生長の家について語り合いましょう(２０）

生長の家について語り合いましょう(２０）

副総裁谷口雅宣氏の取り組まれている「国際平和信仰運動」は、創始者の説かれた教えからはずれているのだろうか、愛国運動、天皇信仰は教義の原点なのだろうか。教えの原点とは何か、光明化運動はどうあるべきなのか、このスレッドでまたいろいろと考えていきましょう。
◆生長の家のホームページ
http://www.sni.or.jp/
◆副総裁谷口雅宣氏のサイト
http://homepage2.nifty.com/masanobu-taniguchi/Japanese.htmです。
◆ ２１世紀生長の家研究会のサイト
http://www.geocities.jp/seichou5/index.htm
http://z-z.jp/?seichou4
http://jbbs.livedoor.jp/study/4350/

生長の家について語り合いましょう(１９）
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1104076021/
生長の家について語り合いましょう(１８）
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102150620/
生長の家について語り合いましょう(１７）
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1099235690/
生長の家について語り合いましょう(１６）
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1091459837/l50
生長の家について語り合いましょう(１５）
http://life6.2ch.net/test/read.cgi/psy/1081782848/l50

生長の家について語り合いましょう
http://mentai.2ch.net/psy/kako/976/976997309.html
生長の家について語り合いましょう（2）
http://life.2ch.net/psy/kako/993/993654339.html
生長の家について語り合いましょう（３）
http://life.2ch.net/psy/kako/1012/10128/1012835211.html
生長の家について語り合いましょう（４）
http://life.2ch.net/psy/kako/1018/10187/1018710625.html
生長の家について語り合いましょう（５）
http://life.2ch.net/psy/kako/1019/10193/1019339947.html
生長の家について語りあいましょう　６
http://life.2ch.net/psy/kako/1020/10200/1020094207.html
生長の家について語りあいましょう　７
http://life.2ch.net/psy/kako/1021/10214/1021446161.html
生長の家について語り合いましょう（８）
http://life.2ch.net/psy/kako/1028/10281/1028139042.html
生長の家について語り合いましょう（９）
http://life.2ch.net/psy/kako/1031/10315/1031595114.html

生長の家に語り合いましょう１０
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1059539090/
生長の家について語り合いましょう(１１）
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1065237915/
生長の家について語り合いましょう(12)
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1069290542/
生長の家について語り合いましょう(１３）
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1074645417/
生長の家について語り合いましょう(１４）
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1078804238/
生長の家について語り合いましょう(１５）
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1081782848/l50
生長の家について語り合いましょう(１５）
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1081688177/l50

生長の家信徒限定スレ
http://life.2ch.net/psy/kako/1002/10026/1002626025.html
生長の家ってどんなとこ？
http://mentai.2ch.net/psy/kako/994/994082261.html
成長の家について
http://mentai.2ch.net/psy/kako/983/983014649.html
生長の家はおかしい！！！
http://mentai.2ch.net/psy/kako/970/970899744.html
恐縮ですが、生長の家なるものは
http://life.2ch.net/psy/kako/1031/10312/1031217586.html
｢生長の家神の国寮｣の児童虐待　ＴＶで放映
http://mentai.2ch.net/psy/kako/995/995460452.html
生長の家ってどんな家？
http://mentai.2ch.net/psy/kako/939/939753407.html
生長の家ってどう？
http://mentai.2ch.net/psy/kako/954/954856444.html
☆生長の家の人、集まれ☆
http://mentai.2ch.net/psy/kako/970/970852502.html
生長の家ってどうよ。
http://mentai.2ch.net/psy/kako/973/973818550.html
生長の家ってただのウヨじゃん
http://mentai.2ch.net/psy/kako/978/978185837.html

生長の家が中国で布教
http://life.2ch.net/psy/kako/1026/10266/1026615522.html
生長の家＝右翼？
http://life.2ch.net/psy/kako/1024/10242/1024243268.html
生長の家（７）
http://life.2ch.net/psy/kako/1021/10212/1021276808.html
★生長の家青年会のお局について語りましょう★
http://life.2ch.net/psy/kako/1021/10217/1021733887.html
生長の家について
http://life.2ch.net/psy/kako/1015/10153/1015315031.html
生長の家について語りあいましょう　７
http://life.2ch.net/psy/kako/1021/10214/1021446161.html
★★★生長の家と白光真宏会★★★
http://life.2ch.net/psy/kako/1024/10248/1024888527.html
立正佼成会と生長の家
http://life.2ch.net/psy/kako/1021/10215/1021513068.html
生長の家
http://ex.2ch.net/entrance/kako/1023/10234/1023418243.html
生長の家
http://qb.2ch.net/saku2ch/kako/1030/10307/1030798682.html
「生●の家」信者が書きこんでるって本当？
http://saki.2ch.net/news/kako/986/986744271.html
初代：恐縮ですが、生長の家なるものは
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1031217586/l50

http://www5e.biglobe.ne.jp/~shinbi7/

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９７４さん
それは無責任ですよ。
生長の家在籍期間と真光の期間と比べてみな。
まして小山は、生長の家の職員であった。
当然生まれたときから、その家は信者であったはずですよ。
ですから４０年間は、信者のはず。真光で、１０年も無いでしょう。
証人喚問での村上は合掌していたでしょう？
真光で、そんな習慣は無いでしょう。困った時にでたのは、合掌。
これを見て、生長の家に首にされたのであって、それを切り捨てた教団
の無慈悲を感じました。雅春氏に合掌したのか？それは不明ですが。
困った人を切り捨てる態度は、宗教ではありません。
トカゲの尻尾きり。何に祈ったのでしょうか。
個人的にはまだ生長の家のシンパでしょう。

直しようもないおそまつな文章だな。推測ばかりで根拠もない。
もしかしたらおまえ
徳島の発狂５０男かぃ。親が悲しむぞ。

お前みたいな馬鹿信者が居ること自体、生長の家の恥なんだよ。
お前はまだ立ち直れないのか？
早くリタイヤしなさい。
親に感謝せよの宗教がそんなことを言うから、誰も信用しない。
中絶児をなくすはずの運動が、今は水子供養で金を取る変な宗教へと変質したんだよ。
お前がキチガイなのは、中絶した水子の清かもしれない。
楠本神のに頼んで、供養してもらいなさい。水子３人は、ついとるで。
生長の家の女とやりまくった、罪は重いよ。

生長の家が正しいのなら、病気になる講師がいるはずがありません。
実際は、一杯いますよ。
どうなっているんでしょう。
犯罪率も、創価より多いと思いますが。。。

みなさーん
やっぱり徳島のおっさんでした。
いい反応してるぜ　コ　イ　ツ

>生長の家が正しいのなら、病気になる講師がいるはずがありません。
>実際は、一杯いますよ。

例えばどこの誰よ？

>犯罪率も、創価より多いと思いますが。。。

そりゃーウソでっしゃろ、幾らなんでもそれは無いと思う（根拠無いけど）

>>13
そりゃ犯罪率は宗教団体ゆえ、
教養ない人、何らかの問題抱えてる人、不幸な人などなどを集めているわけだから
犯罪は多くなるでしょ

国会議員で、創価の議員は一人逮捕。８５０万世帯でデスヨ。
生長の家、信者国内８５万人国会議員２人逮捕。灰色１人。

どちらの犯罪率が高いのでしょうか？
これが根拠です。

創価は１世帯、１人としても。８５０万分の１ですよ。
生長の家は。８５万人分の２ですから、創価の犯罪率の２０倍にあたります。
これが根拠です。
創価を犯罪集団と読んでいた教壇が実はその２０倍の逮捕者を出していた。
笑うべし。

デモね玉置和夫も、死んだから逮捕されなかった。
実は犯罪に加担していたからこれも犯罪者とすれば、
創価の何と、３０倍の犯罪率です。　

まあ現世利益を徳宗教はどうしても、犯罪が増えます。日本だけじゃない。
なぜなら、この世でつじつま、損得を合わせようとするからです。
無理があるのですよ。悪い種を蒔いたから、悪くなったで、説明できない事が一杯ある。
それを、心の法則なんて言うんだから、そりゃ嘘、無理がありますよ。
頭を包丁で刺し殺された、赤ちゃんに何の落ち度がありますか？
でも家族はその不条理の中で生きていかねば、なりません。
そこに信仰があるのです。心の法則は嘘が証明されてその宗教では、この人たち
を、救うことは出来ません。少し考えれば実に生長の家は浅い思想なんですよ。
因果応報は、無神論なんです。この考え方であれば、神の存在は不要なんです。
尾崎一雄は、究極的に考えれば、仏教は無神論であるといえます。

>心の法則なんて言うんだから、そりゃ嘘、無理がありますよ。
>頭を包丁で刺し殺された、赤ちゃんに何の落ち度がありますか？

これはその通り。　

説明できない時は、前世とかを持ち出してくるんだろう。どちらにしても論理破綻している。

>>15
確かになぁ。しかし創価板みるとスゲェ話しは山とありますで。
ウソもあるやろうけど全部デタラメとは思えませんわ。
但しだからといって生長を弁護する気にはなれませんな。
何度もテロ事件やらかしたのはケシカランですわな。反省の気配も感じられんし。
創価も生長も自省を忘れたらあかんわ。

新スレ立て乙でした。ありがトン。

前スレ消化してしまわなくていいのでしょうか？
９５６−９５７さん、>>954読んでくださってありがとうございました。

＞無から有は出来ない。有から有は出来る。
創造論の、どのあたりのことを言っているのか、感覚的なことなのか良くわからないの
ですが、物理法則を観察しての結果について科学的に言っているわけではないようですね。
見える世界の話ではないので、何が正しいのかわたしには言えませんし、無条件に雅春先生の
説を受け入れようとも思っていませんが・・・ビックバンような、そのような創造エネルギー
の話なのでしょうね。
それこそ神話的に、擬人化してみたり、どろどろの液体だと言ってみたり、感覚的な言葉を
連ねてみるしか出来ないのでしょうが、正確に表現することは３次元的な発想では不可能なのではと思います。
雅春先生をもってしても、わたしをもってしても、江原さんをもってしても、貴方を納得させることは不可能でしょう。

＞それなら栄える会はいらないはず。よくも否定するのですか。
それなら・・・はどこを指しているのですか？欲についてはもっと突き詰めて、貴方とお話してみたいです。

>>18
どんな団体でもおかしな話はあるよ。
特に、社会の常識より自団体の常識を優先させる宗教団体なんて
自分たちはいいことをしてるつもりなのに実際は・・・が、結構多いわけだから。

生長の家も、シロハト２月号を読む限り、右翼復活であります。
所功の嘘記事は、腹が立つなあ。
�@戦後安全で安心した生活が出来た事が、日本建設に関する勅語だそうです。
嘘です。アメリカの軍事力で安全が維持された野は明白な事。勅語でありません。
�A天皇の人間宣言は，天皇の神格を否定したものではない。
これも嘘天皇は、神でないことを戦前から主張。彼の語録でも明らか。
前田文部大臣の娘は、神谷恵美子。彼女の著書からも天皇が人間である事に
昭和天皇は依存が無かったとある。
�B五箇条のご誓文の、広く会議を起こしに天皇は主張を込めている。
民主政治の肯定であり、軍国主義の否定であります。
それを所の阿呆は、天皇主義みたいな解説をしている。
こういう記事を載せた生長の家は、右翼復活を目指している。
雅宣が、侵略戦争といったのは台湾韓国など海外布教の為で、本心ではない。
シロハト２月号を読んで、益々生長の家の虚偽デマを暴き、右翼根性を
皆さんと共に、潰そうと、決意しました。

所教授みたいな馬鹿教授は、
なぜか、京都三流大学＜産業大学＞に大勢いるよ。

森上修市鳥取県強化部長。
あいつは、長く徳島にいた講師だけど。
セクハラしたんかな？
鳥取に流されている。
強化部長といえば昔は本部講師クラスがなっていたのだが、今は
潰れかけの成果？地方講師が成り上がるんですね。
それも遠くへ飛ばされるんですね。宗教を商売にしている講師って
多いんだなあ！

＞あいつは、長く徳島にいた講師だけど。

ビンゴ！！やっばり徳島の無職バカ息子に決定！！

お前が水子のお父さんか？
甘露でも読んどけ。
何人の生長の家の女をはらませて水子にしたんだよ。
２５よ。馬鹿よ。徳島なら、鳴るとの渦があるだろう。
お前の頭のつむじは渦と同じ、左巻き。お前のチン子も左向き。
そんなに左が好きなら左翼になれよ。
お前はセイガク連の馬鹿学生、生長の家の卍は、ヒトラーのナチと同じ
マーク。人殺し集団のセイガク連に相応しい。
荒地の養子は人殺し＜三島事件＞じゃない？違うの？セイガク連よ、答えなさい！

★生長の家はまた雅春先生の時代に戻ったのか？★

　『理想世界』誌２００４年１２月号の特集は「国を愛する心」とな
っています。本誌には「日本国家の生命体的把握」と題する谷口雅春
先生の御文章が掲載されています（２２頁）。

　それによると国家は有機的生命体であるので、それを構成する一つ
一つの細胞（国民）には主権はないとして日本国憲法の国民主権を否
定されています。

　生長の家３代目の谷口雅宣副総裁先生はつい最近まで「現在はナシ
ョナリズムの時代ではない」として、上記文章のような雅春先生時代
のウルトラ国家主義や愛国運動、天皇信仰を否定していました。

　すなわち雅宣先生は、雅春先生が過去に書かれた愛国聖典をほとん
ど根こそぎ絶版にし、「不立文字（ふりゅうもんじ）」や「原理主義
」という��今の教え�≠�説いて雅春先生の聖典の危険性を強調するこ
とによって、雅春先生時代の生長の家の戦争協力・戦争賛美の歴史や
ウルトラ国家主義、天皇信仰、愛国運動を闇に葬り去ろうと必死で努
力していました（現在もしています）。


　しかし、『理想世界』誌２００４年１２月号の特集からすると生長の家はもう一度雅春先生の時代の天皇信仰、愛国運動、ウルトラ国家主義、基本的人権否定主義、日本国憲法無効宣言・明治憲法復元運動の時代に戻りつつあるのでしょうか。

　もしかしたら生長の家は、天皇元首化・集団的自衛権の行使容認化・
自衛軍への昇格を盛り込んだ自民党の憲法改正草案大綱の素案が出来
るなど日本が再び右傾化している状況に便乗して雅春先生時代に説か
れていた「愛国心」「天皇信仰」を再び持ち出して教団拡大をはかるつ
もりなのかもしれません。

　ただ、生長の家は時局便乗主義、日和見主義の団体ですので間違っ
ても生長の家が雅春先生の時代の愛国団体、天皇信仰の団体に戻った
ものと早とちりして全財産を生長の家に寄付したりしないようにくれ
ぐれもご注意をなさってください。

　生長の家の今後の展開が注目されるところです。

>>22
白鳩２月号、私も読んで見ますね。
貴重な情報をありがとう。

>お前の頭のつむじは渦と同じ、左巻き。お前のチン子も左向き。

本性むき出しだなオッサン（笑）おまえのは引きこもりだろーが
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　残念！！

あら地がどうした？サムライは死んだぜ。古賀はもう死んじまったぜ。
今いるのは抜け殻だ。抜け殻を叩いたって何もでてこねえよ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　はいこれまた残念！！

[

３０のキチガイよ。
勝手に人を殺すな、生きているよ。
都合の悪くなったものを殺す。
お前ら馬鹿右翼の常套手段、早く死ね、それが日本のためだ。バカヤロー。
お前、水子に殺されるぞ。楠本神の荷、お払いしてもらいな。＜笑い＞

２月号の清超山河、変な事を書いています。
皇恩がパソコンででないのが残念！
そんな阿呆な単語が、でるわけが無い。登録する能力は無いのか？
コウオンという文字を書いてうれしいと来た。
平和主義の二代目も、ここに来て少し狂ったか？
天皇個人の素晴らしさは否定しないが、制度の劣悪さに、言及していない。
東大卒も、高齢には勝てないのか？それでも雅宣よりはましか。

３０のキチガイが、古賀は死んだと、うそを書いた。
と言う事は古賀は今立派な生活をしていると言う事だ。
右翼の勧誘にも乗らない。だから死んだとまで言われたんだね。
今元古賀さんは、立派に生きていると言う事だ。
なら、元古賀さんは三島事件当時の、インチキ右翼運動の中にいた
その苦しみをこのスレッドで、、語ってもらいたいな。
愛国とイウなの日本破壊活動。介錯とイウなの殺人。
それからの、貴方の更生と復活。それが偽愛国運動の、右翼馬鹿
３０の、更生につながるかもしれない。

>>33
＞天皇個人の素晴らしさは否定しないが、制度の劣悪さに、言及していない。
コレ大事。貴方のような存在が必要。

ちょっと雑談です。
「ひろしです・・・。」の気持ちが良くわかります。ツボにはまります。
どらえもんのノビ太くんの「ちょっとお昼寝してから宿題しよう。」と言う気持ちが良くわかります。

夢なんだけど、「どこでもドア」と「スモールライト」が欲しいです。

仏教は無神論だと言う説の方に・・・気になるので答えさせてくださいね。

誰の説を信じて、そう言う結論に達したのかはわかりませんが、古より彼岸とは何ぞや、
涅槃とは何ぞや、生まれてきた意味、病気・苦しみ・死を乗り越えていく道を探してきた人々が居ます。

聖書の言葉から、救いを得た人もいるでしょう。
しかし、キリスト教がこの地に伝わってくる以前、ここには神はいなかったのでしょうか。
神を知らない野蛮人ばかりであったのでしょうか。神は教えられて其処に存在するものなのではなく
命と共にすでにあるものです。

その命の実感を言葉にして、体系付けられてきたものが仏教です。
（個人的には難しい理屈には興味ありませんが。学問になってしまったが為の弊害ですね。）
それらの実行者である方々に会って、平安の境地とは何か尋ねてみたことがありますか？
人から聞いた話より、自分の観じて見た結果のほうが信じられるなら、それをされてみるのもいいでしょう。
難しいかもしれませんが、それも機会のひとつですし、無駄にはならないと思います。

「無＝何も無い」でしょうか。「無＝平安の境地」平安の境地とは何でしょうか。
誰かの仏教論を鵜呑みにしただけで、結論に達せられるものでしょうか。
「平安の境地があった。永遠があった。」と言ったら、神を見つけたことになるのでしょうか。

ナイといっているのにアルじゃん。という言葉遊びをするつもりはないけれど、
自分に判りやすい言葉で○でくくってみたらいいのではないでしょうか。
結局、理屈は後付なのですよ。そこに何かしら存在するものに名付けたのは人間なのですから。

３７さん
少し勉強しなさい。キリストの前から神はあるのですよ。
だからキリストの意義が神を眼に見える形にしてくれた。
これがキリスト受肉の秘蹟です。
そこそこ勉強してから書いてくれ。

創価は仏法に従って生きる。
それで幸せ。
ここに神はいないのです。
ある意味仏教の真髄を、創価は、真髄を示しています。
釈迦も、最後には、色々語ったが自灯明をといたんです。
その光が創価では仏法であった。神はいないのです。
仏教では、神は、バラモンからの引用で、大切な役割をしていません。
仏陀は、当然神ではないですね。概念上のはなしですが。
ですから、まともな仏教では、無神論になります。
生長の家は、それを神とリンクさせようとしますから、インチキ
宗教になります。仏教でも、キリスト教でもありません。
それなのに、万教帰一というのですから、教義は益々
嘘の上塗りになります。仏教徒にもキリスト教戸にも、大変失礼な宗教です。
それなのに信者は馬鹿ですから他の宗教を理解していると錯覚して
顰蹙を買います。阿呆な事に気がつけば、自ずと卒業できますよ。

ザビエルなんかも、神、デウスを大日如来に見立てて布教する
ことを試みますが、
残念ながら太陽の神は、デウスではないのに気づくのです。
そして天主と言う言葉を作ります。
それをもじって天守閣を信長が作ります。
自然を神を矮小化した日本人には、これがなかなか理解できない。
ヤヤ三も、草でしょう。だから日本人は、馬鹿なのですよ。
今は理解できるでしょうが、白人にはとても叶いません。
黄色人種ハバカです。証拠に、日本軍国主義で悲惨をなめた
韓国朝鮮中国が、日本軍国主義と同じ道を歩んでいます。
とても愚かです。止めるのはいつもアメリカです。
日本に力はありません。朝鮮の核の協議も日本をはずして
米中韓ですね。これが日本の実力です。

　　　　　　　　 , ──────────────── 、
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　　　　　　　　　　　 ／　|:://＼＼ +　　|::::/＿
　　　　　　　　　　　￣＼○　 　＼＼＿|／:::::...＼
　　　　　　　　　　／:::／|／￣￣　＼＿）￣￣＼＼
>>1へ捧ぐ

フジテレビの若手には「ホリエモン待望論」があるようです。

日枝会長の
「堀江って、誰だ？」
発言（←本当にこんなこと言ったんですかね？）を聞いて、
自由な雰囲気のあったフジテレビも、いつの間にか、硬直した老人たちに支配
されてる ことを実感したようです。

（反応の仕方が、ナベツネと全く一緒の感じですからね。）

「堀江」はまさに日本の「高度経済成長」の「象徴」とも言える人物でしょう。
抑圧され、爪で明かりをともすような「極貧時代」が、堀江の「闘争心」を
「熱く滾らせた」といえます。
考えても見なさい。「固定化された」財界の中にあって、
彼は「東大中退」「何の肩書きの」ない身分でここまで上り詰めたのです。

これはまさしく現代の「下克上」であり、「高度経済成長」の何よりの象徴
であるといえるでしょう。
もはや、学歴のない者の言い訳にはならない。
誰でも頑張れば「ほりえもん」になれるのです！
今日の社説で、社会の公器までをも使って「泣き言」を述べてる
右翼やくざ新聞の３Ｋ新聞まで買えるのです！

皆さん！この混沌とした社会を作り上げてきた自らの無能な筆を棚に上げ、
戦後民主主義とやらにその罪を押し付ける右翼やくざ新聞の
暴論に醜さを覚える昨今、ライブドアの堀江社長を応援しようじゃありませ
んか！　「出る杭は打たれる」社会の日本社会に真向から喧嘩を売る
堀江社長にエールを送りましょう！

30さん

>あら地がどうした？サムライは死んだぜ。古賀はもう死んじまったぜ。
>今いるのは抜け殻だ。抜け殻を叩いたって何もでてこねえよ。


随分世渡りのうまい「抜け殻」だな。

ところでその抜け殻は妻帯者かい？独身かい？

>>40
まあ、八百万の様々な神を認めている日本人が、一神教の神を理解出来なかったというのは分かる気がします。
和をもって尊しとなすが日本人のスタイルですから、他の神を認めないデウスがただの独裁者に見えたかもしれないですよね。

また糞ありがとう教の阿呆が来やがったよ・・・・・

いちいち反応するなよ。ヒマなやつだな。
有り難くもないのに感謝することが、よっぽど嫌いなのかもしれないが、
人を拝める気持ちで居られることは素晴らしいことだし、
感謝出来ることがなくても、感謝しようとする姿勢は立派だと思うよ。
ただし、オレはハンドルとして使ってるダケだから、あまり気にしないでくれ。

44のばかよ。
あっという間に４０万の信徒が出来たんだよ。
それまで日本の神は愛を説かなかった。
愛の概念が無かったんだよ。だから布教に苦労したわけだ。
どうにか愛の概念を伝えたんだよ。それがどうして独裁者なのか？
新緑戦争をこぶし日本が勝つと預言した、ぼろ宗教の教祖と違う。
中心帰一と言う言葉で、独裁を遂行した生長の家とは違う。
今でも草だキリスト教は、世界中で、援助している。
口だけの潰れかけ生長の家と違う。戦争犯罪者の集団宗教。
その元凶、雅春とは違う。女に性病をうつされたのを、自慢する教祖ではない。
自伝篇を読めばよく分かる。
教祖が間違ったのを人だから仕方ないと誤魔化す馬鹿がいる。
雅春はラッパでしょう。それが間違うと言うのは、ラッパを通してでた神の言葉
我嘘であったと言う事だ。
つまり、生長の家の神は間違う。一方で神は完全と説くのだから。
ここで生長の家の神は、不完全な神、つまり神ではないということである。
よって、生長の家は、この意味でも無神論、神の名を語る、インチキと言う事である。
戦争がかつ、必勝の信念。色々書いた。満州が新天地ともある。
侵略した後、満州教化部を作りたかったんでしょう。中国人に、合掌有難う
を強制させたんでしょう。本当の神は、そんな侵略戦争を、ことごとく
潰された。確かに、神は、あってあるものであります。

ラッパが、嘘を吹く時は、ラッパに責任は無い。
その嘘神に責任がある。
生長の家に神はないのでしょう。
２人も逮捕されて、シランプリ。
小山は生長の家の職員。
当時から生長の家の献金を、自民党に横流し。これは
玉置からずっと続いていた事。
右翼にすごまれて、宗旨替えしたが、今年の機関紙からは、
右翼復活。これも神のお告げでしょうか？
信者で大学生をお持ちの皆さん、セイガク連に誘拐されないように
気をつけましょう。留年落第はまだマシですよ。
人生棒に振ります。人を殺した人もいるんですよ。
お子様を、人殺しにさせたいのなら知りませんが。。。
親孝行せよと教団は言いながら、人殺しの親が悲しむ事を
セイガク連はしたのですよ。その人が、今右翼に戻らないのを
彼は死んでもぬけの殻になった。トカキコしています。
こんな冷たい仕打ち、理不尽が右翼の本心、実相です。

３８
＞キリストの前から神はあるのですよ。
わたしが言いたいこともそれです。キリスト以前の聖書の話、またそれが生まれる以前の
土壌についても意味があるものだと思っています。
しかし、日本に伝わってきたのは、キリスト教が確立してからですよね。それが日本でどう
受け止められて発展していくのかに今後の大きな意味があるのだと思っています。

３９
＞仏教では、神はバラモンからの引用で、大切な役割をしていません。
４０
＞ザビエルなんかも、神ゼウスを大日如来に見立てて布教することを試みますが、
そうですね。バラモンの神々は、自然神であったり、人間的な気質を司る神であったりしますね。
自然の働きの一つ一つの法則性に名付けてあるのでしょう。
それらの神々は、この苦しみから救う神、あの苦しみから救う神と、役割が分担
されて、あらゆるところに救いが用意されているといいますね。
創造神の名もあったはずですが忘れました。

そして如来や菩薩も創造神ではありませんが、人類の幸福を願い自分もその働き手と
なることを志すもの、究極の安らぎを知ったものが、人々にそれを伝えようとこの世に
送られてきたもののことを指しています。
聖書には新しく書き加えられていかないかもしれませんが、サンタクロースやバレンタイン
のような聖者といわれる方々が、これに当たるのではないでしょうか。

＞白人にはとても叶いません。
結局これが言いたいのですか。イラクの平和の為と言いながら、それが受け入れられないのは、
相手の文化を対等に認められない傲慢さに原因があるのではないでしょうか。

４０
ほりえもん氏には頑張って欲しいですね。

４７
＞それまで日本の神は愛を説かなかった。
神道の教義はこれと言ってないですね。神の恵みに感謝する・・・と言うのはあるようですし、
天皇のお仕事も、人民に教化する仕事ではなく、代表して感謝のお祭りをするということでしょうから。
そして、教義的には仏教や、儒教、道教を受け入れた。それが日本人の国民性の骨子になっているということです。

愛と言う概念が無かったからといって、血も涙も無い国民であったということはないですよ。
仏教で言われる慈悲のようなものではないでしょうか。
聖母まりあの愛も、菩薩のイメージと重なって理解されているようですし。

雅春先生のまちがいは、勉強不足であった。それが悪影響を与えた部分があると考えてもいいと思います。
だからといって、仏教そのものを曲げて理解されたら残念です。
生長の家も、万教帰一を説く以上、自分の保守に都合のいいところをつまみ食いすることなく、
責任ある研究を続けていくことが、神を裏切らないと言う事になるのではないでしょうか。

＞教祖が間違ったのを人だから仕方ないと誤魔化す馬鹿がいる。
＞雅春はラッパでしょう。それが間違うと言うのは、ラッパを通してでた神の言葉
＞我嘘であったと言う事だ。
＞つまり、生長の家の神は間違う。一方で神は完全と説くのだから。
＞ここで生長の家の神は、不完全な神、つまり神ではないということである。

このロジックはおかしい。
ポイントは、ラッパが、啓示された神の言葉をいかにして間違いなく、私心
に影響されることなく、地上の人間に伝える、ということでしょう。
ラッパの「神の言葉」が間違ったということは、神が間違ったということではなく、
「神の言葉」を伝えた、ラッパに問題があったということでしょう。
大東亜戦争の行く末の予想が外れた、ということは、ある意味仕方のないこと
でしょう。高級な神は、そんな人間くさい問題には波長が合わない、ということ
だと思う。尊師の大東亜戦争の考え方には、日本人としての制約があったという
ことでしょう。尊師の神示を読むものは、この神示は、どういうレヴェルの神の
神示なのか、という神の質を見極める「さにわ」 の能力が要求されるのですな。
貴方には、果たして、さにわの能力があるや否や。今までの言動を拝見している
と、どうやら、その能力はゼロのような気がしますな。

訂正

＞ラッパの「神の言葉」が間違ったということは、神が間違ったということではなく、
＞「神の言葉」を伝えた、ラッパに問題があったということでしょう。
↓
＞ラッパの「神の言葉」が間違ったということは、間違いの予言をした神が間違った
＞ということのみならず、そういう「低級な神の啓示」に波長が合ったラッパにも
＞問題があったということでしょう。
＞かつて、大川リュウホウは、日本の神々はアメリカの神々との戦いに敗れた、という
＞面白い指摘をしていたことがあったが、そういう側面もあったのだろう。

ヤヤさん
貴方なら分かるでしょうから説明すれば
当然人間ですから、愛と抽象化しなくても、それに近い情はあるのです。
当然過ぎますが。
そこで愛の変わりに、お大切にしてくださいと言う事で愛の概念を布教していたわけです。
哀れ、と言う情も近いでしょう。これはかなり難しい概念です。
井上神父は、悲愛、ホイベルス神父は愛の神と言うよりも日本人には、
懐かしい神と言うのが本来の意味に近いかもしれないと、書いています。
日本人は、どうしても愛をセックスに結び付けたくなる。
ここらは、日本語は、語彙が多いにも拘らず適当な言葉が無いわけで。
まあ神が無いとは、売り言葉に買い言葉なんですが、どの宗教でも教祖
我大きく間違った事は無いようですね、まあ日蓮は、かなりくるっていました。
念仏するひとの、首をはねよとまで言っています。
まあ、それに似ているんでしょうか？後この教祖の特長は、細かい。
例えば病が治る歯、病気ありと見ているからで、病が消えるが正しい
と、自慢げに書いています。どちらも同じ事ですよ。
祈りの中で、この言葉が違うから、一方は治らない、掴んでいるからだと書いたこともある。
これが間違い出から、そんな病は治さないという存在が、神であろうはずがありません。
かようなわけでその細かさから、矛盾が出てくるのです。
教祖は処女賛美でした。このことも今では隠されています。
深層間の足の位置の開設は、かなり女性蔑視ですよ。
右と左を間違うと、神想観の祈りは聞かれないのでしょうか？
色入り突っ込めば、生長の家の本は矛盾だらけだから、改めて編集しないといけない。
でもほったらかし。これでは、信者もにげるわな。

５１の阿呆くん？
お前にロジックは無いだろう。天皇シンパの右翼がロジックなんて無い。
ラッパは媒体でしょう、元は神。
と知れば、誤った現象は、媒体の不備か、大本の神の誤り。
ところが神でなければ間違うのだよ。
だから、生長の家は神とイウなの、悪魔。それとも教祖の故障しか考えられない。
これのどちらかが故障か、両方故障か？は，不明だは。
ただ、大本の神が実は神ではなければ、深刻な問題だよ。
でも私ら、卒業生には無関係です。
アクエリアン、お前の馬鹿は死んでも治らない。馬鹿で貫くしかないぞ。
後は地獄で、閻魔様がお待ちです。

生長の家の内部はどうなってるのですか？かねてから、信者から集めた寄付金、運営資金
ネコババの噂があります。噂は噂であってほしい。こんな根性劣悪ヒステリーばばあが
支部長？ってのはあります。

>>50
　　　 　ミﾐ ヽヽヽヽヽﾘﾘﾉﾉノノノ
　　　　ミ　　 ,,､,､,､,､,､,､,､,､,､､ 彡
　　　　 l 　i''" 　　　　　　　　　i彡
　　　　.|　」　　　／'　　　'＼　　|　　　　 　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 ,ｒ-/　　-=･=-　, ､-=･=-　|　　　　 ／
　　 　l　 　　　 　 ﾉ(, ､__, )ヽ　　　|　　＜　 エエコト言うなぁ
　　　　ｰ' 　　 ノ､__＿_!!__＿,.ヽ､　 | 　　 ＼
　 　　 ∧ 　　　 ヽニニニﾆｿ　　丿 　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 ／＼ヽ 　 　　　　　　　　　丿　　　　
　／ 　 　 ヽ.　 ｀ー-----一' ノ/ヽ　　　
/ 　　　 r‐-‐-‐/⌒ヽ-─'' 　　　　｀､　　
　ヽ､　　|_,|_,|_,h(￣.ﾉヽ　　　　　　　　ヽ
　ー-ヽノ| ｀~`".｀´ ´"⌒⌒)　　　　　　ヽ
　ノ^ //人　　入＿ノ´~￣　　　　　　　　)

“天皇を中心とした神の国”森喜朗･前首相がライブドアを
「なんかわけのわからない電波でしょ？」発言したのは笑いましたが・・・ｗ

そんなに堀江社長に文句があるなら
企業もメディアも宗教も国営にしちゃえよ！！！

自民党への影響がこわすぎる

ばか宣を解任せよ。

愚にもつかない狂修会は止めよ。

>大東亜戦争の行く末の予想が外れた、ということは、ある意味仕方のないこと

あのだね、予想出来ない予言なら初めからしなければいいと思わないか？

>高級な神は、そんな人間くさい問題には波長が合わない、ということ

ということは、貴殿の高級な神は人間くさい下々の者が抱える問題には、関与し
ない神なのかな。

>果たして、さにわの能力があるや否や。

貴殿にもあるとは思えないが、気のせいか？

アクエリアン
侵略戦争肯定論理をことごとく粉砕したんだけどその後、反論できないよな。
アインシュタインの天皇崇拝というデマの罪も犯した。
そんなアクエリアンに論理を議論できるのか？
どの面下げて、カキコしているのか？
説明していただきたい。

谷口さんが、さにわと言う論が出ていますね。
それなら谷口さんに出たものは、神ではありませんよ。
甘露の中に、神は霊媒にかからずと書いていますよ。
谷口さんを通して降りてきたのなら、それは、霊でしょう。
奈良霊媒に神はかからないのだから、降りてきたのは、神ではない。
甘露は霊媒状態でかかれたものでしょう。生命の実相によれば、明らか。
そこに神は霊媒にかからない野田から出来た、甘露は神のものではない。
可笑しいなあ、？甘露を読めば甘露を否定することになる。
この矛盾をどうする。

44、46は多重人格者か？w ＞感謝狂の阿呆

霊媒にかからない、神が霊媒を通してでてきた。
えらい不思議なお経が、甘露の法雨。

寄付金を、役員に、パクラレましたよ。
多いでしょう。収支報告書が無いのだから、不正しまくり。
大半は、地方に消えています。

その大后生長帶日賣命は、當時�~を歸せたまひき。故、天皇筑紫の訶志比宮に
座しまして、熊曾國を撃たむとしたまひし時、天皇御琴を控かして、建内宿禰大臣
沙庭（さにわ）に居て、�~の命を請いき。『古事記』より

『古事記』には、仲哀天皇が、神功皇后を神主（憑り代＝神が憑る対象）として、
天皇が琴を弾き、大臣・武内宿禰が審神者（さにわ）として控えたうえで帰神法を
執り行った旨が記されている。ここに示されているのは、琴師が神主に神霊の憑依を
促し、審神者がそれを判断するという図式である。

審神者（さにわ）とは神懸りがあったときに懸かってきた神霊の正邪、霊格の高低を的確に
判断する人間のことをいう。

谷口雅春が神懸りになった時、きちんと「さにわ」した者など誰もいない、谷口本人が
神の啓示を受けたと言っているだけで誰も其れを証明していない。信者は谷口の言った
事を盲目的に信じているだけにすぎない。

物の本によれば審神者とは人格高潔であり、神に対する信仰極めて篤く、霊界の
事情にも精通しており、時に邪霊が憑依してきたときにはそれを払うだけの霊力を
有する者で無いと勤まらないそうである。
アクエリアン氏が立派な審神者だというのなら、一体、何所の霊場でどなたを師匠と
して審神者としての修行を積まれたのか、参考までに教えて欲しいものだ。

でも、雅春先生は霊によるメッセージと神示をハッキリ区別していて、生長の家の神示が直感によるものだと間接的に説明してるみたいですね。
当然この場合は、どんな審神者がいたとしても意味がないので、我々一人一人が審神者のつもりになって判断する他ないと思います。

６７よ、嘘書くな
そんな例があるの名、挙げてみなさい。
神示は、霊感によって書かれたとあります。
甘露の解釈を読んでみなさい。
神示だけがただしいとしたら、甘露は神示は少しで、アとは詩でしょう。
大部分の、詩は霊感で書かれた嘘＜神はいないから＞なら聖教としての意味が無いでしょう。
それより、神は霊媒にかからないから、霊感で書いたと言う部分は、
生命の実相を含め、神とは無関係になりますよ。
ところが生命の実相は神が宿る神殿だと、書いています。
可笑しいなあと、思いませんか？

狂必死だ奈w

色んなトンデモ本に書いてあるスパイスを寄せ集めた宗教のデパートだから
こんがらがってもたのよ。あまり苛めないで

攻め手はいけないのだろうか？
でも、トンでも本に振り回される人間が、哀れでね。

甘露の法雨はもともと詩だったけど、この詩を読んだ人たちが病気が治ったりして後から聖経になったようだ。内容は般若心経の語訳みたいだし。

ここで使われてる「神」という言葉は、「神の概念」とした方が正確ではないですか？

73よ。
甘露読んだ事あるのか？
あほうよ！

言葉は神なりき。
「き」は過去の助動詞。言葉はかみであった。
過去の話しなのに、雅春は、今でも言葉が神であるという全体で話を
構成している。
この人は、古文が理解できなかったのですね。
それで言葉は、神だから大切だとしきりに言う。阿呆ですよ。
もう言葉は神でなくなっています。だから病は消えると、阿呆なことを
抜かすのです。
甘露の解釈に手から出る、放射線をミトゲン線というそうな。
そんなこと物理で習った事も無い。また電流が心が変化すると流れる。
だから心が変わると病が治ると書いている。無茶苦茶ですね。
心や筋肉神経が働く時の細胞の活動電位がでる事は生理学の
常識。その電気が流れたら、何で病気が癒されるのか？
なぜかこの本では、病気が消えるとは書いていない。
どうでもいいことなんですよ。それをいちいち言い換える。
それが生長の家の信者を引っ掛けるテクニックなんです。
甘露で病気が治ったのは偶然だと思います。
治った時になぜ医者に、生長の家で治ったと診断書に書いてもらわなかったのでしょうか？
嘘がばれるからでしょう。医学的証明は皆無です。
嘘でなければ考え違いでしょう。

また登場する生理学の先生が、杉靖三郎だったと思う。
今では、相手にされない学説、もう死んだが、東京教育大学の教授でしたね。
後インチキは０歳児教育、これは有害ですね。
生命の教育とか嘘を言って奨めています。
ソニーの井深が推奨していました。人間が脆弱性が大きい特にやると
人格が破壊されると思いますよ。
そんな害毒を平気で言っていました。女蔑視の宗教のに女(シロハト)が実に
多い、。これは女が女を差別していると言う事でしょう。
糸になりたい、阿呆な女が，シロハトであります。

７２さん、に同意です。

５３さん、
＞日本人には愛の神というよりは懐かしい神というほうが・・・
なるほど、そうですね。よくわかります。
愛というと・・・軽〜く軽〜く使っている人が多いんですよね。
ここでは宗教スレだから、愛だの神だのという言葉を使いますが、普段の生活では照れくさい言葉ですものね。
感謝の言葉もそう。口にするのは照れくさいから、喜びを表情や歓声で表せばいいのだと思います。

＞この教祖の特徴は細かい・・・
同意〜。（笑
わたしなどは感覚的に生きているもので、どっちでもいいじゃん。っていうツッコミを
つい入れたくなってしまいます。
貴方のご指摘についてもそうなんだけど、（ほとんど同意なのですが）蛇足にこだわって、
大切なものを素通りしているのではないかと思うと残念で・・・。

間違い探しを楽しむレスと、悟りを深め合うレスとでは区別していかなくては混乱させるだけだと思います。
といっても、住み分けしてしまうとその場で本音をいえない雰囲気になってしまうから、
これでいいのかもしれないですね。

>>72
お経で病気が治るってこと自体、胡散臭い

ヤヤさんは、おかしいよ。
間違い探しと悟り探しの区別は、必要ありませんね。
なぜなら間違いから、悟る事は出来ないからです。

>>78
禿同！
（それ公式のQ＆Aなんかのどこかで堂々と言っていた気が。世間の恥だ。）

>>79
それはどうでしょうか。
間違い探しと悟り探しの区別は必要ないでしょうが
それは、その両方が本質的には同じもので
間違い探しから悟りを得ることもできるからではないでしょうか。

ところで正治先生というオッサンは何で死んだんですか？

手かざしで病気が治るのとお経で治るのと薬ヅケと医療機器ヅケで治るのどれが一番怪しい。

82 さん
一応、呼吸不全ということになっています。
今は法律が変わり、死亡診断書に、呼吸不全、老衰はかけなくなりました。
でもマスコミ発表では以前同様，，これらが使われています。
呼吸不全にしても、結核、肺がんなど呼吸器系の疾患に良く使われます。
ですから雅春さんの死因は不明です。
呼吸不全は、死因ではありません。あれほど、偉そうに言ったのですから。
まさか、病死とはかけないでしょう。でも死因は、病死か、外傷によるものかです。
そういう点で、病なしは、死亡診断書上では、ありえないと言う事です。
まして死体遺棄があるのですから、肉体なしも法律上ありえません。
現象なし。など突き詰めていきますと、この世とはかけ離れた存在になります。
社会とかけ離れたものが、反社会と結びつくのが怖いですね。
その一端が、右翼生がくれん運動であったと思います。

やっぱ、その呼吸不全は「イユー！！！」なる奇声の発し過ぎが原因なの
でしょうか？

★『理想世界2005年3月号』竹村正広本部講師の回答について★
http://otd13.jbbs.livedoor.jp/335410/bbs_plain?base=1618&range=1

キモいへんなお経を息継ぎ無しでやってたのかwwww

年寄りの、健康を十分に害する事はありますね。
イユーで、脳血管が切れちゃったんでしょう。
でもそれなら呼吸不全にはならないわ。
それと雅春氏は死んだ時は，ＮＨＫが総合で放送しましたよ。
今の生長、雅宣さんは、放送もしてくれない弱小教団になっていますよ。

日本では一般的に知られていないようですが、
釈尊の言葉に一番近い言葉は、スッタニパータ（経集）です。
釈尊が悟りを得たときにしていた瞑想は、ウィパッサナー（観法）です。

スッタニパータを読む+ヴィパッサナーを実践する/2
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1108816014/l50

実在＜甘露＞の項。
生命は時間の尺度のうちにあらず。
、、、おいたりと思うものはたちまち老い朽ちるもむべなるかな。

偉そうにこう書いた人は老衰でしにました。時間は生命の運動だそうです。
でも人が死んでも時計は回る。時間はあります。普遍的であることをニュートン
は定義しました。
運動しなくなると時間が無くなるというのは嘘ですね、
時間が自由に操られるそうで、生長の家はタイムマシンを発見したそうです。
それなのになぜ老衰するか？教祖はそれを人類意識の生にしています。
となればこの実在と言う存在は、人類意識に負ける存在ですから、生命も
実在のまたの名ですので生命も負けてしまいます。
人類意識を世間と言い換えると分かりやすいでしょう。
所詮世間にまける存在を、実在実相生命と言い換えているだけですから、
たいしたことは無い。だから甘露を読めば実相は、人類意識に負ける弱い存在なのです。
これオカシイな結論でしょう。
かように、生長の家の神学、教義は破綻しています。

実相って鼻くそみたいなもんだね。＜笑い＞

ここで人類意識を勉強しましょう、
潜在意識がそのそこで、個人を超えていたガイつながっている意識を
いうのでしょう。
そこで人類意識では。
肉体はある。老衰ある。現象ある。病ある。
これが人類の共通観念です。
実相はこれに負けちゃいますから。
現象なし、実相あり。と言う事はまちがイになります。
素直に、甘露の法雨を読むとそうなります。
時間が人間の思うようになると言うのが実に暴論であるか。
この枠の中で生きているんです、動物全てが。
それを否定しても仕方ないし、否定できるものでない。
運動の法則はＦ＝ｍαです、αは時間で二回微分したものです。
時間が無ければ運動は存在しない。
運動が無ければ、時間は存在しないと嘘を書く。
運動しないのは，ｖ＝ｏですから時間で微分するとα＝０
です、でも時間は存在します、時間＜�凾�)で微分したのだから、
当然ですね。有働氏無ければ時間が無いという阿呆が
偉そうに相対性理論をいうのだから嘘の決まっています。
オウムには物理専攻の幹部がいましたが生長の家にいないのでしょうか？
この意味ではオウムいかですか？

カネが実相です。

ライブドアに「カネで何でも買えると思うなよ」とおっしゃる
「カネで何でもできる」と思い続けてる人間たち。

やっぱ言葉が行動を左右させてるんでしょうか？

ヤクザや宗教団体の世界ではカネでステージが買えるようですが、
生長の家ではどうでしょうか？

>>92　藻前はバカ宣の説法と一緒
そんな事カキコするのはバカ宣マンセー派だ
もっとも漏れは貴康先生マンセーだがな

９４の糞アホ。
貴康は、北海道の交通事故で人をひき殺したやつでしょう。
そんな人を、私は支持しないよ。

>となればこの実在と言う存在は、人類意識に負ける存在ですから、生命も
>実在のまたの名ですので生命も負けてしまいます。
>人類意識を世間と言い換えると分かりやすいでしょう。
>所詮世間にまける存在を、実在実相生命と言い換えているだけですから、

>だから甘露を読めば実相は、人類意識に負ける弱い存在なのです。

これは理屈上正しい。実相とは、ひ弱なもの。

坐禅と見性　第十四章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1108144172/
一粒の芥子、よく須弥山（しゅみせん）を隠す。
一掬（きく）の水の中に人魚たちが心ゆくまで踊る。
私は終日汝に相対していて、劫初以来会った事がない。
看よ、東山全嶺が水上を歩いている。
エックハルトの乞食の挨拶 「[朝な朝な好（よ）き朝です」。　雲門　「日々是好日」
扇を扇と呼ぶな、鋤（すき）を鋤と呼ぶな。
昨日は痛かったが、今日は痛くない。 さっきは泣きわめいたが、今は笑っている。
腹が減れば食い、疲れれば眠る。
雪がすべての山を白く覆うている時、なにゆえにあるひとつの山は覆われずにあるのか。
清浄の行者、涅槃に入らず、破戒の比丘、地獄に堕ちず。
我の知っている事を汝は知らず、汝の知っている事を我はことごとく知る。
大力の人がどうして彼の両脚を挙げることができないのか。
柱が毎日動き回っているのに、どうして私は動かないのか。
わたしは釈迦の出現以前からさとりの状態にある。 光あれと命ずる以前の神と共にあれ。

112 ：名無しさん＠３周年：05/02/15 13:54:09 ID:XdZK29Ln
＞雪がすべての山を白く覆うている時、なにゆえにあるひとつの山は覆われずにあるのか。
懸命に雪かきしてる奴がいるし。
＞清浄の行者、涅槃に入らず、破戒の比丘、地獄に堕ちず。
涅槃は人不足でとうとう閉鎖。地獄は満員だし。
＞我の知っている事を汝は知らず、汝の知っている事を我はことごとく知る。
なにせストーカーだし。
＞柱が毎日動き回っているのに、どうして私は動かないのか。
車椅子押してもらってるだけだし。
＞大力の人がどうして彼の両脚を挙げることができないのか。
彼って過去の人だし。
＞一粒の芥子、よく須弥山８しゅみせん）を隠す。
芥子をよくぞここまで育てたし。
＞一掬（きく）の水の中に人魚たちが心ゆくまで踊る。
シーモン●ーだし。
＞私は終日汝に相対していて、劫初以来会った事がない。
オフ会恐そうだし。

>>97
スレ違いだな。

使徒信条ほか
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/951/1019774707/163-177

人間の智慧（ソフィア）の者（ソフィスト・詭弁家）の
言葉（ロゴス）によって
信仰（ピスティス・神の智慧[ピスティオン−タス]）に
つまづくな（スキャンダロンするな）

愛：アガペーセイス・コリント書�T�U（親愛・善：アガソーン）
義：ディカイオーン・ローマ書（正義・正：ディカイオーン）
良い麦：カローンの麦・ヨハネ文書（佳い・美：カローン）

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/951/1019774707/125-143

霊・精神（風−聖霊の息吹・霊感・良心の痛み・理性）
魂・心魂（呼吸−息は命・魂魄・心・感情）
肉体・身体（血は命・血流れる肉体・骨肉）

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/951/1019774707/153-156

1688 理論闘争 生長の家経験者 2005/02/22 22:10
cc9999
＞白馬童子さま

唯物論者や左翼どもの理論武装屋と闘争しても空しいだけではないですかな？

宗教や神をアヘンと思ってる輩をへこましたトコで改心するとも思えないんですが。


なるほど”生長の家経験者”は藤棚か

http://otd13.jbbs.livedoor.jp/335410/bbs_plain

８１さん、サンクスです。私もそう思っています。

９２さん、
人類意識は確かにそのような常識として存在しますね。
神の世界を意識するものとしては、そのような意識は超越しなさい・・・。ということ
なのでしょうが、難しいですね。
貴方もわたしも一般的な人類みたいですから。

雅春先生がおっしゃっていることは、神の世界を垣間見た情報なのでしょうか。
それとも理論上のものなのでしょうか。
どちらなのかわかりませんが、それを信じて実行してみて起きた出来事を考えてみると、
まんざら嘘の羅列でもないと思いますよ。

とはいっても、人類意識を覆すことが出来るほどの変化ではなく、結局神は何を人類に
求めているのかと言うことのほうが重要ですよね。
命を一分一秒永らえさせることでもなく、金を使い切れないほど蓄えることでもないでしょうから。

それらは、人に見せることの価値でしかないわけだし。
しかし団体としては、そこに価値を持たせないと宣伝効果とならないのだろうし。
逆に、幸せになったから命もお金も要りません・・・と言い始めたらアヤシイシ。

結局、自分が何を求めているかということなのかな。
さし当たって、身近な問題をナントカしたい人もいるだろうし、人類意識を進化させたい人も
いるのでしょうし。

ユング派は、人類意識を認めるでしょうが，そうでない人も多くいます。
人類意識は確定したものではありません。
まして、谷口さんのように、毒を飲んでも人類意識がその人を殺したのだ。
と言う解説は、嘘ですし、少し頭がおかしいですよ。
明らかに、薬物の作用で死んでいる。そのメカニズムも明らかにされています。
死ぬと言う想念で人が死んだと言ううそはいい加減に止めないといけません。
それが可能であるならば、呪いのわら人形で、多くの人が死んでいますよ。
いかに唯心論で考えて、全て心で現象が起きるというのは嘘です。
唯心論も、ここまで来ると凶器の沙汰であります。

何でも心と関係付ける。
これは関連妄想と言う精神疾患の症状であります。
宗教家の多くは、病気の人が多いのです。
すでに心を掴んでいる。
掴むなといいながら自分たちが心を掴んでいるのです。
そうして心を掴まない無念夢想がいいのかと思えば。
甘露でも深層間詳説でも、無念無想は危険だと書いてある。
それなら信者はどうするのですか？
ほんまエエカゲン、な宗教です。
ただの揚げ足取りとしか考えられません。無念無想だとそこに霊がつく
と言う事でしたね。無念無想の状態で普通は神が守ってくれているはずですよ。
だから生長の家は神を否定しているのです。
霊にかまけたオカルトです。所詮は大本教崩れの宗教であります。
普通なら心を解放し無念夢想そこにリラックスと神の癒しがある。
それが無我全宅のはずですね。一方でこのことを主張しながら、
他方で霊の憑依を言う。分裂症の宗教ですよ。
ヤヤ三良くこんなものを信じていますね。（笑い。

以前、ここで相談させて頂いた者です。
その時は引きこもりでいたところ生長の家の会合に出席してその後の
懇親会で働いていないことを散々馬鹿にされたという相談をしました。

昨日のプロジェクトＸは生長の家の方が出ていたらしいですね。

>>104
>>ただの揚げ足取りとしか考えられません。無念無想だとそこに霊がつく
>>と言う事でしたね。無念無想の状態で普通は神が守ってくれているはずですよ。
>>だから生長の家は神を否定しているのです。

神の子だと知らない人が、無念無想になると悪霊がつくのでは？

>>何でも心と関係付ける。
>>これは関連妄想と言う精神疾患の症状であります。

「現象は心の影」だから仕方がないのでは？

私は仕事を捜しています。生長の家に入ると仕事を紹介してもらえる事はアルのでしょうか？

>>108
栄える会なんかは社長さんが多いから何とかなる可能性も
あるんじゃない。

１０８さん、そもそも宗教は、幸せにしてもらうために来る場所ではありません。
でも、自分の生きる意味がわかってきて、何がしかの機縁があったら人にも仕事にもめぐり合えるかもしれません。

>>108
ない。自分で探したほうが早い。

栄える会は栄えてない、ヤオハンは滅亡したし、知ってる教区の土建屋も潰れた、教区建設にはかなり尽力したのに・・・もちろん脱会。

１０４さん、
＞関連妄想という精神疾患の症状・・・
＞心を解放し、無念無想そこにリラックスと神の癒しがある・・・
本当にいろんなことをご存知ですね。それこそ宗教家の陥りがちな危険性ですね。
２ちゃんの悟りスレにも、自分の危うさに気付かず、言葉遊びに終止している人は多いですね。

本当に無念無想は難しいです。リラックスと神の癒しが顕れなかったら、何かが間違っていると
考えたほうがいいでしょう。霊の憑依と区別が付かない場合もあるのでしょう。
貴方の場合は何に気をつけていらっしゃいますか？
わたしは、言霊の働きも大切だと思っています。

でも、悪霊の憑依というものも恐れることは無いと思っているんですよ。
悪霊と言うものも迷いの姿。自分に縁があったということで、神の救いを受けるチャンスを
一緒に受けられると言うことなのだと思っていますから。

「物質はない、肉体はない」だからあまり金儲けとは縁が薄いのが生長

最近の生長の家講師の中には環境保全運動と称して高額な機械をローンを組ませて
買わせるやつもいるらしいからみんな気をつけろ

１１３
言霊なんてありません。架空の存在。
言葉で全てがなるなんてでまかせです。
生長の家の嘘です。言霊事態万葉集で、でてきているのは立ったの２箇所
です。
後はキチガイが妄想で膨らませただけの事。
生長の家の信者は言葉に引っかかり，ああいったこう言ったと阿呆な争い
を津図家ています。言葉尻も取ります。言葉に引っかかり本質を議論しない
低レベル宗教です。悟りはありません。虚偽だけです。
言葉は神ではないのです。だから言霊はありません。

物質なし肉体なしと言いながら金に汚いのが生長の家。

１１５さん
ついに霊感商法にはしったのですね。

悪霊と言う言葉が出たので、以前から何度も質問されている「先祖の祟り」について
お答えしておきたいと思います。

「先祖の祟り」という言葉を使う霊能者も在るかと思いますが、生長の家では「先祖は
「祟らない」と考えます。
いろんな現象が起こることがあるかもしれませんが、それは祟っているからではありません。

なんか・・・「祟る」と言う言葉をみていたら、メッセージ性のあるつくりだなぁとかんじてきましたね。
「出る」と「示す」ですね。
ところで、ある霊能者によると、「これは霊障でしょうか」と言う質問の８０％は、自分の
不摂生、「病院に行ってきたほうが良いですよ」と言う場合が多いそうです。
精神的な疾患としては、生きがいや安心感と言う意味で、神を知ることがいい影響となる場合もあるのでしょうが。

さて、先祖のメッセージと言うことを考えて見ましょうか。
基本的に、わたしは霊とのコンタクトは必要ないと考えています。しかし、何らかの感受性を
持っている人は、現実問題として何かすべきことがあるのかもしれません。
わたしにはそれらの縁はあまりないのですが・・・。（不思議な夢は何度か見たことがありますが）

あら、まだ先祖のメッセージについて話していなかったのですが、
１１６さんの、言霊について答えさせていただきますね。

＞言葉尻も取ります。言葉に引っかかり本質を議論しない・・・
本質を議論することは大切なことですね。
私の言う言霊の働きと言うのは、言葉尻を取ることではありません。
気を浄化する響きのことです。
アーオーウーエーイーというのもそうですが、仏壇のリンの音、神楽での鈴の音、
教会のベルの音もそうです。
不快な音、爽快な音というのがあるでしょう。
アーオーウーエーイーと言う言葉も、先入観を排除して、カラオケでの発声練習
のつもりで、腹のそこから呼吸法も意識しながら言ってみてください。何がしかの
効果のほどがあると思いますよ。

また、人間は怒りながらありがとうと言う言葉が言えないそうです。
言葉や表情に先導されて、感情を司る脳内物質が出てくることも解明されたそうですよ。

>>113
だからこそ、禅などでは師匠の存在を重視しますし
自分の力で得た悟り・・・見性ですな・・・は
一段低いものとして扱います。

私もこの経験がありますが、この時は何でも理解できるような気がしますし
自分は何でもわかっているような気がしてしまうものでして
非常に危険な状態になります。

たとえば「神」を見たような気分になります。
それは精神医学や脳神経学的な立場で言えば、脳内で起きた一種の幻覚でしかないのですが
神の降臨以外の解釈ができないほどの物凄い体験をしてしまうのです。

そして、ある種の傲慢な人は、自分が見た、自分が感じたものだけが正しく
それ以外は間違っているとして、他者を攻撃し始めるのです。

禅宗ではそうならないように、かなり注意深く規定されているのですが・・・

さてさて、先祖のメッセージについてです。

「先祖がアレヲしてくれ、コレヲしてくれと子孫を病気にしたりして困らせてくれるのだが・・・」
困らせるつもりは無いのでしょうが、結果として感受性の強い優しい人が、メッセージを
感受して症状として顕れるようです。

先祖は何を望んでいるのでしょうか。子孫の幸福なのでしょうが、実際守護霊として活躍
出来るのは、もちろん自分の問題はかたずいて、人のお世話が出来る霊格を備えた人だそうです。
しかし、人のお世話をスルどころではなく、悲しみを抱えたまま、自分の感情をどうする
ことも出来ず、苦しんでおられる方もいます。

どうして欲しいといっているわけではなく・・・、苦しい、悲しい、という感情を霊的に近い
親族が感受しているのです。
これは、死者についてだけいえるものではなく、身近な人の苦しみを自分のことのように
感受することができる、影響を受けることがある・・・と言うことは経験としてないでしょうか。

じゃあ、どうしたらいいのかについては、教団ではお経に大きな力があると考えますね。
生長の家のお経は、「悪霊退散！！！」と言うものではなく、「人間は神の子だから、安心
して下さい」というもの、どんなに苦しいことがあっても、神は守ってくださるという、観音経
の現代訳のようなものです。そして同時に、言霊が迷いを浄化する・・・という。

そしてわたしたちの心がけとしてできることは、淋しい霊には抱きしめるような優しさを。
飢えた霊には、温かい飲み物や食べ物を。結局、生きているものと同じです。
自分がして欲しいようなことを心がけることが大切です。
恐怖は闇を広げるだけで、真の解決とはならないのです。

１２１さん、
＞他者を攻撃し始める・・・
他者もまた、同じ命であるところまで行かないと仏教的な悟りではないと言うことに気付かないのでしょうか。
それとも、その感受した神のほうが、（戦いを勧める神のほうが）真実であると感じるのでしょうか。

尊敬できる師匠に出会えるだけでも、何よりの幸福ですね。
わたしなぞ師匠は尊敬するに値するのかどうか、と言う罰当たりな命題に、かなりの時間を費やしました。
おかげで、「洗脳」の一言で片付けられることの無い経験を得る事が出来ました。

>>123
結局、あなたの師匠は誰なのですか？谷口雅春なのですか？

ねえねえ、谷口貴康さんって辞めたんでしょ？
今どうしてるか知ってる人教えて〜。

生長の家が栄えても弱者切り捨てに変り無い　どんなに家が栄えても社会的地位の弱い人やホームレスの人は見捨てられる　なんの為の宗教？>>108

実相顕現失敗したね。

ここで生長の家批判すると、唯物論者や左翼と呼ばれるんだね。
おー恐っ。

きめつけはいかんよ、君。

馬鹿かオマエ！　現実論を言っているだ！家が日本のホームレスや社会的地位の弱い人や新潟の被災者を助けた実績があるのか？　結局オマエラは身内でドンチャン騒ぎしたいだけだろ　

>>128
文章よく嫁。

実相顕現失敗したね。
（謳い文句が実現しなかったね）

ここで生長の家批判すると、唯物論者や左翼と呼ばれるんだね。
（批判者は唯物論者や左翼と決め付けられるな）
おー恐っ。
（生長の家狂信者は、恐いな）
きめつけはいかんよ、君。
（何人かの狂信者）

それとも君は信じだったのかい？

まあ、信者も批判者も日本語が読めないところが生長の家関連らしいがＷ
面白い

宗教する奴にロクナヤツ以内　どの宗教も答えが同じで決まっている　1+1=2　この2を各宗教によって「に」と言ったり「ツー」と言ったり「フー」や「アル」と言ったりしてるだけ読み方は違うが答えは同じつまり

「オマエが苦しもうが知ったこっちゃ無い！すべてキサマの自己責任　我々は一切助けない　しかし金を持ってくるなら有り難く頂きましょう「かならず幸せに成りますよ」の言葉を額により言いましょう　

１２０さん
嘘書くな。教会のベルにそんなオカルト的な意味は無い。
なぜｖ知ったかぶりするのか？
生長の家の神の子は、観音経の意味でない。
何でもできる、スーパーマンでしかありません。
神は人のしじぞおりに動くロボットです。
便宜的説明に神を使うだけの、無神論です。
良く生命の実相を読んでください。全て神の子に与えられている。
何でもできる存在に、神は邪魔なだけなんですよ。
それも飛べないのにと言うと、雅春は屁理屈だと一蹴しました。
そんなことで、教義は深まりません。
百尺竿頭より一歩飛ぶべしだって、そんなことできもしないのに偉そうな事を言って惑わすのです。
嘘の塊が生長の家です。
東大に入ると言霊で言ってください。後寝ていても言霊ではいるはずでしょう。
でも通らないですよ。それを谷口は、就職活動をしなくても、祈ればバキュームオイルカンパニー
には入れたと自慢しています。
ヤヤさんよ。言霊で誹謗するカキコを止めてと、いってください。
でもとまらないでしょう。何処に言霊の力があるのでしょう。
全て嘘です。暗示には力が本の少しあります。
それは人種を問わずあるのですから、言霊にあるのではありません。
反論できないでしょう？かわいそうだね。涙。。。。。

＞悪霊と言うものも迷いの姿。自分に縁があったということで、神の救いを受けるチャンスを
＞一緒に受けられると言うことなのだと思っていますから。

昨夜、寝ていたら、断末魔のうめき声のようなものが、聞こえました。
ぐううぇええー、うっうぇえええー、ものすごく苦しそうでした。
僕は霊感は無いと思っていましたが、すごく怖かったです。
あれはなんだろう？

何か、誰か、わかる人教えて下さい。

>>全て嘘です。暗示には力が本の少しあります。
>>それは人種を問わずあるのですから、言霊にあるのではありません。
>>反論できないでしょう？かわいそうだね。涙。。。。。

このような信念を持っている人には、霊的な力はありません。
なぜなら「現象は信念の影」だからです。自分で力を封じているのです。

>>134
マジレスすると、自分の声であることが多いです。
近所を通る車など音である可能性もあります。


半覚醒状態、つまり、まだ脳が完全には起きていない状態では
意識はそれなりにはっきりしているものの、体を自由に動かせなかったり（金縛り）
変なものが見えたりします。

これは簡単に言えば、脳の大部分がまだ寝ているため「夢を見ている」ような状態でありながら
意識だけは起きているときに近いという状態なのですが、
その時に自分のイビキなどがありますと、その音が夢に影響を与え
「夜中にふと目を覚ますと金縛りになってしまい、物凄いうめき声のような音が聞こえた」となります。

さらに、この時に恐怖を感じてしまったりすると、その感情も夢に影響を与えますので
人の顔や何か恐ろしい姿、空中を飛び回るエクトプラズムなどというシンボルが
出てきたりします。

もちろん、意識がはっきりしているとはいえ、こういうものはただの「夢」ですので、しばらくすれば
脳の他の部分も目が覚めて何も見えなくなりますし、基本的には何の心配もいりません。

ただし、それが続くようでしたら、何らかの身体的、精神的な異常が出ている場合や
寝ている場所の環境に問題（霊がどうのというのは置いておいて、熟睡できない環境というのはあります）
がある可能性は否定できませんので、いろいろ調べてみたほうがいいかもしれません。

>>120
>また、人間は怒りながらありがとうと言う言葉が言えないそうです。


それ、当たり前なんじゃないの？？（Ｗ

でも、侮蔑や嫉妬をしながら口先の「ありがとうございます」は言えるがね、
ありがとう教信者は

病気は無い
苦痛は無い
貧乏は無い
倒産も無い
失業も無い
・・・・・こんなこと書くだけでも苦しくなってくる。

雅宣の誤講習会をボイコットしよう。

>>139
流石偽善者だよね。プププ

ばか宣を解任せよ。

>>140 あなた自身が死ぬか生きるかの生活の中で同じ事を言う事ができるかな

霊・精神（風・霊感・良心の痛み・理性）心・魂（呼吸・魂魄・感情）身体（血流れる肉体・骨肉）

【　異端説１　アポリナリオス異端　】神の子キリストは霊（神性・神の霊）・魂（人性・動物）・肉体（人性・動物）

【　異端説２　サベリウス異端　】神の子キリストは「神」である霊（神性）・魂（神性）・肉体（神性）から
「人間」として霊（人性）・魂（人性）・肉体（人性）とヘンゲして十字架で死に昇天後に
「聖霊」として霊（神性）となって地上に君臨した。

【　神は３つの[位格]を持つ　】
父なる神は霊（神性）・魂（神性）・肉体（神性）
↓　　↓
↓　生まれる（父と子は、神の本質として、ホモウシオス[同一性質]）
↓　　↓
↓　神の子キリストは霊（神ロゴスと人性）・魂（神ロゴスと人性）・肉体（神ロゴスと人性）（神のロゴス[神性]、神であり人）
↓
出でる[発出（はっしゅつ）]
↓
神の霊（聖神・聖霊・みたま[冒涜してはならない存在]）は霊（神性）

【　この世の流れ　】
父なる神（創造主・アルケー[根源]）
　↓
神として「神の子」が生まれる（創造主・子に関してはアルケーを議題にしてはいけない）
　↓
天地創造（被造物）
　↓
聖霊により人間マリアから人の子[人間]として「神の子」生まれる

背景考えず字義解釈で・旧約聖書　ひと殺し自体を禁止
死海文書の文脈で・旧約聖書　殺してはならない−人を殺した罪

【　人生の基準（古代ギリシア哲学で）　】

不正←→正または　
偽←→真　事実と言葉が一致して良い
悪←→善　行いが見返りに関係なく良い
醜←→美　見てくれ良い

真善美（哲学）　→　正美善（プラトーン著　クリトーン[とソークラテースの会話]対話�Z章）

正・不正（プラトン）　→　真・偽（哲学）　→　利益・損（創価教育）

翻訳の差　大学書林：良き友（対話�[章）→岩波文庫：親愛なる友　
　　　　　原典：ベルティステ：アガソスの比較級→良き→親愛
　　　　　原典：Διαディア（対話�]�U章の直前）→翻訳：ゼウス

善：アガソーン　正：ディカイオーン　美：カローン
無償の良　慈善　善：アガソス　
無償の愛：アガペー　母子の愛、授乳の愛[出世払いというウバ的考えもあるが]
全能：[Ｈ]シャッダイ・女性の胸 [Ｇ]パントクラトール（何でも屋・よろずや）
有償の愛：エロス（男女の愛、あげたら貰う愛）

良い麦（カローンの麦・美しい麦）←→毒麦

「ερωΣ」、最後のシグマ、字体がない問題は全部を大文字にすれば一気に解決でつヽ(´ー｀)ノ

アガペー（神の愛）　ΑΓΑΠΗ
フィリア（兄弟愛）　ΦΙΛΙΑ
エロース（性的な愛）　ΕΡΩΣ
ストルゲ（親子の愛）　ΣΤΟΡΓΗ

なんだか、大文字の方がギリシャ語っぽいでつねヽ(´ー｀)ノ

人間の智慧（ソフィア）の者（ソフィスト・詭弁家）の言葉（ロゴス）によって
信仰（ピスティス・神の智慧[ピスティオン−タス]）に　つまづくな（スキャンダロンするな）

不品行（妻以外の性的交渉・ポルネイア[ギリシア語]・ポルノ）
ハギア＋グラフェー（聖なる＋書物[ギリシア語]）

愛：アガペーセイス・コリント書�T�U（親愛・善：アガソーン）
義：ディカイオーン・ローマ書（正義・真・正：ディカイオーン）
良い麦：カローンの麦・ヨハネ文書（佳い・美：カローン）

霊・精神（風−聖霊の息吹・霊感・良心の痛み・理性）
魂・心魂（呼吸−息は命・魂魄・心・感情）
肉体・身体（血は命・血流れる肉体・骨肉）

＞「キリスト」という言葉はギリシャ語で、
＞「救い主」と言う意味を含めています。

「救う」という言葉はギリシャ語で「ソーテール」
「主」はギリシャ語で「キュリオス」
「油注がれた者」はギリシャ語で「キリスト」
「油注がれた者」はヘブライ語で「メシア」
「救う」はヘブライ語で「イシュアテヌ」
「主」はヘブライ語で「アドナイ」
「主」はラテン語で「ドミヌス」

油そそがれたユダヤ祭司王≒ユダヤをローマ皇帝から救う

聖者の洗礼授けのヨハネが、イエスに「水を注ぎ」
女弟子マグダラのマリアが、イエスに「油を塗った」

ミッション：　伝道とか派遣の事。伝道学校がキリスト教系の学校。

【　聖書ギリシア語　】
ギリシア東方アッティカ方言の万国共通を意味するコイネーというコイネーギリシア語。

ゲヘナ：　ゲー（地界）＋ヘナ[イナ・気息記号なし]（穴・淵の底）または地獄。
　　　　　ゲーにあってヒンノム谷は淵の底ような底知れぬ穴。
　　　　　エルサレム郊外のヒンノム谷は地獄の様相。幼児犠牲の願掛けによる阿鼻叫喚。
　　　　　死体の腐敗によるウジとゴミ焼きの悪臭の谷。
ハデス：　死者の世界（死人の牢獄の神）または陰府（和風には黄泉[よみ・よもつ]）。
タルタロス：　海底の地界（海底の牢獄の神）または地獄。ペテロ書の「地獄」のギリシア語

パントクラトール：　よろず屋（何でも屋）または全能者。
ソーテール：　救う者。
キュリオス：　主（しゅ）・御主人・旦那様・ミスター
キリスト：　油注がれし者（ユダヤ王[祭司王・神の子]の事。ヘブライ語でメシア）。
デーミウールゴス：　製作者（創造主）または都市国家（ポリス・町内）の議員や役員や政務官。
エクレーシア：　集会（都市国家の評議会[ソロンの民会]）またはキリスト教会。
スナゴーゲ：　集会またはユダヤの会堂（シナゴーグ）。

パラディソ：　楽園（エデンの園で和風には極楽といった所）または天国。
ウーラノス：　天国または人間以上の存在とされる神の居る７つの天界。パウロは第３天まで。
バシレイア：　王国（日本語訳では「み国」または御主人の支配地）。

聖書ギリシア語　コイネーギリシア語　ヘレニズム時代（ＢＣ３００−ＡＤ３００ごろ）のギリシア語

アッティカはギリシア本土と言われたペロポネソス半島
の東側でコリント・アテネ（アテナイ）・テサロニケ・マケドニア人の居る地域

>「戒律」とは方便

いえ、教団運営のルール、修行のルールで必須です。やって良いこと悪いことの
区別がつかないようではね。精進料理・普茶料理は修行のルールからでたもの

韓国の禅では料理は発展せず、卵や犬肉を食わない
酒は度数の低すぎる屠蘇のマッコリしかないし儒教儀式の先祖供養で
出る程度だからもともと酒は無くて飲む習慣はないから
ごく普通に　ごく自然にルールを守っていたんですよ。

>「禅定」が何か、私にはよくわかりません

瞑想（サーマジ？・ジャーヤナ？）ですが
禅宗ですと三昧（ざんまい）真言宗だとサンマジと呼びますね。

数息観・月輪観（止）・阿字観（観）が真言宗
経行・只管打座（止）・十牛図（観？）が禅宗
？？？・念仏（止？）・十三＿十六観（観？）が浄土宗

マカ止観（シャマタ：止・ビバシャナ：観）の写経が天台宗
念仏より「功徳」がありマカ止観を「凝縮」した　お題目を「写経」し運想（止観）を唱えるのが日蓮宗

もうシンプル。易業道の極みですよね。すでに　道徳（戒律）も修行（座禅）も消滅してますよ。
哲学や　お習字では　宗教としての仏教じゃないですよ。

ぼくはキリスト教の教義を学びつつも　生活が道教風だから　人丹法も風水もアリですが

6sssK
> 昨夜、寝ていたら、断末魔のうめき声のようなものが、聞こえました。
> 何か、誰か、わかる人教えて下さい。
と書いた者です。

＞マジレスすると、自分の声であることが多いです。

ありがとうございます。気分が楽になりました。

１３３さん、言霊の意味が伝わらなかったみたいですね。

雅春先生は、スーパーマンになるための方法として言霊を使えと言った。
この一点だけで言霊を理解しようとしているのですね。それは暗示と似たようなものだ。
暗示は人種が違ってもほんの少し力を発揮するのだから、言霊とは関係ないというのですね。

言語学者ではないので、わかりやすい喩えを使って説明できませんが、外国語には外国語で、
物を生かす響きと言うものがあるのかもしれません。これは証明ではなく、仮説に留めて置いてください。
教会のベルというのは、ただの時間を知らせる合図ですか？
あの、「リ〜ン・ゴ〜ン」と言う響きには、周囲に荘厳さと静寂をかもし出していると感じるのですが。

ところで、スーパーマンになるということについては、言霊の助けを借りるのもひとつの方法
として、提示されているのだと思いますが、
「因縁を超越して・・・」と言う言葉を実現するものとして重要なことなのだと思います。
これは千年王国の実現とも関わってくるものなのだと思いますが、時間的な予言となると、
何を信じていいのかわかりません。

人によっては、タイムリミットにより人を煽る場合もあるのですが、わたしの場合は何の予感
も無くのんびりしています。
特別これといったメッセージもないのだから、取り越し苦労をすることなく、今の自分が出来る
精一杯のことをやり続けていくしか出来ないのであろうと思います。

神の救いを信じることも出来るし、諦めることも出来る。どちらも同じ一生なら、信じて生きてみようかなと・・・。
神の救いがいつ実現するのかわからないけれど、どうせすぐ実現するのではないからと、すぐ
信じ、行ずることはないと考えがちですが、十年後の自分も、二十年後の自分も、今の自分の
積み重ねだと思えば、今自分がなすべきこともなんであるか、自ずと見えてくるのだと思っています。

わたしの師匠は雅春先生です。信じるところから・・・ではなく、ひとつひとつ検証するところから入っています。

１２１さん、禅宗についてもお詳しいようなので、教えて欲しいことがあるのですが・・・。

禅宗と言うと「わびさび」などにもつながるような、道を見つめ命を見つめ宇宙の命との
一体を観ずる・・・。と言うイメージで捉えているのですが、それが密教的になると
術を持っての戦いなど、好戦的なものが出てくるようですね。

宇宙の気を取り入れてエネルギッシュになるより、戦いに疲れ果ててしまう場合があるようですね。
やはり現実はわたしが思っているよりも奥深く、避けて通れない闇があるのでしょうか。
あなたは、どういう風に考えられていますか。

>>152
光、闇などと分けること自体が無意味です。
陰と陽、光と闇は本来同じものです。

とだけ

信念の影が現象であると言うのは嘘です。
人間のでてくる前のジュラ紀にも現象はある。

先カンブリア時代でもチャンと現象がある。
人間も無く、信念の無い時代にも現象は展開している。
現象は心の影は、全くの嘘妄想であります。
つまり横の思想は間違い。縦の思想も、生長の家の言う神の子観であるなら。
これも間違い、１００パーセント嘘の宗教であります。

人間が出てきて急に法則が変化したなどありえないこと。
三界は唯心のショゲンは嘘思想なんですよ。

生長の家の人間神の子は、これも嘘。
神の子がいつの間にか神になる、天を恐れない悪魔的な宗教。
ヒトラー、毛沢東、スターリン、信長。
どれも自分が神になろうとして、悪魔になった馬鹿。
こういう要素を生長の家が持っているのは実に危険。
解散すべきでしょう、破防法適応の前に。

ヤヤよ
谷口から解放されなさい。
不幸になるよ。
貴方の言うのは雅春の思想を改ざんしている。
自分で宗教を起こしたほうがいい。
カトリックのベルに、意味があると書いたのに、今は雰囲気が
出せるからと言い逃れ。詭弁だよ。雅春もそんな言い逃れの歴史であった。
あんたひょっとして、親戚か？
谷口は神の子円満無限力、何でもできる。とチャンと書いている。
これがスーパーマン思想以外の何者でもない。
いいのがれしてもむだ、生命の教育は、全てスーパーマンの教育だよ。
成功することが目的の宗教は明らか、ニューソートのパクリから
良く分かる。池田大作もこの頃、エマソンを誉めていますね。
現世利益を説く宗教の共通した特徴だわ。
創価に、飲み込まれそうだな。

日本（倭〜日本）＿＿＿＿＿＿＿＿＿−韓国
・・・・・・・・・・・・・・・・・−（衛氏朝鮮〜高句麗〜辰韓新羅〜後高句麗高麗〜李氏朝鮮〜韓国）
・・・・・・・・・・・・・・・・
五経博士（蘇我）法隆寺（聖徳太子）−三韓へ仏教渡来（三論宗・成実宗など）
南都六宗（華厳宗・法相宗など）＿＿−新羅の華厳宗（禅）・唯識思想（教）
平安仏教（真言宗・天台宗〜浄土宗）−高麗の教禅一致
鎌倉仏教（禅宗・一向宗・日蓮宗）＿−高麗の宗派のない護国鎮護の法要仏教
南蛮渡来のカトリック・吉田神道＿＿−前期李氏朝鮮の儒教・高麗滅亡の恨文化
江戸時代の宗門改め寺子屋の儒教＿＿−後期李氏朝鮮の儒教
幕末明治のアメリカのプロテスタント−李朝末期のフランスのカトリック・東学党
大正時代の国家神道・英領印度の仏教−植民地時代の天道教（東学党）
昭和初期の満州事変の日蓮宗・大本教−植民地時代の日本仏教
戦後の新興宗教の仏教・救世主教など−朝鮮戦争後のアメリカのプロテスタント
日韓国交正常化の後の創価学会・原理−統一教会ブーム・漢江の奇跡以降の創価学会
・・・・・・・・・・・・・・・・・現在・・・・・・・・・・・・・

１４９は何に対する答えでしょうか？

１５３さん、ありがとうございました。

１５４さん、人間意識が無いところにも歴史は流れていますね。
人間の認識についてですが・・・認識しようとしまいとそこにすでに神はあるのですね。

１５７さん、
＞今は雰囲気が出せるからと言い逃れ
これは失礼ですね。言い逃れなんてしていませんよ。気の変化を感じませんか・・・
と問うているのです。
言葉の正しい意味を知ろうとすることと、言い逃れだと決め付けることとは大きな違いがありますよ。

本人
↑柔道段有りスタンガン持ちボディーガード５、６人２４時間体制
↑↑第一庶務女性職員
↑↑↑警察・通信・鍵屋・建築業の盗聴・窃盗団の山崎師団
↑↑↑↑政治家の毎日の報告・当直連絡
↑↑↑↑↑団体員のミーティングの報告
↑↑↑↑↑↑団体員のフレンド活動の連絡
↑↑↑↑↑↑↑被害者

わたしは、「スーパーマンになる」と言うことは神の栄光を顕すということと同義だと思っています。

また、手を失った人が、手を得る以上のことを成し得ることも、知恵遅れと言われる人が、
素直に神の智恵を体現していることも。

また、鳥や花も神の栄光を顕していますが、路傍の石もまた、何らかの表現であるのだと
思っています。

潜在能力について、ユングの理論は信じられないとしても、最初から今目に見えている以上の
力がないと決め付けることは、神を信じているということにはならないと思います。
失ってみて初めて、自分にまだ秘められた能力があることを知り、神の思慮深さを確認すると言うことはあるわけですから。
しかし、わたしにいつも貴重なご意見をくださっている名無しさんは、もうすでにご存知の
ことばかりですね。
わたしに再確認させる為に、毎日教材を与えてくださることを本当に有難く思っています。

人それぞれ、そのきっかけがいろいろあり、ある人にとっては雅春先生の書でもあったわけです。
１４４さんは、そのことを示唆されているのだと思います。
１４０さんも、そのことに気付く機会もいつかあるのでしょう。

>>154
>>信念の影が現象であると言うのは嘘です。
>>人間のでてくる前のジュラ紀にも現象はある。

ジュラ紀を見てきたのかね？

>>155
>>人間が出てきて急に法則が変化したなどありえないこと。
>>三界は唯心のショゲンは嘘思想なんですよ。

人間が出る前の法則を見ましたか？
進化論は嘘思想では？

>>１５４さん、人間意識が無いところにも歴史は流れていますね。

それはわからないのでは？

人間がいなくても現象が存在する。
こんな簡単なこと我分からないのは阿呆だよ。１６２のおばかさん。
進化論も否定しないよ、雅春の馬鹿と違うから。
意識が無くても存在が歴史、当然歴史が存在する。
お前の馬鹿がいなくても、鎌倉時代が存在するようにな。
現象は意識の問題でなくあるのだ。
それをどう捉えるかは意識の問題である。
観念の以前に存在があるのだよ。谷口の間違いは観念論の間違いともいえる。
阿呆にはこれでも分からないと思う。
つける薬は無い。

ヤヤお前は阿呆。神の冒涜者。
神の栄光は神によるもの。
スーパーマンは、人間によるもの。
理屈はいいがお前は髪を人と同等に考える事がそもそもの間違い。
生長の家は謙虚でない理由はそこにある。
人間を無限と勘違いしている。
こんな不遜な事は、天を冒涜している。
立派な事を言いながら犯罪者を村上、玉置、小山を出している。
言う事とすることが、全然違う。悪の畠小山村上は無関係と無責任。
生長の家に２０年以上いたものがそこで教育され育てられ犯罪を犯したものを、
都合悪くなると首にする。
口だけの善を唱えても偽善。
日本に右翼病をはびこらせた罪は大きい。裏でセイガク連投の
暴力事件に関与、自分の孫雅宣だけは参加させず、前科者にしない。
前科ものは信者、またはその指定のみ、
実に汚いやり口である。それが生長の家の本性。宗教団体でなく。
ヤクザまがい、いや正真正銘のヤクザ右翼である。

雅春の弟子のヤヤさんに質問です。
甘露のほうウ解釈１７０ｐにエーテルタイが、蒸散して宇宙の元素
となると書いています。
その元素は何ですか？元素表のなんばんめにあたるのでしょうか？
また雅春は、霊体は、振動数が、肉体より早くて。。
とあります、振動数は早い遅い出なく多い少ないのはず。
ここは多いのでしょうか？弟子なら分かるはず。教えて。
正春さんは物理を知らないですね。振動数ががやい？これは
意味不明なんですよ。

ヤヤさんまたまた質問。
ぶつぶつ不平を言うと１７１ｐ(甘露解釈)によれば霊体が膨れて
肉体が膨れると書いています。
それなら肥満の人は霊体が膨れて肉体が膨れているのでしょうか？
霊体が膨れてチンコもふくれるのでしょうか？
これが生長の家の超生理学でしょうか？

>>人間がいなくても現象が存在する。
>>こんな簡単なこと我分からないのは阿呆だよ。

それはあなたの想像でしょ。妄想。

>>現象は意識の問題でなくあるのだ。

しかし、夢の世界は意識がなければ現象は無いよな。

甘露のほうウで疑問。
空間は、生命を限定するものにあらず。
空間は認識の形式と書いていますね。
ところが最後に、生命が認識の形式を通過する祭の起こす歪みと欠いています。
認識の形式は空間ですから、空間によりひずむと言う事になります。
空間により生命がひずみを起こすわけですから、当然空間に生命は限定されている事になります。
すると空間も生命を限定する者にあらずと言う事は成り立たない。
嘘になります。
これが聖教と言うのか詩と言うのか？何回読んでも矛盾だらけ。
そんな立派な生命が、人類意識にも限定される。
だったらハジメから人の背名は有限だと一行でこの詩は終わり。
ヤヤさん。あんたこれでも聖教を信じますか？

１７０の阿呆。
夢は脳の活動としてあるんだ。意識があろうと無かろうと現象が存在
すると言う事。お前はキチガイだよ。
意識があっても現象が無いなんていっていない。
現象はあると言っているんだ。夢を見ると言う現象があるんだよ。
お前の論法なら夢を見たその現象は無いといわなきゃ可笑しい。
かくのごとく現象なしは嘘であると言う事だ！

>>夢は脳の活動としてあるんだ。

夢の中の肉体には脳は無いのでは？

ID:D1si4Clqさん
詭弁のガイドラインに抵触してますよ

言いたいことがあるなら、はっきり言いましょう。

この世は172さんの夢なんだよ。

>>175
4.主観で決め付ける

>>4.主観で決め付ける

これが生長の家の真理なのだよ。
だから「現象は心の影」。

>>176さん

それだよ！キミ

実は雅春氏も、実相現象が分かっていないと思います。
甘露解釈１００ｐ１０行め。
神様の心動き出でて言葉となって折るところの現象世界は、真像の世界
本当に実在する世界であります。
つまりは、実相の世界と現象の世界が同じである。っト書いています。
すごいなあ、現象と実相は実は同じだったのです。(笑い＞
ところが１７０ｐの現象世界と実相世界の画では実相世界と現象世界
は全然別物になっています。教祖本人の本でも実相と現象が混乱して
使われています。実相世界の、フィルムの影であっても所詮現象世界は掴むな
と書いたり、それを実相世界と書いたり。素晴らしいと賛嘆したり
全くのご都合主義であります。信者は、どうしたら良いのか？
理解に苦しみます。

>>177
つまり詭弁と言いたいんですかな？

甘露解釈って、谷口雅春著ですか？

灰雅春でしゅ。

甘露解釈１８３ｐ。
エーテルの振動の波長は１万分の８だそうな。
ヤヤさん、その計算式を教えて。
アンシュタインにより存在を否定されましたが、この波長は正春さんが
計算したんでしょうか？
それも、、振動の波長ははおかしい。波の波長はの誤りです。
振動の波長なんて、ありえないことです。

>>171
>>ところが最後に、生命が認識の形式を通過する祭の起こす歪みと欠い
>>ています。
>>認識の形式は空間ですから、空間によりひずむと言う事になります。
>>空間により生命がひずみを起こすわけですから、当然空間に生命は限
>>定されている事になります。
>>すると空間も生命を限定する者にあらずと言う事は成り立たない。
>>嘘になります

押入の中で野球場にいる夢を見たとするよ。
野球場が押入の中に入るわけないよね。だから「空間は認識の形式」な
んだよ。また、「空間により生命がひずみを起こす」のではなく「空間
そのものが生命が夢の中に入るときの歪み」だよね。

この世は実在するか。幻の造る映像か。

１．この世は実在する。
　　賛成者　物理学者、科学者、医者、一般の人。

２．この世は幻と同じで実在しない。
　　賛成者　生長の家、お釈迦様、イエスキリスト

こういうことになってます。

＞お釈迦様、
色の解釈、空の解釈は時代や宗派、研究者によって異なりますが
物がある状態と無い状態、物の表側と裏側は一体だという解釈がなされており
幻と同じで実在しない、という解釈は一般にとりません。
（実在も幻のようなものという解釈はありますが、実在しないとは意味が異なります）

＞イエスキリスト
私、聖書にはあまり詳しくはないのですが、世界は主が作ったもののはずです。
主が作られたものが実在しないとはなかなか恐ろしいことのように思いますが
聖書のどこにそのような記述があるのでしょうか。

>>幻と同じで実在しない、という解釈は一般にとりません。

しかしお釈迦様自身が経典で『五蘊は幻である』と云っています。

>>聖書のどこにそのような記述があるのでしょうか。

**************************************
「初めに、ことばがあった。ことばは神とともにあった。この方は、初
めに神とともにおられた。すべてのものは、この方によって、造られた。
造られたもので、この方によらずにできたものは一つもない。」
（新約聖書）
**************************************
これは聖書ですが、ことばで造られる世界は幻の世界なのです。

>>187
幻であると書かれていますか？「空」と書かれているのではありませんか？
「空」は幻ではありませんよ


ことばで作られる世界は幻の世界というのはあなたの解釈でしょ？
これは「神の意思」によって作られた世界であるという解釈するのが普通ではありませんか？

>>188
>>幻であると書かれていますか？「空」と書かれているのではありませ
>>んか？ 「空」は幻ではありませんよ
**************************************
（巻の第四十二　初分比喩品第十一之一）
『善現、意に於いて云何。色と幻と異なり有りや不や。善現答へて言く、
不なり世尊と。何を以ての故に、色幻に異ならず、幻色に異ならず、色
は即ち是れ幻、幻即ち是れ色。受想行識も亦復た是の如し。』（大般若経）
**************************************
はっきり五受陰は幻だとはっきり言っているでしょ。

>>ことばで作られる世界は幻の世界というのはあなたの解釈でしょ？
>>これは「神の意思」によって作られた世界であるという解釈するのが
>>普通ではありませんか？

人間は神の夢なのですよ。だから「人間は神の子」と呼ばれるのです。

　　　　.,v─ｰv_　　　　　　　　 〕　　　　　　〕 .|　　.ilﾞ　　　　　　　　　　　　《　._　　 .,,l(ノ^ﾉ
　　　,i(厂　 _,,,从vy　　　　　 .,i「　　　　　　.》;ﾄ-v,|l′　　　　　　　　　 _,ノﾞ|.ﾐ,.ﾞ'=,/┴y／
　　　l　　,zll^ﾞ″　 ﾞミ　　　　.ﾉ　　　　　　　.il|′ｱll!　　　　　　　　　　 .＞‐〕 ＼ _＞＜
　　　《　il|′　　　　 ﾌｰv,_ .,i″　　　　　　 ||｝ｰvrﾘ､　　　　　　　　　　　　　¨'‐.｀　　 ｛
　　　 ＼《 ヽ　　　　　.ﾞli ._¨''ｰv,,_　　　　　.》′　 ﾞﾞﾐ|　,r′　　　　　　　　　　　　　　　 ｝
　　　　　 ＼　,ﾞr_　　　 lｱ'　　　 .ﾞ⌒＞-vzﾄ　　　　.ミﾉ′　　　　　　　　　　　　　　　　 〕
　　　　　　 .ﾞ'=ミ:┐　 .「　　　　　 ./ .^〃　　　　 :､_ ﾘ　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .｝
　　　　　　　　 ﾞ＼ｱ'　　　.--　　,,ﾉ|　　　 ､　　　 ﾞミ｝　　　　　　　　　　　　　　　　　　 :ﾄ
　　　　　　　　　　 ﾞ^ｰ､,,,¨ -　　 ''¨.─　　　:!.,　　　ﾘ　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉ
　　　　　　　　　　　　　 〔^ｰ-v､,,,_,:　　　　 iﾞ「　　　｝　　　　　　　　　　　　　　　　　 .,lﾞ
　　　　　　　　　　　　　 l!　　　　 .´ﾞﾌ'ｰv .,y　　　　］　　　　　　　　　　　　　　　　　 'ﾞﾐ
　　　　　　　　　　　　　 |　　　　　,/ﾞ　.ミ;.´.‐　　　 .］　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾐ,

俺の世界は、ココ(↑)から始まった。ぃや間違いない！！！

>>189
すいません、その文意そのものは般若心経にも出てくる、色即是空あたりの内容ですが
空を幻と読み替えているようです。
ちょっと検索してみましたが、その文章では２ちゃんねる形式の掲示板しか出てこないのですが
原典でそうなっているとは到底思えないので、そのあたりを示してはいただけませんでしょうか。



＞人間は神の夢なのですよ。だから「人間は神の子」と呼ばれるのです
あなたの解釈は聞いてません。
イエス・キリストやキリスト教としての解釈を聞いています。

親父の陰嚢の中で精製された俺は、いきり立った竿の先端からホトバシリ出
母のカマンベール臭い暗い道を鼻をつまみ反吐しながら奥宮め掛けて突っ走って
から30年余りの艱難辛苦の年月が流れ、
そして俺は霊長類最強の男というコピーに引かれ
霊長類最強になるためにはどうすればよいのか考えた
霊長類最強なのだからどんなこともできる
手始めに全裸で上の妹の部屋にウンガロ、ウンガロとつぶやきながら飛び込む
タンスをこじ開けブラジャーを腰に巻きパンティーを頭にかぶる
妹が呆然としながら見ているが霊長類最強なので気にしない
妹のベッドに潜りこみ「幸せだから！幸せだから！」と絶叫
妹は無言で部屋から立ち去る
だがまだ最強には不十分
次は下の妹の部屋にムッシュムッシュと叫びながら飛び込む
下の妹は着がえをしている最中だったが霊長類最強なので無視
半裸で逆立ちをしながら
「俺に充電しろ！！俺に充電しろ！！」と絶叫
下の妹は大泣きで退散
確実に霊長類最強に近づく
開脚後転でトイレに飛び込み便座を外し首に掛ける
ゾンビの真似をしながら母の部屋に突撃
タンスを開けると一枚の写真発見
死んだ親父が俺を抱いている
俺は泣いた

>>191
>>原典でそうなっているとは到底思えないので、そのあたりを示しては
>>いただけませんでしょうか。

国訳一切経からの抜粋ですよ。あれが原典です。まだ沢山ありますよ。
**************************************
『一切諸行は皆空、皆寂にして、起こる者、滅する者是れ幻化にして真実有ること無ければなり。』（阿含経）
**************************************

>>イエス・キリストやキリスト教としての解釈を聞いています。

あなたはどうか知りませんが、私はこれだけで十分です。
**************************************
「初めに、ことばがあった。ことばは神とともにあった。この方は、初
めに神とともにおられた。すべてのものは、この方によって、造られた。
造られたもので、この方によらずにできたものは一つもない。」
（新約聖書）
**************************************

こういう俺に、先日、母の痴人と名乗る成長の家の人と言う方から
連正解と言うところへのお誘いがありました。
パンフを見たら、みんな楽しそうｗ
そこへ行ったら霊長類最強の夢は果たせますか？

国訳一切経は原典と違いますよ。
あくまで、「日本語訳」のものですし、その過程で訳者の解釈が多分に入るものです。

私が欲しいのは、原典としての大般若経の文章です。

>>国訳一切経は原典と違いますよ。

そう思われるなら別に反対しませんよ。

>>あくまで、「日本語訳」のものですし、その過程で訳者の解釈
>>が多分に入るものです。

国訳一切経は漢文を日本文に並べ替えたものであって、漢字を
足したり引いたりしたものではないですよ。読み下しというやつです。

>>197
ですから、その部分を出してくださいと言っているのです。
私もそれなりに研究しておりますので「色不異空」「色即是空」はよく目にしますが
「色不異幻」「色即是幻」を経典の中で見た記憶がありません。

空を幻と読み替えたとしか思えませんので、そうではないという証拠があるなら
出してください、と言っているのです。

「色不異空」「色即是空」は単なる般若心経じゃないですか。
**************************************
（巻の第四十二　初分比喩品第十一之一）
『善現、意に於いて云何。色と幻と異なり有りや不や。善現答へて言く、
不なり世尊と。何を以ての故に、色幻に異ならず、幻色に異ならず、色
は即ち是れ幻、幻即ち是れ色。受想行識も亦復た是の如し。』（大般若経）
**************************************
ですから大般若経の（巻の第四十二　初分比喩品第十一之一）を調べて
下さいよ。

般若心経は大般若経の抜粋です。

「空」は仏教の根幹に関わるとても大事な単語ですので
般若心経という形で抜粋されたときに変わるとは到底思えません。

もし「色即是幻」という文章があるなら、「色即是空」とは別に存在すると考えるべきで
その原典を出してください、と言っているのです。

現在、原典を探していますが、さすがに自宅に大般若経は置いてませんので
はっきりしたことが言えないのがちょっと残念ですが・・・

>>200
私は大般若経全巻持っていますが、国訳一切経ですよ。
漢文のものが見たいわけですか？送りがなと漢字の並びが違うだけだと
思いますよ。

色即是勃起

でも、この世が幻であると言われても幸せな気がしないのは気のせいでしょうか？
物質と見てる世界が幻であるというなら分かりますが、単なる夢ということになれば
表現の世界としての価値も無いということになるわけですから、我々の人生も意味のないものに思えませんか？

>>203
>>でも、この世が幻であると言われても幸せな気がしないのは気のせい
>>でしょうか？
>>物質と見てる世界が幻であるというなら分かりますが、単なる夢とい
>>うことになれば 表現の世界としての価値も無いということになるわけ
>>ですから、我々の人生も意味のないものに思えませんか？

まったくおっしゃる通りですね。
だから、お釈迦様は「一切の現象に愛着を起こすな」と言っています。
それどころか、一切の愛着を捨てるため、親を捨て、地位を捨て、財産
を捨て、妻を捨て、子供を捨て、出家されたわけです。

キリストはこの世が幻だと、一言も言っていない。
嘘を書くな！
これも生長の曲解なのか？

２０３生長の家は幻とチャンと言っています。
この身は虹の如く虹は久しく立つあたわずしゆにして消ゆ。

チャンと空しいものこの世を空と説いています。
あんたの考えは知らないが、明らかに生長の家はこの世を
幻としている事は、正しいのです。教義を改ざんしてはいけませんよ。

空の解釈も色々、
�@空を無と捉えっ空しいもの。
�A空を囚われの無い広い心(高田後胤系＞
　大まかにはこの二つです。
生長の家は、これを物質なしと解釈しました。
この解釈は、暴論だと思います。まあ極端ですね。
この極端が、右翼運動であったり教義の破綻であります。
まるで学生紛争時の安っぽいアジ演説であります。

久遠いのちの歌には、
この身は夢の如し実ありとみゆれども
虚にしてむなし。

チャンと雅春は、このよをまぼろし空しいものだと断定しています。
これは聖教の抜粋だから根本なんです。信者がこれを知らないのはオカシイ。
２０３の言う事はオカシイ。虚無なんですよ。危ないです。
この世は、空しさもあれば楽しい事も一杯あります。そう考えるのが健全です。
それを物質肉体現象を悪と捉えているように思います。あんこくしそうじゃないですか？

その後急に実相世界が出てきます。
これ我以前言った現象世界だとすればこれまたオカシイ。
現象世界は空しいと書いているからです。
仮にこれが現象界と無関係な実相世界と仮定しても
その存在が疑わしいと思う人には生長の家はただの虚無思想であります。
この実相世界と、現象界を結びつける何かが存在しないと
宗教としては存在しないわけです。それが無ければ実相世界
はただの画に書いた餅になります。ここらがこの宗教では全く説明されていない。
それが心のレンズだと言ってもピンはずれの説明ですね。

また円相か円満の解説で、天使の言葉？では丸いから円
と言うのではないと偉そうな能書き。
ところが、j甘露解釈１８７ｐでは、
円相とは真ん丸くて何処にも引っかからないと解説。
生長の家の「円｣は丸いのか？丸くないのか？それすら分からない
その場あたりの、エエカゲンな解釈、こんな初歩的な矛盾を
どうすることもできないのか？
信者の皆さん早く卒業して、解放されましょう。それこそ
自在の境地になりますよ。

それから気になった生長の家の実相です。
変えるが蛇を飲み込んでいるのを見て信者は、生物が相食むのは実相ではない
と祈ると蛇がかえるを吐いてどっかに行った。と言う記述。
でも、かえるを食べるのが蛇の実相じゃないですか？蛇は飢え死にするのじゃ
実相ですか？蛇は草食動物ではありません。
まして吐き出されたかえるは、死んでいれば、栄養にもならない無駄死に
ですよ。変えるの生死は書いていませんでした。不実記載であります。
自然であればいいことを(蛇がかえるを食べる)、実相でないと断定するのでしょうか？
普通の考えでは自然であれば善なのです。何で実相でないと
ケチをつけるのですか？生長の家の書いていることは尋常ではないですよ。

>>210
>>また円相か円満の解説で、天使の言葉？では丸いから円 と言うのでは
>>ないと偉そうな能書き。
>>ところが、j甘露解釈１８７ｐでは、
>>円相とは真ん丸くて何処にも引っかからないと解説。
>>生長の家の「円｣は丸いのか？丸くないのか？それすら分からない

わかりませんか。
円相も円満も図形的な意味ではないですよ。「よくあの人の心は丸い」
と言うでしょ。だから円相とは図形の円と同じように、どこも引っかか
ることがないという意味です。

>>211
>>それから気になった生長の家の実相です。
>>変えるが蛇を飲み込んでいるのを見て信者は、生物が相食むのは実相
>>ではないと祈ると蛇がかえるを吐いてどっかに行った。と言う記述。
>>でも、かえるを食べるのが蛇の実相じゃないですか？蛇は飢え死にす
>>るのじゃ実相ですか？蛇は草食動物ではありません。

そうじゃないのです。実相の世界では蛇が蛙を食べることはないのです。
だから、実相人間がそれを見ると蛙を吐き出すのです。確かにこの世で
は蛇が蛙を食べて生きていますが、それは本来の姿ではない。この世に
実相が現れていない現象なのです。

>>209
>>仮にこれが現象界と無関係な実相世界と仮定しても その存在が疑わし
>>いと思う人には生長の家はただの虚無思想であります。
>>この実相世界と、現象界を結びつける何かが存在しないと 宗教として
>>は存在しないわけです。それが無ければ実相世界はただの画に書いた
>>餅になります。

現象界と実相世界とは無関係ではありません。現象世界は実相世界の映
しなのです。しかし、普通の人間では実相世界を現象世界に映すことは
できません。それができるのは「神の子の自覚」なのです。現象界とい
えども、神の子が現れれば、実相世界に変化するのです。

213 の阿呆よ
人間の都合でなぜ蛇が死なないといけないのか？
大自然のメカニズム食物連鎖を否定する事こそ偽者であり
大自然のメカニズムを受け入れる事が実相のはずだよ。
貴方は実相が分かっていない本当の姿を実相と言う。
人間の都合で、現象が変わることを実相と言わない。お前みたいな馬鹿は死んでも治らない
、ア法の集まりが生長の家だ。雨漏りしているんだよ。ぼろの家。

２１４のキチガイさんへ。
ならば現象に実相は含まれるんだよ。
現象なしなんだろう。？それならば実相も無いということだ。
お前の無知白痴ではこの矛盾が理解できないのだね。(笑い＞

>>215
>>貴方は実相が分かっていない本当の姿を実相と言う。

本当の姿とは現象の姿ではないよ。
「人間神の子」これが実相。「神の国」これが実相。

生長の家の奥義、
実相なし。雅春なし雅宣なし、生長の家なし。
自然環境を守ると言うのは当然食物連鎖も守るはずでしょう？
それならば、食物連鎖は、動物が食い合うわけだから、実相でない。
と言う事は自然環境を守ると言う事と実相毒在と矛盾するよ。
どちらを守りたいのか？
インチキ宗教の信者さん、２１４よ、答えてね。

実相世界は、現象界に含まれる矛盾をしてきした。
まだ大きな矛盾がある。
実相は、因縁であると、甘露解釈に書いています。
因縁は無かったんじゃないの？
実相を根本因縁というそうですわ？
それと中間因縁があるそうです。
これで分かるように因縁の集合が、実相世界の集合より大きくなります。
当然、因縁＞実相世界と言う関係が数学的に成立します。
変でしょう実相は神なんでしょう、その神が因縁よりも小さいと言う
変な矛盾が生じます。
生長の家の信者の頭が悪いのか教祖が阿呆か？
まあ笑いの練習に見られるようなキチガイ集団(参考、アサヒグラフ＞
では内科と思っています。
はd倉か左図に真面目に答えな！

生長の家の生命、実相、神に勝つもの。
それは人類意識、因縁であります。

>>216
>>ならば現象に実相は含まれるんだよ。
>>現象なしなんだろう。？それならば実相も無いということだ。
>>お前の無知白痴ではこの矛盾が理解できないのだね。(笑い＞

そうじゃないよ。現象は有るように見えるがないんだ。実相は有る。
そこで、心が実相に近づけば、現象も実相に近づく。つまり現象は実相
の映し。したがって、現象は善に近づく。

たとえば、御殿に住み、贅沢している長者の夢さ。
彼がライオンに食われる夢を見たとしても、それは無いよね。夢だから。
それで、そういう夢を見たくないなら「自分は長者である自覚」が必要
なのさ。その自覚があれば、夢は無いのだけれども御殿に住み贅沢して
いる夢に変わるということ。

>>213
＞そうじゃないのです。実相の世界では蛇が蛙を食べることはないのです。
＞だから、実相人間がそれを見ると蛙を吐き出すのです。確かにこの世で
＞は蛇が蛙を食べて生きていますが、それは本来の姿ではない。この世に
＞実相が現れていない現象なのです。

これは単に人間が近づいたから蛇が警戒して、かえるを吐き出しただけじゃないの。
良くそんないい加減なことがいえるね。
実相人間が蛇に近づいた場合と非実相人間が蛇に近づいた場合と比べて検証実験してから
言ってくれ。ｗ

甘露解釈。１８１ｐです。
物質に自性なしの康です。
ここでも砒素を例にして嘘を書いています。
砒素は少量で健康大量で毒と書いています、それは毒性が一定でないと嘘を書いています。
毒性の方向は一定なのです、少量だとその毒性に退行して細胞が活性化しているだけで
多量になれば細胞は死にます。それを砒素の作用が２方向だと言う嘘を書いています。
物質に自性ないならば、勝手に心で決まるのですから
少量でしんでもいいはず、多量で生きて健康にもなるはず。
だから毒性という自性が物質の砒素にあるのです。
曽於性質を知る学問が、化学薬学であります。

>>218
>>生長の家の奥義、
>>実相なし。雅春なし雅宣なし、生長の家なし。
>>自然環境を守ると言うのは当然食物連鎖も守るはずでしょう？
>>それならば、食物連鎖は、動物が食い合うわけだから、実相でない。
>>と言う事は自然環境を守ると言う事と実相毒在と矛盾するよ。
>>どちらを守りたいのか？

何をおっしゃっているのですか？
実相なし。雅春なし、雅宣なし、生長の家なし、自然環境守るなし、植
物連鎖なし、食い合いなし。ですよ。

>>223
>>甘露解釈。１８１ｐです。
>>物質に自性なしの康です。
>>ここでも砒素を例にして嘘を書いています。
>>砒素は少量で健康大量で毒と書いています、それは毒性が一定でない
>>と嘘を書いています。

文句を付けながら一応読んでおられることが面白いですね。
これは極論であって、大抵の人は死にますね。しかし、極端な話しイエ
スキリストが飲んでも死なないでしょうね。水の上を歩ける人、つまり
この世の法則を超越した人ですからね。

しかも雅春は、そこでも軍国主義を賛美。橋田邦彦と言う戦犯の文部大臣
を立派な人と書いています。
Ａ級戦犯で進駐軍が引っ張っていく時、あらかじめ青酸カリを持っていて
それで、自殺した事を美談に書いています。
生長の家は自殺賛美なのでしょうか？
小さな命を大切にの中絶反対運動は嘘か？
ところがこの文部大臣が、裁判される心の痕跡、自殺せねばならなかった
心の影については、何も言わない．Ａ級戦犯になるような
冷帯の晴れがあってそれが肉体や運命にふくれたようになって
アメリカ軍に殺されたと言うような雅春得意の妄想分析が
書かれていない。自分のシンパには、心の影を指摘して
治そうとはしないのでしょうか？このパターンと、自殺賛美
を見ても愛、生命、自由、喜び、調和なんて嘘ですよ。
生長の家には中心帰一と言う天皇奴隷制しかないのです。

訂正です。

何をおっしゃっているのですか？
実相なし。雅春なし、雅宣なし、生長の家なし、自然環境守るなし、植
物連鎖なし、食い合いなし。ですよ。
　　　　　　↓
何をおっしゃっているのですか？
雅春なし、雅宣なし、生長の家なし、自然環境守るなし、植
物連鎖なし、食い合いなし。実相のみありですよ。

２２５神と糞と一緒にするな。
糞は生長の家だよ。キリストは知らんが、事実なんだろう
白人は信じているでしょう、それに象徴される真理をね。
でも甘露解釈は昭和５７年出版。２千年前のの本とは違う。
意図的な捏造だよ。詐欺だよ。ｲﾕｰ！

２２５の馬鹿よ
本を読むときに無批判で読む場かは、君だけだよ。
後洗脳された馬鹿信者だけでしょう。
昭和時代出版したものは、ほとんど読んでいるよ。
お前も反論したいならモット雅春の著書を読みなさいよ。
矛盾だらけに驚くぞ！

右翼生長の家さん
村上小山問題を早く答えなさい。
長崎に大量に土地購入したのは、当時の知事に、金で買収したか
国会議員を使ったのか？
どんなテクニックですか？
物質を現象を否定しながら、専用機を乗り回して講習会をしていた、教祖や
幹部のきもちはいかがですか？
物質を否定して物質、文明の恩恵に、良くするのは、宗教的
不誠実ではないですか？

>>229
>>昭和時代出版したものは、ほとんど読んでいるよ。

そうですか。それでも唯物論からはなれられなかったのですか。
真理をつかめなかったのは残念ですね。
そういう場合は普通読む気がなくなりませんか？

>>お前も反論したいならモット雅春の著書を読みなさいよ。
>>矛盾だらけに驚くぞ！

誰に反論するんですか？

２３２
私にですよ。

後、水上を歩くキリスト云々とあった。
キリストは神だからできるんだよ。
雅春のキリスト教の理解が嘘なのは、キリストを人間扱いしているとこよ。
神の子イエスの神の事我々が神の子であるという
神の事を同一視するところに彼の間違いがある、
まあ、哀れな教祖である。他宗から、特に浄土真宗から
攻撃されたのは、未熟な理解で他宗を語ったからだ。
知ったかぶりはやめておくことだ、今の信者も知ったかぶりを振り回し恥を書いている。
アクエリアンの、アンシュタインの嘘なんか、ユダヤ人は
どう思うのだろうか？
彼の説ならユダヤ人は全て天皇に帰一しているんだろうね。
その天皇シンパが中東で戦争しているんだよ。
天皇が平和主義者なんて、嘘と思われるよ。
雅春はユダヤ人のマークが天皇の、紋に近似していろ
なんて嘘を囲繞し、天皇のありもしない権威を高めようとしていたり。
池田隼人は嘘つくから咽喉がんになったとか。
中絶時の怨霊で交通事故が多発しているとか、暗黒思想＋中傷
を書いていたぞ。とても教祖と思えん発言だよ。

占領憲法科の日本
自由平等については、実は果てしなき闘争と書いている。
自由平等を否定して天皇主権を主張した右翼であります。
民主主義は、無限の内部闘争と、これも否定しています。これは４５ｐ
に、載っています。
国民主権は絵に描いた餅。恐ろしいです。
今は国民主権が実現していますが、自民党の憲法改正では
天皇主権になるそうだよ。怖いです。これが雅春の実相です。

そんな教祖の書いた、世界平和の祈りなんて嘘なんですよ。
世界は天皇中心の世界を指しているのです。
こらまた右翼です。

昨日の幻/空に関してですが、だいたいわかりました。
原典は何度もサンスクリット語から漢訳されていますが
その中で通常は「空」を使っている部分に「幻」という単語を使ったものが存在しています。

本来の原典は直接には「無い」というような意味の単語でして
この意味を通常表している「空」の解釈が時代や研究者によってまちまちであることや
この単語にこめられた哲学などを考えますと、ひとつの意味を想起させる「幻」という単語は
あまりよくない使い方ではないかと思います。
（１０００年以上前の単語の使い方に現代の視点から文句を言っても仕方ないですけどね）


どういうことかと言いますと、物質ではなくこの世には存在しないという意味で「幻」を使い
「実相は幻である」と言ったとして、この文章は谷口雅春氏の意には反しませんね。
でも、この文章がよくないことは、信者ならずともおわかりかと思います。

雅春は康も６０ｐに書いています。
民主主義とは下克上の事である。民主主義とは、個人主義エゴイズム
反公共主義の事である。
民主主義は、独裁、先生、権力主義を廃する言葉であることはもちろん
である。それは一応の隠れ蓑に過ぎない。

このように雅春は民主主義を否定中傷しています。天皇主権の独裁
国家を、民主主義よりいいと言うのです。
画も天皇中心の独裁専制権力主義国家より、個人の人権を尊重する主権在民
の国家が数段マシじゃないですか？中心帰一で戦争で殺される
国民より、ずっと幸せです。

解っとらんね、ぼうや達は。。。

>天皇中心の独裁専制権力主義国家より、個人の人権を尊重する主権在民
>の国家が数段マシじゃないですか？

天皇制が廃止されたからと言うて、
個人の人権を尊重する主権在民の国家が誕生するとは限らんで。
逆かも分からん。
この国では、いずれ中心に座りたがる人間が現れるんやで。
北チョンの金日成みたいな、どこの誰かわからん奴が天皇になり
替わるんやで。今のところ一番近いんが層化の名誉開帳はんやろ？
それは、それは、もぉどぇらいことになるで。
どんなことになるかは、自分で考え！

>>237
>>どういうことかと言いますと、物質ではなくこの世には存在しないと
>>いう意味で「幻」を使い 「実相は幻である」と言ったとして、この文
>>章は谷口雅春氏の意には反しませんね。
>>でも、この文章がよくないことは、信者ならずともおわかりかと思い
>>ます。

実相は幻ではなく、実在。この世の事物が幻です。
人間は実相の世界で、人間界という幻を見ているわけです。

>>240
何か仰りたいことがありましたら、もう少し文意を読めるようになってからの方がよろしいかと思いますが

>>241

私の云う意味がわかりませんか？
五蘊が幻で、五蘊の幻を見ている本体が実在ということです。

>>この文章は谷口雅春氏の意には反しませんね。

意に反しますよ。

やっぱりダメですね・・・
読解力がどうしようもない・・・

私は「幻」という単語の使い方、つまり使う立場とそれを読み取る場合で意味が違うということを問題にしているのに
そこを理解しよとしないとせず、幻という意味から得られる感触だけを問題にするとは


この程度で「真理」を語るとは片腹痛いとしか言いようがありません。

>>244
>>私は「幻」という単語の使い方、つまり使う立場とそれを読み取る場合で意味が違う
>>ということを問題にしているのにそこを理解しよとしないとせず、
>>幻という意味から得られる感触だけを問題にするとは

へー。幻という言葉の意味が二つも三つもあるのですか。こりゃ驚いた。
幻一つでこんなに手こずっちゃあ。真理という言葉を使う以前の問題ですよ。

幻＝実在しないのにその姿が実在するように見えるもの。夢。催眠。

-----------------
245 ：
>>244
>>私は「幻」という単語の使い方、つまり使う立場とそれを読み取る場合で意味が違う
>>ということを問題にしているのにそこを理解しよとしないとせず、
>>幻という意味から得られる感触だけを問題にするとは

へー。幻という言葉の意味が二つも三つもあるのですか。こりゃ驚いた。
幻一つでこんなに手こずっちゃあ。真理という言葉を使う以前の問題ですよ。

--------------

ディベートというか議論ではこういうすれ違いはよく起こることなんですね。
現在、光の泉に、コミュニケーションについて連載している英語道創始者で、
ディベートの研究家の松本道弘先生は、その議論を実りのあるものにするため
には、まず、議論を始める前に、お互いに、議論しようとする論題の言葉の定義
を厳密にすべきである、ということを述べられていますね。
今回のケースについては、「幻」が議論になっているようですが、まず、この言葉
の定義をどのような概念として把握しているのか、そのことについてお互いに確かめ
あって、それから議論したほうが、より建設的になるような気がしますが・・・・。

>>247
というか、そのすれ違いが問題だとしてるんですが、
議論以前の問題なので、どうしようもない・・・と

幻＝実在しないのにその姿が実在するように見えるもの。夢。催眠。
これ以外の幻の意味を知りたいと思いますね。信じられないからと言って。
自分で幻の意味を作っちゃダメですよ。

随分スレが進んでいますね。大変勉強になりました。

２４０さんは、「色即是空」について正しく理解されていると思います。
もともと「無い」と言った意味の言葉が、「空」や「幻」と言う漢字で表される
ことがあったんですね。２３７さん、ありがとうございました。

やはり、世界中にイロイロな言語がある以上、（愛と言う言葉さえ、違うニュアンスで
使うこともありますからね）伝わる言葉の字面にこだわることなく、何を伝えたいのか
と言うニュアンスを大切にしていかないと、真意はつかめないのではないのでしょうか。
雅春先生の御文章にはくどさを感じますが、言いたいことはわかるような気がします。
私は自分に判りやすいような言葉に、同時翻訳していますよ。

>234
＞アクエリアンの、アンシュタインの嘘なんか、ユダヤ人は
＞どう思うのだろうか？
＞彼の説ならユダヤ人は全て天皇に帰一しているんだろうね。
＞その天皇シンパが中東で戦争しているんだよ。
＞天皇が平和主義者なんて、嘘と思われるよ。

この人のカキコは面白いのですが、
しかし、この人の論理の飛躍は、凄いですわ（苦笑）。
どうして、アインシュタインの日本天皇制の世界史的使命を直観した言葉
を紹介すれば、こういう結論に導かれるのか、分かりませんねえ。

>>248
**************************************
（巻の第四　初分学観品第二之二）
『舎利子、譬えば幻師或いは彼の弟子の善く幻法に於いて種々五妙の欲
具を幻作し、中に於いて自ら恣（ほしいまま）に共に相娯楽するが如し、
意に於いて云何、彼の幻作、実有りと為すや不やと。』（大般若経）
**************************************
幻師とは催眠術師のことですよね。幻法とは催眠法のことですよね。
幻作とは幻を作ることですよね。

この文章の『幻』をどうしたら他の意味で使えるのですか？

239よ、相か野池だが雅春よりも数段マシだよ。
池田は民主主義擁護人権擁護点カラ雅春よりもいいぞ。
占領憲法下の日本、６３ｐ
「民主主義は当然のことながら階級と秩序と倫理を打破する。」
階級の無い平等な社会でいいことです。秩序も天皇中心の秩序は
破壊された結構。倫理はむしろ個人主義により充実するはずです。
これを雅春は否定しているのです。
守るべき秩序とは天皇であり国民ではありません。こんなキチガイが教祖ですから、
その人の唱える平和調和全て嘘です。
天皇のための調和です、ポツダム受諾は、国体護持を条件にしました。
国民はしんでも天皇さえ要ればいい、こんな馬鹿な国は日本だけです。
愛国心は、郷土を愛する事で日本の政治システムを愛する事ではない。
天皇により内容がすりかえられている。天皇なんか死んで、消えても
国民が幸せならいいのですよ。それが愛すべき本当の日本であります。

アクエリアン、アンシュタインの嘘は、書かないのか？
アンシュタインが天皇に中心帰一した嘘話をしないのか？
馬鹿右翼さん。

　　　　　　　　 し!　　　　　_　　-──　‐- 　　､　 , -─-､　-‐─_ﾉ
　　小 童　　　 /／￣＞ ´ ￣　　　￣　　｀ヽ　 Y　 ,　 ´　　　　　） 　 童　え
　　学 貞　　　 L_　／　　　　　　　　　　　　　 　 ／　　　　　　　 ヽ　 貞　 |
　　生 が　　　　/ '　　　　　　　　　　　　　　　　'　　　　　　　　　　 i　 !?　マ
　　ま 許　　　 /　　　　　　　　　　　　　　　　 /　　　　　　　　　　 く　　　 ジ
　　で さ　　　 l　　　　　　　　　　 ,ｨ/!　　　　/　　 　/l/!,l　　 　 ／厶,
　　だ れ　　 i 　 ,.lrH‐|'|　　　　 /‐!-Lﾊ_　　l　　　 /-!'|/l 　 ／｀'ﾒ､_iヽ
　　よ る　　　l　 | |_|_|_|/|　　　 / /__!__ |/!ﾄi　　　i/-- ､ ﾚ!/ 　 /　,-- ﾚ､⌒Y⌒ヽ
　　ね の　 　_ゝ|/'/⌒ヽ ヽﾄ､|/　'/￣｀ヾ 、ヽﾄ､Ｎ'/⌒ヾ　　　　　 ,ｲ￣｀ヾ,ﾉ!
　　 l　は　　「　　l ′ 「1　　　　　　 /てヽ′|　|　|　 「L!　　　　　' i'ひ}　　　ﾘ
　　　　　　　 ヽ　 | ヽ__Ｕ,　　　　　 ､ヽ シノ ﾉ!　!　|ヽ_､ｿ,　　　　　 ヾシ _ノ　_ﾉ
-┐　　　　,√　　 !　　　　　　　　　　 ￣　　 ﾘ l 　 !　￣　　　　　　　￣　　 ７/
　 ﾚ'⌒ヽ/　!　　　 |　　　〈　　　　　　　_人__人ﾉ_　 i　　く　　　　　　　 　 　 //!
人_,､ノL_,iノ!　　/! ヽ　　 r─‐- ､　　 「　　　　　 Ｌ_ヽ　　 r─‐- ､　　 u　　ノ/
　　　　　　/　 /　lﾄ､ ＼　ヽ, -‐┤　 ﾉ　　キ　　　 了＼　 ヽ, -‐┤　　　　　/／
ハ　キ　　{　 /　　　ヽ,ﾄ､ヽ/!｀ｈﾉ　　）　　モ　　　　|/!　「ヽ, `ｰ ／）　　 _　‐'
ハ　ャ　　 ヽ/　　 r-､‐'　// / |-‐ く　　　 |　　　　 ＞ / / ｀'／／-‐､　　　　／
ハ　ハ　　　 ＞ ／＼＼// / /ヽ_　 !　　 イ　　　 （　 / / ／／　　/　`ｧ-‐ '
ハ　ハ　　　/　/!　　 ヽ　　　 レ'/　ﾉ　　　　　　　　＞　 ' ∠ 　-‐　￣ノヽ　　　/
　　　　　　 {　 i　l　　　 !　　　　/　 フ　　　　　　　/　　　　　-‐　/￣/〉 〈 ＼ /!

>>250
色即是空につきましては、かなり多数の解釈が存在しますので
「正しい」「正しくない」というのは正直どうかと思います。

大まかに言えば、空を本当に「無」とする考え方と
物質的な意味で「無」であるとする考え方に分かれますし
無いとしてもそこに意味を見出す考え方と、本当に意味は無い（囚われる必要はない）とする考え方に分かれます。

さらに、色と空の関係も、１つの物が同時に色であり空であるとする考え方と
色が空に変わり、空が色に変わるとする考え方が存在します。

仏教の歴史は、この解釈の歴史でもあり、時代によって主流の考え方が変わってますので
１つの解釈を以って「正しい」とするのは、あまりよろしくないことだと思いますよ。

>>256
>>大まかに言えば、空を本当に「無」とする考え方と 物質的な意味で「無」
>>であるとする考え方に分かれますし無いとしてもそこに意味を見出す
>>考え方と、本当に意味は無い（囚われる必要はない）とする考え方に
>>分かれます。

これは、「五蘊は無い」ということが信じられない人がいちゃもん着け
ているだけですよ。「無いは無い。有るの反対」はっきりしているじゃ
ないですか。囚われる必要がないなら、そのように書いてありますよ。

>>さらに、色と空の関係も、１つの物が同時に色であり空であるとする
>>考え方と 色が空に変わり、空が色に変わるとする考え方が存在します。

信じられないので空の意味をうやむやにしたいのはわかるが、空は幻と
いう意味、幻は実在しない、故に「無い」という意味。つまり「物質は
空であり、幻であり、無い」という意味です。

>>仏教の歴史は、この解釈の歴史でもあり、時代によって主流の考え方
>>が変わってますので １つの解釈を以って「正しい」とするのは、あま
>>りよろしくないことだと思いますよ。

仏教を理解できなかった学者たちの歴史にこだわる必要なし。

ただ、「色即是空」と言った場合に、「空」に深い意味を持たせ、
�@「空＝実相」つまり、「色は空の顕れである」と言う説明をするものと、
�Aそのままの意味で、「色は空虚でしかない」という説明をするものがあるわけです。

どちらも色の定義、実相の定義をはっきりさせる必要がありますが、ココをはっきりさせないと
三段論法で、
�Bだから、「実相も色と同じく空虚である」と言う理解をする人も出てくるわけです。

「空」を宇宙そのものの壮大であり無限の可能性と理解するものと、何もないと理解
するものとでは、おそらく、頭の中で思い描いているヴィジョンは１８０度別のものであろうと思います。

はっきり云いますが、「空の論理」は仏教入門、生長の家入門ですよ。
これを幻と説かなければ、仏教も生長の家の真理も永久に理解できませんよ。

この世は幻の世界だから「現象は心の影」
この世は幻の世界だから「肉体は無い」
この世は幻の世界だから「病気は無い」
この世は幻の世界だから「幻を見ている本体が神の子」

あ、２５６さん、
やっぱりこのことが言いたかったんですね。
かぶりましたね。

占領憲法かの日本６５ｐ
ここで雅春は、民主主義は怪しからんと言って　例に挙げた国があります。
｢ソ連共産主義の元勲カウツキーの如く
トロツキーの如くフルシチョフの如くまた中共における劉少奇の如く
利害が対立した時に。。」と引用しています。
でもね、中共とソ連が民主主義国家のはずはありません。
全くの、捏造で民主主義を、侮辱しています。制度ですから欠点はあります。
でも今のところ、それに変わる良い方法はありません。
皇帝性天皇制は、遥かに劣ります。右翼はその劣る天皇制になぜ復帰
させるのでしょうか？アクエリアンよ日本を潰すなかれ。

２５９はこれキチガイか？

２５９さん、
「仏教入門」と書いてありますが、仏教にもいろいろな宗派があるでしょう。
わたしは聞きかじったことがある程度なのですが、２５９さんの場合はどの宗派の
お勉強をされているのでしょうか。
仏教界の統一見解と考えてよろしいのでしょうか。

>>258
そうです。
で、私個人としては「色≒現象」「空≒実相」という立場で解釈をするのですが
この立場で言えば、現象世界の見方では無だ、ということはいえます。

よって、この立場から「実相は（現象世界の立場では）無である」という表現もできますね。
ただ、こう書くと、括弧の中を読み解いてもらえない人には思い切り誤解を与えてしまいますし
あまりいい表現ではないですよねぇ・・・ということを言いたいだけなんですがね。

>>258
>>ただ、「色即是空」と言った場合に、「空」に深い意味を持たせ、
>>�@「空＝実相」つまり、「色は空の顕れである」と言う説明をするも
>>のと、
>>�Aそのままの意味で、「色は空虚でしかない」という説明をするもの
>>があるわけです。

「空＝実相」ではありません。実相の世界は実在であり、この世はあく
まで空であり、実相の世界の映しです。この世は夢であり、無いのです。
しかし、人間が神の子を自覚したとき、この映し世界も実相の世界に近
づくのです。もし、この世が実在なら寿命は永遠であって死ぬことは無
いのです。

「生まれる」が幻の始まり、「死」が幻の終わりだからです。神の子を
自覚しても、この世が実相世界に変わることはありません。幻には始ま
りと終わりがあり、それが寿命です。

>>262
俗に言う、壊れた蓄音機の類でしょう
相手にしない方がよろしいかと

>>263
>>「仏教入門」と書いてありますが、仏教にもいろいろな宗派があるで
>>しょう。
>>わたしは聞きかじったことがある程度なのですが、２５９さんの場合
>>はどの宗派のお勉強をされているのでしょうか。
>>仏教界の統一見解と考えてよろしいのでしょうか。

私が「仏教入門」と言ったのは、日本の仏教界のことではありません。
本当に仏教を理解できるかどうかの入門だと云ったのです。日本の仏教
で空の論理を説いている宗派は知りません。私としては日本の仏教のほ
とんどが仏教入門にまで到っていないと考えています。
ただ、本当に仏教入門をしているのは「生長の家」のみだと考えていま
す。

２５９さん、
わたしも「ブッダの言葉」を読んだ時に２５７の意味で説明されていると
感じました。
そのまま物質しかないと思っているものには空虚なのでしょうが、その奥に
あるものに思いをはせれば、この色の世界は「変わり行くものなのだけれど、
変えることも出来る世界」だと考えることが出来るわけです。

それを信じることが出来るのか、どれほど真実なのかが、今現実に関わって
見ることが出来る私たちの幸福であるわけです。
どういう解釈が一般的かということより、真実の一つを自分自身で確認して
みることに、いま自分が色に生きている意味があるのだと思います。

>>「空」を宇宙そのものの壮大であり無限の可能性と理解するものと、
>>何もないと理解するものとでは、おそらく、頭の中で思い描いている
>>ヴィジョンは１８０度別のものであろうと思います。

押入の中で寝ても宇宙の夢を見ることはできますよね。押入の中に宇宙
が入りますか？したがって、宇宙そのものも幻覚であって実在しないの
ですよ。空間も時間も無いのですよ。

>>268
>>わたしも「ブッダの言葉」を読んだ時に２５７の意味で説明されてい
>>ると感じました。
>>そのまま物質しかないと思っているものには空虚なのでしょうが、そ
>>の奥にあるものに思いをはせれば、この色の世界は「変わり行くもの
>>なのだけれど、変えることも出来る世界」だと考えることが出来るわ
>>けです。

おっしゃる通りですよ。同じ夢を見るにしても、悪夢よりは実相（天国）
に近い楽しい夢の方がいいですからね。

２６４さんも２６５さんも、同じビジョンを持っているのに「空」の定義が違っている
だけだとは思いませんか？
一般的な仏教ではどうなんでしょう・・・と言う話になってしまいますが。
実相も、生長の家で言う実相と仏教で言う実相とではちょっと説明が違ってくるようですし。

もうこの際、「内なるもの」と「外なるもの」とにわけてみましょうか。
内なるものと言っても「心」や「霊」は実相の外側にある「移り変わるもの」なんですよね。
つまり外なるものの類ですか・・・。

いやいや、言いたいことは一緒なのですが、言語にすると難しいですね。
同じ漢字でも、中国語になると違う意味で、恥ずかしい思いをすることは珍しくありません。
自分と同じ意味で、相手もその言葉を使っているのではないことを計算に入れた上で
無いと誤解はどこにでも生まれますね。

仏教の法も生長の家の真理も同じです。
この世は夢（空）であり、実在しない。
夢であるから今でもあなたの運命はあなたの心で作られ続けている。
だから、悪を行えばそれが因縁となって不幸が起こり、善を行えば
それが因縁となって幸運が起きる。つまり善い心は善夢となり、悪い心
は悪夢となる。
だから、目覚めたときの自分（神の子）を自覚しなさい。
それが、自覚できれば外界も実相世界が顕現する。
これが生長の家の真理の大意ですよ。

それにしても「夢」という表現はどうも好きになれませんね。
確かに、実相世界から見れば現象世界は現実ではないわけですが、
現象世界には現象世界としての価値もあるハズですし、夢ほど目的の無いものでもない気がします。
僕のイメージとしては、現象世界は画家が自分の作品を描く為に用意したカンバスのような物で、時間空間といった制約の上に神の子を表現しあってるように思うのですがドウでしょうか？

>>273
>>僕のイメージとしては、現象世界は画家が自分の作品を描く為に用意
>>したカンバスのような物で、時間空間といった制約の上に神の子を表
>>現しあってるように思うのですがドウでしょうか？

生長の家ではなぜ人は生まれるかについてはあまり説かれていませんが、
仏教でははっきりと説かれています。夢はなぜ見るかという意味と同じ
です。フロイトは『夢は欲望の充足である』と云っています。また、お
釈迦様もはっきりと『人は欲望によって生まれる』と云っています。つ
まり、過去世における欲望が夢の原因になっているのです。

仏教で欲望によってではなく、人を救うために生まれてくる人もいます。
それを『菩薩』と云います。お釈迦様も悟りを開かれる前は菩薩と呼ば
れています。また、仏教的に云えばイエスキリストもおそらく菩薩でし
ょう。

272さんの言われる通りです。
「色即是空」を論じる場合は、
前後を読まなければなりません。
「色不異空」「空不異色」「色即是空」「空即是色」「受相行識、亦復如是、舎利子」
色不異空とは色は空に異ならず、続けて空は色に異ならず、
色はこれ空、空はこれ色なりとなります。
要は色と空は同じだと言っているのです。
現象はそく実相、要するにない現象を見てあれこれ論ずるから混乱する。
この世もあの世も「実相」しかないのです。
あなたがみている世界は本当は「神の世界」なのだけれどもその様に見えないのは
あなた自身が「実相」を顕現していないだけなのです。
自分は「実相」を顕現しないであなたのみている世界が実相でないとどうして言えますか。

では。
この世に実相を顕現する方法は如何に。

＞この世に実相を顕現する方法は如何に。

大日本帝国憲法復元ｗ

この宗教は母方が知っていたんだけど、大学生までは興味がありませんでした。でも、この開祖が、自分と同じ大学出身ということや、心の病もあって、学んでいこうと思います。よろしくお願いします。

＞仏教の法も生長の家の真理も同じです >>272

＞私が「仏教入門」と言ったのは、日本の仏教界のことではありません
＞私としては日本の仏教のほ とんどが仏教入門にまで到っていないと考えています >>267

凄いのが来たね。
日本の仏教界がどこも到っていない仏教の法とやらが
生長の家の真理と同じということを、なぜか知っているらしい。
あらゆる聖人よりも、自分の方が仏教の法を知っているということなのだろうか。
この自覚の無い傲慢さや、表面的な理解をもって全てを理解したかのように振舞うあたり
ある意味で谷口雅春の正当な後継者なのかもしれない。






というか・・・
ボーダーさんかな？

色についての馬鹿な議論、みんな生長の家と関係ないことを書いている。
甘露解釈に色を書いている。
雅春は説く。色は、びっ室のエーテルタイの振動である。
その振動が、波長１万分の８なら赤となる。
つまり、色はエーテルタイの振動なのだと言う事です。

この嘘は、まずエーテルタイが存在しない事、波長速度、波の速さを混同して使用
しているのでｂ何を言いたいか分からない阿呆な議論です。

また形も無いということを説明しています、正春さん良く嘘を書くので読んでください。
要約しますと、原子間は田の形をしている(結晶格子を指しているのでしょう＞？
その間は非常に原子に比べて距離が開いている。その何も無い隙間
を肉眼で見て形と反対している。何も無いものを形と判読するのは
その人の心が診ているだけで、何も無い、だから本来形なし。
と言う嘘です。
�@。結晶格子の位ペンは、ナノ　オングストロング、の単位で小さい
１０のマイナス８乗〜９乗である。酔うって分子間は非常に
接近している。
�A、今のモデルでは、原子は接触していると考えていいから、その意味で隙間は
多くないこと。雅春の理論は古い。
�Bもし心で勝手に色が決まるなら同じ物質を見ても、人により
認識する形が色々になること。
まだエーテルタイ仮説は嘘であるのに利用した事。

かくのごとく色も、形も、心で見ている、物質には、色も形も無い
と言う雅春の嘘が、暴かれた事。にも拘らずそんな物質(食物＞
を食べて生活した事。実相の人間はご飯を食わないでも死なない
と言いながら自分は飯を食うこの矛盾が即生長の家の矛盾だあえいます。

物質には色も形もある。科学的な真理です。
多分人類意識も相であります。
生長の家の実相は人類意識に負けるのですからいい加減、
この事実を認めてください。

>>282
>>物質には色も形もある。科学的な真理です。

夢の中の物質はどうですか？色も形もありますか？
目覚めた世界へ持って来れますか？
持って来れませんよね。心の映像で存在しないからですよ。
この世も同様。心の映像が見えるだけですよ。

２７８さん
お若いのに、大変な病気を気の毒に思います。

治すのなら医学、心の支えはモット常識的な宗教が良いですよ。
特に鬱などの認知障害が根底にある病気ならこの宗教は駄目ですよ。
物質なしと言う偏った認知障害を持っているからです。
私もこの宗教を２０代初期にはまり健康を損ないました。
どうしてもやりたいのなら、雅春で言うち人生読本レベルにとどめる事です。
宗教でなく道徳レベルだからガイは少ないです。まあ
挨拶をしましょうレベルです。それが真理、命の実相レベルになると
オカルトレベルですから、気をつけることです。
早稲田まで行かれて、おそらく無限力で頑張ったそのひずみが今
でているのです。無責任な言葉に踊らされたのです。
無限力ではない、限界があります。その限界の中でゆっくり生きる事です。
昔の人は、限界を知る事を人間の分際を知ると言いました。
分際を知る事で楽に生きれます。個人的にはキリスト教を奨めます。
世界で数多くの精神病院を経営しています。精神障害者に手を差し伸べたのも
キリスト教です。　看護婦の中にシスターのいるところもあります。
ただ、生長の家と違い宣伝したり信者を増やすのを目的としないので
自分で教会の戸は叩かないいけませんよ。それとキリスト教まがいの団体
にもおきお付けください。

>>分際を知る事で楽に生きれます。個人的にはキリスト教を奨めます。

そりゃあどうも。イエスキリストはなぜ水の上を歩けたのかな？
神様だからかな？それは違うよ。この世界が心で造られていることを
知っているからだよ。あなたには聖書はわからないよ。
聖書は生長の家の真理をもってはじめて理解できます。

285 インチキ生命の実相で何も分からないよ。
聖書だけでなく、世間の事も分からんのだよ。
水の上を歩くのは、上田からできる当然だよ。でもそんなことはクリスチャン
にはどうでもいい枝葉末節のことだ。そんな何でもできるはずの神(神の子)
イエスがどうして十字架にかかったのか。そんなイエスなら十字架から降りようと思えば
すぐに降りれたはずなんだよ。お前ら馬鹿にはそんなことも考えていないだろう。
雅春も相だよ。そんなことで聖書は読めないのだよ。ドストエフスキーの
カラマゾフの兄弟の大審問官のところを呼んでもみなヒントになるよでもそんな本も読まずに哲学宗教何
て議論する能力はお前名は無いよ。生命の実相も全て読み名。どれほど下らないか。
矛盾に満ちているか。嘘の物理学、生理学薬学医学を書いているか！
特に物理は酷い。生理学もビタミンＣは体内で生産される？フグ毒で死なない？
キチガイ沙汰だよ。
意見は違ってもいいのだよ、根拠に嘘がなければね。でも生命の実相は、嘘だらけだよ。
そんな詰まらん本が良く見えるのは不勉強。特に外国の古典を読むこと。
すると日本が一番素晴らしいなんて妄想は消えちゃうよ。
キリスト教なぜイエスが十字架についたのか？イエスとは誰か？
そこから全てが始まるよ。すると確かに人間は神の子だけど、そんなことは
どうでも良くなるんだよ。神の子だろうと罪人だろうと、神様についていきた気持ち
になるんですよ。何でも出来なくてもいいんです。だから障害者にクリスチャンは多いなあ。
高みの見物の神とは違う。一緒に歩き、共に苦しんでくれる神。その神
を愛しているんですよ、信者たちは、差別されきるものも無く国を負われた人も多いなあ。
その人たちに、この国は平気で出て行けという国なんですよ。
その手先が生長の家。外人を廃する尊皇攘夷思想。朝鮮大学反対に始まる
外国人に教育はいらないと雅春は、書いています(占領憲法下の日本)
それを認めた美濃部と生を批判してます。外人は反乱を起こす。
口先の神の子思想。外人は神の子で無いから反乱を起こすのですか？
それなら、人間神の子を止めて、日本人神の子にしてください。
著書を読みながら、雅春は本当は日本人神の子にしたかったと思う。
差別と非難されるのが超え悪て、人間神の子に変えただけです

結論として、生命の実相では、聖書をきちんと理解する事は出来ません。

>>276さん
この世に実相を顕現するためには
あなた自身が「神の子」を自覚することです。
谷口雅春先生が「神の子」を自覚しても
あなたにはこの世が実相顕現しているように見えませんよね。
阿弥陀如来はその昔、法蔵菩薩と称しておりました。
彼は自在如来と言う仏様に四十八の誓願をたてそれを達成したとき、
阿弥陀如来なったと「しょうしんげ」と言う経文に書いてあります。　

ところでなぜこんな大きな嘘になったか？生命の実相と言う書物がデスヨ
普遍の真理を自慢　(内容はもちろん嘘なのですが)する為に
私の言う事は、物理学でも医学でも薬学でも正しい。
キリスト教でも仏教でも、神道でも正しいのだと言う
傲慢さによるものです。この方は、ドストエフスキーの小説
を引用すれば、傲慢なる凡庸な人だと思います。
物理自体が、発展する事で過去の理論を否定しているのです。
これは、自然科学史の常識です。ところがこれを雅春は、普遍的なもの
と勘違いしたのです。自分は物質を否定しながら、物質に
普遍性を見つけて、引用したわけです。それで恥をかいているのです。

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
イエスは答えて言われた。「まことに、あなたがたに告げます。もし、
あなたがたが、信仰を持ち、疑うことがなければ、いちじくの木になさ
れたようなことができるだけでなく、たとい、この山に向かって、『動
いて、海になれ。』と言っても、そのとおりになります。」
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
クリスチャンで誰か山動かした人いる？

>>287
>>結論として、生命の実相では、聖書をきちんと理解する事は出来ません。

生命の実相をしっかり読めば、聖書の本当の意味が理解できます。
聖書は『現象は心の影』で成り立っているからです。

最近心霊治療と証して，猥褻事件でつかまったやり口を見ますと
治療者の説明が生命の実相と酷似しています。
元信者か？知らないが福永法眼も元信者。
直接の犯罪者は村上小山としても間接的犯罪者もかなり出ています。
生命の実相の２次的被害といいましょうか？
その天からも教分社はもう絶版かオカルトは排除して新編にしないと
内容が古臭くて持たないと思いますよ。

>>289
生命の実相も奥の奥を読まないとこんなになってしまうのです。

>>292
>>生命の実相の２次的被害といいましょうか？

早稲田大学の卒業生が泥棒したら、早稲田大学が悪いのか？

２９０よ当時の作文の仕方
つまりレトリックを知らない無知さん、返事する必要は無い。
お前が馬鹿なのは日本が修辞学(レトリック＞を教えないから
馬鹿なのだ。
渡部正一の本に鉄腕アトムがベルリンの壁を穴を開けた。と書いているよ
その意味のレトリックも載っている勉強せよ。お前ハバカだから
血の出るほどの努力をしなさい。。
特にヨハネの黙示録は当時の黙示録文体で書かれているから
そのまま読めば意味が分からない。
当時の事も知らず、ギリシア語ラテン知識も無く、聖書を語るな。
努力はしているが聖書は、所詮は翻訳なんだから。
雅春なんて、日本語の「神なり気｣すら、理解できないのだから。
それと明治の文語の訳本使うのもまれでしょ。
せめて共同訳を使ってください。日本語もまともに出来ない教祖なんだから。

早稲田いうても、アの時代は阿呆でも、入学できたんだよ。

>>295
では聖書には嘘が？

>>296
意味解ってないみたいだね。

それと、聖書を言語の通り理解する原理主義クリスチャンはいますよ。
カト、日本基督教団は当然違う。
生長の家の信者の、カキコを見ると
生長の家の聖書解釈は、言葉の通り、つまり原理主義だと分かった。
この宗教は危険です。原理主義ですから。皆さん、信じては
いけません。今の世界で起きている宗教犯罪は、原理主義による
者ですから。
ところで、山が海に入る引用は雅春が良く書いていたぞ。
それも、何回も引用していた。彼も原理主義者だったんですね。

>>299
>>生長の家の信者の、カキコを見ると生長の家の聖書解釈は、言葉の通
>>り、つまり原理主義だと分かった。
>>この宗教は危険です。原理主義ですから。皆さん、信じてはいけませ
>>ん。今の世界で起きている宗教犯罪は、原理主義による
>>者ですから。

原理主義最高ですよ。人間の教えに歪めた教えが何になりますか？
**************************************
『この民は、口先ではわたしを歌うが、その心は、わたしから遠く離れ
ている。　彼らが、わたしを拝んでも、むだなことである。人間の教え
を、教えとして教えるだけだから。』」（新約聖書）
**************************************
イエスキリストの教えを曲げて、人間の教えにしたら聖書は終わりです。
まあ云っても無駄だとは思うけど。

それではなぜ、原理主義に生長の家がはしるのか？
それは言霊思想があるからです。
言葉の通りなるのだから、どうしても言葉の通り考えないといけなくなる。
ですからあ信者は、言葉尻を良く捕まえますよ。
病が治る。治ると言うのは病気があると認めているからだ。
病気は無いのだから病は消えると言いなさい。
嗚呼、かたくるしい！　一事が万事これなんですよ。
雅宣が、原理主義はやめて、自分で考える信者を養成しようとしても
無駄ですよ。言霊思想がある限り原理主義ですよ。
暴力事件を起こします。セイガク連運動のような。犯罪が起きます。
村上小山のような。
だかｒもう立教７０年もなれば、過去より脱皮しないとな。
天皇陛下万歳の時代じゃないんですよ。

３００よ
お前馬鹿か引用が新約聖書となっているがその元は
旧約聖書だよ。お馬鹿さん。
生命の光は、キリスト教ではないので注意してください、
キリストの幕やは軍国主義偽キリスト。
戦争犯罪人であります。

手島かなんかの、キチガイがやっているんですよ。
原理主義者は、キリスト教イスラム教、ユダヤ教
生長の家からも拝辞しないと、テロが怖いな。
それは、宗教の怖さでもある。
悪魔も聖書を利用するからです。

悪魔は生命の実相も、利用するのかな？
それとも生命の実相は、悪魔の書？(笑い？)

>>302
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
イエスは答えて言われた。「まことに、あなたがたに告げます。もし、
あなたがたが、信仰を持ち、疑うことがなければ、いちじくの木になさ
れたようなことができるだけでなく、たとい、この山に向かって、『動
いて、海になれ。』と言っても、そのとおりになります。」
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
じゃあ。山は信仰さえあれば動くわけ？

>>304
>>悪魔は生命の実相も、利用するのかな？
>>それとも生命の実相は、悪魔の書？(笑い？)

読んだのに、それさえ分からなかったの？

３００はどうせ聖書を読まずに
それを引用した馬鹿ほんを読んで引用したから、新約聖書と書いているんだね。
「民は口先で私を敬う我云々。」
は、マルコの７節に書いています。これはイザヤ２９にかかれたものを
引用している箇所であります。
引用は、パリサイ人の偽善を戒めている箇所です。
聖書を読めば分かります。子ｒを聖書を、一字一句その通りの
読めと言っているのではありません。
偽クリスチャン似非クリスチャンがあるのを知って欲しい。
亡羊に、偽生長の家もたくさんいますね。

>>307
>>それを引用した馬鹿ほんを読んで引用したから、新約聖書と書いているんだね。

新約聖書は全部パソコンに打ち込んであるんでね。そこからの抜粋ですよ。

確かに生長の家の真理を知ってから、新約聖書を読むと意味がよく解り
ます。『万物は言葉によって造られている』という聖書の言葉も『現象
は心の影』つまり、現象は心の中の言葉で造られていることを云ってい
るのです。また、『あなたが量るようにあなたも量られます』という言
葉も『現象は心の影』だから、人を量るという心が現象となって自分が
量られるわけです。仏教で言う『因縁の法則』ですね。

>>309
それはちょっと違うよ。
生長の家の考え方で聖書を解読しているだけで
それが本当に正しいかどうかとは別なの。

そういう一方的な解釈が過ぎると、キリスト教会が誰も気づいていない真理を
生長の家は気づいていると、楽しいことを言い出すようになるから
気をつけようね

あれ？ほりえもんの話が出てないんだね。

３０９の阿呆。
そんな因果の法則なんか強調していないよ。
それよりも、神の愛なんだね。
生命の実相は、実にピンとはずれ、雅春の知的レベルの低さ
の、証明にはなりますが、他の宗教でも嘲笑していると思いますよ。
特に真宗の親鸞の本心の、阿呆な解釈には、直接真宗から抗議され
ブディストマガジンでしたかかなり反論をうけて、負け犬の如く退散した
言を思い出します。
生長の家の他宗の解釈は、はっきり異端であります。自分区だけで、やっといて。
出来たたら善人が迷うので止めてください。
物理は受験生のお持ちの信者さんは必ず落第しますから、これも止めて欲しい。
「無色の振動が｣と言う雅春の文章がありますよ。
振動数により、色が変わります、光なら無色の振動なんてありえないでしょう。
いろんな波長が重なって無色を形制していますから。
波長がモット短くなると、透明も何も可視光線域を外れるので。肉眼で観測できません。
無色も何もありません。
大学でた人が書く言葉ではありません。
そんな文章の載っている生命の実相で、聖書が良く分かる読者の、脳内
を観察したいですなあ。

まあ聖書に何が書いているのと聞かれて
因果の法則と答える、聖書学者は一人もいませんよ。
因果も否定はしていないが、これも枝葉末節。
生長の家はキリスト教の骨を除いて身だけ食べるはずのしい宗教
我骨をあさるハイエナなんだから笑っちゃいますよ。

自称原理主義者以外の方のために、一方的な解釈がどういうことが
実例をお見せしましょう。
題材は、誰もが知ってる「きみがよ」

ある宗教「鶏卵真理教」の教祖が、「きみがよ」の「きみ」は卵の黄身のことである、と語りました。
「きみがよ」とは「黄身が世」であり、卵をたくさん食べられる時代のことである、と

歌詞を解釈するとこうなります。
「卵をたくさん食べられる繁栄の時代が、千代にも八千代にも長く続きますように」

「きみがよ」の本当の意味がよくわかりました。
「きみがよ」の作詞者の考えは、我が教団の考えと同じです。
巷の学者はこんなことにも気づいていません。
学者達は素晴らしい歌の意味を誤解し、捻じ曲げています！




心ある人なら、これのどこに問題があるかはおわかりでしょう。

【　キリスト教成立のキーワード：　私的考察　】
�@罪（ハマルティアαμαρτια）　唯一神との契約違反で
　天国（パラディソスπαραδεισοσ）[楽園(エデン[豊穣の平地の意])]の自由を失う
　[手に汗して生きる]地上生活と人類の「原罪」の発生
�A愛（アガペーαγαπη）　地上生活での神の戒め　神と人への『愛』
�B契約（ディアテーケースδιαθηκησ）　律法と預言書と詩篇から
　最期の晩餐による肉（パン）による信者の繋がりの教会と
　血（ブドウ酒の杯）による「贖罪」の「契約」
�C十字架（スタウロスσταυροσ）　神との新しい契約としての人類の原罪の贖い
　贖いで足りない所を補う　主への讃美と善行と施しをイケニエとして捧げる事
　行いの有る『信仰（ピスティスπιστισ）』
�D復活（アナスタシンαναστασιν）
　古いものを捨て「神のロゴスθεοσ　λογοσ」によって新しく生きる甦りの命と
　最後の審判でのキリスト（χριστοσ）の弁護による救い（ソーテールσωτηρ）
　天国に戻る『希望（エルピスελπισ）』
�E教会（エクレシアεκκλησια）　契約により
　キリストを頭（かしら：主人：キュリオス）として
　肢体になった信者（クリスティアノス
　油塗られた者χρηστιανουσ　使徒１１：２６）は
　天国を相続する自由人の女から生まれた子となり
　聖霊（ハギオンαγιονプネウマπνευμα）の賜物として
　異言（グロッサ・舌）・霊的な歌や癒しの奇跡を得る
�F公会議　父と子の神としての同質・同一本質　聖霊を含めた神の三位一体
　キリストの神性−人性の両性　各信条[ニカイアなど]
　聖職者制[監督(主教・司教)−長老(司祭・神父)−執事(助祭・輔祭)]
　生母マリアへの”神の母[テオ・トコス：神・生みし者]”の呼称
　聖書（ビブロス・ハギア−グラフェー・テモテβ３：１６[旧約]）の選抜などを決定

【　教会の頭（ブドウの幹）はイエス・キリスト、肢体（枝）は信徒　】

神なる父（三位一体論の神性のみ）
↓
神の子キリスト（神性と人性（両性論・キリスト論）神と人の中保者・取り成し手、
↓　　　　　　　永遠の神が有限の人間の罪を代わって償う
『聖霊の洗礼』　[人間となったキリストの有限の命は、人間の罪の身代金]）
↓
神の子となった信徒（洗礼を受けた人間。
↓　　教会の一員となったからには、教会の頭キリストが主人である事を宣言し、
↓　　血（ワイン）を飲んで罪の赦しを契約し、肉（パン[同じ釜の飯]）を食べ、
↓　　神の言葉：ロゴス・永遠の命を、信者の肉体（神の宮：神殿）の中に持ち、
↓　　キリストの一部になる）
↓　　　↓
↓　　福音（よい＋知らせ：戦勝報告[戦いに勝ち生き延びられた[喜び]を人に知らせる]、
↓　　　↓　エウ＋アンゲリエ[エヴァンゲリオン]・キリストの救いを布教する事）
↓　　　↓
↓　　罪を赦された余裕を持って、罪ビトにも赦し愛を与える。
↓
[一人間の命の終わりの]死後の裁き（第一審判決）と
[この世の終わりの]最後の審判（最終判決）
↓
罪ビト（洗礼を受けてなくて、キリストの弁護も期待できないし、
　　　　有限の人間が自力で、楽園（天国）から追放された
　　　　永遠の罪を償えないので、
　　　　無限に天国に帰れない[同じ生まれ変わり死に変わり
　　　　の『悪に悪を返すのを善と間違える』輪廻[を]し続ける]地獄へ行く人間）

【　仏教の三学や解脱について（昭和５７年前後の考察）　】

お釈迦様の教えは、
掟（戒律）と心の操り（禅定）と知恵（唯識）によって、
苦楽のある世界の向こう（彼岸）である、
仏陀の居る極楽浄土へ往く（涅槃に入る）教え（仏教）なのです。
掟は、肉体や心の感覚を鎮める為に、
心の操りは、心の取り憑きを放つ為に、
智慧は、輪廻の定めに沿う魂の愚かさ（無明）を、
見極める（梵我一如を悟る、解脱する）為であった。
と、自分の中では解釈している。

註１：　戒律は律蔵、心の操りは経蔵、知恵は論蔵の三蔵で理解する。
註２：　心は、意、第五意識、第六識・末那識＝マナス、第七識・阿頼耶識＝アラヤ識からなる。
註３：　禅定は、ジャヤナ？の音訳。単に禅と称したり、三昧（ざんまい）とも言う。
　　　経蔵の三昧経典群では、喩臥？（ヨーガ）の瞑想法を説く。
註４：　智慧は、慧は般若（パンニャ）の事。虚空蔵。
　　　論蔵より五位百法などの心や体や事象の分類方法がある。
註５：　世界は六道（りくどう）輪廻（サンサーラ）。
註６：　心の感覚は、有色・五色・前五識・心所。
註７：　取り憑きは、無色・十随煩悩・三毒・種子・渇愛（タンハー）。
註８：　無記と心と心所が十二因縁の因縁果報の虚仮（こけ）で存在する。
註９：　因縁果報を解く法則を、仏法・単に法とか達磨（ダルマ）という。
註１０：　所作や性質から生ずるものを業力（カルマン）という。
註１１：　魂（プルジャ？）は、現世に五陰（または五大と言い此の世の五元素）の仮合で存在し、
　　　　死後の転生前の中有（バルド）に居る時の存在は、異陰・
　　　　異生身（ケンダッパ）・香食（中有の魂は御香を食べて生きるので）と称する。
註１２：　八聖道や四聖諦によって、此の世の実相から梵（ブラフマン）と、
　　我（アートマン、ヒンドゥ教ミーマンサ学派のプルジャ？に相当）を一如と悟る事は、
　　アヌターラ・サムミャク・サンブディ（般若心経の「あのくたらさんみゃくさんぼだくち」）を悟る事や、
　　空（アカーシャまたはゼロの意味のシューニャ）を悟る事と同意義。

【　仏教の三学と三蔵　】

戒は　食事の制御　運動など体調の制御　により肉体の不調から来る　
行動要因　動機　転生する悪心の原因を制御　
（たとえば　肉食って　たまって欲情して襲っただの　しないよう
「刺激物は食べない」など）

定は　気持ちの制御　思い浮かべるものの制御　により思考力精神面での　
行動要因　動機　転生する悪心の原因を制御　
（たとえば　悪い事や失敗があった時の動揺の心を持続させず　衝動的行動を起こさぬよう　
気持ちを引き締め「言い聞かせの想念をする」「無念無想」）

慧は　次に何を行動かの選択の制御　考え方の制御　により動作の選択によって生ずる
行動要因　動機　転生する原因のその後の予定を制御
（たとえば　人に何かしらした時の影響　自分への報いなど考え　次の選択　
悪への応報の無き　行動選択をする「知恵を働かせる」）

この三学の精度が上がれば　個人の輪廻の転生の根っコは無くなり　解脱する　と　
私は予測した　

お経を　解決事例集として　参考にする
論法を　考え方。分析分類表の方程式一覧として　参考にする　
戒律を　禁止や実施事項の行動規範対照表として　参考にする　
と　三蔵を　考えていた

>「戒律」とは方便

いえ、教団運営のルール、修行のルールで必須です。やって良いこと悪いことの
区別がつかないようではね。精進料理・普茶料理は修行のルールからでたもの。

韓国の禅では料理は発展せず、卵や犬肉を食わない
酒は度数の低すぎる屠蘇のマッコリしかないし儒教儀式の先祖供養で
出る程度だから　もともと酒は無くて飲む習慣はないから
ごく普通に　ごく自然にルールを守っていたんですよ。

>「禅定」が何か、私にはよくわかりません

瞑想（サーマジ？・ジヤーナ？[禅那]）ですが
禅宗ですと三昧（ざんまい）・真言宗だとサンマジとか呼びますね。

数息観・月輪観（止）・阿字観・五成相観（観）が真言宗
経行・只管打座（止）・十牛図・公案（観？）が禅宗（臨済宗・曹洞宗）
？？？・念仏（止？）・十三＿十六観（観？）が浄土宗・浄土真宗

マカ止観（シャマタ止・ビバシャナ観）の写経が天台宗
念仏より「功徳」がありマカ止観を「凝縮」した　お題目を「写経」し運想（止観）を唱えるのが日蓮宗

もうシンプル。易[行]道の極みですよね。すでに　道徳（戒律）も修行（座禅）も消滅してますよ。
哲学や　お習字では　宗教としての仏教じゃないですよ。

ぼくはキリスト教の教義を学びつつも　生活が道教風だから　人丹法も風水もアリですが

バガヴァッド・ギータ　 ヴェーダンタ文庫　
スワミ・プラバヴァーナンダ　クリストファ・イシャウッド　共編　 熊澤教眞　訳

第九章　神秘のヨガ　スリー・クリシュナ　
ｐ１１６
私は太陽の熱であり　雨を降らせ、雨を止める
私は不滅の生命であり死である　
アルジュナよ 顕現したときの私は宇宙であり 非顕現の私は無である

三ヴェーダに精通し 聖餐のソーマ酒を飲み 罪を清めて祭祀をおこない
私を礼拝するものは 天への道を求めて祈る
彼等はインドラの王国に至り 天上の歓喜にひたる

ｐ１１７
彼等は天国の歓喜を味わい その功績が尽きるとともに 人間の世界に帰る
三ヴェーダの道をとり 欲望を求むる人々は 無限の流転をくりかえす

ひたすら私を礼拝し、他を思わず、敬虔であれば、
私は必要な一切を彼に与え、彼の持つものを保護する。
・・・　
神々を祭る者はその神々のもとに行く。
先祖を崇拝する者は先祖に行く。
精霊を崇拝する者は精霊に行く。
そのように、私を熱愛する者は私のもとにくる。

ウパニシャッド〜仏教のヨガ唯識（禅）〜新ウパニシャッド（クリシュナ信仰とヨガ）

日本（倭〜日本）＿＿＿＿＿＿＿＿＿−韓国（朝鮮〜高句麗〜新羅〜高麗〜〜〜朝鮮〜韓国）
日本（倭〜日本）＿＿＿＿＿＿＿＿＿−韓国（衛氏〜高句麗〜辰韓〜後高句麗〜李氏〜韓国）
・・・・・・・・・・・・・・・・・−・・・・・・・・・・・・・・・・
五経博士（蘇我）法隆寺（聖徳太子）−三韓へ仏教渡来（三論宗・成実宗など）
南都六宗（華厳宗・法相宗など）＿＿−新羅の華厳（禅）・唯識思想（教）
平安仏教（真言宗・天台宗〜浄土宗）−高麗の教禅一致
鎌倉仏教（禅宗・一向宗・日蓮宗）＿−高麗の宗派のない護国鎮護の法要仏教
南蛮渡来のカトリック・吉田神道＿＿−前期李氏朝鮮の儒教・高麗滅亡の恨文化
江戸時代の宗門改め寺子屋の儒教＿＿−後期李氏朝鮮の儒教
幕末明治のアメリカのプロテスタント−李朝末期のフランスのカトリック・東学党
大正時代の国家神道・英領印度の仏教−植民地時代の天道教（東学党）
昭和初期の満州事変の日蓮宗・大本教−植民地時代の朝鮮仏教
戦後の新興宗教の仏教・救世主教など−朝鮮戦争後のアメリカのプロテスタント
日韓国交正常化の後の創価学会・原理−統一教会ブーム・漢江の奇跡以降の創価学会
・・・・・・・・・・・・・・・・・現在・・・・・・・・・・・・・
創価学会・韓国−福音派の米国教会＿−統一教会・創価学会
・・・・・・・・・・・・・・・・・現在・・・・・・・・・・・・・

本人
↑柔道段有りスタンガン持ちボディーガード５、６人２４時間体制
↑↑第一庶務女性職員
↑↑↑警察・通信・鍵屋・建築業の盗聴・窃盗団の山崎師団
↑↑↑↑政治家の毎日の報告・当直連絡
↑↑↑↑↑団体員のミーティングの報告（ソウカ班・見回り班・見張り班・実行部員）
↑↑↑↑↑↑団体員のフレンド活動の連絡（財務やＦ活動[献金や投票協力者へ]の呼びかけ）
↑↑↑↑↑↑↑被害者

霊・精神（風・霊感・良心の痛み・理性）心・魂（呼吸・魂魄・感情）身体（血流れる肉体・骨肉）

【　異端説１　アポリナリオス異端　】神の子キリストは霊（神性・神の霊）・魂（人性・動物）・肉体（人性・動物）

【　異端説２　サベリウス異端　】神の子キリストは「神」である霊（神性）・魂（神性）・肉体（神性）から
「人間」として霊（人性）・魂（人性）・肉体（人性）とヘンゲして十字架で死に昇天後に
「聖霊」として霊（神性）となって地上に君臨した。

【　神は３つの[位格]を持つ　】
父なる神は霊（神性）・魂（神性）・肉体（神性）
↓　　↓
↓　生まれる（父と子は、神の本質として、ホモウシオス[同一性質]）
↓　　↓
↓　神の子キリストは霊（神ロゴスと人性）・魂（神ロゴスと人性）・肉体（神ロゴスと人性）（神のロゴス[神性]、神であり人）
↓
出でる[発出（はっしゅつ）]
↓
神の霊（聖神・聖霊・みたま[冒涜してはならない存在]）は霊（神性）

【　この世の流れ　】
父なる神（創造主・アルケー[根源]）
　↓
神として「神の子」が生まれる（創造主・子に関してはアルケーを議題にしてはいけない）
　↓
天地創造（被造物）
　↓
聖霊により人間マリアから人の子[人間]として「神の子」生まれる

背景考えず字義解釈で・旧約聖書　ひと殺し自体を禁止
死海文書の文脈で・旧約聖書　殺してはならない人−を殺した罪

キリストやクリスチャンは
「油」という意味の単語から派生しており
コイネーその名を万国共通というコイネー・ギリシャ語の直訳です。

コイネーはペロポネソス半島の東方のアッティカ方言の一種で
インド・ペルシャからエジプト・ローマ・ヒスパニアまで
ヘレニズム時代の共通語でした。

ペロポネソス半島の中央部にアルカディア高原があり
昔、人々はアルカディアに住んでいた。という言い回しがあります。
アルカディアに住むとは、自由の地に住む、自由な暮らしをしていた。
理想の暮らしであった。古きよき時代があった。昔は良かった。の意味です。
ギリシャ人のこの言い回しに対抗して
ユダヤ人は人類は昔エデンの園である楽園に住んでいた。
楽園は天国であった。神と共に暮らし不自由がなかった。
と考えていた。
エデンは豊穣を意味するシュメール語系統の言葉で
周辺が砂漠の死の世界にあって
水と果樹の豊かな不自由の無い生きた生活の場を意味した。

コスモ＋ポリタンの共通語です。
（世界＋都市国家[町]の人。世界の町々に横断的な人。国際人。）
現在の国際人の言語はアメリカ英語ですが。

２８０−２８２さん
昨日は貴方の疑問に答えられなくてすみませんでした。

２８９のご意見に納得できるところがありますね。
＞私の言うことは、物理でも薬学でも医学でも正しい・・・
雅春先生は多大な親切心の持ち主だったのでしょう。宗教のみならず、神という言葉に
親しみを感じない人には、別の言葉で、相手に理解しやすい専門用語を使い説明しようとしました。
しかし、貴方のように専門的に詳しい人には、微妙な使い方の間違いから、信用を無くしてしまった。
あなたは、雅春先生が何を説明しようとしているのかという目的には興味が無く、
枝葉末節の揚げ足取りに励んでおられるだけです。
まあ、知ったかぶりをしてしまったが故に、話を複雑にしてしまっていることは認めますよ。

つまり、あなたはまだ、雅春先生の理論のどこが間違っているのかと言う検証をするところまで来ておられないようです。

原理主義でないカトリックについての良さについても、丁寧に説明されたほうが、
言霊の悪影響について、説得力のあるものになると思いますよ。

２７３さん、
＞現象世界には現象世界としての価値もあるはずですし・・・
＞時間空間といった制約の上に神の子を表現しあってる・・・
私もそう思っています。
それこそが、聖書の世界がキリストの出現により旧約から新約へと移って行った様に、
原始仏教から、仏教を行じた偉人たちが大乗仏教を確立してきたように・・・
また、キリスト系奈菜しさんが問題にしている、この物質の世界でどう生きたらいいのか
と言うことの答えになってくると思うのです。

「この身は泡の如し・・・虹の如し・・・」
この言葉は、現象世界を去って実相世界を観じる瞑想の時にイメージされる言葉です。
これを現実生活に持ってきて、「はい、今から現象世界を去っていただきたいので
死んでください。」という意味には使いません。

味噌と糞を一緒に考えて、分からない分からないとおっしゃっている方が約一名
いらっしゃるようなので、整理しながら考えていきましょう。

雅宣を解任せよ！！！！

>>326
雅宣を解任せよ！！！！雅宣を解任せよ！！！！って
五月蝿いけど、
よっぽど逆恨みがあるみたいね、

　ヤヤ�B高邁な理論よりも
まず、村上小山問題をはっきりさせてくださいよ。
それと民主主義を否定する、教祖。
これを片付けてから、宗教問題に這いらないと、
教祖の見っとも無い自然科学の知識で、自然科学を否定するのだから、変です。
しかも物質文明を否定しながら物質文明を利用する卑怯な態度。人間の屑ですね。
そこで、ヤヤさんも物質に形も色も性質が無いと思いますか？
物質に、自性なしと思いますか。まずこれが分からないと、コムニケイションに
なりません。
マトモデナイ人とのディスカッションは無駄ですよ。

教えてください。
うちの一族は浄土宗です。
親戚の一家は、セガキや法事等、浄土宗の宗教的な
マツリゴトには熱心なくせして、
生長の家の冊子の勉強や布教？にも熱心です。
一つの宗教以外も信じていいんですか？
よくわかりません。

何を信じてもええがな。信教の自由ですやん。
俺なんか、正月は神社に初詣でに出かけ、10日には恵比寿さんに参り、
お盆は仏壇に手を合わせ、クリスマスは栗栖ちゃんの教会でタダメシ喰らいながら
お姉ちゃんを口説き、大晦日は除夜の鐘を聞きながら１年間の煩悩を
捨て去って毎年同じことの繰り返しですやん。
　おめーのデカいな　　　　　　　　　　　　　　　　　　　てめぇのクセーよ
　　　　　　　　,;:'';,　　　　　,,;:' '; 　　　 　 ;' ':;,,　　　　　,;'':;,
　　　　　　　,;'　　';,,,.,.,.,.,.,;:' 　　';　　　　;'　　 ':;,.,.,.,.,,,;'　　';,
　　　　　　､:´　　　　　　　 　 　　':,　　,:'　　　　　　　　　　　 ｀:､
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>>327さんへ

別にばか宣に個人的なうらみはないのですが。

彼が小さな頭で考えた唯物的な考えで、雅春先生の説かれた真理を隠蔽しようと
しているのが気に入らないだけです。
彼は、元々宗教家の器ではありません。
あんなお粗末な人物を血縁だけを理由に後継にするのはばかげたことです。

>>329
生長の家の特徴ですが、「万教帰一」と言って、他の宗教、他の神も
自分のところと同じだと考えます。
実態はかなりアレなのですが、信者レベルで言えば
他の宗派への信仰を通して生長の神への信仰にもなるわけですので
普段他の宗教をやることに特に問題は無いと考えるようです。

もちろん、その相手先の宗派がどう思うかは保証の限りではありませんが

ありがとうございます。疑問が解けました。
何かにすがりたい人にとって信じられるものが二倍、
かつ仏壇を買い換えたり、親戚どうしとも縁を切ることもない。
なんか 信じる方にとっては相当、都合いいですね。

>>328
>>それと民主主義を否定する、教祖。

ある王国がありました。その国の60％の国民は秘密にケシを栽培していました。
その中の一人が我が国は民主主義であるべきだといい、王様を殺害して民主国家に
なりました。
それで国民投票をし、多数決で全国民が堂々とケシの栽培ができるようになり。
麻薬輸出国という最悪の国となりました。
ある人が嘆きました。「王様の頃はよかったなあ。今では最悪の国だ」と。

生長の家の万教帰一はプロパガンダ嘘です。
占領憲法下の日本５３Ｐ
そこで、雅春は天は人の上に人を作らずを否定しています。
つまり平等の否定です。そして天皇中心の秩序つまり皇帝政を肯定。
まあ駄洒落にもなりません。その秩序が無いから生徒が先生を殴ると嘘を書いています。
今日校内暴力で怪我する教師は少数。幼児虐待で嫌からの傷害事件は
年間２０００件とか言うが実態は、一万件と言われています。
圧倒的に権力者の暴力が多いのです。権力シャナイ都合のいい秩序は人民を苦しめます。

相した雅春は書く書いています。４８Ｐには；議員が人間神の子
の宗教的瞑想をしないと、国が駄目になる。早く言えば神想観白と言う事です。

自由にほっとくと秩序が無くなり、混乱当為ことは人間は、悪人であると言う事です。
ツマリ神の子であれば自由にしておけば、素晴らしくなるはずですね。
彼は実は人は悪の子と言っています。でも、解決法はある
それは深層間だ！とならば神想観すれば、良くなり神の子になる。
前は外人は違うが日本人は神の子と書いた。でも読むうちに、生長の家が神の子で人間ではない
と言う意味に取れます。特に国家間の問題では、雅春は明らかに性悪説を
取っております。これは人間神の子、つまり実相と矛盾する考え方です。

でもそんな条件なしに、人は神の子として存在していると言うのが正しいのです。
また雅春さんの死後、民主制は成熟しています。
後は立憲君主制という最低の民主制から共和制に移行しなくてはいけません。
雅宣はこれが言いたいのじゃないでしょか？
生長の家の右翼復活は阻止せねばなりません。

ある一家がありました。夫は云いました今の世は平等だから妻や子を叱
ったりしないように自由にさせようと決心しました。妻は大喜びで子供
の云うことは何でも聞き、自由にさせました。子供は親が何でも無理を
聞いてくれるので住みやすい家庭でした。

しかし、学校ではそうは生きませんでした。学校でも家庭のようにわが
ままを言ったら、殴られました。家庭で殴られたことがないので、家へ
逃げ帰ってしまいました。詳細を母親に話したら、学校へ文句を言いに
行きました。しかし、子供は学校へ行きたくないと言い出しました。こ
れが登校拒否の始まりでした。

家にいることは快適でした。しかし、学校へ行かない後ろめたさから、
イライラし、八つ当たりを始めました。父も母も何とか慰め、欲しいも
のは何でも買ってやったのですが、父も母も子供に殴られて、いつもあ
ざだらけでした。

父親は嘆きました『平等が正しいなんて嘘だ！！！。』父親は母親を実
家へ帰し、泣きながら金属バットで子供を殺しました。

本当の意味で、教祖は人間神の子を理解していなかったと思う。
人間神の子無限力も単なるスーパーマン作りでこれも違うな。
　人間神の子の人間神の子知らず。
論語読みの論語知らずと言う事であります。
それを生長の家が実相と言うのなら、実相の中身を十分検証しないといけない。
　教祖の本を再度帰して、彼は天皇中心だけでなく、天皇親政を目指していた
日本のテロリストの一員だと思う。
彼が兵隊なら２２６事件に参加しただろう。なぜＡ級戦犯にしなかったのか？
ちっぽけな宗教団体であるからか？
もう一度東京裁判を検証し、先般を根こそぎ洗い出し名簿にして
公表すべき。大谷随行、谷口雅春、軍人では石原莞爾は入れないといけない。
日本政府が今度は戦犯を裁くことをしないといけません。
相手は死んでいるから、その家族に賠償を求めるべきでしょう。
東条英機の親族は三菱で儲けている。その三菱があのザマだ。
神想観を下、数少ない国家議員村上小山は、犯罪者です。
正春さんは国会議員が神想観しないと国が良くならないと書いた。
でも、そのうち３人に２人が犯罪者になった。
ここらで神想観の効果も再検証しないといけない。
それにしても犯罪率、６７、７パーセントは素晴らしいなあ！
有難うございます。イユー！

３３８は全くの嘘。
校内暴力の件数と、親の虐待件数を見れは圧倒的親の虐待が多い。
韓国は儒教が強い国。
先輩が後輩を虐待するのが日常である。
権力者の秩序を強調すると、苛めの王侯、親の虐待は日常化する。
　私は秩序と言うわけの分からない言葉でなくマナーとして
ルールーは必要です。当然そこには人間が平等な存在として捉えた
ルールであります。
　雅春はその平等すら否定。福沢諭吉に遥かに劣る凡人です。
頭が悪いのです。池田はその天うまく民主主義を捉えて教団を発させた。
　雅春が阿呆でも雅宣が賢明であれば、再建できますよ。
環境問題より宗教的にやってくれれば、右翼を分離して、つまり宮沢
阿呆なんかを追放して、立派にやってくださいな。
まだこの人は常識がありそうだし、平等を否定しないでしょうよ。
雅春は天皇中心のカースト制度を、目指したのだから、いなくなって
日本は、安泰、右翼には、早く死んでもらいましょう。

338の馬鹿頭ではあんな話はかけないだろう。
雅春の、童話集に載っているのでしょうか？
出典が知りたい。

>>341

出典は実話です。

民主主義の弊害バージョンアップ

ある王国がありました。その国の60％の国民は秘かにケシを栽培してい
ました。見つかれば牢獄行きです。ある時国民の一人が「我が国は民主
主義であるべきだ」といいました。民衆を扇動して王様を殺害して民主
国家になりました。それで国民投票をした結果、多数決で全国民が堂々
とケシの栽培ができるようになり。麻薬を輸出して国民はどんどん裕福
になりました。
しかし、麻薬輸出国という最悪の国となり、自由国家なので国中で麻薬
を常用していたので窃盗、強姦、殺人犯し放題でした。
ある人が嘆きました。「王様の頃はよかったなあ。今では最悪の国だ」
と。彼は叫びました。『民主主義が正しいなんて嘘だ！！！。』と。

生長の家は天皇が必要とか不必要とかを論じているのではないのです。
日本国家は天皇と共にあるといっているのです。
天皇の皇祖は天照大神ですから。
尊い存在だと言っているのです。
唯これだけです。

阿呆の３４４よ！天皇は、糞だよ。
義理の娘が、病気なのに入院させないのだから。
人権侵害、。
糞天皇は朝鮮に帰れ！

朝鮮から来た天皇より
日本原人つまり列島固有の人から、象徴は、選ぶべきだよ。
天皇の訪韓が実現したら、そのまま帰ってこないことを祈る。
暗殺されたらいい、祖国の土に戻れるのだから。
　マンセー！

カキコを見レバ、
生長の家がオカルトで民主主義を否定した宗教団体が良く分かる。
早期解散を望む。
セイガク連の生き残りよ、死んでください。
貴方は、国にたかる蛆虫なのです。

この右翼たちとの、無益な闘争は、雅春が蒔いた種です。
これが教祖の実相です。
因果応報とはよく言ったもんだ。
教祖の、心の影で不幸にした信者(セイガク連の生き残り)
こんな、白痴の廃人を作った根本は雅春であります。
悲しい事です。

>>338のような家庭が増えたので、学校を卒業しても就職しても、忍耐
力が欠如しているので、喧嘩してすぐに辞めてしまいました。
しかし、遊んでいるわけにも行かず、仕事を探しました。彼らは何時で
も仕事を辞められる『アルバイト』を選びました。そこに目をつけた業
者が『アルバイト斡旋業』を始めました。アルバイトという言葉はよく
ないということで『フリーター』という名前にしました。

３４３の阿呆も被害者なんだよ。

>>349
>>因果応報とはよく言ったもんだ。

『平等』『民主主義』の因果応報が始まっている。

昔の警察の犯罪検挙率は90％以上。
今の警察の犯罪検挙率は50％。
無警察国家になる日も近いかな？

テポドンに備えて、迎撃ミサイルを設置するんだって。
日本は攻撃できないからだって。

相手が防御だけしかしないなら、誰でもマイクタイソンにだって勝てるよな。

黄：中国皇帝の色・皇帝以外に使用禁止・道教の聖職者は例外
　黄河・黄竜・反対色は紫で紫禁城（宮廷）

青：朝鮮国王の色・王様以外に使用禁止・仏教の聖職者は例外
　青春（皇帝[黄]−皇子・国王[青]）・青瓦台（王宮・大統領府）

赤：賊＿紅巾党の色・明朝の皇帝の姓名・祖廟の塗り物は例外
＿蒙古王朝末期で明王朝の初めの盗賊団が赤、明の国姓は「朱」

白：庶民や日常で白衣使用
＿＿朝鮮の恨文化の巫檀（ムーダン）は白衣
＿＿朝鮮旅行記に挿絵の洗濯女も白衣
＿＿李朝末期の写真の貴族の日常服も白衣
＿＿チゲ（本来は荷背負い道具の名称・人足の名称に拡大）も白衣
＿＿東学党の頭目と部下の服も白衣

黒：貴族は黒い礼服や外套
＿＿白の肌着に黒の祭服、袴など礼服、外套に使用

在日朝鮮人はウソツキ。すでに朝鮮文化の破壊者・改ざん者。

韓国人は在日（朝鮮人）が
朝鮮の服に日本の色合いを混ぜ物し紛れ込ませて
朝鮮半島に日本文化を持ち込んだと、猛烈に反発している。

韓国は儒教の礼儀にしたがって、女性が肌をさらすのは
不倫であり人の道にはずれ伝統的な白衣文化を破壊するものである。
として敵視している。
日本の侵略を手助けしたのは韓国を装う在日朝鮮人であると。

チェ・ジウやペ・ヨンジュなどは日本化しており
韓国の敵であり、朝鮮倫理の破壊者だと見ている。

ジウの男癖の悪さは、韓国女性の風上に置けないし
当然、浮世絵的文化に成り下がったとして
日本に島流すべき人物だと
韓国では捨てられた過去の人物と酷評されている。

人前で若き女性が肌を晒すのは礼儀に反する。
妾（めかけ）の身分でない婦女が
　妻子ある男性と肉体関係を重ねたのは礼儀に反する。

もし判明すればであるが
日本人（在日朝鮮人を含む）と接触を持った場合は
李氏朝鮮時代の
日本の対馬の侍と関係を持った朝鮮女性の国禁を破った処罰の前例に従えば
のこぎり引きの死刑に値する。

ジウに関して
　高校男性教職員と交わった罪
　キリスト教系の新聞社の社長と交わった罪
　テレビ局の男性幹部と交わった罪
　大統領の側近の男性と交わった罪

ヨンジュに関する罪
　亭主ある身の女性をかどわかした罪
　未婚の女性をかどわかした罪
　男性と交わった事のある男性と知り合いである罪

日本は、彼女や彼に売り上げさせているのは
韓国にも日本にも道徳的に有害で、反民族的行為である。

345さんへ
天皇は日本国家の象徴です。
そうでなくなった時は、日本国ではないのです。
あなたが大統領にでもなって新しい国を作ってください。
国土はあなたに差しあげましょう。
何人の国民が従うでしょうね。

天皇の糞に国民が服従する必要は無い。
国民の総意にもと図区から多数決で首に出来るよ。

日本に生まれると天皇を信じないといけないと言うおろかなことは、どうでしょう。
ＮＨＫの言い分と同じほど、劣った低レベルな考えだよ。

ＮＨＫは，テレビを買えば、ＮＨＫの受信料を払わなければいけない？
日本に生まれれば、天皇に帰一しないといけない。

どうしてこう日本人ハバカなんでしょう。ＮＨＫを見なければ受信料をはらう
必要も無く、日本に生まれても天皇廃止でもいい。
そんなこと個人の自由なんだ。

その自由を放棄する生長の家は、馬鹿信者馬鹿教祖、馬鹿教団の
三馬鹿トリオなんでしゅ。。。。(笑い＞

>>334他
民主主義は欠点があります。
大衆は眼前の利害を重視しやすく、同時に煽動で自らの意思を変えやすい傾向にあります。
である以上、最悪の民主主義（衆愚政治）と最良の専制のどちらがいいかは
政治論の議題によくあがることです。

しかしながらよく考えてみてください。
334や343の社会に問題があっても、それを選択したのは誰でしょうか。
その社会に参加している本人です。
たとえどのような社会になったとしても、その責任は自分にあるわけです。
その状態を嘆くような人は、まさに天に唾を吐くような愚か者でしかありません。

そして、社会の問題を国民が自分の問題として考え、その責任を国民が負うという意味で
専制よりも優れた考え方だというのが、一般的な考え方です。

>>357
>>天皇の糞に国民が服従する必要は無い。

税金を湯水の如く遣う官僚に服従したり、犯罪者から逃げ回る
警察官に服従するよりはいいのでは？

>>国民の総意にもと図区から多数決で首に出来るよ。

多数決を取ると、
>>343みたいな国になるよ。

あと、>>338は詭弁と言うのも情けなるような論理のすり替えなので
論評することすら馬鹿らしくなります。
＞今の世は平等だから妻や子を叱 ったりしないように自由にさせようと決心しました

この発想自体が平等の発想ではない、ということはおわかりでしょうか。
これは、父権による絶対権威を放棄しただけであって
平等や民主主義とは意味が全く異なります。

これでは民主主義と無政府主義を混同させて攻撃した戦前の言論統制と
何ら変わることのない、呆れた揶揄でしかありません。

民主主義の弊害バージョンアップ

ある王国がありました。その国の１％の国民が秘かにケシを栽培してい
ました。見つかれば当然牢獄行きです。しかし、たった１％の彼らは大
富豪になっていました。その金を使って彼らは「我が国は民主 主義であ
るべきだ」といって民衆を扇動して王様を殺害して民主国家になりまし
た。

彼らは国民の上に立って、秘かに麻薬製造は合法という法律を作りまし
た。何も知らない国民は自由だ。自由だ。と喜んでいました。彼らは麻
薬を輸出して大儲けを企み、国内でも麻薬中毒者が多くなり、それで、
麻薬輸出国という最悪の国となり、自由国家なので国中で麻薬 を常用し
ていたので窃盗、強姦、殺人犯し放題でした。 ある人が嘆きました。「王
様の頃はよかったなあ。今では最悪の国だ」

そこで、民衆は『麻薬は合法か非法か』の国民投票を行いました。しか
し、彼らは民衆の大半に金を握らせていたので『麻薬製造は合法』と多
数決で決定しました。麻薬の危機感のない鈍感な民衆は金の方を選んだ
のです。
正しい民衆は叫びました。『民主主義が正しいなんて嘘だ！！！。』と。

＞ID:fAAwqKIA

忠告しておくけど、そういうのを書けば書くほど
きみの理解が浅いことを暴露しているだけだってことを
自覚しておいた方がいいよ。

>>この発想自体が平等の発想ではない、ということはおわかりでしょうか。
>>これは、父権による絶対権威を放棄しただけであって
>>平等や民主主義とは意味が全く異なります。

もはやそんなことはどうでもいいんだ。子供を殴ってもいいのか悪いのか
はっきり言ってくれ。（父親より）

＞もはやそんなことはどうでもいいんだ。子供を殴ってもいいのか悪いのか
＞はっきり言ってくれ。（父親より）

そんなこともわからんようなヤツが平等を語るな（笑

>>そんなこともわからんようなヤツが平等を語るな（笑

やはり行き詰まったか。

ったく、もう少し勉強してから煽れよ
アホらしくて相手したくないレベルなんだから


殴っていいか？
殴っていいよ。
殴るルールを、みんなで話しあって決めたうえで
それに反してたらね。

利害や様々なことを、それぞれがそれぞれの立場で話し合ったうえで
そこにいる全員が納得できるようなルールを作っていく、そして
そのルールを守るってのが民主主義だ。

親父が、自分勝手に殴っていいというのとは全く違うし
逆に、全く殴ってはいけないというのとも全く違う。

>>殴っていいか？
>>殴っていいよ。

私は教師です。何度注意しても云うことを聞かないのですよ。
ただ、自分で勝手に遊んでいるなら、文句は言いませんよ。
生徒の勉強の邪魔をするのですよ。それでついに手を挙げてしまったの
です。それからは大騒ぎですわ。彼の親はＰＴＡの会長ですからね。

私？解雇されました。

ああ、そうですか。
それはたいへんですね。
今度はもう少し自分の能力にあった仕事が見つかるといいですね。


で、関係ありそうで関係のない話（詭弁ガイドライン6）をされるのは
何か意図でもおありなのですか？

占領憲法下の日本８１ｐ
　日本は生命体国家　天皇中心の生命体だそうな(笑い)
　その他の民主主義国家(英米独仏)は組合国家だそうです。

右翼と雅春は日本だけが生命国家ですばらしい。
後の英米独仏は、単なる集合体で詰まらん国家であると書いています。

戦前天皇を戴く世界一の国家、だから中国朝鮮は殺戮してよいと
殺しまくった国家を再現する事を、意図しております。
恐るべき犯罪国家が日本であります。生長の家の心ある諸君。
あなた方は雅春の残した、悪魔右翼を支持するのでしょうか？

再び、原爆が落ちても、お守りにより救われた尾言う愚かな体験談を
作りたいのでしょうか？広島で２０万死んで、お守りで一人救われることに
宗教的意義があるのでしょうか？

こんな右翼の巣窟が生長の家なら、雅宣さん。あんた危ないよ、暗殺されますよ。
右翼は人殺しは朝飯前ですから。愛国書と呼ばれる、悪魔の書を早く絶版にしてください。
生長さんが反対なら、黄泉の国に早く送ってあげてください。

>>で、関係ありそうで関係のない話（詭弁ガイドライン6）をされるのは
>>何か意図でもおありなのですか？

まあ、机上の空論よりは実があるかな。

>>再び、原爆が落ちても、お守りにより救われた尾言う愚かな体験談を
>>作りたいのでしょうか？広島で２０万死んで、お守りで一人救われることに
>>宗教的意義があるのでしょうか？

誰も救われないよりは意義があるでしょうね。

>>367

ははは、あんた馬鹿だね。俺も教師だけどね。
生徒に勉強なんか教えなくていいんだよ。まじめくさって。
教えているふりをするんだよ。時間が過ぎれば給料もらえるんだよ。
勉強したくないのは生徒の自由だからね。自由国家だよ。

>>372

すると何か？包丁持って校内に進入する者に対して生徒を守らないのか？
自分ひとりで逃げるつもりか？

>>日本は生命体国家　天皇中心の生命体だそうな(笑い)
>>その他の民主主義国家(英米独仏)は組合国家だそうです。

なるほど、うまいこと云うね。組合はいつも「賃上げ賃上げ」だものね。
つまり民主主義国家は経済中心国家ってわけだ。

>>右翼と雅春は日本だけが生命国家ですばらしい。
>>後の英米独仏は、単なる集合体で詰まらん国家であると書いています。

なるほど、何処の家庭でもまずは家族を第一に大切にせよというわけだ
ね。

>>こんな右翼の巣窟が生長の家なら、雅宣さん。あんた危ないよ、暗殺されますよ。

彼は真理的にはすでに死んでいますよ。

>> 339
感謝の言葉を冒涜している不届き者、ありがとう教信者は消えてよし。

　３１７のお馬鹿よ
生長の家一人のために、２０万の犠牲を強いる。
それが生長の家の、大調和の信仰か？
人殺しの家に改名しなさい！

３７４の意見により
生長の家の世界平和の祈りは嘘であると証明された。
自分と古賀栄える為に
人殺しを奨励するそれが生長の家だ。フムフム納得。。。

欧米、韓国、中華民国の皆さん
生長の家は天皇中心のカースト制度を作り、あなた方を属国にし、奴隷にしようとしています。
どうぞ布教を禁止してください、天皇原理主義のテロりストです。

彼らは資本主義、金を否定史私有財産を認めない、右翼共産主義であります。
統制経済にして国民を疲弊しようとしています。

どうぞ、マッカーサーさま日本を解放してください。

マッカーサーさまﾜﾛﾀ

まぁ、共産主義もいわゆる改革右翼も理想とするところはほとんど同じで
国家という枠組みをどう考えるかや、その社会を維持（というより強制）するための
権威として天皇を利用するかどうか、などの路線対立でしかないんだからね。

で、ほとんど同じ理想の元での路線対立だからこそ、この両者の憎しみ合いは大きいという。

>>彼らは資本主義、金を否定史私有財産を認めない、右翼共産主義であります。
>>統制経済にして国民を疲弊しようとしています。

右翼共産主義？何それ。

生長の家の右翼が、占領憲法下の日本に、痛く共鳴してくれるので、モット書きましょう。
１１８ｐです。雅春は考えた。学生はなぜ戦闘精神があるのか？
だした結論はこうです。
肉食と体躯で戦闘精神が出来た。と断定しております。
体育はいけないのですか？今も続いています。でも学生運動はありませんよ。
肉食は、日本が豊かになったお陰で、１９７０年代よりも肉の消費量は、明らかに
増えています。でも学生運動は下火ですよね。
雅春の嘘。今は練成会でも、肉食。天着き体操もあるでよ。ｊ個の矛盾は
どうしましょう？

>>362
>>忠告しておくけど、そういうのを書けば書くほど
>>きみの理解が浅いことを暴露しているだけだってことを
>>自覚しておいた方がいいよ。

それは逆だね。不可能なことや実生活にどんな影響があるかを考えずに
議論をすね。それを理解が浅いと云うんだよ。

３６０さん、
＞民主主義と無政府主義を混同させて・・・
そうですね。民主主義には民主主義の良さがあるのですから、無政府主義と混同させて、
議論のすり替えをしてはいけませんね。
しかし、間違った自由に翻弄されていると言う弊害も確かにあるのですから、そこにも
目を向けないと、民主主義の発展もありませんから、相手の話を摩り替えと断ずるだけで
なく、解決方法も提示できると良いですね。

３４５さん、わたしは天皇が糞であるとは思いません。
そして、天皇が納める国になることは、服従を強制する自由の無い国になると限ったもの
でも無いと思っています。
あなたが指摘くださっているように、間違った利権を振り回す危険性も無いとはいえないでしょう。
それは大統領であっても同じわけですが、天皇制には血統が重視されていますね。
しかし、それと同時に、その精神的な意味や、責任についても（神への誓いに関すること）
は生まれながらの義務を負っているのです。

もちろんそれは宗教的な意味なので、その効果を信じられない人は信じられないのでしょうし、
仕方の無いことなのかもしれませんが、それは意味の無いことと言う決め付けは、聖書が
紙くずにしか見えないという無知にも繋がるものなのかもしれません。

なぜ、長い歴史の中で今まで、天皇が糞でなかったのかという意味は、貴方の感情だけで
説明が付くものではないと思うのです。
聖書が、守り伝えられてきたように・・・。

何人殺したかということで価値が量られるならば、聖書を悪魔の書だという人々に、
貴方は何も反論できなくなってしまいますよ。
秩序を、幸福の為に生かすも殺すも人間の愚かさです。
「色即是空」ならば、何が大切なのか・・・そこから悲劇を生むか避けるか話は始まっていくのです。

>>383
そうだね
一方の弊害ばかり並べるのはよくないよね（嘲笑

>>384
ややさん、余計な火の粉にかかりにくる必要は無いと思いますが・・・

ま、そのへんについては>>358に書いてますので

３８０さんは賢明な方ですよ。
貴方様のような方でしたら、日本の未来は明るい。
そんな知性が、可愛そうに３８１の糞阿呆は理解できないのですよ・
昔から、右翼は、馬鹿でで左翼はインテリと相場は決まっていましたが
その伝統は今も生きているんですね。
右翼の不勉強は目も当てれません。雅春の４０年も前の本に
痛く感動しているんですから。左翼の大半は、自由主義者になり
病院経営、ベンチャービジネスのと活躍しています。
確かににアホ左翼も、いない事はありませんが。
右翼は大半が昔のままの、低知能ですから、学歴も無く
所詮、社会の底辺をハウ存在です。本当に可愛そうですね。

>>それは大統領であっても同じわけですが、天皇制には血統が重視され
>>ていますね。しかし、それと同時に、その精神的な意味や、責任につ
>>いても（神への誓いに関すること）は生まれながらの義務を負ってい
>>るのです。

そうです。それが『王道』とか『天皇道』と呼ばれるものです。
一般の独裁者にはこれが無いから国家が貧困となり崩壊して行くのです。

少なくとも、共産主義を目標とする左翼はいないでしょうね。
ドイツ、ソ連と貧乏になって崩壊しているから。一目瞭然ですね。

>>387
それは少し違います。
少なくとも構成員レベルでいえば、ほとんど同じ頭の連中で
語っているお題目が何かという世界の話ですので
どちらが上というようなものじゃありません。
しょせんは両方ともカルトです。

ただ、それを率いてる連中に関して言えば、左翼の方は
偏っているとはいえ理論がありますが、右翼の方は
本当に宗教としかいいようがない、話が通じない連中だとは言えるかもしれません。


>>388
反論、反証欲しいですか？
日本でも天皇に実権があった時代なんてほとんど無いんですが
独裁者とならべて論じてもしょうがないんですけどねぇ

『日本書紀』（講談社学術文庫）より武烈天皇の暴虐

二年秋九月、妊婦の腹を割いてその胎児を見られた。

三年冬十月、人の生爪を抜いて、山芋を掘らせた。

四年夏四月、人の頭の髪を抜いて樹の頂に登らせ、樹の本を切り倒して、登った者を
落とし殺して面白がった。

五年夏六月、人を池の堤の樋の中に入らせて、外に流れ出るのを三つ刃の矛で
さし殺して喜んだ。

七年春二月、人を樹に登らせて、弓で射落として笑った。

八年春三月、女たちを裸にして平板の上に座らせ、馬をひき出して面前で馬に
交尾させた。女の陰部を調べ、うるおっている者は殺し、うるおっていない者は、
官婢として召し上げた。これが楽しみであった。
　その頃、池を掘り、苑を造って鳥やけものを満たした。そして狩を好み、犬に追わせて
馬を試した。大風や大雨も避けることがなく、出入りが気ままで、自らは暖衣をまとい、
百姓のこごえることは意に介せず、美食を口にして天下の民の飢えを忘れた。大いに
侏儒や俳優を集め、淫らな音楽を奏し、奇怪な遊びごとをさせて、ふしだらな
騒ぎをほしいままにした。日夜後宮の女たちと酒におぼれ、錦の織物を褥とした。綾や
白絹を着た者も多かった。　

俳優（わざ-おぎ）こっけいな動作をして歌い舞い、神や人を慰め楽しませること。
　　　　　　　　また、それをする人。
侏儒（しゅ‐じゅ） 背丈が並み外れて低い人。こびと。

391
それこそが謎なんだよ
民衆を統一することだけが目的の偽造された物語ならば、
天皇に不利な記述は残す必要は無かった・・

人間的であり、象徴的であり、本質的であり・・

３９０さんは、賢明ですね。
確かに天皇独裁したくても、天皇親政は、１００年も無いでしょうね。
明治も実際は伊藤博文政府と考えたほうが、正しいですから。
それだけ天皇は政治的無能者であると思います。
性格が少しいいのかな、無邪気だし。
ドストエフスキーの小説に出てくる、ムイシュキン公爵見たいな存在。
早い話が、白痴(イデオート)と言う事です。

３９１さん
いい文献ですね。
私の勘違いかもしれませんが、武列は、人肉を食っていませんか？

３９０さん。
左翼は確かにカルトですが、足を洗って構成した人も多くいたと言う事ですよ。
右翼はなかなか更生しにくい。
なぜなら理論が無い妄信だから説得する方法が無いのですよ。
貴方はなぜ北に行かないのか？と言う問いに方角が悪いと
言われれば貴方は説得でｋ増すか？
天皇信仰を、とこうとしても、天皇信仰＝方角が悪い
と同じ程度の迷信だから説得の使用が無いのですよ。
左翼を肯定しているのではありませんよ。カルトです。

３９２さん。なぞではありません。
そんなことが悪いとか罪悪感なんてゼロであったと言う事ですよ。
むしろ南京虐殺を日本軍部宣伝したようにそれほど勇気があったと言いたかった。
でもその行為は、野蛮ですよ。
南京虐殺も，戦後野蛮とされたように。

だから武列のアホ天皇ではいけないということで継体大王に取って代わります。
ここで天皇(一番古い豪族の)家は断絶しています。
新たな豪族の継体大王系外語引き継ぎます。だから２６台と２７代で違う王朝
なっていますよ。
新たな大王形が前の王朝を悪く書いたとも考えられます。中国史
では当然な事なんですが。だから天皇が都合の悪い事をわざわざ書いた
のは天皇の心が美しいなんて解説があるが、全くの虚構であります。

天皇は万世一系と嘘を明治憲法はかいているのですね。
ただ今思い智天皇家にはやはり伝統がありました。
それはオメコ好きであることです。
武列もすき物、継体囲碁もすき物が多い。平安時代はオメコしまくり
ピークは、平家物語のコロ、けんれい門院は、後鳥羽上皇とオメコ
天皇は正妻だからまあいいでしょう。オメコもするわな。
平清盛とオメコ、近親相姦であります。兄弟ともオメコ。
だから安徳天皇は誰の子か分かりません。兎に角酒池肉林の為
天皇は政治に無関心であったと言う事です。
これを、右翼は独裁しない天皇は偉いと、嘘を行って褒めちぎり。
でもオメコに忙しくて、独裁する不磨なしであります。
それでも非常に強い勢力の塊がいました。
それが後醍醐天皇、天武時代でしょう。オメコに行かなかったのは
ホモかも知れませんね。兎に角公家天皇にホモは多い。
稚児がすきなんです。

天皇も革命でニコライ２世に鳴ればいいかも。
最後の虐殺の前に共産主義者にお釜ほられました。
何回もやられたんです。
長男は血友病だから穴を犯されて出血すると、しんじゃいますから、
身代わりに何度もなっています。哀れですね。天皇も革命が起きれば
お釜彫られ皇后以下は強姦ですよ。まあ名器ではないでしょうが。
可愛そうですね。小泉に体制奉還すべきであります。

生長の家では心ゼンソウにいらざるを迷いと言う。
と偉そうに行っていますが。
天皇に関したとてもゼンソウでは捉えていません。
一方的な見方です。
ですから、生長の家の天皇観は迷いであります。
天皇になると基準が甘くなる。
政治が絡むと人間観は人間悪の子に変化します。
　ダブルスタンダードです。
村上、小山問題はどうなったいますか？神想観国家議員です。

>>373
そりゃ逃げるだろ？　相手は刃物を持ってるんだよ。
今や毎日、毎日、柔剣道その他、身体鍛えてお金貰ってる警察官だって
大勢でいても、バット持った一人の暴漢に逃げるんだよ。
それも踊る代走左遷の大舞台のお台場で。
生徒を廊下に立たせただけでＰＴＡから体罰教師扱いされる昨今、
あんまり色々「オレがオレが」しちゃいけないんだよ。
北海道の不良を預かるという、何だっけ。。ホクセイ与一だっけ？
そこの元ＤＱＮ教師もクビになったろ？
わかった？　もしわかったなら、早く職を見つけて明日から頑張りなさい

401 さん
適切なアドバイスですねえ。感嘆！！！

ヤヤもくるったのかな？
天皇制を賛美しないと、聖書が紙くずになるとは、キチガイの戯言だ。
宮中晩餐会でその言葉を、天皇に言わしたみなよ。
西洋諸国は、日本の無知に、あきれ返ると思うよ。
天皇様。アメリカとの宮中晩餐会で。
天皇が神だと信者ナイト、聖書は屑だよと言えば、みんな口をそろえて言いますよ
天応は白痴＜イデオート＞とね。さすれば、天皇制廃止に動くと思う。
ネパール国王を支持した西欧も，いまや国王を非難し始めています。
それは民主主義、人民虐待が，でてきたからです。
その点、天皇も、危うい存在ですね。足利時代と同じです。
だから跡継ぎが無く自然消滅。これ一番の自然です。
環境保護なら、生長の家も自然を尊びましょう。
ついでに天皇は、お米とオメコに縁が深いのですから。
平成の次は、オメコ天皇は如何でしょうか？

372-373
自分の命は自分で守れと言う自由国家か
確かに自由だな
しかし銃社会のアメリカには住みたくないな
信頼が前提の社会はあほ社会なのかね

これを伝統が失われている姿とは言えないかね
自然であると言えば自然なのかもしれないが
危機感を持ったらあほなのかね

>>日本でも天皇に実権があった時代なんてほとんど無いんですが
>>独裁者とならべて論じてもしょうがないんですけどねぇ

そのわりには、天皇が戦争を起こしたと思っている人が多いねえ。

氏刑になるのが恐くて、ヒロシマナガサキの惨禍まで戦争を引き延ばした。

「自分の命はどおなっても良いから、国民の命を大切にしてくんろ」と
マッカーサー様にお願いしたとマンセー諸君は言うとるが、
その割には、氏ぬまでその地位にしがみついた。

>>405
一部の極右、極左を別にしたら、大多数は「軍部」が戦争を起こしたと思ってますが

そおだね。軍部が戦争を起こしたのかも。
その時の主権が天皇にあってもだね。
だから昨今の憲法改悪(改正?)云々で
「主権を天皇に」って言う復古調の動きが出ているけれど、
また軍部が戦争を起こすからそれはやめた方がよい。

３９３〜４００へ

徳島のオッサンよ。いい加減にしないと本物が行くぞ

引っ越しな、今のうちに。

４０９．立派な脅迫だな。
言論で負けると。暴力か。
軍国主義の右翼テロと同じだよ。
それが生長の家なら、世界平和の祈りは嘘。
本音が見えたな。

４０５さん同感ですよ。
天皇が戦争したと、信じたい右翼もたくさんいます。
そんな人に東条英機我一番の悪人ですよ。首謀者ですよと言うと
その人は、私の息子は登場のために死んだのでなく、天皇のために死んだと、
言い張ります。その人は天皇が戦争を起こし、息子はそれに殉じた
と信じたたいのです。そんな気の毒な人には、天皇がしたんですか？
ととぼけていました。まあ右翼のしたことは実に罪深いと言う事です。
その人は亡くなりました。あの世で真実を知るのでしょうか？
右翼により、純粋な、愛国者がどれほど無駄死にしたか？その右翼が多い
割りに韓国我本来やらにといけない個人補償(日韓協約で韓国が経済援助
と引き換えに約束した事)を履行せず、またしても、賠償請求する韓国政府に
右翼は何も言わず何もせず。おかしいでしょう。
本当の愛国者なら韓国に突撃しなはれ。

ID:VOow/ggQ
この方を、告訴したほうがいいですかね。
２ちゃんねるの人と相談ですね。規約違反でしょう。

４１２のggＱさん、
どうして自演してるの？
あなたの着眼点はいつもおもしろいです。

自演じゃなくてＳｈＨＶｕＯｂ、４０９の右翼を告発する
と、書いたつもりが番号のコピーを、自分のものと間違って、貼り付けたのです。
すみません。自演と書かれて初めて間違いに、気づきました。
お粗末。
で、その反応を見ていたのでカキコしませんでした。勝手におっさん
と断定されて、気分が良くありません。生長の家は断定するのが好きなんですよ。
断じて、○○する。と言うと言葉の力でなる。そうです。
右翼は、最後は暴力ですから、４０９がセイガク連の疑いが濃いのです。
昔から、暴力は得意でしたから。でもええ年して暴力もなあ。
救われないし、光明思想でもないし感謝でもない。
教祖も、色々口ではいいことを説いたんですよ。部分的に。
でも右翼運動で、そのいいことでさえ、水の泡の消えたわけです。
神の、絶対の愛を唱える信者が、一方で、人をどずくのですから。
その点ガンジーは偉かったですね。偉そうな事は、あまり語らず。
無抵抗非服従でイギリスから解放されたんですから。そして殺された。
聖人ですね。私はどんな宗教にも、聖人はいると思っています。
でも、谷口さんは聖人、大聖師なのでしょうか？
実相、愛生命、供給喜び、調和の後に、暴力が来るのだから？
そして自分の孫は、その暴力団(セイガク連＞に入れなかった。
汚いと思います。ただそれが雅宣さんの思想を歪めなかったのは、
神の働きかもしれません。神の業は誰の目にも不思議であります。

今の生長の家はどうでしょうか？
深層間して聖教読中すればいい(誤字はめんどくさいので治しません＞。
そして本を読みなさい。
　これでは教団の発展は無いのです。教義に進化，深化が無いのです。
だから今から見てオカシイ本の記述は、ほったらかし。
生命尊重運動が、今では水子供養に。
小手先で金儲けに有利なものに変節しているんですよ。
今の総裁(谷口家＞に思想的な、求心力がないのかなあ？
モット時代が過ぎればモットおかしな部分が、教義に発生してくる。
そしてオカルトになります。
今の信者の共通する特徴は、自分の頭で思考しない。そして教祖がどういってたか
否かで論争しているだけ。宗教程度は，朝挨拶をきちんとしましょう程度。
モラロジーか早起き体操会程度。、嗚呼。目も当てられません。

４０６さんのコメントを続けますと。
今神扱いされた、堤でさえ、ワシ一人の責任でやったから
他の人は逮捕しないで欲しい。と検察で述べています。
神と崇められた人なら、堤のような悪人でも、斯く語ったのです。
ところで天皇さんはどうでしたか？そんなことはしていないでしょう。
右翼の作り話ではあります。それが本当なら東京裁判に
自らで向き、自分を裁け！となぜ言わなかったか。
死ぬのが怖いからですよ。そんな人が自分のために死ねといえるのでしょうか？
私も死ぬのが怖い、あなた方臣民も怖いはずです、命を懸けて
戦争しないでくださいと発言すればよかった。
東条にすねたぐらいで、戦争反対の証拠には、ならないと思いませんか？
右翼の諸君は、単純で純粋愛国者を殺した罪をどう思うのか？

>少なくとも、共産主義を目標とする左翼はいないでしょうね。
>ドイツ、ソ連と貧乏になって崩壊しているから。一目瞭然ですね。

では、基本的人権、表現の自由、信教の自由すべてひっくるめて頭に
「公共のための」を付けようと画策する自民党の新憲法起草委員会はどおで
すか？　国家のための共産主義を目指すものではありませんか？
憲法は、もともと国家の権力濫用を防ぐために統治機構の権限配分を明示し、
さらに権利保障を定めるに至った。我々国民を縛るためではなく、権力を
縛るための法典である(我々市民間の問題は民法などで調整される)。それに
もかかわらず、私人間の問題を想定した論点がやたら目立ってるように
思われますが。

４１７さん
卓見ですが、そんな難しい事は右翼には理解できない。馬鹿なんだから。
早い話、日本軍国主義は私有財産を、認めなかった。
食料は配給制。家は勝手に壊されました。空襲と言う理由です。
でも制空権が無いのだから、降伏しないといけません。
漁船、客船は徴用と言う名の私有財産没収により、その人たちの生業を
奪いました。これは何千単位であります。
　これらの国策には私有財産を保全していません。立派な共産主義です。
一方で、特高は左翼学生の踏み絵のために、お前たちは私有財産を認めるのか？
と言う踏み絵(尋問)を多々やっています。日本の権力者は、共産主義が何かを知らず
取り締まり、しかも経済まで共産主義にしたのです。マルクス、レーニン
毛沢東、の変わりに天皇を置いただけ実際は陸軍大学、士官学校
をでたテクノクラートが、制度を運営していた、ここまでソ連と類似
していたのです。ここにどれほど国民が人権侵害にあったか？
北朝鮮同様、配給で食えるとうそを国家は語り、食えない国民は闇(経済)で
行きえ生きました。餓死者もいました。国連の援助はありませんでしたので
日本にも餓死者は多くいました。橋の下、駅での行き倒れ。
それを鼓舞した宗教家が谷口雅春、大谷瑞光であります。

　雅春さんは、天皇が、回線に反対の意味で「四方の海、みな同胞とおもうのに
など波風の立ち騒ぐらん」
と読んだと感動的に書いています。ところが知れべてくダサい。確かに天皇は
明治天皇の歌を読んだ、これは昭和１６年９月６日１０時の第二回午前会議
を指します。
でもそんな感動はない。さっつぁと議事は進められて紛糾も無く。
午前中に解散しています。まあ軍部は、天皇を相手にしていない。
テクノクラート(軍部)が闊歩する、私有財産無視、言論弾圧の軍事共産制
が、おそらくは昭和１１年以降つまりシナ事変以降、日本は北朝鮮化
していたのです。まあ金日成が日本を模倣したとも言えます。

生長の家は「生長の家」という教団を大きくするために出来たのではないのです。
人類光明化運動の担い手となるべくして生まれたのです。
ですから、「生長の家」の真理を知った人は、教団を犠牲にしても人類光明化のために尽力しなければならんのです。

湯川秀樹は日本に
オリジナルは無い、人まねだと言いました。
でも天皇を飾りとした、共産主義は、日本オリジナルであります。
それを、金さんが模倣するほどですからいやはや、立派なオリジナル。
たいしたもんですな、、天皇は、国内てきから１６年以降天皇共産主義
で国際舞台にデビュウーしたんです。
天皇がつんぼ桟敷におかれたようです。陸軍主計官新庄健吉の分析で
日本は負けるとチャンと書いています。東条らに握り潰された。
しかも国力はアメリカは２０倍、必ず日本は負けるとありました。
東条は極悪人です。靖国に祭られる人ではない。しかも戦争がしたかったのは自明
です。当時の陸軍のコメントでハルノートを歓迎しています。
これでやっと戦争が出来ると、陸軍は特によろこんでいました。
宣戦布告が遅れたのは、東条が仕組んだかもしれないと言うのが浮上
しています。天皇独白録では、東条のトリックとありました。
これは天皇の勘違いでカタズけられましたが、それが真実である可能性が高いのです。

興味ある方は、斎藤充功、開戦通告はなぜ遅れたか
新潮新書、２００４年８月ごろの出版物です。
日本は平和を望んでいたがアメリカにそう仕向けられたというのは、
明らかな嘘。
正春さんが生きていればどんな顔をするのかなあ？

a

４１４ー４１５さん、
素晴らしいですね。本当に大切なことをよくわかっていらっしゃいますね。
現実生活に照らしてみて、本当に良いことを顕そうとすると・・・厳しいです。
感情が先走って、ぶち壊しになってしまうこともないとは言えません。
ひとつひとつ、希望を失わず、がんばってみましょう。

久しぶりに見ましたが、↑のカキコはドウも理解出来ませんね。
ブツかりたくない気持ちは分からないでもないですが、「素晴らしい」は無いと思いますよ。
何処が素晴らしいってんですか？褒め殺しにしか見えませんよ。

それにしても、このオッサンが言ってることは右翼が食いついてきそうな話題ばかりだと思うのですが、
生長の家の右翼派が相手にしないのはどうゆうコトなんでしょうかねぇ？

まずは礼拝を・・・

★★★　インターネット家庭礼拝　★★★

第二章　日常生活　ニ　家庭人として　１　キリスト者の家庭
（２）家庭礼拝　・・・順序を一例を左にかかげる。

一　讃美歌　http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/066.html

一　聖書　http://www.bible.or.jp/index.html
（時としては短い感話）
　　　　　http://salveregina.dyndns.org/avemaria/mass.html#mass001
　　　　　http://seishonikka.org/200404/11/nikka.htm
　　　　　http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sekkyou.html
　　　　　http://www.igmtokyo.com/sermon/sermonf.html

一　祈祷　http://www2.odn.ne.jp/~aai50550/kirisutokyo-02.htm
　　　　　http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/inori/asa.html
　　　　　http://www.minc.ne.jp/~hosanna/prayer/contents1.htm

一　主の祈り　http://www.ss.iij4u.or.jp/~ana/inori.htm
　　　　　http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-japan.html
　　　　　http://www004.upp.so-net.ne.jp/akibba/IOSARCHV/pentagrm/pentagrm.html#1

一　頌栄　http://www32.ocn.ne.jp/~ginzanokaze/Jesus/a383.htm

４２５さん、
＞・・・救われないし、光明思想でもないし感謝でもない。
＞・・・もっと時代が過ぎればモットおかしな部分が、教義に発生してくる。
＞そしてオカルトになります。
ここの部分ですね。どの教団でもそうですが、無難な教義だけを拾い出して、
そしてなおかつ、自分の教団が素晴らしいと言うことを強調しようとすると
教祖伝説が語り継がれてくる。大切なのはその中身であったはずなのに神秘性に
価値が置かれてくるのです。

ちゃんと事実は事実として認めて、その上でどこが素晴らしいのかを確認して行ったらいいのではないかと思うのです。
隠蔽体質はいけません。
生長の家では、きちんとその問題に対峙すれば、必ずその解決法は示されるのですから。

ありがとう教信者必死だ奈w

それにしても
右翼の影はまだ生長の家から、消えていないなあ。
４２５の
有難う教は、死んだらええ。脅迫の張本人でしょう。
追跡しないとなあ。お前のありが教は、基本に脅迫があるんだよ。
合掌の裏に、匕首がちらついているぞ。早く教団をされ！

本当の救済や、光明思想や感謝は、自分の保守を第一にして考えても出てこないんですよ。
それが我利我利というのですね。
雅春先生も教えてくださっています。
しかし、自分の体、環境等、守ろうとしたら私情が決して挟まらないかと言うとうそになるでしょう。

人間雅春も、肉体を持っている限り、揺れ動かなかったと言うことはないでしょう。
しかし、だからと言って、神が無い、真理が無い、希望が無い、理想が無いということには成らない。
自分の出来ることからやっていきたい。
これだけです。言い続けていることは。

430 さんそれは全くの出たら目ですよ。
西洋は個人主義です。それで十分に、幸せですよ。
孤立主義を個人主義と間違えている馬鹿日本人には分からないでしょう。
雅春がい無い土地がモット幸せに生きています。
共同体も個人主義と両立していますから。西洋では日本ほど孤立していない。
雅春はどうでしょう、人の為日本のための愛業だと言って右翼のカタワ
を、乱造しましたその右翼が今でも生長の家を闊歩しております。
天皇と雅春は全く考えが違う。それなのに、雅春は嘘の忠を説いたんですよ。
それなら雅春の言う人の為より、引きこもりがずっと健全ですよ。
引きこもりの家庭は大変でしょう。でも国家を危うくはしません。
他人を戦場に駆り立て、自分は後方で嘘愛国心を口で言うだけ。
雅宣は、セイガク連に入れずに無傷、その他のセイガク連は、前科。
そら差別だよ。と言えば、秩序です、総裁と信者は違う。
人間と天皇を同じにするな、味噌と糞を同じにするな？
こういう差別思想の宗教は、潰れてください。当然生長の家は闇だから
自壊するはずが、消えていないのは、生長の家の言う自壊作用＜ケミカラゼイション＞
は嘘と言う事なのです。

生長の家という教団が存続することが人類光明化になってしまったんだから、教団のためにみんが犠牲にならなきゃいけない。

>>427
でも、実際の生長の家がどんな教えを説いてるか考えた方が良いと思いますね。
暴力によって物事を解決しても救われないことは生長の家では常識ですし、
問題を認めたからこそ、生長の家は政治運動ならびに愛国運動から手を引いたとは思いませんか？
生長の家は、このオッサンに言われるまでもなく考えてると思います。

４３１さん、
＞生長の家は闇だから・・・
いいえ違いますよ。モット本質的なところに・・・気付かないふりはやめてくださいよ。

４３３さん
その通りです。あの手この手で、それを認めようとしない人に気付いてもらいたいと
思うじゃないですか。
わたしは希望を失っていませんよ。

すみません、４３１さん。
わたしはすっかりあなたの粘着です。

４３３のお馬鹿さん
口だけであるならもう右翼と手を切って１０年余りでしょう。
ところがは実際はどうだった？
村上小山の深層間国家議員の逮捕。右翼は、無門関解釈と古事記と現代の預言
をバイブルとしている。
まあ今でも右翼の精神的支柱を支えているのが生長の家。
あんたみたいな右翼がいるんだから、自分で生長の家が右翼だと証明しているんだよ。
天皇を神と、今でも教えているよ。
コウオンに感謝せよとね。まあ知らぬ顔して、右翼で無いとよく言うよ。
天皇に私は世話になったことは無い。他人だ、勝手に祈って欲しくも無い。
まあ、軍に騙されて戦争した罪は大きいよ。

天皇は政治と離れるべきだ。信教の自由も守れない。
伝統に従い、売春婦を妾に貰い京都で遊んだほうが良い。
それは嘘ってか？
後白河の子を産んだ、江口遊女の一ロウ。
後鳥羽上皇の寵愛した白拍子亀菊。
しかも、北白川院の女房督官は「艶色の傾城なり」
ケイジョウは、売春宿を指すので、院<上皇>の住まいは、売春宿
「民経記」に書かれていますね。まあ皇居は売春宿であったと言う事です。
国事に天皇は、口出しせずにオメコをしてください。それが伝統です。
一臣民より。

>>436さんは童貞さんですか？

オメコをしてたら国事に口出ししてはならないのですか？
甲斐性の問題だと思いますがねぇ。

４３３さん

＞暴力によって物事を解決しても救われないことは生長の家では常識ですし、
＞問題を認めたからこそ、生長の家は政治運動ならびに愛国運動から手を引いたとは思いませんか？

同感です。
宗教は魂の問題を扱うのを第一義とする。
しかし、政治に関ると、第一義とすべき宗教団体の使命が見失われるのではなかろうか。
確かに、冷戦の時代には、日本の共産化を防ぐという意味で、生長の家の愛国的政治運動は
意義があったというべきだろう。
が、冷戦に勝利した時点において、その使命は終わったのではないだろうか。
その点では、雅宣副総裁の時代感覚は間違っていなかったというべきだろう。

438 さん
貴方は、売春行為を男の甲斐性というのですか？
良心が麻痺していませんか？

アクエリアン
大正天皇は妾の子ですね。
妾の子供は天皇家に一杯いるのです。
だから天皇の正当な血筋は何回も断絶しています。
昭和天皇は妾の子の子供でしょう。だから辛い思いを子にさせたくなかった。
それで昭和天皇の時代に妾制度を廃止したんですよ。
そんな天皇を守って共産化を防ぐ必要はありません。
市民の自由のために共産化を防いだのですよ。
生長の家は共産化を防ぐと言う名目で、ただ天皇制を守る
働きを下に過ぎない。
低レベルの発送ですよ。ポツダム受諾の、条件に国体護持
を挙げたと同じくらいの愚行であります。
当時を知らない人を騙すような、アクエリアンの発言は、差し控えていただきたい
者であります。

天皇が残ったところで国民の自由が保障されていません。
反共は自由を守る為の行為であって、天皇を守る為でない。
天皇制のあった戦前に、自由が保障されたでしょうか？
なぜデモクラシーを民主主義と訳せなかったか？
民本主義、、情けない訳であります。
吉野作造博士も泣いておりますよ。

また皇国史観の平泉澄も
着眼はいいが結論がいけない。<詳しくは，網野さんの著書を読め＞
好きな女を、親の韓国に従い捨てて、立身出世を選んだ
平泉の、イクスキューズが皇国史観を産んだと言う精神分析は
立派な見解です。
そんな腐った男の作った、皇国史観という偽思想を、アクエリアンは
早く捨てなさい。お前の部下が徳島のおっさんを脅迫しているのだろうよ。
今なら間に合うよ。民主主義を受け入れなさい。

妾の子供が正統であるならば、熊沢天皇も正統な天皇
であるぞ。。。アマテラスのお告げより。

４４０−４４４さん、
今の常識と昔の常識では同じではないことはご存知ですよね。力の強いものが弱いものを
好きに支配するとか、民族的な優越感もまたそうですが。
十戒の神も、釈迦も素晴らしい言葉を伝えてくださいました。しかし、それを自分の信条
として、また民族の常識として行動していっているかというと難しいですね。

キリスト教国といわれているところでも、全ての人が神に恥じない生き方をしているか
わけではありません。
しかし、そう開き直れと言うわけではなく、何が大切なのか、理解できる人々は増えていき
次第に常識と言うのも変わってきます。

自分の思いと環境とのギャップに悩みながら、それに染まっていく人もあれば、自分の良心を
形にしていこうとする人もいます。
私たちの知る最近の歴史として、美智子皇后の御努力も、少しですが皇室に変化をもたらしました。
そして現在皇太子の御努力も・・・。
貴方の想像力がおありならば、めかけの子に罪があるわけではないことはご存知でしょう。

過去の良い悪いを論ずることは、良い未来を創る為に必要なことです。
そして現に、未来を創っていこうとしている・・・悪い慣習を伝統的に引き継ごうとして
いるのならば問題だと思いますが、わたしはほほえましいものを皇室に感じますね。

過去に悲劇はありました。繰り返してはいけません。現在は権限を振り回して人民虐待を
しているわけでもなく、平和的な日本の姿を伝えるメッセンジャーとしてやっていって欲しいと思います。
廃止することだけがベストだとは思いませんね。

同じ生長の家信徒なんだし　仲良くやろうぜ！

　　∩∩　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　V∩
　 (7ヌ)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（/ /
　/　/　　　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧　　 　 　 　 　 　｜｜
/　/　 ∧＿∧　　 　 ∧＿∧　　＿（´∀｀　） 　 ∧＿∧　　 ｜｜
＼ ＼（　´∀｀）―--（ ´∀｀ ）￣　　　　　　⌒ヽ（´∀｀　）　／／
　 ＼　　　　　　　／⌒　　　⌒￣ヽ、雅宣派　/~⌒　　　　⌒　/
　　 ｜　　　　　 |ｰ、　　　　　　/￣|　　　　/／`i　宮澤　/
　 　 ｜学ぶ会　|　｜雅春派　/（ミ　　　ミ） ｜　　　　｜
　　　｜　　　　｜　｜　　　　 | ／　　　　　　＼ ｜　　　　｜
　　　｜　　　　｜　　）　　　 ／　　　／＼　　　＼| 　 　 　 ヽ
　　　/　　　ノ　｜　/　　ヽ ヽ、＿／）　 （＼　　 　）　ゝ　　｜
　　 ｜　　｜　　|　/　　 /|　　 /　レ　　　＼`ー ' |　 ｜　 /

446　
ワロタ。

>>446
ほんとにな

調和だの万教帰一だのとお題目だけは平和的でも
中では真理じゃないだの唯物論者だのと揶揄しあってるんじゃ
何の説得力も無いよ

445で皇室が勝手に苦労してくれても、国民の幸福には無関係。
一般庶民も家系の法が売春婦を囲う事も無くけんぜんなんだから、
わざわざ、悪い家系を象徴にする必要もありません。
それに、天皇が象徴でなければ、これほど家系を暴かれて，ケチをつけられ
ることも無い。
天皇はもう必要ないんだし、金もかかる。素直に止めようと言わない
ヤヤに問題あり。

「天皇陛下万歳！！」と言うと右翼なんだそうな。
「天皇陛下万歳！！と言うと右翼だ！！」と言うと左翼なんだそうな。

右翼や左翼と言う言い方があるけれど、結局は保守派と革新派と言うことなんだが、
日本の場合、天皇が保守の象徴になっているだけで、保守や革新、イロイロな意見が
あっていい。
ただ、右翼をボコッタ左翼や、左翼をボコッタ右翼に問題があるわけだ。相手の自由を
暴力により奪ったと言うことで。

ま、保守派も革新派も平和の為に智恵を出し合って欲しい。がんばれ！！
無関心派よりずっといい。

それには、度を越した右翼、左翼は取り締まらないと駄目。
特に右翼は濃く自治体ともガイ戦車に迷惑。
捕まえるにしても、道交法なんておかしいですよ。
右翼取り締まり立法をドイツのようにしないと、ナチの復活が日本でも
起きています。
そんなことが出来ないのは、右翼と自民党のつながりがあるわけです。
西部の堤も、暴力団を使っていたでしょう。
その点、堤清二は、教養人で文学に逃げ、常識、良心を守ったんだね。
しかもリタイヤしている。仕事のために人間はあるのではない。
そんなまともな経営者は、栄える会に、いるのでしょうか？

悪い家系とは思わないんだけれど・・・民間の草の根では出来ない、最上級のおもてなしをすると言う意味で。
でも、確かにケチを付けられるのはお気の毒ですね。
ちゃんと、あの方々にしか出来ないお仕事をなさっていると思うのだけれど。

公務員は皆同じですよ。不正を働く機会もあるかもしれないけれど、真面目に働いても
恩を着せられている部分もある。

雅子様はモット自己主張をされて、自分の居場所を確保されても良いと思います。
24時間公務員である必要は無いですよ。もしくは選択性にして、専業主婦になることを
選んでもいいと思う。
あの才能を埋もれさせるのはもったいないと思うので、頑張って欲しいのですが。

おまいら、そんなに生まれたかったのか？
セクースもオナーニも監視付きのお家柄に。
おまいら過去を思い返してみろ、
ストリップ小屋の舞台の上で、うまく勃起させて射精させることができたか？
それを出来た天子様のお歴々は偉かった。
ナルボンは少々内気なだけだろー。
まぁ教育係が悪く、入れる穴を間違ってたなら、話は別だが

>>451
全体主義者どもを取り締まる過酷な法律はあっていいと思うね。
しかし無理じゃーありませんかね。
だってこの国は・・あのオームに破防法適用しなかったんですよ。
人権屋弁護士は絶対反対、だろうしね。

>>453
運命論的な話になると真実はわかりませんね。
今に精一杯対峙する。
それしかないんじゃありませんか。
死んでみたら思い通りになると言う保障もないですし。

ところで、ダイアナ妃。お気の毒でしたね。
キリスト的にいうと、男のほうに離婚の原因があろうとも、×一になったその事実
だけで、ダイアナは罪を犯した汚れたものなんでしょう。
この運命論も、そのまま受け取ったら危険ですね。

戦後になって、「古事記」と「日本書紀は」、戦前の皇国史観に対する否定的な反動から、
五世紀以前の記述は架空の作り話とされ史実性が否定されてきた。しかし、「記紀」は
決して架空の物語ではなく、古代史を正確に反映した史書なのである。

それが証拠に、本書が「日本書紀」の成立以来、1300年近くも史実が埋もれていると指摘
したその箇所が、以外や史実性がないとされた「日本書紀」の五世紀以前の記述のなかにあったからである。

>>456
あのさぁ、この文章の中だけでも詭弁が見つかるんだけど・・・・

すなわちこれまでの「魏志倭人伝」に加えて、呉書「三国志」と「宋書」、奈良朝の算術、
そして日本・中国・朝鮮の考古資料の四つの鍵で「記紀」の扉を開いた途端、ツタンカーメン
王墓の発掘時の如く、1300年ぶりに「記紀」本文の記述から三〜五世紀までの日本の古代史
情報が、洪水のように溢れ出したのである。

・・・弥生時代がなぜ終わり古墳時代へ移行したのか、その真相を理解され、日本建国と
五世紀以前の日本の歴史を理解されるに違いない。

・・・今のままでは「記紀」の史実が風化され、日本建国の歴史が失われてしまうからである。

>>457
疑うのなら自分で確かめてみてください。
果たして、どちらが事実に目をそむけているのか。

ソ連が崩壊した現在、アメリカから見ると日米安保条約は、極東の緊張が緩和すれば
その意義は薄れていくだろう。加えて世界が慢性不況で、日米のいずれかが経済破綻
すれば、日米安保条約は自然消滅するだろう。アメリカは常に自国の利益を最優先
する国だからである。

自国への誇りと自らの国は自らの手で守るという愛国心と独立心を失えば、いかなる
国も他国に干渉されてその独立を保ちえないのである。

>>459
架空の中に一部正しいものがあったとして、全体が正しいように思わせるのが
詭弁以外の何かね？

内容を吟味する以前に、論理破綻しているわけだが、
論理破綻している主張でも、自分が気持ちよければ採用するという
アホな狂信者なのかね？

４５９さん、保守反動だよ。
記紀は文学であって、歴史ではない。
明らかだよ、歴史学会の見解より明らかですよ。
保守葉の人でも谷沢永一さんのように聖徳太子を否定していますね。
古事記には、日本はありません倭の話です。天皇もいませんよ。
大王です。
それが歴史の常識であります。

・・・「歴史が政治によって変えられる」という理不尽な体験をした私は、以来その
どちらの史観も信じられなくなっていた。

今振り返ると、幼児教育はホントに恐ろしい。真っ白な脳ソフトはいかようにも
染められるのだから。敗戦によって破壊され、「記紀」神話は架空の作り話だと
信じ込まされた歴史ソフトを、八世紀の奈良朝の原史観に修復するのは容易なこと
ではない。それにもまして、戦後の世代に「記紀」の原史観を理解してもらうのは
さらに時間がかかるだろう。

だが文科系と理科系では、研究の内容が違うようである。文科系の研究は即効の実利性が
ないから、個人の主観による観念的な史観はいくらでも出せる。・・・

一方、理科系の研究はスポーツ競技に似て、常に客観的な証拠が必要なばかりか、寸秒を
争う過酷な開発競争である。「記紀」神話の暗号解読のような文献資料は、理科系の研究者
が研究したほうがよいのかもしれない。

「三角縁神獣鏡は魏鏡ではなく呉の系統の鏡だ」と反論された時、魏鏡説の研究者は自説を
守ることに終始したからである。

理科系の研究者なら、そうした反論が出たら（自説を守ることより、真実に近づく為に）、
直ちに「魏書」と同時に「呉書」を開く。「魏書」の代わりに「呉書」を代入したからこそ、
「記紀」の天孫降臨の謎が解け、その歴史年代が判明したのである。

神功紀に登場する百済の五王の干支が百済資料と一致するのに、その歴史年代が
120年ずれていることは本居宣長以来わかっていたが、それをグラフ化したからこそ、
倭の五王の書紀年代を算術で設定した計算式が発見されたのである。

さらに「記紀」神話ソフトの修復課程でわかったことは、「記紀」神話はギリシャ
神話を骨格にして、三国志の「魏書」と「呉書」を絡めて弥生後期を描写していたことである。

そして神功紀の年代には西暦を使い、神功紀の年代を120年繰り上げ操作した裏技で、
「宋書」の倭の五王の年代を算術で決めていた。このように、作り話でも「記紀」
の編者の作り話は、津田左右吉博士の作り話とはそのレベルに天地の差がある。
「記紀」は、その設計図がわかれば歴史が復元できるからである。

そもそも記紀の歴史観というものは、歴史の中ではほとんど無視された後、
江戸時代の国学者に再評価され、明治時代に大々的に推進された歴史観に過ぎないわけで
それが絶対正義のように考えること自体がおかしな話なのだよ。

>>461
プ）あなたは何の狂信者かな？

記紀の記述が、神代を除いて、事実であっても
天皇は神ではない。
それを根拠に、日本を統治する権利も無い。
日本は日本人民のものであるのです。当然のこと。
それのに、「豊葦原の瑞穂の国は」と書いているから天皇のものであると洗脳したのが
雅春さんでした。阿呆な事は止めてくれ。だから日本は神聖国家である。
アメリカも、イギリスも、福利団体の国家で低脳である。
でも私にしてみれば独裁国家より、福利団体の国に住みたいのですy。
大半が沿うでしょう。
ところでその、神聖国家とやらは、何をするのですか？世界侵略？
生長の家の布教かいな。つまらん目的やなあ。

実際、今の日本を統治してるのは池田大作先生ちがうの？

>>462
あ、そういうことね。大宝律令を建国宣言とみるわけね。
じゃあ、天皇国日本の建国ではなく、日本列島の支配の歴史といってもいい。
それを「国創りの歴史」と言ってるだけさ。

>>468
その通り。出土品からの事実を言ってるだけ。天皇が神であることが証明されたなんていってない。
ただ、感情的に隠蔽されている部分があるだろう。
そこの部分の真実は真実と知って、日本人として知っておいても良いんじゃないかと思ってね。
だって、中国人が知っていることを日本人はポカ〜ンとしているしかないなんて、あんまりじゃね。

明治３５年（１９０８）、ハーバード大学の学生だったフランクリン・デラノ・ルーズベルト
（２０歳）は、日本人留学生・松岡乙ヒコ（松岡正義の六男、２２歳）から、日本の
「世界征服の百年計画」を聞かされたという。

当時の日本は明治２８年（１８９５）に日清戦争に勝利し、同３５年（１９０２）に
日英同盟を結んだので、日本国民が意気盛んだったことは間違いない。だが世界征服
などと言う大それた計画が仮にあったとしても当局がもらすはずがなく、若干２２歳の
一留学生が知っていたはずがない。

私はこれを読んだ途端、松方乙ヒコの発言のルーツは、前年の明治３４年に、在野の
法華経門徒だった田中智学が出版した「宗門維新」にあったにちがいないと直感した。

田中智学は「宗門維新」のなかで、「日蓮は世界統一軍の大元帥なり。大日本帝国はその
大本営なり。日本国民はその天兵なり。日本国はまさしく宇内（世界）を霊的に統一
すべき天職を有す。」と咆哮していた。

だが「八紘一宇」が２０世紀初頭に、すでにアメリカまで伝わっていた事実を知って、
私は改めて驚いた。そして政治家となったルーズベルトが、時が経つに連れてそれを
事実として受け止めていくことになろうとは、当時の松方青年は予想もしなかったであろう。

私は「日本書紀」の神武紀とは全く異質の「八紘一宇」が、後年のルーズベルトの
対日強硬政策の火種となったことをしり慄然とした。

昭和１３年（１９３７）８月、当時、上海にいてルーズベルト大統領直属の中国担当
情報官だったカールソン海兵隊大尉は、「日本は今のままでも中国市場を独占できるのに、
なぜ世界を敵に回してまで、これほど犠牲の多い戦争をするのか理解できない」と
報告している。だが、その１年３ヵ月後には、「日中戦争は単なる経済上の問題ではなく、
日本は中国の次に太平洋を支配し、いずれ世界を征服しようと計画している」と大統領に報告している。

これは当時、日本中でこだましていた「八紘一宇」というスローガンが、このアメリカ
将校には、世界征服の計画と受け取られたことを示している。


・・・戦後６０年近くたった今でも自分たちが戦時中あれほど教え込まれた、アジアを
一つの家にしようという理想に燃えた「八紘一宇」の聖戦思想を、「日本書紀」の神武紀
原文と比較して、そのどこが誤っていたのかを明確に解析した人が見当たらないからである。

読者には、「日本書紀」の神武紀を読まれるとよい。神武紀を読む限り、日本が世界を
統一しようなどという誇大妄想な文意を読み取ることは出来ないはずである。神武紀の
原文は大和征服戦に勝利した様子を、中国の文学書の「文選」を引用して装飾した文に
すぎない。だが近衛文麿や松岡洋右と同様に、今日の昭和史の研究者も「八紘一宇」を
神武紀の原典と照合せず、田中智学の造語であることも見落として、ただ「日本書紀」の
神武紀に発すると信じているのである。

興味深い情報ですね。
イデオロギーは別にして、知っておきたいことではありますね。

471 のキチガイよ嘘を書くな。ルーズベルトは相手にしていない。
日蓮宗のキチガイうよくがなにをしたか？
井上日召の血盟団事件。ハジメ戦前の右翼の信仰の中心は、法華経主義
のインチキ日蓮宗であった、田中チガクは、テロの中心、いわば
オサマビンラディンであった。それを讃えるキチガイは、雅春を讃える
キチガイと同類、日本を滅ぼす蛆虫どもだ。

ところが法華経はどのようにでも読めるわけ。
あの本はシュウキョウノデパートであるのだ。
生命の実相以前に、宗教のデパートはあったんだよ。
だから創価は、初めて左翼的な解釈<画期的>で信者を増やし、
生長の家何座、鼻くそみたいな、大きな教団、創価学会を
作ったんですよ。まあ右翼で無いだけ良かった。
それまでの日蓮宗は、妙心寺派を除き、全て右翼でありマス。
智学はその中でもキチガイの代表，国柱会なんぞ組織していたと思う。
雅春、大谷瑞光、田中智学は、宗教界の３大テロリストだよ。

３台エロリスト！？

４７３よ
日本書紀は、古事記よりもインチキ性が高いのだよ。
それと一つの出来事に対し、何種類かの説を併記しているので、
どれが確かなのかさらに分かりにくい本である。
年号は全く、いい加減である。
だから日本書紀は最近まで岩波文庫でも復刊されていなかったでしょう。
２０００年ごろになって、やっと復刊されましたよ。
これを歴史書と見るのは、話にならないほどの、阿呆だわ。
岩波の編者は、井上、家永だったと思う。

４７２よ。そんな言葉で世界征服を勘違いしたのでない。
インドシナ進駐<侵略＞で日本の本心が読めたのだよ。
実際の侵略行為の存在で判断したんだよ。
言葉で八紘有為なんていってそれが言霊是実現するのが
生長の家のはず。それが、侵略と勘違いとなれば、
言霊思想は嘘だと言う証明になりますよ。
海行かばを、歌ったから負けたなんていいましたが、雅春さんの
信念は、「海行ば」に負けたんですか？情けない信念ですな。
全く持って、教祖とは思えませんぞ。国注会程度のお粗末な
信念だったんでしょう。

>>478
その通りです。
でも中国の歴史書や、国内の発掘物などによって、年代の疑問は解けました。

年代に疑問があるからといって、その記録そのものをすべて信用できないと片付けて、
弥生から奈良までの空白を空白にしたままのほうが、気持ち悪くないですか。
もちろん、建国の日を、日本列島に人間の文化が芽生えた日とするのか（卑弥呼の
国交あたり）、文字による建国宣言や、開国宣言を建国とするのかはどちらでもいいですが。
一応、小国の集まりであった倭（日本列島？）を中央集権にしたのが大和朝廷であるということでしょう。
本書では、原住民から見て正統ではないことを証明しています。

中国の歴史と言った時に、国名も次々と変わって行った大陸の歴史を言うのか、現在の
体制の長さ（中華人民共和国の歴史）を言うのかと言う違いですね。


日本と名乗ったか、倭と呼ばれていたかは関係ないでしょう。
今の日本だって、あいてにジャパンと言ったほうが通りがいいときはジャパンと名乗るでしょう。
国際的に認められていようといまいと、いつの頃からか大和と呼ばれていたようですね。
日本列島は現在では日本列島と言われていますね。日本と言う言葉が使われ始めてからが日本の歴史でしょうか？
どっちでも良いけど。長けりゃ良いってもんでもないし。

関係があるんだよ。
倭は国号、日本も国号。
で同じ奴が支配していたから、連綿と続くと言う嘘がまかり通るのだよ。
日本は一つ出ないのに、何かひとつであったような錯覚を起こすのですよ。
戦国時代はばらばら。天皇は実質上無い。
それを拾ってやったのが信長ですよ。
日本の政治権力の歴史を、日本列島地域の歴史と混同してはいけないのですね。
そこいらは、中沢新一の「、僕のおじさん網野善彦」でまず大まかに
掴んでから、彼の著作を読めば良く分かります。
すると、日本列島にも多種多様な国が存在していた。価値観も多様。
民族も、単一でなく、非常に豊かな歴史で。割と誇りにしてもいい。
天皇に治められた、こめずクリしか脳の無い、馬鹿国民よりも、
ずっとまともな人が住んでいた。米経済に対して、貨幣経済の戦いなど
実にダイナミックです。パノラマを見るように、楽しい歴史になります。
天皇権力より解放された、例えば南北朝以後、室町時代、戦国時代のように
自由に生きれる、国に住めれば、市民は大変幸せで、あります。

ひそかに、皇太子に期待しています。
本当に、天皇と不和なら、あと次なしで廃位であります。
これぞ日本の、新しき輝かしい船出であります。
嫁はんを、キチガイにされてまで、天皇制を守る必要はあるのか？
皇太子は、心でつぶやいているかもしれない。
勇気を持って、１２○代で予定終了してください。

そして皇居を年々増え続けるホームレスに開放してあげて下さい。
それこそが「愛」です。

>>480
その通り。確かに「記紀」は天皇が支配していたと言う嘘の為に作成されました。
でも、どれが嘘で、どれが史実かは知っていてもいい。

知っても知らなくても、生きていくことに不都合はないが、大陸と列島の関係を
読み解くのは面白いぞ。
どっちがいい悪いではなく、影響し合っているのが歴史なんだ。

だから、倭が何年、日本が何年でいいじゃないか。それが列島の歴史だよ。
ニニギノ尊が天孫降臨の嘘を付くしかなかった事情や、「高天原」という架空の
地名を使うしかなかった事情を考えてみるのは面白いよ。

そしてまた、編纂された奈良時代の状況だね。
歴史は歴史。そして、それを悪用したものもいる。それも歴史だよね。
君はすでにわかっていると思うから、君に言っているわけじゃないし、誰が悪いと
言っているわけでもない。
一番驚いているのは編者かも。

４８０さん、
＞戦国時代はばらばら。天皇は実質上無い。それを拾ってやったのが信長ですよ。
そうなんですか。じゃあ、なぜ天皇家は自然消滅したり、滅ぼされたりしなかったんですか？
だれも文句はなかったでしょうに。無知な質問ですいません。

それと、神社関係は、天皇家が祭ったからと言うのもあるのでしょうが、弥生の
文化を継承して残っていますね。
そういうお仕事が一応あったから、滅ぼされずに済んだのでしょうか。
やっぱり、実質的な政治力はなかった。そしてそれを継承しているのが天皇家と
いえるのではないでしょうか。

きっと、本来天照を守っていた子孫は大国系なのかもしれませんね。

あ、上の４８０さんへは４８１さんへの間違いです。

道場の講師の中には大学生の時に欝病や神経症で、駆け込んだ方ばかりだ。右脳が発達していて、交換神経が人よりも発達している人が親子の立場が逆転した家庭で育つとそうなる。人は生まれる親を選べない。

ヤヤさんお馬鹿さん。
なぜか日本が弥生文化一色に染まっていたと言う、虚偽を与えていますよ。
弥生文化が、やってきても、、フォッサマグナより東側は、縄文文化であった。
朝鮮半島でも、神社に近い、自然崇拝的なものはあったから、
神社を天皇に特別なものではない。有力豪族も、神社を作っている。
自然崇拝、アニミズムなどプリミティブな、信仰形体に過ぎませんよ。
それに這入らなかった自然信仰。つまり神社などに排斥された神様が
道祖神なんだね。多種多様にあったんだよ。それが今では数少ないものになりました。
天皇に関係する神社も多数あるのも事実。天皇の宗教が多を侵略して滅ぼした。

犯罪行為である。天皇は無私で、神道は、教義がなく他の宗教を迫害しなかったと言うのは、
これで嘘がばれたでしょう。神道も、他の宗教を滅ぼしたと言えますよ。
絶対無私の天皇も作られた嘘。無私な人がオメコしたり、徴税行為をするでしょうか・
嘘で固めて生長の家の皇国史観は、消えてしまえ！

アマテラスは、２６台までの天皇が信仰した神でない。
天神さんは、ウタ天皇に迫害された、神様。
八幡さんも、天皇にゆかりが無い。
頼朝は、それらを祭ったんですな。源，北条氏の天皇嫌いが良く分かる。

頼朝、信長、秀吉、などついでに、マッカーサーも
天皇を政治的道具として、利用し自分の統治力を高めたんだよ。
天皇が神で素晴らしいからではない。
、まあ、は向かう力も天皇は無かったから、飼い殺しにしたほうが得策。
オメコばかりで政治に口出ししないのは、天皇の特長であったんです。
変わった天皇が、天武　後醍醐天皇など異形の天皇ということ。
ガクシャによれば、、南北朝以後天皇は無いという人も多い。
�@天皇号は、実質無かった事。�A元号を決定する力も無かった事。
幕府が提案し、それを天皇が認可しただけ。、今のロボット天皇と、
どこか似ていますわ。�B当時の人民が、天皇の存在を、全く知らないのが
大多数であった事。

楠正成と同じで、当時誰も知らない存在を、明治以後神格化してのが、天皇。
楠の祖先は、悪党であったことは、有名です。天皇も悪党だったのか？
後醍醐は悪党ででしょう。まあ、悪党を、うまく利用したのは、事実ですから。

>489

お前のような意見は歴史学者の意見であって信仰とは関係ないものである

４８８−４９０さん、
＞フォッサマグナより東側は縄文文化であった。
すみません、知らない単語なので、ちょっと的外れな見解になるかもしれませんが、
私なりの考えを述べてみます。

弥生文化というものが、各地に点在していますよね。それを神社形式と言っても良いし、
伝承の名残だと言っても良いと思います。
私の住んでいるところは九州なのですが、「古墳」も各地にあります。それが邪馬台国の
文化とどう関連しているのかわかりませんが、邪馬台国や奴国などと同様、倭国の中の
一つの小国なのかもしれませんね。ま、そう言う文化が九州の地方にもあった・・・ということです。

そして、それより少し時代を下ると、古墳と形式や埋葬物の異なる「横穴墳墓」という
中国系の墓があったことが、各地に発見されています。

弥生文化があったということ。それとは別に中国系の偉い人が住んでいたらしいということ。
それが歴史書によって、どのくらいの時代のことを物語っているのかと言うことに興味が
あるわけですが・・・。

貴方の文章からわからないことは、それが侵略により滅ぼした・・・というのはどこから来るのか
ということです。だったら、今の日本人はみんな中国系だということですよね。
それに、日本っぽい神社っぽい伝統はみんな排除してもいいはずだと思うのですが。

もう一点は、全く力の無かった天皇の力を、どうして将軍は必要としたのかということです。
ましてや、当時の人民が天皇の存在を全く知らなかったのであれば、力を利用する意味なんて
なにもないはずですが。

＞天武　後醍醐天皇など、異形の天皇ということ。
異形の天皇って、どういう意味ですか？

ﾏｻｺｻﾏ上から読んでも下から読んでもﾏｻｺｻﾏ　天皇は必要です。細胞に核があるように、我々日本人には天皇と言う核が必要なんです　天皇の力をそがいする金食い虫の政治家や官僚や役所の癌寄生虫人間が問題なんです。　それらを排除して鎖国すれば明るい未来がくる

>>487さん
言っちゃ悪いが、逝弔の家の煉成会その他って、
元気で仕事や学業バリバリ頑張ってる人が逝っちゃだめだよね。
この前に誘われて付き合いで逝ったら、鬱病のような奴らばっかり・・・
伝染っちゃうよね鬱が
で、運営してる奴らって極端に躁。
「ありがとーございまーす！！！」って。
この団体には中庸がないんだよ。
躁か鬱。
宗教団体なんてどこも一緒なんだろうけどね

まあ単なる口先だけの偽善者集団だね。＞ 生長信者
意味もなしに何が『ありがとう』だよ。本当に。

ただ、ありがとうなどのプラスの言葉や笑い、祈りが良いってのは、医学、心理学、脳科学では認められてるけどね。欝病者や神経症者は希望は持ちたいよ。

>>496
うつや神経症の患者にとっては、最悪なところだけどね。

>>496さん
でもね、成功者にはなれないでしょう。
同類相憐れむの世界だからね。勇気を持って飛び出さなきゃ。
熱海の大豪邸から、２ＤＫのアパートへの引越しを余儀なくされたって
いう旧ヤヲハンの会長さんも結局は伝染されたんでしょう。
今、上海で日本人向けに「中国でのビジネスを成功に導く」塾を開講さ
れてるみたいだけど、
もちろん、ただ「ありがとーございまーす！！！」なんて
同じ轍を踏んでないことだけは祈ります。

>>496
いくらなんでもそれを利用した宗教でも所詮は偽善と言うこと。
感謝に対する冒涜だ。

>>499さん
何を今さら・・・
シューキョーのデパートですが、何か？

鬱や神経症は生長の家のようなポジティブシンキングは
悪化するというのが、現代の主流となっていますが。

宗教は手段で、行動で人生を切り開いていきたい。この宗教には浄心行というのがあるけど、あれは、抑圧された感情を吐き出し、人への感謝で、自己受容を目指す。自己評価が低い、神経症や欝病の人には効果がある。

>>502
うつは脳が疲れきっている状態。
それ以上に無理に頑張ろうとしたって、余計悪化するってのが精神医学の常識だよ。

そもそも５０２さんは鬱病とはいかなるものか、わかってるの？
全くわかってない感じがするけどなぁ。

欝病は脳の障害で、幼いらのストレスで、コルチゾールの増加で、常にストレス状態。詳しく説明すればできるけど。脳科学では、潜在意識をたしか、何段階に分けていて、最下層は、科学の常識で説明できないはず。

・・・　とりあえず、メンタルヘルス板あたりで勉強してきてくださいませ

そうします。ただ、笑いは病院に漫才師呼んだりしてるし、体にはいいと思う。末期の人も笑いで癌細胞を抑えた例あるし。だから、医者であり、宗教家多いでしょ

ごめん、過去レス見れば分かるけど、僕も大学生になったものの神経症で悩んでたから、興味があっただけだから、もう引きます。

あんまり深煎りすると、一般社会で受け入れてもらえなくなるよ。
「ありがとーございまーす！！！」
「ナニ！？この人・・・」
「わが魂のーっ底の底なる神の喜び沸き出でよーっ！！！」
「この人、変・・・」
「イユーッ！！！」
「うぇ！キョウレツ・・・」
「天皇陛下バンザーイ！！！」
「ガクガクブルブル・・・」の世界だからね

まあ、オマエらは勘違いしてるのかもしれないが、
生長の家は感謝することの大切さを説いているダケでなく、
調和することの大切さも同時に説いてるから一般社会に受け入れて貰えないようなことはないと思うよ。
ちなみに、生長の家では「人・時・所」の三つが噛み合わなければ、どんな正しいと思えることでも
間違った行為になり得ることを説いている。

>ちなみに、生長の家では「人・時・所」の三つが噛み合わなければ、
>どんな正しいと思えることでも
>間違った行為になり得ることを説いている。

それが風見鶏教団としての世渡り法ですか？

また調和することの大切さを説いている所でお学びになるお方が
他人を「オマエら」と呼称するのですか？
まったく支離滅裂ですね。偽善者集団ありがとう教は^^

またありがとう教の偽善者がほざいてるよ。（　´,_ゝ`）ﾌﾟｯ
「偽善に満たされた偽りの感謝」の癖してさ。

510 よ。
お前の能力で、出来もしないことを書くな。
人時所に調和してできることなんか、まあ無いよ。
しかも、全てに感謝する事も出来ない。
雅春だって共産党を目の仇にしていたじゃない。
出来もしない事をシャシャーと言う。これを世間では偽善と言い、
お前の事を偽善者と言うのです。宗教的に、偽善は罪だよ。
罪なしと主張する、お前がまず、罪人なんだよ。<笑い＞

>>510
生長の家の調和とは、自分とは違う他人との調和ではなく
あくまで、同じものを見ているもの同士、同じ理想をもつもの同士で作られた調和なのだよ。
そのためには、他人が考えていることを自分勝手に解釈して
同じことを考えているということにしてしまうという暴挙も簡単にやってしまう。

そんな自分勝手な「調和」を振りかざしているうちは、社会に受け入れられるとは思わんほうがいい。

尊師の説く感謝とは妥協じゃないんですね。
批判すべきは批判する、これは人間として、当たり前のことでしょう。
詐欺や殺人をしようとしている人間に遭遇したら、それをやめさせるべく
その事態を回避させる、自分にできる、最も効果的な行動を行うこと。
しかし、生長の家の教えの特徴は、それに加えることとして、心のトレーニング
として、徹底的に相手の実相、本質を拝み抜くという行為が加わることなんです。
そして、その相手の実相をこの現象世界に開顕させるべく祈る。
しかし、これは、言うは易く、行うことは猛烈に難しい。
誰にでも実践可能というわけではない。
まあ、ここに、心の訓練としての修行の意味があるというわけでしょう。

イエスや釈迦も手かざししたとか！

彼に手かざし、彼女に手かざし、手かざしごっこ！

みんなで学ぼう楽しい手かざし！ ワザを受けてしる　すばらしさ！

http://otd5.jbbs.livedoor.jp/571537/bbs_plain

５１４の馬鹿野郎
お前の理屈は、全て自己完結を意味しているんだよ。
社会とのかかわりすら、所詮は自分の写像に過ぎないのだよ。
言いかえらば自分が全て自分が神というキチガイしそうだ。
自己完結は自殺行為に走るんですよ。
自己完結の代表は三島由紀夫でしょう。
無様な犬死であった。フライデー創刊号を見れば分かる。
５１４、気にの能力では、死ぬ心配は無いが、お前の害毒のある思想を
広めない事だ。生長の家の自己完結は感謝でもなければ愛でもない。
口先だけだよ。本当の目的は天皇陛下万歳で死ぬ人を養成する
右翼塾なんですよ。
神経症の人は、相手にせずに、ちゃんとした専門医を探してください。

アクエリアン
雅春が共産党の実相を拝んでい多といえますか？
馬鹿右翼は去りなさい。

生長の家と同じような教えを説いているダライラマ法王の説法を、参考のために
引用、紹介させてもらいます。「ダライラマの仏教哲学講義」（大東出版社）に
収録されている説法の一部です。この箇所は、非常に印象に残っているもので、
なるほど、こういう考え方もできるのか、物事をより深い立場から考察し、より柔軟
に捉えるための思考訓練として、利用価値の高い修行法だな、と触発を受けたもの
です。

-----------------------

敵から忍耐を学ぶ

　前に述べましたように、最も重要な修行の一つは、忍耐（忍辱）すなわち寛容の実践です。
寛容というものは、敵からしか学ぶことができません。あなたの師からは学ぶことはできない
ものです。たとえば、みなさんはわたしの講義からは寛容を学ぶことはできません。ただし、
みなさんがわたしの講義に退屈していなければ、の話ですが。しかし、あなたを傷つけようと
している敵に会ったときには、あなたはその敵から寛容を学ぶことができるのです。
　シャーンティデーヴァは次のような素晴らしい議論を展開しています。敵というのは、実際
にはすばらしい精神の導き手です。なぜならば、敵を前提にしてはじめて人は忍耐力を身につ
けることができるのであり、その忍耐に依拠して功徳の大きな力を積むことになるからです。
そこで、敵は、あたかもあなたが功徳を積むのを助けるためにわざとあなたに対して敵対して
いるようなものです。
　しかし、以上の意見に対して、シャーンティデーヴァは次のような反論を想定しています。
この反論者はあなたの内にある煩悩の意見を象徴していると言えるでしょう。反論者は次のよ
うに言います。（続く）

そうではない。敵はわたしたちを助けようとしているわけではない。
したがって、私が敵を尊敬する謂れはない。

これに対して、シャーンティデーヴァは次のように答えます。

何かがあるものを助けるために助けようという意志をもっている必要はない。
たとえば、われわれは苦しみの真の消滅（滅諦（めったい））とそれを実現する真の道（道諦）
を確信し、それを強く願うが、これら二つの真実は私たちを助けようという意志を持っている
わけではない。それにもかかわらず、それらはわれわれを助けてくれるが故に、われわれはこの
二つの真実を尊ぶのである。

　これに対して、わたしたちの煩悩の声を代弁する反論者は、この意見を受け入れたように見
せかけながら、さらに次のような反論を投げかけます。

　しかし、敵はわれわれを傷つけようという意志を持っている。一方、真の消滅（滅諦）と真
の道（道諦）とは、たとえ、われわれを助けようという意志を持っていないとしても、同時に
傷つけようという意志もまた持ってはいない。したがって、われわれは敵を尊ぶことはできな
いのである。

　これに対してシャーンティデーヴァは次のように答えています。

傷つけようという意志を持っているが故に、「敵」と名付けられるのである。もし彼らが傷
つけようという意志を持っていなければ、彼らはその名で呼ばれることさえないであろう。
もし彼らが医者のようにわれわれを助けてくれる人であったならば、あなたは怒りを覚える
ことはなく、したがって忍耐を実践修行する機会もなかったであろう。敵は忍耐の修行に
不可欠であるのだから、敵は必要なものなのである。そして、敵になるためには、その人
は傷つけようという意志を持っている必要がある。したがって、敵は怒りをもって答える
べきものではなく、むしろ、尊敬されるべきものなのである。

本当の敵は何か
　
　また、わたしたちは誰かに殴られると、ただちにその人に怒りを感じます。しかしシャー
ンティデーヴァは別の考え方をします。

もし、苦しみを与えることによってあなたのことを傷つけているものが、実際は何であるか
を考えるならば、それは、人間ではなく、その人が手にした武器---杖かもしれないし、敵
の腕かもしれない---なのである。さらに、間接的にあなたを傷つけているもののことを考
えたとしても、それでもなお、それは敵自身ではなくその人の心の連続体(心相続)の中にあ
る煩悩なのである。それゆえ、怒るのなら、あなたは敵の武器やその動機である煩悩に対し
て怒るべきであって、その敵自身に怒りを向けるべきではない。

これは、まったく正しい意見です。実際にわたしを傷つけたものは、敵の持っている武器で
あるにもかかわらず、わたしたちは愚かにも、その武器に対して怒らないのです。ものにぶ
つかって痛い思いをした時には、わたしたちは、そのものに怒りをぶつけるではありません
か。昔、わたしの車が故障した時に、車の下から、車を修理していたわたしの友人の「ぎゃ
っ。ぎゃっ。」という声が聞こえてきました。かれは車のシャシに頭をぶつけたことに怒って、
車を二回頭で殴ったのです。
このような例外を除けば、一般にわたしたちは武器に対して怒ることはなく、ことさら、
その武器を用いた人に対して怒りを向けます。しかし、もしその人の心の中に怒りがなけれ
ば、その人はあなたを殴ったりはしないでしょう。その人があなたを殴ったのは怒りのせい
なのです。したがって、もしわたしたちが痛みの本当の起源を正しく考察するならば、問題
を起こしているのは、怒りだということが分かります。わたしたちは人を怒るべきではなく、
その人の心の中にある煩悩に対してこそ怒るべきなのです。

「ダライラマの仏教哲学講義」（大東出版社）より

＞アクエリアン

その文章が本当に正しいと思うなら、生長の家の言動に
何も疑問は持たないのかね？

生長の家は、「敵」から学ぶどころか、自分勝手な理屈で善悪を定義した上で
＞批判すべきは批判する、これは人間として、当たり前のことでしょう
と、一方的な攻撃を是としているのだよ

アクエリアンの言う事と、生長の家の言う事は、確かに違っていますね。
これを、、世間では、はぐらかすと言うのでしょう。
ダライダマもチベットより追放され、相手にされたいないでしょう。
チベット侵略は中国の悪でありましょう。
でもダライダマも、仏教に胡坐かいていたんでしょう。

敵から忍耐を学ぶなんて谷口は行っていない。
敵と見江戸も、実相では調和している。
敵ではないのである、彼と私は一体です。有難うございます。
そういわなければならないのですよ。
ところが人間なら想、行かないのです。雅春さえ出来ないのです。
それなのに偉そうに生長の家は口だけでいう。
私がアクエリアンなら、そんな奴は大嫌い、死んでしまえ！
と言います。
そういってくれる人間を私は信じますよ。アクエリアンらの右翼たちは、
大半が、偽善者ですから、信じませんよ。
考え方が違っていても、偽善者出なければ人間として尊敬できることすらあり
ます。しかし偽善者gは、軽蔑されるべきでしょう。

性朝のイエ

アクエリアンよ。
ダライダマかアヌスホール科知らないが、あんたは
どう思うのか？さっぱり見えてこない。
雅春と同様、引用、パクリでは、読む人の心を打ちはしないぞ。。。

イエスや釈迦も手かざししたとか！　神から啓示によって降ろされた「真光のワザ」！

彼に手かざし、彼女に手かざし、手かざしごっこ！

みんなで学ぼう楽しい手かざし！ 　手かざしを　受けてしる　すばらしさ！

http://otd5.jbbs.livedoor.jp/571537/bbs_plain

＞アクエリアンさん

ダライラマ法王の説く「敵から学ぶ」教えと、生長の家の教えが同じようなもの
と仰るなら、
どうして雅春先生は、大東亜戦争中に敵性用語の使用をを禁止した軍部に反対
反対の議を唱えず、『軍の進むところ、勝利の経綸が回る』なんて馬鹿げたこと
を言っていたのでしょうか？

528さん
全く同感であります。

天皇も、開戦の御前会議では沈黙し、
戦後、戦止めけり、身はいかにならんとも。
は、ないでしょう。どうせ死ぬ気なら、戦を始める前に、言わないと
駄目よ。
それで殺されたなら、私も天ちゃんを信用いたしますが、
後の祭りですから、まあ天皇制は無力であったんです。

アクエリアンの引用で気になるのが、大東出版。
あの右翼の大東塾の出版社だと、ロクナ者ではないぞ。
アクエリアンは、生長の家を去り右翼塾に行ったのですか？
腹切塾長の出版物の信憑性は低いな。
私の引用書は、講談社、岩波当でありますが、アクエリアンの読書傾向
は、右翼塾なんですね。
霊のアンシュタインの嘘話も、右翼塾の本にあるんでしょうね。
事実の歪曲も甚だしいものであります。
ダライラマの発言も、普通の出版社から出ているものと検証比較しないと、
ラマ山河そんな事言っていないと言うかも知れませんよ。

４９５さん、
＞意味もなし・・・。
意味を知ろうよ。

篤さん、
フムフム。あせらず、少しずつやっていこう。
ひとにどう見られるかより、大切なのは一歩一歩の自分の前進だからね。
あなたの感じたことや、経験したことは必ず意味があるんだよ。

アクエリアンさん、
>>521
＞もし私たちが痛みの本当の起源を正しく考察するならば・・・
ダライ・ラマの引用、ありがとうございました。
敵を愛する・・・具体的にどういうことかわかりにくかったのですが、本当に憎むべき
相手を見誤って、苦しみから抜け出せないということは確かにありますね。

敵を愛することや、感謝をすること、それは難しいことですが、愛すべき相手にも感謝
できない。そんな基本的なことも難しい人が多いのはこのスレも証明しています。
反論はどんどん出てきますが、反論できないことに関して、自分の間違いを認めることも
同意することもせず、する〜を決め込むのはなぜなのでしょう。

敵を愛する話など、しても無駄でしょう。敵でない人の話さえ、その意味を受け止めようと
する気がないのですから。

敵を作り出しているのは、結局は自分自身。争うことによって、自分の才能を確かめ
たいと言う欲求があるのでしょう。
わたしは、その欲求に答えたいと言う思いがあるから、それなりに楽しんでいますが。

そうではなく、真面目にその苦しみから逃れたいと模索している人もいます。
そのために、どうしたらいいのか・・・。そんな方法はないと断言せず、望めば理想が
現実となる日も必ず来ると信じています。
ね、カト系のななしさん。

５２４さん、
＞そんな奴大嫌い、死んでしまえ！
何に対して怒鳴るか・・・ですよね。相手をもし殺したって、新たな禍根を生み出す
だけでしょう。
相手の苦しみを共有できた時、かえって相手が強い味方となってくれることもあるのです。
相手を殺してしまったら、そうはいきませんよね。
「調和をしたら、和解できた」と言うのは、決して絵に描いた餅ではないのです。

機会がありましたら、ぜひお試し下さい。その上で反論なり、疑問なり、お待ちしていますから。
まず、やってみないことには、どこがどう間違っているのかもわからないでしょう。
理論だけで、うつ病患者に、下手な情報は与えないほうがいいと思いますよ。

533さん
議論を摩り替えてはいけませんよ。
雅春とアクエリアンの、歴史的解釈以前に事実誤認をしている。
この点に、非難をしている。
その誤認にもと好き人を先導した罪は赦されないのであります。
事実の元に解釈が違う事は、確かにあります。でも彼らは事実に
目を塞いでいる。だから批判されるべきなのです。
早い話、嘘を言う。そして偽善的に振舞う。とても宗教の素養のある
人間ではない。
貴方もですよ、正義の無い愛は偽善なのです。
だから、生長の家の、右翼には徹底抗戦します。それに騙された、特攻隊員
志願兵などの悲惨さを避ける為です。これぞ大きな愛なのですよ。

その原因を隠す事を、貴方は、許しだと、これまた嘘
を言っているのです。
雅春は戦争賛美者であるという事実は、ずっと記録すべきであります。
隠す行為は、悪であります。
記録を残すにであり、別に個人はこの世にいないのですから
この世の裁きとして、正しいのです。
あの世で神に赦され手いるか知らないが、それは神の裁きであり
許しですから、人間の計ることではありません。
ただ、最後まで、大東亜解放、聖戦と言っていたので
救いの確率は、すこぶる低いと思いますよ。

それと、著述では少ないが講演では
神の子を通り越して、あなたがたは、神なのです。
とよく言っていました。
そして現象なし、肉体なし。
ここらにクルと、狂いがmは言っていますよ。
特高で死んだら神になるという軍国教育と同じですわ。
神になって、靖国に帰る。　何の意味がありましょうや？

５３４は、調和の意味を知らないのでない。
大調和も雅春のパクリ。
パ食ってばかりで、駄目ですよ。夏目漱石の、「それから」
にも載っていますよ。

昨日、日本会議の皆さんがやっている慰霊塔の清掃に参加しました。
先週の水曜日に駅でばったり支部長さんに出会って誘われたので
２ヶ月ぶりに出てみました。
支部長さんに声を掛けられたのもなんだか嬉しかったですね。おいら引き籠もり
なんで。昨日もおはようございますと言ったらお元気ですかなんて返ってきたので
なんだか病気扱いなのかな、内心自分は立派だと思い聞かせていたけど、
実際は皆さんは立派すぎる人たちだけどおいら引き籠もりだしと思っていたら
終わってからその方に住所聞かれたり、明治神宮の落雁をくれたりして
こんなおいらでも仲間扱いしてくれているような気がしてとても嬉しかったです。
支部長さんには歴史のビデオも貸してくれたし。
そんなために清掃に行っているのでもなく、好きでやっているのですが、
昨日は良い一日でした。うんこうんこ。

やはり、カリパクでしたか。。。

大調和の神示を知ると、ヤヤは嘘を言っていますよ。
感謝しあった時、若いが成立するとあります。
アクエリアンが、いくら感謝しても、私は感謝しないから。
和解は成立しない。言い換えると大調和でないのであります。
相手の意志しだいでありますよ。他人任せの思想であります。
ところが一方で、無一物中無尽蔵　自分の中に全てがあり
自分の思い通りになると、雅春は主張しています。
言い換えると、自分だけで自己完結しているというのです。
、和解、大調和だけでも他人同意が必要であります。
そしてそこでは神の救いの、念波は来ない。早い話が、神に救われない
と言う事です。他人が同意なしに救いの無い宗教が、自分ひとりの力で
救われるとは、明らかな矛盾です。
かようにこの宗教は嘘に近いのではないでしょうか？

大調査の神示でしょ。

大聖師先生は「今起て」の時、
それまで学んだあらゆる宗教と呼ばれる物の教義の
大調査を決行し
万人にウケる精分(エッセンス)だけを抜粋した。
だから「精超の家」なる団体名が思い浮かんだが、いまいち当時のＤＱＮ
には難し過ぎたきらいがあるため
字画も大調査し、「生長の家」とし、
後でいろいろ由来を付け加えた。
でもその抜粋した思想も年を経るごと徐々にカビ臭くなりつつあり、
現在では一部の若者以外には老人にしかウケないものとなった。
だから３代目のお坊ちゃんは組織の存続に危惧を感じ、
改革を断行したい気持ちがいっぱいだが、
年寄りの抵抗勢力が五月蝿く、いっこうに進まない。

私は生長の家を、そう理解しています。

なるほどな、フムフム。。

>>542
宗教的に色々ありがたそうな表現使ってるけど、要は戦前蔓延してた
精神主義（日本に物が無いのを正当化してただけともいう）と国粋主義に
宗教という服を着せただけだからね

でも、それは過去の問題でなく、精神主義は、今もはびこっています。
漱石の小説を、読むと、明治彼が今の人間より
数段、合理的ですよ。
雅春さんなんかを、漱石は江戸のわからずや。と書いています。
勇気や、不動の心が、そん何大事であるなら、石仏のほうが遥かにすごい。
文明開化なら、モットいろんな価値観があって、しかるべきとある。
漱石と、雅春さんとではつきにすっぽん。
乃木の殉死も愚かな行為。　何と漱石は素晴らしいのでしょう。

また、それからの主人公の親父が，「誠天之道」
と書いて額を誇りにしていたのですが、
主人公はその下に、人の道に非ず。と書き入れたいとも言っています。
父は権力を象徴、主人公は個人を現しています。
、この流れは、大正まで続くのですが、せっかくの民主主義の生長を
昭和の軍人政治家が、潰すわけです。
今の民主主義も、右翼が潰す恐れがあります。
自由主義者は何としても、これを防がねば、なりません。
そうでないと、信教の自由もない。生長の家の反動は、この点からも
自分の首を絞めているのです。

５３５−５３６
事実誤認や隠蔽がありますか。
それはいけませんね。しかし、貴方のおかげで、皆さんかなりよい勉強が出来ていると
思います。これからの生長の家は、モット素晴らしくなることが出来るのではないでしょうか。

「夏目漱石」も素晴らしいのですね。私は映画化されたものを見たことがありますよ。
藤谷美和子さんが出たやつですけど。
しかし、雅春先生は良く思っていなかったんですか。なぜでしょうね。

５４６
＞せっかくの民主主義の生長を昭和の軍人政治家が、潰すわけです。
ソウル大学日本研究所の初代所長の金容徳さんもおっしゃっていましたよ。
「明治維新後、特に自由民権運動の地方への広がりに深い関心を寄せる。『日本の
自由主義の原点はその辺にあるのでは。東アジアにも影響を与えたと思います。』」

日本人は過去を破壊してしまわずに、いい物を取り入れて、いっそう良いものにしていく
いい感性を持っているんですけどね。

ゆうじさん、こんにちわ。
人と関わると言うことは、傷付くこともあるけれど、閉塞感を打破する有効な方法でもあります。
うまく気分転換ができるといいですね。

５４１
大調和の神示「感謝しあった時、和解が成立する」
これは、感謝し合えるということは、もうすでに和解出来ていると言うことですから、これは
結果の説明ですね。その通りですね。だから調和したほうが良いですよと、当たり前のことを
言っているだけですね。
生長の家では、祈りの言葉を言う時に、現状を説明するのではなく、出てきて欲しい結果を口にします。
それももう、すでにご存知ですね。

問題は、感謝しあっていないとき、感謝し合う、和解するには、どうしたらいいのかということですね。

私の経験をお話しすると・・・、私は社宅に住んでいるのですが、そこには、お茶会大好きな奥様がいます。
お茶会に出ないと、あること無いこと、お茶会に出ない人が魚にされるので、みんな恐々として、
お茶会を休むことも出来ません。
そんななか、病気の為にナカナカ参加出来ない私が、みなさんのおもちゃにされたわけです。
わたしにとって、イロイロな事情が重なり、逃げ出そうにもいくところも無く、布団を覆って、無くしかない日が続きました。

ふ〜〜。結果はめでたしめでたしだったんですけど、経過も書いたほうがいいですかね。

ヤヤさん
嘘を書いてはいけない。感謝が大事なんて事しか書いていないのではなのではない。
神のすくいの念、波を陽受けぬ。
と書いているのです。和解が成立しなければ、救われないとはっきり書いているもの
を、大事で、片付けてもらっては、困る。
人間の大半は和解したくても、罪があるから和解できない存在なのです。
そんな人には、生長の家は無力なのです。
相手が、感謝してくれないと救われない宗教ですよ。
だから、生長の家では、人間は救われないのです。

ヤヤさんは日本語尾が読めないのと、ちゃう。
外国人かなあ？

、それと、自由民権運動の解説も、誤りでしょう。
特に板垣の自由党は自由主義者でなく、国粋主義
ナショナリスト、右翼が大半であった。
キーんさんの、明治天皇を読めば、良く分かる。
まともな自由主義者は、大隈の立憲改進党系が多かったんです。
尊皇攘夷のキチガイ右翼は、自由民権運動に変化したのです。
その半分は右翼運動なんですよ。
天皇阿呆の日本人が、急にいなくなるわけが無い。
そんな奴らが大隈の足に爆弾を投げつけたんですよ。
セイガク連と同じ事をする人は、明治からいたんですよ。

ヤヤの嘘は、これも大東出版のインチキ本の
引用でしゅか？

東大出版会はまともだが、大東はキチガイ出版だよ。

>>548
もう自分のレスがスルーするかと思ってました。
お返事ありがとうございました。　うんこうんこ

>>549-553
思考で反論してもそれって空虚ですよ。

＞５２８さん、

馬鹿げたことでしょうか・・・・・。
確かに、今の価値観からすれば、馬鹿げた言動だった、という批判もできるでしょう。
初代生学連書記長鈴木邦男さんも、永江朗の『メディア異人列伝』であの戦争を下らない
戦争と語っているそうです。
-------------
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Gaien/2207/2005/shuchou0314.html

　鈴木は50年前のあの戦争を「下らない戦争」と呼ぶ。遺族会が聞いたら逆上するだろう。
その下らない戦争をやるハメに陥ったのは、「ちょっと待てよ」と考えるマスメディアがなかっ
たから、と言う。
---------------

確かに、鈴木さんのご意見も分からないではありません。
しかし、西欧の植民地支配を打倒するためには、どこかの東洋民族の軍事力が必要だった
ことも又疑い得ない事実であった。谷口先生は、キリストのように、日本も侵略国という汚名の
十字架にかけられたが、その日本の軍事力によって、東洋民族は目覚めたのだ、と説いてお
られますね。又、迷いと迷いとの衝突であるとの見解も発表されている。確かに、戦争は、その
ようなマイナスのカルマの衝突である側面が大きい。人類の意識の進化の過程で、避けること
がむずかしかったのが戦争ではなかろうか。あの戦争においては、まず、責められるべきは、
西欧の植民地主義ではないか。勿論、戦争なしに、植民地支配を解体できれば、それにこした
ことはないが。あの当時の人類の意識水準ではむずかしかったのではなかろうか。東洋解放の
使命が日本の民族の使命として、神から割り当てられたのではなかろうか。私はそういう歴史観
を持っていますから、谷口先生のあの当時の軍部賛美の言動に、人類救済のための多面的、
多角的方法の中の、軍事力が必要な段階における日本の役割を主張されたのだという感想を
持ちます。まあ、５２８さんのように批判を受けても仕方がないとも思いますが、私は、そこに、
愛国者としての人間臭い谷口先生を感じ、日本人としての谷口雅春先生の魅力を感じる者です。

＞ややさん、

＞ダライ・ラマの引用、ありがとうございました。
＞敵を愛する・・・具体的にどういうことかわかりにくかったのですが、本当に憎むべき
＞相手を見誤って、苦しみから抜け出せないということは確かにありますね。

何かの、ご参考になれたようで、うれしいです。
自分が感銘を受けた文章を紹介して、同じ思いをしてもらいたいという欲求もありますね。

＞敵を作り出しているのは、結局は自分自身。

尊師の生命の実相の第七巻の生活篇に、吾が心の王国を支配せよ、という章がありますね。
この章など、まさに、ダライラマの本当の敵は自己の煩悩だ、という教えと共通するものが
あると思います。

＞カト系のななしさん、

＞アクエリアンの引用で気になるのが、大東出版。
＞あの右翼の大東塾の出版社だと、ロクナ者ではないぞ。
＞アクエリアンは、生長の家を去り右翼塾に行ったのですか？
＞腹切塾長の出版物の信憑性は低いな。

どうして、そういう独断ができるのでしょうか。
今話題のライブドアの堀江社長は、日本人はまだまだインターネットを
活用し切っていない、と述べていますが、インターネットの検索機能を
利用すれば、大東出版がどういう出版社であるか、一発で分かるでは
ありませんか。なぜ、そういう確認をされないのか、理解に苦しみます。

質問なんですけど、この宗教で水子の供養するんですよね？あれは、心理学でいう、神経質同士の男と女が結婚した場合、必ず流産が起こるということを利用したものですよね？まだ心理学を勉強中なんで、教えて下さい。お願いします。

もっと単純な話です。
何か悪いことがあったときに、水子のせいにして、それを「供養」してやれば
なんだかすっきりした気分になれます。

それ以上のもんじゃありません。

思考で反論せずどうするのでしょか？
暴力で答えるのであれば、それはセイガク連です。
それとも、思考するな！が生長の家の真理でしょうか？
生長の家は、確かに思考停止した、キチガイ集団と言えなくも無い。
ゆうじさん、あんたもその一人でしょう。
思考停止して、自衛隊に言って切腹してください、親孝行をときながら
親不孝をする。これも生長の家の真理であります。
そして信者は、死んで消えてくださいな。
８５万信者が一万ほどになれば社会に害毒を流す事も減るでしょう。
イユー！

５６０さん
それで、金儲けする宗教をどう思われますか？

５８８アクエリアン
お前のコメントが独断右翼そのものだ。
だんていできるやない。
お前のカキコを繰り返し読め、
右翼文献の、引用パクリ。お前のオリジナルは何処のも無い。
大東塾は明らかに超右翼。誰も認める日本の常識。
お前は大東ｊ区を左翼というのか？
そうだたおお前の判断、認知は狂っているぞ。

侵略戦争を肯定して、私は右翼でないとは
恐れ入り屋の鬼子母神。

アクエリアン　大東塾と出版は無関係だな。
右翼的は皇后の歌集ぐらい。
坂村真民の詩集まで出版している。腹切ではない。
ところでこんな平和主義的出版物を読みながらどうして、アクエリアン
見たいな右翼思想がでるのか？それが不思議だ。
真民を呼んで堂右翼になるのか？禅宗を読めば、無門関みたいに
右翼カブレになりやすい。アクエリアン真民を読みなさいよ。
さすれば右翼の呪縛が解けると思う。あの詩集を読んで
どうして天皇陛下万歳になるのか？
あなた自身の思想構造の欠陥しかないのではないか？

>>561
いやいや、それってノイローゼと同じですよと
言っているんです。
頭ん中が同じことでグルグル回っているでしょう。

私は生長の家の信者でも何でもないんですが、生長の家反対派の人ってのは
おかしな人が多いもんだな。
大変ですね。

天命殺だったから。カン宮・リ宮の年だから。運気が悪かったから。生まれたタイミング。
入行しないし。コンピューター占い因縁診断が悪かったから。課行が見えないから。
冥徳供養の家系を増やさなかったから。先祖を敬う心がないから。
朔日護摩講に入っていなかったから。プラス思考でないから。
特別祈願を入れなかったから。物惜しみが酷くガリガリ亡者だから。
ファミリーに入っていなかったから。救われたい気持ちがないから。
曜日班の奉仕に出ていないから。菩薩の心構えが出来てないから。
伝法会に出る勧めを断ったから。精進の心を育てないから。ジョウ仕をしなかったから。
行法を覚えるのに熱心でないから。道場に通ってなかったから。遠のかれたから。
パール瞑想法や八段錦に健康食品喰いを怠ったから。
梵行隊・ヤングアーガマに入らなかったから。例祭修行を入れなかったから。
因縁切りに熱心でないから。１３救いの輪運動に熱心でなかったから。
だから縦の因縁も横の因縁も斜めの因縁も切れず解脱できなかったから。
解脱しようと師匠を見習わないから。不幸が起こった。めぐりあわせが悪かった。
仏罰だったから。因縁が出ちゃった。霊障が発現した。
供養が・勧進が・梵行が・徳が足りなかった。
何で入行者を増やせなかったの。身代わり護法塔の解脱宝生行の修行は。
千日がんばったの？チラシ巻き修行は。護摩木勧進は進んだの？
法が利かなかったんですよね。
それって。修行が進んでいなかったので感応しなかったんでしょうな。

562生きれなかった子を供養するのは当然だと思うけど、自分の人生を切り開くのは自分ですよね？神経質者は外に依存して、生きるテンポが速くなり、神経質者が寄ってくるので、薬か自律訓練で自分を抑えて生きれば、道は開けると思います。

１９９９年７の月・・・破滅せず。　日本に３度目の原爆も落ちなかった。
日本を恨む・・・・・
---------------------------------------------------------------

　みんなで盛り上がって、運気好転。幸せになりましょう。
仏様に感謝。管長猊下に感謝しましょう。

大僧正猊下は破滅に向かって闘っています。
お供養（お布施１体１０万円）に励みましょう！！！
いっぱい仏様から功徳を戴き、修行に励み、修行が進んでミンナで解脱し、
破滅のカルマから逃れましょう。地球を浄化しましょう。
私たちは霊的に清まり超人を目指します！！！！
さあやるぞ。必ず上手く行く、絶対に勝つ！！！
（一同、無理強いの拍手［数十人］
献金係の巡回（一同、渋々２００円出して護摩木に願い事を書く
浮ついたのが３０００円、１万円の祈願札を平気で買い出す。
釣られた奴が、結婚成就！！！とか就職祈願！！！と叫んで５万円出す。）

　平和な地球を創りましょう。祈りで人を動かし、祈りで仏を動かし、祈りで地球を動かし、
健康食品を食べて、健康な生活を家族ミンナで送りましょう。
（合掌［リーダー手を合わせて仏壇に向かって祈るの図］
（健康食品や平和メダルが欲しい。とサクラ［数人］が言い出す。
　釣られた奴が３０００円、５０００円出して、
　地球に平和を！家族に健康を！とか騒ぎ出す。）

【　勤行次第（読経などの順番）　】 　　★改訂増補あり。ver2.0
＿．打敷を広げ、御宝塔・護符・仏具（印袋・数珠・経典など）を安置する
＿．供物を整える（アカ碗に水を入れ・焼香し・賽銭を供える）
１．三礼
＿．懺悔文　　　★改訂増補（例祭で唱える）
＿．三帰依文　　★改訂増補（例祭で唱える）三宝（本尊・仏法・僧侶）に帰依する
２．護身法
３．仏舎利尊　和賛
４．開経偈
５．摩訶　般若波羅蜜多　心経
６．雑阿含経　応説経
７．増一阿含経　三供養品
８．妙法蓮華経　観世音菩薩普門品　第二十五　偈
＿．延命　十句観音経
９．準提観音功徳呪（小呪・中呪・大呪）
＿．大楽金剛不空真実三摩耶経　般若波羅蜜多　理趣経
＿．舎利礼文
10．十三仏真言（不動尊中呪・大呪を含む十三如来の陀羅尼）
11．回向文
12．普礼
＿．供物を下げる（アカ碗を空け・香炉を下げ・賽銭を金庫へ保管する）
＿．打敷を閉じ、御宝塔・護符・仏具（印袋・数珠・経典など）を仕舞う

---------------------------------------------------------------
梵字手帖　悉曇参究　徳山暉純　木耳社　ｐ７６
　梵字　ボ
准胝観音　別名、七倶胝仏母　準提・准提・準胝に同じ、
　真言　オン　シャレイ　シャレイ　シェンテイ　ソワカ
　意訳　准胝尊に帰命し奉る、起座し給え、発進し給え、吉祥成就。

>>555
ゆうじさん、、よく言ってくださいました。
私の実感に対して、思考で反論されても、それ以上の理解はしてもらえませんよね。
わたしが、納得させられるほどの理論や、言語力を持たないのも、彼にとってははがゆいのでしょうが。

５４９さん、
神は、和解が成立しなければ救わないなんて思っていませんよ。
現に、和解しようがしまいが、生かしてくださっているではないですか。
和解する方法も、示してくださっているではないですか。実感してください。

ただし、「もうすでに救われているから、和解する必要は無い。」なんてどこにも
いっていません。なのに、あなたが探しているのは、この架空の言葉ばかりでは無いですか。
あなたは、この争いが日常となっている現実を、本当に神が望んでいる、そのままの姿だと
思っているのですか。
人間がなすべき努力は、何も無いと思っているのですか。決して、そのようなことは、聖書にも
書いてはありませんよ。

敬志さん、神経症に、水子供養がどう関わってくるのかということですが、誰か医学的な
見地から、そのようなことを言っているのですか？

病気が原因の自然流産や、経済的な事情からの人工流産など、場合によっても違うと思うのですが。

有事の頭がおかしいのです。
ぐるぐる回るのはノイローゼではありません
しかも論理は回っていない。貴方のは論理すら無い馬鹿人間です。
論理の回るのは鬱トクユウの症状ですね。医学も知らず
知ったかぶりをするな。
後、天皇なんていう不合理な存在を信仰する、愚かさが、貴方には
どうして分からないのか？天皇は鯖の頭と同じなのです。
信仰でなく、迷信なんですよ。

５７２
それは貴方の個人的な意見でしょう。
雅春はそういっていない。あんたは生長の家の異端ですよ。
だから議論がかみ合わない。
貴方の意見は生長の家と、非なる考えです。
貴方は神示を否定しているのだから生長の家でない。
教義を、あんたのように変えてから、議論しなさい。
天皇信仰すれば貴方みたいに、アホになり論理が狂うのですね。
天皇に近づかない事です。
貴方の個人的な考えは、理解できますが、明らかに生長の家ではないですね。

ヤヤ三お前は聖書を読んでいない。
雅春の、ヨハネ伝講義ぐらいでしょう。
邪教を拝んだ人がどう裁かれたか、旧約聖書のいたるところに
書かれています。
阿呆に講義しますと、モーゼがシナイ山に上っている間
民衆はバーレル神を拝み、、それゆえヤーべに裁かれています。
バーレルは偶像であります。貴方の場合は天皇信仰など
神でないものを神と拝む事に、神は。天罰を与えています。
貴方は、聖書すら読んでいない。部分読みに過ぎないことが
ばれちゃいましたね。
嘘を書いては駄目ですよ。

そうなんですか？
私は、あくまでも神への信仰について語っているつもりですが、
聖書には、人間がするべき努力についてどう書いてあるのですか？
「和解しなくてよい」ですか？

あなたは言葉尻だけを捕まえて、その意味を知ろうともしていないでしょう。
知ってください。和解するとはどんなことか。
神が現れるとはどんなことか。

まだあなたは試してみてもいない。何を読んだのか？？？てことです。
試してみれば、その言葉の意味が全て理解できるでしょう。

>>574
あなたがどれだけ言おうともあなたが幸せそうにも賢そうにも見えませんから、
残念！

しかもヤヤの師匠の雅春はおかしいのです。
中村ハジメさんがいました。故人になりましたが、惜しい人であります。
彼はＮＨＫ教育の宗教の時間で、分からない事は、分かりませんといっていました。
偉い人ほどそうであります。
ところが、雅春の著述、講習会で分かりませんと言ったことが無い。
インチキな証拠ですよ。人間なのに分からない事が無いのですから。
それを、まとめて、雑誌や単行本にするのですから、でまかせに整合性はありません。
じゃあ治せばいいのですが、雅春は神でありますから、誰も治せといえない。
それで後世こんな矛盾だらけの本を突っ込まれると、言葉尻を取ると
すごむんですね。馬鹿じゃないでしょうか？
大体仏教だけでもキリスト教だけでも膨大な分権があるのに
その真理を、張り合わせたなんて言が人に出来るはずが無い。
だから各宗教団体から相手にされない。宗教団体の孤児とまで言われました。
その天は立正佼成会は、えらいですね。
阿呆が和解は云々？和解したに越した事は無い。こんなことを質問する
ヤヤはもう、オーバーヒートしているんだね。
ただここでやっと、彼の人間が除けました。口で神の子と言っても
所詮これですわ。非難してるのでない。人間に罪があると言う事を
ヤヤは、カキコで、実証してくれた。有難う。<笑い＞

ヤヤが神の子<生長の家で言う>ならばこんなカキコで怒るはずも無く
平和を唱え、反論の市内でしょうなあ。
人間罪人だから腹を立てる。これ人間なら自然現象なんです。
これを否定する事は。人間として生きていけなくなります。
煩悩かもしれません。なくす必要も無い。言い換えれば人間らしさ
課も知れない。それを現象なしと切り捨てる生き方が、人として
幸福なんでしょうか？出来る振りをして生きるのが、モット辛いはず。
怒ると毒素が出来ると怒る事まで禁止せられた宗教です。
とても感情表現が、うまく出来るはずも無い。
社会にも不適合な人間を作る。光明運動でなく人生暗黒化運動
が、生長の家ではないのか？

雅春は甘えを赦さない。抱き癖をつけると甘えるから抱かないほうがいい
と教育論に書いています。
土居健郎さんなんかも、うまく甘える事の出来る人は、健やか
に生きれる事も書いています。
雅春はこれも嘘を書いていたんですよ。甘え上手は、うまく生きれる
精神医学の常識さえ、否定しています。
だから信者は冷たい人が多いですね。
人間的な成熟がありません。暖かみもない。雅宣の新潟逃亡
事件がいい例ではないでしょうか？

>>581-582
あなた宗教での神秘体験って経験ないでしょう？
俺はいろいろ宗教行ってあちこちで神秘体験をしている。
もちろんあちこちでも生長の家でも理屈だけで語る者もいるが
そういうのは補助的なものなんだね。
宗教語るなら宗教的な体験をしてからですよ。

あなたに相手が怒っているように見えるのも生長の家に対する感情も
全てあなたの心の投影に過ぎないのでそういうところの自分の心理が
分かっただけでも良かったですね。

それでは安静して養生していてください。お大事に。
　

ヤヤさんは
生長の家の大調和神示を読んでいないのですか？
和解が成立しないと、救いの念波は来ないと、はっきり書いています。
これを貴方は否定するのですか？
それなら、貴方は生長の家ではありませんよ。
論点をはぐらかさないでください。違うのですか？

しかも、毎日聖教独中していて、それに何十年も気づかないほど
馬鹿なんですか？

ヤヤさんの言うのが、神示の解釈なら、その項を削除すればいいんじゃないですか？
冷静に考える事です。
後世の人は、当時を知らない。あいまいなところは、修正補填しないと
時代と共に滅びます。
皇恩なんて省かないと、右翼と思われますよ。
生長さんみたいなことを、書くと顰蹙もんですわ。
皇恩が、パソコンに無い！感覚を疑いますよ。
後世に通じるものを、残さないと駄目じゃないですか？
もっと若い人が這入ってくるんですよ。そんな迷信が受け入れられますでしょうか？

・・・まったくもう。
「救いの念派をよう受けぬ。」ですよ。現代語ではないですが、意味は正しく知ってください。

後、言い方のことですけど、キリストが言った「汝の隣人を愛せよ」は知っていますよね。
「愛せよ」と言ったら強制ですか？「愛さなくても良いんだけど、愛したほうがより良い結果が
生まれるよ・・・。」と言いなおさなくては、貴方は理解できないのですか？

わたしが怒っている様に見える文章をぜひ教えてください。
もう一度読んでいただけると言う意味で、光栄ですから。

私は、試してみてくださいと、何度も言っているだけですよ。
もちろん、その気が無いならそれで構いません。
試してみる気が出てきたら、それからの話ですから。

わたしは、何度でも、その気が起きない貴方に付き合いますよ。

お前はキリストがとかいっていない。
聖書に云々と言っているので、和解するものが何かと言う事を落とした議論
をしていても駄目だよ。
バーレル神、すなわち天皇を紙にする宗教とは和解する必要はありません
嘘の神と和解せよと、キリストは言っていない。
争いごとがあるなら和解してから、祭壇に供えなさいとマタイに書いている
その争っている相手は、バーレル神なんかを信じていない相手に対してで
あります。そんな阿呆に説明せずに、いっても分からない相手
神を拒むものに対しては、町を去るときに足を払いなさいと書いてある。
聖書を読んでいない証拠だよ。
ヤヤ、お前浅い理解で人を非難するな。全てを読みなさい。つまみ食いなんかは
師匠の雅春そっくりだ。間違うところもそっくりだ。
笑うべし。頭悪いぞ。貴方が罪人であるという自覚を持ちなさい。
すると、新たな展開が開ける。それを謙虚と言うのだ。
実相身なんて自慢する自体生長の家は謙虚を理解していない。

ヤヤ。お前は神でなく
天皇という人、それも発音障害、パーキンソンの振るえを
持った人を信じて、ひたすら万歳を言う。
そんなところに神はいません。悪しからず。イユー！

573 加藤諦三氏の本に神経質の男が神経質の女と結婚した場合、性的能力が落ち、二人は幸せになれないと、マズローを引用して書いてあります。不妊症は医学ではどうにもならないですよね？水子供養は気持ちだと。

友人の文明信者さんからの情報で、啓示宗教の、世界真光文明教団が訴えられ、敗訴し、
教団全道場の「真配ばり紙」の投函が禁止になったのは、平成１７年３月１５日だそうです。

その、真光道場が真配り紙の内容について「薬事法違反の疑い」があるとして弁護士を通し
て訴えられ、３月１５日現在、全道場の真配り紙の内容を本部へ報告を義務付け。

当面「布教活動の禁止令」が発せられたそうです。

５８７の詭弁屋さん
汝の隣人を愛せよは命令ですよ。
寝言をホザクナ。主を愛せよ。がそれより先にある。
主を愛して、その次に隣人なんですよ。
主を愛さない。偽者を愛する人にはまずその誤りを指摘するのが
愛でしょうね。
聖書をきちんと読んでね。キリストに命令されても着いていきたい
と言うのが、クリスチャンですね。
だから信者以外には、それは決して命令ではありません。
屋やには命令ではない。私には命令であります。
こんな初歩をなぜ説明しなくてはいけないの？情けないなあ。

薬事で面白い事に
、霊元素アトム以来。胎盤エキス<プラセンタ>のガクシャ
組織ががさ入れされました。
何でそんな人や薬を生長の家は宣伝するのでしょう。
笑っちゃいますよ。

５８９さん、
何に和解するのかというと、「まず、汝の兄弟と和せよ。」です。
兄弟は、隣人と同じであると考えても構いません。
そこに現れる神が本物だと言っているのです。

・・・てことは、キリストの神と同じ神が現れるのだと考えられませんか。

バーレル神＝天皇と言うのは、貴方の決め付けですよ。

敬志さん、加藤諦三氏のことは知らないので、ナントモ言えないのですが、
神経質な人、性的能力が落ちている人は、現代に増えつつあるようですね。
しかし、オカルトと言われてしまうかもしれませんが、精神的な貧困が、それに
影響を与えていないともいえないと思いますね。

神に立ち返る必要性もあると思います。
しかしまた、生殖だけが、神の働きであるわけではありませんので、あせらずに、
今の自分に出来ることをやっていけば、機は熟すのだと思います。
自分がなすべきことが、見えてくるのだと思います。

５９３さん、
そうですか。命令ですか。
以前、その言い方が気に入らないとおっしゃった方がいたので、同じ方かと
思っていました。なにせ名無しだからわかりませんね。
正しい命令だったら、従えばよろしいのではないですか。同意ですね。

あなたが愛の存在であることを否定するような態度で、あなたに接する人は、
彼らの内部の恐れている部分に従って行動しています。
もし彼らがあなたを責めたり、不親切なことを言ったり、馬鹿にするような振る舞い
をするのなら、彼らが恐れから行動していることを理解してあげてください。

「神に感謝しても、父母に感謝し得ない者は神の心にかなわぬ。・・・和解が
成立せねば、神は助けとうても、争いの念派は神の救いの念派を能う受けぬ。」
キリストが、親の恩に対して、どう語っているのかは知りませんが、これは事実です。

神は、救いの念派を常に発しているのですが、争いに興じている精神状態では、感じ取る
ことが出来ません。・・・受け取っていないと言うことです。神の救いはあるのに、無いと
決め付けているのです。

皇恩についても、私だけでなく、何度も何度も説明してきました。
これは、個人の個性があるように、国としての個性の一部として必要だったのです。
聖書が、イエスの誕生まで、ユダヤを守ってきたように。

「キリストが一番で、キリストが正しければ、それ以外は全て嘘である。」
と言う考え方には異議があると、私は一貫として語ってきました。覚えていますか。
それをあなたが理解できなければ、それも仕方ないでしょう。しかし、その考え以外は、
馬鹿の戯言である・・・と決め付けているのならば、それも一種異常だという考え方も
あると、頭の片隅にでも留めて置いてみてください。

ゆうじさん、ありがとう。
そうですね。

今読んでる本の、読んでた所の抜粋です。　

ヤヤさん全く虚言ですね。
私はキリスト教が素晴らしいとは思いますが、排他主義ではない。
中村ハジメ　親鸞法然いろんな集はを尊敬しています。
貴方こそ、キリスト教独善と決め付けるな。まあ雅春教では仕方ありませんが。
占領憲法下の日本で、他のセクトをくそみそに書いてますから<笑い＞
でも生長の家は違う、霊元素アトムの詐欺行為　プラセンタの記事掲載。
生長の家の家職員小山議員逮捕。村上正邦逮捕。三島事件の介錯。
玉置の株問題。セイガク連問題。教義の矛盾破綻。
生命尊重運動が、水子供養に。大東亜侵略戦争がまた聖戦に変わりつつある
教団事情に、果たしてそこに神があるのか？と言う事を言っているのですよ。
だからいろんな宗教の講演会にも言っています。
そこで比較すれば生長の家の浅さ。にも拘らず偉そうな態度。
尊敬できないのですね。雅宣氏が今ひとつリーダーシップが無いのか？
どうして右翼を追放できないのか？実に歯がゆい。
立て直すには今しかありませんよ。教団が磐石ではない。
しかも、有力者は脱退している。これは、ご利益信仰だからと思いますよ。
自然保護といい名ｈ柄具体的アクションは、ナシング。せめて右翼から
足を洗ってください。社会を不幸にします。

確かに侵略戦争を、賛美した迷いが、今自壊して
教団がつぶれ状態と、谷口さんなら、分析するんでしょうか？
この論法は、なんにでも当てはまり、言い換えてはいるが、
その原因は、因縁でしょと言うのと同義語ではありませんか？
実は生長の家も因縁あり、現象ありなんでしょうか？

「汝の隣人を愛せよ」などをxfOc45W6氏が実際に実践してみた上で
批判しているのか疑問な所ですね。

自分に肯定的な人にするのは簡単ですが、否定的な人にすると興味深い
結果になったりすることが多いですね。私はエネルギーを見るのが好きなのですが
エネルギーの観点から見ると思考で愛などを考えるよりももっとよく分かります。
そうやって見ると汝の敵を愛した方がましだと実感するんですよ。

だから命令だとか義務だとかそういうのとはかけ離れているだろうし、
道徳だとかそれが善人の証という話でもないんですね。

>>601
親鸞を出すのなら、あなたは信心決定をしたんですか？

関係ないですが、親鸞もどうも景教に触れていたらしく、だから親鸞の教えが
極めて一神教に近かったりしますね。
かの森田療法は親鸞などの教えを組んでいますが、実践した感想としては
私には相容れないものがありますね。

604 さん
生長の家の言う、万教帰一はそんな程度でしょう。
自分の都合のいいとこだけ切り取り、それ以外は切り捨てる。
森田療法もたくさんの効果は医学的に証明されています。
まあ貴方に聞かないだけで、生長の家の体験談より
ずっと確かです。でも精神療法は、個人差があります。
親鸞とケイキョウは、ずいぶん違います。まあ、モット勉強してください。
言い過ぎました、、森田の精神療法を受けたのですから
神経症ですね。病人を苛めても仕方ありません。
汝の隣人を愛せよ。これを何でも人の言うまま、イエスマンになることと
貴方は取り違えています。
霊感商法にむざむざかかる人には、それはインチキだというのが
モット大きな愛なのですよ。
神経症に、触るといけませんので、底までにしておきましょう。

親鸞に共感している人に、生長の家を否定する人は多いですね。
大谷派と生長の家の争い。
親鸞の本心<絶版＞を読めば良く分かります。
絶版にして過去を隠しても駄目ですね。
古本屋で、読んでください。
創価にも、と打破酒を飲みすぎて死んだ。ザマーミロ的発言もある。
陽は人間神の子に逆らう奴は偽宗教と規定しています。
宗教的独善です。
生長の家と共闘しているところはありません。
新宗連にも入れなかった。いまさら、宥和政策をとっても
罪人ですと、他宗がいった瞬間、烈火のごとく怒り。
罪なし病なし肉体なしと言うのですから、これは話になりません。
謙虚さのかけらも無い。
それがヤヤさんは、他宗に対して独善と言いましたがよっぽど生長の家が独善ですよ。
まあ、おいおい、生命の実相を引用して、述べていきましょう。

続占領憲法下の日本。
�@１３ｐ　摂政を置く間、明治憲法は改正できない。
昭和天皇は、戦争中も戦後も、摂政を置いたことは無い。これも嘘です。
�A憲法が偽者である証拠に、国号を使っていない。
これも嘘。日本国憲法の日本は国号ですよ。
�B１７ｐ　主権が国民に存することが、人類普遍の原理ではない。
恐ろしい思想です。そして天皇主権にせよということです。
民主主義を完全否定です。ただの講師ならまあ個人の自由ですむ
課も知れない。
教祖が民主主義を否定すると言う事は、その組織も、民主主義を否定しているんです。
私がウ極教団というのがうそでない証拠です。
若い信者は知らないでしょう。何でも相談に乗りますよ。
これを見たら暴力事件が怒るのも、推薦の国会議員が犯罪するのも
良く分かるでしょう。国民の為でなく、天皇のために政治しているんですから。

また、２３ｐで和田教授の心臓移植を有為物的人間観と否定
教祖はその理屈は他の臓器に当てはまるので、移植否定と考えてもいい。
生長の家は神の子だと言う超性善説のはずです。
なぜ項も悪く移植、和田教授を否定されるのか、隣人愛のかけらも
ありません。
和田さんは患者を救いたい、と思ったと思っています。
今も移植を待つ多くの人がいます。助かりたいのです。
それを唯物的人間観で切り捨てて、良いのでしょうか？

教祖は、個でなく全体を生かす、主権在民より大事なものは国家理念だ
その国家理念とは、とよあしはらの瑞穂の国は云々。
この国家理念で全体が生きるのでしょうか。
個を出来るだけ多く救って初めて、全体をすくのですから個を救うこと
を広げれば住む話。
で雅春の国家理念で全体が生きるかと言うと実は天皇だけが生きるのです。

私の言う事が嘘なのでしょうか？
先の大戦で個は３００万も死んだ、ある意味全体が死んだ。あるいは、
半分が死んだともいえます。
それなのに天皇<個＞は生きている。
とゆあしはら理念で、全体は、死に、個＜天皇＞は生き残った。
とよ葦原理念で、実は全が滅び個は生きた、。超エゴイズム
が、とよあしはら理念であります。
正春さんは、とよあしはら理念があるから日本は神聖国家
他国は、福利組合と見下げてました。これも隣人愛がなせる
業でありましょうか？

>>605
＞汝の隣人を愛せよ。これを何でも人の言うまま、イエスマンになることと
＞貴方は取り違えています。

あなたはそう捉えたのでしょうが、全く違います。これはあなたも体験してみれば
分かる話ですが、あなたは何を恐れているのか一向に体験しようとはしない。
いい加減ガタガタ言わずにあなたの体験談でも語ってみてくださいな。

あと私は森田療法を受けたのではなく、本を読んでみて自分でその通りに
実験してみただけです。読んだだけの時は私もあなたのようにこれはかなりの
効果があるものだと思っていましたが実際にやってみれば分かります。期待した
ものは得られません。
私から見ればあなたはただの知ったかですよ。

それであなたは信心決定をした上での話なのかはっきりしてもらいたい。

＞霊感商法にむざむざかかる人には、それはインチキだというのが
＞モット大きな愛なのですよ。

これはもう思考上のものの最たるものですね。本人の正義とか親切を
押しつけるのが愛だと解釈しているのでしょう。
私の認識とはかなりかけ離れたものです。

おそらくI6nAfef4氏は心底怯えていることなのでしょう。愛を実行するのは
特別なことでもありませんし誰でも出来ることですが、自分がハートを開くことは
逆に自分が傷つく可能性もありますからね。愛だけではありません。
I6nAfef4氏は知識はあってもそれを実行に移すことを極度に恐れている。
見ていてとても可愛そうです。

いつの日かI6nAfef4の心が健康になられることを願っています。
お大事に。

まだ全部を読んでいませんが、
６０１さん、
キリストは素晴らしいですね。貴方は排他主義ではないのですね。
良かった。これからも宜しくお願いしますね。

６０２、
そうです。この世は、因縁の法則の中にあります。
それを超えた世界に気付け。それを超える方法はある。と言うのが、生長の家の
教えです。
それを信じて、日々、神の国に行く事を諦めず、努力しているのが生長の家の人たちです。
キリスト教の人たちもそうであるのなら、貴方の実際行っている愛を、ぜひ、示してみてください。
隣人である、あなたの両親に対する態度でもいいですよ。

うれしいな〜。とてもいい質問が次々出てくるから、私もまだまだ頑張らなくっちゃ。

なるほど・・・愛をエネルギーの観点からみるのですか。

ふ〜ん。森田療法というのがあるのですね。親鸞を信じている人しか出来ないのですか？

６０７−６１０
それに関しては、例えばトカゲの尻尾のように、尻尾を切っても再生できるけれど、頭を切ったら、
それはもうトカゲではない・・・ということなのではないでしょうか。
人間はトカゲでは無いし、人民は尻尾では無いですが、国全体を生き物だと考えたらということですね。

大統領でもそうでしょう。大統領は、国の舵取りや、復興をしなければならない。
私も死ぬから、お前も死んでくれ。という大統領はいませんね。
戦国時代じゃないけれど、ボスが頭を取られる意味はわかるでしょう。
そして、子孫を根絶やしにしなくてはおれない、新しい治政者の心情を。

それを、神代の国譲りの時にも、大戦後も免れた・・・。ここに歴史の不思議があるのです。
破壊の上での繁栄ではないのですね。

６０８の人工移植に関してですが・・・それはカトの一般的な解釈では無いですよね。
まあ、一般的な解釈ではなく、貴方の個人的な思想だと思っておいていいですか？

わたしも、命は個人的なものなので、生に執着したり、美しさに執着したり、その欲望を
満たしたり・・・というのは、気の済むまでやってみるのもひとつの方法だとは思っているのですが。
でも、個人的な考えとしては、美しくないなりに、短い生なりに、自分なりに生きることが
できたら、それでいいのだと思っています。
出会いはうれしいし、別れは悲しいけれど、避けられない事実を素直に受け入れたいと思っています。

>>572
今更ですが、ややさんに同意してもらったのが嬉しかったです。

覚えているかなあ、私は何ヶ月前かにもこのスレに来た１３です。
あのときややさんはいなかったかな。