神がいる事と奇跡は証明された26

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1237738855/
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1242555661/
どちらかで、予知能力が証明されている

過去スレ
神がいる事と奇跡は証明された３
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1245124330/l50
神がいる事と奇跡は証明された４
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1246512775/
事実上の」５
神と奇跡のあることは証明された４
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1246542229/l50
神と奇跡のあることは証明された６
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1250993019/
神がいる事と奇跡は証明された７
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1255602295/
神がいる事と奇跡は証明された８
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1258931623/
神がいる事と奇跡は証明された９
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1262085571/
神がいる事と奇跡は証明された10
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1267878605/

神がいる事と奇跡は証明された11
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1274246945/
神がいる事と奇跡は証明された12
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1276972499/
神がいる事と奇跡は証明された13
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1280665581
神がいる事と奇跡は証明された14
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1292232966/
神がいる事と奇跡は証明された15
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1299471934/
神がいる事と奇跡は証明された16
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1316432911/
神がいる事と奇跡は証明された17
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1321461768/
神がいる事と奇跡は証明された18
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329305595/
神がいる事と奇跡は証明された１９
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1332062860/
神がいる事と奇跡は証明された20
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1337557285/
神がいる事と奇跡は証明された21
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1341181413/
神がいる事と奇跡は証明された22
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1345371236/
神がいる事と奇跡は証明された23
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1350718814/
神がいる事と奇跡は証明された24
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1353674903/
神がいる事と奇跡は証明された25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1356526313/

　　　　　　　　　　　『このスレもついに２６に』（大笑）

　「３０までには例のランキングに載せて２ｃｈの宗教板を引退したいな」ｗ

『このスレッドは、本当の「生き神」『絶対神』と交流して、宗教について
　考えていくスレです』

『「神」と交流できる機会なんてあなたの一生に多分これっきりだろうから』

　　　　　　　　　「せいぜい、この機会を活かしてください」
多分、本当にランキングに載ったら、私はその旨を書き込み、説法した後で、
ここから去ってしまうので
　　　　　　　　　　『神と交流できるこの機会を大切に』

　　　　　　　　　　　　『ニューエイジフィクション』

　　　　　　「ニューエイジャーたちが書いたフィクションの事だが」

　　　『当然ながら当初はフィクションとして発表される訳ではなく』

　　　　　　「実話として（大抵本人の体験談）として『出される』」
で後から色々突っ込みが入り、「フィクション」である事が発覚する訳である
これが変なのは
　　　　　　　　　　　「何千年も前の話ではないのである」
大体１９８０年代から現在まで
　　　　　　　　　　　　『書かれたものなのである』
おー昔の人が神仏を信じているのは当然だし、奇跡を信じているのは当然、
あるいは国政を円滑に進めるために、神話を作り、フィクションを事実と言い張るのも
当然なのだが
　　　　　　　　　「単なる個人の現代人が、それをやるのである」

　　　　　　　　『はっきり言うと「ただの大嘘つき」でしかない』
私は「ニューエイジャー」と言われる連中を
　　　　　　　　　　　　　　「決して信用しない」
人間の中では、売名なのか、単なる功名心なのかしらんが
　　　　　　『平然と長々と本を書いて嘘をつく奴が腐るほどいる』
それで伝統宗教を批評したりしているのだから

　　　　　　　　　　　「まったく笑っちゃうのだが」ｗ

　　　　　　　　　　　　　　　『聖書研究』

　　　　　　「たとえば信仰書を片手にやった事は幾らでもあるが」

　　　　　　　　　　　『自分独自でやった事は一回もない』
我々クリスチャンにとっては、先人が書いた本に照らして聖書を読むことは
ごく自然な事であって

　　　　　　　　「自分独自の解釈など別に必要なかったのである」

　　　『大体からして、それを専門に研究して一生をささげたような奴に』

　　　　　　　「単なる一般信徒の我々がかなう事は元々ない訳で」

　　　　『信仰書を読んで、なるほどと解釈していくしかないのである』
そういう意味では、聖書それじたいには

　　　　　　「あまり我々一般信徒は積極的に関わる事はないのだよ」

　　　　　　　　　　　「スポルジョンの朝ごとに」

　　　　　『榎本康郎の、旧約聖書一日一生、新約聖書一日一生』

　　　　　　　　『などは私が比較的活用した信仰書であった』

　　　「とくに後者はたしか二冊で１万円が軽く飛んだと思うのだが」

　　　　　　　　　　　　『惜しいとは思わなかったな』
もうとっくに「捨てた」けど（大笑）
ただ、後者は、榎本康郎自身の文章は信仰的なのだが、各章の扉が科学的な
解説が書いてあるので（預言が当たったとされるがそれはあり得ない、みたいな
感じでｗ）
　　　　　　　　　　　　『やや興醒めの部分もあったね』
他に活用した信仰書としては

　　　　　　　　　　　　　　　「色々あったなあ」
私は結構、本を読んだ方だと思うよ
聖書じたいを通読したのは一回か二回だと思うけど（だって長いんだもんｗ）

　　　　　　　　　　　『で、それらは役に立ったのか？』

　　　　　　　　　「あのさあ、君は今、誰と話しているの？」

　　　　　『自分の事を「神」だという人物と話している訳だよねえ』ｗ

　　　　　　　　「キリスト教の信仰が「役に立ったと思う？」」

　　　　　　　　　　　　　『「神」の「精神性」』

「恐らく「神」の「精神性」は「通力」が強くなっていくに応じて『高まっていく』
　と推測される」

　　　　　　　　　　　　『繰り返し言っているように』

　　　　　「『通力』なくば、『教え』は「絵に描いたモチ」であり」

　　　　　　　「ただの綺麗事であって、事実上、意味をなさない」
逆に言うと、すべての宗教が、奇跡の力を持った神仏を想定するのは

　　　　　　　　　『本能的にそれを理解しているからである』

　　　　　　　　「まあ、別に私にとっては「通力」さえ高まれば」

　　　　　　　　　　『精神性が高まらなくても「良いけど」』

『「聖人」を目指して「女を抱けない」ような人生なんてつまらないじゃないか！』

　　　　　　　　　　　　　　「と思った？」

　　　　　　　　『何度も言ったように「つまらねーよ」』（大笑）

　　　　　　　　　　　「これも何度も言ったように」

　　　　　『俺だって「ハーレム」を作りたいにきまってんじゃねーか』ｗ

　　　　　　　「若くてきれいな沢山の女といちゃいちゃしてーよ」ｗ

『こんだけ不幸なめにあったんだ、もうそういう生活に入ってもいいはずだ！！』（大笑）

まあ、君自身も前スレの
＞「一見、俗人がバランスがとれてあたかも悟っているかのように見えるのは」
＞『単に特定の「偏見」に囚われていないというだけの事なのである』（そんなに大した事じゃない）
という事の典型例に過ぎないようだがね。

『じゃあ、あなたは美人の女に「好きなの抱いてください」と言われたら』

　　　　　　　　　　　　　　「抱く訳ですか？」

　　　　　　　　　　　　　『前スレでも言っただろ』ｗ

『美人で資産家の女に「神を捨てて一生私を愛して下さい！」と言われたら』

　　　　　　　　　　　「もう瞬時に『棄教』するよ」ｗｗ

　　　　　　　　　　　　『すぱーんと棄教するよ』ｗ

　　　　　　「金と女と贅沢な生活と一生の保証が手に入るんだ！」

　　　『躊躇いなく、「俺は幸せになります、さようなら神様！」だよ』ｗ

　「そんな都合のよい事がないから『クリスチャン』をやっているんだよ」ｗ

　　　　　　　　　　　　　「さあ、やってこい」

　　　　　　　　　『世界の若くてきれいな金持ち女たちっ！』

　　　　　　　　　　「『棄教』の準備はもう、出来ている！」

　　　　　　　　　　　　　　　　『完璧です！！』ｗ

　　　　　　　　　　『まあ、まじでそう思ってたら』

　　　「そもそも、「聖人」となるべく童貞なんて通してないけどね」

　　　　　　　　　　『「女の誘惑」になびくような男を』

　　　　　　　　　　　　「「聖人」とは呼ばないさ」

　「まあ、自分で女と距離おいて防波堤にしているからこそ保てるんだけど」

　　　　『前にも言ったが、「聖人」とは運命に強いられてなるものだ』

　　　　「どーせ俺のような馬鹿にはろくな将来が用意されていない」

　　　　　　　　　　　　　　『毎度の事ながら』

　　　　　　　　「すべてを握るか、それとも「死ぬ」かだ」

　　『万能の神となるか、それとも無様な精神障害者ニートとしての死か』

　　　　　　　　　　『俺にはふたつにひとつしかないんだ』

　　　　　　　　　『生まれた時から、そう決まっていたのだ』

　　　　　　　　　　　　　　『ベン・ハー』

「前にも書いたが一昔前なら結構多くの教会でこれのビデオがおいてあった」

　　『一般の監督が作った、確かハリウッド映画であるにも関わらず』

　　「完璧なまでの「キリスト教」プロパガンダ作品になっているという」

　　　　　　　　　　　　　『非常に珍しい映画』

　「因みに、陰と手だけだが、イエスも出てくるという驚愕の展開もある」

「内容は結構面白く、当時の人気作品であり、名作とされている作品でもある」

　　　　　　『イエスが神話通りの存在として描かれている作品で』

　　　　　「一般の映画館で上映されて、凄い人気を博したなんて事は」

　　　　　　　　　　　　　　「物凄く珍しい」
オーメンも確かに、イエスは神話通り「救い主」なのだけれど

　　　『あれは、「そういう映画じゃなくてオカルト映画だからな」』ｗｗ
今の時代だと

「イエスを文字通り、神、救い主として映画いて一般の商業映画のルートっていうの？」

　　　　　　　　　『に乗せるのは「無理なんじゃないか？」』
私はこういう映画を見ると

　　　　　　　　「自分が「クリスチャン」である事を痛感する」

『イエスが事実神であるのなら、「こんなに喜ばしい事はない」という感覚が強くあるからだ』

　「自分でもとても不思議なんだが、もし、イエスが事実として神であり」

　　　　　　『天から下ってきたら、私は、「喜んで拝むだろう」』（ここら
辺りが「宗教」の不思議さでもあるし、なかなか絶滅しない原因でもある）

　　　　　　　　　　「おとなしい苛められっ子だった私は」

　　　　　　『十代半ばあたりから性格がガラッと変わってしまい』

　　　　　「目茶目茶怒りっぽく、身勝手になってしまったのでした」
今でもビクビクしているのは変わらないのだが
『元々私は特定の対象に対してビクビクしている訳ではなく、単なる病気の
　症状なのである』

　　　　　　　　　「従って、誰が怖い訳でもないのである」（逆に言うと
子犬だって怖い）

　　　　　　　　　　　　　『前にも言ったが』

「ふつうの人間がなんでふつうの別に清らかでもないし、親切でもないし、
　正しくもない生き方をするのかというと」

　　　　　　　　　　　『その生き方に無理がないからだ』

「ふつうに生きる生き方がその社会、世界にもっとも適応した生き方で「自然」なのである」
（善悪、理非は置いておく）

『どうしたってそれ以上の生き方をしようとすると無理がかかるし、不自然になるのである』

「なんで大抵の人間が大人になるまでに「正しさの追求」とか「真理の追究」とか
　いうものをやめるのかというと」

　　　　　　　　　　『本能的に、「それを悟るからである」』

　　　　「この世界には「俗っぽい『生き方』」がもっとも合っており」

　　　　　『真理だとか正義だとかいうのは、どこか物事を単純化した』

　　　　　　　『言ってみれば「中学生的」な「生き方」なのである』
（戦時中だって柔軟な人間は強制されたから手を合わせていただけで、天皇を
神だなんて真剣に信じたりはしていなかった）

　　　　　『いわば、「すべての『思想』、『宗教』、『哲学』は」』

　　　　　　　「どういう『同様の間違い』を犯しているのである」

　　　　　『真面目な人間というもの、真面目な考え方というものは』

　　　　　　　　「この世界の複雑でいい加減な「現実」に対して」

　　　　　　　　　　　　　『どこか幼稚なのである』

ずっと前に神社に交通安全の祈願にいくツアーバスが事故って、かなり死人が
出た事故があったが

「よーするに『神道』なんかを真面目に追及するのは「馬鹿馬鹿しい」のである」

　　　　　　　『全ての「おおよそ真面目で理想的に見える思想は」』

　　　　　　　　『幼稚で滑稽で、「馬鹿馬鹿しいもの」なのである』

　　　　　　　　　　　　　　『かなり前に言ったが』

　「人生とはいわば、「『神』が描いた壮大な『ギャグ漫画』であり」」

　　　　　　　　　『真面目に考えたり、追及する事じたいが』

　　　　　　　　　　　　　　「馬鹿馬鹿しい事なのだ」

　　　『お前達など我々「神々」のただの「駒」にすぎないのであり』

　　　　　　　　　「よーするに、この狂った将棋盤の上で」

　　　　　　　　　　　　　『遊ばれているだけなのだよ』

　　　　　　　　「神は手を叩いて、悪意のある笑い声をあげる」

　　　　　　　　　　『お前達はしょせん、その程度の存在』

　　　　　　　　　　　『「超能力」は『あるか？』』

　　「まあ、証明してやったように「ある」事じたいは間違いないだろう」

　　　　　　「ただ、全然、『万能』でも『全能』でもないだけで」

『ただ、「超能力」は、『物理的制約を理論上受けないので』（でなければ
　そもそも『実在する余地はない』）

「唯一、『全能』『万能』になれる「可能性」を秘めた「力」だという事が言える」

　　　　　　　　　『まあ、だからこそ『神の力』なのだが』

　　　　　　　　　「単なる技能なら「神の力」とは言わない」
ただ、「超能力」が一応、それなりに問題を解決するレベルで役に立つように
なるのには

　　　　『前にも言ったが、生き神が８０だか、９０だかになるのを』

　　　　　　　　　　　　　「待たないといけない」（つまり、とーぶん先の
話である）

　　　　　　　　　　『生き神の成長は非常にのろく』

「本当に、「神としてのそれなりに超絶の覚醒」に寿命が間にあうのか、という
　懸念は常に存在する」

　　　　　　　　　『神の特性は「永遠の存在」である事で』

　　　　　「これを獲得できなければ、やっぱり、画竜点睛を欠く」

強い超能力を持った不老不死の存在になった時に

　　　『ようやっと一応、人のイメージ通りの「神様」になったと言える』

　　　　　　　　『ある面において「クリスチャン」には』

「自分の「人生」と「神」と「宗教」を嘲笑う虚無的で洒脱な面は必須である」

『そもそも上記したようにこの世は理屈通りにならない悲惨で滑稽なものであり』

「大真面目に「真理を追究する」という事じたいが「馬鹿馬鹿しい事」だからだ」

　　　　　『だからヨーロッパには「神」や「宗教」を「揶揄」する』

　　　　　　　　　　　「ブラックユーモアが無数にある」（さすがにあそこまで
行ったら『ただの冒涜』だと思うのだけれど）
日本人の私としては、キリスト教文化にどっぽりつかった人の宗教への揶揄は

　　　　　　　　　　　『あまりに「ブラック」すぎる……』

　　　　　　　　　　「教義はその宗教の実態をなんら表さない」

　　　『たとえばキリスト教は『世界でもっとも現実的な宗教である』』
（科学技術や離婚や中絶同性愛などもふつうに認めている、国家レベルで認めている
宗教である）

「その宗教の実態は、実際には『その宗教の教義からかけ離れている事がある』」

『逆に、一見、厳しい戒律を持っている宗教の方が、一見、寛容な宗教よりも
　実際は遥かに寛容だったりする訳だ』（日本がピルを承認したのは確か
つい十数年前の話である）

「今や、ヨーロッパやアメリカより、男女平等であり、自由な国家というものは存在しないくらいである」
（キリスト教が男尊女卑的だという理屈は、プロテスタントの主な先進国（スウェーデンや
北欧もそうである）には、『まったく通用しない理屈である』）

「そんな訳で、実態を知らずして、教義からその宗教を批判するとするならば」

　　　　　　　　『それは「的外れ」で「無意味な行為」である』

「精神的に安定している時には一見矛盾する事柄でも問題なく受け入れられる」

　『たとえばまだ精神病になる前は、それ以後より比較的安定していた為』
（と言ってもあくまで「比較的」であって、私は生まれつき『情緒不安定』では
あったが）

　　　　　　　「進化論とキリスト教を同時に受けれる事が出来た」

　　　　　　　　　　　　　『ようするに心に余裕があった為』

「情緒的真実を、あるていど物理的事実とは距離をおいて信じる事が出来ていたのである」

　　　「だが、不治の病になれば、それを治す事が当然目的となる為」

　『物理的事実と情緒的真実が「別」であっては「信仰」が成立しなくなる』

　　　　　　　　　「追い詰められると人間は「狂信的」になるが」
それは仕方のない事であり、防ぎようがない

　『そして、両者がイコールでない限り、不治の病の者は救われないのだ』
そういう意味では原理主義者は、純粋であればあるほど、もっとも救いを必要としている
状態にある「可能性がある」と言える（進化論では救いようがないのだ）

　　　　　　　　　　　　　「この間も書いたが」

　　　　『死の床にあり、かつ『病気が治りたい』と思っている者に』

　　　　　　「いかなる言葉も、学説も、科学も「無意味」である」

　　　　　　　　『ただ、「神の奇跡」だけが『必要』なのである』
私には末期がんの患者を治す通力がないので

　　　　　「当然、死の床を見舞っても、彼らを助ける事は出来ない」
まあ、牧師なんかの場合は、牧師の仲間が、死を受け入れるように宗教的な
教えを臨終の前に再び叩きこむのだが（宣教師とか色々来て、一種の死の前の
儀式的な説法をするらしい）

『だが、治りたいと思っている者に対して、それは「次善の策」でしかない』

私は
「死ぬ前の人間が、『本当に死にたくないとか治りたいとか言うのだな』と思って、ビックリしたものである」
（で、タイミングによっては実に従容と死ぬ場合もある、誰だって一年に一回くらいは
「人生満足だ、いつ死んでもかまわん」という心理状態になる。たまたまその
時に死ぬ事が出来たら、まるで聖者のように笑って死ねるだろうが、常にそうする
事は「無理」である（大笑））

　　　　　　　　　「実際、クリスチャンにしろ仏教徒にしろ」

　　『本当に絵に描いたような立派な態度で死んでいく人間はいるらしい』

「たとえば、三浦綾子の死んだ恋人の前川正の妹は１３ほどで死んだが、実に
　感動的だったらしい」

　『本当に死ぬ寸前に、神や両親に感謝して、笑って死んだらしいのである』

で、それについて前川正は、現実的な彼らしい評論を加えている

　　　　　　　　　「まだ、子供だから純粋だったのだろう」
と、私もそう思う、もっと世の中について知って、大人になったら

　　　　　　　　『そんな信仰画みたいな死に方は出来はしない』
私は、もし、神だったとしても

　　　　　　　　　　「最後まで死を超えようともがくだろう」（し、神なら
超えてしまうだろうがｗｗ）
ある意味、従容として死ぬ人というのは、「特殊な人」であり

『私には「正しい死に方」とは思われないし（死にたくない！　と叫びながら
　死ぬ方がどうも人間的で嘘くさくなく思われる）、あまり『参考』にしたくない」』

「どちらかというと模範的なものというのは逆に「あってはいけない」んじゃないかと思っている」

　　　　　　　　　　　　『人を縛り、不自由にする』
怖いものは怖い、嫌なものは嫌だ！

　　　　　　　　　　　　「そう言って、『何が悪い』」

「私からすれば、キリスト教徒をやっておいて異教に寛容なんて人間は信じられないな」

　　　　　『だって、別に特にキリスト教が好きな訳ではないのに』

　　　　　「それ以外と同じだと思ったらやる理由がないじゃない」

『おまけに、神道の神であろうが、仏教の仏であろうが、キリスト教の神であろうが』
おおよそ、この世界を支配している連中なんて

　　　　　　　　　　　　　　『屑野郎だろうに』

「私、異教に寛容な人間は大して信じてないか、あんまり深く考えてないと思うよ」

　　　　　　『「神」は「信仰の強弱」で『差別』をつけますか？』

　　　　　　　　　　　　　　　「つけますよ」

　　　　　　　　　　　「でないとぶんなぐってやります」

『たとえば日曜礼拝を厳守した奴の方が、日曜出勤してた奴より『上』です』

「婚前交渉しなかったやつとか離婚しなかったやつは当然ほめたたえられます」
（婚前交渉に関しては、「地獄に落とします」、離婚はまあ、状況にって考慮
しましょう、ただししたやつは天国であまり上にはいけません）

　　　　　　『戒律を厳守した奴には、それなりにリターンを与え』

　　　　　「守らなかった奴にはそれなりに厳しい報いを与えます」
でなかったら、守った我々が「馬鹿馬鹿しい」ですし、「宗教の教え」が「無意味」
になりますのでね（神の教えを守るのがどれほど摩擦を生じ、どれほど体験かは
私は嫌というほど体験したのでね、楽してるやつは死後、きつくするとします）

　　「社会的常識を守れ？　神の馬鹿野郎にそんな口はきかせませんよ」（大笑）

『一体、お前のお陰で、どれくらいの人間がころされ、地獄を見たと思っている』
その厳しい面、最後まで「貫いて貰う」

　『ほんと、「神」と「宗教」ほど、『無責任』なものはないと思うわ』

　　　　　　　　「出来もしない戒律ばかりを課しやがって」

　　　　　　　　　『おまけに時代とともにコロコロ変えやがる』

　　　　　　　　　　　「神仏の事を思うと、胸がむかつくよ」

　『真面目に従うこと自体が、上でも書いたが「馬鹿馬鹿しくなってくる」』

　　　　　　　　「なんていうか「宗教」について考えだすと」

　　　　　　　　　　　　『「頭」が壊れそうになるな』

　　　　　　　　　　　　『霊界通信的なものは嘘か』

「私は嘘だと思っているし、しかも、意識して嘘を書いているとはっきり
　思っている」

　　　　　　　　　　　　『たとえば夢は誰でも見るが』

「起きている時に具体的な内容のある幻覚を本一冊になるほど見るなんて
　事はあり得ないからだ」

『もし、あったとしたらそいつはふつうに言って病院から出てこれないだろう』
私は重度とは言っても、幻覚の類はあまりないのでなんとも言えない部分があるのだが

　　　　「どう考えてもそんな長大な幻覚を見るなんてありそうにない」

　　　　　　『従って、意識して嘘をついているとしか判断できない』
もし私のように超能力めいたものがあるんだとしても

　　　　　　「せいぜい３０分やそこらが発動の限度じゃないのか？」
何時間も何日間も、霊界に行ってるなんて事は

　　　　　　　　　　　　『おおよそありそうにない』

　　　　　　　　　　　　「で、私の理解では」

　　　　『「神」は恐らく、死後の世界の様相を隠し、開示しない』

　　　　　　　　「つまり、「神」は死後の世界について」

　　　　　　　　　『あまり積極的に教えようとしていない』（寧ろ、なるべく
なら知られせたくないと思っている）

「それを証拠に信頼にあたいする客観的に立証された霊界通信なんて一冊もない」

　　　『客観的に見れば、すべて「妄想」と判断できるものでしかない』

　　　　　　　　　「つまり、霊界について関して言うならば」

　　　　　　『神様は殆ど何も言わないというのは恐らく事実である』（せいぜい、
天国と地獄があるよくらいじゃないか？）

　　　　　　　「神は沈黙せずってのを山本弘が書いていたが」
真実は、
　　　　　　　　　　　　　『神は「沈黙する」』（大笑）
これは神が死後の世界を知らないからというよりも

　　　　　　　　　「やっぱりあんまり教えたくないからである」
凄く判り易く言えば、もし「神」が積極的に教えたいのなら

　　『人は生まれながら「霊界」の記憶を持って生まれてくるであろう』
前世や霊界を肯定する人も、大抵の人間がその記憶を失っている事じたいは
認めている（大笑　当然だけどｗ）

　　　　　　　　『あんたは死後について知らないのかよ』

　　　　　　　　　　「知らないとは断言しないよ」（笑）

　　　　　　　　　『ただし、「教えてはやらない」よ』

　　　　　「仮に私が死後の世界について何か知っていたとしても」

　　　　　　　　　　　　『凄い知識があったとしても』

　　　　　　　　　　「黙ってニッコリ笑っているだけだよ」ｗｗ
寧ろペラペラ喋る方が変だろ

　　　『霊界があって、「神」が霊界について教えたがっているんならさ』

　　　　　「特定の人物の口を通すより、万人に直接啓示を下すだろ」
そっちの方が手っ取り早いしさ

　『霊界についてペラペラ喋ってる時点で、どう考えても、うさんくさい』

やれやれ、ここの『絶対神』とやらは、
＞『このスレッドは、本当の「生き神」『絶対神』と交流して、宗教について考えていくスレです』
とか書いているが、
単なる「一人語り」の事を「交流」と定義してんのか？ｗ

とりあえず、
＞　「３０までには例のランキングに載せて２ｃｈの宗教板を引退したいな」ｗ

という意向が叶わないであろう事は予言しといてやろう。ｗｗｗ

　　　　　　　　　　　『生理的な喜びと、宗教的な喜び』

「我々クリスチャンには二面性がある、聖人クリスチャンとしての側面と人間の
　男としての側面である」

『今更解説するまでもないが、クリスチャンとしての自分は女に対して嫌悪感を
　抱くのかもしれないが、男として自分は喜ぶ訳である』

「つまり、宗教でどう定義されていようが、本能的、生理的な部分での好悪の
　感情からは決して逃れられない」

『たとえば男がホモを嫌うのは本能的な理由であって、別にキリスト教徒だからではない』

　　　　「誰だってノーマルならホモには心底吐き気がするであろう」

　　　　　　　　　　　『宗教や教義でどう規定しようが』

　　　　　　「人間の生物としてのこういう根源的な要素は変わらない」

『男は美人が好きで、ブスが嫌いであり、限度を超えたブスは顔もみたくない』

　　　「醜く太ったデブよりも、調ったプロポーションの方が好きだ」（これは
同性異性関係なく）

　　　　『そういう根源的な部分は、否定してもしょうがないのである』
何事にも、常識的な許容範囲ないというものがあり

　　　「無理にそれ以上に理念で縛ろうとすると「破綻」するのである」

『つまり、宗教的には本来は嬉しいはずなのに、ちっとも嬉しくない事というのはある訳だが』

　　　　　　　　　　　　「たとえば判り易く言うと」

『熱心なクリスチャンのブスな女よりも、信仰なんてカケラも持っていない
　美しい女の方を我々は好む訳だが』

　　　　　　　　　　　「そんなのは当たり前なのである」

　　　『そんな事は「宗教」とは関係ない、『宗教以前の問題である』』

　　　　　　　　　「まずいものより、うまいものが欲しい」

　　　　　　　　　　　　「男よりも、女の方が好きだ」

　　　　　　　　　　　「醜い女より、綺麗な女が好きだ」

『信仰があるとかないとかいう事より、綺麗でプロポーションの良い女が『欲しい』』

　　　　　　　　　『こんなのは「本能的な事」なのであって』

　　　　　　　　　　　「否定してもしょうがないのである」

そういう意味では、「宗教」とは、ある面において、「本能という現実を受け入れた
上で、それに著しく反しない範囲内で」

　　　　　　　　　　　『信じさせていくものでしかない』（文字通りの神様とか
聖人を目指している人なら、本能を否定する「苦い杯」の飲み干さねばならない
のかもしれないが、それは「あまり一般的ではない」）

　　　　　　　　　　　『日本人が何故神社に行くのか』

　　　「何度も言うが、これは外国人には理解しがたいかもしれないが」

『日本人は別に神道の信者でもなければ、神道の神が実在すると思っている訳でもない』

　　　　　　　　　「いるかいないかという事を問題にするならば」

　　　　　『大抵の日本人が「そんなものはいない」と答えるだろう』（だって
歴史的に明らかに架空の存在である者の墓まであるんだぜｗ　イザナギとかの
さあ、確か）

　　　「そんな真面目な信仰とか、真面目に科学的な検証に耐えるとか」

　　　　『大抵の日本人は思っていないし、寧ろ、笑い飛ばすだろう』

「言ってみれば、「単なる文化」であり、「観光」であり、「遊び」であるのに過ぎない」

「もし、神道の概念を真面目に勉強したり、神道の神を『いる』とか思うのならば」

　　　　　　　　『それは日本人一般の感性とはかけ離れている』
そういう意味では、神主とか郡司は

『どちらかというと一般的な日本人より、寧ろ、宗教を真面目に信じる外国人の
　感性を持っていると言える』（たとえば伊勢神宮だかなんだかの責任者は
「神が人類を創造した」とはっきり言っているが、これはどちらかというと
キリスト教原理主義者に近い感性である）

やっぱりこのスレでは「交流」という言葉の意味が、多くの人間が使っている辞書に書いている意味と大きく異なるようだな。ｗ

たぶん、このスレで『絶対神』とやらが使っている単語は一見ごくふつうの日本語の単語に見えても、
そのことごとくが、本人の恣意的な『俺定義』なのだろう。ｗｗ
単語の意味を恣意的に定義できるなら、何でも証明できるもんな。すげーや。ｗｗｗ

>>29 名前：絶対神[] 投稿日：2013/06/16(日) 14:05:04.27 ID:VWeoFdJ+ [17/23]
＞『ほんと、「神」と「宗教」ほど、『無責任』なものはないと思うわ』

当然、その『無責任』なものであるところの「神」に『絶対神』も入っているんだろうね？　ｗｗｗｗ

　　　　　　　　「神社に行って『神を感じた』とか言った」

　　　　　　　　　　『リベラル派の外国人牧師がいたが』ｗｗ

　　　　　　　　　　「お前は「病院いけ」と思った」ｗ

　　　　　　『その感性そのものが「キリスト教的」であって』

　　　　　　　　　「日本人一般の感性からかけ離れている」
神社に行って、「神を感じる日本人」なんぞ

　　　　　　　　　　『よっぽど特殊な奴だけだろうぜ』ｗ
あそこはあくまで「観光の場」であって、『それ以上ではない』

　　　　「キリスト者の感性で、神道を論じても「意味がない」」

　　　　　　　　「たとえば日本人が仏壇に手を合わせる時」

　　　　　　　『死んだ肉親に思慕の情を抱いているだけであって』

　　　　「本気で仏になったとか神になったとか思っている訳ではないし」

　　　　　　　　　『お供えも、死んだ肉親に対する心遣いであって』

　　　　　　　　「本気で死人が飯を食うと思っている訳ではない」（そんな
感性はずれた感性である）

　　　　　　　　　　　　　『別に釈迦とも天皇とも関係ない』

「一応、「仏壇」とは言うが、単に死んだ肉親への思慕の情を新たにする為の
　『祭壇』であるのにすぎず」

　　　　　『そういう意味では「特定の宗教」とは『何の関係もない』』
ある意味において、日本人にとって、「先祖を拝むのは真の仏教ではない」
とか「釈迦の教えではない」とか言うことじたいが

　　　　　　　　　　　　　　「筋違いなのである」

　　　　　　　　　『一昔前の家の概念が強かった日本人一般は』

「単に家を大事にし、死んだ肉親を大事にするから仏教を信じていたのであって」

『本当の事を言うと、「真の仏教」とか「釈迦の教説」なんて『どうでも良かったのである』』

　　　「単に、日本人にとっての「世界的偉人」だから手を合わせている」
ていどのものでしかなかったのである

　　　　　　　　　『つまり、日本人にとって「宗教」とは』

　　　　　「単なる「架空の神仏」を語る「文化であるのにすぎず」」

　　　　　　　　　『日常生活に余り干渉してくるものではない』（キリスト教
原理主義のように日常のすべてを規定しようとしてくれば、日本人一般は「宗教」
を「排除」、「排斥」する）

　　　　　　　　　　　「日本人は宗教に寛容なのではなく」

『単に、「自分たちに対して強く干渉してこない限りにおいては存在をある程度容認しているだけである」』

従って、強い信仰を要求し、急進的で生き生きとした「宗教」、つまり、外国の
的な生きた宗教や、日本産でも「新興宗教」は

　　　　　　　　　　　　　『排斥する傾向が強い』

　　　　　　　　　　　　　　『判り易く言うと』

「日本では強い個性を持ち、自分なりの意見を持って、自己主張をする「宗教」は『駄目』なのである」

　　　　　　　　　　『日本人にとっての「正しさ」とは』

　　　　　　　　　　「空気を、『場』を乱さない事であり」

　　　　　　　　　　『内容の理非はあまり関係ないのである』

　　　　　　「つまり、「空気」、「場」を乱した時点で悪であり」

　　　　　　　　　　　　　　　『排斥される』（自覚的な信仰を持ち、日本の
従来のやり方に反対するような、しょっちゅう衝突を引き起こす宗教は歓迎されない
一応、キリスト教が受け入れられているのは、自分たちより上の、世界の支配的な
宗教であるからにすぎない）

　　　　　　　「恐らく、キリスト教陣営がもっと栄えるのならば」

　　　　『日本人は我々クリスチャンに対してだけは譲歩するであろう』

　　　　　　　　　　　　『「神」について考えると』

　　　　　　　　　　　　　　「悲しい気持ちになる」

　　　　　　『どうして、「神様」は世界を救ってくれないのだろう』

「この世界では純真な信仰を捧げたクリスチャンは幾らでもいると思うのだが」

　　　　　　『どうして「神様」は、それらを悲惨に裏切るのだろう』

　「私は傷ついたクリスチャンを見るといたたまれなくなってしまうのだ」

『なんで助けてやらないんだろう、なんでこんなに踏みにじるような事をするんだろう』

　　　　　　　　　　　　「胸が痛くてしょうがないよ」

　　　　　　　　『じゃあ、「あんた」は助けてくれるんだ？』

　　　　　　　　　　　　　「助ける訳ないじゃん」

　　　　　　　　　『だって、私も「神様」なんだもの』（大笑）

　　　　　　　　　　　　　　　「ドーキンス」
　
　　　　　　　　　　　　　　『科学原理主義者』

　　　　「たとえば宗教信者は「知能指数が低い」だとかなんだとか」

　　　　　　　　　　　『正気を疑う差別的発言を繰り返し』
前法王の時代には、法王は辞任しろだとかデモを行っている

「どうやら科学者には性欲がなく、一切の欲望を超越した聖者であり、宇宙を
　創造も出来れば、死人も蘇らせられるらしいのである」（大笑）

　　　『神に代わるなにか、神に対抗する何かを持ってきている時点で』

　　　　　　　　　　　　「あまり「現実的」でなくなる」
無限の知能を持った、全知全能の完璧な聖者である正しくドーキンス博士は

　　　　　　『今日も世界のどこかで戯言をほざいている事だろう』

　　　　　　　　　　　「がんばってね、ドーキンス博士」

「あなたが幼児に対する性犯罪で捕まるとギャグみたいでなかなか面白いと思う」（大笑）

　　　『まあ、ホーキングも『科学は勝つ』とかいつの時代の科学者だよ』
という時代錯誤な事を言ってるけど

　　　　　　　　「年をとってぼけでも進行してきたのかな？」（笑）

　　　　　　　　　　　「いわゆる万人救済論について」

　　　　　　　　　　　『議論の余地なく間違いである』（大笑）

　　　「お前さんさあ、クリスチャンとか仏教徒とか言われる連中が」

　　　　　　　　　　『本当に救われているように見える？』（笑）

　　　　　　　　　　「少なくても『私は救われていない』」
この世界を支配する絶対者なんてものが本当にいるのなら

『そんな全員を救うような都合のよい事を本気でするとでも思ってるの？』（大笑）

　　　　　　　　　『どう考えても「あり得ない」でしょう』

　　　　　　　　　　　　　　『理性的判断』

「前から言っているように、人間にはこの世の物事を判断しなければならない
　責任も、その能力もない」

『たとえば私は高度の数学の問題も英語の問題も解けない、間違った解答しか書けないのである』

「たとえ正解のある事柄であっても、能力を超えた物事に「正解」など出せないし」

　　『人間個人の能力なんてそもそも、「そんなに大したものじゃない」』

　「従って、「自分の理性的な判断で人生の答えが出せる」という考えは」

『しょせん、すぐ限界が来る、現実を理解しない、奇麗事、単なる理念にしか
　過ぎない』

　　　　　　　　　　「楽だからとかそういう問題ではなく」

『自分の能力を超えるので、しばしば私は「神」に答えを教えて貰いたくなる』

　　　　　　　「勿論、私は神と霊界通信が出来る訳ではないので」

　　　　　　　　　　　　『そんな事は「不可能」なんだが』

　　　　　　　　　　　　『前から言っているように』

　　　　「「私」は「キリスト教」を批判する者たちを『許さない』」

　　　　　　　　「私が『神』なら「本当に地獄に落とすだろう」」（ある程度なら
事情を考慮してやらんでもないが）

「これも前から言っているように、『神』は、その「超越の力」の発動に、
　初期の段階では、『分裂病の症状』を利用しているので」

　　　　　　　　　『かなり情緒不安定で、「感情的」である』

　　　　　　　　　　「いずれは落ち着くのかもしれないが」

『「神」がそういう意味では「激しい存在」である事を理解しておく必要がある』

『私の場合、必ずしも、自分が『神』である必要も『超能力者』である必要もない』

　　「もし、『イエス』が、本当に『神』で『超能力者』であるのなら」

　　　　　　　　　　　　　　『私の「勝ち」だ』（大笑）

　　　　　　「私は、必ずしも、傲慢でも自己中心でもないのだよ」

　　　　　　　　　「ねえ『予知能力』って本当にあるの？」

　　　　　　　　　　　　『あるよ。証明してやっただろ』

　　　　　　　　「ねえ、じゃあなんで「競馬」とかやらないの」

　　　　　　　　『私は「聖人」を目指す『キリスト教徒』ですよ』ｗ

　　　　　　　　　「そのような穢れたものやる訳がないでしょう」

『予知能力を使って、金をもうけるなど、それ自体が「人間の発想」です』

　　　　　『「神」であるのなら、「そのような事はしませんね」』
株でもうける？　競馬でもうける？

　　　　　　　「やだやだ、人間の発想は、常に『汚い』ですね」ｗｗ

　　　『まあ、大体からして「概念」とか「知識」があるていどないと』

　　　　　　　　　　　　　「私は当てられないしね」

『何年か前に、創造論スレで「超能力があるなら株価を当てろよカス」と言われて』

　　　　『概念を知らないと当てられないけど、一応つって、言って』

　　　　　　　　　　　　「見事、「外した」でしょ」

私は競馬も株も道徳的にやる気がないので

　　　　　　　　　『今も知識や概念は身につけていない』

　　　　　　　　　　　「したがって、当たりっこない」
金をもうける為に、「知識を身につける」という発想そのものが

　　　　　　　　　　　　　『「神」にはないのだよ』

　　　　　　　　　　　　　　「真面目な話だけどね」（上でも言ったけど、
「それじたいが既に、下らぬ「人間の発想」です）

　　　　　　　　　　　　『神に商売人はいないよ』

　　　　　　　　　　『霊能力ってあると思いますか？』

　　　　　　　　　　　　　「ないんじゃない？」

　　　　　　　　　『じゃああなたがやってみせた事はなに？』

　　　　　　　　　　「私がやった事に「トリック」はない」
たとえば管は首相の椅子に物凄く執着するタイプで、原発の不祥事でとどめ
をさされなければ

　　　　　　　　　　　　　『辞めなかっただろう』

　　　　　　「原発をメルトスルーさせるようにしたのは『私』だ」（これは
はっきりしている）

　　　　　　　　　　『私が言っているのは「霊能力」の話だよ』
細木和子とか、エハラとか、他の色々な自称能力者が言っている能力の事

　　　　　　　　「私は未来を見たり、運命を操作したり出来る」
まあ、それも「霊能力」と言えば、「霊能力」なのかもね
　　　　『でも、彼らの言うような「それ」とは全然違うのは判るだろう』

「私は無茶苦茶暗いし、否定的だし、別に神仏と霊界通信できる訳ではないし」

　　　　　　　　　　　「宗教体験など、『した事もない』」

　　　　　　　　　『私だって、「宗教体験」をしてみたいし』

　　　　　　　　　　「「神」から「啓示」も受けてみたいよ」

　　　　　　　　　　　　　『でも、幾ら求めたって！』

　　　　　　　　　　　『そんな事は起こらないんだよ！！』

　　「私に出来ない事が、「単なる人間」に出来る訳もないだろう……」

　　　　　　　　　『なんで、「神」はいるんだとしたら』

　　　　　　　　「俺の「病気」を治してくれないんだよ！！」

　　　　　　　　　「『啓示』ひとつ、下してくれないんだ！」

　　　　　　　　　　『なんでこんな酷い運命を下すんだ！！』

　　　　　『あんた自分に「超能力」があると本気で思ってるの？』

　　　　　　　　　　　　　　「さっきも言ったけど」

　　　　　　　　　『私に「超能力」が、あろうがなかろうが』

　　　　　　　　　　　　「救われれば『別にいいですが』」

　　　　　　　　　　「わたしゃー自分が目立たなくても」

　　　　　　　　　『キリスト教が真理であり、自分が救われて』

　　　　　　　　　　　　　「そして、牧師が出来れば」

　　　　　　　　　　　　　　『それでいいんです』

　　　　『「超能力」じたいは「証明」してやったように実在する』

　　　　　　　　　「だが、これも繰り返し言っているように」

　　　『たまに「不思議な事でできる」ていどではあまり役に立たない』

　　　　　　　『任意に、いつでも使えるのでなければならないし』

　　　「その能力も、しだいに強力になっていくのでなければ意味がない」

　　　　　　　　　『「神」として生きていくとするならば』

　　　「超能力一本で生きていけるくらいに強くならないと意味がない」

　　　　　　　　『本当の本当に「超能力」はあるんですか？』

　　　　　　　　　　　　　　「うん、あるけど？」

　　　　　　　　　　　『きちんと「証明」してやったろ』

　　　　　　　　　　　　「何か反論でもあるのかね？」

　　　　　　　　　　　　　　　『言ってみたまえ』

　　　　　　　『「超能力」は本当にあるぞ、私は『超能力者』だ』

　　　　　　　　　　　　「反論はないようだな」

　　　　　　　　　『まあ、あっても一切受け付けんがな』

　『そもそも「神」に対して、何か反論すること自体が罪であるのだがな』

　　　　　　　　　　　　『政治に対する先読みをする事』

　　　　「前にも言ったが、凄く頭がよければ必ずしも難しくはない」

　　　　　　　　『政治に関して、私は予言を何度か当てたが』
私ほどに当てる事は、不可能であるにしても

　　　　　　　　　「天才ならあるていど当てる事は可能である」
特に選挙に関しては

　　　　　　　　『殆どの場合、やる前から結果が決まっている』
候補者たちの力関係を正確に理解するならば

　　　　　　　　　　「何度かなら１００パーセント当てる事すら」

　　　　　　　　　　　『天才には不可能ではないだろう』

　『幾らなんでもずっと当て続ける事は「神」以外には不可能だと思うが』

　　　　　　　　　　　　　『だが、何度も言ったように』

　「候補者が望むのは「未来を当てる事ができる、天才でも神でもない」」

　　　　　　　　　「自分を当選させる事ができる存在である」

　　　　『基本的に、効果的な選挙運動をする以外の事を言うならば』

　　　　　　　　　　　　『それは「神」にしかできない』

　　　　　「「証明」したように、「神」には『運命を操作出来る』」
はっきり言うと

　　　　　　「正確な未来予測や予知はあまり意味がないのである」

　　　　　　　『いかに自分にとって都合のよい未来を呼び込むか』

　　　　　　　　　「人が求める事は、まさしく『これ』である」

　　　　　　　　『そして、これは「神」にしかできないのである』

　　　「で、国会議員とかの祈願を受けて当選させてやったりする訳？」ｗ

　　　　　『「神」が「個人」の利益のために動く事はあり得ない』（これは
自明の理である）

　　　　　　　「神をもし、『人類の守護者』と定義するならば」

　　　　　　　　『人類全体の利益のために動くのみであろう』
そういう意味で言うならば

「そもそも「神様」は、本当は「個人の祈願」など『受け付けない』のだよ」

　　　　　　　　　　　　　　　「神社仏閣」

『前から言っているように、私は１００人ほどの典型的なプロテスタント
　教会で育った』

　　　　　　　　　「ゆえに、「大伽藍」というものには」

　　　　　　　　　　　　　　『何の興味もない』

　　　　　　　　　　『それどころか「反発」しか覚えない』

　　　　　　　　　「ゆえに、クリスチャンであるという以前に」

『神社仏閣には何の興味もなく、それどころか、ヨーロッパあたりによく
　あるような、「大教会」にも『まったく関心がない』』

　　　　　　「宗教が清貧であるべきだ、という考えも無論あるが」

　　　　　　『ああいう建物って「どーにもわざとらしくてね」』
特に私のようなキリスト教徒にとっては

　　　　　　「神社は、神社というより「ジンジャー」なんだよ」（笑）

『いかにもアジア的、中華的な「ど派手で悪趣味な建物」という感じしかしない』

「東洋人って仏像を金ぴかに塗るわ、とにかく宗教に関して「派手好き」だわな」

　　　　　　　『そういうところは、「まったく興醒め」である』

　　　　　　　　　　　　　　『よーするに』

　　　　　　　　　　「選挙の結果という事を言うならば」

　　　　　　『天才であるならば、トリックなどしこまないでも』

　　　　　「そのまま当てる事が、『ある程度なら出来るのである』」
そういう事をやって、人の注目を集めて、目立ったり、信者を集めたりすれば
良いと思うだろうが

　　　　　　『天才は馬鹿でない為、ふつう、『そんな事はしない』』

変な意味で悪目立ちした結果、どうなるかは大体予想がつくからである

　　　「だから、話題になった人も、二回くらいでやめて消えてしまうし」

『私のような本物の「神様」でも、数度やってそれなりに当てたらやめてしまう』

寧ろ、逆に、「当たる予言者」の方が、「予言じたいについては」

　　　　　　　　　　　『しまいに黙ってしまうのだ』（前にも言ったように）
１００パーセント当たるようになったら

　　　　　　　「自分は予言者だという事も言わなくなるだろう」（私だって
こんなところでも言わなくなると思うよ）

　　　　　　　　　　　　「で、昨日も言ったが」

　　『当たるんだったら、競馬とか株でもうければいいじゃないか！！』

　　　　　　　　　「「神」だったら『そんな発想はしない』」

　　　　　　「「神」は、『金を得る事にそんなに積極的ではない』」

　『何かをやる為に、継続してずっと努力をし続けるという行為じたいが』

　　　　　　　　　　『そもそも多分、「人間の発想」である』
奇跡能力のある神は

「少なくても初期の段階では、たまにやる気になって「奇跡」を起すだけである」

『奇跡能力が強くなれば、逆に、「そんなに躍起になって金を追い求める必要がなくなる」』

　　　　　　　　　　「どちらにしろ、「金」を得る為に」

　　　　『何かに対して、必死で、積極的に「努力をする」という面を』

　　　　　　　　　　　　　　『「神」は『持たない』』
だから、もし、私が株式をそれなりに当てられるようになったとしても

　　　　　　　「あんまり積極的にはやらないんじゃないかと思う」

　　　　　　　　『「神」は、『信じられないかもしれないが』』

　　　　「自分の利益になろうが、『やらない事はやらないのである』」（そういう
「能動的な面」が『あまりないのだ』）

　　　　　　　　　「時代とともにあらゆる物事が変化する」

　　　　『たとえば、伝統宗教も今は、嘘だ詐欺だと責められている』（キリスト
教だろうが仏教だろうが、今はネットなんかで滅茶苦茶叩かれている）

「この間も週刊誌が天皇は自ら退位を決めたとか書いて、宮内省が『出鱈目だ』
　と抗議する事態になった」（つまりは、もう天皇制など必要ないという風潮の
表れである）

　　　　　　　　「かつては隆盛を誇り、広く認められていた事も」

　　　　　　　　　『時代が変われば、どんどん責められていく』
そんな風に、

　　　　　　　「みんながやっているから安泰だ、慣習だから安泰だ」
とは限らない

　　　　　　　『昔からやっている事はなかなか変わらないだろうが』

　　　　　　　　　　「いずれは変わらざるを得ない時が来る」

　　　　　　　　　『こんな風にこの世界は無責任に流動的であり』

　　　　　　　　　「そんな事いわれたら何も出来ないじゃないか」
という事ですら

　　　　　『時代の変化とともに、どんどん攻撃されていくようになる』（宗教は
以前はグレーゾーンだったが、段々、ブラックとみなされるようになりつつある）

　　　　　　　　　　　　　　『「神」はいるか』

　　　　　　　『いたとしても「犬畜生」だと私は思っております』

　　　　　　　　　　　　　『ただこの言葉は』

　　　　「私のようにキリスト教の家に生まれ、それなりに修練を積み」

　　　　『本気で神を求め、挫折し、かつ棄教しなかった人間にのみ』

　　　　　　　　　　「ゆるされる発言だと思っております」

『信仰を持とうと努力した事もなく、宗教的研鑽をつまなかった者がこういうとするならば』

　　　　　　　　　　　　　　「ただの『冒涜』です」

　　　　　　　　　　「ねえねえ、長々と書きこむのはいいから」

　　　　　　　『いい加減、ランキングにのって最後の証明をしてよ』

　　　　　　　　　　　「うるせーな馬鹿野郎！！　士ねよｗｗ」

　　　　　　　　　『そー簡単に出来たら、くろーしねーんだよ！！』

　　　　　　　　　　　　　「結局できないんじゃないの？」

　　　　　　　　　『馬鹿野郎、俺は「神」だ！　『絶対出来る！』』（大笑）

「あそこが閉鎖されたり不都合がない限り、１００パーセント絶対にランキングに乗れるんだよ」

　　　　　　　　　　　　『これは「断言」しておいてやる！！』

　　　　　　　　　　　　　『私は自慢じゃないが』

　　　　　　　　　　「おおよそ、勉強などした事がない」

　　　　　　　　　　『成績は常に学年最下位争いを演じ』

　　　　　　　　　　「体が弱いためスポーツもまるで駄目」

　　　　『とにかく、凄まじいレベルの「マイナスエリート」だった』

　　　　　　　　　　「そんな私も高校や大学にははいれた」

　　　　　　「まあ、ともかく、世のエリート諸君、挨拶をおくろう」

　　　　　　　　　　　　　　　　『しねよ』（大笑）

　　　　　　　　　『私は、この世界だ「大っきらいだ」！！』
もう東大生なんか全員、「勉強できすぎの罪」で、しょけーでいいんじゃねーかｗｗ

>>67
へえ。じゃあ、『絶対神』サマとやらは
>>11で言ってたように若くてきれいで金持ちな彼女ができたら棄教するんだ。
そしたら、>>66での一連の言葉も許されなくなるね。ｗｗｗ
＞『「神」はいるか』
＞『いたとしても「犬畜生」だと私は思っております』
これ、棄教しなかった奴だけが吐ける言葉だろ？ｗｗｗｗ

「こんな糞スレ続けている間は理想の彼女なんて決して出来やしない」と予言しておいてやろう。ｗｗｗｗｗ

思うんですが

神は単純な存在ではないでしょうか

すなわち我々が本を書いて、その人物を生み出したり

3Dモデリングで万物を生成したり

それと同じく、この世界もまた上の次元の何者かによって創造されたんじゃないでしょうか

また我々は必ず神と同じ能力を会得するはずです

すなわち3Dモデリングで万物を創造するように

我々は科学技術の進歩でついに凄まじい高次元の世界を支配し、

この世界のあらゆる万物を生み出したり作り変えたり自由自在にできるのではないでしょうか

　　　　　　　　　　　『なんか勘違いしている人がいるけれど』

　　　　　　「日本人が銃を持たず、日本が銃のない平和な国なのは」

　『別に日本人の功績でもなんでもなく、単に戦後ＧＨＱが言ってみれば』

　　　　　　　　　　　　「刀狩りをしたからにすぎない」

『祖父からなど聞いた事があるが、本当に米兵が一軒一軒回って、銃の類を没収していったらしい』

　　　　「戦前は、男なら一般の人間でも銃を持っているのが結構いて」

　　　　　　　　　　　『犯罪率も当然高かったと思われる」（全時代的な野蛮な
時代なんだから当然だが）

　　　「勿論、ＧＨＱが刀狩りをしたのは、反乱を起させない為であるが」

　　　　　　　　『結果として、今日本が平和で、治安が良いのは』

　　　　　　　　　　　「実はアメリカのお陰なのである」（大笑）

　　　　　　　「別に日本人の性質とは『何の関係もないのだよ』」（寧ろ、
強い力で抑えつけられたから従順になったんじゃねーの？）

　　　　　　　　　　　　　「前にも言ったが」

　　　　　『私の精神は、ねたみとひがみとそねみで形成されている』

　　　　　　　　　　　　　『世界よ、燃えて滅べ！！』
みたいな感じである（笑）

　　　　　　　　「小さい頃、おとなしくて優しかった人間は」

　　　　　　　　　　　『あまりにも踏みつけにされるので』

　　　　　　　　『大人になると、「短気」で「支配的」になる』

　　　　　　　「言葉は広がれば広がるほどある意味単純化される」

　　　　　　　『たとえば昔は言葉にはわりとランクがあったと思う』

「なんか高級な言葉を使えば偉いみたいな風潮が日本は強かったんじゃない？」
ところで、今は、国際化され、あらゆる意味で普遍的な広がりを持つ事が要求されている
ので
『はっきり言えば「効率」が求められる、万人がすぐ使える便利さがである』

　　　「余計な高級な形式というのは『はっきり言えば邪魔』なのである」
日本語には敬語だの謙譲語だの、はっきり言えば、「わざと難しくしてるのか」
という訳のわからないレベルの言葉が沢山ある
当然ながら外国の優秀な人間などを雇用する場合に障害になっている（昔、
上司を「あなた」と呼んだだけで首になった外国人がいたそうな）

『言葉は普遍性を持てば持つほど、ある意味「単純化」されていくもので』

　　　　　「ローカルになればなるほど複雑化されていくものである」（現に
専門用語なんて部外者にはわけわからん）
文化として言葉を扱うのもよいが

『基本的に「言葉は時代とともに変化していく」という現実を受け入れる必要がある』

　　　　　　　　　　　　　「前にも言いましたが」

　　　　　　　　『私は基本的に無知な奴に「説明しません」』（そんなの
私に限りませんが）

「何かを話す時、「最初からある一定水準以上の知識などがある事が前提で話しています」」
たとえば、学会に素人が行って、いちいち説明を求めても、いちいち説明する
学者はいないでしょう（水準以下として無視し、スルーするだけだと思います）

『それと同じように、誰だって、ある事を話す場合、ある程度の知識を相手
　が持っている事が前提で話しています』（たとえば極端な事を言えば、この
２ｃｈは日本語が判る事が前提で成立しています）

　　　　　　　　　　「従って、不親切かもしれませんが」

　　　　　　　　『私は、基本的に「大して説明しない」訳です』
根拠があっても、理由があっても、本当に正しかったとしても

　　　　　「いちいち人が説明してくれるなんて『思わない事だな』」

　　　　　　　　　　　　　　　『村上春樹』

　　　　「基本的に私から言わせれば、村上春樹の小説というものは」

　　　　　　　　　　　　『すべて「ポルノ小説」である』

　　　　「まあ、そういう意味で言うならば、『作家』なんてものは」

　　　　　　　　　　『みんな、強烈な欲望と劣等感を持って』

　　「それを綺麗な言葉で昇華していかにもおもしろく書いているだけで」

　　　　　　　『どっちかっていうと、誰だって「俗人中の俗人」』

　　　　　　「へんたいてきな性欲の持ち主なのかもしれないけど」（冷静に
なって読むと、面白い小説をかく奴ほど『物欲が強い』というのが判る。はっきり
言うと三浦綾子の小説だって、とてもどぎつくて読めないものが原理主義の私にと
ってある）

『醜い執着と、どぎつい欲望を持っていない人間は作家になれないと思っている』

　　　　　　　　　　「だから私は作家になれなかったのである」

　　　　　　　『清らかで、聖人のようなものを目指している人間は』
創作活動において、どうしたってたんぱくで

　　　　　　　　　『この手の人間にはとうてい及ばないのだ』

　　　　　　　　　　　　　「冷静に読んでごらん」ｗ

　　　　『村上春樹の小説って、基本的に「ポルノ小説」だから』（大笑）

　　　　　「作家って、絶対にどこか「どぎつい部分」があるよ」
遠藤周作の小説も

　　　　　　　　　　『読んでてとても気持ち悪かった』

　　　　「私は、「神様」なので、人間の「どろどろした部分」は」

　　　　　『実は、とてもじゃないけど「ついていけないのだよ」』
前にも言ったが、明治時代の女学生みたいに

　　　　　　　　　　　「綺麗なものだけ見ていたいのだ」

　　　　　　　　　　　　　　　『唯物論』

　　　　　　　　　　　　　　「宗教の一種」

　　　『自分を「世の大半のものとは違い、真理に目覚めたものだぜ」』

　　　　　　　　『という気分に良い知らせてくれるものである』
ある意味、唯物論に対して、「純粋な宗教」が上回っているところは

　　　　　「人間の弱さというものを素直に認めているところである」

　　『人間の力では決して打ち破れない現実というものが幾らでもある』
という厳しさを宗教は理解している

　　　　「そういう意味では「宗教」は『人を決して超人にはしない』」

　　　　　　　　　『単純に言うと「宗教」というものは』

　　　　　　「なにかひとつのものを『絶対』だと思い込む事です」（それが思想
であろうがなんであろうが）

　　　　『人生において、ひとつの決まり切った価値基準を持つ事です』

　　　　　　　　　　　　「これをやっちゃった人間は」（唯物論であれなんであれ）

　　　　　　　　　　『重大な誤りを犯している事になります』

　　　　　　　『何度も言うように、「絶対」なのは『神』だけです』

　　　　　　　『お前達「人間」などに『真理』が判る訳もないのです』

「お前達人間は「どこまで行ってもしょせん、弱さを持った人間にしかすぎません」」

　　　　『なんらかのひとつの絶対的中核が持てるなんて考えじたいが』

　　　　　　　　　　　「夢物語で、傲慢な、錯覚なんです」

　　　　　　　　　　　　「単純に言いましょう」

　　　　　　　　　　『科学的という事を言うならば』

　　　　　　　　「「絶対」なのは「物理法則」であって」

　　　　　　　　　　　　　『お前じゃありません』

　　　　　　　　「神の威を狩る人間でしかないって事です」（自分以外が
絶対である事にはなんら変わりません）

　　　　　『絶対なのは、「神」か、「神」みたいな存在だけです』（厳密に
言えば「神だけ」なのだけれども）

　　　　　　　　　「この辺りが判ってないやつが多いですね」

　　　　　　　　　　　　　『もう一度いうけど』

『「宗教」とは、なにかひとつの事を（それが神であれ人間であれ思想であれ価値観
　であれなんであれ）』

　　　　　　　　　　　　　『絶対だと思い込む事です』

　　　　　　　　　　　「どのような内容の思想であろうが」
　　　　「信じ込んだ時にそれはひとつの「宗教」になっちゃいます」
『それはその内容が「正しい」とか「正しくない」とかいう事に関係ないんです』
　　　　　　　「思考に柔軟性と多角的視点がなくなる事ですから」
共産主義が宗教だと言われるのはこの為です
『客観性をまったく失って、「そればかりを強く信じるようになってしまうからなんです」』
「無神論を強く信じる人より、神を信じてかつそれに囚われ過ぎない人の方が」
　　　　　　　　　　　　　『現実的思考が出来ますよ』
また、神に対する執着は、強弁すれば「神が実在すれば」
　　　　　　　　　　　　「何の問題もない行為です」（笑）
　　　　『だが、それ以外の単なる思想とか人間とかに囚われるのなら』
「それは柔軟性を失った歪んだ執着、思考の幅を狭める邪悪な視野狭窄と
　言わざるを得ません」
　　　　　　　　　　『神は「絶対者」かもしれませんが』
「それ以外の一切は、しょせん、「永遠の絶対者」にはなりようがないのですから」

　　　　　　　　　　　　「よく勘違いされる事だけど」

　　『レイプ犯というものは、「別に男尊女卑的な男がなる訳ではない」』

「単に『自分では制御できないほどの強い性欲を持っている人間がなるだけである』」

　　　　　　　　　　　「恐らく純粋に本能の問題であって」

　　　　　　　　　　　　『思想はまったく関係がない』

　　　　「本人が女性に対してどんなに見下した観念を持っていようが」

　　　　　　　　　　『どんなに尊重する観念を持っていようが』

　　　　　　　　　　　　「本質的にまったく『関係ない』」
思想を問題にするなら、寧ろ、女性蔑視している男の方が

　　　　　　　　　　『誇り高くてストリックだと思うぞ？』（私自身も
お前達も知っての通り、そうだ）

　　　　　　　　　　　　　　「判り易く言うと」

『イメージ通りの狂人というものが漫画や物語の中にしか基本的にいないように』
（たとえば私は「自分の事を神だという精神障害者にはひとりもあった事がない」）

『世間のイメージどおりのレイプ犯なんて「そうそう存在しない」という事なんだと思う』

「寧ろ、どちらかというと女性に信頼感を抱かせやすいフェミニストタイプなんだと思うけど？」

　　　　　　　　『でないとわざわざ相手についていかないからね』
たとえば、殺人の九割が実は身内によって起こされているように

　　　　　　　「人は最初から危険な状況や相手は避けるものである」

　　　　　　　　　　　　『だから実際に犯罪を行う人間は』
そういう意味で言えば

　　　　　　　　「寧ろ、『逆のイメージ』の人が多いと思うよ」

　　　　　　　　　　　　「前から言っているように」

　　『私が「自分の事を神だ」と言っているのは子供の頃からである』

　　　　　　　「つまり、「精神障害とは元々何の関係もない」」

　　　　　　　　　『この辺りが非常に面白いところなんだが』

　　　　　　　　　「私は生まれつき「超能力」を持っており」（少なくても
中学の時には不思議な力を自覚的に使う事ができた）

「自分が神だという認識じたいには「精神障害はほぼまったく関係ない」のである」
（この辺りがひじょーに面白いところなんだけどｗｗ）

　　　『ついでに言っておくと、私は主治医に「自分が神だ」などと』

　　　　　　　「馬鹿な事を言った事は、『ただの一度もない』」

　　　　　　　　　　　『所謂、「レッテル貼り」』

　　　　「よくレイプとかストーカー対策についてなんか見ていると」
『レイプ犯になりやすいストーカーになりやすい人の傾向とかいうのがあるが』
　　　　　　　　　　　　「馬鹿じゃないのかなと思う」
　　　　　　『一体、これに当てはまらないような人間がいるのかね』
　　　　　　「それこそ悟りを開いて解脱した人間くらいじゃねーの」ｗｗ
誰だって約束を破られれば起こるし、相手を本気で好きなら嫉妬深くなるし、
恋愛をしていれば色々不安にもなるし、時に過剰な行動くらいとるし
　　　　「相手に対して支配的で独占的になるに決まってるだろ」（大笑）
ふざけてるのかな？　としか言いようがないし
恐らくこれらの項目を作ったやつが
　　　　　　　『誰だって恋をすればあるていどおかしくなる』
という現実を知らないか無視しているのだろう
逆にこのような項目を作ることじたいが、本当の犯罪者の存在をあぶり出しにくく
している
『たとえば一般のイメージと違って、精神障害者の犯罪率は一般人より低いのである』
（精神障害者をマークしているより一般の人間をマークしている方がよっぽど
犯罪者を捕まえられる可能性は高くなる）
　　　　　　　「特に分裂病の場合は、気力そのものがないので」
『恐らく、分裂病のストーカー犯罪者は殆どいないだろうし、殺人までいくと
　なると、殆ど０に近くなるんじゃないの？』
　　　　　　　　　「言ってみれば、「犯罪的傾向」とやらは」
　　　　　『単なるイメージによるレッテル貼りに過ぎないんだよね』
ついでに言っておくと、恋愛の感情のもつれっていうのは「お互い様」だから
　　　　　　　　「別に相手が一方的に悪いんじゃないよ」（この辺りがストーカー犯罪で
誤解されているところだと思うけど）
なかなかストーカー被害で警察が動かないのも、実際には、被害者とされる側も
相手に対して過失的な事を結構やってるからなんだよね

　　　　　　　　　　　　「一般に精神病患者というものは」

　　　　　　　　　　　　『病人なので「気力」がない』（躁病はどうかしらんが）

　　　　　　　　「従って、ＴＶドラマなんかに見られるような」

　　　　　　　　　　　　『能動的な活動は基本的にしない』

ネット時代ではない時代は色々発散の仕方が制限されていたかもしれないが
今は、２ｃｈなどで十分、他人に対して何かを言いたい欲求は発散できる（つまり、
特に直接的に人に対してどうこうやる必要がない）

「つまりどちらかというと部屋に閉じこもって、将来を悲観して、泣きそうな
　思いでまったく行動しない姿が」

　　　　　　　　　　　　『本来の精神障害者の姿であり』

「ドラマなどにみられるような「超人的な行動力を持った狂人」のイメージからは」

　　　　　　　　　『実際の精神障害者はかけ離れていると思う』

彼は、病人なので、「能動的、積極的に活動する事がそもそも出来ないのである」

　　　　　　　　　　『はっきり言うと、「何もしたくない」』
極論すれば、「ずっと眠っていたい」

　　　　　　　　　　　　　　「精神障害者は」

　　　　　　　　　　　『精神的に歪んだ人間というよりも』
　　　　　　　　　　　『単に「病気である人」であるので」
　　　　『別になにか歪んだ問題行動をとるという訳ではないのである』
（そういう人も中にはいるかもしれないが、数としては少ないのではないか？）
　　　　　　　　「まあ、問題行動じたいはとるかもしれないがね」
それがメインではなく
『病気によって精神力を著しく削られているという方が、恐らく精神障害の
　殆どのウエイトをしめる部分である』
　　　　「ようするに脳神経がぜい弱になっていると「比喩」できる」
　　　『ちょっとしたストレスにも過剰に反応する神経を持っている為』
　　　　　　　　　　「極力行動しないようになるのである」（最終的に
精神障害者は「引きこもりになる」、と考えられる）
寧ろ、彼は全身が神経のようになっていて、「非常に撃たれ弱い」為
　　　　　　　　『逆に、ある種の殻に閉じこもるようになる』
オウムが精神障害だの洗脳されただの言われるが
　　　　「逆に私は、彼らは病気かどうかというのを問題にするならば」
　　　　　　　　　　　『物凄く「健康」だったと思うよ』
精神病かどうかという事を問題にするのなら
　　　　　　　　　　「積極的に行動する人間というものは」
　　　　　　　『寧ろ、逆に私は「精神的には健康な連中」だと思う』
単に「思想が歪んでいる」だけである
　　　　　　　　　「精神病的な人間というものは、一時はともかく」
　　　　　　　『継続して能動的に行動する事は「不可能」なのである』
つまり、ちゃんと計画性をもって、ふつうの人には出来ないレベルでの大きな
事が出来ているというのなら
『その団体なり、その人物が、精神病的だと言えるかどうかは甚だ疑わしい
　と私は思っている』
少なくても分裂病患者は
　　　「物事を計画して、コツコツとその計画に沿って行動していく事は」
　　　　　　　　　　　　　　『ほぼ不可能である』

なんで私が最後の奇跡をなかなか起こせないのかというと

　　　　　　　　「コツコツと努力する精神力がないからなのだよ」
単純に「奇跡の力」というものだけを問題にするのなら、五年前のあの時点で、３０枚当てることも
出来たのだ
現に当時の幸福の科学統合スレでどんどん当たった事を書いているだろう

　　　　　　　　　　　　『自然科学というもの』

　「たとえば単純に言った場合、私が彼らに『神だ』と言ったとしたら」

　　　　　　　　『「神の定義を教えて下さい」とかいうだろう』

　　　　　　　　　　　　「その時点で『駄目』である」

　　　　　　　　『私は、そいつを相手にするのやめるだろう』
上でも書いたが

　　　　　　「他人がなんでもお前に物事を教えてくれると思うな」
という事である

　　　　　　　『科学的思考というものは、何度も言っているが』

　　　　　　　「それ自体では『非常に駄目な思考法』なのである」

　　　　　　　　　　　「判り易く言ってやろうか？」

　　　　　『理系はコミュニュケーション能力が低いと言えば判る？』

「理系の人間は「キリスト教原理主義」並みに、「空気が読めず」「理屈っぽく」
　「角が立つ言い方をし」「すぐむきになり」「自己の価値観を譲らず」」

　　　　　　　　　　『なんとなく言いたい事わかるだろ』ｗｗ

近代科学はキリスト教陣営で生まれただけあって

　　「思考形態が「キリスト教原理主義に非常にそっくりなのである」」

『従って、「上から押し付けて正しい事を言って従わせるのには適した思考法であっても」』

「人と対等にコミュニュケーションをしたり、ましてや、教えて貰うのに」

　　　　　　　　　　　『適した思考法とは言えない』

　　　　　　　　「そういう面に関して、「真理的思考法」とは」

　　　　　　　　　　　『致命的な欠点があるのである』（小乗仏教の場合は、
それを余計酷くしてもはや科学的思考すら出来なくしているレベルにしている（
なんで仏教国で科学が発展しなかったのかよく判る））

　　　　　　　　　　「コミュニュケーションというものは」

　　『多くの場合、「相手が正しいかどうかを保留にする事で成立する」』

「たとえば人が悟りなど開く訳もないし、解脱すなどする訳もないのだが」

　　『いちいちそれを否定していたら仏教徒とコミュニュケート出来ない』

「宗教に限らず、「価値観というのは必ず嘘と歪みを含んでいるもので」」

『そういう意味ではこの世界の人間は「ひとりの例外もなくある程度間違った事を信じているのである」』

「いちいちそんな事を問題にしていたら『誰ともコミュニュケート出来ない』」

　　　　　　　　　『従って、人をコミュニュケートする時は』

　　　　　「とりあえず、『そんな事は置いておく』姿勢が必要になる」

　　　　　　　　　　『良く言われるように「正義」とは』

　　　　　「自分とは違う価値観の人間を排除する「思考法」である」

　　　『正しさとか、間違いとか、善悪などは「そういうもの」であり』

「決して、万人をそのカテゴリーには入れられない事を認識しておくべきであろう」

　　　　　『正義が強くなればなるほど、その許容範囲内はせまくなり』

　　　　　　　　　「多くの人間を排除する方向に進んでいく」

　　　　　　　　　『これは、「どんな思想でも変わらない」』（その思想を
強く否定する人間を肯定してはその思想そのものの存在が脅かされるからである）

　　　　　　　　「正義漢が強い人間というのは、はっきり言えば」

　　　　　　　　　　　　　　『究極の「悪人」に近い』
究極的な正義は「完全に排他的」である（たとえば最後にはキリスト教徒以外の
全員を地獄に落としてしまうが、こんな事は『神』にしか許されない）

　　　　　　　　　　　「正義の裁きは究極的には必要であるが」

『結局、それは「多くの人間を排除していくものでしかない」という事を
　はっきり理解しておく必要がある』

　　　　「前にも書いたが、人は大人になるまでの過程で悟っていく」

　　　『誰だって「人間」であり「聖人」にも「完璧な人間」にもなれず』
　　　　　　「もし、「絶対的正義」の基準によって裁くのなら」
　　　　　　　　　　『人類全体が排除されるしかないと』
そうして、気付くのである
　　　　　「人間の立場から言えば、『そんな正義に意味はない』と」
単純に言うと
　　　　　　　　「妥協して生きていくという事を学ぶのである」
　　　　　　『つまり、「命がけの純粋な正義などというものは」』
　「単なる「危険な代物でしかない」という事を理解していくのである」
（そんなものは「皆殺し」にしこそすれ、『誰も活かさない』）
　　　　　『ふつうの人間が「右翼」だの「左翼」だのを嫌うのは』
　　　　　　　　　　「こういう『バランス感覚』による」
　『元々、この世に「正義」も「真実」もないし、『あっても意味はない』』
（そんなものは人類を全滅させるものでしかない）
　　　　　　　　「つまりねえ、国のために命を捨てるなんて事は」
　　　　　　　　　『あきらかにバランスを欠いた「狂気」なの』
　　　　　　　　「我々が「靖国神社」を嫌うのは『これが理由』」
　　　　　　　　『死んだらもう「国」から「解放」してやれ』
　　　　　　　　「死んだ後まで「国家のために利用するな」」（言っておくが
私は日本人が全滅し、自分が生まれない方がよっぽど良かったと思ってるぞ。
そういう意味では、「すべての先祖を恨む」）

　　　　　　　「もし、時間遡行と、強烈な通力を手に入れたら」

　　　　　　　　　　　　『ビッグバン時点に遡って』

　　　　　　　　　　　　「宇宙を全部ぶっ消そうかな」

　　　　　　　　　　『すべての悲劇が起こらないように』

　　　　　　　　　　　『二度と悲劇が起こらないように』

　　　　　　　　　　　「明治時代以降の日本の発達は」

　　『西洋の文明を肯定、模倣し、それを受け入れたからこそ出来た事で』

　　　　　　　　　　「西洋の優れたところを素直に認め」

　　　　　　　『西洋文明に対する憧れを持たなかったとしたら』
しょせん、アジアの一島国として終わり、発展を見る事はなかっただろう

「寧ろ、日本人の特性とは、『自分より上の存在を素直に認められるところにある』
　と私は思っている」

『右翼的な思考では「国の発展はない、事実上鎖国と一緒で、そこで終わってしまう」』

　　　　　　　　　　「何故、右翼が駄目なのかというと」

　　　　　　　　　　『自らの成長を拒否しているからだ』

「我々日本人は、寧ろ、自分たちより優れた文明を憧れの目を以て見る事ができる
　素直な民族だと思うよ」
たとえばアメリカに徹底的にやられたが、それを恨むどころか、寧ろ相手の文明の
力に憧れ

『積極的に取り入れたから、一時といえどもアジアで一番の国になれたのさ』
（今は中国が一番になっちゃったが）

　　　　　　　　「それと右翼のどうしようもない点は」

　　　『現実の「日本」など「かけらも愛していないところである」』

　　　　　　　　　「右翼が愛しているのは、よーするに」

『自分たちの頭の中にある自分たちにとって都合のよい「日本」であり「日本人」であるのにすぎない』

　　　　　　　　　「どの国の人間だって考え方は多様であるのに」

『自分たちにとって気に食わない相手は「売国奴」だの「在日」だのに勝手に認定してしまう』

　　「彼らにとっての「日本人」とは『自分に同調する人間だけである』」

　　『つまり元々、「彼らは彼ら自身以外、何も愛してなんかいないのだ』

　　「彼らには「現実の日本」を愛する事は出来ないだろう、『永遠に』」
大体、「国」を愛するってよく判らないし

　　　　　　　　「国土の事？　土とか岩石を愛するわけですか？」

　『日本人の事？　でもお前達に同調しない人間は愛せない狭い心だよね？』（大笑）
たとえば、恋人を愛するとか親を愛するとかいうんだと判るんだが

　　　　「国を愛するってよく考えたら「意味不明の観念」なんだよな」
はっきり言わせて貰えれば

『お前達と同じ思想の人間しか住まわせて貰えない、お前達の頭の中にしかない『日本』なんかに俺は興味ないんだ』

　「国というのはいわば、人間が暮らしていく為の便宜的な手段でしかない」

　　　　　　　　　　　『それ以上の意味なんかないさ』

　　　　　　　　　　　「で、その発言を翻すようだが」

　　　　『国家と民族と宗教を抜きにして「人間」を語る事はできない』

「それこそ権力の空白地に好き勝手に住んでいる自由な人間でもない限り」

　『人間というものはこの三つのどれかを必ず持っているものだからである』

　　　　　　　　　　　　　「国と宗教と人種は」

　　　　　　　『単なる人間の作り出したシステムというよりも』

　　　　　　　　「はっきり言うと、「人間存在の本質」であり」

　　『現実の世界に関して言うならば、これを抜きに人間を語る事には』

　　　　　　　　　　　　　「何の意味もない」
単純に言った場合
　　　　　　　　『国も人種も国家も持たないようなものは』

　　　　　　　　　　　　　　「人間ではない」
イマジンって曲があるが、国も、人種も、宗教もなく、と歌っているが

　　　　　　　　　『恐らくそこには「人間」もいないだろう』

>>97
あとでゆっくり読むねー^^

　　　　　　「あんたは「国家」や「民族」は乗り越えられても」

　　　　　　　　『「宗教」は乗り越えられない訳ですか？』

　　　　　　　　　　　　「うん、乗り越えられない」

『それを言うなら、それを否定する人間だって「左翼」「共産主義」「唯物論」
　という「思想」、つまり言ってみれば「宗教」を信じている訳だしね』（大笑）

　　　　　　　　　　　　　「大きな意味で言うなら」

　　　　　　　　　『人はアインデンティティの確立の為に』

　　　　　「それ以外を排除する『何らかの思想的背景』を必要とする」
国だの民族だの宗教だの思想だのというのは

『ようするに精神的な意味で言えば「アイデンティティの確立」のために
　必要なものなのに過ぎない』

　　　　「だから根本的な意味で言えば、国家も民族も宗教も思想も」

　　　　　　　　　　　　『全部「同じものである」』
人間である以上、それらの一切から自由になることは、通常不可能である
（神の場合、自由になれないのではなくて、寧ろ、積極的に「宗教」に関わっている
部分があんじゃねーの？　ああ、現在の私が「宗教」から「自由になれない」
のは認めるよ、何度も言っているが「洗脳されている」のでね）

　　　　　　「私が天皇制に反対するのは三つの要因からである」

　　　　　　　　　　　『日本人としての「抗議」』（もう、そういう時代ではないという
事）

　　　　　　　　　　『キリスト者としての「抗議」』（神でないものを神と
してはならない）
そして、そう表現するならば

　　　　　　　　　　　　『「神」としての「抗議」』（これも「神」でない
ものを「神」としてはならない）

の三つだ
　「つまり、「日本人」としても「キリスト者」としても「神」としても」

　　　　　　　　　『私は「天皇制」には『反対』なのである』

　　　　　　　　　　　「それと前から言っているように」

　　　　　　　　　　『「政治家」と「軍隊」と「警察」は』

　　　　　　　　　　　　「人間の屑だと私は思っている」
ただし、これも前にも言ったように

　　　　　　　　「この三つは『基本的に絶対に必要なものだ』」（クーデター
ばかり起こして争いしかしない国では、女を大統領にして、軍隊を廃止した例が
あるが例外に近いだろう）

　　　　　　『つまり、私はこの三者や「必要悪」だと思っている』（価値は否定
するが、存在の必要性は認める）

「軍隊は、絶対に必要な存在だが、その功績が国民に高く評価される事は」

　　　　　　　　　　　『基本的に、「あってはならない」』

　　　　　「あなたはヒロシマの原爆とかは批判しない訳ですか？」

　　　　　　　　　『キリスト教陣営が異教陣営にやった事を』

　　　　　　　　　　　　「私が批判する訳もないだろう」

　　　　　　　　　　　　　『それくらい判らないのか？』

前から言っているように、「私は客観的でも公正でもない」

「世界はキリスト教陣営が支配した方が都合が良いとはっきり思ってるよ」
まあ、その理由は客観的で公正な理由かもしれんがね（おーざっぱに言って
キリスト教がもっとも正しい宗教だからだ）

　　　　　『どちらにしろ「宗教の価値観は『超次元的』である」』

　　「言ってみれば、クリスチャンは『永遠の楽園』を希求している訳だ」

『従って、「現実の政治にそのままダイレクトにその思想を導入は出来ない」』

　　　　「「キリスト教徒」は「基本的にダブルスタンダード」だ」

　　　　　　　　　　　　　『宗教は「天の法則」』

　　　「地上はもっと俗っぽくて、穢れていて、残酷なものが支配する」

　　　　　　　　　「そういう意味では、「キリスト教徒」は」

　　　　　　　　　『ただの理想主義者とは「明確に異なる」』

　　　　　　　「日本軍は悪でアメリカ軍は正義なわけですか？」

　　　　　　　　　　　　　『少なくても、あの戦争で』

　　　　　「日本が勝たなくて良かったという事はほぼ絶対的に言える」

　　　　　　　　　　　　　『戦前、戦中の軍国主義より』

　　　　　　　　　「自由な民主主義の方が、『遥かにましだ』」

そういう風な意味合いから言うなら

　　　　　　　　　　　『現実の戦争としては非常に珍しい』

　　　　　　　　『「正義」と「悪」との戦いだったと言える』
その後、アメリカもベトナム戦争やイラク戦争などで失敗し続けるようになった
（もはや、大戦時代のように価値観が単純な時代ではなくなった訳である）

　　　　　「民主主義は他のあらゆる政治制度より「ましであるが」」

　　　　　『もう武力で導入できるという時代ではなくなったのである』

　　　　　　　　　　　　　「三浦綾子の小説は」

『時にどぎつい性的描写、人間描写があって読むにたえない部分があるが』

　『遠藤周作の場合、思想的に気持ち悪くて読むに堪えない部分がある』

「特に宗教的描写の箇所が日本人だって本気で信じていないような異様で
　奇麗ごと過ぎる描写があって、とても読めたものではなかった」

　　　　　『別に作家になれなかったからひがんでるんじゃないよ』

　　　　　　「原理主義者の私にとっては『作家も屑』だからね」（大笑）
多分、作家になって称賛され、ノーベル賞を貰ったとしても

　　　　　　　　　　　『釈然としないものを感じただろう』（これは自分の
求めていたものじゃない、とね）

　　　　　　　　　　　　　　　「原理主義者は」

『『自分を一番高いところ』において、世の中を見下しているだけじゃないか』

　　　　　　　　　　　　　　　『と思ったかね？』

　　　　　　　　　　　『ああ、「神の代理人」だからな』（笑）

　　　　　　　　　　『俺たち「キリスト教原理主義者」は』

　　　　　　　　　　　『この世で「もっとも『偉い！』」』

　　　　　　　　　　　　　　　『人外ピザ』

　　　「君たちは、「神様」の作った料理を食べたことがあるかい？」

　　　　　　　　　　　　　　　『なに、ない？』

　　　　　　　　　　　　　『それはとても幸せな事だな』
この間、気紛れにも私は、信者のひとりのためにピザを作ってやる事にした

　　　　　　　　　　　「じっくり時間をかけて料理する」
それはとても素敵な時間だった

『どうだ、この見事に焼き上がった黒々とした謎の物体は、靴底みたいだろう』
（本当にそうなった）
　　　　「我ながらどこをどうしたらピザが靴底になるのか不可解だった」

『まるで、アニメやラノベで料理下手な女の子が「人外」の信じられないほど
　外見からしてゲロマズとしかいいようがない料理を作る』
　　　　　　　　　「本当にそんな感じそのものだった」（俺は漫画かよｗｗ）
相手の顔が真面目にひきつる、無論、「神の料理」だ、拒絶出来るはずがない

　　　　　　　　　　　　　「さあ、食べるがいいさ」
と言って
　　　　　　　　『私は、生ゴミにその黒い物体を放り込んだ』
　　　「幾らなんでもこんな人外の物体を食わせるほど私も非常ではない」
まさかとは思うが、下手したら本当に病院おくりになってしまうかもしれない
　　　　　　『だから、「神」に料理など作らせてはいけないのだよ』

　　　　　　　　　　「寧ろ、作り、捧げなければならないのだ」

『いやー、我ながらビックリ、よくあんなあり得ない漫画みたいな代物を作れたものだ』

　　　　　　　　　　　　『はっきり言わせて貰えれば』

　　　　「私は全知全能で善意に満ちた「神様」にはいてほしいです」

　　　　　　　　　　　　『いないなんて「現実は」』

　　　　　　　　　　　『絶対に「受け入れません！！」』

　　　　　『だれが受け入れるか、そんな糞みたいな「現実！！」』

　　　　　　　　　「そんなものがいないと判ってるって？」

　　　　　　　　　　　『ああ、判ってるさそんな事！！』

　　『だが、「絶対に認めるか！！」　そんな『悲惨』な「現実！！」』

　　　　　　　　　　　　『「神」なんていないし！』

　　『いたとしても「最低の犬畜生」である事くらい心得ているさ！！』

　　　　　　　　　　　『だが、「絶対に認めるか！！』

　　　　　　　　　　　　　　　『そんな事！！』

　　　　　　　　　　　　　「それから『神』よ」

　　　　『もし、いるのなら、最後に「きっちり報いを受けて貰う」』

　　　　　　　「必ず、俺たち「クリスチャン」の『恨み』を」

　　　　　　　　　　　　　　『その身に刻んでやる！』

　　　　　　　　『神がいないという言葉は希望にならないし』

　　　　「いると信じ込んでも当然、祈って答えてくれる訳でもない」

　　　　　『宗教にはどうしても根本的な問題と悲哀がついて回る』

　　　　　　　　「こいつばかりは「神様」にしか解決できない」

　　　　　　　　　『言ってみれば、前から言っているように』

『「キリスト教信仰」は、俺たちクリスチャンの『血』と『涙』で出来ている』

　　　　『ああ！　「神」がいて信者を救ってくれるのであるならば！』

　　　　　　　　　　　『どんなに良かったでしょう！！』

　　　　　　　　　　『私は自分が「神」になるよりもお！』

　　　　　　　　　『「神様」に救って貰いたいんだけど！』

　　　　『どうしても「自分」が「神」にならないと『駄目』なのか？』

　　　　　　「自分の「奇跡の力」以外、「自分を救えないのか？」」

　　　　　　『本当に私は「奇跡の力」なんて『持っているのか？』』

　『「神」よ、なんで私が、そんな事をしなければならないのですか！？』

　　　　　　　「なんで、「神となる」なんて「荒唐無稽な事に」」

　　　　　　　　　　『挑戦しなければならないのですか！！』

　　　　　　　　　　　　『親がかわいそうだよ』

　　　　　　『あんだけ熱心に信じて、「神」に仕えてきたのに』

　　　　　　　　　　　「息子が精神病になっちゃってさ」

　　　　　　『結局、一生働けもしないんだよ、ずっと病気なんだ』

　　　　　　　『こう言っちゃなんだけど、純粋に客観的に見て』

　　　　　　　　　「心底、『自分の親』に「同情するよ」」

　　　　　　　　　『何をやってるんだろう、「神様」は！』

「あれだけ熱心にやっていたのに、『どうしてこんな悲しい結果にするんだろう』」

　　　　　　　　　　　『惨めだよ、家の一家はさ！！』

　　　　　　　「こんなどうしようもない息子を出しちゃってさ」

　　　　　　『「神様」、なんでなんとかしてくれなかったの？』

　　　　　　　　　　　「どうしてこんな事をするの？」

　　　　　　　　　『せめて親だけでも救ってくれない？』

「「私」も「神」だから、『「自分」の事は「自分」でなんとかするから』」

絶対神はきちんと文章の技術を講座などで修行して宗教小説　私小説書いてみたらいいと思う

　　　　　　　　『なんで天皇とか日の丸が問題なのかというと』

　　　　　　　　　　　　「外国に侵略したからではなく」
　　　　　　『日本人にとっては、軍部と国家と神道がそれによって』
　　　　　　　　「自分たちを縛り、自由を奪ったからなのである」
小林多喜二みたいに、単なる思想的な事なのに、拷問を受けてころされたもの
すらいるくらいで（恐らく、当時拷問で死んだ人間は結構な数に上るだろうと
思われる）
　『実は自国民に対して最低の事を行ったから問題にされているのである』
（でなければ日本人がわざわざ天皇や日の丸や君が代を問題にする訳がない）
『戦犯とはなにかというと、別に中国や韓国を侵略したから戦犯なのではないのである』
　　　　　　　　　　　「散々ぱら思想弾圧をした上に」
　　　　　『２００万も戦死者を出しておいて勝つ負けたからこそ』
　　　　　　　　　　　　「東条英機たちなどは」
　　　　「まず我々『日本人』に対してこその『戦犯』なのである」
日本人は基本的に、悪を行ったものに対して一家で差別し、数代は迫害する
特徴がある（死んだら仏になると思って許すというのは完全な誤解である。
それは浄土真宗のタンニンショウの考えで、モラルハザードを起こすので明治維新
まで禁書だったくらいだ）
寧ろ、仏教的な考え、古い因習的な陰険な考えから、親の因果が子に報いと考えるのが
日本人の基本的考えである（宮崎つとむという屑が昔いたそうだが、一家は地域住民に
「死ね」とかなんとか言われて追い出されたらしい（父親は自殺、姉は婚約解消し
地域から追い出された））
　「東条英機の子供たちは学校で散々苛められたそうだが、『当然である』」
２００万もころしたのだ
　　『ただの苛めですませて貰えることをありがたいと思うべきだろう』
日本人は、「そういう面に関してはまったく個人主義的ではなく、とても陰険
である」
　　　　　　　　　『軍国主義者に「人権」がないのかって？』
　　　　　　　　　　　　　　「ある訳ないだろ」

『実際問題、当時の日本人は天皇制の廃止、あるいは「取り替えること」
　を本気で考えていたらしい』

「なんだっけ？　南朝の子孫のなんとかって奴を天皇にして今の天皇家を
　廃嫡させよう」
って運動も本当にあったっぽいな

　　　　　　　　　『だが、恐らく宮内省の差し金だと思うが』

　　　　　　　　「昭和天皇と皇后を、全国で、謝罪行脚をさせた」
昭和天皇は、全国の色々な場所を歩いて国民に謝罪する姿勢を示したそうな

　　　　　『それで国民感情が和らいで天皇制が存続する事になった』
前にも言ったが、ここがフランス革命が起きたルイやマリーアントワネットと
違うところである

で、南朝の子孫のなんたらってのは結局、人気が低迷し、失脚する訳だ

『昭和天皇が近くまで行脚した時、侍従長が「あそこが○○天皇の家です」
　と言ったらしいから笑ってしまう』（侍従長からまで南朝の子孫は、一応
「天皇」と言われていたらしいｗｗ）

　　　　「実は、明治時代にその南朝の子孫が初めて名乗り出てきた時」

一応、皇族として認めてもよいという話にはなったんだそうな
でも、「天皇」として認めないと嫌だとごねたので、その話は立ち消えになった
らしい

　　　　　　　『今ごろ、南朝の子孫はどうしてるんだろう？』

　　　　　　　　　　　　　「断絶したのかね？」

　　　　　「今、皇族の数の少なさかなんかが問題になっているが」

　『いっその事、南朝の子孫を取り込んでおいた方がよかったかもしれんな』

でも、そいつが偽物だか本物だか知らんが、本物だとしたら執念深いよね

　　　　　　　　　　　　　「１０００年くらい？」

　　　『自分たちの家系がずっと天皇の家系だと伝承してきた訳だ』

　　　　　　　　　　「ふつう途中で嫌になっちゃうけどね」
どうせ庶民の生活しか出来ないんだから（追い落とされちゃった側はさ）

　　　　　　　　　「イギリスでもなんかしらないけど」

『実は正当王位継承者の子孫がオーストラリアあたりに住んでるって話が
　何年か前にあったよね』

　　　　　　　　　「まあ、イギリスの場合、その本人が」

　『もう何百年も前の話だし、知ったことじゃないし、どうでもよいです』
みたいな事言ってたけどね

　「まあ、この手の問題って、掘り下げれば凄い闇が出てきそうだけど」

　　　　　　　『結局、「後を継いだ」のが「正当」なんだよね』（特にヨーロッパ
人ってあまり血筋だとか気にしないからな、王家でも子供が生まれない場合、
臣下に王権を引渡したりしてきたし）

「なんでヨーロッパの場合、女にも、臣下にも王権を渡しちゃうのかというと」

　　　　　　　　『日本と違って、無数の国が存在しているので』

「純粋に実力主義にしないと、あっという間に滅ぼされちゃうからなんだよね」

『血筋よりも実力が重んじられるというのは、日本の武家でも結構あったらしいが

　　　　　　　「あっちの方が、よっぽどその点シビアなんだよね」

　　　　　　　　　　　　『「神」に「金」は『必要』か』

　　　　　　　　　「この地上に生きていて、活動していて」

　　　　　　　　　　『まだ、「通力」が大した事ない内は』

　　　　　　　　　　　『当然、必要に決まっているだろう』

　　　　　　　　　『読んでいるお前達は気付いたと思うが』

　　　　　　　　「私の考えは、ある意味かなり「複雑」である」

　　　　　　　　　　『私は「キリスト教」『絶対主義』だが』

　　　　「聖書も信じておらず、「神」になど微塵も信頼していない」

　　　　　　　　　　『寧ろ、恨んでおり、嘆きに満ちている』
だが

　　「キリスト教を擁護し、ヒロシマの原爆すら肯定するくらいである」
ある意味、「宗教信者」の心情というものは複雑怪奇であって

　　　　　　　　　　『余人には理解しがたいであろう』
極端な事を言えば、「キリスト教」が世界を支配するならば

　　　　『自分が核兵器で吹っ飛ばされても笑って死んでいけるだろう』

　　　　　　　　　「もし、キリストが世界を支配するのなら」（まあ現在でも
支配してるけど）

　　　　　　　　　　　『それは、「私」の『勝利』だ』（大笑）
そういう面では、私は、「右翼」と大して変わらん（大笑）

　　　　　　　　　　「「キリスト万歳」、ドカーン！！」

　　　　　　　　　　　　　　　　『である』（大笑）

>>121
おもしろい。

　　　　　　『「私」は「キリスト教」に「洗脳」されている為』

　　　　　　　　「本能的に「キリスト教」を守るために動く」

　　　　　　　　　　　『前にも言ったが、私にとっては』

　　　　　　　『「キリスト教徒」以外には『人権はない』のだ』

　　　　　　　　　「キリスト教の利益は『すべてに優先し』」

　　　　　　　　　『「神の言葉」は、『すべてに優先する』』

「そういう意味では、私は生まれながらに訓練されて「キリストの戦士」であり」

　　　　　　　　　　『まるで漫画にでも出てきそうなほど』

　　　　　　　　　　　　「完璧な調整を施されている」

>>120
神は見えないけど、私を助けてくださる。

絶対神さんは、見えないのですか？

　　　　　　　　『別に、私は「洗脳」を『嫌ってはいない』』

　　　　　　　　　「世界最大の宗教のために貢献できるのだ」

　　　　　　　　　　　『寧ろ、「光栄」な事だと思っている』

　　　　　　「そういう意味では、私は泣きながら、嘆きながらも」

　　　　　　　　　　『いざとなると「神の為」に戦い続ける』

　　　　　　　　　　　　　　「悲しい洗脳戦士である」
だが、『悪くはない』

　　　　　「キリスト教は、「私の最後のアイデンティテイだ」」（厳密に
言うと、もう一個あるけど、『自分が神である事』だが）

>>125
厳密にいうと、神ではなく、神の子ね。

絶対神さんは、イエス･キリストを受け入れたのですね。

　　　　　　　　『じゃああなたは「原爆肯定派」なんだ？』

　　　　　　　　「神が日本に下した「天誅」としてだけど？」

『別に戦争そのものを肯定している訳でもないし、原爆そのものを肯定している
　訳でもない』

　　　　　　「基本的に私は「軍国主義」というものを否定している」

　　　　　　　　　　　『当時の日本を否定する意味合いで』

　　　　　　　「アメリカと原爆投下を肯定しているのにすぎない」

ある意味、「戦争を否定する為に戦争を肯定する」という矛盾した理屈だがね

私が肯定しているのは原爆そのものではなく

　　　　　　　　　『日本がアメリカに負けたという事なのだよ』（ポツダム
宣言をとっとと受け入れていれば、原爆を投下される事もなかったのだよ）

　　　　　　　『じゃあアメリカが正しいという訳ですか？』

　　　　　　　　　「少なくても、「日本の右翼」よりも」

『自由と平等をなんとか世界に広めようとして実際的に努力を重ねてきた』

　　　　　　　　　『アメリカの方が「遥かにまともだよ」』

「理想を押し付けるという事はやられる方にとっては迷惑な話かもしれないが」

　　『彼らの必死の努力のお陰で、自由と民主主義が世界に広まったのだ』

　　　　　　　　　「日本的な右翼的考えや、軍国主義よりも」

　　　　　　　　　『アメリカ的な考えの方が「何倍もましだ」』
純粋な正義など人間社会にある訳ないが

　　　　　　　　　　　「彼らの功績を否定する事は出来ない」

　　　　　　　　　　　　『つまりヒロシマの原爆は』

　　　　　　　　　　　　　　　「戦争の悲惨さ」

　　　　　　　　『軍国主義が最後に行きついてしまう「結果」』

　　　　　　　　　『軍国主義の「どうしようもなさ」を知る』

　　　　　　　　　「教訓として『非常に意味があるのだよ』」
根源的には、どちらがいいとか悪いとかいう意味ではなく

　　　　　　　　『根本的にあれは、軍拡に走る人間に対する』

　　　　　　　　　　　　　『「神」の「裁き」なのさ』

それを教訓とし

　　　　　「二度と、天皇を崇拝したり、軍国主義に走ったりしない」

　　　　　　　　　　　『そういう事を学ぶべきなんであって』

　　　　　　　　「単に被害者づらしてアメリカを責めるだけなら」

　　　　　　　　　『あれほどの事から何も教訓を学んでいない』

　　　　　　　　　　　　　　　「ただの「馬鹿」だ」
あれは、右翼とか左翼とかいう小さなものではなく

　　　　　　　　　　　　　『人類普遍のテーマなんだ』

　　　　　　　　　　　　　　「つまりねえ」

　　　　　　　　　　　『第二次世界大戦の日本の場合』

　　　　　　　　「戦争から教訓を得る事が重要なのであって」

　　　　　　　　『政治的な細かいことは「どーでも良いのです」』

　　　　　　「あれは日本人にとっては、「判り易く単純化した方が」」

　　　　　　　　　　　　『意味のある教訓として残ります』

　　　　　「でないとまた同じような事を繰り返してしまうでしょう」

　　　　　　　　　　　『つまり、軍国主義の最大の欠点は』

　　　　　　　「現実を理解できなくさせてしまうところなのです」
そして右翼と軍国主義は

　　　　　　　　　　　　『とても親和性が高いのですよ』

私も同じ考えです。

　　　　　　　　　　　　　『軍国主義は』

「人の自由を選び、ひとつのスローガンや思想を絶対視させ、人を目隠しし、
　社会を窮屈にし、あらゆる事に制限を課し」

　　　　　　　　　　　『経済も社会も低迷させる』

　　　　　「右翼も軍国主義であるなら、左翼もまたそうであり」

　　　　　　　　　『だから社会主義、共産主義は破綻した』
民主主義は、軍国主義と社会主義、共産主義が持っている欠点を

　　　　　　　　　　　　　　「あまり持たない」

　　　　　　　『ある意味、極めて人間的で自由なシステムである』

「比べれば比べるほど民主主義が現実的で優れていることは『誰でも判る』」

　「社会主義や共産主義、それに基づく、絶対平和主義や、超国家主義など」

　　　　　　　　　　　　『ただのおとぎ話である』
軍国主義や右翼は当然否定されるべきものだが

　　　　　　　　　　「軍備を持つ事までは否定しない」（昨日も言ったが
「軍人」は「屑」だが「必要」なのである）

人の自由を選び→人の自由を奪い

『民主主義の特徴は「個人の欲望の肯定」、「ひとつの決まり切った道徳的
　理想的価値観の否定」、「自由主義であること」、「個人主義であること」
　である』

「おおよそ人類の歴史の中で国家のために個人を犠牲にする事を奨励し続けた事で」

　　　　　　　　　　　『ろくな結果になった試しがない』

　　　　　　　　　　　　「超国家主義の理想も幻想だが」

　　　　　　　『それと同じように「愛国心」など『必要ない』』

「人は個人のために生きるべきであり、「誰かの利益のために生きるべきでない」
　「ましてや国家の利益のためになどまったく生きるべきではない」」

『国家に対して奉仕することを植え付けられた国民は「おおよそ正気を失っている」』

　　　　　　　「そんな不自然な状況では逆に国を滅ぼしてしまう」

　　　　　『私は国家主義に反対し、「愛国心」など反吐がでるが』

　　　　　　　　　「昨日も書いたように「別に左翼じゃない」」（宗教、国家、
民族を持たないものは「人間に非ず」）

「つまり核廃絶はより効果的で安価な兵器が開発されない限りなされないだろうし」

　　　　　　　　『軍備の廃絶は「永遠になされないだろうが」』

「常に、ある程度、それらを否定的に見て行く「傾向」というか「運動」は
　必要なのである」

　『必要だからと言って、「全面的に肯定的に見ていって良い訳ではない」』

　　　　　　　「逆に「否定的に見る」「廃絶を目指す」からこそ」

　　　　　　　　　　『バランスがとれるという『面』があり』

全面的に肯定的に見たら「歯止めが効かなくなるだろう」
じゃあ軍人に自分たちを「否定的に見ろ」というのか？
という話になるが

　　　　　　　　　　『それは「辛い」と思うけど？』（大笑）
軍隊を否定的に見て

　　　　　「命がけで戦ったり、全力を尽くす事が出来ると思う？」
大局的に見て、「そうすべきである」という事と
　　　　　　　　　　『そいつらがそう考えるべきだというのは』

　　　　　　　　　　　　「また、『別次元』の話なんだ」
そういう意味では、「軍人」というものは

　　　　　　　　　『特殊な考え方をする人間の集団だと思うよ』

　　　　　　　　　　　　　『歴史的事実について』

　　　　　　　「必ずしも、それが「客観的」である必要はない」

　　　『たとえば、最終的にキリスト教陣営が完全に勝利したのならば』

「キリスト教陣営が異教陣営にやった戦争などは「全部正当化して問題はない」」

『異教の教祖は釈迦だろうがマホメッドだろうが、全部悪霊につかれた存在であり、
　「キリスト教」によって、異教徒たちはその迷妄から解放されたとしても『問題はない』』

　　　　　　　　　　　　　「ようは「歴史」とは」

　　　　『結果として「最後に勝った者によって作られる」のである』
だから、あるていど、どの国の歴史も「歪んでいる」のである（特に昔は勝った
側からの歴史証言しか存在しないというのはよく言われる事である）

　　　　　　　　　　　「言ってみれば『歴史』とは」

『人類のずっと続いてきた営みを「結果として勝った陣営」を人類存続の「正当な
　継承者」のようなものとして』

　　　　　　　　　　　　「歴史に意味を持たせる為に」

　　　　　『勝者の側から「解釈」した『意味のある価値観の事』』
という事が出来るかもしれない

　　　「勝者の側から解釈しないとあまり意味のある価値観にならない」

　　　　　　　　　　　　　　　『神は死んだ』

ニーチェの言葉として有名だが、哲学者のベーコンも言っているらしい
ただし、ベーコンの場合は

　　　　　　　　　　　　『ニーチェよりも意味は広い』

　「ベーコンの言う神とは「特定の宗教の神」のみを意味するのではなく」

　　　　　　　『人類共通の「普遍的真理」としての「神」の事』

　　「つまり、「客観的真理は死んだ」という意味で使っているらしい」

『つまり、人類の共通認識としての「ひとつの正しい価値観」というものが』

　　　　　　　　　　　　「もうなくなってしまった」
という意味である

『キリスト教の否定というものは、ベーコンにとっては『それくらい深い意味』があったらしい』
まあ、当時の西洋の人間の共通の絶対的真理だったのだから、当然といえば当然だが

『で、現代でも、神は死ぬ事はなく、キリスト教は世界最大の勢力として生きており』

　　　　　　　　「ニーチェは脳梅毒で『とっくに死んでいて』」

　　　　　　　　　　　　『ベーコンも「死んでいる」』（大笑）

　　　　　　　　『「神」は『永遠に死ぬ事はないであろう』』（永遠の存在なの
だから当たり前だって？　そういう意味ではない。「人類の観念、概念、あるいは
哲学、文化としての「神」」、『宗教的概念』としての「神」という意味だ）

　　　　　　　　　　　　　「永遠というもの」

『単純に言うと、「時間」というものは『この宇宙が出来てから生まれたもの』』
であり

　　　　　　　　　　　　「過去があるから未来がある」
というのは

　　　　　　『あくまでこの宇宙における法則であるのにすぎない』

　　　　　　　　　　「つまり、「時間を超越した永遠」」
というものが「概念上存在し」（過去も現在も未来もない「永遠」）

　　　　　　　　　　　　『「神の永遠」というのは』

　　　　　　　　　　　「ふつうそういう概念で語られる」

　　　　　　　　『つまり、神以前に何かがあった訳ではない』（そもそも神に
とっては「過去」というものそのものが『無い』）

　　　　　　　　　「また、遥か未来に何かがある訳でも『無い』」

　　　　　　　　　　　　　　　『判り易く言うと』

　　　　　　　　「「神」は『元々、時間の外』に存在しており」

　　　　　　　　　『時間的概念から「一切の拘束を受けない」』
つまり、厳密にいえば

　　　「神はいつでも人間から見て「過去」を『変えられる』のである」（単に
「変えない」だけだ）

　　　　　　　　「永遠には単純に言うと『二種類あって』」

『「神」の「過去も現在も未来もない」、『時間』そのものを「超越」した
　『永遠』と』

　　「単純に時間の繋がりのなかで無制限に続くという「永遠」とがある」

　　　　　　　『恐らく、「キリスト教」の言う『永遠の命』とは』

　　　　　　「単純に永続するという面だけを取り出して言うなら」

　　　　　　　　　　　　　　『後者であろう』（ただし、それはこの宇宙の時間は
きっと超えているだろう）

『無論、永遠の命という言葉の意味は、「単純に永遠に生きる」という意味
　ばかりではなく』

　　　　　　　　　　　　　「神と共にある命」
というような霊的、宗教的意味も含まれてはいるのだけれども

　　　　　　「たとえば神の力を「無限の力」と表現するけれど」

　『それは勿論、物理学におけるずっと無限の力を意味するものではなく』

　　　　　　　　　　　「神の一切の物的制約を受けない」

　　　　　　　　　　　　『永遠的な全知全能の力の事を』

　　　　　　　　　　　　　「そう表現しているのである」
つまり、「他の一切を超えたパワーの事」をそう表現しているのである

　　　　　　　　　　　「つまり「神の存在」というのは」

　　　　　　　『当たり前だが「物理的なもの」というよりも』

　　　　　　　　『どちらかというと「概念上」のものに近い』
私も、勿論、物理的な実体を持ってはいるけれど

　　　　　　　「恐らく、『本質的には概念上の存在なのである』」

　『神は実在するけれども、どちらかというと「概念上の存在」なのである』

　　　『「神」というものについて考えると頭が痛くなってくるのは』

　　　　「神がいるのに、どうして、という現実との矛盾という事と」

　　　　　　　　『その存在があまりに哲学的、抽象的すぎて』

　　　　　　「ある程度以上、それについて細かい事を考えだすと」

　　　　　　　　　　　『人間の知能レベルを超えてしまう』

　　　　　　　　　　　「思考力が追いつかなくなる事である」
あまりに高度に哲学的で抽象的であるので
　　　　　　　　『ある程度、以上、神について思考を進める事は』

　　　　　　　　　　「かなり高度の「知能」を必要とする」

　　　　　　　　　　『「神」は「実在」するけれども』

　　　　　　　　　　「非常に『抽象的』な存在であるので」
　　　　　　　　　　　　　『「彼」を呼びだすのは』
　　　　　　　　　　「本来、『とても苦労する』と思う」
人間の側から神にアプローチして「神の声」を聞く事は
　　　　　　　　　　　　　　　『恐らく出来ない』
「信仰を持ったものが、聖典などを読んでいる内に、なんらかの呼びかけや
　教えを受けたように『感じる』」
　　　　　　　　「という風にしか、本来、人は神と接触できない」（無論、
それは単なる錯覚であることもあり得る）
　　『榎本康郎も「神の声」を文字通り聞こうとして努力したとしても』
　　　　　　　「１００年たってもそんな事は起こらないだろう」
彼も抽象的な存在から、信仰を持って、行動し、聖書を読むなどして
『時々、呼びかけと思えるもの、教えと思えるものを主観的に感じているのに
　過ぎないのである』（神の声を聞くというのはふつう、文字通りの事を意味せず
信仰を通して何か教えのようなものを感じ取るていどの意味である）
　　　　　　　　　　　　　　　　　「従って」
　　『本来、「神」は『こんな風にベラベラ喋ったりはしない』のである』
それを思う時
　　　　　　　　「生き神というのは非常に不思議な存在である」
と感じる
　　　　『言ってみれば、「本の中から出てきたような人物だから」』

サロメってほんとに男なのかな
男だったらたとえジジイでも少しはAKBに興味を持つだろ？
50歳の女の可能性があるな
しかもハロカスときている

あれだな
やはりゲイの男なのかもな

　　　　　　　　　　　　　『前にも言ったけど』

　　　　　　　　　「生き神は「神の実在」を証明する」

　　　　　『生き神以外に「神」の実在を証明できる存在はいない』

　　　　　　　　　　「ただ、生き神は特に初期の段階では」

　　　　　　　　　　　　『なんでも出来る訳ではない』

　　　　　　　　「はっきり言えば、『大した事はできない』」
そういう意味では、「生き神」は『全知全能の神』の実在を証明する存在であり
つつも

　　　　　　　　『一種の「詐欺師」（大笑）みたいな面もある』
人は彼を見て、神の実在を信じ、一切を捧げる場合もあるのだが

　　　　　　　「実際、彼が「なんでも出来る存在」になるのには」

　　　　　　　　　　　　　『かなり年月が掛かるんだ』

　　　　　　　　　　　　『スウェーデンボルグ』

　　　　　　　　「彼が「超能力者」でない事は、少なくても」
　
　　　　　　　『彼の言っている事がかなりいい加減である事は』

　　　　　　　　　　　　『誰でも、今日、確認できる』

>>霊界見聞においては地球人の他に火星人や、金星人、土星人や月人が存在し、月人は月の大気が薄いため、胸部では無く腹腔部に溜めた空気によって言葉を発する、などとした。

ウィキペディアを見れば誰でも判る
現実の月などの事柄についても、当時の人間の無知まるだしの、まるで子供の
ＳＦのような事を書いているのであるから

　　　　　　　『ましてや、目に見えない霊界についての彼の著述が』

　　　　　　　　　　「まったく当てにならないものであろう事は」

　　　　　　　　　　　　　　　　『想像に難くない』

　「たとえばキューリー夫人もスウェーデンボルグにはまってたらしいね」

　　　　『ただ、晩年には「キリスト教徒」じゃなくなったって事は』（不倫まで
している）

　　　　　「スウェーデンボルグの考えも捨てちゃったって事かな？」

　　　　　　　　　『だって「無神論者」になったらしいからね』
つまり逆に言うと、まだ１９世紀あたりまでは

　　　　　　　　　　　「ノーベル賞をとった科学者だって」

　　　　　『この手のオカルトを本気で信じることがあったって事だね』
（今でもノーベル賞学者でキリスト教徒のひとは結構いるかもしれないが、
ふつう聖書以外を信じることはもうないだろう）

　　　　　　「あれ？　キューリー夫人ははまってなかったっけ？」

　　　　　　　　　　　　　『まあ、どうでもいいや』

　　　　　　　　「私は死後の世界には「あんまり興味ない」」

　　　　　　　　　　　　　『生きるのが大変な上に』

　　　　　　『つまり、「死んだ後まで存在するなんて「嫌だ」」』

　　　　　　　　　　　　「そういう意味で言うなら」

　　　　『全知全能になって解脱するのなら永遠に生きていてもいいが』

　　　　　　　「そうじゃないなら、死後は「楽」になりたいよ」（つまり『消滅』
したい）

　　　　　　　　　　　「食事制限をする人がいるけど」

　　　　　　　　　　　『たとえば肉食を否定する人とか』

　　　　　　　　「生きる為に仕方なく食事をとるような人と」

　　　　　　『楽しく色々なおいしい料理をこだわりなく食べる人と』

　　　　　　　　　「素直に言って『どっちがいいと思う？』」（笑）

　　　　　　　　　　　『私はどう考えても「後者」の方が』

　　　　　　　　　　「人生が豊かになって『楽しい』と思うよ」

　　　　　　　　　　　　　　『君は、「どう思う？」』（大笑）

　　　　　　『よく「カルトを信じると人生を棒に振る」とか』

　　　　　　　　　　　「無駄にすごすとかいいますよね」

　　　　　　　　　　『なーんにも信じてなかったとしても』

　　　　　　「大抵の人間は、『人生を無駄にすごしますけど？』」（大笑）

　　　　　　『大して幸福でもないし、そんな大事業をする訳でもない』

　　　　　「全然楽しくないつまんない仕事をして時間がすぎていって」

　　　　　　　　　　　『単に「死んでく」だけですが？』

　　　　　　　「妙な対比をする人って私は『なんだろう』と思う」

　　　　　　　　　　　　　『第二次世界大戦について』

「当たり前だが、日本は、「先祖」だとか「国」だとか「神」だとか「天皇」
　だとかを」

　　　　　　　　　　『重んじた結果「負けた」のである』（大笑）

　　　　　　「心霊主義者に、「たましいを重んじればよくなる」」

　　　　　　　　　　　『などとは「断じて言わせない」』（大笑）
寧ろ、霊だの神だの先祖だの自然だのを重んじる

　　　　　　　　　「大昔の方が『よっぽど戦争してたさ』」（大笑）
物質主義になって、文明が発達して

　　　　　　　『先進国に関しては、「はっきり減ってきたよ」』

読んでいて、楽しめます。

おはようございます。

詩編77:10

私は弱い、しかし、いと高き方の右の手は変わらない。

>>152
絶対神様の知恵をお借りしたい

わたしは「創造主の記者会見」というスレを立てました

シナリオを作っているところです

それを批評してもらい、いろいろ教えてほしいのです

面倒かもしれませんがよろしくお願いいたします
↓
http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/charaneta2/1371555333/

もしこの絶対神が本当に神だったとしても、こんな性格のやつを信仰したくはないな（大笑）

　「香辛料をつかう人間はドMである」

　「人間意外の動物は、唐辛子など香辛料となる果実は口にしない」

　「なぜなら辛さは痛覚の神経刺激にあたるからである」

　「好き好んで痛みを求める人間はド変態と言わざるを得ない」

スレ汚し失礼しました
暇だったので

　　　　　　　　　　　　　『１９００年代は』

　　「世界の９０パーセント近くを欧米白人様が支配していたんだそうな」

　　　　　　　　　　　　　　『あー、畜生！！』

「なんで『欧米白人様』は、極東の島国である「日本人」を『全滅』して
　下さらなかったんだろう！！」

　　　　　　『１９００年パワーならあっさり瞬殺でしたのに！』

　　　　　　　『お陰で、俺が『生まれちまった』だろうが！！』

　　　　　　　　　　　　「冗談じゃねーぞ、てめーら」ｗｗ

　『お前らの不手際のお陰で、「神」が「苦界」に生まれるなどという』

　　　　　　　「あってはならない事態が起こってしまったんだ」

　　　　　　　　　『やれやれ、白人、および、日本人のお陰で』

　　　　　　　『「俺」ともあろうものが、苦しまなきゃならない』
お前達に言っておく

「「神」をこの世に生まれさすなんて事は、寧ろ『神』に対する「最大冒涜」」

　　　　　　　　『「人」として「最大の恥」と『思え』！！』

　　　　　　　　　『そもそも、「宇宙」が『生まれた事』』

　　　　　　　　　　　　「生命が「誕生」した事」

　　　　　　　　　『生命が高等生命体になっていった事』

　　　　　　「そして、『類人猿』が『人類』に『進化』した事」

　　　　　　　　　　　　『すべてが「悪い」！！』

　　　　　　　　　　『それらはすべて「悪魔の罠」だ』

　　　　　　　　「俺ともあろう存在を、現世へ引きずり込む」

　　　　　　　　　『最悪の「トラップ」だったのだ！！』

　　　　　　　　　　　『お前達は「全部、悪い」！！』

　　　　　　　「この宇宙の原子の一粒さえもが『悪の因子だ』」

　　　　　　　　　　　『私にとってのお前達の原罪とは！』

　　　　　「宇宙の誕生以来、私の誕生に繋がる「すべて」にある！」
つまり、

　　　　　　『生まれた時点で「お前たちは完全に『悪い』！」』
お前達の『原罪』とは

　　　　　　　　　　　「私を『この世に生んだ事』だ！！」
いずれ、人類全員に

　　　　　　　　　　　　　　　『謝罪して貰おう』

　　　　　　　　　　　　　　「縁起の理法」

　　　　　　　　　　『釈迦に「未来は見えないよ」』

「現実に彼の国は滅びてしまったし、彼はそれを予見していた訳でもなんでもなく
　敵国に「やめてくれ」という手紙すら何度も送ったらしいが」

　　　　　　　　　　　　　『どうにも出来なかった』

　「自分の国を救えもしなかった人間の『教説』などを「何故信じる？」」
当たり前だが、「物事は原因があって結果があるとは限らない」

　　　　　　　　　　『この世界の大抵の物事は「偶然」さ』
事前に予知したり、予測したり、『出来る訳がない事が幾らでもある』

　　　　　　　　　　「未来が見えるのは『神』だけだ」（こんな事は自明の理
なのだが、人はしばしば「思い込む」し、「騙される」）

　　　　　　　『特別な能力を持った者にしか「未来は判らない」』（人間に
未来が見える、などという事は『無い』）

　　　　　　　「で、私は『自分が神になりたい』というよりも」

　　　　　　　　　　　　　『自分以外に「神」がいて』

　　　　　　　　　　　「「神」に救って貰いたいんだが」

　　　　　『本当に「超能力」なんて『自分にあるんだろうか？』』
そんな曖昧なことに縋るよりも

　　　　「明確に『持っている』他者に救って貰った方が『確実』だ」

　　　　　　　　　『だが、「私以外に『神』がいないので」』

　　　　　　　「しょうがないから『なんとかするしかないのだ』」

だが、私は本来、「イエス」が『神』であり

　　　「『イエス』に「救って貰いたい」と思っているタイプなんだよ」
（もっと根源的に言えば、「自分が神であり一切を支配する」とう『本能』
があるんだけどね（子供の頃から十代の半ばあたりまでの私は、そんな感じ
だった））

　　　　　　　　　　　　　　『「神」の「世界」』

　　　　　　「多くの人間が、何千年も研究し、考えてきたのに」

　　　　『いまだに「死後の世界」が『ある』のか『無い』のかすら』

　　　　　　　　　　　　「誰にも判らないのだよ」

　　　　　『「現実的」に考えて、『お前達の宗教的努力』なんて』

　　　　　　　　　『まったく「無駄」になると思わない？』

　　　　　　　　　　「自分に『そんな事が判る訳がない』」

　　　　　　　　　　『くらいの事が「理解できないか？」』
私も

　　　　　『「神の世界」の事については、『教えてやる気はない』』

　　　　　　　　　「恐らく、「神」には『教える気がないんだ』」

　　　　　　　　『「神」がいるのかいないのか判らないと』

　　　　　　　　「「人生」を「決定」『出来ないって？』」

　　　　　　　　　　　　　『何も出来ないって？』

　　　　　　　　　　『じゃあ、「結論」を言ってやろう』

　　　　　　　　　　　　　『「神」は『いるよ』』

　　　　　　　　　　　　『「超能力」は『あるよ』』

　　　　　　　　　　　　　『これで「満足」か？』

　　　　　　　　　　　『「俺」が「保証」してやる』

　　『「証明」してやったように、『俺』は『神』で、『超能力者』だ』

ただ、一言いってやりたいのは

　　「「神」だの、「真理」だの、「政治」だのを『一切考えないで』」

　　　　　　　　　　　　『「楽」になったらどうだ？』
私もいい加減、自分の意味もない糞真面目な思考に

　　　　　　　　　　　　　『うんざりしている』
もう一生分、私は考えた

　　　　「自分自身に言いたいのだが『いい加減にしてくれないか？』」

　　　　　　『常に「神」だとか「真理」だとかいう事について』

　　　　　　　　　　「考えられても人生つまらねーんだよ！」

　　　　『お前の予知は当たったよ、お前には確かに未来が見えるよ！』

「おめでとう！　お前は本当に、漫画でもアニメでもない『現実のこの世界で』」

　　　　　　　　　　　　　　『「神様」だよ！！』

　　　　　　　　　　　　「これ以上、『何を望む？』」

　　　　　　　　『お前は「自分の願望の通りの存在だったよ」』

　　「結論はもう出てるんだよ！　超能力はあるし、神様はいるんだよ！」

　　　　　　　　　　　　　『何が「不満」なんだ？』
一体、何年間書き込めば気がすむんだ？
　　　　　　　　　「一体どこまで考えれば終わる気になる？」

　　　　　　　　　　　　　　『いい加減にしろ！！』
　

　　　　　　『基本的に「宗教」には『敵』か『味方』しかいない』

　　　　　「自分と同じ教えを信じるものか、『それ以外か』である」

　　　『そもそも「絶対」であるからこそ「宗教」に意味はあるのだし』

『「永遠的な価値観」を知りたいからこそ人は「宗教」を信じるのだから』

　　　　　　　　　　　「それはそれで仕方がない」（でなければ『逆』に
「宗教の存在意義がなくなってしまう」）

　　　　　　『従って、「宗教」は『究極の価値観』であるので』

　　　　　　　「あまり「日常レベルにまで低めてはいけない」」（ある意味、
宗教的な究極的価値観は「あまり身近」でない方が良いのかもしれない）

　　　　　　　　　　　　　　　『逆に言うと』

「元々、『人』は、「白黒」決着つける為に「宗教」を必要とするのである」

　　　　　　　『言ってみれば、「最後の伝家の宝刀なのだ」』

「逆に言うと、「宗教」に『灰色』の判断なんか元々誰も求めていないのである」

『そんな事しか出来ないのなら「消えてくれないか」としか言いようがない』
（アメリカ辺りのリベラル派の教会というのは、あまり信者が来ないらしい。無意味だからだ）
カトリックの場合、まだ婚前交渉の禁止だとか、離婚の禁止だとかをしている
から魅力的に見えるが

　　　　「恐らく、そういう宗教的部分にまで妥協をしてしまったら」
　　　　　　　　　　　『かなり信者は半減するだろう』（先進国では信者は
もうあまりいない（南米がもっともカトリック信者が多い地域である））

おはよう、神様

おはよう、仏様

　　　　　　　　　　　　　「プロテスタントの場合」

『アメリカでも、同じ教派の中でも「教義的統一をする」という事は、２０世紀
　で放棄してしまっている為』

　　　　　　　　　　「逆に信者の獲得が比較的しやすい」（アメリカの大手の
教派は、互いに相手の教会の「教義」に関しては『干渉しない』という不文律を
持っている（つまり、リベラルと原理主義が共存したりしている））

　　　　　　　　　『日本の場合、日キがこれに近いだろうか？』
改革派も、ある面にたような部分がある（進化論を認めている人間と否定している
人間が共存している）

　　　　　　「ある面面白いんだけど、別の教派なら当然なんだが」

『同じ教派でも「まとまりがない」ところが『プロテスタント教会』の「特徴」である』

「カトリックと違って、大抵の教派には「法王」みたいたものもいないし、それ
　ぞれの教会が半ば独立していて」

　　『所謂、人々がイメージするような「上層部」みたいなものもない』
（議会が一応あるが、そんなに強い権限がある訳ではない）
で、プロテスタントの場合、あまり議会が特定の教会や牧師を責めると

　　　　　　　　　　　　　　「じゃあ良い！」
と言って、「単立」にする事が結構あるので、強く出る事は基本的に不可能
なのである（プロテスタント教会における教派とは、ゆるやかな連合みたいな
ものでしかない）

　　　　　『「宗教」を「キリスト教」で『統一する事は可能か』』

　　　　　　「めんどくさいが「絶対不可能」というほどではない」
　　　　　　『文明が発達すれば、「国際化」「標準化」されてきて』
　　　　　　　　　「その国独自の文化というのは段々廃れてくる」
たとえば日本でも、昔はやっていた節目節目の習慣とか、祭りとかいうものは
　　　　　『面倒で金もかかるので田舎でもやらなくなりつつある』
葬式も直葬が段々、主流になりつつあるし、七五三にしろなんにしろ「日本的習慣」
はもはやあまり一般的でない
「しいて言えば初詣くらいだが、別に、神社でなければならない訳でもない」
　　　　　　『そんな風に科学文明が発達すれば、ユキピタス社会』
　　　　「つまり、同じ情報を共通する「均一化」された世界になる」
そして、科学文明は、キリスト教文明がベースになって出来ている
　　　　　　　　　『そんな訳で、ある意味、黙っていても』
　　　　　　　　「世界は「キリスト教化」されつつあるし」
積極的に努力し、うまく工夫をすれば
『他の宗教を「絶滅」させ、「キリスト教」を「人類唯一の宗教」にする事は』
　　　　　　　　　　　「不可能というほどではない」
つまり、文明というのは発達すればするほど
『多様性を失い、ひとつの方向に収れんせざるを得ない部分があるのである』
（その方が効率的で便利だからだ）
　　　　　　「誰もが満足する確実においしい料理があるのならば」
　　　　　　　　『別に料理の種類を増やす必要はないという事だ』
極論すれば、『黙っていても世界は「キリスト教化される』だろう

>>170
ちゃんと神様が私たちのトップに立っています。

イエス･キリストが私たちの仲介になって、神と繋げてくださいました。

間違いか間違いでないか、その実を見ればわかります。

　　　　　　　　　『世界の宗教を統一する事に意味があるか』

　　　　　「世の中が単純化されて、面倒な要素や、争いが減るだろう」

　　　　　　　　　　　　　『まあ、はっきり言えば』

　　　　　　　　『キリスト教内における、教派の争いの方が』

　　「異教が存在し、異教と争うより『まだいいや』と私は思っている」
どちらにしろ、科学技術が発達すればするほど、「世界は狭くなり」

　　　　『価値観は昔に比べれば、ひとつに集約していく訳であるから』

　　　「最終的には判り易く「ひとつ」にした方がよいんじゃないか？」

　　　　　　　　　　　『最終的に世界は統一されるか？』

「科学技術がより発達し、その方が効率的で便利である事が完全に明らかになった場合」

　　　　　　　　　　　　　　『誰かがやるだろう』

　　　　　　　　　「なんらかの重大な歴史の必然があれば」

『本気で世界を支配しようとする男が生まれ、そいつが世界を統一しようとするだろう』
（７０年ほど前にも「ヒトラー」というのがいたな）

　　　　　　　　　　　　『そういう意味では』

　　　　「もし、『世界征服』というものが「可能」であるならば」

　　　　『いずれは「国家主義」という考えも『滅びていくだろう』』
何か別のものがとって変わるだろうが

　　　　　　　　　　　「より大きな視点から言うならば」

『国家とか民族とかいうもの自体は、いずれ滅んでいく要素なのかもしれん』
（もし、誰かが「世界征服」を『すればね』）

　　　　『ただ、もしこの次に世界を征服する男が生まれるとすれば』

　　　　　　「それは「国家」とか「民族」とかを『超越した』」

　　　　　　　『「神様」みたいなやつでないとうまくいかない』

「つまり、『どこの民族が優れているとか劣っているとか狭い考えに囚われる
　事なく』」

　　　　　『本気で、単に「世界を統一して争いをなくす」という』

　　　　　「ヴィジョンを持っているのでなければ失敗するだろう」
つまり

『純粋に「個人的野心のみ」で動いている奴でないと駄目になると思うね』
（つまり、「どこか特定の国家や民族のためではなく、純粋に自分の夢の
為だけに戦う戦士」という事だが）

　　『大きな、征服と平和の野心を抱いている奴じゃない限り無理だろう』
で、そういう奴は

　　　　　　　　　　　　「神様の親戚みたいな奴である」（つまり、「精神が
いかれている奴という事」）

恐らく、「神様」が世界を統一する事は、「世の終わり」までないだろうが

　　　　『「神様の親戚」（天才的狂人）ならば、どうだろうな？』（繰り返し
言うが、７０年前にもヒトラーが、古代においてはアレクサンダーなどがいたな）

　　　　　　　　　　　　『で、この間も言ったが』

　　　　　　　「歴史は「勝った側」から作られるのであって」（だから意味
を持つ）

　　　　　　　　　　『負けた側から作られる訳ではない』

　　　「従って、日本の『右翼』に「歴史を修正する『権利』はない」」

　　　　　　　　　　　　　　『無意味な行為である』

大戦は、アメリカが正義で、日本が悪で、「正しい」し、『問題ない』

　　　　　　『よーするにあなたは「キリスト教」が『勝てば』』

　　　　　　　　　　　　「それで『良い』のですか？」

　　　　　　　　　　　　　　『そー言ったろ』（大笑）

　　「私にとっては、「キリスト教」と「自分の超能力の成長」以外に」

　　　　　　　　　　　　　　　『重要な事はない』

>>175
アレクサンドロスはアケメネス・ペルシアの老巧化に便乗できただけ
インドには手出しできなかった
ヒトラーは扇動家の才能だけで内政面は戦争で収奪しなければ経済破綻してました

グローバリズムが浸透しつつある現代は徐々に世界統一されつつあると思う

　　　　　　　『私は、「神」でなければ『自殺』するであろう』

　　　　　　　　　『運命によって、「そう定まっている」』

　　　　　　　　　　　　　　　　「私には判る」

「私に待っているのは、『完全な破滅か』、それとも『永遠の栄光』なのだ」

　　　　　　　　『ただの人間として幸福に生きるなんていう』

　　　　　　　　　　　　『中間は、「絶対にない」のだ』

　　　　　　　　『私には「人間」として「ふつうに生きる」』

　　　　　　　　　　　　「その為の『重要要素』が」

　　　　　　　　　　　　『先天的に欠けていたのだ』

　　　　　　「私は、『ふつうの人間として生きていく事が』」

　　　　　　　　　　　　　『絶対に出来ないのだ』
破滅の時は刻一刻と迫っている……

　　　　　　　　　「前から言っているように、いっその事」

　　　　『人妻と心中でもして、神と教会にあてつけてやろうか』（笑）
本当に、「超能力」で道を切り開けるのか？

　　　　　　　　『「絶対神」になんか、なれるのだろうか？』

　　　　　　『「神」に縋ろうが、「医学」で治そうとしようが』

　　　　　　　　　　「何をしようが、『どうにもならない』」

　　　　　　　『だが、私には「たったひとつ可能性があるだけ」』

　　　　　　　　　　　「さて、「神様」どうするね？」（笑）

　　　　　　『地獄のような苦労をして、本当に「全能」になるか』

　　　　　　　　　「それとも面倒だから「自殺」しちうまうか」
恐らく、死んだ場合は、『それっきりだ』

　　　　　　　　　「すべてを手に入れて永遠に天上に君臨するか」

　　　　　　　　　　　　『それとも暗く、惨めに「死ぬか」』
ううむ、現実をにらむ時

　　　　　　　　　　　　　「「神」に祈りたくなってくる」

　　　　　　　　　　　　『だが、誰が「祈ってやるものか」』

　　　　　　　　　　　　　「それくらいなら「死んでやる」」
俺は、神（あんた）に、怒ってるんだぜ

　　　　　　　　　　　　　　　『死にたい』

　　　　　　　　　「だが、『俺』には「可能性」がある」

　　　　　　　『いっそ「超能力」がなければ『死ねるものを』』

　　　　　　　　　「一切の可能性がないなら絶望できるのに」

　　　　　　　　　　『半端に希望があるから生きてしまう』

　　　　　　　　　　　　　　　「どうしよう」

　　　　　　「で、『超能力』なんてホントにあると思ってるの？」

　　　　　　　　　　　『なけりゃとっくに自殺できてたさ』

　　　　　　　　　　　　「困ったことに『ある』っぽいな」

だが、私の「状況」はかなり深刻なんで

　　　　　　　　　　　　『あっても、「間にあうかなあ？」』

ただ今神様

もうそろそろ寝ます
お休み絶対神様
また明日

>>183
賑やかになって良かったね。
皆さんに感謝しないとね。

あなたの病が治らないと客観的に信じられていても、宗教はそんなもの関係ないのだから、全身全霊でご両親とあなたのために病が癒されるように祈ってみてください。

その祈りが出来るようになるために、少しづつでもいいから自らの弱さと対峙し、それを克服してください。

揺らぎのない祈りは既存の偏見をぶっ壊します。

>>1-185

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やめてあげれwww

　　　　　　　　『さて、「超能力」そのものはあるんだが』

　　　　　　　『何度も言っているように「その強さ」が問題だ』

　　　　　　　　「うーん、どうやったら強力になるんだろう」

　　　　　　　　　　　　　　　　『困った』

　　　　　　　 ＿＿＿_
　 　 　 　 ／　　　　　＼
　　　　 ／　 　⌒　　⌒ ＼　　 何言ってんだこいつ
　　　／　 　 （●） 　（●） ＼
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￣ ＼＿_､("二）￣￣￣￣￣ｌ二二ｌ二二　 ＿|_|＿_|＿

その執着を捨てたらいいと思うよ。

おまいさんにとって超能力は今から逃れるための方便でしかない。

でも、本質は今の自分にある。
先ずは自分を信頼すれば超能力信仰から逃れられる。

そうすると、自分と対峙出来るようになる。

そうすると、謙虚になれる。謙虚になると、正しく望めるようになる。正しい望みは祈りだ。

そうすると、医者に出来ないことが実現される。

超能力なんて、パンの耳みたいなものだ。

　　　　　　　『ランキングに載るのは「不可能」ではないが』

　　　　　　　　　　　　　　「かなり厳しいな」

　　　　　　　　　　　『物凄い集中力を必要とする上に』

　　　　　　　　　　　　　「全然、やる気にならない」

　　　　　　　　　　『適当にやっても当たる訳もないしね』

　　　　　　　 ＿＿＿_
　 　 　 　 ／　　　　　＼
　　　　 ／　 　⌒　　⌒ ＼　　　さっさと続けろハゲ
　　　／　 　 （●） 　（●） ＼
　 　 |　 　､"　ﾞ)（__人__）"　　）　　　 _＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
　　　＼　 　 　 ｡｀ ⌒ﾟ:j´　,／　jﾞ~~| | |　　　　　　　　　　　　　|
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￣ ＼＿_､("二）￣￣￣￣￣ｌ二二ｌ二二　 ＿|_|＿_|＿

　　　　　　　　『超能力があること自体は間違いないんだ』

　　　　　　　　　　　　「それは何度か証明してやった」

　　　　　　　『ここにきて、本格的に行き詰まってしまったぞ』
確かに何年もやれば強くなるだろうけど

　　　　　　　　　　「そんなに２ｃｈに入り浸りたくないしね」
いい加減、卒業したい

　　　　　　　 ＿＿＿_
　 　 　 　 ／　　　　　＼
　　　　 ／　 　⌒　　⌒ ＼　　 　小３の作文よりヤベーな
　　　／　 　 （●） 　（●） ＼
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　　　＼　 　 　 ｡｀ ⌒ﾟ:j´　,／　jﾞ~~| | |　　　　　　　　　　　　　|
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￣ ＼＿_､("二）￣￣￣￣￣ｌ二二ｌ二二　 ＿|_|＿_|＿

>>197
愛読してるからw

ブログやツイッターやれば？

　　　　　　　 ＿＿＿_
　 　 　 　 ／　　　　　＼
　　　　 ／　 　⌒　　⌒ ＼　　 きびきび作文しろハゲ
　　　／　 　 （●） 　（●） ＼
　 　 |　 　､"　ﾞ)（__人__）"　　）　　　 _＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
　　　＼　 　 　 ｡｀ ⌒ﾟ:j´　,／　jﾞ~~| | |　　　　　　　　　　　　　|
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￣ ＼＿_､("二）￣￣￣￣￣ｌ二二ｌ二二　 ＿|_|＿_|＿

　　　　　　　　　　　　『２ｃｈにおける最後の証明』

　　　　　　　　　　　　「確かに『超能力』はある」

　　　　　　　『うーん、だが、「色んな意味で『厳しい』な」』

　　　　　　　　「確かに、『間違いなく、俺は「超能力者」だ』」

　　　　　　　　　　　　　　　　『「神」なんだ』

　　　　　　　　　　　　『だが、これは「凄い厳しい」』

　　　　　　　　　　　「ひょっとして今までの人生の中で」

　　　　　　『もっとも「厚い壁」にぶち当たったのかもしれん』

　　　　　　　 ＿＿＿_
　 　 　 　 ／　　　　　＼ 　　　
　　　　 ／　 　⌒　　⌒ ＼　　　能力も超能力もねーなこいつ
　　　／　 　 （●） 　（●） ＼
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　　　　　　　　　　　　　『うん、私は多分、今』

　　　　　「今までの人生の中でもっとも『難問』であるものに」

　　　　　　　　　　　　　　『立ち向かっている』
ランキングに載る事で、２ｃｈでの「超能力証明」は『最後』になるが

　　　　　　　　　　「これが、ここまで難題になるとはね」

　　　　　　　 ＿＿＿_
　 　 　 　 ／　　　　　＼
　　　　 ／　 　⌒　　⌒ ＼　　 　　どんだけ推敲してんだハゲ
　　　／　 　 （●） 　（●） ＼
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　　　　　　　　　　　『まあ、俺は「神」なんだから』

　　　　　　　　「なんとか、この『難題』もクリアするだろう」

　　　　　　　　　　　　　　『だが、「超能力」ねえ』

　　　　　「まさか直接的にそれで道を開かねばならなくなるとはねえ」

　　　　　　　 ＿＿＿_
　 　 　 　 ／　　　　　＼ 　　
　　　　 ／　 　⌒　　⌒ ＼　　　　　哂いの神だな　　
　　　／　 　 （●） 　（●） ＼
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￣ ＼＿_､("二）￣￣￣￣￣ｌ二二ｌ二二　 ＿|_|＿_|＿

　　　　　　　　　　　　『考えてみろよ、君たち』

　　　　　　「「超能力」で道を切り開くなんて荒唐無稽な事を」

　　　　　　　　　　　『私はしなければならないんだぞ』

　　　　　　　　　　　「お前たちには『絶対できないよ』」

　　　　　　　　　　　　『これがどんなに「怖い事」か』

　　　　　　　　　　　「お前たちには、『判らんだろうな』」

　　　　　　　 ＿＿＿_
　 　 　 　 ／　　　　　＼ 　　
　　　　 ／　 　⌒　　⌒ ＼　　　　隔行ｗｗｗｗ　中央揃えｗｗｗ　　　
　　　／　 　 （●） 　（●） ＼
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　　　　　　　　　　　　『はっきり言って暗いな』

　　　　　　「ほんと、とっとと明るい方向に考え方を変えたいわ」

　　　　　　　　　『絶対に本当に「超能力」はあるのか？』

　　　　　　　　　　　　　　　「と訊かれたら」

　　　　　　「前から言っているように『俺の答えは決まっている』」

　　　　　　　　　　　　　　　　　「さあね」（大笑）

　　　　　　『そういう言い方をするなら「俺は何も信じていない」』

絶対神さん
誤爆ｗ　すまなんだｗ

　　　　　　　　　　　　　『社会制度について』

「私は民主主義を肯定しているが、それは「他の制度に比べればまし」という
　意味でであって、『別に理想的な制度だ』と思っているからではない」（私が
この世界をいかに嫌っているかは知っているだろう（笑））

　　　　　　　　「社会制度と「悪」は『根源的には関係がない』」（これは「キリスト教徒」
にとっては『常識』である）
たとえば貧しければ犯罪に走らないとくえないとか、ギスギスした社会では苛めが
横行するとかいうだけの話で、「表面的な理由にはなっても根本的な理由には
ならない」

　　　　『旧ソ連にだって、「浮浪者」は「ちゃんといた」のである』（浮浪者は
資本主義だからいる訳でもなんでもない）

『精神的な原因がある人間は元々働けないし、そんな理由などつけなくても』

　　　　　　　　「働かない人間というのは『絶対に出てくる』」（日本でも
数年前、「働く能力があるのに働いていない」という理由で逮捕された男が
いる（大笑））

『それと同じように、「特に理由がなく犯罪に走る人間というものは『絶対に出てくる』」』

「人間の中には、『どうにもならない虚無的な部分』というものがあるのである」
これについては色々な人がいっているが『原罪』としか言いようがない

　　　　　「人間の根本的問題は、「社会制度」では変えられない」
それを理解しているのが『宗教』であり、理解していないのが『社会運動家』である
（共産主義者や唯物論者は「浅薄」なのである）

　　　　　　　　　　『そんな「虚無的なものなんて」』

　　　　　　「どうやったって解決できる訳ないじゃないですか！」
と言えば

　　　　　　　　　　　　　　『それはその通りだ』
解決などできない
よしんば、そんな根源的な悪なんかではなく、社会制度で矯正可能なもので
あったとしても

　　　『元々、「人間社会」は『そんなに理想的になんかならない』』（これは
人間の精神の問題ばかりではなく、この世界そのもののシステムが「弱肉強食」
だからこそなんだが（それこそ「神様」にしか「矯正」できない（大笑））

　　　　　　　　　　　　　「私は『神』を恨む！！」

　　　　　『この世界を支配している「なにものか」を『恨む』！』

　　　　　　　「私は、『物理法則』だろうが『神』であろうが」

　　　　　　　　　　　『「弱肉強食」の法則だろうが！』

　　　　　『この世界を支配しているものを『絶対に許さない！！』』

　　　　　　　『「俺」が、『この世界を『支配』してやる！！』』
前から言っているように「生き神」を動かす原動力は「恨み」であり、「この世界に
対する『反抗心』である」

　　　　　　　　　　　　『「超能力」はあるかないか』

　　　　　「あろうがなかろうが、こっちが問題なく生きていけて」

　　　　『それなりに人生に満足出来れば、『それでいいんだが』』

　　　　　　　　　　「そういう意味では、「超能力」なんて」

　　　　　　　　　『あろうがなかろうが『どうでも良いし』』
前から言っているように、「自分が神仏である必要すらない」（イエスが事実、
神であるなら『それでいい』）

「どっかのことわざにあるが、「不幸な人は神を信じ」、「更に不幸な人は
　神を恨み」、「絶望的に不幸な人は『自分を神だと言う』というのがあるが」

　　　　　　　　　　　　『まさしく「その通りだ」』（まあ、私の場合、子供
の頃から自分を「神」だと言っていたがね）

　　「精神病が治ったら、自分を『神』だなんて言わなくなるのでは？」

　　　　　　　　　　『別に「それならそれで構わない」』

　　　　　　　　「前から言っているように、精神病が治ったら」

　　　　　　　　　　　　　『ふつうに牧師にでもなるさ』
もっとも私が本当に「神」であるのなら、

　　　「治ろうが治るまいが「神」である事実は変わる訳もないのだが」

こんばんわ絶対神様
今日は朝から仕事で忙しくて挨拶できなくてごめんなさい
がんばってくださいね！

　　　　　　　　　　　　『右翼と左翼が駄目なのは』

　　　　　「結局、『世の中を二元論』でしか見れないところである」

　　　　　　　　「たとえば右翼なら、反日か「そうでないか」」
たとえば左翼なら
　　　　　　　　　　　　　　『平等か、差別か』
そして、こういう考えは『陰謀論』に繋がっていく（陰謀論は結局「二元論」
である。あることが起こるのには「多様な原因」がある事を理解出来ないの
である）
　　　　　　『右翼も左翼も陰謀論者も、「思考が単純」である為』

　　　　　　　「結局、『現実の政治活動においては失敗する」」（原因を
すべて相手のせいにしか出来ないので、本当の意味で社会問題を除去出来ない）

『社会が乱れている原因を「相手のせい」にしか出来ないようでは話にならない』
社会は、ユダヤとかＣＩＡなんかの思惑で動いている訳ではなく

　　　　　　　　　「様々に多様な要因で動いているのである」
文字通りの神様でない限り、『世界の動きを制御する』なんて事は元々、不可能で
この世界は、『どんな存在の思惑をも超えて動く』
　　　　　　　　　　　「政治思想が全部駄目な理由は」
　『結局のところ、すべて「二元論」「陰謀論」になってしまうからである』
　　　　　　　　「そうじゃないという人もいるかもしれないが」
　　　　　　　　　　　　　　『水は低きに流れる』
ある思想を持った場合、一部の人間はバランス感覚を持っていたとしても
『大抵の人間は、そんなに立派ではなく、「安易な方向に流れるのである」』

　　「従って、右翼とか左翼は結局、「陰謀論者」「二元論者」になる」

　　　　　　　　　　　「つまり単純に言った場合」

　　　　　　　　　『どんなに知識を持っていたとしても』
　　　　　　　　　　　　「右翼とか左翼というものは」
　　　　　　　『単なる「思考停止」でしかないという事である』
彼がが思考出来るのは、せいぜい、自分たちが攻撃された時に
　　　　　　　　「重箱の隅をつつくような知識を掘り返してきて」
『あたかも自分たちが正しいかのように部分的な正当性を証明する時のみである』
（全体から見れば「お話にならないのだが」）
　「たとえば『日本軍は全員悪人だった』と言っても「間違いではない」」
　　　　　『結局それは、「全体的な傾向を言っているだけだから」』（それこそ
色んな人間がいる事を理解した上で、それでも言っているだけである）
　　　　　　　　　　　「共産主義は『全部駄目』」
という表現も当然、「正解」である（これも歴史の審判が下っている事を全体的な
意味で表現しているだけである）
『発言というのは、そういうおおまかな傾向においてはあっていればそれでよいのであって』
　　　　　　　「細かい部分に関しては『どうでもよい』のである」
じゃあ、「キリスト教」は？　（大笑）
　　　　　　　　　　　『「キリスト教」は「勝利者」である』
　　「ゆえに、その歴史は「正当なもの」と言って、差し支えない」（笑）
何度も言うように、
　　　　　　　『歴史とは勝利者が作り上げるものなのだから』

　　　『歴史において「客観的事実」は『どうでも良いのですか？』』

　　　　　　　　　「どうでも良いとまでは言わないけれど」

　　　　　　　　　　　　　『そんなに重要ではない』

たとえば、「キリスト教」が人類最後の「勝利者」だとしましょう（世界が
キリスト教で永遠に統一されたと過程します）

　　　　　　「そうすれば、イエスの誕生の時、時点が止まっただの」

　　　　　　　　　　　　　『昼間が一年間続いただの』

　　　　　『そういう事が言われ、「それが正当な歴史」となっても』

　　　　　　　　　　　　　「何の問題もないです」

前から言っているように、「事実そのもの」「歴史そのもの」は

　　　　　　　　　　『何も支持しないし、何も語りません』
そういう意味では

　　　　　　　　　　『客観的事実の羅列である「歴史」は』

　　　　　　　　　「誰にとっても「無意味」なものなんです」（ひょっとしたら
『歴史学者自身』にとってすらも）

『物語というものは、大抵、フィクションの方が面白いし、意味もあるのです』
（恐らく純粋なドキュメンタリーというものは、無意味でしょう（だからどんな
ドキュメンタリーでも必ず『演出』をそれなりに入れます））

　　　　　　「つまり、『物理学』なら話は別かもしれませんが」

　　　　　　　『人の「価値観」という事を問題にするのならば』

　　　　　「元々「事実に反している」のは『当たり前』なのです」

　　　　　　　　『寧ろ、「反してない方が『おかしい』のです」』（既に
指摘したように、別にこの世界の現実やシステムは人間から見て「正しい」
訳ではない）

　　　　「たとえば地震や天災で罪のない人間が沢山殺されていきます」
そうでなかったとしても「事実」とは『上記した通り』です

　　　　　　　　　　　「価値観＝事実にしてしまうと」

　　　　　　　　　『モラルハザードが起こってしまいます』
社会秩序そのものが崩壊してしまうでしょう（だから、科学が社会の根幹をなす
価値観になってしまっては『いけない』のです）

「すべての道徳の根源は『神』（人の生み出したフィクション）にこそあるのだ」

　　　　　　　　『という事を覚えておいた方が『良いです』』

　　「事実は（人の価値観としては）『別に「正しく」なんかない』です」

　　　　　　『なんで「科学」が「宗教」を駆逐出来なかったのか』

　　　　　　　　　　　　　「その最大の理由のひとつが」

『事実は別に「正しくなんかない」というこの世界の残酷な現実に基づいています』

　　　　　「事実と真摯に向き合う事そのものには『何の意味もない』」（ある部分に
関しては意味はありますが、「あくまで『部分的』です」）

　　　　　　　　　　　『唯物論が勝利できなかったのは』

　　「事実上、「唯物論」がある程度以上は『無意味』だったからです」
（部分的には役に立つため、我々現代人は誰でも、「部分的には唯物論者です」）

　　　　　　　『端的に言った場合、「人を正しく活かす価値観」』

　　　　　　　　　　　　「『真理』と、「客観的事実」は」

　　　　　　　　　　　　　　『別のものなのです』（「まったく別」でも
ない。あまりにも現実からかけ離れると価値観はうまく機能出来なくなる為）

　　　　　「言ってみれば、この世界の最大の「悲劇」はですねえ」

　　　　　　　　『「客観的な正しい真理」などというものが』

　　　　　　　　　　　　『実在しないところにあるのです』

　　　　　　　　　　　　　　『逆に言うと』

「大昔の人々は大なり小なり「神」だの「道徳的に正しい法則」なりを
　信じていたので」

　　　　　　　　　『事実は「人間」の「味方をするはずだ」』
と思い込んでいました（因果応報なんてのはその幼稚な思い込みのもっとも
端的な現れです（現実からかけ離れているので、釈迦の死後１００年ほどで
仏教徒は一度この考えを『捨てます』））

　　　　　　　「で科学が発達し、情報化時代になってきた結果」

　　　　　『この世界の法則と「善悪」、人の生き方（道徳）とは』

　　　　　　　　　　　　　　　『何の関係もない』
という事が判ってきた訳です（この世界は、『そんなに良い世界ではない』）

「人は神ではないので、この世界の根本的法則を超越する事はできませんが」
（弱肉強食だの物理法則だの）

　　　　　『でも、「あまり自然を参考にしない方が良いだろう」』
という事は言える訳です（人間にとっては、どちらかというと「本能」より
「理念」が『大事になる』）

　　　　　「無論、「本能」を『完全否定』などできはしませんが」
つまり、人の「生き方」を決定するのは

　　　　　　　　『自然でも宇宙でもなく「人の価値観です」』（その点、神
を宇宙から超然としたものとして最初から規定していた「キリスト教」は『正しい』
訳です）

　「我々の『主人』は、「神」は「我々人類自身」でなければなりません」

神は→神か

　　　　　　　　　『とは言っても「神」を信じる事は』

　　　　　　　　　　　　　「非常に「困難」である」

　　　　　　　　　『上記したように「事実に反する」からだ』

　　「この世界は、明らかに「善意の全能者」の実在を『否定』している」
（客観的な歴史だの、毎日ニュースを見ていれば『誰でも判る』）

　　　　　『何度も言うが、私も自分が「神」でなかったとしたら』

　　　　　　　　　　「とっくに『棄教』していた事だろう」

　　　　　　　　　　　「客観的事実は役に立たないか」

　『たとえば歴史に関しては「戦史研究」なんかじゃ役に立つんじゃない』

　　　　　　　　　「あれは、「価値観」とは「無縁」に」

　　　　　　　『客観的に戦略とか戦術を練るものなんだから』

　　　　　　「寧ろ、「客観的事実」に基づかないと『危ない』」（負けて
しまう）
ただ、上でも言ったように「価値観」というものに関して言うならば

　　　　　　　『あんまり「客観的事実」は役に立たないんだよね』

この世界は「不条理」で、無茶苦茶な部分がある為

「こうすれば『正しい』とか、こうすれば「成功する」とかいう「正解」がない」
成功する方法というものを求めているのなら

　　　　　　　　　　『オカルトに頼るしかないだろうね』（大笑）
前に言ったが「戦争に絶対に勝つ」事を目的としているならば
　　　　　　　　　　　　『「神様」に頼るしかないよ』ｗｗ

戦史研究とか戦略とか戦術なんかは、「あくまでこうすれば勝率が上がる」
というものであって

　　　　　　　　　　　『絶対に戦争に勝てるものではない』
また、そうであっても理屈だおれである（たとえば、数で圧倒的に勝っていれば
勝てるだろうが、「常にそんな状態で戦争出来たら、誰も苦労しないし、誰も
負けはしない」）

　　　　　　『なんで私が「神の実在」を強く求めるのかというと』

　　　　　　　　　　　「よーするに『弱者』だからである」

　　　　　　　　『自分の力でバリバリと道を切り開けるのなら』

　　　　「別に特に「神」や「宗教」を意識する必要もなかっただろう」（それこそ
適当に手を合わせときゃいい）

　　　　　　　　『私は不幸で、病気で、生まれつき落ちこぼれで』

　　　　　　　　　　「「弱い」からこそ「神」を求めるのである」

　　　　　　　　　　　　『理屈なんて「どうでも良い」ので』

　　　　　　　「「神様」には「いて欲しい」し、『救って欲しい』」

あなたは自分のことを神だと自負してるのか？そうではないのか？

煮え切らないですね

　　　　　　　　　　　　　『単純に言うとね』

　　　　　　　　　　　「自分が「神」であろうが」

　　　　　　　　　　『他に別に本当に「神」がいようが』

　　　　　　　　「よーするに「神」が『いればよい』のです」（何故なら、
そうすれば『救われるから』です）
で、昨日も言ったように

　　　　　　　『出来れば「他者が神」である方が『良いです』』（自分の
「超能力」を増して『全知全能にする』という事が、まだまだ私にとっては
「荒唐無稽」だからです）

　　　　　　　　　「で、私が本当に『超能力者』だとしても」（多分、間違いない
と思うけど）

　　　　　『恐らく、今現在、地上にいる「超能力者」は私ひとりで』

　　　　　　　「従って、『どうすれば「超能力」が強くなるのか』」

　　　　　　　　『何度も言っているように「さっぱり判りません」』
色々学習方法がある、数学や国語の勉強だって
　　　　　　　　　　　　「私はまったく出来ない訳ですから」
　　　　　　『ましてや誰もやり方をしらないような事柄について』
　　　　　　「開発法を作るなど、『とてつもなく「困難」です』」
　　　　　　　　　　　　『はっきり言って、根をあげたい』

「で、恐らく、『超能力者』という奴は、「数千年に一度」くらいの割合でしか
　生まれてこないでしょう」
　　　　　　　　『つまり、私に本当に「超能力」があったとしても』
　　　　　　　「望むような意味で「神として覚醒する」という道は」

　　　　　　　　　　　『絶望的なまでに「困難な道」です』
だから、「イエス様が本当に神であってくれないか」と私は思っています
幾ら恨んでいたとしても、今までの経緯は、本当に神であるのなら
　　　　　　　　　　　　　「忘れてもよいくらいです」

　『つまり私の場合、「メシア願望」や「神格化願望」があると言うよりも』
（そりゃ、「神」なんだから、強烈にある事はあるでしょう。万物を支配し
たいという強烈な『本能』が）

　　　　　　　　　　　　　　『どちらかというと』

　　　　　　　　　『「単に」、『救って貰いたい』んです』
そこら辺りが、世の人のイメージする「狂人」と、私との『決定的に違うところ』
です
　　　　　　　　　　　「多分、本当の分裂病患者には」

『絶えず「救って欲しい」という『願望』が根底にあるんじゃないですか？』
　　　　　　　　「単に自分を「神」だとしか言わないような人は」

　　　　　　　『たぶん、「精神病」と違うんじゃないかと思います』（というより
「分裂病と」と言うべきでしょうか？）

　　　　　　　　　　　　　　　「古い本」

　『たとえば前世期の後半辺りに、精神病についての本が流行ったらしく』

　　　　　「私も父とかが持っていたので何冊か読んだ事があるが」
読みものとしては面白いが、医者としてどうだろうと思った

　　　　　　　　　　　『たとえばなだいなだという人は』

　　　　　　　「守秘義務というのをどう考えているのだろう？」

『この人は明らかに患者を馬鹿にしていて、内容は頭のたりない患者の面白い
　エピソードが主だが』

　　　　　　　　　　「私だったら怒りで爆発しちゃうよ」（大笑）
ある意味、このなだいなだという人ほど、患者を馬鹿にしきった人も珍しい
くらいで

　　　　　　『他の人はもうちょっと配慮して書いているのだが』

「この人の本に出てくる「精神病患者」は、まったく頭の足りない「馬鹿」である」（大笑）
ふつうに働いていた患者に対してもそう書いているので

　　　　　　　　『たぶん、漫画的に脚色して書いているんだろう』（知恵遅れの
患者についても書いてあるけど）
当時は、おかしな人々を面白おかしく書く手法は認められたのかもしれんが

　　　　　　　「現代の精神病患者からすれば、『差別では？』」（笑）
と思ってしまうのである

超能力があるのなら、あなたはエスパー伊藤のようになればいい

　　　　　　　「じゃあ『左翼』は「全部駄目」なんですか？」

　　　　　　『これは「唯物論」と同じで、『部分的には正しい』』

　　「たとえば、「福祉」とか「弱者の救済」に関するような部分である」
（無論、それにも「限度がある」が）

　　　　　　　　『もし、この世に右翼的な人しかいなければ』

「我々のような精神障害者とか、身体障害者とか、女とか衰えた老人とか」

　　　　　　　『そういう弱者は、下手すれば「抹殺」されるか』

　　　「肩身の狭い思いをして暮らしていかねばならなかっただろう」（たとえば
ヒトラーは精神病院の食事に毒を混ぜて「全員殺した」らしい（恐ろしい男だ））

たとえば、戦時中は、役に立たない為、女しかいない家などは

　　　　　　　　　　　　　　　『非国民め』
と言ってかなり差別されたらしい（男の兄弟がいれば、戦地に行って役に立つ
ので「非国民」ではないわけさｗ）

　　　　　　　「我々、弱者にとっては、「左翼的な思考の人」は」
ある程度、政治の場においても必要である（が、共産党が政権をとるのは「ごめん」
である（大笑））

　　　　　　　　　『私がもし本当に「神」だったとしても』

　　　　　　　　　　「あの時代のドイツに生まれていたら」

　　　　　　　　『そんな訳で、「死んじゃった」かもしれん』（大笑）

　　　　　　　　「まあ「神」なんだから、毒を食ったところで」

　　　　　　『「超能力」が発動して、『生き延びた』かもしれんが』

　「時代によっては「神」にとって、「とんだトラップ」があるものである」

あなたは面白い人ですね

　　　　　　　　　　「アウッシュビッツに送られたのは」

『ユダヤ人ばかりじゃなくて、社会にとって役立たずの人間も送られたらしい』

　　　　　　　　「精神病院の毒トラップを生き延びたとしても」

　　　　　　　　　　　　『当時生まれてたら、私には』

　　　　　　　　　「おめでとう、ガス室が待っていました」

　　　　　　　　　　　『という「展開」も十分あり得る』

　　　　　　　　「良く考えたら、当時のドイツとか日本は」

　　　　　　　　　　　　『地獄のような世界だな』
よーするに、社会にとって役に立たない人間と、ユダヤ人と、ヒトラーに思想的に
従わない人間は

　　　　　　　　　　　　　　「「抹殺」された」

　　　　　　　　　　　『それが「右翼」の本性である』

　　「まあ、左翼も政治権力として主流になれば右翼とまったく同じで」

　　『たとえばスターリンだかはユダヤ人を恐らくドイツよりもころし』

　　　　　　　「自国民の九割を収容所に送ったと言われている」（共産主義に
反対したためだろう、大ざっぱにいえば）

　　　　　　『なんで右翼とか左翼とかが『駄目』なのかというと』

　　　　　　「『個人』の『欲望』と『思想』を抑え込んでしまう為」

　　　　　『独裁権力を生みやすい土壌を作ってしまうからなのである』（だから
共産主義というものは主流の政治哲学としては「破綻しているのである」）

「左翼は、あくまで、権力に対抗するという意味合い、弱者救済という意味合いでだけ
　政治力を持っていればよいのであって、『決して主流になってはいけない』」（という
宿命を我々「神」によって『背負わされている』）
　　『上記に書いた事と関連した事だが、ある理想的な思想というものは』
　　　　　　　　「目的を単純化、思考を単純化してしまうため」
　　『あまり実際の政治を動かす要素としては「向いていない」のである』

「人は国家のためにいる訳でもないし、別に何かをなす為にいる訳でもない」
　　　　　　　　　　『別に遊び暮らしてて良いのである』（と断言してしまおう）
　　　　　　「無能な人間を許容しない社会は『狂った社会』」

　　　　　　　　『逆に言うと、「良い社会、自由な社会とは」』

　　　　　　　　　「いかに多く、腐った、無能な国民がいるか」

　　　　　　　　　　　　　　『という事ではかられる』

「何故なら、そういう人間は、平和で自由な社会でしか「許容」されないからである」

　　　　　　　　　　　　『本当に自由で、豊かであれば』

　　　　　　　　　　「人は「政治について考えなくなる」」（必要ないからだ）

　　　　　　　　　『実はそれが「もっとも良い社会」なのだよ』
国民が政治について真面目にひとりひとり考えているという社会は

　　　　　　　　　　「単に、貧しくて苦しい社会だからなのさ」（それだけ政治が
切実な問題だからだ！）

　　「民主主義が、共産主義よりも、共産主義的理想を体現できたのは」

　　　　『よーするに「物的に豊かになれる形態の社会だったから」』

　　　　　　　　　「まさに民主主義は「国民」をそれ以前の」

　　　『どーしょうもない「貧しさ」から「解放」してくれたのである！』

　　　「資本主義を認めない共産主義のばあい、経済が発展しないから」

　　　　　　　　　　『いつまでも貧しいままだったのさ』（そして破綻した（大笑））

　　　　　　　　　　　　『これも何度も言っているが』

　　　　　　　　　　「「神」に従う事は『つまらない』」

　　　　　　　『「神」の言う事など、いちいち聞いていたら』

　　　　　　　　　　　　　「人生は『地獄』になる」

　　　　　　　　　　　『ただし、「天国」に入るのは』

　　　　　　　　「清らかに正しく生きたものだけである」（それ以外は許容しないし、
もし、それ以外の人間が入るなら、『こっちも地獄に一緒に落として貰いたい』
くらいである）

　　　　　　　　「宗教の「狭い考え」、「宗教的戒律」なんかに」

　　　　　　　　　『一々従っていたら「文明」は『発達しない』』（近代科学は
「はっきり宗教を否定する目的」で発達していった）

　　　　　　『「神」は「宗教」を「身につけている必要はない」』

　　　　　　　　　　　「教説は別に自分で考えてもよいし」

　　　　　　　　　　　『従来の宗教をなそっても構わない』
たとえば私の教説は

　　　　　　　　　「別に「キリスト教」なんてものじゃない」

　　　　　　　　　　　『基本的に全部自分の言葉である』

　　　　　　　　　　　　　「教説は『どうでもいい』」

　　　『「神」に求められる事は、「本当に『力』を持っている事だ」』
僅かでもいいんだ

　　　　　　　　　　　「超能力を本当に持っているのなら」

　　　　　　　　　　　　　　『それで「ＯＫ」である』

　　　　　　　　　　　　『救いは「死後」ですか？』

　　　　　「うん、『生きている内に救われる訳ないじゃん』」（大笑）

　　　　　「たとえば地震とか津波は君の家だけ避けて通るの？」

　　　　　『ガンにかからないでコロッと死ねる訳？　絶対に？』

　　　　　　「リストラとか会社が潰れるとか「絶対ない訳？」」

『そんな訳ないでしょ、どんな宗教の信者にも「不幸は平等に襲ってきますし」』

　　　　　「それを不幸だと感じる感性が除去される訳じゃありません」
有名な仏僧でも、「死にたくない、死ぬのは嫌だ」と喚きながらみっともなく
死んだ人はいるし、自殺した禅の大家だっていますよ（大笑）

　　　　　　　『本当の幸福、本当の一切乱される事のない平安は』

　　　　　　　　　　　　　「死後にしかあり得ません」（あったとしたら
そいつは単なる「脳障害者」でしょう（釈迦の弟子も病気を苦にして自殺して
ますよ））

　　　　　　　　　　　　　　「逆に言うと」

　　　　　　『この世界の幸不幸は、「神様のきまぐれ」で』

　　　　　　　　　　　　「どうにもならないから」

　　　「人は、『死後の天国』というものを「考えた」んだってば」（大笑）

　　　　　　　「この世の幸福が全部自分で制御できるのなら」

　　　　『死後の天国なんてあまり考えなかったんじゃないの？』（大笑）
この世界は「ほんと、ままならないぞ」

　　『どんなに努力しても「一瞬で無になる」事は、『よくある話だ』』

　　　　　　　　　　　「人間の制御を遥かに超えている」
我々、神仏が手をを振れば

　　　　　『お前達の「幸福」は、『実にあっさりと「終わる」』』

　　　　　　　「実に、「かわいそうなくらいに「あっさり」と」」

　　　　　　　『「科学」は「キリスト教」を「証明するか」』

　　　　　　　「「科学」は「科学」以外、『何も証明しない』」

　　　　　　　　　　　「たとえ「神」がいたとしても」

　　　　　　　　　『「神の力」は、『科学でははかれない』』

　　　　　　　　　　　「科学は「神の真理」については」

　　　　　　　　　　　　『何も「証明『出来ない』」』
そういう意味では、まあ、『確かに』

　　　　　　　　「「宗教」は、「科学」の『上位の真理だ』」

　　　　　　　　　　　　　『たぶん、「永遠に」』（笑）

　　　　　　　　　　　　「前にも言ったように」

　　『そもそも「神を信じる知能」を持たない者に『救いは存在しない』』

　　　　　　　　　　　　　　「必要ないからだ」

『神様というものを信じる事は、ＩＱが７０もあれば人間ならば可能である』

　　　　　　　　　　　「これ以上、条件を下げる必要はない」
動物は「死後消滅」すべきだし（でないとより無意味で煩雑な問題が生じる）

　　　　　　　『神を理解する能力のない人間も「消滅」でいい』

　　　　　　　　「前にも言ったが、『救い』とは、あくまで」

　　　　　『人間的苦悩を経験した者のみに、「必要なもの」なのだ』

>>245
何でそんなにスペースあけてんの？
ガッタガタで読みづら過ぎるわw

　　　　　　「じゃあ、ここで『超能力実験』をしてみましょう」

　　　　『頭の中でトランプのマークと番号を思い浮かべてください』

　　　　　　　　　　　「暫くしたら、また書きこむので」

　　『思い浮かべた人は、取りあえず、気が向いたら「思い浮かべた」』
と書きこんでみてください

　　　　　　　　　　「あくまで、気が向いたらで結構です」（無理して書きこむ
必要はありません）

　　　　　　　　　　『どうです。思い浮かべました？』

　　　　　　　　　　　　　　「トランプですよ」

　　　　　　　　　『マークと番号を思い浮かべて下さい』

　　　　　　　『「靖国」や「天皇」がなんで駄目なのかというと』

「前にも言ったけど、「中国人」や「韓国人」に対して駄目なんじゃないんだよ」
　　　　　　『外国人がどう思うかなんてある意味知った事じゃない』（私は
外交官じゃない）
　　　　　　　『我々「日本人」にとってこそ『駄目』なんだよ』
「戦前、戦中、国家神道が天皇を利用し、我々を縛り、思想統制をした事
　は間違いない」
　　　　　　『一神教もどきと評する日本の宗教家もいるくらいだ』（大笑）
　　　　　　　「靖国神社なんて私からすれば『ゾッ』とするよ」
単に日本だからそうなってるって？
　　　　　　　『教会が戦没者を祭り、それで戦争を美化するなら』
　　　　　　　　　　「私は『まったく同じように反対する』」（幾ら歴史は
勝者が作ると言っても、何千万人やら何百万人が死んだ戦争を心の底から肯定
するやつは、「ただのキチガイ」だっつーのｗｗ）
　　　　　　　　　　　　　「「天皇」や「靖国」は」
　　　　　『我々、「日本人」にとってこそ『戦争の根源なんだよ』』
　　　　　　　　　　　　『英霊なんて言い方は反吐がでる』（どこまで「戦争」
を美化すれば気がすむんだ！　死後の世界まで戦いを美化しないでほしい！！）
　　　　　「じゃあ、戦争で死んだ兵士は『地獄に行くんですか』って」
　　　　　　　　　　『本心から言えば、「そう言いたいよ！」』
　　　「さすがにそこまで言うと「言いすぎ」だから「言わないけど」」
　　　　　『私にとって「兵士」とは「おぞましい存在」でしかない』
たとえばそれが「天使」であってもそうだ
　　　　「神の兵隊にしたところで、「不気味」としか言いようがない」

　　　　　　　　　「私が望むのは『キリストの勝利』であって」

　　　　　　　　　　　　『決して「戦争」そのものじゃない』

「最後には「クリスチャン」以外が全員滅び、地獄で永遠にもがき苦しむのは
　当然としても」

　　　　　　　　　　　『戦争を決して「目的」にはしない』（どう考えても、
「それは過程」であり、「手段」でしかない）

　　　　　　　　　「いかなる理由があれ、戦争で死んだ人間を」

　　　　　　　　　　『「英霊」だなんて祭り上げる概念には』

　　　　　　　　　　　「決して、「私」は『同意しない！』」

　　　　　　　　　　「そういう概念は、「心底気持ち悪いし」」

　　　　　　　　　『そんな「宗教」なんか、『いらない！！』』（私が「神道」
が嫌いなのは、「単に「キリスト教徒」だからじゃない！」）

　　　　　　　　　『平和な時代に生まれ育った私からすれば』

　　　　　　　　　　　　「靖国神社は、ゾッとするんだ」（心底、震えがくる！）

　　　　　　　　　　　　『どう言い訳しても』

　　　　　　　　『「天皇」と「靖国」が『好き』という人は』

　　　　　　　　　　『「戦争が好き」と言っているんだ！！』

そういう言い方をしたら奇妙かもしれないが

　　　『最初から、今と同じようなキリスト教の歴史的知識があったら』

　　　　「私は、「キリスト教徒」に『ならなかったかもしれない』」（奇麗ごとを
信じ込んでいたから「なった」んだ）

　　　　　　『私は本当は、「一切の思想」や「宗教」というものが』

　　　　　　　　　　　　『「嫌い」なのかもしれないよ』

　　　　　　　　　「「国家」というものも『嫌い』なのかも」

　　　　　　　　　　　『人の命を「平気で奪う」んでね』
一切の鎧を外した、裸の私は

　　　　　　　　　「意外と「理想主義者」なのかもしれんな」
いや、意外でもなんでもない、私は何度もこう言っているはず

　　　　　　　　　　　『綺麗なものだけ見ていたい、と』

　　　　　　　　　　『ただ、上の方に書いているように』

　　　　　　　　「私は、「イマジン」なんか「歌わない」」

　　　　　　　　『「国家」と「宗教」と「民族」のどれかは』

　　　　　　　　　「人が「アイデンティティ」を確立する為に」

　　　　　　　　　　　　　『絶対に必要だからである』
特に国家という枠組みは、生き延びる為の利益確保のために「絶対必要だ」
（でないと外的にやられて死んでしまうし、インフラの整備もままならない）

「物理的にも精神的にも、人は『絶対になんらかの排他的要素を持つ思想的、連帯的
　中核を必要とする』」
　　　　　　　「従って、「戦争」そのものは「なくならない」し」

　　『なくす事が「生物」としての我々にとっての『命題』な訳でもない』
（生きる事は利益を確保する事であり、一面、絶対に争う事でもある（弱肉強食
や物理法則は「神」にしか「キャンセル」出来ない））
人を救う事は「神」にしかできないが

　　　　　　　『神がいるのなら、何故、「戦争」があるんだ！！』
としか言いようがないのである（一種の「パラドックス」だわな）

　　　　　　　　　　　　　「上でも書いたが」

　　　　　　　『社会主義、共産主義の「最大の問題点」は』

　　　　　　　　　「「現実」を理解出来なかった事である」

　　『個人の『欲望』を「肯定」しなかった、という面も『勿論そうだし』』

　　「「国家」と「宗教」と「民族」が『単なるシステム』なんかではなく」

　　　　　　　　　　　　『「人の本質」そのものなんだ』
という事を理解出来なかった点である

　　　　　　　　　　　　　　「上でも書いたように」

　　　　　　『「国家」も「民族」も「宗教」も『無いのならば』』

　　　　　　　　　『そこには「人間」も『いないであろう』』

　　「言ってみれば、「国家」と「民族」と「宗教」を否定する人たちは」

『性が男を惑わすから、「性を超越しよう」と言っているのとあまり違いはない』

　　　　　　　　　「それがたとえどんな弊害をもたらそうが」

　　　『生命としての「基本原理」を否定してもしょうがないのである』

　　　　　　　　『だって、「そんな事は不可能だから」である』
マイナス面を齎すという面しか見ないで、それが「自分にとって本質である」
という事を失念していては

　　　　　　　　　　　　　『何も現実的な事は出来ない』

　　　　　　　　　「それこそ、私のように「神様」でもない限り」

　　　　　　　　　　　　『性欲も、食欲も超越し』

　　　　　『「完全な聖者」になる事なんて『出来はしない』のだ』
そんなの「単なる夢物語」だし、実践しようとすれば

　　　　　　　　　　　　『有害もよいところである』（私だって、一度敗れ
エロ本を読む事くらいは許容しているほどなのである）

　　　　　　　　　　『神学的理解は「浅い方が良い」』

　　　　　「たとえば浄土真宗はここ５０年で劇的に衰退している」

　　　『たとえばアメリカでは殆どの人間が聖書を真剣に読んでいない』

「理由は単純で、科学が発達し、近代化された結果、「経典」というものの
　嘘が知れ渡り、『読んでも意味がない』事を人々が本能的に理解したから
　である」

『つまり、仏典も聖書も「紙屑」であり、そんなものを読んでも何の意味もなく
　のめりこんでも、奇妙な世界に迷い込み、異常になるだけだからである』

　　　　　「聖書や仏典は、「一般的に言って読まない方がよい」」

　　　　　　　　　　『逆に、「頭がおかしくなってしまう」』
健全な人間の本能が、「それを拒んでいるのである」

　　　　　　　　「寧ろ、「信仰」は、『単純な方が健全である』」
聖職者になるような連中は、読まざるを得ないだろうが

『神様はいる、それはキリスト教の神様であり、信じれば『救ってくれる』』

　　　　　　　　　「はっきり言えば、『それで十分であり』」

　　　　　　　　　　『それ以上の「深入りは無意味である」』
言い方を変えよう

「いまどき、聖典を熟読する人間なんて『ただの宗教オタクでしかない』」

　　『今どき、聖書や仏典は、『読めば読むほど人を病気にしていく』』

　　　　　　　　　　　『「救いはないのですか？」』

　　　　『「万人が生きている内に体感できる『救い』などはない」』（たとえば
思いうつ病の人には病気の医学的治療の身が有効であり、宗教の話なんて何を
言っても無駄だ）

「どのような宗教も「一部の人間」の心に訴えかけるだけであり、それ以上の
　事など出来ない」

　　　　　　　　　『そういう意味で言えば、はっきり言うと』

　　　　　　　「浄土真宗のような考えは、『完全な間違い』である」
その点に関して言うならば、「浄土宗」の方が「正しい」

　　　　『この世は「どうにもならず」、『救い』は「死後である」』

　「実際、現実には『この世で救われない人間なんか「幾らでもいる」』」
まだ、病気の場合は、「宗教的救い」なんて『まったく通用せず』

　　　　　「ただ、「治療」のみが有効な事なんて「幾らでもある」」

　　　　『誤りのない「神の言葉」として、『もう一度言ってやる』』

　　　　『「万人が生きている内に体感できる『救い』などはない」』

　　　　　　　　　　『それにしても誤字脱字がひどいな』ｗｗ

　　　　　　　　　　　「さすがは、『分裂病患者』だ」

　　　　　「自分を救えるのは『自分だけ』という言葉があるが」

　　　　　　　　　　『神仏よ、「それは逃げだぞ」』（大笑）

　　　「私は病気に苦しめられ、小さい頃からの劣等感にも苦しめられ」

　　　　　　　　　　　　　　　『毎日「不幸」だ』
　　　　　　　　　　　　　　　　「「神」よ」
　　　　　　　　　　　　　　　　『イエスよ』
　　　　　　　　「あなたがもし本当に「神」だというのなら」
　　　　　　　　　　　　　『是非、私を救って下さい』
　　　　　　「私が、「神でない」のなら、はっきり認めていますが」
　　　　　　　　　　　『「私」は「私」を『救えません』』
　　　　　　　　　　　　　　　「無理なんです！！」
もし、私が『本当に神であった場合も』
　　　　　　　　　　「本当に「自分を救える」んですか？」
　　　　　　　　　　『私は、「本当に救われるんですか？」』
イエスよ、もしあなたが「神」であるのなら、私は「自分が神である事を放棄しても
構わない」

　　　　　　　　　『どうか、「私」を『救って欲しい！！』』（年々私は追い詰められている。
本当に、「自分を救えるのか？」）

　　　　　　　　　『真面目に段々追い詰められてきたな』

　　　　　　　　　　　　「本当に『間にあうのか？』」

　　　　　　　　　「うーむ、『自殺』が迫っているのか？」

　　　　　　　　　　　『なんとかならんものだろうか？』

　　　　　　　　　　　　『で、前にも言ったけど』

　「私は「神のための迫害」というものを『我慢する気は微塵もない』」
（神に対してそこまでの「義理」はないし、もう堪忍袋の緒が切れた）

　　　　　　　　「私は、「キリスト教」を殴ってくるものを」

　　　　　　　　『気が向いたら、「容赦なく『殴り返す』」』

　　　「宗教的な意味で、「こちらの気分を害してくる存在に対して」」

　　　　　　　　　　　　『微塵も我慢をする気はない』
イエスの為だろうが、神の為だろうが、「キリスト教」の為だろうが

　　『そういう面に関しては、「私は『まったく我慢なんかしない』」』
（それで相手が「キリスト教」に反感を持とうが、信じない結果になろうが、
　『そんな事、「知ったこっちゃない」』）

　　　　『「キリスト教」に対する『一言の批判も許さん！！』』（大笑）

　　　　　　　　　　　　「前から言っているように」

　　　　　　　『だが、「私は好き勝手に批判させて貰う！」』

　　　『私は、「神様」なのだから、『別にそれで『良い』のです』』

　　　　　　　　　　　『あーついでに言っておくと』

　　「私が「神（超能力者）」である事は『客観的に証明された事だ』」
（ネットに繋げる環境があれば、「いつでも確認できる」）

　　　　　　　　　『「宗教」に対する『信仰』とは違うので』

　　　　　　　　　　「その辺り、『間違えない』ようにな」（笑）

　　　　　　『私の言っている事が「事実である」という事は』

　　　　　　　　　　「「客観的」に『証明』されている」

　　　　　　　　『どうだ、どんな「宗教」よりも「私」の方が』

　　　　　　　　　　　　　　　　『勝っている』
だろうが（笑）

　　　　　　　　　　　　　　『釈迦がなんだね？』

　　　　　　　　　　　　「歴史上実在した人物の中で」

　　　　　　　　『「私」ほど、『偉大』な存在は『いない』』

　　　　　　　　「これは「誇大妄想」でもなんでもないぞ」（笑）
ただ、もがき苦しんでいる最中だけど（大笑）

　　　「本当に偉大な神様なら自分の事を偉大なんて言うのですか？」

　　　　　　　　　　　『君たちもよくご存じのように』

　　　　　　　　　　『言わないと崩れちゃいそうなんでね』（大笑）

私は今、「自分を元気づける虚勢を張らなければならない状況にいるの」

　　　　　　　　　　『君たちも、よくご存じのようにね』（笑）

　　　　　『「神」の存在は「科学的」には「証明不可能」でも』

　　　　　　　　　　　「実際には「証明可能」である」
実際私はした

『無論それは、「厳密に言えば、物理法則を超える存在が実在する」という
　証明にしか過ぎない』（だが、それは少なくても「多神教の神」の証明には
なっている（多神教の神とはまさしくそういう存在なのだから））

　　　　　　　　　　「で、多神教の神の存在の証明は」

　　　　　　『一神教の神が「いる『可能性』」を指し示している』
し

　　　　　　　　　　「現世での証明は、「それで十分である」」（完全な証明をされる
事を『信仰』とは呼ばんだろう）

　　　『「神」は「救いの条件」として『信仰』を「要求」するのだよ』
存在を一応は証明してやったのだから

　　　　　　　　　　「別にこの要求は『不当』ではない」

　　　　　　　　　　　　「私は病気で苦しんでいる時も」

　　　　　　『お前達のために結構毎日２ｃｈに書きこんでやった』（無論、
それは「自分の為でもある」）

　　　　　　　『私はお前達の為に、『何度も奇跡を見せてやった』』（無論、
それは「自分の為でもある」）

「一体、世の中に、『これほどお前達の為にしてやっている「教祖」がどれくらいいる？』」
（くどいが「無論、それは『自分の為でもある』」）

　　　　　　　　　　　　　「「神」は確かに実在し」

　　　　　『お前達の為に「それなりに手間をかけている」という事を』

　　　　　　　　　　　　　　　　『忘れるな』

　　　　　　　　　　　　　　『三大諍論』

　　　　　　　「言わずと知れた、「親鸞」と「法然」がやった」

　　　　　　　　『信徒の僧侶たちの信仰を試す論争の事である』

しっかし、よく考えるとおかしな話である
これは法然の弟子の親鸞が言いだして始めたらしいのだが

　　　　　　　　　　　　　　『お前は「神」か！』

　　　　　　　　「人の内面の問題、「信仰を試す」なんて」

　　　　　『本当におこがましい行為であり、「余計なお世話」である』
本来、親鸞と他の弟子たちは同格のはずで（同じ人間なのだから）

　　　　「こんな事を試される筋合いは『まったくない』と思うのだが」
なんていうか、自分が「一番弟子」だと認められたい「親鸞」の「下心」が
『見え透いている』

　　　　　　　　『無論、浄土真宗で言われている事なのだから』

「親鸞の『凄さ』をアピールするエピソードとしてこの話がある訳であるが」

　　　　　『冷静に考えれば、『どー考えてもおかしな話であり』』

　　　　　　　　　　　「まともに聞く気にすらならないよ」

　　　　　　　　　　　　『あなたがたの「信心」は』

　　　　　　　　　　　　「全部「自力の信心」です」（大笑）

　　　　『なぜなら、元々、「自分の知識、経験、才能、体験」と』

　　　　　　　　『無縁の「信心」などあり得ないからです』（大笑）

　　　　　　「誰だって、「この四つを根拠として中心として」」

　　　　　　　　　　　　『神仏を「信心」します』（笑）

　　「あなたがたは、誰からも法を聞かないで法を理解するのですか？」

　　　　　　　　　　　　　『超能力者ですか？』（大笑）

　　　　　　　　　　『「経験」と「無縁」の「信心」など』

　　　　　　　　　　　　　　　「あり得ません」

　　　　　　　　　　「たとえば『男尊女卑的』だとか」

　　　　　　　　　　『たとえば「異教に差別的」だとか』

　　　「私は『典型的なキリスト教原理主義者の欠点』を持っているが」

　　　　　　　　　　　『矯正する気は「まったくない」』

　　　　　「その代わり、恋愛をしたり結婚をしたりする気はないし」

　　　　　　『異教徒と親しく付き合うつもりも「まったくない」』

　　　　　　　　　　　『私は、「偏見」に『満ちた』』

　　　　　　　　　　「ありのままの『自分』で生きていく」

>>269
＞　「その代わり、恋愛をしたり結婚をしたりする気はないし」

オナニーはしないの？

　　　　　　　　　　　　　　『反省は必要か』

「同じ失敗を繰り返さないという単純に物理的なことがらに関しては必要かもしれないが」
　　　　　　『人の生き方、人生という事に関しては「必要ない」』
何故なら
「部下苛めをする上司は相手がどんな部下だろうと苛めたいから苛めるのであり
　こちらの態度とは一切関係ない」（私以外の部下も平等に苛烈に苛めており
根をあげているやつもいた（笑））
　　　　　『また、自分の生き方など「どうせ矯正できないからだ」』
つまり、
　　　　　　　「人生どうせ『理屈通りになどいかないのである』」
大きな意味では
　　　『人生をシステム化して改善しようとする事は「無意味である」』
「生き方を変えようとしたところで、しょせん自分としてはベストを尽くして
　今の生き方があるわけで、変えようがないし、よしんば変えたところで」
『不条理とか、人生のどうしようもない部分は、『こちらの生き方とは無縁に
　襲ってくる』ので「意味がない」』
たとえば、どんな職場にも必ずひとりくらいは「部下苛め」をする上司はいるけれど
（経験上、『絶対にひとりはいる』）
　　　　　　　　「それはもう「天災」と思って諦めるしかない」（こちらの
態度とは無関係に、「部下は絶対に苛めてくる」）
で、前にも書いたが、中小企業は定着する若者が少ないので、そういう風に
ずっと定着して働いてくれる人間は、どんなに部下苛めをしたとしても
　　　　　　　　　「経営者は「知っていて雇用している」ので」
　　　　　　　　　『職場環境が改善される事は『絶対にない』』
そいつが定年でやめるのを待つしかない（実際、私はそいつが定年でやめるまで
我慢した事がある（まあ僅か数年だったけど））
　　　　　　　　　　「極論すれば、いずれ誰でも死ぬわけで」
そいつよりこっちが圧倒的に若ければ
　　『どんな嫌な奴の問題でも、そんな訳で「時間が解決してくれる」』
　　　　　「嫌な上司の問題は、ほぼ『絶対に避ける事が出来ない』」

　　　　「で、部下苛めをする人間が『別に悪人』という訳でもない」

　　　　『単に部下に対して、「そういう接し方しかできないだけで」』

　　　　　　　　　　　「個人としては「善良」だったりする」

実は笑っちゃう事に

　　　　　　『苛めている部下に好意を持ったりしているのである』
たとえば私を徹底的に苛めていた上司は
私がインフレンザかなんかで数日休んだ時は

「本心から私の事を心配して周りに大丈夫だろうか、と漏らしていたらしい」（大笑）

私には理解しがたいのだが

　　　　　　　　　『客観的に見て、彼の善意は本物だったらしい』

　　　　　　「だが、彼は「絶対に徹底的に部下を苛める」のである」
（彼の下についた者は、『全員苛められていた』（大笑））

　　「あまりに苛烈なので、結局、会社をやめたのもいたくらいである」
社会に出れば（まあ、学校でもそうかもしれないが）

　　　　　　　　　『そういう「理不尽なめ」にふつうにあう』

今はどうかしらないが、大昔なら「修道院」にだって厳格な上下関係があり
苛めがあったくらいである（寺における苛めを書いた実話に基づいた有名な
小説もある）

「そこが『人間社会』である限り、「理不尽な要素」は『絶対に存在する』」
（それを乗り越えられない人間は、死ぬか、無職にでもなるしかない）

　　　　　　　　　　　　「部下苛めにも二種類ある」
　　『徹底的に部下を苛めてくる相手が必ずしも扱いにくい訳ではない』
たとえば、そうやってきた上司のひとりは
　「ひらすら姑のように神経を逆なでする細かい事を延々と言ってきたが」
　　　　　『言う事をすべて訊いてさえいれば、それですんでいた』
果てしなく言われる事は言われるが、言われた瞬間にその通りに動き、次からは
その通りの行動をとってさえいればとりあえず問題はなかった
それに対して
　　　　　　　「そもそも苛める事そのものが目的の苛めがある」
姑的な苛めも陰湿で苛烈であるが
　　　　　　　　　　　『従ってさえいれば相手は満足する』
それに対して、苛める事そのものが目的の上司は
　　　　　　　「従おうが言う事を聞こうが「何にもならない」」
　　　　　『単純に「相手を精神的に追い詰めるのが楽しいのである」』
従って、何をどうしようが「ひたすら苛めぬき」
「場合によっては意図的に仕事道具を隠したり、重要な書類を破棄したりする」
（私には信じられないのだが、こちらが困るのなら、会社に損害を与えても構わない
らしいのである）
「前者はひたすら毎日のように細かい事を言ってくるが、後者は限度がない
　代わりにたまにしかしかけてこない（まあ、毎日そんな事をやっていれば
いずれ発覚し、そいつ自身が首になるから多少は計算しているのかもしれないが）」
どちらが扱いやすいかと言うと
　　　　　　　　　　　　　　　『前者かもしれん』
前者は、「ひたすら細かいことを指摘し、神経を逆なでしてくるが」、少なくても
「全部仕事上に関係する人間関係に関係する事で、間違った事を言っている訳ではない
からだ」（細かすぎるだけで）
従って、奴隷のように従っていれば、「仕事の効率はあがっていくことこそ
あれ、マイナス面はない」
しかし、後者は苛める事そのものが目的なので、「下手をしたら仕事そのものが
破綻してしまう」し、言う事を聞かせる事が目的ではない為、訊いたところで
何かプラスになる訳ではない
『どうせ理不尽な上司に出会うのなら、前者の方がましといえばましかなあ』

　　　　　　　　　　　　　　『何度も書いたが』

　　　　　　　　「「宗教的価値観」に『閉じ込められる』と」
　　　　　　　　　　　　『一種の「病的な状況」になる』
「清らかで正しい「聖人」が尊敬され、俗人が尊敬されないのは『当然』だが」
　　　　　　　『清らかな聖人を絶対視する「宗教」というものは』
　　　　　　　　　「一種独特の「病院的な要素に支配される」」
比喩的に言うならば、「常に消毒薬の臭いがする病院みたいなもので」
　　　『正論で塗り固めたような世界には「人間」は『住めない』』
なんていうんだろうか
　　　　　「『神』の世界は、「人間」にとっては『地獄』である」
たとえばここでも熱心な「仏教徒」と『君たちは話がかみ合うかね？』
　　　　　　　　　　　　　「私は『かみ合わない』」
浄土真宗の教説などを読むと、「明確にカルト性」を感じるだろう
「なんで『キリスト教』が広まったのかというとそれなりに必然性があって」
　『「神」の「ワイルドさ」、「デーモン（悪魔）性」を認めているので』
（不信心な人類を滅ぼしたりしている）
　　　　　　　　　「奇麗ごとで塗り固めた「宗教」に対して」
　　　　　　　　　　　　　『バランスがとれるのである』
ある面、理想を追求しつつも現実を認める
　　　　　　　「聖書系の宗教が世界を覆うのは「必然」であった」
他の宗教と比べると
　　　　　　　『「キリスト教」の『正しさ』がよく判ると思うよ』

　　　　　　　　　　　　　『単純に言うとね』

　　　　　　　「「宗教的価値観」に『閉じ込められる』と」

　　　　　　　　　　　　　　『息が詰まる訳ですよ』

　　　　　　『そして、しだいに、「馬鹿馬鹿しくなってくるの」』

　　　　　　　　　　「一種の「演劇の世界」みたいな感じ」

『この世界って、「現実」って、『そんな狭いものじゃないよ』という事』

　　　　　　　「「宗教」って「ひとつの狭い価値観」の中で」

　　　　　　　『互いに「奇妙な演劇」を『演じている』ような』

　　　　　　　　　　　　　　「妙な部分がある訳です」
そういう意味で言うならば

　　　　　　　『「神」は、『誰の味方もしませんよ』、という事』
私だって場合によっては

　　　　　　　　「超能力を使って、真面目なクリスチャンの」

　　　　　　　『足を引っ掛けるくらいの事は、『するかもよ』』

　　　　　　　　　　　『物質主義が「間違っている」とは』

　　　　　　　　　　　　　「「私」は『別に思わない』」

　　　　　　　　　　『霊だとかなんだとかを信じていた時代が』

　　　　　　　「「現代」に比べて、『そんなに良い時代』だろうか？」

　　　　　　　『どう考えても、「遅れた時代」でしかなかったと思う』（実際には、
現代に比べれば、「遥かに悪い時代」だったと思うよ）
科学が発達する事が幸せかという人がいるが

「生活も貧しいし、病気でどんどん人も死ぬし、しょっちゅう戦争だの差別だのがあるし」

　『今の時代に比べれば、「昔」は『ちっとも良い時代だとは思わない』』

私は、スピリチアルというものは、ある意味において

　　　　　　　　　「根本的に「変な考え」をしていると思う」

　　　　　　　　　「スピリチアルとか宗教の問題点は」

　　　　　　　　　　　　　『物質主義に比べて』

　　　　　　　　　　「徹頭徹尾、「あてにならない」」
って事なの

『たとえば物的な科学は、病気を治したり、生活を豊かにする便利な装置を作ったり
　社会を発達させたり』

　　　　　　　　　　　「現実に「色々できる」のね」

　　　　　　　　『それに対して「宗教」や「スピリチアル」は』

　　　　　　　　　　　　　「なにひとつできないの」

無論、科学は科学であって、それ以上じゃない

　　　　　　　　　『だから「科学」に「神の力」を求めても』

　　　　　　　　　　　　「当然、失望に終わるだけ」（科学は「奇跡」を
起こせないし、「人生を成功に導く」なんて事もできない（不幸な人間は不幸な
まんまだし、自殺者なんて現代でも腐るほどいる））
　　　　　　　　　『だけど、「スピリチアル」は、明らかに』

　　　　　　　　「物質主義に「上回る観念」じゃないんだよね」

　　　　　　「で、ひと頃は、伝統的な宗教を否定してたでしょ」

　　『スピリチアルは西洋で発達したから主に我々が攻撃されてたよね』
　　　　　『じゃあどうして「伝統宗教がそうなっちゃうの？」』
という「考察」がまったく足りていないんだよね
「それは突き詰めて言えば（それを人間の内面にあると言おうが、絶対的に
　別のものであると言おうが）」
『「神」というものが『明らかに有効に機能していない』事に「原因」があるんだよね』
　　　　　　　　「つまり、「物質的な様々な弊害、苦悩を」」
　　　　　『人間と人間社会から「取り除けない」事が原因なのよ』（言っておくが
個人の内面に原因があるんじゃないぞ、そんな単純な問題じゃないんだ）
「しまいに「この世」では「悪が強い」とかスピリチアルの人間は言うけど」
　　　　『じゃあ「キリスト教」と「変わらないじゃん」』（大笑　キリスト教では
「現世はサタンが支配している」と言う）
　　　　　　　　　　　　『どこが「違うんだよ」』（大笑）
「結局、お前たちも「人間」と「人間社会」から『物質主義の弊害』を取り除く
　事ができないのだから」
　　　　　　　　　　　　『何も違いなんかないさね』（笑）
ばっかじゃないのと思う
　　　　　　　「他人を批判する事なら『誰でも出来るんだよ』」
従来の「それ」を超えるなんてものが、「ガキの幻想」「誇大妄想」である事を
『はっきりと認めるんだね』
「言いたい放題、こちらをののしるくせに、なにひとつ実際的な改善ができないのは」
（まあ、そんな事が可能ならとっくにこちらがやっているので『当たり前』なのだが）
　　　　『新興宗教や、新思想の共通の病巣みたいなもんだけどね』

　　　　　　　　　　　『つまり「神」というものを』

「人間の内面と言おうが、良心と言おうが、絶対的超越者と言おうが、悟り
　と言おうが、解脱と言おうが、真理と言おうが」

　　　　　　　　　　　　『本質的な違いはなくて』

「それは「明らかに人間を善化する方向に対して働きかける事に対して」」

　　　　　　　　　　『重大な「機能不全を抱えている」』
という事は「はっきり言える」（そういう面に限定して言えば、「神の概念」
などは『単なる言葉上の表現にしか過ぎない』と断言できる）

　　　　　　　　　　「伝統的な宗教を批判する人間は」

　　『実は、「根本的な問題」から『目を逸らしている人間』でしかない』
って事

　　　　　　　　　　　　　　「ようするに」

　　　　　　　　　『どのような存在を「神」と「呼ぼうが」』

「もう宗教だの人間の良心だのが出来てから、何千年だか、何万年だかたつので
　あるから」

『それが「神」と呼ばれるほどの「善的内容と力」を持っているのだとすれば』

　　　　　　　「人間の醜い欲望だの、精神の歪みだのというものを」

　　　　　『とっくに除去できていなければ「おかしい」わけである』

「つまり、『すべての理想的理屈は』（スピリチアルや「唯物論」まで含めて）」

　　　　　　　　　　　『根本的に「間違っているのである」』
で、それは逆説的に

　「人間の理性だの、良心だの、つまり『人間』を「超越した神」にしか」

　　　『結局、「人間を救えない」という事を「証明」しているのである』
（良心だの人間の内面だのが「敢えて人類を救わない」という事は『あり得ない』が、
人間を超越した神が「敢えて人間を救わない」という事は「十分、あり得るから
でもある」）

　　　　　　　　　　　　「何が『神』（真理）であろうが」

　『この世の中のすべての人間を救い、劇的な社会改革をやるという事は』

　　　　　　　　　　　「実際には「あり得ない事である」」
という事は『大人』であれば、

　　　　　　　　　　　　　『理解しておく必要がある』（共産主義、社会主義者は
『これ』が理解できなかった、しばしば、「迷信を否定する人間が、もっとも迷信深い」（自分の
理性を過信している為だ））

　　　「絶対にあり得ない事は、あり得ないと認識しておくことこそが」

　　　　　　　　　　　　　　『真の「理性」だ』（大笑）
理性の認識とは、だから、「ありのままの人間を認める」事であって

　　　　　　　　　　　「そんな理想的なことではないし」

また、「人間の限界」を正直に認める事であって

　　　　　『「そんなに凄いレベルまではいけない事なのである」』
つまり、「自分が平凡な安月給のサラリーマン以上にはなれない」と『認識する
ことが本当の理性的認識だ』（大笑）

　　　　　　　　　　　　　「凄く判り易く言えばね」

『つまり、「理性的な認識」は『元々、そんな凄い生活の変革を「齎さない」』』
（齎したように見えても、それは何百年もかけて進歩した進んだ文明からの
恩恵であったりするだけで、「別に本当は大した事ではない」し、「奇跡的な
事でもない」）

　　　　　　　　　　　　　　「関係ない話だが」

　　『錬金術師が「なんで金を生みだせる」と勘違いされたのかというと』

　　「元々、彼らが「鉱石の精製」に関わっていた連中だったからである」

　　　　　　　　　　　『つまり、「素人の目」から見ると』

『何の変哲もない「石ころ」から「あたかも黄金を生みだしているように見えた」という事』

　　　　　　　　　「そして、自分たちの力を誇示する為に」

『恐らく、そういう風に積極的に吹きこんだ「錬金術師」も『いたんだろう』』

確かに、精錬についてまったく知らない素人の目から見れば

「一見、『錬金術師』たちは、「つまらない石ころ」から『金』を『生みだしている
　ように「見える」』（大笑）

　　　　　　「まあ、上は、「実際はちょっと『違う』がね」」

　「「神」を否定する事で、あんたは『人類の希望をも否定しているんだ」
という者がいたとしたら言うが

『私は「神の実在」をなんら否定していないし、「神が人類の救済者である」
　事も「なんら否定していない」』

　　　　　　『私が「神の実在」を『否定』する訳がないじゃないか』
ただし、そういう意味では「私」以外に、

　　　　　　　『全知全能の強力な「神」には『いてほしい』がね』

　　　　　　　　　　　　　『1755年リスボン地震』

　　　　　　「これはヨーロッパの精神世界に大きな衝撃を与えた」
というか信じられないのだが
「当時の人間は『本当にこの世のすべてを慈愛深い神が支配していると思っていたのか？』」
　　　　「私は『そんな事を信じた事は、ただの一度もないのだが』」
私はこの世に「純粋なマイナス」はあると思うし、「すべての事があいはたらきて益となる」
とは『まったく思わない』
「神の実在を否定はしないが、『神は一方的に優しい存在なんかではない』」
（というのは繰り返し主張しているところである）
　　　　　　　「「神」は『いちいち人間を助けたりはしないよ』」
　　　　　　　『人類が「絶滅」するようなレベルの『危機』からは』
　　　　　　　　　　　　　『救ってやるけれども』（そういう面から言うならば、
「個人の信仰」というものは『あまり意味がない』）
「たとえば、前から書いているように、「あの地震」が私が『呪詛した結果』で
　本当に起こったんだとするならば」
　　　　　　　　　　　『私は、「とても『嬉しい』よ」』
実際に「超能力」があるんだとしたら
　　　　　　　　「今後も私は、『そこそこ実験するだろう』」
　　　　　　　『その結果、「人類」にある程度、被害が出ても』
　　　　　　　　　　　　　「あまり『気にしない』」（大笑）
まあ、これは『実際に「超能力があった場合」だよ』ｗｗ

　　　　　　　　　　　　　「つまり、私は」

　　　『すべてのものの背後に「慈悲深い全能者の働きがある」とは』

　　　　　　　　　　　　『まったく「思わない」為』

　　　　　　　　　「色々な意味で、「怯えている」のである」
私が怯えているのは、並みの人間よりも、精神力も能力も胆力もない為である

　　　　　　　　　　　『人間として「小さい」からで』
こういう器は本質的な要素なので「改善しようがない」（いずれ超能力が強く
なれば話は別だろうが、とーぶん変わるまい）
つまり、

　　　　　「私はそういう面に関しては『根本的に非宗教的である』」

　　　　　　　『だが、「現代人」ならば『誰だってそうだろう』』

統一教会は、電磁波攻撃　をするのを止めるように。

子供が出来る話「子供、こればっかりは、（神様からの）授かり者だから、仕方ないですよね。」というフレーズがあるが、これは意味がわかってない。
文献などによると神という遺伝子的に万能スキルを持ち、優秀な人が居るので、その人が複数の女性と性交をして民衆へプレゼントするので授かり者。
なので俺は、まだ誰にも授けていない！よって遺伝子DNA鑑定をすればはっきりわかるけど、それらは神の血筋ではない偽者。
既にCIAなどからの情報で、神の振りをした偽者が神の為の女性を騙して子供を量産して配っていた！と連絡を受けたので、処刑許可を出した→子供死亡事故多発

創価学会とカトリックで関わりがある、統一教会。ここが電磁波攻撃をしている。統一教会は電磁波攻撃を止めるように。
「梶栗玄太郎・日本統一教会会長」は、天罰で75歳で絶命している。これは俺へのプレゼント女と性行為をしたか、
俺へのプレゼント女を他の男に渡して性行為をさせた罪であり減点マイナスポイントが、今までのプラスポイントの分を減らしたからだろう。

　　　　　　　　　　　　　　　　「つまり」

　　　　　　『「私」が一見、『どんなに親しみ易く見えようが』』

　　　　　　　　　　「実際、私が『神』だとするならば」

　　　　　　　　　　　　『まったくそんな事はないぞ』（笑）
前にも言ったが

　　「地球人類を全滅させて、それで本当に『全知全能』になれるのなら」

　　　　　　　　　　　　『私は「一瞬も躊躇わない」』（大笑）

　　　　『人は「善意」や「愛」からばかり『神』に従う訳ではない』

　　　　　　　　　　　　　「前から言っているように」

　　　　　　『理性を超えた「理屈抜きの『恐怖』」というものが』

　　　　　　　　　　「「信仰」の為には『絶対必要』である」

　　　　　　　　　　　　「私自身からして、「そうだ」」

　『神を馬鹿にしたり、不信心な連中がふつうに生きているのを見てると』

　　　「「クリスチャン」をやるものが『馬鹿馬鹿しくなってしまう』」

　　　　　　　　　　『誰だって本心では「神」という存在が』

　　　　　　　　　　『そんなに「好き」な訳ではないのだよ』（好意から
続く信仰なんて、「ほんの一瞬」である）

　　　　　　　　　　　　「つまり、『我々は』」

　『全員が救われたり、皆が平和になる事なんて「望んでいない」って事』

　　　　　『我々が望むのは「あくまで『キリストの勝利」なの」』

　　　　　　「つまり、『裏を返せば「異教徒の滅び」なんです』」

　　　　　　　「異教徒が『地獄に落ちる事、永遠に苦しむ事』」
これがない限り
　　　　　『我々「クリスチャン」は『絶対に救われない』って事』
　　　　　　　「我々は「平和じたい」を望んでいるのではなく」

　　　『霊的な最終的戦いに勝利した「上」での『平和』を望んでいるの』

　　　　　「もし、「神」が『人類全員を救う』と言ったとするならば」

　　『その「時点」で「クリスチャン」などやめて、サタンの側につくよ』
繰り返し言っているように
　　　「良いことだけなんてのは「あり得ない」し、「認められないの」」

　　　　　　『永遠の苦しみがあるから、「永遠の幸福」がある訳』

　　　　　　　　『「地獄」があるから「天国」も存在出来るの』

　　　　　　　　　　「つまり、『二元論的な事』を」

　　　　　　『完全に無視して、「人に従って貰おう」としても』

　　　　　　　　　　　　　「それは『不可能』なんだ」
という事です

『人は「究極的領域」である「宗教」、『永遠の決着』という「領域においては」』

　　　　『決して、「二元論」を『乗り越えられない』って事なんです』

　　「私は、「親」であろうが、「子供」であろうが、「恋人」であろうが」

　　　　　　　　　　　『「クリスチャンでないもの」は』

　　　　　　　『はっきり「地獄に落ちてほしい」と思っています』（そういう
意味では、『「私」は、『冷酷非情』ですよ』）

　　　　　　　　　　『中世なんかと根本的に違うのは』

　　　　　「科学技術であろうが、知識であろうが、教育であろうが」

　　　　　　　　　　　　　『いかなるものであろうが』

『この世界の根本的問題を解決したり、永遠の救いに至る法＝真理を見出したり
　する事は』

　　　　　　　　　　　　　　「絶対に不可能なんだ」
という事を人類が本当の意味で理解し始めているという事です
そういう意味では、「神様にしかできない事」というものを人間はもう認識しつつ
ある訳です

「ある程度、知識を得た結果、人類は『大人』になり、「自分たちの限界」を悟り」

　　　　　『ある意味において、「永遠の閉塞状態にある」と言えます』
だからと言って、「神様」は何もしてくれませんが

　　　　　　　　　「結局、『この世界の「根本的問題」は』」

　　　　　　　　　　『「神様」にしか「解決できません」』
そういう意味では、本気で「宗教」を叩いても

　　　　　　　　　　　　　「あまり意味はありません」

　　　　　「どこをどう考えても結局「神秘的な力」が『実在』し」

　　　　　　　　　　　　『「神」が実在しない限り』

　「「宗教」は結局、行き詰まってしまい、本質的な部分が成立しなくなる」

　　　　　　　　　　『救いにしろさとりにしろ解脱にしろ』
科学を超越した「力」が『実在』しないと、『どうにもならん』

　　　　「前から言っているように、それは「小さな力」で構わない」

『奇跡の実在は神の実在を証明し、神の実在の証明は、「全知全能」への
　「可能性」を示す』

　　　　　　　　「つまり、「人に希望を示す」というだけで」

　　　　　　　　　　　　　『ある面、「十分」なのだ』
本当に「超能力」があるのならば

　　　　　　　　　　　　　　　「それで十分なのだ」
そいつを神として崇め、「希望を見出す」事が

　　　　　　　　　　　　　　『「宗教の機能」となる』（ただし、本当の
「超能力者」は何度も言うように、「表」に出る事はないだろう、だから、
これは単なる理屈で終わるだろうけど）

　　　　　　　　　「ああ、どっかに凄い『超能力者』がいて」

　　　　　　　　　『パパパパッと俺を救ってくれんかなぁ』（大笑）

　　　　　　　　「俺は本当に「神」として覚醒できるのかね？」

　　　　　『「超能力者」である事はどうやら「間違いない」らしいが』
どうにも私は

　　　　　　　　　　　　　　　「他力本願だなあ」

>>294
あなたは神として覚醒することができる

シナリオを完成させてください

あなたの物語　知りたい

あなたの知恵を借りたい
↓
http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/charaneta2/1371555333/

　　　『で、結局のところ「イエス」が治してくれるのならともかく』

　　　　　　「そうでない限り『自分の超能力で治さない限り』」

　　　　　　　　　　『「私」は『納得』などせんだろう』

　　　　　　　　　　『「神」としての「自立」というのは』

　　　　　　「結局、私にとって『必要』になってくるだろうな」

　　　　　『本当に「奇跡」で『病気が治る』なんて事があるのか？』

　　　　　　　　　　　　　「この「私」に出来なければ」

　　　　　　　　　　『恐らく、この世界の『誰にも出来まい』』

>>297
イエス･キリストを信じれば、奇跡が起こります。

　　　　　　　　　「まあ、たまたま治る事はあるけどね」

　　　『科学的に言っても、末期がんだって１００万人にひとりくらいは』

　　　　　　　　　　「自然治癒することもあるんだそうな」
また

　　　　　　　　　『エイズに免疫を持っている人もいるらしい』

ただ、「奇跡」で『病気を治せる』可能性がある存在は

　　　　　　　　　　　　　　　「俺しかおるまい」

　　　　　　　　　「まあ出来れば『奇跡』などではなく」

　　　　　　『医学が進歩してそれで治ると「楽でよいのだが」』
どちらにしろ、空白期間があると日本では就職などが厳しい為

　　　　　　　　「奇跡の力を強めて教祖をずっとやらないと」

　　　　　　　　　　　『私は結局、食えなくなるのだから』

　　　「やっぱり『奇跡の力』を「強める事は絶対必要になる訳だが」」
うーむむむ

『まあ、極論すれば、明らかに他人に『奇跡』と認められる事を起こせるのならば』

　　「とーぶん、精神病じたいは治らなくても問題はないのだけれども」
（奇跡を起こす為に必要と説明すればよいだけだからだ）

>>299
私もできますよ。

　　　　　　　　「侵略戦争そのものが『悪』な訳ではない」

　　『それに負け、結局、大したことが出来ない事が『悪』なのである』
（より正確に言うと「時代性」というものもある）

「たとえば１９世紀のイギリスなどは世界に侵略戦争をしかけ、世界の三分の
　一を支配し」

　　　　　　　　　　　　　　『日の沈まない帝国』
などと呼ばれたが
　　　　　　　　　　　　　「それは『偉業』である」
当時が、そういう時代だったからである（今やったら単なる「悪行」以外のなにもの
でもない）

　　『いつの時代、どこの場所においても「常に善である」というものは』

　　　　　　　　　　　　　　「基本的に『無い』」
それこそ「神の正義」ぐらいのもんだ（つまり、「現実的に言えば『無い』」）
たとえば、「キリスト教」がやった「異端審問」や「民族浄化」は

　　　　　　　　　　　　　　　『正義である』
　　　　　　　　　　「当時がそういう時代だったからだ」
今の時代の先進国でやれば、当然、「ただの悪である」

　『時代性というものを無視して、「善悪」を語っても「無意味」である』
既に書いたように、「いつの時代でも常に正しいという正義だの善だのは」

　　　　　　　　　　　　　　『幻想だからである』

　　　　　　　　　　　「私が繰り返し指摘してきたのは」

　　　　　　　　　　　　『歴史を「善悪」で『見るな』』
という事である

　　　　　　　　　「今言ったように「無意味」だからである」

　　　　『現代人の基準で、「歴史」を見ても、『何の意味もない』』

　　　「今の正義は、過去においては「正義でもなんでもない」からだ」

それこそ価値観や善悪など無責任にコロコロ変わるもので

　　　　『現代人の基準で、遥か昔を見る事じたいが「滑稽である」』（たとえば
明治時代あたりまで日本の田舎はフリーセックスだったらしいが、今だったら
『立派な犯罪行為』である（セクハラ、淫行などなど））

　　　　　　　　　　　「歴史を自分の「善悪」で見る」
という行為は

　　　　　　　『もっとも幼稚でやってはいけない行為である』（かつ、誰もが
一度は通る道というべきか）
第二次世界大戦で、日本が悪であるのは

　　　　　　　　　　「根本的には『負けた』からにすぎない」
つまり、「日本は全時代的な意味で悪である」（いつの時代でも負ければ当然「悪」
となる）

　　　　　　　　　　　　「そういう『道徳的な意味』」

　　　　　『「倫理的な意味」での『善悪』という事を言うならば』

　　　　　　「基本的に『一時代的なもの』と「割り切るべきだ」」（ある種の
キリスト教リベラル派では「あっさり割り切っている」、だから彼らは寧ろ
「数十年で自分たちの主張がまったく変わってしまう事を『誇り』にしている）

　　　　　　　　　　　「我々は『神』ではないのだから」

　　『ある程度、「生きる為に」、『時代に迎合するのはやむを得ない』』

「寧ろ、「人間」には、『そういう軽薄なまでの柔軟なしたたかさが必要だ』」

　　　　　　　　　　　「お前は『神』じゃないかって？」

　　　　　　『この点では認めたくないなあ、不利になるから』（笑）

　　　　　「ただ、私は「原理主義者」をやっている事から判るように」

　　　　　　　　　　　　『全然、器用じゃないよ』（笑）

　　　　　　　　　『つまり、一見「正論」と思える理屈は』

　　　　　　　　　　「実はあまり『意味がない』からである」

『歴史に関して言うならば、「そもそも比較にならない事を比較しているからだ」』

正論というものは、常に正しい事柄があるという考えに基づいているので

　　　　『結局、「現実」に対して『幼稚』になってしまうのである』
ただし、日常レベルなら「正しい事」は「存在する」

　「たとえば十戒みたいな盗むな殺すな犯すな」とかそういう基準である」

ただこれは、日常レベルでの話であって、自分と同じ群れの中にいない相手や、
戦争なんかには「まったく適用できない」

『当然だが、十戒は別に、「戦争をしている時に人を殺してはならない」という戒めではない』
（そんな事をしたらふつう、「全滅」してしまうか、捕虜になってしまう）

　　　　　「ひとつになんで人が『歴史』を湾曲するのかというと」

　　　　　　　　　　　『あまりに「出鱈目」だからなんだよ』

　　　　　　　　　　「歴史的知識をあまりに持ってしまうと」
　　　　　　　　　『下手をしたらモラルハザードが起きるの』
客観的事実というものは、実は本当は、人を開明的になんかしないで
　　　　　　　　　　　　　　「虚無的にするんです」（この世には神も仏も
なく、真の善も悪もないという事を悟るからなんです）
何百年もまえのことは遠い過去だからしばしばどうでもよいのですが
　　　　　　　　『日本で現代史を教えないのは、よーするに』
　　　　　　　　　　　　「道徳を破壊するからです」（科学としての歴史は、
神話としての歴史とは逆の意味で『有害』です）
完全に相対主義的にアナーキーになってしまうと
　　　　　　　「社会秩序そのものが成り立たなくなってしまうの」
だから右翼的な人は、「日本をまとめる為に天皇制は必要だ」というの
　　　　　『その理屈そのものは、私にも「わからんではないわけ」』
純粋に客観的な事実だけにしちゃうと
「下手したら『国家』ってアイデンティティを失って「ばらけちゃう」からね」
　　　　　　　　　『それがこの世界の「残酷」なところなんだ』
湾曲した歴史も間違いなんだけど
　　　　　　　　　　「正しい歴史も『実は凄く有害なんだわ』」（でなければ
そもそも誰も、「歴史を湾曲しません」（大笑））

　　　　　「なんで本当の意味での『正論』が成立しないのかというと」

たとえば戦前なんかは天皇制に対する日本人が持っていた殆ど唯一の反論が
「共産主義」だった訳です（大抵、反天皇は共産主義者でした）
　『で説明するまでもなく判ると思うけど、「皇帝制」と「共産主義」に』
　　　　　　　　　　　　「実は違いなんてありません」
　　　　　　　『どっちも「最悪の独裁主義」ってだけの事です』（戦前の天皇制と
ソ連は別段、我々の目から見て大きな違いがある訳ではない）
　　　　　「つまり、『あることの反対が正しい訳ではないのです』」
宗教に対する理性が「正しい訳ではまったくありません」
　　　　　『では中間が正しいのかというと「そうでもありません」』
　　　　　　　「そもそも「正しさ」なんか『本当はないんです』」（そもそも
「正しい」という概念じたいが「中間的」ではないですが（灰色））
　『つまり、神話に対して、「無神論的歴史」が「正しい訳ではないの」』
「つまり、元々、万人にとって利益になり「正しい」『絶対史観』というのは」
　　　　　　　　　　　『元々、「存在しない」んです』（真理に対する奉仕者という
概念が既に「キリスト教的」で「病的」です（本質的な観念において１９世紀の
科学者と一世紀の殉教したキリスト教徒との間に『違いなんてありません』）
　　　　　　　　　「正しさに「しがみつく」という事じたいが」
　　　『既に一種の「病気」であり、「ある種の悲劇を背負っています」』
だけれども、だからと言って
　　　　　　　　　「そこに『答え』がある訳でもないですが」

　　　　　　　　　　　「これはよく言われるけど」

　　　『人間は「全部」「この世に実在する材料からしか作れないの」』
そして、「あるもの」に「反対するもの」とは

『悲劇的なことに、「もっとも自分の敵対陣営を意識しているから、もっとも
　敵対陣営に影響を受けて作られるのです」』

　　　　　　「つまり、「共産主義の原型」は「皇帝制」なんです」
独裁制に反対している以上、「独裁制」を元にしてしか「共産主義」は「作れない
のです」（無関係なら別に問題ないのですが）

『色々な人が言っているように、「対立するふたつの陣営は、『しばしば双子である』」』

　　　　　　　　　　　　　　　　「理由は単純で」

　　『反対する陣営が、「相手を元にして自分の陣営を作っているから」』
何故そうなるのかというと

　　　　　　　　　「体制が採用している組織のシステムが」

　　　　　『その時代において「もっとも効率的なシステム」だから』
だから近代民主主義の原型も最初は「物凄く惨酷な独裁制だった」（ロベスピエール
など。フランス革命は凄く独善的で残酷）
でも民主主義の場合は、ある程度、時間が経つと、変形していって、ちょうど
よい具合になった（理屈の通り「（絶対的）権力者を排除する」という方向に
進んでいった）
民主主義の場合は、平等も差別も絶対視しなかった為、柔軟性があったのである

　　　　　　　　　　　　　　「つまり」

　　　『共産主義は、より悪い意味で、「独裁的なシステムになった」』

　　「より強固な組織でないと、当然、「皇帝制」を『倒せないからだ』」

　　　『ある意味、「革命」というものは（無血革命なら違うだろうが）』

「革命される側よりも、「より毒が強くないと、より強固でないと倒せないのである」」
そういう観点から言うならば

　　　　　　　　『より強固で厳しい組織的な強さがあるからこそ』（つまり悪い
意味で権力主義的だからこそ）

　　　　　　　　「革命軍は、革命される側を『倒せる』のである」（まるで
冗談のように、革命される側の組織の根本的欠点をより「強調」した組織に
なってしまうのである）

　　　　　　　　　「単純に言うと「革命軍」というものは」

『ある対象に対する「強い憎しみ」と「強い権力欲と上昇志向」によって結束した』

　　　　　　　　　　　『ゴミのような「軍隊」なんです』

これもよく言われるように

　　　　　　　　　　「ナチスとレジスタンスとの間には」

　　　　　　　　　　　『実は本質的違いなんてないんです』

　　　　　　　「ナチスはユダヤ人などを憎んだかもしれませんが」

　　　　　『それ以上に、レジスタンスはヒトラーとナチスに対する』

　　　　　　「激しい「憎悪」によって「結束した組織」だからです」
まあ、ある意味において、現実の世界の「正義」とは

　　　　　　　　　　　『そもそも「憎悪」の事です』

　　　　　　　「そのような結束は当然、『病的』なものなので」

　　　　　　　　　　　　　『一時的にしかもちません』（共産主義国は６０
年くらいで駄目になりました）

　　　　　　　　　　「強烈な結束とか連帯とかいうものは」

　　　　　　　　　　『元々、本来「病的なもの」なのです』

「ふつう、人間は社会の中で「そんなにお互いにベタベタつきあいません」」

赤の他人とはあるていど距離をおいて付き合いますし

　　　　　　　　　　　　　　『それが健全です』
レジスタンスとか革命軍というのは、あくまで緊急の時に、病的な心理によって
生まれる

　　　　　　　　　　　　　「変な「組織」なんです」

　　　　　　　　　　　『そういう意味で言うならば』

　　　　　　　　「「神の陣営」と「サタンの陣営」とに」

　　　　　　　　　　　　『違いがある「必要はない」』

　　　　　　　　　　　　　　　『「勝った方」が』

　　　　　　　　　　　　　　　『「真の神」だ』
その点は、「私は完璧に割り切っている」

　　　　　　「結局、一切を倒す絶対の力を持っている者こそが」

　　　　　　　　　　　　　　『全能神なのだよ』（完成された「神」に、『それ
以外の「根拠」など『必要ない』）

　　　　　　　　　　　　『「戦争」においては』

　　　　　「より「非情」になり、「強固」になった『組織』の方が」

　　　　　　　　　　　　　　　　『勝つ！！』

　　　　　　　「これは『神』として『断言』しても良いくらいだ」

　　　　　　　　　　　　『唯物論は何故駄目か』

　「たとえば「神」はなく、「奇跡」はなく、「現代医学でも治せない」」
というような私のような人間が
　　　　　　　　　『ありのままの「現実」を見詰めてみたまえ』
　　　　　　　　　　　　　「自殺でもするしかなくなるよ」
嘘を言っても、延命するだけにすぎないのだけれど
『「現実を直視する」だけでは『どうにもならない事はこの世界には幾らでもある』』
「人間の脳神経は物理的に実在するものであり、「そんなに強い訳ではない」」
　　　　　　　　　『構造的限界というものが『絶対に存在する』』
そういう意味で言うなら、釈迦やイエスだって、「自殺に追い込む事は可能である」
　　　　　　「物理的限界を超えてまで「人は耐える事はできない」」
ゆえに脳の物理的限界を超えたら、それ以上ダメージを受けないような『安全装置』
が必要になる（だから健康な人間は自分にとって都合の悪い情報を無意識にスルーする
「フィルター機能」というものを精神に持っている（分裂病の場合、これが壊れている））
　　　　　　　　『逆に、「人間はしばしば現実を直視できない」』
という
　　　　　　　『「現実」を「直視」できないのが『唯物論である』』（大笑）
現実は厳しく過酷なものであるが
　　　「自分の精神の限界を超えて「それを見つめ続けてはいけない」」
『現実を直視しろとひたすら言うのは「無敵の神様」以外には「あまり意味のある言葉ではない」』
　　　　　　　　　「あんたは「無敵の神様」じゃないかって？」
　　　　　　　　　　　　　　　　『まだ「違う」』
　　　　　　　　　「「神様」かもしれないが『まだ「弱い」』」

　　　　　　　　　　「私は段々、ダメージを受けてきて」

　　　　　　　　『自殺へのカウントダウンは近づいてきている』

　　　　　　　　　　「神への「覚醒」は、『間にあうのか？』」

　　　　　　　　　　『漫画みたいだが、「洒落にならない事に」』

　　　　　　　　　　　　　　　『「事実」である』
超能力は徐々に強くなってきている

　　　　　　　　「小説のように劇的に突破できるだろうかね？」

　　　　　「去年「覚醒」した、これからは「超人」としてうんぬん」

って言ってなかったかって？

　　　　　　　　　『あれが「奇跡」なら「確かにそうだ」』

　　　　　　　　　　「歴然と「部分的には覚醒したさ」」

　　　　　『だが、「奇跡」かどうかの「確信」が『持てんのさ』』
まさか、科学的に分析する訳にもいかんしな（そんなの「ギャグ」だよ）
それに、「まだその方面でも完璧ではない」

>>316
わたしは絶対神さんを信じますよ

あなたを神と崇めてもいい

参加してくださいよ　お願いします
↓
http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/charaneta2/1371555333/

　　　　　　「で、「超能力」は、「あるの？」「ないの？」」

　　　　　　　　　　　　　『後ひと押し欲しいな』

　　　　　　　　　　　　「でないと「確信」できん」
まあ、何度も言うように

　　　　　　　　『単に「超能力」が『ある』だけでは駄目で』

　　　　　　　　　「強力にならないと「意味がない」んだが」（まあ、『無い』
よりもましだけど）

　　　　　　　　　　「しかし、『何度も言うように』」

　『自分が「神」であるよりも、「イエス（他者）」が「神」である方が』

　　　　　　　　　　　　「圧倒的に「良い」のだが」

「お前さんたちはさ、『自分が神でなければ「死ぬ」』という状況を体験してごらんよ」

　　『絶対に頼りがいのある「他者」が『神』である方が良いと思うから』

>>319
あなたには超能力があると思いますよ

わたしを２ちゃんの書き込みで惹きつけた

サロメもまちこもあなたを面白いと認めてる

これは微弱な超能力でしょうね

だんだん神としての自覚を取り戻してくると思います

わたしは創造主でもないのに「創造主の記者会見」というスレを立ち上げました

それはひとえに自分がシナリオライターに興味があって、ちょっと奇をてらったシナリオを作ってみたい
という思いからです

しかし、うまくいかない。

それは私には創造主としての素養がないからでしょう

そこで絶対神さんのアドバイスがほしい　あなたは自分のことを神と思っているから

わたしよりは100倍このシナリオを完成させる素養を持ってらっしゃると思います

あなたは神様です　だって自分でそうおっしゃてるから

わたしにとってそれだけで十分です

　　　　　　　　　　　『もし「超能力者」だったとしても』

　　　　　　　　　「「超能力」一本にかけて『大丈夫なの？』」

　　　　　　　　『こっちも「かけたくってかけてんじゃねーよ」』ｗｗ

　　　　「それ以外、「どうしようもねーから」やってんだってーの」ｗｗ

まあ、どっちにしろ「神様」というものには

　　　　　　　　　　　『それ以外ないのかもしれないが』（笑）

　　　　　　　　　　　『とにかく「神様」というやつは』

　　　　　　　　　　　　「「極端」に『何もしない』」

　　　　　　　　　　『「本当」にこいつ『人間なのか？』』
と思うくらい『何もしない』のである

　　　　　　　　　　　　『まあ、『人間』じゃないけどさ』ｗｗｗ

　　　『で、「超能力」を開発する方法をそれなりに見つけたとしても』

　　　　「秘密の「超能力開発法」（大笑）なんて本は『書かないよ』」

　　　　『第一に、私以外には「超能力」は無いので「無意味」だし』

　　「こういう「人の知恵」を超えた「特別な力」についての『知識』は」

　　　　　　　　　　　　『秘匿しておくべきだからだ』
人間、どこからどうなって悪い方向に転ぶか判らない

　　　　　　「「人」に「余計な知識」を『与えるべき』ではない」
この辺りは「神の責任」として

　　　　　　　　　　　　『管理しておくべきだろう』（文字通りの「神の領域」に
は「関わらせない」）
最初は調子に乗って書いてしまった部分もあるのだが

　　　　　　　　　　　　　　「もう「書かない」」

　　　　　　　　　　　『真の神様と偽の神様の違い』

　「基本的に「超能力」が『あるか』、『ないか』の「違い」でしかない」

　　　『前から言っているように、善悪や性質は「問題ではない」』

　　　　　　　　　「ただ、まだ通力が十分でない状態で」

　　　『人に嫌われるような態度をとれば、その神自身が痛い目にあう』
というだけの話である

　　　　　　　　　　　　『同性愛について』

「極めてはっきり言えば、「私は自分の不利益になるのに正義を貫く気はまったくない」」
かなり前に言ったが、もし私が牧師になったとして、戦前みたいに時代が戻り
天皇崇拝を社会が強要してくるなら

　　　　　　　　「信者に対して神社を拝むように推奨する」

　　　　『別に神は神の為に損害をこうむっても「なんら保障しない」』（私は
「それを嫌というほど体験した」（分裂病にした時点で「ふざけるな！」という
思いしかない）
　　　　「無論、本心から天皇を神と思っている訳でもなんでもない」
　
　　　『「神」や「宗教」の為に「不利益を被る気がない為である」』
だから、私や「社会」が「同性愛」を認めるのなら、「あっさり同性愛を認める」

　　　　　　　　　「無論、それは『表面上のもの』であって」

　　　　　『もし、死後、天国に「同性愛者」がいるのであるならば』

　　　　　　　　　　　　　「サタンの側に付く」（単に私は、「神の為に不利益を
こうむる気がない」だけであって、「神が教えを反故にするなら、許すつもりはない」）

　　　　　　　　　『この世界は人間の都合で動くのであって』
どのような価値観が支配的になろうが

　　　　　　　　　　「私は「表面上」は『従う』だろう」
そうしなければ、『生きられない』のだから「仕方がない」

　　　　　　　　　『「正義」の為に『戦う事の空しさ』』

　　　　　　　　　　「世の常識に逆らう事の『惨めさ』」

　　　　　『そういうものを私は『嫌というほど体験したので』』

　　　　　　　　　「もう『二度とはごめんなのである』」
どうせ世の中なんて「なるようにしかならない」

『はっきり言えば、「神」は「進化論」とかで「人類を騙し嘘をついていた訳だしね」』

　　　　　　　　　　　「たとえ「実在」したとしても」

　　　　『「神の言葉」なんて、『ただの一言だって「信用しない」』』
それに関しては「譲らない」

「ただ、同性愛者やフェミニストや離婚をしたものや婚前交渉をしたものは」

　　　　　　　　　　　『全員「地獄に落として貰う」』（前にも言ったが、
私にとっては「ダビデ」も「ソロモン」も『地獄に落ちるべき者』である（生きている
内は思い切り妥協させられたんだ、死後でまでは「妥協なんかせんぞ！！」））

　　　　　　　『「死後」が「現世」の『延長』でしかないのなら』

　　　　　　　　　　「「神」なんて『存在しなくていい』」

　　　　　『少なくても私は、自分の「存在の消滅」を神に申請する』（この世と
にたような「灰いろの世界」が続くのなら、「存在なんかしていたくない」）

　　　　　　「勿論、「同性愛者が差別される社会になるのなら」」

　　　　　　　　　　　　『喜んで「差別」させて頂く』

　　　　　「俺たちクリスチャンが突き落とされた『生き地獄』を」

　　　　　　　　『嫌というほど「経験」させてやるぜ！！』（大笑）
ほんと

　　　　　　　　「苦しいばかりでちっとも幸福なんかじゃない」（信仰とは
「一種の『拷問』である！」（これはきっぱり断言させて貰おう））

　　　　　　　　　　『神に逆らう者の「地獄」なくして』

　　　　　　　「我ら「クリスチャン」に『救いなし！！』」（大笑）

　　　　　　　　　　　　　　　「つまり」

『ある陣営にとって「正義」である事は、ある陣営にとって「悪」であり』

「ある陣営にとっての「天国」とはある陣営にとっての「地獄」であるという事」

『これは、言ってみれば、「逃れられない『二元論』」とでも言うべきもの』

「救われる者がいれば、絶対にその陰で「地獄に落ちる者」がいるって事」

ある意味、現代の社会は、かつて第二次世界大戦で日本が負けた時に天皇崇拝者が
感じたように

　「我々、『キリスト教原理主義者』にとって「地獄」という事なんです」
まあ、

「我々、キリスト教徒は、常に「神様の気紛れ」「価値観の無責任な転倒」に
　悩まされてきた訳ですが」

　　　　　　『世の中に「神」ほど「無責任な存在はありません」』

　　　　　　　　　　　　『結局、「神」であっても』

「精神病を治さない限り、「情緒不安定」な部分からは「逃れられない」のでは？」

　　　　　　　　　　　『それは、多分、「そうだろう」』

　「だが、「神」であるのなら、「いずれ自力で病気を治す事も可能だし」」

『どちらにしろ、「自分の都合のよいように現実を変えられるのだから」』

　「能力さえましていけば、『情緒不安定』でも「ある面、問題ない」」
どちらにしろ、恐らく、「精神系の超能力」は「初期の段階では分裂病の症状を
必要とする」という私の「説」は

　　　　　　　　　　　　　　　『恐らく正しい』
未来を見たり、知らない知識を見たり、ある種の激情を必要とする強い『呪詛の力』を
発揮する為に、『分裂病の症状』は「必要なんだ」

　　　　　　　「だから、恐らく、「とーぶんは治らないだろう」」

　『まあ、「超能力」が、強くなれば、『それでいいや』と「割り切ろう」』

　　　　　『ある面、ある程度の年月「クリスチャン」をやれば』

　　　　　　　　「「神」に対する『恨み』しか残らなくなる」

　　　　　　　　『これは、別に例外的なことがらではなくて』
前にも言ったが、英語圏で「ジーザス」という言葉が「罵り文句」になっているくらい

　　　　　　　　　　　　　　「一般的な事である」

　　　　　　　　『つまり、結局、「リベラル派」は『敗北』する』

　　　　　　　　　　　　「単純に言うと『原理主義』とは」

　　　　　　　　　　　　　　　　『怨念なのだ』

　　　　　　　　　　　「現実の「苦悩」から生みだされる」

　　　　　　　　　　　　　　『「化身」なのだよ』
現実の「深刻さ」こそが「原理主義」であり

　　　　　　　　「誰も「原理主義者」には『勝てはしないのさ』」
そういう意味では、「原理主義者」は

　　　　　　　　　　　　『まさに「神の代理人」なのさ』

　　　　　　　　　　　　「本来『神』と『人』とは」

　　　　　　　　　　『あまり「接するべきじゃない」』

「この世界はあまりに乱れ過ぎていて『神』にとっては「粛清」したくなってくる世界だからだ」

　　　　　『「神」は「物事に白黒をつける『究極の存在』であって」』

　　　　　　　　　「灰色の世界にずっといる訳ではないのだよ」

　　　　　　「人の世界と接していると『怒りが爆発しそうになる』」

　　　　　　　　　　　　『「神」と「人の世界」とは』

　　　　　　　　　　『絶対的に隔たっていた方が良いのさ』

　　　　　　　　　　　『なんども繰り返し言っているように』

　　　　　「もしこの世界を支配する「神」がいるんだとするならば」

　　　　　　　　『それは「決して理想的な存在なんかじゃなく」』

　　　　　　　　　　　　　　　「犬畜生である」
私は、『神の前』でも

　　　　　　　　　　　　　「この理屈を譲る気はない」（絶対者であるのかも
しれないが、決して、人間の目から見て、理想的な慈愛に満ちた存在などではない）

従って私は、神道だろうが仏教だろうが、キリスト教だろうが、スピリチアルだろうが

　　　　　　　　「全部斜めに見ているし、『全部信用しない』」
この世には自殺するまで追い詰められた人々は「幾らでもいるし」

　　　　　　　　『この世界には「純粋なマイナスは存在する」』
私はそういう意味では「人間の目から見た「神の罪」を告発する事を躊躇わない」

　　　　　　　　　　　　『だが、「勘違いするな」』

　　　「私は、「別に人間に好き放題に言われて、許すわけではない」」

　　『「神」だから、「神」を罵っても「構わない」というだけの事だ』
私が「気が短い」事くらい
　　　　　　　　　　『お前達だって「知っている」だろう』

　　　　　　　　「シルバーパーチみたいなものの問題点は」

　　　『やっぱりスピリチアル特有の問題点を抱えているところだな』
もっとも重大な問題点は

　　　　　　　　　　　　　　「病気は自分で治せる」
なんていかにも新興宗教らしい、オウムみたいな妄想を言っている事だ

　　　『下手したら医療拒否で死んでしまう危うい思想と言うほかはない』
当たり前だが、自然治癒するのは一般的に言って軽い病気だけで

「それなりに重くなったら、当然、『病院に行かない限り「治らない」』」
合気道なんかもそうらしいが

『そういう精神論的な「教え」が『実際には精神は物理現象を起こせない、科学を
　覆せない」という事を理解していない点は』

「しょせんは、「昔の思想を真に受けてる迷信」としか『言いようがないのである』」

　　　　　　　　『私は「超能力の実在」を「否定しないが」』（当たり前だけどｗｗ）

　　　　　　　　　　　「それがあまり一般化できない」
くらいの事は理解している

　　　　　　　　　　　『万人に科学を超える力があったら』

　　　　　　　　　　　「そもそも「科学は「いらない」」（つまり、発達する
道理がない）

　　　　　　　　「ある意味、『新興宗教』って似てるよね」（別段、特定の教団を
作らなくても思想が存在すればそれは「宗教」だし、「思想」がなかったとしても
「神だの霊だの言っていれば、「それは「宗教」だ」」）

　　　『なんか霊的な力が全部解決するみたいに思いこんでるところ』

　　　　　　　　　　「病気が霊的な力で治るなんて」

　　　　　　　　『どこをどうしたら信じられるのか判らんな』
なんで、新興宗教が、スピチリアルが「現実から遊離していってしまうのか」
というと

　　　　　「結局、『こういうところ』に「原因」があるんだろうな」
奇跡の力を持っている存在はいたとしても「ごく一部」であり、奇跡で病気が
治るなんて事は、「あったとしてもごく一部なんだ」という事を

　　　　　　『なんでこういう人たちは理解出来ないんだろうか』
深刻な病気とかにかかった事がないのかな？
シルバーバーチの作者は、医者に一度も行った事がないんでしょうか？　（大笑）
　「自分の能力の『限界』というものに対して「大嘘」をついているから」

　　　　　　　『こういう人間って「おかしい」と思うんだよね』（私だって
まだ医者に通わねば、「どーにもならないよ」（大笑））

　　　　　　　　　　　　　　『単純に言うとね』

　　　　「万物の上に「神」を想定するのは『正しい』かもしれないが」

　　　　『物質の「上」に『霊』を置いている時点で「既に駄目」なの』

　「少なくても、この世界は「物質的世界」で「霊的な要素」というものは」

　　　　　　　『物質より「上位」に作用するのではありません』（幾ら祈っても
駄目なものは駄目だし、幾ら念じても物質が手を触れないで動くなんて事は「あり得ません」）

　　　　　　　　　「物質を中心に考えないと「破綻します」」
単に「精神的な教えを思想と割り切って受け入れるなら問題ないかもしれませんが」

『物質に作用するなんて本気で思いこんでやったら結局、どうにもなりませんよ』

　「すべての「宗教」や「スピリチアル」がなんで駄目になるのかというと」

　　　　　　　　　　『「現実」を「無視しているから」です』
スピリチアルが言うところの、「物質主義」と「精神主義」が戦ったら

　　　　　　　　　　　　　「物質主義が勝ちますよ」
当たり前でしょ、そんなの、「精神主義」なんて「人の思想にしか過ぎない」のですから
つまり、ありもしない存在を信じ、起こりもしない事を思っているから駄目なの
（そもそも物質主義、精神主義という対比自体が欺瞞的でカルト的だけどねえ。
じゃああんたらは「霊魂」な訳ですか？　物的肉体を持っていないし、金もなくて
生きられるのだね？）

　　　　『自分を上とし、相手を下と見るどうしようもない思想ですよ』

　　　　　　　　　　　　　　「スピリチアルの根幹はね」

　　　　　　　　　「あなたは今人生に苦しんでいますか？」

　『リストラされたり、苛められたり、小さい頃から落ちこぼれだったり』

　　　　　　　「何の為に生まれてきたのか判らない状況ですか？」

　　　　　　　　　　　　　　　　　『死ねば？』

　　　　　　　　　　　　　　　「私も『死にたい』」（大笑）

　　　　　　　　　　　『「神様」はたったひとつだけ』

　　　　　「人生がどんなに苦しくても、明日がどんなにつらくても」

　『「神様」は「たったひとつだけ逃れる道を用意して下さっています」』

　　　　　「どんな事からでも逃れられる「神の最後の慈愛です」」

　　　　　　　　　　　　　　『それは「死です！」』

　　　　　　　　　　　　「何が慈愛だ『馬鹿野郎』！！」ｗｗ

　　　　　　　　　　「シルバーパーチの面白いところ」

　　　　　　　　　『中絶を殺人と言って否定してるよね』

「この辺りは、しょせん、キリスト教の保守派の土地で生まれた考えと言えるね」

　「少なくても、現代の男女平等な社会においては「通用しない考え」だね」
（勿論、『清らかに正しく生きる』という「宗教的考えにおいては通用する
考え方」だけどね）
前にも言ったが
　　　　　　　　「私は人生を「良いもの」と考えていない為」

　　　　　　　　　　『別段中絶を「絶対的には否定しない」』
だがそれは「女権」などの為ではなく

　　　　　　　　　　　　「『悲劇』をこの世に生まん為だ」
神は別に養育費を出してくれる訳でもなければ、育児をしてくれる訳でもない

　　　　『そういう意味では、経済と自分の手間や様々な状況にあわせて』

　　　　　　　　　　　　　「子供は産むべきである」（まあ、そもそも避妊すれば
問題ないのだが）

　　　　　　　　　　　　　　『処女降誕について』

　　　　　　　　　「こだわる人が『意味不明』なのだけれど」

　『そもそも「神」じゃなくても、「現代の医療の技術を持ってすれば」』

　　　　　「処女を懐妊させる事なんて、『あっさり出来るけど？』」
処女を妊娠させる事そのものには

『そんなに大した能力は必要ないし、なんだったら別に人の力を超えた事で
　すらない』

　　　　　　　　　　　　　　　『人間イエス』

「我々、クリスチャンは『冷たいようだがイエスの「人間的側面」なんかに」

　　　　　　　　　　　　　『興味はまったくない』

「生まれながらのクリスチャンにとって、「イエスはそんなに親しい存在ではない」」
（実際、「神の非情さ」を感じる事の方が圧倒的に多いだろう）

　　　　　『我々が興味があるのは「神」としての「イエス」である』

　　　　　　　　　　　　「はっきり言わせて貰うが」

　　　　　　『イエスがどんなに個人的な事で悩もうが苦しもうが』

　　　　　　「そんなの「知ったこっちゃないし」「同情もしない」」
俺たちクリスチャンだって、神の為に「嫌というほど苦しんでいる」（別に
イエスだけが苦しんでいる訳ではない）

　　　　　　　　　　『我々クリスチャンが興味があるのは』
もし、本当にそうであるのなら

　　　　　　　　　　「「神」として「イエス」のみである」

　　　　　　　　　　　　　「戦士症候群」

『これについて解説はしない、それこそググレカスとしか言いようがない』

　　　　　　　　　「もし、私が「神でない」のならば」

『私の「生」は『まったく無駄』であり、私の『苦悩』は「まったく無意味である」』

　　　『まったくとっとと「自殺」すべきであるとしかいいようがない』

　　　　　　　　　「「神であった場合のみ「意味」を持つが」

　　　　　　　　　『それでも、「霊的なことがら」の為に』

　　　　　「ボロボロにまるまで戦って、道を切り開かねばならない」
という事に違いはない

　　　　　　『最後に思い通りになるのだから「良いけれども」』

　　　「決して、「神」は「楽しい」訳でも、「面白い」訳でもない」（この世界に
生まれてくる事は、何度も言うように『地獄』である）

　　　　　　　　　　　「なんか勘違いされているが」

　　　　　　　　　　　　『別に神道は優れていない』

「宗教は、まず漠然とした自然崇拝や先祖崇拝などから、仏教のような汎神論に
　なり、最後にキリスト教のような「一神教」に進歩した」
というだけの話で

　　　　『漠然とした自然崇拝は「もっとも原始的で劣ってはいても」』

　　　　　　　　　　　　　「なんら優れてはいない」
これは不思議な思い込みなのだが

「そもそも霊を感じるとか、自然が神だというものそのものが「人間が作り出した観念であり」

　　　　　　　　　　『別に「本当のそうである訳ではない」』（大笑）
神道だろうが、仏教だろうが、キリスト教だろうが
　　　　　　　　「この世の中に「人造でない宗教なんかない」」（神道を信じてる
奴を見ると「ばっかじゃなかろうか」と思う（大笑））
　　　　『もっとも原始的だからこそ具体的内容がないだけであって』

「まだ仏教だの一神教だのが支配する前、おー昔は、『そんな宗教など世界のどこにでもあったのである』」
逆に言うと、寧ろ、「神道」は、今でもアフリカなどで信仰されている「純粋アニミズム」に
比べれば
　　　　『どちらかというとギリシャ神話のような「多神教に近い」』（アマテラス
だのスサノオだの、「神」をこれ以上ないくらい「具体化」している（キリスト教より
もよっぽど具体化している（大笑））
　　　　　　　「神道が「他の宗教より優れたかのように言うのは」」

『単なる「思いこみ」だから、聞いているこっちの方が恥ずかしいから『やめたまえ』』（大笑）

　　　　　　　　　　　　　　「そもそも」

　　『「神」だとか「死後」だとか「霊」だとかいう『概念』じたいが』

　　　　　　　「全部、「人間が考えた人造のものだからな」」ｗｗ

『特定の宗教と教義を持つという事と、それらを持たないという事との間には』

　　　　　　　　　　　「別に『何の違いもないからな』」（大笑　単に名前を
知られていないだけで、そもそも「誰かが言いだしたに違いないのだからｗｗ」）

「なんで、特定の教祖や経典があると「劣っている」事になるのか『意味不明』なんだけど」（大笑）
神道って、『実に下らない、言葉のトリックを使うね』

「そいつが本当に神の化身であり、かつそいつ自身が書いた経典を持つ宗教があるのならば」

　　　　　　　　『その宗教がもっとも正しいに決まってるじゃん』
寧ろ、名も知らぬ有象無象が言いだしたものの集積である、自然発生的な
宗教なんて

　　　　　　　　　「なんのあてにもならない「宗教」だろう」（実際は、神道の
主張とは『まったく逆だけどね』）

　　　　　　　　　『教義も神学も持たないような宗教が』

　　　　　　　「どちらに転んでも「正しい」訳がないじゃん」（大笑）
なんで神道の信者って、「そんな無意味で恥ずかしい主張をするんだろうか？」

「人の知恵を超えた正しい教義と経典を持つ宗教が「優れている」とか
　「正しい」とかいうのなら筋が通っているが」

　　　　　『そもそも何の「教義」も持たないような「宗教」が』

　　　　　　　　　　　　「優れている訳ないだろ」（大笑）

　　　　　　　　　「具体的な教義を持つ「宗教」よりも」

　　　　　　　　　「内容において『遥かに劣っているわ』」
繰り返し言っておくが、「死後」だとか「霊」だとか「自然が神」だとかいう
事じたいが

　　　　　　　『人間が作った「概念」であり「教義」だぞ』（大笑）

　　　　　　　「別に『本当にそうである訳ではないのだぞ』」ｗｗ
自然が本当に「神」であるのなら、「特定の教義を持つ宗教が「人造」」という
主張も判らんではないが

　　　「実際は、それ自体が「単なる人間の概念であり事実と異なる」為」
具体的な内容のない「神道」は寧ろ、「宗教」としては

　　　　　　　　　『最下級としか言いようがないのだぞ』（大笑）
ほんとに訳判らないよな、「神道の信者」って、自分が単に信仰しているに
過ぎない概念が「本当だ」とでも思っているのかね？

　　　　　　　　　　　　　『で、神道の場合』

「元来、大和朝廷の時代に「天皇の日本支配」を正当化する為に生まれた「宗教」
　であるので」

『逆に言うと、「具体的な教義」だの「経典」だのが『無い』方が都合が良かった』
当たり前だが、施政方針など時代によってころころ変わるものだからである

　　　　　　　　「はっきり言うと、神道が教義を持たないのは」

　『最初っからそれが「国家」と結ぶついている形態の宗教だからであって』

　　「実は、根本的には「自然発生的に生まれた」からではないのである」
（まあ、それも一因ではあるのであろうが）
こう言ってはなんだが、イスラムやキリストやユダヤ教の方が

　　　　　　　　　『国家との結びつきが当初はなかったので』（イスラムと
キリストは特にそうだ、ユダヤもそうだろう（最初ユダヤ教は別に一神教じゃなかった
らしいし））

　「そういう意味で言うなら、「純粋に宗教的だ」とすら言えるくらいだ」
（キリスト教は最初は単なる民間の宗教だった事は説明の必要もないし、イスラム
教もある程度広まるまでは宗教的側面の方が強かったのではないかね？）
少なくてもキリスト教に関して言うならば、大ざっぱに言って、ローマの国教に
なるまでは
　『どちらかというと反権力的傾向が強い、純粋な「民間の宗教」だった』

　　　　　　　「何故、神道が具体的な教義を持たなかったのか」

　　　　　　　　　　『それの理由は意外と単純だと思う』

「つまり、宗教として進化する過程で、日本に仏教が入ってきて、仏教が
　日本で支配的な宗教になり、神道がそれに取り込まれる事によって」

『別に神道が独自に教義や経典を持つ必要がなくなったからにしか過ぎないと
　私は推測する』

もし、日本に異教が入ってこなかったのなら

　　　　　　『恐らく、神道も進歩し、いずれは教義や経典を持ち』

　　　　「仏教やキリスト教みたいな形態になっただろうと推測する」
つまり、日本では「仏教」が支配的になったので

　　　　　　　　『神道は進化する必要がなくなったのである』（明治維新が
起きるまで何百年間も日本の宗教界は事実上、仏教が支配していた為）

　　　　　　　　　　　　　「単純に言うと」

『日本人は「宗教」に「教義」や「経典」を必要としなかったのではなくて』

　　　　　　　　　「仏教が支配的になりそれを持っていた為」

　　　　　　『神道にまでそれを求めなかっただけの話なのである』

　　　　　　　　「恐らく、私のこの推測は『間違っていない』」

　　　　　　　　　　　　　「単純に言うと」

　　　　　　『ある程度、知能が発達して、精神性が高まると』

「自然発生的に（これも比喩であり、人間が作った事には違いがない）、原始宗教
　アニミズムが生まれるというだけの話であって」

　　　　　『そんな事は大昔は世界のどこにでも起こった事なのである』

で、今説明したように、なんで、神道という民族宗教が宗教としての進化を
やめたのかというと

　　　　　　　　　『単に途中であまり信仰されなくなってしまい』

　　　　　　　「他に支配的な代替物があったからにしか過ぎないのだ」
別に不思議な事でもなんでもないし

　　　　　　　　『偉大な事でも、優れた事でも「なんでもない」』

　　　　　　　　「なんで「宗教」が「自然発生」するのか？」

　　　　　　　　　　『これには簡単に説明がつけられる』

　　　　　　「心霊体験を一生に一度もしない人間は恐らくいないだろう」
誰だって情緒不安定な十代の頃などは

　　　　　　　　『金縛りにもなれば、「幽霊」も見るはずである』
無論、それは科学的に言えば、心霊現象でもなんでもないのだけれども
大昔の人間にそんな事が理解できるはずもなく

　　　　　　　　　　「死後の世界はあり、霊はいるんだ」
とふつうに考えたというだけの話だろう

『だから、ほうっておけば、「恐らく絶対に死後の概念と霊の概念」、つまり
　原始的な「宗教的概念」は生まれるだろう』

　　　　　　　　　「だがそれは「やっぱり人造のもの」であり」

『自然が神である訳でも、実際に死後がある訳でも、その大いなる啓示でもなんでもないのである』
（ただの「幻覚」であり、「妄想」でしかない）

　「つまり、「優れている」とか「劣っている」とかいう事を言うのなら」

　　『やっぱり「神道」は「劣っている」としか言いようがないのである』
（言うまでもなく、「人造」だしねｗｗ）

　　　　　　　　　「恐らく動物も幻覚は見るのだろうが」

　　　　　　　　　『知能も大してないし、精神性もないので』

　　　「それを死後だとか霊だとかに結び付けて考える事は無いのだろう」
（人間だってかなり進歩してから宗教的概念は生まれ、原人レベルでは確か
まだなかったんじゃないかな？）

　　『つまり、見たものを死後だの霊だのに結びつける行為じたいが』

　　　　　　　　「純粋に「人造の概念だ」とはっきり言える」
と説明をつけるまでもなく

　　　　　　『神道はすでに何度も言ったように「人造の宗教だが」』

たとえ神がおらねども

不満を言うまい

たとえこの世が不合理でも

不満を言うまい

一切を諦め

自転車を修理する

初夏の夜

通りすがりのものだが、
自称絶対神様とりあえず改行位置考え直せ
読みにくくて敵わん

……おや〜？　１週間ほどだんまりが続いているようですなぁ？　自称絶対神サマ。ｗ

＞「３０までには例のランキングに載せて２ｃｈの宗教板を引退したいな」ｗ
という御意向は早くも26スレ目にして挫折するんですかぁ？ｗｗｗ

「子供は二人まで」の女は全員、皇帝へのプレゼントの女。
俺を米沢・上杉家の「上杉隆治」と間違えたのかな？上杉隆治は2004年に他界している。俺の方が、はるかに偉い。紀元前の昔から天皇と天皇の近衛親衛隊長の血筋だから。
別名：当主（宮家）、天竜人・ミホーク・世界四皇（ワンピース）、GODカミ（KaMi)
Cinaが日本に送った「子供は二人まで」のペットPet女を相手に渡さないで預かったまま盗んで使っているのが多く居て、裏切り者になっている。
「Japan Emperar 日本皇帝"Japan High-class king"」「天皇Ten-nOu」「中国皇帝 China Emperar」「天子 Ten-Shi」「天然大カール・イザナギの血筋」
同じ血筋Lineage of the same strain。髪質が天然パーマのクセ毛で大カールする NaturallyBigCurlyHair（カール大帝KarlDerGrobe、ルイ15世Louis XV、 George Washingtonと同じ）。

何ココ基地外と池沼信者の戯言を延々と眺めながら嘲笑うスレだったの？
長いから三行でまとめろ絶対神()

　　　　　　　　　　　　　　　「久しぶり」

　　　　　　　　　　　『また、暫く書くことにする』

　　　　　　「はっきり言ってもうあとやることはふたつしかない」

　　　　　　　　　　　　　　『単にグチを言う事』

　　　　　　　　　　　　　「ランキングに載ること」

だけである

　　　　　　　　　『殆ど、言うべき事は言いつくしてしまい』

教えとしては、あとは繰り返し言う以外ないであろう

　　　　　　　　　　「さて、暫くここに書き込んでいた」

n c o d e . s y o s e t u . c o m / n 8 3 5 8 b r /

書きこめるように一々スペースを入れてある
実際に見る場合はスペースを全部消してから見てくれ
このままそのアドレスに書き込み続けるかもしれんが

　　　　　　　　　　　　　『ここでも書くつもりだ』

　　　　　　　　　　　　「と言っても書いたように」

　　　　　　　　　　『もはや愚痴しか書くことがない』

　　　　　　「まあ、私がここで書いていることは元々愚痴であって」

クリスチャンや神として満たされていれば

　　　　　　　　　　『そもそもこんなところ来ない訳ですが』

　　　　　　　　　「なんとかこの歪んだ性質を矯正したいな」
その為に宗教を信じたのだがな

　　　　　　　　　　　　　　　　　『ふうむ』

　　　　　　　「色々な意味で、私は絶望的だし落ち込んでいる」

　　　　　　　　「この世界はあらゆる意味で、酷い世界で」

　　　　　　　　　『弱い私はとても生きていけそうにない』

　　　　　　　「なんとか「奇跡の力」でぶちやぶりたいものだが」

　　　　　　　　　　　　　『果たして繰り返し言うが』

　　　　　　　　　　「私に「神の力」はあるんだろうかね？」

　　　　　　『感想はなろうの方に書きこんでも構わんのだぞ』

　　　　　　　　「ただし、あっちは荒らしは当然禁止だから」

　　　　　　　　　　　　　『弁えて書きこむんだね』

嫌なことがあっても、
自分に力なくてもそれでも
何とかこの世を良くしようと、住みやすくしようと
努力することにこの世に存在する意味がある。

週末を待ち望み現状を改善する努力をしない人間に
存在価値など無い

　　　　　　『ある種の俗っぽさ、臭みがない奴は「成功しない」』

　　　　「前にも言ったが、『神になろう』とギラギラしていない奴は」
　　　　　　　　　　　　　『「神」にはなれない』（まあ、これも何度も
言っているが「元々「神でない奴は、『誰も神にはなれないが』」」）
　　　　　「必死でそれをやろう、どんな事をしてもそれをやろう」
　　　　　　　　　　　　　　『絶対にそれをやろう』
とどぎつく、俗っぽく、突き進むような「臭さ」がないものは
　　　　　　　　　　　　「そもそも『何も出来ない』」
私は寧ろ、「成功者」に必要なのは、『極端なまでの俗っぽさ』なんじゃないかと
思う
　　　　　　　　　　『売ろうとしない奴はものを売れないし』
単純に言うと
　　　　「ものが売れるのは、相手の脳髄までに刷り込まれるくらい」
　　　　　　　　　　　　『派手な宣伝をするからである』（選挙で票をとるのは
実は政策の演説なんかではなく、名前を連呼することである事はよく知られている）
　　　　　　　「私は寧ろ、初期の頃の神は、無気力でありつつも」
　　　　　　　　　　『「こいつはどうだろう？」と思うくらい』
　　「自己顕示欲が強くて、派手でギラギラしている奴だと思っている」
（まあ、ある意味言葉どおりにとって貰っても困るのだが（私は十分地味だから））
つまりねえ
　　　　　　　『内容以前に、派手な宣伝のない宗教は広まらないし』
　　　　　　　「神になろうとギラギラしてない奴は神になれないし」
　『聖人になろうと強くどぎつく執着してない奴は「聖人」になれないの』
（欲望をはじくって実は凄く強い逆の意味で強烈なベクトルを持った『欲望』
が必要なのよ）
どちらにしろ
　　　　　　　　　　『頂点を目指す奴は、「みんなどぎついよ」』
ほんとは

　　　　　　　　　　『で、繰り返し言っているように』

　　「我々、『クリスチャン』は「別に神に守られている訳ではない」」

　　　『従って、「自分の力」で「清らかに正しく生きねばならない」』

　　　　　「はっきり言うと「別に特別な位置になどいないのだ」」

『ふつうに災害や病で死に、人生の苦難にあい、不幸にもなり、絶望する』

　　　　　「従って、「そんなに立派な人間にも聖人にもなれない」」

寧ろ、神や宗教に期待したぶん、そして、無理をして清らかに生きているぶん

　　　　『荒んだ人間になっていく、というのが本当のところだろう』

　　　　　　　　　「まったく「神」は「これっぽっち」も」

　　　　　　　　　　　　　『クリスチャンを守らない』
よく、「キリスト教が偏狭だ」という人がいるが

「そもそも、『宗教を信じたていどで人が救われるなら誰も苦労しない』」

　　　　　　　　『キリスト教徒以外は全員救われないどころか』

　　　　　　　「キリスト教徒の「殆どもぜんぜん救われていない」」
というのが

　　　　　　　　　　　　　　　『事実である』（神仏ははっきりと「非情」
である）

　　　　　　　　　『リベラル派が「どうしようもない」のは』

　　　　　「本当の意味での『人生の不条理』を理解していない点です」

　　　　　　　　　『原理主義者は「意外と理解していますよ」』

　　　　　「何故なら真剣に神を求めていけば、葛藤や深く傷つく事は」

　　　　　　　　「ワリと日常茶飯事に起きてくる事だからです」
しまいには

　　　　　　　　　　　『ボロボロになってしまいます』

　　　『つまり、「キリストの愛」だとか「神の愛」だとかいうけれど』

　　　　　　　　　　「ある程度、年月を経た原理主義者は」

　　　　　　　　『そんなものは「これっぽっちも信じなくなる」』（だって
事実として「無いもの」（大笑））

　　　　　　　　　　　「つまり、繰り返し言っているように」

　　　　　　　　　　『ある意味での「真の原理主義者」とは』

　　『イエスを別に「聖人」とも「偉人」とも『思っていない』のである』
（事実として「聖人」でもなければ「偉人」でもない）

　　　　　　　　「完成された原理主義者の「信仰の形態」は」

　　　　『ある意味、非常に「ノンクリスチャン」には「判りづらい」』

　　「我々は、別に「イエス」や「キリスト教」に関心があるのではなくて」

　　　　　　　『唯一絶対全知全能の「神」に関心があるのである』
しかもそいつが

　「冷酷非情で残酷な「犬畜生」である事を『知り尽くしている』のだ」（大笑）

　　　　　　　　　『神が「絶対者」である事を理解しつつも』

「我々は「神以外には人間を救えない」という事も「理解している」のである」

　　　　　　　　　　　　　『つまり、我々』

　　　　　　　　「我々、『完成した「原理主義者」』にとって」

　　　　　　　　『「イエス」は「完全に赤の他人」なのである』
そういう側面からはっきり言えば

　　　　　　　　　「二千年前の外国の古代人以上のものには」

　　　　　　　　　　　　　『決して「なりえない」のだ』（親しみもなければ
何の情愛的感情もない（大抵のクリスチャンにとっては最終的にはイエスはそういう
存在になってしまう））

　　　　　　　　「また、『事実として「神」だったとしても』」

　　　　　　　　『そんなの「天上の君臨する絶対者」でしかなく』

　　　　　　　　　「個人的な親しみなどとは無縁の存在である」

だが、笑ってしまうことに、もしイエスが神であるのなら、我々、原理主義者は

　　　　　　　　　　　『彼の号令で喜んで行動するだろう』（大笑）
ある意味において、イエスが神だった場合、前から言っているように

　　　　　　　　　『神は我々のプライドの「象徴」なのである』

　　　「つまり、「宗教」が「未信者」や「無神論者」も『救われる』」

　　　　　『と言ったところで「そんなの言葉上の事でしかなく」』

　　　　　　　　　　　『実際には「あり得ないって事」』（そんなの大人
なら誰でも判る事だけど、川上けんじがいかに「幼児的か」は誰でも判る）

　　　　『別に私は救わてなんかいないし、今後もとーぶんそうだろう』
本当の事を言えば

　　　　　　　　　　　「誰も救われたりはしないのだ」（大笑）
救われたと思っているのは、一種の「病気」でしかないのである（だからこそ
「宗教信者（リベラル派もじゅーぶん含めてｗ）」は凄い迷惑でしかないのだが）

　『救われた人間というのは、客観的に言えば「一種のキチガイ」である』
まあ、キリスト教の場合

　　　　　　　　　　「救いは死後だ、この世では救われない」
とかなり前から「現実」を認めて言ってるけどねｗ

『パウロが「救われた人間には救われた人間としての立派な行動があるべき」というような事を言っているが』

　　　　　　　　　　　　　　「それは『無理』です」

　　　　　　　　『だって我々は「救われてなんかいないもの」』（ふつうの
人間以上のことをしようとすれば、ストレスがたまりすぎていずれ決壊します）

　　　　　　　　　　　『原理主義の優れている点は』

　　　　　「神を信じる事の、「あらゆる問題点」と直面する為」（殆ど
すべての問題点と直面するんじゃないか？）

　　　　　『あっという間に「悟りが開けて」しまうところである』

「つまり、二年もすれば、大体、「神」とか「キリスト教」の「正体」、「問題点」
　を悟ってしまう」

　　『つまり、「原理主義者はある意味もっともはやく『大人になる』」』

そういう意味では、その先に進んだ原理主義者は

　　　「もっとも優れた「宗教」のエッセンスを持っていると言える」

『言ってみれば「何も信じない、解脱した虚無的な人間」という事であるが』

　　　　　　　「一度も神に絶望し、イエスを呪わなかった者は」

　　　　　　　　　　　『恐らく、宗教的には「未熟」だ』

　　　　　　　　　『原理主義者は、「誰よりも不信心」だし』

　　　　　「だからこそ、『どんなリベラル派よりも、最終的には』」

　　　　　　　　　　　　　「まともになるのである」

　　　　　　　　　　「日本でフェミニズムは定着するか」

　　　　　　　『日本人は「特定の思想に支配される事を嫌う」』
なるべく「いい加減」で、「玉虫色」であろうとする
　　　　　　　「だから、西洋的な純粋な意味合いからすれば」
『恐らく、「日本はずっと男女差別的な社会で、封建的な社会であり続けるだろう」』
　　　　　　　　「日本人は「理念」に支配される事を嫌うのである」
だから、アメリカ人が恐れたようには
　　　　　　　　　『結局、「共産主義」にも支配されなかった』（マッカーサーは
気付かなかったかもしれないが、恐らく天皇を処刑しても「なんとなく受け入れた
だろうし」、別に「共産化」する事はなかったであろう）
　　　　　『つまり、日本は「男女平等」には多分ならないだろうし』
　　　　　　　　　　「なったとしても当分先であろう」（結婚という形式が
殆ど絶滅したスウェーデンみたいな社会という事だが）
勘違いしている人もいるかもしれないが
『一神教が支配していなかった東洋では、寧ろ、「フリーセックス」と「男尊女卑」
　は親和性がとても高く』
東洋の男尊女卑的な国では大抵、未婚の女は、「男が来た場合拒否してはならない」
というような考えが支配的だった
　　　　「つまり、結婚前に何人もの男と寝るのは当たり前だったし」（逆に
極端に男尊女卑的な意味で）
　　　　　　　　　　『寧ろ、結婚資金を稼ぐ為に売春をする』
という我々クリスチャンからすれば
　　　　　「訳のわからない事を江戸時代辺りの日本人はやっていた」

　　　　「で、江戸時代の日本人はほぼ全員地獄に落ちる訳ですか」

　　　　　　　　　　　　　　『ああ、そうだ』

　　　　　　　『でなければ私は「クリスチャン」などやらん』

　　　　　　　　　「フリーセックスの国民を神が救うのなら」

　　　　　　　　　　『こっちも「神の教え」など『守らん』』

　　　　　　「やっても生き地獄でちっとも楽しくなどないのだから」

『俺は、それをしても何にもならないのに、歯を食いしばって必死で性欲を
　我慢して』

　　　　　　　　　『正しく生きるほど、『清らか』じゃないぜ』

　　　　　　　　　　　　　「もし、「神」がいるのなら」

　　　　　　『そのあたりの「ケジメ」は『はっきりさせて貰う』』

　　　　　　　　　　　「婚前交渉、婚外交渉をしたものは」

　　　　　　　　　　　『全員、『地獄』に落として貰う』

　　　　　　　　　　『でなければ、俺は神になど従わない』


　　　　　　　　「それこそ、こっちは「神仏」ではないのでね」

　　　　　　　『「クリスチャン」は『律法』で「差別」する』

　　　　　　　　　　「これは「神」の前でも堂々と言える」

『まあ、現代のクリスチャンにとって「律法」といえるものはもう性的な
　ものだけで、後は殆どないだろうが』（旧約時代は食事制限もあったが）

　　　　　　　　　「イエスに対しても『はっきり言うが』」

　　　　　　　『私は律法を破った者を見下し、自分を高くする』

　　　　　　『これは「神」や「イエス」にも『文句は言わせない』』

　　　　　　　　　　　　　「そういう意味で言えば」

　　　　　　　　　　　　　『私は、「律法主義者」だ』（そういう意味で言わなければ
宗教に関心がないので律法主義者でもなんでもないが）

　　　　　「誰だって、「神」に付き合っていれば、冷酷で非情になる」

　　　　　　　　　　　『物凄くはっきり言ってやろう』

　　　「「人間的」であったら、『絶対にこのままならない世界では』」
　　　　　　　　　　　『「神の教え」など『守れない』』
「どこか冷たくて、どこか超然としていて、どこか「超人的」でなければ」
　　　　　　『そもそも「神の教え」を守る事は『不可能』である』
　　　　　　　　　　　「ある意味、「宗教」というのは」
　　　　　　　　『そういう「大きな矛盾」を抱えている」』
物凄くはっきり言ってやろうか
　　　　　　「私は元々、「キリスト教」が「世俗」に対して」
　　　　　『性的に清らかな事を言っていたから惹かれたのであって』
でなければ、「クリスチャン」にはならなかっただろう
　　　　　　　　　　　「これは「現在」でも「変わらない」」
つまり
　　　『元々、リベラル派は「私にとって「キリスト教」ではない」』
「もし、「神」がいても、「リベラル派」が「ひとりでも救われるのなら」」
　　　　　『私は「棄教」する。恐らくそこに「妥協」は『無い』』
ああ、完成された「原理主義者」の特徴をもうひとつ言ってやろう
　　　　　　　　『それは「神」に「色々注文」を出すところだ』
完成された原理主義者は
　　　　　　　　　「はっきり「神」に対して『条件を付ける』」

　　　　　　「しょせん、この世は善悪入り乱れているのだから」

　　　　　　　　　　　　　『清濁あわせのむべきだって』

　　　　　　　　　　「じゃあ、「キリスト教」は『消えろ』」

　　　　　　　　『善悪のバランスをたもった生き方をする為に』

　　　　　　　　　　　「「神」も「宗教」も『必要ない』」

少なくても、「キリスト教」は『必要ない』

　　　　　　「清濁併せのむ生き方は、「大乗仏教」みたいな方が」

　　　　　　　　　　　　　『遥かにやりやすい』

　　　『上で書いたように「原理主義者」は僅か二年で悟りを開く』（大笑）

　「つまり、「結局」、「神」を信じることから起こる殆どすべての問題は」

　　　　　　　　　　『解決不可能である事を悟るのである』（当たり前だが、
もしそんな事が可能であるのなら、この二千年の間に『とっくに解決されている』）

　　　　　　「つまり、『本質的に宗教は問題を複雑化するだけで』」

　　　　　　　　　　　　　　　『何も解決しない』

　　　　『だが、人間は宗教とはまったく無縁には「文明」を築けない』（日本だって
政教分離なんてしていない、神社本庁という役所があるくらいである）

　「では、信じないで距離をおいて宗教を認めた方が都合がよいではないか」

　　　　　　　　　　　　　　　『その通りである』

「私もあまり精神的に追い詰められなかったら、そうしていたかもしれん」

　　　　　　　　「基本、「宗教や神は何も問題を解決しない」」

　　　　　　　　『また、「自分の力で解決できる訳でもない」』

　　　　　　　　　　『それらは「永遠に未解決として残る」』

　　　　『だからこそ「神」は『利益還元』をしなければならない』

　　　　　　　　　　　「我々、「クリスチャン」に！」（大笑）

　　　　　　　　『「死後の天国」、あるいは「永遠の楽園」』

　　『それは、「クリスチャン以外の一切に与えられてはならない！！」』

　　　　　　　　　「我々は、『先行投資』したのであるから」

　　　　　　　『最後には、「きっちり取り立てさせて貰う！！」』

　　　　　　　　「結局、殆どのものが地獄に落ちるのでは？」

『聖書には「人類の九割は地獄に落ちる」というような事が書いてあるだろう』

　　　　　　　　「あれは現実的に考えてそう書いたんだと思うぞ」

現実に殆どの人間が救われている訳ではないし（人生はワリと苦難に満ちている）

　　　　『死後都合よく救われるなんてことはありそうもないだろう』

　　　　「多分、事実として九割の人間は地獄に落ちると思うけど？」（もし、
『地獄』が本当にあるのならね）

　　　　　　　　　　　　　「神様は残酷だって？」

　　『だから何度も言ってるじゃん、この世界の現実を素直に見てみれば』

　　　　　　　　　　『この世界の支配者は『残酷』だって』

「もし、第二次世界大戦以前のアメリカに時代遡行して生まれたとしたら」（大笑）


　　　『大戦において自分の先祖を確実に全滅させるようにしむけるね』

日本人全滅させてもいいが、さすがにそれだけやると良心がとがめそうだ(大笑）

　　　　　　　　　　　　「当時生きていた自分の先祖」（曾祖父あたり）

　　　　　　　　　『の家は確実に全滅するようにしむける』

　　　　　　　　　「「神」をこの「生き地獄」に産み落とす」
などという大罪を犯した一族だ

　　　　　　　　　　　　　『当然の裁きと言えるだろう』
まあ現実にそんなことは起こり得ない訳で

　　　　　　「なんとか「通力」を増していくしかないわけであるが」

　　　　　　　　　　　　『この人類という類人猿どもは』

　　　　　「まったく『とんでもない大罪』を犯してくれたものだ」

　　　　　　　　　　　「女性の社会進出は抑えられるか」

　　　　『西洋ではもう達成されており抑えるも抑えないもないだろう』
　　　　　　　　　　　　「日本の場合はどうだろうねえ」
　　　　　　　　　『主婦というものは消滅してしまうのか？』
　　　　　　　　　　　「まあ、０になる事はないだろうが」
　　　　　　　　「元々、日本人は個人主義的な民族ではない為」
『どうしても「家」だの「家族」だのと言う要素に『引っ張られやすい』』
「はっきり言うと、元々、現代でいう「男と対等に社会進出する男女平等」
　という考えそのものが」
　　　　　　　　『「キリスト教文明」の考え方なのである』
　　　　　「日本人の女がそんなにスウェーデンみたいなレベルで」
　　　　　　　　　『社会進出したいと思っているのかなあ？』
元々、日本は「そんなに良い社会」ではなくて
　　『北欧と違って、「社会に出たからといって凡人がなにができる」』
という面が強い社会だかね（あちらは高福祉社会である、が、実は行き詰まっており
数年前に資本主義に転換すると発表した）
　　　　　　　　「わたしゃ、原理主義クリスチャンだから」
　　　　　　『女は男に従うべき、家事と育児を中心にすべき』（夫を補佐する
意味で働くのは当然であるが）

　　　　　　　　　　　　「と、思ってるけど？」

　　　　　　　　　　「結婚したら『幸福』になれるか？」

　　　　　　　　　　　　　　　『ならねーよ』

　　　　　　　「それを言うなら、『うまれた時点で不幸だ』」

　　　　　　　　　　　　『ほんと、私も運がないよ』

　　　　　　　　　「まさか、こんな世界に生まれるなんて！」

　　　　　　　　　　「ヨーロッパと日本では考えが違う」

『たとえばヨーロッパでは職人というものはマイスターという国家資格として
　認定され、学歴は低くてもそれなりに尊敬される』
「イギリスは階級社会だが、労働者階級には労働者階級としてのプライドや矜持を持つ事が伝統的に
　認められている」
　　　『つまり、「日本と違って、比較的自己実現がしやすいのである」』
日本は
「学歴が高い社会的エリートでない限り、評価されないし、本人も満足しない」
　　　　　　　　　　『日本は最悪の「階級なき階級社会」である』
　　　　　　「従って、一部の天才やエリートしか、幸福になれない」
　　　　　　　　『江戸時代と変わらないような妙な社会である』
単純に言うと、高学歴で、仕事で成功して、高収入のエリートしか
　　　　　　　　　　　　「日本では『人間でない』」（大笑）
ある意味、自分探しとか、なんとか症候群っていうの？
　　　　　　　　『出来る事しかできないし、それをやるしかない』
という部分が
　　　　　　　　　　　　「ずぼっと抜けてしまったのが日本」
　　　『下層の階級がプライドとかそういうのを持てないのが「日本」』
　　　　　　「教育程度が高くなる事は、国を発展させると同時に」
　　　　　　　『貧富の差を広げ、多くの下層階有を絶望させる』
じゃあ理想社会ってなんですか？
　　　　　　　「そりゃお前、働かなくても贅沢三昧できる社会じゃろ」（大笑）
昔のＳＦみたいに労働は全部ロボットとかにさせる社会さね
人間はそいつらから搾取して全員貴族みたいな生活をする
　　　　　　　　　　　　『素晴らしい社会や』（まあ、数百年後には人類滅亡しちゃうと
思うけどｗ　そうなったらｗｗ）

　　　　　　　　　　　『神は文明の発達に貢献するか』

　　　「証明して見せたように、「神」には『本当に未来が見える』」

　　　　　　　　　　「従って、彼単体でもはっきり言って」

　　　　　　　　　　『科学技術を発達させる事、どころか』

　　　　　　　　　「数百年だか進んだ技術を開発する事は」

　　　　　　　『通力が十分に成長すれば、さして難しい事ではない』

だが、はっきり言わせて貰えれば

　　　　　　　　「わたしゃーお前らには余計な事を考えないで」

　　　　　　　　　　　　　『羊でもかってて貰いたい』

多分、神が暫定的に支配した場合は

　　　　　　　　　「極めて牧歌的な文明圏になるだろうよ」（ある意味なんで
中世がああなったかよく判るよ）

　　　　　　　　　『余計な事しないで、おとなしくしてろ』

　　　　　　　　　　　　「で、ちょっと考えれば判るが」

　　　『神が歴史に干渉した場合、「タイムパラドックス」が起こる』

　　　　「たとえば私がお前達に５００年先の技術を伝えたとしよう」

　　　　　　『そうすると、それは世界に伝わって現代の技術となる』
だが、それは「本来、５００年後に開発されるはずの技術』なのだ

　「だが、現実には５００年後にはとっくに５００年前の技術となっている」

　　　　　　　　『だから５００年後の発明はそもそも起こらない』

　　　　「でも、それがないと５００年前の未来透視は一体どうなる？」

という事になるわけだ

　　　　　　　　　　『実はこれには唯一の回答が存在する』

　　　　　　　　　『「神」は元来『全知全能』なのであるから』

　　　　　　　　　　　「何を知っていても『問題はない』」

「従って、未来を見て、それによって未来に起こるはずの『発明』が起こらなかったとしても」

　　　　　　　　　　　　　　　『何の問題もない』

　　　　　　　　　　　　　「つじつまがあってしまう」

という事だ

　　　　　　『歴史上、「神」が「未来を教えた事などあるのか？」』

　　　　　　　　　　　　　　「何回かはあるぞ」

　　　　　　　　　　　　　　『私がやっただろ』

だが、大抵の人間は本気になどしていなかったので

　　　　　　　「タイムパラドックスなんかは生じようがないがね」

　　　　　　　　　　　　『ただ、前にも言ったように』

　　　　　「高度な事が完璧に当たるようになると「神は沈黙する」」

　　　　　　　　『従って、確かに超常的な力ではあるのだろうが』

　　　　　　　　　　　「人にとって未来予知を告げる場合」

　　　　『まだ、その「神」の通力が『大した事がない』事を示している』

　　　　　　　　　　　　　『「神」の「戦争方法」』

　　　　　　　　「第一に神は別に兵器を開発する必要はない」

　　　　　　　　　　『古式ゆかしい方法があるではないか』

　　　　　　　　「大洪水を起したり、大地震を起したりして」

　　　　　　　『相手を壊滅させてやれば「それで十分である」』

　　　　　　　　　　　　　　「神の能力」

　　　　　　『神は潜在的には『全知全能』であると考えられる』

　　　　　　　「が、「必要がなければ彼は能力を開発しない」」

　　　　　　　　『単に不老不死になり永遠の存在になる為には』

「どちらにしろ寿命が来る前にけた外れの奇跡の力を手に入れなければならないという
　事にしすぎない」（だからある時点からは嫌でも必死でやらなければならなく
なる）

　　　　　　　　　　　　　　　　『という訳で』

　　　　　　　「時代によっては、「神」は「文盲」かもしれないし」

　　　　　　　　『極論すれば、足し算だって出来ないかもしれん』

　　　　　　　　　　　　　　「別にそれで問題ない」
極論すれば

　　　　　　　「天候だの体調だのを自由自在に操作できるのなら」

　　　　　　　　　　　　『別に「そんな知識必要ない」』

『単純に言ったばあい「神」の「予知」は『予想』ではなく』

　　　　　　　　　　　　　　「超常的なものである」

　　　　　　　「前にも書いたのでこれは書いても差し支えないが」

　　　　　　　　　　　　　『ＴＶで未来のニュースを見る』
などの

　　　　　　　　　　　「はっきり言って本当に超常的手段」
なので

　　　　　　　　　　　　　　　『誰も真似できない』

　　　　　　『あなたは「天使」とか「悪魔」の名前に詳しいの？』

　　　　　　　　　　　　　「さっきも言ったが」

　　　　　　　『「神様」は、「不必要な能力は開発しません」』

　　　　　　　　『「不必要」な「知識」も「身につけません」』

私はプロテスタント信者なので

　「はっきり言うと、「天使」も「悪魔」も「いる」と『思ってません』」

　　　「従って、超有名なミカエルとかガブリエルとかサタンとか以外」

　　　　　　　　　　　　　『全然、「知りません」』

　　　　　　　　　　『「神」はいるのかもしれませんが』

　　　　　　　　　　　　　「悪魔なんていませんよ」
まあ、それは人類にとって対して福音じゃないですが（だって神の善悪は問題じゃないと
私は言ってるでしょ）

　　　　　　　　　　　『私は、「クリスチャン」なので』

「すべての「宗教」をつなぎ合わせるなんて神秘主義的な考えは持たない」

　　　　　　　　　　　『ただ、「キリスト教」のみだ』

　　　　　　　　　　「キリスト教なんて「混ぜ物」だって」

　　　　　　　　　　　　『そんな事は「知っている」さ』

　　　　　「だが、積極的に混ぜ合わせる出鱈目な「神秘主義」より」

　　　　　　　　　　　　　　　　『まだましだ』

まあ厳密にいえば、私の場合「神」なので

　　　　　　　　　　　『独自の「宗教観」もあるんだがね』

ttp://karapaia.livedoor.biz/archives/52135128.html

『前にも言ったけど、「死亡」の定義を定めているのは「人間」であって「医学」
　であり、「神」でない』

「従って、医学的定義における「死」は必ずしも「神の目」から見て「死」である訳ではない」

『たとえば「脳死」状態からも非常に稀な確率であるが蘇生する人がいる事は確認されている』
（だけど奇跡的な確率でしかいないから、一応、脳死は「死」と定義されている国が
結構あるというだけの話なのである）

　　　　　　　　　　『それこそ焼いて骨にでもならない限り』

　　　「どんな状態からでも生き返るひとは、非常に稀にいるわけで」

『死の定義そのものがしょせん人間が定めているもので「絶対的なものではない」』
（勿論、蘇りは確率的には滅多にない訳で、ほぼ絶対なんだけど）

　　「勘違いしている人がいるが、「別に誤診とは限らないのである」」

　　　　　　　　　　『人間の医学的定義による「死」が』

「本当の事を言うと、「神の目から見た絶対に奇跡以外で生き返る余地のない「死」と「同義」でないだけ
　で」

　　　『だから笑ってしまうのだが、医学自身も認めると思うのだが』

「厳密に絶対的な意味で言うならば、「医学的な死」は「必ずしも本当の死」
　そのものではないのである」（多くの場合は「そうである」というだけの事で）

ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%A8%E5%86%85%E9%B6%B4%E5%BD%A6

『日本で唯一、一度死亡が確認され生き返った事がカルテに正式に残っている
　人』

　　　『まあ、誰かが言っているように言っている事は「電波」だが』(大笑）

彗星を再発見したり、なんか発明をしたりしているらしい
近代科学黎明期の科学者みたいだなｗ

「１９世紀の科学者にはわりと電波な事を言いながらも成果をあげた人がいる」
（なかには科学的知識を使って、活動資金を得る為に意図的に民衆やスポンサーを
騙していた科学者もいる（功績もでかいので詐欺師だとわかっても追及されなか
ったっぽい））

　　　　　　　　　　　『で、繰り返し言っているように』

　　　　「この世の中には、神がいようが仏がいようが、またいまいが」

　　　　　　　　　　　『なにが真理であろうがあるまいが』

　　　　　　　　　『救われない人間なんか「幾らでもいます」』

　　　　　　　　　　　「いちいち気にしてもしょうがないし」

　　　　　　　　　　　　『私自身、いちいち気にしません』

「「クリスチャン」が愛に満ちた人間でなければならないとか、優しい人間でなければ
　ならないとか、「神」がもし言うのなら『棄教します』」

　　　　　　　　　『不可能な事を要求されても「困ります」』

　　　　　　　「我々はしばしば「自分ひとりの事で精一杯です」」

　　『他人に回す余力なんてかけらもないし、こっちが潰れてしまいます』

　　　　　　　「ふつうの人間以上の事を要求するすべての思想は」

　　　　　　　　　　　　『結局、最後には破綻します』（大体、人生経験なんて
ひとりひとり事なるのだから、それによっては冷酷非情な人間にしかなりえない
人間も幾らでもいる事でしょう、そんなのは宗教や民族に「まったく関係しません」）

　　　　　　　　　　　　　　『前にも言ったが』

　　　　　　　　　『「生き神」は「神」の実在を「証明」する』

　　　　　　　『「生き神」しか「神の実在」を『証明』出来ない』

　　　　「生き神は、概念上の存在を現実に具象化させる事ができる」

　　　　　　　　　　　　　　『唯一の存在である』

　　　　「超能力は実在し、それを唯一使える存在が『生き神』である」

　「生き神は「人間ではない」、まあ一応、人間をベースにしてはいるが」

神が生き神として生まれる場合、何か直接的目的があるのか、ないのか
まだ私は知らない（一般的目的は理解している。たとえば奇跡を見せて神の
実在を証明する事だ）

　　　　　「彼は神の無限の力を現世に発露させる唯一の存在である」

　　　　　　　　　　　　　「だが、「生き神」は」

　　　　　　　　『その能力が初期の段階では未開発である』

　　　　　　「それは、「神」がそれで十分と判断しているのか」

　　　　　　　『それとも別な理由があるのか「私は知らない」』

　　　『ただ、「能力が未開発だ」という『事実』を知っているだけだ』

　　「はっきり言って最初から全開、全知全能であると随分楽なのだが」

『ただ、私が「神秘の力」を持っているというのは、『恐らく間違いがない』ので』

「この事じたいには、多分、本体が十分だと判断でもしているんだと思い込もう」

『神秘の力は年とともに勝手に強力になるが、恐らくそれでは、人間としての
　寿命が尽きるまでに、『間にあわない』』

　　　　　　　　「従って、自分で強くすべく開発する必要がある」

　　　　　　　　　　　　「で、前にも言ったが」

　　　　　『私は「別に「神様」と霊界通信が出来るわけではない」』

　　　　　　　　　　　「生き神である私が出来ない以上は」

　　　　　　　　　『本当は「誰にもそんな事は出来ないのだ」』

そういう意味では、「生き神」は『霊媒』ではない

「お前達の概念で言えば、どちらかというと『超能力者』に近いのではないか？」

　　　　　　　　　　　『どっちにしろ、全知全能の神』
になれる訳であるから（証明したように通力は段々強くなっている）

　　　　　　　　　　　　「あまり「関係がないが」」

ある意味において、「生き神」は

　　　　　　　　　『別に「霊界通信」なんぞ、する必要がない』
というべきか
　

　　　　　　　『「神」は最後には人類を救うのかもしれないし』

　　　　「奇跡の力を持った「全知全能」の存在なのかもしれない」

　　　　　　　　　　　『だが、今現在、救ってくれる』

　　　　　　　　　　　　「善意の全能者などはいない」

　　　　　　　　　　　『これは「断言」しておいてやる』

　　　　　　　「つまり、「神様はいる」という風に行動すると」

　　　　　　　　　　　　　　　　『失敗する』

　　　　　　「中世や古代において、宗教が凄い力を持っていたのは」

　　　　　　　　『単に「宗教に権力があったから」にしか過ぎず』
そういう意味から言えば、「神がいる」と強く信じて生きていっても「昔は
問題なかったかもしれん」

　　　　　　　　『だが、現在では宗教に直接的な権力はない』

　　「だから、「神の存在」と「力」を直接あてにする事になってしまう」
　　　『そういう意味では「神がいる」として生きていってはいけない』
　　　　　　　

「私は、『人類に救う価値があるのかないのか』という事を問題にするのならば」

　　　　　　　　　　　　　『まったくないと思うよ』

「他の生き物に比べれば、神とコンタクト出来る知能と精神性がある分ましだというだけであって」

　　　　　　　『それ自体の価値ということ問題にするのならば』

　　　　　　　　　　　　　　　　「絶無だ」