真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.24

真宗大谷派をはじめとして浄土真宗東本願寺派、宗教法人本願寺（下烏羽）及び本願寺
維持財団、大谷本願寺（本願寺寺務所）など所謂、「東本願寺」に関する話題を取り扱う
総合スレッドでございます。
教団問題の他、教義・教学、声明作法・儀式、堂宇・荘厳、教師養成機関、全国各地の
別院・所属寺院などについて幅広く展開していきます。

過去ログほかは>>2以降を参照願います。

●過去ログ●
本願寺
http://travel2.2ch.net/kyoto/kako/951/951262495.html
真宗大谷派
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087905604/
真宗大谷派・東本願寺総合スレッド　二
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1092227806/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　三
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1094821147/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　４
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1096630764/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　伍
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1100316194/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　陸
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1104365875/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　漆
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1106045652/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　捌
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1108802509/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　�\
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1112333190/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　�]
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1119538634/

●過去ログ●
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　11
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1121337011/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　12
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1123426055/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　13
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1126287710/
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　14
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1128273853/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.15
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1130282412/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.16
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1133164138/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.17
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1135934399/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.18
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1140790027/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.19
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144771371/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.20
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1146578036/

●過去ログ●
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.21
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149757307/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.22
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1152616628/
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.23
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1157123485/

●関連スレ●
＝浄土真宗本願寺派及び真宗系諸派総合＝
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン�Y【御同行】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156135800/

＝真宗高田派＝
【伊勢一身田】真宗高田派【下野高田】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1076867038/

＝真宗木辺派＝
【遍照山】 真宗木辺派 �U 【錦織寺】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1155739909/

●関連スレ●
【阿弥陀仏】 浄土教総合サロン 【浄土三部経】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144123691/
【因習？】「清め塩問題」総合スレッド【差別？】２
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1147413347/
浄土真宗本願寺派 [19拍]
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1150558501/

◇　真宗大谷派から分裂した、いわゆる「お東紛争」の現在　◇

故・大谷光暢（闡如）大谷派第24代法主　より見て

宗派：浄土真宗東本願寺派（もと東京本願寺）　http://www.honganji.or.jp/
本山：浄土真宗東本願寺派本山東本願寺（もと真宗大谷派浅草別院・浅草門跡）
長男：（故）大谷光紹（興如）〔浄土真宗東本願寺派第25代法主〕
　　　　→長男：大谷光見（聞如）〔浄土真宗東本願寺派第26代法主〕

宗派：浄土真宗（財団法人本願寺維持財団）　http://www.honganji.net/index.asp
本山：本願寺（東山上花山）
次男：大谷暢順（經如）〔本願寺維持財団理事長／本願寺門跡（※宗教法人本願寺：京都市伏見区）〕
　　　　→長男：大谷業成（光輪・楽如）〔本願寺門主〕
　　　　　　※大谷派25世を継いだものの、正式な継承式をする前に離脱したので、記録から抹消。
　　　　　　　（２ちゃんねらー）

宗派：真宗大谷派　http://www.tomo-net.or.jp/
本山：真宗本廟（いわゆる「東本願寺」より改名）
三男：大谷暢顕門首（淨如）〔大谷派第25代門首〕

宗派：浄土真宗※正式名称不明　http://www.d1.dion.ne.jp/~mitinori/test/index.html←移転準備中
本山：大谷本願寺（本願寺寺務所）※右京区嵯峨鳥居本北代町
四男：大谷暢道（光道・秀如）〔大谷本願寺／大谷家第25代当主〕

〔参考文献〕
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/951262495/557,826　本願寺
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/history/1066495915/309-328　大名家の系図を現代までつなげてみるスレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087905604/36,38,39,60,65　真宗大谷派
http://www.d1.dion.ne.jp/~mitinori/honganji/sosiki.html　真宗二十二派（＋α）＆本山紹介
他に宗派公式HPを参考にさせていただきました。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087905604/65氏には多謝です。
Written by 調声人 ◆DlIN3YzWlI(引用する場合は文責を明らかにするためこの署名まで引用してください)

★　「真宗教団連合」に加盟している宗派

●浄土真宗本願寺派（門主：大谷光真）……西本願寺　http://www.hongwanji.or.jp/
●真宗大谷派（門首：大谷暢顯）……………真宗本廟　http://www.tomo-net.or.jp/
●真宗高田派（法主：常磐井鸞猷）…………専修寺　http://www.senjuji.or.jp/
●真宗佛光寺派（門主：澁谷曉眞）…………佛光寺　http://www.bukkoji.or.jp/
●真宗興正派（門主：華園眞暢）……………興正寺　http://www.koshoji.or.jp/
●真宗木辺派（門主：木邊圓慈）……………錦織寺　http://www.cable-net.ne.jp/user/kinshokuji/
●真宗出雲路派（管長：藤光永）……………毫摂寺　http://www2.ttn.ne.jp/~izumoji-ha/
●真宗誠照寺派（法主：二條秀瑞）…………誠照寺　http://www.jyosyoji.jp/
●真宗三門徒派（門主：平光顕）……………専照寺　http://www.shin.gr.jp/shokai/209.html
●真宗山元派（法主：藤原光教）……………證誠寺　http://www.shin.gr.jp/shokai/210.html

※「真宗教団連合」公式ＨＰ　http://www.shin.gr.jp/main.html

★　宗門校
【真宗・東】
大谷大学　同朋大学　光華女子大学　大谷女子大学　名古屋音大学　名古屋造形芸術大学
愛知新城大谷大学　愛知文教大学
【真宗・西】
龍谷大学　京都女子大学　武蔵野大学　相愛大学　岐阜聖徳学園大学　兵庫大学　筑紫女学院大学

●URL
大谷大学…………………http://www.otani.ac.jp/
京都光華女子大学………http://www.koka.ac.jp/
大谷女子大学……………http://www.ohtani-w.ac.jp/daigaku/index.html
同朋大学…………………http://www.doho.ac.jp/~univ/
名古屋音楽大学…………http://www.doho.ac.jp/~meion/
名古屋造形芸術大学……http://www.doho.ac.jp/~zokei/
愛知新城大谷大学………http://www.owari.ac.jp/shinshiro.html
愛知文教大学……………http://www.abu.ac.jp/

〔参考文献〕
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1044876999/227　過去ログ倉庫行き
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1096630764/12 　 過去ログ倉庫行き

★　真宗大谷派による正信念仏偈の勤行（音声ストリーミング配信）
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/syosinge1.mp3　(312KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/syosinge2.mp3　(117KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/siyogiyu.mp3　(205KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/nigiyu.mp3　(148KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/sangiyu.mp3　(164KB)
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/eko.mp3　(59KB)
（先祖供養のためのお経 http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1073577745/8 より）

・トップページからたどると他のコンテンツもあります。ありがたくアクセスさせていただきましょう。
http://www2.ocn.ne.jp/~hongaku/

ttp://www.honganji.or.jp/history9.htm

09．昭和の法難

激動の現代にあって、親鸞聖人の法統を受け継がれたのは二十四代闡如上人（1903〜1993）でした。
闡如上人は、終戦後荒廃していた人々の心に、親鸞聖人の御教えにより、広く救済の手を差し伸べら
れました。特に、大谷智子御裏方と共に、大谷楽苑を設立し、仏教音楽を通じて戦後日本の文化的復
興に尽されて、その御感化は遠く海外にまで及びました。
多くの人々が教化を受けて闡如上人の下に集い、親鸞聖人七百回忌（1961）、並びに蓮如上人の四
百五十回忌（1949）の法要も盛大に行われました。蓮如上人四百五十回忌の法要では、京都東本願
寺の参詣者だけでも５０万人を超えました。しかし、この一見順風満帆に見えた東本願寺にも、世界の
東西冷戦という時代の影響が、暗い影を落とし始めていたのです。
1969年本願寺と包括関係にあった真宗大谷派内部から、当時の反体制革命思想等の影響を受けた
僧侶（宗政家）達に煽動され、教義を根底から覆し、親鸞聖人から続いた法統を廃絶しようとする反乱
が起きました。
闡如上人は本願寺の法統を守るために、真宗大谷派との包括関係を解き、京都の本願寺を独立させ
ようとされました。そして全国の別院末寺にも独立をするよう命を下されたのでした。
それを受けて闡如上人の長男の興如上人（1925〜1999）は、自身が住職をされている東京本願寺の
独立を進められたのでした。 が、悲しきかな1981年改革派は、７００年の法統を廃絶するように、宗憲
を変更してしまいました。
ここに真宗大谷派は、従来の東本願寺とは全く異なった宗教団体へと変質してしまったのです。それ
ばかりか、1987年「宗本一体」の実現という名目で、京都の本願寺を法的に閉鎖消滅させてしまいま
した。
けれども、御仏の光はどんな時代にも、真に信仰ある人々を見捨てません。希望は残ったのです。

ttp://www.sphere.ad.jp/honganji/homepage/index.html

明治の末期、本願寺（通称・東本願寺）の勧学布教と財政基盤の強化を目的に構想
が検討され、大正元年（１９１２年）、時の本願寺門跡のご発示、ならびに大谷伯爵家
からの７千坪の土地の寄附を受けて、それを基本財産として本財団は設立されました。
運用財産の主な財源として予定された、永代経収入が真宗大谷派に引き抜かれたこ
とで、たちまち財団運営の途がふさがれ、不本意な停滞の状態が実に昭和４８年まで
続きました。

この年になって東山浄苑の創建運営を本願寺の要請で引き受けたことと、それと並行
して進められた上記の土地の有効利用を図る懸命の努力により、財政基盤は飛躍的
に強化されました。
こうした背景のもと財団は設立以来、約１世紀に亘って、その目的に沿い本願寺を支
援してきました。
ところが昭和６２年（１９８７年）、本願寺は真宗大谷派により解散吸収され、慶長８年
（１６０３年）の開山以来４００年続いた、宗派本山としての寺院の実体が消滅してしま
いました。

ＪＲ京都駅の北にそびえる壮大な伽藍“お東さん”はもはや「お寺」ではなく、又、住職
も不在の、単なる廟（墓所）になってしまったのです。
しかし本財団は、財団設立の主旨（前掲「御親示（抄）」）に明らかなように、“浄財を蓄
え本願寺の法灯擁護の原資に当て、将来も後顧の憂いなく勧学布教を進めて、報恩
謝徳の経営を行う”ため全力を挙げています。

「大谷本願寺」の寺務所が完成
右京、来年中に本堂建設

真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）の故大谷光暢・前門首の四男光道氏(60)が、
右京区嵯峨鳥居本北代町に建設を進めていた寺院の寺務所が完成し、２７日に法要が営まれた。
大谷家唯一の遺産相続者だった光道氏は、今年３月、宗派側と和解して東本願寺境内の門首邸
（内事）を退去し、新寺院の「大谷本願寺」の建設を進めていた。
寺務所は、鉄骨２階建て、延べ約３９０平方メートル。庫裏を兼ね、本堂完成まで仮本堂とすると
いう。
大谷家の内仏の宗祖・親鸞の木像と阿弥陀如来（あみだにょらい）像を安置。
駆けつけた約２５０人を前に、法要を営んだ。光道さんは「施設ができ、安定した宗教活動ができる」
と話した。来年中に本堂建設に取りかかり、宗教法人の取得も目指すという。
ttp://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005112700087&genre=J1&area=K1H

過去にあがった大谷派の発言例

〜メダルはＥＵのものでも、国のものでもなく、それぞれの選手の努力の上に輝いているものなのに
それを国家を代表する人が他国と比べていばってどうするのだろうと思わないでもありません。
　自分の国の選手を応援し、地元の学校に声援を送るのは、
私たちの中にあって自然にでてくる身贔屓の気持ちです。
　しかし、その気持ちは身贔屓であるだけに限界があり、相対的で、偏りという暗さがある気持ちです。
（略）〜そして他の国に対し、日本を優位に置いて誇り、領土も文化も日本にするのが善いことのように
思う錯覚も生まれます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〜同朋新聞１０月号四衢亮氏のコラム時言より

18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/12/30(金) 18:47:00

「仏教タイムス」（2002年7月25日）
「新追悼・平和祈念施設」に関するアンケート・回答
教団名　真宗大谷派（担当部署　総務部）

１．国家（政府）が「追悼紀念のための祈念碑等施設」を設置することに貴教団は賛成か、
　　反対か、それとも不必要か。その理由。

当派としては、靖国神社に変わる国による新たな「追悼・平和祈念のための祈念碑等施設」の
設置について現段階では賛成いたしかねます。
このたび福田官房長官の施設諮問機関として「追悼・平和祈念のための祈念碑等施設の在り
方を考える懇談会」が設置される契機になったのは昨年八月十三日に強行された小泉首相の
靖国神社参拝であります。首相の参拝行為について、国内はもとより、先の大戦で多くの戦争
の犠牲者を出したアジア諸国からの激しい批判の声がよせられる中、「何人もわだかまりなく
戦没者等に追悼の誠を捧げる平和を祈念することの出来る」国家施設の検討が打ち出された
のであります。こうした動きには国の戦争責任に対する内外の批判を回避しようとする意図が
感じられます。
「靖国神社」ではないにしろ、そもそも戦没者あるいは全ての戦争犠牲者としたとしても、国が
追悼のために施設をつくることは、人間の生死（しょうじ）が国家によって管理されると言うこと
であり、浄土の真宗に生きることと相反することがらであります。
いずれにしても、戦争を起こしてしまった私たちの国も、その戦争に加担した私たちの教団も、
まず真剣に内外から寄せられる批判や願いの声を積極的に聞き続け心に刻むべきと考えま
す。そのことを忘れて、安易に国による代替施設の設置を認めることには、当派としては慎重
にならざるをえないのであります。

305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/07/20(水) 20:44:53
何が凄いって東京大空襲で一面焼け野原になったのに、東京の本願寺は焼けなかった。
参考までに・・・
ttp://www.cc.matsuyama-u.ac.jp/~tamura/tokyoudaikuusyuu.htm

★本スレで話題となる機会の多い宗会決議及び声明
【2006.8.15】真宗教団連合が小泉首相の靖国神社参拝に対する抗議文を提出
http://www.tomo-net.or.jp/info/news/060815.html
【2006.8.8】真宗教団連合が首相・閣僚による靖国神社公式参拝の中止を要請
http://www.tomo-net.or.jp/info/news/060808.html
【2005.9.17】　「死刑執行の停止、死刑制度の廃止を求める声明」を発表　
http://www.tomo-net.or.jp/info/news/050917.html
【2005.6.15】　日本国憲法「改正」反対決議
http://www.tomo-net.or.jp/info/news/050615_2.html
【2005.6.15】　核燃料サイクル推進に反対する決議
http://www.tomo-net.or.jp/info/news/050615_1.html
【2004.6.9】　教育基本法「改正」に反対する決議
http://www.tomo-net.or.jp/info/news/040609.html

27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/04/13(木) 20:21:17
http://blogs.dion.ne.jp/otetsuki/archives/cat_45597.html
「戦後６０周年」の欄が秀逸？です。よく特徴を捉えていると思います。

>真宗（特に大谷派）などが、執拗に日本の悪を責め立てているが、ああいう言い方は、彼ら自身の
>教義から逸脱しているのではないだろうか。きっと、弥陀の本願を必要としない人たちなのであろう。
（略）
>そういう中で、真宗大谷派などもそうであるが、しきりと日本を悪く言い立て、反省と謝罪を要求し続
>ける日本人がいる。外国人は彼ら自身の価値観によって生きているのだから、何を言おうとある程
>度仕方がない面があるが、これら反日的日本人については、よくよく気をつけなければならない。
>彼らのいうことをよく聞いてみると、日本が悪いということを徹底して言い、（他の）日本人に反省と謝
>罪を求めるが、その割に自分が悪いとは思っていないようである。
>彼らの「償い」は、一般の日本人に罪を自覚させ、被害者・犠牲者に謝罪し、補償させることである
>ようだ。彼らが「反省」するのは、一般の日本人に罪を自覚させることができないからである。彼らは
>「（反省しない）悪い日本人」の範疇ではなく、いわば「名誉被害者」として、検察官・裁判官になって
>いる。

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/04/13(木) 23:49:56
>>27
この部分もなかなか押さえてると思うな。

　こういった人間は、カルト集団に不可欠なタイプで、「敵対する人間のために祈れ」とか、
　「保険も解約して献金せよ」とか、高いハードルを周囲に押しつけながら自分は実践せず
　（もちろん、それはおくびにも出さない）、それを口にしたり、あるいは他人にやらせること
　によって、あたかも自分がそれ以上のレベルに到達したかのように自分も他人も錯覚さ
　せる。こういう人間たちによって、カルト集団の無茶な要求や実践が支えられているので
　ある。
　＝中略＝
　私は未だかつて、自分が反省していながら他人にも反省させようなどとする人間は見た
　ことがない。他人に反省を要求する人間は、決して反省していない。自分のこととして反
　省していないからこそ、他人に反省を要求できるのである。

研修会やシンポジウムなどで糾弾側に回っている僧侶はまさにこれだろう。

347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/05/08(月) 18:23:40
推進員が激怒

「四衢氏はひがみ根性を正当化するために浄土真宗を使うのか」
http://www.magadha.net/horyu/sb.cgi?eid=173

348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/05/08(月) 22:54:42
>>347
件のオリンピック論？と言い、今回と言い、自身の「偏った」「限界のある」主観意見を
押しつけようとする姿勢自体が、「偏った」「限界のある」心なんじゃないの？

364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/05/09(火) 15:03:14
>>347
>「社会の虚構を照らし出す」ことは、“社会の虚構をなくす”ことではない。
>人間がロボットにでもならない限り、「社会の虚構」がなくなることはあり得ない。
>四衢氏はどうだか知らないが、多くの門徒はお念仏を拠り所にしながら「社会の虚構」を
>懸命に生きている。
>「社会の虚構」を超えた世界に触れることによって、「社会の虚構」にどっぷりと浸かる力
>を得たいと願っている。よく覚えておけ。

ご尤もです。芳立さんに同意しますね。
「真宗門徒はかくあるべき」論を叩くのは結構ですけど、社会生活の中で拠り所にしてしまう
「かくあるべき」という常識や了解を超え、それを突き抜けたところにしか自分に力を与えて
くれるものはない、という話ですからね。
物理的な状況の批判、世相の批判をするのに都合よく和讃なり何なりを用いているだけの
ことで、四衢氏のひねくれ論法に紙面を割いている同朋新聞も所詮、この程度かと。
まあ、この人はいつもこんな感じですけどね。

365 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/05/09(火) 15:09:30
>>364
http://www.magadha.net/horyu/sb.cgi?eid=128

635 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/06/30(金) 02:21:33
http://www.mainichi-msn.co.jp/seiji/gyousei/news/20060624k0000m040184000c.html
靖国参拝訴訟：逃げる最高裁に怒り、憲法判断を回避
「逃げる最高裁　憲法判断せず」。靖国参拝訴訟で原告側の訴えを退けた２３日の最高裁判決に対し、
記者会見場に掲げられた張り紙が、原告の思いを代弁していた。小泉純一郎首相の参拝について公私
の別も、肝心の憲法判断も避けた「もの言わぬ司法」。戦没者遺族の原告らは怒りをあらわにした。

「人倫にもとる詭弁（きべん）の判決。とても残念だ」。判決後の会見冒頭、原告団長で島根県の僧侶、
菅原龍憲さん（６６）は憤った。

自分と同じ僧侶で、徴兵されて南方の島で亡くなった父が、なぜ靖国神社に祭られているのか。
「土足で心の中に踏み込んできたと思わずにいられない」。
１０回にわたって合祀（ごうし）取り下げを求めたが神社側は応じなかった。

提訴は０１年１１月。「世の中、おかしい人がいるもんだ」。
小泉首相のコメントに屈辱を覚えた。戦没者をどのように祭るのか、一人一人が自由に決められる権利
が憲法で認められているはずだ。そう訴え続けてきたが、判決は聞き入れなかった。「無念な思いです」
と苦渋の色をにじませた。

▽菱木政晴・原告団事務局長の話　
首相の参拝を止めなければ、近隣諸国との関係が悪化する。止める責任は司法にもある。同種訴訟で
憲法判断した下級審は違憲と認定しているのに、最高裁がはっきり違憲と言わないのは憤りを感じる。

毎日新聞　2006年6月24日　2時57分

＜ビラ配布＞「住居侵入」否定し無罪　東京地裁

東京都葛飾区のマンションに共産党のビラを配布するために侵入したとして、住居侵入罪に問われた
僧侶、荒川庸生（ようせい）被告（５８）に対し、東京地裁は２８日、無罪（求刑・罰金１０万円）を言い渡
した。大島隆明裁判長は「ビラ配布の目的だけであれば、共有部分への立ち入り行為を刑事上の処罰
の対象とするとの社会通念は、いまだ確立していない」と指摘し、住居侵入罪の成立自体を否定した。
公判で弁護側は「ビラ配布は政治的表現の自由の一つとして憲法で保障されている。玄関はオートロッ
クではなく、ドアポストにビラを配布しただけで住居侵入罪は成立しない」と、無罪か公訴棄却を主張。
検察側は「立ち入り拒否の張り紙が掲示されており『侵入』に当たることは明白。政治的意見の表明で
あっても、他人の権利を侵害することは許されない」と指摘していた。
判決はまず、マンションへの立ち入りが許されるかどうかについて「他人の住居の平穏を不当に害する
ことは許されず、憲法だけを根拠に直ちに正当化することは困難。目的や態様に照らし、法秩序全体の
見地から社会通念上容認されざる行為と言えるか否かによって判断するほかない」と指摘した。
そのうえで
（１）政治的主張のビラ受領で、住民の平穏が侵害されるとの不安感を抱くことは少ない
（２）配布の際の滞在時間は７、８分程度でプライバシー侵害の程度もわずか
（３）ビラ投かんでの立件はほとんどない
――などと判断。
「立ち入り拒否の張り紙は商業ビラの投かん禁止とも読み取れ、マンション側が政治目的のビラ配布を
禁じていたとしても、その意思表示が来訪者に伝わる表示となっていない」として、正当な理由のない
違法な立ち入り行為に当たらないと結論付けた。

（>>23の続き）
荒川被告は０４年１２月２３日午後２時２０分ごろ、葛飾区の７階建てマンションに入り、共産党の「都議
会報告」などのビラを３〜７階２７戸のドアポストに入れた、として起訴された。注意した住民が現行犯逮
捕し、２３日間にわたり拘置された。
ビラ配りを巡っては、東京都立川市の防衛庁官舎に自衛隊イラク派遣に反対するビラを配って同罪に問
われた男女３人を１審・東京地裁八王子支部が無罪（０４年１２月）としたが、東京高裁が昨年１２月に罰
金１０万〜２０万円の逆転有罪判決を言い渡した（被告側が上告中）。

▽岩村修二・東京地検次席検事の話　検察の主張が理解されず遺憾である。判決内容を検討し、上級
庁とも協議の上、控訴の要否を判断したい。
▽弁護団の話　当然の結論。憲法が保障する言論の自由の重要性を明確にすることで「憲法の番人」と
しての司法の役割が見事果たされた。検察が控訴することは断じて許されない。
▽土本武司・白鴎大法科大学院教授（刑事法）の話　ビラ配りなどを禁止するとの張り紙がされており、
ビラ配りを拒否する住民の意思は明白だ。政治的主張の表現行為であっても「住居の平穏」という他人
の権利を侵害することは許されない。違法性が軽微とはいえ、ゼロでないのであれば有罪とすべきで、
裁判所の判断に誤りがあると言わざるをえない。
▽白取祐司・北海道大大学院教授（刑事訴訟法）の話　判決は住民の不安感や不快感に配慮しつつ、
刑事罰の対象にすべきだという社会通念は確立されていないと判断して、無罪とした。社会常識に沿っ
た妥当な結論だ。一方で、憲法で保障された表現の自由を十分に考慮していない点には不満が残る。
無罪になったとはいえ、起訴されたことで、被告自身は大きな社会的ダメージを受け、市民運動への萎
縮（いしゅく）効果も生じさせた。特定の政治的活動を狙い撃ちにして起訴した検察の責任が問われる
べきだろう。
（毎日新聞） - 8月28日13時8分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060901-04679777-jijp-soci.view-001

ビラ配布事件、無罪不服で検察側控訴

共産党のビラ配布事件で、東京地検は１日、住居侵入の罪に問われた東京都葛飾区の僧侶、
荒川庸生被告（５８）を無罪とした東京地裁判決を不服として、東京高裁に控訴した。

（2006年9月1日19時57分 読売新聞）
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20060901i513.htm

スマトラ沖大地震：インド洋大津波　犠牲者追悼施設運営の現地ＮＧＯを設立　／京都

◇本願寺維持財団、スリランカに
インド洋大津波（０４年末）で被害を受けたスリランカ南西部に、同国政府と共同で犠牲者追悼施設の
建立を計画している本願寺維持財団（大谷暢順理事長、山科区）が２２日、施設を運営する現地ＮＧＯ
を設立した、と発表した。同財団によると、同国内で日本の仏教者がＮＧＯを設立するのは初めてという。
施設は、死者１０００人以上を出した列車転覆事故現場に近いゴール州の海岸沿い約５７００平方メート
ルに、アフガニスタン・バーミヤン遺跡の大仏を模した仏像などを建立。５月に着工し、被災から２年とな
る今年１２月２６日の完成を目指す。総工費約１億円は財団が負担し、建立後に同国政府へ寄付する予
定。
財団は今年４月、同国政府にＮＧＯ設立を申請し、７月１２日付で認証された。会長には大谷理事長、
副会長には同国文化相と、同国最大の仏教教団・スリランカ大菩提会管長が就任した。運営費の大半
は財団が寄付するが、「スリランカ国民全体の追悼施設」との位置づけから、事務局をコロンボ郊外に置
き、今年末の落慶法要以降に現地で運営スタッフを募集する方針という。【武井澄人】
８月２３日朝刊
（毎日新聞） - 8月23日15時1分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060823-00000170-mailo-l26

466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/18(月) 22:34:47
>>462
面白いのは、拉致問題の話題を振ると
「靖国問題」「戦争のできる国作り」「教育基本法改正」「憲法改正」「植民地支配に対する謝罪と賠償」
「国交正常化」「経済支援」「在日問題（この場合、在日の既得権益は無視）」・・・
といったお決まりのワードが帰って来る。

要するに、日本人として生まれた業なのだから諦めろ、という結論のようだけど。


467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/18(月) 23:27:18

仏教会の旅行会で、或る大谷派の住職さんとお話をさせていただいた時のこと・・・
その住職さんは私に
「羽田空港をどうして拡張しようとしているか知ってます？」
と聞いてきた。そこで私は
「国内線の処理能力が限界に達しているからでしょ。四本目の滑走路を作れば、国内線も増強
できますし、国際線にも活用できるようになりますよね」
と答えた。するとその某関係者は
「違う違う。石原はね、羽田に全ての国際線を移して、成田を空軍基地にしようとしているんです」
と真顔で言う。

（あ、あの・・・羽田の拡張工事は東京都ではなく国交省の管轄でしょう・・・汗）

そう思いつつ、あまりのバカさ加減に唖然としている私に向かい、
「石原は人種差別主義者」
「石原は国粋主義者の手先」
などと大真面目に石原慎太郎の悪口三昧を散々並べ立てていました。
まあ、大谷派の住職さん（極左禿と言われる人たち）とはこの程度のものなんですかね？

769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/26(火) 10:52:31
杉浦法相、死刑署名ゼロ退任　当局と最後まで攻防
http://www.asahi.com/national/update/0925/TKY200609250442.html

　９月上旬。法相は自らも門徒である浄土真宗大谷派の幹部から
「執行拒否の信念を貫くように」と激励文をもらうなどした。その時の
反応から、「内々だが、サインしないとの確信を得た」と幹部。同派の
僧侶らとは３月にも会い、「意外と隠れ死刑反対派は多いんだ」と
自民党の大物に励まされた話も披露した。

「日本で反権力だと粋がってる人たちに言いたいのですが、（中略）権力側は
反権力に叩かれやしないかと思って、しょっちゅう、あれこれ気にしてるような時代です。
実に安全なところにいて、自分は弱いものの味方であるという、そうではないのです。
今は反権力の方が強いのです。
実は強い者の味方をしていることに気がつかずに、自分は何時でも弱い者の味方だと
思っている。自分も弱いけれども、強い者に敢えて反抗するんだという。こういうところに
どうも今の日本の一種の「捻れ現象」が現れていると思うのです（後略）」

東京に押し込められ独立した人の著書より。

69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/08(金) 16:58:30
「捨て猫詐取」と賠償命令＝里親探しボランティアから−大阪地裁

捨て猫を世話する人を探すボランティア活動を行っている大阪府守口市の僧侶藤谷蓮月さん（53）らが、
猫14匹をだまし取られたとして、引き受け手の大阪府豊中市の女性を相手取り、猫の返還や慰謝料な
ど計約620万円を求めた訴訟の判決が6日、大阪地裁であった。
小西義博裁判長は「被告は引き受けた時点から世話をする意思はなく、原告は深く心を傷つけられた」
と詐欺による不法行為を認定、慰謝料など計約72万円の支払いを命じた。
猫の返還については「猫を特定することは不可能」として却下した。　
（時事通信） - 9月6日21時1分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060906-00000151-jij-soci

82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/09(土) 10:32:08
パンクばばあの紹介。すごいね。

読経中心の葬式仏教を批判し，法事の席で女性差別や原発反対の話題
を展開。各種講演活動や，ダンスのパフォーマンスも行なう。
１９９１年，住職である父親の死後，後を継いで住職になるはずが，
有力檀家や地域住職の反対にあい，現在も覚了寺の住職と認められない
状態が続いている。

94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/10(日) 00:48:33
>>87
結局、自分の好き放題にやってるだけじゃん。
で、心ある門徒さんたちが、この人を「寺院・教会主管者としては不適合」と判断しているわけでしょ。
やりたい放題やりたければ、自分で支援者を募って新寺を建立したらいいんだよ。


95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/10(日) 01:08:46
＞自分で支援者を募って新寺を建立したらいいんだよ。

それはしないな、この人は。そこまでの器量はなさそうだし。
新寺建立の為にあちこちに頭を下げるような苦労はしたくない。
が、あくまで寺の金は自分の既得権として使いたい。
マスコミ受けする浅い意見を言って、左巻きのとりまきオジサン達に
チヤホヤされたい。

自分流を貫きたいなら、寺を出ていくのが筋だけどね。

96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/10(日) 01:17:18
とっくに薹が立った（というか、もはや腐った？）寺娘の「住職ごっこ」に
総代役員たちが愛想を尽かすのは当然のこと。
土足で本堂で踊り狂っている画像が
http://www.kakuryoji.net/cgi-bin/kakuryouji/sitemaker.cgi?mode=page&page=page1&category=0
にあったが、あの本堂だって門徒の寄進で建てたものだろう。
大谷派教師を前面に翳してパフォーマンス暮らしをするのは構わないが、
それは個人でやるべきことで、>>94の言うように
「寺院・教会主管者としては不適合」であるならば、寺を明け渡して退去
するのが正しいのではないか。

97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/10(日) 02:33:31
>>96
みごとにお寺から「教え」だけが抜けているね。
寺や僧侶という看板は利用されているだけだね。

92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/10(日) 00:25:33
>>89
門徒さんの声ということでは・・・

参議会の請願委員会において
『参議会において「教育基本法改正案」に反対し、「憲法改悪」を阻止する決議を求める誓願』
が不採択に。
「不戦決議」を前提として非戦平和の希求は当然のことであるとしながらも、教育基本法の
改正が即ち「戦争のできる国作り」のための「憲法改悪」であるとするには賛否両論があり、
「参議会として国政に関与すべきではない」「参議会として本件に関する研究が十分に行
われていない」との意見もあり、現時点でその是非を判断することが困難とされた。

まさに良識の府と言うべきか。

207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/13(水) 22:39:26
３宗派協力し「法然と親鸞」　前進座、来夏から全国公演

２０１１年の法然８００回忌と親鸞７５０回忌を前に、劇団前進座（本部・東京都）は１２日、
「法然と親鸞」を制作、全国で上演すると発表した。
法然と親鸞をそれぞれ宗祖とする浄土宗、浄土真宗本願寺派、真宗大谷派の３宗派が
「念仏はひとつ」として宗派の垣根を越え、後援する記念の舞台。
来年７月の京都・南座を皮切りに１０年春まで公演する。
前進座は創立７５年の老舗劇団で「親鸞」「法然」「蓮如」など仏教が題材の作品も多い。
今回は「遠忌（おんき）の記念に芝居で参加できれば」と各宗派に相談、２年前から準備
してきた。
物語は法然の浄土宗開宗に始まり、親鸞との出会いと別れ、越後に流された親鸞が法然
の死を乗り越えて布教に力を注ぐ姿を描く。法然役は中村梅之助さん、親鸞役は嵐圭史さ
んが務める。
京都市下京区のホテルで行われた制作発表には、嵐さんら前進座の関係者と水谷幸正
浄土宗宗務総長、不二川公勝浄土真宗本願寺派総長、熊谷宗恵真宗大谷派宗務総長
が出席した。
嵐さんは「今の時代に、和を願う作品を提供する責任を感じる。迷い苦しみながら真理を
見つける人間くさい親鸞を演じたい」と抱負を語った。水谷宗務総長も「記念の年に３宗派
で一緒に何かやりたいとかねがね話していた。念仏の心を人々に訴えたいという大きな志
で前進座にお願いした」と話した。
南座公演は来年７月１４−３１日。翌年春以降、名古屋、東京、大阪を経て全国各地で計
約５００回上演する予定。
（京都新聞） - 9月12日22時49分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060912-00000058-kyt-l26

親鸞の妻の晩年記した古文書写本、京都の古書店で発見
2006年09月27日

浄土真宗の開祖、親鸞（１１７３〜１２６２）の妻、恵信尼（えしんに）の晩年を記した古文書の写本
（江戸末期）が見つかった。
鎌倉時代の１２７０（文永７）年に「大江山」に葬られたことなどが書かれており、これまで没年などが
はっきりしていなかった恵信尼の最期を伝える文献といえそうだ。
滋賀県東近江市の元高校教諭得知（とくち）紘昭さん（６６）が、京都市内の古書店で見つけた。
１２７０年に原本を書き、１８１１（文化８）年、写したとある。
本願寺史料研究所（京都市）によると、恵信尼は越後の豪族の娘と伝えられ、親鸞との間に６人の
子をもうけた。文献は少なく、１２６８（文永５）年ごろ亡くなったと推測されている。
晩年は越後で暮らしたという。
写本には
「同（文永）七年九月十八日、午（うま）ノトキ、称名ノ声トモロトモニ、子（ね）ムルカコトク入寂シタマ
ヒケリ（中略）十九日、大江山ト云トコロニ葬シ奉ル」
と、恵信尼の最期が書かれている。
大谷大学の草野顕之教授（真宗史学）は「内容が史実かどうかはさらに検証が必要。
恵信尼の名は大正時代に手紙が見つかって初めて知られるようになった。それ以前の江戸時代の
写本に恵信尼の名がある点が貴重だ」と話す。
http://www.asahi.com/kansai/news/OSK200609260085.html

━　ネット市民活動家の特徴　━
　　　　ネット市民活動家があなたのスレにやってきました。さて、その行動は次の6つの内どれ？
━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━
A　脳内ソースを持ち出し. 　　　┃B　落ちる時は自分の都合を
　　根拠の無いことをわめく 　　┃　　告げる
　　 　∧＿∧.....　 　 　 　 　 　 　┃ 　 　│　　　　　|　　 │彡
　　　<＃｀Д´>Oこいつはヒキi　.┃ 　 　│　　　��.i|○　│彡＜ﾊﾞｲﾄが
　 　 Oー、　／/|ただのneet! .　┃ 　 　│　　　　　|　　 │　　　　あるから
ﾋﾞﾘﾋﾞﾘ＼ （;;V;;）/ 　 　 　 　 　 　 ┃ 　 　│　　　　 └― ┘　
━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━
C　なぜか右翼の話しをする　 i.┃D　理屈で反論できなくなり
　　　从_从人_从_从人_ 　 　 　　┃　　レッテル貼りか人格攻撃
从从ゞ ｳﾖの妄言ウザい !/,　　 ┃　　　　 ∧＿∧　＜ｺﾉﾔﾛｫー!!
ｳﾖｸﾀﾊﾞﾚ∧__∧ 　从_从人__....　 ┃ 　　　 <♯｀Д┌―――┐
⌒WWY´<＃｀Д´>気違いﾀﾞﾏﾚ! ┃ 　 　　/　 　 .　|　i￣￣i　|
　从_从（　|　　 |　）⌒WW⌒⌒Y..┃　　　　jm==== |　i　：： i　|
━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━
E　ムキになってコピペ荒らし　 .┃Ｆ　事実に対して都合のいい仮定を持ち出す
　 　　　((((（　）))))) 　 　　　　　　┃　+　　　∧＿∧　　　.. '　，:'.
　　　　 　　|　|　　　　　　　　　　 .┃　　，:'.<　　｀∀´>　　　，:'　　　　　
　 　 　 　∧__∧ 　 　从_从人__....┃+　, ..⊂　　　　つ　　　　　+　　
　　　∩<＃｀Д´>''） ﾌｻﾞｹﾔｶﾞｯﾃ┃　 '　，:'ﾉ　 つ ﾉ 　　　+　　。　　, .. . 　　　+　
　　　ヾ　　　　 　ノ　　WW⌒⌒Y ┃ 　 　 　レ　レ　　〜　幸せ回路作動中　〜
━━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━

セットアップ完了。
前スレが1000到達するまではsage進行でお願いします。

>>1
乙ですｗ

>>1乙。いつもながらテンプレ大変だね。

埋め立ても乙。
しかし、最後の初任給の安さにはﾜﾛﾀ。

では再開。

993 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/10/03(火) 21:50:29
>>992
谷大卒なんて高卒と同じでいいんじゃない？
どうせ使えないんだし。


994 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/10/03(火) 22:13:27
>>989
就務規定がないということを考慮すると
そんなに悪い仕事ではないらしいよ。


998 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/10/03(火) 22:22:53
いっとくけど大卒1年目なら手取り15ﾏｿ無いよ。
平均給与が年齢−10ﾏｿだから町役場級の安さ。

>就務規定がないということを考慮すると

良い意味で無いのか悪い意味なのか？

>>41
まあ、悪い方向に作用するだけですね、あの職場環境では。

>>42
惨敗か粗描ならちょっとはマシかな。

>>43
祖廟は楽でいいらしいね。
暇なくせに必要以上に職員が配置されているようだし。

>>43
ちなみに出版部って何であんなに態度悪いんだろ？
上山したついでに門徒用に小冊子をまとめ買いして発送してもらおうと
思ったら、面倒臭そうに対応されてキレそうになったことがある。

>>45
忙しいから。
同じ安い給料で何で俺らだけって被害者妄想の固まりだから。
本を売って利益を上げる必要がないから。
当然サービス精神もありませんから。

>>46
その結果、出先機関が迷惑するんだよね。クレーム処理で。

だれか、初七日に読む和讃を教えてください。

>>46
それが間違ってるんだよなぁ・・・公務員と勘違いしてないか？
「僕たちにはコスト意識なんてありません」と言っちゃってるようなもの。

>>48
釣りですか？
葬儀中陰勤行集に載ってるでしょ。
僧侶なら持ってるだろうし、無いなら法蔵館で買いなさい。

>>49
更に、営業もありませんから。

外回りの無い出版社ってのも驚きだろｗ

>>51
確かにあり得ませんね、そんなの。
お西の出版物は大手の書店でも見掛けることがありますが、お東のそれは絶無ですね。
まあ、努力なんてしてないんでしょうけど、教学・思想を発信することしかない宗教法人が、
その経路を開拓し続けなくてどうするんでしょうね。
宗務役員個々の責任ではないにしても、仕事に対する取り組みがあれでは・・・
成果主義を導入しろとは言いませんが、宗務役員は人件費その他の一切を浄財（強制的ですが）
から捻出してもらっている（それが嫌なら辞めるべきですが）以上、姿勢として宗門に対する
奉仕・サービスを惜しむべきではないですね。
やっても、やらなくても給料が一緒、という発想をしているなら即刻やめるべき。

>>52
教師ならば誰しも、最も効果的な教化手法を考えるべきだからね。
本山の連中は「それは別院・教務所以下の仕事」だと思い込んでいるんだろうなぁ。

何かもうボロカスだな・・・。

仏教賛歌が未だカセットテープなのに驚きました。
お西はＣＤでてるのに……

つーかなんだか前スレから読んでて、
なんかすごーくいたたまれなくなってきました。

平和運動する以前に、自分のとこの綱紀粛正から始めろ。

>>56
それは「さるべき業縁」でカタがつくと思っているようです。

>>56
相手は取立て屋となんちゃって公務員だからな。
ある意味、最もタチが悪い。

>>55
まあ、どんな組織にも恥部はあるでしょ。

>>59
しかし、そんなに不倫が横行しているとは知らんかった・・・

やりたいような女いないけどね。

>>61
いや、閉鎖的な社会・空間ってのは感性や理性を鈍らせるんだよ、きっと。

>>61
そんなこと言わんでくれよぉ・・・
ウチの嫁、本山に勤務してたんだから・・・

>>63
本山にあなたの穴兄弟が居るかもネ！

ったく、身持ちの悪いのばっかだなぁ・・・
まともな職員、おらんのかね。

>>65
寺族採用するの止めたらマシになるでしょうよ。

世襲禿の世襲禿による世襲禿だけのための大谷派

>>62
ホントにその通りですわ・・・

>>63
私の元彼は宗務役員で本山から地方に来ました。
彼は私に隠し続け、○○部のある女（既婚者）と不倫してたんですよ(´；ω；`)
それが原因でぐちゃぐちゃになって終わりました｡ﾟ(ﾟ´Д｀ﾟ)ﾟ｡
確かに閉鎖的な宗務所内、起こるべくして起こってくるのでしょうか・・・

>>65
まともな職員なんていませんね。。。
役宅が愛の巣なんですかね？！？
泣けてきます・・・・

世襲は力なり　　(浄土)真宗

>>66
雇用形態はホント、御遠忌を機に見直してもらいたいところ。
寺族と在家で差別化をすると何かと問題が起こるので、一括して契約制にするとか。
ある一定の年限を経過したら、本人の希望と勤務評定をベースに契約を更新する、あるいは
入寺してもらうようにするとかね。
とりあえず、コネ採用はしない、ということだけは基本だけど。
そのあたり門徒さん側にも採用の際の面接・評価に加わってもらったらいい。

>>68
何が問題化と言えば、そこに身内同士の麗しき庇い合いがあるということ。
そもそも宗門内とはいえ公職の立場にある以上、処分すべき者を処分するのは当然のこと。
僧籍を剥奪されても、本人に志があれば再度、教師資格を取得するために努力するはず。
その機会を奪うようなことさえしなければ良いわけで。
同朋社会というのは、何も個人を甘やかすために存在しているわけではないと思うのだが。

>>70
そんなことしたら北陸３県の連中が黙ってねえだろｗ

>>70
寺族以外の宗務役員って何人もいないでしよ？
シンガーソングおばさんくらいしか知らないな。

同朋社会は寺族を甘やかすために存在してるんだよ。

×寺族
○サヨ寺族

採用されるのは寺族は寺族でも天皇制（世襲）を否定し、靖国参拝に反対し、教育基本法改正に反対し、
憲法９条をマンセーする、地元の寺など見向きもしないサヨ寺族のみですよ。

>>75
採用後の洗脳じゃないのか？
撫順戦犯収容所みたいなものだろ？

世襲の天皇制を否定してるのに
寺を世襲してる自分らの立場にについては疑問を感じないって
おかしかないか？

おかしいけど、自分のことは別。

自分のことは別というか他にも中国の侵略はスルーしアメのイラク戦争には抗議文を送るといった
基本的にどの件も典型的サヨクのダブルスタンダードの精神ですな。

>>70
あれも不倫崩れだよ。

「靖国問題とコリアン」
大谷大学教授の鄭早苗さんから
http://www.asahi.com/kansaisq/kaihou/no84html/no84_1.html

いつの間にか教学＝靖国解放同和女性ハンセン教学になってしまった。

もう破防法適用した方がいいな。

スネ齧り大学生の学生運動より、活動費を門徒にたかってるぶんだけ質が悪い。

>>79
拉致問題、チベット問題などは完全スルーですね。
それらは全て「業」で解決しようとします。
ある方などは拉致問題について意見を求めたところ
「信じられない・・・しかし、そうなる過程では日本による植民地支配の影響があるはずだ」
と抜かしてました。
で、二言目には満州事変。
そのくせ靖国訴訟の事務局長ですか。
バカバカしくて、いやアカアカしくて付き合う気にもならないですね。

>>82
教学＝靖国解放同和女性ハンセン＋反戦沖縄戦争責任教学ですな。
ここまで社民党＋解放同盟に染まった理由が知りたいよ。

>>85
亡命中国人やチベット人を大学教員にしてしまうし。

アカお断り

>>84
門徒にタカり、その門徒を差別者呼ばわりするという、まさに「何様のつもりですか？」状態。

>>79
結局、イデオロギー闘争の一端でしかないんですよね。
本人たちは否定していますが。

核実験時、「北」の船舶入港禁止を拡大…政府方針

政府は４日、北朝鮮が核実験を実施した場合の対処方針を固めた。
日本独自の制裁としては、すでに実施している北朝鮮船舶に対する入港禁止措置の拡大などが柱となる。
同時に、国際社会が対北朝鮮制裁で足並みをそろえられるよう、国連安全保障理事会で経済制裁などの
根拠となる国連憲章７章に基づく制裁決議の採択を目指す考えだ。
安倍首相は４日の参院本会議で、北朝鮮の核実験について、
「断じて容認できない。米国を始め、中国や韓国などと連携しつつ適切に対応する」
と強調した。
政府は、北朝鮮が７月のミサイル発射に続いて核実験に踏み切れば、日本の安全保障に対する重大な危
機になると受け止めている。
（読売新聞） - 10月5日10時25分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061005-00000001-yom-pol

>>90
入港禁止措置に反対する声明は出さないのかな？
それとも在日右翼に手を回してネガティブキャンペーンでもやるとかｗ

心配しなくても、大谷派はいっぱいネタを提供してくれるよ。

>>90
ということは平壌別院の建築資材や什器が送れない・・・。

大谷派の連中はこういうドラマは当然、スルーしたんだろうなｗ
http://www.ntv.co.jp/saikai/

大谷派は唯物論に膝を屈した。
ってより、バカばっかなんだろうなｗ

>>94
未だに内心では「捏造」だと思っているらしいし。

>>52
お東の本にはISBNがついてるのに、日販やらトーハンやら栗田やらに
流してないのに数年前驚いた。お西の本は一般書店で取り寄せてくれるのに。
日キ販にしか流してなくても、大手書店でどうにか手に入る
キリスト教書のほうがましだと思う。
（そのキリスト教書にしても、女子パウロ会のように
日販などに流してるところもある）

>>97
要するに見栄っ張りなんだよ。今度本山が新会計システム導入するけどネコに小判だぜ。
どうせ三無がどこかのシステム会社に騙されるか何かを掴まされただけだろが。

それに未だに５時前に帰ろうとするし、４時半過ぎたらまともな応対もしない。
完全週休２日にしたくせに、そこまで仕事したくないヤツばかりならもっと宗務役員を減らせ！

>>98
>新会計システム導入

また楽したいがためのシステム導入？

で、いくら掛かったの？と聞きたいところ。

谷大関係の寄付についてもその後の報告をせず、
巡回の際に「あの件はどうなったんですか？」と聞かないとろくに報告されない。
民間なら通らない話ですよ。

>>100
そりゃそうだ。Ｎ＋で祭りになっている「死ぬ死ぬ詐欺」と同じ（ｒｙ

どうでもいいが、谷大の給料は本山の比じゃないからね。同朋はよく黙っていると思うよ。

>>99
どうせ自分の懐が痛むわけじゃないからやりたい放題だな。
導入に伴う費用をそのまま予算に上積みしてそう。

中３女子買春で新潟県の僧侶を逮捕

新潟中央署などは５日、中学生に現金を渡してみだらな行為をしたとして、
児童買春・ポルノ禁止法違反（児童買春）の疑いで新潟県阿賀野市若葉町、
僧侶五十嵐雅史容疑者（３７）を逮捕した。

調べでは、五十嵐容疑者は０５年１月下旬、テレホンクラブで知り合った同市の
当時中学３年だった女子生徒２人にそれぞれ２万円を渡し、ホテルでみだらな
行為をした疑い。
２人が補導されたことから事件が発覚した。五十嵐容疑者は容疑を認めている
という。
［2006年10月5日15時3分］
http://www.nikkansports.com/general/f-gn-tp0-20061005-99700.html

>>95
なんつーか浄土というものがないもんな。
最近は浄土というのはこの世をよくするためのお手本だとか。
「浄土＝差別の無い世界」で浄土をこの世につくりあげるとかいってるし・・・。
その考えは悪いとはいわないけど、それもう浄土真宗じゃないし。
自分でこの世に浄土をつくりあげるならもう阿弥陀さんの救いもいらんし浄土もいらんわな。

>>104
正論。
人智でどうにもならないから本願があり、浄土がある。
人智で何とかなるなら勝手にやっとくれ、という話。

>>104
>自分でこの世に浄土をつくりあげるならもう阿弥陀さんの救いもいらんし浄土もいらんわな。

　それ日蓮宗ｗ

>自分でこの世に浄土をつくりあげる
　地上の楽園＝北鮮

>>107
そうなっちゃうんだよねぇ・・・何故か。

>>107
世自在王仏＝金日成
阿弥陀如来＝金正日

所詮、大谷派だからね。
組織を挙げて日本を赤化しようとする政治団体（社民党・解放同盟の宗教部会）なのは
もはや周知の事実なのだし、勘弁してやったら？

>>111
破防法を適用しろ

>>110
社民党なんて無いに等しい政党だけど、ここでは生きてるんだ。

>>112
社民党―部落解放同盟―真宗大谷派
という繋がりだけど、共産党員もまた多い。
共産党系だと全国部落解放運動連合会（現・全国地域人権運動総連合）なんですけどね。
こちらはほとんど教団内に浸透してない。

天皇家との姻戚関係＆反戦・人権活動で右・左対策は万全だが
国内の大多数を占める無党派・無宗教の中間層には
なんら共感を呼ぶ活動が出来ていないのが現状だな。
なんとかしてこの現状を変えたい。
ここで書き込んでるモマイらも研修会に来てくれ。
漏れ一人ではどうにもならん。

>>114
何の研修会？
研修会と聞くだけで嫌な雰囲気を感じる。

　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　||
　　　||　　　　　　　　　　　　
　　　||　　　　　　　　　　　　　　極左禿　お断り　　　　　　　　　　　　
　　　|| 　 　 　 　　 　 　 ∧ ∧ 　 。
　　　||　　　　　　　　　　( ,,ﾟДﾟ)／
　　　￣￣￣￣￣￣￣ﾉ　　つ￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　 　 　 　 　 / ￣￣￣ ./| lヽ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 　 　 　 |￣￣￣￣| | |　大谷派には関わると厄介な人たちが
￣￣￣￣￣￣￣￣|＿＿＿＿|/｜　　大勢いますから注意しましょう。いいですね。
　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　＼　は〜〜〜〜い　　　　　　　　　　　／
　　　　∧ ∧　　　　∧,,∧　　　∧ ∧
　　　 (・,,　∧▲　　ﾐ　 ∧ ∧　(　　∧ ∧
　　〜（＿(　　∧ ∧＿(　∧ ∧＿ﾐ･д･∧ ∧
　　　　＠（＿(,,・∀・)＠ (　　 *)〜ミ＿ ( 　　,,)
　　　　　　＠（＿__ﾉ　〜（＿__ﾉ　 　 〜（＿__ﾉ

>>115
『自己批判』を繰り返させて立派なアカに「改造」するための研修会ですよ。
>114はその手先。

ぶっちゃけ俺はそういう研修会いってみたいんだが。
最近、サヨの電波浴が面白くてしょうがないｗｗ
その手の講演や記録みてもダブスタの荒らしだし、
そこらへん指摘するとどう反応するのかめっちゃみたいです。

>>118
いかに自分たちが差別者か脅迫してくるよ。
「お前はどうなんだ！」って感じで。
決まり文句は「まだ差別されている人たちがいる！」ｗ

>>119
今は介抱水深っていうんだっけ、あの人たちは人間が嫌いなんだろうな。

>>120
世の中全員、差別者だと思っている方々。勿論、自分を除いて、だけどね！☆

>>119
そのまま「お前はどうなんだ！」という感じだけどねｗ
他人様を一方的に糾弾している人間ほど、反省なんかしてないってこと。
ホントに反省してる人は、他人様に反省なんか求めないから。
どこまでも「自分はどうか」というところに力点を置いている。
見分け方は至って単純。

http://academy2.2ch.net/philo/kako/1029/10297/1029735742.html
こんなのがあった。４年前でこれじゃ今は（ｒｙ

>>123
終わってますね・・・。

>>123
とんでもないスレが残ってたもんだな。
当時との違いといえば、今じゃ不倫ぐらいじゃ学生も騒がなくなったとか色々と（爆

>>125
宗務所でも不倫、谷大でも不倫・・・
不倫相手になりそうなのだけ採用してんじゃないの？ｗｗｗ

>>126
要するに精神的にイッてしまった人ばかりが集まるところなんですねｗ

>>127
情緒不安定な寺族の集まり。
やることと言ったら、それしかないんだろう。
どおりで行財政改革が進まないわけだ。
烏丸の「楽園」を破壊されたくはないだろうからな。

>>125
>>126
自分は不倫、跡取り娘は自分のゼミ生とできちゃった婚という先生も。
これが次期楽長候補ｗ

>>129
大学ってより、宗門の専門学校みたいなもんなんだろ。
研究とか言っててても、昔の人の文章切り貼りして
ナンチャッテ論文作ってるだけなんだろうし…

>>130
あとはバカみたいに酒飲んで終わり。
で、クソの役にも立たない出来損ないを世に送り出すだけ。

そんなんだから宗務役員はちゃらんぽらんが多いんだわ＾＾；

>>119
宗派内にも差別されている人がいる、ということに気が付いていない。
単なるサヨごっこ。

あぁ情けないなぁ、何とかして貰いたいよ。恥ずかしい

>>133
徳川幕府の治世下は差別的制度によって支配された暗黒の時代だった、と散々罵倒しておきながら、
その頃の遺産で生き長らえ、徳川家から拝領された烏丸の地に「足を向けて寝るな！」と騒ぐ人たち。
矛盾を指摘すれば「おまえらは揃って差別主義者」と意味不明なことを抜かす。

>>132
産廃置き場のようなものｗ

『小西被告は中学卒業後、山口組の構成員として活動していたが、１９６７年ごろ、同和問題が
大きな社会問題となっていたことから、暴力団構成員よりも金もうけがしやすく、絶大な権力が
入ると考えて、部落解放同盟・飛鳥支部長に就任した。
７１年には飛鳥会を設立し、大阪市に同和地区の雇用促進として、市有地を駐車場にするよう要求した』
（検察側の冒頭陳述より）

>>137
右翼団体における在日占有率と、同和団体における似非同和占有率について

>>138
教団内でそれを言うと、口を封じようとあれこれ言ってきます。
ほとんどは「おまえは差別主義者だ！」ですけどね。

>>126
その割に粒が揃ってない。

人のことを差別主義者などとぬかす奴こそ
真の差別主義者じゃなかろうか?

くるへ親子は解放同盟に大谷派を売り渡そうとしているのさ。

>>141
きみは差別主義者だ

>>140
きみは理想が高すぎるのではないか。

おれは結構タイプの子がいるお。

>>142
自分だけは常に安全圏にいてね。
「名誉被害者」にでもなったつもりでさ。

>>144
タイプがいるからって不倫はやめてね！

>>141
何処にいますか？

>>146
まあ、いいんじゃないの？
不倫くらいしかすること無いんでしょ。
所詮、本山・宗務所なんてその程度。
仕事だけしっかりやってくれさえずれば、あとはどうでもいいよ。

>>148
>仕事だけしっかりやってくれさえずれば、あとはどうでもいいよ。

やってないねｗ
「給料安い」ってのを理由にろくに働かないのばかり。
だったら実力や成果を正当に評価してくれる職場に移れば？と思うね。

不倫に巻き込まれたこちらは悲しいですわ。。。
はぁ・・・・・・

>>150
不倫に巻き込まれる？
坊主に嫁さん取られたとか？ｗ

>>151
宗務役員の彼が宗務役員で既婚者の女とデキてて、
同時に私も掛け持ちされててねぇ・・・

>>148
猿のオナニーと一緒。
民間に拾ってもらえない連中が、コネで採用してもらっただけのこと。
そんなのばかりを閉鎖的な空間世界に閉じ込めておけば、どういう結果になるかは知れている。
せいぜい手が後ろに回らないように気をつけることだな。

>>152
ああ、君は♀ね？
でも、そんな節操の無い♂と付き合ってること自体、君が間抜けなだけ。
同情の余地無し。

>>154
♀です。ホントにおっしゃる通りですね・・・
はぁ〜宗門って狭いわぁ(T_T)

>>153
大丈夫ですよ。
身内は「庇い合い」が基本です。

>>154
そもそも大坊のご令息を除けば、あとは貧乏寺院の倅の集まり。
彼氏が宗務役員＝かなり高い確率で負け組ｗ

>>157
そ、そうなの？！
私負け組みに属してたんだね？！？

>>158
親父さんが生きている間は薄給の宗務役員。
親父さんが死んだら死んだで、今度は貧乏寺と小姑みたいな門徒がお待ちかねｗ

>>159
ははは(泣)
田舎の大寺だから貧乏寺ではなさそうだけど・・・
やっぱ寺ってこわっ＾＾；

>>160
田舎の大坊？そりゃ、相当しがらんでそうだね。お気の毒様。
今の段階で彼が人妻と不倫しているようじゃ、この先苦労するよ。
自分の職場で新しい彼を探したら？

>>161
同僚なんでしょ。
しかし、狭い世界でよくやるなぁ・・・。

>>162
狭い社会だから「遠くの○○より近くの●●」になるんじゃないの？

ということは、１人が変な病気を持ち込むと、時間の経過と共に確実に感染していくわけだｗｗｗ
同朋精神に則ってみんな兄弟、けっこうなことじゃないかｗｗｗ

>>164
同朋精神＝同病相哀れむ

＜北朝鮮＞兵士５人が韓国側に越境、警告発砲受けて撤退

【ソウル堀山明子】韓国と北朝鮮の非武装地帯である江原道華川付近で北朝鮮軍５人が７日、
韓国側に越境した後、韓国軍の警告発砲を受けて１時間余りで撤退した。
韓国軍合同参謀本部が同日発表した。
聯合ニュースによると、韓国軍関係者は「（北朝鮮が３日に発表した）核実験宣言を受けて緊張
を高めようという意図が見える」との認識を示した。
発表によると、武装した北朝鮮軍兵士１人と非武装の兵士４人が正午前に軍事境界線に接近し、
約３０メートル南側に入った。韓国軍が３回にわたり計６０発以上の警告射撃を行ったところ、
午後１時１５分に撤退した。
現場は、南北縦断鉄道の試運転が延期された直後の５月２６日にも北朝鮮軍兵士が越境した
場所。
（毎日新聞） - 10月7日19時5分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061007-00000071-mai-int

>>166
北朝鮮の核実験宣言は完全スルーですね？

スポンサーの門徒さまの前では
下向いて目を合わせないようにしながら生きて欲しいね。

不倫＆世襲の糞坊主が
アカに染まって歪んだ正義を語る資格は無いよ。

>>168
安心しなよ。
誰も大谷派の僧侶など信用していないから。
門徒からも鼻で笑われているしね。
特定のイデオロギーに傾倒している時点で、宗教家としては既に終わっているんだよ。

>>169
じゃあなんで門徒が減らないの？
特に倒壊と北陸。

惨敗ぐらいはルックスで選べといいたい。

>>161
確かに・・・結婚したとしても浮気・不倫を繰り返してずっと泣いてる私が
みえる・・・(T_T)

>>162
彼とは同僚じゃないよ。
私は学生です。彼は本山から私のいる教区に人事移動で来たから。
不倫してるってのは、本山にいる時からしてたんだよね・・・
それを今でも続行中ってわけですわ｡ﾟ(ﾟ´Д｀ﾟ)ﾟ｡

>>171
異議な〜し！

腐れ外道

>>172
>確かに・・・結婚したとしても浮気・不倫を繰り返してずっと泣いてる私が
>みえる・・・(T_T)

お気の毒様。
まあ、選ぶも選ばないもアンタ次第。

>>170
若い人たちの寺離れはその地域ですら顕著ですよ。
北陸などは加速度的に人口が減少している地域でもありますし。

>>176
そりゃ社民党の宗教部会が一般に支持されるはずがないしなｗｗｗｗｗ

寺離れ＝アカ離れ

真の浄土宗だから浄土真宗なのですよね。

>>170
馬鹿だなぁ。
へったことにされると護持金の量がへるだろうが。
へってもへってないことにしてるんだよ。

とはいえ、減ってるのが社会運動にはまってる坊主がいるということとはあまり関係ないと思うがね。
北陸や東北は単純に過疎化の影響でしょう。
逆に北陸など昔からの真宗の影響が強いところは一部の本山通いを抜いてサヨ運動に対し批判的。
実際に本山や都心の寺では大先生祭り上げられてるこの前死んだ和田とか地元北陸ではほとんど相手にされてない。

>>180
仰る通り。
おかげで表向きの数字と実勢がまるで噛み合っていない。
結果、裁判を起こしたご住職もいるくらいで。

真宗の「社会問題に対する取り組み」とやらは実社会ではまるで相手にされてない。
むしろ乾いた笑いを提供しているだけ。
大谷派の場合、「社会問題」というと靖国、同和、その他マイノリティの問題しか取り扱わないけど、
社会問題というのはそのまま人間自身の問題だからね。
実際、訴求には一生懸命かも知れないけど、救済となると「？」でしょう。
だから信用されない。

会社勤めをしていた頃、総務部にいたもので、解同が人企連を介して企業にプレッシャー掛けたのは
知っていたし、そこにノコノコと宗教者たち（同宗連？）たちがくっ付いて歩いていたのは知ってたけど、
鞄持ちか金魚のフン程度にしか考えてなかったな。
実際、ノルマがなけりゃ何もしないでしょ。

>>180
>逆に北陸など昔からの真宗の影響が強いところは一部の本山通いを抜いてサヨ運動に対し批判的。

政治的に言えば保守地盤ですからね。

>実際に本山や都心の寺では大先生祭り上げられてるこの前死んだ和田とか地元北陸ではほとんど
>相手にされてない。

でしょうね。
保守地盤でああいうことを言っても相手にされない。

>>180
故・和田氏は別にどうでもいいが、和田信者が没後、それを妙に鼻に掛けているのがね・・・

>>183
故和田、故平野、故蓬茨、いずれも信者が多いけど共通するのは谷大と距離があったってこと。
今は宮偽と球光がそうなりつつあるかな。

専修学院の院長である、竹中智秀先生が亡くなりました。
非常に残念です。お悔やみ申し上げます。


なお、こんな場所で聞くのもなんですが、
通夜、葬儀の日程について知っている方がいましたら教えてください。

>>181
訴訟まで持ち込んでおいて、さっさと次の弱者を捜す。
やり方は全く社民党系の市民団体と同じ。

>>185
全く同感です。

なお、９〜１０日で通夜・葬儀（密葬）とのことです。
詳細は大阪教務所（http://www.tomo-net.or.jp/link/kyoku.html）に問い合わせてはいかがでしょうか？
学院葬は１１月（日時未定）に行われるそうです。

>>185
tp://www.otani.ac.jp/link/school_list/index.html
一番下に電話するよろし。待機してるかどうかしらないけど。

こんな時になんだが、次期学院長について嫌な予感が…

>>189
それは後日のことで良いでしょう。
暫定的に今期はＫ先生が代行されるとは思いますが。

ありがとうございます。
幸い知人から日程を聞くことができました。
明日の通夜に参列できれば良いのですが、、、。
頑張ってみます。

核実験反対決議

>>189
谷大ＯＢだけはやめてくれ。できれば清沢に毒されていない人。
根っからの教学者か、布教者タイプ。活動家はｲﾗﾈ

アカだけはやめてくれ。
洗脳機関の専修学院は不必要。

核実験という不安材料に踊らされてはなりません。
歴史的被害者である在日１人１人の人権が大事なのです。
私達の宗門が過去に犯した戦争責任を忘れてはなりません！

>>195
釣りですか、本気で書いてる？

＞在日１人１人の人権が大事なのです

一部問題のある文章だがこれだけは真理だな。
核実験という不安材料に踊らされ彼らに危害を加えるなどという馬鹿な真似だけは止めて欲しい。
我々日本人がそれだけ成熟した国民かどうか問われるのだから。

結局、最も人権と遠いところに置かれているのが一般の日本人という理屈。

>>197

靖国参拝で日本料理屋を襲撃したり、国旗を燃やしたりするのが中国・韓国

一方、北朝鮮が核実験をしたからといって、何か行動を起こすことはない。
（チマチョゴリ切り裂きなどという北朝鮮の捏造犯罪はタイムリーに起きるが）

民度の差ですなぁ。

>>197
阪神大震災の時にわざわざ
在日が襲われないように声明を出した勧告政府と
同じような感覚だな。

日本＝悪、というイメージを内外に
植え付ける為になら何だってする…

当時、勧告の新聞社が
「天誅」というタイトルで号外出したの知ってるか？

>>200

阪神大震災の時には韓国人は大喜びだったっていうんだからひどい話です。
でも、そんな不安材料に踊らされてはなりません。
日本の植民地政策による歴史的被害者となった韓国人への謝罪が大事なのです。
私達の宗門が過去に犯した戦争責任を忘れてはなりません！

>>201
なんだネタか。
正気なら氏んでくれ。

ネタでみんな書いてるんだろうけど
アメや日本政府にはあれほど文句をつける大谷派ですが
今回の北朝鮮の核実験に対しては

大谷派は声明とか抗議文とか　一　切　だ　さ　な　い　に1000ガバス

もし日本が朝鮮半島を侵略しなければ、
もし宗門が侵略という軍部の横暴を無条件で肯定しなければ、

今日の核実験はありえませんでした。

>>201
俺在家出身なので、教団の過去の戦争責任や差別問題を出されても
全く関係ないんだけどね。
寺族はみんな父祖の責任をとって還俗すれか首でもくくれば。

宗門が国の立場に寄り添ってきたこと、朝鮮侵略という事実を知らない国民も加害者です。
繰り返しますが、あの侵略がなければ今日の核実験もありませんでした。
北朝鮮をあそこまで追い込んだのは、宗門全ての人々です。
そのことを私達自身の宿業として自覚せねばなりません。

>>205
宗門を離れたら責任を背負って生きていることにはなりません。

>>207
じゃあ急ぎ浄土へどうぞ

>>203
そもそも政治問題にいちいち声明を出す方がおかしいんだよ。

>>206
本願の裏づけなき宿業ですか？ｗ
それじゃ、大谷派名物の「名誉被害者」と同じじゃないですか？

やっぱり一番悪いのは日本なんだね！

バンカーバスターだったっけ、一気にケリつけた方がいいな。
軍関係だけ処刑すりゃ、イラクほど後でゴタゴタしないだろう。
後は朝鮮統一ということで韓国に面倒みさせりゃいい。

姦国にそんな能力ないよ。ドイツでもアップアップしてるのに。
最後のツケを押し付けられるのは日本だよ。
このまま生かさず殺さず、分断してもらっとけばいい。

>>212
その瞬間、韓国もドミノ倒しの犠牲にｗｗｗｗｗ

>>211
そうですね。
悪いのはとにかく日本でなければならない。
喧嘩には必ず相手があるわけですが、それらは全部無視して「日本が悪い！」と吼えたくてしょうがない。
だから北朝鮮の核実験についても「日本による朝鮮半島の併合・植民地支配がなければ起こらなかった」
と真顔で言うわけです。
（おそらく>>206は釣りでしょうが）
何せ羽田の拡張工事を「成田を空軍基地化するため」「石原が悪い！」と真顔で言えてしまうんですから。
あれを聞いた時には開いた口が塞がらなかったですけどね。

戦争をしたのは一部の支配者、為政者が悪い！で終わってしまう人たち。
国民はみんな騙されていた！と言い切れてしまう人たち。
何でも「反権力」に置き換えれば民衆の支持が得られると思っている人たち。

そこから見えてくる真実って何ですかね？
むしろ「〜が悪い！」「〜には反対！」「〜は国粋主義者だ！」「〜は差別者だ！」と平気で言えてしまう、
そういう感性こそ疑わしいんじゃないですかね？
「人間に真実などない」と言っている方が平然と他者を罵倒し、そんな自分を正当化する。
まさにそれが「人間の真実」なんですよ。

>>215
自分を愚悪な凡夫と認められないとは、あなたそれでも真宗僧侶ですか？

'''''─-　.....,,,＿　　　　　　 　__人_人,_从人_.人_从._,人_人_
￣"ﾞ'"''''''─‐-　ﾞ"ニ ─__　)
　r──---　　 ...___　　　　)　アイゴー　宗主国様
　三　／レi ﾆ　|　　 ﾆ ≡ ）　　自分だけいまさら日中友好だなんてズルイﾆﾀﾞ！！
　.ﾆ （ ｀ハ´)|　 ニ　　|!ｶ_ ろ 　
　|　/　 つ つ　Lﾆ-‐′´　　 )／⌒Y⌒Y⌒l/⌒Y⌒Y⌒Y⌒
　'''''ﾞﾞﾞﾞﾞ￣　 ＿,,　-‐'''∧_∧ っ　ﾟ
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ニ─　　　　　　　　_,.. ゝ、　Ｏ
　　　　　　_,.. -‐'"　 　しへ　ヽ
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　 　 　 　 　 　 　 　　|　お知り合いですか？
　 ┌─────┐└─────‐v────
　 │ｲﾔ､全然ｱﾙ |＿_＿＿＿＿＿＿＿_　　ﾌﾟｧｧﾝ…
　 └───‐v─┘//. |　　// 　 　 / 　.|
　　　　|　　　　　　　 　 . | __Λ∩　　/　　|
　　　　|　　 ∧_∧　　 　 |｀Д´>　∧＿∧」　　　ｶﾞﾀﾝ
　　　／　　（ ｀ハ´)　 　 |　　/　 （　　　　） ＼　　ｺﾞﾄﾝ
　 ／／　　（　　　）二二二二二⊂　　 　|　＼＼
　||||　　 　　　　　)~)　　　　　　　 (⌒ 　_ﾉ　 . ||||
　||||　 .／ ￣ U　U＿＿＿＿＿　し 　　　＼　||||
　||||／　　　／ 　 　 　 　 　 　 　 　.＼　　　＼||||
　||||￣￣||||.　 　 　 　 　 　 　　　　　　||||￣￣||||

国民を代表して言わせてもらう。右翼は騒ぎ過ぎ。共和国は実験しただけ。

>>218
国民を代表して？

>>216
それも極左禿が言い逃れに用いる得意の手口。
何か例題こなしているような感じだね。

>>219
「無国籍者を代表して」の間違いだろｗｗ

共和国＝浄土ってのは常識だお！

>>218
おやおや、核問題は国内限定ですか？原発禿さん

>>222
安っぽい概念ですね。
結局、イデオロギーですか？
「国」という枠組みに縛られた浄土とは・・・・ｗ

世界最大のプルトニウム保有国が、一度安全理に実験しただけの国家を非難するとは嘲わせますね。

>>225
その笑っているおまえさんの国籍は？
「浄土です」なんて言いなさんなよ、白々しいからｗ

下品下生と思われるものにこそ真実がある。
思い上がった日本人を糾す使命をお忘れか？

>>227
では、お聞きしましょう。
「真実」とは何ですか？
「真如」とか簡単に片付けないで下さいね。
あなたにとっての「真実」ですから。

それと「下品下生」というのは特定の個人や、民族、国家を指し示すような
そんな狭い料簡で用いられている言葉ではないと思いますが？
どう背伸びをしても「下品下生」の身である、そういう人間自身、人類自身の問題です。

>思い上がった日本人

そう言えるあなた自身が思い上がっているのではないですか？
「糾す」とは何に拠って、誰が「糾す」のですか？何様ですか？
自己に向かず、他者にばかり向くものは「批判」とは言いません。自我でありエゴです。

もうすぐ、報恩講だな。俺の住んでる地区の、報恩講は七時〜９時までお勤め
するみたい。お経の節が、好きだから参加するけど。でも、法話は糞なのかな？

>>229
>法話は糞なのかな？

意味不明。

門徒迎合の法話ばかりでつまらんということでしょ。

やっぱり法話は靖国関係にかぎるね！

>>228
>自己に向かず、他者にばかり向くものは「批判」とは言いません。自我でありエゴです。

和田先生も同じこと言ってたよ。

>>281
そうですね。
どうせなら同和問題や女性差別問題、在日差別問題、そして今話題の原発・核問題にも
言及すればいいんです。
締めは「おい、おまえら。この差別主義者どもがノコノコ報恩講に来やがって」を丁寧に
表現すると。

>>232
ついでに言えば「自己正当化の手段としての批判」ですね。

このスレは差別主義者に占拠されますた

>>235
無限ループ乙。

何年か前の「サンプロ」での再現。
その時の内容は「有事法制をめぐる問題」について。
司会の田原総一郎と福島瑞穂の会話。

田原 「有事立法というのは、どこかがもし攻めて来たらどうするのか、
　　　どう対応するのかという法案ですよ。社民党はこんな物いらないって言う訳？」
福島 「戦争の為の法律は要らないと思いますぅ。」
田原 「そうじゃない、どこかが攻めて来た時のために…」
福島 「いや戦争の為の法律ですよぉ。」
田原 「ちょっと待って、じゃぁもしどこかが攻めて来たら殺されりゃぁ良いっていう話し？　降伏する？」
福島 「うーん…、戦争が起きないように努力する事が政治の責任じゃないですかぁ〜」
田原 「いやだからぁ、日本が戦争する気は全く無いでしょ、今でもない！」
福島 「ただですねぇ有事法制はそんな単純な法律ではない訳ですよぉ。
　　　米軍の活動を円滑にしたり、国民保護法制という名でいろんな人の権利を制限する…」
田原 「ちょっと待ってよ、敵が攻めて来た時にね、国民の人権自由とかで
　　　どこ動いて行っても良いですよっとはならないし、そりゃ規制もしますよ、当然。」
草野厚 「福島さんじゃあね、万が一攻められた時に、社民党は国民をどうやって
　　　守るのかという具体的な案が無いじゃないですか？ どうするんですか？」
福島 「うーん、ただ…例えば…非核構想をやるとかですねぇ…」
田原 「ちょぉっと待って！ つまり敵が攻めて来るなんて事は有りえない！っと？
　　　こんな夢みたいな事を自民党は言って、どんどん日本を軍国主義化してると、こういう事？」
福島 「…そうですねぇ、私は北朝鮮などを仮想敵国にしながら、
　　　どんどんどんどん軍事国家の道を歩んでいると思いますぅ。」
田原 「北朝鮮と仲良くするんだって…」
福島 「そうです。そういう努力が必要だと思いますょぉ。」
田原 「っとなると社民党いらなくなっちゃうよ」
福島 「ぃやそんな事は無いですよぉ、だって憲法9条を改憲したいと言うのが今強く出ていて」
草野厚 「あの福島さんね、僕は社民党に頑張ってもらいたいと思う。でもとてもついていけない…」

↑こんなお花が咲いてる能天気な政党が未だに議席を取って、何かにつけて騒いでいるから驚きだ。

23 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/10/09(月) 22:47:26
有本恵子さんが、北朝鮮から外国人に頼んで決死の覚悟で出した手紙を、労働党に連絡した土井たか子は戦犯ものですね。
有本さんのご両親はそんなことを頼みに行ったんじゃない。

土井たか子 李高順 で検索してみればその理由がわかるさ

女性室にいったら辻元のポスターはってた。選挙絡みじゃなくてどこかの講演会のだったけど、終わってるな。

>>237
次スレからテンプレ入り決定。

層化の煽りが凄いな。

>>242
煽り？
事実じゃねえかよｗ

真宗大谷派＆社民党　VS　創価学会＆公明党　という図式だろ？

悪の枢軸と戦うために手を組んだのでしょう。

>>244
誰が組んでくれって頼んだよ！

真実を求めるもの同士の必然的邂逅だ。

>>238
拉致問題なんて「日本人として生まれた業」だと思ってますから、この教団は。
それならばあらゆる問題は「日本人として生まれた業」で決着がつくんですよね。

現状は目の前で苦しんでいる人がいても、イデオロギーを背景とする問題意識の強弱ひとつで
助けるべき人と、見殺しにすべき人を選り分けているだけ。

>>246
勝手に邂逅でも何でもしてくれ。
そんなものに付き合いきれないし、付き合う気もない。以上。

清沢満之は立派な人だと思うんだが、
反権力左翼坊主←→清沢満之
この２つがどうつながるのかが端から見るとわからない。

清沢哲学を突き詰めると反権力左翼思想に行き着くのだろうか？

>>249
所詮ファッションとしての反権力でしょ。

食うや食わずでもそれに殉じようなんて気概は毛頭無い。

○修学院の●中氏が死んだそうだね。お仲間では浄土へ帰られたなど言っているが坊主の中で誰か浄土へ行ったことがあるんかいな？誰も行ったことがないのに無責任なことを良く言うよなあ。しかし彼のカルト的啓発にインスパイアされた坊主が多いのは心配。

共和国へ旅立ったんじゃないのか。

【北朝鮮核】宋賢進校長「核と在日は違う問題だということを分かってほしい」と強調　朝鮮大学校前では教職員が東京新聞記者を囲む★２

　http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1160538993/l50

上品上生だと思い上がった日本人の浅ましさ

>>249
清沢は法主の教育係もやってたし、決して法主制反対派ではない。
むしろ、法主制を支持したくらいだ。
対立していたのは清沢らの宗門改革運動に対する反動勢力。
改革といっても社会主義などとは無縁で、自民党の派閥抗争に近いかな。

ただ、法主制自体が封建制の象徴であり、疑似天皇制でもあったから
終戦後なって改革派と左巻きが必然的に結びついた。
その改革派には清沢門下だった曽我量深や金子大栄に影響を受けた人が多く、
これも必然的に清沢教学と「歎異抄」が改革派のシンボルになっていった。

そういうことだから、清沢教学の内容自体が反権力なのではなく、少なくとも戦後は
改革派＝反権力派が清沢や「歎異抄」を利用し、民主化のシンボルに祭り上げたにすぎない。

深刻なのは清沢教学＝封建教学化しつつあること。批判を許さないという意味だけどね。

思い上がるって気持ちいいよね・・・

>>255
法主制を打倒だとかで民主化を気取る前に
末寺の禿が世襲で代々継いでるのをなんとかしたらどうなんだ？

>>257
既得権を放棄すると思うか？

>>258
既得権も放棄しない者が法主制（天皇制）打倒だとか
やれ共和制やら民主化だのとシュプレヒコールを上げてみせたところで
薄ら寒い思いしかしないんだけどね…

>>259
法主は打倒したけど、制度は残ったｗ

改革ｗ

>>259
ローマの共和制と同じさ。
王様を追放して我々(内局・宗議会)がやりたいようにやるってことだろう。

門徒はバルバロイですか。そうですか。

貴族の出であった親鸞を乗り越えて真宗は完成される。

>>262
その歴史を鑑みれば元老院（宗議会）の腐敗から民衆（門徒）の望みで
帝政（法主制）に移行することもあり得るなｗ
ただしカエサルのようなカリスマ（蓮如レベル）が出ないとムリだが。

民衆（門徒）より禿が偉いと思い込んでいるところが笑わせよる

蓮如さんの前にもどして、天台流儀に帰還してみるのは、
祈祷もします、御守もだします。現世利益おおいに結構ってな感じにしてみたら？
その後信州善光寺とタイアップ極楽往生間違いなし。

阿弥陀籤

>>267
仏光寺はご利益のある食い物を出してたと思ったが…

>>267
蓮如以前は祈祷してたのか？お守りもあったのか？
現世利益はどんなことしてた？

真宗の寺でおみくじ出したら本山五月蝿いの？

牛久へ行けばお守りを売ってるよ。

ここは浄土真宗東本願寺派のスレなんだね。
だから大谷派はクソミソに書くのか。

裏方は総書記と同じ苗字

>>273
>>1を嫁。

>>273
敵は外にばかりいると思わんことですよ。

これは日本の重大な危機なんです
・福島瑞穂＝趙春花　・土井たか子＝李高順
http://www.rondan.co.jp/html/mail/0607/060713-19.html

しかも社民党は北朝鮮のミサイル防衛として沖縄に搬入しようとしていたＰＡＣ３
の搬入阻止・反対運動まで行っていました！！！！！！！！！！！！

高田派は何処からの流れなのですか?

>>278
高田派のスレで聞いてみれば？

>>276
誰も信用できないんじゃないかな？
個の自覚を追求しすぎて御同行御同朋の精神を忘れたらしい。

>>280
御同行御同朋の精神＝主体思想

強勢大仏国

北工作員のテロ警戒、警察・自衛隊の態勢を強化

政府は１１日、北朝鮮への制裁強化に伴い、北朝鮮工作員が日本国内でテロを引き起こす可能性が
高まると判断して、国内の治安警戒レベルを強化した。
警察庁は各都道府県警に対し、危機管理と即応態勢の強化を求めるとともに、同日、同庁次長を
本部長とする「警備対策本部」を設置した。
防衛庁・自衛隊も各部隊に緊急事態に即応できるよう指示した。
国際社会による制裁の動きに対し、北朝鮮は「宣戦布告とみなす」といった談話を出すなど、強硬姿勢
を貫いている。
政府内では対北朝鮮制裁の強化にあたり、「北朝鮮が日本国内で破壊活動に出る可能性は否めない」
（外務省筋）とする懸念が強まっている。具体的には、国民生活に重大な影響を及ぼす原発や通信施設、
交通機関に加え、自衛隊や在日米軍の基地などに対し、工作員が破壊活動や妨害工作を行う可能性が
指摘されている。
（読売新聞） - 10月12日3時21分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061012-00000101-yom-pol

「周辺事態」認定の可否検討＝北の船舶臨検、後方支援を想定−政府

政府は12日、北朝鮮の核実験発表を受けた国連での制裁決議に、強制力を伴う船舶への臨検が
盛り込まれた場合に備え、日本の平和と安全に重要な影響を与える「周辺事態」と認定できるか
について検討に入った。
公海上で臨検を行う米軍への後方支援などを想定。各国の動向や北朝鮮の出方を見ながら慎重に
判断する方針だ。
米国がまとめた制裁決議案には北朝鮮船舶への臨検が盛り込まれている。
今回のケースを周辺事態法に規定する周辺事態と認定した場合、米艦船に対する給油など後方
支援のほか、日本は船舶検査活動法に基づき独自の検査が可能となる。
これに関し政府は、実験発表段階では「周辺事態とはならない」（久間章生防衛庁長官）との立場だ。　
（時事通信） - 10月12日21時2分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061012-00000173-jij-pol

早速、北韓に対する制裁を「日本が宣戦布告したも同然です！！！」などと鼻息を荒くして批判している
教団人をお二人見かけました。
ちなみにそのうちお一人は「拉致事件など存在しない」「日本政府による捏造」と叫んでましたね。
蓮池さんたちが帰国するその日まで。
そのうち制裁に対する非難決議でもするのでしょう、この教団は。
だったら街頭で制裁反対のデモ行進でもやればいいんです。
人倫の嘲りを恥じることなく最後まで信念を貫いて欲しいですね。

君が代問題：拒否の教職員、処分の取り消しを　宗教者の会が県教委に申し入れ　／広島

入学式や卒業式で「君が代」斉唱などを教職員に義務づけた東京都教委の通達は違憲などと判断した
東京地裁判決を受け、浄土真宗の僧侶やキリスト教の牧師らでつくる
「日の丸・君が代の強制に反対する宗教者の会」は１０日、県教委に今までの教職員への処分取り消し
などを申し入れた。
小武正教僧侶（４８）ら４人が、県教委に文書を渡した。
文書は、処分取り消しと今後職務命令を出さないことなどを求めている。
対応した県教委の岡田圭史総務課長は「これまでの方針通りやっていく」と繰り返した。【大沢瑞季】
１０月１２日朝刊
（毎日新聞） - 10月12日13時3分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061012-00000232-mailo-l34

■高島易断について■
http://makimo.to/2ch/hobby8_uranai/1130/1130855530.html

>>286
門徒さんを代表して日帝と戦う真宗僧侶にエールを送りましょう。

>>288
宗教は政治的闘争のための道具ですか？
まるっきり逆のことをしていませんかね？

世界平和を希求するのは宗教者の務めでしょう。

>>290
結局、ただのイデオロギー闘争。

　高田派のスレで聞こうとしたら、過疎スレだから他の真宗スレで聞いて欲し
いと言われました。
　本派のスレで聞こうとしたら、大谷派のスレで聞いてくれてといわれました。そ
んなに難しい問題とは思わないんだが、こちらで教えて頂けると幸いです。

　後ろ髪引かれる思いで京都に帰る親鸞が、関東に残した置き手紙でしょう。
念仏方法の一つを教えている。
　南無阿弥陀仏でなく、阿弥陀仏でなく、弥陀仏と言っているところが面白い。

　出典　五会法事儀讃略抄（専修寺蔵）　原本は親鸞真筆
　五会賛　　　無量寿経に依る　　法照
第一の会の時は平声に入れ　弥陀仏
第二は極妙にして清音を演ぶ　弥陀仏
第三は盤旋にして楽を奏するが如く　弥陀仏
第四は要らず期して用力を吟ず　弥陀仏
第五は高声に唯速に念ず　弥陀仏
此の五会を聞きて無生を悟る　弥陀仏

　第二から第五がわからない。　具体的にはどのように発声するんでしょうね。
「極妙にして清音を演ぶ」「盤旋にして楽を奏するが如く」
「盤旋にして楽を奏するが如く」「要らず期して用力を吟ず」
「高声に唯速に念ず」

　「此の五会を聞きて無生を悟る　弥陀仏」は、前五行との関係がわからない。

>>292
高田派のスレで聞けよ。

>>290
ならず者との国交正常化と経済・技術支援ですか？
同胞を見殺しにし、相手国人民をも圧政下に見殺しにして成り立つ平和ですか？
まさに極左禿の独り善がりですねｗ

　　　　　　　☆ ﾁﾝ　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　☆　ﾁﾝ　　〃　∧＿∧ 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）＜　　北朝鮮への制裁に対する非難声明まだぁー？
　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿)＿ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣／|
　　 | ￣ ￣￣￣￣￣￣:|　 |
　　 |　淡路たまねぎ 　 .|／
　　 ￣￣￣￣￣￣￣￣

３９年前に行方不明、鹿児島出身男性は「拉致濃厚」

北朝鮮による拉致の疑いがある行方不明者について調べている特定失踪者問題調査会
（荒木和博代表）は１３日、１９６７年９月に東京都内で行方不明になった鹿児島県出身の
印刷工、日高信夫さん（当時２２歳）について、「拉致の疑いが濃厚」と発表した。
日高さんをめぐっては今年８月、韓国在住の北朝鮮脱出住民（脱北者）が、
「（日高さんに似た男性と）入院先の平壌の病院で何度も話をした。故郷は日本と語っていた」
と証言しているとの情報が、調査会に寄せられていた。
今回、調査会の担当者が脱北者から直接聞き取り調査を行い、証言は信ぴょう性が高い
として「拉致濃厚」と判断した。
日高さんの家族は近く、警視庁に対し、国外移送目的略取罪で刑事告発する方針。
（読売新聞） - 10月13日13時10分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061013-00000004-yom-soci

あすから輸入・入港禁止
対北朝鮮　追加制裁を閣議決定

政府は十三日午前の閣議で、北朝鮮からのすべての品目の輸入と北朝鮮籍船舶の日本入港を
全面禁止するとともに、北朝鮮籍を持つ人の入国を原則禁止する追加制裁を決定した。
改正外為法や特定船舶入港禁止法などに基づく措置で、輸入と入港禁止は十四日に発効。
入国禁止は十一日から実施済みで、いずれも期間は半年間。　
北朝鮮からの輸入品は、ウニやアサリ、ベニズワイガニなどの魚介類やマツタケなど農産品が中心
で、二〇〇五年の輸入実績は約百四十五億円。全面禁輸の影響は限定的とみられるが、政府は
損害を受ける国内輸入業者らに対する運転資金の低利融資などの救済策を十三日に決定し、
週明けから実施する。
また、日本に入港している北朝鮮船には十四日中の退去を求める。国土交通省によると十三日
現在、国内入港中の北朝鮮籍船舶は鳥取県の境港など四港で計二十二隻。
政府は今後の北朝鮮の対応によっては、輸入だけでなく輸出を全面禁止し、北朝鮮のミサイルや
大量破壊兵器開発に関係の疑いが強い「十五団体・一個人」に対して実施している金融制裁の
対象をさらに拡大するなどの追加措置を検討する。
http://www.tokyo-np.co.jp/00/sei/20061013/eve_____sei_____000.shtml

テロ特措法案が審議入り　首相「恒久法を検討」

インド洋での米艦船などに対する海上自衛隊の給油活動を継続するため、１１月１日で期限切れ
のテロ対策特別措置法を１年間延長する同法改正案は、１３日午後の衆院本会議で安倍晋三
首相が出席して趣旨説明と質疑が行われ、審議入りした。

首相は自衛隊海外派遣のための恒久法について「与党の提言がなされればその趣旨を受け止め、
世界で責任ある役割を果たす国になる観点から、国民的議論を踏まえ検討していくべき課題だ」
と述べ、前向きに検討する考えを表明した。

改正案は、２００１年９月の米中枢同時テロを受け、米軍が中心となってアフガニスタンで実施
しているテロリスト掃討作戦を支援することを目的に、同１０月に２年間の時限立法で成立。
０３年に２年間、０５年に１年間延長しており、延長は３回目。
民主党は「なし崩し的な延長となる」として反対方針を決めているが、米国との同盟関係を重視
する首相は、支援活動の延長を今国会の最優先課題に挙げており、同改正案の今月中の成立
を目指している。
（共同） （2006年10月13日 13時53分）
http://www.tokyo-np.co.jp/flash/2006101301000325.html

何で朝鮮人の話題が出て来るのでしょうか?

>>299
お答えしましょう。

北朝鮮−朝鮮総連−社民党−部落解放同盟−真宗大谷派

という繋がりですね。

>>300
やたら人権、人権と連呼するのに拉致被害者の人権は認めない腐れ宗教家ども。
宗教法人の認証を取り消した方がいいと思うね。


あ、所在地・京都かｗ

>>301
×宗教家
○反日活動家

　　　 ､z=ﾆ三三ﾆヽ、
　　　 　 ,,{｛彡ﾆ三ﾆ三ﾆミヽ
　　　　 }仆ｿ'`´''ｰｰ'''""`ヾﾐi
　　　　 lﾐ{　　 ﾆ == 二 　 lﾐ|　　　　　あんた　同朋新聞？
.　 　 　 {ﾐ|　, =､、　,.=-､　ljﾊ
　　　　　{t!　ｨ･=　　r･=,　 !3l　　　　　　　大谷派は事実しか書かないんだよな
　　 　 　 `!､　, ｲ_ _ﾍ　 　 l‐'
　　　　　　 Y {　r=､__ ` j ﾊ─
.　 r‐、 ／）へ、｀ﾆﾆ´ .ｲ /ヽ
　　}　i/ /／）　｀ー‐´‐rく　 |ヽ　　　　　　　皮肉ってわかってるか？
　　l / ／ ／〉､＿＼＿ﾄ､｣ヽ!
　 /|　　 ' ／)　　 |　＼　|　＼

>>300
見るだけで世間様から後ろ指刺されるような関係性だねｗ

>>300
その系列は派に属する人の何割くらいですか？
具体的には？

>>305
政治問題・差別問題（＝社民党・解同のテリトリー）は教団挙げての取り組みでしょ。
何割かという以前に、教団自体の問題。

>>306
沈黙は肯定・同意と同じだからね。

なるほど。
東京教区（ホントは宗務出張所だけど）に金使うと怒るわけだｗ
どうせ吹っ飛んで無くなるんだしｗ

層化暴れすぎ。

>>303
ヅラずれてますよｗ

>>309
何でも創価？
身内にも敵を抱えてることを忘れなさんなよｗ

>>310
大谷派をぶっつぶす、ですか？

反日関係ではむしろ創価は大谷派の同志だろｗ

>>311
現行の組織・教化体制・教団経営に不平不満を持っている僧侶・門徒もいるでしょ、そりゃ。

>>308
東京は別院がないから楽かと思ったら、聞けば、会館の修繕費用をかなりの割合で
負担させられてるんだってね。
あれって本山の出先機関なのに、慣例にも無い教区負担なんてお気の毒様。
ま、背を向ければ願事差止めを食らっちゃうし、従う以外には無いんだろうけど。

>>306
教団の声明だけを取り上げてるんですか。
戦争反対にも反対なんですか？
差別反対も反対？

宗教的見解と現実の不公平感を、どう考えていますか？
現実と自身の現状肯定の中に宗教的高みを認識する
ことで解決という方法は、先の戦時にも行われたようですね。

>>315
お、ようやく煽りに乗ってきたねｗ

進歩的僧侶には唯物論者が多いのです。

>>315
「戦争反対にも反対」なんて誰が言ったよ。
「差別反対にも反対」なんて誰が言ったよ。
どうしてアンタらはいつもシロかクロか、賛成か反対かで物事を決め付けようとするのかね？
ここの教団人に多いのがそういうタイプ。
賛成しなければ反対、反対しなければ賛成か？実にバカバカしい。

>宗教的見解と現実の不公平感を、どう考えていますか？

現実の不公平感というものは、自分自身の理想と現実が存在すれば必ず生ずるもの。
ではその基準はどこにあるのか？誰が指し示すものなのか？ということだよ。
本来、秤なんて無いだろうに。
現実社会にはそりゃ秤は存在するが、一方でそんなものを必要としない精神世界（境界）がある。
その精神世界を経て、はじめて泥沼の現実を生きる力を得るということだろう。

>>317
どこで間違うとそうなるんだか・・・・

でも、彼らって自分たちを最下層・貧困層に置き換えていくような傾向あるよね。
「名誉被害者」とも形容されてたけど。

>>318
私はいわゆるアカではありません。
戦争時、真俗二諦論で済まされてきたことを、もう一度考えてみたいのです。

あおるつもりは無いけれど、あなた自身恵まれた環境にいるから
不公平感など感じたことも無いのかも？

>>321
出たな。
「おまえは恵まれてるからそういうことを言える」
を決め文句に使う野郎が。
で、二の句は「当事者意識」か？
マニュアル坊主め。

>>320
>私はいわゆるアカではありません。

皆さん、そう言うんですよ。

>>322
で、真俗二諦論をどうお考えで？

アカアカと揶揄？して逃げないでね。イチャモンつけるだけならレスいらない。

まぁ、お題目でも唱えてろや。

>>322-323
アカがアカと言われて頭に血が上ってしまったようですね。

>>321
ここは宗門内の公の場所で発言ができる人
の来るところではありません。

宗門内にはどこにも居場所、活躍の場所がなく
欲求不満の人が愚痴をこぼすところなのです。

どうぞお引取りくださいませ。

無理が通れば道理が引っ込む。

>>324

質問する前に自分の意見を述べるのが常識だろうに・・・

相手の出方を伺うようなマネをするから姑息っていわれるんですよ？ｗ

はいはい。
また、教科書通りのつまらんのが湧いたな。
何だ？ヒマジンにでも感化でもされたか？ｗ

結局、仏法・王法を真諦・俗諦として位置づけたいんだろ？
でもって
「戦時下、真宗教団は体制としての国家の法（俗諦）の支配下にあった」
「世俗の法（俗諦）による保護を受ける代わりに、自ら宗規・教学的制約を設けながら仏法の衣を纏う
ばかりで、そこには真諦など存在しなかった」
と言えばいいのか？

で、今頃になって「批判精神」だか「利他行」だか知らんが、部落差別問題だの戦争・靖国問題だの
人権問題だのを取り出してくるわけだが、所詮、それらは念仏の有無に関係の無い、俗世間の社会
問題に過ぎないんだよ。
親鸞は仏法（真諦）を以て世俗（俗諦）の問題に取り組むまなければそれは「利他行」になり得ない、
なんてことは明確に否定しているんだよ。
出直して来い。

>>329
意見を言わせておいて粗を探す、確かに姑息なやり方だなｗ

アカ坊主にはよくある傾向だよ。

>>330
で、徹底した自己批判を繰り返していけ！とねｗｗｗ
自分で自分を批判しても袋小路に入るだけのように思うけど。

>ヒマジン

誰かあの能天気な日本語訳持ってないか？

>>318
>どうしてアンタらはいつもシロかクロか、賛成か反対かで物事を決め付けようとするのかね？

>現実社会にはそりゃ秤は存在するが、一方でそんなものを必要としない精神世界（境界）がある。
>その精神世界を経て、はじめて泥沼の現実を生きる力を得るということだろう。

今どきここまでベタベタな近代教学の受け売りも珍しい。

>>334
さ、出で来ましたね、難癖君。
じゃ、君の見解をどうぞ。

>>331
ビンゴ！ｗ

>>331
占いと同じだね。誰にでも思い当たりそうな突っ込みして足元をすくう。

そして罵り合いで終わる。
それこそ最もよるあるパターン。
ある意味、>>329が最も的を得ているかも。

サロンも荒れ始めたようだし、ここもその影響？
真宗スレっていつもこうだね。
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>338
罵り合いにすらならないのが御本山の現状だ。

>>340
金持ち喧嘩せず、だからでしょｗ
燻っているのは大抵（ry

>>340
御本山？
カネだけ払って後は無視。
勿論、戸数・指数はイジらせませんよ。

>>340
金持ちならまだいい。そうじゃないから余計に見苦しい。
押し黙って事なかれ主義でやりすごせば、いずれ美味しいポストが廻ってくる。

>>342
平成検地をやるかもよ。

>>343
行財政改革なんてやる気ないんでしょ？
そりゃ苦労してここまで来たのに、自分の時になったら「はい、改革」じゃつまらないものね。

>>345
やる気が無い理由が理由だからな。

>>344
発想が愚かだよね。
治水・灌漑事業や新田開発もしないで検地と隠田探しで財政再建をやろうってんだから。

>>347
開教をやってるではないかｗ
東京で文化サロンつくって沖縄で戦争犠牲者探して。

>>348
じゃ、首都開教に年間いくら使ってんだよｗ
やってるというなら言ってみなさい。

>>347
財政の緊縮化とか言ってるけど、今年度の一般会計予算、上積みですからね。
2008〜2010年度までは募財の方が主になるから、予算編成が難しくなるって分かってるのに
一体何を考えているんだか。

胡麻の油と百姓の論理か？
末寺・門徒をバカにするのもいい加減にしろよな。

>>350
つーか要らねえ宗務役員なんぞ大規模リストラしちまえっての。

>>351
本山自体が一丸となった「抵抗勢力」だからなぁｗ

>>330

>親鸞は仏法（真諦）を以て世俗（俗諦）の問題に取り組むまなければそれは「利他行」になり得ない、
>なんてことは明確に否定しているんだよ。

典拠は？　何もしない典型的な真宗僧侶そのものとしか、写りませんが。
何かされていますか？何かしなければならないという意味で無いです。

>>349
お前、大谷派じゃないだろｗ

>>353
そもそも親鸞は凡夫が「利他行」やるなんて言ってないわけだが。

相当、雑魚が混じってるようで。

>>355
仰る通り。
「信巻」で明確に言い切ってますね。利他とは如来の利他行である、と。
いつの間にか凡夫が利他行やらなければならないって話になって、転じて、社会問題に
取り組まなければ真宗僧侶ではない、なんて話に。

>>353
あ、ちゃんと自分の意見や実践的な行動内容も語ってくれや。

>>356
なるほど。
雑魚と一緒にするなって？
何様か知らんけど。

あ、煽りじゃないからな。
単純に偉そうだから「アンタ誰？」と聞いてるだけ。

>>357
明かせば身元がばれるので言わないだけ。

で、あなたは？

この世に浄土を作る気が無い者は平和ものぞまない。

>>359
「自分は語りません。で、あなたは？」かいなｗ

じゃ、こちらにも答える義務はございません。さようなら。

>>360
所詮、人間が作り出す浄土だからね。悪いが信用できない。

>>360
お気の毒だが現実世界(娑婆)は浄土にはならない。

釈迦如来が｢如来は他人を解脱せしめない(させることはできない)」と言っている。
この世を浄土になんて妄想しているんなら只の破戒僧(もしくは基地外)
それとも如来の教えを否定するのかな（ｗ

やっぱり共和国が一番信用できるんだね！

>>362-363
まるで通じていないようですよｗ

「難病の○○ちゃんに愛の手を！」そんな街頭募金の光景を見たことありませんか？

今、巷で噂の「死ぬ死ぬ詐欺」です。2ちゃん内で180以上のスレを消費中
疑惑の○○ちゃんを救う会と、活動方法を指示するトリオジャパン
移植の緊急性を訴えながら「海外渡航で臓器移植を！」と巨額の募金活動
治療後の余剰金はトリオジャパンへ委託され、これまで一度も会計報告が
無いままトリオジャパンが抱え込んだ金額、少なくとも5〜10億円ある模様
トリオジャパンとその周囲を調べた結果、どうにもぁ ゃι ぃ影がチラホラ

どうやらトリオジャパンの荒波嘉男さんはクリスチャン。教会への献金か？
週刊誌に「お金の面でシビアに追及しないでほしい」と言い訳したから大変！
キリスト教系宗教団体を巻き込んだ一大スキャンダルに発展する可能性が
某カルト宗教、臓器売買、資金洗浄、某国会議員、工作員、脱税、反日団体･･･

キリスト教徒ってこんな手法で募金詐欺やってるの？
強制献金させられて多額のカネが使途不明って宗教団体ではよくあること？
脳死・安楽死・尊厳死に賛成してる人って何か宗教やってるの？
アメリカの病院は尊厳死状態から臓器摘出して移植するの？
韓国でのキリスト教ってどんなことしてるの？
反日宗教団体ってどこの団体？
宗教団体と左翼と人権団体が結託してるって本当？

【ｷﾘｽﾄ】「○○を救う会」募金詐欺教【ｶﾙﾄ】
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1160746451/

「難病の○○ちゃんに愛の手を！」そんな街頭募金の光景を見たことありませんか？

今、巷で噂の「死ぬ死ぬ詐欺」です。2ちゃん内で180以上のスレを消費中
疑惑の○○ちゃんを救う会と、活動方法を指示するトリオジャパン
移植の緊急性を訴えながら「海外渡航で臓器移植を！」と巨額の募金活動
治療後の余剰金はトリオジャパンへ委託され、これまで一度も会計報告が
無いままトリオジャパンが抱え込んだ金額、少なくとも5〜10億円ある模様
トリオジャパンとその周囲を調べた結果、どうにもぁ ゃι ぃ影がチラホラ

どうやらトリオジャパンの荒波嘉男さんはクリスチャン。教会への献金か？
週刊誌に「お金の面でシビアに追及しないでほしい」と言い訳したから大変！
キリスト教系宗教団体を巻き込んだ一大スキャンダルに発展する可能性が
某カルト宗教、臓器売買、資金洗浄、某国会議員、工作員、脱税、反日団体･･･

キリスト教徒ってこんな手法で募金詐欺やってるの？
強制献金させられて多額のカネが使途不明って宗教団体ではよくあること？
脳死・安楽死・尊厳死に賛成してる人って何か宗教やってるの？
アメリカの病院は尊厳死状態から臓器摘出して移植するの？
韓国でのキリスト教ってどんなことしてるの？
反日宗教団体ってどこの団体？
宗教団体と左翼と人権団体が結託してるって本当？

【ｷﾘｽﾄ】「○○を救う会」募金詐欺教【ｶﾙﾄ】
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1160746451/

>>364
そんなものはさらに信用できない。

>>360
あほかいな。
こういうのを谷大や専修は生み出している訳か。
真宗学も終わりだね。
清沢と心中か。

>>369
真宗学なんて親鸞以来、進歩もしてないだろ？

>>370
劇的に交代し続けるだけです。これからも。

>>369
宗教活動＝社会問題への取り組み、としか考えていないのかな。
まあ、あんな偏った修練をやっていたら、そういう結果になってしまうかも知れませんが。

釈由美子は真宗門徒ですか？

女性室のオバサン方の顔つきってもろ新興宗教系だな。心が偏狭すると顔も似てくるのか？

心根が歪んだ者の目には、人の顔も新興宗教系に映るのです。

>>370
> 真宗学なんて親鸞以来、進歩もしてないだろ？

親鸞は真宗学など知らないよ。
親鸞以後だろ、それに親鸞の知らなかった資料も使うし、
親鸞以降の変化も扱うのが真宗学、進歩とかそういう問題じゃないだろ。

変化があったことは事実だろうね。
親鸞中心から清沢中心への。

話ぶった切って悪いが、「真宗学史」について学ぶための本でオススメある？
現代教学だけじゃなく時代による教えの変遷を知りたい。

話豚切ｽﾏｿ。真宗本廟のサイトが消えてるけど何でだろ？
http://www.tomo-net.or.jp/

>>374
>女性室のオバサン方の顔つき

顔つきはともかく、視野が極端に狭いところない？
何でも差別問題に持ち込まないと気が済まないらしい。

>>378
問題なく開けますが？

>>365
なんで、こうなるんでしょう？
そんなの自力だ、アカだ、谷大・専修、清沢だと片付けてしまう。
そういった時点で停止してしまうのはどうなのかなあ。
信仰と社会の問題にどう関わるかって、大切なことと思います。
社会を浄土にするなんて、私は到底思ってもいませんし。

教学としてどう応えたらいいんでしょうね・

>>381
教学なんていくら詰めても理屈を引っ繰り返すようなことだと何故気づかないのかな？
やたら教学、教学、社会問題、社会問題とやたら連呼しているようだけど。

>>381
だからさぁ・・・君はどう関わっているの？

そこから始めなけりゃ話は始まらないよ。

>>382
どうも私が思うような人はいないようで。

まあ気長に待ちます。

>>383
つ>>359

>>383
つ>>331

>>377
1冊でというのは無い。

本多氏・水島氏が現代について書いている。
西村氏もあったか・・・

ココのスレの気に入らない人たちばかりかな？
西村氏はちょっと違うけど。

>>387
本多さんは良いと思うよ。
専門用語を用いない講座に取り組んでみたりもしてますね。

清沢満之自体の批判というのはなされていないでしょ？ここでは。
清沢信者の中でも暴走気味な香具師が批判対象になっているだけのことで。
しかも、どうも本筋を履き違えたことをやっているし。

西村→西山の間違い。
小冊子ならある。まとまったものは無い？？？

>>389
清沢門徒、和田門徒、玉光門徒・・・・

>>378
復活したろ？
まあ、あっても無くても大差は無いが。

>>382
で、変なこじ付けをやっちゃうんだよねｗ

>>384
待っても無駄だと思うけどね。
「教えて君」のふりをした「難癖君」には応じないよ。
自分を棚に上げて、他人様の行動、言動にあれこれ注文つけたいだけなんだから、君は。

しかし、こいつらってなんでこうも社会の役に立たなければならないみたいな強迫観念に
みんな囚われてんのかね？
つーか、こいつらのいう社会ってなんか運動しないと関われない特殊なもんであって
普通に生きて生活する社会じゃないよな。

>>395
そうしないと自分たちの存在意義を見出せないんでしょｗ

大谷派は正義です。

>>397
釣りはもういいよ。
人間が主張する正義なんて疑わしい限り。
サッサと巣穴にお帰り。

>>398
人への疑い・諦観を生み出す宗教。それが真宗。

>>399
『末燈鈔』でも読んで出直して来いよ。

>>400
知らないで言っているだけだろうよ。
教えの内容など読んだことないんだろうね。

どうせ、真言か日蓮の煽りだろう。

>>401
いつものことですよ。

国連安保理、対北制裁決議を採択

【ニューヨーク＝白川義和】国連安全保障理事会は１４日午後（日本時間１５日未明）、
北朝鮮の核実験実施発表に「最も重大な懸念」を表明し、大量破壊兵器関連物資の移転阻止に
向けた船舶などの貨物検査や金融制裁を盛り込んだ北朝鮮制裁決議案を全会一致で採択した。
北朝鮮に対する安保理の制裁決議は初めて。国際社会が結束して、北朝鮮に核、弾道ミサイル
の放棄を義務付け、大量破壊兵器の拡散防止に向けた制裁措置を講じることになった。
決議案は北朝鮮の核実験発表で緊張が高まり、
「国際社会の平和と安全への明白な脅威が存在する」と明記。
安保理が強制措置の根拠となる国連憲章７章のもとで行動し、経済制裁などを定めた同章４１条
に基づく措置を講じるとしている。
（読売新聞） - 10月15日2時55分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061015-00000001-yom-int

たとえ全世界を敵に回しても、真宗大谷派には「国連による北朝鮮制裁決議に反対する声明」を
発表していただきたいものですね。
今こそ宗派としての政治的信念を明確にし、「本願寺は世界と共にあらん」ということを内外に
アピールすべきです。
国内世論の多くは、必ずや真宗大谷派の平和を希求する姿勢に共鳴することでしょう。

>>404
その通りだと思います。

>>404
「死刑反対」もね。死刑囚の顔写真をずらっと並べて「今、いのちがこの人達に生きている」とか。

>>400
末燈鈔ってなんすか？

>>407
愚愚れ…

加害者の人権を守らないとね。
死刑囚は国家により命を弄ばれているわけで。

>>404

天皇制反対もね。天皇という差別を無くそうと声高々に叫んで欲しい。
国内世論の多くは、必ずや真宗大谷派の平和を希求する姿勢に共鳴することでしょう。

宗教部会にご参加ください
この部会は、宗教者のみならず、「ハンセン病問題と宗教」というテーマに
関心をもつハンセン病市民学会々員であれば、誰でも参加することができる
もので、部会員一人ひとりがハンセン病問題の当事者として主体的に関わる
ことにより運営されます。

　　【世話人】　E-mailをお持ちの方は次のいずれかまで
　・訓覇　浩　 [email protected]◆globe.ne.jp
　　　　　　　（真宗大谷派僧侶・京都府在住・学会共同代表）
　・浜崎眞実　 [email protected]◆-net.ne.jp
　　　　　　　（カトリック神父・静岡県在住・学会運営委員）
　・斉藤　真　 [email protected].◆r.jp
　　　　　　　（浄土真宗本願寺派僧侶・熊本県在住・学会事務局員）

>>410
天皇家には職業選択の自由が無いんだけどね。
彼らもある意味、被差別の身の上ってことさ。

>>409
被害者はどうでも良さそうですね。
ま、似非宗教家が何を言っても、被害者にとっては「おまえに何が分かる！？」と切り返されて終わり。

代ゼミ万歳

>>412
確かに天皇や皇族の人権なんてことを言う香具師はおらんね。
大抵、彼らも制度側の人間という考え方。
だから信用できんのよ、人権屋気取りの僧侶は。

>>411
スタン反戦

>>416
逆に好戦的なイメージなんだが・・・

人権屋気取りの世襲禿ですか？

禿にもいろいろあるが、人権禿、差別禿、謝罪禿、訴訟禿、真宗禿、みなイラネ。

東本願寺って今なんか全体に白い建物みたいなので補修？してるけど
いつ取れるんですか？

>>418
そうですが何か？

>>421
反戦病に罹ってるのは、組織の何％ぐらいなんですか？

>>422
反戦って病なの？

>>423
　　　　 　　　　∧＿∧　　この題目は私のｵｺﾞﾘだ
　　　　　　　　 (`･ω･´)　　　ｼｭｯ
　　　　　　　　（つ 　　と彡　./
　　　　　　　　　　　　／　　./
　　　　　　　　　 　／　　　./
　　　　　　　　　／　　　　/
　　　　　　　 ／　　 　 　/
　　　　　　／　///　 　/　ﾂﾂｰ
　　　　 ／　　●　　　/
　　　／　　　　　　　./

>>423
罹患していることにすら気付かないうちに
症状が進行してしまう難病です。

>>425
そりゃ大変ですね。京都の烏丸の施設に隔離しておかないと。

あ、門を閉じて下さいね。
決して表に出してはいけませんよ。

【反戦病】
目に見えない敵を追いまわし
目に見えない敵に怒りを露にし
目に見えない敵と戦う使命感を持ち
目に見えない敵に向かって拳を突き上げ
目に見えない敵と戦うことに自己陶酔して
目に見えない敵に対して勝利宣言し
目に見えない敵と戦うための費用を要求する

　この症状のうちひとつでも当てはまったら、医師に相談して下さい。
　自覚症状を探すより、周囲の方に判定してもらうのが良いでしょう。

目に見えない敵を追いまわし
目に見えない敵に怒りを露にし
目に見えない敵と戦うことに過剰な使命感を持ち
目に見えない敵と戦うことに自己陶酔して
目に見えない敵に向かって拳を突き上げ
目に見えない敵に対して勝利宣言し
目に見えない敵と戦うための費用を要求する
他人の非を責めるのが好きだが、自分の非は決して認めない。
自分のことを弱者の味方だと信じ切っているが、弱者だとは決して思わない。

こんなとこじゃね？

>>421
恥ずかしくないの？

見えない敵に怒りを露にし
見えない敵を追いまわし
見えない敵と戦うことに過剰な使命感を持ち
見えない敵と戦うことに自己陶酔して
見えない敵と戦わない者を嘲笑する。
見えない敵に向かって拳を突き上げ
見えない敵に対して勝利宣言し
見えない敵と戦うための費用を要求する。
他人の非を責めるのが好きだが、自分の非は決して認めない。
自分のことを弱者の味方だと信じ切っているが、弱者だとは決して思わない。

>>429
人倫の嘲りを恥じず

>>389
真宗関係者じゃなく、禿といって敵意むき出しのものがいるようです。

前に九州だったか、清めの塩のことをを粘着してたのがいたなあ。
未だここに住み着いてるようだ。

>>432
まともに応じる必要ないと思いますよ。
揚げ足を取りたくて常駐しているんでしょうし。

見えない敵に怒りを露にし
見えない敵を追いまわし
見えない敵と戦うことに過剰な使命感を持ち
見えない敵と戦うことに自己陶酔して
見えない敵と戦わない者を嘲笑する。
見えない敵に向かって拳を突き上げ
見えない敵に対して勝利宣言し
見えない敵と戦うための費用を要求する。
他人の非を責めるのが好きだが、自分の非は決して認めない。
自分のことを弱者の味方だと主張したがるが、
自分のことは人倫の嘲りを恥じない強者だと思い込んでいる。

>>432
清め塩ねぇ・・・じゃ、相撲もＮＧだね。
ありゃ女性差別＆神道マンセー！という許し難い競技という認識なんだろうが。
どうせなら日本相撲協会にでも非難声明を出してみろ、と思うが。

>>435
宮津の件なんて俺のところではほとんど話題にもしてなかったな。

>>436
活動家って組内でも浮いてるっていうか、正直、毛嫌いされてるし。

>>394
あなたも同じ穴の貉のように受け取れますが。

社会と関わりたいと思うのは、虚仮を知らされるから（というとまさに教科書
どうりなんだが）
別に菩薩行とか、この世に浄土をとか思っていないですよ。

一つ思うのは、真実の利他行は私には無いんだから、安心して社会に
関わればいい、それだけです。

クルベ元総長って本山のことは熱心だが、地元のことには無関心だったのかな。
たまたまぜん息訴訟について調べたら関わっていないようだ。

訓覇にしろ、和田にしろああいう連中はみんな地元はほったらかしです。
社会に関わるといって関わるのは自分のイデオロギーに沿ったものだけ。
本山、教団の運動に熱心なのは当然でしょう。自分たちの目的を教団の目的にすりかえてるんだから。
彼らのいう社会というものが彼らにとって関わりたい社会であって他のものは社会とみていないんでしょう。

ついでに>>438に質問。
あなたのいう”社会”ってなんですか？
社会に関わりたいと思ってるらしいですがそれってどういう行動をいってるの？
なにをもって社会に関わってないとかいえるのかな。

個人的には安心してもしなくても誰しもが常に社会に関わっているもんだと思うが。

割り込んで悪いが「お前は何をした？行動しなければ認めない」って決まり文句がきそうな悪寒。

しかし、意識しないと関われないくらい社会と離れてる人間ってどんなヤツだ？
法務だけで食っていける左団扇な寺ってことか？
腹膨らんだ豚がダイエット代わりに社会運動ってことか？

>>442
檀家100で相続講があれば外車に乗れる。北陸中部倒壊はそんなもんだ。

はじめてきたけど、ココって中の人ばっかりだなあｗｗ
笑ってしまう。
そういう私も中の人ですけどね…

それはそうと竹中先生お亡くなりになったんですね。ご愁傷様です。
学院運営どうするんでしょ、これから。

>>443
門徒100もあれば社会と関わらずに生きていけるわけじゃないだろ。
だいたいすでに門徒という人々と関わってる時点で社会に関わってるわな。
法務だけといってもその法務も人とのつながりだし。
まぁ、お経だけあげて他になんの会話もしないで帰ってくるようなら別だけどｗ

赤い禿にとって、門徒は社会ではなく胡麻だ。
生かさず殺さず搾るだけ搾る。

>>444
学院そのものには問題ないでしょう。でも宗門としては痛すぎます。
繰り上がってくる人との差がありすぎますからね。

>>445
お前、寺じゃないな。門徒との関わりが社会だなんて笑わせてくれる。
示談制度と「社会」の区別ぐらいつけろよｗ

外から招聘しるお！

>>449
故サミョンとかがきたらどうするお？

>>448
うちはれっきとした寺ですが？
私は候補宗徒で毎日法務に従事してますが？

しかし、門徒さんとのつながりを示談制度とかいうようなろくでもない寺があるとはね。
人と人とのつながりが社会をつくっていて門徒さんてのは一番寺とつながりのある人たちだろうに。
そこらへんを無視してやっていける寺ってよっぽどいかれた寺なのかな。
思い浮かぶとこで門徒ほったらかしのサヨ寺か葬儀屋の雇われ坊主ってとこか？

>>４５０
以前から関係があって頭のいいやつ限定だから
きっと西田、児玉、玉光あたりが来るお！

>>451
結局は寺関係しか社会が無いわけだｗ

>>451
サヨ寺も葬儀屋の雇われ坊主もおまいさんも
自分がそこそこ法務をこなしていると思っている点では同じだね。

>>451
門徒さんにしてみればお馬鹿な若院ほど可愛いからねw
候補宗徒←ネタでなければもう少しまともな文を書くことだね。

>>451
示談制度に守られてるから
葬儀屋に使われずに済むんでないか？

皆さん、他人に厳しいね。

見えない敵に怒りを露にし
見えない敵を追いまわし
見えない敵と戦うことに過剰な使命感を持ち
見えない敵と戦うことに自己陶酔して
見えない敵と戦わない者を嘲笑する
見えない敵に向かって拳を突き上げ
見えない敵に対して勝利宣言し
見えない敵と戦うための費用を要求する。
他人の非を責めるのが好きだが、自分の非は決して認めない。
自分のことを弱者の味方だと主張したがるが、
自分のことは人倫の嘲りを恥じない強者だと思い込んでいる。

>>453
坊主が寺つながりで社会をもっていないほうがおかしいと思うが。
寺をとおして社会に接しないでどういう関係で社会とつながりをもつんだか。
医者は医者として、教師は教師として、坊主は坊主として社会に接していくもんだと思うが。
あと「しか」とかいうけどそれだけが社会とのつながりなんてわけ普通にないから。

>>454
同じく人の寺のことも知らずに決め付けられるってすごいな。
どういう理由でそう決め付けられるのか説明よろ。

>>454
同じく何をもって馬鹿と決め付けられるんだろうね？
どういう理由でそう決め付けられるのか説明よろ。

>>456
門徒さんとの関係を示談制度としか思ってないって悲しいね。
それってあなたにとっては門徒さんとの関係って人間関係でもなくただの閉塞した関係なのかな。

>>439
地元へいって調べたら？良くわかると思うよ。

>>441
先も書いたけど、具体的なことを書くと差し障りがあるから
社会としました。誰しも社会と隔たって生活していませんよね。
表現を曖昧にしただけです。

>>454
そうですね。
「反省しろ」と言ってる香具師ほど反省してなんかいないのと同じ理屈。

>>440
事実上、現実逃避とも受け取れるところがある。
結局、閉鎖社会の中で鬱屈した思いを吐き出してるだけ。
だから付き合ってくれる人種も似たようなのが集まる。

>>463
で、矛先は僧侶と門徒に向くわけかｗ

>>464
俺以外は全員差別主義者

門徒が悪い。

>>466
何でやねん？

「制裁決議は宣戦布告」北朝鮮外務省が声明

【ソウル＝平野真一】
朝鮮中央通信によると、北朝鮮外務省は１７日、国連安全保障理事会の北朝鮮制裁決議を
「宣戦布告としか見なせない」とし、今後、米国の動向次第で「措置を講じていく」とする
報道官声明を発表した。
決議に基づく制裁強化にはあくまで強硬姿勢で対抗するとの方針を改めて示したもので、
北朝鮮が追加核実験などさらなる挑発行為に出る可能性が高まったと受け止められている。
声明は核実験について、「米国の核戦争の威嚇と制裁圧力策動」に対する「防御的対応措置」
であり、「主権国家の自主的で合法的な権利行使」だと主張。
その上で、決議は北朝鮮を崩壊させようとする「米国のシナリオ」によるものだと非難し、
いずれの国であれ決議履行によって「われわれの自主権と生存権を少しでも侵害するなら容赦なく
無慈悲な打撃を加える」と警告。
（読売新聞） - 10月17日20時45分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061017-00000013-yom-int

>>468
反戦・平和団体である真宗大谷派としては早急に「北朝鮮制裁決議に対する非難声明」を
国連事務総長宛に送りつけるべきだろう。

国民を代表して言わせてもらう。共和国は実験を行っただけ。

核保有国で構成された常任理事国が、共和国制裁決議発表するなんて狂気の沙汰。
私たちは常任理事国の暴慢を断じて許さない。

>>470
勝手に国民を代表すべきではないねｗ

追加制裁で車・酒・たばこ禁輸へ、送金禁止拡大も検討

政府は１７日、国連安全保障理事会の北朝鮮制裁決議採択を受け、乗用車や酒、たばこなどを
輸出禁止とする新たな追加制裁措置を今週中にも決定する方針を固めた。
安保理決議で、武器、核・ミサイル関連物資と並んで、「ぜいたく品」の輸出禁止が盛り込まれた
ためだ。政府は、北朝鮮の不正行為への関与が疑われる団体・個人に発動する海外送金禁止
などの対象を拡大する検討も急ぐ方針だ。
政府関係者らによると、北朝鮮に持ち込まれた乗用車や高級酒などのぜいたく品は主に金正日
総書記や高級幹部らが消費するほか、その配分が独裁体制維持の手段になっているとされる。
政府は、輸出禁止が北朝鮮指導部への締め付けになるとみている。
日本から北朝鮮への２００５年の輸出総額（６８億８２８１万円）のうち、乗用車は６億８５３２万円、
紙巻きたばこは２億３３２３万円などとなっている。
（読売新聞） - 10月18日3時9分更新
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061018-00000101-yom-pol

アメリカ合衆国における臨界前核実験に対する宗務総長コメントを発表
(2003.9.20更新)
http://www.tomo-net.or.jp/info/news/030920.html

北朝鮮の核実験に対するコメントは出てるんだろうな？

>>473
出すわけないでしょうｗ

>>470
京都なんぞ標的にされないだろうから気楽なものだなｗ

本願寺派は一応北朝鮮に抗議声明出してるんだな

日本政府が国民を代表していると考えるのは、明らかな思い上がりですよね。

浄土真宗では祈願の護摩供養して下さいますか?

>>476
なるほど。
さすがは本願寺派ですね。
まあ、大谷派にとっては「踏み絵」のようなものですから到底無理でしょう。

>>478
扱ってないと思いますよ。
どういうニーズなのか知りませんが。

米帝調伏の祈願なら毎日してる寺がありそうだがｗ

>>480
ろくにお朝事もお勤めしないのに、四六時中、そちらは一生懸命祈願してそうですね。

真宗禿の司法参加を阻止しよう！
--------------------------------------------------------------------------------
裁判参加で犯罪身近に
西八朔町極楽寺で「裁判員制度」周知図りビデオ上映

裁判を身近でわかりやすいものにしようと、平成21年５月までの間にスタートする『裁判員制度』。
同制度を開始前に広く周知するため、横浜地方検察庁が10月10日、区内西八朔町にある極楽寺で
「裁判員制度ビデオ上映会」を実施した。

裁判員制度は、国民が裁判員として刑事裁判に参加し、裁判官とともに裁判を行う制度。
国民の司法参加によって、裁判や犯罪などをより身近でわかりやすいものとすること、司法に対する
国民の信頼を向上させることが狙いだ。平成16年５月に「裁判員の参加する刑事裁判に関する法律」
（裁判員法）が公布され、公布日から５年以内に同制度が実施される予定で、現在全国的に国民へ
の周知が図られている。

上映会の開催は、極楽寺に対し、横浜地方検察庁、横浜保護観察所（“社会を明るくする運動”
神奈川県実施委員会事務局）が要請。極楽寺の酒井寛住職が、緑保護司会の会長を務めている
ことから実現した。寺院での周知活動は全国的にも珍しく、当日は地域住民や寺院関係者など
１００人以上が参加した。ビデオ上映を前に行われた講演では、横浜地方検察庁の神垣清水検事正
が裁判員制度について説明。「まちの治安は他人事ではない。制度によって裁判が身近なものに
なれば、犯罪の抑止にもつながる」と話していた。
裁判員制度の情報は、法務省ＨＰ（www.moj.go.jp/SAIBANIN/index.html）にて。
http://www.townnews.co.jp/020area_page/01_thu/01_mido/2006_4/10_19/mido_top1.html
--------------------------------------------------------------------------------

>>482
確かに危険だね。
彼らに公正中立な判断を求めるのは無理というもの。

>>479
> まあ、大谷派にとっては「踏み絵」のようなものですから到底無理でしょう。

えっ？大谷派は抗議声明出してないの？
あれだけ、政治的声明出すのが好きなのに、どうして？

北朝鮮の核実験に対する抗議声明はいずれ出ると思うよ。

ただ北朝鮮は追い詰められてしかたなくやったので
経済制裁や臨検とかは絶対に反対！むしろもっと援助
をすべきという声明とセットだけど。

死にたい

>>480
真宗では祈祷はしません。

>>485
当然、拉致問題など「無かったこと」のように。
圧政下にある人民のことも「無かったこと」のように。

それが大谷派クオリティ。

>>485
そんなに援助したけりゃ烏丸の土地でも売り払ってカネ作れや。

>>486
死ね！寺はそんな相談にはのらん。

>>490
死なないと葬式にならんってか・・・

キリスト教会に逝け！

>>489
はっきり言って迷惑。
それならば、声明に賛成する住職があらゆる資財を投じて援助すればいい。

>>486
他で書き込め！
ここは社会問題で忙しいんだ。

>>494
社会問題といっても・・・
「同和」「靖国」「女性差別」「ハンセン病」「原発」・・・あと何がある？

いったい寺とはなんなのか？

先祖代々の商売

ハイわかりました
失礼します。

オイオイ

やっぱりキリスト教会か・・・

さっ　基地外は無視して話を戻しましょう。

>>501
ここからで良いのか？

495 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/10/18(水) 17:18:45
>>494
社会問題といっても・・・
「同和」「靖国」「女性差別」「ハンセン病」「原発」・・・あと何がある？

>>495
死刑廃止がある。こんなこと言われてたんだなｗ

Wiki橋下徹
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A9%8B%E4%B8%8B%E5%BE%B9

> 池田小児童殺傷事件が起きると、被告人をさっさと死刑にするようにと週刊誌上に
> 寄稿するが、その後、死刑を望んでいた被告人から実際に弁護士を通じて早期の
> 死刑実現への援助を依頼する手紙が届く。橋下弁護士は、遺族への謝罪、という
> 条件付で了承する旨、返答したが、折り返し被告人から来た手紙には、人生への
> 恨みやら悔しさ、苦しさやらが連綿と書き綴られていたが謝罪や反省のコメントは
> 皆無だった。橋下弁護士は2004年にTV番組『たかじんのそこまで言って委員会』
> で手紙の内容を公開し朗読し、また、被告人に対して同情的発言をしていた
> 真宗大谷派の僧侶を指して「こんな手紙を送る奴を援護する京都のクソ坊主に
> 腹立つ」と発言し、一部から支持を、一部から批判を浴びた。

>>503
だって京都の腐れ坊主は「殺さなけりゃいい」という論法だもの。
本人が更正するか否か、被害者が苦しみとどう向き合っていくかは二の次。

じゃあ、内局が死刑囚ひきとって仕事を与えて監視しろと。
末寺は巻き込むな、内局が本山オンリーでやれ。

今、末寺のカネは内局のカネ

今も昔も。

死刑囚でなくとも、ムショから出てきた連中を１人でも自分の寺で預かって
社会復帰と償いの手助けをする、とかしてくれればいいんだがな

>>503
大勢随順だからね。

私は、大谷大学での同和教育が嫌いです。
理由は、部落差別の歴史は教えるのに、
部落解放同盟の利権などについてはふれていないからです。
もちろん部落差別そのものや未だに続く差別はいけないと思います。
しかし、飛鳥会や京都市環境局などの問題を見ていると、
このような利権についても考えなければいけないと思います。
わざわざ部落解放同盟からお偉いさんを呼んで、
全学学習会をするくらいなのだから、
利権によって起きる被害についても教えるべきだと思います。

>>503
山口母子殺人でも被害者援護してたと思うぞ＜真宗禿

ま、どこの派かはしらんけど。

>>511
ええ、してましたね。
「いかにも」という人権派弁護士と真宗大谷派の絶妙なハーモニー・・・

>>511-512
あの禿の自己陶酔＆逝った目付きがタマラナイ。。。

>>510
そんなことをしたら糾（ry

>>514
もれなく招待状が届きますね。
そういうことがあるので住職同士でも温度差を生じてしまい、
「関わらないに越したことはない」ということで大多数の住職は口を噤んでしまう。

>>510には自己批判が足らない。

>>516
教科書通りのコメント乙です。

が、その前に「自己批判を他人に強要している自分自身とは何者であるか」を
踏まえるべきだと思いますよ。

強要？自己批判とは自分でするものです。
>>517さんは念仏を他人に強制されてなさっておられるのですか？

>>518
何を寝惚けたことを。
あなたは>>516で「自己批判が足らない」と発言しています。
それが「強制」だと言っているのです。
足りるか足りないかなど、他者があれこれ口を挟むことではありません。

こんなところでヒマジンの信奉者に出会うとはｗｗｗ

>>519
>>516は「>>510には自己批判が足らないと思いますよ。」
と言えば許容範囲の言い方になるのですか？

もしそれでも強制、強要になるのなら、揚げ足とりで悪いが
『が、その前に「自己批判を他人に強要している自分自身とは何者であるか」を
踏まえるべきだと思いますよ。 』も強制になるのではないですか？
それとも正等防衛になるのですか？

結局は>>516のような発言をするやつが偉そうでむかつくので嫌いだけれども
現実社会（宗門内限定）では言い返せないので、足りるか足りないかではなく、
それを強制するしないにはなしをすり替えてしまっているのではないですか？

>>521
「足らない」と他人様に言い切れる根拠がよく分かりませんね。
まあ、何らかの明確な基準が存在するのでしょうが。

「自己批判」は相手を思考停止に追い込む武器ですからね。
自分の論理に相手を引きずりこもうとする場合によく使われます。

ヒマジンだと、それが通用しないと席を蹴りますからねｗ

>>523
何かと便利な言葉ですよね。
「自己批判」とさえ言っておけば、優位な立場から相手を一方的に批判できる上に、
自分は既に「批判済み」とばかりに安全圏に逃げ込めますから。

但し、この狭い社会だけでしか通用しない論法ではありますが。

>>510
同和教育というより人権真理教育ですから。
あちこちからその傾向の人を２年サイクルで姦してますが、
揃いも揃って街道系か社民系の人ばかりです。

http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1161196687/l50
連続ですいませんが、本山は当然スルーでしょうね。
西蔵シンパの心境はいかに？

>>525
解同一辺倒、ひたすら「解同にひれ伏せ！」という姿勢もどうかと思うけどね。
中には、たった一言でも差別的な発言をしたら、速やかに解同の支部に通報するのが
慣例になっている地域もあるくらい。
さすがは言葉狩りと揚げ足取りが三度のメシよりも好きな教団だけのことはある。

>>527
内部処理しないのも不思議なんですが、工作員が極速円満に通報してるんでしょうね。

差別主義者氏ね。

>>528
本人は善いことをしたと思ってるんだろう。
吊し上げに遭った御同行にとっては気の毒な限りだが。

>>530
×御同行○御同士

>>527
時には対立陣営の追い落としの手段にも用いられますね。
やり方として実に陰険ではありますが、この世界、差別事件には敏感に反応しますからね。
差別主義者とレッテル貼りをした者勝ちのところがあるわけです。

>>532
そういう腹のうちを見抜かれているから、その種の啓発目的の研修会は今や閑古鳥が鳴いている。
「教区で費用を丸抱えするから」という誘い文句にも誰も応じない。
まあ、当然と言えば当然のことだが。
人権問題への取り組みの重要性は住職・寺族も皆、認識しているが、教団・教区ご推奨の研修会は
猫でもすら跨ぐ。

>>533
結局、街道から派遣されてきた講師の主張を一方的に聞かされるだけ。
おまけに尻馬に乗った僧侶が、いつの間にか問題提起をするふりをして糾弾側に。
カネを積まれたって行かないよ、そんなもの。

研修会の現状はそのとうりですね。

しかし、学校で利権構造を教えないのが気に入らないというのは
どうかね？

社会の授業で政治の仕組みは教えても、利権やワイロを教え
ないのはおかしいと言っているのとかわらない。

>>535
大学生にもなって講義以外で情報を集められないんですかね？大谷大学の学生さんって。
学校では教えてくれなかった＝ボクの「知る権利」が侵害された、みたいな理屈？

>>535
『同○利権の真相』に対抗して『「同○利権の真相」の深層』なんて本を出してましたね。
読む必要はないと思いますけど。

>>512
すまんが、どこかにソースはあるのか？

>>534
で、捨て台詞は「当事者意識が欠けている！」でしょ？ｗ
研修会に参加する、しないは本人の勝手。
当事者意識がないのではなく、そういう僧侶たちと価値観を共有できないだけのこと。
何か勘違いしてるよね、彼ら。

>>539
当事者になるためには極左僧侶から糾弾を受けなければならないわけかｗ

>>538
ぐぐったら？

>>540
糾弾した上でたっぷりと自己批判してもらい、それでも「まだ足りぬ！」と。
それを繰り返すうちに糾弾者と被糾弾者の位置関係が確立。

本山の案内板で「同朋会館」の札が「同盟会館」のまま
ずーっと放置プレイされてるし。

>>535
同和対策法が具体的に何をもたらすのかくらいは教えてもいいと思うけどね。
普通選挙法→全成人男性が投票権を持つみたいな。
治安維持法については必死に教えるのにｗ

でもそういった法の効能について、同和学習に関する限りほとんど教えていない。
なんというか、「結果責任」を徹底して嫌う体質がむき出しになる。
そして本当のことを教えないから不信感が残る、この繰り返し。

このスレは層化に占拠されました。

>>544
宗門の犯した罪と平等への願い擦り込むのが目的だから具体的なことには触れない。
学生は知らないけど、検定試験組の修練だとお互い受け流していたけどね。
班の先生もマニュアル通りにやってるだけみたいだし。

>>544
>治安維持法については必死に教えるのにｗ

確かにその通りですねｗ
同和問題を扱うにあたり、どこぞの教団などは江戸時代とその為政者を評して
「差別的諸制度によって成り立っていた暗黒の時代」
と断言しておきながら、その為政者から寄進された烏丸の土地を「帰依処」と仰いでいたりしますね。

>>546
>宗門の犯した罪と平等への願い擦り込むのが目的だから

それは違うかも知れませんね。
「宗門の犯した罪」に関しては徹底的な刷り込み教育をやりましたけど・・・
「平等の願い」については素通りしていましたね。
無理にでも首根っこを掴んで犯罪現場に引きずり込むような、そんな悪意を感じたのをよく覚えています。
ちなみに「矢来」に執拗にこだわる某スタッフや、見真大師の額を一部始終批判している某スタッフなど、
それぞれこだわりを持った方が多かったように記憶しています。

肉の臭いいっぱい・だからハンバーグこねます
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>>548
なんと、「願い」すら無くなりましたか！
もはや過去の罪をあげつらって優越感に浸るだけの世界になり果てましたか…

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くるべこうとかいほうすいしんほんぶが必死ですねｗ

肉　　　　肉　　　　　念仏唱えなさい　　　肉
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>>548
矢来に見真大師ってまさに定番ですなｗ
大師の号は否定するのに天皇家からもらった建物はスルーだし。

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>>558
北海道の人が「アイヌを虐殺した先祖の罪をつぐなう」なんて言ってたけど
なにをどうするっていうのでしょうね。

俺達はこね続ける
俺達はこね続ける
そうここは絶望ハンバーグ工場

俺達は練り続ける
俺達は練り続ける
そうここは絶望ハンバーグ工場

今日はあいつが姿を消した 明日はあいつが姿を消すか そうここは絶望ハンバーグ工場

時間の感覚なんて無いさ
時間の感覚なんて無いさ
そうここは絶望ハンバーグ工場

ぺちぺちこねこねぺちぺちこねこねぺちぺちこねこねぺちぺちこねこね
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>>560
京都で遊びたいだけだろｗ

　　　　　　　　　 ＿-=─=-
　　　　　 __-=≡///::　;;　''ヽ丶
　　　　／ 　 　　''　　~　　　　 ヾ:::::＼
　　　/　 　　　　　　　　　　　　 ＼:::::＼
　　　|　 　　　　　　　　　　　　　 彡::::::|
　　≡　 　　　　,　、　　　　　　　 |:::::::::|
　　≡ _≡=-、＿＿, - -=≡=_ 、 |:;;;;;/
　　 | | ,ｰ●　|　　　|　●ー　|─´ /　＼　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 | ヽ二＿,(　　　）＼＿二/　　 >６　/　＜　>>おまいら信心はあるのか？
　　/ 　　　/(　　　　　)ヽ　　　　　　|__/　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　.|　 　　/　　⌒｀´⌒　　　　　　　　）　|
　|　 　　　　　　　　　　　　　　／　　|　|
　（　　　　|＿／ヽ_'＼＿／　　　 　 ）　|
　.＼　　､ ＼￣　￣／ヽ　　　　　 /　/
　　 ＼　 　|　￣￣ 　　 ＿／／　/
　　　 ＼　 ヽ＿＿＿＿／　　　　／
　　　　　＼＿ ー─　　＿＿ ／
　　　　　／￣／￣￣￣￣＼￣＼
　　　　　|　 | ＼　|＼ ／|　／　|　 |
　　　　　|　 | ／　|　ハ　|　＼　|　 |
　　　　　|　|　＼　＼　／　／　 |　 |
　　　　　＼|　　 ＼ ヽ　 ／　　　|／
　　　　　　 |＿＿＿/ヽ＿＿＿ |
　　　　　　　|　　　　金　　　　　|
　　　　　 ＿|＿＿＿Λ＿＿＿|＿
　　　　＜＿＿＿＿|　 |＿＿＿＿＞

親鸞の「見真大師」称号、今後は使いません　真宗大谷派

　真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）は、戦争協力を含め国家に
のみ込まれた過去への反省から、明治政府が宗祖・親鸞に贈った「見真大師」
の称号の使用を今後は見合わせることを決めた。７月１日からは、本山が
信仰のよりどころとして全国の寺や門徒に授与する御影（ごえい）（肖像）に
用いるのは「宗祖聖人」「親鸞聖人」の称号だけとする。

　教団は自らの戦争責任を認め、国策に追従した歴史の批判を進めており、
昨年は大谷暢顕門首が「周辺諸国にも惨禍をもたらした」と懴悔（さんげ）
した。最近は僧侶（そうりょ）から「親鸞聖人は朝廷の弾圧を受けても信心を
貫いた。その宗祖をしのぶのに、歴代朝廷が高僧に与えてきた大師号は
ふさわしくない」などという声があがっていた。

　「見真大師」号は１８７６（明治９）年、太政官から、東西の両本願寺など
浄土真宗の有力宗派に与えられた。両本願寺などが国に働きかけた
成果という

今は国家じゃないけど部落とサヨに飲み込まれてます。

564は誰？玉光？

>>565
キモい

>>558
右翼の街宣車除け程度にしか使い道がない勅使門なんて破却すべきでしょう。
大体、あの門が開くことは（正規の使用法で）永久にあり得ないでしょうしね。

真宗全体でも、マトモな組織って無いのですか？

■■■■■■■■■■■■■■■◆衝◆撃◆映◆像◆■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■


●○【最新衝撃映像・保存推奨】●○米軍がイラクでデモ隊に無差別虐殺＆機関銃乱射映像（9MB）
ttp://www.geocities.jp/seiginokotoba/usiraq-2.mpg
機関銃の無差別水平乱射虐殺・・・・
((((（ ;ﾟДﾟ))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ↑↑

(((((((((((（ ;ﾟДﾟ))))))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ↑↑

(((((((((((((((（ ;ﾟДﾟ))))))))))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ↑↑

(((((((((((((((((((((((（ ;ﾟДﾟ))))))))))))))))))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ↑↑

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((（ ;;ﾟДﾟ;)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ↑↑ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ



【参考】主要国の国際好感度大規模調査
ttp://www.worldpublicopinion.org/pipa/articles/home_page/168.php?nid=&id=&pnt=168&lb=hmpg1

順位は、見てのとおり、英仏など＞インド＞中国＞ロシア＞アメリカ＞イランだよ。

【結論】：石油強盗殺人鬼＝ブッシュアメリカは、世界中で中国より嫌われてます。


■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

>>570
大谷派だけですよ。
こんなに悪汚く書かれるのは。
敵を作るのが大好きですからね。

>>558
確かに矢来は定番だね。
で、矢来を退けるのはいいんだけど、ちゃんと戻して欲しいよね。
子供じゃないんだから。
ちなみに堂衆さんに聞けば
「あれがないと変な奴が入ってくるから、（問題にするのは）ホント、勘弁して欲しい」
とのこと。
堂衆さんの主張もご尤も。

>>572
「見真大師」返上って正気の沙汰とは思えないのですが
大谷派以外のところも、そのくらい狂っているのですか？

>>573
確かに後ろに目は無いから怖いよな。何か事件でも起これば
動かさなくなるんじゃないか。

しかし堂衆も堂衆地に生まれたから堂衆になれた人ばかりだから
発言権無いですが。式務は江戸時代のまま、やがて朽ち果てるだけ。

>>575
ということは誰にも発言権無しｗ

>>574
そもそも正気でない人間が「正常化」だの「民主化」だのと言っているわけですから、
正気の沙汰でないことは明らかですね。

>>577
結果がそれを証明してますね。
京都の腐れ坊主の痛すぎる発言を待ち侘びている人たちが多いわけで。

>>578
京都の腐れ坊主の痛すぎる発言を待ち侘びている人たちとはアンタのことか？

>>574
西はもう返上してなかったっけ？

>>580
そんなイデオロギーに凝り固まった行動をするのは東だけだよ。

人権や平和より、教学や伝道が中心。

>>580
親鸞聖人の大師号剥奪する前に
門主（門首）に反旗翻す前に

自分たちの世襲を止めたらどうなんだ？

>>579
そうです。
福島党首の失笑を買うような発言と同様、ネタとしてこれほど面白いものがどこにあります？

>>583
宗門の意思表明自体がこれだけ傾いてるということは
お東の過半数が赤化してるってことなの？

宗門全体でいったら過半数どころか１割りにも満たないと思う。

天皇・皇族からもらったのはだめだといって大師号放棄するなら、
門にかかっている「真宗本廟」の額も下げなあかんのとちがう？

>>582
檀家50軒ですが、いつでも代わって差し上げますよｗ

「真宗本廟」だって徳川家康に建ててもらったもんだろ、当時の民衆の痛みを考えたら更地にして返すべきだ。

徳川家から貰った烏丸の土地も返さんかい、禿。

>>588
>当時の民衆の痛み
　　↑
アナタ、バカですかｗ

>>582
じゃあ、ますます丁度いいだろ。
世襲制やめたといってさっさと門徒あたりからつのって自分は寺からでてけばいいじゃん。

>>590
その馬鹿みたいな論理を振りかざしてるのは教団だろ。

↑
左団扇の寺院に憧れている糞在家ｗ

↑それを批判する世襲禿ｗ

中日新聞　10/21記事

http://www.chunichi.co.jp/00/sya/20061021/mng_____sya_____013.shtml

反戦の僧侶、７０年ぶり名誉回復へ
「戦争は罪悪」発言で弾圧
日中戦争の始まった１９３７（昭和１２）年に反戦を訴えて当時の陸軍刑法で有罪となり、
浄土真宗大谷派（東本願寺）から降格処分を受けた岐阜県垂井町の僧侶の名誉が、
約７０年ぶりに回復される見通しとなった。僧侶は既に死去しているが、処分撤回を
本山に訴えてきた有志は命日にあたる２１日、信者らの集いで、喜びの報告をする。

僧侶は、同町岩手の故竹中彰元さん。法要の席などで「戦争は罪悪である」
「（この戦いは）侵略だ」と発言し、逮捕された。裁判の結果、「流言飛語」の罪で禁固４月、
執行猶予３年の有罪判決を受けた。本山である東本願寺からも、僧としての位を下げられ
る処分が下された。

問題となった発言について、竹中さんは「仏教の精神は戦争を否定している」と家族に
真意を漏らしていた。終戦の２カ月後、７８歳で死去。病床で終戦を知らされると「そうか、
そうか」と穏やかに笑ったという。

（以下略）

親鸞会が謝罪
http://www.kickassgalleries.com/

>>590
「民衆は常に権力によって虐げられる」存在でなければならないようです。

>>594
>２１日、信者らの集いで、喜びの報告をする。

それで終わりか？ｗ

>>594
>浄土真宗大谷派（東本願寺）

何か名称が無茶苦茶なんですけど。
「真宗大谷派」（真宗本廟）に書き換えるべきなんじゃないですかね？
この教団ってそういうところが実にルーズですね。
おまけに死んだ人間の名誉にまで拘ってみたり。

>>598
死んだ人間吊るし上げるのは大好きですけど何か？

>>599
自分の爺さんも、ね！☆

　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　||
　　　||　　　　　　　　　　　　
　　　||　　　　　　　　　　　　　　極左禿　お断り　　　　　　　　　　　　
　　　|| 　 　 　 　　 　 　 ∧ ∧ 　 。
　　　||　　　　　　　　　　( ,,ﾟДﾟ)／
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　 　 　 　 　 　 　 　 / ￣￣￣ ./| lヽ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 　 　 　 |￣￣￣￣| | |　大谷派には関わると厄介な人たちが
￣￣￣￣￣￣￣￣|＿＿＿＿|/｜　　大勢いますから注意しましょう。いいですね。
　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　＼　は〜〜〜〜い　　　　　　　　　　　／
　　　　∧ ∧　　　　∧,,∧　　　∧ ∧
　　　 (・,,　∧▲　　ﾐ　 ∧ ∧　(　　∧ ∧
　　〜（＿(　　∧ ∧＿(　∧ ∧＿ﾐ･д･∧ ∧
　　　　＠（＿(,,・∀・)＠ (　　 *)〜ミ＿ ( 　　,,)
　　　　　　＠（＿__ﾉ　〜（＿__ﾉ　 　 〜（＿__ﾉ
　　　　　　／　　は〜〜〜い　　　　　　　　　　　　＼

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　　　||　　　　　　　　　　　　
　　　||　　　　　　　　　　　　　　みんな平等　　　　　　　　　　　　
　　　|| 　 　 　 　　 　 　 ∧ ∧ 　 。
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　 　 　 　 　 　 　 　 / ￣￣￣ ./| lヽ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 　 　 　 |￣￣￣￣| | |　差別を黙認する人も差別者です。いいですね。
￣￣￣￣￣￣￣￣|＿＿＿＿|/｜　　
　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　＼　はぁ〜〜〜〜？　　　　　　　　　　　／
　　　　∧ ∧　　　　∧,,∧　　　∧ ∧
　　　 (・,,　∧▲　　ﾐ　 ∧ ∧　(　　∧ ∧
　　〜（＿(　　∧ ∧＿(　∧ ∧＿ﾐ･д･∧ ∧
　　　　＠（＿(,,・∀・)＠ (　　 *)〜ミ＿ ( 　　,,)
　　　　　　＠（＿__ﾉ　〜（＿__ﾉ　 　 〜（＿__ﾉ
　　　　　　／　　えぇ〜〜〜？　　　　　　　　　　　　＼

ねー要望があるからって、塔婆を立てるトコよくあるけど　どーなのさ？

【韓国】　宗教交換体験？　[10/21]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1161415503/


ソウル市庁舎前広場で第１０回大韓民国宗教文化祭の開幕式が行われ、
各宗教の指導者らがお互いの宗教の礼服を交換して身に着けた＝２１日、ソウル（聯合）

ソース　聯合ニュース　http://japanese.yna.co.kr/service/photo.asp
写真
http://file.yonhapnews.net/foreign/newsJP/PhotoAlbum/2006/20061021142147.jpg

>>604
真宗は参加したの？

>>605
韓国だから誰かしら行ってるんじゃないの？

>>603
何が問題なのか少しは自分で考えてみたらどうだ？

>>606
そんなところで宗教者面していないで、万人抗にでも行って土下座法要でもしてろやｗｗｗ

>>594
思想信条の内容はともかく、時代の重圧下で所信を貫いたという点では立派。
安全な所で観念左翼をやってる赤い禿は、爪の垢でも煎じて飲めや。

>>609
>観念左翼

なるほど。
そういう表現の仕方もあるね。

>>609
結局、教学といい、儀式といい、突き詰めれば突き詰めるほど観念化していくんだよなぁ・・・。
頭でっかちになって融通が利かなくなっていく。
平等！平等！と叫ぶのもけっこうだけど、例えばボランティアで老人や障害者の人たちと数日間、
一つ屋根の下で暮らすことがあるんだけど、いざやってみると口先だけの「平等！」というものが
虚しく響くようになる。
概念的、観念的な平等を突き抜けないと、真の平等性には触れ得ないんじゃないかと思うね。
「この人たちに平等に権利を与えるべきだ」と権力に向かって叫んだところで、改善されるのは
制度的なものだけ。
その制度が設けられるところに新たな差別を誘発してしまうこともある。
それが人間といえばそこまでなんだけど。

>>609
この教区はいつも反戦イベントやってるとこだね。
記事に出てくるグループはそっちとは距離を置いてる連中かな？

>>612
ああ、祖父殺しで有名なところ？ｗ

>>612
「平和展」だね。あれはいい感じだと思いますよ。
時々びっくりするような記事を拾ってくるし。

捏造も言い続ければ事実になる。

>>615
その通り。
言い続ければ、シロでも何でもクロになる。
新たな冤罪の誕生ってわけだ。

小林麻耶に真の平等を仕込みたい。

>>617
意味分かりませんが。

真の平等＝愛

>>619
ご自由にどうぞ。

自由！平等！大谷派！

自由と平等の佐賀県

正義と弱者救済の大谷派。

中国の人権蹂躙映像が世界へ　亡命少年僧ら射殺
http://www.sankei.co.jp/news/061022/kok003.htm

ほら、大谷派の出番だぞ。
当然激しい抗議活動をしてくれるんだろうな？

>>624
ソースが産経ｗ

>>624
捏造です。

一体誰に抗議するんだかｗ

>>624
旧日本軍により中国侵略がなければありえなかった悲劇です。
それに反対しなかった大谷派も同罪です。

ソースは朝日か毎日で。

映像ならあるぞ
http://www.youtube.com/watch?v=hXC5RxhZUYw

アポロの月面着陸もハリウッドで撮った説があるそうな。

ああ、そういうDQNもいる見たいねｗ
世の中から相手にされてないけどｗ

谷大にはチベットと中国双方からの政治亡命者がいるけどどっちに味方？

>>632
谷大に相手にされてないＤＱＮ僧侶さんですか？

日本の侵略と残虐行為、圧政的な植民地支配さえ無ければ、中国大陸において2,000万人を越える
犠牲者を出すこともなかったわけで。
ちなみに今後、調査が進めば、犠牲者の数は3,000万人に達するとも言われている。

>>633
中国の国内問題でしょう、そんなことは。

>>635
被害は時間の経過と共に拡大する傾向にありますからね。

>>636
中国とチベットの関係も知らない谷大生乙ｗ

>>638
中国の国内問題ですよ。
それが世界の常識です。

>>639
世界史もしらない谷大生乙ｗ

>>640
大谷派の見解は>>636,>>639ですけどね。

ソースは？

>>641
>>635も大谷派の見解だなｗｗｗ

関西在住の解放同盟にオルグされた皆さん、４チャンネルみてますか？

>>642
あなたにはまだ真実が見えないのですか？
かつて日本人が中国大陸やアジア各地で行った侵略と殺戮に対する懺悔がないのですか？

>>642
あの産経ソースですよｗ

【産経新聞社説】「核」論議　もう思考停止はやめよう　自由な言論を封殺することはあってはならない

　日本の核保有をめぐる議論に関し、安倍晋三首相は政府はもとより自民党としても正式
機関で議論することはないと述べた。首相は同時に「議員個人個人が話すことはある。
日本は言論の自由がある」とも語った。
　核実験を実施した北朝鮮の脅威を前にして、日本の平和と安全は、米国の核の傘いかん
にかかっている。

　ライス米国務長官は「米国は日米安保条約（に基づく日本防衛）の義務をすべて果たす。
米国には日本への抑止をあらゆる形で履行する意思と能力がある」と述べた。日本の安全
に対する米国の核抑止力が有効であると内外に宣言したものであり、歓迎したい。
　ただ、日本としては将来を見据え、さまざまな選択肢を論議することも必要だ。
（中略）
　核を製造せず、核を持たない、持ち込みを許さないとする非核三原則を宣言したこと
などで、核保有政策は現実には取りえない。だが、それで日本は大丈夫なのかという疑問
が提起されるのは自然だろう。

　世界平和研究所（会長・中曽根康弘元首相）が９月にまとめた提言で、「非核保有国と
しての立場を堅持し、ＮＰＴ（核拡散防止条約）体制の強化に努めるとともに、将来の国際
社会の大変動に備え、核問題の検討を行う」としたのも、そうした問題意識に基づいている
ものに違いない。
　その意味で自民党の中川昭一政調会長が「日本が核をもたずに北朝鮮にどういう対抗措置
ができるのか真剣に議論しなければならない」と訴えたことも、その文脈の一つだろう。

　この発言に対し、与野党から「議論をすることも世界が疑念を抱くからだめだ」などの意見
が相次いでいる。
　自由な言論を封殺することはあってはならない。核に関する論議をあまりにタブー視しすぎて
いるためではないか。思考停止を続けていては、いつまでも普通の国にはなれない。

■ソース（産経新聞）
http://www.sankei.co.jp/news/061020/edi001.htm

>>647
核武装なんてとんでもないこと。
右翼政治家は一体何を考えているのやら。
そもそもアメリカの核の傘の下にいるということ、歴史認識の欠如が、周辺事態の悪化を
招いていることに日本人は気づかねばならない。

>>648
在日、在韓米軍が撤退すればアジアの平和秩序は守られますからね。

沖縄でも反戦運動が広がりを見せていますね。
アメリカ軍の基地機能の強化と、日本の右傾化に歯止めを掛けなければなりません。
--------------------------------------------------------------------------------
ＰＡＣ３撤回を要求　沖縄市で県民大会

【中部】地対空誘導弾パトリオット・ミサイル（ＰＡＣ３）の米軍嘉手納基地と同弾薬庫内への
強行配備に反対する県民大会（主催・平和運動センター、新嘉手納基地爆音訴訟団、
普天間基地から爆音をなくす訴訟団、統一連、平和市民連絡会議、中部地区労）が２１日
午後、沖縄市野球場前広場で１２００人（主催者発表）が参加して開かれ、同ミサイル配備
に反対する大会決議を採択した。
主催６代表は「配備は基地機能強化であり、容認できない」と配備撤回を求めた。　
崎山嗣幸平和運動センター議長は「ミサイルは県民ではなく米軍と嘉手納基地を守るもの」
と厳しく批判し「防衛の名の下に新たな基地建設と機能強化がなされようとしている」と訴えた。
沖縄市の東門美津子市長は「地元への説明もなく、一方的に配備が進められている」と糾弾し
「住民の生命と安全、暮らしをあずかる首長として怒りを一緒に受け止め、国や米軍に抗議していく」
と訴えた。
野国昌春北谷町長、伊波洋一宜野湾市長、新垣邦男北中城村長は「配備は機能強化につながり、
容認できない」と反対した。
続いて政党や市民団体の代表らが連帯あいさつや決意表明をした。
大会終了後、参加者は嘉手納基地第２ゲートまでデモ行進した。
http://ryukyushimpo.jp/news/storyid-18217-storytopic-1.html
(10/22 10:03)
--------------------------------------------------------------------------------

>>644
見てるよ、修練で見せたらいいのにね。

>>651
ああ、あの戦犯収容所７日間の旅ね。

>>644
一部の虐げられた人たちの暴走を論って
全体を悪として捉えるのは、間違っているだろ

>>653
名誉被害者になって一緒に糾弾したいんですよ。

>>653
でも、修練では江戸期にその「一部の虐げられた人たち」に与えられていた経済的特権については
何も触れませんね。
経済的に言えば、明治維新後の方が厳しかったと思いますよ。

>>653
その悪の枢軸に寄進された烏丸の地が帰依処だからねｗ

>>655
下品下生の精神をお忘れか？

>>657
その「下品下生の精神」とやらを教えてくれや。
凡愚にも分かりやすく頼むわ。

阿弥陀さまがお救いくださるのは誰でしょうね？

>>657
その「下品下生の精神」とやらを教えてくれや。
凡愚にも分かりやすく頼むわ。

>>655
その「経済的特権」をある意味復活させたのが胴体法なんですけどね。
そういう法律の効能のついて修練では教えませんね。

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>>661
で、そういうことを研修会などで語ろうとすると口封じに躍起になる。
面白い人たちですね。

>>661
差別は教えても逆差別は教えない。解放同盟に染まってるから当然だ。

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最近、軍靴の響きを嫌でも耳にせざるを得ませんね。
書き込んでいる人は無自覚なんでしょうけど…

>>666
解放同盟の言いなりになっている人たちに自覚も無自覚も無いでしょｗ

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大谷派は反日杉
日本より、宗教弾圧好きの中共のほうが好きなんだろ
はやくつぶれろよ

日本にもいずれ徴兵制が復活することでしょうね。

>>670
徴兵制は悪ではない。

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（＞＜）軍歌の足音が聞こえます
　　　　戦争反対！憲法九条護持！

もう社会党の受け売りはいいよ。

日蓮聖人も憲法9条が大切だといっています

>>671
僧籍返上をお勧めします。

>>671は地獄に落ちます

>>676
中共の徴兵制と中共の
チベット侵略最近の僧侶虐殺について道思われますか？

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>>678
他国の内政に干渉することで起きている
中東の悲劇を他山の石としたいものです。

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>>680
中共の最近の僧侶虐殺について道思われますか？

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
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　⌒ ｖ ::: ）
　ヾ:"/:::）　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿＿＿＿ ｺﾞﾄｺﾞﾄ…
　 ;ヾ:ヾ）　　　　　　　　　　 　　　　＿＿／＿＿＿＿＿＿|＼　　　　 / ヽ,
　::::|　　今年ﾓ　　　　　　　　　 　 ＼ 　|l⌒⌒⌒l⌒⌒⌒'l|＼￣'''-_ / Ａ /ヽ,
　::::| 　 ｱｻﾋﾟｰｶﾞ来ﾀｿﾞ… 　 　 　 　 ＼||昭和天皇不快||::::::＼ _-/ 級/富/　　　　ｷﾀ━━(ﾟДﾟ)━━ !!!!
　::::|　∧＿∧　　　　　　　　 　 　 　 　 ||￣￣￣'￣￣￣||:::::::::||. / 戦/田/
　: ⊂（ ；´∀｀） 　 　 　 　　 ﾌｩﾌｩ　　　|| ﾐ ∧＿∧ " 　 ||:::::::::||/ 飯/メ/ 　 　 　 　 ∧ ∧∧ ∧
　::::| ＼　　⊂） 　 　 　 　　　　ﾊｧﾊｧ…||　（@∀@-）ヽ.　||＼::::||ヽ_/モ/　　　　　　　(ﾟДﾟ≡ﾟДﾟ)　''
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首相個人の靖国神社参拝には文句を言うのに
中共政府の仏教徒大弾圧大虐殺に文句を言わないのは何故？

>>685
中国の国内問題だからですよ。

>>686
つまり、外国ではドンナ虐殺が行われても無視するのが大谷派？

>>686
何で、イラク戦争に反対してるの？
内政干渉では？

>>687
当事国の問題ですから。

>>688
反米だけは内政干渉にはならないというのが大谷派の理屈。

>>689
何で、イラク戦争に反対してるの？
内政干渉では？

>>686
北朝鮮の核実験も国内問題ですかそうですか。

では制裁した日本政府に内政干渉するなと抗議しないのはなぜですか？

>>689
宗教が政治に介入するのはいいの？
政教分離の精神に反するよ

>>689
つまり、
他国が日本に侵略しようが
他国が他国に侵略しようが
大谷派は何も言わない
と

>>692
核実験だけだろ？
別に南進作戦を開始したわけでもないし、慌てなさんな。

>>692
しますよ。
今は諸般の情勢を見守りつつ、準備中であるということです。
日本政府による対北制裁は明らかに戦争を誘発するだけですから。

>>693
だったら宗教家は何をするのですか？
目の前の事実から目を背けて何の意味があるのでしょうか。

>>694
むしろ日本国に過去から現在に至るまで攻め込まれるような非があったということでしょう。

>>695
＞別に南進作戦を開始したわけでもないし、慌てなさんな。
北が南進したときに
北朝鮮に講義するのは内政干渉では？

>>697
＞だったら宗教家は何をするのですか？

宗教活動しろよ

部落疑惑の矛先をかわそうとして墓穴を掘ってますねｗ

すなおに、大好きな楽園北朝鮮を批判したくないとしったら？
あ、層化さんには分からないかｗ

そもそも、真宗は何で供養なんてしてるの？
阿弥陀如来が救ってくれるから
そもそも寺自体必要ないじゃん

>>699
そこまでいけば侵略（韓国領）でしょうに。
但し、北朝鮮が南進作戦を開始するということであれば、日本にも当然、そこに至るまでの
責任というのはあると思いますね。
過去の侵略と圧政的統治に始まり、日米安保条約や在日米軍の存在、日朝国交正常化を
反故にするなど、日本側にも有り余る非があるじゃないですか。
どうして相手国だけを責められるのでしょうか。

>>699
北に何かおきたら南進どころか難民が日本海を渡ってくるでしょうね。
その時、石川海岸部の反原発＝反戦寺院の皆さんは当然、難民を収容するんでしょうね？

>>700
その具体的内容のことですよ。

>>703
超既出の吊りネタですがｗ

>>703
＞そこまでいけば侵略（韓国領）でしょうに。
中共の
チベット満州東トルキスタン内モンゴル侵略は？

>>707
代筆すると「国内問題ですから」ｗ

>>702
五正行も知らんのか。

>>704
当然引き受けるでしょうね。
それに伴う治安の悪化も承知の上だと思います。

>>708
用意してた反論を言えば

建国以来ずっと朝鮮半島全部を自国領土といっていますから
それに北朝鮮も韓国も同民族だし、
中共の侵略よりも明らかに論理的には正しいですから

だんだん吊りが幼稚になってきたｗ

>>711
南北統一は半島のみならず全世界の悲願ですから。

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どうすれば、京都の通称東本願寺は、お寺にもどるのですか？
本願寺が、お寺に戻ることはあるのですが？

>>715
あり得ませんね。
自己の存在を否定するバカがどこの世界にいますか？

>>715
圧倒的多数の門徒は「東本願寺」だと思ってますから。

最近では若い僧侶でも「本願寺を解散した」という事実を知らない（教わっていない）のが多い。
故意にそういう方向に仕向けているとしか思えないのだが。

第４回親鸞賞に高村薫さん　「新リア王」で授賞
第４回「親鸞賞」（本願寺維持財団主催）の選考会が２１日、京都市内のホテルであり、
高村薫さんの小説「新リア王」（新潮社）を選んだ。副賞２００万円。授賞式は１２月
７日に京都市山科区の東山浄苑・嘉枝堂で行われる。
父子の対話という形式で書かれた作品は、政治家と僧侶という異質の世界に生きる父と
息子が、約２０年ぶりに向き合った３日間の物語。政治と宗教、父と子の関係に深く
切り込んだ長編。
選考には作家の加賀乙彦さん、黒井千次さん、瀬戸内寂聴さん、京都市立芸術大学長の
中西進さんが当たった。
同賞は、日本人の精神文化に根ざした文芸作品に２年に１度贈られる。
（京都新聞） - 10月22日11時49分更新

赤い坊主当番してくれた人、乙

でも話してみると本当にああいうこと言うよな。あの世代は。
いろいろ詰めていくと、「アメリカの軍産複合体が」「アメリカの
世界戦略が」って、いつもアメリカ陰謀論に持ち込むんだわｗ

アメリカくらいしか知らないんじゃない？
旅行と言えば、印度が最西端なんだろうし。

>>717
オフィシャルサイトも「東本願寺」だし。

>>722
寺号なんて通称です、だろ？

>>720
米帝の陰謀と言っておけば説得力があると思ってる。
それだけ世間知らずなんだろうね。
一般の門徒さんの方がよっぽど冷静に世情を見つめているよ。
そんなことばっかり言ってるから「寺を開く」だの「新たな関係構築」だのと言ったところで向こうから
拒否されて終わるわけで。

>>724
確かにそういう人と同朋と言われてしまうのは辛いよね。

>>724
寺に閉じ籠ってる間に世間様はどんどん先に進んでしまったのだろう。

朝鮮が悪いことするのは朝鮮自身の責任だ。

日本とは何の関わりもない。

公明党（創価学会）VS共産党（真宗大谷派）の戦いは、２−０で公明党の勝ちでしたね。

＜衆院補選＞神奈川１６区、大阪９区で自民２勝
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061022-00000061-mai-pol

大谷派は社民党だろう？

>>729
時に社民、時に共産。

>>730
バッティングする場合には社民党支持。

いずれにせよ公明より社民、共産の方がましだ。

>>732
「いずれにせよ」なんて前文を端折るなよ。

>>732
これを読んでみると良い。
どこかの教団の直面している現実とどこか似ている。
http://www.amazon.co.jp/gp/product/4106101645

>>728
そりゃ世情は自民党に有利に作用しているからな。
でも、消費税の税率をアップさせれば、自民党は再び野党に。
結果、民主＋社民の官公労マンセー！労組マンセー！政権が出来上がって日本は破滅する。

>>735
他でやれ。

676 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/10/20(金) 20:43:06
親鸞の「見真大師」称号、今後は使いません　真宗大谷派

真宗大谷派（本山・東本願寺、京都市下京区）は、戦争協力を含め国家にのみ込まれた
過去への反省から、明治政府が宗祖・親鸞に贈った「見真大師」の称号の使用を今後は
見合わせることを決めた。
７月１日からは、本山が信仰のよりどころとして全国の寺や門徒に授与する御影（ごえい）
（肖像）に用いるのは「宗祖聖人」「親鸞聖人」の称号だけとする。

教団は自らの戦争責任を認め、国策に追従した歴史の批判を進めており、昨年は大谷
暢顕門首が「周辺諸国にも惨禍をもたらした」と懴悔（さんげ）した。
最近は僧侶（そうりょ）から
「親鸞聖人は朝廷の弾圧を受けても信心を貫いた。その宗祖をしのぶのに、歴代朝廷が
高僧に与えてきた大師号はふさわしくない」
などという声があがっていた。

「見真大師」号は１８７６（明治９）年、太政官から、東西の両本願寺など浄土真宗の有力
宗派に与えられた。両本願寺などが国に働きかけた成果という

678 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/10/23(月) 00:21:36
>>676
それでいい。お浄土の聖人も喜んでおられる。
「私（親鸞）を見る信仰の時代じゃない。
　貴方があなた自身を見ていく信仰の時代なんだよ。」と。


679 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/10/23(月) 00:27:56
>>678
時の為政者・徳川幕府から拝領した本願寺の寺領もお返しすべきではないですか？

>>738
返納するって誰に返納すりゃいいんだよｗ
徳川さんの末裔か？

>>739
当然、更地にしてお返ししないとな。
あんな木造建築があったんじゃ話にならない。

『見真大師』の額も撤去済み？？？
http://www2s.biglobe.ne.jp/~posteios/PROJ_B087.htm

>>739
「国家からの施しは受けない」ってんで、日本国にお返ししたらいいじゃない。

福祉でも何でも、使用目的を明らかにしてさ。

>>741
勅使門も当然、破却だな。
どうせなら全国から有志を募ってぶっ壊すイベントでもやりゃ、京都新聞くらいは
取り上げてくれるだろ。

>>739
今なら国に決まってるやろ。時の為政者や。
まあ、せめて偉そうなこという前に、国家権力からの特権は返上せえや。
固定資産税すら免除してもろて！

>>742
何で国なのよ。
別に明治政府から拝領したものでもないのだし。

>>744
じゃ、まず所属教区でその意見を出してみろ。偉そうなことを言うなら。

結局、見真大師額を外して終わる、に米１００俵

坊主ほど、えらそな事いうわりに、気いちっちゃいやつはおらんしな。
しょせん口だけで、何もせえへんて！

>>748
また下手糞な煽りかよ、下手な関西弁。

>>749
毎度のことですよ。

>>745
ヒント：大政奉還

>>744
おう。だしたるわい。所属教師をいわんかい！

>>751
じゃ、まずは教区内で提案してちょうだい。
話はそれからということで。

>>752
所属教師？はぁ？
おまえの所属教区だよ、バ〜カ。

>>752
ああ、日頃、お寺さんと付き合いがないから分からないのね？
だったらここに投書してよ。
じゃ、頑張って。
http://www.tomo-net.or.jp/req/index.html

赤く染まらない高田派を見習いなさい。

>>724
まあ、コミンテルンの陰謀や、ユダヤの陰謀といい勝負だわな。
「一般の門徒さん」がどんなことを言うか、ってのも地域性がかなりあるわけだが。

>>757
まあ、イカれちゃってる坊さんに比べりゃ数等マシでしょ。平衡感覚は。

なんで、お葬式にお坊さんにお経を読んでもらわないとだめなんですか？

>>759
嫌なら呼ぶな。

　　　　　　　　以上

>>759
お浄土に往きたくないのですか？

私たちでお経を読んでも同じじゃないですか？

>>762
じゃ、自分で読め。

　　　　　　　以上

>>762
お経は亡くなった方に聞かせるのではなく、残された方にその悲しみを縁と
して、教えに出遇っていただく為にあげているのです。僧侶は儀式を執行し、
教えを広める有資格者です。京都の学校に行き、厳しい修行をされたお坊様
のお経は、ご本山の高僧の、お墨付きです。

>>764
何か釣り糸下げてません？ｗ

>>764
御本山の高僧って誰のこと？

>>764
途中まではいい線を突いているけどね。
儀式というものがどうやって成立するものかを考えれば答えは出るはずなんですが。

>>766
うちのお寺の本堂には、御院家さんがいただかれた、宗務総長様のお免状が飾って
あります。

>>768
あんなもん、金さえ出せばいくらでももらえます。一つ僧階上げるのに、
なんぼってなもんです。

>>728
たしかに、創価学会公明党のような
右翼宗教、右翼政党を許すことは出来ません

>>764
大谷派の得度って厳しい修行してるの？

真宗禿に修行はない。

問題は修行の有無ではないでしょ
お経で遺族が癒されるということ

学会の友人葬スーツ姿の幹部が題目唱えるよりは、
真宗の方が、衣着ている僧体の人が読経しているから、
場の雰囲気は良いですよね。
だいだい、真宗の僧侶で心から浄土信じている人がいるのかがぎもんですら。

お寺の人は、それこそ、ブッダのいた王宮のような、
贅の限りを尽くせる世界でしょう。
その中で、宗教に救いを求めていくような、そんな人間は出てきませんて。
一時の快楽の中にどっぷり漬かってるだけでしょう。

浄土で修行する気がないなら、葬式するなよ。

浄土の教えはアヘンだ！

VX（「一部の」お題目）に比べればマシかと思うが

結局、学会員の仕業か。

法華一揆vs一向一揆が起こって、両方とも潰れないかな

戦争反対！！！
戦争につながる経済制裁に反対！！！
戦争反対！！！
戦争につながる経済制裁に反対！！！
戦争反対！！！
戦争につながる経済制裁に反対！！！
戦争反対！！！
戦争につながる経済制裁に反対！！！
戦争反対！！！
戦争につながる経済制裁に反対！！！
戦争反対！！！
戦争につながる経済制裁に反対！！！
戦争反対！！！
戦争につながる経済制裁に反対！！！
戦争反対！！！
戦争につながる経済制裁に反対！！！

>>781
一発やったほうがすっきりするのよ、なんでもさ。
それがわかんねー間は、まだまだ糞ガキって事さね。

さ、おとなの話に首突っ込んでねえで、とっとと宿題済ませて歯磨いて寝ちまいな。
あー、ちゃんとションベン行っとけよ。
おねしょするぞｗｗｗｗｗ

私は真宗禿ですが、
親鸞聖人より法然上人を尊敬して居ます。

西のお寺だけど素敵に香ばしいので。
ttp://www.mitene.or.jp/~nose/contents-a.html
特に信心と靖国問題というトピックは捏造と印象操作を駆使したお手本のような見事な出来。
靖国問題は念仏者の問題だと決め付け差別の頂点に天皇がいるそうです。

>>784
天皇について、

>所詮はただの豪族であったにすぎないものを、特別の血を持ったものとして
>あがめた。それを「高貴」とあがめる時、その反対側に「下賎」と卑しめられる者を
>生んだ。日本における差別の究極の根源といってもよい。

といってるんだが、昔門主を高貴と崇め、風呂の残り湯を信者がありがたく飲んだ
なんてこともあった宗教はどこだったかな？ｗ

>>783
まあ、君の心情も十分判るよ。
関東に残る信者を見捨てて京都に戻った
汚点だけは歴史から消せないものね〜。

>>783
> 私は真宗禿ですが、
> 親鸞聖人より法然上人を尊敬して居ます。

でも、残念ながら今の浄土宗に法然上人はいないよ。

真宗は、最後には聖徳太子も捨てるのでしょうか？
聖徳太子も崇俊帝の皇太子ですよね。

いずれは親鸞聖人も捨てて清澤満之だけが残るのでしょうね。
そして誰もいなくなった。

>>789
最後に「宗教など麻薬だ」と吐き捨てて終わる。
でも、宗教法人格と住職の座だけは絶対に手放さない。

>>785
結局、自分たちの所業は棚上げ。
「批判精神」とは他に向けられるものではなく自分に向けるべきものであるはず。
自分たちは批判済みだから、あとは外に向くだけ？
違うでしょ、そりゃ。

　　　　　　　　　　　　　,. - ─── - 、
　　　　　　　　 　 　 ／　　　 , 　 　 　　｀ヽ.
　　　　　　 　 　 　/〃//,. ,ｨl/|l ﾄ､ !、 、　 ヽ
　　　　　　　 　 ｰ'´| | l |1 | !l. ｌ| ! | l.|ヽ ! !､　',　　　
　　　　　　 　 　 　 YﾚV!ﾋｴ「! |l.「_ト!Ll」| ｌ ｌ　 l　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　! lﾊｲJ |　　´|_jヽ. ﾘ,! ! l. ｌ |
　　　　　　 　 　 　 |l |l.} ー , 　　Ｌ _,ﾊl.ｌトｌ ｌ. | l
　　　　　　 　 　 　 |l ｉｌﾄ､ 　 ｎ　　'' 　,1ｌ|ｨ| |l l |　＜真宗本廟って親鸞さんの木像があるだけなのに
　　　　　　 　 　 _　二,ニ^tュ--ｪ_t１」l.|l !リ|_lﾉ　　　　　　　　　それだけでどうして帰依処なんて言えるの？
　　　　　　　ｒ７´　　 ｆ ｒ┐| 〔/ミヽ>,-､￣´
　　　　　　　Y 　 　 　 ー个‐'t　 ﾊ-､_'ゝ、
　　　　　　　 ヽ ．＿･ ｒく￣ヽト-'丿 　ヽ l
　　　　　　　 / (･_＿,）ゝi┬'´ﾊ｀ 　 　　'`|
　 　 　 　 　 |ヽ, ｲ　　　ﾉ┴くヽヽ、 　 　/
　　　　　　　 `´　ゝ┬ﾍ｀ヽ 　 |　 `ー‐１

>>792
寺であることを自ら放棄しておきながら、未だに「東本願寺」なんて通名で押し通す。
姑息というか何というかｗ

真宗大谷派が一丸となって

共産革命を成し遂げよう！！

>>794
そんなことのために僧侶やってるわけではないのでお断りします。
同志を募って政治団体でも旗揚げして下さい。

勿論、協力はしませんけどね。

>>795は地獄に落ちます

>>792
そうしないと貧乏寺の子弟を養えないから。

>>795
軍国主義者は浄土にはいけない
お前は地獄に落ちる

〜メダルはＥＵのものでも、国のものでもなく、それぞれの選手の努力の上に輝いているものなのに
それを国家を代表する人が他国と比べていばってどうするのだろうと思わないでもありません。
　自分の国の選手を応援し、地元の学校に声援を送るのは、
私たちの中にあって自然にでてくる身贔屓の気持ちです。
　しかし、その気持ちは身贔屓であるだけに限界があり、相対的で、偏りという暗さがある気持ちです。
（略）〜そして他の国に対し、日本を優位に置いて誇り、領土も文化も日本にするのが善いことのように
思う錯覚も生まれます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〜同朋新聞１０月号四衢亮氏のコラム時言より

>>793
そうしないと貧乏寺の子弟を養えないから。

杉浦法相、死刑署名ゼロ退任　当局と最後まで攻防
http://www.asahi.com/national/update/0925/TKY200609250442.html

　９月上旬。法相は自らも門徒である浄土真宗大谷派の幹部から
「執行拒否の信念を貫くように」と激励文をもらうなどした。その時の
反応から、「内々だが、サインしないとの確信を得た」と幹部。同派の
僧侶らとは３月にも会い、「意外と隠れ死刑反対派は多いんだ」と
自民党の大物に励まされた話も披露した。

　現在の真宗本廟の建物は、
明治二十八年（１９８５年）頃に再建された世界最大の木造建築ですが、
親鸞聖人の教えによって人間に「生まれた意義と生きる喜び」を見いだした無数の人々が、
そのご恩に報いるために門徒女性の黒髪を切って毛綱をあみ、巨大な木材の運搬の用に立てるなど、
両堂再建工事のために命がけの奉仕をされたご苦労によって再建されたものです。上山をすると、
柱、瓦、畳の一つひとつにその仏法相続の深い願いが伝わってまいります。
年に一度は本廟奉仕にまいって聖人のご精神に全身の耳を傾けると共に、祖先の深い願いに直々に触れたいものです。

(本多惠／教化センター通信 No.97)

http://www.icho.gr.jp/faq/q_a_097.htm

>>802
ご恩に報いよ、と命じている人は誰？ｗ

神道の根本は差別主義しそうだから
神社はなくし
神道は消滅させるべき

世襲利権の権化、真宗禿を打倒せよ！

>>802
>年に一度は本廟奉仕にまいって聖人のご精神に全身の耳を傾けると共に、
>祖先の深い願いに直々に触れたいものです。

何とも恩着せがましい連中だなｗ
それで上山した門徒を相手に

「おまえらは実に恩知らずな輩だ」

と、上から見下したような話をするわけだ。
何様のつもりか知らんが。

10月９日、北朝鮮が地下核実験を強行したことを発表した。
米ブッシュ政権と日本の安倍政権はこれを口実に国連安保理の制裁決議を採択しようと策動している。
その内容は経済制裁に加えて、「北朝鮮入港船舶の臨検強化」まで盛り込まれている。
これは事実上の海上軍事封鎖であり、戦争発動に等しい暴挙である。

北朝鮮核実験を口実とした日米の戦争策動、日本の核武装や軍事国家化を絶対に許してはならない！
核兵器を世界で最も大量に保有し、核軍事戦略を画策し、

そして実際に核戦争をしかけようとしているのは米ブッシュ政権であり、
それと結託しているのが安倍政権だ。

この連中こそ　危　機　の　元　凶　なのだ。

　現在、マスコミなどでは洪水のような北朝鮮排外主義の大合唱が流されている。
だが一方で、沖縄の人々は嘉手納基地米軍ミサイル配備を座り込みで阻止している。
沖縄・平和市民連絡会の城間勝共同代表は決意を語った
−「日米は北朝鮮の核実験を口実にミサイル配備を迫るだろうが、沖縄をアジア侵略拠点にさせない」

これこそ、私たち平和を愛すべき日本の僧侶の取るべき立場に他ならない。

　今私たちのなすべきことは、政府やマスコミの「北朝鮮バッシング」に唱和して日本の軍事国家化を許すことではない。

核戦争を挑発する米ブッシュ政権と安倍政権を今すぐ打倒することだ。

核武装論者＝安倍を首相の座から引きずり降ろして、　


　　　　　核　戦　争　を　阻　止　し　よ　う　！

>>807
それで社民党政権ですか？
村山内閣で十分すぎるほど懲りていますよ。

◆「防衛省」実現へ結束を確認

政府・与党は、防衛庁を「防衛省」に昇格させるための法案を今の国会で成立させたいとしていますが、
野党側は、防衛施設庁の談合事件への対応が不十分だなどとして法案の審議入りに慎重な姿勢を
示しています。

こうした中、防衛庁の「省」への昇格を目指す自民党の国会議員の会が会合を開き、代表世話人の
瓦元防衛庁長官は「北朝鮮など周辺の状況も変化しており、日本の防衛体制を万全にする時期にきて
いる」と述べ、法案の早期成立の必要性を強調しました。

これを受けて、出席者からは「北朝鮮問題に加え、在日アメリカ軍の再編など山積する課題に対応する
ためにも、一刻も早く『防衛省』に昇格させるべきだ」という意見や、「さきの衆議院の補欠選挙で自民党が
勝利し、環境は整ってきた。迅速に法案審議を行うべきだ」といった意見が相次ぎ、防衛庁を「防衛省」に
昇格させるための法案を今の国会で成立させるため、結束して対応していくことを確認しました。

ソース：NHKニュース
http://www3.nhk.or.jp/news/2006/10/24/d20061024000131.html


軍歌の足音が聞こえます
戦争のできる国作りには断固反対しよう！
これは教育基本法改悪と並ぶ大きな問題です

拉致された日本人の人権については言及せず、「日本人として生まれた業」と切り捨てる人たちが
人権問題に取り組もうというところに胡散臭さを感じますね。

>>810
史上最悪世界で一番残虐と言われた
日本による植民地支配
を忘れるな

>>810
未だに拉致のような捏造を信じてるのか？
馬鹿？

>>812
「拉致事件は日本政府による捏造」が大谷派の見解ですからね。

朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）の地下核実験に対する抗議（声明）
http://www.hongwanji.or.jp/2006/info2006/2006_10_11_info.htm

このたび、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）が地下核実験を実施したとの報に接しました。
私たち、浄土真宗本願寺派では、宗祖(しゅうそ)親鸞聖人(しんらんしょうにん)の
「世のなか安穏(あんのん)なれ、仏法ひろまれ」と願われたおこころを受け継ぎ、
戦争によって人間同士が互いにいのちを奪い合う行為を恥じ、一人ひとりのいのちの尊厳が
大切にされる御同朋(おんどうぼう)の社会をめざして、一日も早く恒久平和の訪れることを願い、
非戦・平和に向けたさまざまな取り組みを進めております。
私たちは、戦争のない心豊かに安らげる世界を築くため、「いのち」の尊厳を侵す核実験に反対します。
報道にあるように朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）による地下核実験が行われたとするならば、
看過することはできない重要な事柄であり、強く抗議するものです。

2006(平成18)年10月11日
浄土真宗本願寺派
総長　不　二　川　公　勝

大谷派はなぜ北朝鮮核実験に沈黙を守っているのか
2006/10/19 木 19:00 | posted by 小山芳立

※ 「Tomo-Net」（大谷派公式） > 「過去の宗派声明等一覧」

去る10月9日に北朝鮮が核実験を実施してから10日がたつけれども、
我が大谷派が何らかの抗議声明等を発表したという報を聞かない（19日18時現在）。

上記リンク先に見られるように、過去には我が宗門は、各種核実験が行われるや否やただちに抗議の意思を表明していたのが、
なぜか今般の北朝鮮に対しては沈黙している。アメリカ、イギリス、ロシアなどの核実験に対してはビシバシ抗議していたくせに、
なぜか北朝鮮に対してだけは何も言わないのである。
これを普通に解釈すれば、宗門は「世界で北朝鮮だけは核兵器を保有してよい」という不気味なメッセージを発していることになるだろう。

（中略）

そこまでして北朝鮮におもねらなければならない、いかなる事情が宗門にあるのか。こんなふうでは、
宗門が北朝鮮または朝鮮総連などと何らかの特殊互恵関係にあるのではないかと、教団内外から妄想を抱かれても仕方あるまい。
というか、そういう妄想をはたらかせてしまうほうが自然だろう。

この点について宗務総長から明確かつ合理的な説明がなされるまで、宗門の言う「非核の願い」やら「不戦の誓い」やらという言葉を、
私は信用すまい。
http://www.magadha.net/horyu/sb.cgi?eid=339

何か知らんけど後ろ向きだなぁ・・・

>△総御堂前の銀杏脇に設置された看板
>この他、御影堂門前、宗務総合庁舎中棟玄関前の計３ヵ所に設置しアピール
http://www.hongwanji.or.jp/2006/info2006/2006_10_12_info.htm

>>815
何を分かりきったことを・・・

http://www.tomo-net.or.jp/info/event/030702.html
いわゆる「拉致問題」等が大きく取り上げられていますが、それ以降、在日の子どもたちへの暴力事件は３００件をこえていると聞いています。
差異を認めず歴史を省みない私たちの社会の一面が露呈していると言わざるをえません。

>>813
いわゆる「拉致問題」を本気で信じてるのは唯の馬鹿

核燃料サイクル推進に反対する決議

　さる5月30日、最高裁第一小法廷は、高速増殖炉「もんじゅ」設置許可をめぐる行政控訴に対し、
先の名古屋高裁金沢支部の「安全の証明がなければ運転は認められない」という「いのち」を重視した判断をくつがえし、
現地住民の不安や原子力の危険性には答えることなく、「危険が証明されなければ運転を認める」という行政追随の判断を下しました。


　私たち真宗大谷派は、1999年9月に発生し周辺住民への被曝被害にも及んだ東海村JCO臨界事故に際し、
「危険の上に成り立つ豊かさから、いのちの尊厳に立ち返ってのエネルギー政策の見直し（趣意）」を内閣総理大臣に要望し、
さらに2002年1月には、真宗ブックレットNo.9『いのちを奪う原発』を発行し、「原子力による被曝の拡散と核廃棄物の蔓延は、
未来への絶望と無責任であり、いのちへの冒涜であり、共に生かされていく世界の喪失である」と、
真宗門徒としての視座を一般社会に公開したことであります。

　プルトニウム利用推進は、原発と核兵器開発との区別を曖昧にするとともに、
放射能による膨大な「ヒバクシャ」を生み続けるものであります。ヒロシマ、ナガサキへの原爆投下から
イラク戦争をはじめとする劣化ウラン弾等による戦争に関わる被曝と原発推進や核燃料再処理によって生ずる労働者と住民の被曝、
その悲しみは世界中に拡散してしまいました。
もうこれ以上、日本が未来の被爆者を生み出すことの一端を担うことは止めなければなりません。



　共に生かされていく世界である浄土を願い、いのちの尊厳に真向かう宗教者として
未来への希望を閉じる核燃料サイクル推進に反対する決議をいたします。

2005年6月14日

http://www.tomo-net.or.jp/info/news/050615_1.html

安倍さんにはお爺さんの代から儲けさせて頂き御世話になっています。応援しています。
iiii彡≡≡≡|≡ヾ ヽ　　　 ＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿　,-───
彡≡≡≡≡|≡ミミヾ　／　　　　　　　　　＼　　　　　　　　　＿-=─=-　　　／　　　　 ｀
￣￣￣￣￣￣＼ミiiiiiヽ　　　　　　　　　　　 ＼　　　　_-=≡///::　;;　''ヽ丶/ヾ　ヾ .,! !,,!＿´,,//_／／
　　　　　　　　　　 ＼iiiiiiiゞ　　　　　　　　　─　 |　 ／ 　　　''　　~　　　　ヾ/=/`''~~　　　　　　　/彡-
　　　　　　　　　　　　 ＼iiヽ　　　　　　　 ──　| /　 　　　　　　　　　　　　|=.|　　 　　二　　　　　| 三
━━━'/　　ヽ━━━ ヽミヽ _,-＝-　　_,-=　ヽ| | 　　 　　　　　　　　　　　 ヽ|　　　──　　　　　＼三
　 ⊂⊃,.::　　::　⊂⊃　　ヽiiiii　⊂⊃ノ_⊂⊃ ヽ│|≡　　 　　　,　、　　　　　　||　ヽ　,, 　　、ｰ￣　　　＼
　　　　　　　　　:::　　　 　 |iiiii 　　　　　　　ヽ　 │|≡_≡=-、_＿＿, - -=≡=│　⊂⊃　　　　⊂⊃　　　|=
　　　　　　　　　　　　 　 　|iii|　　　　 ( о　)　　 | | ,⊂⊃　|　 　　 |　⊂⊃　|┤　　　　/　　　　　　　　　|/
　　　 （　●　●　）　 　 　 .|iiii| ／_,,,,;;iiiiiiii;;;,,_ヽ　 |ヽ二＿,(　　 　）＼＿二/　|　　　 ( ｡つ＼
　　　》━━━━《 　 　 　 |iiiii|///;;;;───､ヾ. |　　　/(　　　 　　)ヽ　　　　| 　　　/　　　　　丶ー
　　》　／￣￣＼　《 　 　 |iiiiiiii|:::///＼＿_/ヾヽ| 　　/　　⌒｀´⌒　　　　　　| 　 　/＿＿＿＿」
　《《　 ＼￣￣／　》》 　 |iiiiiiiiiii|::// ;;　　; ;; 》::::::|　 　　　　　　　　　　　 ／　 | 　 　　　|/ 　　 /
　 》》　　 ￣￣　　《《　》》》》》iiiii|::《　;;　;; ;》　;;》:（　 　　|＿／ヽ_'＼＿／　　　|　|　　 　|＿＿/　 　　//
《《《《《《《《《》》》》》》》》》》》》》》iii|/ 》　 ;;》　》　;;ミ ヽ 　　､＼_￣　￣／ヽ　　　 ヽ　　　 -─　　 　　 /
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巛巛巛巛》》》》》》》》》》》》iiiiiii　　　　　 ``《人/　　　＼__ ヽ＿＿＿＿／　　／≒/-'

>>818
ということは捏造に踊っているマスコミもただの馬鹿ってことですね？

>>819
なるほど。
ということは北朝鮮の核実験は、自国防衛とエネルギー問題の観点から
非難すべき事案には当たらない、ということですね？

>>822
世の中には持つべき核と、持つべきではない核があるということ。
大谷派の見解って分かりやすくていいね。

>>818
辛淑玉ねぇ・・・ｗ

相も変わらず
2006/08/15 火 21:27 | posted by 小山芳立

※ 「Tomo-Net」（大谷派公式） > 「真宗教団連合が小泉首相の靖国神社参拝に対する抗議文を提出」

2006年8月15日、真宗教団連合が小泉首相の靖国神社参拝に対する抗議文を提出しました。

だ、か、らー。先月の北朝鮮のミサイル発射に対する抗議声明は、一体いつになったら出すのだ？　
小泉首相に対する抗議は当日中に出せるくせに、なぜ北朝鮮に対しては1カ月以上たっても抗議を表明しないのだ？

［靖国神社］に首相が参拝することは、‥‥「日本国憲法」の「戦争放棄・信教の自由・政教分離の原則」を踏み躙る行為であり‥‥

だ、か、らー。浄土真宗は一体いつから“憲法学会”になったのだ？
　浄土真宗の根本聖典は一体いつから「日本国憲法」になったのだ？

真宗教団なら、ほかにもっと言うべきことがあるだろうに。


靖国参拝、憲法改正＞＞＞＞核燃料サイクル＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞核実験、ミサイル

>>818
自作自演説

http://www2.tky.3web.ne.jp/~moris/sanseiken/data/zainichi.html
韓国人スリ団、北朝鮮によるミサイル発射、拉致事件等、韓国・北朝鮮へのイメージが
低下するような出来事が起こると、必ずと言っていいほど発生するチマチョゴリ切り裂き事件。
このチマチョゴリ事件は、あたかも韓国・朝鮮人を差別する日本人が危害を加えているように
報道されています。しかしよく検証してみると、幾つかの矛盾点も浮かび上がってくるのです

日本政府も覚悟　「北難民20万人が日本へ」　韓国想定では中露韓へ30万人が流出
中露韓には30万人、日本にも20万人――。

韓国と日本政府が極秘に北朝鮮からの難民についてそれぞれこんなシミュレーションを行っていた。

今回の“危機”に、本誌は日本政府と韓国政府の極秘シミュレーションの内容を把握。
いずれも1990年代に行っていたものだ。
日本政府は第一次核危機で揺れた94年6月、当時の内閣安全保障室が「大量避難民対策について（案）」
を作成。一方、韓国政府は金泳三政権下の97年7月に北朝鮮急変対策「30日計画」をまとめていたのだ。
やはり両政府の最大の懸念は、いずれも難民の大量発生だった。
日本政府の「対策」を議論するたたき台となった内部メモでは、当時、北朝鮮政府の崩壊や社会混乱の
生じる原因として、「想定される事態」7パターンを次のように挙げていた。

（1）金日成の死亡による権力闘争・内乱
（2）金正日グループと反金正日グループとの権力闘争・内乱
（3）反金正日グループによるクーデター・内乱
（4）南への軍事進攻による戦争の勃発
（5）国際的な経済制裁による社会的混乱
（6）経済破綻による社会的混乱
（7）民主化・自由化に伴う社会的混乱

このうち「金日成の死亡」を「金正日の死亡」と読み替えれば、現在でもほとんどが当てはまる。
http://seiji.yahoo.co.jp/column/article/detail/20061024-01-0202.html

>>826
真宗大谷派はこのような排外主義は絶対に許しません

かつてこの国は、「大東亜共栄圏」の理想を掲げ、「聖戦」と称して、アジア諸国の人々に言語を絶する惨禍をもたらしました。
とりわけ、朝鮮民族に対する侵略的所業は、名前や言葉や文化、民族のアイデンティティを収奪し、
日本人として死ぬことを強制する、いわゆる「同化政策」として押し進められました。このような非人道的行為は、
今も多くの人々を苦しめ、その心は未だに癒されることがありません。

自らの罪責に対する懺悔に立って、戦争へむけた誤った歴史を二度と繰り返さないためにも、
国家や民族、文化や言語、思想等の差異を認めあい、共に生きあえる社会を実現することが、今もっとも求められていることでしょう。
異文化異民族を排除することでしか成り立たない国家を再生産することになりかねないことが危惧されるのです。

２１世紀を「平和と共生」の時代にという人類の深奥の願いを担うのは、未来の青少年でありましょう。

>>828
しかし、いつも奇麗事ばかりだね。
それでいて組織内部に抱える差別的な制度や、言論弾圧のような風潮には耳を閉ざす。
卑劣なことをやるもんだね、宗教家さんって。

>>829
志村ー! コピペコピペｗｗ

>>829
結局、全体観の強制という点では同じことをやっているわけで・・・

>>829
真宗は差別とは無関係
だいたい、お前はどうなんだ！
お前は？
差別主義者め！

>>832
>真宗は差別とは無関係

釣りですか？

核実験という不安材料に踊らされてはなりません。

歴史的被害者である在日１人１人の人権が大事なのです。

私達の宗門が過去に犯した戦争責任を忘れてはなりません！

>>834
人権を与えるべき人と、与えなくてもよい人を区分けしている時点で同罪なんだが？

>>833
だから、お前が如何だと聞いているだろ
答えろ！
お前は差別主義者だろ

宗門が国の立場に寄り添ってきたこと、朝鮮侵略という事実を知らない国民も加害者です。

繰り返しますが、あの侵略がなければ今日の核実験もありませんでした。

>>836
差別が人を傷つけてしまう行為であると分かっていても、知らず知らずのうちに差別をしてしまうよう、そんな人間だが？

>>835
区分けなんてしてない
朝鮮民族の人権も
日本人と同じように扱うべきだといっているんだよ

>>837
そうだな、確かに金王朝も存在しなかった。
では歴史的責任を背負って、朝鮮人民の真の幸福を願って行動するとしよう。

>>839
口先では何とでも言えるので説得力ゼロ。
そもそも>>834ではそのようには受け取れない。
逃げ口上も程ほどにしておけ。

>>839
もう既にしていることに気づかないとは・・・ぷっ！

名誉被害者にでもなろうという輩か。
本当に反省していればまずは自分の態度・行動に現れるはず。
人の首根っこを掴んで喜んでいる輩など案外、反省などしていないというのが
実際のところだろうね。

>>838=843は自己批判が足らない

下品下生と思われるものにこそ真実がある。
思い上がった日本人を糾す使命をお忘れか？

>>844
他人様に強要する必要などない。
自分が行動で示さなければ無意味だ。

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今、いのちがあなたを生きている

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アジア人の怒りを真摯に受け取れ

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「東京から来たのならこの刀でぶち殺す！」
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「日本人の味方になるな。団結して日本人を殺せ」
http://needle247.hp.infoseek.co.jp/cyuugoku11.jpg

「日本人ファックユー！」
http://needle247.hp.infoseek.co.jp/cyuugoku8.jpg
http://needle247.hp.infoseek.co.jp/cyuugoku13.jpg

「日本人を殺す！小日本死んでしまえ！！」
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>>851
それを言われると急にコピペで対抗ｗ
何とも浅いなｗ

　　　真の平等　＝　愛

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下品下生と思われるものにこそ真実がある。
思い上がった朝鮮人を糾す使命をお忘れか？

>>856
差別主義者はしになさい
日本は差別がひどい国ですね
真宗はそんな差別好きの日本を許しません

>>857は朝鮮総連本部からの投稿です

>>858
それは朝鮮人に対しての差別書き込みだな
日本が朝鮮にした仕打ちを忘れるな

>>858
お前のようなやつは決して浄土にはいけない
間違いなく地獄に落ちる

>>860
＞お前のようなやつは決して浄土にはいけない
阿弥陀如来の本願は嘘だったと認めるわけね（ｗ

>>861
共産革命に弥陀は不要でしょｗ

>>861
そういうことになりますねｗ

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