仏教　議論　３３

test

机龍之介先生へ！

例えば

前世からの感覚が強く残っている人の場合は

常に輪廻転生を考えてる

と言う事になるんじゃなイカ？

>>2
直指人心です。
つまり自らを誤魔化してはなりませんですね。

＞前世からの感覚が強く残っている人の場合は
＞常に輪廻転生を考えてる

違うだろ？もっと正直にならんとあかんです。
正直に「渇愛のトラウマが残存しちょるようです」。
と書き込めばいいんじゃないでしょうか？

自らに真っ正直にならねば、その答えは得られず。

前スレで、私がボダの話題を書いて、見事に反応した人がいましたが、
やはり「宗教」と「精神疾患」は関連性がありますので、その続きです。
（関心がある方はsage進行で宜しく）

リアルでボダは数人の付き合いがあります。
しかし演技性パーソナリティー障害は初めてです。

＜軽いボダ程度とは＞
例えば私が車を運転していて、「疲れたから少し休みたい」。の反応が
ボダ「私は疲れてないから休む必要はない」。
というような自己本位型はボダの特徴で、これならいくらでもいる。

この程度ではない。
演技性パーソナリティーは、非常にオモシロイ世界があります。
人間は理性で抑制する動物ですが、もし原点回帰するならば素の世界です。
つづきは後ほど。

続かなくていいよ

>>5
そうですか。
では話は終了です。

>>6
「我慢できずに勝手に独り言を始める」に３千点

精神疾患の患者が、掲示板に書き込みしてるのは今はメジャーです。
今の時勢、そのくらいなことでは驚くことはありません。

しかしボダは別枠のようです。
兎に角、精神科医が非常に興味を示すそうです。
私はその分野は素人ですが、私の経験情報を公開します。

このスレは「隔離スレ」らしいですから、精神疾患情報関連で
興味のある方だけ書き込みしてください。

ないからどっか行け

今日もボダと逢いました。
（注意：ボダとは一切肉体関係はありません）

ボダは一般的に美形が多いらしい。
これも謎のひとつです。

>>9
自分で探せ！！
ここは隔離スレだから、もう来るな（笑

7 神も仏も名無しさん sage 2012/03/15(木) 15:51:14.55 ID:WMPXgN1a
>>6
「我慢できずに勝手に独り言を始める」に３千点

＞正直に「渇愛のトラウマが残存しちょるようです」。

ボダの原因は渇愛です。
ですから、
渇愛⇔精神疾患⇔宗教は、密接な繋がりがあるかとおもいます。

ボダは精神世界に興味を示すのが特徴らしい。
例えば、縁起をかついだり、神社仏閣への参拝、占い（風水とか）に拘る。
非常に精神が不安定な場合、どうしても依存しやすくなる。

専用スレ建ててどっかでやってーな

>>14
こんなとこに来るなよ（笑
専用スレがあるだろ！！？

そこに書き込め。
自分で専用スレは探せ（苦笑

カマってちゃん→見捨てられ不安か？

私のことは構わんでいい。
障害に興味がある者だけ、そのベクトルで書き込みする。

予想通り過ぎて笑ったｗｗｗ

3千点！

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1331725524/l50
ほら、お前らにはこのスレに書き込め。

ここは何度もいうが「隔離スレ」だ！！
お前らの来るようなスレではない。

障害関係で、リアルに困っておる人間がおったら、互いに情報交換をしよう。
というのは、私はリアルで精神障害が多いのは常からおもってた。
だからこの問題は、避けてとおれない。と
あえて問題提起をするものである。

では、また逢いましょう。

類は友を呼ぶってやつかｗ

>>20
そうですね。
結論からいうと、そういうことになります。
私も完璧な人間じゃありませんから。

そういうことも含めて、素の書き込みを目指したいかとおもいます。
皆様と一緒に勉強するつもりです。

せっかく立てたスレッドですからね。
これも御縁なんでしょう。

では、おやすみ。

宗教・仏教と精神障害は関係ないでしょう。
宗教・仏教と虫歯が関係ないのと同じでっせ！
　　

＞　障害に興味がある者だけ、そのベクトルで書き込みする。

机龍之介先生へ！

前世からの『心相続』によって

『何かに対しての興味』の感覚が強く残っているんじゃなイカ？

性同一性障害(Gender Identity Disorder, GID)

『生物学的性別（sex）と性の自己意識（gender identity、性自認）とが一致しないために、

自らの生物学的性別に持続的な違和感を持ち、自己意識に一致する性を求め、

時には生物学的性別を己れの性の自己意識に近づけるために性の適合を望むことさえある状態』をいう医学的な疾患名。

やや簡潔に『性の自己意識（心の性）と生物学的性別（解剖学的性別）（身体の性）とが一致しない状態』とも。

　−　−　−

例えば

前世では男性だったのに

現世では女性として生まれて来た場合は

前世からの『心相続』によって

男性(或いは女性に対して)の感覚が強く残っているので

『性の自己意識（心の性）と生物学的性別（解剖学的性別）（身体の性）とが一致しない』と言う事になるんじゃなイカ？

太呂先生からのご教示！

＞ 海野土左衛門
＞ 寺和田は全く関心がありませんですね。
＞ 私が関心があるのは、南宗禅成立以降〜五家七宗成立以前あたりですね。
＞ 日本禅もあまり関心はないでつ。

そうでなく、単にアイデンティティーを重ねたい古人が居るだけなんじゃないのか？(笑)
自己流の禅にもかかわらず、禅史を利用して他者に認めさせたいダケの変態にしか見えない。
良い歳こいてみっともない。私の禅解釈は自己流ですって言ってる方がまだ潔いよ。

　−　−　−

＞ 机先生とか海野土左衛門などの源流の
＞ 南宗禅成立以降〜五家七宗成立以前あたりは
＞ 禅定(瞑想)をおこなう行為と言う知識が欠落しているんじゃなイカ？

おそらくは論理ゲームと宗教の区別もつかない白髪のお子様だろう。
仏教哲学は青年の頭の体操や老人のボケ防止に良いからね。

龍樹(竜樹)
龍樹は山上の塔を訪ね受戒出家した。
小乗の仏典をわずか 90 日で読破した龍樹は、更なる経典を求めヒマラヤ山中の老比丘からいくらかの大乗仏典を授けられた。
これを学んだ後、彼はインド中を遍歴し仏教、非仏教の者達と対論しこれを打ち破った。
龍樹はそこで慢心を起こし、仏教は論理的に完全でないところがあるから仏典の表現の不備な点を推理し、一学派を創立しようと考えた。
しかしマハーナーガ（大龍菩薩）が龍樹の慢心を哀れみ、龍樹を海底の龍宮に連れて行き大乗仏典（『般若経』か？）を授けた。
龍樹は 90 日においてこれを読破。深い意味を悟る。

　−　−　−

◎根本仏典

◎禅定(瞑想)

◎チャクラの覚醒

◎龍宮処

◎般若経

　↑　机龍之介先生も、こんな感じが良いんじゃなイカ？

◎根本仏典

◎禅定(瞑想)

◎チャクラの覚醒

　☆　神通神変　☆

◎龍宮処

◎般若経


机龍之介先生も、こんな感じが良いんじゃなイカ？


　↑　訂正して、お詫び申し上げます！

>>23
＞前世からの『心相続』によって
＞『何かに対しての興味』の感覚が強く残っているんじゃなイカ？

例えば、白隠などの「強烈なトラウマ」は原因がハッキリしている。
これは前世からの引継ぎではなく、幼少期の地獄観念挿入。
このトラウマは、晩年になってからも消えることはなかったか？
そこのとこは推測の域。

晩年、白隠は法華経を紐解くのであるが、この心境は白隠にしか分からんだろう？

>>25
教団は長い歴史においてどうしても避けられないものがある。
それは形骸化という厄介なものだ。
そういう理由をもって、私は

＞ 私が関心があるのは、南宗禅成立以降〜五家七宗成立以前あたりですね。

このような書き込みをしたのです。
とくに馬祖あたりの禅はいいですね。
慈悲についてよく考えさせられる。これは日本禅に受け継がれてます。

ナットハーンの「社会進出・社会貢献」とはまた異質です。
（日本禅は批判的であることがなによりも救いです）
これについては簡単には書けませんが、
話の流れで、衆生済度とは何か？の考察材料になるかとおもいます。

>>20
＞類は友を呼ぶってやつかｗ

繊細形ボダは、人の心を読みとる能力が優れてます。
ですから相手も心の機微に敏感であるならば、
互いに深く心の交流はできる。

精神科医は、このような関係を
「磁石が吸い付くように互いが密接な関係になる」。ということらしい。

このことは仏教における「慈悲」とも深く関係しますので、
後ほど、この話の流れで「慈悲」について深く考察しましょうね。

>>26
＞仏教は論理的に完全でないところがあるから仏典の表現の不備な点を推理し、一学派を創立しようと考えた。

中論は、古典阿含経・般若経を参考に書かれたものかとおもいます。
古典阿含経は理論体系されたものではありませんから、
そのてんが龍樹の評価される理由かとおもいます。

>>24
「性同一性障害」は、発生時のホルモンの障害による先天性疾患。
前世など関係なし。医学、特に婦人科学をもっと勉強せよ。

＞このことは仏教における「慈悲」とも深く関係しますので、
＞後ほど、この話の流れで「慈悲」について深く考察しましょうね。

オウムみたく、自分の価値観を相手に押し付けるのは、慈悲でもなんでもない。
民衆救済みたく自他分別は絶対にやってはならない。

慈悲とは自他不二なのだ。「相手と共有する心」なのだ。
これこそが仏教最高哲理であろう。
ところで・・・
>>22
＞宗教・仏教と精神障害は関係ないでしょう。

お前には、こういうことが分かるのか？
分かるんなら、そういう書き込みはできんだろ（苦笑
まあ、いいです。分かってくれたのなら私も書いた意味があるだろうよ（苦笑

>>32
隠居どの、なるべくsageでお願いします。
いま私は重要なことを書き込みしてますので。
荒しがスレッドを破壊する可能性があります。

>>34
了解。

例えば

机龍之介先生と隠居先生は前世でも人気者だった！

そして前世からの心相続によって

現世でも『人気者だった！』と言う気質と感覚が強く残っているので

机龍之介先生とか隠居先生とかが

何かの書き込みをすると

いろいろな人達が集まって来ると言うのは

前世からのカルマ(業)であると言う事なんじゃなイカ？

◎輪廻がある

◎生まれ変わってまた苦しむ

◎輪廻から解脱する為の禅定(瞑想)によって解脱に至る


　↑　こんな感じで良いんじゃなイカ？

太呂先生からのご教示！

追記)
仏教に関心あるのなんて1000人に一人もいないと思うよ。金剛般若経だっけ？
仏教とはこういうのでもない、またこういうのでもないと延々と述べる箇所があった。と思うけど、
そんなのに該当するような客観を求める精神がどこに存在できる？

あるとすれば死物のようにエネルギーのないものだろう。
釈迦の動機だって誤謬における動機だった訳だし。
客観的なものが入り込んで菩提心を保つことなんて不可能だ。
仏教的な模範道なんて有害でしかない。それは単に勝者の論理だろう。
人に儀軌を与える代わりにエネルギーを奪うのだ。

「性同一性障害」は、発生時のホルモンの障害による先天性疾患。
前世など関係なし。医学、特に婦人科学をもっと勉強せよ。

　−　−　−

　↑　『西洋文明が正しいのである！』と言う洗脳教育によって洗脳されているんじゃなイカ？

>>37>>36
この回答の良きヒントが>>38に書かれている。
よぉ〜〜く見らっしゃれまし！！

＞そんなのに該当するような客観を求める精神がどこに存在できる？

人間といふのは「客観を求めたり」また「主観で判断する」ことしか
普通はやらないんだよ。
ところがだ、仏教というのは、客観でもなければ主観でもない。
これに突き当たったところに本義があるのじゃよ。
（臨済録より）

だから私は言っておるじゃ〜ないですか？「直指人心」と。
自分の思考回路を先ずリセットすること肝要なり。
迷妄を克服するには、客観＆主観の解脱しかない。
この解脱においてしか、もはや輪廻転生問題は克服されないでありましょう。

龍樹(竜樹)の場合

◎バラモン出身らしい

◎非想非非想処　−　想うことはない想わないこともない

◎小乗の仏典をわずか９０日で読破した

　−　−　−

そして
瑜伽(ヨーガ)の実践の中に唯識の体験を獲得して、教理にまとめ
とりあえず心（識）は仮に存在すると考え
深層意識の阿頼耶識が
自分の意識も
外界にあると認識されるものも生み出していると考える（唯識無境）
そして
最終的には阿羅耶識もまた空であるとする（境識倶泯）

　−　−　−

龍樹(竜樹)の場合は

瑜伽(ヨーガ)の実践によって

空と一体となる事が出来たんじゃなイカ？

>>41
＞龍樹(竜樹)の場合は
＞瑜伽(ヨーガ)の実践によって
＞空と一体となる事が出来たんじゃなイカ？

実践して結果が出たとしても、最終的にはそれを破壊の方向に向けますね。
結果は破壊の段階にしか過ぎん。
という意味です。

>>40はその詳細の説明です。

人間といふのは「客観を求めたり」また「主観で判断する」ことしか普通はやらないんだよ。
ところがだ、仏教というのは、客観でもなければ主観でもない。
これに突き当たったところに本義があるのじゃよ。（臨済録より）

　−　−　−

「客観を求めたり」とか「主観で判断する」とかの心の働きから

　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓

客観でもなければ主観でもないと言う心の働きに変化させる為に

　　　　　　　　　　　　　　　　　　↓

禅定(瞑想)と言う技法を人為的におこなう必要があるんじゃなイカ？

机龍之介先生の場合は

日常生活の中において『気づき』があれば良いんだっけ？　　おじゃる？

八正道−正念（正しい念慮、気づき）、正定（正しい集中）

＞禅定(瞑想)と言う技法を人為的におこなう必要があるんじゃなイカ？

方法論とすれば、そのとおりなんだよ。
だから、
「おこなう」とい行動原理になってはいかん。つう意味で
「やる必要性」はない。→行動としてはやらない。
これが南宗禅の特徴です。

曹洞宗の黙照禅の源流はこれです。

>>39
＞『西洋文明が正しいのである！』と言う洗脳教育によって洗脳されているんじゃなイカ？

西洋文明が正しいのではなくて、現実界（五感で知覚できる世界）だけが正し
いのでる。なぜなら、人間は現実界に１００％依存しない限り生存できないか
らである。生存できなければ、「正しい」も「正しくない」もない。

自然科学は、専ら、現実界と向かい合い、現実界のみに真理の基準を求める。

「洗脳」とは、「現実に基づく一切衆生の衆生心」ではなく、「１個人に過ぎない
開祖を盲信すること」と定義できる。

＞　死んで肉体が滅んでも意識は残るという説もありますわな

我愛と、戯論と、善悪業によって、中有(幽霊)が形成される

私【？】は小学４年生の頃に落武者の幽霊と遭遇した

次は　↑　この話題が良いんじゃなイカ？

>>47
＞私【？】は小学４年生の頃に落武者の幽霊と遭遇した

特定個人だけの経験で、不特定多数人には共有「され得ない」経験を、精神
医学でも「妄想」と呼ぶ。人前で語ることではない。単に「治療の対象」。

西洋文明が正しいのではなくて、現実界（五感で知覚できる世界）だけが正し
いのでる。なぜなら、人間は現実界に１００％依存しない限り生存できないか
らである。生存できなければ、「正しい」も「正しくない」もない。

　−　−　−

チャクラを覚醒して明智に到達した人から見ると

妄執の念によって現実界（五感で知覚できる世界）が具現化しているらしい

例えば

今、実際に目に見えて手に触れているものでも

妄執の念によって現実界（五感で知覚できる世界）が具現化していると言う事であるらしい

この妄執の念から解脱する為に禅定(瞑想)を人為的におこなうと言う方法があるらしい

＞＞　私【？】は小学４年生の頃に落武者の幽霊と遭遇した

＞　特定個人だけの経験で、不特定多数人には共有「され得ない」経験を、精神
＞　医学でも「妄想」と呼ぶ。人前で語ることではない。単に「治療の対象」。


西洋文明に洗脳された治療よりも

『落武者の霊に取り憑かれている』と言う

この妄執の念から解脱する為には禅定(瞑想)を

人為的におこなうと言う方法が良いんじゃなイカ？

>>50
＞『落武者の霊に取り憑かれている』と言う
＞この妄執の念から解脱する為には禅定(瞑想)を
＞人為的におこなうと言う方法が良いんじゃなイカ？

人間の精神というのは、そんなに強いものではないです。
よって過度のストレスが掛かると機能低下し、それを因として
様々な現象を呈することになります。
こういった人間を私は多く見てきました。

ストレス解消、というのなら禅定（瞑想）もいいかもしれませんが、
下手すると悪化する可能性もあります。

「影武者の霊」に取り憑かれたのなら、ひとつだけそれを排除する方法があります。
それは、架空のもうひとつの霊を想定するのです。
そしてアナタは、その架空の霊に精神を集中させるのです。
もし関心があるなら詳細を記します。

この方法で私は、随分効果をあげちょるんです。

>>33
多くの人が誤解しているようですが、宗教・仏教と精神障害は全く関係がありません。
精神障害は種々の脳内代謝物質の異常なのです。脳内代謝物質に異常がない場合は、
精神障害に見えても精神障害ではないのです。
　　

>>52
そういうことも含めて、私がいろいろと書き込みします。
さすれば宗教と精神障害の接点も見出せるはずかとおもいます。
先ずは私の書き込みを、関心をもって読んで頂きたいですね。
おのずとその結果が導きだされるかと存知ます。

例えばですが、？氏が論題にあげちょる「渇愛」ですが、
これより僭越ながら分析を試みてみましょうぞ。

渇愛とは何か？それは独占欲を起因とするかとおもいます。
独占欲→嫉妬→満たされぬ愛→渇愛。
簡単に分析するなら、かようなことになりましょうぞ。

もっとも、独占欲というのは性欲と比例します。
また独占欲は、その人の人生経験においてある程度淘汰される段階を踏みます。
つまりその人の生き様によって、全く違ってくるのです。

仏教は、つまり人生の指針を与えます。
欲望尽滅は仏教の根幹でありましょう？
さすればおのずと答えが導きだされるはずです。
詳細は後ほど。

また渇愛は、精神障害の起因ともなります。

人間というのは精神的に満たされた状態が良いのです。
ところが精神が不安定ですと、肉体的欲望が強くなります。
そこで肉体的欲望を満たしたとしても、果たしてそれで欲望が全て解決できるのか？
ということです。
殆どは、肉体的欲望は虚しさが付いてまわります。
何故でしょう？それは愛はセクロスでは満たされないのです。
屈折した人間の欲望は、やがて精神障害になっていきましょうぞ。

では、屈折しない人間の平安とは何でしょう？
そこで仏教が登場するのであります。
こういうことは、少しずつですが書いていきます。
質問なりがございましたら遠慮なく仰ってくださいまし。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜敬具＞

このスレのキーワードは>>20の
＞類は友を呼ぶってやつかｗ
これです！！

精神障害者が私に近づいてきても、私は無理に口説いたりしません。
一番大事なのは、障害者の話をよく聞くことです。
真剣に話を聞きます。
そして大事なのは、けっして自分の価値観を押し付けないことです。
相手のワールドは侵害するべからず。ということです。
こういう関係が続きますと、やがて相互の信頼関係が強固なものになります。
やはり信頼関係が重要なのです。

障害者は神経が敏感ですので、
こういった信頼の蓄積は多くの友を得ることができます。
これがつまり、
＞類は友を呼ぶってやつかｗ
これに繋がります。

菩薩道とは慈悲の実践です。
慈悲とは自他分別（世俗締）→相手への尊重。
それから自他不二（勝義締）→相手との融合。これです。
人間関係の最高哲理こそ仏教にあるかとおもいます。

詳細は後ほど。

＞『落武者の霊に取り憑かれている』と言う
＞この妄執の念から解脱する為には禅定(瞑想)を
＞人為的におこなうと言う方法が良いんじゃなイカ？

こういう事例は、私はひとつだけ記憶があります。
取り憑かれ現象を制御、または自分でコントロールできるうちは未だいいですが、
これが自分と霊の立場の逆転をしてしまう危険性がある。

どういうことかというと、自分でコントロールするどころか
霊が自分をコントロールする立場に逆転。

こういう立場の逆転は、やがて霊が自分に「命令」をするようになる。
瞑想は非常に危険というのは、こういう理由があるからです。
観念の世界を肥大化させ、やがて神経を蝕むことになる。

必ずしも瞑想や禅定が良いとは限らない。
宗教・仏教と精神疾患は繋がりを有する。

>>57
>宗教・仏教と精神疾患は繋がりを有する。

そのように見えるだけであって、宗教・仏教と精神疾患は繋がりを有しません。

精神疾患に悩む人が心の自由を求めて宗教・仏教の世界に関心を持つことは多いでしょうが、
本質的には無関係です。お釈迦さんの覚りは脳の完全なる機能から現出するものであり、
精神疾患は脳が正常に機能していないことですから、正反対と言ってもよいかも知れません。
「さとり」 が現れる直前に狂気に似た精神状態になることがありますが、それは精神疾患に
似ているだけで精神疾患とは全く似て非なるものなのです。
　　

>>56
>そして大事なのは、けっして自分の価値観を押し付けないことです。
>相手のワールドは侵害するべからず。ということです。

言ってることとやってることが随分違うなｗ
一人でしゃべりまくって、他人の意見を聞かないどころか、他人の意見を否定しまくって、
相手のワールドを侵害しまくってる机氏の言葉とは思えないｗ

やはり、真の意味で「類は友を呼ぶ」って事かｗ

>>58
＞お釈迦さんの覚りは脳の完全なる機能から現出するものであり、
＞精神疾患は脳が正常に機能していないことですから、正反対と言ってもよいかも知れません。

私は職業柄いろんな人間と接している。
中には私が男であるが故に、女を武器に私を誘惑してくることさえある。
不景気だからね、どうにか私をそそのかしたいんだろう？

「脳が正常に機能している」なんてどう判断できる？
正常と非正常なんて分別は先ず不可だろう？
やはりグレーゾーンは広大なのだ！！
そういうベクトルで私は書いておるんです。

例えば、非常に猫に愛着があって、野良猫に給餌する女がおってな、
この女は一見正常に見える。それどころか慈悲深き菩薩の見本みたいな女だよ。
しかしこの女には最高に苦労させられた。
この女の脳は正常に機能してるのか？つうたら、それは不可だろ？
いわゆるグレーゾーンだよ。そういうことも含めて私は書いちょる。

>>59
＞言ってることとやってることが随分違うなｗ

そりゃ〜ネット空間と、リアル空間は全然違うだろうよ（爆笑
ではどこが違うか？
ネット空間→不特定多数に対してのレスポンス。
リアル空間→一対一の人間関係。
こういうことですね。

つまりだね、君達はもう少しリアルで体験したりすることが大事なんじゃないかな？
ネットにだけ嵌りこんでると、その世界しか見えなくなる。
人生をもっと大切に。
せっかく生きておるんですから

　　「大切に生きらねば、生きた甲斐がないじゃないか」。ｂｙ山本有三（路傍の石より）

そんななか、一番関心があるのはボダです。
大人の魅力と幼児のピュアのコラボレーションといったところでしょうか？
プリズムのように変化するダイナミック。
殆ど芸術の域でもありますが、本人はとても苦しんでます。

どうにかせねば。と、情にほだされるとこから、
いうにボダとの関係が濃密になるらしい。
付き合うには適度の距離感が重要らしいです。
それには強靭な精神力と信念がなければ、ボダワールドに引き込まれるようです。

ボダは風俗とか水商売系になる方が多いようです。
・・・そういえば、
AV女優は、なにもこんな商売やらんでも。とおもうのですが・・・
もしかしたらこういった精神障害と関係があるかもしれませんですね。

太呂先生からのご教示！

＞　「客観を求めたり」とか「主観で判断する」とかの心の働きから
＞　客観でもなければ主観でもないと言う心の働きに変化させる為に
＞　禅定(瞑想)と言う技法を人為的におこなう必要があるんじゃなイカ？


瞑想というものを手段的に見る余り、
何の目的のタメに何をしようとしているのかワカラナイ状態になっている。
実際悟りが目的ならばその様な表現とはならぬであろう。

太呂先生からのご教示！

＞　机龍之介先生からのご教示！
＞　方法論とすれば、そのとおりなんだよ。
＞　だから、
＞　「おこなう」とい行動原理になってはいかん。つう意味で
＞　「やる必要性」はない。→行動としてはやらない。
＞　これが南宗禅の特徴です。
＞　曹洞宗の黙照禅の源流はこれです。

必要がないからやらないワケじゃないだろう。
覚醒に至る道すじから、
悟りに関係ないモノを逆順に排除してるから、
それぞれの禅の特徴があるのだろう。

『行う』と言っても、行うという言葉の響きによって表現され尽くせるモノではあり得ないし、

『行わない』と言っても、眠ってるのとは違うのは、

意識とは言葉概念でカンタンに捉えられるモノではないコトを意味している。

アンタ、そういや『喫茶去』を[ご苦労さん]と訳してしまう様な食わせ者だったね、

太呂先生からのご教示！


方法論？

笑える
実践參学こそ宗教者の血肉であり、骨子だろう？

方法論なぞと言う物言いに、アナタの宗教姿勢が見事.雄弁に示されている。

禅と方法論？
実に笑うべきｗ

それじゃまるで宗教者が、禅の非実践的な理解に重きを置くべきみたいに聞こえるじゃないか。
方法論と禅理解でなく、
禅と口頭小理屈だろう

説明というモノは、他者に述べる際に致し方なく、用いる小理屈なのさ。

それだから、人に禅とは何かと訊かれて、顔を赤らめながら説明しない者は恥知らずだ。
マトモな禅理解があるなら、説明自体がアホの所業だと自覚されて然るベキだからな。

　　☆　　ウィキペディア参照　　☆

禅定

心を統一して瞑想し、真理を観察すること。
またそれによって心身ともに動揺することがなくなった、安定した状態を指す。
坐禅や止観の止行であるサマタ瞑想で禅定を得ようとする。
仏教においては、涅槃に至るために禅定に勤しむ教派が多く、禅定を得る止行に対して、観行も重視される。
サンスクリット語の dhyaana の音写である「禅」と、その意訳した「定」の複合語で、三昧と同義語である。
また、禅定によって心を乱されない力を定力または禅定力と呼ぶ。

元来は、大乗仏教の菩薩が実践すべき修行徳目である六波羅蜜のうちの第五禅那波羅蜜（ぜんなはらみつ）のことである。
禅那 (Dhyāna) は「禅定」と訳され、真理を思惟して散乱の心を定止することを指している。

阿含経典では、この状態に至る過程には、まず初禅から第四禅までの4段階があるとしている。
これが「四静慮（四禅）」である。
次に空無辺処・識無辺処・無所有処・非想非非想処の4段階があるとする。
これが、「四無色定」であり、さらに九次第定、百八三昧とつづく。

また、「戒・定・慧」と言われるように、仏教においては戒律を守ることと禅定と智慧とはセットになっている。
（禅定と智慧との関係については、止観を参照。）

　　☆　　ウィキペディア参照　　☆

禅定と坐禅

中国では、この禅定による修行を廃し頓悟を目指す禅宗が成立した。
それは禅定（＝坐禅）に新しい定義を与え、従前の仏教を真向から否定するような面を持つものだったが、
唐代に隆盛を極めた。宋代に栄西・道元らによって日本にもたらされたが、
そこでは再び禅定修行が復活し、武士の主要徳目ともなり流行した。

日本仏教と禅定

日本仏教のほとんどの伝統的宗派においても、禅定を得るために様々なアプローチが派生してきたといわれる。
曹洞宗・臨済宗における坐禅はもちろんのこと、天台宗では法華禅とも呼ばれる止観を重視し、
真言宗では印相を結んだり、陀羅尼や真言を唱える身体性を重視する。
浄土宗や浄土真宗では称名念仏である南無阿弥陀仏をくり返し唱える。
時宗においては踊りながら念仏を唱え、日蓮宗では題目の南無妙法蓮華経をくり返し唱える。
いずれのアプローチも、思考や妄想から離れて精神を集中させて禅定に至る行といわれる。

＞　マトモな禅理解があるなら、説明自体がアホの所業だと自覚されて然るベキだからな

机龍之介先生の場合は

◎禅定(瞑想)を人為的におこなうと言う概念が欠落している

◎禅定(瞑想)についての概念も欠落している

◎そして禅についての理解も欠落している


　↑　こんな感じなんじゃなイカ？

禅は禅定ですが、貧しい市井の人間は生きるので精一杯で
禅定さえする暇もない。

誰ひとりとしてこぼれることはなく
全ての大衆が救われるには、ただただ念仏だけ唱えれば良い。
こうして念仏は大衆の支持を得た。
いつか念仏を唱えれば悟ることはできる。
その悟りは禅と全く同じだよ。

イエスと念仏は何処が違うのか？
イエスと人間は対立の関係。阿弥陀如来と人間は無為の関係。
「如来」だからね。一如なんです。「如」を考えれば全て納得いくはず。
ではオチです。

　−　−　−

聞きたいんだが念仏唱えて煩悩が消え智慧が湧くんか？

　−　−　−

想受滅定(滅尽定)

仏教の阿含経典では、この三昧に至る過程には、
まず初禅から第四禅までの4段階があるとする。
続いて空無辺処・識無辺処・無所有処・非想非非想処の4段階があるとする。
前の4つを「四静慮（四禅）」、後の4つを「四無色定」としている。
さらに深まった状態として「心のあらゆる動きが全く止滅した状態（滅尽定）」があるとしており、
以上9の段階を「九次第定」と数えている。

＞　聞きたいんだが念仏唱えて煩悩が消え智慧が湧くんか？


渇愛(タンハー)と言う煩悩を滅尽させる為には

想受滅定(滅尽定)と言う禅定(瞑想)を

人為的におこなう実践が必要なんじゃなイカ？

http://www.j-theravada.net/pali/key-tanha.html

渇愛(タンハー)

『これは、ビクらよ、苦しみが現れてくる過程についての聖なる真理です。
苦は、渇愛から生じます。渇愛は、再成し続け、喜びと愛着をともない、いつでも心の気に入る、
という三つの特色をもち、五官を刺激したい、存在したい、壊したい、という三種類の欲で成り立っています。』(初転法輪経)

タンハーとは「渇いている」「満たされていない」「ほしい」という生命の根元的な欲望で「渇愛」と訳されています。

渇愛の特色の一つは『punabbhava』。
これは puna (再び) と bhava (成ること) からできた言葉で、成っては消え、成っては消え、ずーっと何らかの状態に成り続けていくことです。
たとえば欲深い人はそれなりに色々なことをしていくし、立派な人間になりたいという人もそれなりに色々なことをしていきます。
そうやって動きながら、瞬間瞬間、私たちは変化していきます。それは止まりません。
「私はこれで終わった、もう何もする必要はない」という心の状態になることは、決してありません。
次から次へと「何かになること」をくり返していきます。

瑜伽師地論(ゆがしじろん)の場合は

我愛と戯論と善悪業によって

中有身(死んでから次に生まれるまでの状態の意識)が形成される


　↑　この場合の我愛(があい)と言うのは渇愛(タンハー)の事でございます！

前世　→　中有　→　現世

渇愛(我愛)と戯論と善悪業によって、心相続が形成される

心相続によって、渇愛(我愛)と戯論と善悪業が形成される

変化的生存が輪廻を繰り返す


　↑　こんな感じなんじゃなイカ？

？氏どの

今、太呂先生の書き込みを拝しましたが、この御仁は相当達観した方ですね。
私の及ぶところではごじゃらんせん。
何処の宗派かわかりませんけど、
この先生に付いていったら間違いはなさそうです。

どうか太呂先生の、一言一句を拝し開眼なされることを祈念申しあげます。

で、宗教と精神疾患の件ですが、また機会がありましたら続けさせて頂きます。
今年は梅の開花が遅いですね。

はたして煩悩が消滅するのかも怪しい。
現実　→　煩悩　→　念仏　→　一時的に忘れた　→　現実　→
現実に問題を抱えてるなら何の解決策にもならんね。
むしろ悪化させるだけ。
念仏してる合間だけ忘れるだけだもの。
酒と同じだよｗ

　−　−　−

無所有処とか非想非非想処までの禅定(瞑想)の場合は

元の妄執の念に囚われる世界に戻ってしまう


想受滅定(滅尽定)の場合は

渇愛(タンハー)を滅却、滅尽して

元の妄執の念に囚われる世界に戻る事はない

ワイド版　　岩波文庫
ブッダのことば
スッタニパータ
中村元
岩波書店(1991/01)

８７７
かの聖者は『これら偏見はこだわりがある』と知って
諸々のこだわりを熟考し、知った上で
解脱せる人は論争におもむかない

(解脱せる人)思慮ある賢者は種々なる
変化的生存を受けることがない

　−　−　−

解脱してない人は
変化的生存が輪廻を繰り返す

スッタニパータ　　８７７
解脱せる人は
変化的生存を受けることがない


想受滅定(滅尽定)によって
渇愛(タンハー)を滅却、滅尽して
元の妄執の念に囚われる世界に戻る事はない


　↑　こんな感じなんじゃなイカ？

悟りと呼ばれる状態になると脳が壊れるのかもな。
理屈では脳細胞を抉らなきゃ、煩悩を生み出す構造を破壊しなけりゃ止まるわけないんだから。
無だとか空だとか理屈重ねても駄目駄目。
念仏や冬山修行より薬物使った方が早そうだ。

　−　−　−

クンダリニーは
普段は尾てい骨付近のムーラーダーラチャクラに眠っているが
ヨーガの実践や宗教の各種修行によって活性化し始め
生涯をかけ各チャクラを開花させ
グランティを破壊し、最終的には
頭頂のサハスラーラを押し開け解脱に至る

　−　−　−

チャクラの覚醒によって

グランティ（=結節。ブラフマー結節、ヴィシュヌ結節、ルドラ結節の3種類がある）を破壊し

頭頂のサハスラーラを押し開け

輪廻から解脱するんじゃなイカ？

>>78
理屈をこねてないで、インドに行ってクンダリーニ・ヨーガの
修行をして来ればいいだろ。

アビダンマ講義シリーズ
第２巻　　心の分析
ブッダの実践心理学
アルボムッレ・スマナサーラ

３０２〜３０３ページ

想受滅定（滅尽定）
◎非想非非想処の次の段階の禅定法
◎煩悩を消す為の禅定法
◎阿羅漢になる為の禅定法
◎生きていながら、涅槃を体験できる禅定法

　−　−　−

＞　想受滅定(滅尽定)

＞　生きていながら、涅槃を体験できる禅定法

想受滅定(滅尽定)によって有余涅槃に到達して、そして、その後に

身体(肉体)の働きの滅却によって無余涅槃に到達する

机龍之介先生からのご教示！

輪廻転生なんて、どんな偉い覚者でも分からんのですよ。
私は一貫してこのように掲示板に書き込みしてきました。
しかし君達は、講釈師のごとく、あたかも死後の世界を見てきたように
掲示板に輪廻転生肯定論を書き連ねてる。
それをあたかも「これこそが仏教教説」と虚言を発する。
こういうことを私は「恐ろしい」と言っております。

このような説明で御納得いただけましたか？

沙門果経
仏道を歩む人は瞬時に幸福になる
初期仏教経典解説シリーズ
アルボムッレ・スマナサーラ

３２７ページ

どこまでも過去に遡っても
自分が渇愛(タンハー)によって輪廻転生したこと
未練を残しながら死んで逝った事を発見できる

渇愛(タンハー)が有る限り、輪廻を繰り返す

と言う事が、実感として、体感、体験する事が重要である

机龍之介先生の場合は

『時間の壁も、空間の壁も超えて、過去世を観察する事の出来る、禅定(瞑想)法がある』

と言う知識が欠落してるんじゃなイカ？

>>83
＞と言う知識が欠落してるんじゃなイカ？

おっしゃるとおりです。
私はかような瞑想法を全く分かってないのです。

私が今わかっておりますのは、お露が新三郎に惚れていた。
といふことだけです。
新三郎はイケメンだったらしいですけど、
そこまで（死んでまで）女といふもんは惚れ込むものなのか？そこだけは謎ですね。

私はじつは幽霊はさして怖くはないのです。
むしろ、お露に色気まで感じてしまうくらいですから。
あの色気は幽霊にしかないでしょうね。

私が怖いのは「女の執念」です。
実際、何が怖いのか？何が怖くないのか？それさえ解せば
幽霊の謎が解明されるやにおもいます。

>>81
＞このような説明で御納得いただけましたか？

ええそうです、そのとおりです。
私は、ありのままを書いたのです。
（注意：ありのままAAは略させて頂きます）

彼の世がある、とか、彼の世がない、といふのは誰も分からんのです。
何故でしょう？
それは、来世の有無は世俗締だからです。
世俗締に結論はないのです。
これを正法眼蔵では「相対立するは結論でるまじ」。と記述があるのです。

じゃあ、来世についてどうして解明できるのか？
それは勝義締への悟入しかないのです。

このような説明で宜しいでしょうか？

>>78
＞悟りと呼ばれる状態になると脳が壊れるのかもな。

人間は長く生きてると脳もしだいに劣化してきます。
これを最新式のプログラムに変更するのです。
これなら脳もスムーズに機能するでしょう？

パソコンのリカバリと考えたら良いんじゃないですか？
ゴミな記憶の断片を集めても、それはゴミの収集物でしかない。
リカバリで一端、ゴミの廃棄をすれば宜しい。

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／　/　/ 　　.!:::::::::::::/i,|:::::/,l〃'､ ヽ＼.　　　　　／ .／入l |:::::::::| !:l.l::: l !l
　,/ 　/　　 .,!::::::::::::/ !!|:／"ヽ_ノ`､ !、ヽ.　　 ／ .／ / :::::７-､::::| !: !l::: ! !l
/　　/ 　　 ,' ::::::::::/／.!'´　　,' ::::::::ヽ ＼ ヽr'　 ／／::::::::::/~"ヽj　!: ! !::l. l.l
.　 / 　　 ./:::::_, -'"::::::::｀`= ヽ::::::::::::::ヽ､ヽ　 ／ / :::::::::::::::!、　" ! ヽ! l:::l　!.!
　/　.　　/ /ヽ: :: :::::::::::::::::::::ヽ:::::::::::::::::: !､ У ,/ :::::::::::::::::ノ`‐~~::::::::::::ヽl. | |

地獄少女　　閻魔あい（えんまあい）

標的の人物を地獄へ流す際の台詞

『闇に惑（まど）いし哀れな影よ。人を傷つけ貶（おとし）めて。罪に溺るる業（ごう）の魂（たま）。いっぺん、死んでみる？』

http://ameblo.jp/takestaman/entry-11146427885.html

2012-01-26　11:57:26

世界各地で聴かれ終末の音　アポカリックサウンド

http://ameblo.jp/0405ryu-i-s3017/entry-11150501684.html

ピラミッドからのビームは大宇宙のトリガーが供給する結晶構造符号のサイン？

2012-01-30　17:51:20

http://www.news-postseven.com/archives/20120210_86928.html

震災発生直前　FM電波が遠くに届く異常現象が発生していた

2012.02.10　07:00

http://www.youtube.com/watch?v=fttNm0jeItY

地獄少女　二籠　ED　−　あいぞめ

http://www.youtube.com/watch?v=NBscQDDA4ig
お岩の怨念〜四谷怪談

自己愛
http://www.eva.hi-ho.ne.jp/kidakei/narcissism.html
現代は、「ナルシズムの時代」と呼ばれますが、それは、現代の文明社会が、
ナルシズムを肥大化させる構造的な問題を持っているからにほかなりません。
（抜粋）

俺は第三禅まで出来た
それは集中しなくてもいつでも出来たが馴染みすぎて心地よさが消えていった
多分皆　今までで一番心落ち着いた幸せを感じた音楽や芸術を見た時は第三禅にはなってるんじゃないかな
http://www.youtube.com/watch?v=SVMTWZ1bzu4　
言葉で禅定を説明するのは不適切だと思うから第三禅を多分感じれるだろう曲を添えるよ

ボダ考察について、これは参考になります。
http://blogos.com/article/33818/
実際、ボダは突然に秘密の暴露（自分自身の）をします。
この時が既に運命の始まりかもしれません。

こういう場面で、男は警戒もしなくマトモに身の上話を信じ込んじゃうんだろうね？
あのね、私に言わせれば「隙がありすぎる」ってことですよｗ

まあ、だんだんとボダについて情報を集めていきます。
私に言わせれ男が悪い！！
この方向性で研究して逝きます。
関心がある方はレスポンスしてください。

>>95
いらっしゃい（*^_^*）

音楽聴きました。心癒されますね。

このスレは自由に使ってください。隔離スレですからｗ
では、おやすみ。

俺は長い間糖質みたいな時期もあったから隔離スレって言われると居場所のようだな

これ壊れてるな
原発か
今日は106,344です。
昨日は 2,450です。

>>98
なるほどそうですか。

私もボダと付き合うようになってから、私自身がボダなんじゃないか？
って錯覚に陥ることがあります。
果たしてボダと健常者の境界なんてあるんだろうか？というのも私の研究テーマです。

ボダの素質は誰でもあるのかとおもいますね。
この素質は社会生活を営む上で非常に不便ですから、自然と潜在意識の奥に隔離されてる。
しかしボダと接触をもつ機会がありますと、
この潜在意識に隠されたものが顕在化しまう。
ある種ノスタルジーを感じてしまうのです。ボダの魅力はこれです。

この段階において、ボダからある程度は人格操作が実行されてる段階です。
ここで深みに入るか？入らないか？で男（女の場合もある）の一生が変わります。
非常にドラマティックな人生劇場の始まりです。

さあ、これからファンタジーワールドへ、机龍之介と共に逝きましょう。
輝かしき未来はもう既にやってきておるのですから。

ボダと付き合って別れた男女が、一応にいうのは「ボダは忘れられない」ということです。
女なんかは、「もう私はどうなってもいいから又彼に逢いたい」とか言う。

ボダにさんざん苦しめられて、それでも未練を断ち切れないのは何なんでしょう？
それ程までに人の心に影響してくるのは何なんでしょう？

研究テーマは、沸きいずる泉の如し、それは尽きることあるまじ。

>>96のつづきです。
＞実際、ボダは突然に秘密の暴露（自分自身の）をします。

ボダは自分の他人の境界が曖昧ですが、どういう訳か他人の心を読む才能に恵まれています。
（これも私の研究テーマです）

秘密の暴露をしている最中に、相手の心を読んでます。
ここでボダと自分のどちらが優位に立てるか？それで決まってしまう。
いわゆる儀式と考えたらいい。

私の場合は、この段階において「対等」の立場を示しました。
つまり「同格」です。
これでボダもある程度の警戒心があるかとおもいます。
現在、この状態で相手がどう出てくるのか？非常に関心がございます。

　　「敵を知り、己を知らざれば、百戦危うからず」。ｂｙ孫子の兵法

×　　ボダは自分の他人の境界が曖昧ですが
○　　ボダは自分と他人の境界が曖昧ですが

本日、ボダから電話がありました。
微妙に私の外堀を埋めてるような気がする。

こういう時に、仮に男女関係になったらどうなるか？
非常に恐ろしい。完全に私が敗北する。

共依存とは、社会的位置や立場（つまり社会構成）などから一切離脱した・・・
いわゆる裸の男女関係を意味する。
守るものがないから、どうしたって互いの心を傷つけ合う関係になる。

ボダの策略を事前に把握し、これを微妙に方向性を変えていく。
人生は、ある種ゲームであろう？

>>101
＞それ程までに人の心に影響してくるのは何なんでしょう？

精神医学では、それを「感応精神病」と呼ぶ。「一見まともな患者」の影響が
特に強い。

>>105
病気ではない。

病気というのは弱いから病気になる。
生存努力を努めて、強い人間になれば病気には至らない。

私は過去に、ノイローゼの病識がありまして、
ノイローゼと鬱との違いもネットで調べました。
やはり私が過去に患ったのはノイローゼでした。間違いないです。

で、ご存知かとおもいますが、ノイローゼの場合は自我がハッキリしてます。
もっと言えば、自我がハッキリし過ぎちゃって困っちゃうのです。

ノイローゼは結構キツイ病ですから、本当に鬱になったらその病状は大変だと想像できる。
�@自我がハッキリし過ぎる。→ノイローゼ
�A自分の存在のない空虚感。→境界例
この違いですね。
これは病気（障害）になったもんしか分からんかとおもいますが、
ノイローゼは他人が見ても、ボーっとしてるから、その状態を見透かされる。
境界例は外見上では分かりません。むしろ社交的なのが一般的です。
（つづきは後ほど）

（つづき）
�@ノイローゼの場合は、ある事象において深く「拘り」をもつ。
　この「拘り」に、拘りを拒否する自分（深層部）と・・・
　それをコントロールできない自分（表層部）の、二層構造において苦しむ。

�A境界例の場合は、前記の二層構造ではあるが、そもそも深層部は自覚がない。
　よって表層部においては無意識において虚言を発する場合が多い。
　　（リスカの場合は、深層部は拒否、表層部は演技になる）

�@と�Aの大きな違いは、二層構造を自覚できるか？できないか？の違い。
�@は自覚あり。�Aは自覚なし。

�@の場合は、ノイローゼ発症と健常者における明確な境界は非常に難しい。
（つまりグレーゾーンがあること）
健常者でも、拘りの強い人と、拘りがあまりない人がいるからだ。

実はこの「拘り」というのが、仏教と深い関わりがある。
（つづく）

（つづき）
拘りというのは多岐に渡る。
「彼の世の有無」に深く拘りを見せる者もあろう。
また最近では「生命」に深く拘りを持つ御仁が居たりする。

なじょして人間は、このように「拘り」を持つのであろうか？
この「拘り」について精神分析をしてみようかとおもいます。

ノイローゼより端を発し、その行方は次第に境界例へと話を進めます。

ノイローゼの「拘り」については御説明しましたが、
境界例についての「拘り」について説明します。

例えば境界例の場合、卒業前に突然、退学してしまうとか・・・
あるいは、
良縁であるにも関わらず、結婚式以前に破談してしまうとか・・・
こういった奇妙ともいえる行動も特徴です。

私の関係するボダも、この例示に沿うものでして、
数十年における家庭生活も全て破壊して、奇妙な行動に出ます。
つまり「拘り」というのが殆どない。

しかし全てにおいて「拘り」というのが無いのか？というと
深層部分においては冷静な自分もあって、
「反省する自分」と「全く拘りのない自分」の二層構造になってます。

ですから、時として深く落ち込む場合もある。
しかし、総じて「拘りのない自分」が通時における「自分」になる。
この世界についても、
後ほど分析します。

>>110
ノイローゼ（神経症）は、現代の精神医学による解釈では、様々な心因性精神
障害の症状を含む。取りあえずは、Wikiでも一読されたし。

現在では、「ノイローゼ（neurosis)」ではなく、「神経症性障害（neurotic
disorders)」という術語を使用する。

>>110
宗教における、開祖や教義に対する強い「拘り」についても、分析・解明して
ください。

>>112
一般的には、特定の人物を帰納法的推論することは、あまり興味がないだろ？
どうしてか？
そんなことはどうでもいいからだよ（笑

斜陽とか、人間失格とか読んで、それで太宰治はどういう人物か？
なんて、よほどオタじゃないと、そこまで推論する必要はない。
作品そのものが太宰治だからなのだ！！

かず子が上原に急接近すとこなんざぁ、あれはボダにしか書けない展開なんじゃないか？
あの作品はあれで終わったけど、
その後はどうなったか？てぇと、私はおもうのは、かず子は上原のヒモにでもなったんだろうか？
そこまでを太宰は書かなかったけどね。太宰の神経は繊細で・・・今にも折れそうなのが痛いです！！
あれを読んでいたら、私はどうにかなりそうだった。
（注意：ありのままAAは略させて頂きます）

（つづき）
>>112
＞宗教における、開祖や教義に対する強い「拘り」についても、分析・解明してください。

ではこのお題について回答します。

アナタが開祖に強い「拘り」をもつのは、投影性自己同一視というもんです。
これは普通はあまりやらない。つまり特殊であるということです。

対象（この場合は釈迦が該当）を、自己を映す鏡にしてしまう。
つまり釈迦が問題なのではなく、問題は隠居氏ということになる。
対象（釈迦）を鏡として、己の心を全てオープンにしてしまうのです。
隠居氏の心を見透かされてしまう。といふ結果をもたえらす。

「心を読む」とはこういうことです。
★釈迦が精神病なのではないか？これは
★隠居氏が精神病なのではないか？に該当してしまう。
このような回答で御満足いただけましたでせうか？

http://videotopics.yahoo.co.jp/videolist/official/news_business/p2232fa7e9d3671def758cb951f2fef27
とても感動的な動画です。必見！！

>>114
それでは、「すべての精神科医が精神病」ということになってしまう。
精神医学や精神病院は、何故、何のためにあるのか、を考えられたし。

人間界は「生存」共同体。病気とは、その不特定多数の構成員の平均値
からの有意の偏倚をいう。

共同体では、その維持（構成員の生存・共生）のために、構成員の行動は
「社会常識」によって制限される。「何を考えても、何をやってもよい」
ということは許されない。

共同体において、「１個人の開祖」のみに拘れば、共同体は破壊される。
拘るべきは「一切衆生の生存（生命）」のみである。

>>116
＞それでは、「すべての精神科医が精神病」ということになってしまう

いえいえ、私はさようなことは全く書いておらんだはチューリップです。

http://homepage1.nifty.com/eggs/iryou/gihou/projectiv_id.html
ここに投影性同一視について詳しい説明があります。
どうか参考になさってください。

「釈迦は精神病」。この発言は、投影性同一性と密接な繋がりがあります。
>>114の意味が解せたでありましょうか？

沈没しそうなのでageます。

今日もボダが来ました。
現在のとこ、人格操作合戦です。

机龍之介フェロモンを実弾として、果敢に挑戦しております。
果たしてその結果は・・・
いずれ出るでありましょう。

（つづき）
人格操作というのは、健常者でもやります。
例えばですが、男が女に対し�@なだめたり、�Aすかしたり、�B褒めたり、
というバージョンをバリエーションよく駆使すると以外に効果があったりする。
これは古典的な秘儀？ともいえる、真言密教真っ青な方法ですが・・・（笑

一方的にボダから攻勢を掛けられたら、これは悲劇となりましょう。

数年前までは、ネットでも境界例の情報はあまりなく、
ボダに対しては「とにかく離れることが、ボダにとっても良い」。
くらいなことしか書かれてませんでした。

今では、ボダ被害情報が多く見受けられます。
つまり“被害情報”なのです。
これでは何ら解決はないでしょう？
（つづきは後ほど）

4月5日からアクセス規制になってます。
　アクセス規制が解除したら、ボツボツ書き込み入れる予定ですが、
　約束はできません。気が向いたら書きます。

test

立てました
仏教 議論スレッド　37
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1335715003/

アクセス規制中です。

こちらに移動しました。
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/entrance2/1335757034/l50
宗教と精神疾患

(^。^)今日はアホが入れ食いだったな。(笑)

次スレくらい建てろやクソが
仏教 議論スレッド　38
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1337161036/

>125
(^。^)携帯でタマにしか書かない奴に無茶言うでねぇだよ。

なんか、本スレ面倒臭い連中が大量発生してたwwww(笑)

つーか、仏教って大学ではとんでもない教え方されてるみたいだね。(笑)

(^。^)見てて面白かったよ♪

>>127
大衆部って隙多いよねw

>128
お前ら同じヤソだろ？
少しは仲良くしてやれよ。(笑)

>>129
テラワダならごく普通に気づきやサマーディに入るから
ああいった本の受け売りは通用しない

お前の刎頚の友昆布のような受け売り親父は笑われるだけww

大衆部は能書き多すぎて実技に乏しいんだょw
金剛乗もねw

あー、昆布ねぇ。

そんな奴もいたなぁ。(笑)

(^。^)まぁ、ヨガとヤソの二足草鞋頑張りたまえ。(笑)

>>131
ヨガは様式だよw
自分のうちなる聖霊という存在を悟る＾＾

三昧で快感にひたってたらダメなの＾＾；

聖霊とプラナは違うだろ？
キミのやってんのは、いわゆるルシフェルの座を開こうとしとる訳だ。
ヤソとは禍津神との契約の法であり、その意味で本質的には正しいとも言えるが、所詮は自在天崇拝。

(^。^)あんまりオイタしてると叱られるよ？(笑)

((^。^))どっんな正解もっ知ったこっちゃない♪アッア〜♪

原発事故に恐怖して、今も収束してない事実を忘れる。
そして相も変わらずの与太話。
真に我等、火宅に遊ぶ餓鬼よなぁ。


(^。^)俺の賢者タイムうぜぇwwwwww(笑)

>>135
おまえ人のこと言えんのか。
安全なところでキャンキャン吠えてんなよ、カス。
天の父は自在天じゃぁねぇぞ。
ちょっとはキリスト教知ってから馬鹿にしようや。

聖霊という存在を悟れば、真理の知恵を得るのだが、
真理の知恵の欠片もない人が、聖霊を悟るとはこれいかに？
聖霊の意味もわかってないんだろ。

(^。^)喜屋武喜屋武♪(笑)

>>133
オカルトだったのかwww

プラナは生命力だからむしろ霊的身体論　ガレノスあたりの管轄だよ＾＾

真我一如の真我人間の意識の奥底におられる聖霊
我は建前の自分でもホンネの自分でもない　本当の自分な＾＾

本当の自分は神に限りなく接近したいという願望
神の肖像のうち　肖を備えているのだ＾＾

>>137
お前は考えながら聖書や経典読むな＾＾

ハートで嫁＾＾

>139
プラナ、道教でいう気は、体感可能な「現実」。
オカルトなのは周天やクンダリニ。
そしてオカルトは、扱い方を誤ればどうなるかはご存知の通り。

(^。^)>140を見る限り、やはり道を知らん様だが、まぁ、せいぜい気をつけなさい。(笑)

>>142
クンダリニはきちんと修すれば安全です＾＾
正しいグルなら暴走のときも対処できますし＾＾

キリスト教的には初禅程度のサマーディで十分
それ以上の深い三昧や解脱は必要ないだけ＾＾

っていうかヴィパッサナーのほうが有効ですね

>143
俺は日本仏教しか知らないから、ヴィパッサナ云々についてはノーコメ。

あえて言うなら、何某かの自性を想定している時点で、君のは俺の知る仏教の行では無い。
ヨガはいろいろ居るから、これまた言うに及ばぬか。

>>144
最初は自分だと思ってる自分の意識の状態で始めるでしょ＾＾

まぁ密教は密教でいいんじゃないの？＾＾
専門職がんばってね＾＾

>>143
＞初禅程度のサマーディで十分

アホやろこいつ。ろくに座ってもなければもちろんサマーディにも入ったことがない
人がネットで得た知識だけで語ってらぁ。wwwのキチガイの人格はどうしたんだよ、キチガイ。
お前には真面目に殺意を感じるよ。お前は必ず報いを受けるよ。お前には聖霊は下らず
智慧は授からない。証拠に宗教的な話をすると幼稚で真理とは程遠い話しかできない。
また、真理の言葉を聞いても全く理解できない。結末は滅びだ。お前の時のある間に
悔い改めるんだな。創価の人に言っても無駄だと思うけど。

>>144
おまえ、ヴィパッサナも知らないで仏教徒面かよ（大爆笑）
これだから日本の似非仏教は。おまえはニミッタもみないで座ってるんだな。
バッタもんが。

>145
俺は元、だよ。

(^。^)お前は頑張るなよ？(笑)

>>146
受け売りは君です＾＾
大声で受け売り叫んでも失笑されるだけ＾＾

ヨーガは仏教とは体系違うので＾＾

>>147
あくまで様式　メソッドだもん＾＾

>>147
あ、そ。
で、今何やってんの？
密教て言うと真言か？毎日マントラ唱えて楽しいか？

>>149
お前少しはいまの自分にサティいれたら？www

>>148
＞ヨーガは仏教とは体系違うので

一緒じゃボケ。末法の時代の今のバッタもんの仏教徒が違うと思ってるだけ。
お前こそ実践じゃなく本の受け売りやネットの知識、学者の受け売りでしか語れないから
わからないんだよ。お前には聖霊の恵みも皆無だしな。

２chで良かれと思い真理を語ると必ずお前が邪魔をしにくる。
お前は自分のやっていることがわかっていない。創価のお前からすればキリスト教徒の
俺がもっともらしいことを語るとそんなに困るのか。お前は必ず報いを受ける。
智慧の欠片もないところを見ると、もう受けている。お前には聖霊が降ることはない。

>>151
どこがおなじなんですか？www

ヨーガの究極はマハーサマディですよ？＾＾

釈迦は否定したけどね＾＾
ただマハーサマディは日常でも持続できる
釈迦は誤解してるけどね＾＾

>>150
アホが。日本に来ているテーラワーダのヴィパッサナが
本当のヴィパッサナだと思ってやがる。もちろんゴエンカさんのところのやつも
違う。サティ（苦笑）僕ちゃん最近ネットでヴィパッサナの知識仕入れたの。
よかったねぇ〜。人を勝手に実践もやっていない。本で仕入れた知識だけだと
自分の都合のいいように脳内変換してんじゃねぇよ、キチガイ。

>>153
で君の根拠は？www

>>154
お前に教えることは何一つねぇんだよ。
それ以前に日本に来ているテーラワーダのヴィパッサナは本物じゃないというのは常識だボケ。

>>155
だから何が本物で何が偽物なんだってwww

根拠はにちゃんねるだったり＾＾

初禅の三昧も経験できない中二にいわれてもね＾＾

>>152
＞ヨーガの究極はマハーサマディですよ？＾＾

アホやこいつ。ネットで得た知識だけで語るからこうなる。

本スレで何が仏教界の常識だ。末法の世に常識も糞もねぇんだよ。
ゴータマの時代。当時のバラモン達は自分達の常識と違う教えを説いた
ゴータマを激しく非難した。イエスの時代。当時のユダヤ教の祭祀達は
当時の自分達のユダヤ教の常識とは違う教えを説いたイエスを激しく非難した。
聖霊の欠片もないお前にはわからん話だ。

>>157
まさかヨーガ知らないとか？＾＾

>>156
＞初禅の三昧も経験できない中二にいわれてもね＾＾

初禅の三昧？アホやろこいつ。ネットの知識だけで語るからこうなる。
脳内変換で勝手に自分の都合のいいように他人のことを決め付けるなよ、キチガイ。

>>158
知識だけで本当のヨーガを知らないのはお前の方だろ。
その知識も間違いだらけなのが笑える。

悪霊付きのお前の相手してると心が汚れる。心が汚れると深い瞑想ができない。
このへんでおいとまする。ちゅうか二度と話もしたくない。
名無しであろうとなんであろうと俺に二度とレスつけんなよ、うっとおしい。
真面目に法を語ってる人を茶化すと、報いはお前に降りかかる。よく覚えておけ。

>>160

中身のある議論しましょうね＾＾

気というものは、他者に感知させる事の出来るものであり、
キリスト教に於ける神や聖霊というものは主観的にしか感知されないものである。
従ってこの二者を混同するのは気というものを主観的感覚としか理解出来ない者である。

対して仏教や道教や神道に於ける神仏とは、然るべき者が然るべき手順を踏まえれば他者に感知させる事が可能であり、この点から見てもキリスト教などというコラージュ宗教が如何に杜撰かが判るだろう。

カトリックとか正教会の修道院にも、いろいろメソッド蓄積されてるんじゃないの？

>163
例えば、ｴｸｿｼｽﾄなる連中。
何をやっているかというと、「悪霊よ去れ！」と威圧して我慢比べするだけ。
まだその辺のインチキ拝み屋のパフォーマンスの方が芸が細かい。

そもそも、なぜあれほど異教、異端に対して執拗に攻撃してきたか？

それはキリスト教には何の中身も無い事を自覚していたからだよ。

>>164
こんなところでネチネチとキリスト教の悪口ですか？醜い人ですね。

晒しage

>>164
当たり前だよ
あんたらはアチキらに何を求めているんだい？

>165
(^。^)バカがみーる♪豚のけーつ♪

>166
(｀･ω･´)君たちには何一つ期待していない。僕は論理的思考を記述しているに過ぎない。

詐欺師・大磯武人について。
http://1st.geocities.jp/delete_ooiso/

>168
お疲れ様です。

このリンクは、四国の宗教詐欺師、大磯某についてです。

アホな仏教原理主義者共は、三衣一鉢でｳｱﾝｺﾞしてればいいのにな。(笑)
つーか、ネットしてる時点でマヌケな訳だが。(笑)

(^。^)ぬはははは♪また忍法帳待ちか♪よきに計らえ♪

なぁなぁ、ラストジャッジとかなんとかいうカルト教祖監修のバカ映画やってるよな？(笑)
誰か見た奴いる？(笑)

http://yaplog.jp/koubousan-333/archive/5283

今日という日曜
June 17 [Sun], 2012, 20:28
流離う灯火、いつ現われるやも知れぬ。
命の限りに生きる意味考えれば、人生の虚しさ悲しさ、またわずらわしさを紐解けば、神の導く道筋を噛みしめる事になる。
大事の前の小事とも申し、妬みより起こりし無礼の数々捨て置けず、容赦ない事となるやもしれぬ。
北斗七星輝く　胸に刻みし　契りの意味深し

/*------

誰を恫喝しているんだ？

詐欺師・大磯武人について。
http://1st.geocities.jp/delete_ooiso/

あっちのスレでは、引力が縁起だとか、神の粒子を神とごっちゃにしたりとか、バカ丸出しの書き込みがあるが、
自らの妄執を衆目に晒して賛同が得られと勘違いしている隠居レベルの変態心理と言えよう。
要は「俺様が正しい」って言いたいだけだ。

これは三世の業報が仏教の骨子とかいう暴論と同じく、有自性説の亜流と言えよう。

無自性という概念を学術的、もしくは観念的に捉え、自心の燻習されたパラダイムや妄執には適応しないって寸法だな。

(^。^)まぁもっとも、あんなバカ共にホイホイ理解されたんじゃあ、俺の立つ瀬が無い訳だがwwww(笑)

test

>>144　承狂先生
＞　何某かの自性を想定している時点で、君のは俺の知る仏教の行では無い

>>145　サロメ☆ボウディア先生
＞　最初は自分だと思ってる自分の意識の状態で始めるでしょ

　−　−　−

瑜伽行唯識（ゆがぎょうゆいしき）の場合は

「とりあえず心（識）は仮に存在する！」、と仮設して

禅定とか、瞑想とか、瑜伽〔ヨーガ〕の実践などによって

第六表面意識から　→　深層意識の阿頼耶識に働きかけて

「深層意識の阿頼耶識（あらやしき）が

　　自分の意識も

　　外界にあると認識されるものも生み出している！」、と考え（唯識無境）

「最終的には阿羅耶識もまた空である！」、とする（境識倶泯）

と言う体感会得に至る事が出来る

と言う事のようで　おじゃる！

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1341747707/543

543 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2012/07/20(金) 12:21:48.28 ID:kl9eX+Ki [5/5]
悟る（煩悩がなくなる）可能性が誰にでもあるとしても、
悟らないかぎり悩み苦しみはなくならない。
如来蔵なんて「基本的人権」とかと大差ない、
プライドの煩悩（慢）を満たす甘い蜜、慰めにすぎないのでは。
もちろん、慰めの効果は認めます。

非想非非想処
想うことはない想わないこともない
有ではないけど無でもない

滅尽定〔想受滅〕
非想非非想処の次の段階の禅定法〔瞑想法〕
渇愛〔タンハー〕を滅し尽くす為の禅定法〔瞑想法〕

スッタニパータ　８７４
ありのままに想う者でもなく
誤って想う者でもなく
想いなき者でもなく
想いを消滅した者でもない
　−
このように理解した者の形態は消滅する
けだしひろがりの意識は
想いにもとづいて起るからである

スッタニパータ　１０３７
識別作用が止滅することによって
名称と形態とが残りなく滅びた場合に
この名称と形態とが滅びる

スッタニパータ　１１１９
つねによく気をつけ
自我に固執する見解を打ち破って
世界を空なりと観ぜよ

スッタニパータ　１１１５
無所有の成立するもとを知って
すなわち『歓喜は束縛である』ということを知って
それをこのとおりであると知って
それから（出て）それについてしずかに観ずる
安立したそのバラモンには
この　<　ありのままに知る智　>　が存する

瑜伽行唯識（ゆがぎょうゆいしき）の場合は

滅尽定〔想受滅〕によって

第六表面意識から　→　深層意識の阿頼耶識に働きかけて

渇愛〔タンハー〕を滅し尽くして

妄執の想念によって作り出されている識別作用を滅し尽くして

自我に固執する見解を打ち破って、「すべて一切のものは空である！」と観察して

「最終的には阿羅耶識もまた空である！」、として（境識倶泯）

　<　ありのままに知る智　〔　如来蔵　〕　>　を体感会得する事が出来る

と言う事のようで　おじゃる！

スッタニパータ　１０２６

無明が頭であると知れ

明知が

信仰と念と精神統一と意欲と努力と

に結びついて

頭を裂け落させるものである

　−　−　−

クンダリニーは

普段は尾てい骨付近のムーラーダーラチャクラに眠っているが

ヨーガの実践や宗教の各種修行によって活性化し始め

生涯をかけ各チャクラを開花させグランティを破壊し

最終的には

頭頂のサハスラーラを押し開け解脱に至る

明知が

信仰と念と精神統一と意欲と努力と

に結びついて

頭（無明）を裂け落させて

　−　−　−

妄執の想念によって作り出されている識別作用を滅し尽くして

自我に固執する見解を打ち破って、「すべて一切のものは空である！」と観察して

「最終的には阿羅耶識もまた空である！（境識倶泯）」

と言う体感会得に至る事が出来る

と言う事のようで　おじゃる！

都市伝説的な噂によれば

「意」（マナス）と関係がある
眉間にある
第６　アージュナー・チャクラ　を覚醒させると

（異蘊などの仮和合によって現われる）

意から成るもの（幽霊）を認識できるようになるらしい　おじゃる？

実録
本当にあった警察の心霊事件簿
(ムー・スーパー・ミステリー・ブックス)
北芝健(著),川口友万(著)
出版社: 学研パブリッシング (2011/11/15)

内容説明
元警視庁公安私服警察官である北芝健が実際に捜査した刑事事件で遭遇した心霊現象の数々。
事件で犠牲になった人々の無念を晴らすために、彼が実践したサイキック捜査とはいったい何か。
けっして調書には記されることのない超常現象を一挙大公開する。

内容
日本でも心霊捜査は行われていた！元警視庁私服捜査官が明かす犯罪捜査の真実。

実録怪異録
死に姓の陸
(竹書房ホラー文庫)
西浦和也(著)
出版社: 竹書房 (2012/6/29)

内容
千葉の大地主に、人死にの絶えぬとある一族がいた。名を椛根(かばね)という。
本家に入った者は必ず死ぬ―偶然とは思えぬ急死の連鎖に人々は恐れをなすが、
血と地の財を守り抜くため一族は跡取りを立て続ける。
やがて悲劇は分家筋から第三者をも巻き込み、果てのない地獄が始まる…。
これまで百物語シリーズでは書くことのできなかった
呪いに纏わる長く重苦しい一族の実話をついに解禁！その他、
北野誠の「おまえら行くな。」の台湾取材秘話、京都で修学旅行生を襲った恐怖事件、
ひとたび部屋を出たら戻れなくなってしまう部屋ほか不動産物件にまつわる戦慄の実話を収録。
にしうらわが満を持して臨む渾身の実話怪談・新シリーズ。

実録怪異録 死に姓の陸 (竹書房ホラー文庫)
カスタマーレビュー

　−　−　−

濃密な怪異, 2012/7/11
この本は、実話怪談ならではの不透明さ、漠然とした不安、
恐怖だけでは無い怪異、そして欠けたピースを考察する事を楽しみたい
そう言った方にお勧めしたいと思います。
今回は既刊のような百物語ではありませんが、
百話の怪談と比べても引けを取らない濃密な怪異を楽しませていただきました。
数こそ少ないですが、一つ一つのエピソードがとても印象に残ります。
中でも六本木ヒルズから始まる最後のエピソードは
複数の人物の怪異体験と著者自らの調査が絡み合い、
一つの流れを作るその過程をとても興味深く読ませていただきました。
若干の誤字は惜しいところですが、
それを補って余りある魅力のある作品だと思います。

　−　−　−

一話一話のクオリティが高い！, 2012/7/10
【第１章　古の都にて】　 ・シワよるぞ　・指定席　・死神の影　・影の棲家
【第２章　テリトリー】 ・帰れない　・住めない
【第３章　おまえら】 ・お持ち帰り厳禁　・民雄鬼屋
【第４章　死に姓の陸】 　・浩二　・七恵　・弥助　・浩二　その後　・死に姓の陸
【第５章　死の入口にて】・いまもいる　・ノイズ　・顔　・天国への橋
【第６章　泉水の畔から】・六本木ヒルズ　・詰襟の兵隊　・お化け灯籠　・あとがき

旅館や賃貸物件etc身近な話・台湾の民雄鬼屋・因縁系・心霊スポット・都市伝説？
凄く怖いというわけではないのですが、話のバランスも良く、新耳袋系の怪異談が好きな方にはオススメです！

藤村操

「巖頭之感」

悠々たる哉天壤
遼々たる哉古今
五尺の小躯を以て比大をはからむとす
ホレーショの哲學竟（つい）に何等のオーソリチィーを價するものぞ
萬有の真相は唯だ一言にして悉す、曰く「不可解」
我この恨を懐いて煩悶、終に死を決するに至る
既に巌頭に立つに及んで
胸中何等の不安あるなし
始めて知る
大なる悲觀は大なる樂觀に一致するを

　−　−　−

岩の上で思う

天地は何者にもとらわれず、何んと余裕があることか
今は昔の時代とは、何んと遠くはるかに離れていることか
五尺（１メートル５０センチほど）の小さな体でその大きさを測ろうとする
ホレーショの哲学はなんら専門的でも権威のあるものでもない
宇宙の真相はただ一言で言うことが出来る、「不可解である」と
私はこの恨みを胸に持って思い煩い、ついに死ぬ事を決断した
すでにこうして岩の上に立つことになって
私の胸の中には何の不安があるだろうか、なにもないのだ
非常に大きな悲観は、非常に大きい楽観とおなじであることを
始めて知った

　　☆　　おすすめの書籍　　☆

魔のJR中央線―自殺霊の撮影で判明したこと
斎藤斎霊(著)
出版社: たま出版 (2009/05)

商品の説明　内容
写真がとらえた自殺者の霊！
その霊たちは、霊界に昇天できずに浮遊している。
本書は、自殺者の霊の実態を知り、
自殺を踏みとどまってもらうために書かれた、自殺防止の書である。

カスタマーレビュー
自殺しても何にもならない！！
とても読みやすく、一気に読んでしまいました。
このようなジャンルの本なのにユーモアも交えてあって、読後感としてはさっぱりとした感じです。
感想を一言で言えば「自殺をしてもなーーーんにもならない」です。
この世の中って理屈では計ることができない不可思議なものです。ホントに！！
改めて生きる勇気をいただきました。心から感謝！！

島田秀平の怪奇奇談 1　（ＤＶＤ）
貸出開始日：2012/09/04
出演者：島田秀平
メーカー：ハピネット・ピクチャーズ

　−　−　−

北野誠のおまえら行くな。 TV完全版 Vol. 3 〜ボクらは心霊探偵団〜　（ＤＶＤ）
貸出開始日：2012/07/06
収録時間：80分
出演者：北野誠 鎌倉泰川 西浦和也
メーカー：竹書房

　−　−　−

ドキュメント「超」怖い話 〜都市伝説編〜 4　（ＤＶＤ）
製作年：2008年
収録時間：88分
出演者：平山夢明 神田阿久鯉
メーカー：竹書房

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怪奇！心霊映像集 闇に浮かぶ光体…これが‘オーブ’だ！　（ＤＶＤ）
製作年：2009年
収録時間：87分
出演者：池田武央
メーカー：CVC
日本中を震撼させた「オーブ」…その歴史は、ここから始まった！超必見！
これまでに日本全国で撮影された恐怖の心霊映像を一挙大公開！

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1341747707/544

544 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2012/07/20(金) 20:03:38.23 ID:d2oHWkZ7 [4/4]

仏の基体・界・根源的存在 ＝ 大日如来（ブラフマン）を設定する理趣経は、

・大日如来との「合体」を夢想する梵我一如の反仏法であり、

・根源的実在・諸法の発生根拠という意味をもつ“dhātu"なるモノを認めることは無我説に反し、

・またいかにキレイゴトを並べようと、根源的実在（不二一元論）への執着⇒苦を生む反仏法である。

中論觀因緣品第一
龍樹菩薩造梵志青目釋
姚秦三藏鳩摩羅什譯

最初に、

「不生亦不滅　不常亦不断　不一亦不異　不来亦不出　能説是因縁　善滅諸戯論　我稽首礼仏　諸説中第一」

の二偈を出して、

此の論の趣旨は諸の戯論を滅するに在ることを明し、

次いで不生、不滅、不断、不常等の八を一一釈し、

以って略して第一義諦を説くと為し、其れを以って序に代える。

次に果の縁、非縁より生ぜざることを明し、因縁、次第縁、縁縁、増上縁の四縁を破す。

　−　−　−

『生』でなく、亦た『滅』でもない、『常』でなく、亦た『断』でもない、

『一』でなく、亦た『異』でもない、『来る』ことはなく、亦た『出る』こともない、

能く、是の『因縁』を説いて、諸の『戯論』を滅せられた、

わたしは、仏に稽首して礼する、――

『是れは諸説中の第一である』と。　〔　第一義諦　〕

例えば

如来は
時間の業（カルマ）も空間の業（カルマ）も超えている
とされているので

一般世間の世俗の人々は
名称も形態も業（カルマ）に囚われている状態で識別作用をしようとするので

一般世間の世俗の人々に対しては

如来の事については

生、滅、常、断、
同一、別異、来る、出る、

と言う言葉とか概念で説明する事は出来ない


　↑　こんな感じなんじゃなイカ？　おじゃる？

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1341747707/548

548 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2012/07/21(土) 04:57:14.95 ID:0/wkseaT

もちろん、“世間での「理（=理性論理分別）」解としての真理（世俗諦）”（中論24-8）は想念できる。

問題は、無分別中道（勝義諦）においては、執着を生む二項相対分別概念たる【真理】は中道ではありえないことにある。
ここが悟り＝勝義を体得するための乗り越えるべき「関」のひとつだ。
以前に出た【清浄】という価値観念も関だ。
だから、理趣経は仏法に反するインチキ仏教と批判した。

だから、『究極の立場から見られた真理』（中論24-8：中村元　訳）などと言う表現は
ありえないと龍樹を批判している。

まさに廓然無聖　廓然無真　廓然無浄。
さすがに達磨大師は掴んでおられる。

龍樹菩薩造梵志青目釋　　姚秦三藏鳩摩羅什譯　　中論觀四諦品第二十四

先づ「若し一切皆空ならば、生も無く亦た滅も無し、是の如くんば則ち、四聖諦の法有ること無けん」、
乃至「空法は因果を壊し、亦た罪福を壊す、亦復た悉く、一切世俗の法を毀壊す」の偈を以って問うて、
空義を破せんとするに、「汝は今実に、空と空の因縁とを知り、及び空の義とを知る能わず、是の故に自ら悩を生ず」の偈を以って、
説空の因縁有るを明し、次いで諸仏には世俗諦の第一義諦の二諦有りて、以って衆生の為に説法することを明し、
「正しく空を観ずる能わずんば、鈍根は則ち自ら害す。咒術を善くせざる、善く毒蛇を捉えざるが如し」の偈を以って、空義の甚深微妙なることを明し、
次いで「空義有るを以っての故に、一切法は成ずるを得、若し空義無くんば、一切法は則ち成ぜざらん」の偈を以って、空義の深義を説き、
次いで「若し決定性有らば、世間の種種相は則ち不生不滅、常住にして不壊ならん」、
「若し空有ること無くんば、未得は応に得なるべからず、亦た煩悩を断ずる無く、亦た苦の尽くる事も無けん」の二偈を以って、四諦と空との関係を説き、
最後に「是の故に経中に説かく、若し因縁法を見れば、則ち能く仏を見、苦集滅道を見ると為すと」の偈を以って空と因縁との関係を明して結ぶ。

　−　−　−

答えて曰く、
汝は今実に、空と空の因縁を知りて、
空義を知るに及ぶ能わず、是の故に自ら悩を生ず

汝は、云何が是れ空相なる、何の因縁を以ってか空を説くやを解せず、
亦た空の義を解せずして、如実に知る能わざるが故に、是の如き疑難を生ず。
復た次ぎに、

諸仏は二諦に依って、衆生の為に法を説きたもう、
一には世俗諦を以って、二には第一義諦なり
若し人は二諦を知りて、分別すること能わざれば、
則ち深き仏法に於いて、真実義を知らず

世俗諦とは、一切法の性は空なるも、而も世間は顛倒の故に虚妄の法を生ず。世間に於いては是れ実なり。
諸の賢聖は真に顛倒の性を知るが故に、一切法は皆空にして無生なりと知る。聖人に於いては是れ第一義諦にして、名づけて実と為す。

「すべて一切のものは空（くう）である！」だけど

一般世間の世俗の人々は

顛倒の故に虚妄の法を生じて

「自分の、目で見えるもの、手で触れる事の出来るもの、自分で認識できたもの、これこそが現実である！」

世間に於いては是れ実なり

　−　−　−

世俗諦とは、一切法の性は空なるも、而も世間は顛倒の故に虚妄の法を生ず。世間に於いては是れ実なり。

諸の賢聖は真に顛倒の性を知るが故に、一切法は皆空にして無生なりと知る。聖人に於いては是れ第一義諦にして、名づけて実と為す。

＞　『究極の立場から見られた真理』（中論24-8：中村元　訳）などと言う表現はありえないと龍樹を批判している

如来は
時間の業（カルマ）も空間の業（カルマ）も超えている
とされているので
一般世間の世俗の人々は
名称も形態も業（カルマ）に囚われている状態で識別作用をしようとするので
一般世間の世俗の人々に対しては
如来の事については
生、滅、常、断、
同一、別異、来る、出る、
と言う言葉とか概念で説明する事は出来ない

　−　−　−

一般世間の世俗の人々に対しては

　「　（すべて一切の業〔カルマ〕を超えて）究極の立場から見られた真理　」

と言う表現でも良いんじゃなイカ？　おじゃる？

http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1341747707/562

562 名前：神も仏も名無しさん[to] 投稿日：2012/07/21(土) 16:53:47.13 ID:wrE5PmWi

＞　ある禅僧のエピソードで、同居人が毎日同じオモシロ話をするんだけど、
＞　その禅僧はまるで初めてその話を聞いたかのように毎回笑ったそうです。

全ったく解っていない　理想論なのか嘘なのか・・人間にできそうな事と
できない事の区別がつかなくなるのが宗教者の特徴のよう

ある女性は、結婚したら夫の行動に嫌なところがあった。
それは誰でも嫌になるようなことだ。しかし、愛していたし
良い妻になりたかったので５年間不平も言わず耐えて我慢した。
　
その結果は、６年後大爆発となって出たそう。。。。

これが人間の本質・限界
宗教は、精神面で理想ばかり追い求め要求し、際限がない

肉体にも限度があるように精神面でも人間には当然、限界がある
肉体は死を越えられないし、精神も同様にその限界を越えられない
無理を続ければ必ず肉体同様に精神にも反動が出る

例えば

中論を

表面意識だけで哲学的に思惟しても何も変化は生じない

　−　−　−

瑜伽行唯識（ゆがぎょうゆいしき）の場合は

「とりあえず心（識）は仮に存在する！」、と仮設して

瑜伽〔ヨーガ〕の実践とか

滅尽定〔想受滅〕などによって

第六表面意識から　→　深層意識の阿頼耶識に働きかけて

「深層意識の阿頼耶識（あらやしき）が

　　自分の意識も

　　外界にあると認識されるものも生み出している！」、と考え（唯識無境）

「最終的には阿羅耶識もまた空である！」、とする（境識倶泯）

と言う体感会得に至る事が出来る

と言う事のようで　おじゃる！

龍樹菩薩造梵志青目釋　　姚秦三藏鳩摩羅什譯　　中論觀法品第十八

先づ諸法は無我、無我所にして、非実、非不実なることを明し、次いで愛論、見論の二戯論無きが故に実相と名づけることを明す。

　−　−　−

破根品中に、見、見者、可見破るるが故に、神も亦た同じく破る。又眼に麁法を見るすら尚お得べからず。
何に況んや虚妄、憶想等に、而も神有るをや。
是の故に無我なりと知る。
我有るに因るが故に我所有り。
若し無我なれば、則ち我所無し。

八聖道分を修習して我、我所を滅する因縁の故に、無我、無我所を得て智慧を決定す。

　−　−　−

答えて曰く、諸法の実相は即ち是れ涅槃なり。
涅槃を滅と名づく。
是の滅は涅槃に向わんが為の故に亦た名づけて滅と為す。
若し心は是れ実ならば、何んが空等の解脱門を用いん。
諸の禅定中には、何の故にか、

滅尽定を以って第一と為し、又亦た終に無余涅槃に帰せん。

是の故に当に知るべし、一切の心行は皆是れ虚妄なり、虚妄なるが故に応に滅すべし。
諸法の実相は、諸の心数法を出で、無生無滅にして涅槃の如き寂滅相なり。

一切の心行は皆是れ虚妄なり、虚妄なるが故に応に滅すべし

諸法の実相は、諸の心数法を出で、無生無滅にして涅槃の如き寂滅相なるがゆえに

　−　−　−

八正道〔八聖道〕の修習によって

滅尽定〔想受滅〕によって

渇愛〔タンハー〕を滅し尽くす事が出来る

と言う事のようで　おじゃる！

　−　−　−

絶対不滅、常住不変のアートマンでは無くて

変化しない状態の生では無くて、変化しない状態の滅でも無い

瑜伽〔ヨーガ〕の実践とか

八正道〔八聖道〕の修習とか

滅尽定〔想受滅〕などによって

第六表面意識から　→　深層意識の阿頼耶識に働きかけて

渇愛〔タンハー〕を滅し尽くして

生とか、滅など、と言う言葉とか概念で説明する事は出来ない

　「　涅槃の如き寂滅相なり　」　、と言う体感会得に至る事が出来る

と言う事のようで　おじゃる！

中論卷第四　　龍樹菩薩造梵志青目釋　　姚秦三藏鳩摩羅什譯　　觀如來品第二十二

先づ
「一切世中の尊は唯だ如来正遍知のみ有り、号して法王、一切智人と為す。是れは則ち応に有るべし」との問に、
「陰に非ず陰を離れず、此彼に相在らず、如来に陰有らず、何れの処にか如来有らん」、
「若し自性有ること無くんば、云何が他性有らん、自性と他性とを離れて、何をか名づけて如来と為さん」等の偈を以って答え、
及び如来と五陰との一異等の関係を明し、

次いで
「汝は受も空、受者も空と謂わば、則ち定んで空有りや」の問に、
「空は説くべからず、非空も説くべからず、共も不共も説くべからず、但だ仮名を以って説くのみ」と答えて空、
非空の説くべからざることを明し、

更に
「邪見深厚なる者は、則ち如来無しと説く、如来は寂滅相なるに、有と分別するも亦た非なり」と、
如来無しと為すは邪見なることを明し、亦た寂滅相なれば有りと分別するも亦た非なりとし、

次いで
「如来は戯論を過ぐ、而して人は戯論を生ず、戯論は慧眼を破す、是れ皆仏を見ず」の偈を以って戯論の非なるを説き、
「如来の有らゆる性は、即ち是れ世間の性なり、如来に性の有ること無く、世間にも亦た性無し」と結ぶ。

あぼーん

龍樹菩薩造梵志青目釋　　姚秦三藏鳩摩羅什譯　　中論觀法品第十八

答えて曰く、著法の者は、法を分別するに二種有り、是れ世間、是れ涅槃と。

涅槃は是れ寂滅なりと説き、世間は是れ寂滅なりと説かず。

此の論中にも、一切法の性は空にして寂滅相なりと説くも、著法の者は解せざるが為の故に、涅槃を以って喩と為すのみ。

汝が『涅槃の相は、空、無相、寂滅にして無戯論なり』と説くが如く、一切の世間の法も亦た是の如し。

　−　−　−

瑜伽〔ヨーガ〕の実践とか
八正道〔八聖道〕の修習とか
滅尽定〔想受滅〕などによって
第六表面意識から　→　深層意識の阿頼耶識に働きかけて
渇愛〔タンハー〕を滅し尽くす事が出来た場合は

　「　すべて一切の相は、空、無相、寂滅にして無戯論なり　」

と言う体感会得に至る事が出来る

と言う事のようで　おじゃる！

龍樹菩薩造梵志青目釋　　姚秦三藏鳩摩羅什譯　　中論觀四諦品第二十四

諸仏は二諦に依って、衆生の為に法を説きたもう、一には世俗諦を以って、二には第一義諦なり
若し人は二諦を知りて、分別すること能わざれば、則ち深き仏法に於いて、真実義を知らず

世俗諦とは、一切法の性は空なるも、而も世間は顛倒の故に虚妄の法を生ず。世間に於いては是れ実なり
諸の賢聖は真に顛倒の性を知るが故に、一切法は皆空にして無生なりと知る。聖人に於いては是れ第一義諦にして、名づけて実と為す

　−　−　−

一般世間の世俗の人々は
顛倒の故に虚妄の法を生じて、そして、世間に於いては是れが実なのであるけど
しかし
八正道〔八聖道〕の修習とか
滅尽定〔想受滅〕などによって
　「　すべて一切のものは、空にして無生なり　」
と言う体感会得に至る事が出来る
と言う事のようで　おじゃる！

　−　−　−

水野訳：
スッタニパータ　877
彼等（諸見者）を依著者なり【と知り】、かの現慧ある牟尼は依著【を知り】、
「慧者は《種々の有》に戻り来たらず」【と知りて】、解脱者は諍論に至らず。

龍樹菩薩造梵志青目釋　　姚秦三藏鳩摩羅什譯　　中論觀四諦品第二十四

世俗諦とは、一切法の性は空なるも、而も世間は顛倒の故に虚妄の法を生ず。世間に於いては是れ実なり
諸の賢聖は真に顛倒の性を知るが故に、一切法は皆空にして無生なりと知る。聖人に於いては是れ第一義諦にして、名づけて実と為す

　−　−　−

八正道〔八聖道〕の修習とか
滅尽定〔想受滅〕などによって
渇愛〔タンハー〕を滅し尽くして
　「　すべて一切のものは、空にして無生なり　」
と言う体感会得に至る

　−　−　−

スッタニパータ　877
「慧者は《種々の有》に戻り来たらず」

　−　−　−

真に顛倒の性を、体感会得している、諸の賢聖は
又、次の、この世の生に戻り来る事はない

と言う解釈で良いんじゃなイカ？　おじゃる？

秘密経典・理趣経　　八田幸雄　　１７８ページ参照

〔世間一般的な〕人々は
自分の考え方、観方が最も正しいものと確信し
自己が正しいからこそ相手の考えを誤ったものとして退ける

立場を変えてみると
他の人からみれば自分の考えは誤りである
と言われる事になる

自分も他人も
本来確固たる真理に基づいている訳ではなくて
あたかも浮き草が流れていくように
拠り処がないのに
自己が正しい〔相手が間違いである〕として
お互いに相争う結果となる

これを戯論（けろん）と言うのである

秘密経典・理趣経　　八田幸雄　　１８０ページ参照

感覚世界は偽りである

背後にのみ真実の世界がある

と固定した観念を持つと

〔間違った解釈においての→〕空に

こだわる執着の立場から脱していないのである

秘密経典・理趣経　　八田幸雄　　１７７ページ参照

〔この世界は常住不変である〕と世俗の人は見る

しかし、実際のところは

万物は時の流れによって、姿を変えていく

本性には実体がない

時間も変化する、その他の何がしろの状態〔例えば温度〕も変化するので

〔それはまるで凍てつく氷のように　　何がしろの実体　　が固まったままの状態で存在する〕とは言えない

すべて空（くう）である

秘密経典・理趣経　　八田幸雄

１７８ページ参照

その人には、その人にとっての世界観がある

１８４ページ参照

その人にとっての〔我と言うのは、このようなものである！〕とか

その人にとっての〔如来と言うのは、このようなものである！〕などの

妄執分別の念があると

空を体感会得する事は出来ない

表面意識だけの哲学的な思惟によって

〔形態とその名称を破壊した〕と考えても

何も変化は生じない

　−　−　−

第六表面意識から　→　深層意識の阿頼耶識に働きかけて

〔最終的には阿羅耶識もまた空である（境識倶泯）〕とする

　−　−　−

秘密経典・理趣経　八田幸雄　１８４ページ参照

自己も如来も捨て去って、空（くう）、無自性の世界に没入

身心脱落、自己と他己との融即統一

と言う体感会得に至る

「抑うつ気分」と「興味・喜びの喪失」

精神症状
集中力がなくなり、運動神経や記憶力が低下し、勉強ができなくなる。
人の話を聞けなくなる。「どうせ自分なんか価値の無い存在だ」と考えるようになるなど、自尊心が低下する。
「抑うつ気分」とは、気分の落ち込みや、何をしても晴れない嫌な気分や、空虚感・悲しさなどである。
「興味・喜びの喪失」とは、以前まで楽しめていたことにも楽しみを見いだせず、感情が麻痺した状態である。
この2つの主要症状のいずれかが、うつ病を診断するために必須の症状であるとされている。
これら主要症状に加えて、「抑うつ気分」と類似した症状として、
「自分には何の価値もないと感じる無価値感」、「自殺念慮・希死念慮」、「パニック障害」などがある。

身体的症状
「食欲がなく体重も減り、眠れなくて、いらいらしてじっとしていられない」もしくは
「変に食欲が出て食べ過ぎになり、いつも眠たく寝てばかりいて、体を動かせない」というものである。
うつ病の約8割に不眠が、1割に過眠が見られる。

その他
人付き合いを避けるようになるなど、対人関係が悪化し、さらに病気を悪化させるという悪循環が起きやすい。

十如是（じゅうにょぜ）
『法華経』方便品に説かれる因果律をいう。十とは
相・性・体・力・作・因・縁・果・報・本末究竟等（そう・しょう・たい・りき・さ・いん・えん・か・ほう・ほんまつくきょうとう）
をいう。如是とは是（かく）の如（ごと）し（そのようである、という意）のこと。また十如とも、諸法実相ともいわれる。
なお、この十如是は鳩摩羅什が訳出した法華経にのみ見られるもので、他の訳や梵文（サンスクリット語）原典には見当たらない。
この十如是は、後に天台宗の教学の究極とまでいわれる「一念三千」を形成する発端とされており、重要な教理である。

概説
十如是とは、
相（形相）・性（本質）・体（形体）・力（能力）・作（作用）・因（直接的な原因）・縁（条件・間接的な関係）・果（因に対する結果）・
報（報い・縁に対する間接的な結果）・本末究竟等相（相から報にいたるまでの9つの事柄が究極的に無差別平等であること）をいい、
諸法の実相、つまり存在の真実の在り方が、この10の事柄において知られる事をいう。
わかりやすくいえば、この世のすべてのものが具わっている10の種類の存在の仕方、方法をいう。

天台大師・智��は
「是の相も如なり、乃至、是の報も如なり」と
「是の如きの相、乃至、是の如きの報」と
「相も是に如し、乃至、報も是に如す」として、
十如是を三種に読み、
これを「空・仮・中」の三諦（さんたい）の義に配釈したので、
これを三転読文（さんてんどくもん）といわれる。

大日経

大毘盧遮那　成仏　神変　加持　経

十縁生句段では、
次の入曼荼羅真言具縁品以下で取りあつかう実修部門（事相）に入る準備として、
十縁生句観という観想がのべられている。
十縁生句とは条件によって生じたものの句という意味である。
善無畏の『大日経疏』には三種をあげる。

１）．原因・条件によって生ずるものだからそれ自体空であると観想する即空観。
２）．あらゆる存在するものは心の現われであると観想する即心観。
３）．心と存在するものとは一つでもなく異なったものでもないと観想し、なみの者の心のはたらきを離れる即不思議観。

以上、入真言門柱心品は密教の主要な教義がほとんど説き尽されている。
なお、その教理を貫いて根底にあるのは中観派で説く空の哲学である。

大日経住心品講讃
松長 有慶(著)
出版社: 大法輪閣 (2010/02)

２７０〜２７１ページ参照

秘密王よ
真言の門において菩薩行を修する
諸菩薩は深く十縁生の句を観察し
真言の行に通達して
悟りに到達すべきである

第一番目
即空の幻で
『五蘊が実在である』
と固執する考えを退ける為に十縁生句を観ずる

第二番目
即心の幻で
『心すなわち阿頼耶識が実在する』
と固執する考えを退ける為に観ずる

第三番目
不可思議の幻で
世俗と真理の両世界にありながら
両世界を離れる為に観ずる
一切の煩悩から離れているが
一方で業と煩悩を具え持つ不可思議な幻である

中論卷第四　　龍樹菩薩造梵志青目釋　　姚秦三藏鳩摩羅什譯　　觀如來品第二十二

諸法の実相は性空なるが故に、応に如来の滅後に於いて、
若しは有、若しは無、若しは有無を思惟すべからず。
如来は本より已来、畢竟じて空なり。何に況んや滅後をや。

如来は戯論を過ぐるも、而も人は戯論を生ず、
戯論は慧眼を破すれば、是れ皆仏を見ず

戯論を『憶念して相を取り、此彼を分別して、仏の滅不滅等を言う』と名づく。
是の人は戯論の為に慧眼を覆わるるが故に、如来の法身を見る能わず。
此の如来品中に、初中後思惟するに如来の定性は得べからず。

中論觀顛倒品第二十三

無常に於いて常に著す、是れを則ち顛倒と名づく、
空中には常有ること無し、何処にか常の倒有らん
若し無常中に常に著せば、名づけて顛倒と為す。
諸法の性空中には、常有ること無し。
是の中の何処にか、常の顛倒有らん。

可著を物と名づけ、著者を作者と名づけ、著を業と名づけ、
用うる所の法を用うる所の事と名づく、
是れ皆性空にして寂滅相なり。
如来品中の所説の如し。

著を憶想して此彼、有無等を分別すと名づく。

汝は自ら観察すべし、誰か顛倒を生ぜん

汝は今憍慢心を除きて、善く自ら観察すべし。
誰か顛倒を為す者ならん。

顛倒は種種の因縁に破れたるが故に、不生に堕在す。
彼れは不生に貪著して謂わく、不生は是れ顛倒の実相なりと。
是の故に偈に説かく、『云何が不生を名づけて顛倒と為さん』と。

乃ち無漏法に至るまで、尚お名づけて不生の相と為さず。
何に況んや顛倒は是れ不生の相なるをや。

顛倒無きが故に何んが顛倒の者有らん。
顛倒に因って顛倒の者有り。

中論觀顛倒品第二十三

顛倒滅すれば、無明も則ち亦た滅す、

無明滅するを以っての故に、諸行等も亦た滅す

諸の顛倒を滅するが故に十二因縁の根本たる無明も亦た滅す。

無明滅するが故に三種の行業、乃至老死等も皆滅す。

中論觀時品第十九

先づ過去時に因りて未来、現在時有る等を明して、
実には三時無しと破し、
次いで上中下、一異等相待の法の如きの無きことを明す。

過去時に因らずんば、則ち未来、現在時を成ぜざらん。
何を以っての故に、若し過去時に因らずして現在時有らば、
何れの処に於いてか、現在時有らん。
未来も亦た是の如く、何れの処に於いてか、未来時有らん。
是の故に過去時に因らざれば、則ち未来、現在時無し。
是の如く相待して有るが故に、実に時有ること無し。

是の如き義を以っての故に、則ち余の二時を知る、
上中下と一異と、是れ等の法は皆無なり

無漏（むろ）
《「漏」は煩悩(ぼんのう)の意》煩悩のないこと。また、その境地。⇔有漏(うろ)。

無漏路（むろじ）
煩悩のない清浄な世界。悟りの境地。⇔有漏路(うろじ)。

無漏智（むろち）
煩悩にけがされていない智慧。迷いのない智慧。

無漏法（むろほう）
１）．煩悩のけがれのないあり方。倶舎論などでは、無為法と道諦(どうたい)とをいう。⇔有漏法(うろほう)。
２）．無漏の妙法。仏法。

無為（むい）
《(梵)asaṃskṛtaの訳》
人為的につくられたものでないもの。因果の関係を離れ、生滅変化しない永遠絶対の真実。真理。⇔有為(うい)。

無為法（むいほう）
生滅変化を離れた常住・絶対の存在。因縁の支配を受けない解脱の境地などにいう。

ハイヌウェレ型神話
世界各地に見られる食物起源神話の型式の一つで、殺された神の死体から作物が生まれたとするものである。
その名前は、民俗学者・アードルフ・イェンゼンが、
その典型例としたインドネシア・セラム島のヴェマーレ族の神話に登場する女神の名前から命名したものである。
ヴェマーレ族のハイヌウェレの神話は次のようなものである。
ココヤシの花から生まれたハイヌウェレという少女は、
様々な宝物を大便として排出することができた。
あるとき、踊りを舞いながらその宝物を村人に配ったところ、
村人たちは気味悪がって彼女を生き埋めにして殺してしまった。
ハイヌウェレの父親は、掘り出した死体を切り刻んであちこちに埋めた。
すると、彼女の死体からは様々な種類の芋が発生し、人々の主食となった。
この形の神話は、東南アジア、オセアニア、南北アメリカ大陸に広く分布している。
それらはみな、芋類を栽培して主食としていた民族である。
イェンゼンは、このような民族は原始的な作物栽培文化を持つ「古栽培民」と分類した。
彼らの儀礼には、生贄の人間や家畜など動物を屠った後で肉の一部を皆で食べ、
残りを畑に撒く習慣があり、これは神話と儀礼とを密接に結びつける例とされた。
日本神話のオオゲツヒメや保食神（ウケモチ）・ワクムスビにもハイヌウェレ型の説話が見られ
（日本神話における食物起源神話を参照）、東南アジアやオセアニアから伝わったものと考えられる。
しかし、日本神話においては、発生したのは宝物や芋類ではなく五穀である。
よって、日本神話に挿入されたのは、
東南アジアから一旦中国南方部を経由して日本に伝わった話ではないかと考えられている。
『山海経』には、中国南部にある食物神・后稷の墓の周りには、穀物が自然に生じているとの記述がある。

中論「改訂版」
竜樹尊者(著),西嶋和夫(翻訳)
出版社: 金沢文庫; 改訂版 (2006/06)

カスタマーレビュー

　−　−　−

大乗仏教の創始者の謎めいた主著の翻訳
西嶋老師によるサンスクリット原典からの翻訳。
インド仏教哲学の権威中村元先生の有名な翻訳と全く異なる翻訳であるが、どちらが正しい訳なのか私にはわからない。
ただ、竜樹尊師は”言語によって表現されたものはすべて偽りだ”という言語不信のラジカルな思想の持ち主であったことは確かで、
その意味から禅体験をもとに翻訳された西嶋老師の訳の方が、私には自然な訳に思われます。
正統的な否定の論理（空の論理）の展開と捉えるのは余りに”論理的”すぎるのではないだろうか。
この本は改訳であるが、老師の元の訳より格段に理解しやすくなったように思われます。

　−　−　−

意訳に過ぎる
直訳と比較して 明らかに解釈を誤った誤訳といえる部分が無数にある。
脳内で抽象化し再翻訳しないととても読めない。
nirodha(滅(諦))を「自己管理」、秩序を「自律神経」、識を「脳細胞の構造」、〜こそとすべきを「具体的に〜」と訳するセンス、
さすが元官僚にしか書けない文章だと感服致しました。

五法（ごほう）：事理五法（じりごほう）、一切法（一切の事物）を五種に分類する。

（１）色法（しきほう）：心法と心所法の所変。物質的なもの。
（倶舎、唯識倶に、五根五境と法処所摂色（意識のみの対象）の十一）

（２）心法（しんぽう）：心王（しんのう）、心（しん）、心の本体、識の自相。
五蘊の内の識蘊、主体的な心の働き。
（倶舎：唯一の心王を立て、唯識：眼等の八種の心王を立てる）

（３）心所法（しんじょほう）：心数法（しんじゅほう）、心所、心数、数。
細々した心の働き。上の八識と相応して起るもの。
（受、想、思、触、欲、慧、念等、倶舎：四十六、唯識：五十一）

（４）心不相応行法（しんふそうおうぎょうほう）：心不相応（しんふそうおう）、
上の三法に従属しないもの。
例えば事物の概念。
心とも色とも相応しない働き。物が生じたり滅したりする力。
心と相応した働きを心相応（しんそうおう）という。
上の三法のある部分の位を仮りて設けるもの。
（得、非得、衆同分、命根、無想果、無想定等、倶舎：十四、唯識：二十四）

（５）無為法（むいほう）：上の四法の実性。
因縁によって造られ、生滅の変化がなく働きを起こすことがない。
（択滅、非択滅、虚空等、倶舎：三、唯識：六を立てる）

心所法（しんじょほう）：心数法（しんじゅほう）、数（すう）、五法の一。心の所有の法の意。心王に従属し、これと相応する精神作用。
『倶舎論第四』によれば、総じて四十六種有り、これを分類して六類となす。

（１）大地法（だいじほう）：
常に一切の善不善等の心に相応する法にして、これに受、想、思、触、欲、慧、念、作意、勝解、三摩地（定、三昧）の十法がある。

（２）大善地法（だいぜんじほう）：
常に一切の善心に相応する法にして、これに信、不放逸、軽安、捨、慚、愧、無貪、無瞋、不害、勤の十法がある。

（３）大煩悩地法（だいぼんのうじほう）：
常に一切の染汚心に相応する煩悩にして、これに癡、放逸、懈怠、不信、惛沈、掉挙の六法がある。

（４）大不善地法（だいふぜんじほう）：
一切の不善心に相応する法にして、これに無慚、無愧の二法がある。

（５）小煩悩地法（しょうぼんのうじほう）：
少分の染汚心に相応して、各各別に現起する煩悩にして、これに忿、覆、慳、嫉、悩、害、恨、諂、誑、憍の十法がある。

（６）不定地法（ふじょうじほう）：
その他の五地（大地法等）に入らない特別の法であり、その他の五種の心所具有の決定性を有せず、
一切の心或いは染心に遍からず、また未だ或いは善、或いは悪の決定性を有せず。
その性質は非善非悪して広く善悪無記の三性に通じ、また大地法の受等の一切の心の如く、
一切の心に遍からず、癡等の大煩悩地法の如く、一切の染心に遍からず、その相応する界地等が不定の法にして、
これに尋（覚）、伺（観）、睡眠、悪作、貪、瞋、慢、疑の八法がある。

念出入息：安那般那（あんなはんな、数息観（すそくかん））、出入する息を数えることは、散乱心の良薬である。

そろそろ龍樹も卒業して
華厳経に入ろうかとおもう

現代意訳 華厳経
原田 霊道 (著)
出版社: 書肆心水 (2011/01)

内容
浩澣な華厳経の全体的抄訳版
東洋的存在論=宇宙観の根源華厳経自体による華厳経入門
一即一切、一切即一
哲理の認識と実践の一致とは、宇宙の実体たる仏になるとは何事か
ブッダ自覚の内容の戯曲的表現たる華厳経の梗概

カスタマーレビュー
大正時代に出た本の復刊, 2011/10/24
本書は新しい本のように見えるが
その実、大正11年に出版されたものである
カナ遣いなどは現代のものに直してあるが、言葉はそれなりに古い
ただし、非常に読みやすいのでその古さも格調高く感じられ抵抗感はほとんどない
意訳と云いながら、それなりにきちんと訳している
仏典独特の慣習的な繰り返しや大げさな数値表現などが簡略化されているが
それより重要なことは、これは抄訳だと云う事だ
「十地品」などは殆ど全て訳されているが
ほかは重要なところを中心に抄訳である
必要な部分は十分に訳してあるし、ほかに適当な類書もないので
完訳や逐語訳を期待される方以外には十分満足できる本だと思う

ダライ・ラマの「中論」講義―第18・24・26章
ダライラマ14世テンジンギャツォ (著)
マリア リンチェン (翻訳)
出版社: 大蔵出版 (2010/05)

内容
長年の研鑚と瞑想・修行に基づいた、法王自身による縁起・空思想の珠玉の解説書

著者略歴
ダライ・ラマ14世テンジン・ギャツォ
1935年、チベット東北部アムド地方に生まれる
2歳のとき転生活仏ダライ・ラマ14世と認められる
1949年の中国のチベット侵略に伴い、15歳で政治・宗教両面の国家最高指導者となる
1959年に亡命
インドのダラムサラに亡命政権を樹立
チベット問題の平和的解決を訴えつづけ、1989年にノーベル平和賞受賞
全チベット人が祖国復興の悲願とともに、ダライ・ラマ法王に絶大な尊敬と信頼を寄せている

カスタマーレビュー

パーリ仏典の釈尊の教法を理解することが不可欠, 2010/6/29

本書の1/3を費やして、中論の説明に入る前に仏教を学ぶ心構えを序章で述べている
序章のp.53およびp.81〜82では、悟りに至る五つの修行（資糧道・加行道・見道・修道・無学道）が述べられる
「五位」は部派仏教の説一切有部や、大乗仏教の瑜伽唯識学派などで示されたが、定義は極めて曖昧である
しかし、パーリ仏典・律蔵・大品を読めば、「五位」がブッダ釈尊の教法に由来していることが一目瞭然である

＜第三段階：ここから三十七菩提分法が始まり、八正道の五つが実践される聖者の修行＞
(3)見道＝須陀オン：三結（身見、疑惑、戒取）の断に成功した第一段階の聖者
この段階は、苦集滅道の四諦の教えを理論的に理解して「遠塵離垢の法眼」を得た瞬間に始まる
(4)修道＝
斯陀含（一来）＋阿那含（不還）
斯陀含：三結の断と二結（欲貪、瞋恚）の弱に成功した第二段階の聖者
阿那含：五下分結（身見、疑惑、戒取、欲貪、瞋恚）の断に成功した第三段階の聖者
(5)無学道＝阿羅漢：五上分結（色貪、無色貪、我慢、掉挙、無明）の断に成功した最終段階の聖者

これと同様、『中論』の理解にもパーリ仏典の釈尊の教法を理解が不可欠である

パーリ経典はやたら
バラモン賛美で気持ち悪い
あれこそ後世の創作が入り込んでると感じてしまうのですが

スッタニパータ　９２７
わが徒は
アタルヴァ・ヴェーダの呪法と
夢占いと相の占いと星占いとを
行なってはならない

だけど世間の善業の功徳を求める人々にとっては

スッタニパータ　５６８
火への供養は祭祀のうちで最上のものである
サーヴィトリー〔賛歌〕はヴェーダの詩句のうちで最上のものである

パーリ経典を読んだ後
おもうこと

だからなに？

コーヒーが飲みたいときに
はい、これがコーヒーの原材料の果のなる木の種です
呑みたければてめぇで育てろ
と

＞　パーリ経典のバラモン賛美は後世の創作が入り込んでると感じてしまう

例えば

スッタニパータ（義足経）の場合は
第４〜５あたりが
仏典の中でも最古層であるらしい

そして

般若経の場合は
炭素１４による年代測定の結果
紀元前一世紀に遡る数値を示す巻物もあるらしい

＞　コーヒーが飲みたいときに、はい、これがコーヒーの原材料の果のなる木の種です、呑みたければてめぇで育てろ、と

根本仏典も、中論も、瑜伽行唯識なども
表面意識だけの哲学的な思惟によって作られたものではなくて
禅定（瞑想）とか、瑜伽（ヨーガ）の実践などの
体感会得によって、教理にまとめられたものなので

色々な人の解説書を読んで見て

そして最終的には、禅定（瞑想）によって、体感会得してみて下さい

冥想しかないの？

なんか原始的というか
単純というか
進化していないというか
時機不相応というか
大乗では冥想は修行の一種であり
さらに禅宗はその先を提示してるレベルにまで進化してる

禅宗は人為的な瞑想を禁止しているのかしら？

禅宗は何を提示してくれるのかしら？　おじゃる？

例えば、中論を、表面意識だけで哲学的に思惟しても何も変化は生じない

　−　−　−

瑜伽行唯識（ゆがぎょうゆいしき）の場合は

「とりあえず心（識）は仮に存在する！」、と仮設して

瑜伽〔ヨーガ〕の実践などによって

第六表面意識から　→　深層意識の阿頼耶識に働きかけて

「深層意識の阿頼耶識（あらやしき）が
　　自分の意識も
　　外界にあると認識されるものも生み出している（唯識無境）」

「最終的には阿羅耶識もまた空である（境識倶泯）」

と言う体感会得に至る事が出来る

と言う事のようで御座います

すべて一切は性空である
自性も他性もない故に
世俗も勝義（第一義）も自性ではない

この自性ではない
と言う事象については分別はない故に

八聖道分を修習して
そして
滅尽定によって
渇愛（タンハー）を滅し尽くして諸の因縁を受けない故に
第一義（勝義）と為して是を涅槃と名づける
如実に顛倒を知るが故に則ち復た五受陰に因っては生死を往来しない
無性の五陰は復た相続しないが故に説いて涅槃と名づける

だけど
すべて一切は性空であったとしても

表面意識だけで哲学的に思惟しても何も変化は生じない故に

私【？】は
性空を体感会得できてないので
渇愛（タンハー）によって
顛倒の故に虚妄の法を生じ
諸の因縁を受けるが故に生死中に輪転する
如実に顛倒を知らないが故に五受陰に因って生死を往来する
私【？】にとっては是れが実である

>パーリ経典はやたら
>バラモン賛美で気持ち悪い
>あれこそ後世の創作が入り込んでると感じてしまうのですが
実際の教団中枢は上位カーストが多かったみたいですしね。
あと今のパーリ三蔵が、ブッダゴーサ（←こいつもバラモン）が
改造したものだってのも大きいと思う。

そういえばナーガールジュナもバラモンでしたね。
だからチャンダーラ差別、女性差別の大乗経典と相性が良いのかも。

創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね　
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね　
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね

今まで宗教というものに触れたことは無かったけど、
ある思考と出来事をきっかけに空というものが分かったよ。
空は、他の宗教で言う隣人を愛することと同じで、
始まりだったり、終わりと同じだったんだね。
ようやく分かった、俺はもう何も求めるものはない。

ほしゅ

【文化財】絹に純金だけで描いた高麗仏画、山梨県の寺で発見、鄭教授「朝鮮仏画研究の重要な手掛かりになる」[11/02]
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1351828667/

cook-200本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ABPIfW_ADTI&feature=rellist&playnext=1&list=PL344E120802A69B84

硫黄島からの手紙　メインテーマ　　Lettres From Iwo Jima MainTheme
http://www.youtube.com/watch?v=TJ_t3_9kWVk&playnext=1&list=PL917FD03F1A958810&feature=results_main

硫黄島の戦闘
http://www.youtube.com/watch?v=ZfZeBxRp9UA&feature=mr_meh&list=PL1F3451978342F919&playnext=0

モンハン・ライアンー１０
http://www.youtube.com/watch?v=L7hOcE9inrw&feature=rellist&playnext=1&list=PL203BCBEDEFB547AA

戦場のメリークリスマス
http://www.youtube.com/watch?v=K4FBE1aUoCs&feature=bf_prev&list=PL02E88F4A9A6EB694

http://minkara.carview.co.jp/userid/511751/blog/

明石市の臨済宗妙心寺派の副住職のブログ。

嫁？や娘？のヌードまで晒し、僧侶と思えない下ネタブログ。

坊主のブログとは思えない。許せない。

全画面表示がおすすめ　千手観音 Thousand-armed Avalokitesvara -6:11
http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=KHOQllydcyQ
千手觀音 -7:26
http://www.youtube.com/watch?v=pAO4e3XYsMA
千手観音ー２３：４７
http://www.youtube.com/watch?v=sGyA6OKrsJg
HD千手觀音Lady Buddha With Thousand Hands -5:49
http://www.youtube.com/watch?v=vD3dVVZFlZY
極上の月夜 千手観音 -6:08
http://www.youtube.com/watch?v=uqtjb0LjC3c
Thousand-hand ~ Guan Yin ~ 千手?音 -10:11
http://www.youtube.com/watch?v=Ov_iJQGq6DI
千手観音 -23:47
http://www.youtube.com/watch?v=sGyA6OKrsJg
千手観音　ー　１５本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=LWk-W3ky-FE&playnext=1&list=PLA1C00F7C9B322626
仏教ー１６本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=g7VuErv28VU&feature=bf_prev&list=PL7E0130B3A9AB9CE5
仏教ー２３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=-cTbcu5Ot0E&feature=bf_prev&list=PL9290C52FF38DB7F8
仏教ー３８本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=DNR8g3z6UyA&playnext=1&list=PLHH2NP6V7CBH6RY_RBEP7UVLZKKSR3QWF
仏教ー５６本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=m-a6AkxJWXg&feature=bf_prev&list=PL4E0B98100F997650
仏教ー７１本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=R6gjFp9TUO4&feature=bf_prev&list=PL691FA3EB874E83AB
仏教ー１３６本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=NhYB5NkwJtA&feature=bf_prev&list=PL6BD90E6F3E4B3D7E
Prince Dance Group - India's Got Talent - The Best Show ー９：１４
http://www.youtube.com/watch?v=j3c7zZag51Q
Prince Dance Group Grand Final Act India's Got Talent HQ ー８：５９
http://www.youtube.com/watch?v=_e8YFsPvEe4

＞渡辺 徹糖尿病の死の恐怖

フライデー引用から

「心臓の冠状動脈が完全に詰まっていました。虚血性心疾患、心筋梗塞の状態だったんです」

　６月８日俳優の渡辺徹(51)が、会見で明かした。
３月半ばから疲労感や動悸どうきなど、身体の異常を感じ、４月中旬に入院。
入院中、口にできたのは病院食だけだったこともあり、90kgあった体重は79kgまで落ち、すっかりスリムになっていた。

「動脈は詰まっていたのに、それでも心臓が止まらなかったのは、毛細血管から血液が流れていたから。本当にラッキーでしたが、あと一歩遅かったらと思うと……ゾッとします」

　今回、渡辺に“死の恐怖”をもたらした心筋梗塞は、彼の持病である糖尿病の進行による動脈硬化が原因だった。

日本糖尿病学会専門医の池田弘毅医師が解説する。
「内臓脂肪は、インスリンの効きを悪くするホルモンを出すため、血糖値が上がってしまうのです」
「糖尿病の症状として、のどが渇く、尿が多くなるなどがよく言われますが、それは病気がかなり進行した状態に現れるもので、早期での症状はないんです。」　

渡辺は'81年にデビューした当初は、180cmの長身に72kgのスレンダーな体型だった。
しかし、'87年に榊原郁恵(53)と結婚した時には、すでに130kgの巨体に。
「仕事帰りに朝まで飲む」「カツ丼にマヨネーズをかける」「夜食は弁当３人前」「常に甘い清涼飲料水を持ち歩く」「1.5リットルのコーラを水代わりに一気飲み」など、力士顔負けの食生活を送っていた。30歳にして、急性糖尿病で緊急入院。
「郁恵は、栄養バランスが取れた食事を作って渡辺を20kgほど減量させたんです。
でも渡辺は、痩やせた途端に気が緩んで、食欲に勝てずにリバウンド。
これを何度も繰り返していた」(芸能プロ関係者)

肥満による糖尿病を患わずらった経験を持つ作家の桐山秀樹氏は
「現代では20代から40代にも、患者が急増している。

これは、若い世代が幼少期からファストフードなどの食事を多く摂ってきた弊害でしょう。
かつては“贅沢病”と言われていましたが、今後は、むしろ、手軽なファストフードやコンビニ弁当などに頼りすぎる層に糖尿病が激増していくと考えられます。」　』

修行之路(1/7)：自我修行 人生大轉彎 ー１０：０３
http://www.youtube.com/watch?v=odwHbNnXIag
修行之路(2/7)：林正義談他的修行方法 ー１０：２１
http://www.youtube.com/watch?v=r1WI6uY3ElM
修行之路(3/7)：走訪緬甸 剃度出家? ー１０：２７
http://www.youtube.com/watch?v=X927NAFmBnc
修行之路(4/7)：短暫出家 頓悟佛法真理? ー１０：５５
http://www.youtube.com/watch?v=m5ZUXPxHRVE
修行之路(5/7)：珍貴密宗修行法器大公開 ー９：０８
http://www.youtube.com/watch?v=LA-09DVqlf0ー７：０６
修行之路(6/7)：林正義談修行唸經的要點 ー７：００
http://www.youtube.com/watch?v=VQNTaH_Xzao
修行之路(7/7)：佛法修身 不計較小事 ー６：２３
http://www.youtube.com/watch?v=V-YDB6-ulZ4

怖い動画ー２００本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=uShhCTbhHnA&list=PL23FC9E42F989B8DF&feature=bf_next

何が正しくて何が間違いって、やっぱりあるんだよ。
仏教から受けるイメージは健康、衛生、生命、ヒューマニズム、オカルト？等
ひっくるめて考えると心理学含めた生物学的健康に尽きると思う。
ここに反する論理はちょっと違うんじゃなかろうか？
幽霊がいるいないは別にして、それをどうこう考えるのは縁起的に考えても
本人のためにならんし、他者への影響を考えても迷妄に引きずり込むだけだと思うぞ。
論理的根拠があり、実証性があるなら話は別で、なんせ、
「知らん」領域以外は知りえることで占められるはず。
「知らん」領域はどこまで行っても誰にも知りえないから、
突くだけ無駄で徒労に終わる仕組みになっていると言える。
もしくは、そんなものは学問的専門家にまかしゃいいのよ。

どんな立派な宗教も、
組織化された時点で終わる。
大切なのは個人の信。
他人を平気で傷つける宗教者は放置するに限る。
英語は外人にペラペラ喋らせておけばいい。
数学は数学者にやらせておき、まともな人間は電卓を使用すれば沢山。
どこへ行っても怨憎会苦の吹き溜まり。
気をつけて真っ直ぐに…
あんたはあんたの、
俺は俺の道で…
これが宗教の常識

>>244
隣人愛は不可能。
遠人愛、抽象的愛なら可能。
怨憎会苦で俺は人の眼をすらまともに見つめる事が出来ない……
愛なんて現実問題無い。
あたかも空中の華のごとく
ウサギの角のごとく…
人間の心は絶え間なく邪悪を企む。
なにが善でなにが悪かも俺は正直わからない。
ただひとつだけわかっている事。
凡夫なら許されるが、
宗教者が人を「侮辱」する事は許せねえ……
殺人より許せねえ……

>>253
四諦って何だと思う？
個人の信とは揺らぐものとは思わんか？
縁起性実体を伴わないものに信の意味はなかろ？
他人を平気で傷つけるとは何を示しているんだ？
そう思うことが現実離脱じゃないのか？
英語や数学を学びたいなら学べばいいじゃないかｗ
そこに必要性を見出すものはどんどん学べばいい。
だが、必要性のないことは無駄といえ徒労といえる。
幽霊学は無駄で徒労と思わんか？
>どこへ行っても怨憎会苦の吹き溜まり
何か大そうな妄想を抱いてるようだな…
>あんたはあんたの、 俺は俺の道で… これが宗教の常識
個人的嗜好性の問題であり、宗教の常識というものじゃない
仏教は個人的嗜好性、即ち欲求を滅を説く
それは宗教を否定するものであり、宗教と言えるものではない
仏教を宗教と捉えるなら、それは仏教ではない。

本当の議論は戯論と言えるかもしれんが、
２ｃｈの議論は戯論じゃねーなと思い始めた
今日この頃

ウィキによると仏教で説く「苦」とは「思うようにならない苦しみ」
という程の意である。とある。
一切皆苦とは何事かとも思えるが、実際はこんなもんである。
2600年前の人はどんだけ支配欲強いねんｗとも思うが、
なるほど、現代の意味の苦の元を辿ればこんなものかもしれない。
即ち、意味する所は「思うように」とあるように、
意識においての限定であるといえる。
「これがあるから、彼（苦）がある」の、これとはズバリ意識である。
意識といっても過剰意識ともいえる。
涅槃においても静寂という意識は残るのである。
心のブレ＝心の動揺が滅した意識といえるだろう。
即ち心の健康に他ならず、導くものは健康体である。
逆もまた真なりかもしれぬが、身体というものは伝染病とかでの
無常性を持つため色即是空　空即是色とはならない点に注意が必要であり、
然るに身体への執着を捨てるようにとの論理が成り立つ。

「此があれば彼があり、此がなければ彼がない、此が生ずれば彼が生じ、
此が滅すれば彼が滅す」

例えば彼を月として、意識があるから月があり、意識がなければ月はない、
(月を思う)意識が生じれば月が生じ、意識しなければ月は無いといえる。

あくまで個人的認識の世界観を現わしているものであり、実相とは違うと
言えるが、欲求がある故に実相とは違う世界観を演出してしまうと言える。
実相の月とはただの土の塊だろう。

縁起論、因果論そのものが滅せられる立場にあるかもしれないｗ

　
//archives.bukkyo-u.ac.jp/infolib/user_contents/repository_txt_pdfs/bukkyo95/BR095L017.pdf

ウダーナヴァルガのギルギット写本
udana-B (prose) Udanavarga 26.21,Pali Udana VIII.3 (prose)

比丘たちよ
生じたもの、現れたもの、作られたもの、形成されたもの、起こったもの、縁起したものがある

ところが比丘たちよ
生じたのではないもの、現れたのではないもの、作られたのではないもの、形成されたのではないもの、生起したのではないものがあるから
だから『生じたもの、現れたもの、作られたもの、形成されたもの、起こったもの、縁起したものを離れることがある』と私は説く

涅槃見えたり！

涅槃を求めたら擬似世界のこの世に再び舞い降りるという理屈だろうか

【歴史】　（18）終戦　ー４：１８
http://www.youtube.com/watch?v=CqCZGMI0ESs
.【歴史】　（19）戦後の民主化　ー４：２７
http://www.youtube.com/watch?v=O6LiS9hJmRI

>>258
＞縁起論、因果論そのものが滅せられる立場にあるかもしれないｗ
俺も何度もそう表現したくなったんだけど…
その喩えでいえば、意識と月の生と滅を如実に見る者は、意識と月の不生を如実に知る、と
そこは輪廻（生滅）と涅槃（不生不滅）の"相即"ってくらいが落としどころなんじゃないかな〜

>>259
煩悩即菩提！
生死即涅槃！
世俗即第一義！

　
輪廻（生滅）も涅槃（不生不滅）も自性ではない
この『自性ではない』と言う事については分別はない
だけども

中論卷第四　觀如來品第二十二
如来は戯論を過ぎるが而し人は戯論を生ずる
如来に性は無い同じく世間にも性は無い

中論觀四諦品第二十四
物は衆因縁に属するが故に自性が無い
自性が無いが故に空である
衆生を引導するが故に、仮名の空を以って説いた

自性はないが法則がある
輪廻も涅槃も法則かもしれない
法則そのものが空ともいえる

Hindi Movie - OMG! Oh My God [2012] Blu-Ray - ２：０９：４０
http://www.youtube.com/watch?v=mlyru3NYNb8

■阿頼耶識(あらやしき)
阿頼耶とは蔵の意で、無没識・蔵識等と訳す。
これに能蔵・所蔵・執蔵の三義がある。

「能蔵」は経験世界を生成する働き、「所蔵」は自己の行為の結果を保持する働き、「執蔵」は所執蔵の略で、第7・末那識によって阿頼耶識があたかもアートマンのような我として執着されることをいう。

更に諸法を生起させる種子を蔵するがゆえに種子蔵ともいい、森羅三千の諸法は阿頼耶識によって縁起するとの説を立て、これを頼耶縁起とあう。

しかし、未だ染浄の二法を含み、確たる生命の心王の座ではない

　
//ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AB%E9%82%A3%E8%AD%98

末那識(まなしき)
大乗仏教の唯識説の説く八識のうち第七識であり、第八識（阿頼耶識）を所依として、第八識の見分を所縁として生じる識である

睡眠中でも深層において働き続け
根源的な心である阿頼耶識を対象として、それを自分であると考えて執着し続ける

この深層的な自我心を滅することによって、我々は初めて真の無我行を実践することができる
第七識・末那識と相応するものは、我癡・我見・我慢・我愛の四煩悩

一説では、この識を因縁識といい、過去の事象が潜在する識といい、悪念の集結潜在力（障碍作用）の依所といわれる

　
＞　この深層的な自我心を滅することによって、我々は初めて真の無我行を実践することができる

どの様な方法で、この深層的な自我心（我 ・ 我所）を滅する事が出来るのか？

//www.geocities.jp/tubamedou/SonotaButten/Chuuron/Chuuron03a.htm

中論觀法品第十八

（八正道）八聖道分を修習して、我、我所を滅する因縁の故に、無我、無我所を得て、智慧を決定する

　
//ja.wikipedia.org/wiki/%E5%94%AF%E8%AD%98

煩悩障（自己に対する執着）

所知障（外界のものに対する執着）

の二種の障害を根絶することによって
阿頼耶識が変化を起こす（転識得智＝てんじきとくち）

これがすなわち、汚れを離れた領域であり、思考を超越し
それを得たものは解脱身であり

仏陀の法と呼ばれるものである（大円鏡智＝だいえんきょうち）

　
般若経の解説
//www.dia.janis.or.jp/~soga/subindex.html

あなたたちは、無我を恐れ自分がいつまでも存在しつづけると思いたいのだ
そのために（バラモンなどが）前世と来世（と言う概念）を創り出した
輪廻もまた、あなたたちの創った幻だ。あなたたちの我執の産物だ

あなたたちは、凝り固まり、ありのままに変化を見ることに慣れていない
無我を、縁起を、空を見ることがうまくない。あなたたちは、練習が必要だ

禅定に入ろうとする人は…
…この吐いて吸う大きな長い息を十数え、何度も繰り返し、なにも考えず、ただ息を数え続けます

　
//www.geocities.jp/tubamedou/SonotaButten/Chuuron/Chuuron03a.htm

中論觀法品第十八

一切の心行は皆、是れは虚妄であり虚妄の故に滅するはずだ

諸法の実相は諸の心数法を出て無生、無滅であり涅槃のように寂滅の相だ、と

それ故に

諸の禅定の中で滅尽定（想受滅）を以って第一と為し又、終に無余涅槃に帰する

　
//ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%88%E8%BF%A6

自らを灯明とし…法を灯明として…（自灯明・法灯明）ということはどのようなことか？

身体について…感覚について…心について…諸法について…

（それらを）観察し、熱心に、明確に理解し、よく気をつけていて、世界における欲と憂いを捨て去るべきである

みずからを灯明とし、みずからを依処として、法を灯明とし、法を依処として

いわゆる四念処（四念住）の修行を実践するように説いた

これが「自灯明・法灯明」の教えである

　
＞　仏教議論スレッド　52　を建てたってください

ＥＲＲＯＲ：Lvが足りなくてスレッド立て(ら)れません。

↑ これが表示されてスレ立てられませんでした　屮(_ ．_)屮

仏教議論スレッド51
http://mimizun.com/log/2ch/psy/1354931980

　
☆　卍　仏教　質問箱　卍　☆　パート３２
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1354584399/210

210 ：神も仏も名無しさん：2012/12/26(水) 14:45:22.95 ID:oKSMmuCM

仏教議論スレッド52
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1356500644/

↑ ID:oKSMmuCM さん有り難う御座います

.幻の映像　1923年関東大震災衝撃映像 −７：２４
http://www.youtube.com/watch?v=s46RFPNBG1s
.昭和3年（1928年）　昭和天皇　即位の大礼 −８：１６
http://www.youtube.com/watch?v=vbhra_c0OLI
...昭和10年頃の日本カラー映像 　−９：５６
http://www.youtube.com/watch?v=DCbYsFcMDcc
大東亜戦争　開戦アナウンス
http://www.youtube.com/watch?v=5V4MPNCz5r8
太平洋戦争開戦ラジオ放送　−２：２０
http://www.youtube.com/watch?v=r4xKhHfLB0s
Histry　-８６件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=fUdKEaTLl_c&list=PLE8AA055F8B43E72A
.第二次世界大戦時の日本（オールカラーフィルム） 欠けた部分1 xvid1-14:59
http://www.youtube.com/watch?v=OQFFUykQs6w
長崎原爆後 街風景　ATOMIC BOMB -1:24
http://www.youtube.com/watch?v=J5wk_On5Wu0
.終戦放送 −１２：３６
http://www.youtube.com/watch?v=TDgOFsH8PZo
.昭和天皇「原爆投下はやむをえないことと、私は思ってます。」 −１：１１
http://www.youtube.com/watch?v=NQhVOTS0j7A
昭和天皇香淳皇后その１〜３
http://www.youtube.com/watch?v=lYVAgOVCi-8
http://www.youtube.com/watch?v=hnOvL2gOPVo&feature=endscreen&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=2GbN7nJkQXM
.平成元年　1月24日　　昭和天皇崩御 −２：２３
http://www.youtube.com/watch?v=Ly3yPACRwlE
昭和天皇崩御報道 1　−１０：００
http://www.youtube.com/watch?v=vcmJrVG-a20
http://www.youtube.com/watch?v=v27Cq42c7xY
http://www.youtube.com/watch?v=NHrzAvcAaEQ
昭和天皇　大喪の礼　−２２件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=tISFbOPRPsA&list=PL5DCB21210C415550

悟った人間なんて日本にはいない
世界にもいるかいないか
そんなものを目標にかかげてる宗教なんて馬鹿げてる

>>277
> 悟った人間なんて日本にはいない　 世界にもいるかいないか　 そんなものを目標にかかげてる宗教なんて馬鹿げてる

あなた以外の存在　　　　山川草木国土悉有仏性
　　　　　　　　　　　さんせんそうもくこくど　しつう　ぶっしょう

.Best of just for laughs part 18　-2:19:29
http://www.youtube.com/watch?v=-8pZ1a8GMnE

株式投資　３８本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=DL1kxITVS5M&feature=rellist&playnext=1&list=PL58326A3DD3B0B145

池上彰 - ３件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ABvLOW_nEh8&playnext=1&list=PL76067476278D6334
池上彰 ー３８本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=rcDtjIgjons&feature=bf_prev&list=PL18F38B3B15D10D93
池上彰 ー１６本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=61L8XS9uxOY&list=PLSYWSgPzS56Rp2RQ_GpcxAUbDY85WvUPt
池上彰 ー３６本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=rcDtjIgjons&list=PL18F38B3B15D10D93

.尖閣諸島問題のかんたん解説 -7:30
http://www.youtube.com/watch?v=G8zbM6e-WZk
.日本では報道されない中国の虐殺 -2:58
http://www.youtube.com/watch?v=RwDG-L7P7Zo
池上彰「 灰色収入 中国腐敗の事実」 １〜2 .-12:03
http://www.youtube.com/watch?v=tiVVel-uJP4
http://www.youtube.com/watch?v=85yhZ0TksNY
尖閣諸島が中国領ではない5つの理由 15:08
http://www.youtube.com/watch?v=05x4iciT_z8&feature=related
中国軍事力の真実[桜H24/2/25] 　３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=YeMo1JaOm0U&feature=list_other&playnext=1&list=SP742E374F1A55EBAD
尖閣諸島・日中もし戦わば[桜H24/6/9] ３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Itu8VN7UrSo&feature=list_other&playnext=1&list=SPE6A5B81B8A7DB63E
宮脇淳子と語る真実の中国史
http://www.youtube.com/watch?v=SEuE0sDu_dc&feature=relmfu
http://www.youtube.com/watch?v=tUY_Siu-BFk&feature=relmfu
http://www.youtube.com/watch?v=IiJ2iF-zHlc&feature=relmfu
恩を仇で返す中国人 -6:37
http://www.youtube.com/watch?v=nYUiMa4fJCk
.激安の中国製はこのように作られています -4:40
http://www.youtube.com/watch?v=GFuJQpjiAFU
危険な中国の実態 -6:27
http://www.youtube.com/watch?v=ovCJkB163ms
..暴力に晒されている中国の女性
http://www.youtube.com/watch?v=NdNMuhSLDIU&feature=player_detailpage
.中国共産党　大虐殺の歴史　そして日本侵略へ -9:55
http://www.youtube.com/watch?v=gLmYqvaqVm4.
中国（支那）01 -113件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=NvrUC-CcFVo&list=PL5597AAB1467A8728
.中国関連ー１１５本の動画　と　尖閣防衛ー２００本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=jAGPCjZ-WFo&feature=autoplay&list=PLAF90E662881D388C&playnext=2
http://www.youtube.com/watch?v=Z_QAA6QEx40&feature=list_other&playnext=1&list=SP65B6B1100915D45C

仏教者さんたちが、高杉晋作の歌に後の句つけるとしたらどうつける？

おもしろき こともなき世に おもしろく

>>282　

> 仏教者さんたちが、高杉晋作の歌に後の句つけるとしたらどうつける？ おもしろき こともなき世に おもしろく

白い犬が居ないこのよに、白い犬を求める　事など、しないよ、誰も･･･と言うか、まずあなたは、どう言う後の句をつけるつもり?

Best Comedy Movies　-　16本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=U0D99D6bNLA&list=PL6FDBEA4CE2A67CB7
Movies　-　27本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=KR-0JUU7UFw&list=PLA331754172564338

>>282
するがこの世の道理なり

バイク(国内メーカー） - 85
http://www.youtube.com/watch?v=KmEkJvVuElQ&list=PL562B5EA306CD246F

葬儀葬式の佐藤葬祭　家族葬セミナー　01 - 15:00
http://www.youtube.com/watch?v=ay53ARu46vA
葬儀　家族葬セミナー０２　佐藤葬祭 - 15:02
http://www.youtube.com/watch?v=pTwbOrMMA9M
葬儀　家族葬セミナー　０３　佐藤葬祭 - 11:33
http://www.youtube.com/watch?v=CEpwsQQr-Uc

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　庭前の柏樹子


　　　　　　　　　_,.　-―――-　.,_
　　　　　　　／　　　　　 　!二_'ヽ､｀　、
　　　　　　/＼　　　　　　　　　｀¨´　,.､ヽ
　　　　　 ,'::::::::ヽ 　 　　　　　　　　　.!_|　',　　　　　修行僧 趙州に問う
　　　　　 i::::::::::::〉　　　　　　　　　　　　　 i　　　　　如何なるか是れ祖師西来意（そしさいらいい）？
　　　　　.|::::::::::/　　　　　　　　｜ }.:　　　.|
　　　　　 |;=､::|　　‐-ニ''_ｰ＜、{_,ﾉ -一　|　　　　
　　　　　 !ﾊ.Y　.　　ぇ'无ﾃ,`ヽ｝｝}ィt于 ｀|
　　　　　 |.Y }.　　　　｀二´/'　;　|丶ﾆ　 ﾉ　　　
　　　　　 ﾄ､リ　 ヾ:、 　 　丶　;　|　ﾞ　　ｲ
　　　　　.ｌ　　　 　 ｀　　　　,.__(__,}　　　/　　
　　　　　!　　`'ﾞ! 　 　　　 ,.,,.`三'ﾞ､,_ 　/
　 　 ,/´{　　ﾐ　l　　　　/ﾞ,:-…-〜､ ） | 　　　　
　　,r{ 　 ＼ ﾐ 　＼　　 `'　'≡≡'　" ﾉ　　　　　　　　　趙州云く、庭前の柏樹子（ていぜんのはくじゅし）。
__ノ 　ヽ 　　＼　 ヽ＼　　　　彡 　,ｲ_
　　 　 　＼ 　　＼ ヽ 丶. 　　　　ノ!|ヽ｀ヽ、
　　 　 　 　 ＼ 　　＼ヽ ｀¨¨¨¨´/ |ｌ　ト､　｀'ｰ-､__
　　　　 　 　 　 　 |

池上彰：中国人富裕層サロン：不動産説明会の様子：１４：３３
http://www.youtube.com/watch?v=dE4aCl9zxGw
池上彰 - ３件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ABvLOW_nEh8&playnext=1&list=PL76067476278D6334
.池上さんのテレビ　加藤嘉一さん出演 −１０：４３
http://www.youtube.com/watch?v=PZExzrdNywU
..池上彰氏　大槌町の子どもたちの今を報告 - ９：２８
http://www.youtube.com/watch?v=zs_kcDDp-qQ
池上彰　政治１　−１５：０３
http://www.youtube.com/watch?v=6UQdExmymPE
.池上彰　政治２　−２：２８
http://www.youtube.com/watch?v=_O3hd_sL7Uo
仕事日和 interviews　chapter.11　池上彰さん−４：５７
http://www.youtube.com/watch?v=n8CsxrzH_04
.池上彰×津田大介〜情報で世界は変わるのか？〜-1:45:31
http://www.youtube.com/watch?v=Gokd2uN-SE0
金融危機 .池上彰 - 9:03
http://www.youtube.com/watch?v=ABvLOW_nEh8
池上彰はNHK時代に左遷されていた！？　−２：２８
http://www.youtube.com/watch?v=qPa7yBxOsHg
【そうだったのか】池上彰とフジTVの捏造をわかり易く解説【Mrニュース】 -6]07
http://www.youtube.com/watch?v=SQtl3Nt2BDU
著者自ら語る『池上彰の情報力』 11:02
http://www.youtube.com/watch?v=r3MUA9okRUM
.池上 彰氏の解説　公明党を支える学会票 -3:32
http://www.youtube.com/watch?v=7_9akJXH3jw
池上彰 ー３８本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=rcDtjIgjons&feature=bf_prev&list=PL18F38B3B15D10D93
池上彰 ー１６本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=61L8XS9uxOY&list=PLSYWSgPzS56Rp2RQ_GpcxAUbDY85WvUPt
池上彰 ー３６本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=rcDtjIgjons&list=PL18F38B3B15D10D93

.明治の大相撲　梅常陸時代 - 2:42
http://www.youtube.com/watch?v=QnsyaqNdL2w
.日本一の巨人力士　大空武左衛門 - 3:35
http://www.youtube.com/watch?v=hismuUyeqIQ
.【横綱伝】　不知火　列伝 - 8:58
http://www.youtube.com/watch?v=HsTT9DKLRQY

ドキュメンタリー(朝鮮韓国・在日問題)#1 - 195件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=wq3PpeMbfrY&list=PLA70C7263F7E252C3

ドキュメンタリー(朝鮮韓国・在日問題)#2 - 108件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=dO3IBxOIzhI&list=PLQA9j-xXbLJKkPGoaptHYxfklh_je8hEz

.白夜行 日本版 (堀北真希 高良健吾 ?田惠子 深川榮洋) - 2:28:42
http://www.youtube.com/watch?v=qoLa4RzBhSA

映画「おくりびと」"Okuribito" Trailer Collection ー　９件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=5XKNS3-VMhI&list=PLADC6BEB0EE2978C4&index=1

.チベット・聖山カイラス 1〜3 .
http://www.youtube.com/watch?v=gIOI5dITZdk
http://www.youtube.com/watch?v=aYb_fRR9Tbo
http://www.youtube.com/watch?v=trp6HJk750Q
Tibet-Kailash. Inner kora. Тибет-Кайлас. Внутренняя кора .46:13
http://www.youtube.com/watch?v=f6FQFjwg0cQ

ダライラマをどう評価してるんだろ
在世さん　カラスさん　宝珠さん
あやしいと思うが

.The Life of Buddha - 4:01:37
http://www.youtube.com/watch?v=9oh6BaESLbs

般若心経　-　３３件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=TPsYd7EXJOU&list=PL4B675F032CA31732

般若心経 | hannya shingy? | heart sutra　-　２００件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=utF0YK5Vz4U&list=PL03AE765AF3B104DF

ＴＨＥRoots−１００本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ojC0mg2hJCc&feature=list_other&playnext=1&list=AL94UKMTqg-9CFsSripFwLogT4zY0NhXq2
Siouxsie And The Banshees - １００本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=HeBMHnJqAvM&feature=list_other&playnext=1&list=AL94UKMTqg-9CWBR6DxMUFBF9z336lUwNh

>>297
.大峰千日回峰・塩沼亮潤大阿闍梨 - 58:36
http://www.youtube.com/watch?v=ppiFT0wYbNw
酒井雄哉お堂入り９日間断食、断水、不眠、不臥の難行 - 21:53
http://www.youtube.com/watch?v=5GtX4e6ZtjE
お経　ご詠歌　仏教とは - 36件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AhYBSqeyj4s&list=PL06C0ACC46677C002
.観音経 Buddhist sutra "KANNONKYOU" - 5:54
http://www.youtube.com/watch?v=yGINmcNlpFQ
other　−４８件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ADzToYOrxug&list=PLFACDA4281A0C3BE5
般若心経 - 33件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=TPsYd7EXJOU&list=PL4B675F032CA31732
サンスクリット版・般若心経 - 5:38
http://www.youtube.com/watch?v=YNX5kszeRiw
般若心経　Heart Sutra 〜サンスクリット、チベット、アジア各国言語 . - 9:44
http://www.youtube.com/watch?v=hi5TrWNw7gQ
.チベット僧侶によるチベット般若心経（Tibetan The Heart Sutra) - 9:34
http://www.youtube.com/watch?v=xXgvRvHoqAI
癒しの響き　般若心経・太鼓 - 7:26
http://www.youtube.com/watch?v=s5hVQGh2pdU
ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ - 5:36
http://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ
つのだ☆ひろ　般若心経　Heart スートラ　シンフォニー９　合唱版. - 5:36
http://www.youtube.com/watch?v=qy0HxmONd3g
.１２分で分かる！「般若心経」 - 12:47
http://www.youtube.com/watch?v=SiduypCL9NA

エェー、コホンッ!(;-o-)o"　坐禅は、やめなさいってばー

禅宗の修行僧は　「寺の病（やまい）です｣

(・0・。) ほほーっ

それは　何故なの?

坐禅ですべ、原因は。。。

(゜Д゜) ハア??　病名は、なんですか?

では、お答えしましょう。　痔です。　寺が病で、痔。。。

(＿△＿;〃 ドテッ!

.バイクのタイヤ交換の方法（タイヤレバーのみで）motorcycle tire change on hand - 5:56
http://www.youtube.com/watch?v=F3I6AlJh_PE&NR=1&feature=endscreen
DIY整備の薦め ヤフオク スクーターのメンテ - 13本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=wcwy66pfP6g&list=PLAD79912E737BDA93

.Gandhi full movie (1982) - 3:11:15
http://www.youtube.com/watch?v=27lMS76hGG0
.Film - Docu - MAHATMA - Life of Gandhi - 2:15:33
http://www.youtube.com/watch?v=QCI3nswuYyc
Mahatma Gandhi - 47件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Dcn6OmGF5Rk&list=PL542F60F275057E83&index=1
.Mahatma Gandhi - 102件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=jY9Avdn2Z38&list=PLF194959F21EE8916
.Gandhi My Father - 2:20:24
http://www.youtube.com/watch?v=Ivs6KIB1n8M

ナポレオン：ボナパルト(i伊語)　-１８本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Y-jAsTCHv_0&list=PLB63990C647E13F07

>>299

ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ - 5:36
http://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ
つのだ☆ひろ　般若心経　Heart スートラ　シンフォニー９　合唱版. - 5:36
http://www.youtube.com/watch?v=qy0HxmONd3g
「イパネマの心経」イパネマの娘×般若心経 - 3:00
http://www.youtube.com/watch?v=iWioZKyvCU8&list=PL03AE765AF3B104DF
般若心経　-　３３件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=TPsYd7EXJOU&list=PL4B675F032CA31732
other　−４８件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ADzToYOrxug&list=PLFACDA4281A0C3BE5
般若心経 | hannya shingy? | heart sutra　-　２００件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=utF0YK5Vz4U&list=PL03AE765AF3B104DF

中国の実体 -66件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=GFuJQpjiAFU&list=PLBAA0BEB15D264C7B

犯罪者の名言集 ３：２７
http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=_M80UaANNyE

.The Life of Buddha - 4:01:37
http://www.youtube.com/watch?v=9oh6BaESLbs

落語 - 25本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=EwHO6xBvJrI&list=PL2FD1A1BC27636CC8

釣り - 12本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=eZU2S9YAySg&list=PL13C281F24CC602DC

.Gandhi full movie (1982) - 3:11:15
http://www.youtube.com/watch?v=27lMS76hGG0

落語・"Rakugo" is a Japanese verbal entertainment.　- 109本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=2lHYNJ5wiVk&list=PL77EB63B593F329E9

.2ch 笑い転げるレス集 1 - 12:17
http://www.youtube.com/watch?v=ZemCosXs0_E
.就職面接でされたあり得ない質問【VIP】 - 9:06
http://www.youtube.com/watch?v=qxl61p84Q3Y
レスまとめ - 23本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=2c8uhF4m95o&list=PLD2C943227AED5C4A
2ch - 33本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=5WrlJ7kskwc&list=PL06011CF4EB57AF2E
2ch - 38本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=w2T9nDe5Wzc&list=PL2A4115BCDC1C2684
いろいろオモシロ2ch-19 - 22本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=fALDU6NIiPk&list=PLA322D3BC6A644843
泣ける話 - 72本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=HVZ_KhCsOmU&list=PL7731FD68E0A2764F
２ｃｈ　色々な雑学集 　−　３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=vT9tXCws5vw&list=PLCE9D0938EF0323FB
Top Tracks for Miyuki Nakajima - 100本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=7Inq0O60X_w&list=AL94UKMTqg-9DY4-JjwQqkEIwVz3vI0B2e
.テレサ・テン　- 15周年?念集 .　-２：０６：０７
http://www.youtube.com/watch?v=9fJrJ3H2MDE
その他 - 68本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=rLsHMHhdIn0&list=PL762E8BF0831ECBA5
その他 - 150本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Dfnyt61EoHk&list=PLC663BBDB9BC08B45
カオスな動画・おもしろ動画 - 46本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=-_Niw6EIQg0&list=PL4F4A0A0842792894
KBC 　５１本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ukQL40J3g3I&list=PL632ABE8DCA6585F7
312 經絡法。?天蹲下站起300下治百病，腿為人的根本。必看必做的運動 　-１：０１：０３
http://www.youtube.com/watch?v=iUvih836p4M
.健康十巧 - 4:07
http://www.youtube.com/watch?v=TTrAT8cuFfc

食譜 　- 71本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=trvVmO8NIUc&list=PLECDC902D5E7902F8
食譜01 　-１２９本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=0e_gbbwc4is&list=PL1A68C884A82DF946
好太太養成 　６３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=gpLb6ZCLi8I&list=PLAB5489C16AE9FF51
食在有健康 - 169本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ZPNs48Lcp-4&list=PLD7AD3C8FEEDDE090

古典群舞　−２００件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=inFf_bYZpuM&list=PLB5126777161329C4

.太刀魚　釣り - 17:20
http://www.youtube.com/watch?v=2wjMyR2QjCI
The Fishing 水中最前線タチウオ - 28:02
http://www.youtube.com/watch?v=gVn1MG_IVDA
The Fishing 大阪湾ベイジギング タチウオ マダイ - 28:01
http://www.youtube.com/watch?v=rtFlWBiJ_Tc

..帝国海軍　勝利の記録　�@ - 14:25
http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=nabPH5DJlo0
帝国海軍　勝利の記録　�A - 13:57
http://www.youtube.com/watch?v=UcwzXwtI-Zo
帝国海軍　勝利の記録　�B - 8:16
http://www.youtube.com/watch?v=MKdXRS_krlo

　　　　　　　　　　　　　　　　／::::::::ｼ': : : : : : : : : : : : : : :'､::::::::ヽ
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　　　　　　　　　　　　　l:::::::::::::::l 　ｨ＝=ミ三ヽ,　 f_三三彡'　 l::::::::::l　　　この紋所が目に入らぬか〜♪
　,. --z==､＿＿＿＿__l＿::::::::::l　　ﾍ't苙ミ,｀':　 :'´ｆt苙=ﾐ,　　l::::::::::l
'´;:;:;l´　f´: : : : : : : : : : : :｀l:::::::::l　　　｀"""´　;　 ;　｀"""´　　 l::::::::,:'k　　諸行無常　諸法無我
-―l ,--!＿:＿:＿:＿:＿:__ﾄ､:::::l　　　　　 　 ,..i 　i.、 　　　　　 l::ィ´
　　 lL_ﾉ::::::::, =＝= ､::::::::::l―'､:l　　　 　　 ,:'､r;__;ｭ.〉､　　　　　l' l　　　　生まれたからには、死なねばならぬ。
､　　｀´､!::::/,' =＝=_',ヽ:::::|　 ,ﾉ:'、　　 　 /　　:　:　 　ヽ　　　 ,l!ﾉ
:;＼〈￣ｿ::::l CHANGE l::::|　/l､^、 　 　 '､_, =ﾆ=ﾆ= ､_ ,' .:　 ,'´　　　　　かつ結び、かつ消え
(⌒丶-ｲ:::::ヽ`ニニ彡':::,.ｨ!/　ﾘ､丶　ヽ 　｀` ー‐一 '´ 　 　/
｀丶､,r‐ト､__:::::r―-w彡ミ|　 /:.:ヽ ヽ　'､　':、　　　　　,:' /,ｲ　　　　　　　地価が上がるとインフレ・バブル、やがてバブル崩壊・元の木阿弥・・
､　　 ｀~|三ミ=うr三ｼ三_,」 /:.:.:.:.:.:＼＼丶､＿＿＿,ノ／　ﾄ､
　`ーrrｲヾ￣｀,天,´￣ﾞフﾉlト､:.:.:.:.:.:.:.:＼＼`'　 ､__,　'"　　ﾊl l　　　　　　あぁ、ほうかい････
　　ノ | |｀丶ヽ､__,.ィ彡'´　 l lﾐヽ､:.:.:.:.:.:.:.＼＼　　　　　　/::::l ト- ､、

ロシアはアシ?アた?！：宮脇淳子 56:18
http://www.youtube.com/watch?v=BMY6JrKwWx8&feature=related
モンゴル帝国から世界史は始まった：宮脇淳子 58:30
http://www.youtube.com/watch?v=3_fgOtGgD4E&feature=relmfu
「中国」という「国」はない〜尖閣諸島の問題を機に〜：宮脇淳子 58:30
http://www.youtube.com/watch?v=gcA6tYPIECU&feature=relmfu
満洲という「国」はあった！：宮脇淳子 57:00
http://www.youtube.com/watch?v=Cp62WvTSrFU&feature=relmfu

>>317
＞諸行無常　諸法無我

やはり「諸法実相」の観点のほうが真核を得ているように自分は思う。



　　　　　_,　-―-　､ _
　　 　,ｒ'　　　　　　　　` ,
　　 _.ｌ /⌒ヽ 　　/⌒ヽ　!
　 （　l ',.− ､! 　 !,.−､’ l'`)
　　 >.｝‐=･=‐ i !‐=･=‐　｛く 　　　　
　 .（_{ ≡ ＿ ｀＾´＿　≡,}_）
　 　 ヽ_'´　　｀"´　　｀' _ﾉ 　＜　錯乱坊のようでも錯乱してはおらぬものじゃ！
　　　 ,＜`8~「￣「~8´＞、
　　 /　　|. 8 ヽ./　8　|　 ヽ
　　〈　　 |＝Po.o.９＝|　　 〉
　　　`ーL...＿＿＿_..」ー'"
　　　　 ├‐ｒｰ--ｰｒ‐┤
　　　　　し'　 　 　 ゝJ

>>319

諸行無常　諸法無我

> やはり「諸法実相」の観点のほうが真核を得ているように自分は思う。

ウイッキ
諸法実相（しょほうじっそう、実相）とは、中村元によれば
鳩摩羅什が摩訶般若波羅蜜経、妙法蓮華経などを漢訳する際に、次の6種の原語に対して当てた訳語である。

その6語とは、『ダルマター』、『ブータ』、『サルヴァ・ダルマ・タタター』、『ダルマ・スヴァバーヴァ』、『プラクリティ』、『タットヴァスヤ・ラクシャナ』であり、
いずれも同義であるとされ、悟りの立場から見る（仏知見）　諸々の存在のあるがままの真実の姿かたちをいう。
言い換えれば、縁起する存在を表す　用語である。

諸法実相は大乗仏教の根本に位置づけられる概念だが、中国、日本における解釈は宗派によって異なる。

例えば、三論宗では空の理法であり、天台宗では三諦（空・仮・中）からなる中道第一義諦の理法であり、禅宗では森羅万象本来の面目を表す。　』

●　と言うことは、色即是空、空即是色を言ったものなんだね。
　　　すべて　違背しないよ。

.Alamo (2004) - 2:03:30
http://www.youtube.com/watch?v=arDP-SE5WIc

倩女幽魂 A.Chinese.Ghost.Story.2011.720P 1:41:07
http://www.youtube.com/watch?v=gxM-Vinkong&feature=fvwrel
A Chinese Ghost Story (1987) 倩女幽魂 (Cantonese) Fulll Movie 1:35:41
http://www.youtube.com/watch?v=WfR7amivIXI&feature=related
【新倩女幽魂】【www.6park.jp】【 古天?, ?亦菲, 余少群】 1:37:46
http://www.youtube.com/watch?v=ea409-DZStg&feature=related
Tony Leung 倩女幽魂3：道道道（?語）梁朝偉 王祖賢 張學友 利智 Cantonese 1:49:12
http://www.youtube.com/watch?v=VJ5mygDCaZ0&feature=related

仏教の本質　哲学者「中村元」
http://www.youtube.com/watch?v=NWZtkxP3eGg

中村元「フ?ッタ?最後の旅」1〜5
http://www.youtube.com/watch?v=zjckGr7zCug&feature=results_main&playnext=1&list=PL73F80284DB6B82C5

　
ブッダ最後の旅―大パリニッバーナ経 (岩波文庫) 中村元

http://www.amazon.co.jp/product-reviews/4003332512/ref=cm_cr_dp_see_all_btm?ie=UTF8&showViewpoints=1&sortBy=bySubmissionDateDescending
　　＿　　＿　　＿

ブッダ最後の旅をたどる (大法輪閣 2012/9/6) 奈良康明

釈尊が教えとして示された言葉は、いわば氷山の目に見える部分である
それを支えている眼に見えない深い教えを、釈尊の心の奥に入り込んで説き明かす

仏教は受動的
キリスト教は能動的

「自分がされたら嫌な事は、他人にもしない」と教えるのが仏教。
「自分がして欲しい事を他人にも施すように」と諭すのがキリスト教。

仏教の教え方だと自戒的だが、
キリスト教は慈愛を振りまくという
一歩踏み込んだ善意の実践として受け取れる。

もしも、自分がホームレスにまで落ちぶれるなど
困窮した状況に陥った場合、慈悲を感じるのはどちらの宗教か？

知の回廊 第78回『ギリシアから日本に来た神々』 - 29:58
http://www.youtube.com/watch?v=IdxJe1MqVaE

Beats Antique 　-　８０件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=-mRYaEmxRck&list=PLC2D43E48368C4793

さくらじ#50 大人気！宮脇淳子講座、韓国に挑む！？ - 1:25:55
http://www.youtube.com/watch?v=XpRj8TW1bo8
.【宮脇淳子】どう見る？混乱深まる尖閣事件以降の中国[桜H22/10/28] - 23:06
http://www.youtube.com/watch?v=pAwE0j4JRHo
.【宮脇淳子】どう見る？新指導者・習近平の登場[桜H24/11/15] . - 24:12
http://www.youtube.com/watch?v=8ts2KkOdO10
Does Size Matter? - 8:04
http://www.youtube.com/watch?v=LvHZvV9bHB0
Does size really matter? - 5:10
http://www.youtube.com/watch?v=s1m5uxYZ-Tk
.Alice Roberts - How Penis Works [ 1/2 ] . - 14:27
http://www.youtube.com/watch?v=pNzX4KHl9m8
.Alice Roberts - How Penis Works [ 2/2 ] - 14:19
http://www.youtube.com/watch?v=fZR8DjKcvo4
.知の回廊 第18回『心の王者 − 太宰治の『津軽』を歩く.�T 』(前編) - 28:33
http://www.youtube.com/watch?v=yu5UD9MTCcY
.知の回廊 第19回『心の王者 − 太宰治の『津軽』を歩く.II 』(後編) - 28:33
http://www.youtube.com/watch?v=ozXCLnYeVfo

パニック障害を克服する方法 　７：２７
http://www.youtube.com/watch?v=cKILtY7z60Y&feature=pyv
パニック障害 ２２：５７
http://www.youtube.com/watch?v=2IvvbJ0LkCs
パニック障害（治療編）　２４：４６
http://www.youtube.com/watch?v=GB3KnNQXvCg&feature=relmfu
パニック障害克服の過程　Vol.1　発病から１５年が経て。 ６：４６
http://www.youtube.com/watch?v=Wbuh-s0e88Q&feature=related
パニック障害、電車に乗れない方へ　【私の克服体験】 １４：４３
http://www.youtube.com/watch?v=rGSIP9_oNSA&feature=relmfu
パニック障害に効くツボ 　０：５７
http://www.youtube.com/watch?v=WsYXIetN_8Q&feature=related
パニック障害を癒す　ヒーリングセラピー ６：１６
http://www.youtube.com/watch?v=PU7XP_E-49A&feature=related
パニック障害やうつ病の方へ~マインドフルネス瞑想~ 　２：４２
http://www.youtube.com/watch?v=kIhl0H9iuKE&feature=related
パニック障害の発作を抑えて症状を克服する最短9分の方法 ３：１０
http://www.youtube.com/watch?v=xwWiZZaP3yk&feature=related
パニック障害　panic disorder　PD ７：２０
http://www.youtube.com/watch?v=CWBbwwOjUOg&feature=related
対談�@「パニック障害」 ５：０９
http://www.youtube.com/watch?v=0yXInH07xa0
パニック障害　光に向かって ３：０８
http://www.youtube.com/watch?v=oOc9F2HSgm8&feature=relmfu
パニック障害　光に向かって�A ２：４０
http://www.youtube.com/watch?v=glcsiZf1m8g&feature=fvwrel
パニック障害　光に向かって�B ３：２２
http://www.youtube.com/watch?v=DQCkf5su49w&feature=related

RELAXATION MUSIC ー＾１１６本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=BIG6Sk-8HPU&feature=rellist&playnext=1&list=PL136DBB24F7F319A5

.「一歩一歩、あせらず前向きに」　鈴木　智さん（35歳　統合失調症 - 8:33
http://www.youtube.com/watch?v=8jvxg-HlTqU
.統合失調症 . - 4:12
http://www.youtube.com/watch?v=nhM13UjcBIg
.統合失調症 [第2版] - 4:28
http://www.youtube.com/watch?v=fdP2rTU3_C0
.精神科医療の基本14 統合失調症 - 5:05
http://www.youtube.com/watch?v=DBS9EI3f6Oo
「謎の統合失調症を解く」 丹羽真一教授 最終講義 - 52:17
http://www.youtube.com/watch?v=GC_GTB6NpUU
.統合失調症（栄養アプローチ） - 18:42
http://www.youtube.com/watch?v=c6q1sAC3QAU
統合失調症（ナイアシン使用例）(1/2) - 10:00
http://www.youtube.com/watch?v=dGoBZaCzk6U
統合失調症（ナイアシン使用例）(2/2) - 6:11
http://www.youtube.com/watch?v=oiH4o2UMVag
.統合失調症（栄養アプローチ） - 18:42
http://www.youtube.com/watch?v=c6q1sAC3QAU
.精神病（統合失調症・心因反応）からの回復と癒し - 17:10
http://www.youtube.com/watch?v=LhvthnsLzVw
God is Love?統合失調症のいやし? - 8:16
http://www.youtube.com/watch?v=ID2Kd8QX7C0
.統合失調症入門　うつ病克服体験　その１ - 14:03
http://www.youtube.com/watch?v=wmh1EK1TCIg
.統合失調症入門　うつ病克服体験　その２ - 13:46
http://www.youtube.com/watch?v=iGfrMd_gndU
久喜すずのき病院統合失調症の作業療法 - 7:21
http://www.youtube.com/watch?v=GWYep-8roT4
うつ病かと思っていたが、統合失調症だったことを受け入れられない。 - 14:54
http://www.youtube.com/watch?v=QqIJ9OLNZz0
.ネトゲ依存症 - 4:30
http://www.youtube.com/watch?v=qLIZ65_orys

スポーツ - 192件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=TyOCSg5R-yw&list=PLE039413A504B6BDE

初心者注意！　
このスレッドはある団塊世代の国立大学特任教授（オッカム等中世
キリスト教史専門）によって運営されている自演スレッドです。
彼は１０年以上前から宗教板、哲学板に常駐し、信仰などないにもか
かわらず、信徒を名乗ったりあるいは無神論者を名乗ったりして宗教の
誹謗中傷をしています。元は理科系出身で後に哲学に進んだようです。
若い頃は福音派に所属、現在は棄教し、無信仰です。
彼のレス内容は空疎で、単なる雑談、受け売りが中心です。
とくに、主イエス・キリストはもとはただの人であったが、
後に神格化された、パウロもキリストを神とは思っていなかった
という実に驚くようなくだらないこと信じており、自著にも書い
ています。
彼は複数のＩＤ、コテ（おかまなど）、名無しを使い、一見親切めかした
質問・回答から粗暴、卑猥なものまで様々なレスを繰り返します。
ここは公けの掲示板です。各宗派の信徒の皆様は、スレッドを放置
することなく積極的に参加され健全な運営管理をされることを希望
します。

Tibet-Kailash. Inner kora. .46:13
http://www.youtube.com/watch?v=f6FQFjwg0cQ

バイク(国内メーカー） - 85本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=KmEkJvVuElQ&list=PL562B5EA306CD246F

ほとけとは？　南嶽（なんがく）がある時馬祖（まそ）の庵（いおり）を訪れた時、馬祖が傍ら（かたわら）に立っていると、　南嶽が問うた、「この頃は何をしているのか」。
馬祖曰わく、　「近頃は只だ坐禅をするのみです」。

南嶽曰わく、　「坐禅をして如何（いか）にしようと言うのか」。
馬祖曰わく、　「坐禅に励んで（はげんで）仏に成ろうと思っています」。

南嶽がおもむろに1片（いっぺん）の瓦を持って、馬祖の庵の近くの石に当てて磨き始めた。
馬祖はこれを見て問うた、　「和尚は何をしているのですか」。

南嶽曰わく、　「瓦を磨いている」。
馬祖曰わく、　「瓦を磨いて如何様（いかよう）にするのですか」。

南嶽曰わく、　「瓦を磨いて鏡にしようと思う」。
馬祖曰わく、　「瓦を磨いても鏡にすることはで出来ないでしょう」。

南嶽曰わく、　「坐禅しても如何様（いかよう）にして仏に成ることが出来ようか」。』

あなたが、言う、「　　　　」と

※　坐禅に励んでほとけに成ろうとすることは、瓦を磨いて鏡にする事と、同じ。

行住坐臥（ぎょうじゅうざが）、全てが禅。　歩く、立つ、坐る、臥（ふ）す。　行禅、住禅、坐禅、臥禅、である。
歩くからほとけに成るのでは無い、
立つからほとけに成るのでは無い、
坐るからほとけに成るのでは無い、
臥すからほとけに成るのでは無い、
若き日の理解（りげ）の道元の問いは、「既にほとけであるわたしが何故改めて修行しなければならないのか」
当時の日本において誰からも答えを得られず、兄弟子と供に中国に渡るのである。
道元が中国から持ち帰ったものは、何も無い、ただ、眼は横についている、鼻は直（たて）についている、である。

仏教ー８本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=E0dKF_ieBfs&playnext=1&list=PLRNTRRTINXHALDRZMJOONVU-BOJZJRGIG
仏教　ー１７本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=wzqQawYquzE&feature=bf_next&list=PL493548E84BBC8D86
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http://www.youtube.com/watch?v=cjHkNEGAldE&feature=bf_next&list=PL7E4293CFEC51BB0D
仏教　ー４１本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=m-a6AkxJWXg&feature=bf_prev&list=PLCC1016920AF238C1
仏教　ー４７本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=tbdpB_IGfIg&feature=bf_prev&list=PL4BE1DD74DAF221F8
仏教　ー５４本の動画
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http://www.youtube.com/watch?v=3-lftR6WVMc&feature=bf_prev&list=PL5BB044713524ADE9
仏教ー１９４本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=VZIphteH6Mc&feature=bf_prev&list=PL3B6B2C2F2BCFF68A
仏教　ー２：１８：０７
http://www.youtube.com/watch?v=YaD4jaK5OlE
仏教　 (Part 1-2) 　ー１：００：４９
http://www.youtube.com/watch?v=JMeR-LgH85Q
仏教　 (Part 2-2) 　ー１：１４：３３
http://www.youtube.com/watch?v=n72diUZBfhk
仏教　２：０３：５４
http://www.youtube.com/watch?v=rDtwhqO3eB0
仏教　 1〜4
http://www.youtube.com/watch?v=BjqlE6Ptep4
http://www.youtube.com/watch?v=mSZvStNnUX0
http://www.youtube.com/watch?v=nLtrYk_y6fs
http://www.youtube.com/watch?v=6tbxnnGzApQ
仏教　 ー４：０１：０４
http://www.youtube.com/watch?v=KiAllLIkXUs

.8.09田原総一朗談論爆発！ゲスト：枝野幸男経済産業大臣 - 1:00:12
http://www.youtube.com/watch?v=obwMONU7_pc.
こんなジャーナリズムで大丈夫 ひろゆき　田原 . - 2:05:51
http://www.youtube.com/watch?v=iK7CgTNQjMA
12/19田原総一朗オフレコ『安倍新政権特集』スペシャル - 1:02:57
http://www.youtube.com/watch?v=WvOCNhIs9yc
.田原総一朗氏が語るメディアの未来像 1:46:55
http://www.youtube.com/watch?v=Ush0fSWjrqY
12/19田原総一朗オフレコ『安倍新政権特集』スペシャル - 1:02:57
http://www.youtube.com/watch?v=WvOCNhIs9yc
.田原総一朗が吼える！　新政権への提言 「原発はいつ動くのか」 - 1:59:31
http://www.youtube.com/watch?v=hmAWPuiLh9g
.田原総一朗×竹中平蔵対談 アメリカ経済と日本政治の行方 - 1:00:40
http://www.youtube.com/watch?v=B4uddzZWQW8
田原総一朗 記者会見（自由報道協会） - 1:14:24
http://www.youtube.com/watch?v=aC5uVpn87mc
BLOGOS対談 田原総一朗×池田信夫「メディアと政治」 - 1:09:06
http://www.youtube.com/watch?v=B-KQcWUDK7k
.【ノーカット完全版1】 トコトン議論2〜TPP問題を考える　第1部 . - 1;57:55
http://www.youtube.com/watch?v=hEKizL43L1g
.【ノーカット完全版2】 トコトン議論2〜TPP問題を考える　第2部 - 53:22
http://www.youtube.com/watch?v=EO_ldy0hywA
.孫正義×堀義人 トコトン議論　日本のエネルギー政策を考える - 3:25:15
http://www.youtube.com/watch?v=dV5v5lSKfE0

新スレガ建ちました〜♪

坐禅と見性第9１章　死者をして死者を葬らしめよ
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1364794302/

映画（日本） - 72本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=16Au6xX5tNo&list=PL01E1243E4E383FCF
踊る大走査線 - 110本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=iNdh5A6MWK8&list=PL7BB0ACB415D4196F&index=1
本当の日本語 - 58本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=-un1NVsYyWg&list=PLEAF86B950EEB8396
お映画 - 35本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=nu_6iAouz4Y&list=PL36E0A65102EE9E77
タッちゃん - 33本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=qCJ8E9L3ZoI&list=PLAC33D2F900EA6DBC
full movie 日本語 - 5本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Th_VJ8fN7GQ&list=PL9456832BCD923C27
映画　- 54本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=NC9yu2eWYRY&list=PL722F510CBDA59AAE
映画（長） - 25本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=hVaGht6eHoQ&list=PL089E446EBF1AD67A
Movies 映画 - 48本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=tphofvvDzTM&list=PLBD575C917D3E6A46
フルの長さの映画 　- 195本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=HxzJjZSlJLo&list=PL6283E9E436009643
映画　- 195本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=FJmSdiRahpU&list=PL697EEA4BB85BF9AF
映画　ＦＵＬＬ　− 29本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=bh_QYqU6poc&list=PLRra8cdBw8mL_rsYMYfDslFkhGS5deM9_
映画full - 31本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=s0NlNOI5LG0&list=PL424D1938BCB34AD7
長編映画 - 35本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=lK1dlxeWYxQ&list=PL85E0D22A01A8C3EF
(�B)映画 - 182本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=KEVTtDFA77c&list=PLEB8BC8B543EE5B80
ドラマ　- 47本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=8mZrIIZZ69g&list=PL2B3EB9E0C5D2BCB3&index=1

>>325
ホームレスが教会に全財産500円を差し出すことは、金持ちが100万献金するより遥かに素晴らしい、とされる
果たしてこれは慈悲か無慈悲か

>>325
苦しいときに「それは神が与えた試練です！」と言うキリスト教より、
「苦しみには原因がある」と当たり前のことを当たり前に言ってくれる仏教の方が好きです。

んじゃ俺も♪

>325
ホームレスという弱みに付け込んで洗脳するキリスト教より、
立場に関係なく縁起を語る仏教の方がマシでしょう。

癌患者におまえは癌であると冷徹に告知するよーなもんが仏教。

654 神も仏も名無しさん [sage] 2013/07/31(水) NY:AN:NY.AN ID:ME8g4mnW
>>652
おいチキンアスカ逃げんな
仏教徒として答えろ

報復の為の核攻撃は
不殺生戒に違反しないのか？

658 鳳凰アスカKoM ◆hjQLLZb4oYPL [] 2013/07/31(水) NY:AN:NY.AN ID:Ym2IinGa
654へ
違反しません。

イエローモンキーのような馬鹿に崇拝してる宗教の時点で欠陥かかえてるわな。
キリスト劣化版でしかない、クソ宗教
ブサイクがキリストに嫉妬心むき出しになってるから、ブサイクのために作っただけ

【東京オリンピック】韓国による嫌がらせまとめ【妨害工作】

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.Alamo (2004) - 2:03:31
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.Gettysburg (1993) - Extended Version - 4:31:15
http://www.youtube.com/watch?v=bTcaRk0ZRJ4
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http://www.youtube.com/watch?v=ehZELRFkfUg
Westerns #2 - 127本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ss_jvyYRdVc&list=PL4B9A4F47D17BABDF
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http://www.youtube.com/watch?v=8HmF0C1GvLw
NHK 上海梦 - 48:28
http://www.youtube.com/watch?v=HBbWz10TWhw

【仏教】悟りを開いた人のスレ避難所３４
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1380961588/
　　 __ 　　　　　　　　　　i`:.　　　　　　　　　　__
　　(__.`ー-::...　　　　,rt': : :＼　　　　　　,::-'",...)
　　,..::ア - ::::::）-:'':':'(|i(ﾟ):(ﾟ）ﾃ):-:-:-::､イ::: 　`┬-っ
　(,.::'",::' / ,....: : : : r'"　・・' く/i!: : : : :!､,:::::,<` `ニつ
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| ● |　サッ　　　　　 i. 　 ^､,^ i
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ｃ~~⌒ )　　　 　　　ノ⌒ヽ､ '◇〉　此処で一旦、駒ー斜瑠でぇーす
　￣|　|　　　,＿___/　　＼ ＼⌒＼）　
　　 i　ゝ＿/　i　i　 　　 　＼ノ｀＼丿　新スレッドが建ちましたぁ〜♪
　　　ヽ＿_|　 ヽ ヽ　　　　ノ　坐禅と見性第93章鮟鱇吊るし切り公案無分別っきり
　　　　　　 ゝ　 _＼ 二ノ　　　http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1380703946/
　　　　　　　 ＼. ヽ
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＞　896 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2013/10/13(日) 21:39:40.78 ID:yHHqWAmA
＞　落ち武者を見たという？氏の話はホント？
＞　それは夢の話だよね。
＞　それが昔の不浄霊だとどうしてわかったの。
＞　襲い掛かって来たわけ？
＞　恐怖のあまり、夢から覚めてしまった？

戯論を生じて慧眼を破っているので、今も夢から覚めていない

そして、今でも落武者の霊を見た時の恐怖は相続している

落武者の霊だったので、今の時代より昔の時代だと思ふ

>>352

　　　　　　　　 ,、,, ,、,, ,,　,,
　　　　　　　_,,;' '" '' ゛''" ゛' ';;,,
　　　　　　（rヽ,;''"""''゛゛゛'';, ﾉｒ）
　　　　　　,;'゛ i ＿　　、＿ iヽ゛';,　　　　お前それサバンナでも同じ事言えんの？
　　　　　 ,;'" ''| ヽ・〉　〈・ノ |ﾞ゛ `';,
　　　　　 ,;''　"|　　 ▼　　 |ﾞ゛　`';,
　　　　　 ,;''　　ヽ＿人＿ /　　,;'_
　　　　 ／ｼ、　 ヽ⌒⌒ /　　 ﾘ　＼
　　　　|　　　"ｒ,,　｀"'''ﾞ´　　,,ﾐ゛　　 |
　　　　|　　 　　 ﾘ、　　　　,ﾘ　　　　|
　　　　|　　　i 　　゛ｒ、ﾉ,,ｒ"　i　　　_|
　　　　|　　　｀ー――----┴ ⌒´ ）
　　　　（ヽ　 ＿＿＿＿＿＿ ,, ＿´）
　　　 　（_⌒ ＿＿＿＿＿＿ ,, ィ
　　　　　　丁　　　　　　　　　　 |
　　　　　　 |　　　　　　　　　　　|

　片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい


　　　　／￣＼片手で音は出ないよね　　 ／￣＼
　　／￣￣￣￣＼　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣＼
　｜　　　／V＼＼＼　　　　　　　　 　｜　　／V＼＼　＼　
　|　/　/|｜　　｜|　| 　　　　　　　　　　|　//|　　　｜｜　|
　|　|　|(ﾟ)　　　(ﾟ)|　|　　　　　　　　 　　|　|　(ﾟ)　　　(ﾟ)　/|
ノ＼|＼|　( _●_)　|/　　　　　　　 　　　＼|　( _●_)　|/|/＼両手で叩けば音は出るよね
　彡､　　　|∪|　　､｀￣￣ヽ　　　 ／彡､　　　|∪|　　ミ　　＼
/　＿＿　 ヽノ　　　Y￣)　 |　　 (　 (/　　　　 ヽノ＿ 　|＼＿＞
(＿＿＿）　　　　　　 Y＿ノ　　　 ヽ/　　　　　(＿＿＿ノ
　　　　　＼　　　　　　|　　　　　　　|　　　　　　/
　　　　　　|　　／＼　＼　　　　　／　／＼　　|
　　　　　　|　/　　　 )　 )　　　　(　 (　　　 ヽ　|
　　　　　　∪　　　 （　 ＼　　　／　 )　　　　∪
　　　　　　　　　　　 ＼＿)　　(＿／

　
＞＞ 戯論を生じて慧眼を破っているので、今も夢から覚めていない
＞＞ そして、今でも落武者の霊を見た時の恐怖は相続している
＞＞ 落武者の霊だったので、今の時代より昔の時代だと思ふ

＞ お前それサバンナでも同じ事言えんの？

衆因縁に属するものは、自性が無いが故に、空である
但だ、衆生を引導するが故に、仮名の空を以って説いた

瑜伽師地論（ゆがしじろん）の場合は
http://reigaku.jugem.jp/?eid=424

それ自体の自性ではなく

因だけではなく
縁だけでもなく

因と縁によって現れ
因と縁によって滅する

仮設としての
我愛と、戯論（けろん）と、善悪業によって
中有身が形成される

　 　　　　 r　‐､　　山川草木国土悉有仏性
　　　　　　| ○ | 　　　　　　　　r‐‐､
　　　　　_,;ﾄ - ｲ、　　　　　　∧l☆│∧　 新参の修行僧　問う
　　　 （⌒`　　　 ⌒ヽ　　　/,､,,ﾄ.-ｲ/,､ l 　門前の痩せ犬にも仏性がございますか?
　　　　|ヽ　 ~~⌒γ⌒）　r'⌒　｀!´ `⌒） 　師　答える、有。
　　　│　ヽー―'^ー-'　（ ⌒γ⌒~~　/| 　
　　　│　　〉　　　 |│　　|｀ー^ｰ― r'　|　　古参の修行僧　問う
　　　│　/───|　|　　|/　| 　l　　ﾄ､ |　　門前の痩せ犬にも仏性がございますか?
　　　|　 irｰ-､ ｰ　,}　|　　　 / 　　　　i　　　　師　答える、無。
　　　| /　　　｀X´　ヽ 　　 / 　 入　　|　

　
＞ 仏性は、有か？　無か？

http://d.hatena.ne.jp/hotokenomichi2008/20091011/1255250353
有相唯識派
阿頼耶識は実有なるものとする派
無相唯識派
阿頼耶識も縁起なるものとして空とし、その実体・自性を否定する派

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%94%AF%E8%AD%98
世親は
「唯識二十論」で「世界は個人の表象、認識にすぎない」と強く主張する一方
言い表すことのできない実体があるとした

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%91%9C%E4%BC%BD%E8%A1%8C%E5%94%AF%E8%AD%98%E5%AD%A6%E6%B4%BE
瑜伽行唯識（ゆがぎょうゆいしき）
瑜伽（ヨーガ）の実践の中に唯識の体験を得て教理にまとめた
仮設としての心（識）を、とりあえず仮に存在する、と考え
深層意識の阿頼耶識が
自分の意識も
外界にあると認識されるものも生み出していると考え（唯識無境）

最終的には

　→　阿羅耶識もまた空である　←　とする（境識倶泯）

イエス・キリスト様の予言

「そういう者が世界の終わりの前にあらわれる。
それはわたし（キリスト）のにせものである。
わたしは世界が終わるとき、
真に神を信ずる選ばれた人々を救うため、
もういちどこの世にもどってくるが、
その前に、わたしをかたるにせものが、あちこちに現れてくるのだ。

そういう者は、自分こそ真の救世主（メシア）だと人々に言うであろう。
人々もまた、そんなにせものを指して、あの人がそうだ、
この人がそうだ、というであろう。
そうなったら終わりは近いと思え」

「世界が終わる前には戦争がつづく」「地震と飢饉（ききん）が増える」
「人々の愛が冷えていく」「エルサレムが軍隊にかこまれる」
「日と月と星に異変が現れる」

など、聖書の予言として知られる終末の前兆のかずかずを、
イエス様は言いのこして去った。

　
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仏教議論スレッド　75
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あうあうあうあうあうああー

::::::::: へ( ^q^')ﾉ 　　　　　　　「受肉」をテーマに掌編を作ろうと思うんだけど、
::::::::: 　 (┐ノ　 　　　　　　　 難しいなあ。
::::::::::　／　　　　 　　　　　　日本神話で作るか。神に祭られたものが地上に現れる時、受肉することにしようか。
::::::::::::::::::::::::::::::::: でも、復活に際して、それを用意されているとか、そういう話をからめることはできないなあ。
「受肉」って面白いんだけどなあ。天使が光でできていて、火でできているのはジンだったね。土でできているのが人類か。
神は、光だとするより、もっと至高の存在であるべきだね。

あうあうあうあうあうああー

::::::::: へ( ^q^')ﾉ 　　　　　　　難しいなあ。
::::::::: 　 (┐ノ　 　　　　　　　 スサノオが受肉して地上に現れる。なんか詐欺師みたいで嫌だな。
::::::::::　／　　　　 　　　　　　 靖国の英霊が受肉するのも、ちょっと安易に扱ってはいけない気がするし。
::::::::::::::::::::::::::::::::: やっぱ、キリスト教で考えると、神が受肉して、イエスになったってのが普通の見解だろうけど、
シモンは、全人類が受肉して生まれたといってたなあ。
悪魔も受肉するのかなあ。堕天使とか。受肉は、ちょっとうまくあらすじが思いつかないなあ。

＞　あなたは、どのように悟りの道を歩まれておられますでしょうか？　差し支えなければ、お教え願いますでしょうか？　』

ほとけと言う人格的な人物がいらっしゃるわけであります。
Budha　目覚めた者、仏陀、と言う聖者に対する尊称　です。
ほとけは、仰ぎ見るものではありません。
自他一如ですから、ほとけとも、地獄の鬼とも、二ではない、一の如し、です。
どちらも、わたしです。
ほとけとは、真理さとり　の事です。

わたしは　公案に取り組みました。
隻手の音声（せきしゅのおんじょう)、と言うものです。

「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい｣、と言う公案です。

３２〜３３歳の頃、無師独悟（むしどくご）、と言いますか、あるいは、独覚（どっかく）、と言いますか、初関を透った（しょかんをとおった）のです。
もちろん、お師家さまのもとで修行した事も無く、つまり、保証書。印可状がありません。
でも、一向に気にしてないのです。
と言うのも、人間から、影響を受ける事をその頃から特に極端に避けていたのです。

ある曹洞宗の僧が言います、引導を渡すのが、僧の資格での仕事、だと。
だから宗派の大学を卒業してから、門を叩きなさい、と言います。

片手の人がたたく拍手の音を聞いたので、これを、さとりとして、その後、２０年近く、見性したと思っていました。
色即是空です。
臨済宗の僧が、この方も、隻手の音声に取り組んだそうですが、「聞いた!」　とお師家さまもさぞや喜んでいただくだろうと、方丈に喜び勇んで駆け込んだそうです。
ところが、お師家さまは小さな静かな声で、「片手でたたく音は聞こえない」、と、すぐさま、色即是空から、空即是色へとリアル世界に引き戻していただいたそうです。
それで、今のわたしは、空即是色、です。
お師家様は、と言うものは実にあったかい存在ですね、まさに老婆禅のお師家さまばかりです、弟関係とは、いいものですね。
わたしは、無師独悟、独覚ですから、２０年ぐらい、色即是空に留まっていました、それも、無師独悟、独覚のわたしであり、今のわたしは、色即是空は、空即是色と返すです。

公案は、ひとつ透ればすべて透る、と言われますが、一つずつ取り組んで、一つずつ透っていきます、深遠です。

臨済録　〔上堂〕一

　　　　　　　 ,i ::　　-=ﾆ=-　　-=ﾆ=- 　　i
　　　　　　　　＼..　 　　/ ｰ-' ヽ.　　 　／
　　　　　　　　　 ＼：：.| ト‐＝‐ｧ' |.：.／　　さあ！
.　　　　　　　　　 　＼　　｀二´　 　'/
　　　　　　　　　　人　　　`ー'　　ﾉ
　　　　　 ┌､.　/　　 　 ヽ　　⌒　＼.
　　　　　　 ヽ.X､- ､　　 ,ﾉi　　　　　 ハ　
　　　　　⊂＞'">┐ヽノ〃　　　　　/　ﾍ
　　　　　 入 ´／/ ﾉ　　　　　　　 } ,..,.._',.-ｧ
　　　　／ 　 ｀ｰ''"´　　　　　 ,'　 ｃ〈〈〈っ<
　　　/　　　　　　　　　　__,,..ノ　,ノヽー'"ﾉ
　　　{　　　　　　　　　　´　 　 /

師　「　今日はわしの本意ではないが、やむを得ず世間のならわしに従って説法することにした。　しかし、禅の正統的立場から言えば、禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。

だからお前たちの思索の足掛かりも無いのだ。

しかし今日だけは常侍（じょうじ）の強い要請に応（こた）え、思い切って禅の本領を示すつもりだ。　誰か腕に覚えのある者はいないか、もし居れば旗鼓堂々一戦を挑んで来い、大衆の前ではっきり勝負しよう。　」

僧　「仏法のぎりぎり肝要の処を伺いたい！」

師はすかさず「渇ーっ！！！」と一喝（いちげ）を浴びせた。

僧は礼拝した（さとりました）。

＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。

○　分別しない。

　
＞ 禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない
＞ もし居れば旗鼓堂々一戦を挑んで来い

http://www.keiroukannon.com/terakoya/buxtukyou/buxtukyou_3.php
非想非非想処（ひそうひひそうじょ）
想うこともなく想わないこともない
釈迦は非想非非想処も悟りを得る道ではないと感じて、そこから去って自ら道を求めた

http://www.ne.jp/asahi/sindaijou/ohta/kenkyu1/fl-shokibukyo/shoki-soujumetu.htm
非想非非想処を超えて想受滅によって
止（サマタ禅定）と観（ヴィパッサナー智慧）によって「解脱」に至る

　
仏教議論スレッド 80
http://mimizun.com/log/2ch/psy/1385889533/

仏教議論スレッド 81（常見派）
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1386832735/

仏教議論スレ 81（断見派）
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1386833106/

中断したクソスレ、臨時興しだあｗ

Barbarian Queen - 1:10:32
http://www.youtube.com/watch?v=GjhugEaHzYU
Barbarian Queen 2 The Empress Strikes Back - 1:19:17
http://www.youtube.com/watch?v=FBFH9qwibhk
.Conan the Barbarian (1982) - 2:10:32
http://www.youtube.com/watch?v=h1V7fi5IqYw
The Beastmaster - 1:58:25
http://www.youtube.com/watch?v=Vz5iwJEbUjQ
.Beastmaster 2: Through the Portal of Time - 1:47:10
http://www.youtube.com/watch?v=foZN3DH0YzE
.The Beastmaster 3 The Eye Of Braxus (1995) - 1:31:02
http://www.youtube.com/watch?v=hzhE0YLahJs
.Robinson Crusoe 1954 - 1:29:16
http://www.youtube.com/watch?v=6oAQlWCIFE0
.Robinzon Kruzo 2003 - 3:12:34
http://www.youtube.com/watch?v=bRDsj-OmZH8
.1492 Conquest of Paradise (1992) - 2:29:26
http://www.youtube.com/watch?v=XuIhnizDCSA

　
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前スレ
仏教議論スレッド88
//uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1391378786/
//mimizun.com/log/2ch/psy/1391378786/

自灯明法灯明の説明をして下さった方がさらに詳しい話をして下さって、死ぬところに近いという意味でしか知らなかったような気がしました。
問題の映像ラインですよね。ｗ

あのラインはもともと
現場で封印して頂いたラインです。
関わる方は３、４人です。ここにきて、△▽女王の坂さ吊りラインを滅却しw、 無事に、カエルちゃんになりました。もうお分かりかと思いますが、映像ラインは封鎖します。
こじ開けに来ないで下さいね。
ストーカー騒ぎなんですからね。 糸がきついので、映像のは好きじゃないです。音響のも紛らわしくて構えます。
感触は好きですが肝心なことが未解決です。私は、自灯明法灯明はしたことないです多分。w
大涅槃経は、法華経ではないというお話でした。

書きたくもなかったが、あえて書くとすれば何を言っているのかさっぱり分かりません。
>>370 アナタの言っている事はさっぱり分かりません。
分かるように語らねば議論にすらならない。
ただの便所の落書きでしかない。

　
仏教議論スレッド88
//mimizun.com/log/2ch/psy/1391378786/912
自灯明法灯明

これに対して
ここのスレの >>369-370 に
繋がっているかも？
繋がってないかも？

>>372
その書き込みはまさに私のものですが、さっぱり分かりません。
なんですか映像って？ｗｗ

老いを悩まず、死を悩まず、病を悩まず、悩む我に実体はない。
されど人生を生きるのは我である事は疑いようが無い。
何でも無い、無いの勝義一辺倒は阿呆と言うゆえんである。

　　　||　彡彡彡从乂个个乂＃| ||＃乂个个乂从ミミミミミ 〜ﾌﾟｰﾝ
　　　|| 　　彡彡彡彡　o∵o｡∵∴｡o∵ﾟ∴o∵｡o∵ﾟ∴ミ☆ミミミミ腐敗臭
　　　||　　彡彡彡///　 　ﾉ(∵ー∵。∴ー∴。∵ー　　＼ ミミミ 〜ｸｯｻｰｲ
　　　||　　　　|///　　⌒ー　ﾟ∴ー∵。∴ー∴∴∴。　λ 　〜
　　　||　　　　 |//:::::::'￣￣￣::::::::::::::::::::::￣￣￣　:::::::`λ
　　　||　　　　　|/::::::::::::/κ ）　　>))((<　 （χヽ::::::::::::::λ
　　　||　　　　.. |:::::::　/●／　　ノ へ＼　　＼●ミ::::λ
　　　||　　　　　|:::::: 彡／::::::（●　●）　:::::::::::::::::::::::λ　ﾜﾝﾜﾝガルルルゥー!!
　　　||　 　　　ξヽ　ヽ　: ▼▽▽▽▽.▼　メ:::::::::::∫
　　　||　　　 　ξヽ:::::::::: ,-|/ m｀l　ｗ　'ω {　｀l::::::: /∫最近入手した最新のばか狗の近影でつよー
　　　||　　 　 ξ::::::::::::::::::::: く ▽▽▽/ ^ (､　 /:::::::::::∫
　　　||　　　 ξ:::::::::::::::::::: 　(ﾉ△△△　（_　_('｀u''/:::::::∫　水の中に居て渇を叫ぶばか狗
　　　||　 　 ξ　＼:::::::::::｀　 l´　o∵o　 '　　　::::::: ／::::::∫　　　
　　　||　　ξ::::::::::::＼:::::::: △△△△△△｀∴ 　 　｡ 　　∧_∧
　　　||　ξ:::::::::::::::::::::::: :ヽ::::::　|-||||-|　　 ／::::　 　: ＼　(~∀~#)　　みなさーん　
　　　||＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　　 　⊂⊂ |　　　よくよく気を付けてくださいね〜
　　　　∧ ∧　　　 ∧ ∧　　　 .∧ ∧　　　 　　 　. |￣￣￣￣|
　　　(＾〜＾∧ ∧　(’ー’∧ ∧(´ Д ｀∧ ∧　　 　|　　　　　　|
　〜（＿　(´ー｀∧ ∧ __(＾◇＾∧ ∧__(o･-･∧ ∧　￣￣￣￣
　　　　〜（＿　(´▽｀∧ ∧＿(・e・∧ ∧＿(`〜`∧∧ 　　　　　　　
　　　　　　　〜（＿　(‘ д‘)　（ ..(＾▽＾,,).〜（＿(｀.∀´)　 　は〜い、先生。
　　　　　　　　　　〜（＿__ﾉ.. 　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿___ﾉ よーくわかりましたぁ

仏教議論スレッドは88で終了したようだね。
本当に良かった。嬉しく思う。

自己愛とか精神疾患にはネットはそもそも良くないし、
健常者にとっても良くない。
互いに叩き合う構図は、まさに地獄そのもの。

私が書き込みした甲斐があった。
先ずは、おめでとう。
もう、そろそろネットから卒業しようじゃないか？
そして屋外へ飛び出そう。
そう！！
青春は君のものだぜぃ（笑

ヘ(^-^ )ィ　ネェネェ、耳かして…

新スレが建ちました♪
坐禅と見性第９６章はるのおがわはさらさらゆくよ♪
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1392482627/

終息か……このスレもひとつの役目が終わったってことなんだろうな
結局のところ、このスレのなかでどれだけの人達が四諦八正道や六波羅蜜を実践した上で意見を出せていたのだろうか……？
それとも、このスレでの体験で四諦八正道や六波羅蜜をしようと思えた人達がいたりするのかな？

四諦八正道はともかく波羅蜜なんてもんは大乗の偽経を基にしたものであって無視してよし

　　　無内容の学ぶ事無くただ太るだけのばか狗、根っから腐敗(;￣ｙ￣)ｃ●〜〜クサイ〜♪

　　　　　　　　　　　　ばか狗近影
|||||||||||||||''|||||||||||||ﾞ|||||ﾞ|||''|||||'ﾞ||||ﾞ||||||||||ﾞ||||||||||||||||||||
|||||||||||||ﾞ || |||||||ﾞ||'　||ﾞ ﾞ||　'|||　|||　ﾞ|||||||ﾞ |||||||||||||||||||
|||||ﾞ||||||ﾞ　|| |||||　||　 |　|| | |'||　 ||　 ﾞ||||ﾞ　 ||||||||||||||||||
||||　|||||__,,,|- |||　|　'''|／| | | |＼,,|'''　||| ,,,,,,||ﾞ||| ||ﾞﾞﾞ||||||
||||／|||ﾞ　,,,|,,|||--・''''ﾞﾞ　 ﾞ　　|　　|・- |- ,,,,,,|| || ||　 ||||||
||||　,,|||-'''　 | |　　　::::::　　　　,.:::: 　 |　　　|'''|-|　丿||||
|||| '''　ﾞ　　,,,,,,,,,,,　　 :::::　　　 .:::''　　　　　　　　 ﾞ''-　|||
| ﾘ三,, - 'i': : : : :ﾞ:'ヽ.　::　　　:::'' ,, -'':ﾞ:ﾞ:ﾞﾞ:':'ヽ-,,　彡　|||
　　 'ヽ,　|': :（●）: :| 'ヽ:::　　.::'.'／ |: :（●）: :|　ﾞ''-,,,,,:::||
　-=-,,,丶|,,: :'''': :,,ﾘ,-,,,|::::　 ://.,,,,,,,|: : :''''' : ﾘ／ﾞ-ヾ　丿
ﾞ・　''ﾞﾞ, -・-ﾞ'''''''''ﾞ-=≡_丶　'''',ヾﾐﾐﾞﾞ''''__-'''_彡ヾ''''　/ソ
''|,　　ﾞ　　　　　　　ﾞﾞ,-'''ﾞ　　 ヽ-　　　　￣　　　ﾞﾞ　 | ,ﾉﾞ
ﾞヽ,　　 ,,,,　　　　　　／/　　　,ヽ　　　　　　　.,,,　　,||||||
||||i,,　 1ﾞﾞ,,-ヽ,,,,　　　,/ﾞﾞ..　　:ヽ,　　　　　..,,,,,ﾞﾞﾞﾘ　/|||||||
|||||ヽ　ﾞ'' |ヽ''・,,,','-　　''''ヽ,,-''''ﾞ　,,,,:／.,,,.／:ﾘﾉ　丿|||||| 　　
:|| |||iゝ　　　ｆﾘt^-'',',,・-..,┬,,,,...--・・,ﾞﾞ_ ﾘ//　　/||| ﾘﾉ
　　||||ゝ,,丶＼::ｖ || |:‖ -__w ヽﾘﾞﾘﾞ|j:‖//　 ／|ﾘ
　　　ヽヾゝ''ヽヽ::,, --v,‖ :ﾘ,,ﾘ,ﾞ,,,,,:::/／ﾉ　／ﾘ
　　　　　ヾ|ヽ,ﾞヽヽ,,　　　''|'''_　　:::ｿ/　　／ﾘ
　　　　　　|　ﾞヽ.＼ﾞVri ri | ‖iヾｿノ　 ／　|　　 ガルルルゥー!!
　　　　　　|　　 ＼,ﾞ' ,,ﾞ''''''ﾞﾞ''''''ﾞﾞ／　／　　 |
　　　　　　|　　　　＼ ﾞﾞ'''''ﾞﾞ'''''''ﾞ　／　　　　|
　　　　　　 　　　　　 ﾞ'ヽ-----''ﾞﾞ
狗には考える脳が無いばか露呈　脳ﾐｿ(･∀･)�d�j！

　
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仏教議論スレッド90
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あはさんpasiru語 　は　逝く！

　　　　ｯﾂ�m�m�m�m�m�m�m�mﾐｯ
　　　ｯ�m�m�m�m�m�m�m�m�m�m�mﾐｯ
　　ｯ�m�m�m�m�m�m�m�m�m�m�m�m�m
　ｯ�m�m　　　　　　　　　　�m�m�m�m�mﾐｯ
�m�m,r':::　　　　ミ;＝　　　　 �m�m�m�mﾐｯ
�m�m〈r",,ゞｨ ´ヨ　●ヾ`、;::::�m�m�m�mﾐｯ
�m�m,ｲ●ﾉ　　"'ーﾍヽ　ヾ、;�m�m�m�mﾐｯ
　�mi'` i"ヽ　゛;;,` ゛'''"　　゛-';�m�m�mﾐｯ
　　�m) ﾞ･　･'';;::..　　_,,..-ー-ツ �m
　　　〉,_,_,、,、_, _　 イ'" 　 /ーゝ'　　　　　めでにちがたな
　　.　`i.j.j,j,j,tt゛i,jイj::ノ　 ,.i'　|
''''''''''''''トr,r,r,ｒｒtf,ソ 　　　j`〉｀゛T''''''''''''''''　　ゆんでにたづな
　　　l　}゛ '"`'" 　　_,,..-";;/ / /.| |
�m　|　 |` ｀-ー--''"::::::::/ ./ | 　|　　�m　　　馬上豊かな美少年〜♪
　　 |　 |　| l:::::::::::::::::::::::/ ./　|　 |
.　　|　 |　 | l:::::::::::::::::::/　/　 |　 |　　　ﾌﾝﾌﾝﾌﾝ〜♪
　　|　 |　　| ;:::::::::::::::/　/　　l 　.l

＞　まっぱじめっから（はじめから）　自分というものは　用無しです、外に参じて下さい

凹○ｺﾃｯ


みじゅくものだなー、おっさん・・・

あれれ　わたしが　ない
これは　初関を透ったところ　である。
内と外が無いのである。
内も外も区別が無いのである。

ここが　空（くう）である。

禅では　初関を透ったところを　色即是空、と言う。

存在の本質は、構成された集合体である。
たとえば、一人の人間は60億個細胞によって構成された集合体である。

ここを　空即是色、と言う。

色に立つのであるが、色即是空大発見前の師￥色とは全く異なるのである。

これを佛眼と言う。

>>383

> わたしは生まれながらに 如来、仏であり、 全ての存在する物が空であると悟っているのであれば、更に　坐禅する必要は無いのでは？

それは若き日の道元の疑問でした。
その当時の高僧に訪ね歩き、問い続けましたが日本では答えはもらえませんでした。
その時、中国へ渡る兄弟子明全について、共に渡ります。
そして如浄禅師の下で修行します。
ある夜坐の折り、となりの修行僧が昼間の激しい修行の疲れからか、ついうとうとと坐睡してしまいます。
これを見た如浄禅師は履いていた皮製のスリッパを手に持ち、烈しくこの修行僧を打ち据える音を聞いて道元はさとります。
のちに帰国し、「眼横鼻直」と真理さとりを伝えます。

　
仏教議論スレッド92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1394363093/617

617 コレ悟りかよ！？ さんへ
＞ 輪廻とは無明によって現れている虚妄ということでしょうか

無明を滅させて「輪廻から解脱せよ」と導く
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%84%A1%E6%98%8E

http://home.att.ne.jp/delta/myrobalan/mulama.html
第二十六章　十二の鎖の環（十二因縁／十二縁起）の考察
１．
無知（無明）の暗闇に覆われて
人はその者自身を未来の生へと
追いやることになる性質を持った
三種類の行為を行う（カルマを積む）
11．
無知（無明）の停止は
止（サマタ禅定）と観（ヴィパッサナー智慧）を通して生じるのである

　
仏教議論スレッド92
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1394363093/624

624 コレ悟りかよ！？ さんへ
＞ 心相続とは輪廻する主体が心であるということでしょうか
＞ その心に実体があるのかないのかで有部と大衆部が揉めてると

上座部である部派仏教徒の一部も
大衆部も
実体我の存在は否定する
五蘊とか十二処とかの法について対立している

http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/6299/repo1.htm
上座部である部派仏教徒の一部は
実体我の存在は否定するけれども
五蘊（色・受・想・行・識）
十二処（眼・耳・鼻・舌・身･意の六根処と色・声・香・味・触・法の六境処）などの法は存在するという
その法は現在だけでなく、過去にも未来にも三世にわたって常恒であるという

（これに対して）
大衆部は
五蘊（色・受・想・行・識）
十二処（眼・耳・鼻・舌・身･意の六根処と色・声・香・味・触・法の六境処）などの法は
現在の一刹那のみが実有であって、過去と未来は実有はないとする

　
>>385 >>386 の続き

例えば仮に
五蘊（色・受・想・行・識）
十二処（眼・耳・鼻・舌・身･意の六根処と色・声・香・味・触・法の六境処）などの法についても
現在の一刹那のみだけでも「実有がある」とするのなら
解脱する事は出来ない

（これに対して）
五蘊（色・受・想・行・識）
十二処（眼・耳・鼻・舌・身･意の六根処と色・声・香・味・触・法の六境処）などの法についても
現在の一刹那のみも実有ではないからこそ

http://www.geocities.jp/tubamedou/SonotaButten/Chuuron/Chuuron04b.htm
諸の因と縁の依存によって、生と死の中で輪廻を繰り返す [中論觀涅槃品第二十五]

http://www.geocities.jp/tubamedou/SonotaButten/Chuuron/Chuuron03a.htm
八正道を修習して
我・我所を滅させる、因と縁に依存して
想受を滅させる為の、滅尽定によって
無我・無我所を得て、智慧を決定して
終に、無余涅槃に帰する [中論觀法品第十八]

因と縁によって現れ（滅し）ているものは
現在の一刹那のみの実有から、現れ（滅し）ているのではない
現在の一刹那のみも実有ではないからこそ（現れ滅して）
最終的には
無我・無我所を得て
輪廻から解脱する事が出来る
と衆生を引導するが故に、仮名の空を以って説いた

　
http://blog.goo.ne.jp/yoga-kailas/e/beff98037d9ca4c3c97cf37b9c287e45
チャンダーリー
ヨーガ的にいうとクンダリニー

http://www.amazon.co.jp/product-reviews/4333024374/ref=cm_cr_dp_see_all_btm?ie=UTF8&showViewpoints=1&sortBy=bySubmissionDateDescending

新アジア仏教史　０９　チベット　須弥山の仏教世界　１６５ページ
チャンダーリーの火とは
臍（へそ）のチャクラに宿る熱である
この熱の力で「風（ルン）」を中央脈管の中に導き入れ
それが脈管に入り、留まり、溶け込む事に習熟した時
菩提心である精液が溶け出し
それが中央脈管の中を上下に移動しながら
四つのチャクラを通過する時に
四段階の歓喜が生じ、最終的には
源初から存在する（倶生）大楽を元に
楽空無別の智慧を獲得する

＞　学ぶ事無くただ太るだけの嘘ばか狗、【嘘臭】(; -ｙ-)ツ)) クチャイクチャイ♪

ほんとに粘着があっても、まなぶことがないなあ。
みんななかおくれるばかりだ、しっかりせい！

無字の公案

新参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、有。

古参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、無。

野狐の公案

修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法に落ちず（不落、ふらく）。

修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法くらまされず（不昧、ふまい）。

同じ事をこの二つの公案は老婆親切にも姿を変えて、問い、答えている。

バカ狗でもやる気があるならこの公案に真っ正面からぶつかってみよ。

粘着に終わるなら、佛縁も無いのだろう。

便秘には　有効
.Gary Cooper - For Whom The Bell Tolls (1943) - Complete - 2:45:14
http://www.youtube.com/watch?v=ok5VxzxjP6w

自己利益の充実ばかりはかるのは、ズールー　いでつよー
.Zulu (1964) PL - 2;12;38
http://www.youtube.com/watch?v=gpSI3pq-fVc

982 自分：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2014/03/31(月) 20:57:33.04 ID:Bkv+Gx3l [1/2]
創価学会員の先生の最終回です
http://com.nicovideo.jp/community/co1712970

Microsoft、OSサポート終了後もWindows XPに「Microsoft Security Essentials」を提供

2015年7月14日まで。エンタープライズ向けのソリューションにも同様の措置 （2014/1/16 13:39）

公式ブログ“Threat Research & Response Blog”
　米Microsoft Corporationは15日（現地時間）、公式ブログ“Threat Research & Response Blog”で、Windows XP向け「Microsoft Security Essentials」およびそのウイルス定義ファイルを、2015年7月14日まで提供する方針を明らかにした。
Windows XPは4月8日でサポートの終了を迎えるが、ウイルス対策ツールに関してはその後も1年余りにわたって提供されることになる。

　同社によると、この措置は組織が新しいWindowsへ移行するのを支援するためであるという。
Windows XP上で動作する「System Center Endpoint Protection」、「Forefront Client Security」、「Forefront Endpoint Protection」、「Windows Intune」といったエンタープライズ向けのソリューションにもこの措置は適用される。

　ただし、サポート終了とともにWindows XPへセキュリティ更新プログラムが提供されなくなるのは変わらないので注意したい。
脆弱性を放置したシステムにおけるマルウェア対策ソフトの効果は限定的なので、早期の移行をお勧めする。

　「Microsoft Security Essentials（MSE）」は、Microsoftが提供する無償のウイルス対策ソフト。
Windows XP向けのほか、Windows Vista/7向けにも提供されている。
また、Windows 8以降には「MSE」に相当する「Windows Defender」がOSに組み込まれている。

URL
Microsoft Security Essentials - Microsoft Windows
http://windows.microsoft.com/ja-jp/windows/security-essentials-download
Microsoft antimalware support for Windows XP - Microsoft Malware Protection Center - Site Home - TechNet Blogs
http://blogs.technet.com/b/mmpc/archive/2014/01/15/microsoft-antimalware-support-for-windows-xp.aspx

関連記事
無償マルウェア対策ソフト「Microsoft Security Essentials」v4.0の正式版が公開(2012/04/25)

商工会議所の検定試験
http://www.kentei.ne.jp/
中央職業能力開発協会検定試験
http://www.javada.or.jp/jigyou/gino/index.html
ビジネス系検定
http://jitsumu-kentei.jp/
日本さかな検定
http://www.totoken.com/
技能検定制度について　厚労省
http://www.mhlw.go.jp/bunya/nouryoku/ginoukentei/
検定　受け付けています
http://www.kentei-uketsuke.com/
日本語検定-ビジネス,就活,学力アップ。日本語力を高める検定です。
https://www.nihongokentei.jp/
世界遺産検定｜NPO法人 世界遺産アカデミー
http://www.sekaken.jp/
eco検定(環境社会検定試験)R | 公式サイト
http://www.kentei.org/eco/
歴史能力検定
http://www.rekiken.gr.jp/
語彙・読解力検定
http://www.goi-dokkai.jp/
P検-ICTプロフィシエンシー検定協会
http://www.pken.com/
京都・観光文化検定試験
http://www.kyotokentei.ne.jp/
公益財団法人 日本英語検定協会
https://www.eiken.or.jp/
美術検定
http://www.bijutsukentei.jp/
ニュース時事能力検定
http://www.newskentei.jp/

　
　…　…　…
　→　無明の暗闇に覆われて
　→　渇愛によって、誤ったあり方を掴んで離さないような、固執／掴むこと（取）も生じて
　→　五蘊（色受想行識）の仮和合の仮の状態が現れて
　→　色即是空
　→　地＋水＋火＋風 ＝ 空
　→　空即是色
　…　…　…
　→　無明の暗闇に覆われて
　→　渇愛によって、誤ったあり方を掴んで離さないような、固執／掴むこと（取）も生じて
　→　五蘊（色受想行識）の仮和合の仮の状態が現れて

戦争と人間 - 13本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=u1Z5XY423R4&list=PLC1B2FFCBE78AC422
天皇・皇后と日清戦争 - 2:00:51
http://www.youtube.com/watch?v=l0pDIPsD_ZY
.二百三高地　ロシアの餌食からユダヤの餌食へ - 3:17:44
http://www.youtube.com/watch?v=oDhXErqYwz4
初期仏教 - 33本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=NWZtkxP3eGg&list=PLvRtkUGpR3ohwjZG8CcZtUwhYXC8CSpiu&index=1
.映画「米百俵」小林虎三郎の天命　"Kome hyappyo" - 1:35:31
http://www.youtube.com/watch?v=pbmqMiR_w1E
.Letters to God - 1:53:41
http://www.youtube.com/watch?v=Y707CRzT5Ys
村瀬明道 花説法 - 51:36
http://www.youtube.com/watch?v=YT82srKuNjM
Senno Rikyu Honkakubou Ibun - 1:48:28
http://www.youtube.com/watch?v=UjUhStSxK6Q
南直哉1985年 - 46:00
http://www.youtube.com/watch?v=b0f7ejX_qrk
禅 (道元禅師) + 日本語字幕 - 2:06:20
http://www.youtube.com/watch?v=PcoNpB4zG3o
.Buddha (In English) 釈迦 (映画) .- 2:35:17
http://www.youtube.com/watch?v=Z1mdClZoqLw
伊豆の踊子 (日本經典名片) - 1:26:29
http://www.youtube.com/watch?v=mcyD8sSxx_0
映画邦画 日活 卍 まんじ 主演：樋口可南子・高瀬春奈 Manji - 1:38:41
http://www.youtube.com/watch?v=iUFG-4SwtGE
失楽園- 1:59:22
http://www.youtube.com/watch?v=yocAd5q-XLI
神々の深き欲望 - 2:53:25
http://www.youtube.com/watch?v=-VvYuNuDPOk
昭和残侠伝　死んで貰います 高倉健 - 1:32:09
http://www.youtube.com/watch?v=adMgFTbIOQ4

日本の坊主ってなんなの？
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1398958892/
【仏教史の】日本の僧侶は笑われ者【汚点】
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戒律を守らない破戒僧が日本仏教を滅ぼした！
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【破戒僧撲滅】日本の僧侶は妻帯禁止ぐらい守れ！
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増税だぁ？まず禿が納税せよ！
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日本仏教界は何故ダメすぎるのか？
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宗教法人に課税を！
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【日常】僧侶の犯罪・事件・不祥事を語る【茶飯事】
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なんで日本の坊主には破壊僧しかいないんだ？
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1390828781/
世襲制度のせいで日本仏教界は滅亡寸前
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1390281171/
日本の僧侶は葬儀屋である
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1389853096/
坊主ってなんなの？
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1323860277/
お寺の集金うぜえ
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1385381147/
女犯妻帯僧侶は地獄に落ちるNo.2
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1385889656/
【日本の恥】日本の僧侶が戒律を守らないのは何故？
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1374240683/
日本の仏教は何故ダメなのか
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1387327424/