神がいる事と奇跡は証明された２９

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1237738855/
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1242555661/
どちらかで、予知能力が証明されている

過去スレ
神がいる事と奇跡は証明された３
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1245124330/l50
神がいる事と奇跡は証明された４
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1246512775/
事実上の」５
神と奇跡のあることは証明された４
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1246542229/l50
神と奇跡のあることは証明された６
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1250993019/
神がいる事と奇跡は証明された７
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1255602295/
神がいる事と奇跡は証明された８
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1258931623/
神がいる事と奇跡は証明された９
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1262085571/
神がいる事と奇跡は証明された10
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1267878605/

神がいる事と奇跡は証明された11
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1274246945/
神がいる事と奇跡は証明された12
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1276972499/
神がいる事と奇跡は証明された13
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1280665581
神がいる事と奇跡は証明された14
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1292232966/
神がいる事と奇跡は証明された15
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1299471934/
神がいる事と奇跡は証明された16
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1316432911/
神がいる事と奇跡は証明された17
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1321461768/
神がいる事と奇跡は証明された18
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329305595/
神がいる事と奇跡は証明された１９
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1332062860/
神がいる事と奇跡は証明された20
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1337557285/
神がいる事と奇跡は証明された21
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1341181413/
神がいる事と奇跡は証明された22
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1345371236/
神がいる事と奇跡は証明された23
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1350718814/
神がいる事と奇跡は証明された24
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1353674903/
神がいる事と奇跡は証明された25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1356526313/
神がいる事と奇跡は証明された26
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1371291860/

神がいる事と奇跡は証明された27
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1379016823/
事実上の２８
奇跡の実在の証明
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1382521649/

決定的に奇跡を証明したスレッド
超能力について語るスレ
http://hayabusa.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1382507798/

誰でも閲覧できるように
http://viptms.info/thread/27986

　　　　　　　　　　　　　　「このスレッドは」

　　　　　　『客観的に証明された、史上唯一の『超能力者』』

　「生き神、『絶対神』と交流し、宗教について考えていく為のスレです」

　　　　　　　　　『宗教について知りたい人、悩んでいる人』

　　　「特に信仰に悩んでいるクリスチャンは『参考』にして下さい」

　　　　　　『まあ、あんまり「ならない」かもしれないけど』（笑）

　　　　　　　　　　　『「クリスチャン」は『別に』』

　　　　　　　　　　「「神の実在」を信じる人の事ではない」

　　『大きな意味ではボンヘッファータイプの『リベラル派』があるが』
（ボンッヘッファーは「宗教」を「単なる文化活動」「人間の主観における
救済的思いこみ」としかみなしていない）

　　　　　　『原理主義も厳密に言うと「そういうものではない」』
繰り返し言っているように

　　　　　　「神霊がどうした、というものとは『根本的に異なる』」
　　　　　『たとえばふつうそれなりの年月が経ったクリスチャンは』
　　　　　　　　　　「祈るという行為を『まったくしない』」（教会の礼拝の時
くらいじゃないかな？）
　　　　　『食前の祈りも夜寝る前の祈りも「まったくしなくなる」』
つまり、「神」は『いる！！』
「というほど、「リアリティ」のある存在では『なくなってしまう』のである」
　　　　　　　『大抵のそれなりの年月を経たクリスチャンにとって』
　　　　　　　　　「「神」は「語って答える相手ではなく」」
　　　　　　　　　『遥かな「天」には「いるのかもね」という』
　　　　　　　　　　　　　「相手にすぎなくなっていく」
　　　『私は「健全な「信仰」とは」『そういうものだと思っている』』
（あまり「神」を「現実を超えて」『身近に感じたりしない「信仰」という事』）
　　　　　　　『「神」の『実在』を「強烈に信じ込む信仰」は』
　　　　　　　　　　　　『「私」は「カルト」だと思う』
つまり、「大抵のクリスチャンは日常生活の中で」
　　　　　　　『「神」の事など、「まったく「意識」しない」』

　　　　　　　　　　　　　『凄くはっきり言うと』

　　　　『「神」が「いて」、『常に天から見守っていて下さる！』』
という形態の信仰は

　　　　　　　「物凄く『異常』な『病的』な「信仰」だと思う」

　　　　　　　『「健全な「信仰」」は、『神』と「自分」との』

　　　　　　　「ある種の『無関係性』を「理解しているものだ」」

　　　　　　　　　　　　　　　　「うん」

　　『遠藤周作の「沈黙」という小説は、読むと誰でも気付くと思うが』

　　　　　　　　　　　　「病的な「神父」が主役の」

　　　　　　　　　　　　　　『カルト小説です』

　　　　　「ふつう、クリスチャンや「ユダ」に同情なんかしません」

もし、『地上のすべてをひとりの例外もなく救おう』と思っている人間がいた
としたら

　　　　　「はっきり言うと「ただのキチガイ」として判断できません」

　　　　　　『精神のバランスが致命的に壊れた『とても異常な人』』

ある種の「現実的ドライさ」は『誰でも持っているもので』

　　　　　　　　　　「そんなの「宗教以前の『常識』です」」
前から言っているけど、『他人に対する健全な無関心』は、まともな人間として
生きるために
　　　　　　　　　　　　　『とても必要なものです』

　　　　　「生き神は確かに『神』の存在を「証明」するけれど」

　　　　　　　『別に「一方的にほめたたえるとは限りません」』

　　　　「あるいは「ネット時代」だから出来るのかもしれませんが」

　　　　　　　　『ワリと「神」の「悪口」を言うと思いますよ』

まあ、彼は自身が「神」なのですから

　　『「神」に対する「信仰」が『必要ない』せいかもしれませんけどね』

　　　　　　　　　　　「信仰の対象への悪口なんて言えない」
という人もいるし、それはそれで「正論」なのかもしれませんけど

　　　　　　　　　　『私は、「けっこう普通に言いますね」』

　　　　　　　　　　　　　「平井和正みたいなのは」

　　　　　　　　　『本気で「救世主」を探したらしいが』

　　　　　　　　「生まれながらの「クリスチャン」の私には」

　　　　　　　　　　　　　　『よく判らん感情だ』
そういう意味での「自分探し」みたいなやつは

　　　　　　　　　　　　「私は「やった事がないな」」
私以外の「クリスチャン」も大抵そうだろう

『今がその時だ、とも思わないし、そんなに性急に世界を救いたいとも思わない』
教祖が二千年前に生まれている宗教の信者の場合

　　　　　　　　　　「そういう意味での「焦り」はまったくない」
今後も何千年もふつうに続いていくだろう
　　　　　　　　　　　　『何を「急ぐ」必要があるのか？』
また
　　　　　　「何を焦って「世界を救おう」とする必要があるのか」
『そんなものそれこそ「神」や「キリスト」にでも『任せておけばよい』』
　　　　　　　　　「自分がなにかそういう「救世劇」において」

『中心になるような考え方はそもそも我々クリスチャンには「ついていけない」』
（初代教会の奴らは、生まれたばかりで広めなければならないから全然別だったろうがね。
現在では世界に広がっているのだ、焦る要因はなにもない）

　　　　　　　　　　　　　　　「当然ながら」

　　　　　　　　『自分を救ったり、導いたりしてくれる存在を』

　　　　　　　　　　　「急いで探そうとする焦りもない」（私の場合「自分が『神』
である事を証明しないと自殺するしかなかったので焦ったが、それは救世主探しとは
全然『別の事』だ）

　　『何故なら、我々は「生まれながらの『クリスチャン』なのだから」』

　　　　　　　　　　「世界なんぞ常に問題を抱えており」
それは現代に限った事ではない（寧ろ、客観的に言えば、現代がもっとも人類が
栄えており、中世や古代の方が「よっぽど破局的な「酷い時代」だった」）

「つまり、ある意味『伝統宗教の信者』に共通している部分なのかもしれないが」

　　　　　　　　　　　　『世界救済という事に対する』

　　　　　　　　　　　　「当事者意識の『欠如』である」

　　　　『まあ、「信仰的『不熱心』と言ってもよいかもしれない」』

　　　「それは、『本当の事を言えば、別に悪い事ではないのである』」
（熱心な信仰を持つ事が、「宗教的に本当に「正しいか？」というと」、『そんな
事はない訳である』）
別に信仰は生ぬるくてもよいとまでは言わないが

　　　　　　　　　　　　「新興宗教的『熱心』さなど」

　　　　　　　　　　　　　　『元々、「必要ない」』（宗教に入信した当時は身につける
為にそれなりに熱心にやらねばならないのかもしれないが）

　　　　　　　　　　　　「つまり我々、クリスチャンは」

『たとえば旧約聖書で、「お前は王に選ばれた」だの「預言者に選ばれた」だのと』

　　　　　　　　　　　「「神」や「天使」に言われて」

『私ごときが恐れ多いとか、言って辞退するが、結局、最後にはなる訳だが』

　　　　　　『我々の場合は「本当に『断っちゃう』のである」』（大笑）

　　　　　　　　　　「ポーズでなくて、謙虚さでもなくて」

　　　　　　　　　　『完璧に辞退して「それっきりな訳だ」』

「第一に大抵の人間には神の預言者になる「能力」もないし、「そのうまみもない」」
（古代のユダヤでは権力者になれたのかもしれないが、現代では「ただの精神病患者
か、ただの宗教に入れ込みすぎる人」扱いであって、「何のメリットもこちらには
ありはしないのだ）

「第二に、「宗教」なんかの為に「そんなに手間も暇もかける気がないのである」」
（その辺りが『非常に「現代的」なんだけど』）

　　　　「つまり、「宗教」なんて「生活の一部」であるのにすぎない」
（そういう意味では、元々、「クリスチャン」に『救世主願望』なんか『無い』）

　　　　　　　『我々は本当に「神の使者」になるのが『嫌なのだ』』（それは
現代人である我々にとって『光栄な事』でも「なんでもない」）

　　　　　　　　　　『ローマ法王の休日って映画があるが』

　　　　　　　　　　　　　　「あんな感じである」

　　　　　　　「現代において「宗教的指導者」になったところで」

　　　　　　　　　　　　　『何にもなりはしないのだ』

あれはローマ法王に「だれひとりなりたがっていないし」、「押し付けられた
主人公が、所信演説で」

　　　　　『自分は人を導くような人間ではなく、導かれる人間であり』

　　　　　　　　　　「ローマ法王になることを『辞退する』」
というような事を言って終わる
それこそ、大昔の「絶対権力」を持っていたような時代ならともかく

　　『現代において法王になる事に「何のメリットもありはしないのだ」』

　　　　　　　　　　　「たとえば人間は胎児の時に」

　　　　　　『進化の過程を経る変形をして生まれてくるように』（大ざっぱに
ひとつの細胞から人類になるまでの変化をして生まれてくる）

　　　　　　　「原理主義者は、クリスチャンになってから二年で」

　　　　　　　　　　『信仰というものの全過程を通りこして』

　　　　　　　　　　　　　　　　「完成する」

狂熱、熱心、衝突、苦難、絶望、変形、冷却、消滅、復活、完成

　『そういう意味では、ずっと原理主義者を続けている信者というものは』

　　　　　　　　　　　　「リベラル派なんかに比べて」

　　　『かなり「クリスチャン」としての『完成度』は「高い」と思う』

　　　　　　　『主観的な宗教的体験が『何故駄目か』というと』

　　　　　　　　　　　　「意味のない日常的な事柄に」

『勝手にどんどん特別な意味をつけて下らない解釈をしていく事なんです』
たとえば後ろの百太郎には、「出かける時、靴が見当たらない場合、それは守護霊が
出かけるなと言っている」とか
　　　　　　　　　　　　　「アホな事書いてますけど」
　　　　　　　『そんなの単に『靴が見つからない』だけですよ』
　　　　　　　　「意味のないところに意味をつけるところが」

『宗教とかスピリチアルとかそういう奴の「まったく駄目なところ」なんです』

　　　　　　　　　　　　「はっきり言いましょうか？」
　　　　　　『「神様」は「あなた」が『生きようが』『死のうが』』
　　　　　　　　　　　　　『別に「気にしませんよ」』

色んな人が言っているように「自分を特別な存在なんだ」と思わせるところが

　「宗教とか宗教みたいな思想の『もっとも駄目なところ』なんだと思う」
（まあ、と、同時に「よいところ」でもあるんでしょうけど）

　　　　　　　『じゃあ「神様」が「日常」に「介入」する事は』

　　　　　　　　　　　　　『絶対にないのですか？』

　　　　　　　　　　　　　　　　「ありますよ」

　　　　　　　　　『現に「こうやって「書いてる」でしょ」』

　　　　　　　　　　「非常に稀ですが『本当にあります』」

ただ、その場合、当然、『神』であることを「証明」しています

『そうじゃない限り、「メッセージ」として受け取る必要はないでしょうし』

「そう解釈したとしても「あくまで自分の主観においてだけ」という事を」

　　　　　　　　　　　『理解しておく必要はありますね』
こういうような「誰にでも判る明快な介入以外に、自然とか出来ごとを通して
人に何かを教示する事はないのか？」

　　　　　　　　　『あるかもしれないけど、「しりませんね」』
基本的に私は、「生まれる前」の記憶は

　　　　　　　　　　　　「あんまり『無い』のでね」

　　　　　　　　　　「生まれる前の『記憶』がなくして」

　　　　　　　『「神」として「活動」に『支障』はないのか？』

　　　　　　　　　　　　　　『何の問題もないね』

　　　　　　　　　　　「ようするに「奇跡」を示して」

　　　　『「神」であること、「神」が実在する事を「証明」できれば』

　　　　　　　　　　　　「それで『良い』のだから」

　　　　　　　　　　　　　　「単純に言うと」

　　　　　　　　　『「神」でもなんでもない『お前ら』には』

　　　　　　　「元々、『自らを救う事なんて出来ない』のですよ」

　　　『そして「神様」なんて『数千年に一度しか生まれないんです』』

　　「つまり、『多くの場合』、「お前らは『元々「救われない」』の」」

昨日も言ったけど、「宗教」とか「本当の生き方」とかに「関心」なんか持たずに

　　　　　　　　『物質的楽しさをそれなりにてきどに追及して』

　　　　　　　　「一生生きていけばそれで良いんじゃないの？」

　　　　　　　『真理とか救いというものが「欲しいですか？」』

　　　　　　　　　　　　　　　「つまり」

　　　　『元々、「なにか人生に答えがあると『思うな』」って事ね』
　　　　　　　「栄耀栄華を極めるのは空しいかもしれないけど」
　　　　　　『貧乏人として生きる方が『もっと空しいぞ』ｗｗ』
　　　　　　　　　　　　「栄枯盛衰かもしれないけど」
　　　　　　「最初から栄えもしない人生より「まし」だと思うよ」（大笑）
　　　　　「ようするに、『全てをこえる「永遠的な答え」なんて』」
　　　　　　　　　　　　『本当に「ある」と思ってるの？』
それって逆に、「凄い我儘じゃないのかな？」
　　　　『うん、「時」には『本当に「神様」に答えを与えられて』』
　　　　　　　　「幸福に生きていく人も『いるかもしれないね』」
でも、大抵の人間は
　　　　　　　「空しく生きていくしか『無い』のだと思うけど？」

　　　　　　　『なんで「強烈」に「信仰」とか「真理」を言う』

　　　　　　　　　「「新興宗教」が『駄目』なのかというと」
　　　　　　　　　『実際には「それ」を与えられないからなの』
「与えられないくせして、辞めたり、裏切った信者に対して『非常に冷たい訳です』」
　　　　　　　　『でも自己啓発とか、調子のよい事を書いた本は』
　　　　　　　　　　　　　　「売れるでしょう」（大笑）
　　　　　　『みんなやっぱりそういうものを『求めてる』んです』
　　　　　　　「性欲と同じで「禁止」しても「しょうがない」の」
　　　『だからこの間も言ったけど「カルト」は『永遠になくならない』』
「愚かかもしれないが、『人が成功したい、幸せになりたいと思う欲望を止める事は』」
　　　　　　　　　　「しょせん、「誰にも出来ないのです」」
　　　　　　　　　　　『本当に大儲けして幸せになるのは』
　　　　　　　　　「書いた本人とその取り巻きだけですけど」ｗ
『そういう意味では「本人」にとっては『嘘』を書いている訳ではないですね』（大笑）

　　　　　　　　　　　　　　　「つまり」

　　『人が「真理」を得たい、「悟りたい」、『人生の答えを得たい』』

　　　　　　「「幸福になりたい」と思う『欲望』を抑える事は」

　　　　　　　　　　　　　　『誰にも出来ません』（それは「性欲をなくせ」
というのと同じくらい『無理のある話です』）

　　　　　　　　　　　　　　「つまり、「人」は」

　　　　　『そういう意味では「ほぼぜったいにあり得ない幻」を』

　　　　　　　　　　　「生涯、希求して生きていく訳です」（宗教なんかやめたって
次元が低い意味では「それ」をやめる事はしませんよ）

　　　　　　　　　　　　「ところで、私にとって」

　　　　　　　　『お前たちの言う「悟り」だの「真理」だの』

　　　　　　　　　　「「超能力」だの「全知全能」だの」

　　　　　　　　　　『「神」への「道」だのというものは』

　　『単なる「あったらいいな」というような「理想」ではないのだよ』(大笑）

　　　　　　　　　　　　　『本当に「ある」んだ』

　　　　　　　　　『「実現可能」な「もの」としてな』（笑）

　　　　　　　　　　　　　「そういう面に関しては」

　　　『やはり、「神」であって「良かった」とか言うべきなのかね？』（大笑）

　　　　　　　　　　「確かに私は、人類究極の『理想』を」

　　　　　　　　　　　　　『「実現できる」んだよねえ』

まったく我ながら、うむむ……

　　　　　　　　　　　「世の色々な価値観の『洗礼』」

　　　　　　　　　「生まれながらのクリスチャンの私は」
　　　　　　　　『結局、世の色々価値観の洗礼にあっても』
　　　　　「それを切り抜けて『原理主義者』を続けた訳であるが」
『結局のところ、「特に『キリスト教』を上回るような「宗教」にも「価値観」にも『出会わなかった』」』
「説明したように「科学」にしたところで、『それは「真理」ではない』し」
「そんなに私は「世俗的な生き方」が「楽しい」とは思わなかったのである」
元々、「人間」ではなく、「人間の世界」から宿命的に弾かれているせいかもしれないが
　　　　　　　　　　　　　　『ああはなりたくないな』
としか、『思わなかった』
　　　　　　　　　　　「非常に奇妙な事を言うようだが」
『私にとっての「理想」とはある意味、『やっぱり「キリスト教原理主義」なのである』』
　　　　　　　　　　　　　　『私にはどうしても』

　　　　　　　「酒を飲んだり、女を抱いたり、世俗的な事をする」

　　　　　　　　『ふつうの「生き方」というものは『出来ない』』

　　　　　　　　　「汚らわしい、としか、思わないのである」

　　『「キリスト教徒」としての「生き方」は『窮屈』ではないのか？』

　　　　　　　　　「まあ、私はかなり自由にやっているけど」

『世間一般の男に比べれば、「確かに窮屈」な生き方をしているかもしれん』

　　　　　「でも、私の場合『出来そう』なので「特に問題はない」」
それと
　　　　　　　　　　　　『元々、ドライな性格だった事が』

「結局、私を「他の宗教」や「思想」に走らせなかった要因になったのかもしれない」

前にも言ったが

　　『私は「聖書」を含めて「本」に「そういう意味で感動した事は」』

　　　　　　　　　　　　　『ただの「一度も無い」』

　　　　　　　　　　　　　　「オウムの幹部で」

　　　　『サリンを撒く計画かなんかを会議で浅原から聞かされた時に』

　　　　　　　　　　　　「黙示録殺人事件みたいだな」
とメモをしたのがいたそうだが

　　　　　　　『判っていたのなら「やめればいいじゃん」』（笑）
と思った

　　　　　　　　　　　　　「黙示録殺人事件とは」
ミステリー小説で、カルト教祖が自分の都合だけで日本を征服しようとし
都合の悪い人間や信者をどんどん消していく話で

　　　　　　　　　　　『本当にオウムそのものである』（大笑）

当然、教祖に「超能力」はなく（すべてトリックである）、全部自分の欲望と
願望のためだけに事を勧め

　　　　　　　　　　　　「最後に十津川警部に倒される」
なんていうか
『人間って「まったく判っていて、小説そのものの間違いを犯すものなのだな」』ｗｗ

　　　　　　　　　　「よく旧約聖書を持ちだす奴がいるが」

　　　『旧約聖書は流浪の民であるユダヤに国を与えるのが目的である』

　　　　　　　　　　　「つまり、「純然たる国策」であり」

　　　　　　　　「ついでに言っておくと何千年も前の話である」（それこそ
時代性という奴だ）

　　　『平和な時代に国内に宗教を作って「皆殺しにしろ」というのとは』

　　　　　　　　　　　　　　「まったく意味が違う」（大笑）

旧約聖書を批判する人間は

　　　　　　　　　　　　　『意味が判ってんのかな？』
と思う

　　「人類の歴史の中で国家同士の戦争なんてちっとも珍しい事じゃない」

一、宗教団体と

　　　　　　　　　　　　　『旧約聖書の聖絶とは』

　　　　　　「まったく比較にならない事を『理解しておきたまえ』」
（ユダヤは民族であり、国家である）

　　　　　　　　　　　　　　　『摂理』（カルト教団の事じゃないよｗ）

　　　　　　　　　　　　「摂理かあ、摂理ねえ」

　『へえ、じゃあ、戦争も原爆も、全部「神様のプログラムな訳ですかあ」』

　　　　　　　　　　　　　「摂理、摂理、摂理」

　　　　　『じゃあ、私が生まれて、分裂病でもがき苦しんだのも』

　　　　　　「小さい頃から人間に馴染めず、苛められてきたのも」

　　　　　　　　　　　『みーんな『摂理』な訳ですかあ』（大笑）

　　　　　　　　　　　　　　　　『死にやがれ！！』

　　　　　　　　　　　　　　　「私ね」

『人生になんらかの統一されたいかにも意味ありげな『回答』を与える「思想」って』

　　　　　　　　　　　　　　『大嫌いなの』（大笑）

　　　　　　「人生って、もっと「無茶苦茶」なもんだと思うよ」

　　　　　　　　　　　「そういう角度から見るならば」

　　　　『そもそも生きている時に明確に「自我」があるんだから』
　　　　　　　　「死後もなんらかの存在が続くのであるならば」
　　　　　　『自我がないと考える仏教は明らかに変な考えである』
　　「なんで自我があってはいけないとあれほど病的に考えるのだろう？」
ある意味、仏教って、「根本的に『変な考え』だと思う」
　　　　　　『素直に考えるべきところを「あえてひねくっている」』
つまり
　　「どうしても「バラモン教の否定」という目的で作られたがゆえの」
　　　　　　　　　　　　　　『歪みが出てしまう』（バラモン教の言っている
事と反対の事を言わないとアインデンティティが維持できない為だ）
　　　　　　　　「ある宗教を否定する為に宗教を作るというのは」
　　　　　　　　　　　　『根本的に変な話である』（特にバラモン教に比べて
釈迦の説に「客観的」「科学的根拠」がある訳でもない）
　　　「単にわざと「宗教」を「より難しくしているだけ」に思える」
（なんであんな「難解な思想」をわざわざ持ち出す必要がある？）
　　『そういう側面から言うならば、「死んだら人は『霊魂になる』で」』
　　　　　　　　　　　　　　「十分である」（そもそも客観的に立証不可能なので
あるから、わざわざ「難解」にする必要がない）
『ひとつの仏教が衰退し、結局、キリスト教なんかに圧倒的な差をつけられた理由は』

　　　　　　　　「無意味な「難解さ」にあるんじゃないかと思う」

　　　　　　　　　「私は『死後はない』と思っているけれども」

　『別に「死後」を『信じる』事を「絶対的に否定している訳ではない」』

　　　　　　「だったら、「キリスト教原理主義者」なんてやってない」

『単にそこから「教義」を拡大して言って（スピリチアル）とかみたいに』

　　　　　　「日常や現実に「還元する」事に否定的なだけである」（たとえば
甚だしい場合は、霊能力によって「イエスの真実の姿を知った」などと「アホらしい
事を言ってこちら（キリスト教）を否定してくるような事をである」）

　　　　　　　『自分たちが架空の世界を信じ込むのは勝手だが』

　　　　「それを使って「現実の大宗教」を『否定してはいけない』」

　　　　　　　　　　　　「かなり前にも言ったし」

　　　　　　　　　　　　『色んな人も言ってるけど』

　　　　　　　　　『死後も永遠に存在し続けるっていうのは』

　　　　　　　　　　　「見方によっては「地獄」である」

たとえばこの世があまりに苦しいので自殺した場合

　　　『結局、苦しみなら逃れられないどころか地獄に落ちる訳ですか？』

　　　　　「生きている時は苦しく、自殺も当然、凄く苦しい訳ですが」

　　　　　　　　　　『どんな「罰ゲーム」なんですか、それ』ｗｗｗ
地獄の三連は勘弁してくださいｗｗ

　　　　　　　　　　　「人間が神に近いという考えの根拠」

　　　　　　　『そもそも他の動物は「霊」だとか「宗教」だとか』

　　　　　　　　　「「神」という「概念」すら『理解出来まい』」

　　　　　　　　　『人間が神に近い特別な生き物だという事に』

　　　　　　　　　　　「元々、『特に説明は必要としない』」

　　　　　　　　　　　　「お前たちは少なくても」

　　　　　　　　　　　　『任意に奇跡を起こせる』

　　　　　　「つまり、「超自然的な現象」を『起こせる』存在が」

　　　　　　　　　　　　『実在した事は「知った訳だよ」』

　　　　　　　　　　　　　「それが「神様」なのかって？」

『おいおい、そもそも「任意」に「奇跡」（超自然的な現象）を起こせる存在を』

　　　　　　　　　　　　　　　「「神」と言うのだぜ」ｗｗ

　　　　　　　　　　　『つまり、私が『神』だというのは』

　　　　　　　　　　　　　　「純然たる「事実」だ」

　　　　　　『エドガー・ケイシーって「クリスチャン」のくせに』

　　　　　「輪廻を唱え、超能力がどうこうって言ってたわけですかあ」

　　　　　『どーいう風に神学的整合性をとっていたのでしょうねえ』ｗｗ

『「クリスチャン」のくせに、「自分」を『神』だと言ってる奴もいるじゃんって？」』

　　　　　　　　「さあ、知りませんねえ、誰の事ですかあ？」（大笑）

　　　　　　　　　『「奇跡」は「無償」で与えられるか？』

　　　　　　　　　　　　「２ｃｈだから「無償」だけど」

　　　　　　『お前が私の教団の信者になって、そして、願い出て』

　　　　　　　　　　　「私に奇跡を施して貰うんだとしたら」

　　　　　　　　　　　　　　『きちんと金をとるよ私は』

　　　　　　　　　　「なんか変な甘い幻想を抱かないでね」
金をとらないのが本物、とるのが偽物っていうのがいるけど

　　　　　　　　　　『誰が決めたんだ？　そんな基準』



　　　　　　

　　　　　　　　「もうそろそろここ、卒業しちゃおうかなあ」

　　　　　　　　　　　　　『私が「神」である事は』

「もう完全に証明されたから、こんなところに書きこまなくてもよいんじゃないかなあ」

それともまだ愚痴を言い足りたないかなあ……

「たとえば何事に関しても「本当にそうだろうか」と思ってきちんと検証追及して
　いく思考というものは」

　　　　　　　　　　　『単なる「病的な思考」でしかない』

「前から言っているように、「科学的思考」というものは「精神分裂病患者の偏執的思考」
　そのものである」（ニュートンもアインシュタインも『それ自体では「一種の『病人」である』）

　　　　　　　　　　　「彼らは天才だから許容されるが」

　　　　　『オタクというものは、才能がないので「うざい」だけ』

　　　　　「最初からどうでもいいし、関係ない事はスルーするのが」

　　　　　　　　　　　　　　『まともな「大人」』ｗｗ

卒業するなら、次はブログだな。
リンク頼むわ。まぁ、コテでは張れないのは理解する。

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1322577236/788
↑　 　　　 ↑ 　 　↑ 　　↑ 　 　　↑ 　　↑ 　　↑　 　　 ↑　　

　　　　　　　　　　　「宗教を信じれば人は救われるか？」

　　　　　　　　　　　　『これも繰り返し言っているが』

　　　　　　　『何を信じようが「人間」は『救われはしない』』

「この世界は矛盾を含んだ、正邪取り混ぜた、ある意味滅茶苦茶の世界のまま回っていく」

　　　　　　　　　「私は別に世の中を変える気はまったくない」

　　　　　　　　　『世界の最後に「神」はそれをやるだろうが』
そんなのは当分先の話である

　　　　　「私もまた何度も言うが『別に救われている訳ではない』」（まあ
自分で自分を救いつつあるがね）
単純に言えば
『何度も言うように「君たちが期待するような『救い』なんて元々無いよ」』
　　　　　　　　「この世界そのものは『楽園』じゃないんでね」
これも何度も言うが、「そこに『結論』は『無い』」
ああしろ、こうしろとは言わん

　　　　　　　　『苦しんでいる人間は誰だって救われたいさ！！』
でも、「都合のよい『救い』なんて元々、この世界には無いんだ！」

　　　　　　　　　　　『でも、それでも救われたいさ！！』（我ながら、よく
切り抜けたと思うよ。神でなければ「死んでた」かも……）

　　　　　　　　　　　　　「つまり、あんたは」

『「神」を信じないと「地獄に落とす」から「神」を「信じろ」というのか？』

　　　　　　　　　　　　　　　『そういう事』

　　　　　　「私は『人間』に、「そんな高尚な事は望んでいない」」（大抵の人間には
高尚な事を実践せよとか「聖人」になれとか言っても『無理』だしね）

　　　　　　　　　『それが「一番、実際的で判りやすいだろう」』

　　　　　　　　　　　　　「それに「そうすると」」

　『あんまり「細かい事」や「小さな事」に『こだわらないですむから』』

「どちらしろ、人間の世界は「正邪硬軟」取り混ぜて、矛盾だらけで回っていくものなのであるから」

　　　　　　　　『あんまり細かい教義や道徳律に囚われていると』

　　　　　　　「「宗教」そのものが『不成立』になってしまう」（「キリスト教」
でも、聖職者がビールを飲めば首になりかねない国もあるし、まったく気にされない
国もある）

　　　　　　　　　　『つまり、「神」を信じてさえ言えれば』

　　　　　　　　　　　　　　「大体、「ＯＫ」だ」
と言う風にしないと

　　　　　　　　　　『このグローバル社会ではなおさら』

　　　　　　「「宗教」が、「あっさり破綻してしまう」のである」

そういう意味において

　　　　　　『「神」を信じねば「地獄に落とすぞ」という教義は』

　　　　　　　　「非常に判り易くて『意味のある「教義」』」

　　　　　　　　「「神」を『信じない』と「不幸」になる」

　　　　　　　　　　　『とは、「私」は『言わない』』（大笑）

　　　　　　　　　『だって「信じた」って『不幸』だし』（大笑）

　　　　　　　　　『もうちょっと『超能力』が強くなったら』

　　　　　　「また「神学校」に行って「牧師」になるとしよう」

　　　　「そして、一応、人生の「青春編」とでも言うべきものの」

　　　　　　　　　　　　　『決着をつけてやろう』

　　　　　　　　　　「涼宮ハルヒちゃんの憂鬱というやつが」

　　　　　　「かつて時代を先取りしてユーチューブで放送された」（確か
アニメでは本放送をユーチューブでやったのは世界初じゃないか？）

『当時私は大のハルヒファンで、二期を待望していたので、「仕方ないけどギャグでも
　動くハルヒが見れるならいいや」と思って楽しみにしていた』
待ちきれないくらいだが、さっそく放送が始まる時間になった

　　　　　　　　　　　　　　「急いで表示させた」

　　　　　　　　　　　　　　　『謎のボート映像』
確かナイスボートとか書かれていた

　　　　　　　　　　　　　「五分くらいたったか？」
意味を理解した、制作者は「ネタ」のつもりなのだ

　　　　　　　　　　　　　『ころしてやろうと思った』（笑）
　　　　　　　　　「何年間も、原作も二期もまたせておいて」

　　　　　　　　　　　『まったく洒落になってねーんだよ』

　　　　　　　　　　　　　「そして数年が経って」

『アニメの二期が「なんの予告もなく、一期の再放送のつづきみたいにして」』

　　　　　　　　　　　　　　『唐突に始まった』

　　　　　　　　　『で、うきうきした気分で毎週見ていた』
ところが
　　　　　　　　「ある時点から毎週同じ話しかやらなくなった」

　　　　　　　　　　『毎週毎週、「まったく同じ話である」』
　　　　　　　　　「なんだろう、これ「悪い冗談だろうか？」」
有名な「エンドレスエイト」事件である

　　　　　　　　　　『なんと七周も同じ話を放送したのである』（微妙に作画が
違うだけ）

　　　　　　　　「あれで私のハルヒ熱は急速に失速していった」

　　　　　　　　　　　　　　　　　『あの時は』

　　　　　　　　　　　『地獄に落としてやろうかと思った』
けいおんとかも見て、けっこう面白かったから許したけど

　　　　　　「京都アニメーションというのは「変な会社」である」

『「超能力」の「証明」は『結局、世界的な意味では、なされないのか？』』

　　　　　　　　　　　　「必ずしもそうとは言えない」

　　　　　　　　　『「神」が「世の終わりを始めるために」』

　　　　　　　　　　　　　『「生き神」をつかわす時』
「彼は、『躊躇いなく、世界に「超能力」の「実在」を『証明』するであろう』」
　　　　　　　「「キリスト教的」に言えば、『イエスの再来』」
　　　　　　　　　　　　　　『最後の戦争の時だよ』
　　　　　　　「その時は「正体を隠しては『何も出来はしない』」」
　　　　　　　　　　　　『「これ以上ない」というくらい』
　　　　　　　「「人類の前」に、『神の奇跡』を『見せてやるよ』」
　　　　　　　　『そして、人類を糾合し、世界を完璧に支配し』
　　　　　　　　　　　　　　『「神の創造の力」で』
　　　　　　　　　　　　『「宇宙」を作り変えてやろう』

　　　　　　　　　　　　　　『「永遠の楽園」にな』
　　　　　　　　「何万年後か、何億年後は、「知らないが」」
　　　　　　　　　『その時は、「躊躇いく」、『この力』』

　
　　　　　　　　　　　　　　　　『見せてやろう』
海を割、天を割き、大地をふるわせてやろう

お前らにも教えてやる
平成25年11月5日の顕正新聞
http://imepic.jp/20131112/758050
http://imepic.jp/20131112/734600
http://imepic.jp/20131112/734900
http://imepic.jp/20131112/735170
http://imepic.jp/20131112/736000
http://imepic.jp/20131112/735470
http://imepic.jp/20131112/735730

　　　　　　　　　　　　　『今までで判った事』

　「この世界には、ごく稀に、確かに『神』＝『超能力者』が『生まれる』」（証明）

『「神」は「超能力」を発揮しやすい為２０代以降は『重度の分裂病患者となる』』（証明）

　　　『「神」は、その時代においてもっとも「巫女」の『素質』が強い』

　　　　　「『男』を選んで、その地上における『肉体』とする」（これもほぼ証明）

　　　　　　　　　　『「生き神」は『霊媒』ではない』（霊媒としての
体質を持っていない訳ではないが、それが主な部分ではない）

気がむいたらもうちょっと書くかな

>『「神」は「超能力」を発揮しやすい為２０代以降は『重度の分裂病患者となる』』（証明）

そのフレーズを使い続けると、無意識に固定化することになる。
軽度・治癒の方向に行くことが、神ではないことの証明と強迫観念となる。
俺は、病院にはいってないが、取り乱していた時期が長かったが、
奇行もあったが。まぁ、今でも引きこもりでもあるが、、、。
乱すのは一時的なものだと俺は信じているがね。

　　　　　　　　　　　　「これはたびたび言っているが」

　　　　　　『私は、「この力」を『科学者に分析させる気はない』』

　　　　　　　　　「「科学実験」などに『付き合う気はない』」

　　　　　　　　　　『これは「人」には『過ぎた「力」だ』』

　　　「原子力だって扱いかねて大きな事故を起こすような『人類』に」

　　　「この「力」の「秘密」のようなものを『渡す』訳にはいかない」

　　　　　『「神」は「あくまで」、『伝説の「霧」のかなたに』』

　　　　　　　　　　　　　「「存在」しているのだ」

　　　　　　　　　　　『それが、「ちょうど『良い』」』

　　　　　　　　『元々、「超能力」は「科学」を『超えた』』

　　　　　　　　　　　　　　　　　『神の力』

　　　　　　　　　　　　　　　　「そのものだ」
そしてさらに、

　　　　　　　　　　　　『「神」は「滅多に生まれない」』（つまり、分析する為に
探せるほど、「数は多くない」）

　　　　　『神を探す事は伝説の「竜」を探す事に、『等しい』』（笑）

　　　　　　「つまり、どちらにしろ「科学者」が「超能力」を」

　　　　　　　　　　『「分析」する事など、「不可能」だ』

　　　　　　　　　　　　　「伝説に触れようと思うな」

　　　　　　『その時、「人類」は「神の怒り」に見舞われるだろう』

　　　　　　　　「ある意味『サタニスト』に聞きたいのは」ｗ

『本当に全知全能で慈愛に満ちた神がいるとか、本当に「悪魔」だとか「天使」
　だとかが実在するとか』

　　「本当に『魔術の力』が『実在』するとか『思ってるんだろうか？』」

　　　　　　『だとしたら、「単なる『馬鹿』としかいいようがない」』
いまどき「キリスト教本来」だって

『イエスを「キリスト」ではなく「単なるイエス（元々、神秘的、霊的な力を持った
　キリストなど存在しないという意味だろう）」と呼称し』

「奇跡だの復活だのを普通に否定し、イエス「教祖性」を否定する教派なんて幾らでもあるのに」ｗｗ
（バチカンにもイエスの教祖性を否定する幹部は「ふつうにいるよ」）

　　　　　　　　『また聖書を単なるおとぎ話、神なんて実在しない』
と思っている、クリスチャンなんて「腐るほどいるのに」（何度も言うように、
私も聖書なんてまったく信じてないし、この世界に善意に満ちた全能の存在がいるとも
まったく思っていない（当然、『悪魔』も「いない」と断言できるｗｗ））
　　　　「本気でそんなオカルトをサタニストは信じている訳ですか？」

　　　　『だとしたら『相当』、『時代遅れの「馬鹿野郎」としか』』ｗｗ
実際、魔術だとか悪魔だとかの実在を信じているらしいから（その手のＨＰとか
見ると）

　　　　　　　　　　　　「ある意味、不可解な連中だな」ｗｗ
今の時代に、どうしてそんな事を信じられるんだ？

　　　　　　　　　　　　　『この間も言ったけど』

「「クリスチャン」とは別に、「イエス」を「キリスト」だと『信じる人の事ではない』」
そういう角度から言えば

『単にキリスト教会に所属しているか、キリスト教勢力に属してキリスト教を「支持している」』

　　　　　　　　　　　　　　「人間の事である」

　　　　『そういう意味では、オカルティストとかサタニストとかとは』

　　　　　　「我々「クリスチャン」は、『根本的に「違う」な』」
これも繰り返し言っているが、たとえ聖書の神が実在し、イエスが事実、キリスト
だったとしても
　　　『オカルトを信じるというのと、キリスト教を信じるという事は』

　　　　　　　　　　　「根本的に『別の事』なのである」（つまり、「クリスチャン」
と「サタニスト」あるいは「オカルティスト」との間には、『まったく「接点」がない』）

　「聖書を信じてもいないくせになんでクリスチャンをやっているのか？」

　　　　『キリスト教勢力に属し、キリスト教を支持しているからだ』

　　「単純に言った場合、「聖書が事実なら『それに越した事はない』」」
　　　　　　　　『だが、「オカルトを『本気で信じはしない』」』
「つまり、オカルトや奇跡を前提として聖書や「現実」を『論じない』という事」
イエスがキリストで、実際復活したのなら「それに越した事はないが」、それを
「事実」と信じ込んで
　　　　　　　　　『他の思想を価値観を共有したりはしない』
という事
「クリスチャンに対しては、当然、「聖書は間違いのない神の言」と言う」
（ある意味、『当然、そう希望している訳だから）
　　『だが、「対外的」には、『聖書が事実でない事くらい弁えている』』
という事である（ゆえに繰り返すが、「他者と聖書の奇跡だのなんだのの価値観を
共有したりはしない」）
　　　　　　　　　『それが、「現代」の『原理主義者』である』
そういう意味では、「イエス」は、あくまで「キリスト教徒」にとってだけの
　　　　　　　　　　　　『「キリスト」なのである』（元々、「キリスト教」
では『信じる者以外は「救わない」のだが）
つまり、本当にイエスがキリストだったとしても
　　　　　　『元々、「キリスト教徒」『だけのもの』なのである』（宗教を超えた
「普遍的価値観」などとは、元来「クリスチャン」は『言っていない』（そういう
意味では））

『じゃあ、もし「聖書」を「事実」と信じ、「イエス」を「キリスト」と信じる事が救いの条件であるのなら』

　　　　　「殆どの「クリスチャン」は『救われないのではないか？』」

　　　　　　　　　　　　　『何を言ってるんだい？』（大笑）

　　　　　　「それが『事実』であるのなら「喜んで『認める』よ」」ｗｗ

　　『寧ろ、「それを支持しているからクリスチャンをやってるんだよ」』

　　　　　　　　　　「単にこれだけ科学が発達した現代では」

　　　　　　　　　　『とうてい『信じ込めない』だけでね』（大笑）

聖書が事実で、イエスが事実「キリスト」であるのなら

　　　　　　　　　『我々、「クリスチャン」は『万々歳』さ』ｗｗ

　　　　　　　　　　　　『バルトも言っているように』

　　　「大抵のクリスチャンは『常に神や聖書を信じている訳ではない』」

　　　　　　　　『時々、「信じれるような気がする」だけである』

　　　　　「それが「キリスト教『信仰』というものの「正体」であり」

　　　　『元々、「信仰」とは『そんなに「盤石」なものではない』』
（キリスト教の場合、それは実にあっさり正直に認める）

　　　　　　「現代人である以上、殆どの時代は、聖書と奇跡を」

　　　　　　　　　　　　『懐疑的に見ているのである』（なんか原理主義に
ついて『重大な誤解』をしている「ぼんくら」が『結構いるが』）

　　　　　　　　　「よく霊能とかオカルトのＨＰでさ」

　　　　　『比較的客観的でまともっぽく装ってるところだとさ』

　　　　「９９．９９パーセントは『偽物』だとか書いてあるじゃん」（前にも言ったけどさ）

『それってほぼ１００パーセント『偽物』だって「自分で認めちゃってる事になるよね」』（大笑）

　　「世の中にさ９９．９９パーセント偽物の業界があったとしたらさ」

　　　　　　　　『正気の人間なら「まず関わらないわな」』ｗ

「宝くじに当たる確率より、「本物」に当たるのが「低い」『業界』なんて」

　　　　　　　　　　　『だれがまともに相手にしますか』

　　　　　　　　　　「偽物に当たる事のリスクを考えれば」

　　　　　　『それに関わるのは「とてもワリにあわないでしょう」』
彼ら自身が認めちゃっているように

　　　　　　　　　　　　「霊はいない、霊能力はない」
とした方が

　　　　　　　『ほぼ確実に「間違いが無い」って事でしょ』（笑）
前にも書いたけど
　　　　　　　　　　　　「霊界というのはあったとしても」

　　　　　　　　　　　　　『殆ど「無意味な存在」だよ』（完璧に自分たちの
実在を示す事に「失敗」している）

　　　　　　　　　『じゃあ「神様」は『どうなんだって？』』

　　　　　　　　　　　　「実在を「証明」してやったろ」

　　　　　　　　　『確かに、「神様」も「曖昧な存在」だが』（自らわざと
そうしているのだけれども）

　　　　　　　　　『きちんと存在を「証明」する事も出来るし』

　　　　　　　　　　「事実として「非常に稀に、それをやる」」

　　　　　　　　　　　　　『少なくても、『お前たちは』』

　　　　　　　「「神様」は「霊界」と同じで、「存在を証明」しない」

　　　　　　　　　　　　　　　　『無意味な存在』

　　　　　　　　　　　　　　「とは、言えない訳だよ」（大笑）

　　　　　　　　　『「神」が存在する事は、ある意味「確実」だ』

　　「だが、「霊界」は依然として「曖昧な存在」のままであり続ける」

　　　　　　　　　　　『今後も、恐らく、『永遠』に』（笑）

　　　「「証明」は、『別に「科学的」『証明』である『必要はない』」

　　　　　　　　　『現実に「ある」ことを『見せさえすれば』』

　　　　　　　　　　　　　　「それでよいのである」

元々、「科学的な事柄」と「奇跡」や「神秘」は

　　　　　　　　　　　　　『根本的に「馴染まない」』

　　　　　「どちらかというと『神様」は『理性の光の届かない』」

　　　　　　　　　　　　　　「人間の目から見れば」

　　　　　　　　　　『超現実的な絵画のような世界の中に』

　　　　　　　　　　　　　「存在すると言えるからだ」
そういう意味では、確かに「私」は『神秘的な存在だ』（理性なんてぶっとばした
果ての存在だろうな）

　　　　　　　　『だが、それだけに「日常」からかけ離れており』

　　　　　　　　　　　　「日常に適用させる事はできない」（私は超現実的な
存在であって、神としての私と付き合うのは、かなりしんどいと思うぞ）
元々、『神』は、「人間の目」から見れば

　　　　　　　　『ある面、明らかに「理性的」な存在ではない』（その点、
スピリチアルは「根本的に変」である（一見、科学的にしようとして、実は完全に
「破綻」している（全然科学的でもないし、人間の理性で定義できるものなど
そういう意味では『元々「神」でない』））

　　　　　　　　　　『キリスト教は「二元論」と言っても』

　　　　　　　　　「ゾロアスターやグノーシスほど酷くない」

『ゾロアスターは「いきもの」にも『善の生物』と『悪の生物』がいると言う』

「そんな馬鹿なであるｗ　善悪を理解するのは単純に言った場合、「あくまで人間だけだ」」

　　　　　　　　　　『少なくても昆虫だの微生物だの植物だの』
大して知能も精神性もないものに「善」も「悪」も『無い』
　　　　　「生き物はあくまで本能に従って生きているだけである」

　　　『つまり、そこまでいくと「幼稚」で『とてもついていけない』』
善悪とか宗教とか霊的事柄と言う事に関して言うならば

　　　　　「他の生き物はあくまで『人間』の「付属物」でしかない」（中心は
「あくまで人間」である）
　　　　　　　　『またグノーシスは極端にも「結婚すら禁止する」』（まるで小乗仏教
みたいである）
　　　　　　　　「なんでゾロアスターやグノーシスが敗れて」

　　　『「キリスト教」が勝ったのか、よくわかろうというものである』

　　　　　　　　　　　「大きな意味では確かに「宗教」は」

　　　　　　『より「普遍性」があり、より「現実に適合」しており』

　　　　　　　　　　「より一般的で平易で判りやすいものが」

　　　　　　　　　　　　　　　『「勝って」いる』

『仏教に対して、一神教が勝利するのは『当たり前の「必然」であることは』』

　　　　　　　　　　　「既に何度も書いたとおりである」

　　　　　　　　　　　　　「で、前にも言ったが」

　『「キリスト教」（プロテスタント）は『超人』を「生みださない」』

　　　　　　　「我々は『別に悟りを開きたい』訳でもないし」

　　　　　　　　　『感情や欲望を「超越」したいのでもない』

　　　　　　　『当たり前の人間のまま「制御」したいだけなのだ』（そういう
意味では、プロテスタントは元々「聖人」など『目指していない』（仏教系、悟り
系とは『全然違う』）

　　　　　　　　　　　　　　「我々？　ですか？」

　　　　　　　　　『ああ、そうだよ、私は「神」なんで』

「欲望と感情を超越する事を目指しているよ、「聖人」を目指しているよ」

あくまで「プロテスタント」が「そうだ」って事さ

　『霊肉二元論で、スピリチアルみたいなものの場合の弊害は』

　　　　　　　　　　　「色んな人が言っているように」
　　　　　　『実際にはあるんだかないんだから判らない領域の事を』
　　『かっことしてある「現実」よりも「上」においている事なんです』
「これほど「あほらしくて」「失敗することが１００パーセント判り切っているうやり方もありません」」
『実際に「霊的力」が『物的領域』に、「明らかに干渉してきている上位存在」なら問題ないですが』
　　　　　　　　　　　『実際には「何にも変わりません」』
祈ろうが、修業をしようが、精神的に向上しようが
　　　　　「物的現実に直接の変化を与える事は『絶対にできません』」
たとえば、「私は神を信じています」とか言って、ビルから飛び下りれば
　　　　　　　　　　　　　　『死ぬだけの話です』
　　　「まったく「現実」に対して、何の力もない存在（霊、霊界）を」
　　　『「現実」の「上」に置くことほど、「あほな事はありません」』
それはいわば「自分が王だとか皇帝だとか勝手に言って、他人に命令を下そうと
するのと同じくらい『おかしな滑稽な事です』」
　「現実を超える世界を「宗教的な意味で」信じるのは『勝手』ですが」
　　　　　『それは「事実」だと言うのは「単なる『馬鹿』です」』
　　　　　　　　　　　「小乗仏教とか禅とかいうものは」
　　　　　　　　　　　　　『根本的に「駄目」ですね』（自分たちが「宗教」である
事すら、「しばしば『認める事が出来ていない』」）
　　　　　　　　　「仏教系が本当にどうしようもないところは」
『自分たちがあるんだかないんだかわからない、「形而上学的な事柄」を信じる』
　　　　　　　「宗教であることすら「認められない」点なんです」
　　　　　　　　　　『私「仏教」って「究極のカルト」だと思う』（逆に釈迦の説に
近ければ近いほど）

　　　　「単なる宗教の発祥時は「みなカルトだ」という意味ではなく」（前にも
言ったがそういう意味では、初代の教祖が直接運営している宗教は『すべてカルト』
であるが）

『いわゆる、現代人がイメージする『悪い意味でのカルト』という事を言うのなら』

　　　　　　『「仏教」は、『その「元祖」みたいなものだと思う』』

キリスト教の場合は、まだ神だの奇跡だのなんだのという「形而上学的な事柄」を
素直に認め、「宗教」である事を問題なく認めているのだが

　　　　　　　　「そういう客観性すら『まったくないから』」

単に自分たちが真理だと主張することなら、どの宗教でもやっているふつうの
事ですが

『自分たちが「宗教ではない」と『病的な自己認識の欠如にまでいってしまった「宗教」は』』

　　「恐らく、現在有名なものでは「仏教」が「世界初」ではないか？」
（もう滅びてしまって一般に知れていないものまで含めるとどうかは知らないが）

　　　　　　『自分たちが宗教だと素直に認められる宗教の方が』

私は、小乗仏教や禅よりも「まし」だと思う（もちろん、認めたところで悪い意味での
カルト宗教はカルト宗教でしかないがね（幸福の科学とか真如庵とか）

　　　　　　　　　　　　　　「小乗仏教や禅は」

　　　　『そういう意味では「スピリチアル」にとても『似ています』』
　　　　「自分たちは「宗教」ではない、「科学（客観的真理）だ」」
　　　　　　　　　　『宗教は「妄信」を生むから『駄目だ』』
　　　　　「いやいやいや、「あんたの方がよっぽど「宗教」だよ」」
『人間が頭で考えただけで内面世界だけで、「普遍的真理」なんて「判る訳ないじゃん」』
「科学だってちゃんと実験をしたり観測をしたりして「客観的」に「証明」して「やってるんだよ」」
　　　　　　『禅だとか、小乗仏教だとか、スピリチアルなんかは』
　　「自分の内面を見ているだけで「なーんの実証」も伴っていないよ」
　　　　　　『内観っていうのは「基本的に『無意味』なんだよ」』（精神医学的に
見ても禅なんかに何の効果もないよ。寧ろ、禅自身が「禅病」ってのを言っているように
精神には「悪いさ」）
「一神教は、『客観的実証をともなわない宗教的領域であることをしばしば認めている』」
（認めない人もいるけどね、でも一般的には認めている）
「キリスト教系の宗教の場合は、ふつう、聖書よませたり、お祈りさせたり、礼拝させたりするていどで」
　　『仏教みたいに精神を改造するような修業なんて「まったくしない」』
（ふつうのキリスト教では「瞑想」すらまったくないくらいだ（カトリックだって
聖職者以外はんな事しないだろう））
「恐らく、『一神教』は、「そんなものが無意味で危険なものであることに遥か昔に気付いたんだと思う」」
（もともと通力だの霊力だのという要素を遥か昔に捨て去って、悟りなんてものも
求めてないからね）
　　　　　　　　　「逆に『キリスト教』は、「実践的でない分」」
　　　　　　　　　　『そこの部分に関しては「凄く安全」なの』（禁欲的で
保守的な部分に関しては「かなり厳しい」けどね、何度も言ってるけど）

　　　　　　　　　　　　『極端な事を言うならば』

「自分たちが「何か」を『妄信』していると「自覚」している「宗教」が」

　　　　　　　　　　　　　『もっとも安全です』（ある意味ではね。確信犯なんだから
逆に言うと「もっとも危険」なんだけどｗｗ）

　　　　　　　『「宗教」というものは「すべて『妄信』です」』

　　　　　　　　　　　　「これに「例外」はありません」（あるとしたら
『本物の神様』がやってる「宗教」くらいでしょう）

『つまり、自分たちは「妄信」でないと言っている「宗教」が「一番危ない」と言えるでしょう』
（ようするに『自覚』がない訳ですから）

　　　　　　　　　「正しい宗教というものは『別にないです』」（本物の
生き神がやっている宗教だって、生き神は全知全能である訳ではないので、不幸に
なる人は「きっといる事でしょう」（ただ、現実の宗教の中の可能値としては「
もっとも『正しい』とは言えますが））

　　　　　「単に、自分たちが「宗教を信じている」と自覚しているか」

『それとも事実（真理）を信じていると思いこみ、自覚していないかの差があるのに過ぎません』

　　「そういう意味では「小乗仏教」や「禅」の『信者』というものは」

　　　　　　　　　　　　　『純粋に「気持ち悪い」です』

　　　　　「まだ、「キリスト教」の方が『世俗』に馴染むでしょう」

　　　　　　　　　　　「小乗仏教に反パクしておくと」ｗ

　　　『厳密にいえば「物質」は人間の目から見れば「ほぼ永遠です」』（大笑）

　　　　　　　　「原子というものは、宇宙の誕生から滅亡まで」

　　　　　　　　　『一個も増えず一個も減らないんだそうです』（ここまでくると
科学者は講談師と一緒で、嘘かほんとか知りませんがねｗｗ）

「つまり物質約は２００億年間、根源的にはずっとひとつも壊れることもなく存在し続けます」

　　　　　『これはもう『君たちの目から見れば「永遠」でしょう』』ｗｗ

　　　　　　「我々、神の目から見れば、「一瞬」かもしれんがね」（笑）

　　　　　　　　　『「神」の「実在」は「確認」出来ました』

　　　　　　「では、「神」とは「いつから「いる」のですか？」」

　　　　　　　　『単純に言うと、「永遠の昔」からでしょう』（笑）

　　　　　　　　　　　「神以前には「なにもありません」」
というよりも、『永遠の昔』なので

　　　　　　　　　『「神」「以前」『なんて「ありません」』』
というべきでしょうか

　　　　　　　　　「で、実証したように『神は滅びません』」
そもそも、「この体は人間と直接話す為にまとっているものにすぎません」
（そういう表現をすればね）

『神は自身が存在する為に「物質」も「空間」も「霊魂」すらも『必要としません』』

　　　　　　　　　「つまり、元々、「概念上」の存在なので」（しかも『実在』
する）

　　　　　　　　　　　　　「滅びようがありません」
仮に「こいつ」を殺すことができたとしても

　　　　　　『私は「形而上学的な領域」に「帰るだけの事です」』
また何千年もしたら

　　　　　　　　「別の肉体をまとって「生まれてくるでしょう」」（それは
『ほぼ、「間違いない」んじゃないかな？』）

　　　　　　　　　『では、「人間」が生まれなければ』

　「「神」は直接的に『この宇宙』に介入する事はないのではないか？」

　　　　　　　　　　　　『不可能ではないと思いますが』

　　　　　　　　　　「基本的には『そうかもしれません』」

　　　　　　　　　　「あまり干渉する『意味がない』ので」

恐らく、「神」は、「人間」か、「人間みたいな知的生命体」からしか

　　　　　　　『生き神として生まれてくる事はないでしょう』

　　　　　　　　　　　「では、「思う者」がいなければ」

　　『「神」は「積極的にこの世に介入してくることはないのか？」』

　　　　　　　　　　「思いっきり今、「介入」してますよ」

　　　　　　　　　　『でも「人間」がいなかった場合は？』

　　　　　『議論の余地なくこれ以上ないくらい「人間」はいますよ』

　　　　　　「この辺りになると循環論法になるんじゃないですか？」

神は観念上の存在だから『求める者がいないと活動しないのか』という付近の
話は

　　　　　　　　　　　　「仮定以上の話にはなりません」

信じる人間がいないと「神」は「何にもしないのか」というと

『実在しているいじょう、問題なく「何か」することはすると思いますけど？』

　　　　　　　　　　　　「現実に「私」がいる以上」

　　『そういう意味では、「もう「今後」は幾らでも活動するでしょう」』

　　　　　　　　　　　　「スタートレックのカーレス」

　　　　　　　『言わずとしれた「クリンゴン」の『神』である』

　　　　　　　　　　「彼は戦って、クリンゴン星を統一し」

　　　　　『最後は、「私はまた来る」と言って、天に昇って行った』
（この辺りはキリスト教神話とかからとったんだろう）
で、スタートレックというドラマの凄いところは

「クリンゴンの『天国』である「ストボコー」というのは『実在するのである』」
（主人公のひとりが身内をストボコーに行かす為に、冥土の川の船に乗る話が
「本当にある」（大笑））

　　　　　　『つまり、カーレスは『本当に「神」なのである』し』

　　　　　　　　「いずれ本当に「地上に再臨」するんだろう」（それはクリンゴン
にとっては永遠の救いかもしれないが、地球連邦とかにとっては「破滅」以外の
なにものでもないと思うのだが（だって、カーレスが地球人とかを容認する訳も
ないので））

　　『あれってずっと話が続くならどう収拾をつけるつもりだったんだ？』

「スタートレックで明確に「実在する神」として出てくるのは四つくらいである」
（アポロンも出てくるがあれはもう神として機能していない）


　　　　　　　　　　　『まず、言うまでもなくＱである』（こいつは本当に
ピカード艦長が死んだら、あの世からの使者である神として迎えにきた、さすがに
ピカードが「冗談だろう！　お前が本当に神なんて！」と絶句していた）

　　　　　　　　　　　　　「そして、預言者たち」（ディープスペースナインの
舞台になったベイジョー人の神で、実在する。明確に「ベイジョー人の神」と
告げ、最終的には自分の息子を使わす）

　　　　　　　　　　　　「そして、カーレスである」

　　『霊的な意味でも、あの世界は最終的には「大変な事になると思う」』
Ｑ対カーレス対預言者たちというのが、あの世界での「最終戦争」なのだろうか？

　　　　　　　　　　　「で、前にも書いたっけ？」

『シルバーバーチなんかは「心霊治療ができる」と吹聴しているらしいな』

　　　　　　　　　　　「これで「完全に駄目だな」と思った」

　　　　　　　　　　　『心霊的な力で病気が治るのだったら』

　　　　　　　　　　　　　「誰も医者に行きません」

　　　　『西洋医学が、世界の医学の根幹として広まっていません』（医学といえば
西洋医学です）

　　　「なんで奇跡的な力で「病気が治る」と「思いこめるんだろう？」」

『シルバーバーチなど、「よくあるいかがわしい新興宗教でしかありません」』

「いまどき、キリスト教だって、祈れば病気が治るとかいってるのは極端な教派だけですよ」
（医学がキリスト教世界で主に発達したのだから、元から大抵のクリスチャンは
そんな事信じていませんよ）

　　　　　　　　　　「しかし、よく恥ずかしげもなく」

　　　　　　　『心霊的な事で「病気が治る」なんて言えるな』
　　　　　　　　　　「こういうところがスピリチアルの」
　　　　　　　　　　『頭がいかれている部分なんだろうな』
えはらってのも本の中で「ものがなくなるのは、霊がテレポーテーションを行う
から」とか
　　　　　　　　　　　　「正気を疑うような事をかいてるしね」（単にそれは
人間の不注意か物忘れでしかないよ、あるいは勝手に実在する存在（人間、鳥、犬、
猫）なんかに持って行かれるかね）
『よくなんでも霊の仕業にしてはいけないとかもっともらしいこというけど』
　　　　「スピリチアルは結局、『なんでも霊の仕業にしているよ』」
合理的に原因を究明するという事を「結局、放棄しているけど？」
　　　　　『よく調べて鵜呑みにするなって新興宗教はよくいうけど』
　　　　「高橋信次にしても「良く調べると『全部嘘』であることが」」
　　　　　　　　　　　　『はっきりとわかっちゃうんだけどね』
嘘でも「気分がよくなる人がいるなら良い」っていう人もいるし
　　　　　　　　　　　「別に私は『必ずしもそれを否定しない』」
神様は実在したとしても別にいつの時代にもいるわけでもないし、宣伝している訳でもないし、
すべての神を求める人たちをフォローするわけでもなんでもないのだから
　「すべての宗教ビジネスを『そういう意味では否定するつもりはない』」
（もちろん、永遠の救いにつながるという意味では『絶対的に否定するけどね』）
インチキの教祖が書いた「良い内容の本」を書いて心慰められる事も、『あるだろうよ』
だが、基本的に
　「宗教ビジネスが宗教ビジネスにすぎない事を理解しておく必要がある」
しかし、ふつう、「あんな新興宗教なんかに騙されないと思うんだけどね」
『伝統宗教が形骸化複雑化しているのは、「それなりに理由があるのだよ」』
（この間もかいたけど、「不熱心な宗教」の方が「しばしば『正しい』の」）

　　　　　　　　「文字通り、「神」がお前の目の前に現れて」

　　　　　　　　　『お前を「慰めてくれる」と思うのなら』
　　　　　　　　　　　　　　　「諦めなさい」
　　　　　　　　　『そんな事は、ほぼ『絶対にない』から』
本物の神様が宗教を作ることもあるかもしれないけれど
　　　　　　　　　　「お前がその宗教の信者になる確率は」（少なくてもその
神様が地上にいる間という事では）
　　　　　　　『宝くじに当たるよりも、遥かに低い確率だよ』
かりに当たったとしても
　　　　　　「「神」は、「いちいちお前に面会なんかしないよ」」
もし、「神に本当に出会いたい」というのなら
　　　　　　　　　　『「ネット」以外では「諦めなさい」』（大笑）
　　　　　　　　「お前たちは「事実」として「出会っているよ」」
　　　　　　　　　　　　　　　　『ここでね』（大笑）
　　　　　　　　　　　　　　「大変幸せな事ですね」
かなり前にも言ったけど
　　『私もイエス・キリストに「奇跡を示して貰いたかったです」』（笑）

　『元々、カルトにひっかかる人は被暗示性の強い人、感受性の強い人』

　　「判り易く言うと、「催眠術」にひっかかりやすい人だと思う」
まあマインドコントロールには誰でもひっかかるらしいですけどすぐに深入りする
ようなタイプの人のこと
　　　　　　　『たとえばオウムの幹部のなんとかっていう人は』
超能力秘密の開発法とかいう浅原の本を読んだだけで、クンダリーニの覚醒を
体験したそうです
　　　　　　　　　　「これ見ただけでも誰でも判るけど」
　　　　　　　　　　　　『ふつうあり得ないですね』（その理屈で言うと、当時
このオカルト本はベストセラーらしかったので、１００万人も１０００万人も、いや
最終的には日本人全員がオウムに入っていないとおかしな事になります）

　　　　　　　　　「ちょっと考えれば判ると思いますが」
元々、「とても神秘体験をしたいと思っていて、きっかけさえあればあっさり精神的に
トリップしてしまうような」
　　　　　　　『とても被暗示性の強い人間だったのだと判ります』
これも元オウムの幹部のブログかなんかに書いてあったそうですが
「浅原が頭にさわると、体がぴょんぴょんはねるだの、石にパワーをこめるとそれを感じるだの」
浅原には「超能力じたいはあった」と書いている人がいますが
　　　　　『ちょっと考えれば判りますが「そんな事あり得ません」』（これも
同様の理屈で、もっと大規模な教団になっているはずです）
　　　「単純に被暗示性の強い人が暗示にかかってそうなっただけの事で」
このていどの事は、誰でも大なり小なり経験があることです（無い方がおかしい）
　　　　　　　　「たとえば本は単なる紙とかインクですが」
自分が気に食わない相手の書いた本は
『あたかも瘴気を発しているかのように見ただけで体調が悪くなります』
（私はそういう経験が無数にありますが）
　　　　　　　　　「馬鹿じゃない限り、気付くでしょうが」
　　　　　　　　　　　　『単なる自己暗示にすぎません』（たとえばその作家を
好きになった途端にそんなことはまったくなくなりますｗｗ）
『そういう「精神的な感じ」なんかを「実在の力」とか「超能力」とは『言いません』』

新興宗教は、そういう「思いこみ」とか「暗示」に満ちているし
　　　　　　　　　『そういう暗示は本当に体調に影響します』（単なる思い込みにしか
過ぎないんですけどねｗｗ）
じゃあ実在の力では？　違います
　　　　　　「被暗示性の強い人以外には「元々かかりませんから」」（従って
信者数の増加はおのずと上限があるわけです（笑））
　　　　　　　『それとオウムをやめて本を出した女の人がいますが』
「夢で、浅原を救世主だと感じて信じ、次は夢でジョウユウをそう感じて光の輪だかに入ったんだそうです」
　　　　　　　　　　　　『なんでしょうか？　それは』
としか言いようが無いです
この人が凄い夢見占い師みたいな人なら「それならば間違っても仕方がない」
と思うでしょうが
　　　　　　　　　　　　　「単なる一信者ですよ？」（実績も業績もなにも
ありはしない）
　　　　　　　　『夢は自分の願望を表したものにすぎなかった』
と最後に気付いたそうですが
　　　　　　　　「ふつう「最初からそんな事すぐ気付きます」」
たとえば私の夢は「直接的ですよ」
　　『ゲームを買いたいなと思ったら、ゲームを買いに行く夢を見ます』ｗｗ
解釈もへったくれもなく「単なる願望」そのものです
正夢とかはないのですか？　と言われそうですが
　　　　　　『夢と「超能力」は「何の関係もないのですよ」』（本当に「超能力」
があれば、起きている内に幻を見ればよいだけです）
まあ、実際に超能力があれば、いずれは、そういう夢に本当のことが！！
みたいな事もあるのかもしれませんが
　　　　「別段、この人はそういう能力者という訳でもありません」
また、自然に触れ合って、何かを感じてふってきれたそうですが
　　　　　　　　　　『それもまったく根拠のないことです』
ある意味、この手のタイプの人は、「元々根本的におかしな人」で
　　　　　　「どーせまた夢のお告げだの、自然からの啓示だので」
　　　　　　『別のカルトに入信したりするんじゃないでしょうか？』

なんていうか、自分のがんぼうを現実に投射しようとする被暗示性の強い人が
カルトにひっかかるみたいですね（当たり前といえば当たり前ですが）
「我々クリスチャンはいちいち日常的な事を「神のメッセージ」だとか思ったりはしませんよ」

　　　　　　　　　『そんな事したら「気が狂ってしまう」』
悟り系、シャーマン系の宗教の「最大の欠点」は
　　　　　　「意味のない事におかしな意味づけをしてしまう事です」（恐らくキリスト教が
瞑想だとか精神系の修行を捨てた理由もこの辺りにあるのではないかと思います）

言ってみれば、「精神的な修業」を重視する国というのは

　　　　　　　　『それ自体が「一種の「後進性」なんだと思う」』

　　　「物質化して世俗化する事こそが「先進性」なんだと思うけど？」
つまり、「仏教的な考え」というものは
　　　　　　　　　『一種の「先祖がえり」でしかないって事』

　　　　「人間が生きるために「精神的な要素」は『別に必要ない』」
それこそ「果てなき意味なき夢」、「アルカディア」とか「ガンダーラ」っていうの？
それ系になっちゃうよ（あり得ない幻の理想郷という意味で、よく使われるけどさ）

よく人生相談でさ、「大学で出会った人と結婚し、子供もいて主婦もやっています
はたからみて幸せだと思うでしょうが、人生ってこんなものなのでしょうか？
男のひととも夫としか付き合ったこともないし、燃え上がるような何かもないし」
　　　　　　　　　　『はい、「人生ってそんなもんです」』
　　　　　　　「ドラマじゃないんだからそんな面白い訳ないでしょ」

　　　　　　『ちゃんと働きのある夫がいて、飯も食える訳でしょ？』
不倫の夢は昼メロでも見て満たしてなさい

　　　　　　　　　　　　　「前にも言ったけど」

　　　　　　　　　　　『人はパンのみで生きるにあらず』

　　　　　　　　　　「でもパンがなければ生きれません」（笑）

　　　　「精神的要素とは、よくても「副次的な事」にしかすぎません」

これも繰り返し言っているけど
　　　　　　　　　『酒飲んで女抱いて満足してるやつは』

　　　　「世界を救うために地下鉄でサリンをまいたりしません」（大笑）

　　　　　　　　　　「俗物の方が「精神的な人」よりも」

　　　　　　　　　『本当は、「まし」なのかもしれません』
尊敬にあたいする人物というものの方が

　　　　　　　　　　　「本当はどうしようもないのかも」

「宗教板注意報！！」


個人占有スレが禁止されているにも関わらず、part２９まで続いているのが、


カミカミ詐欺が、ネット工作員である、証拠の一つ

　　　　　　　　　　　　『前から言っているように』

　　　　「もし、『婚前交渉』したものが「ひとりでも救われるのなら」

　　　　　　　『「私」は「クリスチャン」など「やらないよ」』

　　「私は「罰則のない『法律」」を守るほど『善人』じゃないんでね」

　　　　『そういう意味では「積極的に神に従う意思なんてない」』

　　　　　　「単に「地獄に落ちるのが嫌だから従うんだろう」」（そういう
角度から言うならね、より厳密に言うのなら、ちょっと違うけど）

　　　　　　　『我々人類は、「本来、そんなに良い存在ではない」』

　　　　　　　　「「善」とか「良心」は、「我々の本質」ではない」
私だって、凄い強い男で、今が乱世なら
　　　　　　　　　　　『天下をねらってまちまちを襲い』
　　　　「戦利品として宝を略奪、女どもを強姦して楽しんだだろう」
　　　　　　　　　　『「神」はどう思っているかしらんが』

　　　　　　　　　　「人間とは元来、「そういうものである」」

　　　　　　　　　　「つまり、前から言っているように」

『もし「神」がいたとして『善意』から人間に従って貰おうと思っているのなら』

　　　　　　『それは「悲惨なまでに「裏切られる」だろうって事」』

　　　　　　　　　　　　「「神」が実在したとしても」

　『地獄の刑罰と、苛烈な「通力の行使」は『絶対必要』という事です』

　　　　　　　　　　　　　「信者である私にさえも」

　　　　　　『「神」を「侮る心」は、「ふつうにありますよ」』
クリスチャンはふつうに神を揶揄するし、あざけりますよ（現実があまりに
キリスト教に矛盾するような場合はね）

　　　　　　　　　　　　「それが健全な精神であって」

　　　　　　　『善意からだけ神に従うなんて事は、「異常」です』

　　　　　　　　　　　　　「つまり、単純に言うと」

　　　　　　　『実際に、超能力だの通力だのを示してくれれば』

　　　　　「ワリと多くの人間がなんだかんだ言って従うと思うよ」

　　　　　　　　　　『まったく「力」を示さない存在には』

　　　　　　　　「ふつう、『誰も従いたいと思わないんだよ』」

細かいところはともかく

　　　　　　　『本当に実在し、奇跡の力を持っているのなら』

　　　　　　「それを見せれば、多くの人間は支持するだろうよ」（複雑なことを
言えば、もっと別の要因が沢山あるけどね）

　　　　　『少なくても、存在を示せもせず、奇跡も起こさないよりも』

　　　　　　　　　　　　　　「事態は好転するだろう」
つまり、強大な力で、敵軍を打ち破るとか、山を吹き飛ばすとかすれば

『細かい事は抜きにして「人」は「神の存在を、神として認めるだろう」って事』
（別に教義どおりひとりひとりを思いやってやる必要も愛に満ちている必要もない）

正神に奇跡なし
奇跡ないこと大きな奇跡

煎り豆に花が咲くことすら奇跡ではないのだ
奇跡的に思えるほどのことも奇跡ではないのだ

　　　　　　　　　　　　『つまり、単純に言った場合』

　　「強大な力を持ったものが、「人に精神的な事柄を教えるために」」
　　　　　　　　　　『敢えて力を行使しないというのと』
　　　　　　　　『単に「そんな力がない」というのとでは』
　　　　　　　　　　　　「意味が「全然違う」のです」

　　　　　　　「愛だとか、なんだかという優しい精神的な教えは」

　　　　　　　　『「神」が実在し、「奇跡の力」が実在してこそ』

　　　　　　　　　　「初めて『本来的な意味』があるのです」
うーん、なんていうんだろうか？

　　　　　　　　　　　「そういう角度から言うとですね」

　　　　　　『もしイエスが本当に「キリスト」だったとするならば』

　　　　　　　　　　「いっその事ユダヤ人のイメージ通りに」

　　　　『強大な「超能力」で、ローマ帝国を滅ぼしてしまった方が』

　　　　　　　　　　　　　「良かったかもしれません」

　　　　　　　　　『歴史の中で大きな「教訓」になったかも』
まあ大昔は、誰もが神とか奇跡とかを信じていましたが

　　　　「今となっては歴史に一度くらい歴然と奇跡を示しておいた方が」

　　　　　　　　　　　　　　『教訓になったかもね』

　　　　　　　　　　　　「あれってどうなんだろう？」

　　　　　　　　『もし、イエスが本当に「キリスト」だった場合』

　　　　　　　　　「ユダヤ人がイエスを受け入れていたら」

　　『本当にユダヤは世界に名だたる大帝国になっていたんだろうか？』

　　　　　　　　　　　　　　　「単純に言うと」

『一度も自分に手をあげた事もなく声を荒げた事もない父親がいるとするならば』

　　　　　　　　　　「人はその父親を尊敬するどころか」

　　　　　　　　　　　　　『単に侮るだけでしょう』

「ある程度の威嚇とか、相手になめられないように脅威であると教えるような要素は」

　　　　　　　『人を従えたり、秩序を守りたいのであるならば』

　　　　　　　　　　　　　　　「絶対必要です」
人は甘くしていれば『どこまでもつけ上がる存在です」

　　　　『そういう意味で言うならば「私自身」だって『そうです』』
暴力や脅迫めいた事の

　　　　　　　　「教育効果というものは『はっきりありますよ』」

　　　　　　　　　　　　『つまり、「善」や「道徳」は』

　　　　　「それを『背後から支える』、『強大な力』があってこそ」

　　　　　　　　　　　　　　　　『実効がある』
って事なんです
極論すれば

　　　　　　「「神」が実在しなければ「善」なんて『無いです』」

　　　　　　『社会秩序も強大な警察だの政府だの軍隊だのという』

　　　　　　　　　　　　「力があるから維持できるの」

　　　　　　　　　『「力」を背後に持たない「道徳論」は』

　　　　　　　　　　「ただの「奇麗ごと」でしかないって事」（それは「宗教」
でも「なんら」『変わりません』）

　　　　　　　　　「フェミニズムや同性愛教会の変な理屈」

『よく聖書の誤りがあるとか、客観的合理的にいえばどうこうという事を言う人がいるが』
　　　　　「客観的合理的に言って、「イエス」が「神」な訳ですか？」
　　　「客観的合理的に言って「イエス」は「奇跡」を行った訳ですか？」
　　　　「客観的、合理的に言って「神」は「実在」する訳ですか？」
ある意味、リベラルに対して言いたいのは
　　　　　　　『自分たちが「自殺」をしている事に気付きたまえ』
という事である
　　　　　　　　「はっきり言うと聖書を否定している時点で」
『他のキリスト教徒と「何の共通の基盤も持たない「赤の他人」になるという事に』
　　　　　　　　　　　　　「気付きたまえ、という事です」
ある意味不思議な連中だと思うのは
　　　　　　　『自ら相手との関係を破壊するような事をしておいて』
　　　　「相手に攻撃されたら何故だろうと怪しむような事をするなよ」
　　　　　　『そんな事を言うんだったら、我々原理主義者にだって』
　　　　　　「神や聖書に対して「言いたい事は腐るほどあるんだ」」
ある意味において、「我々原理主義者が『どれくらい我慢しているか』」
　　　　「どうしてフェミニストや同性愛者にはわからないのだろう？」
　　　　　　『自分たちだけに「自由」があると「勘違いするなよ」』
仲間だと思うからこそ我慢しているのであって
　　　　　　　　　　　　「共通の基盤を破壊するのなら」
　　　　　　『もう叩くのに容赦する理由は「何もないのだぞ？」』（あいつらは
何か人類共通の「倫理的基盤（真理）」あるとでも「勘違いしているのかな？」）

　　　　　　　　　　　　「つまり、『建前上でも』」

『聖書が神の言だという部分があるから「我慢」をしている「部分」があるという事です』
　　　　　　　　　「さっきも書いたけど、我々「クリスチャン」は」
　　『元々、別に「そんなに「善人」である訳でもなんでもないのです」』
　　　　　　　　　「ある意味、あいつらがとても不思議なのは」
　　　　　『なんで「パンドラの箱」を開けようとするんだろうな？』
と言う事である
　　　　　「君たちリベラル派は「本当に我々、原理主義者たちが」」
　　　　『好きで「神に従っている」とでも『思っているのですか？』』
　　「好きで性欲我慢して清らかに生きているとでも『思っているの？』」
『我々が本当に「自主的」に「信仰を持っている」とでも『思っているの？』』
　　　　　　　　　　　「人類共通の「倫理の基盤」なんて」
　　　　　　　　『実は存在しない事を理解していないのですか？』（ある意味、リベラルというのは
ある面、やっぱり、「病的な『左翼』なんだろうな）

　　　　　　　　「まさか本当に「人間が理性的な生き物」だとか」

　　　　　　　　『理性によって「バラ色の未来が開けるだとか」』

　　　　　　　　　　　「馬鹿な事を思っていないだろうな？」（ちっとは共産主義や
社会主義の「破綻」で、フェミニストや同性愛者も「学ぶ事だな」、やつらと
「同じ失敗をするなよ」）

　　　　　　　　『つまり、「キリスト教」の『御本尊』である』

　「我々『原理主義者』を「本気で怒らせるような『真似』はするなよ」」

　　　　　　　　　　「昔、聖職者に言う事に人々が聞き従い」

　　　　　　　　　　『教義の変更を信者たちが受け入れたのは』

　　　　　　　「信者が本気で聖職者たちを『神の代理人』なのだと」

　　　　　　『思いこんでいた為だけなのだという事を「理解しろ」』

　　　　　　　　　　　　　　　「今の一般信徒は」

　　　　　　　　　　　『そこまで「無知」じゃないぞ？』

　　　　　　　　　　「前にも言ったかもしれませんが」

　　　　　　　　　「元々、「善」とは、「その社会における」」

　　　　　　　　　　　　　『特権階級、権力者か』

　　　　　　　　　「多数派の人達の「共通の意見の事です」」

　　　　　　　　　　　　『それ以上ものではないです』

　　　　　　　　「マイノリティがマジョリティを本気で怒らせて」

　　　　　　　　　『社会の中で生き残れると本気で思うなよ？』

という事は言っておく

　　　　　　　　　「「キリスト教」は世界最大の勢力であり」

　　　　　『その「中心」は『俺たち原理主義者なんだ』という事を』

　　　　　　　　　　　　　「よく理解しておく事だな」

　　　　　　　　　　　　　「単純に言うと私は」

　　　　　　『「神」が議論の余地なく、愛であって善であって』

　　　　　　　　　　　　「完璧な聖者だったとしても」

　　　　　　　　　　　　『何の力も持たないのだったら』

　　　　　　　　　　　　「容赦なく苛めつけて滅ぼすよ」

　　　　「さっきも言ったが、「善」だとか「道徳」それじたいでは」

　　　　　　　『あまり「意味」もないし「価値」もないのです』
恐ろしく機械論的に還元して言うならば

「人間はそれを破れば不利益を被るから「法律」を守っているだけなのですよ」

　　　　「世の中には『否定』すると「物凄い弊害を生む」領域がある」

　　　　　　　　　『言うまでもなく「宗教的領域」である』

　　　　　　　「それは精神の『核ボタン』みたいなものであり」

　　　　『ついに「理性」は「神」を『殺す事が『出来なかった』』』

　　「ソンビのように「不死」な存在である「神」や「宗教的要素」は」

　　　『結局のところ、「不可侵」にしておく方が『良い』のである』
共産主義、社会主義は「人間の理性」を「神」に代わるものと考え

　　　　　　　　　　　『致命的な失敗をしたのである』

　　　　　　　「『理性の光』が届かない、「永遠の虚無」から」

　　　　　　　　　　　　　『「私」はやってきて』

　　　　　　　　　　「人の「知性」に「復讐」を果たす」

　　　『そういう意味から言えば、「神」は「闇」から『やってくる』』

　　　　　　　　　『神秘の蓋を開けようとする者には』

　　　　　　　　　　　　　「闇の底から神が現れ」

　　　　　　　　　　　　　　　『復讐を果たす』

　　　　　　　　　　　　　「神秘の領域の『扉』は」

　　　　　　　　　　『常に、「拝して」、『閉じておけ』』

　　　　　　　　　　　　　　　　『つまり』

　　　　　　　　　　　「『否定する』という意味でも」

　　　　　　　　　　『「手に入れよう」という意味でも』

　　　　　　　「『禁断の実』には「手を触れるな」という事」

　　　　『「神」は「否定」しても、また「自身がなろうとしても」』

　　　　　　　　　　　　　　　『いけないの』

　　　　　　　　　　　　「物凄くはっきり言いますが」

　　　　　　　　『「神秘の領域」には『迷信的「恐怖」』が』

　　　　　　　　　　　　「絶対にともなうものです」

　　　　　　　『「神」の「正体」とは、この間も書きましたが』

　　　　　　　　『結局、「訳のわからないもの」なんですよ』

「不可思議な力を持った、どこかにいる、正体不明な「超越者」なのです」

　　　　　　　　　　　　　　『求道は進むか』

「ふつう一本的に言って、「神はいるか」とか「あの世はあるか」とかいう事に関して言うならば」

　　　　　　　　　　　『まったく一ミリもかけらほども』

　　　　　　　　　　　　　　「進みはしないだろう」

『科学が発達すればするほど、神秘的な事や、聖書を真面目に信じられる余地はなくなっていく』

　　　　　　　　　　　　「寧ろ、客観的に言うならば」

　　　　『逆に「求道」は年月とともに「後退」していなかなければ』

　　　　　　　　　　　　　　『「おかしい」である』

一本的→一般的
　　　　　　　『前にも言ったが、私は「神」だの「死後」だのを』

　　　　　　　　　　「大真面目に信じ込んでいる人たちを」

　　　　　　　　『単に「頭のおかしい人」としか思っておらず』

そういう意味では、繰り返し言っているように、通常のクリスチャンと、

　　　　　　　　「その手の事を本気で信じている人たちとは」

　　　　　　　　　　　　　『あまり「接点」がない』
一般信徒である私は、前から言っているように

　　　「真剣にイエスを聖人だのなんだのと戯言を信じ込んでいる」

　　　　　　『「牧師」とも「なんら接点はない」くらいである』（川上けんじなど
単なる頭のおかしい『老人』としか思われない）
これは川上けんじだけではなく、

　　　　　　　　　　　　「リベラル、原理主義かかわりなく」

　　　　『すべての「宗教」を信じ込んでいる「牧師」についでである』

　　　　　　　　　　「はっきり言うが、彼らは「狂っている」」（精神病という
意味ではなく、『人として「根本的に！！」』）
精神病患者の方が、「まだまし」だし、「正気」だよ（神やイエスや聖書を
信じ込まないていどにはね）

「つまり、我々「原理主義者」は、『元々、「宗教」なんて「信じてない」のである』」
（そういう意味ではね。常に懐疑しており、常に揺れている、「永遠に『安定』は
ないだろう」（そういう事に関して言うならばね））

　　　　　　　　『つまり、「そういう風な意味で言うならば」』

　　　　　　　　　　「「科学的発見」の『ひとつひとつ』が」

　　　　　　『我々「クリスチャン」を『失望』に追い込んでいく』

　　　　　　　「またか、また、「神」は「我々を裏切ったのか」」
と

　　　　　　　　　　　　『年々、我々は嫌になっていく』

　　　　　　　　　　　　「精神的苦痛が累積していく」
ある意味、牧師というものは、『何を考えて生きているのか理解不能である』

　「一般信徒が、どれほど苦労して信じているのか、理解しているかな？」

　　　　　　　　　　　　　　　『つまりさ』

　　　　　　　　　　　　　「『神』がいたとして」

　　　　『なんで我々「クリスチャン」が、『キリスト教徒以外』を』

　　　　「『救うな！』、『地獄に落とせ！！』と言っているのか」

　　　　　　　『この数年間私の書き込みを読んでいる人間には』

　　　　　　　　　　　　　　「良く判っただろう」

『とても許容できないよ、神を信じず、なんら宗教的な意味で労苦を積んでいない者が』

　　　　　　　　　　　　　　「救われるなんて！！」

　　　　　　　　　　　　　　「経典」

『説明するまでもないが「経典」とは元来「上」から『押し付けられたものであり』』

　　　　　「基本的に『自発的な経典』というものは「存在しない」」（ふつうに
言ってそれは成立しない（人間の感性は千差万別だからだ））

　　　　『大宗教は、物凄い意欲、命がけの意欲を持った無数の人間が』

　　　　　　　　「説法や愛の行為や、物資提供や戦争で含めて」

『あらゆる手段を使ってようやっと何千年もかけて作り上げたものである』
従って、元々

　　　　　　　　「近代以降に、大宗教が成立する余地はない」（この場合の
大宗教とは、キリスト、イスラムレベルのという事である）

　『つまり、「聖書」のような世界中の人間に読み継がれるような経典は』

　　　　　　　　　　　　　「二度と「現れない」」

　　　　　　　　　　　「なんで人間は生まれたのか？」

　　　　　　　　　　『そこにいかなる理屈をつけようが』

　　　　　　「元々、『とても納得できるようなものではない』」

　　　　　　　　　　　　『生きる事の苦痛に比べたら』

　　　　　　　　　　　　「元々、『存在しない』方が」

　　　　　　　　　　　　　『１００倍もましである』

従って、私は、「自分が何故生まれたのか？」などという事に関しては（そういう
意味では）

　　　　　　　　　　　　『元々、「探究する気はない」』（実際はむかつくことに
「きちんと理由がある」ということは『判っている！』）

　　　　　　「もうひとつ「宗教」を「否定」してはいけない理由」

　　　　　　　　　　　　　　『どういう理由でか』

　　　　　　　　「凄く新しい発見をする「天才」という奴は」

　『そういう凄い発見をする時期は「神秘的な事を信じている事が多い」』
（アインシュタインは若いころクリスチャンであり、あまりに「神」を連発する
ものだから友人の無神論者から「いい加減にしろ」というような事を言われている）

　　　　　　　　　　　『鋭い頭脳のひらめきとか働きには』

　　　　「単に理性的思考をする、というのでは「足りない」のである」
天才的数学者なんかでは、最後に失踪したり、ノーベル賞をもらったのでも
分裂病になってどうしようもなくなったのもいる

　　　　　　　　　　「所謂、神秘的、電波的思考というものは」

　『逆に「科学的発見」をする為にも、『とても必要なもの』なのである』（笑）

　　　　　　　　　　　『で、これも前から言っているが』

　　「私にとっては「貞操観念」が『神の実在』よりも「大事」である」

『極論すれば、一生童貞で通せるなら『神がいなくてもＯＫ』なくらいである』

　　　　　　　　　　　　　　「逆に言うと」

『もしイエスが神であり、聖書が真実であり、死人を蘇らせたりする様々な奇跡が真実だったとしても』

　　　　　　　　　　　　　「私が女と寝てしまったら」

　　『だからどうしたという、『どうでも良い事柄に堕してしまう』』

　　　「私の貞操観念は、もう、「頑なさ」というレベルを通り越し」

　　　　　　　　　『「絶対真理」にまで高められている』（大笑）
私は大真面目に、清らかに正しく生きる事が

　　　　　　　　『「神」の実在よりも「大事だ」と思っている』
そういう意味でも、「単に神の実在を信じている連中」とは

　　　　　　　　　　　　「殆ど、「何の接点もない」」

　　　　　　　　　　　　　「はっきり言おうか」

　　　　　　　　　　　　　　　『私にとっては』

　　　　　　　　　　　『たとえ「人類が『絶滅』しても」』

　　　　　『自分が童貞を守れるなら「それでいい」くらいである』（大笑）

ここまでくると、なんか、性的貞操を守る事が

　　　　　　　　　「神性と関係しているのかもしれんね」(大笑）

まあ、単なる私の「個人的信念」だと思うけどｗ

　　　　　　　　　　「あなたは自分の個人的信念の方が」

　　　　　　　　　　　『人類の存続より大事なんですか！』

　　　　　　　　　　　　　　「ああ、そうだ」

『それくらいでないと今の時代にわざわざ異教国で「キリスト教原理主義者」など「やらん」』

　　　　　　　　　　　　　　『沖縄教会だっけ？』

「の牧師が裁判にかけられて「ふつうの男女関係はあった」と言っているが」

　　　『牧師が「ふつうの男女関係」なんて持っちゃ駄目だろうに』（大笑）

　　　　　　　　　　　「だんだん、はっきり判ってきたが」

　　　　『俺は「女と寝ない為に「クリスチャン」に『なった』」んだ』
キリスト教が世俗化した仏教に対して

　　　　「禁欲的で厳しい教えを持っていたから惹かれたのにすぎない」（これは
前から言っているようにね）

　　　『つまり、「女と寝る奴は俺にとって「クリスチャン」ではない」』
（より正確に言うと、婚前交渉や不倫や浮気や離婚をするやつかな？）

「はっきり言えば、私にとってはストレートに『女と寝る者はクリスチャンではないのかもしれん』」
私がフェミニズムや同性愛や離婚を認めないのは

　　　　　　　　　　　　『ようするに「論外」だからなんだ』（最早最初から
「聖なる道」の「範疇」ではないから）
フェミニストに女権が大事だと言うのならば
　　　　「私にとって女と寝ないで清らかに生きる事は『絶対』だ」
　　　『その為には「女が絶滅しても一向に気にしないだろう」』（大笑）
　　　　「そういう意味では、元々、私にとっては『女に人権はない』」

　　　　　　　　　　　　「ただの『邪魔ものでしかない』」
今、悟った、
　　　　　　　　「つまり、『そういう事だったんだ』とね」（無論、強い性欲を
持ち、女を求める本能を持ちちつも、自然に「そう、『断言できる』」）

　　　　　　　　　　　　　『無論、当分無理だ』

　　　　　　　　　「エロ本を見てニタニタ笑うだろうが」（大笑）

　　　　　　　　　　　『私は「聖人」になりたい！！』

　　　　「完璧に清らかなものに、『ならなきゃいけないんだ！！』」

　　　『ある面、「その為に生まれてきた」と言ってもよいくらいだ』

　　　　　　　　　　　　　「俺は、『神』になる！！」

　　　　　『女に「人権」を認めない、『理想通りの「神」に！！』』

　　　　　　「言ってみれば、それが俺の「人生の目的」かな？」

　　　　　『俺は、「完璧に清らかな『神』になってみせる」！！』
お前たちにはもとより、「絶対無理」だろうが（神どころか「聖人」になる
事すらもな）

　　　　　　　『だが、「俺」には『出来るよ』、「多分」ね』（大笑）
気に食わないものは、『すべて吹き飛ばしてやる！』

　　　　　　　　「たとえそれが『男の本能』であろうと！！」

　　　　　　　　　　　　　『単純に言った場合』

　　　　　「人間関係よりも、人間の命や精神や存在そのものよりも」

『私にとって、ある種の「道徳」や「倫理」や宗教的「戒律」は『意味があるもの』』

　　　　　　　　　　　　　「そういう事なんだろうな」

『ある種の「絶対的な律」であるからこそ、私にとって「宗教」は『意味を持ち』』

　　　　　　　　　　　『そうでなければ「意味がないんだ」』

「私は元々、「神」なので、まともな「社会生活」からは「弾かれている」」

『ゆえにこそ、そんなものに固執することなく「あっさり捨てられるんだ」』
まあ、ここまでくるのにも相当大変だったが

　　　　　　　「前に比べればなんとかなりそうな『気がする』ね」

　　　　　　　　「じゃあ、結局、好きでやっているのでは？」

　　　　　　　　　　　　　　　『違うね』（大笑）

「「男」としての私は、女と恋愛をしたり、仲良くしたり、寝たりするのが」

　　　『楽しいに決まっているだろう。そうしたいにきまっている！！』

　　　　　　　　　　　「だが、『神』としての「私」が」

　　　　　　　　　　　　　『それを「拒む」のだ』
前はあまり確信はなかったが

　　　　　　　　「今は、『恐らく出来るだろう』と思っている」

　　　　　　　　　　　　　　『「解脱」って奴を！！』

　　　　　　　『ただ、ここで、また『注意』しておきましょう』

　　　　　　　　『「神様」の「真似」をしては『いけません』』

さっきも言いましたが

「性欲を無理に抑圧したり、超越したり、大真面目に解脱しようと君たちが思ったとしたら」

『人生が暗くなるし、精神が異常になるし、不自然に堅くなりすぎた生活を送らなければならなくなるでしょう』

　　　　　　　　　　　「神様だから性を超越できるんです」

　　　　　　　『ふつうの人間がやったら「気が狂う」だけなので』（私だって
「一回めはそうなったし」（超能力が強くなったからまたやろうという気になった
だけです））

　　　　　　　　『絶対に神様の真似をしては『いけません』』（善悪を知る
どころか、単に「気が狂う」だけです）

　　　　　　　　　　　『「宗教」は「楽しいか？」』

「「神」がいるとかいないとか、「奇跡」が「どうした」とかいう以前に」

　　　　　　　　　『「道徳」とか「宗教」というものは』

　　　　　　　「元々、「糞真面目」で「お堅いもの」である」

　　　　　　『つまり、「無味乾燥」で、「教条的」なもので』

　　　　　　　　　『「清らかで正しい」かもしれないが』

　　　　　「決して『面白い』ものでも『楽しい』ものでもない」
道徳や宗教は、どちらかというと

　　　　　　　　　　『人を「閉じ込めるもの」だと思うけど？』
ある意味、「宗教」とは、『己を高めるため』に
　　　　　　　　「敢えて「苦行」を選択する者のものだと思うね」

　　　　　　　　　　　　　　　『スピリチアル』

　　　「どうも最近は「キリスト教」を「否定」していないらしいな」

　　　　　　　　　　『ようやっと「現実」に「気付いたか」』
世界最大の宗教を否定しては、「逆に普遍性を失う」という事に

「結局、スピリチアルの「本質」って「自分たちは正しく、それ以外は駄目だ」っていう
　『キリスト教』と「なんら変わらない」んだよね」（なんでそんな事にすら
気付かないだろう？　と不思議だったのだが）

　　　　　　　　　　　「たとえば仏教は霊魂を否定する」（それはもう近年一般に
知られてきた）
　　　　『イスラム教もキリスト教以上の「強烈な「一神教」だ」』
　　　　　　　　　「つまり、スピリチアルはそれ自体では」
『世界の殆どの宗教を否定し、世界の殆どの人間が「救われない」と言っているに等しいのである』
　　「偏狭さという意味では『キリスト教』なんて「問題じゃなくなる」」

　　　　　　　『ようやっと「その事」に気付きつつあるらしい』
一見理想的な理屈とは、実は人間が多様な意見を持っており、大抵の人間は「理想的な
もの」というものを『否定』するので

　　　　　　　　　「実はとても偏狭な観念になってしまうのである」（宗教や思想なら
「誰もが通る道」です（笑））

　　　　　　　　「つまり、最近は情報化時代になってきたので」

　　　　　　　　　　　　　『実は宗教や思想が広まるのは』

「戦争をしたり、違う考え方のものを弾圧したりしないと「広がりようが無い」という事を」

　　　　　　　　　　　　『理解し始めたという事だ』（仏教の歴史も弾圧の
歴史そのものである。たとえば、日本ではキリシタンを徹底的に弾圧しているし、ブータンでは
現在も少数民族を弾圧しているし、スリランカでも同様である）

　　　「教義の問題ではなく、『実際には血ぬられた道を通らないと』」

　　　　　　　　　　「「宗教」は「広まらない」のである」（大笑）

宗教は、「神の助け」があって、「教え」が広まっているのではなく

　　　　『そういう「現実的手段」とは『まったく無縁ではない』』
という事だ

つまり、もう

　　　　　　　　　「奇麗ごとが通用する時代ではないのである」
逆にそういう大きな意味では、「人権思想」というものは「希釈化」されつつある
（現実にあわないからだ）

　　　　　　　　　　　　　　「少子化の原因」

　　　　　　『それは言うまでもなく、男女平等という考え方にある』

　　　　　「男尊女卑的な時代においては女は産み、育てる性とされ」

「そこに「疑問」はなく、何人も子供を生んで育てる事こそ女の誉れとなる」

だが、教育程度が高くなり自意識が高まると

　　『自分個人の幸福というものを優先するようになり、弊害が生じる』

　　「少子化の一切の原因は「フェミニズム」そのものにある事は明白」

　　　　　　　　「だが、もうひとつ「大きな原因」がある」

　　　　　　　　　『科学が発達し、情報化時代になった結果』

　　　「上記したように、「昔のような奇麗ごと」が信じられなくなった」
という事である

『つまり、この世界は子供を育てるのには「あまりにも非道で危険な世界だ」という事が
　認識されつつあるという事である』

　　　「寧ろ、「自分の子供というもっとも大事なものを思えばこそ」」

　　『こんな世界に「生みだすべきではない」と考えるという事である』

　　　　「そういう側面からも子供を作らない人もきっと多いだろう」

　『ある意味、「情報」というものは多すぎたら「弊害を生む」のである』

　　　　「元々、この世はリスクに満ち溢れているのであるから」

　　　『事前に知りすぎてしまったら、「何も出来なくなってしまう」』

　　　　　　　　　『元々、「神話は何故生みだされたか」』

　　　　「言うまでもなく「神が実在」し、それが下した啓示である」

　　　　　　『と、信じられたから「生みだされた」のにすぎない』

「つまり、「科学的に無知」だから『神話』というものが生み出されたのであって」

　　　　　　　　　「ふつう、科学知識が十分にあるところでは」

　　　　『昔ほど、神話が生み出されたり、広まったりする事はない』
（神や宗教は不死身だから、それでも多く新しく生みだされ広まる事は違いないが
昔ほど強烈に広まらない事は事実だ）
「たとえばスピリチアルなんかも伝統宗教に比べれば「全然広まっていないし、ボロボロ二批判されている」」
「科学が広まれば、「いかがわしい」と誰もが思うし、客観的、懐疑的に「批判がなされる」に「決まっている」のである」
　　　『つまり、何度も言うように、元々、これだけ科学が発達すると』
　　　　　「今更新しい「宗教」が生まれ、「伝統宗教レベル」で」
　　　　　　　『世界に広まるという事は「あり得ない」のである』
僅か数年で、「矛盾点」や「嘘」が『暴かれ』
　　　　　　　　　　　　「ボロボロにされていく」
現代では２０年もあれば、価値観は劇的に変わってしまうため
　　　　　　　「誰も普遍的で永遠的な価値観＝神話（宗教）など」
　　　　　　　　『今更信じないし、広まる時間もないのである』（あっとういまに
社会が変化し『破綻』する）

　　　　　『単純に言うと「人生に意味を見出したい」と思ったり』

　　　　　　　　　「永遠的な要素を知りたいと思う人間は」

　　　　　　　　　『いつの時代も「腐るほどいるのである」』

　「つまり、究極的な意味を知りたいと思う人間は幾らでもいるのである」

　　　　　　　　　　『だから「どんなに「科学」が進んでも」』

　　　　　　　『「神」と「宗教」は、『滅びようがないのである』』

　　　　　　　　　　　『誰も「神様」の代わりはできないのだ』

そういう意味ではもう

　　「いい加減「宗教の存在」をきっちり『認めちゃってよい』と思うぞ」

　　　　　　　　　『つまり、「迷信」を『廃した』世界には』

　　　　　　　　　　　　　「何も「残らない」って事」

　　『「人間性」とは、『元々「迷信（神話）」から『生まれるの』』』

　　　　　　　　　「人間の価値とはそういう意味では元々」

　　　　　　　『「迷信」を『信じる』事から「発生」するの』

　　　　　　『そういう意味から言えば「迷信」を信じない者は』

　　　　　　　　　　　　「人間ですら『あり得ない』」

逆に言うとそういう意味では

　　　　　『理性の光が届かない部分が「人間を人間にしているの」』

　　　『それが「真理」なら何を言われてもビクともするはずがない！』

　　　　　　　　　　　　　　「という人がいるが」

　　　　『どういう「真理」を想定しているのか「良く判らない」』

　　　「残念ながら「科学的真理」も『そんなものではまったくない』」

　　　　　　　　　『科学的真理は「幾らでも間違ってきたし」』

　　　　　　　　　　　　「幾らでも「修正」されてきた」

日本人のノーベル賞をとった、「湯川」という人が言っているように

　　　　　『内部から見た科学は「誤りのない真理」なんかではなく』

　　　　　　　　　　　　　「寧ろ「ボロボロ」である」（この間も指摘した
ように誰もがあっさり確認できる事実をあげれば、ホーキングはビックス粒子が
発見できないと断言していたし、アインシュタインは量子力学を否定していた）

『まったくこゆるぎもしない、「誤りのない真理」というものを求めているのなら』

　　　　　　　　　　　　　　「そんなものは逆に」

　『唯一絶対全知全能の「神」の「真理」以外、あり得なくなってしまう』

ある意味、宗教を信じている「理想主義者」、あるいは無神論者でも「理想主義者」
みたいな人って

　　　　　　　　　『どこまでいっても「非現実的」なんだよね』

　　　　『私は別に好きで「キリスト教徒」をやっている訳ではない為』

　　　　　　　「思想信条は自由というような人間を見ていると」

　　　　　　　　　　『どうしても「納得しない」のである』

　　　「私にとって「宗教」は「選択の結果」ではなく『強制』である」

『だから、「あなたにそれを信じる自由があるように」「我々にもこれを信じる理由がある」』

　　「という理屈は、『根本的には「私」には『通用しない』のである』」

　　『つまり、「こうでなければ駄目だ、でなければ「しね」というのが』

　　　　　　　　　　　　　　「私の考えであり」

　「これはそれこそ、『解脱』でもしない限り変わりようがないだろう」
だから一世に対して、二世は常に「違和感」を抱いているのである

　　　　　　　　『我々はそんなに「宗教的領域」に対して』

　　　　　　　　「「主体性」や「自主性」を『持たないのだ』」（そんな自由は
「生まれた時から『無かった』」）

　　　　　　　　　　　　『だが、何度も言うように』

　　　　　　　　　「私は『宗教被害者』などではなくて」

　　　　　　　　　　　　　　　『そういう意味では』

　　　　　　　『単純に「この世界に生まれてきた事そのものに」』

　　　　　　　　　　　　　　『問題があっただけである』

　　　　　　　　　　　　「ああ、関係ない話だが」

　　　　　　『別に「クリスチャン」は「処女が好き」な訳ではない』

　　　　　　「単に「結婚外の性的交渉を認めていない」だけである」

だから、相手が夫と死別した再婚である場合は

　　　　　　　　　『ふつう、こちらが童貞であったとしても』

　　　　　　　　　　　　「まったく「こだわらない」」
寧ろ、あまりにあっさりどんどん再婚する為（熱心な原理主義の牧師でも一生の
間に５回くらい結婚した人もいる（無論すべて妻とは「死別」である））

　　『日本人からすると「どうかなあ？」という気がするくらいである』
（向こうの人はクリスチャンでも律法に違反さえしていなければ、『けっこう
自由である』）

　　　　　　　　　　　　「寧ろ、どちらかというと」

　　『「キリスト教」の「神」は「結婚の保護者」みたいな面があって』

　「はっきり言うと、「結婚じたいは推奨しているような部分がある」」
（だから、昔のキリスト教国では、「独身で一生を通すのは逆に難しかった
らしい（何事も夫婦単位であり、独身でいると変な顔をされたんだそうな））

　　　　『だからある面、「キリスト教」は「性否定的」であるが』

　　　　　　　「ある面から言うと「まったくそんな事はない」」

　　『結婚を推奨し、夫婦間の交歓を推奨しているような「部分」がある』

　　　　　　　　　　　『で、これも前から言っているが』

　　　　　　　　「世の中に色々な考えの人間があるからといって」

　　　　　　　　　『別にいちいち他人の考えを認める必要はない』

その点、私は割り切っている

　　　　　「我々は『単に歴史の中に置かれた「駒」なのであって』」

　　　　『超越的支配者のように「大局」を考える必要はないのだと』
歴史の中に存在する

　　　　　　　　　　　　「色々な事で争い、戦うような」

　　　　　　　　　『愚かな人間のひとりで『構わないのだ』と』（人は歴史に学ばないと
いうが、より正確に言うと、『元々、「そんな理想的な行動などとる必要がないのだ」』）

　　　　　　　　　　　「お前は『神』じゃないのか」って？」

　　　　『ああ、そうだ、だからいずれは「人間的感情」を『超越』し』

「純粋に天の支配者にしかなしえぬ「大局」に立って物事を考えるだろうよ」

『だが、それまでは「ちっぽけな怒り」で相手を否定しても『良い』と「思っているよ」』
（神になろうとつとめなかったとしてもどちらにしろ「神」はいずれ、嫌でも
「神」になる）

　　　　　　　　　　　　　　　「前にも言ったが」

　　　　　　　　　　　　　　『私が昔、言われた事』

「よしんば聖書が真実だとしても、よしんばイエスが本当に聖人だったとしても」

『そして、パウロやカルヴァンやルターやマザーテレサなんかが本当に聖人だったとしてもだ』

　　　　　　　　　　　　　　『お前は「屑」だ！！』

　　　　　　　　　　「いやー、素晴らしい言葉をありがとう」

　　　　　　　　　　　　　『悪かったね、「屑」で』（大笑）

　　　　「そんな私も今や立派に、通力を成長させる事が出来ましたとさ」

　　　　　　　　　　　　『真実の教えとはなにか？』

前から指摘しているように
「元々、科学的事実と適合している事を書いている経典は基本的にない訳ですよ」
　　　　　『単純に言うと「宗教」というものは『全部嘘なんです』』
これは現代人なら「誰もが理解しているべき事です」
　　　　　　　　　　「世の中に『真実の教えはないのか？』」
そもそも何度も繰り返し言っているように「物理学と「真実の教え」は「何の
関係もありません」」
『寧ろ、「科学」というものは「神の目」から見れば『悪そのもの』ではないかな？』
（弱肉強食と適者生存が、「宗教の教え」として「成立」すると思う？　それは
現実かもしれないけど、「あまり清らかで正しい教え」とは言えないと思うよ（笑））
「宗教というものはどちらかというと「現実に反した奇麗ごと」と言う面が
　強いと思うんですよ」
　　　　　『そういう意味では、「元から『事実』ではないんです」』
「ある面、『現実』と戦っていくいような（そして最後の戦いのその時まで勝利はできない）」
　　　　　　　　　　　　　『青い理屈だと思うんです』
元々、「科学」や「現実」と「一切矛盾しない」、「宗教」の「素晴らしい教え」
なんて
　　　　　　　　　　　　『存在しないと、「断言」します』（現実に適合している
のなら、逆にそれは「冷たく惨酷なものであって、ちっとも「素晴らしい」感動的な
「教え」になんかなりませんよ
繰り返し言っているように
　　　　　　　『私がする事は、「神の実在を『証明』する事だけ」』
具体的にああせいこうせいと「統一された真理」を『言う気はないです』（あくまで
その時々に思った事を『言っているだけ』）
はっきり言いましょうか？　「キリスト教徒以外は救われない」という言葉すら
　　　　「将来、通力が発達し、より神に近づいた私からするならば」
『私怨が解消されてしまい、「どうでもよい事」になっている「可能性もありますね」』

　　　　　　　　　「たとえ『神』が「実在」したとしても」（まあ、見せて
やったように『実在しますが』）

　　　　　　　　　　「「宗教」というものは基本的には」

　　　　『「理想」を追う、「青臭い青年の理屈」だと思うんです』（はっきり
言って）

　　　　　　　　　　　　「つまり、「現実」の前に」

　　　　　　　　　　　『常に「挫折」してく「もの」』

　　　　　「大人になりきっていない人間の「理屈」という事です」

　　　　『あなたはイエスが聖人だとか、釈迦が悟りを開いたなんて』

　　　　　　　　　　　「本気で『信じているんですか？』」

　　　　　「世の中は、『根本的には「何も変わってない」のに』」

　　　　　　　　　　　『ただ、書いてやったように』

　　　　　「基本的に「神様」は、「宗教的な事柄」を通してしか」

　　　　　　　　　『「人間」にコンタクトしないと思います』（それは
必ずしも教祖になる事を意味しない。単に宗教を通してしかコンタクトしない
という意味である）

　　　　　　　　　「つまり、「そういう意味で言うならば」」

　　　　　　　　『「正しい宗教」というものは『存在します』』

　　　　　　　　「私は事実『キリスト教』を「提示しています」」

そして、「まともなクリスチャンとして生涯をまっとうするならば」

　　　　　　　　　　　　　　『救ってやりましょう』
と言ってさえいる訳です（と同時に、信じる事によって幸福になるなどの現世的
保証は「一切行っていません」（ここを注意してね））

　　　　　　「では、「現実」ではない「青臭い理想」でしかない」

　『「宗教」を通してしか人間に「接触」しない『神』とはなんなのか？』

という事になるのだろが

　　　　　　　　　　　　『「証明」してみせたように』

　　　　「「神」とは「物理法則」を『超えた「力」』を持っている」

　　　　　　　　　『この宇宙に干渉する事が出来る「存在」だ』

　　　　　　　　　　　　　「通力が増大してくれば」

　　　　　　　　　「本当に『この世界を思い通りにできる』」

　　　　　　　　　　　　　　　　　『唯一の存在だ』
つまり、そういう意味では

　　　　　　　　　「「神」とは『この宇宙の作者』にあたる』」

しかも、「徹底的なまでに出鱈目な力を持った『作者』だ」（文字通り「出来ない事はない」
というレベルにまでいける）

　　　　　　　　　『ある意味、「神が宇宙を創造した」とは』

　　　　　　　　　　　　「『そういう事』なのかもしれん」

　　　　　『フェミニズムとか同性愛とかリベラル派とかいう連中が』

　　　　　　　　「なんで「根本的」に『駄目なのか』というと」
　　　　　　『はっきり言わせて貰えれば、我々「クリスチャン」は』
　　　　　　　　　「「社会的権利」とか「権力」とかいう事に」
　　　　　　　　　　　　　『元々「興味がない」のだよ』
言っても判らないかもしれないが
　　　　　　　　　　「社会的栄達や、何かに伍していく為に」
　　　　　　　　『「宗教」を「信じている」のではないのだよ』
「結局、根本的には「男尊女卑的」でないと「清らかに正しい」という事以外でも」
　　　　『本当の意味での「宗教」には、『ならない』のかもしれんね』
　「我々は何かに対抗したり、社会の中で世俗的な地位を向上させるために」
　　　　　　　　　『「宗教」を信じている訳ではありません』
　　　　「根本的に、フェミニストや同性愛者には「宗教」というものが」
　　　　　『判ってないと思うし、『たぶん、永遠に判らないだろう』』

あんまり騒ぐのだったら、女とか同性愛者には
　「それこそこの地上から一人残らず消えて貰った方が『良いくらいだよ』」
『なんで「神」というものは、我々「クリスチャン」に常に静かに信仰させてくれないんだろう？』

　　　　　　　　「いつになったら『我々に安らぎがくるのだ？』」

　　　　　　　　　　　　『はっきり言うならば！！』

　　　　　　「我々、「宗教を極めようとしている者にとっては」」

　　　　　　　　　　　　『「女」とか「同性愛者」は』

　　　　　　　　　　　『存在そのものが迷惑なんだよ！！』

　　　　　　　　　　　　　　「百害あって一利なし」

　　　　　　　　　　　　　　　『そういう存在だ』

　　　　　　　　　　「物凄くはっきり言ってなんだけど」

　　　　　　　　　　『女や同性愛者が齎す利益に比べれば』

　　　　　　　　　　「デメリットの方が『何倍もでかいよ』」

　　　　　　　　　　　　　『人類が滅びちゃうって？』

　　　　　「人類なんかが存在している事に『意味』なんかあるのか？」

　　　　　　　　　『別に「滅んでいいよ」、「こんな連中」』

俺は別に、人類の存続の為や、女や同性愛者のために

　　　　　　　　　　　　　「生きている訳じゃないよ」

　　　　　　　　　　　　　『つまりはっきり言うと』

　　　　　　　　　　　　「私は「教義を変えてまで」」

　　　『「キリスト教」や「神」や「イエス」に付き合ってやるほど』

『「キリスト教」や「神」や「イエス」を『絶対視』「していない」って事』

　　　　　　「別に、『やってて楽しい訳でもなんでもないのでね』」（これは
古代や中世と違い、情報化時代になったので、ごまかしようがなくなっている）

　　　　　　　　　　　『そういう意味では、別に現代では』

　　「「平和」とか「協調」とか「神」も、『最高善』ではない訳です」

　　　　　　　　　　『戦争は「永遠になくならないだろうし」』

　　　　　　　　　　　　『なくして良い訳でもないって事』

「はっきり言って、人間の命や人権に「そんなに大層な価値があるともおもいませんし」」
（それこそ宗教を信じ込んでいる人以外には、もうそんな価値観を信じろと言っても
無理だと思います）

　　　　　　　　　　　　　　「なんていうか」

『そういう意味で言う「大袈裟な世界的な「共同幻想」みたいなものが」』
　　　　　「もう、成立しない時代になっていると思うんです」
　『ある意味、「原理主義者」が、「もっとも「宗教的でない」のかも」』
「聖書が神の言であるというのと、「人間の命に価値がある」というのとは」
　『ある意味、「同次元」の「荒唐無稽な「信仰」ではないでしょうか」』
私が聖書を否定しないのは、別に信じている訳でもなんでもなく
　　　『それでも、何風を立てるまでもあるまいと思っているからで』
（なんだかんだ言って私は「平和的」な人間なのかもね）
　　　　　　　「フェミニズムや同性愛者が波風を立てるのなら」
　『そういう意味では、こちらも波風を立てるのを躊躇う気はないですね』
「もう、『人類共通の正義』というものが「信じられる時代」ではないのです」
　『教会内で「聖書を否定する」という事は、『そういう事なんですよ』』
「他人にはあなたの意見を批判する権利も、否定する権利も、抹殺する権利もあります」
　　　　　　　　　『フェミニストや同性愛者に言いたいのは』
　　「何故、あなたたちは「自分たちだけにそれがある」と思うんですか？」
（前から言っているように「社会運動」ってけっきょく「自分たちを正義」
にして「社会の多数派を否定する」、「カルト宗教そのものだと思う」）

『あなたがたの意見は、別に聖書に対して『正しい訳』でもなんでもないです』
それを言うのなら、物理学的な事柄ではなく、「人の生き方」という事に関して
言うのなら
　　　　　　　　『元々、「考え方など『人それぞれ』なんです」』
　　「そこまで行ってしまうと、『別に「差別」は「悪」ではないし』」
　　　　　　　　　　　　『平等は「正義」ではないです』
ある意味、平等主義者は、「宗教」にまで手を出す事によって
　　　　　　　　　　　「自分たちの首を絞めてるんだと思う」
『元々、この世に「正義」だとか「正しい考え方」なんて『無いんですよ？』』
（それこそ原理主義的な「宗教」になってしまいます）
　　　　　　　　「もうちょっと考えて行動したらどうだ？」

　　　　　　　　　　　　　「別の角度から言うと」

　　　　　『元々、宗教団体とか、大きな団体とかそういうものは』

　　　　　　　　　　　　　「一度価値観を決めると」（反対の価値観のものから
言うと「一度誤ると」）

　　　　　　　　　　　『ほぼ絶対に「正せない」のです』

「つまり、『大抵の人は「自分の意見を殺してキリスト教徒をやっている訳です」』」

　　　　　　　　　　　　　　『この間も言ったけど』

『そんな事を言うのなら、こちらも「神」や「教会」に対して『言いたい事は腐るほどあるんです』』

　　　　　　　　　　　　　　　　「結局のところ」

　『原理主義者にとっても、元々、「神」とか「イエス」とか「教会」は』

　　　　　　　　　「そんなに好かれている訳ではないのです」

　　『つまり、ある陣営が勝手に不満を述べ、教会を変えようとすると』

　　　　　　　　　　「結局、一挙に不満のダムが決壊して」

　　　　　　　　　『教会そのものが崩壊する事になっちゃうよ』
って事

　　　　　　　　　　　「イエスのたとえ話が不思議なのは」

　　　『長男がいつまでも「神」に従うとでも思っているのですかね？』
って事
「彼が不思議なのは、真面目な長男が父親に不満を持っている事を知っていながら」

　　　　　　　　　『何故それを放置しておくのだろうって事』
実は、放蕩息子のたとえは
　「結構、生まれた時から真面目にクリスチャンをやっている二世には」

　　　　　　　　　　　　　『評判が悪いんです』(大笑）

　　　　　　　　　　　　　　『あのですねえ』

　　　　　　　　　　　「別に我々「クリスチャン」は」
　
　　　　　　　　　　　　　『「キリスト」を信じて』

　　　　　　　　　　　『「幸福」な訳ではないのですよ』

「その事をもう一度、フェミニストや同性愛者には、『考えて貰いたい』」

　　　　　　　　『お前たちだけを「自由」に「幸福」になんて』

　　　　　　　　　　　　　　『絶対させないよ』（笑）

　　　　　　　「必ず、足をひっかけて、すっころばせてやるよ」
って事、そういう角度から言えばね

　　　　　　『まあ、実際には面倒だから「そんな事しないけど」』

　　　　　　　　　　　　　「もう一度言うけれど」

『我々は決して、『楽しくて』、「クリスチャン」をやっている訳ではないのです』

　　　　　　　　　　「じゃあやめればいいじゃんって？」

　　　　　『無理ですね、「生まれながらに洗脳されているから」』

　　　　　「私根本的に『世の中って、「そういうもの」であって』」

　　　　　　　　　　　　『そんなに「自由」でもないし』

　　　　　『自分の意思で思い通りになるものでもないと思うんです』

　　　「ある種の「生まれながらに敷かれているレール」というものは」

　　　　　　　　　　　　　『確かに「ある」のです』

　　　　　　　　　　　　「ただ、外形的道徳としての」

　　　　　　　　　『「キリスト教徒」としての「完成度」は』

　　　　　　　　　『「二世」は「圧倒的に一世より上です」』

　　　　　　　　　『私は童貞ですし、酒もたばこもかけごとも』

　　　　　　　　　　　　　　　「一切やっていません」

『これは明らかに、「私」が『生まれながらにキリスト教で「洗脳」されたお陰です』』

　　　　　　　　　　　　「つまり、「聖人」になるのには」

　　　　　　『生まれながらに「洗脳」するしか『手』がありません』
本当に完成された「クリスチャン」を生みだしたいのなら

　　　　「親が私にやったやり方は『決して間違ってはいないのです』」
ただ、「エリート」を生みだす教育というのは、当然

　　　　　　　　　　　『無数の「脱落者」を生みだします』（これは世俗的エリート
でも一緒です）
　　　　　「で、小さい頃から「その為だけに教育されてきた者は」」
　　　　『挫折した場合は、大抵「地獄」しか待っていないでしょう』（たとえば
ピアノなんかでもそうですが、精神病になって気がくるってしまう人もいるそうです）

私は、「信仰」にこそ「挫折」しましたが、『エリート』としては

　　　　　　　　　　　　　『一応、「完成」しました』
まあ、私の場合、ある意味では『それ以上』なんですけど

　　　　　　　　　『で、これも『繰り返し』言っているように』

「「俺」に『超能力』が「ある」というのが『思いこみではないにしてもだ』」

　　　　　　　　『一体、「どうやって鍛えたら『良いのだ？』」』

この世に『超能力者』など、「本来は、『いない』のだ」

　　　　　　　　『従って、その「鍛え方」など『誰も知らん』』

あんまり『意欲』もないしなあ
ある意味、不思議な事だが、『鍛えなければならない』というのは判っているのだが

　　　　　　　　　　　　『ちっとも「やる気」にならん』

『何故、「神」を殺す事ができないのか』

　　　　　　　　　　　　「もう一つ理由を教えてやろう」

　『「人間」は「光」とか「救い」とかそういうものを求めているからさ』

　　　　　　　　　「人間は完全に絶望したように見えても」

　　　　『実は心のどこかでは「神」というものを求めているからだ』

結局のところ

　　　　　　　「「神」を殺す事は、「誰にも出来はしないのだ」」

　　　　『「人間」は総体としては『虚無』にはなりきれんものよ』（笑）

　　　　　「それはニヒリズムというものの『究極のまやかし』だ」
人が「神」という概念を持っているという事じたいが

　　　　　　　　『既に「唯物論」と「虚無」の『否定』なのだ』

『「聖人」とは『外見的道徳を言うのですか？』』

　　　　　　　　　　　　　　　　「そうだ」

　　　『そんなにしゅっちゅう心の中でまでニコニコ笑ってられるか』

　　　　　　　『単純に言うと、これも繰り返し言っているが』

　　　　　　　　　「恐らく私は、「性的に奔放な人間」を」

　　　　　　　　　　　『「永遠」に受け入れないだろう』
という事である
『昔は、大人になったらそれくらい受け入れて、問題なく社会に馴染むだろう』
と考えていたが

　　　　　　　「私の中にある「聖性」は、「堅忍不抜」のもので」

　『「人間」の「命の価値」などを「あっさり超えてしまうのである」』

　　　　　「恐らく私は、「婚前交渉」や「自由恋愛」をする連中を」

　　　　　　　『本心から「ゴミクズ」としか思っていないのである』

　「彼らの命にも人格にも０円の価値しかないと本気で思っているのである」
　　　　　　　　　『つまり、何の値打も認めていないのだ』（我ながらすげーなと思うが（大笑））
　　　　　　　　「それが、ここ数年で『はっきりわかった』」
つまり、こいつは、『本当に超能力を持った「神様」でなければ』
「単なる社会に適応出来ない、「理想主義的な」「危ない奴」でしかないのだよ」(大笑）
　　　　　　　　　『いやー、本当に「神様」で『良かったね』』
というところである
　「幾らなんでもここまで突き抜けて『潔癖』だとは「思わなかったわ」」（笑）
本当に、性的に潔癖でない人間の「人権」に関して
　　　　　　　　　　　『なんとも思ってないのだもの』ｗｗ

　「ある意味、「クリスチャン」という奴らは、『化け物』かもしれんね」

　　　　　　　　　　　　　『「昨日」も書いたが』

『「女」というものを『本心』から「邪魔者」としか思っていないのである』

「前は単なる「性的コンプレックス」だとか、「もてないからだろうだとか」」

　　　　　　　　　　『劣等感からだろうとか思っていたけど』

　　　　　　　「実は全然、次元が違う事だったのかもしれない」（笑）

　　　　　　　『本当に「私」にとって「女」は「生まれつき」』

　　　　　　　　　『純粋な「邪魔者」でしかなかったのかも』
つまり、一種の「女性原理」を嫌うというのは

　　　　　「神仏の基本的特性、「聖性」と『関係しているのかもね』」

　　　　　　　　　「私の考えは、前から言っているように」

　　　　　　　　　　　　　『とてもわかりやすい』

『俺が散々悲惨なめにあって、血反吐を吐くような思いで必死でクリスチャンをやっているのだから』

　　　　　　　　「神の教えを守らなかったり、あるいは異教徒は」

　　　　　　　　　　　　　　　　『死ぬべきだ』
だっていう考えなの

　　「恐らくこれは、「現実的」に言えば、「一生かわらない」だろう」
　　　　　　　『別にこれは私だけの特殊な感情でもなんでもなく』

　　　　　　　　　　　　「ワリと一般的なものだと思う」

『もう、情報化時代になったので、「宗教」は、「こういう事を隠す事ができなくなりつつある」』
（まあ実は宗教が精神に大して良い働きができない事は、昔からそれなりに知られては
いたのだけども（人間は結局、人間以上には「なれない」））

　　　　　　　　　　　　「はっきりしている事は」

　　　　　『神を信じない者たちが、最終的に「不幸」にならないと』

　　　　　　「結局、『人間』って「納得」しないんだって事です」

　　　　　　　　　　　『「人間」って『そういうものです』』

　　　　　　　　　『無理のある「寛容」を『我々に求めないで』』

　　　　　　　　　　　　『さっきも書いたように』

　　　　　　　　　「「神」は『滅びる事はない』ですが」（「唯物論」は
恐らく「永遠」に「宗教」に『勝てない』でしょう）

　　　　　『かと言って「神」に「積極的働きかけ」を期待しても』

　　　　　　　　　　　　　　　「しょうがない」
って事です

　　　　　　　　　　　　「つまり、「宗教」は」

　　　　　　　　『なければならないのかもしれませんけど』

　　　　　　　『そこから「何か」を『期待』しないでって事』

　　　「私がなんで危険人物になりえないのかというとふたつ要因がある」

『私は小さい頃から、神の愛だの平和だのという奇麗ごとを言われて育ってきた』
　　　　　　　　　　「クリスチャンのお坊ちゃんだから」
『争いごとが嫌いなの。いざとなると人を競うよりもなるべく争わない道を選ぼうとする』
（実は、こういう意味でも「宗教教育」は『成功』していたのかもしれん）
　　「もうひとつは、「私」は『自分が本当に「神」でありさえすれば』」
　　　　　　　　　　　　　『それで「満足」なんです』
　「自分に超常能力が『事実としてあり』、それが「強く」なっていけば」
　　　　　　　　　　　　　　『それで良いのです』
　「つまり、「一段上に立って」、「人間社会を眺められるからです」」
『距離をとって見れて、それの当事者となって「翻弄されることがないからです」』
　　「つまり、「世の中を変えようなどと馬鹿な事を考えないからです」」
本来、ある意味、「原理主義者」とは、神様のコピーみたいなものを気取るので
　　　　　　　　　　　　『そういうものなのですが』（だから本来的な意味から
言えば、「原理主義者」が「テロ」を行うのは『おかしい』のです）
　　　「つまり、私はやっぱり「歴史の中のひとつの駒」ではなくて」
　　　　　　　　　　　　『やはり「神様」なんですよ』
　　　　　　「だから結局、形而下の事に、「呑み込まれずに」」
　　　　　　　　　　『ある種の、「俯瞰」が出来る訳です』
本来、「宗教」って、「原理主義的」であればあるほど、「現世」とある意味
距離を持って、「俯瞰」する事なんだと思うけど？
「理想の実現なんか目指すものではなく、『達観』した部分があるものだと思うね」

　　　　　　　　　　　　　　『大体からして』

　　　　　　　　　　　　「『神様』というものはね」

　　　　　『「基本的」に、『ただ「見ているだけ」の存在なのさ』』

　　　　　　「君たちに『どのような「ご不満」があろうがね』」（笑）

　　　　　　　　　　　「前から言っているように」

『そもそも、新興宗教とか、超能力とか、オカルトとかに興味を持つ人間は』

　　　　　　　　　「元々、『どこかおかしい』のである」

　　　　　　　　『従って、「そんな連中」が言う事などを』

　　　　　　　　　「まったく相手にする必要はないのだ」

私がオカルトに興味を持っているのは

　　　　　　『単に自分が「超能力者」で、超能力を強めなければ』

　　　　　　　　　　　　「道が開けないからにすぎない」

　　　　　　　　　　　　　　　『マスコミ』

　「ふつうの当たり前の常識的な教会がマスコミに取り上げられますか？」

　　　　　　　　　　　　『ニュースになりますか？』

　　　　　　　　　　　「そんな事はまったくありません」

　　　『ふつう、まともな「伝統宗教」が「マスコミ」を利用する事は』

　　　　　　　　　　　　　　　「あり得ません」

　　「マスコミに取り上げられたり、接触しようとする「宗教」なんて」

　　　　　　　　　　　　『明らかに「変な宗教」です』

　　　　「「宗教的」に言えば、「マスコミ」は「屑」のはずですよ？」

　　　　　　　　　　　「結局、『原理主義者』って」

　　　　　「自分だけを「高し」として「世の中」を見下している」

　　　　　　　　　　　『偉そうな人間じゃないですか？』

　　　　　　　　　　　　　　　　『そうだけど？』

　　　　　　　　　　　　　「違うとでも思いました？」（大笑）

　『じゃあ、自分が女と寝ちゃったりして「堕落」した場合どうすんの？』

　　　　　　　　「たぶん、「自殺」するんじゃないですか？」

　　　『自分が世の中を見下せるような立場にたてなくなった場合』
　　　　　　　　　「どちらにしろ「生きる」って事には」
　　　　　　　　　　『なんらかに「厳しさ」は伴うものだ』
何をやってもＯＫなんて事は、『無い』
「そういう風に言うならば、『我々は「自分のプライド」の為に、道徳を守っているんだ』」

『それだけで「大変」な事なんで、「イエス」に『文句』をつけられる筋合いはない』

　　　　　　　　　　　　　　「何度も言うが」

『我々、クリスチャンは「別にかけらほども『神とやら』に守られている訳ではない』

　　　　　　　　　「条件は一切、『お前たち異教徒』と一緒です」

　　　　　　　　　　『ゆえに、「神とやらの命令」であろうが』

　　　　　　　　「微塵も「異教徒」や「戒律を破っている者」に」

　　　　　　　　　　　　『寛容になる理由が無いんです』
私が、あの聖書の石打ちの場にいたら

　　　　　　　　　　　「躊躇いなくぶん投げ続けていますよ」

『「神」なんぞに「そこまで偉そうなことをい言われる筋合いは「まったくないよ」」』（大笑）

　　　　　　　　　　　『はっきり言ってなんだけど』（大笑）

　　　　　『俺は生まれてからずっとクリスチャンをやっているが』

　　　　　　　『ただの一度も「神」に『助けて貰った事は無い』』

「ゆえに、「フェミニスト」や「同性愛者」に『何の容赦も躊躇いもない』」

　　　　　　　　　「宗教批判のＨＰに気を付けるように」

『彼らは自分たちを「単に自分にとって気に食わない相手を一方的に悪として
　貶めているだけだから」』

「自分たちを正義とし、自分が気に食わない相手を「徹底的に否定する」という
　『病的な精神形質の持ち主』だからである」

　　　　　　　　　『カルト宗教にだって「良い面は沢山ある」』（そもそも
でなければ『誰も信者にならない』）
　　　　　「オウムまで行くと一方的に否定されるのは「当然」だが」
　　　　　　『宗教批判のＨＰを作るやつも「一種の病人」である』
　　　　　「前から言っているように、「宗教」を批判する人間は」
　　　　　　　　『自らを「神」とする愚を犯すようになる』（それこそ
「誰がお前を「宗教」や「歴史の審判者」にした、という事）
「宗教に限らないが、あることを批判する人間は、しまいに世の中のなんでもかんでも批判しだし」
『あたかも自分がすべてに審判を下す存在であるかのような風になっていく』
　　　　　　　　　　　　「それは、『やめなさい』」

　　　　　　　　　　　『あなたは「神」ではありません』

　　　　　　　　　『つまり、私は「婚前交渉」するものを』

　　　　　　　　　　　「うじむしとしか思っていない」（大笑）

　　　　　「これは『神』の前でも「はっきり『断言』するだろう」」

　　　　　　　　　　　　　　「この間も言ったが」

　　　　　『まさか自分が成人してまで、こんな「中学生」のように』

　　　　　　　　　　　　『「潔癖」だとは思わなかった』

　　　　　　　　　「私は結局、『俗世』には「馴染めんわ」」

前から言っているように、早く『超能力』を鍛えて

　　　　　　　　　　　『この世界から「去ってしまおう」』

　　　　　　　　『「神」が何故、滅多に地上に来ないのか』

というと、「色々理由はあるが」

　　　　　　　　　　　　　『最大の理由のひとつは』

　　　　　　「たぶん、「地上があまりに穢れきっている」からだ」

　　　　　　　　　　　　　『私にとって、この世界は』

　　　　　　　　　「あまり「長期間」いたい世界ではない」
なんだかんだ言って

　　　　　　『「神」はやはり、『穢れ』を「嫌う」のかもしれん』

　　『こりゃ、「本格的」に『超能力』を「磨かねば」ならんかもね』

「前は、「超能力」はあるか？　という質問に、常に『さあ？』と答えると言ったが」

　　　　　　　『今は、「たぶん」と答えられるようになったよ』（笑）

　　　　　　　　　　「もうさほど曖昧な事柄ではなくなった」

　　　　　　　　　　　　　『だが、これを「強く」して』

　　　「宇宙を思い通りに出来るようなレベルにまで『なれるのか？』」

という問題が、今度は、私の前に立ちふさがってきた

　　　　　　　　　　　　『もう「超能力」の「実在」を』

　　　　　　　　　「曖昧にしておいてよい「レベル」ではない」

『結局、「清らかで正しい宗教」は『女性蔑視的』にならざるを得ないか』

　　　　　　　　　　　　　「はっきり言えばそうです」

　　　　　　『端的に言うと、「聖人」を目指すものにとっては』

　　　　　　　　　　　　「女は邪魔でしかないからです」
それほどでなかったとしても、「道徳的に正しく生きようとする場合」

　　　　　　　『異性関係とかに奔放であったら「当然できません」』

「ある程度、性を蔑視し、しかめっ面をして我慢をする部分が必要になってきます」

『もし、「神」を一切を超越した完璧な存在（性をも）と定義し、宗教を
　道徳的に正しい生き方を推奨するものと定義するのならば』

　　　　　「ある程度、「女性蔑視」になるのは「やむを得ません」」

日本も古来から、「男尊女卑的」であった事は言うまでもない事です

　　　　　『言ってみれば一切を超越する清らかさを崇めるものと』

　　　　　　　　　　「女神信仰のような「俗信」との戦いが」

　　　　　　　　　　『宗教の戦いの一つと言えるでしょう』

　　　　　　　「まあそんなに型にはまった考え方をしないでも」

　　　　　　　　　　　『性的なものが「清らか」でない』

　　　　　　　　「言ってみれば宗教的領域とは遠いものである』
事くらいは「誰でも判るでしょう」
繰り返し言ってますが、フェミニズムが曲解しているのは

　　　　　『清らかに生きる事を目的にすると「女性蔑視」になる』
というだけのことであって

『別に女性を蔑視するために「宗教がそうなっている」訳ではないという事です』
（まあ男らしさ女らしさを素直に認められる、人間的であるという面でも、逆に
男女平等に男尊女卑はふつうに上回っているのですけれど）

　　『ある意味、フェミニズムというものはしょせん反動的なものなので』
　
　「宗教とは「逆の極端」に言っちゃってる『強烈な偏見』なんですけどね」

　　　　　　　　『宗教的領域に「女」を入れては『いけません』』

　　　　　　　　　　　　　　　「単なる穢れです」（不倫を平然と肯定して開き直っているような
セトウチジャクチョウなんかを見れば、誰でもふつうに判ると思いますが）

　　　　　　　　「男女平等について何故考えようとしないか」

　　　　　　　　　　　　　『これも理由は単純であり』

　　　　「宗教的領域を否定するのと同じで「やぶ蛇」になるからです」

　　　　　　　　　『社会は「差別」によって成り立っています』
これはほぼ絶対真理と言ってよいでしょう
社会は変化しますが、基本的に「前」があって「後」がある訳です

　　　　「つまり、前を１００パーセント否定したら後もなくなります」
（なんで宗教や差別を否定する共産主義が破綻したのかというと原因はここにも
あります）
ちょっとめんどくさいのでもっと本質的な角度から言えば

　「この世界から悪や差別を「根絶」しようとしてはならないという事です」

『何故なら人間というものは、ある程度、悪や差別によって構成されているからです』
　　　　　　　　　「この世界を純粋な理想世界にしようとすれば」

　　　　　　　　『そこには誰も住めない廃墟があるだけでしょう』
何事も程度問題であって

　　　　　　　　　「差別や悪を「全面否定」してはいけません」（ある意味そこが
「宗教」や「思想」というものの「最大欠点」なんですけど）
つまり
『男尊女卑をあるていど肯定しない社会は、『たぶん、そんなに長続きしませんよ』』
（一般的に言ってね）
もっと別の角度から気が向いたら書くかもしれません

　　　　　　　　　「端的に言うと、「性差別」というものは」

　　　　　　　　　　　『人種差別なんかと違って、恐らく』

　　　　　　　「人類にとって『本質的な差別』なんじゃないかな？」（性差別そのものは
他の生き物、特に人類に近い哺乳類にはふつうにあるしね（特に類人猿の場合激しい
らしい））

恐らく、私は、人類がまだ人類になる前から、ずっとメスを差別してきたんじゃないか
と推測する（よく狩猟時代は平等って言う人がいるけど、多分、そんなことはなくて、
もっと遥か前から性差別はふつうにあったと思う）

　　　　　　　　　　　『つまり、人類にとって性差別とは』
本来あまり「文化的な要素」とは「関係ない」んだと思う（あんまり話を広げちゃうと
面倒なのでこれについてはあまり広げないけど）

宗教的な面から言えば「性差別」は説明したように「凄く正しいけど」
それだけじゃ不足なんだな（当たり前だが、大抵の男には性欲とか色々あるんでね）

　　　　『神的領域において「男尊女卑」が『正しかった』としても』

　　　　　　　　　「それだけでは「人間」は「我慢できない」」

当然、人間には「俗的領域」があるし、寧ろ日常ではそちらの方が中心だからだ

　　　　　　　　　　　　　『だから「原理的」に多分』

　　　　　　　　　「文化とか、文明とかいう側面においても」

　　　　　　『男尊女卑的な要素はふつうに入ってくるんだと思う』（現に、
人類の文明の歴史の殆どは、現代人から見れば、男性中心の差別的社会でしかない）

「つまり、「性的たわむれ」としても「男らしさ」とか「女らしさ」とかいう」

　　　　　　　　　『究極の「差別」も絶対に必要になってくる』（進化論的に
言っても、生物は異性特有の魅力に惹かれて子供を作る訳だからこれは「正しい」）

つまり、何が言いたいかと言うとだね、フェミニストにとっては腹が立つだろうが

　　　　　　　『「神的領域」において「男尊女卑」が「正しい」』
という事だけでは、「物事は終わらない」って事

「結局、社会においてもあるていどの「性差別」は必要になるって事だと思うけど？」
（まあ、男女の違いを認める事の一切を「差別」にしちゃったフェミニスト自身の
「自業自得」な面もあるけどね）

　　　　　　　　　　　　　『たとえば性差というものは』

　　「実際には個人差によって希釈化されてしまう事が多いんだろうけど」

　　　　　『そうだと恋愛をしたり、結婚をしたり、子孫を残す事に』

　　　　　　　　　　　　「重大な支障が出る訳です」（現にもう出ている）

　　　　　　　　　「つまり、人間の場合、めんどくさい事に」

　　　　　　　　　　『自然のシステムが不完全であるがゆえに』

　　「人為的に「性差」を生みだして、『演出』しなければいけないの」（かなり
前にも言ったけどね）
『たとえば女はピンクが好きだとか、ぬいぐるみやかわいいものが好きだとかそういう要素ね』
（それが全部なくなったら、「恋愛」も「結婚」も「成り立たなくなっちゃいます」）
　　　『つまり、この世界は馬鹿馬鹿しい事に「自然」な事であっても』

「ある程度、不自然、人為的に「生みださないといけない」という面があるのです」
（つまり、子孫をまともに残す為には「生物学的性差」だけでは「不足」なんです（
だから人間はずっと社会的性差をつける事を続けていたの））

　　　　　『単純に言うと、「自然な人間らしい男女関係のために」』

　　　　　「「性差別」は『永遠』に『絶対』に、「必要なんです」」（本来、
そんなに人間は、男らしくも女らしくも、『ありません』、ある程度、教育で
特性を伸ばしてやらなければ、「どうにもならないのです」）

　　　　　　　　　　　　　「つまり、逆に言うと」

『思想的領域における「平等論」とは、結局、「男女の違い」や「本当の意味での
　性的遊び」なんかの『俗的領域』を無視しているが為に』

　　　　　　　　　「宗教とは別の意味で「無理」がかかるの」（結局、殆どの
人がフェミニズムそのものを信奉していないのは、「それが原因」です（しょせん、
理想主義的「宗教」にしかすぎない事を見抜いているからなのです））

『だから、古臭い、まるで女性が性欲を持たない神であるかのように主張するフェミニズムは』

　　　　　　　　　　　　「明確にすたれつつあります」（寧ろ今はどちらかというと
俗っぽくて奔放な方が支持されているのでは？）
ほんらい、フェミニズムは、エロ本だのなんだの男の享楽の道具にされるのを
否定するものですが

『現代のふつうの女は、寧ろ、自分たちもエロ漫画かなんか書いてそっち方面は受け入れているんじゃないかな？』
（昔の型通りのフェミニストから見たら「女性を汚す」ようなまったく逆の方向に
行っていると思う）

　　　　　『端的に言うと、「女が神聖不可侵な神なんかではない」』
という事を、現代の男女平等主義者は「認めつつある」という事（それはあるていど
男女平等が実現してきたからというよりも、単にそれが窮屈なのと、情報化時代に
なって「幻想」が砕かれつつあるからだろう）
昔は、エロまんがを書く女なんて一握りだったらしいが（たった３０年くらい前）

　　　　　　『今は、誰だってふつうに書く時代になりつつある』

　　　　　　　　　　　　　「端的に言うと」

『さっきちょっと書いたが「女神信仰」と「一神教（あるいは仏教）」との戦いというのは』

　　　　　　　　　　　『男と女の戦いなんかではなくて』

　　　　　「「聖なるもの」と「俗なるもの」との『戦いな訳です』」
で、女神信仰が結局勝てないのは、しょせん「女」神だからであって（結局のところ
どこまで行っても「俗信」でしかない）
　　　『本当は「神」なんかではない「俗っぽい存在」だからであって』
　　　　　　　　　　「性や一切を超えた「神仏」に対して」
　　　　　　　『比べるべくもなく卑小な存在だからなのです』（女神信仰は
「宗教的に遥かに格下」（というよりこれほど教育程度が進んだ世界で「人間を
神だ」なんて本気で信じれる奴がいるのか？）
本質的にこの世界では
　　　　　　　　『一切を超越した真の神への信仰というものは』
　　　　　　　　　　「男尊女卑的な思想をベースにしないと」
成り立たないのです
　　『それは恐らく、男に妙な意味での性的こだわりがないからでしょう』
（元々、支配的な性別だったので、自由で、こだわりがないのである）
それに対してフェミニズムはなんだかんだいって、「女性」にこだわり続けている
ので（でなければ「フェミニズムでないから当然だが」）
　　　　　　『いつまで経っても「宗教的」に「進歩」しないのです』
たぶん、フェミニズムは、永遠に「正しい宗教の領域」に「行きつく事は『無いでしょう』」
宗教的な領域でまで女であることにこだわっていたら、概念上でも「性を超越出来ません」
『言ってみれば、「女神信仰」とは、「神をどこまでも矮小化しているのです」』
フェミニストは、父と母なる神と呼称させたようだが（どこまでも下らない連中だ）
「はっきり言えば、単に「神」として「父」という呼称をとってもよいくらいである」
（どちらにしろ神はそういう意味では「親」ではない（そんなに優しくもないし甘くも
ないし、愛情深くもない））

　　　　　　　　『どちらにしろ「神」というものが『いて』』

　　　　　　　　　『我々を守ってくれるという「考え方」は』

　　　　　　　　　　　　　『あまり良い考え方ではない』
まあ、

　　　　　　　　　　　　　「「いる」事は「いる」けどね」

　　　　　　　　　　　　　　『見せてやったようにね』
　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　『ビートＸって漫画があるが』

「あれの面白いところは、「神」を否定するメインキャラのひとりがいるのだが」

　　　　「なんと、戦いの中で「三度」も「神」に救われるのである」

　　　　　　　　　　『あれは物語にかなり深みを与えたね』（大笑）

　　　　　　　　　　　　　　　「神はいないんだ」
で非常に死ぬんではなくて

　　『ほんと、「神」によって「三度も命の危機から救われるのである」』(笑）
一度目は、聖書が敵の攻撃を防ぎ、本来死ぬところだったのを救われる
後の二度は、聖職者としてつけている十字架のペンダントが彼を救う
　　　　　　　　　　　　　「最後が劇的だったのは」
インド哲学だのヘルメス神秘学がどうしただの言っておきながら「人は死んだら
灰となる」と言っている、もっともらしい哲学者が敵なのだが

　　　　　　『その致命的な攻撃を十字架のペンダントが防ぎでくれて』
そのお陰で「勝つ」のである

　　「あいつは生き延びたら「本物の牧師」にでもなるかもしれん」ｗｗ

　　　　　　　　　　　　　『前にも言ったが私は』

　「いざとなったら人に頼る事を躊躇わないメンタリティを持っている」
つまり、不安になったり、追い詰められたりした場合
　　　　　　　　『私は「クリスチャン」なので『神』頼る』（大笑）
　　　　　　　　　「私は「砂漠のように香料としているが」」
　　　　　『文字通り「信仰」が『絶無』というほどではない』（大笑）
それが効果であろうがあるまいが
　　　　　　　　　　　　「私は自分がピンチに陥れば」
『素直に神に祈ったり、人に助けを求めたりするメンタリティを持っている』（笑）
　　　　『そうだよ、私はいざとなったら、平気で「頼れるのだよ」』（笑）
生き神様はね
「文字通りの絶対神のように『誰にも頼らない孤高を気取りもしないし』」
また
　　　　『無神論者のように「一切」を自分の責とする事もない』（大笑）
そうさ、私は
　　　　　　　　　　　　「怖いよ、神様、助けて！！」
と『大声』で言えるのだ（大笑）
　　　　　　　　　　『何故なら、「クリスチャン」だからだ』
「それこそ、「誇り」で勝てたら苦労しないし、「悟り」を気取るなんて「糞食らえさ」」
　　　　　『前にも言ったが、「理性なんて犬にでも食わせてろ」』（大笑）

　　　　　　　　　　　『ある意味私は「狡い事に」』

　　　　　『今、「神の信者」であることの「効能」を味わっているよ』

　　　　　　　　「ひょっとしたら『生まれて始めてかもな』」

　　　　　　　『だが、私はまだ『全知全能』でも完璧でもない』

　　　　　　「ああ、そうさ、私は『能力』が充実してくるまでは」

　　　　　　　　　　　　『不必要に立派になんかならないし』

　　　　　　　　　　　　　　　「強がりもしない！」（そういう意味ではね）
私は確かに神＝超能力者だが

　　　　　　　　　『まだ、「重度の精神病患者でもあるんだ」』

　　　　　　　　　『ああ、そうだ、私は「まだ弱い！！」』

　　　　　　　　　　　　　『「神様」助けて！！』（大笑）

　　　　　　　　　　「という訳で、この不安を「神様」に」

　　　　　　　　　　　　　　　『ぶん投げます』

　　　　　　　　　　　『あとは「知ったこっちゃない」』ｗｗ

　　　　　　　　　　「別に私は、銃を突きつけられたり」

　　　　　　　　　　　　　　『爆弾を落とされたり』

　　　　　　　　　　　　「あるいは、不安に襲われたら」

　　　　　　　　　　　　　　『「神様」助けて！！』
と言って「良い」と思ってるけど

　　　　「人のくせに悟りすました不動心なんて気取っているやつは」

　　　　　　　『「神」としても「人」としても『むかつくんだ』』

　　　　　　「俺は死の前に動揺しないような人間にはなりたくない」

　　　　　　　　　『思いっきり取り乱すような人間になりたい』
何が起こっても一切同様しないような真似は

　　　　　　　　　　　　「神様が一切引き受けてくれるさ」

　　　　　　　　　『人間は人間としての特性をいかせばいい』

　　　　　　　　　　　「まあ、ある意味生き神というのは」

　　　　　　　　　　　　　　　『狡い存在だ』

　　　「人に対しては「神」としての絶対性をはっきり告げるくせに」

　　　　　『「神」に対しては「人間としての弱さ」をアピールする』

　　　　　　　　　「お前は「一体、『どっち』なんだ」」（笑）

　　　　　　　「アポロが月にいかなったという説を唱えたのが」

　　　『キリスト教原理主義者の陰謀だという説を唱える人がいるが』

　　　　　　　　　　　　　　「奇妙な話だなあ」
と思った
　　　　　　　　　　　「あまりよく事情を知らないらしいが」

『アメリカの宇宙飛行士にはキリスト教原理主義者は「ふつうにいるんだが」』(大笑）
たぶん、アポロ計画の飛行士の中にも数人はいたんじゃないの？
たとえばアームストロング自身は無神論者だったらしいが
一般への受けをよくする為に、上司とかから

『キリスト教原理主義者の「ふりをしろ」と言われたくらいらしいのだから』

　　　　　　　　　　　　「当時の社会情勢からして」
寧ろ、聖書を信じるクリスチャン以外の人間が、宇宙関係のスタッフの中心だったとは

　　　　　　　　　　　　『とうてい信じられないのだが』（大笑）
１９７０年代の、アメリカの情勢を
　　　　　　　　　　「実はあまりよくしらないんじゃないかな？」
その手の陰謀論を唱える人って
ついでに言っておくと、あまり熱心な人でなくても
『宇宙から帰ってきたら熱心なクリスチャンになって、宣教師になったのも』
　　　　　　　　　　　　「何人かいたと思うけど？」（笑）
キリスト教原理主義について
　　　　　　　　『根本的な「勘違い」をしとりゃせんかね？』（大体ビックバン説を
最初を発想したのも神父だそうじゃないかね（寧ろ、聖書の説を支持させるために
発想したんだそうな））

　　　　「で、カプリコンという映画がキリスト教原理主義者の陰謀」

という訳のわからない説を唱えている人がいるが

　　　　　　　『そもそもカプリコンという映画を見れば判るが』
単に東西冷戦における無理のある宇宙技術開発競争を揶揄しているだけであって

「地球が丸いことも、宇宙に浮かぶ球体であることも、地球が太陽を回る惑星であることも」

　　　　　　　　　　　『何も否定していなんだけどね』(大笑）

　　　　　　　　　　　「私からすれば、あの映画から」
どうやったら地球が平面で、宇宙が地球の周りをまわっていると信じている
人間が作っているという発想を得られるのか

　　　　　　　　　　　『さっぱり判らないんだけど』(笑）
ああいう陰謀論を唱えている奴を見ると
それが事実かどうかは「さっぱり知らないが」

　　　　　　　　　　　　「なんだか訳がわからなくなる」

　　　　　　　　　　　　　　　「あのさあ」

　　　　　　　　　『お前たち「キリスト教原理主義者」が』

「地球が平面だとか、宇宙が地球の周りをまわっているだとか「信じている」と」

　　　　　　　　　　　　　『勘違いしているのかね？』

　　　　　　　　　　　　「だとした馬鹿じゃないですか？」
日本人に最初に、地球が丸い事を教えたのは

　　　　　　　　　　　　『カトリックの宣教師たちですよ』
で、彼らは、「当然、聖書を信じていた訳です」

　　　「陰謀論を唱えるやつらって根本的に訳のわからないやつらだな」
と思うね

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8B%E3%82%B3%E3%83%A9%E3%82%A6%E3%82%B9%E3%83%BB%E3%82%B3%E3%83%9A%E3%83%AB%E3%83%8B%E3%82%AF%E3%82%B9

地動説を唱えたのはキリストの司祭ですよ
ついでにガリレオもクリスチャンです

　　　　　　　　　　　　　　『理解できました？』
厳密に言うと最初に発見したのはアラビア人という説もありますが

　　　　　　『どちらにしろ一神教徒が発見し世界に広めました』
世界に広めると言う意味での発見というのならば

　　　　　　　　　　　　「キリスト教徒がやりました」
単にカトリックが反対しただけです
しかもそれは後で撤回されているはずですね（でなかったら戦国時代の宣教師が
日本人にそれを教える訳もないからね）

で、アリスタルコスってのが世界で最初に唱えたらしいが

『当時はそれなりに性能のよい天体観測のための望遠鏡なんかなかったから』

　　　「単にたまたま推測で言ってたのが当たっただけだろうとおもう」
（たとえば古代ギリシャの哲学者は万物は小さな目に見えない粒によって出来ていると
唱えたやつもいたらしいが、もちろん、それは客観的に観察してその事実を突き止めた
訳でもなんでもなく、適当に考えた事を言ったのが「たまたま当たってた」だけである）

恐らく、歴史上、最初に、地動説を実際の科学的手法である望遠鏡を使った観察や
計算にによって導きだしたのは

　　　　　　　　　　　　　　　『ガリレオだろう』

だからコペルニクスよりも、ガリレオの方がしばしば地動説の科学的な発見者としては
重視されるんじゃないの？
まあわたしゃー科学にはこれっぽっちも興味がないので

　　　　　　　『この辺りの細かい事はさっぱり知らないけどね』

　　　　　　　　　　　　　「で、地動説か天動説かは」

　　　　　　　『「キリスト教」の本質に、「あまり関係ない」』
聖書の描写がどうこうという主張をルターなんかもしたらしいが

　　　　　　　　　　　　「これはあまり決定的ではない」
よく牧師なんかが言う事だが

　　　　『我々は現在でも「日昇る」とか「日は沈む」とは表現する』
つまり、文学的な表現としては「天動説」のような表現をふつうにする

　　　　　『進化論かどうかと言う事になると明確に関係してくる』

　　　　　　　　「単純に言えば、「無神論」だからである」

もっと端的に言えば、「一切の神秘を否定する思想によって形成されているのが
進化論だから（物理学の応用なんだそうな））
　　　　　　　　　『従って、進化が事実であろうがあるまいが』
　　　　　　　　「一切の宗教は「進化論を入れる余地がない」」
もはや、現代においては、「宗教的問題」は
　　　『事実かどうかは「どうでもよくなってしまっているのである」』（繰り返し
言っているが、「この宇宙にそもその『真理』などはない為である」）
ある時点まで、宗教や科学が「事実関係」を激しく争っていたのは
『この宇宙に「真理」があると、科学側ですら「誤解」していた為である』
　　　　　　　　　　「事実というものは、「宗教的」に言えば」
　　　　　『寧ろ、「積極的に否定され」「抹殺されるべきものだ」』
というものが、
　　　　　　　　　　「もはや、はっきりわかったのである」（繰り返し言っているが
宗教とはようするに、「この世界の現実に対する『挑戦』なのである」）
　　　　　　　　　『つまり、人間の側の「だだ」と言っても良い』
ゆえにもう、「事実関係」を争う必要はなく
　　　　　　　　　　「単の「否定」すればよいだけなのである」
否定すれば「現実」が「変わるのですか？」って
　　　　　　　　　　　　　　　『変わるよ』（大笑）
　　　　　　「「証明」してやったように『神』が「否定」すれば」

　　　　　　　　　　　　　『「現実」は「変わる」』（笑）
真理というものは、そういう側面から言えば、「元々事実であったもの」ではなく

　　　　　「人間が願望し、「神」にそれを受け入れてもらった場合の」
『「神」に通力によって「変化した」あるいは「変化するであろうと期待される」』
　　　　　　　　　　　　　「「現実」の事である」（というのはもう『現代』では
「はっきりしている」）

　　　　　　　　　　　　　　「前にも言ったけど」

　　　　　　　　　　　『人間は「死ぬのが怖いから」』

　　　　　「死後の世界だの、悟りだのという概念を「作ったの」」

　　　　　『必死に「怖くない怖くない」と言い聞かせるためにね』

　　　　　　　　　　　　　　　「つまりねえ」

　『「人間」は「現実」を受けれないで、「それでもつっぱねようとする」』

　　　　　　　　「まけるものかまけるものか、とつっぱねる」

　　　　　　『負けをしみを言う、駄々をこねる本性を持っているの』

　　　　　　　　　　　　「人間は他の動物と違って」

　　　　『「現実」を受け入れないという「意地」を張る事ができます』（逆に
その為に死ぬ事すら出来る）

　　　　　　　　　「「神様」は、『それを叶えてやった』訳です」

　　　『「真理」とは、単なる「事実」、「現実」を言う訳ではなくて』

　　　　　　「神によって「再創造」された『現実』を言うのです」
そういう側面から言うと、人間の『願望』、『祈り』みたいなものが

　　　　　　　　　『「神様」を「呼んだ」のかもしれません』

「で、なんでギリシャ・ローマ社会がキリスト教社会になったのかというと」

　『つまりところ、あまりにも自由になり奔放になりすぎてしまったため』

　　　　　「当時のローマ人自身が「嫌になってしまったからである」」

　　　　　　『科学が発展した先にあるのは『道徳の「死」』である』（何故なら
元々、この宇宙には「善の法則」など『存在しないからだ』）
　　　　　　　「すべてのものを客観視、相対視するところには」
　　　　　　　　『本人たち自身も嫌になる「未来」しかないのだ』
つまり、「ギリシャ・ローマのふしだらな神々」や、「不品行に満ちた生活に」
　　　　　　　　　『彼ら自身嫌気がさしてしまった為に』
　　　　　　　　　　　「「キリスト教」は「勝利」した」（大笑）
突き詰めて言えば、「善」と「道徳」の根拠は
　　　　　　　　　　　「ようするに「迷信」なのである」
あまりにも発達した文明と科学を当時の人間が忌避し

　　　　　『従って、当然の必然として「暗黒時代」になる訳である』

　　　　　　『科学的な手法を使って倫理を作る事はできないか？』

　　　　　　　　　　　　　　　　　「無理」

『そもそも、客観的合理的に言えば、「人間の命に価値がある」という事すら』

　　　　　　　　　　「絶対的な意味では立証できないから」

　　『突き詰めて言うと、それは「単なる『信仰』であり「感情論」です』

　　　　　　　　　　「だから、ある程度、理性を麻痺させて」

　　　　　　　　『「神」というものを中心に持ってこない限り』

　　　　　　　　　　　「本質的に『人は倫理を築けない』」

　　　　　　　　　　「この世界は『そういう非情な世界』」
結局、宗教が生き残っているのは

　　　　　『人間社会は「現実をある程度否定する事を言わないと」』

　　　　　　　　　「その秩序を維持できないからなんです」（日本だって
そういう意味では「十分、『宗教的』ですよ」）

　　　　『恐らく、宗教がなくなったら、早晩人類は滅びると思います』
宗教は信じ込んでもいけないが

　　　「決して『否定してもいけない』という「妙なもの」なんです」

　

　　『でも、あなたは「パラダイムシフト」をする気がないのでしょ？』

　　　　　　　　　　　　　「する気はないねえ」（大笑）

　　　　　　『ただ、「神」なら「現実を変えられる」という事を』

　　　　　　　　　　　　　　　『教えてやった』（笑）

日本語が読めて、ネットにつなげれば、「誰でも判る形」で

　　　　　　　　　　　　　『これで「十分」だろう』

　　　　　　　　　　『法王庁に「事実」は『変えられず』』

　　　　　　　　「マホメッドすら山を動かす事はできなかったが」

　　　　　　　　　　　　『「私」には『出来るんだよ』』（笑）

　　　　　　　　　　　　　『何故なら、「神」だからだ』

　　　　　　　『つまり、私にとっては「そういう意味では」』

　　　　　　　　　　『事実関係を争う気は「まったくなく」』

　　　　　　　　　「自分にとって都合の悪い「事実」があれば」

　　　　　　『「通力」によって『それを変えられるかどうか』が』

　　　　　　　　　　　　　　「問題なだけである」

　　　『真実が「自分の味方」をしてくれるなんて『思うな』って事』

　　　　　　　　　　「それはもっとも幼稚な「理屈」です」

　　　　　　　　　　　　　『「事実」を受け入れても』

　　　　　　　　　　　　　　　「何も変わりません」（まあ文字通り「自分の都合の
良いように「現実」そのものを変えてしまう事は、「神」にしか出来ないけど）

『もちろん、「宗教の教義」ダイレクトに事実であるにこした事はないのだが』

　　　　　　　　　　「現代人なら誰もが理解しているように」

『コーランであろうが、聖書であろうが、仏典であろうが、他のどの宗教であろうが』

　　　　　　　　　　「宗教の経典は「全部嘘っぱちである」」

だからニューエイジャーとかが「聖書は正しくなく盲信すべきではなく」と言っているのを
見ると「失笑してしまうのである」

　　　　　　『ニューエイジの本こそが「フィクションだからだ」』（聖書は
一応、不正確だが、大まかな意味ではユダヤ民族に実際に起こった歴史的事実を
骨子として作られているが、シルバーバーチやあんなのは「全部創作」であるｗ
聖書の方が「よっぽど正しい」のだｗｗ）

　　　　　　　　　　　「ほんと、科学が発達するまでは」

　　　『地球が球体である事を書いた経典すら存在しなかったのだから』

　　　「いかに霊能力だか、その手のものがあてにならないか判るだろう」

　　　　　『科学が発達したのには「きちんと理由があるのである」』

霊界というのは本当に無能だねｗ

「ひとつでも科学に先取りして「それっぽい」事を書いた経典があるのかね？」

　　　『せいぜい、聖書にラジオとかＴＶの話が出てくるくらいだろう』

　　　　　　　　　「地球がまるい事も言い当てられないなんて」

　　『しょせん、大昔の人の「単なる考え」以上のものではないのである』
（と言っても道徳とか哲学に関しては、古代でも十分高度だし、だからこそ今でも
仏教だのキリスト教だのが大勢力として存在している訳だけども）

　　　　「ダーウィニズムは基本的に『反キリスト的』で邪悪である」

　　　　『よく言われるように思想的には古代の迷信を踏襲している』

　　　　　　　　　　「動物が人間になる。人間が神になる」
などである

『思想的な意味でのダーウィニズムには実際にやっている人間がいるように』

　　　　　　　　　　「「キリスト教」で十分に対抗出来る」
で、原理主義が進化論を受け入れないかというと

　　　　　　　『前から書いているように「そんな事もなくて」』

「たとえば原理主義の教会で、進化論に基づく講演みたいなのがなされたのを」

　　　　『私は知っているし、探せばそんな事は幾らでもあるだろう』
たとえばコペルニクスが法王がなんと言おうが地動説を唱えることをやめなかったように

「別段教会では、上層部の言う事を絶対に聞かねばならない訳でもないし、
　上層部の意向に反した内容の説教や講演をしてはならない訳でもない」

　　　　『従って、原理主義教会で、進化論を肯定した話をする事は』

　　　　　　　　　　　　　「ふつうに可能である」

　

　　　　　　　　　　　「単純に言うとしばしば教会では」

　　　　　　　　　　　『話している内容そのものよりも』

　　　　　　　　　　　　「話している『人物』を重視する」

　　　　　　　　　　　『たとえば信心深い人であるのならば』

　　　　　　　　　　　「進化論を唱えようが、どうしようが」

　　　　　　　　　　『あんまりうるさい事を言わないと思う』

たとえば、三浦綾子が進化論を唱えたとしたら

　　　　　　「大抵のクリスチャンは否定しないんじゃない？」（大笑）

『宗教によって重要なのは必ずしも「話している内容」ではないのである』

　　　　　　　　「その人物がどういう人物であるかによる」

　　　　　　　　　　『で、これは何度も言っているが』

　　　「「神」は、『その「予言」の「精度」が上がればあがるほど』」
　　　　　　　　　　　　　　　『言わなくなる』
　　『１００パーセント完璧になれば、単純に言った場合『沈黙する』』
そういう意味では、「能力」があがればあがるほど
　　　　　　　　　　「功名心や顕示欲が『無くなってくる』」（まあ人を
強烈に従えようとする場合は、「ギラギラ」と「強烈な個性」を『出すかもね』）
つまり、能力が強くなればなるほど
『どうだどうだ、「当たった当たった」というところに『ブレーキ』がかかる訳である』
ある意味、恐らく、「神様」という連中は
　　　　『自分が「神」でありさえすれば『それで良い』んだと思う』
伝説の彼方に曖昧に存在しているように
　　　　「あんまり表に出て積極的に人間を支配する気がないのである」
（それはそれこそ、『聖職者』の仕事だろう）
　　　　　　　　　　　　　　『「神」は実在するが』
宗教的領域で実際に人間を支配するのは
　　　　　　　　「あくまで、宗教の上層部の『聖職者』である」
それは歴史の事実を見ても判る

　　　　　　　　　　「つまり、どんどん超能力を見せて」

　　　　　　『信者を増やし世の中を変えていけば良いじゃないか』

　　　　　　　　　　　　　「という者もいるだろうが」

　　　　　　　　　『基本的に「神」は『そんな事はしない』』

　　　　　　　　　　　「能力が強くなれば強くなるほど」

　　　　　　　　　　　『伝説の彼方に『去ろうとする』』

うん、確かに
　　　　　　　　　　　　　『「強力」になればなるほど』

　　　　　　　　　　　『「人」から、『その存在を隠す』』

「つまり、唯一絶対で全知全能の神本体がこの世に来る事はあり得ない為」
（基本的に「生き神」は『全知全能ではない』というのは「何度も言った」）

　　『そういうご大層な存在を実際的には私は「想定しない」のである』
（あの世、天界などには「いるのかもね」という事である（まあ、根源的には
絶対神と「私」は「同じもの」ではあるのだが））

　　　　　　　　　　　「つまり、現実的な「神」とは」

　　　　　『そういう壮大な「恩寵に満ちた存在」でないがゆえに』（まあ繰り返すが
根源では神と生き神は同じものだけど）

　　　　「私はあまり『積極的には人間と関わろうとしないのである』」
なんというのかな？
　　　　　　『「神」は「最後には人間を救うのかもしれませんが」』

　　　　　　　　　　「そういう意味、「現実的な意味」では」

　　『あんまり「宗教的な存在ではない」と言えるのかもしれません』
（積極的に人間とかかわり、その奇跡の力とか、無限の愛とかで人間を救おうと
はしないという事です）
　　　　　　　　　　　「私は私の教団の幹部とか以外は」
　　　『直接的に「超能力」を使って「救おう」とは『思いません』』

　　　「たとえば私の教団に縁もゆかりもない大金持ちがいたとして」

　　　　　　　　　『私に「強力な能力」があったとしますね』

　　　「で、その人が不治の病で苦しんでいて、もうすぐ死ぬとします」

　　　　　「で、一千万円やるから病気を治してくれと言われても」

　　　　　　　　　　　　　　『治さないと思う』
という事

「「神」は自身に対する信仰を持たない相手に、ふつう奇跡を見せる事はしません」

　　　　　　　　『つまりここでやったのは極めて例外的な事で』

　　　　　　　　　　「凄く、君たちは「幸運」だと思います」（もちろん、
私には目的があってやったんだけどね）
つまり、上記の事と関係するけど

　　　　　　　　　『ふつう「神様」は自己顕欲の満足のために』

　　　　　　　　　　　　　「力を行使する事はしません」（よっぽど子供だとか
修行の初期の段階で、事実を確認したいとかいうのなら別でしょうけど）

『単に、自分の超能力を見せて、悦に入りたいから超能力を見せるということは』
（繰り返すがここに私が来て数年くらいまでは、初期の確認段階だったのである）

　　　　　　　　　　　　　　「しないでしょう」

『たとえば中学のころにはすでに明確な奇跡を示せるようになっていたと書きましたが』

　　　　　　　　　「殆ど、「人」に『見せませんでした』」

　　　　　　　　『それは私に自己顕示欲がないからではなくて』

　　　　「ある意味、実用的に自分が使えればそれで良いのであって」

　　　　　『人に見せる必要も、知らせる必要もなかったからです』

　　　　　　　「私の「超能力」は、『たまにではありますが』」

　　　　　　　　　　　『確かに私がピンチになった時に』

　　　　　　　　　　「何度か私を救った事があるのです」（そういう意味では、
既に（非常に稀にという条件をつけるのならば）、私の「超能力」は、中学の時に
「既に実用段階になっていました」）

で、なんで、ここで数年前からまだ初期の確認なんかをしたのかというと

　　　　　　　『既に書いたように「最履修」をしているからです』（私は一度
『キリスト教原理主義者』になった時に「超能力」を『捨て去っている』）

　　　　　　　　　　　　　『で、当たり前であるが』

　　「「信仰」を持たない相手には「基本的に『見せない』と言っても」」
　　　　　　　　　　　　　『「神の奇跡」そのものは』
　　　　　　　　　　　「「信じよう」が「信じまい」が」
　　　　　　　　　　　　　　『きちんと「作用」する』
たとえばここを見ている奴とかで私を否定する奴は腐るほどいただろうが
　　　　　　　　「私は「問題なく」、「奇跡」を起せた訳である」
　　　　　　　　　　　　　　　『極めて当然の事だが』
　　　　　　　「「神」が「奇跡」を起こす事そのものに関しては」
　　　　　　　　　　『「信仰」は「一切、関係しない」』
　　　　　　　　　「信じようが信じまいが、「超能力者」は」
　　　　　　　　『何の関係もなく「超能力」を「発揮」出来る』

　　　　　　　　　　　　「ああ、ちょっと度忘れしてた」

　　　　　　　　　　　『ガリレオ裁判で争点になったのは』

「地球を中心に宇宙が回っているか、それとも太陽の周りを地球が回っているのかであって」

　　　　　　　　　　　　「地球が丸いか平らかではない」

　『キリスト教会は、とっくの昔に地球が球体であるくらいは知っていた』

で、戦国時代に宣教師たちが、日本にそれを伝えて
武将たちは最初驚いたらしい

　　　　　　「当然、当時の日本人は地球が平らだと思っていたから」

　　　　　　　　　　　　「で、ついでに言っておくと」

　　　　『嘘かほんとか知らないが、カトリック信者の主張によると』

　　　　　　「実は、「それすら中心的争点ではなかったらしい」」

　　『ガリレオはクリスチャンだったが、三位一体を否定したんだそうな』

　　　　　　　　「実はガリレオ裁判の争点は「そこだった」」
というのがカトリック信者の主張である

　　　　　　　　　　　　『もし、これが正しいのなら』

「ガリレオ裁判の様相は、だいぶ科学者たちが主張していたのとは『違うものとなる』」
（極論すれば、三位一体を否定するものが迫害されるのは、宗教的に言えば「極めて
当然の事だからである））

ガリレオの三位一体の否定のソース教えて。
ググッたけどわからん。

>嘘かほんとか知らないが、
あぁ、どうも嘘くせぇな。
もしそうなら、もっとカトリック全体で言ってるはず。
それは、そいつ個人だろ。

　　　　　　　　『つまり、「科学」と「宗教」を「調和させ」』

　　　　　　　　　　　　　「統一的信仰を作る事は」

　　　　　　　　　　　　　　『最早、不可能である』（そういう意味では、
統一された「真の真理」が存在すると考えられた大昔は「幸福な時代だった」と
言えるだろう）

　「そういう意味では、恐らく、『今後はずっと「宗教」と「科学」は』」

　　　　　　　　　　　　　『不調和のままだろう』（科学は基本的に、形而上学的な事柄の
「否定」によって成り立っているという事）

　　　　　「で、事実を事実として認めるのが「正気」で「正しく」」

『そうでないものが「間違っているか」というと『別にそういう訳でもない』」

　　　　　　　　　　　　　　『そうではなくて』

　　　「そもそも『この世の中に「正しさ」なんか『無い』のである』」

　　「別に「科学」は「正義」じゃないし、「宗教」は「悪」じゃない」

『そういう単純な考え方じたいが、言ってみれば「宗教的考え」である』
（基本的に、それが「科学」であろうが、何かを強く信じている人間の精神形質という
ものは大して変わらない）

「更に言うと、それなりに人間社会で生きてきた人間なら誰でも理解しているように」

『人間には維持があり、無神論者であろうが、科学者であろうが、クリスチャンであろうが』

　　「意地になって「自分の誤りを認めない」事なんて「腐るほどある」」

『また、そういう意地こそが困難にぶちあたっても物事を成し遂げる、精神の強さにも繋がっている訳である』

「苦しくても辛くても、物事をやり抜くのは、意地とかプライドの為なので」

　　　　『プライドの為には自分の誤りを決して認めないという事は』（アインシュタインで
すら小学生のように、統一場理論における誤りをもうどうしようもなくなるまで
決して認めなかった）

　　　　　　　　　　　　「実は「悪」とは言い切れない」

「つまり、事実を事実と素直に認めるとか、正しい事を正しいと素直に認めるとかいう
　素直な精神形質を人類がもっていたら」

　　　　　　『文明がこれほど進歩する事は、逆になかっただろう』（ようするに
『物事には二面性』があるのである）

　　『実に、この意地とかプライドとかいうやつは『堅忍不抜』なもので』

　　　　　　　　　　　　「「人間」は、このせいで」

　　　　　　『お互いにプラスになる事が明らかな提案をしても』

　　　　　　　　　　　　　「しばしば『突っぱねる』」

　　　　　　　「相手を説得したり、喧嘩の仲裁をしたりするのには」

　　　　　　　　『話の内容よりも、「立場」が重要なのである』
こちらが下の立場なら、「どんなに好条件を提示してもしばしば相手はきかないし」

「上の立場、あるいは相手がこちらをそれなりに上だと認めている立場にあるのなら」

　　　　　　　　『相手はこちらの言う事をきく者だからである』
私が伝道などでしばしば痛感したのは

　　　「どんなに尽くしてやっても、どんなに好条件を出してやっても」

　　　　　　　　『相手がこちらを見下しているのであるならば』（しばしば宗教を伝道する
立場の者を、される立場の者は馬鹿にして見下しているのだけれど）

　　　　　　　　　　　　「何の意味もないという事である」
伝道というものをやった事のある人間なら

　　　『何故、伝道により上の文明や、戦争が必要なのか、「良く判る」』

　　　　　　　　「単純に言うと『愛の行為』をするよりも」

　　　　　　　　　　　　『圧倒的な力で抑えつける方が』

　　　　　　　　　　　「伝統の効果は遥かにあがるだろう」
という事である

　　　　　　　　　　『それにこちらだって人間なのだから』

　　　　　「そんなに極端な「善人」になんか『元々なれないよ』」
よく教会は殉教物語とか物凄い偉人の話をするが

　　　　　　　　『そんな凄い信仰者になんて我々はなれないし』（それこそ
絵に描いたような「聖人」たちなのだから）

　　　　「それほど宗教的な事柄を「楽しい」とは思わないのである」（大抵の
クリスチャンは、「神」というものが「いる」という事に関しても、現代ではかなり
懐疑的であろうと思う（何度も言うように、私は「いない」と思っている））

『つまり、我々だって、ふつうに女を抱いたり、酒を飲んだりするのが「楽しい」であって』

　　　　「別に「神」なんか礼拝しても『楽しい』訳でもないのである」

　　　　　　　　　　　『だから、「聖人」になるのには』

　　　　　　　　　　　　　「物心つく前から行われる」

　　　　　　　　　『意志を超えた「強制」が必要なのである』

　　　　　　　　　　　　「少なくても『男』にとっては」

　　「「神」に従う事は、『ちっとも「楽しい」事ではない』のだから」

　　『私は「神」に従う事を「楽しい」と思った事は「一度もないよ」』

　　　　　　　　　「「苦痛」で「苦痛」で「しょうがない」」

『つまり「神」が「人間」としての「感情」や「欲望」を「捨てろ」というのなら』

　　　　　　　　「とてもそんな『神』には「ついていけない」し」

　　『人間としての「感情」や「欲望」を持っているのだとするならば』

「大抵の人間にはふつうの人間以上の「生き方」とか「善行」なんて『出来やしないのだ』」

　　　　　　　　　　　　　　『という事である』

どちらにしろ「根本的」には「宗教」は『不成立』になってしまう

　　　　　　　「つまり、「聖人」とか「善人」になるという事は」

　　　　　『個人の努力でどうこう出来る領域の事ではないのである』（また、
この世界には真理はないため、聖人や善人になったところで『どうした』という
部分があるのである（別に幸福にもなんにもならない））

　　　　　　　　　　　　「つまり「宗教」の問題点は」

　　　　　　　　『「科学的事実」に反しているというよりも』

　　　　　　　「もっと「卑近」な、『日常的現実』に反している」
という事なのである（たとえば主にある一致にしたところで、人間は元々多様な
生き物なのだから何十億人にもなると、そもそも「戦争」を否定しては人間存在が
成り立たなくなるし、思想的にも統一なんて「とても出来ない」）

『寧ろ、「教えの側」の方に、「実行不能」な問題点が山積みになってしまうのだ』
（伝統宗教がなんで「教え」に忠実ではなく「世俗化」するのかというと「そもそも
そうしないで運営する事が「不可能」だからである）

　　　　　　　　　　『宗教の感化力というものは、限界があり』

「大きな意味では宗教を信じていない国家よりも、そんなに大きく上回る訳ではない」

　　　　　　　　『だが、上回る事は上回るけどね「絶対的に」』

宗教を否定した、「共産主義国家」や「社会主義国家」が崩壊したことでも
それは判るだろう（彼らは純粋に科学的国家である事を標榜していた）

『そして世界最大の優れた国家が、進化論も信じていないような人間がけっこういる』

　　　　　　　　　　「アメリカである事からも判るだろう」

　　　　『そういう意味では、確かに「宗教」には「何か」があるし』（特に
「キリスト教」）

　　　　　　　　　『「神」というのは「いる」のかもしれん』

　　　　　　　　　　　　　　「ああ、それと」

　　　　　『「科学者」の大変が『地獄』に落ちるんじゃ無ければ』

　　　　　　　　　　　　　　「私は『棄教』するよ」

『俺たちクリスチャンが「どれほど大変な思いをして信仰を続けているかは」』

　　　　　　　　　「もう、お前たちもよく理解したと思う」

　　　『はっきり言って、「そんなに『寛容』な気分にはなれないな」』

　　　「事実であるどうかなんて今の時代には「何の問題でもない」」

　　　　　『「宗教」に「反している」かどうかが『問題なだけ』』
聖書を否定したりなんかしている奴らが

　　　　　　　　　　　　「「天国」に入るというのならば」

　　　　　　　　『とうてい、「感情的」に『納得出来ん』』

　　　　「私は、「人間」って「結局」、『そういうものだと思う』」

　　　　「異教徒と、多くの科学者と、律法を致命的に破ったものは」

　　　　　　　　　　　　　　『必ず「地獄に落とせ」』

　　　　　　　　　　　　「それは「神」に『命ずる』」

　　　　　　「結局、あんたはいずれ『決壊』するんじゃないか？」

　　　　　　　　　　　　　　『「決壊」しない』（大笑）

　　　　　　　　　　　　『「証明」してやったように』

　　　　　　　　　　　　　「「私」は「神」だからだ」

　　　　　　　『恐らく私は「決壊」しないだろうという事には』

　　　　　　　　　　　「もう、ある程度の『確信』はある」

　　　　　　『「超能力」は、『そう簡単には強くならない』し』

　　　　　　「また、実は『強くしようという意欲もさしてない』」

　　　　　　　　　　　『私はだんだん、「この無気力」が』

　　　　　『実は、「神としての特性」なんじゃないかと思い始めた』

　　　　　　　　　「とにかく、「超能力者」はあーんまり」

　　　　　　　『「超能力」を鍛える事に、「意欲的でない」』
なんでか良く判らんが

　　　　　　　　　「「超能力」がある事は『確定』したのに」

　　　　　　　　　　『ぜーんぜん、「やる気」が起きない』

　　　　　　　　　　『「神」がこの世に直接干渉する為には』

　　　「基本的に『生き神を降臨させる』というのが『ルール』らしい」

　　　　　　　　　　「まったく余計なルールを作ったものだ」

　　　　　　　　　　『一体、俺に「何をさせたいのだ？」』

　　　　　　　　　「俺だって、天上から地上を操作する方が」

　　　　　　　　　　　　　『遥かに「楽」だというのに』

　　　　　　　　　　　　　　　　『国民性』

「国民性とは外国人から見ればそう見えるとか、外国と比べればそう言えるていどであって」

　　　　　　　　　　　『別の絶対的特性ではない』

「右翼が訳がわからないのは、「日本人」というものを「聖人」か「神」に祭り上げている幼稚さである」

　　　　　　「たとえばＴＶなんてものは大昔から嘘をつき続けている」
１９８０年代とかのオカルト番組なんて
　　　　　　　　　　　　　　　『嘘八百である』（あなたの知らない世界だの
ギボアイコだの、ユリゲラーだの、矢追純一だの、若い私だって知っているくらい
有名な駄目番組は無数にある）

『商売に関して「汚い手を使う」なんて事に『国民性なんて一切関係ない』』
　　　　　「この間も一流ホテルの偽装問題がどんどん出てきていた」
　『当たり前だが、金儲けのために偽装をやってないところなんてないさ』
（あったとしたら「ただの馬鹿」である）
　　「どこの国だろうが、金儲けのためなら「幾らでも汚い事をするよ」」
　　　『右翼というのは、そんな事も真面目に判らないらしいのである』

　　　　　　　　　　　　「正直、「ガキ」かよと思った」

『正直に商売をすれば、成功すると思ってるのなら、もう一度幼稚園に通ってきて下さい』

　 ε　⌒ﾍ⌒ヽﾌ
　（ 　　( 　・ω・）　ブヒブヒ
　　しー し─Ｊ

　　　　　　　　　　　　　　　『どうだろう？』

　　　　　　「やっぱり「超能力」を鍛えた方が良いのだろうか？」

　　　　　　　　　　『結局、それ以外に道はないわけだが』

　　　　　　　　「この間も言ったが、『少し休ませて欲しい』」

絶対神さんは、お元気ですね。
私は眠れなくて困っております。
いつも楽しみに拝見してます

私は『超能力』なんて有りません。

『偶然』が多いだけなのです。

神仏は妄想
宗教は欺瞞
教祖は糖質

　　　　　　　　　　「ほんと、『超能力』を強める前に」

　　　　　　　　　　　　　『人生を楽しませて欲しい』

　　　　　　　　　　「暫く、何も深刻な事は考えないで」

　　　　　　　　　　　　　　『ゆっくりしたい』

決定的な個人占有スレ禁止という注意を喚起したら、読者がいるだの
おかしなのが湧いてくるようになったか

そんなに幼稚で、子供騙しな工作活動を、実に執拗に繰り返す
神経が信じられない

大多数のアンチも基地外なんか無視して至極当然に、とっと削除される事を
みんな望んでる、分かるか？

失せろ！！品性下劣のカミカミ詐欺、変態野郎が

　　　　　『「超能力」を強めるのを躊躇うのは幾つか理由があって』

　　　　　「もちろん、最大の理由は「意欲の無さ」なんだけれど」

　　　　　　　　　　　『向こうの「世界」に行きたくない』

　　　　　「たとえばオウムとか、ヨーガとかああいう連中の世界だ」
もちろん、あいつらは『超能力者』なんかじゃない
　　　「恐らく、この世に『超能力者』は、「本当に「私」だけだ」」
『だが、何度も言ったように、初期の段階の「超能力」は『狂気』を利用している』
「つまり、「真の超能力者」にとっても、『超能力を強める修行をする』とは」
　　　　　『あるていど、『狂気の世界に引っ張られる事』なのだよ』
まあ、真の超能力者であるのなら、能力が強くなるのなら
　
　「狂気に引っ張られようと「いいじゃないか」という考えも成り立つが」

今までの人生が「大変」だったので

　　　　　　　　『上でも書いたが、暫く、「波風」立てたくない』

というのがひとつ

　　　　　　　　　　　　　　　『もうひとつ』

　　　　　　　　　　　　「お前たちは『本当に』」

　　　　　　　　『「人間」じゃないものに『なりたいか？』』

　　　　　　　　　　　　『永遠の存在、不老不死の存在』

　　　　　　　『一切を行える「人を超えた存在になりたいか？」』

　　　　　　　　　　『もちろん、私は『生まれつき神だ』』
そういう意味では、「最初から『超越者』だ」

　　　　　　　『だが、「同時」に、生き神は『人間』でもある』
　　　　　　　　　　　『そういう「人間」からの『脱皮』』
　　　　　　　　　　　　　『日常性からの「超脱」を』
　　　　　　　　　　「お前たちだったら果たしたいのか？」
自殺するまで追い詰められていた時は、「一刻も早く『なりたかった』」
しかし、「超能力」の「実在」が「確定」し、つまり、『能力』が強くなって
　　　　　　　　　　　　『あるていど、余裕が出来た今』
　　　　　　　　『日常性を喪失してまで「超越者になりたいか」』
　　　　　　　　　　　　『「人」を「超えたいか』』
というと
　　　　　　　　「やはり、そこそこ『躊躇うものがあってな』」

スポーツ選手がゾーンという無敵モードを試合中のわずかな時間
経験するように、
日常の中でも、何かの時に、超越モードになると思うがね。
それが、ちょっとしたアイデアや閃きの場合もあるだろうが。
その時は、まさに超越者のごとくであり、
日常性と超越者の二者択一ではないだろう。

>>227
マイケル・ジョーダンが神と呼ばれたのはたぶんそうだからだと思うんだよ
なんとなく

　　　　　　　　　　　　『私としては、何度も言うように』

　　　　　　　　　　　　　　　「聖書の神が実在で」

『イエス様が私を、というか、クリスチャンを救ってくれるのであるならば』

　　　　　　　　　　　『それが一番よいわけであるが』

　　　　　　　「やっぱり、自分が宇宙の一切の運命を背負うよりも」

　　　　　　　『頼りがいのある「絶対の神様」が「自分以外に」』

　　　　　　　　　　　　　　　　「いた方が良い」

　　　　　　　　　　　　「なんとかなりませんかね？」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　『神様』（大笑）

　　　　　　　　　『はっきり言うと「逃げ出したいんだが」』

ビックバン＝絶対にして唯一神＞太陽神＞地球神＞民族神となっております。
各民族宗教の信者の皆様がステップアップする事をお待ちしてます。

どうでもいいわ

　　　　　　　　　　　　『つまり、我々クリスチャンは』

　　　　　　「「神」というものを『信じ込んでいる訳ではない為』」

　　『「神」がいるという事を前提として、実際的行動をとる事はない』

　　　　　「ずばっというと「本心」では『別に信じていない為』」（そういう
言い方をすれば）

　　　　　　　『他の宗教に対しては「きっぱりと冷淡なのである」』
現代の原理主義者が、他の宗教に冷淡なのは

　　　　　　　　　　「聖書や神を信じているからというよりも」

　　　　　　『どちらかというと「一般の人間と同じ感覚である」』（神や
宗教を「うさんくさいもの」として根本的に「相手にしていない」からにすぎない）
　　　　　　　　　『つまり、そういう意味合いにおいて』

　　『原理主義者は他の宗教と距離をとるし、あまり相手にしないのである』
（もっとはっきり言うと、「神」だとか「愛」だとかを信じ込んでいないがゆえに
「他人」に対して「冷淡」なのである）

　　　　　　「では、原理主義とリベラルの違いはどこにあるのか？」

　　　　　　　　　　　　　　　　　『というと』

　　　　　　　　　　　　　「清らかに正しく生きる」（離婚だの、不倫だの、婚前交渉だの、
なんだのを一切しないって事）
か
　　　　　　　　『穢れた俗人として生きるかの「違い」だろう』

本心から言えば、とうてい、聖書だのイエスが聖人だのという事を現代では信じる
事は出来ない

　　　　　　　　　「だから、聖書に書いてあるからというよりも」

　　　　　　　　『元々、ある種の「聖人としての資質」がある人間』
が
　　　　　　　　　　　　「原理主義者になるんじゃないの？」
　　　　　　　『裏を返せば、世俗に馴染めず、汚れる事ができない』

　　　　　　　　「昔の少女のような『弱い人間』という事かな？」
前に言ったように、私は、多分、

　　　　　　　　　　　　『「女」と寝たら「自殺」するよ』

　　　　　　「そういう「弱さ」、「脆さ」が『はっきりとある』」




　　　

　　　　　　　　　　『つまり、私はお前たちのような意味では』

　　　　　　　　　　　　　　「「大人」になれないの」

　　　　　　　　　　　　　　『前から言っているように』

　　　　　　　　　「『奇麗なものだけ』を「見ていたいのです」」

　　　　　　　　　　　　　　　『どうしたって私は』

　　　　　　　「お前たちのように『穢れる』事ができないのです」（笑）

　　　　『「神」は、「宗教家」や「出家者」みたいな奴と違って』

　　　　　　　　　　　「十分『意味のある存在だよ』」

　　　　　　　　　　『見せてやったように「神」には』

　　　　　　　　「実際に「人」を助けられる「力」がある」（しかも、人智を
超えた、「永遠的な力」がな（笑））

　　『つまり、小難しい理屈を言って、結局、社会に対して何も出来ない』

　　　　　『人を救えもしないひきこもった「連中」とは『違う』』

　　　　　　　　　　　「私は、『世を変えるつもりはない』」

　　　　　　　　『それは、「お前たちの事を「思ってこそ」」』

「救えないのではない、「敢えてお前たちのために、奇跡の力をそうそうふるわないのだ」」

毎日振るってるよ
俺に

　　　　　　　　　　　　『本当にそうなんですか？』
って

　　　　　　　　　　　　「「半分」は『本当』だよ」（何度も言っているように
まだ、世の中を変える段階ではない、お前たちには伸びしろがある）

　　　　　　　『半分は、「奇跡」の力がある者の実在を知られると』

　　　　　　　　　　　　　「色々面倒な事になるからさ」

下手したら二千年前のようになるし

　　　　　　　　　　　『そうでなくても暮らしにくくなる』

「まずいよな・・・・」ってためらってると書けって言われるよ

　　　　　　『私に「超能力」があることじたいは間違いないよ』

　　　　　　「単にまだ「思ったほど『強くない』だけの事」でね」

　　　　　　　　　　　『前に言った事と矛盾するようだが』

　　　　「そもそも、女とデートする事を『楽しい』と思っていたら」
　　　　　『「キリスト教原理主義者」など『やっていないだろう』』

　　　　　　　　　『たぶん、「永遠的な事」とか「真理」とか』
　　　　　　　　　『「真実」とかそういう「四角四面な事を」』

　　　　　　　　　　　『求めてるから「やってるんだろう」』

「俗的なものを本能的に見下し、より高いものを求めるという面があるから」

　　　　　　　　　　　『「宗教」をやっているのであって』
「恐らく我々『原理主義者』は、元々、「世俗的幸福」を求めている人間とは」

　　　　　　　　　『メンタルそのものが「違って」いるのだ』
そういう奴は、「たまにいる」
　　　　　　　　「どうしても「一時的な事」では楽しめない」

　　　　　　　　　　　　　　『ある意味「不幸」な奴』

　　　　　　　　　　　　　　「まあ、私の場合」

　　『本当に世俗的幸福を追及しなくてよい「立場」で『良かった』が』

「「神」がいなければ、『本当に原理主義者は「大損」するところだった』」

　　　　　　　『我々原理主義者は「たとえ「神」がいなくても」』
などというほど

　　　　　　　　　　　「主体的でも、非人間的でもないよ」

そういう意味では、「出家」するような連中と「近いようで」

　　　　　　　　　　　　　　　　『近くない』

　　　　「ああいう人間に比べたら、我々原理主義者は『人間的』だ」

　　　　　　　　　　　　　　　「比較宗教学」

　　　　　　　『前から言っているように「あまり意味はない」』

　　　　　　　　　　「「宗教」は『基本的に妄想』であるし」

　　　　　　　『基本的に、「大して役に立っている訳でもない」』

実際、「宗教がなければ人間の文明も社会も成立しない」というのが『事実』
だったとしても

　　　　　　「それを度外視して、あった方がいいかない方がいいか」

という感覚的な事柄だけを問題にするのなら

　　　　　　　　　　『はっきり言って「かなり微妙」である』

極論すれば

　　　　　　　　　　『私は「神学者」とか「聖書学者」なんて』

　　　　　　　　　　　　　　「いらないと思っている」

　　　　　　　　　　　　『我々「原理主義者」は』（笑）

　　　　　　『自分の「宗教」にだって、「点数が厳しい」のだから』

　　　　　　「ましてや「他の宗教」に『価値を認める訳がない』」(笑）

無論これは、何度も言っているように「キリスト教を絶対宗教だ」と思っている
からというよりも

　　　　　　　　　　『現代人だから、宗教を否定的に見ている』
という側面が強いのだけれども

　　　　　　　　　　「宗教を比べるところに「意味なんかない」」

　　　　　　　　『第一に、「宗教」は『すべて「妄想」であるし』』（はっきり
言うと「真理」なんかではない）

　『第二に「宗教」は『絶対視』するところに「意味がある」からである』

理性的に比べた時点で

　　　　　　　　「幼稚な古代人の「おとぎ話」に堕してしまう」

　　　　　　　　　「私は『特に理性的である訳ではないし』」

　　　　　　　　　『「理性的」である事に「意味も認めていない」』

　　　　　　　　　　　　　　「これも何度も言ったように」

　　　　　　『「神」がいなければ、『この世は「無意味」であり』』

　　　　　　　　　　　　　「「善」も「人の命の価値」も」

　　　　　　　『すべての「倫理」は「本質的」に『成立しない』』

　　　　　　　「神は『人間存在』の「一切の根拠であり、根幹である」」

　　　　　　　　　　『「神」がいて、『良かったな』、お前ら』

　　　「でなかったら「お前らの人生が「無意味」になるところだった」」

　　　　　　　　　　　　　　　『死刑囚の反省』

『誰だって失うものがもう無ければ「精神的」にもなるし「反省」もする』

　　　　　　　　　　　「だが、本質的に「何の意味もない」」

　　『死刑囚のいる刑務所や、重病人のいる病院は「半分は霊界である」』

　　　　「そんな人間たちが持っている観念など『本物』ではないし」

　　　　　　　　『なんら「現実の世界」には『通用しない』』

絶対神だってお笑い、いいえ大笑い

私の信じるビックバンに比べれば何処に居るの、何だ居無いじゃないかレベル。

>>192
それ鬱まっしぐら思考

　　　　　　　　　　　　　　　『動機が重要』

　　　　　　　　　　　『スピチリアルはよくそう言う』

　　　「へえ、動機が正しければ『どんな結果になってもよいのかあ』」

　　　　　「じゃあ、オウムの幹部は「全員天国に行くんだね？」」（笑）

　　　　『だって、彼らは「主観的」には「人類を救済する為に」』

　　　　　　　　　　　「人々を「ころした」んだからねえ」

　　　　　　　『当たり前だが、「結果」こそが『最重要』である』
良かれと思ってやった事が、「裏目にでることなんてこの世界では幾らでもあるし」

「だからと言って、「結果」に「責任が生じない」なんて事は『あり得ない』」
それにそれって「スピリチアル独自の教え」だと思っているの？

『昔から、「キリスト教」には「無律法主義」って「ふつうのクリスチャンたち」に』

　　　　　　　　　「叩かれまくっている『考え』があるよ」（笑）
精神論的な純粋な教えって

　　　　　　　『はっきり言うと物事の「一面」しか見ていないから』

　　　　　　　　　　　「現実にぜんぜん通用しないんだけどね」

　　　　　　　　　　「つまり、その手の思想の問題点は」

　　　　『この間、オウム問題について書いたところで書いたように』
≪自分の力では解決できず，またとらえどころのない問題も含めて，世の中のすべて
を包括的にかつ総合的に説明できて解決に導くような法則≫を発見し，人々に説くこ
とが「人生のテーマ」と考えている
こういう風に考える事そのものなんだと思うよ
「私は、スピリチアルとオウムの間に「本質的な違いはない」と思っている」
　『私は、「それをしたら永遠に絶対に取り返しのつかない事はある」』
とはっきり思っているし
　　　　　　　　　　　　　「それは、「事実」だ」
つまり、
『元々、すべての人間を救ったり、すべての問題を解決する「回答」なんて『無い』という事さ』
　　　「この世界は矛盾したまま清濁硬軟取り混ぜで回っていくもの」
　　『本気で一切を解決する法があると『思ってはいけない』』って事』
つまり、そういう意味で言うならば、それをやったら絶対に駄目という

　　　　　　　　「永遠の地獄は「現実」には『ある』って事」

　　　　　「林郁夫の本のアマゾンレビューにも書いているように」

　　　　　　　　　　『元々、「神様」じゃなんだからさ』

　　　　　　『人間に解決のつかない問題なんて幾らでもあるんだよ』
林郁夫は患者の肉体だけではなく精神までをも救いたいと思ったそうだけど

　　　　　　　　　　　　　「そんなの無理だって」（笑）

　　　　　　　　　　　『医者に治せるのは「体」だけ』（精神科医だって「脳」
を治しているのにすぎない）
「他人の苦しみを一々引き受けていたら、「こちらの精神が破壊されてしまう」し」
　　　　　　　　　　　　『人生は暗くなってしまう』
　　　　『もう一度言うが、「いちいちそんな事を気にしていたら」』
　　「他人の不幸まで背負いこんでいたら『精神が破壊されてしまう』」
　　　　　　　　　　　『そんなのは「割り切らないと」』
　　　「この世界でまともに生きていく為には「適度な『冷たさ』は」」

　　　　　　　　　　　　　『絶対必要なんだって』（だから教会はワリと
「冷たい」よ（大笑））
　　「スピチリアルは伝統宗教は組織を守るためにうんぬんって言うけど」
『そうじゃなくて、「現実」というものを『知っているだけ』なんだよ』(大笑）
　　　　　「そんな事が可能なら、「こっちがとっくにやってるさ」」

　『多くの人間が「しない」のは『それなりに理由があるからなんです』』

　　　　　　　　　　　　「スピリチアルの問題点は」

　　　　　　　　　　『霊界があるというのが『大前提』で』
　　　　　　　　　　「でないと『成り立たない』という事」
基本的に、「仏教はオカルトである」と前に書いたが
　　　　　　『現実と本当の意味でかかわっていく姿勢がないんだな』
逃避だけなら別にいいけど（人間は別に常に勝てる訳でもなんでもないので）
　　　　　　　　　　　「それを確固たる現実のようにして」
　　『こっち側（この世とか、既成宗教とか）を否定してくるところが』
　　　　　　　　　　　「どうしようもないのである」
実際には、『自分が上で、お前らは駄目だ』と「言いたいだけなんだよね」
　　　　　　　　　　　『事実としてそれなら問題はないが』
「あるんだかないんだか判りもしない、あの世とか霊を根拠にしてそう言ってくるから」
　　　　　　　　　　　　　　　『始末に悪いんだ』
ある意味、スピリチアルというのは
　　　　　　　　　　「既成宗教の「劣化コピー」でしかない」
と言える
前にも言ったけどさ、もし、キリスト教とかが、人類の救いに役に立たない
間違った教えだというのなら
　　　　　『何千年間もそれを放置してきた、「霊界」って言うのは』
　　　　　　　　　　　　「一体、『なんなのかね？』」
それこそ、「神」を気取っている、「無責任な連中」としか
　　　　　　　　　　　　　　　『言いようがない』

　　　　　　　　「本当に霊界があり、霊界がその存在を訴えかけ」

　　　　　　　　　『人々を救いたいと思っているというのなら』

　　　　　　　　　「なんでまったく存在が証明されないのかね」

　　　　　　　　　　　　　　　　『科学のせい？』
言い訳にもなってないよ

　　　「言っておくが科学も目茶目茶宗教から叩かれまくってきたんだぞ」
　　　　『それでもその理論をかなり「客観的」に否定できない形で』
　　　　　　　　　　　　　「「証明」してきたんだ」
だから、世界で今、科学は認められている
　　『完全な事実でないとしても（科学の歴史もまた誤謬の歴史である）』
「ある程度、事実であるのなら、そしてそれを証明する「力」があるのなら」
　　『それは歴然と証明され、「かなり人々に受け入れられるのだよ」』

　　　　　　「で、いつ、霊界の実在が「証明」されるのですか？」（寧ろ、
時代が進むほど「否定」されてきてるんだが？）

　　　　　　　　　『では、「神」は『どうなんだ？』って』

　　　　　　　　　　　　『「証明」して「やったろ」』（大笑）

　　　　　　　「「神」には「自身を証明する事が『可能』である」」

なんだったら、世界の科学者の大半に

　　　　　　　　　　　『「神」の実在を認めさせる事だって』

　　　　　　　　　　　　　　　　　『可能である』

　　　　　　　　　　　　　　　　『やらないけどね』

　　　　『「神」の「実在」をあまりにも歴然と「証明」する事は』

　　　　　　　　　　　　　　　『良くない』（何度も言っているが）

　　　　　　「下手をすれば、文明が中世まで後退してしまうし」（どうしたって
科学を否定し、道徳的に潔癖になる方向に進むだろう）

　　　　　　　　　　　　『下手したら、自殺者が多発する』（誰だってとっとと
天国や永遠の世界に行きたいだろうからだ）

「昔から言われているが、「何故神様は自身の存在と、天国の存在をきちんと証明しないのか？」」

　　　　　　　　　『そんなに素晴らしい世界があると判れば』

　　　　　　　　　　　　「みんな『自殺』してしまう」（大笑）

　　　　　　　『「神」のために行った「悪行」は「正義」か？』

　　　　　　　　　　　　　　　「前にも言ったが」

　　　　　　　　　　　　『「結果」として『勝って』』

　　　　　　　　　　　　　　「『主流』になれば」（大笑）

　　「私が「キリスト教」が行った『大抵の行為』を容認している事は」

　　　　　　　　　　　　　『知っているだろう』（笑）

「人の行為は全て美しいんだ〜！！！！」
っていうセリフの漫画を床屋で読んだ

>>255
超常的なものを肯定しつつ科学による成果も肯定する
部屋の明かりをスイッチひとつでつける
それだけで大体科学は肯定するだろ・・・
統合失調症にかかった経緯から神霊の存在を一時的にでも肯定したほうがよい状況があるのは明らかだと思ったんだが

>>252
仏教はしらねえ
だけど科学、医学、常識で否定される現象に毎日遭遇したら
毎日じゃなくても遭遇してそれがある程度実際に起こっていると確定したならばそれを想定したほうが良いのは確か
あとジョブズが禅やってたりとか宗教を通ってるトップレベルの話は何回か読んだ
概成宗教はそれが発生した時期には新興宗教であったことが当たり前だと思うしシェアの獲得は宗教だけの問題じゃない
つまり絶対神は宗教を批判しつつもある意味社会にある普遍的な物事を批判してはいる

人が努力をするから文明は維持される
んで神はそういう風にしているかもしれない
というのも神がなんでも用意したら人のやることがなくなる
人の持つ力はまるで発揮されなくてもよくなってしまう
人が存在しているから人の世があるという道理があるならば
人の世から見た理想の楽園はその人の世を否定しまう
というよりは人そのものを否定してしまう
ある種の宗教ではこれがジレンマとなっているのだろうか？

そういうことスかね？

奇跡とは、この世界から搾取と戦争がなくなることである。

　　　　　　『「神」が「許さない事は起こらない」という考え方』

　　　　　　　　　　「へえ、この世で起こってくる事は」

　　　　　　　　『全部「神様」が「許している」事なんだ？』

　　　　「だとしたら、『随分と滅茶苦茶で惨酷な方なんですねえ』」
ある意味、スピリチアルというものは「運命論」と同様の欠点がある（キリスト
教でいえばカルヴァンの「予知論」か？）
　　　　　　『「神」が決めようが、自分が生まれる前に決めようが』
「人生において決められているすべての事は事前に決められている（容認されているという）考えは」
　　　　『結局のところ「殆どの人間の「協賛」を得られないだろう」』
この世の現実は、逆にしばしば「無神論者」の有力な「根拠」になっている
（神は原爆を落とすのですか？　神は地震で不当に人間を殺すのですか？　そこに
万人が納得する「理屈」など『元々ない』）
『つまり、「神」というものは、苦しみ多き人生における慰め、あるいは道徳的指針にすべき
　存在なのであって』
　　「あまり現実にいる「絶対者」としてリアルに「描くべきではない」」
という事である（それはむろん、神に限らず、自分の生まれる前から存在する
霊魂でもいいし、因果応報の法則でも、縁起の理法でもなんでもそうだが）
『事前に不幸が決定されており、それが容認されており、あるいは原因が自分にあるという考えは』
　　　　　　　『どう考えても「最初から破綻した理屈」であり』
　　　　　　　　　　　　　「とうてい受け入れられない」（釈迦の説というものは
どう考えても破綻した理屈であり、絶対神を想定するという意味合いにおいては
キリスト教だろうが、スピリチアルだろうが、「実は最初から破綻している」）
だから、理神論（創造すれども関与せず、あるいは神は人格を持たないただの法則）
という理屈を人間は生みだしたが
　「この世に関与もせず、人格を持って人間の祈りに答えもしない存在を」
　　　　　　　　　　　『信仰しても「何の意味もあるまい」』（よく我々
原理主義者が、理神論者に対して反論するこの理屈は「正しい」）

　　　　『私は「なんで『神』がいるのにこの世に不幸があるのか」』

　　　　　　　　　「などという事に「答えるつもりはない」」

「それは私が「知らない」のかもしれないし、「知っていても神として理由があって答えないのかもしれない」」

　　　　　　　　　『それすら「はっきり言うつもりはない」』
私を抜きにして言うならば

　　　　　『元々、「そんな事には『誰も答えられはしないのだ』」』
縁起の理法にしたところで

「本当はうまく答えられないから、そういう理屈をでっちあげただけただけだろう」
（ある意味、釈迦というものは『物凄い幼稚な人間だと思う』（そんなこの世の
不幸のすべてに原因があるなんて、「よく言えたものだな」）

『私は、すべての「この世の不幸の原因を説明しようとする思想」や、「生まれる
　意味を説明しようという思想」に関して』

　　　　　　　　　　　「馬鹿じゃないですか、と思っている」

　　　　　　『そういう意味では「スピリチアル」や「宗教」は』

　　　　　　　　　　　　　「凄く『幼稚』であり」

　　　　　　　　『仏教は「典型的な幼稚な「宗教」である」』（仏教ほど
「宗教」であるものも「珍しい」くらいだ（キリスト教だってその辺りはかなり
曖昧にしている（神の絶対性だとかアダムとイブの神話だとかで「ぼかしている」））

　　　　　　　　　　　　『「神」という存在は』（あるいは霊でも、縁起の理法でも
すべてを支配する法でもなんでもいいが）

　　　　　　　　　「曖昧にしておくから『良い』のであって」

　　　　　　　　　　　　　『あまり具体的に描き過ぎ』

　　　　　　　　「実際に『いる』と思い込むのは「良くない」」

　　　　　　『ましてや「日常的にそれはある」として行動するのは』

　　　　　　　　　　　　　　　「最悪である」

キリスト教で「現世の支配者はサタン」としているのは

　　　　　　　　『「神」が「実際にいる」と思って行動すると』

　「すぐに破綻する事を、初代教会の人間も経験上知っていたからである」
この世は神がいるとするには非情で穢れに満ちた世界である

『言ってみれば、この世が天国と地獄の中間にあるという考えはまったく正しく』

　　　　　　　　　　　　「地獄ほど酷くないにしても」

　　　　　　　『神が現実にいて直接支配しているというにしては』

　　　　　　　　　　　　「あまりにも酷い世界である」（人によっては地獄と
変わらないくらい「酷い」）

　　　　　　　　　　　　　　　『何度も言うが』

　　　　　　　　　　　　　　「私がしてやるのは」

　　『あくまで『神』の存在を「証明」してやるところ『まで』である』

　　　　　　　　　　　「それ以上は『してやらない』」（笑）

　　　　　　『たとえ「超能力」が実在し、「神」がいたとしても』

　　　　　「お前たちが「サラリーマン」だの「主婦」だのなんだの」

　　　　　　　　　　『日常的なふつうの生活を送って』

　「それなりに「苦労」して生きていかねばならないという『現実』は」

　　　　　　　　　　　　　　　『変わらない』

　　　　　　　　　　　　『そういう意味では』

「スピリチアルのような「体系的な教義」を「作ってやる気がない」のである」

　　　　　　　　　　　『ドグマがないなんて「どんでもない」』

　『スピリチアルは「最も受け入れがたい、どうしようもないほどの」』

　　　　　　　　　　　　『宗教的な「ドグマ」を持った』

　　　　　　　　　　　　「ガチガチの「宗教」である」（逆に伝統宗教では
現実にあわないからとっくの昔に捨てたような危険な教義すら「復活」させている（
言っておくがスピチリアルが主張してような殆どすべての教義は、かつてはキリスト教が
主張していたものである（よく宗教の歴史を知らないのではないかな？））

　　　　　　　　　『スピリチアルは、否定している組織宗教の』

　　　　　　　　「もっともどうしようもない「危険な教義」を」

　　　　　　　　　　『最悪な形で「パクって」『いるだけ』』
本当の事を言ってやろうか？

　　　　　　　　　　　「これは「神の言」と言っても良いよ」

　　　　　　　　　　　　　　『死後や「霊界」の事なんか』

　　　　　　　　　　　　　　『誰も判りはしないんだよ』
よく言われるように
　　　　　　「本当に死んで霊界に行って、生き返ってきた人なんて」

　　　　　　　　　　　　　『ただのひとりもいやしないんだ』

　　　　　　　「二千年前のような事は『本当に起きるのか？』」

　　　　　　　　「たとえばアメリカの原理主義が強い地域では」

　　　　　　『教師が予告なしに手品を見せただけで「首」になった』

　「それくらい聖書の教義に基づき、奇跡や超能力めいた事に敏感である」

『もし私がその地域で予知を当てたり、ネット透視をしたり、死人を生き返らせたりしてみろよ』

　　　　　　　　　　　「下手したら「死刑」になるよ」ｗ

　　『イスラム教国だったら、ストレートに死刑になるんじゃないか？』（笑）

そういう意味では、今でも「奇跡能力者」に対しては

　　「二千年前と現代とでは「大して状況は変わっているとは言えない」」

　　　　　　　　　『つまり「宗教」とか「スピリチアル」の』

　　　　　　　　　　　　　「最大の『問題点』は」

　　　　　　　　　　『個人の「人生」や「魂」なんかに』

　　　　　　　　　　「そんな『大層な意味なんかない』」

　　　　　　「という事を『受け入れられない』という事である」

　　　　　　　　　　　　　「私は『本音』では」

　　　　　　　『「人間の命」になんか「一文の値打ちもない」と』

　　　　　　　　　　　　　『はっきり思っている』（笑）

　　　　　　　　　　　　　「だから、家族なんかは」

　　　『お前は「クリスチャン」ではなく「虚無主義者」と言っている』

　　　　　　「生き神が直接教祖をやっている形式の教団の場合」

　　　　　　　　　　　『経典や教義を持たない事が多い』（それが本物の
生き神かどうかは置いておく、そう信じられている者が教祖をやっている宗教の
場合という事だ）

　「つまり、その時々にそいつの言っている事を聞けばよいのであって」

　　　　　　『わざわざ、教義や経典を作る必要がないからである』

だから、「一代目の教祖が生きている場合は」

　　　　　　　　　「教義や経典がない「教団」というものは」

　　　　　　　　　　　　　『大して「珍しくもない」』（逆に特定の経典を
持ってしまうと、考え方が固定化されてしまって、不都合が生じる場合がある）

　　「つまり、その時々に応じて「教祖」が言っている事が真理となる為」

　　　　　　　『教団の考え方に「柔軟性」が生じるのである』
それに理由が必要ならば、適当に理由をつければよい（霊界の「季節」が変わった
とかね）

金井南龍先生が一人一神でその神とともに修行するって言ってたんだって
てか向こうってそんな奇跡に敏感なんだ・・・・・
それでそういった文化に対する対策ないし政策があまりにもなのがなんとなく理解できた気がする
ぶっちゃけ西洋はそれ脱却すれば？？？？

ほら科学でネットできるのってもはや奇跡みたいなもんじゃん？？？ｗｗｗｗｗｗｗ
俺みたいにそれが無い時代から生きてると。

『それと、これも何度も言っているが』

　　　「私は、「善意を持ったすばらしい全能の存在が実在する」なんて」

　　　　　　　　　　『まったくカケラも信じていない』（笑）

　　　　　　　「生まれてから『ただの一度も信じた事はない』」

　　　　　　　　　　　『今後も永遠に「信じない」だろう』（大笑）

「私にとって『神』とは、結局『絶対者』であり、「それ以上ではない」」

　　　　『つまり、「私自身も「そういう存在である」という事だ」』

　　　　　　「この世界に、無限の愛であって、無限の善である」

　　　　　　　　　　『全知全能の「神」など存在しない』（断言）
神は実在するが、

　　　　　『飽くまで、「全能」の「絶対者」としているだけである』
（まあ、それだけでも「大した恵み」だと思うけど？　いないより『どんなに
素晴らしい事でしょう！』）

　　　　　　『うん、私はそういう意味では「はっきり言って」』

　　　　　　　　『「神」なんて「いない」と思っているのだよ』

　　　　　　　「「原理主義」とはそういう意味あいで言うならば」

　　　　　『「神」を「冷淡な存在」として描くもんだと思うけど』

そういう風な事を言うならば元々、「父なる神という表現は完全に間違いだ」

　　　　　　　　　　　　「「神」は「神」であって」

　　　　　　　　　『「父」でも「母」でも「人間」でもない』
極めて当然の事だけどね

「更にもっと踏み込んで言うならば、「愛」だとか「そういうものをイエスが信じていたとするならば」」

　　　　　　　『「彼」の「神観念」は『完全に「間違っている」』』
寧ろ、「冷たい人間」の持つ『神観念』の方が

　　　　　　　　　　　　　　　「正しいと思うけど？」（そういう意味では
イエスが神だとするならば、「イエスを身近に感じる」という方が『どうかしている』
と思うが？）

　　　　　　　「で、『超能力』を持った「神」でもない限り」

　　　　「『人間以上の事』なんて、『元々、「出来やしない」ので』」

　　『「宗教」の言っている事は、「かなり割り引いて聞く必要がある」』
繰り返し言っているように、大抵の人間は『ただの凡人』であって

「そんなに凄い「善人」にも「立派な人間」にも『なれはしないのである』」

昔みたいに共同幻想があった時期は、「立派で清らかで正しい」というタイプは
あるいは存在する余地があったのかもしれないが

　　　　　　　　　『今のように価値観が多様化してくると』

　　　　　　　　　　「単に『馬鹿馬鹿しい』だけである」（そういう意味では
糞真面目な事が美徳とされた「近代」と、価値観が多様化した「現代」とでは
だいぶ変わったんじゃないの？）

『１９世紀の科学者の発言とかきくと、まるで小学校の学級委員のようで』

　　「こっちが恥ずかしくなって、まともに聞いておれなくなるからね」

　　　　　　　　　『つまり、私が君たちに言いたいのは』

　　　「とくになんか宗教的な事を信じ込んでいる奴に言いたいのは」

　『善意に満ちた「全能の神」なんて『いない』と考えてみたらどうだろう』
という事である

　　　　　　　　『「神」の存在を完全に否定する必要はない』

　　　　　　　　「そうではなくて、宗教が言っているような」

　　　『愛に満ちたような「神」は『いない』と考えてみたらどうだろう』
という事である

　　　　　　　　「恐らくそれが「もっとも正しい考え方」だよ」

奇跡が神によるものかそれとも自分が起こしているのか
はたまた引き寄せのような法則なのか
それに出会った人の解釈が錯綜していていると思う

んじゃあ俺の神を想定したらどんなかって言うと
「非常に淡白だったりドライだったり情熱的だったり超面白かったり超ディスってきたり色々だ」

とあるおじさんが黒板消しが江戸時代に落ちていたら人々はそれをどう思うだろうかと言っていた
つまり現代ならば黒板の文字を消すための黒板消しだとすぐにわかるが
江戸時代の人達にはそれがわからない
そしてその時代の解釈でオシロイを塗るためのような？化粧道具と理解するかもしれないと
つまりその時代に則した解釈でそのものを切り出して捉えることが一般的であると

人に起こる現象は共通かもしれないし個別かもしれない
ただそれに対して外部に神を想定する、人の内部に神を想定する、人の一部である、スピリチュアル的な法則である
その他色々な解釈が過去のものもふくめて現代ではあるのではないか

もう少し別の心理学方面だとシンクロニティや非因果律などの解釈もある
こういうことから同じことを別の系で個別に解釈しようとしている側面が見られる
ということで情報化時代の現代ではどういった解釈をするかということも人に委ねられているのではないか
それこそ統合失調症などの精神疾患という解釈もできるほどに解釈は多岐に渡るのではないだろうか？？？

　　　　　　　　　『で、これも繰り返し言っているけど』

　　　　　　　　　　「「神」を正しく『信じる』為には」

　　　　　　　　　『迷信的「恐怖」が「絶対必要です」』

　　　「それが理性的判断を超えて「人」に「道徳」を『守らせます』」
そういう意味では、「宗教」には「神」の「理不尽な『怒り』や『悪魔の存在』は
必死」なのかもしれません

　　　　　　　　　　『つまり、そういう事に関して言うならば』

　　　　　　　　　　　　「「神」は「理性の光の届かない」」

　　　　　　　　　　　　　『「闇」の「世界」に『います』』

理性はある時に限界が来ます
そして起こる物事を救済と捉えるか被害と捉えるか
そしてそれを超えるのか学ぶのか全てが人に委ねられています
つまり神は人を愛しています

なぜ？
理に反した物事は沢山あるから
その時闇が訪れるでしょ
そこに光をあてて新たになんかやるのよ
それでも闇が来る
そして繰り返しで何かを学ぶ

絶対神が書いてるように理というのは理屈に変わりやすいんだよ

ただ絶対神になっとくさせられることは
その妄信的恐怖
これが信仰を作るのは明らかで
想定される絶対的な神とその神との関わりはそれすらあるとしているはずなんだ
そして俺は狂うほどにそれを乗り越えようとすれば止められる
おおよそ救済とはキレイ事ではない

　　　　　　　　　　　　　『アガスティアの葉』

　　　　　　「誰でも一回聞けば「単なる嘘だ」一発で判る話である」（事実嘘
である事はもう暴露されている）

『この先何千年も人類は存続するだろうし、従って何億人だか何兆人だかが
　インドを訪れるだろう』

「これまでもそのアガスティアとかいう仙人が死んでから何兆人も累計では訪れているだろう」
　　　　『そもそも、何十兆にも渡る人間の人生を書ききす事じたいが』
「その仙人が０歳のころから死ぬまで書き続けるなんてあり得ない事をしたとしても」
　　　　　　　　　　　　　　　『不可能である』
さらに、そんなもう無量大数に近いような
　　　　　　　　　「葉っぱを最終する事じたいが不可能である」（一体どれだけの
植物をその仙人は最終したんだよｗ）
　　　　　　　　　　　『収納しておく事も不可能であるし』
　　　　　「木の葉っぱなんて数年すれば腐って駄目になってしまう」
　『馬鹿じゃない限り、１から１０まであり得ない事くらい『誰でも判る』』
はんようしにかいたというのならまだしも信憑性があるのだが
　　　　　　「それであっても、最初に書いた理由で不可能である」（三番目も四番目も
あって不可能である）
　　　　『なんでそんなものが信じられるのか「良く判らないレベル」』
　　　　　「死人を生き返らせる奇跡の方が「まだしもありそうだ」」

　　　　　　　　　「で、お前たちは知らないかもしれないが」

　『１９世紀あたりまで、イスラム教は「奇跡」を『売り物にしていた』』

「イスラム教の聖職者たちは奇跡をどんどんやって「信者をふやしていた」」

　　　　　　　　　『もちろん、「単なる『手品』である」』

「科学が発達して種がばれたため、今はあまり表だってはやらなくなったようだ」
１９世紀のイギリスとかの交霊術も
　　　　『単に見ただけなら信じ込んでしまうような凄いものだった』

　　　　「実際に暗闇に死人が浮かび上がって喋るという凄いもので」
（今のように高感度のカメラが発明されるまでは暗闇になればどんなトリックを
仕込んでも気付かれる恐れはほぼなかったので）

　　　　　　　　　　　『当時の人間が信じたのもうなずける』
科学が発達しなかったとしたら

「今でも大手を振ってその手のインチキは行われて人々をひきつけていた事だろう」

　　　　　　　　　　　「で、これも調べれば分かるが」

　　　　　　　　　『霊能者たちは「個人営業」ではなくて』

　　　　　　　　　　　　　「横のつながりが強くある」

　　『つまり、アメリカの場合は全米の霊能者はかなり強く繋がっていて』　

　　　「顧客の情報や地域の住民の情報を「共有している」のだそうな」
（言ってみれば、全米の多くの街に、同じ探偵社の探偵が存在しているようなもの
だろう）

　　　　　『だから、気紛れで行った縁もゆかりもない街の霊能者が』

「こちらの個人情報や家庭の事情なんかを何も言わないでも言い当てるのは「当たり前」なんだと言う」
サイフのなかみだって、今は科学が発達してるんだから、入口をはいった時に
ドアのがわにでもそういう装置を仕掛けておけば

　　　　　　　　　　　　『あっさり当てられるだろうよ』

　　　　「だから、知らない事を言い当てられても、『動揺するな』」

　　　　　　　　　　　　　「ついでも言っておくと」

『脳波から直接画面に、そいつの考えている事を言語かして表示する装置も
　殆ど実用化されているらしく』

　　　　　　　「科学的に心を読む事ももう「不可能」ではない」

　　『つまり、霊能者たちは、一早くそういう装置を取り入れるだろう』

　　　「今の時代、神の奇跡を演出する事は、かなり安易に可能である」

　　　「まあ、私がやったような真似は、さすがに『無理』だろうが」

その辺りはかなり「気を付けたまえ」
　　　　　　　「科学の力は、「全能」でも「万能」でもないが」

　　　　　　　　　　『部分的には「驚くような事ができる」』（大昔の
人間は人が音速を超えて飛べるなんて知ったら大層驚くだろうよ）

　　　　　　　　　　　　　『「神」の奇跡の特徴は』

「無論、物理法則を超えているという時点で「決定的」なのであるけれど」

　　　　　　　　　　　　　　『全知全能であるとか』

たとえばそこまでいかない、生き神の場合でも

　　　　　　　　「コストが０円だという事があげられる」（大笑）
私が超能力者である事は、最早、証明されたが

『私の「呪詛」で、「あの『地震』が本当に起こったのだとするならば」』

　　　　　　　「０円で大地震が起こせるのだよ、神様は」（大笑）
大地震を起こす事そのものは、現代の人類の技術ではあるいは不可能ではない
のかもしれないが

　　　　　　　　　　　『どれほどの予算がかかる事やら』（笑）
ましてやそんな事を「黙って相手が見ている訳もない」
更に、もうひとつ特徴をあげれば

　　　　　　　　　『「神」の「奇跡」は『絶対に防げない』』（極端な事を
言えば、私を殺す事が可能だったとしても、「無意味である」（言うまでもなく
私の本体は「形而上学的な領域」に「存在する」からである）

　　　　　　　　　　「色々な意味で、「神」の「奇跡」は」

　　　　　　　　『科学の力とは、「意味」も「質」も『違う』』（超能力で出来る
事は、科学で模倣できそうであるが、あくまで表面上の事柄だけであって、「実際には
根源的には出来ない」））

　　　　　　　　　　　　　「極端な事を言えば」

　　　　『たとえば私が爆弾とかで吹っ飛ばされてしまったとしても』

　　　　　　　　　　　　「『私』、つまり『神』には」

　　　　　『空気中から「生き神」を生みだす事も『可能である』』

　　　　　　　　　　　　　　「処女降誕どころか」

　　　　　　　　「何もないところから、肉体を生みだす事も」

　　　　　　　　『必要とあれば、「私」は「するだろう」』

そういう意味では、「生き神」は「端末」と言えなくもないが（大笑）

　　　「寧ろ、『神』の定めた「運命」に逆らおうとすればするほど」

　　　　　　　　　　　　　『結果は「悲惨」になる』

　　　　　　　　　　「管がとっとと素直に辞めていれば」

　　　　　　　　　『あの地震は「起こらなかった」だろう』(無論、いずれは
どちらにしろ、プレートかなんかの運動の必然で何十年の間には大地震は起こった
に違いないが、かなり後の事だったんじゃないか？）

　　　　　　　　「神の定めに逆らう事は『誰にも出来ないし』」

　　　　　　　　　　　「やらない方が「良い結果になる」」

神がいるなら、この世はなぜ不完全なのかって質問にどう答える??
不完全なのも神のおぼしめしって回答以外で・・・。

　　　　　　　『「神」というものは「恐ろしい存在」だって？』

　　　　　　　「元々、「神」は「人間」の「寿命」を定めたり」

　『病気にしたり、治したり、世のすべての運命を支配する「絶対者」だ』

生き神が意識的な「超能力」で「大地震」を起すということが「事実」だったとしても

　　　　　　　　　　　「特に『気にするような事ではない』」

　　　　　　　　　　　　　「今更、何を言っている」
というレベルの話だな

>>282
それを嘘だと思ったら現実社会に適合できない
人類が滅亡しない限り印度という土地に人が住み続けるだろうことは予測できる
印度は訪れる人が多い国だろう、だから長い年月で数多くの人が訪れるという話だ
これを重箱の隅をつついて嘘だと言うならばそれは豚か悪霊の類に分類されてもおかしくはない

知性を感じぬのだ

もし貴方が絶対神を名乗るなら屁理屈は捨てなくてはいけない

>>290
霊能力者が天候を操作したような逸話がある
よく考えて欲しい、天候を操作する意味が無いことと片手間に遊びで操作しても本人が退廃していくだけだということを
有益ならば頼られ害があれば排除される、そして多くの人が羨み妬むであろうために公開などしない
大地震などもってのほかで人類の敵とされる力を使うなど考えたくもない
というよりは広範囲すぎて使う場所が無いだろう

俺は絶対神じゃないから屁理屈書いていいんだよ？

　　　　『聖書を一度も読まなくても「クリスチャン」にはなれるが』

　　　　　「幾ら知識を身につけても「なれないやつはなれない」」
これはもちろん、万人が納得する経典なんて存在しないという事もあるが

　　　　　　　　『信仰と知識は本質的に無関係である為である』（別に無知
であれば良いというものではない）

　　　　　　　「こうすれば「信仰が持てる」という「方法はない」」
私の場合、すりこみと洗脳であるが

　　　　　　　　　『それが嫌で棄教する二世なんて腐るほどいる』
繰り返し言っているが

「聖書は「キリスト教の経典である時」に『初めて意味を持つのである』」
（はっきり言うと、「聖書という書物自体は『無意味』である」）

　　　　　　　　　「私は聖書に感動したことは一度もない」

　『単に神の言だと思い込んで読もうとした時に意味を感じただけである』

　　　　　　　　　　　「私はその団体の殆どの人間が」

　　　　　『もっと極端な事を言えば「地球人類」の殆どすべてが』

　　　　「「聖書」が「事実」で、「神の言」だと信じているのなら」

　　　　　　　　　　　　　『まったく「反対しない」』
私にとって「宗教の経典とはそういう存在であり」

　　　　　　　　　「別に、実際に客観的事実である必要はない」（まあ、そうで
あるのならそれに越した事はないけどね）
私にとっては
　　　　　　　　『多くの人間が「キリスト教」を信じるのなら』

　　　　　　　　　　　　　「それで『満足』なのである」
私は多くの人間が信仰を持っているのなら

　　　　『寧ろ一緒になって熱狂しこそすれ、水をさすことはしない』
ある意味
　　　　　　　　　　　　　　　「洗脳教育恐るべし」
であるｗｗ
『感情的には私はキリスト教を憎んでいるくせに、同時に「完全に「キリスト教」の「味方」である」』

陰陽論が道教や日本にあって聖書は創生期に善悪の２元論を書く
２元論を調べてた俺はその部分だけ読んで宗教がそれをテーマとしてきたことを知った
キリスト教の人とは創生期の部分で話ができる
そして例えば陰中の陽という概念は通じる人には通じるので便利な言葉だったりもするｗｗｗｗ


何回も書いたんだけど警察の不正を告発した元警察官の言葉
「洗脳の解けた人には行く場所がない」
洗脳という言葉は事件や報道の経緯でセンセーショナルに使われてきた
これと同義的な意味でおれはコンテクストとか系という言葉を使う
さらに脱洗脳には怒りや苦痛を伴う事が多い
そのために洗脳という言葉を拡大して人は教育や社会に洗脳されて生きているなどと言ってしまえば
社会的な活動を行うに際して無駄な批判をしていることになってしまう


なぜ味方か
それはわかるから
同情できるから
しかし闇も知っている

一方のコンテクストに属する人が別のコンテクストの内容を批判するようなことがある
俺がその両方へ属したことがある場合一方のコンテクストの発言や解釈を別のコンテクストへ向けて翻訳したりする中間者の役割を担うことがある
単純に理解の不足を正すように
そしてこれは俺が路頭に迷う鍵ともなる

　　　　　　　　　『俺のように生まれつ集団に適応できず』

　　「落ちこぼれで、大して頭もよくなく、運動もできないタイプは」

　　　　　　　『それこそ、自分を「天才」だとか「神」だとか』

　　　　　　　「思いこんでいないととても生きておれなかった」

　　　　　　　『まあ、私の場合、実際に「超能力」がある訳だが』

　　　　　　　　　　　　「それにしても、大変な生涯で」

　　　　　　　　　「精神病で、将来も完全に潰れている訳で」

　　　　　　　　　『まあ、「神」であって『良かったかもね』』
私が後ろ向きな人生なのは

　　　　　　　　　　「「現実」というものを理解しているから」

　「世の中には『神』や『奇跡』でなければ「絶対に救えない人生がある」」
そいつには三つの道しかない
　　　　　　　　　　『「神」に本当に「救ってもらうか」』
　　　　　　　　　　　　　『それとも「自殺」をするか』

　　　　　　　　　　『あるいは、「自分が『神』になるか」』
さ
「どちらにしろ、単に生きているだけの『人生』なんかに「意味はないんだ」」

頭が良くないから高学歴になって
運動ができないから楽器演奏で評価をもらう
そういうこった
劣等感が根源ならそれでもいける

んじゃあ得意になるけど賞とかとってもなんとも思ってなかったり批判されたんだよ
勉強だけじゃだめとかそういう観念も強かった
結局やって証明すると相手が俺に変わるんだよ
そんで俺はもういやになってるわけｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

めんどくせえってｗｗｗ

どいつもこいつも過去の自分から批判されることを恐れている

プゲラ

はははははは

見下してたやつに上回られるとやばいんだよ
見下したままそいつを認めることになる
まあ面倒臭いこと考えなけりゃいいんだがｗｗｗｗｗｗｗ

　　　　　　　　　　　『これも繰り返し言っているが』

　　　　　　　　「「神」はどんなに熱心に信仰したとしても」

　　　　　　『基本的に、『信者』の『信仰』に「答える事はない」』

何度も言っているが

　　　「もし、この宇宙に『責任者』というものが「本当にいるのなら」」

　　　　　　　　　　　『真面目にぶちころしてやろうか』
と思っている

　　　　　　　　　「私の場合、「自分自身が結局そうなので」」

　　　　　　　　　　　『「神」は「免罪」されている訳だ』（大笑）
自分が「神」であるのなら


　　　　　　　「まあいいか、「許してやろう」という事である」（笑）

　　　　　　　　　　　「これも何度も言っているが」

　　　　　　『私は「キリスト教」の『セールスマン』ではない』

　　「従って、「イメージをよくしよう」なんていう気は「カケラもない」」

　　　　　　　　　　　　『私が「神」に「要求」する事は』

　　　　　　「「クリスチャン」以外は『地獄に落とせ』って事だけ」

　　　　　　　　『もはや、「それ以外は『何も要求しない』」』

　　　　　　　「どうせ「彼」は、『なにもしやしないのだから』」

　　　　　　　　　「聖書が事実である事も祈りに答える事も」

　　　　　　　　　　　　　　『信者を幸福にする事も』

　　　　　　　　　　「もう、何も『神』には「要求しない」」

　『ただ、異教徒、無神論者を「地獄で永遠に苦しませる事以外は！！」』

　　　　　　　　　　　　「私の「キリスト教信仰」は」

　　　　　　　　　　　『もう、「完成」されつつある』

　　　　　　　　　「結局、あんたは『決壊』するのでは？」

　　　　　　　　　　　　『だから決壊しないってば』（笑）

　　　　　　　「私は『本当に「超能力」を持った『神』であり』」

　　　　　「従って、本当に、死後、本当に「クリスチャン」以外を」

　　　　　　　　　　『地獄に落としてやればよいからさ』（笑）

従って、この世界では、「なんら暴走しない」（神には怒りを発散する手段が
「幾らでもある」）

　　　　　『神への経路というのを書いた元エホバの証人がいるが』

　　　　　　　「結局、こいつは「最後まで『狂信者』だったな」」

　　　　　　　　　『なんでそんな事を思いこめるのかしらないが』

「なぜか、科学者を「神」か「聖人」のように勝手に思い込んでしまって」
（実際は自分の利益や名誉のために不正もすれば、弟子を潰しもすれば、勝手に
他人の発見を自分の発見にしてしまうわ、どちらにしろ「ただの欲も感情も持った
人間のひとり」にしか過ぎないんだけどな）

　　　　　　　　　　　　『形而上学的な信仰的領域』
ではなく

　　　　　　　　　　　　「現実の宗教と科学の歴史も」

　　　　　『完全に妄想的に歪めてしまって信じ込んでしまっている』

　　　　　　　　　　　　「こいつらに共通している事は」

　　　　　『自分は正しく、従来の宗教は「間違っているんだ」という』

　　　　　　　　　　　　　　「最悪の傲慢である」

　　　　　　　　　　　「エホバの証人よりも「よっぽど悪い」」（ついに自分を
「神の代理人」にまで祭り上げてるからな（でなければわざわざ知った風な本なんか
出すかい）
　『カルトにひっかかった人間がやめた後きをつけなければならないのは』

　　「自分を「教祖」とした「ひとりカルト」にならないようにする事だ」
（だから本来『宗教』から一切離れた方がよいんだけどね。私も『神』でなければ
「そうしていた」さ、まだ、「可能性」があるから「続けている」んだよ）

　　　　　　　　　　「ずっと前にこの宗教板で有名だった」

　　　　　　　　　　　『佐藤哲郎とかいう奴もそうだが』
　　　　　　　　　　　　「神仏でも預言者でもないくせに」
　　　　　　　　　　『なんか宗教にひっかかってやめた後で』
　　　　　　　　　「宗教について『偉そうな事を書くやつに』」
　　　　　　　　　　　　　　『ろくなやつはいない』
　　　　　　　　　「本を出したりＨＰを作ったりする奴は」
　　　　『元々、病的に顕示欲が強い（しかもそれを自覚していない）』
　　　　　　　「カルト宗教の教祖と同列の「異常な人間」である」
ふつうカルトにひっかかってやめたら
　　　　　『もううんざりしてそんなものにかかわらないだけである』
特に佐藤哲郎は、信じ方がどっちにしろ「キリスト教」と変わらず
　　　　　「何かひとつの教えを絶対視し、バランスがとれていない」
　　　　　　　　　　　　　　『病的な人間である』（彼の場合、信仰の根本的形態は
「何も変わっておらず」、『キリスト教』という「文字」が『仏教』という「文字」
に変わっただけであり、イエスだの神だのという「称号と名称」が「釈迦だの仏」だの
に変わっただけである）
『根本的に思考形態そのものが「カルト的」なので、『何も変わらない』』
　　「前から言っているように、単なる特定宗教信者というのではなく」
『「宗教」や「オカルト」そのものに興味を持つ人間は「変な奴」である』
「逆に「宗教」は「科学」と違って、「比較した時点」で「おかしな事になる」」
　『オカルトや宗教の場合、「なるべく多くのそれと接触しない事こそが」』
　　　　　　　　　　　「正気を保つ重要な要素になる」（たとえばエドガーケイシーだの
なんだの、読みあさったり、複数の宗教なんかに接触する事は、「ひとりカルトへの
危ない道」でしかない」）

　　　　　　　「しょせん、死後の世界とか神仏の世界などは」

　　　　　『「神仏」以外は『誰も判りはしない』のであるから』

　　　　「多く読んで比較検討する事じたいには『何の意味もない』」
宗教というものは「人々を感動させるように仕組まれているのであるから」
（その道のプロによって！）

『接触したり、読んだりすること自体で、反発するという意味でも、マインドコントロールされるという意味でも』

　　　　　　　　　　　　「引っ張られてしまうのである」

つまり、「複数」接触すれば、「より狂気の世界か、それに反発する妙な理性信仰に引っ張られてしまい」

　　　　　　　　　　『段々、精神のバランスを失っていく』

　　　　　　　　　『ミイラとりがミイラになるというやつさ』
だから私は、研究目的以外では

　　　　　　　　　「それらのものを一切見ないし、読まない」
また「キリスト教徒をやめない」という視点をしっかり持って
　　　　　　　　　　　『見る時は見て、読む時は読んでいる』
どちらにしろ、「オカルト」や「宗教」に「接する」のは『あまり良い事ではなく』
　　　　　　　「私も『超能力』を強めたりする目的がなければ」

　　　　　　『とっくに読んだり見たりするのをやめていただろう』

敗者

　　　　『前から言っているように「神道」とか「仏教」の取り柄は』

　　　　「他の宗教や思想を『強く否定しない』という一点だけであって」

　　　　　　　　　　　　『それ以外には「まったくない」』

「どちらにしろ「一神教」は「強烈に自分をアピールし、衝突する宗教なのであるから」」

　　　　　　　　　『仏教や神道は、自分の真理性を強く打ち出して』

　　　　「排他的になった時点で、「もう完全に敗北は決まっている」」
（まあ現時点でも一神教に対する敗北じたいは決定的だが）

　『つまり、一種の売りである「一見寛容に見れる部分」を失った時点で』

　　　　「最早、「神道」や「仏教」は『存在する必要すらなくなる』」
（本質が一神教と変わらなくなった時点で、「本質的に『無意味』になる」）
そういう意味では

　　　　「上座仏教は、最初から我々『日本人』には「意味がない」」
（日本人はその性質上、正面切って排他的な「宗教」を「嫌う」（まあ、国家神道は
正面きって排他的だったからこれは別に絶対ではないが、ひとつにキリスト教があまり
広まらなかったのは、これが一因にある））

　　　　　　　　　　　「現代は科学が発達しているので」

　　　　『新しい宗教的概念を作っても、大抵の人間は受け入れないし』

　　　　　　　　　　　「大体からして、元々「大宗教」は」

『戦争や虐殺や武力や権力による強制があったから広まり成立し得たものなので』

　　　　　　　　　「世界的な「大宗教」を「作る」という事は」

　　　　　　『もはや、『現代』においては『不可能』なのである』

　　　　　　　　　　「逆に「人権思想」と「近代科学」が」（まあそれは他ならぬ
キリスト教文明が生んで、世界に広めたものなのであるが）

　　　　　　　　　　　　『「キリスト教」を『守ってくれる』』
つまり、

「一神教の勝利じたいは、恐らく、文明が崩壊するなどの劇的な変化がない限り」

　　　　　　　　　　　　　『もう、決定的だと思う』
少なくても、現在、特に「一神教」を脅かす『勢力』は『無い』

　　「あとは一神教同士の「内紛」に終始すれば『良いのではないか？』」

　　　　　　　　　　『エハラには本当に霊が見えているのか』

「私は、『彼には何にも見えておらず適当なことを言っているだけ』だと」

　　　　　　　　　　　　　『はっきり思ってるけど』

　　　　「それは彼の番組を見ていると、誰にでも判ると思うけど？」

　　　　　　　　　　　　『それほど難しい洞察ではない』
ひとつ指摘しておくと「時間がかからなさすぎる」
たとえば写真を一瞥しただけで

　　『殆ど一秒もかからず、「自爆霊」だとかなんだとか言うのである』

　　　　　　　　　　「本当に霊と会話したりしているのなら」

　　　　　　　　　　　『数十秒の時間は「絶対にかかる」』

　　　　　　　　　　　「明らかに、なにとも交流しておらず」

　　　　　　　　　『思いつきを適当に言っているだけである』

>>311
これは残念だ
キリスト教もだが神道と仏教は変化、習合、分化してその土地、その時代にあったものへと変化している
クソマニアックな世界じゃ神道ベースでキリストだ仏教だ何でもありだろ

>>313
インチキでいいんだけど
一瞬でイメージ掴んだりする特技だったらどうなんだろ
そういう特技は会話だけなんかなって？

俺ウザい？

神道養護しちゃおｗｗｗ

神道が１神がでもいいんだ
ってのは全ての神が究極の神の一部でいいからｗｗｗｗ

ははｗｗｗｗ

　　　　　　　　　　「適当な事を言って人気がでるのか？」

　　　　　　　　　　　　　　　　　『出るよ』
たとえばとまこまいとかいう自称脳学者がいるが

　　　　　「調べれば嘘八百のインチキカルト教祖だとあっさり判る」（チベット
かどこかの仏教の高僧だとかなんだとか宣伝して、見事嘘である事がばれているし、
ＩＱが計測不能だとか訳のわからない事を言っている（計測不能なＩＱなんてない））

　　　　『寧ろ、ＴＶに出て、マスコミにもてはやされているやつは』

　　　　「嘘つきとインチキしかいないと断言してもよいくらいである」（ホソキカズコ
なんか、あまりにも予言を外しまくるので、しまいには「自分は占い師ではないから」
と言い出すしまつである（だったら「なんなんだ｝（大笑））

　　　　　　　　　　　　　『本物は「表」に『出ない』』
というのは証明してやったところだが

「どちらにしろ、「本物」というやつは、「偽物」ほど「けれんみ」がない為」

　　　　　　　　　　　　『一般受けしないんじゃないかなあ』
と私は思う（たとえばプロレスが八百長なのも、けっきょうそうじゃないと面白くなく
ショーとして成立しないからである）
まあ大学教授とかにしてもノーベル賞でもとらない限り
「本当に業績をあげている教授が、そんなにしょっちゅうタレントみたいにＴＶとかに出る事はない」
（世間的には無名な人間が殆どだろう）
大槻なんていうのは「なんちゃって教授」に等しく、吉村作治も「単に遺跡を
掘り返す金が欲しかったから出てただけだろう」（今は純粋にエジプト考古学の
番組に出ているだけで、心霊番組とかにはでてないっぽいが）

　　　　　　　　　「この間も言ったけど、私がＴＶに出た場合」

　　『「キリスト教」が「正しく」、『他の教え』は「間違っており」』

　　　　　　「人はただキリスト教を信じる事によってのみ救われ」

『今の男女平等な社会は間違っていて、「男尊女卑的」な「社会」が「正しく」』

　　　　　　　　　　　　「というのを延々と説教して」

　　　　　　　　　　　　　『では、「超能力」を！！』
と言われたら

　　　　　　　　　「まだ、君たちは『その段階ではない！』」
とか言って、結局、超能力を見せないで、番組が終了するだけだよ

　　　　　　　　　　　　『みたいかね？　そんな番組』（笑）

把握だ

ホントやだな

絶対神が居ると聞いて飛んできました。

全知全能の神はいない、同感です。

　　絶対にして唯一神は・ビックバン・だけです。

　　　　　　『「神様」は、「確かに『超能力』を持っている」が』

　　　　　　「初期の段階では、『重度の精神病に罹患している』」

　　　　　　　　『従って、その活動は「極度に制限される」』
超能力がそれなりに強大になるまでは

　　　　　　　　　　　「継続して計画的に活動する事は」

　　　　　　　　　　　　　『恐らく、彼には出来ない』
ただ、「奇跡の力」を持っている『彼』は、時々、明らかに人間には出来ない
信じがたい事が出来るので

「それなりに人を集めて、自身の生活の面倒を見させるような事が出来るのである」

　　　　『「生き神」は「神本体」よりも『心が広い訳ではない』』

　　　　　　　　　「元々、人間の肉体と脳を使っているので」

　　『人間的な観念や先入観を一切、排除して物事を見る事は出来ないし』

　　　　　　　　　　　　　　『その必要もない』
もし、「神」が「純粋に広範な視点だけで、この世に介入しようとしたのならば」

　　　　　　　　　　　　　　「そうしたであろう」

『つまり、実際に人間とコミュニュケートしたり、人間たちに対して介入する為には』

　　　　　　　　　　「これが「適当」だと判断したのだろう」

　『生き神には彼特有の「偏見」と「差別意識」と「思考の形質」があって』

　　　　　　　　　　　「それに基づいて人間と交流する」
前から言っているように、彼が築く真理、つまり「宗教」は

『彼が属している文明圏か、家かの宗教的概念をベースにして作られている』

　　　「つまり、『明らかに元々あった材料を使って作るのであって』」

　　　　『霊界だの天界だのの価値観を直接告げている訳ではないし』

　　　　　　　　「それらから直接啓示を受けている訳でもない」（前から
言っているように、私は「神」と「霊界通信」が『出来る訳ではない』）
そういう意味では、「彼の真理」は、客観的な何かの法則というよりも

　　　　　　　　　　　　　　　　『彼独自のものだ』

　　　　　　　　『彼は「神の啓示」を『受けない』のか？』

　　　　　　　「前にも言ったが「彼の未来予知」や「透視」や」

　　　　　　　『知るはずのない知識を引き出す「奇跡能力」は』

　　　　　　　　「厳密にいえば『神の啓示』と言えなくもない」

　　　　　　　　　　　　『全知全能の彼の『本性』から』

　　　　　　　　　　　　　『引き出しているのである』

　　　　　『彼は生まれる前の「記憶」を「持っていないのか？」』

　「彼は『殆ど生まれつき自分が「神」である事を『自覚している』』」

　　　　　『自分が「他とは違う、独自で無比な「力」を持った」』

　　　　　　　　『特別な「存在」なのだと「自覚している」』

　　　　　　　　　　　「生まれる前の「記憶」というのなら」

　　　　　　　　　　　　『それが「最大のもの」であり』（まあ、人間の中で
暮らしていれば、それは必然的に自覚される種類のものではあるが）

　　　　　「それ以外に、『大した「記憶」を持っている訳ではない』」

　　　　　　　『本気になれば引き出せるし、引き出せるのだろうが』

　　　　　　　　　　「取り合えず、『あんまり興味はない』」
仮に「天界の記憶」なるものを引き出せたとしても
　　『それは、彼が「それなりに強力な『超能力』を持っていてこそ」』

　　　　　　　　　　　　『説得力があるものだからだ』

　　　　　　　　　　　　　　『自我というものは』

　　　　　　　　　　　　「寧ろ『高度な要素である』」

　　　　　　　　　　　　『意識も自我も持たなものは』

　　　　　　　　　　　「事実上、単なる「物体」である」

　　　　　　　　　　　『「神」は「単なる力」ではなくて』

　　　　　　　　　「明確に「意識」と「自我」を『持っている』」

　　　　　　　　　　　『少なくても、「持つ事が『出来る』」』

あるいは、「これ」は『人間とコミュニュケートする為の便宜的なものなのかもしれないが』」

『少なくても、「それを発生させる『なんらかの「自意識」を『持っている』』」』

　　　　　　　　　　　「そういう観点から言うならば」

　　　　　　　　　　　『「神」は「人格神」であるか』

　　　　「なんらかのそれと似たような要素を持った「存在」である」（純粋な
無機的な『力』などではない（そんなものは「あっても大して意味はない」））

　　　　　『ただ「神」は、「人格みたいなもの」は持っているけれど』

　　「たぶん、それは「人間」のそれと「必ずしも同じではないだろう」」

人格を持つようで法則的でもある
起こす物事が本人次第で本人自体にもアプローチできる
どの解釈を採用しても曖昧で本人を神とすることもできるはず
決定論的な現象へ遭遇し全知全能という概念になんとなく納得する

『恐らく「神」には「全世界的」な『統一した「真理」を作る気はあんまりないが』』

　　　　　　　　　　　　　「少なくても『人類』に」

　　　　　　　『「自分」の存在を「告げ知らせる」気はある』

　　　　　　　　　　　　　　『突き詰めて言うと』

　　　　　　　　「環境や状況にあわせて、国や民族ごとなどに」

　　　　　　『真理だのなんだのが「違って良い」と考えているのか？』
積極的に人類を助ける気がない為、「無神論」すら利用するのを「許可」して
いるのか？
　　　「まあ、この辺りになると、『あんまり考えたくないなあ』」（笑）
（原理主義者でも、必ずしみ教義は全世界で統一しないでよい、ある程度違って
良いと考える牧師もいる）

神の救済はあるとしても神頼みは裏切られる
人には様々な特徴や能力、成長や変化の力もあり人によりそれらも個別である
神はその人のそれらを愛しているのであって
神が人の代わりにあらゆることを行ってしまえば実は人のそれらを生かさないことにもなってしまう
そんで選択も自由・・・・かどうかはわからない

ただし、戦争や事件、境遇などを考慮してしまえば・・・・

それから神霊と超常現象（確認しがたいから超常なのであって）を考慮してしまえば現実への解釈が複雑になってしまうというデメリットがある
つまり神の存在を絶対化しないことはおおよそ現代に合っているかもしれない

　　　　『で、「神」には「自分の存在を告げ知らせる気はある」』

という事に関して

　　　　　　「現に「神」はごく稀に『生き神』を使わすだろう」（笑）

　『この世界に「超能力者」が生まれる事は「否定できない「事実」だ」』

　　　　　　　　　　「更に、宗教を持たない民族はいないし」

　　　　　　『何十億も信じている「世界最大の宗教」だってある』

神がいるのであるならば

　　　　　　「明らかに『自分の存在』を「告げ知らせる気はある」」

　　　　　　　　　　　　　『「神」とは何なのか』

という「絶対的基準」を教えてやろう

　　　　　　　　　　　『「奇跡」を起こせるかどうかだ』

　　　「物理法則を超えた『奇跡』を起せたら、「そいつは『神』だし」」

　　　　　　　　『そうでなければ、「そいつは『神』でない」』

　　　　　「これは、誰もが納得出来る、明快で絶対的な『基準』だ」
ニューエイジ思想とかスピリチアルの「どうしようもないところは、だ」

　　　　　　『せっかく「神」と「自分」を『混同するところだよ』』
逆にきちんと教義を持ち、教祖と組織を持つ「論理化された宗教」以前の

　　　　　　　　　　　「古代の迷信に帰ってしまっている」

せっかく→せっかく宗教が何千年も発達してある種の形を作ったのに

　　　　　「ふつう馬鹿じゃない限り、それなりに人生経験を積めば」

　　　　『自分が神でない事とか、神なる絶対者が実在したとしても』

　　　　　　　　　「まったく自分が相手にされていない事」（自分はこの
世界の主役じゃない）

くらいは理解できると思うんだよね

　　　　　　『私、ニューエイジャーとかスピリチアリストとかは』

　　　　　　　　　　　　「根本的におかしい奴だと思う」

　　　　　　　　　　　　『色んなそれ系統のＨＰを見ると』

　　　　　　　　　　　「何言ってるんだろう？　こいつ」
という感じになる

>>332
進化の過程で間違いなく文明が作られてそれと同じく宗教も進化してきたとかんがえる
ただし、社会主義、権威主義、王政など全時代的な統治の観念も実は過去のものというだけのものではなく現在にもあると
つまり人の歴史としてあったものを過去として完全に廃することは人が人であり
人がそれを元に何かを行ってきた以上難しいと考えている
そのために現在の人はそれに対して批判を加えて抑えることもする

　　　　　　　　　　　　『凄くはっきり言おうか』

　　　　　　　　　　　　「私「東洋的汎神論」って」

　　　　　　　　　『精神異常者の「戯言」だと思うんです』（大笑）

　　　　「そして、それは科学が発達した現代人なら誰もが判るように」

　　　　　　　　　　　　　　『事実「そうでしょう」』

　『自分が「神」でない事、「自分」と「他人」が「別の人間」である事』

　　　　　　　　　　　「自分が『絶対者』ではなく」

『この世の中には思い通りにいかない事や、言葉を失うような悲惨な事が「無数にある」事くらい』

　　　　　　　「正気の人間なら『誰でも判ると思うんだけど？』」
前にも言ったが、「現世はサタンが支配しているというのはいかなる意味か」

『もし、「神」をニューエイジ的にスピリチアル的にそのまま受け取ってしまったら』

　　　　　　　　「あっさり、すぐに「破綻」すると思うけど？」

古代へといたる病
それを統合失調症と俺は考えているのだが
俺含めて彼らが苦しむのは現在では棄却される傾向にある物事に接触してしまうこと
つまりおれはこの状態の回復を奇跡に頼っていると（）
そして古いものは叩かれる
だからこそ薬で治してしまうというのはとても美しい観念なんだが

「目に映る全てのことはメッセージ♪」

ユーミンぐらいだったなこういうこと言ってたの・・・

　『実際にこの世界のすべてを絶対的に支配している奴がいたとしたらだよ』

　　　　　　　　　　　「本当に『人類の幸福』なんて」

　　　　　　　　　　　　　　『願っていると思う？』（大笑）

　　　　　　「どこかおかしい事に、『誰でも気付くと思うよ』」

　　　「なんで既成宗教が「神」をおどろおどろしく描くのかというと」

　　　　　　　　　　『事実として「そう」だからなんだよ』（この間も言ったが
スピリチアルは、既成宗教が実は昔は主張していたが、現実に合わないので捨て去った
教義を、危険な事に復活させただけの「先祖がえり」でしかない）

>>335
観念を叩くというのはまあ直で言えばいじめだ
つまり>>336でも言ったようにある種の観念を排除する傾向があり
その対象となる観念を持つもの、あるいはその観念を元に何かを行うものを異常ないし◯違いと言う

　　　　　　　　　　　　『実は「キリスト教」が』

　　　　　　　　　「『東洋的汎神論』に「勝つ」要因は」

　　　　　『そんな風に、「あげればキリがないほどあるんだ」』

　　　　　　　　　　　　　　「非常に面白い事に」

　　　　　　　　　　　『一神教は仏教なんかに比べて』

　　　　　　「非常に現実的な骨子によって組み上げられている」
従って、東洋的汎神論に比べれば

　　　　　　　　　　　　　『比較的破綻しにくい』
かつ単なる現実ばかりではなく

　　　　　　　　　『当然、形而上学的な「夢」も多いにある』
更に

　　　　　「排他的であり「自他」の『区別がしっかりしている』」
ついでに言っておくと
　　　　　　　　　　　『他の宗教と共同幻想を持たない』
という面においても「現実的」である
　　　　　　　　　　「たとえ『神』がいなかったとしても」

　　『どちらにしろ「キリスト教」は「仏教」なんかに『勝った』だろう』

　　　　　　　　　「実はこういうスピリチアル的な運動は」

　　　　　　　　『伝統的なキリスト教会の中でも度々あって』
　　　　　　　　　「それについての色んな本も出ているが」
『一時的にはともかく、恒久的には「あんまり良い効果を生まない」んだな』
近代においてもっとも有名な教会から生まれたスピリチアル運動のひとつは
　　　　　　　　　　　　「ペンテコステ運動であるが」
　　　　　　　　　　　　　『今は色々批判されている』
あんまりにも信心深い理屈を作ると、
　　　　　　　　　　　「現実にあわなくなって『破綻する』」
たとえば、日本の一般的な教会でも１９８０年代だっけ？
は
　　　　『「キリスト教的家令職」とかいう理屈が流行ったらしいが』
　　　　　　　　　　　　　「あんまり定着しなかった」
当たり前だけれども、あんまりにも『神』を
　　　　　　　　　「日常的、現実的に描き過ぎてはいけない」
つまり、その理屈で言うと、無神論者というのは生まれた瞬間に死ななければ
おかしな事になる
もっと判り易く言うと
『この世界のすべては宗教ともスピチリアルとも「無縁」に「存在しているから」』
（人類なんかが生まれる遥か昔から宇宙はある（笑））
つまり、繰り返し言っているように、「神」は祈りに答える訳でも助けてくれる
訳でも何でもない為
　　　　　　　『現実の生活を『神がいる』としてやっていったら』
　　　　　　　　　　　　「いずれ『破綻するよ』って事」（宗教（精神的な真実）と
日常的な現実を『すっぱり分けなさい』）

>>337
それは日本という国では成り立たないんだ
単純に人々はクリスマスを祝いつつも教会へは行かず神社にお参りする

民間の人たちは宗教的にはとてもあやふやな世界観をもっているのをご存知だろうか？
そこらへんの人たちです
そして明確な信仰には対抗します
ゆえに一般的な神道は教義を普及させようとはせずに仏教も押し付けはしません
現実っす

　　　「つまり、無神論者がふつうに息をしていて生きている事じたいが」

　　　　　　　　『宗教的な、あるいはスピリチアル的な『神』が』

　　　「あまり『日常』には「介在して来ない」事を『証明』している」（なんて
理屈をつけるまでもなく誰でも判るけどね）
『そういう意味で言うならば、前から言っているし、誰でも大人なら理解しているように』
　　　　　　「善悪や、道徳や、宗教的、スピリチアル的な事柄と」
　　　『この世に現実に起こってくる事象は『まったく関係がない』』
「議論の余地なく、信仰的、霊的、宗教的に「正しい団体」や「運動」や「個人」が」
　　『悲惨な末路を遂げる事なんて「この世界では「幾らでもある」」』
スピリチアルが先祖がえりだというのは
『人生の不条理さを理解せず、この世の中の事象に、道徳的な、あるいは宗教的な』
　　　　　「原因と結果があると勘違いした主張をするところである」（それこそ
東洋的宗教観念の『最悪の錯誤』であり、仏教的考えが「もっとも駄目なところである」
（つい数十年前まで日本の仏教でも、障害者などは前世で罪を犯した報いとはっきり
言っていた））
　　　　　　「そういう道徳的、宗教的事柄に関して言うならば」
　　　　　　　　　　　『この世の中は偶然が支配しており』
　　　　　　　　　　　「そこにしばしば原因、結果などの」
　　　　　　　　　　　　　　『因果関係は存在しない』
ていどの事は、大人ならば「誰もが理解しているべき事柄」
もちろん、１００パーセント偶然な訳ではないが（合理的な範囲内なら因果関係が
ある場合もある（相手に嫌われるような事をすればふつうに嫌われるとかねｗｗ））
『スピチリアルは「この世に偶然は『無い』」と言いきってしまっている』

そのほうが綺麗な世界だよ

ただしそうじゃないことは知ってるんでしょ？

　　　　　　　「じゃあ「クリスチャン」はどう言ってるのさ」ｗｗ

『レーナマリアっていう昔有名だった障害者でクリスチャンの歌手がいるが』

「障害者として生まれたのは「神の意思ではないと思う」と言っている」

つまり

　　　『なんで、何にも悪くない人にまで良くない事が起こるのかは』

　　　　　　　　　　　　　　　「判りません」

　　　　　　『というのが「キリスト教」の「基本的考えである」』（大きな意味では
原罪があるが、「あれは個々の原因ではない」）

　　　　　　『あんたは「神様」なんだろ！　答えなさいよ！！』

　　　　　　　　　　　　　　　　「嫌です」（大笑）
　　　
　　　　　　　　　　　　　『既に言ったように』

　　　　　　　　　　　　『私は、「そういう事には」』

　　　　　　　　　　　「知っていても『答えません』」（大笑）

残念

日本でも業なんて考えない

ピピー！！！

　　　　　『まあ、私的な答えでいいのなら『答えてやるよ』』（笑）

　　　　　　　　　　「お前たちには『原罪』があるのだ」

　　　　　　　　　『ひとりの例外もなく「生まれながらな」』

　　　　　　　　　　　『それは「私」を『生んだ事だ』』

　　　　　　　　　「だからお前たちは「神」（わたし）に」

　　　　　　　　　『何をされても「文句は言えんのだ」』

　　　　　　　　　「どうだ、これで『納得』できたか？」（笑）

ほい

最後は伝道っすねｗｗ

　　　　　　　　　　　　　『と言って私は別に』

　　　　「その手の事で一時的に心を慰める事まで全面否定はしない」

　　　　『当たり前だが人間には現実逃避が「絶対必要」だからだ』（究極まで
いってしまうと「自殺」になるけどｗ）

『そんな理想通りに現実と戦って勝って、光の道なんて歩ける人間ばかりじゃないし、
　立ち向かっている最終もなんか「支え」が欲しいものである』

　　　　「もちちん、『永遠の「救い」に至る「道」という意味では』」

　　　　　　　　　　　　　『絶対的に否定するけどね』

ただ一度信じて裏切られると「凄く傷つく」という事は言える訳で

　　　　　　「そういう精神的領域は「非常に微妙」だけどね」（笑）

　　　　　　　　　『これもお前たちがよくしっているように』

　　　　　　　　「私だって、『神』でなければ「死んでいた」」

救済がどこにあるのか考えたら奇跡と神を大々的に言うことはできないと思う

集ストスレって知ってるだろうか
俺や彼らには奇跡が起こってるのだが実は社会的であるという側面が彼らに救済的な側面としてそれを捉えることを拒ませている
これは俺が通ったから間違いない・・・と思う
そしてその救済の中に居るものどうしでも裏切る傷つけるということがある
とあるキリスト教原理主義の人の書いていたサイトですらこれを悪霊の仕業と言っていたぐらい・・・・

　　　　「で、東洋的スピリチアル的な要素に更に反論しておくと」

　　　　　　　　　『そもそも赤ん坊には最初、自我すらなく』

　　　　　　　　　「外界から取り入れた情報や知識を蓄積して」

　　『自我を形成し、言葉を喋り、色々な考えを持ち人間となるのである』

　　　　　　　　　「元々、生まれながらの人間は「白紙」であり」

　　　　『そこには「神」どころか『なにもありはしないのである』』
（何もご大層な要素がない、「ただの赤ん坊」でしかない）

「つまり、「自分の内面」にもともと「そんな凄いもっともらしい答えなんてありはしない」」

『外側から取り入れた情報を、整理し、処理し、消化した時に、「それなりの考え（別に神でもなんでもない
　大した事ない人間の考え）」が、生まれるだけの事なのである』

「仏教やスピチリアルは、「そもそもありもしないもの」から『何を得るつもりなんでしょうかね？』」（大笑）

　　　　　　　　　　　　『根本的に「現実的」でない』
じゃあ、「神」はどうなんだって？

　　　　　　　　　　　「いるよ、「証明」してやったろ」

はじめに言葉ありきっすかね？

てか「空」っすね

　　　　　　　　　　　　『それが争いを生むという事と』

　　　　　「それが「いらない」という事とは「あまり関係がない」」

　　『たとえば、「宗教」は争いを生むが「宗教」は「絶対に必要だ」』

　　　　　　　　　　　　「「自我」は争いを生むが」

　　　『「自我」がなければ、そもそも『どうにもなりはしない』』（笑）

　　　　　　　　　　　　　「弊害を生むと言う事は」

　　　　　　『それだけ中心的要素として活用されているからなのだ』

　　　　　「自我に関しては、人が人として生き、文明だの文化だの」

　　　　　　　　　『様々な人としての活動をしていく為に』

　　　　　　　　　　　　　　　　「絶対必要だ」
ある意味、「宗教的思想」というものは、「現世」がある事を前提として
それをアンチテーゼ的に批判してバランスを保とうとする

　　　　　　　　　　　　　　　『偏見なのだよ』（それを中心としてもってきては
「いけない」（日常が破壊され、根本的に「破綻」してしまう）

ある種のスタンスが破壊されるというの奇跡にもあります
だから神様の◯◯ヤローなんですｗｗｗｗ

　　　　　　　　　　「で、これも繰り返し言っているが」

　　　　　　　　　　『私は「形而上」の「存在」が「いる」』

　　　　　　　　　　　　　　「超越的要素が「ある」」
という事を「証明」してやったが

　　　　　　　　　　　　　　『「それしか」『しない』』

　「つまり、まあ、これで仮に、「超能力はあり「神」がいる」と思って」

　　　　　　『「宗教」に凝って、人生が破滅した奴がいたとしても』

　　　　　　　　　　　　　「知った事ではない」

　　「また、大きな事を言えば、もし、私がもっと大きな奇跡を起して」（まあ
『やらないけど』）

　　　　　「やはり「キリスト教」は『正しいんだ』と人々が思って」

　　　　　　　　　『イスラムと凄絶な戦争を始めたとしても』

　　　　　　　　　　　　　　「知ったこっちゃない」

　　　「私は、『そんなところまで責任をとらないし、面倒もみない』」

　　　　　　　　　『「神」の存在を証明して貰えただけでも』

　　　　　　　　　「本来、『あり得ない「優れた事」なのだ』」

東大のおじさんが言ってたっす
「それあたりまえじゃないですか？」
ある種あり得ることが日常を逸脱してしまう頻度で発生してしまった時
えー、、、違う世界が見えると
つまり俺がこうなる前からその奇跡は起こってたんです
そしてはるか以前から「救済」は行われてたんです
ただし状況次第で幻聴のようなものも発生し始めるだけであって

それは宗教のように超常的な物事を扱うものへの理解をまずしましょうという導きであるとも考えられます

　　　　「たとえばさあ、大々的に私が「表」に出たとするよねえ」

　　　　　　　　　　『それこそ「世界情勢のすべて」から』

　　　　　　　　　　　　　「天災を防ぐ事から」

　　　　『誘拐事件から、経済から、子供が川で溺れるなんて事まで』

　　　　　　　　「全部面倒みなきゃいけなくなってしまって」

　　　　　　　　　　　　　『大変な事になってしまうよ』

「文字通り、一切をひっくるめた「地球の絶対的支配者」＝『神』のならなきゃいけなくなって」

　　　　　　　　　　　　　　「とんでもない事になる」
だからやっぱり、「神様」が表に出て「支配」するのは

　　　　　　　　『最後の、永遠の楽園を作る時だけでいいのさ』

因果関係の話を蒸し返すと哲学方面で決定論や非決定論で議論された経緯があるらしい
さらに宗教だけではなく正しいとされる行いや観念が報われる保証はない
どころかその観念が毒となり健康状態が悪化するというようなことがあることはよく言われるし俺でも確認
そういった執着のようなものは仏教が扱ってたのかな？
俺は途中でこの奇跡というものも不動明王にちかい厳しさを持っていると思ったんだけど
まったく部屋から動かない俺を「不動」と言っていたのだとｗｗｗｗ
両方の意味があってもいいしそんなこと考えなくてもいいんだけど、、、


>>360
それはとても不思議で
神を一人として人のように捉えると世界全体に神が影響を及ぼすのってできるのかなと思う
ただどうもそうではないかもしれないので
全ての人に等しく奇跡は与えられていてそれに気づくのも気づかないのもどう解釈するかも自由とかんがえると
法則的な側面がありそれが仏教やスピリチュアル？とも考えられる
本人の知識や特性に対して、そして人格があるよにアプローチすることなども含めて
全知全能である一人の神様という捉え方も一理あると思う・・・・

あと親と、神様は実は超微小でそこらへんにいるのだととんでもない話をしたこともあるけどｗｗｗｗ

　　　　　　　　　　　　「前から言っているように」

　　　　　　　　『私は「宗教の歴史」には『興味がない』』
　　　『「キリスト教」の「文化的側面」にも「あまり興味がない」』

　　　　　　『我々が興味を持つのは「神」と「その力」である』（つまり、
「実在の神」と「奇跡」か）

『「神学」というものは「信仰」を「補強」してこそ『意味があるのだ』』
という事である

　　　　　　　　　　　　「そういう意味では、元々」

『信仰を失わせる知識なんて（宗教的領域では）、『別にいらないのである』』

　　『比較宗教学が「無意味な学問」だと言うのは『何度も言った』』（別段、
それぞれの宗教の神が実在し、奇跡の力を持っている訳でもなんでもないので、「
本質的に意味がない」）

　　「ある意味においては、「信者」と「学者」の「視点」というものは」

『もう「現代」においては『完全に「異質」なもの』になっていると言える』

　　　　　　　　　　　「そういう意味で言うならば」

　　　　　　『重要な事は「宗教の歴史」でも「教義」でもない』

　　　　　　　　　　　「「神」がいるか、いないか」

　　　　　　　　　　　　　『ただ、「それだけ」』
こう言ってはなんだけれども

　　　　　　　　　　　　「宗教の歴史を学ぶ事には」

　　　　　　　『逆に「本質的に宗教的意味はないのである」』
と言って判るかな？

　　　　「はっきり言えば、「歴史的知識を身につける」という事は」

　　　　『「信仰」を「強める」為に、「なーんの役にも立たない」』

　　　「また、「真の神」が「何なのか」という事を知る事に関しても」

　　　　　　　　　　『これっぽっちも「役に立たない」』
寧ろ、はっきり言えば、「歴史的知識」を得る事は

　　　　　　　　『「神」や「信仰」から「人を遠ざける」』（断言）

　　　　　　　　　　　『繰り返し言っているように』

　　「「宗教」というものは『絶対視』するから「意味があるんであって」」

　　　　　　　『比較した時点で、「幼稚なおとぎ話へと堕する」』

　　　　　　　　「また、昔の人間が教義の変更を受け入れたのは」

『単に上層部を「本当に「神の代理人」だと『思っていた』からにすぎない」』

　　　　　　　　　　　「つまり、『比較宗教学は』」

　　　　　　　「「宗教」を「破壊」する「役にしか立つまい」」

　　　　　　　　　　『無意味どころか、「有害」である』

昔宗教学は中立的な視点のようなもので信仰を破壊しかねないなと思ったよ

なんでキリスト教圏の人たちもやってるんだろうと

　　　　　　　　　　「つまるところ「宗教」というものは」

　　　　　『広い視野を持った時点で終わってしまう分野なのである』（完璧な
までに「無意味化」する）

　　　　「単純に言うと、「元々この世界に『真理』なんかないので」」

　　　　　　　　　　　　　　『目が開かれていくと』

　　　　　　　　　「最終的には「一切が無意味化」していく」（この世界はそういう
意味では「虚無的」な世界である（正義もないし、神もいるのかどうか定かではない）

　　　　　　　　　　　　　　　『そういう意味では』

　　「適度な『無知』こそが、「人を幸福にする」と『言えるだろう』」

　　　　　『この世界には元々、「真理」などは『無い』のである』（呆れるくらいに
「どうしようもない」世界だ）

前書いた金井南龍先生が奇跡を見せて人を集めたり神道をベースにしながらも
キリスト教をかなり考慮してたみたいだったけど

おれの奇跡（）と救済？ですけど
信仰をしようとしてもその後に止められます
最後にどうなるのかはわかりません

「１９世紀のリベラル派は、すべての民族、宗教に通用する「神学」とかいう奴を作ろうとしていたらしいが」

　　　『さすがにもう「現代」では『現実』に「気付いた事だろう」』（大笑）

「どのような価値観も一次的であり、「普遍的な真理などそもそもありはしない」」

　　　　　　　『だから、確信犯的に主張をコロコロ変えるらしいが』

　　　　　　　　　　　　　「そんなもの「誰が信じるか」」

　　『あのなあ、「いつの時代にもどこの場所でも変わらないからこそ」』

　　　　　　　　『絶対真理（宗教的真理）と言えるのだぜ』（笑）
もし、霊界などがあったとしても、コロコロ時代によって考え方が変わるのなら

「そんなのご都合主義的で日和見で世俗的な「この世界となんら変わらないさ」」

　　『特に上から目線で、生き方なんか偉そうに言われる筋合いはない』

　　「それこそ、『現世』には『現世』の「都合」ってもんがあるんだ！」

　　　　　　　　　　　　『この世界の「生き方」は』
もう死んだ奴なんぞではなく

　　　　　　　　　　「俺たちが『一番よく知っている！！』」

真理は人が真理と捉えるから真理である
これは真理か？

とかめんどいわけよ

「信仰するなら金をくれ！！！！」

宗教はカネや欲が絡んでますよなんて話は昔から言われてたこと

これは日本人から無条件の信仰を遠ざけている

　　　　　　　　　『で、ニューエイジ思想一般に言える事は』

　　　　　　「あまりにも『死』を気楽に考えているという事である」

『そりゃ、「永遠」から見れば「どんな悲惨な苦しみ」だって「大した事ないだろうね」』

　　　　　　　　　　　　　　「永遠から見ればね」

　　　　『仏教の「現世は幻」って思想のところでも批判したように』

「どう言い訳したとしても、「死後」だとか「悟り」だとか「永遠」だとかを想定する奴は」
『この世での一時的な「人生」というものを「真剣」にいきていないし、「真剣」にうけとめていない』
　　　　『「違う」と彼らは言い訳するかもしれないが『違わない』』
別に人生を真剣に生きる必要はまったくないが
「ふつうの人間が受け取るていどにも「現実」として受け取っていないのでは『話にならない』」

『それでは「キリスト教」の「死後永遠の天国があるから『殉教しなさい』」というのと』

　　　　　　　　　　　　　　「何も変わらない」（はっきり言って、既成宗教が持っている
欠点を、スピリチアルやニューエイジは、しばしば『より拡大した意味で「持っている」』

　　　　　　　　　　『神はいるかいないか判らないし』

　　　　　　　　「死後はあるかないか『判らない』のである」

　　　　『従って、「それを中心として生きていく生き方というのは」』

　　　　　　　　　　　　「決して『良い生き方』ではない」

　　　　　　『何度も言うように「物質主義的な生き方」というのは』

　　「宗教のように思想化、哲学化して「絶対視」しない限りにおいては」
（共産主義とか社会主義みたいに）

　　　　　　　　　　　『決して「悪い生き方」ではない』

「「神」は「人間に自身を知らせるという事に関してあまりにも不親切で、不当すぎないか？」」

　　　　　　　　　　　　　　『そうでもない』

　　　「何度も言うように、「世界最大の「キリスト教」があるし」」

　　　　　　　　　『また、神の実在を「証明」してやった』

単に「神を知りたい」と望むなら

　　　　　　　　　　　　「それほど極端に難しい訳ではない」

　　　　　　　　『唯一絶対で全知全能の存在』である事くらいは

　　　　　　　　　　　「誰でも、『あっさり「知れる」』」
寧ろ、現代の方が、古代や中世よりも

　　　　　　　　　　　　「しごく簡単に知れるくらいだ」

　　　　　　　　　　　『「神」は「非利己的」である』

「私が『どんなに「尊大」で「身勝手」で「狭量」で「自己中心的」に見えようとも」

　　　　　　　　　　　『私が「非利己的」である事は事実だ』

　　　　　　　「私は別に、『お前たち人類を「救った」ところで』」

　　　　　　　　　　　『何も得るところはないのだから』

　　　　「ある意味、「神はなぜ「人類」を救おうとするのだろう」」

　　　　　　　　　　　　　　　『というところは』

　　　　　　　　　　　　　「一種の『謎』だろうな」

あまり調子の良くない状態になったときに気づく人がいるんじゃないだろうか？
音楽を聞きながら歩いていると俺と他の人が同期してる時がある
それは思い込みレベルでは済まないほどの頻度で
明らかに「意識をさせる方向で」様々な事が起こりそれが確定していく

過去のことと現在の何かが点でつながることがある
それは超タイミングでゴルフのレクチャー番組を見てる時に「ロングパッド」などと知らされることがある

俺の視点に応じて曲に合った形で同じナンバーの車とトラックがすれ違うとかさっきのこと

猫が関わってきた経緯や鳥が次々と華麗な飛び回りを窓の外でするなど
神が人だけに関わるということはないのではないだろうか？
そういう規模で考えた時に全知全能以上のなにかかもしれないと（）

　　　　　　　　　　　　「宗教とか神とかいう以前に」

　　　　　　　　　『たとえば私な何度も言っているように』

　　　　　　　　　　「一生童貞を通す事が『目的』である」
これに関して妥協するつもりはなく、「棄教」すら辞さない

　　　　　　『つまり、宗教以前に人にはそれぞれポリシーがあり』

　　　　　　「それを妥協してまで宗教を続ける気はない事がある」

繰り返し言っているように

『そもそも、「根本的」に、私は「離婚」や「女権」や「婚前交渉」を認める「クリスチャン」とは』

　　　　　　　　　　　　　　「接点を持たない」
一生童貞を通すつもりの私にとっては

　　　　　　　『「女」とは「何の価値もない存在でしかない」』

絶対新は裏切りの話をしていた
だからすごく意地悪な質問をする
もし神が「女と寝ろ」と言ったら絶対神は寝るのだろうか？

　　　　　　　　　　　　　　「北欧について」

　　　『今はどうか知らないが、日本ではあまり報道されないだけで』（あんまり
関係ないから）

「前世紀の終わりには「キリスト教原理主義者」によるテロが結構あったらしい」

　　　　　　　　　『単純に言えば、女の聖職者を射殺するとか』

　　　　　　　　　「当然、教義と伝統を守るためのテロである」
まあ多分、現在でもあるんだろうね

　　『恐らく北欧の「キリスト教事情」は、あまり報道されないだけで』

　　　　　　　　　「そんなに安定してないんじゃないかと思う」
嘘かほんとかしらないが、この宗教板でも、スウェーデン人の宗教観は日本人
でも「どうかなあ？」と思うくらい無宗教的なんだそうな

どうしてレスポンスがないんだろうと思ったら。。

性職者になるべ

性人になるべｗｗｗｗ

そういう未知開けてるべｗｗｗ

この間言った関連として

ttp://news.infoseek.co.jp/article/sankein_snk20131201542

日本酒における偽造

　『商売が奇麗ごとで成り立たない事くらい誰でも知っておくべきである』

もちろん、ばれたら叩かれるに決まっている

　 『もし、他の惑星にも地底生命体が存在し』

　　　　　「そいつが「宗教」を持つのに十分な水準に達してのなら」

　　　　　　　　　『そこにも「私」の『親戚』みたいなやつ』

　　　　　　　　「つまり、「生き神」は『生まれるのか？』」

　　　　　　　　　　　　　　　　「さあ？」

『ひょっとしたらこの地球人類だけに「神」は接触してきているのかもしれん』
そういう「超次元的な領域」については

「案外と、「合理性」とか「客観性」とかは『通用しないのかもしれん』」
（人間の目から見て、「神」は「かなり『非情』に『見える』」）

　　　 　　　　「単純に言うとさ」

『人種的偏見というのは昔はひたすら悪みたいに理想主義者には思われたけど』

　　　　　　　　　　　「いざそれが薄れてきてみると」

　　『意外と色んな意味で重要だったというのが判るようなものかなあ？』

　　　　　　　　　　　　「そういう言い方をするならば」

　　　『右翼同様、左翼も「間違っている」という風な事から判るように』

「『偏見』というものも「それなりに有効に機能する要素がある」という事だろう」」

たとえばさ、「神は選ばす」「神は裁かず」「神は苦難を与えず」って考えがあるが

　　　　　　　『そんな神は「何の働きもしないだろう」という事』
（あまりにも神を奇麗ごと過ぎる存在に描くと、「事実上『意味を失う』」（そんな奴が
いたとしてもこの世界に対して「何も出来ないから」」）

『現実に活動する「神」なら「選ぶ」し「裁く」し、『きついことも言うであろう』』

　　　 　　　「で、何度も言っているが」

『我々、クリスチャンは『別に「宗教」そのものに興味がある訳ではないのである』』

「特に二世の原理主義者の場合は、「キリスト教」以外の一切の「宗教」に興味を持たないだろうし」

　　　　　　　　『恐らく一般的に言って「キリスト教」の中でも』

　　　　　　「「自分」の「教派」にしか『興味を持たない』だろう」
私自身もまさしくその通りで

『私の異教の知識は必要最低限に近く、表層的で、せいぜいが「これは間違いだな」とか「あてにならないな」
　とかいう事がわかる程度の部分の事にしか過ぎない』

　　　「そういう意味ではそれを専門に研究するのが趣味の人間以外は」

　　　　　『一般的なクリスチャンが持っている「宗教的知識」は』

　　　　　　　　　　　　　「驚くほど少ないだろう」（繰り返し言っているが
「オタク」の方が「幾らでも無意味な知識を蓄えている事だろう）

　　　 　「我々の『聖書知識』は、単純に言うと」

『自分の「教派」の『統一的教義』が「破壊」されない程度のものであるし』

　　　　　　　　　　　　　「別にそれで十分なのである」

　　　　『現代においては寧ろ、我々は「確信犯的にそうしている」』

　　　　「元々、どのような事態にも動揺しない精神は『無い』し」

　　　『どのような知識にも動揺しない「思想体系」は『あり得ない』』
はっきり言えば「人間の精神とか思想体系は実に下らない事で、たやすく動揺する
のであるから」

　『自らストレスをため込まない程度の予防策は講じておくべきである』

別の角度から言うと、これも繰り返し言っているように

「不必要に善人になる事も、誠実な人間になる事も、立派な人間になる事もない」

精神の健康は「意外とあっさり損なわれるのだから」

　　　　　 　『ひとつ忠告しておこう』

　　　　『もし君がなんらかのまったく完璧に文句のつけようがない』

　　「体系的思想的真理を得たいと思って一切妥協しないとするならば」

　　　　　　　　『「君はしまいには気が狂ってしまうだろう」』

人間の持つすべての観念は「科学も含めて」

　　　　　　　　　　『「偏見」なのだと「覚えておきたまえ」』

だからと言って、「別に他の偏見を信じている奴らに、特に同情する必要もないし、
容赦する必要もない」

　　　　　　　『我々は「慈愛の天使」『などではないのだから』』

「我々がなんで「科学的知識」や「宗教的知識」をため込まないのかというと」

　　　　　　　　　　　　　　　『根源的には』

　　　　『まったく「これっぽっち」も『役に立たない』からだろう』

　　　　　　「「神」がいた場合は「キリスト教」が『正しい』し」

　　　　　『いなかった場合は、「それこそ「時間の無駄」である」』
（科学者だって自分にとって役に立つ専門分野以外の事については「かなり
無知であるし、別にその事を恥じる事はない」）

　　　　　　　「つまり、宗教信者にとっても、科学者にとっても」

『体系的に宗教的知識を持つとか（自分の宗教以外について）、体系的に
　科学的知識を持つとか（自分の専門分野以外について）』

　　　　　　　　　　　　　　　　「言う事には」

　　　　　　　　　　　『大して「意味」はないのである』
はっきり言うとそんなものは、趣味でやってるオタクたちの方が

　　　　　　　　　『遥かに持っているのではないだろうかね？』（彼らが
宗教や科学にとって「役に立つ」事は『殆どないのだが』（嘲笑））

　　　　　　　　　　　　　　　『不可知論者』

　　　　　「正しいといえば、正しい面もあるのかもしれないが」（笑）

　　　　『それを「主張」する事に、「なんか意味があるのかね」』

　　　　　　　　　　　　　　「「宗教的」領域で」

　　　　『それを「主張」する事は、「理神論」を主張する以上に』

　　　　　　　　　　　「無意味としか言いようがない」

　「確かにふつうの人間には「神」がいるかいないか判らないだろうさ」

　　　　　　　　　　　　　『だったらどうしたの？』
求道的に言えば、牧師とかなんとかが「不可知論」を唱える事は

　　　　　　　　　　　　　「完全な「後戻り」だけど？」（笑）

　　　　　　『それが一般論としては「正しかった」としてもね』ｗｗ

　　　　　　「宗教的領域は『科学的分析』を「受け付けない」」

　　　　　　　『第一に「人間以上の存在」に関する領域だから』（そして
「科学」は「あくまで人間の領域」でしかない）

　　　　　　　　　　「第二に「客観的分析が不可能だから」」（一体、どうやって
神がいる事やいない事を「科学的に「証明」する？」、また神の持っている諸要素について
分析できるのか？）

　　　　　　『第三に「神」にしか「神の事」は『判らないから』』

「「神」がいた場合も、「人間」は「神」が「開示した情報」しか知る事は出来ない」

『つまり、「元々、神の言っている事に対して判定を下す「客観的基準が存在し得ない」から」』
これが宗教的領域のもっとも「特徴的な事柄であるが

『「神」がいた場合でも、「人間は「神」が言う事を『鵜呑み』にする事でしか」』

　　　「「神」や「死後の世界」「天界」については『知りえない』」
（つまり、「科学的技法」をとる事は、「元々、『不可能』である」）

　　　　　　『仮に、死後や、霊界や、天界が「あった」としても』

　　「人間の側からそれを知るために「客観的アプローチ」をする事は」

　　　　　　　　　　　『元々、「完璧」に『不可能』である』（神の世界の
話は、たとえ「神」が実在したとしても、「人間の理性」は「一切『通用しない』」）

　　　「そういう意味では、「宗教」は「華道」や「茶道」と一緒で」

　　　　　『結局、「上」の言う事を「素直に聞くしかない」のである』（宗教の
場合は『神』であるが）

　　　　　　　『つまり「死後」や「天界」、「永遠」に関する』

　　　　　　　　　　　「「人」を「超えた」「領域」は」

　　　　　　　　　　　『我々「神」の「独占物」である』（笑）

　　　　「これほど見事に「独占物」であるものも『珍しい』だろう」

　　　　　　　　『確かに「キリスト教」が主張しているように』

　　　　　　　　　　「基本的に、『この世』と『あの世』は」

　　　　　　　　　　　　『完全に「絶縁」されているのだ』

　　　『「神」は「己」が「神」である事を『証明』する事が出来るが』

　　　　　　　「初期の頃の「神」は「精神力」はあまりない為」

　　　　　　　　　『余計な事にあまりかかずりあいたくはない』

ひとつに私が『表』に出ないのは

　　　　　　　　　　　　　「それが『理由』でもある」
まあ超能力は強くなった

　　　　　　　　　　　　「ただ、もう凄い具合が悪いぞ」
何年間もずっと不規則で好き勝手な生活をしてきたので

　　　　　　　　　　　『自殺は遠ざかったかもしれないが』

　　　　　　　　　　「自然死は、近づいてきたかもしれない」（笑）
酒もたばこも一切やらないのだが

　　　　　　『生活の不規則さで体がすっかり蝕まれてしまった』ｗｗ
真面目に病気治しを覚えないと

　　　　　　　　　　　　　　「危険かもしれない」（笑）

　　　　　　　　　　　　　『言うまでもないが』

　　　　　「このスレッドには、『こうすれば人生がよくなる』とか」

　　　　『こうすれば「幸せになる」とかいう「提言」は「一切ない」』

　　　　　　　　　「単に、この世に生まれた実在の『神』が」

　　　　　『愚痴を散々言いまくり、すべてに文句をつけながらも』

「じょじょに覚醒し、『超能力』が強くなっていく「過程」を読んでいく、見て行く
　スレッドである」

『このスレッドを読んで判るのは、「神が実在する」という「真理」だけである』
まあ、後は、キリスト教徒を続けていくうえでの「実際的テクニック」かな？

「で、最後には、恐らく『ランキング』に載った報告が乗って終わるのである」
（まあ、奇跡はもう何度も見せて、この間は決定的な奇跡も見せたので、もう
ランキングにのせるような事はしないかもしれないが）

　　　　　　　　　　　『まあとにかく、君たちは「数年間」』

「「神」の「修行」の「場」を眺め、その「経過」を見る事が出来た訳である」

まあ、このスレッドを立てた意味は、「十分にあっただろう」

　　　　　　　　『で、お前たちがこの五年ほどで学んだ事は』

　　　　　　　「個人の意思によって引き起こされる『奇跡』は」

　　　　　　　　　　『「本当」に『ある』という事である』

ここで釘をさしておくか

　　『当たり前だが、そんな事は「神」である「私」にしか『出来ん』』

　　　　　　　　　　　　「これは「勘違いするなよ」」

そう思っておけば、何かに騙される事もないだろうさ
私がやったのは「自分の意思で意図して『そうやった』んであって」

　　　　　　　『たまたま「偶然」「そうなった」んじゃないぞ』（読めば判る
だろうがな）
　　　　　　「なんらかの「不思議な事が起こりました」じゃなくって」

　　　　　　　　　　　　『明確に「神の奇跡」だよ』（世の中には信じられない
偶然もあるが、そういうレベルではまったくない（たとえば夢の中に出てきた数字を
そのまま宝くじに書いたら、当たったってのも聞く話だが、そんなものじゃないのだよ））

　　　『私が「神の使徒」を選ぶとしたら、『どんな人にするか？』』

　　　　　　　「お前たちには「つまらない」かもしれないが」

　　　　　　　　　『たとえば「キリスト教国」に生まれ』

　　「小さい頃から聖書を読んだりして、聖者になるべく訓練を受けた」

　　　　　　　　　　『とても「信心深い人」を「選ぶね」』

使徒として選んだ場合

　　　　　「それなりに「奇跡の力」を使って、『助けてやるさ』」
でなければ、「嫌になってしまうだろうしね」

『まあ、意外に思うかもしれないが、「必ずしも「男」である必要はない」』
（寧ろ、「信心深い人」というと「女」も外れたイメージではないなあ）

　　　　　　　「もし、私が本当に『超越者』だとするならば」

　　　　　　　　　『聖書神学との兼ね合いはどうなるのか？』

　　　　「前にも言ったが、「キリスト教原理主義者」に対しては」

　　　　　『別段、ミカエルでも、ガブリエルでも、ウリエルでも』

　　　　　　　　　　　　　　　「いいけど？」
それ以外の奴に対しては

　　　　　　　　　『「神」としてしか「認めない」けどね』

つまり、イスラム教徒や仏教徒は、

　　　　　「「私」を『神』だと認めないと「地獄に落とす」がね」（笑）

　　　　　　　　　　　　『で、繰り返しいっているが』

　　　　　　　　　　「結局、「スピリチアル」というのは」

『自分が「正しく」、自分が気に食わない相手（スピリチアルが主にキリスト教圏で発達したから）
　この場合は「キリスト教」である）は「間違っている」』
　　　　　　「という『典型的』な「カルト宗教的思想」によって」
　　　　　　　　　　『作られているん「だけ」だけどね』（大笑）
　　　　　「私、根本的に『どこが「キリスト教」と「違う」のか』」
　　　　　　　　　　　　　　『さっぱり判らない』（大笑）
自分のライバルを（クリスチャンたち）
　　　　　　　　「勝手に「悪霊」だの「迷える霊」だのにして」
　　　　　『自分の教えで救済の手を差し伸べるというストーリーは』
「あまりに幼稚すぎて、「大丈夫なのか？　こいつ」としか言いようがｗｗ」
宗教にはこの手の「どうかなあ？」と思う、「自分の正当性を主張する、実はなんら
根拠のない救済話が沢山あるが（キリスト教にも、仏教にも）
　　　　　　　　『どこが「宗教」と「違う訳ですか？」』（笑）
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これなんか、その「典型」だけどね
　　　　　　　　　　　　　「ほんと、『低次元』だね」（笑）
スピリチアル関係の本を調べていると、あまりにも「キリスト教（宗教）」との
類似性（悪い意味でだよｗ）が多いのに、「呆れてしまう」ｗｗ

　　　　　　　　　　　　「信仰とは自由なものを？」

『これも何度も言っているが、我々二世には「まったく納得できない考えである」』

　　　　　　　　　　　　「歴史を見てみても判るが」

　　　　　『「信仰」とは「明らかに「押し付けられるもの」だけどね』

　　　　「私、この言葉って「ていのよい責任転嫁」にしか思われない」

　　　　　　　　　　『２ｃｈの無責任な書き込みではなく』

　　　　　「本を出して訴えている以上は、責任をとるべきである」
言っとくが信仰の自由とは「人間が真理を発見する能力がある」という意味では
なくて

『単に権力によるおしつけをもうやめるべきだ、という意味で生まれた考えである』
（根本的に「意味が違う」）

　「繰り返し言っているが、「死後」の事など『誰も判りはしないのだ』」
（元々、人間にはそう言う意味では「真理」を発見したり、「知る」『能力そのもの
が『無い』』）

　　　　　　　　　　　「私は、キリスト教徒なので」

　　『正面切って「神を信じなければ『地獄に落ちます』というけど？」』

　　　　　　　　　　　　「繰り返し言っているように」

　　　　　　　　　　『事実として「地獄に落とす」からな』

　　　　　　　　「これはお前たちがどんなに気に食うまいが」

　　　　　　　　　　　　　『たぶん、「実行する」』（死後、あるいは永遠の
世界においては、クリスチャン以外は、殆ど地獄に落ちるだろう）
逆に言うと

「ホントの事を言えばこの世界は不条理なものであり、何を信じようが信じまいが、不幸は平等に襲ってくるのであるから」

　　　『信じなければ、「死後、地獄に落とす」という「教義」がないと』

　　　　　　　　　「宗教が「無意味」になってしまうのである」
恐らくこの手の教義は

　　　『実際的必要から生まれたという面も強いんじゃないだろうか？』

　「私は人生についてああしろこうしろと『あんまり言わないでしょう』」

『人からちょっと何かを言われたくらいで「人生が変わったりはしませんよ」』

　　　　　　　　　「そういう人はちょっとおかしな人だと思う」

たとえば私は勉強では落ちこぼれでしたが、先生とかから「勉強しなさい」
と言われても

　　　　　　　　　　　　　『死んでもやりませんでした』
どうすれば問題が解決するのか判っている事も結構世の中にはありますが

　　　　　　「そんな事が出来るんだったら『誰も苦労しません』」
一日５時間も勉強すれば、人並みには勉強は出来た事でしょうが

　　　　　　　　　「一分だって私はやる気はしませんでした」

　　　　　　　　　　　『問題は「自ら招き寄せてるって？」』

　　　　　　　　　　　　　　　　「余計なお世話です」
そんな人並みの生活をする為の努力なんてするくらいなら

　　　　　　　　　　　　　　　　『自殺でもしますよ』
面倒な

　　　　　　　　　　『これも何度も言っているように』

　　　　　　　　　　「私は『自分が「神」であるよりも』」

　　　　『「キリスト教」が『真理』で、「聖書の神」が『実在』で』

　　　　　　　「イエス様が私を救ってくれる方が『良いのだが』」

　　　　　　　　　　　　『自分が「絶対者」だというのは』

　　　　　　　　　　　　　　「正直、「足が震える」」

　『よく、自分を「神」だとか「メシア」だとか自称する連中がいるが』

　　　　　　　　　　　　　　　「良くできるな」

　　　　「自分が「何を言っているのか『判ってない』んだろうな」」

　　　　　　　　　　　　『やって見せたように』

　　　　　　　「「神」は「超能力」を『必要とあれば「見せる」』」

　　　　　　　『必要ならば、「もっとはっきり見せてやってもいい」』

　　　　　　　　　　　　「私に「それが出来る」という事は」

　　　　　　　　　　　『もうお前たちにも判っているであろう』

それが人に幸せに役に立つのか、というものもいるかもしれないが
　　　　　　　　　　「「神」としての「能力」がないものは」

『どちらにしろ、「人」を「守る事」も「幸福にすること」も『出来ん』』

　　　　「「神」には「人を超えて」、「そうする事が「可能」である」」

　　　　　　　　　　　　　　「教義は重要か？」

　　　　『重要といえば重要だし、重要でないといえば重要でない』

「たとえば末期癌で痛み止めもろくになくてギャアギャア喚いている場合」

　　　　　　　『「神」がひとりであろうが、百人であろうが』

　　　　　　　　　　　　「どうでもよいであろう」

　　　　　　　『とりあえず痛みをとめる必要があるだけである』

　　　　　　　　　　　『「キリスト教」に限らないが』

　　　　　「宗教信者をやっていると気付くのは「おかしさ」である」

　　　　　　　　『それは「単なる経典のおかしさ」ではなくて』

　　「この世界を支配している「法則」や「神仏」の「おかしさ」である」
つまり

『この世界を支配しているものには「恐ろしく惨酷で狂った面がある」という事実に気付くのである』

　　「だから、「悪魔」だの「魔王」だのというものを人々は想定するが」

『どちらにしろ、それらを超えるはずの「神仏」なり「法則」が「それを容認している
　恐ろしさはなくならないのである」』

　　　　　　「ある面、私がどこにおとしどころを作ったかというと」

　　　　　　『自分が「神」なら「別にいいや」と思ったのである』（大笑）
つまり、何度か言ったが
　　　　　　　「王が不当に思えても、『自分が王であるのなら』」

　　　　　　　　　　『自分にとっては「問題がないから」』（大笑）

　　『つまり、絶対皇帝制に異を唱える「皇帝」はいないという事さ』（笑）
私の場合、「神（仏）の不当性』は、「あまり深刻な問題を生まずに済んだ」