神がいる事と奇跡は証明された2７

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1237738855/
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1242555661/
どちらかで、予知能力が証明されている

過去スレ
神がいる事と奇跡は証明された３
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1245124330/l50
神がいる事と奇跡は証明された４
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1246512775/
事実上の」５
神と奇跡のあることは証明された４
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1246542229/l50
神と奇跡のあることは証明された６
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1250993019/
神がいる事と奇跡は証明された７
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1255602295/
神がいる事と奇跡は証明された８
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1258931623/
神がいる事と奇跡は証明された９
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1262085571/
神がいる事と奇跡は証明された10
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1267878605/

神がいる事と奇跡は証明された11
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1274246945/
神がいる事と奇跡は証明された12
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1276972499/
神がいる事と奇跡は証明された13
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1280665581
神がいる事と奇跡は証明された14
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1292232966/
神がいる事と奇跡は証明された15
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1299471934/
神がいる事と奇跡は証明された16
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1316432911/
神がいる事と奇跡は証明された17
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1321461768/
神がいる事と奇跡は証明された18
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1329305595/
神がいる事と奇跡は証明された１９
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1332062860/
神がいる事と奇跡は証明された20
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1337557285/
神がいる事と奇跡は証明された21
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1341181413/
神がいる事と奇跡は証明された22
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1345371236/
神がいる事と奇跡は証明された23
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1350718814/
神がいる事と奇跡は証明された24
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1353674903/
神がいる事と奇跡は証明された25
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1356526313/
神がいる事と奇跡は証明された26
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1371291860/

　　　　　　　　　　　　「精神病の人間の判断力」

　　　　　　　　　　　　『急性期のころはともかく』

　　　「判断力に関して、精神病であるかないかは『あまり関係がない』」
分裂病に関して言えば、寧ろ、知能が高い人間が多いので

　　　　　　　　　『持続力はともかく、単なる判断力なら』

　　　　　　　　「しばしば、『並みの人間よりも上』である」
これはサヴァン症候群のように「非常に稀に優れた能力を持った人がいる」
というレベルではなくて

　　　　　『ふつうに、分裂病患者は、「そうでない人間」に対して』

　　　　　　　　　　　「知能が高く、正しい判断を下せる」

　　　　　　　　　　　　「分裂病の問題点はたったひとつ」

　　　　　　　　　　　　『精神力が極端にないことである』

　　　　　　　「筋力がまったくない人間が寝ているしかないように」

　　　　　　　『分裂病患者は、ふつうに働く事は不可能なのである』

　　　　　「多分、『十分に知識を持った分裂病患者の参謀集団』と」

　　　　　　　　　　　『君たちとが戦争をしたとしたら』

　　　　　　　　　　「９８パーセント我々が「勝つ」よ」（大笑）

　　　　　　　　　『精神分裂病患者は「頭脳」にはなれても』

　　　　　　　　　　　　　　「駒にはなれないがね」（精神力がまったくない
為だが）

　　　　『精神分裂病患者は、たぶん「神様のなりそこない」なので』（前から
言っているように、「超能力」は「分裂病」に『深く関係している』（飽くまで、
初期の段階では、だが））

　　　　　　「そういう面だけは、『ふつうの人間より優れている』」

「何故、十代の頃の神は、超能力を発揮するのに「分裂病」の力を必要としないか」


　　　　　　　　　　　　　　　『思春期のころは』

　　　　　　　　　　「分裂病の症状を借りるまでもなく」

　　　　　　　　　　『自意識過剰で情緒不安定だからだ』
だから、ふつうに「超能力」が使える

「だが、大人になって脳神経が発達し、自我が確立し、常識だのを身につけ、
　精神的に強靭になっていくに従って、「超能力」を発揮しずらくなる」

　　　　　　　　『従って、大人になった「神」には暫くの間は』

　　　　　　　　　　「精神分裂病の症状は「必須」となる』

　　　　　　　　　　　「精神病は生存に不利じゃないのか？」

　　　　　　　　　　　　　　『しれねーよそんなの』（大笑）


　　　　　「それこそ、天にいる全知全能の神にでも「ききやがれ」」ｗｗ

『ただ、初期の頃の神の「超能力」が「分裂病の症状」を利用しているのは』

　　　　　　「間違いないのは、さすがにお前達にも判るだろう」（大笑）

　　　　　　　　　　　　　『なんで「初期」なの？』

「ある程度、超能力が強くなると、「物理的制約」を吹き飛ばしてしまえるから」

　　　　　　　　　『言ってみれば、ドーパミンに頼るのは』

　　　　　「まだ、物理的制約を完全には吹き飛ばせていない間だけ」

だから、超能力があるていど成長した神は

　　　　　　　　『分裂病の症状を利用する必要がなくなってくる』

　　　　　　　『初期の頃の「神」は全知全能ではないのか？』


　　　　　　　「初期の頃の『神』は、「奇妙な存在」である」

　　　　　　　　　『彼は一種の「痴呆」みたいなものである』

　　　　　　　　　「ある時に凄い知識を知っているかと思うと」

　　　　　　　　　　　『暫くすると、「完璧に忘れてしまう」』
前にも言ったが、私は時々、こういう錯覚に陥る

　　　　　　　　　「実は、この男は生まれつきの知恵遅れであり」

　　　　　　　『私は、「それに取りついているなにかではないのか？」』
と
つまり、この男の能力が前面に出ている内は「無知」であり

　　　『私が強く出ている内は、「知識が浮上してくるのではないか」？』
という妄想である

　　　『歴史のすべては「神」の『陰謀』によって引き起されたのか？』

　　　　「それこそお前さんは、蟻の動向になどいちいち関心もつか？」
という事で答えることができる
　　　　　『摂理としての全能神は、一切を管理しているのかもしれん』（あくまで
摂理としてね）
　　　　　　「だが、顕在的、能動的にこの世界に干渉してくるのは」
『そんなにたびたびではなかったはずだし、そんなに小さい事にまで関与して
　いないだろう』
　　　「もっとも能動的にこの世界に関与してくるのは『生き神』だが」
　　　　　『私は別に世界の情勢のすべてを知っている訳じゃないよ』
大きな流れを「予知」出来たり、「操作」出来たりするていどだ（それは私が
あまり個人の活動に関心を持っていないせいかもしれないが）
　　　　　　　　「第一、今の私には予知能力はあるかもしれないが」
　　　　　　　　　　『人の心を読んだり、操作したりする事は』
　　　　　　　　　　　　　　　「まだ出来ないのだよ」
たとえばあの地震が私の呪詛の結果だとすれば
　　　　『確かに私は首相を辞めさせる事を目的で国の運命を操作した』
　　　　　　　　　　　　「そして、「目的」は『達した』」
だがいちいち
　　　　『その土地に住んでいた個人の動向までは考えていないし』
　　　　　　　　　　　　　　「どうでもよい」
もし私が神だった場合
　　　　　　　　　　　　　『私を恨むのは筋違いだ』
　　　　　　　「何故なら、死後、永遠に救うのも私だからだ」
『死後に関しては、確かに個人の運命にも「神」は関心があるのかもしれない』

　　　　　『本当に「超能力」で「地震」を起す事なんてできるの？』

　　　　　　　　　　　　　　「さあ、どうだろうね？」

　　　　　　　　　　　　　　『神様でも聞いてみたら？』（笑）

前から言っているように、私は「真剣に」

　　　　　　　　　『「超能力」って『本当にあるんですか？』』
と訊かれたら

　　　　　　　　　　　　　　「さあ？　としか答えないよ」
もっと別の角度から言えば、おとといあたりも言ったけど

　　　　　　　　　　　　『あっても「君たちには関係ない」』

　　　　「あんたは本当に自分が「世界の中心」だと考えているわけ？」

『お前さんがたはさ、私がどんな人生歩んでいるか知っているわけだよねえ』
（五年間くどくど言ってきたからねえ）

　　　　　　　「なにひとつ思い通りにならず、全部駄目になって」

　　　　　　　　　　　　　　　『信仰も崩壊して』

　　　　　　　　　　　　「２ｃｈで愚痴言ってる私が」

　　　　　　　　　　　　　『世界の中心なわけですか？』（笑）

「私が神様とこの世を恨んでいる理由は嫌というほど理解しているはずだろう」（笑）

　　　　　　　　　　　　　『証明してやったように』

　　　　　　　　　　　　『私が「神」なのは事実だが』

　　「私は、「世界を思い通りにできる可能性のある力を秘めている」」

　　　　　　　　　　　　　　　『のにすぎないよ』

　　　　　　　　　　　　　「だが、今の段階ではね」

『それを思い通りにできるかどうかは、結局、私が「神秘の力」を鍛えるかどうかに
　かかっているんじゃない？』

　　　　　　　　　　　　　　『自己愛人格性障害』

「前にも言ったが、「神」と「これ」はある面、似ているように見て違う部分がある」

　　　　　　　『「神」は「一切を自分の思い通りにしようとする」』

　　　　　　　　　　　　　「つまり、「社会性」がない」

　　　　　　　　『彼に社会性がないのは「彼が絶対者だからだ」』

　　　　　　　　「どのような強制も、彼ははじき飛ばしてしまう」
だから、神は「権力者」や「暴力」と戦う「レジスタント」的にもなる

　　　　　　『最終的に彼は、「すべての抑圧をはねのけてしまう」』
ある面、本質において違うんだが、判り易く言えば、だ

『「神」が自分を「神」だと言う事と、単なる人間が、妄想して「自分を神だ」というのとでは』

　　　　　　　　　　　　　　「まったく意味が違う」
という事くらいは判るな？

　　　　『アメリカ大統領が、「私は世界を支配している」というのと』

　　　　　　　　　　「そこら辺りの中学生が言うのとでは」

　　　　　　　　　『同じ言葉でも、「まったく意味が違ってくる」』（笑）
という事さｗ

　　　　　　　　　　　「まあ、確かに初期の頃の『神』は」

　　　　　　　　　　　　　『無力な自分を誤魔化す為に』

　　　　　　　　　　「でかいことを言い続けるという部分は」

　　　　　　　　　『まったく自己愛人格障害そのものだけどね』

　　　　　　　　　　　　「ありのままの自分を愛する？」

　　　　　　　　　　　　　　『これも変な考えだよな』（笑）

　　　　「自分が不完全で無力で、大したことがなくて、実は底辺だ」
という認識をする事が

　　　　　　　　　　　　　『異常だとでも言うの？』
いかがわしい、宗教みたいだ

　　　　　　　　　　　　　「自分を憎もうと愛そうと」

　　　　　　　　　　　　　『そんなのそいつの勝手さ！』
いくら自分であろうが、「容認できないことは容認できんのだ！！」

　　　　　　『俺は「神」にならねば、『満足なんかしない！！』』

　　　　　　　　　　　　「心理学とか精神医学って」

　　　　　　　　『調べれば調べるほど『変な理屈』だよね』

　　　　　　　　　　　　「まるで「宗教の教義」みたい」

精神医学は「科学ではない」とかいう人がけっこういるけど

　　　　　　　　　　　　　　　　　『よく判るよ』

　　　　　　　　　「人間がそんなに「理想通りになれるか！」」
こんなのまともに受け取っていたら

　　　　　　　　　　『全員、狂人の精神病患者になっちまう』
昔の社会の９９パーセントだった惨めな農民とか肉体労働者が

　　　　　　　　「全員、納得して満足して生きて行ったとでも？」
嫌で嫌で仕方なくても生きるために必死で働いていただけだろう（社会がそういう
もんだったからな）

『それに不満を持たなかったら、社会は発展してないし、先進国は、経済大国になんかなってないっての』

　　　　　　　　　　　　　　「低い立場の自分に」

　　　　　　　　　　　　『誰が「満足なんかするか」！』

　　　　　　　　　　　　「かなり前にも言ったけど」

『単純に言った場合、ふつうに自己実現してエリート校行って、エリートになって
　美人と結婚してまともな子供にも恵まれ』

　　　　　　　　　　　　　　　「と言う風になれば」

　　　　　　　『たぶん、「神様」は『超能力』を鍛えないと思う』

　　　　　　　　　「その他の「一切の部分」が『駄目』だから」

　　　　　　　　　　　　　『なんとか道を開こうとして』

　　　　　　　　　　「「超能力」を「鍛える」んだと思うぞ」
で、あんたは

　　　　　　　『自分には特別な才能があると本気で思ってるの？』（大笑）

　　　　　　「なけりゃ１００パーセント自殺して終わるだけさ」（大笑）

　　　　　　　　　　　　　　『あるんじゃねーの？』

　　　　　　　　　　　　　　「証明してやったろ」（笑）
前から言っているように

　　　　　　『俺を超能力者だと一番信じたいのは「俺自信だ」』（大笑）

　　　『「神」が「無能」な「自己愛性格者」として生まれてくるのは』

　　　　　　　　「「神」として「覚醒」を促す為なんですか？」

　　　　　　　　　『うん、「多分、それは『間違いない』」』

　　　　　　　　　　　　　『「神」はほぼ生まれつき』

　　　　　　　　　　　「自分が「神」だと認識しているが」

　　　　　　　『別に「ゆるぎない確信」を抱いている訳ではない』

　　　　　　　「初期の頃の「神」の特徴は「社会性のなさ」だが」

　　　　　　　　　　『同時にそれには「実力が伴っていない」』

　　　　「従って、常にアイデンティティは危機にさらされているが」

　　　　『だからと言って、彼が社会性を器用に身につける訳ではない』
元々、権力者とか強者とかに逆らうことを辞さないのは

　　　　「彼の性質が根本的に社会的計算とは無縁のものだからである」

　　　　　　　『神を支配する事はそんな訳で「誰にも出来ないが」』
ある時点までの神様は

「非常に危険な、自分の立場を不安定にするような社会との衝突を繰り返す」

　　　「前にも言ったが、そして精神科医もしばしば本に書いているが」

　　　　　　　『自分の精神を客観的に分析する事に意味はない』
　　「それは精神病が肉体の病と違い、「物理的なものでないからだ」」
『もっとはっきり言うと、「原因」と「結果」に「因果関係がないからである」』
　　　　　「単純に言うと、「自分が短気だ」と理解したところで」
　　　　　　　　　　　　　『短気を治せるかってこと』
　　　　　　　　　「自分を変える事は「誰にもできない」」
『つまり、精神や性格を変えるには、「精神力」だの「忍耐力」だの「それなりの
　『実力』が必要だが』
　「今の精神形質は自分なりに精いっぱい頑張った結果出来たものだから」
『つまり、「精神病」の場合、「治療」という概念は「しばしば成立しない」』
　　「現実にある自分の欠点を治すのではなく、「それを受けいれて」」
　　『その範囲内でなんとか生きていく事を模索するしかないのである』
そういう意味では精神医学というのは、「医学」ではなく
　　「なんとか社会に適応させようとする、「哲学」みたいなものである」
脳は物理的な器官だから、「時には治す事も可能」であるが
　　　　　　　『大抵の深刻な精神病は、現代の医学を持ってしても』
　　　　　　　　　　　　　　「治療不可能である」（脳という特殊な器官の病気である
以上、ある意味、仕方がないのだが）
なだいなだなんかが言っているように
　　　　　『社会に適応すればどんなに奇妙な性格でも病気ではないし』
　　　　　「出来なければどんなにまともに見えても「病気である」」
という
　　　　　　『「妙な面」が、「精神病」という病気にはある』

何故そう言えるのだろうか？
精神障害者には絶対に信じるのが不可能な宗教は間違いなく存在します。
私はＪＷ宗教団体に３０年間保留研究生予備軍としてペットのように扱われました。
この内容は昨日のツイッターにも書いてます。
あなたは私の個人情報を抜いていると推測します。
この世の中には夢を実現させて来れない宗教が間違いなく存在します。
それがＪＷです。

　『たとえば精神病の原因と結果に因果関係がないという事について言うと』

　　　　　「実は分裂病は何が原因で起こるのかよくわかっていない」

『遺伝子は発見されているが、それを持っている人間が全員発症するわけでもなんでもない』

「またードーパミンが過剰分泌される事が判っているが、それは病気になった結果であって原因でない」

　　　　　『恐らく、決まり切った「原因」なんて元々ないんだろう』（たとえば
風邪の菌は誰でも持っているが、大抵の人間は日常では発症しないし、癌細胞は
あるていど誰でも持っているがそれが異常に増えて癌になったりはしない）

たとえばあまり知られてはいないが

　　　　　　　『実はうつ病はよいことが起こった事でも発症する』

　　　「別に人生おける苦難や本人にとっての不幸が原因なわけではなく」

　　　　　『実はそんな決まり切った原因はなく「出鱈目」なのである』
また首に出来たできものだかなんだかでも発症する
だから、最近、うつ病の検査は、精神科だけでなく、物理的なふつうの医者も
行うようになったらしい（脳とは無関係な原因も発見されたからだ）

　　　　　　「また、原因がわかったところで『何にもならない』」

「たいていの病気はウイルスだの細菌だのが引き起こす事が判っているが」

　　　　　　　　　『ウイルスを根絶することは『不可能』である』
またストレスが原因であることも判っているが

　　　　　　　　　『ストレスを根絶することは「不可能」である』

また、疲労が原因であることはわかっているが

　　　　　　　　　　『披露を根絶することは「不可能」である』
貧困や社会的格差は、人間の自我や欲望が原因であることはわかっているが

　　　　　　　　「これをなくしたら逆に人類は絶滅するしかない」

原因がわかったらすべて除けるかのような釈迦みたいな考え方は

　　　　　　　　　　　『極めて幼稚な思考と言わざるを得ない』（宗教は大抵
そうだけどね）

　　　　　　　　　　　　　『宗教や思想の味方は』

　　　　　　　　　「大抵、幼稚な一元的な味方でしかない」

　　　　　　　『特にフェミニズムなんてその傾向が強いけどね』

　　　　「女性差別が反面、女性への容赦や優しさにつながっており」

　　　　　　『また、どれほど社会にとって有用か理解していない』

　　　　　　　「物事には二面性だの多面性だのがあるのである」

　　　　　　　　『現実に基づいた「差別」すら否定するのでは』

　　　　　　　　　　　　　　　　「話にならない」

　　　　　　　　　　　　　　『一神教の真髄は』

　　　　　　　「自分以外の一切の教えを否定するところにある」

　『これをなくしてしまったらもうそんなものは「キリスト教」ではない』

　　　「そもそも自分の頭で考えて、死後や神仏や真理なんてものが」

　　　　　　　　　　　　　『判る訳もないのだから』

　　　　　　　　　「人間として立派になるという考え方」

　　　　　　　　『たとえば右翼は韓国人や中国人を差別する』
　　　　　　　「キリスト教徒は性的に乱れた者たちを差別する」
『そんな風に「立派」という概念は、反面、「それの範疇に属さないものへの差別によって成り立っている」』
　　　　　　　　　　　「だから度合いを強くしていくと」
　　　　　　　　　『話にならないほど「品性が下劣」になる』
「たとえば日本人が民度が高いというやつに限って、差別的で話にならない
　ろくでもない奴である」（前にも言ったが、右翼とは彼らが否定する韓国人
そのものの姿を見事に体現している（排他的で身勝手で疑り深く、すぐ人に対して
インネンをつけ、執念深く、あげたらきりがない）
『何かに敵対するという事は、「相手と同じ精神形質を持つという事である」』
「だからと言って、「差別しなければよいのか？」というと全然そんな事はない」
　　　　　　『どんな陣営だって客観的には絶対に問題を含んでいる』
まさか、日本にひたすら敵対する思想を持ち「千年経っても恨む」などと言っている
韓国に
　　　　　　　　　　『問題がないと思ってはいないだろう？』
　　　「外国人や性的に乱れた人間を「差別」することじたいは必要だ」
だが
『それが目的になってはいけない、そういう意味では相手と同じになってはいけないのである』
　「客観性を身につけるという事は、一切の存在を差別しないことではない」（それでは
「神様」だｗｗ）
　　　『そうではなくて、まあそこに『答え』なんかないんだろうけど』
　　　　　　『ある意味、「常識の範囲内」で「差別をする事だ」』
まあ国家と国家の付き合いと個人と個人の付き合いは意味がだいぶ違うけどね

　　　「同性愛者だのなんだのを差別しないことが正しいんじゃないの」

　　　『常識の範囲内で差別することがまあ、肝要なんじゃないの？』

　　　　　　　　　『つまり「人間の価値観」というものは』

　　　　　「あるていど「主観的」で「相対的」なものであるって事」

よく言われるように

　　　　　　　　　　　　　　『精神「相対性理論」』
人間の価値観は「すべて主観的で相対的なものである」（つまり元々、「真理」
なんかではない」）

　　　　　　　　　『人間である以上、それでよいのだが』（自分の利益を
確保しなければ生きられないので）

『左翼の駄目な点は、「神様」になりかわろうとした点にあるのかもしれないね』
（客観的真理、完璧な正しさ、公正な人間）

　　「そんなのは人間には出来ないと、何千年も前から「宗教」によって」

　　　　　　　　　　　『警告されていたはずなんだけどね』

　　　　　　「たとえば『神様』は「うまれつき神様」であるから」

　　　　　　　　　『とくに「らしさ」を意識する必要はない』
　　　　　　　「寧ろ、「生まれながらの○○」などというものは」
　　　　　　　『大抵、その事について「鬱陶しい」と思っている』
だから、実際には
　　　　　　　「神様を演じている人間の方が、本物の神様よりも」
　　　　　　　　　　　　　『神様らしく映る事がある』
たとえば銃撃戦なんかは、本物の銃撃戦よりも、ハリウッド映画の方が実は迫力は
あるだろう
　　　　　　　　　　　「そういう風に演出されているからだ」
つまりどういう事かというと
　　　　　　『真の意味でのそれと、イミテーションを並べた場合』
　　　　　「素人の目には偽物が本物に映る事がしばしばあるって事」
本物は「らしさ」を計算しないが、偽物は「非常によく計算するからだ」
　『また本物にとっては「それ」であることは「必ずしも価値はない」が』
　　「偽物にとっては「憧れている」ので「非常に価値がある」からだ」
たとえば外国人の日本通の方が「らしさ」と言う事を言うならば
　　　　　　　　　　　『よっぽど「日本人」らしいだろう』
だが、本物の日本人の多くは
「外国の服をきて、外国製の電化製品を使い、外国産の映画や音楽ばかりを」
　　　　　　　　　　　　『見たり聞いたりしているのだよ』
って事（大笑）
「つまり、本物の神様は、一見、「あまり神様らしく見えない事が多々あるだろうよ」」ｗｗ

　　　　　　　　　　　　　　『前から言っているが』

「仮に「神」がいたとしても、もう私は『永遠の天国』には「行きたくない」」

　　　　　　　　　　『そういう面だけを問題にするならば』

　　　　　「「神」として「自立」して、「別の世界を創造したい」」

通力が成長すれば『こうなることは最初から判っていた』

　　　　　　『いずれ私は「キリスト教徒」を『卒業』するだろう』

　　　　　　　　「神は、最後には『自分を縛る一切のもの』を」

　　　　　　　　　　　　　　『吹き飛ばしてしまう』

　　　　　　　　　　　『山本弘みたいな「馬鹿野郎」』

　　　　　　　　　　　『お前が「聖書」を「読むな」』

　　　　　　　　　　　『お前が「聖書」を「語るな」』

　　　　　　　　「ああいう馬鹿って「空気」が読めないよな」

　　　　　　『自分が何をやっているのかわかってないんだろうな』

　　　「あいつが「神」だの「聖書」だのというのを口にするのを見ると」

　　　　　　　　　　　　　　　　『反吐が出る』

　　　　　　　　　　　　「あいつに限らないが」

　　　　　　　『お前みたいなやつが「キリスト教」に「関わるな」』
というやつが関わってくる事が「たまにある」

　　　　「常識がある人間ならば、自分がキリスト教について語るならば」

『キリスト教徒にどういう心理的効果を与えるかくらい計算できると思うんだけどね』

　　　　　　　　　　「客観的で公正な人間は「存在しないし」」

　　　　　　　　　　　『また存在しても「大して意味がない」』（前にも
言ったがもし現実に「聖人」なんてものがいるとしたら「えらい迷惑な人間
だろう」）

　　　　　　　　　　　　　　『前にも言ったっけ？』

　　　　　　　　　　　「オタクは全員『地獄に落ちろよ』」

　　　　　「「宗教」は「精神の向上」に「役に立たなのですか？」」

　　　　『精神の向上って概念じたいが「ひとつの幼稚な宗教」である』

　　　　　　　　　　　　「別に偏屈で偏狭で歪んでいて」

　　　　　　　　　　　　　　『構わないではないか？』

　　　　　　　　　　　　　　　「何の問題がある？」

　　　『前にも言ったように「精神の向上」は『趣味の領域』であり』

　　　　　　　　「別に「万人が目指すべきなにか」ではない」（そういう意味で
言えば、そもそも「万人が目指すべき『なにか』」など『存在しない』）

　　　　　　　『私は「良い人間」にも「善人」にも『ならない』』

　　　　　　　　　　　　　「ただ、『神』となるだけ！！」

宗教の最大の問題点のひとつは

　　　　　　　　　　『人間を「向上」させようとする事だと思うね』

　　　　　　　　　　「別に「成長」も「向上」も必要ないさ」

　　　『俺はただ、『神』として、『自分のやりたいようにやるだけ』』

　　　　『元々、「宗教」は「万人に門戸を開いている訳ではない」』

　　　　　　「浅原みたいな奴も世の中には腐るほどいるのだから」

　　　　　　　　　　　　『そんな行為は「無責任」だ』

　「私が教団を持っているとすれば、前にも言ったが以下の事は調べる」

　　　　　　　　『前科があるか（あった時点で入信させない）』

　　　　　　「思想的傾向（右翼や左翼的な人間は入信させない）」

　『調べることが可能であれば、恋愛遍歴（あるやつは入信させない）』

「自分を超能力者だの霊能力者だの言っているか（言っていたら絶対に入信させない）」

　　　　『学校や会社での成績が低いやつ（救えません、ばいばい）』
逆に物凄いエリート（大嫌いです、地獄に落ちて下さいｗ）
　　　　　　「ある意味、私の教団は（そんなものがあるとすれば）」

　　　　　　　　　　　　　『非常に「狭き門」である』（大笑）

　　　　　　　「文字通り『神に選ばれた人間』しか「入れない」」（まあ厳密に
言えば全員を私自らが選ぶなんてとても不可能だから、これは文字通りでもないかｗｗ）

　　　　　　　　『元々、私には、教団でこの世を牛耳る気も』

　　　　　　　　「必要以上に大きくする気もないのだから」

　　　　　　　　　　　　　　　『気が楽である』
私は特段

　　　　　　　「宗教者や教祖として『成功したい訳ではない』」

　　　　　　　　　『ぶっつぶれてなくなったっていいんだ』

　　　　　　　　　　　　　　「こんな「教団」」（大笑）

　　　　　　『私は人間というものを根本的に信用していない為』

　　　　　　「自分が扱える範囲内の人間しか信者にしようとしない」

　　　　　　　　　『制御不能な教団など作ってもしょうがない』
たとえば私が牧師になったとしても

　　　　　　　　　　「１００人以上信者はふやさないだろう」
清らかで正しい人間の集団ということを言うのなら、一教会というレベルなら

　　　　　　　　　　　『１００人が限界ではないだろうか』
いち教団というレベルになると
１０万人くらいまでならなんとかなりそうだが

　　　　　　　　　　　『実際は一世は二世と違って』

　　　　　　　「クリスチャンとしては『かなり不完全である』」

　　『たとえば年よりならばタバコを吸っている牧師などいくらでもいるし』

　　　　「競馬や競艇などをやっている人間も一世ならいくらでもいる」

　　　　　　　　　　『二世の場合は、「基本的にいない」』

　　　　　　　　「せいぜい私のようにエロ本読んでいるていどだし」

　　　　　　　『それも教会にばれたらかなりきつい事いわれるだろう』
前にも言ったように私は自分の担当の牧師に

　　　　　　　　　　　　　　「オナニーをやめろ」
とはっきり言われた事がある

　　　　　　　　　　　　　　　　　『ごめんだね』
ときっぱり言ったけどね

　　　　　「エロ本読んでいる人に牧師になる資格があるんですか？」

とまっすぐに聞かれたとしたら


　　　　　　　　　　　　　　『ないんじゃない？』
と私は答えるよ（笑）

　　　　　　　　「もし、通力がこのまま発展していくのなら」

　　　　　　　　　『私は、「多分、牧師にならないだろう」』（そういう中間的
要素を経ることなく、ストレートに「神への道」に行ってしまうだろうからだ）

　　　　　　　　「へえ、エロ本読んでも「神様」にはなれる訳だ」

『前にも言ったが、本来、『神』には「人間的道徳的規制は存在しない」』

　　　　「地球の女を全員、俺の女にしてもなんら問題はないのだ」

そういう意味では、『牧師』なんて低レベルの中間的要素を経るべきではなく

　　　　　『ストレートに「神」を目指すべきなのかもしれないが』

ただ、小さい頃から『牧師』になるべく訓練された私としては

　　　　　　　「ならないのはなんとなく精神にひっかかりを残す」

　　　　　　　　　　　「ただはっきりしている事は」

　　『清濁併せのんでまで「クリスチャン」を続ける気はないって事だ』

　　　　　　　　　　「現にもう私は教会には一切行っていない」

『そこまで私は「神」や「キリスト」や「キリスト教」を『絶対視する気はない』』

　　　　　　『そういう意味では、日本人のクリスチャンの日常には』

　　　　　　　　　　　　　　　「前にも言ったが」

　　　　　　　　　　　『あんまり「宗教」は『無い』のだ』
宗教というものに日常的に馴染むということは、日本人の場合

　　　　　　　　　　　　「原理主義者でもしない事である」
日本の場合、原理主義者でもクリスマスとイースター以外のキリスト教行事は

　　　　　　　　『一切しない、というのは前に言ったとおりだ』（現実的に
言って「日常」が宗教に支配される事は「あり得ない」のだよ）

　　　　　　　　　　　「差別、社会的線引きの『重要性』」

　　　　　　　　　　　　　　『常識というものは大事』

　　　　　　　「現代社会で表面上は差別はあってはならないが」
　　　　　『実際には「常識の範囲内での差別」というのは必要である』
　　　「たとえば、ＡＶ女優や風俗嬢を「教会に通わせてはならない」」
あるいは、「政治家」や「軍人」を「クリスチャン」にしてはならない
　　　　　　　『というような常識の範囲内での「差別」である』
もっと細かい差別は色々あるだろう
「たとえば私も歴然と差別された事があるが、キリスト教内の学閥である」
『学歴のない私ごときが額面どおり教義を信じて彼らと抵抗なく関わろうと
　したことじたいが「間違いであった」』（大笑　今思い出してもはらわたが煮えくりかえる）
　「そういう空気を読む、「常識的差別」というのはこの世界では必要だし」
　　　　　　　　　　　　『また、「あるべきだろう」』（でないと社会がうまく
まわっていかない）
まあキリスト教内限定で言えば
「同性愛者への差別だとか、婚外子への差別だとかは『ふつうにあるべきだろう』」
（この場合、「イエスの意思など問題ではない」（現実にこの世界で生活しキリスト教徒を
やっているのは我々である））
『寧ろ、道徳的な事を言うのなら「宗教」は『差別』のオンパレードだと思うが？』
宗教は能力による差別はしばしば問題視するけれども、道徳的差別に関しては
寧ろ、世俗より厳しいと思うぞ？

　　　　　　　　　　　「単純に言ってしまったら」

　　　　『一度やってしまった事の「取り返しなどつかないのだよ」』

　　　「たとえば『一度でも女と寝てしまった者は聖者の資格はない』」

　　　　　「まあ一応、私には『まだ』「聖者の資格がある訳だ」」ｗｗ

　　　　　　　　　　　　　　「単純に言えば」

　　　　　　　　　『どんな宗教を信じていようがいまいが』

　　　　　　　　　　　「どんな陣営に属していようが」

　　　　　　『常識、社会的線引きとしての『差別』という奴は』

　　　　　　　　　「きっちり『守らねばならない』という事」
これはキリスト教内に限らないが

　　　　　　　　　　『エイズ患者に対する「差別」とかね』
そういう社会的常識、「空気」を読めないやつは、しょせん「社会にはじかれる」
訳だよ

「はっきり言うと「イエス」も『そんな人間のひとり』だと私は思うけどね」

　　　　　　　　　　　　　　　「ふうん」

　　　　　　　　『「差別」という言葉が気に入らないのなら』

　　　　　　　　　　　「人間的「常識」と言い変えよう」

　　　　『つまり、「分」を超えて『でしゃばるな』ということね』
フェミニズムなんかが駄目なのは「この点」なんだけど

「たとえばキリスト教徒が兄弟と言っても、一度もあった事のない原理主義者の
　クリスチャンの家に、ノーアポイントで訪ねていったりしないでしょ？」

　　　『人には常識の範囲内の距離とか、社会的位置とかがあるのです』

「たとえば学歴が上のやつが「偉い」、たとえば女より男の方が「偉い」」

　　　　　　　『たとえば社会的地位が上の奴の方が「偉い」』

「幾ら共通点があったとしても「友人でもなんでもない赤の他人は『赤の他人』」

　　　　　「わかるだろ？　常識の範囲内での「線引き」「差別」が」

　　　　　　　　『現実には「社会」には『必要』だって事が』

　　　　　　　　　　　　　『私の目的は単純だ』

「神を信じ、歯を食いしばって耐え抜いた人がふさわしい報いを神から与えられ」

　　　　　　　　　　　　　　『神を信じない者たちが』

　　　　　　　　　　　　　　「惨めな最後を迎える事」（つまり、地獄に永遠に
苦しむという事だが）

『繰り返し言っているが、「神を信じる事はちっとも楽しくない地獄のような生活だ」』
（現代ではより、それがはっきりしている）

「道徳を守ることひとつをとっても、本当に涙を流し、歯を強く食いしばらねば
　今の時代においては不可能である」

　　　　　　　　　　　　『俺たちは、神仏ではないのだよ』

　　　　　「必死で性欲を抑えて、わめきたくなるのを我慢しなければ」

　　　　　　　　　　　　　『神の教えなんか守れるか！！』
　　　　　　　　　　　「もう殺伐とした気分になってくるよ」
神の教えをひとつを守るためにも
　　　　　　　　　　『心はからからに乾き、本当に荒んでくる』
単に童貞を通すってだけでも
　　　　　　　　　　　　　「それくらい大変な事なんだ」
　　　　　　　　　　『一体、「神」っていうのがいるとしたら』
　　　　　　　　　　　　　「何を考えているんだろう」
と思う
　　　　　　　　『欲しいものを我慢するのは当然かもしれないが』
　　　　　　　　　　　　　「全部ぼろぼろにぶっこわれていく」

　　　　　　　　　　　　　『私は「男」なので』

　　　「道徳的な意味で『男』というものを「まったく信用しない」」

　　　　　　　　　　　　　　「かけらも信用しない」

　　　　『私は「イエスが聖人だったなんてまったく信じていない」』（これは
はっきり断言できるし、もし教会がそれを信じるように強要するなら「拒否する」）

　　　　　　　　　『男は男であって『絶対に聖人ではない』』
　　　　　

　　　　　　　　「じゃああんたは『原理主義者』だと言いつつ」

　　　　　　　　　　　『なにひとつ信じていないんですか？』

　　　　　　　　　　　　　　　　　「うん」（きっぱり）

『聖書が神の言であるという事も、神が善意に満ちた愛にあふれた全能者であるという事も、
　キリスト教が真理だという事も、イエスが聖人だという事も』

　　　　　　　　　　　　『なにひとつ信じていません』

　　　　　　　　　　　『信じろという方が「無理」です』

　「元々、私は、『もうキリストの神に救われる気なんてありませんので』」

　　　　　　　　　　　　　『どうでも良いのですが』

　　　　　　　　　　　　　『前から言っているように』

　　　　　　　　「元々私は『なにひとつ信じてはいません』」

　　　　　　　　　『単に、「信じようと必死で努力をし」』

　　　　　　　　　　　　　　『挫折しただけの事です』（ある意味、大抵の
クリスチャンは『そうだと思いますが』）

　　　　　　　　　　　「じゃあなんで女を抱かないの？」
というと

　　　　　　　　　『徹底的に女を見下しているからだろう』（笑）

　　　　　　　　　　　　　「前から言っているように」

　　　　　　　　　『性的コンプレックスが「聖者」を『作る』』
強烈な「トラウマ」を精神に埋め込まれていないものは「聖者」には

　　　　　　　　　　　　　　　　『なれない』
小さい頃から施された、強烈な「マインドコントロール」こそが

　　　　　　　　　「聖者を生みだすシステムの「正体」さ」

　　　　　『人生の楽しみを捨てちゃって「何が楽しいのですか？」』

　　　　　　　　　　　　　　「つまらないですよ」（大笑）

　　　　　　　　　　　　『なんていうんでしょうか』

　　　　　「なんで「聖人」なんか目指してるんでしょうか？　私は」

　　　　　　　　　　　　　「言い方を変えるなら、多分」

　　　　　　　　　　　　『自分本来の人格を破壊され』

　　　　「その後で、「キリスト教」によって『聖者としての人格』を」

　　　　　　　　　　　　　　『上書きされたんだろうな』
親自身が「昔のお前とはまったく別人」と十代後半の時に言っていたくらい
だからな

　　　　　　「小さい頃からの地獄のような修練に耐え忍んだんだ」

　　　　　　　　　『たぶん、私は一生童貞を通せると思うよ』

　　　　　　　『じゃあ結局、「聖者」様は『いる』って事ですか？』

　　　「小さい頃から、強烈な「マインドコントロール」をされたのなら」

　　　　　　　　　　　　　　　　『あるいは』（笑）

　　　　　　　　　『でも「イエス」がそうされたかどうか』

　　　　　　　　　　　　　　「私は『知らないよ』」（笑）
どちらにしろ漫画のなんとか伝承者なみに、人格を破壊するレベルでやられないと
無理だから

　　　　　　　　『あまり子供の教育法としては「お勧めしない」』（現に私も
気が狂っちゃったわけですし）

　　『あなたは「神」だから「超能力」を発揮する為に「気が狂ったの？」』

「それとも「キリスト教」の「性的に抑圧をする教育」のおかげで、『狂ったの？』」

　　　　　　　　　『私が、本当に「神」であるなら『前者』』（そして、「恐らく
前者が『正しい』」）

　　　　　　　　「たとえキリスト教の家に生まれなかったとしても」

　　　　　　『恐らく私は「かなり強烈に抑圧的教育をされたと思う」』

神様は生まれつきの状態では

　　　「誰の命令も教育も不能な好き勝手にしかやらない存在なんです」

　　　　　　　　　『一回人格を破壊して強烈に洗脳しないと』

　　　　　　「こんなレベルにすらなれないくらい『凄い』んですよ」
で、結局あんた、道徳守ってない人を見下してるわけですか

　　　　　　　　　　　　　　『うん、そうだよ』
　　　　　　　　　　　「で、神に認められなかったら？」

　　　　　『別にいいよ、特に天国なんて行きたくもないから』（大笑）
結局、『人はひとりさ』
　　　　　　　　「俺たちクリスチャンは神のために道徳を守るが」

　　　　　　　　　『これは、しばしば「残酷な方思い」なのさ』

　　　　　　　　　　　　　「これで判ったと思うが」

　　　『キリスト教原理主義者と、イスラム教原理主義者との間には』

　　　　　　　　　　　　　　「何の共通点もないよ」

　　　　「キリスト教原理主義者は、『別に神なんて信じてないし』」

　　　　　　　　　　　　　『特に親切でも優しくもないし』

「宗教とか神を真面目に信じている人間を『気持ち悪い』としか思っていない
　面があるし」

　　　　　　　　　　　　　　　「よく考えたら私」

　　『神だとか平等だとか愛だとか、社会正義だとかを信じている奴を』

　　　　　　「気持ち悪い不気味な奴としか『思ってないよ』」（笑）

「リベラル派って本質的に、どこか宗教がかっていて、どこか正義めいた事を
　信じていると言う意味において」

　　　　　　　『ある種の原理主義とあまり変わらないんだよね』（たとえば
１９世紀のリベラル派は「人間の理性」とかあほなもの信じてたし）

　　　　　　　　「シュワイエルマハーが現代に生きていたら」

　　　　　　　　　　　　　『顔を真っ赤にしたろうぜ』（主観的な宗教性なんてものこそ
「何のあてにもならない」「役立たずなもの」というのを理解したろうからな）

　　　　　　　　　『実はキリスト教が評価されているのは』

　　　　　「ここ二百年くらい巨大な文明圏になって、世界を支配し」

　　　　　　　　　『近代科学文明の基礎を築いたからであって』

『はっきり言うと、強大な軍事力なんかで世界を接近し、植民地支配をしたからであって』

　　　「そういう意味では、別に「教義の内容」が問題ではないのである」

　　　　『はっきり言うと、世界で支配的な宗教になっているかどうか』
が
　　　　「その宗教の偉大さを判断する唯一の判断基準と言っても良い」
もし、キリスト教文明が世界を支配していなかったら

　　　　　　　　　『評価はもっとグッと下がったに違いない』
つまり逆に言うと

　　　　　　　　　　「征服とか支配とかと無縁の宗教なんて」

　　　　　　　『世界的な意味では、「誰にも評価されないだろう」』

接近し→席捲し

　　　　　　　　　『つまり、段々はっきり判ってきたのは』

　　　　　　　　「教義の内容よりも『力』が重要なのである」（それが軍事力だろうが文明としての
力だろうが世界を支配している事だろうが、『文字通りの「神の力」だろうが』）

　　　　　　　　　　　「それが判ってきてしまったので」

　　　　　　　　　　　　　『ある意味、あほらしいな』
なんていうか

　　　　　　「この世界には「正義」も真の「道徳」も「倫理」も」

　　　　　　　　　　　　　『ほんとーにねーんだな』（大笑）

　　　　「まあ私にとっては『神』が実在すれば「それでよいんだが」」

>>5
仮に分裂病が精神医学で捉えきれない
科学でも未だに捉えきれないものならば
太古の真理すら彼らの中に息づいていることだろう

[基本体力がないと 勝負時に力が無くなっちゃって 諦めるの]

>>53
レス分けるけどじゃあもっと強い神様、位の高い神様をって奔走した人が金井南龍っていう異端の人ね
神道の人だからキリスト越えようっていう


おおおおおおおおおこわっ！！！！！！

>>54
科学が導き出した法則や理論、確定した要素などを使って
というより昔は禁忌であったものを科学の力でハックして使ったりして莫大な力を得たんだな
つまり科学が消えることも廃れることも現在では絶対にない
放棄したら終わりだから
現在まで続く争いの歴史の中でね

でもちょっと神の法則に近づいたら森羅万象が得体のしれないなにかに支配されてるって知ったでしょ？
じゃあ俺達は何ハックするんだよ？

ってこと。

引力

　　　　　　　　　　　　　『リベラルと原理主義の違い』

　　　　「リベラルは『世の中を変えられる』と思い込み（誇大妄想）」
　　　　　　　　『原理主義は人間の根本は変わらないと思う』
　　　「で、リベラルの最たるものが「共産主義」であり『結局破綻した』」
単純に言うと、「原理主義」は『人間の本質』を「見ている」（人間の根源にある
悪いさとか原罪は「変えられない」）
　　　　　　　『それに対して、リベラル派「表層しか見ていない」』（女とか
同性愛者に対する権利付与運動なんか）
「はっきり言うと、「わがまま勝手になるのが二倍になる運動なんかどうでもよい」」
　　　　　　　　『原理主義は「もっと本質的部分を見ている」』
ある意味、「宗教の本質」とは『達観』である
　「つまり、「原理主義は本質において、世の中を変える事に無関心である」」
リベラルと対比すれば「そういう面が強い」
　　　　　　『我々は「表層的改革」には『あまり興味がないのだ』』
我々は「弱者に権利を与えること」に興味があるのではなく
　　　　　『人の本質に根ざした「罪の克服」に興味があるのである』
　　　　　　「原理主義は、「宗教的」であり「哲学的」である」
それは「可能なのか？」「不可能である」
　　　『だからある意味、我々はリベラルを嘲笑してみているのである』
　　　　　「人間の本質、この世界の本質は『決して変えられない』」

　　　　　　　　　「表層的な差別の撤廃や権利運動ではなく」

　　　　　　　『性的不品行を除く事や、人の欲望を自制する事や』

　　　「もっと根本的な要素に「原理主義」は「関心がある」のである」

単純に言うとだ

　　　　　　　『理想的な父親と従順な母親を存在させる事で』

　　　　　　「問題を解決し、調和させようとするのが「原理主義」」
つまり

　　　　　　　　　　『人の魂、個人の内面を『問題にする』』

　　「個人が「聖人」に近づく為の「欲望との葛藤」を問題にするのが」

　　　　　　　　　　　　　　　　『原理主義』

　　　　　　　「根源的な「善的要素」を無視して、ただ表層的に」

　　　　　『社会を変革し、権利を与えようとするのが『リベラル派』』
だと「言う事ができる」

強く退避させればね

『現実には原理主義者も幾らでも表層的改革に取り込んで改革させてきたんだけどね』
（たとえば日本に女学校を作って女性の地位を向上させたりしてきた）

　　　　　　　　　　　「そんな事が「可能」なのかよ」

　　　　　　　　『原罪そのものを除くことが出来なくても』

昨日あたり書いたように

　　　　　　　　　「強烈な洗脳とトラウマを施す事によって」

　　　　『本能的に童貞を通す人間を生みだす事は「不可能」ではない』

「文字通りの「万人を聖人にする方法」なんてものが『無かった』としても」

「訓練を通して、あるていど欲望に耐性の本能を持つ人間を一握り生みだす事は可能である」

　　　　　　　　『もちろん、才能も必要だし、状況も必要だが』（もてない、
金がない、それほど強い権力を持っていないなど）

　　　　　　　　　　「単純に言うと、ある意味「善悪」は」

　　『特定の文化的社会的背景によらない「普遍的部分」を『持っている』』

「たとえば、江戸時代の日本人は現代人から見れば「変態」に等しい性的に
　自由な傾向を持っていたが」

『実は当時の日本人が「他人のそれに対して批評的でなかった訳ではない」』

　　　　　「ふしだらだのみだらだのけっこうふつうに言っていたし」

　　　　　　　　『陰口をたたいて差別してた記録も残っている』（笑）

「つまり、どんな文化的背景においても「他人のそれ、悪に対してはわりと
　正確に人は認識できるのである」

　『逆に日本人の「理想」は、あまりキリスト教と変わらなかったと思う』
（仏教の伝来によって性を罪悪視する見方そのものはふつうにあったし、ミコは
建前上は（あくまで建前上だがｗ）処女が当然とされた）

　　　『私、神道ってとても「男女差別的」な「宗教」だと思うよ』(笑）

キリスト教には処女のミコなんて「いないもの」ｗｗ

　　　「性的な要素は、それ特有のマイナス面を「絶対に持っている」」

　　　　『嫉妬だのなんだのであるし、微妙な感情や葛藤などである』

　　　　　「性に関して、何のこだわりも持たない文明というものは」

　　　　　　　　『よっぽど特殊な文明でない限り存在できない』
たとえば昔のエスキモーなんかがそうだが
そのつけが回ってきて、今、エイズとアル中とドメスティックバイオレンスで
問題になっている

「エスキモーは寝たい時に寝たい相手と寝て（場合によっては人妻でもよかった）、
　酒など好きなだけ飲む」

　　　　　　　　　『だからエスキモーと共に暮らした日本人が』

　　　　　　　　　　　　「いずれ自滅が定まった民族」
と評しているし、実際そうなった

例えばね
将棋でも囲碁でもチェスでも何でもいいんだが
逆転不可能とされる局面からでも
神なら逆転できるわけ？
できないよなw
この事例一つとっても全能じゃないんだよねー

　　　　　　　　　　　　　　　「話を戻そう」

　　　　『つまり、「聖人の概念」にあるていど普遍性がある以上は』

　　　　　　　　　　　　　　「原理主義的生き方」

　　『には、あるていど万人に訴えかける大きな「重要」がある訳である』
（ある意味、イスラム圏で原理主義者が主流になっているのは必然だと言える）

　　　　「こういう『本来的な意味でのクリスチャン」というものは」

　　　　　　　　『常に、ある程度、世界的に重要があるのである』（誰だって
なれるものなら「聖人」になりたいだろうし、「聖人」に指導して貰いたい
だろう）

　　『ところで、本質的に「聖人」は「偏屈」で「偏った人間」なので』

　　　　　　　　「実はあまり万人を指導するのに向いていない」

　　　　　　　　　　　　『大抵、女性差別的だしね』（逆にだからこそ「聖人」
になれるんだけど）

　　　　　　　　　「言ってみれば、神だの聖人だのという存在は」

　　　　　　　　　『祭り上げられるべき「憧れの対象」であって』
直接万人を指導させるべき「教師」ではない

　　　　　　　　　「地上に太陽を降ろしたら、皆、焼けて死ぬ」

　　　　　　　　　『フェミニズム的な観点から見るならば』

　　　　　　　　　　「男女平等的な「聖人は『いない』」」（たとえ聖人が
そう主張したとしてもフェミニズムにとってジェンダーを明確に持つ聖人の
考えは「男女平等ではない」）

　　　　　『単に、自分が女性蔑視をしていると自覚している「聖人」か』

　　　　　「それとも自覚していない聖人かの違いがあるだけである」

つまり

　　　『元々、清らかな人間だの観念だのを生みだし維持する為には』

　　　　　　　　　　「古いとか新しいとかいう問題ではなく」

　　　　　　　　　　　　『絶対に「男尊女卑的な考え」は』

　　　　　　　　　　　　　　　　　「必要になる」
聖人とは「自分にとって邪魔なものを無価値と蔑視することによって」

　　　　　　　　　　『成立する「特殊な人間の事」なのである』

　　　　　　　　　　　　　　　「単純に言うと」

　　　　　　　『元々、「清らかで正しい」という要素そのものが』

　　　　　　　　　　　　　　　「バランスを欠いた」

　　　　　『強烈な偏見によって生み出され維持される観念だからだ』
聖なる要素というものは

　　　　　　　　　　「善悪のバランスを保った要素ではなく」

　　　　　　　　　　　　『元々「上」であり「極」である』

　　　　　　　　　　「つまり、『排他的なもの』なのである」（ひとつのキリスト教で
結婚が神聖視されたのは、「ふたりだけの特別な排他的な関係だからである」）

　　　　　　　　　　　　　　『だが、人間は』

　　　　　　　　　「「上」だの「極」だのに憧れるものだ」

　　　　　　　　　　　　　『ふつうは嫌なのだよ』ｗ

　　　　　　　　　「完全だとか完璧だとかそういうものに」

　　　　　　　　　　　　　　　『強く憧れるものだ』

　　　　　　　　　　　　　　　「私自身にとっても」

　　　　　　　　『「女」よりも「清らかに生きる」事の方に』

　　　　　　　　　「なれるものなら『魅力』があるのだよ」

　　　　　　　　　　　　　『前から言っているように』

　　　　　　　『私は、「イメージ」通りの『神』になりたいのさ』

なんにせよお前にゃ無理そうだな

　　　　　　　　　『今日もXVIDEO観てシコった』

　　　　　　　　　　　　『わたしは「白痴 」 だ』

　　　　　　　　　　　「クソの役にも立たない」

　　　　　　　　　　『俺が神のわけないだろ』(笑)

　　　　　「ミスターマリックに憧れてる底辺の人間なんだよ」

　　　　　　　『まあエスパー伊藤が関の山だけどね』(笑)

>>70
＞『今日もXVIDEO観てシコった』

そんなこと誰も聞いてないからwww

　　　　　　　　　　　　『現実的合理的に考えならば』

　　　「宗教がなくなる事は人類が滅亡しない限り永遠にないだろうし」

　『人が「宗教」や「思想」で争わなくなる事は『永遠にないであろう』』
また経典をありのままに信じようとする「原理主義」は

　　　　「いつの時代も宗教の主流にちかい位置にあり続けるだろう」（もっとも
リベラル派が「勝手に原理主義と定義しているだけで、その内容は実に多様で様々
なのだが」）

　　　　　　　　　『寧ろ、現実的、合理的に考えるからこそ』

　　　　「原理主義は、「あまり理想的に物事を考えないのだがな」」（大笑）
前から言っているようにリベラル派は突き詰めて言えば、「尖鋭的な左翼」でしかなく

　　　　　　　　　『特に理性的な訳でも合理的な訳でもない』

「また人間には感情もあれば精神力に限界もあれば自分の利益も確保しなければならない為」

　　　　　　　『そんなに公正にも客観的にもなれる訳ではない』（人間が
神のように客観的になっても自分を不利な立場に立たせて滅ぶだけである）

「つまり、客観的で公正であるという事は、「生存する」という事を中心にしていうならば」

　　　　　　　　　　　　『別に「正しくなんかない」』

　「自己保身のためにあるていど嘘をついたり、他人を陥れたりするのは」

　　　　　　　　　　　『生物として極めて当然の行為だ』（もちろん、そんな
身勝手を他人が許すとは「限らない」が）
原理主義にしろ、リベラル派にしろ「非現実的な『奇麗ごと』という意味では」

　　　　　　　　　　　　　　「大して変わらない」

私自身だって、まだ通力が十分でない内は

　　　　　　　　　『平気で嘘をつくし他人を陥れるだろう』（神の場合は
自分に宇宙の運命がかかっているのだから、ストレートにその行為は「正義」
なのだけれども）

　　　　　　　　「まあ、人類の側から見た「神の使命」とは」

　　　　　　『取りあえず、生き延びて通力を鍛える事にある訳だ』

　　　　『で、リベラル派は社会派であり、急進的な左翼である以上』

　　　　　　　　　　　　　「別に穏健な訳ではない」

　　　　　　　　　　「はっきり言うと、かなり過激である」

　　　　『リベラル派と原理主義は主張の内容が異なるだけであって』

　　　　　　　　　　「ベクトルそのものは同じなのである」
フェミニズムや同性愛容認がリベラルであることから判るように

　　　　　　　『自分が気に食わない相手、自分に反対する相手の』

　　　　　　　　　　　　　　　「排除が根本にある」（右翼とフェミニズムとの
間には本質的な違いはなく、単に偏って過激な思想運動というだけの事である）

「で、リベラル派の場合、「聖書を信じる教派をすべて原理主義」に規定してしまう」

　　　　　『実は色々あり、穏健な保守派だって腐るほどある訳だが』

「彼らにとって気に食わない相手は全部「原理主義＝過激な保守派」でしかないのである」

　　　　　　　　　　　「社会運動がなんで駄目なのかというと」

　　　　　　　　　『自分を正義とし、自分の反対の意見を悪とし』
　「社会全体にいんねんをつけて自分の都合によって変えていこうとする」
　　　　　　　　　　　　　『カルト宗教だからなのである』
「そこが人間の社会である以上、一方的絶対的に悪の社会なんて元々ないし」
　『社会の問題というものは別にひとつの原因から起こっている訳ではない』
（もしそうだとしてもそれは思想的原因ではなく、人間の欲望だとか身勝手さだとか
いうどんな社会でもふつうに存在するもっと根源的な原因であり、元々、神様
でない限り除去不可能なものでしかない）
　　「男女平等という思想、フェミニズム思想が何故駄目なのかというと」
　　　　　　『はっきりと反社会的なカルト宗教だからなのである』（家庭に
対しても徹底的に破壊的だしね（ついに結婚制度まで否定し始める事でその正体を
明らかにしてしまったけど））
　　　　　　　　　　　『善か悪かという分類をするのなら』
　　　　　　　　　　「リベラル派は『はっきりと悪』である」（まあ善悪など
純粋に相対的なものだけどね）
　　　　　　　　　『私は日本は男女平等にはならないと思う』
　　　　　　　　　　「元々東洋は、キリスト教世界と違って」
　　　　　　　　　　　　　『恐ろしく「差別的」だから』
理念によって支配されて、それによって社会全体を規定して、人々がそれに
従うというものとは
　　　　　　　　　　　　　　　　「ちょっと違う」
　　　　　　　　『東洋人は感情的で主観的な生き物であって』
「西洋人のように理性によって社会を律する能力そのものを、元々持たないのである」
（究極の理性である「唯一神」を持たなかったからだ）
　　　　　　『日本に限定して言うならば、宗教や思想に関しては』
　　　　　　　　　　　　　「極めてドライな民族なので」
　　　　　『男女平等とかフェミニズムが「正しい」という方向性を』
　　　　　　　「日本人は総体としては『結局は持たないであろう』」

　　　　　「人間は事実でなければ「真理」と信じる事は出来ないが」

　　　　『と、同時に「科学」は「人間」に『希望を齎さなかった』』

　　　　　　　　　　　　　　「言い方を変えるなら」

　「事実は人間にとって希望を齎さないものでしかなかったという事である」

　　　　　　　　　　『つまり、この世で生きている以上』

　　　　　　　　「本当に正しい事、真理はあってほしいけれども」

　　　　　　　　　　『現実、事実は「真理」など何も示さない』

　　　　　　　「嘘とか虚実とか宗教の中にしか「真理」はないのだ」

　　　　　　　『というジレンマの中で生きてゆかざるを得なくなる』
で、唯一、「フィクション」を「現実」に出来る存在

　『つまり、人間の概念、理想を「真理」に置き換える事ができる存在が』

　　　　　　　　　　　　　　　「「神」である」

『神という存在は究極的には、「どのような人間にとっても必要なのである」』

　　　　　　　　　「つまり、『超能力』が実在しない場合」

　　　　　　　　　　　　　　『人は救われない』

　　　「人生の苦難に限度はなく、人生の達人などいないからである」（はっきり言って
それは、『面白い』というレベルを超えている）

絶対神、自決しろ。
そして腐った頃に復活しろ。
そうすれば世界中がお前を神と認めるだろう。

　　　　　　　　　『アーマンは「原理主義者」であったくせに』

　　　　　「「宗教」や「神」が「なぜ人間にとって必要か」という」
　　　　　　　　　『根源的な事に結局は気付けなかったのである』
　　　　　　　　「それは人類を俯瞰する視点からでは気付けない」
『自分が本当に人間として苦悩し、自分の力ではまったく道を開けなかったような場合にしか』
　　　　　　　　　　　　　「気付きようがないのである」
　　　　『前にも言ったが、「人間には神話が必要だ」などという事は』
　　　　　　　　　　　　　『天使か神が言う事である』
　　　　　　　　　「そんな事を上から立って言っている内は」
　　　『何故、神話が必要なのかという事は、『永遠に判らないだろう』』
私が学者というものが「嫌い」なのは
　　　　　　　　　　　　「結局、机上の空論しか言わず」
　　　　　　　　　　『お上品にもっともらしい理屈しか言わず』
　　「現実というものが何も判っていない、「象牙の塔」の住人だからだ」
　　　　　　『特に神学者はそうだ。客観的実証を必要としないゆえ』

　　　　　　　　　　「純粋に象牙の塔の住人となってしまう」

　　　　　　　　　　　　「私を見ていれば判ると思うが」

　　　　　　　　『ある面、「神」は「浮世離れした存在」だが』

　　　　　　　「ある面、「学者」と違って『現場の人』である」

　　　　　　　『どちらかというと「野卑」で「粗暴」な面がある』

　　　　　　　　　　「それが彼が「精神的な事」といえども」

　　　　　『現実の問題に、立ち向かっていかなければならないからだ』

　　　「彼は言ってみれば体当たりで、自分の運命と戦わねばならない」

『従って、「十分無様」であり、余裕がない、なりふり構わない姿勢を見せる』

　　　　　　　　　　　　「そういう意味で『生き神』は」

　　　　　　　　　　　　　　『神学者と対立し続ける』（イエスにしても
彼が神だったとしても、「大工」だった訳だしね）

　　　　　　『言ってみれば、「生き神」は「小悪魔的」であり』

　　　　　　　「人間の知性そのものを『嘲笑』しているのである」

　　　　　　　　『ある意味、「神」とか「宗教」とかいう存在は』

　　　　　　　　「奇跡だの、奇妙な教説だのを言う事によって」

　　　　　　　　　　『人間の知恵、「科学」だのなんだのを』

　　　　　　　　　　　　　　「嘲笑しているのである」
神は「悪魔的である」と良く言われるが（キリスト教神学でこそ、まさに！）

　　　　　　　　　　　『その「子供」である「生き神」は』

　　　　　　　　　　　　「まさしく、「小悪魔的」である」

　　　　　　　　　　　「リベラル派も馬鹿じゃないから」

　　　　　『実はこの世に正義なんてない事くらいには勘付いている』
「従って、どこまでもどうしようもない「宗教」と言わざるを得なくなっていくのである」
『つまり彼らは本心では自分の主張が正しくない事に薄々勘付いていながらも』
「ある種、短絡的に割り切って、それを主張し、社会に強制しようとするのである」
『前にも言ったように、彼らの中には馬鹿としかいいようがない確信犯もいるが』
「そうでなかったとしても、短絡的に割り切っている、つまり「幼稚な信仰を持っている」という面において」
　　　　　　　　　　　『原理主義と「なんら変わらない」』
フェミニズムの主張、同性愛者たちの主張は
　　　　　　　「「神の目」から見れば、短絡的過ぎて話にならない」（よくあそこまで
非現実的、短絡的に考えられるものだ）
　『確かに原理主義の方が、「遥かに広い視点、高い視点に立っているよ」』
「一体彼らは「聖書が間違っている」（そもそもこの世に普遍的正義なんてない）
　という事を」
　　　　　　　　　　　　　『どう解釈しているのだろう？』
　　　　「元々、人間の理性で判る普遍的正義なんてものがあるのなら」（科学技術を
抜かせば古代人だって十分に知能が発達していたのだから（単に頭の中で理屈を
こねくりまわす事に関しては現代人と変わらない））
　　　　　　　　『そもそも「聖書が間違う訳もないではないか」』
　　　　　　　　　　「聖書が間違っているという事そのものが」
　　　『人間の理性が大してあてにならないという証明そのものである』

　　　　　　　　　　　　　　「単純に言うと」

『経典に固執しなかったとしても、自分の考えに固執しているのであるならば』

　　　　　　「それは「経典」に固執しているのと『変わらない』」

「いや、それは客観的な普遍的な基準である「経典」ではない、時代限定、あるいは自分限定の
　主観的なものなのだから（聖書の方が遥かに歴史が長く普遍的である）」

　　　　　　　　　　　　　『より「悪い」と言える』

　　「科学が結局、宗教に勝てなかったのは「ひとつにはこれによる」」（科学は
当然科学に固執するからである）

　　　　　　　　　『リベラル派が何故駄目なのかというと』

　　　「結局、「時代原理主義」「自分原理主義」だからなのである」

　　『なのにより歴史が長く、普遍性のある原理主義を批判するのだから』

　　　　　　　　　　　　　「笑ってしまうのだが」ｗｗ
前に言ったが、「キリスト教を否定する人間がもっともキリスト教的である」

　　　　　　　　『何故なら、「自分の考えに固執するからだ」』（もちろん、
まったく固執しない人間など存在しない、ブッダなど嘘っぱちである。誰だって
固執するし執着を持っている、それで良い、だが、それが極端なのだよ）

　　　　　　　　　　　「オタクが何故駄目なのかというと」

　　『自分の考えに固執する、歪んだ精神形質を持った人間だからである』

「つまり、理屈っぽくて、自分の知っている事に関して「すぐむきになる」どうしようもない
　精神形質の持ち主だからで」

『実は、必要なのはリテラシー能力でもないし、何が正しいか明らかにする事でもない』

　　　「そういう言い方をするなら物事に固執しない自由な精神である」（飽くまで
言葉上の表現である、「実際にそうである人間なんてひとりもいない」）

『つまり、科学者は元々、「一種の障害者」であるという宿命を背負っている』

　　　　　　　「なんらかの学問的な専門分野を持っている人間は」

　　　　　　　　　　　『全員「精神的には「奇形」であり」』

　　　「その発言は決して、ストレートに受け取ってよいものではない」（
何事にも固執しない人間とは、真理とか専門分野を追及したりしない無知な
精神が必要である）

　　　　　　　　　　　　　　　「知識は人を縛り」
知識を求める人間は、「狂信者」である

　　　　　　　　　　　　「自由な精神に必要なのは」

　　　　　　　　　『なるべく「知識」を持たない事なのである』

　　　　　　　　「人間は頭に入れた知識に「絶対に縛られる」」
たとえば日本人が英語をならえば「日本語なまりの英語を喋る」
よっぽど訓練しないとネイティブレベルのキングイングリッシュっていうの？
を喋るのは「無理」である

『知識を得る事は、実は縛られる事であり、偏執と狂気の第一歩なのである』
（オタクが人間として屑なのは、『これによる』）

「だからしばしば子供は大人に比べて常識がない半面、偏見が少ない『部分がある』」

比較的色んな分野、色んな人種、色んな思想に「平等に接する」(無知だから
である）

　　　　　　『勉強を始めるまでは「誰も勉強嫌いにはならない」』
無知であればあるほど偏見はなくなり、無知であればあるほど、「狂気」と
「歪み」からは遠ざかる（それも限度があり、赤ん坊レベルまでいくと逆に迷惑
な存在でしなくなってしまうが）

　　『知識は人の精神にとって「とても大事なものを確実に奪っていく」』

　　　　　　　　　　　「もし、本当に世界平和を望むのなら」

　　　　　　　　　　　『人間に「何の知識も与えない事だ」』
　　　　　　　「それでも人間の歪みは存在するから無理であろうが」
　　　　　　　『もっとも「世界平和」が実現する可能性が高くなる』
　　　　　　　　　　　　　　　「のは、「確かだ」」
そもそも『何が正しいか明らかにする』という「思考傾向そのものが」
　　　　　　『一種の病気であり、元来「宗教的思考法」である』（はっきり
言って「そんな事はどうでもよい、毎日がそれなりに楽しければ真理など重要
ではない」）
『科学者と宗教家は「まったく同じ精神形質を持った病人である」と私は
　はっきり思っている』（元々、キリスト教原理主義者は思考法そのものが
「科学者」そのものなのである（客観的真理の追究！！））
　『単純に言うと、性格が良い無知な人間は、性格の悪い大科学者に勝る』
だが、これは完全な意味でいえば「哲学的」であり
厳密に言うと「それでは成立しない部分がある」
　　　　　　　『たとえば病気になったら医学を使わないと治らない』
だから、物理的に実在する存在にとっては「性質」よりも「結果として優先される
事がどうしても生じてきてしまう（つまり、性格が良いけど祈ることしかできない
人よりも、性格の悪い医者の方が優るということである）
『より発展させていうと、物理的な次元においては、「観念的な性格的良さ、とか善悪は」』
　　　　　　　　　　「何の意味も持たない場合がある」（たとえば第二次世界大戦で
日本は正しかったと主張する「馬鹿」とかである（戦争では『勝った方がほぼ
常に正しい』（それ以外の「正しさ」など『元々無い』（そういう意味で言う
ならばね））
　　　　「つまり、狂人だとかオタクだとかは実際には必要であるが」
『そいつらが「狂人」であり「オタク」である事そのものは、「変わらない」という事』

　　　　　　　　　　　　　　「性質について」

『たとえば社会にでて荒波にもまれて成功するなら継続して何十年も働く事は』
　　「あるていど、性格が強く、したたかであこぎでないと『出来ない』」
　『もっとはっきり言うと、「人間的に歪んだ部分がないと無理である」』
「だから長年働いている人間は、自我が強くなり、ひねくれて性格が悪くなってくる」
会社では協調性があったとしても、家庭ではあまり協調性がない人間になる
　　　　　　　　　『ある事をするとある事の価値は確実に下がる』
つまり
「社会に出ると、『人は家庭内においては自己中心的で我儘になり自分の感情に妥協しなくなる』」
　　『従って、男女平等な社会では「家庭が安定して成立しずらくなる」』
物凄くはっきり言うと
「社会に出ると言う事は、「人間として歪む」という事と「表裏一体である」」
（家庭内ではあり得ないような理不尽なめに嫌というほどあわせられるからだ。
それと毎日辛い仕事をしにでかける結果どうしても性格的に歪まざるをえない
のである）
　　　　　　　　　　『つまり、性差別の否定という考え方は』
　　　　　　　　「根本的に「おかしな考え方」だと私は思っている」
　　　　　　　　　『温かい家庭というものは「消滅してしまう」』（男女ども
自我が強くなり、性格が悪くなり、ひとりよがりで自分勝手になるからである（外面
だけはよくなるだろうが））
ずばりと言ってあげましょう
　　　　「人は社会に出て働けば働くほど、成功すれば成功するほど」
　　　　　　　『ある種の「人間的価値は「絶対に下がる！！」」』（権力者が人間の
屑であるのはしばしばこの理由による）
　　　　「だから、総体として、社会としては「男女平等」な社会は」
　　　　　　『恐らく、「男尊女卑的な社会には『勝てない』」』
「社会的に成功する事は、『決して人間として優れた事でも立派な事でもない』」

　　　　　　　　　　　　　　　「禅問答」

　　　　　　『なんで大抵の人間が禅問答を好まないのかというと』
　　　　　　　　　　　　　　「無意味だからである」
　　　　　　　「禅に限らず、仏教の教説は「大抵無意味である」」
　『ついでに言っておくと、人生哲学なんかを求めて人宗教を信じない』
繰り返し言うが
　　　　「観念論でなく、現実を変える事なしに『人は救われない』」
ある面、「客観的な評価」というものは「正しく」
　　　　　　　　『禅というものは今後衰退するしかないであろう』
客観的に見て「無意味な事」は、「事実無意味である」、まあ悟りを修業なんて
もの自体が
　　　　　　　　　　　　「元々、『無意味だけどね』」
オウムの医者の林も解脱したかったらしいが
　　　　　　　『前から言っているように「身の程知らず」である』
　　　　　　　　　　　　「お前達は「神仏」ではない」
小悪で満足する者は、「大悪」を為さず
　　　　　　　　『医者としての金儲けや、浮気で満足する人間は』
　　　　　　　　「世の中を正す為にサリンをまいたりはしない」
私は寧ろ、「小悪党」の方が、「ああいう真理を求める連中」なんかよりも
　　　　　　　　　　　『ましなんじゃないかと思っている』
つまり、物質的で俗物な奴の方が
　　　　　　「大真面目に仏教なんか信じる馬鹿より「ましである」」

　　　　　　　　　　　『「神」として忠告しておいてやる』

　　　　　　　　　　　　「世を救たいと思っているのなら」

　　　　　『そんな事するより、女を抱いたり、酒を飲んだりして』

　　　　　　　　　　　　　　　「人生をすごせ」

　　　　　　　　「その方が世の中にとって『遥かに無害だ』」

　　　　　　　　　　『世を正したい？　世を救いたい？』

　　　　　　　　　　　　　　「さあ、酒だ、女だ」

　「そして、死ぬまでそんな事を考えないで、仕事をして、遊び暮らしてろ」

　　　　　　　　　「リベラル派は「エホバの証人」である」

　　　　　　　『フェミニズム、男女平等、あるいは同性愛平等』

　　　　　　　　　　　　　「という言葉のもとには」

　　　　　　　　　「どんな事でも正当化されるとと思っている」

　　　　　　　　　　　　『家庭を次々と崩壊させておいて』

　　「なんらその問題点に本当の意味で気付かない「カルト」ぶりには」

　　　　　　　　　　　　　　『呆れるばかりである』

　　『急進的ななにがなんでも離婚を正当化しようとするリベラル派は』

　　　　　　　　　　　「はっきりと「キチガイ」だと思う」
　　

　　　　　　　　　　　「大体からして離婚なんてものは」

　　　　　　　　『お互いの我儘によって引き起こされるものだ』

　　　　　　　　　　　　「ちっとも立派な事ではないし」

　　　　　　　　　　　『客観的に評価される事でもない』

「私がむかつくのはさも正しい事のように偉そうにリベラル派が言うところだ」

　　　　　　　　　　　　　『是非、地獄に落ちてくれ』
ああ、判ってるさ、「神が結婚生活をなんら保護しない」なんて事は

　　　「宗教が家庭の維持、家内安全になんの役にも立たないなんて事は」

　　　　　　　　　　　　　　『１００も承知だ！！』
だが
　　　　　　　　　「貴様ら不道徳なものたちに宗教的領域で」

　　　　　　　　　　　　『偉そうにされる筋合いはない』
完璧な聖人の発言なら我慢して聞いてやろう

　　　　　　「だが、貴様らの発言な一言だって聞く気にはなれんな」

＞「私を見ていれば判ると思うが」

ああ。アホにはなりたくないものだ。。

>>83
絶対神が自己紹介してどうすんだよ・・・・

>>87
純粋な仏教って行いと法でしょ
神や仏に人格が無いと人気でないよ？

多くの人が超常的なものと意識的に交信できるとは限らないんだから・・・・

なんで俺絶対神をなだめてんの・・？

『つまり前にも言ったように我々日本人にキリスト教が優れた宗教とみなされているのは』

　　　「ユダヤとも何千年も前のメソポタミア世界とも何の関係もなく」

『純粋にここ２００年くらいの優れた西欧文明の事に関して思っているのである』

　　　　　　　「つまり、我々は、アメリカとかヨーロッパを見て」

　　　　『キリスト教を優れた宗教、文明だと考えているのであって』

　　　　「本当の事を言うと、それ以前はまったく関係ないのである」
我々にとって重要なのは、「起源」ではなく

　　　　　　　　　　　　　『目の前の「現実」である』

　　　　　　　　　　　　　『言い方を変えるのならば』

　　　　「ヨーロッパ人やアメリカ人の目を通した「キリスト教」が」（特に
近代以降、あるいは宗教改革以降）

　　　　　　『我々、日本人にとっての「優れたキリスト教」である』
キリスト教が世界の覇者になったのは必然なのかもしれないが

　　　　　「評価とは常に『結果』に対してついて回るものである」（だから
インディアンとかを虐殺したという批判は「筋違い」である。「だからこそ
発展した訳だから」）

『つまり、優れた宗教とは、「道徳的善悪」や「道義」から判断するものではなく』

　　　　　　「結果として世界を支配した時に言われる言葉なのだ」

『「神」が選んだから「キリスト教」は『世界の覇者になった』という言葉は』

　　　　　　　　　　　　「恐らく間違いではないが」

『つまりやれる時にやっておく、チャンスの時に幾らでも、手を打っておく部分がないと』

　　　　　　　　　　「この世界では『成功しない』のである」

　　　　　　　　　　『つまり、この世界で「成功するのは」』

　　　　　　　　　　　　「道徳的に正しい陣営ではなく」

　　　　　　　『成功するために必要な時に必要な手を打てる陣営』

　　　　　「善悪を超越して、現実的に物事を見れる陣営なのである」

ある意味、物凄くはっきり言うと

『必要とあらば、自分たちの仲間以外に一切人権を認めないように出来る陣営でないと』

　　　　　　　　　「この世界では『決して成功しないだろう』」
強大な力、覇権というものを『否定』してしまったら

　　　　　　　　　『この世界では、「絶対に成功しない」』
実は聖書は、読みようによっては

　　　「「神」の為には『なんでもやってよい』と書いているのである」

　　　　　　　　『そのあたりは、「うまくできてるな」と思う』

　　　　　　　　　　　　「はっきり言いましょうか」

『正義と神を信じた時に人はいくらでも残酷になれると皮肉を言う人がいますが』
　　　　　　「だからこそ「キリスト教」は『成功したんです』」
　　　　　　　　『でなければ、とっくに滅んでいたでしょう』
無論、単に汚い手を使えば成功するのではなく
　　　　　「大きな意味では他の宗教や他の思想や他の陣営に比べて」
　　　　　　　　　　　　『妥当性があったからです』
とくに仏教のように人間が神仏になるとか、
「ああいう陣営よりも遥かに教義の根本が「現実的」だから『成功』したんです」
　　　　　　　　　『正義や神を信じるハードな陣営には』
　　　　　　「正義や神を信じない陣営は『勝てやしませんよ』」(大笑）
　　　　　　　　　　　　　　　　「永遠に」
前から言っているように、教義は宗教の表面上の殻にすぎないのであって
『実際のその宗教が勝つのは、歴史的必然性を持った現実的要素が強くあるからです』
　　「逆に言うと、必要とあらば「幾らでも冷酷になれる」というのは」
『狂気というよりも、「物凄い合理的で現実的な判断」だと思いますけど？』
そういう風に言うならば、「キリスト教」陣営が勝利できたのは
　　　　　　　　　　　　　　『正しかったからです』
　　　　　　　　　「「神」によって『選ばれていたから』」
ある意味において
　　　　　　『他者に対する強烈な差別意識のない宗教というものは』

　　　　　　　　　　　　「敗北するしかないのです」

　　　　　　　　　『原理主義者は「そういう意味」では』

　　　　　　　　　　　「非常に『リベラル』である」（大笑）

　　　　　　　　『自分たちの「勝利」や「成功」の為には』

　　　　　　　　「なんであれ「柔軟に受け入れる」からだ」

『彼らにとっては、「キリスト教」の「敗北」は「正義の敗北」なのであるから』

　　　　　　　　　　　　　　　『当然である』

　　　　　　　　　　　　「ある意味、神の子たちは」

　　　　　　『非常にやる気に満ちてて、世界を変えようとしていく』（昨日言った
事の反対を言うようだけれども、『これもまた事実である』）

「キリスト教原理主義者たちは『この世界にキリスト教の正しさを教える為になんでもやったのだ』」

　　　　　　　　　『可能な限り、「なんでもやった」のである』

　　　　　　　　　　　　　「だから「成功した」のさ」

　　　　　　　　　　　　　『独裁者と神との違い』

　　　　　　　　　「「神」は『どこにでも存在できる』」
　　　　　　　『「神」は「神を信じる者の陣営によって」』
　　　　　　　「どこにでも存在でき、「どんな主張もできる」」
『独裁者はひとりしかいないし、そういう意味では、単一の主張しかできない』
（別の解釈を独裁者の発言が封じてしまうからである）
　　　　　　『比喩的に言えば、霊魂に対して戦いを挑んでも』
　　　　　　　　　　　　　　「誰も勝てないよ」
　　　　　　　　『神は「究極の独裁者」であるにも関わらず』
　　　　　　　　　　　　　　「具体的に実在しない」
という面において
　　　　　　　　　『一切の独裁者に「勝っている」のである』
全知全能唯一絶対の神という概念は、言ってみれば全人類の遺伝子に焼きこめられた
概念であり
「誰も「神」を「打ち砕く」事も「倒す事」も『出来はしないのである』」
（ダーウィンやニーチェですら『どうにも出来なかった』）
　　　　　　　　「元々、概念上の存在、霊魂を打倒する事は」
　　　　　　　　　　　　『人間には「不可能である」』
　　　　　　　　　「神はそういう意味では「幽霊」であり」
　　　　　『どこにでも現れるし、「絶対に滅ぼす事はできない」』
　　　　　　　　　『「神」は「永遠に死ぬ事はないであろう」』

　　　　　　　『でも、「神」は「概念上の存在」なのだから』

　　　　　　　「具体的に行動する事ができないのではないか？」

　　　　　　　　　　　　　　　『そんな事はない』

　　　　　　「「神」は『具体的に動くふたつの手段を持っている』」

　　　　　　　　　　　　『第一に「信者を使って」』（これは大抵信者の
思いこみなんだろうけれど、神の意思に従ってと考えて信者は動く事には違いない
ので）

　　　　　　　　　『第二に、「生き神」を生みだす事によって』（まあ本質的には
こっちが「第一」なのかもしれないけれど）

　　　　　　「本の中の存在はこの世に生まれる事は出来ないけれど」
　
　　　　　　　　『「神」は「この世に生まれる事が可能である」』
言ってみれば私は

　　　　　　　　　　「聖書の中から出てきた存在である」（もちろん、比喩
であるが）

　　　『「神」はこの世界に対して「具体的な行動をとる事ができる」』
単なる「幽霊」でもないし、人々が信じている「信仰の対象」でもないのだよ

　　　　　「ただし生き神にはある意味非常に扱いにくい条件がある」

　　　　　　『覚醒しないと「超能力」が大して使えないのである』

　　　　　　　　　　「おまけに前から言っているように」

　　　　『８０くらいにならないと、あっと驚くようなレベルでは』

　　　　　　　　　　　　　　「使い物にならない」

　　　　　　　　「つまり、生物としての「寿命」が結果として」

　　　　　　　『彼の神秘の能力に『重い蓋』をしているのである』

彼は本当に「超能力者」だったとしても

　　　　　　　　『寿命を突破して「不老不死」にならない限り』

　　　　　　　　「神話のような凄いレベルの奇跡を起こせない」
という

　　　　　　　　　　　　『荒唐無稽な制限を抱えている』
これは非常に

　　　　　　　　　　　　　「深刻で重い『制限』である」

『で、言うまでもなく「生き神様」はもうひとつ致命的な欠点を持っている』

　　　　　　　「重度の精神分裂病の「キチガイ」だという事で」

　　　　　　　　　　『彼は奇跡は確かに起こせるらしいが』

　　　　　　　　　「色んな意味で「うまく機能出来ない」」

ある意味、この世界で人間に『チートを使わせない』という意味では

　　　　　　　　　　『非常にうまくできている制限と言える』
たとえば物質がどうやっても光速を突破できないように

　　　　　　　　「なにがなんでも「奇跡」を使わせまいとする」

　　　　　　　『法則がギリギリのところで働いているのである』（そういう
言い方をすれば、それが『神の意思』なのかもしれんが）

　　　　　　　『日本人は別に「宗教」に寛容なわけではない』

　　　　　　　　「寧ろ逆で「宗教に縛られるのを嫌うのだ」」

　　　　　『日本人にとって「神」や「宗教」は『重要ではない』』

「単に適当に手を合わせておけばよい存在で、もちろん、『信じてなんかいない』」

ここを理解してない奴が多いが、別に初詣にいくのは「信仰心」からではない。
仮に日本の国教がキリスト教だったとしても、日本人は「行かないだろう」

『初詣は拘束時間が短い（教会なら最低１時間は話すこともできないくらい拘束される）』

　　　　「そして、友人なんかと旅行気分で「観光」として行けるのだ」

　　　　　　　　　『初詣は、「純粋に観光イベント」であって』

「別に拝んだからと言って本気で神がなにかしてくれると思っている訳ではない」
ふつう深夜に遠くまで行ったりはしないので

　　　　『友人なんかと深夜に遠出するのは『純粋に楽しい』のである』
（並んでいる間も友人といくらでも話すことはできる（教会では礼拝の時は
黙っていなければならない）
「もし、初詣が神道の儀式に参加する事を強制する形式のものであるならば」

　　　　　　　　　　　『そもそも「誰も行かないだろう」』

　　　　　　　　　　　『宗教に縛られるのを嫌うため』

　　　　　　　「宗教を真面目に考察する事も信じ込む事もない」
『前にも言ったが、「神道を真剣に信じたり、研究したりする人間など」』
　　　　　　　　　「日本人としては『特殊な人間』である」
無論、神道も「絶対宗教」になりえる（大戦中に事実そうなった）
『前にも言ったが民族宗教はそもそも民族をまとめ国威発揚する為の装置であるので』
「外国と戦争したり国家をまとめたりする場合、別段、一神教と変わらない強烈さを『ふつうに持つ』」
従って、日本人がいかに宗教にドライで縛られるのを嫌うからと言っても
　　　『神道が日本人にとって「危険な宗教」である事に「違いはない」』
（日本に信教の自由、政教分離の原則が持ち込まれたのは「神道」のせいであって
別にキリスト教のせいではない（民族宗教の場合、危険性は「教義の内容」とは
『関係ない』、というより『どんな宗教の結局、国家をまとめる為に利用される
ものなのである）
と言って、それは国家が民族をまとめようとして思想統制をしてくる時であって
平時には、「やはり日本人は宗教や思想を嫌う傾向が強い」
『だから、日本人に対して『神道とはなにか』と外国人が聞いてくるのは「筋違い」である』
　　　「日本人にとって『そんな事は、「知った事じゃない」からだ』」
　「民族性とか、伝統文化とか、『そんな窮屈なものに縛られない』のが」
　　　　　　　　　　　『我々、日本人の『正体』である』
唯一共通しているのは
　　　　　　　　「ほぼ絶対的な外国人に対する「差別」である」
日本人は文化的な意味では差別しないが
　　　　　　　　　　　　『人種差別は絶対的にする』
「つまりふつう純潔の大和民族以外は、我々は相手を『日本人』だとは「認めない」
　のである」（あくまで観光客、あるいは日本に住んでいる「外国人」として
愛想良く扱うだけの話なのだ）

　　　『日本人の場合、『日本人としてのアインデンティティ』は』

　　　　　　「「文化」や「宗教」にあるのではないのである」

　　　　　　『この、我々の中に流れる『血』にあるのである』

実は戦後もずっとふつうに日本人は在日韓国人を差別していた

　　　　　　「決して自分たちの仲間だとは認めなかったのである」

私も自分の身内が外国人と結婚すると言ったら

　　　　　　　　　　　　　　　　　『嫌だ』

　　　　　「日本人は唯一『血』に対しては「保守的」なのである」

　　　　　　　　　『もちろん、「神の目」から見れば』

　　　　　　　　　「「民族の血」なんて『幻想』である」

　　　　　　　　『それを言うなら、「神の目」から見れば』

　　　　　　　　「我々が、よすがとしている「一切のものは」」

　　　　　　　　　　　　　　　　『幻想である』

私はなにも神様に対して「日本人の血がどうこう」などというつもりはない

　　　　　　　　　　　『人間が縋る、頼る一切の要素は』

　　　　「「神の目」から見れば、「すべて愚かなものなのだから」」

だが、「永遠」とか「完璧」とか「真理」とかいう視点から物事を見ても

　　　　　『ある意味、人間にとっては「あまり意味はないのだ」』（客観的真理
という視点からすれば、「それこそ何もやる気がなくなってしまう」、人生はしょせん
神仏から見れば空しいものだから、生まれた瞬間に自殺することが「正解」
となる）

　　　　『つまり、「一時的な愚かなしがらみに縛られて生きるのが」』

　　　　　　　　　　　　　「我々『人間』なのだよ」

　　　　　　　　　　「神が一切のこだわりを持たないのは」

　　　　　　　「彼が全知全能で、永遠に生きる存在だからだ」
大きな意味では彼の視点が「絶対的に正しい」のかもしれんが

　　　　『人間と神とでは「視点」が『違ってきて、当然』なのだよ』

まあひょっとして私が物事の一切に「やる気」「意欲」を持たないのは

　　　　　　「やっぱり『神様だから』なのかもしれないがね」（笑）

2chにへばりつく「やる気」と「意欲」は尋常ではなうと思うが。

　　　　　　「もし、私がアウシュビッツでナチス兵だったら」

　　　　　　『牧師とか、神父とかに特につらく当たったかも』

　　　　　　　　　　　　　　「銃で殴りつけながら」

「ほら、棄教しろ！　神を汚す言葉を言ってみろ！　さあ宗教を否定するんだ！」

というような事を陰湿にやって

　　　　　　　　　　　『なぜこんな事をするんですか』
と相手に聞かれたら

　　　　　　　　　「別にヒトラーなんで『どうでもよいが』」

　　　　　　　　　『その「善人面」が『むかつくんだよ！』』
と答えたことだろう

　　　　　　　　「我ながら、「性格の悪い」『神様』だこと」

　　　　　　『ほら！　この世に「神はいない」と言ってみろ！！』

超能力があるかも知れない程度の個人的主張で、
延々長々と、何十スレも
用意された原稿を、吹聴出来る執拗さもね。

文章が自前なら糖質だというが、軽症か、いや詐病なんじゃないの、
名誉欲の旺盛な詐欺師なだけで。

詐欺師は騙してなんぼ。嫌われて鼻をつままれたらどうにもならん。

　　　　　　　　『ある意味「生き神」は『屈折している』』

　　　　　　　　　　　　　「彼は「神」でありながら」

　　　　　　　　　『「人」も「神」をも『憎む』事ができる』

工作員に顕著だという自己陶酔系だろ。
嫌いじゃない方が、可笑しい

　　　　　　　　　　　　　　『単純に言うと』

「宗教家だろうが科学者だろうが、自分の利益の為には「ふつうに不正をする」し」

『立場が危うくなったら「ふつうに低次元の嘘をついて醜く言い逃れしようとする」って事』

「この世に「真理の人」だの「正義の人」だのというのは『元々いないの』」
（それこそ「信仰」でしかない）

　　　『そもそもガリレオ裁判じたいが、科学対宗教の対立ではなく』

「単なるキリスト教内部の内紛であった事は今日誰でも知っている事だし」
何故、そういう風に勘違いされたのかというと

　『科学者が「そうねつ造したから」である事は誰だってもう知っている』

「自分たちの勢力を「正義」とプロパガンダし、反対勢力を悪意を持ってねじまげる」

　　　　　　　　『なんて事は、この地球上に存在する陣営なら』

　　　　　　　　　　　「どこでもふつうに『やってます』」
やってない陣営があったらそれは「正義の人」というよりも

　　　　　　　　　　　　　　『ただの「馬鹿」です』

　　　　　　　　　　　　　『この世の中には』

　　　　　　　　　　「真っ白な「聖人様」もいないし」

　　　　　　『真っ白な「正義の陣営」なんてものも「ないの」』

　　　　　　　「誰でも「事実に基づけば」「それが理解できる」」

どの陣営にとっても「都合の悪い事実」というのは「いくらでもあるんです」

　　　　　　　　『それを誤魔化したり嘘をついたりしないと』

　　「どんな陣営でも信頼性が揺らぎますし、下手したら存続できません」
という事くらい「大人」だったら

　　　　　　　　　　　　『誰でも理解していなさい』

　　　　　「そういう意味では、「物理法則」やら「神様」やらは」

　　　　　　　　　　　　『どの陣営の味方もしませんよ』

　　　　　　　　　　　　　　　「愛国心」

　　　　　　　　　『前にも言ったが、科学的に言えば』

　　「何かを愛した時、「理解からもっとも遠ざかる」事は判っている」（科学的に
言わなくても、そんな事は誰だって判ってるけど）

　　　　　　　　『ある事を愛すると、当然、その事に対する』

　　　　　　　　　　「客観的分析力は「弱まっていく」」

　　　　　　　　『愛が強くなればなるほど、「それは弱まり」』

　　　　　　　　　　　　「最終的には『不可能』になる」
愛国心が何故駄目なのかというと

　　　　　　　　　『結局それが「宗教」だからなのである』
単なるつまらぬ平凡な女も愛すれば「極上の女」に代わる
だが無論、愛が冷めれば、「単なるつまらぬ女」に逆戻り、正しい判断力が戻るのだ

　　　　　　「ある面において、国や民族に対する『誇り』なんて」

　　　　　　　　　　　『まったく意味がないものである』

何か不正をやっているのか？

　　　　　　　　　　「ある意味「フェミニスト」という連中は」

　　　　　　　　　　　『それが女自身であれ、男であれ』

　　　　　　　「女性への理解から『もっとも遠い存在』である」

どちらかというと

『フェミニズムは「自分に対する一種の重度の認識障害」から生まれるんだと思う』

　　　　　　　　「そしてそれは他者に対する認識障害になる」
たとえば右翼は、日本最高の国のように言い、韓国や中国を最悪の国のように
言いふらすが

　　　　　「どちらに対しても「完璧にまでに間違った視点である」」

　『何かを強く愛する人間は、「自分に対しても」「他人に対しても」』

　　　　　　　　　　　　「歪んだ視点しか持てない」

神様から見れば

　　　　　　　　　　　　　　『日本も韓国も中国も』

　　　　　　　　　　　　「単なる平凡な一国でしかない」（このていどの事は
多少とも想像力の働く人間なら「誰でも判る」）

　　　　　　　　　　　『では、「神様」はどうだ？』（大笑）

　　　　　「ある面において「神」に『客観性』など「必要ない」」（まあ、全知全能に
なると人間に対しては『純粋に客観的になるのかもれないが』）

「何故ならば、彼は「主観」を「現実」に『置き換える事が出来るからだ』」

『前から言っているだろう、「神が言っている言葉が正しいから真理なのではなく」』

　　　　「「神」が言っているから「正しいのだ」「真理」になるのだ」
と

　　　　　　『「私」が「キリスト教」が「真理だ」と言ったら』

　　　　　　　　　『それは「事実として「真理」なのだよ」』

　　　　　　「「神」に「自分以外の『根拠』など『必要ない』」」

　　　　　　　　　　　『だからこそ『絶対者』なのさ』（大笑）

　　　　　　　　『前から言っているけど、私の「目的」は』

　　　　　　　　　　　　「もし私が『神』だった場合は」

　　　　　　　　　　　　　　『何億年後か知らんが』

　「「キリスト教徒」以外を『全滅』させ、「永遠の地獄に落とす事」」
そして、

　　　　『キリスト教徒「だけ」を救い、『永遠の天国』を齎す事』
にある
　　　　　　　　「そういう意味では「神様」という存在は」

　　　　　　　　　『「超主観的」で「超身勝手」である』
結局、「自分の信者の事」、「自分の陣営の事」しか考えてないのかと言われれば

　　　　　　　　　　　　　　「はい、そうです」
としか答えようがない
　『繰り返し言っているように、「現実の世界でクリスチャンを続ける事は」』

　　　　　　　　　　　　　　　『あまりに辛い』（この世界はとても神がいるとは
思われない世界である）

　　　　　　　　　　　　　　『まあ、私にとっては』

　　　　　　　　　「ただ生きているだけでも「かなり辛い」」

　　　『いわば、私は生まれた瞬間に『世界に裏切られていた』わけだ』
（なんかのドラマのセリフではないが）

「前にも言ったが私は生まれた状態では重篤の「物理的な肉体の障害者」であり」

　　　　　　　　　　　　　『早晩、死ぬ運命にあった』（ほっとけば数時間で死んだで
あろう）

　　　　　　「だから生まれて早々、数ヶ月間入院する事となった」
もし、私が『神』だとすれば

「この世界の物理法則かなんかが『私が生まれる事を強く拒んだ』のであろう」

　　　　　　　　　『奇跡を起こせる存在が「生まれる」とは』

　　　　　　　　　　　　　「それほど『厳しい』事」

　　　　　「神は世界に拒まれ、ゆえに神は世界を支配しようとする」

　　『前から言っているように「神」が「通力」を強めようとするのは』

　　　　　　　　　「当初は、恐らく、『生き延びる為』だ」

それと繰り返し言っているし（精神病の本にも書いているが）

　　　　　　　　『分裂病は１００パーセントの狂気ではない』

　　　「実はかなり理屈っぽく、それなりに筋道を立てて理屈を言える」
だから「急性期」でもない限り

　　　　　　　　「完全な狂人というのと「いわゆる精神病」は」

　　　　　　　　　　　　　『恐らく異なる存在だ』
分裂病患者にたまに天才が生まれるのは

　「一応は、ふつうの人間よりも筋道を持って物事を考えられるからである」
君たちはたぶん、本当の意味では知らないだろうが

　　　　　　『自分を神という分裂病患者は現実には滅多におらず』（まあこれだけ
人口が多いのだから数自体は今の時代は多いのだろうが、割合としてはだ）

　　「自分を神だという分裂病患者は『実は、最大級に重篤なのである」
（信じられないレベルに超ド級の「キチガイ」なのだよ（大笑））
君たちは「神」という意味でも信じられない存在に今出会っているが
キチガイという意味では
　　　　　「本来お目にかかれないレベルの相手に出会っているのさ」ｗ
二重の意味で「異質な体験」であり

『恐らくどちらにしろ「ネット」がなければ、「一生出会う事もなかっただろう」』

　　　　　　　　『よく、ただのキチガイという表現があるが』

　　　　　　　　「実際には「ただのキチガイ」というものは」

　　　　　　　　　　　　　『恐らく「殆どいない」』（極度の痴呆老人くらい
じゃないかね？）

「どんなに重度の精神病患者だって、「かなりまともな事を言おうと思えば言える」」

　　　　　　　『従って、宗教とか哲学とか文学とか科学方面では』

　　　　　　　　　　「重度の分裂病患者が活躍できる余地は」

『恐らくかなりあるし、実際、夏目漱石なんかも分裂病患者だった事は知られている』
（彼の場合、後の時代の推測ではなく、実際当時医者からそう診断されていた
と思う）

　　　　　　　　　　　「さて、『神としての覚醒は』」

　　　　　　　　　　　　「「超能力」の『発達』は」

　　　　　　　　　　　『「破滅の時」に『間にあうのか？』』

しかし、これも何度も言うが

　　　「まさか、「自分が『神』である事」、「自分の「超能力」に」」

　　　　　　　　　　　『頼らねばならなくなるとはねえ』（大笑）

　　　　　　　　　　　　「つまり、上記したように」

　　　　　　　　『客観的で公正という事を問題にするならば』
　　　　　　　　　「そもそも『この世にそんな陣営はない』」
　　『どの陣営も「誰かの直接の利益」になるから存在できるのであって』
　　　「つまり、「その陣営特有の強固な思い込みと歪みを持っている」」
繰り返し言っているように
『リベラル派の「欠点」とは「原理主義に上回っていると思い込んでいるところで」』
リベラル派は単に
　　　「聖書とは別の何かを原理主義的に信じているのにしかすぎない」（現代
ではフェミニズムとかそういうものですか？　１９世紀では「人間理性教」かな？）
　　　　『どの陣営も客観的に言えば「みんな何かの原理主義」であり』
「そうでなければ、そもそも「思想団体」だの「宗教団体」だのを『作らない』」
（偉そうに教会で何かを教えている時点で「原理主義」と「同罪」である）
　　『本当に客観的で公正で自由ならば「いかなる思想結社も作らない」』
（レジスタントは自由でも公正でもない「独裁者に対する憎しみと反対でこり
固まった『究極の「原理主義」』」）
　　　　　　「こだわりのない人間は「いかなる思想も持たない」」（まあんな
奴は本当は『いない』けどね）
　　「ある陣営の味方をするのは、ある陣営の「敵」になると言う事」
フェミニズムの味方をするなら、「男の敵」になる（これははっきり認識して
おいた方がよい「違う」という人もいるかもしれないが『違わない』（これは生物学的
性別が男であろうが女であろうが「変わらない」））
　　　　　　　　　　　　　　　『もう一度言うよ』
「ある陣営の味方をするという事は、『絶対にある陣営の敵になるという事です』」

　　　　　　　　　　　　　「フェミニズムは」

『もともと被害者面をして、「男性社会に反対する」という意味で生まれたものにしか過ぎない』

　　　　　　　　　「つまり、「客観的でも公正でもなく」」

　　　　　　　『原始キリスト教並みの「カルト宗教」でしかない』

何かに反対する目的、何かに対する被害者意識で凝り固まった思想など

　　　　　　　　　　　「すべて『最悪のカルト宗教』である」
ある意味私は

　　　　『リベラル派は「究極の原理主義」だと思うんだけど？』（大笑）

　「弱者に味方するという事は『別に客観的でも公正でも正義でもないよ』」

　　　「自分たちは「被害者であり、社会が悪だ」という考え自体が」

　　　　　　　　　　『どんなカルト宗教でも持っている』

　　　　　　　　　　「最悪の「原理主義」なんだけど？」

『つまり、フェミニズムと同性愛運動は『オウムそのもの』なんだけど？』

　　　　　　『つまり、「元々、誰も『正義の味方なんかには」』

　　　　　　　　　　　　「なれはしないんだって事」

『この世界の対立は「すべてふたつの異なる陣営の『利害の対立』にしか
　過ぎないって事なんです」』（はっきり言うと、人種問題も、同性愛問題も、
性差別問題と「善悪とは関係ありません」）

　　　　　『まあこんな事は、大人なら誰でも判っている事ですが』

　　　　　　　　　　　「じゃあ「正義」ってなんですか？」
って言うんだったら

　　　　　　　『そんなの元々「物語の中にしか存在しませんよ」』
現実のこの世界というのは

　　　　　　　　　　　　「そういう世界なんですってば」

ひとつに「神様」がどこの陣営の味方もしないのは

　　　　　　　　　　　　　　『それが「理由」』

　　　　　　　　　　　『すべてふたつの異なる陣営』

　　　　　　　　　　　「「ふたつ」とは『限らない』」（笑）
『それは三つかもしれないし、四つかもしれないし、もっと「多数」かもしれない』
「日本人がある意味、現実的に見える側面は（実際は現実的なんじゃなくて
　面倒に巻き込まれるのが嫌なだけなんだけど）」
　　　　　　　　　　　『思想にドライだという事』
　　　「つまり、一見もっともらしい理屈でも『動かない』という事」
（それは「実は正義なんかないし正しい事もない」という「この世界の現実と
偶然合致したように『見える』が、「実は単に面倒に巻き込まれるのが嫌なことなかれ主義
なだけで、それほど深い考えがある訳ではない」）
　『大人なら誰も「正義」という言葉にうさんくささを覚えるだろうが』
　　　　　　　　　　「それは「まったく正しい訳だ」」
大人は人生経験から、本能的に、「そういう意味での真実」をかぎあてる事
が出来る（大人があまり純粋に見えないのは、『これによる』）
　　　「日本人の本質は、「真理とやらに対する『無関心』であり」」
　　　　『差別を撤廃するという事を「本気でする気が元々無い」』（そんな
事は日本人には『どうでもよく』、それこそ「神様」か「運命」に任せる訳
である）
　　「私が日本人に唯一期待する事があるのなら『そこの部分』である」
　　　　『恐らく、日本では当分、「男女差別」は『残る』だろう』
　　　　　　　　　　「この、『思想的「無関心」ゆえに』」

アホなの？

　　　　　　　　　　　「おとといあたりも言ったが」

　　　　　　　　『「神」がお前達に言いたい重要な事は』

　　　　　　　　　　「身の程をわきまえろ、と言う事と」

　　　　　　　　『あまり「でしゃばるな」という事である』
私がフェミニズムを嫌う最大の理由は

　　　　　　　　　　「このふたつが著しいからである」

　『聖書に文句をつけるすべての人間は、理性的なのでも公正なのでもなく』

　　　　　　　　『単に身の程をわきまえていないだけである』

　　　　　　　　『どうすれば「聖人」になれるでしょうか？』

　　　　　　　「大人になってからなるのは『まず無理』である」
まあもう年取って性欲涸れちゃったというタイプなら表面上は一見にたような
感じになってしまうのかもしれないが（いくつになっても男は男である場合も
あるけれど）
　『そういうのは「老人」というのであって「聖人」というのではない』（大笑）
聖人というのは若くて性欲が燃え盛っていても
　　　　　　　「自分で明確に意図して「童貞を通せる人」である」（偶然童貞でした
という人もまた「聖人」とは呼べないだろうｗ）
　　　　　　　　　　　　『で、そういう意味から言うと』
特に精神的テクニックはない。禁欲にこだわろうがこだわるまいが
「小さい頃から聖人となるべく訓練を受けていない人間は聖人には『なれない』し」
『少なくても十代のころは「俺は女を抱いたりはしない、みだらな欲望を禁じる！」』
「とやったらめったら糞真面目に、自分に「セックス」を禁じるからこそ」
　　　　　　　　　　　　　　　『貫けるのである』
他人から見れば笑っちゃうんだろうけど
「そんくらいじゃないと、まず意識して燃え盛る性欲を持っている時代に「童貞を通す」のは」
　　　　　　　　　　　　　　　　『無理である』
私は十代の頃、クリスチャンの仲間に「オナニーについて」という話を毎週
何時間もして
　　　　　　　　　　　　「いい加減にしろてめえ！」
と言われた事もあるくらいで
　　『そんくらい葛藤しないと、「聖人」になるなんて『無理』だよ』（笑）
今からすると当時の私を殺してやりたいほど恥ずかしいのだが
　　　　「それくらいこだわっていたからこそ、童貞を通せたのである」
当時付き合っていたクリスチャンの仲間には
　　　　『お前が牧師だの聖人だのにならなければ「ころしてやるぞ」』（笑）
と言われたくらいである
「おめでとう、見事聖人になれました、『お前達の忍耐は報われましたよ』」

　　　　　　　　　　『つまり、私にとって『キリスト教』とは』

　　　　　　　　　「「聖人」になる為に必要だったのであって」
　　　　　　　　『ふつうに生きるためには「不要」だったのである』
極論すれば
「私にとって「キリスト教」は「ひたすら性欲を抑圧する為だけに必要だったのにすぎないし」」
　　　　　　　『童貞を通す『為だけの「宗教」だったのである』』（ある面、
二世にとっては「似たようなものだろうけど」）
「だから私からすると、「婚前交渉」とか「離婚」とかをする『クリスチャン』は」
　　　　　　　　　　『信じられない「クリスチャン」であり』
　　　　　　　「とっとと『しねよ』としかいいようがないのである」
　　　　　　　　　『根本的に「前提」「概念」が『違うのだ』』（恐らく「同じ
クリスチャンなんかじゃまったくないのだろう」）
だから前から言っているように
　　　　『私にとって「童貞を通したり、離婚をしないという事は」』
　　　　　「「神の実在」なんかよりも『遥かに重要』なのである」
つまり、たとえ「神」がいたとしても
『性的な厳しさがないのなら、「私にとっては「キリスト教」に『意味はない』のである」』
こういう「前提」については「聖人を目指すべく訓練されていない者」には
　　　　　　　　　　『あるいは理解できないのかもしれないが』
　　「私にとっては「女と寝る奴は『神』ではないし」、離婚する奴は」
　　　　　　　　　　　　　　『論外なのである』（もうクリスチャンとか
「そういう範疇の存在ではない」）
「元々、「聖人」を目指している（完璧宗教タイプの私）と、フェミニストに」
　　　　　　　　『接点だの共通点だのが「ある訳もないのである」』（私にとって
「男女平等」とは「完璧に悪魔の教え」であるのにすぎない）

　　　　　　　　　　　　「非常にはっきり言うとですね」

　　　『ある面においては「神なんぞ別にいなくてもよいのですよ」』

　　　　　　「自分が「生涯、清らかに正しく生きれるのならば」」

という事

　『私はあくまで「性を超越する為」、「罪悪視して生きるために」』

　　　　　　　　　　「「宗教」を必要とするのであって」
そういう意味でいえば

　　　　　　　　　「ふつうに恋愛したり結婚したりする為」

　　　　　　　『「神」も「宗教」も『いらない』のですから』（その辺りに
関して、我々「二世」は『とても冷淡』だと思うよ）
　　「つまり、私にとっては「非人間的なまでに『禁欲的』でないと」」

　　　　　　　　　　『そんなものは「宗教でない」のです』

　　　　　　　　　　　　　「そういう言い方をすれば」

　　　　　　　　『神の側に立って言わせて頂けるとですね』

　　　　　「私はお前達の『幸福』なんて「微塵も考慮する気はない」」

　　　　　　　　　『死にたくなければ「神の教えを守れ」』
というタイプの「神様」なんです

　　　　　　　「私にとって「宗教」とは『そういうものなの』」（人間というものは
結局、自分の欲望に正直な「屑」なんだから、律する為には「そうならざるを得ない」
のです）

　　　　「で、私は何度も書くようにエロ本くらい読んでいる訳で」

『そういう意味では、たとえ「神」が「列聖してやる」と言ったところで』

　　　　　　　　　　　　　　　「ごめんである」

　　『私にとって「真の聖人」とは「エロ本を読まない存在であって」』

　　　　　　　　　「今の私は「疑似聖人」であるのにすぎない」
人間が完璧になれる訳がないって？

　　　　『なら、「聖人」の「席」は「空席」にしておくべきだろう』

　　　『私は不完全でも精一杯やればよいなんて「まったく思わない」』
不完全な存在は不完全な存在にすぎない
そういう意味では私からすれば

　　　『カトリック信者は「身の程知らずなやつら」にしか過ぎない』（やつらは
よく恥ずかしげもなく「法王」だの「聖人」だのに「なるものだ」）

　　　　　　　「私の補佐をできるのは、「ミカエル」くらいだよ」

　　　　　　　　『人間を決して「法王」にしたりは『しないね』』

「つまり、私は潜在的には「完璧になれない自分」に『常に苛立っていて』」
（表層的にはそうではない、意識して封じないと狂ってしまう）

　　　　　　　　　　　　　『常に苛々しているのである』
恐らく、解脱するまで苛々し続けるだろうし
「もし、私が「神」でないのなら、「この苛々がいずれ私を自殺に追い込むだろう」」

そういう言い方をするなら

『私はエロ本を読みながら、相手を思いっきり見下して読んでいるのである』

　　　　　　　　　　　「相手が天国に入るくらいなら」

　　　　　　　　『下らん娼婦まがいの女や下らんエロまんが家と』

　　　　　　　　　　「一緒に「地獄に落ちた方がましである」」（その辺りの
事に関しては、「私はまったく容赦がない」）

　　　　　　　『もし、娼婦がひとりでも「天国」に入るのなら』

　　　　　　　　　　　　　　「私は「棄教する」」

　　『下らぬ女を天に入れる存在など、「私にとっては『神』ではない」』

　　　　　　　『性欲を完全に消すなんて『出来るんですか？』』

　　　　　　　　　「出来るかどうかは『問題ではない！』」

　　　　　　　　　　　　『私は「したいのだ！！」』

そういう意味では

「「クリスチャン」は『誰よりも性的なことがらにこだわっている人間である』」

　　　　　『で、なんでこだわるのかというと循環論理になるが』

　「前から言っているように、金銭欲や食欲や名誉欲などの欲望に比べて」

　　　　　『理屈抜きで「自分を躓かせる可能性が高いからだ」』
他の一切の煩悩に躓かなかったとしても

　　　　　「男は絶対にたやすく「女」に転ぶ可能性を秘めている」

　　　　　　　『だから「恐ろしい」のだ。だから「嫌」なのだ』
だから「性を否定するのだ」

まあ、積極的な理由を言えば

『完全に一切の欲望を超越した清らかな「全知全能の神様」に『なりたいからだが』』

まあ一般的に言えば、「もっとも自分を躓かせる可能性が高い要素で、もっとも自分を
不名誉な結果にする可能性が高い要素だからだ」（牧師だったらあっさり失職するだろうし、
実際私の知り合いには浮気して首になった奴もいる）

　　　　　　　　　　　　　『前にも言ったが』

　　　　　　　「すべての「信仰」は、結局は『偏見』である」

　　　　　『客観的で公正な「信仰」など「ひとつもありはしない」』（これは
人権やフェミニズムも含める）

　　　　　　「どちらにしろ、万人が認める『正しい価値観』など」

　　　　　　　　　　　　『この世界には存在し得ない』
従って、「他の偏見」を『認める理由がない』

　　「私がわりとあっさり異教を否定する理由は、ある面「これ」である」

　　　　　　　　　『ひとつの「偏見」を持っている人間は』

　　　　　　　「少なくても「他の偏見」からは『自由』である」
で、こう言っちゃなんだけど

　　　　　　『元々、「宗教」は「自由意思で信じるものではなく」』

　　　　　　　　　　　「他から強制されるものである」（共産主義にしたところで
オルグという洗脳の最たるものをやってる）

　　　　　　　　　『私がキリスト教原理主義だとは言っても』

　　　　　　　「基本的に他人の信念に関して干渉する事はない」
単に「ネットで議論するだけである」

　『現実に伝道することもないし、誰かと宗教について議論する事もない』

こちらに何か思想、宗教的な事をしかけてこない限り

　　　　　　　　　　「私は他人の信念について干渉しない」
私は男尊女卑だったとしても、疑似聖人なわけで、実際には女と接する時に
性的な事は一切言わない

　　　　　「セクハラもしない代わりに、別に面白い事も言わない」

赤の他人として性的な事を一切言わず、敬語で接するだけである

『そういう意味では、「聖人」の行う「女性蔑視」は、通常の女性蔑視とは』

　　　　　　　　　　　　　「意味が違ってくる」（彼には恋愛をするつもりも
交際をするつもりも一切ないからだ）

　　　　　　　「疑似聖人てようするに「偽善者」の事ですか？」

　　　　　　　　　　　　　　　『はい、そうです』

　　　　　　　　　　　　　『私は、「偽善者」ですよ』

　　　　　　　「その事に一番いらついているのは『私』です」（さっきも
書いたがそのせいで自殺するかもね）

『ある種のクリスチャンにとっては自分の不完全さは謙虚になる要素にならずに』

　　　　　「ひたすら精神を蝕む苛立ちの要因になるんだけなんです」
かなり前にも言いましたが、いっその事、人妻と不倫をして、心中でもしてしまおうかと
思う時もあるくらいです

　　　　　　　　　　　　『あー、もてなくてよかった』

　　　　　　　　　　　　　『前にも言ったが』

　　　　　「今はもうゴツイ男以外のなにものにも見えはしないが」

　　　　　『十代の頃の私は華奢で骨も細、ひげもはえておらず』

　　　　　　　　　　　　　「女みたいな外見だった」
実際、ナンパされた事もある（笑）

　　　　　　　　　『ひとつに私が苛められっ子でありつつも』
あるていど容赦して貰えたのは（殴るけるなどは殆どされなかった）

　　　　　　　　　　　「女みたいな外見だったからである」

実際クラスの男に告白された事もある（笑）

　　　　　　　　　　「そういえば女にもてはしなかったが」

　　　　　　　　　　　　　『そこそこ友人がいたのは』

　　　　　　「たぶん、男だと見ていなかったからではないだろうか」

　　　　　　　『ふつうに友人と見ていたからなのかもしれない』

　　　　　　　「外見は女みたいだったけど、心は凄い男かというと」
前にも言ったが、「それも曖昧だったな」

　　　　　　　　　　『男を好きになった事もあったぞ』（笑）
よく考えたら訳のわからん男だなあ

　「確かに、疑似聖人になれたのは、聖人としての教育を受けたからだけど」

　　　　　『十代の頃の私はふつうの男より多情多感だったかなあ……』

　　　　　　　　　　　　　　『前にも言ったが』

「別に、『こっちも好きでクリスチャンとか聖人様をやっている訳ではないので』」

　　　　　　　　　「その辺りの事は「何の容赦もしない」」

『うん、「はっきり言って俺は婚前交渉したり、恋愛したりするふつうの「人間」を見下しているよ」』

『厳しい道徳を守らせておいて、「そうでない相手を「見下すな」と言われても」』

　　　　　　　　　　　　　『それは「無理」である』

ついでに言っておくと

　　　　　　　　『天国に、婚前交渉した奴とかが入るのなら』

　　　　　　　　　　　「俺は「クリスチャン」を辞めるよ」
最近段々、判ってきたが

　　　　　　　　　　『もし、本当に「神」がいたとしても』

　　　　　　　　　　　　『私は「本当にやめるだろう」』

その辺りは、「きっと私は凄い厳しいよ」（神に対する不満がうずまきまくりだしね）

　　　　　　　　　　『つまり「神が幾ら寛容であっても」』

　　　　　　　「我々、クリスチャンは「けっこう不寛容なので」」

　　　　　　　　　『本質的に、「あんまり意味がないんだ」』

　　　　『私だって、無限の寿命があって、全知全能の「力」があれば』

　　　　　　　　　　「いくらでも寛容になれるだろうさ」（笑）

　　　　　　　　　　　「私、時々、『神』っていうのは」

　　　　　『たとえ「いた」としても『なんなんだろうな？』と思う』

　　　　「天からただ見ている「超越者」なんて『必要なのかね？』」

　　　　　　　　　『クリスチャンの「信仰生活」とは』

「そんなー！　とか「こんなはずじゃなかった！！」とかいう事の『連続』である」

『言ってみれば、自分の失望というか『絶望』をいかに「誤魔化すか」というところに』

　　　　　　　　　　　　　　　　「要点がある」

　　　　　　　　『耐えきれなくなったら「棄教」する訳であるが』
何度も言うが

　　　　　「もしこの世界に「責任者」などというものがいるのならば」

　　　　　　　　　　『半殺しどころではすませないだろうね』
ある面、何度も言うが、「この世界を支配している存在に好意を持て」という事
じたいが

　　　　　　　　　　　　　　「ちょっと『無理』ですね」

　　　　　　　「自分に何が出来て出来ないかの判別をすること」

　　　　　　　『が、信仰生活を送る上で、『寛容』になるが』

　　　　　　　　「困った事に、私には『この世界の支配者』」

　　　　　　　　　　『つまり、全知全能の神になる事が』

　　　　　　　　　　　　　『出来そうなのである』（笑）

　　「畜生、超能力などなければ、『とっくに自殺できていたのに……』」

不細工だと公言していたのに、男には人気があったとか
話が、相も変わらず破綻しとるな。

話が面白ければ、いいという、ロムの機嫌取りに終始する
自称、超能力者。げに、芳ばしい釣り師ｗ

それから言っとくが、>>147
現代の英霊とも云える人々を、冒涜するな。詐欺師もどき
お前なんぞ、氏ぬ氏ぬ詐欺でもやっとれ。性倒錯者が

『あなたは「宗教の積極的な面」を殆どまったく身につけられなかったんですね』

　　　　　　　　　　　　「「宗教」のというよりも」

　　　　　　　『この世界に「生まれた事の」というべきだろう』

　　　　　　　　　　　　　「まあ「神様」にとっては」

　　　　　『この世界は「あくまで『地獄』なのかもしれない」がね』（だから
本当に神様であるならば、誰にとってもこの世界は苦痛に満ちたものでしかない
のかもしれない）

　　　「時々思うのは、『生き神は何の為に生まれてくるのだろう』と」
人間にとっては、「奇跡」を見せて貰って、「神様は本当にいるんだ！」、永遠の
救いは本当にあるんだ！

　　　　『という凄い希望を与えて貰えるというメリットがあるけど』

　　　　「よく考えれば、『私の側にメリットは全然ないんだよね』」

　　　『「神様」は『何の為に人類を救おうとするのでしょうか？』』

　　　　　　　　「自分の側に『何のメリットもないのに』」（本当に何もない）

　　　　　『本当に「同情心」から『だけ』なのかもしれないよ』

　　　　　　「だとしたら私は『究極のボランティア』だよね」
神が生まれる前から霊として存在していたとするなら

　　　　　　　「生まれる前にここに生まれる事を決意した私を」

　　　　　　　　　　　　　『ころしてやりたいよ』（大笑）

　　　　　　　　　　「自分をもっと「大切」にしなさい」ｗｗ

　　　　　　　　　　『そういう意味から言えば「神」は』

「単に『天』からただ地上を見ているだけの「超越者」ではない訳である」

　　　　　　　　　　　『確かに「時々、生まれてくる」』

ただ、生まれてきたとしても「積極的宣伝はしない」

　　　　　　　　　　『人間に奇跡を見せる事はするが』

　　　　　　　　「大々的に世界に向けてそうする訳ではない」

まさか私が生まれてきた目的は

　　　　　　　　『２ｃｈで奇跡を見せてやる事ではあるまい』

　　　　　　　　「何かもっと別の側面があるのだとするならば」
積極的に世界に宣伝せずに、かつ、神の存在を人間に教えるという事には

　　　　　　　　　　　『どのような手段があるのだろうか？』

　　　　　　『「神様」には自信を「積極的に宣伝する気がない」』

「たとえば聖書の神のように悠久の伝説みたいな感じならばどうかしらないが」
　　　　　　　『現実に生きている生き神は積極的宣伝はしない』
それにはいくつか理由があるが
　　　　　　　　　「ようするに「目立ちたくない」のである」
たとえば私の事が世界に知れ渡るなんてことがあったとすれば
『イスラム教徒だか、キリスト教原理主義者だか、アメリカ政府だか、国連
　だかなんだかしらないが』
　　　　　　　　　　　　　「私は、ころされるだろう」
　　　　　　　『生き神しか「神」の実在を証明はできないが』
　　　　　　　「生き神は「自分の存在を秘匿しなければならない」
という一種のジレンマを背負っているのである
『それこそ神話の神のような振る舞いをすれば、この世の法則が乱れてしまう』
神というものはこの世界全体に対しては
　　　　　　　　　「ひょっとしたら「いるのかもしれないな」」
ていどにしておくのがちょうどよいのである
　　　　　　　　　　『いるという事を完全に教えてしまうと』
　　　　　　　　　　　「それはカンニングになってしまう」
　『不確かな状態で「信じる」からこそ、『救いの条件』になるのだから』

　　　　　『キリスト教原理主義者にころされるとはどういう事か』

かなり前に言ったように、「アメリカ南部は酷い」
キリスト教では「霊媒」や「超能力」の類は「悪魔の仕業」というので「禁止」
されている
　　　　　　　　　『南部の場合、それは忠実に実行される』（確かハリーポッターを
焚書したのもアメリカ南部の原理主義者だったと思う）

「手品も、「手品だ」とあらかじめ断ってやらないと、激怒され、教師を首になった
　者もいた」（まあ手品だ、とあらかじめ言ってやらないと怒るのは日本でも
あまり変わらないかもしれないが）

　　　　『だから、「生き神」なんてものが実在する事が知られると』

　　　　　　　「悪魔扱いされてころされるのがおちなのである」

　　　　　　　　　　　　「性欲を消す方法なんてあるのか」

　　　　　　　　『だから『無いってば』、聖人になれるのは』

　　　　　　　　　　　「小さい頃から訓練された者だけ」

　　　　　　　　　　　　　　『君には「もう無理」』
極端に言えば、物心ついたころから毎日毎日

　　　　　　　「性は罪悪、性は罪悪って耳元でささやかれてないと」

　　　　　　　『本能レベルで意思をこえて道徳を守るレベルには』

　　　　　　　　　　　　　「絶対にならないってば」

本能を抑圧できるのは「理性」でなくて

　　　　　　　　　　　　　　『本能だけなんだよ』
　

　　　　　　　　　　　　　　「神道と日本」

『もはや誰もが知っているように、キリスト教はキリスト教以外の一切の宗教を否定する宗教である』

　　　　「従って、クリスチャンから見て神道との共存はあり得ない」

　　『現代人の立場から見ても、宗教などしょせん妄想なのであるから』

　　　　　　「「宗教」同士が手を組む事のメリットはなにもない」

『寧ろ、奇妙なやつら同士が不気味な同盟を組んでいるというイメージしかない』
合理的、現実的に言っても

　　　　　　「どちらかというと「そのような事はやめて貰いたい」」
日本がキリスト教化する事は「あり得ない」のであるから

　　　　　『はっきりとキリスト教は「野党精神」を持つべきだろう』
与党を狙って、「下らぬ連立」などすべきではない（東アジアではキリスト教国
ではない国などいくらでもあり、キリスト教国は韓国ぐらいじゃなかろうか？）

日本でキリスト教が広まらなかったのは、特に異常な事でも珍しい事でもない
極めて当然の事である
寧ろ、ある意味、韓国がキリスト教化された事の方が「不思議な話」である（
実際は不思議でもなんでもないのだろうが）

　　　　　　　「本来、「生き神様」は『短気』なので」（大笑）

　　　　　「宗教とか政治の話で議論するのに「向いていない」」

　　　　　　　　『神様は、「ただ宣託を下すだけ」である』

　　　　　　　　「人間とあーだこーだ、微妙な話題について」

　　　　　　　　　　　　『あまり議論したりはしない』（まあネットでは
こんな風にやっているけれども、それも基本的には宣託を下す事が目的なんじゃ
ないの？）

　　「この間も言ったが、他の誰にも出来ない『超能力』を使うため」

『生き神様は「超ド級」レベルの「分裂病」を発症するように出来ている』

「従って、「通常の人間としての機能」は「色々な意味でオミットされる」」

『だから、生き神様の周りには、巫女か、預言者のような立場の人間が必要になる』

　　　　　　「本来、私は人とあまりコミュニュケートしたくない」

生き神は神が人とコミュニュケートする為に生みだした存在だが、それでも神である
事には変わりはなく

　　　　　　　　　「やはり、『絶対的隔たり』があるのである」

　　　　　　　　　　　　　『私もたまに思うのだが』

　　　　　　　　　　　　「こんな不完全な奴ではなく」

　　　　　　　　『もっと、「完璧な奴を送り込めばよいものを」』
と

　　　　　　「まあ、それでも、漫画でも小説でもアニメでもなく」

　　　　　　　　　『「現実の世界」に「超能力」を持つ奴を』

　　　　　　　　　　　　『送りこんでくるだけ「まし」か』

　　　　　　　　　　「「神」には、「人類を救う意思がある」」

　　　　　　　　　　　　　　　『という事だろう』

「「神の分裂病」に関して言うならば『神である』という事に「原因」がある事は「はっきりしている」という事か？」

　　　　　　　　　　　　　　　　『そうだ』

　「だが、「こんな事、精神医学学会かなんかで発表できると思うか？」」（大笑）

『「神」は「実在」し、「神」は「分裂病患者」になるように「仕組まれています」』

　　　　　　　　『何故なら「超能力」を使うようになる為です』

　　　　　　　　　　「まず誰からも相手にされないだろうね」

　　　　　　　　『私の言っている理屈が事実だったとしても』

　　　『「神」を「科学的」に『どうこう』なんて「出来る訳もない」』

『大体からしてどうして「生まれつき重度の分裂病になるのか仕組めるのか」というと』


　　　　　　　　「恐らく天界のような世界が「実在」して」

　　　　　　　　『そこに『永遠不滅の神の魂』が実在して』

　　　　　　　　　　「そいつが自分の下生を生みだす時に」

　　　　『超越的『運命』として、「それを仕組むのだ」というのが』

　　　　　　　　　　　『恐らく、「正しい」のだろうが』ｗ

　　　　　　　　「そんな事、精神病学会が信じると思うか？」（大笑）

　　　　　　　『「神」と「生き神」の間に「やりとりはあるか」』

　「前から言っているように「私は神様と霊会通信ができるわけではない」」

『だが、そもそも「神」と「生き神」は「イコールではないが同じ存在である」』
従って、私の「精神」と「神」の「精神」は「完璧に絶縁されている訳ではない」

　　　　　　　　　　　『情報の伝達は恐らくふつうにある』

　　　　　　　　　　　「生き神のグモンジ脳や未来予知は」

　　　　　『そういう観点から言えば、「永遠不滅の『神』からの」』

　　　　　　　　　　　　　　　「情報伝達だろう」

この辺りの事について「あまりお前達に教えようとは思わないし」

　　　　　　　　　　　　　『実際、あんまり興味もない』

私の根源が全知全能で不滅の神であり

「やがて、努力すれば自分が意識してそうなれるという事が判っていれば『それでいい』」

「クローン人間は無理」英科学誌に立花研究員、サルの研究から類推
http://sankei.jp.msn.com/science/news/130516/scn13051615420000-n1.htm

人間が霊的存在であると推察されるが、
そういう自覚はあるかね。

　　　　　　　　『「神」だとか「超能力」うんぬんってのを』

　　　　　「抜きにしても、私は『自分の正体』を隠さねばならない」

たとえば友人とかには、ちょっと変な態度を見せた時には、私は

　　　　　　　　　　　　　　『軽いうつ病でね』
と言い訳することにしている

　　　　　　　　　　『重度の分裂病患者である、という事は』

　　　　　　　　　　　　　「隠し通さねばならないのだ」

これはかなり『鬱陶しい』がね

　　　　　　　　　　　　　　　『因果律』

　　　「前にも言ったが、『神』は「因果律の外」にいる存在である」

　　　　　　　　　　『物理法則を「超越」しているからだ』
永遠とはなにか、というところで解説したし、キリスト教神学をちょっとでも
齧ったものなら誰でも知っているが

　　　『「神」は、そういう意味では「永遠の昔」からいるのである』

霊魂という意味でももちろんそうだろうが

　　　　　　　　　　　「たとえば私個人に関して言っても」

　　　　　　　　　　　『生まれたのが二十数年前であっても』

　　　　　　　　　　　「実は『永遠の昔からいるのである』」

説明するのがめんどくさいので説明しないが

　　　　　『私は永遠の昔から永遠の未来に渡って「いる」のである』

　　　　　　　　　　　　　　　「就職活動」

　　　　　　　　　『私はかつて面接をした事が何度かある』

　　　　　　　　　　　　「弊社を希望した理由は」

　　　　　　　　　　『ネットで目に付いたからです』

　　　　　　　　　　　　　　「技術なんかは？」

　　　　　　　　　　　　　　　『特にないです』

　　　　　　　　　　　　「でも、やる気さえあれば」

　　　　　　　　　　　　『それもさっぱりないです』

　　　　　　　　　　　　「数日後、合格通知がきた」

　　　　　　　　　　　　　　『なんだよあの会社』ｗｗ
半年くらい務めたかもしんないｗｗ

　　　　　　　　　　　　「かつての大学での会話」

　　　　　　　『先輩は、ラノベとかアニメとか見てるんですよね』
　　　　　　　　　　　　　　　「そうだけど？」
　　　　　　　　　　　　『コミケ行ったことありますか？』
俺は相手に顔を近づけて言った
　　　　　　　　　　　　『言った事がある訳がないだろう』
　　　　　　　　　　　　　　　　「意外ですねえ」
　　　　　　　　　　　　　　　　　『何がだよ』
あんなオタクとかいう人間の屑が集まっているような会場になんか
　　　　　　　　　　　　　　『誰が行くかっつーの』
　　　　　　　　　「夏コミとか誘おうと思っていたのですが」
　　　　　　　　　　　　　　　『ひとりで行け』
　　　　「いや、仲間と行きますけどね、実は俺の事嫌いなんですか？」
　　　　　　　　　　　　　『今頃、判ったのかよ』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　「……」
それ以来、彼とは会っていない（笑）

　　　　　　　　　　　「で、前から言っているように」

　　　　　　『人類普遍の価値観というものは「元々存在しない」』

　　　「従って、利害ばかりではなく「価値観」による対立というものは」

　　　　　　　　　　　　　　『絶対に起こってくる』

　　　「時にそれは現在のイスラム陣営のように「ころしあい」になる」

物凄くはっきり言えば

　　　　　　『元々、人間の命には「大した価値はないのである」』

そんな訳で、「神様が世界を完全に支配」でもしない限り

　　　　　　　　　　　　「争いは永遠に続いていく」（し、それは逆に
人間が自由な証拠だと私は思っている）

　　　　　　　　　　　　『前から言っているように』

　　　　　　　「「神」は、別に「世界平和」など『望まない』」

　　　　　　　　　「そんなのは別に「神」に限らないけどね」
永遠の楽園になったのならともかく

　　　　　　　　　『争い、ころしあう自由のない世界なんて』

　　　　　　　　　　　　「人間にとっては「地獄」だよ」
私は「戦争を根絶しようとする勢力」が世界において大きな力になるのなら

　　　　　　　『「神」として「超能力」で「叩き潰してやる」よ』

　　　　　　　「たとえそれが「キリスト教」であったとしても」

　　　　　　　『「キリスト教」の『総意』であったとしても』

　　　　　　　「「神」は、「バベルの塔」を『作らせない』」

　　　　　　　　　『お前達は「バラバラになっておけ」』

一つの言語や、一つの国になる事なんて

　　　　　　　　　　　　　　「とうぶん、許さんさ」

　　　　　「あんたは自分がこの世に生まれてもがき苦しんだくせに」

『他者に対しては「神」として「運命」として立ちふさがるのをやめないのですね』

　　　　　　　　　　　　　　　　　「うん」

　　　　　　　　　　　『やっぱり、私も「神様」なので』

　　　　『ふつうに「人類」に対して「非情な運命」となる事だろう』

　　『ある意味、「神」が「妻子」を持たないのは『当然』なんだよ』

　　　　　　　　　「神様がひいきする訳にはいかないからな」

　　　　　　「「神」は「人」に「共感」や「同情」を「しない」」

　　　　　　　　　『「神」は「超然」とした「存在」である』

　　　　　　　　　　　　『でなければ「逆に道を誤る」』

　　　　　『そういう意味では、「神」に「人間的感情」は『無い』』

　　　「よく三浦綾子みたいな「信仰者」はいないと嘆く牧師がいるが」

　　　　　　　　　　　　『そんなの当たり前なんだよ』

「この世を支配している「糞馬鹿野郎」をあんなに純粋に信仰できるという
　ことじたいが」

　　　　　　　　『大抵の人間には無理なんだよ、不可能なんだよ』

　　　　　　「カトリックだったら列聖してやってもよいくらいだよ」

はっきり言って、「聖女」と呼んでやってもいいよ

『まあ結婚している訳で、本人も「私はふつうの女だ」みたいな事いってるけど』

　「たとえ結婚してても、「聖女」と呼んで『やってもよい』くらいだ」
（まあ、『呼ばないけど』な）

　　　　　　　　　「ああいう人は、非常に「稀有な人」だ」
おまけに光世は妻を祭り上げないで、随筆にふつうに欠点も書いているしね（最後の
方はぼけて妄言が目立った事を正直に書いている）

　　　　　　　『ある意味、たとえ本当に「神」だったとしても』

　　　　　　　『「牧師」にはなれないような気がしてきたよ』ｗｗ

　　　　　　　　「私のように徹底的に「神」をののしるものが」

　　　　『「牧師」などやってはいけないような「気が」してきた』
私はよく『お前なんかクリスチャンじゃない！』と言われるが

　　　　　　　「どうしたもんだろう？　どう思う？　君たちは」

　　　　　　　　　　　『もし、「神」がいたとして』

　　　　　　　　　　　　「私が「神」でない場合は」

　　『ふつうに「地獄に落ちる」ような事を私は平気で言っているので』

　　　　　　　　　　　　　『真似しないようにね』

　　　　　　　「本当に『ふつうに「地獄」に落とすから』ね」

『ある意味、「超能力者」が「悪魔」だとか「悪量憑き」だとか言われるのも『よく判るよ』』

　　　　　　　　　　　「まあ、「こう解釈したまえ」」

　　　　　　　　　　『私は確かに『神の子』ではあるが』

　　　　　　　　　　　『「神の不良息子」なんだよ』（笑）

そう解釈すれば、「腹も立たん」だろう

「ある面、「生き神」というのは「人間たちのガス抜き」もしてやるのかもしれんな」

　　　　　　　『我ながら「徹底的に「神」をののしるからな」』

ここまでやって「大丈夫」なのか？　ってくらい

　　　　　　　　　　　「もし、私が「神」でなければ」

　　　　　　　　　　　『全然「大丈夫」じゃないです』（笑）

「いかにして超感覚的世界の認識を獲得するか」
シュタイナーの本で、私は挫折したが、どうかね。

>>174
おまいが今いる所が『地獄』だよ。ｗｗｗ

　　　　　　　　　　　　　　「死後の裁き」

『別にこれは「神として」言う訳ではない。一つの見方として言うだけなんだが』

　　　　　　　　　『たとえば霊界なるものがあったとして』

「いちいちそこの頂点に立つ者に、一般の人間（霊魂）が会ったりするのだろうか？」
たとえば君たちが死んだとしても

　　　　　　　『やっぱり私（神）には会えないかもしれないよ』
という事
　「それなりの大企業に勤めていれば社長に会う機会が滅多にないように」（個人的に
会うということを言うなら、一生ないんじゃない？）

　　　　　　『たとえ死後があり、神がいて、霊があったとしても』

　　　　　　　　「「神」と「一般の人間」が会う機会なんて」

　　　　　　『ひょっとしたら「永遠にない」のかもしれないよ』
死後、神が裁くというけれど、あれは、「神学的概念」であって

「直接裁くのは、天使だのなんだのの、もっと下っぱの存在なのかもしれん」
つまり、『死んだら神がいるかいないか程度はわかるかもしれないが』

　　　　　　　　　　　「会う事はできないのかもしれない」

　　　「死後の世界について本当の事を教えるつもりはまったくないが」（たぶん、
これは『神』が自主的に禁じてるんだろうけど）

　　　　　　　　　『ひとつの見方として言っておくと』

「恐らく、『死後の世界』そのものは、当たり前だけど、人間が生まれてから
　この世に生きている人間の慰めとして生まれた要素である」

『つまり、実在したとしても、恐らく数万年前に生まれた世界で、この宇宙より遥かに若いと考えられる』
（それまでの人間は「人間」と言えるほどの高度な精神性を持っておらず、従って
人間的苦悩の救済という意味での「霊界」は『必要なかった』）

「つまり、この世に生きている人間の慰めという側面から「霊界は生まれたのであって」」

『決して、「霊界」の為に『この世』が生まれた訳ではないという事に「注意せよ」』
その理屈で言うと、「この世界」が『逆に無意味になってしまう』

　　　「どういう事かというと、試練と言う意味でも、いかなる意味でも」

『霊界だけがあれば「よい」のであって、この世界が存在する理由がなくなってしまうからだ』
（霊界が先に実在したなら、不完全なこの世界を「わざわざ作る理由が、あらゆる
意味で存在しなくなる）

　　　　『霊界は、「後で出来た」というのは『恐らく間違いない』』

　　　　　　　　　　　　　　『霊界や死後』

は、「そもそも「宗教的概念」であって、「科学」とは『何の関係もない』」
（たぶん科学的に言えば、『そんなものは無い』であろう（少なくても物理学は
神も霊も奇跡もきっぱり否定している））

『つまり、元々「宗教」から「影響を受けているのは『当たり前』であって」』
（元々、「非科学的概念なので」）

　　　　　　「死後、霊界の概念と「宗教」とは『分離出来ない』」（よくスウェーデンボルグ
が「キリスト教」から影響を『受けすぎている』という人がいるが『そんなのは
当たり前なのである』（たとえ実在しても、元々、「霊界」は「宗教の世界」
だからである）

　　　　『死後の世界とはどういう世界か、という事を論じるなら』

　　　　　　　「民族や宗教ごとに「違いのある世界」であろう」
と推測できる（実際、「神」は『実在しただろ』）

　　　　　　　　　　　『つまり、統一性は「元々ない」』

　　　　「別にキリスト教徒の精神は鋼鉄で出来ている訳ではない為」

　　　　　　『伝道に失敗したり、人生において色々な事があると』

　　　　　　　　　　「段々、やる気がなくなってくる」

　　　　『そして、しまいに私みたいに「やさぐれて」くる訳だ』（大笑）
はっきり言って、宗教を信じていれば、もうちょっと精神的に慰めになったり、
強くなるのかと思っていたが

　　　「私の場合は、ストレスになるばかりでプラスは『何もなかった』」

だから私は、「最初から強い相手にしか布教はしない事に決めたのである」（
私の教団の信者採用基準参照）

『本当に弱い人間は、そのまま自殺した方が幸せだと私ははっきり思っている』

　　　　　　　　　　　　「どうやっても救えんよ」

天にいる神様に「救う意図」は元々『無い』みたいだし（笑）

「信仰というのは言ってみればよわよわしい小鳥とか、紙細工のようなもので」

『保護してやらなけば、「あっさり消えてしまう程度のものなのである」』
（科学的に言えば、神だの死後だのある訳もないので（つまり主観的な消えやすい
ろうそくの炎のようなものであるという事だ））

　　　　　　　　『はっきり言うと、「信仰は絶えず動揺している」』（この世に
悲惨な事が起こったり、新たな科学的発見があったりするたびに「本当に神なんて
いるんだろうか？」と動揺するのは『当たり前なのだ』）

「やっぱり、と泣きたくなるようなめにクリスチャンは何度も何度も拷問のようにあわせられる」

　　　　　『信仰とは惨めに叩き潰された「卵」のようなものである』

　　　　　　　　　　　　「もう、いい加減にしてくれ！！」
と私は叫びたくなる

『この世界は俺たちクリスチャンの信仰をどれほど叩き潰せば気がすむんだ！！』

　　　　　　　　　『超能力を「犯罪捜査」に利用できるか？』

　　　　　　　　　　　「一般的に言って『不可能』である」
それには三つ理由がある

　　　　　『第一に「超能力」が「ある」かどうか『判然としない』』

第二に「私が超能力者だったとしても」

　　　　　　　　　　　『その能力は「完全でない」』（つまり外す事もある
訳で、１００パーセント当てにすると「失敗する」）

第三に、これも前から言っているが

『１００パーセント当たるようになると「超能力者ｌは「何も言わなくなる」』
（従って、「あてになるレベルになると、「超能力者」は事実上、『目に見えない「神様」
と同じになる』）

　　　　　　　「特に多分、最後の項目は恐らく『絶対的』で」
超絶的な超能力者が歴史上確認できないのは

　　　　　　　　　　　　　『これによると思われる』

　　　　　　　　　　　　『繰り返し言っているように』
　
　　　　　　　　「私が本当に『超能力者』だったとしても」

　　　　　　　　『まだ、てんで大した事にないレベルだから』

　　　　　　　　　「２ｃｈなんかに書きこんでいるのである」

もう１００パーセント確実、絶対に「超人」で間違いない！
というレベルだったら

　　　　　『最初からこんな掲示板なんて「相手にするものか！」』

もっともっと信者を集めて、２ｃｈに書きこむような下らん時間なんてまったく
作らないだろうさ

　　　　　　　　　　　　　　　「貞操観念」

　　　　　　『婚前交渉をふつうにする人間が浮気をしない訳がない』

　　　　　　　　　　「恐らく１００パーセントするであろう」

　　　　『従って、私は性的に自由な人間を「屑」としか思っていない』

　　　　　　　　「倫理や道徳は「良心」から守るものではない」（厳密にいえば
我々がイメージするような「良心」など本当は『無い』のだろう）

　　　『そうではなくて、「上から抑圧される事によって守る」のである』
だから純粋に自主性だけで動く人間がいるとするのなら

　　　　　　　　　　　「何も社会的規範など守るまい」（ばれさえしなければ
殺人だって平気でやるだろう）
ある意味、「倫理」というものは「自主性」がころされた「洗脳された状態」だから
こそ存在できるのである（そういう意味では社会と言うものは元々どんな種類の
社会であろうと「カルト宗教」である）
そういう意味で言うなら、我々が「良心」と呼ぶものは一種の「トラウマ」
「抑圧」というべきものであって、「それほど積極的な良い意味があるもの
でもないのだろう」

　　　　　　　　　　　　　　「単純に言うと」

　　　　　　　　　　『婚前交渉をする人間というのは』

　　　　　「自分の性的欲望と感情を「我慢できない人」なんです」

　　　　　　『だから元々、浮気をするなとか離婚をするなとかいう』

　　　　　　　「性的な意味で厳しい倫理を『守る能力がないの』」
倫理というものは『元々、非人間的なもので』、それを守るのにはあるていどド
ライでハードな部分が必要なんです

　　　　　　「必死で歯を食いしばって守るのが『倫理』ってもの」（だから
あまり人間的な人には逆に「良心的な事柄」は『守れない』と思う）

　　　　　　　　　「だから男女平等的な人間というものは」

　　　　　　　『私の視点からすれば「屑」にしか思えないの』（大笑）
逆に私にとって、「動物」としか思えないんだよね

　　　　　「婚前交渉をしておいて「結婚制度をきちっと守る」とか」

　　　　　　　　　　　『そんな「都合のよい事」はないわ』

「あくまで、「自分に甘い」「性的な感情と欲望を我慢できない人間」でしかないんだわ」

　　　　　　　　　　　　　　　『私にとってはね』

　『ひとつには「神」と「人」とでは『視点』が「異なる」ということね』

　　　　　「二つ目には、『生まれつきの「クリスチャン」と』」

　　　　　『そうでない者とでは「視点」が「異なる」という事』

「それともうひとつ付け加えておくと「キリスト教国」のクリスチャンと
　異教国のクリスチャンとでは「視点が異なる」の」

　　　　　　『元々、日本においては『我々は「部外者」だから』』

キリスト教国では主流だから、あるていど「周りを取り込んでも」問題ないのかも
しれないが

　　　　　　　　　　『異教国で生まれ育つクリスチャンは』

　　　　　　　「異質な存在で、非常に狭い世界で生まれ育つ訳」（そういう
意味で言うなら、聖書に書いているように「きりゅうしゃ」でしかないって事かな？）

　　　　『で、もうひとつ重要な点は、繰り返し言っているように』

　　　　　　　　　　　「しばしば「二世」にとっては」

　　　　　『「イエス」や「キリスト教」は「好意の対象」ではない』
って事なんです

　　　　　　　『たぶん、私は本当に、もし「神」がいたとしても』

　　　　　　　　「婚前交渉をした者が『天国』に行くんだったら」

　　　　　　　　　　『「クリスチャン」を「辞める」と思う』

そういう意味では、やはり、「神の教え」を守らない者に対しては

　　　　　　　　　　「身の程を弁えろ、『でしゃばるな』」
としか言えない

『あのねえ、「神」さえ納得していれば『それで良い』というものではないのよ？』

　　　　　「それくらいの事、「君たちにも判っていると思うけど」」
何事にも「常識の範囲内」というものがあるの
何十年も神の教えに従っていたものに対して
　　　　　　　『そうでないものが「優先される」なんて事は』

　　　　　　　　　　　「絶対にあっちゃいけないんですよ」

　　　　　　　　　　　「もし、私が『神』であるのなら」

『神のために、必死で歯を食いしばって涙を流した人には「最終的には」』

　　　　　　　　　　　　　　『報いてあげますよ』

　　　　　『それ以外の奴なんて、「知ったこっちゃねーけど」』ｗｗ

　　　　　　「はっきり言って、「信仰」を続けてるって言うのは」

　　　　　　　　　　　　『本当に「辛い」ですよ』

　　　　　　「顔が青ざめるようなめに、本当に『何度も何度も』」

　　　　　　　　　　　　「あわせられるんですから」

　　　　　　　　　　　『ＱＥＤって漫画があるだろ』

　　　　　　　　「あれ読んでると眠くなってくるんだよね」

　　　　　　　　　　　　『なにこれ「宇宙語」って感じ』

　　　　　　　　　「神は数学者かっていう言葉があるけど」（この宇宙の法則が
数学でとける為）

　　　　　　　　　　　　『「神」はどうか知らないが』

　　「「神の子」は少なくてもいまのところ『数学者』ではないようだ」ｗｗ

　　　　　　　　　　　『私は何度も言うようにですね』

　　　　　　　　　　　　「自分が「神」になるよりも」

　　　　　『どちらかというと「神様」に救って貰いたいんだけど』

　　　　　　　「なんで「神様」は「クリスチャン」である私を」

　　　　　　　　　　　『守ってくれないのでしょうか』（大笑）
世界を支配するとか宇宙を支配するとかいうよりもですね

　　　「田舎の一教会の牧師でいっこうに構わないのですけどね、私は」

　　　　　　　『で、「神学」にしろ「数学」にしろ、そうだけど』

　　　　　　　「「神」に「専門知識」は『あんまり関係ないの』」

　　　　　　『「奇跡の力」を使って「救えれば」それでいいわけ』

「別に病気治しの奇跡ができたとしても、「医学的知識」がある訳ではないし、
　ある必要もないのよ」

『そういう人間的な「知識」とか「経験」を「超越」したところに『神』はいるし』

　　　　　　　　「元々、「神様」って『そういうもの』なんです」

ある意味において、「専門知識はまったく無意味で不要なものになる」

　　　　　　　　　　　　　『人間の知識への嘲笑が』

　　　　　　　　　　　「「神」という存在なのですよ」

　「はっきり言うと「宗教」ってある意味『物凄く単純なもの』だと思うよ」

　　　　　　　　　　　『なんか困難にぶちあたったら』

　　　　　　　「「神様」に祈って奇跡を起して「助けて貰う事」」

　　　　　　　　　『つまり、それが出来ない時点で、本当は』

　　　　　　　　　　　　「その宗教は『駄目な宗教』なの」

科学でも知識でも人智でも努力でもなんでもないの

　　　　　　『今ぶちあたっている困難な状況を理屈抜きで打破し』

　　　　　　　「救ってくれるものが「宗教」の『本質』なんです」

　　　　　　　『だから宗教に本来「専門知識」は「無意味」だし』（神学者など
無用）

　　　　　　　　　　　「「神」にとっても『無意味』なの」
前にも言ったけど、「神が唯一」だろうが「百万」だろうが、「経典になにが
書いてあろうが」
　　　　　　　　　　　『そんな事は「どうでもいいよ！」』

　　　　　　　　　　「とにかく『救って欲しい』って事なんです」
これが根本的に人が「宗教」に求めるものなんですよ

　　　　　『「宗教」というものは『本来』「そういうもんなのよ」』

　　　　　　　　「人智を超えた、科学も知識も投げ捨てちゃう」

　　　　　　　　　　　　　『もう人が究極的に「頼る」』

　　　　「もう全部駄目になって、もう頭がからっぽになっちゃった」

　　　　　　　　　　　『その時の「最後の力」なんです』

　　　　　　　　　　　　　　　　「助けて神様！！」

　　　　　　　　　　　　　　　　　「これだけ」
そういう意味では

　　　　　　　　　『「宗教」に『余計なものはいらないの』』

　　　　　　　　　　「奇跡を起こせる「神」がいるかどうか」

　　　　　　　『全部投げ捨てて、「それだけが重要なんです」』

　　　　　　　　　　「で、「いる」事は証明してやったろ？」
だから私は「宗教」に関して『完全な証明をしてやった』って事なんです

　　　　　　　　　　　「神の前では「全部捨てなさい」」
でなければ、君は「宗教」について『何も判ってないです』



　

　　　　　　　　　「ある意味、お前達はほんと幸せだよ」

　『「奇跡」を起こせる『神』が『実在』すると証明して貰えたのだから』

　　　　　　　　「世の中に『これ以上の事』があるかね？」

奇跡を起こせる人は、表にでてないだけで、実際はいるだろうが何人程度で、
訓練中の予備軍もどの程度なのだろうか。数えた人はいず、神のみぞ知るだな。
私は、前者は世界に数名はいると思う。後者は数百人か。

心霊治療なら、ピンキリで、数千人はいそうだが。

　　　　　　　　　　「世界の富豪の六人にひとりは日本人」

というと『日本がいかにも金持ち』のような気がするが

　　　　　　　　　　　　　　　『そうではない』

「理由は単純で、「富豪」というものは、「富がひとりに集中しなければ生まれようがないからである」」

『つまり「富豪」は、「富」を「権力者」や「財閥」なんかが独占できる
　体制が強く残っている』

　　　　　　「後進国や差別主義的な国に『圧倒的に多い』のである」

アメリカは別格としても

　『ふつう先進国に「そんな凄い富豪というものは生じにくいのである」』
経済が発展すると皆がそれなりの富を持ち、豊かな生活を享受する結果

　　　　　　　「極端に少数に富が集中しにくくなるからである」
だから日本に世界の富豪の六人に一人がいるというのは

　　　　　　　　　　　『はっきり言うと変な話なのだ』
ほんとかこれ？　実は「恥」でしかないぞ？
それに日本は相続税が世界一といってよいくらい高いから（まあ北欧の方が実際は
高いのだろうけど）

　　　　　　　『そんな極端に富豪が多い訳ないと思うのだが？』

　　　　　　　　　　　　　　「特に東洋の場合」

　　　　　　　　『「子孫に美田を残さず」と言って』（孔子の言葉）

　　　　「あまり子孫を甘やかすような、多額の遺産を子孫に残す事は」

　　　　　　　　　　『良いこととみなされていないのである』（まあそれは
あくまで理想論で、ついこの間まで、日本だって世襲制が横行していた訳だけど（
昭和に入るまで将棋の名人位だって世襲だったくらいなのである））

ある意味において、「金持ちが多い国」というのは

　『実は富が一極に集中する社会制度上の不備があるという事であって』

　　　　　　　　　　「ちっとも「自慢」にならんのだぞ？」

「関係ない話だが、まともに宗教を信じているものと、そうでないものとでは」

　　　　　　　　　　　　　『視点そのものが違う』
　　　　　　　「たとえば、クリスチャンにとって、離婚の禁止は」
『結婚を神聖視する、清らかで正しい、観念の維持であり、「宗教の本質」である』
（こう言っちゃなんだが、別に聖書に書いてあるからそうなわけではなく、性的に
潔癖である事は「宗教の基本」である）
　　　『それに対してフェミニズムは「男女差別的な悪」だと考える』
　　　　　　「つまり、元々、視点そのものがずれているのである」
宗教というものは、元々、「時代と共に変わらない「永遠的な哲理」だの「価値観」
だのを追及するもので(一神教ははっきりとそうである）
『それがないと言うのであるならば、「そもそもそんなものは宗教でも宗教団体でもない」』
　　「本質が『間違っていて』、「ずれているのがフェミニズムである」」
従来の価値観にいんねんをつけている時点で
　　『従来の価値観を信じている人間とは「接点がなくなる」と思って』
時代によって価値観が変わるというのなら
　　　　　　　　　「それはあんたの価値観もご同等だよ」（なんで自分の価値観だけが
例外だと思う訳？）
『フェミニズム、男女平等なんてものも、「単なるひとつの価値観」にしかすぎず』
　　　「いずれ別の価値観にとって代わられていくものにしかすぎない」（つまり
特に絶対視して社会制度を変えていくようなものではない）
『絶対の価値観がないというのなら、「そもそも「宗教」などやるなよ『馬鹿』」としかいいようがない』
　「「神」がいないと言って、クリスチャンをやっているのと一緒だぞ」
思想信条が自由という人がいるが、「そうじゃない」
『相手を批判するんだったら、相手から批判しかえされる事をきちんと考えろ』
「相手との間に良好な人間関係など、「永遠に築けないんだ」ということくらいは理解しろ『馬鹿野郎』」
『お前達は自分にとって都合の悪い相手を「みな原理主義」（てめーが一番てめーの考えに原理主義だろうが）
　と言って排斥する、醜い「カルト宗教」だ、馬鹿野郎』
　　　　　　　　「俺は女を差別し続けるよ、今後もずっとな」

>>196->>197
まあ、そういう事かも知れんな。
よく云って、くだらん、世間知らずが騙る与太話。

と、意味不明な供述を繰り返し・・って事。

　　　　　　　「清らかで正しく生きるという事を標榜する宗教は」

　　　　　　　　　　『元々、男尊女卑的な構造を持っている』
「これは性欲があまりに強すぎ、自由すぎるため、強烈に抑圧しないと倫理を守れない為で」
『別に角度から言うと、「人間は自由になると『絶対に腐敗していく』という要素を持っているからである」』
つまり、「社会的抑圧」が存在しないところに「倫理」も「道徳」も元々
存在しない
　　　　　　　「人間の『良心』ほどあてにならないものはなく」
ある種の型が絶対視されていないような社会は、『道徳的に腐敗していく』
『単純に言うと、何人もの女を抱いても白い目で見られない社会において』
　　　　　　　　　　　「一夫一婦制を守る男なんかいない」
好きに抱いて、好きに捨てるだけであり
人間が多様であると言っても、不能でもない限り
　　　　　　　　　　　　　　『これに例外はない』
人間は当たり前だけど、自由な方向、楽しい方向、自分にとって都合のよい方向
に流れる性質を持っており
　　　　　　　　　「権利を与えれば、これを必ず乱用する」
つまり、何を言いたいのかというと、ジェンダーが厳しかった時代の女の理想である
「男女平等」と、そういう時代に生まれ育った女の「それ」とは『完全に違った
ものになる』
　　　「男と対等になれば、『絶対に清らかに正しくなんか生きない』」
という事である（好きなように生きるだけさ）
『元々、男女平等という概念は「穢れた概念」であり、「非宗教的概念」であり』
　　　　　　　　　　　　　「はっきりと悪である」
私が女を抱かないのも、何度も言うように、非人間的な抑圧的な教育をされ、
精神病で無気力であり、そんな大した権力も金もないからにしかすぎない
　『バリバリ仕事をして、金も権力もあり、自由な教育を受けていたら』
　　　　　　　　　　「絶対に「神の教え」なんか『守らない』」
何人もの女を抱いて、酒飲んで、人生を楽しんだだろう
人間は良心から「善」を守るのではない
　　　　　『もっときつくてもっと悲惨なものから守るのである』

　　　　　　　　　　　　「人間は自分の都合で動く」

　　　　『たとえばフェミニズムは「生物学的性差を認める」という』

　　　　　　　　　　　「だが、それは「嘘」である」

　　　　　『たとえばスポーツなどをするのに大きな胸が邪魔だから』

　　　　　　　　「胸を小さくするやつがフェミニストにいるが」

　　　　　　『これは明らかに「生物学的性差」の『否定』である』（別に豊胸した
訳ではなく、自然な状態で女として大きくなった胸を削るのである）

　　　「彼らは「倫理」も「生物学的性差」も『本当は重視しないよ』」

『自分の都合であり、自分の欲望であり、自分の野心であるのにすぎない』
彼らは本来、あるべき、守るべき、「規制」「抑圧」を否定する（自然なそれ
すら否定する）

「彼らは自分がやりたいからやるだけであり、自分を縛る一切のものを否定したいだけなのである」
（それこそ『お前は「神」か！』と言いたい）

　　『フェミニストは結局、自分たちの都合しか考えない『ブタ』だ！！』

　　　　　　　　　　　　『前から言っているように』


　　　　　　　　「「聖人」とは「運命に強いられてなるもの」」

　　　　　　『決して「自分の意思でなれるものではないのです」』

　　　　　　　「俺は別に好きで『神』に従っている訳ではないの」

　　　『俺だって何人もの女を好きに抱いてぼろ雑巾のように捨てたいさ』

　　　　　　　　　　　「そんなの男なんだから当たり前だろ」

　　　　　　『だが、俺には出来ないんだ、「疑似聖人」だからさ』

　　　　　　　　　　　　　「ちっとも楽しくないよ」

　　　　　　　　　　　　　「より正確に言うと」

『極端に男尊女卑的な社会に対しては宗教は人権を主張して女性に権利を与えようとするが』

　　　　　　「ある時点からは寧ろ人権思想と対立していくって事」

『フェミニストというのはたまたま女に生まれたから一見、抑圧された正義のように見えるだけで』

　　　　　「実は社会的常識をきちんと守って空気を読む事ができない」

　　　　　　　　『身勝手で我儘な人間なんだと私は思うけど？』
だから前にも言ったけど、段々人権が認められるようになると

　　　　　「運動家と言うのは『単なる迷惑な人』になっていくって事」
英雄は平時においては「殺人者」っていうけど

『元々、そういう暴力的というか、過激な要素を持っていた人が運動家になるのであって』

　　　　　　「実際は、私は単なる『社会不適応者』なんだと思うよ」

　　　　　『「生き神」が窮地に陥った時「天使」は『助けるか』』

　　　　　　　「「超能力者」の『秘密』を人類に握られる事は」

　　　　『生き神にとっても「天界」にとっても『まずい事になる』』

たとえば私の他の生き神がいたとして、私に十分な能力があり、そしてそいつが
アメリカ政府とかに捕まっているとするね

　　　　　『助けるかどうかはともかくなんとかはしようとするだろう』

　　　　　　　　　　　「まあ、そんな事が可能であれば」

　　　　　　『「超能力者」の秘密を人類に握らせる訳にはいかない』
まあ大丈夫だと思うけどね（前から言ったように神にとって都合の悪い「知識」は
生き神に「プロテクト」されているので）

『抑圧的強制、あるいは暴力的強制のないところに「信仰」は「存在できない」』

「上記したように性的な欲望を抑えるのでも「自由意思」では不可能であり、
　トラウマを植え付ける必要が『絶対にある』からである」（理屈抜きの本能的
反応がないものに、「しょせん、清らかさは守れん」）
　『それにどちらにしろこの世の中に『完璧なもの』などはないのである』
（善というものは反面、残酷は欠点を持っている）
　　　　「たとえば、聖書の神は愛の神だというが実際には残酷である」
（そしてそれは恐らくこの世界の残酷さに起因している）
『単純に言うと、純粋な理性によっては「いかなる価値観も成立せず、社会が崩壊する」』
「社会というのはギリギリのところで「暴力的強制」「盲目的服従」によって
　秩序が成り立つのである」（だから実際に体罰を０にしたら社会秩序そのものが
崩壊すると私は思う）
『単純に言うと秩序というのはある程度、「迷信的恐怖」が背景にあって『成り立っている』という事』
（純粋にのびのびとした社会なんて実は成立しない）
聖書の例をとったが『どんなものでも客観的理性的に文句をつけていったら成り立たなく
なってしまうと言う事ね』
　　　　　　　　　　　　「だからある程度のところで」
　　『これは「正義」なんだ、「真理」なんだ、「逆らうものは死ね」』
という部分がないと
　　　　　「現実には社会正義も宗教も法律も成り立たないのです」（きっぱり
言いきってしまうとね）
結局、理屈抜きの迷信的恐怖を精神に刷り込まれてないものは
　　　　　　　　　　　　　『何も「守れません」』（これはつまり、この世界に
『本当に正しい事』なんて「元々無いからなんです」）
猿の惑星って古いＳＦは非常によく出来ていました
　　　　　『中世キリスト教世界みたいな世界を猿たちは作りますが』
「実は上層部は、『全部科学的事実を判っていて、核戦争で滅びた人間と同じ誤ちを犯さない為に、そうしていたのです」

　　　　　　　　　　　　　『どんな価値観でも』

　「客観的、理性的に言うと、「いくらでも『穴』があるのです」」(大笑）

　　　　　『だからある程度のところで追及をやめておかないと』

　　　　　　　　「絶対に「社会秩序」な『成り立ちません』」

まあ、ひょっとしたら、社会というのは永遠にそういう対立する陣営が穴を
ついていって

　　　　　　　　　　　『常に価値観が変化していって』

　　　　「永遠に安定しないのが『本当の姿』なのかもしれませんがね」

【いの☆フェス２０１３】宮台真司×晴佐久昌英【対談】１／５
http://www.nicovideo.jp/watch/sm21838367?ref=search_key_video

君には、釈迦に説法かな。悪くはない。

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日時：2013年9月14日(土)13:30〜15:30
タイトル：対談「信じる者はホントに救われる？」
出演：社会学者 宮台真司×カトリック司祭 晴佐久昌英

「無宗教」を標榜しながら『聖☆おにいさん』や『ふしぎなキリスト教』が空前の売り上げを記録する国、ニッポン。
3.11後の宗教とアカデミズムとの相克を問う。

　　　　　　　　　　『無神論もはっきりと宗教である』

「神がいるとかいないとかいう事は、あまり直接的には人生に関係してこない」
（関係してくるのはあくまで「死後」である）

『神を信じようが信じまいが、そいつの能力が一ミリでもます訳ではない』

「哲学とか考え方が重要なんじゃなくて、あくまでそいつ自身の能力が重要なだけである」
（コミュニュケーション能力も立派な能力のひとつだ）

『判り易く言えば、神を信じる天才に、無神論者の凡人は「まったく及ばない」』
（信じている内容なんて大して重要じゃないのである）

「わざわざ「無神論」なんていうやつは『単なる自意識過剰の馬鹿にすぎん』」
（それはちょうど宗教を信じている連中が、自分を「選民」というのと大して変わらない）

　　　　『わざわざ自分の哲学など世間に表明する必要はまったくない』

「何かを信じたり信じなかったりすると偉くなるとでも本気で思っているのかな？」

　　　　　　　　　　『お前はあくまでお前でしかないのに』

　　　　　　　　　「運命を切り開くのは信じている内容でも」

　　　　　　　　　　　　　　　『知識でもない』

　　　　　　　　　　　　「あくまでお前の能力である」

　　　『極端な事を言えばニートがリテラシー能力が高かったところで』

　　　　　　　　　「何がどうにもなる訳でもないのである」
正しい事を信じるとか信じないとかいうよりも

　　　　　　　　『お前がどのていどの人間なのかが重要なだけ』

　　　　　　　　　　　　　　『判らない？』

　　　　　　　　　　　「価値観が重要なんじゃないの」

　　　　　　　　　　　『あくまで「能力」が重要なの」
この場合の能力とは「精神を安定させる」とか「きちんと日常的な業務をこなせる」
とかそういう地味な部分まで含めての事だから

で、話は変わるけど

　　　　　　　　　『これからは「思想の時代」ではないのだよ』
繰り返し言っているように「人類共通の正しい思想なんてない」時代なんだ

「もし、「社会全体がこう変わるべき」という思想的ヴィジョンを持っているのなら」

　　　　　　　　　　『それはもうすでに「時代遅れ」だ』
この世界には行くべき方向も変わるべき方向も別にないんだ
究極的に言えば『進化』は「出鱈目」なのである

　　　　　　　　　　　　　『一言で片づけると』

「永遠の『救い』とか、奇跡的「癒し」とかいう事だけを問題にするのなら」

　　　　　　　　　　『そもそも「科学」なんて「不要」である』

実際問題、本当は


　　　　　　　「この世界の現実には人間の精神は耐えられない」（日本で自殺者が
多いのは宗教がないせいである。強烈な宗教的バックボーンがあれば自殺は
かなり起きにくい（これは統計的にはっきりしている））

　　　　　　　　　　　　『前から言っているように』

　「「神」が「キリスト教徒」と「それ以外」とを『平等に扱う』のなら」

　　　　　　　　「私は「キリスト教徒」なんて『辞めるよ』」

　　　　　　「私、そこまで「キリスト教」が好きな訳でもないし」

　　　　　　　　　『そんなに謙虚で立派な人間でもないしね』

何度も言ってるけど

　　　　　　　　　「ふつうの男としてふつうに生きるために」

　　　　　　　　　『別に「神」なんて『いらないんだよね』』

　　　　　　　　　　　　　　　「寧ろ、『邪魔』」

　　　　　　　　　　　『前から言っているように』

「私が宗教的な事を考えるのも生まれた時から人間として『ドロップアウト』しているからで」

『ふつうに物事ができて、ふつうに日常生活を送れて、ふつうに仕事ができて』

　　　　　　　　　　　「それなりにもてたとしたら」

　　　「元々、「神」なんて信じてないし、「宗教」なんてやってないし」

　　　　　　　　『「神」がどうした、「超能力」がどうしたなんて』

　　　　　　　　　　　　　　「言ってないと思うよ」
ある意味において、「死後の事」なんて『本当はどうでもいいのさ』

　　　　　　　「これも何度も言っているけど『今が大事』なんだ」

　　　　　　　　　　「単にふつうの人間として生きるために」

　　　　　　　　　『そこまで「禁欲的」に生きる必要と思う？』

　「貞操観念なんて今どき、そこまでガチガチにする必要があると思う？」

　　　　　　　　　　　　　　　「全然ないさ」

　　　　　　　　　　　『適当に遊んで、悪い事はない』

　　『聖人を目指すのは「ふつうの人間として『生きれない』からだ」』

　　　　「そして、結局のところ歯を食いしばって耐えしのぶ信仰は」

　　　　　　　　　　　『必然的に「差別」を求めるのさ』

　　　　　　　　　　　「でないと「納得しない」からだ」
どうしたって清らかに生きている人間に比べて、そうでない人間は「屑」なのさ

　　　　　　　　『もしふたつがあるのなら後者は劣ってしまうんだ』
決して『平等』にはならない
もちろん、「積極的に差別を求める」という部分を抜きにしても

　　　　　　　　　『道義的にも道徳的にも人間の良心としても』（つまり信仰
なんて抜きにしても）

　　『「聖人」と「俗人」とでは、どうしたって聖人の方に分があがる』
そういう意味では、確かに、「聖人」を目指すという事に「積極的な面」がない
訳ではない（この間も書いたように、「普遍的価値はあるね」）

ただ

　　　　　　　　　『清らかさは『絶対に「差別」を求める』』

　　　　　「ハイスクールＤなんとかってアニメ見たことあるけど」

　　　　　　　　　　　『作者をころしてやりたくなるよね』（大笑）

　　　　　　『「神」よ『こういう連中は確実に地獄に落とせよ』』

自分を見ていると判るが

　　　　　　　　　　　「宗教ってのは「確実に地雷だわ」」（大笑）

　　　　『ある意味、神や悪魔をライトノベルにする日本人ってのが』

　　　　　　　　　　　「何を考えているのか『よく判らん』」

　　　　　　　「まあ、日本人の大半は『地獄に落ちる』のだから」

　　　　　　　　　　　『はっきり言ってどうでもいいけどね』

　　　　　　　　　　　　　「まあ、講談社に限らず」

　　　　　　　　『日本の出版社や出版に関わったものの大半は』

　　　　　　　　　　　　　　　「地獄に落ちるがな」

　　『俺が「神」であるなら、俺自らの手でそうしてやっても構わない』

　　　　「そいつらが寿命をまっとうしてあの世に行く時に捕まえて」

　　　　　　　　　　『地獄に叩きこんで永遠に苦しませる』

　　　　　　　　　「俺が「神」なら、『確実』にそうするさ」

　　　　　　　　　　　　　『まあ、それくらい』

　　　　　　　　　「「クリスチャン」をやるっていうのは」

　　　　　　　　　　　　　『地獄のように「苦しい」』

　　　　　　　　「異教徒が地獄で永遠に苦しむのでなければ」

　　　　　　　　　　　　　　　『誰がやるか！！』

『「神様」はなんで「人間の性道徳」なんて小さいな事にこだわるのですか？』

「たとえばペットの犬が何匹の異性の犬と交尾しようと気にしないでしょう」

　　　　　『なんで神様は人間のそんな事にこだわるのでしょうか』

　　　　　　　　　　「自分でもある意味不思議なんですが」

　　　　　『「神様」はたぶん「人間」に期待しているんでしょう』

　　　　　　　　　　「「動物以上」の「存在」になる事を」

自分の方に近づく事を期待しているんじゃないでしょうか？

　　　　　『もちろん、『人』は「神」そのものには『なれません』』

　　　　　　　　　「ただし「人」とコミュニュケート出来ます」

『人とちゃんと意味のある言葉をかわし、高度なコミュニュケートをとれるのは』

　　　　　　　　　　　　　　　『人間だけです』
動物は「神」の「概念」を理解する事も、「高度な言葉を喋る事も出来ません」

　　　「そういう意味で、『神』は人間に「自分の教え」を守るように」

　　　　　　　　　　　『期待しているのかもしれません』

　　　　『キリスト教は「別に自由恋愛を禁止している訳ではない」』

「極論すれば、性行為さえなければ、何人と恋愛的な意味で付き合おうが」
（まあ一度にはひとりという節度はあるだろうがｗ）

　　　　　　　　　　　　　『禁止されている訳ではない』
だから、キリスト教の結婚相談所のうたいもんくに

「何人とも失敗してもいいじゃないですか、何度でも何人とでも付き合いましょう」
（恋愛の意味）と書いてあった事もあったそうですｗ

『まあ、律法で禁止されていないからと言って、そこまで開き直るのもどうだろうという気もしますが』

「単なる恋愛という意味でなら、何度失敗しても、何人とでも付き合っても」

　　　　　　　　『別に「原理主義的」にも「ＯＫ」な訳です』（そういう意味では
エホバの証人より、原理主義の方が『遥かに自由です』）

　　　　　　　　　　　「で、物凄くはっきり言うと」

　　　　　　　　　　『空気を読んで発言してって事ね』

　　　　　「右翼と左翼が議論しても「喧嘩にしかならないよ」」

　　　　　　　　　『１００パーセントそうとしかならないよ』

　　「つまり、聖書を信じているクリスチャンとリベラル派が議論しても」

　　　　　　　　『１００パーセント喧嘩にしかならないよ』
これは、飯をくったらいずれは「トイレにいきたくなる」っていうのと同じ
くらい間違いない事で

　　　　「それと同じくらい「理性」でどうにかなる事ではありません」（トイレを
永遠に我慢する事はできません）
　　　　　　　『リベラル派のぼんくらどもに言いたいのは』
　　　　　　　　　　　「それくらい理解してねって事」

『お前達は聖書を信じているクリスチャンに「常に喧嘩を売り続けているんだよ」』
（どう言い訳してもね）
　　　　　　　「理性的、合理的に考えれば、誰にでもあっさり判る」

　　　　『そんな事さえ判らないから、お前達を『馬鹿』だというの』
ちゃんと人を議論したことあるのかな？
『反対の考えの奴と議論しても、１００パーセント喧嘩か平行線で終わるだけなのにな』
（基本的にはね。実際には信じ方に度合いがあるから、信じているとかいないとか
標榜している間でも喧嘩にならない事もあるが、ふつうに言って）

　　　　　　　　　　「とぼけた態度は火に油を注ぐだけだぞ」
喧嘩をさける唯一の手は
　　　　　　　　　　　　　『相手と関わらない事だ』

　　　　「性的な事や聖書の否定という意味では理解のあるやつが」

『何故か人間の感情の機微にはまったく理解がないというのは不思議なことだね』

「まあリベラルってのはあくまで「聖書とは別の何かを原理主義的に信じ込んでいる』だけなんだから
　当たり前の事なんだけどね」（この間も言ったけど、現代ではフェミニズムをか？）

　『お前達と俺たちとの間には１００パーセント戦争しかないという事は』

　　　　　　　　　　　　　「しっかり覚えておけ」

　　　　　　　　　　　『あんまり「世の中をなめるな」』

　　　　　　　　　　　『それとはちょっと違う事だけど』

　　　　　「この間アウシュビッツうんぬんのところで言ったように」

　　『ある種の『善人』は、「常に周りの人間を挑発し続けているの」』
（川上けんじは『もっとも悪い宗教者の欠点が出ている』（あれほど典型的に
欠点だらけの人間も『珍しい』））

「牧師とか坊主とかいうものは、『それ自体でころしてやりたいほどむかつく
　悟り済ました偉そうな存在ですが』（謙虚ぶった態度に虫唾が走りますが）」

　　『とくにリベラル派の理想ぶった奴のそれは、キリスト教に限らず』

　　　　　　　　　　　「ひたすら鼻に付きますって事ね」

「本当に平和を周りの人間との間に築きたかったら、『あまり善人面』『謙虚面』を
　しない事だね」（ふつうが一番、下手に宗教的、理想主義者的な顔をすれば、逆に争いを引き起こす
結果にしかならないよ）

　　　　　　　『なんで、聖書を一言も信じてもいないくせに』

　　　　　　　　　　　「リベラル派と争うのですか？」
　　　　　　　『そこはほら、やっぱり「神様」だからだろう』（大笑）
　　　　　「人間のくせに聖書を否定して偉そうに理性を語ることが」
　　　　　　　　　　　　『生意気だからじゃないか？』
　　　　　　「つまり、聖書が間違っていようが間違っておるまいが」
　　　　　　　　　『どちらにしろ「聖書を否定する事は」』
　　　　　　　　　『「神」への「挑戦」でしかないって事』
こう言っちゃなんだが、私には「聖書を否定する」というのは「理性的な態度」
ではなく
　　　　　　　　　　　「単なる高慢にしか思われない」（まったく信じてない
人間がキリスト教徒でもなんでもない人間が否定するのはそうではないかもしれないが）
　　　『宗教そのものを否定する事を目的とした人間やリベラル派は』
　　　　　　　　　　　　　「なんか『変』である」
どう言い訳しても
　　　　　　　　　　　「まともな人間とは思われない」
ふつう敢えて、しゃしゃり出て、「聖書を否定」なんか
　　　　　　　　　　　　　　　『しないと思うぞ』（その根底に山本弘みたいな
オタク的などうしようもない顕示欲の強さか、なにか邪悪なものを感じるのだ）
ふつう、聖書が正しかろうが間違っていようが
　　　　　　　　　　　「そんな事はスルーするはずだ」

バカがいる事と奇態は証明された

ほう？　絶対神サマは山本弘とかいうしがない作家ごときの言動を気にしておいでで？

相手が悪だから痛めつけて良いって理屈は悪の言い分だと思うんだね
善だったら何か事情があるのだろうかくらいの考えは持つからね

勿論、相手が善だから痛めつけ……ってのは論外だからね、屁理屈にすらなってない

　　　　　　　『この間も言ったが、「宗教」以前の「問題」』

　　「たとえばクリスチャンでもないものが聖書やキリスト教に対して」

　　　　　　　　　　　　　『判った風な事を言う』

「これは「人間的常識」として「ＮＧ」な事くらいは『理解できるな？』」
ましてや教会で語る資格があるのは、立派な信者として認められたものか

　　　　　　　　　　　　『牧師などの聖職者だけだ』
そういう「当たり前の常識」というものは『宗教の世界でもなんら変わる事はない』

　　　　　　　　　「入信数カ月だとか、一年めのようなやつが」

　『生まれた時から教会で育った「俺」より「上」という事は『無い』』

そういう「常識の範囲内の物事」というものは

　　　　　　　　　　　　『どんな領域でも当然存在する』（そういう意味では
私は「嫌な先輩」かもしれない）

　　　　『この間も言ったように『神』さえ「納得」していればよい』

　　　　　　　　　　　　　「というものではない」

『きちんと我々クリスチャンを納得させてこそ、我々に「受け入れて貰える」のだよ』

　　　　　　『私はそういう意味でも、「山本弘」をはじめとする』

　　　　　　　　　　　　　　「オタクが『嫌いだ』」

「私は型破りのように見えるが「意外とそういう常識には『厳しい』よ」」

　　　　　　　　『「神」は明らかにまともに機能していない為』（つまり、「いた」
としても「いない」のと『大して変わらん』）

　　　　　「キリスト教会内、宗教内の『秩序』は、「あくまで」」

　　　　　　　『我々「クリスチャン」が『守っていくしかない』』
と言っても今の時代、これだけ科学が進み、世俗化が進んでいるのだから

　　　　　　　　　　「教会内の秩序もへったくれもあるまい」（大笑）
といえば、それはそうかもしれない

　　　　　　　　　『私も「クリスチャン」をやってるのが』

　　　　　　　　　　　　「非常に「馬鹿馬鹿しい」」（笑）
我々を「神の代理人」だの「道徳の実践者」だのと思われるのも


　　　　　　　　　　　　『もはや、困るし、面倒だ』
そういう時代なんだから仕方あるまい（前から言っているように私自身、宗教に
対する冷笑を抑える事なんか出来はしないのだから）

　　　　　　　　　　　「前から言っているように」

　　　　『私ば牧師になったとして、人をクリスチャンにする場合は』

　　　　　　　　　「そいつの家族構成を可能な限り調べる」

『そして、そいつが主婦だとして、息子が落ちこぼれだったり、精神病
　だったりしたら『絶対に入れない』』
もっとはっきり言うと
　　　　　　　「近親に精神病患者がいても「やはり入れない」」

私は自分が精神病患者なんで、『いかにそれが教会を蝕むかと言うのを嫌という
程理解しているからだ』

　　　　　　　　　　　　「イエスと反対の事を言うが」

『教会は「病院」ではない、ゆえに「病んでいる人を入れる訳にはいかない」』
（他の信者にも迷惑なのでね）
そういう意味では「教会」は「高尚な社交クラブ」以上のものには『なれないんだ！！』
（だって仕方ないじゃんか！　神が一切助けないんだから！！）

　　「そんな訳で、なるべく信仰が破綻しそうにない家庭環境にいる者」

　　　　　　　　　『なるべく「染み」も「皺」も『無いもの』』
しか、『私はクリスチャンにしない』（だって救えないんだものｗ　実際問題としてｗｗ）
だから私が牧師になれたとしても

　　　　「大きくなっても４０人くらいの信者しか集められないかもね」

　　　　　　　　　　　『前から言っているように』

　　「「キリスト教原理主義者」はある意味『あまり宗教的ではない』」
もちろん、ある面、宗教的でありすぎるほど宗教的なのだが

　　　『神秘主義的でないとか、混合宗教的でないとかいう事である』

つまり「我々は、『別に「宗教」そのものに興味がある訳ではないのだよ』」

　　　　　　　　「単に「キリスト教」に『興味があるだけで』」（これは繰り返し
言っているけど）

　「単純に言うと、「仏教」なんて『迷信だ』とはっきり思っている訳だよ」
（これはどちらかというと『現代人』だからだろうけど）

『つまり、悟りだとか、釈迦だとか、マホメッドだとか死後とか霊界だとかいうものに対して
　興味がある訳ではなくて』

　　　　　　「あくまで「キリスト教」に興味があるだけなのです」
（前から言っているように原理主義はオカルト的アプローチで宗教に関心を持っている
者を「はじきます」（これもオタクをはじく理由のひとつだけどね））
言ってみれば、大昔とか源流とかはともかく
『「キリスト教原理主義」は「他の宗教とは完全に独立した宗教なのです」』
もう一度言うけど、「我々は「宗教」そのものに興味がある訳ではないのです」

　　　　　　　　　　　　『そういう意味で言えば』

　　　　「はっきりと『リベラル派』よりも「合理的」かもしれません」
（特に日本の原理主義（という言い方はリベラルが勝手につけているだけなのですが）
の場合、「日本はキリスト教化しない」という事を認識し割り切っているので））

　　　　　　「つまり、「最初からそんな大した事はできない」」
とはっきり理解した上で、「宗教信者」をやっているからです

　　　　　　『そういう意味では「原理主義者」は「現実的です」』（まあやる気０
と言う事ですけど）

『単に世の中は本質において変わらないという普遍的宗教的達観だけでなく』

「どうせ日本においては「主流にならないや」という現実的理解をしている為」

ある意味、「日本における『キリスト教原理主義者』は」

　　　　　　　　　　　　『とても「無害」なのですよ』（それだけに「なにか
期待されても困りますが」）

　　　　　　　　　　　　「それにはっきり言って」

　　　　　　　　　『「キリスト教」が「ひろまったって」』

　　　　　　　　　　　　「大して嬉しくないですし」
で、繰り返し言っているように
　　　　　『小さい頃からの「積み重ね」がないものは『駄目です』』
判り易く言うと「プレイボーイっていうんですか？」
　　　　　　　　　『が「聖人」になる事は『あり得ません』』
で、恋愛して何人もの男と寝た女が「聖女」になる事も『無いです』

　　　　　　　　　　　「私は『回心』は「信じません」」

『ゆえに、「信者にするのなら」、その人の『それまでの積み重ね』しか見ませんね』

　　　　　　「本人の『その時の気持ちなんて問題じゃないんです』」

　　　　　　　『実際に「そうできる実力」が重要なだけなんです』（誰だって
真面目になろう立ち直ろうと真剣に思う時がありますが、『屑にそれは絶対に無理
なんです。少なくても教会はそれなりの信者を抱えている責任上、「危険な賭け」
をする訳にはいきません」（教会員の娘がプレイボーイに汚されたら洒落にならない
訳ですよ））

絶対神の自己矛盾レスを執拗にやることの本当の理由。

これは、絶対神から見た両親が絶対神に思っているであろうことの反射である。
絶対神の発言はすべて絶対神に向けられている理由はそのせいである。
絶対神は子と父の越えられない壁を父になり子を蔑むことでネットの中でだけ越えようとする。
やつの超能力信仰もエディプスコンプレックスから来ていると歪んだ欲望の結果でもある。

絶対神は自分が自分のことを言っているのか他者のことを言っているのかわからない地点にいるので、こいつとの会話は誰でも成立しない。

病気を治すのが先決である。病気を治すためには2chはやめたほうがいい。妄想と現実の境目が曖昧になるから。

　　　　　　　　　『なぜ「信者」は『神学を嫌うのか』』

　　　　　　　　　「信仰など所詮、「雰囲気」である」

　　　　　　　『情緒的な「思いこみ」でしかないのである』

　　　　　　　　「つまり、「客観的に宗教を分析すると」」

　　　　　　　　　　　『「信仰」が『無くなるから』だ』

「今の時代は、とくに、『よっぽど気をつけて扱わないと信仰はあっさり無くなってしまう』」

　　　　　　「私の場合も、バルトやリベラル派神学の本を読んで」

　　　　　　　　　　『情緒的信仰の殆ど失ってしまった』（その後は実体験から
情緒的以外も失ってしまったが）

「教会はなんで、信者の信仰が「実は非常に死にやすい」という事を理解していないのだろう」

　『カルト宗教が情報封鎖をするのは「きちんと理由があるのである」』

仮に神がいると過程しても、情報を制限なく与えていったら

　　　　　　　「いずれ「信仰」はふつうに『消えちゃうよ』」（それでも残っている
やつというのは『どこか頭がおかしいの』）

　　　　　　　　　　「生存バイアスに頼るのは『危険だ』」

>>238

まー、絶対神サマはこのスレでも「分裂病」を自称してるからね。（>>3以降、何度も）
元より会話が成立するはずも無い。
（そのわりには、おちょくられるとシカトできずに過敏に反応するようですが。ｗ）

絶対神サマは>>232で「私は型破りのように見えるが」などと仰せだが、
型破りでもなんでもなく、「典型的な」妄想型の統合失調症患者の一事例に過ぎませんな。ｗｗｗ
妄想の種類も、「宗教妄想」という実に典型的なものに過ぎない。

まあ、絶対神サマは現代科学を基礎に置いた医学というやつをとことん蔑視してるようなので、
精神科をすすめても無駄無駄無駄ァ、って事です。ｗｗｗｗｗ

　　　　　　　　『信仰は、「守ろうとしなければ守れない」』

　　　　　　　　　　「信者な悩みの時に助けてやらないと」

　　　　　　　　　　　『いずれは「教会を去ってしまう』
という事

　「ある意味、こんなのは、誰でも思いつく『基本中の基本』なんだけどね」

　　　　　『まあ、信者の悩みなんて「本当は解決できないけどね」』

　　　　　　　　　　　　　　「大抵『本人』にも」

　　　　　　　　　　　　『もし、そう出来るのなら』

「世界はとっくに「楽園」になってて、キリスト教は人類唯一の宗教にとっくになっていたさ」

絶対痴

　『とにかく、俺が『神』である事は「間違いない」のだから』

　　　　　　　　　　　「なんとか『道』を切り開こう」

　　　　　　　　　　　『で、何度も言っているように』

　　　　　　　『「神様」が「お前の人生に関わってくる事はない」』

　　　　　　　　　　　　　　「ほぼ、『絶対にな』」

「ここでお前達と接するなど、『信じられないほどの「奇跡」だと思いたまえ」
自分でも信じられないよ

　　『なんでこんなところでお前達なんかと会話しているんだろうか？』

メンヘラ2ch依存の永遠の厨二病だからだろw

　　　　　『平井和正とかが「天使と会話」したとか書いてるじゃん』

「それと幸福の科学の連中とかあの手の神秘主義者が「天使と会話したとか言ってるじゃん」」

　　　　　　　　　　　　　『ありえねーって馬鹿』ｗｗ

　　　　「「神」である俺だって「天使と会話」なんかできねーんだぞ」ｗ

　　　　　　　『なんで人間であるお前らが出来るんだっつーの』ｗ

　　「まじにＧＬＡ系で影響を受けたキチガイどもは「頭おかしいな」」

　　　　　　　『「天使」というのは『本当にいるんですか？』』

　　　　　　　　　　　「いようがいまいが「関係ないよ」」

　　　　　　　　　　　『「神」が「実在する」んだから』

　　　　　　　　　　　　　「それで「十分」だろう」

後の事なんて、みんな「細かいどうでも良い事」さ

　　　　　　　　　　　　　　　『まあ、元々』

　　　　　　　　「「宗教」の言う「天使」の『起源』は」

　　　　　　　　　『天から降りてきた我々「生き神」を』

　　「天からの使い、天使と言いならわしたのが「始まり」だと思うがね」

つまりそういう起源という事を言うなら

　　　　　　　　『天使と神は人間が勝手に呼び分けているだけで』

　　　　　　　　　　　　「同じものなのかもしれんがね」（後に教義が整備されて
以後に関しては「完全に別のもの」に概念上はなっているんだろうが）

　　　　　　　　　「まあ、そういう起源的な事を言うなら」

　　　　　　　　　　『多分、「エロヒム」っていうのは』

　　　　　　　　　　「生き神「たち」の事なんだろうけど」
もっともあくまで伝説上の事であって、人口が今より遥かに少なかった大昔に

　　　　　『生き神が「複数いた」なんて『信じられないけどね』』

絶対神ちゃん！
俺、オウムスレのキチガイ相手してやってるから、
お前、幸福の科学とかキリスト教のキチガイ相手してやれよ。(笑)

(^。^)凡人の俺が一個だからお前十個くらいヤれよな♪(笑)

　　　　　　　　　「もし超能力者が実在するとするならば」

　　　『人類の文明と宗教の起源に「我々」が関与していたって事？』

　　　　　　　　「大昔に、神様が複数降臨していたのかね？」

　　　　　　　　『ここまで来ると「確認しようがないがね」』

　　　　　　　　　　　　　「ミッション・バラバ」

読んで字のごとし

　　　　『元ヤクザとかで構成されたミッション（キリスト系団体）で』
ミッションバラバを創始した人も凄いバイクに乗っている不良っぽい人らしい
（アメリカ人とのハーフだったっけ？　元暴力団かどうかはしらんが）

　　「で、バラバの牧師が牧会する教会は風俗嬢とかが信者でいたそうな」

　　　　　　　　　　　　『特になにも言わないけど』

　　　　　　　　　　　　　「変わった教会ですね」（笑）

　　　　　　　　　　　　「まあ、ある種の教会には」

　　　　　『風俗嬢や飲み屋の女が珍しくない事は知っているがね』

　　　　「外国からの出稼ぎの女たち専門みたいな教会もあるらしい」
（フィリピンとかはキリスト教国だからね）
今はどうかしらんが、私の父親の時代には、外国からバブルの日本に沢山の
その手の女たちが出稼ぎに来ていたんだそうな

　　　　　　　『私はその手の教会に行ったことは一度もないがね』

　　　　　　　　　　　　「お前さんなら『そうだろうよ』」
と言われると思うけどｗ

　　　　　　　　「私は小さい頃から厳格な教会で育った上に」

　　　　　　　　　　　　　　『「神様」な訳だから』

　　　　　　　　　「そういう社会の裏の部分にはかかわらない」
大学の飲み会とか以外では、基本的に飲み屋とかに行ったこともないよ
生まれながらのクリスチャンに

　　　　　　　　　『あんまり「人間的な要素」を『求めないで』』
そういう意味では私は親とか教会に守られた

　　　　　「世間知らずの箱入り娘みたいなもんだとずっと言っている」
今後も『そうだろうよ』

　　　　　　　　　　『私には「男」としての『強さ』がない』

　　　　「いずれこれが「致命傷」にならなければ『良い』のだが……」

　　　　　　　『ほんと、明治時代あたりの女に生まれたかったわ』

　　　　　　「私は、『何かに保護されないと生きていけないんだ』」

　　　　　　　　『私は、昔の女のようにおとなしくて優しく』

　「誰かと何かを競って「勝ち残っていく」という事が『出来ないのだ』」

　　　　　　　　　『誰かと争うくらいなら「譲ってしまう」』

　　　　　「ある意味、とても聖職者に向いている性格なのだがな」

絶対神ちゃんは煽り耐性あるから、もうちょっと嵐として楽しめば良いのに。(笑)
世の中、バカしか居ないように見えるから生意気にも「絶対神」とか名乗ってんだろ？(笑)

(^。^)宗教板の信者連中はホントにバカしか居ないから安心して荒らしてこい。(笑)

　　　　　　　　　　『この辺りも奇妙なアンバランスだな』

　　　　　　「内面的には「誰よりも過激で凄まじいはずなのに」」

　　　　　　　　　　　『実際はおとなしくて優しいのだ』

　　　　　　　　　　　　　　『なんだろうなこれ』

まあ、支配的な男は同時に受動的であるとも言うけれど

我々は、男であろうと神に対しては聖杯なのです。

>>258
ほう、自称絶対神と仲良く、同じ穴の狢になろうとは、
承狂も、老害だな。いよいよ、焼きが回ったか、それとも…ｗ

肥大化した自我の連続、そして自己矛盾の繰り返し。
また自分を省みて、易しいなどという神経が信じられない。

本性が、似非キリスト教徒であり、地獄逝きの悪人、太鼓持ちの与太郎だからこそ
自分は、神族なんてほざいてるんだろ。
二束三文の工作員と何等も変わる事が無い。

まあ、その背後は原稿の紐付きだけでなく、低級霊や悪霊の類なのかね？

　　　　　　　　　　　　　『前から言っているように』

「キリスト教が高く評価されているのは、西洋文明の基礎になり、現在世界最大の宗教となっているからである」

　　　　　　　『はっきり言うと基本的に「それ以外の理由はない」』

だから本当の事を言えば、『聖書』を読んでも「別にキリスト教の本質」は判らない

　「聖書じたいの中に『現実』の「キリスト教」の『本質』はないからである」

何百年も信じて、ついに結実した「西洋文明」の中にこそ、『我々が「キリスト教」
と認識する「宗教」の『本質』があるのである』

「そういう意味では『経典』というものは「その宗教を何も表さない」とすら言えるのかもしれない」

　　　　　　　　　　　「これも前から言っているように」

　　　　　　　　　『「神道」というか「日本教」の取り柄は』
　　　　　　「具体性を持たず、表面上は『寛容』であるところにある」
客観的に言えば
　　　　『型にとらわれず、何も縛らず、自意識を持たないところにある』
つまり
　　　「「神道が優れた宗教だとか」「キリスト教より上だとか」」
『言ってしまった時点で、「唯一の寛容、具体性を持たない、他を見下さない」という
　取り柄が焼失してしまって』
　　　　　　　　　　　「「キリスト教」などと変わらない」
　　　　　　　　『自分を上、絶対視する「宗教」と化してしまう』
そういう意味では具体的に宗教の概念を定義し、信じる「神道信者」（神道はキリスト教と
違い契約信仰ではないから「上」、日本人の霊性は『世界一』）などという人間は
　　　　　『既にその時点で「キリスト教」的な「宗教信者」であって』
　　　　　　　　　　　　　「神道の信者なんかではない」
　　　　　　　『神道の「取り柄」は「あくまで、具体性を持たず」』
　　　　　　　　　「適当に手を合わせておく対象がいればよい」
という『軽薄で浅薄な何も縛らないお気楽さ、具体性のなさ、いい加減さ』にあるのだから
（そういう意味では「神道を定義した時点で、神道という宗教は『終わってしまう』
という面がある（どんな宗教も他と比較して具体的に自分の姿勢を定めた時点で「陳腐化」
する））
『もう一度言うが、「日本教」の取り柄は「そのいい加減さ」にあるのであって』
　　　　　　　　　「何か具体的、高尚な事を言いだした時点で」
　　　　　『「キリスト教」と変わらない『宗教』となってしまうのだ』
だから「外国」という「他人」とあいたいした時に

　　　　　「「神道」は「ふつうに」『絶対宗教』になったであろう」（他と接触して
『自分だけが特別』でいる事は、「誰にもできないのだよ」）

キリスト教の本質は、迫害され尚且つそこから立ち上がって来た者達の、歩んできた道の中にある。

　　　　　　　　　　「それとこれも何度も言ったけど」

　　　　　　『「民族宗教」とは外国と接する場合、対外的な事では』

　「元々、国民を団結させ、国威発揚をする為の『装置』として機能する」
（そもそも自分たちのアイデンティティ確立のためにあるのだから「当たり前」
である）

『従って、現実には「偏狭でない宗教」と言うのは『実在しない』事になる』
（どうしたって外国との戦争などの時には政治に利用されるし（その為にこそ
神道のような民族宗教はあるのだから）、思想統制の根拠になるし、絶対宗教
になる）

『表面上の教義など、「まったく関係ない」し、それに惑わされている事じたいが「愚か」だ』

国際的になればなるほど、国際舞台に立てばたつほど

　　　　　　　　　『神道は「キリスト教」に近づいていく』（そうならざるを得ない
のだよ）

他人と強く接するという事は「自我が強くなる」という事であって
島国で殆ど他者と接さないで過ごす事で生みだされてきた

　『日本人的精神形質が消滅していく変質していく事を意味していくのだ』
（恐らく後何百年も立てば、日本人も諸外国の人間と変わらないくらい「自己主張」
が強くなっている事だろう）

　　　　　　　「キリスト教やイスラム教のような「絶対宗教」が」

　　　　　　『国際宗教となっているのはゆえのないことではなく』

　　　「ある程度、自己主張が強く、自我が強く確立されていないと」

　　　　　　　　　　　『国際社会に通用しないからなのだ』

　　　　　　　　　　「つまり、「一神教的」宗教でないと」

　　　　『元々、世界を制する規模での『世界宗教』には「なれない」』

　　　　　　　　　　『他者と接触する事は「自我」が強くなる事』

　　「他人に説明する為に「具体性」「真理性」を持たざるを得なくなり」

『自分たちの「宗教の形」を「明確」にし「強く主張していかざるを得なくなる事」』
なのだ

『つまり、他者と接していき自分のアインデンティティを確立しようとする場合』

　　　　　　「アニミズムよりも「一神教」の方が『向いている』」（アニミズムには
「たぶん、最終的には『無理』になる」）

恐らく、一神教は人間が文明を確立し、そこそこの都市国家などを作ってから
生まれた宗教だと思うが

　　　　　　　　　　「それはゆえのない事ではないのである」

　　　　　　　　　　　　『まあ別の角度から単純に言うと』

　　　　　　　　　「具体性のない「宗教」は『判りにくい為』」

　　　　　　　　　　　　「世界に「広まらない」って事」（アニミズムは
世界のどこにでもある宗教だが、そもそも、山だの川だの自然だのが存在しない
場所が昔はなかったからで、それぞれの文明で自然発生しただけの事であり、アニミズム
そのものに世界に伝播する強い何かがあった訳でもなんでもない）

　　　　　　　　　　『だから仏教でも、アニミズムでもなく』

　　　　　　　　　　　「一神教が世界に広まった、のである」

　　　　　　　　　　　　「なんで仏教が衰退したか」

　　　　　　　　　『そもそも誰でも一瞬で判る穴があるから』

　　　　　　　　　　　　　「人は悟りなど開かない」（誰だってふつうに怒れば欲望も持てば
身勝手さもあれば病などに恐怖もする（人生経験をそれなりに積めば「自分や人類は
絶対に永遠に悟りなど開かないだろう」ていどの事は、『誰でも理解できる』（つまり一神教以上に
強烈な「信仰」がないとふつう『仏教』など「信じれない」）

　　　　『第二に「悟り」とはなにか？　『まったく具体性がない』』（訳がわからない）

　　　「第三に小乗の場合、女犯の禁止（結婚そのもの禁止）、肉食の禁止」
など

　　　　　　　　『戒律そのものが重すぎて「非現実的である」』
という事がある

　　「キリスト教は性的なところを除けば、『殆ど厳しい戒律なんてない』」
（何を食ってもいいし、何を飲んでもいい）

『また人間は（絶対的に）神でないのだから不完全で欲望を持ってて「当然」なのである』

「私だって全知全能唯一絶対の神様が実在し、有効に機能しているのであるならば」

　　　　　　　　　　　『自分が「神」だなんて『言わない』』

　　　　　　　　　　　「一クリスチャンで「十分」である」

　　　　　　　　　　　「つまり、キリスト教が広まったのは」

　　　　　　　　　　　　『比較的客観的事実を認めていて』（仏教のように
「信仰ではない」などという、強烈な電波は言わない、神道のように「宗教ではない」
などという強烈な電波はいわない「ふつうに「宗教」であり「信仰である」という
事をあっさり『認める』）

　　　　　　　　「比較的自然な人間の感情などに寛容であり」（性に関しても
結婚すればいくらでも相手を抱いてよいのである）

　　　　　　　　　　　　『教義が物凄く判りやすい』（神は唯一であり、人は
これを信じる事によって永遠に救われる）


　　　　　　　　　　　　　「という要因による訳だ」

　　　　　　『ある意味、「一神教」は『非常によく出来ている』』
キリスト教にも難解な哲学は幾らでもあるだろうが

　　　　　　　　「そんなもの『知らなくても問題なく信仰できる」」（それに
対して『仏教』は「悟りを開かねばならない」（どうしても難解で具体性がなく
「無意味」な「哲学」に『ぶちあたる』）

　　　　　　　　　　『まあ、単純に言えば『キリスト教』を』

　　　　　　　　　　　　　　『世界の『国教』にして』

　「細かい教義に関しては『互いに干渉しない』という風にルールを作れば」

　　　　　『「宗教的」な事に関しては『世界は平和になるかもな』』

その内、『そうした方がいいんじゃないか？』

　　　　　　　「その場合、バチカンが「総本山になるのか？」」

　　　　　　　『キリスト教の半分をしめるプロテスタントには』

　　　　　　　　　　「そもそも「総本山」なんて『無い』」

　　　『プロタスタントの場合、寧ろ「総本山」なんて『無い』事が』

　　　　　　　　　　　　　「アイデンティティだ」（中には「ある」のも
あるけどね。たとえばメソジストはウェスレーが生きている時代は、ウェスレー
が「総本山」というか『法王』みたいなものだったしね）

　　　　　　　　　　　『正しい「知性」とは『何か？』』

　　　　　　　　　　　　　『そんなものは『無い』』
　　　「たとえば、「人類愛」だとか「博愛」だとかに打ち込む人間は」
　　　　　　　　『段々、「非現実的」「妄想的」になっていく』（仏教などの
インド系の「覚者」と呼ばれる者たちは「物体にも命」（だの仏性）だのが『ある』
と言い出す始末である（つまり完全に『非科学的』になる）
「と言って「現実的」であると『自分の欲望』を優先し、「他人を踏みにじる」」
『かと言って、「そういう強いが我欲」がないと、困難な状況を突破し、政治的な
　策謀に勝ち残り、「人々を導き、利益を本当に与える」事など『無理』である』
「つまり、博愛があっても、欲望があっても『だから良い』とは一概には言えない」
　『何が良いのかは立場によっても状況によっても幾らでも違ってくるし』
「そもそもこの世界では様々な事が起こる為、「どんな要素があってもうまくいくとは限らない」」
（たとえば柔軟に対応するというのは裏を返せば「単なる日和見」であり、そんな
奴は『誰も信用しない』し、信念を貫けば融通がきかず滅ぶ事もある）
　　　　　　　　『いわゆる、良い知性、というものは『無い』』
良い政治家というものも『無い』訳である
　　　　　「そんな「決まり切った型」や『答え』を持たないものが」
　　　　　　　　　　『この世界であり、政治というものである』（ＥＱってのは
笑っちゃうんだけど、「まさか不正をしない事が「本当に正しい事」だとでも
思っているのでしょうかｗｗ　神様ですか？　ＥＱってのを作ったやつらはｗｗ）
「倫理的に高度であるという事は既に書いたように「幼稚で妄想的である」という事である」
（現実的になればどうしても精神がハードになり、身勝手になり、欲望に肯定的になる）

　　　　　　　　『じゃあ、「どんな政治が良い政治なのか？」』

　「前から言っているように『十分に通力が発達した「生き神」による』」

　　　　　　　　　　　　　　　『神政政治である』

　　　　　「だが、これにはたとえ「生き神」が『実在』したとしても」

　　　　　　　　　『絶対に実現しない「大きな矛盾」がある』

　　　　　　　「そもそも「十分に通力が成長した「生き神」」は」

　　　　　　　　『基本的に「人間」に『関わらないから』だ』（大笑）

事実上、｢仙人」と同じになり

　　　　　　　　「基本的に『世俗』には「一切関わらなくなる」」

　　　「人間は何の意味もない事のために夢中で物事をやれる『存在』」

　　　　　　「たとえば私は五年間ここ、２ｃｈで説法してきたが」

　　　　　　『分量的に言えば、本何十冊分にもなるんじゃないの？』
で、当然

　　　　　　　　　　　　　　「一円にもならん訳だよ」

　　　　　　　『膨大な時間と手間をかけて長大な文章を書いて』

　　　　　「そして「特別」に、『奇跡の力』すら「使って見せて」」

　　　　　　　　　　　　『ただの一円にもなりはしないのだ』
こんなところで延々と書いたとしても「政府とかなんとか、そういう重要機関は
「一切相手にしないし」、従って」

　　　　　　　　　　　　　　『何のもなりはしないのだよ』
でも私は「実際にやった」

　　　　「よく何を目的としてあんな膨大な事をやったのか判らない」
という風に他人を評する人がいるが

　　　　　　　　　『そんなやつはこんな風に「幾らでもいるのさ」』
人間は「一円」にもなれない「無意味」な事に、「時々」、なぜかしらんが
　　　　　　　　　　　　『膨大な時間と手間をかける』

　　　　　　　　　　　　『神学的知識は「必要」か？』

　　　　　　　　　「たとえ「神」がいたとしても『不要』である」（まあ事実「神」
はここにいるが）

　　『より正確に言うと「信仰を補強する為」に『必要』なのにすぎない』

なんで人々が神について知ろうとするのかというよようするに

「神により「具体性」を持たせ、リアリティを持たせて信仰を補強する為である」
（抽象的すぎると、そうそう『信仰』できない）

　　　　　　　　　「実際、神学的知識は、寧ろ現代においては」

　　　　　　　　『信仰を補強するのには「何の役にも立たない」』（寧ろ、
惑わせるのに「役に立つだけ」である）

　　　　　　　　　　　　　　　『サタニスト』

　　　　　　　　　　　　「馬鹿じゃないんでしょうか」（大笑）


『どんな理屈をつけようが１００パーセント相手を挑発しておいて、相手との関係が
　良好になると思わないでね』

　　　　　　　　　　　　「当然、『全員地獄に落とします』」
基本て言うのが判っていない奴は「全部駄目です」

『こうすれば相手は怒るな、という事をすれば１００パーセント相手は怒りますよ』

「そういう意味では、「日本人のクリスチャンには『洒落』は通じません」」

日本には「宗教を皮肉って解釈する、所謂、ダークな部分での文化として解釈する
『深み』はありません」（アメリカやヨーロッパにはあるんだろうけど）

　　　　　　　　　　　　「そういう哲学的な遊びは」

　　　　『まったく「日本人にはないもの」というのを覚えておいて』
（キリスト教徒じゃなくても、悪魔を崇拝しますなんて人間を扱えるほど、
日本人は宗教的に『大人』じゃないよ）

　　　　　　　　　　「ある意味『悪魔崇拝』っていうのは」

　　　　　　　　　　『「キリスト教文化特有のもの」だよね』（まあ厳密に
言えば他の文化にもあるんだろうけど）


　　　「一神教文化じゃなければ、幾らでも「宗教的逃れ場」があるので」

　　　　　　『特に「悪魔」を『信仰する理由』が『無い』からな』
強烈な光がないところには、強烈な闇も生まれないって事さ

　　　　「薄暗い世界は、光を嫌うものにも、居心地は悪くないんだ」

　　　　　　　　　　　　　「もう一度言っておくと」

　　　　　　　『我々は『別に好きで神に従っている訳ではない』』

　　　　　　　　　　　　「人が「神」に従うって事は」

　　　　『それ以外の「全員の地獄滅び」と『引き換えなんだって事さ』』

　　「ある意味、クリスチャンは「サタニスト」なんか問題じゃないほど」

　　　　　　　　　　　　　　　『残酷なのかもね』
人が悪魔に従うのは「自然な事」だが（自分の欲望に従っていればよいのだから
凄い楽だろうな）

　　　　　　　　　　『「神」に従うのは『地獄』なのだよ』（笑）

　　　　　　　　　　　　　『我々クリスチャンは』

　　　　「根源的な意味では「クリスチャン以外のいかなる存在とも」」

　　　　　　　　　　　　　　　『共存を「望まない」』

　　　　　　　　　「そういう意味では、「神への信仰」とは」

　　　　　　　『強烈に排他的であり、強烈に「反社会的」である』

ある意味、サタニストなんかより

　　　　　　　　「我々の方がよっぽど「悪魔的」なのかもな」

　　　　　　　　　　「イスラム教に『興味はあるか？』」

　　　　　　　　　　　　　　　　　『全然』

　　　　　　　　　「私の『イスラム教』に対する「認識」は」
あまり『一般の日本人と変わらない』

　　　　　　　　　　　　「テロばかりする「変な宗教」」

　　　　　　　　　　　　『「キリスト教」の『パクリ』』

　　　　　　　　　　　　　　「ただ、『それだけ』」

　　　　　　　　　　　「アダムとイブの人種について」

　　　　　　　　　『ふつうに言って「黒人」だったんじゃね』ｗｗ

　「だって、人類は数十万年前にアフリカで黒人として生まれたんだろう？」

　　　　　『じゃあ、あなたは「黒人」と「白人」どっちが好きだ？』
と言われたら

　　　　　　　　　　　　　「白人に決まってるじゃんか」

　　　　　『俺はキリスト教徒だぞ、白人に知り合いはけっこういるが』
（宣教師とかその息子とか娘とかな）

　　　　　　　　　　　「黒人は『ひとりもいない』からな」
別に黒人は嫌いじゃないが

　　　　　　　　　　　「どちらが好きかと言えば白人だよ」
まあ俺がクリスチャンなのはそれを真理と洗脳され、教会で生まれ育ったから
だからだけど

「日本人がキリスト教を評価するのは「白人の宗教だから」というのは『何度も書いたとおりだ』」
キリスト教が、もし、アフリカの訳のわからない宗教だったら

　　　　　　　　　　『日本人は「誰も評価しないだろうよ」』
現実には「白人」と「高評価」は我々日本人には「強く結びついた要素」だ

　　　　　　　　　　　　　　『ユダヤ人に関して』

「私の「キリスト教」に対する好意は、はっきり言うよ「ヨーロッパ」や「アメリカ」に
　向けられたものである」（まあ、それでも親にキリスト教を伝道した宣教師は
「しね」とはっきり思ってるけどね（前にも書いたけど））

　『つまり、「ユダヤ人」に対しては「キリストを殺した民族」という』

　　「極めてクリスチャンとして『当たり前の評価』しか持っていない」
つまり、かけらの関心もないし、また好意もない（どっちかというとキリスト教原理主義者
として至極当然じゃないの？　なんでアメリカの福音派がユダヤに好意を持つのか
『さっぱり判らないな』）

　　　　　　「別に人間の国に永遠的な価値や意味はないんだが」

『それにしても私はヨーロッパやアメリカがそういう意味では「好きなんだろう」』
（あくまで、「そういう意味では」だけどね（相対的に））

　　　　　『つまりやっぱり、「ユダヤ」には『何の関心もない』』

　　　　　　　　　　　『で、見事に信仰を打ち破られ』

　　　　　　「重度の精神病患者になり、すっかりやさぐれた私」

　　　　　　『「信仰的な人」を見ると「胸がむかむかします」』（笑）

「悪かったね、こっちだって聖霊だとか、信仰の証だとかが欲しかったんだよ」ｗｗｗ

　　　　　　　　　　　　『せいぜい人生を楽しんでね』ｗｗ

　　　　　「私は信仰的に「成功した」、『お前達が「大嫌い」です』」（大笑）

　　　　「まさかこんな風に惨めに泣きながら生きる事になるとは！」

　　　　　　　　『「信仰」は「好悪の感情」を『消せるか？』』

　　　　　　　　　　　　　　　　「出来ません」

　　　　　　　　　「たとえば私は川上けんじが『大嫌い』である」

　　　　　　　　　　　　　『もし、「神」がいたとしても』

　　　　「彼が救われるだったら、私は『クリスチャン』を「辞める」」

　　　　　　　『人間には「宗教以前」に「感情」というものがある』

　　　　　　　　　　　「こればかりは『どうにもならない』」

「神道は役人が決めていた。」
小室直樹 宗教「日本教」�@
http://www.youtube.com/watch?v=svBTxN82pVA

「江戸のキリシタンは、日本教キリスト派である。
　本物なら、踏み絵くらい、踏めよ。」
「日本人はキリスト教を学べ」

小室、すごい人だわ。

　　　　　　　　　　　　　　「同じ宗教だ？」

　　　　　　　　　　　　　『相手が、聖職者だ？』

　　　　　　　　　　　「そんな事は何の関係もない！！」

　　　　　　　　　　　　『「嫌いな奴は嫌いだ！！」』

　　　　　　　　　「神のためだろうがなんのためだろうが」

　　　　　　　　『私は、自分の感情を否定したりはしない！』
という事
　　　　　　　　　　　　「人間の本当に大切な本性は」

　　　　　　　『何の為だろうが、「捨てる事はしない！！」』

　　　　　　「わたしゃー、人間って『そういうものだと思う』」(大笑）

　　　　　　　　　　　　　　　『昨日も言ったが』

　　　　　　　　　「私は「回心」も「新生」も『信じない』」

　　　　　　　　『そいつが小さい頃から、あるいは若い頃から』

　　　　　　　　　　　「積み重ねてきた実力以外には」（単なる技術ではなく
『生き方』『道徳』という「意味」では）

　　　　　　　　　　　　　　　　『存在しない』

小さい頃から「聖人」になるべく地獄ような訓練を受けてこなかった者は

　　　　　　　　　　　　「絶対に「聖人」にはなれない」

　　　　　　　　　　　　　　『単純に言った場合』

　　　　　「この世界の『不幸』には「制限が一切ついていない」為に」
『キリスト教徒の「堕落」が『ほぼ絶対に逃れられない「必然」』である場合も多々ある』
　　　　　　「つまりこれは「宗教的救い」に限った事ではないが」
　　　　『結局、ギリギリのところで、「運の良い奴」が救われるの』
たとえば道徳的な事ではないが、沖縄戦でも、民間人が米兵から隠れているところに
ふたり並んで隠れていたとしたら
「気付いたら米兵がいなくなって、ほっとして隣を見たらもうひとりは撃ち殺されていた」
という事があったそうだが
　　　　　　　　『この世界には「けっこうそういう事がある」』
　　　　　　　　　　　「『神の救い』もそれと同じである」
絶対に人間には耐えられない、堕落するしかない、棄教するしかない状況は
幾らでもあり
「結果として「そういうめにあわなかったものだけが生涯信仰をまっとうする」」
『恐らく、「神の選びの教義」というのは『そういう現実から生まれたもの』であって』
　　　　　　「選びという概念が先にあって生まれたものではない」
つまり、「選民」とは
　　　　　『結果として「棄教するほどの不幸にはあわなかった人間」』
　　　　　　　　　　　　　　「という事になる」

　　　　　　　　　　　　「つまり、親が子を生む事が」

　『子にとってまったく自分の意思が介在しない「理不尽」であるように』

　　　　　　　　　　　　　『「神の救済」というのは』

　　　　　　　　　　　　　　『究極の「理不尽」なの』（大笑）

　　　　　　　　　　　　　　　「なんとわめこうとも」

　　　　　　　　　　　『ただ、「神が選んだ人間だけが」』

　　　　　　　　　　　　　　　『救われるんです』（大笑）

　　　　　　　　　　　『それともうひとつ指摘しておくと』


「もし、死後、「神」がしろしめす『天国』と、そうでない永遠の「地獄」しかないとするならば」

　　　　　　　『恐らく、『地獄』を望む人間も一定数いるであろう』
（神の救済とか宗教の救済なんて『糞食らえ！』という連中である（人間とは
そういうものだ））

　　　　　　　　　「どちらにしろ、『絶対に地獄は存在する』」

　『もし、私が「神」でなければ、恐らく「それ」になっていたに違いない』

　　　　　「ようするにあなたは『対立』したがっているのですか？」

　　　　　　　　　　　　　　『ある面ではそうかな？』

　　　　　　　　　　「私は無神論もヒューマニズムも含めて」

　　　　　　『すべての「奇麗ごと」にある意味『反対しているのさ』』
（ある面、「原理主義」ってそういう「うさんくさい奇麗ごとに対する「反対」って
意味も強く含まれていると思うんだよね」」（大笑））

　　　　　　　　　　「人間に人間を救う事は『出来ない』」

　　　　　　　　　　　　『「神」にしかできないんだ！』（人間はそんなに立派じゃないし（
立派なんて嘘だよｗ）、「超能力」も持っていない）

　　　　　　　『霊性の進歩だの、博愛だの悟りだのなんだのって』

　　　　　　　　　「結局、「凄いうさんくさいもんだと思う」」
多様な意見を持った人間が平和共存する世界なんかより

　　　『俺はあるていど戦争があってあるていど殺し合う世界を望む！！』
（それが「人間にとって」『本当の世界だと思う』（でないとなんか「嘘」だよ！（大笑））

　　　『つまり、私は「霊性の向上」とか「人間性の向上」なんかよりも』

　　　　　「どちらかというと『教義（ドグマ）』関心があるんだわ」

『前者は全然具体性のない主観的なもので、「はっきり言えばもっともうさんくさいものだけど」』

　　　　　　　　　　「後者は嘘だろうが、本当だろうが」

　　　　　　　『具体的できちんと実体があって判定できるからな』

私「ユニテリアン」って

　　　「逆に『真理』を追及しない、「一種の逃げ」だと思うんだよね」

　『そんなんじゃ、やっぱり「嘘っぱちでうさんくさいもの」なんだから』

　　　　　　　　　　　　「いずれ「破綻」するよ」

『霊性だとか愛だとか、「実体のないものから、『世界平和』なんて「ある面物凄く現実的な計算を必要とするものは」』

　　　　　　　　　　　　　　　『生まれないよ』
ドグマの否定というのは、ようするに

　　　　　　　　　　　　『ドグマからの「逃げ」だよ』

　　　　　　　　　　　　「元々宗教というものは」

『それぞれの民族だの国家だの人間だのの「アイデンティティ」を確立する為に
　生まれたんだから』

　　　　　　　　　「「衝突」するのは『当たり前』だと思うよ」

>261
ばーか。(笑)
俺は最初から「狂論を承る」ってコテだよ。(笑)

腐れカルト信者や上座崩れ、ヤソなど薄っぺらな似非宗教信者よりも絶対神ちゃんの方がよほど芯がある。(笑)

(^。^)バカだけど。(笑)

　　　　　　　　　　　　　　「まあはっきり言うと」

『原理主義を認めてくれているんだったらヒューマニストだろがなんだろうがいいんだけど』

　　　　　　　「さすがに「無神論」まで認める訳にはいかんがね」

　　『たとえば「キリスト教」の「優位性」を本心から認めるんだったら』

　　　　　　　　　　「仏教徒とかの「天国」での「生存」も」

　　　　　　　　　　　　『一考してやらんでもないけどね』

　　　　　　　　　　　　　　　『やっぱりさ』

　　　　　　　　　　　「「自分にとっての真実」じゃ」

　　　　　　　　　　　　　　『意味ねーんだよ』（大笑）

　　　　　　　　　『「事実」として『絶対』じゃねーとな』

　　　　　　　　　「人間ってやっぱ「そういうもんだよ」」ｗ

　　　　　　　　　　　　　　「既に書いたように」

　　　『神がいなければ「永遠の救い」なんて『そもそもないわけだよ』』
（強大な超能力と奇跡があってこそ、単なる物質世界を超えた「永遠の楽園」
とか「天国」の実在が「可能」となる）

　　　　　　「つまり、「無神論」な時点で、「既に終わっている」」

だから、「真の意味での救い」というのを目指すのなら「神」（か、「神」『みたいな
もの』）の「実在」は不可欠だ

　　　　　　　　　　　『お前達にとってめでたい事に』

　　「既にこの「第一段階」にして「最大の関門」は『クリア』している」

　　　　　　　　　　　　『この世界に「神」はいる』（つまり「私」だが）


　

　　　　　　　　　　　　　「単純に言うとさ」

　　　　　　『正しく生きるとか、人格の向上とかそういうものが』

　　　　　　　　　「ひとつの『狭苦しい「ドグマ」なんだよ』」

　　　　　　「ある意味、「人間ってもっと『自由』なものなんだ」」

　　　　　　　　　『ひとつの方向性なんかに「縛られない」ね』

「別に品性下劣で、人格的にていれつで、「全然向上しなくてよいじゃない」」（笑）

『そういう考え方じたいが、既に「神」をどこかで肯定しないと成立しない』

　　　　　　　　　　「古臭い「宗教的概念」なんだってば」ｗｗ
そういう部分を「正直」に認め「きっちりドグマを持たないところが」

　　　　　　　　　　　『ユニテリアンの「駄目なところだよ」』
そういうひとつの傾向を持っている時点で

　　　　「十分「争いの要因」となる要素を「撒き散らしているのに」」（大きな
意味で言うと、既に書いたように『善人面が気に食わねえ』とか「そういう事」ね（リベラル
派には宗教者とくゆうの最低に傲慢なところがある、というのは既に書いたが））

　　　　　　　　　　　　　　『既に言ったと思うが』

　　　　　　　　　「基本的に「神」は「天の邪鬼」なんです」

　　　　　　　　　『男尊女卑的な時代には「男女平等」を唱え』

　　　　　　　　　「男女平等の時代には「男尊女卑」を唱え」

　　　　　　　　「人権意識が強い時代には「反人権」を『唱える』」

　　　　　　「そういう『大きな力』、「体制に逆らって貫こうとする」」

　　　　　　　　　　　　　　『部分があるの』
そういう面に関して言えば、「神」は、人間世界の価値観の『バランサー』
的な要素を果たす部分が「ある訳だ」

　　　『力が一方に偏らないように、天秤が一方に傾きすぎないように』

　　　　　　　「進化論を受け入れて「宗教」は「成立」するか？」

　　　　　　　　　　　　　　　　『成立しない』（大笑）

　　　　　　　　　　　「進化論は『物理学』の応用であり」

　　　　『従って、「神」も「奇跡」も「宗教」も『全面否定する』』（所謂、
「社会進化論」と「進化論」は「まったく別物」である、「社会進化論」は『ただの
「宗教」である（ある意味進化論より酷い））

「元々、進化論というものは、キリスト教世界で、キリスト教を否定する目的で生まれたものなので」

　『そういう意味でも「神」も「宗教」も「入れる余地はないのである」』
つまり繰り返し言っているように「科学的な宗教論」は「とっくの昔に破綻して
しまっている」（リベラル派は指摘したように、「あらゆる意味で中途半端である」
（現在の科学は「無神論」を「ベース」にして『成り立っている』）

　　　　　　　　　　　「この場合の「無神論」とは」

　　　　　　　　『かくあるべき、という考えの事ではない』（それではまた
ひとつの「宗教」になってしまう（山本弘などのオタクは『ここで十代な失敗をして
しまっている』）

「そうではなくて、単に物理現象を考える時に「神がいる」として「考えない」思考の事を指す」

　　　　　　『一切の物理現象を神（神秘）抜きにして考えるのが』

　　　　　　　　「科学のベースとなっている『無神論』である」（別に科学そのものは
「差別」も「殺人」も「否定しない」（当たり前だが道徳じゃないので））

　　　　　　　　　　　　　　「で、リベラル派も」

　『よりよい方向に人間や人格や品性を「矯正しよう」としている時点で』

　　　　　「実は「原理主義と同じ『限界』を有しているのである」」

　　　　　　『つまり、「人間をある種の型にはめる事を目指し」』

　　　　　　　　　「ありのままの歪み、悪を容認しないからだ」

『そういう部分だけを取り出せば、精神にかかるプレッシャーはあまり変わらないだろうし』

　　　　「恐らく、精神病の原因になる比率も大して変わらないだろう」

『実は精神医学では、わりと「向上心」とか「向上しようとする姿勢」は『否定されている』』

　　　　　　　「ストレスがかかって精神病を誘発するからである」
だから精神科医によっては「宗教をやめる」ように薦める人もいるし

『不倫とかをしている最中である場合、それを否定しないで継続させる場合がある』
（欲望を我慢させるとストレスがかかるからである）

　　『人格の向上とか差別の撤廃だとか、そういうのを求めている時点で』

　「ユニテリアンも「しょせんひとつの「宗教」にしかすぎないのである」

　　　『あるひとつの「方向性」とか「生き方」を求めている時点で』

　　　　　　　　　　　　　　「限界は見えている」

　　　　　　　　　『もっと多様で、「バラバラ」なのが』

　　　　　　　　　　　　　「本来の人間の姿である」（繰り返すが、そういう
意味では、山本弘みたいなオタクは『キリスト教原理主義者』に匹敵するほど「危険なまでに
宗教的」である）

『人の生き方など様々で、そもそもそこに「一定の方向性」だの「型」だのはない』

「そういう風な角度から言えば、『差別するのもどうするのも「自由」である』」

　『「正しい生き方」なんて型に捕らわれている時点で「駄目」だってば』ｗｗ

　　　「そんなのを強制する権利があるのは『逆に「神様」だけだよ』」
わたしゃ、「死後の天国」が無ければ

　　　　　　　　　　　　『神になんか従わないよ』（大笑　この間いった事と
矛盾するようだが「どっちも本心だ」）

　　　　　　　　　　　『ひとつの団体、ひとつの思想には』

　　　　　　　　「同じ傾向のある人間しか入れられないって事」

　　　『本当に「多様」な「価値観を持つ者を入れられる思想団体は」』

　　　　　　　　　　　　　　　「存在しない」（ユニテリアンは現に正当キリスト教とか
正当仏教とか、正当多神教とかからは）

　　　　　　　　　『見事に「はじかれている」じゃないかね』（勝手に教義や
儀式を盗んで「くっつけるな」とね）

　　　　　　　　　　「で、ユニテリアン団体に言っておくと」

　　　　『そもそも「人間」が『そんなに都合よく人格が向上して』』

　　　　　　　　　　　　「なかよしこよしになることなんて」

　　　　　　　　　　　　　　　　　『不可能である』（現にユニテリアン
団体の中でも性格があわないことから対立し、関係が破綻していく事なんて
幾らでもあるし、実例を私は知っている）

　　　　　　　　　「人格の向上とか融和とかいう言葉じたいが」

　　　　　　　　『うさんくさいんだという事に「気付きたまえ」』

　　「自分以外の一切を否定し、対立を素直に認める「原理主義」の方が」

　　　　　　　　　　　『まだ、「正直」なぶん、「まし」だ』

>>294
どう考えても、そんなネーミングの事まで、
知る訳ないだろ。ばーかｗ

だから、等質と馴れ合うのかい。
言葉通り論理だけにしとけよ。
と、言っても屁理屈にもなってないがな。

連投猿君の
原稿を用意してる年配？に気の合う輩が居るだけじゃないのか。

　　　　　　　　　『リベラル派とこうやって「対比」させると』

　　　「逆に『原理主義』が「物凄く『現実的』に見えてくるから」」

　　　　　　　　　　　　　　　『不思議である』（笑）

「原理主義とは、ある意味、「人のもっとも自由で醜い本性の『肯定』なんじゃないかと思える」」

　　　　　　　　　　『リベラル派が気取った茶道だとすれば』

　　　　「原理主義はいわば、ハンバーガーを食べながら飲むコーラだ」

『そういう面だけ取り出せば「もっとも自分が望んでいる楽しい欲望の充足だ」』
（絶対真理を知れる、自分は選ばれた人間である、他者の否定、対立の肯定など
などなど、人間が本心では望んでいる最高の娯楽を満足させる要素に満ちている）

　　　　　　　　　　　『リベラル派は「合理的」に見えて』

　　　　　　　　　　　　　「実は『理想主義的』なので」

　　　　　　　　　　　　『必ず「破綻する」ってことね』

それに対して「原理主義」は「ギリギリのところで」『人間の醜さ』も「肯定」
し、「満足させる」『現実的なところがある』から

　　　　　　　　　　　　　　「結局、存続する訳だ」

　　　　　　　　　　　　　　　　　「言っただろ」ｗ

　　　　　　　　　　『「聖書」に文句をつけている時点で』

　　　　　　　　　　　　　　　「自意識過剰の」

　　　　　　　　　　　『下らん、「オタク野郎」だって』ｗ

この言葉は

　　　　　　　　　　「『神の言』と「言ってやってもよい」」

　　　　　　　　　　　　　　　　『くらいだぞ』ｗｗ

　　　　　　　　　　　　　　　『単純に言うと』

　　　　　　　　「具体性のない「宗教は『無意味だ』って事なの」
　　　　　　　　　『「神」も「教義」も「教会」も「牧師」も』
一切のものがないとしたら
　　　　　　　　　　　　　「そこには『何もないだろう』」（前にイマジン批判で
言ったが、人種も宗教も天国も地獄も対立する可能性のある一切が無ければ「そこには人間もいないだろう」
って事）
　　　　　　　　　　　　『ユニテリアン最大の欠点は』
　　「実は人間を理想的に描き過ぎる古臭い宗教的型、そのものなんです」
（ある意味、「原理主義」より「原理主義的」かもしれん）
前にここの仏教議論スレで
　　　　　　　『エロ本を１００冊読みなさい、話はそれからだ』
って言ったけど、「そういう事」
　　　　　　「下らん、「宗教的、道徳的「型」にはまっている時点で」」
　　　　　　『既に「駄目」、マイナー化の道は「はじまっている」』
　　　　　　　　　　　　　　　「どっかおかしい」
って事
　　　　　「この間も言ったが、真剣に「解脱」なんて目指すよりも」
　　　　　　　　　　　　　『さあ、「酒」だ、「女」だ』
だよ
「「神様」が言うべき事ではないかもしれないが、私は宗教的な型にはまった連中を見ていると」（無神論者も含めて）
　　　　　　　　　　　　　　『そう「言いたくなる」』

　　　　　　　　　　　　　　「人間は『精神』だけの」

　　　　　　　　　　　『霊魂だけの「超越者」ではないので』

　　　　「極度に「精神主義的」になると「現実から遊離しすぎて」」

　　　　　　　　　　　　　　『破綻するって事です』（これはさっきも言ったけど）

　　　『ゆえに、純粋に「精神論的」「宗教的」「思想的」な人には』

　　　　　　　　　「本当は「ついていってはいけない」んです」
共産主義が破綻したのは「現実の人間」を理解していなかったから（人間は欲望と
感情の動物です。それを無視したら「絶対に破綻します」）

　　　　　『ある意味、ユニテリアンって「共産主義」と『同様の』』

　　　　　　　　　　　　　　「どうしようもなさ」

　　　　　　　　　　　　『が、「ある」って事なんです』

　　　　　　　　　「理想や奇麗ごとは「神様」に任せなさいよ」（あんたらには
しょせん『無理』なんだから）

　　　　　　　　　　　　　　　「で、話を戻して」

　　　　　　　　『神道のような「宗教」の「唯一のとりえ」は』

　　　　　　　「自分を独自だとか特別だとか上だとか思わないで」

　　　　　　　　　　　　『他の宗教を見下さない事である』（宗教の優劣を
論じている時点で「既にそれは具体的な宗教であり、はっきり言えば「一神教」
そのものなのである）

　　　　　　　　　「従ってはっきり言えば、右翼や天皇主義者は」

『元々君たちが主張するような意味では「構造的に神道信者では『あり得ない』」』

「宗教の優劣を論じている時点でそれはすでに「立派な絶対宗教である」」

　　　　　　　　『ある意味、本当の日本の本質とか伝統は』

　「独自の宗教や伝統文化を実は『持たなかった事』こそにあるのだから」
（特に宗教に関しては「無色透明であること」が、彼らが言うところの「日本的」
という事なのだよ（神社神道ははっきり中国からの借り物に等しいしね））

　　　　　　　「つまり、『もしそんなものがあるとするならば』」

　　　　　　　　　　　『自分たちを「特別視」しない事こそが』

　　　「日本人とか日本という『国』の『唯一の「取り柄」なのだよ」」

　　　『自分たちを「平凡」な「つまらない存在」とみなす事こそが』

　　　　　　　「実は、『日本人』の『唯一のとりえ』なのだよ」
逆に言えば、「これによって戦後は特に発展してきたと言える」

　　　　　『実は自分たちの文化や文明に誇りを持たないという事は』

　「自分たち文明を発達させる為には『非常に重要な要素』なんだけどね」
（自分たちより圧倒的に優れた「西洋」という文明がある場合は「特にね」）

　　　　　　　　　「なんで民主主義がましな制度なのかというと」

　　『はっきり言うと、逆に『この世に正しい人などいないからです』』

　　　　　　　　　「誰だって、幾らでも誤る「人間」です」

『従って、「権力が集中せず、なるべく平均化」される必要がある訳です』

「この世に「本当に正しい人」（判断が誤らない神みたいな人）、そして
　『正しい道徳』なんてものがあるのならば」

　　　　　　　　　　　　　『誰も苦労しませんよ』

　　　　　「なんで国家主義とか、天皇主義が駄目なのかというと」

　　　　　　　　　　　　　　『これが理由です』（政治家も天皇も「単なる
誤り多き「人間」にしか過ぎないから！）

　　「従って、『右翼』に「二度と権力を握らせては『いけないのです』」」

　　　　　　　　　　　「じゃあ、国民は「賢いんだ？」」

　　　　　　　　　　『国民の判断は「正しくなんかないよ」』

　　　　　　　　　　　　「首相も「天皇」も『含めてね』」

　　　　　　　　　　『だから「民主主義」が『必要なの』』

　　　　　　　　　　　　　　　　　「判った？」

　　　　　　「民主主義とは「国民が政治を考える制度」ではないの」

　　　　　　　　　『誰も「絶対には」正しくはない、という』

　　　　「現実に基づいた制度だから「他の制度より「まし」なの」」

我々は、天皇の真理を知り、尚且つ象徴天皇を卑しめてはならない。

　　　　　　　　　　　『でも、はっきり言ってやろう』

　　「やっぱり『絶対に正しい事』、『真理』は「あってほしいだろ」」ｗ

　　　　　　　　　　　『でないと「人生が無意味」になる』

　　　　　　　　　「はっきり言えば「ちっとも面白くない」し」
実に事を言えば「正しくもない」からな（右翼が間違っているからと言って左翼が
正しい訳ではないのは「自明の理」である）

『人間は結局、「絶対的真理」がなければ本当の本音の部分では『納得』なんかしねーよ』

　　　　　　　　　　　　『「神」はいるよ、ここにな』

　　　　　「別に完全無欠でも、絶対無謬でも「なんでもないけどな」」（今のところはｗｗ）

　　　　「まあ別に神は完璧である必要も誤らない必要もないけどね」

　　　　　　　　　　　『本当に「超能力」を『持っていて』』

　　　　　　　　　　『人間を「救えれば」、『それでいい』』（あくまで
完璧で誤らなければ「宗教的にも一切矛盾がない」というくらいの事なんだと
思うけど？）

　　　　　　　　　　　　　　「生き神様の政治」

　　　　　　　　　　　　『前から言っているように』

　　　　　　　「仮に私に本当に「超能力」があったとしても」

　　　　　　　　　　『政治には「三日」で飽きるでしょう』

　　　　　　　「神様は非常に「気紛れ」で「興味が持続しません」」（まあ分裂病
なんだから当然なんですが）

　　　　　　　　　　『だから「神様」に「政治」を任せても』

　　　　　　　　　　　　　　　　「無意味です」

　　　　　　　　　『で、結局「原理主義」は『正しい訳？』』

　　　　　　　　　　　　　リベラル派に対しては「正しい」

　しょせん、リベラル派は、原理主義、科学というどちらの「親」にも望まれていない

　　　　　　　　　　　　　　　　『あだ花なので』

　　　　　　「そういう意味では「いずれ自滅していくしかない」」（親から一切
支援を受けられないし、さりとて自立できる客観的根拠がある訳でもない）

　『それと「原理主義」は「科学を否定する」という意味合いにおいて』

　　　　　　　　　　　　「客観的で「合理的」である」（私も含め、実は
「科学」が『本質において「宗教を否定している」という事を「原理主義者」
はきちんと「理解している」』（従って「共存」な『望まない』）

　　　　　　　　　　「奇妙な事だが、合理性と客観性において」

　　　　　　　　　　　　　『科学と原理主義は「似ている」』
当たり前である

　　　　　「近代科学は、我々「キリスト教原理主義」が『生んだ』」

　　　　　　　　　　　　　　　『私生児なのだから』

また我々は、宗教の真理を知り、尚且つ民族宗教を卑しめてはならない。

　　　　　　　　　　　『共存な望まない場合どうなるの？』

　　　　　　　　　　　　　　　「どうにもならんさ」

　　　　　　　　「草食動物と肉食獣は同じサバンナにいるだろう」
だからと言って、別に「共存」している訳ではない（神の目から見ればそれでも
『共『存』』なのであろうがな）

　　　　　　　　　　　　「食い合い、殺し合っているだけさ」
それとある意味似ているが

『敵同士が同じ世界にずっと存在し続けるなんて事は、いくらでもある事だ』
大体、「原理主義」とか言っても

　　　　　「病気になったら医学に頼らざるを得ない訳だしな」（大笑）

結局、「どのような価値観も客観的に見たら『滑稽』だよ」

　　　　　　　　　　　　　　　「つまりねえ」

　　『聖書を信じない「キリスト教」は「いずれ自壊せざるを得ないの」』

　　　　　　　　　　「何故なら「寄るべき対象がないから」」

　　　　　　『元々、「この世界に『正しい価値観』なんてないし」』

　　　　　　　　　　　　　　『正しい人も「いないの」』

　　　　　「みんな感情も欲望も持った「ただの人間」でしかない訳」

　　　　　　　　　『ある意味、「原理主義」は遥か太古より』

　　　　　　　「それをカンパしていたから「もっとも正しい」の」

結局そういう意味で言うのなら

　　　　　　　　『リベラルは人間の理性を神格化しているので』

　　　　　　　　　「すべての方面で挫折せざるを得ないのです」（あくまで「神様」
を『本尊』にして下さいよｗｗ）

　　　　　　　「キリスト教原理主義のもっとも「正しい点」は」

　　　　『世界最大の宗教でありつつ「自己中心的」であるところなの』

　　　　　　　　　　「だから自分を中心に絶対視していても」

　　　　　　　　『十分、ユニバーシアードな見方ができるわけ』

「奇妙な事だけど、これは多分、「キリスト教原理主義」にしかできないよ」

つまり、「キリスト教原理主義」は

『結果として、「他の宗教で言うような原理主義的な要素」と「リベラル的な
　見方」の』

　　　　　　　　　「うまい具合の折衷が出来てしまうのです」（ある意味、キリスト教
原理主義が、「もっとも『神の視点』に「近い」かもしれません」）

　　　　『結果として非常に偏見のない偏見に満ちた視点を持てるので』

　　　　　　　「リベラル派に対して、『キリスト教原理主義』は」

　　　　　　　　　　　　　　『正しくなるのです』

　　　　　　　　　　「日本がキリスト教化されなかったのは」

　　　　　　　　　　　　　　　『幾つか理由がある』

　　　　　　　　　「第一に日露戦争で一応勝っちゃったから」（あの時、第二次世界大戦時
みたいに徹底的に負けておけばよかったね）

　　　　　　　　　　　　　『第二に天皇制があったから』（つまり国粋主義的な要素に
「揺り戻し」が起こってしまって「精神的な意味での近代化が大幅に遅れた）

　　　　　　　　『よく言われるけど、日露戦争で勝った事が』

　「天皇を神と思う事は、正しい、日本主義的な国粋主義は「正しい」と」

　　　　　　　　　　　　　　　『錯覚させしまったの』（実は西洋から学び
近代国家として追いついた努力が正しかったのであって、国粋主義的なことがらや
天皇制が正しい訳でもなんでもなかったんだけど）

　　　　　　　「恐らく、天皇制が滅び、日露戦争で負けていたら」

　　　　　　『日本はキリスト教化されて、第二次世界大戦でも』

　　　　　　　　　　　　　「負けなかっただろう」（少なくても「あれほどはね」）

　　　　　　　　　　　　　　「まあ、最大の要因は」

　　　　　　　　　　　『日本が資源のない貧しい島国で』

　　　　　　　　　　「あまり「クリスチャン」たちにとって」

　　　　　　　　　　『重要な国ではなかったからなんだけど』
だから本腰を入れて、軍隊を送ったり色々する事はなく

　　「国家的規模なら本気で伝道する気なんて「元々無かった」んだろう」

私が当時の西洋にいたとしても

　　　　　　　　　　　『てんで相手にしなかったと思う』（私ならばなおさらか）

「「神」である俺が、何故、東洋の偏狭の島国を相手にしなければならない？」

って事かな？

　　　　「当時生きていたら、インドにでも伝道に行ったかもしれないね」

　「じゃあ第二次世界大戦以後は何故キリスト教国化されなかったのか？」

　　　　　　　　　　　『これも大して不思議じゃない』

　　　　　　　　　　「戦後、キリスト教は多いに流行った」（あるいみ徹底的に上の
力で叩きのめされたのだから憧れは当然である）

　　　　　　　　　　『実に国民の半数が教会に行ったんだそうだ』（神道なんてめじゃないよｗ
初詣だって１０００万人とちょっとくらいじゃない？　いくのｗ）

　　　　　　　　　　　　　　「ただ、「もう遅かった」」

　　　　　　　　　　　　『科学がかなり発達していたからだ』

　　　　「今更、「新しい宗教に全部取り換えよう」というところまでは」

　　　　　　　　　　　　　『行く訳がなかったのさ』

　　　　　「聖書を全部信じれる余地が大戦後にも十分あったのなら」

　　　　　　『日本は恐らく「キリスト教国」になっていただろうよ』（もう
神社とか寺は殆どなくなっていたかもな）

　　　　　「じゃあなんであんたは聖書を信じようなんて思えたの？」

　　『前にも言ったが、私は小さい頃から「超能力」を発揮できていたので』

　　　　　　　「「科学」を「絶対視」する必要がなかったからだ」

『だから「神様が宇宙を作った」という描写にもさほど違和感は覚えなかった』

　　　　　　　　　　　「私が「超自然」を「信じる」のは」

　　　　　　　　　　　　　　　『当たり前なのさ』（超自然の「実在」そのものは
『私にとっては自明だったからだ』）

　　　　　　　　　　「だが、結局、『挫折』してしまった」（自分が「神」
であることが逆に「キリスト教えの神」を信じる事を「挫折」させたのだが）

神の子じゃ、満足できなかったのか？

　　　『なんで「宗教多元主義」「文化多元主義」が『駄目』なのか』

　　　　　　　　　　　　　　　「無意味だから」

　　　　　　　『特に宗教は「絶対視」する事に『意味があり』』
比べた時点で、「下らぬ陳腐なおとぎ話になるから」なんです
　　　　「自分にとって「絶対」なんて『本当は絶対ではありません』」（大笑）
　　　　　「理性を標榜するなら「そういう欺瞞は『やめなさい』」」
神が実在しないなら『私はキリスト教会にビタ一文払いませんよ」（現にもうびた一文
払ってないし、大抵の棄教者はそうだろう（私は別に棄教してないが））
　　　『それと長々と話したように「人は聖人君子にはなれないから」』
　　　　　　　　　　「客観的で公正な視点そのものが」
　　　　　　　　　　　　『非現実的な「妄想」です』
日本にリベラル（ユニテリアン）が結局根づかなかったのは
「日本人が感情的で短絡的でろくでもない「理性的な聖人」とは『ほど遠い民族』だったからですよ」
　　　『完全にユニテリアンは「日本人の民族性」を身損ないましたね』
前にも言ったけど、「日本人はおとなしい顔をして世界一えぐいですよ」
　　　　　　『私ですら「純血主義」を持っているくらいですから』
　　　　　　　「普遍的な価値観というユニテリアン的考え方は」
　　　　　　　『実は「日本人」から「もっとも遠い考え方」です』
我々が無意識に「徹底的なまでに人種差別をする民族だと」
　　　　　　　『見抜けなかったあなたがたの『負け』ですよ』

排他主義でいくと相手も戦闘的になるから、
宗教的包括主義で穏やかに振舞うのが、シタタカだとは思うが。

　　　　　　　　　『なんで日本人以外と結婚したくないの？』

　　　　　　　　　　　　　　　　「嫌だから」
としか答えようがないな

　　　　　　　　　　　　『そこに合理的理由なんかない』

　　　　　　　　　　　　　　「本能が拒否するから」

　　　　　　　　　　　　　　『単純に言うと』

　　　　　　　　　「聖書を「理性的」に読んだところで」

　　　　　　　　　　　　　『あんまり意味はないの』
著者が訴えたいのは、「神がいる」「神は全能」「イエスは神の子」「イエスは
奇跡を起こせる」「人はこの神を信じる事によって救われる」

　　　　　　　　　　　　　　　「というもので」

　　　　　『神と奇跡を抜いたら「本質的に無意味だからである」』
私は逆に「自分独自の解釈」をする人って「マニアック」だと思うし

　　　　　　　　　　　　「とてもついていけない」

　　　　　　　　『実際問題として建前としてだけであっても』

　　　　　　「原理主義以外は、「とても一般に広まらないだろう」」（だってそれこそ
『そいつにとっての「真実」でしかないもの』）

　　　　　　　　　　　　　『原理主義が最強なのは』

　　　　　　　　　「客観的普遍的『絶対真理』にできるから」
どちらにしろ「宗教本来の機能」をはたせるものに、『それ以外はかなわない』
（精神論としても、「聖書は事実」とした方が「より普遍性」がある）

　　『色んな意味で、どうしたって「リベラル派」は「原理主義」には』

　　　　　　　　　　　　　　「かないようがない」

　　　　　　　　　　　　　　「単純に言うと」

　　　　『リベラル派は「もっともらしい「屁理屈」以上のものには」』

　　　　　　　　　　　　　　「なれないって事」

　　　　　　　　　　　「理性的な事を本当に言うのなら」

　　　　　　　『元々、「この世」に「真理」なんか『ないよ』』
万人が従うべき、普遍的なで正しい「価値観」なんて『無いよ』って事（言っとくが
科学もそうだぞ（別段文明の恩恵を受けたくないならきっぱり拒否する自由が人間には
ある））

　　　　　「理性的に言えば、「なるべくトラブルを抱えない為に」」

　　　　『必要以上に外国や他人に「関わらない方がよい」って事さ』
大昔の宣教師が危険な外国に行っていたのは「神」を信じ込んでいたからに
すぎん

　　　　　　　　　「文化多元論が駄目な理由なひとつは」

　　　　　　　　　　　　　　『非現実的だから』
結局、ひとつの国家には「大きな意味ではひとつの文化」の方が『うまくいく』
（現実に「原理主義」を消滅させる事は不可能なのだから、あまりにも多くの異文化を
受け入れてはならない（この場合の原理主義は「イスラム原理主義」））

　　　　　　　「たとえば聖書を真実としても進化論を真実としても」

　　　　　　　　　　　　『人類は元々ひとつな訳ですよ』（アダムとイブか
アフリカの黒人）

　　　　　「でもそんなの今現在の平和には何の貢献もしない訳です」（事実として
色んな宗教や国家や民族にわかれているから）

　　　『宗教が色々影響を受けたり、文化が色々互いに影響しあってたり』
言い方を変えましょう

　　「「神の目」から見て相対的だったとしても「あまり意味はないの」」

　　　　『現実に多くの信者にとっては「絶対」なので「現実」だから』
この間もいったけど、人間は神様と違って

「あほらしい一時的なしがらみとか一時的な価値観を、あるていど「絶対視」しないと」

　　　　　　　　　　　　　　『生きていけないんです』

「それらは「超越者の視点」「分析者の視点」から見れば「相対的なものなのかもしれませんが」」

　　　　　　　　　　　『現実にその歴史の渦中にいる』

　　　　　　　「アリンコみたいな我々にとっては『絶対』なんです」

　　　　　『つまり、文化のただなかで暮らしている人間にとっては』
観察者と違って
　　　　　　　　　　　「事実として「その文化が絶対なの」」
我々にとっては８０年が「永遠」と「同義」なのと『一緒』（人は大抵８０
年しか生きません）

　　　　　　　　　　　「もっと別の角度から言うと」

　　　　　　　　『他人の事は「ああこうすればよいのになあ」』
と誰しも超越者の視点で「正しい判断」が出来るだろうけど

　　　　　　　　　　　　「いざ自分がその場になると」

　　　　　　　　『絶対に「そんな風には出来ないよ」って事』

　　　「文化多元論には「そういう『現実』との「齟齬」があるの」」
我々は歴史を俯瞰している「神様」ではないのよ

　　　　　　　　　　『単なるその中にいる「駒」なの』

　「ゆえにある意味、すべてを公正に見たところで、『意味はないの』」

　　　　　　　　　　　「更に言い募りましょうか？」

　　　　　　『我々は「夫婦喧嘩が悪い事」だと判っていても』

　　　　　　「苛立ってつい怒鳴るのが悪い事だと判っていても」

『人間関係を良好にするには「こうすればよい」と理解していたとしても』

　　　「決して、夫婦喧嘩をやめないし、声を荒げる事をやめないし」

　　　　　　『人間関係を良好にする事なんて「やらないの」』

　　　　　　　　　　　　　「という事なんです」（なんとなくなんで『リベラル派』
が駄目なのか判ったでしょ？　ようするに「理屈ではどうとでも言えるという
事なんですよ」）

　　　　　　　　『凄い美人で好みの女が本気で誘惑してきたら』

　　　　　　　　　　「私だって妻がいても「浮気」しますよ」

　　　『だって、その状況で女を抱かないなんて「つまらないもの」』

『リベラル派最大の欠点は、「人間の理性」というものを『高く評価』する余りに』

　「人間が「自己中心的」で「愚か」で「感情的な生き物だ」という事を」

　　　　　　　　　　　　『認識できていない点です』

　　　　　「一体、「キリスト教」から『何を学んだんですか？』」

　　　　　　　　　　『「原罪思想」から『何を学んだの？』』

　　　　　　「神でもなんでもない、『お前さんていど』が考えて」

　　　　　　　『本当に真理に至るなんて「思いこんでいるの？」』

　　　　　　　　　　　　「だとしたら「原理主義」よりも」

　　　　　　　　　　　　　『よっぽど妄想的な人間だよ』

　　　　　　　　　　　　　　　　「もう一度言うが」

　　『お前は道を誤りやすい、『単なる人間のひとり』にすぎないんだよ』

　　　　　　　　　　　　　『で、さっきも言ったけど』

　　　　　　　　「「宗教」は『絶対だからこそ意味があるの』」（リベラル派は
致命的な構造的欠陥をここにも抱えているの）

『たとえば、「神の目」から見れば、「キリスト教」も「仏教」も「神道」も』

「全部『人間が考えた、永遠ならざる、いずれは滅ぶ宗教にしかすぎないだろうさ』」

　『だが、「そう考えてしまったら『もはや「信仰」は成立しない』」』

　　　　「どうひいき目に見てやっても『やる気がなくなってくる』」

　　『リベラル派は構造的に「ほぼ絶対に「信者を増やせない」という」』

　　　　　　　　　　　　「致命的欠陥を抱えているの」
現に、リベラル派の教会は、原理主義の教会に比べて

　　『圧倒的に信者が少なく、閑古鳥がないているところが多いでしょう』
（それはキリスト教国であるアメリカだってしばしば『そうだよ』）

　　　　　「人はね、『その宗教が事実として「絶対だ」と思うから』」

　　　　　　　　　　　　　　『その宗教を信じるの』

　　　　　　　　　　　「でなければ「やめる」だけですよ」
ある意味、リベラルって自身が主張するほど、「客観的」でも「合理的」でも
ないんだよね
　　　　『そういう「欺瞞」をしているところは「仏教」そっくり』（大笑）

　　　　　　　『つまり、「聖書」が真実であろうがあるまいが』

　　　　　　　「「聖書が真実だ」と主張しない『キリスト教』は」

　　　　　　　　　　　　　『「自滅」に「向かう」って事』
　
　　　　　　　　　　　　『それは「無意味な宗教だから」』

　　　　　　　「つまり、『その宗教を絶対だと信じないのに』」

　　　　　　「宗教の信者を続けるという「精神状態」そのものが」

　　　　　　　　　　　　『病的な「精神状態」なの』（ふつうの人間にとっては
「苦痛」以外の何ものでもないです）

「元々、リベラル派は「あまり一般的でない無理のある精神状況を強調するもの」なので」

　　　　　　　　　『マイナー化の道を辿るしかなかったのです』

「どう考えても、メジャーになったり一般化したりする『要素』が「なかったの」」

　　『これは逆に「理性的」「合理的」に「神の視点」をもって考えれば』

　　　　　　　　　　　　　　「誰にも判るんだが」

強調→強要

　　　『じゃあ聖書は「事実」として「絶対真理」だと言うのですか！』
だからさあ
　　　　　　　　「「聖書」が「事実」であろうがあるまいが」
　　　　　　　　　『「宗教」というものはその『性質上』』
　　　　　　　「自身の経典を『絶対真理だ』と主張し続けないと」
　　　　　　　　　　　　『滅ぶしかないんだってば』（大笑）
このていどの事、「本当に見抜けないのかな？」
　　　　　　　　　　　　　　　「やつらは」
『イエスにしたところで、当時の社会的慣習に反する「間違いだらけの自分の主張」を』
　「誰が何と言おうが、主張し続けて、死刑になるまで主張し続けたから」
　　　　　　　　　　　　『信者を獲得できたんだろうに』（大笑）

　　　　　　　「私は「教祖」の特徴は、「キチガイであること」」
とはっきり思ってるよ

古事記・日本書紀が事実と思ってなくても、
「神話として」神道は扱ってるが。

10人の話を同時に聞けたと、信じていないが、
聖徳太子は偉人だと理解するわけで、
イエスも、治療や奇跡を行ったが、話を膨らませた者もいたと。

偉人の話は、伝えるヤツが、話を大きくするという神の法則に、
聖書も逆らえないというのが、聖書で証明されているという訳だろ（笑）

　　　　　　　　　　　「男は若くてきれいな女を求めるの」

　　　　　　　　　　　　『人はおいしい料理を求めるの』

　　　　　　　　　　　　　　「それと同じように」

　　『人は「宗教」には「原理主義的要素」（絶対的真理）を求めるの』

　　　　　　　　　　　「これはとても自然な事なので」

　　　　　　　　　　『否定しても「しょうがない」の』

そういう人間の「どうにもならない本性」を認識できていない時点で

　　　　　　　　　　　「リベラル派は『駄目』なんです」
認識している時点で、「原理主義は『常に勝利の可能性を秘めているの』」

　　　　　　　　　　　「人間は「本能を克服できません」」
ある意味、リベラル派は「仏教と同じ『間違い』を犯している訳だ」
　　『君たちは人間に「悟りを開け」と『無理な要求をしているの』』
人間の絶対に逃れられない「本性的欲求」をある意味「認め」「それを肯定して
やっているのが『原理主義』」（まあ、「ある意味」だけどね、原理主義だって
理想を追求してるんだからｗｗ）

　　　　　　　　　　　　　　　『つまりねえ』

　　　　　　　「「経典」は「原理主義的に絶対視しないと」」

　　　　　　　　　『逆に「だんだん『意味を失っていくの』』

　　　　　　　　　　　　　「本当に「リベラル派」は」

　　　　　　　　『このていどの事「気付かないんですか？」』

　　「日本には元々、「社会派」の「キリスト教」は『根づきません』」

　　　　　　　　『それは「根拠のない『妄想』だからです」』

　　　　　　　　　　　　「毎日ニュースを見てごらんよ」

　　　　　　　　　『結局、「人間は愚かな感情の動物であり」』

　　　　　　　　　　　「理性は決して感情には『勝てず』」

　　　　　『リベラル派は「決して『原理主義に「勝てない」』」』
というのがわかるから

「君たちにできるのは「せいぜい「原理主義」を『刺激しない』ていどの事なのだよ」」

　　　　　　　　　『人間の本性は「お前達「リベラル」を」』

　　　　　　　　　　　　　「決して『受け入れない』」（大笑）

　　　　　　「リベラルは「しね」、そして『地獄に落ちろ！！』」（私は
「自分の感情を「決して『否定しない』」」（大笑））

　　　　　　　　『男が強大な性欲に「結局は勝てないように」』

　　　　　　　　「リベラルは「原理主義」には『勝てない』」（大笑）
天皇を打ち破ったのは「お前らリベラルじゃない」

　　　　　　　　　　　　『単なる「強大な軍事力」だ』

　　　　　　「そういう「厳しい現実」を『少しは認識したまえ』」（結局、理性と
やらは「右翼」に勝てず、「日本の暴走」を『お前達は止められなかった』）

　　　　　　　　　　　　　『つまり「原理主義は」』

　　　　　　　　「人間の本能的欲求に合致しているという事と」

　『人間の醜い本性を理解し、現実的に物事を解釈出来るという事において』

　　　　　　　　　　「『リベラル』に「上回っているの」」

　　　　　　　　　『原理主義は「排他的」で「独善的」だけど』

　　　　　　　　　　　「だから結果として「相対的」に」

　　　　　　　『「リベラル」より『正しくなってしまうのです』』（繰り返し
言っているようにある意味「公正な見方」というものは『原理主義』よりも
「非現実的」なのですよ）

　　　　　　　　　　「宗教は原理主義を「中核」にしないと」

　　　　　　　　　　　『結局、「自壊するしかない」という』

　　　　　　　　「奇妙な「絶対的原則」を背負わされているのです」

　　　　　　　　　　　　『ある意味「原理主義者」が』（特に二世が）

　　　　　「実は『神』と『宗教』を「嫌っている」という事実が」

　　　　　『ギリギリのところで「彼ら」に『バランス感覚を齎し』』

　　　　　　　　　　「彼らを救っているのかもしれません」（リベラルの場合
「理性を絶対視」する傾向が強いので『逆にブレーキが壊れている」場合が多い（
繰り返し言っているように『リベラルは「現実」を『認識』できない』）

　　　　　　　　　　　『原罪思想を理解しているのなら』

　　　　　　「人が悟りなど開かないという事は理解しているはずだ」

　　　　　　　　　『ある意味「仏教に理解示すクリスチャンは」』

　　　　　　「それがカトリックであろうがプロテスタントであろうが」

　　　　　　　　　　　　　　『本質的に「おかしい」』
ある意味、「原罪思想」というのは『とても現実的で正しい思想』だよ
まあわざわざ原罪思想なんて持ち出さなくても

　　　「人が不完全な存在で聖人になんかなれないというていどの事は」

　　　　『日常的なことがらから誰しも容易に理解できると思うが』（そういう
意味では「キリスト教」は『悟り系宗教では「まったくない」』）

　　　　　　　　　　　『聖者の基準という事を言うのなら』

「ある面、「仏教なんかより」、『キリスト教』の方が「厳しい」かもな」

　　　　　『「キリスト教」の場合、「一度でも『女』と寝た者は」』

　　　　　　　　　　　「「神」とはみなされないからな」（つまり絶対的な意味では
「聖者」とはみなされないからな）

　　　　　　　　　　　　『私が童貞を通しているのも』

　　　　　　　「結局、『こういう「キリスト教的価値観」に』」

　　　　　　　　　　　　　　「縛られている為だ」

宗教の嫌いな者が、宗教に関る必要はない。
たとえ親がそうだとしとも真逆の道を歩めばよい。
ある意味、私がそのようであった。

　　　　　　　　　『ただ原理主義的信仰を身につけるのは』

「自分の内的欲求とか、科学文明とかにある程度抵抗する部分が強いので」

　　　　　　　　　　　　　　『かなり困難である』

「ある面、いくらキリスト教が結婚を認め食事制限などがないと言っても」

　　　　　　　　『まともに聖人を目指すような部分があるので』

　　　　　　　　　　「相当厳しい面がある事は事実である」（ある面において
リベラルの方が「楽」といえば「楽」である（が説明したようにリベラル的理想は
『絶対に実現しない絵に書いたモチ』でしかない（究極的には『リベラルの方が
「よっぽど『きつい』」））

　　　　　　　『どちらにしろ「宗教を『信仰する』という事は」』

　　　　　　　　「なんらかの理想を追求する生き方であるので」

　　　『世俗に対して、「厳しく辛い面」が『どうしたって出てくる』』

　　　　　　　　　　　　　『で、昨日も言ったけど』

　　　　　　　　　　「リベラル派が勘違いしているのは」

　　　『宗教の絶対性を解除しても『どちらにしろ「無意味である」』』

という事、昨日夫婦喧嘩がどうしたとかいう箇所で書いたと思うが

　　　　　　　　　「宗教がなくなっても『どっちにしろ』」

　　　　　　『人は何かを理由にして「争い」「殺し合うから」』
繰り返し言っているように

「実は私は人の『こういう部分を本気で否定してはいけないんじゃないか』と思っている」

『つまり、「人が争うのはそれなりの理由と意味があってそうするのであり」』

　　　　　　「なくそうとすると『逆にもっと変な事になると思う』」

　　　　　　　　　　　　　　「極論すれば」

　　　　　　　　　　『１００パーセントの戦争状態と』

　　　　　　　　「１００パーセントの平和とがあった場合」

　　　『逆に１００パーセントの戦争状態の方がよいんじゃないかな』
とすら思っています

　　　　「争う自由のない世界は「どう考えてもおかしな世界です」」

　　　　　　　「ようするに『気に食わない奴は気に食わないし』」

　　　　　　　　　『否定したい相手は否定するって事ですか？』

　　　　　　　　　　　　　　　「うん、そう」

　　「家族であろうと「永遠に一緒にいたいなんてかけらも思わない」」

　　　　　『前にも言ったが、あの世でも顔をあわせるのかと思うと』

　　　　　　　　　　　　　　　　「うんざりです」
まあ、私は「神」なのだから

　『永遠の世界において、私の親が私に拝謁がかなう訳がないのですがね』
（たぶん、私の場合は、この世での関係が終わったら、『永遠に会わん』でしょう）

ある意味において、信念云々は関係なく

『私は人をそんなに極端に平和な関係を築くつもりも、永続的な関係を築くつもりも』

　　　　　　　　　　　　　　「元々無いのですよ」

　　　　　『絶対とは「唯一」であるから「絶対」なのであって』

　　　　　　　　　「似たようなものがいくつもあるのなら」

　　　　　　　　　　　『それは「絶対」『ではない』』

　　　　「つまり、『この世界に「正しい宗教」は『たったひとつ』」

　　　　　　　　　　　　『「神」も「ひとり」でいい』

　　　　　　　　　　「それが『本来』の「正しい形」だ」（厳密にいえば
神が複数であっても「人間に対しては」『絶対者になる事は「可能」ではあるが』）

　　　　　　　『よく国家神道は特別なもので「真の神道は」』

という人間がいるが「無意味な話である」

「キリスト教だって二千年前からこうだった訳でも常にこうであり続ける訳でもなんでもない」
（元々、初期の段階ではむしろ「多神教」に近かった事は今日指摘されている）

『つまり、我々が「神道」という場合、「数十年前からのそれ」を問題にするのであって』

　　　　　　　　「何百年も前のそれなんかどうでもいいのである」

　　　　　　　『神道は明治時代からこっち国家と強く結びつき』

　　　　　　　　　　　　「思想統制や弾圧を行ってきた」

　　　　　　　『という事が現代の我々にとって重要なだけである』
つまり現代人である我々が「神道」と言う場合

「それはすなわち、「国家神道」の事であり「右翼の思想の根拠」の事を」

　　　　　　　　　　　　　　『言うのでしかない』

　　　　　　　　　　『昨日から長々と論じているように』

「結局のところ、なんで「リベラル派」や「ユニテリアン」が『駄目なのか』というと」

　　　　　　　　『つまり、「無意味な奇麗ごと」だからである』
一見理性的に見えるが、「実は原理主義と大差なのである」（左翼というのが
開明的に見えて、右翼と同じものでしかないのと一緒である）

　　　　　　　　　「思想とか、理想とかいうものを掲げる者は」

　　　　　　　　　　　　　　　『全部駄目なのだよ』
つまりくどくどと言っているように

　　　　　　『「宗教」とか「社会」とか「平和」とかいうものを』

　　　　　　　　　　「否定する自由も「人間」にはあるのだよ」

寧ろ平和な楽園なんてものが実在するならば

　　　　　　　　『私は「爆弾」でも落として「破壊したいよ」』（無論、誰もが
笑ってくらせる「平和な楽園」なんてこの世界には『無い』けどね）

　　　　　　「幸せなものがいれば泣かせたくなるのが「人間」です」

　　　　『ニコニコ笑って幸福そうな奴には「私は「悲劇」を与えたい」』
自分の幸福は隠しておきなさい

　　　　　　　　「決して、「見せびらかすものではありません」」

　　　　　　　　　　　　　　　「ようするに」
　
　　　　　　　　　　　　　『あまり「調子に乗るな」』

　　　　　　　　　　　　　　　　　『馬鹿野郎』

って事ね

　　　「この間も言ったけど、『神』は、「身の程をわきまえないもの」」

　　　　　　　　　　　　　　『でしゃばるものが』

　　　　　　　　　　　　　　　「嫌いなんです」
　

　　　　　　　　　　　　「つまりこの間も言ったけど」

　　　　　『リベラル派は原理主義に「喧嘩を売っているのであり」』

　　　　　　　　　　　　　「売り続けているのであり」

　　　『決して「永遠に原理主義との間には平和なんて築けないんだ」』

　　　　　　　　　「という事は「きっちり理解しておいて」」

　『元々、「思想を持つ」という事は「反対のものと対立する」という事と』

　　　　　　　　　　　　『絶対にワンセットなんです』（これはかなり「神の言」に
近いなあ）

「本当の事を言うと、『この世に平和を齎す立場なんで「ありません」』」

　　　　　　　　　『平和を生みだす立場なんて「ありません」』

「どんな立場も「反対の立場」と『絶対に対立する宿命を背負っています』」

　　　　　　　　『ユニテリアンやリベラル派が望む意味での』

　　　　　　　「「正しい価値観」なんて『元々『無い』のです』」

　　　　　　　　　「で、これもかなり前から言っているけど」

　　　　　　『人間の心理として「何かを絶対と信じておきながら」』

　　　　　　　　　　　「それ以外に『寛容になる』なんて」

　　　　　　　　　　　　　　　『元々「不可能です」』

　　　　　　　　　　　　　「それくらい『理解しておいて』」

　　　『原理主義を無視して「宗教」は『絶対に『成り立たない』』』

　　　　　　　　　　　「これは「神の言」に『近いよ』」

『原理主義のクリスチャンが「仏教」や「神道」に『反感を覚えるのは「当然」なんです』』
別にそれは「愚か」でも「馬鹿」でもないの

　　　　　　『人間の心理として「極めて当たり前の事なんです」』

　　　　　　　　　　　「宗教の壁、思想の壁というのは」

　　　　　　　『そいつ自身が「それ」を捨てでもしない限りは』

　　　　　　　　　「乗り越える事は『元々不可能』だと思って」
宗教や思想なんて大袈裟なものでなくても

　　『人間は結局、考え方の違う人間となかよしこよしにはなれないよ』（距離を
おいて自然に疎遠になる）

　　　　　　　『また、はっきり言えば、「別に宗教や思想の壁を」』

　　　　　　　　　　　「乗り越える『必要もないの』」（実はね）

　　　　　　　　　　　「人がなんで主観によって」

　　　　　　　　　『歴史的事実や、現実をゆがめるのか？』

　　　　　　　　　　　　　「教えてあげましょうか」（大笑）

　　　　　　　　『そうしないと「意味がないから」なんです』（大笑）

「歴史をゆがめていない国家がひとつもない事が『それを立証しています』」

前にも言ったけど

　　　　　　「客観的事実は『多くの場合無意味で、何も語らず』」

　　　　　　　　　　　『別に「正しくなんかない」のです』
ある種の科学は客観的事実を重視しないと「どうにもなりませんが」
　　　　　『実は「殆どの場合、客観的事実に『意味はありません』」』

　　　　　　「それはちょうど、「天からただ見ているだけの神様が」」

　　　　　　　　『まったく意味がない存在であるのと一緒です』
つまり、「事実として正しいかどうかは我々人類にとってあまり重要ではなく」

『実際に自分たちの利益になる事、あるいは、実際に自分たちに手を差し伸べて「救ってくれる事」』

　　　　　　　　　　　　「が、『重要なのです』」

　「そういう意味では「単なる真理」は『ゼロ円の価値しかありません』」

　　　　　　　　　　　　『断言しましょうか？』

　　　　　　　「人を救わぬ神など実在しても何の意味もないです」

　　　　　　　　　　『全員を救ってくれとまではいいません』（それは贅沢ですし
どう考えても現実的に言って「あり得ませんから」）

　　　　　　　　「せめて『それなりの数』は「救ってください」」

　　　　『単純に言うと、「宗教、思想」を信じている奴というのは』

「それが「リベラル」であれ「共産主義」であれ「フェミニズム」であれ「科学」であれ」
　　　　　　　　　　　　　　『頭がおかしいのです』
　　　　　　　　「ある面、「判ってやってるのが「原理主義」」
　　　　　　　　『自覚がないのが「リベラル派」って事です』
　　　　　　　　　「原理主義神学と自由主義神学との間に」
　　　　　　　　　　　『客観的に見て本質的な違いはなく』
　　「単に根拠のない「不気味な妄想」を言っているだけの話なんです」
（試しに自由主義神学の本を読んでみてください。馬鹿まるだしの自分の思いこみを
延々と言っているだけですから）
　　　　　『なんで１９世紀に自由主義神学が流行ったのかというと』
「科学というものが人生において、人間の生きる価値観において『絶対真理になりえる』『唯一の指標（
　言ってみれば「真の聖書」）になりえる」
　　　　　『と、けっこう、多くの人間が『勘違い』したからなんです』
これこそ聖書で警告されていると、「人間力をちょっと持つと自惚れて自分が神と
対等と思いこむ」という『バベルの塔』そのものなのですが
　　「で、現代では、『そんな中二的な夢物語みたいな事はあり得ず』」
　『やっぱり人間は何が正しいか判らず、迷いながら生きていくしかない』
という「当たり前の現実」を人々が認識しているので
　　　　　　　　　　　　「原理主義は残っている訳です」（何度も言いましたが
原理主義は１９世紀で一度完全に滅びています、復活した理由は上記したとおりです）
　　　　　　『絶対的な指標は、元々、「不合理な神の教え」以外』
　　　　「逆に「客観的合理的に言ってしまうと」、『あり得ません』」
でも中世は暗黒時代じゃないか！　という人がいますが「聖書に従う事が誤りである」
というよりも
　　　　『単にこの世に元々、「真理なんて無いだけの話なんです」』（つまり
絶対的価値観、本当の真理と言う事を言うのなら、「理性」に従っても「大して
変わりません」）

科学文明が一見優越しているように見えるのは、「単純に客観的力を持っていて
生活を豊かにできるからで」、『本質的に善悪には関係ありません』

『リベラル派の勘違いは「理性的に生きる事が正しい」と思いこんでいる事で』
（一般論として言えば、こういう勘違いは、もう１９世紀で終わってるんだが）

二つの間違いがあるという事です

　　　　　　　　『第一に「人は理性的になんか生きれません」』（それについては
既に長々と解説ずみ、それは「聖人になろう」という原理主義的教義と同一の「誤謬」
でしかないです）

　　　　　『第二に、理性的に生きるなんて事に「意味はありません」』（これも
長々と解説ずみ）

「つまり、客観的で公正であるという事は価値観としては『無意味だから』です」
（物理学的なことがら、医学的なことがらなどで「意味があるだけ」。何故意味があるのか
というとそれは客観的事実が正しいからではなく、科学的領分では客観的事実を認める
事が「単に我々の利益になるからにしかすぎない」）

『価値観にとって重要なのは、事実かどうかではなく、それが自分にとって利益になるか、自分の人生に意味を与えるか、
　救ってくれるか、「それだけです」』

　　　「前から言っているように、「神が正しい必要はありません」」

　　『単に本当に「超能力」を持っていて、『人類を救ってくれれば』』

　　　　　　　　　　　　「それでよいのです」（神が不公正であろうが、悪であろうが
何の問題もありません）

『単純に言うと、「元々この世界には「真理」も「答え」もありません」』

　　　　　　　　「なんか客観的に「それ」がある訳ではなく」

　　　　　『「真理」、「答え」は『我々「生き神」が作るんです』』

　　　　　　　　　　　　　「唯一「神の言」だけが」

　　　　　　　　　　　　　　『「絶対真理」です』（と言っても、私のように
まだ「しょぼい神様」の言う事は「絶対真理」とは『言いかねる』けどね）

　　　　　　『もし、「超能力」というものが『実在』したとして』

　　　　　「凄いレベルの「超能力者」には『いてほしい』ですね」

　　　　　　　　　　『まだ自分の力に頼るというのには』

　　　　　　　　　　　　　　「レベルが低すぎる」

なにせ、「精神病ひとつ治せないのですからね」

　　　　　　　　　　　『つまりそういう意味で言うのなら』

　　　　　　　　　　　　　　　「我々に必要なのは」

　　　　　　　　　　　『客観的で公正な『神様』ではなくて』

　　　　「我々、『人類』を「ひいきしてくれる『神様』なんです」」

　　　　　「幾ら正義公平に立っても、我々を救ってくれないのなら」

　　　　　　　　　　　　『そんな奴は「無意味です」』

　　「客観的であるとか、公正であるとか、正義であるとか、「神様」も」

　　　　『ギリギリのところでは「我々に『利益』を齎してくれるから』

　　　　　　　　　　　　　　「意味があるのです」（まあ、厳密にいえば
悪人を地獄に落とす（悪人にとって不利益な存在である）、というのはわりと
重要な要素なのですが、『単純に言った場合』）

　『つまり、「お前達が突破しなければならない『関門』は「ふたつ」」』

　　　　　　「まず『超能力者』＝『神』が『実在するかどうか』」

　　　　　　『そして、「そいつがお前達を救ってくれるかどうか」』
である

　　　　　　『言うまでもなく、「第一の関門」が『一番分厚い』』

　　　　　　　　「果たして『私はそれを破ったんだと思う？』」

　　　　　　　　　　　　「まあ多分破ったんだろうけど」

　　　　　　　　　　『いまひとつ「自信」が『無いなあ』』

　　　　　　　　　　　　　　　　『比較宗教学』

　　　　　　　　　　　　　　「無意味な学問である」
『第一にそれは「その学者の主観」「信仰」でしかなく『客観性など持てない』』
（言って見れば「もうひとつの「別の宗教」を作っているものでしかない」）
　『第二に「宗教」は「科学」と違い『客観的分析がそもそもできない』』
（抽象的、主観的領域である））
　　　『つまり、「宗教」は『絶対視』するから意味を持つのであって』
　　　　　　　　「客観視した時点で「ただのおとぎ話になる」」（これは何度も
言ったが）
　　　　『もし、「神」が実在し、「教義」が「真理」だったとしても』
　　　　　「元々、『宗教』は「客観的分析」を『受け付けない』」
　　　　　　　『主観的で「絶対」である事に意味があるからだ』
判り易く言うと、日本の実存主義の大家が、しまいにはクリスチャンになって
しまった事が明治時代かなんかにあったが
　　　　　　　　　　　　　　「そういう事である」
　　　　　　　　　　　　『デカルトは「神」に負けたのだ』（そこに客観的
「理屈」など『そもそも「無い」のである』）
判らない？
　　　　　　「科学者にも「宗教」を信じている人はいるわけですよ」
『でも「宗教」が「客観的」「科学的」に見て『正しい』訳ではないのです』
　　　　　　　『言ってみれば「宗教」は「元々『学問』できない」』
　　　　　　　　「分析したり「比較したりする『対象』ではない」」
　　　　　　　　　　　『単に「信じる」『対象』なのである』（神は確かに
「客観的に実在する」が）
　「神の言っている事が『お前たちに理解できるとは限らないのである』」
　　　『はっきり言おう、「比較宗教学は『元々「科学」でない』」』
　　　　　　　「また「宗教」は、たとえ「事実」だったとしても」
　　　　　　　　　『そもそも「科学」では『扱えない』』

　　　　　　「比較宗教学が『なにをやりたいのか私には判らない』」

『たとえば客観的に言えば「仏教」なんて「あほらしいファンタジーである」』
（仏なんていないし、人は悟りを開かないし、輪廻なんかないし、空なんてある
訳ないし、物質は「実在する」し、死んだら人間は『無』になる）

　　　「キリスト教も「出鱈目なファンタジーのオンパレードである」」

『そもそも「宗教」に「客観的に比べられるような『実体』があるとは私には主和なれない」』

　　　　　　「単なる哲学的文化的な「遊戯」でしかないだろう」（さっき言ったように
その学者が主観で勝手に宗教的概念を作り上げて「いかにも高尚なように楽しんでいる
だけである」）

『あるいは、そいつが教祖になる為に、わざと色々な宗教をくっつけているのなら意味は判るのだが』

　　　　　　　　　　「少なくてもそれは『科学』ではない」

　　　　　　　　　『やはり、「宗教」でしかないのである』

「はっきり言うが、「宗教学者が『何をしたいのか「さっぱり判らない」』」」」

　　　　　　　　『恐らく、「比較宗教学」は『廃れるだろう』』

　　　　　　「リベラルと同じで、『やはりマイナーな考えだから』」

　　　　　　　　　　　　　　　『端的に言おう』

　　　　　　　　「宗教にそもそも「客観的定義」は『存在せず』」

　　　　　　『比較の基準になる「客観的物差し」も『当然ない』』
科学の場合は、「物理法則」という「宇宙共通の法則があるから」

　　　　　　　『科学として成立するだけ、比較が出来るだけ』

　　　　　　　『つまり、「宗教」に『客観的「真理性」など』』

　　　　　　　　　　　　　　「元々『無い』ので」

　　　　　　　　　　　　『学問的に論じる事自体が』

　　　　　　　　　　　　　　「無意味なのである」（神学もいまや聖書学に
なってしまい、聖書学になった以上は（つまり神の真理でもなんでもない以上は）
いずれは「廃れる」だろう）

『それがなんらかの客観的に意味のある優れた「真理」だと思われていない限り』

　　　　　　　　　　　「つまり、「需要が無い」からである」

　　　　　　　　　　　　　　『私には「比較宗教学」は』

　　　　　　　　　　「哀れな「宗教の『断末魔』にしか」」

　　　　　　　　　　　　　　　　『思われない』

　　　　　　　　　　『何を「基準」に「比較するの？」』

　　　　　　　　　『ひょっとして「科学」を「基準」に？』（大笑）

　　　　　　　　　　　　　　　「馬鹿ですか？」ｗｗ

　　　　　　　　　　『宗教は『物理法則』ではありません』

　　「つまり、「元々、客観的には『実在しない』ものを扱う領域です」」

　　　　　　　　　　　『つまり、『元々「宗教」は』』

　　　　　　　　　「「科学的分析」を『受け付けません』」（単なる妄想に
一体どのような「科学的分析」が存在し得るというのですか？　ｗｗ　精神医学の
方がまだ宗教にアプローチ出来そうですねｗｗ）

学問というのは、学者が自分の業績のため、社会のためにと、研究する。
時代が下るにつれて、専門化・細分化される。
他の学者がしていないことを、見つけなければならないから、
研究分野、概念が増え続ける。それだけのこと。
だから、医学であれ、病名が増え続ける。無意味であってもな。

　　　　　　　　　　　　　　　　『つまり』

　　　　　　　「「信仰の力」とか「宗教的感化」とかいうものは」

　　　　　　　　　　　『本当は『無いんだ』というところが』（少なくても限界
があり、それは決して「意味を持っている」とは言えない（無宗教やなんかに上回るとは
限らないし人生において意味を持つとは限らない、寧ろ、信仰が敗れてマイナスになる
事の方だって圧倒的な数を持っているだろう）

　　「しょせん、宗教多元主義や、文化多元主義の「限界」なのである」

　　　　　　『つまり、「宗教多元主義」や「文化多元主義」は』

　　　　　　　　「客観的な要素でも、科学的な要素でもなく」

　　　　　『それこそ、別に「原理主義」に上回っている訳でもない』

　　　　　　「単なる「ひとつの信仰」にすぎないという事である」
信仰の効果、宗教の効果は（たとえば自殺率が低いとか）は

『実は単一の宗教がひとつの国だの文化圏だのを支配しないと表れないもので』

逆に客観的、合理的に言っても

　　　　　　　　　　　『原理主義に軍配があがるようになる』（まさに不合理な思いこみ
こそが「宗教の心理的効果」の「正体そのものであり」、それは『他との比較や、他の存在が
同列、内部に強く存在すると『打ち破られて、心理効果が生じにくくなってしまう
からである』）

　　　　　　　　　　　『原理主義は内部には厳しく』

　　　　　　　　　「対外的には排他的で敵対的であるが」

　　　　　　　『宗教の効果というものを本当に得たいのなら』（それは前述したように
所詮「雰囲気」であり「主観的思いこみ」でしか『あり得ない』のであるから）


　　　　　　　　　　『原理主義以外には「不可能」なのである』（開明的になればなるほど
宗教の心理的効果すら薄れ、宗教は「無意味」になる）

　　　　　　　　　　　『つまり『魔法』は『魔法』を』

　　　　　　　　　「強く信じている人間たちの間以外では」

　　　　　　　　　　　　『効果が『無い』という事だ』

「共同幻想を有効に機能させたいのなら、「他を否定する」「他からの優越」
　「自分たちが絶対」という『主観的思いこみが「絶対必要になる」』」（繰り返し
言っているが「リベラル」が流行らない「最大の要因のひとつ」だ。セールスマンは
『自分の商品ば一番だと思いこんでいるからこそ売るのだし、そうだからこそ
そのセールストークに説得力が出てくるのである）

　　　　　　　『では、偏狭になり他と敵対的になるじゃないか！』
と言われそうだが

　　　　　　　　「どんなに他と敵対的になり偏狭になろうが」

　　　　　　　　　『宗教が実際に心理的効果を維持できるのは』

　　　　　　　　　「原理主義的であった場合『だけ』である」（一般論としては
「これは、敢えて立証するまでもなく、客観的事実だ」）

　　　　『昔、「退屈だから」という理由で自殺したのがいたそうな』

　　　　　　「まあ、確かに別にハリウッド映画の主人公みたいに」

　　　　　　『日常が冒険に満ちていて刺激がある訳でもないし』

　　　　　　　　　「毎日毎日、「地味な事の繰り返し」で」

　　　　　　　　　　　　　　『退屈は退屈だわな』ｗｗ

まあ、逆にハリウッド映画のヒーローみたいな生活だったら

　　　　　　　　　「精神がボロボロになりそうな気もするが」ｗ　（世界を狙うような
強大な陰謀としょっちゅう戦って、撃ちあって倒さねばならない、夜だって襲撃
されるかもしれないから、ゆっくり寝てられないｗ）

　「明日世界が滅ぶとしたら『どうしますか？』という質問がたまにあるが」

　　　　　　　　　『予想するに「貨幣制度が消滅するだろう』

「つまり、明日世界が滅ぶから「好きなものを好きなだけ持って行ってよい」」
とどこの店でも言う事だろうし

　　　『私だったら近所にいる若くてきれいな女とらんこうでもするさ』

　　「好きなもんくって好きなもの飲んで、そして何人もの女を抱いて」

　　　　　『世界が滅ぶ最後の瞬間まで快楽の饗宴をして『滅ぶ』さ』（それは
別に世界の滅びとは限らない）

　　　　「癌で半年の命ですと言われても、戦場に兵士として言っても」

　　　　　　　　　　　　『明日死ぬかも知れんのだから』

　　　　「もう『聖人』の看板は下ろして、女を抱いて、酒を飲んで」

　　　　　　　　　　　　　『好きなようにやるさ』

　　　　　　　　　　　　　　　『兄の説教』

　　　　「大学にもろくに行かないで、どうせ卒業もできないんだろう」
『社会の寄生虫みたいに親のすねをかじって、ひたすら何もしないお前のような屑がなんたらかんたら』
　　　　　　　　　　「私はお前の兄としてなんたらかんたら」
　　　　『お前俺が重度の精神分裂病だと言う事を理解してねーだろ』ｗｗ
　　　　　「大体お前は小さいころから化け物が見えると変な事言って」
　　　　　　　　　　『悪かったな本当に「見える」んだよ』
　　　『テストでも平気で０点をとるような訳のわからない子供で』
　　　　　　　「べんきょーとかめんどくせーんだよ馬鹿」ｗｗ
　　　　　　　　　　『このままじゃお前は駄目な大人に』
　　　　　　　　　　　　「もう『なってるよ、糞野郎』」
　　　　　　　　　　　　『神学校も途中でやめてしまって』
「バルトとか自由主義神学者に文句を言えよ、あいつらが俺の信仰を砕いたんだよ」
　　　　　　　　　　『このままじゃお前は牧師にもなれず』
「安心しろ、父親が死んだら、教団から教会をぶんどって「単立」の教会にするから、
　単立の教会の牧師に『資格』はいらねーんだよ」
　　『第一、お前のような人間が聖職者にふさわしいとはまったく思えず』
　　　　　　　　　　　「あー、もう聞こえない聞こえない」
以下延々と続く

　　　　　　　『第一、精神薄弱時よりも意識レベルが低いから』

　　　　「その内、「意識不明」になっちゃうんじゃねーの『俺』は」

　　　　　　　　　　　　『もう「永遠に寝ていたいよ」』

　　　　　　　　　　　　　　『二度と目が覚めたくない』

　　　　　　　　　　　「この世界はあまりに私には辛すぎて」

　　　　　『前にも言ったが、ホモの大富豪が結婚でもしてくれんかな』

　　　　　　「もうお前を一生守ってやる、だからずっと寝ていろ」
もうホモだろうがレスだろうが悪魔だろうが、俺を永遠に休ませてくれて守って
くれるのならなんだっていいよ

　　　　　　　　　　　　　　「そんな今日この頃」

冷戦下、共産主義の脅威に対抗する意味もあり、
第二バチカン公会議で、ヨハネ23世・パウロ6世は、
宗教的包括主義を採用し、正教会やプロテスタントだけでなく、
イスラム教・ユダヤ教・多神教をも含んで、戦略的に共産主義を包囲した。
でないと、各々が争うと、信者数が減り、存続が危ぶまれる時代だから。
だから、こういう柔軟な姿勢で外交的影響力を確保し、
カトリック（普遍）の世界を構築しようと努力しているのだろう。
アメリカでのWASPは、影響力の減少傾向にあるようだ。

1648年ウェストファリア体制、近代国民国家の時代となり、
公共空間での、個人の振る舞いは、露骨に原理主義の姿勢で
宗教を前面に出さないことが、暗黙の合意となっていったのだろう。

つまり、体内的・対外的と、柔軟に切り替えることが要請されるということだな。

　　　　　　　　　　　　　　　　『神の弱点』

「ひとつは物理法則を覆して、強大な超能力を身につけるのが『かなり大変』という事と」

　　　　　　　　　　　『さらにもうひとつ大きな欠点があり』

　　　　　　　　　　『その精神があまりに繊細過ぎるのである』

　　　　　「彼は非常に気が弱く、意思が弱く、意識レベルが低い為」

　　　　　　　『他と争って勝ち残っていくという事ができない』

　　　　　　　　　　　　　「物凄い平和的な存在である」

従って、「あまりにも厳しいこの世界の現実に耐えられない」

　　　　『超能力が強くなり、現実を弾き飛ばす事が間にあわない限り』

　　　　　　　　　　　　　「彼の精神は破壊されていく」

　　　　　「まあ、意思が弱く、意識レベルを低く保つ事によって」

　　　『「神」が「奇跡の力」でこの世にあまりにも干渉しすぎる事を』

　　　　　　　　　　　「防いでいるのかもしれないがね」
　　　　　　　　

　　　　　　　「ただ、奇跡を示して「ちっこい教団」を作り」

　　　　　　　　　『２ｃｈで奇跡を示して数年間説法をする』

　　　　　　　　　　　「それだけの為に生まれてきたのか」

　　『そんなの「神」というには『あまりにも意味のなさすぎる人生だ』』

　　　　　　　　「今この段階で何も出来なくなると言う事は」

　　　　　　　　　　『それこそ「神」のこけんにかかわる』

　　　　　　『「キリスト教徒」の「性教育」は『簡単である』』

　　　　　　　「禁止禁止禁止禁止禁止、『とにかく「禁止」』」

　　　　　　　『頭の中でもみだらな事を思い浮かべるな！！』

　　　　　　　　　　「まずお前がやってみろ聖職者ども」ｗｗ

　　　　　　　　『俺が牧師になって息子が生まれたとしたら』

　　　　　　　　　　　　　「国旗国歌とか無視しろ！」

　　　　　　　　　　『神は唯一だ、それ以外は拝むな！！』

　「性は罪悪だ、一切禁止、聖人になれ！　頭の中も清らかに生きろ！！」

　　　　　　　　　　『なんだお前も変わらないじゃんって？』

「なんで変わると思ってるの？　俺はガチガチのキリスト教『原理主義者』だぞ」ｗ

何度も言っているようになｗｗ

　　　　　　　　『本気で「聖人」を生みだそうとするだろうよ』（まあ、神である
私は「結婚しないけどな」）

　　　　　　　　　　　　　　　『ああそうだ』

　　　　　　　　「私が川上けんじにもっともむかついたのは」

『キリスト教に共通の「性的な厳しさ」をとぼけかえって嘘言ってるからだ』

「山上の垂訓を推奨してるのは、ホーリネスだろうが、改革派だろうが、ルーテル派だろうが」

　　　　　　　　　　　　　　　『基本的に変わらん』
別にカルト教団だけがやっている訳でもなんでもない

　　　　　「そういう意味では「キリスト教」は『世界一厳しいよ』」（まあ小乗仏教
だって僧侶に関してはそうだけど）

　　　　　　　　　　『あいつ本当に「クリスチャン」なの？』

「罪のもだえとか、性的な葛藤は「キリスト教」の『中心命題』みたいなもんじゃない」

　　「あいつに「キリスト教的」なものを『まったく感じないんだけど』」

　　　　　　　　　　　　　『あいつ『一体なんなの？』』（牧師には平気で
嘘をつく訳のわからない奴が結構いる）

　　　　　　　　　　　　　　　「極論すれば」

　　　　　『キリスト教という「宗教」は「性欲との葛藤」である』

　　　　　　　　　　「殆ど、『これ以外ない』と言ってよい」

　　　　　　『あいつ本当に「キリスト教」を『知っているの？』』（イタリア
神学がもっともそういう傾向が強いかな？）

　　　「あの馬鹿を見てると、なんだか訳のわからない気持ちになるね」

『キリスト教というのはね「清らかに正しく生きる」というのが『中心命題の「宗教」なんだよ』』

　　　　　　　『日本キリスト教団って一体なんなんだろうね？』

　　　「元々天皇が日本のキリスト教を支配する為に作った教団だから」

　　　　　　　　　　　　『腐りきってるんだろうな』

「つまり、そういう意味では、『いかなるキリスト教』も（無律法主義以外）」

　　　　　　　　　　　『実際は「律法主義」なんだよ』

「律法というものを中心に考え実践しようとしない宗教は「キリスト教」じゃないの」

　　『キリスト教は「神の教えを守る」という事が『中心にあるんだよ』』
ひょっとして川上の糞馬鹿野郎は「一神教」という『言葉の意味も理解していない
んじゃないかな？」（聖書系の宗教が「多様性を認める訳もないだろう馬鹿が」）

　　　　　　　　　　『とっとと地獄にいってくれないかな』

　　　　　　　　　　　　　　　　「マジな話」

　　　　「私は『原理主義』が「正しい」事に「確信を持っている」」

　　　　　　　　　　　　『理由はすでに言ったように』

　　　「人間は「絶対に感情と欲望を『乗り越えられないからだ』」」

　　『つまり「人は宗教的な事で争ってころしあって『当然なんだ』」』
（それは否定したって「しょうがない」のである）

　　「ゆえに、現実には「絶対に原理主義は『リベラル』に「上回る」」

　　　『「リベラル」は『常に破綻していかざるを得ないのである』

　　　　　　「従って、容赦なく宗教的な事で相手を「批評する」」

　『えー、「それって『原理主義が「正しい」って事になるのお？』」』

　　　　　　　　「いいじゃん『結果として「勝てれば」』」（大笑）

　　　　　　　　　　　　　「あんまり詳しくないが」

　　　　　　　　『江戸時代に「学校」というものがあったか』

「恐らく、江戸時代に現代の我々がイメージする学校というものは「ひとつもない」」

　　　　　　　　　『寺子屋というのは「単なる私塾である」』
公共の教育機関というものはあるていどあったかもしれないが

　　　　　「たぶん、それなりに高級な武士の師弟の為のものしかない」
で寺子屋は「幕府とかから一切支援を受けていない」

『明治時代になるまでは、日本人には、公共の金で施設の学校を支援していくという概念そのものがなかったらしい』

で、細かい事は知らないが、寺子屋は基本的に「浪人」がやっていたと思われる
なんでそんなに浪人が溢れていたのかというと言うまでもなく

　　　　　「戦国時代が終わったので「武士」があまり必要なくなり」

　　　　　　『幕府が武士のかなり多くのものを首にしたからである』（そのお陰で
江戸時代の初期にはゆいしょうせつの反乱のような反乱も起きている）
つまり、厳密に言うと

　　「いわゆる江戸時代の庶民は「公共の教育を全く受けていない」」（凄い頭の
良い天才みたいなやつは武家の養子になって受けたかもしれないが、その時点ですでに
庶民ではない）

　　　　　　　　『つまり元々、日本で寺子屋が多かったのは』

　　　　　「単に浪人が「それ以外生きようがなかったからである」」
（決してプラスの意味からあった訳ではない）

　　『つまり、江戸時代の日本人の識字率が高かったという人がいるが』

「それは単に、「幕府がいかに浪人に冷たかったか」を表すものでしかなく」」

『実は、当時の幕府などの「政策」が「こうを奏した訳でも何でもない」』
実際、封建時代において識字率が高かったとしても

　　　　　　　　　　　　　　「何の意味もなく」

　　　　　　　　　『国の発展にも「なんら寄与しない」』（幕府に都合の悪い
知識は「黙殺」「封殺」されるからである）

　　　　　　　　　

『実際、西洋では「貴族」でも「字が読めない人間がふつうにいたらしい」』

　　　　　　　　　「それは別に『馬鹿』だったからではなく」

　　　　　　　　　　　『必要無かったからにしかすぎない』
多くの国民が字が読めたり、計算が出来たりしても

　　　　　　　　　　　　「実のところあんまり意味がない」

　　　　　　　　　『才能のあるものがそれを極めた時にのみ』

　　　　　　　　　　　　　　　「科学は発達する」

実際は、教育が社会を変えるというよりも

　　　　　　　　『社会が変わった結果教育が変わるのである』
そして日本の場合、「それはしばしば自発的なものではなく、『外圧』であった

　　　　　　『江戸時代が終わったのは何故か説明する必要はないし』

　　　　　　　　「民主主義が導入された理由も説明の必要はない」

　　　　　　　　『我々は西洋の力に屈服し、文明を発達させた』
しばしば、文明の発達とは

　　　　　　　　「外圧と言う名の脅迫と敗北によって齎される」

　　　　「日本人がなんで自分を一段低く見る習慣があるのかというと」

　　　　　　　　　　　『別段、韓国や中国は「関係がない」』

　　　　　　　『単純に「西洋文明」が『凄すぎた』だけの事である』

　　　　　　　　　　　　　『選ばれた民は存在するか』

「いるかどうかはともかく、我々『アルメニアン』（カルヴァン関係以外のプロテスタント）
　にとっては」

　　　　　　　　『「神の選び」は『絶対的なものではない』』
つまり、状況によっては「堕落する事もあり得る」

「そういう意味では、我々にとっては「神の選び」は『永遠のものではなく』」

『一国の民全員という事を言うなら、「いずれはそうでなくなる」時が来る程度のものである』

　　　　　　　「つまり、仮に『ユダヤ人』が選民だったとしても」

　　　　　　　『我々はふつう「現在もそうだとは『考えない』」』（大抵の
キリスト教徒は「イエスを殺した時点で見捨てられた」と考えるのではないかね？）

　　　　　　　　　　　　『仏教で「人は救えるか」』

　　　　　　　　　　　「仏教や神道で『人は救われない』」（私はそれは
断言出来るし、「救われるとは思わない」というのは揺らがない『確信』である）

　『じゃあなんで「キリスト教」では『救われる』と思っているのか？』

　　　　　　　　「それは「唯一神」の『神様信仰』だからだ」

　　　　　　　　　　『「神」でなければ「人は救えない」』（これはもう説明の
必要がないであろう）

　　　　　　　　　　　「唯一神であれば「なお良いだろう」」
そして、「イスラム教はちょっと駄目すぎる」

　　　　　　　　　　　　『だから「キリスト教」な訳だ』

「どうだ、私は『立派に客観的に「宗教を比較して『言っているのだ』」』」

『どちらにしろ、仏教や神道よりも、『キリスト教』に「流れが集まってくるのは」』

　　　　　　　　　　　　　　　「必然である」

　　　「私が「キリスト教」を支持するのは『それなりに理由がある』」

『教義的にはキリスト教よりよさそうな宗教というのはあるいは世界のどこかにはあるのかもしれないが』

　　　　　「勢力的にそれほどでかくないので『あまり意味がない』」（奇麗ごとを
言う事なら、『誰だって出来る』）

　　　　　　　　　　　　「実際問題として、今の世界では」

　　　　　　　　『「キリスト教」が『最高の宗教』である事は』

　　　　　　　　　　　　　　　　「疑いがない」

　　　　　　　　　　　　「１９世紀のリベラル派は」

『どうも、キリスト教以外は、自分を絶対視しない「安全でましな宗教」と勘違いしていたようなきらいがある』

　　　　　　　　　「宗教と言うものは「みな一緒」であり」
　『自己を絶対視するなどの「どうしようもない『偏見』に満ちている」』
（さすがに現代のリベラル派は「それくらい気付いているだろうが」）
「つまり、相手と付き合う場合は、『それを受け入れる必要も認める必要もないのである』」
　『批判的に見ていて、かつ「相手にそれを言わなければよいのである」』
宗教の場合、「どのような宗教も危険性があり」、『批判的な見方をするという事は
『絶対必要』である」
『言い方を変えるなら、自分がひとつの「宗教」（偏見）を持っている場合
　他の宗教を認める必要はない』（単に態度に表さねばよいだけである）
『言いかえるなら「公平な見方」とは神道や仏教やキリスト教を平等に見る見方の事ではなく』
　　　　　　　「ある程度、「優劣」をつける『見方』の事を言う」（繰り返し
言うが、「君は本気で人が悟りを開くだなどと思うのかね？」）
『逆に言うと、「ある宗教を優越的に見ないと『宗教の本当の姿』というものは『見えてこない』」』
　　「そういう言い方をすれば、『何かひとつの宗教を絶対視』した時に」
　　　　　　『本当の意味での「宗教的見方」が『出来る』のである』
かなり前から言っているように
　　　　「それが一番と思ってないものに「それ」は極められない」
　　　　　　　　　　　　「つまり、客観的で公正の場合」
　　『本当は「宗教」に対して『何の正しい見方も出来ない』のである』
つまり
「『偏見』を持たない者には「元々「宗教」を極める事は『出来ないのである』」
（そんなの「宗教」に限った事ではないがね）　　

　　　　　　　　　　　『そういう言い方をするならば』

　　　　　　「「宗教」に限らず「それを一番」と思いこまないと」

　　　　　　　　　　　　　『「それ」を極められないし』

　　　　　　　　　「そのものの本当の姿は『見えてこない』」

『そういう意味では、「物事を実際に発展し、行わせるのはすべて『偏見』であり」』

　　　　　　　　　「実は「客観的で公正な見方」などではない」

　　　　　　　『どんなものであれ、専門知識を持っているものは』

　　　　　「必ずそれによってバイアスをかけて「物事を見ている」」
という事である

『なぜ教祖が「キチガイ」でなければならないのかというと「そこに理由がある」』

　　　　　　「元々、強烈な「偏見」を持っていないと、ある道で」

　　　　　　　『大きな事をする事など、「出来ないからである」』

　　　　『つまり「元々」、『宗教』は『宗教』を「基準」としてしか』

　　　　　　　　　　　　「はかる事ができないって事」（比較宗教学の致命的な
欠点はここにある）

　　　　　『そしてどのような宗教にも「強烈な色がついている」』

　　　　　　　　　　　「無色透明な「宗教」は『元々無い』」
つまり、「宗教」を理解するには「宗教」を以てするしかないが

『理解した時点で、「強烈な色眼鏡で宗教を見る事になるという事である」』

　　　　　　　　「非常にある種の人間には残念な事だろうが」

『元々、「それ以外に「宗教」を『正しく見る見方』などというものは」』

　　　　　　　　　　　　　　　　『無い』
人は暗闇におり、宗教を信じた時に、「はじめて宗教を見る光を得るが」

　　　　　　『最初からその光には『色』がついているのである』
つまり、観測者によって「宗教の優劣」は「しばしば変わる」