真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.18

真宗大谷派をはじめとして浄土真宗東本願寺派、本願寺維持財団、本願寺寺務所
（大谷本願寺） など、いわゆる「東本願寺」にまつわる教団問題、教義・教学などに
ついて語り合う総合スレッドでございます。
なお、上記以外の東本願寺系諸派※の話題についても扱い対象とします。

※東本願寺系諸派
真宗三門徒派、 真宗浄興寺派、原始真宗、浄土真宗（西念寺） 、真宗長生派、
浄土真宗同朋教団など。

過去ログほかは>>2以降を参照。

●過去ログ●
本願寺
http://travel2.2ch.net/kyoto/kako/951/951262495.html
真宗大谷派
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087905604/
真宗大谷派・東本願寺総合スレッド　二
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1092227806/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　三
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1094821147/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　４
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1096630764/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　伍
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1100316194/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　陸
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1104365875/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　漆
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1106045652/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　捌
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1108802509/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　�\
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1112333190/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　�]
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1119538634/

●過去ログ●
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　11
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1121337011/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　12
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1123426055/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　13
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1126287710/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　14
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1128273853/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.15
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1130282412/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.16
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1133164138/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.17
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1135934399/

◇　真宗大谷派から分裂した、いわゆる「お東紛争」の現在　◇

故・大谷光暢（闡如）大谷派第24代法主　より見て

宗派：浄土真宗東本願寺派（もと東京本願寺）　http://www.honganji.or.jp/
本山：浄土真宗東本願寺派本山東本願寺（もと真宗大谷派浅草別院・浅草門跡）
長男：（故）大谷光紹（興如）〔浄土真宗東本願寺派第25代法主〕
　　　　→長男：大谷光見（聞如）〔浄土真宗東本願寺派第26代法主〕

宗派：浄土真宗（財団法人本願寺維持財団）　http://www.honganji.net/index.asp
本山：本願寺（東山上花山）
次男：大谷暢順（經如）〔本願寺維持財団／本願寺門跡〕
　　　　→長男：大谷業成（光輪・楽如）〔本願寺門主〕
　　　　　　※大谷派25世を継いだものの、正式な継承式をする前に離脱したので、記録から抹消。
　　　　　　　（２ちゃんねらー）

宗派：真宗大谷派　http://www.tomo-net.or.jp/
本山：真宗本廟（いわゆる「東本願寺」より改名）
三男：大谷暢顕門首（淨如）〔大谷派第25代門首〕

宗派：浄土真宗※正式名称不明　http://www.d1.dion.ne.jp/~mitinori/test/index.html←移転準備中
本山：大谷本願寺（本願寺寺務所）※右京区嵯峨鳥居本北代町
四男：大谷暢道（光道・秀如）〔大谷本願寺／大谷家第25代当主〕

〔参考文献〕
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/951262495/557,826　本願寺
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/history/1066495915/309-328　大名家の系図を現代までつなげてみるスレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087905604/36,38,39,60,65　真宗大谷派
http://www.d1.dion.ne.jp/~mitinori/honganji/sosiki.html　真宗二十二派（＋α）＆本山紹介
他に宗派公式HPを参考にさせていただきました。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087905604/65氏には多謝です。
Written by 調声人 ◆DlIN3YzWlI(引用する場合は文責を明らかにするためこの署名まで引用してください)

★　「真宗教団連合」に加盟している宗派

●浄土真宗本願寺派（門主：大谷光真）……西本願寺
●真宗大谷派（門首：大谷暢顯）……………真宗本廟（東本願寺）
●真宗高田派（法主：常磐井鸞猷）…………専修寺
●真宗佛光寺派（門主：澁谷曉眞）…………佛光寺
●真宗興正派（門主：華園眞暢）……………興正寺
●真宗木辺派（門主：木邊圓慈）……………錦織寺
●真宗出雲路派（管長：藤光永）……………毫摂寺
●真宗誠照寺派（法主：二條秀瑞）…………誠照寺
●真宗三門徒派（門主：平光顕）……………専照寺
●真宗山元派（法主：藤原光教）……………證誠寺

※「真宗教団連合」公式ＨＰ　http://www.shin.gr.jp/main.html

●関連スレ●
＝浄土真宗本願寺派（西本願寺）＋西本願寺系諸派＝
浄土真宗本願寺派・浄土真宗系諸派総合スレ ３
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1128746591/

＝真宗高田派＝
【伊勢一身田】真宗高田派【下野高田】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1076867038/

＝真宗木辺派＝
真宗木辺派ってどうよ？
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1124336709/

＝真宗浄興寺派＝
【奉】歓喜踊躍山浄興寺本堂落慶【祝】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1084681751/

＝東・西本願寺系、高田系、木辺系以外の諸派総合＝
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン�V【御同行】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1137675229/

●関連スレ●
浄土系のお坊様に質問です…　　Ｐａｒｔ.３☆
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1123146717/
　　　阿弥陀如来信仰
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1075795050/
【南無阿弥陀仏】　浄土三部経　【西方極楽浄土】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1097665411/
【庶民】念仏道場を語るスレッド【信仰】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1103554110/
浄土真宗本願寺派 [18願]
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1138199682/

★　宗門校
【真宗・東】
大谷大学　同朋大学　光華女子大学　大谷女子大学　名古屋音大学　名古屋造形芸術大学
愛知新城大谷大学　愛知文教大学
【真宗・西】
龍谷大学　京都女子大学　武蔵野大学　相愛大学　岐阜聖徳学園大学　兵庫大学　筑紫女学院大学

●URL
大谷大学…………………http://www.otani.ac.jp/
京都光華女子大学………http://www.koka.ac.jp/
大谷女子大学……………http://www.ohtani-w.ac.jp/daigaku/index.html
同朋大学…………………http://www.doho.ac.jp/~univ/
名古屋音楽大学…………http://www.doho.ac.jp/~meion/
名古屋造形芸術大学……http://www.doho.ac.jp/~zokei/
愛知新城大谷大学………http://www.owari.ac.jp/shinshiro.html
愛知文教大学……………http://www.abu.ac.jp/

〔参考文献〕
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1044876999/227　過去ログ倉庫行き
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1096630764/12 　 過去ログ倉庫行き

★　真宗大谷派による正信念仏偈の勤行（音声ストリーミング配信）
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/syosinge1.mp3　(312KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/syosinge2.mp3　(117KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/siyogiyu.mp3　(205KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/nigiyu.mp3　(148KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/sangiyu.mp3　(164KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/eko.mp3　(59KB)
（先祖供養のためのお経 http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1073577745/8 より）

・トップページからたどると他のコンテンツもあります。ありがたくアクセスさせていただきましょう。
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/

ttp://www.honganji.or.jp/history9.htm

09．昭和の法難

激動の現代にあって、親鸞聖人の法統を受け継がれたのは二十四代闡如上人（1903〜1993）でした。
闡如上人は、終戦後荒廃していた人々の心に、親鸞聖人の御教えにより、広く救済の手を差し伸べら
れました。特に、大谷智子御裏方と共に、大谷楽苑を設立し、仏教音楽を通じて戦後日本の文化的復
興に尽されて、その御感化は遠く海外にまで及びました。
多くの人々が教化を受けて闡如上人の下に集い、親鸞聖人七百回忌（1961）、並びに蓮如上人の四
百五十回忌（1949）の法要も盛大に行われました。蓮如上人四百五十回忌の法要では、京都東本願
寺の参詣者だけでも５０万人を超えました。しかし、この一見順風満帆に見えた東本願寺にも、世界の
東西冷戦という時代の影響が、暗い影を落とし始めていたのです。
1969年本願寺と包括関係にあった真宗大谷派内部から、当時の反体制革命思想等の影響を受けた
僧侶（宗政家）達に煽動され、教義を根底から覆し、親鸞聖人から続いた法統を廃絶しようとする反乱
が起きました。
闡如上人は本願寺の法統を守るために、真宗大谷派との包括関係を解き、京都の本願寺を独立させ
ようとされました。そして全国の別院末寺にも独立をするよう命を下されたのでした。
それを受けて闡如上人の長男の興如上人（1925〜1999）は、自身が住職をされている東京本願寺の
独立を進められたのでした。 が、悲しきかな1981年改革派は、７００年の法統を廃絶するように、宗憲
を変更してしまいました。
ここに真宗大谷派は、従来の東本願寺とは全く異なった宗教団体へと変質してしまったのです。それ
ばかりか、1987年「宗本一体」の実現という名目で、京都の本願寺を法的に閉鎖消滅させてしまいま
した。
けれども、御仏の光はどんな時代にも、真に信仰ある人々を見捨てません。希望は残ったのです。

ttp://www.sphere.ad.jp/honganji/homepage/index.html

明治の末期、本願寺（通称・東本願寺）の勧学布教と財政基盤の強化を目的に構想
が検討され、大正元年（１９１２年）、時の本願寺門跡のご発示、ならびに大谷伯爵家
からの７千坪の土地の寄附を受けて、それを基本財産として本財団は設立されました。
運用財産の主な財源として予定された、永代経収入が真宗大谷派に引き抜かれたこ
とで、たちまち財団運営の途がふさがれ、不本意な停滞の状態が実に昭和４８年まで
続きました。

この年になって東山浄苑の創建運営を本願寺の要請で引き受けたことと、それと並行
して進められた上記の土地の有効利用を図る懸命の努力により、財政基盤は飛躍的
に強化されました。
こうした背景のもと財団は設立以来、約１世紀に亘って、その目的に沿い本願寺を支
援してきました。
ところが昭和６２年（１９８７年）、本願寺は真宗大谷派により解散吸収され、慶長８年
（１６０３年）の開山以来４００年続いた、宗派本山としての寺院の実体が消滅してしま
いました。

ＪＲ京都駅の北にそびえる壮大な伽藍“お東さん”はもはや「お寺」ではなく、又、住職
も不在の、単なる廟（墓所）になってしまったのです。
しかし本財団は、財団設立の主旨（前掲「御親示（抄）」）に明らかなように、“浄財を蓄
え本願寺の法灯擁護の原資に当て、将来も後顧の憂いなく勧学布教を進めて、報恩
謝徳の経営を行う”ため全力を挙げています。

「大谷本願寺」の寺務所が完成
右京、来年中に本堂建設

真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）の故大谷光暢・前門首の四男光道氏(60)が、
右京区嵯峨鳥居本北代町に建設を進めていた寺院の寺務所が完成し、２７日に法要が営まれた。
大谷家唯一の遺産相続者だった光道氏は、今年３月、宗派側と和解して東本願寺境内の門首邸
（内事）を退去し、新寺院の「大谷本願寺」の建設を進めていた。
寺務所は、鉄骨２階建て、延べ約３９０平方メートル。庫裏を兼ね、本堂完成まで仮本堂とすると
いう。
大谷家の内仏の宗祖・親鸞の木像と阿弥陀如来（あみだにょらい）像を安置。
駆けつけた約２５０人を前に、法要を営んだ。光道さんは「施設ができ、安定した宗教活動ができる」
と話した。来年中に本堂建設に取りかかり、宗教法人の取得も目指すという。
ttp://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005112700087&genre=J1&area=K1H

305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/07/20(水) 20:44:53
何が凄いって東京大空襲で一面焼け野原になったのに、東京の本願寺は焼けなかった。
参考までに・・・
ttp://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/tokyoudaikuusyuu.htm

★本スレで話題となる機会の多い宗会決議及び声明

【2005.9.17】　「死刑執行の停止、死刑制度の廃止を求める声明」を発表　
http://www.tomo-net.or.jp/info/news/050917.html
【2005.6.15】　日本国憲法「改正」反対決議
http://www.tomo-net.or.jp/info/news/050615_2.html
【2005.6.15】　核燃料サイクル推進に反対する決議
http://www.tomo-net.or.jp/info/news/050615_1.html
【2004.6.9】　教育基本法「改正」に反対する決議
http://www.tomo-net.or.jp/info/news/040609.html

28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/12/30(金) 19:17:05

過去にあがった大谷派の発言例

〜メダルはＥＵのものでも、国のものでもなく、それぞれの選手の努力の上に輝いているものなのに
それを国家を代表する人が他国と比べていばってどうするのだろうと思わないでもありません。
　自分の国の選手を応援し、地元の学校に声援を送るのは、
私たちの中にあって自然にでてくる身贔屓の気持ちです。
　しかし、その気持ちは身贔屓であるだけに限界があり、相対的で、偏りという暗さがある気持ちです。
（略）〜そして他の国に対し、日本を優位に置いて誇り、領土も文化も日本にするのが善いことのように
思う錯覚も生まれます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〜同朋新聞１０月号四衢亮氏のコラム時言より

18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/12/30(金) 18:47:00

「仏教タイムス」（2002年7月25日）
「新追悼・平和祈念施設」に関するアンケート・回答
教団名　真宗大谷派（担当部署　総務部）

１．国家（政府）が「追悼紀念のための祈念碑等施設」を設置することに貴教団は賛成か、
　　反対か、それとも不必要か。その理由。

当派としては、靖国神社に変わる国による新たな「追悼・平和祈念のための祈念碑等施設」の
設置について現段階では賛成いたしかねます。
このたび福田官房長官の施設諮問機関として「追悼・平和祈念のための祈念碑等施設の在り
方を考える懇談会」が設置される契機になったのは昨年八月十三日に強行された小泉首相の
靖国神社参拝であります。首相の参拝行為について、国内はもとより、先の大戦で多くの戦争
の犠牲者を出したアジア諸国からの激しい批判の声がよせられる中、「何人もわだかまりなく
戦没者等に追悼の誠を捧げる平和を祈念することの出来る」国家施設の検討が打ち出された
のであります。こうした動きには国の戦争責任に対する内外の批判を回避しようとする意図が
感じられます。
「靖国神社」ではないにしろ、そもそも戦没者あるいは全ての戦争犠牲者としたとしても、国が
追悼のために施設をつくることは、人間の生死（しょうじ）が国家によって管理されると言うこと
であり、浄土の真宗に生きることと相反することがらであります。
いずれにしても、戦争を起こしてしまった私たちの国も、その戦争に加担した私たちの教団も、
まず真剣に内外から寄せられる批判や願いの声を積極的に聞き続け心に刻むべきと考えま
す。そのことを忘れて、安易に国による代替施設の設置を認めることには、当派としては慎重
にならざるをえないのであります。

とりあえず、セットアップはこんなところで。
なお、「赤いオーラ」だ漂うニュース記事や、コミュニズム批判については、
各自でログ掘りしていただくようお願い致します。

>>1（＝>>17）
スレ立て＆セットアップ乙！

前スレが埋まるまで多少時間がありそうだね。
それまでは基本的にsage進行かな。


・・・そうするとageるバカ者が出てくるわけだが。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓

>>19
嫌なこった。

>>998
静かに飲ませろ！喝！

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1135934399/998
998 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/02/26(日) 20:15:20
>>997
ショータイムには坂東曲を！

このあたりから再開ということで宜しいですか？
新宿とかお台場とか候補地案が出ていましたが。

977 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/02/26(日) 19:25:25
東京に本山立ててください。
６，０００，０００信徒の教団の東京本部があの練馬のプレハブでは･･･

981 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/02/26(日) 19:33:46
ほんと関西なんて電車に乗れば一時間もかからないところにいくつも
普通の寺よりも大きな別院が建っているのに、関東には０だよ。
悲すいィィィィィィィィィィィィィィィィィィィィィィィィィ

>>22
確かに悲しいね。
ちなみに練馬って西武線？

西武線の練馬からバスで一時間弱もかかる。

着いたころには疲労で脳内がマヒ状態になる⇒ある意味よくできている

新宿は門徒家庭の会社員の掘り起こしするにも交通の便考えてもいいと思う。
新宿近辺には行事の多い本山級の大きなお寺も少ないし、
会社帰りとかにふらっとお参りに寄れるような東京別院だったらとってもいい感じ。

大阪の南御堂は昼休みの時間帯に音楽鑑賞会やってて、近隣のサラリーマンにも結構好評みたいで、
自分が行った日も梅田心斎橋近辺の多くのサラリーマンと思しき人たちが慣れない手つきで
焼香の後聞いていた。

ガスタンクがそばにない所を頼む。

>>26
それいいですね。
札幌別院も地域の人々が気軽に利用できる設備を目指している、と輪番さんが言ってました。
本山の多目的ホールもそのように利用できる施設にしてもらいたいですね。
京都駅から近いんですから。

築地市場跡地なんかはどうよ？＞新東京別院

>>29
どうせなら、朝日新聞社に頼んで本社ビルの１フロア借りるとか。
思想的に似てるから問題ないでしょ？

で、費用はどこが持つの？＞新東京別院
本山が全部出してくれるんならいいけど。

>>31
本山から多少の助成はあるだろうけど、基本的には教区持ちでしょ。
そのくせ別院の上がりは本山行き。

東京くらいは本山が気前良く出して欲しいなあ。首都なんだし。

>>32
別院が教区マターだというのは聞いたことありますね。

>>33
仮に関東（東京教区）だけに肩入れして本山マターにしたら、他の教区が黙っちゃいないでしょうし。
この教団には、本願寺派さんのように「重点的に特定のエリアの教化を推進する」という考え方は
ありません。
所詮、中央にしてみれば、東京なんて「地方」ですからね。
それに現総長が「東京の好きにはさせない！」と公の場で吼えてしまうような教団ですし。
新東京別院（＝旧東京別院と同規模）はまず無理だと思った方がいいでしょう。
せいぜいマンションの１フロアを借り受けて、礼拝所と事務機能を持たせる程度のシロモノにしか
ならないと思います。

だから駄目なんだよ大谷派。

ここでも変な共産無競争平等主義が貫かれているのですねえ。

>>34
よしっ!!!!、ヒューザー本社があったところ（ＪＲ東京駅前）を借りよう!!!!


テナント料、月1,000万円……ｶﾞ━━(ﾟДﾟ;)━━━ﾝ!!!!!

>>35
>だから駄目なんだよ大谷派。

仰る通りです。
しかしながら　東京教区＝一地方教区　が本山の認識であることは事実ですし、
えこ贔屓したら轟々と非難を浴びることは想像に難くありません。
革命思想に被れた宗政家の失策のおかげで東京別院を失ったのに・・・です。

>>37
これじゃ、本願寺派に大きく水をあけられるわけだ。
何が大事で、何が大事でないかを何も分かっちゃいない。

>>38
いいんじゃないですか？

本願寺派＝都市型
大谷派　 ＝地方型

という色分けで。
地方型のそれは人口の流出により門徒数が減少するため、地方寺院の減収傾向は加速する。
結果、流出先である関東の寺院の負担が右肩上がりで重くなることに。
しかしながら、教団としては関東に対して何の施策も講じないので、関東でも門徒数は世代交代と
共に減少していく。
そのため関東の寺院の中には負担に耐えかねて離脱するところも出てくると。
一方、首都圏教化に注力した本願路派は、そんな大谷派を横目に新たな門徒の獲得に成功し、
宗教離れが進む中で何とか横ばいの運営を維持できるものと想像。

>>39
貯金を食い潰す教団運営ですな。
何の後押しもないのに負担だけ増えるというのはおかしな話。

>>39
まさにですね。
築地だけで別院3っつ位関東にありましたよね。
あれだけ力入れてやっているから大丈夫だと思うよ。

>>41
http://www.tsukijihongwanji.jp/tsukiji/bunin.html
和田堀廟所、慈光院、東久留米会館、あきる野本願寺・・・・
彼我の差には涙を禁じえない・・・・。

会館が多いから俺も一時お西に転派しようかと思ったけど、草四句目下げが手放せなくて･･･

>>41-42
門主が自ら「首都圏教化を！」と身を乗り出していますからね。
この差は致命的。

あまり本願寺派ばかり持ち上げていると……

１）西の工作員呼ばわりされる。
２）「だったら転派すりゃいいだろ！」と吼えられる。

という結果になりそうな気もするが。

>>45
たすかに。
でも首都圏は拠点を失ったにも拘らず、なにも対処をとらないとは･･･呆れる。

>>45
>だったら転派すりゃいいだろ！

向こうさんが嫌がりますよ（ｗ
変なのには来て欲しくないと思うでしょうし、審査で振るい落とされるだけです。
大谷派は思想的に問題のある住職が多いですからね。
入れてもらえるのは住職が反共＆商業主義的で、門徒数の多い優良寺院だけでしょう。

>>46
親鸞仏教センター作ってもらっただけでしょ。
あれだって土地は借り物。

こうなったら牛久大仏でも行って、
法隆寺見に来てるかの国の人の気持ちになってみるﾆﾀﾞ

>>48
何か目に見えた成果があがっているか？
文化人に金払って、こんなこともやってます程度のことだろう。

そんなものに金を使うなら、首都圏開教してる奴を支援してやれ。

大きな声ではいえませんがanjari余ってます。

>>49
筑波方面まで鉄道網が延びたから、牛久まで随分近くなりました。
『下妻物語』ではないですけど、「さようなら、牛久の大仏さま！！！！」と叫んでみましょう。
http://www.shimotsuma-movie.jp/location_guide/location_10.html

>>52
京都の名刹ってサスペンスドラマでけっこう殺害現場になってますけど、
本願寺さんはほぼゼロじゃないですか？ｗ

>>47
その通り！！！
思想的に危なっかしい人はお断りです。

>>51
・゜・(つД｀)・゜・

【京都門主殺人事件】　　　本当にあった紛争のドラマ化のほうが見ていて面白いので却下

【京都毛綱絞殺事件】　　　毛綱を写すときにモザイクがいるので却下

>>56
祗園を舞台にした東本願寺版『黒革の手帖』の方が良いかもね。

>>57
美人宗務役員が裏金持ち逃げして祗園に店出すとか？
そんな金あるのかよ？本山に。

美人? 見たこと無いな、で終い。

そういや祇園に店出した堂衆はいたな。

>>59
>美人? 見たこと無いな、で終い。

・゜・(つД｀)・゜・

>>51
悪い方向じゃないと思うんだけどね。
う〜ん、ＰＲ不足というか何というか・・・でも、弱いね。

>>50
現実問題として、開教者との関係ってあまり良くないですよね。
教団側がホイホイと教会寺院の認可を下ろすと、周辺の寺院からクレームが入るようです。
当然、既存の寺院が組になかなか入れようとしませんしね。
准組会員になるだけでも大変のようです。
下手に開教者支援のためにカネを出すと、既存寺院側が「だったらこっちにもよこしやがれ！」と
怒鳴り込むでしょうし。

かわいい子は多いと思うんだが・・・

>>62
支援するにしても、大谷派には金がないでしょ。
ならば、どうやって金を捻り出すかを考えなよ。年貢の取立てを厳しくする？現実的でないね。

>>63
？？？？？？

>>64
賦課をどこにどれだけ掛けるかしか考えてないしな。
連中の頭じゃ「四公六民」を「五公五民」にするくらいのことしか思いつかんだろうな。

>>66
門徒数を誤魔化す香具師が出てくるから、調査委員会を作って厳正にやりましょう、とかな。
だが、誤魔化すような香具師は「調査委員会が来ようが騙し切ってみせるぜ！」とかえって
腕まくりしちゃうだけだろうに。
そもそも、門徒数を勘定してる暇があったら、全体のパイを増やすような諸施策を考えろ！
と言いたいんだが。

>>67
日に日に減っていく米櫃を見ながら、次はどこから米を分捕ればいいかの
議論しかしてないってことですよね？
自分で新田開発しようという気はサラサラないようで。
何のために本山や別院があるのやら。
「こけおどし」の伽藍と設備ばかりに金をかけてバカみたいですね。

>>68
言えて妙ｗｗｗ

http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%B5%F5%B2%BE%B0%D2%A4%B7&kind=jn&mode=0&jn.x=28&jn.y=9
こけおどし【虚仮威し】

底の見え透いたおどし。
実質はないのに外見だけは立派に見えることにもいう。
こけおどかし。

>>68
そりゃ、年貢は待っていても納められるものだからな。
長年、納められた米を枡で量ることしかしてなかったやつが、
「明日からボクも開墾を手伝います！」
とは言わないだろうよ。

>>68
これから過疎寺の余剰人員で溢れかえるのだから、そのあたりも考える必要がある
と思うけどな。

>>71
で、都市部で獲得した門徒を過疎地にある自分の寺に所属させるわけ？
それはどう考えても現実的じゃないよ。
だったら、適当に手次ぎを見つけて、霊園に納骨するし、地縁もない過疎村の寺に納骨は
しないと思うけどね。

>>72
そもそも大谷派自体が現実的じゃないｗ

>>73
ごく自然に同意。

嫁さんの実家が大谷派の末寺（関西の地方都市）です。嫁に男兄弟がいないので
「将来ついでくれる？」といわれます。私は普通のリーマンです。収入については
「月参り？」だけで毎月５０万確実に収入があるそうです。それ以外に法事や葬式など。
平日は午前中だけ労働だそうですが、果たして「おいしい」のでしょうか。
嫁は「一応代表役員やしやりがいあるんとちゃうの」と言ってくれます。

こき使われて終い。

適当にやってれば楽、まじめに布教とかやり始めるとプライスレスらしいです。

大谷派は通夜も午前中なんかよ

>>75
メンバーが足りない！


メンバーが足りない！


赤旗軍団と戦ってくれ!!!

>>75
教師修練で赤化教育を受けて洗脳されてください。
専修学院に一年行くと、コマンドになれます。

>>75
魂を寺に売るのはどうかと思う。

>>75
正直、あり得ませんね。

>>75
離婚という選択肢もある。

>>80
あそこで「これはちょっとあやしい」と踏み止まれるかどうか。
まあ、大抵は染まって帰ってくるわけだが。

>>79
社共の戦い？
解同の支配下にある現状を考えると、大谷派は社民党寄りのはず。

>>75
「おいしい」か「おいしくない」かというような気持ちでは、
うまくやれない仕事です。
やめたほうがいいです。
いや、そういう人にはやめてもらったほうがいいです。

>>85
8000を越える寺院があるのだから、そりゃ、いろんな現実があるでしょ。
まあ、嘘臭い話ではあるけど。

失礼。
>>86の誤り。

://yaneura.zone.ne.jp/
■大人になると「夢」って言葉は「妄想」って言葉に言い換えられるんだよな。
ほかの９９％のブログやサイトを見ても「俺えらい？」「俺面白い？」「モテたい」「有名人になりたい」とかしか伝わらないだけど、しょこたんのブログは全く別なんだよね。
ビジョンが見えるね、「アゴたん」「ピルクル」「マミタス」「ブーン」「おばけのQ急車」とか。
他の人にはこういうものがない・・・・
ピルクルの滝に溺れたい！俺もアングラの世界に浸りたい！パノラマ島に行きたい！
人間花火で肉の血を降らせたい！諸戸道雄と洞窟に入って水攻めに遭いたい！触覚芸術部屋を作りたい！蜘蛛男になって地獄パノラマ館作りたい！ギザカワユス！真珠先生のなんかおかしなしょこたん語もギザカワユス！ガンバッチャオス！！

何かいつも変なの貼る人がいますね。

>>86
代表役員としてデーンと構えつつ、仕事はみんな勤務僧がやるという大坊なら
それでもいいんじゃないですか？
全国的に見て、ごく稀なケースではありますが。

>>85
資本主義は悪、ということで刷り込みやってますし。
経済、文化、思想と全てが統制された社会にこそ真の自由があるということでしょう。

>>92
「資本主義＝悪」といい考え方は、すなわち「金を持つと人間が変わる」と言うようなもので、
それは人間理解が浅いと言わざるを得ないのでは？
金を中心に据えているのは人間側であるし、共産圏に行っても交換価値が幅を効かせている。

>>93
その「壮大な実験」が脆くも崩れていった事実を未だに理解できないらしい。
つくづく頭の悪い（諦めの悪い）人種だ。

>>93
その交換価値で宗主国も潤ってますし（ｗ
それを理想にされちゃ適わないですけどね。

>>95
公然と環境破壊や領土侵略までやっていても、彼らは「かつての被害者」というだけで許される。

>>96
被害者の側に立つ、でしたっけ？
おまえ何様のつもりだよ、と思いますね。

>>97
何様のつもりって加害者のつもりでしょ？

≫７５さんへ

貴方のいう条件なら他の寺院の条件より格段にいいと思います。
実労働ならば、サラリーマンなんかとても及ばないし、
その条件で寺院をやっていくならば
それなりの環境があるとは思いますが、
その条件をどのように思ってやっていくのかは、貴方次第ですよ。
このスレで言われているよりも大谷派って悪く無いし、
悪いと思ったら自分で自分で出来る限りのことを変えていけば、
いいのではないかと思います。
いうならば、満足ってたぶん無いと思うし自殺するほど悲観することもないですよ。
つまり貴方が思う程、構えなくてもいいし、かと言って安心も出来ないでしょう。

貴方次第が大前提でしょうね。

>>99
>このスレで言われているよりも大谷派って悪く無いし

？？？

>>99
確かに極左と関わりたくないと思えば、関わらずに済みますからね。

>>101
あらゆる誘いを遮断しないといけないね。
どれたけきっちり取捨選択できるか否かでは？

>>99
在家から養子に行ったりすると業界に知り合いがいないので、
ついそういう人と知り合いになっちゃったりするんだよね。

ttp://kregend.exblog.jp/d2006-02-27

まずは女子フィギアで金メダルをとった荒川選手におめでとうとエールを送りたい。
だが、受賞後に「日の丸」を纏ったウィニングランには違和感を感じる。
「日の丸」とは、かつてアジアを侵略した大日本帝国の象徴であり、
アジアの人たちにとっては最も忌み嫌う象徴でもある。
はたして平和的な国際イベントに、軍国主義の象徴でもある
「日の丸」を纏うとはアジアの人たちに配慮はできないものだろうか？
この部分については荒川選手の良識を疑う。
少なくとも「日の丸」に恐怖を感じる人たちが億単位で存在するのだから、
せめて国際的な舞台ではそういった人たちの感情を考慮してもらいたいものだ。

今回のNHKの配慮は当然だと思う。
ネットで抗議の声をあげている人たちには、
もう少し歴史を勉強してもらいたいものだ。
また、荒川選手にも、被害者の気持ちを思いやる気持ちを持って競技の望んでほしい。
それが真の国際人への一歩だと思う。

要するに、世界の舞台で「自分は日本人である」ということをアピールしたらダメ
ということですね？
犯罪者の子孫は未来永劫、被害者の子孫に対して卑屈な態度でコソコソと生きていけ、
ということですね？

犯罪者の子孫？　日本人って犯罪者なのか？

韓国人自体が犯罪者です。

>>104を読む限りではそういうことになりますね。

大谷大学大学院特別就学制度って、知らない間に無くなったの？

>>85
兵庫のオバかさんの支配下なのね。
大谷重盛ってここの宗派の前代議士？

111げっとぉ！

>>106
そうだよ。
日本人であると名乗った瞬間から犯罪者の子孫。

お東で、声明No1は誰だ！！

まぁ、「犯罪者」っていうレッテルなんて、
いつもの韓国系の捏造ですから全く気にすることないですよ。

>>113
「せいめい」ですか？
それとも「しょうみょう」ですか？

>>104
それ、次の同朋新聞の巻頭コラムですか？
掲載される日を心待ちにしています。

＜＜１１５　しょうみょうじゃない？

>>114
懺悔がないのか？おまえには。
日本がかつてアジアでどれだけの罪無き者の命を奪い去ったか分かっているのか？
中国大陸だけで3,000万人だぞ。
日本の侵略戦争は世界人類に対する罪。

妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU

↑この人、嫌韓のクソ右翼でしょ？
こういう人がいるから、日本はいつまで経っても国際世論から支持されないんですよ。

79 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/03/01(水) 22:02:35
>>77
ということは、最終的には地上から日本という国を消してしまえば良い。
そういう結論になりますね。


80 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/03/01(水) 22:05:42
>>77
では、選手団の制服についている日の丸もちぎって捨てるべき。
それを中継局が大々的に報道すればいいんじゃないですかね。
おまけにみんなで踏みつけたりね。

81 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/03/01(水) 22:10:58
>>77
そうですね。
中国大陸だけで少なく見積もって2,000万人、今後の調査次第では3,000万人に達するであろう
中国人が日本軍の蛮行により命を失っていますからね。
日の丸を身にまとうという行為は、犠牲者に対する冒涜と受け取られても致し方ないでしょう。


82 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/03/01(水) 22:12:13
>>80
表彰で国旗が掲揚されるのも、国家を斉唱するのも辞退しないと。
それが真宗精神に基づく正しい人間の在り方。

メジャーにも差別があるようです。

イチロー差別への反発、メジャーで不当扱いウンザリ
2006年3月1日（水） 17時1分　夕刊フジ

ＷＢＣ日本代表は、マリナーズ・イチローが実質的なリーダーとして、チームを引っ張っているが、
ここまで彼を燃えさせる理由の一つにメジャーで味わう“差別”への反発がある、と球界関係者は
指摘する。５年連続３割の金字塔を建てたイチローも、米球界に隠然と残る格差に悩まされ続け
ているという。
イチローの今回の目標は、ジャパンのユニホームを着てアメリカ代表を打破することに尽きるよう
だ。米球界関係者がこう語る。
「彼は最近、日本のマスコミを通じ、“愛国心”の表現で日本のよさを強調していますが、あれは
本心でしょう。彼もメジャーで黒人や中南米の選手たちが受ける理不尽な扱いに、腹を立ててい
ることは確かです」
日本に来る外国人選手たちも、しばしばストライクゾーンの違いで審判に暴言を吐くなどして退場
事件を巻き起こすが、メジャーでも似たような“外国人”に対する判定がある、と関係者が解説する。
「ストライク、ボールの判定で、外国人選手が明らかに不利を受けているシーンがありますね。米
では審判が絶対的な権力を持っており、クレームを付ければ即、退場になるので我慢しなければ
ならないけど、もうウンザリ、というのが、イチローの心境ではないでしょうか」
厳しい判定を下されながら、連続３割を続けるイチローの技術も素晴らしいが、不当な扱いにストレ
スはたまる一方だ。

（>>122の続き）
「ここ２、３年、あまりにもひどい判定には、日本語でクレームを付けているようです。相手は分かり
ませんからね。でもそんなささやかな抵抗では、彼の鬱憤（うっぷん）は晴れない」
日本の野球がどのようなレベルにあり、素晴らしいかを野球大国と自認する米国に知らしめる。
その第一歩が、今回のＷＢＣでアメリカ軍団の打破にある、というのだ。
「アメリカを破って優勝すれば、彼らの日本野球に対する認識も少しは変わるでしょう。イチローは
そのような命題を背負って、今回に臨んでいると思います。今後、続々と現れるメジャーを目指す
日本人選手の環境作りのためにも、ジャパンはメジャーを凌駕（りょうが）するほどの実力がある、
と披瀝（ひれき）したいのでしょう」
初めて日の丸を背負うイチロー。義憤に燃えて痛快な活躍を見せてくれそうだ。

>>116
これだけメダル１個で騒いでたら、真宗禿の反権力闘争も弥が上にも盛り上がりそうだね。

>>122ｰ123
いや、逆に罪深い日本選手がメジャーで活躍することで、外国人選手の生活手段を奪い
取っていると考えるのでは？

>>125
それはあるかもね。
１人の高額所得者のおかげでどれだけの人が困窮を強いられているか、
そんな考え方をする人が多いのは事実だと思います。

>>118
こういう無知がまだいるから真宗はまだまだおもしろい。
ところで「北朝鮮に米を送ろう運動」はどうなった？

>>122
>彼は最近、日本のマスコミを通じ、“愛国心”の表現で日本のよさを強調していますが、あれは
>本心でしょう。

(((( ；ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

>>127
大事なのは客観的事実じゃないそうです。
むしろ「3,000万人を殺戮した」ことから問われる人間の真実なのだそうです。

>>127
>「北朝鮮に米を送ろう運動」

何それ？誰が提唱してるの？

「唯円房はわがいうことをば信ずるか」と、おおせのそうらいしあいだ、「さんぞうろう」と、もうしそうらい
しかば、「さらば、いわんことたがうまじきか」と、かさねておおせのそうらいしあいだ、つつしんで領状も
うしてそうらいしかば、「たとえば、ひとを千人ころしてんや、しからば往生は一定すべし」と、おおせそう
らいしとき、「おおせにてはそうらえども、一人もこの身の器量にては、ころしつべしとも、おぼえずそうろ
う」と、もうしてそうらいしかば、「さてはいかに親鸞がいうことをたがうまじきとはいうぞ」と。「これにてし
るべし。なにごともこころにまかせたることならば、往生のために千人ころせといわんに、すなわちころす
べし。しかれども、一人にてもかないぬべき業縁なきによりて、害せざるなり。わがこころのよくて、ころ
さぬにはあらず。また害せじとおもうとも、百人千人をころすこともあるべし」と、おおせのそうらいしは、
われらが、こころのよきをばよしとおもい、あしきことをばあしとおもいて、願の不思議にてたすけたまう
ということをしらざることを、おおせのそうらいしなり。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌

>>129
なに？
>>130
社会党がらみで大谷派寺院によくビラがはってあった。
北朝擁護は拉致発覚以降ピタッととまったな。

>>132
どうですかね。
蓮池さんたちが空港に降り立ってなお、信じることが出来ない、と
語っていた有名な教団人がいましたけどね。

3,000万人の殺戮、本当の数字ですか？

ところでスターリンは何人粛清したんだ？
将軍様は300万人だったよね。　

>>132
要するに犠牲者の多寡が問題なのではなく、かつて日本人がアジア諸国で破壊と殺戮の限りを
尽くしたことが問題なのだ、ということのようです。
そこから見えてくる人間の真実とは何か？ということだそうです。

>>135
だから『歎異抄』の第13章を読めってのよ。

>>133
日本政府による謀略説を主張していた方もいたっけね。

>>135
一向一揆もですか？

>>134
>ところでスターリンは何人粛清したんだ？
>将軍様は300万人だったよね。

そういうことは問題ではないそうです。むしろ話のすり替えであって、懺悔がない証拠だと。
何をおいてもまずは日本人による破壊と殺戮の方が問題だということのようです。

>>138
日本人VS日本人はモーマンタイらしい（ｗ

　　　　　　　　　　　　　　　_＿＿
　　　　　　　　　　　　　　/　　　　ヽ
　　　　　　　　ｸｯｸｯｸ .∧＿∧　　　.i
　　　　　　　　　　　　<｀∀´　>　　.ﾉ
　　　　　　　　　　 ｴﾕ（つ とく_;;;／
　　　　　　　　　　|＿;;| |　|　 |ﾆ/ﾆ
　　　　　　　　　＿|　:|<__<＿〉//＿_
　　　　　　　　_┝..|　:|┳┳┳┳┳┥─--、
　　　　　　　　|.￣.|　:|~￣￣￣￣￣￣.|￣""─--ｉ≦..+
　　　　　　　　|　ﾛ.|　:|　ﾛ　ﾛ　ﾛ ﾛ　ﾛ　|　ﾛ ﾛ ﾛ ﾛ|★|_|＿_
　　　　　　　　| ロ |　:| ロ ロロ ロロ ロ|　ﾛ ﾛ ﾛ ﾛ.|_;;）_,;;）_,;）
　　　　　　　　|.　ﾛ|　:| ﾛ　 ﾛ　 ﾛ　 ﾛ　 |　ﾛ 　 ﾛ　└─----ｉ／|
　　,, -───--、| :::|　　　　　　　　　 |　　　　　　o o o o :::.|
　　ｉ　　　　　　　　￣￣￣￣""─----!、ﾛ ﾛ ﾛ ﾛ |￣￣|.ｏｏ.|
　　ヽ:::ヽ　　　.........万景峰-92　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣"!
　　　ヽ:E)ヽ　(∈:::::::::　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾉ
　　　　ヽ::::::ヽ　　::::::::::::::::::::....　　　　　　　　　　　　　　　　　...::::/
　　　　　ヽ::::::i　　　:::::::::::::::::::::::...　　　　____,,,,,,,------""""￣|　
　　　　　 　),,　 　_______,,,,,,,------""￣　　　　　　　　　　 |~| |　〜
　　　 　 ／　￣｀　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.＿,,|）|,|
　　　　/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿,,,,,,,,--"""
　　　　|　　　　　　　　　　　　　　__,,,---"""
　　　　丶､＿＿,,,,,,,,,,----─''￣

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/
　　　　　　　　　　　　　　 　 ,. ､ 　 　 　 /　　 ／
　　　　　　　　　　　　　　 ,.〃´ヾ.、　　/　 ／
　　　　　　　　　　　　　／ |l 　 　 ',　 / ／
　　　 　 　 ,､　　 　 ,r'´　　||--‐r､ ',　　　 　万　景　峰　合　キ　タ　ー　！　！
　　　　　 　l.l.　,..ィ'´　　　　l',　　'.j　'.
　　　　　　 'r '´　 　 　 　 　 ',.r '´　!|　　＼
　　　　　　 l!　　　　　....:.:.:.:.:.:ヽ､ 　 ,ｌ　　　　＼
　　　　　 　 ゝ､.,_ ---‐‐‐----ゝ､ノ
　　　　　　　 | |
　　　　 　 　 .| |
　　　 　 　 　 | |
　　　　　　　　| |
　　 　 　 　 　 | |
　　　　　　　　 | |
　 　 　 　 　 　 | |
　　　　　　　 　 | |
　　　 　　 　 　 .| |

またいつのも展開か・・・・。

>>135
どれが真実かおまえにわかるのか？
冤罪で死刑にされた人と極東裁判で処刑された人と、
満州に入植していた日本人の家族を殺したシナ人と、
ナチのユダヤ虐殺と、アメリカの日本人虐殺と、
おまえは誰を擁護しようとしているいるのだ？

仏教者として恥を知れ。

>>144
冷静になったら？
>>135の論調は伝聞系ですよ。

>>144
日本人による犯罪だけが問題なんだそうです。他はどうでもいいそうです。

>>145
ええ、そうです。
自分が耳にしたことだけを文字にしていますから。

>>146
なるほど。
ということは、「唯除五逆誹謗正法」における已造業と未造業の取り扱いについては

・已造業＝かつての日本人による空前絶後の破壊と殺戮を徹底的に糾弾し、子々孫々の懺悔を促す
・未造業＝周辺諸国への懺悔を続けながら、再び危惧される軍事力による侵略行為を抑止する

ということですね？

>>145
はい。すみません。
自分の文章をみてこっちが恥じた。
しかし、これだけ戦中のアジアの実態があきらかになりつつある中で
135みたいな前時代的なカキコミを見たらついとりみだしてしまいますた。
135はＮ教祖か？

>>144
おそらく意識としてはこんな感じじゃないの？

>冤罪で死刑にされた人
>満州に入植していた日本人の家族を殺したシナ人
>ナチのユダヤ虐殺

戦争だから仕方ないですよね。

>極東裁判で処刑された人

戦争指導をした人だから死んで責任取るのは当たり前でしょ。

>アメリカの日本人虐殺

戦争を早く終結させる（日本人に己の愚行を気づかせる）には仕方がないでしょ。
おかげで日本は真の平和国家への道を歩むことが出来たのですし。

>>148
いいえ、Ｎ教組なんて大嫌いですが？
語尾を見てくださいよ。〜だそうです、と言っているでしょう。

>>149
何かそんな感じですね。

しかも　いるいるのだ？
だって、ほんとゴメン。

>>148
>これだけ戦中のアジアの実態があきらかになりつつある中で

以前、某研修会でベタベタに本多勝一っぽい捏造丸出しの資料を持ち出してきた僧侶に
「事実関係といい、数字といい、正確ではないのでは？」と指摘をしたら、まさに>>135の
ようなことを言ってましたね。
「１人でも殺したらそれは犯罪だ！多い少ないの問題ではない！」
「事実関係ばかりを取り上げて真実を見ようとしない！」
「懺悔がないのか！」
そんな言い草でしたね。そういう意味では、>>135はよく観察してるなぁ、と思いました。
話にならないので席を蹴立てて帰りましたけど、以後、右翼扱いです。
この人たちに任せていたら、冤罪天国になるでしょうね。
人間の罪ということについて考えるならまだしも、特定の国に対する日本人の罪だけを
ヒステリックに粘着しながら糾弾するだけで問題って解決するんですかね？

死刑制度に反対しても、極東軍事裁判は絶対支持。
素晴らしい同朋教団ですね（ｗ

本多勝一ってだれだっけ？

>>155
つ　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AC%E5%A4%9A%E5%8B%9D%E4%B8%80

>>153
客観資料である必然性はないんでしょ？
本多勝一の『中国の旅』でも輪読したかったんじゃないの？個人的な趣味でｗ

>>156
ありがとう！最近名前が出てこなかったんで忘れてたけど思い出した。
真宗門徒の通夜の説教で昔よく出てきた名前だった。
わたし、144です。あとよろしく。

>>158
真宗門徒の通夜の説教？
あんな捏造と改竄だらけの、およそジャーナリストとも呼べないような香具師の話を通夜説教で？
おいおい、何を考えているんだ？真宗禿は。

>>154
死んでいい人と、死なせてはいけない人の明確な区分があるってのもね。
これは明らかな矛盾でしょう。

で、まだ寝てない144ですが、135はどうしたいの？

m9(＾Д＾)プギャーーー!!

　　　　　　　　　　‖
　　　　　　　　　　‖
　　　　　　　　　　‖　　/⌒ヽ　　　ウリナラの亀甲船は無敵ニダ！
　　　　　　　　　　‖　√￣M.￣ﾍ　　ｳｪｰ､ﾊｯﾊｯﾊ！
　　　　　　　　　　○　/<ヽ｀∀´>ヽ
　　　　　　　　　　（　⌒巛巛　⌒ゝ
　　　　　　　　　　‖ （;;;;;;;;;;;;;;;）○）
.　　　　　　　　　　　 ／;;;;;∧;;;;＼　　 ζ｡ゝゝ｡ζ
　　　　　　　　　　　　（　 ハ　　）　　　　ミ ゞ皿 ﾐ
　　　　　　　＿＿＿√　]__[　 ﾍ＿＿_＿|vvゝ
　　　,.‐''"´メメメメメメメメメメメメメ,.‐''..|vvv| ｀`'.､
　 ／メメメメメメメメメメメメメメメ／＝ .|vvv|..＝　ヽ
　‖＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝‖＝＝| vvﾉ＝＝‖
　‖◎‖◎‖◎‖◎‖◎‖◎‖　◎‖■‖◎ ‖
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
　丶::／:::::::／:::::::／:::::::／:::::::／:::::丶:::::::::::::::::::::::::::／　
〜〜〜〜从从〜从〜从从〜从〜从从〜从从从

>>104
これか？

●●●日の丸をどうしても映したくないＮＨＫ●●●
http://tv8.2ch.net/test/read.cgi/nhk/1140777152/l50

金メダルを獲った荒川選手が日の丸を身にまといウィニングスケーティングをする間、
不自然にもずーーっとリプレイを流し続けた売国放送局に抗議しましょう。

http://photoimg.enjoyjapan.naver.com/view/enjoybbs/viewphoto/psports/101000/20060224114075815655848800.jpg
http://photoimg.enjoyjapan.naver.com/view/enjoybbs/viewphoto/psports/101000/20060224114075050171700100.jpg

>>164
政治的配慮ってやつでしょ？
最近のＮＨＫは準国営放送というより、中国・朝鮮系のプロパガンダ局になりつつある。
地方局削減よりもサッサと民営化すべきでしょう。

>>165
本多勝一は受信料払ってないらしい（ｗ

>>159
真宗禿らしいじゃないか。
場違いなことを言って反感買いまくるなんて。

ほら、普段は「活動」が忙しくて門徒を放ったらかしにしているからさ。
葬儀ともなると「こんな時くらいは」と張り切っちゃうんじゃないの？
でも、ネタが乏しいから、結局はそこらに落としちゃうと。

朝っぱらから真宗叩きに精が出るね。
ご苦労様。

>>169
見たところ１匹。
世襲・寺格といった語句にポジティブに反応してるあたり実に単純だね。

わりかし同情的だと思うが・・・

>>171
そっちは数に入れてないよ。

>>164
荒川選手が表彰式で「君が代」を口ずさんでましたけど、それについて不快感を
表明しないのかな？
「公共の電波を用いた愛国心の刷り込みと強要ではないのか！」と。
逆に真宗禿は「日の丸」「君が代」がセットで押しつけられる表彰式なんか見てないか。

そのくせ国民の祝日に便乗して小金稼いでるクソ禿。

　　　　　　　 __,,,､,､,､_
　　　　　 ／　　　　　　｀ヽ,
　 　 　 / 　　　　　真宗　 ヽ
　　　　 l 　　　　　　　　　　 ヽ
　　　　.|　　　　　 ／'　'＼ 　 |
　　　 ,ｒ-/　　 -･=-, ､-･=- |
　　 　l　 　　 　 ﾉ( ､_, )ヽ　　|
　　　　ｰ' 　　 ノ､＿_!!＿,.､　 |
　 　　 ∧ 　　　 ヽニﾆｿ　　　l　　　日本人であること自体が罪なのです
　　 ／＼ヽ 　 　　　　　　　 /
　／ 　 　 ヽ.　 ｀ー--一' ノ/ヽ

>>175
でも、教団側の人間として>>175のようなスタンスの坊さんがいることは認めます。

で毛がある場合が多い。ｗ

>>173
ですから、それは同朋新聞できちんと記事になりますから。

93 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/03/02(木) 16:53:33
>>89
ただ、本願寺派は法統が守られているので社会的評価があるが、大谷派の場合はもはや寺でもないし、
（教団側はやたら取り繕っているが）政治結社に乗っ取られてあらぬ方向に進んでしまったからね。


94 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/03/02(木) 17:30:57
>>93
唯物論思想に被れた連中が、教団内に革命思想丸出しの真人社を、次いで直道会を組織して
本願寺（通称：東本願寺）を乗っ取り、昭和62年12月に解散させたわけでしょ。


95 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/03/02(木) 17:40:16
>>94
そういう歴史も無視して「東本願寺」を押し出す広報の方針はどうなの？
「通名だから・・・」で押し通すのかな。

>>179
忘れたいんですよ。
無かったことにしたいんですよ。
修繕の必要があるから「寺」だと思い込みたいんですよ。

>>180
御遠忌が終わったら再び「あれは真宗本廟です」と言い出すのかな？

おい、差別事件が発生したぞ。問題にしろ。

オウム松本被告二男も入学拒否＝合格後に連絡、埼玉の私立中
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060302-00000070-jij-soci
オウム真理教元代表松本智津夫（麻原彰晃）被告（51）＝1審で死刑、控訴中＝の二男（11）に
ついて、私立春日部共栄中学（埼玉県春日部市）が入学を拒否していたことが2日、分かった。
代理人弁護士によると、二男は1月に同中学の入試を受験して合格。入学金などを振り込んだが、
2月7日に学校側から「松本被告の息子と分かったので、入学を辞退してほしい」と連絡があった
という。
弁護士は「松本被告の子であることを理由とした入学拒否は差別」として、提訴も含めて対応を
検討するとしている。

>>182
あ、差別の対象者は決まってるからダメ。

認定要りますからね。
怪童さんご推奨じゃないと。

>>184
世の中には、常に被害者側でありたい人（＝差別が無くなったら困る人）がいますからね。
いつまで片棒を担げばいいのか分かりませんが。
しかし、内部には既にその思惑を見透かしている人はいて、騒いでいる「善良な教団人」
を冷ややかに見てますよ。
最近はその「善良な教団人」の呼び掛けに応える層も固定化し始め、彼らも相当焦っている
みたいですね。
例によって「墓暴き」と「権利闘争」ばかりやってりゃ、終いに「それ、おかしいですよ」
と思う教団人も出てくるわけで。
そろそろ新しい糾弾ネタを持って来ないとダメでしょ。

>>185
>そろそろ新しい糾弾ネタを持って来ないとダメでしょ。

そのネタ元が「被害者側でありたい人」だったら意味ないけどね。

大谷派=同朋糾弾

左本願寺　右本願寺

750年忌から左本願寺に改称しよう!!!

逆だろ。
集めるものさえ集めたら、方向転換するんじゃね？

>>189
京都駅側から見たら、左が右で、右が左なんだが。
東が西武で西、東武〜♪状態。

>>187
差別は無くならない、が基本理念ですから。
すなわち、食いっぱくれがないってことですね。

で、行き着く先は、あの暴虐的とも言える「人権擁護法案」ですか。
まさに売国教団の面目躍如ですね。

>>191
御所から見るのが伝統。

>>191
右京区は西にあって、左京区は東にある。
ちなみに左京区は伝統的に共産党が強かった。

>>194
天皇制に反対している教団が御所を基準にするはずねえっての。

>>196
とりあえず、御遠忌の事業の一環として、勅使門を破却し、見真大師額を撤去して、
大谷家の御当主様とやらにくれてやればいい。

平安京における、東寺・西寺の役回りを、現代は東西両本願寺が担ってる。
天皇家との繋がりも、そんな簡単に切れるもんでもないでしょう。

>>198
頼まれたわけでもないのに、勝手に役割を担うなよ、極左。

>>198
天皇家との関係が切れたら、西に代わって右翼勢力の標的になるからな。
しかも、西に比べて明らかな左寄りだけに、あの程度じゃ済まないだろう。

>>195
その通り。酢甚も然り･･･

>>200
勅使門は右翼除けか？ｗ

>>202
何だかんだ言っても結局（ry

>>181
いや、真宗本廟（東本願寺）から東本願寺（真宗本廟）になりそうな悪寒・・・。

>>185
そうさせないための　しがらみ　と　レッテル貼り攻撃　なんですけどね。
下手に関わるとろくなことがない。

声明で中山流というのを　だれかご存知ですか？

>>206
東京・東上野に中山流の声明学校がありますね。
寺院としては、今は単立（東本願寺派？）のはずです。

ある程度の規模の寺院であれば、離脱してもやっていけますからね。

真宗の法力で被害者をお救い下さい。

＊ 女子高生コンクリート詰め殺人事件 ＊
帰宅中の女子高生が、夜８時過ぎ足立区東綾瀬の少年らに拉致され、湊＊治
の自宅に４０日間監禁され、強姦･殺害されました。監禁中はほとんど食事を与え
れず、自分の尿を飲まされたそうです。陰毛を剃り全裸で、音楽に合わせて踊ら
せ歌の合間に皆で一斉に蹴るなど虐待しました。前歯は全て折られ、全身火傷、
性器にはオロナミンＣの瓶が突き刺ささり、肛門は形がなかったそうです。
虐待内容：http://www8.ocn.ne.jp/~moonston/lynch.htm
犯人氏名：http://www.geocities.jp/zenbo2005/

主犯を除き、犯人は全て６年以内に釈放されているそうです。
主犯についても、法務省は刑期満了前の保釈を検討しているそうです。
信者の皆様、法務省に抗議を：ＴＥＬ Ｏ３−３５８０−４１１１

実名報道されたっけ？

>>209
死刑じゃないんだろ？
じゃあ、真宗禿は動かねえよ。

WBC１次リーグ韓国１位通過おめでとうございます　　真宗犬谷派

>>212
おめでとうございます。
荒川金メダル批判の次は、ＷＢＣネタが同朋新聞の紙面を飾りそうです。

帰命中華人民共和国　南無大韓民国

>>209
>Ｃの両親は共産党党員だったので、当初「赤旗」に両親の談話と擁護記事が載ったが、やがて事件の
>詳細が知れるや、両親は離党し、同新聞には「この事件は日本共産党とはいっさい関係ありません」と
>いう一文が掲載された。

所詮、こんなものでしょ、共産党なんて。
連立与党の片割れにしても、掌返すようなことやるしね。

死刑執行の停止、死刑制度の廃止を求める声明

昨日、大阪拘置所で１名の死刑が執行されました。　私たちは、１９９８年６月２９日以来、死刑の執行が
なされるたびに「死刑制度を問いなおし死刑執行の停止を求める声明」を宗派として表明し、教団内はもと
より、広く社会に対して死刑制度について論議していくことの大切さを呼びかけてまいりました。しかし、こ
のたび私たちの願いが聞き届けられることなく、引き続き死刑が執行されたことは、誠に悲しむべきことで
あります。
私たちは、たとえどのような罪を犯した人間、また未だ反省や悔悟の気持ちを表現することにいたらない人
間であっても、それを排除することなく、かけがえのないいのちとして尊重することをとおして共に生き合え
る世界を、阿弥陀如来の本願として教えられています。私たちはその根源の願いに立って、一人ひとりの
人間が、いのちの尊厳において見出される社会の実現を願うものであります。
もちろん、犯罪被害者の深い悲しみや怒りは察してあまりあるものがありますし、死刑を望む声もあること
は承知しておりますが、私たちはこれまでに開催した死刑制度と犯罪被害者の課題に関する公開のシン
ポジウムや講演会をとおして、犯罪被害者遺族が求めているのは、加害者の心からの反省や悔悟や償い
であり、遺族の悲しみは死刑の執行によって癒されるわけではなく、加害者や加害者の遺家族との交流・
対話によってなされることを学んでまいりました。
私たちは、どこまでも加害者の償いが可能となり、被害者にとっても、その苦悩から解放される新たな関係
を生み出していくことを願っており、そのため、さまざまな立場の人々と共に考え、論議していくための場を
開いていくことにつとめる所存であります。
ここに、あらためて今回の死刑執行に遺憾の意を表明すると共に、今後の死刑執行を停止し、死刑制度廃
止に向けての取り組みが進められますよう願うものであります。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００５年９月１７日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　真宗大谷派宗務総長 熊谷　宗惠

>>216
とりあえず「言っておけ」って感じの内容だな。

>>216
>これまでに開催した死刑制度と犯罪被害者の課題に関する公開のシンポジウムや講演会

極端にサンプルが少ないんだよね。
希少例を取り上げてるだけのこと。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朝鮮中央ＴＶ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿＿＿_　　　　＜　踏んだら孕んだ！抱いたら揉んだ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /:::::::::::::::::::::::::::::ヽ　　　＜　孕んだ振る降る般若だ！
　　　　　　　　　　　　　　　　 　/::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ　　＜　ティムポ擦る無駄、フン出る春巻きはむ無理！
　　　　　　　　　　　　　　　　 　|::"´￣￣￣￣￣ヽ:::|　 ＜　 チン毛ちぎり、看板塗る飛騨！
　　　　　　　　　　　　　　　　 　|:::|　　　　 　 　 　 |:::|　 ＜　 陰毛臭いんだ！モッコリ膨らんだ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ/　-=.、 　 _,=-　 ゾ　 ＜　 安打！？半田ゴテ適時打！！
　　　　　　　　　　　　　　　　　 | |　 -ェゝ ";ュ- 　 |ヽ　 ＜　 原チャリ盗んだ！あんだとこら！？
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ヽト、　 ´i ｀　 　,.イ/　　＜　よくちょん切れるハサミだ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　〈　 i　 /L_、　　i　〉　　 _ノ∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨
　　　　　　　　　　　　　　　__,. -‐ヘ　 -=三=-　 /──、
　　　　　　　　　　_　-‐ ''"　　　/　 ＼　　　　 ／＼　　　￣゛ー- 、
　　　　　　　　　ハ　　　　　　 /　　 |ヽ￣￣／/　　ヽ、　　　　 　∧
　　　　　　　　 |　 ヽ　　　 　 く 　 　 ! .>ーく　/　　 　 >　　　 　 /　!
　　 　 　 　 　 |　　 |　　　　　_＞　　∨-、r‐/　　　＜_　　　　 /　　!
　　　　　　　 ∧　　 !　　　　ヽ　　 　 |　厂L/　　　■/　 　 　 i　　.∧
　　　　　　　/　＼　 |　　　　 ＼　　　∨　　!　　　 ／　　　 　 |　／ ハ

48:興味@日蓮宗葵講◆X872v3FaeI :2006/03/05(日) 21:26:29 [sage]
GWはけちゃっぷさんの寺に行こうと思ったら、あいつなんだか結婚するらしく忙しいみたい……
しかたないから、徳島のハーレーミーティングにいこうかなあー

何かいろんな浄土系のスレに貼りまくってるな。
目障りだからやめろってんだよ。

>>221
葵講スレからの発信のようです。迷惑この上ないですね、ホント。

>>222
何か葵講も、講頭・講員に粘着してる香具師も両方迷惑。
サッサと削除されることを願うばかりだ。

>>223
で、それを叩いているのが真宗禿、なんてシナリオにしたいんでしょう。

>>217
どうにもこうにも空念仏

>>219
平壌で「日本を火の海にしてやる！」と盛んに息巻いている頃、
「朝鮮民主主義人民共和国こそ理想の平和国家である」
と信じて疑わなかった真宗禿の多かったこと、多かったこと（ｗ

>>226
イデオロギー的偏向は、如来の平等心の内に許されていくと考えているのでしょう。
南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏。

>>227
イデオロギーについては何を信じようと構わないけどね。
思想・信条までとやかくは言いませんよ。
でもね、ひたすら批判精神？とやらを振り回すのと、根拠の無い「機攻め」だけはやめて
もらいたいものです。

>>228
人間は比較する心を持っているから、生きるうえで必ず比較をし、結果、差別を生み出していく。
差別問題を考えることは、その比較する心が社会的差別の構造を生み出し、他者を傷つけている
という現実に目を向け、自身の罪に向き合っていくことである。

・・・なんてことを言うわけです。
しかし、現実には「犯罪」現場で同行や他人様を批判し、権力を批判し、特定団体の利益誘導に
協力しているだけなんですね。

>>229
いい人になりたい、いい人でありたい・・・そんな匂いがプンプンしつますね。
中にはイデオロギー的欲求を満たすため、なんて人もいます。

>>229
向き合ったまではいいが、明日からまた比較しながら生きていく日々が続くわけだｗ

結局、自己満足やん。

>>232
・・・・と言うと「自己満足で何が悪い！」と言い返してきますよ、きっと。

>>233
人間がひとりの意志で思い立ってやることなんて偽善ですから。

一向一揆の頃の坊主の生まれ変わりが多いのか、前世で負けた怨念を革命思想に投影しまた破れ無間地獄だ〜。

何かさぁ・・・真宗ってこんな話ばっかだね。

もうアホ臭くてやってられないよ。

はて･･･浅草の門徒にでもなるかなあ。

粘着してる>>235みたいな工作員を含めてね。

235=237なんだが。(ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ？

>>239
安心しなよ。

そんなことは一目瞭然だから。

あなたは大谷派僧侶ですか？私は門徒ですが。

>>236
真宗の経典は何を読んでますか？

>>236
怎麼經典読誦嗎？
Que lis tu?
che leggi tu?

你是創価也顕正的信徒嗎？
你非常呆子!!!看不懂我的字？

Он Вы дурак

すみません。教えて下さい。

37回忌は、する？　しない？

どうも、はっきりしなくて・・・。

しないよりはしたほうがいい。
しなくても桶。

>>246
普通はしない。
１周忌、３回忌、７回忌、１３回忌、１７回忌、２５回忌（または２３、２７回忌）、
そして３３回忌を勤めたら、後は５０回忌、１００回忌となるのが標準。
地方によって、習慣が異なる場合はありますが。

>>244
我看得懂你写下，可是意志是看不明白！

３３回忌でやっていたので、37回忌か、55回忌か二つの説があったので・・・。

参考になりました。

ありがとうございます。

腹黒です。

（A）　おれは、いつかはいちばんえらくなりたいなぁ！きみは？
（B）　おれは、いつかまたもどってきたいなぁ！
（C）　そっかぁ、（A）も（B）も似たもの同士だね！出世したいんだ？
（A）（B）　そんなくだらないことが目的じゃない！きみたちのこと、そして全体のことを考えて見通して言ってるんだ！
なのに、、、
なんでみんなはおれのことを悪く言うんだ！おれはかなしい
なんでみんなはおれについてこないんだ！おれはさみしい
なんでみんなはおれじゃなくて、、、あいつなんかを！
なんでみんなは、おれをおれをおれおれ、、、、、、、、、おれ、さいごにのこったのは
「おれ」の一言だけか。
そうだ！
おれのところにだけほんものがある、おれにについてくればいいことあるぞ。
って、みんなにおもわせなきゃ！！

（ある●●のひとりごとでした。）

痛ましい、しかし、人間の偽らざる事実だな。

↑善鸞？

>>249
That person who wrote no.243〜245 is same.

３３回忌で先祖になるからもう供養する必要がないんだよね。

>>252
いつまでも悪人にし続けたままじゃ可愛そうではあるな。
末路も今ひとつ分かっていないようだし。

きんたま

>>255
最近は、善鸞滞在中の関東の宗教事情というのも明らかになりつつあるし、
それを前提に善鸞の復権（＝正当評価）を語る教学者、研究者もいる。

>>257
しかし、親鸞さんの薫陶を受けた人が、巷間言われているようなことをやるものかね？
これもまた「さるべき業縁」で処理する？

>>258
あの義絶状ひとつにしても文法上の問題や、日付記載の疑問などを筑波大学の今井先生が
指摘している。
教団人の今井先生に対する評価はボロクソですけどね。
しかし、第一次資料だけで構成しないと「思い込み」が歴史を作ってしまう。
それはそれで問題でしょう。

>>257
歴史的背景を研究することなく、教えられたままに「善鸞は不肖の子」で突き進むこと
自体にこの教団の危うさを感じる。
誰も見たわけじゃないしね。

自力念仏と祈祷の合わせ技だったという説もあるが。
但し、覚如の一方的な情報なのでどこまで信用して良いものか。。。

覚如としては、善鸞に異端であってもらわなければ、自分の三代継承が
明らかなお家乗っ取りになってしまうわけだ。

>>262
お家乗っ取りも何も・・・。
親鸞って当時の文献にも登場しない世捨て人みたいな人だろ？
そんな彼に数百の念仏マニアみたいなのがくっついていただけのことで。
鎌倉府にしてみれば所詮、新興宗教のひとつだったと言えなくもない。
おまけに親鸞の子孫と言えども、彼ら念仏マニアは同好の士ではあっても、主従関係の
ようなものは存在しない。
第二代に担ぎ出された（本人の関係のないところで）如信にしても、関東門弟の崇敬を
集めたかと言えばそういうこともない。
正直、覚如の時代には「家」と呼べるようなものではなかったと思う。
現実に彼の本願寺建立によって、関東の門弟は離反してしまったわけで。
言うなれば、周りに気を使いつつ、「ボクは３代目です」と言わんがために如信をダシに
使ったというのが正しいのでは？
結果は総スカンだったと。

どっちなのさ？　大谷派vs東本願寺派　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1141853282/l50

>>264
やたらいろんなスレに貼ってんなよ。

すいません、以後気をつけます

>>263
如信は覚如に法義を授けた、ことになっているけどさ。
親鸞の女系の曾孫が「俺が法脈を継ぐ後継者だ！」と言ったところで、親鸞の孫弟子の
ような念仏者がすんなり受け入れたとも思えない。
事実、覚如の場合、留守職継承ですら難航し、屈辱的な条件を課されているし、門徒に
しても法脈と血脈は別と考えていた節がある。

>>267
仏を尊び、法を尊び、僧伽を尊ぶのであり、血の繋がりを超えた人間同士の関係を同朋と
言うのだから、門弟が廟堂の管理者以上の価値を覚如に認めなかったのは当然のこと。
如信は親鸞の孫である、という事実もあるが、むしろ最晩年の親鸞から直接法を聞いた人
という事実において敬意を集めたのではないか。
しかし、それでも彼を関東のリーダーにするような土壌は存在していなかったはず。
支持者はいたのは事実であるが、彼自身も自分が門徒の上に君臨するようなことは望ん
でいなかったと思う。

>>267
巷間、善鸞は教団化の先鞭をつけようとして失脚した、なんて言いますけどね。
覚如にしても末路は困窮の中で終えている。
大谷の地から関東（常陸・下野など）を制御するどころか、如信を担ぎ出してようやく・・・という有様。

これ、マジっすか？
http://blog.goo.ne.jp/azumando/e/c6aa6507437e5311d0df8d1f467d7832
『最須敬重絵詞』巻５に
「初は、聖人の御使として、坂東へ下向し、浄土の教法をひろめて、辺鄙の知識にそなわり給けるが、
後には、法文の義理をあらため、あまさえ巫女の輩に交て、仏法修行の儀にはずれ、外道尼乾子の
様にておわしければ、聖人も御余塵の一列におぼしめさず。所化につらなりし人々もすてて、みな直
に聖人へぞ、まいりける」
とあるところをみると、密教的なもの、修験道に自己のアイデンテイテイを求めようとしたようだ。
覚如が後に東国で2回目撃したところによれば、善鸞は男女200、300騎の修験者(神子ー拝み屋）
たちの棟梁として馬上にあった。そして、2度とも父親鸞から与えられた無碍光如来の名号を首に
掛けて、念仏をとなえていたというから、一種凄絶だ。馬上行くことで、彼なりのやり方で失われた
ものを埋めようとしたのだろう。善鸞には偉大な父をもった子のつらさを感じる。

玉日姫＝恵信尼とか言ってる人もいますけど・・・どうなんでしょ？
http://www.city.kyoto.jp/html/somu/rekishi/fm/ishibumi/html/hu072.html

>>270
>善鸞は男女200、300騎の修験者(神子ー拝み屋）
>たちの棟梁として馬上にあった。

何か地味に出世してるんだけど・・・ｗ

義絶状には親鸞が書いて送った「唯信抄」「一念多念分別事」を弟子たちが捨ててしまったようなことが書かれています。
一方で松本史郎氏の「法然親鸞思想論」でこれら著作が隆寛や聖覚作ではなく親鸞による偽造であると示されています。
この二つのことは関係あるのでしょうか？

>>271
実在を否定する向きの方が強いよね。
でも、仮に実在したとすると、恵信尼の立場は微妙だねｗ

>>273
他にも、菊村紀彦・仁科龍共著「親鸞の妻・恵信尼」などでも義絶状に疑問を呈していますね。

義絶状に「いまは親といふことあるべからず、子とおもふことおもひきりたり。三宝・神明に
申しきりをはりぬ。かなしきことなり。」とありますよね。
親鸞さんが三宝・神明に誓うんですかね？
変じゃないですか？これ。
しかも「嘉元三年七月二十七日これを書写しをはんぬ。」とありますしね。
書写なんて信憑性認めてもらえるんですかね？

>>274
九条家のご息女と結婚しているのに、その九条家の執事・三善家の息女とも関係している・・・。

>>276
本願寺を否定している親鸞会の皆様方も、義絶状については同じ立場を取ってるな。
これで万が一、話が引っ繰り返りでもしたらどうなるんだ？

>>278
あれって西系のカルトでしょう？

>>274
それだけ「恵信尼消息」一辺倒でやって来たという証拠。

>>280
本願寺系の教団史観は「御伝鈔」と「恵信尼消息」で形作ってきましたからね。
いずれも身内の話で固めているというのが（ry

言った者勝ちってことか・・・

>>282
高田派様にはお気の毒なことをしてますよ、ホント。

>>281
箔を付けたいんでしょう。
しかし、親鸞さんの実在や歴史・歩みのようなことよりも、親鸞さんが残した
言葉の数々の方が大事なわけですし。
そこから数多くの念仏者が生れたということが最も評価されるべきこと。
何か本質違えていますよね。

>>284
血統主義だもの。
それは違うだろう、と言っているお坊様も血統主義の人。
問題の根は深いですね。

蓮如さんの布教以来の歴史だから。

>>286
蓮如教団をそのままに・・・・はやはりお西ですね。
光真さんが全国の組会を巡回したと言うけど、バイタリティという点では
蓮如さんには到底及びませんね。
但し、今できることを可能な限り推進しているという点では高く評価して
いますが。

>>287
代々お西の当主の方が良いにつけ悪いにつけ行動力がある。

反戦と人権の行動力だけならお東だが

童買春で住職兼園長逮捕　「欲望に負けた」と供述

　警視庁少年育成課は１０日までに、１５歳の少女に現金を渡し、わいせつな行為をしたとして、児童買春・ポルノ禁止法違反容疑で広島市安芸区、浄土真宗本願寺派光明寺の住職兼私立保育園長、江原一之容疑者（７３）を逮捕した。

　容疑を認め「自分の欲望に負けてしまった。反省している。保育園経営でストレスがたまっていた」と供述している。

　江原容疑者は、警視庁が摘発した新宿に拠点がある「ロリコン専門」とうたった派遣型売春組織の従業員の話から浮上。２、３年の間に、１５―１７歳の少女４、５人と約２０回の買春を繰り返していたという。

　調べでは、江原容疑者は２００４年８月、東京・新宿のホテルで、当時１５歳で高校１年の少女が１８歳未満と知りながら、現金８万円を渡して、わいせつな行為をした疑い。

　江原容疑者は出張で上京中に、スポーツ紙の広告で店を知り、いつも「中学生コース８万円」を選んでいた。少女は同容疑者に「１４歳」と年齢を偽っていたという。

>>290
スレ違い

>>290
「本願寺派」と書いてあるだろうに。
しかも、何の芸もない、若いだけが取り得のような少女買春なんて。

>>290
創価工作員乙殿であります

>>293
もはや清々しさすら感じるほどの工作ぶりですね。

>>290
とりあえず、本願寺派で良かった。
ちなみに某雑誌を読んでいたら、強盗未遂で捕まった坊さんのバンド仲間が広告に出てた。
よく恥ずかしくもなく全国誌の広告に出れたものだと呆れたが、あれって大谷派か？
だったら出るところに出て、問題にしてやろうと思うが。

>>295
>とりあえず、本願寺派で良かった。

そういう認識かいな。。。

大谷派には特に風当たりが強いから。

>>297
>>295の事件の時なんか酷かったしね。
たった１人のバカ坊主のおかげで、真面目にやっている者が石投げられるような事態を招く。

>>297
ですね。
お東紛争で革命思想に被れた宗政家がクーデターを起こし、その後の
泥仕合や極度に赤化した教団運営で世間様から嘲笑を浴びた。
本願寺派に比べると一般的なイメージが悪いのは当然。
逮捕者は僧籍剥奪の上、追放で良い。

>>299
ＨＰ削除されてる。まあ、当然と言えば当然か。

釈○�Xどうなった？

>>301
解散ｏｒ無期限活動休止じゃないの？

>>287
お東は蓮如を不当に扱うのがデフォになってきてるからなぁ。
清沢満之による「再発見」まで歎異抄を蓮如が封じたかのように教えてるし。
ホントに封印されてたんだったらウチみたいな田舎寺に室町後期に書写された
写本なんて存在するわけ無いっつーの。

私もそう思います

七高僧から親鸞という流れの先が、どのような教判に分かれていったとしても、
「受け止める者が受け止めたことで良いのだ」というのが浄土真宗なのではないですか。
どちらが良いとか正しいとかと考えるのは道徳の域でしょうし、
仏の教えとは、
人を道徳者に導こうとするような小さな人間改善の野心ではなく、
「自力（このままの自分）では助からない」ということに、
素直に気がつくことが浄土真宗なのだと思います。

その善し悪しの秤が疑わしい、というか、人間の思いの世界に真実なんて無いですよね、
という話。
そこにおいてのみ人間は平等です、と言ってるわけでしょ。

そうなんです。
どこまでも逆説。

>>307
そこが味わい深いでしょ。

>>306
そちら側で平等を説かなけりゃ、誰もたすからんわな。

>>303
ちょっと蓮如軽視が酷いね。
じゃあ、蓮如さんの念仏で救われた人は全部異安心扱い？と言いたくなる。

諸悪莫作。

>>310
それを言い出すと教団引っ繰り返るよ。

>>303
まあ、師のやることは常に正しい、ということですね。

>>313
肝心なところは他人任せだからでしょう。
清沢満之や名のある教学者を大事にするのもいいが、全国に散在する無名の念仏者たちが
真宗を支えてきたということを忘れちゃいけないんだよなぁ。
敢えて自戒を込めて。

>>314
同意。
真宗の場合、そこが良いところ。
傑出した高僧ではなく、名も無き念仏者が作ってきた歴史。

でも、教団史でそこが語られることはないですね。

>>313
最初に間違ったらドミノ式だな。

>>310
蓮如さんで成り立ってる地域もあるっしょ？

本派は西本願寺−京都駅−大谷本廟の無料送迎バスを運行してるけど
大派は真宗本廟−京都駅−大谷祖廟の無料送迎バスは運行してないの？

>>319
>真宗本廟−京都駅

この距離はちょっとあり得ないんだが。

>>303
ﾊｱ？
蓮如上人ゆかりの光善寺はお東さんのお寺ですが何か？

寺多すぎ！！合併しちゃいなよ。。。都道府県制度も１０ぐらいの道州制に
変更する審議がマジで国や地方ではじまってんだろ。人口も減る一方だし。

>>321
正確には、分派当初は東でなかったんですが、その後東派へ転派ね。

〉〉303以降について、、、
本願寺（東・西）の歴史に立つ者が蓮如の存在を大切に思うべきであることは
当然のことです。
当時、蓮如と蓮如を支えた人々の尽力により爆発的に拡大した教線と、
それにともない増加した門徒（真宗門徒ではなく本願寺のね、他宗派はそれにともなって激減したんだから）
に支えられて本願寺（東・西）の宗門は現代に至っている。
その人達がいなければ、のうのうとこんな所で憂さ晴らしなんてできてませんよ。

私を含めて本願寺（東・西）の伝統につらなり、関わりをもつ全ての人は蓮如の遺産を食いつぶしている状況なのですから。
蓮如のご恩を忘れてならないことはいうまでもありません。

清沢の登場により、蓮如×、清沢○という構図が生じたかのように考えられていますが、
それはあまりにも短絡的な現状理解です。
それでも、かりにもし、蓮如×清沢○という構図で考えている人がいるとしたら、反省の必要があるでしょうね。
清沢は蓮如に厚い教恩を受けていることを、自ら語っているからです。

それなのに蓮如×、清沢○という構図で考えるのは、単純バカといわざるをえない。
そのような関心で清沢を讃仰する人は中世、近世に生まれていれば、間違いなく親鸞ではなく、同じように蓮如を讃仰していたことでしょう。

その人にとっては、生きる時代の違いで中世〜近世の蓮如が、近代〜現代の清沢に取って代わっただけに過ぎないのだから。

蓮如○、清沢×という、逆の構図で考えることもまた然りです。

結局、みんな同じあなの狢です。

蓮如個人のおかげでも、清沢個人のおかげでもないのでしょう。
また、蓮如・清沢ではない！無数の念仏者のおかげだ！！！！、と
逆に“固執”してみても同じ問題を抱えるでしょう。

釈尊の成道とサールナートでの五比丘への説法以来
仏宝法宝僧宝の三宝の成就の歴史が伝灯されているのです。
（原理主義者のひとりごとでした）

思うに清沢自身は、決して傑出した学僧でありたいと切望していたわけではないのでしょう。
また、宗門史に名を残すことをも目的としてはいない。
彼は、ただ、生涯、一仏弟子として生きたというべきでしょう。
しかし、その仏弟子が集うべき場である宗門が、
全国の末寺と門徒から（両堂の再建等で）搾取しつづける現状を目の当たりにし、
果たすべき役割を果たそうとしない宗門の虚偽と欺瞞を告発したのが、清沢等の宗門改革運動であり、
彼は当時の宗門の在り方を刷新しようと尽力しつづけたのでしょう。
ここでは、様々な宗門批判がなされますが、
こんな所での憂さ晴らしではなく、実際の行動で示したのが清沢の宗門改革運動でしょう。
一時期だけじゃない、彼の半生全てが、宗門改革運動を荘厳したものであったといってもよいほどです。
それは自らの名声のためではないのではないですか。

蓮如の生涯の行実にも同様の“願い”を感じます。

冷静に考えて真宗坊主が一番、重みが無い。

>>326
冷静に考えてこの言葉が一番、重みが無い。

>>326
「重み」の規準を冷静に考えてみよう。
「冷静に考える」とは何か？冷静に考えてみよう。

>>326
こういう言葉に限って、軽い人間が発する

その軽い言葉に群がる人々も十分軽い。

>>330
だいたい無記名の２ちゃんねるの発言が軽いのは当然だろ。

旦那の性欲が止まりますように！！！！

↑でも、やらなくなるとパッタリですよ。

>>322
別に住職個人が「やりたい」ならやらせておけばいいんじゃない？
むしろ問題なのは本山が食い詰め寺族のための互助会組織になっていること。

宗教ではなく世襲の読経芸能ですから。

>>335
その読経芸能すらまともにできなくなってるヤツらの多いこと・・・

念仏踊り

>>336
だったら芸一つで身を立てなさいな、あなたが。

>>334
まさに甘えの構造。
予算消化型の頭でっかちな機構は不要。

>>339
頭でっかちは東洋一の屋根瓦だけで十分だよｗ

>>334
彼らに聞くと異口同音に「寺にいても食えない」と言う。
しかし、そもそも寺には家族・妻子を養うような機能は存在していなかったし、
その点では、真宗の寺院だけが特殊な形態を持っていたことになる。

では、親鸞さんはどうか。
親鸞さんは草庵を営みながらも、寺という布教拠点があったわけではないし、
基本的な活動スタイルは徒歩で１〜２日の範囲を伝道して回る生活。
といって、その生活の糧は散在する門弟たちの援助や、恵信尼の領地から
の収入に頼りっ放しの状態。
悪い言い方をすれば、恵信尼が領地を持っていなかったら、野垂れ死にして
いたかも知れない。
つまり、誰かに物乞いをして暮らす乞食も同然だった、というのが正しい。

組織を頼って生計を立てることが悪いと言うつもりはないけど、組織に身を
置いていれば養ってもらえる、と思うのはちょっと違うんじゃないかと。
そもそも真宗において組織というものがそれ自体、どれだけの意味を持って
いるのかすら疑わしいのだし。

>>341
じゃあ、真宗に寺は要らないんじゃね？

>>341
そうだね、出張型。
集まる場所があればそこが道場、という考え方。

>>341
御遠忌が近いこともあって、中央集権体制というか本山中心主義というか、そういう方向に拍車が
掛かってきましたね。
「何が何でも真宗本廟を崇敬しろ」「総上山計画を忠実に実行しろ」
「門徒は末寺のものではなく真宗本廟のものだ」
といったやり取りを見ていると、つくづく嫌気が差してきますね。
末端にいる者の一人として、組織論・全体論を強要していく姿勢には正直、疑問を感じています。
全体から個、個から全体ではなくて、いきなり全体だけを押し出す。
本質を履き違えていませんか、と言いたいですね。

>>341
おれは店舗型紹介所のほうをすすめる。
無店舗デリバリーはチェンジがしにくいからね。

坊主が信者の仕送りで食うのが当然という悪習の責任は親鸞にあるということか。

>>344
＞中央集権体制というか本山中心主義というか、そういう方向に拍車が掛かってきましたね。
伝統をかなぐり捨ててるくせにそういう所だけ昔と全く同じだな。
まだ昔の体制の方が「本山中心主義」を説明しやすかっただろうに、それ全部捨てたにもかかわらず
「さあ昔以上に本山を崇敬しろ」と強制してもねぇ・・・
おまけに昔とは末端信者の熱意が全然違うんだから同じ事やってもダメだっていうのに、それを
わかってないのかわかってて現実を無視してるのか。

当たり前やがな。僧侶は生産に従事せんのが釈尊以来の伝統やろ。出家は在家の布施で生活するんやろ。そんなんもしらんお前は何者。

真宗禿哀れよのう〜

浄土真宗の坊主は、都合によって出家と在家をつかいわけよる。非僧非俗とは、浄土真宗の坊主にとって利用しやすい便利な言葉よのおー。俗より俗のくせして。親鸞がないとるぞ。

新テーマ　　今、欲が私を生きている

正直、葬式ビジネスやめれば？

えらそなことぬかしやがっても、内紛に明け暮れ、その実、権力と財産目当て。離脱して純粋な信仰運動するくらいのやついないのかよー。

そう

>>353
純粋な宗教活動をするのに何故離脱する必要があるのか？
一部の物狂いな香具師のためにこちらが志を変える必要はない。

大谷派の看板下ろしたら飯が食えん。

結局そんなとこやろ。

哀れよのう〜

政教分離すら守れないサヨ坊主をなんとかしてくれ。

大谷派は昭和天皇の妹君か親戚かが嫁がれていたはずだったが
赤くなっているのはクーデタがあったからなんですね。。。
仏道に従事すべきともがらが、うつつの利権に目を曇らせたまま聖者ぶっているのを目の当たりにして
気が滅入りました。まだ親鸞の教えのいろはも解っていないので耐えねばなりませんが
彼らから学ぶことは、多分ありません。・・・古い資料や書籍が友達になりそうです。

>>360
よほど変な方とお付き合いしているようですね。
賢明な教学者や住職も多いのですが。

>>361
まあ、いいんじゃないの？
色眼鏡で見る香具師はそんなもの。
ある意味、極度に偏った教団人など教団内部に対してしか発言力・影響力がないのだし、
こちら側がそういう教団人に対して否定的な態度・見解を示してりゃいいわけで。

それが本当なら、今の私には縁がないということでしょうね。
いつか出会えればいいのですが。それまでは過去の研究者を手本に
勉強をしていこうと思っています。

>>363
出会いを求める心があれば、必ず出会えると思いますよ。

>>363
そもそも浄土真宗が組織論で語られていることが笑止千万。
市井にあって地道に活動していくことが本懐なのであって・・・。

>>360
―教団組織と教義・信仰とはまるで別のものである―
真宗教団の場合、その事実を踏まえている僧侶・教学者以外は信用しなくていいです。
この際ですから、教団組織は無視してください。
同朋とは包括概念であって、運動体ではないですし。

>>366
現実は「運動をしなければ」という意識がもろに出ているけどな。

>>367
何せ同朋会「運動」ですからね。
結果、人集めが上手くいくようになりました！が評価の対象。

共産主義の実現を目指す社会運動体ですから。

>>369
本質はまるで違うんですけどね。
今、同朋会運動を！と叫んでるような香具師は>>369のような発想だけど。
だから信用できない。

>>369
その原点を見る限りにおいては、共産主義的革命思想の影響を受けているとしか
思えないですね。

>>371
それが仲間を増やしたいんでしょ？世間様に相手にされないから。

政治的解決ですからね、結局は。

みんなで抗議しよう！
http://www.asahi.com/national/update/0315/TKY200603150314.html

>>374
ご勝手にどうぞ。
ちなみに政教分離、政教分離と言うならば、国家による宗教法人に対する税法上の
優遇措置についても自主的に改正を求めていくべきだと思いますね。
それはそれ、これはこれ、というのは筋が通らないと思います。

釈尊５　軽懲戒三年、四年の施行猶予付。　軽いもんだね。

犯罪やっても実質的なお咎めなしか？

そういうことだな、犯罪者に優しい教団ってことか。

「…犯罪被害者遺族が求めているのは、加害者の心からの反省や悔悟や償いであり、遺族の悲しみは死刑の執行によって癒されるわけではなく、加害者や加害者の遺家族との交流・対話によってなされることを学んでまいりました。」

||　真宗大谷派宗務総長　熊谷　宗恵　　　　　 　 　　　 ｡　　∧＿∧
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼（´･u ・`）　モナー達解かったっ？
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⊂　⊂　）旦~ 　教団の教えです
||＿＿＿∧ ∧＿＿_∧ ∧＿＿_ ∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿＿＿|￣￣￣￣￣￣￣|
　　　 　 (　 ∧ ∧__ (　　∧ ∧__(　 　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　 ￣￣￣￣￣￣￣
　　　〜（＿(　∧ ∧（　 (　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ うそ〜っ信じられない。
　　　　 〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿( ^　^ ) 　被害者遺族は、
　　　　　　 〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ　　 〜（＿__ﾉ　　 〜（＿__ﾉ 　　死刑を望んでいるよ。

>>379
執行者に殺生をさせないことでもある、というのは屁理屈？

>>380
じゃあ、刑務官が受刑者に高圧的に接するのは差別？

>>379
心から反省しています、なんて言うだけなら簡単。
それで分かり合ったふりをして、内心では赤い舌を出しているような香具師が
罪を重ねるんです。

>>382
まあ、言うだけなら勝手だし。

【徳島】女子生徒の下着は白が望ましい…指導した校長に処分[03/16]

http://etc4.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1142445710/l50

修練の時の下着は白と規定されていたが、これも処分だな。

強盗しても真宗禿はお咎め無し。

強盗教団

他宗なら、資格剥奪、破門だな。

「たとえ罪を犯した者でも、その人間存在までは否定しない」ということが前提になるが、
彼自身が教師として門徒の面前に立てるかどうかは、彼自身が決める話ではなく、彼の周囲の
門徒たちが決めること。
個人的には、執行猶予期間の活動は全面的に自粛すべきであるし、期間を終えてからお伺いを
立てるべきだと思うが。

所属寺にはすごい迷惑な話だね。

しかしそもそもが石山本願寺で信長の退去降伏要請に対して徹底抗戦を主張した教如上人の精神を忘れてはならないのでは。

>>391
どういう文脈からそういう話になるんですか？

>>390
女に現つを抜かした結果の所業だろ？
いい面汚しだな。

赤い禿に南無阿弥陀仏。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ''';;';';;'';;;,.,　　　　ザッザッザ・・・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　''';;';'';';''';;'';;;,.,　　　ザッザッザ・・・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　;;''';;';'';';';;;'';;'';;;
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　;;'';';';;'';;';'';';';;;'';;'';;;
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 vymyvwymyvymyvy、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　MVvvMvyvMVvvMvyvMVvv、　　非行坊主は処分しろ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Λ＿ﾍ＾−＾Λ＿ﾍ＾−＾Λ＿ﾍ＾Λ＿ﾍ
　　非行坊主は処分しろ　　　ﾍ＿＿Λ　ﾍ＿＿Λ　ﾍ＿＿Λ　ﾍ＿＿Λ
　　　　　　　　　　　　　＿＿,.ヘ　/ヽ＿　/ヽ＿＿,.ヘ　/ヽ＿＿,.ヘ　＿,.ヘ　　　非行坊主は処分しろ
　　　　/＼＿＿_／ヽ　　　/＼＿＿＿ /＼＿＿_／ヽ＿＿／ヽ /＼＿＿_／ヽ
　　 ／''''''　　　'''''':::::::＼／''''''　　　　'／''''''　　　'''''':::::::＼'''''':::／''''''　　　'''''':::::::＼
　 . |（●）,　　　､（●）､.:|（●）,　　　 |（●）,　　　､（●）､.:|､（ |（●）,　　　､（●）､.:|
　　|　　 ,,ﾉ(､_, )ヽ､,,　.::::|　　 ,,ﾉ(､_, )|　　 ,,ﾉ(､_, )ヽ､,,　.::::|_, )|　　 ,,ﾉ(､_, )ヽ､,,　.::::|
. 　 |　　 ｀-=ﾆ=- '　.:::::::|　　 ｀-=ﾆ= |　　 ｀-=ﾆ=- '　.:::::::|ﾆ=|　　 ｀-=ﾆ=- '　.:::::::|
　　 ＼　　｀ﾆﾆ´　 .:::::／＼　　｀ﾆﾆ　＼　　｀ﾆﾆ´　 .:::::／ﾆ´ ＼　　｀ﾆﾆ´　 .:::::／
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ ／｀ー‐- 　／｀ー‐--‐‐―´＼-‐‐ ／｀ー‐--‐‐―´＼

>>393
何で執行猶予付きなの？

実刑でも良かったと思うが。
ちなみに、住居不法侵入で逮捕された共産党員の赤い禿は、党の支援を受けて未だに
抗戦中のようだが。

>>397
未だに「不当逮捕だ！」「国家権力による言論弾圧だ！」と吠えてるんだろ？
しかし、住民に対する謝意がまるでないところが反社会的な集団らしいと言うか…。
そんな物騒な連中が建物内に入ってきたら、誰だって通報するっての。

>>398
自分のやっていることが近隣住民に不安感と不快感をもたらしていることに気付かないらしい。
全く以て愚かと言う以外にはないだろう。

>>399
むしろ箔がついて英雄視されてるんじゃね？ｗｗｗ

で、強盗未遂禿の行く末は？

>>401
僧籍を剥奪するような動きはなさそう。
ご同行には甘いようで。

寺の子ならどんなバカでも坊主にし、犯罪を犯しても処分もしない。
まさに世襲利権だ。

>>403
強盗未遂禿は在家出身ですが何か？

大谷派得意の論理で行くと、彼は真宗の真宗の身分制度の犠牲者だな。

>>405
だから？
女に貢ぐカネ欲しさの犯行に、身分制度だの何だの持ち込むなよ。

個人的な犯罪は別にいいんでないか？

>>407
それでも教団問題にしないと気が済まないらしいですよ。

そこまで面倒見きれねえっての。

>>409
如来による救済を説いても、人間による人間の救済を説いているわけじゃないし。
如来を中心とする僧伽の持つべき力による以外にない。

>>410
今の念仏要らずの教団にはちょうどいいんじゃないですか？

本末転倒ですね、全く。

>>412
そんなことだからアホな末に本が引っ繰り返されるんですよ。

>>413
……却下。

>>408
問題にすることに意義がある！ですから。
付き合ってられないです、はい。

>>415
それはありますね。
そして何一つ解決できない。
結論を先に出して、組織力で一気に方向転換させてしまう本願寺派に比べると、
理屈を捏ねている間に機を逸している場合がほとんどじゃない？

>>416
首都圏教化にしても「民家＆駐車場無しじゃ人が来ねえだろ」と開教者に宗門保証で最大１億円の貸付もやっていると聞き及ぶ。
彼我の差はますます拡がっているな。

>>417
それで利ザヤ稼いでいたりしてｗ

>>418
商売上手の本派さんだけに実はやってそうだな・・・

>>416
それが赤い禿クオリティ。

念仏を忘れた赤い禿

>>417
ネタ元は「文化時報」かな？
しかし、大谷派にはそれをやるだけの資金などないし、
首都圏開教なんて積極的に推進したら、地方の寺院から
「贔屓だ！」のオンパレードでしょう。

>>422
本願寺派：都市型／インテリ
大谷派　 ：地方型／農本主義的コミュニズム

>>423
これから先、ジリ貧になるだけですねｗ

>>422
言いそうだなぁｗｗｗ
そのわりには、都市部に潜り込んで縄張り荒らしをやってのける掟破りが多いわけだが。

掟破り？

>>425
「真宗大谷派」の名称を使って商売するなら、そのエリアを管轄する出先機関への届け出を
義務づけるべきだと思うけどね。

>>427
そのために末寺側は毎年、決して安くはない看板料を払っているのだし。
得度している以上は必ず所属寺がある。
宗門側と所属寺側で得度者の追跡調査はできるはず。
そこから看板料を取る仕組みを作り上げれば、相当の収入増になるだろう。

そうそう、明後日だったね

長浜別院　御坊さん人生講座　高遠菜穂子　命に国境はない

>>429
このバカ、国に飛行機代帰したのか？

>>429
好きだねぇ。
まあ、反日反米的であれば何でもいいんでしょう。

去年、I県D教務所でも日教組と共催で後の方に捕まったジャーナリスト二人組の一人を
招いて講演会させたらしいね。なんでこんなバカどもをよぶのか理解に苦しむ。

>>432
この教団は「反国家」一辺倒ですから。
イラク攻撃に反対する声明を出した教団として、徹底的に食い下がろうという姿勢の表れ
でしょうね。

飛行機代は大谷派に請求しろ。

そんなものは当該教区で処理してください。

飛行機代は同朋会予算から出してね。

>>435
当該寺院で勝手にやれば？

逆に櫻井よしこを自坊に招いた住職などは、一部の赤い禿から「気違い」呼ばわり
されていたけどね。
何が何でもタカ派はダメ、という発想も偏りの証だと思うが。

文句言いなんて徹底無視でいい。
別に彼らに生活の面倒を見てもらってるわけじゃないし。

>>432
大聖寺？

>>438
それも立派な言論弾圧に繋がっていることに気づかないようだ。
弾圧は単に権力側の専売特許ではないということ。

>>441
弱者もまた権力…

>>428
どうせなら、僧侶１人あたり年間５〜１０万円くらいの登録料を徴収したらどうだ？
払えない香具師は僧籍剥奪ということで。
寺院の場合は、相続講金と同様、賦課金をその分だけ減額すればいい。
シロアリ退治にはこのくらいの荒療治をしないと。

>>443
実際には、僧籍持っているかも怪しい香具師が「大谷派僧侶」として仕事を受けてんじゃねえの？

>>444
葬儀の際に「証拠を提示しろ」というわけにもいかないだろうし。
真宗の場合は、有髪でいいから化けやすいんだろうな。

>>439
言っちゃあ悪いが、今は無き「本願寺」の看板と社会的信用で日々活動し、飯を食わせて
もらっているのであって、共産主義者や革命思想家なんぞに食わせてもらった憶えはない。

>>446
組織に拠れば、結局、そっち側に取り込まれるだけ。

>>447
教団ご推奨の政治路線と明確に一線を画している僧侶たちもいるからね。

>>448
そのごく一部の良識ある？僧侶が、偏った組織論に呑み込まれた時が最後ですね。
最近は組織論で圧していこうという空気が充満しているので。

>>449
御遠忌が近いから余計じゃないの？
とにかく本山（＝京都）中心主義に向かって一直線だもんね。
そのくせ田舎坊主は出稼ぎ法務で都市部へ。
現実とまるで整合していないというか。
その点、首都圏教化に多額の予算を割いている本派は戦略が実に明確。

>>450
比べると悲しくなるから・・・

>>451
禿ながら同意。。。

谷大の真宗教学を一から立て直さないとね。

明日は長浜で菜穂子ちゃんの講演だよ。
拉致の状況などを聞いてみたいな。
それでもイラクが好きですってか？

真宗会館（東京別院）の場所が悪すぎ！！！
なんであんな場所にしたんだろう？
もっと小さい建物でも都心にしたほうが
絶対によかった。

築地本願寺は門徒じゃなくても知ってるけど
谷原の真宗会館は門徒だってほとんど知らないぞ！

>>455
恨むなら故・大谷光紹……ではなく、彼を独立に踏み切らせた左巻きの教団人たちを恨むべき。

候補地選定でモタモタしている間にバブルで地価が高騰し、結果的に現在の地に。
本山サイドも首都圏教化には重きを置いていないので、あの程度のシロモノでちょうど
良いのでは？
門徒さんからは東京別院再興を望む声や、都心に礼拝・聞法用の会館設備を求める声が
挙がることが多いが、宗門側は無視を決め込んでいる。

>>457
何とも東本願寺系らしい話というか･･･。

>>457
農村部主体でいいんじゃないの？大谷派は。
首都圏では本願寺派が優勢だし、投入している予算もまるで違う。
何より全国一律平等が基本であって、特定の地域に重点を置くなど許されないはず。

>>459
本山からみれば関東なんて片田舎くらいの位置づけだからね。
そんなところにカネなんか落とせるか、勝手な真似させるか、というのが本音でしょ。

ＷＢＣ決勝で王ＪＡＰＡＮがキューバに勝ち、世界一に。
これで極左禿の反日活動が活発化することは確実ですね。
同朋新聞の巻頭コラムが楽しみです。

姦国の悲嘆ぶりも目に見えるようだｗｗｗ

>>461-462
知人の在日さんは好意的だったけどね。
左翼禿のフィルタを通すと、何でもナショナリズムになっちゃうんだよね。
ホント、不可思議な感性ｗ

>>463
「日本」という言葉自体が不謹慎…らしい。

>>464
で、国家権力と圧政的支配からの解放、というシナリオですね。
何十年前の時代的感性で動いているのやら。

大谷派の中が一番圧政なのにねｗｗ

>>466
言論弾圧、思想弾圧・・・。

>>465
資本主義社会に真っ向から挑戦していただきたいものです。

>>468
まあ、頑張ってよ・・・。

>>468
解放同盟との関係からすると社民党系？

>>470
でしょうね。
とはいえ、共産党員も多いですけど。

政治活動ばかりやっていないで、真面目に布教伝道活動をやれよ。
以前、極左寺の門徒会員さんと話をしていたら「聞法会が“そういう話”ばかりで困る」と
嘆いていたぞ。
そうだ！おまえだ！
●●寺！おまえのことだ！

>>472
イラク派兵反対の声明を出しておきながら、誰一人「人間の楯」には参加しなかった、
口先だけのチキン野郎の集まりですから。
安全なところで、道路使用許可でも取ってデモ行進でもやってりゃいいんです。

>>461
イチロー発言なんか苦々しく思ってる真宗禿も多いはず。

>>474
言い出しそうだねぇ（ｗ
「日本代表」「国威発揚」「愛国心」「日の丸・君が代」など、国際大会には全国の左翼禿を
刺激する要素がいっぱい。

>>475
しかも、相手が共産圏のキューバだしｗ
「選手の価値は年俸では決まらない」を連呼していたキューバ選手たち。
そのキューバがバリバリの資本主義国家である「日帝」に敗れた、というところが
彼らの執筆意欲をますます刺激することだろう。
仇敵「米帝」が２次リーグ敗退というおまけまでｗ

右傾化を感じさせる発言�@

http://news.goo.ne.jp/news/fuji/sports/20060227/320060227019.html?fr=rk
イチロー発言でＷＢＣ一気白熱…韓国“挑発的だ”
2006年 2月27日 (月) 16:42

“３０年は日本に手は出せないな”という勝ち方をしたい−。ＷＢＣ日本代表のイチロー外野手（３２、
マリナーズ）の発言に、韓国代表がライバル心をムキ出しにしている。アジア予選１位通過を狙う韓
国のメディアもイチローには敏感な反応だ。３０年は不遜（ふそん）か、それとも妥当な年数か。

韓国メディアが地元で批判的なトーンで報道したのは、イチローの２１日の公式会見での発言。
「ただ勝つだけじゃなく、すごいと思わせたい。戦った相手が“向こう３０年は日本に手は出せないな”
という感じで勝ちたいと思う」
以下略。

右傾化を感じさせる発言�A

http://sports.yahoo.co.jp/hl?c=sports&d=20060321&a=20060321-00000013-spnavi-spo
ＭＶＰに松坂！　「日本の誇りを持って戦った」
2006年3月21日（火） 15時34分　スポーツナビ

ワールド・ベースボール・クラシックの最優秀選手に、日本の松坂大輔投手が選出された。
松坂は３試合に登板して、３勝０敗０Ｓ。１３回、１０奪三振、２失点、防御率１.３８と好成績を残した。
以下は松坂のコメント。
「日本の代表選手として大きな責任と誇りをもって戦いに来た。日本が一番だと証明しに来たので、
この結果には満足している。数多くの国際試合を経験してきたので、その経験をフルに生かせたと
思う」

>>477-478
どこが問題なの？

>>479
>>15の「金言」を参照すると・・・
>>477‐478は、「他の国に対し、日本を優位に置いて誇」るような身贔屓の心の表れです。
それは「領土も文化も日本にするのが善いことのように思う錯覚」を生じるわけです。
同時に、日本代表を応援し、その勝利に酔いしれている日本国民もまた「自然にでてくる身贔屓の
気持ち」に浸りきっているということになります。
それこそが「身贔屓であるだけに限界があり、相対的で、偏りという暗さがある気持ち」であり、日本
を右傾化させ、再び軍国主義・帝国主義に移行させる土壌となっていくわけです。
先の戦争に対して懺悔の心のない日本の為政者たちは、国民世論を巧みに利用し、尖閣諸島や
竹島の領有権問題、靖国問題を強硬的な外交姿勢で乗り切ろうとし、将来的には集団的自衛権、
再軍備、さらには核武装の合法化を進めようとしているのです。

>>480
いい加減にせいよ、ホント。

>>480
オリンピックに続き、ＷＢＣかよｗ
今度はワールドカップが標的か？
とはいえ、本戦に出られそうも無いけどね、ジーコ・ジャパンの場合。

>>482
つ>>464

>>482
ここまで来ると基地外ですね。

うちの母方が 真宗三門徒派なんですが、
この派は、お東とどんな関係あるんですか？

>>485
三門徒派（本山・専照寺）は、如導（1253〜1340）を中心とする越前・大町門徒の流れですね。
起源としては、下野・高田門徒（親鸞―真仏―顕智の系譜）の教線が三河に拡大して和田門徒が
形成され、この和田門徒の教線が越前に達し、如導の教化により大町門徒を形成したと言われて
います。
和田門徒は、親鸞、真仏に師事した専海の系譜。
専海の系譜は円善、信性、如導と続き、このうち信性と如導の系統が越前に展開されます。
如導は大町に専修寺を建立、如導の没後に二男・如浄、三男・了泉に継承されますが、後に越前
に進出してきた本願寺教団の影響で大町門徒は分裂することになり、了泉の子・浄一が専修寺を
弟の浄光に譲って自身は足羽郡蕗野故中野に専照寺を建立します。
専照寺は1582年に北荘堀小町に移転、1724年に現在の福井市みのり町に移転しました。

なお、如導の系統は専照寺（現・三門徒派）のほか道性、如覚に分派。道性の系統が横越・證誠
寺（現・真宗山元派）に、如覚の系統が鯖江・誠照寺（現・真宗誠照寺派）に展開されていきます。
「三門徒」の由来については、この専照寺、證誠寺、誠照寺が相対して併存していたことから世に
「三門徒衆」と称されたことに拠ります。
江戸時代、専照寺は天台宗妙法院の所轄とされましたが、1873年（明治６年）に大谷派に所属、
1878年（明治11年）に真宗三門徒派として独立しています。

如導の活動については、越前・鯖江の長泉寺（天台宗）別当・孤山隠士の「愚闇記」の中に
窺い知ることができます。
孤山隠士は越前の浄土真宗について
・『阿弥陀経』を読誦しない。
・『六時禮讃』を読誦しない。
・専ら「南無阿弥陀仏」を称え、しきりに和讃を称える。
・肉食妻帯などの破戒行為をしている。
・僧侶は袈裟・数珠を用いず、袈裟を掛けずに衣の下に色小袖をつけている。
　あるいは俗服をまとい、その上に衣をつけている。
・卒塔婆を建てず、追善供養をしない。
・禁忌を守らない。
などの批判をしていますが、事実、如導を中心とする門徒衆は和讃を称えることを重視して
おり、「讃門徒」と呼ばれていたと言います。
この「讃門徒」が「三門徒」に通じているという説もあります。

>>1を見るに、実はここ、三門徒派の話題も可だったのね。。。

>>488
>※東本願寺系諸派
>真宗三門徒派、 真宗浄興寺派、原始真宗、浄土真宗（西念寺） 、真宗長生派、
>浄土真宗同朋教団など。

三門徒派はまだしも、それ以外のところって話題あるのか？

>>489
西念寺って事実上、ご旧跡巡りの団参で持ち堪えているようなところだしな。
原始真宗は単立寺院だし。

三門徒派って、大谷派の勤行本使ってるとこだったけな？

やっぱり和讃重視？

>>491
そうなの？
ちなみに東本願寺派は無許可で勤行本使ってない？

>>490
以前に参詣したら、本堂に「勧進〜〜〜」なんて垂れ幕が。
しかも、観光客相手に稲田グッズを販売している。
何か商売っ気が多いところだよね。

牛久もお守り売ってるよ

>>495
ご本尊をお守りにして、年に一回、お焚き上げまでやってしまうという噂を聞いたが？

>>496
金になればなんでもやります！という精神には頭が下がります。。。

大谷派も少しは努力しろよ。
京都駅前の一等地にお店構えてんだからさ。

>>498
何を努力するの？
全国の末寺に「願事差止め」をチラつかせれば、どんなノルマを課しても大丈夫なのに？

>>499
♪本山護持の賦課金は〜 借金してでも払うべし〜♪
だっけ？
それにしても、看板料商売って楽なもんだな。

>>493
浅草に限らず、六条山や嵯峨野も同様。
経本や式嘆も大谷派で購入したものを持っていくと、
後ろに「東本願寺」って判子を押してくれるらしい。

浅草が判を押すのは分かるのだが、他の紛い物は寺でも何でもない。

浄苑の下鳥羽本願寺は宗教法人取ったから寺だろう。

>>503
で、やってることは「東本願寺」の名前使った納骨壇の販売だろ？

>>503
何たら講座の案内とか勝手に送ってくるな、と言いたい。
しかも、ナンバリングまでしやがって。

揃いも揃ってろくな奴がおらん。

>>505
まあ、公益法人の端くれだから、ある程度情報がオープンなのは当たり前のことだが、
宗門の金を持ち逃げした盗人野郎がどの面を下げて末寺僧侶・門徒に物を申すのか？

相変わらず反省と懺悔のない国ですね、日本って。

http://newstopics.dion.ne.jp/pubnews/videonews/story/?vid=3252163&genre=world
中国外務省、円借款決定延期に不快感
TBS Newsi　2006 03/23 23:51:51

中国外務省は２３日、日本政府が中国への円借款の閣議決定を延期したことについて、
「日中関係改善のためにならない」と、不快感を表明しました。
中国外務省の秦剛報道官は、２３日の記者会見で、日本が年度末に行う円借款供与の
閣議決定をこの日延期したことについて、「日中両国の合意に基づいた円借款を円満に
終わらせることは、両国の利益にかなう」と指摘しました。その上で、「日本の一方的な
決定は日中関係改善のためにならない」と、不快感を表明しました。
一方、日本が提案している国連安保理の常任理事国に対し３％から５％の分担金の下
限を設定する改革案について、報道官は「『金で権力を買う』道をつけるものであり、国
連憲章の基本原則を揺るがす」として、「断固とした反対」を表明しました。
改革案では、中国にも分担金の増額を迫っていますが「経済は絶えず発展しているが、
平均収入は依然として低い」と反論しています。

>>507
俺のところはあそこの末寺じゃないし。
でも、数ヶ寺の崇敬寺院があるんだろ？まともな神経じゃないな、そいつら。

>>504
で、また勘違いする門徒がけっこういるんだよね。

>>510
というか、最初からそれを狙った商法でしょ？ｗ

>>508
はいはい、一生土下座と謝罪と反省と懺悔し続けろってことね？
人様にとやかく言う前に、あんたら大谷禿が率先して土下座と謝罪と反省と懺悔をして来い。

>>512
万人坑禿

>>512
極左禿の発想の歪さは今に始まったことではないが、懺悔、懺悔と言いながら、
その実、本人にはそれほど懺悔の心はなく、ポーズとしてそれを示すことで僧侶・
門徒に対して糾弾側に立ちたいだけ。
自身も本来、糾弾される側でありながら、いつしか糾弾側に立場を置いているの
がその最大の特徴。

>>508
尖閣諸島でしたっけ？
あれを領土問題にしたがっているのは中国側。
２国間の領土問題に発展させて、経済的譲歩を引き出そうとすることが狙い。
近海で採掘するなら採掘させておけばいいわけで、日本のすべきことは尖閣諸島が
日本領であることを国際的に証明し、周知させるということ。
どうせなら中国の石油の仕入れ先であるイランに横槍を入れるか、ロシアとの通商・
技術協力を推進して、中国を牽制しておけば良い。

【日韓・野球】「ホームラン記録等には八百長疑惑もある王貞治(ワン・ジョンチ)、監督として成功」…韓国紙 ★2[03/21]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1143135654/

このような彼の輝かしい業績は、圧縮バット使用や相手投手の買収など何種類かの
疑 惑を抱えているが、華僑出身で日王から国民勲章を授与されるなど
伝説的な野球スター としての地位は日本国内では確固たるものだ。＜中略＞
http://ex13.2ch.net/test/read.cgi/mlb/1143137747/l10

>>516
被害者の言うことは常に真実である、だそうですｗ

>>516
しかし、日本以外にこの国を構ってあげている国はあるのかい？
ホント民度が低いというか何というか。

　　 .ｌヽ+　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 , ――――― 　　　　　　　, -―-､､
　　∧＿∧.ｌ 」　　　　　　　　　　　　　∧＿∧　　　　　　　　.//　　∧∧　//　　　　　　/　　∧＿∧
　 <ヽ｀∀´>||　　　　　　　　　　　　　<｀∀´　>　　　　 _＿[//＿　<｀∀´/[]＿　　　　　l　　<丶｀∀´>
　 （　 　　つ　　　　　　　　　　　　 ／）在／ﾉ　　　　　|ﾛ|=＝= |ﾛﾛﾟ|￣￣|　ﾋｭｿ　　　　ヽ､_ フづと)'
　 ｜ ｜　|　　､,i,,.,ﾍ､　　　　 Λ∞Λ⌒⌒） ）　　 　　[ ∈口∋￣_l＿＿ｌ⌒ｌ_＿　　　〜（＿⌒ヽ
　 〈＿フ__フc(｡,;ﾒ,`#)@　　⊂（｀Д´；）⊃ Ｕヽ　　⊂（´Д｀）⊂⌒ヽ 　　`ー'　　　　　　　　)ノ ｀J
　　　猟奇殺人・・・　　　　　　　レイプ・・・　　　　　　　　　　ひき逃げ・・・　　　　　　　　強盗・・・

　　　　人　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　((⌒⌒))
　　　（＿_）　　　 　　　　　　ﾌｧｲﾃｨﾝ!!　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　((((（　）))))
　　 （＿＿）　　　　　　　　　　　　ﾌｧｲﾃｨﾝ!　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　|　|
　◯< ｀∀´ >◯ 　　　　　　 三○三○.＿＿＿_＿_　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ∧_∧
　　＼　　　／ 　　　 　 三○∧ 三○　|│＼　　　 ＼　　　　　　∧∧　　　　　　　　　∩#｀Д´>'')
　　 |⌒I　│　　.　　 　.< #｀Д´>三○ |｜.　| ｻﾑｿﾝ |　　　　　<｀∀´>　　　　　　　　　ヽ　　　 ノ
　　（＿） ノ 　　　　　┌三○三○三○|｜／￣￣￣/　　　　ノ(　 　 )＼('-')　　　　　 　(,,フ .ﾉ
　　　　 レ　　　　　　｜　ヽ三○二二二」二二二二二|　　　　　ﾉωヽ　 　只ヽ....　　　　　 .レ'
　　　嘗糞・・・　　　　　　　　　ホロン部・・・　　　　　　　　　　幼女誘拐・・・　　　　　　　火病・・・

>>519-520
君らも好きだねぇ。。。

>>518
ＷＢＣで負けた腹いせでしょ？
いちいち付き合わなくていいよ。

>>522
再戦しろ、とか言って来ているらしいけどね。
予選をダントツの成績で勝ち上がったけど、本選ではあっさり負けましたって話でね。
そこまでお付き合いしてやる必要ないでしょ。

>>509
理事長に次ぐ地位の参与は大谷派の人間ですが。

>>524
身内に裏切り者がいるわけですね。
周りの住職たち、何も言わないんですかね？

>>525
前野党議員の息子です。彼の判子がないと消しゴム一個購入できないそうです。
内局としては彼を交渉の窓口にしようと放置しているという噂もあります。
何らかの処分をすれば即離脱ということになるでしょうね。

へぇ、なかなかいいポジションだね。
どちらに対しても強気で対応できるし。

燃料です。

愛媛靖国参拝訴訟で神社を訴えたのは坊主
http://blog.livedoor.jp/cybazzi/archives/50401610.html

今日のニュースになった原発の判決には真宗禿は関与していないのか？

>>528
そういう解決の仕方を望んでいるわけね？
じゃあ、別に宗教じゃなくてもいいんじゃない？
人権団体か何かでやればいいこと。

>>528
>＜もともと期待などしていない。予定通りの判決だ。＞
>勝つ気などないわけです。慰謝料などどうでもいいんです。勝とうが負けようが
>「憲法判断に踏み込ませること」が目的なんですから。

こいつらのやりたいことなんてその程度のもの。
尖閣諸島を巡る問題（本来的にはただの侵略的行為ですが）を「領土問題」に発展させたくて
しょうがない中国とやり口は一緒です。
したがって、こいつら（あえてそう表現しますが）は片っ端から裁判を起こしまくっていますよね。
これによって誰かが救われるのかと言えば、当事者の自己満足だけ。
こんなことが「教団の取り組むべき問題」であるということがアホらしいですね。

>>528
>そもそも靖国参拝訴訟の根底には「戦死者はよい霊、Ａ級戦犯は悪い霊」という思想があります。
>死者の霊に差別はない、という仏の教えに反しないですか？
>28年も住職をやってきて、何をやってるんでしょう、この人は。

実に率直な意見です。おそらく２８年間、死者を差別しながら生きてきたんでしょう。
「国は懺悔がない」などと言ってのけるアホ僧侶が、犯罪者を犯罪者として殺し続けろ、と言っている
わけで、凄まじい矛盾を孕んでいますね。
自分たちの矛盾を傍らに置き、ただ批判を繰り返すのみ。
批判している自分たちの立場は無視。これで宗教者と言えるんですかね？

>>528
>ちなみにこの人は『2005/03/03 アジア反靖国遺族共同行動』という、かなり露骨な名前のイベント
>（あの台湾の活動家、高金素梅もからんでいる）に参加者として名をつらねています。

どうせこういう連中は底辺で繋がってますから。
類は友を呼ぶということです。
反対側からの意見をまるで聞かず、自分自身の主観判断だけが「如来の教え」になっている矛盾が
そこにあるわけです。
真宗は一方が徹底的な被害者であって、一方が徹底的な加害者である、なんていう単純な構図で
人間社会を見つめているんですかね？

>>529
原発裁判で真宗禿が絡まないなんてことがある？
間衣・輪袈裟の出で立ちで先頭切っているはず。

>>534
布教伝道よりも裁判ですかｗｗ

>>535
ごく限られた問題に特化している禿によく見られる傾向。
とにかく国家権力と戈を交えることしか頭にない。

訴訟禿

>>537
法務よりも裁判所通いの方が大事？

天皇の従兄弟にあたる本願寺の門主様は何派ですか？

調べました、失礼しました。

なんじゃそりゃ

勝手に自己完結。

>>538
ちょっとズレているよなぁ。
仏法より司法だもの。

法務だけの儀式葬式仏教、学問だけの観念仏教に対して、行動する仏教ということでしょうね。

>>544
何に拠っているか、ですよ。
法的正当性だけが人を救う根拠であることが問題なわけで。

宗教的救済など求めていないし。
団体側は物理的問題が解決し、状況が良化すればいいだけのことで。
対して、坊主側は反国家活動によるイデオロギー的欲求が満たされれば良いわけで。

>>546
反国家ではなく反日。

今後は反日活動継続のために本山を北京かソウルに移されたら？

行動の方向が間違ってるから、何もしないほうがマシ。

>>548
中共に世襲禿を否定されてしまうから無理。

>>549
内面的問題は何も解決しないしね。
勝った、負けたで終わり。

>>550
非世襲型真宗寺院の誕生に期待・・・
というか、宗教自体ＮＧでは？

>>548
我侭放題、アホなこと言えるのも日本におるからこそ。

>>550
平壌別院とか。

>>554
そこなら世襲も容認されそうだね。

>>554
だから共産圏なんだってば。。。

門徒拉致事件とか起こりそう。

>>554
ますます反日活動に拍車が掛かりそうだね。
門徒の浄財で、門徒を人質に取ろうってことか。

タイでは市民団体が「選挙拒否！」とデモ行進してる中、僧侶達は王宮前でどちらにも属さず
ただ平和への祈り・・・・、彼らの爪の垢煎じて飲めや＞大谷派

>>559
祈りかぁ・・・大谷派はＮＧだったりしないか？

>>560
何か理屈っぽいよね、大派さんって。

>>559
行動したくなるのが人間。
しかし、目の前の状況を改善？させることが僧侶の仕事か？という疑問が残る。
行動で示すならば、在り方はもっと違うはず。その点では>>559に同意。

>>562
うん、だから方向の問題。

>>554
提案したら案外通りそうで怖いですねｗ
総連に続く対日工作機関になりそうな気もします。

>>564
朝日新聞をお忘れなきよう・・・。

　　　　　　 .ｌヽ+　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 , ――――― 　　　　　　　, -―-､､
　　∧＿∧.ｌ 」　　　　　　　　　　　　　∧＿∧　　　　　　　　.//　　∧∧　//　　　　　　/　　∧＿∧
　 <ヽ｀∀´>||　　　　　　　　　　　　　<｀∀´　>　　　　 _＿[//＿　<｀∀´/[]＿　　　　　l　　<丶｀∀´>
　 （　 　　つ　　　　　　　　　　　　 ／）在／ﾉ　　　　　|ﾛ|=＝= |ﾛﾛﾟ|￣￣|　ﾋｭｿ　　　　ヽ､_ フづと)'
　 ｜ ｜　|　　､,i,,.,ﾍ､　　　　 Λ∞Λ⌒⌒） ）　　 　　[ ∈口∋￣_l＿＿ｌ⌒ｌ_＿　　　〜（＿⌒ヽ
　 〈＿フ__フc(｡,;ﾒ,`#)@　　⊂（｀Д´；）⊃ Ｕヽ　　⊂（´Д｀）⊂⌒ヽ 　　`ー'　　　　　　　　)ノ ｀J
　　　猟奇殺人・・・　　　　　　　レイプ・・・　　　　　　　　　　ひき逃げ・・・　　　　　　　　強盗・・・

　　　　人　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　((⌒⌒))
　　　（＿_）　　　 　　　　　　ﾌｧｲﾃｨﾝ!!　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　((((（　）))))
　　 （＿＿）　　　　　　　　　　　　ﾌｧｲﾃｨﾝ!　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　|　|
　◯< ｀∀´ >◯ 　　　　　　 三○三○.＿＿＿_＿_　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ∧_∧
　　＼　　　／ 　　　 　 三○∧ 三○　|│＼　　　 ＼　　　　　　∧∧　　　　　　　　　∩#｀Д´>'')
　　 |⌒I　│　　.　　 　.< #｀Д´>三○ |｜.　| ｻﾑｿﾝ |　　　　　<｀∀´>　　　　　　　　　ヽ　　　 ノ
　　（＿） ノ 　　　　　┌三○三○三○|｜／￣￣￣/　　　　ノ(　 　 )＼('-')　　　　　 　(,,フ .ﾉ
　　　　 レ　　　　　　｜　ヽ三○二二二」二二二二二|　　　　　ﾉωヽ　 　只ヽ....　　　　　 .レ'
　　　嘗糞・・・　　　　　　　　　ホロン部・・・　　　　　　　　　　幼女誘拐・・・　　　　　　　火病・・・

で、お次は万景峰号のＡＡか？
何かワン・パターンだな。

>>568
しょうがないでしょ。
反日ぶりがあまりに露骨なんだもの。

単純に比べて、教団組織としては本願寺派の方が質的に上でしょう。
大谷派は屁理屈と難癖、発言とは裏腹な差別的慣習・制度、そんなのばかりですしね。
そのくせ、懇志教団とやらにあぐらをかいて、経営改革にも非積極的で、年貢さえ課せば
金が集まると思っている。

>>570
もっと目の前の現実を見つめるべきでしょう。

>>571
目の前の現実とは、過疎寺の食い詰め僧侶たちに収益を配分しようということですか？

>>572
雇うなら雇うで構わないが、本山側も独立採算を視野に入れた経営をしてもらわないと。

>>573
士族の商い奨励ですか？

>>574
傷口を広げるようなことにならないといいけど。
何せ自坊すらろくに経営できない人たちの集まりだったりするわけで。

>>575
というか、コア・エリアだったりすると、これ以上の新規門徒開拓なんてできないんじゃない？
したがって、系襲制と共に経済格差が固定されているような状況はあるでしょ？

>>576
確かにそれはある。
実際の門徒は５〜１０軒ほどで、あとは縁借りばかりで生計を立てているとか、あるいは
元々が下寺で、下手なことをすると今ある法務の仕事を切られるとか。
新たな門徒を獲得するといっても、過疎化が進んでいるエリアなので現状維持すら難しく、
葬儀をするとその分だけ門徒が減るという悪循環を繰り返していると。
でも、だからと言って本山が暮らしの面倒を見る必要性があるのかどうかと言えば、甚だ
疑問だけれどね。

>>577
政治的な活動に熱を上げているのって、大抵、富裕層か貧困層だったりするよな。
前者は金持ちのボンさんのインテリ気取り、後者は「僻みばしった」態度で世を批判したくてたまらない
といったところかな。
引っ繰り返せば、おまえの僻みじゃねえかよ、という話が多かったりしてさ。

>>578
だから続くんじゃないの？

>>579
続けた結果、自分の境遇を受け入れられない＆状況は何ら改善しない、では意味無いね。
そのうち心ある住職たちからは見放されますな。
まあ、門徒は最初から少ないから問題ないんだろうけど。

日本のクレムリン

さあ、真宗禿の出番です。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060327-00000012-yom-soci
オウム松本被告の控訴棄却、東京高裁が決定

地下鉄サリン、松本サリン、坂本堤弁護士一家殺害など１３事件で、殺人罪などに問われたオウム
真理教の麻原彰晃こと松本智津夫被告（５１）（１審・死刑）の控訴審で、東京高裁（須田賢裁判長）
は２７日、松本被告には訴訟能力があると認め、弁護側が期限までに控訴趣意書を提出しなかった
ことを理由に、公判手続きを打ち切る控訴棄却の決定をした。
弁護側は、今後、同高裁に異議を申し立て、認められなければ、最高裁に特別抗告することができ
るが、控訴審での公判審理を経ずに、松本被告の死刑が確定する公算が大きくなった。
刑事訴訟法は、提出期限までに控訴趣意書が提出されなかった場合、「やむを得ない事情」がある
ときを除いて決定で控訴棄却をしなければならないと定めている。
松本被告の弁護側は、昨年８月３１日の提出期限までに趣意書を提出せず、その後も「松本被告に
訴訟能力がなく、手続きを進めることはできない」として、拒否の姿勢を続けた。
２月、同高裁の依頼を受けて、松本被告の精神鑑定を行った西山詮医師が、「訴訟能力はある」と
した鑑定書を提出。弁護側は３月１５日に西山鑑定に対する反論書を提出し、公判手続きの停止を
求めていたが、同高裁がそのまま控訴棄却決定に踏み切る可能性もあるため、今月２８日に趣意
書を提出する意向を伝えていた。

>>582
結審の段階ではなく執行後に声明を出すので、残念ながら大谷派には松本被告の
死刑執行を止める気はさらさらないと思われる。

>>583
所詮、形ばかりのことですから。

>>583
後出しジャンケンで「我々は反対しているんです」と言ったところで意味ないね。

とりあえず言ってみる、ということが大事なのです。

>>586
テスト？

行動・言動に何ら社会的影響力がないですからね。
せいぜい、２ちゃんねるでイジられて終わりでしょう。

>>588
だってそのバカさ加減が面白いんだものｗｗ

お笑い本願寺

>>590
今は「本願寺」というと堀川の通称・西本願寺さんだけですね。

>>591
東本願寺と大谷本願寺、あともう１つは何だっけ？
財団の理事長とやらが作ったやつ。

下鳥羽本願寺

でも、財団のサイトには「東本願寺」と堂々表示しているな。
当然、勘違いする門徒が出てくる。

北本願寺

↑それは本スレの取り扱い教団か？

>>594
そこを狙った商売

>>595
確か高田派から分離した小樽のお寺さんですよね。
何か由緒あるんですかね？

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060328-00000002-maip-soci
オウム　「きちんと審理してほしかった」遺族や被害者ら

「教祖」死刑の公算が大きくなった。オウム真理教（アーレフに改称）の松本智津夫（麻原彰晃）被告
（５１）側の控訴を棄却した２７日の東京高裁決定。控訴趣意書の提出を巡って１年以上も争ったあげ
く、弁護側が提出しようとした前日に、高裁は審理を打ち切る決断をした。弁護人を突然解任するなど
曲折をたどり、やっと始まった初公判から約１０年。「麻原公判」はまたも異例の展開を見せた。遺族
らからは、決定を評価する意見の一方で「きちんと審理してほしかった」などの声が聞かれた。
「死刑確定の見通しができてよかった」。地下鉄サリン事件で、旧営団地下鉄の霞ケ関駅助役だった
夫一正さん（当時５０歳）を亡くした高橋シズヱさん（５９）は東京都足立区の自宅マンションで淡々と
語った。松本被告には「何も期待していません。悔しい気持ちしかありません」と１１年たった今も気持
ちは変わらない。
夕食の支度をしようとした時、テレビで控訴棄却のニュースが流れた。近くの花屋で白い菊と薄いピン
クのユリの花を買い、夫の愛用した制帽を置いた仏壇に供えた。「いつも一緒にいて、同じ気持ちで感
じているだろうから、特に報告はしませんでした」
白いカーディガンの普段着で報道陣に応対した高橋さんは「この裁判にエネルギーを費やして、私の
人生も奪われるような気がしていました」と１１年を振り返った。しかし、控訴趣意書を期限内に出さな
かった弁護団に対しては「引き延ばしの強引なやり方の結果。これで満足でしょう」と声を荒らげてみ
せた。「今後も他の被告の裁判は見続けたい。法廷に被害者がいなくならないように」。自分に言い
聞かせるように言葉を締めくくった。

妻子ともども殺害された坂本堤弁護士の同僚だった岡田尚弁護士は「裁判を通じて真相に迫ってほし
いという気持ちがあっただけに、釈然としない」と手続き論による控訴棄却の判断に疑問を投げかけた。
しかし「下された結果は結果として受け止め、坂本弁護士の墓前にも報告したい」と続けた。
信者の脱会を支援したためにサリンで襲撃された滝本太郎弁護士は「弁護人が書類を出さず、被告も
１審から裁判妨害を重ね、自ら権利を放棄したのだから、やむを得ない」と高裁の判断を支持。ただ、
被害者の立場から、真相究明の最後の機会がなくなる可能性が高いことを悔しがり「死刑執行に立ち
会わせてほしい」と話した。
信者に脱会を説き、猛毒ＶＸガスで襲撃された「オウム真理教家族の会」の永岡弘行会長（６７）は「死
刑は麻原１人でいいと考えているが、何もしゃべらないまま死刑が確定すれば、神格化され、今教団
にいる若い信者のマインドコントロールが解けないままに終わる」と警鐘を鳴らす。さらに「教団幹部は
信者に『何も語らず、さすがは尊師だ。君たちも見習え』と教えている。高裁は麻原の人間性を暴くため、
ありとあらゆる努力をすべきだった。麻原はしてやったりとほくそ笑んでいるはず」と憤った。
一方で、松本被告の弁護団の一人は「やりやがった。一番ひどい仕打ちだ……」と声を落とした。２８日
には控訴趣意書を出し、被告の家族とともに記者会見する準備を進めていた。
１審で松本被告の弁護を担当した弁護人の一人は「高裁が依頼した鑑定医が『訴訟能力あり』という鑑
定書をまとめた段階で、控訴棄却決定はある程度予測していた」。１審の弁護団は９６年秋ごろから松
本被告と十分接見できない状態になったが、この弁護士は「接見していても訴訟能力があるのかないの
か、精神に異常があるのかないのか、正直言って判断がつきかねていた。他の弁護士の多くも同じだっ
たと思う」と語った。
９４年６月の松本サリン事件で二男豊さん（当時２３歳）を亡くした静岡県掛川市の主婦、小林房枝さん
（６３）は「なぜあの事件をあの場所で起こしたのか。一番知りたいことが何も分からないまま裁判が終
わる」と割り切れない一方で「これ以上実りのない裁判が長引くとつらい。死刑が確定すれば一つの区
切りになる」。月命日の２８日、墓前に報告するという。

>>599-600
大谷派の声明がホント、ただの空念仏※に聞こえるような内容です。


※あ、勿論、空念仏なんて存在しませんけどね。

誰も麻原の助命嘆願をする香具師はいないようで。
教団も既に神格化狙いというのが哀れ・・・。

>>602
そこで今こそ大谷派が立ち上がるべきなのでは？

　　　　　　 ∧＿∧
　　　　　　（@∀@∩　　　　ヒョー　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　 （　⊃　ノ　　　　 ∧＿∧
　　ヒョー 　（_（　 /⊃ヽ　　（@∀@∩　　　　　　　　　　　　NHKと安倍を潰せ！
　 　　.∧＿∧　し..＼＼＼　（　⊃　ノ　　　,r'⌒　 ⌒ヽ､　 行けｱｻﾋﾟｰ！
　　　（@∀@∩　　＼＼＼＼ （_（　 /⊃　f ,,r'￣￣ヾ.　ヽ.　
　　　 （　⊃　ノ　　　 ＼＼＼＼　し´＼　 ゞ‐=H:=‐fｰ)r､）
　　　　（_（　 /⊃＼　　 ＼＼＼＼ ＼＼　ﾞiー'･･ー'　i.ﾄｿ
　　　　　　し´.＼＼＼　　 ＼(⌒)　　　　　 l､ r==i　,;　|'
　　　　　　　　＼＼＼/⌒⌒　　/ /ﾉﾘ^ー-＞==__,..-‐ﾍ＿＿＿
　　　　　　　　　 ＼＼|│││ |(/　 ノ ﾊヽ　 |_/oヽ__／　　　　 /＼
　　　　　　　　　（（.　 ｀┴┴┴ﾞ　＼　　/　　　 /　　　　　　　　/　　|.

http://asapy.asahicom.com/01/asapy_multimedia003.htm

>>603
だからさぁ、声明を出すのは執行前ではなく執行後なんだってば。
それまでは何もしないって。

>>606
本気でやってるわけじゃないでしょ。

>>607
所謂、言い続けることに意味がある、ですね。
その代わり、事態の前進は期待できないでしょう。
また、仮に死刑制度が撤廃された後、どのような事態が生ずるかについても何も想定されて
いないわけで、無責任極まりないですね。

>>608
終身刑の導入？
おいおい、何でもかんでも終身刑にしたら、それこそ養いきれないだろうに。
どうせ何かの機会に出しちゃうんだろうけどさ。
そいつが再犯やらかしたらどう責任取るんだ？

>>609
そこまで考えていないでしょう。
むしろ、後々のことを考えて、日付入りの文書を出しておきたいということでしょう。
自分たちは制度に反対したのだ、という姿勢を示せれば良いと。

麻原に阿弥陀仏の大悲本願念仏の教えを
じゅんじゅんと説き聞かせて、
今生の罪を懺悔改心させようという坊さんは
誰かおらんのですか！？
まさか麻原死刑執行の後、抗議声明と追善法要など計画してるんじゃ・・

>>611
誰かいないのか？というのであれば、自分でやってみれば？

お前がやってみろや！と思っている人どうしで手が出せないのが実際のところ
目立ちたくはない罠

>>613
違うでしょ。
「とりあえず、言っておけ」というレベルなんだよ。

>>613
塀の外側でゴチャゴチャ言ってるだけのことだろ。
法律家の後ろで騒いでいても仕方ないだろうに。

>>598
末寺が４〜５ヶ寺あるらしい。
おそらく浄興寺派同様、包括・被包括の間柄にはないと思うが。

大谷派得意のアリバイ闘争ですよ。

>>617
はぁ？

>>616
公式ＨＰもない泡沫勢力。

>>619
「浄土真宗遣迎院派」なんてのもあるよね。
あちらは確か天台宗からの独立宗派だけど、やはり同規模の小勢力だったはず。

どちらも系統的に本願寺、真宗本廟とはまるで関係ないですね。

>>621
今や本願寺は１つなんだよなぁ････。
あとは○○本願寺だものね。

>>622
日の浅い、若い僧侶の場合、ほとんど「お東紛争」の顛末など知らないはず。
大谷家を駆逐したことは知っていても「本願寺を解散した」という事実はあまり知られて
いないのでは？
養成機関でもそのあたりを教えようとしないし。
まあ、東京本願寺や財団の件など、細かく突っ込まれると失策ぶりが露見してしまうから？

>>623
組織論を前に立てるなら、責任の所在を明らかにするということも大事な作業。
そのあたりが甘いから何度も同じような失敗を繰り返す。

>>624
責任を取るなんて言葉、意味ないですよ。

>>625
契約特約店の社長や取締役が、卸に出向しているようなもの。
そりゃ、純然たる社員ではないからね。

>>626
そのわりには吹けば飛ぶような零細・脆弱な特約店が多くないか？

>>626
そんな格好のいい話じゃねえだろ。
所詮、食えねえ寺の連中の面倒を見る互助会組織じゃねえかよ。

【特定】個人情報をギリギリまで晒すスレ【上等】
http://etc4.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1142445710/

↑のスレの>>287に眞鍋かをりと思われる書き込み。
現在祭り中

>>628
採算性も極端に悪いしな。
本山は年間支出の○○％を賦課金以外の収入で賄い、別院は独立採算で運営する、などの
方針を打ち出したらどうだ？
末端にしても今後は確実に経営状況が悪化するのだし、年々増額される賦課金に耐えきれ
なくなるのは確実。
それを認識していながら何ら策を講じようとしないのは、経営責任の放棄に他ならないと
思うんだが。

>>630
無理、無理（ｗ
経費を２〜３％カットした程度で鬼の首を取ったようなことを言う人たちだから。
だったら末寺に頼らずに収入を２〜３％増やしてみろと。

>>631
それこそ無理ｗｗｗ

>>630
分かっちゃいるけど、他に収入源がないんだからしょうがないんじゃない？

>>632
でも、別院など出先機関の採算性を高める努力くらいしてみろ、と。
「祖廟に納骨に来させろ」みたいなお達しばかりしていないで、別院などのツールを使って
新たな門徒を拡大するとかさ。
その程度の努力をしたってバチは当たらないだろうに。

>>634
彼ら、努力とかノルマという言葉が嫌いみたいですよ。

>>635
公務員以下ですね。

>>636
そりゃ待遇などは比べものにならないでしょ。

>>637
・・・・・・そういう意味じゃないだろ！

社会運動家になって、国家権力に対峙していると自負している宗教者においては、
現実的価値観に妥協しているなどといわれると心外かも知れません。
しかし、かつて自らの教義の一部をクローズアップすることによって
国策に協力したように、別な一部をクローズアップして反体制を唱えているに過ぎません。
要はベクトルが違うだけのことでで、次元は変わりません。

ttp://www21.big.or.jp/~tetsuki/shushi_hosoku1.html

>>639
何が言いたいの？

>>635
末寺に対して使うのは好きですよ。

>>641
ですね。

>>641
確かに。
払いが悪いと「それで親鸞聖人に顔向けできるんですか？」とまで。
だったら、おまえも顔向けできるようにちゃんとやれ！と思いますが。

>>643
本山に勤務してる香具師で金持ち寺の子女っているの？

>>644
それなら本山よりも待遇のいいところに就職するでしょ。
何が悲しくて宗務役員？
あれは過疎寺子女の専売特許。

>>645
そしてそれは世襲される（ｗ

>>646
確かに半ば世襲化しているようにも。
しかし、在家にも優秀な人材は多い（むしろ、在家の方が？）わけだし、
少なくとも半数は在家出身者を登用すべきではないかと。

>>647
>在家にも優秀な人材は多い（むしろ、在家の方が？）わけだし、

そうなの？
でも、大谷大学より専修学院・真宗学院の方が在家出身者は多そう。
優秀かどうかは別にして、「うるさ型」は多いかも知れない。
それを是とするか非とするか・・・。

>>648
変にひん曲がった「うるさ型」ねｗ

>>649
社会問題への取り組みに「極度」に熱心なのは専修学院出身者だったりしますね。

学院卒って「学院では〜」「学院では〜」が合い言葉だったりするからな。
学院卒以外は半端者くらいにしか思っていないところもある。
いずれにしても一般社会では扱いづらいのが多いのは確かだな。

>>647
新規参入者には厳しい世界です。既得権は守られます。

宗務役員もどこかで聞いた名前の子息が多いですね。
それが押しなべて使えない方ばかりで、困ったものです。

世界に開かれた真宗　では無く、寺族に開かれた教団ですから。

>>652
コネ入社なんてどこの世界にもあるけど、この教団はほぼコネ。
そして、ほぼ使えないですね。

そもそもが世襲利権のために設立された教団ですから。

何せあの覚如からおっ始まった教団だからね。

>>654
在家出身者の場合、ほとんどが勤務僧で終わりでしょう。
入寺と言っても、長らく無住の過疎寺が関の山。
選り好みしていると入り婿のクチすら危うくなる。

別院・教務所などでも、利害関係の外側にいる「ど〜でもいい人」だし。
ど〜やっても能力よりも出自で決まる世界。

出自で決まる世界、差別どうのこうのと騒いでいるサヨは
自らの教団内には目を向けないんですね。

解放運動云々といっても、所詮は自分に関係の無い世界だから
運動も見せ掛けだけのポーズに過ぎない。

>>658
そうですね。
結局、大谷家を駆逐しただけのことで、自分たちの立場はそのまま。
それ自体、凄まじい矛盾です。

>>659
世襲制（教団用語で言えば、系襲制）を打破して初めて、彼らの言うところの改革が完遂されるわけです。
つまり、できもしないことを放言しているだけの、社民党よりも始末の悪い似非政治集団ということですね。

このスレは西●願寺の提供でお送りしています。

>>661
内部からの批判意見もあることをお忘れなきよう。

>>661
専従員制度や開教者に対する貸付金制度などやること全てが現実的。
さすがは日本唯一の「本願寺」です。

>>662
むしろそれが主でしょｗ

>>656
せっかく入寺しても、門徒に追い出される場合もあるし。
無住のお寺にもいろいろ事情があるみたい。
来てくれたから歓迎！というわけではなく、むしろ住職を追い出し続けてきた
歴史を持つ寺院もあるのだとか。

>>665
あるある（ｗ
俺の知人も２人ほどそういう地雷のようなところに入寺して、いずれも数ヶ月で追放＆辞職の
憂き目に遭っていたな。
逆に夫婦で入寺して、やれ庫裏だ、やれ本堂の修繕だ、とやたら門徒さんたちに大事にして
もらっているような場合もある。

>>666
地雷かよｗ
しかし、真宗の場合、門徒の方が聞法歴が長かったり、知識や理解度が高かったりすることが多いから、
俄仕込みの坊さんが入寺すると苦労しそうだな。
このあたりは踏ん反り返っていられる他宗さんの方が良いのかも知れん。

>>667
世の中そんなに甘くはない。。。

>>665
>来てくれたから歓迎！というわけではなく、むしろ住職を追い出し続けてきた
>歴史を持つ寺院もあるのだとか。

だから無住になるんだろうなｗ

>>669
最初は歓迎するふりをして、ちょっと隙を見せたら粗探しと干渉の連続とか？

いまだに村社会だからね。

>>671
それに比べると都市部はいいね。
農村部、山間部は最悪。

>>670
何か実にいやらしい構造ですね。
でも、それが現実なんでしょう。

(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

>>669
それだけが理由じゃないだろうけど。
経済的な問題もあるだろうし。
そういう寺の場合は、気に入らないことがあったらすぐに兵糧攻めしてくるだろうしなｗ
どこかのスレで「３ない運動」なんて言ってたけど、田舎門徒の方がよっぽど実行力がある。

田舎者はやることがえげつないからな。

>>675
>「３ない運動」

懐かしいなぁｗｗｗ

>>660
「日本は右傾化しつつある」「再び戦争のできる国になろうとしている」と事あるごとに叫んでいる
坊主がいるけどさ。
国政それ自体を問題にしたいのであれば、おまえが国政の舞台に打って出ろと。
票を投じて政治家を選んでいるのは国民それ自身であって、票を投じようとする人心そのものが
問われているのだから、宗教家の果たすべき役割はむしろそちらの側に対して、だろう。
少なくとも訴求する対象は国ではないはず。

安全な所で吼えるのが大谷派クオリティ。

>>678
その結果、社民党に票を入れた僕はリベラル、とひとりで思っている真宗禿ｗ

>>678
真宗禿のそんな戯言よりも
「一度くらい戦争に負けたからって、過去の歴史全てが誤りだったなんて言っている方がおかしい」
と言い放った西部邁の方がよっぽど説得力があるんだが（ｗ

>>681
んなこと言ったら、フランス人なんて生きておれんものねｗ

>>681
当然のことですね。
戦争なんて外交の一手段でしかないですし。

西部邁の父親は大谷派の寺院の生まれなんだよね。

>>684
へぇ、そりゃ初耳ですね。

西部と大谷派の関係を調べていたら・・・こんなことやってたのね？
http://riptulip.exblog.jp/2013556
真宗大谷派が南京大虐殺追悼記念法要

あくまで中国側の報道ですが、日本の真宗大谷派の僧侶９人と信徒２人による南京大虐殺追悼記念法要が
８日、南京大虐殺殉難同胞記念館の万人坑前で行われたようです。
この法要は、真宗大谷派久留米教区「靖国問題協議会」が組織した日中友好訪中団による法要活動の一環
として行われたもので、南京で４日間の法要活動を行う予定。
団長の木屋行深福岡光善寺住職は、「大谷派はかつて戦争を支持し、これに貢献した。これは７００年余り
前の真宗大谷派創設者の初心に完全に反している。そのため、中国訪問を通じて、過去に発生した出来事
を理解・反省し、真の日中友好、真の交流のための条件を整えることを、今回の訪問のきわめて重要な目的
とした」と語ったそうです。

この件に関しての、日本側の報道は無いようです。そもそも、このような日本の宗教団体の活動が中国本土
でできたことが不思議です。中国に利用されているとしか思えませんが。

西部邁氏の南京事件の死者の数
[　政治　]　/　2005年07月15日

先日特派員協会での討論会に出席した西部邁氏が「南京事件の死者の数は一体何人なのだ」と
質問されて、「３０万人というのは嘘で２０００人とか３０００人という研究もある」と答えたということ
が報道されていた。”２０００人とか３０００人という研究”は私は関心をもって調べていたが寡聞に
して知らない。誰の研究であろうか教えてもらいたいものである。当時南京に在住していた国際委
員会という外国人グループが「日軍犯罪統計」というのを発表しているがそれによると人命に関わ
る事件は全部で４９件、このうち犯罪といえるものはわずかである。すべて小さな単発的な事故み
たいなもので大虐殺などではない。西部邁氏は「２０００人から３０００人という研究もある」という発
言の根拠を示すべきである。単に３０万人という相手の言い分も少しは認めないといけないという日
本人的な配慮からの発言であれば真実追求などできないであろう。
　南京においては１万数千人の中国兵と９００名程度の日本兵が戦死し、民間人の死者は数十人
程度というのが真相ではないか。イラク戦の米軍よりはるかに平和的な日本軍の姿が浮かんでくる
のではないだろうか。実際イラクにおける米兵はほとんど重武装に近い形で写真に写っているが南
京の日本兵は丸腰でラーメンを食べたり散発してもらったり、にこやかに中国人と談笑していて、ほ
とんど緊迫感はない。無抵抗の30万人を虐殺するなどという狂気はありえない。

>>686
けっこう古い話ですけどね、それ。
まあ、敢えて好んで「利用される」ことを望んだのでしょうよ。

>>686
だいぶ前に大阪の准堂衆会もやってなかったっけ、南京追弔法要？
その他、クワイ河や広島の原爆ドーム前、これは門首も来てたな。

で、いざとなったら命張れるのか？あんたら。

>>691
んなわけないでしょう。
安全なところから水鉄砲撃ってるようなものです。

水鉄砲かｗ
まあ、小便引っ掛ける程度で終わりだろうが、いざとなったらその小便すら出ないかもな。

自分の命が一番尊いです。
他人のことなら何でも言いますが、自分にふりかかることはイヤです。

>>693
他人に厳しく、自分に甘い？

>>694
口先だけのポーズ。
人に反省を促している香具師ほど、自分は反省していない場合が多い。

最近は「痛い」話題が少ないですね。

>>696
存在自体が「痛い」という説もありますがｗ

坊主は檀家の不幸がそのまま自分の収入になっていることに
うしろめたさを持っている。
それが劣等感となっているため、偽善行為にはしるんだ。

特に本願寺教団はそれを社会問題を問うところに置いているため、
靖国や戦争、死刑、憲法、原発と信仰からズレた行動をしている。

明日のお布施の収入を心配していたほうが、よっぽど人間らしいんだが。

>>698
本願寺教団と言わず、大谷派と言って欲しいわけだが。

>>698
サロンで靖国禿が暴れ出したようだな。
中朝の手先も頑張るね。
まるで世間の支持を得られていないけど。

>>700
中朝の手先って・・・・大谷派のこと？

ttp://home.cilas.net/~c241420/echo_211.htm
>北朝鮮の拉致問題に関わる動き、モスクワの劇場人質、チェチェンのソビエトに対する恨みに、
>アメリカの、報復軍事行動に対する内外からの反対、賛成の意思とその行動。世界に波紋を広
>げる経済の問題、数え切れない程の問題に満ち満ちている現代社会。それは、釈尊当時から
>の問題が連綿として流れている、暴流（止める事の出来ない激しい世の流れ）ですね。
>それを四暴流と教えられています。

拉致問題自体には言及しないんですね。要するに被害者とその家族は黙って寝ておれ、と。
こういう香具師が多すぎです。

ttp://www.linkclub.or.jp/~sazan-tu/current/nk2/n0403e.html
北朝鮮問題と言いながら、全然別のことをやってるわけですね、名古屋別院では。

>>702-703
平壌別院を作るべき。
どうせなら東洋最大の木造建築もそこに移したらいいんじゃないかな？
報恩講には万景峰号に乗って参詣、なんてのも悪くない。

>>704
懇志は集らないと思うから、有志でやってね。
「割当」とか言い出さないように。

>>702
被害者だの何だの言いながら、いつも一般門徒には向き合わない。
拉致された人やその家族に「日本人として生れた業だから諦めなさい」と言って聞かせるのかね？この宗派は。
そんなことだから新興宗教に門徒を掻っ攫われるんだよ。

>>706
国家と対決するための道具ですってｗｗ

勿論、国立追悼施設建設にも反対だよね？
とにかく「国」「国家」「日本」などの語句が付くものには内容の是非を問わずに
反対するということでいいのかな？

>>708
お西は脱退したよね、つくる会。

>>707
で、片っ端から訴訟？
宗教心から発することを司法に認めてもらう？
頭大丈夫？

>>710
念仏を棄てた教団ですからｗ

>>708
そもそも国が予算使ってすべきことですかね。
日本が侵略戦争さえ企てなければ死なずに済んだ人々ですよ。
だから国立の追悼施設を、という議論はチャンチャラおかしいですね。
これ以上、死者を冒涜するような行為はやめてもらいたいものです。

>>712
仏壇はないけど神棚はある、なんて門徒一人満足に説得できない連中が何を言ってやがる。

>>713
確かにｗ
戦争神社をどうのこうの言う前に、祖霊崇拝の問題に取り組んだら？
余計なお世話？ｗ

>>714
祖霊崇拝を安易に取り扱うと、教団の経済問題を直撃する問題になりますよ。
まあ、末寺に年貢を課していれば毎年、一定の収入が見込める本山としては別に
どうでもいい話かも知れませんが。

論点酷似ですね（ｗ
http://www.jcp.or.jp/activ/activ18-yasukuni/2001-0807-2.html

>>717
現教団の思想的背景ですから。

○ >>716
× >>717

>>715
末寺の実収入に関係なく課金できますからね。
そりゃ、支出を減らそうとか、新たな収入源を確保しようなんて思うはずがない。

>>719
危機感とか言ってますけど、互助会に負んぶに抱っこの人たちには関係のないこと。
最初から危機感を通り越した経営環境ですから。

>>720
そうだよね。
「帰っても食えないですから」とヘラヘラ言ってのけるような香具師の多いこと多いこと。
開教しようという気もなく、とりあえず今のまま暮らしていければ、、、というような雰囲気を漂わせている
香具師のために、門徒の浄財が費やされていると思うと、さすがに腹が立つ。

>>719
便利なシステムだなぁ・・・。

議論としてこの時の方が「まとも」だったよね。
http://park3.wakwak.com/~myokenji/gouja-6.html

>>723
確かに各教区に経常費の分担に関する審議権がないのは問題。

祖霊崇拝は神道なので必要は無い

>>725
現実の檀家（門徒）の意識の問題。
そりゃ、当時的な君らはそう言うだろうけどね。

「当事的」が正しいね。

>>726
坊主の側も身が入らんだろ？
今まで先祖供養型の仏事で食い扶持を稼いできたのに、教義に沿えば沿うだけそれを否定
されるんだからな。
折からの仏教離れと相まって減収になり、経済的にも追い込まれる上に、本山の上納金は
待ったなし。
あまり余計なことをしてくれるなという心境なんだろうな。

>>728
毎度乙ですｗ

>>728
「本山の上納金は待ったなし」は常套句ですね（ｗ

未払いのペナルティは教区によって違うみたい
１０年以上未払いの寺もあるらしい

>>731
地獄の沙汰もコネ次第ｗ

>>731
未払いのペナルティがない教区も半分ほどあるらしい。

>>733
何でこうもまあ、不公平が罷り通るんでしょうね？この民主化教団は。

>>731
しかし、それって願事差止めになってるだろ、既に。
倅を得度させようなんて時に慌ててカネ積んだりしてさ。

>>733
課題はいかに門徒戸数を過小報告するかですね。
ウチは実勢の７割弱くらいの戸数で報告していますが。

願事もＯＫってことだよ
ペナルティなしの教区は

>>735
それが、願事差止めにならない教区があるんだよ。

>>737
具体的にどこよ？

>>737-738
素晴らしい民主化教団ですね！

んなモン、全国一律の条件でやれっての。
どこだよ、そんな抜け道みたいなことやってる不届きな教区は。

>>738
つまり、払わない者勝ちってことか？
同朋教団が聞いて呆れるな。
さすがは口先ばかりの差別教団だけのことはある。

　結　論　：　正　直　者　は　バ　カ　を　見　る
　

　　　　　　☆ ﾁﾝ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　 　 　 ☆　ﾁﾝ　　〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　ペナルティなしの教区　まだ〜？
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|
　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣|　 |
　　　　　　　|　　愛媛みかん　 |／

仙台、富山、大聖寺、富山、大垣、岐阜、岡崎、名古屋、大阪、山陽
各教区は完納が願事の条件ではありません。
あとの教区は完納していないと願事が通りません。

>>739
仙台、富山、大聖寺、高山、大垣、岐阜、岡崎、名古屋、大阪、山陽
このあたりは経常費完納は願事の条件にはなっていないはず。

>>745
中部なんて全滅じゃねえかよ。
しかも、大阪なんて都市部じゃねえか。
同じ真宗寺院で何でそんな差が生じてるんだ？
これについて問題視する動きはないのか？

>>745-746
テメエの爺さんをマスコミに売って責め殺した、件の逆悪僧侶ものほほんと暮らせるわけだ。

>>745-746
素晴らしい差別教団ですね！

>>747
自分のことを棚に上げて一方的な批判を繰り返すのがお好きな教団だからな。
「完納が願事の条件ではないなんて不公平だ」
などと言い出そうものなら
「経常費を納めずにやり過ごそうとするなんて、それで親鸞聖人に顔向けできるのですか？」
とか言い出しそう。
全く以て卑怯者の集りだからな。

>>748
誰？

>>749
解同にド突かれながら特定の差別問題に対してはやたら肩入れするくせに、
教団内の差別的制度・慣習は徹底スルーするのが大谷派クオリティ。

　結　論　：　正　直　者　は　バ　カ　を　見　る
　

>>752
世の中から差別を無くそう、とか抜かす前にテメエらの行状をどうにかしやがれ！！！
と言いたくなるな。

>>754
その前に大谷派を無くそう。

仕方ないですよ。
他人に厳しく、自分に甘い教団ですから。
本山は別格、本山はお上、絶対君主、神・・・。
本山の仰せが根本教理、真実なんです。
お布施・懇志金は建前。
本山用語では、義務金、強要する上納金なんです。

>>756
本山って・・・あの悪しき徳川政権からポイッ！といただいちゃったやつですよね？

>>756
「懇志」ってのは門徒向けにお願いするものだろうに。
門徒にとっちゃ義務金じゃねえよ。

本山側にしてみりゃ、あくまで取り立て屋である手次ぎの住職に耳を揃えて持って
来りゃいいだけのことでな。
期限までにしっかりと払ってくれりゃあ、住職個人が借金しようが、門徒に義務化し
ようが、そんなことは本山の預かり知らねえことだ。

>>756
何事も上意下達だからね。
結局、権力闘争で大谷家を駆逐しただけのことで、権力者が交替しただけのこと。
それを以て民主化された教団とは片腹痛い。

鬱憤溜まってるんだなぁ。。。

68:<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん :2006/04/03(月) 21:51:28 ID:Bov0l2Fw
>>1
（；ﾟДﾟ）もしかして、全国の左翼紙が連合して、そんな社説を載せているのか？

おいらの住む京都では、京都新聞が変な詩人を起用して、こんな論調の
ＷＢＣ総括を載せていた。

　●韓国に２回も負けた日本が世界一だと喜んでいる人は、
　　野球のルールが分かっていない、恥ずかしい人々だ。

　●イチローや一部の野球ファンの“日の丸至上主義”は
　　日本の右傾化が感じられて、見ている途中で
　　気持ち悪くなった。

妙に時期ハズレなので、なにか変だとは思っていたのだが・・・・

ちなみに、この京都新聞は、ＷＢＣ１次予選・２戦消化時の順位を、
こんな感じで載せていた新聞です。

　２位：韓国，１位：日本，３位：台湾，４位：中国

（´・ω・｀）全国各地のソースもキボン。
特に、北海道とか、九州とかに、電波を含んだＷＢＣ総括記事が多く眠っているはず。
また京都か

>>761
同朋新聞でも荒川静香ネタ、ＷＢＣネタで似たようなことをやりますからね。

　>●韓国に２回も負けた日本が世界一だと喜んでいる人は、
　>　野球のルールが分かっていない、恥ずかしい人々だ。

野球のルールが分かっていなかったのは、あの塁審さんｗ

　>●イチローや一部の野球ファンの“日の丸至上主義”は
　>　日本の右傾化が感じられて、見ている途中で
　>　気持ち悪くなった。

日本代表という存在自体が右傾化だと言ってやってください。
今後は国際競技はオール・ボイコットがお望みですか？

荒川静香が金メダル獲得後、日の丸の旗を身にまといながらリンクを一周している時に、
演技のリプレイ放送して、ま〜るでその部分を流さなかったのはＮＨＫ。
どうせなら、ＮＨＫと朝日新聞は仲良く「日の丸・君が代」に反対する記事をトップ＆一面で
カマしてやりゃ良かったのに。
心ある日本人の多くが賛同してくれるだろ？

基本はこれですね？

28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/12/30(金) 19:17:05

過去にあがった大谷派の発言例

〜メダルはＥＵのものでも、国のものでもなく、それぞれの選手の努力の上に輝いているものなのに
それを国家を代表する人が他国と比べていばってどうするのだろうと思わないでもありません。
　自分の国の選手を応援し、地元の学校に声援を送るのは、
私たちの中にあって自然にでてくる身贔屓の気持ちです。
　しかし、その気持ちは身贔屓であるだけに限界があり、相対的で、偏りという暗さがある気持ちです。
（略）〜そして他の国に対し、日本を優位に置いて誇り、領土も文化も日本にするのが善いことのように
思う錯覚も生まれます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〜同朋新聞１０月号四衢亮氏のコラム時言より

>>763
京都新聞って在日犯罪の隠蔽率が最も高い新聞だからね。
中朝を宗主国として仰ぎ奉る唯物真宗の禿どもにとっては、一から十まで都合の良いメディア
なんじゃないの？

【WBC】差別はなかったか…WBCがまとう暗いナショナリズム[04/03]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1144068204/

>>767
ここの教団人と接していると、東京新聞のＤＱＮ記事すら可愛く思えてくるなｗｗｗ

>>767
ＷＢＣに靖国問題をくっつけたいんでしょ？
大谷派の坊さんは明日の法話にお役立てくださいってなモン。

>闘志と感情をむきだしに己を鼓舞し、仮想的を作り、勝利ののちは自画自賛する。

それ、お隣の国なんて四六時中そんな感じですけどねｗ

>仮にあなたが、同期入社の社員より早く係長なり課長なりに昇進したとしよう。
>その社員が「最大の屈辱だ」とコメントしたら、あなたは「見下された」と感じないだろうか。

思いませんね。
むしろ鼻で笑って終わりです。

>その後、韓国と三たび相まみえることになったとき、イチロー選手は
>「日本が三回も同じ相手に負けることは決して許されない」と述べた。
>ほとんどけんか腰とも言えるようなその口調が誰かに似ている、

どこがケンカ腰なんですかね？
じゃ、「二度あることは三度ある、と言いますからね。絶対に勝てません」と言ってグラウンド
に行けと？
プロ競技で同じ相手に三度負けるなんて、競技者としてのプライドが許しませんよ、普通。
どうして>>765のアホといい、スポーツを無理やりナショナリズムに結び付けたいのですかね？

でも、ＷＢＣ絡みの話題が出ると、ここの関係者は明らかに韓国寄りの発言をする
香具師が多かったように思う。

>>769
既に前衛的？な坊さんは法話に取り入れているよ。
国際競技で日本選手が活躍する度に、似たようなことを言ってる。
右傾化とか左傾化とか、そういう視座でしか物事を見れないこと自体、終わってるんじゃないの？
と思うけど。

ご案内しておきます。
何卒ご贔屓に。

【阿弥陀仏】 浄土教総合サロン 【浄土三部経】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144123691/

>>772
それ以前に「お東紛争」の時点で終わってますってｗ

真宗の悪口を書いている人たちは本当に何を考えているのでしょうか。
宗派の内情がどうしたとか、個別のお坊さんの発言がどうしたとか、
はじめから真宗叩きありきで悪口雑言を書き散らして、結局は自分が
恥をさらしていることに気がつかないでいる人を見ると本当に残念です。

このスレは●本願寺の提供でお送りしています。

777げっとぉ！

>>775
事実は公表されるべき。
晒されて恥になるようなことは、初めからしないことだよ、真宗禿さん。

>>778
仰る通りです。
何も知らずに極左の活動家に布施している門徒を見ると本当に残念です。

>>775
ここが２ちゃんねるであるという大前提を忘れてませんか？
その方がよっぽど「痛い」です。

まともな人間は２ちゃんには来ないよね。
自分が寺族であることに自信が持てない、
劣等感いっぱいの人が、そのはけ口として来るんだね。
あまり真剣に考えるとバカみたいだよ。

↑ほれ、おまえのことだｗ
>>781

>>781
おいおい、これだけ敵が多いのに寺族限定か？
よ〜く観察してみろや。
教団内外を問わず、いろんなのが寄り付いているのが分かるだろ。

分からない？
そりゃ、修行が足りねえってことだなぁ。

やっぱ、出たね
すぐ飛びつく○虫が

>>784
>やっぱ、出たね
>すぐ飛びつく○虫が

こういう言い回しで見下したようなことばかり言うのが真宗禿。
だから評判悪いんだよ。

どうせ専修学院卒だろｗ

>>786
自分たちだけは特別という意識、いや、言動や行動にもろに表れるのが学院卒。

>>787
政治向きの活動に精を出し、返す刀で教団批判をしているのは大抵、専修出身者ですね。
自分たちが秩序そのものだと思っているから始末が悪い。
しかも、教区に戻ると「大谷大学に行くより専修学院に行くべき」なんてスカウト活動にも
余念がない。加えて、出身者だけで群を作る傾向がある。

>>775は立

>>789
意味不明？？？？

>>788
何かあるとすぐに噛み付いてくるでしょ。
「義なきを義とす」と言いながら、自分が正義になってるし。

大谷派の言ってることで正義はないでしょう。

真宗大谷派の成分解析結果 :

真宗大谷派の70%は不思議で出来ています。
真宗大谷派の30%はミスリルで出来ています。

せしうを義とす

>>790

一列目を立て読みしろ、って意味

今、妙慶の西蓮寺がアツイ！！

（2006/04/04付 西日本新聞夕刊）

ネット法話心いやす　女性僧侶ブログ人気　メール月に７００件

　北九州市門司区にある西蓮寺の僧侶、川村妙慶（みょうけい）さん（４１）の
ホームページ（ＨＰ）が人気だ。ブログ（日記風インターネットサイト）に掲載
する法話やメールによる相談が好評で、寄せられるメールは月に７００件超。
川村さんは「気軽に仏教の教えに触れて、心の支えになれば」と話している。

　「観念とは目を閉じ念ずること。今の自分に問う時間を持ちましょう」

　ＨＰアドレスはhttp://homepage3.nifty.com/sairenji/

この人結婚して苗字が変わったはずだが。
西蓮寺は実家でしょ、嫁ぎ先に僧籍移転のはずですが？

嫁ぎ先の義父・義母はどう思ってるんでしょうか。

>>795
恥かきっ子、世にのさばる。

本山の同朋会館で朝に流れる，あの音楽って何？
就寝の音楽は恩徳讃なのは，分かるが･･･

音楽と言えば真宗坊主の大大大好きな韓国の音楽から↓
■韓国ヒットチャート2位につけた曲の歌詞
ＤJ ＤＯＣ"の「fuck zapan」
ttp://f46.aaa.livedoor.jp/~zmpk/fuck-zapan/
↑歌聞けます

俺、韓国人（私は日本人です）
おい、おまえ、ドウキンバゲツ言ってみな（雑巾バケツ）
違う！ドウキンバゲツだって！（雑巾バケツ）
おめえ、障害者か？ドウキンバゲツも使えないのか？（はい）　お前、本当に障害者か？（だってこれは食事運搬バケツですから）
元々、チョクジウンパンバゲツはドウキンバゲツなのか？（いいえ）
はーい、チョウセンジン兄さん...チョッパリ野郎ジャップス
さっさと殺しちまうか？兄さん？シーバル！！このチンポに値するオマンコ野郎ども
ここ日本に住むチンポみたいなオマンコやろうジャップスはビッチ障害者馬鹿ビッチ達
世界で倭奴の書かれたチョッパリビッチ、チョッパリビッチ おい、敗戦国（ハイ）　美しい我々のアガシの足の前で数百名
並んで待って待って待っっていた障害者たち （障害者、障害者、障害者たち）
ジャパニーズガール達、ホントに不味いねー 　貰っても食えない繕った出来損ない
ダーティーコリアンプッシー達も、お前達は食わない！　チンポが小さくて食わないよ
俺は百済。俺達宗主国。俺はニッポンの宗主国
未開だったお前らにしてあげたこと覚えてるか？ 記憶してるか（記憶してるか？）七支刀...七支刀
お前らの宝物、俺がやった下賜品。御使して　挨拶しな（ハイ）前で跪け（ハイ）
使えて挨拶しな（ハイ）永遠に従え（ハイ）泣きながら祈れ(ハイ）
Z ARROW A.P.A.M.U

ジャップ！街にゃすっかり核をくらった爆弾たち広島bomb！長崎bomb！東京bomb！
ジャパンbomb！　ボン！ボン！ボン....
核刺してやるからな！核刺してやるからな！
使えなく小便教えてやる
コップ食え（ハイ）　もうこの小便も食え（ハイ）　良いのか！
良いね。目茶良いって障害者達は、てんかんやってろ！
野蛮なジャップ、てんかんみたいなjapanese
Fucking nation Japanese Fucking nation（繰り返し）

>>799
♪あ〜さ〜な〜 あ〜さぁ〜な〜に〜♪
ってのは修練道場か。

>>800
在日の権利さえ守られれば、日本人などど〜でもいいのが大谷派クオリティ。

>>802
そこで平壌別院ですよ！

>>797

でもどり

>>797
儲かってうらやましい。

>>805
単純に･･･努力しましょう。

>>800
＞俺は百済。俺達宗主国。俺はニッポンの宗主国
＞未開だったお前らにしてあげたこと覚えてるか？ 記憶してるか（記憶してるか？）七支刀...七支刀
＞お前らの宝物、俺がやった下賜品。御使して　挨拶しな（ハイ）前で跪け（ハイ）
◆百済と朝鮮は関係無いのと、当時には日本の属国でした残念。(中国の文献にもあります)
史学を無視しないよう。

＞ジャップ！街にゃすっかり核をくらった爆弾たち広島bomb！長崎bomb！東京bomb！
＞ジャパンbomb！　ボン！ボン！ボン....
＞核刺してやるからな！核刺してやるからな！
◆反核ハゲのみなさん出番ですよ(･∀･)ﾆﾔﾆﾔ
＞目茶良いって障害者達は、てんかんやってろ！
＞野蛮なジャップ、てんかんみたいなjapanese
◆ひどい差別ですよ宗務のみなさん(･∀･)ﾆﾔﾆﾔ

>>807
相手にしなくても良いのでは？

ホント、中朝が好きなんだね。

>>809
どこまでも懺悔、懺悔、懺悔・・・死ぬまでやってろ。

>>801
修練道場と同朋会館の音楽って違うのか．でも，あの朝っぽい(?)歌のタイトルって何なんだろうｗ
すごく気になるｗ

>>811
３曲あるうちの１曲はこれ。
http://www.saikyoji.com/sanka/sanka10.htm

ん？真宗って修練道場あるの？
他力が宗旨の真宗が何を修練するっての？

共産主義の学習です。

>>813
前期は部落差別問題、後期は靖国問題を徹底的に叩き込みます。

>>807
>>800は日本ではカバーされてる。
ミュージックステーションにも出てたＤＪ ＯＺＭＡがカバーした曲のオリジナル。
韓国人歌手が日本人を酷く中傷した内容の歌詞でヒットした歌なので
氣志團のボーカルへの好感度、一気に落ちたわw

>>815
おまえら全員、犯罪者の子孫だ！教育ですねｗ

>>796
読んでみた
彼女、なんかずれてる

>>818
なるほど。
けっこう同じ感想だったりして・・・。

専修学院で洗脳されてますから

>>820
学院卒というだけで社会性ゼロですね。

>>821
偏見のようにも映るが、それはそれで事実だしなｗ
洗脳完了の中帰連状態って感じだな。

>>802
これ，本山の同朋会館で聞いたことないかも．

>>803
修練道場じゃなくて，研修道場って言ってたっけ?

>>822
事実よりも真実だっけ？
資料の信憑性を否定されると、途端に「しかし、真実はそこにある！」なんて言い出す。
事実関係は事実関係でしっかり立証すべきことで、それができない嘘八百のシロモノを、
公の場に持ち出すべきではない。

>>824
自分で思い込んでいるだけなら勝手だけどね。

>>824
禿の主観99.5％＋客観性0.5％＝真実

>>826
>客観性0.5％

もはやそれすら疑わしいのだが。

>>823
施設名としては正確には「研修道場」ですね。

>>824
狭い社会のことですから問題にならないのでしょう。
以前、戦争中に或る部隊が起こしたとされる事件について、でっち上げ同然のデタラメな資料を
持ち込んで御高説を垂れた挙句、まさにその部隊にいた門徒さんから真っ向否定されて、赤っ恥
をかいた教団人を知っています。
その程度なんですよ。「戦争僧侶」なんて。

>>829
実名晒してやれよ。

>>829
戦争神社 VS 戦争禿

>>831
どっちもどっちというか・・・。
単に中朝韓３ヶ国の主張の塗り直しみたいなものだろ？

>>829
ガンガン恥辱を与えるべき。
捏造資料を並べて門徒を間違った方向に扇動するような香具師には
そのくらいやってちょうどいい。

すいません、心と宗教板から誘導されてきたのでこちらでコピペさせてください。

先日周忌が４人重なった為（３，１３，１７，５０）まとめてやってきました。（これで個人特定されたらヤだな･･･）
その時、後列にいた御坊様が鈴と共に拍子木みたいなのお経にあわせて打ってたのですが
アレは一体何なのでしょうか？
今まで参列した葬式や法事にはなかった仏具だったので物凄く気になります…

>>834
音木のことですね。

>>828
どうせなら研修道場と同朋会館、宗務所にソーラー瓦を付けりゃ良かったのに。

>>836
何を今さら・・・。

>>836
付け焼き刃で環境問題かいな。
一番嫌われるのが口先ばかりの理念屋さん。
理念だけでは状況は改善しないし、何ら成果も残せない。
実践なき理念ほど無意味なものはないし、結局、一過性の打ち出しに過ぎなかったことを
自ら露呈してしまっただけ。
それが証拠に、ソーラー瓦以降、声を大にして環境問題を説いている香具師がいるか？と。

>>835
ありがとうございます。
音木は何か特別な意味で使われるのでしょうか？

>>839
つhttp://www.bussei.gr.jp/04-museum/taku.htm

ちょっと前に浅草の東本願寺に行ったけど、本堂の自動ドアにべっくらこいたw
今はお寺もハイテク時代なんだねぇ。

>>841
いよいよ墓地が本堂より前に迫り出してきましたね。

>>842
牛久大仏と言えば・・・下妻物語？

次期御門首さんは決まったのでしょうか？

>>844
散々既出ですね。
決まっておりません、以上。

>>845
暢顕さんを最後に門首制なんて廃止でいいんじゃね？

>>846
どうせなら京都の本山もイラネ。

>>847
阿弥陀堂に御真影を安置し続けるのが良いのでは？
貧乏教団に両堂は不要。

>>836
一番大事なものを賭けなければ意味がない、なんてしょ〜もないことを言ってたな。
環境問題というのは、できることから確実に実践することが大事。
１つコケたらもう終わり、なんて話ではないはず。
結局、真摯に取り組んでいこうという基本姿勢ではなかったということ。

何でも口先だけ。
もう見透かしているよ、そんなの。

>>849
毎度のことですから。

>>849
表看板だけ出しておけば社会的な評価と理解を得られるとでも思っているんじゃないですか？
何事も司法に委ねる訴訟禿といい、>>849にあるような似非エコ禿にしても、もはや宗教である必要性が
無いことを自ら証明しているあたりが痛いですね。

なまんだー　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1144648185/l50

>>853
だから何？

　　　　　　　 　 ＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　＿
　　　　　　　／　＿＿＿＿ヽ　　　　　　 　 　　／ ￣　　￣ ＼
　　　　　　　|　 | /, −､, -､ｌ　　　　　　 　 　 /､　　　　　　 　　 ヽ
　　　　　　　| _|　-|　 ･|<　||　　　　　　 　 　 |･ |―-､　　　　　　 |
　　 , ―-､　(6　 ＿ｰ っ-´､}　　　　　　 　 ｑ -´　二 ヽ　　　　　 |
　　 |　-⊂)　＼ ヽ_ ￣￣ﾉﾉ　　　　　　 　　 ﾉ＿　ー　 |　　　　　|
　 　 |￣￣|／ （_ ∧￣ / ､　＼　　　　　　　 ＼.￣｀　 |　 　 　　/
　 　 ヽ　　｀　,.|　 　　￣　　|　　|　　　　　　 　　O＝＝＝＝＝ |
　 　 　 ｀− ´ |　　　　　　　| ＿|　　　　　　　　/　　　　　　 　　 |
　　　　　　 　　|　　　　　　 （t 　）　　　　　　　/　 　 /　　　　　　|
ドラ　 「のび太君、真宗禿は荒川静香が君が代歌うことにすらケチをつける反日集団なんだから、
　　　　あんな連中には関わらないほうがいいよ」
のび　「なに言ってるんだよ、ドラえもん。日本人であること自体が罪なんだから、
　　　　荒川選手も、被害者の気持ちを思いやる気持ちを持って競技の望むのが当然だろ」

　　　　　　,-――-､　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿
　　　　　 { , -_−_−　　　　　　　　　　　 　　　　 ／　　_ 　　_ ヽ
　　　　　.(6（ /),(ヽ|　　　　　　 　　　　　 　　　　/　 ,-（〃）bヾ）､l
　 　　 ／人 ー- ソヽ ＿　　　　　　　　　　　　 |　/三 U 　|~ 三|_
　 ／　 /　 | ￣_∧／　　 ヽ　 　　　　　　　 　|（__.）―-､_|＿つ_）
　 　 　 | |　 ＼/_/-､　 　　/　 　　　　　　　　 /　 /｀ー--―-´ /
　 　 　 |-＼ _|_ ）＿|　　 /　 　　　　　　　 　　|　 //￣（ ｔ ）￣/
　 　 　 ヽ-|￣|　 |＿|_ /　 　　　　　　　　,− |　　 | ヽ二二/⌒l
　 　 ／　 l―┴､|＿＿)　 　　　　　　　　|　 （＿＿＞ -―（＿ﾉ
　／　 　　｀-―┘ /　　　　　　　　　　　 ｀- ´
　　　　　 　 　 /
のび　「被害者の気持ちを思いやる気持ちを持つというのは中朝のケツを嘗めることらしい」
ドラ　 「思いやりの欠片もない連中が世襲で僧侶を自称してるから、非仏教なんて言われるんだ」

　|　　　　　 ＿＿　 |　|　|
　|　　　 ／　　　　｀ヽ |　| 　　「日の丸を纏ったウィニングランが許せないんだ」
　|　 　 /　／)-)ノ-)ノ m 　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　|ヽn _j _/-| 　・|・　|ヽﾉ　　　　　　　　　＼　　　　　|￣￣|　,−､＿＿
　|､ /ヽ(　　 ` - ゝ- !/　|　　　　　　＼　　　　　　　 |　　　| （─── ､ヽ
　|　＼　＼（￣￣/ノ　|　|　　　　　　　　＿＿ 　 　　|∩＿|/ノ　＼　　|　|　　　／
　|　　 ＼　▽▽ヽ　|　|　|　　　＼ ゝ／＿＿＿＼ヽ　/＼ |(ﾐl　l．)　　|__|
　|─　　|　 　 　 ﾉ　|　|　|　　　　　/　| ノ −､−､|ｍ＼　/ ⊂⊃ 　　　　）　　　　／
　|二　 /＿＿_／　 |　|　|　　　　　| __|─|　ミ|≪ |__/ | ＜＿＿／⌒ヽ　 |ヽ
　|　 ／　　　 く､　　|　|　|＿＿＿ （　　　 U−o- l /ミ| |　　＼　(二)　|／　）
　|　（　　　　 ／￣＼／）　　　─　 ＼ （⌒〜∩/)　　| j__∩__──／　　　|　））　─
　|　ﾉ＿＿／ ￣ ＼__／ノノ　　　　　　 >─／＼／））∈　　(＼／　　　　　＼
　|￣　　ノ　　彡／　　　　　　─　　　（　　　 ／∩＿　￣　／　＼　　　　　　 i
　|￣￣　　／／　　　　　　　　　　（（　|　　￣￣|　 ∋ ））　＾(/U　＼ ＿＿_ ノ
　|　　　／／　　　　　　　　　　　　　　 j　　￣￣|￣　　　 ━━━━━━ﾉ　　　　＼
　|　 ／／　　　　　　　　　　　　　　　　（￣￣￣￣|￣＼/＾ヽ　　　　　 ／　ﾉﾉ
　|／／　　　　　　　　　　　　　⌒／／ ＼─ヽ￣￣ヽ/　　/ |　　　 　 ＼-
　|／　　　　　　　　　　　　　（　　　）　,-､人　ﾉ　　　　＼ノ 　 ＼＿＿ ／　|　ヽ＼⌒ヽ
／　　　　　　　　　　　　　　　 − ´　/　　 ／　ﾉﾉ　　☆　　　⌒､　　 （＿ノ　（　　　　）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 !__ /　　　　　　　　　（　　　）　☆　　　　 　`−
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　`−
　　　　　　　　　　　　　　　　「馬鹿もん！そんなに朝鮮がよければ朝鮮人になれ！」

>>855-856
どこぞから掘り起こして来たんか？

>>839
作法の本には「年忌法事または登高座して読経するがごとき相当重い法要のときに
読経をそろえるために用いられる」とある。多人数での読経の声をそろえるためにお経に
記された句切りごとに打つためのもの。音木を打つ人は両手がふさがるため必ずお経を
捧げ持って打つ人に見せる役（持経）の人が必要。

ウチの寺の場合は49日以降の年忌法要は僧侶が一人でも必ず音木を使う。持経役が
いないので机にお経を置き、打つ合間に素早くめくる。
失敗するとお経の向きがゆがんできて見づらくなるｗ

真宗も木魚にしろや

浄土宗も使ってるぞ
本物のお経らしく聞こえるぞ
本物の坊主らしく見えるぞ

檀家は教義云々より、「らしさ」を求めてるんだ

禿とは読経芸人。葬式・法事は興行です。

だからお布施は「お経料」なんですね

今度はここか？
興行だの芸能だの、おまえらがスレからスレを渡り歩いて叩き興行してるだけじゃねえか。

上手い。そこまで一本勝負有。興行興行ってプロレスじゃないぞ。

層化並みの勝利宣言ですか？

坊主もしょせん商売
金くれなければお経も読まないだろ
そのくせ
どの檀家の葬儀や法事をなかったことにしようか毎日考えている

そんなヤツらが興行でないって言えるか

お坊さん達！！信じてないとか
真宗の教えは難しくてわなんね〜よなとか
言わないで・・・
浅草の御門主様〜スーツより法衣がいいですよ
着替えなくて良いから〜

×　浅草の御門主
○　浅草の御法主

本願寺派は門主、大谷派は門首、東本願寺派は法主。

墓商法哀れよのう〜

>>866
次はどこで興行だ？

しばらくはここに駐留する予定みたいです。

東京上野　親鸞聖人二十四輩　坂東報恩寺
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144692676/

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060411-00000106-yom-soci&kz=soci
「特務員」→「拉致韓国人」、北朝鮮またも嘘

拉致被害者の横田めぐみさんに関する北朝鮮側の嘘（うそ）がまた一つ明らかになった。
めぐみさんの娘キム・ヘギョンさん（１８）との親子関係が、日本側のＤＮＡ鑑定で証明された韓国人
拉致被害者の金英男（キム・ヨンナム）さんは、北朝鮮が「自国の特殊機関勤務員」と説明してきた
男性だった。
「国家の犯罪」により娘とのきずなを引き裂かれた両親は、度重なる虚偽の説明に翻弄（ほんろう）
され続けている。
めぐみさんの父親の滋さん（７３）は１１日午前、読売新聞の電話での取材に「まだ政府からは何も
連絡がない」と戸惑いを隠せなかった。滋さんはこれまで、ＤＮＡ鑑定の結果が出されるのを表面上
は落ち着いた様子で待っていた。今月７日、一部の韓国紙が「めぐみさんの夫は拉致された韓国人
と判明」と報道しても、「政府の発表を待つだけです」と話すだけだった。
また、めぐみさんの弟、拓也さん（３７）は「何の連絡もない」としながらも、「仮に姉の夫が韓国人拉
致被害者だとしたら、これまで、北朝鮮が自国の工作員だから出せないとしてきた説明が覆ること
になる」と語った。
北朝鮮が正式に拉致を認めた２００２年９月１７日の初の日朝首脳会談。「めぐみさん死亡」の情報
がもたらされた直後の記者会見で、母親の早紀江さん（７０）は「いつ死んだかさえ、わからないもの
を信じることはできません」と気丈に語った。

（>>872の続き）
この日は、めぐみさんの娘の存在も明らかにされ、翌日には滋さんが「現地に行き、（孫に）会いたい」
とも。しかし、その後は、孫に会いたいという気持ちと、自分たちの訪朝が拉致事件の幕引きに利用さ
れかねないとの警戒心のはざまで、気持ちが揺れ動いた。
めぐみさんとヘギョンさんの親子関係が正式に確認されたのは同年１０月。夫妻は「本当に感無量で
す」と喜ぶ一方、「（孫から）会いたいというメッセージが寄せられているが、いま会いに行くのは適当
ではない」と複雑な心境をのぞかせた。
０４年１１月の第３回日朝実務協議では、夫とされた「キム・チョルジュン」が日本政府代表団に対し、
ヘギョンさんとの親子関係の証明に必要な毛髪などの資料提供を拒否。同時に北朝鮮が「死亡の証
拠」として、焼かれたうえ砕かれた骨をめぐみさんの「遺骨」として出してきたことに、早紀江さんは「北
朝鮮のやり方にはだまされない」と怒りをあらわにした。
翌月、この「遺骨」が別人のものと判明すると、滋さんは、「生存の可能性が強くなったわけでホッとし
ました」。早紀江さんは「北朝鮮がここまで残酷で冷酷とは。どんなに人間の本質から外れた国である
かが歴然とした」と憤然とした様子で話していた。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060411-00000046-mai-pol
＜横田めぐみさん＞夫は韓国人　拉致被害の金氏　政府が結論

政府は１１日午後、北朝鮮に拉致された横田めぐみさんの娘キム・ヘギョンさんと韓国人拉致被害者
の金英男（キムヨンナム）氏が父子関係にある可能性が極めて高いとのＤＮＡ鑑定結果を発表する。
この鑑定結果により、政府は２人が父子にほぼ間違いないと結論づけ、発表前にめぐみさんの両親・
横田滋さん、早紀江さん夫妻に伝える。来日中の金桂冠（キムゲグァン）北朝鮮外務次官にもすでに
鑑定結果を伝えた模様。韓国政府にも連絡し、北朝鮮による日本人と韓国人の拉致問題解決へ向け
日韓で連携を強めたい考えだ。
めぐみさんは１３歳だった１９７７年１１月、新潟県で拉致された。金氏は高校生だった７８年８月に韓
国南部の海水浴場で失そう。政府は今年２月、「めぐみさんの夫は韓国人拉致被害者」との情報を得
た韓国の拉致被害者家族組織「拉北者家族会」からの要請を受け、金氏ら韓国人拉致被害者５人に
ついて、家族から提供された血液や毛根のＤＮＡ鑑定を国内の２大学に依頼。金氏とヘギョンさんが
父子の可能性が高いとの鑑定結果が３月中に出たため、詰めの鑑定を進めながら発表のタイミング
を探っていた。
０４年１１月の日朝実務者協議で日本政府代表団はめぐみさんの夫とされるキム・チョルジュン氏と
面会した際、ＤＮＡ鑑定の試料提供を求めたが、キム氏は「特殊機関勤務」を理由に拒否した。政府
は金氏とヘギョンさんを父子と結論づけたが、金氏とキム・チョルジュン氏が同一人物かどうか特定で
きないため、キム・チョルジュン氏が本当にめぐみさんの夫だったかは確認できない。

>>872-874
拉致事件が発覚する前、左巻きの坊さんは揃って「拉致事件などあり得ない」と言ってましたけどね。
拉致事件が発覚するや「日本の侵略戦争にその遠因がある」と論調を変え、
最近では「拉致問題などを口実に憲法を改正し、戦争のできる国になろうとしている」と。
目の前で起こっている事件は事件として、然るべき形で解決させていくべきだとは思わないですかね？

>>875
「日本人として生れた業です。諦めなさい」でＦＡかな？ｗ

◆筑紫語録◆

「拉致事件を起こした北朝鮮もひどい国だが、長年この問題を解決できなかった日本もひどい国である」
（筑紫哲也の多事争論より）

>>877
こいつに言われたくねえよｗｗ

>>877
この人、夫人名義で辻元清美に献金してたんでしょ？
ちなみに辻元が所属する社民党は公然と「拉致事件は存在しない」と主張。
また、辻元の内縁関係にある夫は、拉致事件への関与も噂されている日本赤軍過激派に属している。
こんな女にセッセと献金し続けている香具師が、公正中立な報道なんてできるわけがないですね。

言ってしまえば、その「ひどい国」にあって拉致事件を引き起こした、解決を妨害してきた側に肩入れして
いる時点で、「ならず者の手下」呼ばわりされても文句は言えないはず。
しかし、香具師の主張は大谷派僧侶のそれをそっくり。

>>879
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AD%91%E7%B4%AB%E5%93%B2%E4%B9%9F

1995年1月17日の阪神・淡路大震災における被災地からの生中継で、焼けた建物から上がる
煙を見て「まるで温泉場のようです」と評し、あまりに軽率な発言として問題視された。(戦場と
言ったという説もある)
ニュース23の「多事争論」コーナーで「平成の鬼平」を「平成のオニヒラ」と読んで失笑を買うと
ともに、同コラムにはゴーストライターがいるのではないかとの憶測も呼んだ。又、近年では、
北朝鮮による日本人拉致問題に関する一連の報道における北朝鮮擁護姿勢に対し、拉致被
害者及びその家族や関係者はじめ、多くの視聴者から強い非難が寄せられた。
（略）
辻元清美に政界入りを勧めたことでも知られ、秘書給与流用問題の際には、普段は常にマス
コミの前に出てくるのに雲隠れしていた彼女をニュース23に生出演させ、彼女の弁明を放送し
た。さらに、彼女の政治団体に夫人名義で寄付がされていた。
2004年5月13日放送分の「ニュース23」で、自身の年金未納を謝罪し、番組を一時降板。
イラク戦争に対しては正当性を疑問視し、自衛隊のイラク派遣を含めて積極的な問題提起を
行っている。
9月23日放送の「NEWS23」では、テロリストについてゲストの田原総一朗と談話し神風特別
攻撃隊をテロリストと呼んだことで一部から強く批判された。
（略）
リベラル派文化人の代表格だが、保守的政治家との親交が多いことや、議論で追い詰められ
ても反論しようとしないことを理由に、「享楽主義的ノンポリで思想信条は無い」と宮崎哲弥、
猪瀬直樹らは批判している。

ここは何のスレだ？

>>880
この人をいつまでキャスターとして起用し続けるんでしょうね？ＴＢＳも。

佛教の皮を被った共産主義者のスレです。

>>883
しかし、その共産主義者側から有効な反撃がまるでないのはどういうことだ？

ゼニにならんことはせんのでしょう。

>>885
赤化活動はそれ自体、カネになるのか？
単にイデオロギー的欲求を満たしているだけではないのか？

カネは末寺を絞れば出ますから。

　　　　　　　　　　　.／ 支＼ ＿＿__　(⌒＼　　／ 支＼　 　　　　||
　　日本の 　　　　（ 　｀ハ´） ||反対| 　＼ ヽヽ（　｀ハ´ ）　　　∧||∧
常任入り反対→　(⊃　　 ⊃.||￣￣　　　 (mJ　反日 ⌒＼　 （ / ⌒ヽ
　　　　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣|　　　　　 ﾉ ∩暴動/ ／ 　　| | 　　|
　　　　　 ／.|　　　／.|　　 .／.|　　　　　　　（　| .|∧＿∧　　　 ∪ / ﾉ　←中国大使自殺
　　　　 /核/　　./核/ 　 /核/　　　　／＼丿 |　（　　 　 ） 　　 | ｜|
　　＿ /　/ ＿ ./　/ ＿../　/　　　　日本人殺害↑ 　　　　 　 ||￣￣￣￣￣￣￣|∧∧
.　 ＼/　/ﾍ ＼/　/ﾍ＼/　/ﾍ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.|| 愛国無罪 ｡ 　 ／支 ＼
　　　◎ 丶i 　 ◎丶i　 ◎丶i.　　　.|＼＿＿＿＿___／| ←捏造 ||　 小日本 ＼　（｀ハ´　 ）
　↑日本の首都に照準　　　　 ＿| 　 　300000 　 　|＿　　　 .||＿＿＿＿＿＿⊂　　 ⊂)
　　 ∧∧／ガスヽ　　　　　＿　＼ .＿＿＿＿＿＿＿ ／＿　　　　　　　　∧∧ |￣￣￣￣|
　 ／支　＼資源　i　　　　　＼ .＿南京大虐殺記念館＿ ／　　　　　　　( 　　,,)　　　　　　|
　（｀ハ´　 ）　⊂二￣⌒＼　　　|　∩　∩　|￣|　∩　∩　|　　　　　　　〜（＿__ﾉ　￣￣￣￣
　　（つ とく_＿,;;ノ）＼　 　ヽ　 |￣￣￣￣　口　￣￣￣￣|　　　　　　llコ　　　　　↑反日教育
　　　/⌒_＿）　／＿＿　　　）　　 ∧∧　　　　　　　　ノ）　　　 　 , ‐-ll､
　　　レ'　ゝ(　/／／／　 ／|.　 ／ 支 ＼ 　　　 　 ／　＼　〜〜l　＿ l〜〜〜〜〜〜〜
　　　　　　　 / / / ／／＼　＼（　｀ハ´　）　　 _／ ／＾＼)　　　 ,! .￣　l　 ｢l
　↑盗掘　 / / / (／　　　ヽ、　 　 　 　 ⌒￣＿／　　/漢￣￣二二二二｀γ_､　三二―
　　　　　　 （ ( （／　　　　　　ﾉ　打倒　／￣　　　　(｀ハ´)　　　　　　　　,｀~ｿ　三二―
　ｸﾗｹﾞ餌ﾀﾞ　∧∧ 　　　　　　/ 日本 ／　　　　　　　 　 ｀ー―――――一'´
　　ﾎﾟｲ　　／支 ＼　　　　　　　　　　　 |＼　　　　　　　　　↑領海侵犯は日課
｡●;.彡⊂（｀ハ´　 ）　　　　　　　　／￣　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
〜〜〜　↑汚染物質垂れ流し　|　中国を悪く言ってイメージダウンさせたのは遺憾

>>887
本山の資金源と、活動家僧侶のそれは違うだろう。
活動家僧侶が門徒を嗾けてカネ取れると思う？
そこまで門徒はバカじゃないよ。

　|　　　　　 ＿＿　 |　|　|
　|　　　 ／　　　　｀ヽ |　| 　　「僕が衆議員になれば大谷派を改革できるんだ」
　|　 　 /　／)-)ノ-)ノ m 　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　|ヽn _j _/-| 　・|・　|ヽﾉ　　　　　　　　　＼　　　　　|￣￣|　,−､＿＿
　|､ /ヽ(　　 ` - ゝ- !/　|　　　　　　＼　　　　　　　 |　　　| （─── ､ヽ
　|　＼　＼（￣￣/ノ　|　|　　　　　　　　＿＿ 　 　　|∩＿|/ノ　＼　　|　|　　　／
　|　　 ＼　▽▽ヽ　|　|　|　　　＼ ゝ／＿＿＿＼ヽ　/＼ |(ﾐl　l．)　　|__|
　|─　　|　 　 　 ﾉ　|　|　|　　　　　/　| ノ −､−､|ｍ＼　/ ⊂⊃ 　　　　）　　　　／
　|二　 /＿＿_／　 |　|　|　　　　　| __|─|　ミ|≪ |__/ | ＜＿＿／⌒ヽ　 |ヽ
　|　 ／　　　 く､　　|　|　|＿＿＿ （　　　 U−o- l /ミ| |　　＼　(二)　|／　）
　|　（　　　　 ／￣＼／）　　　─　 ＼ （⌒〜∩/)　　| j__∩__──／　　　|　））　─
　|　ﾉ＿＿／ ￣ ＼__／ノノ　　　　　　 >─／＼／））∈　　(＼／　　　　　＼
　|￣　　ノ　　彡／　　　　　　─　　　（　　　 ／∩＿　￣　／　＼　　　　　　 i
　|￣￣　　／／　　　　　　　　　　（（　|　　￣￣|　 ∋ ））　＾(/U　＼ ＿＿_ ノ
　|　　　／／　　　　　　　　　　　　　　 j　　￣￣|￣　　　 ━━━━━━ﾉ　　　　＼
　|　 ／／　　　　　　　　　　　　　　　　（￣￣￣￣|￣＼/＾ヽ　　　　　 ／　ﾉﾉ
　|／／　　　　　　　　　　　　　⌒／／ ＼─ヽ￣￣ヽ/　　/ |　　　 　 ＼-
　|／　　　　　　　　　　　　　（　　　）　,-､人　ﾉ　　　　＼ノ 　 ＼＿＿ ／　|　ヽ＼⌒ヽ
／　　　　　　　　　　　　　　　 − ´　/　　 ／　ﾉﾉ　　☆　　　⌒､　　 （＿ノ　（　　　　）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 !__ /　　　　　　　　　（　　　）　☆　　　　 　`−
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　`−
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「やめろ！内局に睨まれたらどうするんだ！」

>>889
活動家は本山に巣くって食ってるんだ。

>>891
ほぅ、本山からどうやってカネをせしめているんだ？
具体例の１つでも挙げて説明してみぃ。

━　ネット市民活動家の特徴　━
　　　　ネット市民活動家があなたのスレにやってきました。さて、その行動は次の6つの内どれ？
━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━
A　脳内ソースを持ち出し. 　　　┃B　落ちる時は自分の都合を
　　根拠の無いことをわめく 　　┃　　告げる
　　 　∧＿∧.....　 　 　 　 　 　 　┃ 　 　│　　　　　|　　 │彡
　　　<＃｀Д´>Oこいつはヒキi　.┃ 　 　│　　　��.i|○　│彡＜ﾊﾞｲﾄが
　 　 Oー、　／/|ただのneet! .　┃ 　 　│　　　　　|　　 │　　　　あるから
ﾋﾞﾘﾋﾞﾘ＼ （;;V;;）/ 　 　 　 　 　 　 ┃ 　 　│　　　　 └― ┘　
━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━
C　なぜか右翼の話しをする　 i.┃D　理屈で反論できなくなり
　　　从_从人_从_从人_ 　 　 　　┃　　レッテル貼りか人格攻撃
从从ゞ ｳﾖの妄言ウザい !/,　　 ┃　　　　 ∧＿∧　＜ｺﾉﾔﾛｫー!!
ｳﾖｸﾀﾊﾞﾚ∧__∧ 　从_从人__....　 ┃ 　　　 <♯｀Д┌―――┐
⌒WWY´<＃｀Д´>気違いﾀﾞﾏﾚ! ┃ 　 　　/　 　 .　|　i￣￣i　|
　从_从（　|　　 |　）⌒WW⌒⌒Y..┃　　　　jm==== |　i　：： i　|
━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━
E　ムキになってコピペ荒らし　 .┃Ｆ　事実に対して都合のいい仮定を持ち出す
　 　　　((((（　）))))) 　 　　　　　　┃　+　　　∧＿∧　　　.. '　，:'.
　　　　 　　|　|　　　　　　　　　　 .┃　　，:'.<　　｀∀´>　　　，:'　　　　　
　 　 　 　∧__∧ 　 　从_从人__....┃+　, ..⊂　　　　つ　　　　　+　　
　　　∩<＃｀Д´>''） ﾌｻﾞｹﾔｶﾞｯﾃ┃　 '　，:'ﾉ　 つ ﾉ 　　　+　　。　　, .. . 　　　+　
　　　ヾ　　　　 　ノ　　WW⌒⌒Y ┃ 　 　 　レ　レ　　〜　幸せ回路作動中　〜
━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━

奈良のエロ坊主は実際は何宗だ？

>>894
急に話を変えなくていいよ。
答えられないんだろ？、>>891さん。

>>891
宗務役員ならまだしも、本山に寄り付いたところで小遣い銭と交通費程度しか貰えんだろうに。
それだけで日々の暮らしが立つほどの金なんて貰えないよ。
このスレに毒されすぎ。

>>896
普段は法務に精出してるんじゃないか？
といって、活動家僧侶というのは大抵二極化していて、金持ちのインテリ気取りか、
貧困に対する恨みつらみから騒いでいるだけの騙りか、そのいずれか。
中堅寺院の僧侶はそんなことに肩入れしている暇はない。

>>897
兼業じゃ無理だわな。

>>894

633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/04/11(火) 17:41:51
またもや奈良県大和郡山の出雲寺の坊主が幼女にいたずらで逮捕。
４４歳にもなってなんだかなー。
こうゆう坊主によるエロ事件って１週間に一度はあるよね。

この>>899の「出雲寺」が正確な情報であるとすれば、
大和郡山市椎木町にある「融通念仏宗」の寺院ということになる。

　　　　　　　　　　　　　　　_,..----､_
　　　　　　　　　　　　　 ／ ,r￣＼!!;へ
　　　　　　　　　　　　 /〃/　　 ､　 ,　;i　　我々は、今！この怒りを結集し、国家権力に叩きつけ、
　　　　　　　　　　　　 i,__ i　‐=･ｧj,ir=･ﾞ)　 初めて仏敵に勝利することが出来る！　　　
　　　　　　　　　　　　 lk i.l　　／',!ﾞi＼ i　　門徒たちよ、悲しみを怒りに変えて、立てよ門徒よ！　　　
　　　　　　　　　　　　 ﾞiヾ,.　　 ,..-ﾆ_　/　　我等門徒こそ、願われし者であることを忘れないで欲しいのだ。
　　　　　　　　　　　　　Y ﾄ､　 ﾄ-:=┘i　　　凡夫たる我等こそ、必ずや如来の救済を得るのである！
　　　　　　　　　　　　　 l　! ＼＿＿j'.l　　　南無阿弥陀仏！門徒よ、悲しみを怒りに変えて、立てよ門徒よ！
　　　　　　　　　　　　　 ｣-ゝr―‐==;十i　　　　　　_,r--――､
　　　　　　　　　　　　　.ﾄ､.j.!ﾚ'￣三! ＞ｰr‐r‐r‐＜　 _,.r<"｢　l__＿__
　　　　 ＿＿__,..r--r＝ヾヽj,r―'"≦＿_￣￣r―'"＼＼　＼r",.-､,　＼
　　　 ∧　　 ﾄ-'‐'"三へ＞ﾄ-‐'"~　　　 ﾞi　 / 　 　 　 ＼＼(_.人　ヽ._　ヽ
　　　 ﾚ'へ._ﾉi　｢　＼ ﾞl　//./",｢￣／　/　/　　　　　　　ヽ-ゝ.　＼　　 /
　　　 ﾚ'/／ .l　l　　　! ! i/./ ./　 /　　/　/　　　　　　　　 ,（　 ＼　　ノﾊ
　　　 ﾚ'/　　.!　!　　 i　ﾞ'!　￣　∠,　 /　 ヽ.＿　　　　　　　 ,ﾀｰ　　'",〈　!
　　　/ﾞ"　,r'"　.l‐=ﾆﾞ,｢l ! ｢￣!. ／.／　　 ｰ=='　　　　　　　.l.ﾄ､.　-‐'"/!.ﾄ,
　 ／　　 .ﾄ-　　ﾞー―┘!└‐'='-‐"　　　ヽ._/　　　､　　　　 ﾄﾐ､￣￣._ﾉﾉli＼

>>900
こちらが報道されていたロリコン僧侶（自称）の寺。
つhttp://www.tv-asahi.co.jp/ann/news/web/pict/20060411-160411023-4.jpg

こちらが融通念仏宗「出雲寺」
http://www.ne.jp/asahi/monkiti/momo/tera6/syutuunji.htm

屋根の部分などがそっくりです。

>>902
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1144725760/

>>901
いいね、ギレン門首ｗ

嫌疑が晴れたようですね。

>>905
疑惑は深まるばかり・・・。

>>906
解決してるだろうが、とっくに。

>>904
ギレン総帥が門首だったらいいなぁ・・・
意外と法衣や袈裟が似合いそうな気がする。

>>908
戦国時代にギレン法主が登場していたら、信長も危うかったかもね（ｗ
何せＩＱ３００！！！

>>900
融通念仏宗ってどういう宗派なの？

>>910
こちらで聞いてやってください。
ちなみに、正依の経典は『華厳経』『法華経』、 傍依の経典が浄土三部経だそうですが。

【十界一念】　融通念仏宗　【融通念仏】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1108102192/

>>910
●融通念仏宗
良忍（1073〜1132）を開祖とする浄土教の一派で，融通大念仏宗ないし大念仏宗ともいい，
14〜15世紀が隆盛期であった。
融通念仏は，自己の唱える念仏の功徳が自他に融通し，1人の念仏往生が多くの人々の
念仏往生を約束するの意味である。良忍は，大念仏寺で法意を説き，念仏者名帳を携えて
勧進を行った。のちに，大念仏寺第7世の法明良尊が全国を歩いて融通念仏をすすめ，門
弟たちは京都嵯峨野の清涼寺を中心に活躍した。
しかし，このような融通念のあり方は，浄土宗や時宗から念仏の邪道として非難された。
戦国時代以降，教団として固定化し，元禄年間（1688〜1703），大念仏寺第46世大通融観
が一宗の制規を定め，学寮も設けるなかで宗教として整備されていった。

>>911
>河内・大和地方にのみ、約350の寺院。

随分と狭い社会なんだろうな。

しかし、事件があると何でも真宗の仕業にされるのはたまらんね。

>>914
それだけ素行が悪い印象があるんでしょう。

次スレです。

真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.19
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144771371/

あ

>>916
早くない？

>>918
最近、真宗スレ乱立を目論む不逞な輩が出没し始めましたので。
用心に越したことはありません。

>>919
おいおい「不逞な…」って何だよ。
おまえら薩長の浪士を取り締まる新撰組か？

>>920
新スレがＡＡ荒らしの標的になっている模様。

>>921
まあ、いつものことですからｗ

>>922
痛すぎる極左禿を抱えている以上、それは仕方のないことなんじゃないですか？
社民党がもはや何を主張してもお笑い草なのと一緒ですよ。

>>923
親鸞は日本における極左勢力の皮切りなんですか？

>>924
それは違うでしょう。
今の教団をこういう状態に陥れたのは唯物論に被れた革命主義者。
親鸞さんが社会の底辺に位置する人たちの中に入っていったことと、特定の人間層の解放を
訴えることは別儀だと思っていいんじゃないですかね？

どう考えても重複スレですよね？

東京上野　親鸞聖人二十四輩　坂東報恩寺
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144692676/

>>926
わざわざ立てる香具師がいるんだよなぁ。
ここで語れば済む話なのに。
二十四輩絡みのご旧跡と札所巡りならばサロンでもいいし。
一体何を考えているのやら。

>>927
愉快犯でしょ？
ネタも続かないでしょう。

>>928
どうせなら、「悪評高い別院スレ」でも立ててやるか。

>>928
スレの整理統合を推進している時に勝手なことをしてくれたものです。
そういう香具師がいるから、板内で嫌われるんです。

ホント、真宗禿ってのはクソですね。

>>930
自演を続けながら頑張っているようだが、そろそろネタ切れの模様。
仕方がないから東本願寺派か何かの話を振っちゃってさ。
何かもう意地なんだろうな。

>>932
削除依頼をして放置でＦＡ。

>>924
そうでなくちゃ困るというような考えなのか、教団人の手によっていつの間にか偶像を仕立て
上げてしまったところはあると思いますね。
親鸞の「如来回向の信心こそが浄土往生の正因である」という教説には頭が下がりますけど、
親鸞が社会問題に傾倒した解放者の魁であったかのような表現を用いるのは、話の作り過ぎ
だと思います。

>>929
それは難○別院のことですか？ｗ

>>934
そもそも・・・徳川政権から拝領した土地に本山を構えているのに、
その徳川政権があたかも差別的な制度に関する諸悪の根源のように
言うのは何故なんだろ？
身分的差別がそれ以前から存在したことは既に明らかなのに。

>>936
徳川家と懇意にしていた罪滅ぼしのつもりかどうか知らないけど、学説無視も問題ですよね。

>>937
何事においても反射的というか・・・。
その跳ね返り具合が極端なだけに信用できないものがある。
部落問題にしても徳川政権下において様々な形での経済特権を持っていたり、
巷間語られているイメージとはまた違った側面が明らかになりつつある。

>>937
もうね・・・学説とか資料とかどうでもいいみたいですよ。

おい、真宗禿！
テメエらどれだけスレ乱立させりゃ気が済むんだ！氏ね！

東京上野　親鸞聖人二十四輩　坂東報恩寺
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144692676/

>>940
それってこことも引っ掛かってきますよね。

【庶民】念仏道場を語るスレッド【信仰】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1103554110/

浄土真宗の寺院というのは僧堂や修行場ではなく、念仏の道場である、という概念を以て
開かれているからね。
すなわち、僧俗を問わない念仏者のために開かれた共有空間であるわけです。
となると、個別の寺院の話は>>941に集約されても良いことになりますね。
誘導先として>>941を付け加えたら良いと思います。

>>941
箱ネタはそこでやりゃいいじゃん。

http://blogs.dion.ne.jp/otetsuki/archives/cat_45597.html
「戦後６０周年」の欄が秀逸？です。よく特徴を捉えていると思います。

>真宗（特に大谷派）などが、執拗に日本の悪を責め立てているが、ああいう言い方は、彼ら自身の
>教義から逸脱しているのではないだろうか。きっと、弥陀の本願を必要としない人たちなのであろう。
（略）
>そういう中で、真宗大谷派などもそうであるが、しきりと日本を悪く言い立て、反省と謝罪を要求し続
>ける日本人がいる。外国人は彼ら自身の価値観によって生きているのだから、何を言おうとある程
>度仕方がない面があるが、これら反日的日本人については、よくよく気をつけなければならない。
>彼らのいうことをよく聞いてみると、日本が悪いということを徹底して言い、（他の）日本人に反省と謝
>罪を求めるが、その割に自分が悪いとは思っていないようである。
>彼らの「償い」は、一般の日本人に罪を自覚させ、被害者・犠牲者に謝罪し、補償させることである
>ようだ。彼らが「反省」するのは、一般の日本人に罪を自覚させることができないからである。彼らは
>「（反省しない）悪い日本人」の範疇ではなく、いわば「名誉被害者」として、検察官・裁判官になって
>いる。

（>>944の続き）
>小学校などで、自発的に教師の手先となって、同級生を売って先生に可愛がってもらおうとする性質
>の悪い「いい子（？）」がいるが、そういうタイプが大人になったような連中である。
>こういうタイプは、一見みんなで反省するようなことを言いながら、誰よりも反省しているように見せかけ、
>また自分でもそう思い込んでいるが、無意識では「自分は他の連中とは違う」と思っている。
>本当に悪いと思っているわけではないので、反省すべき内容をいくらでも広範囲に、あるいは過激に
>することができる。本心から反省しようとする人間は、そんなことは受け入れられないので抵抗するが、
>それらの「反省できない」人間と、（表面的に）深く反省している（と錯覚している）自分とを比較して、
>優越感を得るのである。
>また、それを感じるからこそ、ある種の人々にとっては「日本にも非がある」ということを認めにくくなっ
>ている面があるのではなかろうか（そこがまた、彼らの思うつぼなのであるが）。
>彼らが本当に反省しているというのであれば、「反省できない」他人のことなど放っておいて、自分が
>率先して反省・謝罪すればいいのである。その姿が真摯なものであれば、「反省できない」他の人間
>も心を動かされて反省するかも知れない。

（>>945の続き）
>これらの人間の悪質なところは、これらの人間の表面的な言動を見て、周囲の（特に真面目な）人間
>が、自分たちは悪い人間なのだと洗脳されることである。しかも、彼らのようには反省できないので、
>さらに罪悪感を増し、「ダメ人間」「ダメ民族」というマインド・コントロールによって、だんだん無気力とな
>り、閉塞感に支配されるようになる。
>その一方で、当人たちは、自分たちは「一般の日本人とは違う反省した人間」「名誉被害者」として優
>越感を持ち、それをエネルギー源として生きているのである。あるいは、相手の動揺がエネルギー源
>となる。いわば吸血鬼のような輩と言えよう（仲間を増やすという点でもよく似ている）。
>こういった人間は、カルト集団に不可欠なタイプで、「敵対する人間のために祈れ」とか、「保険も解約し
>て献金せよ」とか、高いハードルを周囲に押しつけながら自分は実践せず（もちろん、それはおくびにも
>出さない）、それを口にしたり、あるいは他人にやらせることによって、あたかも自分がそれ以上のレベ
>ルに到達したかのように自分も他人も錯覚させる。こういう人間たちによって、カルト集団の無茶な要求
>や実践が支えられているのである。

（>>946の続き）
>こういった状況に対処するためには、「反省」を口にしている人たちが、本当に自分が反省しているのか、
>それとも他人に反省させようとしているのかを見抜く必要がある。
>次に、人はそれぞれであるから、反省が必要だというのであれば、まず本人が本当の反省をするべきで
>あるということを認識する必要がある。
>私は未だかつて、自分が反省していながら他人にも反省させようなどとする人間は見たことがない。他人
>に反省を要求する人間は、決して反省していない。自分のこととして反省していないからこそ、他人に反
>省を要求できるのである。
>しかし、決して彼らの認識を変えようとするべきではない（例えば、日本は正しかった、あるいは悪いところ
>もあったが良い点もあった、などと）。
>なぜならば、彼らはそういう「反省できていない日本人」を非難することによって優越感を得、エネルギー
>源としているからである。
>そうではなく、やはり原則は相互尊重である。彼らは日本人が悪いという。それを尊重する。そして、彼ら
>自身に「彼らのこと」として実践してもらえばよいのである。「反省させる」のではなく「自ら反省する」ことを
>実行してもらうべきである。
>彼らは他の人間を動揺させ、落ち込ませることによってエネルギーを得る。逆に言えば、周囲が動揺せず、
>落ち込むことがなければ、否応なしにエネルギーが枯渇し、落ち込んでいく。ここを見極めて、自らの業を
>自ら背負ってもらうようにすることが肝要だ。
>そこから、本当の総括が始まるように思うのである。

>>944-947
何か完全に見抜かれちゃってますね（ｗ
お見事！という以外にないです。

(((( ；ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ
ttp://www.k3.dion.ne.jp/~tenryu19/honganzi.html

>>949
「１０派邪教集団浄土真宗」って真宗教団連合のことかな？？？

>>950
放火未遂に終わったお西だけじゃなくて、お東も攻撃目標なんだな。
但し、今のところは連合を攻撃対象にしているわけか。
これで門首が天皇家と関わりがなかったら、今頃大変なことになっているな。

>>949
気合い入ってるなぁｗ

朝○人の街宣右翼が朝○人の手先を攻撃してるんだからお笑い草だ。
阿呆につける薬はない。

>>953
それを言うなら「お笑い種」ではないのか？

>>940
依然として抵抗しているようですね。

>>955
あれだけ誘導を貼られると、ネタはないけど空ageしたりして抵抗したがるものだよ。
削除依頼を出して放置しておくのが一番。
そのうち枯れ死にするよ。

>>947
確かに反省していないだろうね。
新たな材料を見つけてきては、鬼の首でも取ったかのようなことを言っている。
罪状そのものも問題であるが、人間それ自身の問題になかなかクローズアップされていかない。
ただの糾弾会になっているのがその証拠。

【街宣右翼＝朝鮮人】
【イギリス国営放送BBCによると、街宣車で街を占拠する右翼の主張は「天皇制復活」「日本民族の
国粋主観」などだが、実際の構成員は国粋主義者とは相容れないはずの在日韓国人･朝鮮人、また
天皇制と言う身分階級の下では最下層に位置され、最も身分制度の被害者であったはずの被差別
部落出身者で９０％を占めていると指摘した。】
在日の目的は街宣車で叫びまくり右翼に対する最悪なイメージを国民に植えつけることにある。
在日街宣右翼がいざ「竹島問題」や「北朝鮮問題」「覚せい剤問題」になると何も言わないはずである。
極め付けがこれだ！
【米国務次官「右翼がキムジョンイルの核兵器開発の資金を提供」
ボルトン米国務次官（軍備管理国際安全保障担当）は４日、北朝鮮の核など大量破壊兵器開発につ
いて、日本の暴力団からの収入などが充てられているとの見方を示した。下院外交委員会での証言
で語った。日本で北朝鮮への送金や密輸取り締まり強化が論議されているのを念頭に置いた発言と
みられる。】
在日どもはあろうことか北朝鮮に不正送金して金正日を助けているという。なるほどあの在日右翼は
どうりで朝鮮総連に街宣に行かない訳だ。
とどめがこれだ。
【正気塾朝鮮総連の依頼で新潟港デモ（救う会の腕章を入手して偽装）、朝鮮総連支部自作自演放火 】
在日右翼は朝鮮総連と手を組み救う会の会員のフリをしてデモをした挙句、朝鮮総連に八百長の放
火をしたという…。
朝日のインタビューで記者が外国人だったので気を許して、口を滑らせたのか、在日の辛淑玉も日本
の右翼の構成員に在日が多いと認めている。朝鮮民族は我が国で右翼のフリをして韓国北朝鮮の工
作員となり破壊活動をしているのだ。

結局、利害が一致しているわけですね（ｗ

何やらきな臭いものを感じるんですが･･･
まあ、これ以上はやめておきましょう。

>>960
なるほどね。

>>961
何が「なるほど」なんだ？

　　 　　　　　∧＿∧
　　　　　　　（　´Д｀） 　　＞西は国宝重文が多いから東はコンプレックスを持ってるだろうなぁ・・・
　　　　　　 ／　　　 ＼　　　　　　　　　
　　＿_ 　　| |　　　　 | |_∬
　　|＼￣￣￣￣￣￣　旦＼
　 /＼ ＼　　 　　　　　　　　 ＼
／　 　＼|=================|
＼　　　 ﾉ　　　　　　　　　　　　　＼

それが本家の格ちゅうもんや。

>>963
そうですね。
意思決定の早さと組織力、教団経営において完全に遅れを取っていますし。

>>965
挽回しようとか思ってる？
そりゃ無理だね。
大谷派は「商業主義的なことは総じて悪である」という宗風なので。

商業主義的でなくとも、末寺（門徒）を搾れば金は湧いて出てくるから。
「生かさず殺さず」徳川からの流れだよ。

>>967
その根性が教団を腐らせているんですけどね。

同じ事を門徒に強いるくそ坊主

>>969
といって門徒さんにはフェードアウトという最大の武器がありますから。
そんなに簡単には事は進まないですよ。
残念でしたね。

>>969
どうせ自分が身銭切るわけじゃないでしょ？ｗ

搾取禿