神がいる事と奇跡は証明された14

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1237738855/
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1242555661/

どちらかで、予知能力が証明されている。

神がいる事と奇跡は証明された３
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1245124330/l50
神がいる事と奇跡は証明された４
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1246512775/
事実上の」５
神と奇跡のあることは証明された４
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1246542229/l50
神と奇跡のあることは証明された６
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1250993019/
神がいる事と奇跡は証明された７
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1255602295/
神がいる事と奇跡は証明された８
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1258931623/
神がいる事と奇跡は証明された９
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1262085571/
神がいる事と奇跡は証明された11
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1274246945/
神がいる事と奇跡は証明された10
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1267878605/
神がいる事と奇跡は証明された12
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1276972499/
神がいる事と奇跡は証明された13
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1280665581

このスレは、生き神である絶対神と、宗教について考え、思索し、議論する
スレです
主にキリスト教に関して、非常にヘビーな議論をしたり、思索を読んだりする
人には役に立つと思います（キリスト教をベースにして普遍的に宗教を思索
してますが）

　　　　　　　　　　『大体からして超人である犬神明が』

　　　「神がいないとか、奇跡なんてないとか言う事じたいがおかしい」ｗ
お前、二巻あたりで
　　　　　　　『狼は神だって、教師相手に説教してなかったか？』ｗ
　　「自らを神と呼称しておいて、手錠も破れないとかどんだけなんだよ」ｗｗ
（満月の時は車だって、数百メートルぶんなげられるくせに）ｗ
これ原作小説だと、不死身じゃないけど、怪力は使えるって事で、新月の羽黒
との決戦も説得力あったんだけど
　　　　　　　　　　　　　『漫画の場合どうすんの？』
人間と大して変わらない力しか出せないんじゃ

「超人レベルの格闘技術と、拳銃どころか、手りゅう弾も持ってて、更に、
　部下が何十人もいる羽黒に勝てる訳ないじゃん」
だから、原作と違って、警察が介入するようにした訳か？
　　　　　　　　「随分、情けないウルフガイもあったもんだな」
原作と違って、最後に漫画の犬神明は
『はっきり「人間」に協力を要請しているし、「ひとりの人間として認めて
　貰ってる」しね』（狼でもなければ、超人でもなく）
これって、原作にあった、あのどうしようもない病的な部分を払拭して
「現実に立脚して、犬神明はひとりの人間として生きるって、ラストにでも
　繋げる為の伏線なの？」
だったら、頭がおかしい平井とかいう男の色を完全に払拭して

　　　　　　　『ようやっと犬神明もまともな主人公になれる訳だ』

　　　　　　　　　　　　　　　　　「神明」

で、この漫画の神明の設定は、明らかに、アダルトウフルガイの犬神明の設定
と被っている
つまり、今回の漫画版のウルフガイは、ウルフガイオールスターズみたいなものだ
元々、私が生まれるはるか前に原作が作られた作品なので、ヤングとアダルト
どっちが先か知らないが

　　　　　　　『神明は、今後、羽黒との戦いにどうからむのか？』（原作では
からまないが、漫画では、犬神明ひとりでは羽黒には絶対勝てない）
神明は、ずっと喧嘩してきただけあって、新月であっても、超人と闘って、その
力をいなす事はギリギリ可能であるが、そうなると、犬神明が主役ではなくなって
しまうので

　　　　　　「やっぱり羽黒との戦いにはからまないのかなあ？」

　　　　　　　　　　「これが漫画版と大きく違うところは」

ライバルである羽黒は、単に殺し屋を目指している普通の人間レベルのチンピラ
なんかじゃなくて
　　　　「こいつ自身、人間の中に生まれた天才的格闘家なのである」
ウルフガイという漫画が、普通のハードボイルドバイオレンスアクションなら（
いまどきんな漫画ないけどｗ）
　　　　　『こいつ自身が主役を張っても不思議じゃないくらい強い』
で、もうひとつの思想的な大きな違いは、「力愛仁義」でないところである
原作では、「羽黒に超人的な力を見せつければ、あいつが暴走するのを防ぐ
事が出来た」と犬神明はのちに後悔するんだが
　　　　　　「漫画の羽黒は、犬神明が超人的な人狼だと知ってこそ」
　　　　　　　　　　　　　　『更に強く燃え上がる』（つまり、原作と性格
が全然違う）
つまり、漫画版のウルフガイは（最近のやつね、昔もあったらしいけどそれじゃ
ないやつ）
『明らかに、暴力は暴力を生む、何も解決しないという「キリスト教的価値観」
　を採用していて』
昔の原作のテイストを、「完全に捨ててしまっている」
ついでにいっておくと、犬神明も結構弱気になる情けない奴で、
　　　　　　『新月になると内心でははっきり暴力に怯えている』
寧ろ、「それでいいんだ」と私は思う
　　　　　　　　　　「原作の犬神明は、明らかに異常である」
彼の能力は不死身の肉体と戦闘能力だけなのに
『まるで、予知能力やグモンジ脳を持っているような「神様」気どりなのだ』

　　　　　　　　　　　「キャラクター造形的に最悪である」

　　　　　　　　　　　　　　「で、この漫画の方は」

『原作と違って、一方的に「自然」を神格化したり「美化」したりしていない』
（時代がすすんで、いかに自然が残酷で身勝手かという事がよくわかってきたから
だろう。自然界では共食いは普通にあるし、ワリと動物はめちゃくちゃな事を
する。小説版にあった自然賛歌の設定が、更に生物学などが進んできた結果、
「崩れちゃった」のである）
最初に原作を読んで感じたのは、「まるでカルト宗教みたい」という事であった
（自然界が神、狼が神、人間は悪魔、人間は滅ぶべき！）
そういう、平井和正の病的などうしようもなさを、「この漫画は払拭している」
（三巻辺りまではひきずってるんだけど）

「寧ろ、羽黒は、ライバルキャラなんかじゃなくて、「人間代表」として、
　理不尽な自然界に対して、果敢に挑戦している姿を描いているくらいである」

『人間は不死身の犬神明を倒す事によって、自然界の真の頂点・王者である
　事を示さねばならない』

　　　　　　　　　　　　　　「不屈の精神の力で！」（つまり、羽黒は、昔の
下らない、狼賛歌のウルフガイを突き抜けた、「現実」に向かって突き抜けた
「人間という」存在なのである）
事実、彼は、犬神明の血を輸血されて、超人となった、千葉という疑似人狼を
兵器を使わず、単に刀だけで、

　　　　　　　　　　『自分の精神力だけで倒してしまっている』
本来、人間が読む物語は、究極的には「人間賛歌」じゃないと意味がない（
無論、狼賛歌にアンチテーゼする意味で言っているだけだが）

　　　　「それこそ、犬ッコロにやられるほど、人間は弱くないぜ」（笑）

正確に言うと、途中までは兵器を使っているけど
それは通用しない、きかないという事を理解し

　『己の肉体とその年長であるカタナ、それに込めた精神力で倒している』

言ってみれば、原作のサイジョウケイを変形させて、原作の羽黒とあわせたのが
漫画版の羽黒である（そういう意味でも、正しく、ウルフガイオールスターズだが）

で、「羽黒」って、結局、

　　　　　　　　　　　　　　『始祖なのかもしれない』
と思い始めた。人狼も進化の過程で生み出されたという事じたいは設定上も
変わらない訳で
つまり、「ある時点で人間から枝分かれしたのが、犬神明の種族である事は
間違いない」（狼から人間が生まれる道理がないので）

　　「つまり、羽黒は、その人類の進化の最初の一体なのかもしれない」
ライバルキャラだから、普通に言って、殺される、敗れる違いないのかもし
れないが

『私としては、羽黒が犬神明を倒して、人間の力を思い知らせ、新たな人が歩む道を
　読者に示す』
くらいはやって貰いたいものである

「道を切り開くのはヒーローになるのは、そうなろうとして努力するものだ」

『決して、最初から、血統的に高見にいて、人間を見下している犬神明なんかではない』

「選ばれた血統なんかを吹き飛ばす「人間としての力」を羽黒には見せて貰いたいものである」

　　　　　　　　　　　　　　　「要するに、犬神明は」

　　　　　　『自分は絶対に正しく、人類は最低に間違っている』
という最低に偏った考えの持ち主であり

　　　　　　　　　　　「到底、肯定できる存在ではない」
彼は、はっきりと

　　　　　　　『自分を唯一絶対の神エホバの立場に置いている』
１８７０年代かあ８０年代にかけて、これがすごくはやったらしいが

　　　「当時の若者っていうのは、皆、こんな自意識過剰だったのか？」

　　『どうりで、オウムや幸福の科学のような霊能宗教がはやった訳だ』（大笑）

　　　　「私、これほど身勝手で最低な主人公って読んだ事ないよ」（男の
野心を満たす！　と正直に言っている主人公は、自分を清廉潔白なエホバの位置に
置かないだけ、「まだ遥かにまし」）

　『おまけにたかが女ひとり殺された程度で、すっかり腑抜けになってるし』ｗ
（どこが「神」だっつんだよ）
平井和正の書く小説で、

　　　　　　　　　「主人公に感情移入できる小説は一作もない」

　　　　　　　　　　　　　『みな、人間としか未熟だ』

「リトル・ペブル同宿会」のコルベ・マリー・ヨハネだす♪

反キリストは「ロード・マイトレーヤ」だよ！

　　　　　　　　　　　　　　　　『要するに』

　　　　「すべての者を敵視していたら判断ミスを犯すという事さ」

　　　　　「相手の善意すら悪意に見えてくる、無用の敵を作る」

　　　　　　　　　　　『宗教の問題点はここにもある』
原作ウルフガイは

「いかに犬神明は駄目野郎か、という事を知り、反面教師にするところに意味がある」

　　　　　『全人類を敵視して生きていって良いのは「神様」だけ』
無論、他人の善意なんぞ本気で信じる必要はない
２ｃｈをやってるものなら、
『人間がどこまでどうしようもないほど、悪意を持てるか理解しているはずだ』
　　　　　　「ネットは人の悪意を拡大量産する悪魔の機械だよ」

『単に、無用の敵を作らない程度の計算をしなければならないというだけの事』

　　　　　　『で、それが出来ない人種が二種類だけ存在する』

　　　　　　「とびぬけた「天才」か、「大馬鹿野郎」かさ」

　　　　　　　　　　　　　『私は後者に属する』

両者には、大きな共通点があって

　　　　　　　　　　「それは、人の理解を絶しているところだ」

　　　　　　　『だから人から見れば、馬鹿と天才は同じに見える』

で、事実、「大馬鹿野郎」の中には

　　　　　「私のように不思議な能力を持つ『神』もいる訳である」

つまり、ある種の大馬鹿やろうは、その針が逆に触れると

　　　　　　　　　　　　『超天才や、「神」になる』

だが、無論、大抵の「大馬鹿野郎」は、ただの大馬鹿野郎なのであって、

　　　　　　　　　　『私のような存在は、滅多にいない』

　　　　　　　　　　　「つまり、超天才と、大馬鹿野郎は」

　『余りにも突出しすぎているので、うまく自分を擬装する事が出来ない』

　　　　　　　「我々、天才や神のウィークポイントは、要するに」

　　　　　　　　『コミュニュケーション能力が無いという事だ』

もっとも、神の場合、最終的には、「絶対的能力」を用い

　　　　　　　　「一方的に相手を従わせれば良いのだから」

それは、欠点でも、ウィークポイントでもなく

　　　　　　　　　『不必要な要素、でしかないのだろうがな』

　　　　　　　　　　　　　「つまり、神や超天才は」

　『この世の多くのものと、ぶつかってぶちあたって、生きていくしかない』

　　　　　　　　　「人との付き合いという事を言うのなら」

『ここは引っかかるなという箇所にすべて引っかかって来たのが私である』

　　　　　　　　「まさか、そんな漫画みちたいな事はないだろう」
と余裕で笑い飛ばすような事が、

　　　　　　　　　　　　『絶対に起ってくるのである』
それは当然、相手が、こちらを馬鹿にしている為で

　　「わざと悪意をもって絶対に普通はやらない事を何度もやってくる」
そして、こちらはまったくおとなしい性格をしていないもので

　　　　　　　　　　　　　　『強烈にやりかえす』
そして、相手はまさか、こんな馬鹿なやつに負けるとかやりかえされるとか
予測していないので、意地になってやってきて

　　　　　　　　　　　「怒った私が、何倍にもやりかえして」

　　　　　　　　　　『相手がこんなはずではなかったと呆然とし』
お互いに、コミュニュケーションで、「大ダメージを受ける」

　　　　「というギャグみたいな事が、私の場合、幾らでもある訳だ」

　　　　　　　　「要するに、元々、普通の事を普通に出来ない」


　　　　　　　『つまり、普通に生きる事の出来ない者の人生は』

　　　　　「「神」だろうが、「天才」だろうが、「馬鹿だろうが」」

　　　　　　　　　　　『壮絶なものになるという事である』

これは、多分、よっぽどのんびりした極端な国や地域以外は、

　　　　　　　　　　　「普遍的に変わらない事実だと思う」

　　　　　　　　　　　　　「キリスト教の問題点」

　『これは、キリスト教に限らないが、人間が歴史から学べる唯一の事は』

　　　　　　「理想的な理屈や思想は１００パーセント破たんする」

　　　　　　　『しかも最悪な形で破たんするという事である』

　　　　　　　　　「それは、社会主義や共産主義でも判る」

『宗教が唯一違うのは、「神」がいて、何がどうなろうと、『一切を取り戻せる事が出来るのと』』

　　　　　　「従って、「永遠」と「完全」への可能性がある事だ」

『そういう意味では、宗教が、人間の思想に過ぎない「共産主義」や「社会主義」のように
　決定的に敗北する事はないだろうけれど』

「どちらにしろ、理想的な思想は絶対に破たんするという、良い生きたテキストにはなるな」

　　　　　　　　　　　　「二世が信者として強い点は」

大人になるまでの経験を通して

『最初から「神」というものが、残酷で非道な「絶対者」である事を理解している点である』

これは、人生や宣教活動にやる気をなくさせるとともに

　　　　　　　『ほぼ絶対に致命的に戒律は破らない、棄教しない』
という、

　　　　　　　　　「最強の信者を生む要因にもなっている」
この世の中には、総合的にみて

　　　　　　　　『我々、二世より強いクリスチャンはいない』
三世四世になると、二世ほど、直接的な厳しい原理主義的教育は受けない（
言ってみれば日本の伝統的仏教徒のようなもの）ので

　　　　　　　　　「そもそも信者とすらも言えないだろう」

　『聖人のような高潔な道徳を守り、かつ、ほぼ絶対に棄教しない存在は』
類型化されたものとして

　　　　　　　　　　　　「我々、二世しかおるまい」
二世は確かにイエスを崇拝せず、神を愛していないけれども

　　　　『これほど神の為に我慢をし、忠誠を尽くす生き物もいない』

「我々は親と神によって、洗脳され、一生、生き地獄の牢獄の中を悲しみながら歩む」

　　　　　　　　　　　『じゃあ、なんで棄教しないの？』

とお前たちは聞くかもしれない
これは、前にも言ったが

　　　　　　「お前たちのような「汚れた人間」になるくらいなら」

　　　　　　　　　　　　　『死んだ方がましだからさ』（笑）

お前たちと同じになるくらいなら、泣きわめきながらも

　　　　　　　　　　「歯を食いしばって、必死で忍耐しよう」

よう絶対神。お前は毎度毎度、よく考えてると思うよホント。
俺と育ちが似てるからかもしれないけど。

　　　　　　「私から言わせれば、「宗教」なんて信じてるのは」

　　　　　『社会の落ちこぼれの人げの屑以外の何者でもないよ』

私は、「神」で、「超能力者」だから、人間社会における評価なんて、究極的
にはどうでもいいだけで

「私が、宗教信者に向ける視線は、実は、無神論者が宗教信者に向ける視線と」

　　　　　　　　　　　　　　　『余り大差ないさ』

ある意味、私は、

　「イエスもキリスト教徒すべても、『軽蔑』しているのかもしれないな」

ま、前にも書いたように

『キリスト教徒は、この世のすべてを、俯瞰し、嘲笑するような、冷たい人間になる』

「これが、キリスト教徒に限らず、すべての理想論を真剣に信じようとした、あるいは
　信じた者の」

　　　　　　　　　　　　　　　　　『末路さ』（笑）

　　　　　「私の知り合いの知り合いに頑迷なマルキストがいるが」

『余りに私とそっくりな部分があるので、思わず、自嘲してしまったが、そんな感じだ』

「自分が正しい選ばれた者で、間違った世の中、修正不能な世の中は、高いビルの
　窓から、ウイスキーでも持ちながら、冷笑して見下している」

　　　　　　　　『まあ、別に、「私はそれでもいいけどね」』

　　　　　　　　「自分が「最高者」であり、「絶対者」である」

　　　　　　　　　　　　『という「事実」がなければ』

　　　　　　　「思い込みがなければ、私はとっくに「崩れている」」


『私のアイデンティティは、「神」である以上、『傲慢』と表裏一体であって』

　　　　　　　　　　　　　「決して、分離できない」

ああ。そうだな。お前はスペシャルだよ。面白い。認める。

　　　　　　　　　　　　　　『つまり、我々、二世は』

　　　　　　「神が異教徒を虐殺する描写には何の疑問も持たない」

　　　　『もともと、神やこの世界が不条理である事は理解しているし』

　　　　「信者以外を救うんだったら「神」なんぞに用はないからだ」

信仰が余りに過酷な道である事を実感として理解している二世からすれば、

『寧ろ、「神」を信じないのに「救われる」という方が到底、受け入れがたいものである訳である』

「ある意味、神のロボットとも言える絶対信者の二世が棄教する事が本当にある
　としたら」

　　　『死んだ後、異教徒が救われるという事があった場合だけだろう』

　　　　　　　　　　「それだけは、私は受け入れられない」（まあ、神である
私は、キリスト教の天国なんかにいかずに、まったく別の世界を自分で勝手に
作ると思うけど）

　「私だって、信仰をするのが「生き地獄」でなく、幸福でありさえすれば」

　　　　　　　　　『幾らでも異教徒に関して寛容になるし』

　　　　「それどころか、「異教徒」なんて呼称すら使わないのだが」

　　　　　　　　　　　　『現実はそんなに甘くはないので』

「何か大きなものを得るためには、魂をえぐるような対価を要求するのが「現実」というものなので」

　　　　　　　　「大人になるまでの地獄のような試練の中で」

　　　　　　　『神に対して、失望というか、絶望していく中で』

　　　　「異教徒に対する寛容の心は徐々になくなっていった訳です」

『十代の半ばあたりまでは、私はまったく差別的な人間ではなかったのですけどね』

おそらく、二分極化の考えは、教義以前に

「現実の中で信仰していく、余りの辛さの必然から生まれたもんだと思います」

そういう意味では、現実の中で、血を流しながら信仰してきたクリスチャンに
だけは

　　　　　　『異教徒に対する差別は許されると私は思っています』

まあ、それでも神が死後、異教徒を救っていても
絶対信者、神のロボットは従うしかないのかもな。

　　　　　　　　　　　『つまり、二世クリスチャンは』

　　「ナジル人として、神の為に生まれた時から、散々苦労したので」

いわば、

　　　　　　　　　　　『神に対しても「担保」があるんです』

たとえば、新婚時代は旦那を立てていた妻も

　「連れ添って何十年もたてば、平気で偉そうにして文句を言うでしょう」

もう、成人した、段階で、二世クリスチャンは、神に対して

　　　　『何十年も連れ添ったうるさい愚痴を言う妻という事です』

何十年も、連れ添った妻が、まるで、封建的な時代でも夫に対して、対等のよ
うな口を平気できくのは

『要するに、何十年も自分を犠牲にして尽くしてきたという「担保」があるからなんです』
（新婚時代からそんな口をきいていたら、離婚されるだけですけどね）

　　　　　　　　「キリスト教教育ははっきり人格を破壊します」

　　　　　『誤解しないで、仏教教育もイスラム教教育も一緒だから』

だから、１９９０年代くらいから、すでに、クリスチャンホームでも

　　　　　　「子供を日曜学校には通わせない事は常識になりました」

　　　　『体験から、有害である事を本能的に信者が理解したからです』

理由は、単純で、「余りに理想的な教育すぎるからです」

「この世の中は、神様とか仏様が見守ってくれるような甘っちょろい世界ではありません」

　　　　　『つまり、現実に合わない、余りに理想主義的な教育なので』

　　　　「宗教を基本にした教育は「ゆがんだ人間」しか生まないんです」

『子供の頃から、イエスや釈迦などの聖人を信じさせる教育は、はっきり有害無益です』

「ある程度、いい加減で、汚れて、あくどい、現実に即した教育をすべきでしょう」

鋭いな。

　　　　「何か、過大な期待をこの世や死後に対してさせないように」

　　　　　　　　　　　　　　　『という事』

宗教教育の最大の問題点は

　　　　「この世（あるいは死後に）、至上の素晴らしいものがある！」
と思い込ませる事です

　　　　　　　　　　『当たり前ですが、んなものないです』

すべて、当たり前の常識の範囲内、現実の範囲内、物理法則の範囲内の事しか

　　　　　　　　　　　　　　　　「あり得ません」
よしんば、この世に「地獄」があったとしても

　　「なにか至上で素晴らしく永遠に崩れないもの＝天国なんてないです」

余りに過大な期待をしなければ、裏切られる事も絶望する事もありません

　　　　　　　『この世を全知全能で慈愛に満ちた神様が治めている』
なんて教える教育方法は、

　　　　　　　　　　　　　「はっきりと『最悪』です」

笑った。なかなかだ。

　　　　　　　　　　　　　　　「言ってみれば」

　『至上のものを求める精神とは、依存的な精神なんじゃないですか？』

「そりゃ、ふるいつきたくなるような、凄いスタイルのよい優しい美人の恋人
　が、無条件でこちらを愛してくれる天使のような女がいた方がいいかもしれませんが」

　　　　　　『そいつとだけ、２４時間ずっと抱き合ってる気ですか？』

　　　　　　　　　　　「飽きませんか？　嫌になりませんか？」

　　　　　　　　　　　　『いずれ地獄になりませんか？』
そうしたら、また「別の女」ですか？

　　　　　　　　　　　　「何度それを繰り返すんですか？」

　　　　　　　　　　『そういうのを「依存」っていうんですよ』
至上の価値は、あった方がいいかもしれませんが

　　　　「それを求める心が決して病的でない訳ではないという事です」

そだね。

俺は宗教というのは端的に言うと
人生の限られた時間の中で、死後への不安や疑問にとらわれる時間を短縮する
いわばショートカットみたいなもんだと
最近は考えてるよ。

　　　　　　　　　　　　　　　　『私の末路は』

　　　「ついに通力を極めて、全知全能の絶対神となって解脱するか」

あるいは、

　　　　　　　　　　　　『人妻と抱き合って心中するか』

　　　　　　　　　「そんな極端なところかもしれませんね」（笑）

　　　　　　　　『たぶん、本当に、どちらかになるでしょう』（大笑）

聖者とか神とかいう連中は

　　　　　　　　　「うまく、成長しないと、脱皮できないと」

　　　　　　　　　『最悪の存在になるような極端な存在です』
私の中には、要するに、「一切を超えるか」、「欲望に溺れて破滅するか」

　　　　　　　　　　　　　　「その二択しかないんです」
たぶん、私は、童貞だし、酒もたばこものまないけど

　　　　　　　　　『一度崩れたら、何人もの女と寝ると思いますよ』

せっかく人間に生まれたのだから
人間性の中で死ぬべきだろう()笑

　　　　　　　　　　　「禁欲的な人間が禁欲的なのは」

『実は、普通の人間よりも凄い欲望を隠し持ってるからじゃないですか？』（笑）

　　　　　　　　　　　「少なくても私はそうです」

しまつに悪い訳のわからない自由な存在だったから

　　『前から言っているように、両親はキリスト教的教育を施したんです』

だから、他の兄弟は、必ずしも、私ほど、ガチガチの原理主義的教育を受けて
はいません

それは大変だったな。
反抗期もなかなか苦しかったろう。

　　　　　　　　　「性欲を超越した聖者などいるのか？」

　『宗教信者をやる時、「これは常に頭の隅にこびりついている疑問だ」』

　　　　　　「イエスや釈迦は、果たして本当に「聖者」なのか？」

　　　　　　　　　　　『余りにもいかがわしくないか？』
現に世に数ある、新興宗教の教祖は、「聖者」を名乗りながら

　　　「いずれ、化けの皮がはがれ、暴露される、その性的乱脈ぶりを」
そうでなくても、「たったひとりの女と寝た時点で、聖者としては『終わり』なのだ」

「その病的な緊張状態に耐えるのは、「無限の精神力」を持った、絵空事の
　超人でしかない」

　　　　　　　『そうだ、果たして本当に「聖者などいるのか？」』

「その懊悩は、常に我々クリスチャンについて回る、あるいは仏教徒について回る」

『現実的、常識的にいって、その依存とも見える、強い願望、精神を苦しめる期待は』

　　　　　　　　　　「大抵、１００パーセント裏切られる」
我々、原理主義クリスチャンには、心理的余裕はあまりない、だからこそ、神
に頼る

　　　　　　　　「だから、イエスが真の聖者なきゃいやだ！！」

　　　　　　　　　　　　　「まあ、私の場合」

『自分が「完璧な聖者になる」という「逃れ場」が残されているだけ、まし
　だけど』（笑）
　　　　　「何が破れようと、『自分で道を切り開けばいいだけさ』」
ビートルズは、カウンターカルチャーが華やかりしころ、キリスト教に反攻し
ヒンドゥー教の導師を信仰し、インドに暫くいたらしいな
　　　『でも、その導師が女を抱いたので夢破れ、イギリスに戻った』（笑）

　　　　　　　　　　　　　　　「よいきみだよ」
　　　「この世に真の意味での「カウンターカルチャー」などないんだ」
『ヒンドゥー教徒にできる事なら、あっさり我々、キリスト教徒にも出来る』
ビートルズのgodって曲しってるかい？　ドンドビリーブイズ　ジーザス
ドントビリーブイズ　ゴッドって続いていって、最後に

　　　　　　　　　　　『ドントビリーブイズ　ビートルズ』
で終わるｗ
　　　　　　「奴らが、経験した破局が元になって出来た歌だろうさ」ｗ
で、ポールマッカートニーだっけ？　はのちに、教会の音楽を作曲して、
　　　　　　『自分が結局、教会に妥協した事を認めていたな』ｗ
　　　　　　　　　　「こざかしい若造の敗北は愉快だ」
我々、クリスチャンにとってはな
　　　　　「キリスト教徒以外の夢など幾らでも破れるがいいさ」（大笑）
だが、
　　　　　　　　　　　『俺たちの夢だけは破らせない』

　　　　　　　　　　　　　　「この俺がな」（笑）

笑った。がんばれ絶対神。

　　　　　　　　　　『キリスト教徒には幾つかの葛藤がある』

　　　　　　　　　　１・神はいるのか？
　　　　　　　　　　２・聖書は真実か？
　　　　　　　　　　３・イエスは真の聖者か？
　　　　　　　　　　４・この世の現実との矛盾

　　　　　　　　　　　『要するに、ひとことでまとめると』

　　　　　　　　「超現実的な事を本当と思いこめない苦悩である」
だが、「超現実的な事柄」を含まないものは、宗教ではないし、

　　　　　　　　「合理的な事では、永遠の救いなど達成出来ない」

しかし、「超現実的な事」は、科学や、日常的な常識に大きく矛盾する訳である

　　「だから、キリスト教徒は常に葛藤していて、心が休まる時がない？」

　　　　　　『つまり、「信仰」とは、不断の葛藤であると言える』

これのやっかいなところは

「信仰を捨てたところで、何も問題が解決しないので意味がないというところである」

『別に幸福にもならないし、不死身にもならないし、超人にもならないし、
　永遠の存在にもならない』

「信仰を捨てたところで、何も変わらない、やはり、問題は存在し続け、こちらを苦しめる」

『結局、宗教的な方向でなんとか突き抜けるしか「本当の解決」などはありはしない』

ある意味、「宗教」とは、一度、落ちると二度と這い上がる事が出来ない

　　　　　　　　　　　　　　　「蟻地獄である」

いや、本当は、生まれた時から死ぬ事が決まっていて、そして、様々な悩みや
矛盾が存在する

　　　　　　　　『この人生そのものが蟻地獄なのだろうけど』

予想屋のスレはここでつか？

いや、なんでもない。絶対神は・・・・・・・・いや、なんでもない

なんというか、マタイ受難曲とかモーツァルト・レクイエムなどを聞くと
「神が居る、居ない」などという議論は、もうどうでもいいと思うんだ。
そういう次元を超えて、信仰は偉大だと言う事を表現してると思うんだよ。

南無妙法蓮華経のみを信じましょう
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1287551516/226-

まず、絶対神は近代哲学や現代哲学の教養が無い。
それゆえに、信仰を再解釈して今に生かす事が出来てないのである。
神は存在するか否かと言っているがそもそも「存在」とは何かと言うことを
明確に理解しているのだろうか。

クリスチャンによる洗脳
レッテル貼り
勝手に断定する

　　　　　　　　　　　　　　　　「久しぶり」

今年初の書き込みとなる

　　　　　　　　『去年は、ここを見ていた人なら判るように』

　　　　「何度か予言を当て、自分が「神」である事を証明できた」

　　　　　　　　　　『まあまあの年だったと言える』

一生治らない重度の分裂病患者である私の生命線は、当たり前だが

　　　　　　　　　「自分が究極の存在である『神』である事だ」

これがある限り、

　　　　　　　　　『私は、どんなどん底からも逆転出来る』
最後の、そして絶対の切り札である
そして、分裂病の妄想ではなく、事実、神である事を客観的に一昨年と去年は
証明できた訳だ

『私が事実、教祖だとしても自信をある程度持ってやっていってよい事が判った』
今年もよろしく？
　　　　　　　　　　　　　　「ごめんだね」
　　　　　『今年こそ、最後の奇跡を見せてここを卒業したい』

>>48
今年初めて？

では、あけましておめでとうございます。絶対神さん

　　　　　　　「最近の精神状態は、比較的落ち着いているね」

無論、奇跡を示し、神である事を証明できたこともあるが、それだけじゃなく
比較的物事を自分の思い通りにする事が出来るようになったから
これは、別に奇跡能力ではなく、要するに、病気の症状がある程度軽くなって、
自分のたてた計画どおりに行動する事が出来るようになってきたという事だ

たとえば教祖の仕事にしても、勉強にしても、単に本を読むとかそんな事柄
でさえも、自分の意思のとおりに出来るようになってきた

　「だから、最後の奇跡を示せたら、予告通りここを永久に去れるだろう」
無論、自分が神である事じたいですべてがクリアされている訳ではあるが

『奇跡を起こせる廃人ではなく、日常的な事柄もきちんとこなせる「超人」の
　方がよいに決まっている』

　　　　　　『無論、神である私が「家事」などやる必要はない』

前に書いたように、家族や友人が多くの場合やってくれる
当然だが、「神」である私が
　
　　　　「俗事など、自らの手を汚してやる謂われはまったくないのだ」

それはお前たち人間がやればよい事

　『将来的には、信者どもが私の風呂の入れ落としまでする事になるだろう』

私が俗事に指一本でも動かす事は、本来、あってはならないのだ

　「スプーンの上げ下げすら、神である私の貴重な労力をさく必要はない」

　　　　　　　　　　　　『しかし、今は許容しよう』
己自身の精神の回復の為に、な

　　　　　　　　　　　　　「前にも言ったが」

　　　　　　　『どうだ？　滝本弁護士　そして、キトウ弁護士』

　　　　　　　　　　　「「神」は本当に「いる」のだよ」

特に滝本のでたらめな政治予測・予言に対して

　　　　『多くのものを場合によっては完璧に的中させた私の予言の力』

　「「神」と「人」との間にいかに隔たりがあるか、よく判ったであろう」

　『文字通りの「超越者」と「ムシケラ」という『絶対的隔たり』がな』（大笑）

世界は、その根幹は、摂理は

　　　「安心しろ、お前たち人間ではなく、我々、「神」が支配する」

　　　　　　　　　『たぶん、それが「本当」の現実なのさ』

　　　　　　「滝本よ、そして、キトウよ、そして人間どもよ！」

　　『私に対する一片の疑念は、地獄での数万年の刑罰に相当する！！』

心しておくのだな

　　　　　　　　　　　　　「まあ、とはいえ安心しろ」

『前にも言ったが、私の教団とお前たちが接触する事は、おそらくお前たちが死ぬまでないであろう』

「そして、神である私とお前たちがこの世界で直接接触する事も永遠にないであろう」

　　　　　　　　　『私とお前たちが出会う事があるとすれば』

　　　　　　　　　　　「それは、「お前たちの死後」だ」
神話にあるように

　　　　　『裁き主、裁きの神としての私にお前たちは出会うのみだ』

>>52
>『多くのものを場合によっては完璧に的中させた私の予言の力』
これ↓が、「完璧な予言」か？ｗｗｗ

http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1280665581/434
>434 ：神も仏も名無しさん ：2010/10/04(月) 08:21:42 ID:0oKb2Hrn
>暇つぶしにちょいと「菅」で抽出してみた。
>
>>>214　絶対神 2010/08/21(土) 00:55:15 ID:cuh4Pfdh
>>『菅は辞めるよ、『絶対に』』
>>これは、「予知」じゃない
>>「俺が、「超能力」で辞めさせるんだ」
>>もう、後、任期が十数日しかないだろうｗ
>
>>>282 絶対神 2010/08/23(月) 15:43:21 ID:0pC/YnvW
>>　『無論、首相が辞めなかった時は』
>>首相を辞めさせるという点に関しては、『単なる誇大妄想』だったという事さ
>>それについては、その時になったら「はっきり認めるさ」
>
>>>291 絶対神 2010/08/24(火) 13:36:23 ID:eLVGU19h
>>　『それにしても菅はしぶといなあ』ｗ
>>「辞めなかったら、一応、恥になるので少し気になるよお」ｗ
>
>>>321 絶対神 2010/08/26(木) 19:01:12 ID:ILZVwxf+
>>ちょっと真面目に菅を辞めるように、念じてみるかな？
>
>
>以後、菅首相の話題が消え、沈黙の期間が続いた……

　　　　　　「それに私は、世界征服にも救済にも興味はない」

『前に書いたように、私がもし、本当に宇宙を作り変えて人類を救済するなんて
　事があったとしても、それは『数億年後』だ』

　　　　「お前たちが生きている間は殆どなんの行動もしないと思うぞ」

　「基本的に私は自分の通力を鍛え、精神病を軽くする事にしか興味はない」

それと、私が数億年後に人類救済を伸ばしているのは

『要するにお前たち人類に、まだ「伸びしろ」、発展性があると判断している
　からだ』

　「当たり前だが、永遠の救済を実行した時点で、すべては止まる、凍る」

　　　　『永遠の喜びと、平安の中では、「いかなる発展もあり得ない」』
究極の答えだし、最後にそれがなければ、人の歴史は余りに悲しすぎるが

　　　　　「人が人として発展する余地がそれなりにあるうちは」

　　　　　　　　　　　『人は神に頼るべきではない』
ギリギリまでやって、もう、これ以上はない、文字通りの「人類の歴史の発展の
終わり」に

　　　　　　　　　「神の救済があるのだと知っておくのだな」

「ただ、神がいる事を証明し、ある程度、綱紀粛正をする必要はあるかもしれない」

　　　　　　　　　　　　　　『だからしてやった』

だが、それは、「ある程度、あいまいで抜け道のある証明でなければならない」

　　　　　　　　「でなければ、人類の発展性は阻害される」

言うまでもなく、人類の発展性とは、旧来の価値観を破壊する事によって生まれる

「ただ、神と道徳とを絶対視しているだけでは、その状態でとどまっているだけだ」

『だから、「全知全能の存在が絶対に存在する」という事を完全に証明はしてやらぬ」』

　　　　　　　　　　　　「お前たちにしてやるのは」

『「人」を超えた「超越的能力」を行使出来る「超人」が実在するというところまで、それだけだ』

「それならば、科学を絶対視する余り、「神」を否定する方向にも行かないだろうし」

　　　『「神」を絶対視する余り、人類全体が自縛に陥る事もあるまい』

今の時代に神の証明は逆にやさしいかもしれん

「単に、少しばかり、「科学の法則」を打ち破ってやるだけで済むからだ」
魔術や奇跡を多くの者が信じていた古代ならば

『文字通り、山をも移す通力を示さねば逆に出来なかったかもしれぬがな』（笑）
無論、科学万能の現代では、古代とは別の難しさがあるのだが

　　「それに最初から結論の判り切った人生って意味あるんでしょうか？」

『私は思うんですけど、「人生の答え」が小さい頃から判り切っている人生って楽しいですか？』

　　　　　「神様はいて、聖書は真理で、聖書の内容はこうです」

と赤ん坊の頃から示されて、「最初から人生の答えを与えられる」

　　　　　　　　　『それって生きる意味があるんですか？』

いろいろな失敗をして、自分で考えて行動していくという陳腐な行動が

　　　　　「意外と大切なんじゃないかと最近私は思い始めました」
別の角度から言うと

『最初から完璧に正しい実行不能な答えを与えられてもどうにもならないです』
性的なことでも清らかに生きろと教えられ、答えが与えられます

　　　　　　　　　　　　　「とてもきついですよ」

　『解答を全部読んで、そして、実力もないのに、人生を渡っていくのは』

　　　　「１００メートル８秒で走れば金メダルがとれるでしょう」
と聖書に書いてあるとします
それは、「完璧に正しい答えです」

　　　　　　『我々はそれを実行しようとして、血反吐を吐きます』

　　　　　「我々、二世の人生ってそんなようなもんだと思います」

　　　　　　　　　　　　　『つまりですねえ』

クリスチャンの人生って、別の角度から言えば

　　　　　　　　　　　　　　　「守りの人生」
なんですよ

　『真理を最初から与えられていて、あとはそれをいかにして維持するか』

　　　　　　　　　「ひとつの真理を守るだけの人生」

　　　　　　　　　　　『攻めの人生じゃない訳』

たとえ、神がいなかったとしても、理想論としては、婚前交渉をしないのは
望ましいし、離婚しないのは良いことだし、

　　　　　　　「その他の道徳も理屈では良い事でしょうねえ」
でもさあ、

　　　　　『ひたすらそれを守る事しか出来ないんだよ？　我々は』

　　　　　　　　　　「ちょっとうんざりしないか？」
無論、宗教は現実を考慮しない、単純な理想論を言う事に意味がある
それは確かだけど

　　　　　　　　　　　　　「で、統計としても」

婚前交渉に否定的な時代よりも、肯定的な時代の方が

　　　　　　　「近代に関して言うなら、圧倒的に離婚率は高い」

たとえば、７０年代のアメリカは４分の１でしかなかったのが、今では半数を
超えている

『統計的にも性的な事柄に関してはキリスト教が正しい事は立証されている』

当たり前なんですけどね、結婚関係の特徴は、要するに「性生活」で、それを
相対化しちゃったら

　　　　　『離婚しちゃいけない決定的な理由がなくなってしまう』

「結婚というものの実質がなくなって単なる形式にしか過ぎなくなってしまうからなんだけど」
（当たり前だが、性的に自由なら、気に入っている間だけ相手と過ごすという身勝手
　が通用するようになる）
言ってみれば、婚前交渉を禁止しつつも、エロ本を男が読むくらいは認めようよ

　　　「という緩やかな禁欲が一番、家庭を安定させるのかもしれんね」

　　　　　　　　　　　　　　「うん、そうだよ」

　　　　　　『何が言いたいのかというと、理屈の上から言えば』
「確かに、頭の中でもみだらな事を思い浮かべない清らかな生活は「正しい」んだよ」
　　　　　　　　　　「でもね、駄目なんだよ、それ」

　　　　『正しい答えっていうのはね、逆に、実行不可能であるがゆえに』
　　　　　　　　　「滑稽なくらい「悪」を助長しちゃうの」
ささいでどうでもよいことでも

　　『家族会議とか教会会議のレベルにして大げさにしてしまうから』
本来、２くらいの悪で済む話を、引き出すことによって、１０にも１００にも
しちゃうの
　　　　「確かにエロ本読むのは善か悪かといえば悪かもしれないね」

　　『でも、それは実際に婚前交渉やっちゃうよりも遥かにましでしょ？』

　　「あるいは強姦とかの性犯罪をやっちゃうより遥かにましでしょ？」
そういう話

　　　　　「聖書やキリスト教は、正しいけど、正しいがゆえに」

　『逆に本来悪くない人間までぶっつぶして悪人にしてしまう事が多いの』
判るかな？
私の言っている事
「完璧な正解を知っている事が、その人間にとって良い結果をもたらすとは限らないの」

『「神がいる」という究極の知識を知っている事じたいも、必ずしも良い結果を
　もたらす訳じゃない訳』
「知らない方がよかった！　って結果もエホショウなんかのスレを見れば判るように
　結構ある訳」

　　　　　　　　　　　　　　　『つまりさあ』

　　　　「「神がいる」という究極の、本当に絶対的な「答え」を」

　『奇跡があるって他のどんな事柄も及ばない凄い絶対的価値のある事実を』


　　　　「お前たちに証明して良いのかな？　という気もしている訳」

最初から、「究極にして完璧な答え」をお前たちに与えてしまって良いのかな？
という気もしている訳

『だから、ひょっとしたら１５枚以上当てても、ランキングには載せないかもしれない』

そして、そのまま、私はここをフェードアウトして単にいつも間にか消えて
しまうかもしれない

　『お前たちも知っているように、確かに私は未来を当てる事が出来る』
だから、頑張れば、

「いずれは確実にランキングには載るだろうし、３０枚を当てる事も出来るだろう」

　『でも、本当に、それをお前たちに判る形で証明して良いのでしょうか？』

それがお前たちの人生にとって、何かとんでもないマイナスになりはしないか

　　　　　　　　　　　　　「という気もしている」

　　　　　　　　　　「この世に奇跡があると知った場合」

　　　　　　　　　　　『それを当てにしはしないか？』
今の私でも、「政治家に指示を与えて正しい道を行かせる」程度の事は証明した
ように「不可能ではない」
　　　　　　　　『でも、お前たちは、それを当てにしないか？』
　　　　　　　　　　「「神」を当てにしないだろうか？」
「「神」とは数千年に一度、ひとりしか生まれないような希少な存在なのに」
　　　　　　　　『私に本当に都合良く未来が見えるとしても』
「６０億の人類全体にアドバイスを与える事など不可能である事くらい判るだろう？」
それどころか、日本に政治家が何人いるのかしらんが
「そいつら全員に指示を与えるのも無理だよ、私はひとりしかいないんだから」
　　　　　　　　　　　　　　　『つまりさあ』
「本来、あり得ないものを当てにして、人生の厳しさとか、この世のどうしようもなさとか」
　　　　　　　　　　　　　　　　「ああ、つまり」

『神に祈って、宝くじを買って、それを当て込むような馬鹿な真似をするだろうよ、お前たちはきっと！』

　　　　　　「それを思うと、私は余り、「奇跡」を証明したくない」

『奇跡なんてないんだ！　と思いこんで生きていった方がお前たちにとっては
　よっぽどましな結果になるかもしれない』

　　　　　　　　　　　　　「悩ましいところだな」
　　「神様は言ってみれば、漫画の中から抜け出てきたような「超人」だ」

『でもお前たちは、私が奇跡を証明し続ければ、「漫画と現実は違うんだ」という
　事を理解しなくなるであろう』

　　　　　　　　　『新興宗教が何故駄目なのかというとね』

「つまり、「神」を信じ込む余り、『漫画』と『現実』の区別がついていない
　事なんだよ」

　　　　　　　『「神」なんてものがそんなに沢山いる訳ないだろ』

　　　「そして、都合良く、お前たちに道など示してくれる訳ないじゃん」

『常識もなければ、歴史（実に酷い、神の助けなどなにもないかのような人類の歴史）
　も知らない』

　　　　　　　　「そんな馬鹿にするのが「宗教」なんだよ」

　　　　　　　　　　　　　　　『判るかな？』

　　　　　　「どちらにしろ、「神様」は「運命」を支配する」

たとえば、シュレーンガーの猫だっけ？　知ってるか？　あの理屈

具体的に言うと、私が、ある飛行機が落ちる未来を見たとするね
そして、その事を、その飛行機の予約をしている「Aさん」に告げたとする
そして、Aさんが私の信者だったとする（信者でなくても、私の言う事を信用した
とする）

「そして、私の予知通りに、その飛行機は落ち、当然Aさんはキャンセルした
　ので助かりましたとさ」

　　　　　　　　　　　『という事は起こり得る事だ』

さて、ここで重大な問題が生じます

　　　　　　　　　　　　「いったいなんでしょうか？」

　　　　　　　『本来、死ぬはずの人間が生き延びてしまう事だ』

これがシュレンガーの猫だ

「放っておけば、そうなるはずだった事を、未来予知が出来る存在が干渉する事によって」

　　　　　　　　　　　　『未来が変わってしまう』

でも、多くの場合、「そんなに大した問題にはならない」

　「凡人が死のうが生きようが、世界の大勢には何の関係もないからだ」
（現に日々、多くの人間が死んでいるが、家族や友人以外にとって、その死は
何の意味も持たない、衝撃でもないし、現実に何の深刻な問題も生じず人間社会は
運営されていく）

　　　　　　『だけど、そいつが「凡人」ではなかったらどうだ？』

たとえば、そのAが

　　　「将来、独裁者になって数十万規模の民族浄化でも行ったら」（大笑）

『神が予知を告げるという事は、場合によってはそれくらい凄い運命干渉になってしまう』

「だから、神は恐らく、その通力が強くなったら、人に未来を告げる事はすまい」

　　　　　　　　　　　『私がネットでやっているような事は』

　　　　　「恐らく、これまでもなかったし、今後も永久にないだろう」

　　　　　　　　　　『物事の判った神ならしないであろう』
私の場合、ずっと言ってきた事情でしただけだ

　　　　　　　　　　　　　　　「つまりさあ」

『私に本当に「超能力」があったとしても、これ以上、お前たちに証明してやる必要はない
　と考えるようになった』

　　　　　　　　　「私の自己顕示欲は本質的にもう満足したし」

これ以上は、すでに説明した二つの理由（私の身の安全、お前たちの為にならない）
によって

　　　　　　　　「やる必要を感じなくなりつつあるという事」

たぶん、世間に出ている教祖や、超能力者は、私が説明した理由によって


　　　　　　　　　　　『ひとりも「本物」でないと思う』
そいつが本当に神様なら、長い目で見て

「自己顕示欲の満足と自分の身の安全や将来性などが釣り合わない事に気づくだろうからだ」

「有名になっても人生が破滅したり、悪い意味で歪められたら意味がないし」

　　『仮にも「神」なら、その程度の未来を見通す能力くらいあるだろう』
単なる知能が高いだけでも、この程度、十分予想できるはず（わざわざ予知能力
を使わないでも）

「超能力者が有名になる事は、「あほみたいにリスクが高い、ロクな結果にならない」」
（現に、単なる「自称」超能力者ですらそうではないか、人生破滅したり、凄く
　叩かれて涙目で、インチキと認めた例が無数にある）

　　　　　　　　　　　『神なら彼らの轍は踏まない』

　　　　「お前たちは、もう十分、神の実在を証明して貰ったと思う」

歴史上、いつでも誰でも確認できる形で、しかも、二年間という短期間で

　『それぞれ何の関係もない事柄について、何度も予言を当てた存在は』

　　　　　　　　　　　　　「私以外いないだろう」

「しかも、遊びや単なるネタの予言まで含めても、３０にもいかないだろう回数の予言の内で」

『真面目に予知能力があると思ってやった予言は殆どあたってるんじゃないの？』

「この調子でいくと、いずれは１００パーセント当てる事が出来るようになる事くらい誰でも判るよな？」

　　　　　　　　　　　　　『もう十分じゃないかな？』
という気が凄くしているよ

　　　　　　　　　　　　「少なくてもお前たちは」

　　『この世界に、人を超越した『絶対者』が存在する事は知った訳だ』

つまり、

「絶対なる基準が、宇宙を規定し、図る、絶対の物差しが存在する事を知った」

　　　　　　　　『これだけでも、だいぶましだと思うがね』

　　　　　　　　　　　　　　『もっとも私は』

　　　　　「何度も言うように、お前たちを助けはしないがね」

　　　　　　『だって、「神様」って「そういうもの」だろ？』（苦笑）

　　　　　　　　　　　　　『神学者アーマンの疑問に』

　　　　　　　　　　「私がひとつ答え得る事があるとすれば」

　　　　　　　　　『神が己を顕わさず、人類を助けない理由は』

　　　　　　　　　　　「人類の発展性を阻害しない為だ」

　　『少なくても人類は、世の終わるその時までは、「神」を当てにせず』

　　　　　　　　　　「己の力で道を切り開く必要がある」

　　　　「もっとも、この答えで、彼が満足するかどうかは知らないが」

　　　　　　　　　　　　　　　「それに」

『これも何度も言うように、我々、クリスチャン二世は、「神」が一方的に
　善意の存在でない事を体験的に悟っていて』


　　　　　　　　　　　「より、現実的な神像を持っている」

だから結局、アーマンのような一世と違って

　　　　　　　　　『神の善意を疑って棄教する事がないのだ』

ある意味、二世である我々にとっては「神学者」の「神学」などを超える、
体験的神学が存在しているのだ

　　　　　　　　　　　『神は無限の愛でも善でもない』

　　　　　　　　　　「一切を超えた「絶対者」なり」
しかし、そんな事は、

　　　　　　　『本当は聖書に普通に書いてある事なのだがな』
もともと、善意や愛を絶対視していないので

　　　　　　　　「そういう意味で疑う素地を我々は持たない」

　　　　　　　　『我々二世には、「救いの体験」などはないのだ』

　　　　　　「まあ、この二年間で安心した事があるとすれば」

ややくどいけど

　　　『自分が「神」だというのが分裂病の妄想でなくて良かったね』
という事である

「まだ、私の前の、可能性の道は、消え去ってはおらず、続いているらしい」

もうひとつはっきりしたのは

　　　『ある種の脳異常と「神の力」の間には何か関係があるって事だね』

　　　　　　　　　　　　　「ホントよかったわ」

　　　　　　　　　　　「これで自殺しないですむ」

　　　　　　　　　　『俺は本当に「無限なる力」を秘めた』

　　　　　　　　　　　　　　「「絶対神」なんだ」

　　　　　　　　　『中世のキリスト教国に生まれていたら』

　　　　　　　　　　「俺はたぶん、焼き殺されていたな」

原理主義クリスチャンとしては皮肉な事だが

　　　　　　　　　　　『現代の日本に生まれて良かったよ』

　　　　　　　　　「私の超能力がこのまま発展していったら」

　　　『前にも言ったように、信者を増やして１００万くらいにして』

アジアかイスラムの権力の空白地帯に

　　　　　　　　　　　　「自分の為の国を作りたい」

文字通り、１００万の男女を「奴隷」とする

　　　　　　　　　　　　『「神」の為の帝国だ』

私はそこで、じっくりと己の通力を増していきたい
まあ、そんな事は許さんとお前たちが言うのなら（下手に国家を刺激しても
面白くない結果になるのは判り切っているので）

『東北あたりの山奥に、自分を絶対神として崇める１０万人くらいの「里」を築きたい』

　　　　　　　　　　「基本的には外界と絶縁したな」

私が「神」である以上、

　　　　　　　　　『それは別に贅沢な願いとは言えまい』

自分を神と崇める民を持つ事は

　　　　　　　　　　　　「神にとって当然の権利だ」

　　　　　　　　　　　『私は、「神権」を主張しよう』

　　　　　　　　「そんな漫画みたいな事が可能なのかって？」

　　　　　　　　　　『このまま超能力が発達すればね』

漫画みたいに強くなれば、

　　　　　　　　　　「当然、漫画みたいな事は可能になるさ」

　　　　　　　　　『力に心酔する人間は幾らでも集まるだろう』
無論、あくまで常識的で、「そういう神秘の世界に関わりたくない」という
人間も、沢山い続けるだろうがね

　　「そういう奴らは逆に、圧倒的な力を振るえば、平伏するものさ」

　　　『上に誰が立とうが、自分たちがきちんと飯を食えさえすれば』

　　　　　　　　「逆に常識的な人間は気にしないものさ」

　　　　　　　　　　『私は小さい頃から聖書を読んでたけど』

　　　　「あんまり聖書とか、キリスト教の歴史には興味なかったなあ」

勿論、感動した事も時にはあったけどさ

　　　　　　　　　　　　　『なんか、ピンとこなかった』

　「読んでて馬鹿馬鹿しかったし、祈っても時間の無駄だと思っていた」

　　『なんか、根本的に「時間の無駄なんじゃないか」と思っていた』

　　　　「これって現代のクリスチャンなら誰だってそうだと思う」

「もっと別に、役に立つ、為になる事の為に時間を使いたいと思っていた」

　　　　　　　『聖書を現代のクリスチャンが余り読まないのは』

　　　　　　　　　　「要するに、「正気」だからだろう」
そういう意味では、聖書を熱心に研究する聖書学者とか神学者とか言われる連中は、

　　　　　　　　　　　　『凄い、ずれてると思う』

　　　　「信者にとって、聖書なんぞ、今の時代では、ただのお題目」

　　　　　　　　　　　「可能とか不可能とかいう事」

『たとえば量子力学的に言えば、エントツ効果による「壁抜け」も不可能ではない』

そんな壮大な事を言わないでも、「宝くじに当たる」（三億）ことも、

　　　　　　　　　　「確率から言えば、不可能ではない」（買えば必ず、
「誰か」には当たる。誰かには当たるという事だけを問題にするなら、絶対に
１００パーセント当たるのだ）

「だが、現実にはほぼ買った人間の全員が外れるし、また、生涯、三億に関して
　は、『外れ続ける』だろう」（１０万くらいは、一生買い続ければいずれは
誰しも当たるやもしれぬが）

　　　　　　　　「確率論とはそういう「落とし穴」がある」

だが、私のそれはそういうものとは別だ

　　　　　　　　『そういう意味では完全に立証されている』

だが、悔しい事に、「それでも」

　　　　　　　　「完全な神から見れば、私のあらゆる面は」

　　　　　　　　　　　『絶対でも、決定的でもない』

依然として私は、性欲や食欲や睡眠欲持っているし、依然として、細かい事柄
に関しては、誤りを犯す（もっとも、もっと力が強くなっても、すでに言った
理由によって、私は「自分の未来は基本的に見ないが」）

　　　　　「自分が不完全な神であるという現実がとても苛立たしい」

>>77
>『たとえば量子力学的に言えば、エントツ効果による「壁抜け」も不可能ではない』

久しぶりに腹筋が痛くなったｗｗｗｗｗ
さすが絶対神様ｗｗｗｗ
新しい効果を発見なさったんですね！
我々、凡俗どもは、「トンネル効果」を見つけるので精一杯ですｗｗｗ

?
エントツ効果を知らないの？
調べてごらん
それと文の趣旨は「別に壁抜けが可能である」という事ではないからね
当たり前だけど

　　　　「ついでに言っておくと、私は「科学」に興味はないの」

『大抵の人間が中学生の一時期とかに興味を持っても、いずれ興味を失っていくのは』


　　「結局、科学が一般の人間にとって「宗教」と同じものだからなの」

　　　　　　　　　　『すなわち、無意味な経文って事』

普通の人間は、自分の日常とは直接関係しない領域には、余り興味を持たなく
なるものなの

「恐らく、予備知識を与えずに科学の本と宗教の本を無知な人に読ませたら」

　　　　　　　　『どっちがどっちか判別できないと思うよ』（とくに量子力学
はね。アインシュタインだって理解しないで否定してるでしょ）

「科学それ自体は、一般の人間から見れば、それだけ「荒唐無稽」って事」

　　　　　　　『高等数学っていう「魔法の呪文」も使うしね』ｗ
私、実は、科学がたまたまこの世界の秘密と現実に対応していたってだけで

　　「考え方のどうしようもなさは、「宗教」と同レベルだと思ってるよ」（
現に現代科学と呼ばれるものの祖は、元をたどれば錬金術であり、更に元を
たどれば、聖書の創世記の「神の創造」だった訳だしね（錬金術を確立した
のは中世キリスト教のオカルト思想だよ））

>>79
エントツ効果
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%85%99%E7%AA%81%E5%8A%B9%E6%9E%9C
煙突効果とは、流体が煙突状の物体の中で起こす熱対流の性質である。

寡聞にして、これ以外のエントツ効果は知らないな〜ｗ
量子力学における、壁抜け効果の別名、「トンネル効果」なら知っているんだが。

トンネル効果
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%88%E3%83%B3%E3%83%8D%E3%83%AB%E5%8A%B9%E6%9E%9C
トンネル効果とは、非常に微細な世界にある粒子が、古典的には乗り越えることができないポテンシャル障壁を、
量子効果すなわち、時間とエネルギーとの不確定性原理により乗り越えてしまう（透過してしまう）現象。

　　　　　　　　　　　　「科学が一神教と似ている点は」

　　　　　　　　『この世にたったひとつの真理があると考える点』（少なくても
１９世紀の科学者はそう考えていた）

　　　　「科学はひとつの真理を決定しようとする傾向を持っていて」
　
　　　　『決して、思想の並立を認めない絶対的偏狭さを持っている』
科学は結局、矛盾した理論や思想の並立を認めない

　　　「なんでキリスト教国で近代科学が発達したのかよく判るだろう」

『思想的構造として、科学は日常的生活に応用するには致命的な欠陥を持っているんだよ』

　　　　　　　　　　　　「科学的思考が駄目な理由」

国連で、温暖化対策をしている、有名な男の科学者が言っていたが

　　　　　　　　　　　　『科学に妥協はありません』

　　　　　　「人間は神に作られた、進化したどっちも正しい」
などと科学は認めません

　　　「宇宙は地球を中心に回っており、かつ地球は太陽を回っている」

などと科学は認めません

　　　　　　　『根本的に科学は「キリスト教」なんです』

判りますか？

　　　　「多神教や仏教とは異なる思想的フレームを持っています」

　　　　　　　　　　　「ところで、人間社会の現実は」

　　　　『妥協の連続です。様々な思想や様々な考え方があります』

　　　「そこに正誤とか、真理とかを一々持ち込む余地はありません」

『自分の考えと相手の考えの妥協点、接点を見つめて付き合っていくしかありません』

　　　　　　　「そこには絶対もないし、上も下もない訳です」

　　　「本来、一神教って、「人生哲学」とは別のなにかなんだと思う」

ある意味、キリスト教は、二千年前に造られたくせに、凄いドライで近代的
です

　　　　「実務的で実際的で、そういう意味では時代を超えています」

　　「ただし、日常的領域では、科学と同様、余り役に立たないでしょう」

　　　　　　　　　　　　　「科学的思考が駄目な理由」

数学や物理学のような、「単純で幼稚領域」
つまり

　『絶対的真実を比較的決められるか、文字通り決められる領域に関しては』

　　　　　　　　「科学的思考は無類の強さを発揮するでしょう」
しかし、すでに説明したように、人間の日常は、「あるいかないか」、「正しい
か間違っているか」などという、単純な二元論で成り立っている訳ではありません

　　　　　　　　　　「人生は不可解で不条理に満ちています」

『はっきり言えば、「人生」そのものは「複雑怪奇で人知を超えている」訳です』

　　　　　　「そこに科学的思考が入り込む余地はないです」

逆に科学的思考とは、一切を一刀両断に出来る

　　　　　　　　　　　　『神の思考だと私は思う』

　　　「善か悪か、白か黒か、神ならばすべてを決められるでしょう」

　　　　　　　　　　　『でも人間には決められません』
無論、多神教や仏教に、「科学的思考」など元来出来ません
彼らの思考フレームは矛盾の塊だし、予知能力がある訳ではないので、人生の
真実も先行きも示せません（単にでたらめで多様であれば人生が判る訳ではあり
ません）

　　　　　　「単に迷信を信じ込む事が破滅につながるだけで」

『科学的思考で物事を考えても、人生でプラスになる事は殆どないわけです』

　　　　「人生はある一定の法則に従って流れていく訳ではありません」

　　　　　　　　　「人によって違うし、常に変化しています」
経済や人生を数値やプログラムで割り切れるのなら、誰も苦労しません（ニュートン
も株式の法則を発見した！　と吹聴して株をやって大損しています（大笑））

『先を読むには余りにデータ不足だし、常に変化し、千差万別である以上、永遠にデータ不足でしょう』

　　　　　　「面白い事に、人生が不条理に満ちているがゆえに」
何の法則性もないがゆえに、科学がこれだけ発展しても「宗教」は生き残った
のです

　「つまり、人生が所詮人間の知恵では割り切れない不条理なものだから」（大笑）

たぶん、「宗教」、あるいは、それに類する神秘的領域は永遠になくならない
でしょう

　　『科学的思考は、人生を考える上では、最悪の駄目な思考法なんです』
（これくらい大人になったら誰でも気付きます）

一般の人間が大人になったらあまり科学に関心を持たないのは「これ」によります

　　　　　　　　　　　『つまり、余り役に立たないからです』

　　　　　　　　　　　　　　　「単純に言うと」

大槻教授や、と学会の山本弘などが

　　『一般の大人からはまったく相手にされないでスルーされているのは』

　　　　　　　　　　　　　「これが理由です」

元々、この世界には

　　　　　　　『人生における「真理」など存在しないのです』

ゆえに、一言居士や理屈屋は

　　　　「基本的に無名のままで終わるか、スルーされて終わります」

山本弘は明らかに「前者」ですが（大抵の大人は彼の名前すら知らないでしょう）

人生について考える時「科学」を持ち出すこと自体があほな行為だし
更に言うならば

　　　　　　「大抵の大人はそもそも結論の出ない事を考えません」
無意味だからです
つまり、「神」でもないくせに人生について考えている奴は

　　　　　　　　　　　　　『ただの馬鹿です』

　　　　「つまり、人生についてなんらかの事柄が判っている人間は」


　　　　　　　　　　　『人生について余り考えません』
　
　　　　　　　　　　　　　「無意味だからです」
実は、自分の思考能力を超えた事柄に関しては、

　　　　　　　　「思考停止する事が唯一の正しい道なんです」（誰だって
「大人」ならこれくらい判ってますけどね）

たまに、「人生について」なんて大真面目にぶちあげる人がいると

　　「おお、なんか自分たちとは違う凄い何かをもっているのか！？」

と勘違いしてついていく人がいますが

　　　　　　　　　　　　　　『そんな訳ないです』
それこそ、愚かな若者の馬鹿な盲信という奴です

「何か物事を必要以上に真面目に考えるという事じたいが、既にどうしようも
　ない行為なんです」

　　　　「ある意味「科学」ってたまたま単純な領域で成功しただけで」

　　　　　　　　　　　『実は、ガキの理屈だと思う』（笑）

人がもし、人生から学べる事がなにかひとつあるとしたら
　
　　　　　　　　　　　　　「考えてもしょうがない」
って事だけです
神様が言ってるんだから、「これはかなり真理に近い」と思うよｗｗ

　　　　　『つまり、宇宙のどこかには「凄い真理」はあるかもね』


　　　　　「天空の彼方には究極の存在「神」はいるかもしれないね」


　　　　　『でも、お前たちの「日常」には「まったく関係ないよ」』

って事です

　　　　　　　　　　　「この話は、これでおしまい」（笑）

　　　　「近代において宗教が主婦層に広まったのには理由があって」

性別的な意味も勿論あるけど（かつての女や優しくて依存的）

『要するに、それなりに教育程度が高くて無駄に物事を考えられる「暇人」だったからです』

これからは、一種の奇形児的特権階級だった「主婦」なる立場がなくなるかも
しれないので

　　　　　　　『そういう意味では宗教は変化せざるを得ないね』（男女平等という
思想のせいではなく、経済的に厳しい世界になって「共働きじゃないと食えない
から」）
無論、家事は昔から女の仕事だったけど
所謂、近代の主婦って

　　　　　　　「ある意味、凄い恵まれた特殊な階級だったと思う」（昔は、
労働をした上に家事をやらされるのが女の当たり前の生き方だった）

　　　　　　　　　　　　　　「生物学的に言っても」

　　　　　『女は劣悪な環境で、小食で生きてるように出来ている』

これは何十万年規模でも自然界の性差別が、遺伝的に固定したよい例だろう
実は、女がピンクを好むというのも

　　　「長い間の伝統で遺伝的に固定された生物学的性差なんだそうだ」

だから、生物学的にいえば

『男が大食であり、良いものを食べ、女が小食で男より下にランクされるのは』

　　　　　　　　　「肉体の特質と構造的に「正当な差別」だ」

　　　　　　　　　　　　　　「このように科学は」

　　　　　　　　　　　『政治的、社会的に利用される』（ナチスの優生思想しかり）

　　　　　　　　「でなければ、日常的には余り意味を持たない」

私は女は男より下だと思っているし（何度も言っているように）

　　　　　　『男のプライドを傷つける女は最低だと思っている』

まあ、別に私は、たいして強い男ではないけどね

「だからこそより強く、自分が支配できる性別をアインデンティティの為に求めるんだろう」

どんな弱い男にでも、更に下があったからこそ

　　「昔は、男のプライドがギリギリのところで失われずに済んだんだ」

　　　　　「所詮、誰もが、天才や金持ちではあり得ないのだから」

ある程度の、生まれながらの要素による、自動的な優位性がないのならば


　　　　　　　　　　　『人生は余りに生きるのが辛すぎる』

そういう意味では、長幼の差別と、男女差別というシステムは

　　　　「誰もがそれなりに愉快に生きれる良いシステムだったと思う」

どんなに弱くても、女より上でいられる
たとえ天才でも有能でもなくても

　　　　　　　　『我慢さえしていれば、いずれは偉くなれる』

　　　「ある意味、これほど人生に意味を持たせるシステムも珍しいぞ」

それこそ逆に「誰にも平等に優位を与えるシステムだ」
女にも当然、長幼の差別による優位は生じるし、依存的な意味からくる大きな
幸福も存在できる訳だ

　　　　　　　　　　　「所詮、私のような病人は」

　　　　　『自分の実力で社会にのしていく事は出来ないのだから』

　　　　　　　「生まれながらの要素で優位に立つしかない」

そういう意味でも、やはり、


　　　　　　　　　　　「「神」であって良かったと思う」

私は人類という種に対して、

　　　　　　『生まれながらに絶対的アドバンテージを持っている』

　　　　　　　　　　　「絶対に失われる事のない」
せこい考えという人もいるかもしれないが

　　　　　　「重度の分裂病患者の惨めさはお前たちには判るまい」（笑）

私は確かに、他の誰にもない

　　　　　『生来の絶対的優位性を、宇宙万物に対して持っている』

だからこれを強める為に、努力をするさ

　　　　　　　　　　　　　「いやいやながらもね」

　　　　　　　「私が神である事はすでに証明した通りだが」

恐らく、その通力が強力になる、あるいは、完成するまでには

　　　　　　　　　　　　『数百年から数千年かかる』

前から言っているように、

　　　　　　　「人間としての寿命が、最初の最大の難関になる」

正直、今の段階では、どうすればいいのか、検討もつかん

　　　　　　　　　　　　　　「なんていうかさ」

もう１００億円くらいもうけてさ、南洋の穏やかな島に城でも立ててさ
メイドとか使用人が沢山いてさ

　　　　ビーチで、大きなパラソルの下で、リクライニングシートでさ

泳いでいる下々のものを見ながらさ

　　　　　　　　　　　　　「のんびり暮らしたいよ」（笑）

生まれた時から、死刑囚みたいに追いつめられた精神状態で生きてきてさ
なんだか訳のわからない世界で追いつめられて暮らしててさ

　　　　　　　　　　　　　『もう疲れちゃったよ』（大笑）

　　　　　　　　「なんだっけベルセルクってアホなアニメ」

あれで、凄い重荷を背負ってるリーダーを指して

　　　　　　　　　『でも、グリフィスは神じゃない！！』
って彼がつぶれた理由をヒロインが主人公に訴えるシーンがあるじゃん

　　　　　　　　　　　　　　「あんな感じかな」

　　　　　　　　　　　『でも、俺は、グリフィスと違って』

　　　　　　　　「「神」だから、やっぱり『頑張る』しかないな」

ったく、やれやれだよ

　　「勉強も出来ないし、スポーツも出来ないし、顔がよい訳でもないし」

　　　　　　　　『家柄もよくないし、金持ちでもないし』

　　　　　　　　「生まれつき、重度の障害を持っているし」


　　　　　　　　　　　『俺の人生って一体なんなんだ』（大笑）

　　　　　　　　　　　　　　　　『私は』

　　　　　　　　　「イエスが神だと思っている訳ではない」

　　　　　　　　　「聖書が真理だと思っている訳でもない」

　　　　　　　「キリスト教が人を救うと思っている訳ではない」（それを
言うなら、仏教だろうが、キリスト教だろうが、「宗教」は『誰も救わん』）

　　　　　　　　　　「でも、「原理主義のクリスチャン」だ」

それは、キリスト教原理主義が神と人との差別を絶対的に行い、人の出すぎ、行き過ぎを
明確に教える教えだからだ
更に、私が「それ」に『洗脳』されて育ったからに過ぎない

「私は必死で、イエスを神だと思いこもうと、聖書を真理だと思いこもうとしたのだ」

『だからこの事については、イエスの前でも堂々と「私は不信心だった訳ではない」』
と抗弁する事が出来る

「私は、「神」だ。だが、自分の好きで、「神」と名乗っている訳ではないのだよ」

　　　　　　　　　「聖書を信じる者をクリスチャンというのなら」

　　　　　　　　　　　　　『私はクリスチャンではなし』

それで地獄に落とすと「神」が言うのなら

　　　　　　　　　　　　　「仕方がない」
というほかはない
別に、聖書を信じないものをクリスチャンと認めろと言っているのではない
ただ一言

　　　　　　　　　　　『聖書が真実であって欲しかった！！』
それだけ！！

　　　　　　　　　　　『俺は自分を絶対神とする為に』


　　　　　　　　　「自分の「神」としての通力を鍛えるだけだ」


　　　　　　　　　　　　『それ以外、もう何もない』

結局、大人になるとは、楽園から追い出され

　　　　　「自分の力のみを頼りに生きていくって事なのかもしれん」

>>101 ：絶対神：2011/01/11(火) 11:47:18 ID:CzHVtrzf

空疎だなｗｗｗ

　　　　　　　　　　　　「いや、俺の場合まだ」


　　　　　　　『意地を張れるなにかがあるだけ「まし」か……』

まだしも、神だから

　　　　　　　　　　「クリスチャンを気取っていられる」

　　　　　　　　　　「まったくランキングに載ったら」

　　　　　　　　『日本政府から、神住喜捨でもとりてーよ』

それくらいの価値はあるね
勝手に自動的に未来が見えるのならともかく

　　　　　　　「意識的に未来を見るというのは、とても難しい」

　　　　　　　　　　『ましてやネットを通してだからな』

もし、ランキングに載ったら

　　　　　　　　　　　　　「神がいる事を知れ！！」
予告通り、小文字でgodだぞ

　　　　　　　　　　　　　「ホント厳しい」

二年間やってるけど、１３枚以上、一回もいかねーよｗ
１３枚も５回くらいしかいったことない

まあ、ぼちぼちしかやってないから、全部で、千回程度しかやってないとは
思うが

　　　　　　　　　　　　「前から言っているように」


　　　　　　　『これがお前たちに見せてやる「最後の奇跡」だぞ』

本来、「神」が２ｃｈなどやる訳もないのだからな

　　　　　　　　　　　　　　「くー、応える」

　　　　　　『私、分裂病だから、精神的ストレスに弱いんだわ』

　　　　　　「超能力修行のプレッシャーで潰れそうになってきた」

ひとつに私が能力を強くしなければならないのは

　　　　　　　　　　　　『極端にストレスに弱いので』

「念じただけで物事が達成できるような、お前たちから見れば夢見たいな事を
　実現しない限り」

　　　　　　　　『生きていく事そのものすら不可能だからだ』

「ある意味「神」が、社会不適応者の精神異常者として生まれてくるのも、
　そこら辺りに意味があるのかもね」

『でないと逆に、修行を怠り、普通、人間として安易な生涯を送ってしまうからかもしれない』

　　　　　　　　　　　　　『だが、はっきり言って』

　　　　　　「人間には実現不可能な事をやろうとしているんで」


　　　　　　　　　　　　　　　　『辛いわ』
　　　　

　　「それと私、「宗教」そのものは、悪質な「詐欺」だと思ってるよ」


　　　　　『だから、私の両親にキリスト教を伝えた宣教師とか』

　　　　　　　　　　　　「「神」を恨んでいるよ」

　　　　　　　　　　　　　　　「とても深くね」

　　　　　　　　　　「細切れでレスするのもなんだが」

『必ずしも、クリスチャンは「神」を愛している必要はないと思っている』

　　　　　　　　「当たり前だが、聖書は宗教書である以上」

　　　　　　　　　『学問的に研究しても、何の意味もない』

信仰を持って読まねば、何も見えてこないのである
それは、人間を科学的に分析しても、アミノ酸だの、リンだのに分解されて
理解されるだけで、ただの一生物として理解されるだけで

　　　　　「人間の真実の姿が何にも見えてこないのと一緒である」

この真実の姿とは

　　　『人間が自分の情感を使って、真実だと思い込んでいる姿の事で』
こればかりは、科学的分析ではどうにもならない

それと同じように、キリスト教信仰を持たない限り、

　　　　　　　　「聖書は生きた信仰の書として脈打つ事はない」

愚か者にとっては、聖書は一貫性を持たない、古代文章の寄せ集めでしかない

　　　　　　「科学者や聖書学者には、「聖書のなんたるか」など」

　　　　　　　　　　　　　『当然、判りようがない』
よく言われるように、信仰を持たないで聖典を読む事は

　　　　　　　　　　　　　「ただの読書でしかない」
聖典を読むという事に関しては

　　　　　　　　「学者は愚者であり、信者こそが賢者になる」

　　　　　　　　　　　　　　「幻魔大戦で」

　　　『１９巻辺りで、主人公の東丈の事を同じ新興宗教の教祖が』

「（超能力を）見せるぞ見せるぞと言っておいて、結局見せないガマの油売りの
　ような講談師」
と評しているところがあるが、

　　　　　　　　　　「私は、『必要があれば見せる』」

　　　　　　　　　　「何千人の前でも、何万人の前でも」

　　　　　　　　　　　　　『現に見せてやったろ』

ネットで見せてやったんだから、見方によっては

　　　　　　　　　「６０億人の前で見せてやった事になる訳だ」（もっとも、
日本語が読める奴が限られるから、この言い方は間違ってはいないがずるいけど）

　『私は、『必要とあれば』、「神の奇跡の力」をしっかりと見せてやる』

ただ、私が不特定多数に見せてやるのは

　　　　　　　　　「ネットだけで、恐らくここが最後だ」

　　　　　　　「もし、私が本当に能力者＝神だとするならば」

まあ、もう殆ど、客観的に証明されていて、誰に恥じる事もなく

　　　　　　　　　　　　　　　『「神」である』
と名乗れるが

　　　　　　　「恐らく、太古にも「神」は生まれたであろう」

従って、「聖書の神」というのも、そういう現実的な意味で

　　　　　　　　　　　　　『実在したかもしれん』

本当に海を割ったりしたかもしれんぞ

　　　　　　　　　　「もう、無いとは言い切れまい？」

　　　　　　「超能力者が一攫千金を得た幸運な馬鹿と違うのは」

　　　　　　　　　『無論、超越者、絶対者、という意味』

　　　　　「宇宙の支配者という意味でも決定的に違う訳であるが」

　　　　　　『「神」に生まれた事は、「運」だと認めたとしても』

「その力を、きちんと使い物になるレベルにまで強め、次々と奇跡の力に目覚めて
　いくのは」

　　　　　　　『本人の努力によるというところが大きく違う』

　「運ではなく、通力を鍛える修行によって、「神」は己の特別な力を強め」

　　　　　　　　　　　　　　　『全能に近づく』

「それは、ここをずっと見ているお前たちがきちんと理解しているところだ」

「そういう意味では、まったくたまたま大金を手にした、あるいは成功して
　大金を手にしたような「馬鹿」と、能力者は大きく違う」

　　　　　　　　　　『私が正体を隠すもうひとつの理由は』

言うまでもあるまい

　　　　「キリスト教原理主義の仲間から受け入れられなくなるからだ」

それどころか、アメリカ南部辺りに言って正体がばれたら

　　　　　　　　　『原理主義の仲間に処刑されるかもしれん』（あそこは、
ハリーポッターを焚書したり、予告なく奇跡の業であるかのように手品を見せ
た教師をクビにしたり、結構厳しいんだ）

　　　　　　　　　「日本人はある意味特殊な民族である」

　　　　　　「日本人は、「意識せずとも、異民族を差別する」」

　　　　　　　『恐らく、「差別している」という意識すらない』

　　　　　「日本人は世界で一番、他者に対して差別的な民族だろう」

　　　　　　「だが、それは、もう、「差別」とすらもいえまい」

　　　　　　　　　　　　　　『基本的に無害である』

『日本人の独自性、排他性は、二つの要因によって決定づけられている』

　　　　　　　「まず、日本人は「単一民族である」」

これは言うまでもなく、さして資源がない（つまり、侵略価値のない）
島国で生まれて、発展してきた民族で、日本人はその民族としての発生
から（多分、千数百年くらい前、まあ、単に住んでいるという起源なら
二万年前？）現在にいたるまで、日本人はその「島＝列島」に住んでいる

　『「日本人」が民族として移住した事は、かつて一度もない』
（大きな意味では元々、北海道も外国に対しては「日本」だ）

　　　　「そういう意味では、元々、この人手型の列島は」

　　　　　　　『人類がその足跡を残した最初から』

　　　　　　　　　「我々、大和民族のものだ」

「ある意味これほど、正当性を持って、領有権を主張できるのも珍しいくらいだ」

　　　『日本人はその民族の発生から、この列島を所有していた』

　　　　　　　　「それは現在に至るまで変わらない」
長い歴史を持つ民族で、完全に隔離されたワリと大きな島を、ずっと所有して
きた民族は

　　　　　　　『いたとしても珍しいのではないか？』

　　　　「日本が余り侵略されなかったもうひとつの理由は」

資源がない事はすでに述べたが

『日本が南洋の島のような気候が穏やかでのんびり暮らせる場所なら
　やはり、とっくに占領されて、西洋人の所有物にされていたに違い
　ないのだが』（まあ、それでも、いずれは、返還されたろうが）

　　　　　　　　　　「日本は大変気候が厳しく」（夏は異常に暑い、
冬は異常に寒い）

『のんびり暮らす観光地としても「まったく適していない、価値がなかった」』

からである
四季があるといえば聞こえがいいが

　　　　　　　　「要するに、気候が不安定なのである」

「日本の気候は、私のような生まれながらの日本人にも、かなりこたえる
　大変なものである」（だから、自然のままの暮らしでは、日本人の寿命は
　とても短かったと思う）

『これは、スウェーデンなどの北欧の地が陸の孤島で、かつ、気候も
　厳しく、資源もないので、比較的侵略されなかったのに似ている』

「で、日本人の排他性、独自性を決定づけているもう一つの要因は」

　　　　　　　『その複雑怪奇な言語文化である』

「普通、どんな文明圏でも、使う文字は一種類である（二つのバリエー
　ションがあるにせよ）」
「英語には大文字と小文字があるが、ある程度推測できる似たような形
　をしているものも多く」
　　　　　『どちらにしろ、５０文字程度を覚えるだけでよい』
だが、日本の場合、「文字だけでも、まったく形の違うものが三種類もあり」
（漢字・カタカナ・ひらがな）
『更に、漢字だけでも（というが漢字が一番多い訳だが）下手をしたら
　何十万文字もあるのである』

「まるでわざと覚えにくいように、誰かがあえて暗号的言語を生みだした
　としか思えないレベルだ」（大笑）
　「それだけに多様で複雑で深い表現が可能な言語となっているが」
　　　『日本語を覚えるだけでも、異民族には大仕事であり』

「これが日本人の純血性と排他性を高める大きな要因となっている」
『つまり、日本人は地理的要因と言語文化的要因によって、その独自性
　と排他性を保ち続けているのである』
　　　　　　　「基本的に日本には日本人しかいないので」（大和民族が
圧倒的多数派である。恐らく、一億以上がそうじゃないだろうか？）
『差別するという意識すらなく、自然に空気のように排他的な民族
　差別が成立している国家なのである』

「日本人の更に特徴的なところは」

　　『独自の文化を持つ、排他的な単一民族であるにも関わらず』（
それじたいならはいてすてるほどいるだろうが）

　　　　　　　　　　「一国を完全に所有し」

　　　　　　　　　『一億二千万も数がいる事である』

　　　　「少数民族なら単一民族など幾らでもいるだろうが」

　　　　『これほど馬鹿みたいに数がいる単一民族も珍しい』（まあ、
東洋ではもっと数だけならもっと凄いのがあるがねｗ）

　　　　　　　「日本と中国とインドを合わせたら」

　　　　　　　　　　『地球人類の半数の数になる』

　　　　　　　「東洋人とはゴキブリみたいなものだな」

　　　　　　　　　　「数だけはやたら多い」（大笑）

　　　　　　　　　　　　　　「中学の頃」

　　「近所に二歳くらい年上の女がいて、凄くひきつけられる女だった」

　　『なんていうか、太陽を見るような感じで、磁石みたいな女だった』

どういうシチュエーションだったか忘れたが

　　　　　　「狭い個室でその女と二人きりになった事があった」

　　　　『私は、二度ほど相手にとても言いにくそうに声をかけた』

　　　　　　　　　　　　　　　「なあに？」
とそのたびにその女は言った

　　　　　　　　　　　「あー、あぶないあぶない」

　『もう少しで、「お前が欲しい、抱かせろ」というところだった』（笑）

　　　　「恋ではないが、中学の頃は、どうしても欲しい女が出来る事」

　　　　　　　　『性とか女の体に対する憧れがあるもんだ』
まあ、そういうのを「恋」というのかもしれんが

「今にして思うと、十代の頃はもう少しで、寝ちまいそうになる事が、結構
　あったな」

　　　　　　　　『私はちっとももてる男ではなかったが』（勉強もスポーツ
も出来ないし、顔も女みたいで地味だからな）

「もてる男だったら多分、十代の頃に禁欲生活を送るのは「不可能」だろうな」

　　『私は、「神」というものが自分を助けるとはまったく思ってないし』

　　　　　　　「あまり「神」というものに義理も感じていない」（感じる
理由がない）

　　　　　『従って私は、自分自身の信仰心や道徳心を信用しない』

　「性に限らず、この男は、誰にもばれない状況で誘惑されれば『やる』」

　　　　　　　　　　　『１００パーセント「やる」』

　　　　　　　　　　「私は、自分の道徳性や信仰心を」

『絶対に罰される恐れがなく機会があれば、１００パーセントやるという意味で』

　　　　　　　　　　　　　　　「信頼している」

「従って元々、酒も飲まないし、バクチもしないし、女と接する機会も与えない」

　　　　　　　　　　　　　『餌は与えない、絶対に』

　　　　　　　　　　　　　「ついでに言っておくと」

　　　『私は、自分を「どうしようもない人間だなあ」と思っているし』

　　　　　　　　　「今度も何十年もそうでい続けるだろう」

　　　　　　　　　　　　　『変える気は微塵もない』

　　　　　「私は、所詮、私でしかなく、「それ以上」にはなれない」

　　　　　　『無理をすれば必ず精神に負担がかかり破たんをする』

「私は、男性優位主義者で、自己愛性格者で、典型的な原理主義クリスチャンとしての
　欠点を持っているが」（異教徒に対する差別、性差別、科学の否定、様々
様々）

　　　　　　　　　　　　　『別にそれで「いい」』
自分が死んだ後で、私の事を誰がどう罵ろうと、どう評価しようとしったこっちゃない

「人は死んだら終わりだし、私は他人の評価をよくする為に生きている訳ではない」

『私は神の為に生きている訳ではなし、正義の為に生きている訳ではないし、
　平等思想の為に生きている訳でもない』

　　　　　　　「ましてや他人の為になんて生きる気は微塵もない」

　　　　　　　　　　　『私は、ただの「私」に過ぎない』

　　　　　　　　　　　　　　　『最近判ったのは』

　　　　　「所詮、自分は「歴史の中の登場人物でしかない」って事」
つまりさ
　　　　　　　『ドラマに出てくる奴はいろいろ欠点持ってるだろ』
そこまで戯曲化しないでも
　　　　　　　「現実の歴史上の人物は色々欠点を持ってるよね」
　　　　　　『要するに、「そんな存在のひとりにすぎない」んだよ』
「それらを俯瞰して、歴史から学んで、欠点を補正できる「アニメの理想的な主役」なんかじゃなくて」

　　　　　　『私は、「現実の人間」で、要するにドラマ的に言えば』
　　　　　「無理解な世間を形成する内のひとりにしかすぎないって事」
『例えば、１９世紀のアメリカに白人として生まれていれば、何も恥じる事
　なく、黒人を差別したろうし、うさばらしにリンチして殺したろうって事』

　　　　　　　　　　　　　　「別にそれでいいよ」
　　　　『なにか自分を特別に優れた存在のように思う必要はない』
　　　　「理想的な存在ではなく、単なる歴史の中の登場人物の一人」
　『そういう意味では差別を撤廃する主人公ではなく、無理解な世間である』

　　「主人公の女にセクハラとかして嫌がらせをする嫌な野郎の一人だし」

　　　　　　『それ以上じゃないし、それ以上になりたくもない』

　　　　　　　　　　「お前は「神」じゃないのかって？」

　　　　　　　　　　　『なに当たり前の事言ってだお前』（笑）

　　　　　「貴様ら、単なる路傍の石ころと一緒にしてんじゃねーぞ」（笑）

　　　　　　　　　「ただ、私が本当に「神」であったとしても」

　　　　　　　　　　　『ドラマやアニメの中のそれではなく』

　　　　　　　　　　　『飽くまで「現実の中」の「神」なんだ』

　　　　　　　　　　　　「たとえ、奇跡の力をつかえても」

　　　　　　　　　　　　　　『一足飛びに成長は出来ん』

なんかこわいひといる

　　　　　　　　　　　　　　「真理は世と対立する」

という表現をカルトはよくするが

　　　　　　　　　『単なる物理法則や事実なら、それも判る』

「当たり前だが、それらは「ただの法則や事実にしか過ぎない」のであって」

　　　　　　　　　　　　　　『感情も意思もない』

　「つまり、人を救う意図もないし、人類を愛している訳でもないからだ」

だが、宗教の場合、「それはおかしいんじゃないの？」

　　『神仏ってのは、万人を救う意図を以て人を愛している訳だろう？』

「じゃあなんで、わざわざ、その信者を「世」と対するするような過酷な運命に巻き込むんだ？」

　　　　『なんで「世」に問答無用で、信者が正しい事を教えない？』

　　　　「釈迦にしろ、イエスにしろ、阿弥陀如来にしろなんにしろ」

　　　　　　　　　　『どう考えても、情けがないだろ？』
私、親鸞とか、ああいう系統の論理を聞いていると

　　　　　　　　　　　　「凄く疑問に思うんだよね」
わざわざ迫害や、殺される道や、自殺の道に追い込まれるような

　　　　　　　　　　　「「愛」なんていらないです」（笑）

　　　　　　　　　　　『別に世は正しくなんてないさ』

「だが、「何が正しい」かを言う事くらいなら、小学生にだって出来るんだよ」

　　　『でも、世を作り変えて救う事は、「神」にしか出来ないんだ！』


　　　　　　　「明らかに「神仏」という奴は、怠慢だと思うね」

　　　　　　　　『死んだ後に救われればそれでいいのかよ！』

どー考えても変だ

『だが、結局、「神仏」がいなければ人類は永遠に救われない事には変わりないんだ』


　　　　　　　　　　　　「結構なことだ。クックック」

「で、信者は世と違う清らかな生き方を（実は世の人々と同じ能力しかないのにｗ）
　目指すものだから」

　　　　　　『宿命的に世と、世の人々と対立するようになっていく』

　　　　　　　　　「卑近な例では未信者の家族と対立する」

　　　　　　　「つまり、はっきり言うと、神仏を信じる連中は」

『単に幸福にならないだけならともかく「だんだん、不幸になる宿命を背負っている」』

　　　　　　　　『「宗教」とは蟻地獄みたいなものである』
で、カルト宗教でない普通のキリスト教は、「別に人間関係が強い訳ではない」
クリスチャン同士の関係は希薄であり、日曜日に会う程度でしかないのが一般的
である

　　　　「つまり、宗教の中でしか仲間がいないというのならともかく」

　　　　　　　　　　　『しまいに「たったひとりになる」』（まあ、私の
場合、宗教とは無関係な友達が結構いるけどさ）

　　　　　　　　　　　　　　『牧師になるものは』

こういう宗教の構造的問題に気付く必要がある

　　　　「単に神を愛していれば、指導者は務まるというものではない」

　　　『つまり、余り牧師が特定の信者と接近しすぎるのはよくないが』

　　　　　　　「信者を孤独にしないように配慮する必要がある」
無論、自ら自立して人間関係を築けるタイプの信者には

　　　　　　　　『余計なお世話になるので、何もする必要はない』

ただ、純粋に神を信じる、世になじめない、不器用な信者ほど、孤独になる傾向
があるので

　「そういう信者に対しては、友人になってやってもいいかもしれないね」

『まあ、師が、平信徒と余りにもなれあうのは規律が乱れるのでよくはないのだが』

「まあ、日曜に教会さぼって２ｃｈやってる私が言うべきことではないかもしれないが」

　　　　　　　　　　『牧師というのは「神の代理人」だ』

　　　　　　　「神様が直接的に、信者を助ける事はないので」

　　　　　　　「牧師は、神の代理人をやらなければならない」

　　『でなければ、「信者は、結局、誰の助けも得られない事になる」』

だから、

「ある程度、高潔で、かつ、人を助ける実際的行動をとれる人物でなければならない」

　　　　　　　　　『牧師も人間である以上、欠点はある訳だが』
世間の人間はともかく

　　　「せめて、自分の教会の信者程度は救えるようにしなければな」（無論、
神の教会はひとつしかない訳ではないので、どうしても、あわない人は、追い出す
しかないのだが）
まあ、厳密に言うならば、「牧師にふさわしい人間などひとりもいない訳で
あるが」

『実際問題として信者は助けを必要としているので、誰かがやらねばならない
　のだからな』

　　　　　　　　　　　　「よく勘違いされる事だが」

　　　　　　　　『日本人は、「基本的に何信者でもない」』

初詣は結構多くの人がいるように、報道されているが

　　　　　「もし、全国の神社で全員を重複なしにカウントしても」

　　　　　『どうひいき目にみても２０００万人もいないであろう』

　　　　　　「恐らく、１億人程度は、初詣にも行かない人たちだ」（まあ、
冷静に考えたら、そんなに多くの人間が実際に行くのなら、交通機関がパンクする
だのドミノ倒しで沢山死ぬだのの弊害が絶対に起こるので、実は初詣など大した
人数が行っていない事くらい誰にでも判る訳であるが）

「ある意味、いかにも日本人は皆、初詣に行くような感じを持つのは、メディア
　リテラシーというものだろう」

『私の知り合いでもクリスチャンでないのが結構いるが、殆どの奴は、初詣
　になどいかない』

　　　　　　　　　　　　　「では、私はどうだったか？」

　『私は、まだ正式に信者になる前、中学くらいまでは行っていたよ』ｗ

無論、宗教心からでもなく、「ひとりで行った訳でもない」ｗ

　　　　　　　　　「友人たちとワイワイ言いながら、行って」

　　　　　　「餅だの甘酒だのを無料で食べるのが楽しかったからだ」

　　　　　　　　　　　『つまり、純粋な娯楽、観光目的だ』（大笑）

別段、原理主義のクリスチャンは、かつてのエホバの証人なんかと違って、正式に
信者にでもならない限り、その手の事は自由だ

「小学生くらいまでは、近所の葬式とかでは普通にショウコウしていたしな」（大笑）

ヨハネ・パウロ２世が列福　死後に起こした奇跡が認定される
http://hato.2ch.net/test/read.cgi/news/1295153859/l50

　　　　　　　　　　　　　「まあ、少なくても」

『日本人が初詣に行くのは、特定の宗教に対する信仰心でないのは事実だな』（大笑）

深夜から早朝にかけて堂々と出歩けるのはあまりないし、

　　　　　　　「仲間と遠出するとなんとなく楽しいんだよ、あれ」

元々、祭りというのは、神の為というのは建前で

『不断、じみな生活をしている民衆のうさばらしをさせ、ガス抜きをする為の
　為政者の知恵だからな』ｗｗ

　　　　　　　　　　「日本の宗教って、信仰心うんぬよりも」

　　　　　　　　　　『観光目的で発達した部分が強いと思うよ』

日本はちょっと歴史上類を見ないくらく厳しい封建社会だったけど

　　　　　　　　　　「たったひとつだけ民衆に自由があったの」

　　　　　『つまり、有名な寺や神社にお参りにいくって名目にすると』

　　　　　　　　　　「関所もワリと簡単に通してくれたらしい」
そして、物見遊山して、おいしいものたべて

　　　　　　　　　　「門前にある巫女がやってる売春宿で遊ぶ」（大笑）

　「ある意味、日本人にとって「宗教」って、「そういうもんだと思う」」

『なんか真面目に追求したり、深く神を信じて禁欲したりするものではなく』

　　　　　　　　「辛い日常を離れて、「遊ぶ」為のもの」
だから、元々、キリスト教が本格的に文化として入ってくるまでは（明治時代以降）

　　『神仏っていうと、日本人にとっては、嘲笑の対象だったらしいよ』（笑）

　　　　「元々、日本人にそんな真面目な信仰心なんてないんだよ」ｗｗ

「で、日本がなんで、ちょっと世界の歴史に類をみないような封建社会だったの
　かというと」

　　　　『要するに、基本的に「異民族」が国内にいなかったからだよ』

　　　　　　　「つまり、日本人は、封建時代の労働力として」

　　　　『自分たちの中から「奴隷階級」を生みだすしかなかったんだ』

「だから、世界に類を見ないくらい厳しい身分社会にならざるを得なかったんだよ」

　　　　　　　　『積極的な意味から言うと、単一民族だから』

「意思統一がしやすかったって事、異民族に奴隷にされるのは屈辱感が凄いかもしれんが」

「自分たちと同じ民族の支配者に奴隷にされても「まあ、仕方がないか」と
　諦めもつくって事さ」

『昨日あたりも書いたけど、日本人てそういう意味では特殊な民族だと思う』

　「だからもし、日本が再び、低賃金の労働力を欲しているというならば」

アメリカやヨーロッパのように、低賃金で働かせられる外国人の移民を受け入れる
というよりも

「学歴などで差別し、自分たちの中からそういう労働者を生みだすしかないだろうね」

　　　　『つまり、ある程度、封建的な時代に戻す必要はあるだろうね』

　　　　　　　「日本は、社会主義的民主主義と評されたように」

　　　　　　「元々、差別主義的で、全体主義的な民族なんだから」

　　　　　　『ある程度、その利点を活かしたらどうだろうね？』

　　　　　　　　　　　『もし、「神」がいたとしても』

　　　　　　　「フェミニストがひとりでも救われるのなら」

　　　　　　　　　　『クリスチャンは辞めさせて貰う』

　　　　　　　　　　　　「馬鹿馬鹿しいから」
私は経典に矛盾する行動を「神」に対して『許さない』

「一体、あのインチキで下らない書物の為に、どれくらい多くの人間が不幸になり
　多くの家庭が破壊され」

　　　　　　　　　『多くの血が流されたと思ってるんだ』

　　　　　　　　　　　「それだけは絶対許さん！」

言ってみれば、私の信仰とは、

　　　　『神と親と、この世界に対する『怨念』みたいなもんだな』

「「神」に対する信仰とは、世界に対する、神に対する「怨念」と表裏一体
　であり、どちらか一方ではあり得ない」（神が人間の精神に奇跡的に働き
かけるなら話は別だが）

　　　　　『私が「神」を恨みつつも、「神の道」を行けるのは』

　　　　　　　　　　　「己自身が「神」だからさ」

　　　　　「俺は、自分の運命を自分の力で切り開いてみせるさ」

　　　　　　　　『この、他の誰にもない「奇跡の力」でな』

　　　　　　　　　　　　　　『神の奇跡の力とは』

　　　　　　　「本来、神が己の道を切り開く為、世界を戦って」

　　　　　　　　　　　　　『遂には打ち破る為にある』

　　　　　「他の誰の為でもない、ただ、神自身の為にこそ存在する」

　　　　　　「エホバの証人二世なんかにワリといけるけど」

　『キリスト教への信仰を失い必死で道を求めて、仏教書とかに手を出す奴』
で、大抵の元クリスチャンは、仏教徒にはならない
　　　　　　「仏教に、キリスト教と同じうさんくささを感じるから」
『もっとはっきり言えば、イエスと釈迦のうさんくささは、調べれば調べるほど』
　　　　　　　　　「次元においてまったく変わらないからだ」
そして、二世は悟る
　　『キリスト教ですくわれないのなら、仏教でだって救われないだろう』
とね
　　　　　　　「仏教、釈迦の法が寧ろ、凄いうさんくさいよ」
正直と言えばきこえがいいが
『釈迦の直接の弟子で、釈迦に悟りを開いたとされているもので、病気を苦にして
　自殺したのがひとり、更に、悲惨な事故死をしたのがひとりいる』

　　　「我々は、病気を苦にして自殺する事を「救い」とは呼ばないし」
『そんな宗教をわざわざ信じようと思わないし、喜捨もしたくないし、そんな
　宗教の真理とやらを体得する為に修行したいとも思わない』（当たり前だけど）

「やっぱり普通とは違う、不合理で超越的なものがあると思うから、あえて
　その宗教を「やろう」と思うのである」

『はっきり言って、釈迦というのは少し頭がおかしかったんじゃないかと思う』

　　　　「父親から聞いたが、豊田商事ってのが昔あったみたいだね」

あこぎな金貸しで、さんざんあこぎな事をやって

『最後は数人の被害者だか、被害者が雇った殺し屋だけに公開処刑されたんだって？』

　　　　　「沢山のマスコミが見ている前で自宅で殺されたって聞いた」

殺して出てきた犯人に

　『お前ら、カメラでとってないで、助けるとか、警察に通報とかしろよ』
って説教されてようやっと通報したんだってね

　　　　　　　「マスコミが屑人間であるという良い証左だけど」

　　　　　　　　　『豊田社長？　とかいうやつも馬鹿だよね』

「人間、やりすぎて、怒らせれば、『どんな手段を使ってでも復讐する』」
程度の事は理解できなかったのかな？

　　　　　　「当たり前だけど、法律は常に後手後手なんだよ」

　　『あんまり多くの人間を怒らせると、ドラマではなく現実の世界でも』

　　　　　　　　　　「普通に法律を超えて処罰されるからな」
多くの人間があこぎな事をしないのは

　　「良心とか良識の為ばかりではなくて、『それを知っているからだ』」

>>103
あんたのどこがクリスチャン？

　　　　　　「当たり前だが、何をやるのも資質が必要である」

『たとえば、高校時代に偏差値が４０だったものが、東大に入るのは、ほぼ
　１００パーセント無理だ』

「それと同じように、牧師をやるのも資質がいるし、教会役員をやるのもそ
　うである」

　　　　　　『もし、クリスチャンが真のエリートであるのならば』

　　　　　　　　　　　　「なおさらそうであろう」

「繰り返し言っているように、「最初から明らかに駄目な奴には絶対伝道するな」」

　　　　『神が信者を助けるなんて事は、『絶対あり得ない』のだから』

　　　　　　　　　　　　　　「お互いに不幸になる」

　　　　　　「なんだかんだいって、「そいつの資質は重要だ」」

私自身も、「超能力者」でなければ

　　　　　　　　　　　　『どうにもならなかったろう』

　　　「正直、私は、私に伝道した牧師や教会関係者は（親も含めて）」

　　　　　　　　　　　　『馬鹿でないかと思う』

　　　　　　　「私だったら、「こんな奴に絶対伝道しない」」

　　　　　　「もし、イエスが売春婦に本当に伝道したとするなら」

　　　　　　　　　　　『彼は、「ただの馬鹿である」』（まあ、単なる伝説らしい
がね）

　　　　　　　「資質なきものが救われる事は、「絶対にない」」

つまり、元々、ある程度恵まれていて、

　　　　　　　　　『道徳的にある程度清らかな人間でないと』

　　　　　　　　　　　　　　　　「救われない」

「私は、ある程度以上の道徳的水準に達していないものを教会に迎えようとは
　思わない」

　　　　　　　「実際、死後の世界も、復活もあり得ないのだから」

また日本では、国の基礎にも、導く指針にもまったくなりようがないのだから

　　　　　　　『教会を不道徳なものの巣にしてもしょうがあるまい』

　　　　　　　　　　　　　「私は牧師になったら」

『婚前交渉をするもの、競艇をするもの、離婚をするもの、不倫をするもの、
　仕事上の不正をするもの』

　　　　　　　　　　「などを一切、自分の教会から追い出す」

　　　　　　　　　　『別に日本にキリスト教など必要はない』
結果として、それで教会が閉鎖になっても

　　　　　　　　　　　　　　　　「構わない」

　　　『人は、神や宗教を信じたところで、「救われたりはしない」』

ちら読みしただけだけど、
売春婦を救わないってだけで、イエスの教えとはちがうと思うわ。
隣人はみんな愛するんじゃないのかよ。

　　　　 『僕みたいに』

「生まれつき、重度の障害があって、勉強もスポーツも出来ないし、家柄も
　よくないし、金をもっている訳でもないし、顔も言い訳ではないし、性格
　もちっともよくないし」

フィクションを交えて話すと

『この間、大学のサークル関係で半ばネタで、アニメ会社に面接みたいなもの
　をしにいった』

　　　　「大丈夫だよ、才能がなくても、やる気と努力さあえれば」
とプロが言う

『才能もないし、やる気もないですし、努力もできない人はどうすればいいん
　でしょうか』

私は死んだ目でそう答えた

　　　　　　　　　　　　　　　「それは……」
プロはほぼ沈黙をもって私に答えた

　　　　　　「そうだ、私には、家柄とか、才能とかだけではない」

　　　　　　　『やる気もなければ努力する気もないのだった』

　　　　　　　　　　「ついでに生きる気力すらない」（大笑）

『こんな私が生きる為には、やはり、「神」としての力を伸ばすしかないのだった』ｗｗ

　 　 「そんな僕にも二つだけ持っているものがある」

　　　　　　　　『この宇宙を支配する「絶対者」の証である』

　　　　　　　　　　「「神」としての「奇跡の力」と」

　　　　　　　　　　「ある一部の教会内だけで通用する」

　　　　　　　　　　　　『「親の七光り」である』

　「まあ、「上記のひとつだけあれば十分じゃねーか」という気もするが」

『出来れば、「生きる気力」だとか「やる気」の方も欲しい、今日この頃である』

　　　　　　　　　　　　　　『正直に言おう』

　　　　　「私は牧師をやる人間は「最低の人間」だと思っている」

　　　　『いもしない神を説き、でたらめを教え、信者から搾取する』

　　　　　　　　　「これほど最低で下らない人間も珍しい」

無論、「一切の宗教家」がそうであると言っているのであって、キリスト教の
牧師だけの話ではない

　　　　　　「私は、聖職者というものは「生業」だと認めない」

『私は「神」だから、人間的情緒的部分が少ない』

もっとも顕著な部分は「怒り」だろう
だが、

　　　　　「愛だとか優しさだとか情けだとかいう部分は皆無である」

『「神」とは、人間的感情を超克したか、するだろう存在なのだから、当然
　なんだが』

　　「極端な事を言えば、私がもし、本当に「超能力者」だとするならば」

『自分の超能力を磨いて、「永遠の絶対者」になるしか興味がないのである』

　　　　　　「元々、それ以外を目指す精神的余裕もないしね」

『ある意味、「神」とは、神話上の存在であって、決して、日常的な存在では
　ないな』
とは思うよ、本当に

　　　　　　　　　　　　　　　「死について」

『十代の子供でもない限り、死ぬ事そのものを恐れている人間は余りいないだろう』

　　　　　　「大抵、人が恐れるのは「死にともなう苦痛である」」

　　　　『大抵、ポックリいかない限り、数か月だか数週間だか数日だか』

「死ぬ前には病気や肉体の衰弱による、拷問のような凄まじい苦痛に襲われる事を
　我々は知っている」

『特に死ぬ前日から、死ぬ時までの苦痛は凄まじく、十数時間くらい、苦痛の
　余り、悲鳴のようなものを上げ続ける』

　　　「さすがの私が多少、いたたまれない気分になったくらいである」

　　　　　　　　『あれは見てても十分、判るが「地獄」だ』

　　「なんで昔の人が「死」が神が与えた刑罰だと考えたのかよくわかる」

『銃殺や絞首刑の比ではない、自然死こそが、「もっとも残酷な「死刑」である」』

　　　　　「これは実際に自然死を目撃した人なら誰でも判ると思う」

　　　　　　　「そして、これも十代の子供でもない限り」

　　　　『永遠に生き続けたいと思うものもそうそういないであろう』

「ある程度、人生経験を積めば誰もが理解するが、人生は苦難に満ちている」

　　　　　　　　　『楽しい事の方が圧倒的に少ないのだ』

　　「永遠に生きるなど、それこそ地獄の拷問以外のなにものでもない」

　　　　　　　　「だから、人は、適当なところでの死を望む」

　　　　　『しかし、それには大抵、「凄まじい苦痛」が伴うのだ』

　　　　　　　「そういう意味では死を恐れて当然なのである」

私は神に生まれて良かったと思う（笑）

『苦痛に満ちた死を、そして、苦痛に満ちた単なる永遠を、やりようによっては
　回避できるからだ』

「この世に生まれるという事は、なんらかの刑罰だという概念は、キリスト教や
　仏教に共通した概念だと言える」（キリスト教では誕生は祝福だが、堕罪した
意味での生である事には変わらないし、神の刑罰としての死を与えられる事に
は変わりはない）

　　　　　　　　『なんだか人生とはカルト宗教みたいである』

　　　　　　　　　「私は本当に「神」に生まれた良かったな」（笑）

修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ
修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ修行するぞ

神になりたいならオレと変わってくれ

　　　　　　　　　　　　　　　「あのなあｗ」

　　　『神でもない奴が超能力修行なんぞしても「意味ないからな」』ｗｗ

　　　　　　　「漫画の読みすぎ、ヤバイ宗教にはまり込むなよ」

よしんば、不老不死なんてものが本当にあったとしても

　　　　　　　『それは、選ばれた存在＝「神様」だけだからな』

　　　　　　　　　「お前らはどうわめこうと、もがこうと」

　　　　　　　　　　　　『最後には「死ぬ」んだよ』ｗｗ

　　　　　　　　　　『人は所詮、自分以外にはなれない』

　　　「たとえば、私は小さい頃から自分を「神」だと言っていた」

でも、キリスト教の原理主義的教育で（聖書を信じるのを原理主義と呼ぶのなら
ば）

　　　　　　　『親は私を「人間」にしようとして型にはめた』

　　　　　　　　　　　「でも、結局、どうなったか？」

　　　　「最終的には「人間である事」、つまり、「信仰」に挫折し」

　　　　　　　　　　　　　『元に戻ってしまった』

「私は超能力を持った超越者「神」であるという原点に戻ってしまったのだ」

　　　　　　　　　「結局、人というのはそういうものだ」

　　『どのように矯正しようとしても、結局、そいつはそいつでしかない』

　　　　　　　　「誰も自分の本性を隠しきる事は出来ない」

　　　　　『私は多分、一生涯、キリストの為に苦しめられるだろう』

　　　　　　　　　　　「宗教は特殊な領域であり」

　　　　　「一度、永遠への大いなる期待をし、裏切られた者は」

　　　　　　　　　　　『「神」に失恋したものは』

「生涯、その神の影を振り返る時、何とも言えない、胸が締め付けられるような
　悲しみにとらわれるのだ」

　『言葉に表す事の出来ない、どうにもならない寂しさにとらわれるのだ』

　　　　　　　　　「ああ、何故、私に伝道などしたのだ！！」

　　　『アメリカの宣教師と親は、なんと残酷な事をしたのだろう！！』

　　　　　「私はもう、一生涯、「神」に苦しめられるのだ！！」

　　　　『一体、私に、そんなに重大な落ち度があったのか！！』

　　　　　　　　　　　　『私はなんとか助けてやりたい』

　　　　「私のように神に恋い焦がれ、そして、裏切られた者たちを」

『余りに孤独で、余りに寂しくて、この喪失感は、別の者では埋められない』

　　　　　　　　　　「私は永遠の救いがほしいのだ！！」

　　　　　　　　　　『私は揺るがぬ光がほしいのだ！！』

　　　　「一度、神を知った者は、もう、二度と昔には引き返せない」

　『一度、絶対的なものを知った者は、もう空しい日常には引き返せない』

　　　　　「そうだ、私は永遠にして絶対的なものが欲しいのだ！」

　　　　　　『この喪失感は「神」自身でなければ埋められない』

　　　　　　　　　　　　「そうだ、私は弱い人間だ」

　　　　　『常に不安で、常におびえている、常に世と戦っている』

一切は敵、この世界は、元々、私を受け入れない

　　　　　　　　「私は何かに頼りたい、依存したいのだ！！」

　　『でなければ、この暗闇のような世界で生きていく事は出来ない！！』

「だが、元々、神はいないとしたら？　この世界はどうしようもない世界だとしたら？」

　　　　　　　　　　　『私は本当に「神」なのかなあ？』

　　　　　　　　「奇跡の力なんて本当にあるんだろうか？」

　　　　　　　　　　　　　「凄い具合が悪いなあ」

　　　　「神であるのならば壁を破れ、人であるならば出来ぬであろう」

　『ただ奇跡を起こせる者だけが、人としての己を超え、壁を突破出来る』

　　　　　　「どちらにしろ、生まれつきどこかが壊れていて」

　　　　　　　　『もう完全に精神が破壊されている私が』

　　　　　　　　『生き延びて、自分の夢を叶える為には』

　　　　　　　　　　「全知全能の神になるしかない」

　　　　　　　　　「やってやるさ、俺は人間じゃない」

『単に、神というだけでなく、一切を超えて「全知全能の神」になってやる』

　　　　　『十代の頃、親友が私を捨てたくなったのもよくわかる』

　　　　　　　「こんなキチガイ、誰が友人でいたいものか！」

　　　　　　　　　　　　　『あーはっはははは』

　　　　　　　「俺は「神」、たったひとりで生き抜いてみせる！」

　　　　　　　　　「俺はこの地上で唯一の永遠の存在者！」

　　　　　『証明してやるぜ、ランキングに載る事によってな！！』

　　　　　　　　　　　　　　「万人救済の罠」

浄土真宗なんかがこの手の考えを持っている（大きな意味で言えば、仏教全体が
万人救済なんだが、普通そこまで拡大して意識されない。事実上、永遠という
時間の中では、という程度の万人救済であって、仏教全体のそれは余り具体性が
ない）
　　　　『世の中には、天国地獄を持っている宗教など腐るほどある』（もっとも
有名なのがキリスト教であり、インドのローカル宗教に至るまでその観念は
あらゆるに存在する）。
三界（天国・地上・地獄）という概念ほど、宗教の垣根を超えた概念も珍しい
であろう。
「つまり、天国地獄の観念を持たない宗教は殆ど存在しないと言えるほどメジャーなので」
『万人救済系の浄土真宗などは、「自分以外の一切の宗教を否定しなければならなくなる」』

　　　「現に法然は、日蓮と同じくらいどうしようもなかったらしい」
一切の人間を自分の価値観に取り込もうとする場合
　　　　　　『当然、人々の信念や信じている宗教は違うのだから』
矛盾を生じず、整合性をとるために
　　　　　「自分以外の一切の教えを否定しなければならなくなる」
　　　　　『人類救済とは要するに、「世界征服」と同じ事である』（それらは
表裏一体であり、単に呼び方が違うだけだ）
「つまり、万人救済とは、結局のところ、絶対的排他性と表裏一体にならざる
　を得ないのである」（初期の頃の浄土関係の宗教はもろにそうである）

「たとえば仏教はすべての生物（場合によっては無生物にも）仏性があるという」

　　　　　　　　　　　　　　『冗談ではない！』

「世の中には仏教を信じていない人間や、無縁の人間や嫌っている人間すら幾らでもいる」
　　　　　　　　　　　　『大変ゾッとする観念である』
宗教は万人を自分の真理に取り込もう、従わせようとして
　　　　　　　　　　「無理のある独善的な理屈を構築する」

　　　　　　　　　　『無論、「誰にも仏性などはない」』

　　　　　　　　　「そして、「誰も神の子なんかではない」」
その宗教の陣営にたまたま生まれるか、その意識的な信仰を持たない限り
　　　　　『人はその宗教の価値観に取り込まれる事は現実にはない』
寧ろ私は、きちんと敵対者と味方を判る考えの方が
　　　「一切を自分の価値観で取り込もうとする気持ち悪い善意よりも」
　　　　　　　　　　　『遥かにましだと思っている』
もっと先に進むと
「神仏や人類普遍の価値観などはなく、人は迷いながら生きていくしかない」
　　　　　　　　　　　『という現実に気づくだろう』
私は釈迦にしてもイエスにしても親鸞にしても、宗教家や哲学者という連中は、
　　「どこか大人になりきれていない頭のおかしい連中だと思っている」（
人生に普遍的な答えを求めるという事じたいが、漫画的であり、子供的である）

　　　『無論、これは「多様性の容認」などを主張しているのではない』

そうではなくて
　　　　　　　　「そこに元々『答えなどないんだ』という事」
　　　　　「つまり、「宗教」は、「宗教」であるという事じたいで」

　　　　　　　　　　　　　『既に「駄目」なのである』
そういう言い方をするなら、本当に公平で誠実な人間ならば
「人生にいかなる形であれ、普遍的な答えや枠をはめようとはしないであろう」
　　　　　　『というより、「はめられない事に気づくであろう」』
　　　　　　「つまり、事実上の絶望であり、そこから先はない」
大抵の大人は、何度も書くように
　　　　　　　　　　「考えても仕方のない事は考えない」（私だってある程度
はそうである）
　「私は、繰り返すが、釈迦にしろ、イエスにしろ、ゾロアスターにしろ」
　　　　『それ自体では、「根本的に駄目な人間」だと思っている』
無論これは
『島田だとか、あるいは、キリスト教関係の宗教学者や神学者も含めての話だ』
「私は宗教にかかわって飯をくったり、その分野で有名になったり、のめり
　こんでいる人間は」
　　　　　　　　　『「頭がおかしい」とはっきり思っているし』

　　　　　　　　　　「個人的な友人になる気はまったくない」

　　　　　　　　　「島田なんちゃらとか、川島なんちゃらとか」


　　　　『宗教学者というものは、どこか「夢の世界」にいっている』

　　　　　　　　　　　　　「馬鹿ものでしかない」

もし、神がいて、あんなやつらが天国に入るというのなら

　　　　　　　　　　　　『私はいっそ「地獄」を選ぶ』

　　　　「要するに、大抵の一般人にとって、宗教学者というものは」

　　　　　　　　　　　　『尊敬されるどころか』
　　　　　　　　　「なんかわかった風な事をぬかしている」
　　　　　　　　　　『こざかしい爺さんでしかないって事』（多分、クリスチャン
の中でも、この評価は全然変わらないと思うよ）
繰り返し言っているように「信者」と「学者」は、「全然違う」
　　　　　　『信者は宗教やイエスに特に深い関心がある訳ではない』

　　　　　　　　　　「大抵の信者は「神」に関心があるだけ」
そして、『救って欲しい』だけ
　「宗教が人を救わないのなら、私みたいにぽいっと捨てるだけの事だよ」（
もっとも私は牧師になるけどね）
　　　　『我々クリスチャンは、「神話」とか、「文化」なんかに』
　　　　　　　　　　　「何の関心もないんだよ」（恐らく、宗教学者や民俗学者
には信者の本当の思いは「まったく理解できない」だろうがね）
　　　　　　　　　　　「単に神に救って欲しいだけ」（だから、どんどん
宗教は衰退していっている）
　　「聖書が現在までかなり広範囲で読まれる形で保存されていたのも」
『単に本当の神様の真理を表した「神の言」だと信者が信じていたからにすぎ
　ないの』（でなければとっくにすたれていたか、ギリシャ神話みたいに単なる
物語として断片的に存在していただけだろうね）
　　　　　　　「聖書を信じていた人間のおかげで聖書は残ったの」
　　　『で、現代のクリスチャンにとって、聖書はすでに無価値なの』（説明
する必要もないね）
　　　　　　　「リベラル派の牧師とか、宗教学者というのは」
　　　　　　　　　　　『逆に物凄い特殊な人だと思う』
「人は神がいると思い、それが救ってくれると思うから、「宗教」を信じる
　の」
　　　『学者という連中は、基本的な事が、多分、判ってないと思うよ』
そして、人間というのは意外とドライな存在だってのもね（私の知り合いでも
棄教したクリスチャンなど幾らでもいる）

　　　　　　　　　　　　「私はそういう意味では」

　　　　　　『たとえ本当に「神」で「超能力者」だったとしても』

　　　　　　　　　　「典型的な一般人であり、現代人だよ」

ただ私は

　「キリスト教が世界最大の宗教である事、現代の世界を支配している事」
に関しては

　　　　　　　『やはり、クリスチャンとして気分がいいのだ』（笑）

で、自分が何を書いてるかそろそろ分かったかな？

　　　　　　　　　　　　　　「民主党」

　　　　　　　　　　　　『笛吹けど踊らず』
　　　　　　「まず、出来る事から着々と始めればよいものを」
　　　　　　　　　　　『なぜ大言をしてこける』
　　　　　　　「しかも、失敗を失敗と認める事すらも出来ず」
　　　　　　　　　　『余りにも醜く権力に執着する』
「あれを見ていると判るが、「本当に国の事、民の事を思う人間というものは」」
　　　　　　　　　　　　『単なる権力の亡者なり』
　「自らの思い込みを信じ込む余り、自らの正当性を疑う精神を持たない」
　　　　　　　『お前にではなく、民に主権がある事を忘れるな』
　　　　　「民主主義に必要なのは有能な改革者でも賢者でもない」

　　　　　　　　　　　　『民に逆らわない愚者だ』
「大抵、国権を壟断する者たちは、いずれは民が自分に感謝するだろうと思って
　強引に事を進め」
　　　　　　　　　　　　　　　「国を損なう」
　　　　　　　　『管、あれほど権力に執着する奴は初めて見た』（私が生まれて
から）
　　「余りに権力への執着が強いので、うまく辞めさせる事が出来ない」（まあ、
あったとしても私の力が弱いせいだが）

　　　　　　　　「うん？　レスをよく読んでないけど」

　　　　『自分の事を「神」と呼ぶ奴はクリスチャンじゃないって？』

　　　　　　　　　「私だって、神様がきちんと働いていたら」

　　　　　　　　　　　　　『そんな事言わないってば』

で、自分の事を本気で「神」だと信じているのかって？

　　　　　　　　　　　　　　　　「さあね」

　　　　『そうとでも思わなければ生きていられないのも事実だな』ｗ

　　　　　「私は私にすがる事によってかろうじて生きていられる」

　　　　　　　　「常識を守らない人間は時に「神」に似る」

　　　　『天意に逆らい、あり得ない方向で物事を推し進めるからだ』

　　　　　「だから一見、凡人でないかのように自分で思い込む」

　　　　　　　　　『だが、管よ、お前には通力はあらず』

　　　「どんなに神の真似をしようと、お前に物事を達成できるのか？」

　　　　　『アメリカ軍の基地ひとつもどうにも出来ないお前に』

　　「単に妄執を持っていれば、「神」になれる訳ではないのだぞ？」

　　　　　　　　　　　　『動かないものは動かない』

「勘違いされているが、「物理的事情と無縁に存在する政治的変化は存在しない」」


『女が男と対等になったのは、単純に家事を機械が行い、家事労働に専従の性別が
　いらなくなったからにすぎない』（炊飯にも選択にも掃除にも）

「昔のように洗濯板で選択をし、井戸から水をくみ、かまどで炊飯をし、掃除
　にも手間がかかるようなら」

　　　　　『社会は何千年たっても男女平等になどならなかっただろう』

「白人と黒人が対等になったのも、科学が発達し、食料が安定供給され、農業にも
　機械が導入され」

　　　　　　　『奴隷という階級が不要になったからにすぎない』

　　　「決して、「思想」によって「社会変革は行われたのではない」」
日本が戦後極端に民主化されたのも

『戦争に負けて、豊かで高度なアメリカの生活が導入されたからに過ぎない』

　　　　　　　　　　「思想を信じるものは、「ただの馬鹿」だ」

もし、本当に天皇絶対の時代がよかったのなら

　　　　　　　　　　　　　『時代は逆戻りしたであろう』

　『社会的、物理的必然性がなくなった差別や慣習は弱くなるかなくなる』


　　　　　　　　　　　　　「だが、勘違いするなよ」

　　　　　　　　　『技術の進歩などの物理的根拠がない限り』

　　　　　　　　「社会的に必要な差別や慣習は、「永遠に残る」」


　　　　　『善悪と差別の撤廃には、「実は何の関係もありはしない」』

　　　　　　「つまり、家族の形は「経済形態」と関係している」


　　　　『だから豊かになり、個人で金を稼げるようになった国家では』


　　　　　　　　　　　「大抵、家庭は崩壊し始める」

　　　　　　　　　『つまり、経済的に豊かになった社会は』

　　　　　　「いずれ必ず崩壊して貧しくなる宿命を背負っている」

『人間は弱くならないと団結しないし、必要もないのに家族が一致する事もない』

「ある程度、厳しい時代にならないと、男尊女卑的な健全な家庭は形成されない」
（あんまり厳しくなると生きる為になんでもありになってしまうが）


　　　　　　　　　　　『家族の絆も「金」と無縁でない』ｗ

　　　　　　　　　「妻が夫に従うのも、子が親に従うのも」

　　　　　　　　　　　『所詮は、「金」の為でしかない』（大笑）

「逆に言うと、物理的必然性のない「情愛」は存在しないか、所詮、長続きしない」

　　　　　　　　　　　　「団体の秩序を守らせたければ」

　　『それが社会であれ、家庭であれ、「全員に同じ権利は与えない事だ」』

「ある程度限られた人間にだけ権利と権限を与え、そいつに治めさせるしかない」

　　　　　　　　　　　　「逆にものすごく豊かになれば」

　　　　　　　『ちょっと前の上海や、バブル期の日本のように』

「そうすれば、父親はどんどん金を運んできて、そして、明日には希望があるから」

『細かい事は妻子は気にしないで、そこそこ父親をおだてるし、本気で社会
　改革をしようという馬鹿もいないから』

「男が都合よくつかわれるという意味での男尊女卑社会は問題なく続くだろう」
（無論、バブル期がずっと続くわけがないからこれは純粋に理屈上の事にすぎ
　ないが）

「要するに、健全な家庭とは、ある程度厳しい社会か、逆にけた外れに豊か
　で、明日は常に明るい社会でないと」

　　　　　　　　　　　　　『安定して存在できない』

　　　　　　　　　　　　　「つまり、食うに困らず」

　　　　　　　　『神以外の誰にも頼る必要のない天の国では』

　　　　　　　　　　　「恐らく、男女差別はあるまい」

だが、恐らく

　　　　　　　　　『余り強く人々が結びつく事もないであろう』（それこそ
ひょっとしたら、神と個人との結びつき以外は非常に弱くなるかもしれん）

　　　『つまり、なんらかの物理的必然性や社会的必然性がない限り』

　　　　『動かないものは動かないし、変わらないものは変わらない』
「ある特定のカリスマやあるいは弱者の個人の力の集合によって社会が変わる訳ではない」
　「もし、自分の力で社会を変えられると思っている人間がいるとしたら」
　　　　　　　　　　　『それは「ただの馬鹿」だ』
「どんなに不当に思える国家であっても、十分に力があって、それを覆せる
　物理的必然性がない限り」
　　　　　　　　　　　　　　『絶対に倒れん』（ローマ帝国が強国だった頃の
反乱を調べてごらん、悉く勝利している。いずれ歴史の必然によって弱体化する
までは、『ローマはどんな暴虐をしようと倒れる事はなかった』）
　　　　　　　　　　「男尊女卑社会は秩序だっているので」
その国家がローマ帝国のように十分栄えていれば（ローマ帝国は女帝を認めて
いない）
　　　　　　　　　　「男女平等な国家に敗北する事はない」（ローマ帝国に
破れた蛮族の国家には女王もいる。有名な反乱をおこして無様に負けたのが
いるだろう）

『私は多分、女子供も兵士として使うスウェーデンやスイスのような国家は』

　　　　　「多分、兵士試験に合格した男子しか東洋しない国家には」

　　　　　　　　　　『本気で戦えば「勝てない」と思う』

スウェーデンは、侵略価値がないし、スイスは実は「強い国家には媚を売って
従ってきた」ので、なんとか日本みたいに無様に負けなかっただけの事である（
スイスがナチスに尻尾ふってたのは有名な話）

　　　　　　　　『私からすれば、女子供まで兵士にするのは』

　　　　　「末期となった国家のやぶれかぶれとしか思われない」（大笑）

　　　　　　　「ああ、それにしても金が３００億もあれば」

　　　　　　　　　　　『のんびりとして暮らすのだが』
今だって扶養家族で気まぐれに大学にいったりしているだけだから
　　　　　　　　　「物理的にはのんびり暮らしているのだが」

　　　　　　　　　　　　　『精神的にはきつい』
極端な日になると一日寝ていて
　　　　　「友人か兄弟が勝手に入ってきて、洗濯や食事作りをやる」
当初は

　　『なんでお前がやらないとか、俺はお前の兄だぞ小間使いじゃない！』
とか言っていたが
「まったく私がやらないので今ではもう何年も文句なくやるようになった」
　　　　　　　　　　『私は基本的に「無気力」なのだ』
出来れば、ずっと寝ていて
　　　　　　　　　　　　　「なにもしたくない」
歯を磨くのも、風呂に入るのも
　　　　　　　　　　　『信者にでもその内やらせるとしよう』

　　　　　　「歩くのも面倒だ、特注の車椅子かなんかでも作らせて」

　　　　　　　　　　　『それを兄弟か信者にでもおさせるか』

　　「服を脱ぐのもめんどうだ、脱衣や着衣もやつらにその内やらせるか」

　　　　　　　　　　　　　「元々生まれつき頭が弱く」

　　　『小学を卒業するまで、兄弟や親にも知恵遅れと思われていて』

もう中学に入る頃には徹底的に病弱になっていた私は

「親や兄弟はいつまでも生きると思ってなかったし、一生面倒をみる覚悟を
　していた事だろう」

　　　　　　　　『中学くらいから知能がそれなりに発達して』（つっても
幼稚園の頃には四則演算は出来たんだが、小学に入ったら真っ白になっていた）

　　　　　　　　　　　　「三流といえども高校を出て」
自分の頭の程度を考えて大学にはいかず、一度就職したときには

　　　　　　　　　　　　　　『兄弟や親は驚いた』

　　　　　　「まあ、案の定というか強烈な分裂病になってやめたが」
今でもときどき思うのは

『自分は実は、文字も書けない知恵遅れで、単に奇跡の力で普通の人間のように
　装っているだけなんじゃないか』と

　　　　　「小学の頃からすると、今の自分はちょっと信じられないな」

　　　　　　　　　　　　　　『つまりねえ』

　　「時々、普通の人には出来ないような信じられない事が出来るんだよ」

　　　　　　　『場合によっては、明らかに奇跡である事もある』

　　　　　　　　「でも、普通は、無気力で何も出来はしないの」

多分、親は、私が時々見せる、凡人ではない閃きがなかったら

　　　　　　　『とっくに障害者の授産施設に預けてたと思うよ』

でも、何かの道で大成する為にはね

　　　「時々、凄い事が出来たり、奇跡を起こせるだけじゃ駄目なんだ」

　　　　　　　『継続して日々努力が出来ないと駄目な訳だよ』

　　　　　　　　　　　　　『私の知力と奇跡の力は』

　「どんどん強くなっている、多分、年を重ねるごとにあがっていくだろう」

それでも８０歳やそこらには、絶対に壁がくる

　　　　　　　　　　　『果たして間に合うかなあ？』

もし、ぼーとして過ごして、時々、奇跡を越して

　　　　　「普通に死んだんじゃ、私の人生って一体なんなんだろう」
って事になる

　　　　　　『やっぱり永遠になって人として壁を突破しない限り』

　　　　　　　　　　　　　　　「意味がない」

　　　　　　　　　　　　『ひょっとしたら私は』

　「知恵遅れの子供に宿って、それを操作しているなにかなのかもしれない」ｗ

　　　　　　　「そう思うと家族が私を不気味がるのが判る」（大笑）

　　　　　　　　　　　　　「つまり私の能力は」

　　　　　　　『調子のよい時と悪い時とでは、極端な差があって』

　　　　　　　　　　　　　　　「一定しない」

だから、調子のよい時に私に会った人間は

　　　　　　　　　　　　『私の事を「天才」だというが』

調子の悪い時に会った人間は

　　　　　　　　　　　　　　「ただの馬鹿という」

　　　　　　　　　『親も「お前がどちらだかさっぱり判らん」』

　　　　　　　　　　　　　　　「と言っている」

　　　　　　　　　　「宗教は所詮、人を型に閉じ込めるもの」

『日本ですら、宗教を真面目に信じている人間は窮屈な型に押し込められている』

　　　　　　　　　　「つまり、「発展性がない」という事」

　　　　　　　『欲望を肯定せず、清らかに生きようとする果てには』

　　　　　　　　　　「結局、緩やかな滅亡しか待っていない」

「何故、多くの人間が結局、宗教の教えに従わず、俗っぽく生きるのかというと」

　　　　　　　　　　　　　　『それなりに理由がある』

「私も牧師に「オナニーをやめなさい」と言われた事があり、断った事があるが」

　　　　　　　　「それこそ、一切を超越した絶対神でもない限り」

　　　　　　『欲望を捨てされる訳もないし、捨て去ったら死ぬだけだ』

　　　　「人間が喜ぶ一切の快楽は「神」からすれば所詮、「悪」な訳で」

『ある程度、悪を肯定しないような世の中は、所詮、喜びがない世界なのに過ぎないのだ』

　　　　「そんな世界に私は住みたくない。たとえ、罪に塗れても」（笑）
世の中を善と悪に真っ二つにされて、それでどちらかを選べと言われたら

　　　　　　　　　　　　　『私は「悪」を選ぶ』ｗ

　　　　　　　　　　　　「単純に言ってやろうか？」

　　　　　　　　　　『確かに私は童貞だし、清らかだが』

　　　　　　　「若くてきれいな女を見る事は『楽しい』のだよ」

　　　　　　　「そしてそれらを不自然に遠ざける生活をする事は」

　　　　　　　　　　　　『つまらないし、苦しい』

「恐らく、きちんと遊んでいる男と、絶対的に禁欲をしている男とを比べたら」

　　　　　「多分、適当に遊んでいる男の方が寿命が長いだろう」

　　　『確かに、若くて綺麗な女を見る事は「寿命が伸びる気がする」』（実際、
禁欲的な生活をした老人と、毎日美女の裸体を見せた老人との寿命の比較をした
科学者がいたが、後者の方が寿命が長かったらしいｗ）
たったひとつ確かな事があるとすれば

「たとえ、全知全能唯一絶対の神が実在し、それが議論の余地なく絶対的真理であり
　万人が神に従う事が当然の理なのだとしても」

　　　　　　　　　　　『神に従う事は、『詰らない』』

　　　　　　　「この世でもっとも詰らない事があるとすれば」

　　　　　　　　　『それは厳格な神の教えに従う事である』

　　　　　　　　　「もし、私が本当に「神」でないのなら」

　　　　　　　『多分、私の寿命はとても短いものになるだろう』

　　　　　　　　　　　５０までいかないんじゃないかね？

　　　　　　　　　「それくらい私は『無理』をしているよ」

　　　　　　　　　　　　　　「いろいろな意味で」

　　　　　　　　　　　　　　　「つまりねえ」

　　　　　　　　　　『かなり前から言っているように』

　　　　　　　「若い男にとっては「神に従う」というのは」

　　　　　　　　　　　『究極の「不自然」なんです』

　　　　　　　「元々、この世界は「神が創った世界」ではない事は」

　　　　　　　『若い男なら自分の体験上、熟知しているはずです』

　　　　　　　　「この世界のことわりと、神の定めた「法」は」

　　　　　　　　　『まるで水と油、異世界のものであるように』

　　　　　　　　　　　　「完全に異質なものなんです」

　　　　　　　　　　　　「そしてもうひとつの問題点が」

　　　『たとえば私がもうエロ本を読むのも自慰もやめたとしましょう』

　　　「そうして、完全に近いレベルで清らかになったとしましょう」

　　　　『私はもう聖職者になるか仙人になるしか道がなくなります』ｗ

「もう「人間」と、この世界と対等に、緊密に交わる事は出来なくなります」

　　　　　　　　　　　　　「判りませんか？」
たとえば、今の段階でも、私が支配者になったとしますね

　　　　　　　　　　　『私は潔癖で悪を許容出来ません』

　　　　　　　　　「多分、私が無制限の権力を手に入れたら」

　　　　　　　　　　　　『死体の山が出来るでしょう』
「私は浮気した人間を処刑するでしょう、キリスト教を誹謗するものを処刑する
　でしょう、近親相姦をしたものを処刑するでしょう、離婚したものを処刑
　するでしょう、競艇をしたものを処刑するでしょう」

　　『私はクリスチャンなので「そういう支配の仕方しかできないんです」』

　　　　　　　　　　「そうつまり、「清らかな人間は」」

　　　　　　　『とても狭量なので、聖人が政治を行った場合』

　　　　　　　　　　　　「絶対に恐怖政治になります」（宗教改革時代の
カルヴァンのように）

　　　　　　　　　　　　「ついでに言っておくと」

　　　　　「もし神がいるのだとすれば、私が律法を守るのは」

　　　　　『義務感と地獄に落ちるのがやっぱり嫌だからです』（大笑）

　　　「悪いんだけど、私は「神」という存在を微塵も愛せません」

　　　　　　　　　　『それは私には不可能なんです』

　　　　「だからもし、神が姦淫をしたものを許すのなら納得しないし」

　　　　　　　　　　　　「自分もやるでしょう」

　　　　　　　　　『人間というのはそうしたものです』

　　　　　　　「だから私は大教団を作りたくないのです」

　　『人間というものが所詮、どこのどなた様にも絶対的には従わない』

　「複雑怪奇でどうしようもない精神を持っている事を「知っているから」」

「つまり、私は、「人間というものも神と同じくらいどうしようもない救う
　値打ちのない存在だ」」

　　　　　　　　　　　　『と理解しているのです』（笑）

　　　　　　　　　　　　「元々、キリスト教に限らず」

　　　『清らかに正しく生きる事を推奨する「宗教」というシステムは』

　　　　　　　　「社会不適応者を生むように出来ているのです」

　　　　『結局、解脱してこの世から出ていく「神様」にしない限り』

「どこにいても救われない、落ち着かない、なじめないような人間にしてしまう
　システムなんですよ」

　　　『クリスチャンは「あの世」に行くまで救われる事はありません』（これ
は教義にきちんとあります）

　　　　　　　　　「なんで昔はそれで通用したのかというと」

　　　　　　　『神がいる事が絶対的に社会的に確定していたので』

　　　　　　　　　　「別にこの世では俗っぽくもいいや」
というお目こぼしが可能だったからです

「ところで現代ではクリスチャンの行動で神の有無がはっきりはかられる時代になったので」

　　　　　　　　　『そういうお目こぼしは出来なくなりました』

　　　　　　　　「我々は果たして本当に神の代理人でしょうか？」

　　　　　　　「単なる人以上のものではないのではないですか？」
私が言うのも奇妙ですが

　　　　　　　　「人は神にも神の代理者にもなれませんよ」

　　　　　　　　　　　　「少しフォローをいれておこうか」

『カルヴァンは確かに恐怖政治をしいたがその治世は「善性」だったと言える』

　　　　　　「カルヴァンは日蓮なんかと違って「狂人」ではない」

　　『当たり前だが、だからこそジュネーブの支配者になれたのであって』

　　　「あのレベルで狂っていたら誰も最初から相手にしない」（大笑）

　　「多くの宗教家と違い、カルヴァンは生きている内に成功した人物だ」
（一度追い出されたが、一国の支配者になり、結局、事実上の王としての治世
　をまっとうして大往生した）

『カルヴァンはオカルトを信じておらず、自分を超能力者とも言っていない』

　「単に厳しすぎただけで、基本的にはまともで有能なクリスチャンだった」

「今日、プロテスタントといったら伝統教派としては、恐らくカルヴァン派（
改革派・長老派系統）が最大教派ではないだろうか」

　　　　　　　「つまり、カルヴァン派全体を指すのなら」

　　『あっさり新興宗教であるモルモンもエホバの証人も超えると思うぞ』

　　　　　　　　　「カルヴァンに政治的野心は元々ない」

　　　　　　　　『ある意味そこが問題だったんだろうけど』（だから妥協も
一切しなかった）

　　　　「彼は一度、ジュネーブを追い出され、修道士に戻った後で」
やっぱり彼でないと国が治まらないので、追い出した連中がもう一度迎えに来た
のだが

　　　　　　　　『私は神学に集中したい、政治に興味はない』
と断っているし
恐らくこれはポーズではない

　　　　　　　「君たちは私を追い出したではないか今更なんだ」

カルヴァンを再び支配者に戻すのは、相当苦労して説得したらしいぞ
元々、カルヴァンがジュネーブだかの支配者になったのだって

　　　　　「人に強引に言われて仕方ないからなったのに過ぎない」

『彼はどちらかというとやはり、修道士であり神学者であって政治家ではない』
ただ、私が子供の頃は、まだ、日本の改革派は、カルヴァン式のやり方を政治に
導入するのが正しいと信じていて、いろいろ画策していた

　　　「冗談ではないｗ　今の日本であんな恐怖政治をやられてたまるか」ｗｗ

　　　　　　　　　『宗教家を政治にかかわらせてはいけない』（大笑）

　　　　　　　「単純にいえば私はルーテル派に属しているのだが」（凄く
単純に言った場合）

　　　　　　『カルヴァン派とルター派で大きく違うのは要するに』

　　　　　　　　　　　「予定論と、アルメニアンである」

　　　　「我々ルーテル派はどちらかというと「アルメニアン」である」

『予定論は、神を絶対視するキリスト教的伝統の中で支配されている国の人
　にとっては良いかもしれないが』

　「単純に神を善意と愛の存在として信じている一般の宗教信者にとっては」

　　　　　　　　　　　『凄くどぎつい理論だと思うね』（理屈としては筋が
通っているのかもしれないが）

　　　　　　　「伝統もあるし、理屈も凄いし、体系化もされているが」

『私からすれば、ニューエイジの「人は生まれる前に自分の境遇運命を納得
　して生まれてくる」という「駄目な理屈」と』

　　　　　　　　　　　　　「大差ない気がするね」

　　『まあ、人の意思を超えた神の運命としている点においてだけましか』
（実際、それ自体は事実だからな。人は自分の意思で生まれてくる訳でもないし
　境遇も運命も決定できん）

　　　　　　　　　　　　「キリスト教は元々」

　『事実上、神が単純な善悪を超えた『絶対者』である事は認めている』

「たとえば旧約聖書では天誅を加えているし、黙示録では「世界」を破壊して
　再創造している」

　　　　　　　　　　　　『私自身もそう思っている』

　　　　　　「だから生粋のクリスチャンの考えというものは」

　　　　　　　　　『恐らく、君ら日本人には判らない』

私は別に、神に殺すなとか、破壊するなとか言っている訳ではない

　　　　　　　　　　　　「せめて信者くらいは救ってくれ」
と要求しているだけだ

　　　　　　『神様がどんなお方だかは、身にしみて理解している』（大笑）

　　　　　　　　　　　　『まあ無論、最後には「神」は』

　　　　　　　　「どちらにしろ、「死体の山」を築くのだ」

　　　　　　　　　　　　　　『現世は「悪」であり』

　　　「この宇宙に最終的決着をつけ、『永遠の楽園』にする為には」

　　　　　　　　「一切の「悪」を清算させなければならない」

　　『だからこそ「神」でないものが「神」を名乗る事は『許されない』』

「もし私に予知能力があったとして、それを知っている奴と会話するとすると」

　　　　　　　　　　　『とても窮屈な事になる』

たとえば私が本当に神だとして、それを知っていて強い思い込みを持っている
奴と会話する時も

　　　　　　　　　　　　『とても窮屈な事になる』

私の日常口にする言葉に、言動などに「いちいち意味はないし」
単に、「こうなったらこうなるだろう」と言った言葉を

　　　　　　　「すべて未来の超常的な予言に取られても困る」

私は幾らでも下らない事も言うし、意味のない事も言うし
単なる話題として未来的な事を言う事も幾らでもあるのだから

「何かを強く思い込んでいる人は、たとえ本物の神を目の前にしてその信者に
　なったとしても」

　　　　　　『多分、病的になってロクな結果にならないと思う』

>>112
>「私は数度予言を当てて見せた」

これ↓が、「予言」か？ｗｗｗ

http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1280665581/
>>214　絶対神 2010/08/21(土) 00:55:15 ID:cuh4Pfdh
>『菅は辞めるよ、『絶対に』』
>これは、「予知」じゃない
>「俺が、「超能力」で辞めさせるんだ」
>もう、後、任期が十数日しかないだろうｗ

>>282 絶対神 2010/08/23(月) 15:43:21 ID:0pC/YnvW
>　『無論、首相が辞めなかった時は』
>首相を辞めさせるという点に関しては、『単なる誇大妄想』だったという事さ
>それについては、その時になったら「はっきり認めるさ」

>>291 絶対神 2010/08/24(火) 13:36:23 ID:eLVGU19h
>　『それにしても菅はしぶといなあ』ｗ
>「辞めなかったら、一応、恥になるので少し気になるよお」ｗ

>>321 絶対神 2010/08/26(木) 19:01:12 ID:ILZVwxf+
>ちょっと真面目に菅を辞めるように、念じてみるかな？


あれからもうじき半年になるが、菅首相は一体いつ辞めるんだい？ｗ

>>204
おっと、投稿するスレ間違えた。

・・・・・・まあ、大して間違ってもいないかｗ

　　　　　　　　　　　『あかしを見ても人は信じない』

　　　　　　　「何度もここの過去スレとかで実証されたように」

　　　　　　　『人は基本的に奇跡を見せても無意味な連中です』

　　　　　　　　　「なんだかんだ理由をつけて信じないです」

だから私は「表」に出ている自称能力者は

　　　　　　　　　　　　　『馬鹿としか思えません』

　　　　　　　　　　　　「人というものの特徴は」

　　　　　　　　　『まず、人の書いている事を読まない』

　　　　　　　　　　　　　　『きちんと調べない』

この二点につきる

　　　　　　　　　　　「驚くほどこのふたつの事をしない」
極端になると、数個前にレスした事を読まないでレスしてくるものすらいる

　　　『あんまりに酷いので、私はまともに相手にしなくなりました』

『私があまりレスを読まなくなったり、レスに対してレスしなくなったのは』

　　　　　　　　　　「要するに無意味だからなんです」

「もし、私以外に神がいるのなら、何故、人と交流しないのかよくわかります」

　　　　　　『疲れるだけで収穫がまったくない無意味な行為だから』

　　　　　　　『で、人というのは、何度話に決着をつけても』

　　　　　　　　　　　「際限なく「巻き戻してくる」」

もうすでに結論を出している事ですら

　　　　　　　　　　『忘れたようにすぐ同じレスをしてくる』

　　　　　　　「なんていうか、馬鹿とかそういうレベルではなくて」

　　　　　　　　　　　『この生き物は一体なんなんだろう』
と真剣に考え込んでしまうレベルです

　　　　　　「まず、私は、重度の分裂病患者で誇大妄想です」

　　　　『これはこの二年間で、千回くらい言ったと思いますが？』

　　　　　　　「つい昨日、そして、一昨日も言いましたよね？」

　　　　　　　　　　　　　『記憶力がないのですか？』

　　　　　　　　　　　　「不思議でしょうがないです」
なんかちょっとビックリしてます今

　　「ああ、あなたは私が予言を当てた事じたいは認める訳ですか？」

　　　『余りにレベルが低いレスなのでちょっと読む気がしないので』
一瞬目に入ったところだけで言いますが

　　　　　　　　　　「後からではどうとでも言えますね」（それこそ、
「子供でも言えますよね」）

　『人に対して超常の能力を見せる事は、もったいないのかもしれません』

　　　　　　　　　　　　　「少なくても」

　　　　　　　　　『どんな理屈をつけて否定しようが』

　　　「私には具体的な事を予言してそれを当てる才はある訳ですよ」

　　　　　　　　　「それははっきりと証明されていますね」


　　　　　　　　　『こういう人間は私しかいないので』

　　　　　「予言を当てる存在を超能力者とか神とかいうのなら」

　　　　　　　　　　『私は問題なく「神」でしょう』

　　　　　　　　　　　　　　『超能力者は表に出ない』

これは、幻魔大戦という小説の１４巻あたりで主人公が弟子希望者に長々と
言っている言葉が正しいです

　　「超能力者がいたとしても、堅忍不抜の日本の唯物論的牙城を崩す事は」

　　　　　　　　　　　　　　　　『不可能です』

　　　　　　　　　　ここでもたびたび証明されてきたように

　　　　　　『人はなんだかんだ理由をつけてほぼ絶対に信じません』
ましてや社会的に立場がある

　　　　　　　　「科学者や学会とかならなおさらそうでしょう」

『そういう意味では超能力者は「迫害される正義」にならざるを得ません』

　　　　　　　　　「まあ、今時超能力番組などはやりませんが」

『仮にＴＶに出るとしても、それこそ、素人の私が、人々に囲まれライトに
　照らされたような状況で』

　「きちんと集中力を発揮して能力を実証する事ができるんでしょうか？」

また、これはくどいくらい世の中で例として出されますが

　　　「東大助教授の超能力実験で、第三者に検証して貰おうとしたら」

　　　　　『その人が故意に実験器具を不備にして妨害したでしょう』

　　　　　　　　　「人間は絶対にそういう事をやります」

「そもそも、気に食わない相手の妨害行為も想定できないような奴は超能力者
　以前の存在です」

　　　　『だから、科学者による実験につきあうのも「凄く危険です」』

　　　　　　　　「まず、１００パーセント断言できますが」

仮に私が、ある学会の実験なんかで

　　　　　　　　『超能力をはっきり実証してしまったとしましょう」

　「まず彼らは「良い結果は何も出なかった」と世間には発表するでしょう」

　　　　　　　　　　　　　『私が科学者でもそうします』

「人は自分の価値観を崩壊させてしまう事、ましてやそれが名誉や生活に直接
　かかわっている事ならば」

　　　　　　　　　　　　　『絶対に認めないからです』

　　　　　　　「だから、学会主宰の超能力実験に加わる事など」

　　　　　　　『自ら好き好んで死刑になりにいくようなもんです』

　　　　　　　　「人の誠実さと公平さというものを信じれるほど」

　　　　　　　　　　　『私は子供ではありませんので』（大笑）

　　「アインシュタインでさえ、統一場理論の誤りの指摘は「握りつぶし」」

　『もう誰の目にも言い逃れが出来なくなるまで、黙殺し続けたくらいです』

　　「科学者が天使ではなく「人間」なのだという事すら見抜けない者を」

　　　　　　『「神」だとか「超能力者」だとか言うのですか？』（笑）

　　　　「それで、それこそ幻魔大戦のエダシロウではありませんが」

　『本当に議論の余地なく、私の超能力が証明されてしまったとしましょう』

　　「そしてＴＶ番組かなんかで日本中にそれが知れ渡ったとしましょう」

　　　　　　　　　　　　『さて、どうなるでしょう？』

　　　「私の能力は現代あると君たちで確認できるのは予知能力です」

「私の予知能力はあるだとすれば、概念を知っている事柄に関しては、数字に
　関しても、ほぼ当てられます」（あくまでここで確認出来る事としてはですよ）

　　　　　　　　　　　　　『どうなるでしょう』

　　　　　　　　　　「細かく説明する必要もないでしょう」

　　　　　　　　　　『私の予知能力は現段階ではともかく』

　　「強くなれば、本当に「神の力」と呼んでもさしつかえなくなります」

　　『欲深い者たちには幾らでも使いで、利用のしようがあるでしょうね』

　「未来が見えるという事は事実上、私の前には「秘密」はなくなる訳です」
（今現在重要な国家機密も、数十年後には「既知」になりますから）

『私は１００パーセント、誰かに誘拐されて薬漬けにされて予言する機会に
　されるか』

　　　　　　　　「どこかの国家機関にそれこそ消されるでしょう」

　　　　　　『私は予知能力があるとか言ってＴＶに出ている人間は』

　　　　　　　　　　　　　　　「馬鹿じゃないの」
と思っています（無論、ある訳もないので問題ないのですが、実際にあったら
彼らは自殺したいだけなんですよ）

　　　　　　　　　　　　「で、エダシロウですが」ｗ

　　　　　　　　　「つまり、幻魔大戦に出てくるように」

　　　　『人は最終的には、「自分も超能力者になりたい」と願望し』

　　　　　　　　　　　「「神」を妬むようになるでしょう」（妬む神じゃないよｗ
神を妬むのｗ）

　「そして、超能力者エリート支配を想定して恐怖するようになる訳です」

　　　　「人々は、私に嫉妬して、私を攻撃し、迫害するでしょう」（大笑）

「もし、私が事実として能力者で、そして、その能力が強力になって、人々に
　知られるようになれば」

　　　　　　　　　　　　『事実としてそうなるでしょう』

　　　　　　　　　　　　　　　「バルト」

　　　　　　『神学者のバルトは結局「原理主義者」である』
「原理主義とはなにかというと、結局、「この世界にはたったひとつの真理があり、
　それ以外は間違い」という思考パターンの事だ」
『で、バルトは説明するまでもなく、そういう思考パターンを誰よりも強く持っていた』
　　　　　　　「そして、「バルト程、偏狭な神学者も珍しい」」（自分の意見
とわずかでも違う意見は容赦なく否定した）
　　　　　　　　『彼は自分を理性的だと思っていたらしいが』
　　　　「１９世紀あたりの学者は科学者も含めて、現代人から見れば」
　　　　『単に自分を客観視出来ない、近視眼的な精神異常者である』
「そもそも、この世にたったひとつの真理があるという思考そのものに根拠がない
　し、また、「神がいる」という事そのものにも何の根拠もない」
　『はっきり言うと、バルトは師であるシュワイエルマハーと同じくらい』
　　　　　　　　　　　「時代の子であるのに過ぎない」
　　『私は、ドイツ人って一般的に言って「馬鹿」なんじゃないかと思う』
　　　　　「ドイツは昔のはかりかたで、平均ＩＱ１４０だそうだが」

　　　　　　　　　『ＩＱ１４０以上は「馬鹿」だと認定する』（もともと、ＩＱ
の高い奴は、特定分野では優れた事が出来ても、総合的な判断力にかける）

　　　　　　　　　　　　　　「中世ならともかく」

　　　　　　　『近代に入って、神学をやっているような人間は』

　　「分裂病とかいう問題ではなく、「根本的にどこか頭がいかれている」」
と私思っている

『ダーウィンの「神学校に行った事は、人生においてもっとも無駄な時間だった」
　という発言は、「ある意味においてとても正しい」』

　　　　　　　　　　　　「私にとってもそうだった」（大笑）

　　　　　　　　　　　　「前から言っているように」

　　　　『島田なんちゃらとか、かわしまなんちゃらとかいう連中は』

　　　　「元々、「正常な理性的判断ができない」人間なんだと思う」
単に、彼らが生まれた遥か昔の時代には「そうだったのか」もしれないが

　　　『少なくても、彼らは「現代的感覚からは完全にずれている」』

日キ教団の最大の問題点は、自分たちが原理主義ではないから

　　　「時代的感覚からずれていないと思い込んでいるところである」

『実は原理主義の方が「まだしも現代人によっても筋が通っている」のだが』

　　　　　　「しばしば人は、「他人の事はよく見えるものだ」」

　『で、原理主義と違って、リベラル派「理性的だ」と思い込んでいるから』

　　　　　　　　　　「自分の事はまったく鏡で見ようとしない」

　　　「神が世界を創ったとか、奇跡があるとかいう人間に比べれば」

　　　　　　『三流高校の落ちこぼれだって「天才」だってば』

　　　　　　　「お前たちは「比べる相手をそもそも間違ってるよ」」

　　　　　　　　　　　　　　　　「私にとって」

　　　　　　　　『この世に生まれた以上は「絶対者になり」』

　　　　　　　　　「摂理の永遠の支配者になるのは当然の事」

「これは「神」である私にとっては、もって生まれた『本能』のようなものだ」

　　　　　　「家族には「この本能」が『まったく理解できない』」

「彼らは私が「絶対者」になりたいという願望が理解できないし、「永遠に存在したい」
　という願望も理解できない」

　　　　　　　　　『神には神の本能がある（完成するまでは）』

　　　　　「神は、結局、生まれた瞬間から「それ」に向かって進む」

　　　　　　　　　　　　　「宗教信者の重荷」

『たとえば科学者だって、「間違った事」を言われたら反応してしまう人はいるだろう』

　　「宗教信者をやっている場合、伊達に有名宗教の知識を持っているので」

　　　　　　　　　　　　　『修正したくなる時がある』

　　　　　　　　　　　　　　　「非常にめんどくさい」

　　　　　　　　　　「なんで私がそんな事をせねばならんのだ」

　　　　　　　　　　　　　『「神」がいるなら自分でしろ』
宗教ではなくて、科学知識であっても

　「間違った見解を持っている人間は沢山いて、いちいち構ってられない」

　　　　　　　『もしキリスト教が永遠の救いにつながるとしても』

　　　　　　　　　「私は神の代理人になるのはごめんだよ」

　　　　　　　　　　『別に隣人が地獄に落ちてもいいよ』（いちいち、構って
られるか）

　　　　　　　　　　　　「はっきり言うと」

　　　　　『この世の中の九割の人間は無知な愚かものなんだから』

　　　　　　「死のうが地獄に落ちようが知った事じゃないです」

　　　　　『「神」っていうのは「一体なにがやりたいんだろう？」』

　　　　　　　　　　　「仮に世の中に正しい道とか」

　　　　　　『多くの人間を救う優れた知識とかがあったとしても』

　　　　　　　　「それを広める気なんかかけらもないよ！」

　　　　　　　　　　　『まったくめんどくさい！！』

　　　『信者というものは「神」にこういう意味でも搾取されてるね』

　　　　　　　　　　　　「うんざりしてくるよ！」

　　　　　　　　　「「神」よ、真理があるというのなら」

　　　　　　　　　　『てめえが「自分でしゃべれ」』
　
　　　　　　　　　　「たまには信者の手をわずらわさず」

　　　　　　　　　　　『自分の手を動かせ、口を動かせ』

　　　　　　　　　「我々クリスチャンは「もう疲れたよ」！」

　　　　　　　　　　　　「なんで縁もゆかりもない」

　　　　　　　　　　　『二千年前の狂人なんかの為に』

　　　　「膨大な労力と手間と金銭を搾取されなきゃならねーんだ！」


　　　　　　　『おれたちゃ所詮、お前の『奴隷』なのか！！』

お前は奴隷なのか

　　　　　　　　　　　「私はあんまり神を罵るので」

　　　　　『時々、クリスチャンである家族からギョッとされるよ』

最初は怒られたり、罰を与えられたりしたけど

　　　　　　　　　　「その内、ギョッとされるだけになった」

　　　　　　　　　　「もし、私が本当に「神」だとしても」

　『神にとって、「この世界」に生まれる事は、余り良い事じゃないんだ』

もし、天界っていうのが本当にあるんだとしたら

　　　　　　　　　　　「そこの勢力争いに敗れたのか」

　　　　　　　『なんらかの刑罰で落とされてきたのかもしれんね』

　　　　　　「それくらい、「神」にとって、この世界に生まれる事は」

　　　　　　　　　　　　　『良くない事』なんだ

　　　　「だが、私は神がいないような虚無的な世界には耐えられぬ」

　　　　　　　　　『だから、なんとか通力を増すのみだ』

　　　　　　　「この世に、神がいる事を、自分の教えてやる」

>>230
怒られている内が華だってのは本当だな〜

「愛」の対義語が、「無関心」だというのがよくわかるエピソードだね。

　　　　「で、昨日の「超能力」うんぬんの関係で書いておくと」

　　　　　　　　　　　　『かなり前にも書いたが』

　　　　　　　　「超能力者だと看板を掲げて活動すると」

　　　　『試したり、陥れる為に「嘘」を言うものが必ず現れる』

たとえば、子供が行方不明にもなってないのに

　　　　　　　　「息子が行方不明なのです能力で探して下さい」（実は結婚すら
してないし、未婚の親でも当然ない）
というような事を言う輩が必ず現れる

　　　　　　　「そして、下手に「いる」として話を進めれば」

　『ネットで暴露の書き込みをしたり、本を出して名指しで暴露したりする』

　　　　　　　　「人間は、そういう嘘を平気で言う存在で」
当たり前だが、
　　　　　　『そんな事までいちいち見抜けるほど私は万能じゃない』

　　　　　　「確かに、未来を見たり、透視能力があるらしいが」

『確定した情報を集めて、更に苦労してやるのでなければ、出来ないだろう』

「私の能力は、何の予備知識もない赤の他人が嘘をついているのを見抜けるほど
　完璧でない」

　　「だから表に出て能力者だと名乗っている人間が余計馬鹿に見える」

　　　　　　　　　　　　　「たとえば、もう証明されている」

『相対性理論や、進化論にすら噛みついて「それは間違っている」という内容
　の本を書いたりＨＰを創る人間は』

　　　　　　　　　　　　　「無数にいるのだから」

　　　　　　「ましてや、「超能力者だ」と名乗って活動する事が」

　　　　　　『どれほど自殺行為かは、誰でも容易に理解できるだろう』

　　　　「否定してくる者は、どのような詭弁を弄そうとも否定してくる」

　　　　『決して能力者は本当の意味で「世」に認められる事はない』

「人間というものの底意地悪さは、ねらーなら誰でも身にしみて知っている事だろう」

　　　　　　　　　　　「何度強調しても強調したりないが」

　　　　　　　　　　　『超能力者が表に出て活動することは』

　　　　　　　「何のメリットもないどうしようもない行為であり」

　　　　　　　　　　　　　　　「絶対すべきでない」

　　　　　　　　『つまり、能力者は「ほぼ絶対表に出る事はない」』
もし活動したいのなら

　　　「私のように表に出ない形で宗教を作るとか、秘密結社を作るとか」

　　　　　　　　　　　『そういう事に限定されるだろう』

　　　　　　「どちらにしろ、神様は人の目に触れない「裏」から」

　　　　　　　　　　　　　『世界を操るものである』

　　　　　　　　　　　　「ましてや、私は分裂病患者だ」ｗ

　　　　　　　『分裂病患者が、「超能力者です」と名乗って』

　　　　　　　　　　「ＴＶに出たりして活動してみたまえ」

　　　　　　　　「私は数ヵ月後には自殺に追い込まれるだろう」（笑）

　　　　　　　　　　　「繰り返し述べてきたように」

　　　　　　　　『宗教の問題点とは、教義そのものよりも』

　　　　　　　　　「要するに、「神」だの「仏」だのが」

　　『実在しないか、あるいは、「正常に機能していない」ところにある』

「元々、神仏が実在しなければ、宗教など、「ただの古臭い人生哲学」にしか
　過ぎないのであって」

　　　　　　　『なんら本当の意味で人を救う事は出来ない』

「世の中には自殺者など無数にいて、自分の力ではどうにもならない事など
　幾らでもあるのだから」

　　　　　『結局、そういう人間にとっては神仏がいない事は』

　　　　　　　　　　　　　　「絶望でしかない」

「宗教というものは、元々、「ある証明不能な前提」によって成り立っている」

　　　　　『たとえばキリスト教では唯一絶対全知全能の神がいる』
という前提であり
仏教では

　　　　　　　　「釈迦が悟りを開いて人生の真理を究めた」
という前提である

　　『言うまでもなく、冷静に考えれば「どっちにも大きな無理がある」』

　　　　　　「従って、宗教というものは信じ込めば信じ込むほど」

　　　　　　『現実との間にひずみを生じ、逆に苦しくなっていく』
キリスト教徒にしろ、仏教徒にしろ

　　　「この前提と現実との矛盾に悩み、棄教するものが多いのである」

　　　　　　　　　　　　　　「つまり、逆に」

『人生の「答え」を求めるという行為が、人間を破滅させていくのである』

「しかし、やはり答えがないと落ち着かないし、満足しないし、苦しいという
　面が人間には確かにある」（その側面が凄い強い人もいる）

　　　　　　　　　　「まるで人生とは拷問のようである」

　　　　　　『どっちにいっても苦しみ、下手をすれば破滅する』

　　　　　　　「私も小難しい事なぞ考えず、気楽に生きたい」（笑）

まあ、私の性格上、そして分裂病である以上

　　　　　　　　　　　　　　　『無理だけど』（大笑）

　　　　　　　　　　　　　「どちらにしろ「宗教」は」

　　　　　　『人生のすべてをかけさせるように仕向けておきながら』

　　　　　　　　　　　　　「その「大前提」に対して」

　　　　　　「万人が認め得る、なんらの証拠も示す事ができない」

　　　　　　　　　『つまり、はっきり言えば「詐欺」である』
それが必要な時代、場所は当然幾らでもあった訳だが

「もし、必要なくなれば、あっさり「宗教家」は「詐欺罪」で捕まるようになるだろう」

　　　　　『ある意味、「宗教」は「もっとも罪深いもの」だと思う』

　　　　　　　　　　『宗教家は大なり小なり妄想家である』

　　　　　　　　　　「おまけに出たがりで、説教魔である」

　　『もし、本当にこの世に「奇跡の力」なんてものがあるとするならば』

　　　　　　　　　「要は、それさえ持っていれば問題ない」

　　　　　『多分、超能力と「説教癖」はワンセットになっている』

だから、もし、能力者というものがいるとするならば

　　　　　　　「恐らく、それなりに宗教っぽい事は言うであろう」

　　　　　　　　　　　　　『そういう意味では』

　　　　　　「少なくても「生きている間」は、宗教そのものは」

　　　　　　　　　　　『あんまり意味がないんだと思うよ』

せいぜい、死後の慰めと、悪事を行わない道徳的重しとして、日常にある程度
かかわってくるくらいかなあ……

　　　　　　　　　「要するに、直接的には人生に関係ない」

『死後、良い世界に行くという事を、「人生の目的」にすり替えてしまう事』

　　　　　　　　　　「それが「宗教」の問題点だと思うし」

　　　　　　　　『聖職者をつけあがらせている原因だと思う』
もし、神がいて、死後があるのなら、聖職者は、永遠への門だ
そういう意味では「偉い」のかもしれない

『でも、この世界の王でもなければ、勤めてる会社の『社長』でもないんだよ』

という事なんです

馬鹿なふりして書いてる君はだぁれ？
宗教から、戦争から政治まで知ってるなんて誰？
クリスチャンなら教会の造り方をいいなされ！！

>>243
お前の子供らしいぞｗ

神の子の数学
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/math/1287082130/

ここにも、貼ってくれているんだね！

ありがとう！

神もさぞ満足されているでしょう。

　　　　　　　　「で、「奇跡の力」なんて本当にあるのか？」

　　　　　　　　　　　　　『何度も言っているように』

　　　　　　　　　　　　　　　　　　「さあ」

である

　　　　　　　「ランキングにのったら「自分でも信じるよ」」

　　　　　　『私はたいして、自分の事を信じている訳でもないんだ』

　　　　　　　　　　　　　「だって分裂病患者だしね」

無論、ネットにのっている以外でも当てた予言は幾らもあるし
予言以外にも起こした奇跡はあるけど

　　　　　　　　「ランキングに載れば、自分でも信じられる」

>>246
お、「神の子」が、こっちに出張かｗ

>>247
絶対神よ、貴方の子供らしいぜｗ
認知してやれよｗ

>>247
＞ 　　　　　　　　「で、「奇跡の力」なんて本当にあるのか？」
＞
＞ 　　　　　　　　　　　　　『何度も言っているように』
＞
＞ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　「さあ」
＞
＞ である
＞
＞ 　　　　　　　「ランキングにのったら「自分でも信じるよ」」
＞
＞ 　　　　　　『私はたいして、自分の事を信じている訳でもないんだ』
＞
＞ 　　　　　　　　　　　　　「だって分裂病患者だしね」
＞
＞ 無論、ネットにのっている以外でも当てた予言は幾らもあるし
＞ 予言以外にも起こした奇跡はあるけど
＞
＞ 　　　　　　　　「ランキングに載れば、自分でも信じられる」
＞

>>247
無論、ネットにのっている以外でも当てた予言は幾らもあるし
＞ 予言以外にも起こした奇跡はあるけど
＞ 　　　　　　　　「ランキングに載れば、自分でも信じられる」
＞


いやいや
予言出来るなら、凄いょ！
八卦かな？
そういうことはあると思うょ！
奇跡だろうね！
昔の坊様なんかは修行で、その力を得たらしい。
病気と言うが、気の問題だょ！何でもない。
医者は坊主ゃ神の世界は否定し、病気にする。
なんせ、貧乏ゆすりから酒、煙草、ボケに至るまで
全て病気にし、薬を与え、
直そうとする。
おっさんは子供みたいな甘えん坊だが
それも病気だ。

パチンコ、競馬、などギャンブルも
依存障害だ。

全く彼等は基地外みたいな奴らじゃないかと思うょ！

>>248
＞ >>246
＞ お、「神の子」が、こっちに出張かｗ
＞
＞ >>247
＞ 絶対神よ、貴方の子供らしいぜｗ
＞ 認知してやれよｗ

まぁ 柄の悪い奴っちゃのぅ？

このスレでも読み返し、検証すれば良いょ！

　　　　　　　　　　　　「私は何度も言うように」

　　　　　　『私の親にキリスト教を伝えた宣教師に関しては』

　　　　　　　　　「余計なことしやがってと思ってるよ」

　　　　　　　『私が神であるなら、「本当に地獄に落とすかもね」』
それと誤解しているやつがいるようだが

「私は「別にお前たちが私の事を神を認めようが認めまいがどうでもいいんだよ」」

　　　　　　　　『本当に私が超能力者＝神でありさえすればね』

　　　「そりゃ、神としての敬意を払ってもらうにこした事はないがね」ｗ

『だが、礼儀知らずのねらーどもに、それは余りに敷居の高い要求だろうな』

　　　　　　　「ただ、私が「神」である事が証明された場合」

　　　　　　　　『私を余り怒らせない方がいいと思うよ』ｗ

　　　　　　　　「お前たち自身の為に言っておくがね」

　　　　　　　　　　　　　「で、繰り返し言っておくが」

　　　　　　　　　　　『神の性質は問題にしてはならない』

　　　　　　　　「単に本当に「奇跡の力」を持っているかどうか」

　　　　　　　　　　　　　『それだけを問題にしろ』

　　　　「この現実の世界で、「それがギリギリの神のリアリティだ」

　　　　　　　　　　　『これははっきりと「真理」だぞ』

　　　　　「いもしない理想的な「神」より、『現実の神』にすがれ」

　　　　　　「経典という文字の中にしか存在しない「神」には」

　　　　　　　　　　『当たり前だが、何も出来んのだぞ』

　　　　　　　　「かなり前から繰り返し言っているように」

　　　　　　　　　『本当に奇跡の能力を持ったもの＝神は』

　　　　　　　　　　　　　「滅多に生まれないので」

　　　『お前たちには「神」の『善』『悪』を選んでいる余裕はない』
　
　　　　　　　　　　「私が邪神そのものだったとしても」
もし、私が「神」であるのなら、

　　　　　　　　　『お前たちは「私」を通してしか救われない』

　　　　　　　　　　　　　　テスト

　　　　　　　　　　　　　　「しかしまあ」

　　『人間というのは、何度、奇跡を示してやっても言い逃れるよね』

　　　　　　　　　　　「毎度毎度、呆れてしまう」

　　　　　　「当たり前だが、リベラル派は「新興宗教」である」（笑）

新約聖書には、キリスト教の経典は聖書であり（この場合の聖書とは恐らく
旧約の事だろうが）、これを信じるのがキリスト教だと書いてるし

　「中世においては聖書を絶対視していたのは誰でも知っているところだ」

　『原理主義はそれ自体は元々のキリスト教である事は誰も否定できない』
（現代の原理主義の教理解釈はともかく、元々、キリスト教はリベラル的な
宗教ではまったくない）

　　　　　　　「そこら辺りを勘違いするなよ、リベラル派」

『お前たちは、我々聖書主義者にたいして、所詮、新興勢力にしか過ぎない』

　　　　　　　　　「聖書が正しかろうが、間違っていようが」

　　　　　　　　　「理性と感情、どっちをとるか？」

　　　『当たり前だが、私はギリギリのところでは「感情」をとる』

　　　　　　　　「人間はそもそも「感情の動物」である」

たとえば、タイムマシンを自分が作ったとすれば

『私はダーウィンを殺しに行くし、その他の革命を起こした科学者を殺しにいく』

　　　　「時代を永遠に中世レベルにして、何の後悔もしないだろう」

　　　　『私はそういう意味では、まったく公正な人間ではないし』

　　　　　　　　　　　「そうなろうとも思わない」

　　「私は私の真の利益の為になら、なんであろうと平気で犠牲にする」

　　　　　　　　　『逆にそれは「神」だからかもしれんね』

　　　　　　　　「この点において、私はほぼ無感動である」

「私がやっているのは、一種のタイキリョウホウであるし、現実に色々な人に
　道を説く以上、そうならざるを得ない」

『たとえば、幸福の科学統合スレでは、最近私は、まるで「無神論者」のような事を言っている
　し、念仏宗とかいうスレでもそうだ』

「でも、創造論と創造科学のところでは、「はっきり神がどうした」と言っている」

　『宗教にはまりこんで、奇跡だのなんだの信じている奴の目を覚ますには』

　　　　　　　　　　「無神論的な理屈を言う必要があるし」

　『無神論者にはストレートに「神はいる」という理屈を言う必要がある』
勿論、私はキリスト教徒なのだから、キリスト教を護教したいのだ

「だが、このように人によって、まるで別の事を説いているかのように、説くべき
　ポイントは違ってくる」

『実際、人に道を説く場合、「ただ真理を説けばいい」というものではないのである』

　　　　　　　　　　　　　「人間は決して安全ではない」

『例えば、超能力とか霊能力を信じている人間には虚言癖があり、なにをする
　か判らない』

「高橋佳子を信じていた平井和正が日月神示に乗り換えて、罰神だの、日本に
　エホバがいるだの、余計あほで危険なカルトにのめり込んでいったように」

『私は元々、その手のあやしいカルトを信じる人間は頭がおかしいと思っている』
（平井和正も、神秘主義者になってから友人がどんどん離れていったと書いている
が、友人の行動ははっきりと正解である）

『大抵、人間はあるメイモウから覚めても、また別の下手をしたらもっと多くの
　メイモウに突入していく』

　　　「私は寧ろ、善意に満ちた人間ほど危ない人間だと思っている」

　　　　『普通人間は鬱陶しい事は鬱陶しいし、嫌なものは嫌なのだ』

　　「正々堂々とした人間というのは、「どこか異常にいびつである」」

『こう言っては何だが、普通の人間が一番無理がなくてまともなんじゃないかな？』

「あからさまに善意だとか神だとか釈迦だとかにいっちゃってる人間は信用しない方がいい」

　　　　　　　『宗教って結局、うさんくさいもんだと思うよ』

　　　　　　「この世には神もいなければ、神のような人間もいない」（こんなのは
よく言われる常識だけどね）

　　　　　　　　　　　　「つまり単純に言うとねえ」

『最初っからうさんくさいと思っている事は一切、シャットアウトして相手にしない事ですよ』

　　　　　　　　　　　　「それが「大人」の生き方」

「その結果としてどっかの「神」に地獄に落とされても仕方ないんじゃない？」

『この世の中には、「信じないと地獄に落ちる」なんて言ってる宗教はそれこそ
　腐る程あるわけで』

　　　　　　　　　「たとえどこかに本物があったとしても」

　　　　　　　『物理的にも能力的にも判別するのは不可能である』

　　　　　　　「そんな事を選択する能力も責任も人間にはないさ」

　　　『寧ろ、どれが本物なんだろうと探す事じたいが危険な行為だよ』

　　　　　　　「洗脳されたり、取り込まれたりする可能性が高い」

「いかがわしい事には最初っからシャットアウトして関わらなければ問題はない」

　　　　　　「科学的思考とか、公正な思考とやらの最大の罠はね」

『人間は神じゃないんだから、この世の中の物事や、「真理」なんかを検証する
　義務はまったくないんだって事を教えない事さ』

　　　　　　「別に判断保留でいいんだよ。大抵の事に関してはね」

　　　　　　　　　　　　　『永遠に保留でいいの』

「自分とは無関係な領域に対して、あるいは、自分の能力を超えた事に関して」

　　　　　　　　「いちいち、検証なんてする必要はないんだ」

『こういう意味で、懐疑論者は馬鹿であり、下らない一種の「宗教家」なのさね』

　　「役にも立たない理屈をこねくりまわす「精神の悪い意味での暇人」」

『私はねえ、真理の探究って事自体が、「一種の精神病」なんじゃないかと思ってるよ』

「別にいいじゃん、食べるものがあって、それなりに娯楽があって生きていれば」

『なんでそんなしかめつらしい顔をして「真理」とやらを探究しなければならないの？』

　　　「よしんばそれが必要だったとしても、「死ぬ前」でいいじゃん」

　　　　　『少なくても、そんなに病的に必死にやる必要はないね』

　　　　　　　　　　　　　「つまり、判り易く言うと」

　　　　『何が正しいか間違っているか検証しようとする事じたいが』

　　　　　　　　　　　　　　「知恵の実なんだな」

　　　　　　　　「大抵、そんな事をしてもロクな事にならない」

　　　　　　　『科学の発展はそれによって齎された側面もあるが』

　　　　　　　「その代わり、社会をストレス社会にしてしまった」

　　　　　『高度な知識と学歴がないと仕事もできないような社会にね』（昔は
馬鹿でも農業なんかの単純作業で使われて食う事が出来たが、今は農業を経営
するのもちょっとしたバイオテクノロジーの知識が必要だったりする）

「それはともかく、何が真理かとか、何が正しいかとかいう事を追求する事は」

　　　　　　　　　『ストレスになる、また人を病的にする』
という事なんです（別に私は科学文明を否定しないけど）

　　　　　　　　　「要するに、何が言いたいのかというと」

　　『死後とかあの世とか人の生き方とか真理について追求する事は』

　　　　　　「大抵の場合、ロクな結果にならないという事です」

　　　　　　　「では、あなたは人を地獄に落とさないのですね」

　　　　　　　　　　　　　　　　　『と思った？』

「何度も言ったように、「キリスト教原理主義者」と私の「直接の信者」」

　　　　　　　　　　　　　　　　『以外は』

　　　　　　　　　　　『地獄に落とすって言ってるじゃん』ｗ

　　　　　　　　　　「異教徒はせいぜい永遠にもがき苦しめ」

　　　　　　　　『世の中ってねえ、「そんなに甘くないのよ」』（笑）

あなた様は日本の何処に住んでいるのですか？

脱洗脳＝洗脳
A洗脳からB洗脳になるだけ

>>252
愚か者、「超能力者＝神」とは何じゃ!!悔い改めよ!!

http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1294731277/

仏教　議論スレッド　９那由他 (712)

ここの702を読んでごらん
そして、それに対する私の反論712

なんで普通の人が「宗教」に違和感を覚えるのかというと

　　　　　　　　『「宗教」って結局、気持ち悪いものだから』

　　　　　　　　　　　　「前から言っているように」

　　　　　　　『人生経験が異なる為、キリスト教徒であろうと』

　　　　　　　　　　　　　　「思想は分岐していく」

　　　　　「そして、明らかに「神」には「それを止める気がない」」

　　　　　　『従って、クリスチャン同士が争うのは必然であり』

　　　　「それに対して、神にどうこう口をはさまれる筋合いもない」

　　　　　　　『世の中は、鶴の一声などで動くほど単純ではない』

「信者を助けもせず、対立を数千年に渡って放置している「神」にすべての責任
　がある訳で」

　『そういう意味でも「神」っていうのは一体なんなんだろうと私は思う』

　　「僕は、たいして頭もよくないし、スポーツができるわけでもないし」

　　　　　　　　　　　　『顔がいいわけでもないし』

　　　　　　　　　　　　　　　「分裂病だし」

　　　　　　　　「なーにやってんだろ、こんなところで」

絶対神よ。相変わらず、お前はおもしろい奴だな
俺はお前が世界で三番目位に好きかもしれないw

お前は賢い。
絶対神よ。それだけ切れる頭があれば神に頼らなくても十分自立して生きていける
お前の精神病は照れ隠しだ。
看護婦に惚れている人間がわざと病気をなおさないようなものだ

>>272
> 俺はお前が世界で三番目位に好きかもしれないw

「下から数えて」か？

　　　　　　　　　　　　　　「宗教の問題点は」

『神だのなんだのを信じ込む余りに、「合理的な方策」を講じる事を怠る事である』
「所詮、奇跡などある訳もないのだから、物事を達成するには、合理的な方策
　を講じなければどうにもならない」
『そして、勿論、その過程では、「自分にはそれは無理だ」と結論を下す
　事も含まれる』
「前から言っているように、たいして頭の出来がよくないし、努力もできない
　ようなタイプの人間が東大に入るのは「まず無理だ」」
『合理的に考えれば、最初から、「自分には不可能な事」が幾らでもある事に気づく』
無論、合理的な思考をすればこそ、結論が、
　　　　　　　　　　　　　『自殺である事もあり得る』
自分の能力が余りに弱かったり、状況が余りに厳しかったりした場合、
　　　　　　　　　　「とうてい生きていく事は出来ないからだ」
全者の場合は、「ただ生きていく事は出来るかもしれないが」
『殆ど社会の底辺の労働しかできなかったり、自分の思うような事が何も出来ない
　人生など』
　　　　　　　　　　　　「詰らないし、生きるに値しない」
そんな大層な事でなくても、人が生きるためには
『ある程度は妥協して「楽しい」と思える範囲内には、「自己実現」する事が必要である』

　　　　　　　　　　　　　　「私のように」

顔も輝くような二枚目というほどではないし、勉強もスポーツも底辺で

　　　　　　　　『おまけに重度の分裂病で将来などない者は』

　　　　　　　　　　　　「それこそ立つ瀬がない」（笑）

私の場合、生まれつき脳がおかしかったので、そして、勉強もスポーツも出来なかったので

　「人間性をつぶされるような屈辱的体験を小さい頃から積み重ねてきた」

　『毎日死刑囚のように追いつめられた精神状態で、生まれてからこの方』

　　　　　　　　　　「殆ど、楽しかったという時期がない」
人間というものは奇妙なもので、凄まじい屈辱的人生を送ってきた人間ほど

　　　　　　　　　　　『何故だか、やたらプライドが高い』
おまけに、人から称賛されたり、物事を達成したりする事に極度に欠乏している
ものだから

　　　　　　　　　　　　　「欲望も異常強いのである」

『恐らく、この男は、本当に「絶対神」にならない限り、慰められない哀れな男なのだ』

　　　　　　　「神が人間社会になじめない性質を持っているのは」

　　　　　　　『恐らく、そうしないと成長しないからであろう』

また、人が「神になりたい」と思うのは

「実は、惨めな敗北人生を送ってきた、劣等感の裏返しである事は、誰もが容易に
　認め得るところであろう」

　　　　　　　　「ゆえに、「神」であろうが「人」であろうが」

　　　　　　　　　　　　　『絶対者を目指すものには』

　　「幼児期からの人間社会における、「極度の欠乏」があるのである」

『母親の愛情を十分に受けられなかったものは、「独裁者を目指す」と言われるが』

　　「絶対者を目指すものの胸には、誰にも埋められない極度の飢えと」

　　『歪みに歪みまくった、傷ついた、誰よりも傲慢なプライドがある』

　　　　　　　　　　　　　　「私自身もそうだ」

　　　　『私は「絶対神（かみ）」にならない限り、「満足しない」』

　　　　　　　　「人より圧倒的に優れた存在にならない限り」
　
　　　　　　　　　　　『もうどうにもならんのだ』（というより、私の場合、
生まれつきどうにもならなかったのだが）　

　　　　　　　　　　「すべてのものをひれ伏させたいという」

　　『滑稽で漫画的で、幼稚などうしようもないまでの傲慢なプライド』

　　　　　　　　　　「結局、それが私のすべてだろう」

　　　　「それを抜いちゃったら、私には何も残らないに違いない」

　　　『修行時代の「神」とは、結局、宇宙をひれ伏させたいという』

　　　　　「狂人としかいいようがない「支配欲の塊」である」

　　　　「要するに、「神」になりたいと病的なまでに強く憧れ」

　　　　　　　　　　　　『思いこがれないものは』

　　　　　　　　　　　「「神」になれないのだよ」

『無論、生まれつき、超能力を持っていて、神としての素質を持っていない者は』

　　　　　　　　　　　　　「なれっこないけどね」

　　　　　　　　　　『「神」は生まれつき「神」だが』

　　　　「病的なまでの「野心」が、彼をより「神」に近づけていく」

『本当に強力な力を得るものは、素質があり、かつ、力を必死で追い求めるものだけ』

はじめまして、以前名無しで会話させて頂きました。
トシといいます。貴方のスレに興味があるので時々書き込ませていただきたいです。
よろしくお願いします。

　　　　　　　　「まあ、綺麗事を言って落ち着きかえるのは」

　　　　『神として、かなり強力になるか、完成してからにするよ』（笑）

　　　「どちらにしろ、私には、壮絶な人生しか待っていないのだから」

>>281
でも人生皆　壮絶ですよ。
個人差は確かにあるかもしれないけど、それも比べようがないし。
今から波乱度が少なくなっていくかもしれない。

　　　　　　「要するに、失敗が惨めでない人間なんかいないし」

『挫折ばかりする人生を送っている人間は、別に挫折になれている訳でも、挫折に強い訳でもない』


　　　　　　　「単に、挫折する事しか出来ないからなのさね」


　　　　　　　　　　　　『私は弱い人間だからこそ』

　　　　　　　　　　　「絶対の存在になりたいのさ」（大笑）
満たされていたら

　　　　　　　　　　　『誰が頂点なんか目指すかね』ｗｗ

>>283
あなたは絶対の存在ですよ。
弱い所もあるかもしれませんが強い人だと思います。
勝手に決めつけるのも失礼かもしれませんが・・。

　　　　　　　　　　『お前は不可能を求めてるんだって？』

　　　　　「私に絶対神への可能性がある事は証明したとおりだし」

『どちらにしろ、私は「奇跡」を起こさない限り、道を開く事は出来ないのさね』

　　　　　　「９９パーセント永遠になるのは無理であったとしても」

　　　『私には、残りの１パーセントの扉をこじ開けるしか道はないのさ』（笑）

　　　「多分、「絶対者を目指す」というのは、「こういう事だと思う」」

　　　　『絶対者になれる可能性があるだけでも、大した事なんだぞ？』ｗｗ

　　　　　　　　　　　　　　　「しかし、ま」

　　　　　　　　　『実際、奇跡なんてもんがあるのかね？』

　　　　　　　　　　　　「いまひとつ自信がないなあ」

精神が健康で、きちんと物事が出来て、普通に出来ているのなら

　　　　　『奇跡の力なんてものを特に鍛えようとは思わないのだが』

判ったから糞して寝ろタケシ。


盗んだ金はちゃんと返せよ

　　　　　　　　　　　「もし、奇跡の力がなかったら？」

　　　　　　　　　　　　『悲惨な結果になるでしょう』

　　　　「世の中は、神でもないキチガイにはまったく甘くありません」（笑）

　　　　　　　『でもまあ、生きていく事じたいは出来るかもね』

　　　　　　　　　　　「まあ、なければどうにもならずに」

　　　　　　『しまいにゃ、施設か、病院の檻の中で死ぬだけだし』

　　　　　　　　　　「もし、奇跡の力があったらあったで」

「全知全能なんてものになるために、地獄のような超能力修行に耐えねならん」

　　　　　　　　　　　　　『どっちにしろ大変さ』

　　　　　　　　　「まあ、後者の方が、「まし」だけど」ｗ

　　　　　　「この間、某金持ちの家で食事をごちそうになった」

　　　　　「牛のしもふりだかなんだか、よく判らんが、そんな肉」

『なんていうか、今まで私が食べていた牛っていったいなんだったんだろう？』

「グルメでもなんでない私が一口食べただけで、味の違いがはっきりと判る」

　　　　　　　　　　　　　『余りにも歴然としている』

　　　　　「格差社会の意味を身をもって体験した出来事であった」

　　　　　　　　　「すげー下らない事を言わせて貰おう」

たとえば、時々、ＴＶでイスラムの王様の生活とかを紹介するだろう

　　　　　　　　　　『見ていると、凄いイライラする』

「なんていうか信者からぶんどった金でちょっとだけ良いアパートに住んで」

　　　　　『兄弟や友人が作ったちょっとだけ良い食事を食べながら』

　　　　　　「ちょっとだけ高いデジタルＴＶでそれを見てると」

『なんで俺がこんな生活に我慢しなければならないのかよく判らなくなる』

　「ああいう人間が存在する事が、「私に対しての」『罪』なのだと判る」

　　　『私はなぜか知らないが、自分より豊かな人間を、というよりも』

　　　　　「人間のくせに余りにも豊か過ぎるものを許容出来ない」

　　　　　　　　　　『なにかが凄く間違っている気がする』

　　　　　　　　　　　「嫉妬？　どうも違う気がするね」

「昔は、良い生活をしたり、うまいものを食べるなんてどうでもいいと思い」

　　　　　　　『精神的なものばかりを追い求めていたけれど』

「大人になると、「それは若者ゆえの純粋な幻想である事が判る」という事かもしれんね」

　　　　　　『神様ってなーんにも答えてくれないんだもん』（笑）

「精神的な事を求める人って、実は最後には、「からっぽ」になると思う」

　　　　　　　　　　　　「前から言っているように」

『私は、自らの超能力の発動、予言を当てるとか、透視をするとか、世界通
　だとかいう事以外では』

　　　　　　　　　　　「所謂、「宗教体験」を持たない」

　　　　　　　　　　　　　『霊を見た事は結構あるが』（何度も言うけど、
それは多分、「幻覚だろう」）

　　　　「別にイエスや釈迦と交信だとか、霊界の構造がなんたらとか」

　　　　　　　　　　　　　「そういう事は一切ない」

　　　　　　　「私は単に「自分が神」というだけの事であって」

　　　　　　　『その意味以外での「特別の体験」は持たない』

　　　　　　　　　　　　　　「当たり前だが」

　　　　　『「神」がいて、「奇跡」でもって人類を助けない限りは』

　　　　　　　　　「宗教が「現実」に口を出す事は許されない」

　　　　　　　　　　　　「所詮は、精神論に過ぎないので」

　　　　　　　　　『精神世界に関してだけ、口を出すべきだろう』

　　　　　　　　　　　　「でないと、「絶対に失敗する」」

　　　　　　　　　　　　　　「政教分離とはそういう事」

　　　　　　　　　　　　　　『無神論対宗教』

　　　　　　　　「無神「論」が「宗教」に勝利する事はないが」（現に共産主義は
破れた）

　　　　　　『無神論的「現実」に「宗教」が勝利する事は殆どない』

　　「現に近代に入ってから、宗教は「無神論的な現実」に負け続けている」

　　　　　　　　　『大きな意味では、「勝った」のは一回だけ』

　　　「言うまでもないが、定常宇宙論に対するビックバン理論である」（
ビックバン理論の元々の発案者のひとりは、神父であり、言うまでもなく、科学に
対抗する意味で唱えたのだ）

　　『だから誤解されているようだが、「ビックバン理論」そのものは』

　　　　　　　　「科学に対する「キリスト教」の勝利である」

　　　　　　　　　『殆ど唯一の勝利であると言っていい』

　　　　　　　　「それ以外については、「負け続けている」」

　　　　　　　　　　　　　　「やになっちゃう」（笑）

劣等感とは事実として劣等であるかどうかとはあまり関係がないように思う。
大抵、劣等感が根底にある人間は人より努力するので、ある種優秀だったりする。
ただ、人の優れた才能などを見ると劣等感が刺激され、自我崩壊するので、また更なる努力をする
という、悪循環がある。綺麗事のようだが他人の才能を自分の事のように愛でる事が出来れば問題ない訳だ

　　　　　　　　「私は政治家とか財界人とか有名芸術家とか」

　　　　　　　『そういう連中とパイプを持とうとは思わない』

　　　　　「私は小さい頃から、信じられないくらいの落ちこぼれで」

　　　　　　　　　　『一度もエリートだった事はない』

　「つまり、「私はエリートと言われる連中が反吐が出るほど嫌いなのだ」」

　　　　『無論、クリスチャンが政治家を蛇蝎のごとく嫌うのは当然だ』

　「だが、個人的な思いとしても私はやつらと繋がりなんて持ちたくない」

　　　　　　　　　　「まあ、確かに、親にやたらと優遇されて」

　　　　　　『欲しいものはたとえ数十万するものでも買って貰えて』

　　　　　　　　　「何もしないで好き勝手する事も許されて」

　　　　　　　　　　『兄弟からは憎まれるくらいだけれども』

　　　　　　「こういうのを普通「エリート」とは呼ばんだろう？」

　　　　　　　　『恵まれてると言われればそうかもしれんが』

　　　　　　　　　　　「親は永遠に生きる訳じゃないぜ」

　　　　　　「いずれこんな、アンバランスな貴族みたいな生活には」

　　　　　　　　　　　　　　　『終わりがくるんだ』

　　　　　　　　　　　　　「知り合いの牧師とかは」
　
　　　　　　　　　　『お前が何が不満なのか判らないという』

老年の牧師なんかは、まだ日本が豊かでなく、苦学生をしていたとかいう人間が
現役である場合がある（単立の場合、牧師に定年はない）

「食うに困らず、パソコンもＴＶも持ち、わがままを聞いて貰えて、恐らく財産は
　将来、全部貰える」

　　　　　　『大学生とは名ばかりの遊び暮らす生活すら許される』

　　　　　　　　　　　　「食事も自分で作らなくていい」

　　　　　　「そう言って、彼らは私に「何が不満なんだ」と言う」

　　　　『お前らじじいには、俺が何が不満なのか判らないだろうよ』

　　　　　　　　　「人間であるお前らには永遠に判らないよ」

　　　　　　　　『俺は、自分が万能でないのが不満なんだ！！』
言っても彼らは、理解出来ない

　　　　　　「彼らにとって自分が万能でないのは当たり前だから！」

　　　　　　　　　　　　　　「ああ、判ってるさ」

　　『親が私を優遇するのは、生まれつき頭がおかしいかわいそうな子で』

　　　　　「自分の力で自活して生きていく能力を認め得ないからだ」

　　　　『だから親は他の兄弟を差し置いても私の面倒をみているのさ』

　　　　「そういう立場を「楽しい立場」だとお前たちは思うのか？」

　『恐らく、親が死んだら、兄弟たちは、今までの恨みを晴らすかのように』

　　「私からなにもかもむしとっていくだろう事くらい予想がついてるさ」

　　　　『そうはさせないさｗ　それまでに超能力をもっと強くして』

　　　　　　　　　　　　　　「生き延びてやる」

　　　　　　　　　　　「私は、権力とか金には興味はない」

　　　　　　　　『そりゃ、生活するのに必要な金は欲しいさ』

　　　　　　　　　　　　　　　　　「当然だ」

　　　　　　　　　「だが、私が欲しいのはそんなものではない」

　　　　　　　　　　　　　『そんなものを超えたものだ』

「生まれながらのクリスチャンは、ある意味、奇妙な精神経質を持っている」

　　　　　　　　　　　「どっか世捨て人的なのである」

　『私は「本当に、人に褒められたり、権力や金が欲しい訳ではないのだ」』

　「だが、所詮、それは「幻」を追っているという事になるのだろうか？」

「所詮は、物質的なものを超越した「永遠の価値」などはないのだろうか？」

　　　　　　　　　　　「私には不思議な力があるが」

　　　　　　　　　　　　　『間に合うだろうか？』

　　　　「たとえば、自立して生きていくという事を念頭に置くならば」

『親が死ぬまでには、生活するに困らないレベルくらいの明らかに強力な超能力者になっていないといけない』

　　　　　　　　　　　　　　「間に合うかなあ？」

　　　　『人の寿命以前に、親が死ぬ時期という制約が私にはあるのだ』

「親が死ねば、私は兄弟によって精神病院か施設に強制的に送られる可能性がある」
（幾ら教祖をやっていようが、その時には牧師になっていようが）

「しかし、はっきり言おう、兄弟に「完全に人ではない」と畏怖されるレベルの
　能力者になっていれば」

　　　　　　　　　　　　　『当然、それは回避出来る』
　　　

>>302
じゃあこんなとこでグダグダしてないでとっとと超能力磨けやｗ

　　　　　　　　　　　　　　　「ふうむ」

予言をそれなりに当てられるようになるのに二年近くかかり
更に、ランキングにはまだ載っていない

　　　　　　　　　　　　　「確かに人ではないのだが」

　　　　　　　　　　　　　　　　『のろい』

　　　　　　　　　　　　　「なんとかしたいものだな」

　　　　　　　　　　　　　「たとえキチガイでも」

　　　　　　　『何かに秀でていれば、生き延びる術はあるのだ』

　　　　　　　　　　　　　　「絵が描けるとか」

　　　　　　　　　　　　　「科学的才能があるとか」

　　　　　　　　『だが、それは、キチガイの中でも希少な例』

　　　　　　　　　「人は恵まれてる恵まれているいうけど」

　　　　　　　　　　『私がどんな立場だか判ってないよ』

「そして、恐らく親は、私を残していく事がどういう事になるかで悩んでいるはず」

『知恵遅れの子の親は、年をとると、将来を心配し、子供殺して自分も死ぬ事がある』

　　　　　　「ふうん、私にもいずれ、「現実の壁」が必ずくるのだ」

　　　　　　　『私は普通に働く事も社会に適応する事も出来ない』

　　　　　「洒落でなく、私にもいずれ、現実の壁は必ずやってくる」

>>305
それだけの現状認識ができていれば君は十分やっていけると思うがな。
小説でも書いてみたらどうだ？あるいは自宅で出来る仕事を探すとか。

　　　　　　　　　　　「時とは津波のようなものだ」

　　　　　　　　　『焦ろうが、泣こうが、わめこうが』

　　　　　　　　　　　　　　「必ずやってくる」

「世の中には、それが来れば確実に破滅すると判っていても、それがくるまでに
　数十年年月があったとしても」


　　　　　　　　　　　　『どうにも出来ない事がある』

　　　　　　　　「本当に神でない限り、「私の人生は破滅だ」」

　　　　　　　　　　　　　　　「はっきり言うと」

　　　　　　　　　　『仕事でのしてきたような昔風の男には』

　　　　　　　「私のようにほぼ、何もしない、貴族みたいな生活は」

　　　　　　　　　　　　　　　　『理解の外だ』

　　　　　　　　　「私は何か意欲を持って物事をどんどん行う」

　　　　　　　　　　　　　『ああいう連中とは違うんだよ』

　　　　　　　　　　　　　　　　　「廃人なんだ」

　「小さい頃は、勉強のスポーツも出来ず、苛められっこだった事に悩み」

　　　　　　『今は、いずれ確実にくる破滅の時の為に悩む』

　　　　　　「神にならなければ、破滅が待っている人生って」

　　　　『一体、君たちの人生に比べて、「上」なんだろうかね？』

　　　　　　　　　　　「私の人生な悩みに満ちている」

　　　　　　　　　「ほぼ毎日、平安だった試しなんかない！」

「私だって、自分が「神」であるなどという不確実な事に頼りたくない！」

　　　　　　「もっと明確で、合理的で、根拠の強い事に頼りたい」

　　　　　　　　『でも、私にはそれ以外、どうにもならない！！』

　　　　　　　「まあ、その可能性を客観的に示せただけましだけど」

『最初っからその可能性すらなかったら、もう完全にやけになってたろうな』

昔、まだ、らい病が不治の病だったころ

「施設に入れられた患者は、やけになって、セックスだのなんだのやりたい放題やったらしいが」

　　　　　　　　　　　　　　『気持ちはよく判る』

　　　　　　　　　　　　　「神が救ってくれる事を」

　　　　　　　　　　　　　『期待したんだけどな』（笑）

　　　　「本当にどうしようもない人間には道は常にふたつしかない」

　　　　　　　　　　　　　　　『「神」になるか』

　　　　　　　　　　　　　　　　　『死ぬかだ』

　　　　　　　　　　「人が己を神だと名乗るのは理由がある」

『私のように生まれつき超能力を持ち、神としての自覚を持っている場合もあるが』

　　　　　　　　　　　「そんなの明らかに例外だろう」

『とても不幸で、とても追いつめられた人間が、最後に己を救う為に言う言葉が』

　　　　　　　　　「多分、「自分が神だ」という言葉なんだ」

　　　　　「自分が神だと名乗る人間は、純粋なキチガイでない限り」

　　　　『必ず、それ以前に凄い挫折と不幸を経験しているはずだよ』

　　　　　　　　『ホント、どうすればいいんだろう、俺は』

　　　　　　　　　　　　「絶対神になるだって？」（大笑）

　　　　　　　　　　　　　　『毎度毎度思うんだが』

　　　　　　　　　　　「まったく雲を掴むような話だな」

　　　　　　　　　　　　　　　　「まあ、いい」

　　　　　　『惨めに施設に送られたり、自殺するくらいだったら』

　　　　　　　　　　　　「なんだってやってやるさ」

　　　　　　　　　『全宇宙の支配者にだってなってみせる』

　　　　　　　　「私の親戚にも重度の分裂病患者がいたが」

　　　　　『親が死んだ後、兄弟にうとまれ、施設に送られて』

　　　　　　　　　　　「そして、やっぱり自殺した」

　　　　　　　　『余り洒落になってないんだわ、私の場合』

今は統合失調症は薬剤とか生活管理とかでかなりの程度まで
日常生活ができるようになってるんじゃないのか？

　　　　　　　　　　「何年か前、兄のひとりにこう言われた」

『お前が女で美人であったら、嫁の貰い手があるから、働く心配などしないでも
　よいかもしれないが』

　　　　　　　　　　　　　　「いや、兄さん」

　　　　　　　　　　『幾ら、女で美人であったとしても』

　　　　　　　　「キチガイの嫁さんなんて私でもやですわ」（大笑）

　　　　　　　　　　『分裂病ははっきり遺伝しますし』
患者会なんかでは、分裂病同士で結婚する人がいるが

　　　　　　　　　　「大抵、すぐに大変な事になる」

　　　　　　　　　　　　　　「かと思うと」

　　　　　　　　『明らかにこいつは、もう女じゃねーだろ』
という

　　　　　　　　　「化け物みたいな分裂病患者と結婚して」

　　　　　　　　　　　　『離婚しない健常者もいる』
旦那に理由を聞いたら

　　　　「会社行くのが苦痛にならず、仕事に集中できてよいそうです」（大笑）

　　　　　　　　　　　『家が地獄ならそうだろうよ』ｗ

そうやって自分の状況を戯画化できるくらいの健康な知性があるんだから大丈夫だろ。

　　　　　　　　　　　　　　「分裂病患者はね」

　　　　　『健常者が分裂病を差別するのには一致団結するけど』

　　　　　　　　「お互い同士には「ワリと冷たい」です」
理由は単純で

　　　　　　　　　　　　　　『迷惑なんです』
とくに急性期の人は

　　　　　　　「一日に２００回くらい電話をかけてきたりします」

　　　　『私も今思い出すと狂ってるとしか思えない事をやりました』
だから、最初は「同じ病気の人だ助け合おう」と思って付き合うんですが

　　　　　　　　　　「数年もしたら、疎遠になります」

へえ、たいへんなんだな。
酷い時と落ち着いてる時で波があるんなら、酷い時をうまく管理出来れば
なんとかやっていけるんじゃないのか？そんな甘いもんじゃないの？

　　　「本当に自分が神だとか天才だとかいう人間がごろごろいるよ」

　　　　『信じてないでしょ、とか、キチガイだと思ってるでしょ』
とか聞いてくるの

　　　　　　　　　　　　　　「ああ、そうだよ」

　　　　　　「会うたびに、「この世のすべては私が創造した」」

　　　　　　　　　　　『という話しかしない奴もいたな』

　　　　　　　　　　　　　　「関係切ったけど」（笑）

　　　　　　　　　　　「あいつら大真面目に言ってんだよ」

　　　　『で、ワリと東大出たとか、早稲田出たとかいう奴が多い』

　　　　　　　　　　「なかには大学院まで出てるのがいる」

　　　　　　　　　「勉強みてやろうか」と言われた事もある

　　　　　　　　　　　　　　　　『結構です』（笑）

「彼らが私と違うのは、小さい頃から落ちこぼれで何もできない生まれつき
　頭のおかしい人間ではなかった」という事

　　　　　『彼らは青年期のある時点からおかしくなったんであって』

　　　　　　「それ以前は将来を期待されていたエリートだったの」

　　　　　　　　　　『それだけに親御さんがかわいそう』

まあでも100人に1人は統合失調症って言うからな。
程度の差こそあれ、みんなそれぞれに狂った部分があるんだろう。
問題はそれが自傷や他傷に結びつかないようにうまく管理することだな。

　　　　　　　　　　　　　「私が彼らと違うのは」

　　　　　　　　　　　　　『生まれつきである事』

　　　　　　　　　　　「本当に『超能力』持ってる事」

　　　　『前から言っているように「神」は、生まれつき「神」です』

　　　　　　　　　　「ある時点からなるんじゃありません」（当然だけどね）

じゃあやっぱりその超能力を磨かないとな。
どん底の人間に活路を与えられたら、それも立派な超能力だな。
ぜひともそっち方面で頑張って欲しいな。

　　　　　　　　　　『いってみれば「神」という存在は』

　　　　　　「この宇宙そのものに対する「敵対者」だと言える」

　　　　　　　　　　　　　「彼は、物理法則を破る」

　　　　　　　　　　　　　「彼は人間の慣習を破る」

　　　　　　　　　「彼は自分に逆らうあらゆる要素を破る」

　　　　　　　　　　　　『彼は、「世」と戦う』
そういう意味では、元々、

　　　「「神」なき宗教は、素手で戦うようなもので、「危険なもの」」

プライドが高すぎて分裂病と言う言い訳に縋っているだけだろ。
腹が痛くて試験を受けられなかった、受けたら100点だったのにと言ってる子供と同じだよ。
心理学で言う防衛機制だよね。
つか、神だったら普通に社会に出ても成功して、年収100億など余裕で稼げるだろう。
神になる途中経過の目標として「自立して社会人として成功する」というのを入れればいい話だよ。
神になる努力に比べれば屁みたいなものだし、その程度の目標もクリアー出来ないやつが神になるなどとちゃんちゃらおかしいわ。

　　　　　　　　　　　「宗教的寛容という事について」

　『誤解している人が圧倒的に多いと思うので、これについて書いておこう』

　　　　　　「まず、「二世」は、別にイエスが好きな訳ではない」

　　　　　　　　　　『キリスト教が好きな訳ではない』

　　　　　　　　　「自分の意思で信仰を持った訳でもない」

　「やっていて幸福な訳でも楽しい訳でも精神的に充実している訳でもない」

『単に、イエスが絶対の神であり、信じないと地獄に落ちると言われているから』

　　　　　　　　　「クリスチャンをやっているだけである」

　　　　　　　　　　　　　『この点を間違えるな』

「いやでも、面接で落とされますし」

神だったら超能力で試験官の心を操って採用されればいいじゃん。
いくらでも超能力修行の場は社会にもあるよ。
神だったら、100メートル8秒で走って金メダル取ればいいだろうし
毎年ノーベル賞をとってその賞金で暮らせばいい。
神ならばそれぐらい余裕でやれよ。
何を恐れてるの？まず、恐れを克服しろ。お前は十分賢いよ。社会に対する恐れやトラウマを取り去れば
現時点でも十分、成功者になれますよ。
てゆうか、君はどこかで「落ちこぼれになりたい願望」があるんだと思うよ。
ニーチェが批判した、キリスト教の奴隷精神に洗脳されてんだよ。
学校のテストが出来なかったから俺は頭が悪いと言っているが、それって文部省に洗脳されているだけでしょ。
誰がなんと言おうと、俺は神であり、天才だと思えばいいんだよ。
どこかで君は自分が神であることを信じてないんだな。
他人に向けて「俺は神だ！信じて！」と言っても、返ってくる答えは「氏ね。クズ」と言うのが当たり前だよ。
他人ではなく、自分自身に向けて言いなさい。
クリスチャンの親に向かって「俺は神なんだけど」といったら「この悪魔！」といわれるのが当然じゃん。
「俺は神」なんて、他人に向かっていってはいけない言葉なんだよ。
自分で信じてればそれでいいの。
わかった？

　　　　　　　　　　　　　　「牧師を見ていると」

『あたかも、なにかクリスチャンとイエスが主観的な強い感情の結びつきが
　あるかのように勘違いしている人がいるが』

　　　　　　「二世に限って言えば、「そんな事はまったくない」」

『判り易く言うと、二世は生まれながらにイエスに洗脳された奴隷であり』

　　　「基本的にそれ以上の感情をキリスト教に対して持っていない」

　　　　　　

　　　　　　　　「つまり、もし、信仰が本当に自由なら」

　　　　　　『二世は元々、「キリスト教」など信じていない』

　　　　　　　「ここら辺りを理解していない奴らが多すぎる」

　　　　　　　「小さい頃から洗脳しておいて、よく口元を拭って」

　　　　　　　　　　　『信教が自由などと言えるものだ』

　　　　　　　　「我々二世に信教の自由などある訳もないだろ」

「信教の自由とは、権力者が思想を押し付け、思想統制する事を抑え込むために
　作られた」

　　　　　　　　『いわば、「方便」で、「それ以上ではない」』

　　「特定宗教に対する信仰とは、ある種の矯正がなければ成り立たない」

　　　　　　『ましてや日本でキリスト教徒を続けさせる為には』

　　　　　　　　「強力なマインドコントロールが必要である」（１パーセント
しかいない宗教なんぞ、自らの意思で普通選ばない）

　　　　　　　　「何か根本的に勘違いしている牧師が多すぎる」

　　　　　　『私が好きでキリスト教徒をやっていると思うな馬鹿』

　　　　　　　　「私にとっては逃れられない運命だったんだ」

　　　　　「確かに日本的な価値観に対して、キリスト教は正しいさ」

　　　　　　　『そういう意味では「真理」に近いかもしれん』

　　　　　　　　　「だからどうした？　俺たちは天使か？」

　　「神の為に生活を犠牲にしたり、搾取されるのが当然の存在なのか？」

　　　　　　　　　『仮に、キリスト教が正しかったとしよう』

「でも、なんでこの異教国である日本で「キリスト教徒」などやらねばならないんだ？」

　　　　　　　　「俺たちは別に、そんなに立派な人間じゃないぜ」

　　　　　　　　　　　　『普通に生きて、何が悪いんだ？』

　　『恐らく、これは、二世クリスチャンに一生ついて回る問題である』

　　　　　　　　　　　「かつて私が、異端を批判した時」
　『彼らがそれを信じる理由があるから、我々も信じる自由があるんだ』
と答えた牧師がいた
絶句した
　　「こいつが私が自由意思でキリスト教を信じていると思っているのか？」
　　　　　　　『もし、イエスを信じなくても地獄に落ちないのなら』
　　　　　　　　　　　　　「誰がやるかこんな宗教！！」
　「なんていうか、我々二世の思いは、自らの意思で信仰を持った一世には」

　　　　　　　　　　　　　『永遠に判らないだろうね』
　　　　　　　「我々二世に対して、「宗教的寛容」を求めないで」
　『元々、不寛容だからこそ「キリスト教」を「信じてあげてる」んだから』
　　　　　「一世を見ていると、「根本的に違うな」とよく感じる」
「我々、二世にとって「宗教」とは、あくまで「不寛容なもの」「縛るものでしかない」」
　『別に我々は、「宗教的信仰」でキリスト教徒をやっているんじゃない』
　　　「それが「万人共通の事実」だと教え込まれて洗脳されたのだ」

　　　　　　　　　　　　『それを理解しておけ』

　　　「イエスを信じない者は「地獄に落ちる」だからこそやっている」
　　　　　　　　『無論、私は「その原則を他者にも適用する」』
　　　「でなければ私は、「キリスト教徒を続ける「動機」を持たない」」

逆に考えると

日本でキリスト教を棄教しても、別に悪魔とも落伍者だとも思われないというメリットもあるでしょ。
日本に生まれたことでキリスト教から自由になりやすい環境だったラッキーと思えばいいじゃん。
勿論、日本人も儒教や神道、或いは仏教というキリスト教国を笑えないような「六でもない」信仰を持っている面もあるが、どこのでもアホは居るんだなと淡々と暮らしていればよいよ

「あのね」

宗教洗脳をされているのはクリスチャンだけじゃないのよ。
日本人だってそうなの。
多くの日本人は神道や儒教、仏教の影響から抜け切れていないの。
たんに文化だから洗脳されていることにすら気がついてないの。
君はほら、日本でクリスチャンやってたお陰で、早くから洗脳に気がつけただけなの。
それって見方を変えれば「ラッキー」でしょ。
君は世界一「ラッキー」な人間かもしれないよ。

　　　　　　　　　　「どちらにしろ、人が何かを続ける場合」

　　　　　　　　　　　『アメとムチは絶対に必要である』

　　　　　　　「実はそれは、「一世」だって変わらないと思うよ」

『何か厳しい道を続けるためには、「感情のマイナス面のエネルギー」は絶対必要で』

　「怒りとか憎しみとか爆発的な負の感情を持たない「信仰」は片手落ちだ」

　　　　　　『そもそも宗教を信じる動機とは、この世に対する怒り』

　「余りにも不条理なこの世界や、不正がはびこる人間社会に対する憎悪」

　　　　　　　　　　　『という面が絶対にあるはずで』

「そういう意味では、「宗教の根底」には、巌のような「不寛容」が常に存在する」

　　　　　　「人は縛られねば、清らかに正しく生きようとはしない」

　　　　　　　　　　　　　　『無意味だからだ』

まず、君は

社会人として自立して生活することを考えなさい。
単に自立するというだけではなく、君ならば、この社会でも十分成功できます。
なにせ君は絶対的神なんだからな。
そして社会的基盤を作り、自由な心境で、キリスト教や日本文化について考察すればいいよ。
君の考察によって、洗脳から自由になる人が一人でも多くなれば、君の人生は肯定されるんじゃない？
若いとき、宗教で苦労したけど、結果的にそれでよかったんだなと思えるようになるよ。

　　　　　　　　　　　　　　　『逆に言うと』

　　　　　　　　　　「それが万人共通の事実でない限り」
　　　　　　　　『普通、人は「宗教」を信じたりするかい？』
　　　　　　　　　　　「一部の人はどうか知らんが」
　　　　　　　　　「大抵の人は信じようと思わないと思う」
　　　　　『はっきり言うと「自分の中だけの真実、宗教的信仰」と』

　　　　　　　　　「考えてやる人間の方が「特殊」だと思うし」

　　　　　　　　　　　　　　　『異常だと思うよ』

　　　　「神を信じれば救われ、信じなければ地獄に落ちる、経典は真実」

　　　　　　　　『と思うから、普通人間は「その宗教を信じる」』

　　　　　　　　　　　「当たり前だけどね、そんなの」

　　「私は寧ろ、逆に人情として「宗教的寛容をとく人間の精神の方が」」

　　　　　　　　　　『異常心理、特殊な心理だと思うよ』

　　　　「金をとり、手間をかけさせ、あらゆる面で搾取しておいて」

　　　　　　　　　　『自分だけの真実は「あり得ない」』ｗｗ

　　　　　　　　『それって宗教家の「言い逃れ」でしかない』（だから程度
が酷い者に関してはしばしば裁判になり、ワリと信者側が勝利する）

　　　　　　　　　　　「宗教的寛容という事そのものが」

　　　　　　　　　『実は自分は本気でその宗教を信じてません』

というのを

　　　　　　　　　　　　　「欺瞞しているだけだよ」

　　　　　　『でないと精神が分裂しておかしな事になってしまう』

　　　　　「無論、人は、他人に対して仮面をつかわけるものだけど」

　『宗教的寛容というのは、「どう考えてもいきすぎた仮面だと思うね」』

「ある宗教を信じていて、他の宗教に寛容であれというのは、人間心理として」

　　　　　　　　　　　　　『根本的に無理がある』

　　「それは銃を置いておいて、子供を殺した敵を目の前につれてきて」

　　　　　　　　　　『指一本触れるなというのと同じ事』（いわば、信者に
とっては、異教徒は「神の敵」なんだから）

　　　　　　　　　「多分、「宗教的寛容」という精神は」

　　　　　　　　　　　　　『いずれ破たんする』

万人共通の事実なんて無いんだよ。

同じものを見てもAとBでは解釈が違う。

イエスは神だと言う人もいれば悪魔だという人もいるだろう。

解釈を統一するためには、別の解釈をする人間を撫で殺しにしなくてはならない。

そうやって生まれたのが宗教戦争だよ。

百人居れば百個の世界があるのだから、そもそも世界観の統一なんて不可能なんだよ。

クリストャン同士だって、世界観には矛盾があるだろうし

同じ宗派のクリスチャンだって、父と子だって、同じ経験をした人などいないのだから、世界の見方は全然違うの。

いうならばそれが「真理」　

いいかな

お前が、イエスを神と考えるとしよう。

それは事実イエスが神なのではなく、お前がそう考えただけなのだ。

そしてイエスを悪魔と言う人が居たとしよう。

それは事実イエスが悪魔なのではなく、その人がそう考えただけなのだ。

真実などないのですよ。

知人に先天的に体温調節が出来ない人が居る。

俺がこの部屋やたら寒いなと感じているときに、隣に居る彼は、ブルブル震えて「この部屋寒いよ」と言っているんだよね。

と言うことは「暑い部屋」なんてそもそも無い訳だ。

寒い部屋と暑い部屋は同時並行して存在しており、それぞれが、事実として並存している訳。

彼は厚着をするだろうし、私は上着を脱ぐ

それでいいのです。

　　　　　　　　　　　　　　　「つまり、普通」

　　　　　　『自分に厳しい人間は、「他人にも厳しい」という事』

　　　　　　　　「もし、キリスト教徒以外が救われるのなら」

　　　　　　　　　『私は、「神を信じようとは思わない」』

　「それくらい、現代の日本でキリスト教徒をやる事は、「しんどい事」」

俺がこの部屋やたら寒いな＜暑いな

↑修正


「東洋思想では」

真理は無数にあると言うのが当たり前の思想なので

絶対の真理を説くキリスト教などが崩壊しても、別に分裂症などにならない。

そもそも分裂症なのだ笑

キリスト教が崩壊しました、あっそう、だったら君の創世記を創れよ

聖書は、一種の小説である。

めでたし

ならば各人が世界を創世出来る。

君はこれから君の創世記を書きなさい

1年後に独立し、3年後に結婚し、10年後に超能力を自由自在に使える仙人になる

とか勝手に決めればいい。

運命を呪うほど、非生産的なことも無い。

皆が幸せになれる明るい未来を想定して、それを実現しなさい。

以上

　　　　　　　　　　　　　　　「まあ、私は」

　　　『神が、残虐で、非道で、最悪の存在だと理解しているからこそ』

　　　　　　　　　「こういう考え方が出来るんだけどね」（大笑）

大抵の二世は、毎日ニュースを見たり、歴史を見たりしていると


　　　　　　　『神というものの真の性質を理解するようになる』

居るわけねぇじゃんWWWWW

違うなら出してみろよ？あ？

　　　　　　　　　　　　　　「まあ、はっきり言うと」

『元々、この世界に神がいるとか、仏がいるとか、真理があるとか、悟りがあるとかいう』

　　　　　「考えそのものが、「根本的に問題にあるおかしな理屈」」

　　　　　　　　　　　　　　　『なのだよ』
現代人なら誰もが理解しているように

　　　　　　　「私が異教に対して不寛容なもうひとつの理由は」

　　　『宗教を信じている人間を「まともな人間だと思ってないから」』（大笑）

「宗教といういかがわしいジャンルを常に疑い、危険なものだと思っているからだ」

既存の神が残虐で非道だと思う君は良心的な神だということだよ。

実に健全な懐疑精神だ。

君の良心の王国を築け

　「結局、あんたはキリスト教陣営が支配する世界のままにしたいのか？」


　　　　　　　　　　　　　『はい、そうです』

理由は？

　　　　　　　　　　　　　「気分がいいから」（大笑）

私がクリスチャンである事はたまたまだが

　　　　　『世界最大の宗教という意味では、「運命」でもある』ｗ

　　　　　　『要するに、宗教問題はこんな風に屈折しているので』

　　　　　「元々解決不能だし、不用意に手を触れるべきではない」

　　　『他者と余りかかわらない事によって事実上解決すると言える』

「前から言っているように、他者が地獄に落ちようがどうしようが気にしない事だ」

　　　「そうすれば「宗教」を押し付ける事も押し付けられる事もなく」

　　　　　　　　　　　　　　　　『平和になる』

　　　「平和とは、寧ろ、「互いに対する無関心の中にのみ存在する」」

　　　　　　　　「単純に言うと、この世界の根本的問題は」

　　　　　　　　　　　　『真理が存在しない事である』

　　　　　　　　　　　　　「仮に神がいたとしても」

　　　『誰に対しても判る形で、自分を顕わし、理解させないところに』

　　　　　　　　　　　　　「重大な問題がある訳だ」

　　　　　　　「大本にある「生きる根幹」が存在しない以上」

　　　　　　　　　『価値観が多様になる事は避けられないし』

　　　　　「価値観の違いからくる、「争い」も避ける事は出来ない」

　　　　　　　　　　　『原理主義者は「例外」ではない』

私は中学くらいまでは、
「聖書が真実であろうがあるまいが、少なくてもキリスト教徒にとっては真実である」
と思っていた

　　　　　　　　　『だが、だんだん大人になって詳しくなると』

　　　　　　　　　　　　「そうでない事が判ってくる」
「つまり、聖書を否定するクリスチャンがかなりの割合でいる事が判ってくる」
『そうすると、「何故、聖書を信じなければならないのかしまいには判らなくなる」』
「我々は、天使ではないので、先天的に神に従うように設計されていない」

　　『つまり、クリスチャンの中で聖書を信じていない人間が多くいると』

「自分だけが特別な例外として信じなければならない理由が見出せなくなる」

『今の時代にクリスチャンをやらせる事は、確かな道を得させるというよりも』

「逆により訳のわからない多様性を見せつけられて、混乱させてしまうだけだと思う」

　　　　　　　　　　　「キリスト教徒にとって真実である」
という一線が守らているのなら

　　　　　　『まだしもキリスト教は癒しの機能を発揮できるだろうが』
前述したように、リベラルそものが

「所詮、人間は事実以外の事をずっと信じ込む事は出来ない事を証明している」

　　　　　　　『逆に言うと、聖書が真実だと思われない限り』

　　　　　　　　　　「キリスト教は弱体化するしかない」

　　　　　　　「基本的に、クリスチャンと無神論者のメンタルは」

　　　　　　　　　　　『そんなに異なっている訳ではない』

　　　　　　「聖書を真実だと揺るぎなく信じられるのは狂人だけだ」


『そういう意味では、「元々、クリスチャンは無神論者と同レベル程度には「救われていない」」』

　　　　　　　　　　　　　　　　『私には』

　　　　　　　　　　　　　　「信教の自由とは」

　　　『何も確かなものを提示出来ない宗教家の逃げとしか思われない』

　　　　　　「そもそも死後や神を見る事は不可能なのであるから」

　　　　　『そのような事の判断を、「こちらの自由」にされたり』

　　　　　　　　　　「こちらの主体性に任せられても」

　　　　　　　　　　　　　　　　　『困る』

　　「自分の能力を超えた事に関してまで「判断」など出来る訳もないし」

　　　　　　　　　　　　「責任など負える訳もない」

　　　　　　　　　　『どちらにしろ、どう言い訳しても』

　　　　　　　　「宗教というシステムは「根本的におかしい」」

　　　　　　　　　『人を救うどころか、「不安定にさせる」』

　　　　　　　　　　「そう、そもそも宗教の問題点は」

　　　　　　『主体的に物事を判断なんかできない領域の事に関して』

　　　　　　　　　　　　　「判断を強要する事さ」

　　　　　　　　　　「で、それでうまくいえばいいのだが」

　　　　　　　　　　『神仏は信者を助けたりはしないので』

　　　　　　　　　　　　　　「大抵、失敗する」

『だが、人類に、死後の救いだとか、迷った時に決断のよりどころになるものは必要なのだ』

　　　　　　　「知らない事、判らない事だから、信じなくていい」

　　　　　　　　　　　　　　『だけでは通らない』

　　　　　　　　「そこが人類とか人生の最大のジレンマであろう」

　　　　　　　　　　　『単に判らない事は言わないがよい』

　　「で、すませられるのなら、宗教問題は、ここまで複雑化していない」

　　　　　　　　　「神様でもない限りこれは解決できないね」（笑）

　　　　　　　　　　『いや、笑っている場合じゃないけど』（大笑）

創価はヤクザ後藤組を行使した。しかも本山を攻撃するのに右翼まで使った
これのどこが平和的かつ正義なのでしょうか。最近では創価公明のポスターに
「人にやさしく環境に優しく」などという標語を使っていたが、こういうのを偽善という
のです。
決してやってはならない宗教は
�@ 創価学会
�A エホバ
�B 日本キリスト教団　です。これはしかるべき伝統スジから手に入れた
情報です
これらの宗教をやると人生のどこかがオカシクなり始めます。なんなら
みなさんも見学しにゆきますか？面白い光景をお目にかけます
創価との関係を元後藤組組長が暴路、後藤忠政｢憚りながら」

創価学会に雇われ、殺人事件も起こしている。
墓苑事業では、反対住民の自宅にﾌﾞﾙﾄﾞｰｻﾞｰで突っ込み､
日本刀で片腕を切り落とした｡
又、創価にはヤクザ右翼学会員が多いのをご存知ですか？聖教を読んでるせいか
言葉使いの悪い学会員が多いのは偶然ですか？

　　　　　　　　　　　　　「要するに「人間」は」

　　　　　『自分では、判断不能な事を強引に「判断」しない限り』

　　　　　　　　「死後だの生き方だの永遠の救いだのという」

　　　　　　　　『人生におけるもっとも根本的な問題に関して』

　　　　　　　　　　　　　「ケリをつけられないのだ」

　　「結局、私はどうにもならない事を延々と考え続けている訳である」


　　　　　　　『人類が文明を獲得してから七千年ほど経つが』

　　　　　「誰も出せないような結論について考えているのだから」

　　　　『それこそ、私が「神」でもない限り、結論が出せる訳もない』

　　　　　　　　　　　　「ああ、それにしても！」

　　　　　　　　　『３００億円くらい金があるのなら！』

　　　　　　　　　　　　「南国のリゾートに行って」

　　　　　　　　　『でかい家を建て、沢山のメイドを雇って』

　　　　　　　　　　　「青い海を見ながら、ソーダを飲み」

　　　　　　　　　『何も考えずに、ゆっくりとすごすのだが！！』
と
　　　「信者からぶんどった金で買ったＰＣで２ｃｈに書き込みながら」

　　　　　　　　　　　『寒いからと言って家に閉じこもり』

　　　　「昨日、兄が作っていった食事を食べて、コーヒーを飲みながら」

『余りにも私の人生は過酷すぎる疲れちゃったと思う、私なのだった！！』

　　　　　　　　　　　　　「人によっては確かに」

　　　　　　『私の人生のどこがハードなんだ、ふざけんな！！』

と思う人もいるかもしれないが

　　　　　　　　　「信じがたい事に異常にハードなのである」

　　　　　　　　「私は決して、楽をして生きている訳ではない」

「だから、人によっては、両親が私を虐待して育てたと思い込んでいる人もいて」

　　　　『実際の両親を見ると、なんだ、という感じで思いなおす』

「私の人生がハードなのは、あくまで、私が生まれつきおかしいせいであって」

　　　　　　　　　　　『環境のせいではまったくない』

　　　　　　　　「だからといって「私にはどうにもならない」」

　『知恵遅れが、自分の境遇が嫌だといっても「天才」にはなれないように』


　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　『政治とか権謀術数』

「よく新興宗教の教祖には、政治家と渡りをつけたり、食いこんだりしたがる人がいるが」

　　　　　　　　　　　　『私にはそんな気はまったくない』

「無論、クリスチャンである私が政治には興味がないとか、政治家を嫌っているとか
　そういう理由もあるが」

　　　　　　　　　　　　　　　『現実的に言って』

「小さい頃から、お姫様のように甘やかされて、保護されて、望みをかなえられて
　やりたい放題して生きてきたような」

　　　　　　　　　　　　『余り頭のよくない私が』

　　　　　　「権謀術数のキレ者たちの世界に切り込んでいくのは」

　　　　　　　　　　　　『どだい不可能だからである』

　「私はどっちかというと「馬鹿王子」であって、「大臣タイプ」ではない」

　　　　　　「そんなご大層な政治闘争など元々出来はしないのだ」

　　　　　　　　「それこそ人形を抱いて、花を頭にさして」

『ぼーっと、何考えてるか判らない表情で、父親の隣に立っているような』

　　　　　　　　「そういうイメージの存在が私なのであって」

　　　　　　　『自らが率先して出て言って、諜報活動をしたり』

　　　　　　「料亭で政治家のご機嫌をとるなんぞという真似は」

　　　　　　　　　　　　　『とうてい出来ない』
判り易く言うと、

　　　　「政治家先生が秘密の凄い事を言っている最中にそわそわして」

　　　　　　　　　　　『どうしたんですか？　○○教祖』
とか言われ

　　　　　　　　　　　　　「おしっこしたいんですが」
というような、信じれれないような、ドジを

　　　　　　　　　　　　　『踏むのが落ちである』

　　　　　「私の常識破りぶりは、けた外れで、誰にも予想できない」

　「要するに、たいして顔もよくないし、頭もよくないし、体もよわいし」

　　　　　　　　　　　　『家も貧乏牧師の家だし』

　　　　　　　　　　「なにひとつ取り柄がない僕だけど」

　　　　　　　「ついでに、夢も希望も未来も将来もないんです」

　　　　　　　　　　　　　『というところだろうか』（いや、どういうところ
なにか書いててさっぱり判らないんだが）

　　　　　　　　　　　　　　　　「私の観念」
　
　　　　　　　　　　　　　　　　『政治家＝悪』

　　　　　　　　　　　　　　「一流大学の学生＝悪の卵」

　　　　　　　　　　　　　　　　「官僚＝悪の幼虫」

　　　　　　　　　　　　「国会議員の第一秘書＝悪のさなぎ」

　　　　　　　　　　『大銀行の頭取＝悪に養分を与える闇の祭司』

　　　　　　　　　　　　「大銀行の幹部＝悪の祭司の手足」

　　　　　　　　　　　　　　　『マスコミ＝ハイエナ』

　　　　　　　　　　　　　　　　「ゴミどもが」ｗｗ

　　　　　　　　『そして、それらの一切を否定し、対抗する存在』

　　　　　　　　「言ってみればそれが我々「正義の」○○である」

　　　　　　　　「この世は「政治家」という悪に支配されており」

　　　　　　　　　『この世界はいわば、「悪」の帝国なのである』

　　　　　　　　　　　　　　　「政治家や」

　　　　　　　　　　　　『一流大学の学生や』

　　　　　　　　　　　　　　　「官僚や」

　　　　　　　　　　　　　　「異教徒たち」

　　　　　　　　　　　　　「そして、金持ちたち！」

　　　　　　　　『それらの一切は「悪」であり、我々の敵だ！』（わたしゃ
共産主義者かｗｗ）

　　　　　　　　　「よしんばイスラム教徒は悪でなかたとしても」

　　　　　　　　『イスラムの王どもは「私に対して「悪」だ！」』

　　　　　　　「私は、私より豊かな生活をする者を許さない！！」

　　　　　　　　　　　「結局、「金が欲しいのか？」」


　　　　　　　　　　　　　　　　『違うな』

　　　　　　　　　　　　　「これは「ケジメ」だ」（笑）

　　　　　　　　　　　『私は「金」など欲してはいない』

「単に、人間風情が、「私より豊かである事は『あってはならない』と言っているのだよ」」

　　　　　　　　　　　　　　「私は自分がなあ」

　　　　　　　　　『なんでも出来ると思い込んでいないと』

　　　　　　　　　　　「絶対者だと思い込んでいないと」

　　　　　　　　　　　　　『満足できない男なんだよ』

たとえば凄い権力者とか、金持ちとかに土下座をさせて

　　　　　　　　　　　「その頭を足で踏みつける感じか？」

　　　　　　　　　　『そうしなければ、満足できないんだよ』

　　　　　　　　　　「漫画のような幼稚で滑稽な支配欲の塊」
その事についてはおとといあたり言ったよなあ

創価はヤクザ後藤組を行使した。しかも本山を攻撃するのに右翼まで使った
これのどこが平和的かつ正義なのでしょうか。最近では創価公明のポスターに
「人にやさしく環境に優しく」などという標語を使っていたが、こういうのを偽善という
のです。
決してやってはならない宗教は
�@ 創価学会
�A エホバ
�B 日本キリスト教団　です。これはしかるべき伝統スジから手に入れた
情報です
これらの宗教をやると人生のどこかがオカシクなり始めます。なんなら
みなさんも見学しにゆきますか？面白い光景をお目にかけます
創価との関係を元後藤組組長が暴路、後藤忠政｢憚りながら」

創価学会に雇われ、殺人事件も起こしている。
墓苑事業では、反対住民の自宅にﾌﾞﾙﾄﾞｰｻﾞｰで突っ込み､
日本刀で片腕を切り落とした｡
又、創価にはヤクザ右翼学会員が多いのをご存知ですか？聖教を読んでるせいか
言葉使いの悪い学会員が多いのは偶然ですか？

　　　　　　　　　　　　　「比喩的に言うならば」

　　　　　　「クリスチャンの二世は「神」のなりそこないである」

　　　　　　　　　　　『幼い頃から聖人になるべく教育され』

　「非人間的な清らかな観念を精神の深奥に第二の天性として持つにいたった」

　　　「だが、当然、人間の男なので「観念で完全を理解していても」」

　　　　　　　『当然、実行は出来ない、「その能力がないのだ」』

　　　　「彼は性的な事は「悪」だと知っているが、その欲望も観念も」

　　　　　　　　　『完全な意味では超克する事が出来ない』

　　　　　「つまり、観念としては「完全な者」を知っているのだが」

　　　　　　　　　　『観念としては「人間ではない」のだが』

　　　　　　　　　　　　　　「脱皮できないのだ」
　　　　　　「二世クリスチャンは、「神」にも「人」にもなれない」
　　　　　　　　　　　　『中途半端な状態で置かれる』

　　　　　　　　　　　　　『彼らは観念としては』

　　　　　　　　　　「確かに、「選ばれた人間」のくせに」

　　　　　　　　『高いところから社会や人を見下しているくせに』

　　　　　　　　　　　　　　　「実力がないのだ」（笑）

　　　　　　　　「確かに、彼らの言う言葉や観念は正しいだろう」

　　　　　『でもそれは「本当の選民だけが言う資格がある事なのだ」』

　　　「彼らの背には「羽根が」（羽じゃないよｗ）二枚だけ生えている」

　　　　　　『だが、ピラピラの「羽根」が二枚ついていたところで』

　　　　　　　　　　　　「空を飛ぶ事は出来んのだ」ｗｗ

救光大教へ、
是非ご参詣ください。

http://jbbs.m.livedoor.jp/b/i.cgi/study/11118/
総本山第二別院

では

コメントをして置こう。
まず、君は「ああ、300億円くらい儲けて南国リゾートで遊び放題遊びたい」と言っているが
だったらそうしたらいい。

また、君は「俺は貧乏だから無理だ」と言ったり「お嬢様だから無理」と言うが
貧乏なのもお嬢ちゃんなのも、君の君自身に対する感想だったり、思い込みに過ぎ無い訳で
貧乏だったり、お嬢ちゃんだったりすることを止めればいいだけの話だ。
未来永劫君が貧乏な生活をしたり、世間知らずであったりしなくてはならない理由などどこにも無いのである。
とりあえず、300百億円稼ぐ事を目標にしたらどうですか？

「実力が無い」
と言うが、それは現時点での君に対する君の感想であって、権謀術数の世慣れした40男だって、40年前は「赤ちゃん」だったのである。

別に、権謀術数の天才エリートビジネスマンとかになったっていいはずだろう。
社会に飛び込んで10年もすれば嫌でも権謀術数になっているよ。
君は、その気になれば300億円くらい軽く稼げると思うぞ。

「いや、でも俺は神でも仏でもない」と言うが、社会を運営しているものも神でも仏でもない、ただの凡人なのだよ。
というか、君は絶対神なのだろう。
絶対神ともあろうものがが、社会を構成する一山幾らの凡人大衆を恐れていてどうすんだ？

キリスト教は体得するものであって
頭の中に押し込めるシロモノではない。
福音の精神を生きぬやからにキリスト教は何なのか？
理解できるはずもない

このスレは、まだ乳すら飲んでいない幼児の集まりだ

　　　　　　　　　「宗教に関する考え方は人それぞれだが」

　　　　　　　　　『単純に言った場合、既に言ったように』

　　　「神が実在し、それがいざとなれば、奇跡によって救ってくれる」

『という事があってこそ問題なく意味を持つ事は大抵の人間は認める事が出来るだろう』

　　「宗教の問題は、「言うまでもなく、この二つが実在しない事である」」

『既に説明したように、「人間は事実に反する事をずっと信じ続けるほど強くない」』

「だから近代の先進国においてはリベラル派が勢力を伸ばし、キリスト教世界
　では、半数程度がリベラル派の勢力でしめられると言われている」（実際は、
もっと多いかもね。イギリスなんて殆ど習慣的に教会に通う人がいないらしい
から）

『少なくても「神」は、何十億人もの人類が必死で探しても発見できないほど』

　　　　　　　　　　　「殆どいないに等しい存在である」

救光大教総本山第二別院
http://jbbs.m.livedoor.jp/b/i.cgi/study/11118/

　　　　　　　　　　「たとえ教義がカルト的であろうが」

　　　　　　　　　　　『大金をとろうが、残酷であろうが』

「実際に存在し、信者を救ってくれるのなら信者の立場から言えば文句はない」

「神が実在する事が確定してるのなら、我々クリスチャンは大抵の事には耐えられる」

　　　　　　　　　『だが、いるのだかいないのだか判らないし』

　　　　　「科学の発達によってどんどん追いつめられているのだから」

　　　　　　　　　　　　「棄教する者の気持ちも判る」

　　　　　　　　　　　　　　「極端な事を言えば」

　　　　　　　　　『もし、神がいる事が確定しているのなら』

　　　　　　　「生涯、自慰をするのすら我慢できるかもしれない」

　　　　　　　　　　　　『信仰の力はそれくらい強い』

ひょっとしたら、「神の実在が証明されれば」

　「我々クリスチャンは、ほぼ完全な聖人にだってなれるかもしれないね」

「神はいるか、真理はあるか、その迷いが我々からいまひとつ、鋭さを奪っている」

鋭さを奪っているのは俺は絶対神と言いつつキリスト教の神に頼る縋る気持ちが抜けてないからじゃないか
「俺が絶対神」と思うのであれば、そんな神は居ない方が良いわけだよ

あと一つ気付いた
クリスチャンの書き込みを見ると、やたら客観的かつ自虐的なものが多いんだよな
丁度、太宰治ー彼はイエスにシンパシーを持っていたーの文章を読んでいる時に感じる印象に近い
どうもクリスチャンは弱さをポジティブに捉えてるんだよね
それはクリスチャンの美点であると同時に弱点にもなり得るのでは無いかと思う
弱さを肯定する限り、奴隷の境遇から抜け出せないということになるかな
太宰も彼の文章を読むと楽しいのだが、本人はどんどん追い詰められて行き
自殺してるわけだしね
弱さを売りにすると永遠に弱さから抜け出せないという逆説がある

゛神の力は弱さの内に働く″んだﾖ
゛人が自らを誇ることのないため″にﾈ
思い上がりは本当の意味で人を幸せにするかしﾗ？

そうかな。
恐らく下克上を防止するために「思い上がりはいけません。弱い事はすばらしい」という教義を作ったんじゃないかな
だって、別に思い上がっても、悪い事ないじゃん
俺って天才だなと思ってもそれが自分を不幸にしたりしないと思うよ
俺はクズだなんて思うのが正しいと言う教義はおかしいでしょう
鬱病患者を増やすのが目的ならわかるが
自分って素晴らしい、最高だぜ、ハッピーって思っていてなにも悪くないよ

キリスト教の教えに「神は弱きものと共に居る」というのがあるじゃん。
だったら「強くなれない」ｗ

　　　　　　　　　　　　　「まあ、何をどうわめこうが」

　　『実際に神が実在し、人を救われない限り、「宗教」は無意味である』

「ましてや、私のように不治の病に悩み、それを治して欲しいような人間には完全に無意味だ」

　　　　　　「世の中には、「神」でなきゃ救えない人間がいる」

　　　　　　　　　　　　　　『私が本当に神だとして』

　　　　　　　　「何千年前にも「神」が生まれていたとした場合」

『よく神話で「神」が、自分の事を神だと言っているのか人だと言っているのか
　判然としない文章があるが』（聖書のイエスもそうだが）

「それは、私のように「人としての立場に立って言ったり」、「神としての
　立場に立って言ったり」、ワリと複数の立場に立って言っているからだろう」

『私の書いた文章も、一部だけ取り出せば「自分はただの弱い人間で、神に
　救って貰いたい」と書いているし」』

かと思うと

　　　　　　　　　『自分が神であり、いずれは全知全能になる』
とも書いてあるだろう

　　　　　　「まだ成長の段階にある神は、心理状態などによって」

　　　　　　　　『ワリと、言う事が極端に違うものである』

　　　　　　　　　　　　　「一々レスはしないが」

　　　　　　　　　　『私の考えが極端だというのは認める』

「ただ、こういう事は、多くの宗教信者が、胸の中で大なり小なり考えている事で」

　　　「したり顔で言う、神学者や聖職者やインテリの言っている事が」

『所詮は、根本的な問題を解決出来ない極めて危うい綺麗事である事も事実だ』

　　　　　　　　　　「リベラル派や宗教的寛容というのは」

『どちらにしろ人を救えないし、本当の事を言うと「一般の理解も得られない」』

　　　　　　　　　『問題を解決するのは、「神学」ではない』（今のネット
時代に神学者のたわごとなど、信者だって馬耳東風である）

　　　　　　　　　　　　　「飽くまで「神」である」
つまり、

　　　　　　　　　　　「結局、「宗教の根本的問題」は」

　　　　　　　　　　　　　　『永遠に解決しない』

　　　　　　　　　　　「つまり、宗教の根本的問題とは」
　
　　　　　　　『とどのつまり、「神に対する不満」にある訳だ』

　　「宗教同士が争うというのは、実はまだ表層的な問題なのにすぎない」

　　　　　「そして、世界の大半が宗教を信じている国家である以上」

　　　『私が言っているような事は、『実はかなり根深い問題である』』

　　　　　　　　　　「日本人は神を信じないというが」

　　　　『日本人だって、本当に苦しい時には、神に救って欲しいさ』

　　　　　　　　　　　　「私だって「日本人」だぞ」ｗｗ

　　　　　　　　　　　　　　「新興宗教の問題点は」

　　　　　　　『神がいるとか、人生に答えがあるとか、霊界がある』
とか

　　　　　　　　「単純に答えを与えてしまう幼稚なところである」

　『無論、伝統宗教もそれは言うが、それは飽くまで教義上の事であって』

　　　　　　　　　「霊能力がどうしたという事は普通言わない」（キリスト教では
霊媒やその他に類する行為は「禁止」である）

　　　　　　　『教祖に超能力があるとか、信者に霊能力があるとか』

「幼稚で、直裁な「答え」を与える事は、まともなキリスト教会ではしない」
（普通プロテスタントの伝統教派では、聖書時代に「奇跡」は終わっていると
　説く）

　　　　　「つまり、キリスト教（伝統プロテスタント）的に言えば」

　　　　　『元々、この世界には、霊能力者も超能力者もいないし』（聖書時代で
それは終わっている）
　
　　　　　　　　　　　　　　　「幽霊も存在しない」（霊界とこの世には、基本的に
行き気はない、完全に絶縁されている）

そういう面から言うなら、キリスト教プロテスタントの信者は

　　「いかがわしいその手の自称能力者や新興宗教には惑わされない」（無論、
エホバの証人のように、ほぼプロテスタントとそこの部分は同じなのだが、有害
な教派もある（それを言うなら純粋に合理的な商業カルトだってある））

「プロテスタントは、カトリックよりかなり後の時代に生まれただけあって」
　
　　　　　　　　　　　　　『かなり「唯物論」に近い』

　　　　　　「つまり、元々、キリスト教プロテスタントからは」

　　　　　　　　　　「生き神様信仰が生じる余地はない」

　　　　　　　『お前プロテスタントじゃないのかよ』と思った？

　　　　　　　　　　　　　「余計な御世話だ」（笑）

　　　　「もう一度言う、正当なるプロテスンタント信仰からは」

　　　　　　　　　『生き神様信仰が生じる余地はない』（大笑）

　　　　　　　　　　　　　　「つまり、私は」

　　　　　　　『元々、「誰も救われない」と考えているので』

　　　　　　　「そういう意味では、冷たく、割り切りが早い」

　　　　　　　　　『たとえば売春婦と寝たものは救われない』
と

　　　　　　　　　　　「あっさり言いきる事が出来る」（元々、死後の世界
時代を信じてないので、その辺りは何の良心の呵責もなく言い切れる）

『逆にある面、現実を知っている方が、原理主義的に冷徹に割り切って物事
　を考える事が出来る』

　「そういう意味では「科学」と「原理主義」には非常に親和性がある」

　　　　　　『つまり、神が奇跡の力で永遠の命でも与えない限り』

　　　　「元々、この世界は、「誰ひとり救われない」世界なのである」

　　「聖書信じておらず、イエスも信じておらず、死後も信じていない」

　　　『そんな私が何故、キリスト教徒なんぞをやっているのか？』

　　　「多分、私は、「自分が神になる為」に、「聖人」になる為に」


　　　　　　　『キリスト教という宗教を利用しているんだろう』
そして、私が何故、神になり、聖人になる必要があるのかというと


　　　　　　　　　　　　　『自分が生き延びる為だ』
そういう意味では、極めて正当的で判りやすい理由だよ

　　　　　　　　　　　　「で、昨日も言ったように」

『日本でキリスト教徒を続ける為には、強力なマインドコントロールが必要で』

　　「カルトでない教会では、別にそんな事をし続ける事はしないので」

　　　　『逆に信者は、そういう意味では、比較的やめやすいと思う』

「日本人は神なんぞ信じていないので、普通に働いていれば、あるいはＴＶを
　見ていれば」

　　　　　　　　　　　『信仰はどんどん弱くなっていく』

だから、「神はいるんだ」という、演出、雰囲気作りを教会がやってくれないと

　　　　　　　　　　　　　　　　　「かなり辛い」
でも、カルトでない普通の教会は、「そんなに強烈なマインドコントロールは
やってくれないので」

　　　　　　　　　　　　『だんだん、覚めていってしまう』
キリスト教会が抱いている幻想は、「人は、主体的に神を信じられるという幻想
で」
　　「中世のヨーロッパならともなく、現代の日本で、それはあり得ない」

　『特に、信者同士の結びつきが強い訳でも、洗脳がなされる訳でもない』

「普通の教会の信者は、やがて、自然にキリスト教から離れてしまうだろう」

『何も具体的な手を打たないで、信仰を維持して貰おうという事じたいがか
　なり虫がいいと思う』

　　　　　　　　　『元々、まともな知能を持っている人間なら』

　　　　　「日本でキリスト教が広まりっこない事くらい理解出来るし」

　　　　　　　　『そういう未来も将来性もないという意味でも』

　　　　　　　　　「やはりますますやる気はなくなってくる」

「現代の日本でキリスト教徒をやっても、精神的にも金銭的にも搾取されるだけで」

　　　　　　　　　　　　　『何も得るものはない』

　　　　「本当に弱い人間は、現代の日本でキリスト教徒は出来ない」

　　　　　『私のように分裂病になるか、ノイローゼになるのがおち』

　　　　　　　　　　　　　　　　「既に」

「何十年だっても、何百年たっても、人口の１パーセントしか信者がいない」

という事じたいが

　　　　　　　　　『日本がキリスト教に出している「答え」だ』

　　　　　　　　　　　「私としては、惨めで仕方がないし」

　　　　　「なんでこんな宗教を信じているのか、よく判らなくなる」

　　　　　　　　　　「私は人生でも十分敗北者であるが」

　　　　　「世界的規模ではともかく、自分の生国的な意味では」

　　　　　　　　　『宗教においても十分負け組である』ｗ

　　　　　　　　　「まったく私はどこまでも運が悪い」

祈る、そのことで神に願いが届くことが、あります。

良い男性に出会いたい、子どもがほしい、どんなときも祈り、叶えられた私が

言います。祈れば叶う、それが祈りの効用であり、清く正しく生きよう

とする者にのみ与えられる神のみこころなのです。

http://jbbs.m.livedoor.jp/b/i.cgi/study/11118/
ご参詣ください。

救光大教

『で、前から言っているように』

「もし、私の通力が強くなって、かなりの事が出来るようになったとしたら」

　　　　　　　　　「やっぱり、お前たちを助けないだろう」

「お前たちの勤めている会社が倒産して一家心中しようが、お前の子供が誘拐
　されて殺されようが、お前が精神的にどんなに追い詰められて自殺しようが」

　　　　　　　　　　　　『やっぱり助けないだろう』

　　　　　　「私は、そういう意味では、「極めて官僚的な神様で」」

　　　　　　『他の神がしないような事は『やっぱり私もしない』』

「私は、「神が生まれてきた喜べ、他の様々な宗教の神と違って、いよいよ、
　お前たちが救われる時が来た！」」

　　　　　　　　　　　　　　『などとは言わない』

　　　　　　　　　「他の神がしない事は、『私もしない』」

「弱さを売りに？」

　　　『それは人生を深く考える人間なら、誰もがぶつかる壁である』

　　　　　　　　　「別に私は弱さを売りになどしていない」

　　「そういう人間は、「自分が全知全能になる」などとは言わない」

『単に内向的な人間は、しまいに自分の殻に押しつぶされ、自滅するという事だろうし、
　私小説を書くようなタイプの人や、作家になるような繊細なタイプの人には、
　そういう人間が多いという事だろう』

　　「私が自虐的なのは、「単に本当にどうしようもない人間だからで」」

　　　　　　　　　『私だって自虐的になんかなりたくない』

　「それと、私が本当に超能力者なら「絶対神になる素質を持っているが」」

　　　　　　　　　　　『今現在、そうな訳ではない』

「まだ、大した事のない通力と、分裂病では、「弱気になるのはやむを得ない」」

　　「いずれは絶対者になるからと言って、常に強気である必要はない」

　　　　　　　『実力に応じて、強気になっていく事としよう』

よく仙人みたいな人が心の正しい青年に智恵を授けてくれたりするじゃん
神や仙人から見ればお前の悩みをどう解決すれば良いかなど一目瞭然だし強くなるほうほうも知っている訳よ

神にも先輩っている訳よ
先輩に気にいられるような生き方を模索した方がいいとおもうぞ

　　「ただ、自虐的な人間がしだいに自分を追い詰めていくのは確かだな」

『それと、絶対の真理とはなにかとか、人として正しく生きるとはどういう事か？』

　　　　　　　　　「などという事を真剣に考えている人間は」

　　　　　　　　　　　『だんだん、壊れていくだろう』

　　　　　　　「人間は、結論の出ない思考などすべきでない」　　　　　

ベストセラーになった「これからの正義を語ろう」でも読んだら？

　　　　　　　　　　　　　『オウムの死刑囚でも』

「永遠の絶対の結論を得ない限り、何も手に付かないような急いた心理状態だった」

　　『だから比較的長く功績として残るだろう半導体に研究に打ち込んだ』

と言っているのがいるだろう

　　　　　　　　　　　「絶対的真理を求める心とは」

　　　　『人間にとって身の程知らずの破滅に向かう思考でしかない』

　　　　　　　　「そんなの「神様」にしか判らないってば」

　　「常に「真理＝答え」を求める病的な精神は結局破滅すると思うよ」

　　　　　　　『天才というのは結構、破滅的な人が多いと思う』

　「科学なんて単純な領域では、幾らでも凄い発見を出来るかもしれないが」
　
　　　　　　　『人生における真理を若造が発見出来る道理もない』（無論、
絶対的な意味では神にしか出来んが、人生のなんたるかなんて、人間レベルの
それであっても、人生経験を積まない限り、『判る訳ない』）

　　　　　　　　　　「オウムの当時の幹部に言える事は」

　　　　　　　　　　　　　『若造に何が判る』って事

真理とは人の数だけある
これが現代思想の立脚点。
ある人は金儲けが真理
ある人は人助けが真理
ある人にとってはキリスト教が真理
逆に言うとキリスト教の価値観を自ら選択して受け入れたのであれば
それを間違いと言うことは誰にも言えない訳だ
なぜなら、絶対の真理が無いから
将棋が好きだという人に貴方は間違っていますと言う権利はない訳です
絶対の真理がないという事は裏を返せば自由という事だよ
好きでキリスト教やってるならばそれに対して誰も文句を言う義理は無い
好きでもないのにキリスト教やっているとしたら問題が生まれる

>>410

　　　　　　　　「興味なし。私が知りたいのは「神の真理」」

数学とか技術的な事柄、いわば、経験と必要としない、純粋に単純な知能だけで
行える幼稚な領域に関しては

「１０代から２０代の天才がもっとも新しい法則を発見する事は知られている」

　　　　『幼稚で単純な科学や技術の領域のピークは若いころであって』

　　　　「三十代半ば以降で、画期的な発見や発明はまずあり得ない」

だが、「神の真理」とは勿論、「科学」などという幼稚な領域を扱っている
訳ではない

　　　　　　　　「孔子は７０で天意に通ずとか言っているが」（まあ、そんな訳
ないけどね）

『「真理」を知るのは、人間の場合は、ある程度年齢を重ねる事が必要である』

　　　　　　　　　　　　　　　「だからさあ」

　　『永遠にして普遍にして絶対的なものを「真理」と呼ぶんであって』

　　「単なる「人の価値観」を「真理」と呼ぶんじゃないんだってば」

　　　　　　　　『私とあなたとでは「真理」の概念が違うの』

　　　　　　　「人の数ほどあるのは「単なる「人の価値観」」

　　　　　　　　　　『そんなもんじゃ「人は救えん」』
そんなものでなんとかなるんだったら

　　　　　　　　　　　　　「誰も苦労しねーよ」

　　　　　　　　　　　　『つまり、普遍的な真理はない』

という結論では

　　　　　　　　「当たり前だけど、「何も解決しないんだよ」」

　　　　『そんなものがあろうがなかろうが「絶対真理」がない限り』

　　　　「悩み苦しんでいる人間はしばしば「どーにもならないの」」

違う違う。逆逆。絶対真理があると思ってるから悩み苦しむんだって
そんなものがないという事は君も分かってるでは無いか
神は居ないし真理もない
それが普遍的な真理という逆説もあるわけだ

　　　　　　　　「まあ、私から言わせれば「神の真理」とは」

　　　　　　　　　　　　『元からあるんじゃなくて』

　　　　　　　　　　　　「「神」が作るんだけどな」

　　　　　　　　　「元々、宗教は、このままならない世界で」

　　　　　　　　『社会秩序を立ち上げる為に作られたものなの』

　　　「恐らく、祭神としての神も、本来はそのシステムの一環なんだ」

　　「だから、教えなり真理は、普遍的で絶対的である「必要がある訳」」（
単なる宗教的真理でも、今言ったように「その必要がある」けどね）

　　　　　　　　　『つまり、神が人を接触するのだとしたら』

　　　　　　　　　　「道を示し、導く事をしなければ困る訳」（人の立場
としてはね）

　　　　『そうする気がなければ、「宗教」なんて「作るな」って事』
で、単なる誇大妄想狂と「神」とを分ける基準が

　　　　　　　　　　　「通力があるかないかなの」（これは実は、もっとも
重要な事なんだけどね）

お前が神だとしたら、真理はこれって勝手に決められるという事だよ
神なのであれば好きに真理を決めて好きにいきていけばいい
何故なら絶対真理が無いから
神がいると思うから、真理を探さなくてはならなくなるのだ

　　　　　　　　　　「まあ、「神様」っていう存在は」

　　　　　　　　　　　　『前から言っているように』

「いるんだかいないんだか、判らないようにしておいた方が良いんだけどね」

　　　　　　　　　　　　「さっきと違う事いうようだけど」

　　　　　『生きている内から「結論」を知っている必要はないし』

　　　　「若いうちから「人生の答え」なんて知っている必要はない」
　
　　　　　　　　　　　　　　『なんていうのかなあ』

「人生に正解があるとしても、それを知っている事じたいでは余り意味はないと思う」

「たとえば、頭の中ですら悪い事を思い浮かべてはならないというのが答えだとして」

　　　　　　　　『なんかの役に立つのか？　その答えって』

　　　　「答えが「単なる正論」ならば、「何の意味もないだろう」」

　　　　　　　　　　　「つまり、たとえ「神」がいたとしても」

　　　　　　　　　　　　　『あんまり神学を広げたり』

　　　　　　　　「この世に意味付けをしない方がいいと思う」

たとえば、カルヴァンは、修道女がやっている事も、ただの女が食事を作っている
事も

　　　　　　『意味は同じ、「神に仕えてるんだ」』って言っているけど

　　「修道女のそれはそうかもしれないが、ただの女の家事は「違うよ」」
という事

『細かい事や、ただの人生そのものに「いちいち意味付けなんてしなくていいよ」』

　　　　　　　「逆にリアリティがなくなって「馬鹿馬鹿しくなる」」