栄えある歴史も文化も無い国が「文化大恩の国」？

人の恩を仇で返す、何でもかんでも日本人のせいにして済ませよう
とするのに「東方礼儀の国」か。
冗談でも何でもなく、本気でそう言っているのだから困る。

ﾆﾀﾞ

何か日本語が微妙だな。

3？

アイ5−

言いたい事はわかるが、スレ立てる程のものではないな

チートイ！

　　　 ＼ノ　 ヽ,　　　 |　　　|, i|::::/ヽ ,,,./;;／:;;;;;／i／ヽ;;;:i:::|　ヽヽ　＼＼ .＼.;;|＼i|;::|::::i:::|::::|.
　　　　　ヽ　　 ヽ　　 |　　　'l~-ノ　　../／/;;;／/ヾ=,,, |::::|::::ヽ　 ヽ>　　il　`　|;;;,＼;;;;:|:::|::|:::::|
　　　　　　＼、ﾉ ヽ,,ノjヽ　 ノ　"　　ノi;;;;,/／i　;ヽ,,,ﾟ,,,,＞:|ヽ| ヽ　 i　ヽ" ヽ 　'i|￣￣~~＼|::::|i
　　　　　　　 ヽ,　　丶　　　　　ヽ,,　ヽ:::/;;;;;;i|.　　￣　 ヽ|　　/i "＿＿_＿　 /　　　　　 .|i::::|
　　 ＿＿＿／ヾ　ノ　　　　　　　　　 .ヽ,::::::::;ヽ　　　　　　　 |l｛二,,,,----,,,)/　　　　　 　 |::::|
￣￣　　　 ~-:;;:;　　　　　　　　　　　　　＼,,.ヽ＼　　,,,,. ヽノヽ＿,,,,,,,----/；　　　　　　 |l:::|
,,ﾉ＿＿ｿ＿　) 　　　　　　　　/　　　　　　　 ~=,,,,,＼　”^━=/ー~~^^^　　”i　　　　　　　|,:|;i
　　　￣￣|~　　　　　　　　／　　　　　　　　　/ 　￣^^~ヽ＿|,　　,,=-----< （◎）　　　 i|;|/
　　　　　　i,　　　　　 　 ／ヽ　　＿,,,,,　　　　(,,,　　　　　 i;;;;;;ヽ,~　　　　 　'|,　　　　　　|l|:|
　　　　　　|ヽ,,-,,　　　ノ　　　` 　　＿,,,,,／i￣ ~`──-"~ 02　|i　　　　　 　|.,,,,...　　　 /|i:|
　　　　　　ヽ ￣＝二＝-----"~~^／,,,＿|　　　　　　　`----"|　　　　　　ヽ　￣~^-/i;;i/
　　　　　　　＼ヾ-=-　　＿＿＿ノ,,=~i:::;|;;iヽ、　　　　,,,,=---、 |　　　　　　　ヽ　　　./|//
　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__　 ＿＿
　│一│一│ニ│二│三│三│ニ│ニ│五│五│六│六│七│｜七｜　
　│萬│萬│萬│萬│萬│萬│萬│萬│萬│萬│萬│萬│萬│｜萬｜

残念ながら、点数・待ち共に問題ない。

相互文化侵略

鮮やかに１３００年前の金 京都・高麗寺で相輪の一部

飛鳥時代に渡来系氏族が創建したとされる京都府山城町の高麗寺跡を調査している同町教育委員会は２１日、
塔の屋根から伸びた相輪の一部で、先端を飾った水煙部の金銅製心棒片が出土したと発表した。

塔が完成した７世紀中ごろのものとみられ、メッキした金が鮮明に残っていた。
町教委は「金メッキは当時、朝鮮半島伝来の最高水準の技術。渡来氏族の財力や、
同寺の荘厳さがうかがえる」と話している。

http://www.kobe-np.co.jp/kyodonews/news/01018957kd200512281700.shtml

金メッキは当時、朝鮮半島伝来の最高水準の技術
金メッキは当時、朝鮮半島伝来の最高水準の技術
金メッキは当時、朝鮮半島伝来の最高水準の技術

◇森郁夫帝塚山大教授（歴史考古学）の話
塔上部の相輪が金色に輝き白壁に朱塗りの柱が鮮やかな、大変美しい塔が想像できる。
高麗（こま）寺が一級の寺だったと分かる発見。寺建立は最先端の技術で、
中央から派遣された技術者集団が建設したのだろう。

http://www.chunichi.co.jp/00/sya/20051222/mng_____sya_____002.shtml

>>10
それは朝鮮の金メッキが優れているということにはならんのだが、気付いているか?

朝鮮半島伝来の最高水準の技術
朝鮮半島伝来の最高水準の技術
半島伝来
半島伝来
伝来
伝来

　　　　　 　　　　 ∫∫
　　　∧,,∧ 　　　∬　 　
　　 ミ,,ﾟДﾟノ,っ━~　　日本の最先端技術をパクっているのは、誰？
＿と~,,,　　~,,,ﾉ＿.∀　　　
　　　 .ﾐ,,,/~),　.|　┷┳━
￣￣￣ .し'J￣￣|...┃
￣￣￣￣￣￣￣/ ┻

パクっているのじゃなくて、「逆輸入」みたいなものだろ。

はっはっは、最近の朝鮮人は冗談が上手い。

朝鮮は金メッキの国。

犬韓低国（笑）

で、メッキって渡来人が伝えたの？

金メッキは当時、朝鮮半島伝来の最高水準の技術。渡来氏族の財力や、同寺の荘厳さがうかがえる。

新聞から丸写しだねぇ。

金のつもりがｷﾑをメッキしてしまったﾆﾀﾞ

>>20
それが朝鮮に伝わったのは何時かな？

中国では、水銀を利用していたのは、紀元前２０００年というからな。
それが発展して金メッキが開発されたとか。
半島に伝わったのは、いつなのかは知らない。
が、それを日本に伝えたのは、半島からの渡来人。
中国人かも知れないし、技術を学んだ朝鮮人が伝えたかもしれない。

文明の回廊、その名に恥じぬ大活躍だな。

いずれにせよ現存する朝鮮人とは縁もゆかりも無い話ってことね。

縁やゆかりはあるだろ。
中国・朝鮮からの渡来人が建てた寺は多いのだから。

朝鮮は金メッキの国。

>>27
その文化を継承せずに、断絶させてるでしょ。

報道番組で北朝鮮製の金メッキされたスプーン（スカラｯｸ）を鑑定をしてたけど、
さほど悪い質でもなかった。ま、日本製品には敵わないけどね。

京都や奈良、九州地方の寺ばかりじゃなく、山陰地方などの山地にある神社にも
朝鮮半島からの渡来人が建てたものが少なくないそうな。

>>31
半島に神社ってあるの？

>>31
同様の建造物が朝鮮半島に現存しないのが不思議だね。

半島のジンジャー＝カン・サンジュン

>>32
日帝が建てた神社があったそうな。
1919年から1932年まで各所に51余社が建立されたそうな。
もう残ってないとは思うけど。

http://www.koubundou.co.jp/books/pages/kbn4328.html

日本統治下の海外神社
　　　−朝鮮神宮・台湾神社と祭神

こういった書籍に詳しく書いてあるんじゃないの。

>>35
つまり日帝が文化の祖というわけだねｗ

>>35
それは知ってますよ敗戦と同時に取り壊されたことも。
つまり現在の半島人にとって、神社は全くの異文化という
証明ですよね。

>>34
地味だがツボったw

つまり日帝が作る前は神社は存在しなかったが
作る技術だけはあってそれを日本に伝えてやったと言いたいのか？

つかそら｢神社｣はなかろ。

神社って天皇の始祖である天照大神などを祀っている神社に限ってのことだからね。

神社って高床式の南方文化？

つまり「日帝」が半島に神社建設の技法を伝え、それを渡来人が日本に隷属して作っていたのだ

どういう時系列やねんｗ

■王仁博士は百済人ではなくて、漢人である

続日本紀（桓武天皇）に漢の高帝の子孫と記されている。

現ソウル・平壌を含む半島の中央部はB.C.108〜A.D.313まで、400年間も
漢人の植民地だったのだ。（楽浪郡・帯方郡）
そして、支配階級姓氏の主流が王氏と韓氏。
この植民地が高句麗に滅ぼされて、漢人たちが南下して百済・新羅に
漢流文化を授けたのである。

百済は近肖古王の時まで漢文を体系的にはもってなかった。
近肖古王の時に「高興」という中国人がきて
はじめて百済には「書き記すということ」が始ったという。これは三国史記に書いてある。
「王仁」が百済から派遣されてきたのもこの近肖古王の時。
ということは、高興博士と王仁博士は同じ楽浪系の中国人で
百済にきたばかりの同僚だった可能性が高いだろう。

http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/geo/1128868448/312n-341

華夷思想・冊封体制（和寧より朝鮮を国名に選んだ明王朝・東方礼儀の国）・天本思想・
儒教国教・仏教弾圧（寺院を減らし、奴婢に落とす）・
性理説[宇宙陰陽と男女子孫と中華−小中華（中国−朝鮮）]・
衛正斥邪（儒学を守り[昌義]邪道を排斥[斥清・斥倭洋]）・
礼学[長老[任：ニム]　旦那：なうりニム　坊ちゃん：とーりゃんニム　お嬢様：あっしニム　兄：ひょんニム]・
譜学[族譜（家系図）と風水（縁起土葬）−秋夕（先祖供養）]・
千字文[漢字手習い]・
童蒙先習[儒学要約・朝鮮略歴]・孝経[儒学漢籍]・小学[儒学漢籍]

朝鮮全国（大同法以外の土地を含め）には書庫は５つしかない
筆記具（墨と硯と筆と紙）は、特命の行商（チゲ）から買い付ける
オンドル土間の生活で靴や筆記具は、元は仏教徒の奴婢（のび）が作る（白丁[ぺくちょん]と同じ賤業）
生家の祀宇（さう・仏間書斎）で父や祖父に習うか
王府の書檀（そだん・学問所）で血筋や学閥の親戚の役人に習い、両班の試験を勉強する。

王宮（漢城府・現ソウル）で
家柄（血筋・出身）と儒学（学閥）に基づく官僚面接試験（合格者の両班[やんばん]
　　　禁止の諺文[ハングル：大きい文字（フランス神父が呼ぶ[聖書写本の古代文字をも
　　　　フランス神父は大きい文字と呼でいた]）]と漢字の区別を知る２万人貴族の誕生）
両班（やんばん）　役人ポストがある
常奴（さんのむ）　役人ポストがない（土地は持っている両班庶ゲツ・
　　　　　　　　　　　　邑（まうる）・面（なら）などの任（にむ・有力者・ぬし・長老））
奴婢（のび）
　卒居奴婢　チゲ（行商・保負商・荷背負い人夫・作業人足）・キーせん（妓生[接待婦]）
　外居奴婢　なむサだむ（男寺党）・こサ（居士）・むーダン（巫檀[巫女]）・ぺくチョン（白丁）

http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=history&key=1124093582&st=274&to=307

ワンごん（王建）将軍　新羅末−高麗初（遼−五代＿北宋）　高麗の祖（後三国を統一・契丹[遼]と争う）

チェりる（崔瑩）将軍　高麗末−李朝初（元末明初）　高麗最後の将軍（明と戦争・倭寇と戦争）
イそんゲ（李成桂）将軍　高麗末−李朝初（元末明初）　李氏朝鮮の祖（蒙古と戦争・蒙古派を粛清）

イムぎょんオプ（林慶業）将軍　李朝中期（明末清初）　明王朝に内応して満州八旗と戦う・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李朝実録では清王朝派に暗殺される

----------------------------------------------------------------
王仁岐斯　楽浪郡漢学者（ＡＤ４００前後）倭の五王（倭王武・継体天皇？）高句麗好太王碑文

観勒　百済僧（ＡＤ６０２）
慧灌　高句麗僧　三論宗を伝来（ＡＤ６２５）６３０第一回遣唐使・６４５大化の改新
審祥　新羅僧　華厳宗（〜７４２）６６３百済滅亡・７４１国分寺建立開始

姜抗（カンはん：　抗の字は偏が三水）漢学者　李朝中期（明末清初）１５９２−１６００文禄−慶長の役

前漢武帝の朝鮮半島制圧と四郡設置・楽浪郡不而県（フジ県・ワイ侯ふじ・富士・藤・藤原摂関家祖）
遣魏使：　邪馬台国の卑弥呼の朝貢
＿＿＿＿　・弁辰１２国に大柄の弁人と小柄の倭人[ワイじん・チビ]が雑居−雑住
遣晋使：　邪馬台国の卑弥呼の娘？妹？の壱都の朝貢・
＿＿＿＿　淮（ワイ）が朝鮮侯が韓王（からオウ）を僭称
遣宋使：　海北９５国[任那]領有の倭王武の「六朝」の宋国への上奏文「呉音」・
＿＿＿＿　倭の五王（大海人皇子祖）
遣斉使：　加羅王荷知の朝貢（加羅任那まで倭[にち]を追撃する高句麗・
＿＿＿＿　韓国王日が馬韓月支國の辰王なのか馬韓伯済國侯か
＿＿＿＿　朝鮮侯か韓王[王に準じる侯]か穢侯不而[淮侯藤・倭侯富士]か不明）
＿＿＿＿　後に馬韓伯済国に譲渡する四県のうち任那己文県[馬韓古蒲國]を手にする
＿＿＿＿　馬韓伴跋國と健牟羅城[金村城・大伴かなむら・大友皇子祖]）
＿＿＿＿　馬韓尻牟櫨國と任那下牟婁県
遣隋使：　聖徳太子[小徳阿仁・太子彦]の隋への上奏で日の出国−発言問題・
＿＿＿＿　楽浪郡公新羅王−金真平[今野まひら]
遣唐使：　唐招提寺の鑑真和尚とソバ飯・蕎麦掻・平安仏教−真言宗弘法大師空海「呉音・漢音」
日宋貿易：　オオワダの泊（神戸港）と平清盛
＿＿＿＿＿　北条政子と「点心」「喫茶」養生記の臨済禅の栄西（宇治茶の苗は中国天台山脈産）
＿＿＿＿＿　天台五寺の径山寺味噌と虚無僧の本山（味噌は中国天台山脈産）・
＿＿＿＿＿　鎌倉仏教「漢音・唐音」
日元貿易：　博多の中国人の謝氏・北条時宗執権・安達（足立）と平氏・
＿＿＿＿＿　元寇の木浦に洪濁（ホンタク）
勘合貿易：　足利義満が日本国王の冊封され源道義として貿易・倭寇取り締まり・
＿＿＿＿＿　漢人倭寇王直と長崎五島列島に手伸べ「ウドン」
織田信長時代：　楽市・楽座（という事は、以前にギルド・商人組合が有ったと言う事）
＿＿＿＿＿　五島列島出身の母の子が鄭成功で国せん爺合戦
朱印状貿易：　豊臣秀吉が日本国王の冊封・徳川が朝鮮出兵の講和条約と
＿＿＿＿＿　満州の北軍から亡命する「明朝」中国知識人（南軍）の保護「唐音」

？？？？
1499-1504
吏読記号＿　韓国通信大学＿燕山君による焚書坑儒（漢字真読につく吏読記号はハングルと別物）
1730-1830
アビル文字　対馬の宗氏＿神代文字（仏教・梵字[子音に母音がつく]）−青銅鏡（精密）−江戸国学
1830-1867
諺文＿＿＿　長崎の学者＿長崎−広東−北京−朝鮮（鎖国中）＿江戸国学−神代文字（真秀伝）
1801-1884
大きい字（ハングル）＿フランス人神父がアビル文字を見て「大きい字」と呼ぶ（聖書写本の
＿＿＿＿＿　古代字[ヘブライ字は子音に母音がつく]を「大きい字」と呼び慣わしていた[大字写本]）
＿＿＿＿＿　カトリック布教にフランス人が「大きい字」を使用（マリアの祈り[天使祝詞などで]）
＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿広東−北京−朝鮮（辛酉教獄・丙寅邪獄・星湖学派とフランス人を虐殺）
1867-1894
福沢諭吉の西洋学と金玉均の開化党←西学派（フランス）←星湖学派←実学派←朝鮮王宮の南人派
＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿↑＿
＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿↓＿
＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿東学党は朝鮮の儒仙仏の民間思想で斥倭洋（フランス人や日本人を虐殺）
1910-1931-1935
李朝実録＿　昭和１０年ごろ完成・昭和６年に満州事変・大正末期から昭和初期は満蒙帝国生命線
＿＿＿＿＿　世界最終戦争・鬼畜米英・反キリスト６６６戦争・大本教・日ゆ同祖論などが流行る
1982-2005
教科書問題　反日親北（米兵殺害）偽説流布（世紀末）史料隠蔽−捏造−改竄−史料削除など
　　？？？？

・・・満州王朝（清国）ホンタイジ時代だと思うが・・・
中国の属邦の中でも朝鮮の地位は最も低く、下国のなかの下国であった
天朝の朝賀の席では、千官が赤色の礼服を着ていたのに対し
朝鮮の使臣だけは異色の丸首の衣である
また、琉球の使臣は籠に乗って宮廷に入るのに対し
朝鮮の使臣は籠に乗ることを禁じられていたこと「渓陰漫筆」に書かれている

明国皇帝の子孫（位：親王）
朝鮮国王（位：親王）仁祖（明朝の時の扱い、清朝太宗の時に三田渡で受降壇の扱いに下落）
日本国王（位：親王）源道義（日本名・地位：足利義満・征夷大将軍）
日本国王（位：郡王）平秀吉（日本名・地位：豊臣秀吉−木下藤吉郎・天下人−関白−太閤殿下）
琉球国王（位：郡王）尚豊王（清朝になって王冠が１２の垂れのある宝石をふんだんに使った物）

夫朝鮮　狡黠多詐　利之所在　不顧信義　蓋穢貊之俗　天性固然（新井白石 「国書復号紀事」)
　朝鮮人つうのは狡くて人を騙す、利があれば信義なんか顧り見ない連中だ
　しょせん、わい　ばく　なんつう野蛮人だし、天性としてこういう性格に凝り固まってる

＞鉄砲伝来１５４３年
＞ザビエルが日本へ１５４９年８月１４日
＞関が原戦１６００年
＞島原の乱１６３７年
＞チポンユソル（芝峰類説１７００年代・李朝書籍）に倭芥子（うぇケじゃ・唐辛子）が記載
-----------------------------------------------------
＞　＿＿＿＿＿＿サイパン陥落1944/07
＞　徴用令の朝鮮への適用開始1944/09
＞　結論サイパンに朝鮮人の徴用者などいない。（テレビのニュースで朝鮮人が謝罪と賠償金を要求）

＞４０４　高句麗の南侵・王仁キシ渡来し習字の千字文一巻と論語十巻きを伝える（古事記・奈良の伝[稗田のアレ]）
＞５１０　中国南朝・六朝梁国の周興嗣が習字の千字文を作詞する（遣唐使・平安仏教の伝[弘法大師ほか]）

　明王朝
萬暦帝（マテオリッチ−ポルトガルカトリック・ポルトガル大砲−遼東軍・ポルトガル火縄銃−日本）
・・・
　満州王朝（清王朝）
・・・
雍正帝（文字の獄・ルイ１４世風のカツラ・フランスカトリック）
乾隆帝
嘉慶帝（白蓮教の乱・教案事件・仇教運動）
道光帝（教案事件・仇教運動）
西太后（カンポウ帝・教案事件・仇教運動
＿＿＿＿同治帝[同治中興・太平天国（教案事件・仇教運動）〜日清戦争の李鴻章・金渓大院君]・
＿＿＿＿コウチョ帝[戊戌の政変・袁世凱−新建陸軍[北洋軍閥]・朝鮮の西太后−閔妃・朝鮮高宗]）
ラストエンペラー溥儀（辛亥革命−袁世凱大総統・復ヘキ３日天下−辮子軍の張勲・満州国執政・李王）
人民中国

西太后の時代に、日本に国学で神代文字を捏造「アビル文字」を「対馬の宗氏」が紹介
＿＿＿＿＿＿＿＿広東でアメリカプロテスタント布教で太平天国がありカトリックが息を吹き返す
＿＿＿＿＿＿＿＿ベトナムフランス植民地でカトリックが広まる
＿＿＿＿＿＿＿＿広東からの情報で長崎で朝鮮の国学に「諺文」があると「中国語で」知る
＿＿＿＿＿＿＿＿フランスの神父が朝鮮に密入国「ハングルをつづる」朝鮮人が知る
＿＿＿＿＿＿＿＿フランスのカトリックが教獄−邪獄に遭う（朝鮮の教案事件・仇教運動）
＿＿＿＿＿＿＿＿福沢諭吉が金玉金から「諺文」は「ハングル」であると知る

ポルトガルが知らない、１５５０年代以降。ローマ法王庁が知らない
小西行長が知らない。
林子平が知らない。新井白石が知らない
−−−−−コレ以降に「諺文・ハングル」発生したとしか思えない
つまりフランスカトリックが入り
ローマ法王庁に報告が言った時点が国際的な確認時点。１８７０年代

http://human5.2ch.net/test/read.cgi/ms/1128819789/251

http://www2.odn.ne.jp/~nihongodeasobo/konitan/iroha.htm

いろはにほへと　ちりぬるを
わかよたれそ　　つねならむ
うゐのおくやま　けふこえて
あさきゆめみし　ゑひもせすん

色は匂へど　散りぬるを
我が世誰そ　常ならむ
有為の奥山　今日越えて
浅き夢見じ　酔ひもせず

★ひらがな★　達筆[崩し字]　★
以呂波仁保部止　知利奴留遠
和加与太礼曽　川祢奈良武
宇為乃於久也末　計不己衣天
安左幾由女美之　恵比毛世寸无

----------------------
★カタカナ★　略筆[抜書き]　★
伊呂八二保部止　千利奴流乎
和加与多礼曽　州祢奈良牟
宇井乃於久也末　介不己江天
阿散幾由女三之　恵比毛世須爾

>>8
二萬の４枚使いでチョンボですから・・・残念！

コヨミ（暦）[五術占術・漢方・ことわざ]の本
平成１５年・１６年・１７年と３冊盗まれました。
カトリックとモルモンと出会った年以降のようですが。そうか。
盗みの口実ですかね。草加煎餅とカステラを食べてみる。
ふと思った。
寝起きに気づくとチンチン刺され痛いです。ラスプーチン正教会に係わった年です。
寝起きに気づくと下腹部かゆくケツ切られ痛いです。カトリックでチョンにカラマれたミサに参加した年です。
寝起きに気づくと作業靴やカジュアル靴が切られたり行き成りゴム底が磨り減っています。
下着や作業着や靴下にハンカチにタバコで焼いたくらいの穴が空き
ポケットの底や側面やボタンの糸や縫いつけ側布地に切れ込みが入っていて
脇から腋毛のように袖の縫い付け糸がヒョロリ出てました。
チャックが不調で閉まらない。ベルトの穴の裏側の皮が切れ込みが入っている。
ウンコ臭い・雨具が小便臭いです。
パスタや茶の袋やガスボンベもなくなっている場合があります。
以上。シューキョーに係わった時に生じた被害です。

アメリカ連邦政府（共和党・民主党のケルト人系統の金持ち）
　↓
　↑
創価−反米アメリカ人（庶民のケルト人・モルモン教会・ＫＫＫ・在米コレアン・麻薬売春団・
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿警察・弁護士・マスコミ報道陣・証券先物業者・通訳・・・）
創価−朝鮮総連−北朝鮮・韓国ＳＧＩ・韓国−在日ヤクザ・ＡＶ売春組織
創価−華僑−法輪功・ウイグル独立・チベットゲリラ・内モンゴル・モンゴル相撲界
創価−上野イラン会・代々木パキスタン会・英仏アラブＳＧＩ・石油業者・アラブ−ゲリラ
創価−ブラジルＳＧＩ（創価学園系列を数百校規模で学校建設）・
＿＿＿中南米スペイン語圏麻薬組織（パナマ・キューバ・コロンビア・ベネズエラ）
創価−英語圏ＡＶ売春組織・グロ猟奇殺人組織・証券会社ロビーイスト
創価−在ロシア朝鮮人会・樺太朝鮮人会・新潟−北海道ＳＧＩ・中央アジア朝鮮人会
創価−インドＳＧＩ（創価学園系列を数百校規模で学校建設）・ケニアＳＧＩ・・・

文化大恩の国がなぜ、支那と日本の植民地であった歴史しかないんですか？

>>56
秀吉っ　秀吉っ　秀吉〜！

http://members.at.infoseek.co.jp/NankingMassacre/mondai/gyakusatu.html
自分が産んだ可愛い子を、日の丸を打ち振ってアジア侵略人殺しに送り出した
靖国の母とか銃後の母と呼ばれた恥知らずが６０数年前の日本にいたのです。
実母に日の丸を振って侵略殺人を鼓舞され送り出される未だ世間さえ知らない子供の心情を思うと
平成の今でさえ怒りがこみ上げてきます。
信じられないことに母親は人殺し侵略強盗息子が被害者に反撃されて死ぬと恩給といって金まで受け取っていた。
その残酷さに較べれば２００５年の子供虐待など未だカワイイもんです。
日本皇軍侵略強盗息子に家族や幼子を殺されたアジアの貧しい人達の怒りが
たった６０数年で消えるとはとても思えません。
あなたは家族を目の前で殺されて、６０年くらいで忘れる事が出来ますか？
http://esashib.hp.infoseek.co.jp/tuzimoto39.htm
「靖国の母っていうのは、息子を戦死させた母親でしょう。
その母親たちが戦争反対運動をしたのかと思ったら、してないんですね。
息子を殺されて、戦争反対を叫ばない母親たちがいたんですねェ。
不気味な言葉ですね、靖国の母って」〔『無名人名語録』永六輔１９８７〕
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik2/2003-10-31/03_01.html

国内の社会情勢をかたるときも、酒を語るときも
「韓国は礼節の国」としつこくいってるな。

国のちがいなんだろうけど、テレビやマスコミをとおしてみると、民族がちがうとここまで違うかと思わせる。
テレビに移るの大好きだからなー

>>あなたは家族を目の前で殺されて、６０年くらいで忘れる事が出来ますか？

60年経ったら死んでるかもしれんし、生きてても達観できるくらいの修行は積んでるよ、日本人なら。
何時までもグジグジ恨み言言ってるのは「女の腐った様な奴」だけだろ。

ベトナムはどうなったニカ？

>>58
永さんまで一緒に貶めるなよ

>>58
気違いですね。
自分の国を守るために息子を鼓舞することは、古今東西枚挙に暇がない。
この当たり前のことができないのが、クズのような朝鮮人やそのほか植民地支配に
あまんじてきた諸民族だろ？
歴史を勉強しろ。
もしくは、死ね。

>>63
さすがに言い過ぎ。
国を守るために自ら銃を取る、事はすばらしいことだが、
国を守るために脅されて銃を取らされる、事は悲劇でしかない。
前者が戦前日本、後者が北朝鮮。

もっとも、子供を戦争に送った母親を責めるのは全くの筋違い。
子供を死なせたくないのは、どの母親でも共通だった。しかし、子供自身が決めた
ことを認めてやるのも親のあり方。
だからこそ、彼女らは子供を見送り、戦争にも反対しなかった。

子供の自立＝親の意思への反抗を受け入れられずに虐待する親と、彼女らを一緒に
するな。

ちゅうか今でも南北冷戦状態、国境で睨み合って
いつ戦争突入してもおかしくない国が何をか言わんや。
そもそもベトナム戦争に送り出した時、彼の国に
そんな母は全くいなかったのか？ならば政府に対し
行動を起こした母はいたのか？！
自分たちを棚に上げてグダグダ言われるのはもう
まっびらだ！

>>64
>国を守るために脅されて銃を取らされる、事は悲劇でしかない。
>前者が戦前日本、後者が北朝鮮。

ハァ？
朝鮮戦争のきっかけを作ったのはどっちだっけ？

>>64は「今も徴兵制だし、アメリカの圧力から国を守るため」くらいの意図ではなかろうか

>>1
これは素晴らしい、正にストローの面目躍如ですね。
で　その技術伝播を裏付けるだけの具体的な歴史的資料や技術が現在、ストロー
だった地域に存在しないのは所詮、ストローはストローに過ぎなかったって所ですか。

748 名前：朝まで名無しさん[] 投稿日：2005/12/07(水) 21:54:32 ID:nJcBmOF5

日本の地下鉄で犯行、韓国で武装スリ団６３人摘発

　【ソウル＝中村勇一郎】韓国の釜山地方警察庁は７日、東京や大阪の地下鉄で犯行を重ねていた韓国人武装スリ団のメンバー６３人
を割り出し、先月までに窃盗などの容疑で書類送検したことを明らかにした。
　調べによると、武装スリ団は釜山を拠点にした約８０人のグループで、１９９３年から観光ビザで日本に入り、短期間で帰国する「ヒット
・アンド・アウエー」で犯行を繰り返していた。
　大阪市の暴力団幹部の手引きで、入国直後から東京や大阪の地下鉄、デパートに向かっていたという。犯行は５〜７人ずつで行い、
刃物や催涙スプレーなどで武装し、被害者を数人で取り囲み、カバンから財布を抜き取っていた。
　韓国で昨年１１月に窃盗の容疑で拘束された男（４４）がリーダーで、傘下に七つの下部組織があった。
メンバーは「のっぽ」、「ぼうず」などとあだ名で呼び合い、本名は互いに知らなかったという。
（読売新聞） - 12月7日13時53分更新
ttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20051207-00000304-yom-int

【　北朝鮮の完全統制区域（社会主義の朝鮮労働党の強制収容所）　】

図説　北朝鮮強制収容所　安明哲アンミンチョル　池田菊敏訳　双葉社　定価１４００円
第１章　収容所／完全統制区域とは
　処刑された２５０人の美少女
第４章　悪夢の体験
　収容所内のセックス
　　カルビで裸女釣り　食料工場でセックスパーティー
　処刑・あまたの非人道行為
　　蹴りの実践　赤ん坊を犬の餌に
　　妊婦の処刑　目を見開いたまま死んだ帰国娘
　　女性の秘密処刑にサディズムの匂い
　　仙女のようです　トイレのセックス　弟姉相姦
第５章　脱出の決断と実行
　銃殺された父、連行される母　金日成バッチをつけたまま脱出
第６章　初めて見た韓国
　ソウルの街並みを見て驚く
訳者あとがき　付／資料

友人に「韓国人につけるクスリ」を貸しました。
これがてきめん。
フェミとまでいかないけど、結構強気の男女平等論者だけに、
１月１日生まれの女は生意気、朝の乗車拒否、整形中毒、幼児輸出、離婚で女の商品価値が下がる、
などなど、彼女の神経を逆撫でするエピソードがぞろぞろ。
とどめが犬の残酷な料理法。彼女、犬猫大好きだから。
理性というよりむしろ生理的に韓国人が受け付けられなくなったともうしておりました。

　★高麗統一前後の半島での後三国時代★
まず初っ端に新羅[しるラ]真聖女王[ちんソンぬなワン？]時代で末期症状あり。。。
８９２�@[キョンふぉん]が後百済へ分国[あるいは９００]
９０１＿＿＿＿＿＿＿＿�B泰村王の弓裔[クンいえ]が
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿漢山州（長口鎮・松岳・漢州・唐恩津）で
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿後高句麗へ分国・都邑を松岳（開城）に
９１６＿＿＿＿＿＿＿＿●契丹が遼河上流一帯に遼国を興し都邑を臨黄（上京）にす
９？？＿＿＿＿＿＿＿＿�B契丹の侵攻？松岳が陥落し、漢山州を占領？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿泰封（摩震）に国名を改名し、都邑を鉄原に遷都
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿牛首州（朔州[鉄原？]・元山）に退却？
９１８＿＿＿＿＿＿＿＿�B王建[ワンごん]が下克上し高麗[コりょ]を起こす
９１９＿＿＿＿＿＿＿＿�B高麗が都邑を鉄原から松岳に遷都
９２６＿＿＿＿＿＿＿＿●渤海国が契丹（遼国）の侵攻で滅亡す
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿渤海の南京南海府[北青＝咸南？]が契丹領に
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿渤海の西京鴨緑府[高句麗好太王碑の城]が契丹領に
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿新羅の河西州（元山より南の東海岸・冥州）契丹範囲に
９２７／９＿＿�A新羅の都邑の金城[慶州]が、後百済キョンフォンの侵攻で陥落
＿＿＿＿＿＿＿＿景哀王[キョンえワン]が自殺を強要され王妃が犯される
９３４＿＿＿＿＿＿＿＿�B西京（平壌）〜河西州元山が契丹の侵攻で陥落か？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿渤海の旧領から高麗に大量の亡命移民あり
９３５／１０＿�A新羅の敬順王[キョンすんワン]が高麗に降伏し王位を禅譲
９３６�@高麗が侵攻し全州が陥落させ後百済滅亡し後三国を統一
−８３年間−＿＿＿＿＿＿・・・
１０１９＿＿＿＿＿＿＿●刀伊の入寇で河西州は生女真（三姓女真）の占領下に？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿契丹（遼国）配下に熟女真（海西女真）生女真（野人女真）
１１１５＿＿＿＿＿＿＿●完顔部が女真[熟女真・生女真・契丹・渤海]を統一し金国を興す
　★−−−−−−−−−−−−−−−−★

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1135332493/681-683

韓国人・北朝鮮人等のいわゆる朝鮮人って、なんであんなにあふぉなの？
特に韓国に絞った場合、自慢できるものって言えば、
陶磁器とサッカーワールドカップベスト４、あと冬のソナタぐれえじゃねえの。
ノーベル賞も平和賞以外取れてねえし。人口だって６千万もいるんだろ。
ノーベル賞受賞者４〜５人ぐらいいたっていいはずなんだが。
あのアふぉ中国人だって３人もいるってのにさ。

考えてみるに、言語とかが悪いんじゃねえのかな。ハングルとかさ、
なんで漢字とハングルとを混ぜて使用しねえんだろ。思考できんだろ。
それにハングル自体は１５世紀あたりに出来たみたいだけど、
実際に使い始めたのは、１９世紀になってからだっていうじゃねえか。
それも日本人の手助けを借りて。それまでは全部漢字で文書を作ってたらしいね。
そんなもんは一部の知識人しか読めなかったらしいから、一般人はずっと文盲のまんまだったらしい。
そのころの朝鮮の知識人たちはハングルは野蛮なものと蔑視してたらしいね。ハングル使用前の朝鮮の文献って
全部漢字で書いてるから、ハングルばっか使ってる現代の韓国人には昔の文献は読めねえらしい。
自分の歴史自体を自分で読めねえなんてもう終わってるだろ。
文化自体の積み上げがねえ。断絶してる。そんな文化なんて信じられねえよ。
文明国じゃねえ。てか、そんなことだから近代化に遅れて日本の植民地に
なっちまうんだろ。いっそのこと韓国の公用語って英語にしちまえばいいんじゃねえの。
そうすればかなりいい国になると思う。韓国人自体生物的にみれば結構優秀だろ。美男美女も多いし。
文化も欧米の文化をそっくりインストールできるんだし。
韓国語なんて廃止してなくなっちまっても損失じゃねえだろ。
１９世紀に漢字を捨てた時点でもはや歴史を捨ててるわけだからな。

　　　　　ｱｲﾔｰ
　 ∧支∧　これはﾁｯﾁｬ過ぎるｱﾙﾖ・・・
　（ ；｀八´）　　 　 　　.∧＿∧
　(__）<ｖ>_］つ　　　　 <｀Д´　>　いつまでたってもむけないﾆﾀﾞ
　|__|⌒i⌒)|　 .;/⌒V"　"/⌒ヽっ
　 |（＿）＿）　 と_人＿9�a__∧_つ
　 ￣|　|￣　　￣||￣￣￣￣||￣

　　　　　
　　∧支∧　誰か、ﾋﾟﾝｾｯﾄ持って来るﾖﾛｼ!!!
　（｀八´； ）　　 　 　　.∧＿∧
　(__）<ｖ>_］つ　　　　 <｀Д´# >　・・・・
　|__|⌒i⌒)|　 .;/⌒V"　"/⌒ヽっ
　 |（＿）＿）　 と_人＿9�a__∧_つ
　 ￣|　|￣　　￣||￣￣￣￣||￣


　　　　　<ノ｀ハ´>ノ　去勢去勢〜　　　　　（｀Д´ ;）　イヤァァ
　 　　 ≡　(　　)　　　　　　　　　　　　　≡　( ヽ )ヽ 　助けてﾆﾀﾞ
　　 　≡　ノ　 >　　　　　　　　　　　　　≡ ／　>
去勢から逃れたサイズが９cm

万年寄生虫と離れよう
http://upjo.com/up/data/Dontfriendly.jpg

陶磁器：　磁器は造れていない。墳墓にある磁器は中国からの輸入物である。
　陶器を「沙鉢（さバル）」陶器師を「沙器匠人（さギちゃんギン）」と呼ぶ。
　埴輪のように素焼きである。

ハングル：　１８００年代前後から北京から西洋学と共に
　カトリック教が朝鮮入りし　フランス人神父が
　マリアの祈りを書いて広めた頃から使い始めた。
　フランス人神父がハングル（大きい[ハング]字[うる]）と命名したのである。
　キリスト教では聖書などで使われる
　古代ギリシア文字やヘブライ文字（ユダヤの文字）を書いた古写本や
　古文献の文字を活字と違い字が大きく書かれていたから「大字写本」と呼んでいた。
　つまりフランス人が「古い文字」を「大きい字」と呼んだのである。
　１８００年ごろに日本に「諺文（おんもん）」という字が
　朝鮮にあると中国から日本の長崎に知られ　中国学問しか文化でないとした
　朝鮮に「朝鮮の国学」があると強弁する日本の学者があらわれた。
　対馬では日本の国学が盛んな頃に「アビル文字」という名でハングル文字を
　描き込んだ古代青銅円盤鏡を持って日本を紹介していた。
　古代文字とは言うが「梵字」にそっくりで
　江戸の国学の秀真伝（ほつまづたえ）「神代文字」なみの捏造と思われる。

江戸期の日朝関係：　　対馬藩の宗氏の使節の日本人だけが
　釜山沖３〜４ｋｍの島に常時住んでいた。
　草梁島の倭館（チョンりゃんド　ゴ　ウエがん）と呼ばれた。
　年一度は釜山鎮の富山浦（ぷサンぽ：　釜山港）に向かい
　日本との折衝で外交部がある「東莱城（とんネそん）」に挨拶に行った。
　朝鮮出兵中に豊臣秀吉の死後に
　家康が明王朝（中国）と終戦調整で決めた降伏の儀式のような挨拶である。
　富山浦では常時日本人が数十人から数百人が
　朝鮮側の行商（チゲ）組合の「莱商」を相手に商いをしていた。
　しかしこのような精神的な勝利であっても
　経済的には日本の豊富な物産を売る交易の為
　朝鮮側は売るものもなく出費しかなく赤字であった。
　朝鮮王が交代したり、日本の徳川将軍が交代した際は、国書を対馬島で交わし
　朝鮮人も日本人も互いの内地に踏み入る事は無かった。
　そういう協定を明王朝としていたのである。
　日本府や朝鮮通信史は歴史捏造である。
　仮に捏造するにせよ、東莱城府・日本通信史という命名が妥当である。

参考：
　朝鮮事情　東洋文庫　平凡社　ダレ神父（ダブリュイ主教[司教]）著
　朝鮮の華夷思想　山川リブレット
　韓国の歴史　明石書店　（韓国国定教科書　高等学校編・通信大学編）　
　ほか関連ＨＰ

京畿道−漢城府（きょんギど−はんソンぷ）
　チョンゴル（鍋物）の内で補身湯（ぽシンたん）という犬肉鍋
　　　　　　　　　　　　　参げ湯（さんゲたん）という朝鮮人参がダシの鍋

　嘗糞（しょうふん）という親孝行、親の看病で親のウンコ嘗め

　匙作法（さじさほう[日本語読み]）というチョッカラ[箸]を使わない
　　両班（やんバン）という朝鮮貴族の食事
　（　たいていが、麦飯・麦粥に、粉を豆腐型に固めたオカズに
　　釜湯という釜の底のお焦げを潤かした湯を飲む[李氏朝鮮では、
　　中国や日本への接待以外に、緑茶は喫茶は禁止され飲まれなかった。
　　　日本の料亭や高級割烹のように線香や抹香は焚かれない。
　　李氏朝鮮時代は焼香も禁止だったのである（香徒契[ひゃんドげ]という
　　弥勒仏が世間に革命を起こす。という政治ヤクザが焼香をしていた。
　　弥勒仏を拝む彼らは朝鮮紅巾党（香徒）である。
　　中国紅巾党から明王朝が出来上がった。
　　　契（げ）は朝鮮のヤクザの「組」「会」ほどの意味。
　　両班の娘を拉致し集団レイプして身代金要求をしたり
　　両班を殺害し土地屋敷に財産を奪取し占拠する事が　たびたびあった。）]）

　マッコリ（マッカルリ・朝鮮屠蘇・濁酒）朝鮮にはもともと度数の高いお酒は無い。

忠清南道−青陽郡（ちゅんチョンなむド−ちょんヤンぐん）
　ウェケジャ[倭芥子（唐辛子）]のトンチミ[漬物]で伝統食品
　キムチ（ハンウル食品）

全羅南道−羅州（ちょんラなむド−なジュ）
　びびんパ（ビビン飯）という石器の山菜飯

全羅南道−木浦（ちょんラなむド−もっポ）
　ホンタク（洪濁）という人糞漬けのホンオ（洪魚・ガンキエイ）の切り身

メージュ（朝鮮の味噌玉）というものがあるが
　日本の味噌と違って大豆を瓶に塩漬で醗酵させ
　その後　コチュ（唐辛子）を挟んで醗酵大豆を玉にし
　軒下に吊るして天日干しにしてつくる（作る時期があり　正月前後とされる）
　　日本の名古屋−東海地方の味噌玉作りと似ている。
　唐辛子と共に文禄−慶長の役（朝鮮出兵）の時に日本から朝鮮に持ち込まれた。
　　総督府支配以前に朝鮮に醤油は無い。
　かつて飯は　麦・高粱などで　米は余り食されなかった。
　北緯３８度以北の北朝鮮では寒冷すぎて米が作れない。
　韓国ソウルでも氷点下３５度になる事があったという。
　熱帯の米の植生と思われない。日本の北緯３８度ぐらい（新潟〜仙台・
　北緯４０度[秋田〜宮古]）でも　こうは寒くはない。

歴史都市をｸﾘｴｲﾄ!!!　　↓

【韓国】ユネスコの世界歴史都市入りを目指し、ソウル歴史都市を造成[01/24]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1138069924/l50

【韓国】チョゴリ振興策：韓服発展協会　京都で和装業界に学ぶ［06/16］
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1118882726/
http://asian.chu.jp/40/src/1138601992039.jpg
チョゴリ振興策 和装業界に学ぶ　韓国の協会入洛 関係者と懇談　京都新聞　2005年6月16日
http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005061600037&genre=K1&area=K1B
> 　韓国の民族衣装チマ・チョゴリ業界の活性化を目指す韓服発展協会（ソウル市）の会員が
> １５日、京都の和装業界を視察した。和装業界関係者と懇談しながら、欧米文化の普及で
> 需要が減少しているチマ・チョゴリの振興策を探った。
>
> 　同協会は４年前、チマ・チョゴリの商工業者らが設立。民族衣装の魅力を発信するフォーラム
> などを催している。視察は京都の和装業界の取り組みを今後の活動に生かそうと初めて実施した。
> 　一行３０人は京都市下京区のホテルで、全日本きもの振興会や京都和装産業振興財団の
> 役員から、若者に着物を見直す動きが出始めている現状や行政などを含めた多様な
> 和装振興策を聞いた。西陣織会館（上京区）では、伝統的な手織りやつづれ織りの
> 製造工程、着物ショーを見て日本の民族衣装に対する理解を深めた。
>
> 　韓服発展協会のシン・サンチン副会長は「着物姿の人に社寺の拝観料を割り引いたり
> 記念品を贈る事業には驚いた。参考にしたい」と話した。
> 　一行は１６日に京都市内の染工場を見学後、帰国する予定。

白衣文化
洗濯女

儒教的礼儀と色彩の制限

黄：中国皇帝の色・皇帝以外に使用禁止・道教の聖職者は例外
＿＿＿黄河・黄竜・反対色は紫で紫禁城（中国の宮廷）

青：朝鮮国王の色・王様以外に使用禁止・仏教の聖職者は例外
＿＿＿青春（皇帝[黄]−皇子・国王[青]）・青瓦台（朝鮮の王宮・大統領府）

赤：明の国姓は「朱」・明朝の皇帝の姓名ではばかる・祖廟の塗り物は例外
＿＿＿賊の紅巾党の色・蒙古王朝末期で明王朝の初めの盗賊団が赤

白：庶民や日常で白衣使用
＿＿朝鮮の恨文化の巫檀（ムーダン）は白衣
＿＿朝鮮旅行記に挿絵の洗濯女も白衣
＿＿李朝末期の写真の貴族の日常服も白衣
＿＿チゲ（本来は荷背負い道具の名称・人足の名称に拡大）も白衣
＿＿東学党の頭目と部下の服も白衣

黒：貴族は黒い礼服や外套
＿＿白の肌着に黒の祭服、袴など礼服、外套に使用

李氏朝鮮は白衣文化。
フランス・アメリカ・ロシアの撮影した港や城や市場などの大衆の映った写真では白衣一色。
王宮に向かう役人が黒い衣を着ている。

四書の一つ『　論語　郷党篇　解説　』では、孔子は
　普段着・凶事に上下（白鹿）と帯飾りに「白」の衣を着用し
　礼服に上下（小羊）と帯飾りに「黒」を
　祭服に上下（狐・狢）と帯飾りに「黄」を用いた。
紺（青）・赤茶・赤・紫を嫌って使用しなかった。

台湾・香港に見られるように聖職者（道師（道士）・和尚）の服装と言うのは古来から
黄衣（霊ゲン道士・少林寺映画など）か
黒衣（宰相・坊主・役人）である。

日本の大正・昭和初期の発禁本で
朝鮮の置屋（売春宿の待合室）の写真に映った朝鮮女性は
ストライプ柄（カッター柄・シマ模様）の
色とりどりの袖クチのチョゴリ（上着）に色とりどりのチマ（袴・スカート）をはいている。
白や黒で単色の上下衣服ではない。

中国伝統を廃した共産革命・文化大革命の後の赤一色の時代に
孔子誕生の２５００年祭？なるマスゲーム（集団体操）な祭服は
上下全面を赤を生地にしたものに改ざんして着られ踊られている。

高麗朝に記述が出来た伽耶は、日本（任那）・中国（任那・弁辰）の
古来の歴史書に存在しない地名である。伽耶の時代は
卑弥呼〜聖徳太子の時代に相当し、この頃に「大正琴」はない。

歴史捏造や改ざんな事に
終戦直後に日本人を殺して「大正琴」を手に入れたほかに考えられないのが
上が白で下が黒の服のキーセンがひくという「伽耶琴（カやグム）」である

李氏朝鮮では、特別な貴族のほかに中国人の姓名を基本的に使わせない。

鄭声：　「論語」衛霊公篇では「淫靡な音楽、好色物」を意味する　→　姓名で「鄭」
尹士：　「孟子」４４章　公孫丑編では「士は誠に小人（小人物）と反省した」から取った名。
　明王朝の創始者・朱元璋の聞いた張士誠が名付けられた由来　→　姓名で「尹」「張」
曹操：　ソウの読みは同じだが「曹」の字の縦一本線を抜いて
「�ﾞ」とし中国人と区別した　→　姓名で「�ﾞ」
新羅：　金城（王都の慶州）を「辰」とし
　シンの読みは同じだが「辰」を中国の「秦」の始皇帝と区別した。

金城に石像は尭舜ウの洛陽の石像と同じで、辰韓由来の秦の始皇帝の子孫の証拠と
いうのは非常に辻褄が合わない。始皇帝は洛陽ではないし、尭舜ウは秦国ではない。
まして慶州（新羅・辰韓）ではなく、済州島（胡州・巨文・慕韓）が
金城の石像の発祥・本家だと頑張っている。
在日朝鮮の焼肉店や銀座などの美術商店に何故か石像がある。
性格的な遺伝からして、その島は詐欺・窃盗・不倫・強姦の巣窟というべきか。

鮮卑族の「斐（ぺ）」「高（こ）」で漢族では使わせない。
日本だと高師直（こうのモロナオ）鎌倉末期・室町初期の足利尊氏の執事だが
京都の公家の奥方や女官を襲い、塩屋の判官の妻への強姦未遂とか特に問題。

女直族（１２００年代）は「金」キン（キム）であって、読みが「コン」ではない。
黄金（おうゴン）・金色堂（コンじきドウ）・砂金（さゴン[御砂金・みさご[ん]]）
金剛（コンごう）・金為時（こんのタメトキ・紺野氏の先祖と伝えられる）？は
日本で前九年合戦（１０００年代）の人。
日本の大河ドラマでタメトキの娘を瑠璃（るり・宝石）と名づけたのは創作か？

済州島は、不倫・盗みの懲りない人たちを「島・流した」土地である。
「鄭・高・朴」？が「巨文（こもん）の三穴・三姓穴」といって島人に多いそうである

http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=history&key=1124093582&st=401&to=409

では文字というのを知っているか書いてみろ。と中国人が原住民に言った。
中国人を殺して得た文物に描かれた「絵」の方を中国人は指差したが
たまたま絵でなく文字の方の事だと当て推量が上手くいって
土瓶の十二支の絵の横に漢字が描かれて「辰」を「リュウ」と発音してみた。
中国人は驚いた。（実際は、辰の竜はロンで、漢の劉はリュウである。）

うーむ。「リュウ」って人間か動物か判るか。と聞けば、動物だ。といった。
中国人は原住民の答えにびっくりした。
あやや（アイヤー）。ではリュウ（辰）なる動物は
いつ頃から知ってたかといえば、文物の文字の「韓」を　でたらめに指した。
絵には秦・周・韓・趙・燕・斉が描かれていて、幸い漢や楚が書かれてなかった。

シン「辰」と、この文字「韓」と　どっちが先にあったか。と聞いた。
原住民の後から取ってつけた　でたらめ歴史がばれた。
シンが先で韓は後だ。と原住民はいい。辰の時代に来て韓の国から来た。といった。
王様の国の名前は？と聞くと　この字「韓」だ。と得意になった。
（周国を取り巻く韓国は始皇帝の秦国より先に成立。秦を辰に　漢を韓に　劉を竜に　勘違い。）

バカ丸出しなので、中国人は（いにしえの辰国なる新羅城の人が）自分でいうのだから
この連中を辰韓と呼ぶ事にした。（ＡＤ２８０頃　三国志を編纂した西晋の陳寿の時代）

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/kokusai/1132129596/639-643

【李氏朝鮮】での想定される社会構成
組を監督する役所：　掌隷院（ちゃんれうぉん）両班（やんばん）の達官（たるぐぁん）
組の長老：　大家（てが）階級の契（げ）の任（ニム）
組の人足：　奴婢（のび）階級の？契（ちゲ）

均役法（きゅんヨツぽぶ）を根拠に
ナラ（国）・みょん（面）のナリニム（？任・旦那）であるヤンバン（両班）が
マウル（邑）・どん（洞）でハイン（下人）のチゲ（？契）をノドン（労働）させるという課税で生活
チゲが行商という方法で労働した時に所得税として[鋳造権がない為に]中国銅銭で行商収入を納税

【　中国の藩鎮で中国の節度使が支配する属中国社会の中身　】
ヤンバン→換局←ヤンバン　（政権争い：　西人[京畿]→←東人[慶尚]分派の南人）
　↓
郷戦（処遇改善要求の暴動（民乱・軍乱[クルらん]・弥勒や真人[ちにん]をかたる世直し革命騒ぎ））
　↑
ショゲツ・ノビ

倭奴（うえのむ）にはキョンポックン（景福宮）の造営で、のんびりアリラン歌う平和の国と　あざむく。
実は　派閥負け組みのへの虐殺・反乱人民への拷問の阿鼻叫喚の国。

http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=history&key=1090727010&st=259&to=272&nofirst=true

江戸時代は、中国人の亡命者を受け入れて、日本に明朝の中国文化を伝授し
その一方で、同時代の清朝（満州王朝）の最新技術を出島・広東から学んでいた。
で、日本国内の潜伏を探し出して朝鮮人狩りし、キリシタン禁制同じく皆殺しです。

272 名前：名無しさん 投稿日：05/06/06 11:18
どこが半分、新羅や百済しょうか。
百済人は５００〜３０００人程度の渡来亡命といわれています。
当時の日本は推定９００万人？も居たと言われています。
すると半分は推定４５０万人？で新羅人・百済人ではなく
出雲人・吉備人・土蜘蛛・越人・両毛人・吾妻人・蝦夷などでしょう。

http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=history&key=1119060431&st=181&to=185&nofirst=true

天円地方（洛陽南郊から北京の天壇・奉天）・前円後方墳（前方後円墳）

[和漢]三才図会（昔の図鑑・百科事典）：
　天。九重の天。地動説の同心円を描く星の公転の軌道が円形。（南蛮マテオリッチ）

185 名前：名無しさん 投稿日：05/07/14 10:01
倭（チビ）の那国（ドコカの国・わけわからない国）
ワのナ国（倭の那国→倭奴国（宋編纂・新唐書の日本、古「倭奴」也）→漢委国[金印捏造]）
那に任された土地（任那・倭人に任された国）

>>82-7
落書きはﾁﾗｼの裏にでも書け、それかあぼーんし易いようにｺﾃとﾄﾘを付けろ池沼。

こいつそろそろ規制議論板に報告すべきかもな

ちょかぷすか

ぼじじゅせよ

したこほあ

>81
> 和装振興策を聞いた。西陣織会館（上京区）では、伝統的な手織りやつづれ織りの

白：庶民や日常で白衣使用＿＿朝鮮の恨文化の巫檀（ムーダン）は白衣
＿＿朝鮮旅行記に挿絵の洗濯女も白衣＿＿李朝末期の写真の貴族の日常服も白衣
＿＿チゲ（本来は荷背負い道具の名称・人足の名称に拡大）も白衣
＿＿東学党の頭目と部下の服も白衣
フランス・アメリカ・ロシアの撮影した港や城や市場などの大衆の映った写真では白衣一色。
王宮に向かう役人が黒い衣を着ている。
四書の一つ『　論語　郷党篇　解説　』では、孔子は
　普段着・凶事に上下（白鹿）と帯飾りに「白」の衣を着用し
　礼服に上下（小羊）と帯飾りに「黒」を　祭服に上下（狐・狢）と帯飾りに「黄」を用いた。
紺（青）・赤茶・赤・紫を嫌って使用しなかった。
台湾・香港に見られるように聖職者（道師（道士）・和尚）の服装と言うのは古来から
黄衣（霊ゲン道士・少林寺映画など）か黒衣（宰相・坊主・役人）である。
鄭声：　「論語」衛霊公篇では「淫靡な音楽、好色物」を意味する　→　姓名で「鄭」
尹士：　「孟子」４４章　公孫丑編では「士は誠に小人（小人物）と反省した」から取った名。
組を監督する役所：　掌隷院（ちゃんれうぉん）両班（やんばん）の達官（たるぐぁん）
組の長老：　大家（てが）階級の契（げ）の任（ニム）
組の人足：　奴婢（のび）階級の？契（ちゲ）
均役法（きゅんヨツぽぶ）を根拠に
ナラ（国）・みょん（面）のナリニム（？任・旦那）であるヤンバン（両班）が
マウル（邑）・どん（洞）でハイン（下人）のチゲ（？契）をノドン（労働）させるという課税で生活
郷戦（処遇改善要求の暴動（民乱・軍乱[クルらん]・弥勒や真人[ちにん]をかたる世直し革命騒ぎ））
天円地方（洛陽南郊から北京の天壇・奉天）・前円後方墳（前方後円墳）
[和漢]三才図会（昔の図鑑・百科事典）天。九重の天。天動説の同心円を描く星の公転の軌道が円形。（南蛮マテオリッチ）
ワのナ国（倭の那国→倭奴国（宋編纂・新唐書の日本、古「倭奴」也）→漢委国[金印捏造]）
那に任された土地（任那・倭人に任された国）

>>88
そのアンカーだと、7から82まで指定になるんだが。

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1123923666/380-384

クナシリで日本人が先に住み「越前屋」が幕府在所に「北前舟で運んだ武器を荷卸」し楯突いた。
ハワイ併合を日本はアメリカに抗議したし
沖縄でアメリカの捕鯨船の石炭・食料倉庫などの建設と占有は拒否した。

トルコの場合
1890年　和歌山県串本町でオスマン帝国（現在のトルコ）軍艦「エルトゥールル号」を救助
1985年　イラク戦争開戦　トルコ政府はテヘランにトルコ航空機を派遣し、在イランの日本人を救出

朝鮮の場合
1900年　福井県小浜市で大韓帝国船「サインパンゼ号」を救助
1978年　北朝鮮工作員辛光洙が、福井県小浜市で地村保志さんと浜本富貴恵さんを拉致

余り関係ないが
キリシタンは本当に善良な人々だったのか？
余りにも美化されていることに
今になって気がついた

>>95
当時のキリスト教は植民地支配の手先だったし＞売国奴
封建制度を否定する思想だったし＞左翼思想

教育界がやたら隠れキリシタンを美化するのも当然か。

>>95
http://member.hot-cha.tv/~htc02200/tizu/sisetu/hatiman.htm
など、キリシタンによる焼き討ちの憂き目にあった寺社は複数ある
模様。

>>10
>町教委は「金メッキは当時、朝鮮半島伝来の最高水準の技術。

この町教委は在日？　伝来の根拠も無しによく言うよ。Ｗ
金の冠が出土している程度で、伝来まで言えるのかい？
半島に水銀が豊富にあったという証拠固めもしてないだろう。

>>1
東邦礼節の国というのは、儒学に基づく礼節であるから基本的には「あれ」
でいいんだろ。日本の礼儀や西欧マナーとは違って当たりまえともいえる

鎖国の要因として、カトリックが奴隷売買してたのも一因。
（オランダはﾌﾟﾛﾃｽﾀﾝﾄ）

タシ、ヨギエチャンガヘーチュセヨ

↑この意味なんですか

文明は中国なのだが

チョンコロは中国の知的財産を侵害したｱﾙﾖ
謝罪と補償を要求汁

倭王武・安東将軍・六国諸軍事・海北９５国（任那）支配[中国史書の宋書]
加羅国王荷知[中国史書の南斉書]　→　加羅国の荷知王（韓国の日王）
楽浪郡公新羅王金眞平[史書解説]
倭より小徳阿輩台（聖徳太子）[中国史書の隋書]
倭の名が雅でないのを憎み日本と改名

加羅王　→　百済王　→　日王　という事なんでしょうか？
新羅王　→　高麗王　→　朝鮮王　？ではないんですよね。

新羅の王族・弓裔（泰村王・後高句麗王）を下克上し
　松岳（開城）の豪族・王建が高麗王に。
　　血が繋がってない。都邑も別。
　　金城（慶州）→松岳（開城）。契丹（遼）に慶州の地名。
高麗王に迫って禅譲させた
　高麗の将軍・李成桂が朝鮮王（李氏朝鮮国王）に。
　　血が繋がってない。都邑も別。
　　開城→漢陽[初期]漢城[後期]→京城[日帝]→ソウル。
李成桂の治める国の国名を「和寧」と「朝鮮」の２案を出し
　中国の明王朝から「朝鮮国」名を選んで貰った。

http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/geo/1128868448/508-608

明史　列伝
雲南土司三　緬旬（ビルマ・旬の日は田）・二宣慰司　干崖・宣撫　路江（路はサンズイ付き）
　　　　　　南旬（旬の日は田・ミャンマー？）・二宣慰司　亡市者（亡は草冠付き）
　　　　　　楽旬（旬の日は田）茶山　孟連（連は王偏付き）・即孟瞼（目偏でなくニク月）
　　　　　　里麻　紐元（糸偏でなく金偏・元の上の一が無い漢字）　東尚（尚は人偏付き）
　　　　　　瓦旬（旬の日は田・カレン族？）促瓦　散金　木邦・孟密安撫司附　孟養　車里　
　　　　　　老過（過は手偏付き）　八百・・二宣慰司　　
外国一　朝鮮
外国二　安南（北ベトナム）
外国三　日本
外国四　琉球（沖縄）　呂宋（ルソン島・フィリピン）
　　　　合猫裏（ルソンに近い小島）・・・文郎馬神（？？？）
外国五　占城（チャムパー・南ベトナム・越と占城だが、前者は京族　後者はチャム族の政権）・
　　　　賓童龍・眞蝋（蝋の虫偏はニク月・カンボジア「眞蝋風土記」）
　　　　進羅（台湾？・タイ・進むの唯のツクリは日冠付き）　爪哇（ジャワ）・・・
　　　　・・・三仏斉（ザーバジュ。スマトラ島の国・シュリーヴィジャヤ朝？）
外国六　淳泥（淳の亨は字のウ冠が索のような土の字・ブルネイ）・・・（スマトラ？）・・・
　　　　・・・（バリ？）・・・　和蘭（オランダ）

http://mjyoshi.hp.infoseek.co.jp/etc/manyo/Zavaju.html

中国正史の外国伝は読んでて面白いよね。
宋書だかのローマ伝にはローマの西に西王母山があったり
コインには弥勒様が彫ってあるとか書いてあったりする。

-------------------------------------------------
三才図会（明王朝時期の百科図鑑[１６００年代]）大雑把のイメージ
-------------------------------------------------
「サハリン」はロシア語（羅禅語）が語源ではなく
満州系の黒竜江下流の現地人が樺太を「サハリャン・ウラ・アンガ・ハタ」
（黒竜江口の峰）と呼んだことから来ています。
羅禅（愛軍江）　山靼（山韃靼・黒龍江河口−間宮海峡）　庫葉島（苦夷・北樺太）
　　　　　　　　　＿
蒙古＿＿遼＿女直（満州・沿海州・おらんかい）
　山海関　　　朝鮮
北京　山東＿
　　　　　＿
　　　　　　淮＿　　　　東海（東支那海）
　　　　　＿
　　揚子江
南京　　浙江（呉越）　日本
　　福建　　　　　琉球（小琉球−台湾）
広東
＿　　南海（南支那海）

安南[北ベトナム・越南・京族]−呂宋[ルソン島・タガログ語]
占城[南ベトナム・チャムパー国・チャム族] ・淳泥（ブルネイ・ボルネオ）
瓦旬（カレン族・ビルマ[緬旬]）　進羅（台湾？・シャム・タイ）　眞蝋（カボチャ・カンボジア）
三仏斉（ザーバジュ・シュリービシャヤ・スマトラ）　爪哇（ジャガタラ・ジャワ）
和蘭（オランダ）南蛮（スペイン・ポルトガル）

(c)NHK 今週の主な番組　『 世界美術館紀行 』　2/17(金) 教育・後10・00〜10・25
　「韓国五千年の美の宝庫」（仮）　〜ソウル・国立中央博物館〜
　　　　　━━━━━━━━
http://www.nhk.or.jp/omoban/k/0217_5.html
　一階の展示室には、古墳から出土した豪華な金冠や人物土器、石の仏塔や優美な
弥勒菩薩半跏思惟像など、日本の古代史とかかわりのあるものが多い。古墳の発掘を
行う博物館は、出土遺物により年々所蔵品が増えている。更に、市民からの寄贈も多い。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ━━━━━━━━━━　　　　　━━━━━━━━━━

＞ 韓国五千年の美の宝庫
＞ 年々所蔵品が増えている。更に、市民からの寄贈も多い。
　　　▼　　▼　　▼　　▼　　▼　　▼　　▼　　▼　　▼
壱岐・安国寺の寺宝は「韓国の国宝」になっていた！
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/gallery/1128772214/
仏画の掛け軸を盗み韓国で売却、韓国人男で起訴
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/gallery/1097672339/
【奈良】法隆寺で国宝・西室の格子壊され、文殊菩薩像盗まれる
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1139118999/
【国内】　経典１７０巻盗まれる／対馬の寺、長崎県文化財も　[1/26]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1138269234/
【韓国】日本から盗まれた高麗仏画は今…[05/10/08]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1128775896/
韓国検察、盗難仏画の捜査を放棄
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1111165457/
　　, -―-､､　　　　　 　　, -―-､､　　　　　
　/::＃;:＠::∧＿∧ 　 　/::＃;:＠::∧＿∧ 　
　l::＠::＃:<=（´∀｀）　　l::＠::＃:<丶｀∀´>　
　 ヽ_;:ｪ::フづとﾉ' 　　 　 ヽ_;:ｪ::フづとﾉ' 　　
　　 〜（＿⌒ヽ 　　　 　　 〜（＿⌒ヽ 　　　
　　 　 　 )ノ ｀J 　　　　　 　 　 )ノ ｀J
新日曜美術館】NHK【世界美術館紀行
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/gallery/1099491355/

ぶっちゃけ韓国の文化って、どんなのがあるの？

・・・って聞いても韓国人は絶対答えないんだよなｗ

韓国は日本の小説家や漫画家からも題材にされないような国。
中国に関しては山ほど作品があるのに何故韓国に関してはないのか不思議に思ってた頃があった。
そういう自分も韓国についてはイメージがわかず中国とダブっていた。
その訳は韓国には文化と呼べる物がなく歴史上のイベントもほとんどないからだと
最近わかりました。

コムドやらテコンドーやら何でもかんでも伝統文化だとか何とか言ってるが、
昔の文献なんか無いんだろ？ハングル語なんてのは、朝鮮で廃れたのを日本が復活させたんだ。
っつ〜事はだ、中国の属国だった朝鮮にゃ漢字で書かれた文献しか存在しないってこった。あるならよ？
中国文化に似たってなら分かるが、何で日本文化と似るのかねぇ？不思議じゃねぇ？
韓国人はそこん所どー思うよ？

・・・な〜んて聞いても、韓国人からはまともな答えは返ってこないｗ
それはナゼか？捏造してるのを知ってんだけど、認めたくないからｗ

忘恩文化の国

慰安婦だったから舐め方百態くらいはあると思う

ちゃんと教育受けたキーセンにはあったかもしれんが、水木しげる氏が
戦時中のこと書いてる中に出てくる追軍娼婦には、そんなものは欠片も
なさそうだったな
描写見てると、ほとんど原始人だわ

★★　和漢同盟と百済建国　★★

４世紀（西暦３００年）以前に成立した
日本と楽浪郡＝帯方郡の同盟、いわゆる和漢同盟について、皆さんの意見を書き込んでください。
和漢同盟があってこその、百済建国ですね。
反高句麗で連帯していた、大和と楽浪＝帯方郡。
和漢同盟が基礎となって百済が建国されたという事実から推測するならば、百済はやはり倭人国家か。

百済が、最初は、日本領・任那の北部地域に建国されたという事実に注目しましょう。
任那とは、日本国の第十代大君=崇神天皇が建国した、あの任那です。任那は、志良岐の西側に、
広大な領土を持っていました。
中国の自治領である楽浪=帯方郡の南方にあった倭人の二つの国、それが志良岐と任那です。
任那から分離して誕生したのが百済。最初は駒国（狛国。コマ）と呼ばれていました。
楽浪=帯方郡が古代日本人から「コマ」と呼ばれていた点に注目してください。
百済が任那領内に設置されたコマ（楽浪=帯方郡）の亡命政府であった事実が見えてきます。
西暦３１３年、高句麗の攻撃によって、楽浪=帯方郡が滅ぼされました。その時、コマ（帯方郡）の役人や武将、
民間人が、難民となって任那に流入したことは容易に想像できますね。

日本人はちゃんと勉強しろよ
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1139076563/698-779

貊−州胡（馬韓の西海の大島に住む・耽羅[済州島]）
貊−扶余（高句麗[眞蕃、句麗胡　下句麗]・馬韓の祖）
貊−高句麗
貊−馬韓（加羅任那・『辰王』を戴く大柄の民族）
貊−弁辰（馬韓東界・大柄で鬼神を祀り馬韓と違う言語の弁人）
穢−倭人（馬韓東界・弁人と混在して住む小柄で入れ墨の民族）
穢−辰国（馬韓東界・馬韓の大海の見える東浜で中国の文物のマネ読みをする小柄）

高句麗：真蕃な朝鮮胡国（本当に[真]野蛮[蕃]な朝鮮県の外人[胡]国）　朝鮮侯とする。
百済＿：馬韓と弁辰　辰王とする。真蕃郡があったとする。
新羅＿：辰韓　韓王とする。
＿＿＿＿＿＿＿朝鮮侯が海から逃げ南の荒地の更に大海見える東の浜に逃げた。

韓王の韓国は、楽浪郡太守の中国兵に滅ぼされた。
高句麗は中国人で無い。朝鮮侯。
新羅の王は朝鮮侯が韓王を名乗った。（高句麗の流れの王は、中国人で無い。）
新羅の先祖が中国人だという説は可笑しい。
百済に真蕃郡という中国の郡県があり統治されていた。
百済は中国人で辰王を戴いている。でも真蕃は野蛮人とか外国人の意味。
辰王って中国仁なのに外国人に名づける本当に野蛮という郡を治めていたのか？
郡を治める役職名は「太守」で、「王」の役職名では治めない。

中国側の結論。楽浪半島の原住民連中は全員、嘘つき。

nB8GYvon
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1134357387/76-79

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1135279767/299
（秦〜後漢〜西晋王朝の時代）
公孫氏
加羅＿−弁＿＿−穢＿＿−穢（穢語・貊族の加羅語[馬韓語]）
加羅＿−弁＿＿−弁＿＿−辰（いにしえの辰国の加羅語[韓国語]）
弁＿＿−弁と倭−弁と倭−弁（弁人[大柄民族]の任那語[弁辰語]）
＿＿＿−＿＿＿−倭（倭人[小柄民族]の任那語[日本語]）

（楽浪郡の中国人の高氏が高句麗国の王倹城[朝鮮胡国の平壌]へ派遣、高句麗を興す高興博士）
（楽浪郡の中国人の王氏が穢侯不而の慰礼城[百済国のソウル]へ派遣、百済から王仁博士）
（楽浪郡の中国人の韓氏が加羅国の熊津城[馬韓国の公州]へ派遣、加羅は韓博士）

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1132593202/130-138
『遼史』契丹主、渤海国を占領→東丹国と名称変更。契丹主の子が東丹王。
『金史』朝貢の際に「高麗王」は自分から金国の「藩」と言う。金国領地の藩鎮としての「高麗藩」となる。

９３４＿＿＿＿＿＿＿＿�B西京（平壌）〜河西州元山が契丹の侵攻で陥落か？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿渤海の旧領から高麗に大量の亡命移民あり

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/kokusai/1131421854/263-276

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/kokusai/1132129596/512-545
★★★　中華人民共和国−東北部　★★★
吉林省−東丹族−延辺自治区（間島地方）
吉林省−東丹族−蓋馬自治区（慈江道・両江道[四郡]・咸鏡道[六鎮]）
　遼寧省−東丹族−狼林自治区（平安道・黄海道・開城周辺・江原道）
楽浪省−弁辰族−帯方自治区（京畿道・三南[忠清道・全羅道・慶尚道]）
　山東省−貊族−耽羅自治区（済州島）

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/kokusai/1132129596/641-486
洪濁(ホンタク)「試し腹」朝鮮のことわざ
【　北朝鮮の完全統制区域（社会主義の朝鮮労働党の強制収容所）　】
酒場で日本語で会話していた在日の男の子数人が、韓国人の大学生
グループにいきなり襲われて、一人は頭蓋骨陥没骨折で入院していたが

夏・殷・周
　燕[河北・遼寧]−燕人衛満（衛氏朝鮮）
　斉[山東]−崔氏・鮮卑族賀六渾氏漢化の高氏（北魏）
晋（晋の三国→晋州城・三国志魏王曹丕の景福宮→李朝のキョンポックン[景福宮]）
　趙[山西]−雲州（雲崗・大同府→朝鮮県平壌城の大同江）
　韓[河南]−韓氏（東周王朝の周辺の韓国太子）
　魏[山西]−唐公李氏（遣唐使）・隋公楊氏（遣隋使）・魏公（三国志魏王曹操）
秦（辰韓　×晋×秦→○辰　○辰→×竜×劉　秦国太子）
楚・漢中（×漢→○韓）

淮（×ワイ侯フジ→楽浪郡不而県　○韓王淮→韓王準）
遼陽府−−遼東郡−鉄嶺（李如松・金＿奚−女真＿契丹慶州・真蕃、朝鮮胡国・東丹国）
河北東路−東莱郡−登州（�ｹ氏・馬氏・○馬韓→×馬朝鮮）
　偽説１　慶→鹿＋愛＝喜（×鹿州）
　偽説２　鹿朝鮮（満洲−長春の鹿園）
　偽説３　玄菟郡高句驪縣（高句驪→高句麗[鹿が抜けている]→鹿朝鮮）

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1139129148/133-141
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1139076563/698-779

>>113

■王仁博士は百済人ではなくて、漢人である

続日本紀（桓武天皇）に漢の高帝の子孫と記されている。

現ソウル・平壌を含む半島の中央部はB.C.108〜A.D.313まで
400年間も漢人の植民地だったのだ。（楽浪郡・帯方郡）そして
支配階級姓氏の主流が王氏と韓氏。この植民地が高句麗に滅ぼされて
漢人たちが南下して百済・新羅に漢流文化を授けたのである。

百済は近肖古王の時まで漢文を体系的にはもってなかった。
近肖古王の時に「高興」という中国人がきて
はじめて百済には「書き記すということ」が始ったという。これは
三国史記に書いてある。「王仁」が百済から派遣されてきたのも
この近肖古王の時。ということは、高興博士と王仁博士は同じ
楽浪系の中国人で百済にきたばかりの同僚だった可能性が高いだろう。

【竹島】韓国政府「独島：６世紀から大韓民国の領土」なる英文冊子で海外広報[050718]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1121668416/431

431 ：　　　　：2005/07/19(火) 09:00:28 ID:tLzls8VH
344 名前：　　　　 投稿日：2005/06/25(土) 18:46:14 ID:/5iruOIw
『三国史記』(1145年)の編集者金富軾は
、国内及び中国の中国の歴史書を多く参考にして『三国史記』を作ったが
、その際、故意に朝鮮の古代王朝成立の時期を遡らせる工作をしたことは
、歴史学者の間では常識となっている。

簡単に説明すると
韓国最古の歴史書『三国史記』「百済本紀」に天文観測の記述が有って
、それを良く良く調べると中国の「晋書天文志」の内容を
王朝名と年号だけ変えてパクってんの・・・これ以外も多数。
しかもその元ネタ自体が間違ってたらしく
せっかく作った唯一の正史書『三国史記』が偽書扱い・・・

昔からやってる事が変わらんネ

＞５１２年　任那北部の[馬韓]伴跛国（貊加羅ハヒ国）が己文[県]を奪取<百済本紀>

真蕃郡　蕃夷？　伴跛？
[馬韓]伴跛国？　大伴？　大伴金村[かなむら]？　金村？　金牟羅[ちんムら]？　健牟羅[ちんムら]？

（秦〜後漢〜西晋王朝の時代）
王氏＿−高氏＿−貊＿＿−扶余（貊）
韓氏＿−貊＿＿−貊＿＿−邑婁（貊）　※朝鮮侯衛
貊＿＿−貊＿＿−貊＿＿−沃阻（貊）
貊＿＿−穢＿＿−穢＿＿−穢
貊＿＿−穢＿＿−穢＿＿−穢
貊＿＿−貊＿＿−穢＿＿−穢
貊＿＿−貊＿＿−貊＿＿−穢（いにしえの辰国・韓王準）
貊＿＿−貊＿＿−貊穢＿−貊穢（弁辰）
（加羅＝貊＝弁）−穢（倭）
（小柄で文身[入れ墨]の倭人は大柄の弁人と半島では雑居混在・韓王淮[魏書]）
楽浪郡の漢人の韓氏
　※朝鮮侯衛（韓王準[魏書]→韓国王日[加羅国王荷知・南斉書]）



（前漢武帝〜三国志の劉玄徳−遼東の公孫氏）『三国志−魏書−東夷伝−朝鮮条』
公孫氏−中華＿−貊＿＿−扶余
中華＿−中華＿−貊＿＿−邑婁
中華＿−貊＿＿−貊＿＿−沃阻
中華＿−穢＿＿−穢＿＿−穢
韓＿＿−中華＿−穢＿＿−穢
韓＿＿−韓＿＿−中華＿−中華（辰韓８ヶ国を中華に編入）
韓＿＿−弁＿＿−弁＿＿−辰国（斯廬国）
韓＿＿−弁＿＿−弁倭＿−弁（韓の反乱対応に漢王朝が楽浪半島に崎離営や屯有県を設置）
＿＿＿−＿＿＿（弁辰狗邪国[狗邪韓国・弁倭狗邪国]）

弁楽奴国（貊・弁[大柄]の羅の奴国[現在−羅州？・楽浪郡−楽都県]）
辰倭奴国（穢・辰[小柄]で倭の奈国[現在−奈良？]）

貊−州胡（馬韓の西海の大島に住む・耽羅[済州島]）
貊−扶余（高句麗[眞蕃な朝鮮胡国・句麗胡・下句麗]・馬韓の祖）
貊−高句麗
貊−馬韓（加羅任那・『辰王』を戴く大柄の民族）
貊−弁辰（馬韓東界・大柄で鬼神を祀り馬韓と違う言語の弁人）
穢−倭人（馬韓東界・弁人と混在して住む小柄で入れ墨の民族）
穢−辰国（馬韓東界・馬韓の大海の見える東浜で中国の文物のマネ読みをする小柄）

樂浪郡襄平縣−玄菟郡高顯縣−玄菟郡上殷台縣〜下殷（扶余・延邊[間嶋]）
樂浪郡西安平縣−＿貊族＿＿−玄菟郡高句驪縣−邑婁（粛慎・沿海洲）
樂浪郡朝鮮縣−＿＿貊族＿＿−玄菟郡西蓋馬縣−玄菟亭（沃阻・咸鏡道）
帶方郡列口縣−帶方郡含資縣−＿穢侯不而＿−樂浪郡東施縣（臨屯郡）
帶方郡長岑縣−樂浪郡帶方縣−樂浪郡不而縣−なし（未踏地）[羅州−大邱−古寧[咸昌〜安東]]
樂浪郡文縣＿−樂浪郡樂都縣−帶方郡提奚縣−樂浪郡渾彌縣[弁樂奴國-辰韓冉奚國-辰韓軍彌國]
馬韓伯濟國＿−馬韓古蒲國＿−馬韓伴跛國＿−樂浪郡屯有縣（加羅任那の新羅城[辰韓斯廬國]）
帶方郡南新縣−馬韓大石索國−帶方郡海冥縣−樂浪郡遂城縣（樂浪郡崎離營）
（眞蕃郡）＿−＿＿＿＿＿＿−(弁辰狗邪國[狗邪韓国]−金官国[金海]−海冥縣）
＿＿＿＿＿＿−＿＿＿＿＿＿−倭の對馬國
＿＿＿＿＿＿−倭の末盧國
＿＿＿＿＿＿−＿＿＿＿＿＿−倭の伊都國
＿＿＿＿＿＿−倭の邪馬壹國

公孫氏＿−中華＿＿−朝鮮胡国−扶余　※真蕃な朝鮮胡国[後漢書・三国志・西晋書]
中華＿＿−中華＿＿−貊＿＿＿−邑婁（句麗胡・下句麗・楽浪郡朝鮮県王倹城[平壌城]）
中華＿＿−貊＿＿＿−貊＿＿＿−沃阻
中華＿＿−穢＿＿＿−穢＿＿＿−穢
馬韓辰王−中華＿＿−穢＿＿＿−穢
馬韓＿＿−馬韓東界−中華＿＿−中華（辰韓８ヶ国を中華に編入[魏書]）
馬韓＿＿−馬韓東界−馬韓東界−大海見える東浜（いにしえの辰国・辰韓斯廬国[魏書]）
馬韓＿＿−馬韓東界−馬韓東界−馬韓東界（馬韓語通じない鬼神祀る大柄の弁人の弁辰）
＿＿＿＿−＿＿＿＿−楽浪の南海中に倭人の島（続漢書[後漢書]）

こんどは、ここにコピペしてるな、馬鹿鮮人わ

穢侯不而（ワイ侯フジは、王を僭称しワイ王フジとなる[倭王フジ]・漢山〜江原〜嶺南）
　↓（続漢書[後漢書]）
樂浪郡不而縣
　↓（三国志−魏書・朝鮮侯エイは、王を僭称しカラ王ワイ[誤植・淮→準]となる）
加羅国（南斉書）
・・・燕人衛満は朝鮮侯[明王朝末期に建州衛−満洲族（女直族・清王朝の祖）]）


女直族（宋王朝時代は女真族・ヘソ部は、完顔部[ワンヤン部・ワンヤンあぐだ金国の太祖]）
　海西衛（へそ[中心]エイ）←吉林平野
　　吉林平野−扶余の地−延辺山間
　延辺山間→建州衛（ジンしゅ[辺境]エイ）


帯水流域（アリ水流域[アリ水望む景福宮の造営歌アリラン]・
　　　　　　　　　　　現在の漢江流域[京畿道・忠清道・江原道]）
　↓
帯方郡（列口縣・帯方縣・含資縣[・
　　　　　　　　不而縣]・提奚縣・新南縣・海冥縣・・・）

　■■■■　 ■■ 　　　■■■■
　　　 ■ 　　　　　　　　 　　　　　 ■
　 ■ ■ ■　　　　　　　　　 　 　 ■
　　　■　　　　　　 　■ 　 　 　　 ■
　　 ■　　　　 ■■■ 　 ■■■■

>>125

http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/geo/1128868448/326-338

加＿羅・任那・斯盧国
百済国・伽耶・新＿羅　横浜の本牧（ほんモク）晋州城の牧史（モクさ→モクそ[日本兵の呼び]）

斯盧国は　辰韓斯盧国（慶州・慶尚道[いにしえの辰国・嶺南左道]晋州牧史城［もくそ城］は嶺南右道）
百済国は　馬韓伯済国（扶余・全羅道[扶余族・光南道・湖南右道]南原（なも）は湖南左道）

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1139076563/712-714

＞アーメイ（アーまい）阿毎（阿妹）：　おねーさん？（あま・天・尼・海人・天皇・倭王・日帝）

天照大神・卑弥呼・大尼の巫女・大君・大海人皇子（おおあまのみこ）・天皇・みかど

柴−司馬（しば）
菅（すが）−蘇我（そが）−我は蘇−阿蘇（蘇さん）−菅原（スガが源）・
呉（くれ・ご）
林（林子平[江戸中期・仙台藩]・林羅山[江戸前期・徳川家康のお抱えの漢学者]）
高（こうの[高野]・高のモロナオ[太平記・南北朝の足利家の執事]）
金（こんの[紺野]・金のタメトキ[陸奥話記・前九年の役で藤原経清や源義家に関する地元土豪]）
漢直（あやのあたい[藤原一族に暗殺される]）
藤原−不而（フジが源・楽浪郡不而県−ワイ侯不而）
大友−大伴（大伴金村[倭王武（倭の武王）前後の海北９５国（任那）の有力者]・
　　　　　　大伴家持[奥州砂金発見時の万葉の詩人]・大友宗麟[大分の戦国大名]
　　　　　　馬韓伴跛國[ハヒ国]の健牟羅城＝金村城の任[ニム・長老・城主]・
　　　　　　任那[那国がニム[長老]・倭の奴国はナ国]・
　　　　　　城主は金眞平で楽浪郡公新羅王と名乗り遣隋使で朝貢）

遼東郡司＿＿−東丹＿鉄嶺＿−海西土司（女直族）−建州土司（女直族・延邊・間嶋）
東丹＿襄平縣−東丹＿高顯縣−東丹上殷台縣〜下殷＿奴児干都司（黒龍江−尼港）
東丹＿義州＿−東丹＿＿＿＿−東丹高句驪縣−東丹（沿海州）
西京＿朝鮮縣−東丹＿＿＿＿−東丹西蓋馬縣−東丹（咸鏡）
高麗藩黄州＿−高麗藩楊州＿−東丹＿＿＿＿−東丹（金剛山）
高麗藩海州＿−高麗藩広州＿−高麗藩忠州＿−なし（未踏地）
斉藩江華島＿−高麗藩＿＿＿−なし＿秋風嶺−なし
斉藩公州＿＿−斉藩清州＿＿−辰藩尚州＿＿−辰藩＿安東
斉藩全州＿＿−斉藩＿＿南原−辰藩＿＿星州−辰藩・降伏新羅公地（東京・慶州）
斉藩羅州＿＿−斉藩昇州＿＿−斉藩晋州＿＿−斉藩＿東莱
斉藩＿＿木浦−斉藩＿＿海南−
斉藩＿済州島−＿＿＿＿＿＿−倭奴の對馬國

高麗藩：　王弟（開京[開城]モンゴル政権）
斉藩＿：　崔氏（江華島→珍島→耽羅[済州島]鄭氏と結び武臣政権・三別抄の乱）
東丹国：　契丹族（遼国）支配化の東契丹（東丹国・旧渤海国）にある
　　　　　女真族の刀伊の来寇の発信地

http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118067985&st=78&to=108

　　　 　 　 ■ ■ ■ ■ 　 　　　　　　　 ■
　　　　 　　 ■ ■　　　　 　 ■ ■ ■ ■ ■
　　　 　 ■ ■ ■■■　 　 　 　 　 ■ ■
　　　　 　　■　 ■　　　　　 　　　 ■ ■
　　　　 　■ 　　　 ■　　　　　　 ■　 ■
　　　　 ■　　　　　　 ■　　　 ■ 　　 ■

>>128

朝鮮の名の由来：　朝貢、鮮し（チョウコウ、アサし[スクナし]）

　李氏朝鮮の国名選び
明王朝の出きる前の明教（楽浪半島に侵入した紅巾党）との
　国名の選択で
朝鮮国　→　黄海側の楽浪郡−朝鮮県（日本海側でない）
　　　　　　高句麗が朝鮮県の王倹城（平壌城）を占領し遷都したので
　　　　　　高句麗を朝鮮胡国（胡[外人]の朝鮮の国）と漢人は呼んだ。

和寧国　→　明国は明州寧波府から明教とともに
　　　　　　　　　　　　　　遼東[遼寧]ならず倭（和）寧まで制すか
　　　　　　蒙古と共闘した明国（寧波国）と和して建国したので和寧か
　　　　　　は、調べていないので判らない。

遺伝子組み替えでない（食品表示）・・・でない？？？

　　　　　　　　 ,, --――‐-､
　　　　　　　／::::::::::::::::::::::::::::::ヽ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,ﾍ
　　　　　　/:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　X7ｧ､
　　　　　/:::::::::l::::::::::::::::::::::::/l::::::::::::l　　　　　　　　　　　　　　　 ,,-‐-L_ゝﾒ＼　　　／ ＼
　　　　　l::::::::::|:::::::l:ﾑ/｣_::/　ﾚl/l:::::l　　　　　　　　　　　　　　 〈　　　　￣l＼ ＼／　　　 ＼
　　　　 /:::::::/|:::::/-‐-､ ｀　￣｀ﾚ::::l　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ　　　＿_|,,>‐┴―‐-､ ／
　　　 /:::::::::ヽl::::/　　　　　 ￣`/::/　　　　　　　　　　　　　　〃　ﾚ´￣　／: : : : : : : : : : ヽr-｢｀l
　　　 ﾙ:::::::::::l:::/　　 ＿__'　　/::/　　　　　　　　　　　　　　　　　 |　　 /: : : ､: : : : : :,､: : : :ﾏ1: :|
　　　　 Vﾊ:::::ﾚ　ヽ　`ー',､／l:::l　　　　ヾ　　　　　　　　　　　　　|　　 l: :/ﾅﾄヽｗ/ﾚ-┤: :l: |l: : :|
　　　,r―‐''i" l ヽ､ ｀ｰ/l | |l､ﾚ'　　　　／＼　　　　　　　　　　　　|　　 l: :l'￣｀　　´￣ｿ: :rvl: : : l
　 /　ヽ　　|　 ヽ　>x､l 　　 | ＼　　ﾐ/　 ／ ＼　　　　　　　　　　 |　　 l: :ゝ　--‐┐　ﾑ: l/ l: : : :〉
　 |　　 ヽ └-　∨ ﾊ7　　/　 /ヽ　　ヽ/　 ／ ＼　　　　　　　　　 ヽ　 ヽ:ヽ　ヽ__ﾉ　/: :/　 >: :<
　 |　　　　　〈　　ﾚ'l |　　ﾊ　/　 |　　／人/　 ／゛ヽ　　　　　　　　　 ヽ　 |V_＞--イ´ﾚ'　　｀ゝ´
　 |　　　 ､|　 ＼　 | |ｰ"　l/ ,-―／／　　｀＿l＼∧/　⌒☆　　　　　　Y ||　ﾚ-､／"￣ス
　 ヽ　　　　＼　 ＼Vl　　ﾉ7l　　 `7゛　　　 ＞　 _, ､_　　　　　　　　　　 | |l／　　＼ ／　　ヽ
　　| ヽ　　　　＼　 | l ／　| ｰｧ‐''´　　　　　　∩`Д´)　　　　　　　　　 <> ＼　　　〉　l /´　ヽ
　　 |　＼　　　　`ｰ"　　　レ' |　　　　　　　　ﾉ 　 ⊂ﾉ　>在日　　　／＼　　 ＼／ 　 l'　　　 |
　　 |　　 ＼　　　　　　　 ／V|　　　　　　　（__￣） ）　　　　　　　／　　　＼__／､　　 ﾊ　　　 |
　　　|　　　　ヽ　　　　 イ　　/　　　　　　　　 し'し′　　　　　　 ｢ヽ　　　 ／ ＼ ＼/　|　　　 |

>>100
その奴隷狩りに精を出し、売りまくってたのは日本人。
国内だけではあきたらず朝鮮半島にまで行って捕獲して販売した。

>>132
ソースは？

>>132
日本にも人身売買はありましたがそれは年季奉公みたいなもので
アメリカの黒人のような奴隷制度はありませんでした。
遊郭に売られても売れっ子になって借金返せれば自由人。
朝鮮半島にまで行ってって何？秀吉のこと？

>>132
日本以外で奴隷と言えば人の家畜だぞ。
牛や馬と一緒。
生かすも殺すも繁殖させるも買った者の勝手。
これをふまえて発言しる。

>>10
>>12
めっきするには電気が要るわけだが。

ただの金箔貼りだろ。

>>135
>>132は、日本人の朝鮮人への扱いが、甘かったと言っているんだよ。

もっとひどいことをしてくれれば、賠償金がもらえたのにと残念がっている。

>>136
奈良の大仏などにもメッキはされてるよ。
古くは、
「水銀に金を溶け込ませたもの（アマルガム）を被メッキ体に塗りつけ、
それを加熱し水銀のみを蒸発させて金を付着させる」
といった、方法で、金箔貼りとは別の技法です。

鍍金でしょ
昔からある技術だよ

>>136さま
例えば電極への銀メッキは、現在でも電気使わずにやる手法が
ありますよ。
電気は絶対ではないということで…

【MLB】テキサス紙、朴賛浩に悪意的表現使用

　　　　　　　 　　　　　∧..∧　　　いくら憎たらしいとはいえ、
　　　　　　　　　　　.<｀∀´ >　　去った人間の悪口を
　　　　　　　　　　 cく_>ｙｃく__）　　　　　言わないのが韓国人の情緒
　　　　　　　　　　　（___,,_,,___,,_）　 ∬
　　　　　　　　　　彡※※※※ミ　　旦
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　＼　お前が言うな！ 　 ／　　＼　ワハハ！　／
　 　　　＼　　　　　　　 　　／　　　　　 ＼　　　　∞
　l||||||||||||||　∩,,∩　∩,,∩　　∩,,∩　ﾐ∩ハ∩彡
　（,　 　　）（,,　　　 ） 　　　,,）（　　　　）（　　　　）



いくら憎たらしいとはいえ、去った人間の悪口を言わないのが韓国人の情緒。
だが、米国文化はちょっと違うらしい。
ソース：朝鮮日報(スポーツ朝鮮)
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/02/15/20060215000065.html

韓国の歴史は属国(へたれ)のイメージしかないのだが。

>>141
ホントに笑わせてくれますね。

>>141
やっぱり朝鮮人のギャグセンスは素晴らしいな。

糞朝鮮の偉大な5000年の歴史が見てみたいな。

>>145
宗主国で政権交代があると朝鮮でも追従するだけ。
なんかつまんなそうな歴史だな。

我が五千年の歴史はひと言でいって退嬰と粗雑と沈滞の連鎖史であった。
いつの時代に辺境を超え他を支配したことがあり、どこに海外の文物を
広く求めて民族社会の改革を試みたことがあり、統一天下の威勢でもって
民族国家の威勢を誇示したことがあり、特有の産業と文化で独自の自主性
を発揮したことがあっただろうか。いつも強大国に押され、盲目的に外来
文化に同化したり、原始的な産業のわくからただの一寸も出られなかった。
「われわれのもの」はハングルのほかにはっきりとしたものは何があるか。
我々はただ座してわらを編んでいただけではなかったか。
自らを弱者とみなし、他を強大国視する卑怯で事大的な思想、この宿弊、
この悪い遺産を拒否し抜本せずには自主や発展は期待することは出来ないで
あろう。
以上のように我が民族史を考察してみると情けないというほかない。全体的
に顧みるとただ唖然とするだけで真っ暗になるばかりである。
このあらゆる悪の倉庫のような我が歴史はむしろ燃やして然るべきである。

　　　　　「朴正熙選集」−我々は今何をいかになすべきか−　　
　　　 近代韓国の祖　朴正熙　韓国大統領

　「現在の朝鮮民族の力量をもってすれば、とても独立国家としての体面
　をもつことはできない。亡国は必死である。亡国を救う道は併合しかない。
　そして併合相手は日本しかない。欧米人は朝鮮人を犬か豚のように思って
　いるが、日本は違う。日本は日本流の道徳を振り回して小言を言うのは
　気に入らないが、これは朝鮮人を同類視しているからである。そして、
　日本人は朝鮮人を導き、世界人類の文明に参加させてくれる唯一の適任者
　である。それ以外に我が朝鮮民族が豚の境涯から脱して、人間としての幸福
　が受けられる道はない。
　日韓併合が問題になるのは、変な話だ。我輩の併合観は欧米人の朝鮮人観を
　基に考察したのだ」

　　　　　　　　　　　朝鮮全権大使　李成玉　「李完用侯の心事と日韓和合」

いくら憎たらしいとはいえ、去った人間の悪口を言わないのが韓国人の情緒。

プ　

韓国は嘗糞・焼肉・病身舞・焼肉といった穢れ系の文化しかない穢族です。

韓国は嘗糞・焼肉・病身舞・キムチといった穢れ系の文化しかない穢族です。

韓国人には文化がないからね。ウンコを食べるしか。

>いくら憎たらしいとはいえ、去った人間の悪口を言わないのが韓国人の情緒。

あら、とうに半世紀以上も昔に去った人のことをいつまでも責め続けてるのはどちら様？

>>132
人身売買そのもの国体としての社会的システムとして機能させていたのは、
ほかならぬ日本統治前の李朝時代の朝鮮半島ですよ。
百年以上もの間、国内の処女三千人を毎年、キーセンという名の宮廷慰安婦として
当時の宗主国である清朝へ朝鮮国王自ら頭を垂れて貢ぎ続けてきた実績をお忘れですか?




実績をお忘れですか？
自分の国の女性守れない人々の末裔は

すみません　文体が変になりました。
ネット初心者な者で。
とりあえず寝ます･･････

蝿ある轢死も糞化も有りそうだったりして。

由緒怪しき乞食国家

タカリの近代史のみ・・・・それ以前は唯の野生

中日新聞に載ってた『宇宙から見た地球の明かり』って一面広告みて朝鮮てスゴイと思った。
世界中が光り輝いてる中、半島の上の方だけ真っ黒けだったんだよ。
そう、まるで砂漠地帯のような暗黒。
世界中が資源を食い散らかして明かりを得ているのに、ソコだけは環境を大事にしてるんだよね。
こういう国を楽園と呼ぶのかな？て思っいました。

確かに韓国の歴史は屈辱の歴史だと思うよ。
今現在も北と南とがひとつになることも出来ずにいるし
我が民族は定住先も無く世界を渡り歩いている。

そろそろ手と手を合わせて新しい歴史を作るべき時代ではないのか？と思う。
常に強大国に翻弄され操られる歴史に終止符を打つべきだ。
でも、無理だろうなー
つーことでこれからも寄生虫とかゴキブリとか言われようとも
日本に住み続けるので日本の皆様方宜しくね。
いや、マジで日本が一番良いよ。
親が許せば帰化したいくらい。

じゃ定住先はあるじゃんｗ　おまえらほんとに馬鹿だなｗ

>>160

帰化しなさいよ。自分の頭で考える事が一番大切だ。
ｗ大に君のような、自分で考える帰化人の先輩がいた。
日本の国益も考えていたけどね。

>>159
改変アネクドート。
アダムとイブは北朝鮮人である。
ほとんど食べもせず、着るものも住むところもないのに
自分たちは楽園にいると思い込んでいるから。

>>159
主体農法でどうなってることやら。

>164
地球のために朝鮮人を減らす
すばらしい農法だと思いますが？

まともな肥料なんぞ望むべくもないんだろうから、ただでさえ痩せている
土地から、滋養分を根こそぎ奪い取ってるだろうな

あとはアレか、コウケツ式肥料ならあるかも。
それでも肥料の素が痩せてるから、大した滋養分にはならんだろうが。

朝鮮人はクソを食ってしまい肥料として使う文化が栄えなかったため土地が肥沃にならなかったのか

『最近の台湾の教科書について』

慰安婦の記述

近隣諸国（主に韓国・中国など）と日本で、歴史認識の違いで議論になる事柄のひとつに、
慰安婦などに関する事柄があると思われますが、

日本では、慰安婦について、職業婦人だとか業者が行なったことだとか
いろいろに論じられていますが、
最近の、台湾の教科書でも、２社３種類の教科書に慰安婦についての
記載がされています。
（「嫌韓流２」などでも
　慰安婦に関して取り上げている様ですが。）

以下に國中(9年一貫の7,8,9學年）の検定教科書の
内容を紹介しています。

（　翻訳は大体ですので、原文の画像もご参考ください。
　　http://bbs.com.nifty.com/mes/cf_wrent/FREKISHI_B031
　　　Bar HISTORIA(フリートーク) 　　
　）

>>168
強制とは書いてないじゃん。
娘を買う女衒は、中国や台湾でも普通にいた。
珍しいことではない。
そういった方法で日本軍相手の売春婦が集められて不思議じゃねーよ。

６０年以上前のことを持ち出さなくても、中国の東北部じゃ今でも若い
女が売買されてるぞｗ。

韓国の売春婦のデモは？

韓国って結局売春禁止法が成立してないのかな。

韓国では食糞禁止法が成立していない

中国から金九という人が帰ってきた。
この人が、中国＞朝鮮という形式からして統一朝鮮大統領の選挙での
当選候補だったんだが、
軍隊は、ソ連軍について回った「朝鮮共産党北四道分局」の「金日成」と
アメリカ軍と一緒に来た「李承晩」に味方し、彼等が実際の権力者だった。
ソウルには「朝鮮共産党の書記長」の「朴憲永」がいたが
引き続き「監獄」の中だった。

つまり
ポツダム宣言の「イギリス・アメリカ・蒋介石中国」では、李と金しか選挙の候補には考えていなかった。
金を暗殺し、共産党を弾圧し済州島に逃げた共産党と地元住民を虐殺したため
日本に逃げて来た朝鮮共産党は、日本共産党から分派した朝鮮人の闘志とともに
占領軍のアメリカ兵と日本の警察に対し、殺害や放火で攻撃を仕掛けてきた。
社会党も日本共産党の軍事部門の日本赤軍も、北４道分局の金日成とソ連軍の指揮下で
インターナショナル共産主義を実現すべく、テロ活動に励んだ。

アメリカ軍は刑務所から共産党員と朝鮮人を解放して
農地改革で農民が、選挙による民主勢力として都市民が
アメリカ兵に味方してくれると期待したが、相反してアメリカ兵に
投石や火炎瓶に鉄パイプなどで、殺害を挑んできた。
アメリカ兵自身が傷つくのを恐れ、
極東軍事裁判で刑務所に入れた右翼や旧軍部を警察やスパイとして
共産主義や新興宗教に信者として潜入させ、刑務所から釈放し
アメリカ兵が神社の境内に集めて警察官や消防団の妻や娘をレイプした
にもかかわらず、そのサーベルにピストルどころか、警棒も持たせなかった
警察官達を再武装させ
在日の朝鮮人と日本赤軍に対して再武装日本警察に発砲させた。
アメリカ兵とアメリカ民間人はいい子になった。
そこから、朝鮮戦争の南侵の口実は出来上がっていった。

俺は、昭和天皇と東条英機と近衛文麿が大嫌いなんだ。特に北京−天津
現地の牟田口将軍？と香月教育官？。こいつが見さかいない中国人虐殺の開始者。
満州ではある程度は現地有力者と話し合い、ヤクザ物しか取り締まらなかったし
急展開で日本軍も民間人虐殺をしなかったから上手くいった。
急進撃でソ連軍が民間人虐殺をしつづけヤクザ物としっしょに強姦虐殺したのと違う。

サイパン玉砕の際に　朝鮮と満州と支那から民間人を帰国させて
朝鮮・間島・関東州に日本軍を集中させ撤退し　おもむろに支那や南洋からも撤退すれば
民間人虐殺や全土空襲や終戦緒直後暴動や日本人虐殺を防げたと思う。

日本軍は民間人を保護するのではなく　明らかに侵略を目的としたものだ。その証拠に
日本軍が海外民間人を保護しながら逃げるというか撤退とか
帰国の護衛をした試しがない。　あるのは　わずかに
内モンゴルと満州東部・西部の一師団の居留民保護や帰国護衛くらい。それも
天皇の「軍隊の即時、無条件」降伏。を無視しての事で生きて帰ってきた人がいた事。
天皇の言葉が虐殺を誤解から招いた。軍隊が無条件降伏で　自警団的に自ら身を守りとはせず、
武器を放り投げれば虐殺されないから。見たいな　間抜けな事をのたまわった。

天皇はシベリア出兵　ニコライエフスク日本人虐殺から
ノモンハン事件からロシア相手に　ろくに民間人保護をしないで
相手の逆上から民間人殺しが手っ取り早い仕返しを受ける　侵略要求をし続けたからだと思う。

昭和天皇の即位が内定した時点で、北樺太から撤退しろ。となった。
アメリカは　ニコライエフスク（尼港）日本人虐殺を考えて
ソ連承認と北樺太日本領にを取り付けたように見受けられる。期待を裏切って
「外蒙古」に新興宗教「大本教」が内蒙古や「中国ヤクザ」とともに
ロシア兵を攻撃しに「侵入して戦争」となった。
とたんに北樺太撤兵・大正天皇の崩御となって治安維持法の弾圧となった。

１９２４−１９２５年だから、ウオール街の「大暴落不景気による」
経済獲得の海外進出の侵略戦争とは「違う」原因だと思う。

★『朝鮮人』の居るところだけ『日本人をジェノサイド・帰国なし』
北朝鮮：　ロシア兵『朝鮮人』−−−−−−−−−→　『日本人をジェノサイド』
満州：　ロシア兵『朝鮮人・中国ヤクザ』−−−−→　『日本人をジェノサイド』日本兵シベリア送り
内蒙古：　ロシア兵・モンゴル人−−−−−−−−→　日本兵撤退・日本人帰国
天津：　アメリカ兵・中国兵・中国人−−−−−−→　アメリカ兵射殺・日本人帰国
山西：　中国兵・中国人−−−−−−−−−−−−→　日本兵吸収・日本人帰国
上海：　アメリカ人『朝鮮人・中国ヤクザ』−−−→　『日本人をジェノサイド』一部帰国
南京：　中国兵・中国人　−−−−−−−−−−−→　日本兵吸収・日本人帰国
広東：　アメリカ兵・イギリス人・中国人−−−−→　日本兵捕虜・日本人帰国
北ベトナム：　中国兵・フランス人・ベトナム人−→　日本兵吸収・日本人帰国

日本女性を繁華街・民族学校・睡眠中ピッキング侵入で、集団レイプ・拉致・殺人しても
女子高生リンチ−コンクリート殺人事件のような強制収容所殺人ビデオを見ても
帰化申請やカトリック教会に出入りする神経が在日朝鮮人。

在日朝鮮人が朝鮮半島での
日本人強姦強盗殺人の謝罪と贖罪の為に死んで償った試しがない。
在日朝鮮人は日本列島内で結婚せず混血せず帰国を拒むので
日本人強姦強盗殺人を詫び死んで償うべし。

日本人を暴行して日本人に成りたいはない。
日本人を泥棒して日本人に成りたいはない。
日本人を殺して日本人に成りたいはない。
日本人を大量殺戮し強制収容所を作り帰国させなかったのに日本人に成りたいはない。

中国人に罪を擦り付けるな。
中国人死体や中国人慰安婦裸写真で、韓国人や朝鮮人への謝罪や賠償を求めるな。
韓国人死体や朝鮮人慰安婦裸写真で、韓国人や朝鮮人への謝罪や賠償を求めよ。
ショーコ出せしょーこ。
ショしょショしょーこーショーコー浅原しょーこーフライングしょーこー。

松本ちつお在日朝鮮人父。オウム真理教シベリアサティアンでロシア女性を強姦殺人。
日本人を強姦殺人のロシア人は
ロシア在住朝鮮人を大切にし日本人を今なお差別虐待。

九州が中国・四国が英国・北海道と東北がソ連、と言うのは構想の話。
実際はアメリカ軍が単独で済州島・巨済島・草梁島・沖縄・小笠原・日本本土・北海道の改革で占領支配した。

米軍に降伏すべき地：　南洋・フィリピン・沖縄・小笠原・日本列島（北海道も）・朝鮮３８度線以南。
英軍（インド軍）に降伏すべき地：　タイ・イギリス植民地・フランス植民地（ただしベトナムは南部だけ）
蒋介石軍に降伏すべき地：　ベトナム北部・台湾・中国本土（万里の長城以南）。
ソ連軍（毛沢東軍）に降伏すべき地：　満洲（関東州ふくむ）・朝鮮３８度線以北・内モンゴル。
オランダ軍に降伏すべき地：　インドネシア。
オーストラリア軍（米軍・英語圏補充兵）に降伏すべき地：　オーストラリア信託統治領。

上海亡命朝鮮政府（呂運亨）
米国亡命朝鮮政府（李承晩）
朝鮮ソ連軍（金日成）
中国八路軍（毛沢東）
は
降伏相手と認めず。

１９４５年８月１６日〜１９４５年９月９日　朝鮮建国準備委員会（朝鮮人民共和国[主席：李承晩・副主席：呂運亨・内務部長：金九]）
１９４５年９月１０日　朝鮮総督府がアメリカに降伏調印。
１９４５年１０月１０日　蒋介石が了承のアメリカ軍政府（アーノルド長官）が、朝鮮建国準備委員会を否定。
１９４８年５月１０日の総選挙まで、共産主義者・反米主義者を弾圧し処刑。

いつまでも日本が悪いと愚痴をこぼすのか？
ﾁｮﾝよ。
お前らに文化がないことは、お前ら自身がよく知ってる
事だろう。
日本から盗んでウリナラ起源と強弁しても、後付けの浅薄な
屁理屈なのだから、軽蔑を誘うだけの事ではないか。
ﾁｮﾝよ、たかだか建国60年の貴国に重厚な文化が無いのならば、
自力で創ればよい。それが出来たときは素直に認めるよ。



ムリだろな　　　　　

数百年もの間、金銀財宝や美女を搾取し続け、朝鮮戦争では韓国を攻撃した中華帝国
には謝罪を要求せず、３６年間、朝鮮半島を近代化しその後も莫大なＯＤＡを援助し
た大日本帝国にまだ謝罪を要求するのか？

元寇の高麗軍は秀吉の朝鮮出兵でチャラ。

任那を返せ！！文化先進国百済を滅ぼした朝鮮民族って最低。

でも俺チョン・ジヒョン大好きだから彼女がサインくれたら任那は許す。

チョンの妄想力だけはガチで世界一

>>151

ウリナラ朝鮮の独自文化には以下の文化もあるニダ！
ウリたちには世界に誇れる文化があるニダ！


�@レイプ文化：朝鮮人はアジア最悪のレイプ民族ニダ！
　　　　　　　日本にも在日朝鮮人を含む大量のレイプ魔がいるニダ！
　　　　　　　日本の凶悪レイプ事件の多くに朝鮮人が関与しているニダ！

�A売春文化：日本にも売春出稼ぎに来ているニダ！
　　　　　　また、日本の風俗産業の殆どを朝鮮人が経営しているニダ！

�Bカルト宗教文化：オウムの麻原は朝鮮系の人間ニダ！
　　　　　　　　　レイプ牧師の金保も朝鮮人ニダ！
　　　　　　　　　層化の伊毛田も朝鮮人ニダ！

いや、マジレスすると、
売春というのは、人類の歴史の中でもものすごく古い歴史を誇る仕事で
あって、どこにでもありました。もちろん日本でも。
これを半島特有の文化だと言うわけにはいかないです。

泥棒と乞食で構成された国家が何千年もつづけばチョンのようになる。

日本が統治しなきゃ世界一のスラム街だったじゃんか。

北朝鮮こそ朝鮮人のアイデンティティが発揮された国。

国内は泥棒特権階級が、大多数の乞食民を搾取支配しつづけ今なお崩壊しない。

あの体制がチョンには理想の国体だからだ。壊さず押し込めろ

>>180
あの国家的妄想力だけは分からん。何かに憑かれてるんだろうか。
むしろタヌキに化かされて馬糞を饅頭と勘違いしながら食ってる状態か。

>>182

稼業としての売春は世界中にあるがそれを基幹産業にまで昇華したのは、
地球広しといえども朝鮮だけではないでしょうか。

犬食うじゃん

日本人だって鯨食うし馬食うし鯉まで食うだろ！
焼魚は日本人にとっては当たり前だが欧米人からすれば残酷そのものだぞ。
(焼かれた魚の目が可哀想らしい）
｢日本人には魚の目も食べる人いるよ｣と言うと｢Ｏｈ　ｍｙ　ｇｏｄ！！｣

朝鮮では、たまたま網に鯨が迷い込みまくったりするからな
農耕に使うための牛馬まで喰って、仕事にならんから肉食禁止令出されたような
ご先祖様がいるッてぇのに、それを棚に上げられてもな


漏れの知り合いのｴｹﾞﾚｽ人はマグロの兜焼きが好きだ
目の回りの脂にDHAが豊富なんだよね〜って、うれしそーに喰うぞ

まあ、滅多に喰えるもんじゃないし、来日のきっかけが活け作りだったらしいから
かなり特殊なのは間違いないがな

アレだ、欧米人には尾頭付き出さなきゃいいだけの話だな

スイス人を日本料理店に連れてったんだけど活き作りが出て来て
魚が動いたのを見たスイス人は気持ち悪くなって後で食べたもの
全部吐いたらしい。日本も韓国お互い自国の食文化が素晴らしい
という妄想はやめような。

何か考え方おかしいぞ。
食文化自体しょうもないってんなら分からんでもないが…

http://k-mokuson.at.webry.info/200501/article_45.html
ソウルが「首耳」とは　ソウルからヨボセヨ（もしもし）
>「漢城」では「中国の街」の意味になるため韓国人たちは不満だ。
> そこでソウル市は最近、市民を対象に「ソウル」の新たな漢字表記を募集したところ
> 発音を生かした「首耳」「首沃」「首塢」や「韓京」「中京」など一千件近い案が集まったとか。
> 実はこの問題は一九九二年の中韓国交正常化の際、韓国政府が「首烏爾」でどうかと、
> 非公式に中国側に打診したが無視されたという経緯がある。
宗主国さまが無視してんだから、アキラメたら？

> すでに「漢方」は韓国では「韓方」にして独自性を主張している。
勝手に変えて大丈夫なの？　宗主国さまの了承はとったの？　とってないでしょ！

食文化とは外国に言われて直すものではない。
人々の生活はそれぞれ違うもの。認め合うべきものだ。

賛成

>>1
東方礼儀の国とは宗主国に礼儀を尽くさなくてはいけない東にある国の意味
つまり韓国。けっして東にある礼儀の素晴らしい国では無い。
で何？文化大恩？
ある訳無い！！

>>193
朝鮮人だけは例外ってことで

日本人に一番身近なペットは犬。
韓国人に一番身近なペットは何？

>>197
それはコックローチ

>>197

回虫、凝虫、サナダ虫、線虫、条虫、十二指腸虫などなど。

疳の虫じゃね？

半島の形も、大陸に食いついてるダニみたいだしねｗ

>>201
根本敬は「朝鮮半島はアジア大陸のチンポで韓国人は精子」
と表現していた。

http://food6.2ch.net/test/read.cgi/salt/1124179785


425 名前： 隠し味さん [sage] 投稿日： 2006/03/27(月) 23:06:18 ID:+ki093jf
嫌韓流を読むことよりも、私はもうひとつの自分のルーツになる故郷の料理一品でも多く覚えたいです。
韓国の料理は色合い、味、栄養のバランスが整ってます。
医食同源を体現した素晴らしい料理です。
誇りに思っています。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　



428 ：隠し味さん ：2006/03/28(火) 17:13:39 ID:xKGOTb0P
>>426
嫌韓流？立ち読みしたけど…ﾌﾟｯ
あんなうすっぺらなモンに洗脳されちゃうって
えらく簡単な構造の脳みそだね。小学生か？wwwww
味の素振って白飯でも食ってな。

http://food6.2ch.net/test/read.cgi/salt/1124179785/428

435 名前： 隠し味さん [sage] 投稿日： 2006/03/28(火) 18:14:06 ID:b3IAid96　　　　　　　　　　　　　　　　　　
嫌韓流？
質の悪いプロパガンダ漫画
読んでて気分悪くなった
何か日本人が韓国や中国の愛国無罪とか言ってる人たちに
近づいているみたいで、嫌な感じがした
日本のレベルも落ちたものだ。

神は人を選びます。『召命』と言って士師・預言者を遣わします。
　旧約です。（律法・諸書・預言書）
人の目には神の光はまぶしく姿が見えません。神の子が使わされました。
　ヨハネやパウロが書いています。（使徒書簡）
時が満ちていないと起こらないし、祈りではダメな事があります。
　イエスの言行録にあります。（福音書）
ざんげ告白があり、加害は償わなければいけません。日本が謝罪や賠償した話はありますが
韓国が謝罪や賠償をした話を聞きません。ベトナム戦争で、朝鮮戦争で。
　ベトナムは韓国ではないです。戦争で韓国は負けました。賠償してません。
　中国韓国は日本ではないです。戦争で日本は負けました。賠償しました。
カトリックの正平協はいったい何者ですか。
　韓国人の拉致でも日本人の拉致でも、在日朝鮮人や北朝鮮人に謝罪と賠償を求めませんよね。
韓国大統領を狙撃した拳銃は、大阪の警察官の拳銃で在日朝鮮人がパクチョンヒ大統領を撃ったものでした。
　日本の社会党や民社党や共産党は、韓国を非難したのです。
どこに正義と平和があるんですか？
　カトリックに出入りの在日朝鮮人や韓国人の日本旅行者に聞きたい。
君らはクリスチャンなのか。本当なのか。懺悔があるのか。
　良心の痛みのないものは霊がない人間でギリシア哲学定義ではケダモノであり処分対象です。

彼らは本気でパクル気だ！！　


【歴史】日本茶道の確立に、高麗茶道が大きな影響を与えていた★２〔04/05〕
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1144228682/

>>203
そんなに韓国がよければ、どうぞお帰り下さい。

そして、二度と日本には来ないで下さい。

>>1
中国の知的財産の不正使用

韓国が世界に誇る犬食文化↓
http://sniffers.hp.infoseek.co.jp/kanokuni/foods4.html
http://sniffers.hp.infoseek.co.jp/kanokuni/foods2.html

おいしそうに食べる人たち↓
http://sniffers.hp.infoseek.co.jp/kanokuni/foods5.html

世界の反応↓
http://sniffers.hp.infoseek.co.jp/kanokuni/inu017.jpg

>>207
腕に鮮人の刺青入れお返し汁

罪チョン(素晴らしい誤変換)には、ICチップ埋め込、おでこに｢鮮人｣刺青
♂は去勢、♀は卵巣除去(閉経は免除汁)、指紋&指血管、声紋、眼底、
血液、DNA情報の義務化、費用の自己負担
帰国費用の助成

ハングル講座 ＮＨＫ教育
4/25(火)23:30〜23:55（25分）　
http://www.nhk.or.jp/gogaku/hanguel/
アンニョンハシムニカ〜ハングル講座「第4課」
チャングム時代の文化

再放送4/30（日）6:00〜6:25




史料というもの自体が存在しないのに、どうやって紹介するのでしょう？

>>211
適当にやって、最期に
「ニッテイが焼いてしまいました」で

糸冬

魏景初中、明帝　帶方太守〔劉斤〕、樂浪太守鮮于嗣　越海　定二郡
晉武帝　咸寧中　馬韓王來朝　自是無聞。三韓蓋　爲百濟新羅　所呑并。
※魏明帝曹叡烈祖226年〜239年　　※晋武帝司馬炎世祖265年〜290年
百濟國（唐則天武后時）：　其舊地没　於新羅靺鞨　夫餘氏　君長遂　絶。

＿＿＿＿＿東胡（烏丸・烏丸能臣の鮮卑）
＿＿＿＿小水貊＿遼陽縣＿＿夫餘（『穢王之印』を持つ）＿邑婁（古之肅愼・白山部靺鞨）
大水＿西安平縣＿華麗縣＿＿高句驪縣（貊夷）（諸韓國臣智加賜邑君印綬�A）
＿＿＿＿＿＿海＿朝鮮縣＿＿蓋馬大山＿東沃沮（漢初、燕亡人の衞滿王の朝鮮�B）
＿＿＿＿＿大海＿辰韓冉奚＿辰韓軍彌＿穢侯不而（樂浪郡不而縣�B）
越海定二郡＿海＿馬韓＿＿＿弁辰と辰＿辰韓（いにしえの辰國�C・言語戸句麗大同�A）
＿＿＿＿＿＿海＿馬韓＿＿＿倭韓＿＿＿韓穢（屬帶方�@・滅韓�C）
＿＿＿＿＿小海
＿＿＿＿＿＿＿＿倭伊都國（天皇→倭王[六朝]・征夷大将軍や天下人→日本國王[明朝]）

�@公孫模　張敞等　興兵　伐韓穢　倭韓遂　屬帶方
�A帶方太守劉斤　樂浪太守鮮于嗣
�B呉林　以樂浪　本統韓國、分割辰韓八國　以與樂浪
（辰韓冉奚國→帶方提奚縣[ゼンジ→テイジ]＿辰韓軍彌國→樂浪渾彌縣）
（比定地仮説１：辰韓大田[テジョン？]＿辰韓尚州）
（比定地仮説２：辰韓大邱[テグ？＿＿]＿辰韓安東）
�B箕子すでに朝鮮に〔ゆ〕き八条の教を作り以ってこれを教え
�C吏譯轉　有異同　臣智激　韓忿　攻帶方郡崎離營。時
〔帶方〕太守弓遵　樂浪太守劉茂　興兵伐之　遵戰死　二郡遂　滅韓。
�D魏將　毋丘儉　討高麗　破之　奔沃沮。
故其人　雜有華夏　高麗百濟　之屬　兼有　沃沮〔不而〕韓〔淮〕之地。

http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1109648793/362-363
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/kokusai/1093039943/706

>>205
イエス・キリストは黒人で１２使徒は本当は１３人だった．．まで読んだ！

四弘誓願文
三帰禮文
開経偈
懺悔文・三帰・三竟・十善戒
發菩提心真言・三摩耶戒真言・光明真言・両大師寶号
佛説摩訶般若波羅蜜多心経
奠供（四智梵語・四智漢語）
理趣三昧表白
大樂金剛不空眞實三摩耶経般若波羅蜜多理趣経
　勧請
　序説
　初段
　一十七段　百字偈
　五秘密　流通・合殺・回向
後讃（佛讃）・十甘露呪（阿弥陀如来根本陀羅尼）
至心廻向
九條錫杖経
聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼経　南無三十六童子・南無八大童子
五体加持
延命十句観音経・欲令衆・観心本尊抄・天地一切清浄祓
廻向

韓国の歴史捏造癖による弊害が、どうやら宗主国様の国で出てきているようです。


【韓流】 中国古代服は大長吟（チャングム）服？〜韓国ドラマの影響で韓服に誤解される漢服[05/06]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1146922097/

去る５日も北京市内にある紫竹院公園では「漢服」で着飾った２０人余りの男女大学生が、
公園に遊びにきた市民たちと「矢投げ」「卵投げ」など伝統的な民俗遊びをしていた。

この大学生らは中国古代服を、将来自分の学科服として作ろうとしている北京大史学科の学生。
市民たちとの遊びを通じて中国の伝統文化を広く知らせるという主旨で一種の文化宣伝活動をしたわけだった。

しかし学生らが着た秦・漢・唐などの中国古代服を見た何人かの市民は「あれは何の服だろう？
大長吟服か？」と言い、このような市民たちの反応に担当デザイナーと学生は、
たまにそんな誤解を受けると自ら認めた。デザイナーは「腰高く着るこんな種類のスカートは、
唐の時に一般婦女子が普通に着ていた服だが、現在ＴＶで見る韓国の服装ととても似ている」と
多くの人々がこの服を韓服と間違って理解していると神経質に明らかにした。

百済の豊・高麗の福男・靺鞨の夫餘が、
新羅の女王の北界３０余城を攻め占領した。

　・・・数年が経つ。

唐が水軍の蘇定方に百済王を拉致させ
熊津都督に劉仁顔が任命され
百済八大族の沙氏（加羅）および黒歯（倭国）・福信（高麗）・夫餘（靺鞨）など
の豪族たちの反乱を鎮めた。
時に倭国は千余隻もの水軍を送って来て白村江（白江口）の戦いを行い
４次も海戦し最後には倭船を騙し討って焼く事に成功し、倭国を撤退させた。

平定に功があった熊津都督の劉仁顔を「帯方郡刺史」に任命し
旧百済国を、熊津都尉の夫餘隆に「帯方郡王」としてすえる様にした。

熊津城に新羅の金法敏を呼び、靺鞨の夫餘隆と
旧るい怨を釈放し去るよう同盟を誓わせた。
百済の吉地に埋蔵金と夫餘の土地証文たる盟書を埋蔵（風水）し
新羅の廟には質子（人質としての王子）を唐国に入れる盟書を秘蔵した。

新羅・百済（靺鞨の夫餘氏）・耽羅（百済と倭の共同保護の分国）・倭国の使いが
のちに高麗（高句麗）を加えて、
唐の泰山の祠廟に祖を祀りて合い会し、不戦と国土平和と安泰を誓わせた。

・・・日本国中６０余州に各々国分寺を立て、遣唐使が再開する。

南蛮の宣教師（伴天連[パードレ]・神父）：　かうらい（高麗）
＿＿＿＿＿（＿・＿[＿]）秀吉の足軽たち：　かうらい（高麗）
[・]平壌城（もと朝鮮縣だった城）の明人：　朝鮮城

平壌城の救援と解放の為に日本と明が戦争を始める
　↓
朝鮮城の救援と解放の為に日本と明が戦争を始める
　↓
朝鮮の救援と解放の為に日本と明が戦争を始める
高麗国の救援と解放の為に日本と明が戦争を始めたわけではない。

明代：　高麗國　→　辛昌・李成桂・李氏王弟（李氏太宗）は高麗王
清代：　朝鮮國　→　仁祖王は「朝鮮国王」に「清太宗（満州皇帝）」から
　　　　　　　　　　冊封された。

唐朝の藩　→　新羅の金氏
　　　（渤海靺鞨の夫餘氏と熊津城で同盟・新羅は唐に質子を入れ満期に還藩）
渤海の藩　→　高麗朝の王建の子孫が王
　　　（渤海人が東丹國から大量流入・弓裔が泰封國に分国し契丹に滅ぼされ頃）
女真の藩　→　高麗朝の武臣政権の李氏
　　　（女眞族の刀伊・野人女眞・三姓女眞が旧帯方郡から旧新羅の東部に流入）
高麗王　　→　前期李朝
　　　（金國に降伏し王弟が藩と自称後の蒙古の侵攻で斎國大長公主を王妃とする
　　　　蒙古を追い出した時の李成桂から王弟（太宗？）までは確実に高麗王）
朝鮮国王　→　後期李氏朝鮮

『資治通鑑』巻第二百一　麟�ｺ二年（乙丑、六六五）１０．
上（かみ）　熊津（くまなり）都尉の扶餘隆（プヨりゅう）
新羅王の金法敏（キンほうまい）ともに旧怨を釈（ゆる）し去（さ）らんとせよ　と命ず。
（『舊唐書』永徽六年(655)百濟と高麗靺鞨(扶餘氏)は兵を率い其(新羅)の北界を侵す）
八月　壬子（みずのえネ）熊津城（くまなりジョウ）において同盟す。劉仁軌（りゅうジンキ）
新羅（しらぎ）百済（くだら）耽羅（とむら）倭国（やまと）の使者を以（も）って
また高麗（こうくり）もまた太子の福男（フナン）を遣わし祠（まつり）に侍（さむら）わんと来たる。
泰山（たいざん）の祠（まつり）に会（あ）う。海に浮かびて西より還（かえ）る。

高麗・靺鞨・百濟　　　→　新羅（金真平の孫娘の女王の時代）
高麗國・×百濟國　　　→　新羅（金春秋の時代）・高麗靺鞨・唐
×高麗國　　　　　　　→　新羅・唐（熊津都督・帯方州刺史）・渤海靺鞨（熊津都尉）
渤海靺鞨（渤海國）　　→　新羅・靺鞨夫餘氏（熊津都尉・帯方郡王）・唐
渤海靺鞨・夫餘氏・新羅→　×唐朝（遼西の節度使の地は渤海国と契丹[遼]に併呑）
契丹（遼）・渤海靺鞨　→　×新羅國（奚林州刺史・質子・還藩）
遼國・東丹國（渤海國）→　泰封國（渤海靺鞨＝高麗）
女眞（金國・黒水靺鞨）→　摩震國（高麗・藩・王弟）
蒙古（元國）・東眞國　→　斎國（斉国大長公主＝高麗王妃）
漢人（明國）　　　　　→　高麗國（辛昌・李成桂・王弟など　３年１貢）
満州（清國・女直）　　→　朝鮮國（仁祖王〔三田渡受降壇と迎恩門(独立門)〕１年４貢）
衛満（高麗靺鞨・太宗）→　箕子（質子・藩・王弟）
故眞蕃朝鮮胡國・虜乱　→　朝鮮縣城（平壌城[明朝の城・漢人]）

>＞鴻臚寺奏：新羅國告哀、質子及年滿合 >哀願して告げる　人質の王子および期日が満期の
>歸國學生等共一百五人、並放還。
>＞放還藩、賜物遣之 >（藩に還えらしめんと放つ

唐朝：　日本各地の国分寺（律令制度・
明朝：　日本各地の安国寺（勘合貿易・：　日本幕藩で儒学振興（朱印状貿易・

○公孫模　張敞等　興兵　伐韓穢　倭韓遂　屬帶方
○呉林　以樂浪　本統韓國　分割辰韓八國　以與樂浪
○吏譯轉　有異同　臣智激　韓忿　攻帶方郡崎離營。
時〔帶方〕太守弓遵　樂浪太守劉茂　興兵伐之　遵戰シ　二郡遂　滅韓。
○晉武帝　咸寧中　馬韓王來朝　自是無聞。三韓蓋　爲百濟新羅　所呑并
○其〔百濟之〕舊地没　於新羅靺鞨夫餘氏　〔百濟之〕君長遂　絶。
○其地自此　爲新羅及渤海靺鞨所分　百濟之種遂　絶。
『資治通鑑』巻第二百一　麟�ｺ二年（乙丑、六六五）１０．
上命　熊津都尉扶餘隆　與　新羅王法敏　釋去舊怨；
八月，壬子，同盟于熊津城。劉仁軌　以新羅百濟耽羅倭國使者
浮海西還，會祠泰山，高麗亦遣　太子福男　來侍祠。

『舊唐書』東夷傳>＞鴻臚寺奏：新羅國告哀、質子及年滿合
>歸國學生等　共一百五人、並放還。>＞放還藩、賜物遣之
> >新羅国が哀願して告げる　人質の王子および期日が満期の> >（藩に還えらしめんと放つ

『三國志』魏書第三十烏丸鮮卑東夷傳晉陳壽撰（宋裴松之註）
＞今使譯所通三十國
＞今（いまし）は使訳（吏訳）が所（お）り　３０国に通（かよ）いあり。
　晉陳壽の現在は翻訳役人（吏訳）が所在（駐在）していて
　倭の国内の３０地域と通交（交易）している。

『宋書』列傳夷蠻(抜粋)宋何承天初撰　梁沈約完成
＞讃又遣　司馬曹達　奉表　獻方物
＞讃は表を奉じ方物を獻ぜんと司馬曹達を又遣わす。
　倭王讃は挨拶状を奉じながら宝物を献上しようと　司馬曹達を再度、宋國へ遣わした。

唐朝：　日本各地の国分寺（律令制度・中大兄皇子・藤原鎌足）
明朝：　日本各地の安国寺（勘合貿易・日本国王＝征夷大将軍・源道義[足利義満]）
明朝：　日本幕藩で儒学振興（朱印状貿易・日本国王＝天下人・平秀吉　→　徳川家康）

極東国際軍事裁判　　ポツダム宣言第１０項の戦犯処罰規程
　１１カ国の連合国名
グレート・ブリテン及び北部アイルランド連合王国（インド皇帝　兼任　英国政府）
セイロン（英国仏教インド政府）パキスタン（英国イスラム教インド政府）
ニュージーランド（英国総督）オーストラリア（英国総督）カナダ（英国総督）
アメリカ合衆国　フィリピン（アメリカ領インド政府？）
インドネシア（オランダ領インド政府） オランダ　フランス（ドゴール政府）
（イ）「平和ニ対スル罪」
（ロ）「通例ノ戦争犯罪」
（ハ）「人道ニ対スル罪」
の３つに分類された５５項目の訴因。英訳すると（イ）（ロ）（ハ）はa、b、cになる。裁判所は、東京 市ヶ谷の旧陸軍士官学校講堂に設置された。

極東国際軍事裁判所
条例の第５条（イ）、つまりａに規定された「平和ニ対スル罪
即チ、宣戦ヲ布告セル又ハ布告セザル侵略戦争、若ハ
国際法、条約、協定又ハ誓約ニ違反セル戦争ノ計画、準備、開始、又ハ
遂行、若ハ右諸行為ノ何レカヲ達成スル為メノ共通ノ計画又ハ　共同謀議ヘノ参加」

条例第５条（ロ）＝ｂの「通例の戦争犯罪」
占領地の人民に対する殺人、虐待、奴隷労働など・・・訴追されたのは、占領地の将校クラスが多い。

第５条（ハ）＝ｃの「人道に対する罪」
すべての人民に対して行われた行為が対象になる。罪の範囲は、殺人、
殲滅（皆殺し）、奴隷的虐使、追放（強制帰国）、その他の非人道的行為、そして
政治的、人種的理由に基く迫害行為にまで及ぶ。訴追されたのは、占領地の下士官、兵隊クラスが多い。
ｃは、本来、ナチスのユダヤ人に対するホロコーストを裁くために設けられたもの

もし伊万里焼が美しいと感じるなら、伊万里焼を伝えた朝鮮人に感謝すべきです。

>>222
ハンドルネームが見事な和漢混交ですな。

http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118067985&st=433&to=443

前漢を滅ぼした前漢の外戚だった新国の王莽は高句麗を討伐し　高句麗王を下句麗侯として滅ぼした際に
ワイ侯は服属した、その時に前漢がワイ侯に与えた「ワイ王の印」か？？？
後漢末期に公孫度が楽浪郡から楽浪国として自立し胡服（中国服でなく現地人服）をきて
海東（遼東半島から朝鮮半島や満州や沿海州）に覇を張った。
公孫度の時に楽浪郡を分割し帯水流域から南に帯方郡を分設し帯方郡を娘婿のプヨ王の尉キュウダイに与える。
公孫度は高句麗と鮮卑の間にあったプヨ族の王の尉キュウダイに娘を嫁にやった。
三国志魏の明帝の時に公孫度の子孫の公孫淵が自立をすすめて遼東国から燕帝国などと　かたり燕皇帝と自称したが
ブキュウケンに討伐され討たれた。ブキュウケンはワイ侯フジを服属させた。？？？
しかしワイ侯フジが「ワイ王の印」を魏から貰った話は無い。
ヨクソの地に燕亡人衛満王がいて孫の右渠が前漢武帝に討たれ玄菟郡を設置されるが
ワイの地にヨクソの衛満が来て前漢武帝の２代前のジイサンの時代に王となった説話と
ワイの地に衛満の孫の右渠の時代に箕子４０余世代にあたる朝鮮侯準がいて侯から王を僭称した説話がある
ブキュウケンが討伐した時には既に玄菟郡の宝庫にあった「ワイ王の印」は
尉キュウダイからケイやサンが王の数世代の間プヨの宝庫に眠っていた？？？
ブキュウケンの討伐と共に、楽浪郡太守劉茂と帯方郡太守弓遵は古代韓国を討伐し滅ぼす。

http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=philosophy&vi=1076414723&rs=229&re=254&fi=no

朝鮮人のくせに図々しいな

【芸能】劇団四季代表「韓国進出は文化侵略でない。数千年間、韓国を通して文化を受け入れてきたことへの恩返し」〔06/08〕
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1149749944/

「文化侵略ではない。 数千年間、韓国を通して文化を受け入れてきたことへの恩返しだ」。

７日、ソウル蚕室（チャムシル）ロッテホテルで行った劇団四季の「ライオンキング」制作発表会場。
浅利慶太代表（７３）は慎重な態度で臨んだ。 四季は２年間の論議の末、
１０月にミュージカル専用劇場「シャーロッテ」のオープニング作として華麗に韓国に上陸する。
浅利代表は批判の声を意識するかのように、「文化交流」という言葉を繰り返し強調した。
「韓国での収益は絶対に日本へは持ち帰らない。 すべて韓国のミュージカル市場に再投資する」と誓った。

−−なぜ韓国に進出するのか。
「３つの目的がある。 まず、韓国の俳優で、韓国語で、韓国の観客に感動を与えたい。 四季には韓国人俳優が６０人ほどいる。
２つ目は、実力中心のオーディションを韓国に根付かせたい。 韓国はスターシステムに依存し過ぎている。
３つ目は、チケット価格を引き下げて、ミュージカル大衆化に寄与したい。 今回の公演は最高９万ウォン（約１万円）、最低３万５０００ウォン。
従来の大型ミュージカルに比べてはるかに安い」

−−２年前に韓国進出を断念した。当時と何が変わったか。
「個人的に約４０年前、韓日国交正常化議論の一部に参加した。 韓国人がどれほど日本を憎んでいるかはよく知っている。
韓日関係改善のために文化交流が重要だ。 四季の韓国進出もこうした次元だ。
２年前には反発が大きかったが、最近は公演してほしいという声が増えるなど、雰囲気も大きく変わった」

「5年以内に戦時作戦統制権を行使」盧武鉉大統領
スカッド・ミサイルの発射兆候も＝日本海側で北朝鮮−韓国紙

核安全保障局にハッカー、核開発機関の個人情報盗難＝入館許可番号など1500人分

海上保安庁特殊警備隊（ＳＳＴ）
警視庁特殊急襲部隊（ＳＡＴ）

タイムズオンラインが
5月26日に報道した
米国議会周辺での銃撃戦は、ロシアの情報機関によると
クーデター勢力（大統領）と
反クーデター勢力（議会）の間のものであり、少なくとも
3名が死亡したらしい。911事件で
誤報・虚報の宣伝活動を統合的に行って巨大な効果を挙げた米軍の
第4心理作戦任務部隊がこの事件のために
臨戦態勢となった。この最近の米国国内での
クーデター勢力と反クーデター勢力の対立の段階的拡大は、米国大統領が
議会と司法の両方から
米国の全面的な支配を奪取することを計画していることが原因である。

　明らかに韓国の現代訳の観光資料（瀛州誌！？）には重要部分の省略
やごまかしがある。
　この神話には日本の天尊系の海峡に伝わる三姫の伝説と類似性がある。
即ち宗方神社に祀られている天照御大神の子である多紀理売命（たきり
びめのみこと）、市寸嶋比売命（いちきしまひめのみこと）、多岐都比売命
（たぎつひめのみこと）の三姫神の神話である。
　更に須佐之男尊の子である五瀬の命が各地に五穀をもたらした神話を
も併せた印象がある。これが高麗が侵略する前、異文化であった耽羅国
の話である。　〜らしい・・・
http://f36.aaa.livedoor.jp/~korea/syashin3.html
http://www.jeju.go.kr/jeju_f/japan/sub03/sub03_01_21.php
この事実は朝鮮併合時に、併合を懇願した朝鮮人の運動にどう影響したのか。
朝鮮人はそのあたりの真実をかたってはどうなのか。
朝鮮はいまだ古代であり、差別だけが統治原理である。南北朝鮮の差別
意識は相当むごいものらしいが、日本人には理解不可能だ。その辺の真実
を語れるのは、被差別者たる白丁＝耽羅人＝ほとんどの在日や、淡路島
の海女の伝承ではないのか？

１０００ウォン紙幣のジジイをあがめる儒教バカどもに、余所様に文化的恩恵を与えることなんかできんよｗ
どうせ、２０００年以上前の中華秩序を墨守することが、文化だとでも思ってるのだろｗ

良人（なにん）
　両班（やんばん）・任（にむ・長老）

下人（はいん）
　中人（ちゅんいん）
　　常奴（さんのむ）＝常民（ちゃんみん）・やんばん庶ゲツ

　奴婢（のび）
　　率居奴婢・チゲ（荷背負い度道具・荷背負い人夫）

　　外居奴婢・白丁（ぺくちょん）・ピョンヤン笠・
　　　　　　　居士（こさ）・男寺党（なむさだむ）・
　　　　　　　巫檀（むーだん）・妓生（きーせん）ほか

下人（はいん）
　奴婢（のび）
　　外居奴婢・白丁（ぺくちょん）・ピョンヤン笠・
　　　　　　　広大（かんで・タルチュム[仮面劇]）・
　　　　　　　香徒契（ひゃんどげ・棺担ぎ人足・身代金要求ヤクザ）ほか

結論。従来の高麗（９００−１３９２）という時代と国はない。
李朝前期が高麗国・後期が朝鮮国。

国がなく、契丹（東丹国・湯河司）と女真（高麗藩・刀伊）と蒙古（東真国・斉国）の
縣州や郡縣となっていた。

北方異民族が侵攻して来る度に住民は、あちこちに移動させられた。いま居る
半島の住民は「遼西人・渤海人・女真族」の住民移動による定住で、新羅の民は
契丹と女真により満州に強制移住させられ蒙古族の時に虐殺され消滅。
新羅が契丹（遼国の聖宗）に滅ぼされるまで高麗（ヨクソ・ワイ・カラ）と偽ったため。

契丹（遼国）は慶鹽穆賀四州、保定ニ州を置いて遼西諸縣民を新羅へ強制移住させ
奚兵漢兵で新羅を滅ぼし、新羅民を祖州へ強制移住させる。
旧渤海（順化縣（開州・開遠縣（鹽州・穆州）・會農縣賀州）崇信縣海州「沃晴椒三州」）
旧新羅（會農縣（定州・定東縣保州）來遠縣「宣州・辰州（もと蓋州→祖州、強制移住先）」）
旧百済（建安縣盧州「熊嶽縣（鐵州）・湯池縣（興州・湯州・崇州）」）

女真（金国）が、契丹の東京遼陽府（東京統軍司）から
高麗藩（遼国南女直湯河司）で旧百済を、女真の刀伊（遼国東京留守司）で旧新羅を支配。

今の韓国は自滅への一歩手前の状態。(マジで)

数百年もの間、金銀財宝や美女を搾取され続け、朝鮮戦争では韓国を攻撃した中国
には謝罪を要求せず、３６年間朝鮮半島を近代化しその後も莫大なＯＤＡを援助し
た日本にまだ謝罪を要求するのか？

元寇の高麗軍は秀吉の朝鮮出兵でチャラ。

任那を返せ！！文化先進国百済を滅ぼした朝鮮民族って最低。

！　前漢武帝の時代（ＢＣ１０９−１０８年から）は、完全に中国領。。。！！！

玄菟郡西蓋馬県〜玄菟亭（蓋馬大山・ヨクソ（渤海国）・咸鏡道）
楽浪郡朝鮮県（平壌〜沙里院・朝鮮国・黄海道）

楽浪郡帯方県（仁川〜漢城[ソウル]・帯方郡・京畿道）
楽浪郡屯有県（鉄原〜春川・ワイ族の単単大山（太白山脈）・江原道）

楽浪郡楽都県（羅州〜光州・弁楽奴国・全羅道）
楽浪郡海冥県（金海〜釜山・弁辰狗邪国・慶尚道）

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/korea/1146574746/402-406

　　　　　　　　　 　　　　　∧＿∧
　　 ＿ノ⌒＼＿ノ　 　　 < ；｀Д´> <ｱｲｺﾞｰ！！
　／　∧∧　　　ﾋﾟｼｯΣ（=====）
(＼　／ 中＼　彡　　　　 ( ⌒)っ)｡'｡ﾟ_･ﾟ
　< （　｀ハ´ .）　／￣￣￣'し￣￣／＼
　　＼　　⊂ ）　￣￣￣￣| |￣￣￣￣
　　／　　　　＼　　　　　　| |
　　し￣￣￣＼)　　 　 .／　＼
生意気アルヨ!!

【日本人評】　アレッサンドロ・ヴァリニャーノ（イエズス会の宣教師）

「彼等は、感情を表わすことにはなはだ慎み深く、胸中に抱く感情を
外部に示さず、憤怒の情を抑制しているので、怒りを発することは稀で
ある・・・互いにはなはだ残忍な敵であっても、相互に明るい表情を
もって、慣習となっている儀礼を絶対に放棄しない・・・胸中を深く
隠蔽していて、表面上は儀礼的で鄭重な態度を示すが、時節が到来して
自分の勝利となる日を待ちながら堪え忍ぶのである」


【朝鮮人評】　「朝鮮亡滅亡」ホーマー・アルバート

朝鮮人は本当に怒ると、正気を失うといえるかもしれない。
自分の生命がどうなってもいいといった状態になり、牙のある動物になってしまう。
口のまわりにあぶくがたまり、いよいよ獣めいた顔つきになる。
遺憾なことだが、この怒りの衝動に我を忘れるといった悪癖は男だけの独占ではない。
朝鮮の女はすさまじい凶暴さを発揮する。女は立ち上がってひどい大声でわめくので、
しまいには喉から声が出なくなり、つぎには猛烈に嘔吐する。
精神錯乱に陥るこうした朝鮮の女たちを見るたびに、私はどうして
脳卒中で倒れずにすんだのかと不思議に思う。
どうも朝鮮人は、幼少のころから自分の気分を制御する術を学ぶことがないらしい。
子どもは親を見習って、自分の気に入らないことがあると、
まるで気が狂ったように暴れだし、結局、我意を通すか、
それとも長くかかって鎮静にもどるかそのいずれにか落ち着く。

>>8
よく見ろ

新しく吹き始める皇室ブーム　JULY 12, 2006 03:00
http://japanese.donga.com/srv/service.php3?biid=2006071282938

１０日午後、ソウル冠岳区新林洞（クァンアクグ・シンリムドン）のソウル大博物館２階の特別展示室。
ある観覧客が大型写真の前にずっとたたずんでいた。写真の中には、はっきりしているが悲しい瞳の
�ｺ惠（トクヘ）翁主（高宗の一人娘）が、日本の伝統服の着物姿で立っている。これは�ｺ惠翁主が
１３歳の時の１９２５年、日本へ強制留学に行く直前に撮った写真だ。

来月１９日までソウル大博物館で開かれる「最後の皇室、忘れられた大韓帝国」写真展が
高い人気を集めている。そこには約１１０点の大韓帝国の皇室関連写真が展示されている。

展示場を訪れた金ミンジさん（２３・女）は、「�ｺ惠翁主の子供の時の姿と、日本式で行われた
高宗（コジョン）皇帝の葬式の写真が印象深かった」とし、「没落した皇室の痛みが感じられた」と話した。

展示を企画したソン・イル学芸研究員（３９）は、「他の展示より観覧客が多くて、
多様な年齢の人が訪れている。特に中年以上に人気だ」と話した。


最近、各ポータルサイトでは「オルチァン（イケメン＝美顔の意の造語）王子」というタイトルの
白黒写真が話題を呼んでいる。写真の主人公は高宗皇帝の息子である
義親（ウィチン）王（１８７７〜１９５５）の次男の李ウ公。写真の下には「日本でも朝鮮語を使い、
『皇城旧跡』を歌った豪傑で、日本人と結婚させようとする日帝の圧力を拒否し、
朴泳孝（パク・ヨンヒョ）の孫娘の朴チャンジュと結婚した」という説明が付けられている。


ネチズン（ネットユーザー）の反応は爆発的だ。「ウォン・ビンに似ている」、
「気合が皇孫に相応しい」など、外貌と人格を誉めたてる書き込みが相次いでいる。
李ウ公は１９４５年、原爆投下当時、長崎で被爆され３３歳で生を終えた。

皇室に対する大衆的な関心が高くなる現象で注目に値する点は、若者の参加が目立つということ。
韓国を立憲君主制国家と仮定したＭＢＣドラマの「宮（クン）」が高い人気を集めた上、
日帝の強占によって消された歴史に対する好奇心と郷愁のためだと、専門家は見ている。

ドラマの原作である漫画の『宮』を書いた作家朴ソヒのファン・カフェの会員は
９万３０００人に達する。象徴的な皇室を復元しようと主張するダウムの
カフェ「大韓皇室再建会」と「ウリ皇室を愛する会」の会員は４５００人を越える。

大韓皇室再建会の運営者の李ジョンヨプさん（３２）は、
「間違って教えられた皇室の歴史を正しく見直すため、０１年カフェを作った」とし、
「オフラインでも歴史セミナーを開いたり、宮廷踏査をしている」と話した。

皇室シンドロームの中で義親王の孫娘の李ホンさん（３１）が最近、
タレントでデビューしたりもした。父親は「鳩の家」の歌で有名な李ソクさん（６５）。
李ホンさんの本籍はソウル鍾路区世宗路（チョンログ・セジョンロ）１番地で、まさに景福宮である。

李ホンさんのように大衆の前に自分の姿を現した皇室の子孫もいるが、
ほとんどは国外に居住するか、国内でも隠忍自重している。

義親王の孫で国立故宮博物館の研究諮問委員の李ヘウォンさん（５１）は、
「祖父は１３男９女を設けたが、ほとんど日帝によって日本に住んで死亡した」とし、
「彼らの人生は暗鬱な近・現代史の断面だ」と話した。

文化評論家のソ・ジョンシンさん（４０、女）は、「皇室に対する高い関心は、
『韓国が日帝植民地にならなかったならば』という仮定法的な考え方の延長線で理解できる。
英国や日本など外国の皇室文化に対する肯定的な関心が、韓国の皇室に移ってきたものと思われる」と述べた。

http://u-33.iza.ne.jp/images/user/20060814/6130.jpg

再現が大好きな民族ですね。


宗廟祭礼楽の服飾を再現　 2005/08/25
http://japanese.chosun.com/site/data/img_dir/2005/08/25/200508250000711top_big_w600.jpg
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/08/25/20050825000071.html
> ユネスコの世界無形遺産に指定された宗廟祭礼楽の服飾が再現された。
> これまでは大韓帝国(1897〜1910)当時の服飾で行われていた。
> 今回、国立国楽院が「宗廟儀軌」を土台に新たに再現し、25日、試演会を行った。


大韓帝国(1897〜1910)当時の服飾は、間違いだったのか？