真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　捌

真宗大谷派をはじめとして浄土真宗東本願寺派、本願寺維持財団、本願寺寺務所
など、いわゆる「東本願寺」にまつわる総合スレッドでございます。

●過去スレ●

本願寺
http://travel2.2ch.net/kyoto/kako/951/951262495.html
真宗大谷派
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087905604/
真宗大谷派・東本願寺総合スレッド　二
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1092227806/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　三
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1094821147/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　４
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1096630764/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　伍
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1100316194/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　陸
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1104365875/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　漆
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1106045652/

関連スレッド

仏教界の謎同朋大学
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1044876999/

◆浄土真宗本願寺派（西本願寺）

西本願寺大修復
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/957032047/

◆真宗高田派

【伊勢一身田】真宗高田派【下野高田】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1076867038/

◆真宗浄興寺派

【奉】歓喜踊躍山浄興寺本堂落慶【祝】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1084681751/

尚、心と宗教板にも真宗スレッドがありますので、そちらもどうぞ。

浄土真宗本願寺派　［１２拍］
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1096635279/

◇　真宗大谷派から分裂した、いわゆる「お東紛争」の現在　◇　　「またモメてはるわ。かなんわー。分からんわー」

　　　　　　　分裂元の　故・大谷光暢（闡如）大谷派第24代法主　より見て

宗派：浄土真宗東本願寺派（もと東京本願寺）　http://www.honganji.or.jp/
本山：浄土真宗東本願寺派本山東本願寺（もと真宗大谷派浅草別院・浅草門跡）
長男：（故）大谷光紹（興如）〔浄土真宗東本願寺派第25代法主〕
　　→長男：大谷光見（聞如）〔浄土真宗東本願寺派第26代法主〕

宗派：浄土真宗（財団法人本願寺維持財団）　http://www.honganji.net/index.asp
本山：本願寺（東山上花山）
次男：大谷暢順（經如）〔本願寺維持財団／本願寺門跡〕
　　→長男：大谷業成（光輪・楽如）〔本願寺門主〕
　　　　　　大谷派25世を継いだものの、正式な継承式をする前に離脱したので、記録から抹消。（２ちゃんねらー）

宗派：真宗大谷派　http://www.tomo-net.or.jp/
本山：真宗本廟（いわゆる「東本願寺」より改名）
三男：大谷暢顕門首（淨如）〔大谷派第25代門首〕

宗派：浄土真宗（東派）※正式名称不明　http://www.d1.dion.ne.jp/~mitinori/test/index.html←現在閉鎖移転中
本山：大谷本願寺（本願寺寺務所）※大谷家仏間等を暫定的に使用
四男：大谷暢道（光道・秀如）〔大谷本願寺／大谷家第25代当主〕

〔参考文献〕
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/951262495/557,826　本願寺
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/history/1066495915/309-328　大名家の系図を現代までつなげてみるスレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087905604/36,38,39,60,65　真宗大谷派
http://www.d1.dion.ne.jp/~mitinori/honganji/sosiki.html　真宗二十二派（＋α）＆本山紹介
他に宗派公式HPを参考にさせていただきました。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087905604/65氏には多謝です。
Written by 調声人 ◆DlIN3YzWlI(引用する場合は文責を明らかにするためこの署名まで引用してください)

★　「真宗教団連合」に加盟している宗派

●浄土真宗本願寺派（門主：大谷光真）……西本願寺
●真宗大谷派（門首：大谷暢顯）……………真宗本廟（東本願寺）
●真宗高田派（法主：常磐井鸞猷）…………専修寺
●真宗佛光寺派（門主：澁谷曉眞）…………佛光寺
●真宗興正派（門主：華園眞暢）……………興正寺
●真宗木辺派（門主：木邊圓慈）……………錦織寺
●真宗出雲路派（管長：藤光永）……………毫摂寺
●真宗誠照寺派（法主：二條秀瑞）…………誠照寺
●真宗三門徒派（門主：平光顕）……………専照寺
●真宗山元派（法主：藤原光教）……………證誠寺


★　真宗大谷派による正信念仏偈の勤行（音声ストリーミング配信）
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/syosinge1.mp3　(312KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/syosinge2.mp3　(117KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/siyogiyu.mp3　(205KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/nigiyu.mp3　(148KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/sangiyu.mp3　(164KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/eko.mp3　(59KB)
（先祖供養のためのお経 http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1073577745/8 より）

・トップページからたどると他のコンテンツもあります。ありがたくアクセスさせていただきましょう。
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/

★　宗門校

【真宗・西】
龍谷大学　京都女子大学　武蔵野女子大学　相愛大学　岐阜聖徳学園大学　兵庫大学　筑紫女学院大学

【真宗・東】
大谷大学　同朋大学　光華女子大学　大谷女子大学　名古屋音大学　名古屋造形芸術大学

●URL
　大谷大学 http://www.otani.ac.jp/
　京都光華女子大学 http://www.koka.ac.jp/
　大谷女子大学 http://www.ohtani-w.ac.jp/daigaku/index.html
　同朋大学 http://www.doho.ac.jp/~univ/
　名古屋音楽大学 http://www.doho.ac.jp/~meion/
　名古屋造形芸術大学 http://www.doho.ac.jp/~zokei/
　愛知新城大谷大学 http://www.owari.ac.jp/shinshiro.html
　愛知文教大学 http://www.abu.ac.jp/

〔参考文献〕
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1044876999/227　仏教界の謎同朋大学
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1096630764/12　より

ttp://www.honganji.or.jp/history/index.html

昭和の法難
激動の現代にあって、親鸞聖人の法統を受け継がれたのは二十四代闡如上人
（1903〜1993）でした。闡如上人は、終戦後荒廃していた人々の心に、親鸞聖
人の御教えにより、広く救済の手を差し伸べられました。特に、大谷智子御裏方
と共に、大谷楽苑を設立し、仏教音楽を通じて戦後日本の文化的復興に尽され
て、その御感化は遠く海外にまで及びました。

多くの人々が教化を受けて闡如上人の下に集い、親鸞聖人七百回忌（1961）、
並びに蓮如上人の四百五十回忌（1949）の法要も盛大に行われました。蓮如上
人四百五十回忌の法要では、京都東本願寺の参詣者だけでも５０万人を超えました。

しかし、この一見順風満帆に見えた東本願寺にも、世界の東西冷戦という時代
の影響が、暗い影を落とし始めていたのです。1969年本願寺と包括関係にあっ
た真宗大谷派内部から、当時の反体制革命思想等の影響を受けた僧侶（宗政
家）達に煽動され、教義を根底から覆し、親鸞聖人から続いた法統を廃絶しよう
とする反乱が起きました。闡如上人は本願寺の法統を守るために、真宗大谷派
との包括関係を解き、京都の本願寺を独立させようとされました。そして全国の
別院末寺にも独立をするよう命を下されたのでした。

それを受けて闡如上人の長男の興如上人（1925〜1999）は、自身が住職をさ
れている東京本願寺の独立を進められたのでした。 が、悲しきかな1981年改
革派は、７００年の法統を廃絶するように、宗憲を変更してしまいました。
ここに真宗大谷派は、従来の東本願寺とは全く異なった宗教団体へと変質し
てしまったのです。そればかりか、1987年「宗本一体」の実現という名目で、京
都の本願寺を法的に閉鎖消滅させてしまいました。 けれども、御仏の光はど
んな時代にも、真に信仰ある人々を見捨てません。希望は残ったのです。

ttp://www.sphere.ad.jp/honganji/homepage/index.html

明治の末期、本願寺（通称・東本願寺）の勧学布教と財政基盤の強化を目的に構想
が検討され、大正元年（１９１２年）、時の本願寺門跡のご発示、ならびに大谷伯爵家
からの７千坪の土地の寄附を受けて、それを基本財産として本財団は設立されました。
運用財産の主な財源として予定された、永代経収入が真宗大谷派に引き抜かれたこ
とで、たちまち財団運営の途がふさがれ、不本意な停滞の状態が実に昭和４８年まで
続きました。

この年になって東山浄苑の創建運営を本願寺の要請で引き受けたことと、それと並行
して進められた上記の土地の有効利用を図る懸命の努力により、財政基盤は飛躍的
に強化されました。
こうした背景のもと財団は設立以来、約１世紀に亘って、その目的に沿い本願寺を支
援してきました。
ところが昭和６２年（１９８７年）、本願寺は真宗大谷派により解散吸収され、慶長８年
（１６０３年）の開山以来４００年続いた、宗派本山としての寺院の実体が消滅してしま
いました。

ＪＲ京都駅の北にそびえる壮大な伽藍“お東さん”はもはや「お寺」ではなく、又、住職
も不在の、単なる廟（墓所）になってしまったのです。
しかし本財団は、財団設立の主旨（前掲「御親示（抄）」）に明らかなように、“浄財を蓄
え本願寺の法灯擁護の原資に当て、将来も後顧の憂いなく勧学布教を進めて、報恩
謝徳の経営を行う”ため全力を挙げています。

Kyoto Shimbun News 2004年11月16日(火)
大谷光道氏が新寺院建設へ
本願寺寺務所、来年５月移転

　真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）の故大谷光暢前門首の四男大谷光道氏(59)は１６日、右京区嵯峨鳥居本北代町に新しい寺院を建設し、東本願寺内にある本願寺寺務所を来年５月に移転する、と発表した。

　光道氏が現在使用している東本願寺境内の内事部建物を来年３月末までに明け渡すよう定めた真宗大谷派との和解を受けた。新寺院は今年２月、光道氏ら５人の共同名義で購入し、敷地約１８００平方メートル。来年１月に寺務所と庫裏を着工、本堂は来秋の着工を目指す。

　宗派と大谷家が対立した「お東紛争」で、光道氏は門首継承権を失い、僧籍簿から削除された。宗派は２０００年、内事部建物と聖護院別邸（左京区）の明け渡しを求め光道氏を提訴。今年７月の大阪高裁で両者の和解が成立した。

　光道氏は「寺院の名称は未定だが、新しい環境で全国の約３０カ寺とともに宗教活動を続ける」としており、将来は宗教法人を取得する方針。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2004111600142&genre=J1&area=K1F

右京区嵯峨鳥居本北代町
http://www.mapion.co.jp/c/f?uc=1&nl=35/01/24.419&el=135/40/25.215&grp=all&coco=35/01/24.419,135/40/25.215&icon=mark_loc,0,,,,&

一応、前スレの1〜7と9を。
どこか足りない部分がありましたら補完ﾖﾛ。

それでは、南無阿弥陀仏。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　資 源 ごみ.　月
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　燃えるごみ.　火
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　不 燃　ごみ　水
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　古賀田ごみ　木
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　売国害務省　金
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　総連、ﾁｮﾝ銀. 正
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　在日キムチ　 日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　【日本を汚れの無い美しい国へ、さあ始めよう】　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。　　　　。
　　　　　　　　　　　 ∧＿∧　　　　　　　　　 [Ξ二二二]　二二]
　　　　　 ∧＿∧　（　・∀・）　 　 　 　 　　　.|｜｜ |　| |　 |.　| |
　　　　　< ｀Д´# >二　　　 ）　　　　　　　　　|｜| | | | | |　 | | | |
　　　　　⊂ ⊂　）　人　ヽﾉ　　　　　　　　　　|｜| | | | | |　 | | | |
,,,,,,,,,,,,,⊂ ⊂＿丿.（__（_＿）　　　　　　　　　　 .｀ー――´　ー―´
　'　' '' ' ''''' ''

中枢近くで堀跡、約半世紀にわたり造り替え
山科本願寺発掘調査

　本願寺中興の祖、蓮如が室町時代後期に築いた山科本願寺（京都市山科区西野）の遺構を発掘調査していた市埋蔵文化財研究所は１８日、「御本寺（ごほんじ）」と呼ばれる同本願寺中枢近くで、約５０年にわたって度々造り替えられたとみられる堀跡を確認したと発表した。
本願寺周囲の堀跡は見つかっているが、御本寺内部では初めてといい、同研究所は「寺の防御的な性格がさらに強まった」と注目している。

　１月下旬から約２００平方メートルを調査した。

　堀跡は、まず東西方向に幅３メートル、深さ０・７メートルで掘られる（I期）。
続いて東南と南北の二方向により深い堀（深さ１・９−２・１メートル）が掘られ、東西の堀は東半分が埋められる（II期）。さらに、東西の堀すべてが埋められ、南北と東南の堀が北へ伸びるとともに橋が架けられる（III期）。
最後には、堀がすべて埋められ、柱間３メートルの柵が造られた（IV期）と推定されるという。

　同本願寺は戦乱に備えた城塞都市として知られる。
御影堂などがある「御本寺」の周囲に寺内町が広がっていたことが、古い絵図などから分かっている。
都市周囲の土塁や堀の一部が残っているほか、過去の発掘では幅１０メートル以上の堀も見つかっている。

　同研究所は「今回の堀跡の発見で、比較的平穏な時代から緊張が強まり、陥落するまでの対外関係の変遷を裏付けられた」と話している。

　現地説明会は２０日午前１１時から。
問い合わせは現場事務所Tel:０７５(501)３２７６へ。

　山科本願寺
　応仁の乱直後の１４７８（文明１０）年、蓮如によって造営された。
南北１キロ、東西０・８キロの広さで、最盛期には「寺中広大無辺、荘厳ただ仏国の如し」と評されたが、１５３２（天文元）年、法華宗徒らに襲撃され炎上した。
本願寺はその後石山（大阪市）に移った。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005021800225&genre=M2&area=K1J

──　=≡∧＿∧　=！！
── =≡（　・∀・）　 ≡　　 　ｶﾞｯ　　　　∧＿∧ 　
─　=≡○_　　 ⊂)_=_　 ＼ 从／-=≡ ｒ<　　　　 >　　　　　　　
──　=≡ >　　 ＿_　ノ )）< 　 ＞ 　-=　〉＃　 つ
─　=≡　 (　／　≡ 　　 ／VV＼-=≡⊂ ､　　ﾉ
── .=≡( ノ　=≡　　 　　　　　　　　-=　 し'
￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
　 　 　 　 　 　 　 　 　 | ∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧
　 　 　 　 　 　 　 　 　 | ∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧

　　　　　　　　 　 |
　　　　　　　　 　 |
　　　　　　　　 　 |
　　　　　　　　 　 |
　　　　　　　　 　 |
　　　　　　　　 　 |　　 ∧∧:::
　　　　　　　　　　＼　(ﾟДﾟ,,)::::: 俺の大好きな日本が
　　　　　　　　　　　　 (|　　|):::: 　　　汚されていく・・・・
　　　　　　　　　　　 　(γ　/:::::::
　　　　　　　　　　　　　 し ＼:::
　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼

　　　　　　　　 　 |
　　　　　　　　 　 |
　　　　　　　　 　 |
　　　　　　　　 　 |
　　　　　　　　 　 |
　　　　　　　　 　 |　　 ∧∧:::
　　　　　　　　　　＼<｀∀´>::::: なんつったりして
　　　　　　　　　　　(ﾟДﾟ,,)⊂)::::
　　　　　　　　　　　 　(γ　/:::::::
　　　　　　　　　　　　　 し ＼:::
　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼

ビ　　　　＼＼　　＼　　＼＼＼　　＼＼　＼　＼
　＼＼　＼＼　ュ　　　　ウ　　　　　＼＼　＼　＼＼
　＼＼　　＼＼　　＼＼　　＼　ウ　　＼＼＼　＼＼
　＼＼＼　　＼＼ ＼ ∧＿∧　　　　　　ウ　　＼＼　＼
　　＼＼　　＼＼　　<｀〜´ ∧ ∧　
　　　　　＼　＼　　　（　　　<｀Д´ >　　＼＼　＼＼　＼＼
　＼　　＼＼　　　＼｜ ｜　|　　ヽ　　　　＼＼
　＼＼　＼　＼＼　 （＿（＿UU(　）〜′　＼＼　　＼＼　　　
　＼　　＼＼　＼　 |￣￣|　　　　￣￣＼　＼＼　＼＼
　　　＼　＼　＼　 /　Ｙ　＼　 ∨　　|　　￣￣￣￣ヽヽ
　＼＼　　＼＼　　|　　|　　|　　＼　　ヽ
ｳﾘﾀﾁ ﾊ ﾁｮｯﾊﾟﾘ ﾉ 理不尽ﾅ 差別、偏見、迫害ﾆ 負ｹｽﾞ
力強ｸ 犯罪行為ﾄ ﾀｶﾘ ｦ 続ｹﾙ ﾆﾀﾞ

　　幻の拳法
　　テッキョンで勝負〜ニダ。
　＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿／　
　　　　　 V
　　　 ∧＿∧∩　ｸﾈｸﾈ 　　 ∧＿∧
　((　<ヽ｀∀´>' 　　 　 　　　（´∀｀　）
　　　（　つ ､ﾉ　))　　　　　　（　　　　）
　　　　ヽ レ'　　　　　　　　　｜ ｜　|
　　　　　レ'　　　　　　　　　 （＿（＿_）
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　ガシッ！！

　　　　　　　☆　　☆
　　∧＿∧　|　／ ＿∧＿∧つ
　<Д´（(　>　⊂⌒　（´∀｀　） いい加減、ウザいんだよ！！！！
　⊂　　⊂）　　　￣ヽ　 ）'　　　
　　ヽ　）、＼　　　　　し　　＼＼＼　
　　　レ　 <__フ
　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

>>11
時の将軍足利義政の妻富子も造営されたばかりの山科本願寺を見学しに来たらしいね。
御台所がわざわざ来るんだから創建当初から一級の建物だと認められてたんだろうな。

ところで歴史板で聞いた方がいいのかも知れんが富子の実家日野家は親鸞の家系の
日野家と同じ家？

　　ｲﾙﾎﾞﾝに反省汁ﾐｻｲﾙをお見舞いﾆﾀﾞ！
　　ＶＶＶ| /ＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶ
　　　　　|/　　　　／|
　　　　　　　　 ／　｜
　　　　∧_∧/ 　日/
　　　.<､｀Д/反.本/
　　　　/ つ/省は/
　　　(　 ｙ し　 /
　　 ／∪る　 /
　　 ＼/！　./|
　　　　＼__/　|
　　　///　＼_|
　　 ωω

952 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：05/02/19 16:51:18
大谷派は、4月に各教区の教区会議員選挙、9月に宗議会議員選挙があります。
どうぞ皆さん、ここに教団に巣うくう赤いダニたちを告発しましょう。
そして、赤いダニたちから教団を取り戻しましょう。


953 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：05/02/19 17:01:40
赤いダニ名簿
http://www.ne.jp/asahi/koubou/giindan/

985 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：05/02/19 18:21:03
大谷派には、まともなやつはいねえのか？


986 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：05/02/19 18:24:01
>985
マジ、いないと思います。
いるんだったら教えて欲しいくらいです。


987 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：05/02/19 18:26:29
いるよ
和田先生とか菱木先生が


988 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：05/02/19 18:28:51
残念ながら大谷派には、アカしかいません。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　ウリナラマンセー！！！
　+　　 　 　 　 　 　 　　 ＼＼　　 ウリナラマンセー！！！　　　 ／／　　　　　　　＋
　　　　+　　　+　　　　　　　＼＼　　ウリナラマンセー！！！　／+
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　+　　　　　　+　　　　　　+ 　　　　　　　　　+　　　　　＋
　　+ 　　*　　　 　　　　　　　　+
　　　　 　 ∧＿∧　 　 　 　　∧＿∧ 　∧＿∧　 ∧＿∧ 　　　　*　∧∧　　　　　+
　　　　　 <　｀∀´> 　 *　　 < ｀∀´∩<｀∀´∩> <丶｀∀´> 　 　 ヾ<｀д´>
　　 + （( （ つ 　 つ )）　（( （つ 　 　ノ （つ　　丿　（つ　　つ　)） 　 /　　 ⊃　)）
　+　　　　乂　　(( フ )）　+　ヽ　(⌒ﾉ 　（　ヽノ 　　 )　）　）　　 　０＿　 〈　　　　　　
　　　 +　　（＿ﾌ￣　　　　　 （へ）レ'　　レ（へ）　 （＿ﾌ＿ﾌ　　　　　　`ﾚ　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　ウリナラマンセー！！！
　+　　 　 　 　 　 　 　　 ＼＼　　 ウリナラマンセー！！！　　　 ／／　　　　　　　＋
　　　　+　　　+　　　　　　　＼＼　　ウリナラマンセー！！！　／+
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　+　　　　　　+　　　　　　+ 　　　　　　　　　+　　　　　＋
　　+ 　　*　　　 　　　　　　　　+
　　　　 　 ∧＿∧　 　 　 　　∧＿∧ 　∧＿∧　 ∧＿∧ 　　　　*　∧∧　　　　　+
　　　　　 <　｀∀´> 　 *　　 < ｀∀´∩<｀∀´∩> <丶｀∀´> 　 　 ヾ<｀д´>
　　 + （( （ つ 　 つ )）　（( （つ 　 　ノ （つ　　丿　（つ　　つ　)） 　 /　　 ⊃　)）
　+　　　　乂　　(( フ )）　+　ヽ　(⌒ﾉ 　（　ヽノ 　　 )　）　）　　 　０＿　 〈　　　　　　
　　　 +　　（＿ﾌ￣　　　　　 （へ）レ'　　レ（へ）　 （＿ﾌ＿ﾌ　　　　　　`ﾚ　　　　

>>20
門首がいるだろが

　＿__|￣|＿_　|￣|　|￣|　＿__|￣|＿__　　|￣￣￣|
　|　 ＿＿ 　|　|　.|　|　 |　|＿__　　＿__|　|￣￣￣￣|
　|___|　　./　|　|＿|　| 　|　　　｜　|　　　　￣￣|　　/ ／／
＼ 　__／　/＼　 ＿/　｜　___/　｜　　　　_＿/ 　/ ／／
＼＼|＿／＼ 　|＿__／　　|＿__／　／／　|＿___/／／／
＜　　　 　／）__∧　　　 ∧＿∧　 　 　∧__（＼ 　　　　＞
＜　　　　 |　|(｀∀´) ◯< ｀∀´　>◯ <・∀・ |　| 　　　 ＞
＜　　 　 （　　　　）　 ＼　　　 ／ 　　（　　 　　） 　　　＞
＜　　　／ ／>　>　　　 |⌒I　│　　　く　く＼ ＼ 　　＞
＜　　<_＿ﾌ〈_＿フ　　 （＿） ノ 　　　<＿_,,〉<_＿〉 　＞
　／＿_＿_＿＿　　　　　　レ　　　　＿|￣|＿＿＿＼＼＼＼
／　|＿＿＿_ 　|　|￣|　　／￣|　 |＿　　＿＿　　|　＿＿＿
　／　|＼_／ 　/　 ￣　／　／　　 　|　 |　　／_ ／　|＿＿＿|
／／　＼　 ／　|￣|／　／　　　 　 .|　 |＿＿|　| 　　　＼＼＼
／　／　 ＼|　　＼　　／　　　　　 　|＿＿＿＿|　　 　 ＼＼＼＼

>>23
雇われて給仕役やってるオヤジだろ？（ｗ

　　　　　　　,　──── ､
　　　　ゝ／ ＿＿＿＿＿__ヽ　　　「ねえ、ドラえもん･･･
　　　　 i　　| /　/⌒ ヽ/⌒ヽ　　　　大谷派には門首っているの？」
　　　　 | ＿| ＿|.　　 ・|　　・|__
　　, ─i　､　 　 ヽ ＿_　o__ ﾉ　 ヽ　　　　　　　＿＿＿＿
　　!　　`-､　　　　　　　　　　|　　!　　　　　／- 、− ､　　 ＼
　　＼　　　ヽ､　 ヽ──┘ ノ　／　　　　./-|・　 | ・　|- ､ 　 ヽ　「いるよ。
　　　 ＼　　　＼二二へ二ヽ／　　　　　.|　 ` -○−′　ヽ　 ヽ　アカ僧侶たちに
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　三　 |　 三　　 |　　|　雇われただけの人がね。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （＿＿__|＿＿ノ　　|　　!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　＼　　　　　　　 /　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┝(t)┯━━━━l

過去にあがった大谷派の発言例

〜メダルはＥＵのものでも、国のものでもなく、それぞれの選手の努力の上に輝いているものなのに
それを国家を代表する人が他国と比べていばってどうするのだろうと思わないでもありません。
　自分の国の選手を応援し、地元の学校に声援を送るのは、
私たちの中にあって自然にでてくる身贔屓の気持ちです。
　しかし、その気持ちは身贔屓であるだけに限界があり、相対的で、偏りという暗さがある気持ちです。
（略）〜そして他の国に対し、日本を優位に置いて誇り、領土も文化も日本にするのが善いことのように
思う錯覚も生まれます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〜同朋新聞１０月号四衢亮氏のコラム時言より

東京教務所発行のネットワーク９の同和協議会のページ
教区同和協議委員埼玉組宗泉寺　旦保立子さんの問題提起より抜粋

〜真宗大谷派におけるこの時期、佐賀県唐津の寺に生まれた奥村五百子さんがおられました。
彼女は１８９７年から朝鮮に渡り、政府関係者の援助を受けながら、光州に日本村を建てるための
活動をした。また、北清事変では東本願寺の慰問団に加わり、兵士慰問、遺家族救護の必要性を
痛感、愛国婦人会を創立した。最初は上流階級の女性たちの団体だったが、日露戦争中に一般女性
まで広げ、慰問袋や千人針、兵士送迎等をして、軍国主義と戦争協力を推し進めていった。
このように、真宗においては名だたる男性教学者共々、戦争加害者の道を歩む選択をしていったことが
窺える。〜

>27〜28
勉強不足なんで申し訳御座いませんが、何が問題なんでしょうか？
教えて下さい。宜しくお願いいたします。

実家が大谷派の門徒なんですが、菩提寺をかわることができるのでしょうか？

>>29
何も問題だと思わなければ大谷派現体制に黙ってついて行くがいいさ。
オレはまっぴらゴメンだが。

>>29
あなたは、何派なんでしょうか？

　　　　　　　,　──── ､
　　　　ゝ／ ＿＿＿＿＿__ヽ　　　「ねえ、ドラえもん･･･
　　　　 i　　| /　/⌒ ヽ/⌒ヽ　　　　大谷派末寺には住職っているの？」
　　　　 | ＿| ＿|. 　・|　　・|__
　　, ─i　､　 　 ヽ ＿_　o__ ﾉ　 ヽ　　　　　　　＿＿＿＿
　　!　　`-､　　　　　　　　　　|　　!　　　　　／- 、− ､　　 ＼
　　＼　　　ヽ､　 ヽ──┘ ノ　／　　　　　　./-|・　 | ・　|- ､ ヽ　「いるよ。
　　　 ＼　　　＼二二へ二ヽ／　　　　　　　　.|　 ` -○−′　ヽ　 ヽ　門徒さんたちに
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　三　 |　 三　　|　　|　雇われてるだけの人がね。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （＿＿__|＿＿ノ　　|　　!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　＼　　　　　　　 /　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┝(t)┯━━━━l

>>33
世襲で大儲けしてますよ。

＞３３
本山に儲けを奪われたくない、とゴネテますよ。

こんなこと言われちゃ終わりだなｗ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1108806221/5-6

　　〜　　〜
〜　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　〜　　 　∧＿∧＿__　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　 　（´∀｀　） / |　　　＜　AAがズレてるのってみっともないね。
　 ~━⊂ へ　 ∩）/　.| 　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　i'''（＿） i'''i￣,,,,,,/
　　　￣ （＿）||￣￣
　　　　　　　￣￣

>>36
言われる以前に「終わってる」から何てことはないんだけどね（ｗ

大谷派は打たれ強さが身上です。

>>39
ひたすら贖罪することに意義のある教団ですから。

　 ∧＿∧
　<ヽ｀∀´>　謝罪ニダ賠償ニダ！！
　（　　　 （
　　）　/＼＼　ｸﾞﾘｸﾞﾘ
　 （＿）　ヽ＿）∧
　|￣￣|　（´Д｀　）ｺﾞﾒﾝﾅｻｲ...ｺﾞﾒﾝﾅｻｲ...
　|　　　|　　Ｕ　Ｕ　）　　ﾅﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞﾂ... ﾅﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞﾂ...
　|　　　|　　（　（　ノ
　|　　　|　　（__（＿）

　　　　　　　 ｍｍ
　　　　　　　 |川 |
　　　　　　　 | ＿|＿＿
　　　　　　 / ＿＿＿　 ヽ
　　　　　　　, −､, - ､｀ｌ　|　 　 ∩-　っ　　ドラえも〜ん！！
　　　　　　　|　(;)|(;)　|-|　|　 ／＼　_３　　真宗禿が「オリンピックで日本を応援したら
　　　　　 ⊂｀ﾆc｀ﾆ､´　 6)／　　／ 　　　　侵略戦争になる」だって〜！助けてぇ〜！
　　　　　　 ヽｌ＿＿__）　ノ　　 ／　　 二二二＿＿＿
　　　　　　　/７ｌﾆ／ 　　　 ／
　　　　　　　 |　　　　　　　（　 　 　 三三三二二――
　　　　　　 　 |＿　 　　 ＿ ）
　 ｌ⌒lヽ＿　--―￣￣　　）_
　 |　 |　|　ヽ　 　 　 ）＿／　　￣T -⌒＼
　 ＼ |＿　-―　￣　 　　￣￣　┴-|_　　|　　　　　　 　 ⌒
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヾｌ_ ノ　　二二二＝＝　　）

>>39
嶺藤政権のときから
今も変わらずなｗｗｗ

>>39
打たれ強い？
打たれっ放しのまま今日まで来ただけじゃねえの？
もう足元フラフラじゃんｗ

>>29
現代の価値基準で過去のことをあれこれ論じていることに矛盾を感じませんか？あなたは。

内閣府は１９日、死刑制度など「基本的法制度に関する世論調査」結果を発表した。
死刑制度を容認する人は１９９９年の前回調査から２．１ポイント増の８１．４％で過去最高と
なった。これに対し、「どんな場合でも廃止すべきだ」と答えた人は２．８ポイント減の６．０％。
凶悪犯罪が相次いだことで死刑容認の傾向が強まったとみられる。

調査は昨年１２月に全国の成人男女３０００人に面接方式で実施し、有効回収率は６８．３％。

死刑を容認する理由（複数回答）は、「凶悪な犯罪は命をもって償うべきだ」（５４．７％）、
「死刑を廃止すれば凶悪な犯罪が増える」（５３．３％）、「被害者や家族の気持ちがおさまらない」
（５０．７％）など。死刑廃止を求める理由（複数回答）は、「生かして罪の償いをさせた方がよい」
（５０．４％）、「裁判に誤りがあったとき取り返しがつかない」（３９．０％）の順に多かった。

死刑がなくなった場合、凶悪犯罪が「増える」と答えた人は５．９ポイント増の６０．３％、「増えない」
は２．４ポイント減の６．０％で、死刑制度の犯罪抑止力を期待する傾向も強まった。　

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050219-00000632-jij-pol

>>45
「昔は愚かだった」
そりゃ、今だからこそ言えること。
当時の人間は、それでも何でも必死に現実と戦ったわけで、よもや後世において
ここまで一方的に断罪されるとは思っておらんかったろうな。
全く以て気の毒なことだ。

>>46
大谷派の僧侶どもはこういう世論を批判するばかり。
じゃあ、アンタらは被害者のために何かしたのかい？と聞いてみたいものだ。

>46
身内が見るも無残に、理不尽極まりない形で殺害されても同じこと言えますか？と思う。
そのあたり当事者になってみないと何とも言えないんじゃないの？
所詮、札ビラ勘定するしか能がない真宗禿ごときに、被害者やその家族の気持ちなど分かるわけもないし、それを期待すべきではないのだが。
せいぜい人権屋の手先にでもなって、犯罪者に要らぬ知恵でもつけてやればいいんだよ。

かんちゃん…

>>48-49
内局って、そういう盲点にまるでフシアナなんだよな（；´Д｀）

>>51
そうかねぇ？
同和問題や従軍慰安婦問題などを扱う場合には「率先して被害者の側に立ちましょう」
なんて指導してるぞ。
死刑問題では執行される香具師を「被害者」と位置づけてるんだろうな、おそらく。
対国家、対権力以外に彼らの興味関心はないのだろう。
そんなことでいいのか？ホントに。

>>49
仮に大谷派の主張が通って死刑が廃止されたとします。
刑務所の収容能力には限界があるので、おそらく終身刑が導入されても
多少減刑されて最終的には出所できるようになるでしょう。
その場合、刑期を終えて出所してきた服役囚が再び犯罪を犯したとしても
「さるべき業縁」の一言で片付けるつもりなのでしょうか？
あるいは大谷派として責任を以て彼らを何らかのケアをするつもりなので
しょうか？

>>53
声明を出すだけの無責任集団がそんな態勢を整えるはずがないし、何もできないまま野放し
にしておくだけ。しかも、被害家族にはできるだけ関わらず、「治安が悪い」と昼間から寺の門
は固く閉じたままにするだろう。
情操教育、宗教教育にも関与せず、左かぶれに人権、人権騒ぎ立ててるだけの連中に何が
できる？
全ては奇麗事、全ては虚しい言葉の域を出ない。

＞54
奇麗事すらも左とレッテル貼り断罪するキミも虚しい。
無責任集団の一員としての責任感を放棄して、
２ｃｈかぶれに、アカだと騒ぎ立てるだけのキミに何ができる？

>>54-55
で、オメエら真宗禿は能書き垂れたところで結局何もしねえんだろ？

「左」って言葉が出ると過剰に反応するんだな、オメエら真宗禿はｗｗｗ
レッテルも何もちょっと関心のある筋なら、真宗がアカだってことくらい知ってるだろが。

よほど「アカ」呼ばわりされるのが嫌みたいだね（ｗ
しかし、何もできない香具師が、何もできない香具師を説教したところで説得力ゼロ。
いくら旗を振ろうが何もできないし、周りから何も求められてない。
せいぜい圧力団体の片棒でも担いで、街頭でデモ行進でもやっていればいいのさ。

>53
僧侶という立場を守るために「死刑廃止」と言っているのです。
単純に考えても分かるでしょう。
僧侶が死刑賛成などと言えますか。
更に、言われるとおり「さるべき業縁」という表現でしか
ケアできないでしょう。

政治的思想というものさしでしか物事を考えられない奴ばっかだな。
宗教的に間違っているというならともかく、
政治的に左(アカ)だから･･･、右だから･･･なんてのを
宗教を判断する基準にしてるって･･･、
宗派も宗派かもしれんが、それを批判するお前らも･･･。

>>60
宗派が出してる政治的声明や活動について、それを非難してるだけ。
何か問題が？

>>59
そこが無責任なんだよ。
死刑廃止を唱えるんなら重罪犯の更正を宗派、さらに宗教界あげて
取り組むぐらいの姿勢を見せて欲しいよ。

あと、重罪犯が死刑になるのは「さるべき業縁」とは表現できないの？

宗教団体が出した声明を、政治思想に照らして左だ右だと位置づけて評価しても意味ないよ。
仏教教義に照らしてどうかを問うならともかく、
宗派が政治活動(アカ)だというなら、それを政治的な立場で批判するお前らも
同じ政治的な理由で批判しているにすぎない。
宗派を政治活動だと批判するお前ら自身が教義を離れた仏教と無関係なところに立っているよ。

>59
> 僧侶が死刑賛成などと言えますか。
宗教家としては至極当然な感覚だろ。
仇討ちは人情としては誰もが持つ普通の感情だろうが、
そういう感情を肯定するなら、
煩悩を否定する仏教そのものが否定されなければならない。

>62
> 死刑廃止を唱えるんなら重罪犯の更正を宗派、さらに宗教界あげて
> 取り組むぐらいの姿勢を見せて欲しいよ。
こういう面も含めて教団の社会的な活動は必要だろうね。

>64
「煩悩を否定する仏教」つて、真宗は否定してないよ。
「教団の社会的活動」って、せいぜい政治的声明だけじゃないか。
その声明だって読む前から内容が分かる程度のしろもの。
宗教って、この程度よ。

死刑廃止反対。

価値観はもともと規制しても規制しなくても多様なものであるのに、
戦後世代は価値観の多様化のみを是とした。
曰く「僕は中途半端でもいいんだ！」
「人を殺して何が悪いの？」
驚くべきことに、つい最近までの日本文化のトレンドスタンスは
「私たちにはそれに答える術を持たない」だったのである。
この時代の特徴は、教育並びに教育刑の不思議なまでのお粗末さである。
少年法を引くまでもない。犯罪者が犯罪者のまま
世の中への恨み(ハン)の心のみ募らせて出所している。

>>60
宗教を隠れ蓑にしてるからタチが悪いと言ってるわけよ、皆さん。

　 ∧　　∧　 　　　　(￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　（￣ー￣）ﾆﾔﾘｯ　( 　アカ呼ばわりされるのが嫌なわけ？
　（　　　　） 　　　＜　ど〜見ても、アンタらアカだよ、アカ。
　｜ ｜　|　　　　　(　　だったら「私、アカですから」と開き直るくらいのことしてみたら？　　　　　
　（_＿）＿）　　　　　(＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　|　ちょ、ちょっと待って。今、>>62がいいこと言った!!!!
　　　　 , ,-;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:,.　　ヽ─ｙ──────────────　　 ,-v-、
　　　　/;:;:;:;:;:;:ミミ;:;:;:;:;:;:;:;:;:;`､　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/ _ﾉ_ﾉ:^)
　　　 /;:;:;:;:彡―ー-､_;:;:;:;:;:;:;:;|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 / _ﾉ_ﾉ_ノ ／）
　　　 |;:;:;:ノ、　　　　　`､;;:;:;:;:;:i　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　ﾉ ﾉノ／／
　　　 |;:/＿ヽ　,,,,,,,,,,　　|;:;:;:;:;:;!　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ____/　 ______　ノ
　　　　| ' ﾟ ''/ ┌｡-､　　|;:;:;:;:/　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 _.. r（" 　`ｰ"　、 ﾉ
　　　　|` ノ(　 ヽ 　ソ　 |ノ|/　　　　　　　　　　　　　　 _. -‐ '"´　　l　l-､　 　　ﾞ ノ
＿,-ー| /＿` ”'　　＼　 ノ　　 __　　　　　　 .　-‐ ' "´　　　　　　　 l　ヽ`ー''"ｰ'"
　|　:　 | )ヾ三ﾆヽ　　 /ヽ ' "´／｀ﾞ ｰｧ' "´　　‐'"´　　　　　　　　　ヽ､`ｰ ／ノ
　ヽ　　`､＿＿＿,.-ー'　|　　 /　　　/　　　　　　　　　　　　　　　 __.. -'-'"

>>67
これねぇ、事実そうなんですよ。
刑務所はそもそも更正施設としての機能なんて有していないわけです。
罪を犯した自分自身を見つめ直すなんて作業はとてもできないし、ただ時間を経過させるためだけに
存在しているようなものです。
しかも、社会は出所者をそう簡単には受け入れないでしょ。
壁の内側で恨みを増幅させたところに、壁の外側で火をつけるようなことになってしまうと。
再犯率の高さはその表れです。

>>62
全く以てその通り。
社会活動というなら、むしろそういうことをすべき。
罪を犯した加害者と、心を癒されることのない被害者の両者にアクションをしてこそ
の話であって、「死刑制度に反対します」だけじゃ、我々は被害者のことは捨て置
いても加害者の人権を守ります、という言質にしか受け取ってもらえない。
声明を出すにあたってどういう議論をしてるのか知らないけどさ。

おまいらが力を合わせて頑張れば
きっと宗門は良くなる。

頑張って！

声明だす前にどういう真宗の教えや親鸞の考えから死刑反対だとか原発反対になるかも
くわしく説明してほしいね。

教えてもらうばかりじゃなくて少しは自分で勉強すれば？

>>75
どのレベルまで勉強すりゃヤツらのような考えに至れるのか教えてください。

俺は一応、大谷大の院にいってそこそこ勉強したし修士もとったが
親鸞とどこでつながってどういう理屈でああいう主張がとびでるのか理解不能だよ。

>>73
そのためには議会に出ないとダメね。
それも野党じゃなくて与党で出ないと。

>>77
> 親鸞とどこでつながってどういう理屈でああいう主張がとびでるのか理解不能だよ。
ちゃんと勉強したか？
谷大だから親鸞とのつながりじゃなくて、清沢満之とのつながりだろ。

>76-77
原発賛成・反対以前に原発問題自体が理解できていない、そういう奴が多いんじゃないかな？
靖国にしろ同和にしろ何が問題で議論されているのかも分からない、そういう無知な奴が困った存在なんだよ。
賛成にしろ、反対にしろ、意見を持っているっていうことは、その問題を知っているっていうことだからね。

>>80
無知な奴？そういう香具師は放っておけ。

「もんとものしらず」だからいいんだよ

　　　　　　　,ｲ/ l/　　　 　 ￣￣｀ヽ!__
　　 　 ﾄ/ |'　{　　　　　　　 　 　 　 ｀ヽ.　　　　　　　　　　　 ,ﾍ
　 　 Ｎ│ ヽ. `　　　　 　 　 　 　 　 　 ヽ　　 　 　 　 /ヽ　/　 ∨
　　 N.ヽ.ヽ、　 　 　 　 　 　 ,　　　 　 　 }　　　　l＼/　　`′
.　　ヽヽ.＼　　　　 　 　 ,.ｨｲﾊ　　　　 　 |　　 ＿|
　　 ヾニｰ　__　_　-=_彡ｿﾉ u_＼ヽ、 　 |　　＼　　
.　　 　 ￣ﾞr=<‐ﾓﾐ､ﾆr;＝=ｪ;ｭ＜_ゞ-=7´ヽ　　　> 　そうか、分かったぞ！
.　　　　 　 l 　 ￣ﾘーh ｀ ｰ‐‐'　l‐''´冫)'./　∠__　　門徒はモノ知らずだから、
　　　　　　 ﾞiｰ- ｲ'__　ヽ､..＿__ノ　　 ﾄr‐'　　　　/　何も知らなくていいということだな！！　 　
　　　　　　　l　　 `＿__,.、 　 　 u　./│　　　　/＿　
.　　　　　 　 ヽ.　 }z‐r--|　　 　 ／　 ﾄ,　　　 　 　 |　 ,、
　　　　 　 　 　 >､`ｰ-- '　　.／　 ／　|ヽ　　　　　l／　ヽ　　 ,ﾍ
　　　　　　_,.／| ヽ`ｰ--‐ _´.. ‐''´ 　 ./　 ＼､　　　　　　　＼/　ヽ/

>82
「ものしらず」
その言葉に甘えているんだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〇
　　　　　　　　　　　　　　　／／　/　　　　　　　＼
　　　　　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　＼＼
　　　　　　　　　　　　　門徒がものを知らないうちに
　　　　　　　　　　　　宗門を完全に乗っ取ってしまうニダ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　<｀∀´、>
　　　　　　　　　　　　　∧∧ 　　　⊂ .　＾　ヽ 　∧＿∧
　　　　　　　　　　　／<、｀∀>　　　｜　　　∪ <　　　　>
　　　　　　　　　∧　∧'⌒　)￣￣￣￣∧＿∧∩/⌒／｜
　　　　　　 .／<、｀∀´>／　　　　　　<　　　　> ィ｜ 　 ｜
　　　　　　｜　′　　つ　　　　　　　　　 /⌒ ／ ｜ｌ　　 ｜
　　　　　　｜　ｌ∪.／　　　　　　　　　　./ /｜　. ｜」　／||
　　　　　　｜　`／　　　　　　　　　　 .ι ゝ｜　. ｜ ||　　||
　　　　　　　、 ｌ￣￣￣￣￣￣￣￣　ｌ/ ＿」　／||　||

>>80
で、そういう問題にばかり取り組んでいるうちに、門徒さんは次々と離れていくわけだ。
別にそれらがど〜でもいい問題だとは言わんけどね。
>>62>>64あたりでいい意見が出ても、それらは「自分たちが取り組むべき課題ではない」
ということになってしまう。

>>80
個人個人が問題を理解し意見を持つことと、それについて宗派が一方的に声明をだす
のとはレベルの違った事柄だろうに、意図的に混同させようとのしてない？

>>86
自分たちのできることをわきまえてるんでしょｗ

声明を出すぐらい「宗派内で検討しました」と言ってればそれですむし、
デモや反対行事をするぐらい少し企画力があればできる。
ところが>>62みたいなことをやろうとすると大規模なシステム構築と費用が
かかってしまう上、成果が上がらなければ大衆から叩かれダメージが大きい。
結局、「自分たちはこんなことしかできません」と限界を認めちゃってるんだよ。

>86-87
２ちゃんで問題意識すらない人に問題そのものを説明する気はありませんから･･･。
でも、２ちゃんで、サヨク(アカ)批判するだけじゃなくって、賛成・反対と議論されている論点くらいは知って欲しいと思うね。
で、オレは、お前らとは逆の意味で、教団の内局は、靖国や同和問題を隠れ蓑に使っているんだと思う。
内局はお前らがいうサヨク(アカ)じゃなくって、お西などに歩調を合わせたフリをしているだけだと思う。
奴らの本音はもっとドロドロしたものだと思うよ。

>>88
及び腰って奴か(ﾜﾗ
結局は門徒衆を完全に無視してる内輪もめなんだもんなｗｗｗ
そりゃあ末寺住職はヒクぜ。

>>88
そういう問題に取り組んでるボランティアとかＮＰＯはけっこうあるんじゃない？
それだけに大谷派なる信用ある？全国組織だからできることは多い。
単独ではなく支援団体として彼らと連携をとってもいいのだし。
宗教は別に成果主義ではないのだから、屋根瓦を直して、後に繋がらないような
御遠忌事業に金を費やすよりも、また、人権屋の片棒を担ぐよりも、よっぽど宗教
者としての自覚ある行動だと思うのだが。

569 ：名無しがお伝えします ：05/02/20 13:22:33 ID:p6vRN87t
日本人は日本から出て行きなさい 地球市民　50歳代　女性

私はいわゆる在日朝鮮人ですが、最近の日本の右傾化には恐怖さえ感じます。
そんなに外国人が嫌いなら日王（日本人は天皇と呼んでいるみたいですが）と
日の丸と君が代をもって日本から出て行き、遠くの無人島で日本人同士で戦争し、
殺しあうべきなのです。

ここは私たちの住む国です、私たちが嫌いならあなたが出て行くのが道理なのです。

私たちの住む国のことを私たちが決定できるようにしてくれる民主党が政権をとり、
日本がよりいっそう過去の反省を強め北東アジアに貢献するためにも、
あなたは民主党に投票しなくてはいけないのです。

ソース
ttp://www.election.co.jp/news/2004/news0714.html

　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|　:|
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|i　|　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 ｶﾞﾀｶﾞﾀ |┃|　＜　そうと聞いちゃ・・・・
　| |　 　 　 　 　 　 | |＿＿＿＿＿＿|ミ | .i.|　|　あれ？開かない・・・？
　| |￣￣￣￣￣￣| |　 　 　 　 　 　 |┃|:. ,|　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|　i|
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|　:|
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|i　|
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|, :.|
　|_|====――●==|_|＿＿＿＿＿＿|┃|　i|＿＿＿＿＿＿＿
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　￣

>91
賛成。
大金集めて、全国から団参集めて大規模な儀式をしただけの蓮如遠忌って何だったの？って思う。
あんなドブに大金を捨てただけのような儀式は止めて欲しい。

>>89
要するに彼ら自身の考えじゃなくて外から引っ張られて嫌々活動してるってことか？
そのほうがまだ救いようがある・・・、けれども彼らは本気です。
君の心配は（大部分の人にとっては残念ながら）杞憂だよ。

まあ、かれらの本音がドロドロしたものと言うのもあたってるがな。
自己権力の正当化の目的も手伝って、いっそう諸問題とやらに熱心に取り組むだろうよ。

　　　　|┃三　　　　,ｨ, (fー--─‐- ､、
　　　　|┃.　 　 ,ｲ/〃　　　　　　　　ヾ= 、
　　　　|┃　　 N ｛　　　　　 　 　 　 　 　 ＼
　　　　|┃　 ﾄ.l ヽ　　　　　　　　　　　　　　 l
　ｶﾞﾗｯ.|┃　､ゝ丶　　　　 　 　 ,..ｨ从　　　　|
　　　　|┃　 ＼`.、_　 　 _,. _彡'ﾉﾘ__,.ゝ、　 |　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　|┃三　｀ゞf‐＞ｎ;ﾊ二r^ｧｎj＜ y=ﾚヽ 　　　＜　　話は聞かせてもらったぞ！
　　　　|┃.　　　 |fjl、 ｀￣ﾘj＾ヾ) ￣´　ﾉ ﾚ ﾘ　　　　 |　　左翼坊主ども！！
　　　　|┃三　　ヾl.`ｰ- べｌ,- ｀ ｰ-‐'　 ,ン　　　　 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　|┃　　　　　 l 　 　 r─‐-､　　　/:|
　　　　|┃三　　　 　ﾄ､　　｀二¨´　　,.ｲ　|
　　　　|┃　　　　　_亅::ヽ、　　　 .／　i　:ﾄ､
　　　　|┃　　-‐''｢ F′::　 `:ー '´　　,.'　 ﾌ ＞ｰ､
　　　　|┃　　　　ﾄ､ヾ;､..__　　　　　, '_,.／ ／l

　　　　　　　,ｲ/ l/　　　 　 ￣￣｀ヽ!__
　　 　 ﾄ/ |'　{　　　　　　　 　 　 　 ｀ヽ.　　　　　　　　　　　 ,ﾍ
　 　 Ｎ│ ヽ. `　　　　 　 　 　 　 　 　 ヽ　　 　 　 　 /ヽ　/　 ∨
　　 N.ヽ.ヽ、　 　 　 　 　 　 ,　　　 　 　 }　　　　l＼/　　`′
.　　ヽヽ.＼　　　　 　 　 ,.ｨｲﾊ　　　　 　 |　　 ＿|
　　 ヾニｰ　__　_　-=_彡ｿﾉ u_＼ヽ、 　 |　　＼　　 分かったぞ！
.　　 　 ￣ﾞr=<‐ﾓﾐ､ﾆr;＝=ｪ;ｭ＜_ゞ-=7´ヽ　　　> 　被害者の側に立つ、ということは
.　　　　 　 l 　 ￣ﾘーh ｀ ｰ‐‐'　l‐''´冫)'./　∠__　国家権力を常に加害者に位置づける
　　　　　　 ﾞiｰ- ｲ'__　ヽ､..＿__ノ　　 ﾄr‐'　　　　/　 被害者ということか！！
　　　　　　　l　　 `＿__,.、 　 　 u　./│　　　　/＿　
.　　　　　 　 ヽ.　 }z‐r--|　　 　 ／　 ﾄ,　　　 　 　 |　 ,、
　　　　 　 　 　 >､`ｰ-- '　　.／　 ／　|ヽ　　　　　l／　ヽ　　 ,ﾍ
　　　　　　_,.／| ヽ`ｰ--‐ _´.. ‐''´ 　 ./　 ＼､　　　　　　　＼/　ヽ/

>95
> 外から引っ張られて嫌々活動してるってことか？
違うね。
建前として利用しているだけの事ってことだよ。
本気で活動しようなんて気はないのは指摘されている通りだよ。
内局（本山）なんて何の信念もない利権に群がるムネオ集団でしかないと思う。

世論が肯定する社会正義を全うし社会問題の解決を行うのが
教団の使命であり目的だというならそれでいいと思う。
俺は教団というのは布教を目的とした団体だと思うので
できるできない以前の問題で、それがしたいなら別に団体つくれよ、って感じ。
世論や社会問題に意見を左右される宗教というのがなによりおかしな話しだし。

>>94
今の内局さんも蓮如を親鸞に置き換えて、虎の子の浄財をドブに捨てようとしてるだけ。
まあ、相手してくれてる高齢の門徒さんたちが６年後まで生きていればいいですけどね。
その後に何が残るかって？何も残りませんよ（ｗ

>>94
うーん、オレは御遠忌における大規模法要まで否定する気にはなれんな。
必要だと思うし。それより普段の諸経費をもっと削ってほしい。人件費なんて
いくらでも削れそうじゃん、人員過剰なんだから。んで、その積み立てた資金で
御遠忌法要やってよ。

>>99
ならば、無責任な声明など出さんことだね。

今の修復工事だって、お西らの修復に乗っかっただけだろ。
今という時機を逃したら今後は困難だという判断でしかないと思う。
本当に必要な工事かどうか怪しいもんだと思うし、
３００億円をかけて修復して、それにふさわしいビジョンがない、
先の見えない教団というのが実態だろ。
お前らのいうサヨク活動ができるだけの信念が感じられる教団ならまだ救いがあるとオレは思うよ。

>>98
＞本気で活動しようなんて気はない
・・・・、まあそういう問題に熱心すぎる人は今の内局を見てでさえそう思うほど
振り切れてる存在だと言うことが理解できたよ。あんがと。

>>101
問題の本質は「何が残るのか」ということ。
この６年間の歩みが、次の１０年、２０年につながる歩みであって欲しいということ。
そういう願いも見識もないでしょ、内局さんには。
ただ今を乗り切ればいい、という判断でしかないってことですよ。

全国から２９０億円をかき集めました、盛大な御遠忌が勤修されました・・・・



で？

>99
宗教が世論に迎合するようになったらその存在意義はないだろ。
世論に振り回される必要はないが、
社会問題に対して応えられない宗教というのも役立たずな
存在意義のない宗教だと思うぞ。

　|＿∧∧＿∧　∧＿∧ 　 |　お邪魔するﾆﾀﾞ
　|｀∀´>　｀∀´>丶｀∀´>... |
　| ∧＿∧　 /⌒　　　ヽ∧⊥∧
　|<丶｀∀´>/| ∧＿∧<丶｀∀´> 　　　自由な国がいいﾆﾀﾞ
　|⌒　∧＿∧<丶｀∀´>.∧＿∧
　|>　 <丶｀∀´>∧＿∧<丶｀∀´>
　|　/⌒　　　ヽ<丶｀∀´>　　　 ヽ
　| /|　|　　　| |/⌒　　　ヽ　　　| |
　|ﾉ ＼＼ ／|/|　|　　　| |＼.／| | 　日本は住みやすいﾆﾀﾞ
　|　　 ＼＼ ﾉ ＼＼.／| |＼＼ | |.
　|/⌒＼し'/　　 .＼＼ | |ヽ し'(ノ.
　| 　 　　>/　/⌒＼し'(ノ　 >　)

よし、みんなで「後につながる御遠忌計画」を考えようぜ。
まずオレから

・別院および教務所の合併統廃合

で御遠忌と同時に合併記念法要。
市町村合併や学校統廃合が盛んな今ならやりやすかろう。

>105
> ただ今を乗り切れば
その意見に反対じゃないんだけど、「今」が見えていなんだと思う。

>>107
その結果が同和、靖国、原発の３点セットですか？

>>107
応えるんならあくまでも教義に乗っ取って。
今大谷派が出す意見は世間智によって外部から与えられた
意見をそのまま流してるようにしか見えない。

「本山あっての末寺」という人がいる。
しかし、「末寺(門徒)あっての本山」という意識も大切にして欲しい。

>111-112
決めつけない、毛嫌いしないで議論すればいいと思うよ。

>>110
>>113
腹を掻っ捌いてでも同意します（ｗ

>>113
残念ながら今の大谷派に「本山」は存在しません。
あるのは「大谷派本部」と成り果てた建物だけです。

>>116
あ、そっちに問題をスライドさせますか・・・・

>>116
確かに解散しちゃいましたからね、本願寺。
だったら、創価学会じゃないけど、直線的な構造の会館でもいいってことですよね。
無駄に金が掛かる構造物はやめましょう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　資 源 ごみ.　月
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　燃えるごみ.　火
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　不 燃　ごみ　水
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　古賀田ごみ　木
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　売国害務省　金
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　総連、ﾁｮﾝ銀. 正
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　在日キムチ　 日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　【日本を汚れの無い美しい国へ、さあ始めよう】　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。　　　　。
　　　　　　　　　　　 ∧＿∧　　　　　　　　　 [Ξ二二二]　二二]
　　　　　 ∧＿∧　（　・∀・）　 　 　 　 　　　.|｜｜ |　| |　 |.　| |
　　　　　< ｀Д´# >二　　　 ）　　　　　　　　　|｜| | | | | |　 | | | |
　　　　　⊂ ⊂　）　人　ヽﾉ　　　　　　　　　　|｜| | | | | |　 | | | |
,,,,,,,,,,,,,⊂ ⊂＿丿.（__（_＿）　　　　　　　　　　 .｀ー――´　ー―´
　'　' '' ' ''''' ''

──　=≡∧＿∧　=！！
── =≡（　・∀・）　 ≡　　 　ｶﾞｯ　　　　∧＿∧ 　
─　=≡○_　　 ⊂)_=_　 ＼ 从／-=≡ ｒ<　　　　 >　　　　　　　
──　=≡ >　　 ＿_　ノ )）< 　 ＞ 　-=　〉＃　 つ
─　=≡　 (　／　≡ 　　 ／VV＼-=≡⊂ ､　　ﾉ
── .=≡( ノ　=≡　　 　　　　　　　　-=　 し'
￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
　 　 　 　 　 　 　 　 　 | ∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧
　 　 　 　 　 　 　 　 　 | ∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧

　　ｲﾙﾎﾞﾝに反省汁ﾐｻｲﾙをお見舞いﾆﾀﾞ！
　　ＶＶＶ| /ＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶＶ
　　　　　|/　　　　／|
　　　　　　　　 ／　｜
　　　　∧_∧/ 　日/
　　　.<､｀Д/反.本/
　　　　/ つ/省は/
　　　(　 ｙ し　 /
　　 ／∪る　 /
　　 ＼/！　./|
　　　　＼__/　|
　　　///　＼_|
　　 ωω

ビ　　　　＼＼　　＼　　＼＼＼　　＼＼　＼　＼
　＼＼　＼＼　ュ　　　　ウ　　　　　＼＼　＼　＼＼
　＼＼　　＼＼　　＼＼　　＼　ウ　　＼＼＼　＼＼
　＼＼＼　　＼＼ ＼ ∧＿∧　　　　　　ウ　　＼＼　＼
　　＼＼　　＼＼　　<｀〜´ ∧ ∧　
　　　　　＼　＼　　　（　　　<｀Д´ >　　＼＼　＼＼　＼＼
　＼　　＼＼　　　＼｜ ｜　|　　ヽ　　　　＼＼
　＼＼　＼　＼＼　 （＿（＿UU(　）〜′　＼＼　　＼＼　　　
　＼　　＼＼　＼　 |￣￣|　　　　￣￣＼　＼＼　＼＼
　　　＼　＼　＼　 /　Ｙ　＼　 ∨　　|　　￣￣￣￣ヽヽ
　＼＼　　＼＼　　|　　|　　|　　＼　　ヽ
ｳﾘﾀﾁ ﾊ ﾁｮｯﾊﾟﾘ ﾉ 理不尽ﾅ 差別、偏見、迫害ﾆ 負ｹｽﾞ
力強ｸ 犯罪行為ﾄ ﾀｶﾘ ｦ 続ｹﾙ ﾆﾀﾞ

定期爆撃は過ぎ去ったようだなｗ

www.election.co.jp/news/2004/news0714.html
恐ろしい創価学会 創価学会　30歳代　男性

みんな創価学会のことをしらないんんだなぁ〜
知らないから、恐ろしい？怖いの？
誰よりも、民衆の事を考え、一人一人を大切にする団体だよ！
まず、なぜ政教分離が憲法で決められたかを勉強するべきだ、それから語って欲しいぞ！
池田大作は教祖じゃないし、強制もしない、誰よりも、世界平和と日蓮仏教を広めるために一番
頑張ってるんだよ！！
公明党は正しい事をするから、一部の政党や団体は恩恵を受けられなくなるから、敵対するん
ではないか？
タブロイド誌の一方的な記事を鵜呑みにしてる低脳なやつになるな！
創価学会は裁判で名誉毀損で何度も勝訴してるし、記事を書いた編集社は謝罪広告まで出し
ている（目立たないが）
本当に国民のために、真心で誠意を尽くす政治家を出しているのは何処でしょう？
もう一度、冷静になって考えましょう。
民衆の為に、世界平和の為に公明党は頑張ってます、なぜなら、創価学会員が見てますから、
裏切れません、創価学会員は一般市民です、普通の生活をする市民です、お金持ちは殆んど
いません、あなたの周りにもいるでしょ、創価学会員が・・・
要するに、公明党は学会員（一般市民）が応援するとともに、見張ってる訳です、だから一般市
民の事を一番に考えてます
創価学会（一部の特定された教団）に対して、有益になるような取り計らいはしません！！

弱者は退け！　嘘つきは裁かれる！
嫉妬に狂う物には罰があたるべ！

近代日本の発展ほど､世界を驚かせたものはない｡
一系の天皇を戴いている事が､今日の日本を有らしめたのである｡
私はこのような尊い国が世界の一ヶ所くらいなくてはならないと考えていた｡
世界の未来は進むだけ進み､その間､幾度か争いは繰り返されて､最後の戦いに疲れる時が来る｡
その時､人類は誠の平和を求めて､世界的な盟主をあげなければならない｡
この世界の盟主なるものは､武力や金力だけではなく､あらゆる国の歴史を抜き越えた最も古く､また尊い家柄でなくてはならぬ｡
世界の文化はｱｼﾞｱに始まって､ｱｼﾞｱに帰る｡それはｱｼﾞｱの高峰､日本に立ち戻らねばならない｡
我々は神に感謝する｡我々に､日本という尊い国を創っておいてくれた事を…｡
日本の家族制度ほど尊いものはない｡欧米の教育は､個人が生存競争に勝つためのもので､極端な個人主義となり､
あたり構わぬ闘争が行われ､働く目的は金と享楽の追求のみとなった｡家族の絆はゆるみ､芸芸術や道徳の深さは生活から離れている｡
激しい生存競争によって共存への安らぎは奪われ､唯物主義の考え方が支配的となり､人々の心を孤独にしている｡
日本は､個人主義はごく僅かで､法律保護は薄いが世代にわたる家族の絆は固く､互いの助け合いによって人間本来の善良な姿と優しい心が保たれている｡
この尊い日本の精神が地球上に残されていた事を神に感謝する｡

大正11年11月17日　ｱﾙﾊﾞｰﾄ･ｱｲﾝｼｭﾀｲﾝ

大谷派ではその天皇制も打破しなければならないようですけどね。

>>118
本願寺を解散した時に、両堂も破却しちまえば良かったのになｗｗｗ

同某大学の大谷派僧侶の某教授は東本願寺の屋根をソーラー瓦どころか
ギンギラギンのソーラーを屋根に取り付けるべきだといってたな。

やるならとことん寺から伝統からぶち壊してくれれば一気に離散ということになったのに。
なんでやらないのかね、内局は。

>>128
それなら全部更地にして太陽発電の拠点にすりゃいい。
わざわざ堂宇の形をしている必要もない。

>>129
別院・教務所、末寺を統廃合して取り壊せば、年間にどれだけの節電になることやら。

あらららららららららららら・・・・・・
それ言っちゃ（ｒｙ

>>130
ついでにクソの役にも立たない大谷大学も取り壊せばいい。

>>131
根本問題を詰めていけばそこまで行くんじゃないの？

瓦をソーラーにするのは別にいいんでないか？

瓦をソーラーにするじゃなくて屋根にソーラー板を並べるだな。
本堂の屋根に板並べてもかまわないというならお好きにどうぞ。
ちなみに瓦をソーラーにするにしても金がかかりすぎてエネルギー的には
よくなるというよりむしろ無駄といえたりする。

大谷のばかがよく言ってるよ。
馬鹿をだまして金取ることほど楽しいことないってね。

童話　朝鮮

大谷派が第２の創価学会になる日も近い…。か。

創価学会　池田大作
　
大谷派　 池田勇諦

宗教団体なんて、オウムも沿うかも統一も、全部一緒だろ？
紙やら仏やら言って人をだますなんざ、詐欺のきわみだな。
地獄があったら真っ先に落ちるぜ。よかったな、来世も地獄もなくて。

>>138
・門徒を会員制にする
・僧侶だけでなくみんなでお経をあげる
・中央集権のピラミッド型の組織づくり
・社会問題解決を叫び積極的な政治への関与

今の大谷派のやってることってみんな創価学会のマネだからね。
内局が目指す理想の教団組織は創価学会といっても間違いないと思う。

>>141
両堂も要らんだろ、それなら。

>142
３００億あれば･･･。

>>143
それくらいで勃つか？

維持費だけでマジいくらかかってんのよ？

>>141
末寺と所属門徒を分断し、本願寺門徒にしようとしてるのはよく知られた話だからね。

都合の悪い時期のことは伏せてるみたいね（ｗ

http://www.tomo-net.or.jp/sermon/oshie/shin06.html
>その後、東本願寺の両堂は江戸時代、四度の火災にあい、現在の建物はすべて明治期
>になってから再建されたもので世界最大の木造建築物です。御影堂、阿弥陀堂は1880年
>（明治13年）起工、1895年（明治28年）完成。御影堂門（大門）は1907年（明治40年）起工、
>1911年（明治44年）完成。
>東本願寺は正式には真宗本廟（しんしゅうほんびょう）といい、「真宗大谷派」の本山で、宗
>祖・親鸞聖人（1173〜1262）が説いた真実の教えに生きんとする真宗門徒の帰依処（きえ
>しょ）。法を聞き、道を求める人々のための根本道場として常に開かれています。

トップページでは「東本願寺写真ニュース2/2」「ようこそ東本願寺へ」「東本願寺へのアクセス」
など、正式ではない名称の使用も目立つし。

>>147
と言っておきながら、土地を寄進した江戸幕府についてはボロクソに言ってるしな。
上っ張りだけテメエらで再建したからＯＫ？そりゃ、いくら何でも片手落ちってもんだろ。
土地も建物も清算して、どこかに創価学会見習って会館でも作り直したらどうだ？
総括と言うならそこまでやらんとな。

片手落ち←差別用語はいかんよ。

>>149
出ました！！！！真宗名物「言葉狩り」！！！！

h**p://kan-chan.stbbs.net/word/pc/katateochi.html
>片手落ち　「手」＝「仕事」の意味
>「片手落ち」は、障害や事故で片手のない人に対する差別を連想させるのでタブーとすべきである、
>との迷信が一部に広まっているが、これも誤解である。
>「片手落ち」は「片手」と「落ち」の合わさった言葉ではなく、「片」と「手落ち」の合わさった言葉であ
>るとするのが、現在定説とされている。この「手落ち」であるが、国語辞典の「言海」はこう説明して
>いる。（原文カタカナ書き）
>
>て-おち(名) |手落| 仕業の仕残し。しおち。てぬけ。おちど。脱誤 遺失
>
>「手際がよい」や「手を抜く」、あるいは「これはうまい手だ」の「手」のように、「手」とは文字通りの
>手のことだけでなく、比喩的に仕事や手段のことを表すこともある。「うまい手だ」が文字通りの手
>を食べると美味しいという意味でないのと同じく、「手落ち」の「手」とは文字通りの手でなく「仕事」
>の意味での手のことである。
>つまり、「手落ち」とは「仕事」＋「落ち」、つまり仕事をし残してしまっている状態のことを表す。
>「片」＋「手落ち」で、片方の仕事をし残している、とは、つまり、片方に対する配慮が欠けている、
>不公平、の意味となるのである。
>なお、「片」＋「手落ち」ではなく、やはり「片手」＋「落ち」なのだとする説もあるが、この「片手」も
>文字通りの片手ではなく、片方の仕事という意味である。これも同じく「片方の仕事をし残している」
>状態のことであり、やはり同じ結論を導き出せる。

>>150
アンタそれでも真宗の僧侶ですか？
常に被害者の側に立つのが大谷派僧侶でしょうが？
それが差別語であるかどうかが問題なのではなくて、その言葉によって
苦しめられてきた人々の側に立つことが大事なんじゃないですか？
それが常に被害者の側に立ち、差別され続けてきた人々と共に生きた
宗祖親鸞聖人との出遇いなんじゃないですか？
もう一度、教師修練に行き直した方がいいですね。

>>151
世の中には加害者と被害者しかいないわけね。ま、楽でいいわな、そっちの法が。

>>152
被害者認定も所詮、主観だからなｗ

とりあえず、>>151はこれを読んでみてよ。

差　別　語
灘本昌久『思想の科学』532号、思想の科学社、1996年１月

一九八〇年代に膨らんだバブルのひと泡に、差別語バブルがある。一九七〇年代から
差別表現、差別語にたいする抗議行動が拡大していったが、それらは一応差別待遇の
解消という、社会性と一体になっていた。ところが、一九八〇年代にはいるとそうした表
現にたいするチェックがポッカリと宙に浮いて、表現の改善それ自体を自己目的化し、
言葉のデリカシーを要求する運動のようになった。
「馬鹿でもチョンでも」＝朝鮮人差別、「片手落ち」＝身体障害者差別であるというのは、
その最たるものだろう。以前は、反差別業界内の内輪話であったものが、近頃はテレビ
の番組でこの表現を用いた参加者に司会者が「差別だ！」と注意するなど、かなり広範
に市民権を獲得しつつある。私の大学での差別論講義を聴きに来ている朝鮮人学生や
朝鮮人の友人から聞く苦情は、「馬鹿でもチョンでも」は自分も親も使っているのに、どう
してそれが朝鮮人差別になるのかというものだ。まことにもっともな疑問である。

（>>154の続き）
この表現の歴史的考証は別の機会にゆずるとして、私はこうした「××は差別語であり、
被差別者を傷つける」という論法の有害性は、三つあると思う。第一は、ある言葉を用い
るときの妥当性や正当性あるいは正義が、自分の外部からしかやってこないということ
だ。自分がどのような意図でその単語を使ったかということよりも、「この単語の意味は
カクカクシカジカである」ということが優越していると、発話者にとって、その単語を用いる
ことの正義は外部に存在するしかない。つまり自分自身の内部で確かめることに道をと
ざしてしまうのである。有害性の二つめは、被差別者がある言葉で傷つく原因の一半が
被差別者自身に内在することを見落とすことである。アメリカ黒人が「ブラック・ピープル」
といわれて傷ついた理由のかなりの部分は、「黒い肌はマイナス」という価値観を白人と
共有していた自分自身の美意識によるのである。三つめは、反差別運動が安易に差別
の証拠の仕入れができてしまうということである。差別反対運動にある程度成果があが
ると、差別事象は減ってくる。そのとき、なお差別が存在すると言いつのるのに、単語狩
りは汲めども尽きぬ証拠物件の泉となる。むろん、そうした運動は退廃する。
差別語を「なくそう」とする限り、その行動は言葉のデリカシー要求運動に収斂していくし
かない。差別語は、「如何に向き合う」か、それが問題だ。

差別問題取っ払っちゃったら大谷派に何が残るんだ？？？

靖国、原発

大谷派では、差別問題・靖国問題・原発問題とっくに終了しています。
終了というより始まってないから終了じゃありませんね。
上記の問題に取り組んでいるふりをしていただけです。
あくまで、ふりですから・・・。
政治家・宗務官僚が、いま一番躍起になっていることは金集めです。
各教区のおえらいさん連中も、しかり。
どいつもこいつも、金、金、金、金、金、金、金、金。

で、集めた金をドブに捨てて終わりってことだな（ｗ

>>159
ドブって、どこですか？
前の堀ですか？いつ捨てるんでしょうか？

ドブには捨てておりません。

ただ、それと同じくらい勿体なやな使い方をしているということです。

>>161
ドブで釣れるとは思わなかった。

収骨廃棄物のことか？

>>161
次の御遠忌の頃には末寺が半減してそうな悪寒……

アイヌ民族生活空間、再生目指し世論喚起　イオル、ＰＲ強化　道、フォーラム支援へ

アイヌ民族の伝統的生活空間「イオル」の再生構想実現を目指す道は新年度、
道ウタリ協会が各地で開催する初の「イオル・フォーラム（仮称）」を支援するなど、
道民向けのＰＲ策を強化する。道民世論を盛り上げて、構想実現に弾みをつける。

フォーラムは道央、道北、十勝の三カ所で開く。イオルが果たしてきた役割について、
学識経験者らが講演やパネル討論を行う。併せて、参加者がアイヌ民族の衣装を身に
つけたり、儀礼に参加するなど、アイヌ文化を体験できる「体感型ワークショップ」も
開く予定だ。
またイオル再生の意義や道の取り組みなどを紹介したリーフレットを５０００部作成、
フォーラム参加者や市町村などに配布し、イオル構想実現に向けて道民の機運を高める。

イオルはアイヌ語で「猟場」の意。構想は、アイヌ文化を広く知ってもらい後世に
伝えるため、アイヌ民族がサケ漁や植物採取を行う伝統的生活空間の再現や
文化伝承の展示施設の整備などを目指している。

道は２００２年、基本構想を国に提出。政府は昨年、有識者などによる「イオル再生等
アイヌ文化伝承方策検討委員会」を設置したが、厳しい財政事情もあって具体策まで
進んでいない。道は「アイヌ文化の伝承者は高齢化が進んでいる。構想の早期実現を
目指したい」（環境生活部）と話している。

北海道新聞　http://www.hokkaido-np.co.jp/Php/kiji.php3?&d=20050222&j=0031&k=200502228479

>>165
好きそうだなぁ・・・この種のネタｗ

>>164
蓮如上人五〇〇回忌や自坊の修繕などを乗り切って疲弊しているところに
分割払いとはいえ「４００万円払え」ってアンタ・・・


最後のご奉公ってことで少々の無理はするけれども、次はないよ、ホント。

お上の連中ってホント

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
■■■■■■□■■■■■■■■■■■■■■■■■■
■■■■■□■□■■■■■■■■□□□□□■■■■
■■■■□■■■□■■■■■■□■■□■■□■■■
■■■□■■■■■□■■■■□■■■□■■■□■■
■□□■□□□□□■□□■■□■■■□■■■■□■
■■■■■■□■■■■■■□■■■■□■■■■□■
■■■□□□□□□□■■■□■■■□■■■■■□■
■■■■■■□■■■■■■□■■■□■■■■■□■
■■■□■■□■■□■■■□■■□■■■■■□■■
■■■■□■□■□■■■■■□□■■■■■□■■■
■■□□□□□□□□□■■■■■■■■□□■■■■
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
■■■■■■□■■■■■■■■■■□■■■□■■■
■■■■■■□■■■■■■■■■■□■■■□■■■
■■■■■■□■■■■■■■□□□□□□□■■■■
■□□□□□□□□□□□■■■■■□■■□■■■■
■■■□■■■■■■■■■□□□□□□□□□□□■
■■■□■■■■■■■■■■■■■□■■■■■■■
■■■□■■■■■■■■■■■□□□□□□□■■■
■■■□■■■■■■■■■□□■□■■■■□■■■
■■■□■■■■■■■■■■■■□□□□□□■■■
■■■□■■■■■■■■■■■■□■■■■□■■■
■■■■□□□□□□□■■■■■□□□□□□■■■
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

ばっかですね。
末寺が泣きまっせ。

>>168
金集めの理由付けがあの概要じゃねぇ・・・こりゃ、創価の草刈場になるわけだ。

>>164
だからさぁ・・・それは承知の上なの。
金になる寺院群だけ残ってくれればそれでいいの。
金にならない貧乏寺院は潰れようが、離脱しようが構わないの。
分かるでしょ？

>170
> 金になる寺院群だけ残ってくれればそれでいいの。
> 金にならない貧乏寺院は潰れようが、離脱しようが構わないの。
黙って金を払ってる寺は、寺の規模に対して要求の小さい寺。
今後は本山からの請求の大きな寺から支払いが苦しくなるんじゃないかな？
このままだったら、逆に支払いの小さい寺しか残っていけないんじゃないかな？
離脱してる寺にもかなり裕福な大きな寺が多いだろ。

本尊授与料が高額なのには引いた。
本山授与を推奨するならもっと安く出来ないのかと
小一時間（ｒｙ

貧乏寺だけが残ってしまう悪寒。

別院、教務所にべったり→一緒にサヨ運動→地元ほったらかし→貧乏寺

というのがパターンだからな。
でも、内局の連中にしてみれば教団が小さくなろうが自分たちの権力がより確かになって
こういうサヨに染めた末寺と門徒からむしりとってれば十分なんじゃないの？
地元無視の貧乏寺も地元で踏ん張るより教団内での地位をあげてむしりとる側になるほうが
手っ取り早いとますますサヨ運動にせいをだす馬鹿もいるだろうし。

>>172
それこそ金とるだけだから門徒さんのほうから強く要望しないかぎりしないほうがいい。
そのうえ門徒さんの住所を聞き出して本山から直接にサヨ勧誘のダイレクトメールを
送り始めるから絶対に住所は教えないで寺に送ってもらってからこちらから渡すようにしないと駄目。

マジの話、推奨してるのは本山の金儲けと門徒を本山直接の支配下におくのが狙いだから

http://www.tomo-net.or.jp/cere/juyolist.html
高額礼金表

今年から中央声明講習会の受講料値上げ。

院号・須弥壇収骨も上がりそうな予感。

このまま官僚支配が続くようじゃこの御遠忌が最後だろう。
官僚の言いなりになっている政治家も大寺のボンボンばっかだからな。
大谷派のガンは、総長病や参務病にかかっている無能な政治家たちと
傲慢で極悪非道のかぎりをつくす悪徳官僚だ。
此奴らを何とかしなければ大谷派は消滅するだろう。

大谷派にはエセサヨはいっぱい居ますが、本当のサヨは一人も居ません。

悔しかったら募材拒否してみろ！
そんなことできないわな。
そんな根性もないくせにいきがるな。

>>175
末寺に離反されても、門徒が真宗本廟と直接結びついていれば恐れるに足らない。

そういえばさ、これはどこの寺社にも言えることなんだけど、
物価が安くなってる今の時期に、祈願料やお札の料金を値上げするなんて
どんな神経してるんだろうね。

巨大寺院のおごりだな。

>>180
それこそ願事差し止めになる予感。

>>182
そりゃぁ、ｾﾞﾆを効率よく確保するためだろｗｗ

>>177
ああ、あの声明ヲタクの集まりね。
あれは別にいいんじゃないの？値上げして。

>>179
そりゃそうよｗｗｗ
筋金入りの真宗禿なんて見たことないぜｗ
どいつもこいつもお上のシンパ。

>>181
組内に必ずいるでしょ、谷大出身で京都のプレステージを信じて疑わない住職って。
そういう香具師が必ず「上山奉仕」だの「帰敬式」だのを企画しようとするんだよね。
基本的には世話人さん２〜３名しか送り出さないようにしてるけどね、ウチは。

ビ　　　　＼＼　　＼　　＼＼＼　　＼＼　＼　＼
　＼＼　＼＼　ュ　　　　ウ　　　　　＼＼　＼　＼＼
　＼＼　　＼＼　　＼＼　　＼　ウ　　＼＼＼　＼＼
　＼＼＼　　＼＼ ＼ ∧＿∧　　　　　　ウ　　＼＼　＼
　　＼＼　　＼＼　　<｀〜´ ∧ ∧　
　　　　　＼　＼　　　（　　　<｀Д´ >　　＼＼　＼＼　＼＼
　＼　　＼＼　　　＼｜ ｜　|　　ヽ　　　　＼＼
　＼＼　＼　＼＼　 （＿（＿UU(　）〜′　＼＼　　＼＼　　　
　＼　　＼＼　＼　 |￣￣|　　　　￣￣＼　＼＼　＼＼
　　　＼　＼　＼　 /　Ｙ　＼　 ∨　　|　　￣￣￣￣ヽヽ
　＼＼　　＼＼　　|　　|　　|　　＼　　ヽ
ｳﾘﾀﾁ ﾊ ﾁｮｯﾊﾟﾘ ﾉ 理不尽ﾅ 差別、偏見、迫害ﾆ 負ｹｽﾞ
力強ｸ 犯罪行為ﾄ ﾀｶﾘ ｦ 続ｹﾙ ﾆﾀﾞ

結局は最終的に目指すものは
金金金金金金金金かねぇぇぇぇぇぇぇぇぇぇぇぇぇぇぇぇぇぇぇ〜！

ってことか？

>>181
葬式や法事してくれる、末寺の住職や寺は必要だけど、
本山はなくても問題ない。
真宗本廟に直接つく門徒なんていないだろ。

>>190
それこそ目が￥になってそうだなｗ

(￥∀￥)ｱﾋｬ!!

>>192
内局連中なんか
みんなそういう目つきなんだろうよｗ
30年前の聖護院別邸が、内局に無断で借金のｶﾀに廻されていたという話は
あまりに有名。

掘れば掘るだけ黒い話が
ﾜﾝｻｶ出てくるからな

>>191
真宗王国と言われる地域以外なら、本山なんてまだまだ縁遠いと思うね。
だから連中も必死になってるんだろうけど。
自分の所属寺が東なのか西なのか、京都なのか浅草なのかも知らない、いや、興味関心
すらない人たちが圧倒的じゃないかな。

>>188
上山奉仕ねぇ……んなモン、誰が喜ぶよ。
一度やったけど、総代さんほか数名から「同朋会館には二度と泊まりたくない」発言
が出たので、以後実施されることのないまま今日に至る。
それなら、京都駅で途中下車して本山を参詣し、そのまま他の観光地に行く旅行会
の方が断然喜ばれる。

〜住職の仕事〜

門徒「東本願寺さんからこんな書面が来たんですけど・・・」
住職「京都ですか？浅草ですか？」
門徒「浅草の本山東本願寺って書いてあります」
住職「あ、捨てちゃっていいですよ、それ」


門徒「東本願寺さんからこんな書面が来たんですけど・・・」
住職「京都ですか？浅草ですか？」
門徒「真宗本廟って書いてあります」
住職「あ、捨てちゃっていいですよ、それ」

>>196
俺のところは住職が同じこと言ってたｗｗｗ

||　
||　チョソンの方が日本より素晴らしいニダ！
||.　　　　　　。
|| 　∧＿∧。　 　　　　 Λ＿Λ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　　）
|| <｀Д´ ;;>＿＿＿　　（・∀・　）　じゃ、帰れよ　　　　　　　　　　　　　（　）
と⊂＿＿＿＿　 レ⊂⊂　　 ）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（）
|| 　　　　　　　　レ 　／, く　く 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾎﾞｰ　ﾎﾞｰ
||　　 　　　　　　 　（＿）　（＿）　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　旦
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|＿＿＿__＿＿＿（　..）＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　==-　 　=　==-ヽ-　　-　　　　-

──　=≡∧＿∧　=！！
── =≡（　・∀・）　 ≡　　 　ｶﾞｯ　　　　∧＿∧ 　
─　=≡○_　　 ⊂)_=_　 ＼ 从／-=≡ ｒ<　　　　 >　　　　　　　
──　=≡ >　　 ＿_　ノ )）< 　 ＞ 　-=　〉＃　 つ
─　=≡　 (　／　≡ 　　 ／VV＼-=≡⊂ ､　　ﾉ
── .=≡( ノ　=≡　　 　　　　　　　　-=　 し'
￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
　 　 　 　 　 　 　 　 　 | ∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧
　 　 　 　 　 　 　 　 　 | ∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　資 源 ごみ.　月
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　燃えるごみ.　火
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　不 燃　ごみ　水
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　古賀田ごみ　木
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　売国害務省　金
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　総連、ﾁｮﾝ銀. 正
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　在日キムチ　 日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　【日本を汚れの無い美しい国へ、さあ始めよう】　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。　　　　。
　　　　　　　　　　　 ∧＿∧　　　　　　　　　 [Ξ二二二]　二二]
　　　　　 ∧＿∧　（　・∀・）　 　 　 　 　　　.|｜｜ |　| |　 |.　| |
　　　　　< ｀Д´# >二　　　 ）　　　　　　　　　|｜| | | | | |　 | | | |
　　　　　⊂ ⊂　）　人　ヽﾉ　　　　　　　　　　|｜| | | | | |　 | | | |
,,,,,,,,,,,,,⊂ ⊂＿丿.（__（_＿）　　　　　　　　　　 .｀ー――´　ー―´
　'　' '' ' ''''' ''

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〇
　　　　　　　　　　　　　　　／／　/　　　　　　　＼
　　　　　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　＼＼
　　　　　　　　　　　　　門徒がものを知らないうちに
　　　　　　　　　　　　宗門を完全に乗っ取ってしまうニダ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　<｀∀´、>
　　　　　　　　　　　　　∧∧ 　　　⊂ .　＾　ヽ 　∧＿∧
　　　　　　　　　　　／<、｀∀>　　　｜　　　∪ <　　　　>
　　　　　　　　　∧　∧'⌒　)￣￣￣￣∧＿∧∩/⌒／｜
　　　　　　 .／<、｀∀´>／　　　　　　<　　　　> ィ｜ 　 ｜
　　　　　　｜　′　　つ　　　　　　　　　 /⌒ ／ ｜ｌ　　 ｜
　　　　　　｜　ｌ∪.／　　　　　　　　　　./ /｜　. ｜」　／||
　　　　　　｜　`／　　　　　　　　　　 .ι ゝ　｜　. ｜ ||　　||
　　　　　　　、 ｌ￣￣￣￣￣￣￣￣　ｌ/ ＿」　／||　||

しかし、ニダーのAAが何の違和感もないところが真宗スレらしい（ｗ

　　　　|┃三　　　　 ∩＿＿＿∩
　　　　|┃　　　　　 | ノ　　　　　 ヽ
　　　　|┃　≡　 　/　　●　　　● |　　＜話は聞かせてもらったクマー！
＿＿__.|ミ＼＿＿_|　　　　( _●_)　 ミ
　　　　|┃=＿＿＿　　　　|∪|　　　＼
　　　　|┃　≡　　　）　　　ヽノ　　　人 ＼ ガラッ

かわいそうに・・・
ＡＡ貼ってる奴は言葉じゃ表現できないんだろうな。
同情するよ。南無阿弥陀仏

>195
> 真宗王国と言われる地域以外なら、本山なんてまだまだ縁遠いと思うね。
正確に言えば、今後ますます本山なんて縁遠くなっていく一方だと思うよ。
門徒にとっては本山なんてなくたって全然問題ではないだろ。
本山どころか別院・教務所さえ行ったことがない門徒がほとんどだろ。

まあ、その通りだが。
今、別院の大改修に向け、寄進を募ろうとしている。
門徒は全く無関心。予定の金額を集められるか疑問だ。
でも、本山の大改修は強制的に徴収しているから集まると
思うが。末寺の住職は必死です。毎年、門徒に頭を下げて
ひたすらお願いするのみ。馬鹿らしくて、廃寺を考えている。

>>184
あれ〜あんた何も知らないの？
募材拒否しても願事停止にはなんないよ！
これは各教区での決めごとなんだけど、今度の御遠忌に関していえば
完納しなくても願事停止にはなんないと総長が言っているんだから間違いない。
しかし、願事停止くらいでびびっているようじゃ内局の思うつぼだわ。

>>207
本山の大改修は強制的に徴収しているから集まると
思うが

あんたが内局の言いなりになって強制的に徴収しているんだろ？

末寺の住職は必死です。毎年、門徒に頭を下げて
ひたすらお願いするのみ。馬鹿らしくて、廃寺を考えている。

いやならヤメレャすむこった。

>>206
「本山って京都にあるんですかぁ・・・・で？」というのが普通のリアクションだよね。
そんなところまで面倒見れません、って感じでしょ。

>>210
ましてや別院なんてねぇ（ｗ

>>210
>>211
恥を知れ恥を。
こいつら自分では何にもしないくせに批判ばっかの外道だ。
バカまるだし。

だからこそ必死こいて上山させようとしてる。
例えば、門徒に本山奉仕をセットにした講習会を受けさせ受けたものを
推進員とかに仕立てあげたりする企画を末寺に強制させたりしてる。

地域ごとの寺が生活に根付いた今までのあり方から創価学会のような
本山がすべての要になってその教えに夢中な連中によって固めた宗教団体に
していくつもりなんだろう。

>>212
>>210-211じゃないけど、恥もなにもほとんどの末寺にとっちゃ本山はどうでもいいんだけど。
本山を盛り立てることが目的じゃなくて自坊を盛り立てて地域で布教してくことが目的だから。
まして、今やただの教団本部でしかないのに。まぁ価値があるとすれば建物だけだな。
だから批判ばっかで何もしないというのはちょっと違う。
ただ、馬鹿を馬鹿だなぁと笑ってるだけだと思うぞ。

>>213
推進員養成講座だろ？
そんなもの強制でもなんでもないよ。
いやなら、やめてもいいんだよ。
グタグタ文句たれてるわりには従順だな。
こんなとこで文句たれるより後期教習で上山した時に
内局懇談でも開いて文句たれた方が、よほど効果的なんだけど・・・
そんな度胸ないからここで文句たれてんでしょ？
もっと勉強してから文句たれな！

>>214
どうでもいいんなら、離脱すれば？
本山もどうでもいいやつなんていらないと思うよ。
なんで、離脱しないの？

>>214
建物に価値があると思ってるんだ？
燃えたら無くなる物に価値があるんかいな？

>>216
あのねぇ、親鸞とその教義、教学は好きだけど、組織のことなんざど〜でもいいって
住職も多いの。

案内所にいる尼さん目当てで、
京都行くと東本願寺行ってた他宗派の漏れ。
だって若いんだもんｗうちの宗派にはオバ尼ばかり
だからつい・・・

>>214
>本山を盛り立てることが目的じゃなくて自坊を盛り立てて地域で布教してくことが目的だから。

これは事実その通りだと思うけどね。

>>213-214の消防は、眠くなったのでおやすみしました。

最も従順なのは誰か気がついていない愚かな香具師がひとり・・・

>>218
だったら文句たれずにお勉強してなさい。
たけどあんた、そのどうでもいい組織に属してんでしょ？

>>223
はい、仰せのままにお勉強だけしてます。

教務所から必死にカキコしてるのが１匹いるようだなｗ

大谷派が、そんなにいやなら東京にいらっしゃい。

>>225
いいえ、教務所からではなく東京本願寺からで〜す。

ｸ　　　 ｸ　　　｜|　プ 　/　ｸ　　　ｸ　 ｜|　プ 　/
ｽ　 ｸ　ｽ ＿　　| | │　//. ｽ　ｸ　ｽ ＿ | | │　//
／ ｽ　　　─　 | | ッ // ／　 ｽ　　 ─ | | ッ //
　／　＿＿＿＿＿　　//　／　　　　　　　 　　//
　　／　　 ｌ⌒ｌ ｌ⌒ｌ ＼　 ）） 　 ＿＿＿＿
. ／　／￣| ,=| |=､|￣ヾ 　　／　＿＿＿＿ヽ
/￣/￣.　 ー'●ー'　￣ｌ￣ |　 | /, −､, -､ｌ 　））
|￣l￣￣　 __　|.　　　￣ｌ￣.| _|　-|　,=|=､ ||
|.￣|￣￣　　`Y⌒l__￣ﾉ￣ (6.　　 ｰ っ-´､}　　東京本願寺だってさｗ
ヽ　 ヽ　　　　人_（　 ヾ 　　 ヽ 　　 `Y⌒l_ﾉ
　 >〓〓〓〓〓〓-ｲ　　　／ヽ　　人_（ 　ヽ
／ 　　／　　Θ　 ヽ｜　　/　　 ￣￣￣ ヽ-ｲ

>>215
今頃、推進員養成講座かよｗｗｗ
んなモン、適当に員数合わせしておきゃいいんだよ、バカくせぇなｗｗｗ

>>227
東京本願寺の奴は自分のところを東京本願寺とは呼ばないよ。
自分のところが東本願寺だと思い込んでるから。残念でした。
といいつつ大谷派の僧侶が職員で居るが、本気で思ってるのか？

あああ、くず度もが。
長線、童話が騒ぎやがって、死ねやくず度も。

>>229
やたら張り切るアホ住職たちを傍から笑って見守ってやろうじゃないの。

傍らで笑って見守っている畜生か。

>>232
俺も数年前関わったけどこちらがどんな提案しても
本山からこうやるようにきてるからの一点張りだから最後は茶しばいてたな。
あとは誰か参加させないとまずいから話しのわかる世話人さんに頼んで参加してもらった。
今でもその人のうちには直接本山からサヨったものが送られてくるが
その人は全部燃やしてるそうだｗ

ちょい質問。前スレの僧侶志願者です。
本山と強酸党ってなんか関係（裏も表も）ありますか？？
つーか親が赤旗読者でも坊主になれますか？
ネタじゃないんで。
今まで書き忘れましたが、うちの旦那寺さんは千葉教区です。
〆切が3月10日だからそろそろFAX出さんと…。

千葉教務所へＧＯ　なんかネタっぽいよ。

★フジテレビ会長、ライブドアが「訴えるなら受けてたつ」

・フジテレビジョンの日枝久会長は23日、ニッポン放送がフジテレビに
　新株予約権の割り当てを決めたことを受け記者会見した。ニッポン放の
　経営権取得を目指しているライブドアが予約権の発行差し止めの訴訟を
　提起する可能性について聞かれ、日枝会長は「訴訟をするなら受けてたつ」
　と述べた。その上で、「司法の場では（ライブドアによるニッポン放株の
　取得方法などを含め）全体として判断されるだろう。それを問いたい」と
　続けた。

　日枝会長は、ライブドアの堀江貴文社長が同社のインターネットへの
　対応が不十分と指摘していることに関して、「堀江社長にいわれるまでも
　なく、放送と通信の融合に対応するためビジネスモデルを変えている。
　（不十分というなら）認識が足りない」と強調。「何もしていないという認識の
　人と提携して成功するのか」とし、ライブドアと事業提携する可能性に
　否定的な見解を示した。

　また、「ネット事業に関して水面下で交渉している相手もいる」とも語った。
　http://www.nikkei.co.jp/news/main/20050223AT3L2306C23022005.html

>>234
教区の事業に携わるとそんな感じだね。
そもそも彼らが欲しているは企画力ではなくて労働力と動員力。
ゴチャゴチャ言わずに決まったことを忠実に実践してくれればいいと。

>>235
千葉教区？？？

>>236
千葉教務所？？？

　　　 　ミﾐ ヽヽヽヽﾘﾘﾉﾉノノ
　　　　ミ　　 ,,､,､,､,､,､,､,､､ 彡
　　　　 l 　i''" 　　　　　　　i彡
　　　　.|　」　　　／'　'＼　　|　　　　
　　　 ,ｒ-/　　 -･=-, ､-･=-　|　　　　
　　 　l　 　　 　 ﾉ( ､_, )ヽ　　|　　　　
　　　　ｰ' 　　 ノ､＿_!!＿,.､　 | 　 　　
　 　　 ∧ 　　　 ヽニﾆｿ　　　l　　＜時代錯誤も甚だしいですよ、利権禿もフジテレビも　
　　 ／＼ヽ 　 　　　　　　　 /　　　　
　／ 　 　 ヽ.　 ｀ー--一' ノ/ヽ　　　
/ 　　　 r‐-‐-‐/⌒ヽ-─'' 　　｀､　　
　ヽ､　　|_,|_,|_,h(￣.ﾉヽ　　　　　　ヽ
　ー-ヽノ| ｀~`".｀´ ´"⌒⌒)　　　　ヽ
　ノ^ //人　　入＿ノ´~￣　　　　　　)

>>235
>>236
千葉教区？？？
千葉教務所？？？

ネタにきまってんだろネタに！

　　　　　　　　　 ∧＿∧　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　（´∀｀　）　　＜　ネタと言えばごまかせると思ってるのかな
　　　　　　　　　（　　　　つ,　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　 ／￣￣￣目￣／＼
　　　　／.∧ ∧目＿ ／　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 /￣(　　,,)　　　 、　＜　 見てるこっちが恥ずかしくなるよ
　　 /　　/　　|　　　　 ヽ　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　／　　（＿__ﾉ、　　　　 ＼　ノ
　￣￣ ／　　　￣￣￣￣

>215 >229
本山の教化事業なんて金と末寺寺族の労力を無駄に浪費するだけですよ。
本山は教化事業もやってますって体裁づくりだけですよ。
推進員養成講座の主旨が間違っているとは言いませんが、
多数の末寺・門徒の現状にそぐわない理想論でしかないと思います。
敬虔な門徒の多い北陸などの田舎だけでしょ。有効なのは。

じゃあ何故、参加するの？

本願寺を解散したはずの団体がこういうＵＲＬは拙いんじゃないの？
http://higashihonganji.jp/

>243
推進員養成講座の主旨ってなんですか？

>>243
推進員養成講座⇒同朋の会に代わる新事業を立ち上げましょうってことで、僧侶・門徒有志
による研究会が発足してるんだけどね、ウチの方では。

そもそも「推進員」ていう名前がよくないよな。
工作員みたいな響きじゃねぇか。
本山の手引書には中年層をターゲットにしてるっぽいけど、
ふつう「推進員になりませんか？」って聞いたら引くぞ。

>>246
うちの教区は「一ヶ寺に一同朋会を」だった。
まだ同朋会のない寺に、同朋会を発足させるのが目的らしいけど、
忙しい寺とかすでに同朋会に熱心な寺なんかだと、
「これ以上、何を推進するというのか！」って怒ってるけどな。

>>248
まともに聞法会とか活動してる寺にとっては大きなお世話でしかないんだが
つまるところ末寺主導から本山、内局主導のサヨ好みの会にしたいんだろうな。
お説教をする人も本山認定の人をつれてくるように指導してるし。

>>249
俺のところは門徒数がそれほど多くないので、独自の聞法会こそやってないけど、
近隣の数ヶ寺と共同で聞法会や研修会（旅行会）などをやっているので、こういった
施策はある意味、余計なお世話ってところもあるんだよね。
世話人の人たちのキャパシティもそれで手一杯というところもあるし。

>>245
東本願寺（真宗本廟）になってるね・・・

>>251
そういう点は誰も突っ込まないんだよな……
今度、教務所に行く機会があったら、チクッと突っ込んでみるわ。

>>249
>お説教をする人も本山認定の人をつれてくるように指導してるし。

絶対呼ばないってのｗｗｗ

>>248
サクラ仕込むだけでもけっこうな手間なんだけどね、あれ。

いまいち趣旨が伝わってこないんだな〜。
趣旨は、>248のいう「一ヶ寺一同朋会」ということでしょ。
>247のいう、推進員養成講座⇒同朋の会に代わる新事業を
立ち上げましょうということではなしに、同朋会運動に対する
アレルギー（同朋会運動＝サヨ運動）で、同朋会（聞法会）と
いう名前でなく、御命日のつどいという名前にかえて聞法会を
しましょうということでしょ。
それと、皆さんお説教という言葉をつかわれることには驚きました。
法話という言葉はつかわれないんですか？

はぁ？
最終的には真宗同朋会運動への落とし込みだろ？推進員なんて。
アレルギーで蕁麻疹が出ていようがお構いなしだろ、んなモン。

>>255
内容を見れば、法話ではなく政治色の強い説教なんじゃないの？

なんだかんだと言っておみえになりますが、皆さん協力的なので安心しました。
講座の参加者を出さなかったり、講座そのものを開催しないということはない様子で。
ご協力ありがとうございます。今後とも宜しくお願い申し上げます。

>>258
サクラで良ければね（ｗ

>256
蕁麻疹程度かよ？
カワイイもんだな。

>>259
まあ、差し出して安全な門徒さんってのもいるからね。
「員数合わせみたいなところがあるんですよ、ノルマ的に」
「しょうがないなぁ、まぁ、行ってはあげるけどさ」
ご隠居さんなので暇だから来てくれるけど、じゃあ、講座後に主体的に行動するかと言えば、
それはＮＯ。
ウチの行事のお手伝いはしてくれるけど、それでお腹いっぱいみたいだし。

>>259
サクラでも出していただければ結構なことです。
中には、サクラどころか講座を開催しない筋金入りの組長さんも
お見えになりますから。
私たちからすれば、予算をつかえないことが一番困るんですよ。

ここには、筋金入りはひとりもおらんな（ｗ

やられた。
香具師にはめられた。

>>262
そのカネがどういう形で集められたカネであるかについては考えが及ばないわけね、そうですか。

わかったぞ。
大谷派は、筋金なしの集まりだから潰れないんだ。

で、その予算消化のために末寺の布教にちょっかいだして邪魔してるわけですか。

>265
御門徒の浄財でございます。

>>257
しかし、真宗の話のはずなのに、南京事件の話を熱っぽく語る講師ってのもな。
かつて親戚の寺の役員さんに元陸軍将校？だった門徒さんがいたんだけど、途中で
「デタラメ言うな！」と講師を叱り飛ばす一幕もあったし。
そりゃ、現地で国民党軍と戦ってた人から見りゃ、行ったことも見たこともない戦地の
デタラメ話を我が物顔で語る若造（といっても当時50代半ば）は気に入らないよ。
その人、南京城に一番乗りだか二番乗りだかした部隊にいたんだもの。
ごまかせないよ、さすがに。

>>266
内局さんより筋金入りの組長さんに付いていきます、どこまでもｗｗｗ

>267
とんでもございません。講座への参加は強制などしておりません。
あくまでも自由参加です。
ましてや、一般寺院様で開催されます布教や布教師に対しては、一度も
クレームをつけたことはございません。
もし、そのようなことがございましたら是非、お知らせ下さい。

　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|　:|
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|i　|　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 ｶﾞﾀｶﾞﾀ |┃|　＜　そうと聞いちゃ・・・・
　| |　 　 　 　 　 　 | |＿＿＿＿＿＿|ミ | .i.|　|　あれ？開かない・・・？
　| |￣￣￣￣￣￣| |　 　 　 　 　 　 |┃|:. ,|　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|　i|
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|　:|
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|i　|
　| |　 　 　 　 　 　 | |　 　 　 　 　 　 |┃|, :.|
　|_|====――●==|_|＿＿＿＿＿＿|┃|　i|＿＿＿＿＿＿＿
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　￣

>>271
どこにだよ？

　　　　|┃三　　　　,ｨ, (fー--─‐- ､、
　　　　|┃.　 　 ,ｲ/〃　　　　　　　　ヾ= 、
　　　　|┃　　 N ｛　　　　　 　 　 　 　 　 ＼
　　　　|┃　 ﾄ.l ヽ　　　　　　　　　　　　　　 l
　ｶﾞﾗｯ.|┃　､ゝ丶　　　　 　 　 ,..ｨ从　　　　|
　　　　|┃　 ＼`.、_　 　 _,. _彡'ﾉﾘ__,.ゝ、　 |　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　|┃三　｀ゞf‐＞ｎ;ﾊ二r^ｧｎj＜ y=ﾚヽ 　　　＜　　話は聞かせてもらったぞ！
　　　　|┃.　　　 |fjl、 ｀￣ﾘj＾ヾ) ￣´　ﾉ ﾚ ﾘ　　　　 |　　真宗禿ども！！
　　　　|┃三　　ヾl.`ｰ- べｌ,- ｀ ｰ-‐'　 ,ン　　　　 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　|┃　　　　　 l 　 　 r─‐-､　　　/:|
　　　　|┃三　　　 　ﾄ､　　｀二¨´　　,.ｲ　|
　　　　|┃　　　　　_亅::ヽ、　　　 .／　i　:ﾄ､
　　　　|┃　　-‐''｢ F′::　 `:ー '´　　,.'　 ﾌ ＞ｰ､
　　　　|┃　　　　ﾄ､ヾ;､..__　　　　　, '_,.／ ／l

　　　　　　　,ｲ/ l/　　　 　 ￣￣｀ヽ!__
　　 　 ﾄ/ |'　{　　　　　　　 　 　 　 ｀ヽ.　　　　　　　　　　　 ,ﾍ
　 　 Ｎ│ ヽ. `　　　　 　 　 　 　 　 　 ヽ　　 　 　 　 /ヽ　/　 ∨
　　 N.ヽ.ヽ、　 　 　 　 　 　 ,　　　 　 　 }　　　　l＼/　　`′
.　　ヽヽ.＼　　　　 　 　 ,.ｨｲﾊ　　　　 　 |　　 ＿|
　　 ヾニｰ　__　_　-=_彡ｿﾉ u_＼ヽ、 　 |　　＼　　
.　　 　 ￣ﾞr=<‐ﾓﾐ､ﾆr;＝=ｪ;ｭ＜_ゞ-=7´ヽ　　　> 　分かったぞ！
.　　　　 　 l 　 ￣ﾘーh ｀ ｰ‐‐'　l‐''´冫)'./　∠__　　大谷派は、筋金なしの集まりだから
　　　　　　 ﾞiｰ- ｲ'__　ヽ､..＿__ノ　　 ﾄr‐'　　　　/　　潰れないんだな！　 　
　　　　　　　l　　 `＿__,.、 　 　 u　./│　　　　/＿　
.　　　　　 　 ヽ.　 }z‐r--|　　 　 ／　 ﾄ,　　　 　 　 |　 ,、
　　　　 　 　 　 >､`ｰ-- '　　.／　 ／　|ヽ　　　　　l／　ヽ　　 ,ﾍ
　　　　　　_,.／| ヽ`ｰ--‐ _´.. ‐''´ 　 ./　 ＼､　　　　　　　

>270
おたくの組長さんは、筋金入りですか？
違いますよね。
あなたは既に、その組長さんについていっていますものね。

>>271
>とんでもございません。講座への参加は強制などしておりません。
>あくまでも自由参加です。

門徒はね。

>>275
最高です。

筋金なしの集まりだからこそ、いつまでも同じ地点をフラフラしてるってのもあるわな。
予算も無駄遣いできるというもの。

>277
いいえ、ご住職方もです。
御門徒も所属寺院のご住職が推薦して参加されるようになっております。
ですから参加される御門徒は、あくまでもご住職の推薦です。

>>279
お前も、その一人だ。

　　　　　,ｲ/ l/　　　 　 ￣￣｀ヽ!__
　　 　 ﾄ/ |'　{　　　　　　　 　 　 　 ｀ヽ.　　　　　　　　　　　 ,ﾍ
　 　 Ｎ│ ヽ. `　　　　 　 　 　 　 　 　 ヽ　　 　 　 　 /ヽ　/　 ∨
　　 N.ヽ.ヽ、　 　 　 　 　 　 ,　　　 　 　 }　　　　l＼/　　`′
.　　ヽヽ.＼　　　　 　 　 ,.ｨｲﾊ　　　　 　 |　　 ＿|
　　 ヾニｰ　__　_　-=_彡ｿﾉ u_＼ヽ、 　 |　　＼　　
.　　 　 ￣ﾞr=<‐ﾓﾐ､ﾆr;＝=ｪ;ｭ＜_ゞ-=7´ヽ　　　> 　分かったぞ！
.　　　　 　 l 　 ￣ﾘーh ｀ ｰ‐‐'　l‐''´冫)'./　∠__　　大谷派は、筋金なしの集まりだから
　　　　　　 ﾞiｰ- ｲ'__　ヽ､..＿__ノ　　 ﾄr‐'　　　　/　　潰れないんだな！　 　
　　　　　　　l　　 `＿__,.、 　 　 u　./│　　　　/＿　
.　　　　　 　 ヽ.　 }z‐r--|　　 　 ／　 ﾄ,　　　 　 　 |　 ,、
　　　　 　 　 　 >､`ｰ-- '　　.／　 ／　|ヽ　　　　　l／　ヽ　　 ,ﾍ
　　　　　　_,.／| ヽ`ｰ--‐ _´.. ‐''´ 　 ./　 ＼､　　　　　　　

>>281
予算を無駄遣いして何が悪い。

　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　⌒
　　　　　　 　 　　＿＿＿　 　　 (　　　 ）
　 　　 ⌒　　　 /,､,､,､,､,､,､ ヽ　　//／
　　 （　　 ＝　 ｌ　　w　　　l 　|
　 　　 〜　 　 ,ｌ （･）∠　　 |_ |
　　　　　　　 (　 ⊂⊃ ＿　　6)
　　　　　　＿ΤΖΖ＼　）/ﾉ
　　 ∠￣/　　 ￣￣￣￣￣　 ヽ
　 　 ﾍ _ |＿＿　　　　　　　ﾉ　　|
　 　 ／ヽ　　|　￣￣￣￣　 　　 |
　　 |　 7）~~ |―――――--―|
　　 ｀´｀　　 ﾉ￣￣￣￣￣￣￣|
　 |￣ｌヽ　 （＿　　　　　　 　 ＿ ﾉ＝ヽ
　 |―|　|￣￣ ￣￣￣￣￣　 　 ヽ _））
　 ｀− ´――――――――　￣
　やい！>>282！！！
　同じようなAA貼りまくりやがって！！！まてえ、このやろう！！！

>>282
やっと分かってくれたか。嬉しいぞ。
筋金なしばっかだから潰れないんだ。
だって誰も離脱しないんだもん。

仇敵・石原都知事に軍配が上がったようですよ。
問題にしなくていいんですか？真宗禿さん。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050224-00000406-yom-soci
石原知事「ババァ」発言、原告敗訴…不適切さは指摘

東京都の石原慎太郎知事（７２）が週刊誌で「文明がもたらした最も悪しき有害なものはババァ」
などと発言した問題を巡り、都内の女性１３１人が石原知事に約１４４０万円の損害賠償と謝罪
広告を求めた訴訟の判決が２４日、東京地裁であり、河村吉晃裁判長は請求を棄却した。
河村裁判長は「『ババァ』という不適切な表現が用いられ、女性の多くが不愉快な感情を抱いた
ことが推測できる」と指摘したが、「深刻な精神的苦痛を与えるほどの発言とは認められない」と
述べた。
（読売新聞）

>>283
必死だな
逆ギレしてやがんの

>>285
じゃあ、何で筋金入りの組長さんは離脱しないの？

>288
よーく考えて下さい。あなたは、離脱できますか？
どこに転派しますか？それとも、単立でいきますか？
なんだかんだと抵抗されますが、結局離脱できないのでしょう。

抵抗だってさｗｗｗ
筋金なしって話なのにｗｗｗ

>>290
お前も、その一人だ。

>>289
>>288ではありませんが、機を窺っている寺院は少なくないですよ。
自分のところも霊園事業＋収益事業が安定軌道に入ってきたので、２年後に借財を完済したら
独立を考えてもいいかな、と思ってます。
いつまでも「大谷派」の看板頼みでも仕方ないですからね。

内局を代表いたしまして、筋金なしの皆様に一言御礼申し上げます。
大谷派宗門が潰れずにあるのは、ひとえに筋金なしの皆様のお陰であります。

>>289
>なんだかんだと抵抗されますが、結局離脱できないのでしょう。

凄い驕り昂りだね（ｗ
どの立場でモノを言ってるのか知らんけど。

>>293
あと１０年持つか、２０年持つか、って状況だろうけどなｗ

>>292
でも、経済面だけじゃないからねぇ。
離脱して独立するって大変だよ。
離脱した後が大変だって。

>>292
根回しはきっちりやった方がいいだろうね。
といっても今時「離脱するなら考えがある！」なんて吠える門徒も少ないだろうけど。

>>296
そういうアンタは独立したんかいな？

>>295
お前んとこの寺のことか？

>>296
別におまえさんが心配してやることじゃないだろ。

お寺って誰のものなんですか？

>>301
きみ、法規勉強したよね？

東本願寺派って単立寺院同士の集まりみたいなモンらしいが、
どの程度本山が強制力持ってるの？

浅草を「本山」として認めて多少の経常費上納するだけで、
ほとんど干渉してこないようだったら選択肢に入れてもいいんだが。

サヨ坊主で有名なのダレよ？

>>303
東本願寺が包括宗教法人じゃないことくらいは知ってるよな？

>>302
僕は、在家っていうんですか？お坊さんではありません。
たまたま、お寺とご縁ができてお話を聞きに行っている者です。

サヨ坊主ベスト10教えてくれ

>>303
東本願寺派って単立寺院同士の集まりみたいなモンらしいが、
どの程度本山が強制力持ってるの？
>何の強制力もありません。楽といえば楽です。

浅草を「本山」として認めて多少の経常費上納するだけで、
ほとんど干渉してこないようだったら選択肢に入れてもいいんだが。
>経常費というよりも、サークルの年会費みたいなものです。
干渉しようとしても出来ません。そのような能力、人材がないからです。
干渉されるのが嫌な方だったら、結構居心地は良いかも。

但し、金持ち寺院が多いから貧乏寺では相手にされません。
もっとも大谷派でも同じですが。　

単立だと、うさんくさがられることがあるからねぇ。

何宗ですか？→浄土真宗です。

までは単立でも答えられるけど

何派ですか？→・・・・・。

だったら「親○会みたいな真宗系新興宗教か」と誤解されることが
あるらしいし（←実際単立寺院の人から聞いた話）。
形ばかりでも「本山」を戴いてる方が無いより世間の信頼度はグンと上がるよ。

>309
でも、門徒でも大谷派なのか本願寺派っていうより、
西か東かさえ分かってないのが多いんじゃないか？
今後は浄土真宗だけでも十分生きていけると思うけど･･･。
北陸のように真宗王国では辛いかもしれんが･･･。

>>308
包括関係がないから口の出しようがないですね。
それと金持ち寺院が多い、これは事実だと思います。
したがって、小物はコネクションがないと相手にすらされないと思います。
ちなみに小生の寺院は、東本願寺派に2ヶ寺ほど親戚関係がありますから
酒の席では「来ない？」と誘われますが、本意じゃないでしょう。
門徒戸数も実勢で350軒強ほどの中の下ランクですから。

>>310
>でも、門徒でも大谷派なのか本願寺派っていうより、
>西か東かさえ分かってないのが多いんじゃないか？

それが実情だと思うね。
彼らの関心は「お墓のあるお寺さん」ということであって、「浄土真宗」くらいは
覚えていても「西だっけ？東だっけ？」というレベル。


>今後は浄土真宗だけでも十分生きていけると思うけど･･･。

どうだろうねぇ。
>>309ではないが、「形ばかりでも「本山」を戴いてる方が無いより世間の信頼度
はグンと上がる」に同意だな。
じゃあ、東本願寺派でもいいのか、ということになってしまうわけだが。

>>311
ウチは200戸ほどしかない小寺院だが別に疎外感は無いけど・・・・
まあ鈍感で気づいてないだけかも知れんがｗ
正直、「少ないから同じ浅草どうし結びつきを強めよう」との意識も強いよ。

>>313
200戸は小寺院ではないよ。滋賀県だったら10寺院分くらいあります。
うちの教区でも200超は数えるほどです。

少ないから結びつきを強めよう、というのもわかるが
先門がなくなってから求心力は弱まってるね。

350軒で中の下って・・・
差別の現実は厳しいんだね・・・

戦時中の慰安婦をめぐるＮＨＫの番組が政治家の圧力で改変されたと朝日新聞が
報じた問題で、ＮＨＫと朝日双方の責任を問う有識者のシンポジウムが２４日、東京・
本郷の文京区民センターで開かれた。パネリストたちは「そもそも『慰安婦の強制連行』と
いうこれまでの報道が誤報だ」として、朝日新聞に訂正記事の掲載を求める運動を行う
ことを確認した。

約３００人が参加。冒頭、藤岡信勝拓殖大教授は昭和天皇を「強姦（ごうかん）と
性奴隷制」の罪で裁いた政治集会「女性国際戦犯法廷」の不当性を指摘。番組の
ビデオやカットされた部分を検証しながら、偏向した集会を取り上げたＮＨＫを批判した。

一方の朝日新聞も平成３年以降、「慰安婦は強制連行された」「強制性があった」との
報道を続けてきた。同年８月、「女子挺身隊の名で連行された元慰安婦が重い口を開いた」
とする記事を掲載したが、この女性が連行ではなく人身売買されたことが西岡力
東京基督教大教授の指摘で判明。翌年１月には「朝鮮・済州島（現韓国）で『慰安婦狩り』
が行われた」とする証言をコラムで紹介したが、作り話だったことが秦郁彦・元日大教授の
現地調査で明らかになっている。朝日新聞はいずれも明確な訂正記事を掲載していない。

シンポには、西岡、秦両氏のほか、元朝日新聞記者の評論家、稲垣武氏が出席。
それぞれ「慰安婦問題ではなく朝日の誤報問題だ」「朝日の誤報がなければＮＨＫも
偏向した番組を制作しなかった」などと述べ、朝日新聞に訂正記事の掲載を求めていく
ことで一致した。

http://www.sankei.co.jp/news/050225/sha037.htm

>>312
「干渉されるのがイヤだけど本山というブランドだけはいちおう欲しい」
って寺院は浅草向きってことか？

世間の認知度
大谷派・・・本山の知名度が極めて高い。
東本願寺派・・・それなりに知られているが京都に比べると問題にならない。
単立・・・新興宗教と誤認される恐れもアリ。

末寺への干渉度
大谷派・・・宗派からの干渉が強い。経常費その他の取り立てが厳しい。
東本願寺派・・・干渉はほとんどナシ。上納金もそれほど厳しくない。
単立・・・完全フリー。

>>311
東本願寺派でも小さい寺院は結構あるよ。
大谷派に比べて大寺院が割合として多いというのは間違いないが
だから小さい寺は相手にされないとかいう結論がでてくるのはどういう理屈だ。
うちは東本願寺派で小さな寺だがそんなことはない。
つーか３５０も抱えてて小さくて疎外されるって君の親戚がよっぽどおかしいか
君が勝手にそう思い込んでるだけじゃないの？

大谷派の取立てはサラ金並み。
死んでも未納として計上される。
廃寺する以外に逃れる手立ては無い。

ここしばらくを読んでると、大谷派に比べて浅草の方が良いのか？
と勘違いしてしまいそうな予感。何処かの希望の楽園を思い出す。

紛争の時、なにゆえ上記の数しか出て行かなかったのか？
うちも出る、といっていたお寺さんはもっと多かったはずだが。

>>320
単に行動力が無かったからだろ＞うちも出る、といっていたお寺さん
んで、ずるずると今の路線に引っ張られて抵抗もできず愚痴ってる、と。

>>316
朝日新聞の誤報問題って一度何かの研修会の場で提起したんですよ。
「意図的な報道により事実でないものが事実であるとされ、それが研修会の資料として用いられる
のは如何なものか。一歩間違えば、偽証を鵜呑みにするわけで、冤罪を生み出す可能性がある」と。
その瞬間、複数の僧侶が騒ぎ出し、
「事実であるかどうかよりも、彼女たちと同じ立場に立つべきじゃないのか！」
「おまえは軍国主義に加担するのか！」
「日本という国家に虐げられ続けてきた人たちの側に立つのが真宗僧侶だ！」
「もう一度修練を受け直した方がいいんじゃないか？君は」
など、資料の正当性、妥当性を提起しているにも関わらず、「そんなことはどうでもいい」という意見
が支配的でした。
自分としては単なる「問題のすり替え」にしか受け取れませんけどね。
資料の正当性、妥当性を検証することと、被害者側から物事を考えることは別次元の話でしょう。
逆に資料的として誤りがあることが露見すると何か拙いことでもあるのかと思えてきます。
一方の主観的な意見を拾い上げ、断罪側、糾弾側に廻りたいだけでは？とも思える展開に嫌気が
差したので、以後、彼らとは距離を置き、研修会にも参加しないようにしてますけど。

>>311
都内なら中の中くらいじゃないかな。
門徒戸数350軒なら「あそこは所帯が小さいから」と後ろ指さされる規模ではないと思う。
むしろ「ウェルカム！」と迎えてくれるよ。

寺の大きさ（門徒数）によって後ろ指さされたり
「ウェルカム」って迎えてくれるのか？
そんな程度だから東本願寺派はバカにされるんだ。

<<321は、ひがみ根性まるだし。
<<323は、バカまるだし。

>>325
あんたのいうとおり。

結局、東本願寺派の香具師は、ひがみ根性で大谷派を攻撃する材料に
サヨだ、サヨだと騒ぎ立てているだけじゃねえのか。
哀れな香具師どもだな。

負け犬の遠吠え。
負け犬ほどよく吠える。

>>323
さすが東京の寺ですね。
バカばっか！

どうした>323
墓穴掘ったな
坊主だもんな

>>323は引きこもりました。

>319
廃寺するにも未納(滞納)分の納金を請求されてたぞ。
離脱なら本山の認証は必要ないが、
廃寺には本山の認証(願事)が必要なんじゃないか？

　　　　　 　 ,
　　　　　　/ヽ、　,, -ー――-　、
　　　　　 （.::::::ｰ''　......::::::::::::::::::::::.` 、
　　　　 ＜　..........:::::.::::::::::::::::::::::::::::::....i
　　　　　 | ゝ..::::::／ ヽ.::::::::,　、:::::::::::::::::i
　　　　　 .| |,ヽ_（　　　） ノ―ヽ ::::::::::::::::i
　　　　　　|| ､　　　　　　､　　　＼:::::::::::i
　　　　　　|　 ⌒ ﾉ　　　　⌒　　　|::::::::::ヽ
　　　　　 |　　　 ヽ　　　　　　　　 |/ヽ:::::::ゝ、
　　　　　 .|　●　　-―-　　　●　　ノ:::ノ-ー ┐＿
　　＿ 　_ ヽ 　 　 ヽ- ノ　　　　　　ヽノ'　　　　|
　　　　/　　 ヽ、　　　　　　,　'　ノiiiiiiil　　　　 |
　　　　|　　　　liii` ｰ　　''　　　　 'iiiiiiiiil　　　　 |　＿＿
　 ＿＿|　　　 ｌiiiiiiiii＼､　　＿,,ノiiiiiiiiiiiil　　　　 し

>>324には同意。
でも>>325-331はなんか「必死だなっ」て感じがしちゃう。

あと>>327、東本願寺派がどう言おうと大谷派のやってることがサヨなのは
まぎれもない事実だと思うが。

>323って東本願寺派の人なの？
むしろ「自分が歓迎して迎え入れられたい」と思ってる大谷派離脱予備軍だったりしてｗ

6戦大　吹雪の中射撃訓練
大隊は２月３、４の両日、王城寺原演習場で戦車射撃競技会を実施し、３個小隊による
小隊戦闘射撃と戦車１０両による単車戦闘射撃を行った。
開会式で田中大隊長は「これまでの訓練成果を存分に発揮せよ」と訓示、競技が始
まった。小隊戦闘は吹雪の中、小隊長の「前へ」の号令で７４式戦車が前進、「初弾
必中」を期して射撃を行った。

客船座礁、乗客救助を演練（大阪で防災訓練）
阪神大震災１０年を前にした１月１３日、大阪府庁と貝塚市二色の浜周辺で「平成
１６年度大阪府地震災害対策訓練」が行われ、海自阪神基地隊は所属する４２掃海隊
（掃海艇「おぎしま」「つきしま」で編成）と１輸送隊所属の輸送艦「おおすみ」、
小松島航空隊のＳＨ６０Ｊ哨戒ヘリとともに参加した。

他にも
・４師団　BCTC使い指揮所演習
・31空群　US1Aで遭難者救助
・8普連　実動訓練を展示
などのニュースがリンク先に。
http://www.asagumo-news.com/photo.html

>>332
まさに取立て屋だなｗｗｗ

>>334
サヨの有名な坊主って誰よ？

>>338
東京教区の世田谷にいるよ。

>>339
東京と言えば、Ｋ産党のビラ撒きしようとして住居不法侵入罪でタイーホされた住職いたよな？
その後どうなったんだ？

>>339
誰だよ？

そんじゃあ、わかんねぇよ。もちっとグタイテキにたのむ。

334だよ。

ｶﾗｽﾏﾙ?

335も。

336も｡

>>342
過去レスチェックしてみな。結構あげられてるから。
それと同朋新聞や教務所発行の寺報だとかに書いてるやつの名前をぐぐるのもおもしろい。
まぁ有名どころはサヨというよりバリバリのアカなわけだが。

>>339
世田谷？

>>342
教師修練に行けば、前後期で最低２人はサヨ坊主に会えるよ。

>>348
世田谷にいるだろ、ハンセン病の大家が！

>>347
あんたが思うサヨでもバリバリのアカでもいいから教えてくれよ。
>>349
残念ながら教師修練に行けないんで、あんたが教師修練で出会った
サヨ坊主を教えてくれよ。

そういえば、>350の大家も教師修練のスタッフだよな。

>>350
>>352
聞き捨てならんな。東京にもサヨ坊主がいるだと？

サヨ坊主情報求む！

名古屋に居るとは聞いていたが、東京にも居るのか？

いよいよ東京もサヨ坊主の侵略が始まったか。
危うし東本願寺派！

そういえば、一休さんの彼女もサヨちゃんですね。

お漬け物のサヨ子も。

葬式大杉

>>359
商売繁盛でよろしいですなー。

大谷派の人たちにお願いなんだけどさ、
檀家に自分のところを「お東」だなんて言わせないでね。
すげー紛らわしくて迷惑してる。
宗派名は大谷派なんだし本山はよくわからないけど東本願寺ってのは
京都にはなくて浅草にある別派の寺なんだから。
お東を騙る門徒に事情話して「お前達がお東だとかぬかすのは
朝鮮人が通名名乗ったり中国製品が日本製品みたいな名前つけるのと
一緒だよ」って言ってやったら悔しがってました。
檀家に恥かかすなよ。指導くらいきちんとやりなさいよｗ

age

結局ここまで大谷派を混乱させた戦犯っていったい誰？

>>361
浅草の人が朝鮮人ネタはやめておいたほうが・・・
また盛り上がりの予感

京都の人たちって浅草の国際婚おちゃくるの好きだね。

口では平等叫びながら実際はそんなことばかり言ってる。
やっぱ自身が差別主義だからこの問題に敏感になるんだねえ。

国際婚？ならば何処かの養女になるとか姑息な手を使うなよ。
正々堂々と本名名乗れば、大谷家・金家の婚儀と世間に大々的に言ったら？

京都かどうかは・・・
東京の内部で未だに燻ってるのを知らんとは幸せですね。

別に隠してるわけじゃなしどーだっていいだろｗ

【オフ会】皇族は全て裁判にかけ八つ裂き刑に【決定】
ttp://ex7.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1109377623/l50

精神異常朝鮮人工作員の反乱
ﾀｲ*･゜ﾟ･*:.｡.:*･゜||Φ(|´|・|ω|・|｀|)Φ||ﾟ･*:.｡..*･゜ﾟ･*ﾎ!!!!!

お前ら8月には浅草の法主さんパパになるんだから、
何はともあれ宗派を超えて祝ってやれよ。

>>369
浅草の法主さんの子供ということは、金　正日の孫ですか。
金　正日もいよいよおじいちゃんですね。

>>363
パパのおじいちゃん。

>>367
必死ですか？

>>371
パパのおとうさんでしょ！

>>367
必死です。

おらおら、浅草どうした？
ガンガレ浅草！

>>370
それじゃあ何か？いよいよ浅草も真っ赤に染まるってか？

浅草が真っ赤に染まるときは、真宗アカ貴族僧が
東本願寺派内部にまでそのウイルスをばら撒きに来たときでしょ？

浅草ニート。

真宗アカ貴族僧は、世田谷に居るぞ。

最近のスレ見てると、どうも浅草のキレが無いんだよな。
かつては浅草の独壇場で、京都をブッタ切っていたじゃない。
もう一度そういうキレを見せてくれよな。

浅草の門徒として>380に同感します。

>>380
浅草は完全にネタぎれじゃないの？
サヨ坊主が誰だかも分かんなくて、サヨ坊主、サヨ坊主って
騒いでいるんだからね。
ところで、世田谷に居る真宗アカ貴族僧って誰よ？

完全に情報不足だね。都合が悪くなったらニート状態だしね。
世田谷に居る真宗アカ貴族僧ひとりだって分からないんだから・・・

ん？アカやサヨ坊主は大谷派の話で東本願寺派とは関係ないだろ。

浅草にはサヨ坊主も泥棒坊主も居ます。
まあたいしたとこじゃないな。

>>383
知ってるけど言わんだけ。

>>380
＞かつては浅草の独壇場で、京都をブッタ切っていたじゃない。
そんな時代がいつあったんだよｗ

でも東本願寺派攻撃する人は必ず>>370みたいに半島ネタ絡めてくるね。
ある時は差別に反対して他団体（主に国）を攻撃し、ある時は積極的に差別をして
相手を貶める。所詮差別問題も道具としか思ってないというホンネが丸見え。

>>387
差別問題なんて所詮、アイテムに過ぎないから。

>>377
どうやってまき散らすの？
偽装離脱でもして浅草内部に入り込んで感染を広めるのか？

>>385
大谷派にサヨ、アカがいるのはサヨ系団体の活動に名前があったり
ぐぐるだけでその手に大谷派僧侶の名前がでてくから他ならない事実だが
東本願寺派の僧侶では全然でてこないぞ。
俺が知る限りでも大谷派僧侶にはいくらでも思い当たるが浅草では全然思い当たらんのだが。

>>389
脳内感染

>>388
そんなアッサリ認めんなよｗ

真宗アカ貴族僧の定義を「大寺院住職でサヨク活動に積極的な坊主」
とすると少なくともオレは一人知ってる・・・、が名前は言えない。
なぜならオレの叔父だからｗ

>>392
おまえの正体が分かったような気がするｗｗｗ

>>393
なにぃ！エスパーか貴様っｗ

・・・・、しっかし活動する叔父の姿見れば見るほどマジで離脱したくなるよ・・・

そういう住職が法話会に呼ぶ連中ってのもアカなんだよね、自称・社会派の。
で、話し始めて１５分くらいすると、自分が取り組んでる問題について延々とやり始めると。

>>394
ということは、お前は大谷派だったんだ！
2ちゃんでは偉そうなこと言ってるけど、叔父さんには何も言えないボクちゃん。

さーて皆さん、394の叔父さんはだれでしょう？

>>394
離脱もできない大谷派のニート坊主って最低だな！

>>396
だって言ってもムダだもんｗ
人の意見に耳かすような人間ならオレの父（叔父の義弟）と議論した
時に一方的に絶交宣言しないよ（もう仲直りしたけど）。

＞394の叔父さんはだれでしょう？
よーし、マジであたったらパパがんばって離脱しちゃうぞｗ

>397
「ニート」って意味わかって使ってる？

大谷派の人たちにお願いなんだけどさ、
檀家に自分のところを「お東」だなんて言わせないでね。
すげー紛らわしくて迷惑してる。
宗派名は大谷派なんだし本山はよくわからないけど東本願寺ってのは
京都にはなくて浅草にある別派の寺なんだから。
お東を騙る門徒に事情話して「お前達がお東だとかぬかすのは
朝鮮人が通名名乗ったり中国製品が日本製品みたいな名前つけるのと
一緒だよ」って言ってやったら悔しがってました。
檀家に恥かかすなよ。指導くらいきちんとやりなさいよｗ

　　　　 　　／⌒ヽ
⊂二二二（　＾ω＾）二⊃
　　　　　|　　　 / 　　　　　　ﾌﾞｰﾝ
　 　　　 （　ヽノ
　　　　　 ﾉ>ノ
　 三　　レﾚ

　　〜　　〜
〜　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　〜　　 　∧＿∧＿__　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　 　（´∀｀　） / |　　　＜　コピペするほどの名文かいな（ｗ
　 ~━⊂ へ　 ∩）/　.| 　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　i'''（＿） i'''i￣,,,,,,/
　　　￣ （＿）||￣￣
　　　　　　　￣￣

大谷派の人たちにお願いなんだけどさ、
檀家に自分のところを「お東」だなんて言わせないでね。
すげー紛らわしくて迷惑してる。
宗派名は大谷派なんだし本山はよくわからないけど東本願寺ってのは
京都にはなくて浅草にある別派の寺なんだから。
お東を騙る門徒に事情話して「お前達がお東だとかぬかすのは
朝鮮人が通名名乗ったり中国製品が日本製品みたいな名前つけるのと
一緒だよ」って言ってやったら悔しがってました。
檀家に恥かかすなよ。指導くらいきちんとやりなさいよｗ

あのさ、おれも君たちの大嫌いな在日だが。在日３世。
別に嫌われようが何されようがこっちはどうでもいいよｗ
日本という国における「楽して稼げる職業」は全て在日・帰化人が握ってるし（笑）
金あるから在日でも日本人女とやりまくり。さらにはレイプしても全然バレないｗ
あと数年で日本の参政権も取得できるし（爆）
俺達はもうお前達みたいに毎日毎日職業とか将来とか金の心配なんかしなくていいんだよｗ
今俺達が考えてるのはもっと大きいこと。
いかにしてこの日本という国をボコボコにいじめ抜いてやるか、ってこと。
つまり、日本の中に、俺たち朝鮮人、韓国人の血を増やして在日を増やす。
んで日本人を少数派にしてその日本人をいじめたおす。んでこの国を乗っ取る。
今はもうその最終段階に入ってるわけ。平和ボケした危機感ゼロのお間抜け日本人は気づいてないがｗ
例えば韓国ブーム。あれは在日が作ったって知ってる？あれだけ大規模なブームを作れるくらい、
もう日本の中で在日の力は最強なんだよ。
自分達を地獄に導いてるとも知らずに毎日毎日テレビで韓国をヨイショしてくれる日本人ｗ
韓国ブームのお陰で在日や韓国人へのマイナスイメージがプラスイメージになった。
そして日本人が韓国人や在日と結婚する数も圧倒的に多くなった。
つまりもうあと３０年で日本は完全に在日主体の社会になるよ。
たった１００万人に満たない在日に使われる１億人の日本人ｗ
お前ら糞日本人に一生地獄の生活を見せてやるよｗ
どう？ムカムカする？（爆）
でもせいぜい今みたいに２ちゃんで数十人ぐらいがチョン死ねチョン死ねって言うぐらいだろうね（爆）

こんなんじゃ全部草加に食われるはずだ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〇
　　　　　　　　　　　　　　　／／　/　　　　　　　＼
　　　　　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　＼＼
　　　　　　　　　　　　　門徒がものを知らないうちに
　　　　　　　　　　　　宗門を完全に乗っ取ってしまうニダ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　<｀∀´、>
　　　　　　　　　　　　　∧∧ 　　　⊂ .　＾　ヽ 　∧＿∧
　　　　　　　　　　　／<、｀∀>　　　｜　　　∪ <　　　　>
　　　　　　　　　∧　∧'⌒　)￣￣￣￣∧＿∧∩/⌒／｜
　　　　　　 .／<、｀∀´>／　　　　　　<　　　　> ィ｜ 　 ｜
　　　　　　｜　′　　つ　　　　　　　　　 /⌒ ／ ｜ｌ　　 ｜
　　　　　　｜　ｌ∪.／　　　　　　　　　　./ /｜　. ｜」　／||
　　　　　　｜　`／　　　　　　　　　　 .ι ゝ　｜　. ｜ ||　　||
　　　　　　　、 ｌ￣￣￣￣￣￣￣￣　ｌ/ ＿」　／||　||

　　　　　　　　　　　　　　　　　　ウリナラマンセー！！！
　+　　 　 　 　 　 　 　　 ＼＼　　 ウリナラマンセー！！！　　　 ／／　　　　　　　＋
　　　　+　　　+　　　　　　　＼＼　　ウリナラマンセー！！！　／+
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　+　　　　　　+　　　　　　+ 　　　　　　　　　+　　　　　＋
　　+ 　　*　　　 　　　　　　　　+
　　　　 　 ∧＿∧　 　 　 　　∧＿∧ 　∧＿∧　 ∧＿∧ 　　　　*　∧∧　　　　　+
　　　　　 <　｀∀´> 　 *　　 < ｀∀´∩<｀∀´∩> <丶｀∀´> 　 　 ヾ<｀д´>
　　 + （( （ つ 　 つ )）　（( （つ 　 　ノ （つ　　丿　（つ　　つ　)） 　 /　　 ⊃　)）
　+　　　　乂　　(( フ )）　+　ヽ　(⌒ﾉ 　（　ヽノ 　　 )　）　）　　 　０＿　 〈　　　　　　
　　　 +　　（＿ﾌ￣　　　　　 （へ）レ'　　レ（へ）　 （＿ﾌ＿ﾌ　　　　　　`ﾚ　　　　

大谷派はぐぐるだけで本当にでてくるのかと試してみた

ニュー速を見る
↓
適当にサヨネタのスレを探す
↓
発見【社会】人権侵害救済の法律を　部落解放同盟などが集会
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1109151014/
↓
人権政策確立要求中央実行委員会という会の名前と真宗大谷派でぐぐる。
↓
一発でヒット！

マジですげぇな大谷派のサヨクォリティ！

真宗の坊主って最低。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　ウリナラマンセー！！！
　+　　 　 　 　 　 　 　　 ＼＼　　 ウリナラマンセー！！！　　　 ／／　　　　　　　＋
　　　　+　　　+　　　　　　　＼＼　　ウリナラマンセー！！！　／+
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　+　　　　　　+　　　　　　+ 　　　　　　　　　+　　　　　＋
　　+ 　　*　　　 　　　　　　　　+
　　　　 　 ∧＿∧　 　 　 　　∧＿∧ 　∧＿∧　 ∧＿∧ 　　　　*　∧∧　　　　　+
　　　　　 <　｀∀´> 　 *　　 < ｀∀´∩<｀∀´∩> <丶｀∀´> 　 　 ヾ<｀д´>
　　 + （( （ つ 　 つ )）　（( （つ 　 　ノ （つ　　丿　（つ　　つ　)） 　 /　　 ⊃　)）
　+　　　　乂　　(( フ )）　+　ヽ　(⌒ﾉ 　（　ヽノ 　　 )　）　）　　 　０＿　 〈　　　　　　
　　　 +　　（＿ﾌ￣　　　　　 （へ）レ'　　レ（へ）　 （＿ﾌ＿ﾌ　　　　　　`ﾚ　　　　

　＿__|￣|＿_　|￣|　|￣|　＿__|￣|＿__　　|￣￣￣|
　|　 ＿＿ 　|　|　.|　|　 |　|＿__　　＿__|　|￣￣￣￣|
　|___|　　./　|　|＿|　| 　|　　　｜　|　　　　￣￣|　　/ ／／
＼ 　__／　/＼　 ＿/　｜　___/　｜　　　　_＿/ 　/ ／／
＼＼|＿／＼ 　|＿__／　　|＿__／　／／　|＿___/／／／
＜　　　 　／）__∧　　　 ∧＿∧　 　 　∧__（＼ 　　　　＞
＜　　　　 |　|(｀∀´) ◯< ｀∀´　>◯ <｀∀´ |　| 　　　 ＞
＜　　 　 （　　　　）　 ＼　　　 ／ 　　（　　 　　） 　　　＞
＜　　　／ ／>　>　　　 |⌒I　│　　　く　く＼ ＼ 　　＞
＜　　<_＿ﾌ〈_＿フ　　 （＿） ノ 　　　<＿_,,〉<_＿〉 　＞
　／＿_＿_＿＿　　　　　　レ　　　　＿|￣|＿＿＿＼＼＼＼
／　|＿＿＿_ 　|　|￣|　　／￣|　 |＿　　＿＿　　|　＿＿＿
　／　|＼_／ 　/　 ￣　／　／　　 　|　 |　　／_ ／　|＿＿＿|
／／　＼　 ／　|￣|／　／　　　 　 .|　 |＿＿|　| 　　　＼＼＼
／　／　 ＼|　　＼　　／　　　　　 　|＿＿＿＿|　　 　 ＼＼＼＼

このスレも完全に乗っ取られたようだなｗ

真宗アカ禿の話は腐るほど聞くんだが、
そこで質問。
真宗にウヨ禿っているのか？
とんと聞かん。

いるよ。
浅草はウヨ禿の巣窟だ。

本山の経典高杉
もっと安く手に入らんのか？

　 ∧＿∧
　<ヽ｀∀´>　謝罪ニダ賠償ニダ！！
　（　　　 （
　　）　/＼＼　ｸﾞﾘｸﾞﾘ
　 （＿）　ヽ＿）∧
　|￣￣|　（´Д｀　）ｺﾞﾒﾝﾅｻｲ...ｺﾞﾒﾝﾅｻｲ...
　|　　　|　　Ｕ　Ｕ　）　　ﾅﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞﾂ... ﾅﾑｱﾐﾀﾞﾌﾞﾂ...
　|　　　|　　（　（　ノ
　|　　　|　　（__（＿）

>>414
で、そのウヨ禿としての具体的な行動は？

大谷派のサヨ坊主からみたら他の僧侶は息してるだけでみんなウヨ禿。

　　　　　　_、_ 　　　　
　　　　（　,_ﾉ` )y━┛~~~ 　　
　　　.ノ^　yヽ、 　 　　　
　　　ヽ,,ﾉ==l ﾉ　　　 知らんがな・・・
　　　　/ 　l |
"""~""""""~"""~"""~"

>>417
サヨ禿撲滅運動展開中。

ｸ　　　 ｸ　　　｜|　プ 　/　ｸ　　　ｸ　 ｜|　プ 　/
ｽ　 ｸ　ｽ ＿　　| | │　//. ｽ　ｸ　ｽ ＿ | | │　//
／ ｽ　　　─　 | | ッ // ／　 ｽ　　 ─ | | ッ //
　／　＿＿＿＿＿　　//　／　　　　　　　 　　//
　　／　　 ｌ⌒ｌ ｌ⌒ｌ ＼　 ）） 　 ＿＿＿＿
. ／　／￣| ,=| |=､|￣ヾ 　　／　＿＿＿＿ヽ
/￣/￣.　 ー'●ー'　￣ｌ￣ |　 | /, −､, -､ｌ 　））
|￣l￣￣　 __　|.　　　￣ｌ￣.| _|　-|　,=|=､ ||
|.￣|￣￣　　`Y⌒l__￣ﾉ￣ (6.　　 ｰ っ-´､}　　サヨ禿撲滅運動だってさｗ
ヽ　 ヽ　　　　人_（　 ヾ 　　 ヽ 　　 `Y⌒l_ﾉ
　 >〓〓〓〓〓〓-ｲ　　　／ヽ　　人_（ 　ヽ
／ 　　／　　Θ　 ヽ｜　　/　　 ￣￣￣ ヽ-ｲ

>>420
じゃあ、伺いますが、その撲滅運動というのを具体的に教えてくださいな。

　　　　　　　　　　　　　　　　　...|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　...|　自分たちの意に沿わない香具師はみんなウヨ禿？
　　　　　　　　　　　　　　　　　...|　今時、随分と思想的視野の狭い集団だなｗｗｗ
　　　　　　　　　　.∧＿∧　　.＜＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　（ ´∀｀/￣￣￣￣/　
　　　　　　　_＿__（つ　./　 FMV　 /__＿
　　　　　 ／ ＼　　＼/＿＿＿＿/　　　.＼
　　　　 .<＼※ ＼＿＿___＿＿＿＿＿＿＿＼
　 　 　 　 ヽ＼ ※　※　※　※　※　※　※　ヽ
　　　　　　　 ＼`ー──-─────────ヽ
　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

>>423
思想的視野の狭い連中が、事あるごとに圧力団体の片棒を担いて
自分たちだけの正義を誇らしげに掲げているだけ。

>>418
大谷派中華思想ってやつですか。

>>415
浅草で買えば？　出してないって、本山だろ？　　　　　

>>423
思想的視野がもう少し広けりゃ苦労しないだろ。

423
僧侶のくせに単純だなぁ・・・
世の中には２通りの人間しかいないってことだしね。

>>428
誰が僧侶だって？
ちょっと煽りゃ釣れるわ、釣れるわ。
僧侶のくせに単純だなぁ・・・

だから世田谷の左翼って誰だよ？

↑こいつは逆に釣りに必死だなｗ
何度、同じレス繰り返してんの？
可哀想だから釣られてあげる。
いいか、こんなとこで個人名や特定の情報を直にレスするわけないだろ。
しかもここまで情報でてるのにそれでも自分で調べるなり
ぐぐるなりできない馬鹿にネット活用は不可能。

>>431
必死だなｗ
そりゃ釣れた
何か必死になるわけあんの？

>>432
「世田谷」ってワードを出したことを取り繕ってるだけじゃねえの？ｗｗｗ

>432
自分のことだから必死なんだよー

>>434
だろうな。
「もうその話には触れてくれるな」オーラが漂ってるものｗｗｗ

>>430
もう分かっただろw

>>436
アンタもう必死杉だよｗｗｗ

必死すぎ!!!!!

ﾊﾊﾊ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｲｷﾃﾞｷﾈｰﾖ
　　　∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣　　　ﾊﾗｲﾃ- 　　　　　　ｹﾞﾗｹﾞﾗ
　 　（　´∀｀） ＜　わははは　　　　　　　 　∧＿∧　　 　　　　〃´⌒ヽ　　　　　　　ﾓｳ ｶﾝﾍﾞﾝ
.　　（ つ ⊂ ）　　＼＿＿＿＿＿＿＿　　　（´∀｀ ,,）､　　 　　　（　＿　；）　　　　　　　 ｼﾃｸﾀﾞｻｲ
　 　.）　 ）　） 　　○ 　 ∧＿∧ 　　　　　,, へ,, へ⊂）, 　　　 ＿（∨　∨　）＿ 　　　　∧＿∧　○,
　　（_＿）＿）　 ⊂ ´⌒つ´∀｀)つ　　　 （＿（＿_）_丿　　　　　　し￣￣し　　　　　⊂（´∀｀⊂ ⌒ヽつ
　　　　　　　　　　ﾀｯﾃ ﾗﾚﾈｰﾖ

>436
よーくわかりました。
あんがとね。

　　　 　　　　　　　　　　　 ,-､ ｎｎ
.r-、 _００　　　　 　 　 　 /::::'┴'ｒ'
.|::::'´::::r┘　　!「`L00、|.l└ｸ_;厂　 /
.|::::「|:::|　 　 l| |Lｎ:::r┘|.l _lﾆユ、 ./
.￣└r''"´］_ l| | ｒﾞ=ﾞ┐ |└ァ::/　/　 /
､ヽ、 ,ゞ´_::::| l| |「二:::7 .|.l └′/　 / ／
. ＼＼｀´ |:::|. l| l　〈::/　 ､ !　　 　 '／
　 　 　＼￣　 l　　　,>ｨ''ヾト:r:‐､_
.　　　　 　 , / ,.-､／ /::＼ 　`‐'^ヾ;<´
　　　　　 / {　ゝｲ　 /.:::::....｀丶､._＿戈‐ 　　墓穴堀まくり！！！ｗｗｗｗｗ
　　 　 　 ! ＿ | ::| 　|::::::::::::::::::::::::::::::;ｲ:l 　
　 　 　 ／　　｀ヾl、 ｌ:::（＼____:::::::／ ｌ::|
.　 　 　{　 　　　,ﾑ＼＼:`‐-‐':／ 　/:/
　　　　 ヽ;:-ィ'´,.､　｀��､､￣´　 ／='ｨ⌒i
　 　 　! {. ヾ;|　l 　＼　　｀ヾ＝'´;: -‐'^'''゛
　　　　', '､ 　＼＼＿,,> 　 ﾉ::／　　} !
　 　 　 ヽ,＼　 ヾ;､.＿_,／∠_　　 ノ/
　 　 　 　 丶丶、ヽ;:::::::;:ｨ´　 ﾞ,　 ／
　　　　　　　　　　　`'‐-<.___ノ

部落問題を中心に差別撤廃運動に取り組む部落解放同盟大阪府連（松岡徹委
員長）の男性幹部ら２人が昨秋、女性を名指しして性的な侮辱発言を繰り返すなど
、セクハラ行為をしていたことがわかった。女性の訴えに、２人は苦痛を与えた事実
を認めて謝罪。府連も事態を重くみて、セクハラの相談窓口を作るなど再発防止策
の検討を始めた。府連は「人権団体としてあってはならないこと。真摯（しんし）に受
け止め、対応する」としている。

同府連などによると、問題の発言は昨年１０月初め、部落解放同盟の大阪市内の
支部幹部を囲む宴席であった。前支部長が、同席していた別の人権団体の女性職
員を名指しして「○○さんのヌード写真を撮って売り出そう」「（支部の）資金を稼ぐた
めや」などと繰り返した。女性は抗議したが、２次会でも「きょうは○○さんの自尊心
をぼろぼろに傷つけたろうと思っとったんや」と発言したという。

一緒に参加していた現支部長も、２次会で女性の年齢に触れて「この年では、もう
売り物にならんな」などと嫌がらせ発言をしたという。

女性は数週間悩んだあと、支部の別の幹部に訴えて問題が発覚。支部の調査に
２人は発言を認め、１２月に女性に謝罪。府連も再発防止策を検討している。

http://www.asahi.com/national/update/0227/001.html

ほんとの在日ですけど、普段はまたかって感じで無視してるんだけど宗教関係の板でも
４０３や４０４、４０５みたいなのあって、もーまたかって感じです。
そろそろ、弱いものいじめ止めてね。厨房のひとやプロのひとがほとんどなんだろうけど、
やっぱ、無視してても目に入っちゃうから、そうするとナエます。
在日の大部分は日本社会をうらんでないです。過去辛いことはいっぱいあったし、
こんな感じで色々滅入ることも多いけど、一部を除いてはみんな社会に溶け込もうと頑張ってるし、
通称名使ってる人はより一層溶け込もうと努力してるんです。そういう人を分かりやすい喩えだからって
ダシにするのは、日本や日本人を嫌いになれって言ってるみたいなもんじゃないですか？
つい、まじレスすみません。
宗門の在日の若い子達、２ちゃん読んでるくらいならもちろん慣れっこだろうけど、
お念仏・信心深めて頑張ろうね。

こういう時こそ一心にお念仏ですよね。。。南無阿弥陀仏。

>>441
しかしまぁ、いろんな人種が寄り付くスレだなｗ

>>441
身内はどの程度糾弾したのかね？

こういう場合、男性幹部の両親も呼んだりするんですか？

>>442
>ほんとの在日ですけど、普段はまたかって感じで無視してるんだけど宗教関係の板でも
>４０３や４０４、４０５みたいなのあって、もーまたかって感じです。
>そろそろ、弱いものいじめ止めてね。

>>404は一応、おまいらの同胞のようだが？（ｗ

今も拉致被害者と拉致被害者家族と支援者に対する暴力や脅迫や、ネット上での中傷がやまない。

ザ・ワイドのなかで草野仁さんが、 「蓮池家への嫌がらせこそ考えなくてはいけない」 と発言されていたが、
金正日容疑者が拉致を認めるまでは、現在とは比較にならないほどの悪質な嫌がらせが、
拉致被害者家族に対して繰り返されていた。
横田夫妻宅の前で、夜中に故意に「反日集会」を開き、 大声で狂ったように騒ぎたてる。
街頭で拉致被害者救済活動を行う横田夫妻に生卵をなげつけて暴力をふるう朝鮮学校の生徒たち。
拉致の実行犯の中に朝鮮学校教諭がいる事実は、週刊ポスト２００３年５月２３日号でも掲載されたが、
多くの在日朝鮮人が北朝鮮政府の犯罪の共犯である事実がばれないように、 拉致被害者と被害家族を
陰湿な暴力と嫌がらせで脅して黙らせようという魂胆なのだろう。
在日朝鮮人どもは、いい加減に拉致被害者と被害家族への嫌がらせをやめろ。

◆【暴力】　増元照明さんに、投石。
４日午後１時ごろ、東京都千代田区外神田の路上で、参院選で東京選挙区から
無所属で立候補している北朝鮮による拉致被害者家族連絡会（家族会）事務局
次長の増元照明候補（４８）が乗る選挙カーに石が投げ付けられた。 （時事通信 2004.07.04）

◆週刊文春２００２年１２月５日号　元総連幹部の告白より
「総連は問題が起こると常に集団行動で圧力をかける。私も支部の人間に連絡網で指示を出し、
　午前の部と午後の部とに人員を行かせ、 さらにそれと並行して、公衆電話から抗議の電話を
　かけさせたことがあります。わたしたちはこれを波状攻撃と呼んでいました。」
総連の拉致問題の関連を指摘した、民主党の中川正春議員の地元の事務所では抗議の電話、
ファックス、メールがまる２日間途切れなかった。しかし、抗議文を見ると論説が共通しており、
ファックスの発信元を見ると多くが総連の支部から発信されたものなのである

>>447
それでも大谷派は総連側に与しますけどねｗ

>>447
さすがは理想の民主国家だなｗｗｗｗｗ

大谷派の人たちにお願いなんだけどさ、
檀家に自分のところを「お東」だなんて言わせないでね。
すげー紛らわしくて迷惑してる。
宗派名は大谷派なんだし本山はよくわからないけど東本願寺ってのは
京都にはなくて浅草にある別派の寺なんだから。
お東を騙る門徒に事情話して「お前達がお東だとかぬかすのは
朝鮮人が通名名乗ったり中国製品が日本製品みたいな名前つけるのと
一緒だよ」って言ってやったら悔しがってました。
檀家に恥かかすなよ。指導くらいきちんとやりなさいよｗ

　　　　　　　　　　何度も何度もコピペするほどの名文じゃねえだろ！
──　=≡／⌒ヽ　=
── =≡/　 =ﾟωﾟ)≡　　 ﾄﾞｶｯ！ 　 -=　　∧ ∧
─　=≡○_　　 ⊂)_=_　 ＼ 从／-=≡　 （ 　　　）
──　=≡ >　　 ＿_　ノ )）< 　 ＞ 　-=>>450 つ
─　=≡　 (　／　≡ 　　 ／VV＼-=≡⊂ ､　　ﾉ
── .=≡( ノ　=≡　　 　　　　　,,　　　-=　 し'

仮に>>447のような話を持ち出しても、真宗禿は口を揃えてこう言うんだなぁ。

「第二次世界大戦において朝鮮の人々に対して行った侵略行為を思えば、これは日本人として
生まれた業と引き受けなければならない」
「朝鮮を一方的な悪に仕立て上げるマスコミの論調と、右傾化しつつある日本国内の世論がこの
ような事態を招いている」
「これは常に他国に対して勝れている、優位であると誇りたい、日本人の偏った心の表れである」

とね。
目の前に30年も苦しみ続けている人々がいても、真宗禿は見向きもしないばかりか、彼らに鞭を
打つようなことしか言いません。所詮、その程度のものです。

身贔屓の暗い気持ちっていいよね。

　　　_、_
　（　,_ﾉ` ） 　 　　　n
￣　　 　 ＼　 　 （ E） ｸﾞｯｼﾞｮﾌﾞ!!>>453
ﾌ 　　　 /ヽ ヽ_／／

>>452
バカ息子、バカ娘に寺を継がせようとするのも「身贔屓の暗い気持ち」から起こってると。
じゃあ、やめなさいな、と言いたくもなる。

寺で人件費を捻出できないからといって、倅をコネで宗務役員にするのも
身贔屓の暗い気持ちからなのでは？

俺としては真宗ってのは許しの宗教だと思うんだよ。
それが身贔屓は悪いとかなんか断罪する宗教になってきてるような気がする・・・。

大谷派の人たちにお願いなんだけどさ、
檀家に自分のところを「お東」だなんて言わせないでね。
すげー紛らわしくて迷惑してる。
宗派名は大谷派なんだし本山はよくわからないけど東本願寺ってのは
京都にはなくて浅草にある別派の寺なんだから。
お東を騙る門徒に事情話して「お前達がお東だとかぬかすのは
朝鮮人が通名名乗ったり中国製品が日本製品みたいな名前つけるのと
一緒だよ」って言ってやったら悔しがってました。
檀家に恥かかすなよ。指導くらいきちんとやりなさいよｗ

>>441のレスなんてこのスレと全く関係ないと思った。
いくら大谷派がサヨってるといってもこんな記事関係ない。
要はこういうネタで荒らしたいだけなんだと思った。
試しに真宗大谷派とセットでぐぐってみた。
あっさりヒットした。ｏｒｚ

これが大谷派クオリティなのか・・・。

>>457
「悪い」とは言ってないわけでしょ。
「軍国主義に繋がっていく」と言ってるわけでしょ。


と言ってみる。

>>456
思ってること、言ってること、やってること、の全てにまるで整合性がない集団ってことですね。

>>459
清沢満之の宿業論だって彼らの手に掛かれば（ry

アジア解放の為って大義名分だけなら
満州事変も起こらないしカミカゼ攻撃とかはしないわけで。
731部隊も無ければ、米兵は鬼畜で女は全て犯されて
子供は殺されるなんて教育はされないわけで。

>>463
で、で、それで？

,,,...､,ｨ-- ､,,,,,___
　　　　　　　 ,,ｨiii;:;:;:;:iii;:;:;:;:i;:i;:;:!;:!;:;:;:l､,,_
　　　　　　 r'":;:;:;:;:;:;:;:ヾ;:;:　彡ﾉﾉ'ヾ､;:;:;:i!
　　　　　　 |:;:;:;､ゞゞゞ'7''"~　　　　　`l;:;:;i!
　　　　　　 l:;:;l　　　　 ヽ、　　　　　　l;:;:;:ﾐ
　　　　　　 l;:;:| 　 ,,....、　　　 __,;;;;;;;,,,,,ヾ;:;-､
　　　　　　　ヾl,r"‐''''―､,-r'",.．,､　 i!`T"）|
　　　　　　　l^ｰi '"' ’'`　ﾉ　ヽ､,,,...-‐'　j!　 |
　　　　　　　i! :; `''ー'''';:',,　,,, )　　　　: |ｰ'"
　　　　　　　 ヽ-l　　　 ,,.;:;::;;;;:,,,,,　　　 | で、何か？
　　　　　 　 　 　ヽ i　'"ｰ''''"~~`'　/ ,,.!､_
　　　　　　　　　　 `ヽ､　"" '''　 ,,.:'"／' :ヽ
　　　　　　　　　　　　j^'ー--‐''".ィ'ﾝ"　　 `ー-､
　　　r''"~~￣￣￣￣i＼___,..-'" ／　　　　/

　　　　　　　　　　ズレてんじゃねえかよ！！！
──　=≡／⌒ヽ　=
── =≡/　 =ﾟωﾟ)≡　　 ﾄﾞｶｯ！ 　 -=　　∧ ∧
─　=≡○_　　 ⊂)_=_　 ＼ 从／-=≡　 （ 　　　）
──　=≡ >　　 ＿_　ノ )）< 　 ＞ 　-=>>465 つ
─　=≡　 (　／　≡ 　　 ／VV＼-=≡⊂ ､　　ﾉ
── .=≡( ノ　=≡　　 　　　　　,,　　　-=　 し'

463に胴衣

じゃおまいらの寺の檀家の過去帳から元日本兵の名前全部消させろよ。

>>463
所詮、大義名分なんてそんなもの。

>>468
感情的な反応ってカッコ悪いなぁ。

>>463
そうだね。同朋社会実現の為って大義名分だけなら
本願寺解散やサヨク的反体制活動とかはしないわけで。
離脱寺院も無ければ、内局が中央集権的で末寺全ては強制的に
御影堂修理及び御遠忌費用を取り立てられることもないわけで。

真の僧侶は左翼主義者であれ！！

「何も動かないのではない。大きなふたつの流れがお互いに限界で引き合っているから、
動かないように見えるだけなのだ。張り詰める空気。それが弓道を象徴する」
とは『Ｒｕｎｎｅｒｓ』からの引用。
事が起こるということは、その前に必ず「引き合う力関係」が存在するわけですよ。
決断というのは、周囲のあらゆる関係からもたらされる作用（＝引き合う力関係）に対して
の取捨選択でしょう。
「〜というだけなら〜にはならなかった」というのは所詮、結果論に過ぎませんし、事後に
なって一方的な視点から振り返っただけの言葉ではないでしょうか。

>>463
しかし・・・君らも好きだねぇ、過去を穿り返しての断罪が。

>>471
同朋社会って共産主義社会のことじゃないの？

>>471
このスレ的には強制じゃないし、未納による願事差止めもないらしい。

>>463
過去を悪だと現代の倫理で断罪するのをおかしいというとじゃあ戦争を美化するのか！
といってくる連中と同じような論理だな。
あの戦争をアジア解放の聖戦とはいわないが、悪のナショナリズムの軍部が
起こした侵略戦争だともいわない。
単純な善悪論で過去を断罪することこそがおろかしいと思うけどな。

>>477
断罪するのは勝手だし、断罪したけりゃすればいい。
そして、後世から自分たちが断罪される。その繰り返しでもしていればいい。

左翼ボーズマンセー！！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　ウリナラマンセー！！！
　+　　 　 　 　 　 　 　　 ＼＼　　 ウリナラマンセー！！！　　　 ／／　　　　　　　＋
　　　　+　　　+　　　　　　　＼＼　　ウリナラマンセー！！！　／+
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　+　　　　　　+　　　　　　+ 　　　　　　　　　+　　　　　＋
　　+ 　　*　　　 　　　　　　　　+
　　　　 　 ∧＿∧　 　 　 　　∧＿∧ 　∧＿∧　 ∧＿∧ 　　　　*　∧∧　　　　　+
　　　　　 <　｀∀´> 　 *　　 < ｀∀´∩<｀∀´∩> <丶｀∀´> 　 　 ヾ<｀д´>
　　 + （( （ つ 　 つ )）　（( （つ 　 　ノ （つ　　丿　（つ　　つ　)） 　 /　　 ⊃　)）
　+　　　　乂　　(( フ )）　+　ヽ　(⌒ﾉ 　（　ヽノ 　　 )　）　）　　 　０＿　 〈　　　　　　
　　　 +　　（＿ﾌ￣　　　　　 （へ）レ'　　レ（へ）　 （＿ﾌ＿ﾌ　　　

ウリナラマンセーとは、南無阿弥陀仏である。

批判精神に満ち満ちたウリナラマンセー！！！

>>477
それを支持した自分たちの責任は問われない・・・楽なものですね、糾弾って（ｗ

>>481
そうだったんだ！マンセー！

お東が家康謀略説に異論　本願寺分裂に新説

　本願寺の東西分裂（１６０２年）は通説になっていた徳川家康の謀略ではなく、弟に門主を譲った教如が独立を求めて家康に近づき分派を果たしたとする新説を紹介した本をこのほど、真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市）が出版した。
　同派教学研究所（玉光順正所長）が編集した「教如上人と東本願寺創立」。宗祖・親鸞の木像を安置する東本願寺の御影堂落成４００年を機に、「お東」成立の経緯を再検証した。
（共同通信

お東が家康謀略説に異論
本願寺分裂に新説

　本願寺の東西分裂（１６０２年）は通説になっていた徳川家康の謀略ではなく、弟に門主を譲った教如が独立を求めて家康に近づき分派を果たしたとする新説を紹介した本をこのほど、真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市）が出版した。

　同派教学研究所（玉光順正所長）が編集した「教如上人と東本願寺創立」。宗祖・親鸞の木像を安置する東本願寺の御影堂落成４００年を機に、「お東」成立の経緯を再検証した。

　通説では、父顕如の没後、豊臣秀吉の命令で門主に就いた弟准如と教如の確執から門徒勢力が２分したのに目を付けた家康が、巨大教団の弱体化を画策し東西に分裂させたとされていた。

　新著は、教如が秀吉に「隠退」を命じられた後も門徒と宗教活動を続けたことから「本願寺を別立させる強い意志を持っていた」と指摘。

　家康との仲介を家臣に依頼する教如直筆の書状や、関ケ原の合戦（１６００年）前後に教如が家康と何度も会ったことを示す史料を紹介し「秀吉の次は家康の天下と読み、茶人千利休の人脈などを駆使し家康に接近した」と推論した。

　その上で家康から１６０２年、現在の西本願寺（浄土真宗本願寺派、京都市）近くに土地の寄進を受け、東本願寺を創建したと結論づけた。

　玉光所長は「これまで正面から論じられなかった東西分派の経緯を、史実を基に具体的に明らかにした。浄土真宗を見つめ直すきっかけになれば」と話している。（共同通信）

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005030200009&genre=J1&area=K00

>>483
彼らのいう自己の責任を見つめ直すという行動は
ずばり他者（過去の人たち）を糾弾するということです。

>>487
報われないな、先人たちも。

>>486
新説といったって、特に目新しいことでもないように思うが・・・
門主を弟に譲らされて独立を考える教如と、勢力分断をねらう家康。
結局、両者の利害が一致したということで。
お東が、お東（東本願寺）でなくなった今、東西分派なんて今さら言われても、
浄土真宗の、いったい何を見つめ直すと言うんだろ。

>>489
そういうところは「お東」でありたいんだろな。
まるで別物に成り果てたのに。

>>486
他派はすっこんでろ！

>>486
どっちでもいいじゃん。

どっちでもいいよ、そんなこと。
問われるべきは、今、だ。

次は教如で一儲け企んでんじゃねの？ｗ

【歴史】お東が家康謀略説に異論　本願寺分裂に新説
1 ：(ο・ェ・)みっぴぃφ ★ ：05/03/02 08:36:56 ID:???
本願寺の東西分裂（１６０２年）は通説になっていた徳川家康の謀略ではなく、
弟に門主を譲った教如が独立を求めて家康に近づき分派を果たしたとする
新説を紹介した本をこのほど、真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市）が出版した。

同派教学研究所（玉光順正所長）が編集した「教如上人と東本願寺創立」。
宗祖・親鸞の木像を安置する東本願寺の御影堂落成４００年を機に、
「お東」成立の経緯を再検証した。

ε(ο・д・)ノシ))☆source★((ヾ(・д・ο)з
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1109720216/l50

教区会議員選挙が迫ってきた
各教区の情報を伝えろや

金沢教区は、今度こそ野党が勝ちます！

北海道は与野党逆転だべwww

全国的に今度の選挙は与野党伯仲の戦いになる模様。
野党ガンガレ、超ガンガレ。

∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（　´∀｀）＜　いよいよ我々が立ち上がる時が来たぞ！！！
　　（　　　　） 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　｜ ｜　|
　　（_＿）＿）

>>500
ズレてんじゃねえよ

>>501
すみません
長いこと表舞台に立っていなかったもので・・・

与党 vs 野党のバトルなんかより以前に
ダメ議員たちをなんとか汁！

北にけ〜れ！

>>504
行くわけねぇじゃん。日本を北にするのが目的なんだから。

>>503
その、ダメ議員たちをなんとか汁為に選挙をするんだ。
日本を北にさせないためにも野党に頑張ってもらうしかないんだ。
千載一遇のチャンスが、やっと巡ってきたんだ。
もうちょっと勉強汁！

>>497
野党分裂じゃないの?

>>506
北にしたい香具師が選ばれるのではなく、北にしたい香具師が北にしてくれる香具師を
選んでいるのだから、それは本末転倒というもの。

>>507
そんなことをしていたら奴らの思うつぼじゃ！！！
このチャンスを逃したら二度とチャンスはないと思え！！！

>>508
お前の日本語おかしいぞ？
ひょっとしてお前は北の工作員か？

ご挨拶

真宗興法議員団幹事長　菊池顕正

　皆さま方にはご法務にご教化に日々ご精進のことと存じます。
また日頃よりご宗門のためにご尽力をいただき、真宗興法議員団に対して
も一方ならぬお力添えをたまわっておりますこと、厚く御礼申し上げます。
　昨年着工されました御影堂御修復工事は、素屋根工事の竣工を見、
去る２月９日には「瓦降ろし始め式」が執行され、御遠忌に向けて力強く
歩み出しております。私どもはこのご縁をまたとない勝縁として、宗祖が
顕らかにして下さった本願の念仏を聞信し、み教えを広開するための教化
活動を展開していかねばなりません。私たち真宗興法議員団は、それらの
具体的実践課題を、本願の仏道に立脚せんとすることを基本姿勢として立
案・具現することで、立法府に身を置く責任を果たして参りたいと思って
おります。もとより宗門各位のご意見をお聞かせいただきながらの歩みと
なります。これまで以上に、ご鞭撻・ご支援をよろしくお願い申し上げます。
　この度、はからずも真宗興法議員団幹事長に再任されました。もとよりその
任ではございませんが、皆さま方のお力添えをいただきながら精一杯ご縁を
尽くさせていただきます。どうぞよろしくお願い申し上げます。

http://www.ne.jp/asahi/koubou/giindan/

大量離団者を出した幹事長が再任だと？
血の粛清の張本人が、いけしゃあしゃあと・・・
これが、大谷派の実体か！

信仰は絶対なんです。間違いない！

与党ボケの懲りない面々は、次の選挙で下野してもらうしかないな。
真宗横暴議員団め！！！！！！！！！

野党もほとんど同和だ、靖国だ、とほざいてるやつばっかなんですけど・・・。

>>515
それは野党左派だろう。野党はそいつらだけじゃないよ。

サヨってない、今の内局の政治活動に否定的な野党ってどこ？

1 ：Beko ◆NEWS9yPSk2 ＠☆ばぐ太☆φ ★ ：05/03/05 00:56:19 ID:???
★ＮＨＫの番組改変問題　京の市民団体 １２日にシンポ

　政治介入の有無が問題化しているＮＨＫの特集番組改変問題をめぐり、
京の市民団体など１０団体が４日までに、「ＮＨＫ問題京都連絡会」を結成。
同問題を考えるシンポジウムを１２日午後２時から、京都市中京区丸太町通
七本松西入ルの京都アスニーで開く。

　参加団体は女性国際戦犯法廷ハーグ判決を実現する会、京都平和遺族会など。
他に個人参加者も含めて２月に発足した。公共放送であるＮＨＫの従軍慰安婦
特集番組をめぐる一部政治家とのやりとりは疑問だとして、ＮＨＫ京都放送局に
抗議活動などを続けている。

　シンポでは「メディアの危機を訴える市民ネットワーク」の北原恵・甲南大教授が
「問題の核心」をテーマに講演、同特集番組が取り上げて問題の端緒となった
イベント「女性国際戦犯法廷」の記録ビデオ上映もある。無料。予約不要。
問い合わせは同連絡会Tel:０７５(882)＊＊＊＊。

京都新聞　http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005030400222&genre=C4&area=K1C

>>518
また美味しいネタを…。
しかも　糞ばく太　かよｗｗｗ

>>511
>私どもはこのご縁をまたとない勝縁として、宗祖が顕らかにして下さった本願の念仏を
>聞信し、み教えを広開するための教化活動を展開していかねばなりません。

真宗門徒は毎日が報恩講ですから。
そもそも御影堂御修復工事のために虎の子のゼニを吸い上げることが「またとない勝縁」
ですかいな？後に何が残るの？何を残していこうとするの？
それが具体化されなけりゃ、蓮如さんの時と同じ。
「瓦が新しくなりました」「良かったですねぇ・・・それで？」で終わり。

>具体的実践課題を、本願の仏道に立脚せんとすることを基本姿勢として立案・具現する
>ことで、立法府に身を置く責任を果たして参りたいと思っております。

具体的実践課題って何よ？
御遠忌のサイトにある事業のことかい？今までの総括はちゃんとできてるの？
それもしないで「金よこせ」だけですかい？

と言いたくなる所信表明ですわね。

>>518
大谷派も協賛くらいしなくちゃね（ｗ

>>521
反権力と聞いたら諸手を挙げて協力するだろ、真宗禿は。

>>511
>私どもはこのご縁をまたとない勝縁として、宗祖が
>顕らかにして下さった本願の念仏を聞信し、み教えを広開するための教化
>活動を展開していかねばなりません。

奇麗事ばっかりだな。
で、結局は葬儀・墓苑ビジネスやってる末寺から上前撥ねてるだけじゃねえかよ。
他に何かあるのか？テメエらには。

>>517
真和議員団です。

>>511
>もとより宗門各位のご意見をお聞かせいただきながらの歩みとなります。

どこに宗門各位のご意見をお聞かせいただきながらなんだ？
てめえーらの独裁じゃねぇーか。
てめえーらの都合のいい意見（宗務官僚の意見）しか聞かないバカタレ政治家どもめ！
そんでもって都合が悪くなったら除名処分とくりゃ、何が同朋社会の顕現だぁ？
てめーら末寺をナメんなよ！　

>この度、はからずも真宗興法議員団幹事長に再任されました。もとよりその
任ではございませんが、

その任じゃないんだったら引き受けんなよバーカ！
除名、離団ということになった責任は誰が取るんだ？
こんなバカ政治家ばっかりだから、官僚にいいように使われているんだ。
ホントに末寺をナメんなよ！

熊の嘆きが聞こえてきそうだな。

>>526

「過半数割れしたらどうするんだよう。もう総長できないよう。
総長できないんだったら離団してやるからな！」

真宗興法議員団懲罰規程



（目的）
第１条　真宗興法議員団団員として相応しくない行為があった場合、当該団員の処分を決するため「真宗興法議員団懲罰規程」を設ける。
（手続き）
第２条　団員として相応しくない行為があったと認められた場合、幹事会は当該団員を含む関係者より事情を聴取した上、評議を行い、処分の必要を認めた場合、その内容について総会に諮らなければならない。
２　処分の内容は総会の承認を以て決定され、当該団員に通知されるものとする。
（処分の種別）
第３条　処分の種別は、譴責、陳謝、役職停止、除名とする。
２　譴責は、文書をもって訓誡する。陳謝は、文書でもって陳謝する。役職停止は、本団内の役職を免ずる。除名は、本団団員より除名する。
３　除名は、総会出席団員の４分の３以上の多数で決めなければならない。
（改正）
第４条　この規程を改廃しようとするときは、総会に諮り、出席団員の過半数以上の賛成を得なければならない。
（施行日）
第５条　この規程は２００４年１１月２日より施行する。

>>528
>第２条　団員として相応しくない行為があったと認められた場合

こんなもんテメエら議員団全員じゃねえーか。

団員って、サーカス団かお前らは?

阿弥陀仏の大悲心とは
えらばず
嫌わず
見捨てず
という心

興法議員団のやりかたは
えらんで
嫌って
見捨てる
というやりかたです

>>530
似たようなもんです。
綱渡りで宗政をしていますから。

>>530
ピエロばっかのサーカス団ですwww

>533
忘れてやしませんか？
存在感のないのはわかりますが、去勢された熊を・・・

ピエロと熊一匹じゃ経営に行き詰まるはずだ！
最近、大量解雇もあったみたいだしねw

>>534
今じゃ熊どころか借りてきた猫みたいなもの。
猛獣使いにでも飼いならされたか？

>>521
ぐぐるとどうやらもう代表者とかとはいろんなとこで協賛してるので
これに賛同しだすのも時間の問題かと思われ。

　　 △＿､､､__△
　　 | ノ　　　　　 ヽ
　　/　　●　　　● |　ネコ──！！
　 |　 　≧(_人_)≦ミ
　彡､　　　|∪|　　､｀＼
/　＿＿　 ヽノ　/´>　 )
(＿＿＿）　　　/　(_／
　|　　　　　　 /
　|　　／＼　＼
　|　/　　　 )　 )
　∪　　　 （　 ＼
　　　　　　 ＼＿)

古瓦12万枚 処分に困った
修復進む東本願寺御影堂

　真宗大谷派本山の東本願寺（京都市下京区）が、国内最大級の木造建築の御影（ごえい）堂の修復で大量に出る古瓦の処分に頭を悩ませている。
約１７万５０００枚のうち約３割はふき替えに再利用するが、問題は残る約１２万枚。
記念品として末寺や門信徒に無償で譲る計画も申し込みが低調で、同派は「明治の先人がお堂再建に熱い思いを込めた大事な瓦。埋め立て処分するのはしのびない」と再資源化を模索している。

　御影堂は南北約６３メートル、東西約４５メートル。
床面積では東大寺大仏殿（奈良市）をしのいで国内で最大。
２００８年末の修復完了を目指し、大規模修復を実施中。
屋根の全面ふき替え工事は１８９５（明治２８）年の再建以来、初めてで２月９日から進めている。

　同派は当初、古い瓦は洗浄後、できるだけ再利用する予定だった。
しかし調査の結果、耐久性の点からふき替えに使えるのは全体の２−３割しかないことが分かった。

　残りの瓦は「巨額を要する修復事業への寄付をいただく動機になれば」として全国約８９００の末寺に無償で譲ることを決定。
丸瓦と平瓦がセットで飾れる台や銘板も付けて希望を募ったが、申し込みは今のところ３０００カ寺足らず。
「送料も本山で負担するので五千カ寺はあると思った」と修復事業の担当者は嘆く。
門信徒の申し込みも想定の３割に満たないため、３月末だった締め切りを３カ月間延期した。

　不要な瓦は法律上では産業廃棄物に分類され、通常は埋め立て処分される。
資源の有効利用を図るため、同派は舗装材などへの再資源化を検討しているが、「コスト面が課題」という。

　一方、西本願寺では、御影堂の大修復工事のうち、屋根工事は３月末までに終わる予定だが、約１１万５０００枚の瓦の約４割をふき替えに再利用。
残り約７万枚の一部は加工して香炉にしたり、瓦のまま、１０万円以上の寄付者に「永代お預かり」として譲っており、それ以外は「しばらく保管して考える」という。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005030500020&genre=J1&area=K1F

大谷派も身内から叩かれるようになったらもうお終いだなw

>>539
まあ、今のそれは先人たちが情熱をかけた「本願寺」ではないのだから、
埋めておけよ。

>>540
ということはお東紛争の時に既に終わってたと。

東山浄苑て、誰でも自由に参拝できるの？

>539
法主の風呂の残り湯をありがたがって飲んだ時代ではなくなっている
っていう認識を持てよと言いたい。
御本山の廃材だから、末寺どもがありがたがって頂戴すると見下して
いたんだろうが、本山のバカ役人共が想像するより末寺僧侶は醒めて
しまってるってことだね。
末寺が望みもしないことに金を使うくらいなら、その経費を浮かして上
納金を軽くしろよ。
欲しがられない瓦を配るより、その方が末寺に歓迎されるだろ。

>>539
何もかもが行き当たりばったりの大谷派。それに対する西派。ということね。

>543
お客様は神様です。５０〜８０喜んで。

>>545
彼らの予想以上に「要らんわい、んなモン」という醒めた末寺が多い。
送料が本山持ちだったとしても無用の長物。

>>544
本願寺を解散させて、その威光を地に堕とすように仕向けた連中が、
今さら「廃材をありがたく頂戴しろ」とはね。

全国の空手道場や空手部に寄贈したらどうだ？
死ぬほど瓦割りの稽古ができる。

>>548
あれを欲しがるアホ住職の気が知れん。

西の場合は、桐の箱に入ってきて飾れるようになっていた。
２００年くらい前の年号の刻印も入っているから歴史を感じさせた。
最初、もらえると聞いたときに庭にでも置いておこうと思っていたが、
みんな床の間に飾るような雰囲気だったし、永久に預かるということで、
あまり粗末にも出来ないから、しばらくは床の間に飾ってあった。
まあ、もういいだろうということで、今は土蔵の二階に置いてあるが。
在家でもらった人は扱いと置き場所に困るようで、預かったお寺も多かったようだ。
本願寺でも、あまり粗末に扱ったり捨てたりもできないから、困っているだろうな。
数百年の念仏がしみ込んだ瓦だから、こすったら念仏が聞こえたりして・・・
センサーで念仏が聞こえる瓦だと在家は喜ぶかもしれないかな。

>>551
例えば、専用のアクリルケースや台座みたいなものを用意して、末寺で展示しやすくするとか
そういう配慮すら無いんだよね。
「はい、あげますよ。送料は勿論、オタクの方で持ってね」みたいな横柄な対応だし。
何様のつもりか知らんけど。

>>552
ブラフ掛けて末寺から金巻き上げるのを生業にしてる香具師に、
そんなサービス精神を期待する方が愚か。

かんちゃん待ってろ！会いに行くぜ！

|
|　　冬のソナタ最高ニダ！ ついでに冬のソナタ贖罪ツアーを組むニダ！
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　＼|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人
o　　　　 O　　　　 人　。　　o　（＿_）　　O　　　　　　O　　　　　　　｡　
　　　　　　　　　o（＿_）　　　O（＿＿）　　　　　　。　　o 　　　O　　　　　　O　
　　　　　　 　　　（＿＿）　　 <丶｀∀´>　　　　　　　　　o　　　　 O　　　　　
　　　　.　　　　　<´<_`*∬、　ゝ　:::::/＞ヽ
　　　　　　 　　 ∬ゞ==ﾌ∬ イ（　／/　/:::::＼　　　　　　　　　　　 O
　　　　　　　.　// ./ヽ;;;）}）:::::| Ｙ　　|　/ ::入　::＼
　　　　　 　 ／/ / イ;;;;;/l::::::::| ：､　| / :/　 ヽ、::l　　　 O　　　　　　。　　o 　　　O
　　　　　　/　 .＼＼ !;;;（.|j::::::| ： 　|/　ｨ　　　 | ::|
　　　　　／　　/ }ヽノ`}|ヽl::::ヽﾍ_　ヽ　:::＼　 仁:」　　　　　　　　　o　　　　　 O
　　　　/／ハ/　/+++/++|　ー〕　　:::＼ :::::〉（⌒ノ
　　　　　　　 　/+++/+++|　／　 :ヽ　　:|　　　。　　o 　　　O
　　　　　　　　/+++/|+++／　 :／ ヽ　 ::|　o　　　　 O　　　
　　　　　　　/+++/　l++/　　:/　　　 i、　:ヽ　
　　　　.　　/+++/　 .l+/　　::|　　　 　 ヽ　:::＼　　　O　　　　　　　｡
　　　　　 /+++/　　 .l/＿;;;;;」　　　　 　 ﾕ　;;;;;;>

>>547
地域差もあるだろうが、正直、末寺レベルではまるで盛り上がってないな。
むしろいい迷惑と感じているところも多い。

1ヶ200円くらいの経費で瓦貯金箱つくって500円玉なら100枚はいりますっていう
うたい文句で、送料本山持ちで末寺に配布。
諸々の経費差し引いてもボロ儲け。
この貯金箱作戦も層化のパクリでーす。

>>557
但し、根底に創価ほどの信仰心が無いからね。
手法だけ真似してもダメ。

>>556
しかも、具体的な施策と言っても、上山奉仕・帰敬式・須弥壇収骨の奨励と、お仕着せの
推進員養成講座くらいのものだろ？
自分で自分の首を絞めるようなものばかりだけに当方、やる気ゼロです。

>>559
本山の諸行事の写真や御遠忌の新聞広告をパネル化して掲示するなど、
雰囲気作りだけはしてるけど、反応はほとんど無いに等しいね。
とりあえず、20〜30件ほど懇志の申込みがあるだろうけど、それもちょっと
「その気」がある人を拝み倒して一本釣りしてるだけ。
自坊の修繕ですら金を集めるのに苦労してるのに、はるか京都の本山の
修繕なんてまるで他人事、興味無しという状態。

まあ、タダでさえ下がってた「本山」の価値を「本願寺解散」で
地の底まで落としたのは他ならぬ現体制だからな。
それでいて過去の栄光にすがろうとあがく方がおかしいんだよ。

だからこそ来月の教区会議員選挙と9月の宗議会議員選挙が大事なんだ！
ホントに現体制をひっくり返そうと思うんならね！！
ここで文句タレてても何も変わんないよ！！！
ひっくり返すんなら政局が不安定な今しかないよ！！！！
ここで変えなきゃ後はお決まりの「御遠忌の為に挙宗一致で・・・」！！！！！

>>562
こんなとこにカキコしてる香具師は、引きこもりの香具師ばかりだから
選挙なんか行くわけねーわな。
本気で体制をひっくり返そうなんて思ってる香具師なら、こんなとこに
カキコしてねーよ。
所詮、引きこもりのガキの戯れ言だから宗政がらみのカキコなんてできねーんだよ。

>>563
このスレにどんなにカキコされても内局は痛くも痒くもないんですよね。
引きこもりの消防や厨房には宗政ネタは無理です。

大阪市にはこういう寺社紹介のページがある。内容の正確さはともかく
すべてに地図がリンクしてあるという努力はかう。
http://members.at.infoseek.co.jp/minminzemi69/oosaka/

>>563-564
こんなとこにカキコしてる香具師ですか（ｗ

>>563-564
と、そういうことにしたいんですねｗ
つーか選挙に”行く”とかいってるお前の方が
何も知らないｱﾌｫというかんじですが。

>>567
俯瞰から物事を裁いた気になってるんでしょう、>>563-564のような方は。

>>562
で、勿論のこと、アンタは出馬するんだろ？

生命倫理の観点から何か声明だしてください。

衆 - 予算委員会 - 17号 平成17年02月22日
http://www.shugiin.go.jp/index.nsf/html/index_kaigiroku.htm
政府参考人　（厚生労働省健康局長）　　田中　慶司君

中津川委員　渡航歴、パスポート、入管記録なんかは調べたんですか。
　(プライバシーを楯に答えず、数度のやりとり後議長に促されて話す）
田中政府参考人　お答え申し上げます。
　患者さんの診断に必要な情報を集める立場にいる主治医が確認しまして、
専門家から構成されますサーベイランス委員会においてその情報を聴取した
上で、結果を厚生労働省に報告していただいたものでございます。その時点
では、少なくとも、入管記録あるいはパスポートについて直接調査したという
ことはございません。

中津川委員　有力だと。だから、イギリスで感染したんだ、マスコミに載ったじゃないですか。
　今まで国内では、十四頭の牛について肉骨粉を与えたという形跡はないとずっと
答えておりましたが、これは、我々民主党の調査では、非常に疑問がある。
いいですか。八八年、これはこの男性が英国滞在の前年、英国では肉骨粉使用
禁止になりました。それから八九年、同年には、その危険部、脊髄とか脳ですね、
それを国内で食材に使用しちゃいけないよということですが、しかし、危険部位
は肉骨粉に加工されてアメリカや我が日本にもどんどん来ているんです。しかも、
日本は、八〇年代、九〇年代は何一つ狂犬病対策はなかったんですよ。（発言する
者あり）狂牛病ですね。いや、皆さんたちの答弁が変だから、おかしくなってしまった。
　いいですか、これは大事な問題があるんです。変異型ヤコブ病の潜伏期間にいる
日本人がたくさんいるのではないかという不安が今あるんですよ。この不安をどう
やって解消しますか、厚生労働大臣。

　こういうアメリカの、注射をしてホルモンを挿入して、どんどん大きくしていって
、それでアメリカの男の子の乳腺、おっぱいが大きくなってきているとか、
異常な状態が今どんどん出ているという現状、これは御存じですか、農林水産大臣。

文化 [神社・仏閣] 靖国神社・護国神社総合スレッド
292
文化 [神社・仏閣] 　　　　　　法華経こ最高の教え　　　　　　
345
文化 [神社・仏閣] 【除策】臨済宗 妙心寺派【弁事】 四料簡
601
文化 [神社・仏閣] 西本願寺スレッド　二帖目
168
文化 [神社・仏閣] 世界の終末と再生の時、神社仏閣界はどう変わるか
33
文化 [神社・仏閣] 浄土宗・称名念仏第一回
128
文化 [神社・仏閣] ★★★関帝廟を語ろう★★★
77
文化 [神社・仏閣] 真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　捌
570
【8 件見つかりました】

>>570
関心ないですから、活動家坊主さんには。

>>572
これで反権力を翳して「安全な牛肉を食わせろ！」という運動をする真宗禿がいたら笑えるな。
己の生臭禿ぶりを天下に晒すようなものだからなｗｗｗ
そもそも真宗の場合だって「必要以上の殺生はしない」くらいのことは言ってるんだろ？

　　 ↑
　運動禿１号発見！！

>>573
食肉妻帯に託けて好き放題ってイメージしかないから（ｗ

>>575
「真宗は仏教ではない」がこの板での統一的な見解ですしね。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B5%84%E5%9C%9F%E7%9C%9F%E5%AE%97

>その他宗派
>真宗浄興寺派　（真宗大谷派より分離独立）
>歓喜踊躍山浄興寺　（旧・真宗大谷派 中本山）（新潟県上越市）

認知されてるのか？初めて聞いたぞ。

>>576
> 「真宗は仏教ではない」がこの板での統一的な見解ですしね。
そうなりゃ、肉食妻帯をする日本の仏教各宗派は仏教じゃないのか・・・・

>>576
いつそんな見解が決まったんだ
そもそも板に統一した意思なんて無いぞ

高　史明氏の聞法会に行ってきた。
戦後生まれに戦争を語られるよりよっぽど重みのある話ではあった。
ただ北鮮擁護、独裁者金が謝ってるんだから拉致問題のことはもういいじゃない、というのはどうかと思った・・・
講が大事ってんなら六者協議に顔出せよ

>>577
本山を名乗るクセにペットの法要とかしてるのがうさんくさい。
末寺とかあるのかね？

>>580
基本的に彼らの反戦ってのは中共や朝鮮支援と地続きになってるからなぁ。
結局は宗教というよりイデオロギーに結びつくわけだし。
聞く側としてはおかしいところはおかしいと冷静に聞く必要があるね。

>>581
ここだけみたいよ

以前、このスレでもチョコっと話題が出た「浄土真宗同朋教団」の
本山（？）平等院へ行ってみた。

・・・・、すでに寺院らしきものはなかった。移転したわけでもないようだ。
どうやらいまだに宗教法人として名前が出てるのは、単に廃止の届けが
出てない、というだけっぽい。

最近、話題がないみたいですね。
とりあえずａｇｅ

【自民改憲試案】政教分離緩和の方針　一定の宗教活動容認★２

1 ：やきそばφ ★ ：05/03/08 07:48:26 ID:???
自民党新憲法起草委員会（委員長・森喜朗前首相）は６日、４月にまとめる
新憲法草案の試案で、現行憲法が定める政教分離を緩和し、
社会的儀礼や習俗的行事の範囲であれば国や自治体による
一定の宗教活動を認める方針を固めた。
特定の宗教に偏らない「一般的な宗教教育」も容認する方向だ。

http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1110235706/l50

真宗のもまいらにちょっと聞きたいんだが、

御消息(聖典596)の1行目
「朝家の御ため、国民のために、念仏もうしあわせたまいそうらわば、
めでとうそうろうべし。」

ってところ、どう解釈する？
活動家坊主はわざと無視する箇所なのか？
それとも戦前に強調されすぎた箇所なのか？

初学者のもれに教えてﾎｽｨ。

２ちゃんねらーがたかじんのそこまで言って委員会に出演し収録終える
http://ex7.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1110528196/

たかじんのそこまで言って委員会Ｐａｒｔ11
http://tv6.2ch.net/test/read.cgi/tv/1110365248/289
>宮崎さんに指名された僧侶で自衛隊と竹島発言の人。

このスレの住人と違うか？

>>587
一応、「朝家の御ため」は左訓に「おおやけのおんため」
「国民のため」は「くにのたみひゃくしょう」とある。
決して天皇家に付き従うようなものではないな。
とはいえ公や民をこういった表現でつかってることからも
活動家坊主のように国というものをないがしろにしていたわけでもないだろう。

>>589
左訓まで引いて下さるとはマジでサンクスです。
「おおやけのおんため」と「くにのたみひゃくしょう」ですか。
なるほど。聖徳太子の十七条憲法と通ずるものがありそうですね。
マジレスしてくれて有難うございます。聞いてみてヨカタ。

浄土真宗本願寺派　［１４拍］
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1110546474/

新スレでございます。よろしくお願いいたします。

>>589
蔑ろではなく国家の解体を目的にしてますよね。

>>589
「公のため、民百姓のための念仏」というのは三部経千部読誦の否定と
矛盾しないのかな？念仏は正業で千部読誦は助業だからいいのか？

>>593
これは御消息集（手紙）なので蓮如上人の御文と同じように
受け入れやすくわかり易くこのような国や民という例をもちいて説かれているのだと思います。
反国家主義やアナーキズムを叫ぶどころか逆ですねｗ
もちろん他力念仏ですから続く文に
「往生を不定とおぼしめさんひとはまずわが身の往生をおぼしめして」
とあります。
つまりまず自らが阿弥陀仏の他力によって往生を決定し
その他力の”念仏を回向して”国、民をたすけていく他力の念仏に他ならないので
三部経千部読誦のような自力の念仏とは違い矛盾はしないと思います。

>>594
その「公」が念仏によって「安穏」であるならば、「民」もまた「安穏」ということでは？
少なくとも社会秩序の転覆を促すような内容ではないですね。

かんちゃんおつかれ！ありがとう！

逆差別の温床。。。

千葉県民！選挙逝ったか？


















いるわけねーかこのスレに（ぷ

牛久大仏って御札出してんだ。
知らんかった。

６００げっとぉ

>>599
御札ってどんなやつ？
「家内安全」とか書いてあるようなシロモノ？

>>601
一応「御名号（御札）」の名称で出してる。願意は入るのか不明。
公式見てみ。

ここ参照
http://daibutu.net/cgi/news/index.cgi

お名號（お札）お申し込み受付中！

●新年を迎えるのあたり、お名號（お札）をお改め下さいますよう、ご案内申し上げ
　ます。（古くなったお札類はお預かり致します）

一応、名号ということで逃げ道を作っているけど、まさにお札だな。
家内安全、合格祈願、交通安全、無病息災、結婚祈願、商売繁盛･･･
南無阿弥陀仏には、総べて込められているって言いそうな。
阿弥陀如来はオールマイティな如来様ですって。

真宗本廟なんかでも小さな三つ折り名号を売ってたりするが、
これはモロ御札だな・・・、しかも新年ごとに新しくしろとは・・・
ココは何宗だよ。

大谷家まだ頑張っているの？

浅草にはがんがってもらいたいのに
何宗か分からんようなことしてたら幻滅だな。

>608
大仏作った時点で何宗か分からんようになってるわけで。

ま　

さ　

に　

末　

法

>>609
大仏つくるのは別にかまわんが（ちゃんと立像だし）、これはダメだろう。
まだあんな形でも「仏壇の無い人用簡易本尊」としての名号ならいいが、
「新年ごとに新しく」と言った時点で「お守り」なんかとおんなじレベルだ。
真宗のするべきことではないな。

>>611
その程度の耐久性しか無かったりしてｗ

神戸ちゃん引退。

このスレの方は「お願い事」を徹底的に排撃するわけね。さすがは真宗禿。
色気も素っ気もありゃしない。

大仏っていっても阿弥陀仏だろう。
問題無いのでは。

仏壇で位牌（法名軸じゃないところがミソ）の後ろに本尊（名号）が隠れたままでいるよりは、
あるいは開かないままの三つ折本尊よりは、１年に１回でも牛久に携えていく習慣があった
方がマシじゃないの？それも布教と言えば布教。
別に「ご利益があります」とか「免罪符です」と言ってるわけじゃないしね。
本棚に立て掛けておける、両面テープで壁に貼れるなど、目に付くところに置いておける点
は御札型の方が実用性が高い（その分、痛みも早そう）し、都市部の住宅環境に優しい？
作りだと思うね。

突然ですが、質問よろしいでしょうか？

大谷派は本願寺のそばに「詰所」という宿坊のようなものがあると聞いたのですが、
これは一般の人も泊まれますか？お寺さんの紹介とかが必要とか、
講の会員しか泊まれないといったようなシステムでしょうか。

よろしくお願いします。

>>616
俺のところでは以前、額に入れて壁に飾っておける名号を作ったことがある。
特殊な印刷を施した特注品だったけど、マンション暮らしの人にはけっこう喜ばれたな。

>>617
泊まったことないからなぁ・・・・
個人的には同朋会館ですら泊まりたくないし（ｗ

>>617
ふつうの旅館と同じようにだれでも泊まれます。（二食付きで４０００円ぐらい）

最近のお坊さんは様々な理由から
ほとんどの方がホテルに泊まります。

なので廃業する詰所が増えています。

同時に昔の良い習慣を守っていこうというような
動きもみられます。
宗議会議員などが昔を懐かしみ、議会の前日に
みんなで詰所に泊まって、談合している気分に
ひたっているというはなしも耳にします。

同朋会館が満館のときは詰所に泊まって奉仕すれば
いいじゃん、と言う方もおられます。

一度泊まってみてもおもしろいとおもいます。


>>619
同朋会館もお待ちしております。

>>617
詰所は確か京都市内にいくつかあるはずです。
最近は泊まる人が少なくなって廃止になるところもあったようです。
市内の通信過程のある某大学ではスクーリング時の宿として斡旋してます。
それでも、学生でもあまり泊まらないようなので、一杯になることは
ないと思われます。ですので、経営してく以上誰でも泊まれるはずです。
ただ、大学のスクーリングが集中して行われる夏休み中はもしかしたら
泊まれないかもしれません。

>>620
以前、旅行会で詰所に泊まった際、世話人さんたちから「次に来るときにはホテル泊まろうね」
と言われて以来、ご縁が無いですね。
まあ、守っていきたいという方に率先して行動していただく以外には無いですね。

高岡教区の砺波詰所問題
http://www1.coralnet.or.jp/houjyo/tokinokoe3.html

★台湾問題の干渉許さず　温家宝首相

・【12:47】　中国の温家宝首相は、日米安保協議で台湾問題を
　取り上げたことについて「台湾問題は中国の内政問題だ。
　干渉は許さない」と述べた。

　http://flash24.kyodo.co.jp/?MID=RANDOM&PG=FLASH

毎日新聞に大谷派の金にまつわる騒動の記事が載ってたけどよく分からん。
２５代当主がなんで東本願寺を出ていかなきゃなんないの？？
東本願寺は当主不在？
四男の２５代当主に殆どの遺産が渡されるのもよく分からん・・・。

煩悩にまみれた真宗大谷派墓参訴訟

http://www.mainichi-msn.co.jp/search/html/news/2005/03/14/20050314ddf041040017000c.html

真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）の
故大谷光暢・前門首の四男で大谷家２５代当主、
光道氏（６０）が１３日、四半世紀ぶりとなる
大谷祖廟（そびょう）（同市東山区）の歴代門首墓参を果たした。
光道氏は今月末で境内の門首邸（内事）を引き払う。
唯一の遺産相続者が寺地から退去するのは、
約４００年前に本願寺が東西分立して以来初めて。
宗派（内局）側と大谷家が対立してきた「お東紛争」最終局面の大きな節目。
皇室とも近い大谷家が多数所蔵する宗教上の法宝物（寺宝）や
価値の高い美術品の今後の動向にも目が離せない。

部屋数が５０以上もある広大な門首邸は、
光暢氏の三男、暢顕門首（７４）が使用する以外の大半は
聖護院別邸（同市左京区）に住む光道氏が事実上管理し一部を寺務所に使ってきた。
同派は００年「（光道氏は）宗派と無関係」などと門首邸と別邸の明け渡しを求め提訴。
昨年７月、宗派側が解決金２０００万円を光道氏に支払う
光道氏は門首邸を３月末、別邸を５月末に退去−−の条件で和解した。

光道氏は同市右京区に取得した土地約１８００平方メートルに
本堂と寺務所などを近く着工する。
「住まい（庫裏（くり））が出来れば寺務所機能を移転する」という。

寺宝を巡っては法廷で４００点余の所有権が争われ、
宗祖親鸞直筆の国宝「教行信証」（坂東本）など約３０件は宗派側、
江戸期以来の行事「蓮如上人御影道中」に欠かせない蓮如の肖像画など残りは
大谷家側の帰属と最高裁が認定した。
光道氏によれば運び出す量は４トントラック十数台分で
「しばらく知人宅や倉庫などに保管する」という。

最高裁が認めた参拝に光道氏は
「移転と墓参が同じような時期になったのは不思議なご縁」と感慨深げ。
また、寺宝については、「母（香淳皇后の妹、故智子さん）の輿（こし）入れ道具や
宗教的な貴重品を手放す考えはない」と話した。

大阪市の古美術商の男性（５５）は「由緒ある家の所蔵品の総引っ越し自体極めて異例。
大谷家の所蔵品を欲しい人はいくらでもいる。
売るなら全国の古物商で入札会を開く価値がある。
（旧家などが所蔵品を一括売却する）売り立ては昭和初期が最後。
実現すれば平成の売り立てになる」と強い関心を示している。

光道氏は２７日にゆかりの人とお別れパーティーを催し、３１日に「出発式」をして退去する。

>>619-623
貴重な情報、ご意見をありがとうございました。
ますます興味がわいてきました。
折を見て、泊まってみようと思います。
真宗の信心もさることながら、真宗の生きた文化に興味があるのです。

大谷大学

裁判と喧嘩は死んでも勝たないとね。

>>589
どう考えても天皇を無視出来ないだろ。
そもそも天皇に「家」なんて無いから。（マスコミが勝手に解釈して家や個を皇室に付けるが）
天子様の治める国＝民の事と解釈するべき。
そもそも、天照大御神＝大日如来、八幡大神（応神天皇）＝菩薩と言うような神仏習合的な考えの影響も有るから。
天皇＝神の御子＝仏の仮の姿＝天皇の治める仏国のような考えも有る訳だし。
現在の思想（特に左翼偏向捏造教育の影響による）で考えるのは無理

>>633
天皇ですら仏の前では御同朋ですから。

なあ、詰所ってそんなに糞な宿なのか？
不評なわけを一門徒として聞きたい。

古い

まあ、値段だけのことはありますよ、ホント。

>>634
その仏も造化三神に創造と霊を遷された訳だから。造化三神は、天照大御神を高天ヶ原の中心とした。
さらに密教の影響で天照大御神を中心に宇宙や浄土や同朋や神仏を形勢してるとした。
神学的に天皇は、三種の神器より聖霊を受け継いでるかが重要だから昔の人が>>633のような意味で書いたんだから、現在の解釈では無理が出る。

>>637
メシは不味いのか？

ま値段が値段だから期待しないほうが良い
夕食は不要ということで、外へ食べに行ったほうが賢明かと

一泊二食付きで４０００円ぐらいなら、カトリックの黙想の家よりも安いね。

ttp://blog.goo.ne.jp/tbinterface.php/be3fd9a3e3d38febb463a56eb9f6a1ea

>>642
スタイルシートが<error>を返してるんだが…(´･ω･`)

じゃぁ普通のホテルの和室に泊まったほうが100倍マシってことか？
それじゃやっぱり同朋会館もカスな宿なのか？
教えてエロイ人。

>>644
あれ、合宿所みたいなもんだし。俺は１泊が限界。

ウチは上山奉仕などしないし、旅行会で立ち寄る程度。
門徒さんたちを同朋会館なんかに泊めたら、それこそクレームの嵐が吹き荒れるよ。
あれは若い頃から慣れ親しんでないとさすがにつらいものがある。

奉仕なくしてなんの真宗か？

>>647
一方的に求められるだけの奉仕ってのも問題あるけどね。
「奉仕しましょう」「はい、分かりました」ではもはや奉仕とは言わない。

>>647
下心が見え見えなので近寄りたくないです。

>>649
本来的な趣旨には賛同するが、それを推進している香具師の言行には賛同しない、ということだな。

なんか最近、人減ってないか。
みんなどこへ行ったのかな？違う板に新スレが立ったのかな？

　　　　　　　　　　　＿
　　　　　　　　　 f´三ミ;.､
　　　 　 　 　 　 」;:Ｚ'三三ミゞ､
　　　　　　 ,.-;Z;;ｼ"~　｀　｀′`｀' ､
　　　 　 ／三ミﾐ;:.:.　..　　,_　''　　 ヽ　　　　　　　このスレは
　　　　/三三ミﾐ;,　　　,.-`ｰ=ｚ､_, ,､ヽ.
.　　　/三;;,=､;ミ-──{-‐＝=､ｒ‐.,`=z'-、
　　 /三ﾖfrこ　;:;.　: : :ヽ.,＿_ノ';　ヾ=､/ l!　　　　　　　　　　薄幸の垂れ目眼鏡巨乳、
　　 !三ヨヾ-、 ;:;.　: : : : : .　,（,ｒ‐;;.)ﾞー<′
　　 ヾ三ﾖ｀ｰ'　;:　 : : : : : .　＿,.--､`　 !
　　 　 ヾﾐ!　 : . : . : . : . : . 　　 ≠‐`　/　　　　　　　　　　　『高見盛』が管理を行っておりますが、
　　　 　 ´;!　　: . : . : . : . :　:.:.:.:.:.:.:.　 ,!
　　　　　　}　ｰ-､_: . : . : .:　 :.:.:.:.:.:.　/
　　　　　 ,'.,＿　　｀'ｰ-､.,_　 :. : : : ノ
＿＿_,,..ノ　　　￣~｀'ｰ-､,.｀ｰ--イ　　　　　　　　　　　　　　 何ら問題はありません。
: . : .　　　　:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.::｀""' Ｙ
: . : : .　　　　 :.:.:.:.:.:.:.:.:　　　　　└- ､_
: . :　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｀"ｰ- 、
: . : . : .　　　,.　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ＼
: . : . : . :　 .;' . : .　　　　　　　　　　　　　　　　　 `.
: . : . : .　.:.:;i: . : . : . :.　　　　　　　　　　　　　　 　 ｀､
　: . : .　.:.:.:l|: . : . : . : . : . .　　　　　　　　　　　　　　 ヽ
　 : . : . : . :;i: . : . : . : . : . : . :;f;｡'、　　　　　 　 　 　 　 '、
　　　: . : . :}: . : . : . : . : . : . : .`": . : . : . 　 　 　 　 : . .　i
　　　 : . : .j!:. : . : . : . : . : . : . :.:.:.:.:.:.: . : .　　　　　　 : : . ｈ
　　　　: . :,!: . : . : . : . : . : .:.::.:.:.:. . : . : . : .　　　　　 　 ::. !′

>>651
１．宗議会選挙工作で忙しい
２．散々大谷派罵倒したからちょっとスッキリ
３．ただいま怒りゲージ溜め中
４．だまって離脱準備中

>>653
>３．ただいま怒りゲージ溜め中
>４．だまって離脱準備中

ﾜﾗﾀ!!!
でも、俺はそんな感じだな。

【政治】「人権擁護委員、日本人に限定すべき」 人権擁護法案、異論噴出…了承持ち越し★４
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1110944962/

1 名前：☆ばぐ太☆ ◆JSGFLSFOXQ ＠あらいぐまさん大好き！φ ★[[email protected]] 投稿日：05/03/16(水) 12:49:22 ID:???
★自民、了承再び持ち越し　人権擁護法案で異論噴出

・自民党法務部会・人権問題等調査会合同会議は１５日、政府が今国会に
　再提出を目指している人権擁護法案について協議したが、１０日に続き
　異論が噴出したため、結論を持ち越した。次回会合の日程は未定で、
　同法案の国会提出は大幅にずれ込む見通しとなった。

　会合では、新設される人権救済機関「人権委員会」の委嘱で人権相談
　などを受ける「人権擁護委員」をめぐり、前回同様に「在日外国人が就任
　でき特定の団体から影響を受ける可能性がある」などの批判が続出。
　「日本人と限定すべきだ」と国籍条項を盛り込むよう修正を求める意見も
　出た。

　「懸念も分かるが、人権侵害で苦しんでいる人も現実にいる」として、
　党内手続きを急ぐべきだとの声も上がる一方で、「人権侵害の定義が
　あいまい」と法案自体への批判も相次ぎ、意見集約を見送った。
　http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050315-00000060-kyodo-pol

※前スレ：　http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1110908459/

>>655
日本国籍を取得してからやりましょうや。

本山がだしてる「真宗」っての初めて眼を通してみたんだが
なんか素で南京大虐殺が〜とか書いてあったりして
典型的なサヨのコメントで笑えるな、これ。

>>657
戦没者追悼法要ネタじゃなくて？
ところが面白いことに日清、日露、第一次世界大戦に話が言及されないあたりが
素晴らしく主観的。
それからポスターを４つ折にするのはやめて欲しいね。
掲示する気が失せる。

http://blog.goo.ne.jp/pochisensei/e/be3fd9a3e3d38febb463a56eb9f6a1ea

>>657
研究者の対談コーナー以外は読む価値ないですよ、あれ。
そこだけ読んだら、バインドして応接コーナー行きですね、基本的には。

>>656
国籍の問題を無視しちゃダメでしょ。
ボクらがパスポート１つで海外に出られるのも、日本国の信用ってものがあるからです。
日本国籍を有しているからこそ手にできる権利と、それにともなう義務、責任の相関関係が
そこにあるわけです。
大谷派の方は常日頃から「資本主義国家の否定、国家による抑圧からの解放」を標榜して
いるわけですが、となると、無国籍人として海外を旅されるわけですね？
それでよく出国できますね？
パスポートを発給してもらうために、己を偽っているわけですか？
それって宗教家としてどうなんでしょうね？

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050316-00000047-mai-pol
＜竹島の日＞島根県議会が条例案可決　韓国世論は反発

島根県議会は１６日、超党派で議員提案されていた「竹島の日」制定条例案を賛成多数で可決、
条例は成立した。来週中にも施行される。条例には韓国世論が反発。同県と姉妹提携する慶尚
北道が交流中断を表明したほか、自治体間交流に延期の動きも出ている。
条例は竹島（韓国名・独島）が１９０５年に日本に属することが決まって１００周年を迎えたのを記
念し、県が帰属を告示した２月２２日を「竹島の日」と定めるもの。領土権確立に向けて世論を喚
起し政府に早期の外交的解決を促そうと県議３８人中３５人が共同提案。採決では「友好交流に
支障が出る」とし１議員が退席。もともと欠席の１人と議長を除き、採決に臨んだ３５議員中３３人
が賛成した。

■ことば（竹島問題）
竹島は隠岐の北西１５７キロの日本海に位置する二つの島と多くの岩礁からなる。無人島だった
が、韓国が１９５２年に海洋主権宣言（李承晩ライン宣言）して領有を主張。５４年から警備隊を
常駐させ、その後実効支配を続けている。９９年の新日韓漁業協定で周辺は日韓両国が共同管
理する暫定水域とされたが、韓国船が主に操業しており、日本側の漁業者の水揚げは激減して
いる。
■竹島条例全文■
第１条　県民、市町村及び県が一体となって、竹島の領土権の早期確立を目指した運動を推進
し、竹島問題についての国民世論の啓発を図るため、竹島の日を定める。
第２条　竹島の日は、２月２２日とする。
第３条　県は、竹島の日の趣旨にふさわしい取り組みを推進するため、必要な施策を講ずるよう
努めるものとする。

>>661
＞大谷派の方は常日頃から「資本主義国家の否定、国家による抑圧からの解放」を標榜して
＞いるわけですが、
彼らは宗教家を騙った活動家ですので宗教家としてどうなのかといわれると他のまともな宗教家に
失礼にあたりますので「サヨク活動家としてどうなんでしょうね？」が正しい質問です。

>>663
>彼らは宗教家を騙った活動家
>他のまともな宗教家

「彼ら」とは？
「まとも」であるかどうかの基準とは？

http://www.mainichi-msn.co.jp/today/news/20050317k0000e030034000c.html
竹島：
自衛隊偵察機が接近　韓国側の警告受け引き返す
韓国国防省は１７日、日韓が領有権を主張する竹島（韓国名・独島）に日本の航空自衛隊の
ＲＦ４Ｃ偵察機１機が１６日昼に接近、韓国側の警告無線を受け、防空識別圏には入らず引き
返したことを明らかにした。
同機は日本の防空識別圏を脱しなかったが、１７日付の有力紙、朝鮮日報は１面トップで
「軍用機が独島に接近」と報道。島根県議会で「竹島の日」条例が成立した直後だけに、韓国
合同参謀本部も「日本側の意図を精密分析中」としている。
国防省によると、同偵察機は１６日午後０時２０分、竹島付近の韓国防空識別圏に約１６キロ
まで接近。韓国空軍が無線で３回にわたり警告し、同２５分に日本側に引き返した。
竹島付近では今月８日、朝日新聞の軽飛行機が韓国防空識別圏に接近、韓国空軍の戦闘
機が緊急出動した。

>>665
大谷派の見解としては竹島は韓国の、尖閣諸島は中国の領土なんだろ？
なら、空自の偵察機が領空侵犯しようとしたのだから大問題じゃねえの？

>>657
俺は公示・告示・任免しか読まん。

>>667
婿探し＆嫁探しの欄はついつい見てしまうね。
同じ教区で年齢、家族構成を見ながら、ついつい要らぬ想像をしてしまう（ｗ

肉親やご先祖しのぶ　
東山、大谷祖廟　雨の彼岸入り

　彼岸入りの１７日、京都市内の寺や墓地にはお参りの人が次々と訪れ、雨の中、静かに手を合わせて亡くなった肉親や先祖をしのんだ。

　山すそに約１万３０００基の墓が並ぶ東山区の大谷祖廟（びょう）（東大谷）では、朝から花を手にした家族連れが傘を手に坂道をのぼって墓参した。参拝者はひしゃくで墓石に水をかけたり、線香を供えていた。

　妹と墓参した亀岡市の荻野冨紗子さん(58)は「家族全員、元気に暮らしていますと、ご先祖さまに報告しました」と丁寧に墓を清めていた。

　同祖廟では、２３日までの彼岸会の期間に、約８万人が訪れるとみている。

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005031700092&genre=J1&area=K1E

>653-654
> ４．だまって離脱準備中

もし離脱するなら誘って。
俺も離脱するよ。
単立友の会でも作ろう。

>>670
独立寺院連絡会ってのがすでにあるらしい。
もっとも東本願寺派に極めて近いグループみたいだが。

埼玉県狭山市で１９６３年、当時１６歳の女子生徒が誘拐・殺害された「狭山事件」の第２次再審請求審で、
最高裁第一小法廷（島田仁郎裁判長）は、無罪を訴えたが無期懲役の判決を受け、確定した
石川一雄さん（６６）＝仮出獄中＝の特別抗告を棄却する決定をした。決定は１６日付。

請求から約１８年７カ月で再審を開始しないことが確定した。弁護側は直ちに第３次の再審請求をする方針。

弁護側は特別抗告審で、確定判決（７４年１０月の東京高裁判決）を覆す新証拠として、
新たな筆跡鑑定書などを提出。
（１）女子生徒宅に届いた脅迫状と、石川さんが事件後に書いた文書の筆跡は全く違う
（２）石川さんは十分な国語教育を受ける機会がなく、事件当時の国語能力は
小学校低学年の水準にとどまっており、脅迫状は書けなかった
（３）脅迫状のあて名の周辺に万年筆で書いた跡があるため、「ボールペンで書いた」という
石川さんの自白は事実に反し、自白全体の信用性に合理的な疑いがある――などと主張した。


これに対し、第一小法廷はそれぞれ
（１）脅迫状と事件後に書いた文書には類似する特徴が多い
（２）事件当時、石川さんは不十分ながらも漢字の読み書きなどを独習し、自らの意思、
感情を的確に表現する文書を作れる能力は身につけており、小学校低学年の能力などとは
到底認められない
（３）あて名はボールペンで書かれたもの。石川さんは事件当時、万年筆とインク瓶を持っていた
公算がかなり大きく、たとえ万年筆の跡があっても有罪認定を左右しない――などと判断。
「弁護側の新証拠を含めたすべての証拠を総合的に評価しても、石川さんが犯行に及んだことに
合理的な疑いが生じていないことは明らかだ」として弁護側の主張を退けた。


石川さんは８６年、東京高裁に２度目の再審請求をしたが、同高裁は９９年に棄却。高裁への
異議の申し立ても０２年に棄却され、最高裁に特別抗告していた。
asahi.,com：http://www.asahi.com/national/update/0317/TKY200503170216.html

>>671
まあ、東本願寺派と言っても、実情は単立寺院の寄せ集めだからね。

で、どうして石川某は「さん」付けなんだろう？

朝日の夕刊読んだのだが、葬儀を行わずに直接火葬場に送る世帯が都内で４割に上る
という。
葬送を支えてきた地域のコミュニティが崩壊し、既存宗教の信頼が失われ、布教伝道が
極めて困難な状況に置かれているわけであるが、この教団を体質を考えると、金集めば
かりの放漫経営はそのままに、一方的な従属と費用負担を強いているだけと言える。
御遠忌事業といっても所詮、箱物、金づる作りの域を出ない。それが末寺の財政をどれ
だけ圧迫し、行動を制約しているのかを考えたことがあるのだろうか。

阪神大震災で被害の大きかった神戸、芦屋、西宮などでは犠牲者を追悼する慰霊碑が
230ヶ所以上あり、ほとんどが地域で自発的に建立され、それらを巡る「ウォーク」が年々
盛んになっているという。
大阪国際大学の三木教授は
「既存宗教への信頼・崇敬の低下と相俟って、個人の自律した宗教的意識や民俗信仰
的な意識に立脚したつながり、ネットワークから生まれた「ウォーク」は新たな巡礼の形
である」
「人間が本来持っている原初的感情が基盤となり、死者への追慕、生命の尊厳に対す
る素朴な思いから、個人が考え、作っていく宗教というべきものが姿を見せ始めている」
と指摘する。
この点から考えても、葬儀、法事を以て本と為すような在り方は、「死の個人化」という
事象にまるで対応できていないことを露呈しているわけで、寺院における経済活動は経
済活動として、宗教活動は宗教活動として明確に区分けしていく必要性があるのでは
ないかと思う。

その意味では、本山の崇敬と費用負担を義務的に課すのではなく、末寺の伝道活動を
支援する全国組織として機能させ、その対価として経常費を担ってもらうという体系に改
めていく必要性があると思う。
当然、組織の整理統合は必至だろう。

>>675-677
傍から見てると今の本山って創価化現象起こしてるような気がするな。

>>677
真宗本廟のプレステージを上げることしか考えていないからね。
それは本当に親鸞さんが望んだことなんですか？と言いたい。

江戸時代に落ち着く前の真宗は、結構「集金教団」だったんだよね・・・

>>677
>末寺の伝道活動を支援する全国組織として機能

支援という考え方は無いだろうね。
むしろ「本山を支援しなさい」という取っ違えたことやってるから。

やってることと言えば、末寺門徒の取り込みや経常費の負担増みたいなこと
ばかりで、これで現場のモチベーションが高まったら苦労せんよ。
言ってみれば、限られたパイを身内で奪い合ってるようなものだろ？

政策的に言えば、検地をやって隠田をしらみ潰しに調査し（門徒戸数調査）、年貢比率を四公六民
から五公五民にして（護持金の増額）、お上の財政を改善しましょう、みたいな典型的な農本主義
思想ですよね。これでは当然、行き詰まります。
むしろ楽市楽座ではありませんけど、末寺の布教伝道を積極的に支援することで収益性を高めて
（経済の発展）、その上前を撥ねていくような発想でないと、これからは立ち行かないと思いますよ。

並行して組織を縮小・再編成して、重複しているような部門部署、採算性の悪い別院などを統廃合
し、削減した分の予算を用いて本山（別院）直轄の布教所を設けるべきですね。
末寺と人口の分布状況を見極めて布教所の配置を決め、余剰となった役員を布教師として配置し、
新規門信徒の拡大を図れば良いのではないかと。
ここで成果主義を導入して、布教計画の達成率により助成金の多寡を決めていけば良いのでは？
競争意識がないからダラダラと非効率的な仕事しかできないんですよ。

>>675
> 朝日の夕刊読んだのだが、葬儀を行わずに直接火葬場に送る世帯が都内で４割に上る
> という。
都内は、家でせずに火葬場で葬儀を行うということではないの？
まったく葬儀をせずにいきなり火葬するのが４割というように読めるけど、
本当にそういうことなんですか？朝日は読んでないけど。

>>685
家に搬送せずに火葬場に搬送するという表現だったような・・・

火葬場に坊さん呼ぶケースはままあるでしょ。

>>686
俺も読んだけど、「４割」という数字は葬儀社のコメントでしょ。
しかも、社名が出ているわけでもなし、朝日新聞だし（ｗ

それはさておき、菩提寺がある場合にはもう少し比率は下がると思うけどね。
納骨があるから、さすがにバレちゃう。
ちなみに葬儀社から頼まれるのは、ほとんど火葬場直送のケースだね。

>>683
新田開発（新規獲得）をしないのだから、しわ寄せを食らうだけの政策なんだよねぇ・・・・
もうダメぽ・・・・

>>689
こっちが開墾しても「差し出せ！」でしょ？田んぼが痩せるだけ。
おまえは代官かよ？と思ってしまうね。

>>690
宗務役員＝徴税人だから。

>>684
以前にその手の話を某議員としたけど「そんな金は無い」一辺倒。


無いなら作れよ、この無能野郎め！

>>665
日本の軍事行動に対する抗議の声明は出さないのか？

>>686
都内じゃ火葬場は民間の営業で、葬儀会館を兼ねる場合が多いと聞いた。
火葬場直行といても、ようするに自宅じゃなく会館で葬儀をするということじゃないの？
何か誤解を生むような記事だな、まあ朝日ならしかたないけど。

朝日の記事なら真実かどうか疑問だな。

民営の火葬場か・・・大丈夫なのか？

>696
公営だからよけいいいかげんで危ないってこともあるだろ。

>>695
もはやそういう見方をされるメディアなんだよなぁ・・・（ｗ

大谷派真宗の葬儀では「清めの塩」を用しないことになっていて驚いた。
プロ市民のカヲリぷんぷんするんだけど、気のせい？

７００

>>699
「清め塩」とプロ市民とは関係ないだろ。
「清め塩」を、穢れと結びつけて、人権思想だと騒げば関係なくもないが、
「清め塩」自体は、仏教の思想とは反する神道的な発想で、
仏教から見て悪しき習俗であることは確か。

清めの塩もかわいそうにな。もともとは

腐敗防止の為の塩→腐敗を防げるんなら穢れも防げるハズ
　　　　　　→原始神道に取り入れられる→穢れを払う象徴的な道具に

ということで衛生観念から出発したものが「万能の道具」みたいに祭り上げられちゃって。
日本人がきれい好きなのは「穢れ」を忌み嫌う風習の影響が強いと聞くが、
コレでも度を超すと「潔癖性」って呼ばれちゃうしな。まあ「死を忌む」神道と
「生死を超える」仏教では目的がそもそも違うんだから同じレベルで比べてもムダだが。

ところで「穢れ」は「気枯れ」で生命エネルギーが無くなった状態を表すとも聞くが、
「無い」ものをどうやって祓うんだろう？

清めの塩が真宗の観点からして不必要なものであるのは間違いない。
ただ、こういった民間的なものは理屈でない部分もあるし、
それを悪しき習俗だの形だけの理論で分析したつもりになって
悪くいうのはそれこそ悪しき排他主義だと思うが。

漏れは清めの塩のことを聞かれると真宗ではどうして塩を使わないかを説明した上で
やってはいけないとはいわないでするかしないかの判断は喪主さんとかにお任せしてる。

>>703
> 漏れは清めの塩のことを聞かれると真宗ではどうして塩を使わないかを説明した上で

で、どう説明しているわけ？

>>703
悪しき民主主義といい、悪しき排他主義といい・・・

真宗の門徒だけじゃないからねぇ、会葬者は。
会葬者には会葬者の信仰があるのだし、笊か何かに「ご自由にお持ち帰り下さい」と
準備しておくのが当たり障りない方法だと思う。

光道さんの新しい本願寺ができるのかな？
本当の本願寺建立中？
何という名称がいいかな？
元祖大谷本願寺　本家大谷本願寺　
現在大谷本願寺を名乗っている所はないですよね
じゃあ大谷本願寺できまり！！

名称を考える以前に、出来るかな？

無理でしょ。

それでも建つのが大谷家の謎。。。

「お東紛争」最終決着
大谷光道氏、３月末に門首邸退去

　真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）の故大谷光暢前門首の四男光道氏(60)が、長年にわたって使用していた境内の門首邸（内事部）を今月末、退去する。
４００年前の東本願寺の創建以来、同派の頂点に立ってきた大谷家の唯一の遺産相続者が本山を去ることで、大谷家と宗派側が対立してきた「お東紛争」は最終の節目を迎える。
宗派は「６年後の親鸞聖人の７５０回御遠忌前に解決してよかった」と静かに受け止めるが、僧侶や門信徒からは「紛争が残したものは何だったのか」と問い直す声も聞かれる。

　東本願寺境内西側に、「内事部」と呼ばれる建物がある。
大正期の建築で、広さは延べ約４０００平方メートル、部屋数は５０を超す。
光暢前門首の三男暢顕現門首(74)の公邸として一部を使うほかは、大半を光道氏が使用。
独自の寺務所を構え、法事などを営んできた。

　宗派と大谷家が対立した「お東紛争」で、光暢前門首の秘書役だった光道氏は１９８２年に門首継承権のある「連枝（れんし）」を解かれた。
さらに光暢前門首が９３年に死亡し、宗派側は２０００年、「光道氏は宗派と無関係」として内事部と、聖護院別邸（左京区）の明け渡しを求めて提訴した。

　昨年７月、大阪高裁で▽光道氏は３月末までに内事部を、５月末までに聖護院別邸を明け渡す▽大谷派は解決金２０００万円を支払う−の条件で両者の和解が成立した。

（以下略）

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005032000012&genre=J1&area=K1F

なぞですね

決着というのは、真人社エイリアンによる占領が完結したことで間違いない。

>>709
やっぱ寺宝とかを秘密裏に処分して捻出すんのかな、建設資金。

一部の崇敬寺院が金をだしあってやると聞いたが。

>>713
光道さん所有のものであれば手出しはできないね。

「塩イコール清め」と決めつける発想が解らない。
塩の効用はたくさんあるだろう。
石鹸なんか使ったら、僅かな柄杓の水では流せません。

>>714
約30ヶ寺あるらしいね＞崇敬寺院
3億ほどかかるらしいから一ヶ寺1000万か・・・・

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050320-00000007-mai-soci
＜ハンセン病患者＞強制収容に絡み死刑　再審請求へ動き

１９５０年代初め、熊本県でハンセン病患者が療養所への強制収容に絡んで殺人事件など
を起こしたとして死刑になった「藤本事件」について、弁護士や法学者が再審請求の準備を
進めている。患者を隔離する国の「無らい県運動」が最も激しい時期に起きたこの事件は、
裁判が療養所内の特設法廷で非公開で進められたうえ、関係者の供述や凶器の鑑定に矛
盾が多く、患者への差別や偏見で誤判が起きた可能性が極めて高いという。弁護士らは遺
族を支援し、再審請求に結びつけたい考えだ。

福岡市で１９日に開かれた藤本事件に関する初のシンポジウムで明らかにされた。ハンセン
病訴訟の弁護士や刑法学者が、熊本地検に請求した事件の確定記録や、国立療養所「菊
池恵楓（けいふう）園」（熊本県合志町）に保存されている藤本松夫・元死刑囚の手記など膨
大な資料を４年がかりで分析した。

事件は、無らい県運動強化のため、恵楓園が１０００床増床され、熊本県が全患者収容に躍
起になっていた時期と重なっていた。患者への差別・偏見を背景に、証拠のずさんさと拙速な
審理が次々と浮かび上がった。
凶器の刺し身包丁は叔父の供述で発見されたとされているが、供述調書には一切その記述
がなかった。また、この包丁には血痕が全く付着していなかったが、裁判では「池で（藤本元
死刑囚が）洗った可能性があり、支障はない」との法医学鑑定が採用された。
もう一つの柱になった元死刑囚の叔父、叔母の法廷証言も、元死刑囚が逮捕される前に特
例として開かれ、被告や弁護人が立ち会わないまま行われた。
裁判自体も、恵楓園内に設置された特別法廷で開かれ、事実上非公開だった。裁判官や検
察官、国選の弁護士は白衣を着用し、記録・証拠物は手袋をして火ばしで扱った。さらに被告
が無罪を主張しているのに、１審の弁護士は争わず、５回の公判で死刑判決が出された。
こうした事実から、弁護士らは「冤罪（えんざい）は明らか」として、法医学者に凶器の再鑑定
を依頼するなど、再審請求の準備を進めている。
被告人が死亡した場合は直系の親族や兄弟が再審請求できるが、最高裁によると、死刑執
行後に再審請求されたケースは「把握していない」という。
シンポに参加したハンセン病訴訟弁護団の徳田靖之弁護士は「国の隔離政策と裁判所が藤
本氏の命を奪った。再審請求し、司法を見直すきっかけにしたい」と訴えた。

消毒液のにおいが立ちこめる特設法廷。白衣に長靴姿の書記官がはしで証拠物をつかみ、
裁判長に差し出した。「司法関係者すら、ぼろぞうきんのように松夫を捨てた」――。死刑執行
から既に４３年。だが、ハンセン病への偏見・差別を助長した隔離政策の誤りが認められるに
つれ、藤本元死刑囚の再審を求める声は高まっていった。「藤本さんはハンセン病史上最大
の被害者。名誉回復を」。生前を知る関係者は口をそろえる。
「らい病にかかったら死んだ方がまし、という社会の雰囲気が、藤本松夫を死刑に追い込んだ。
まさに差別・偏見」。熊本市の牧師、坂本克明さん（７２）は教戒師として１年余、藤本元死刑
囚と向かい合ってきた。しかし、知らないところで死刑が執行され、最期の言葉を聞き取る役
目を果たせなかった。
初めて面会したのは６１年６月だった。他の死刑囚と変わらない穏やかな表情。しかし、途端
に取り乱すこともあった。
６２年９月１５日、突然の死刑執行を、翌日になって知らされた。教戒師の役目は執行に立ち
会い、最期の言葉を聞き取ること。その手続きさえ無視された。「ばかにしていると憤った」
再審への思いを強めたのは、２０年以上たった日のことだ。「はしで、証拠をつかんで裁判長
に差し出した。皆、ハンセン病患者を早く何とかしてしまおうとしていた」。裁判を担当した書
記官から打ち明けられたのだ。「よってたかって、ぼろぞうきんのように松夫を捨てた」。涙を
流していた。
坂本さんは「命は取り返せないが、名誉回復はできる。国民の理解の薄さが死刑にしたと、
はっきりさせてほしい」と訴える。

■ことば（藤本事件）　熊本県北部の村で５１年、役場の衛生係を務めていた元職員宅に
ダイナマイトが投げ込まれて元職員ら２人が負傷し、近くに住む藤本松夫・元死刑囚（当時
２９歳）が殺人未遂容疑などで逮捕された。元職員が県にハンセン病患者と報告し、療養
所への入所勧告を受けたことへの逆恨みとされた。無罪主張したが５２年、熊本地裁で懲
役１０年の判決を受け控訴。直後に療養所内の拘置所から脱走した。脱走中にこの元職
員が山道で刺殺され、今度は殺人容疑などで逮捕。容疑を認めた調書はあるが、法廷で
は「自白」を否定し、一貫して無実を訴えた。しかし、５７年に最高裁で死刑が確定し、６２
年、３度目の再審請求が退けられた翌日に死刑が執行された。

お嫁に行った娘です。

残念ながら近々、実父の弔事がある予定です。
５−１０万円を包みます。
今日、シルバーの水引の
香典袋を買ってきました。
これでいけますか?

いけると思いますよ？

>>717
３億円で済むんかいな？

それより３億とかいうソースはいったいどこから？
建てる場所や規模ってもう決まってるんかいな？

>>725
何スレか前に「四男の人から嵯峨野に新しい寺建てるから協力ヨロシクとの
書状がおくられてきた」ってのがあったでしょう？
多分それとおんなじやつがウチにもおくられてきて、そこに2億7千万（もう手紙
捨てちゃったからうろ覚えだが）集めるのを最低目標にしてると書かれてたから、
だいたい建築費3億ぐらいかかるのかなと思って書いた。

ちなみにうちは光道氏とはなんの関係もない。親戚に離脱寺院がいるから
送ってきたのかなと推察している（その親戚も光道氏側ではなく、東京に近い）。

>>726
本願寺より美術館作った方が世のため人のためなのだが、大谷家ＤＮＡには
そういう公共性は備わっていないからな。

公共性をもっている>>726は寺の権利を教団に渡して
私物と認められた仏具だけもって寺をでて展覧会を開くべき。

すまん>>726じゃなくて>>727な。

>>722
地域差などもありますが、妥当な判断だと思いますので「いけます」。
冠婚葬祭板というのもあるので、そちらも参考にしてください。

>>728
寺の権利？意味分かりませんが？

この新しい寺って、宗教法人認可されてるの？

寺の実体もないのに許可されるわけない。
多分、申請もしていない。

三里塚の塔に立てこもってた奴が金もらって出て行くようなもんだ。

発言の意図など開く　２人のキャスターから　差別放送事件
http://www.bll.gr.jp/news2005/news20050321-3.html
「サンデープロジェクト」差別放送事件（2208号既報）の確認会を２月27日
午後、東京・中央本部でひらき、田原総一朗さん、高野孟さんの２人から、
発言の意図とその結果ひきおこされたことの認識などを直接聞くとともに、
部落解放同盟から10点の問題点を整理して指摘し意見を交換。基本的に
共通認識であることを確認した。

確認会には田原さん、高野さんのほか、テレビ朝日の中井靖治・常務取締役
報道局長はじめ制作スタッフや、出演者らも出席した。

20050123サンプロ問題発言
http://www.dela-grante.net/michelin/up/so/No_1569.wmv
20050130サンプロ謝罪
http://www.dela-grante.net/michelin/up/so/No_1570.wmv

http://blogs.yahoo.co.jp/nadamoto/715969.html
部落解放同盟は、サンデープロジェクト（朝日放送、１月23日放映）の
ハンナン事件に関する報道に部落差別発言があったとして、番組関係者を
糾弾する方針であるという
（部落解放同盟中央機関紙『解放新聞』2005年２月28日号）

しかし、私も番組を見ていたが、部落差別として糾弾しなければならない
ような問題はなく、むしろ今回の糾弾なるものが部落解放運動による
ハンナングループへの側面支援のようにとられる可能性がある

ＴＢＳ筑紫キャスター「屠殺場」発言事件
http://members.at.infoseek.co.jp/trotzdem/chikushi.htm
「確認・糾弾」についての法務省見解
http://homepage3.nifty.com/zjr/kyuudan.htm

>>733
財団法人化したりしてね（ｗ
まあ、「○○本願寺」という表札のついた光道さんの家ってことになるでしょうけど。
名乗るだけなら勝手ですから。

オウム事件以後新たな宗教法人認可は困難と聞いたが｡
どっか休眠法人を買い取るか｡

>>736
３〜４年先には取得するんじゃないの？
別に徒手空拳で事を始めるわけでもないし。

>>737
もうこれ以上、本願寺要らねえよ。

うちの寺も本願寺に改名しようかな。
維持財団から回付金欲しい。

絶対他力本願寺とか

>>740
ｹﾞﾗﾜﾛｽｗｗｗ

>>738
あれ〜真宗大谷派は本願寺を否定してたんじゃなかったのかな？
大谷家の新本願寺に天皇が寄与して皇族が信者に成れば新本願寺が正当な本願寺ですね。
大谷家が親鸞聖人の正当な後継者だから。
左翼坊主は大谷家の正当性を否定して必死杉だね。

>>742
>大谷家の新本願寺に天皇が寄与して皇族が信者に成れば

逝ってこいよ、もう・・・

>>742
顕正会と同じ臭いを感じるのは私だけでしょうか？

>>742
血筋としては正統。これは間違いない。

>左翼坊主は大谷家の正当性を否定して必死杉だね。

仕方が無いよ。
それが彼らを支える唯一のアイデンティティなのだから。

あ、あとは反権力闘争ね。

大谷家を排除し、傀儡政権を樹立しておきながら、自分の息子や娘に寺を継がせていることには
自己矛盾を感じないのだろうか？
感じないとすれば、そんな香具師の言説には何の説得力もない。

>742
> 大谷家が親鸞聖人の正当な後継者だから。
親鸞聖人のDNAを受け継いでいらしゃるのは大谷家の人々だろう。
しかし、知的財産はDNAで遺伝しないと思うぞ。

>>747
じゃあ、知的財産を持ち合わせている香具師を起用しましょう。
大谷家は契約コメンテーターということで。

血筋として正当・・・願入寺のことですか

>>749
大網門跡？

>>742
賛成です。大谷家の正当性は教義の面でも有る。
皇室の寄与を受ければ、人から「で、多数有る本願寺のどれが正当なの？」と聞かれても、「我々の本願寺です」と言える。
それは、本願寺の歴史を見れば明らか。もし、そう成ったら大谷家新本願寺に宗替えする。

>>751
>大谷家の正当性は教義の面でも有る。

それについての論拠を示して下さい。

血筋至上主義派、政治活動至上主義派･･･それぞれの道を行けばいいと思うよ。
無理に同一の組織でいる必要はない。
平成の大分裂もいいんじゃないか？

>>753
血筋至上主義だろうが政治活動至上主義だろうが別にどちらでも構わない。

判断基準は「経常費が安い」「本願寺の名称使用」くらいのもの。

本派こそ正統。

>>755
こちらでおたく坊主、龍大生と戯れていて下さい。

西本願寺スレッド　二帖目
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1108806221/

本願寺派が大谷派にＴＯＢを仕掛けて、末寺の応募（転派）を募ればいいんじゃないですか？
ウチの地域には幸い本願寺派の寺院があまりないので応募します。

>>757
貧乏寺は要らんからな。足切りされるんじゃね？

>757
> ウチの地域には幸い本願寺派の寺院があまりない
ウチの地域には本願寺派の寺院が全くない。

>758
貧乏寺だからって別に本山は困らんだろ。
生活保護などの助成をしてくれるわけじゃないんだから。

>757
浄土真宗本願寺派烏丸別院賛成！

>>757
俺ら株主かいな（ｗ

>>760
貧乏寺院ばかり大谷派に残し、優良寺院は総じて本願寺派に取り込んでしまうという、
言うなれば「焦土作戦」ですね。

>>761
要らねえよ、んなモン。
メンテナンス・コストを誰が負担すると思ってるんだ？
烏丸のデカいだけが取り柄の堂宇なんぞ、残された活動家寺院と貧乏寺院群で
メンテナンスしておけや。

>>763
すんなり転派できるなら、「本願寺」「築地本願寺」「大谷本廟」など門信徒さんにもイメージが沸き易い
本願寺派の方がいいに決まっている。
でも、声明とかはゼロからやり直しになるのか・・・
せめて声明に限っては「○○流」「△△流」など混在を許してくれればなぁ。

>>763
一夜にして優良資産（金満寺）が本派に買収されてたら笑うだろ。
その後は、「檀家200軒以上」の設定でＴＯＢ仕掛けてウマー。

浄土真宗本願寺派大谷声明協議会

東京ではこんなやり取りをすることが多いですね。

住職「今度、本願寺の瓦を修復することになったんですよ」
門徒「はあ、築地の・・・ですか？あそこは瓦なんてないですよね？」
住職「いや、あれはお西の東京拠点なんです」
門徒「へぇ、そうなんですか？そう言えば、確か・・・浅草にもありましたよね？」
住職「あれは大谷派から分かれた一派です」
門徒「あ、そうなんですか。で、このお寺は・・・何派でしたっけ？」

>754
俺も活動と金さえ強要されなかったら、右翼でも左翼でもどこでもいいよ。
大谷派の経常費と修復・御遠忌懇志金にはうんざりしてる。

>>769
瓦の修復が終わりました！
大々的に御遠忌の法要をやりました！

まではいいけどね。その後については誰も明確なビジョンを持っているわけではない。
そんなことで空費する時間、浪費する金は・・・・

蓮如上人の御縁忌の総括はどこへ入ったのかな？
「御文」をベースにした親鸞教学の展開と教化、講組織の近代・現代化・・・・
結局、現代化された真宗寺院作りというのは個々の末寺が単独、あるいは有志をかき集めて
やるしかないのだろうね。
じゃあ、これからの６年間は何なの？とも思えてくる。

>>770
蓮如から清沢路線へのシフトということで答えを出したのでは？

>>769
確かに。
状況が分かってるのか分かってないのか知らんけど、今って一部の宗政家や僧侶たちの
虚栄心を満たすためだけの事業にカネと時間、労力を使ってるような状況ではないと思う
のだが。
ホント、発想が浮世離れしてるよね。

高邁なことばかり謳っていないで、まずは門徒さんが気兼ねなく集まれる
コミュニティを作ればいいの。それすらできていないわけでしょ？
そんなことは瓦を直さなくても、御遠忌をやらなくても取り組めること。

>>773
寺離れは第一に末寺の責任のような気もしますが・・・

すみません。教えていただきたいのですが
福岡県・佐賀県鳥栖市・基山町に大谷派のお寺は
ありますでしょうか？

友人のお父様が震災前に急に亡くなり
お寺探しで困っています・・・お力貸してください。

>>775
お問合せ先
真宗大谷派
　久留米教務所　830-0038　久留米市西町５４０−１　0942-32-3056　0942-39-5077
　長崎教務所　　 850-0052　長崎市筑後町９−２３　　095-825-8831　095-825-8836

>>775
>>776の教務所で紹介してもらえという意味だよ。

本派ですが、別に転派して来てくれなくていいです。
末寺が増えてもうれしくないし、多けりゃいいってもんでもないし、
サヨク僧侶や、清沢フェチ僧侶が来られても迷惑なだけ。
別にお東に対して対抗意識もないし、どうなろうとあまり関心もない。
「本願寺というと、もめている方ですか？」
「いや、あれはお東で、うちｊは西ですから違います。」なんて
いちいち言い訳してたのが、ややこしくなるのはいやだ。

>>778
龍大生必死だな。
本山からすれば末寺が増えるのは歓迎だろ。
金が上がるんだから。

サヨ寺院だったとしても主張は簡単に潰せるしな。
裁判知らないのか。プ。

西で待ってるぜ。

>>779
西は末寺から本山に納めるお金は少ない。
宗派の収入のたった１３．１％が末寺からの賦課金。
むしろ、過疎の寺院や門徒を減らす寺院などの対策が大変。
東から転派してきても、あんまりメリットはないし、
トラブルとかかえるほうが大変。

>>781
>西は末寺から本山に納めるお金は少ない。
>宗派の収入のたった１３．１％が末寺からの賦課金。

それだけでも十分なメリットなのだが（ｗ

この際だから、浄土真宗（西）と共産党系政治団体（東）に区分けすればいいのよ。
取捨選択は末寺に委ねればいいだけのことで。

>>782
寺院収入の１３．１％じゃないよ。
全国1万５百ヶ寺の合計が納めるのが全体の１３．１％ですよ。
１ヶ寺平均にすれば、０．００１％
１００ヶ寺が加わっても０．１％にしかならない。メリットというほどじゃない。
まあ、そんな計算や何かメリットがあるかなどは考えてないだろうが、
トラブルに巻き込まれたくないというあたりが本音だろうな。

ところで、大谷派は宗派収入の何％くらいが末寺からの賦課金？
浅草とかは比率高いんだろうな。

>>784
はぁ？
それだけ「宗門の賦課金収入への依存度が低い＝末寺の負担が小さい」
ということだろうに。
末寺にとってはそれだけでも十分にメリットがある。

ちなみに想定されるトラブルとは？

>>786
ああ、末寺にとってのメリットね。ずれてましたね。
お西にとって、寺の数が増えてもメリットないし、
お東から末寺をとったみたいに見られるのもいやだし、
サヨク僧侶や清沢主義を持ち込まれてもトラブルの元だと思ったが、
そういう寺は転派せずに大谷派に残るんでしょうね。

>>787
西側は「首都圏開教」を掲げて、１００ヶ寺を目標に新設の開教寺院を増やそうとしているよね。
そのために助成金や人件費まで出してるわけでしょ。
それなら首都圏の大谷派や諸派の寺院を転派させた方が合理的で近道だと思うのだが。
離脱後の寺院がどこに所属しようと知ったことじゃない、というのが東側の見解だし。

>サヨク僧侶や清沢主義を持ち込まれてもトラブルの元だと思ったが、
>そういう寺は転派せずに大谷派に残るんでしょうね。

仰る通りでしょうね。そういう人たちが（東）本願寺を「解散」させたわけで、今の「民主化」された
教団に不平不満があるわけないですよ。

>>787
プ、プッ。西だって左翼坊主や電波系が居るよね。

>>785
浅草に賦課金はありません。本末関係ではないから。
所謂、年会費程度です。微々たる金額

浅草の収入は境内地の墓地を売った金が主。
本堂ギリギリまで墓地分譲、そのうち境内全部が墓になる。
Ｓ石材マンセー

>>790
「祖父から孫」でお馴染みの・・・（ry

>>789
西系サヨクと東系サヨクが抗争を始めると確かに厄介だろうな。
お互いに「譲る」とか「認め合う」とか、「尊重し合う」なんてことを知らない人たちだろうから。

>>790
本堂のすぐ横がもう墓地だからね（後ろもギッシリ）
鐘楼堂を兼ねた納骨堂も墓地内にあるみたいだし。
いちおう境内墓地がある人は「法要を東本願寺で行う」という条件に
OKして入ってるから、直属門徒獲得の手段としてるってカンジだな。

（東）本願寺は、産業再生機構サマのご声援を受けて、真宗大谷派と絶縁し、浄土真宗
本願寺派京都教区の一般寺院として、再建することになりました。平成17年度中の宗教
法人の認証を目標に、現在のところ京都府と協議しております。なお、真宗大谷派との
絶縁により、上納金収入がなくなりますが、一般寺院として檀家の公募、境内地の切り
売り、外国人観光客の誘致などによって、収入を確保する所存です。また、巨費を投じ
ていた御影堂の修復工事を中止し、プレハブ2階建てで烏丸境内白洲に新築いたします。

南無阿弥陀仏

>>793
「東本願寺」にはそれだけのブランド性があるんだろうね。

彼らが偉い？のは、末寺の門徒を取り込んでやろう、みたいな悪意はないからね。
（それをやると末寺に逃げられてしまうわけだが）
それと明治期の門徒数で算出した賦課金を改定しようとしないまま、１円でも多く末寺から
搾り取ってやろうというような悪意もないからね。
（それをやると末寺に逃げられてしまうわけだが）

>>790
浅草が本末でないということは、宗教法人の包括関係もないのでつか？
所属寺院の住職は門徒総代が任命するのでつか？

基本的な質問スマソ。東本願寺派を全然知らないので。

ブランドというより単なる場所でしょう。牛久の墓地は売れてない。
都内のあの場所であれば、何処の本願寺であろうと購入者にはあまり
関係の無い事柄です。お経さえあげてもらえれば良い、みたいな感覚。
だから墓購入者＝門徒とはならない。報恩講の閑散とした堂内を見よ。
同様のことは東山浄苑にもいえる。

>>796
包括関係は存在しない。これはワザと包括宗教法人格を取ってないため。
浅草としては包括法人に本山を潰されるのは二度とゴメンなんだろう。
形としては法主が末寺の住職を承認することになっている・・・が、
何の法的拘束力もない。認めてもらえなくて「じゃあ東本願寺派
やめて単立に戻ります」と宣言しても何のペナルティーも無い。

>>797
独立した当初は参詣でイッパイだったと聞くのにね＞報恩講の閑散とした堂内
土地柄もあるんだろうが、参詣者をつなぎ止める努力を怠ったことは事実だな。
京都は雰囲気的に勝ってるし建物の歴史の違いもある。

タダそんなことを言うと、ほとんどの寺でもおんなじなんだがな・・・、参詣者の減少。
ウチも昔は本堂に入りきらんぐらい来たと聞くし（夜店まで出たらしい）。今はどんなに
来ても100人ぐらい、20人前後の日も・・・

>>798
Thanks. 包括がなければ、勝手に代表役員を登記して終わりでつか。目から
ウロコ、便利ですね。後は、住職を名乗ろうが勝手。文句言われたら浅草と
縁を切ればよい...

>>798
ちょっとお聞きしたいのですが、
「浄土真宗東本願寺派」というのは宗教法人ではないのはわかりますが、
「真宗木辺派」のように、宗教法人を包括する非法人の宗教団体として存在
している、ということにはならないのでしょうか？

単なる民法上の「組合」では？

素朴な質問。
お西さんは晨朝が６時から始まるのに、なぜお東さんは７時からなのかな？
わざとずらしているのかな？開門時間はお東さんも早いのに。

だって眠いでしょ、浅草はもっと遅いよ。（素朴な回答）

>>804
おまい式務だろ。

鍵役です。　　　　そんなわけないけど。

准上座なのに青袈裟倶威儀を付けて出仕した奴

准上座なのに巡讃をした奴

上座二等で門徒数１０戸の奴

長袖シャツとパッチを各一しか持って無くて
冬でもパンツ一丁になって着替える奴

上座二等なのに徳用品の五条しか持ってない奴

注文も無いのに法衣店で長居して嫌がられてる奴

効率の良い埋め立てですか？

807〜812
そんな奴おらへんでぇ〜　って居るんだよそれが、困ったもんだ

こういう大谷派僧侶の階級？とか説明してるHPか書物ってある？

>>799
>参詣者をつなぎ止める努力を怠ったことは事実

それは自分にも言ってるわけですよね？

>>797
しかし、牛久でも「売れる」と踏んだ香具師って・・・・

リスもいい迷惑だよな。

>>817
八王子もだろ？

でも、自分ところで身銭切って門徒拡大を図ろうっていうんだから、包括関係に甘えてるだけの
京都に比べりゃ数等マシだと思うけどね。

>>820
まあ、手法はともかくそういう見方も出来るわな。

>>820
東本願寺って単立の宗教法人だしね。
そりゃ、具体的な経営努力をしなければ枯れ死にするだけですから。

>>822
東本願寺なんて無いよ。左翼坊主によって解体された。
左翼は、このように日本を解体しようとしてます。
((((((：ﾟдﾟ))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

ﾊﾊﾊ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣　　　ﾊﾗｲﾃ-. 　　　／￣￣￣￣￣￣￣　　　
　 　（　´∀｀） ＜　わははは　　　　　　　 　∧＿∧　　.|　東本願寺なんて無い、だってさｗｗｗ
.　　（ つ ⊂ ）　　＼＿＿＿＿＿＿＿　　　（´∀｀ ,,）､＜　じゃあ、浅草にあるのは何だ？
　 　.）　 ）　） 　　○ 　 ∧＿∧ 　　　　　,, へ,, へ⊂）,　| 　顔洗って出直してこいよｗｗｗ
　　（_＿）＿）　 ⊂ ´⌒つ´∀｀)つ　　　 （＿（＿_）_丿..　＼＿＿＿＿＿＿＿　　　
　　　　　　　　　　ﾀｯﾃ ﾗﾚﾈｰﾖ　　　　　　　　　　　　　　　

>>823
あれは京都の真宗本廟と名乗らされた元・東本願寺。
真人社エイリアンらによって占領されて、
法主方が旧・東京本願寺で東本願寺の独立を宣言（後に改名）した。

ちなみに大谷派はこのことで東京に於ける拠点を失ったために
練馬のド僻地に真宗会館を建てねばならなくなった。
http://www.prati.info/

>>825
真宗会館なんて知名度ゼロに等しいでしょ。

>>826
知名度で言うと、こんな感じかな。

築地＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞浅草＞＞＞＞（越えられない壁）＞＞＞＞真宗会館

ttp://www.e-butsudan.com/02_okou.html
ttp://allabout.co.jp/family/ceremony/closeup/CU20050210A/

大谷派ではお線香に火をつけないんですか！？

意味ねえじゃんｗ

ttp://www.if-u.co.jp/guest/chart014.html
ここにもｱﾀﾖ

香炉のなかは、折った線香だらけ。
そのうち山のようになるだろうな。
それで須弥山を表していますなんて理屈つけたりして・・

>>455
> 「アンドロイドは電気羊の夢を見るか？」
> という文があれば、
> 「>>1はオートマトンの夢を見るか？」
> くらいは作り出せる。

それをするのにどれだけ大変な作業が必要か考えてみな。

形態素解析、シャローパース、意味的制約の抽出、
オントロジー的に整合性が取れるような単語の選択、
活用および音便などの処理、で、やっと1つの文を生成できる。

「これ」「あれ」等の指示詞が入っていたら具体的に何を示しているか
リファレンス解析して解決しなければならないし、文章全体の整合性の
問題もある。

さらに、対話するのであれば対話モデル、トピックの抽出、
主導権の認識、・・・挙げればキリがない。

99.98%？ アフォいってんじゃないよ。
n-gramでもbayesianでもSVMでも、自然言語が対象でそんなaccuracyが
出ることはまずない。

やっぱりこのスレの中心は「身贔屓の暗い気持ち」なんだね！

誤爆

>>831
折って入れるだけなら線香じゃなくても良さそうなものだが・・

>>833
>>833
日本VSイラン戦に沸いたあの夜、日本中が「身贔屓の暗い気持ち」一色に
包まれていたわけね（ｗ
竹島問題で島根県議会を支持しても「身贔屓の暗い気持ち」だし、尖閣諸島
を日本領だと言うのも「身贔屓の暗い気持ち」ということ。

>>836
ということはそれを全て引っ繰り返せばいいんですね？ｗ

なんでいまでも線香なんて使うの？
今はずいぶん清潔で線香の意味は無いんじゃないの？

>>836
突き詰めると、御遠忌事業まで「身贔屓の暗い気持ち」かも知れんよｗｗｗ

>>838
あれは仏徳をたたえるために仏様に捧げるモンだろ＞線香のかおり
まあ参列者にしてみれば香光荘厳を表していると考えりゃいいんじゃない？

しかしなぜ「大谷派は線香に火をつけない」なんてことが広まってるんだ？
式務の誰かが間違って答えちゃったのか？

>>840
火をつけない線香・・・・香はあまり漂わないですわね。

火をつけない？
線香の意味ないじゃん？？？

>>842
>>829も同じリアクションしてますね。まあ、当然でしょうけど。

>>843
どういう意味があるんでつか？

>>840
「火をつけずに二つに折ってから（火をつけて）入れる」みたいなことを言っちゃったのかな？
それが引用、引用を繰り返して・・・・

と勝手に想像。

>>840
では仏教は仏様という訳のわからんもんを讃えているだけの宗教ですか？

>>846
焼香の本来の意味合いを考えてみましょう。

>>846
？、言ってる意味がよくワカランが・・・・
「仏陀本人じゃなくて仏像にそんなコトしても意味無い」と言いたいのか？
それとも「仏徳賛嘆なんて非実利的なことはするべきでない」って意味？

>>848
深読みしないでください。
私は理系なので、言葉に表面的な意味しか持たせません。

>>849
拝み屋ですか？と言いたいんでしょ？

>>850
どこにそんなこと書いていますか？
電波でも受信しましたか？
それとも、ここでは仏様が教えてくれるのかな？

>>849
要するにキミは

香を焚く→不潔な未開人が体臭をごまかすための方法→清潔な現代人には意味ナシ

と言いたいのかな？
もしかして荘厳の意味を理解せずに蝋燭→単なる明かり、仏花→綺麗なだけの飾り
とか思ってるクチか？

>>852
http://www.terakoya.com/butsuji/butsuji_1_10.html
これを読んでみたが、いくつか疑問ができた。

> お荘厳とはご本尊の如来さまを美しくお飾りすることでした。
・なぜ「如来さま」を飾る必要があるのか

> 如来さまが私に向けて下さっているお心を深く味わう上でのお飾りなのです。
・(おそらく存在がないであろう)「如来さま」に心があるのかどうか、
また、心を教義と言い換えるのなら、物理的な飾り物と教義の因果関係が不明
・なぜ「如来さま」が自分に心を向けていると考えているのか(電波か？)

> （ロウソクによる）周囲を明るく照らすその光は、 如来さまの智慧を象徴すると言われています。
> もう一面は“熱”で、これは如来さまの慈悲を表すと言われています。
・風聞を確証なしに真に受けるのは愚かではないか

どなたか荘厳の意味について納得できるように、それこそ幼児にも理解できるように説明できる
方はいませんか

>>853

>なぜ「如来さま」を飾る必要があるのか
飾りたいという心が湧き立つから。

>心があるのかどうか
あるなしに関わらず「お心」は届いている。

>物理的な飾り物と教義の因果関係
信仰は形に現れる。方便法身と同じ事。

>なぜ「如来さま」が自分に心を向けていると考えているのか
教義上。

>風聞を確証なしに
風聞であると断定する理由は何か？

>>853
>なぜ「如来さま」を飾る必要があるのか
仏徳賛嘆と、我々を救い取らんとする弘願の結実たる浄土を象徴する二重の意味がある。

>「如来さま」に心があるのかどうか
慈悲の心（我々を救わんとする意志）を持たぬものは仏ではない。

>心を教義と言い換えるのなら
言い換られない。教義とは如来の慈悲を我々が受け取るための便宜的道具にすぎない。

>物理的な飾り物と教義の因果関係が不明
キミは人間の内的心理が外界の影響を受けることが皆無だと考えているのか？

>なぜ「如来さま」が自分に心を向けていると考えているのか
衆生救済に心を砕かないものは仏ではない。

>風聞を確証なしに真に受けるのは愚かではないか
風聞ではなく、人間の歴史的思考大系から生み出された決まり事。
例えば「光」に対し科学的定義以上の「意味」を持たせるのは宗教家ならずとも
多くの人が行うこと。それに歴史が積み重なって人間が共通にイメージできる
「象徴」が形作られる。あなたがコレを否定するにはそれを覆すだけの「新たな
イメージ」を人々に提起し受け入れさせる必要がある。

>>855
> 飾りたいという心が湧き立つから。
湧き立つんだったらしょうがないよね。うんうん。

> あるなしに関わらず「お心」は届いている。
「お心」とは何ですか？

> 教義上。
教義でそう定義していることのメリットは？
社会的、精神的、etc..なんらかのメリットがあるはずです

> 風聞であると断定する理由は何か？
確証がないから

>>856
> 仏徳賛嘆と、我々を救い取らんとする弘願の結実たる浄土を象徴する二重の意味がある。
仏徳とは何ですか？
どうみても、物理的に飾ることが弘願(私の辞書では第十八願を指すと書いてありますので、
そう読みかえます)を実行した結果の浄土(良い社会、と読みかえることも可能？)を象徴している
ようには見えません。無駄な装飾は労力や資材など(現実的にはカネ)を無駄に消費するので
良い社会の象徴とはかけはなれているのではないでしょうか？

> 慈悲の心（我々を救わんとする意志）を持たぬものは仏ではない。
如来は存在しないと思います。
ですから、慈悲の心も持っていないので、きっと仏ではないのでしょうね。

> キミは人間の内的心理が外界の影響を受けることが皆無だと考えているのか？
見たものや聞いたものなどは心理に影響を与えると思います。
飾り物があった方が集中できる、というように判断しなおしても問題ありませんか？

> 衆生救済に心を砕かないものは仏ではない。
逆に考えて、みんなを助けようと努力する者が仏だと判断してよろしいですか？
それは想定できうる全ての要素を含むものではありませんが、わりと確立が高いと思います。

>>856
> 風聞ではなく、人間の歴史的思考大系から生み出された決まり事。
誰が決めましたか？
もし、それが教義で定義されていることであれば、無限ループなのでナンセンスですよ。

> 例えば「光」に対し科学的定義以上の「意味」を持たせるのは宗教家ならずとも
> 多くの人が行うこと。それに歴史が積み重なって人間が共通にイメージできる
> 「象徴」が形作られる。あなたがコレを否定するにはそれを覆すだけの「新たな
> イメージ」を人々に提起し受け入れさせる必要がある。
科学的定義は演繹的・再帰的に事物の基礎概念から導き出されるものです。
人間の持つイメージ(英語の訳とは違いますが、ここでは「印象」と置き換え可能)は、
複雑になればなるほどエラーを含みます。
科学的定義の方がおそらく論理的に正しいことが多いでしょう。
科学的定義はイメージすることが可能です。
さらに、定義すべき事象の基礎概念は認識できうる物か現象であることが望ましい。

>>857

お心 = 救済の意志 だろ

>教義上
弥陀一仏の理由づけ？

かな。

>>858-859
×良い社会、と読みかえることも可能？

如来は存在しない＝慈悲の心は存在しない＝仏という概念もない。
となるな。論理を学べ。

＞集中できる
何に集中するのｗ

×助けようと努力する者が仏だと判断してよろしいですか？
仏、菩薩、如来の違いを知っているか？

＞誰が決めましたか？
お前の判断も誰が決めたのか？と聞きたい。