>>540 ＞この世なる一切は、その源に帰るとき（
>>519)
＞その源にかえるとき、 差もなくすべて平等（ひとし）かり。
＞世にあるものは皆すべて、その大元は一つなる（
>>522)
事実上buddha-dhātu （仏の基体・界・根源的存在）＝大日如来（ブラフマン）を
設定する理趣経は、
・大日如来との「合体」を夢想する梵我一如の反仏法であり、
・根源的実在・諸法の発生根拠という意味をもつ“dhātu"なるモノを認めることは無我説に反し、
・またいかにキレイゴトを並べようと、根源的実在（不二一元論）への執着⇒苦を生む反仏法である。
