神がいる事と奇跡は証明された16

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1237738855/
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1242555661/

どちらかで、予知能力が証明されている。

神がいる事と奇跡は証明された３
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1245124330/l50
神がいる事と奇跡は証明された４
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1246512775/
事実上の」５
神と奇跡のあることは証明された４
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1246542229/l50
神と奇跡のあることは証明された６
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1250993019/
神がいる事と奇跡は証明された７
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1255602295/
神がいる事と奇跡は証明された８
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1258931623/
神がいる事と奇跡は証明された９
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1262085571/
神がいる事と奇跡は証明された11
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1274246945/
神がいる事と奇跡は証明された10
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1267878605/
神がいる事と奇跡は証明された12
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1276972499/
神がいる事と奇跡は証明された13
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1280665581
神がいる事と奇跡は証明された14
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1292232966/
神がいる事と奇跡は証明された15
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1299471934/

りんごドゾー
http://blog.u-ai.shop-pro.jp/images/SANY0001.2010.10.23.jpg

お前は何も証明できて犬

そこまで言うなら、
俺の目の前に今すぐ
コロッケ30個、出して見せろ!!
台風だからな。

>>3
　　　　　　「いくつか予言を当てるかほぼ当て」

　　　　　　『首相を辞めさせると言って辞めさせた』
それは過去スレで確認できるよ

>>4
　　　　　『何をもって最後の証明とするかは既に書いたよ』
繰り返す必要はないよな？

>>1
　　　　　　　「スレをたててくれてありがとう」

　　　　　　　『これが最後のスレになるといいな』

　　　　　　　「最後の証明はなかなかきついわ」

テンプレ追加

１４か、１５で、超能力で管首相を辞めさせると言い
その後、さまざまな国難が日本を襲い
２０１１年８月実現する

　　　　　　　　　　　　　『超能力と科学』

信者が持ってきた、前世紀の番組のビデオなどを見ていると

「前世紀後半では、嘘かほんとかしらないが、超能力を科学的に研究する
　事がワリと行われいたらしい」（まあ、ＴＶのスペシャル番組の事だから
なんら信用できないのだが）

　　　　　　　「もし本当だとしても無意味な事をやっているな」
としか思えない
何度も書いたが

　　　　　　　『超能力は実在したとしても科学の範疇ではない』
実際に永続的に科学研究がなされ、社会の役に立つものとは

　　『要するに、科学的に分析可能で、再現性があるものだけだからだ』
繰り返し言っているように

「科学はきわめて限定的な、特殊な才能しか持たない者にしか出来ない物事を
　扱うのに向いていない」

　　　　『「神」が実在すれば、それはストレートに「非科学」である』

　　　　　　　　　　　　　　　　「たとえば」

なんとか夫人とかいうのが、ケシゴムみたいなものを浮かす映像を見た事
があるが（どーみても手品にしか思えんのだが）
　　　　　　『あれを科学者が分析してどうなるというのだろう』
いかなる科学分析器にかけても、そもそも物理法則を超越したちからが計測
できる訳もないし
「単にケシゴムを浮かす程度の超能力が、社会の発展にいかなる意味でも
　役に立つとは思えない」（山をも砕くレベルになると、色々役に立ちそう
だが）
　　　　　　　「超能力の科学的研究は二重の意味で無意味である」
　　　　　　　　　　　　『第一に、大半はトリックである』（つまり、なんら
不思議な能力の解明にならない）
　　「第二に、そもそも解明できない大した事ない力を研究したところで」
　　　　　　　　　　　　　『何にもならないからだ』（時間の無駄である）
予言や予知にしても、「それに従えばよいのであって」
　　　　　　　　　　「分析してなんになるというのだろう」
また、予知能力者が実際にいても、何度も書くが
　　　『政治家とかが、超能力者の言う事を聞くとはとうてい思えない』
つまり、超能力は、それなりに強力になっても
　　　　　　　　「基本的に『本人』にとってしか役に立たない」（あるいは、
そいつに聞き従うつもりになっている信者か）
　　　　　　　『科学者で超能力を研究している人がいるとしたら』
　　　「なんて時間の無駄な事をしているんだろうとしか言いようがない」

　　　　　　　　　　「で、ふつうの神経があれば」

これも何度も言っているように

　　　　　　『本物の超能力者であっても、科学者や世間に対して』

「自分が超能力者である事を明らかにし、分析して貰おうとは思わないだろう」

　　　　　　　　　　　　「超能力とかそういう以前に」

　　　　　　　『私は別に「パイオニア」になろうとは思わないのだ』
なんていうのかなあ
ふつうの神経の持ち主は

　　「明らかに凄いリスクがある大事業なんてしようと思わないでしょ」

　　　『なるべく問題の少ない無難な人生を歩もうとするんじゃない？』

　　　　　　　　　　　　　　　「私もそうだ」
科学や世間を否定されている事を

『世に知らしめる、真理の人とか、パイオニアなんかになる気はまったくない』

　　　　　　　　　　　　　　　「冗談じゃない」（笑）

　　　　　　　　　　　　　　　「つまりさ」

『もし、私が１９世紀にダーウィンみたいに、進化論を思いついて、研究して
　ある程度、実証できたとしたら』

　　　　　　　「苦笑して、その研究結果を「握りつぶしていたよ」」

　　　　　　　　　　　　　　　『わからないかなあ』

　　　　　　　　「私には一国を左右できる「能力」がある訳さ」
本当に不思議な「力」があるんだよ

　　　　　　　　　　　　『だから苦笑して表に出ないの』

　　「ホントの事言うと、ダーウィン以前に「真実」に気づいた科学者は」

　　　　　　　　　　　　『実はたくさんいたと思うよ』

　　　　　　「でも、やっぱり、「苦笑して握りつぶしたんだよ」」

　　　　　　　　　　　　　　「自分の研究結果を」
パイオニアうんぬん以前に

　　　　　　　『きっと彼らは人類に神が必要な事を理解したからだ』
進化論に限らず

　　　　　「実は、世界の歴史の中には、超人だとか大発見だとかを」

　　　　　　『秘密にしたり、握りつぶした例が結構あったと思うよ』

　　　　　　　　　　　　　「ひとついっておくと」

　　　　　　　　　　　　　　『宗教信者の人は』

　　　　　『自分が男である事に、正直になった方がいいという事』

　　　「性的な要素を抑圧する事は、人格やあらゆる要素をゆがめます」

　　　『私のように「真面目に神を目指している」者は別にいいんだが』

　　　　　　　　「そんなの数千年に一度の『例外』だから」

　　　　　『神自身でもない限り、人生の楽しみを放棄してしまったら』

　　　　　　　「何も残らないから、死後なんてある訳もないし」

　　　　　　　　　　　　　　『私はね』

　　　　　　「自分の人生のもっとも光り輝いてるべき時期を」

　　　　　　　『取り返しのつかない事をして捨ててしまった』

　　　　　「まあ、私の場合「神」なんだから、別にいいけどね」

　　　　　　　　　　　　　『伝道の必須条件』

科学が発達した現代では、伝道はかなり難しいが

　　　　　　「前時代を通じて、必須の条件がふたつばかりある」
前世紀のアフリカでは、「博士」という称号を持たない人間がなにを説法しても
聞いて貰えなかったらしいが（だから、宣教師はわざわざ帰国して大学、大学院に
いきなおし、博士号をとってからアフリカに行ったという有名な話もある）

　　　『つまり、人に話を聞いてもらうには、まず「権威」、つまり』

　　　　　「立派な人間とみなされるような社会的地位が必要である」

　　　　　　　　　　『伝道には社会的地位が必須である』（しばしば、これが見逃される）

　　　　「この社会的地位は、必ずしも世俗的なものでなくてもよい」

『マザーテレサのように、宗教家にふさわしい「福祉活動」で、世間で知れ
　わたっているのでも構わない』

　「つまり、世間に「立派な立場にいる」とみなされる「社会的地位」が」

　　　　　　　　　　　『伝道には「絶対に」必要である』

　　　　　　　　　　　　『もうひとつ重要なのは』

　　　　　　　　　　「その社会的地位にふさわしい」

　　　　　　　『立派な人間とみなされる言動と精神性である』

　　「つまり、他人から見て、事実立派な人間に見える事が必要である」

つまり、伝道に必要な必須条件とは

『世の多くの人間に立派な人間とみなされる社会的地位につくこと（つまり、
　多くの人間より社会的に上の立場に立つことだ）、そして、それにふさわしい
　内容を持っているとみなされる事だ』

　　　　　　　　　　　「立派な地位と、立派な人格」

　　　　　『これがなければ、人は、宗教について説いたとしても』

　　　　　　　　　「決して、君の話を聞いてはくれないよ」

　　　　　　　　　　「世間は当たり前の反応しか返さないよ」

　　『君が平社員で、それで、なんかの機会に他人に伝道したとしても』

　　　　　　　　「ペーペーの平社員がなにいってんの？」
と思われるだけの事

　　　　　　　　　『これは家族や友人でも変わらないよ』

　　　「道徳や宗教を説く場合、相手に聞いてもらいたかったら」

　　　　　　　『絶対に自分より立場が下の者に説け！！』
でなければ、逆に自分の立場を悪くし、相手との関係を破壊してしまうだろう

それは当たり前だろ

劣等者の話しを聞きたい人など宗教者にあるなしにかかわらず居ないわ

　　　　　　　　　　　　「人が評価する立派さとは」

　　　　　　　　　　　『社会的地位に付属するものです』

　　　　　　　　　　　　「はっきり言いましょうか？」

　『地位がない立派な人間なんて、他人から見ればひとりもいないんです』

　　　　　　　　「あなたが勝手にそう思い込んでいるだけ」

　　『世間というのがどれだけ厳しいか、実際に大した地位にいなくて』

　　　　　　　　　　　「伝道した人には判ります」（私の場合も、私より
立場が上の人は、基本的に話を聞いてもくれませんでした）

　　　　　　　　　　　　『覚えておきなさい』

　　　　　「肩書きがあっても立派でない人間は幾らでもいますが」

　　　　　　『肩書きがない人は「即」、『立派でない人』です』


　　　　「世間は何の評価もあなたに与えず、相手にしないだけですよ」

ぺーぺーの平社員でも人格が優れているならば
慕われることもあるだろう
しかし人格も優れて無いのに宗教者という肩書だけで人から尊敬されたいなどというのは傲慢にも程がある

宗教者であることに奢らず人格を磨いたり社会貢献をするべきだなどと

当たり前過ぎる事をさも発見のように言うのは宗教者の傲慢もいいとこだよ

普通の人なら当たり前のように弁えているべき事

生まれながらに神に選ばれているという恥を知らぬ傲慢信仰の持ち主だけがそんな初等的真理をいい歳になってから発見するのだ

　　　　　　　『それは、私がクリスチャンとして伝道した時』

　　　　　　　　　　　　「死ぬほど思い知らされた」

　　　　　　　　　　「私が伝道を辞めた大きな理由は」

　『要するに、社会的地位が高くないと人が話を聞いてくれないからです』（
まさか神だと言って超能力を見せる訳もはいかないんでね（それじゃキリスト教伝道
じゃなくなってしまうｗ））

神である私は基本的に無気力で、不思議な力を持っていますが、世俗的な意味で
努力して、高い地位につくことはできません（奇跡の力でつく事はできるかもね）

　『したがって、私は、人々に世俗的な意味で高く評価される訳もないので』

　　　　　　　　　　「基本的に伝道を断念しました」（精神性も常に怒りに
満ちているのでは、話にならないしね）

　　　　　　　　　　　　　「まあ、今の時代は」

昔と違って、明治とか大正とか

　　　　『そんな時代ほど、地位が影響を与える時代ではないけどね』

でも権威主義的だった時代と共通なのは

　　　　　　「ぺーぺーの言うこどなど誰も聞く耳は持たない」

　　　　　　　　　　　　　　『という事だよ』

　　　　　　　　　　　　　「たとえば誰だっけ？」

　　　　　　　　　『天路歴程を書いた、なべのいかけやとか』

　　　　　　　「ああいう人の説教を人々は聞いたじゃないか！」
イエスだって大工ではないか！

　　　　　　　　　　　　　　『と君は言うかい？』

　　　　　　　「歴史に名を残すような大哲学者、大説教師と」

　　　　　　　『お前さんが比べものになるかっつーの！！』

　「ある意味、偉人だとか天才だとか言われる人たちは罪つくりだよねえ」

　　　　　　　　　　『実は単なる「例外」なんだけど』

　　　　　　「自分もおんなじ事が出来ると錯覚させてしまう」

　　　　　　　『たとえばエジソンは１たす１も出来なかった』
って有名な話があるが

　　　　　　「１たす１ができないほぼ１００パーセントの人間は」

　　　　　　　　　　　　　『ただの「馬鹿」だからね』

　　　　　　　　「決して、エジソンには「なれない」からね」

　　　　　　　　　　　　　　　『当たり前だけど』

そんなに自己卑下をするな。

過剰な自己卑下こそが反転した優越コンプレックスの原因だぞ

自分に健全な自信を持てよ

宗教は「お前は愚かだ！身の程を知れ！」と洗脳するものだが
そのストレスが他人に向かい、どうしようもない奴隷人間を作り出すんだ
神父ならなおさらだ

こうやってキリスト教は人々を隷属状態に陥らせてきた

イエスは特別な人間

千年に一人の神

お前らは分際を知れと

千年に渡る劣等コンプレックスを植え付けて来たのである

絶対神は子供の頃から神イエスに劣等コンプレックスを持たされ続けて来た。

その反動で「根拠なく自信を持っている一般人」が嫌いなのであらう

面白い事にクリスチャンはイエスに劣等感を持ってるが、その「偉大なるイエス」に従う事で優越感も持ってるんだな

それで優越感と劣等感がゴチャマゼになっている
複雑な意識が生まれる

人の傲慢が許せないのだが実は結構傲慢という訳のわからない心理

　　　　　　　　　「クリスチャンになって最大の困る事」

これは別にキリスト教にかぎらないけど

　　『宗教の教説、経典と、科学的、あるいは日常的事実との相克、矛盾』

　　　　　　　　　「この精神的葛藤で、かなり消耗する」（私が重度の分裂病に
なった要因のひとつ）

　『それと性などの汚れた欲望との聖人を目指す上での地獄のような葛藤』

　　　　「宗教信者の道は、「葛藤」と「ストレス」の連続である」

　　　　　　　『したがって、よっぽど精神的に強靭でないと』

　　　　　　　　　　　「私のようにぶっ壊れてしまう」

『寧ろ現代においては、宗教とは、強い人間がさらに上を目指して信じるべきものだと思うね』

　　　　　　　　　　　『私は、一瞬のひらめきのような』

　　　　　　　「神としか言いようがない凄い奇跡は起こせても」

　　　　　　　　　　　『継続して努力する事はできない』（これは生まれつき
そうだった）

　　　　　　「たとえば、３歳の時に腕立てを２００回やったり」

　『中学の時に、底辺にいたくせにいきなり学年トップの成績をとったり』

　　　　　　　　　　　　　　「ここでもそうだが」

『私は、時々、何の合理的裏付けもない、信じがたい「奇跡」を起こす事ができる』

　　　　　　　　　「でも、継続して努力する事はできない」

　　　　　　　　　　　　　『私は、「廃人」である』

宗教捨てちゃうに限るよ。
そして宗教に関係なく
より高次元の存在を目指せばいい

ある意味、君は既にそっちの方向に行きつつあるけどね

宗教は人を成長させない為にある

神を目指す！？分際を弁えよ、この人間ふぜいが

というメッセージが宗教には込められている

だから葛藤を呼ぶんだよ

生命には己という存在を越えたい、己という種すら越えたいという本能がある

宗教はそれを叩き潰す

根本に矛盾があるのだ

成長したい、出来る事なら神に近づきたいと言う自然な思いに罪悪感を抱かせるのである

それは悪魔の囁きだぞ

分相応に生きよと

　　　　　　　『だったら、「奇跡」でなんとかするだけさ』（笑）


　　「どちらにしろ、『廃人』である私には、それ以外できないのだから」

前から繰り返し言っているように

　　　　『この世界には奇跡以外では救えない人間は無数にいるし』

　　　　　「合理的努力ではどうにもならない事は幾らでもある」

　『それどころか、私のように努力する事すら不可能なものも結構いる』

どうしてもクリスチャンは神を信じる奇跡を信じるという外部要因に頼って救われようとするよね
自分を信じる事が出来ない。しかしその神とか奇跡も自分が起こしているものだから自分の力なんだよ
奇跡によって英語がしゃべれるようになれた！
東大に入れたとか思うかも知れないがそれって結局自分の力じゃん
「自分の力」をどうしても認められない絶対他力主義の宗教の悲喜劇がそこにある
君が「無気力」なのもルター派かカルバン派か知らないが、「人間の努力は無駄」というキリスト教信仰と関係があるんじゃないの
「もはや奇跡しかない」という思考も典型的なキリスト教徒のものだそ

つまり自分の力を使うのは神への反逆だという罪悪感が根底にあるのではないか
そうなりゃ「無気力」になるしかないわな

　　　　　　　　　　　　『たまに起こせる奇跡』

　　　　　　　　　「それだけで人生なんとかなるのか？」

　　　　　「少なくても、「こいつにはなにかある」と思わせて」（事実ある
わけだが）

　　　　『生活に必要なものを出させて生き延びるくらいの事は出来る』（親に
しても、それがなければとっくに精神病院に閉じ込めてるさ）

そういう絶対他力への疑問に答えを出したのが一遍上人
「不二」の考え方がそこにある

http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1315832678/l50

お前は何も証明していない

　　　　 ／⌒＼　っ　　 ／＼
　　　　/'⌒'ヽ　＼ っ／＼　 |
　　　 （●．●）　）／　　　|:　|　クリスチャンは自称「神」が
　　　　 >冊/　 .／　　　　 |: /　　あの世へ連れて逝きますんで･･･
　　　/⌒　　 ミﾐ　＼　　　〆
　　 /　　　／　|::|λ|　　　 |
　　 |√7ミ　　 |::|　 ﾄ、　　 |
　　 |:／　　　　V＿ハ　　　|
　 ／| i　　　　　　　　 |　∧|∧
　　　и .i　　　　　　Ｎ　/⌒ ヽ）　
　　　 λﾍ、|　i　.ＮV　 |　　 | |
　　　　　　Ｖ＼Ｗ　　　（ 、　∪
　　　　　　　　　　　　　 |｜ |
　　　　　　　　　　　　　 ∪∪

ttp://news.www.infoseek.co.jp/topics/business/n_book3__20110922_8/story/postseven_31526/

日本が単一民族なのは

　　　　　『別に大和民族が優秀だと思っているからではないんだがな』

　　　　「もともとは、大陸から離れた島国っていう地理的条件が主で」

そのあとはアイヌだのなんだのを滅ぼして

　　　　　　　　『唯一勝者となったのが我々だったからで』

　　　　　　　「結果として単一民族で一億人以上いるので」

　　　　　　『他の民族が入ってくるのが鬱陶しいだけなんだよ』

「我々大和民族には、日本国内では、「異民族」はお客さん以上のものとしては」

『余り必要ないんだ。民族としての誇りなんかじゃなく、実際上必要ないだけなんだよ』

　　　　　　　　　　　　　　「日本の場合」

『どこの国でもある、のろまや馬鹿に対する能力差別や、女に対する性差別や
　能力差別の延長としての障碍者差別以外は』

　　　　　　　　　　　　「基本的に差別はないんだ」

『だから、日本で暮らしているのが、我々にとって一番いごこちがいいんだよ』

　　　　「大和民族であるという事で受ける差別はまったくないからな」

　　　　『日本には基本的に、我々、大和民族だけがいればいいんだよ』

　　　　　　　　　　　　　　「大和民族は」

　　　　　　　　　『ある程度、異民族と交流しつつも』

　　　　　　　「千数百年、自分たちだけでやってきたんだよ」

　　　　『だからたいていの事は自分たちだけでできてしまうんだ』

別に、そんな世界一の強国になんか、我々島猿がなれる訳もないし

　　　　　「世界最強だの、最高だのは、欧米白人様に任せるさ」

　　　　　　　　　　　　　「日本人のそれは」

　　　　『ドイツ人（ヒトラー）や、フランス人の国粋主義と違って』

　　　　　　　「まあ、事実上国粋主義そのものなんだろうけど」

　　　　　　　　　　　　　『根本的に意味が違うのさ』

　　　　　　「日本人は大和民族が特に優秀とも思ってないし」

　　　　　　　　『人類の未来を拓こうとか思っていない』

　　　　　　「単に、家では自分たちだけで暮らしたいだけなんだ」

　　　　　　　　　　　　　　　「ハーフ」

『なんだかよくしらないけど、韓国人と日本人のハーフとかの友人がワリといるが』

　　　　　　　「彼らってどっちの国籍も持ってるらしいんだよね」（成人に
なったら選ぶわけかい？）

で
　　　　　　『日帝支配について謝れとか、伊藤博文がどうしたとか』
時々言ってくるんだけど

　「そんなの知るかよ。自分が生まれた何十年も前の事まで責任持てないよ」

　　　　　　　　　『だいたいお前日本人じゃないのかよ』
ハーフってなんであっちの方の血を重んじるかなあ

　　　　　　　　　　「まあ、これも何度も書いているが」

　　　『私は別に、世俗的な地位を得たり権力者になりたいのではない』

　　　　　　　　「ただ、「超能力」を増して、全知全能になり」

　　　　　　　　　　『永遠の「絶対者」になりたいだけ』
人間社会における、地位や立場などを完全に超越できる立場

　　　　　　　「それくらいまでは早く超能力を鍛えたいものだ」

　　『実際私が「能力者」であったとしても、何百年もかかるだろうが』

　　　　　　　　　　　　「フランシスコ・ザビエル」

とかが日本を侵略しに来たという馬鹿がいるが

　　　　　　　　　　　　『まずそれはあり得ないね』

　　　　　　　　　「ヨーロッパから距離的に遠すぎるし」

　　　『こんな島国よりももっと近くにある豊な国をまず侵略するだろう』

当たり前だが、フランシスコと法王の考えは根本的に別のものだ

「地理的に遠い、なんの戦略拠点にもならないし、侵略価値もないこんな島国に
　侵略する意味も理由もない」

　　　　『フランシスコじたいは純粋に伝道にきたので間違いあるまい』

「ある意味、陰謀論者というのは、どこまで人を悪意で見れば気がすむのだろうか」

　　　　　　　　　　　『ワリと有名な話だが』

　　　　　　「ザビエルは、小国ながら一国の王子だったが」

他国との謀略や戦争に敗れ

　　　　　　　　『彼の父の国は悲惨に滅ぼされてしまう』
そこで、ザビエルは「剣をとるものは剣に倒れる」というイエスの言葉を実感する

　　　　　　　「暴力や物理的力を超えたなにかを求め始める訳だ」

　　『最初は、国を出て学校に通い、エリートになるつもりだったらしいが』

同室の男が熱心なカトリックで、毎夜「純粋に信仰のために生きる聖母騎士団（だっけ？）
を作ろう」と囁き

　　　　　　　「ザビエルを本格的に信仰の道に引きずり込む」

　　　　　　　『そして紆余曲折あって日本にきたという訳さ』（ちなみに、
日本人に最初に地球は丸いという事を教えたのは、この宣教師たちで、当時の
武将はその事実を知って驚いたらしい）
そもそも中世の日本で科学と宗教が衝突する理由がないのさ

　　　　　　　　　　『まだ科学なんてなかったんだから』（大笑）

　　　　　　　　　　「ついでに言っておくと」

「ルターも、元々、エリートになるべく（法律家だったっけ？）学校で学んでいた」
（父親は炭鉱夫という癒しい身分だったが、そこの頭領みたいな感じで、炭鉱の
オーナーの相談役を務めていたらしい）
で、苦しい生活のなかから父親が血のにじむような思いで学資を出してやったのに

　　　　　　　『結局、エリートの道をすて修道士になってしまう』

　　「父親は落胆して、ルターが正式に宗教的身分を与えられた儀式の時に」

『お前を修道士にしたのは神だというけれど、本当は悪魔なんじゃないのかい？』

　　　　　　　　　　　　　「と言ったと伝えられる」

普通の日本人なら知らない知識の宝庫だな君は。

　　　　『で、ルターの跡を継いだ、ルター派の二代目のリーダーは』

　　「意外な事にリベラリストで、聖書を科学的に批評する事を推奨した」

「でも、自分自身は決してはみ出る事はなく、伝統的教説を標榜したそうだ」
（多分、まだ、聖書はギリギリ、科学的批判にたえると思えた時代だったのだろう。
進化論が出てくるまでは、決定的な破局は訪れなかったのだから）

で、１９世紀に進化論が出てきて、それが事実だと多くの科学者に認められた時に

　　　　　　「一度、聖書を信じるキリスト教は完全に滅びている」（事実である）

だが、科学的な理性論では、社会を是正もできないし、人を救う事もできない
というのが結局、判ってしまい（科学が解明するのは「人生の真理なんかではない」）

　『２０世紀に入って、しばらくするとワリと劇的に聖書信仰は復活する』

　　　　　　「それで現代においても一応「主流派」と呼ばれる」（建前上
リベラル派は科学が発達した現代でも、キリスト教主流派ではない）

　　　　　　　『恐らく、原理主義は永遠に滅びないだろう』

　　　　　　　　　　「つまり、人は理性なんかではなく」

　　　　　　　　　　『不合理な事によらねば救われない』

という当たり前の現実を多くの人間が理解した訳である
更に言うと

　　　　　　　「結局、人は「神」がいなければ救われない」（自力救済など
あり得ない）

　　　　　　　　『無限の力を持った存在が実在しない限り』

　　　　　　　　　　「「人」は『どうにもならん』」

　　　　　　　　　　「私はやっぱり神にいてほしいし」

　　　　　　　　　　　　　『救って貰いたい』

「これは強烈な痛みでのたうっている時に、痛み止めをくれと叫ぶのと同じで」

　　　　　　『結局、人が人である以上は、永遠に変わらないだろう』

「本当に人生の苦しみにあったり、人間の力ではどうにもならないめにあったりしたら」

　　　　　　　　　　　『神を求めるのは当たり前なのだ』

　　　　　　「私は人としての弱さをそういう意味では否定しない」
神に対抗するなにかではなく

『単純に人間が苦しい時に自分より上位の存在にすがるのは当然という事だ』

　　　　　　　「私はそういう意味では、決して強がらない」

　　　　『私が最終的に、誰にも従わず、誰にも頼らなくなるのは』

　　　　　　　　　　「自分が全知全能になった時だよ」

　　　　　　　　　　　　「大きな態度や大きな口は」

　　　　　　　　　『自分の能力に応じて、とっていくさ』

今のように、たまに奇跡を起こせる程度では

　　　　　　「せいぜい、弱者として色々なものに頼らせて貰おう」

　　　　　　　　　　　　　「私は今までの人生で」

『意地やプライドではどうにもならない事がある事を思い知らされてしまった』

　　　　　　　　　「自分の弱さ、情けなさというものをだ」

　　　『廃人であり、日ごろは並みの人間にも能力が劣る私だからこそ』

　　　　　　　　　　　「素直に弱さを認める事が出来る」

　　　　　　　　　　　　『私は弱い！　だが、どうした』

　　　　　　　　　　「いずれは宇宙を支配してみせる！！」

　　　　　　　　　『それにしてもオバマは無能だなあ』

あの進化論を認めない、誰だっけ？　ペリーって人？
あの人が次の選挙の対立候補になったら見ものだな

　　　　　　　「科学を否定しないが無能な黒人オバマをとるか」

『信念を事実より優先するが、一応雇用問題を改善したとかいう白人ペリーを
　とるか』

　　　　「実際、重要なのは、肌の色じゃない、大統領としての技量だ」

　　　　　　『その事をアメリカは逆の意味で思い知らされたな』

　　　　　　　「別に大統領はずっと白人でも構わないんだ」

　　　　　　　　　『きっちりその役目を果たすならな』

　　　　「はっきリ言って、「何の意味もない黒人大統領だったな」」

『アメリカを駄目にしたという意味では「歴史的大統領」だったかもしれん』

　　　　　　　　　　　「平等主義者にいいたいのは」

『社会を支配したり、国家元首になるのに、性別や肌の色は本質的問題でない』

　　　　　　　　「もう一度言うが、「本質的問題じゃない」」

　　　『もし、女の社会進出とか、首相になるとかにこだわるのなら』

　　　　　　　　　　　「完全に本質を誤っているよ」

　　　　　　　　　『平等論というのは、はっきり言うと』

　　「物事の本質をまったくわかっていない、完全に間違った理屈だよ」

　　　　　『別に男社会でも、また人種差別社会でも『問題はない』』

　　　「きちんと支配者が実力をもってその役目を果たしているのなら」
黒人は白人より有能な訳ではないし、女は男より有能な訳ではない

　　『逆に厳しい時代だからこそ、体制を変えてまで平等にする事には』

　　　　　　　　　　　　　「何の意味もない」（平等論というのは、逆に
古き良き時代の理屈だと思うよ）

　　　　　　　　　　　　　　「つまりねえ」

　　　　　　　　　『平等だの、差別だのというのは』

　　　　　　「余り社会にとって本質的問題じゃないんだよ」

　　　　　　　　　　　　『はっきり言うとね』

　　「きちんと経済的にある程度ましで、飯が食えて、衣食住があって」

　　　　「そして、対外的にそれなりに平和な外交をしていれば」

　　　　　　　　　　　　　『それでいいんだよ』

　　　　　　　　　「私は特定の思想を持っている人ってね」

　　　　　　　『社会の本質が何もわかってない人間だと思う』

　　　　　「まあ元々、未来なんて神様以外誰も見えないんだから」

　　　　　『政治家に「有能な人間」なんて本当はいないだけどね』ｗ

　　　　　　　　「経済と政治に「有能」なやつなんかいない」

もし、桁外れにもうけてるんだったら

　　　　　　　　　　　　『単に不正をしているだけさ』
よく自己責任とか、政治の責任は国民にあるとかいうでしょ

　　　　　　　「冗談じゃねーよ。俺たちゃ神様じゃねーんだ」

『そんなに「有能」じゃないよ。そもそも、先の見えない複雑な政治に対して』

　　　　　　　「ただの人間に『責任能力』なんてあるものか！」

『最初から人間の能力以上のものを、政治に関してはこの世界は要求してくる』

　　　　　　　　「とても理不尽だと思うよ。この世界は」

　　　　　　　　　　「あれ？　お前は○○じゃないの？」

　『うん、証明したように、「政治の大きな流れ」、運命の大きな流れ』

　　　　　　　　　　「としては、私は、有能だよ、かなりね」

　　　　　　　　　　『下手をしたらこの世界の誰よりも』

　　　　　「だから、その点に関してだけは、野田とか前原とか」

　　　　　　『ああいう連中より、遥かにうまくできるだろうよ』（大笑）

未来が見えるとか、政治の大きな流れがだいたい判るとかいう事は

　　　　　　　　「かなりの強みになるよ、政治家になればね」

　　　　　　　　『ただ「神様」は政治家にはならないんだよ』

　　　　　　　　　　「ある程度、時間をかければ」

　　　　　　　『政治の大きな流れは、私には大体判る』
無論、私の能力で辞めさせたんだが

「元々、管が器でないのは、最初に辞めさせると言い出した時から判っていた」

　　　　　　　『そして、恐らく、まともな理性が働くやつなら』

　　　　　　「私より、遅い時期ではあるだろうが、判ったと思う」
ただ、辞めたのは「別に器じゃないからではない」

　　　　　　　　　　　　　　　『俺の力だ』
権力に執着が強い人間なら、器じゃなくても、任期を満了したり、死ぬまで首相だった
事なんて

　　　　　　　　　　「世界の歴史では幾らでもあるだろう」

　　　　　　　　　　「私が今でもよく判らないのは」

　　　　　　『官がなんであれほど権力に執着したかという事』
早い時期で辞めていれば、ひょっとしたら、民主党のダメージも大した事なく
彼自身もいずれは首相に返り咲く事もありえたと思うのに

　　　　　　「執着した為にどんどん傷口を広げていってしまった」

『冷静に考えれば、それが自分にとって何のプラスにもならない事は判ったはずなんだ』
寧ろ、小沢と鳩山と三人で、権力のキャッチボールをやって、他に回さない方が

「よっぽど自分にとってメリットがあって、主導権を握れる可能性が高い事は判ったはずなんだけど」

　　　　　　　　　　　『なんだかよく判らないなあ』
はっきり言って

　　　　　　　　　　　　「だから、６月の時点で」

　　『なんだかよく判らない執着のお蔭で、多少、読み違ってしまった』（ただ、
当時から、あの執着をみれば微妙なところだなあ、と修正しているけどね）
「あんな桁外れの馬鹿は生まれて初めてだったんで、ちょっとビックリした」

　　　「首相に返り咲くというのがあるいは夢物語だったとしても」
とっとと辞めた方が
『遥かに自分の政治生命とイメージにとってプラスになったんだけどなあ』

　　　「あの人たちって、余り政治的駆け引きがうまくないと思うよ」

　　　　　　　『官に関しては、全然政治家とは言えなかった』（前に民主党の
代表だった時は、これほど執着しないできっちり辞任したんだけどな、とっとと）

　　　　　　　「首相の地位になんかそんなに魅力があるかい？」

『国民から徹底的に叩かれるし、別にべらぼうに金がもうかる訳じゃないし、
　権力も大してない訳だし』

　　　　　　「私からすりゃ、何の魅力もない地位だと思うけど？

　　　　　　　　　　　『それにしても政治家は』

　　　　　　　「なんで、見え透いた嘘ばかりつくんだろう」

『野田は強気の発言なんてしてる場合ではなく、正確な現状認識を言ってこそ
　初めて国民の信頼を勝ち得るというのに』

　　　　「早くも大臣が辞め、もうひとり辞める事が確定しているのに」

　　　　　　　『外交なんかで点数を稼ごうとできる状態か！』

　　　　　　　　　　　　　「お前らは小学生か！！」

　　　　　　　　　　　「もうちょっと真面目にやれ！！」

　　　　　　　　　　　　　「民主党の議員って」

　　　　　　　　『現状認識が、どこまでも甘いんだよね』

　　　　　　　　　　　　「馬鹿じゃないかと思う」

　　「前原も最初から受かる訳もないのに代表選挙に立候補していたし」

　　　　　　　「今この時期に首相に立候補した事じたいが」

　　　　　　『野田にしろ、前原にしろ、ばか丸出しだけどね』

「こんな大変な時期は、誰の手にも余るのだから、他人に任せ、責任を押しつけて
　おいて」

　　　　『もっと自分の実力でできそうな楽な時期に首相に立候補する』

　　　　　　　　　　「というのが賢い人間のやり方だよ」ｗ

　　　　　「そんな事にも気づかない時点でどうかしていると思う」（中学生でも
気づくんじゃねーか、この程度。誰がやっても駄目な結果しか出ないような時期に
「立候補」なんかするなよ（大笑））

　　　　　　　　　　　『それとも、首相を辞めた後で』

　　　　　　　「生涯、高い年金がつくから立候補したのか？」ｗ


『これは本格的に議員給料とか、首相の年金などの特権について考えなおさねば
　ならない時期に来ているのかもしれんな』


　　　　「もはや、首相は権力者なんかではなく、国民全員に対する」

　　　　　　　　　『単なるサービスがかりだっていうのに』（今の時期ほど
この言葉が似合う時期も珍しいけど。もう権威もへったくれもないしね）
ある意味、これほど情報化時代になると

「権力者という虚像、政治家という虚像は、通用しなくなりつつあるのかもね」

日本もある意味、中国と同じような、劇的な権威の失墜を経験しているのかもしれないよ

ttp://news.www.infoseek.co.jp/topics/society/n_kunaityou__20110923_3/story/20110922_yol_oyt1t01099/

こういってはなんだが
アイコちゃんは単なる民間人にすべきだろう
特別扱いは本人のためにもよくない

　　　　　『天皇を継ぐのは女ではなく、男だと決まっているのだから』
もう時代も時代だし、予算的にも厳しいので

　　　　　　　　　　　　　「女を皇族とみなさない」
くらいの大胆な改変は行うべきだろう
今の時代、もう天皇に権威も権力もないのだから
あえて、過激な左翼もテロの対象とはすまい
ＳＰも必要最小限で十分だと思うが？

　　　「イギリスでも政府が結構、王室に対してしめつけをしているが」

　　　『日本も徐々に徐々に、天皇制をやめる方向で進めるべきだろう』
特に多きな不行跡がない場合、革命が起きず、王室だの皇室だのが続くのが
民主主義国家でもワリとふつうにみられるが

　　　「ゆるやかに時代とともに消滅させる方向にもっていくべきだ」

　　　　　　　　　　　　『ただはっきりしているのは』

　　　「歴史というものは過去の延長として存在しているのであって」

　　　　　『過去の否定から生まれているのではないという事だ』

つまり、「宗教」だの「王室」だのを

　　　　『絶対的に否定する事からは、未来は基本的に生まれない』

それらが存在した積み重ねの果てに我々がいるのであって

　　「長い間続いた慣習だの制度だのを廃止したり、変えたりするのは」

　　　　　　　　『日本の例をみるまでもなく非常に難しい』

「フランスや中国のように、過激にして徹底的な暴力でしかそれはできないのかもしれないし」
（一挙に変える場合はとくに）

　　　　　　　　　『それは必ずしも、成功するとは限らない』

　　　　　「ポルポトのように大失敗する場合も多いんじゃないかな」

　　　　　　「長い間続いた制度を変えるのは、非常に困難である」

『で、当たり前だが、強く抑圧され、生活が出来ないレベルにまでいけば』

　　　　　　「革命は起こるだろうし、支持もされるだろうが」
　　　　　『平和な時代にそのようなものが支持される理由もない』
「革命は思想では起きない、単に、このままでは生活できない、という実際上の
　理由から起きる」
したがって
　　　　　　　『天皇制を即廃止する、という過激な思想は』

あえてそんな事をする理由がないのだから

　　　　　　　　　「日本国民の支持を得る事はない」
昭和天皇は不行跡をしたではないか！　と言えば、確かに、人を牛馬のごとく
扱う絶対神として軍部や政府によって君臨させられたが

　　『実は戦後、全国を天皇と皇后は行脚して、「国民に謝罪している」』

　　「その時、「ふざけんな」だのなんだの道端から言われたらしい」
無論それは当時の政府や、宮内庁なんかの政治的判断であって、ヒロヒトの人格が
優れているなんてことをなんら意味しない（文字通りの、自分をチンなどと
称する、「日本の最後の皇帝」だった男だ。そんな優れた人格であるどうりが
ない）

『だが、それなりに政治的な手をうったから、天皇家が生き延びているんだよ』（笑）
ルイやアントワネットが、国民に対して、そんな全国行脚で、「謝罪」など
すると思うかｗ

　　　　　　「したとしたら彼らの運命はかわっていたろうよ」

　　　　　　　　　　「キムジョインイルは大変だ」

わがままな跡継ぎおぼっちゃんといえども、一国の支配者となればすごく大変だ

『私のように親になんでも言う事を聞いてもらえて、なんでも経済の範囲内で
　買って貰えて』

　　　　　　　　　「何の責任もない立場が一番気楽である」（食事も親や
兄弟や友人が作ってくれる）

　　　　　　　　　　　　　　「なにもしなくていい」

だが、それは無論、私が「重度の分裂病患者」ゆえだ（友人はその事はしらない
んだけど）

　　　　『私の立場も、闘病生活なので、それはそれで大変なのだよ』

　　　　　　　「私生まれた時からずーっと無気力なんだよね」

　　　　　　　　　　　　『ずーっと廃人なの』

　　　　　　　　　　　　「人並みの事ができないの」
小学生の時は、親も知恵おくれじゃないかと疑ってたくらいだ

　　　　　　　　　『こんな人生楽しいと思う？　君らは』（笑）

　　　　　　　　　　『能力者がなぜ表にでないか　１』

たとえば、超能力者がいたとして、ＴＶなどに出れば、当然、興味のある人は
録画するだろう
そして、研究したいやつや、それが本物と判れば国家機関などもそのビデオを
何度も見て、超能力の発揮の仕方などを見て

　　　　　　　　　　　『分析、研究するに違いない』

膨大な頭脳、多くの人間が、色々な事を考えてくれるだろう

　　　　「つまり、超能力に対する『対策』が立てられてしまうのだ」

　　『本当に超能力があり、それがどういうものか、というのが判れば』

「必死に知恵を出し合えば、対抗する事も、あるいは不可能ではないかもしれない」

　　　『能力者にとって表に出る事は、首を絞める結果にしかならない』
前から言っているように

　　　　「超能力の最大の強みは、「その匿名性」にこそあるのだ」

　　　　　　　　　「たとえば読心術などが実在すれば」

　　　『その能力者の前では、常に関係ない事を考えていればいい』

などの「対策」がとられてしまう

「多くの人間が知恵を出し合えば、信じられないような事ができるものだ」

　　　　　『超能力者の実在と、誰が能力者であるのかという事は』

　　　　　「実は、隠しておいた方が凄いメリットがあるのである」

『ここで実証してやったけど、国家機関などが本気にするレベルではない』

　　　　　　　　　　「したがって、余り問題は生じない」

『何度も言っているように、超能力の証明は、洒落ですむ範囲内でやる事だ』

　　　　　　　　　　「こういってはなんだけど」

『超能力者がＴＶに出る事は、自分の個人情報を垂れ流しにしている事に等しく』

　　「敢えて自分の敵に対して、自分の弱点になるかもしれない情報を」

　　　　　　　　　　　　『与える必要はあるまい』
という事
本当に霊感だとか、透視能力だとかがあったら

　　　　　　　　　　「権力者などに警戒されこそすれ」

　　　　　　　『自分にとって利益になる事はなにもないだろう』
予知能力が本当にあれば

　　　　　　　「有名になんかならないでも生活する事はできる」

　　　　　「要するに、クリスチャンを続けていくテクニックとは」

　　　　　　『神はいたとしても信者を助ける事はまずない訳ね』

　　　　　　　　　　「はっきり言うと凄い非情な存在なの」

　　　　　　　　『その失望感にいかに耐えていくかが重要な訳』

　　　　　「決して、我々、クリスチャンは神に頼っちゃいけないの」（というより
元々、頼りようがないんだけどｗｗ）

　　　　　　　　　　『でも、信仰を守り続けたいのだったら』

　　　　　　　　　　　「クリスチャンを辞めてはいけないの」
科学的歴史学的なことばかりではなく

　　　　　『日常的なあらゆる困難に対して、神は一切助力しないのね』

　　　　　　　「その絶望感をいかにごまかして切り抜けていくか」

　　　　　　　　　　　　『信仰生活は、それに尽きる』

　　　　　　　　　　　　「たまに古い牧師なんかが」

　　　　　『困った時の「神離れ」という言葉をいう事があるけど』

　　　　　　「あれは、キリスト教会にふつうに起こってくるの」

　　　『悩みを解決してくれないどころか、一切助力しない神に対して』

　　　　　　　「失望して教会を去っていく人は幾らでもいます」
もし、落伍者になりたくないのなら

　　　　　　「じ・ん・せ・い・を・あ・き・ら・め・な・さ・い」

　　　『よっぽど強い人でない限り、ある程度、世捨て人的にならないと』

　　　　　　　　　　　　「クリスチャンは出来ません」

　　　　『クリスチャンは、どこか常に寂しげに微笑んでいる人です』

　　　　『信仰と深い悲しみは、常に同居している仲の良い家族です』

　　　　　　　　　　　　　　　　「私は」
　
　　　　　　　　　　　　「ふつうに就職する事も」

　　　　　　　『恋愛する事も結婚する事も子供を持つ事も』

　　　　　　　　　　　　　「全部諦めました」

　　　　　　　『そういう意味では、地獄のように暗い人生です』

　　　　「人並みのそういう事は全部真っ暗な思いであきらめました」

　　　　　　　　『だからいまだにクリスチャンが出来ています』

絶対神


ソープ池、ソープ。お前みたいなネクラも相手してくれるぞ。

　　　　　　　　　　「いわば、クリスチャンとはね」

　　　　　　　　『世の人々をうらやましそうに見ながら』

　　　　　　　　　　「悲しげな顔をして歩いていく」

　　　　　　　　　　　　　　『死人の群れ』（大笑）

　　　　「なにか辛い事、洒落にならない大きなものを背負っていないと」

　　　　　　　　　　　　　　「とても出来ない」

　　　「私は将来を考えると暗澹たる気持ちになって自殺したくなる」

　
　　　　　　　　　　　　『前から言っているように』

　　　　　　　　「もし、私が「神」でなかったとしたら」

　　　　　　　　　　　『私は、自殺して終わるだろう』
それなりに奇跡を示して、神である事は証明できたが

　　　　　　　　　　　「私は人を助けたいとは思わない」

　　　　　　　『まず、自分をなんとかしないといけないから』

カルト・・

>>79
自分の世界に閉じ籠るから自殺したくなるんだよ。

ソープ行って、男になってこいよ！

　　　　　　　　　　　　『どちらにしろ私は』

　　　　　　「まず、自分自身をなんとかしなきゃいけないのさ」

そして、重度の分裂病で学歴も低い私は

　　　　　　　　　『通常の方法ではどうにもできないのさ』
何度も言うように

　　　　　　　　　　　　「奇跡を起こすしかない！」

　　　　　　　　　　　「まあ、宗教の教祖には」

　　　　　　　　　　　　『まず、人を救う前に』

　　　　　「自分自身をなんとかしろよ、と言いたくなるやつが」

　　　　　　　　　　　『ワリと多いと思うがね』（笑）

　　　　　『人間は必然的に自分の意思で生きていかざるを得ない』

クリスチャンであろうが、原理主義者であろうが

「結局、現実の世界で生きていくためには、教義でも教理でもなく、自分自身の
　人生体験から、自分なりの考えを持って生きていかざるを得ない」

『これは反抗心とかそういうレベルではなく、『単なる必然なのである』』

カルト問題では勘違いされているけど

　　　　　「自分なりの考え、自主性を持つ事は大した事じゃない」

　　　　　　　　　　　　『誰だってやっている』

　　「大人になって生きていくためには嫌でもやらざるを得ないのである」

　　　　『でなければ現実に対応できず、結局、死ぬしかなくなる』

　　　　　　　「人間はひとりひとりおかれた状況が違うので」
　
　　　　　　　　　　　　　『考え方は違ってくる』
　　　　　　　　「これは必然であって、特に優れた能力でない」
こういっちゃなんだが

　『信仰とは９９パーセントの「疑い」と１パーセントの思い込みである』
「たいていのクリスチャンは、９９パーンセント聖書や神など信じていない」
　『これと似たような事は、昔からワリとふつうに言われている事である』
（たいていの信仰書には、似たような事が書いてあるし、よくいわれるように
詩編は神に対する嘆きと疑いに満ちている）
私がある意味非常に違和感を覚えるのは
　　　　　『人の自主性を本当に呪縛する事などできる訳もないからだ』
オウムの死刑囚ですら

　　　　　　　　「教えを平気で破っているものが結構いた」
というのは死刑囚自身が証言しているところである

『いわゆる、目に見える教祖にアピールできる部分では殺人命令にも従ったが』

　　　「裏では、結構、教祖の教えを平気でぼこぼこ破っていたらしい」

　　　『そういう意味では、人をマインドコントロールなんて出来ないし』

「その行動を縛る事は、文字通り、精神を支配する奇跡を神様自身でもない
　限り不可能である」

『私は、だから、単に教祖にマインドコントロールされたから殺したというよりも』

　　　　　　　「単に、「殺したい」から殺したんだと思うよ」

オウム信者の手記で

　　　　　『この世界をぶち壊してやりたいと当時僕らは思っていて』

　　　　　　　「浅原はそれができるこの世界は変えられるといった」
と書いてあるのがあったが

　　　　『誰だってこの世界が「正しい世界」などと思っていないし』

「大変をぶち壊してぶち殺して変えられるならそうしたいと思っているだろう」

　　　　　　　　　「そんなのオウム信者に限った事じゃない」

『この世界が理不尽で、不完全で、どうしようもないなどとかけらも思わない
　人間の方が珍しいだろう』

　「文字通りの神の力を得れば、『誰でもいったんは世界を滅ぼすだろう』」

オウムの問題点は教義そのものにあるのでなく（世と敵対しない宗教など
そもそも宗教ではない）

　　　　　　　　『単に神でなかったところにあるだけである』（実は、これは
すべての宗教に共通の問題点なんだが）

　　　『世の中を否定し、変えようという思いは誰にでもある訳である』

　　　　　　　　　　「ないやつの方がおかしいと思う」

で、話は変わって
　　　　　　　　　『大抵の人間は宗教がなんと言おうと』
　「人類がみな兄弟だと思っていないし、人類愛など実践しようとはしない」
　　　　　　　　　　『理由は単純で、「現実にあわないから』だ
　　　　　「いわゆる、宗教の教条的で排他的な部分のみではなく」
　　　　　　　　　　『寛容で、きれいごとを言う部分にも』
　　　　　　「人は大してしたがってはいないし、信じてもいない」
　　　　　　　　　　　　　　『私自信もそうだ』
　　「私は、性差別をするし、同棲者をまともな人間とはみなしていない」
それは私がクリスチャンだからでも、聖書にそう書いてあるからでもない
　　　　『単純に、綺麗事が現実にあわないという事を理解している』
　　　　「私自身の大人としての人生観からそう思っているのである」
　　　　　　　『私は、生涯同性愛者や女を差別し続けるだろう』
　　　　　　「どこのどなた様が「やめろ」と命令したとしてもね」
　　　　　　『人間というものは、結局、「そういうもの」である』
　　　　　「他人を見下したり、馬鹿にしたり、差別したりする心も」
　　　　　　『この世界で現実に生きていく為には必要なんです』（単に、
いちいち、そんな事をアピールしないだけでね）

　　　　　　　　　　　　　　「人間は、結局」

　　　　　　　　　　『誰がどう教えようが、指導しようが』

　　　　　「自分自身の考えと、視点を持って生きていく生き物です」

　　　　『それ自体は、大した事でもないし、何の価値でもありません』

寧ろ、すべての人間の人生観は、それが「現実」に即している限り

　　「客観的に見れば、卑しくて、下らなくて、無価値なものだと思うよ」

だから、人は「宗教の綺麗事」に、騙されて、惹かれてしまうんだと思うね

　　『でも、大人の人生観は俗っぽくで下らなくて卑しくていいんだよ』

　　　「だって、「現実」の世界で生きるって「そういう事だもの」」

　　　　　　　　　　　　　「判りやすく言うと」

　　　　　　　『人の精神を生涯完全に支配するという事は』（生涯に限らないけど）

　　　　　　　　「一生病気にかからない方法を発見しました」
というのと同じ事

　　『人間は神様ではないし、生物の活動というのはそんなに単純じゃない』
ましてや

「人間の脳はしょっちゅう何かを考えているし、心は常に揺れ動いているものだ」

　　　　　『そして、自分の心に正直なら自分も利益を最優先にする』

　　　　　　　　　　　　　　「私自身もそうだ」

　　　　　　「人が生涯、心から何かの命令を聞き続ける事など」

　　　　　　　　　『元々、あり得ないんじゃないかな？』

　　　　　　　　　　　　　　「たとえば」

　　　　『女は弱い立場だし、主婦は守られている立場だったから』

　　　　　「正論とかきれいごとを女という性別は言ってこれたが」

そういう特権階級的立場になくなれば（まあ、社会から男女格差がなくなる事は
一般的にあり得ないとは思うけど）

　　　　　　　　　『女も綺麗事を言う事はなくなると思うよ』

「男と同じように、汚い事をしなければ生きていけなくなるし、人生観も
　そんなに違いはなくなると思う」（実際には男女にはいろんな意味での能力差
があるので、そうはならないだろうが。たとえば、酒も実は女の方が弱いのは
生物学的な事実。油断して飲んでるとすぐ肝臓にきたり、アル中になる）

　　　　　　　　　　「つまり、保護されてもいない限り」

本心から綺麗事を信じ込んで主張できる立場というものは

　　　　　　　　　　『一般的な意味では存在しないという事』（宗教信者だって
いずれ覚めて辞めていくか、ふつうの人間の汚れた人生観を持つようになる）

　　　　「現実的な立場にいる人間は、決して、理想的にはならないよ」

そういう意味では、「キリスト」は「女」のものだし（実際、カトリックは男性性
を否定して人類を女性化しようとしている）

　　　　　　　　　　　『共産主義も「女」のものだ』
無論、理想が現実と戦ったら

　　　　　　　　　「敗北するようにこの世界は出来ている」（だから、フェミニズムは
理想的どころか、はっきり不道徳な『悪』だ）

私も純粋にキリストの教にしたがうなら

　　「おとなしい、ステレオタイプの「女」みたいになったに違いない」（現に
信心深い男の牧師は、女みたいである）

だからたいていの人間は、ある時点で「宗教のから」「宗教的規制」を打ち破ってしまう

　　『窮屈だし、綺麗事すぎるし、「誰も保護なんてしてくれないから」な』

　　　　　　　　「この世の中が差別に満ちている時代には」

　　　　　　　　『宗教は当然、平等を説く必要があったが』

それほどでもなくなったら

　　　　　　　　「逆に「差別」を説くべきだと私は思うね」
無論、差別のない世の中なんて人の世である以上、あり得ないけど

　　　　　　　　　　　　『昔ほどはなくなったでしょ』
つまり、「バランス感覚」っていうのかな？

　　　　　　「現実にあわない平等論を宗教は批判すべきだと思う」
言ってみれば、みんながみんなヒューマニストになった社会では

　　　　　　『宗教は逆に、残酷な事を言うべき』という事かな？」
宗教がむかし平等を言ってきたのは

　　　　　　　「社会があまりに差別に満ちていたからなんだよ」
だから、極端な綺麗事を言っても、「汚れた社会」をわずかに引っ張る程度で
すんだので、問題がなかったんだよ
「でも、差別がある程度、是正された社会で極端な綺麗事を言えば、ダイレクトに
　駄目になっちゃうの」

　　　　　　　　「話は変わって、合気道とかについて」
　
合気道の特徴は「宗教」であるというところである
宇宙との一体感とか、物理法則を超えた奇跡とかいうのを平然と言い

　「とどのつまり「神」になる事を目指している格闘技であるところである」

『この時点で、「合気道」がどういうものか、その戦闘力がどの程度なのか』

　　　　　　　　　　　「誰でも予想できるだろう」
実際、総合格闘技などの大会に出た場合

　　　　　　　　　『合気道が優勝した事は、たしか一度もない』

　　　　「それどころか、勝った事すらほとんどないんじゃないか？」

　　　

　　　　　　　　　　　　「口だけは達者だが」

　　　　　　『実戦となると、その戦闘力はまったくない』
というのが本当のところで

　　　　　　　　「明治だか、大正だかの合気道系の大家の話も」

小さな子供みたいな体格の爺さんが、はんばのあれ暮男たちの集団の出入りの中で

　　　　　　　　　　　　　『全員を倒して勝った』
などという

　　　　　　　「キリストの奇跡なみに、大きな話ばかりである」

　　　　　　『つまり、「そんな事あるわけないだろ、嘘つくなよ」』

　　　　　　　　　　「というあてにならないほら話ばかりで」

　　　　　「本気でそんなの信じて修行しているやつらが哀れである」（でなければ
人が集まらなかったのだろうし、格闘技の究極は無敵の存在になる事なのだから
神を目指しているようなところがなければあこがれもない。だが、現代では
もうそういう嘘は通用しない）

　　　　　　　　　　　　　　「そもそも」

これはワリと言われているけど

　　　　　　『大昔からそれなりに格式の高い武術がおとめ流なのは』

　　「一度でも技を見せると研究されて返し技を考えられてしまうからで」

『最強であるためには、人に技をみられない事、見た相手は殺す事が必須である』

格闘大会などに出れば、ＴＶ中継や、あるいはビデオで撮影する事などふつうに
あるので

　　　　「あっという間に技は研究され、あっさり打ち破られてしまう」
前世紀に、グレイシー柔術だかが、最強を名乗って総合格闘の草分けみたいな
存在だったらしいが、華々しくデビューしてから、わずか三年たらずで負ける
ようになった（それまで７０年もすべての相手に勝つ事を研究してきたのに
もかかわらず）

　　　　　　　　『人間ができる技なら必ず人間に返される』
つまり、

「どっちにしろ、若く、体格もよく筋力が強い男が最強という当たり前のつまらない
　結果にしかならない」

　　　　　　　　　　『そこには神秘も超能力もない』

　　　　　　　　　　　「では、文字通りの神様ならどうか」

　　　　　　　　　　『神の超能力は、人間に模倣できない』（厳密に言うと
手品や、政治に関しては、天才の予測がそれに似たようなものは可能にするが
単純に言った場合だ）

　　　　　　「だが、そもそも、「神」が格闘大会に出る事はない」（大笑）

つまり、

　　　　　　　『最強の存在は、いたとしても大会には出ない』（ある意味、
歴史的な記録を残しているヒットマンがオリンピックに出ないのと似ているのかなあ？？）

前から言ったように、本当に頂点の存在、本当に価値のあるものは

　　　　　　　　　　　『隠されているものなのだ』（オカルト）
よく言われるが、株で成功する方法なんてのがあったとして、それを君が発見したら

　　　　　　　　　　　　「人に教えるかい？」ｗ

　　　　　　　　　　　『単に自分が稼ぐだけさ』
本当に価値のある「方法」、「法則」を人に教える馬鹿はいない

　　　「つまり、強さの世界には一般論として明確な序列が存在する」

　　　　　　　　　　『子供は大人には「勝てない」』

　　　　　　　　　　　『女は男には「勝てない」』

　　　　　　　　　　　『老人は若者には「勝てない」』
という三つの一般論である

　　　　　　　　　「むろん、これは絶対即ではないが」

　　　　　　『一般的な原則として歴然と存在するものである』
つまり、自分が強さを目指すという時

「若くて体格のよい男でもない限り、まずかなり厳しいからやめた方がいいだろうな」
という事は言える（まあ、女子同士、子供同士でやる分には当然問題はないし、
大抵、世の中はそういう風に分かれているけど）

『で、これは「絶対」ではないにせよ、一般的には「ほとんど絶対」に近い』

「ふつう、わざわざ不利を覆して、私は１３歳の女の子だけど１５歳までに
　地球最強を目指します」
という馬鹿はいないだろう

　　　　　　　　　　　　　『意味がないからだ』

　　「誰でも成功する為には（無限の気力があるわけじゃないんだから）」

　『自分のむきふむきを考え、成功する可能性が高い道を選択するだろう』（まあ、
作家みたいな年齢に関係ないものは、生涯夢を追う人もワリといるみたい
だけど）

　　　　　　　　　　　「で、おとめりゅうの宿命として」

　　『最初のうちは、良い、開祖は強いからこそ流派を起こせるのだから』

無論、流派を起こすためには、「様々な相手と戦って勝たねば起こせない」（
当たり前だが開祖の売名時代はおとめりゅうなんぞではない）

「だから日々研鑽をつみ、強くなっていく、他者に勝つための工夫をし、実際に
　戦って試す」

でも、これが何代か続いておとめりゅうとしてずっとやっていくと

　　　　　　『当たり前だが、他流試合をしないと「弱くなる」』
自分たちの中だけでやっているとどうしてもパターンになって「弱く」なって
いく

「だから柳生一族も実際は将軍家指南役として定着してからは「弱くなった」と言われている」

　　　　　　　　　　　　「で、いかに強くても」

『名前を売る時代の開祖は確かに強いのだが、有名になって、どこかの大名とか
　に抱えられて道場を開く事で、開祖の野望は完成されるわけだが』

「当たり前だが、けいこばかりやって殺し合いばかりやっていてもそうはならない」

『いろんな人のつながりを利用し、えらい人に取り入り、時にはわいろなんぞをを
　渡したりして』

「要するに、開祖は途中から「武力」よりも「政治力」を必要とするようになる」

そんな組織を確立し、世の中の表の権力者たちに認めさせるために奔走すると

　『けいこしている暇もないし、殺し合いなんかしたら逆にやばくなる』

　　　　「つまり、有名になって、凄い家のお抱えになった時点で」

　　　　　　　『もう開祖はそんなに強くなくなっている』（まあその時には
既に死ぬほどけいこをつんでいる高弟が数人いるから、実際の殺し合いは
そいつらにさせていればいいから問題ないが）

　　　　　　　「どっちにしろ、４０にも５０にもなれば」

『年齢的にどうしても弱くなってくるので、現場の殺し合いなんかは若者に
　任せるので問題ないけど』

　　　「つまり、開祖はある時点から成功者として確立した時点から」

　　　　　　　　　　　　『ご本尊で、看板になる訳だ』
　　　
　　　　「あの人は強い、だからもう戦わない、最強ゆえに恐れ多い」
という事で祭り上げられ、もう二度と闘う事はなくなる

　　　『たいてい、開祖は若いころの功績で持ち上げられる訳である』（中年
以降は政治力で戦っていく）

宮本武蔵も晩年はどっかの大名の客分になっている（まあ、彼の場合、柳生
と違って権力に取り入るのが下手だったらしくかなり年とっても浪人みたい
にして戦っていたらしいが）

　　　　　　　『腕を磨くために名をすてて惨めな生活を送るが』

　　　　　　「成功者になる為に権力者にとりいって腕を落とすか」
という選択しか

　　　　　　　　　　　　　『開祖にはないのである』

　　　　　　　　　　　「私はあんまり詳しくないが」

その手の本では

　　　　『戦国から江戸時代の初期がもっとも剣豪が栄えた時代だけど』
では一番は誰かというと

　　　　　　　　　　　　「イットウサイなんだという」
宮本武蔵なんぞ、五位くらいでしかないらしい
言ってみれば、事実上、我々が知る「剣術」という意味では

　　　　　　　　「イットウサイが開祖みたいなものらしい」（無論、剣術じたいは
遥か昔からあったけど）
でも、イットウサイは余り小説になったりドラマになったり漫画になったりｗ
しないので

　　　　　　　『宮本武蔵ほど有名じゃないなあ、一般人には』
なんでイットウサイって余りドラマになったりしないだろう？

「えらい大先生すぎて、言わば、体制派で、書いてもつまらないからかな？」

　　　　　　　　「宮本武蔵は、本人が主役じゃないやつでも」

大抵、戦国時代とかを舞台にしたドラマには出てくるよねえ

それと、二番が「ツカハラボクデン」だったかな？

で、江戸時代、三代将軍の時代に、「そんな剣豪が一同に集って戦った夢の
競演があったんだと」

　　　　　　　　　　　　　『カンエイゴゼンジアイ』
とかいうやつ（武蔵はでなかったらしいが）

　　　　「結果がどうなったかは、史実としては知られてないらしい」（やっぱり
発表しちゃうと色々、語弊が生じたんだろうな）

　　　　　　　　　　　『ふたたび合気道について』

　　　　　　　　　　　　「精神論の問題点はね」

　　　　　　　『それじたいは何の意味もないところなんだよ』

　　　　　　　「幾ら理屈をこねたところで試合には勝てないよ」
苦しい練習をやりとげる「助け」になるだけであって

　『宇宙と一体とか、そういう精神論自体は「無意味」な戯言でしかない』

「日ごろでかい事を言っている「宗教」がいざとなると何の役にもたたないのは」

　　　　　　　　　　　　　　『それが理由』

　　「精神を直接、物理的な力に変換できるのは、「神様」だけだって」

　　　　　　　　『何故人々は勇気をもって踏み込まないか？』

　　　　「勇気をもって踏み込んだ結果、無惨に負けるからです」（大笑）

自分の精神力や体力には限りがあって

　　　　　　　　　『無理をしたらその反動が絶対にきます』

「小さいころから無能で、精神力も体力もなかった私にはそれが嫌というほど判ります」

たとえば、なんらかの事を無理をして達成したら

　　　　　　　『私は数日不機嫌で、家族にあたり散らすでしょう』
精神力がきれれば

　　　　　　　　　　　　「その反動派凄まじいです」

『人の出来る事には限りがあります。ましてや、精神的に弱いのならなおさら』

　　　　　　　　　　「努力すれば、頑張ればできる」
のではありません

　　　『頑張った分、しっかり持っていかれ、削られているのです』

　　　　　　　　　　　　　『壊れた脳と』

　　　　　　　「限られた、「精神力」で、どうしようか？」

　　　　　　『合理的に考えた時、私はとほうにくれてしまいます』

私が「神」と名乗る理由のひとつも

　　　　　　　　　　　　　「そこら辺りにあります」（笑）

　　　　　　　　　　　「なにをやっても駄目な」

　　　　　　　『なにも出来ない典型的な駄目人間が私だよ』（大笑）

これは洒落でも冗談でもない

　　　　　「頑張る事すらできない、それすら禁じられている存在だ」

　　　　　　　　　　　『精神の障碍者は精神的な意味で』

「努力するという意味で、「手」を失っており、「足」を失っているのさ」

　　　　　　　　『それこそどうにも出来ないレベルでね』

　　　　　　　　　　　　　「たった数十年生きて」

　　　『障碍者として、親に守られて、養われて、そして、後をついで』

　　　　　　「ずっと子供のように親の威光で守られて生きて」

　　　　　　　　　　　　　『そして、死ぬ』

　　　　　　　　「そんなんで納得できるわけねーだろ！！」

　　　　　　　　　『なんとか神として成長してやるさ』

　　　　　　　　　　『お前たちも覚えておくといい』

　　　　　　「何もできないやつというのは、プライドの塊だ」

　　　　　　『俺は、意味もなく生まれて、大した事もできず』

　　　　　「苦しみに満ちた人生を送って、たった数十年で死ぬ」

　　　　　　　　　『惨めなお前たちとは違うんだ！！』

　　　　　　　　　　「「永遠」に到達してみせるぜ」

　　　　　　　　『俺が奇跡の力を使える事は間違いない』

　　　　　　　　「不老不死、不死身の超人になってやるさ」

　　　　　　　　　　　　　『信長が滅んだのは当然』

　　　　　　　　「何度も人類は教訓として学んだと思うが」

　　　　　　　　　　『神仏に頼っても何にもならないが』

　　　　　　　　　「神仏を敵にして、人が勝つ事も出来ない」

　　　　　　『大宗教の勢力をつつくことは、身の破滅しか招かない』

　　　　　　　　　　　　『で、徳川家康ですら』

　「戦では何度も負けている。命からがらってやつも結構あるらしい」（関ヶ原
でも確か、真田に本陣まで攻め込まれている）

『どんな大将軍や大武将も、常に勝ち続ける事は出来ないし、そんな事あり得ない』
（厳密に言うと例外もあるけどさ）

　　　　　　　　「つまり、ふつうに言った場合、実際には」

　　　　　　　　　『常勝無敗の軍師や将軍などはいない』
逆に言うと、そんなやつがいたら

　　　　　　　　「誰もその国に戦など仕掛けないだろう」
完璧な先読みが出来る軍師や将軍がもし歴史上いるとするならば

　　　　　　　　　　　　　『それは、私に匹敵するよ』

　　　　　　　　「たぶん、そいつも「神様」だったんだろう」

　　　　　　　　　　　　『ただ、当たり前だが』

　　　　　「先読みが出来るだけでは、「戦争」には勝てないよ」

たとえば、大帝国が小国に攻め込んでくるとして

　　　　『その日時や規模が超能力で予知できたからどうだってんだ？』

　　　　「明日、大地震がくると判ったところでどうにもできはしない」

　　　　　　『せいぜい自分が脱出するくらいの事しか出来ないよ』（まあ、それでも
十分、自分にとってはプラスになるけどね）

　　　　　　　　　「最低限、「神」にはふたつの能力が必要」

　　　　　　　　　　　　「そう、つまり、未来をみる」

　　　　　　　　　　　　　『予知能力や、幻視以外に』

　　　　　　　『運命そのものを操作する能力が必要なのである』

　　　　　　　　「具体的に言うと、私がやってみせたように」

　　　　　『国家元首を辞めさせるとか、そういう「能力」である』

たとえば、大帝国が攻め込んでくる前に

　　「その帝国内でかなり広範囲に被害をもたらす大地震を発生させれば」

　　　　　　　　　『出兵そのものが取りやめになるだろう』

　「あるいは、皇帝をそれこそ呪殺しても事実上、戦争に勝つ事はできるし」

　　　　　　　　「ハリケーンで敵の首都を壊滅させるとか」

　　　　　　『運命を操作できるのならやりようは幾らでもある』

「「神」には、最低限「予知能力」と「大きな運命操作の能力」が必要である」

　　　　　　　　　　　『で、そんな事が可能なのかって？』

　　　　　　　　　「お前たちには、無理だろうね、絶対に」

　　　　　　　『でも、証明したように、「私」にはできるんだよ』

　　　　　　　　　　　　　　　「本当にな」

　　　　　　　「それにしても一向一揆の本願寺も馬鹿だねえ」

　　　　　　　　　　『信仰なんかが鉄砲や軍隊の前に』

　　　　　　　　　　　　「役に立つ訳ないのになあ」

西欧の場合、元々、枢機卿なんかは、軍略に通じている事が多かった

　　　「だから、戦でも戦闘にたって指揮をして勝利する事も多かった」

だが、本願寺のそれは、『ただの誇大妄想』である

キリスト教と異教とに決定的な違いがあるとすれば

『それはキリスト教が「現実に超国家的な権力と人材を持っていたという事である」』
（国王や皇帝よりも権力を持っている法王なんてキリスト教以外じゃないんじゃないかな？）

複数の帝国や国にまたがって絶対権力を持っていて、時代によっては皇帝ですら
頭を下げて謝罪をするなんて

　　　　　「ちょっと東洋じゃ考えられないレベルの宗教だと思うね」

『つまり、キリスト教は、ある時点から国家権力とも戦って勝てる力を手に入れたんだよ』

　　　　　　　　　「日本でも西洋でも変わらないのは」

　　　　『人のくせに、本気で神になろうとしたものは「討たれる」』

　　　　　　「信長もカエサルもそうだ、ナポレオンもそうだ」

　　　　　『誰も本気で人に「神」になって貰いたいとは思わぬ』

　　　　　　　　　「限度を弁えぬ馬鹿は、必要ないのさ」（ナポレオンがしば
しば外征したのも、自分を神のごとく思っているナポレオンが邪魔なので、内政を
担当している部下がわざと遠ざけたと言われている）

　　　『国家元首が本心からの誇大妄想狂になった時、国は倒れる』（秀吉も
晩年は自分が「神」だと言っていたらしい。だから結局、倒れた。秀吉も
信長と変わらん）

　　　　　　「誰にとっても「絶対者」は本物の神だけでいいのだ」

　　　　　　　　　　　　　　　「とはいえ」

『戦国武将はみな、カスみたいな人間で地獄に落ちるべき最低のゴミである』

特に信長だけがひどかった訳ではない（ひどさでいうなら、秀吉の方がはるかに
上なんじゃなかろうか？　自分の長男を養子だという理由で、実子が生まれたら
切腹させた戦国大名なんていたのか？　信長だってやってないんじゃないか？）

ただ、秀吉はしたたかで、傲慢さを必ずしも表面に出さなかった（つまり、
いかにも自分は田舎まるだしの農民だみたいな偽りの愛嬌の仮面をかぶって
いた）

『のに対して、信長はストレートに君主、絶対者の顔を出したのに過ぎない』

　　　　　　　「そういう意味では、本当に馬鹿だったんだろう」

『なにせ自分を絶対神よりえらいとか言って、自分こそが絶対神だとかいって』

「神社を建立させ、自分の像を置き、それに祈願したものは永遠の繁栄が
　約束されるとか大真面目に喧伝したくらいである」

　　　　　　　　　『脳みそうんでたんじゃねーかと思う』（真面目な宣教師は
かなり呆れたらしいよ。当然だけど）

　　　　　　　　　　『日本の歴史を知ればしるほど』

　　「歴史というのは、キチガイが紡いでいくんだというのがよく判る」

　　　　　　　　　　　　『家康もロクデナシである』

　　　「私はたぶん、家康は家光に暗殺されたんじゃないかと思っている」

　　　　　　　　　　「で、お前はどうなんだって？」

　　　　　『もし、私が「神」でなく、「超能力」を持たず、かつ』

　　　　　　　　　　　　「天下をとれる立場だったら」

　　　　　『なにを犠牲にしても天下をとったに決まってるじゃん』（大笑）

　　　　　　　　　「誰を陥れ、何人謀殺しようとね」（大笑）

　　　　　　　　『男というものは「そういうものである」』

　　　　　　　　　　　　　　『今だって』

「もし、人類全体を犠牲にする事で、本当に「全知全能の超能力」を得られるんだったら」

　　　　　　　　　　　『躊躇いなく犠牲にするさ』

　　　　　「俺にとっては、自分が「絶対神」になれるのなら」

　　　　　　　『それ以外の事は、「どうでもよい」のだから』

　　　　　　　「むろん、それはお前たちにとってもだろう？」

『この世界に、真の神に貢献できることほどの喜びなどあろうはずもないからな』

　　　　　　「もっとも、人類の命を６０億犠牲にした程度で」

　　　　　　　『全知全能になれるのなら、誰も苦労しないが』

　　　　　　　　　「自然崇拝って意味があるんだろうか？」

　　　　　『インディアンをみているとなーんの意味もないと思う』

　　　　　「結局、活動的で文明を貪欲に発展させたキリスト教陣営に」

　　　『完璧なまでに敗れ、徹底的に叩きのめされ、いいようにやられて』

　　　　　　　　　　　　　　「楽しい訳ないだろ」

　　　　　　　　「どー考えても、自然崇拝的な生き方って」

　　　　　　　　　　『結局、一神教にかなわないと思う』

　　　　　　　　　　　　　「歴史が証明している」
ある面、いつでも暴力的にやれる野性味があって、貪欲に文明を発展させて

　　　　　　　『細かい事にこだわらなくて、陽気に生きている』

「クリスチャンという生き物が地上最強なんじゃないと私はアメリカの歴史を見て、しょーじきに思った」

　　　　　　　　　「それこそ、山とか川とか動物とか」

『神でもなんでもないものを、勝手に神だと思い込んで拝んで暮らしても』


　　　　　　　　「なあーんにもよいことなんかないと思うよ」

『一神教文明は、自然崇拝に対して、文明的に殆ど常に優性であるという事は言えると思う』

　　　　　　　　　「日本もいーよーにやられちゃったしね」

　　　　　　　　「少なくても私は現代でもつづいている」

『インディアンのあるカルト宗教みたいな文明を否定した共同生活的な生き方をしようとは思わない』

　　　　　　　　　　　「自然主義を完全に否定はしないが」

　　　『自然崇拝は、もっとも自然の理解から遠いものだと私は思うよ』
インディアンの神話は

　　　　　　　　　　　「聖書以上に荒唐無稽だし」

　　　　　　「そういう意味では西洋人の自然理解の方が正しい」

　　　　　　　　　　　『自然を神聖視も美化もしないで』

「ワイルドで、人間の目から見ると「不完全」で「残酷」なものとして正直に見ている」

まあ、なーんの信仰も持たない人間なら

　　『この世界を支配する神だってそういう存在として見てるだろうけどね』

「こういう事に関しては、他の思想に対する批判はブーメランとしてかえってくるが」

　　　　　　　　　『私がいつ神が「残酷でない」といった？』

　「私の場合は、ブーメランをきっちり手で無傷で受け止められるんだよ」

　　　　　　　　　　『人は、人でないものにはなれない』


　　　　　　　　「ただ、人でないものを生み出す事はできる」

　　　　　　　　　　　　　『この意味は判るよな？』

　　　　　　　　　　　「恐らく、他の動物には無理だろう」

　　　　　　『だが、ごく稀に、本当に人は、人以上のものを生む』

　　　　　　　　　　『人はなぜ、新興宗教を排斥するか』

　　　　　　　　　「理由は説明するまでもなく判るだろう」

『超能力だのＵＦＯだのを信じている連中は、基本的におかしな連中だからである』

　　　「常識で測れない、なにをやってくるか判らないやつらだからだ」
これは別に良い意味ではない

　　　　『ストレートに非常識な事をやる論外な連中という事である』

　　　「新興宗教を強く信じている連中は、決して無害ではないのである」

　　　　　　　　　　『だから人は新興宗教を排斥するのだ』

　　　　　　　　　「どんな宗教も最初は新興宗教だった」

と言い訳するが

　　　　　　　　　　『だから、迫害されてんじゃんかよ』ｗ

　　　　　「教祖が殺されたり、追放されたり、島流しになったり」

　　　　　　　　　　　　「徹底的に叩かれてんじゃん」（大笑）

　　　　　　　　　　『だからお前たちも新興宗教である間は』

　　　　　　　　　　「徹底的に叩かれて当たり前なんだって」

『きちんと歴史を踏まえているなら、新興宗教である内は、世間は認めない
　くらいの認識は持ちたまえ』

　　　　　　　　　　　　「前から言っているように」

　　　　　　『本当にどうしようもない状態にある人を救うには』

　　　　　　　　　　　　　　「奇跡の力は不可欠」

　　　　　　　　　　　　『ねえ奴には、すくえねえよ』

　　　　　　　　　　　「「神」の「性格」は関係ないの」

『本当に奇跡の力を持っていれば、どんな奴でも「そいつは確かに「神」なんだ」』

　　　　　　　　　　　「で、繰り返し言っているけど」

『本当に価値のあるものは、世間一般の人間に分け隔てなく検証されたりはふつうしないし』

　　　　　　　　　「分け隔てなく与えられたりはしない」

無論、今の私には出来ないけれども、仮に、将来、死人を生き返らせるという
神様にふさわしい奇跡が行えるようになったとしても

　　　　　　　　　　　　　『１０億円くらいとるよ』

これは金がほしいからじゃない

　　　　「死人を生き返らせる奇跡には、それくらいの価値があるからだ」

そんな、本来、あり得ない、神様にしか出来ない無理おしを求めるのならば

　　　　　　『それくらいの代償と覚悟が当然、求められるからだ』

　　　　　　　　「私は小学生のころから落ちこぼれで」

　　　　　　『体も女子以下に弱く、頭もいかれていたので』

　　　　　　　　　　「屈辱というものを受けすぎた」

何度も言うように

　　　　　　　　　『私の精神性と人間性はもう回復すまい』
これ以上屈辱を受けるのもごめんだし、人の下に立つのもごめんだ

　　　　　　　　　　　　　　「もううんざり」
なんかかの回復する手段があったとしても

　　　　　　　　　　　　　　『もう、遅すぎる』
漫画のキャラクターのような「真の落ちこぼれ」という奴は、本当にいるんだなと

　　　　　　　　　　　「自分を見ていると痛感する」

　　　　　　　『こんな事は誰でもあっさり指摘できる事だけど』

「よくイスラム教徒は、「我々は人間を神聖視しない」とか、「マホメッド
　も神ではなく預言者にすぎず、絶対視しない」とかいうけど」

　　　　　　　『そもそもアラーの存在とか、イスラムの教とかは』

「マホメッドが言っているだけの話であって、別にそれ以外に客観的根拠
　がある訳ではないのである」

　　　　　　　『どこをどーみても、マホメッドを神聖視しているし』

　　　　「神様扱いしているし、「絶対視」しているとしか思えない」

『当たり前だけど、教えを説くのも文字を書くのも実体のある人間であって』

　　「霊魂である神様が直接万人に啓示を下す事などあり得ないのだから」

『どんな宗教も、開祖と弟子たちを一種、神聖視している事には変わりないのである』
まあ、一神教の場合

　　　　　「ギリギリ、それ以上は神聖視しない防波堤を作れるから」

『まあ、確かに、「可能な限り、神以外は絶対視していないといえばしていないのかもね」
　という事はいえる』

キリスト教の場合、開祖に関しては「この制約」はない

　　　　　　　　　『だって、イエスは「神」だもの』

　「この点に関して、「キリスト教」は、逆に『非常に正直』だと言える」

　　　　　　　　　　　　　「ついでに言っておくと」

『特定の教祖や経典を持たないとかいうあほな事を自慢にしている神道みたいな
　宗教もあるが』

　　「元々、太古の宗教で最初から特定の経典や教祖を持っているほうが」

　　　　　　　　　　　　　　　　『珍しい』（キリスト教の新約聖書は
当初からあった訳でもなんでもないし、イエスが当初から唯一の開祖であ
った訳でもなんでもない）

　　　　「大昔の宗教はたいてい、自然発生的に生まれたものであって」

　　　　　　　　　『神道はぜんぜん、ありふれた形式である』

更に、教祖がいまいと経典があるまいと

　　　　　　　　　　　「電波である事には何の違いもない」

『何も上の宗教だとか、正しい宗教だとか、民衆の宗教だとかいう根拠にはならない』（大笑）

　　　　　　　「どんなものもみんな人間の頭で考えただけの事よ」

　　　　　　「たとえばユダヤ教には特定の開祖も教祖もいない」

あきらかに自然発生的に生まれた民族宗教だし

　　　『実は旧約聖書の編集が完了したのは確か１世紀になってからで』

　　　　　　　　　　　「イエスが死んだ後じゃなかったか？」

神道の信者が考えているほど

　　「一神教の経典の成立は早くもないし、また固定している訳でもない」

大きな意味でいうなら

　　　　　　『そもそも、キリスト教に「特定の経典」なんぞない』（プロテスタント
とカトリックでも「内容は大幅に違う」（だから聖書という言葉でくくる事じたいが
ちょっとおかしいんだけどね））

更に、「エホバの証人」やモルモン教みたいに

『事実上別の経典を持っているか、ストレートにまったく別の経典を持っているものもあるのさ』
（モルモン教は、本質的に上層部が預言者なのであって、モルモン書すら実は
経典とはいえないレベルである）

　　　　「そもそも神道には有名なイナバの白兎というやつがあるが」

　　　　　　　　　　　『ウサギが喋るか、馬鹿』

　　「神道の神話は、聖書に比べて、遥かに不合理で「低レベル」である」

　　　　　　　『文字通り、「子供のおとぎ話」レベルでしかない』

　　　　　　　　　　　「で、前から言っているように」

　　　『そもそも、否定する人間というのは「否定」しかしてこない』

　　　　　　　　　　　　「いちいち構ってられない」

「私は他人が私の超能力を信じようが信じまいが、神である事を認めようが
　認めまいが、そんな事はどうでもいい」

　『事実、私が神であり、自分がそれを認識していればそれでいいのである』

　　　　　　　「そういう意味では分裂病患者とは違うと言える」
私自身も「万人の意見」など聞く気はない

　　　　　　『いちいち、他人の意見の正否など吟味しないし』

　　　「どんなに素晴らしい意見でもいちいち耳を傾けたりはしない」
どんなに頑張っても、一日は２４時間しかないし、そんなに他人に対して
時間をさけない

「たとえこの世の中に、物凄い優れた人間がどれほどいようと知ったこっちゃない」

　　　　　　　　　『ある意味、物事は単純に考えたまえ』

　　　　　「神学というものは、ふられた男が現実を認められず」

『どうして最悪の冷たい態度をとっている彼女がまだ自分を熱烈に愛していると
　いえるのか』

　　　　　「というくどくどしい言い訳めいた自分に都合のよい理屈を」

　　　　　　　　『延々とこねくりまわしているものにすぎないよ』

　　「はっきり認めたまえ、彼女（かみ）はお前なんか愛していないんだと」

　　　　　　　『はっきりと強い態度で、ふっているんだと！！』

　　　　　　　　　　　「性欲は人並みに持っているが」

　『私は神なので、恋愛も結婚もしなければ子供も作らないと決めている』

　　　　　　　「子供を作らない最大の理由は別のものもあって」

『子供という存在が、いかに親の人生を暗くし、足を引っ張るかという実例を』

　　　　「私は、日々、子供の立場に親に実感させているからである」

『本当に子どもというのがこれほど自分の足を引っ張り、下手をしたら一生
　面倒をみなければならなくなるなんて（まあ、家事をやってるのは主に兄弟
や友人だけど）

　　　　　　　　　『心底へどがでるというか、うんざりする』

　　　「幾らなんでもこんなに自分の自由を縛る存在は洒落にならない」

　　　　　　　　　　　　　「この間言ったが」

『私は、人生をあきらめているとか、人並みの生活を暗い思いで諦めている
　とか言ったが』

　　　　　　　　　　　　「あれは半分は違うかもな」

　『自分自身が、そんなものを望んでいない、という部分が確かにあるね』

↑子供いらなくても、性交くらいできるだろ。ソープ池ば。
くだらねー紀元前の人間のドグマに縛られてる
情けない男だな。

　　　　　　　　　　　　　「アメリカでは」

『黒人差別が厳しかったので、黒人たちはワリと、キリスト教ではなく、イスラム
　教を信じる者が多かった（それでも全体の割合からすれば、圧倒的にクリス
チャンが多いと思うが）』
有名なマルコムＸなんかもそうである（父親は牧師だったんだが、話にならない
牧師で、人格障害者だとはっきり断言できるんじゃないか？）

「でアメリカの黒人のイスラム教は原理主義なんてレベルじゃないほど過激で」

　『白人を矯正不能の悪魔（デモン）と称する教義をはっきりもっていた』

日本人から見ると、とてもついていける種類のものではない（ある意味、黒人と
白人の対立は「好きでやってる」のであり、「兄弟げんか」みたいなものなんだ
というのは大昔から諸外国から指摘されている）
まあ、黒人も、アンクルトムみたいなおとなしくて、物分りがよくて、信心深い
者ばかりではなかったという事だろう（当たり前だけど）

　　　　　　　『私もアメリカの片田舎にはいかない事にしている』

　　　　　　　　　　　　「白人じゃないもんで」（大笑）

　　　　　　　　　　　　　「エイズ患者について」

『よく、クリスチャンは潔癖で、エイズ患者が地獄に落ちるといってるのがよくないとか言われる』

　　　　　　　　　　　　　　　「筋違いである」

　　　　　　『エイズ患者にとっての救いとは死後の天国ではない』

　　「単に、エイズがなおって、死の恐怖から解放される事だけである」

ある意味、「宗教」ってピントがずれていると思う

『私から言わせれば、地獄に落ちるといおうが天国にいくといおうが何の違いもない』

　「どっちにしろエイズで死ぬのなら、何の救いもありはしないのである」

　　「そもそも、性的に不道徳な生活をしてエイズになっている時点で」

　　『神とかいうやつが、「何もそいつを助ける気がない」というのは』

　　　　　　　　　　　　「歴然としているので」

　　　　　　　　　　『何を言おうが、無意味である』

　　「エイズに限らず、死病にかかっているものに天国にいくといって」

　　　　　　　　　『本気で救われると思ってるのかな？』

　　「神がいるのなら、「明確にそいつを救わぬ意思を表しているのに」」

　　　　　『性病の類は、病気と道徳の因果関係がはっきりしている』

というよりも、私は元々、性道徳というのは

　　　　　「性病の予防を目的で生まれたんじゃないかと思っている」

　　　　　　　　　　　　　「逆に言うと」

　　　『たとえどんなに善行を積もうと、死病にとりつかれた時点で』

　　　　　　　　　　「救いなんかないという事である」

私はクリスチャンとして何人か死ぬ前の人間に会った事があるが

　　　　　　　　　「ぜーんぜん、達観してなかったよ」

　　　　　　『相手に同情するより、むしろ、なーんだと思って』

　　　　　　　　　　　　　「ガッカリした」
はっきり断言できるが

　　　　　　「あの人たちは「なにも救われてなんかいない！！」」

　　　　　　　　　　　　「宗教というとふつう」

　　　　『死ぬ前に安らかに死ねるために信じる事が多いと思うが』（私自身も
ある程度、それをあてにして信仰を持った）

　　　　　　　「何の役にも立たないというのがはっきりした」

あんまり若いクリスチャンを、死を目前にしたクリスチャンにあわせない
方がいいぞｗ

　　　　　　『キリスト教という「宗教」のメッキがはがれるから』

　　　　　　「私が覚めているのは、実に様々な失望が原因である」

　　　　　　　『当然だが、「現実」と「理想」が食い違う場合』

　　　　　「クリスチャンは神とキリストに対する思いが覚めていく」

どーもそんな事すら理解できないやつがキリスト教会には多いらしいが

　　　　　『キリストと信者の結びつきは「まったく絶対でない」』

　　　　　　　　　　「当たり前だが人はクリスチャンに」

　　　　　　　　　　『ふつうの人間でない事を期待する』

　　「でなければ、キリスト教なんて宗教をやる事に意味がないからだ」

　　　　　　『クリスチャンはふつうの人間であってはならない』

　　　　　　　　　「それを超えていなければならない」

　　　　　　　　　　　　『それは絶対条件である』

　「日本人にとって、「キリスト教」は決して、「日常的な宗教」には」

　　　　　　　　　　　　　　『なり得ない』
ゆえに

　　　　　　「クリスチャンの「超人性」は「絶対必要」である」

　　　　　　　　　　　　「私は川島けんじに限らず」

　　　　　　　　　　　　　　　『日キに限らず』

　　「牧師というのは少し頭がおかしいじゃないかとはっきり思っている」

　　　　　　　　　「少なくても、牧師や僧侶という連中は」

　　　　　　『正常な人間の常識的な頭の活動はまったくしていない』

　　　　　　「私は彼らと友人として付き合おうとはまったく思わない」
リベラルなんかは、自分は原理主義とは違うと勘違いしているかもしれないが

　　　　　　　　　　　　　『なにも違いはない』

　　　「はっきりと世間からずれている、頭が花畑にいる人間でしかない」
という事は自覚した方がいいぞ

　「ともかくたびたび言っているが、川島けんじ系統の人間にはあきれた」

　　　　　　　　「まあ、２ｃｈに本名で書きこんでいて」

ＨＰで事務所かなんかの住所や電話番号まで公開している人間の頭が

　　　　　　　『どこをどう考えても正常である訳もないのだが』

「川島けんじに関しては、一刻も早く病院にいった方がいいぞと忠告する」（まあ
あのじいさんに人の忠告を聞くような常識的な部分があるとはカケラも思わないが）

私のしる限り、この宗教板で本名で活動して電話番号まで出しているやつは

「幸福の科学スレに常駐している元信者のキクチとかいう重度の分裂病患者
　だけである」（私なんかよりよっぽどどうしようもないやつで、なんで入院
していないのか不思議である）

　　　　　　　　　「川島けんじにもう一度忠告するが」

　　　　　　　　　『お前は一刻も早く「病院にいけ」』
通常の分裂病患者より

　　　　　　　　　　　「はるかに症状が重いぞきっと」
少なくても

　　　　　　　　　　『お前に世間的常識はカケラもない』

　　　　　　「よくふつう本名を言わないところで本名を言い」

『強気で意見を言っていると、堂々とした、おそれを知らない人に見えるが』

　　　　　　　　　　　「一見立派な人間に見えるが」

　　　　　　　　　　　　　　『そうではない』

　　　　　　　　　「単に頭がおかしいだけなのである」
これは２ｃｈに限らず

『ふつうの人間がやらないようなレベルで一見勇気がありそうな事をしているやつは』

　　　　　　　「単に常識を知らず、きちんと物事を計算できない」

　　　　　　　　　　　　『誇大妄想狂的な馬鹿である』
私自身も勿論、正常じゃないが、一生なおらない、重度の精神病患者の私を
こえている時点で

　　　　　　　「自分がどのていど、限度がないのかを自覚しろ」

　　　　　　　　　　「非常にはっきり言わせてもらうと」

世間が反対しているのにもかかわらず、強引になにかをやろうとしている人間は

　　　　　　　　　　　　　　　『みなそうである』

川島けんじと東京教会の間にはなにも違いなどはなく

「単純に、日本の教会内で比較的体制派にいるかいないかの違いでしかない」

　　　　　　　　　　　　『はっきりと「同類」である』（自分の主張が
他人からどう受け止められるか計算できない異常な人間だ。寧ろ、ひとり
カルトという事でなら、リベラル派にこそこういう馬鹿は多い）

　　　「親鸞も日蓮もまったく正常な人間でなく、はっきりと同類である」
大きな事業をするものは「みなキチガイ」だが

　　　　　　　　『別にそれは本人が正しかったからではなく』

「単に多くのキチガイの中で、そいつの名前が結果として広まったというだけの事でしかないのである」
社会運動の黎明期に中心的な活動をする人間というのは

「たいてい、その人間自体は、世間的常識も知らないし、他人の意見も聞かない」

　　　　　　　　　　　　『身勝手で最低の人間である』（たまたまのちの時代に
その思想が受け入れられたから、偉人と勘違いされているだけの事で、本来、
病院にいるやつらと、なんら違いはない）

　　　　　　　「まあ、聖者と狂人はコインの裏表という事だ」

戦前の天皇制に反対したり、戦争に反対した連中も

　　『それ自体では、非常識で訳のわからない人間が結構いたと思うぞ』

悪が強烈な存在としている場合

　　　　　　　　「それに対抗するものが正義となる訳だが」

　　　　　『自分が正しいと信じて、社会全体にたてつく人間が』
正常な神経の持ち主の訳がないだろ

　　　　　　　　　　「たいてい、単なる誇大妄想狂だ」
社会運動家なんかは、「本人の人格」ではなく、「結果によって評価される」

　　　　　　　　『世の中を動かすのは「キチガイ」であるが』

　「それが成功者になれるかどうかはあくまで結果でしか判断できないし」
キチガイである以上

　　　　　　　　　　　『たいてい、本人は不遇である』

　「でも、キチガイなので、世間に自分をあわせるという事ができないのだ」

　　　　　　　　　　　　「私自身だってそうだよ」

　　　　　『寧ろ、お前たちの方が、私にあわせるべきなのだ』
と考えているのが、「社会改革者とか教祖」という連中なのだよ

　　「じゅあ、あなたと川島けんじと日蓮と親鸞も同類なんですね？」

　　　　　　　　　　　　　　『馬鹿野郎』（大笑）

　　　　　　　　　「超能力を持った「神」である私と」

　　　　　　　『単なる人間の誇大妄想狂が一緒になるか』（笑）

だが、川島けんじは「典型的な牧師」だと思うぞ（本質的に新興宗教の教祖
レベルで言っている事が「おかしい」）

　　　　　　　　　　「だからよく引き合いにだすんだけどね」
彼を見ていると、誰でも「反面教師」として非常に参考になるんでね

　　　　　　　　　　　「ようするに川島けんじは」

　　　　　　　　　　　　『自分が主張している事が』

「まったく話にならないおかしなものだという事に気づかない人間の典型である」

牧師にはそういう人間しかいないが

　　　　『あのレベルになるとちょっとずぬけているじゃないか？』（大笑）

　　　　　　　　　　　「あんたはよく人をののしるね」

　　　　　　　『しらないのか？　新興宗教の教祖というものは』

　　　　　　　　「たいてい、人を徹底的にぶったたくもんだ」

　　　　　　　　　　　　　　『ディスるもんだよ』

　　　　　　　　　　　　　「イエスだってそうだろ」
寧ろ人がなかなか言えないような事を

　　　　　　　　　『ずばっと罵りまくって言うからこそ』

　　　　　　　　　「逆に人の支持がある程度集まるのが」

　　　　　　　　　　　　　　『教祖ってもんさね』
だからある意味、品性が高潔でないやつが多いと思うし

　　　　　　　　「寧ろ、頭がおかしいからきっぱり物事が言える」
というところが

　　　『狂人だの神だの教祖だのの社会的役割だとわたしゃー思ってるよ』

　　　　　　　　　　　「政治で比較的予想しやすいもの」

大きな流れはある面誰でも予想できる事があるのは既に書いたが
そうでないもの

　　　　　　　　　　　『選挙結果も比較的予想しやすい』

理由は単純で、だいたい、選挙が開始される前に、「力関係」は客観的に見れば
歴然としている事が多いからだ
だから、それぞれの候補についてそれなりに知っているならば

　　　　　　　　「選挙結果を当てる事は、そんなに難しくない」（現に私は
比例代表かなんかで、二度にわたって当選者全員を当てた人を知っている）

　　　　　　『だが、私のようにほとんど知りもしない事に関して』

　　　　　　　　　　「当てるのはふつう無理である」（当たり前だけど）

で、神だろうが、天才だろうが政治を予見し当ててしまった事に「結果」は変わらない

　　　　　　　　　　　　　　　『身が危うくなる』
だからその人物も、二度当てるだけで、もう選挙結果予想はやめてしまったらしい

　　　　　　　　　　　　「で、既に書いたように」

超能力だろうが、天才的予測だろうが

　　『誰が当選するか事前に知っていたとしても「あんまり意味がない」』

　　　　　　「積極的にこちらから操作できる力を持たない限り」

　　　　　　　　　　　　『その力は意味を持たないのだ』

選挙に打って出ようとしている、野心ある人物に対して

　　　　　　　　　　　「あなたは落ちるからやめたまえ」
といったところで

　　　　　　　　　　　　　　　『ふざけるな！』
と言われるのがおちである

　　　　　「人々が本当に求めるのは正確な未来予知などではなく」

　　　　　　『自分にとって都合のよい未来を招きよせる事なのだ』

　　　　　　　　　　　　「この事を勘違いしないように」

　　　　「神の能力は、予知と、運命操作がワンセットでそろってこそ」

　　　　　　　　　　　　『初めて意味を持つのである』（予知だけでは本人にしか
意味がほとんどない）

　　　　　　　「前から言っているように人々が知りたいのは」

　『お前は才能がないから成功できない、という現状認識なんかではなく』

　「才能がない自分でも成功できるあっと驚くような「方法」なのである」

なぜなら、

『それがないと才能がない自分は成功もできないし、夢もかなえられないからである』

町工場で一生働いたり、一生、平社員だったり、あるいは課長どまりだったり
単なる主婦だったり

　　　　　　　「本心からそんなので満足できるやつなんていない」

　　　　『誰だってパーッと成功したいのさ、人生を楽しみたいのさ』

　　　　　　　　　「人々が求めるのはその方法であって」

　　　　　　　　「わざわざ平凡なサラリーマンでいるために」

　　　　　　　　　　　　『宗教なんぞ必要ないのである』

　　　　　　　「つまり、人々が「神様」に求めるのはねえ」

　　　　　　　『病気が治りたいとか、仕事で成功したいとか』

　　　　　　　　　　　　「そういう事なのさね」

　　　　　　　　　『そういう「基本的」な事なんだよ』

　　「少なくても、「それとは無関係に「救い」は成立しないのさ」」

　　　　　　『一切、現世利益をうたわない宗教があるならば』

　　「それは決して広まらないだろうし、人々をひきつけないだろう」
たとえば、非情な事ばかりをやって、子供を虐待する親が幾ら子供を愛して
いたとしても、伝わる訳がない

　　　　　　『きちんと形があらわさなければ伝わりようがない』

「宗教は精神的なものだが、物質と完全に切り離された精神などあり得ないように」

　　　『現世利益とまったく切り離された「救い」もまたないのである』

　　　　　　　　　　　　「究極的には人が求めるのは」

　　　　　　　　『他者の成功ではなく、自分の成功である』
たとえば神の超能力であっても、ふつうに言った場合
　　　　　　　　　　　　　「東大に受かりたい」
という信者がいた場合、東大には店員があるから、１０万人の信者の若者が
そう求めてきた時に「全員合格させる事は不可能である」
　　　　　　　　　　　『この世が競争社会である以上』
　　　　「「神」もそういう意味での「救う」相手は選別する訳だ」
それは極端な例としても

　　　『神の奇跡で大した事ないやつを東大に受からせてやった場合』

　「確実に、努力して実力で入れるはずだったやつが「ひとり落ちるんだ」」
という事である

『運命操作は、そういう細かい事にこだわらない、ある意味、とりあえず助けて
　神様、自分を助けて』

　　　　　　　　　　「という面がないと求めようがない」（笑）

私はそういう「エゴ」は必ずしも否定しない

　　『少なくても、神は無神論者よりも、「信者」を優先すべきである』
覚えておけ

　　　　　「神がお前たちのために奇跡を起こしてやるという事は」
その裏で

『場合によっては誰かが理不尽なめにあうというのと表裏一体なのだという事を』

「なんで「神様」が死後の世界の実在をはっきりと人々に教えないのでしょうか？」

『これには、実は、昔から言われている、万人が完全に納得する「答え」が存在する』（笑）

「もし、死後に天国なんてすばらしい世界がある事がはっきりわかってしまったら」

　　　　　　　　　　『人類は全員自殺するだろうからだ』（大笑）

私は最初、イギリスの小説かなんかでこの説を読んだが

　　　　　　　　　　　　　　「なるほどなあ」

　　　　　　　　　　　　　　　『と思った』ｗｗ

　　　　　　　　　　　　　　『つまりねえ』

　　　　　「たとえばオリンピックでも、「銀」じゃダメなのさ」

　　　　　　　　　　　　『「金」じゃないとね』

この世の中で、どんなに幸運に恵まれた人がいたとしても、たとえば海外では
５０億円の宝くじに当たる人もいるが

　　　　　　　　『自分が当たらねば、そんなの０円と同じだ』

　　　　　　　　　　「宝くじじたいがないのといっしょだ」

で、逆に言うと、この世にどんな悲劇や悲惨な事があったとしても

　　　　　　　　　　『自分がそんなめにあわなければ』

　　　　　　　　　　　「それはないのと一緒だ」
つまり、究極的には

　　　　　『自分が金メダルをとり、自分が５０億の宝くじにあたり』

　　　　　　　　「自分だけが悲劇を避けられるのでなければ」

　　　　　　　　　　　　　　『意味がないんだよ』

　　　　　「極論すれば、「神」とか「神の奇跡」とかいう存在は」

　　　　　　　『そのためにこそ、そのためにだけ必要なの』

　　　　　　　　　　「私が敗北人生で痛感したのは」

　　　　　　　　『つまならない事はつまらないって事なの』

　　　　　　　　　　　　「どんな理屈をつけようが」

　　『人間は社会的に栄達して、美しい女を抱いて、大金をもうけて』

　　　　　　　　　「ちやほやされてもてはやされて生きるのが」

　　　　　　　　　　　　　　『一番楽しいの！！』（絶叫（大笑））

　　　　　　　　「つまんねーんだよ、何も手に入らない人生って」

　　　　　　　　『不幸は様々だが、「幸福はひとつしかない」』
というのは昔からよくいわれる言葉だけど

「人間ってやっぱり、本能的に楽しいと感じる事を楽しいと思うようにできているの」

　　　　　　『ふつうに言った場合、「それ以上の楽しみ」なんて』

　　　　　　　　　　　　　「ホントはないんだ」

　　　　　　　　　　　「ある意味、神というものは」

　　　　　　　『凄い城に住んで、大金を雨のように降らせ』

　　「従順で美しいまるで物語の中の人物のような多くの美女を抱いて」

　　　　　　　　　「うまい酒を飲み、多くの人間を傅かせる」

　　　　　　　　　　　　『その為に必要なの』(大笑）

　　　　　　　　　「私、このことじたいは否定しない」（笑）

　　　　『人間、つまらない事はつまらないし、面白い事は面白いの』

　　　　「私は今までの暗闇を歩くような２０年余りの人生の中で」

　　　　　　　　　　　　　『その事を痛感した！！』
神でもない限り、欲望に正直になった方が楽しいに決まってるの（笑）

　　　　　　　　　　　　　　「少なくても」

　　　　　　　『ある程度、そういう欲求を満たす事なしに』

　　　　　　　　　「「幸福」というものは存在しません」

　　　　　　　　　　『そういう物的側面を無視したら』

　　　　　　　　　　「絶対に「幸福」は存在できません」（もし、できたら
それこそ神の奇跡だよ）

　　　　　『宗教の最大の問題点は、結局、精神性、志向においても』

　　　　　　　　「神様になれと人間に命ずるところなのです」

　　　　　　　　　　　　　『そんなの無理です！』（大笑）

　　　　　　　　「自分が主役になれないような世界なんて」

　　　　　　　　　　　　　『なくていいんだ』

　　　　　　　『自分が絶対者になれないような世界なんて』

　　　　　　　　　　　　　「滅んでしまえ」（大笑）

　　　　　　　『俺は俺さえよければ「それでいいんだよ」』

　　　　　　　　　　　「というのが私の「本音」」

　　　　　　『で、「この考えそのものは間違ってはいない」』

　「たしかに自分がとらなければ、「その金メダルは」単なる屑鉄だし」

　　　　　　『自分が当たらなければ、宝くじは０円でしかないし』

　　　「自分がだけもしないような美女が生きていてもしょうがない」

　　　　　　　　　　『この世のすべては「自分」のもの』

　　　　　　　　　　　　「でなければ嫌だね」（大笑）

ある意味、「神」というやつは

　　　　　　　　　『もっとも「自己中心的」な存在だと思う』

　　　　　　　　　　「要するに、「自分に正直」なんだよ』

　　　　　　　　　『要するに、なにがいいたいのかというと』

　　　　　　　　　　　「君が「成功者」にならない限り」

　　　　　　　　　　「君の人生は楽しい事にならないだろう」

たとえこの世の中に

　　　　　　『どれだけ凄いやつや、「成功者」がいたとしても』

　　　　　　「君がほしいものを手に入れ、ちやほやされなければ」

　　　　　　　　『君の人生に、いったい、何の意味があるの？』

　　　　　　「ただのムシケラ、リーマンで終わるお前の命になんて」

　　　　　　『本当は自分自身にとっても一文の価値もないだろ？』
って話なんです

　　　　　　　　　　　　　『救いとはなにか』

　　　　　「単純に言った場合、自分が幸福だと感じられるほど」

　　　　　　　　『色々な欲求が満たされる状態の事なんです』

　「これが出来ない限り、人は「幸福」にもなれないし「救われません」」

まあ、神様みたいに

　　　　　　　　　　　　　『宇宙の頂点に立つ』
というレベルはふつうの人間にはまったく必要ないでしょう
金銭的なことを言えば、ふつうの人間なら

　　　　　　「年収五千万円もあれば、欲求を満たせるそうです」

神でもないのに

　　　　　　　　『世界のすべての富と美女を手に入れる！』
とか言っているやつは

　　　　　　　　　　　　「ただの馬鹿ですんで」（当たり前だけど）

　　　　　　　　「じゃあ、そんな方法があるんですか！」

　　　　　　　　　　　　『君は思ったでしょう』

　　　　　　　　　　　「ないことはないですね」

説明の必要があるかい？

　　　　　　『十分に奇跡能力が成長した神様にすがるんだね』

　　　　　　　「神様がその気になったら助けてくれるだろう」

　　　『これがもう「絵空事」でもないし、「おとぎ話」でもない事は』

　　　　　　　　　　　「君たちはもう知ってるはずだよ」

それから、世界の美女うんぬんはもののたとえだからね（当たり前だけど）

　　　　　　　『わたしゃ、永遠に禁欲的に生きるつもりだから』（宇宙万物を
手に入れるという「比喩」）

　　　　　　　　　　　　『ただしさっき書いたように』

　　　　　「もし、君が強い奇跡能力を持った神様に巡り合って」

　　　　　　　『うんよく、奇跡の力で救って貰えたとしても』
さっき書いたように

　「金メダルをとったら、その陰で、銀や銅で泣いている人間が必ずいる事」

　　　　　『５０億当たったら、当たらない人間が無数に必ずいる事』

「何人もの美女の心と体を奪ったら、その陰で、泣く男たちが必ずいる事を」

　　　　　　　　　　　　「覚えておくんだね」

『ある程度、エゴ、我を通せる人じゃないと、幸福にはなれないという事をね』

　　　　　　　　　「「神」は信者を救うかもしれんが」

　　　　　　　　　『基本的に、「それ以外は救わん」』

　　　　　　　　「お前の話はまるで『密教』みたいと思った？」

　　　　　　　　　　『だからかなり前に言ったでしょう』

　　　　　　　　　　「「キリスト教」的『密教』だって」
　
　　　　　　　　　　「ただし、「超能力」を持ってるのは」
　
　　　　　　　　　　　　　　　　『「私」だけ』

　　　　　　　　　　　　　　　「当たり前だけど」（笑）
でも、私はね、クリスチャンが欲望に正直になるのは許容しない

　　　　　　　　『クリスチャンだったら、「禁欲的」に生きろ』
そういう意味ではやっぱり、「顕教」の「宗教信者」（キリスト教正当派の
信者という意味）

　　　　　　　　　　　　「で、ひとつ言っておこう」

　　　　『結局、根源的な意味で、「オカルト」を信じないやつは』

　　　　　　　　「オカルトを信じるやつに、「勝てない」よ」
って事

　　　　　　　　　　『なぜなら、「神」は実在するから』

　　　　「オカルトを否定する国家と、否定しない国家が戦ったら」

　　　　　　　　　　　　　　『後者が勝つ！』

　　　「単に、「オカルト」をあてにすれば負けるというだけの話だよ」

　　　　　　　　　　　　　　「合理的な思考は」

　　　　　　　　　　　　『究極的に「神」に勝てない』

　　　　　　　「なぜなら、「神」は一切を支配しているから」

　　　　　　『この世の万物を支配している運命というやつには』

　　　　　　　　　　　　　　　「誰も勝てない」

　　　　　　　　　　　「君がどんなにいきがっても」

　　『君がどんなにきちんと計画をたててこつこつ人生を歩んでいても』

　　　　　　　　　　「「神」がちょっと指を振れば」

　　　　　　　　　『地震ひとつでお前は死ぬだけの事』

　　　　　　　　「この世の一切を支配している相手には」

　　　　　　　　　　　　　『誰も勝てない』

要するに
極度の臆病者
なんだよ。君は

ttp://jp.reuters.com/article/topNews/idJPJAPAN-23386420110928

　　　　　　　　　　「イスラム教は現在でもこうである」

だが、俺は

　　　　　　　『イスラム教こういうところ、嫌いじゃないぜ』
何度も公言するように

　　　　　　　　　　「俺は男性優位主義者なんでね」

西欧の自由な社会や雰囲気に対して

　　　　　　　　　　『こういうアンチテーゼをするってのは』

　　　　　　　　　　　　　　　　「嫌いじゃない」
俺は女が社会に出てくるのは

　　　　　　　　　　　　　　『生意気だと思っている』

　　　　　　　　　　「で、こういうのをみれば判るように」

　　　　　　『イスラム教は、我々キリスト教の対極にある文化で』

　　　　　　　　　「とてもじゃないが受け入れられない」

我々クリスチャンと彼らが共存するのならば

『彼らの方が平等思想に矯正されるべきだし、そうでないと一緒に暮らす事はできない』

　　　　　　　　　　　　「本来、文化の多様性とは」

『とてもじゃないが異文化から見れば絶対受け入れられないものも含むもので』

　　　　「何か勘違いされているように、決して無害なものではない」

極端に違う文化に対しては、一緒の社会で共存するなら（別々の国に住むのなら
問題ないが）

　　　　　　　『相手をこちらにあわせて矯正する事は必要である』

私は女の社会進出は生意気だと思っているが

　　　　　　　　「別に、イスラム教を支持している訳ではない」
生意気な女を許す社会体制に比べて、やや好意的に見ている程度である

生意気

『で、あんたは結局「神」がいると言っているの？　いないと言っているの？』

　　　　　　　　　「もし、私の見た未来が幻覚ではなく」

　　　　　　『ある程度、未来を当てたのが偶然でないのなら』

　　　　　　　　　　　　　　「「神」はいるさ」

　　　　　　　　　　　　　『議論の余地なくな』

ただ「全知全能で人類のすべてを愛している神様」という風に言うなら

　　　　　　　　　「いてほしいけど、いないんじゃないか？」

　　　　　　　　　　　　　　　『多分』（こっちだって泣きたい気分なんだが）

　　　　　　　　　　「キリスト教徒は自分を自嘲する」

『確かに、クリスチャンはなみの男に比べれば清らかに生きているかもしれない』

　　　　　　　　　　「でも、自分が望むほどではない」

　　　　　　『字義通りの聖人としての生き方などとてもできない』

厳しい他人の目から見れば、矛盾だらけなのだ
幾ら努力しても、とうてい出来ない

　　　　　　　「段々、クリスチャンは自分をあざ笑うようになる」

　　　　　　　　　　　　『鼻であざ笑うようになる』

　　　　　　　　　　　　　　「この偽善者が」
しばしばひとりの時、心の底から自分を嘲笑する暗い笑いを彼は浮かべる

『しょせん、自分がひとりの男でしかない事を怒りと侮蔑をもって理解する』

　　　「キリスト教徒は信仰を続ければ続けるほど、卑屈になっていく」

　　　　　　　　　　　「ランキングの壁があつい」

　　　　　　　　　　『あとちょっとで載るんだけど』

１３枚までは、何度も言ったんだけどｗｗ
２枚に１枚当てるのは、本当に超人じゃないと無理だと思うぞ（笑）

　　　　　　　　「正直いって、何回も挑戦するのはつらい」

『予言と違って、精度が全然低い、凡人レベルの結果が山のようにでるから』

　　　　　　「何度も書いたが、超能力者としての自信がなくなって」

　　　　　　　　　　　　『うつ病みたいになってくる』

　　　　　「ランキングにいずれ載るレベルになる事だけは間違いない」
それははっきり言える（１３枚まで何度も言っている以上は）

　　　　　　　　　　　　　「でも、凄い大変だ」

　　　　　　　　　『しかめっ面して、必死でやるしかない』

ttp://news.infoseek.co.jp/article/postseven_31335

　　　　　　　　　　　　　　『いまさらなにを』

「そもそも、精神医学ではまったく自殺をとめられない事は大昔からふつうに
　判っていたことである」

　　　　　　　　　『分裂病の場合、ワリとボコボコ自殺する』
なだいなだの古い本なんか見ると

　　　「ふつうに、精神病院に入院している患者がボコボコ自殺している」

精神医学に関して言うなら、あるだけましという状態で

　　　　　　　　　　『重いものは元々直らない事が多い』（私の知人でも
治った人は殆どいない、それどころか薬きちんと飲んでるらしいのに年々
ひどくなる。無論、自殺したのもいる）
精神医学は、どっちかというと、暴走をおさえる方に重点があるのであって、
治す方にはあまりまだ重点はないと思う（不可能だから）

　　　　　　　　　　　　　　「投薬治療では」

『確かにある程度、症状はましになるが、とても働けるレベルまでは回復しない
　ので』

　　　　　　　　「期待したぶん、失望もでかくなる事が多い」

私自身も一時気分が軽くなったので、喜んだが、それ以上はどうにもならず
寧ろ、将来という現実が押し寄せてきて、急性期とある意味かわらなくなって
しまった

　　　　　　　　「薬は何の責任もない状態では気分が楽になるが」

大人になってから飲んでも、仕事だのなんだの深刻な現実があるので

　　　　　　　　　　『事実上、最終的には効果がなくなる』
ふつうの人間だってリストラされて自殺したり、会社でいじめられて自殺したり
するのが結構いるのに

「ましてや精神障碍者が社会復帰を目指して、ストレスがかからない訳がないだろ」

　　　　　　　　　「基本的に私は異教徒とは付き合わない」

　　　『クリスチャンとだけ付き合うという意味では「まったくない」』

私のしょっちゅう会う友人は

「実家に仏壇くらいあるかもしれんが、基本的に全員ノンポリの無宗教な人間
　だけである」

　『私は、個人的には「付き合って楽しい」と思う相手としか付き合わない』

　　　　　　　　　　　　　「当たり前だけどね」（たとえば私はライトノベル
とかよく読むので、そういうのが好きなやつとか、アニメもそれなりに見るので
そういうのが好きなやつとかである）

　　　　『友人というものは夫婦でも、親子でもない、義務は一切ない』

　　　　　　　　「趣味があって、つきあって楽しい奴以外は」

　　　　　　　　　　　　『当然ながら関係を切る』

　　　　　【教会探し/相談】行ってはいけない教会9【ここで】 (424)

ここでも書いたが

『基本的に、キリスト教を信じる人というのは「日本的社会構造」に批判的な人である』

もともと一神教という概念そのものが、多神教だの無宗教だのという「日本」
というものそのものに反しているのである（ひとつにキリスト教が広まらなかった
要因はこれによるわけだが）

『寧ろ、自分が特別に選ばれた人間で、社会の多くの人間より優越した知見を
　持っている』

　　「という部分があるからこそ、私はクリスチャンをやるのであって」（別にそれは
私に限らないと思うけど）

『平均的日本人にしかなれないのなら、私はわざわざクリスチャンなどやらない』

「私はとくに多くの宗教の中で、キリスト教が好きな訳でもないし、イエスが
　好きな訳でもないからである」

　　　　　　『その宗教を信じる事による、優越感だのメリットは』

　　　「苦しい信仰生活を生き抜いていくためには「絶対必要」である」
何度も言うように、私は自分が凡人だと思っていたら（さんざんイエスのために
嫌なめにあってきたのだから）

　　　　　　　　　　　　　『とっくに棄教している』

　　　　　　　　　　　　「こう言ってはなんだが」

　　　　　　　　　　『元々、「キリスト教」の魅力とは』
　　
　　　　　　　　　　　「非日本的である事なのである」

日本に対して、革新的で、革命的であるところなのである

　『ある意味、根本的な日本人としての概念を打ち破るほど斬新でなければ』

幾らキリスト教徒の家に生まれたからって

　　　　　　「私は、余り、キリスト教に惹かれなかったと思うよ」（今となって
は惹かれるという意味では、まったく惹かれてないけどさｗ　きっかけとか
そういう意味）

　　　　　　　　　　　　　「単純に言うと」

『私は「クリスチャン」を特別な『エリート』になりたいからやっているの』

　　　　　　　　　　　「この「傲慢」を私は否定しない」

　　　　　　『もし、お前は選民じゃないと「神」がいうのなら』

　　　　　　　「私は、その時点で、「クリスチャン」を辞める」
人はまったくなんの利益にもならないのに

　　　　　　　　　　『何かに従い続ける事は出来ない』（それこそ、人に
物事を求めすぎる贅沢な考えだ）

　　　　　　　　　　　　　「逆に言うと」

　　『元々、「凡人」に、神の教えに従うという事は「不可能」である』

　　　　「元々、特別に優れた人間しか、「キリスト」には従えぬ」

　　『選民思想とは、あらゆる意味で必然的に生まれてきたんだと思うぞ』

「ふつうの人間や凡人は、本当の意味では、クリスチャンでいつづける事は出来ない」

　　　　　　「価値観というものはしばしば極端に変わっていく」

　　　　　　　『たとえば、戦前戦中は「天皇万歳」だったのが』

負けた翌日から

　　　　　　　　　　　「マッカーサー万歳、民主主義万歳」
となったように

　　　　　　　　　　『世間の価値観、国の価値観というのは』

　　　　　　　　「気まぐれな娼婦のように実に無責任に変わる」

　　　　　　　　　　　　『確かな事は、自分の利益だけ』

　　　「ゆえに、神が命じようが、国が命じようが、誰を犠牲にしようが」

　　　　　　　『私は、はっきりと自分の利益だけを第一とする』
クリスチャンが言うべき事じゃないかもしれないが

　　「幾らクリスチャンでも現実を完全に無視して生きる事は出来ないし」

　　　　　　　『もう神のために損をするのは耐えられないから』

　　　　　　　　　　　『つまり、その人間の価値観とは』

　　　　　　　「結局、その人間の人生経験が決定するのである」

　　　　　　　　　『まあ、きわめて当然の事なのだがな』

だから「クリスチャンだから○○をしないはず」などという事は結局、存在
しなくなる

『私は自分の利益の確保のためには熱心はクリスチャンを陥れる事も躊躇わない』

　　　　　　　　　　　「別にこれは私のせいじゃない」

　　　　　　　　　　　『「神」が私をこうしたのである』

　　　　　　　「むろん、能力を増していけばましていくだけ」

　　　　　『自分の利益の確保に狂奔する必要はなくなる』（今だって狂奔なんか
してないけどさ）

　　　　　　　　「人間とは次元の違う存在になっていくからだ」

　　　　　　　『だが、温かい心の持ち主になる事は恐らくあるまい』（まあ、
人間離れしていけばいくほど、それこそ異質な精神を持つのは当然なんだが）

　　　　　「私は「神」のために余りにも多くのものを失ってしまった」

　　　　　　　　　『人間は自分の人生経験からは逃げられない』

まあ、全知全能になれば、完全に異質な精神を持つことだろうが

　　　　　　「完全に一切を乗り越えるのは、とうぶん、先の事」

　　　　　　　　　　　　「前から言っているように」

　　　　『私は一般の人間と親しく付き合おうとはまったく思わない』

仮に私が大教団を作ったとして、それで一般に知られるようになっても

　　　　　　　　　　　　「一般の信者と一般の人間とは」

　　　　　　　　　『身近で親しく付き合う事は一切しない』

それこそ、信者に対しては

　　『雲の上の存在と、地上の人間という格付けのとおり接するだけの事』

　　　　　「私はそれ以上、一般の人間と身近にも親しくもならない」

　　　　　　　　　　　　　『で、ここでまた』

　　　　　　「あなた本当に「超能力」なんてあると思ってるの？」

　　　　　　　　　　　　　　　　『さあ？』

　　　　　　　「なけりゃどうにもならんというだけの話だよ」

　　　　　　『俺はたぶん、施設にいって自殺して終わるだろう』

「で、昨日書いた、サウジアラビアの女へのむち打ち判決は撤回されたそうだ」

　　　　　　　　　　『国王も人気取りが大変だな』（笑）

ネットが解放されている以上、いつまでも規制だけしておけるものではない（
王族がツイッターをしているのは驚いたが）

「さて、この先、イスラム世界は、「時代による矯正」を受けるのでしょうか？」

　　　　　　　『それとも、独自の路線を突っ走るのでしょうか？』

　　　　　　　　　　「神様（アラー）だけが知っています」（大笑）

　　　　　　　　　　　　　「要するに」

『なんらかの価値観を決定にするのに、「宗教」だけでは不足だという事です』

　「しょせん、社会の価値観など、時代によって変わってしまうものです」

　　　　　　　　『それを考えると、あほらしくなってしまい』

　　　　　　　「自分の価値観で、好きに生きたくなってきます」

あんまり情報化社会にしちゃうと

　　　　　　　　　『人はアナーキストになると思いますよ』
私はよくクリスチャンの仲間から

　　　　　「お前は、クリスチャンじゃない、ただの虚無主義者だ」
と言われますがｗ

　　　　　　　　　　　　　「つまりねえ」

　　　　　　　『そういう道徳とかなんとかいう面に関しては』（能力面に
関しては無論全然そうじゃないんだが）

　「人間は結局、自分の意思で好きに生きるように仕向けられているんだよ」

　　　　　　　　　『この世界のシステムはそうなっているの』

なにかひとつの価値観や信仰を守り抜こうと思ったら

　　　　　　　　「時代とも戦う、壮絶な強さが必要なんだよ」
最終的には

　　　　　　　　　『世、そのものと戦わなきゃいけなくなる』

　　　　　　　　　　　　「ついでに言っておくと」

　　　　　　　　『昨日書いた事と関連して言っておくが』

　　　　　「神がエイズ患者を救うなら、俺は律法なんぞ守らんぞ」

　　　　　『人は罰則のない法律を守るほど甘い存在じゃないぞ』
イスラムの女どもじゃないが

　　　　　　　　「罰則があってすら抵抗して破るのが人間だ」

　　　　　　　　　　　『余り人間をなめるなよ「神」よ』

　　　　　　「余り、俺たちに「自主的」な忠誠など期待するな」

　　　　　　　　『そもそもそれが不可能な状態を作っておいて』

　　　　　　　　　　　　　「何かを期待されても困る」

　　　　　　『エイズ患者は全員地獄落ち、それは「絶対条件」だ』

　　　　　　　　　　　　　　『少なくても』

　　「俺たち、クリスチャンが、好きでお前に従っていると思うなよ」（大笑）

　　　　　　　　　『それだけは骨の髄まで理解しておけ』

　　　「ある意味、私は「宗教」が平和をもたらすとはおもわんなあ」（苦笑）


　　　『だって、「神」と信者の関係ってちっとも平和じゃないもの』（笑）

　「昔は神を信じれば、もっと穏やかな性質になると思ったんだけどなあ」

　　　　　　『要するに、俺たちクリスチャンが神に従うのは』

　　　　　　　　　　「異教徒が地獄に落ちるのと」

　　　　　　　　　　　　　　　『引き返さ』ｗ

　　　　　　　　　『俺はもう、人を助けようとは思わん』

　　　　「なんで、二極分化の教理を人が作りたがるのかよくわかる」

　　　　　　　　　　　『でなければ「やってられん」』

　　　　　　　　　　　　「人はなぜ宗教を信じるのか？」

　　　　　　　　　　　　『ある意味まったく不思議でない』

たとえば、ごく稀にだが

　　　　　　　　　　　　「本当に私のように神が生まれる」（何度も言ったが）
予言をそれなりに当てたり、言っている事がある程度、実現したりする

　『なにかを求めている人ならそれだけでも十分信じる理由になるだろう』

で、実際、私はその気になれば、かなり大きな事も出来る（実際やった）

　　　　　　　　　　　　「つまり、○○様万歳！」
となるのは「大して不思議でない」

　　　『第二に人間は思い込むといろんなものをみたりきいたりする』

　　　　　　　　『そういう意味で言うなら、一生に一回も』

　　　　　　　「霊的体験をしない人間の方が珍しいだろう」
たとえば、誰だって、１０代の情緒が不安定な時期には

　　『金縛りになったり、幽霊を見た体験の二、三度くらいあるはずだ』
本物の幽霊か幻覚かはともかく

　　　　　「そういう霊的体験をしないやつは殆どいないだろう」

『なんで昔、多くの人が死後の世界を信じていたのかは大して不思議じゃない』

　　　　　　　　「誰でも、幽霊くらい見るからである」

で、ましてや、自己暗示をかけたり、強く思い込んだりする、宗教儀式なんか
では

　　　　　　「幻覚をみたり、体に異常な感覚があるなんてことは」

　　　　　　　　　　　『ふつうに起こってくる』

これは、死後がなく霊がなく、奇跡がなかったとしても

「なんら変わらない、幻覚だろうがなんだろうが、事実としてそういう体験は
　幾らでも実在する訳である」

　　　　　　　　『つまり、なんでこんな事を信じられるんだろう』
というのは

　　　　　　「事実として不思議な体験を幾らでもするからである」

　　　　　　　　　　　『別に不思議でもなんでもない』

　　　　　　　　　　　　　　「霊的体験」

というのはしょせん、脳内の出来事なので

　　　　　　　　　　『客観的現実には通用しない』
しばしば、凄い霊的体験をしたと称する輩が

「現実の社会ではまったく通用もせず認められもせず、変死したりするのは
　この為である」

　　　　　　　『お前が頭の中でどれだけ凄い体験をしようが』

「客観的証明を伴わなければ、他人にとってはまったくどーでもいいことなのである」

前にも言ったが

『主観的救いとは、客観的に物理的に世界をある程度変えるものでなければ』

「しょせんは思い込みであってそれ以上ではないし、大して持続もしない」

　　　　　　　『俺が首相を辞めさせるといって事実やめたが』

　　　　「あれこそ、主観的思い込みを実現させたという事であって」

　　　『ああいう事を事実起こせなけば、幾ら口で何を言ったところで』

　　　　　　　　　　　　　「無意味なのである」

　　　　　　　　　　　　「つまり、主観的な救いを」

　『客観に転化しなければ、事実として、ある程度、世界を変えなければ』

　　　　　　　　　　　「それは「持続」しない」
人間の主観は、客観的な現実と無縁に存在できない（し、存在したとしたら
それは単なる病気だ、病院に閉じ込められるべき）

　　　　『つまり、「視点」を変えるだけでは「世界は変わらない」』

　　　「事実として世界を変えない限り、世界は変わらないのである」（当たり前だけど）

　　　　　　　　　『精神論の限界は、「ここにある」』

元々、大抵の人間の主観は、客観的な現実から生み出されているので

　　　　「つまり、こうある現実が、こうある私を作っているので」

　　　　　　　　　　　　『変えようがないのである』

　　　　　　　　「人は、現世から絶縁されては生きられない」

　　　　　　「つまり、世界を変えない限り人は救われる事はない」

　　　　『単純に言えば、病人の救いとは病を治してやる事だけである』

「上司に苛められている人間の救いとは、上司に苛められなくなる事だけである」

元々、それに耐えられる神経を持っているのなら

　　　　　　　　　　『わざわざ誰かに救いを求めたりはしない』
痛いものは痛いし、辛いものはつらい

「なにをどうしようが、火は涼しくならないし、体を包めば焼け死んでしまう」

『どっちにしろ人を救うためには、ある程度「現実」を変えてやる必要がある』

　　　　　　　　　　　「つまり、「奇跡」が必要である」

　　　　　『すべての「宗教」はそういう意味では「奇跡信仰」である』

　　　　　　　　　　　『でなければ、「人」を救えない』

　　　　　　　　　「一度罪を犯したものを私は許さない」

生きていれば、ストレスがかかる、たとえば毎日ただ仕事つまらない仕事を
しているだけでも相当なストレスである

　　　　『ある意味この世界が人間に与えるストレスには限度がない』

罪というものは純粋な過失でない限り、そんなストレスの発露が引き起こす
場合が多い

　　　　　『そして、生きている限り、限度のないストレスは続く』
従って、一度、それなりの罪を犯したものは、二度三度と必ずといってよい
ほど犯す

　　　　　　　　　「限度を超えたストレスの発露としてだ」
物語と違って、この世界に、決まりきった善悪はない
また、善を法律を守っても、よい事などかけらもありはしないのだ

　　　　　　　　『一度でも、ストレスに大きく負けたものは』

　　　　　　　　　　　　　「そこで終わりである」
私は、罪を犯したものは許さない（純粋な過失であれば勿論、別だ）

　　　　　　　　「それと罪というほど大げさな事ではないが」

『実際に、苛められっこだったり、また２ｃｈなどをやっているとよく
　判るが』

「自分に対して何かしかけてきたものを寛容にゆるし、立ち直りを願った
　としても」

　　　　　　　　　　『単に、相手はこちらをなめ、侮り』

　　　　　　　　　　「またやってくるだけの事なのである」
罪というほど大げさなものでなくても

　　　　　　　　　　　『寛容は相手の増長を招くだけ』
というのは誰もが経験則で知っている事である

　　　　　「人が、余り、他人に対して、理想通りに寛容でないのは」

　　　　　　　　　　　『それなりに理由があるのである』

　　　　　　　　　　「大抵の人間は「ゴミ」であり」

　　　　　　　『寛容な心、などというものが通じるほど』

　　　　　　　　　　　　「高尚な存在ではない」

　　　　　　　　「ゆえに、誰かになにかをやられたくなければ」

　　　　　　　　　『やってきた場合、きっちり思い知らせる事』

　　　　　　　「必要以上に、優しさなど持たない事が肝要になる」

　　　　　　　　「私は小さいころからやたら甘く優しかったので」

　　　　　　　　　　　　　　『かなり苦労した』

「人間は相手を格下だと思うと、狂っているのかと思うほど、図に載ってくる
　存在である」（まあ、私の場合、体が弱すぎる事もあって、そこまで極端に
やられる事はなかったけども）

　　　　　　　　　　　『それは覚えておく必要がある』

　　　　　　　　　　　　　「能ある鷹は爪を隠す」

たとえば、家康の長男は、有名な話だが、信長の命令で切腹させられている
さすがに信長に命じられてから、家康は一か月間、長男にその事を告げられ
なかったと言われる（家康はそうとう信長にたいして、クルものがあった
はずで、だから明智光秀をたきつけたのは家康だという説もあるらしい）
理由は
『家康の長男は非常に頭がよく、その頭の切れは家康以上だと武将の間で
　評判になっていたからである』
　　「つまり、家康ですら相当なのに、それ以上の切れ者などがいたら」
　『自分の立場が将来的に危うくなるから、信長は切腹を命じたのである』
秀吉の馬鹿っぷりは、ひょっとしたら、半分はポーズだったのかもね
それと、これも有名な源義経の例もある（やたら功績が出かかったらしい）
　　　　　『トップより切れ者でとってかわられるような奴は』
　　　　　　　　　「とっぷにとってはいらないのである」（自分の跡継ぎなら
単に頼もしいと思って頬笑むだけかもしれんがね）
「サラリーマンでも、本当に能力のあるやつは、上に余り睨まれないように」

　　　　　　　『ある程度、鈍いフリをしていなければならない』（勿論、
そのフリが過ぎれば、単に無能とみなされるだけだが）

「組織の中で、頂点にいない場合、上に「気づきすぎる」「出来すぎる」と
　思われると潰される」

　　　『本当の能力、切り札はいざという時の為に、隠しておくもんさ』

　　　　　　　　　　　　『信長の大きな失策は』

　　　　　　　「たぶん、家康の長男を殺してしまった事と」

　　　　　「明智光秀を他の武将を同じに扱ってしまった事である」

　　　　　　　　　『軍師みたいにして別格にしてやれば』

　　　　　「プライドが高く、有能な光秀はそれで満足しただろう」
また、長男を殺されていなければ

　　　『恐らく、家康は信長救出に来て間に合ったんじゃないだろうか』

　　　　「本能寺の変の時の家康の動きは、なぜかやたらとにぶく」

　　　　　　　　　　『不可解だと言われているのである』

　　　　　　　　　　「危険な目を事前につむのもいいが」

『そのお蔭で、いざという時、頼りのなるはずの部下に復讐された英雄は』

　　　　　　　　　　　　「歴史上結構いるようだ」

誰だって、息子を殺した君主に

　　　　　『力が弱まったいざという時に合力しようとは思うまい』
寧ろ、家康、よく謀反を起こさず、我慢したといえるだろう

　　　　　「きっと心の中で信長の滅亡を笑っていたに違いない」

　　　　　　　　　　　「あまり知られていないようだが」

　　　　　　『戦国大名が、その部下の武将を、軍議において』

　「殴ったり、蹴ったり、ののしったりする事はふつうにやっていたらしく」

　　　　　　　　『特に信長だけがやっていた訳ではないらしい』
だからお殿様に仕える、えらい国もちの武将だからと言って

「現代人から見れば、横暴な上司にパワハラをやられる情けない立場だった
　訳である」

まあ、実際、光秀がどんな性格だが、当然、知るよしもないが

「繊細なエリートのお坊ちゃん武将がそれに耐えられなかったというよくある説は」

　　　　　　　　　　　　『判るような気がする』

　　　　　　　「確か豊臣秀吉も信長に切腹を命じられている」

　　　　　　　『誰かのとりなしで許されたかなんかしただけで』

信長の下に仕えるというのは、文字通り、命がけの事だったようだ

　　　　　　　　　「結果、秀吉は天下をとったのであって」

まだ、若いそんな時代には

　　　　　　　　　　『毎日、ひやひやしていたに違いない』
秀吉が、信長の死を知らされた時、「笑った」という話もあるが

　　　　　　　　　　　　　　「これも判る気がする」

戦国時代を読んだりしているとうんざりする

　　　　　　　　　　『悪意の連鎖、ここに極まれりである』

　　　　　　　　　　　「で、ついでにいっておくと」

たとえば中国の皇帝とか、ヨーロッパの貴族とかが

　　　　　　　『配下やメイドをムチでうったり虐待する事は』

　　　　「ふつうに行われていて、特筆すべき事ではなかったらしい」

だからよく、ソクテンブコウとか、セイタイゴウとかが「女性のくせに支配者に
なったからねつ造された」と言う人がいるが

　　　　　　　『別にそうじゃなくて、あれほどひどくなくても』

　　　　　　　「虐待そのものは、誰でもふつうにやっていたらしい」

名君と言われるものでも

　　　　　『いわゆる、封建時代の名君は、現代人のイメージとは』

　　　　　　　　　「かなりかけ離れたものだったらしい」

　　　　　　　　　　　　　　「それと切腹は」

『なんだかんだいって死にたくないから短刀ではむかってきた者が多かったので』
（切腹じたいは戦国時代にはふつうにあった）

　　　　　　　　「江戸時代においては、竹光を渡していたらしい」

だから実際に殺したのは

　　　　　　　　　　　『首を切る介錯人だったらしい』

　　　　　「私が知っている限り、戦国時代で切腹を命じられたもの」

　　　　　　　『書いたが、信長に家康の長男が命じられている』

　　　　　　　　　　　『秀吉が信長に命じられている』
これは戦国が終わった後かもしれぬが

　　　　　　　　　　　「秀吉が千利休に命じている」

　　　　　　　　　　　「秀吉が伊達正宗に命じている」
だいたいこれくらい

　　　　　　　　「たとえば私の父親も、祖父から子供のころ」

　　　　　　　『箸の並べ方が悪いとか、皿の置き方が悪いとか』

　　　　　　「ひどいのになると今日の酒はあまりうまくないとか」

　　　『理由になってない理由でぶん殴られる事がワリとあったらしい』

「父によると別に当時、それはふつうであって、特に虐待とはされてなかったらしい」

　　　　　　　　　　　　　『関係ない話だが』

　　　　　　　「私も女に生まれたら、主婦やりたかったなあ」

　『主婦労働に終わりはないが、やり方によっては幾らでも暇がつくれる』

　　　　　　　　「ただし、夫をある程度満足させないと」

　　　　　　　『三食昼寝つき、幾らでも遊び倒せる職場から』

　　　　　　　　　　　　「リストラされかねないけど」

で、専業主婦の夫は

　　　　　　　「なんで必死でサービス残業までしているのに」

　　　　　　『この女は俺の金でずっと遊び暮らしているんだろう』

　　　　　　「という不満を今の時代にはもっている事が多いらしい」
フェミニズの立場ではなく

　　　　　『男の立場から今、主婦という立場への疑問が出てるらしい』
それを言ったら、父親とか兄弟から

　「お前がいつ家事をやった、毎日兄弟に皿洗いまでやらせているお前に」

　　　　　　　　　　　　『主婦なんぞ無理だ馬鹿』
と言われたけどね

　　　「知らなかったの？　神様はねえ、皿洗いなんかしないんだよ」ｗｗ

　　　　　　　　　　　「前から言っているように」

　　　　　　『キリスト教徒にそもそも「共通点」なんかない』

　　「一般的なイメージでの「神を信じている」という共通点すらない」

『私ははっきり、聖書が言うような意味でも理想的な神はいないと思っているし』

二世の中では特にそれは珍しい考えではあるまい
そんな訳で
　　　「クリスチャンはふつうに対立するし、時代によっては殺しあう」

『そういう意味では私はもう「キリスト教」には「何も期待していない」』

　　　　　　　　『私はもう、「神」の為に苦労したくない』

　　　「私の精神はもうボロボロでありいかなる困難にも耐えられない」

　　　　　　　　　　　『あと一押しで死にそうである』
で、恐らく

　　　　　「私が「神」でない限り、これは永遠に回復すまい」
何度も言っているが

　　　　　『私は「無限の力」で、運命をぶち抜けるでしょうか』

　　　　　　「でなければ、暗い人生と破滅しか待ってはいない」

　　　　　　　　　　　　『単に「神」はいないんだ』

とか
　　　　　　　　　　「しょせん、希望はないんだとか」

　　　　　　　　　　　　『信仰に傷ついたとかなら』

　　　　　　　　　　　　　　「誰でもいえる」（笑）

　　　　　　　『私はそれだけじゃない、まったくそれだけじゃない』

　　　　　　　　　　　　　　　「判るよな？」ｗｗ

　　　　　　　　　　「だからわざわざここに書いてんだ」
でなければわざわざ、二年以上も

　　　　　　　『２ｃｈの宗教板になんぞ長々と書きはしない』
それこそ、「神」はいないのです「奇跡」はないのです「人間は自分で力
でやるしかないのです」

　　　　　　　　　『なんて事はだーれにでもいえる事である』（笑）

　　　　「この世界には本当の意味では私にしか言えない事がある訳だ」

キミが、言いたかったのは、

「言葉ほど、虚しいものはない」

ということだったんだね。

神、髪、紙

　　　　　　　　　　「ただ、一昨日あたりもかいたが」

　　　　　　　　『最後の奇跡、ランキングに載せる事は』

　　　　　　　　　　　　　　「とても難しい」

　　　　　　　　　「私が「神」である事は間違いないが」

　　　　　　　　　　　　　『まだまだ、という事だ』ｗ

　　　　　　　　　　　　　「で、単純に言った場合」

　　　　　　　　　『信じてないとかいっておいてなんですが』

「「神」がいるんだったら、（聖書の）「絶対神」もいるんだという事です」

　　　　　　『少なくても、その可能性を示す事はできるわけです』

どんなにいなさそうでも、実際に、物理法則を覆す「超能力者」はいる訳
だから

『どんなにいなさそうでも、（聖書）の「絶対神」はいるのかもしれない』

「私は、ひとつには、その可能性を示すために書きんでやっているのです」

　『だから私は、キリスト教徒になれと勧める事はあるいはある訳ですが』

　　　　　　　　「俺の教団の信者になれ」とは結局言いません（前は言って
ましたが、もうまったく言ってません）

「つまり、私はなんだかんだ言って、クリスチャンとして「伝道」しているのかもしれません」（笑）

　　　　　　　　　　　　　　「どっちにしろ」

『神がいる以上、神の信者は必要だし、根源的にはそれが人類のメインストリーム
　になる必要があります』

　　　　　　　　　　　　「世界最大の宗教を信じろ」

と勧める事は

　　　『そういう意味では『神』として当たり前の事なのかもしれません』

　　　　　　　　「なんだかんだ言って自然は生体実験を続け」

　　　　『他の多くの種よりも知力と文化、文明の創造力で上回った』

　　　　　　　　　　　「人間という種を生み出した訳である」

　　　　　　　　『自然はものすごく残酷な生体実験の主であり』

「かつある意味、もっとも「優秀な生物」というものに固執する偏執狂である」

無論、これは偶然の集積であって、自然に意思などある訳もないので、比喩で
あるが

　　　　　　　『それにしても、「自然」という奴にはゾッとする』

　　　　　　　　　　　　　「嘘かホントか知らないが」

　　　　『官が辞めたのは、最終的に原発を全廃するといったから』

　　　　　　「原発利権がらみで追い落とされたという説がある」

じゃあ、管が辞めるためには、「原発」が「メルトスルー」する必要があった
訳で

　　　　「メルトスルーするには大地震が起きる必要があった訳だ」

　　　　　　　『だから、私が管を辞めさせるといって呪詛し』

　　　　　　　　　　「その力で管が辞めたとするなら」

　　　　　　　　『きわめて筋の通った展開になった訳である』（とどめまで
見事にさす方向にいった訳だ）

　　　　　　　「そういう意味では神のする事に遺漏はないが」

　『自分で言うのもなんですが、神様もやはり『ゾッ』とする存在である』

　　　　　　　　　　『もし、それが事実だとするならば』

　　　　　　　　「たったひとりの首相を辞めさせるためにも」

　『こういうような大掛かりな仕掛けをしなければならない事もある訳だ』

　　　　　　「前にも言ったが、神の力は余りにも大きすぎるので」

　　　　　『神様に頼るのは、『最後の手段』にした方がいいかもね』

　　　　　　　　　　「住人同士の小さないさかいのために」

　　　　　　　『「核ミサイル」使ってもしょうがないでしょ』

　　　　　　　　　　　　『あり得ない事は疑いたまえ』

　　　　　　　　「宗教は、大げさな表現や奇跡に満ちている」

　　　『むろん、私みたいな信者も大宗教では無数にいることだろうが』

　　　　　「宗教は一般に物事を信じやすいという事は言えるだろう」
たとえばＧＬＡの高橋佳子の本の宣伝文句なんかは

　　　　　　　　　　　「奇跡の美少女である」（真創世記）

　　　　　　　　　「オールマイティーの超天才」（別の本）
というような感じである

　　『まともな神経を持っていたら、笑ってしまうのではないだろうか？』
前にも言ったが、そいつが「神」だというのなら

　　　　　「本当に奇跡の力を持っているのか証明して貰いなさい」

　　　　　　　　　　　　　『それから信じなさいな』

　　　　「証明して貰ってもいないのに、なぜ、信じるのですか？」

　　　　　　　　　　　「実はあまり知られていないが」

　　　　　　　　　『ヤハウェは、聖書以外の神話にも出てくる』
グノーシス関係ばかりではなくて

　「確か、バビロニア時代の碑文にも名前が出てきたんじゃなかったっけ？」

そして、どこかの多神教の神話にも出てきて

　　　　　　　　『水の女神と戦って、その女神を倒している』

　　　　　　　　　　「聖書にはダゴンとかも出てくるが」

日本の神話などと違って

　　　　「ヤハウェの神話は複合神話で、他の神が聖書に出てくるし」（異民族に信仰される
神として名前だけだけど）

　　　　　　　『当時の他宗教の神話にもヤハウェは出てくる』（こちらは文字通り
神として出てきて、対決する）

　　　　　　　　　　　「元々、ヤハウェという神は」

　　『多神教時代に既に登場していて、他の神々と神話の中で戦って』

　　　　　　　　「ユダヤ民族の絶対神として登場してくる」

当時は有史以前だし、資料もほとんどないし

　　　　　　『私自身、関心がまったくなく「読む気もない」ので』
かなりいい加減だが

　　　　　「そういう意味では聖書の神はちょっと変わった神である」
他の神話の神が変形する事は神話ではよくあるが

　　『ダイレクトに名前が同じままというのは珍しいんじゃないかな？』
大昔では

　　　　　　　　　　「で、ちょっと面白い事を言ってくと」

パウロはどうかしらないが

　　　　　　　『基本的に「使徒」は「聖書」に「無知」である』
そりゃ、昔のユダヤ人だから、今の日本人より遥かに知っているが

　　　　　「聖書知識があまり正確でない事は結構知られている」（大笑）

　　　　　　　　　　『これは別に不思議でもなんでもなく』

「使徒の多くはラビではなく、単なる無知な漁師とかで、宗教の専門教育
　を受けていないからである」

　　　　　　　　　　　『凄く判りやすく言えば』

「十二使徒のほとんどは、『単なる新興宗教の幹部』にしか過ぎないからだ」

で、新興宗教の幹部は大抵、伝統宗教を利用しつつも

　　　　『実は、伝統宗教について余り深く知らないものなのである』（大笑）
つまり、使徒は

　　　　　　「はっきり言えば、聖書に対して無知だったのである」（逆に言うと
だからこそ「キリスト教」を作れたんであって、でなければユダヤ教の枠から
出る事はできなかっただろう）

　　　　　　　　　　「要するにクリスチャンに必要なのは」

『そういう意味では、学問的な聖書に対する正確な知識なんぞではまったくなく』

　　　　　　　『キリスト教教理に対する正確な知識なのである』

「判りやすく言うと、「聖書」という実は出鱈目な何の価値もない古代文章を」

　　　　　　『「キリスト教」という枠組みにはめて解釈できる事』

　　　　　　　　　　　「それこそが必要なのであって」

　　　　　　　　　　　　「実は聖書知識そのものは」

　　　　　　　　　　　『それほどなくてよいのである』（大笑）
ついでに言っておくと

　　　　　　　　「私はここ数年聖書なんぞほとんど読んでいない」（信仰の
色眼鏡を外してみると、これほど無意味な書物はない。３００ページくらい
ならそれでも文学として読んでもいいかもしれんが、あの分厚さでは最初から
読者を拒否している）

『要するに、宗教の経典とは信仰を抜きにしてみると、実にくらだねー文章
　なのである』（これは私が言っているんじゃなくて、アメリカ人のほとんどが
聖書をへそくりを隠す場所にしたり、クシを収納するものにしているとビリー・
グラハム自身が本の中で指摘しているとおりである）

　　　　　　『少なくても「聖書」が私の人生において役に立った事は』

　　　　　　　　　　　　　　「ただの一度もない」（たいていのクリスチャンに
とっては本当はそうだろうと思うけど？）

　　　　　　　　　『聖書が役に立たない書物だという事は』

　　　　　　　　「私は「神」の前でもはっきりと言える」

　　　『だが、私は、「聖書を批判するものを絶対に許す事はない」』

　　　　「もし私が神であるのなら、そういう奴は『地獄に落とす』」

　　　　　「その点、私は正直で、もう自分の感情をごまかさない」

『神様に必要なのは、「公正さ」などではなく（こっちにだって感情があるんでね）』

　　　　　　　　　　　「ただ、「超能力」のみである」

　　　　　　　　　　　「もう私は、そういう意味では」

『立派な人間になろうとも、公正な人間になろうとも、理性的な人間になろうとも
　思わない』


　　　　　　　　　　「そういう規制から自分を自由にする」

　　　　　　　　　『もう十分だ。私はもう十分、傷ついた』

　　　　　　　　　　「これ以上「我慢」なんかしない！」

ttp://news.infoseek.co.jp/article/cyzowoman_30Sep2011_15508
　　
　　　　　　　　　　　　　　『どーかなあ』（大笑）

　　　　　　　　　　　「偶然としかいいようがないけどね」ｗ

「そもそも典型的にどうしようもない芸能人の話などまったく信用できないしね」（大笑）

　『私こういうあからさまに現世利益をとなえる人間って信用しないねえ』

　　　　「たかが、題目となえる程度でうまくいったら苦労しねーよ」ｗｗ

　　　　　　　　　　　『どー考えてもおかしな話である』

　　　　　　　　　「逆にこういう事はあっちゃいけないと思うよ」

それで本気にして、創価学会なんかにはまりこんで被害受ける人がでるからね

　　　　　　　　　『わたしゃね、キリスト教にせよなんにせよ』

　　　　　　　　「信じたからよくなったって奴は、へどがでる」

　　『そんな事があるわけもないし、また「あっていいわけもないから」』

　　　　　　　「この世界はそんなあまいものではないと思うよ」
なんかこいつ、「ラリってんじゃねーのかな？」

　　　　　　　　　　「それとついでに言っておくと」

　　　　　　　『教会には宗教ジプシーを入れてはならない』
と私は思っている

　　　　　　　　　「かき回されるだけで迷惑するから」

私は生まれつきのクリスチャンだから

『キリスト教徒になる以前に、何かを信じていたやつはまったく信用しない』

　　　　　　　　　　　　　「物凄いうさんくさい」

　　　　　　　『人は神を信じたところで変わったりはしない』

　　　　　　「つまり、生まれながらのクリスチャンでない限り」

　　　　　　　　　　　『真のクリスチャンではない』
キリスト教徒の家に生まれなかったものは

　　　　　　　　　　　「クリスチャンにはなれない」
私は神と人との結びつきというものは

　　　　　　　『凄いもろいものだとはっきり認識しているので』
本能のレベルにまで刷り込まれていないやつは、信用しない

　　　　　　『キリストの企画にはまらないものは「悪人」である』

　　　　「神を信じていれば、それくらい良いじゃないという人はいる」
なるほど、しょせん、人間なんだから「ある程度はよいだろう」
だが、

　　　　　　　　　　　　　『明らかに駄目な事もある』
単純に言うと、無神論者のモラリストだってやらないような事は駄目だろう

「女でやたら扇情的な服をきたり、まるで舞台の衣装のような派手な服を着る
　やつはあきらかに変である」

　　『それは「神」よりも虚栄心、自分の欲望を優先するという事だからだ』

　　　　　　「どんなに熱心に見えても、それは「悪人」である」

　　　　　　　『結局、神のつまらない企画にはまらない人間は』

　　　　　　　　　　　　　　「悪人なのである」

　　　　　　　　　　「派手な服を着ている女は駄目だ」

　　　　　　　　　　　　　　『考えてもみろよ』

　「この世界を創造し、支配している存在を「愛せ」と言われても無理だろ」

『現実の悲惨さの前に神の正しさを無理やり立証しようとしてしょっちゅう極限
　まで頭を使わされて』

　　　　　　　　　　　「しまいにゃ気が狂っちゃうよ」

『神信仰を意思であろうとすると無意味にどーでもいいことでエネルギーを消耗するんだよ』

結局、そんなもの放棄して

　　　　　　　　「神を愛さない神信仰を本能で貫くしかないし」

『キリスト教以外の価値観を持てない私のような生まれつき完全に洗脳された
　タイプでない限り』

　　　　　　　　　　　　　「そんな事は不可能だ」

　　　　　　　　　　　　「何度も言うように」

　　　　　　　『異教徒が永遠に地獄でもがき苦しむ姿を見て』

　　　　「ようやっと私の苦しみは癒される、心は慰められるって事」

　　　　　　　　　　　　　「恐ろしい精神だって？」

　　　　　　　　　『人間の精神なんて結局、そんなもんさ』（笑）

「私はもうこういう精神に嘘をつかない事にした、無理に自制しない事にした」
何度も言うように

　　　　　　　　　　　『しょせん、これが「私」さ！』（大笑）

「何度も言うように」

『言葉ほど虚しいものはない』

言葉なんかナンボでも書けちゃうんですよ

ナーンボでも

　　　　　　　　　　　「結局私が、順調に成長すれば」

　　　『一日、好きな事をやりつつ、信者たちに家事などの雑事をさせ』

　　　　　　　　　　　　　　　「金を貢がせて」

　　　　　「ずっと、何百年、何千年も、自分の通力が完成するまで」

　　　　　　　　　　『人間社会を眺めながら悠然と過ごす』

という人生というか、神生を送る事になるだろう

　　　　「極論すれば、一切の面倒を人間の信者たちにみさせながら」

　『自分は本読んだり、ネットやったりＴＶを見たりして過ごす事になる』

ある程度、奇跡能力が強くなれば、ずっと安定してそう過ごす事も

　　　　　　　　　　　　　　　「不可能ではない」

　　　　　　　　　『奇跡の力が今より遥かに強くなったら』

　　　　　　　　「私も土をこねて「人間」でも作ってみるかな」

　　　　　　　『進化によらない人間というものは面白いだろうな』ｗ

あるいは、

　　　　　　「人形でも作って、そこに「魂」でも宿らせようか？」

　　　　　　　　　「そもそも精神修行など役に立つのか」

　　　　　　『当たり前だが、重度の分裂病やうつ病なんかには』

　　　　　　　　　　「いかなる精神修行も役に立たない」ｗｗ

「たとえば、禅の大家だって自殺しているのはいるし、武術の達人だって自殺
　しているのはいる」

　　　　　　　　『この世界は人間のちっぽけな精神なんて』

　　　　　「実にあっさり破壊してくれるほど厳しい面があるもので」

　　　　　『そんな凄い精神的能力など元々、あり得ないのである』
いかなる困難でも砕けない超人という事を言うなら

　　　　　　　「そんな修行法や鍛練法など元々、存在しない」

　　　　　　　　　　　『私は「聖書」に興味ない』

信者が興味という場合、当然、聖書を信じて、その厳しい教えを守るという
事を意味する

　　　　　　　　　　　「私は聖書にまったく興味ない」

　　　　　　　　　　　　「で、もうひとつの危険性は」

　　　『良い事が書いてある本は共感できるから「洗脳」されちゃうの』

　　　　　　　　「それが思想書や宗教書の最大の問題点」

『で、世の中、そんなに理想通りにいく訳もないし、柔軟性のない固い考え方で
　現実の社会を渡っていける訳もない訳』

「つまり、きれいごとを実践しようとすると、社会生活と精神が破壊されちゃうの」

　　　　　『それが聖書に限らず、綺麗事や理想論を書いている書物の』

　　　　　　　　　　　　　　　　「最大の罠」

　「わたしゃ、思想書や、宗教書はまったく読まない方がいいと思うよ」

　　『ちっとも立派じゃない屑みたいな人間になるかもしれないけど』

　　　　　　　　　　　「宗教から害を受ける事もない」

　　　『お前が立派な人間になれる器かどうか、よく考えてみるんだ』
生粋のクリスチャンの私からすれば

　　　　　「はっきり世の中の９９パーセントの人間は「ゴミ」だよ」

　　　　　　　　　　　『ガラにもない事は「するな」』

　　　　　　　　　「もし、私が世界を支配したとしたら」

『もう、「神」の超能力で世界そのものを作り変えてしまったなら全然別だけど』

今のこの世界のまま支配したとしたら

　　　　　『９０パーセントの人間は高校程度の教育しか施さないよ』

　　　　　　　　　　　　　「意味がないから」

　　　　　　　　「人間の最大の欠点は「賢すぎる事」」
どうでもよいこと、よけいな事を考えるから駄目になっていくの

　　　　『余計なことを考えず、日々の労働や仕事に従事させる』

　　　　　　　　　　　　　「疑問はない」
必要以上の情報も知能も与えない

　　　　　　　　　『きっとそれが一番うまくいくと思う』

　　　　　　　　　　　「人々は本能的に真実を悟る」

たとえば子供の時は色んなクリスチャンや色んな宣教師の子供と私はつきあって
いたが

『現在、しょっちゅうあう（個人的に）友人にクリスチャンはひとりもいない』

これは別に私に限らず、だいたい、２０をすぎたら、人は

　　　　　　　　「信仰が同じだという理由ではつきあわなくなる」
つまり

『本能的にそれでは人間関係が成立しない事を悟り、常識的な距離をとり
　始めるのだ』

　　「友人になる資格と、同じ信仰というのは本質的に別の事なのである」

言い方を変えれば

『大人になれば、誰しも子供のころのような異常に親しい友人など持たなくなるという事か』
子供のころは、ひとつの人格かと思えるほど、親しい友人はけっこうできるが

「大人になれば、誰しも心の一番敏感な部分には他人を触らせなくなるのである」

　　　　　　『だからこそ逆に同信の親しい友人など作らないのだ』（笑）

　　　　　　　　　　　　「つまり、価値観としては」

『あたりさわりのないどーでもいいような価値観を持っている相手と親しくなるのである』

大人になるとどっちかっていうと人格と人格の交流とか、心をわかちあうとか
いうより

　　　　　　　　『単に趣味があう人間を友人にするようになる』（相手の思想には
興味がまったくない）
無論、親しいクリスチャンの友人はいるが

「それ以上に、趣味について話す友人の方が遥かに親しいという事なのである」

　『本当に心の敏感な部分には、クリスチャンは他人を触らせないものだ』

　　「大人になれば、誰であってもそういう面ではドライな信者になる」

　　　　　　　　　　　　　『当たり前だが』

　　　　「生まれてから、私は「自分以外の神」に会った事がない」

私が本当に「超能力者」だったとしても

　　　　　　　『今、この世に「神」は、多分、私しかいない』

　　　　　　　　　　　　『私には知的好奇心がない』

　　　　　　　　「神である私は生まれつき無気力であった」

精神薄弱児を思い浮かべてみれば判るが、あんな感じである

　　　　　　　「私はとくに何かを知りたいとは思わないし」

　　『科学の本とか読んでも面白くもなんともない、勉強もしたくない』


「私には新しい知識を得る喜びというやつがないし、そういう欲求そのものが
　生まれつきほとんどないのである」

　　　　　　　　　　『要するに、「面倒」なのである』

　　　　　　「なーんにもしないでぼーっとして生きていたい」

　　　　　　　　　　　　　　『単純に言うと』

宗教とか無関係で

　　　　　　　　　　「私は自分の価値観を絶対視して」

　　　　　　『まったく余計な知識をいれないで生きていきたい』

　　　　　　「可能なら、ネットもテレビもいらない生活がしたい」（さすがに
そこまで枯れてはいないけど）

　　　　　　　　　　　　『一切の余計な知識を廃し』

　　　　　「自分の価値観を「絶対真理」として生きていきたい」

　　　　　　　　　『要するに、私は知識と公正よりも』

　　　　　　　「寧ろ積極的に「無知」と「偏見」を選ぶ」

　　　『結局、宇宙万物の基準である「神」とは、そういうものである』

　　「最終的には彼は自分の世界の中だけで生きていく事が可能になり」

『また、外の世界すべても、奇跡の力で自分の思い通りにできるようになる』

　　　　「よく、天才を引き合いにだして色々言う人がいるでしょ」

たとえば、エジソンの有名なエピソードは電球を作るまで１０００回も試した
ってやつ（つまり、９９９回は失敗だった）

　　　　　　　　　　　　　　　『あのさあ』

　　　　　　　　　　　　「いやだよいくらなんでも」
電球に限らず、いつも失敗の数の方が話にならないくらい多かったんでしょ？

　　　　　　　　　『幾らなんでも根気も精神力も続かないよ』
もともと、やる気も自信も精神力もないんだからさ

　　　　　　「１回の失敗でも死にたくなるほど応えるんだよ」

　　　　　　　　『なんで、失敗者が成功しないかというと』

「要するに、そんなアホみたいにキチガイレベルの失敗なんか繰り返したくないし
　努力もしたくないんだよ」

『大成功する人って、ある意味、頭おかしいんじゃないかと思うくらい諦めの
　悪い人』

　　　　　「ふつうの人はそこにいくまでに精神的にまいってしまう」
元々、エジソンの真似をする事は、大抵の人間には出来ない

　　　　　　『大抵の人間は、そんなに自分の仕事に夢中になれない』
ストレスがたまってしまい、うつ病にでもなってしまうだろう

　　　　　　　　　「１０００回やらないと成功しないのなら」

　　　　　　　　　　　　　『失敗者でいいですよ』（笑）

　　　　　　　「なにかをやると確実に精神は削られていく」

失敗するか成功するかは関係ない

『つまり、なるべく少ない回数で成功するしか、成功する手段がないのである』

　　　　　　「ビル・ゲイツは「ビジネスは戦いだ」と言ったが」

　　　　　　　　『そんなものに私はまったく耐えられない』

ある意味、神に「予知能力」と「運命を操作する能力」があるのは必然なのか
もしれない

　　　　　　　　　　　『気力も精神力もない彼は』

　　　　　　　　「でなければ、死ぬしかないであろう」
私はなるべくなにもしないで、ぼーっとして生きたいの

　　　　　『たとえば山が邪魔なら指をさしてそれをどけたいの』
判るかな？

　　　　　　　　　　　　「努力は一切したくない」
余計な手間も、人間関係も「いらないんだ」

　　　　　　　　　　『私はそんなものは拒否するさ』

東日本大震災で米政府が、
放射能漏れ事故を起こした東京電力福島第１原子力発電所から半径５０マイル（８０キロ）にいる米国民に退避勧告を出す際、
日本政府が日米同盟への悪影響を理由に勧告を出さないよう要請していたことが分かった。
複数の日米関係筋が明らかにした。退避勧告をめぐる日米交渉の具体的な舞台裏が判明したのは初めて。
米軍による“トモダチ作戦”が遂行される一方、日米双方がぎりぎりのやりとりを行っていたことが浮き彫りになった。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20111002-00000066-san-int

『人間って、そんなに一生かけても全部すてても「本心」から夢中になれるものなんて』

　　　　　　　　　　　「実は持たないんだと思うよ」

　　　　　　　　『恋愛にしても、ある程度の年齢になれば』

「心の底から、何を犠牲にしても相手を好きになる事なんてないんだと思う」

　　　　　　　　　　『判りやすく言うと、大抵の人間は』

　　「本当に適した事とか、本当に好きな事なんて実はないんだと思う」

『いわゆる、物語の中にあるような「完全な意味での情熱」なんてものは』

　　　　　　　　「大抵の人間にとって幻想なんだと思うよ」（そこまでして
やりたくないや！　という事）

『天才というのは、ある意味、子供みたいに一生をかけて夢中になれる事を』

　　　　「この現実の世界で可能な範囲で見つけた人なんだと思う」
そんなに心底発明が好きな人はいないし、心底科学が好きな人もいないし、
心底宗教が好きな人もいないし、アニメが好きな人もいない

　　『普通の人間は、そんなに夢中になれるものなんて実はないんだよ』（だから
生活のために働くリーマンにしかなれないし、大成功もしないの）

　　　　　　　　　「つまり、エジソンとかああいう連中は」

　　　　　　　　　　『なんか特殊なものがあるんだと思う』

たとえば私は高校の時文芸部にいて、ラノベの会社に投稿していたし、部員も
そうしてたけど

　　　　　　『誰しも落ちたら大ダメージをくらうものなんだよ』（長編小説は
何百時間もかけて書くんだから）

「自分の作品がプロレベルに達しておらず、習作である事を十分理解していてさえ」

　　　　　　　　　　　　『凄い大ダメージを蒙るの』

　　　　「失敗というのはそれくらい人間にとってきついものなんです」

大抵の人間は

　　　　　　　『自分には才能がない、という現実に気づいて』

　　　　　　　　　　「その現実の壁の前に諦めます」（高校の文芸部の知り合い
で作家になれたのはひとりしかいません、あとはあきらめました）

『どんな失敗にもめげないで突き進めるという事じたいが、「普通じゃないの」』

　　　　　　　　　　　　　「どっか異常なんです」

　　『企業家にも１万回のうち、１回成功すれば、それは成功なのである』
という人がいますが

　　　「ふつうの人間にはちょっとついていけない考え方だと思います」

　　　　　　　　　　　　「で、現実の社会では」

　　　　　　　『ライブドアのホリエなんかをみれば判るように』

　　　　　　　　　　　　「一度致命的な失敗をしたら」
　　　　　　　　　　　　『二度と浮かびあがってこれないの』
　　　　　　　　　「なぜなら、もう誰も信用しないからなの」
歴史上、何度も破産をして、最後に大成功をした人はいますが
　　　　　　　　　『あれはどうやってんだか理解できません』
日本の場合は特に、一度、破産したり、倒産した人には

　　　　　　　「徹底的にまで厳しいし、二度と信用されません」

『企業家が破産して再起する場合、当然、借金を返せるだけの根拠がなければならないが
　商売に絶対はない訳で、当然、一度失敗した奴は信用しないし、実際、二度、
　三度と失敗する事もある訳です』

「単純に言うと、一度失敗した経営者には、手形を乱発して、最初から計画倒産
　して金だけ貰おうというヤクザ金融でもない限り」
　　　　　　『もう誰も金を貸したりはしないんじゃないですか？』
何回も再起する人っていうのは
　　　　　　　　　　　　　　「実は特殊な例で」
　『大抵の失敗者は、一生借金取りに追われるか、一家心中でもすると思います』

ローマに行ってください

うんこ

　　　「エジソンにしろダーウィンにしろ、アインシュタインにしろ」

小さいころは馬鹿だと思われていたらしい
よくアインシュタインは分裂病だのなんだの言われるが
『恐らく、この三人は生まれつき「多角的」に物事を考えられない人間だったんだと思うね』
　　「自分の主観的思い込みを基準にしてしか思考できなかったタイプ」
　　　　　　『今でいうと、アスペルガーに近いかもしれないな』（多角的に
物事を考えられて、要領よく頭を使えるのなら、決して躓かないどうでもよい
ところで躓いているため）
　　　「確かこの三人で大学時代に成績がよかった人はひとりもいない」（エジゾンは
大学いってないじゃないかな？）
　　　　　『確かホーキングも大学時代は平凡な成績だったそうだ』
「この手の人は自分の興味とか頭脳とか主観的思い込みにはまりこんだら凄い力を
　発揮するが」
　　　　　　　『そうでなきゃ何もできない無能力者なんだと思う』
エジソンの場合は、ある意味での「エグサ」はあって、アスペルガー的な人
であっても、段々、成長していくにしたがって要領がよくなっていくがそれでも
強烈な思い込みは余り直らなかったようだ（彼は世界で最初に映画をつくったり
声のレコーダーを作ったりしておきながら、自分の発明に固執し、あっという間に
進歩する技術を受け入れられなかったためにレコード会社も映画会社も潰している）

　　「で、ホーキングの人生観は非常に単純で、幼稚園児レベルである」

　　　　　　　『意外と科学者とか発明家という人たちは』

　　　　　「頑固で、偏狭で発想そのものは貧困なんだと思う」（ダーウィンは
現にもろに父親や教師にそういわれている）

　　　　　　　　　　『一番判りやすい例として言えば』

　　　　　　　「アインシュタインは量子力学を否定している」（その根拠と
してあげたものが量子ジャンプを証明する根拠となって、逆に量子力学を後に
証明する事になってしまった）

　　　　　　　　　　　『彼は、多角的な見方が出来ないで』

　　　　　　「自分の主観的思い込みの外にある領域に関しては」

　　　『極端に理解力が低くて、まったく理解できなかったのである』

非常にはっきり言えば

　　　　「ダーウィンは進化論を理解し発見し広めたというよりも」（まあ、
厳密に言うと彼は発見者ではないが）

　　　　『単に「創造」を理解できなかっただけなのかもしれない』(大笑）

　　　　　「恐らく、アインシュタインやダーウィンやエジソンには」

『幾つもの要素を比較して、正当な評価を下す能力が生まれつきなかったんじゃないだろうか？』

「アインシュタイに関しては、なにがいいたのだかよく判らない部分がある」

彼は若いころクリスチャンだった（それは間違いない）、のちにキリスト教的
汎神論者になったらしいが、最後には無神論者になった（彼が、私はスピノザの
言う神を信じていますとはっきり書いてる手紙がある）

　　　　　　　　　　　「つまり、真理というものは」

　『私は、どっちかっていうと、寧ろ、視野狭窄な人間によって発見され』


　　　　　　　　　　　　「広められるものだと思うよ」

　　　　　　　　　「能力のないものはどう生きるべきか」

　　　『この間、書いたように、「人の下について楽しい訳がない」』

「金がないのも楽しくないし、多くの人間の一人でいるのも決して楽しくはない」

　　　　　　　「能力がないという事はまったく愉快ではない」

で、結局、能力がないやつが、「何か」を手に入れる手段とは

『人より死ぬほど努力して、あきらめずに、うつ病になろうと分裂病に
　なろうと、なんとかそこを突破して』

　　　　　　　　　「成功しようとするしかないのである」

　　　『これ以外、能力がないやつが楽しく生きるすべなんてない』

　　　　　　　　　　　『私は、そうしている』

　　　　　　　　　　　　　「はっきり言うと」

『能力がないやつが、人の上に立ったり、成功したり、楽しい生活をする事など』

　　　　　　　　　　　「元々、不可能なのである」

　　　　　　『それは一種の奇跡なのだ。だからこそ語り継がれる』

　　「つまり、あり得ないものに向かって、無理やりに突っ走る事でしか」

　　　　　　　　　　　　『壁は突破できないのである』

　　　　　　　　　「私の場合は幾つか突破してきたが」

　　　　　　　　『それは、結局「神」だからできたのであって』

　　　　　　　　　　　　「人間には無理である」

　　　　「ふつうの人間が私の真似をすれば、自殺するだけである」

　　　　　　　　　　　「まあ、そういう意味でいうなら」

　　　　　『単に、私は「能力」をなかなか発揮できないだけであって』

　　　　　　　　　　　　　「別にない訳ではないのだ」

　　　　　　　　　『私は、当たり前だが、「誰よりも有能だよ」』

　　　　　　　　　　　　「「神」なんだから当然だけど」

　　　　　　　　　　　「単純に言った場合」

　　　　『西洋人は、大人であっても、人生に意味を見つけたがる』

　　　　「これは無神論者であっても変わるところがまったくなく」

　　　　　　「寧ろ、非常に宗教的にしか思えないところである」

　『これはあきらかに「キリスト教」と「ギリシャ哲学」の影響である』

これに対して、東洋人というのは、「生きる意味」というのを余り考えない（
特に大人は）

　　　『どっちかというとそういうのはどーても良いような感じである』（特に日本人
はそうだ）

　　　　　　　　　「要するに余り宗教的ではないのである」

　　　　『東洋人は宗教的に言えば、スカスカの頭を持っているし』

　　　　　　　「西洋人はキリスト教から離れたつもりでも」

　　　　　　　『きわめてキリスト教的思考をするのである』

　　　　　　　　「日本人から見れば、西洋人の無神論者は」

　　　　　　　　　『実に立派な「キリスト教徒」である』

　　　　　　　　　　「ただ、昨日あたり書いたように」

　　　　　　　　　『大抵の凡人の教育は、高校程度でよい』

　　　　　「特に女に対する教育はそれ以上あっても『有害無益』」


　　　　　　　『下のものは下のもので満足していきべいくべき！』

寧ろ、そこで満足させない教育をしてしまったことが

　　　　　　　　　　　「間違いを現在引き起こしている」

　　　　　　『人は、平等でないし、人の上には「神」がいる』

　　　　　　　　という現実を教えてやった方がいいと思うぞ

　　　　　　　　　　「神がいる事は証明してやったが」


　　　　　　　『悪魔とかあの世とか本気で信じているやつは』

　　　　　　　　　　　　　　　「気持ち悪い」

　　　　　　　　　　　「あまり近づきたくないなあ」

　　　『そういう意味では、私は典型的なプロテスタントなんだろうね』
（伝統的プロテスタントでは、基本的に死後の世界とこの世は絶縁されている。
霊媒とか禁止である）

　　　　　　　　　「つまり、『能力者』はいたとしても」

　　　　　　　　　　　　　『非常に希少だよ』

私もいい加減やることがあるので、今日はこれで終わる

　　　　　　　　　　　　　　『労働について』

たとえば高度成長時代には

「なりあがってやる、肉体労働なんてとんでもない俺はホワイトカラーになる！」
という人が大半で

　　　　　　　　『だからサラリーマンが爆発的に増えていった』
だが、バブルが崩壊して、

　　　　　　　「結局、ナンバーワンよりオンリーワンだよね」
というような風潮が出てきて

　　　　　　　　　　『そういう意識は薄れてきた訳だ』
で逆に言うと、みんなが平等だった７０年代とか８０年代とかは

「労務者だの肉体労働者だの出前持ちだのは「屑」だ！　お前は勉強して、えらくなれ！」
という

　『平等どころかとても職業差別の意識が高い時代だったと思うのである』
ところで今は

　　「ブルーカラーの家の息子は別に父親を見下してないんじゃない？」

　　　　　『そういう意味では格差社会の方が精神とか意識の上では』

　　　　　　　　　　　　「私は平等だと思うけど？」

　　　「みんな肉体労働者を見下して、高い所得を得ようとする社会の」

　　　　　　　　　　　　『どこが「平等」なのさ？』

『で、君は当然、ブルーカラーになったとしたらそれで満足なんだよね？』

　　　　　　　　　　　「何を言ってるんだよ、君は」

　　　『「神」が肉体労働なんかで飯を食って生きていく訳ないだろ』

　　　　　　　「私は、飽くまで「人間」の話をしているんだよ」

　　　　　『私は、ごめんだね。ブルーカラーとして生きるのはね』

昨日も書いたろ

　　　　　　　　　　　「ぼーっとしてすごしたいの」

　　　　　　　　　　　　　「善悪について」

『前から言っているように宗教や神抜きに善悪や道徳を語る事は不可能である』
　　　　　　　　「第一に、「そもそも善悪には根拠がない」」（人を殺しても
ばれなきゃ何の問題もない）
　　　　『第二に善良になるなんて窮屈な事には何の価値もないからだ』（別に人は
善良でなくても何の問題もなく生きていけるし、寧ろ、適当に悪事をやった
方が面白い）
　「なんだかんだ言って「善悪」とは結局、「宗教」の価値観なのである」
　　　　　　　　　　『キリスト教国の無神論者をみると』
　　　　　　　「キリスト教に縛られてるなあ、と本気で思う」
　　　　　　　『神抜きにして善良な人間は存在しえない』（断言、無神論者は
別に神を抜きにしていない。宗教的文化背景が善悪を生んでいる）
　「だが、そもそも「善良な人間」になんかなる事に何の意味もないのだ」
　　　『そもそも、宗教文化が衰退した世界は善良さに価値を認めない』
　　　　　　　「寧ろ、自分の楽しさ、喜びに価値を認めるのである」（現に、今は
離婚や不倫が昔にくらべて圧倒的に多い）

　　　『人は神を知らずして善を知る事もないし、道徳を知る事もない』（道徳を
守る事じたいには「そもそも意味はない」）

　　　　　　「だが、神なくば、そもそも道徳そのものに意味がない」

　　　　　　　『生きる上で、善悪も道徳も本質でない為である』

　　　　　　　　　　「だが、人は善悪からは生きられない」

　　　　　「判らないか？　神はいるんだよ、いなくてもいるんだ」

　　『文化的背景の中に理想だとか道徳だとか神だとかを持たない場合』

　　　　　　　　　　　「結局、社会秩序は崩壊してしまう」

もっと判りやすく言おうか

『人にとって重要なのは何が正しいか間違っているかではなくて、何が楽しいか
　面白いかなのである』

「ゆえに、単純に言った場合、善行を積めば天国に行き、悪行を行えば地獄に
　落ちるのでなければ」

　　　　　　　　　『人は、究極的には善人にはなりえない』

　　　　　　　　「誰だって、つまらない人生には耐えられない」（善はつまらん！！）
もっと端的に言うなら

　　　　　　　　　　　　　　「警察も刑務所もないのなら」（まあ、人が寄り集まれば秩序が
必然的に形成されるからあり得ない前提だが）

　　　　　　　　　　　『誰も犯罪を犯す事を躊躇わない』
という事
　　　　　　　　　　　「飴と鞭は人の行動原理の基本！」

　　　　　　　　　　　　「善悪からは逃げられない」ね

　　　　　　　　　　『人は良心から善に従う訳ではない』

「私だって、美しい女とは人妻だろうが、なんだろうが、寝たいに決まっている！！」

　　　「だが、そうしたら、社会的に制裁されるからやらないだけだ！！」

　　　　　　　　『人間の良心や善意に一方的に期待する制度は』

　　　　　　　　　　　　　　「絶対に破たんする！」

　　「こっちだって何の制約も受けずに、欲望のままに生きたいわ」（大笑）

　　　　　　　『善悪は結局、架空の根拠のないものであって』

　　　　　「生き物にとって本質ではない。本質は本能的な事さね」
そういう意味では、

　　　　　　　『一切のモラリストは、「神の信者」なのである』

「キリスト教国の無神論者がどうしようもなくキリスト教的だと思うのは」

　　　　　『善悪を人間の本質ととらえてしまっている事である』

　　　　　　「善悪や理性は当たり前だが生物の本質ではない」

　　　　　　　　　　『本質はあくまで本能的な事である』

寧ろ、そういう意味では

　　　　　　　　　「善悪や理性は純粋に神の領域なのだ」

『本質的に言って、善悪や理性は神によって人間に与えられたものなのである』

　　　　　　　「それは生物的というよりも、どちらかというと」

　　　　『精神的であり、言ってみれば「超生命体」的な事柄である』

　　　　　「善悪や理性の本質は、どうしても宗教に結びついている」

　　　　　　　　　　　　　　「モーセ五書」

　　　　　　　『我々クリスチャンには自明の理の言葉だが』

１９８０年代まではこの伝説は生きていたが、その後の考古学聖書学の発達によって

　　　　「やっぱり単なる伝説にしか過ぎなかった事が明らかになった」

『モーセ五書はまあ、もう当時のクリスチャンはビックリもしなかったと思うが』

　　　　　　　「モーセが書いた訳でもなんでもなかった訳である」

　　「ある意味、神の信者をやっていると、段々諦観が身についてくる」
モーセ五書に関しては、既に私が子供の段階で伝説は砕かれていたらしいが

　　　　　　　　　『そんなの教えてくれる訳でもないしね』

　　　　　「どんどんどんどん嘘が暴かれていって、諦観していく」

　　　　　『適当に説教をききながし、段々礼拝に出席もしなくなり』

　　　　　　　　「アルカイックスマイルを口にはくようになる」

　　　　『もし、「神」がいるのなら、いずれ思い知らせてやるぞ！！』
俺たちクリスチャンの「失望」

　　　　　　　　　　　　　　『数千年ぶんをな！！』

　　　　　　　　　　　　　「パウロだっけ？」

神を信じたものは失望で終わる事はないって言ったの

　　　　　　　　　　　　　　　　『嘘つき』ｗ

　　　　　『寧ろ、「失望で終わらない方が珍しい」の間違いだろ』ｗ
聖書の言葉というのはむしろ、科学的要素ではなく

　　　　　　　　「こういう言葉の方が間違いだらけだと思うし」

　　　　　『寧ろ、そっちの方が、信者にとっては遥かに深刻である』

「キリスト教の道は、無数の信者の「信仰の墓場」によって作られている」

　　　　　　　　　「信仰が天国に入る条件というのなら」

　　　　　『やっぱり天国に入る人間は、一握りでしかないだろう』

　　　　　　　「私は神や聖書に対してさんざんいっているが」

　　　『もし、神や聖書に対してさんざんな事を言うやつがいたら』

　　　　　　　　　　「私は「絶対に許さない」だろう」

　　　　　　　　『私が「神」であるから、許されるだけだ』

　　　　　　　　　「私が自分に対して許可している事を」

　　　　　　　　　　『他人に対しても許可すると思うな』

ttp://news.infoseek.co.jp/article/03fujizak20111003014

　　　　　　　　　　　　『なにがしてーんだこの男』

　　　　　　「どこまで国民の神経を逆なですれば気がすむんだ」

　　　『てめーが祈った程度、日本が復興すりゃくろーしねーんだよ！！』

　　　　　「どこまでも身勝手で自分の事しか考えていないやつだ」

　　『ほとぼりがさめるまでしばらくおとなしくしていればいいものを！』

　　　　　　　　　「まさかここまで空気が読めないとはな！！」

　　　　　　　　　『徹底的に自己満足しか追及しねー馬鹿だな』
人を思いやってるという気持ちに酔う事は出来ても
　　　　　「本当の意味で人を思いやる事がカケラもできねー男だ」
　　　　　　　　　『てめーの遍路が何の効果があったよ！』
　　　　　　　　　「てめーの思いが何の効果があったよ」

　　　　　　　　『日本を滅茶苦茶にしただけじゃねーか』
やっぱり、首相を辞めても
　　　　　　　　　　　　　　「度し難いやつ」

　　　　　　　　　　　　『本当に世の中には』

　　「徹底的に、人をコケにする事しか出来ない人間っているんだね」

　　　　　　『わざとやってるんじゃないかと思えるレベルだよ』

　　　　　　　　　　　　「まるでオウム信者みたい」

　　　　『民主党ってオウムみたいに訳のわからない政党だったな』

　　　　　　　　「ああ、全然、思いもかけない事じゃないよ」

　　　　　　　　『遍路の再開はこの馬鹿ならやると思ってた』

　　　　　　　「でも、実際にやるとやっぱりすごい腹が立つね」

　　　　　　　　　　　　「この馬鹿は、恐らく」

　　『本心から自分ら日本国民を思いやってると思い込んでンるんだよ』

　　　　　「自分がなにをやっているのかまったくわかってないの」

　　　　　　　　　「人が嫌がる事をごりごりごりごり」

　　　　　『相手のためを思ってると勘違いしてやってくるタイプ』

　　　　　　　　　「こうすれば他人がどう思うかなんて事を」

　　　　　　　　　　　『まったく計算できない人間』

　　　　　　「経営者にとって理想的な社員とはなんだと思う？」

　　　　　　『なるべく「経費」や「賃金」がかからない社員だ』

つまり、はっきり言うと

　　　　　　　「生理休暇もないし、余計な身体的弱点もないし」

　　　　　　　　　　　　　『余計な経費もかからない』

　　　「独身で有能が男が一番、経営者にとって理想的な社員なんだよ」

女を雇う場合、結婚して子供ができると

　　　　　　『会社に託児所とか作って余計な経費がかかるだろ』

　　　　「もっとも経営者にとって都合のよい社会は「男社会」だし」

　　　　『はっきり言うと、もっとも強い社会とかもっとも強い会社は』（不況にも）

　　　　　　　「男性中心の社会であり、男性中心の会社なんだよ」
だから、世界的な一般論で言うなら

『なんだかんだ言って、人類は永遠に男性優位者社会をつづけていくと思うぞ』

　　　　　「元々社会システムとして子孫を残す事が可能だったのは」

　　　　　　　　『子供も労働力として働かせていたからなんだよ』

昔は農家が大半で、６歳にもなれば、立派に親の手伝いとして色々なことを
させていた
女の場合は

　　　　　　　　　　　　「娼館に売り飛ばして金になった」

また、それほどひどくない都市部であっても

　　　　『６歳にもなれば丁稚にでもだすか、なんか仕事をさせていた』

　　　　　「だから、貧しくても子孫を残す「余裕」があったんだ」

今みたいに一人前になって金稼ぐまで２０年以上もかかるような社会が

　　　　　　　　　『本来、あり得ないし、異常なんだよ』
昔は金持ちか、貴族の子弟にしか

　　　　　　　　　　　　「許されないような贅沢だ」

　　　　　　　「で、お前さんは親や信者の金で飯食って」

　『優雅な大学生とは名ばかりの遊び人ライフを送っているじゃないか？』
って？

　　　　　　　　　　　　　「前にも言いましたが」

　　　　　　　　　　『「神」と人とは同じになりません』

神だの霊だの、いい歳して子供騙しの与太話はやめようよ。
それともどうしても詐欺師やりたいの？

　　　　　　　　　「日本の平均寿命は本当に長いか？」

去年あたりだっけ？

　　　　『一件の死亡を隠して年金をだまし取った事件から発覚したが』

　　　　　「年金ほしさにミイラになっても死亡をかくしている家族が」
　　　
　　　　　　　　　　　『日本には無数にいる事が判った』（わかっている
だけで数千件あったんだっけ？）

　　　　　　　　「中には２００歳ごえくらいの例もあって」

『ふつう常識的に言って、それくらいになったら、本当に生きているか調べる
　だろうと思うのだが』

　　　　　　「この事件が話題になるまで役所は調べなかったらしい」（呆れるが）

　　『世の中には意外と思ったほどしっかりしていない事がこんな風にある』
日本が世界一の長寿国だと昔誇っていたらしいが

　　　　　　　　　「単に「調査」がいい加減だったからだろう」
ある意味

　　　　　　　　　　　　　『数字は物凄く嘘をつくな』
余り統計とか信用しない方がよさそうだ

　　　　　　　「科学的に言うなら１２０歳で人は死ぬらしい」

　　　　　　『どんなに元気な人でも１２０歳の内に死ぬらしい』

　　　　　　　　　　「絶対にそれ以上生きないらしい」

　　　　　　　　　　　　「そういう視点で見ると」

確かに、世界の最長寿が１２０歳を超える事はあまりない

　　　　　　　　『医学が発達した現代ですらそうなのだから』

　　　　　　　　　　「この説は比較的信用できるだろう」
それから見ると

　　　　『世間や歴史上の長寿記録がいかに嘘に満ちているか判る』（ギネス
では１５０歳とかざらにいるし、１３０くらいで婦女暴行で捕まったとかいう
のまでいる）

　　　　　　　「江戸時代には２００歳まで生きたという記録がある」

　　　　　　　　　　『たぶん、１２０歳超えて生きれるのは』

　　　　　　　　　　　「不老不死の神様だけだと思う」（笑）

絶対神よ、

南無先駆教
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1313926419/

一宗一派に拘わる人はたいへん
生きにくい時代になっています。

「人を責めは敵を作り、人を褒めは友を作り」
という尺度から、
すべての因果関係は分かります。

絶対神は日本と異なる文化を持つ民族からの視点がまったくないですね。
日本人の価値観からしか見ていません。自己を正当化しようとする低レベルな記述です。

　　　　　　　『キリスト教徒になれば付き合いは制限される』

「たとえば、前から言っているように、酒や女の話をする男とは、私は付き合えない」
　　「無論、これも前から言っているように、人並みに性欲はある訳だが」
『実際にそれを満たすか、口に出すかというと男だからと言ってそうする
　訳ではない』
　　　　　　「キリスト教徒は、無理にでもそれを抑えようとする」（その結果、
私は同性愛者になったり、色情狂になったり色々して、ようやっと制御を
ある程度できるようになったというのも既に書いた）
『パウロは、不道徳な人と付き合うなと言っているのではない、そんな事をし
　なければあなたがたはこの世界からでていかねばならないだろう』
と言っているが、クリスチャンも欲望を持った男である
　　　　「悪いけど、不道徳な人間、それを口にだす人間と付き合って」
　　　　　　　『それでも清らかに生きる事など、とても出来ない』
無論、口にださなければ問題はない
「こちらが知らなければ相手が私生活でなにをやっていようが知った事ではないからだ」
だが、
『不道徳である事をもろに見せる相手と付き合って、こちらが清らかに生きれる
　と考えるのなら、「それは幻想」である』
「キリスト教徒はただの人間であり、そんなに凄い主体性がある訳ではない」

　『神でなくても、クリスチャンなら、ある種、孤高である事は必須である』

　　　　　　　　　　　「たとえば日本の冠婚葬祭なんか」

これは、たびたび、原理主義者の間で問題にされるが（ショウコウなんかその
最たる例だけど）

　　　　　　　　　　　　　『私は一切出席しない』
分裂病患者がそういう集団でやる儀式が苦手だという事は親戚は知っているので
一切、誘われる事はないし

　　　　　　　　　　　　　「もし友人の場合は」

　　『たとえば葬式は、「私は無神論者だから」と断る事にしている』（大学の
友人とかは私がクリスチャンである事も、分裂病患者である事も知らない）

無論前から言っているように、「必要以上に親しくしない」スタンスに立つ
事によって、滅多に冠婚葬祭になど誘われる事はないのだから、殆ど、私は
これに煩わされないが

　「それでも誘われそうな場合は、「無神論者だから」という事にしている」
（無宗教の葬式きであっても、分裂病患者である私は出席できないが）

　　　　　　　　　　　「要するに我々クリスチャンは」

　　　　　　　『どろどろした欲望も、感情も持っている訳で』

　　　　　　「元々、そんな、善意の第三者なんかではあり得ない」

　　　　　　『精神的余裕もふつうの人間以上にある訳ではない』

　　　「世の光にもなれないし、誰も導けないし、特に善導も出来ない」

　　　　　『こっちが堕落するかしないかすら、判ったものじゃない』
そういう意味では、イエスは気楽な考えをしているなあと思う

　　　　　　「我々は、世の光なんかではないし、なりたくもない」

　　　　　　　　　　「また、「聖霊」なんか、「いない」」
神なきこの世界で、

　　　　　　　　　　『清らかに生きようとしているのだから』

　　　　「壮絶な人生を送るがゆえの歪みもまた許されるべきだろう」

　　　　　　　　　　　　「前から言っているように」

　　　　　　　　　『私は、「神の道化」にはなれないよ』

　　　　「人間は、必要以上に、他人の為に自分を犠牲にはできない」

　　　　『誰だって、主役になりたいし、人生をそれなりに楽しみたい』

そういう意味では、社会的差別なくして

　　　　　「他人のために尽くして楽しい人間も幸福な人間もいない」

　　　　　　　　『他人が自分の為に尽くし、ちやほやしてこそ』

　　　　　　　　　「はじめて、我々は人生の主役になれる」

　　『この世界の脇役でしかないのなら、生まれてこなかった方がましだ』

　　　「そういう意味では、障害者やとろい人間の人生は惨めでしかない」

　　　　　　　　　　　　　　『私は「神」を恨む！！』

　　　　　　　　　　　　　　「私は例えば」

　　　　『自分が不幸であれば、他人が幸福そうにしているのを見て』

　　　　「打ち壊してやりたいと思うのが人間の正直な感情だと思うし」

　　　　　『逆にそれを否定してはいけないんじゃないかと思っている』

　「必要以上に幸福に浸っている奴を、嫉妬ゆえに足を引っ張り、躓かせる」

という人間がいるから、社会はバランスがとれるのではないか？
とすら思っている
たとえば私は、世の中を楽園にしようとしている人間がいたとして、もう少しで
楽園になるのなら

　　　　　　　　「そいつを倒して、そいつの組織も破壊して」

　　　　　　　　　『再び世の中を滅茶苦茶にしてやりたい』

　　　　　「そんな楽園なんて、「決して受け入れられないし」」

　　　　　　『この世界というものは、悲惨と混沌に満ちているべき』

　　　　　　　　　　　「それでこそ本当の世界だからだ」

　　　「人間が泣きわめく事もない世界なんて、「真の世界」じゃない」

　　　　　　　　　　「たとえば私が本当に「神」だとして」

『国連が本当に、飢えも寒さも悲惨もない、差別もない社会を目指しているのだとするならば』

　　「そして、それをある程度、それを実現する力を持ったとするならば」

　　　　　　　　　　　『私は、自分の「超能力」で』

　　　　　　　　　　　　「それを、「叩き潰す」」

　　　　　　　『飢えや寒さや戦争や、悲惨がない世界なんて』

　　　　　　　　　　　　　「人間の世界じゃない」（大笑）

　　　　　　　「そんな世界にお前たちを住ませる気はない」

　　　『私も散々、苦しんだんだ。地獄のような夜を生きてきたんだ』

　　　　　「お前たち「人間」も、せいぜい、悲惨に苦しんで貰う」

　　　　　　　　　　　　『それは「譲れない」！』

　　　　「奇妙な言い方かもしれないが、それが「人間」というものさ」ｗ
無論、国連の目的は単なるそれぞれの国の国益の調整であるし

『そんな楽園が実現できるほど、人間が「善良」であるはずもないけどね』（大笑）

聖書に書いてあることは今見るとおかしなところもあるけど
書いた人がなぜこのように書いたのか考えると面白いですね

　　　　　　　　　　　『私は別に救われてなんかいない』

　　　　　　　「今更言うまでもないが、私は「キリスト教」に」

　　　　　　　　　　　　『はっきり「失望」しているよ』

何度も言うように、自分が超能力を持った「神」でなければ

　　　　　　　　　　　　　　「とっくに棄教している」

教えの正しさによってではなく

　　　　　『単に洗脳され、神がいるという事を知っているからこそ』

　　　　　　　　　「私はクリスチャンをやっているのだよ」（部分的には
教えの正しさもあるけど）

　　　　　　　　　　　　　「私はルーテル派だが」（厳密にいうと違うか）

ルーテルにしろ、カルバンにしろ、プロテスタントはその黎明期に

　　　　　　　　　　　『はっきり魔女裁判をやっているし』

　　　　　　　　　　「その熱心さは、カトリック以上である」

まあ、両者の場合は、「実際に罪を犯したもの」をなるべく裁こうとしたらしいが
現代人からすれば、それは大した罪ではない

　　「たとえば婚前交渉をしただけでルターとカルバンは死刑にしている」

無論、罪は罪だが

　　　　　　　　　『死刑にするほどかというと微妙である』

どっちにしろ、みんながみんな悪を行って楽しんでいるのに

　　　　　　　　　「神の教えに従ってもちっとも面白くない」

無論、私は従っているが

　　『それは単に私がこの世の幸福や栄達を放棄する世捨て人だからである』

　　　　　　　　『要するに、ふつうの人間以上の事をすると』

「別にクリスチャンは能力的に（精神力や忍耐力も含める）ふつうの人間以上な
　訳ではないので」

　　　　　　　　　　　　『はたんしてしまうのである』

下手をしたら、働くという男にとって基本的機能すら破壊されてしまう

　　　　　　　　「私は、はっきり人に言われた事があるが」

『お前のように大人になっても親に養って貰って、半ば遊び暮らしている男よりも』

「女を買って、バクチをやっていても、きちんと自分で働いて、自分の足で
　立っている男の方が」

　　　　　　　　　『遥かに「正しい」し、ましな人間だと思う』

正論である

　　　　　　「重要なことは不必要に道徳的に高潔である事ではなく」

　　　　『男の場合きちんと働いてまともな社会生活を営む事なのだ』

　　　　「ある意味、神や宗教は、元々、人間にとってあまり本質でない」

　　　　　　　　　『余計な事を要求しているんだと思うよ』
だからと言って、私が女を買う事もないし

　　　「たかが人間の下についてリーマンをする事もない訳だけどね」

　　　　　　『つまり、ふつうの男に起こってくる当たり前の問題が』

クリスチャンにも当然おこってくるし

　　　　　　　　「教会も神も、何の効果的な援助もできはしない」
という事なのである

『それどころか、彼らはその信者の具体的問題点について把握する事すら出来ない
　だろう』

「清らかに正しく生きろと言われて、それを実行できるのなら誰も苦労はしない」

　　　　『理想的な生き方をしようとする事は、精神の破たんを招くし』

　「元々、理想的な生き方をしない為に、神や宗教など我々は必要としない」

リベラル派は、何度も言うが「逃げ口上」にしか過ぎない

　　　　　『我々が必要とするのは、自由でもないし、寛容でもない』

「単純に、道徳の超人、聖人になる事、その為の神秘的精神力と知恵を神や
　教会から貰う事である」

　　　　　『神の力の不在が、すべてのはたんの原因なのである』

おまえまだ狂ってんのか。　どこの病院だ？近けりゃ見舞いに行ってやるぞ。

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　　　　　　　　　「ある意味、我々、二世クリスチャンは」

　　　　　　　『元々、「救い」の体験というものを持たないので』

「なんでクリスチャンをやっているのか自分でもよく判らないところがあるね」

私がハンサムでスポーツも勉強もできて、ふつうに生きれるタイプだったら

　　　　　　　　　　　『やってなかったかもしれないね』

元々、生まれつき社会に適応できない事が確定的な、変な奴だから

　　　　　　　　　　　　「やっているのかもしれない」

　　　　　　　　　　　　　　　『「神」は』

　　「恐らく、この世界と、完全に「絶縁」し、「自閉」する事によって」

　　　　　　　　　　　　　　『最終的に完成する』

前から言っているように、恐らく直接的には

　　　　　　　「世の終わりまで余り干渉してこないに違いない」

判り易く言うと

　　　　　　　『自分独自の世界を作って、そこに解脱するんだ』
多分ね

　　　　　　　「神様がどこから来るのか私はまだ知らないが」

たったひとつはっきりしているのは

　　　　『「神様」にとって、この世界は「気に食わない」という事』

バカがいることと基地外は証明された

　　　　　　　　　　「私は、若くて綺麗な女が好きだ」

　　　　　　　　『だが、永遠に手に入れる事はないだろう』

　　　「私にとって、クリスチャンとは、そういう『非人間的』なもの」

　　　　　　　　　　　　『無論、「神」としてもだ』

　　　　　　　　「欲しいものを手に入れず、不正直に生きる」

　　　　　　　『それによって本当に欲しいものを手に入れられる』
別に神なんだから、ハーレムを作ってもいいんだが

「私の「神」のイメージは、やはり、「キリスト教」の「神」なんだろうぜ」

　　　　　　　　　　　　　「もう一度言おう」

　　　　　　　　『この宇宙、俺がいなくて何の価値があるか』

　　　　　　　　　　　「その他大勢で満足できるのなら」

　　　　　　　　　　『最初から「神」などと名乗らない』

　　　　　　　　　　「俺は、いずれ「絶対神」となる」

自分に奇跡がおこらないと信じられない
例えば、家族が生き返るとか

　　　　　　　　　　　　　　「空を飛ぶブタ」

という反エホバの証人サイトがある
あれを詳しく読んでみると、反抗した息子の視点を通してであるが
　　　　　　　　　　　『あの母親は、かなり極端に見える』
たとえば、最初は共産主義に傾倒し、無神論的な運動をして、教師をやっていた
のだが、結局、学校から鬱陶しがられて追い出されたほどで
次に浄土真宗を信じて、凄い熱心になり、
かと思うと、恋愛にはまると、教師をやっていたくらい、当時としては、知的
でお嬢様的な女だったのに、肉体労働者、労務者みたいな男と結婚している（その
ふたりの間に生まれたのが空を飛ぶブタの製作者）
　　　　　　『もうちょっと人生に計画性とか、先を見る視点とか』
「落ち着いて物事を考えるだとかそういうところがないのだろうか、この女は」
ひらすら、ひとつの思想だの宗教だの、感情だのにのめり込んでいるだけで
　　　　　　　　　『一歩引いて、人生に計画性を持たせるとか』
　　　　　　　　　　「そういうところがかけらも感じられない」（労務者の男
なんかと結婚すれば、将来どうなるかくらい、十分、予想できるだろうに）
『最後にはエホバの証人にのめりこんで家庭は崩壊するし、息子には恨まれる
　訳である』
バーテンだのポン引きだのやっていたらしいから
　　　　　　　　　「息子もいい加減ろくでなしなのだが」（死んだが）
なんていうか
　　『牧師の息子として育った私には考えられない、地獄のような世界だな』
そういう意味では
　　　　　　　　　　「家の親やきょうだいはまともだったよ」
　　　　　　　　　　　『ただ、俺が人間じゃなかっただけだ』

　　　　　　　　　「たとえば君が牧師をやりたいんだったら」

　『一つ注意すべき事は、宗教にのめり込んでくる人間は警戒すべきだろう』

　「その人は、本当にまともな意味で、神に対して尽くしたいのではなくて」

　　　　　　『単に、宗教や思想や感情にのめりこみやすいだけの』

　　　　　　　　　　　　「病的な人かもしれないから」

ただし、そういう何かに惑溺する人が、宗教に限らず

　　　　　　　　　『有力者や一流の人間になるのは事実だ』
言うまでもなく

　　　　「自分が好きになった事に対して努力を惜しまないからだ」
何かにのめりこむ人はバランスをかいているが

　　『うまくすれば、その道の第一人者として世間に評価されるだろう』

　　　　　　　　　　「なかなか見極めが難しいところだが」

　　　　　　　　「なんだかんだいって私は親に守られてきたし」

　　　　　　　　　　　　　『友人にも守られてきた』

　　　　　　「たとえば、重い荷物などは友人が持ってくれるし」

　　　　　　　　　　『友人はしばしば、私におごってくれる』
なんでそんな事をするのかというと

　　　　　　　　　　　「いかにもよわっちく見えるからだ」
事実私は、しばしば寝込むほど病弱なので

　　　　　　　　　　　　『大学は確実に留年するだろう』
また、きょうだいや友人は、家事のほとんどすべてをやってくれる

　　　　　　　　　　「私ほど守られている男も珍しいだろうが」

　　　　　　　　『親兄弟、友人にかけらも感謝などしていはいない』

　　　　　　　　　　「人間が神に奉仕するのは当然だからだ」

　　　　『私には、生来、人間を奴隷として使う資格が備わっている』

　　　　　　　　　　　　　　「カルトからの脱出」

　　　『勘違いされている事だが、元々、この世界で楽しく行く為には』
　　　　　　　　　　　「ある程度の能力が必要である」
宗教を信じようと脱退しようと
　　　　『元々、大した学歴もなく、こねもなく、能力もないやつは』
　　　　　　「一生、地獄のようなつまらない人生を送るしかない」
　　　　　　　『単純作業の肉体労働でもするしかないのである』
私もかつて、何種類かの仕事をしていた時があるが
　　　　「毎日まいにち、大事ななにかが壊されていくのを感じていた」
　　　　　　　『仕事というのは本来、下らない存在がやるものだ』
やればやるほど、「自分の価値がさがっていく」
たとえ、給料がどんなによくても
　　　　　　　　「金の為などに私は動く気はまったくない」
そこいらにあるいているリーマン程度の人生しか送れないのなら
　　　　　　　　　　　　　『自殺した方がましだ』
要するに論点はなにかというと、たいして学歴もないし、能力もないようなやつは
　　　　「カルトから脱退しても、地獄のような人生が続くだけだよ」
という話だ
　　　　　　　　　『脱退しないよりましかもしれないが』
　　　　　　　　　「決して楽しい人生は送れないと思うよ」
最後には年老いて、体がきかなくなって、そして、苦しんで死ぬ
　　　　　　　　　　　　　　　『それだけだ』

　　　　　　　　　　　『はっきり言わして貰おうか？』

　　　　「そこらの道路工事やってるおじさんとかおばちゃんとか」

　　　　『トラックの運ちゃんみたいな屑みたいな人生送りたい？』

　　　　　　　　　　「俺はたとえ、「神の命令」でも」

　　　　　　　　　　　　　『そんな人生はごめんだ』

　　　「単純な作業や肉体労働ししなければ生きていけないくらいなら」

　　　　　　　　　　　　　　『自殺でもするさ』

　　　　　　　　　　　　　　『前記したように』

「成功する人というのは、『ある程度、精神のバランスが崩れた人である』」

『リーダーになったり、ふつう以上の業績を上げる人は、物事にのめりこみ
　やすい人なのだ』

　　　　「だから、成功哲学の本などを買って、実践しようとすると」

　　　　　　　　　　　　『大抵、おかしな事になる』

「言ってみれば、そんなにしょっちゅう仕事に執着したり、何か一つの物事に
　まい進する姿勢というものは、一種の『病気』なのである」

　　　　　　　　　　　「受験の事を考えてみるといい」
私のようにどーでもいい人生を送っている人間でもない限り、必死で勉強する
だろう

『一年、二年ならまだいいが、あんな状態が何年の続いていると思いたまえ』

　　　「まず、うつ病か分裂病になって自殺でもしてしまうだろう」
成功する人というのは、ああいう強迫観念的な、いわば、カルト的な時代が

　　　　　　　　『働いている限り続くような人の事である』

　　　　　　　　　　　　　「とても真似できない」

　　　　　　　　　　　「バブル時代とは違って」

前に書いたように、日本は経済的には「戦前に戻りつつある」
　　　　　　　　　　『年収２００万時代と言われている』（まあ、戦前は
失業者があほみたいに多かったからもっとひどかったけど）
つまり、昔と違って、「収入」が物凄く重要になってくる
「バブル時代は女が男に出す結婚の条件は三高なんぞと言われたものだが」
　　　　　　　　　『今や受験はあほみたいに緩和されている』
当たり前だが、条件が高い相手が選ぶ女とは、「やっぱり条件の高い女」であり
　　　　　　　　「晩婚時代では、女の価値はより下がるからである」（容色が
衰える為）
若い頃はそれなりに男と結婚できる程度の容姿があったとしても
『三十代半ばにもなれば、ふつうの容姿の男だって相手にしないくらい女は
　はっきりと衰える』
「ひとつに晩婚になっているのは、女が勘違いして婚期を遅らせる為、この
　女と結婚したい、という魅力が失っていくまで未婚でいる為である」（きっぱり
言うと、女が本当に輝いているのは１８から２２くらいまででしかない）
つまり、現代において、「結婚の条件」とは
　　　　　　　　『要するに高収入である事で十分なのである』（この点でも
戦前に戻ったな）

　　「だからワリと、年をとった男が若い女と結婚する例が多いらしい」（バブル時代
だったら希少な例だったと思うが）
なんだかんだいって、男の方が体力もあるし、外で働くのに向いている

『従って、そういう男によりかかる考えというのは社会の経済情勢が厳しく
　なればなるほど強くなるだろう』（厳しくなれば、肉体労働をするしかなく
なるし、肉体労働は男の方が向いている）

　　　　　　　　　　　　「本来、歴史的にみれば」

　『当たり前だが、現代ほど経済情勢が安定している時代はないわけで』（
封建時代では、貴族や商人や一部の都市部の平民以外はみな、食うや食わずの
農民だったのだから）

「元々、長男でもない限り、結婚しないのが当たり前の時代が長かったらしい」
（経済的に無理である為）

『だから本当かどうか知らないが、意外な事に、人類の歴史の多くの時代では』

　　「一般的に結婚しない人が圧倒的多数だった時代が多かったそうだ」（家庭の形態は
経済基盤によって変化する）

　　　「ひとつにはだから世界人口はなかなか増えなかったのだろうが」

「つまり、歴史的にみれば、別になかなか結婚しなかったからと言って騒ぐ事はないのだろうけど」

昔は、ひと組の夫婦から、五人も六人も子供を産むのが当たり前だったから（それで
バランスがとれたんだろうけど）

　　　　　　　　　　『やっぱり騒ぐべきなのかもしれない』

　　　　　　　　　　　　　「で、一昔前と違って」

　　　　　『今は結婚した女の内、七割は、主婦を志望するそうだ』
これは、要するに、現実というものを社会進出した結果、女も知ってきたから
であろう
『元々、天才なんて一握りだし、出世できる者も一握りである、男だって好きで
　働いている訳ではない』
　　　　　　　　　　「つまり、大抵の人間にとっては」
　　　　　　『世に出て働いたからといって、「何が出来る」』
という現実がある訳である
　　　　「ましてや男より能力に劣っている女ならなおさらそうだ」
　「はっきり言えば、世の中の大半の人間は喰う為に働いているのであって」
　　　『別段、やっていて楽しい訳でも自己実現する訳でもないのである』
　　　　　　　　「今の時代、サ残なんかが当たり前の時代で」
社会進出というのは、それこそ戦前と同じで
　　　　　　　　　　　　　『奴隷になる事でしかない』
　　　「つまり、主婦の方がよっぽど楽でよい身分になったのである」
社会に出たところで
　　　　　　　「大抵の人間は、奴隷のようにこき使われるだけで」
　　　　　　　　　『別に社会的の評価されたりはしないのだ』
エリートにはこの気持は判らないだろうが
　　　　　　　　　　　　　「私には非常によくわかる」

　　　　　　　　　『キリスト教徒以外に人権を認める思想』

単純にいった場合、あるカテゴリーに属する者は、それ以外の部外者を差別する

　　　　　　　　　　「宗教においては、なおさらである」

人間が結局、守れるのは、自分自身か、自分の家族か、自分の群れに属する者
だけだ

　　　　　　　　　　　　　『なんていうのかなあ？』

　　　　　　「博愛というのは、結局、人間をゆがめると思うよ」（大笑）

　『宗教がしばしば歪むのは必要以上に救済のはばを広げようとするからだ』

「一切の思想を統一したり、一切の人間を救済しようとする思想というものは」

　　　　　　　　　　　「結局、最悪の思想だと思う」
我々クリスチャンは別になにかに守られている訳ではない

　　『はっきり言うと、他人に構っている余裕なんてないはずなんだよ』

　「結局、生物は、最終的には、自分か、自分の子供を優先すると思うよ」

『結局、生き物に必要なのは、他人を切り捨てても自分が生き延びようとする
　非情さと強さだと思うよ』

　「結局、それがない宗教は発展もしないし、最後の勝利者にもなれない」

　　　　　　　　　　　　『私ははっきり思うんだが』

　　　　　　　「実はキリスト教が世界最大の宗教となったのは」

　　　　　　　　『その残虐さと非道さの賜物なじゃないかとね』

自分の利益の為には

　　　　「他者を叩き潰す事をなんら躊躇わなかったからではないかと」

　　　　　　　　　　　　　『はっきり思っている』

だから、私の「宗教」に対する考え方は

　　　　　　　「ふつうの人間から見れば、逆なのかもしれない」

　　　　　『我々クリスチャンは、決して「神の子」なんかじゃない』

　　　　　　　　　　「自分が生き延びるのに精いっぱいで」

　　　　　　　　　『決して、他者を救えるほど、強くはない』

その事をこの数年間で、非常に実感した

　「神なんかを信じる綺麗ごとでは、「何も出来ないんだ」という事にね」

　　　　　　　　　　　「つまり、我々クリスチャンは」

　『そんなに正しくもないし、善良でもないし、そうである必要もない』

　　　　　　　　　　　　　　「はっきり言うと」

　　　　　　　　　『善良とか、正しいなどという事には』

　　　　　　　　「なんの意味も価値もないんだという事さ」

所謂、良識などという価値観は

　　　　　　　　　　　『狭い価値観だとはっきり思う』
そういう言い方をするなら

　　　　　　　　　　　「今の時代にはまったく通用しない」
経済的な余裕すらなくなっていく時代なのだから

　　　『ある種のしたたかさというのは今まで以上に必要になってくる』

少なくても、もう、私にとって

　　「正しさとか善良さなんてものはたいして意味も価値もなくなった」

　　　　　『まず、自分が生き延びねば、まず自分が楽しまねば』

　　　　　　　　　　　　　　「はなしにならない」

　　　　　　　　　　『つまらないものはつまらないのさ』（大笑）

　　　　　　　　　　　　　　『つまりねえ』

　　　　「自分の安全と利益を保証するのは、自分という事さ」（笑）


　　　　　　　　『「神」でもなければ「他人」でもない』

私は、人の規範として、そして、最後の救いとして「神」は必要だと思っているが

　　　　　　　　　『頼るつもりも当てにするつもりもない』

そして、

「自分の利益の為に他人を蹴落とす事についてどうこう言われるつもりもない」

　　『自分が生き延びる為に、自分の楽しみの為に他者を犠牲にする事は』

　　　　　　　　　　　「生物にとって自然な事」

　　　　　「なにもしない超自然的な存在などに干渉させない」
私は、自分のそういう部分を

　　　　　　　　　　　『「神」に対して、恥じない』

　　　　　　　　　　　　　「どちらにしろ」

　　　　　　　『自分の能力に応じて、聖化していくしかない』

　　　　　　　　「能力を超えて、綺麗事を言ったとしても」

　　　　　　　『それは、ただの誇大妄想でしかないという事だ』

このスレなんぞ実際に武器を持ち殺しあうイスラエルｖｓイスラムの人なんて誰も読んでないよ

本能寺の変の当時、徳川家康は大阪周辺におり、信長救出は不可能ですよ。

　　　　　　　　　　○←明智軍団

　　　　　　　　　　　　　▲←本能寺

・←家康　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家康の本拠地　三河


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　「今更いうまでもないが」

　　　　　　　　『俺は生まれつき、まともな人間ではない』

「この世の中には、生まれつき、ふつうの人間として生きれない奴が生まれてくる」

　「まあ、私の場合、「神」だっただけ「まし」だったというべきだろう」

　　　　　　『それこそ、悲運の星の中に生まれてくる者の中では』

　　　　　　　　　　　　　　　　「最上の幸運だ」

ttp://sankei.jp.msn.com/affairs/news/111012/dst11101210110007-n1.htm

科学の大敗北さｗ
これだけ科学が発達しても

　　　　　　　　　『あれほどの大地震を予知すら出来ない』

　　　　　　　「未来を知るという事に関して、科学は役立たずだ」

あの時のこのスレのログを見てみろ

　　　　　『殆ど明らかに俺が予知していた痕跡が見つかるだろう』
どう厳しく見ても

　　　　　　　　　　　　「それっぽいログがな」（大笑）

　　　　　　　　　　　　『覚えとけ、人間ども』

　　　　　　『科学では「神様」にはかなわないのだという事をな』

　　　　　　　　「この世界は、人の予想と予測を超えてくる」
　　　　　　　　　　『とんでもない不幸を身まってくる』
私も、しぶとくなければ、とっくに「自殺」していた
　　　　　「精神障害や、「神」ではなくもっと判りやすい障害なら」
　　　　　　　　　　　『完全に保護されたであろうが』
だが、体の自由が利く分「ましと思おう」（精神の自由がきかない以上、
体も好きに動かせる訳ではないんだが）
私の知り合いで半身不随の者がいるが
　　　　　　　　　　　『確かにましなんだよ、確かに』
　「しかし、不幸は比べてもしょうがない、何の力にも慰めにもならない」

　　　　　　　　　　　　　　　「宗教的価値観」

『プラス思考とか、光明思想とかあるだろう、どこの宗教でもありそうなやつ』

　　　　　　　「聖書にも、すべての事はあい働きて益とならん」
とか

　　　　　　　　　　『神のする事は時にかなって美しい』
とか言うだろう

　　　　　　　　『それは牢獄だ、現実を見ない牢獄なんだよ』

大震災はアメリカの核攻撃という説もあるぞ
だとすると科学の力で大震災まで起こせてしまう

憎しみや怒りや不満というのは人間にとって自然な感情で、この世の中に生きて
いれば不当なめにあう事は幾らでもある
　　　　「その時、正直に不満を爆発させないと人の心は壊れてしまう」

しばしば宗教が駄目なのは

『人間として当たり前のマイナスの感情を持ったり発散する事を禁止するからさ』

　　　　　　　　「本当の現実を正直に見ようとしないからだ」

　　　　　　　　　　　『で、これも宗教でよくいうが』

「過去の事は悔いてもしょうがないとか、未来の事は恐れてもしょうがないとか言うだろう」

私は、創価学会が配ってるカレンダーとか（飲食店にたまにはっている）
企業家の言葉として、

　　　　　　　　　　『こんな言葉を幾らでも聞いて事がある』

「だがな、どうにもならないと判っていても、過去を後悔し続けるのが人間で」

　　　　　　　　『未来を不安に思い続けるのが人間なんだよ』

　　　　　　　　「誰かになんか言葉を言って貰ったところで」

　　　　　　　　　『それは決して収まりはしないんだよ』

　　　　　　　　　　　毒のように常に心を蝕んでいき

　　　　「自分ではどうする事もできない事なんて幾らだってあるのさ」

　　　『私はね、「成功者の言葉」というのは、綺麗事にしか思えない』

『どうにもならない事をどうにもならないと理解した上で、それでもくよくよと
　悩み続けるのが「人間」だ』

　　　　　　　　「たとえそのおかげで、自殺する事になっても」

しかしマイナスの感情を発散させた所で事態が悪化するだけというのも事実。
過去を悔やんでも別に何もいいこともない事も事実なのだ
君の主張は人生には自己憐憫も大事だということだろうが
それだけでは問題解決はしない

絶対神がなんで入院すんだよ　ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>335
彼自身も言っているが、絶対神ってのはペンネームであって、実際は「絶対神候補者」なんだよ。
だから、トランプ当てゲームじゃ、全問正解どころか、ランキングにすら載れないｗ
ランカーたちより低レベルの能力しかない無能力者なんだから、いじめちゃだめだよ。

よんだ
おやつタイムにチョコクリスピー食べてカルピス飲みながら
２ちゃん見てるけど、
実在は、いろんな側面があってね。
ねぇ、実は、みんなだって神のお子なんだよ。

辛く悲しいとき
救う構造創れないかな
今のところ、身近な人に駆けより、体の限界まで動くけど
もっと、広がればいいと考えてる。
１２　ワンピースじゃ足りないみたいだ

ねこしゃんフサフサ気持ち良〜い
猫体温人間と同じで、いい気持ち〜

おはよう
帰宅でハグ
食事前ハグ
食後ハグ
おやすみハグ
思いがけず、ねこさんに好きだよってカッコ良く告ってしまう。

クリスチャンの思考パターンに「目的論」というのがあるからね
未来に救いが約束されているならば今が地獄でも仮想現実みたいなものだと
だからある意味で地獄だ地獄だといっている事自体、狂言なのかもしれない
宝くじに当たってると信じている人が当選発表までの貧乏生活を「貧乏で大変なんですよ」といいながら楽しんでいる心理に近い。
が、しかしそれもキリスト教信仰が信じられる間だけで、もし神が死んだならば、地獄は単なる地獄になってしまう
この状態を切り抜けるには神に救われるか自分が神になるしかない
未来に神になる事が出来るならば地獄の体験もやはり夢みたいなものだからだ

>>336 ：
候補者だから、ランキングにすら載れないｗ 　という理屈は分からないが、

＞無能力者なんだから、いじめちゃだめだよ。
なんで？　無能力者だって、卑怯者なら虐めていいでしょう。

　　　　　　　　　　　　『事業で成功するという事』

「もともと、「宗教」というものは「俗世を超えた領域」を憧憬し、それを
　目指すものなので」

　　　『どことなく、社会とこの世界に背を向けたような部分がある』

「たとえば、クリスチャンの男女は、一般にあまりファッションに気を配らないだろう」

『そういうちゃらちゃらしたような色恋に関する事を軽蔑しているに違いない』

だから、まかりまちがって「事業に大成功」したりすると逆に悲劇が訪れたり
する場合もあるようだ

　　　　　「要するに、世俗的に成功して、人生を楽しめる立場に立つと」

　　　　　　　　　　　　　『妻が邪魔になるのである』（大笑）
どういう事か？

　「要するに、化粧っ気がなく、地味でどんくさい女でしかないからだ」（大笑）
信心深く、清貧に徹し、真面目に人生を考えていた時は、大切な助けてと感じられた
かもしれないが

　　　　　　　『世俗において成功し、人生を楽しめる立場になれば』

　　「まったくその価値観と相反するどうしようもない女でしかなくなる」ｗ
だからアメリカで、若いころ熱心なクリスチャンだった大成功した実業家が

　　　　　　『妻子を殺して、家庭をリセットしようとした事がある』

　　　　　　　　　　　　　　「バレて捕まったけど」ｗｗ

　　　　　　　「私はクリスチャンが恋愛したり結婚したりしても」

　　　　　　『特に今の時代の日本ではロクなことにならないと思うよ』

「もうこれだけ科学が発達した、異教国では、「クリスチャンホーム」なんて
　何の意味もない存在だし」

　　　　　　『異教徒と結婚しても、信仰なんて維持できる訳もない』

　　　　「つまり、信仰を極めるとかそういう事に主眼を置くならば」（別に、
そうじゃなきゃ、どうでもいいんだが）

　　　　　　　　　　　　『恋愛も結婚のすべきではない』

　　　「宗教や神が人生の主役で、社会の中心だったのはもう過去の事」

　　　　　『今のこの時代に超越的領域を極めようとする事じたいが』

　　　　　　　　　　「もろに時代や社会に背を向けた行為」

　『日本でクリスチャンでいる事じたいが、辛い、現実への反抗だと思うよ』

　　「少なくても私はクリスチャンとして人生を楽しんだ事は一度もない」

　『人は善人になんかならなくていいし、神に従わなくても生きていける』

　　　　　　　　　「そんな生き方は、ひたすら辛いだけ」
　

　　　　　　　　　　　　　「宗教とはなにか？」

　　　『人間として当たり前の『感情』や『欲求』を「否定」する事』

　　　　「それがどんなに理想的な教義を持っているように思えても」（逆に
それだからこそ）

　　　　　『「神」を信じるのは人間性を破壊する『地獄』の道』

　　　　　　　　　　　「ひたすら檻に閉じ込められる事」

　　　　　　　　　「別に檻の外にいる俗人を羨む事はないが」

　　　　『私にとって、クリスチャンでいる事は、「苦痛」でしかない』

　　　　　　　　　『私、「宗教」を全面否定する人ってね』

　　　　　　　　　「こて太った醜いブタにしか見えないね」

　　　　　　『自分が絶対的基準だとか、神だとか勘違いしているやつ』

　　　　　　　　　　　「本質的にカルトの信者と変わらない」

　　　　　　　　　　　　　　「共産主義思想の問題点は」
あれほど何千年も宗教から教えられてきたにも関わらず

　　　　　『人間が人間にしかすぎない事をついに学べなかった事』

　　　　　　「宗教は部分的には真理そのものを言っているので」

『宗教を全面的に否定するものは、「独善」や「自分を絶対視する」という点に関して』

　　　　　　「カルトと同じ間違いを見事に犯してしまうのである」

　　　　　　『葬式と結婚式についてもうちょっと補足しておくか』

　　　　　　　　　「私が結婚式にでない最大の理由のひとつは」（分裂病患者
だというのも無論あるが）

　　　『そもそも、「結婚式」がめでたい事だとはかけらも思わないから』

　　　　　　　　「つまり、祝福する気が最初からないから」（私が生まれた
事を喜んでいるとでも思ってるの？）

　　　　　　　　　　『葬式は、無意味で無駄だと思うから』

　　「私は、人間死んだらそれで終わり、完全に無になると思っています」（物質的な
肉体は質量保存の法則かなんかで、別の物質やらエネルギーに変換されて残りますが
「人間としては」ね）

『つまり元々、死者を尊ぶ気もないし、儀式そのものが下らないと思っているからです』

私が、すごく親しい、友人やら恋人を作らないのは

　　　　　　　　　　「要するに、「鬱陶しい」からです」
　
　　　　　　『ある意味、キリスト教徒だとか宗教だとかいう事には』

　　　　　　　　　　　　　「あまり関係ありません」

　　　　　　『要するに、余計なしがらみに縛られたくないんです』

　　　　　　　　　　　　　「自由でいたい」

　　　「俺を縛るくらいなら、「人間関係などいらない」という事です」

私がひとつに就職をしない理由は、神だからとか、分裂病患者だからだとか
色々ありますが

　　　　　　　　　　　　『自由でいたいからなのです』

絶対神はほんと面白い。
随筆を書かせれば兼行法師以来の才能だな。
クリスチャンで分裂病というスーパーアウトサイダーゆえに社会をこれ以上なく斜めから見れるのかもしれない
なんにせよ視点が常人が気が付かない発想からのものなので読んでいて面白い。

　　　　　　　　　　　　　　「つまりさあ」

　　　　　　　『宗教を極めようとする人間は、やっぱりどこか』


　　　　　　　　「世捨て人的じゃないと無理なんだと思うよ」

宗教を極めようとする人は無宗教人間なのよ

　　　　　　　　「ネットでちょっと勉強した程度でも判るが」

そもそも、ヘブライ語と日本語に共通点なんかない
よく勘違いされる事だが
　　　　『英語とかフランス語とかの語源がラテン語であるように』
そもそもヘブライ語も、多いな語源となる言葉が母体にあって、別に「特別な言語」
ではない
たとえばイエスが話していたと思われるアラム語だが
『これは元々、ヘブライ語ではないし、ユダヤ人固有の言葉でもなんでもなく』
　　　　　　「単なる当時のオリエント地方の「共通語」である」
寧ろ、当時の文化と交流し、生活する必要性から
『ユダヤ人の方がヘブライ語を捨てて、当時の世界共通語であったアラム語を取り入れたのにすぎず』
　　　　　　　　　　　　　「全然、逆なのである」
日ユ同祖論を言う人は
　　　　　　　　『言語文化の基本がまったくわかっていない』（ユダヤ人の
方こそが、積極的に当時の諸外国の共通語を取り入れてしまったのである）
で、ヘブライ語自体も、当時のあの中東の言語と話す必要上
　　　　　　　　　「中東の言語からかなり影響を受けており」
『はっきり言うと、アラビア語の方がよっぽどヘブライ語と似ているのである』
　　　「またヘブライ語が、アラビア語を取り入れている場合もあって」
『ヘブライ語は元々、単なるひとつの言語であって、別に独自のものでもないし、
　そういう意味では、特になにか際立った特徴があるわけでもないのである』
「たとえば日本人が中国人の発明した言語である漢字を使っているように」
『言語というものは、近接した地域同士の方が、当たり前だが密接に影響を
　うけ合うものなのである』
　　　　　　　　　　　　　「すごく当然なんだが」
　『寧ろ、言語とか文化は、『日中同祖論』を唱えるべきなのであって』
　　　　　　　　「日ユ同祖論を唱える理由がさっぱり判らん」
日本はユダヤなんかより、よっぽど、何百倍も、中国文化から影響を受けているので
ある（誰でもあっさり理解できるだろうが）

　　　　　　　　　　　　『ユダヤ人は「選民」か』

『文化的なことを言うなら、ユダヤの文化は異教から影響をうけまくりの』
　　　　　　「単なるふつうのつまらない文化のひとつにすぎず」
　　　　　　　　　『特になにか他の文化を超越したような』
　　　　　　　　　「優れた部分も、特徴的な部分もない」
　『唯一あるのは、大昔にしては比較的珍しい宗教形態を持っていたこと』
　　　　　　　「すなわち、「一神教」を信じていた事くらいだが」
別にこれはユダヤ教が源流ではなくて
　　　「それ以前にエジプトではアトン一神教というものが誕生している」（
すぐつぶれたけれども）
おそらく、ユダヤ教は、このエジプトで発生した
　　　　『アトン一神教をモデルにして生まれたんじゃないかと思われる』
モーセがもし実在の人物なら
「この時代にエジプトにいたんだろうし、出エジプト記はこの時代の記録だろう」
（アトン一神教以前に、なにか大きな目立つ一神教の流れがあったのかというと、
多分、ないんじゃないか？）
つまり、逆にエジプトの一時だけ栄えた一神教信仰が、当時、そこで奴隷として
働いていたユダヤ人たちに影響を与えたんじゃないかと
　　　　　　　　　　　　『確か言われていたと思う』（どうも記憶があいまい
なんだが）

　　　　　　　　　　　「もし、ユダヤが選民だったとしたら」

『いずれ世界最大の宗教になるだろう、「キリスト教」を生み出す母体となる』

　　　　　　　　「踏み台として神が選んだというところだろう」

更に、私が本当に超能力者＝神だとするならば

　『私がクリスチャンになるように「神」が仕組んだというところだろう』

　　　「まあ、そこまで壮大な話になると、とうていしんじられないが」（キリスト教の
母体ていどまでならまだ信じられるが）

　　　　　　　　　　　「なぜ、唯物史観が勝利したか」

『唯物史観も人間の主観を通している以上、絶対史観などではありえないが』

バイアスのかけ具合が、有神史観より遥かに小さいので使いものになる

　　　　　　　「単純に言った場合、歴史を調べてみた結果」

『どう考えても人間の歴史は残酷で出鱈目なものであり、どこにも神の痕跡を
　見出す事が出来なかったから、唯物史観が勝利したのである』

　　　　　　「有神論者が唱える、史観で、正しいものは殆どなく」

『唯物史観が唱えるもので、正しいものが圧倒的に多かったから歴史観は塗り替えられた
　のに過ぎない』（既に書いたが、比較的個人の主観が入りにくいため）

無論、共産主義史観とか、民主主義史観とか、なんか、神や宗教の変わりに
別の者が入ると

　　　　　　　　「唯物史観も多いにあてにならないものになる」

　『ワリと大学の先生に、あてにならない馬鹿な史観を唱える人が多い』
（右翼的とか、左翼的とか）

　　　　　　　　　　　　　　「理性的な生き方」

　　　　　　　　『ミスタースポックの事を考えてみたまえ』ｗｗ

　　　　　　　　　　　　「くその役にもたたないから」ｗ

　　　　　　　「地球人を生かしているのは、「理性」ではなく」

　　　　　　　　　　　『飽くまで「感情」の方である』

人間の社会を動かしている根底にあるのは「全部感情論」である

　　　　　　　「理性的な人間はしばしばそれを忘れて失敗する」

　　　　　『人間は合理的な計算のもとに生きるロボットではない』

　　　　　　　　「人間的な感情のもとに動いている存在なのだ」

　　　　　　『理性的な生き方というのは、逆に未熟な考えである』

ある中に「酒を辞めろ」、恋愛と性欲が燃え上がっている人間に

　　　　　　　　　　　　　「あの女はやめとけ」
というのといっしょであるｗ

　　　　　　　　　　「日本語は判りにくい言語である」

『日常会話に、「否定の否定」という遠回しな言い回しが頻繁にあるためで』
　　　　　　　　「時々、日本人自身も混乱するくらいである」
　　　　　『たとえば、「そういえ「なく」も「ない」」などである』
　　　　　「もっと複雑で遠回しな判りにくい表現もふつうに使う」
また、階層差別が厳しい日本では、相手の立場によって、「使う言葉そのものが違う」
というちょっと諸外国に見られないような異常な文化を持っている（どんだけ
厳しい階層社会だったんだろう）
英語なんかでも丁寧な表現は一部にあるが
　　　　　　　　　　『一つの別の言語になるほどではない』（敬語は殆ど
日常用語とは違う、別の言語にひとしい）
で、この敬語のさじかげんもすごく微妙で判りにくい
さんづけだけで敬語になる場合もあるし、様や先生をつけないと敬語ともみなされない
場合もある
「大した相手じゃないのに「先生」や「様」をつけると馬鹿にした事になるし」
　『先生やさまをつけるべき相手に「さん」で呼びかけると失礼になる』
たとえば日本は男女差別が強いので
　　　　　　　　　「私も父親と母親とでは言葉遣いが違う」
父親には純粋に敬語で接するが、母親にはくだけた表現を使う
『三人で会話していると、外国人から見るとまるで母親を下に見ているように見えるだろうが』
元来、息子にとって母親は親しい存在であるし、敬語を使い方がおかしいのだ

　　　　　　　　　　　　　「日本語はとても難しい」

　　　　　　　　「で、私は、自分の兄には「お兄様」と言う」

　　　　　　　『どうしてもアニキだとかくだけた表現が使えない』

これは、私の家が子だくさんで、兄弟の年が結構離れているためで
兄の中には大げさに言えば、「父親」みたいに年齢が離れている人もいるからだ

　　　　　　　　　「子供のころは最初から喧嘩にもならない」

兄に対しても私は純粋に敬語を使う

　　　　　　　　　『まるで、他人から父親に対するように』
兄たちと兄弟げんかした記憶はあまりない
それは喧嘩にならず、一方的な虐待になってしまうからだ
たいてい、兄たちがやりすぎて後悔するという結果にしかならない
弟と喧嘩した記憶もあまりない

　　　　　　『最初から優遇されていた私に、喧嘩する理由はない』

たとえば、私だけ子供のころから専用のＴＶとゲーム機を持っていたし
中学くらいになると、私だけ専用のＰＣを持っていた

　　　　　　　　　　　『そういう意味では喧嘩にならない』
実は、小学生のころから、私だけ個室だったりするのだよ（兄弟が多いので
他の兄弟はたいてい、相部屋であった）

　　　　　　「小さいころから特別扱いされるのになれてきた私は」

　　　　　　　　　　　　『余計世間に馴染めなくなった』

　　　「私は見るからによわっちく、今にも死にそうな子供だったので」

　　　　　　　　　　『自然に回りに特別扱いされるのだ』

　　　　　　「今でもそれは変わらず、友人は私を特別扱いする」

まあ、逆に意味での「カリスマ」というところか

　　　　　　　　　　　　「分裂病とパラノイアの違い」

単純に言った場合、人格がまともか仕事がきちんとできるかの違いである

　　『分裂病は、精神病の症状が日常生活までもむしばんでいる事が多い』

　「たとえばふつう分裂病患者は仕事ができない、したがって働いていない」

　　　　　『人格もしばしば破たんしており、人格異常がみられる』
つまり、ずっと観察していると「明らかにおかしい」のである（ただし、一時的になら
分裂病患者はふつうの人間を装うこともできる。それに騙されて措置入院から
開放してとんでもない例になった事がアメリカで何件かある）

　「それに対して、パラノイアや妄想を抱いているというだけの事であって」

　　　　　　　　　『人格もまともだし、普通に仕事もできる』
一見、分裂病よりもましに思えるが、分裂病患者は、実は、かなりの部分正気で
自分の妄想が妄想にすぎない事を疑い、理解すらしている場合が結構ある
それに対して、パラノイアには迷いがあまりないし、自分を疑う事もあまりない
そして、人格もまともで仕事もできるので

　　　　『世間に与える悪影響が分裂病患者よりかなりひどい事になる』
たとえば、モルモン教の教祖は、パラノイアではないかと言われている

　　　　　　　　　　「分裂病の特徴としてあげられるのは」

　　　　　『私をみれば判るだろうが、「無気力」である事である』

だから、分裂病患者は、余計な干渉をせず、ほうっておき、ふつうの人間として
常識ある程度で接していれば

　　　　　　　　　　　　　　　『殆ど無害である』

「まさか私のようの予言を当てたり、首相を辞任に追い込んだりできるようなやつは」

　　　　　　　　　　　　　　　「おるまい」（大笑）
それに対してパラノイアはふつうに仕事ができるので

　　　　『妄想のままに突っ走って世間に大迷惑をかけるものもいる』
そういう観点から言うと、宗教の教祖は、私のような分裂病患者よりも

　　　　　　　　「パラノイアの方が多いのかもしれんね」
ただ、分裂病患者には

　　「稀に本当に天才が生まれたり、私のように「神」が生まれたりする」

　　　　　　　『人類の文明の発展は、分裂病患者のお蔭である』

　　　　　　　　　　　　　「もともと分裂病とは」

　　『精神病の症状とおもわえる症状で、他の精神病には分類不能なもの』

　　　　　　　　　　「つまり、医者にもよく判らないものを」

　　　　　　　　　　『分裂病という呼称でくくったものである』

ふつうの人間と違う考えをする

　　　　　「神や天才が、分裂病患者とされたのは当たり前である」

　　　　　　　　　　　　　　　「天才とか神について」

たとえばアインシュタインは実は計算が苦手で、簡単な足し算すらよくミスった
らしい（統一場理論では、高校生程度の代数の基本を理解せず、計算をミス
っている）

　「それでなんで物理学でノーベル賞をとれたのかとても不思議なのだが」

統一場理論事件をみると

　『確かに彼が簡単な計算すらミスるていどの人間だったのは事実らしい』

で、未来を予知し、運命を操作する私も

　　　　　　　　「どんどんどんどん誤字脱字を量産している」（笑）
ある面、天才とか神というものは奇妙なものである

確かアインシュタインは、分裂病だのアスペルガーだのの影響で、文章を書くのも
苦手だったらしい（筋道の通ったきちんとした文章は書けなかったらしい）

　　　　　　　　　『それでよく大学を卒業できたもんだな』（卒業したんだっけ？）

　　　　　　　　　　　　　「分裂病はなおらない」

　　　　　　　『正確に言うと、男の分裂病患者はなおらない』

知り合いの分裂病患者でも、女で治ったとされたものはふたりいるが

「男の患者はまったく治っていない、それどころか、急性期とは別の意味で
　年々ひどくなっているような感じである」

　　　　　　　『彼らをみると将来への希望を見事に潰される』ｗ

で、医者によって言う事も極端に違っていて（まだ精神医療がきちんと確立
されていない医療である事がよくわかる）

　　　　　　　　　　　『分裂病は１００パーセント治る』（あり得ないｗ）
と断言する医者もいれば

「治るものは単なるノイローゼ、あるいは他の精神病であり、分裂病ではない。
　分裂病は、「絶対治らない」』
と断言する医者までいる（どっちもイロモノ扱いされておらず、ふつうに医者を
やっているようだ）

　　　　　『精神病の本を読んでいると、訳が判らなくなってくる』
だからもうまったく読んでいない（笑）
ただだいたい、どんな医者でも共通して書いているのは

「精神分裂病は、いかなる社会情勢、文化的背景とも関係なく、１００人に１人の
　割合で生じる」という事である

　　　　　　　　『だから、余り環境とは関係ないようである』

　　　「で、医者も分裂病患者が子供を作る事を支持しない事が多い」

その理由として、「妊娠中に、薬を服用しなければならないから胎児への影響が
心配である」という理由をあげる医者が多いし、これ自体は確かに理由のひとつ
ではあるのだろう

　　　　　　　　　『だが、建前としての理由にしかすぎない』

よく本では「遺伝ではない遺伝ではない」と書いてあるのだが
そのすぐ後で、「遺伝的要素」を書いていたりするｗ

　　　　　　　　　　　　『つまり、「分裂病は遺伝する」』

　　　　　　　　　　「医者は実はその事を知っているのだ」

　　　　　　　『だから分裂病患者に子供を作らせないのである』

　　　　　　　　　　　　「分裂病患者の「結婚」」

女で美しくスタイルも良い場合は
　　　　　『夢を抱いた勘違いした男が結婚してくれる場合が多い』（現実的な
男はまず精神病患者を嫁には選ばないが）
だから、女で綺麗な分裂病患者は、ワリと結婚している者が多いようだ
　　　　　　　　「だから、子供については妊婦はうんぬん」
という医者の理論が通用するのであるが
『当然、働けないのだから男の分裂病患者の場合、結婚していないのが一般的である』
　　　「それどころか結婚していた場合、たいてい、離婚する事になる」
ただしそれも「ある年齢まで」だ
４０とか５０になり親が死ぬと、養ってくれる人がいなくなり
生活保護などで生活する事が多くなる
　　　　　　　『そうなると、分裂病患者同士で結婚する事が多い』
別にいきなり愛に目覚める訳ではない
　　　「二人の生活保護の支給金をあわせた方が生活が楽になる為だ」
そういう「経済的な理由」で、年をとった分裂病患者は、ワリと患者同士で
結婚する
『だが、若いころ、恋愛などのふつうの理由で結婚する患者はほとんどいない』
無論、コミュニュケーション障害者同士の結婚であり、そんなに絵に描いたように
うまくいくわけがない
　　　『私の知り合いは結婚して数か月で離婚の危機に陥った事がある』
統計をとった訳ではないので、離婚率が多いかどうかは知らない（病気が治らない
というのは統計をとるまでもなく治った例があまりない事から判るが）
だが、推測するに、「離婚しても生活が成り立たない」ため、離婚率はそんなに
高くないのではないか？　と考えられる

　　　　　　　　　　　　『前から言っているように』

　「厳密に言えば、キリスト教は『他の神の実在じたいは否定していない』」

『だから私を超能力者だと認め、「神」だと認めるクリスチャンがいたとしても』
（そんな奴いないとは思うがｗ）

　　　　　　　　　　　『別になんら動揺する必要はない』

一神教は、大抵、他の超越者の実在じたいはある程度、認めているものさ

　　　　　　　　　「単に、「悪魔」と言っているだけでね」

　　　　　　　　　「だから、キリスト教はそういう意味では」

　　　　　　　　　　『厳密な意味では「一神教」ではない』

　　　　　　　　　　　　　　「多神教である」（大笑）

　　　　　　　「勿論、非常にひねくれた言い方をすればであって」

　　　　　　　『ふつうに言って「一神教」である事は間違いない』

　　　　　　　「いわゆる、グノーシス主義や、神秘主義って」

結局、一般の理解は得られないだよな

　　　　　　　　『言っている事が根本的に電波なもので』

特定の宗教の場合、一応、伝統と組織という権威があるし、電波は電波でも
全部の宗教を扱う誇大妄想じゃなくて、限定的だからまだ説得力がある

　　　　　　　　　　「結局、混合宗教は伝統宗教に」

　　　　　　　　　　　「神秘主義は原理主義には」

　　　　　　　　　　『勝てないって事なんだけどね』
それをいい加減学べばいいのに

　　　　　　　　　　　　「前から言っているように」

　　　　　　　　『原理主義的な教会の結束は別に強くない』
「ふつう日曜日に礼拝で集まるだけで、個人的に付き合う事はまったくといっていいほどない」
私のように生まれながらのクリスチャンの場合は子供同士のつながりはそれなりに
あるが
　　　　　　　『それも大人になるにつれてしだいに失われていく』
　「つまり、彼らには彼らの生活があって、私には私の生活がある訳である」
キリスト教原理主義の特徴として
　　　『非常に放任主義で、自由で、かつドライだという事が上げられる』
牧師は別に信者の生活を管理しない
　　　　　　　　　「日曜に顔を合わせて説教するだけである」
なんていうのかな
　　　　『人は共通の趣味や話題がない限り、友人にはならないし』
　　　　　　　「宗教は「趣味」でも気楽な「話題」でもない」
つまり、同じ宗教を信じているという事は
　　　　　　　　『友人になる事とは別次元の話なのである』
で、別段、辞めていく人間を引き留める事もないし、とくに強く遠ざける事もない
　　「元々、友人でもなんでもなく、個人的付き合いなどないのだから」
　　　　　　『遠ざけるまでもなく、辞めた人間は過ぎ去っていく』
前から言っているが、頻繁に会う友人には
　　　　「クリスチャンはいないし、別にそれは私だけの事ではない」
　　　　　　　　　　　『原理主義の教会ではふつうである』（もともと、みな、
車で来ているだけあって、物理的にもそれぞれ遠くに住んでおり、個人的に付き合える
ほど距離が近い訳でもない）

　　　　　　　　　　　　　「具体的な例をあげれば」

『私が育った教会では、毎回、車で三時間くらいかけて通っている信者が
　何人もいた』

「それほどでなくても２時間程度かけて通ってくる信者はワリとざらにいる」

日本ではアメリカと違ってワンブロックごとに、日本の神社のごとくぼこぼこ
教会がある訳ではないし
教会が密集している地域があっても、自分の教派の教会があるとは限らないので

　　　　　　　　　「かなり遠くから来る人が結構いる」

　　　　　そして、「それはそれぞれ別々の方向から来るのであって」

『当然、おのおのの信者の家は、信じられないほど離れている場合が多い』

したがって、個人的なつきあいなど

　　　　　　　　　　「元々、物理的に不可能なのである」（一応、日本の
教会でもそれぞれの教団は全国組織なので、遠距離から信者を獲得する事は
ふつうにできる）
私はまだ牧師になっていないので、具体的にどういう手段で遠距離の信者を
獲得するのかよくしらないが

>>358
それで勘違い男になってしまったか。

>>360
おかしなこと言うなや。

　　「むろん、地域から信者がそれなりに獲得できている教会もある」

私が昔住んでいた場所の近くにあった教会には、「そもそも駐車場がなかった」
私は二度ほどそこに行った事がある程度だが

　　　　　　　　　　　『信者は結構、来ていた』
だが、恐らく、一般に、車で通ってくるのが日本のキリスト教会の主流なんじゃ
ないかと思う
カトリック教会に信者につれていった貰った事があるが、やっぱり車で一時間
くらいかかっていた
　　　　　　　　　『途中でじこりかけて死ぬかと思ったが』ｗ
教会自体は、都市部なら、日本でもそこら中にある事もあるけど（とくに都内なんて
無数にあるよなｗ）
　　　　　　　　「それでもアメリカに比べればぜんぜんない」
アメリカ人のクリスチャンに日本の教会事情を話すと、びっくりする人がいる
日本が異教国なのに比較的教会が多いのは、アメリカに戦争に負けて、文化的に
相手が上だと理解したので、比較的キリスト教を敬う姿勢が昔はあったという事が
関係している
『実は、戦前は日本国民の約半数近くが、教会員の名簿に名を連ねていた事
　すらあるのだそうだ』（大笑）
　　　　　「だから、異教国のワリには日本は教会がやたらと多い」
当時のクリスチャンは日本がキリスト教国になる事を疑わなかったらしいｗ

　　　　　　　　　　　　　　『今は昔の話である』

　　　　　　　　　「ああ、戦前じゃない、戦後ね」ｗ

　　　　　　「つまり、戦争に勝って相手に伝道するという手法は」

　　　　　　　『７０年くらい前まではまだ有効だった訳である』
私は別に、神の力を示す為に「戦争に勝つ」という事そのものは悪いとは
思わない（戦争で負けた国が信じている神なんて信じようと思わない）
　　　　　『ただもう、力だけが通用する時代ではなくなったが』
恐らく、時代が１９世紀のままとどまっていたら
　　　　　「日本は今頃、キリスト教国になっていたに違いない」
昔は文明的に強い、あるいは優性なものが、他国を侵略して、文化と宗教を
広めるという事がふつうに行われていて
　　　　　　　『それでキリスト教が定着した国が結構ある』
ただ、時代が進むと段々、そのやり方は通用しなくなる
インドのカースト制度もキリスト教が伝わって崩壊していたのを
キリスト教徒に対する反抗、民族の伝統の復活という意味で
　　　　　　　　　　　「復活させたのは有名な話だし」
イスラム世界は、西欧に支配されていた時は、女性にも参政権などがあったのに
『イスラム革命が起こって、伝統を復活させるために、男尊女卑的な世界に
　戻したのも有名な話である』
民族の自決の回復というような、あるていどの担保があれば、時代を巻き戻すような
事も、その民族は容認するというよい例である（その担保もいま、段々、崩れつつ
あるけれども）

　　　　　　　「たとえば７０年代あたりの冷戦の時代では」

　　　　　『アメリカは確かに「神」に選ばれた正義の国だったし』

　　　　　　　　　　　「人類最後の希望だったと思うよ」

もしアメリカが敗れていたら

『世界は共産主義によって支配され、地獄のようになっていたに違いないと思う』

　　　　　　　　　「そういう意味では、一時的になら」

　『確かに人類の希望を一身にになう正義の国家というものはあるんだな』
と思う

　　　　　　　　　　　　「むろん、今はもう違うけど」

　『強大な悪がある場合、たしかに「正義」というものは「実在し得る」』

　　　　　　　「ただ、世界を脅かす「悪」のないところには」

　　　　　　　『また、誰もが認め得る「正義」もないのである』

１９７０年代は、確かに神の国家と悪魔の国家が世界の運命をかけて、最終兵器で
戦うという図式が

　　　　　　　　　　　『見事に存在していた時代だった』
逆に言うと、あの時、核戦争が起こって、うまくアメリカが立ち回っていたら

　　　　　「キリスト教は「人類唯一の宗教」になり得ていただろう」

　　　　　「まあ、今だって話にならないほどの大勢力なんだから」（２０億人
以上いる）

　　　　『今後も、「人類唯一の宗教」になるチャンスはある事だろう』

イスラム教が強大な勢力になったといっても

　　　　　　　　　　　「しょせん、「敵」ではない」(大笑）

　『現代の世界にキリスト教陣営が本気で恐れなければならない勢力など』

　　　　　　　　　　　　　　　　『ない』

非常にはっきり言えば

　　　　「わたしゃー別にキリスト教が人類唯一の宗教になる為ならば」

　　　　　　　　　　　　『白人より下で構わんよ』

　　　　　「なんて、私は、犠牲精神にとんだ信者なんだろう」ｗ

　　　　　　『イエスのやろうはまったく恩知らずだっていうのに』

　　　　「では、お前がイスラム教国に生まれたらどうだったのか？」

とお前は聞くかい？

『そんなのイスラム教を世界最大の勢力にしたいと思ったに決まってんじゃん』ｗ

　　　　　　「前にも言ったが、神には「生まれる前の記憶はない」」

　　　『したがって、彼が信奉したり、あるいは構築したりする教義は』

　　　　　「基本的に、彼が生まれ育った地域の宗教がベースになる」

「では、キリスト教が人類唯一の宗教になる事がお前によって利益になるのか？」

　　　　　　　　　　　　　『まったくならない』ｗｗ


　　　　　　　　　「単に、「気分がすかっとするだけだ」」

一文にもなりはしない

　　　　　　　『元々、王とか、神とか、宗教とかいうものは』

　　　　　　　　　　　　　　「そういうものだ」

　　　　　　　「やつらはまったくこちらに利益をもたらさないが」

　　　　　　　　　　　　　『自分の「神」が勝つと』

　　　　　　　　　　　　「気分がいい、それだけさ」ｗｗ

　　　　　　　　　　　　　『では、お前は』

「自分の感情の満足だけのために、人類の多くを犠牲にしても構わないというのか？」

　　　　　　　　　　　　　　『うん』（大笑）

　　　　　　　　　『だって、私も、また『神』だもの』

　　　　　　「王とか神とか宗教とか真理とか正義というものは」

　　　　　　　　　　　　『そういうものだぜ』ｗｗ

　　　　　　　　　　　　　「ああ、悪い」

　　　　　　　『さすがに言ってて自分でも吐き気を覚えた』ｗ


　　　　　　　　　　　　「でも撤回はしない」
まだまだ、人間としての情けが捨てきれないようだな

　　　　　　　　『まあ、今の段階では、「それでいいけど」』

それこそ米軍どころか世界の軍隊とひとりで戦って勝てるくらいの

　　　　　　　　　　　　「能力者にでもならない限り」

　　　　　　　　　　『人間的情けは残しておいてよい』

　　　　　　　　　　　　　『私は事実を受け入れるか』

　　　　　　　　　　　　　「二重の意味で受け入れない」
　　　　『ひとつは、証明したように、私は現実を超えた力を持つ』
　　　　　　　　「現実を変える力を持っている「神」だからだ」
それと
『「事実」は、多くの場合、私の人生にとってまったく役に立ちそうもないからである』
　　　「私にとっては神がいない世界より、神がいる世界がましであり」
　　　　『偶然発生した世界より、神が支配する世界の方がましだからだ』（単純に言えば）
それと、ずるいようだが「人の精神は大して強くないという「現実」を知って
いるからだ」
「つまり、奇妙なようだが、「事実」が、私に「事実」を受け入れさせる事を拒む」ｗｗ
　　　　　　『私は、「正論」というものをまったく信じていない』
　　　　　　　「人間は別に偏った価値観を持っていて問題ない」
自分の能力と精神の許容量を超えた広い価値観など
　　　　　　　　　　　『どちらにしろ「誰も持てない」』
偏見はむしろ、自分の精神が崩壊しない為の、安全装置なのではないか
と思い始めている

　　　　　　　　　　　　『俺が全知全能になれないのならば』

　　　　　　　　　　　　「こんな世界、滅んでも構わんぜ」

　　　　　　　　　『そもそも、「宇宙が生まれた事じたい」に』

　　　　　　　　　　　　　「意味がなかったのだ」（大笑）

　　　　　　　　　　　　　　『私は「世」と戦う』

ただし、「適当に」ｗ

「ある程度、未来が見えたり、予言が当てられたり、大きな運命が操作できるからと言って」

　　　　　　　　　　　　　『それがなんだと言うのだ』(大笑）

「まだまだ、私の通力は、世と正面からぶつかってついに滅ぼすほど強くはない」

　　　　　　　　　　　　　　『私にとっては』

　　　　　　　　　「聖書それじたいは、余り重要ではない」
　　『どっちかというと、「キリスト教の基本教義」の方が重要であった』
　　　　　　「なぜならそれは、クリスチャンの経験則に基づく」（あるいはそれ
以上の）
　　　　　　　　　　　　　　　『真理だからだ』
　　　　　　　　　　「たとえば、「人は神ではない」」
とか　　　　　　　　　『人は、全能ではない』
とか　　　　　　　「人には奇跡を起こす事はできない」
とか　　　　　　　　　　『幽霊はいない』（キリスト教の原理主義では、この世
とあの世は絶縁されている）
などである
　　　　　　　　　『誰でもちょっと考えれば判る事だが』
しばしば見失いがちな、基本的な事が、「キリスト教」の基本教義であって
　　　「私は、それは事実であるゆえに聖書よりも重要視している訳だ」
いわば、「聖書が真理」というのは標語であって
　　　　　　　　『中心点からずれないようにする重石である』
私は聖書そのものが人生において役に立つことは
　　　　　　　　　　　　「まったくないと思っている」（これは仏典だろうと、
哲学書だろうと、おおよそもっともらしい人生の指針について書かれた一切の
書物がそうだ）
　　　　　　『何をすれば失敗するかは絶対的にいえたとしても』
　　　「なにをすれば確実に成功するかは神自身でなければ言えないし」
　　　　　　『それに万人共通の法則なんて元々ありはしないのだ』

「人はなにか書物を読んで感動し、その価値観によって生きようとした時に」
　　　　『実は人生において重大な失敗をし始めていると私は思っている』

　　「そういう意味合いにおいて、私にとっては、「聖書」も「仏典」も」

　　　　　　　　　　　　『紙屑以上のものではない』

　　　　　　　　　「職業上のテクニックとかならともかく」

　　　　　　　　　　『人生における「指針」なんてものは』

「自ら経験し、状況に応じて、適宜、自分で生み出していくべものであって」

　　　　　　　『そもそも人から教わるようなもんじゃない』（他人と自分は
違う人生経験を持つので、他人の指針は「役に立たない」）

　　　　　　　『で、さっき言った事を完全に覆すようだけど』

　　　　　　　「我々が、ふつう、宗教を信じようとする場合」

　　　　　『人生に対する「唯一絶対の解答」を求めての事である』

逆に言うと

　　　　　　「人生に対する「無謬の解答」を与えられないのなら」

　　　　　　　『はっきり言うと「神」なんていらないのである』

　　　　　「自分で考えて判るんだったら、最初から神など信じない」

絶対に誤りのない経典はないって？

　　　　　　　　『ならとっとと宗教なんか全部解散してしまえ』

　　　　　「そんな答えで納得するか、馬鹿にするもいい加減にしろ」

　　　　『人が「宗教」に対して何を求めているのかくらい理解しろ』
という本音もまた存在している訳である

　　　　　　　　　　　　　　　『私は別に』

　　「ふつうの日本人として、ふつうの男としてふつうに生きるためには」

　　　　　　　『「神」も「キリスト教」も必要とはしないのだ』

　　　　　　　　　　　　「そんなの私に限らないがね」

「そういう意味では、そこいらを歩いている、一般的日本人と私はなんら変わるところはない」

　　　　　『より以上を、ふつう以上の清らかで正しい生活、生き方』

　　　　　　「聖人としての生き方をする為に必要なだけなんだよ」

『私は別に、キリスト教やイエスになんぞ、かけらも親しみも覚えている訳ではないんだ』

　「クリスチャンと話していると根本的なところが判ってないやつが多いな」
と思う

　　　　　　　　　　　「イエスに人生のすべてをかけて」

　　　　　　　　　　　　　　　『失敗したか？』

　　　　　　　　　　　　　「何を勘違いしている」

　　　　　　　　　　　　　『前から言っているように』

　　　　　　　　「生まれたその時点で、私は人生を失敗している」
ギャグみたいな言い方だが事実だ

　　　　　　　　　　　『私は宗教被害者などではなく』

　　　　「生まれた事そのもので、既に人生を失敗していたのだよ」
寧ろ、イエスにしがみついたお蔭で

　　　　　　　　　　　『思ったより損害が軽く済んだ』
あてにしてまったくあてがはずれたが
岩に激突するはずのところを、地面に激突する程度ですんださ

　　　　　　　　　「どっちにしろ、精神的には瀕死だがな」ｗ

　　　　　　　　　　「ああ、それから、前にも言ったが」

　　　　　　『私は、好きに、聖書や神やイエスを批判するが』

　　　　　　「他人に対してもそれを許すわけではないからな」

私は、聖書を攻撃するものを

　　　　　　　　　　　　　　　　『攻撃する』（大笑）

なんだかんだ言って、私にとって、聖書や神やイエスは


　　　　　　　　　　　「しょせん、神聖なものという事だ」

　　「さてと、大学とか、教組としての仕事とか、趣味とかで忙しいので」

　　　　　　　　　　　『ひとつきほどここは覗かない』

ここにくると延々と書き込んでしまって、現実の活動に問題を生じる

　　　　　　　　　　　　　　　『ばいばい』

またね

聖書には主が一週間で天と地を作ったと書いてあった
↓
回ってるのは地球だった
↓
そんなこたーどうでもいい
↓
ただ信ぜよ
↓
これ以上書けません

それにしても絶対神くんは作家にでもなればいいのにと思う。
このスレを纏めるだけでも一冊は作れるだろう？
まあ、作家ってのは運も大切な要素だけどね。

本日デヴュー

そう、皮肉な事に、


「聖書は、人の言葉であるゆえに、逆に絶対であり、人に訴えかける事をやめないのである」

　　　　　「別に聖書が、文字通りの「神の言」である必要はない」
　　　
　　　　　　　　「最終的には、聖書を絶対視する信仰が勝つ」

理由は、単純だ、「時代と共にぶれないからだ」。

「それ以外の信仰はしょせんは、時代とその人間の環境の所産に過ぎない」

　　　　　　　　　　「原理主義に打ち勝つ事は出来ん」

「「神」をあまりに身近に描き過ぎると、「失敗」する。

　　　　「「神」という存在は、全宇宙を支配している「絶対者」だ」

　　「そんな一個人に一方的に愛を注ぐような甘っちょろい存在ではない」」

　　　　「その事は、聖書をきちんと読めば、誰でも理解出来るだろう」

「本当の事を言うと、「キリスト教」は、「神と人が個人的に親密な関係を
　築ける」などとは教えていない」（大笑）