日本教職員組合にアウフヘーベンを

日教組にこそaufhebenを!
心と宗教板から!

2

日教組で検索
ttp://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E6%97%A5%E6%95%99%E7%B5%84&lr=

1.古代文明のおこり　 　「奴隷社会」であった事にふれているか。
2.弥生時代　　　　　　　 「貧富の差」「支配者と被支配者の発想」に触れているか。
3.大和政権の成立　　 　皇室は大和地方の豪族の一つとして記述してるか。
ttp://gomushi.at.infoseek.co.jp/antijp/nikkyouso/001.html

北朝鮮と「連帯」する狂気の日教組、教研集会「平和教育分科会」で産経新聞の取材拒否
ttp://www.geocities.co.jp/WallStreet/1289/nk150127.html

ジェンダーフリー
ttp://d.hatena.ne.jp/keyword/%a5%b8%a5%a7%a5%f3%a5%c0%a1%bc%a5%d5%a5%ea%a1%bc?kid=35926
フェミニズム
ttp://d.hatena.ne.jp/keyword/%a5%d5%a5%a7%a5%df%a5%cb%a5%ba%a5%e0

マルクスの言葉
「青年に対し、祖国の前途に対する希望の灯を奪い、祖国呪詛（じゅそ）の精神を扶植（ふしょく）することが革命の近道だ。」
ttp://homepage1.nifty.com/1010/newpagekakiko.htm

脳の構造で幼児期から性差
人間総合科学大学教授　新井　康允氏に聞く
ttp://www.worldtimes.co.jp/wtop/education/040919/1.html

狂気のマネーの性転換手術
育て方で性別決定可能と主張
ttp://www.worldtimes.co.jp/wtop/education/zyenda/040914.html

1
「バウムクーヘン」を２００字以内で説明せよ

アウフヘーベンで検索
ttp://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E3%82%A2%E3%82%A6%E3%83%95%E3%83%98%E3%83%BC%E3%83%99%E3%83%B3&lr=

RUBY side of K's
　　　　　　　　　　　　　気まぐれに　つれづれに
Apr 18, 2004
アウフヘーベン
ttp://ruby.way-nifty.com/ruby/2004/04/post_16.html

２ちゃんねる検索
http://find.2ch.net/

「ジェンダーフリー」教育現場から全廃　東京都、男女混合名簿も禁止
http://news15.2ch.net/test/read.cgi/femnewsplus/1092391136/

このスレ、共産板でも立ててるの？

教育委員会にもまたアウフヘーベンを。教育委員会自体にも、日教組に対しても。

「ジェンダーフリー」全廃、いいことだ。

日教組なんて、まだ残ってるのか・・・。
大学出たアホウの集まりだよな。

３０代は日教組の「人体実験」の被害者です。
http://bubble2.2ch.net/test/read.cgi/middle/1083916143/

新潟市女性センター「アルザ」潜入ルポ
ttp://www.geocities.jp/katunan15/index9f.html

男女混合名簿・さん付け廃止の校長を応援する会　新潟
ttp://www5f.biglobe.ne.jp/~kongou-haisi/index.htm

國民新聞（平成１６年４月）男女共同参画・ジェンダーフリー関連　9件
ttp://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/H16/1604/1604028gender.html

>>1
激しく板違いなので削除お願いします。

悪質極まる政治プロパガンダは止めて欲しいです。

無神論
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%84%A1%E7%A5%9E%E8%AB%96

唯物論
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%94%AF%E7%89%A9%E8%AB%96

あー、うぜえ。

右翼思想・左翼思想
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B3%E7%BF%BC%E6%80%9D%E6%83%B3%E3%83%BB%E5%B7%A6%E7%BF%BC%E6%80%9D%E6%83%B3

右翼の豚、死ねや。

　国の古を慕い、その栄光を楽しみ、もしくは国家の屈辱を悲しむのみな
らず、よく自国の罪過を感覚し、その逃避せる責任を記憶し、その蹂躙せ
る人道を反省するは、愛国心の至れるものにあらずや。(中略)我が国の愛
国心なるもの、(中略)滔々たる天下歴史に心酔するにあらざれば、悲歌慷
慨、外に対して意地を張らんとするに過ぎざるなり。自ら国家の良心をもっ
て任じ、国民の罪に泣くものはほとんどまれなり。甚だしきはこの種類の
愛国心を抱くものを非難するに国賊の名をもってす。良心を痴鈍ならしむ
るの愛国心は亡国の心なり。これがために国を誤りしもの、古今その例少
なからず。

（植村正久｢三種の愛国心｣『福音新報』明治二九年六月二六日号、『植村正久著作集』１所載による）

いい加減にしろ、この豚どもが。

右翼豚ってのは、世の中が一枚岩じゃなきゃ我慢出来ないんだよな。
うざくてしょうがなくってさｗ

つまりファシズムの基本でもあるよなぁ。

日本基督教団労働組合で検索　日本基督教団労働組合：有事法制反対！
ttp://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9B%A3%E5%8A%B4%E5%83%8D%E7%B5%84%E5%90%88&lr=
正統的プロテスタント・日本基督教団 第二主日
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1092573501/803
次のファシストは、ファシスト!との声と共に来る。

何がおかしいのか、さっぱり分からんな。
お前のブッシュは元気か？　カンニング
見つかって笑いの種になっとるぞｗ

>>32処刑さんが言っていることに対しては、半分同感ですが、このスレを立てた
人の気持ちや考え方にも一理あると思います。
私は日教組に吊し上げられた元管理職の家族ですから。

こんな間抜けヤギの集まりの主導で進められる米軍再編に協力的な
小泉も、ありゃ相当なもんだなｗ　ネズミは船の沈む前には逃げる
って言うが、コネズミは心中する気らしいぞ。

>>33
じゃ、俺はｼﾝﾀﾛｰに首切られた音楽先生の立場ってわけさ。

↓コピペ
343 ：名無しさん＠３周年 ：04/07/08 13:44 ID:1owE0luL
■「国旗国歌法」制定をめぐる国会答弁

　・「政府としては、法制化に伴い、国民に対し国旗の掲揚、国歌の斉唱等に関し
義務づけることは考えておらず、法制化により思想、良心の自由との関係で問題が
生じることにはならない」（小渕恵三首相、１９９９年７月２８日参院本会議）

　・「児童生徒が例えば国歌を歌わないということのみを理由にいたしまして不利
益な取り扱いをするなどと言うことは、一般的に申しますが、大変不適切なことと
考えている」（有馬朗人文相、９９年７月２１日、衆院内閣・文教委員会）

　・「政府の見解は、政府自身の見解でございまして、国民お一人、お一人が君が
代の歌詞の意味などについて、どのようにお受け止めになるかについては最終的に
は個々人の内心に関わる事項である」（野中広務官房長官、９９年８月６日、参院
の特別委員会）

http://www.tokyo-np.co.jp/00/tokuho/20040505/mng_____tokuho__000.shtml

いつから起立しなかっただけで処分するとか言う話になってしまったんかね。与党
の言うことなんか金輪際信じるもんじゃないな。
そう言えば、ジェンキンスさんの身の安全についても、「保障する」って小泉が証書
書いたって話だったのに実はどこぞの役人が書いてたり、米国との間で訴追免除の話
もまったく出来てなかったり。日本政府信じてのこのこ日本に来てたら、いまごろエ
ライことだったよ。

カトリック教会の左傾化、沢田昭夫　（月曜評論平成十二年五月号掲載）
二〇世紀の基本的性格　右旋回から左旋回したプロテスタント教会　左傾化したエキュメニズム　第二バチカン公会議の「精神」による歪曲と左翼の浸透
「冷戦後」の共産攻勢に躍らされる教会と世界　ゴルビ的「新思考」に巻きこまれた環境・地球倫理　結び
ttp://www.hvri.catholic.ne.jp/sawada.htm

冷戦終結後は、左のイデオロギーが弱くなってしまったんで、
宗教勢力がそれを補完するのは悪いことじゃないと俺は思う。

>>35右翼、左翼がどの様なものなのか、深い知識はありませんが、私は集団心理って
怖いと思います。どちらの立場に立ったとしても何らかの形で自分を正当化しようと
するのは、人間の本質だと考えます。

右にも左にも偏らない心を持ちたいと願っています。
もう、誰にも犠牲になって欲しくないし犠牲を強いたくもないからです。

つーか。なんでこのスレ、宗教板にあるの？？

俺がいるから、相乗りしようって馬鹿がねｗ

>>38
信仰は個人のものだ。

左翼思想の根底にあるのは、「疎外」という問題だと
思うんだよね。つまり左翼思想ってのは、弱者に視点
を置く政治思想で、それはそういう考え方。

「それは」じゃなく「俺は」。

中絶とか同性愛とか、いろいろ微妙な問題はあるが、
宗教者には宗教者なりの左である有り方ってあると
思う。

　あなたがたは、すべて人の立てた制度に、主のゆえに従いなさい。
主権者としての王であろうと、あるいは、悪を行う者を罰し善を行う
者を賞するために王からつかわされた長官であろうと、これに従いな
さい。善を行うことによって、愚かな人々の無知な発言を封じるのは、
神の御旨なのである。自由人にふさわしく行動しなさい。ただし、
自由をば悪を行う口実として用いず、神の僕にふさわしく行動しなさ
い。すべての人をうやまい、兄弟たちを愛し、神をおそれ、王を尊び
なさい。(第一ペテロ書2.31-)

あ、age損ね。

>>42>>44勉強になりました、ありがとう。

いえいえ、仕事ですので（笑

大学入学試験問題に
日本の戦争責任問題の出題を要望する運動の呼びかけ人になって下さい！　下　呼びかけ人(あいうえお順）
ttp://www2u.biglobe.ne.jp/~kirche/index.freide.htm

age

小泉信三博士略歴
ttp://www.keio.ac.jp/koizumi/sensei.html
ttp://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E5%B0%8F%E6%B3%89%E4%BF%A1%E4%B8%89&lr=

日本教職員組合にバウムクーヘンを！

>>51
バウムクーヘンは乾燥するとパサパサして美味くないので俺の口にあわん怒！
（元日教組関●支部長）

age

>>52
お前はいいバウムクーヘンを食べたことないな？

日本基督教団労働組合　カトリック　で検索
ttp://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9B%A3%E5%8A%B4%E5%83%8D%E7%B5%84%E5%90%88%E3%80%80%E3%82%AB%E3%83%88%E3%83%AA%E3%83%83%E3%82%AF&lr=

>>16
その通り。
自分たちがアホウと気づいて無いところがアホウの証明なわけでｗ
組合入る前に歴史学べよなあ。

日本カトリック司教団　公文書一覧
ttp://www.cbcj.catholic.jp/jpn/doc/index2.htm#shin_syukyo
宗教と政治・憲法に関する文書　　
「破防法」の撤回を求める要望書(1995.12.15)　　政教分離、主権在民、戦争放棄に関する要望書（1990.12.08）　　靖国神社公式参拝反対要望書(正義と平和協議会） （1985.08.15）
信教の自由と政教分離に関する要望書(1980.10.06）

人権に関する文書　　
子どもへの性的虐待に関する司教メッセージ(2002.06.21)　　青柳さんの地裁判決に対する私たちの見解(1996.09.)　　慰安婦問題：国連「クマラスワミ勧告」受入れを求める要望書 (1996.06.03)
滞日外国人労働者支援について(1993.10.04)　　部落解放基本法制定の要望(中曽根総理宛）（1986.12.13）　　金明植氏の在留更新を求めて(正義と平和協議会）（1986.05.19）　　外登法問題等に関する要望書（1986.02.19）　　
外国人登録法について質問状（法務大臣宛）（1986.01.07）　　被差別部落解放のための基本的な法制定の要望（1985.12.19）　　部落解放基本法制定を求める署名（1985.11.01）　　
指紋押捺拒否に関する要望書(正義と平和協議会）（1985.09.07）　　外国人登録法に関する意見書（1985.07.16）　　外国人登録法の改正を求める要請書（1985.07.12）　　外国人登録法に関する建議書（1984.02.28）

天皇制に関する文書
皇太子結婚の儀についての要望書(正平協)（1993.05.18）　　天皇即位における政教分離に関する要望書（1989.11.09）　　昭和天皇逝去に際しての要望書（竹下総理宛）（1989.01.09）
昭和天皇逝去に際する談話（信徒宛 ）（1989.01.07）　　昭和天皇逝去に際して（司祭、修道会上長宛）（1989.01.07）

戦争・平和に関する文書
イラク問題の平和的解決についての日本司教団声明（2003.2.21）　　核兵器廃絶のアピール(1995.06.23)　　ＰＫＯ法案に対する要望書（1991.12.10）　　
湾岸戦争避難民移送のお願い（海部総理宛)（1991.01.31）　　湾岸戦争の避難民移送方法に関する記者会見趣旨（1991.01.31）　　核兵器完全禁止を要請しよう趣意書（1982.01.01）

>>56
馬鹿のクセに偉そうな口きくな。

私たち第34回日本基督教団総会は、この兄弟を一刻も早く救出するために、日本政府に対し、自衛隊の即時撤退を要求します。
日本基督教団　総会議長　山北宣久
ttp://www.labornetjp.org/labornet/NewsItem/kw20041028news01

>>61
処刑が罵倒する度に「それはお前だろ」って言いたくなるのは俺だけ？

　欧州の社会民主主義者は、日本の社民と違い、自祖虐、自虐に熱心ではありません。
　反米保守と社民が接近しつつある（あるいは既に接近している）のが欧州。

　ついでにキリスト教が日本的な自虐的左派の巣窟みたいに思われるのは、反米保守
の私としては迷惑千万な話だ。

「必要悪だった共産主義」−ローマ法王が新著で

ローマ法王ヨハネ・パウロ二世の新しい著作が来春、出版される事になった。「記憶とアイデンティティー」
という題で1993年にポーランドの哲学者二人と交わした対話を基にしている。

法王の本は五冊目になる。自伝的著作は既にあるが、発表された要約によると、今回は歴史を省察する内容。
ナチズムの後に世界に現れた共産主義を「悪」その崩壊後の自由化を「善」とし、善を生む為にこそこの悪
は「有用」だったという歴史観が披瀝されている。

ポーランド生まれの法王はナチスドイツ占領下に神学校で密かにキリスト教を学んだ。本ではその前後を回
想。ナチスの後、ソ連に母国が支配された時「はっきり判ったのは共産主義はナチズムより長続きするだろ
うという事。然しどれくらい続くかは予想困難だった」と感じたという。

又「考えさせられる事はこの悪（共産主義）が世界と人類にとって或る意味、必要だった事だ。或る状況で
は悪が何か有用な形で姿を現す。つまり善の（現れる）好機を生むからだ」としている。

哲学者と対話したのは共産主義諸国が崩壊してまだ間もない時期。イタリアの有力紙は「（激動から）距離
をおき冷静になる為に１０年が必要だったのだろう」と説明している。

出版元はリッツォーリ社。バチカンの広報官によると既に各国の出版社から翻訳の申し込みが届いていると
いう。

唯物論

弁証法

止揚
正反合

社会主義
社会主義が出来なければ、個人主義を対立させ、対立するなという
共産主義
共産主義が出来なければ、私有を対立させ、対立するなという
平等を最高の価値とする
平等を最高の価値に出来なければ、自由を対立させ、対立するなという　リベラル　リバタリアニズム　新自由主義

保守
保守が出来なければ、改革、革新を対立させ、対立するなという
絶対
「絶対」が出来なければ、「相対」を対立させ、対立するなという
統一　一元化　一極化　一様　一党支配　が出来なければ、
二大政党　多種多様　多元多極　多面多角　多数決を対立させ、対立するなという

新しい歴史教科書をつくる会　カトリック
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%96%B0%E3%81%97%E3%81%84%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E6%95%99%E7%A7%91%E6%9B%B8%E3%82%92%E3%81%A4%E3%81%8F%E3%82%8B%E4%BC%9A%E3%80%80%E3%82%AB%E3%83%88%E3%83%AA%E3%83%83%E3%82%AF

自由主義史観　カトリック
ttp://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E8%87%AA%E7%94%B1%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E5%8F%B2%E8%A6%B3%E3%80%80%E3%82%AB%E3%83%88%E3%83%AA%E3%83%83%E3%82%AF&lr=

新しい歴史教科書をつくる会　日本基督教団
ttp://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E6%96%B0%E3%81%97%E3%81%84%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E6%95%99%E7%A7%91%E6%9B%B8%E3%82%92%E3%81%A4%E3%81%8F%E3%82%8B%E4%BC%9A%E3%80%80%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9B%A3&lr=

自由主義史観　日本基督教団
ttp://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E8%87%AA%E7%94%B1%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E5%8F%B2%E8%A6%B3%E3%80%80%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9B%A3&lr=

ウーマン＝リブ
ttp://www.tabiken.com/history/doc/B/B343L100.HTM

リバタリアニズム
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AA%E3%83%90%E3%82%BF%E3%83%AA%E3%82%A2%E3%83%8B%E3%82%BA%E3%83%A0

>>63
俺はお前らみたいな低脳馬鹿とは違うぞ。

愛国心教育と、過去の反省をバランスよく配合すればいいんしょ？
止揚。

人道主義的精神を重視しないと、すぐ集団ヒスが起きてさ。

とりあえず今の国旗国家は、センス悪いから、変えようや。
俺がデザインしてやる。
富士山と芸者の絵とかどーお？
国家は「ふるさと」にしてさ。うーさぎおーいしかのやまー

国歌ね。

「ふるさと」いい歌じゃん。
君が代よりよっぽど愛国心にあふれてるよ。

良心なきプライドは、単なるゴーマニズム宣言だぞ。

>>81
ふじやまげいしゃ国旗の前で、ふるさと歌って、
自己批判すればＯＫ。

そんでもって、処刑とＸＹＺと小泉と靖国の神官は、
自己批判しながら韓国と中国の女王様にムチとロー
ソクで責めてもらうと。

良いアイディアでしょ。WWWW

弁証法
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%81%E8%A8%BC%E6%B3%95

小林秀雄が三木清との対話で、弁証法的な思考方法は
人間を駄目にするって言ってるけど、俺もそう思うｗ

白黒つけるぜ！

責任のある（つまり本当の意味で主体的な）ものの考え方を
しなくなるからな。常にカウンター的な態度に留まって。

曖昧でいいじゃん

善悪も曖昧な連中に酷い目に遭わされても？

>>89
白黒はっきりつけようとするから過激な
行動にでるんでしょ。
日本の軍国主義も、西洋文化が入ってきて
からですよ。

冷戦構造の揺り篭はもうないんだよ。甘く考えてると、
安保でアメ公に引っ張られて、軍事化する一方だ。

唯物論 materialism
ttp://web.sc.itc.keio.ac.jp/~funatoka/pavlov/materialism.html

弁証法 dialectics
ttp://web.sc.itc.keio.ac.jp/~funatoka/pavlov/dialectics.html

唯物史観
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B2%E7%9A%84%E5%94%AF%E7%89%A9%E8%AB%96

冷戦構造の無くなったところに、今は、「作る会」的な右翼史観が
置き換えられてるような感じだろ。曖昧で良いとか言ってる連中は
結局、右翼ナショナリズムに体制順応してるだけだからな。俺はそ
んな連中と連帯するのは御免だぞ。

ここにも貼っといてやるよ。電波内閣。

靖国参拝「次のリーダーも」　安倍氏が見直し論に反論
「国のために殉じた英霊に尊崇の念をささげることは当然だ。それを否
定すれば根本が崩れ、この国の企業も成り立たない。いかに売り上げを
増やすかということと引き換えにしていいのか」と反論
http://www.asahi.com/politics/update/1127/003.html?ref=rss

正気な人間の発言じゃないだろ、これ。統合失調かなんかだぞ。

この記事、朝日新聞が政治欄で平気なツラして垂れ流して
んだよね。気持ち悪い世の中だよなぁ。

>>97
そういう発言は差別です。

茹で蛙現象　ゆでガエル現象
茹で蛙理論

区別
区別が出来なければ、差別を対立させ、対立するなという

カルヴァンの神政政治、政教一致の軍事独裁政権は、政教分離の原則を標榜する国家において資格は非ず
神政政治、政教一致の日本基督教団は、三権分立など、権力の分化による権力乱用防止等の恩恵に浴する資格は非ず
日本国憲法の三権分立による権力乱用防止の恩恵に浴する資格は、日本基督教団に非ず
神政政治、政教一致の日本基督教団は、神政政治、政教一致を批判する資格は非ず

区別は差別から始まる
区別は差別より悪い

俺は特別。

>>103
区別から差別は始まる
区別は差別より悪い

税金でフェミ言いたい放題：ＴＶタックル
ttp://www.geocities.jp/jb_motherlode/040112_tv_tackle/tackle02.html

>>97
　統合失調について少し読んで下さい。
　問題発言も甚だしい。

オカルト資本主義ｗ

>>108
何度も思うんだけど、おたくって何故笑うのか分からないところで笑うよね。
　金融の肥大化した畸形といえる資本主義は、最早笑える段階ではないですよ。

　だからといってアカも大嫌いだけど。
　欧州が何故新しい社会民主主義を模索しているか、その問いかけていることを
真剣に考えなくてはなりますまい。

主体思想
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E4%B8%BB%E4%BD%93%E6%80%9D%E6%83%B3

チュチェ思想
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E3%83%81%E3%83%A5%E3%83%81%E3%82%A7%E6%80%9D%E6%83%B3

剰余　搾取
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E5%89%B0%E4%BD%99%E3%80%80%E6%90%BE%E5%8F%96

疎外
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E7%96%8E%E5%A4%96

搾取
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%90%BE%E5%8F%96

スターリン批判
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%83%AA%E3%83%B3%E6%89%B9%E5%88%A4

中国共産党
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%85%B1%E7%94%A3%E5%85%9A

共産党
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E5%85%B1%E7%94%A3%E5%85%9A

警視庁　過激派
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E8%AD%A6%E8%A6%96%E5%BA%81%E3%80%80%E9%81%8E%E6%BF%80%E6%B4%BE

警察　過激派
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E8%AD%A6%E5%AF%9F%E3%80%80%E9%81%8E%E6%BF%80%E6%B4%BE

警察庁　過激派
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E8%AD%A6%E5%AF%9F%E5%BA%81%E3%80%80%E9%81%8E%E6%BF%80%E6%B4%BE

731部隊　細菌戦
ttp://www.google.com/search?hl=ja&lr=lang_ja&ie=UTF-8&oe=UTF-8&q=731%E9%83%A8%E9%9A%8A%20%E7%B4%B0%E8%8F%8C%E6%88%A6&num=50

朝鮮労働党
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E5%8A%B4%E5%83%8D%E5%85%9A

カトリシズム荒廃の教訓
文藝春秋　諸君!　過去掲載
ttp://www.hvri.catholic.ne.jp/sawada2.htm

文藝春秋社発行　月刊誌　諸君!　過去掲載

正反合　弁証法　止揚　正反合
パラダイム
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%91%E3%83%A9%E3%83%80%E3%82%A4%E3%83%A0

例
神様は、あなたを信じてくださいます

過激派
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E9%81%8E%E6%BF%80%E6%B4%BE

公安　過激派
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E5%85%AC%E5%AE%89%E3%80%80%E9%81%8E%E6%BF%80%E6%B4%BE

官房長官が元慰安婦に謝罪「父親世代の罪。おわびする」
http://www.asahi.com/politics/update/1203/009.html

レーニン
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E3%83%AC%E3%83%BC%E3%83%8B%E3%83%B3

文化大革命
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%96%87%E5%8C%96%E5%A4%A7%E9%9D%A9%E5%91%BD

自己批判
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E8%87%AA%E5%B7%B1%E6%89%B9%E5%88%A4

粛清
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E7%B2%9B%E6%B8%85

自虐的
ttp://www.google.com/search?hl=ja&lr=lang_ja&ie=UTF-8&oe=UTF-8&q=%E8%87%AA%E8%99%90%E7%9A%84&num=50

>>132
反省したら良いのか悪いのか、どっちかにしろよ。

全日本学生自治会総連合
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%A8%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%AD%A6%E7%94%9F%E8%87%AA%E6%B2%BB%E4%BC%9A%E7%B7%8F%E9%80%A3%E5%90%88

靖国　日本基督教団
ttp://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E9%9D%96%E5%9B%BD%E3%80%80%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9B%A3&lr=

靖国　カトリック
ttp://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E9%9D%96%E5%9B%BD%E3%80%80%E3%82%AB%E3%83%88%E3%83%AA%E3%83%83%E3%82%AF&lr=

学生運動
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%A6%E7%94%9F%E9%81%8B%E5%8B%95
ttp://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E5%AD%A6%E7%94%9F%E9%81%8B%E5%8B%95&lr=

公安調査庁
過激派
「国際統一行動」を軸に，国内反戦運動の高揚を目指す
ttp://www.moj.go.jp/PRESS/031224-1/031224-1-5.html

区別から　差別
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E5%8C%BA%E5%88%A5%E3%81%8B%E3%82%89%E3%80%80%E5%B7%AE%E5%88%A5

区別は差別より
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E5%8C%BA%E5%88%A5%E3%81%AF%E5%B7%AE%E5%88%A5%E3%82%88%E3%82%8A

区別　差別より
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E5%8C%BA%E5%88%A5%E3%80%80%E5%B7%AE%E5%88%A5%E3%82%88%E3%82%8A

相対化
ttp://www.google.co.jp/search?q=cache:xf7g4LONxHgJ:www.crew.sfc.keio.ac.jp/projects/2004medialiteracy/materials/ML-Lec04.ppt+%E7%9B%B8%E5%AF%BE%E5%8C%96&hl=ja

極左
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%A5%B5%E5%B7%A6

労働党
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E5%8A%B4%E5%83%8D%E5%85%9A

社会党
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E5%85%9A

急進
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%80%A5%E9%80%B2

漸進
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%BC%B8%E9%80%B2

民主党
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%91%E4%B8%BB%E5%85%9A

社会民主主義
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E6%B0%91%E4%B8%BB%E4%B8%BB%E7%BE%A9

修正主義
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%AE%E6%AD%A3%E4%B8%BB%E7%BE%A9

保守
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%9D%E5%AE%88

ジョージ・ブッシュ米大統領の「超タカ派」政権を考察。「帝国主義として行動する」米国に追従する日本の政治の在り方外交の機軸となっている日米安全保障条約（日米安保）を見直し、

その中で、米国・マサチューセッツ工科大教授のジョン・Ｗ・ダワーさん（著書『敗北を抱きしめて』で２０００年ピュリツァー賞受賞）の、朝日新聞１月２９日付夕刊記事「理性の声　聞かぬアメリカ」を引用しながら、ジョージ・ブッシュ米大統領の「超タカ派」政権を考察。
「帝国主義として行動する」米国に追従する日本の政治の在り方外交の機軸となっている日米安全保障条約（日米安保）を見直し、日米安保を日米友好条約とすべき時であり、また平和憲法を保持し、アジアとの関係において集団的安全保障圏を推進すべきであると語った。
　翌８日には同講演を基に懇談会が開かれ、正平協への要望として、日米安保の見直しに積極的に声を出すべきであること、平和憲法の遵（じゅん）守、北東アジアでの集団的安全保障圏実現に向けて尽力すべきことを訴えた。
ttp://www.cwjpn.com/kijiback/y2002/3656/1p-seihei-sakai.htm

正平協
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%AD%A3%E5%B9%B3%E5%8D%94

私たちは再度、香田証生さんの悲劇を繰り返さぬよう自衛隊の即時撤退を強く求めるとともに、
日本カトリック正義と平和協議会
　会長　松浦悟郎
ttp://www.jade.dti.ne.jp/~jpj/jp-M-BpGoro041102Koda.html

★ 日本カトリック正義と平和協議会の声明文、公表文書
ttp://www.jade.dti.ne.jp/~jpj/jp-M-jpLIST.html

革命
ttp://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E9%9D%A9%E5%91%BD&lr=

誰かカトリックから正平協を追い出してくれないか？

米帝
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E7%B1%B3%E5%B8%9D

日帝
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%97%A5%E5%B8%9D

安保
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E5%AE%89%E4%BF%9D

君が代拒否して、停職ご苦労様。
価値観の相対化さえできない人は、教師には向かない。

フェビアン
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E3%83%95%E3%82%A7%E3%83%93%E3%82%A2%E3%83%B3

連帯
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E9%80%A3%E5%B8%AF

共闘
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E5%85%B1%E9%97%98

宗教　阿片
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E5%AE%97%E6%95%99%E3%80%80%E9%98%BF%E7%89%87

宗教　アヘン
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E5%AE%97%E6%95%99%E3%80%80%E3%82%A2%E3%83%98%E3%83%B3

イラクにおける人道復興支援活動及び安全確保支援活動の実施に関する特別措置法
　　　
３　対応措置については、我が国領域及び現に戦闘行為（国際的な武力紛争の一環として行われる人を殺傷
　し又は物を破壊する行為をいう。以下同じ。）が行われておらず、かつ、そこで実施される活動の期間を
　通じて戦闘行為が行われることがないと認められる次に掲げる地域において実施するものとする。

　アブ・ハマドと呼ばれる男性が、米兵がイラク人の死体をユーフラテ
ス川に投げ込んでいるのを見たと言ったときには、周囲の者も同調し
てうなづいた。アブ・ハマドほかの人々は、また、彼らはアメリカ兵が白
旗を振っている無防備のイラク人に発砲しているのを見たと話した。

　アメリカ軍とイラク軍はファルージャにとどまる者は誰であれ殺そうと
していると思われる。ハマドは、包囲から逃げ出そうとして、ユーフラテ
ス川を泳いで渡ろうとする人々を見かけたと言った。「その時さえ、アメ
リカ兵は彼らを岸からライフルで撃った」と彼は言う。「たとえ、そのな
かに、白旗や白い服を頭上にかざして、戦士ではないことを示している
者がいたとしても、彼らはすべて撃たれた」。http://www.freeml.com/message/[email protected]/0000717;jsessionid=cvaia9zno1

日本キリスト教団　歴史教科書
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E6%95%99%E7%A7%91%E6%9B%B8

日本基督教団　歴史教科書
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E6%95%99%E7%A7%91%E6%9B%B8

日本基督教団　つくる会
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E3%81%A4%E3%81%8F%E3%82%8B%E4%BC%9A

日本キリスト教団　つくる会
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E3%81%A4%E3%81%8F%E3%82%8B%E4%BC%9A

日本基督教団　史観
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E5%8F%B2%E8%A6%B3

日本キリスト教団　史観
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E5%8F%B2%E8%A6%B3

日本基督教団　国民
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E5%9B%BD%E6%B0%91

日本基督教団　国家
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E5%9B%BD%E5%AE%B6

殺人狂時代
ttp://www.google.com/search?hl=ja&lr=lang_ja&ie=UTF-8&oe=UTF-8&q=%E6%AE%BA%E4%BA%BA%E7%8B%82%E6%99%82%E4%BB%A3&num=50

部キ連　つくる会
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E9%83%A8%E3%82%AD%E9%80%A3%E3%80%80%E3%81%A4%E3%81%8F%E3%82%8B%E4%BC%9A

カトリック　つくる会
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E3%82%AB%E3%83%88%E3%83%AA%E3%83%83%E3%82%AF%E3%80%80%E3%81%A4%E3%81%8F%E3%82%8B%E4%BC%9A

カトリック　教科書
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E3%82%AB%E3%83%88%E3%83%AA%E3%83%83%E3%82%AF%E3%80%80%E6%95%99%E7%A7%91%E6%9B%B8

カトリック　史観
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E3%82%AB%E3%83%88%E3%83%AA%E3%83%83%E3%82%AF%E3%80%80%E5%8F%B2%E8%A6%B3

キ連　つくる会
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E3%82%AD%E9%80%A3%E3%80%80%E3%81%A4%E3%81%8F%E3%82%8B%E4%BC%9A

キ協　つくる会
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E3%82%AD%E5%8D%94%E3%80%80%E3%81%A4%E3%81%8F%E3%82%8B%E4%BC%9A

基督　つくる会
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E3%80%80%E3%81%A4%E3%81%8F%E3%82%8B%E4%BC%9A

基督　教科書
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E3%80%80%E6%95%99%E7%A7%91%E6%9B%B8

基督　史観
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E3%80%80%E5%8F%B2%E8%A6%B3

基督　靖国
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E3%80%80%E9%9D%96%E5%9B%BD

基督　国家
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E3%80%80%E5%9B%BD%E5%AE%B6

キリスト　靖国
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E3%80%80%E9%9D%96%E5%9B%BD

キリスト　つくる会
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E3%80%80%E3%81%A4%E3%81%8F%E3%82%8B%E4%BC%9A

キリスト　歴史教科書
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E3%80%80%E6%AD%B4%E5%8F%B2%E6%95%99%E7%A7%91%E6%9B%B8

キリスト　史観
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E3%80%80%E5%8F%B2%E8%A6%B3

公安　極左
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E5%85%AC%E5%AE%89%E3%80%80%E6%A5%B5%E5%B7%A6

警視庁　極左
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E8%AD%A6%E8%A6%96%E5%BA%81%E3%80%80%E6%A5%B5%E5%B7%A6

警察　極左
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E8%AD%A6%E5%AF%9F%E3%80%80%E6%A5%B5%E5%B7%A6

警察庁　極左
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E8%AD%A6%E5%AF%9F%E5%BA%81%E3%80%80%E6%A5%B5%E5%B7%A6

そろそろ、イラク戦争のA級、及びB、C級戦犯リストの作成に入った方が
良いんじゃないか？　今回は香田くんに因んで、斬首刑で。

公安　派
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E5%85%AC%E5%AE%89%E3%80%80%E6%B4%BE

公安　派　　日本語のページを検索
ttp://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E5%85%AC%E5%AE%89%E3%80%80%E6%B4%BE&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&lr=lang_ja

B、C級戦争犯罪人は一般市民からも広く募るぞ。

公安 極左　100件
ttp://www.google.co.jp/search?as_q=%E5%85%AC%E5%AE%89+%E6%A5%B5%E5%B7%A6&num=100&hl=ja&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&as_epq=&as_oq=&as_eq=&lr=lang_ja&as_ft=i&as_filetype=&as_qdr=all&as_occt=any&as_dt=i&as_sitesearch=

日本基督教団　反対
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E5%8F%8D%E5%AF%BE

戦争成金
ttp://www.google.com/search?hl=ja&lr=lang_ja&ie=UTF-8&oe=UTF-8&q=%E6%88%A6%E4%BA%89%E6%88%90%E9%87%91&num=50

日本基督教団　抗議
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E6%8A%97%E8%AD%B0

特高 拷問
ttp://www.google.com/search?hl=ja&lr=lang_ja&ie=UTF-8&oe=UTF-8&q=%E7%89%B9%E9%AB%98%20%E6%8B%B7%E5%95%8F&num=50

日本基督教団　法案
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E6%B3%95%E6%A1%88

治安維持法
ttp://www.google.com/search?hl=ja&lr=lang_ja&ie=UTF-8&oe=UTF-8&q=%E6%B2%BB%E5%AE%89%E7%B6%AD%E6%8C%81%E6%B3%95&num=50

ブッシュ 討論 背中
ttp://www.google.com/search?hl=ja&lr=lang_ja&ie=UTF-8&oe=UTF-8&q=%E3%83%96%E3%83%83%E3%82%B7%E3%83%A5+%E8%A8%8E%E8%AB%96%20%E8%83%8C%E4%B8%AD&num=50

d

日本基督教団　要望
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E8%A6%81%E6%9C%9B

日本基督教団　廃案
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E5%BB%83%E6%A1%88

日本基督教団　阻止
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E9%98%BB%E6%AD%A2

日本基督教団　撤回
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E6%92%A4%E5%9B%9E

日本基督教団　声明
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E5%A3%B0%E6%98%8E

日本基督教団　粉砕
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E7%B2%89%E7%A0%95

日本基督教団　要求
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E8%A6%81%E6%B1%82

日本基督教団　拉致被害者
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E6%8B%89%E8%87%B4%E8%A2%AB%E5%AE%B3%E8%80%85

日本基督教団　拉致
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E6%8B%89%E8%87%B4

日本基督教団　被害者
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E8%A2%AB%E5%AE%B3%E8%80%85

埼玉県教育委員就任要請の高橋氏、「つくる会」を退会
埼玉県が県教育委員への就任を要請している「新しい歴史教科書をつくる会」
の前副会長、高橋史朗・明星大教授（５４）が同会を退会したことが１０日、
わかった。

　会によると、県の就任要請が報道された後の７日、高橋氏から退会届の書面
が届いた。 (12/10 21:46)
http://www.asahi.com/national/update/1210/031.html

ｳｼﾛｸﾞﾚｰ

うわ、ｲﾃｰ

歴史教科書との15年戦争―「侵略・進出」から「慰安婦」問題まで
西尾 幹二 (著), 藤岡 信勝 (著), 小林 よしのり (著), 高橋 史朗 (著)
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4569557651/

　|　　さいたまさいたまさいたま！をやっていいですか？
　＼＿＿＿＿　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
　　　　／||ミ　 Ｖ
　　 ／ ::::||
　／:::::::::::||＿＿＿＿
　|:::::::::::::::||　 　 　 　 ||
　|:::::::::::::::||│　／ 　 ||
　|:::::::::::::::||￣＼　　 ｶﾞﾁｬｯ
　|:::::::::::::::||ﾟ ∀ﾟ）─　||
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　|:::::::::::::::||│　＼ 　 ||
　|:::::::::::::::||∧ ∧∩　||
　|:::::::::::::::|| ﾟ∀ﾟ）/.　 ||
　|:::::::::::::::||∧ ∧∩　||
　|:::::::::::::::||　ﾟ∀ﾟ）/.　||
　|:::::::::::::::||　　　 〈. 　||
　|:::::::::::::::||,,／＼」. 　||
　＼:::::::::::||￣￣￣￣　
　　 ＼ ::::||
　　　　＼||

埼玉大の長谷川三千子ってどんな女かと思ったら、旧約本、
東京の書店でよく見たなｗ　ｴﾗｸ古臭い仮名遣いしてるから
結構なババァと思ってた。母親が漱石門下、今は右翼でｺｳﾞｧ
と仲良し？ｗ

老害ﾊﾞﾊﾞｧ、首吊って氏ね。

上田知事側は「文部省の回答」を捏造して
議員に配布していたことが明らかに！

１２月１７日（金）午後５時より、私たちは上田知事の特別秘書である野本
能伸氏と２回目の会見を行いました。その際、野本特別秘書は私たちが指摘
している「教科書監修者である高橋史朗氏が教科書採択に関連する業務を行う
ことは違法であり、教科書採択は教育委員の重要な業務であることから、高橋
史朗氏の教育委員任命は『欠陥人事』ではないか」という点に対し、それに
反論し「高橋史朗氏が教育委員となり、教科書採択に加わっても法的に問題は
ない」根拠として、「文部科学省の回答の概要」という文書を示しました。
ttp://www.geocities.jp/saitamakyoiku/1220keika.html

公文書偽造罪
http://www.annie.ne.jp/~schim/ultima_ratio/joubun/keiho/217.html

高橋センセ、がんばって＾＾

>>227
＞老害ﾊﾞﾊﾞｧ、首吊って氏ね。

　流石三流左翼はしかるべき年長者への敬意が無いな。

歳食ってりゃ、それだけで尊敬されるとか思うなよ。

>>231
　お互いにね。

日和見主義は晩節を汚すなｗ

　>>233
　反こめ捕手が日和見主義なわけ？

「体勢順応主義」でもいいぞ。

>>235
　今の政権が反こめ捕手だとは寡聞にして知りませなんだ。根拠を示して下さいな

お前にとって「保守」ってどういう意味？ｗ

「日本の歴史と文化に深い理解を示す」というのが「保守」なら、
サヨク歴史家の故・家永三郎氏だって「保守」なわけだが。保守
論壇に、本当にそんなヤツいるのか？ｗ

例えば小林秀雄が『本居宣長』の「もののあはれ」で
現世主義を相対化したように、家永氏は聖徳太子の
「世間虚仮、唯仏是真」で狂信的民族主義には十分、
距離を置いてはいるがな。

>>238
　一理ある。「捕手」と言ったって、何を守るべきか考えないで「捕手」を名乗る
人が多いことは嘆かわしい限り。単なる現状捕手になってしまっているのが今の
捕手論壇の空虚さだよ。最近、読まなくなった雑誌も一杯ある。

　しかし、数は少ないけどいますよ。長谷川氏はその数少ない中の一人だ。

　左翼にも文化を大事にする人々はいる。そうした人々の行動は評価する。
　だけど対外問題になると決まって中国の味方をするのが左翼のサヨクたる
所以なんですな。そこが納得いかない。

　ちなみに家永氏の教科書って、どういうところが素晴らしいの？私には
家永氏がそれほど優れた人物には思えないのだけど。

しょけいさん、断っておきますが対外姿勢では過激にみえる私も、国内政策
については社会民主主義的な考えに共鳴しているという意味では、サヨクかも
しれませんよ。
　時代は動いている。広義の左翼、右翼という概念も、見直しすべき時期かも
しれませんな

　いつも自分の意見のゆらぎを調整するのに苦労する。

>>241の自己感想

　私みたいなのって、古くは国家社会主義者的な発想なのかもね＾＾；
　くわばらくわばら

>154

>>240
>ちなみに家永氏の教科書って、どういうところが素晴らしいの？

歴史の問題はエンターテイメントではないという当たり前のことを
ちゃんと踏まえてるところ。

　ぬるぽ。

日本キリスト教団　反対
ttp://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&rls=GGLC,GGLC:1970-01,GGLC:ja&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E5%8F%8D%E5%AF%BE

大力の人がどうして彼の両脚を挙げることができないのか。
一粒の芥子、よく須弥山（しゅみせん）を隠す。
一掬（きく）の水の中に人魚たちが心ゆくまで踊る。
私は終日汝に相対していて、劫初以来会った事がない。
看よ、東山全嶺が水上を歩いている。
エックハルトの乞食の挨拶 「[朝な朝な好（よ）き朝です」。　雲門　「日々是好日」
雨降って、降らず。
扇を扇と呼ぶな、鋤（すき）を鋤と呼ぶな。
昨日は痛かったが、今日は痛くない。 さっきは泣きわめいたが、今は笑っている。
腹が減れば食い、疲れれば眠る。
雪がすべての山を白く覆うている時、なにゆえにあるひとつの山は覆われずにあるのか。
清浄の行者、涅槃に入らず、破戒の比丘、地獄に堕ちず。
我の知っている事を汝は知らず、汝の知っている事を我はことごとく知る。
柱が毎日動き回っているのに、どうして私は動かないのか。
啼かぬさきの烏（からす）の声を聞け。
わたしは釈迦の出現以前からさとりの状態にある。 光あれと命ずる以前の神と共にあれ。

日本キリスト教団　請
ttp://www.google.co.jp/search?hl=ja&rls=GGLC%2CGGLC%3A1970-01%2CGGLC%3Aja&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E8%AB%8B&lr=

日本キリスト教団　反対
ttp://www.google.co.jp/search?hl=ja&rls=GGLC%2CGGLC%3A1970-01%2CGGLC%3Aja&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E5%8F%8D%E5%AF%BE&lr=

日本キリスト教団　反
http://www.google.co.jp/search?hl=ja&rls=GGLC%2CGGLC%3A1970-01%2CGGLC%3Aja&q=%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E6%95%99%E5%9B%A3%E3%80%80%E5%8F%8D&lr=

アウフへーベンてなに？

日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/755

ドイツのお菓子

剣道の起源は韓国にあり！？PART21
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1124282051/

日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/779

そりゃバームクーヘン

一　多http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B0%EC%A1%A1%C2%BF&stype=2&dtype=2

波http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C7%C8&stype=2&dtype=2　形http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B7%C1&stype=2&dtype=2
様http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CD%CD&stype=2&dtype=2　式http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BC%B0&stype=2&dtype=2
状http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BE%F5&stype=2&dtype=2　態http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C2%D6&stype=2&dtype=2

波　形http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C7%C8%A1%A1%B7%C1&stype=2&dtype=2　波　状http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C7%C8%A1%A1%BE%F5&stype=2&dtype=2
形　式http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B7%C1%A1%A1%BC%B0&stype=2&dtype=2　型　式http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B7%BF%A1%A1%BC%B0&stype=2&dtype=2　
様　式http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CD%CD%A1%A1%BC%B0&stype=2&dtype=2
形　状http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B7%C1%A1%A1%BE%F5&stype=2&dtype=2　形　態http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B7%C1%A1%A1%C2%D6&stype=2&dtype=2　状　態http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BE%F5%A1%A1%C2%D6&stype=2&dtype=2　
様　態http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CD%CD%A1%A1%C2%D6&stype=2&dtype=2

識られざる神 フランクル・セレクション
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4622080036/ref=pd_sim_dp_1/
意味による癒し ロゴセラピー
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4393364694/qid=1126862588/sr=1-5/ref=sr_1_10_5/
殷周伝説―太公望伝奇 (1) Kibo comics
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4267904316/qid=1126863174/sr=1-23/ref=sr_1_2_23/
青侠ブルーフッド 1 (1) ジャンプコミックスデラックス
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自殺予防の認知療法―もう一度生きる力を取り戻してみよう
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4535562245/qid=1127048689/sr=1-3/ref=sr_1_10_3/

殷周伝説―太公望伝奇 (1) Kibo comics
Amazon.co.jp 売上ランキング： 本で17,753位


墨子

墨家に取材　青侠

臨済宗　青侠

試し腹
http://www.google.com/search?ie=UTF-8&oe=UTF-8&sourceid=gd&q=%E8%A9%A6%E3%81%97%E8%85%B9&hl=ja

正論
十月号

P255
孫子

法　然
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CB%A1%A1%A1%C1%B3&stype=2&dtype=2
般
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C8%CC&stype=2&dtype=2

一　法
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B0%EC%A1%A1%CB%A1&stype=2&dtype=2
一真一如一真一法　一真一如一法　真如真法　如法
一真一如一真一実　一真一如一実　真如真実　如実
万　法
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CB%FC%A1%A1%CB%A1&stype=2&dtype=2

象
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BE%DD&stype=2&dtype=2
形　象
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B7%C1%A1%A1%BE%DD&stype=2&dtype=2

剣道の起源は韓国にあり？！　part34
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1127106706/
【国際】「剣道の起源は韓国」　抗議殺到…全剣連は火消しに懸命
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1116570049/
【コムド問題】韓国が剣道の国技化を開始【八】
http://sports9.2ch.net/test/read.cgi/budou/1115650090/
【日本式を禁止】韓国が剣道の国技化に着手
http://sports9.2ch.net/test/read.cgi/sports/1051512070/
【韓国】大韓花郎徒剣道協会チュ会長、真剣での千本斬りギネス記録樹立【09/20】
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1127174819/
【コムド？】巻き藁千本斬り…チュ・ソンドンさん、日本人の記録を半分に縮めギネスブックに[9/20]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1127192732/

自分で考えてみる哲学
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/tg/detail/-/books/4130130234/reviews/ref=cm_rev_more_2/
http://images-jp.amazon.com/images/P/4130130234.09.LZZZZZZZ.jpg
薬を使わずに「うつ」を治す本
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4569637000/qid=1127220702/sr=1-14/ref=sr_1_2_14/
自分でできる対人関係療法
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4422113216/qid=1127220575/sr=1-1/ref=sr_1_10_1/

様　相http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CD%CD%A1%A1%C1%EA&stype=2&dtype=2
位　相http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B0%CC%A1%A1%C1%EA&stype=2&dtype=2

絶　対http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C0%E4%A1%A1%C2%D0&stype=2&dtype=2

一　対http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B0%EC%A1%A1%C2%D0&stype=2&dtype=2　
相　対http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C1%EA%A1%A1%C2%D0&stype=2&dtype=2　相　応http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C1%EA%A1%A1%B1%FE&stype=2&dtype=2
対　応http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C2%D0%A1%A1%B1%FE&stype=2&dtype=2　対　処http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C2%D0%A1%A1%BD%E8&stype=2&dtype=2
対　象http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C2%D0%A1%A1%BE%DD&stype=2&dtype=2　対　称http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C2%D0%A1%A1%BE%CE&stype=2&dtype=2　対　照http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C2%D0%A1%A1%BE%C8&stype=2&dtype=2
対　偶http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C2%D0%A1%A1%B6%F6&stype=2&dtype=2

対　比http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C2%D0%A1%A1%C8%E6&stype=2&dtype=2
比　較http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C8%E6%A1%A1%B3%D3&stype=2&dtype=2


日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/772
文化人類学

比較文化論　表象文化論

異文化理解

多文化主義　批判


比較言語学　対照言語学

　教育水準は高いのに、学校で学んだ知識が根付いていないのだ。
便利で豊かになるほど原理に無関心になる現代人の弱さは、「レンジ猫」を本当に作りかねない。
http://www.mainichi-msn.co.jp/eye/hassinbako/news/20050921ddm002070182000c.html

公安調査庁
平成１７年「内外情勢の回顧と展望」
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/762
ドイツ連邦共和国
外務省
フランクフルト学派
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/755

プロの論理力!―トップ弁護士に学ぶ、相手を納得させる技術
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4396612508/qid=1127349330/sr=8-5/ref=sr_8_xs_ap_i5_xgl21/

対　価
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C2%D0%A1%A1%B2%C1&stype=2&dtype=2

特　性
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C6%C3%A1%A1%C0%AD&stype=2&dtype=2

形　相
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B7%C1%A1%A1%C1%EA&stype=2&dtype=2

百見は一聞にしかず
http://72.14.207.104/search?q=cache:Sfz1A-4vbQEJ:blog.melma.com/00132809/20050911000649+%E7%99%BE%E8%81%9E%E3%81%AF%E4%B8%80%E8%A6%8B%E3%81%AB+%E7%99%BE%E8%A6%8B%E3%81%AF%E4%B8%80%E8%81%9E%E3%81%AB&hl=ja

ぐたいてき‐しんり【具体的真理】　
時間、場所その他の具体的、個別的な条件の下で真とされる事柄。
ヘーゲルはこれを認め、抽象的真理を否定した。
Kokugo Dai Jiten Dictionary. Shinsou-ban (Revised edition) ｩ Shogakukan 1988/国語大辞典（新装版）ｩ小学館 1988
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/745　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/769

ドイツ連邦共和国
外務省
ドイツの実情
哲学
60年代初頭から、ドイツでは「フランクフルト学派」の影響が強くなってゆく。
ドイツでこの学派を代表する哲学者テオドール・Ｗ・アドルノとマックス・ホルクハイマーは、ユダヤ系でマルクス主義の流れを汲んでいたためナチス時代にドイツを離れている。
ヴァルター・ベンヤミン、ヘルベルト・マルクーゼ、エルンスト・ブロッホらも同じ運命をたどった。
彼らの思想は60年代末の学生運動に大きな影響を及ぼした。
この「批判理論」は、ドイツ実存主義に端を発する保守的・非政治的流れに対しても、また現実を所与のものとして認める実証主義の傾向に対しても、同様に鉾先を向けた。
http://www.tatsachen-ueber-deutschland.de/2113.99.html
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/537
http://www.reibyo.net/a-news.cgi?date=2005.04.16

佐倉統が述べているように、潮の満ち干きの作用で海岸線が移動するからといって、海や陸が存在しないわけではないのと同じことである。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/781

形　容
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B7%C1%A1%A1%CD%C6&stype=2&dtype=2

多　元
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C2%BF%A1%A1%B8%B5&stype=2&dtype=2

多　様
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C2%BF%A1%A1%CD%CD&stype=2&dtype=2

様々
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C2%BF%A1%A1%CD%CD&stype=2&dtype=2

色々
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BF%A7%A1%B9&stype=2&dtype=2

仏　性http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%A9%A1%A1%C0%AD&stype=2&dtype=2

法　性http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CB%A1%A1%A1%C0%AD&stype=2&dtype=2

定　性http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C4%EA%A1%A1%C0%AD&stype=2&dtype=2
定　則http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C4%EA%A1%A1%C2%A7&stype=2&dtype=2

本　性http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CB%DC%A1%A1%C0%AD&stype=2&dtype=2
本　質http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CB%DC%A1%A1%BC%C1&stype=2&dtype=2
性　質http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C0%AD%A1%A1%BC%C1&stype=2&dtype=2

特　定http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C6%C3%A1%A1%C4%EA&stype=2&dtype=2
特　性http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C6%C3%A1%A1%C0%AD&stype=2&dtype=2
特　質http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C6%C3%A1%A1%BC%C1&stype=2&dtype=2

人　性http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BF%CD%A1%A1%C0%AD&stype=2&dtype=2
人　格http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BF%CD%A1%A1%B3%CA&stype=2&dtype=2
性　格http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C0%AD%A1%A1%B3%CA&stype=2&dtype=2

属　性http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B6%F6%A1%A1%CD%AD&stype=2&dtype=2

定　量http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C4%EA%A1%A1%CE%CC&stype=2&dtype=2
変　則http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%D1%A1%A1%C2%A7&stype=2&dtype=2
偶　有http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B6%F6%A1%A1%CD%AD&stype=2&dtype=2
実　存http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BC%C2%A1%A1%C2%B8&stype=2&dtype=2

定　形http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C4%EA%A1%A1%B7%C1&stype=2&dtype=2
定　型http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C4%EA%A1%A1%B7%BF&stype=2&dtype=2

変　形http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%D1%A1%A1%B7%C1&stype=2&dtype=2
変　型http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%D1%A1%A1%B7%BF&stype=2&dtype=2

原　形http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B8%B6%A1%A1%B7%C1&stype=2&dtype=2
原　型http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B8%B6%A1%A1%B7%BF&stype=2&dtype=2
元　型http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B8%B5%A1%A1%B7%BF&stype=2&dtype=2

形　質http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B7%C1%A1%A1%BC%C1&stype=2&dtype=2

同　形http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C6%B1%A1%A1%B7%C1&stype=2&dtype=2
同　型http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C6%B1%A1%A1%B7%BF&stype=2&dtype=2

異　形http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B0%DB%A1%A1%B7%C1&stype=2&dtype=2

無http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CC%B5&stype=2&dtype=2
虚http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B5%F5&stype=2&dtype=2
空http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B6%F5&stype=2&dtype=2

虚　無http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B5%F5%A1%A1%CC%B5&stype=2&dtype=2　虚　空http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B5%F5%A1%A1%B6%F5&stype=2&dtype=2

【平成版】人権擁護法案【治安維持法】
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1111526970/430
正論
十一月号
P329

スポーツチャンバラっていいよね３本目
http://sports9.2ch.net/test/read.cgi/budou/1121957019/

きめる!センター倫理 センター試験V BOOKS (11)
新課程版 版 (2005/05) 　
P158　Marx Freud Frankfurt
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4053020034/qid=1129120996/sr=8-8/ref=sr_8_xs_ap_i8_xgl14/
清水雅博 http://www.7andy.jp/books/search_result/-/fromKeywordSearch/true/kword_in/%c0%b6%bf%e5%b2%ed%c7%ee/ctgy/books/oop/on/submit.x/56/submit.y/13/sort/1

使うな、危険!
食品と暮らしの安全基金 (著), 小若 順一
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4062128438/qid=1129293609/sr=1-2/ref=sr_1_10_2/

新・食べるな、危険!
食品と暮らしの安全基金 (著), 小若 順一
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/406212842X/qid=1129293609/sr=1-1/ref=sr_1_10_1/

きめる!センター政治・経済 センター試験V BOOKS (9)
清水 雅博 (著)
新課程版 版 (2005/10)
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4053020018/qid=1129369181/sr=1-1/ref=sr_1_10_1/

>>1
日教組からも阿片だと指摘されるような宗教家連中にこそアウフヘーベンを！

だれもが100%スリム!常識破りの超健康革命
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4901423029/qid=1129905766/sr=1-1/ref=sr_1_10_1/

完全版 ビタミン・バイブル
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4093940673/qid=1130027002/sr=1-2/ref=sr_1_10_2/
薬とあなた
アルコールは，あなたの体にどう作用するか
アルコールは興奮剤ではなく実際は中枢神経系の沈静・抑制剤である。
アルコールは脳細胞から必要な水分を取り出す原因となり，脳細胞を破壊する。
アルコールは肝臓の脂肪処理能力を低下させる。

EARL MINDELL と アール・ミンデルの狭間, 2004/01/26
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4093940630/qid=1130027002/sr=1-9/ref=sr_1_10_9/

ALCOHOL
いわゆるDOWNER系の麻薬　　沈静・抑制が本来の結果　　ほろ酔いで既に異常　
脳に入り，B1を破壊する
B1は，脳細胞の活動に必要なブドウ糖を燃やすために必要　理性のビタミン　道徳のビタミン　とも言う

体験的に知っているものは，女に飲ませる
男の社会で，飲む慣わしを作り，女が自分でそこにくる状況にする。

ナチュラルダイエット―あなたの常識をくつがえす3つの習慣
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4887593015/qid=1130054786/sr=1-1/ref=sr_1_10_1/

「大学で学ぶ議論の技法」の最後のページ
慶應義塾大学出版会　レポート・論文の書き方入門
高校生から社会人まで避けては通れないレポート・論文の作成の、新しい練習方法を紹介。
注・引用の付け方などの実例も豊富に掲載。

全国大学生協書籍売上集計システムより　調査日　　2005年10月15日　　語学・論文・レポート/戻る
42 レポート・論文の書き方入門　第３版 河野哲也 慶応義塾大学出版会 1000 200212 4766409698
http://66.102.7.104/search?q=cache:W2R6rMFNhcAJ:www.ukb.coop/book/best_gakugo.html+%E3%83%AC%E3%83%9D%E3%83%BC%E3%83%88%E3%80%80%E8%AB%96%E6%96%87%E3%80%80%E7%94%9F%E5%8D%94&hl=ja

大学受験らくらくブック 倫理 新マンガゼミナール 新マンガゼミナール
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4053019052/qid=1130232948/sr=1-2/ref=sr_1_10_2/

きめるセンター現代社会 新課程 センター試験Vブックス
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4053020026/qid=1130232948/sr=1-1/ref=sr_1_10_1/

>>279
差別
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%AE%E5%88%A5
性差別
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%80%A7%E5%B7%AE%E5%88%A5
女性差別
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%B3%E6%80%A7%E5%B7%AE%E5%88%A5
性的指向
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%80%A7%E7%9A%84%E6%8C%87%E5%90%91
フェミニズム
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A7%E3%83%9F%E3%83%8B%E3%82%BA%E3%83%A0
フェミニスト
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A7%E3%83%9F%E3%83%8B%E3%82%B9%E3%83%88
ジェンダー
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%82%A7%E3%83%B3%E3%83%80%E3%83%BC
ジェンダーフリー
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%82%A7%E3%83%B3%E3%83%80%E3%83%BC%E3%83%95%E3%83%AA%E3%83%BC
ジェンダーフリー運動とそれを巡る状況
またこの用語は、アメリカでも、日本政府でも、国連でも、公式に使われていない．
なお，日本政府は平成15年2月27日の予算委員会第一分科会における官房長官の答弁として
「ジェンダーフリーという言葉はいかなる場合でも使ってはいけないということではない」
「誤解を招くような、そういうおそれがあるので政府として公式に使っていない」「使用する際に、例えば地方公共団体とか関係機関において用語を適切に定義して、それが誤解なく理解されるようにする、これが大事だ。」
との見解を示している
（国会議事録検索システムより引用） ．

フェミニズムの歴史

〈 第二波 〉

マルクス主義フェミニズム
略称: マル・フェミ

＊ 1970年代より、アメリカを中心に展開

＊ マルクス主義とフェミニズムの結合 − 搾取構造の分析に階級抑圧のみならず女性抑圧の要因を取り入れる

1972年、『家事労働に賃金を』（マリア・ダラ・コスタ）
1984年、「シャドウ・ワークか家事労働か」（クラウディア・フォン・ヴェールフォーフ）

全国大学生協書籍売上集計システムより
調査日　　2005年10月30日　　語学・論文・レポート/戻る

32 レポート・論文の書き方入門　第３版 河野哲也 慶応義塾大学出版会 1000 200212 4766409698
http://66.102.7.104/search?q=cache:82YiwbTq6TMJ:ukb.coop/book/best_gakugo.html+%E3%83%AC%E3%83%9D%E3%83%BC%E3%83%88+%E8%AB%96%E6%96%87+%E7%94%9F%E5%8D%94&hl=ja

■１　分裂病圏および分裂気質圏
フリードリヒ・ニーチェ【哲学者】
■２　気分障害圏およびてんかん気質
遠藤周作【作家】
マルチン・ルター【宗教家】
■３　神経症圏
ジョン・レノン【アーティスト】
http://www3.atwiki.jp/hyouhyou/pages/19.html

晩年のニーチェは、梅毒に侵されながらも晩年の大著である『権力への意志』を精力的に執筆し続けた。
（ニーチェの妹・エリーザベト・フェルスター＝ニーチェがナチスと関わりがあったため？）超人思想はナチスに利用され、ユダヤ人虐殺を正当化するために使われた。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%89%E3%83%AA%E3%83%92%E3%83%BB%E3%83%8B%E3%83%BC%E3%83%81%E3%82%A7


認知療法は、「悪い認知」を見つけ、意識し、それを「正しい認知」に努力して変えようとする課題（訓練）なのだが、元気な人でも難しいこの作業は、エネルギーの低下しているうつの人には、さらに過酷なプレッシャーとなることがある。

プチ認知療法では、思考の力（意志力）で認知を変えるという従来の認知療法のやり方ではなく、ある課題を気楽にやっている間に、自然に課題の認知の改善が進んでいくという手法をとる。
認知は、本当は意識しただけで変わるものではなく、そのテーマの作業を何回もこなしながら定着させるものなのだ。
また、うつの回復期は根気がないから、三日坊主が当たり前。
だから一つのテーマ（訓練）にこだわらず、簡単な訓練を日替わりメニューでこなすのが結局長続きする。
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4535562148/qid=1131356851/sr=1-2/ref=sr_1_10_2/

その後、美術・音楽・演劇に評論の筆を振るう傍ら、
マルクスの「資本論」を読んで社会主義の影響を受け、１８８４年、穏健な社会主義団体で、後にイギリス労働党の元となったフェイビアン協会の創設直後に入会、以後、同協会の主要メンバーとして、パンフレットに講演に街頭演説にと大活躍しました。

劇作は「やもめの家」を処女作として以後半世紀以上の間に約５０編の戯曲を発表し、その奇抜な皮肉と辛らつな破壊力とを社会のあらゆる因習の上に浴びせかけました。
また、１９０３年の「人と超人」以降は、単なる因習打破にとどまらず、「生の力」を唱え、超人へと進化するよう努力するのが人間として生まれた使命であるとして、悦楽に耽り怠惰に流れる人類に警鐘を鳴らしつづけました。
http://www.eonet.ne.jp/~m-hirose/ijinden/7gatu/0726.htm

『反ニーチェ　なぜわれわれはニーチェ主義者ではないのか』（法政大学出版局）という本がある。
この本は、さまざまな学者たちがニーチェを批判している論文集だ。
http://www.geocities.co.jp/Hollywood-Studio/8352/niitye.html
ニーチェの永劫回帰って？？
http://2ch.pop.tc/log/05/07/04/1206/1049216923.html

反ニーチェ―なぜわれわれはニーチェ主義者ではないのか 叢書・ウニベルシタス

出版社: 法政大学出版局 ; ISBN: 4588005022 ; (1995/12)
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4588005022/qid=1132237907/sr=1-7/ref=sr_1_10_7/

嗚呼、三省堂裏の東京堂書店、、、

あそこ、結構、マニアックな宗教や哲学の本多くて、、、

128 ：考える名無しさん：03/04/29 03:12
キリスト教と比べれば仏教を評価してるが
ニーチェは仏教を「デカダンス宗教」と書いてる。
仏教の「涅槃」が嫌いだったようだ。
http://cache.yahoofs.jp/search/cache?p=%E3%83%8B%E3%83%BC%E3%83%81%E3%82%A7%E3%80%80%E4%BB%8F%E6%95%99&src=top&ei=UTF-8&u=mimizun.com/cgi/dattohtml.pl%3Fhttp%253A//
mimizun.com%253A81/log/2ch/philo/academy3.2ch.net/philo/kako/1049/10492/1049216923.dat&w=%E3%83%8B%E3%83%BC%E3%83%81%E3%82%A7+%E4%BB%8F%E6%95%99&d=QYL40I6CLuzA&icp=1&.intl=jp

473 名前： ヘノ 投稿日： 02/07/28 07:05
>>465　面白い見解ですね納得しましたYO！

ところで、ニーチェは永劫回帰を「仏教のヨーロッパ的形態」とし、「仏教は善悪の彼岸に立っている」とまで言っているのだから、ゾロアスターよりも遥かに仏陀に親近性を感じていたはずだと思います。
それなのにどうして仏陀をモデルにしなかったのかと考えますと、ニーチェが涅槃を「逃避」と考え、仏教を「デカダンス宗教」と考えていたことが、その大きな理由ではないかと思われます。
自己超克の情熱に欠けていると考えたのではないでしょうか。
(私自身はこのニーチェの仏教解釈は誤りだと思いますが。)
http://66.102.7.104/search?q=cache:FHiJQ5HtKLYJ:rogos.s49.xrea.com/txt/1024928385.html+%E3%83%87%E3%82%AB%E3%83%80%E3%83%B3%E3%82%B9%E5%AE%97%E6%95%99+%E4%BB%8F%E6%95%99+%E3%83%8B%E3%83%BC%E3%83%81%E3%82%A7&hl=ja

キリスト教社会の中に生まれちまった以上
キリスト教の呪縛からは、一生逃れられないのだ。　　ヌハ、ヌハ、ヌハ、ヌハハハハハーーー

浄土真宗やっとかめ通信
（東海教区仏教青年連盟）
◆　六道輪廻について
　まず、第一のご質問「六道輪廻＝生まれ変わり」に関する部分についてお答えします。
　世に広まっている誤解に、釈尊は「六道輪廻」から解脱することを説いた、つまり生まれ変わりからの解放を説いたというものがあります。
しかし実は「輪廻」も「解脱」も元来、古代インドの支配階級だったバラモンの考えで、それらを含む思想が釈尊と同じころに『ウパニシャッド』という文献にまとめられてきますが、それは釈尊のとられる考え方ではありません。
それどころか、それらを批判していったのが釈尊でした。

　というのも、ここは非常に大事な点ですが、釈尊を含む革新的思想家たちがバラモンの教えを批判するのは、それがバラモン支配の社会を支えるための教え（今ふうに言えばイデオロギー）だったからです。
たとえば、輪廻という考えは厳然としてカースト制を支える教えとしてあります。
つまり、現在バラモンであるものは前世によい行いをしたからであり、反対にシュードラにあるものは、前世でわるい行いをしたからであり、来世でよい境遇に生まれたければ善いことをせよというわけですが、
その善悪の基準とは、つねにカースト制を含む社会が存続するのに都合のいいものです。
善を行ない悪を行うまいとして道徳を守れば守るほど、一方では安逸を貪り、他方ではいかに努力しようとも悲惨な状況から抜け出すことの出来ない階層が存在するという状況が続くわけです。

　ですから、釈尊が輪廻を否定し「四姓平等」（四姓とは、バラモン：司祭者・クシャトリヤ：王族・ヴァイシヤ：庶民・シュードラ：隷民）を表明したということは、
「カースト制度を正当化しようとするいかなる考えかたも許さない」ということを意味したわけですから、カースト制と闘う態度を明確にしたということができます。
　しかし、残念ながら世間には、釈尊が輪廻を説いたというたぐいの仏教入門書が少なくありません。
しかし逆に言えば、その本が輪廻を釈尊が説いたもののように言っているかどうかは、その本が信用できるかどうかの一つの指標になるのではないでしょうか。
http://66.102.7.104/search?q=cache:LKxZbnRXA0cJ:www2.big.or.jp/~yba/QandA/98_10_21.html+%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%82%B9%E3%83%88+%E8%BC%AA%E5%BB%BB&hl=ja

インド仏教復興運動〜〜〜

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1109064412/l50

日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/829

　人は物体から反射する光の波長で、その色を認識している。
例えば波長の短い光は青、波長の長い光は赤で、中間が緑といった具合だ。
http://www.mainichi-msn.co.jp/science/nazo/news/20051123ddm016070022000c.html

「うつ」を克服する最善の方法―抗うつ薬SSRIに頼らず生きる
Amazon.co.jp 売上ランキング： 本で1,216位
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4062723425/qid=1133086140/sr=8-1/ref=sr_8_xs_ap_i1_xgl/

日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/774

ガンジーは「不可触民」を撤廃しようとはした。
だがしかし、この不可触民を生み出し彼らを苦しめる「カースト制度」は撤廃しようとはしなかった。
カースト制度はインドの文化そのものであるといっても過言ではない。
日本では彼を「平和のヒーロー」とする傾向が強いものの、彼は実際には差別の根源であるカースト制度そのものを否定することはしなかった。
http://66.102.7.104/search?q=cache:1d_O9Pe_TzgJ:ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%83%8F%E3%83%88%E3%83%9E%E3%83%BB%E3%82%AC%E3%83%B3%E3%83%87%E3%82%A3%E3%83%BC+%E3%82%AC%E3%83%B3%E3%82%B8%E3%83%BC+%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%82%B9%E3%83%88&hl=ja




ガンジーは，平和原理主義者ではない
少林寺拳法奥義参照




　博士はゴータマ・シッタルダ
（武士階級であるクシャトリアの出身、バラモン教の身分制度に反対した）
が開祖である仏教を20世紀に再興（仏教は紀元前6世紀に興り、ムガール帝国〔イスラム教〕の隆盛により、13世紀に滅びた）した人物でもあります。

　1956年、博士は30万人の民衆と共に仏教に改宗しました。
ヒンズー教徒としての差別撤廃に限界を感じてのことであったようです。
また、本中、パキスタンの分離・独立も根はカースト制にあるという発言がありました。
低カーストにあった人々が、圧制と差別に耐えかねてイスラム教に改宗したのだし、仏教・キリスト教への改宗も同じである、といったものでした。
真偽のほどは分かりません。
ここを読んで想い出したのが、私自身の体験でした。
http://66.102.7.104/search?q=cache:KO4DCTWYGMMJ:www.mskj.or.jp/getsurei/horimoto9601.html+%E3%82%AC%E3%83%B3%E3%82%B8%E3%83%BC+%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%82%B9%E3%83%88&hl=ja

　もちろん、単なる「弾圧に対する抵抗」という図式では語れない複雑な事情もあったようですし、

　つまり、「本願寺の敗北によって日本は政教分離を果たし、近代化するための礎となった」と見る学者がいるのですが、宗教が権力の支配下に入るということは、体制を批判したり、為政者を善く導く術を失うことにつながるのです。
事実、江戸時代には寺院は幕府の手先となり、支配の片棒をかついだため、宗教本来の活動はないがしろになってしまいました。
　宗教が権力とは独立して存在し、人びとの悩みに応え生き甲斐を与える立場から、時として権力者に批判も加える――というような近代国家に日本がなった可能性もあるのですから、
「歴史的必然」として運命的に語ることは、現状追認でしかなく、現状を変える術さえ削いでしまう結果になってしまいます。
http://66.102.7.104/search?q=cache:DXCX5LIwWYMJ:www2.big.or.jp/~yba/QandA/02_11_05.html+%E4%BB%8F%E6%95%99+%E6%88%A6%E4%BA%89&hl=ja

寺請制度
http://www.google.com/search?q=%E5%AF%BA%E8%AB%8B%E5%88%B6%E5%BA%A6&hl=ja&sourceid=gd


　次に、両親や長上への尊敬と従順、友人親族への尊敬と正しいとり扱い、宗教者に対する敬意と布施、貧者や身寄りの無い者など弱者の保護、使用人の正しいとり扱いなど、人間関係の倫理の強調します。
　そうした他人に対する慈悲の心は、アショーカ王自らも実践し、並木道、休息所、井戸、薬草や施療院の設置、囚人の特赦等を行います。

　そして、万人が自らに課すべき自制、柔和、報恩、信仰、ダルマに対する敬意を述べます。
つまりアショーカ王は「ダルマの征服」という法治国家を目指したわけで、そのため、『法大官』の制度を設置し、ダルマが各地の行政面に生かされているか監視し、王自らも各地を巡行してその促進に努めたといいます。
http://66.102.7.104/search?q=cache:wmGse7X0XEUJ:www2.big.or.jp/~yba/QandA/00_01_04.html+%E3%82%A2%E3%82%B7%E3%83%A7%E3%83%BC%E3%82%AB%E7%8E%8B&hl=ja



アショーカ王が実力でほぼ統一したインドで
統一が無くともできたか

自分が法だとするものらの中で，法の支配ができたか

カースト
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://66.102.7.104/search?q=cache:8-ed4inSyEYJ:ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%82%B9%E3%83%88+%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%82%B9%E3%83%88&hl=ja

輪廻
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://66.102.7.104/search?q=cache:IgMjk1ACoU4J:ja.wikipedia.org/wiki/%E8%BC%AA%E5%BB%BB+%E8%BC%AA%E5%BB%BB&hl=ja

転生
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%BB%A2%E7%94%9F

はてなダイアリー - ニヒリズムとは
http://66.102.7.104/search?q=cache:rGrwzNR-QGAJ:d.hatena.ne.jp/keyword/%25A5%25CB%25A5%25D2%25A5%25EA%25A5%25BA%25A5%25E0%3Fkid%3D66167+%E3%83%8B%E3%83%BC%E3%83%81%E3%82%A7+%E4%BB%8F%E6%95%99+%E3%83%8B%E3%83%92%E3%83%AA%E3%82%BA%E3%83%A0&hl=ja



それに対して臼木淑夫氏は，永劫回帰は極めてヨーロッパ的な思想であり，仏教思想との関連は間接的なものにすぎないと述べる
（「ニーチェと仏教」p.430）．
http://66.102.7.104/search?q=cache:B6w6a1TXJWsJ:home.hiroshima-u.ac.jp/~logos/logica/07b_040610_prt.html+%E3%83%8B%E3%83%BC%E3%83%81%E3%82%A7+%E4%BB%8F%E6%95%99+%E3%83%8B%E3%83%92%E3%83%AA%E3%82%BA%E3%83%A0&hl=ja

ヴォルムス帝国議会からヴァルトブルグ城へ
1521年5月25日にカール5世の名前で発布されたヴォルムス勅令はルターをドイツ国内において法律の保護の外に置くことを通告し、異端者としてルターの著作の所持を禁止した。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%83%AB%E3%83%86%E3%82%A3%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%AB%E3%82%BF%E3%83%BC

内部から出て行く道中の命は保証

異端　内部のもの

そのままではないが，分かりやすく言えば，車は左である交通規則の国で，右を走るもの
誰も私を止められない　私は自由だ
止めるしかない


異端
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%95%B0%E7%AB%AF

無神論
http://66.102.7.104/search?q=cache:vOfMbHIzgJ4J:ja.wikipedia.org/wiki/%E7%84%A1%E7%A5%9E%E8%AB%96+%E7%84%A1%E7%A5%9E%E8%AB%96&hl=ja

　ポスト構造主義を見る上で注目しなければならないのがニーチェの思想です。
ニーチェの思想は、ヘーゲルやマルクスに至るまでの近代哲学の基本的な考えに対する徹底的なアンチ・テーゼだったわけです。
ニーチェは、キリスト教、デカルト、カント、ヘーゲルといった西洋の形而上学の思想全体を「ヨーロッパの理想」として一括して、これらの「理想」はその土台にニヒリスティックな性格、すなわち生への否定を本質的に持っているとしたのです。
ポスト構造主義は、こうしたニーチェの思想をバックボーンとして登場したわけです。
http://www2u.biglobe.ne.jp/~tkawaka/sisou.htm

デリダ
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/665-666


正　反
正　正反

本庶　佑　定常
http://www.google.co.jp/search?hl=ja&rls=GGLE%2CGGLE%3A1970-01%2CGGLE%3Aja&q=%E6%9C%AC%E5%BA%B6%E3%80%80%E4%BD%91%E3%80%80%E5%AE%9A%E5%B8%B8&lr=

>>1
ありえませんね。そんなこと。（W

ホメオスタシス
http://www.google.com/search?q=%E3%83%9B%E3%83%A1%E3%82%AA%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%82%B7%E3%82%B9&hl=ja&sourceid=gd

クセノフォンhttp://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%A5%AF%A5%BB%A5%CE%A5%D5%A5%A9%A5%F3&stype=4&dtype=2

プラトンhttp://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%A5%D7%A5%E9%A5%C8%A5%F3&stype=4&dtype=2

アリストテレスhttp://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%A5%A2%A5%EA%A5%B9%A5%C8%A5%C6%A5%EC%A5%B9&stype=4&dtype=2


アウグスティヌスhttp://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%A5%A2%A5%A6%A5%B0%A5%B9%A5%C6%A5%A3%A5%CC%A5%B9&stype=4&dtype=2


アンセルムスhttp://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%A5%A2%A5%F3%A5%BB%A5%EB%A5%E0%A5%B9&stype=4&dtype=2


ドミニコhttp://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%A5%C9%A5%DF%A5%CB%A5%B3&stype=4&dtype=2

フランチェスコhttp://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%A5%D5%A5%E9%A5%F3%A5%C1%A5%A7%A5%B9%A5%B3&stype=4&dtype=2
フランシスコhttp://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%A5%D5%A5%E9%A5%F3%A5%B7%A5%B9%A5%B3&stype=4&dtype=2


トマス‐アクィナスhttp://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%A5%A2%A5%AF%A5%A3%A5%CA%A5%B9&stype=4&dtype=2

ボナベントゥラhttp://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%A5%DC%A5%CA%A5%D9%A5%F3%A5%C8%A5%A5%A5%E9&stype=4&dtype=2

ドゥンス‐スコトゥスhttp://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%A5%B9%A5%B3%A5%C8%A5%A5%A5%B9&stype=4&dtype=2


スコラhttp://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%A5%B9%A5%B3%A5%E9&stype=4&dtype=2

　つまり，輪廻転生から解放されて成仏している。
涅槃といっていいのか。
平凡社世界百科大事典によると，仏教では
「無明(むみよう)（無知）と愛執(あいしゆう)によって輪廻が生じ，それを絶ち切ることによって涅槃(ねはん)や解脱(げだつ)が得られると説かれた」。
天上にいることになるのか。
（平凡社世界百科大事典
「この輪廻のことをとくに〈六道輪廻〉（六道）と呼び，死後の迷いの世界を地獄，餓鬼，畜生，修羅，人間，天上の六つの生き方（転生）に分けて整理した。」）。
それとも天上も輪廻するのかがよくわからない。
http://72.14.203.104/search?q=cache:Lc8kHqG5cREJ:www.ec.kagawa-u.ac.jp/~hori/yomimono/hinotori.html+%E8%BC%AA%E5%BB%BB+%E5%9B%9E%E5%B8%B0&hl=ja

マンガ 孫子・韓非子の思想 講談社プラスアルファ文庫
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4062560992/qid=1133949233/sr=1-1/ref=sr_1_10_1/

基　体
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B4%F0%A1%A1%C2%CE&stype=2&dtype=2

主　観
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BC%E7%A1%A1%B4%D1&stype=2&dtype=2
客　観
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B5%D2%A1%A1%B4%D1&stype=2&dtype=2

日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/829-832




主　体
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BC%E7%A1%A1%C2%CE&stype=2&dtype=2
客　体
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B5%D2%A1%A1%C2%CE&stype=2&dtype=2

主体思想
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http://72.14.203.104/search?q=cache:fr0jSy24ipEJ:ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%BB%E4%BD%93%E6%80%9D%E6%83%B3+%E4%B8%BB%E4%BD%93%E6%80%9D%E6%83%B3&hl=ja

主　人
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BC%E7%A1%A1%BF%CD&stype=2&dtype=2

主　語
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BC%E7%A1%A1%B8%EC&stype=2&dtype=2

仏語http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%A9%B8%EC&stype=4&dtype=2

基　本http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B4%F0%A1%A1%CB%DC&stype=2&dtype=2
基　幹http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B4%F0%A1%A1%B4%B4&stype=2&dtype=2
基　礎http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B4%F0%A1%A1%C1%C3&stype=2&dtype=2

本　元http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CB%DC%A1%A1%B8%B5&stype=2&dtype=2
本　源http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CB%DC%A1%A1%B8%BB&stype=2&dtype=2


応　用http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B1%FE%A1%A1%CD%D1&stype=2&dtype=2





ぐたいてき‐しんり【具体的真理】　時間、場所その他の具体的、個別的な条件の下で真とされる事柄。ヘーゲルはこれを認め、抽象的真理を否定した。
Kokugo Dai Jiten Dictionary. Shinsou-ban (Revised edition) ｩ Shogakukan 1988/国語大辞典（新装版）ｩ小学館 1988
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?index=05065600&p=%B6%F1%C2%CE&dtype=0&stype=2&dname=0na&pagenum=1

根http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BA%AC&stype=2&dtype=2
幹http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B4%B4&stype=2&dtype=2


根　幹http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BA%AC%A1%A1%B4%B4&stype=2&dtype=2
根　本http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BA%AC%A1%A1%CB%DC&stype=2&dtype=2
根　元http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BA%AC%A1%A1%B8%B5&stype=2&dtype=2
根　源http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BA%AC%A1%A1%B8%BB&stype=2&dtype=2


枝　葉http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BB%DE%A1%A1%CD%D5&stype=2&dtype=2
末　節http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CB%F6%A1%A1%C0%E1&stype=2&dtype=2
例　外http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CE%E3%A1%A1%B3%B0&stype=2&dtype=2
特　殊http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C6%C3%A1%A1%BC%EC&stype=2&dtype=2

日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/334

統一貨幣があってこそ，安い高いがある

定規　単位　海抜　度量衡

>>101　>>143　>>290
結婚の秘跡においてのみが定め　婚外交渉は非ず
強制の自白は無効　拷問の許可無し　　←拷問は禁じていないと悪魔の証明　拷問具は使われた形跡が無いという　威嚇か


定　常http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C4%EA%A1%A1%BE%EF&stype=2&dtype=2
恒　常http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B9%B1%A1%A1%BE%EF&stype=2&dtype=2


定　理http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C4%EA%A1%A1%CD%FD&stype=2&dtype=2
定　性http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C4%EA%A1%A1%C0%AD&stype=2&dtype=2
理　性http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CD%FD%A1%A1%C0%AD&stype=2&dtype=2

理　法http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CD%FD%A1%A1%CB%A1&stype=2&dtype=2

法　性http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CB%A1%A1%A1%C0%AD&stype=2&dtype=2


法　則http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CB%A1%A1%A1%C2%A7&stype=2&dtype=2


定　法http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C4%EA%A1%A1%CB%A1&stype=2&dtype=2
定　規http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C4%EA%A1%A1%B5%AC&stype=2&dtype=2

定　則http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C4%EA%A1%A1%C2%A7&stype=2&dtype=2
法　規http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CB%A1%A1%A1%B5%AC&stype=2&dtype=2
規　則http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B5%AC%A1%A1%C2%A7&stype=2&dtype=2

原　理http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B8%B6%A1%A1%CD%FD&stype=2&dtype=2
原　則http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B8%B6%A1%A1%C2%A7&stype=2&dtype=2

理　論http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CD%FD%A1%A1%CF%C0&stype=2&dtype=2







定　数http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C4%EA%A1%A1%BF%F4&stype=2&dtype=2

一　定http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B0%EC%A1%A1%C4%EA&stype=2&dtype=2

特　定http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C6%C3%A1%A1%C4%EA&stype=2&dtype=2

定　位http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C4%EA%A1%A1%B0%CC&stype=2&dtype=2

定　量http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C4%EA%A1%A1%CE%CC&stype=2&dtype=2

数　量http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BF%F4%A1%A1%CE%CC&stype=2&dtype=2

質　量http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BC%C1%A1%A1%CE%CC&stype=2&dtype=2


可　変http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B2%C4%A1%A1%CA%D1&stype=2&dtype=2

変　数http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%D1%A1%A1%BF%F4&stype=2&dtype=2

変　質http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%D1%A1%A1%BC%C1&stype=2&dtype=2

変　則http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%D1%A1%A1%C2%A7&stype=2&dtype=2

変　位http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%D1%A1%A1%B0%CC&stype=2&dtype=2






一　変http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B0%EC%A1%A1%CA%D1&stype=2&dtype=2



変　量http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%D1%A1%A1%CE%CC&stype=2&dtype=2

変　化http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%D1%A1%A1%B2%BD&stype=2&dtype=2

量　化http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CE%CC%A1%A1%B2%BD&stype=2&dtype=2

変　形http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%D1%A1%A1%B7%C1&stype=2&dtype=2




万　事http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CB%FC%A1%A1%BB%F6&stype=2&dtype=2

万　象http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CB%FC%A1%A1%BE%DD&stype=2&dtype=2

事　象http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BB%F6%A1%A1%BE%DD&stype=2&dtype=2

情熱
http://www.catholic-church.org/adgentes/catechismus/ja/re/dos.cgi?key_word=%E6%83%85%E7%86%B1


これならわかる倫理

山川出版社

P188〜195

非合理主義の系譜　P188
Nietzsche
超人
獅子の段階　秩序破壊　　P193

理　性http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CD%FD%A1%A1%C0%AD&stype=2&dtype=2
悟　性http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B8%E7%A1%A1%C0%AD&stype=2&dtype=2
知　性http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C3%CE%A1%A1%C0%AD&stype=2&dtype=2

感　性http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B4%B6%A1%A1%C0%AD&stype=2&dtype=2

愛　情http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B0%A6%A1%A1%BE%F0&stype=2&dtype=2
感　情http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B4%B6%A1%A1%BE%F0&stype=2&dtype=2
熱　情http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C7%AE%A1%A1%BE%F0&stype=2&dtype=2

情　緒http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BE%F0%A1%A1%BD%EF&stype=2&dtype=2

情　性http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BE%F0%A1%A1%C0%AD&stype=2&dtype=2

心　情http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BF%B4%A1%A1%BE%F0&stype=2&dtype=2

キリストhttp://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%A5%AD%A5%EA%A5%B9%A5%C8&stype=4&dtype=2
キリスト教http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%A5%AD%A5%EA%A5%B9%A5%C8%B6%B5&stype=4&dtype=2



論語http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CF%C0%B8%EC&stype=4&dtype=2

孔子http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B9%A6%BB%D2&stype=4&dtype=2

老子http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CF%B7%BB%D2&stype=4&dtype=2


墨子http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CB%CF%BB%D2&stype=4&dtype=2


孟子http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CC%D2%BB%D2&stype=4&dtype=2
荀子http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%E8%A6%BB%D2&stype=4&dtype=2
荘子http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C1%F1%BB%D2&stype=4&dtype=2
告子http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B9%F0%BB%D2&stype=4&dtype=2

韓非http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B4%DA%C8%F3&stype=4&dtype=2



《(ギリシアhttp://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%A1%D4%28%A5%AE%A5%EA%A5%B7%A5%A2&stype=4&dtype=2
ギリシア語http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%A5%AE%A5%EA%A5%B7%A5%A2%B8%EC&stype=4&dtype=2
《(ギリシヤhttp://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%A1%D4%28%A5%AE%A5%EA%A5%B7%A5%E4&stype=4&dtype=2

《(ラテンhttp://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%A1%D4%28%A5%E9%A5%C6%A5%F3&stype=4&dtype=2
ラテン語http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%A5%E9%A5%C6%A5%F3%B8%EC&stype=4&dtype=2



仏教http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%A9%B6%B5&stype=4&dtype=2



理　会http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CD%FD%A1%A1%B2%F1&stype=2&dtype=2
理　解http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CD%FD%A1%A1%B2%F2&stype=2&dtype=2

解　釈http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B2%F2%A1%A1%BC%E1&stype=2&dtype=2

分　解http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%AC%A1%A1%B2%F2&stype=2&dtype=2
分　析http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%AC%A1%A1%C0%CF&stype=2&dtype=2
解　析http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B2%F2%A1%A1%C0%CF&stype=2&dtype=2


理　知http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CD%FD%A1%A1%C3%CE&stype=2&dtype=2

覚　悟http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B3%D0%A1%A1%B8%E7&stype=2&dtype=2

知　覚http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C3%CE%A1%A1%B3%D0&stype=2&dtype=2

認　知http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C7%A7%A1%A1%C3%CE&stype=2&dtype=2
認　識http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C7%A7%A1%A1%BC%B1&stype=2&dtype=2

知　恵http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C3%CE%A1%A1%B7%C3&stype=2&dtype=2

知　識http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C3%CE%A1%A1%BC%B1&stype=2&dtype=2

知　見http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C3%CE%A1%A1%B8%AB&stype=2&dtype=2
識　見http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BC%B1%A1%A1%B8%AB&stype=2&dtype=2


意　識http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B0%D5%A1%A1%BC%B1&stype=2&dtype=2


意　思http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B0%D5%A1%A1%BB%D7&stype=2&dtype=2

意　見http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B0%D5%A1%A1%B8%AB&stype=2&dtype=2

見　解http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B8%AB%A1%A1%B2%F2&stype=2&dtype=2



感　銘http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B4%B6%A1%A1%CC%C3&stype=2&dtype=2

感　化http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B4%B6%A1%A1%B2%BD&stype=2&dtype=2

感　動http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B4%B6%A1%A1%C6%B0&stype=2&dtype=2


感　傷http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B4%B6%A1%A1%BD%FD&stype=2&dtype=2

情　念http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BE%F0%A1%A1%C7%B0&stype=2&dtype=2



情　動http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BE%F0%A1%A1%C6%B0&stype=2&dtype=2

感　覚http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B4%B6%A1%A1%B3%D0&stype=2&dtype=2
感　触http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B4%B6%A1%A1%BF%A8&stype=2&dtype=2
触　覚http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BF%A8%A1%A1%B3%D0&stype=2&dtype=2

俗　情http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C2%AF%A1%A1%BE%F0&stype=2&dtype=2


欲　情http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BE%F0%A1%A1%CD%DF&stype=2&dtype=2




欲　望http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CD%DF%A1%A1%CB%BE&stype=2&dtype=2

色　情http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BF%A7%A1%A1%BE%F0&stype=2&dtype=2
色　欲http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BF%A7%A1%A1%CD%DF&stype=2&dtype=2

発　情http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C8%AF%A1%A1%BE%F0&stype=2&dtype=2

東京大学出版会

三位一体論
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4130100300/qid=1134193167/sr=1-2/ref=sr_1_8_2/


プロテスタンティズムと資本主義―ウェーバー・テーゼの宗教史的批判

禁欲的プロテスタンティズムの倫理が資本主義のエートス形成を準備したという歴史的因果関係、いわゆる「ウェーバー・テーゼ」を批判。
ウェーバー宗教社会学の方法論的問題点を検証する。
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4130410695/qid=1134193450/sr=1-1/ref=sr_1_0_1/

慶應義塾大学出版会
君主の統治について―謹んでキプロス王に捧げる

第一章　
生活を共にする人びとは誰か王によって慎重に統治されるのが必要であること。
第二章　
生活を共にする人びとにとっては、一人の人間によって統治されるほうが、複数の人間によって統治されるよりも、いっそう有益であること。
第三章　
一人の支配が正しいがゆえに、最善であるように、その反対は最悪であること、それは多くの理由および論拠によって証明される。
第四章　
ローマ人の間で支配権はいかに変遷したか、またかれらの間ではむしろ多数者支配の国家がしばしば発達したということ。
第五章　
多数の支配においては、一人の支配におけるよりも、しばしば僭主制的支配が生じること、したがって一人の支配のほうが優ること。
第六章　
一人の支配が確かに最善であるとの結論。
民衆はその人に対してどのような態度をとるべきか、を示す。
それは僭主制に陥る機会をかれから取り除くことが必要だからである。
そしてより大なる悪を避けるためにこの支配が認容されるべきであること。
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4766411870/qid=1134193195/sr=1-2/ref=sr_1_10_2/

呉子
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B8%E2%BB%D2&stype=2&dtype=2

孫子
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C2%B9%BB%D2&stype=2&dtype=2





主　柱
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BC%E7%A1%A1%C3%EC&stype=2&dtype=2

主　要
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BC%E7%A1%A1%CD%D7&stype=2&dtype=2

主　点
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BC%E7%A1%A1%C5%C0&stype=2&dtype=2

主　部
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BC%E7%A1%A1%C9%F4&stype=2&dtype=2

主　幹
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BC%E7%A1%A1%B4%B4&stype=2&dtype=2

主　軸
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BC%E7%A1%A1%BC%B4&stype=2&dtype=2

主　流
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BC%E7%A1%A1%CE%AE&stype=2&dtype=2

性　格
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C0%AD%A1%A1%B3%CA&stype=2&dtype=2

性　質
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C0%AD%A1%A1%BC%C1&stype=2&dtype=2

本性本格　本性本質　特定特性　特性特質　人性人格権

本　部
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CB%DC%A1%A1%C9%F4&stype=2&dtype=2

本　流
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CB%DC%A1%A1%CE%AE&stype=2&dtype=2


支　流
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BB%D9%A1%A1%CE%AE&stype=2&dtype=2


亜　流
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B0%A1%A1%A1%CE%AE&stype=2&dtype=2

亜　種
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B0%A1%A1%A1%BC%EF&stype=2&dtype=2


変　種
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%D1%A1%A1%BC%EF&stype=2&dtype=2


末　端
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CB%F6%A1%A1%C3%BC&stype=2&dtype=2

集　中
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BD%B8%A1%A1%C3%E6&stype=2&dtype=2

焦　点
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BE%C7%A1%A1%C5%C0&stype=2&dtype=2


核　心
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B3%CB%A1%A1%BF%B4&stype=2&dtype=2


中　点
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C3%E6%A1%A1%C5%C0&stype=2&dtype=2
中　枢
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C3%E6%A1%A1%BF%F5&stype=2&dtype=2
中　核
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C3%E6%A1%A1%B3%CB&stype=2&dtype=2
中　央
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C3%E6%A1%A1%B1%FB&stype=2&dtype=2
中　心
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C3%E6%A1%A1%BF%B4&stype=2&dtype=2
中　軸
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C3%E6%A1%A1%BC%B4&stype=2&dtype=2

幹　部
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B4%B4%A1%A1%C9%F4&stype=2&dtype=2

源　泉
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B8%BB%A1%A1%C0%F4&stype=2&dtype=2

述　部
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BD%D2%A1%A1%C9%F4&stype=2&dtype=2

呉子http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B8%E2%BB%D2&stype=4&dtype=2
孫子http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C2%B9%BB%D2&stype=4&dtype=2


欲　求http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CD%DF%A1%A1%B5%E1&stype=2&dtype=2


共通点があるから比べられる

右と左

和して同ぜず
不同不異




同じだから違うともいえる




共通点が無ければ比べられない
人とチョーク
郵便ポストと鯨
麺と道路




違うことに意義がある?

「違う」とはじめから言い出すことを認めるならば，

「こいつは人間じゃない」と言い出すことを認めることになる


人間じゃないかどうか判断する


人間かどうか判断する　Hitler


大きく偽れば偽るほど，騙せる

Hitlerより悪くすれば，騙せる


迷惑かどうか判断する
人殺しかどうか判断する
Rapeかどうか判断する


ひとりひとりがHitlerより悪くなる

ひとりひとりがHitlerより悪くなって，ひとりひとりがお互いを認め合い，一つになれば，世界にNazis以上の悪が訪れる

神のみ慈しみの他は，正す慈しみは非ず　　聖ホセマリア・エスクリバー
http://www.opusdei.jp/art.php?w=23&a=1481
http://www.opusdei.jp/art.php?w=23&a=581


>>316
慈しみを，自我に掏りかえる　自我を，慈しみに掏りかえる


>>293

・私は隣人に対する愛を諸君には勧めない。
私が諸君にすすめるのは遠き者に対する愛である。
―「ツァラトゥストラ」―

・人間は行動を約束することはできても、感情は約束できない。
自己欺瞞なしで永遠の愛を誓うものは、愛情の見せかけを永遠に約束するものだ。
―「人間的な、あまりに人間的な」―
http://66.102.7.104/search?q=cache:VDgbm1lTrZ4J:kuroneko22.cool.ne.jp/Nietzsche.htm+%E3%83%8B%E3%83%BC%E3%83%81%E3%82%A7+%E6%84%9B&hl=ja


愛の不足ではなく、友情の不足が不幸な結婚生活を作り出す。
"Nicht der Mangel an Liebe, sondern der Mangel an Freundschaft macht die unglu"cklichsten Ehen."
http://66.102.7.104/search?q=cache:QqepZZHES6cJ:ja.wikiquote.org/wiki/%E3%83%95%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%89%E3%83%AA%E3%83%92%E3%83%BB%E3%83%8B%E3%83%BC%E3%83%81%E3%82%A7+%E3%83%8B%E3%83%BC%E3%83%81%E3%82%A7+%E6%84%9B&hl=ja

・善とは何か――人間において権力の感情と権力を欲する意志を高揚するすべてのもの。
悪とは何か――弱さから生ずるすべてのもの。
―「反キリスト」―

・事実というものは存在しない。存在するのは解釈だけである。
―「権力への意志」―

・善悪において一個の創造者になろうとするものは、まず破壊者でなければならない。
そして、一切の価値を粉砕せねばならない。
―「この人を見よ」―

・悪意というものは他人の苦痛自体を目的とするのではなく、
われわれ自身の享楽を目的とする。　

・君は言う「善行のためには戦いを犠牲にせよ」と。
私は言う「善戦のためには万物を犠牲にする」と。
―「ツァラトゥストラ」―

・宗教は間接的にも直接的にも教義としても比喩としても、いまだかつて一つの真理も含んだとはない。
といのは、どんな宗教も不安と欲求から生まれたものであるから。
―「人間的な、あまりに人間的な」―　

・人間は、もはや誇りをもって生きることができないときには、誇らしげに死ぬべきである。
―「偶像の黎明」―
　
・恋愛結婚は誤謬をその父とし、欲望をその母とする。
―「人間的な、あまりに人間的な」―　

・芸術こそ至上である！それは生きる事を可能にする偉大なもの。
生への偉大な誘惑者、生の大きな刺激である。
―「権力への意志」―　

・悲観をその基盤とし、不幸と悲哀を善とするこの道徳。
この善悪の価値表は速やかに破り捨てなければならない。
―「善悪の彼岸」―　

・母親は息子の友人が成功すると嫉む。
母親は息子よりも息子の中の自分を愛しているのである。
―「人間的な、あまりに人間的な」―　

・日常生活で人々がおおむね正直なことを言うのはなぜか。
神様が嘘をつくことを禁じたからではない。それは第一に嘘をつかないほうが気楽だからである。
―「人間的な、あまりに人間的な」―
http://66.102.7.104/search?q=cache:VDgbm1lTrZ4J:kuroneko22.cool.ne.jp/Nietzsche.htm+%E3%83%8B%E3%83%BC%E3%83%81%E3%82%A7+%E6%84%9B&hl=ja

　海岸では、打ち寄せた波のエネルギーを解放するため沖への強い流れの「離岸流」がしばしば発生する。
海水浴客が誤って流されるケースは、これが原因だ。【
http://www.mainichi-msn.co.jp/science/nazo/news/20051214ddm016070142000c.html

釈迦
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BC%E1%B2%E0&stype=4&dtype=2


仏陀
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%A9%C2%CB&stype=4&dtype=2

ブッダ
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%A5%D6%A5%C3%A5%C0&stype=4&dtype=2


ゴータマ
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%A5%B4%A1%BC%A5%BF%A5%DE&stype=4&dtype=2

シッダルタ
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%A5%B7%A5%C3%A5%C0%A5%EB%A5%BF&stype=4&dtype=2

ガウタマ
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%A5%AC%A5%A6%A5%BF%A5%DE&stype=4&dtype=2

ジグムント・フロイトより先に無意識を発見したともされる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%94%E3%82%A8%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%82%B8%E3%83%A3%E3%83%8D

またユング、ましてやジャネよりも先鞭を付けたのは彼らであるかのような印象を後生に残したいフロイト派の誇大宣伝である。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%82%B0%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%95%E3%83%BB%E3%83%A6%E3%83%B3%E3%82%B0




実際、ニーチェは仏教を敵視し、西欧文化の根源としての「悲劇」を仏教に対置する。
西欧の衰亡を憂えるニーチェは、仏教のかかげる「死」の魔力に抗して、ギリシャ悲劇の「行動」や「戦争」のほうを選択すると宣言するのである。

そして結局ヘーゲルは、仏教を、ひたすら自己の魂の消滅をめざす「虚無の信仰」ととらえたのである。
http://66.102.7.104/search?q=cache:wQx5yycpO84J:www.transview.co.jp/05/tyosya.htm+%E3%83%8B%E3%83%BC%E3%83%81%E3%82%A7+%E6%85%88%E6%82%B2&hl=ja

その研究は後の世の精神医学、臨床心理学などの基礎となってきたが、やはり現代ではもはや古典である。
彼の理論は「一般的」なものではなく、彼自身患っていた症状について詳しく記述しただけで、一事例の事例報告でしかない、という批判も現在ではある。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%BC%E3%82%AF%E3%83%A0%E3%83%B3%E3%83%88%E3%83%BB%E3%83%95%E3%83%AD%E3%82%A4%E3%83%88

長兄で母の愛を一身に集めたフロイトと異なり、アドラーは母から受け入れられず、父からかわいがられて育った。
この境遇のため、最後までフロイトのエディプスコンプレックスの考えを認めることができなかったとされる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%AB%E3%83%95%E3%83%AC%E3%83%BC%E3%83%88%E3%83%BB%E3%82%A2%E3%83%89%E3%83%A9%E3%83%BC

『アンネの日記』に並ぶロングセラーとなった。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%9C%E3%81%A8%E9%9C%A7

アメリカ、ヨーロッパではかなりこの方式の幼稚園は多いが、国内ではその数は少ない。
彼女の仕事は、息子のマリオが引き継いだ。
通貨がユーロになる前、イタリアの紙幣（1000リラ）にはマリア・モンテッソーリの肖像（表）とその学習風景（裏）が描かれていた。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%83%AA%E3%82%A2%E3%83%BB%E3%83%A2%E3%83%B3%E3%83%86%E3%83%83%E3%82%BD%E3%83%BC%E3%83%AA

ムハンマドについては？

日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/820-823

およそギリシア史や古典文学、哲学史、風俗史などに関心のある方であれば全ての人に本書を推薦いたします。
まともな読書人、教養人の書架に本書が欠けていた例しは一度も見たことが御座居ませんゆえ。
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/0674991869/qid%3D1093598597/sr%3D1-27/ref%3Dsr%5F1%5F2%5F27/250-5889033/503-9552494-0139950

目的論
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CC%DC%C5%AA%CF%C0&stype=2&dtype=2
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CC%DC%C5%AA%CF%C0&stype=4&dtype=2

http://www.google.com/search?q=%E7%9B%AE%E7%9A%84%E8%AB%96&hl=ja&sourceid=gd

http://makimo.to/2ch/life6_psy/1091/1091797690.html
293 294 301 302


合目的
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B9%E7%CC%DC%C5%AA&stype=2&dtype=2
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B9%E7%CC%DC%C5%AA&stype=4&dtype=2


Suttanipata, Dhammapada, Thergatha and Therigatha　　インデックス?
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4333018447/qid=1135040291/sr=1-1/ref=sr_1_0_1/503-8797471-0097529

パラドックス
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%91%E3%83%A9%E3%83%89%E3%83%83%E3%82%AF%E3%82%B9

ゼノンのパラドックス
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BC%E3%83%8E%E3%83%B3%E3%81%AE%E3%83%91%E3%83%A9%E3%83%89%E3%83%83%E3%82%AF%E3%82%B9
瞬間即永遠?　永遠即瞬間?


その中には、有名な永劫回帰（永遠回帰）説がある。
古代ギリシアの回帰的時間概念を借用して、世界は何か目標に向かって動くことはなく、現在と同じ世界を何度も繰り返すという世界観をさす。
http://66.102.7.104/search?q=cache:XUA7kEhw_KcJ:ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%89%E3%83%AA%E3%83%92%E3%83%BB%E3%83%8B%E3%83%BC%E3%83%81%E3%82%A7+%E3%83%8B%E3%83%BC%E3%83%81%E3%82%A7&hl=ja


自己言及のParadoxならぬ，自己目的化のParadox

>>313

クセノフォン『キュロスの教育』からマキアヴェッリ『君主論』にいたる帝王学の系譜のなかでも最も著名なものの一つで、中世政治思想の特質のみならず、トマス思想全般の理解にも不可欠の書。
>>331

>>347
アナバシス―敵中横断6000キロ 岩波文庫
前四○一年，ペルシアのキュロス王子は兄の王位を奪うべく長駆内陸に進攻するが，バビロンを目前にして戦死，敵中にとり残されたギリシア人傭兵一万数千の六千キロに及ぶ脱出行が始まる．
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/400336032X/qid=1135150131/sr=1-1/ref=sr_1_2_1/

このとき、血塗られた神殿も案内された。
まだうごめいている心臓が銀の皿にのせられていたという。

翌日、スペイン人による人身御供の禁止に怒ったアステカ人が反乱を起こしモクテスマ2世を殺すと、コルテスは命からがらテノチティトランを後にしてトラスカラに引き返した。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%83%AB%E3%83%8A%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%82%B3%E3%83%AB%E3%83%86%E3%82%B9

麻薬を使う儀式　法律で禁止


http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%83%87%E3%82%A3%E3%82%A2%E3%83%B3

センター試験 生物Iの点数が面白いほどとれる本
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4806122254/qid=1135417274/sr=1-2/ref=sr_1_10_2/

Homeostasis

P187 188

心理学
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

心理学に対しては、一般の人々の関心も増大しつつある。
しかし誤解も増えている。
すでに古典となっているフロイトの精神分析やユングの理論などは、現代の科学的心理学の立場からは多くの疑問があり、批判も多数為されている。
精神分析は、ポパーの「科学」の定義を満たさないともされている。
しかし、そのような動向を無視して、精神分析こそが心理学の基礎であるとか、性格テストが心理学の本流であるなど、アナクロニズムとも言える誤解が存在する。

実際の心理学とは無縁とも言える、こうした通俗的な解釈を、擬似科学であるという意味を込めてポピュラー心理学・通俗心理学と呼ぶこともある。
他方、このような誤解は心理学に対する社会の要請の現われであるとして、無視すべきでないという意見もある。
日本では、カウンセリングやセラピーといった医療行為やそれに準じる領域が、心理学の主流であるという考えが流布して、誤解に拍車をかけている。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%83%E7%90%86%E5%AD%A6


現代の心理学の主流と言える。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AA%8D%E7%9F%A5%E5%BF%83%E7%90%86%E5%AD%A6

精神分析学
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
1970年代以降、薬物療法の発展によって精神疾患に対して十分な治療効果があがるようになった。
また脳科学や認知心理学などの発展によって、精神分析学の科学性、客観性、有効性が疑問視されることも多くなった。
現在では精神科の臨床でフロイト当時の精神分析を使う医師はほとんどいないが、

しかし精神分析学は反証可能性を持たないので、「精神分析は疑似科学である」と批判する意見もある。
実際精神分析学では患者が分析医の解釈に同意しても反対しても常に分析医が正しいことになってしまい、
例えば患者が分析医の解釈について同意すれば当然分析医が正しいことになるし、逆に解釈に反対すれば患者が自分の感情を抑圧していると見なされてやはり分析医が正しいことになる。

それに対して、抑圧という概念は問題が多い。
同時に「無意識」という概念も上記で説明される同じ論理形式をたどり、反証可能性を阻害する。

現段階では精神分析に治療効果があるかどうかについての結論は出せない。
なぜなら大規模無作為割り付け試験もごくわずかで、研究の結果も一定しないからである。

人格障害患者を対象としたあるメタ解析では、無介入群よりも有効であったとする報告（Leichsenring F, Leibing E, 2003）がある反面、有効性が無い、もしくは他の治療法と差がないとする報告もあるような状態である。

これについては精神分析療法の支持派は、「人格の成熟、満足度など、数値データとして現れにくい部分での有効性が不当に低く評価されている」と主張している。
また根拠に基づいた医療の適用に当たって繰り返し強調されているのは臨床試験のデータを即治療に応用することの危険さである（古川ら、2000）。

精神分析を受けた患者が父親から性的虐待を受けたと分析医に述べたので、医学的な調査を行ったところそのような事実は全くないことが分かった。
つまり抑圧されていた記憶を思い出したのではなく、ありもしない記憶が捏造されたのである。
この事件は後に裁判となり分析医側が敗訴した。
また同様の事件は多数起きている。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%BE%E7%A5%9E%E5%88%86%E6%9E%90%E5%AD%A6

新フロイト派（しんフロイトは）は、精神分析学において、フロイトの欲動論を批判し、文化的・社会的要因を重視した学派。
フロイト左派とも呼ばれる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E3%83%95%E3%83%AD%E3%82%A4%E3%83%88%E6%B4%BE

精神分析の男性中心的な部分（女児の男根願望など）を批判した。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%83%AC%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%9B%E3%83%BC%E3%83%8A%E3%82%A4




治療の基本は患者をストレスから解放する事である。

例えば鬱病の患者は責任感が強いので、励ましは絶対やってはならない（禁忌）である。
励ますと余計責任を感じてしまい、それがストレスとなって病状が悪化し、最悪の場合は自殺してしまうこともある。
「重要な決断は先延ばしにする」。
例えば転職・退職、離婚するか如何かと言った重要な決断はなるべく後回しにして、思考が低下した状態にある患者に無理をさせてストレスを与えたり、誤った判断をさせない事が大切である。
十分に休養させること。
どれを選択するかは症状や環境などに左右されるが、大雑把なガイドラインとしては以下のようになる。

必ず専門家の判断を仰ぐことが第一に求められる。
軽症の場合は最近の米国精神学会のガイドラインでは、薬物療法を行わずに精神療法（所謂カウンセリング）のみを行うという選択肢も記載されている。
中等症以上の場合は、薬物療法を併用する。
重症の場合、ストレスから身を遠ざける為に仕事を休むなどしっかりとした休養を取ることが必要になる。
また、場合によっては入院を要する。
とくに自殺の危険が高い場合などには、医療保護入院（本人の意思によらない強制的な入院）が必要になる場合もある。
ただし、入院によっても自殺が完全に防げるわけではない。
極めて重症の場合、治療により少し病状が改善してきたときに、自殺を図ることがあるので注意を要する。
これは極めて重症のときは「自殺への意欲や決断力」も低下しているので自殺を実行に移せないが、病状が改善してくると「自殺への意欲や決断力」が出てきて実行してしまうからである。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%86%E3%81%A4%E7%97%85

●いわゆる精神病に対して、精神力の弱い人だけが陥るのだと誤解し、「気持ちの持ちようで治る」、「根気や忍耐がたりないからだ」というのは偏見です。
精神病の原因は、脳細胞の損傷などの外的要因や身体疾患が原因で心の働きがおかしくなる場合と、頑張りすぎて心が脳に無理な仕事をさせすぎたりした結果、器官としての脳がダウンする場合とがあります。
後者の場合、心の病という側面に加えて、「脳のコンディションを崩した」という側面が忘れられがちです。
心理的ストレスが原因で胃潰瘍になったのだから、心理療法だけで胃潰瘍を治すという人はいません。
胃の修復のための抗潰瘍剤などが必要であるように、精神病においても、まずは精神科、心療内科等で診てもらうこと、適切な薬事療法を受け、「脳のコンディション」を整えることも大切です。

●統合失調症をはじめとする精神疾患は他の疾病同様、だれもがかかりうる病気です。
とりわけ、統合失調症の罹患率は約1パーセント、つまり、100人に一人が人生のなかで一度は罹りうる病です。
心の病のケアは、他の病と同様に、医療に加えて、さらに、身近な人たちの暖かい支えも必要です。
このサイトは、偏見・差別・無知の払拭に向けて、ささやかながら、情報提供を目指します。
また、この病を背負う人、考える人、職業として取り組んでいる人たちの交流の場を提供します。
http://human.kdn.ne.jp/

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

新約聖書　Lukeに因る福音書を　マタイは，難しい　 　新約聖書のヤコブとペテロとヨハネとユダの手紙を　 ペテロの手紙第二 第三章十四節から十八節
「ペテロの手紙第二 第三章十四節から十八節」　 聖ペテロ曰く，「パウロは，難しい」　　分かり難いところと分かり難く無いところは，分けられぬ。 　 　　
マルチン・ルター　ルーテル　福音派とも（「キリスト者の自由，聖書への序言」岩波文庫66頁）　　
要するに，聖ヨハネの福音書と彼の第一の手紙，聖パウロの手紙， なかんずくローマ人，ガラテヤ人，エペソ人への手紙及び聖ペテロの第一の手紙，これらの書は，
たといあなた方が嘗てその外の書物や教えを見もせず聞きもしなかったとしても，あなたにキリストを示し， あなたにとって知る必要のあるしかも祝福をもたらすに足る全てを教えるのである。
これらと比較すると聖ヤコブの手紙は全く藁の書である。 此れは何ら福音的な性質を供えていない　　
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/792　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/814　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/828

>>316　>>338

ドイツ観念論
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両親はルター派の敬虔主義を奉じていたため、カントはその濃厚な影響のもとに育った。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%83%9E%E3%83%8C%E3%82%A8%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%82%AB%E3%83%B3%E3%83%88

南ドイツのルーテル派正統神学のテュービンゲン神学校で、シェリング、ヘルダーリンと共にギリシャ語、ラテン語、博物学などを学び天文学、物理学などを好む。
だが、牧師にはならなかった。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B2%E3%82%AA%E3%83%AB%E3%82%AF%E3%83%BB%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%83%AB%E3%83%98%E3%83%AB%E3%83%A0%E3%83%BB%E3%83%95%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%89%E3%83%AA%E3%83%92%E3%83%BB%E3%83%98%E3%83%BC%E3%82%B2%E3%83%AB

ニーチェは1844年にドイツ・ザクセン地方の小村レッケンにルター派の裕福な牧師の子として生まれた
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%89%E3%83%AA%E3%83%92%E3%83%BB%E3%83%8B%E3%83%BC%E3%83%81%E3%82%A7

父ハインリッヒ・マルクスはユダヤ教からキリスト教のプロテスタントに改宗した上告裁判所付弁護士。
母はオランダ生れのユダヤ人のアンリエット。
姉はゾフィー。
カール自身も洗礼を受けるが、のちに無神論者になる。
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1795年12月21日にザクセン選帝侯国チューリンゲン地方ヴィーエに代々ルター派の牧師の家に生まれる。

ランケは、生家から影響された敬虔なルター派プロテスタンティズムに、フィヒテの理想主義と、ゲーテの人間性の哲学を統合し独自の歴史哲学を構築していった。
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ルター派神学者を父に持ち、ヘーゲル、ヘルダーリンらとともにテュービンゲン神学校に学んだシェリングは、在学中に哲学へ転向した。
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ショーペンハウアー哲学はカントやプラトン、インドのウパニシャッド哲学や仏教哲学に影響を受けているとされる。

また自殺に関しては彼の主張である「意志の否定」にそぐわない（すなわち自殺しようという意志を実現するものである）として、むしろ自殺には否定的である。

また、ペシミスティックで世界の不条理さに目を向けたショーペンハウアーの思想は実存主義のはしりと見ることもできる。
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聖人
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聖者の一覧
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教会博士
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修道会
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スコラ学
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マリア
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マイケル
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ガブリエル
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ラファエル
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ヨセフ
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聖母マリア
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　まな娘を奇跡といやしの聖地ルルドのマリアと名付け、
http://66.102.7.104/search?q=cache:GXVZC08OzokJ:www.sankei.co.jp/mov/int/97/0120madonna.html+%E3%83%9E%E3%83%89%E3%83%B3%E3%83%8A+%E3%83%AB%E3%83%AB%E3%83%89&hl=ja

ジョン
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ジョン (人名)
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ジャン
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ヨハネ
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>>338

聖なるロザリオ　全面改訂版http://www.7andy.jp/books/detail?accd=31539347
十字架の道行http://www.7andy.jp/books/detail?accd=31539320


世の光イエズス・キリストhttp://www.7andy.jp/books/detail?accd=31539366
イエス・キリストの教えhttp://www.7andy.jp/books/detail?accd=31539311


道http://www.7andy.jp/books/detail?accd=30727980
拓くhttp://www.7andy.jp/books/detail?accd=30727973
鍛（きたえる）http://www.7andy.jp/books/detail?accd=30727978

神の朋友http://www.7andy.jp/books/detail?accd=31539327
知識の香http://www.7andy.jp/books/detail?accd=31539356
教会を愛するhttp://www.7andy.jp/books/detail?accd=31539318


ホセマリア・エスクリバー　オプス・デイ創http://www.7andy.jp/books/detail?accd=30727976
パドレの思い出　オプス・デイ創立者につい http://www.7andy.jp/books/detail?accd=30759537

フェビアン協会
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2つの世界大戦の期間には、第2世代のフェビアンであるR・H・トーニー、G・D・H・コール、ハロルド・ラスキが、社会民主主義思想に大きな影響を与えつづけていた。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A7%E3%83%93%E3%82%A2%E3%83%B3%E5%8D%94%E4%BC%9A

『人と超人』 (Man and superman) 1903年
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A7%E3%83%BC%E3%82%B8%E3%83%BB%E3%83%90%E3%83%BC%E3%83%8A%E3%83%BC%E3%83%89%E3%83%BB%E3%82%B7%E3%83%A7%E3%83%BC

ハロルド・ラスキ
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%AD%E3%83%AB%E3%83%89%E3%83%BB%E3%83%A9%E3%82%B9%E3%82%AD

これには、戦時中から戦後にかけて日本の知識人にきわめて人気のあった、ハロルド・ラスキが、「バークを読まない政治家は海図を持たない水夫に等しい」と述べていることも手伝っている。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%83%89%E3%83%9E%E3%83%B3%E3%83%89%E3%83%BB%E3%83%90%E3%83%BC%E3%82%AF

フェビアン協会のメンバーであった。最近では、トニー・ブレアやゴードン・ブラウンもその一員である。

社会主義
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E4%B8%BB%E7%BE%A9

マルクス主義
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ドイツの古典哲学（ドイツ観念論）、イギリスの古典派経済学、フランスの初期社会主義が思想的な源泉だとされる（レーニンの著書「マルクス主義の三つの源泉」に詳しい）。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%83%AB%E3%82%AF%E3%82%B9%E4%B8%BB%E7%BE%A9

修正主義
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%AE%E6%AD%A3%E4%B8%BB%E7%BE%A9

社会民主主義
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東欧革命に前後して、イタリア共産党が衣替えした左翼民主党や旧東欧諸国の社会民主主義政党のように、かつての共産党が社会民主主義政党へと転換している例もある。

1980年代以降の新自由主義の台頭を受け、20世紀末の西ヨーロッパでは、新しい社会民主主義と呼ばれるリニューアルされた中道左派政党を含む政権が台頭した。
イギリス労働党のトニー・ブレアの唱える「第三の道」路線は、他の西ヨーロッパの社民政党にも少なからず影響を与えているが、一面ではサッチャー路線を継承しており、旧来からの支持者を失ってもいる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E6%B0%91%E4%B8%BB%E4%B8%BB%E7%BE%A9

第三の道
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AC%AC%E4%B8%89%E3%81%AE%E9%81%93

社会主義インターナショナルは第二インターナショナルが起源。
関連項目
社会民主主義
カール・マルクス（第一インターナショナル） フリードリヒ・エンゲルス（第二インターナショナル） ウラジーミル・レーニン（第三インターナショナル（コミンテルン）） レフ・トロツキー（第四インターナショナル）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%83%8A%E3%82%B7%E3%83%A7%E3%83%8A%E3%83%AB

思想家一覧
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%80%9D%E6%83%B3%E5%AE%B6%E4%B8%80%E8%A6%A7


諸子百家
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AB%B8%E5%AD%90%E7%99%BE%E5%AE%B6


道
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%81%93

徳
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%B3


哲学
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%93%B2%E5%AD%A6


上座部系の説一切有部である。彼らがもっとも多くの比丘を擁していただけでなく、三世実有・法体恒有を主張し、存在としての法が実在するとしたので、存在が空であるとした大乗仏教から批判を受けた。
しかし上座部系の法蔵部や経量部の教理は、大乗仏教の教理と一致することが多く、大乗仏教成立の起源に彼らの教理の影響があったと考えられている。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%83%A8%E6%B4%BE%E4%BB%8F%E6%95%99

自己言及のParadoxならぬ，自己無のParadox　無常の常　　不定の定　不変の変

天帝
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E5%B8%9D

神
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E


宗教
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%97%E6%95%99

神学
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E5%AD%A6


宗教学
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%97%E6%95%99%E5%AD%A6


宗教哲学
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倫理学
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しかし、20 世紀初頭に G. E. ムーア が 「自然主義的誤謬」 の問題を提起して以降、経験的事実のみから価値判断を導くことには疑問が投げかけられている。

直観主義
自然主義と同様に、客観的価値は存在するし、認識可能であると考える。
ただ、価値判断に関する命題が経験的事実に関する命題に還元可能であるとは考えない。
むしろ、客観的価値は、直観によってのみ認識可能とする。
この立場には、プラトン 以来の伝統があり、G. E. ムーア も直観主義の立場に立つ。

客観的価値の存否のよりどころを 「自明性」 に求めることから、本来は主観的な見解が客観的と称される危険を内包するなど、実際上の問題が指摘されている。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A1%E3%82%BF%E6%B3%95%E4%BE%A1%E5%80%A4%E8%AB%96#.E7.9B.B4.E8.A6.B3.E4.B8.BB.E7.BE.A9


言語哲学
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A8%80%E8%AA%9E%E5%93%B2%E5%AD%A6

数学
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%95%B0%E5%AD%A6


科学
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%91%E5%AD%A6

疑似科学
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優生学 精神分析学 社会進化論
polygraph - ポリグラフ（うそ発見器）
racially prejudiced psychometrics, as in The Bell Curve by Herrnstein and Murray - 人種的偏見を抱いている精神測定、Herrnsteinとマレーによる正規曲線の中でのように
recovered memory - 回復された記憶
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%96%91%E4%BC%BC%E7%A7%91%E5%AD%A6

物理学
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%89%A9%E7%90%86%E5%AD%A6

形而上学
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BD%A2%E8%80%8C%E4%B8%8A%E5%AD%A6

自然哲学
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E7%84%B6%E5%93%B2%E5%AD%A6

科学哲学
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自然科学
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自然
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アベラールはエロイーズに魅力を感じ、フュルベールに住み込みの家庭教師となることを申し出た。
20歳以上年の離れていた

縁者らにアベラールを襲撃させ、陰部を切除させた。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%94%E3%82%A8%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%82%A2%E3%83%99%E3%83%A9%E3%83%BC%E3%83%AB


経験論
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B5%8C%E9%A8%93%E8%AB%96


実証主義
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%9F%E8%A8%BC%E4%B8%BB%E7%BE%A9



言語哲学
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A8%80%E8%AA%9E%E5%93%B2%E5%AD%A6


論理実証主義
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構成主義
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A7%8B%E6%88%90%E4%B8%BB%E7%BE%A9

バークリの知覚したものだけが真に存在するという物質世界の客観性を否定した素朴観念論的、デカルト的な哲学的立場。
この独我論は観念論の不可知なる世界（見えない世界）の蓋然性を克服しようとした極端な形であると言える。

古来はその世界観（世界の存在を通して）を批判されていたが、現代ではその「私」とは何であるかという形で批判を受けている。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8B%AC%E6%88%91%E8%AB%96


これらシュティルナーの思想は無政府主義はもちろんのこと、完全に自由な自我を求めていったということで、ニーチェの超人思想にも影響を与えたといえる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%83%83%E3%82%AF%E3%82%B9%E3%83%BB%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%83%86%E3%82%A3%E3%83%AB%E3%83%8A%E3%83%BC


アメリカでは、科学者アラン・ソーカルによって、フランス現代思想における無意味な科学用語の濫用が批判されたのをきっかけに「サイエンス・ウォーズ」が引き起こされた。
フランス本国でも、ジャック・ブーヴレスら分析哲学の流れをくむ哲学者たちから、そのレトリカルな言説が批判されてもいる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%82%B9%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E6%80%9D%E6%83%B3


構造主義
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
レヴィ＝ストロースはサルトルとの論争（この論争により、事実上、サルトルと実存主義は葬られた)を展開したことなども手伝ってフランス語圏で影響力を増し、
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A7%8B%E9%80%A0%E4%B8%BB%E7%BE%A9

ソーカルの真意は思想家が数学や物理学をその意味を理解しないまま模倣していることへの批判だった
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BD%E3%83%BC%E3%82%AB%E3%83%AB%E4%BA%8B%E4%BB%B6


実存主義
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
「もし絶対的価値基準がないなら、人間的な本質などないのではないか、ならば我々は神が望むような形ではなく、我々が自由に望むように選択（創造）できる。」という思想である。

この絶対的な個人偏重（主にサルトルの思想）はすぐに構造主義によって乗り越えられたとも、
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%9F%E5%AD%98%E4%B8%BB%E7%BE%A9

ポストモダン
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9D%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%A2%E3%83%80%E3%83%B3

ポスト構造主義
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9D%E3%82%B9%E3%83%88%E6%A7%8B%E9%80%A0%E4%B8%BB%E7%BE%A9

デリダ以外がこのような手法をとると失敗すること（または成功していないこと）が多く、単なるエピゴーネンを大量に生み出したデリダに対しても批判する向きもある。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%87%E3%83%AA%E3%83%80%E6%B4%BE

初期仏教
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%88%9D%E6%9C%9F%E4%BB%8F%E6%95%99




慈悲
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%85%88%E6%82%B2

愛
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%84%9B

仁
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%81


墨子
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A2%A8%E5%AD%90

墨家
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A2%A8%E5%AE%B6

否定神学
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%90%A6%E5%AE%9A%E7%A5%9E%E5%AD%A6


慈しみは，慈しみを慈しむ

肯定は，肯定を肯定する

否定は，否定を否定する

肯定を肯定とし
否定を否定とする
これが肯定である



責任をとるかどうか，選ぶ自由はあらず

自由を認めるかどうか，決定する自由はあらず

責任をとらない自由はあらず
自由を認めない自由はあらず

倫理
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%80%AB%E7%90%86


集合
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%86%E5%90%88
共同体
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%B1%E5%90%8C%E4%BD%93
社会
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A4%BE%E4%BC%9A
組織
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B5%84%E7%B9%94
集団
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団体
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個人
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%80%8B%E4%BA%BA
個体
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ブラフマン
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アートマン
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%BC%E3%83%88%E3%83%9E%E3%83%B3


アトム
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%88%E3%83%A0


モナド
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A2%E3%83%8A%E3%83%89



単位
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%98%E4%BD%8D

分子
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原子
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陽子
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中性子
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E6%80%A7%E5%AD%90
電子
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ハドロン
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%89%E3%83%AD%E3%83%B3
レプトン (素粒子)
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AC%E3%83%97%E3%83%88%E3%83%B3_%28%E7%B4%A0%E7%B2%92%E5%AD%90%29
クォーク
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AF%E3%82%A9%E3%83%BC%E3%82%AF
素粒子
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%A0%E7%B2%92%E5%AD%90
光子
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%89%E5%AD%90

アナクサゴラス
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デモクリトス
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
デモクリトスは世界の起源については語らなかったが、
｢いかなることも偶然によって起こりえない｣
と明確に述べている。

「反駁を好んで多くの言葉を費やす者は、いかなる正しいことをも学ぶ能力がない」
というデモクリトスの警句は、彼の野心のなさと論争への無関心を示し、さらに彼が死後に忘れられた原因でもある。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%87%E3%83%A2%E3%82%AF%E3%83%AA%E3%83%88%E3%82%B9


ゴットフリート・ライプニッツ
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B4%E3%83%83%E3%83%88%E3%83%95%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%88%E3%83%BB%E3%83%A9%E3%82%A4%E3%83%97%E3%83%8B%E3%83%83%E3%83%84

細胞
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%98%E7%B4%B0%E8%83%9E%E7%94%9F%E7%89%A9
多細胞生物
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%9A%E7%B4%B0%E8%83%9E%E7%94%9F%E7%89%A9
単細胞生物
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%98%E7%B4%B0%E8%83%9E%E7%94%9F%E7%89%A9

遺伝子
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%81%BA%E4%BC%9D%E5%AD%90
ゲノム
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B2%E3%83%8E%E3%83%A0

核酸
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A0%B8%E9%85%B8
デオキシリボ核酸
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%87%E3%82%AA%E3%82%AD%E3%82%B7%E3%83%AA%E3%83%9C%E6%A0%B8%E9%85%B8

ヌクレオチド
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8C%E3%82%AF%E3%83%AC%E3%82%AA%E3%83%81%E3%83%89
ヌクレオシド
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8C%E3%82%AF%E3%83%AC%E3%82%AA%E3%82%B7%E3%83%89

信仰
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%A1%E4%BB%B0

思想
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%80%9D%E6%83%B3

学問
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%A6%E5%95%8F


主義
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%BB%E7%BE%A9


全体主義
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%A8%E4%BD%93%E4%B8%BB%E7%BE%A9


自由
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E7%94%B1
平等
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B3%E7%AD%89
自由主義
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E7%94%B1%E4%B8%BB%E7%BE%A9

クロード・レヴィ＝ストロース
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彼の問題意識はサルトルの実存主義という主体偏重を批判し、 西洋社会における、西洋中心主義に対する批判的意識から出発している。
前者に対しては、主体ではなく、主体間の構造こそが重要だと主張し
（主体が使う言語は共同体社会によって生み出された構造主義的なものなので、絶対的な主体ではありえない）、
後者に対しては、どのような民族においてもその民族独自の構造を持つもので、西洋側の構造でその他の構造に対して優劣をつけることなど無意味だと主張した。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AF%E3%83%AD%E3%83%BC%E3%83%89%E3%83%BB%E3%83%AC%E3%83%B4%E3%82%A3%EF%BC%9D%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%AD%E3%83%BC%E3%82%B9

この「小乗」とは「一人乗りの小さな船」という意味で、「大乗＝大きな船」（自己の修行により自他共に救う）の意と対立するが、大乗仏教の優位性を前提とした蔑称に過ぎないので、上座部仏教側が自称することはない。
世界仏教徒の交流が深まった近代以降には通仏教的な相互尊重の立場から批判が強まり、徐々に使われなくなった。
1950年6月、日本の伝統仏教各派も加盟する世界仏教徒会議（WFB）第一回世界大会がコロンボで開催された際、小乗仏教という呼称は使わないことが決議されている。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E5%BA%A7%E9%83%A8%E4%BB%8F%E6%95%99

また、漢訳の仏典で菩薩に相当する部分が、石柱ではブッダとなっており、大乗の菩薩思想が登場する以前の資料としても注目されている。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%82%B7%E3%83%A7%E3%83%BC%E3%82%AB%E7%8E%8B

上座部
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E5%BA%A7%E9%83%A8


402年 姚興の意向で女性を受け入れて破戒し、還俗させられる。
以降、サンスクリット経典の漢訳に従事
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%B3%A9%E6%91%A9%E7%BE%85%E4%BB%80

スッタニパータ
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
対応する漢訳は一部を除いて存在しない。

ただし、スッタニパータの中にも、新旧の編纂のあとが見られ、パーリ語の文法に対応しない東部マガダ語とみられる用語が含まれていることや、
第四章と第五章のそれぞれに大義釈と小義釈が存在することから、この部分がもっとも古く、元は独立した経典だったと考えられている。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B9%E3%83%83%E3%82%BF%E3%83%8B%E3%83%91%E3%83%BC%E3%82%BF


ブッダのことば―スッタニパータ 岩波文庫
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4003330110/qid=1136646136/sr=8-11/ref=sr_8_xs_ap_i11_xgl14/
P217

第四
この章は古くから独立の経典として広く行われ，
P377

P410

P416

日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/95

Category:古代ギリシアの哲学者
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/Category:%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%AE%E3%83%AA%E3%82%B7%E3%82%A2%E3%81%AE%E5%93%B2%E5%AD%A6%E8%80%85

タレス
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
タレス（ギリシア語Θαλ?? Thal?s、紀元前624年 - 紀元前546年頃）は、
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BF%E3%83%AC%E3%82%B9

アナクシマンドロス
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移動: ナビゲーション, 検索
アナクシマンドロス（Αναξιμανδρο? Anaximandros、紀元前609年頃 - 紀元前547年）は
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%8A%E3%82%AF%E3%82%B7%E3%83%9E%E3%83%B3%E3%83%89%E3%83%AD%E3%82%B9

アナクシメネス
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移動: ナビゲーション, 検索
アナクシメネス（Anaximenes of Miletus、?ναξιμ?νη?、紀元前585年 - 紀元前525年）は、
アナクシマンドロスの弟子で、
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%8A%E3%82%AF%E3%82%B7%E3%83%A1%E3%83%8D%E3%82%B9

ピュタゴラス
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
ピュタゴラス(ピュータゴラース Πυθαγ?ρα?（紀元前582年 - 紀元前496年）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%94%E3%83%A5%E3%82%BF%E3%82%B4%E3%83%A9%E3%82%B9

クセノパネス
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クセノパネス　【ギリシア】Ξενοψ?νη?　【英】Xenophanes 紀元前6世紀のギリシア哲学者。
アテナイの哲学者アルケラオスの弟子であるともいわれる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AF%E3%82%BB%E3%83%8E%E3%83%91%E3%83%8D%E3%82%B9

アナクサゴラス
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
アナクサゴラスアナクサゴラス（Anaxagoras、紀元前500年頃 - 紀元前428年頃）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%8A%E3%82%AF%E3%82%B5%E3%82%B4%E3%83%A9%E3%82%B9

アルケラオス
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
アルケラオス　【ギリシア】Archelaos 【英】Archelaus 紀元前5世紀頃のギリシア哲学者。
アテナイまたはミレトスの人で、アナクサゴラスの弟子。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%AB%E3%82%B1%E3%83%A9%E3%82%AA%E3%82%B9

ソクラテス
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
古代ギリシアの哲学者ソクラテスソクラテス (Sokrates、紀元前469年頃 - 紀元前399年4月27日)
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BD%E3%82%AF%E3%83%A9%E3%83%86%E3%82%B9

レウキッポス
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
レウキッポス　Leukippos（生没年不詳）紀元前440−430年頃に活動したギリシア哲学者。
ミレトスに生まれ、デモクリトスの師として原子論を創始した。紀元前450年頃にエレアに赴いてパルメニデスに学び、ゼノンの講義を聴いたらしい。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AC%E3%82%A6%E3%82%AD%E3%83%83%E3%83%9D%E3%82%B9

クセノポン
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AF%E3%82%BB%E3%83%8E%E3%83%9D%E3%83%B3

プラトン
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
古代ギリシアの哲学者プラトンプラトン（Πλατων (Platon), 紀元前427年 - 紀元前347年）は
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%97%E3%83%A9%E3%83%88%E3%83%B3

Category:アリストテレス
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/Category:%E3%82%A2%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%86%E3%83%AC%E3%82%B9

アリストテレス
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

アリストテレス（ギリシア語 Αριστοτ?λη? (Aristoteles)、前384年 - 前322年3月7日）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E3%83%86%E3%83%AC%E3%82%B9

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境界性人格障害(BPD)のすべて
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境界性人格障害=BPD(ボーダーライン・パーソナリティー・ディスオーダー)―はれものにさわるような毎日をすごしている方々へ

自分にとって大切な人。
それなのに、その人から傷つけられたり、身に覚えのないこ とで責められたり、コントロールされているように感じてはいませんか？

境界性人格障害をもつ人のまわりには、その行為に困惑し、苦痛に耐えながら日々を過ごしている人が大勢います。
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>>286

>>293

>>343-344

>>353-356

人格障害の認知療法 認知療法シリーズ

ただし、この本は第一版の邦訳本であるが、２００３年に第２版が出版されている。
さらに、反社会性人格障害や統合失調質人格障害(分裂病質人格障害)などは訳者の判断で割愛されている。
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4753397076/qid=1136855466/sr=1-8/ref=sr_1_10_8/



人格障害の心理療法 臨床心理学大系

／境界性人格障害の認知療法／自己愛人格の心理療法−治療者の体験の視点から／演技性人格障害の心理療法／
／反社会的人格障害の処遇と治療／依存性人格障害とアサーション療法／強迫性人格障害の力動的理解と治療／回避性人格障害とセックスレス／
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4760893393/qid=1136855598/sr=1-3/ref=sr_1_10_3/



人格障害の精神療法

病態水準という観点から見れば、神経症レベルにも達しない正常レベルから精神病的な水準まで、さまざまな防衛機制と病態水準を示す者が一括されていう。
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4772406123/qid=1136855598/sr=1-2/ref=sr_1_10_2/



BPD―境界性人格障害のアセスメントと治療
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/476083236X/qid=1136855466/sr=1-6/ref=sr_1_10_6/

このホームページは厚生労働省の委託を受けて運営しております
http://www.dapc.or.jp/
「薬物データベース」
向精神薬及び
その他の薬物について
●症状
http://www.dapc.or.jp/data/other/3.htm
日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/774


>>260　>>266　>>286　>>293

>>305　>>343-344　>>353-356

日本教職員組合にアウフヘーベンを
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1097379425/365

数学の定理は、こうした経験論の立場に立つ者にとっては少し厄介な問題を引き起こす。
定理の真偽は人間の経験に依存せず、経験論の立場に対する反証となる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AA%8D%E8%AD%98%E8%AB%96

情報・メディア・コミュニケーション研究
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
（メディア論 から転送）
移動: ナビゲーション, 検索
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A1%E3%83%87%E3%82%A3%E3%82%A2%E8%AB%96



アナール学派
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%8A%E3%83%BC%E3%83%AB%E5%AD%A6%E6%B4%BE


現象学
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
世界がすでに「ある」とする態度を棚上げ（エポケー）して、

19世紀末から20世紀にかけてヨーロッパ哲学の主流であった心理学主義と歴史主義への批判を出発点とする。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8F%BE%E8%B1%A1%E5%AD%A6

ナチスに入党し、

実存主義者サルトルによってハイデッガーの哲学は実存主義のレッテルを貼られたが、ハイデッガーはこれを否定した。

Nietzsche (1961)
『ニーチェ』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%83%AB%E3%83%86%E3%82%A3%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%8F%E3%82%A4%E3%83%87%E3%83%83%E3%82%AC%E3%83%BC


ニーチェは宗教を不安からとし，どんな真理も含まずとしている。
>>340
仏教もユダヤ教も不安から　キリスト教を更に下に置く




1943年、主著『存在と無』を出版。
『存在と無』は副題に「現象学的存在論の試み」と打たれているとおりにフッサール現象学、精神分析学、そしてハイデッガーの存在論に色濃く影響されている。

徐々にサルトルはマルクス主義に傾き、ソ連を擁護する姿勢を打ち出す。

Critique de la raison dialectique（1960年）
『弁証法的理性批判』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B8%E3%83%A3%E3%83%B3%EF%BC%9D%E3%83%9D%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%82%B5%E3%83%AB%E3%83%88%E3%83%AB

教え子と性的関係を持ち、妻と離婚して教え子と再婚。
さらにまた別の教え子に手を出し、大学教授資格を奪われる。

そこで哲学的人間学という哲学的研究の新分野として提案。
ここから、人間学研究のブームがドイツ語圏で始まった。
これは、文化人類学とは別の観点のものである。
特に、これが受容されたのは、教育学で、教育人間学という名称で、日本でもかなりの浸透を見せた。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%83%83%E3%82%AF%E3%82%B9%E3%83%BB%E3%82%B7%E3%82%A7%E3%83%BC%E3%83%A9%E3%83%BC


生と主観性を問題の中心に据えた独自の生の現象学を構築。
1976年には「マルクス主義とは、マルクス誤解の総体のことだ」と宣言し、独自のマルクス解釈を展開。

Marx 1: Une philosophie de la realite (1976)
『マルクス──人間的現実の哲学』　法政大学出版局
Marx 2: Une philosophie de l'economie (1976)
『マルクス2──経済の哲学』
Genealogie de la psychanalyse: Le commencement perdu (1985)
『精神分析の系譜──失われた始源について』　法政大学出版局
La barbarie (1987)
『野蛮──科学主義の独裁と文化の危機』　法政大学出版局
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9F%E3%82%B7%E3%82%A7%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%82%A2%E3%83%B3%E3%83%AA


すなわち、他者の否定とは殺人としてのみ可能となる。
「他者は私が殺したいと意欲しうる唯一の存在者なのである」。
そして私は他者を殺しうる。
しかし、それは他者の顔と対面しないときにおいてのみ可能となる。
殺人への誘惑、他者の否定への誘惑は同時に顔の誘惑でもある。
存在の拓けのなかで出会われる「顔」を人は殺すことができない。
そしてそのような対面は言葉・言説において可能となる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%83%9E%E3%83%8B%E3%83%A5%E3%82%A8%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%83%AC%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%83%8A%E3%82%B9

>>23　>>309

ニーチェからすれば，無神論に近いと仏教を見ている可能性が大きい

日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/839

日本の法学者一覧
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E6%B3%95%E5%AD%A6%E8%80%85%E4%B8%80%E8%A6%A7
田中耕太郎
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%B0%E4%B8%AD%E8%80%95%E5%A4%AA%E9%83%8E
ホセ・ヨンパルト
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9B%E3%82%BB%E3%83%BB%E3%83%A8%E3%83%B3%E3%83%91%E3%83%AB%E3%83%88

コモン・ロー
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B3%E3%83%A2%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%AD%E3%83%BC


法哲学
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（法理学 から転送）
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E7%90%86%E5%AD%A6



法学
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http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E5%AD%A6
法社会学
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憲法
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立憲主義
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%8B%E6%86%B2%E4%B8%BB%E7%BE%A9
立憲君主制
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法実証主義
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保守
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%9D%E5%AE%88
伝統
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%9D%E7%B5%B1
文化
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歴史
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改革
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%94%B9%E9%9D%A9
革新
革新
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（進歩主義 から転送）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9D%A9%E6%96%B0

革命
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9D%A9%E5%91%BD

>>336　>>337

独善かどうか独善で判断する
お前は独善だ
お前は独善ではない

大きく偽れば偽るほど騙せる


偽善かどうか偽善で判断する
お前は偽善者だ
お前は偽善者ではない


ひとりひとりが独善の偽善者となって，お互いに認め合い，一つになれば
世界にNazisが訪れる

普遍が実存実在にある故に，あらゆる個は個である
一般全般各般が実存実在にある故に，あらゆる個は個である

普遍が実存実在にある故に，あらゆる個は個であるのではない
一般全般各般が実存実在にある故に，あらゆる個は個であるのではない
というのであれば，
ある個は個であり，ある個は個で無いといえることになる
ある人は人であり，ある人は人ではないといえることになる


個かどうか判断する
個かどうか決定する
個かどうか選ぶ

個かどうか自由に判断する
個かどうか

個かどうか平等に判断する

Hitler　Stalin

一　如http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B0%EC%A1%A1%C7%A1&stype=2&dtype=2
平　等http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%BF%A1%A1%C5%F9&stype=2&dtype=2

折　衷http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C0%DE%A1%A1%C3%EF&stype=2&dtype=2
折　中http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C0%DE%A1%A1%C3%E6&stype=2&dtype=2
折　半http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C0%DE%A1%A1%C8%BE&stype=2&dtype=2

二　分http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C6%F3%A1%A1%CA%AC&stype=2&dtype=2
二　割http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C6%F3%A1%A1%B3%E4&stype=2&dtype=2

分　解http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%AC%A1%A1%B2%F2&stype=2&dtype=2
分　析http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%AC%A1%A1%C0%CF&stype=2&dtype=2
解　析http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B2%F2%A1%A1%C0%CF&stype=2&dtype=2

半　分http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C8%BE%A1%A1%CA%AC&stype=2&dtype=2
半　割http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C8%BE%A1%A1%B3%E4&stype=2&dtype=2

分　離http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%AC%A1%A1%CE%A5&stype=2&dtype=2
分　割http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%AC%A1%A1%B3%E4&stype=2&dtype=2

別　離http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%CC%A1%A1%CE%A5&stype=2&dtype=2

差　分http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BA%B9%A1%A1%CA%AC&stype=2&dtype=2
差　別http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BA%B9%A1%A1%CA%CC&stype=2&dtype=2
分　別http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%AC%A1%A1%CA%CC&stype=2&dtype=2

分　際http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%AC%A1%A1%BA%DD&stype=2&dtype=2

分　断http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%AC%A1%A1%C3%C7&stype=2&dtype=2
分　裂http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%AC%A1%A1%CE%F6&stype=2&dtype=2
断　裂http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C3%C7%A1%A1%CE%F6&stype=2&dtype=2

判　断http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C8%BD%A1%A1%C3%C7&stype=2&dtype=2


一般
一体



全般各般


全称
全体



総称

総和総合総理
　　総論　　各論
　　総代
総統総合
統一統合

統制

特称全称相称共和制
特称総称相称共和制

>>310　>>312　>>320　>>352　>>380


恒常性
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
（ホメオスタシス から転送）
移動: ナビゲーション, 検索
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9B%E3%83%A1%E3%82%AA%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%82%B7%E3%82%B9

主体　構造　自我
>>110
>>291
>>309　>>316　>>338　>>372-373　>>382　>>392　

朝鮮民主主義人民共和国については９０年代に入り、マルクス主義は主体思想により乗り越えられたとしている。
http://72.14.203.104/search?q=cache:FICZhiSIbFAJ:ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%83%AB%E3%82%AF%E3%82%B9%E4%B8%BB%E7%BE%A9+%E3%83%9E%E3%83%AB%E3%82%AF%E3%82%B9%E4%B8%BB%E7%BE%A9+%E4%B8%BB%E4%BD%93%E6%80%9D%E6%83%B3&hl=ja




倫理　センター試験の参考書など　　Heideggerを実存主義と書く

Heideggerは，本人が実存主義ではないといっている


SartreがHeideggerを実存主義だといった


無神論的実存主義者が高校の倫理を教えている可能性がある

Nietzsche　Sartre　主体思想

>>383

小乗ということばは，センター試験用の参考書にある



差別かどうか差別で判断する
お前は差別している
お前は差別していない

大きく偽れば偽るほど騙せる


区別かどうか区別で判断する
お前は区別している
お前は区別してない



不利に判断する
不利益誘導の誘導尋問　
欠席裁判


最終的なことばを聞かせる


決定権を握れなければ
疑問形などにしてくる

差別しているのか
差別していいと思っているのか

馬鹿にしているのか

疑っているのか
信じられないのか


狂っているんじゃないか
馬鹿じゃないか
馬鹿じゃないのか


違うんじゃないか
違うんじゃないのか
間違っていないか
間違っているんじゃないか

どうかしてるんじゃないか

どっかおかしいんじゃないか

おかしいんじゃないのか
変じゃないか
変なんじゃないか
キチガイじゃないか
キチガイなんじゃないか
変態なんじゃないか
異常なんじゃないか

お前おかしいんじゃないか

エラズマス・ダーウィン
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
一般にチャールズ・ダーウィンが「進化」論を唱えたとされているが、実際には祖父であるエラズマスが「進化(evolution)」という概念を生物学に持ち込んでいる。

チャールズ自身は「ゆるやかな変化」などを用いた表現が多く、「進化(evolution)」という言葉自体を大きく嫌っていたらしい。
有名な『種の起源』においても、その第5版にまで「進化」という単語は存在しない。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%83%A9%E3%82%BA%E3%83%9E%E3%82%B9%E3%83%BB%E3%83%80%E3%83%BC%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%83%B3

突然変異
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
個体レベルでは発ガンの原因となり、長い目で見ると進化の原動力となっている。
多細胞生物の場合は生殖細胞に変異が起こらないと進化には影響しない。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AA%81%E7%84%B6%E5%A4%89%E7%95%B0

適応
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%81%A9%E5%BF%9C

適者生存
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
しかし種内のある個体の遺伝しうる変異が最も環境に適しているなら、その個体より増えた子孫は、その種の中で、より増え広がる確立が高くなる。
結果的に今現在生存している種は、環境に適応し増え広がることの出来た「最適者」の子孫ということになる。
こうした循環論法的矛盾を内包する事から、今日の進化学においては科学史的文脈以外ではあまり使用されていない。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%81%A9%E8%80%85%E7%94%9F%E5%AD%98

退化
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

退化の原因
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%80%80%E5%8C%96

質量保存の法則
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B3%AA%E9%87%8F%E4%BF%9D%E5%AD%98%E3%81%AE%E6%B3%95%E5%89%87


特化か
一般化と特化


一定量で変質　電子のように
変量はあるか　遺伝情報の変量





用不用説
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
ラマルク説への批判
チャールズ・ダーウィンの自然選択説が発表されたことで、進化論の正当性が認められ、進化論の中心はその後はずっとダーウィニズムと、その継承であるネオ・ダーウィニズムへと続くことになるが、
その理論は完全に機械的で、その説明によれば、生物の進化は偶然にのみ左右されるように見える。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%A8%E4%B8%8D%E7%94%A8%E8%AA%AC

進化
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
新しい形質の出現
DNA配列上には現れないが通常のDNA複製に影響を与えるような遺伝性の変化についても、研究が進められている。
この変化は遺伝情報の変化を一切伴わなかったり、変化そのものが可逆であったりする。
このような変化は、エピジェネティクな遺伝と呼ばれ、対応する現象としては、DNAのメチル化、プリオン、structural inheritance などがある。
このような機構が環境からの刺激に対する応答として、それに適応するような変化をもたらしうるのかどうかについては研究が継続されている。
ダーウィンの確立した進化の枠組みでは、環境からの刺激と遺伝するような変化の発生の間の関係について言及することは避けられていたが、もしこのようなことが実際に起きているとすれば、ダーウィンの進化の枠組みから外れたものとなるだろう。

また、上のようなメカニズムに加えて、新たな遺伝的形質が物理、化学的な性質である自己組織化からもたらされるものもあると考えられている。
ここで言う自己組織化というのは、ゲノム中には直接コードされていないようなものである一方、様々の生体システムに広く存在するだろうと常に期待されるようなものである。


小進化と大進化

総合説に距離を置いて

特に、体制が異なるほどの上位分類群の分化が、自然選択説で説明できるかどうかについては、疑問視する声が常に存在する。
かといって、それに変わる進化説がないのも確かである。

しかし、動物界の場合、どうやらすべての動物門が古生代カンブリア紀の初頭にはすでに出現している可能性が指摘され、その後は新たな門が出現していない可能性すらある。
どのような形で進化が起きたのかは、現在ではほとんど見えない状態である。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%80%B2%E5%8C%96

進化論
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

その後、突然変異についてくわしく分かるにつれ、それが直接に新種を産むということはまず無いだろうと考えられるようになった
その代わりに、突然変異という現象は、個体に遺伝的変化を生じさせ、種内の遺伝的多様性を増やすものという意味で自然選択説の中に取り入れられ、使われるようになる。
それによって生じた、様々な形質の個体間での自然選択によって進化が起きる、とするものである。

他方、ダーウィン流の進化論では生物の進化の方向は全く偶然に生じる突然変異に任せっきりであり、自然選択は、有利な突然変異が生じなければ意味をなさない。

ワイスマンは生殖細胞と体細胞をわけて、次世代に形質を遺伝させることができるのは、生殖細胞だけで体細胞が獲得した形質は遺伝しないと主張し、獲得形質の遺伝を唱えるネオラマルキズムを批判した。
また、分子遺伝学的知識からも、この説は否定的である。



「進化 evolution」という語
英語の evolution という語は元来ラテン語起原で、内側に巻き込んでおいたものを外側に展開することを意味しており、現在でも「展開」の意味で使われる。
最初にこの概念が生物学に援用されたのは、発生学の前成説においてであり、個体発生に際して「あらかじめ用意された個体の構造が展開生成する」プロセスを指していた。
今日の日本語で「進化」と翻訳されるような系統発生のプロセスを指す語としての evolution は、個体発生のこの概念を系統発生に対して援用したものである。
自らの進化論において定められた方向への「進歩」を意図していなかったチャールズ・ダーウィンは、当初自らはこの語を積極的に採用していない。


20世紀には、社会的、文化的変化が進歩と厳密に同義であるという考え方は多くの社会科学者から受け入れられないものとなっている。
また現在では一般的に、ダーウィンの進化の説明の解釈についても、生物の変化は進歩とは異なるものとして捉えられている。

進化論と社会科学
スペンサーは生物は下等から高等へと進歩していくというラマルクを高く評価していたと言われており、進化に目的や方向性はないと考えるダーウィニズムではないとの指摘もある。
社会進化論は帝国主義国による侵略や植民地化を正当化したと言われている。
ゴルトンは、人為選択（人為淘汰）によって民族の退化を防ぐために劣った遺伝子を持つものを減らし、優れた遺伝子を持つものを増やそうという優生学を提唱した。
人種差別・障害者差別の正当化に使われた。
ウィルソンが提唱した社会生物学は人種差別・性差別を正当化すると批判された。

その極端な実行者はナチス・ドイツだと言われる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%80%B2%E5%8C%96%E8%AB%96



ネオダーウィニズム
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
ダーウィニズムは生物の形質の違いが生存・繁殖上の有利不利を生み、自然淘汰を引き起こすとしたものであったが、その最大の弱点は「形質の違いはどこから来るか」を何も説明していないことであった。
また、メンデルを始祖とする遺伝子の概念とはまったく無関係に組み立てられたものでもあった。

ダーウィニズムと遺伝学が結びついたのは突然変異の発見である。
それまでになかった遺伝子が突然出現する現象が自然淘汰のもとになる形質の違いを生むことがわかり、
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8D%E3%82%AA%E3%83%80%E3%83%BC%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%83%8B%E3%82%BA%E3%83%A0

日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/11-12
日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/182

目的論
日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/225

自己言及のParadox
日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/745

悪魔の証明
弁証法
日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/769
当たるも八卦　当たらぬも八卦　アウフヘーベン　古代の占い師　呪い　

>>336-337

目的論
日本教職員組合にアウフヘーベンを
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1097379425/347

疑似
>>354　>>369　>>397

日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/789-790
日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/797

インド北部のアブー山に暮らしていたとされ、ここにはブラフマーを祭る大きな寺院がある。
そのため、一部にはアブー山に実在していた人物をモデルにしているという説を唱える者もある。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%96%E3%83%A9%E3%83%95%E3%83%9E%E3%83%BC



ヒンドゥー教の人間神は、自然神の生まれ変わりであったり、生前に偉大な仕事をなした人であったりする。

シヴァは実存した人物で112の瞑想テクニックなどを残しているが、ヒンドゥー教の体系の中では、三つの重要な神として扱われ、世界の終わりにやって来て世界を破壊して次の世界創造に備える役目をしている。
現在は神として扱われている。

ヴィシュヌは、世界を三歩で歩くと言われる太陽神を起源としているが、三つの重要な神のひとつで世界を維持する役目がある。
多くの(10?)人として生まれ変わっており、偉大な仕事をした人を後にヒンドゥー教の体系に組み込むために生まれ変わりとされた場合がある。
ちなみに、仏教の開祖ゴータマ・ブッダはヒンドゥー教の体系ではヴィシュヌの生まれ変わりで人々を惑わすために現われたとされる。

ブラフマン（梵天）も、三つの重要な神のひとつで、世界の創造と、次の破壊の後の再創造を担当している。
自然神としてのみ扱われているのか、対応する実存の人物もいない。
人間的な性格は弱く、宇宙の根本原理としての性格が強い。
なお、自己の中心であるアートマンは、ブラフマンと同一（等価）であるとされる（梵我一如）。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E





欲　動
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CD%DF%A1%A1%C6%B0&stype=2&dtype=2

閻魔
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』


ヤマ
本来はインド・イラン共通時代にまで遡る古い神格で、アヴェスターの聖王イマと同起源である。 リグ・ヴェーダでは人祖ともされ、ヤマとその妹ヤミーとの間に人類が生まれたという。

人間で最初の死者となったゆえに死者の国の王となった。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%96%BB%E9%AD%94

普遍は，実存実在　実現実存　実現実在　　現実現存　現実現在　現存現在にある故に，個はすべて個である
個はどれも個である
個はどれもが個である
個はどれでも個である

人はすべて人である
人は誰も人である
人は誰もが人である
人は誰でも人である


すべて個は個である
すべて人は人である

すべての個は個である
すべての人は人である


あらゆる個は個である
あらゆる人は人である


どの個も個である
どの人も人である
>>398

>>343-344　>>353-356　>>369　>>389-390　>>392-393
>>412
創造の病
http://www.google.com/search?q=%E5%89%B5%E9%80%A0%E3%81%AE%E7%97%85&hl=ja&sourceid=gd
創造的な病
http://www.google.com/search?q=%E5%89%B5%E9%80%A0%E7%9A%84%E3%81%AA%E7%97%85&hl=ja&sourceid=gd

例えば鬱病の患者は責任感が強いので、励ましは絶対やってはならない（禁忌）である。
励ますと余計責任を感じてしまい、それがストレスとなって病状が悪化し、最悪の場合は自殺してしまうこともある。
>>355


>>260　>>266　>>293
>>305　>>389　>>391

>>403-404
センター倫理、仕上げようぜ！
http://etc4.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1136648727/795
センター倫理、仕上げようぜ！
http://etc4.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1136648727/810
センター倫理、仕上げようぜ！
http://etc4.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1136648727/819
センター倫理、仕上げようぜ！
http://etc4.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1136648727/890
センター倫理、仕上げようぜ！
http://etc4.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1136648727/890

センター倫理、仕上げようぜ！
http://etc4.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1136648727/895


センター試験倫理の点数が面白いほどとれる本
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4806120235/qid=1138001307/sr=8-1/ref=sr_8_xs_ap_i1_xgl/

デカルトやスピノザの思想を「こっけい」と言い、孔子についての個人的見解を長々語り、キリスト教全般について明らかな差別をしている。
コラムでは予備校の授業での愚痴を語り、歴代の哲学者をひどく歪んで語り馬鹿にしてゆく。

著者はNietzscheについて天才と書いている。

上記のレスにあるように，この本にある「洞窟の例え」や，「コントの実証主義」など，
すべての教科書にあるとは限らないが，この本にはあることで，センター試験では点が取れた。


悪魔の証明などに該当する内容であるNietzscheの主張を，文章に取り上げている。

問題掲載

解答速報一覧


河合
http://hiw.oo.kawai-juku.ac.jp/nyushi/center/06/index2.html
読売
http://www.yomiuri.co.jp/nyushi/
東進
http://www.toshin.com/center/

日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/828

3*3*3=27 3*3*5=45 27+45=72　　　　　　72-6=66
新約　　　　旧約　　　　　　　　　　　　　　　Protestant


ヨハネ二十三世
パウロ六世　　　　　　6
ヨハネ・パウロ一世　ヨハネ二十三世・パウロ六世　　　　　　6
ヨハネ・パウロ二世　ヨハネ二十三世・パウロ六世　　　　　　6

ヨハネ二十三世が，聖書に無いなどと，聖書を根拠にするならば　パウロ=6

聖書には，言い伝えを守れとある　聖書にすべてが書いてあるとは，聖書には書いてない
聖書のどこにも書いてないとは，聖書のどこにも書いてない

日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/799
日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/819
経済・社会面では、ソリドゥス金貨を発行して通貨を安定させ、コロヌスの移動を禁止、身分を固定化することで農地からの収入安定を図った。


圧制と重税に苦しむ農民
教育の機会が無い


ユダヤ人は農民を強制されなかった　
難民であるユダヤ人に自治区　Ghetto　法体系が同じではない　ユダヤ人である印　
国家内に国家を認め，出歩くことも認めた
ユダヤ人の中には，高利貸しがいたことがある
自分たちより強い立場の人に，高利貸しは出来ない


日本の難民認定数は，国際的一般基準数に満たない
難民に自治区を認めない　法体系を認めない

>>418　
読売
http://www.yomiuri.co.jp/nyushi/center/06/1/exam/550/1.htm
http://www.yomiuri.co.jp/nyushi/center/06/1/exam/550/2.htm

http://www.yomiuri.co.jp/nyushi/center/06/1/exam/550/5.htm

http://www.yomiuri.co.jp/nyushi/center/06/1/exam/550/8.htm

http://www.yomiuri.co.jp/nyushi/center/06/1/exam/550/17.htm
http://www.yomiuri.co.jp/nyushi/center/06/1/exam/550/18.htm
http://www.yomiuri.co.jp/nyushi/center/06/1/exam/550/19.htm
http://www.yomiuri.co.jp/nyushi/center/06/1/exam/550/20.htm
http://www.yomiuri.co.jp/nyushi/center/06/1/exam/550/21.htm

http://www.yomiuri.co.jp/nyushi/center/06/1/exam/550/22.htm

http://www.yomiuri.co.jp/nyushi/center/06/1/exam/550/24.htm
http://www.yomiuri.co.jp/nyushi/center/06/1/exam/550/25.htm





http://www.yomiuri.co.jp/nyushi/center/06/1/answer/550.htm

構造主義　VS　実存主義　論争　思想史の本を開くと、マルクス主義の次に実存主義が登場して構造主義へ、そして現在はポスト構造主義、であるかのように見えてしまうことがありますが、実はそうではありません。
構造主義、実存主義、そして初期のポスト構造主義は、多少の前後はあるものの大体同時代のフランスで起こったものです。
　　
　実存主義というのは、初めて出てきましたね。
実存主義哲学者としてもっとも有名なのは、フランスのサルトル、ドイツのヤスパースやハイデガーだと思いますが、その源はデンマークのキルケゴールやフランスのパスカル（三角形で有名なパスカル）にまで遡ることが出来ます。
実存と言うのはあるがままの人間存在を指し、普遍的な人間の本質ではなく、個的実存を哲学の中心に置こうとしたのが、上に挙げたような実存主義思想家たちなのです。
特徴としては、人間の主体性、自由と責任を強調するところにあります。
また、人間の実存は孤独、不安、絶望に付きまとわれていると考える傾向があると言えるでしょう。

　さて、この実存主義と構造主義によって大論争が起こりました。
構造主義者レヴィ＝ストロースと実存主義者サルトルとの対立が中心ですが、構造主義のほうにはラカン派の人々が、実存主義のほうにはマルクス主義者たちがそれぞれついて周りを巻き込む大きな論争になったのです。
もちろん、思想の再編成を促すような重大なテーマだったからこそ、単に騒ぎの大きな論争と言うのではなく、とても示唆に富む、深いものになったと言えます。

　実存主義の歴史認識は、後期のサルトルがマルクス主義に接近していった事からも分かると思いますが、マルクス主義に大きく依拠しています。
人間が自由に、主体的に、責任を持って政治に参加することで社会は進歩していくのだ、というのがその中心的な考え方です。
しかし構造主義によれば、人間の社会は一つの時間的に変らない構造の内部にあり、「進歩」という考えを採用しません。
それに構造が人間を支配しているのだから、そもそもマルクス主義や実存主義が言う「主体的な人間」などと言うものは存在しなくなります。

　実存主義が依拠する「主体」と構造主義が依拠する「構造」。
この両者の位置関係が対立軸にあるということに、もうお気づきですね？
人間は主体的に行動しているのか？
それとも社会的な文脈（構造）によってなのか？
構造主義と実存主義の対立を分かりやすくいえば、おおよそこのようになります。
このテーマはこの後ミシェル・フーコーが構造主義の主張をとる形でより精緻に分析していきますので、フーコーの権力論のときにふたたび思い出していただけると、より分かりやすくなるでしょう。

　実存主義が構造主義に対して言うのはこうです。
すべてが構造によって決められていると言うのなら、どうやって歴史の変遷を説明するんだ？
今までの歴史の変化を？
人間の主体的、能動的な働きを否定したら、全然説明がつかないじゃないか。

　一方、構造主義が実存主義に対して言うのはこうです。
主体は自立的な実体でもなく、よって歴史の根拠にはなりえない。
主体、とは、構造の結果であり諸構造の結接点や担い手だ。
あなた方は何かと主体主体というけれども、その根拠は結局主観的なものに過ぎないのではないか？

　実存主義による構造主義に対する指摘も、構造主義による実存主義に対する指摘も、非常に重要なことを言っています。
実は、どちらからの指摘も、今なお完璧に解き明かされているとは言えません。
構造主義が時間的変化を説明できない事については、アルチュセールの「重層的決定論」とゴドリエの「構造間矛盾」の概念が複数の構造のズレや摩擦によって構造自体の変化を説明する事に成功したという事になっているので、一応解決したと言えるかもしれません。
しかし、構造の生成については説明できていないのです。
ですから、一応の解決、と言うことになります。

　一方、構造主義によって提示された「主体」の問題については、実存主義はほとんど応える事が出来なかったと言うよりほかないでしょう。
ですからこの問題については、構造主義自身が引き受け、より深く分析していく事になります。
というよりむしろ、ポスト構造主義のほうに引き継がれていったと言った方が正しいかもしれません。
「主体」とは一体なんなのか？
我々は本当に主体的に行動していると言えるのか？
という問題については、この後、ポスト構造主義者として位置づけられる多くのフランス現代思想家たちに受け継がれていきます。

　この「主体」に関する一連の問題を、思想を勉強している人たちの間では「主体の形而上学」と言うそうですので、覚えておくと便利かもしれません。
この「主体の形而上学」の問題についてもっとも深く考えた人として、ミシェル・フーコーを挙げることが出来ますが、構造主義ともフーコーとも別の場所で、別の文脈で、この問題を破滅に至るほど深く考え抜いた人たちがいます。
それはフランクフルト学派第一世代と呼ばれる人たち、その中心はアドルノとホルクハイマーです。
でも、ここではフランクフルト学派に敬意を表しつつもちょっと待ってもらって、フーコーに戻る事にしましょう。

　今村仁司氏はフランクフルト学派第一世代とフーコーの仕事に思想的血縁関係を見る第一人者です。
以上に簡単に述べてきた論争についても、今村氏は『現代思想の系譜学』で詳しく論じていらっしゃるのでご興味をお持ちの方は、ご覧下さい。
また、構造主義と実存主義の間の論争については、アンジェル・クレーメル＝マリエッティ『ミシェル・フーコー　考古学と系譜学』のP１２６から哲学史的なスタイルで論じられています。
http://72.14.203.104/search?q=cache:NS2KD8w7GxMJ:homepage3.nifty.com/hermony/newpage22.htm+%E3%83%95%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%82%AF%E3%83%95%E3%83%AB%E3%83%88%E5%AD%A6%E6%B4%BE%E3%80%80%E3%83%9E%E3%83%AB%E3%82%AF%E3%82%B9&hl=ja&ct=clnk&cd=30

東京大学法学部・大学院法学政治学研究科
http://www.j.u-tokyo.ac.jp/



アメリカ知識人の思想

　アメリカの社会科学にはあまり通じていない私だが、その中における亡命者の役割や、ある時期に社会主義・マルクス主義の洗礼を浴びたことのある人の位置といった問題については、かなりの関心をいだいてきた。
　そうしたテーマについて書かれた文献も相当の数にのぼるが、その一つに、コーザーの『亡命知識人とアメリカ』がある（1）。
一九三三年のナチ・ドイツ政権成立から第二次世界大戦終了までの時期に、主にドイツ・オーストリアからアメリカに移住した知識人たち（著者自身もその一人）の群像を描いたものである。
これを読むと、実に綺羅星のごとくに、各界著名人が並んでいることに強く印象づけられる。
クルト・レヴィン、ヴィルヘルム・ライヒ、エーリヒ・フロムといった心理学者・精神分析学者に始まり、
フランクフルト学派、
アルフレッド・シュッツ、カール・ウィトフォーゲルなどの社会学者・社会思想家、
ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス、アレクサンダー・ガーシェンクロン、アルベルト・ヒルシュマン、カール・ポラーンニー、ピーター・ドラッカー等々の経済学者、
ハンナ・アーレント、フランツ・ノイマン、レーオ・シュトラウス、カール・ドイッチュ、ハンス・モーゲンソーらの政治学者、
ヘルマン・ブロッホ、トーマス・マン、ウラジーミル・ナボコフに代表される作家たち、
ローマン・ヤーコブソンをはじめとする人文学者たち、
そしてルードルフ・カルナップ、アーロン・ギュルヴィチ、パウル・ティリヒらの哲学者・神学者たち等々である
（多様な民族の人を含むので人名をどう表記すべきかも難しい問題だが、ここではコーザーの邦訳書のそれに従った）。

　ヨーロッパからの亡命者の中には、種々の潮流のマルクス主義者も多数含まれていた。
最も著名なのは、コロンビア大学に一時的避難所を見いだしたフランクフルト学派（後にロスアンジェルスに移動）である。
同じくニューヨークには、ニュー・スクール・フォー・ソーシャル・リサーチの中に「亡命者大学」がつくられ、ナチ政権成立で職を失ったドイツ・オーストリア系の学者に研究の場を提供したが、ここにも多くの（元）マルクス主義者が集まった（4）。
亡命メンシェヴィキが本拠をベルリンからニューヨークに移していたことも、ニューヨークの知的生活に一つの刺激を与えた。
メンシェヴィキの主だった指導者の多くがコロンビア大学のすぐそばに密集して住んでいたということを、私はコロンビア大学留学中に聞いたことがある。
　そうした亡命者の知的活動の刺激もあって、アメリカの知識人の間でも、ある時期には社会主義の問題がかなり大きな位置を占めていた。
何となくアメリカの社会科学というと、社会主義ともマルクス主義とも無縁という一般的イメージがあるが、案外そうでもなかったのである。
もちろん、そこではいわゆる正統派マルクス＝レーニン主義が中心だったわけではない。
むしろトロツキスト系とか、メンシェヴィキ系といった人たちが大きな比重を占めており、社会主義の理念とスターリンのソ連の現実との対照が深刻な問題として意識されていた。
また、後にマルクス主義から離反していった人も多い。
こういうわけで、マルクス主義との関連はそう単純一筋縄ではないが、それにしても、ともかく一時期は社会主義の実践やマルクス主義の理論的刺激を受け、それが後の知的活動に何らかの影響を及ぼしたという事実が興味を引くのである。
http://72.14.203.104/search?q=cache:KkKPavH9wYYJ:www.j.u-tokyo.ac.jp/~shiokawa/ongoing/books/yazawa.htm+%E3%83%95%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%82%AF%E3%83%95%E3%83%AB%E3%83%88%E5%AD%A6%E6%B4%BE%E3%80%80%E3%83%9E%E3%83%AB%E3%82%AF%E3%82%B9&hl=ja&ct=clnk&cd=33

そこまで、書いてるなら、
その文脈から、宗教を定義してみて。

2005-01-18 08:47:13 　No.107483
理想的な民主主義だと当時世界から賞賛されたワイマール体制下のドイツにおいて

法哲学者ハンス・ケルゼンらが宣伝する価値相対主義による「道徳破壊の宣伝」がドイツ国民の間で急激に広まり、

「ドイツ国民の宗教的信仰心や道徳的良心」を麻痺させたことがナチスの台頭を招いた事実や
http://www.ch-sakura.jp/bbs_thread.php?GENRE=sougou&ID=106608&P=0
http://72.14.203.104/search?q=cache:hi3uGFIjzikJ:www.ch-sakura.jp/bbs_thread.php%3FGENRE%3Dsougou%26ID%3D106608%26P%3D0+
%E3%83%95%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%82%AF%E3%83%95%E3%83%AB%E3%83%88%E5%AD%A6%E6%B4%BE%E3%80%80%E3%83%9E%E3%83%AB%E3%82%AF%E3%82%B9&hl=ja&ct=clnk&cd=38




法実証主義を徹底し、純粋法学という法学の一学派を打ち立てた。
オーストリア・ドイツを中心に活躍していたが、ユダヤ系であったため、ナチス・ドイツを逃れてアメリカに亡命した。
このため、英米の法理学にも影響を与えた。
http://72.14.207.104/search?q=cache:bkWX3VqPn3AJ:ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%83%BB%E3%82%B1%E3%83%AB%E3%82%BC%E3%83%B3+%E3%83%8F%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%83%BB%E3%82%B1%E3%83%AB%E3%82%BC%E3%83%B3&hl=ja&ct=clnk&cd=3

君も、便所の落書派ね。

フランクフルト学派


日本教職員組合にアウフヘーベンを
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1097379425/269
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1097379425/274


日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/520-521
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/523
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/525-6
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/528-9
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/531
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/533-534
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/538-539
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/541

フランクフルト学派


日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/654
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/657-659
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/665

日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/730-731
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/752
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/755

正　反

正　正反

正　反正

正　正反反正

正　反正正反

正　正反
　　反正

正　反正
　　正反



>>309

Category:世界観
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/Category:%E4%B8%96%E7%95%8C%E8%A6%B3
不可知論
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E7%9F%A5%E8%AB%96

数学的直観主義
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%95%B0%E5%AD%A6%E7%9A%84%E7%9B%B4%E8%A6%B3%E4%B8%BB%E7%BE%A9

マッハ数
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%83%83%E3%83%8F%E6%95%B0





Mach 1があるならば，Mach 2は在りえる

Mach 1はあるが，Mach 2は在りえないとは，在りえない

Mach 2はあるが，Mach 1は在りえないとは，在りえない





完全があれば，不完全が在りえる

完全が在りえなければ，不完全は更に在りえない

不変

日本教職員組合にアウフヘーベンを
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1097379425/367




日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/79

日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/462
日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/465
日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/494
日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/496

日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/505
日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/595

日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/787

宗教板でやってる意味が理解できん。

なんだんねん。

Fabian
>>164　>>365-366

フェビアン協会　ノーベル文学賞受賞者　バーナード・ショー　人と超人
>>294　>>324　>>365　>>372


Nietzsche

>>293　>>295-296　>>299

>>308-309　>>324　>>338　>>340　>>343　>>359　>>372　>>392　>>394

>>403　>>417


Sartre
>>372　>>382　>>392
>>403　>>422

実存
>>372　>>382　>>392　>>398
>>403　>>414　>>422-424




現象
>>100

>>391-393
>>408-410

Husserl
>>392


Encounter


國分康孝も

「実存主義の流れをくむエンカウンターには，
「永遠不滅の絶対的存在」
「人間が身をまかせうる(帰依できる)不変の存在」
がない」(24)

とはっきり述べている。

カトリック学校におけるエンカウンター

エンカウンターの中に祈りの集いや司祭の講話を入れることに関しては，重要な問題が含まれているので，最後に触れなければなるまい。

エンカウンターの人間観は実存主義である。
実存主義にはキルケゴールを出発点とする有神論の実存主義と，ニーチェに代表される無神論の実存主義がある。
前者は実存の獲得を，単独者として神の前に立つ宗教的実存におき，単独者として超えねばならぬ集団として教会社会を見た。
後者は神の死を宣言し，自己の運命を逞しく生きる超人こそ人間の真実の生き方であるとした。
いずれにしても，自らが自らの主人公となるために，「ひとつは集団に対し，他は神に対し，それぞれ独立宣言をたたきつけている」(23)。
このように見ると，実存的存在になることを阻む壁は教会か神のどちらかということになるが，エンカウンターでは，とにもかくにも，自分が自分の主人公になることを促す。
これが現在のエンカウンターの人間観を支える実存主義である。
國分康孝も「実存主義の流れをくむエンカウンターには，「永遠不滅の絶対的存在」「人間が身をまかせうる(帰依できる)不変の存在」がない」(24)とはっきり述べている。
これを見る限り，エンカウンターでいわれる実存主義は，(少なくとも主流は)無神論かそれに近い。
しかし，カトリック学校では，そうした人間観だけで教育することは，設立の原理からできない。
そこで，カトリック学校においてエンカウンターを実践する際は，いま一度実存主義の源流を確認し，宗教的実存に実存の獲得を求めた有神論の実存思想をその人間観にすえればよい。
http://64.233.179.104/search?q=cache:D1IZ4M8TsY0J:www.catholic-teachers.com/sge2.htm+%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%82%AB%E3%82%A6%E3%83%B3%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%80%80%E7%84%A1%E7%A5%9E%E8%AB%96&hl=ja&ct=clnk&cd=1

(3) 『エンカウンターで学級が変わる　高等学校編』より抜粋した。

(4) 國分康孝監修『エンカウンターCD-ROM』(図書文化)

(5) 1998年以降出版された教員向けの進路指導関係の書籍としては，本文にあげた２冊以外では，中学生向きのものも含め，
日本進路指導協会監修『最新進路学習を核とした学級活動の展開』(2000　実業之日本社)，鹿嶋研之助『進路指導を生かす総合的な学習』(2000　実業之日本社)，仙崎武『担任のための生き方教育としての進路指導』(1999　学事出版)くらいしか出ていない。

(6) 國分康孝編集代表『進路指導と育てるカウンセリング−−あり方生き方を育むために』(1998　図書文化)

(7) Albert Ellis『どんなことがあっても自分をみじめにしないためには―論理療法のすすめ』國分康孝・石隈利記・國分康子訳（1996　川島書店）





実存主義 ―エンカウンターを支える哲学―
http://64.233.179.104/search?q=cache:f3UlQYGFaBAJ:www5b.biglobe.ne.jp/~spring01/Step%2520up/existentialism.htm+%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%82%AB%E3%82%A6%E3%83%B3%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%80%80%E5%AE%9F%E5%AD%98&hl=ja&ct=clnk&cd=1



Marx Sartre Nietzsche Husserl

個人
>>67　
>>372　>>376

Hitler
>>337　>>398

Jaspers
日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/165

　また共産主義運動は、武装蜂起による権力奪取を主要な革命戦術としている為、熱心に軍事学を研究しており、我が国でも昭和初年、多数の軍事書がマルクス主義者によって左翼系出版社から刊行されたという(3)。

　レーニンの革命的道徳体系は、孫子の兵法「始形篇、兵は詭道なり」「九地篇、始めは処女の如くのちには脱兎の如し」「謀攻篇、上兵は謀を伐ち、その次は交を伐ち、次いで兵を伐つ」「用間篇」そのものである。

　従って第二次世界大戦におけるソ連の勝利は、孫子の勝利と言えよう。
http://64.233.179.104/search?q=cache:PVTbkh1m510J:touarenmeilv.ld.infoseek.co.jp/from60to66ww2.htm+%E5%AD%AB%E5%AD%90+%E9%81%93%E5%BE%B3+%E5%85%B5%E6%B3%95&hl=ja&ct=clnk&cd=32

実存主義 ―エンカウンターを支える哲学―

�V．実存主義のカウンセリングへの影響
　２．適応論への批判
　　・反社会的行動や非社会的行動は不適応行動であり、治さなければならない。
　　　→周りの要請に自分を合わせるのではなく、自分のありたいように生きること、これが善である。
http://64.233.179.104/search?q=cache:f3UlQYGFaBAJ:www5b.biglobe.ne.jp/~spring01/Step%2520up/existentialism.htm+%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%82%AB%E3%82%A6%E3%83%B3%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%80%80%E5%AE%9F%E5%AD%98&hl=ja&ct=clnk&cd=1


encounter group
《心》集団感受性訓練グループ.
encounter
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=encounter&stype=2&dtype=2

sensitivity group
《心》感受性集団：sensitivity trainingを受ける集団.
sensitivity training
[U]《心》感受性訓練：自由討論で自分や他者をよりよく理解するための集団療法
sensitivity
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=sensitivity&stype=2&dtype=2


フッサール
日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/742

現象
日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/171　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/246　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/258　
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/499　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/518
フッサール
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/742　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/797-798

ニーチェと少年犯罪についての一考察
http://www.geocities.co.jp/Hollywood-Studio/8352/niitye.html


仏教とニーチェ
http://www.geocities.co.jp/Hollywood-Studio/8352/niitye.html#hanzai|_Anchor8

リバタリアニズムとニーチェ
リバタリアニズムがなぜ保守主義なのかというと、リバタリアニズムは古典的自由主義（クラシカル・リベラリズム）が原形であり、これを現代的にアレンジしたものだかららしい。
古典的自由主義というのはイギリスとアメリカでは古典だったが、日本では古典であったことがないため、日本人にとっていは今一つピンとこないものだ。
古典的自由主義は『フランス革命の省察』の著者エドマンド・バークや、『奴隷への道』などの著者フリードリヒ・ハイエクの思想が代表的なものである。
http://www.geocities.co.jp/Hollywood-Studio/8352/niitye.html#hanzai|_Anchor10

『マトリックス・リローデッド』の犯罪
http://www.geocities.co.jp/Hollywood-Studio/8352/niitye.html#hanzai|_Anchor13


マトリックス・リローデッド
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
また、実存主義と言う考えが映画の全体で見られる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9E%E3%83%88%E3%83%AA%E3%83%83%E3%82%AF%E3%82%B9%E3%83%BB%E3%83%AA%E3%83%AD%E3%83%BC%E3%83%87%E3%83%83%E3%83%89




自由
>>57　>>67　>>70　>>72

自由
>>309　>>358　>>366　>>372　>>375　>>381　>>398
>>422　>>443

呪い
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%BC%F6%A4%A4&stype=2&dtype=2

仏教 呪い
http://www.google.com/search?q=%E4%BB%8F%E6%95%99+%E5%91%AA%E3%81%84&hl=ja&sourceid=gd
仏教 呪文
http://www.google.com/search?q=%E4%BB%8F%E6%95%99+%E5%91%AA%E6%96%87&hl=ja&sourceid=gd

護国仏教 呪い
http://www.google.com/search?q=%E8%AD%B7%E5%9B%BD%E4%BB%8F%E6%95%99+%E5%91%AA%E3%81%84&hl=ja&sourceid=gd
護国仏教 呪文
http://www.google.com/search?q=%E8%AD%B7%E5%9B%BD%E4%BB%8F%E6%95%99+%E5%91%AA%E6%96%87&hl=ja&sourceid=gd



呪文を唱えて魔事無いことを祈る行為を呪術と称しますが、
原始仏教はこれを禁じておりました。
バラモン教のようにならない為です。
http://72.14.207.104/search?q=cache:CGtpb6LVg-MJ:www13.plala.or.jp/koudaiji/houwa/m03/houwa34.html+%E4%BB%8F%E6%95%99+%E5%91%AA%E6%96%87&hl=ja&ct=clnk&cd=3



鎌倉仏教とハンセン病
http://72.14.207.104/search?q=cache:waU6CAKPMugJ:www.geocities.jp/michio_nozawa/episode41.html+%E4%BB%8F%E6%95%99+%E5%91%AA%E3%81%84&hl=ja&ct=clnk&cd=4

たて 飢えたるものよ
いまぞ 日はちかし
さめよ 我がはらから
あかつきは きぬ
暴虐の鎖 断つ日
旗は 血にもえて海をへだてつ
我らかいな むすびゆく
いざ たたかわん いざ
ふるいたて いざ
インターナショナルわれらがもの

権利
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
法と権利
英語は別として、ヨーロッパにおいてはドイツ語の Recht、フランス語の droit、イタリア語の diritto など、法と権利は同一の言葉で表現されることが多く、区別する場合は「客観的」又は「主観的」という形容詞を付する。
例えばドイツ語においては、objektives Recht は法の意味であるのに対し、subjektives Recht は権利の意味である。
また、これらの語は正義をも意味し、法も権利も正義という観念が支えになっていることがうかがわれる。

これに対し、英語の right は正義の意味はあっても法 (law) の意味はない。
これは、ノルマン朝時代のイングランドにおいて、専制的な王が臣民に課した law に対立する臣民の right という意味合いで right という語が用いられるようになったことに由来するとされている。
もっとも、その後、権利の章典に至り、law と right の対立が法の支配として克服される。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A8%A9%E5%88%A9

権利能力
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A8%A9%E5%88%A9%E8%83%BD%E5%8A%9B



意思能力・行為能力
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%84%8F%E6%80%9D%E8%83%BD%E5%8A%9B
制限行為能力者
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%88%B6%E9%99%90%E8%A1%8C%E7%82%BA%E8%83%BD%E5%8A%9B%E8%80%85



義務
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
西洋では、古代において、ストア派が理性によって理解した「自然法」に従うことを義務とし、
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%BE%A9%E5%8B%99

責任
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B2%AC%E4%BB%BB
責任主義
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B2%AC%E4%BB%BB%E4%B8%BB%E7%BE%A9
責任能力
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B2%AC%E4%BB%BB%E8%83%BD%E5%8A%9B


超越論哲学
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
超越論哲学は一言でいえば、カントによれば哲学とは「全ての哲学的認識のシステム」であり、
超越論的とは、先天的とは異なり「如何にして我々は先天的認識が可能であるのかその可能性と根拠についての問う認識」のことであり、超越論哲学はまさにこうした根拠を問う哲学あるといっている。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B6%85%E8%B6%8A%E8%AB%96%E5%93%B2%E5%AD%A6


認知
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AA%8D%E7%9F%A5
認知科学
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AA%8D%E7%9F%A5%E7%A7%91%E5%AD%A6
認識
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AA%8D%E8%AD%98
認識論
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
数学の定理は、こうした経験論の立場に立つ者にとっては少し厄介な問題を引き起こす。
定理の真偽は人間の経験に依存せず、経験論の立場に対する反証となる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AA%8D%E8%AD%98%E8%AB%96

自我
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
シェリングはフィヒテの自我概念を摂取し、『自我について』(Vom Ich) で自我の自己定立性を、無制約性と結びつけた。
自我論文においては、物(das Ding)である非我一般に対し、無制約者 (das Unbedingte) としての自我は「物(Ding)にされないもの」として対置させられる。
そのような自我の特質としての無制約性が自由である。
ここにおいて思惟の遂行としての哲学すなわち無制約な自我の自己知は、自由な行為 (Handlung) となり、カント以来の課題であった知と行為の一致は、ただ自我の自由においてのみ一致する。
またシェリングはフィヒテが否定した自然哲学を主題的にとりあげ、『超越論的哲学の体系』において自我の前史・自我の超越論的過去としての自然という構想を得る。
さらに進んで、『我が哲学体系の叙述』では、自我すなわち主観的精神と客観的自然はその原理において同一であり、無限な精神と有限な自然とは、即自において（それ自体としては）無差別な絶対者であるといわれる。
これによってシェリングの同一哲学の原理である無差別(Indifferenz)が獲得される。
このような思想において、主観的なものとして取り上げられるのはもはや自我ではなく、むしろ精神であり、また精神における主観的なものとしての知また哲学となる。
のちにヘーゲルは『精神の現象学』でこの絶対者概念を取り上げ、このような同一性からは有限と無限の対立そのものを導出することができないと批判した。

一方、シュティルナーはフィヒテの自我の原理をさらに唯物論的に発展させ、自我に価値を伴わない一切の概念をすべて空虚なものとした極端な個人主義を主張。国家や社会も自我に阻害するものであれば、排除するべきであるという無政府主義を主張した。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E6%88%91


自己同一性
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E5%B7%B1%E5%90%8C%E4%B8%80%E6%80%A7


独我論
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
古来はその世界観（世界の存在を通して）を批判されていたが、現代ではその「私」とは何であるかという形で批判を受けている。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8B%AC%E6%88%91%E8%AB%96

無我
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
スッタニパータなどの最初期の韻文経典に、無我はさかんに説かれる。
それらによれば、「無我」は我執(がしゅう)の否定ないし超越を意味し、そのような無我を実践し続けてはじめて、清浄(しょうじょう)で平安な涅槃(ねはん、ニルヴァーナ、nirvaaNa)の理想に到達できるとする。

この「法有我」は、法がそれ自身で独立に存在する実体であることを示し、それを自性(じしょう、svabhaava ??????(sanskrit))と呼ぶ。

それはまた縁起関係にある各要素をどこまでも相対化し、実体的な「我」もしくは「自性」の成立する余地をことごとく奪い去った。


一般的用例
どの地域・いつの時代でも、この無我説を故意に悪用し、責任回避や主体性喪失の逃げ口上に濫発された例がみられる。
逆に、「無我夢中」「無我の境地」「無心」などのように、ある一点への集注の極限において他の夾雑物の完全な排除が説かれる。この例はむしろ無我説の原型にかなり近いとも考えられる

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%84%A1%E6%88%91




我執
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%88%91%E5%9F%B7

自由
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
自由はまた他者の自由とも衝突する。
他者の自由を尊重せず勝手な振る舞いをしてはならない、という考え方は、J.S.ミル『自由論』のなかで表明され、今日他者危害の原則として広く支持されている自由観である。

また、エーリッヒ・フロムは『自由からの逃走』において、他者からの介入を受けず、個人主義に基づいて私的領域を確立する消極的自由の概念は、個人の孤独を増大させ、他者との関係、指導者との関係を求めて最終的には全体主義へと繋がる恐れがあるとする一方、
アイザイア・バーリンは、「二つの自由概念」において、フロムがそれの対照概念として挙げた積極的自由の概念も、他者との連帯を求めるが故に究極的には全体主義へ繋がるとしている。

このように、自由とは論争的概念なのである。

訳語の由来
福沢諭吉がリバティを訳するに際して、仏教用語より「自由」を選んだ。
初めは、「御免」と訳す予定であったが、上意の意味が濃すぎると考え、あらためた。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E7%94%B1




自由意志
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
（決定論 から転送）
つまり、不自由な行為はともかくとして何か他のもの「次第」であるという学説である。
この「我々次第」 (up to us) というフレーズは、故意に曖昧であり、ちょうど自由意志そのもののように多様な解釈を許す。
この曖昧さの故に、自由意志の概念の有益さを疑問視する人もいる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B1%BA%E5%AE%9A%E8%AB%96

>>419

内容（「BOOK」データベースより）
新共同訳(旧新約66巻)の全朗読108枚のCDを、6枚のCD‐ROMに収録しました。

(旧新約66巻)　6枚
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4820282387/qid=1139911801/sr=8-14/ref=sr_8_xs_ap_i14_xgl14/





ヨハネの黙示録　第十三章　十八節　666

聖書―旧約・新約
Amazon.co.jp 売上ランキング： 本で28,895位
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4061426060/qid=1139911801/sr=8-11/ref=sr_8_xs_ap_i11_xgl14/

>>452

全体主義につながるのは他者への過度の依存。
他者をおそれて自分の撰択を依存させること。

それをクリアーして、誤情報にあおられなければ
全体主義にはならん。

全体主義の危険のキーワードは他者への恐れ。

>>436

George Bernard shaw
（ジョージ・バーナード・ショウ）

イギリス近代演劇の確立者。
戯曲『人と超人』などで世界的な戯曲家となった。

1925年ノーベル文学賞を受賞。

彼は「フェビアン協会」に属する社会主義者でもあった。
（1856〜1950）


・食物に対する愛よりも誠実な愛はない。
―「人と超人」―

・人間の文明はその臆病さとその卑屈さと屈辱の上に築かれているから、
人間はそれを自己の尊厳だと言っている。
―「人と超人」―

・「人間の法律とはなんですか？」「人間を絞殺する一つの口実です」
―「人と超人」―

・私が一つの欲望を持つかぎり、私は一つの生きる理由を持つ。満足は死である。
―「圧迫された人々」―

・人類から愛国心を叩き出してしまわないかぎり、あなたがたは決して平穏な世界を持たないだろう。
―「オーフラハーティー」―
　
・すべての偉大な真理は、最初は冒涜の言葉として出発する。

・徳は悪いことをしないということでなく、それを欲しないということのうちに成り立つ。

・人生は苦しみである。そして二人の人間の間の唯一の相違は、
その人の味わっている苦しみの程度の差に過ぎない。

・自分が他人からしてもらいたいことは他人にするな。
他の人の趣味が自分と違うかもしれない。

・真実はこの世の中で一番面白い冗談である。
http://72.14.207.104/search?q=cache:PmZzTasbFiMJ:kuroneko22.cool.ne.jp/Bernard.htm+%E3%83%90%E3%83%BC%E3%83%8A%E3%83%BC%E3%83%89+%E6%84%9B&hl=ja&ct=clnk&cd=1

大学入試センター 試験問題評価委員会報告書
http://www.dnc.ac.jp/old_data/exam_repo/exam_repo_index.html


◎ 平成17年度センター試験 試験問題評価委員会報告書
http://www.dnc.ac.jp/old_data/exam_repo/17/index.html


公民

倫理

第１ 高等学校教科担当教員の意見・評価 (273KB)

第２ 教育研究団体の意見・評価 (274KB)

第３ 問題作成部会の見解 (273KB)
http://www.dnc.ac.jp/old_data/exam_repo/17/komin.html


>>36

>>281　>>289
>>307　>>324　>>331　>>368　>>376
>>403　>>417

目的
>>339

>>347-348


>>410-411



目的論的
http://www.google.com/search?q=%E7%9B%AE%E7%9A%84%E8%AB%96%E7%9A%84&hl=ja&sourceid=gd

混合経済
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B7%B7%E5%90%88%E7%B5%8C%E6%B8%88


自由主義国家論
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E7%94%B1%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E5%9B%BD%E5%AE%B6%E8%AB%96

小さな政府
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E3%81%95%E3%81%AA%E6%94%BF%E5%BA%9C


資本
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B3%87%E6%9C%AC
資本家
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B3%87%E6%9C%AC%E5%AE%B6

修正資本主義
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BF%AE%E6%AD%A3%E8%B3%87%E6%9C%AC%E4%B8%BB%E7%BE%A9


資本主義
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B3%87%E6%9C%AC%E4%B8%BB%E7%BE%A9

民主
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%91%E4%B8%BB
民主主義
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B0%91%E4%B8%BB%E4%B8%BB%E7%BE%A9

多数決
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%9A%E6%95%B0%E6%B1%BA

衆愚政治
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A1%86%E6%84%9A%E6%94%BF%E6%B2%BB



我
>>338　>>372
>>403　>>412　>>424　>>442　>>449-452


利己主義
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
（エゴイズム から転送）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A8%E3%82%B4%E3%82%A4%E3%82%BA%E3%83%A0


独裁政治
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
（独裁 から転送）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%8B%AC%E8%A3%81

個人>>441
自由>>444-445



社会

>>4

>>67

>>286　>>288-289　>>294

>>301　>>331　>>353　>>355　>>365-366　>>369　>>376　>>382　>>389　>>395

>>409-410　>>420　>>422-423　>>425-426　>>440　>>443　>>450　>>455



良心をもたない人たち―25人に1人という恐怖
Amazon.co.jp 売上ランキング： 本で175位
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4794214723/qid=1141369180/sr=1-4/ref=sr_1_10_4/



平気でうそをつく人たち―虚偽と邪悪の心理学
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4794207417/qid%3D1141369011/

鑑定結果によると、小林被告の性格には

「顕著な自己中心性」
「道徳感情の希薄さ」
「他責性」
「虚言傾向」

など多様な面で深刻な偏りが認められ、これらの性格は犯罪傾向を伴うものとして、小林被告を

「反社会性人格障害」

と診断している。
（奈良新聞） - 2月15日11時10分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060215-00000003-nara-l29

反社会性人格障害 Antisocial Personality Disorder
http://72.14.207.104/search?q=cache:YrJqN3PbvAoJ:homepage3.nifty.com/kazano/aspd.html+%E5%8F%8D%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E6%80%A7%E4%BA%BA%E6%A0%BC%E9%9A%9C%E5%AE%B3&hl=ja&ct=clnk&cd=1
反社会性人格障害
http://www.google.com/search?q=%E5%8F%8D%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E6%80%A7%E4%BA%BA%E6%A0%BC%E9%9A%9C%E5%AE%B3&hl=ja&sourceid=gd


障害
>>293
>>354　>>388-389
>>410

人格
>>333　>>354　>>388-389


行為障害
http://www.google.com/search?q=%E8%A1%8C%E7%82%BA%E9%9A%9C%E5%AE%B3&hl=ja&sourceid=gd

反社会性人格障害＝反個人性人格障害


社会が個人を認めると，個人が自由でなければNazisとする　ひとりひとりがHitlerになる
＝
個人が社会を認めると，社会が自由でなければHitlerとする　社会がNazisになる



Fascistは，次に，Fascistとのことばと共に来る
Hitlerは
Nazisは
Stalinは

一人殺せば人殺し　千人殺せば英雄だ

大きく偽れば偽るほど騙せる

うつからの脱出―プチ認知療法で「自信回復作戦」
Amazon.co.jp 売上ランキング： 本で784位
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4535562148/qid=1141451992/sr=1-1/ref=sr_1_10_1/



認知
>>260　>>293
>>354　>>389
>>449


認識
>>304　>>369
>>422　>>449

パーソナリティ障害―いかに接し、どう克服するか PHP新書
Amazon.co.jp 売上ランキング： 本で4,369位

アメリカ人の10％がパーソナリティ障害であるという統計もある。

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4569635253/qid=1141451429/sr=1-10/ref=sr_1_10_10/



境界性人格障害(BPD)のすべて
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境界性人格障害=BPD(ボーダーライン・パーソナリティー・ディスオーダー)―はれものにさわるような毎日をすごしている方々へ
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境界性人格障害=BPD 実践ワークブック―はれものにさわるような毎日をすごしている方々のための具体的対処法
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自己愛性人格障害 21世紀カウンセリング叢書
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日本も批准しているが、規約中の3つの条項

（公休日の報酬支払い、
公務員のスト権、

大学教育の無償化）


については「留保」している。
留保とは、批准の対象から外すことを宣言して批准することで、多国間条約ではしばしば認められる。
http://72.14.203.104/search?q=cache:plti5VlDQ4cJ:kw.allabout.co.jp/glossary/g_politics/w007978.htm+%E5%9B%BD%E9%9A%9B%E4%BA%BA%E6%A8%A9%E8%A6%8F%E7%B4%84&hl=ja



自由権規約の選択議定書は未だ批准していない。
この議定書は、個人が国際機関である人権委員会に対し、人権侵害について通報する手続を定めたもので、人権を国際的に保障するための重要な条約である。
http://64.233.167.104/search?q=cache:Gj8d5vwU4rgJ:www.nichibenren.or.jp/ja/opinion/hr_res/1986_2.html+%E9%81%B8%E6%8A%9E%E8%AD%B0%E5%AE%9A%E6%9B%B8&hl=ja



２. これに対し、自由権規約に定める権利については、締結国は、当然かつ即時に、かついかなる差別もなしにその領域内にある個人に対して保障しなければならないとされている。

６. 安倍前外務大臣も、去る昭和60年９月19日の第102国会決算委員会において、選択議定書に基づく実績を評価し、わが国の批准を前向きに検討する旨言明している。

また、中曽根首相は、昭和61年１月31日の第102国会参議院本会議において、批准にむけて前向きに検討する旨言明した。
http://64.233.167.104/search?q=cache:Gj8d5vwU4rgJ:www.nichibenren.or.jp/ja/opinion/hr_res/1986_2.html+%E9%81%B8%E6%8A%9E%E8%AD%B0%E5%AE%9A%E6%9B%B8&hl=ja




【支援機構】奨学金総合スレ5【大学独自】
http://etc4.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1130002015/91

自由が平等を認めると，「一人ですべてを出来るのか」
平等が自由を認めると，「妬まず，嫉まず，自分で何とかすればいい」


自由原理主義者は，一人で全てを，妬まず，嫉まず，自分で何とかすればいい
平等原理主義者は，一人でのみ出来る，一人でしか出来ないことをいつまでも皆で出来ないまますればいい




パイ切れの奪い合いから
米一粒多いと総取り


魚沼産越光のみの事と
ササニシキの事と
同じには出来ない




質は，質
量は，量
是が質


質の問題は，量の問題では在りえない
量の問題は，質の問題では在りえない


質の問題を，量の問題に摩り替える
量の問題を，質の問題に摩り替える

人格障害 Personality Disorder
http://64.233.179.104/search?q=cache:S7zT9lr32zEJ:homepage3.nifty.com/kazano/pd.html+%E5%8F%8D%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E6%80%A7%E4%BA%BA%E6%A0%BC%E9%9A%9C%E5%AE%B3&hl=ja&ct=clnk&cd=5


反社会性人格障害
http://64.233.179.104/search?q=cache:FByVYXIBmzEJ:akatan.cool.ne.jp/jinkaku.htm+%E5%8F%8D%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E6%80%A7%E4%BA%BA%E6%A0%BC%E9%9A%9C%E5%AE%B3&hl=ja&ct=clnk&cd=1

反社会性人格障害　　
[ 概論 ]
http://64.233.179.104/search?q=cache:GWbVseY1S0UJ:lulu-web.com/pd-hansyakai.html+%E5%8F%8D%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E6%80%A7%E4%BA%BA%E6%A0%BC%E9%9A%9C%E5%AE%B3&hl=ja&ct=clnk&cd=2

++ 反社会性人格障害の診断基準（ＤＳＭ−４より要約) ++
http://64.233.179.104/search?q=cache:HWnCAI_idlgJ:lulu-web.com/pd-hansyakai-d.html+%E5%8F%8D%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E6%80%A7%E4%BA%BA%E6%A0%BC%E9%9A%9C%E5%AE%B3&hl=ja&ct=clnk&cd=3


サイコパスの定義　（ロバート・ヘア）
饒舌で一見魅力的
過大な自尊心、自己中心的
異常なほど嘘をつく
後悔/罪悪感が全くない
冷淡で共感がない
行動の責任を取れない

80-90％のサイコパスは言語能力を司る認知機能に障害があり、通常左脳で行われるはずの言語処理が右脳で行われていることがある｡

側頭葉に損傷があって自分の行動を他人の行動のように感じ、語ることができる場合がある（ゲーシーがこれに当たる）

当サイトにはグロテスクな表現や画像が含まれておりますのでご注意下さい
http://64.233.179.104/search?q=cache:WIQ9Xm01wUcJ:profiler.hp.infoseek.co.jp/p.htm+%E5%8F%8D%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E6%80%A7%E4%BA%BA%E6%A0%BC%E9%9A%9C%E5%AE%B3&hl=ja&ct=clnk&cd=9

反社会性人格障害
http://www.google.com/search?q=%E5%8F%8D%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E6%80%A7%E4%BA%BA%E6%A0%BC%E9%9A%9C%E5%AE%B3&hl=ja&sourceid=gd

反社会性パーソナリティ障害
http://www.google.com/search?q=%E5%8F%8D%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E6%80%A7%E3%83%91%E3%83%BC%E3%82%BD%E3%83%8A%E3%83%AA%E3%83%86%E3%82%A3%E9%9A%9C%E5%AE%B3&hl=ja&sourceid=gd

>>470
右脳 速読
http://www.google.com/search?q=%E5%8F%B3%E8%84%B3+%E9%80%9F%E8%AA%AD&hl=ja&sourceid=gd


　人間の大脳は上から見ると、左右に分けられている。
いわゆる左脳と右脳だ。
当然、この二つの役割分担は異なる。
左脳は言語機能をつかさどり、情報を分析し論理的に処理する。
右脳は、感性、直感などで、情報を同時的全体的に処理する。
よく右脳人間を「感覚タイプ」、左脳人間を「論理的タイプ」といったりするのはそのためだ。
　しかし、この左右の半球は完全に独立しているわけではない。
お互いに情報交換がなされていて、それによって左右の脳は使い分けられる。

　いずれにしても、日本人は「虫の音」を左脳で処理している。
「論理的」にだ。
が、そのことによって感傷的になるというのはヘンな感じもする。
http://64.233.179.104/search?q=cache:1uiH4dk2YZ0J:www.naraliving.com/healthy/health_2005_10_27.html+%E5%8F%B3%E8%84%B3%E3%80%80%E8%99%AB&hl=ja&ct=clnk&cd=10
左脳 虫
http://www.google.com/search?q=%E5%B7%A6%E8%84%B3+%E8%99%AB&hl=ja&sourceid=gd
右脳　虫
http://www.google.com/search?hl=ja&q=%E5%8F%B3%E8%84%B3%E3%80%80%E8%99%AB&lr=



荒ぶる
http://www.google.com/search?hl=ja&q=%E8%8D%92%E3%81%B6%E3%82%8B&lr=

死に狂
http://www.google.com/search?hl=ja&q=%E6%AD%BB%E3%81%AB%E7%8B%82&lr=
死に狂い
http://www.google.com/search?q=%E6%AD%BB%E3%81%AB%E7%8B%82%E3%81%84&hl=ja&sourceid=gd

このホームページは厚生労働省の委託を受けて運営しております
http://www.dapc.or.jp/

日本祭政公私共和国憲法制定
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/774


認知
>>466

薬
>>266　>>286
>>305　>>354-356　>>390

監視対象国
http://www.google.com/search?q=%E7%9B%A3%E8%A6%96%E5%AF%BE%E8%B1%A1%E5%9B%BD&hl=ja&sourceid=gd


米国国務省の年次報告で日本が「人身売買」の監視対象国に指定された。
言われたからやるというのではなく、もっと早く手を打っておくべきであった。


ある日「不法」な状態となった人間は、犯罪組織に身を寄せるしかない。

アメリカの禁酒法、日本の売春禁止法を見れば分かる。


日経新聞の社説 はこの問題について
「現実に目をそらすことなく抜本的な入国管理法の改正が必要だ」
と論じた。
正論である。
http://64.233.179.104/search?q=cache:831P-aqn6vkJ:homepage.mac.com/naoyuki_hashimoto/iblog/C939037033/E1498541982/index.html+%E7%9B%A3%E8%A6%96%E5%AF%BE%E8%B1%A1%E5%9B%BD&hl=ja&ct=clnk&cd=2



報告書は、タイ、フィリピンをはじめとする東南アジアや、東欧、南米など世界中の女性や子どもが、性的搾取や強制労働の目的で日本に「密輸」されていると指摘している。
正確な統計はないものの、一説によると、その被害者数は年間20万人にも上るという。
また、報告書は、その人権侵害の深刻さに比して日本政府の対応は十分ではないと批判。
当局は、保護すべき対象であるはずの人身売買の被害者を、「不法」な入国者だとして逮捕・強制送還する対応に始終しているという。
母国で貧困に喘ぎ、日本で性産業の雇い主に搾取されたあげく、日本政府や日本人に冷たくあしらわれる被害者は、まさに四面楚歌の状況である。

国際社会では、2000年に「人の密輸議定書」を含む「国際組織犯罪防止条約」が国連総会で採択されるなど、反・人身売買の潮流が生まれているが、日本はその条約に署名こそしたものの未だ批准していない。
また、人身売買防止のための法整備や被害者保護の状況に関する昨年6月の米国務省報告において、日本は、G7の中では唯一の「分類２」（３段階中の２番目）に指定されるばかりか、その中でも「分類３」に転落する危険性のある「監視対象国」42カ国中の一国とされている。
「分類３」は、人身売買防止・被害者保護の基準を満たす努力すらしていないため米国による経済制裁の対象となり得るというような分類であり、北朝鮮やキューバなどわずか10カ国が指定されるのみである。

このような国際社会からの非難を受け、日本政府は、労働基準法や出入国管理法などの現行法の運用を強化したり、被害者をすぐには強制送還しないという方針を打ち出したり、「人身売買罪」を新設する刑法改正案を今国会に提出したりするなど、ようやく重い腰をあげ始めた。
これらの対策を進めることで国際社会の要望に答え、上記条約の早期批准・発効を目指すことがまず必要である。

しかし、
すなわち、表面上は外国人労働者の移民を厳しく制限しているにもかかわらず、実際には、「不法」滞在の外国人がいわゆる3K労働を担う最底辺とも言うべき階層を構成し、日本経済を支えているという矛盾である。
その二重性がより多くの「不法」な労働者を欲するため、それを介在することで利益を得ようとする犯罪集団が発生し、人身売買による強制労働・性的搾取の憂き目にあう被害者が生まれているというのが実態ではないだろうか。

http://64.233.179.104/search?q=cache:mG3NypzgVcwJ:subsite.icu.ac.jp/cgs/article/0504008j.html+%E7%9B%A3%E8%A6%96%E5%AF%BE%E8%B1%A1%E5%9B%BD&hl=ja&ct=clnk&cd=6

国務省 年次報告書 人身売買
http://www.google.com/search?q=%E5%9B%BD%E5%8B%99%E7%9C%81+%E5%B9%B4%E6%AC%A1%E5%A0%B1%E5%91%8A%E6%9B%B8+%E4%BA%BA%E8%BA%AB%E5%A3%B2%E8%B2%B7&hl=ja&sourceid=gd



人身売買
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

人身売買に関する年次報告書
アメリカ国務省が毎年発表している人身売買に関する報告書で、142の国と地域を、TIER1（基準を満たす）、TIER2・TIER2 WATCH LIST（基準は満たさないが努力中）、TIER3（基準を満たさず努力も不足）に分類している。
TIER2 WATCH LISTとTIER3は監視対象国。
2005年、日本はTIER2に分類されている。


米国からの批判と人身取引対策行動計画
こうした状況は、重大な人権問題であり、日本には人身売買を禁止する特別な法令がなかったため、「政府が被害者を十分に保護していない」として米国国務省の年次報告書で激しく非難された。
2004年、日本は「人身取引対策に関する関係省庁連絡会議」を経て「人身取引対策行動計画書」を発表。
その後2005年に人身売買罪創設など日本政府の取り組みが評価され、「人身売買監視対象国」のリストからようやく日本は外されたが、いまだに3段階中中間ランクに位置づけられている。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E8%BA%AB%E5%A3%B2%E8%B2%B7
http://72.14.207.104/search?q=cache:VXoI-WjwP3MJ:ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E8%BA%AB%E5%A3%B2%E8%B2%B7+%E5%9B%BD%E5%8B%99%E7%9C%81+%E5%B9%B4%E6%AC%A1%E5%A0%B1%E5%91%8A%E6%9B%B8+%E4%BA%BA%E8%BA%AB%E5%A3%B2%E8%B2%B7&hl=ja&ct=clnk&cd=3

国務省 報告書
http://www.google.com/search?q=%E5%9B%BD%E5%8B%99%E7%9C%81+%E5%A0%B1%E5%91%8A%E6%9B%B8&hl=ja&sourceid=gd



2004年人身売買報告書（抜粋）
国務省人身売買監視対策室

2004年６月14日

（下記は、国務省発表の2004年人身売買報告書から日本の項目を抜粋した仮翻訳です。）

日本（第２階層監視リスト）

　日本政府は、人身売買撲滅のための最低基準を十分には満たしていないが、満たすべく相当な努力をしている。
日本が第２階層監視リストに入っている理由は、日本が今後１年間で追加的な措置を取ることによって最低基準を満たすよう努力しているためである。

http://64.233.179.104/search?q=cache:O2Tehu2PJSwJ:tokyo.usembassy.gov/j/p/tpj-j20040615-50.html+%E5%9B%BD%E5%8B%99%E7%9C%81+%E5%A0%B1%E5%91%8A%E6%9B%B8&hl=ja&ct=clnk&cd=1

「反」ダ・ヴィンチ・コード―嘘にまみれたベストセラー

Amazon.co.jp 売上ランキング： 本で21,999位


スペイン、イタリアで発売間もなくベストセラーとなった『ダ・ヴィンチ・コード』検証本。


内容（「MARC」データベースより）

不完全な数列が暗号に?
ミツバチの個体数に黄金比は存在しない。
「岩窟の聖母」がそんなに軽いはずがない。
インチキだらけのあの物語に騙されるな!
「ダ・ヴィンチ・コード」の虚言を暴きヨーロッパで話題となった検証本。


http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4152087080/qid%3D1141693406/

灰白質
http://www.google.com/search?hl=ja&q=%E7%81%B0%E7%99%BD%E8%B3%AA&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&lr=lang_ja



Rapoport 博士らが数年前に発表した関連研究で、早期発症型の統合失調症患者の十代の若者は灰白質が過度に失われることが発見された。
思春期前に精神病にかかったこのような若者は、通常失われる量の 4 倍もの前頭葉灰白質を失っていた。
このことは児童期に発症する統合失調症が“正常な成熟プロセス（不要な神経回路の廃棄）の過剰な発現であり、おそらくシナプスが過度に廃棄されてしまうことに原因がある”と研究者らは記している。
これとは対照的に、自閉症の子供は灰白質が減少するのではなく後頭部から前頭部へ向かって過度の増加が見られることから、“発達の初期段階で特定の欠陥”が起こっていることが示唆される。
http://72.14.207.104/search?q=cache:IfYZYs2OULAJ:www.nedo.go.jp/kankobutsu/report/933/933-09.pdf+%E7%81%B0%E7%99%BD%E8%B3%AA&hl=ja&ct=clnk&cd=10&lr=lang_ja



　南カリフォルニア大学エイドリアン・レインの研究より・・・

　常習的に嘘をつく人は，正直な人に比べて，脳の前頭前野にある白質が平均して２２％多く，神経細胞が集まった灰白質は14.2％少ないことが判明した。
http://72.14.207.104/search?q=cache:BY38izIPxMYJ:plaza.rakuten.co.jp/takatan7/diary/200603010000/+%E7%81%B0%E7%99%BD%E8%B3%AA&hl=ja&ct=clnk&cd=20&lr=lang_ja

病的な嘘つきの始まりは脳にあり


習慣的に嘘をつく人の脳は、高次の思考をつかさどる領域に異常があるという研究報告が、英国医学誌「British Journal of Psychiatry」10月号に発表された。
病的な虚言症では前頭葉前部に脳の灰白質部分が少なく、白質部分が多いという。

これは米南フォルニア大学（USC）のAdrian Raine博士らによる研究で、ロサンゼルス在住者49人に心理テストと面接を行った。
その結果、12人は嘘を繰り返し、16人は反社会的人格障害だが病的虚言症ではなく、21人は平均的で「正直な人」と判定された。
脳構造はMRI（磁気共鳴画像）で調べ、虚言症の人は、白質部分が反社会的な人よりも25.7％、対照群（平均的な人）よりも22％多く、灰白質部分は対照群よりも14.2％少ないという結果が得られた。

灰白質は神経細胞（ニューロン）の神経細胞体からなり、白質はそれら細胞体をつなぐ線維がネットワークを形成している。
専門家らは灰白質部分が道徳的行動を規制すると考えており、今回の結果は、虚言症では道徳上の抑制を行う部分が少なく、嘘をつくための道具（ネットワーク）が余分にあることを意味するという。
「灰白質が少ないことが、嘘をつきやすくし、白質が多いことが、それをより容易にしている」とRaine博士は述べている。

Raine博士らは、今回の知見が最終的には、行動面の問題の診断や、犯罪審理でも応用できると予測している。
http://72.14.207.104/search?q=cache:Lic7qdLDAB4J:health.yahoo.co.jp/column/detail%3Fidx0%3Dw30051002%26idx3%3D3000-6+%E7%81%B0%E7%99%BD%E8%B3%AA&hl=ja&ct=clnk&cd=23&lr=lang_ja

(i)統合失調症

脳形態の変化を画像統計解析法および関心領域設定により測定した結果、統合失調症患者では、健常者および統合失調型障害患者に比較して、両側の前頭葉灰白質体積と左側の前頭葉白質体積が有意に減少していた。
統合失調症患者と統合失調型障害患者では、健常者に比べて内側側頭部の体積低下がみられた。
これらの結果から、側頭葉の変化が統合失調症への脆弱性に関連し、それに前頭葉の変化が加わることにより、側頭葉の変化が臨床的に顕在化し、統合失調症が発症するという側頭−前頭葉 2 段階発症仮説が支持された。
統合失調症患者では年齢の上昇に伴い、右海馬、側頭葉、大脳基底核で灰白質の容積減少が認められ、健常群での加齢による容積減少部位とは異なっていた（倉知）。
http://72.14.207.104/search?q=cache:BlEzIdx_O5UJ:www.ncnp.go.jp/uneikyoku/res16-17_14k-1.pdf+%E5%89%8D%E9%A0%AD%E8%91%89%E3%80%80%E7%81%B0%E7%99%BD%E8%B3%AA&hl=ja&ct=clnk&cd=1

灰白質 少ない
http://www.google.co.jp/search?q=%E7%81%B0%E7%99%BD%E8%B3%AA+%E5%B0%91%E3%81%AA%E3%81%84&hl=ja&sourceid=gd

灰白質 少なく
http://www.google.co.jp/search?q=%E7%81%B0%E7%99%BD%E8%B3%AA+%E5%B0%91%E3%81%AA%E3%81%8F&hl=ja&sourceid=gd


病
>>293
>>355-356　>>389
>>414-415　>>446　>>455　>>479-480

症
293
>>344　355-356　>>389-390
>>479-481

自閉症者の脳（ＭＲＩ研究）


（まとめ）
15人の高機能自閉症者について，ＭＲＩ検査を行った．
最小解像単位ベースの全脳スキャンを行い，年齢とIQを適合させたコントロール群（15例）と比較した．
扁桃核を中心としたシステムに関して，灰白質の部分に違いが検出された．
この部分の前部に灰白質の減少がみられ（右傍帯状溝と左の下前頭回），後部では増加がみられた（扁桃核／扁桃核周辺の皮質，中側頭回，下側頭回）．
加えて，小脳でも灰白質の増加がみられた．
このような有所見部位の組み合わせは，動物と人の比較研究から導き出された「社会性を司る脳」の部位に一致している．
従って，この報告は，社会的認知能力の生理学的基礎に関する貴重な資料となる．


（イントロ）
自閉症は，生物学的な基盤のある障害であって，行動学的に定義される．
症候は多方面にわたり，社会的コミュニケーションにおける障害が特徴的である．
多くのケースで知的発達の遅れがみられ，しばしば発語がなかったり，言語を機能的に使用できない場合があるが，自閉症の認知障害に関しては高機能例が示唆的であり，そのようなケースでは一般的な知能や言語に関しては問題がみられない．
高機能例はしばしばアスペルガー症候群と呼ばれ，その発達認知障害は一見わかりにくく，基盤となる「心の理論」障害は，自閉症の重症例におけるより著明な社会性障害の背景でもある．

最近，PETスキャン研究で，他人の心を推測することが必要な課題（心の理論課題）と，そうでない課題との対照検査が行われた．
内側前頭葉皮質と前帯状回の外接領域は，健常者における心の理論課題では，特異的に活発であったが，アスペルガー症候群では有意に活性が低かった．
しかし，このような機能的な異常と，神経解剖学的背景との間の関連については，ほとんど知られていない．
http://72.14.207.104/search?q=cache:K0rUYnTpQjYJ:www.synapse.ne.jp/~shinji/jyajya/ronbun/mri01.html+%E5%89%8D%E9%A0%AD%E8%91%89+%E7%81%B0%E7%99%BD%E8%B3%AA&hl=ja&gl=jp&ct=clnk&cd=9

自閉症
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://72.14.207.104/search?q=cache:RbxzhyVfJeIJ:ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E9%96%89%E7%97%87+%E9%AB%98%E6%A9%9F%E8%83%BD%E8%87%AA%E9%96%89%E7%97%87&hl=ja&gl=jp&ct=clnk&cd=4

アスペルガー症候群
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%82%B9%E3%83%9A%E3%83%AB%E3%82%AC%E3%83%BC%E7%97%87%E5%80%99%E7%BE%A4
http://72.14.207.104/search?q=cache:HGAPVu0RIewJ:ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%82%B9%E3%83%9A%E3%83%AB%E3%82%AC%E3%83%BC%E7%97%87%E5%80%99%E7%BE%A4
+%E3%82%A2%E3%82%B9%E3%83%9A%E3%83%AB%E3%82%AC%E3%83%BC%E7%97%87%E5%80%99%E7%BE%A4&hl=ja&gl=jp&ct=clnk&cd=6

高機能自閉症・アスペルガー症候群 「その子らしさ」を生かす子育て

Amazon.co.jp 売上ランキング： 本で809位

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4805823771/qid=1141916239/sr=1-1/ref=sr_1_10_1/

　長崎県佐世保市で２００４年６月に起きた小６女児事件の加害少女（１３）が、広汎性発達障害の一種で、人とコミュニケーションを取りにくく、特定の物事に強いこだわりを示す「アスペルガー症候群」と診断されていたことが１６日、分かった。

　少年審判で精神的な障害は認定されなかったが、昨年春ごろ、精神科医が同症候群と診断。
専門家の１人は「障害と事件は直接結び付くものではない」とみている。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060116-00000066-kyodo-soci

せっかく自閉症協会が作った報道マニュアル、読んでないのよねきっと・・・
http://72.14.207.104/search?q=cache:02WRd3E0shEJ:homepage3.nifty.com/afcp/B408387254/C1551211913/E939014802/+%E3%82%A2%E3%82%B9%E3%83%9A%E3%83%AB%E3%82%AC%E3%83%BC+%E4%BD%90%E4%B8%96%E4%BF%9D&hl=ja&gl=jp&ct=clnk&cd=1

>>472

死狂
http://www.google.co.jp/search?q=%E6%AD%BB%E7%8B%82&hl=ja&sourceid=gd

>>468

【支援機構】奨学金総合スレ5【大学独自】
http://etc4.2ch.net/test/read.cgi/kouri/1130002015/91-93

構造主義　実存主義
http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E6%A7%8B%E9%80%A0%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E3%80%80%E5%AE%9F%E5%AD%98%E4%B8%BB%E7%BE%A9&lr=


では、構造主義の特徴について
構造主義者である彼らに一様に共通することの一つは、サルトル批判であった
つまり、それまでの現象学や実存主義に対し真っ向から反駁したということである
それまでの実存主義は、「私」の意識の存在から発生していた
あるいはそれまでの現象学は、「私」の意識に明瞭に現われるものから発生していたのだが
構造主義者らは
「人間の行動は無意識的な構造によって支配されている」
と考え、すなわちその構造を分析することを以って思想の価値としたのである
http://72.14.203.104/search?q=cache:4Q0TrmjQgFwJ:www.oyagaku.ecnet.jp/kkro-9.html+%E6%A7%8B%E9%80%A0%E4%B8%BB%E7%BE%A9+%E5%AE%9F%E5%AD%98%E4%B8%BB%E7%BE%A9&hl=ja&gl=jp&ct=clnk&cd=8&lr=lang_ja


カミュ　サルトル
http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E3%82%AB%E3%83%9F%E3%83%A5%E3%80%80%E3%82%B5%E3%83%AB%E3%83%88%E3%83%AB&lr=


科学論
http://72.14.203.104/search?q=cache:0kfaFX7sjuEJ:kamakura.ryoma.co.jp/~aoki/paradigm/Thinkers.htm+%E6%A7%8B%E9%80%A0%E4%B8%BB%E7%BE%A9%E3%80%80%E5%AE%9F%E5%AD%98%E4%B8%BB%E7%BE%A9&hl=ja&gl=jp&ct=clnk&cd=10


サルトルが出版を後悔した本書, December 4, 2005
レビュアー： 暖炉 - 自分が書き込んだレビューをすべて見る

　　すなわちこの講演だけでサルトル哲学を分かった積もりになる輩がたくさん出現したためである。その誤解は甚だしかった。
　六十年代日本でサルトルが知的ブームになったときも学生は大概本書止まりだったらしい。そうしてサルトルは誤解され続けてきて現在に至る。
www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4409030426+%E6%A7%8B%E9%80%A0%E4%B8%BB%E7%BE%A9+%E5%AE%9F%E5%AD%98%E4%B8%BB%E7%BE%A9&hl=ja&gl=jp&ct=clnk&cd=3">http://72.14.203.104/search?q=cache:HAskQrVuMY4J:www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4409030426+%E6%A7%8B%E9%80%A0%E4%B8%BB%E7%BE%A9+%E5%AE%9F%E5%AD%98%E4%B8%BB%E7%BE%A9&hl=ja&gl=jp&ct=clnk&cd=3

色
>>304>>330>>392


一　統
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B0%EC%A1%A1%C5%FD&stype=2&dtype=2
>>68
>>140

>>307>>320
>>401

同じ

>>274-275
>>301>>306>>336>>348>>354
>>420>>426>>469


同じ故に，同じでは在り得ぬ

違う故に，違わぬ


同じ故に，同じでは在り得ぬ

違わぬ　　違う故に，

川島隆太
http://www.google.co.jp/search?q=%E5%B7%9D%E5%B3%B6%E9%9A%86%E5%A4%AA&hl=ja&sourceid=gd

>>470
>>472
>>487

一　全
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B0%EC%A1%A1%C1%B4&stype=2&dtype=2
一　統
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B0%EC%A1%A1%C5%FD&stype=2&dtype=2
一　総
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B0%EC%A1%A1%C1%ED&stype=2&dtype=2
一　万
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B0%EC%A1%A1%CB%FC&stype=2&dtype=2

総　統
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C1%ED%A1%A1%C5%FD&stype=2&dtype=2

総　合
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C1%ED%A1%A1%B9%E7&stype=2&dtype=2
総　理
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C1%ED%A1%A1%CD%FD&stype=2&dtype=2
合　理
http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B9%E7%A1%A1%CD%FD&stype=2&dtype=2

分　解http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%AC%A1%A1%B2%F2&stype=2&dtype=2
分　析http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%CA%AC%A1%A1%C0%CF&stype=2&dtype=2
解　析http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%B2%F2%A1%A1%C0%CF&stype=2&dtype=2

統　合http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C5%FD%A1%A1%B9%E7&stype=2&dtype=2
統　領http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C5%FD%A1%A1%CE%CE&stype=2&dtype=2
統　制http://dic.yahoo.co.jp/bin/dsearch?p=%C5%FD%A1%A1%C0%A9&stype=2&dtype=2

演繹http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/841

>>491

同じゆえに，同じには在らぬ

違わぬ故に，違う

>>463
人格障害
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%BF%CD%B3%CA%BE%E3%B3%B2
反社会性人格障害
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%c8%bf%bc%d2%b2%f1%c0%ad%bf%cd%b3%ca%be%e3%b3%b2



統合失調症
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%c5%fd%b9%e7%bc%ba%c4%b4%be%c9

双極性障害
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%C1%D0%B6%CB%C0%AD%BE%E3%B3%B2
躁鬱病
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%ed%af%dd%b5%c9%c2

>>466
>>473

ノイローゼ
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%a5%ce%a5%a4%a5%ed%a1%bc%a5%bc

うつ病
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%a4%a6%a4%c4%c9%c2

>>463
パーソナリティ障害
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%BF%CD%B3%CA%BE%E3%B3%B2


境界性パーソナリティ障害
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%b6%ad%b3%a6%c0%ad%a5%d1%a1%bc%a5%bd%a5%ca%a5%ea%a5%c6%a5%a3%be%e3%b3%b2

日本では250万人いるといわれる人格障害。
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%b6%ad%b3%a6%c0%ad%bf%cd%b3%ca%be%e3%b3%b2


現在の少なくとも一部の専門職までもが犯している「境界性パーソナリティ障害」との安易な混同の甚だしさは、ここから起源を発していると考えてもあながち間違ってはいないだろう。
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%b6%ad%b3%a6%ce%e3



治癒率は0%に近いと言われ、治療が困難な性格障害の一つである。
なおこれに類似の症状は1日に1つの割合で発見されていると言われ、欧米人の50%はなんらかの類似の症状を持っているとされていた。
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%c8%bf%bc%d2%b2%f1%c0%ad%bf%cd%b3%ca%be%e3%b3%b2



「精神障害」は福祉的な視野からハンディキャップとしての側面を強調する言葉である。
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%c0%ba%bf%c0%be%e3%b3%b2



■本人は多重人格であると誤認識して、悩んでいることが多いらしい。
http://d.hatena.ne.jp/keyword/%ed%af%dd%b5%c9%c2

フロイト
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1097379425/281
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1097379425/343-344
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1097379425/353-355

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/657-658
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/723
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/730
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/746


フェビアン>>436


漸進　バーク
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/842


ビジネスマンはゆでガエルの夢をみるか　ゆでガエル現象の虚実

なんていっているのだが、私自身、この比喩表現をいままで胡散臭くは感じていたものの、インチキだと断言できる根拠はもっていなかった。
たまたま英語圏都市伝説蒐集サイトであるここの最新更新にこれが取り上げられており、そこで引用されている生物学者の、これがウソだという説明をよんで、やっといままでのどっちつかず感が解消された、というわけ。
(2002/12/15)
http://med-legend.com/column/urbanlegend10.html

阪神・淡路大震災

ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%AA%E7%A5%9E%E5%A4%A7%E9%9C%87%E7%81%BD

>なぜ自衛隊派遣が遅れたのか？
>「官邸をはじめとする政府、国の機関はもとより、地元の行政機関、防災関連機関にとっても
>テレビ・ラジオが最大の情報源だった。」という日本の危機管理体制の不備の一言に尽きるだろう。

ったく、地震列島でありながら、お粗末だったねぇ〜・・・（憤

シンバン (新婚夫婦の部屋)
新郎新婦は新婦の家で結婚日のために格別に飾った部屋に泊まります。
部屋の外では親戚や村人たちが指先で障子に穴を空けて部屋の中の光景を覗きます。
建前としては新婦が慌てて逃げるのを心配するためということでしたが、実はたいてい新郎が新婦より年下でしたから何をどうすればいいのか知らなかったのでそれを心配してということでした。

子どもっぽい夫婦が交わるのを手伝うために両家の下人たちが婚礼服の一番上の服を脱がし、 新婦の下人が新郎のチョゴリを脱がすと新郎の下人が新婦のチョゴリを脱がしました。
下人たちが出ると新婦が黙ってても新郎が新婦の着ている残りの服を全部脱がしました。
http://www.lifeinkorea.com/culture/marriage/marriagej.cfm?xURL=after

伝統婚礼
どの国の文化も同じですが、韓国の伝統結婚は人生での最大の一転期なのです。
伝統結婚式も仏教が根を深く下ろしているし関連家族との重要性を象徴的に表します。
結婚式は地域と社会的階層によって少しずつ差がありますが基本的な形は同一です。
http://www.lifeinkorea.com/culture/spotlightj.cfm

韓国で男と女の結婚とは成長の背景が違う二人の大人を合わることより二つの家柄の結びつけるという意味に近いのです。
それでたまに結婚式を大礼と呼び、 あらゆる親戚、 隣人、 友人、 会社の仲間たちが参加します。
伝統的な儒教の考え方が込められており、一対の男女を結ぶ結婚式から結婚式の後の披露宴に至るまで、 実際の結婚と連関のある礼式と付帯行事は長期間において念入りに行われました。

伝統結婚式の一部は現時も維持されていますが、大部分の現代結婚式は韓国伝統の婚礼式より西洋式の結婚式に変わってきています。
しかし、 全国の多くの民俗村や博物館では今でも伝統を維持するために定期的に伝統婚礼式を行っています。
http://www.lifeinkorea.com/culture/marriage/marriagej.cfm

主体
>>110
>>316>>382
>>403　>>422>>423>>424　>>451


【Jesuit】カトリック大阪大司教区【正平協】Sec.
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1142776896/134
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1142776896/157
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1142776896/159
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1142776896/160

サルトル
>>372　>>382　>>392
>>422　>>489

Sartre
>>403　>>438　>>441

サルトル 毛沢東
http://www.google.com/search?q=%E3%82%B5%E3%83%AB%E3%83%88%E3%83%AB+%E6%AF%9B%E6%B2%A2%E6%9D%B1&hl=ja&sourceid=gd

科学
>>353　>>354　>>369-370　>>372　>>393

適者生存
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
しかし種内のある個体の遺伝しうる変異が最も環境に適しているなら、その個体より増えた子孫は、その種の中で、より増え広がる確立が高くなる。
結果的に今現在生存している種は、環境に適応し増え広がることの出来た「最適者」の子孫ということになる。
こうした循環論法的矛盾を内包する事から、今日の進化学においては科学史的文脈以外ではあまり使用されていない。

科学
>>406　>>409-410　>>425-426　>>449　>>489


Category:疑似科学
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
う
ウイルス進化説
し
社会進化論
せ
精神分析学
ふ
ジークムント・フロイト
ゆ
優生学
ら
ヴィルヘルム・ライヒ
http://ja.wikipedia.org/wiki/Category:%E7%96%91%E4%BC%BC%E7%A7%91%E5%AD%A6

疑似科学
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%96%91%E4%BC%BC%E7%A7%91%E5%AD%A6

優生学
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

概要
優生学に対しては歴史的に「疑似科学」であるとする批判が向けられ続けてきた。
それは人間のもつ様々な特性を脱主体化する可能性を含むものであり、歴史的に強権的な国家主導の人種差別と人権侵害、究極的にはジェノサイドにまで至る社会的な思考手段であり続けたことを意味するのである。

優生学の掲げる規範的な到達点と、それが「科学に基づいた人種主義」に結びついている事実によって、一般的に学究の世界では「優生学」と言う用語から一線を画すようになっており、優生学は「疑似科学」として認識されることもある。
このことは遺伝学の発展に対しても同様である。
しかしながら社会政策としての「自由主義的な優生学」の提唱に対する支持的な意見は、かなりの数で顕在しているのが現実である。

“改良の対象を定義すること”や”何が役に立つかという判断を行うこと”は究極的には経験的な科学の観察の問題よりはむしろ文化的な意味での選択であり、優生学は多くの人々によって疑似科学であると見なされてきたのである。

優生学についての議論で最も中心的課題となったのは“何が有用な特性”で、“何が劣っているそれ”かと言った「人間の遺伝子プールの改良」についての定義付けの問題であった。
当然の如く、優生学についてのこの解釈は歴史的に「科学に基づいた人種主義」の色彩を帯びていた。

ある文脈において劣っていると見なされるものは別のそれではあてはまらない。
例えばマラリア病原虫や結核菌に対する抵抗を示すヘテロ接合体の形状を持つ鎌状赤血球症やTサックス病のようなヘテロ接合体の優位遺伝子の事例がそうである。
障害を抱えながら成功する人は少なくない。



優生学と国家（1890年代 - 1945年）
殆ど全ての非カトリックの西ヨーロッパ諸国は優生法を採用した。



今日の問題
現在では、遺伝的な優劣という意味での優生学を制度的に法制化している国はないと思われる。
又、この古典的優生学は学術的にはほぼ非科学的抽象論的な疑似科学であるというコンセンサスが形成されており、これを積極的に研究する学者も殆ど見られない
http://ja.wikipedia.org/wiki/Category:%E7%96%91%E4%BC%BC%E7%A7%91%E5%AD%A6

社会進化論
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
（社会ダーウィン主義 から転送）

社会進化論はしばしば優生思想と関連付けられるが、スペンサーの社会進化論を優生思想と結びつけるのは原理的には不可能である。
（優生学が社会を複雑にし多様にすることはないから）

現代
現在日本で見られる社会ダーウィニズム論者としては、竹中平蔵、小泉純一郎などがいる。
例えば、小泉純一郎が2001年9月に臨時国会で行った所信表明演説は、典型的な社会ダーウィニズム論に彩られている。
彼等の信奉する新自由主義は、社会ダーウィニズムの典型とも言われ、アメリカ的な競争絶対主義を全分野へ拡大する施策と考えられる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E9%80%B2%E5%8C%96%E8%AB%96


ヴィルヘルム・ライヒ
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
初期フロイトの路線を強調した上で、精神分析に政治的な視点をもたらし、精神分析とマルクス主義を結びつけようと試みた。
性的エネルギーの社会による抑圧からの解放を目指したが、その極端な思想や行動が嫌われ、後に精神分析協会からも共産党からも除名された。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%83%AB%E3%83%98%E3%83%AB%E3%83%A0%E3%83%BB%E3%83%A9%E3%82%A4%E3%83%92


反共主義
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%8D%E5%85%B1%E4%B8%BB%E7%BE%A9


アナキズム
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%8A%E3%82%AD%E3%82%BA%E3%83%A0

ファシズム　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』（ファシスト から転送）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%B7%E3%82%B9%E3%83%88
ナチズム　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8A%E3%83%81%E3%82%BA%E3%83%A0
国家社会主義　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%BD%E5%AE%B6%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E4%B8%BB%E7%BE%A9

新保守主義　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E4%BF%9D%E5%AE%88%E4%B8%BB%E7%BE%A9

偶然　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%81%B6%E7%84%B6

機械　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A9%9F%E6%A2%B0
機械論　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A9%9F%E6%A2%B0%E8%AB%96

還元主義　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%82%84%E5%85%83%E4%B8%BB%E7%BE%A9

複雑系　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A4%87%E9%9B%91%E7%B3%BB

純潔教育　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
日本
日本においても純潔運動は存在するが、基本的に伝統的に社会的な公認性の高い宗教団体や社会団体などを背景としたものは見られず、ほとんどの場合バックに統一教会がついているため、純潔運動そのものが危険なカルト運動であると捉えられるケースが多い。
ただし、中絶や十代の性交渉を問題視する一般に保守的な立場からの支持も存在する。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%94%E6%BD%94%E6%95%99%E8%82%B2

赤狩り　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B5%A4%E7%8B%A9%E3%82%8A

パターナリズム　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%91%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%83%8A%E3%83%AA%E3%82%BA%E3%83%A0

自己決定権　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E5%B7%B1%E6%B1%BA%E5%AE%9A%E6%A8%A9


完全性定理
http://www.google.co.jp/search?q=%E5%AE%8C%E5%85%A8%E6%80%A7%E5%AE%9A%E7%90%86&hl=ja&sourceid=gd
２. 完全性定理
　完全性定理の正式な名称は「論理学における述語計算の公理の完全性」である。
　ここでいう述語論理とは、現代の用語で言えば、「狭義の述語論理（第一階述語論理）」のことである。
http://72.14.203.104/search?q=cache:ctiJAAEemmEJ:www.sdi-net.co.jp/sdi_156.htm+%E5%AE%8C%E5%85%A8%E6%80%A7%E5%AE%9A%E7%90%86&hl=ja&gl=jp&ct=clnk&cd=9
ゲーデルの世界―完全性定理と不完全性定理
www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4875251068+%E5%AE%8C%E5%85%A8%E6%80%A7%E5%AE%9A%E7%90%86&hl=ja&gl=jp&ct=clnk&cd=4">http://72.14.203.104/search?q=cache:Pv8SpZ4HEikJ:www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4875251068+%E5%AE%8C%E5%85%A8%E6%80%A7%E5%AE%9A%E7%90%86&hl=ja&gl=jp&ct=clnk&cd=4
完全性定理
http://www.google.co.jp/search?q=%E5%AE%8C%E5%85%A8%E6%80%A7%E5%AE%9A%E7%90%86&hl=ja&sourceid=gd
完全性定理は，素朴な証明が形式論理の証明に書き直せることを保証するもので，形式的な証明能力が完全であるという意味で完全性定理と呼ばれる．
http://72.14.203.104/search?q=cache:2WojlvfBTPUJ:www.math.tohoku.ac.jp/~tanaka/intro.html+%E5%AE%8C%E5%85%A8%E6%80%A7%E5%AE%9A%E7%90%86&hl=ja&gl=jp&ct=clnk&cd=10


フーコーの振り子
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
地球が自転していることの証明に使用される。
レオン・フーコーによって1851年1月8日に発明された。
概要
フーコーの時代、地球の自転は常識となりつつあったが、それを物理的に証明する方法がまだなかった。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%83%BC%E3%82%B3%E3%83%BC%E3%81%AE%E6%8C%AF%E3%82%8A%E5%AD%90

Copernicus
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/783

コリオリの力　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
なお、トイレや浴槽、プールなどに溜まった水を流すと、コリオリの力が働いて、北半球であれば必ず反時計回りに、南半球であれば時計回りに渦を巻くとよくいわれているが、
このような小規模の渦はコリオリの力はほぼ無関係で（非常に精密な装置を作れば検知が可能ではあるが）、台風など地球規模で始めてコリオリの力が働く。
トイレや浴槽、プールなどでは栓の形や栓を抜いた瞬間、栓と栓の口との隙間がどこで起き始めたかによって渦の回転方向が決まる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B3%E3%83%AA%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%81%AE%E5%8A%9B
レオン・フーコー　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AC%E3%82%AA%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%95%E3%83%BC%E3%82%B3%E3%83%BC

仏教哲学　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%8F%E6%95%99%E5%93%B2%E5%AD%A6
井筒俊彦　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%95%E7%AD%92%E4%BF%8A%E5%BD%A6

パウル・ティリッヒ　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
ティリヒ
Tillich　
社会主義の深化を目指す宗教社会主義を展開したティリッヒに対し
ユニオン神学校やハーヴァード大学などで教授を務めた。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%91%E3%82%A6%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%83%86%E3%82%A3%E3%83%AA%E3%83%83%E3%83%92

カール・バルト　出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
彼はプロテスタント神学においては、パウル・ティリッヒと並ぶ20世紀を代表する神学者と位置づけられている。
プラトン主義的な宗教論を提唱したイギリスの神学者、C・S・ルイスとの論争は有名。
その思想がマルティン・ハイデッガーに与えた影響は大きい。
今もってカルヴァン以来最大のプロテスタントと称され、その影響力は世界の教会に及んでいる。
カール・マルクス、カール・ヤスパースと共に20世紀の思潮を決定付けた3つのＫという人もある。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%83%90%E3%83%AB%E3%83%88