおせち販売など
お正月に向けて、準備は着々と進んでいます。
>>577 何年か前から予約おせちにハマっているのですが、
どれもこれもオイシソ〜って迷ってるうちに
希望したものが売り切れちゃうんですッ!
ハイデガーの件で、必死に荒らしているな元会員。 もう一度書くけど、ハイデガー自身が親鸞の教えを広めたかったということは充分にあり得る。 今日、ナチス問題とからんで手紙(日記じゃないよ)の類いやその言動を含めほとんど網羅的にその一生が件研究されている。 だからといって、そんな発言がないと断定は出来ない。出来るとしたら余程のウヌボレか軽薄さからか。 またかれの思想内容からいってそんなことをいうはずがない、と断言するに至っては、責任の問われない2ちゃんだから言えること。 まず実名では言えないだろう。そこまでの勇気も責任感もない。 もし、ないと言えるとしたら研究上画期的な発言で、ハイデガー研究が全面的に変る。 おっと、2ちゃんにねちっこく必死に発言する程の暇人だから、せいぜい関連書を数冊読んでかじったくらいだろう。 これじゃ議論にならんな。世間からまともに相手にされないはずだ。ははは
祈言集の神向き讃詞の一節で「真理の峰はただ一つ。 「ありてあるもの」覚りなば・・・」 とあります。 神は存在している。まず、そのことを徹底的に信ずるということから 始めなさい。一切のことは迷いから来たまやかしが多く、神の実在を 信じれば、一切の迷妄の雲は取り払われる。 アブラハムの物語もここのことを書かれたのだと思います。 もし、神がいなかったらと思うと、大変なことになるような状況を想 定されていますね。徹底して、これでも信じるのかと言ったような状 況が作り出されます。この世の中はそのようなことばかりです。 一人一人がどのような生き方をするのかといったような、神試しの連 続なんでしょう、想念の段階を、無意識の中の考えを鍛えるのに役立 つと思います。不安心理を捨てきるということでしょうかね。
米国はほくそえんだのではないのか。 日本の財務省発表の10月末外貨準備高は、9月末に比べて213億9600万ドルも増大、じつに累計6262億6900万ドルとなった。これは政府・日銀による円売り介入が残高を押し上げた結果である。 日銀が9月27日から10月29日の間に実施した為替介入額は2兆7230億円となり、過去最高を記録した。 「円高」を回避するのは国益とはいえ、ほかに色々と手段のある為替政策をドル買いの「介入一本槍」しか能がない。 しかも自動的に介入額は米国の国債を購入して、双子の赤字の一部を補填している。 日本のカネが米国の赤字をファイナンスするという愚策がつづく。 その一方でオカルト的低金利政策を続行し、金融業を圧迫している。 しかも米国筋は、この膨大に膨れあがる日本の介入が、同時に日本の通貨供給量を自動的に膨張させており、日本はひそかに「リフレーション政策」(通貨再膨張)に切り換えたのでは? と勘ぐらせる結果を生んでいる。奇妙な構造なのである。
総選挙はほぼ予想通りの結果となった。 自民・公明・保守連立は揺るがず、他方で民主は自由党分(改選前の現有議席)をのぞいても28議席を増大させたが、これは天候が悪かったため浮動票がすくなく、所謂ミーハーの小泉安倍人気が得票とは結びつかなかったからであろう。 二大政党制度は欧米の政治に近づくから歓迎するムキが多いが、それはそれで日本独自の中間制度が希薄化し、ユニークな「まつりごと」は日々失われてゆくことを意味する。 さて、これで「産業廃棄物」ならぬ「政界廃棄物」がまだすこし残存するものの、民主党は改憲から護憲まで、自民党より保守的な層から過激リベラルを抱え、党内の意見統一はさぞ大変なことになるだろう。 党内の綱領を先につくりあげ、国民に安心できる政党だと納得させる、党内作業がこれから一番重要である、と思われる。 現状から判定すれば難しいかも知れないが、たとえば「比例区」200の全廃も与野党が合意すれば、一気に行える改革であり、衆議院は全体で300の定数とする。(段階的に100づつ減少させていっても良いが)、これなら諸外国にも説明しやすくなる。 国民の目をみはらさせる何かを、ともかく一歩、駒を進めるべきではないか。
>>578 皆さん、来年のお正月はどう過ごすかお決まりになりましたか?
元旦はやはり家族と共に過ごすというのが一般的のようです。
今年は本格レストランの豪華おせちで、新しい新年の幕開けを
祝ってみてはいかがでしょうか?(^-^)ノ
興正寺(本願寺興正寺派)は浄土真宗では東西本願寺に次ぐ大宗派。
>>584 スヘの父、大谷(興正寺)昭?(ショウコウ)←この人はやはり高松松平
家の血統ですか??
おいら、ばかだ。
>>585 (徳川家康→水戸頼房→高松松平頼重→女子(興正寺由常室)・・・興正寺昭?ースヘ)
>>587 と言う事は今の天皇家は浄土真宗興正寺派(西本願寺)の血統ですか??
>>588 と言う事になりますな。結論から言えば。
「去銀行和賣?排ノ?會選?個?」這是最近台大椰林風情BBS版上的熱門討論話題。一位大學資管系畢業的學生,家裡經營鹽酥?生意;他最近考上了銀行資訊人員,卻因不知到底該去銀行上班還是回家?忙賣炸?而苦惱不已,因而上BBS版求助。
>>589 そう言えば昭和天皇の母方の九条家も確か大谷家の血縁でしたっけ??
大谷(興正寺)昭?←この人がスヘを連れて田布施の西円寺に来て親子で 住み着いたという説は?
こんにちは〜!3週間ぶりです♪勝手にお暇をもらって、中国は四川にいって きました。今回の旅行は史跡めぐりというより観光で、3000メートルを超える 少数民族の秘境を、酸素ボンベをつけて(高山病対策ね)なんとか踏破しま した。旅行記を書きたかったのですが時間がないので、来週からということで お許しを〜!
>>592 えっと、正式には同じ浄土真宗本願寺派の西円寺に赴任したはずですよ。
>>598 投票日は聴聞だから、するとすれば不在者投票か。
活動に忙しくて棄権する人もいるだろう。
もし投票するなら、公明党、共産党は避けるだろう。
会長が投票に行ったことはないと思う。
>>597 高松松平頼修と言う人はいませんが頼寿(貴族院議長)の間違いですか??
605 :
名無しさん@3周年 :03/11/11 23:33
age
606 :
名無しさん@3周年 :03/11/12 06:47
>603 茶畑とか、しばらんって言ったら、根っからの親鸞会嫌い派ジャン(笑 やつら、親鸞会に+になりそうなことは絶対言わないから、 そんな人から、聞いても参考にならないよwww ちなみに、漏れ的に感心しないヤツ。やつらのいってる事は、いちいちもっともらしいこと 言ってるつもりっぽいけど、節々から親鸞会の個人的な恨みというか偏見が感じられて、 あんまあてにならないんだよね・・・。本人は自覚ないのかも知れんけど ちなみに、私は、本当だと思うに一票。 まるっきり嘘とは、どう考えても思えない。 中外日報の記事になってるんなら、高森氏個人の捏造ではないことは明らかじゃん。 もし捏造なら責めるべきは中外日報では?でも中外日報が、まったくでたらめなこと 言うわけ無いと思うが・・・。それに、こんなこというのも、俺自身もこの話を 親鸞会とは、別に聞いたことがあるんだよね・・・。実は、結構有名な話なんじゃないの? まあ、結局はどっちでもいいのでは?ハイデガーが親鸞聖人の教えに興味を 持っていたのは本当っぽいんだから。 中外日報の記事を信用するも良し。しないも良しってところじゃないの? 俺が初めて知ったのは、中外日報の記事でも、親鸞会でもないけど・・。 長文ですた
607 :
名無しさん@3周年 :03/11/12 07:06
,r-'''"" ̄ ̄"'-,_ _,.-'^γ´ `i, ,r' ,.r'"ヽヽ、( ( ソノノ彡、 i ,i' { "''''''''''''' ミ .i i i 又吉 イエス ミ i | i 二 二 二 二 ミ i .i i ハ ミ i | ノ {{|iiiiiiilll;ノ,,,,,ヽ;liiiiiiii||}} ゝヾ | .ミ >='^◎≫,i'^'i,≪◎'=、< ミヘ ,ヘ ミ ~こ二ヲ i i; .'ミ二こ、 ミ } { レ ノ i i; ヽ、_, ';,ノ ノ Li,;'ゝ ,イ ト、 ';, i'~ちょっと通りますよ i, i ._,ノ^-0し0-ヘ,_ }| ゝ,イ'<ー--ニ---ー>|ノソ ゝ.i `'ー-'´ i,イ ヾ、 ,.......、,i'.,ソ ヾヽ_____レ'ソ | / | /| | // | | U .U
>>532 とりあえずウンコ荒らしがなくなってよかった。
品がないのはやめてほしいよね。
「捏造」とまで言われると高森君があまりにもかわいそうなので擁護 する。 高森君はUFO話とか幽霊話とかムーで取り上げるようなネタとかも 眉唾せずにそのまま事実のように受け取るところがあるのは周知 のこと。 どっかに自分の主張したい点にプラスになるようなことがあれば、 よく確かめもせずに取り上げたりしてしまうんだよ。 主張したいのは、高森君が説くところの教義は真実だってことで、 それをさまざまに証拠立てようとする中に胡散臭い点も混じって しまうことがあったってこと。ただそれだけのこと。
(613のつづき) それが外部からみると「ハイデガー研究家でもないのに、どうして こんなどうでもいいことに熱くなっているんだ?」と不思議に思わ れるかも知れない。 どうしてこのようなことになるかというと、親鸞会では高森君の説 くところはすべて真実で正しいように会員に受け取られているから だ。高森君は会員にとっては唯一絶対の善知識であって、救いの全 因縁であるとされている。 そういう救いのキーパーソンである高森君の言葉に疑いを持つこと は無間地獄に堕ちるほどの大きな罪であるとまで言われていること が、会員?、元会員?をここまで熱くさせてしまったのだと思う。 浄土真宗で真実なのは弥陀の本願のみで、それを説明する人や説明 するための内容までを真実として絶対化していくと変な方向に走っ てしまうことになると思う。会員もこの点さえしっかり押さえてお れば会がカルト化することはなくなるだろう。
615 :
名無しさん@3周年 :03/11/12 09:14
そんなこといったら、世の中のすべてのものが胡散臭いよ。 テレビやメディアでさえも真実を語ってるとは思えない。 たとえ、自分が見たものでさえ、本当かどうかわからんのだから。 そんな胡散臭いものを集めて、真実を語ることはいかに難しいことか分かる。 それを人に、何の誤解や誤りなく正しく相手に伝えることができるかどうかも、 ほんと難しいことだと思う。 でもそれしか方法ないじゃない。
元々、大室家と高松松平の繋がりは何処から(何時から)来てるんだろう?
>>615 世間虚仮。会も会長も虚仮。弥陀本願真実。
これさえ押さえていたら浄土真宗の教団としては
問題はないと思うよ。
>>617 これは高松松平頼修公の出自と関係しますが、頼修公の祖先は高松頼常公
(光圀の唯一の子)であり、公式には二人の男子がありましたが、どちらも夭
折しています。 (恐らく謀殺)これは水戸家の家督争いが関係しているます
が、高松頼常公には死後に生まれた男子は長州藩に匿われ、育てられたためで
す。なお万千代君の母親が長州藩の出身です。
(興正寺家) 毛利元就 ─ 女 ─ 宍戸元秀 ─ 女(小早川秀秋正室・後に興正寺
准玄室)─ 准秀昭超・・・・・・スヘ
わかられましたか?
>>619 補足
新撰組の屯所は、西本願寺内に置かれたが、これも西本願寺が、「勤王方」と見られ
ていた事に対する嫌がらせと見張りや牽制の意味が有ったのだろう。
>>620 幕末の動乱期、慶応3年既に徳川慶喜が大政奉還を表明しているにも関わらず、幕府
に対して、「家康公以来の恩義を受けて、今日あるので末寺の門徒、僧侶による軍隊
を編成して、幕軍の指揮下に入りたい」等の申し出を行っている。が、慶応4年の戊
辰戦争の勃発で時代の潮流を感じたのか突如、厳如は妻和子の兄に当たる勤皇派の山
階宮晃親王を介して「徳川家の義は軽く、天恩の義は重く門末挙げて、勤皇に尽く
す」と言う一札を朝廷に差し出し、以後態度を急変、御所の警護や討幕運動の資金調
達に全国を走り回ったのだった。
それはさておき会の内情まだー? 一体どれくらい胡散臭い状況なのやら。 情報規制してるのか、会員激減してるのか。
>>621 佐幕から、勤王へ路線を変更する事で教団の組織維持を図った訳だがこの事は明治天
皇のおかあちゃんが興正寺基子(スヘ)で浄土真宗東西本願寺に影響があった人だ
が、何か路線の変更にその繋がりから影響が有ったのだろうか??
謗法罪、無間地獄行きでの締め付けが効いている。 マインドコントロールという名の自縄自縛か?
>>626 >元会員ですが、最近は会も面白いことやるようになりましたね。
会を離れたことを後悔してるんだね。
本当にそう思っているなら戻ればいいよ。
>>613 >どっかに自分の主張したい点にプラスになるようなことがあれば、
>よく確かめもせずに取り上げたりしてしまうんだよ。
でもs会の場合、自分たちの都合のいいことなら事実関係はどうでもいい
なんて雰囲気が会員全体に漂っている感じがする。
そういう普通なら「ま、いいか」ぐらいで済むような話が
つもり積もっていった結果、ビデオ訪問販売での違法スレスレのごまかしや
ダミーでの身分詐称なんかを容認してしまう体質に繋がってるのではないか。
逆に自分たちに都合の悪い事はどんな手を使ってでも潰しにかかっていないか?
親鸞会批判ページに対する会の行動とか、M晴事件とか
たとえば、新入生勧誘時に今回のハイデガーの話をしたとして
または、親鸞会発行の該当する部分を読ませたとして
もしその勧誘されようとしている新入生が
「いや、ハイデガーの思想から言ってこれはおかしい」
と言ったなら、
「お前はちょっとぐらいハイデガーを知ってるからって偉そうにいうな!」
などと逆ギレするのだろうか?
それは人を説得しようとしている人間の態度として・・・本当にそれでいいの?>s会
>>628 実は先日報恩講に行ってきまして、4年ぶりだったんですが、
少し地元の行事にも顔を出そうかと思っています。
後悔、と一口ではあらわせませんが、いろんな思いがあります。
戻るかどうかはこれから決めたいと思っています。
茶畑とか、しばらんって言ったら、根っからの親鸞会嫌い派ジャン(笑 やつら、親鸞会に+になりそうなことは絶対言わないから、 そんな人から、聞いても参考にならないよwww ちなみに、漏れ的に感心しないヤツ。やつらのいってる事は、いちいちもっともらしいこと 言ってるつもりっぽいけど、節々から親鸞会の個人的な恨みというか偏見が感じられて、 あんまあてにならないんだよね・・・。本人は自覚ないのかも知れんけど ちなみに、私は、本当だと思うに一票。 まるっきり嘘とは、どう考えても思えない。 中外日報の記事になってるんなら、高森氏個人の捏造ではないことは明らかじゃん。 もし捏造なら責めるべきは中外日報では?でも中外日報が、まったくでたらめなこと 言うわけ無いと思うが・・・。それに、こんなこというのも、俺自身もこの話を 親鸞会とは、別に聞いたことがあるんだよね・・・。実は、結構有名な話なんじゃないの? まあ、結局はどっちでもいいのでは?ハイデガーが親鸞聖人の教えに興味を 持っていたのは本当っぽいんだから。 中外日報の記事を信用するも良し。しないも良しってところじゃないの? 俺が初めて知ったのは、中外日報の記事でも、親鸞会でもないけど・・。 長文ですた
>>631 レスつけるつもりがそのままこぴぺしてしまった。
スマソ
僕も同感です。
>>629 自分に都合のいいことなら・・・のくだり、
そっくりそのまま629さんにお返しいたします。
>>623 前に寅之祐は西円寺で生まれたとか言ってたよね。しかし、何故、作蔵の家では無く
て、西円寺なのか疑問だった。昔はお産の場所に寺等を借りる事も有ったのかと思っ
たがそう言う事は無かったらしいし。
>>634 つづき
つまり、西円寺は作蔵妻スヘの実家だった訳だ。実家で出産するのは当たり前だもん
ね。一代で財を成した作蔵が西円寺の東隣に家を建てた。そこで西円寺の寺娘のスヘ
と知り合い、恋愛して結婚した。そして、生まれたのが寅之祐、庄吉、X平だった。
スヘの父親は大谷家の血筋で、何かの理由で西円寺へ下向した。こう言う経過なのだ
ね。
>>629 >ビデオ訪問販売での違法スレスレのごまかしや
> ダミーでの身分詐称なんかを容認してしまう体質に繋がってるのではないか。
> 逆に自分たちに都合の悪い事はどんな手を使ってでも潰しにかかっていないか?
> 親鸞会批判ページに対する会の行動とか、M晴事件とか
こういうことが「全人類の救済」という美名のもとに行われているところに
カルト宗教のもつ危うさがあるんでしょうね。
これは親鸞会でなくて他の伝統的な真宗教団であっても、
己の不正を教義で正当化しようとすれば、それは自らの手で教義を
汚している愚行でしかない。
浄土真宗の教義においては阿弥陀仏の本願は真実だろうから、
そういう点で親鸞会を批判するつもりはないけど、その本願を
説く者の行い、社会に対する姿勢には反省すべき点は多々あるのに、
そういうことまでも救いという美名に酔うあまりに、教義と結びつけて
思考し、法難だと思い込んだり反省もしなくなっているところが問題。
638=639さん ご苦労さん。 君に弥陀の本願が真実だろうなんて言われたくないな。
>>629 >「お前はちょっとぐらいハイデガーを知ってるからって偉そうにいうな!」
>などと逆ギレするのだろうか?
キレてんのはあんたじゃん。
日本テレビ系「スーパーテレビ情報最前線」
放映日:7月7日(月)21:00〜22:10
http://www.ntv.co.jp/supertv/ (既にサイトで予告されています)
番組の内容は、熊本に住むモルモン教徒で子供が10人いる家族についてです。
良く放送されている「日本一の子だくさん」番組です。
モルモン教が、これを教団宣伝の機会として利用することが予想されます。
同サイトには「ご意見・ご感想」のページがありますので、
教団の紹介になるような内容があれば、抗議文の送信をお願い致します。
皆さんで力を合わせ、カルト宗教団体モルモン教の進出を拒みましょう。
>>642 モルモン教は信者に対して可能な限り子供をたくさん作り、
忠実なモルモン教徒に育てよと勧告しています。
モルモン2世・3世と、子供はモルモン教の将来の宝だし、
信者が増えれば教団の献金収入も増すからです。
モルモン教には「親が子供へのモルモン教育を怠り
将来子供が罪を犯した際、その罪の責任は親にも降りかかる。」
という脅しの教義が存在します。
天国への救いの道が閉ざされないために親は子供を教育するのです。
>その本願を説く者の行い、社会に対する姿勢には反省すべき点は多々あるのに、 そういうことまでも救いという美名に酔うあまりに、教義と結びつけて 思考し、法難だと思い込んだり反省もしなくなっているところが問題。 何か具体性に欠けてるね・・・。
>ビデオ訪問販売での違法スレスレのごまかし 結局、違法じゃないんでしょ? >ダミーでの身分詐称なんかを容認してしまう体質に繋がってるのではないか。 仕方なしにやってるだけじゃないの? おおぴろげにやると、大学に弾圧されるし、宗教に妙な偏見持ってる人への 対策だと思うよ。会員自身は、本当はおおぴろげにやりたいと思うよ。 >逆に自分たちに都合の悪い事はどんな手を使ってでも潰しにかかっていないか? 親鸞会批判ページに対する会の行動とか、M晴事件とか 見た事あるけど、親鸞会批判ページほど、一方的でいい加減なページないよ(笑 ちょっと卑怯なような気もする・・・。だが、それで親鸞会に対する、 個人的な不満や、恨みを晴らそうとしているのは良く分かるんだけどね・・・。 よく分かるだけ、哀れに思えてしまうのも俺だけか? 実際問題、離れていく会員をみて反省はしていると思うよ。 それから、人が不倫しようがしまいが、あんま教義には関係ないような・・・。 実際、会員の中にも犯罪者がいるかもしれないよ。 だから、来る権利なしといって追い出すのも変な話。
>>645 >仕方なしにやってるだけじゃないの?
ははは、本音が出たね。
s会員は、後生の一大事の解決のために微塵の悪も見逃さないように
宿善積んでいるんでしょう?それなのに嘘をついて勧誘してもOKと
思っているんだから、その時点で法施の善業でなく悪業になること
がわからないようだ。いやあ、マイコンは恐ろしいね。
弥陀の本願のためにはどんな悪でも容認される、と思っているんだよ、
あなたたちは。それって本願ぼこりっていわなかったっけ?
>>645 >見た事あるけど、親鸞会批判ページほど、一方的でいい加減なページないよ(笑
ちょっと卑怯なような気もする・・・。
ちがうでしょう。
あそこに書いた(たぶん)現役会員は、掲示板の注意書きを
読まずに書き込んだから削除されただけのことでしょう。
なんでもありの2チャンネルとは違うんだから当たり前ではないかと思います。
あなたがいっていることは、実に子供っぽい。
消費者金融でお金を借りた人が、お金を返すときに
「ええ〜?そんなに利息が高かったとは知らなかった。話が違う」
といって怒っているのと同じようなもんでしょう。
注意書きを読まずに、そこに書かれているルールを守らずに書き込んだ
ひとに責任があるんじゃないの?削除されたからって、愚痴をかいている
としたら女々しいね。
648 :
名無しさん@3周年 :03/11/13 05:59
>>645 >結局、違法じゃないんでしょ?
政治家のような答弁ですね。
宗教者の答弁ではないね。
違法じゃなかったら、何をやっても構わないのがs鸞会ということ?
649 :
名無しさん@3周年 :03/11/13 06:04
>>620 >西本願寺が、「勤王方」と見られていた事に
どうでもいいけど、これって「佐幕方」の間違いでは?
当時は勤皇でなければ人にあらず、の時代。
新撰組の近藤も、土方も、沖田も、
徳川慶喜も、勝海舟も、坂本竜馬も、
桂小五郎も、西郷も、大久保利通も、
み〜んな勤皇だったはずだが。
650 :
名無しさん@3周年 :03/11/13 06:37
>>639 >己の不正を教義で正当化しようとすれば、それは自らの手で教義を
汚している愚行でしかない。
まったくだ。
便所の中(旧式、汲み取り式)に長時間いれば、始めは臭くても
次第に嗅覚が麻痺してきて、慣れてくる理屈。
納得のいかない都合悪い事であっても、自己保身のために
「無意識の合理化による理由付け」が行われるのだろう。
会員がはじめて嘘をついて勧誘した時の、その嫌な感情を
思い出してほしいね。
その感覚が本来のまっとうな感覚だったのだから。
そして、次の段階は教義で正当化するようになる。
ここまでいくとあなたも、立派なカルト患者。
>647 いったい何の事を言ってるのか分からんのだけど????? 俺が言いたいのは、もうとにかく批判するためなら、とことん揚げ足とって、 とことん弱点をついて、とことんうらみつらみを晴らしたろって感じが出すぎてるだろって 言いたいんだよ。ルールがどうとかの話は、していない。 それが、批判ページの実態だろ? 批判ページ見たある知り合いが、学問の探求(って言ったら大げさだけど) の為に、ある程度覚悟しながら一人で行ったって言ってたけど、帰ってきたら 案外まともなのに驚いてたぐらいだから、実際はそんなにおかしくはないんだよ。 俺も話を聞いて、それならおれも行ってみるかと、行ってみたけど、 言われてるほどおかしな組織でも無いし、教義面で言ったら、全然間違っちゃいないよ。 むしろ立派だよ。あそこまで、信心も教学も深い人は見たことないよ。 所詮、会も会員も会長も元会員も自分も虚仮なんだから。 要は、教えを聞きに行くんでしょ? もっといったら、会のやり方とか構成組織とか財務とか不倫したとか 関係ないよ、俺らにしたら。そのやり方も、別に間違ってるとはいえないよ。 逆にどうだったらいいんだよ?自分の思い通りに組織が動いてくれたら満足なのか? しっかり説法をするだけでも尊敬に値すると思う。 それを聞きに行く。それでいいじゃないか。 本来あるべき姿は、ああだと思うよ。 あれでカルトなら、カルトじゃない宗教教えてよ? 立正佼成会?エホバの証人?創価学会?幸福の科学?天理教? まさか本願寺とかいうんじゃないだろな(笑
組織のやり方に反対なら、別のやり方で、 あなたがやってみたらいいんじゃない? 世の中には、寂しさに震えてる人がいっぱいだよ。 何とかしてあげなよ?
>>結局、違法じゃないんでしょ? >政治家のような答弁ですね。 宗教者の答弁ではないね。 違法じゃなかったら、何をやっても構わないのがs鸞会ということ? ついでに反論しとくが、「違法スレスレ」とかいういい方したのは相手だよ。 だから、私が結局違法ではないんでしょ?って言ってあげただけなのに・・・。 ちなみに宗教者としては、家までわざわざ行って布教することに なんら、間違いはないですよ
>>仕方なしにやってるだけじゃないの? >ははは、本音が出たね。 s会員は、後生の一大事の解決のために微塵の悪も見逃さないように 宿善積んでいるんでしょう?それなのに嘘をついて勧誘してもOKと 思っているんだから、その時点で法施の善業でなく悪業になること がわからないようだ。いやあ、マイコンは恐ろしいね。 弥陀の本願のためにはどんな悪でも容認される、と思っているんだよ、 あなたたちは。それって本願ぼこりっていわなかったっけ? ついでなんで、とことん反論しときます。 もとより本音だと思うよ。なんでも正直がいいとかいうやつは、 美しくもなんともないよ。ただの、あほだと思うよ。 逆に、正直にやったら、どうなるか? よくよく考えてから、そんなこと言ったほうがいいと思うよ。 おれは、残念ながら大学から弾圧されると思うな・・・。 ちなみに、嘘をついたら、本願ぼこりというわけじゃないからね。
>>635 つまり、西円寺は作蔵妻スヘの実家だった訳だ。実家で出産するのは当たり前だもん
ね。一代で財を成した作蔵が西円寺の東隣に家を建てた。そこで西円寺の寺娘のスヘ
と知り合い、恋愛して結婚した。そして、生まれたのが寅之祐、庄吉、X平だった。
スヘの父親は大谷家の血筋で、何かの理由で西円寺へ下向した。こう言う経過なのだ
ね。
>>655 作蔵は22の年の21の時、スヘ(何と15歳)と結婚。寅吉(後の大室寅之祐)は
スヘ18歳、作蔵25歳の時の子。だから作蔵とスヘが夫婦仲悪かったから結果的
に離婚出来、41歳の独身、大室弥兵衛と再婚出来、寅吉が大室家の南朝神話
を利用して京都明治天皇とすり替わって東京明治天皇になる事が出来た。
>会員がはじめて嘘をついて勧誘した時の、その嫌な感情を 思い出してほしいね。 これも、レスつけたろ。 ていうか、何で嘘つく必要があるの? 黙ってたらいいやん。 突っ込まれたら、適当にごまかすだけでいいんじゃないの? これで、嘘をついたことにはならんね。 大体、何でもかんでも正直にしゃべるのが美徳じゃないっての。 日本人はこれを美徳とする傾向があるのは確かだけどね・・・。
>>654 こんなことを言っているから、
いつまで経っても、嘘つき勧誘の教団。
>>656 孝明天皇と中山慶子の間の本当の明治天皇は流産した。だから京都明治天皇も
すり替えでしかも虚弱体質で岩倉が使った医師によって毒殺された。
>>659 一方、スヘも弥兵衛との間に一子儲けた。(スヘ24歳の時)これが本当の大室
寅助だが虚弱体質で1歳数ヶ月で早死。それより少し前、スヘも病死。この時、
寅之祐は5〜6歳だった。後世、明治天皇の女癖が悪かったのは母親の早死によ
る女性の愛情不足からだろう。40歳と言う異例の高齢オンナフミウエモンの娘
ハナと大室弥兵衛が再婚したから寅之祐はこの継母(ままはは)に育てられた。
661 :
名無しさん@3周年 :03/11/13 07:43
>>615 >もっといったら、会のやり方とか構成組織とか財務とか不倫したとか
関係ないよ、俺らにしたら。そのやり方も、別に間違ってるとはいえないよ。
ふ〜ん、不倫って十悪じゃなかったっけ?
幹部、しかも次期善知識の最右翼といわれる人物が公然と十悪を
犯したか犯していないかの疑惑は問われないといいたいのかね。
火の無いところに煙は立たないとおもうけどね。
一方で、親鸞会は宿善を積みなさい、と指導してるよね。
一方で廃悪修善をすすめていて、一方で不倫オーケーとは、
心口各異じゃないのかね。
親鸞会は十悪を公然と認めていて、
「そのやり方も、別に間違ってるとはいえないよ」ということ?
そういうのって、造悪無碍の慰安人といわなかったっけ?
>>649 従業員がウェブサーフィンをしているのはさぼりではないかもしれない。
こう論ずる新著が登場した。それによると、雇用者には意外だろうが、
従業員のウェブサーフィンには、それなりの有益な副次的効果が生まれる場合があるという。
>>660 さて、作蔵の職業を祖父から聞いたのだが、作蔵はパワフルで海の男みたい。
廻船業で明治20年、死ぬ迄その職で有ったらしいのだが、多い時で15人位の部
下を持ち2隻の船を使って、屋根瓦を屋根にくっ付ける時に使う粘着剤の役を果
たす特殊な泥(上手く日本語で説明出来なくてスマソ)を田布施町から愛媛迄
運んで(時には大坂湾迄運んだ)利益を得る廻船業者と言う仕事で営んでいた
みたい。
>>662 ああ、これね。
セント・ジョセフ大学の助教授を務めるクレア・シマーズ氏は、
「職場における個人的なウェブ使用は、否定的にとらえられている。
とくに管理者たちからは、非効率的で仕事の生産性を低下させるとみなされることが多い」
と述べていることだよ。
>>651 >もっといったら、会のやり方とか構成組織とか財務とか不倫したとか
> 関係ないよ
ちょーっと待って。
憤慨している気持ちはわからなくもないが、
開き直ってこういうことまで言い切ってしまうと
やはり親鸞会は問題ある団体だと言わざるを得ないな。
善を勧める親鸞会だろう?
幹部のやったことであったにしても不倫するのは良くない
という感覚を失わないでほしいね。
嘘をつくのは良くないという感覚を持っていてほしいな。
立派な説法を聞いている会員ならなおさらでしょ。
もし会員だったらこれについては訂正しておいたほうがいいよ。
これではマインドコントロールされていると思われても無理はない。
666 :
名無しさん@3周年 :03/11/13 08:28
ちょっと疲れてきた・・・。 >ふ〜ん、不倫って十悪じゃなかったっけ? 幹部、しかも次期善知識の最右翼といわれる人物が公然と十悪を 犯したか犯していないかの疑惑は問われないといいたいのかね。 火の無いところに煙は立たないとおもうけどね。 不倫は、邪淫といって十悪ですよ。不倫でなくても、性に淪落した時点で最後。だから、結婚してても邪淫だよ。 ところで、それで、本人責めてどうするんだよ。俺らがなんか変わることでもあるの? 日本では、道徳的にも、法律的にも認められてないから、事実なら 何らかの処罰を受けたと思うよ。そんなことするぐらいだから、信用できないって? ちなみに、息子どころか、会長の方が過去にもっとすごいことしてたとおもうよ。 十悪、五逆、のオンパレードだよ。俺の方がもっとすごいぜ。五逆罪しまくりだもん。絶対いいところへは行けそうもないよ。 >一方で、親鸞会は宿善を積みなさい、と指導してるよね。 一方で廃悪修善をすすめていて、一方で不倫オーケーとは、 心口各異じゃないのかね。 もちろん、廃悪修善だよ。努めてよい行いをしないとねw不倫OKでは無いと思うよ。世間の法律にも、従うほうがいいとして 日本で、不倫は認められてないもんね。もし本当なら、本人が一番反省したと思うよ。 >親鸞会は十悪を公然と認めていて、 「そのやり方も、別に間違ってるとはいえないよ」ということ? そういうのって、造悪無碍の慰安人といわなかったっけ? 公然と認めてなくても、公然と十悪、五逆罪をしたことない人をいたら、連れてきてくれませんか?www ちなみに、阿弥陀如来に悪人でも救ってくれるらしいから、悪いこといっぱいしても大丈夫、と考えるようなら、造悪無碍の異安心だよ。 あのさぁ〜、僕らさぁ〜、教えを聞きに行ってるんだよね。そりゃさ、不倫したのかもしれないよ。でもね、疑わしきは疑わずがきほんでしょ〜。 たとえしたとしても、それで、親鸞会の法話の価値が下がるわけでも無いしなぁ〜。報いを、受けるのは本人なんだし、私には関係ないんだよね。案外、本人が一番反省してるかもよ。
>>663 1849年頃? その利益で既に25歳と言う若さで西円寺の東隣斜め上チョ
イの所に家をぶっ建てた。 当然、刺青していて、体格は明治天皇よりごつくて
光格天皇の様に背も高かった。1849年以前は違う所に住んでいたみたい。だか
ら1849年以前の我が家の足取りは不明。(何処の寺の過去帳調べたらよいのや
ら) 「地家」と言う所に家を建て間も無く寅吉(大室寅之祐 1850年1月10日)
が生まれた。だから地名を自分の家の苗字にしたみたい。
>>667 つづき
「地家」の名前の由
来は「村の中心」と言う意味。西円寺から麻郷小(明治5年創立)に行く途中
ゼンリンの住宅地図に小さな文字で「集会所」と書かれた所があってそこが昔
の麻郷村役場だった。明治20年に作蔵の死と共に家業は百姓一筋になった。
(作蔵の位牌は明治20年柳原愛子が作蔵の葬式の時、東京に持って帰った)
葬儀は西円寺。だから、作蔵の位牌も無いし、お寺の過去帳にも作蔵の記載も
無い。明治20年柳原愛子が田布施に来た(「鹿島昇」先生)目的は作蔵の葬式
の為に西円寺に来る為。
>>666 > ちなみに、息子どころか、会長の方が過去にもっとすごいことしてたとおもうよ。
> 十悪、五逆、のオンパレードだよ。俺の方がもっとすごいぜ。
おいおい。
>>668 つづき
帰り女官の一人が大室天皇の秘密を漏らした事に愛子
が激怒。刀で某女官を斬り殺した。 京都に帰り立ち寄り(興正寺)、スヘの
位牌も柳原愛子が東京に持ち帰ったが戦災で焼失。こちらは位牌は無いが過去
帳に記載有り。興正寺の過去帳によるとスヘの法諡は
「謙徳院殿叡仁基成大姉居士」。最高の法諡らしいのだ。
615がんばれ。 応援してるぞ。 現会員
我々は1が何故このようなスレッドを立てたのかという 疑問を解決するため、1の故郷である群馬県に向かった。 「まだ日本にこんなところがあったのか…」 思わず口に出てしまった言葉を同行した上司に失礼だと咎められた。 小人が住むような小さな家、ツギハギだらけの服を着る農夫たち、 そして彼らは余所者で身なりのいい我々を監視する様に見詰めている。 高度成長だの、神武景気だの、オリンピックだので浮かれていた 我々は改めて農村の現状を噛み締めていた。 ボロ屑のような家に居たのは老いた母親一人 我々を見るなり全てを悟ったのか、涙ながらに 「息子が申し訳ありません」と我々に何度も土下座して詫びた。 我々はこの時初めて1を許そうと思った。 誰が悪い訳ではない、農村の貧しさが全て悪かったのだ。 我々は1の母親から貰った干し柿を手に、 打ちひしがれながら東京へと帰路についた。
>>1 ∧_∧ ∧_∧
_( ´∀`) (´∀` )
三(⌒), ノ⊃ (
>>1 ) 糞スレは・・
 ̄/ /) ) | | |
. 〈_)\_) (__(___)
∧_∧ .∧_∧
( ´∀) (´∀` )
≡≡三 三ニ⌒)
>>1 .) 立てんなって
/ /) )  ̄.| | |
〈__)__) (__(___)
∧_∧ ,__ ∧_∧
( ´)ノ ):;:;)∀`)
/  ̄,ノ''
>>1 ) 言ったろうが
C /~ / / /
/ / 〉 (__(__./
\__)\)
ヽ l //
∧_∧(⌒) ―― ★ ―――
( ) /|l // | ヽ ヴォケがーー!
(/ ノl|ll / / | ヽ
(O ノ 彡'' / .|
/ ./ 〉
\__)_)
>>675 心の中で?暴力まで平気で振るうようになったか。
>>670 すごい法名だなあ。
S会でも、そんなんもられますか?
>>680 うそつき勧誘やってるくらいだから、また捏造のネタだろw
予備校&大学の友人というか知り合いが、衆議院委員に当選したと 知らされてびっくり。小選挙区は次点で、比例区で当選したそうです。 深夜にそのメールを見たのであわてて新聞出してきて確認しました(笑)
ひさしぶりに来ましたら、615さんががんばってますねー 「それから、人が不倫しようがしまいが、 あんま教義には関係ないような・・・」って言うのは 会員じゃないから言えることなんでしょうか? 本会講師部は未だ強烈な組織力をもっているから 布教局長の裁量で末端講師の行動は相当左右 されるんですよ。本会でこれからも真宗を聞き求め たいと思う人間が、組織の上部幹部の言動と人選に 気をモムのは当然なのでつ、これを、古い話を何時までも… という人がいたら、それは本会の体質をしらなすぎでしょ
>>671 大室寅之祐の弟、庄吉の孫、大室近祐は祖父庄吉から聞いた話として、 「わ
しが12,3歳のころ、伊藤俊輔は毎日のように家に来て兄(寅之祐)を連れ
だし、石城山に登っていた」 という。 石城山の練兵場では常時四〇〇人近い
兵が銃陣訓練を重ねており、時には近くの皇座山で鹿狩りなども行われていた
から、寅之祐の士気を鼓舞して乗馬や剣術を教えたり、同年輩の隊員と角力を
とって鍛えるにも最適の道場であった。 このときの寅之祐との深い関係が、
維新後の伊藤博文の権力を作ったのである。
>>657 「本願寺の方(ほう)から来ました。」
本願寺の方角から来たということで、実際にそうだから嘘ではない。
「親鸞会なんてしらんかい。」
親鸞会という団体を知らないかい?と言ったのであって、知らないと言ったのではない。
これに類するものがまともと思えるなら、あんた相当イカれてるよ。
#あなたのおとうさんはなくなっていませんね?
#あしたはあめがふるてんきではない
なんかまたすごいのが来てるね 大学からの弾圧? バリバリ宗教の名前出して活動してる奴らも居たりするのにか? 終了
>>615 >だから、結婚してても邪淫だよ。
邪淫って「よこしまな男女関係」じゃなかたっけ?
不倫は「よこしまな男女関係」だから邪淫になるだろう。
不倫と、結婚している在家における男女関係を同一視する説は
あまり聞かない。
「結婚している在家信者は、すでに邪淫戒を犯している」という、
珍説の根拠は?
>>615 >日本では、道徳的にも、法律的にも認められてないから、事実なら
何らかの処罰を受けたと思うよ。そんなことするぐらいだから、信用できないって?
ちなみに、息子どころか、会長の方が過去にもっとすごいことしてたとおもうよ。
道徳や法律レベルすら遵守しようとする意思の無いものが、
人の上にたって法を説くのが笑止だといっているんだよ。
そんな香具師に誰がついていくと思っているんだろうね。
で、会長は息子以上の悪いことをしていたけど、信心決定できた、って
いいたいの?
人間の犯す悪に大小がある、って言っているように聞こえるがどうよ?
なんというか、あなたは書けば書くほど、「聞きぞこない」を
露呈するだけだと思うけどね。
>>615 >。俺の方がもっとすごいぜ。五逆罪しまくりだもん。
絶対いいところへは行けそうもないよ。
こういうのを、卑下慢といいます。
本願ぼこりの異安心のようにも聞こえますね。
>>615 >そりゃさ、不倫したのかもしれないよ。
でもね、疑わしきは疑わずがきほんでしょ〜。
「疑わしきは疑わずが基本」??きいた事がないですが。
誰がいったのですか?会長さん?M晴先生?
>たとえしたとしても、それで、親鸞会の法話の価値が下がるわけでも無いし
なぁ〜。報いを、受けるのは本人なんだし、私には関係ないんだよね。
関係ないとつっぱるのはあなたの勝手だが、ともかく、s鸞会の学友部員、
講師部員に結成以来40年間、だれひとりとして信心決定した者が出ない理由
のヒントが、あなたの発言に凝縮されてると思います。
>>689 北に伊吹山を望む山地を越えると、右手に大きく琵琶湖が広がってくる。間もな
く彦根である。限り無く続く湖岸を西南に下る。夕闇に暮れ行く頃である。
「む、あれは何か。」人一倍に夜目の利く那須ノ余一が、夕餉の仕度をしている
と、湖上に螢火の様な怪しい光りが、ゆらゆら点っていた。その数は時と共に次
第に増えていった。
>>682 メールの返信が遅れたときは? 相手の文を引用するって無礼? など
素朴な疑問を持つ人も多いでしょう。
取り立てて話題になりにくい、そんなメールの慣習に、
日米間で違いはあるのでしょうか。
>>675 顔文字は英語で <smileys> といいます。<笑顔>というニュアンスです。
Smilleysは、:-)、 :) 、:-D 、 :-O 、:o など、
顔が横向きになっているところが、日本の顔文字とは違いますね。
ちなみに 、<smileys> は、コンピューターの標準コード体系の名称
「ASCII」を使ったアート、<ASCII ART(アスキーアート)>の一種です。
>>690 >関係ないとつっぱるのはあなたの勝手だが、ともかく、s鸞会の学友部員、
講師部員に結成以来40年間、だれひとりとして信心決定した者が出ない理由
のヒントが、あなたの発言に凝縮されてると思います。
なんでそんなことわかんの?
>>693 私がまだ二十代だったから満州事変の前の話であるが、東京にいたころに入っ
た会社の新入社員歓迎会で、私が大阪から来たと自己紹介すると、古株の社員
のひとりに「俺は関西人というやつが嫌いなんだよな」と面と向かって言われ
たことがある。酔っているとはいえ、初体面の人間に言うセリフではない。
>>695 なるほど、そういうこともあるよね。
嗚呼、こいつと同じ職場にいて、いびり殺されるのか。いや、そうはいくか、
その前に殺してやる、しかし単なる怨恨による殺人で済まされたくはないので
犯行に及ぶ前に、東京では関西人が二級市民として扱われ、官公庁の要職には
つけない、選挙権がないなどの差別をうけている、という訴えを各報道機関に
送りつけて世間の同情を買い、裁判で情状酌量によって執行猶予が3年で……
>>694 >なんでそんなことわかんの?
なんでそんなことわかんないの?
いちいち返事返すの、めんどくせぇ〜。 >ひさしぶりに来ましたら、615さんががんばってますねー 「それから、人が不倫しようがしまいが、 あんま教義には関係ないような・・・」って言うのは 会員じゃないから言えることなんでしょうか? 本会講師部は未だ強烈な組織力をもっているから 布教局長の裁量で末端講師の行動は相当左右 されるんですよ。本会でこれからも真宗を聞き求め たいと思う人間が、組織の上部幹部の言動と人選に 気をモムのは当然なのでつ、これを、古い話を何時までも… という人がいたら、それは本会の体質をしらなすぎでしょ 気をもむのは勝手だけど、一番に自分の後生に気をもんで下さい。 それが、会長が唯一望むことだと思う。 もっと言ったら・・・以下略
>>697 >なんでそんなことわかんないの?
はい、分からないです。教えてください。
断言されるからには根拠がおありなのでしょうから。
>>698 615さん頑張って下さい。
あなたのおっしゃることは正しいと思います。
誰か救われたら芽出度いことなんだから新聞に載せるだろ? 救われたんなら載せてみてよ。 幹部でほとんど救われてるというのが嘘であることもわかる。 誰も救われていない。
救われた上で法を説いているのは、現状、T会長と元幹部のN根氏だけ。 自己申告だけどな。
>>699 そんなこと言う前に、
「あなたは救われてるの?」と聞かれたら
「もちろんさ」と答える要領で
「私は救われてる」と言いきればいい。
新入生を欺くようにさw
699さんへ >はい、分からないです。教えてください。 > 断言されるからには根拠がおありなのでしょうから。 講師が救われているかどうかということは あなたの救いの問題と何ら関係ありませんから、 上司から指示されたとおりに活動に邁進してください。
>>696 そっとお教えしますね。実は、上の誰かのレポートのなかに、
素敵なお知らせがあります。ぜひ、お探しください!!
日本郵船や商船三井の利益が前年に比べて2倍から3倍に伸びました。 このように万年不況のような業界に、一挙に花が咲いたのは中国から欧米 への輸出が急増し、日本の豊富な海運力を大いに利用したからです。 中国自身の海運力が整備されるまで、日本の海運業界は好況業界のナン バーワンということになるでしょう。
701=702=703=704さん。 >> 断言されるからには根拠がおありなのでしょうから。 > 講師が救われているかどうかということは あなたの救いの問題と何ら関係ありませんから、 上司から指示されたとおりに活動に邁進してください。 あなたが救われていないと断言されているから、その根拠を聞いているのです。 私の救いとの関連を聞いているのではありません。 日本語理解できますか?
>>707 なるほど。日本の海運業と言ったら以前は斜陽産業の最たるものだったが、
最近は違うんですね。
しかしその好況が中国の輸出増加に起因するものとは・・・。
いずれは中国も国家事業として海運業の整備を行うでしょうから、
一時的なものでしょうな。
>>685 親鸞会の会員が虚偽の発言をしてアニメ『世界の光 親鸞聖人』を販売したとして訴えられた裁判です。
「西本願寺などから販売委託や推薦を受けている、と誤信させる文言があった」などとして一部有罪判決が出ましたが、
広島高裁の控訴審で「各顧客は、うその説明を受けてだまされた、というものではない。被告が、
顧客の判断に重要な影響を及ぼす不実を告げたとの認定はできない」と逆転無罪になりました。
_,,..-一=''ー-、.,, __,,.;-''´;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;`‐-、._ r´;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;'ヽ、 (;;;;;;;;;;;;;;;;;;:::::''''''''''''''''::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;i、 `i;;;;;;;;;::''' .....::.;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;i ''''''/ .......::::::::;;;;;;;;;;;;;;;l、 / ,__ 、___::::::::::;:::;;;;;;;;;;;;;;i ⊥ _ f ‐._´`i ̄ ̄ ̄ ::::::: r´ `i,;;;;;;,l r´. l_,.,i t, "~’j :: ヽ, .l;;;;;;i 'i、 |'~ノ ,ヾ-‐´ l ィ´, ノ;;;;l、 `-+イ、,・ .)、 `;- ´ ;;;;;;;j . `::ノ ,=--、ヽ /';、 `i 、==‐フ ,/ ヽ--―--、 `i、"´ ノ .ィ´ _.ィ´ ,,>ー-、_ ヽ__, ,ィ"´ ,.ィ´ ,.ィ´ // / ''" `i、 〃´ >- 、 / / // /´ 〃彡フ i、 / ,ノ ,=、ヽ/\ ,:'´ // / / `i、 /| l ノ’/ Y \ / / 〈/ _ .ィ´ i、 l lィ´イ´ / | `´ ノ .ll _.ィ´ `i、 .| | i. / | i, / .||イ i、
>708 なんかどんどん揚げ足とりになっていっているけど(私もそうだけど) まず、701の意見と704の意見を混同してないか?701は「懸賞新聞には信心決定 した人が掲載されない」ことを「誰も救われていない」根拠だとしている。(その 根拠が正しいかどうかは別として)そして、704は「あなたが救われなさい」と言って いる。まったく別の意見でしょう? あと、不倫問題に関して「本人が一番反省していると思うよ」というけれど、 その反省が行動にでないから批判されるのでしょう?また周りの者が正さないから ダメな会だと言われるんでしょう?確かに大事なのは自分の後生の問題だけど、 それが「講師の所業なんてどうでもいい」ということの理由にはならないよ。
>>708 ところで、現役さんっぽいあなたは、幹部のほとんどが救われている、と本当に思っているのですか?
<href=687> B「」 A「ここにサインしてくれ」 B「」
615さんのおかげで、このスレも徐々に本来の姿を取り戻しつつある?
A「抱いて・・・」 B「婚姻届にサイン汁!!」 A「なんで?」 B「婚姻届ださないと邪淫戒になるモナー」 B「出したら、何しても無問題。」
救われもしないのに何やってんだ?
718 :
名無しさん@3周年 :03/11/14 16:33
>>714 ,716
今度は偽615か。もういいよ。
>>713 そんなこと信仰と関係ないって話が出たばっかりじゃないですか。
私は、講師が救われていないと断言する根拠は何か、と聞いているのです。
>>719 何だぁ、答えられないんだ。残念。ま、新入生向けのリップサービスとして理解することにするか。
>私は、講師が救われていないと断言する根拠は何か、と聞いているのです。
これについてマジレスするとね、講師が救われていると断言する根拠も講師が救われていないと断言する根拠もないのでは?
もちろん、会長についても同様ですね。
これについては過去ログですでに議論があったとおりなので、よく読んでほしいな。
>721 だったら、初めから、講師が救われていないと断言する根拠はありませんと 言えばいいじゃね〜か。
>>722 断言できないんだったら、初めから、幹部講師や上司が救われていると思わせるような偽装を新人にしなければいいじゃね〜か。
そう思うだろ?
思わせるような偽装ではなくて、はっきり救われてるって言ってるんでしょ?
615さんは会の実態をばらしすぎ。正直者さんだ。
>>709 中国への旅行がビザなしでOKということになりました。
>>720 スーパーにて。小さい男の子が「ママーこれ買って」と騒いでいました。母
親らしき人が「あかん、ゆうとるやろー。そんな金ない」と叱ったため「これ
が食べたいんだぁー」と泣き叫んでいました。どうせお菓子かなんかだろうと
思ってその子の手を見てみると、『かつおのたたき』(ちなみに半額シールつ
き)。しぶいなぁ。しかも家計を考えているじゃん、と思いつつちらっとその
母親のカゴを見てみると、大量のお酒と肉類が。その場にいた人はみんな、
「買ったれよ」と思ったに違いない。(私の手にもかつおのたたき)
>>711 そんなことはさておき、ふらふら〜っとネットサーフィン(死語?)してたら
ですね、運命的!まさにビビビッ★(これも死語?)な商品にめぐりあったの
です!ヤン子の気分は“めぐりあい宇宙”のCMの釈由美子!気分だけだから
許すべし。
>>730 つづき
その商品の名は『ビジョンブライト』です!なんと1日5分を1ヵ
月続けるだけで裸眼生活が送れるようになるという、ミラクル〜な商品なので
す。コンタクトや眼鏡のわずらわしさから解消されるなんて!使い捨てコンタ
クトやケア用品にかかる値段を考えたら安い安い!
みなさんも、どうですか?
気をつけよう。 都合の悪い質問は無視し、勝利宣言する という可能性はまだ否定できませぬ。 というかまともに議論するつもりならトリップつけたら?
永遠のテーマ「嫁と姑」。事の多少にかかわらず誰にでも起きる切実な問題。
「廊下は右側を歩きましょう」──小学校のとき、こんな校則があった。「ク ルマは左、人は右側通行」というのを一生懸命守ろうとしていた時期は誰にで もあるはず。
なんだかんだ言って親鸞会が気になるんだろ?
>>736 しかし、大人になるとなぜかいつでも左側を歩いていることに気づく。ラッシュ
時の駅の階段なども左側通行だし、そう決められていなくても人の流れは自然
と左側通行になることが多い。なぜかと不思議に思えるが、その理由は大多数
の人が右利きであることによる。
>関係ないとつっぱるのはあなたの勝手だが、ともかく、s鸞会の学友部員、 講師部員に結成以来40年間、だれひとりとして信心決定した者が出ない理由 のヒントが、あなたの発言に凝縮されてると思います。 >これについてマジレスするとね、講師が救われていると断言する根拠も講師が救われていないと断言する根拠もないのでは? もちろん、会長についても同様ですね。 これについては過去ログですでに議論があったとおりなので、よく読んでほしいな。 結局どっちなんですかね。 同じ人じゃないのかも知れませんが。 まぁ、必死に取り繕っているのはよくわかりますが、 あまりにもレベルが低すぎて話にならんですな。 会をおとしめたい気持ちはよくわかるけど、 もう少し考えて発言したら? 大人なんだから。
>都合の悪い質問は無視し、勝利宣言する という可能性はまだ否定できませぬ。 というかまともに議論するつもりならトリップつけたら? 援護有り難う。 逃げてばかりでしたが、 最後ようやく根拠がないと言いましたので、 何の根拠もなしでまるで事実のように断言する香具師とわかったと思います。 ハイデガーの件しかり。 うんこAAの件しかり・・・。 まともな議論にならないのは最初からわかっていますが、 あまりに好き勝手にやらせたくないですからね。
┌┴┴┴┴┴┴┴┴┴┐ | | | ● ● | (○┘ ______ └○) | ______ | _______________ /__________\ / || | | | | ||<早朝奉仕です。レレレノレ〜。|| └―┘ └―┘ || \ \\ ┌―┐ //  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ \\ | | // ( 〇) \ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄/ ∩ || `――┐┌―-′ /└┴┴つ / ̄ ̄ ̄ ̄/――( ∫ | / ̄| ̄\__) /⌒\/___ノ |_/ || /λ \ __∠ || / )\  ̄\ λλλ (/ | ) \_ノ \______/ / | /∠_ / | (__) ノノ人人
「顕正新聞」 百万達成の月を迎え 歓喜沸騰 「旧暦十月十三日」にも百万達成か 御付嘱状の二つの聖意 重ねて心腑に 十月度総幹部会は二十七日、川口総合文化センターで開催された。 百万達成の歴史的な月を迎え、沸々たる闘志をたぎらせた班長以上の代表幹部がこの日、続々と全国より参集、 場内は開始前から大熱気につつまれた。 席上、浅井先生は、御本仏日蓮大聖人が御入滅あそばされた「十月十三日」が 仏弟子にとっていかに大事であるかを、 日興上人・日目上人の御事蹟を通して示された上で、「旧暦の十月十三日は、十一月六日がその日に当たる。不思議に もこの大事な日に、顕正会の死身弘法はついに百万に達せんとしている。これほどの喜びはない、これほど有難いことはない」と述べられた。
>>604 そんなばかな。このニュース知ってる?
2003年10月8日 読売新聞地域版(横浜)より・・・
宗教勧誘でつきまとい 容疑の男2人書類送検
保土ヶ谷署は七日、宗教法人「冨士大石寺顕正会」(本部・さいたま市)会員の
横浜市の男二人(二十三、二十四歳)を軽犯罪法違反(つきまとい)の疑いで
保土ヶ谷区検に書類送検した。調べによると、二人は先月十九日夜、横浜市
保土ヶ谷区の路上で、同市内の無職男性(24)に入会を勧誘し、約五十分間に
わたってつきまとった疑い。
>>605 浅井先生の御言集
「次に迫り来る恐るべきものは飢饉であること間違いない。来てはならないと思うが数年以内
にはおこらんとしている」
〜昭和49年2月26日 総幹部会
「あと数年で、国家機能そのものが麻痺するといわれています」
〜昭和57年10月9日 第一回武道館総会
「第一の目標は百万を、私は今後10年で成しとげようと決意しております」
〜昭和61年4月27日 第二回武道館総会
「私は、あと8年、平成10年までに、断じてこの百万を達成しようと決意しております」
〜平成2年7月8日 横浜アリーナ
「7年後には、断じて百万を成し遂げねばなりません」
〜平成3年1月5日 合同班長会
「早ければ来年からアメリカの経済崩壊が始まるかもしれない」
〜平成6年11月5日号 顕正新聞
「私は、この百万を、今から7年後の平成14年までに、断じて達成しようと決意している」
〜平成7年5月21日 第二十六回総会
「まず第一の小田原地震、恐らく今年、これはもう間違いないでしょう」
〜平成10年1月15日号 顕正新聞
センセーにも魔が入るようですね。
これらについて、会員同士でこのスレを使い議論してください。
>>606 甘い甘い。
徹底検証「宗教法人顕正会にて会員がずっと逃げてる質問
・昭和六〇年、平成五年、平成十一年と過去3回浅井による本尊の指導があったが
過去3回とも指導が矛盾してる事。
・布師形木本尊が安置され始めたのは平成十年頃である。
・布師形木本尊を浅井が指導を始めたのが平成十一年からである。
・大石寺に確認したが布師形木本尊があると言う文献等は残ってない事。
・日蓮正宗の信者の方多数が顕正会にある中型の御形木本尊はないと証言。
・御形木本尊とはまだ信心が固まらない者の為に、下符される本尊で小型なのが通例である。
>>607 いいよ、別に。
とりあえず、顕正会という集団の犯罪暦をコピーし続けるから。
2003年10月8日 読売新聞地域版(横浜)より・・・
宗教勧誘でつきまとい 容疑の男2人書類送検
保土ヶ谷署は七日、宗教法人「冨士大石寺顕正会」(本部・さいたま市)会員の
横浜市の男二人(二十三、二十四歳)を軽犯罪法違反(つきまとい)の疑いで
保土ヶ谷区検に書類送検した。調べによると、二人は先月十九日夜、横浜市
保土ヶ谷区の路上で、同市内の無職男性(24)に入会を勧誘し、約五十分間に
わたってつきまとった疑い。
いっとくけど、荒らしじゃないよ。事実を知らせてるだけだから。
そして世間は、犯罪集団を許しません。
>>698 >一番に自分の後生に気をもんで下さい。
>それが、会長が唯一望むことだと思う。
>もっと言ったら・・・以下略
大変なめんどくささの中お答えありがとうございました。
ところで私は自分の後生に気をもみますと、糸の如く針に
したがいこの道を求めようとする私が、如何なる糸に従って
いるのだろう、と考えます時に、善知識の集団たる本会の指揮を
とらんとする布教局長殿の人格、信仰が気になってしかたあり
ません、重要な知識選びに対して無関心な態度を会長先生が
望んでおられるとは思えないのですが、このような意見を
支部内で問題提起していても宜しいでしょうか
…まぁ無理に答えなくてもいいですよ、たしかに
めんどくさいですから
信心決定できたら死ぬのがイヤじゃなくなる。死んだら極楽浄土の 世界へ行けるとわかっているからね。
んー、ここでまとめると Q:s会の講師で救われている人はいるか? 居ない ・・・ 根拠なし 居る ・・・ 根拠なし
教義では救われたらハッキリすると教えているが、 幹部がほとんど救われているっていうのは、 どういうわけかは知らないが彼らが 会長のようにハッキリと救われたことを語らないので、 ハッキリしない、ということなんだろうね。 けど、新人さんには、夢を持たせたいからか、 先輩にも講師にも信心決定した人がたくさんいる、 と断言する会員がいるんだろうな。 なぜ講師たちは救われているのなら、救われたことを 顕正新聞で堂々と語らないのだろう? 救いの法は語ることはできても 救われたことが語れない講師たちって?
>>740 >まぁ、必死に取り繕っているのはよくわかりますが、
> あまりにもレベルが低すぎて話にならんですな。
あ、ここにも、都合の悪い質問は無視し、勝利宣言する香具師が。
見下したい気持ちはよく出てるけど、
もう少し考えて発言したらどうでしょう。
こういう発言が会をおとしめているってことに気づかないのは
どうしたわけなんだろう?
となると、
>>694 >講師部員に結成以来40年間、だれひとりとして信心決定した者が出ない
というのは、主観的な思いであって、
講師部員に結成以来40年間、だれひとりとして信心決定したと顕正新聞で告白した人が出ない、
ということなんでしょうね。これも正確にいえば、
昔は信心決定したと顕正新聞で告白した布教師は一人いたが、その人はその後どういうわけか獲信談を新聞では語らなくなってしまったんだな。
だから、このことは会員にはあまり知られていないわけなんだが。
ハッキリする教えのわりに、ハッキリしないことが多いですね。
あと、講師部員がほとんど信心決定してるって根拠はないけど、 すでに救われた人たちだって、根拠ならあるよ。 会長は、講師部員については続々と現れた浄土からの応援者だという見解を示している。会長の言葉は会員にとってはゆるぎない根拠となりえる。 だから、会長に心酔している会員さんたちにとっては、講師部員についてはたとえ不倫をしようがいかなる不正をしようが還相の菩薩様という見方をすべきであって、 信心決定しているかいないかという見方をするようではそれは謗法罪であって地獄堕ち。 不倫をしたにしても、それもこれもすべて還相の菩薩様が会員を救うためになされたことと見るのが、会員にとっての正見なんだよ。
親鸞会には信心決定した人が 居る:根拠無し 居ない:根拠無し 本願寺には信心決定した人が 居る:根拠無し 居ない:根拠無し Q「親鸞会に入会しなくてもいいんではなかろうか?」 A「そうかもしれない」
>>747 >いっとくけど、荒らしじゃないよ。事実を知らせてるだけだから。
けどスレ違いだろ?
>>760 それを言うと「教えが違う」と反論する罠w
実際に会員のどれだけか救われたかってことから話が逸らされて、
不毛の教義論争に話題が移るだけのことさ。
>>759 >すでに救われた人たちだって、根拠ならあるよ。
見せて
>>759 もうこいつらは、会長がサリンばらまいても同じことを言う。
オウムが未だになくならない理由が良くわかったよ。
>>759 >会長は、講師部員については続々と現れた浄土からの応援者だという見解を示している。
会長の言葉は会員にとってはゆるぎない根拠となりえる。
活動中に過労のために交通事故を起こして事故死したって、
会長が、「彼らは必ずや浄土にいったのです」といえばみんな納得するらしい。
平生に助かっていなければ、死んで助かるわけない、という
普段の主張はどこへやら、である。
かくして「会が過労死するほどのノルマを課した」、という真の原因は葬られ、
彼らは還相の菩薩様として美化される。
ひょっとして、子牛たちは
「自分たちは還相の菩薩様と会長先生がいわれているのだから、
地獄逝きのはずがない」という信心を固めているのかもしれない(www)
おじいちゃんおばあちゃんは、よく「ミミズにオシッコかけるとチンチンが腫れる」と言います。 こんなことも聞いたことがない、核家族化がもたらした世代間の分断の悪影響をガッツリうけている現代っ子は「へぇ〜」と感心して聞くがいい。言うんだよ。 で、この有名なおばあちゃんの知恵袋は本当なのでしょうか? 答えは嘘です。
>>766 なんだくだらない。
その程度のことは既に小学生の時に、公園でミミズにションベンぶっかけて確認済み!
しかしながら、今回、読者の大淵さんという方から「山にいるミミズはやばいらしいよ!チンコ腫れるって!バイアグラ並!目指せビックチンコ」(趣旨要約)というメールがきたので試す訳です。
同じミミズなのに平原のミミズとは毒性分が違うのか?
夢のビックチンコ(腫れてパンパン)になれるのか検証です
というわけで、さっそくミミズをゲット!
>>767 でも試してみたよ。
とーれとれ!ぴーちぴち!
最大体長時50p
山ミミズ〜!!
黒く見えるけど実際は深い青色に輝いてるぞ!
っていうかデカイですね。ちょっと自分の中のミミズかくあるべしという、ミミズ像とはかけ離れてます。
嬉しい誤算。
これなら、僕の殿下もさぞや立派に腫れ上がることでしょう(根拠レス)
嬉し恥ずかしドッキドキ!さっそく山ミミズをセッティングします。
やる気のないミミズ
小便器にたむろする山ミミズ
なかなかあり得ない絵面ですね。
ま、そんなレアな光景を、もっとレアなシチェーションにすべく、
くらえっ
放尿!!
>>768 つづきだけど、
ミミズ大暴れ!!
ビックリして尿が止まった。ビックリして尿が止まった。
それまで、やる気が無かったミミズ達がビックリするくらい元気に飛び跳ねまくっているじゃないですか。
ああ、小便器内に繰り広げられる阿鼻叫喚危急苛烈の地獄絵図。狂気溢れるサバトが開催です。
そのおかげで撮影していたYUZAWAにも僕のステキ排泄汁が少々とんだようですが気にするな。
レッツ飲尿!
それはさておき、上手くいけばコレで明日の朝にはビックマグナム大住先生の誕生です。
で、全国6000万人の男性(一部女性も)おまちかねの結論はというと……
今日も元気に日本人平均サイズです!
ミミズにションベンひっかけたごときでチンコ腫れてたまるか
講演、セミナー、インタビュー、会議等の録音テープ起 こし承ります。
日記は三日坊主で続かない私でも、続いているものがあります。名付けて「年 記」。その名の通り、一年に一回つけてます。…それ意味あんのか、と自分に 問い続けてはや5年。まだ5ページしか進んでません(沈)いつも年末になる とふと思い出して、その一年のコト…ではなく、その日のコトを書いてます。 …本当に意味ないっぽいです。でもとりあえず、今年も書くか、と思って去年 の分を読んでみました。 『ぬをぁ!今日も寒ぃ〜!鼻水がヒョロヒョロでてきて大変です。ご飯もちゃ んと食べてないです。…いやむしろ食べすぎです(爆)』 ………なんて独りよがりな!(爆)
>>729 ぼくもかつおのたたきは好きでつ。
いいもんねー。
うまいもの食べよう。
>>742 土曜日の朝っぱらからですよ。
ねむいなー。
>>771 日記はなかなか続かないですね。
S会もなかなかだって?(藁
>>720 見たけど、なかなか面白いです。
参考になりました。
779 :
名無しさん@3周年 :03/11/15 14:23
週末は会員が少ないので上げてまったりと語りましょうか。
キムさんが夏コミでスタッフをしたという経緯もあり、何だかんだでコミックマーケットに縁のある親鸞会。 夏コミ終了時、編集部で「冬コミはサークル参加しましょうかー」などと話していまして、キムさんが「じゃぁ、せっかくだから・・・」と封筒を出した8月の下旬。 夏が終わり、秋が来て・・・・ 冬コミ(コミックマーケット65)に当選しました。 しかも 壁際です。 12月30日 西館あ68a
>>780 そう、そう。
初っ端から、シャッター前です。
しかも、「あ」から始まってるんですが。
僕がコミケにほとんど詳しくない為、ほとんど凄さを解らないのですが、
キムさんは「何言ってんですか、初登場が壁って凄い事なんですよ!当日は覚悟してください!」と一人で興奮しておりました。
大住「ジャンルを“その他”で応募したから、競合するサークルがいないってだけじゃ?」
キム「それもある。だけど、だけどっ!!!!」
・・・・・独りハイテンションになっているキムキムはさておき、この冬コミ、当選したのは良いですが、実はかなり重大な事が今起きています。
何って、
冬コミ開催、6週間前なのに
やる事何も決まっていないっていう事実はどうよ?
コミケって、刀振り回したり、火吹くの駄目なんですよね?
そんな大道芸持ち味消されたS会は、何かを売るしかないわけなのですが・・・
何か売るにしても、あと6週間で製作は間に合うんですかねー?
>>781 御法話会場にて、「じゃぁ、何するよ?」と聞いてみたところ、
YUZAWA「今までのあぶないにちゃんの動画をCD―Rでまとめて売る!業者に頼むと金かかるから、自分たちで300枚くらい製作!当日はパソコン持ち込んで、足りなくなるようだったら現地で製作開始!!」
山木「あっ! それナイス!!」
キム「駄目っ! 見苦しい!! そういう事するサークルは・・・ブツブツ(何か嫌な思い出があるようです)」
大住「ワシの愛のあるミルクを、一番搾りでどうですかね?」
山木「5食くらいが限界なんじゃないですか? それ以上は、萎えるだけでしょ?」
キム「何言ってんですか、あんた達は!!!!」
さて、ちょっと真面目に考えて・・・・マジで売るもの&やる事がありません。
大住写真集でも自費出版して売ろうとも思うのですが、作成期間が間に合わないしなぁ・・・。
やっぱ、CD-Rを作りますかね?
ここは一つ、心と宗教の読者の皆さんから公募することにしました。
>>782 というわけで、
条件はただ一つ!!
・12月28日までに間に合う内容(製造までを含む)
これだけです。皆様からの知恵をお待ちしておりますね。
あて先は、このスレにお願いします。
採用・コラボの方は、当日S会ブースにてご一緒しましょう。
レスつきで書けば嵐とみなされないと考えてのことか? そういう計算が出来るぐらいなら、ただの基地外ではなくて 確信犯でやってることだな、余計罪が重いよ。
様々な業界で働く人がいます。ですが、その業界に身を置く者にしか解らない裏話も沢山あります。 興味があっても、「実情はどうなんだろう?」という不安を持つ方々の質問にお応えするこのシリーズ。 今回は、街を歩くと必ずといっていいほど出くわす、ヤフーBBの勧誘のお仕事をなさっている方々にお話を伺いました。 ネット上では、“アホーBB”などと言われ、ウザイ、通行の邪魔などあまり人間扱いされてない存在ですが、実際の所、本人達はどのような気持ちで街角に立っているのでしょう? それではインタビュー開始です!
>>785 ―――この仕事を始めようと思ったきっかけは?
佐藤さん(仮名):私は派遣制のアルバイトとしてこの仕事をやっています。
なので、たまたまこの仕事を回されたからやっているっていうだけですね。自分からヤフーの仕事をやろうと思って始めた訳ではありません。
この仕事はそういう形でやっている派遣アルバイトの人が多いんですよ。キャンペーンを仕切っている代理店が直接雇っている人もいますが、そういう人の方が少ない位です。
鈴木さん(仮名):この仕事を始める前からよく道端で見かけてたので、大変な仕事だろうなぁとは思ってたんですが、日給で1万円以上貰えるし、勤務日に融通が利くという事だったので始めました。
>>786 ―――この仕事の魅力は?
鈴木さん:さっき言った事と重複しますが、ズバリお金です。
それ以外の美点が思いつきません(笑)
佐藤さん:私は間に派遣会社が入っているので、
鈴木さんのように日給1万円以上って事はないのですが、
日払いでお給料が貰えるので、
お金が欲しい時に集中して働いて稼げるので助かっています。
逆に、お金に余裕がある時は働かない。そういうわがままな働き方は、
他のバイトではまず出来ないんじゃないでしょうか。
田中さん(仮名):毎日色々な所に行けるという点ですね。
東京で普通に暮らしてても、まず行く機会のないような、
そこに住んでいる人しか利用しないであろう下町の駅なんかでも仕事がある。
休憩時間に付近の商店街をウロウロしたりするのはちょっと楽しいですよ。
まぁでもこの楽しさは私のように毎週欠かさず
ぶらり途中下車の旅をチェックしているような街歩きマニアしか理解出来ないのかもしれませんが。
とりあえずこの仕事をやってると東京の地理に詳しくなれます。
>>787 佐藤さん:街でこの仕事をやっている人達を見てると、みんな必死で道行く人に声をかけて
いたので給料は歩合制なのかな?と仕事を始める前までは思っていたんですが、実際は
日給制だったのには驚きました。
代理店から直接雇われている人の中には歩合の人もいるのかも知れませんが、私が今
まで一緒に仕事をした人は殆ど日給制でした。
じゃあ何故あんなにみんな大声をはりあげているのかというと、道端でぼーっと立っている
のが辛いからです。ぼーっとしてたり、一緒にいる人とお喋りをしていたりするとなかなか
時間が過ぎない。お客サンを捕まえて、商品の説明をしていると30分くらいはあっという
間に過ぎるのに…。不思議なモンです。
鈴木さん:佐藤さんはお気楽な事を言ってますが、自分がリーダーになった現場で契約
が取れないと結構悲惨です。仕事途中の報告の時点でごちゃごちゃ言われます。報告
の時間でなくても携帯にSV(スーパーバイザー:まとめ役・アドバイスする人)から電話
が来ます。見回りの時にもぐちぐち言われます。更に会社に帰ってからSVにねちねち
言われます。
リーダー以外の人は会社に戻らず現場から直接家に帰っちゃうので知らないと思います
が、しつこいSVが上にいた場合、本当に死にたくなるような思いをします。その代わり、沢山契約を取るとめちゃめちゃ誉められますけどね。
>>788 おっぱいって なあ〜に
おおきな おっぱい ちいさな おっぱい
たくさんある おっぱい
ページをめくるたび いろんな おっぱいが出てくるよ
おっぱいって あたたかくて やさしくて おいしいよね
"みんな おっぱいで おおきくなるんだよね"
【管理人の独り言】
だれもが一度はお世話になっている「おっぱい」。
大人になるとすっかり忘れてしまうけど、とても大切な「おっぱい」。
この絵本を読んでいると、きっとそのことを思い出すでしょうね。
>>789 > だれもが一度はお世話になっている「おっぱい」。
大人になるとすっかり忘れてしまうけど、とても大切な「おっぱい」。
この絵本を読んでいると、きっとそのことを思い出すでしょうね。
わすれねぇよ!!!!
>>790 私も大人になりましたが、おっぱいのことを忘れたことは片時もありません。
この【管理人】は、本当におっぱいのことを忘れたのでしょうか。
私はそうはどうしても思えないのです。
お前は本当におっぱいのことを忘れたのかと問いたい。
問い詰めたい。
小一時間問い詰めたい。
もっと赤裸々な本当の自分を明らかにしてほしいと、ここから思いました。
管理人氏には猛省を促します。
>>791 S会ですごくおっぱいの大きい人がいて、
実はひそかに好きなんですが、
どうしたらいいんでしょうか。
この前も会合で一緒で、もうくらくらでした。
このままでは真剣な聴聞になりません。
マジレスお願いします。本気で悩んでます。
>>789 >"みんな おっぱいで おおきくなるんだよね"
禿げしく同意。
そう、みんなおっぱいで大きくなるんだ。例外はない。
>>788 ―――この仕事をやるのなら知っておいた方がいい事は?
夏は暑くて、冬が寒いのは皆さん想像できるでしょうが、春や秋でもその日によって暑すぎ
たり寒すぎたりして、ちょうどいい天候の時はほとんど無いです。長時間街頭に立つという
だけでこんなに辛いとはやってみるまで思ってもみませんでした。
あと、仕事中に着せられている衣装ですが、一応会社が定期的にクリーニングしてくれて
はいるものの、数が足りなくなってきたりすると、冬物の白いベンチコートや薄手のジャン
パーなどの首や袖の部分が広範囲に渡って黒くなっていたりする事があるので、潔癖症
の人にはキツイかも。
会社をリストラされた30代の元サラリーマンから、19歳の元ホストまで、毎日様々な同
僚と一緒に仕事をしなければならないので、偏見無く色んなタイプの人間と会話が出来
る人でないと勤まらないかも知れません
>>794 まじめに求道の悩みを質問している人がいるんだ。
荒らすなよ。
誰が荒らしてるんだまったく。困ったもんだ。
まいっちんぐマチコ先生だな全く。
マチコ先生ぼいんたーっち!!
いやーん、まいっちんぐ。
そういえば今あんなことしたら立派なセクハラだよな。
どうして80年代はあれが許されたんだろう。
クラスではぼいんたっちはやってたもんな。
>>795 S会ではぼいんたっちはゆるされているのでつか?
>>796 私の(幹部暦7年)知るかぎりでは、許されていません。
しかしこれは世間でも同じこと。別にS会に限ったことではないでしょう。
皆さんもやらないほうが無難、と言えます。
本当に困っているときは先輩に相談してください。
抜本的な解決はままなりませんが、幾分悩みが軽減されると思います。
>>792 うん、いい感じになってきた。
まじめな悩みを相談できる場にしたいね。
>>792 欲に流されずに、光に向かって進もう。
光に向かえば影はついてくる。
君の一生懸命の姿に、おっぱいの大きい彼女もきっとついて来てくれる。
僕のいうことは間違いない。
今度一緒に夕日を見に行こう。そして走ろう!
もやもやが吹っ飛ぶぞ!
みんな、悩むことなんだ。君だけじゃない。
がんばろうね!
>>794 ―――その他、言いたい事があったら是非
ネット上ではヤフーBBはあまり評判が宜しくないようですが、一番安い費用でADSLを利
用出来るのはヤフーBBです。それにプラスして、ヤフーBBの提供するBBフオンは別途
料金を払わずIP電話を使えます。その他のプロバイダが提供しているIP電話サービスは
別途月額料金がかかります。
更に、BBフォンは一般の電話にかける際の料金だけはなく、携帯電話に発信する際の
料金も割安になっています。IP電話用の特別な電話番号も必要ありません。0120で
始まるフリーダイヤルへそのままかけれるIP電話はBBフォンだけです。
「モデムのレンタル代が見えない基本料金となっている」などと言われますが、他のプロ
バイダもモデムのレンタル代がかかります。それも、ヤフーより高いモデムレンタル料を
取っているプロバイダも多数あります。サポート用の電話が繋がらないのは他のプロバ
イダも一緒です。
今、NTT月額料金+フレッツADSL+プロバイダ料金を普通に払っているのなら、ヤフー
に乗りかえると多い人で月額2000円近く安くなる場合もあります。対した比較検討もせ
ず、イメージだけでヤフーBBを毛嫌いしている人がいますが、そういう人達は本当に損
をしていると思います。
ネット上で流れている、なんとなく書かれたような与太話を鵜呑みにしたり、雰囲気だけ
でモノを選ぶのではなく、色々な情報を集め、自分自身で考え、自分に有利な選択が
出来るようになって下さい。
800げと。
>>795 まいっちんぐマチコ先生か。
この前ビデオ屋にいったら実写版まいっちんぐマチコ先生があったよ。
さすがに恥ずかしくて借りられなかったけど。
>>794 勤まるも勤まらんも、あれだろ。
親鸞会も、一つの勤め先って訳だよ。
>>783 かつては、ご法話会場の隣でコミケということが
多々ありました。
そっちに行った会員もいたかどうか知りませんが。
>>788 人生疲れるよな。
自分の日記を読み返すと、悲しかったことや怒ってることばっかり書いてあり
ました。いま自分に万一のことがあって、誰かがこれを読んだら「辛い人生だ
ったのね…」て感じです。うぁ!今のうちに闇に葬るべきか!?
>>810 疲れた人生をほぐすのは親鸞会か?
ちゃうやろ。
11月ももう、半ばにさしかかり、 冬がもうそこまで近づいて来ましたね。
>>813 11月の第3木曜日は何の日か知っていますか?
そうそう!ボジョレー・ヌーヴォの解禁日ですよね♪
フランスのボジョレー地方で、その年に収穫された葡萄で作った
ワインを飲むことが許される日なのです。(≧▽≦)ワーイ!
美緒@もワインが大好きなので、すごく楽しみにしているのですが、
日本って日付変更線にとっても近いので、世界中のみんなをさしおいて
いち早く解禁日を迎えることができるんですよねぇ〜
カンパーイ( ^_^)/∀☆∀\(^_^ )ヤッタ-
S会の皆さんも、楽しんでくださいね。
>>743 もともと悪者扱いされてきたから、いいんだよ。
どうなったって、俺は知らない。
それより、S会のことはどうなった?
>>814 S会にはいると酒が飲めない、という人がいる。
実際はそんなこと無い。飲む人はのんでいるから安心して欲しい。
ただし、講師に関しては今でも飲酒は厳禁だそうだ。
気をつけよう。
>>819 とっておきのワインと
相性の良いおいしい食べ物達が素敵な時間を演出してくれます。
ワイン好きなあなたも、少し苦手なあなたも
今日はちょっと気取ってソムリエ気分を味わってみませんか?
>>812 皆さんがよく耳にするシャンパンという言葉はシャンパーニュから
来ています。フランスのシャンパーニュ地方を意味し、ここで取れた
葡萄のみで作られた発泡性のワインをシャンパンといいます。
>>822 通化葡萄酒(つうかぶどうしゅ)は中国の甘口のワインです。
その中でも名品中の名品で"ワイン界の真珠"と呼ばれ、政府主催の
パーティーや招待客のもてなしの時に愛飲されてきた代物です。
親鸞会でもお酒はオッケーです。ガンガンいきましょう!
>>802 まいっちんぐマチコ先生の実写版OV見ますた。
結構えっちでぐー。
なんか昔の学研のマンガ思い出して涙しました。
あの時マチコ先生で興奮した世代が、もう三十歳くらい。
第二次ベビーブームのまっただ中でしたね。
向かうところ敵なしの日本企業と、
右肩上がりの日本経済、
そしてバブル崩壊。
マチコ先生に日本のたどった道筋を見るようでした。
皆さんにもお勧めします。
学校教材としてもどうでしょうか?
>>826 なつかしいね。
そう、おいらがS会入ったときはまさにバブルの絶頂期でした。
サークルでも、4年生の先輩がNECの内定とったとか、
日立に就職したとか、そういうの多かった。
今でも日立の人は多いね。懐かしいな。
このサークル入ったら就職は万端だとおもったもんね。
でもおいらが就職するときは既にバブル崩壊。
公務員になったからいいけど、世間の風は厳しいなって思ったよ。
>>792 >S会ですごくおっぱいの大きい人がいて、
実はひそかに好きなんですが、
どうしたらいいんでしょうか。
難しい質問だけど出来る限り親身に答えるね。
まず、女性の価値はおっぱいでは決まらない、と言うことをよく知らなければならない。
その事を詳しく取り上げたサイトがあるので、これを見たらいい。
http://flower18.hp.infoseek.co.jp/oppai.htm その上で、かっこつけずに、素直におっぱいの大きさを喜べる、
自分の素朴さ、純粋さを認めよう。
漏れもおっぱいの大きい人は好きだ。
今の彼女は貧乳なので、よけいにそう思う。
いつしかMXで「巨乳」で動画を検索しちまう自分に気付き、はっとする。
でも、それでいいじゃないか。
なぁ。
>>830 いろいろ教えて下さって有り難うございました。
女の人を胸で判断するのは良くないんですね。
分かってはいましたが、ついおっぱいにひかれてしまいました。
S会は綺麗な人が多いのでつい目移りしてしまうのですが、
ぼいんたっちという最後の手段に走らないように、
しっかり自己抑制して頑張ります。
また、いろいろ教えて下さい。
マジレスしてくれて本当に嬉しかったです。
有り難うございました。
おっぱいって なあ〜に おおきな おっぱい ちいさな おっぱい たくさんある おっぱい ページをめくるたび いろんな おっぱいが出てくるよ おっぱいって あたたかくて やさしくて おいしいよね "みんな おっぱいで おおきくなるんだよね" 【管理人の独り言】 だれもが一度はお世話になっている「おっぱい」。 大人になるとすっかり忘れてしまうけど、とても大切な「おっぱい」。 この絵本を読んでいると、きっとそのことを思い出すでしょうね。 おっぱいって あたたかくて やさしくて おいしいよね と言う一文に泣ける。 あたたかいおっぱい。 オレの人生にもおっぱいが必要だと思う。
S会とおっぱいに何の関係があるんだよ!
>>834 ばかだなおまえ。何でわかんないんだよ。
密接な関連があるじゃねぇか。
>>833 詳細をいかに記す。
■本名:麻衣マチコ
名前の由来は、『My Machiko』→麻衣マチコ、となりました!
■スリーサイズ:B94(Eカップ) W54 H90
ちなみに、連載当初のサイズは、B84 W54 84とちょっと小さめ。
マチコ先生は、今も成長し続けているのだ!
■好き:カレーうどん
毎日食べてもあきないくらい大好き。
■嫌い:たらこ
名前を聞いただけでも、ジンマシンが出て寝込んじゃうくらい。
マチコ先生のマンガにはタイトルがいくつかあります。
『まいっちんぐマチコ先生』
▼
『新・まいっちんぐマチコ先生』
▼
『平成版・まいっちんぐマチコ先生』
▼
『新世紀版・まいっちんぐマチコ先生』
▼
・・・と、変化しているのだ!
マチコ先生の持ってる下着の数は、なんと!60枚。
お気に入りのパンツは、ブルーのひもパン。
838 :
名無しさん@3周年 :03/11/16 00:25
■インディアナ・ジョーンズ(通称インディ) 1898年生まれ(推定)。シカゴ大学出身。1936年現在、マーシャル大学で教鞭をとる著名な考古 学者。また、冒険家で神秘学の大家である。7歳のとき、サーカスのムチ使いを見て魅了され、以来 夜となく昼となく練習を重ね得意技のひとつ。長身でハンサムで女子学生にはもてもての人気者。シ カゴ時代の恩師アブラー・ランベウッド教授の愛娘マリオンと恋におちるが、父親の反対で別れる。 リタという女性と結婚しかけた事もあるが、現在独身。蛇が大の苦手。トレード・マークはよれよれ のフェルト帽にムチ。母国語にプラス中国語、ドイツ語、ヒンズー語をはじめ語学の天才。
今見て回ってたサイトで 本スレの今の状況を、 会の妨害工作だと普通に見抜いてた。 会員は、莫迦なのだろうか。
>>841 莫迦じゃないと思うけど、
夜の三時に2ちゃんに書き込みしているのは、
どう考えても正常な社会生活とは言い難いね。
>>838 インディ・ジョーンズはS会の合宿の時に見ました。
なんだったかな。レクリエーションとかいって、他の人は近くの公園に遊びに行ったんだけど、
外に行きたくない人は映画を見るとか、そんなんだったかな。
そのとき初めて最後の聖戦を見たんだけど、
ショーンコネリーの演技が最高!
いい映画だったなぁ。
漏れのノスタルジーを満たしてくれて、有り難う。
感謝してるよ。
>>845 話題としてはまいっちんぐマチコ先生よりいい。
どう考えてもおっぱいとS会の関係は希薄だ。
しかし、なんでわかんないのかよ、って言った人、
このスレでまかり通る「根拠のない断言」か?
>>838 行事でよく見たよ。
いいじゃないか。おれたちもやろうぜ。
>>828 俺のときもそうだったよ。
不時通とかいろいろあったなあ。
>>846 もともと親鸞会ではよく見られるものなんですよ。
俺は宮崎アニメが見たかったけどね。
>>849 宮崎アニメを部室で見たら、結構ブーイングあったよ。
アニメって、だめなの?
>>832 S会はもともとそうなんだよなー。
目のやりばに困るときがあるよ。
小1の息子が絵日記の文章を3行くらいしか書かないので、「今日は最後ま で書いてね」と言ったら、 「きょうはげーむぼーいをいーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーっぱいしました」 で、最後まで埋まっていた。
>>850 てぇか、インディジョーンズの最後の聖戦って、
最後にイエスの聖杯とか出てこないか。
S会でそんなもんみて飯野佳代!!!!
>>848 そういえばS会って一時不治通のオアシスばっかりだったけど、
最近はめっきり見なくなったね。
一番多いのはIBMかな?
情報キボンヌ。
久々に実家へ帰り、妹が小学校1年生の時に書いた日記をみつけた。「お母 さんの友達に子供が生まれたので、奈良まであかちゃんを見に行った。病院の 周りはとてもきれいで…」との日記に「きっと奈良はいいところなんでしょう ね。ちなみに先生が生まれたところは神戸です」という先生のコメント。その 横にまた妹のコメントが「きっと神戸はいいところなんでしょうね。わたしが 生まれたところはびょういんです…」。
偶然、S会の同僚が某日記サイトに自分の日記を公開していることを知った。 「なんだ〜、みずくさい。どーしてわたしには教えてくれなかったんだろう?」 と思いながらこっそり見たら、何と本人のセキララなSM日記だった
僕の先輩に、若さを強調したがる人がいます。 「昨日、自分のホームページに日記を書いた。すごいだろ」 「モーニング娘のCD買ったぞ。すごいだろ」 「俺の好きなタイプは矢田亜希子だ。すごいだろ」 そのたび「へ〜。すごいですね〜。」と答えているんですが、何がすごいのか、 実はよく分かりません。
>>861 興味を持たれた方、どうもありがとうございます。
>>843 風俗ではありません。出会い系サイト関係ありません。
ネズミ講ではありません。ダウンを付ける必要ありません。
もちろん、公序良俗に反するものではありません。
>>859 真面目にやった方だけが実感できます。
ご自身の目でぜひお確かめ下さい。
>>826 一時期、ヤフーオークションでも出品され、大変な反響を呼びましたが、
大好評のうちに終了となりました。現在はオークションでは入手不可能です。
>>867 数年前に読んだ短編小説を、再び読んでみました。爽やかな結末だったからか、印象が薄
かったのか、ストーリーをはっきり覚えていなかったので、新鮮な気持ちで読めました!
支部のサッカー大会がありました。サッカーは15年振です。15分出場しただけで夥し い疲労感に襲われ、次の次の試合まで2時間くらい熟睡してしまいました。普通、運動す るとご飯が美味しく食べられるものですが、限度というものがあるらしいことを再確認し た一日でした。 みなさん、日頃から運動してください。
>>861 育児に悩んでるママさん、このスレに集まれ〜!
>>871 トラブルが発生した掲載内容については、その後掲載はいたしません。
>>859 マカーはS会にとっては、天然記念物。
でも、俺はマカーがいいと思うけどねえ。
OSXになって、あんまりトラブル少ないって聞くし。
もうすぐクリスマスイブですね。 現在フリーの私は、今モーレツに落ち込んでいます。 空しい気持ちをどうにかしようと感動する映画を探して三千里! そして昨日【星に願いを】という邦画を見ました。 〈愛し合うっていいなぁ〜‥〉と一人で感傷にひったって さらに空しくなりました‥神様!こんな私めに愛の手を!!!!
>>870 どこで手に入りますか?
教えてください。
>>863 モー娘の中に、S会の子供がいるって噂は、本当ですか?
>>874 2週間ほどで約100万円前後稼ぐことが可能です。
11月ももう中旬、あと2週間ほどで「師走」です!12月ですよっ! ホント、1年が過ぎるのって早いものです。
>>872 ぜんぜんやってないよ。
聞法は体力勝負。
やらにゃあかんが。
先生はよく「自己分析にはメタ認知能力が必要」とおっしゃっていますよね。 でも「メタ認知」の意味を辞書で調べたら、「認知のための認知」なんて哲学 みたいなことが書いてあって、さっぱりわかりませんでした。
888 :
名無しさん@3周年 :03/11/16 13:12
889 :
名無しさん@3周年 :03/11/16 13:13
>>881 ダイナブックもいいけど、私はプリ薄がおすすめでつ。
890 :
名無しさん@3周年 :03/11/16 13:14
891 :
名無しさん@3周年 :03/11/16 13:15
>>885 「メタ認知」っていうのは、自分のものの考え方や知識量、能力特性などを自
分で把握する能力のことだよ。たとえば、「営業は得意だけど経理は苦手だ」
と自分でわかっているのもメタ認知だし、「法律の知識はあるけど英語はわか
らない」という認識もメタ認知だよね。
892 :
名無しさん@3周年 :03/11/16 13:34
>>878 このスレで、そんなこと書くなよ!
でていけ!
>>884 歩く事がいいそうです。
最近、親鸞会でも歩く事がはやっているようです。
>>891 う〜ん・・・、わかったようなわからないような。ボク自身は自分のことを
「悩み性で、小さなことですぐくよくよしちゃう人間」と思っているんですが、
これもメタ認知ですか?
>>882 早すぎるよね。
あっという間だったよ。
900
>>895 立派なメタ認知だよ。ただし、それを知っているだけではダメ。メタ認知には
「知識」と「活動」という2つのステップがあって、自分の能力を把握するこ
とは「知識」の段階でしかない。これを「活動」に移すことが大切なんです。
女子高校生や若いOLの間で人気の“金のうんこ”の原寸大がいつのまにか発 売されていました。「私のうんこあげる〜」と仲の良いもの同士プレゼントし あうのが主流のこの“金のうんこ”、原寸大は製造しない方針だとしていた製 造元「リュウコドウ」ですが、満を持して!でしょうか。いったい何を参考に 原寸大なのでしょう。
∬ ∬ 人 (__) (__) ( __ ) < うんこビーム!! ( ´∀`) (つ つ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●● | | | ブビビビビビーーーーー!!!!! (__)_)
/\ /\ / (・∀・)ノ \ ケツの拭き過ぎで血が・・・イテテage
今だ!自分で905ゲットォォォ!!  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄∨ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ∬ ∬ 人 (__) . (__) (´´ ( __ ) ) (´⌒(´ ⊂(´∀`⊂⌒`つ≡≡≡(´⌒;;;≡≡≡  ̄ ̄ (´⌒(´⌒;; ズザーーーーーッ
こいつ、ほんまに減益か?
∩ ( ⌒) ∩_ _ ./,. 人 i .,,E) 人 ../ /_) / . 人 _n (__) / /____) ,/ .ノ''___) ( l (__) / / ・∀・) ./(__) \ \ (・∀・,,)( / (,,,・∀・) n ヽ___ ̄ ̄ ノ ヽ |  ̄ ̄ \ ( E) / / \ ヽ フ / ヽ ヽ_//
北海道警が過去三年間の死亡交通事故を分析し、事故を起こしたドライバーの 星座別に特徴をまとめ、公表しました。死亡事故を起こしたドライバーは「う お座」生まれが最多です。なんともコメントのしようがないですが、うお座の 方、とりあえず気をつけてください。
米カリフォルニア州アービンにあるシーフード・レストランで、注文したスー プに“コンドーム”が入っていたとして、女性4人が店を訴える騒ぎが起きた ようです。レストラン側は「私たちにとっても大きな謎だ」とコメント。確か にそりゃ謎だろうよ。全部まるっとわかってたらびっくりだ。
新規航空会社スカイネットアジア航空は、羽田〜宮崎線の客室乗務員を男性だ けで運航する「メンズフライト」を実施すると発表しました。国内線では初め ての試みのようです。このフライト「イケメン乗務員」4人との記念撮影もで きるそうです。が、うれしいのでしょうか。それ。安東さんイケメン代表&満 面スマイルお疲れ様です。
この調子では、明日までこのスレは持たない。 誰か、次スレを立ててくれ!
>>921 兵庫県警は、女性用下着を盗んだ窃盗容疑で、姫路市の男性を逮捕しました。
被害にあったのは、68歳の無職女性でした。人生そんなこともあります。
セールスパーソンを部下に持つ、マネジャーが常に悩んでいるのは、 「どうしたら部下が売れるようになるのか?」 ということでは ないでしょうか? 何しろ、部下の目標数値がチーム全体の目標数値に連動しているのですから、 部下に頑張ってもらわないといけないわけです。 けれでも、やたらと「頑張れ」とか「売れ!」と叱咤激励したり、逆にやみく もに「褒めまくれば良い」というほど、単純な話ではないことは皆さん、よく ご存じのことだと思います。
放置しましょう。
>>926 つづき
セールスパーソンのスキルは基本的には顕在能力(「今何ができるか?」)で
測るしかありませんが、ポテンシャル(潜在的な能力)も見落とすことができ
ません。
そしてコーチは、できるだけポテンシャルの高いセールスパーソンを「選抜」
して労力をかけて教育することが必要です。
なにごとも「投資をしたら必ず回収」しなければなりません。
教育も教える「甲斐のある人」に投資をしないと、つまり相手を選んで教えな
いと、時間と労力の無駄になってしまうのです。
∬ ∬
人
(__)
. (__)
( __ ) / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
( ´∀`) /
>>922 /, つ < おお、名無し殿、
(_(_, ) \くそ!糞!クソーッ!!
プリプリ 人しし' \_____
(;;:::.:.__.;)
(;;:_:.___:_:_ :)
(;;;::_.:_. .:; _:_ :.)
ヽ( ・∀・)ノ ウンコ-
ク ク チ チ /\ /\ ュ ュ (・∀・;) ageますよ i iノ| i ノ| あ あ (`w´'')} L っ っ/ /ノ}
放置しましょう。
放置しましょう。
放置しましょう。
放置しましょう。
放置しましょう。
∬ ∬
人
(__)
. (__) / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
( __ ) /
>>932 おお、
( ´∀`) / 保守age誠に感謝!!
/, つ < ところでその「クチュクチュ あっあっ」って
(_(_, ) \ 何度か見たことあるんじゃが、
プリプリ 人しし' \ 一体元ネタは何なのじゃろうか…?
(;;:::.:.__.;) \_____
(;;:_:.___:_:_ :)
(;;;::_.:_. .:; _:_ :.)
ヽ( ・∀・)ノ ウンコ-
>>898 人生の流れも同じだとS会は言う。
なんでもかんでもー。
荒らしは放置で行きましょう。
通報しました。
しらん
今だ!自分で950ゲットォォォ!!  ̄ ̄ ̄ ̄ ̄∨ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ∬ ∬ 人 (__) . (__) (´´ ( __ ) ) (´⌒(´ ⊂(´∀`⊂⌒`つ≡≡≡(´⌒;;;≡≡≡  ̄ ̄ (´⌒(´⌒;; ズザーーーーーッ
もうだめぽ。
au の新機種で、赤い NISHIKIGOI が欲しいのですが、「10日で飽きる」説と 「持ってると楽しくなる」説とがあって買おうかどうか迷っています。「でも あの色って錦鯉みたいだよね」って…それが名前なんだってば!
部室でチャットミーティングをしていた時のこと。部長の提案に 対し、『微妙です』と返したつもりが『美尿です』になっていた。気付いた時 にはもう遅く、会合は何事もなかったように進められていた。誰かに 指摘して欲しかった。
法友にメールした文末に、その日がちょうど金曜日だっため「良い週末を!」 と書いたつもりが「良い終末を!」となっていた。誤字に気付かず送信、週明 け月曜に届いた返信メールには「良い終末は、ちょっと嫌…(笑)」。優しい 友人で良かった〜。これが年配者宛へのメールだったら…と思うと冗談になら ない(^^!!)
____
/\ /\ 三/
/\ /\ (・∀・ 三/l::
>>941 アレは少し前の少年ジャンプ?HUNTER×HUNTER?の
( ・∀・) (⊃_ ⊂) 三/_l::: 1場面であります・・・
ノ つ ( ` _/ / チョッと分かりにくかったかもしれません。
(,,,__,,,ノ / ∪^∪ /
放置
>>952 親鸞会館では、auが一番つながりやすいそうでつ。
960 :
名無しさん@3周年 :03/11/16 17:49
S会で○○部へ配属になったので、挨拶文を送ろうと「11月から○○部へ肺 臓腐れた○○です。今後とも宜しくご指導ご鞭撻願います」と変換されたまま 送信してしまい、廻りからは入院を勧められた。
sage
友人と同窓会の案内状を出す人をリストアップしていた時のこと。私「次、 亀井英子さん」。彼女はリストに「仮名A子」と書いていた。
∬ ∬
人
(__)
. (__) / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
( __ ) /
>>955 おお、
( ´∀`) / そういえば?HUNTER×HUNTER?って
/, つ < 昔テレビでもやっておったのう〜
(_(_, ) \ 原作は読んだこと無いんじゃが、
プリプリ 人しし' \ 連載はまだ続いておるんじゃろか…?
(;;:::.:.__.;) \_____
(;;:_:.___:_:_ :)
(;;;::_.:_. .:; _:_ :.)
放置しましょう。
放置しましょう。
放置しましょう。
放置しましょう。
案内状なんて来てないわよ!
>>957 がんばれ棒だふぉん!
親鸞会館の奥深くまで電波を届けよ!
お前ら、マジか?
荒らし削除を名目に、かっこよく削除依頼していますが、 あまりに範囲を広く指定しすぎて、削除しなくてもいいもの まで消そうとしている。 それこそ「荒らし」である。逝ってよし。
>>954 また「まぐ」からのコピペかよ。
うざい。氏ね。
1001 :
1001 :
Over 1000 Thread このスレッドは1000を超えました。 もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。