生長の家＝右翼？

ちと教えて欲しいのですが･･･
うちの会社の経営者一家が生長の家どっぷりなんですが、こないだ
愛媛かどっかの聾学校用に「あたらしい歴史教科書」が採択された
でそ？　アレの推進を嘆願する署名に協力しろ、と社内で回覧が
回ってきたのですよ。

署名の裏面にはご丁寧に「反対派」のビラに注釈をつけて教科書採択を
左翼が妨害してるだの共○党の差し金だの、大概なこと書いてました。
どう見ても右翼の中傷ビラ･･･

だいたい会社でこんな思想信条にかかわるような署名を回覧で回す
事自体ナンセンスだと思いますが･･･

生長の家＝右翼なんですかね？　生長の家の講義を会社で強制的に受け
させられるんですが、そこの教化部長とやらが天皇陛下マンセー
みたいな講義したときにはさすがに社員みんなげっそりでした･･･

どうなんでそ？

私の知ってる限り右翼ではない。教え方自体は来る人拒まず、去る人追わず。
お弁当もあなたの気持ち次第って感じでいくらでもOK。相場何百円。
けど、中には勝手に広めたりするんだよね。教えとは程遠い行動。
成長の家に入ってたらそんなことはしないはず、とか言って批判し合ってる人多数。うざい。
母と祖母が入ってて、いつの間にやら宗教を見下すような無宗教主義者になった私。
おかげでキリスト教・仏教などの高校・大学まで必要以上に全て避けてきた。
教えの中にいいことがあっても、いい人が多くないことには要注意な宗教。

一水会の鈴木邦男はここの出身（ただしクビ）。
かつては愛国者の学生運動を指揮していた。

懐かしいな〜、関東の某支部で右翼の講師先生呼んで、
講演後は皆で肩組んで「ああ紅の血は燃ゆる」（軍歌）を合唱したもんだ
右翼ですよ、マジで！

>2
まぁ、会社でも月１回程度講師の話聞かされるだけで、勧誘行為なんて
ないからまだ宗教としてはマシなほうなんでしょうか？

>3,4
でもやっぱ右翼臭いですか(藁　一番心配なのがボクらの給料が安い理由が
生長の家に大量に裏金が流れていて、それが右翼の資金源の一部に充てられて
たりしないかということ･･･

　へー、鈴木氏、破門されたの？　あんな教科書推してる
宗教だったら、その方がいいかもネ。

谷口雅春氏の時代は天皇万歳のバリバリ右翼だった。
今の総裁さんになってから右翼路線は少し後退した、
ってな感じでは。

でも、右翼だよ。
行動右翼じゃないけど、現人神しそうだよ。
初代はしゅっぴつ追放をうけていた。軍人であれば、戦犯かな。
生学連の錬成で、わたしの、ああ紅の地は燃ゆる。
昭和維新の歌を歌いました。
天皇は、アブラハムの前からいてたそうですよ。無茶苦茶な理論だよ。
天皇号は７００年ぐらいから付いたのにね。
高天原が宇宙といっていました。その時の日本人の宇宙観は、月と地球と太陽
てなもんでしょう。そのときに大宇宙の話で説明していました。地動説もない
時期の古事記も解説にね。それを、若いとき信じてた私は馬鹿でした。
宇宙の大神を、狼と思っていました。今からだとナンセンスですよね。
エーテル体をつかって、宇宙のことを説明してました。
アインシュタインは、どんな気持ちだったのかな？　エーテルは存在そのもの
を、物理学者が否定しています。生命と科学の一致も説いていました。
大学の生化学では、そんな話は一度もなかったです。
斯様なわけで、天皇思想は、根拠のない古代妄想であります。
それを、総括することなく、必死でなくそうとしています。
が信者に隠れ右翼が多く、雅宣しが、大東亜戦争は侵略戦争と当たり前のこと
を言ったことが、論争を生みました。出版物でも日本精神の右翼本を、中止しはじめて
います。やっていることは、社民党と変わりません。

でも母様共は気付かないで、知らず知らずに洗脳されてるもよう．．
この間、ご飯中にまたばかな「成長の家」話を始めたけど、「それって
右翼的な考えだね。外で言ったらやばいで」って注意しました。
その時、初めて気付いたらしく「そうともとれるわね」って．．
あと「だから外ではそんな話しないのね」って。
そうとしかないやろ〜。だまされすぎ！！

う〜ん･･･結局右のヤヴァめな組織ってことですね(藁

それにしてもなんで新興宗教どっぷりの人ってああキモイの
かなぁ･･･一番どっぷりなセンムは全く仕事できない人だし、
おまけにえらく無愛想なお荷物さん。仕事より生長の家優先
だよ？　まともに仕事してる周りの人は可哀想。

まぁ、毎月の講義もほとんどばっくれてるからこのまま目を
瞑っておこうか･･･いらんこと言って睨まれたら会社にいられ
なくなるし。

生長の家は実質右翼なのは常識。

右翼って言う言葉は左翼が好む言葉だが
ここで論じている人たちは右翼を定義できるのかな。
石原慎太郎は右翼か
自民党は右翼か
保守党は右翼か
天皇の園遊会に悦んで出席するのは右翼か
憲法を変えようとするのは右翼か。
さあ、その上で何を根拠にセイチョウノイエを
右翼だというのか。
おれはちっとも右翼とは思えないのだが。
右翼と言えば
赤尾某ぐらいだったなおれの時代は。

>>12
一度、生長の家に行って話を聞きませう．．。
それで、そう思わないんだったら、あなたは生長の家のマワシモノ？？

>>12
誰だって自分は中庸だと思う。で、はたから見るときみは立派な右翼。
もうちょっと引いた目を持とう。

>はたから見るときみは立派な右翼。
意見、ありがとう。
でもな、それも君の主観的意見にすぎんのよ。
はたっていう怪しい言葉で乗り切るなよ。

はたから観ずに
3年くらい中から
みたら？

http://bbs.kidd.jp/?0002/4492

>>15
それもきみの主観。

日本は左翼が多くてありがたい。

『週刊ポスト』Ｓ５６・９
●レポート　溝口敦と本誌機動班
問題摘出巨大宗教法人の『財産』にメスを入れる！
贅を尽くした施設と、毎月の会費に追われる信者たちのギャップを埋めるために、
まさか、宗教が存在しているわけではあるまい。宗教法人を税制優遇し、かつ保護
することが目的の宗教法人とはいったい何なのか。再び根本的な疑問を提起する。
　
「教団発表で百万坪（三百三十万平方メートル、国土地理院調べでは百五十三万七千
平方メートル）、西彼町全体で六千九百五十万平方メートルだから、実にその約二十一
分の一をも占める。にもかかわらず納めている税金は――、
「ほとんどが境内地ですから非課税ですね。わずかに課税できる土地が約六千四百平
方メートル（千九百四十坪）、固定資産税が年額十五万円、それに谷口総裁の家（宅
地）が大村湾に面してあるんですけど、それを入れても生長の家からとれる固定資産
税は年に八十五万円、微々たるものですよ」（長崎県西彼町企画課長）

『週刊ポスト』Ｓ５６・９
●レポート　溝口敦と本誌機動班
信者は内容に関係なく、一旦会員になれば自動的に買いこんでくれる。信徒歴十五年、
神奈川県に住むＢ会員も思案投げ首の体である。
「私なんか読みもしない機関誌を毎月五十冊も買わされている。総裁先生の『生命の
実相』四十巻などの単行本もおしつけられますから、月に最低四、五万円は教団に納
めている」
　だが生長の家の巧妙な集金システムはこれだけではない。
「本部の大きな財源になっているのが全国六か所の練成道場で行なわれる練成会。期
間は三日から十日間にも及びますけど、奉納金は一人一日二千五百円以上と決められ
ている」（東京圏の批判的幹部・Ａ氏）という話もある。
　練成は泊りこみだから、当然宿泊や食事の実費はかかる。もし、これが事実なら、
実態は旅館業と見られてもしかたがないではないか。
「いや、違う！あくまでも奉納金です。二千五百円以上と決めてはいますが、会員さん
の随意による奉納金です。間違えないでください。宿泊費なんていったら税務署が動く」
（松下昭管理部長）
　しかし、一般社会からみれば儲けるだけ儲けておいて、税金は一銭も納めたくない
――と指弾されても仕方あるまい。あげく広大な非課税境内地が全国に広がり、その分、
一般国民の負担が増えるのである。
「現在、宗教法人が持っている土地は都下をも含めた東京都全域をこすといわれてます。
今後ふえることはあっても減ることはないでしょうね」（宗教評論家・清水雅人氏）
　こうして虫くいのように非課税地帯が全国に広がっていく。宗教法人は公益法人に組
み入れられて税金はタダ。だがやっていることはおよそ公益性とは縁遠く、ひたすら
私益を追求しているように見える。
　一般国民が年々重くなる税金にあえぐとき、肥えたる宗教法人のために空白になった
税金分も一般国民がになうのである。ゾーッとするのは私たちだけではないはずである。
いま問われているのは宗教団体そのもののあり方であろう。

･･･宗教法人に課税できない＝一般の国民がその分を背負わされる、ですか。

なんか腹立つなぁ。宗教法人からガッポリ税金とれるように制度改正するか
信教の自由を憲法から削除するか、どっちかにしろ！　とか迫れたらおもしろい
のにねぇ。

それは、問題点が違う。
すべての宗教団体の特権なんだよ。
生長の家の右翼とは無関係。創価学会はもっと酷い。
法華クラブとか、霊園とかで、稼いだ金を、合法てきに脱税しているよ。
腐ってるよなあ。日本の宗教団体は。
公明党がある限り、自民党がある限り、この体制は維持されるよ。

右翼団体の青年組織が組織的な書き込みを行っていることはひろゆきも認めている。

過去、某女子大サイトにリンクした左翼叩きスレッドを2ch中に乱立させたのは
生長の家信者であることが、宗教板の生長の家スレの過去ログで確認されている。

昨年、「歴史教科書の採択が日教組に妨害された証拠」とする内容のスレが乱立したが、
日本青年協議会（生長の家系右翼団体）サイトの、表からリンクされていない画像ページを引用していた。

韓国叩きスレでしばしば引用される、日韓併合と植民地支配を近代化論の立場から正当化するサイトの
歴史観が、生長の家の主張する歴史観ときわめて似ているという識者の指摘がある。
また、日韓併合と植民地支配を近代化論の立場から正当化するサイトの多くが、韓国以上に
日本国内の「反日左翼」に対する病的な敵視を特徴としている。

韓国とは対照的に、彼らが礼賛する台湾に対する認識が、生長の家の熱心な信者である蔡焜燦の
「台湾人と日本精神」、および、蔡がすべてを手引きして小林よしのりに書かせたといわれる
「台湾論」の、誤った記述に依拠している。

社民叩き、朝日叩き、中国韓国叩き、日教組叩き、市民団体叩き、および、「大東亜戦争」肯定、
靖国公式参拝推進、石原慎太郎待望論、台湾礼賛を目的とするそれぞれのスレで、上記の認識が
通奏低音として存在する

私は信者ではないけど、谷口雅春初代会長の本を２冊、古本屋で買った。中身は、実に
面白いです。生長の家の出版部（なのかな？よくわからないが）である日本文教社は
日本で最初にフロイト全集を出したところです。福沢諭吉の「文明論之概略」も長らく
読まれずに打ち捨てられてたのを出してる。いずれも昭和初期の話です。出版社としてセンスがいい。
世間一般でいわれるところの「右翼」とはちがう。天皇主義であることはまちがいない
けど、立憲君主制を守るという点で、近代主義。それも正統的。一時期ＵＦＯにこってたり
してたこともあったが、支持して金を出していた研究団体が極論を言うようになって
関係を絶った。この辺、決断が結構いさぎよい。
現二代目になってから、主張があいまいになってきているのが残念。

訂正。日本文教社じゃない、日本教文社でした。

生長の家って死に損ないのおじさんからお布施貰ってる
天皇崇拝の日本一の右翼宗教じゃないの？

ここで、議論されてることって、

じゃあ、
日本のキリスト教は極左ですか？

>>27
　協賛企業の社員に無理矢理、「天皇マンセー！」ってやらせないのを
全て極左と呼ぶならばね。

　「創」１９８３年２月号
　改憲派教団「生長の家」の不気味な動き
　改憲派右翼宗教教団「生長の家」が不気味な蠢動を続けている。
　その活動は多彩で、地方議会への請願活動から、大学、高校など学生への食い込み、
小中学校教師の組織化を通じた“生長の家”式教育実践など多くの分野にわたってい
る。請願といえば、昔は革新勢力の専売特許的な側面があったが、七〇年代中盤以降は
「生長の家」やそれを含む「自主憲法制定国民会議」などがすっかりお株を奪った
格好だ。「元号法制化」「靖国神社国家護持」「自主憲法制定」など「右傾化」に
つながるテーマがいずれも国会と併行して地方議会への請願という形で提出されてい
る。現在「生長の家」が最重点にしているのは、優性保護法改「正」問題。中絶許可
の条件から「経済的理由」を除去しようというもの。これを最も精力的に推進してい
るのが「生長の家・政治連合」の村上正邦、玉置和郎の両参院議員。両氏はそれぞれ
在住する朝霞、志木（いずれも埼玉県）をはじめ隣接する和光、新座市や行田市など
で請願運動を進めている。また一方で、同法改「正」の国民署名は既に一千万名を
突破し厚生省に提出されたとも伝えられる。

　また昨秋の高校文化祭でも「生長の家」の進出が目立った。同派の作成した「小さな
生命を守ろう」なるパンフレットは、各学園ごとに表紙だけ取り換えられて全国的に
配布された模様。中でも同派系の教員勢力が強く、「教育勅語」旧仮名使い、児童
総背番号制などが実施されている千葉県ではそのパンフレットの配布率はかなり高い
ものになったという。
　注目しておかなければならないのは、これらの動きが、同派の従来の路線であった
上からの押しつけ署名だけでなく（そのため実際には上滑りに終っていた）恒常的に
地域において、他の右派潮流と呼応しつつ活動する拠点拡大方式に転換したという説
の真偽である。
　先の自民党総裁選で、玉置氏をリーダーとする「宗政研」が考えられていたほどの
集票能力を発揮できず、化けの皮がはがれたとも噂されているが、本腰をいれた巻き
返しが功を奏するかどうか、事態を軽視することはできないだろう。

練成会なんて集団催眠状態。
そこで体験談を発表すればちょっとしたヒーローになれる。
それでみんなたいしたことがなくても次々に善くなったと言い出す。
これを称してマインドコントロールという。

人が生長の家信じているから自分も信じる、じゃなくて人にいちいち意見を聞かずに
一人になって自分の頭でよく考えることが大事です。そうじゃないともうずーっと騙され
っぱなしということになります。

>>23
> 日本青年協議会（生長の家系右翼団体）サイトの、表からリンクされていない画像ページを引用していた。

この日本青年協議会のサイトに書いてある住所：
〒153-0042
東京都目黒区青葉台3-10-1
青葉台上毛ビル602号
TEL：03-3476-5711　FAx：03-3476-5710
E-Mail：[email protected]

どこかで見たことあるなと思ったら、
日本会議事務総局
〒153-0042
東京都目黒区青葉台3-10-1　
青葉台上毛ビル601号
TEL：03-3476-5611　FAX：03-3476-5612
E-mail：[email protected]

生長の家さん、もし本当の愛国者だったら、日本会議みたいに、
統一教会に事務局を乗っ取られないように、注意してね！！！

>>1
小林よしのりはつくる会離れたね。つくる会が最も頼りにしていた元生長の家
幹部の小山孝雄議員も捕まったし。

>>20
「生長の家神の国寮」に対する損害賠償請求
被告　財団法人生長の家神の国社会事業団
　　　　上記代表理事　松下昭
被告　M(簡略化)
　　　　(被告代理人の表示　略)

http://www32.tok2.com/home/gyakutai/rep/kamino/saiban/010528b.html
http://www32.tok2.com/home/gyakutai/rep/kamino/saiban/010528a.html

↑
古い情報だな、裁判の最新情報を知りたい。それにしても
金成病院の医療ミスは何故訴えないのか・・・
左翼の魂胆はミエミエだ。

>>1
>生長の家＝右翼なんですかね？
谷口雅春がなぜこんなに右傾化したのか？
大本教時代に警察隊に襲撃され家宅捜索を受けたトラウマが一原因だろうと思う。
それが権力服従のスタンスを取りつづけた原因。

結局右翼ってのは利権団体でしょ？

age

「生長の家」の中身を知らないで批判するのは良くないと思う。何に対しても同じだと思うが…。
批判するのなら「生長の家」の本なりなんなり一度読むべきだ！読んでから批判するのは大いに結構だ！
俺は読んだ（ツレから薦められて）が、決して悪いことは書いてなかった。

続・世界名言集
http://piza.2ch.net/yume/kako/949/949200923.html

>>10
１０日間の練成会を受けた人は研修生としてさらに道場に残る
ことができるのだが、研修生の側が飲食費や宿泊費を月に四万円払った
うえにタダ働きさせられている。
職員とは違って練成会を受けた人と全く同じ普通の一般人扱いだからもちろん給料は
１円たりとも出されない。教団側は取りっぱなしのもらいっぱなし。普通の社会では
考えられないことだ。
http://mentai.2ch.net/psy/kako/970/970899744.html

>>20
１０日間の練成会を受けた人は研修生としてさらに道場に残る
ことができるのだが、研修生の側が飲食費や宿泊費を月に四万円払った
うえにタダ働きさせられている。
職員とは違って練成会を受けた人と全く同じ普通の一般人扱いだからもちろん給料は
１円たりとも出されない。教団側は取りっぱなしのもらいっぱなし。普通の社会では
考えられないことだ。
http://mentai.2ch.net/psy/kako/970/970899744.html

さっさと解散しろ。この者達についての感想はこれだけだ。

生長の家は右翼ですが自分以外の人間には左翼的思想を要求します。

週刊ポスト昭和５７年（１９８２年）１月２２日号
巨大教団追及　
「財産が政治力を蓄え、政治力が財産を守る―これでは宗教法人の特権は許されない」
レポート　溝口敦と本誌機動班
　高邁な教義をかかげタカ派教団をもって鳴る生長の家（谷口雅春総裁、公称信者数
三百四十一万人）にひそかに「栄える会」（和田一夫会長）が組織されていた。これ
までその存在はマスコミに報じられることはなかった。本誌は内部告発によって一端
をつかみ、調査を進めて、ほぼ全容を解明することに成功した。以下は初めてヴェー
ルを剥された会の実態である。「栄える会」とは何か、まず生長の家総本山の松下昭
管理部長に単刀直入に質してみた。「信者である中小企業の社長を中心にした集まり
です。教典の＜生命の実相＞を精神面のみならず経済面でも生かせないか、その試み
なわけです」
　あくまでも表向きの説明である。実態はこれほどなまやさしいものではない。加盟
企業はハリウッド（株）（化粧品製造、東京・六本木）、（株）スリーボンド（液状
パッキング剤、東京・八王子市）（株）八百半デパート（熱海市）など全国に九百社。
ことし中に一万社加盟をめざしている。地方支部が全国に五十九、会員五千人と、
現状でも侮りがたい勢力である。
　具体的には何をしているのか、加盟企業の一社員・Ａ氏の内部告発を聞こう。
「たとえば総本山が長崎（西彼町）に建立されたときには、献金袋が社内を回りまし
た。社員は半ば強制的に献金させられる。男性社員は五千円程度――。

　選挙のときには、社長が各部を回って、生長の家の推せん候補に投票するよう働き
かける。サラリーマンは弱いですからね、どうしても投票してしまいます」
　この内部告発によれば、「栄える会」とは、信者以外の社員からも“金と票”を吸
い上げる組織となる。さきの表向きの説明に比べれば、実態に一歩近づいたわけだ
が、内部告発でさえまだまだ甘いのである。
　生政連（生長の家政治連合、玉置和郎会長代行）の幹部・Ｂ氏の証言は衝撃的であ
る。生長の家は来年の統一地方選で百名の議員を当選させようとしている。現有勢力
が二百十一名ですから、民社党に次ぐような大勢力になることはまちがいない。
　で、“栄える会”との関係ですが、実はさらにその奥に“ウルトラ会”があるんで
す。ウルトラ会は地域の二世社長を中心につくっている会で、地方政治活動の中核に
なっている。政界に出たいという野望を持つ信者を表向きには“地方議員連盟”の支
部活動に組織し、裏ではこの“ウルトラ会”で指令する。
　構成メンバーは地域の事業家ですから金は持っている。生長の家としては、少し応
援すれば十分戦ってくれる。安上がりの選挙ができるわけです。最大の狙いはまず地
方政治を牛耳れ！なんです」「栄える会」の裏組織に「ウルトラ会」があるとは、そ
れ自体驚くべき事実である。だが問題はなんのために地方政治取りこみにやっきとな
っているかだろう。

“金と票”の新たなパイプか

　まず新たに発見された“ウルトラ会”の存在を確認しておこう。生長の家の半田大
定管理局長（理事）は本誌の質問に、「たいした存在じゃない」と手を振ってみせた。
「あることはありますよ。が、関東地方にしかありませんしね、加盟員の数は少ない
ですよ。“栄える会”の加盟社が集まって作られた会であることは認めますけどね」
　ところが、“栄える会”そのものの設立構想も凄い内容を含んでいると証言する告
発者も一方にはいる。教団幹部・Ｃ氏はこう豪語する。「“栄える会”を生長の家の
支援財団にしようと計画したんです。ここから五十億円の金を集め、教団にプールす
る。五十億もあれば、利子だけでも相当なもの。小さな選挙なら、利子だけで戦える。
それに教団に寄付し、プールするんですから、税金は一切かかりません。なかなかの
アイデアでしょう」
　もし、これが事実なら、目指すところは非課税という宗教法人の特典をフルに利用
した安上がりの、そのうえ教団思いのままの政治である。
　では、地方政治をどうしようというのか。別の内部告発者・Ｄ氏が証言する。
「生長の家には全国に百十以上の施設があるんですからね。固定資産税など地方自治
体との交渉ごとは多いですよ。そのとき、息のかかった議員がいる、いないでは大ち
がいじゃないですか。それだけじゃない。共産党の“民商”（民主商工会）のまねを
して、経営者が税の申告をする際、税理士を紹介したり、口ききをする。そして
“節税”分の何割かをお礼にもらったうえ、民商との縁を切らせ、選挙時には教団
支援候補に投票させる。一石三鳥の狙いなんです」

　にわかには信じ難い話しだが、Ｄ氏は“栄える会”が地方自治体から国政に攻めの
ぼる戦略を持つともつけ加えた。そのことは「元号法制化」の際、まず千四百七十の
地方議会で決議させ、下から固めて中央突破をはかったことで実証ずみというのだが
どうなのか。
　生政連副会長で参議院議員の村上正邦氏はこうした告発に対し釈明する。
「地方議会の活動に力を入れなくては、と思っています。地方議会の活動は政治を行
なううえでの足腰。地方から中央へというのが新しい政治の流れです。そういう意味
で、地方議会に多くの同志を送っていく。今後大いに力を入れていきますよ」
　宗教団体の根本理念、主義主張は自由である。が、いずれにせよ、一般国民から見
れば「宗教と政治」のかかわりの深さに驚くばかりであろう。あってはほしくないこ
とだが教団は信者から金を吸いとるだけでは飽きたらず、信者の持つ票を意のままに
動かし、一旦政治力にかえて、教団の財産を守らせ、より大きい利益を確保する――
かりにそんな組織になってしまうとすれば、税優遇の特権を有する宗教法人のあり方
が一般国民から問い直されることになる。
「宗教と政治」がこれほどまでに深く関わり合っていくとすれば、宗教法人法、税優
遇や宗教集団のあり方が問い直され、監視さるべき時であろう。
　そして、このワクからはみ出した一般国民にのみ重税が課せられていく社会は健全
とはいえまい。

週刊ポスト昭和５７（１９８２年）年９月１７日号
巨大教団追及
●レポート　溝口敦と本誌機動班
理事長退任劇で激震！『生長の家内紛は参院選に重大影響を与える』
「政治的対立が教団に波及し、教団内対立が政界に及ぶ悪循環が心配だ（生長の家幹部）
――これは本来の宗教のあり方か
　生長の家（谷口雅春総裁）の理事長がかわった。和田英雄氏から、それまでの副理
事長・徳久克巳氏にバトンタッチされたわけだが、この異動劇、場合によっては信者
ばかりか一般国民にまで影響を与えかねないというから、おだやかではない。
「とにかく異例なんです。和田さんは理事長のほか、生長の家幹部養成学校の校長、
本部練成局長、政治問題委員会の委員長という要職も兼ねていたんですけど、そうい
うのをすべて退いて、単なる一会員になってしまわれた。
　そのうえ人事は４月に行なうと決まっていたのが、６月にやられて、それも長らく
発表が見合わされていたし、さらに驚くべきことに“長老”にもついてないんです。
ふつうなら理事長ともあろう人が退くなら、長老になって年金がおりる。それさえも
ないというんですから、これは異常すぎます」（婦人組織「白鳩会」幹部・Ａ氏）
　生長の家といえば、改憲、靖国神社国家護持などを明確に主張し、きわめて政治的
な動きをする公称信者三百四十万人の巨大教団として知られている。
　その政治組織である生政連（生長の家政治連合）は、民族運動にも多大な影響力を
持つ他、参議院に二名自前の議員を送り込んでいるだけに、異例の人事となれば、そ
の波紋は教団内にとどまらない、ということだ。

　ところが更迭された当の和田氏はしきりに“特別の事情など何もない”と打ち消し
にかかる。「任期が来たんでごく平凡に辞任しただけですよ。副総裁（谷口清超氏）
からも引きとめられましたけど、かねがね自分で商売をやってみたいと思ってました
からね、このへんで辞めておかないと辞められなくなる。ほんとに何もないんです」
　和田氏はこの８月末、企業コンサルタント会社「和田メンタル研究所」を発足させ
た。そのパーティには福田赳夫元総理や安井謙、玉置和郎両参院議員などの祝辞が
寄せられた。
　また、背景をこう説明する人もいる。
「徳久新理事長は金集めがうまい人でね、最近は長崎にある本山などは維持費がかさ
んでいますから、その手当てのために登用されたんです」（青年会幹部・Ｂ氏）
　だとすれば、更迭劇はあくまでも一宗教団体の人事にすぎない。あえて外部からと
やかくいういわれはないのだが、壮年組織「相愛会」の幹部・Ｃ氏は“そんな単純な
理由なら、誰も苦労しやしません”と苦笑いするのだ。
「この人事の底流は教団内の路線対立なんです。大ざっぱにいえば婦人層を含めた
壮年層は求道的で、政治には関心が薄い。一方青年層を中心に総裁の教えを現実政治
に具現していくのがほんとの信仰と信じている勢力がある。
　政治的な運動そのものは教義と矛盾しなくても、その悪しき面まで教団に持ちこま
れては困るという前者との亀裂は年々ふかまっていっていたんです」

「教団には三つの派閥がある」

　この壮年幹部は現実政治が教団内に持ち込まれたから、と嘆くのだが、たしかにこ
こ十年ほど生長の家では怪文書騒ぎが何度かおきている。
　一例をあげるなら、「貴方からの手紙」と題する文面には、こんな一節も記されて
いる。「ＡとＫは生長の家本部に向けての工作に全力をあげることを決意する。即ち
生長の家内権力を握り、Ｘ会路線で国家革新をすることである。その路線に従い、現
在まで青年局及び本部各部局に着々とＸ会メンバーを送りこんでいった。
　Ａは全国学協結成時より、生長の家の組織票のもとで参院議員に立候補することを
野望しており、仲人の玉置氏を暗に利用してて、生長の家本部で勢力を伸張させそれ
に反対するものは徹底的に追放した」
　ここにいうＡやＫはもちろん青年幹部だし、Ｘ会というのもＡ氏の私兵組織だとい
う説明がある。もちろん事実のほどはさだかでないが、なにやら得体の知れない政争
模様が浮かび上がってくる気配がたしかにある。
　しかも、今では原発反対などを掲げる新右翼「一水会」の鈴木邦男代表もその当時、
追い出されたくちだというのだから、路線対立は政治団体なみの激しさである。
「だいたい先生（雅春総裁）の教えでは、戦いとか打倒とかの殺伐とした言葉も使え
ない。もともとは争いを好まないんです。そのため求道的な人が多く、自分の行ない
を高めようという信者さんがほとんどなんですけど、それだけに政治的な引き回しに
は、もみくちゃにされてしまう組織ですね」（鈴木邦男氏）

　生長の家を一枚岩的な政治好み教団とみるのは誤りだという説である。
「本部派、飛田給派（東京・飛田給に本部練成道場がある）、系列出版社の日本教文
社派の三派があるんです。
　本部は、政治より信仰重視、教団経営重視で、年配の信者さんの拠点みたいなとこ
ろがあります。和田前理事長は、宇治の別格本山主管、栄える会（実業家の信者の
集まり）会長ということでもわかるように、ここのリーダー的存在。一方、飛田給は
戦後生長の家青年会の幹部養成場となり、徳久新理事長は、その創立に参画し、初代
副会長、二代会長ともなったことから、ここの頂点的存在なんです。
　つまり、政治積極派＝青年会の徳久氏が、政治消極派の和田氏を破った形になって
いるんです。ということは、今後ますます生長の家の政治志向は強まるわけです」
（壮年幹部）
　加えて、谷口雅春総裁の健康問題がより“政治”を過熱化する方向に働いていると
いわれている。
「今年になって、先生は長崎の総本山から一歩も出られない。私たち信者にとって、
先生がどれほど絶対的なものかあなた方外部の方には想像もつかないでしょう」
　と、信者から心配されているくらいだ。当然いつかは迎えねばならない世代交代を
前に信者の不安と動揺が、政治という異物によって大きく攪拌されている、といわれ
ている。

政治にふりまわされないか

　生長の家では参議院に玉置和郎、村上正邦両氏を送り出している。このうち玉置氏
は来年改選期を迎え、比例代表制では自民党名簿の三位ランクづけが決まりといわれ
るほどの勢い。
　宗政研（宗教政治研究会）を率いて、８月には自民党参議院の議員会長ポストをうか
がったと、ちょっとした騒ぎになった。ゆくゆくは参院議長の椅子に三段とびを狙って
いるとも一部ではいわれている。こう見ると玉置議員の勢力拡大ぶりは目を見張るばか
りだが、教団サイドには皮肉なことにルール違反と見る批判的な人もいる。
「玉置氏は様々な事件に登場し、生政連の掲げる優生保護法の改正といった政策より、
政治的動きなどの活動が目立つ。教団の若手幹部には、もう玉置氏を推すのはやめよ
うじゃないか、我々のうちから参院候補を出そうという意見さえ出ています」
（前出の幹部・Ｃ氏）
　玉置議員も教団の働きを敏感に察知し、生長の家なしでもやっていける体制づくり
を模索しているのではないかといわれている。その一つが、宗政研への大量入会許可
や、参院選全国区改革、議員会長ポスト獲得の試みだったというのはうがちすぎだろ
うか。玉置議員が取材に応じていないので、真意はたしかめようがないのは残念だ。
　対して村上議員は生長の家そのもの。ご本人も胸をはって、こう答える。
「ぼくが優生保護法等の政策を実現していくうえで奮闘しても、おのずと限度がある
わけで、やはり同じ考えを持つ生長の家選出の国会議員が二人より三人、三人より
四人といれば心強いと思いますね。

　今回ぼくが参院全国区改革に積極的に取り組んだ理由も、一人でも多く同じ志を
持った仲間をふやせればと考えたからなんです。本来、ぼくは参院議員は理想として
二期が限界だと思っています」すでに玉置議員は三選して、来年が四期目。このあた
りの村上発言に強烈な玉置批判を見るのは、ひが目ではない。「常に自己を研き、
新天地を開拓していく意味でも、衆院または参院地方区に転出し、参院は後につづく
生長の家代表にまかせた方がいい。幸い生政連の地方議員連盟も着実に伸びてきて、
衆院で当選させるだけの力をつけてきていますからね。つまり参院で新しい政策を
掲げるとともに、国会の仕組みや選挙のやり方を学んでもらう。いわば参院全国区を
政界への登竜門にできればと考えているわけです。もっとも玉置さんとはこの点に関
して意見を交換したことはありませんが、僕とは違った考え方のようです」
　村上議員の発言こそ、これからの生長の家主流の考えなのか。そのため同議員は
宗政研に脱会届を出し、いまやあたかも玉置氏揺さぶりを始めているようだとさえい
われる。「政界では村上に比べれば玉置の方が数段格が上ですが、教団の受けは断然
村上の方がいい。総裁にも会えます。議員はいくら金を持とうと、究極は票です。
これは比例代表制になっても、本質は変わらない。生長の家の意向によっては、参院
選の行方に重大な影響を与えかねない」（政治評論家・Ｄ氏）

こうした、生長の家と参院をめぐる問題指摘に対し、理事の半田大定氏はこう答える。
「和田さんは本人の希望で辞任したんで追い出したわけではありません。組織が大き
くなれば派閥だってできるでしょうが、それが原因ではないですよ。
　それに総裁が健康を害しているなんて、とんでもないです。東京に定期的にこれな
くなったのは九十歳というお年だからです。ましてや、玉置さんと村上さんを差別し
ているなんてことはありません。もし玉置さんにお会いしなかったとすれば、たまた
ま体の調子が悪かったんでしょう」
　しかし、こうした否定にもかかわらず、信者の中には不安を訴える声が多い。
「政治的な対立が教団に持ち込まれ、その波紋がさらに政治にはねかえり、そして…
…といった悪循環が心配です。政治に無関心であれとはけっして思いませんが、ふり
まわされ易い距離に入ってしまったんじゃないでしょうか」（前出の幹部・Ｃ氏）
　こうした素朴な不安感こそ、本来の宗教と政治とは何かという問いかけといえるの
ではないか。

20年も前の週刊誌、どっから引っぱり出してきたの？

物置小屋

>>58
グラビアは誰？八神康子？

概出だったらスンマセン。この間拳銃のタマ打ち込まれた
「日本青年社」も傘下ですか？

右翼は保守という意味なので全く問題ない。
革命を起こそうとする左翼の方が危険。

「保守」は危険だよ。ムネヲさんみたいなのばかり。

>>36
虐待行為のあった後、被害者の依頼した先が結果的に左翼だったというにすぎない。
そもそもこうしたひどい不法行為がなければ裁判もないわけだ。もともとの原因を
作ったのは生長の家側なのだ。問題をすり変えて悪を正当化するな。

　わからん　実際は？

>>1
つくる会副会長高橋史朗（明星大学教授）は日本教育研究会（生長の家が母体と
なっている団体）の副所長等を歴任し、統一協会・勝共連合との関係を取り沙汰さ
れるなどの怪しい人物。高橋史朗は、統一協会・勝共連合の機関紙・ビデオ・
講演会等で、「日本の性教育は”時代遅れ”」「「結婚前の純潔」が適切」「性教
育　過激派の狙い」等のタイトルの元に、結婚前の純潔教育（これはまさに統一協
会の教えである。）を説いている。

高橋史朗は何者だ？
http://tmp.2ch.net/sisou/kako/1008/10085/1008598803.html

生長は原理と提携している
典型的な宗教ゴロカルトだよ

生長の家だか右翼だかどうでもいいが、2ちゃんねるに組織的にカキコ
してるのがウザイ！
必死にID変えて24時間カキコしてるのがバレバレなんだよね。
必死に自作自演しておいて挙げ句の果て「これが世論だ！民の声だ！」と
言わんばかりでさ。　もうアフォかと・・・・・・・・。

生長の家＝左翼
に変わります。
これからはグローバリゼーションの時代。
日本国内にのみこだわっていたら時代遅れになり、勢力が衰えます。
宗教はグローバル化が当たり前なんですね。

右翼からグローバル化・・・（笑）。
ホントに筋書き通りのカルトだな。

今はばりばりの右翼の顕正会もかならずグローバル化しますよ・

>>71
確かにな・・・（笑）。

平沼赳夫議員HP
http://www.hiranuma.org/japan/index.html

５０巻って書いてありますけど４０巻では？

生長の家の財源は、出版物の販売で得る年間数十億円の収入と、ほか財源の柱とし
ては、「聖使命会」会員による会費がある。
家族会員（月額一口１００円）、護持会員（同４００円以上）、什一会員（同１０００円以上）
特志会員（同１万円以上）、名誉会員（同１０万円以上）
聖使命会員が月々に本部に納める会費の総額はいかほどになるのか。５段階の真
ん中をとって、会員１人当たり１０００円にすると、２００２年現在、日本国内の会員数が
８５万人であるから、８億５千万円である。日本国内だけで１年で１０２億円だ。
むろんこれは非課税だから、本部が丸ごと使えることになる。ブラジルの信者数は
２２０万人である。
出版物の販売及び聖使命会会費のほかに、生長の家の収入源として、練成会場で行われ
る練成会がある。この参加者は“奉納金”を本部に出さなければいけない。
　練成道場は「本部練成道場」、「富士河口練成道場」、「宇治別格
本山」、「松蔭練成道場」、「ゆには練成道場」それに「総本山・龍宮住吉本宮練成会」 。
練成道場に宿泊する期間は３日から１０日間程度。
「龍宮住吉本宮練成会」（奉納金、全期２万５０００円以上、１日２５００円以上）、団体
参拝練成会（奉納金１万円以上）、長寿ホーム練成会（奉納金１万２５００円以上）、
境内地献労練成会(奉納金、随意)、栄える練成会（奉納金７０００円以上）、母親練成会
（奉納金６０００円以上）。
水子と先祖の供養料は年間１体１００円。永代供養は１体１０万円。
生前永代供養も１体１０万円。その他、全国各地で行われる講習会の収入がある。

いろいろと試算してくれてご苦労様。でもはずれがあります。
残念ながら聖使命会費は平均１０００円はいきませんな。
年間総額で４０億ぐらいで半分は地元の教区に還元されてますね。
出版物の収入は本部には入りませんね。むしろ教区に還元されます。
ブラジルの会費は残念ながら本部に一銭も入りませんね。
練成会は一泊三食講話つきで４０００円・・・経営はどこもぎりぎり
それぞれの道場が独立採算性をとっていて本部には入りませんね。

宗教団体としてはかなり健全なほうだと思われるな。
なにしろ昔からちゃんと文部省に会計報告をしている団体だからね。
収益事業はきちんと分けて税金も納めているよ。もっと詳しく調べれば
疑念は持たないはずだけどね。わからないことがあったら質問してね。

＞年間総額で４０億ぐらいで

ソースきぼんぬ

勝共連合（統一協会）の幹部には生長の家から送られたものもいて、これら両者の結びつきは深いです。

天皇陛下や日本国をサタンだとかエバだとか言っている文鮮明
に、生長の家が協力するわけがないだろうがー
　
うっかり捕まって洗脳された奴はいるかもしれんがね。

何で生長の家の信者は韓国の人たちの悪口を言うのですか？
それで無限の調和といえるのですか？

韓国の人たちの悪口を言っていないと思うよ。
教えは韓国にもかなり拡がって交流もあるしね。
ただ、文鮮明は詐欺師だとは言うことはありますね。
それは、多くの人たちを惑わし、家庭を破壊しているからですよ。
過去の戦争での事をことさらに強調して罪の意識を植え付けて
献金を要求する悪党だからですよ。
悪党は懺悔してはじめて調和が成り立つんだから悪党のままでは
調和できないんですよ。無限の調和とは神の世界のことですよ。

でも韓国の人たちの悪口言っている信者いるよ。

＞無限の調和とは神の世界のことですよ。
てことは現実には何の役にも立たないってことか。はあと。

人類光明化＞×
人類皇民化＞○

どう見たって右翼なんだけど・・・・

右翼って人から右翼と言われるのはいやがるよね。

漏れの知人で生長の家をやってるヤシもいれば創価学会やってるヤシもいて、
その両方の集会みたいなものに参加したことがあるけど、愛国心の強いヤシ
には生長の家はビビッとくるね。創価学会は餓鬼の世界に陥るなどと脅して
人の弱みに付け込んでいるところが怖いと思った。
まあ、漏れはどちら共に入らなかったけど・・・・・
ちなみに漏れは宗教には関心ないので、これで失礼。
えっ、なんでこの板に来たかって？
WCでの韓国の汚さを知り→嫌韓→ハン板→池田大作はレイプ魔→創価学会スレを覗きに来た
というわけ。では。

>>84

>>33みてみな

厨房時代、練成会に逝きましたが、なんだか自分の意見を言ってはいけない、天皇と教団の賛美だけくり返すロボットになれ、て雰囲気が充満してて吐き気がしました。

生長は原理並のカルト

>>87
原理に失礼だよ

カルト右翼の真相上げ

嫌・従軍慰安婦が補償を求めて教科書をつくる会の邪魔をする韓朝鮮
／反・社員がすべて生長の家信者だったヤオハンを躓かせた中国華僑
／ 親・『台湾人と日本精神』の信者蔡焜燦の台湾は、
新興宗教第３位・公称３００万宗教右翼生長の家のまさに既定路線なんじゃなかったっけか？

これとそっくりな論旨がまたもや繰り返し登場したらご用心！

日本の宗教右翼カルトの両巨頭は今現在、

統一協会（宗教法人）−
勝共連（政治団体）−原理研（学生団体）−世界平和教授アカデミー（学術研究組織）−心情教育研究会（教職
員組織）

生長の家（宗教法人）−日青協（政治団体）−生学連・反憲学連（学生団体）-日本教育研究所（学術研究組
織）−新教育者連盟（教職員組織）

と、組織構造もほとんど同じになっております。。 ......ゾー

ＦＲＩＤＡＹ１９８８年５月２０日号
コツ然と「２２０万人」が消えたミステリー
『生長の家』信者が１年で「３００万」→「８０万」へ
第３次宗教ブームのはずが「宗教年鑑」へ信者数を激減申告した巨大教団から
「不信の声」が
　
　２億１千３５５万人――これが文部省に届け出された各宗教団体の信者数の
合計である。なぜが日本の総人口の１.７倍強にもなるが、「宗教団体は入信
する者は信者として加算するが、脱落者を直ちに信者から除くことは少ない」
（宗教年鑑）などの理由から、そういうことになるのだそうである。
　ところがこの宗教界の「水増しの常識」に大異変が起こった。新興宗教教団
『生長の家』の「公称信者数」が、この１年間で３００万人台から８０万人に
一挙に激減したのだ。
「驚きましたね。確かに３年前に教祖の谷口雅春総裁（享年９１歳）が死んだ
後、信者が離れていったとは聞いていましたが、それにしても２２０万人も
減らして発表するとは。天理教やＰＬ教団の信者数に匹敵する数ですからね」
（宗教評論家・清水雅人氏）
　巨大教団まるまる一つ分の信者がコツ然と消えたのだから、専門家も驚きを
隠さない。

　第３次宗教ブームといわれる今、一体なぜこんな「発表」が行われたのか。
教団側の説明によれば、「これまでは６種類の月刊誌の発行部数を信者数と
していたのですが、それをやめて素直に“聖使命会員”の数を信者数として
届け出ることにした」（広報担当者）という。つまり「水増し」をやめたと
いうわけだが、この説明だけでは何が何だかわからない。
　カギはやはり「教祖の死去」にありそうだ。
２代目を襲った谷口清超総裁（６８・初代の女婿）は、東大文学部心理学科を
卒業したインテリで、学究肌。信者の間では「話が難しくてつまらない」と
いう声もあった。教祖の個人的魅力に惹かれて教団に入った人たちが、去って
いったといわれる。この実数減に加え、教団の方針変更もあったという。
「これまでは、自民党に対して圧力をかけるために信者数を誇示する必要が
あった。それが、谷口雅春氏の死後、政治活動から全面撤退する方針を打ち出し、
選挙にはかかわらないことにしたため必要なくなった」（政治記者）
　連休中の５月１〜３日に、『生長の家』は、日本武道館（東京・九段）を
借りきって全国大会を開いた。『白鳩会』の組織は信者数を飛躍的に伸ばして
きたが、その生みの親である教祖の未亡人、谷口輝子さん（享年９２歳）も
この４月に亡くなった。「これからどうなるんでしょう。会員の数も少し
減らし過ぎじゃないでしょうか」と、信者の間でも戸惑いは広がっている。

生長と原理、両方親戚にいますが、
はなつまみは圧倒的に原理です。

時の支配的権力に追従する御用哲学

一人の信者が何十冊と買っているのに一冊を一人とカウントするのは相当無理があるね。
会員にしても一人の信者が家族を会員にしていたりするから実際には８５万人よりもさら
に少ない数になる。

本の売上は生長の家神の国寮の虐待職員と虐待放置した職員たちの生活費と遊興費に・・・
ひどい話だ。

>>93
生長は勧誘が弱くなったからね〜
内部の毒は統一に引けを取らないがｗ

>>97
白鳩会のババァがうちに「白鳩」のポスティングを5年くらいしてくれてましたが
毎度腹を抱えて藁って読んでますた。
国内が飽和状態で海外布教（ブラジルと台湾）を総花と競り合ってた頃かな？

日本教文社はオカルト本が多いから好きだけど（藁

ウヨったって旧世代の北一輝やら児玉誉士夫やらとか、
それに繋がるガテン系極道屋サンを除いたら、
あとは鈴木邦男にしろ新右翼系のも民族系のも殆どが
いったん出版宗教の生長でネタを仕込み、アジ文書の
書き方やら覚えて、
それからあちこち散っていったのが実際の事の起こり。
そもそも宗教団体の媒体や出版物に化ける以外、その
手の文書が数が売れるって事はなかったんだから。

「生長の家学生会全国総連合」や「全国学性自治会連絡協議会」
（＜自治会に食い込んでたんだな）を組織して右翼学生運動の
先鞭をつけ、そこから様々な右派運動のイデオローグが
育って来た。
いうなれば「生長が戦後右翼運動の培養土」（丸山照男）
みたいなもの。
だからみんな特有の画一的な宗教くさい臭味を帯びるし、
それを受けつけない人はみんな好かんタコという事になる。

オレも北一輝とか安岡正篤は割と好きだけど（ｗｗ
後の奴は生理的にキショい。

75 名前：右や左の名無し様 投稿日：02/08/20 16:14 ID:dHTbwthd

ついでに、この生長はもともと、
戦争中は反戦思想を抑圧するのに最も効果があるのは光明思想であるだの、
軍の進む所 宇宙の経綸が回るだの、念波の一斉祈願で敵軍を圧迫しようと
光明念波連盟を結成するなんてユリゲラー顔負けの
インチキなお笑いカルトな事をやっていた。

そのため、大宅壮一は宗教ウヨみたいなのは大嫌い（ｗ　
生長の家とか創立早々の昭和１０年頃から派手に新聞広告を打って宣伝してたのを
「誇大広告」とか「現代のインチキと ナンセンスのエキス」「現代の支配階級はかかる珍説邪教まで援用して
それ自身を防護しなければならないのだろうか」とか以来生涯
ずっと激しく攻撃していたので有名。
児玉誉士夫なんかとは呼ばれて対談してるけど 、つまり
語るにも落ちるような存在と思っていたらしい

　戦後の主張・または政治運動の課題としているのは、改憲と、天皇の元首化と、
靖国法案と、堕胎禁止。（＝何と脈絡のない）

しかしその後ここは二代目教祖の指導力不足もあって
日本青年協議会という民族派と称される右翼運動が力を持ち、
内紛を背景に統一が入り込んで来たりして、段々主張に混乱
が見られるようになっている。

ネット上では、
　　嫌・従軍慰安婦が補償を求めて連中の教科書をつくる会の主張に邪魔になる韓朝鮮
／反・社員がすべて生長の家信者だったヤオハンを躓かせた中国華僑
／親・『台湾人と日本精神』の信者蔡焜燦の台湾は、
新興宗教第３位・宗教右翼生長の家のまさに既定路線。
以上３点、同じ話ばかり繰り返し繰り返し出て来たらご用心．

僕も生長学園でお金儲けを学びました

カルト追放上げ

カルト追放

>鈴木邦男にしろ新右翼系のも民族系のも殆どが
>いったん出版宗教の生長でネタを仕込み、アジ文書の
>書き方やら覚えて、それからあちこち散っていったのが実際の事の起こり。

あの人らがぺらぺら喋っている限り、逆に草の根保守の除草剤に
なっていたと思うんだけどねえ（笑）。
でも時代のほうが変わって、少なくともネット上の言説は
完全に彼らにシンクロしてきてるでしょ？
まあ彼らを（「と」＝お笑い系キャラで）売り出した富士参詣のマーケティングの勝利なんだろうけどさ。

「生長の家」自体は衰退しつつあるけれども教団から育った人が
ブイブイいわしているのは皮肉としか言いようがない。

◇思念の力で平和はできない◇　　｢天命を信じて人事を尽くせ　P198」五井昌久著

　生長の家では、世界平和思念連盟というのを作って、世界平和を祈るのだというのです
が、生長の家の機関紙に書いてあることは、思念の力、想いの力を利用して、世界平和を
祈るんだ、と書いてある。
　想いの力、思念の力というのは、力むことですよ。「世界人類が平和、世界人類が…｣
って力むんですね。力んだことは届かないのです。その人の力より出ないのです。その人
の想いの力というのには限度がある。いくらも上がっていかない。人間が平和を望む想い
より、悪魔の想い、業想念のほうが強いです。
｢世界平和、世界平和…」と想いの力を一所懸命こらしたとしても、そんなのは神様に
届きません。それは思念の力といって、間違いなのです。思念の力では、世界平和に絶対
にならない。
　業想念で力んで、｢世界人類が平和で、世界人類が平和で…｣とやるんじゃないんで
すよ。ふんわりと世界人類の平和の祈りの中に、自分の業想念を持っていってしまう。そ
うすると、ピューツと消えて光になってしまう。光の中に入って溶けちゃうんだからね。
　業の想いで、いくら「世界人類の平和…｣なんて言ったって駄目なのですよ。私の教
えというのは、そんなのじゃない。「息張れ！」と言うんじゃないです。息張って「世界
人類が平和で…」　「消えてゆく、消えてゆく…」なんてそんなのじゃないですよ。
「消えてゆく！」なんて頑張るんじゃないです。それを間違えている人があるけどね。
　消えてゆくのは、勝手に消えてゆくんですよ。こっちが「消えてゆく、消えてゆく」な
んて言わなくたって、消えてゆくの。
　消してくれるのは何かというと、守護霊守護神が消してくれているんですよ。消えてゆ
くに決まっているんだから、だから「守護霊さん守護神さん、ありがとうございます。世
界人類が平和でありますように」と言って自分の想いをただ光の中に、神様の中に投げ入
れれば、自然に消えてゆくんですよ。
　殊更に｢消えてゆく、消えてゆく、消してしまわなければ、消えちゃわなきゃ…」と
言うのは駄目です。我（が）ですよ。よく間違えるんですよ

>想いの力、思念の力というのは、力むことですよ。

バカか浅いヤツだ五井だっけ・・・ひげはやして

にせものらしい姿だね。
＞ふんわりと世界人類の平和の祈りの中に、自分の業想念を持っていってし
＞まう。そうすると、ピューツふんわりと世界人類の平和の祈りの中に、自分の業想念を持っていってしまう。そ
うすると、ピューツと消えて光になってしまう。
おーーい。
大丈夫ですかぁー

１０５の文章を読んで他にも偉い方がおられたんだなと納得しました。
素直に読んでみてそう思いました。

自作自演ではないですよ。

クニオたんはマナブたんと乱闘して連れてった道場生を怪我で入院させてしまって
成長の云えやめさせられますた。。。

>>108
表向きね。

ところで、青葉台の一件、どう思ってるのかな〜？
憂国の情にあふれた真摯なコメントをかまして欲しいところだ。

高橋史朗はなんで統一教会の洗脳セミナーのビデオに出てるの？

生長の家と統一教会は朋友関係なのです。最近の信者はそういうこと知らない。

軒先を貸して母屋を取られるを地でいくのは何か深い思惑でもあるのれしょうか？

法則発動？

>>112
だって売国奴宗教だし、大本教系統は全部ね

>>114
それは逆だな。ただ、確かに大本本流の流れを汲む三派以外はダメな連中だ。
生長の家はもちろんふくまれる。

クニオたんは公安たんに頼んで交通違反三件もみ消した。
それ以降クニオたんは公安たんと付き合わないようにしている。
法律やぶったクニオたんと公安たんは何でタイーホされないの？

真光、生長の家、大本教
劣等民族部落民を教祖とする売国奴宗教です

防戦に忙しいな＜真の劣等民族

こう言って欲しいかい？

はっはっはっ。

ただ、生長の家がクソだってのは同意だが。

大本信者必死だなｗ

三代目でつぶれるでしょう。

真光と霊派の光だっけ

やはり生長の家､統一協会双方の親､大本教は大東亜戦争の時アメリカのスパイだった
可能性が高くなった。大東亜戦争の敗戦は大本教すなわち生長の家、統一教会の責任である！



陸軍急進派、桜会の橋本欣五郎らが計画した10月事件では、同士の将校百余名が
指揮下の各連隊から十数中隊を出動させ、首相官邸、警視庁、陸軍省、参謀本部などを
襲撃、首相以下は斬殺し、他の反対派は捕縛。その後、東郷元帥が参内して荒木中将に
大命降下という筋書きだった。他に霞ヶ浦の海軍爆撃機や大本教の出口王仁三郎が信徒
40万人を動員して支援に立つ約束もできていた。だが、後に大本教は強烈な弾圧をくう。

荒木大将実は親米派らしくペリー記念碑を壊すのを反対したり対米戦にも批判的だった
先頭にたって戦争を鼓舞するイメージがあったけど

ネタのつきない朝日新聞。
今日もみんなでドキュソ記事を紹介しよう
記事は図書館か、http://www.asahi.com/でチェックだ！

前スレ
やっちゃった！今日の朝日のドキュン記事　その１２
http://corn.2ch.net/test/read.cgi/mass/1030842291/

夏頃に、生長の家の建物の前にでかい観光バスが止まってて
「中学生の部」みたいな標識がついてて
中には、子供ばかり乗ってた。夏のセミナーですか？

正直、Ωを想像させてｷﾓかった。

生長の家の聖域は総本山以外には皇居と伊勢神宮と靖国神社です、はっきりいって国粋主義ですでも真光の方が右翼だと思う

生長の家の創始者は昔は大本教の幹部でしたが大本教の教えはすべて否定してます。大本教からの決別が生長の家創立のきっかけです。

日の丸、君が代、天皇陛下がそんなに嫌いならなにも無理して日本国民でいる必要はないですさっさと外国に亡命してくれ！！

生長は共産国家になったらスターリンマンセーだったんだろうなｗ

高橋史朗(旧姓：土橋）氏は、
兵庫県龍野市出身で、兵庫県立竜野高校出身。
高校時代、生長の家高校生連盟（生高連）兵庫県支部の執行委員長をやっていました。
卒業後、早稲田大学教育学部入学です。
根っからの生長の家と思います。
当時、２００名前後の生長の家の高校生信徒の動員力があったとか。
高橋（土橋）氏の後輩で、
Ｔ氏がいます。
Ｔ氏は、共産主義者同盟から生長の家の転向組の変わり種である。
（谷口正治も同じ）
全国高協（全国高校生協議会）の設立に加担し、
兵庫県で、２５０名の高校生の生長の家信者の動員力があった。
中央大学（精神科学研究会）、龍谷大学大学院に進学する。
現在、関西の国立大学と東京の私学で教員をしているらしい。
日曜日になると、生長の家の聖地（神戸市烏原水源地）を、
ゆっくり散歩している姿が見受けられる。
両者とも根っからの右翼です。

>>123
話題をそらすなよ。
自分達が叩かれると、朝日批判か？
全くお目出てえな（藁

不法滞在率Ｎｏ１の韓国人がビザなしで入国できるようになる政策などに対して
さらにマスコミに対しても抗議するデモOFFを行います。
デモは普通の市民が行う抗議行動。という雰囲気を広めることも大いに狙っていますので
前回は少し硬い印象になりましたが、今回は「ショー感覚」で楽しくやりましょう！

・日時　１１月３日　日曜日　午後（警察への最終申請後発表）
・場所　都内某所（警察への最終申請後発表）
・デモ企画書　http://natto.2ch.net/test/read.cgi/off/1033297981/378-382


今回デモを硬いイメージにしないため、各種の制作物が必要となりますので
各種の小道具が必要となります・・そのため小道具の制作にご協力いただける方は
道具準備OFFにもご参加ください
・日時　１０月２０日　日曜日　9：00〜17：00
・場所　人形町区民会館　７号洋室（６０人部屋）
・住所　東京都中央区日本橋人形町2-12-1
・地図　http://www.mapion.co.jp/front/Front?nl=35/40/53.306&el=139/47/15.939&scl=10000&uc=1&grp=all&coco=250,250&icon=mark_loc,,,,,

そして、最後に・・・・
ガンガレ、カンパだけは協力してやる！という皆様、下記口座までよろしくお願いします。
口座・・・・・・・・・・

参加希望の方、人数把握のためメールください！メールアドレス：[email protected]

>>127
生長の家が説く真理とは、そういうことなんですか？

生長の家は天皇崇拝

天皇を崇拝することが、どのように真理につながるのですか？

真理の道はただ一つ人間は神の子である。神すなわち天皇なるものの魂が生長の家の中心帰一の真理をあらわしており教祖なるものは崇拝の対象ではないのである。

生長の家に祭壇や神殿なないのである。あなた自身に神性があり私にも神性がある自他を神としてあがめ感謝しあうのが真理である。

この宇宙は天皇が作ったということですか？
長崎にあるのは、神殿ではないのですか？

現実にいる天皇も肉体は人間です、我々と同じです。
しかし神には宇宙創造神以外にも様々な姿で現れます。
人格神として最高にいる魂が天皇という姿で現れているのです。
生長の家は宇宙創造の唯一絶対神だけを崇拝する教えではありません。
また長崎にあるものは神殿ではありません、あれは寄付の賜物です。
本当の神殿は形に現せるようなのではなく心の中にあるのです。
新興宗教＝仰々しい建物、儀式、教祖万歳というイメージをもっている人には生長の家はちょっと理解できないかも。

なんだかよくわからないけど、天皇とは仏陀やキリストのような存在という
ことですか？
それから、日の丸、君が代、天皇を否定する人にも神性を認め、あがめ感謝
するということで良いのでしょうか？

>>131
それ思想板なんかでは、「原理が絡んでいる」
という事になってるけど、生長も噛んでるのか？

世界には多くの王家が存在しますが彼らは政治、軍事を使い過去の権力者を滅ぼし王権を勝ち得たものたちですが日本では王家は将軍家でその上に万世一系（あまり信憑性はないみたいですが）の天皇が建国以来存在していますがその素性は謎のままです。
しかし東洋の末端の猿と言われている日本人になぜ古い家系が脈々と生き続けているのか世界の王家の中でも天皇家は稀な存在として尊敬を受けています。もちろん東洋人の中でも日本人は高く評価されているのも事実なのです。

天皇は仏陀、キリストのような存在といえなくもありません。日本では天皇という生きた仏、キリストが残されたのでしょう。聖書には東方の国に高貴な方が存在するという言い伝えがありますが、これが天皇を指しているのではないでしょうか。

日の丸、君が代、天皇を否定する人も多いのですが生長の家はそれらの人たちの神性を認め、あがめ、感謝します。しかし否定する人たちも日の丸に変わる国旗、君が代に変わる国歌、天皇に変わる存在を具体的に示せず批判だけしているのは
いかががものかと思います。具体化した上で国民に説いてみたらどうでしょうか？（個人的意見）

生長の家は一般的に見れば右翼的かもしれません、しかし右翼団体のような暴力的なものではなく平和的な右翼です。日の丸は見たとうり太陽を現しています、太陽は宇宙の右翼だ！という人はいません。太陽は中心にいて自然界の秩序を守っています。
この国旗にも誇りを持ちましょう！！日の丸を振って軍歌を流す連中に日本人は変に洗脳されてしまったのです。

「平和的な右翼」の活動って、
２ちゃんのあちこちに、嫌韓コピペを貼り付けて
荒らしまくる事ですかい（藁

やっぱりよくわからないんですが、日の丸、君が代、天皇を拝むと、宗教上
どういう効果があるんですか？
アホな折れにも分かるように教えてください。

天皇を拝んだからって形に表れる効果なんてないよ、お金が欲しいとか幸せになりたいとか個人的なご利益が欲しいなら占いとか霊媒とか風水師にでも相談しなさい。
ただあなたが生まれたのはお父さんとお母さんのおかげでしょ、そのお父さん、お母さんにもお父さんがいてお母さんがいて生まれてきて
脈々と日本人の血が受け継がれていて行き着くところ天皇に結びつくんですよ。あなたがどうしても天皇まで行き着けないならご先祖に感謝しましょう。
でも日の丸、君が代、天皇は日本人の生命のシンボルです。日本人に生まれたことに喜びを感じましょうよ。

そのシンボルを愛せないということは、死んだも同然ですか？

>144
正直言うけど、生長なんかに崇拝されても、
今上天皇は迷惑だと思うよ。

コヴァ板で見つけました。

http://tmp.2ch.net/test/read.cgi/kova/1034421842/108

これで間違いないのでしょうか？

＞そのシンボルを愛せないということは、死んだも同然ですか？

私は死んだとは言えません、あなたが生きているのは現実ですし愛す、
愛さないは個人の自由ですがあなたの故郷、両親は愛せますよね？
仮に愛せなくとも生まれたのですからその土地、親とは強い縁があるってことです。
あなたが日本人なら縁があって日本に生まれたのですから嫌うのは損でしょう。

それでも嫌うのならあなたは朝鮮・中国とか日本を好まない民族にルーツがあるかも（個人的見解）

やっぱりお互いにあがめ感謝しあえないみたいなので、他の所に逝くことに
します。つきあってくれてありがとう。

もっと外国を見てきてください、きっと日本人に生まれてよかった、日の丸みてほっとしたって経験しますから。

生長の家は超能力とか神癒とか霊媒とかの奇跡を起こすような、ご利益宗教ではありません。父母、子供、先祖、国、天皇陛下に感謝する教えです。あたりまえのことだけを実践しています

ハングル板に大量にいます

日本では愛国を唱えればすぐに軍国主義に結びつける傾向が強い、それは左翼も右翼も間違った宣伝をした結果であり、彼らに天皇崇拝も愛国心など微塵もない。
彼らの謝った言動が国を悪くしている特に在日朝鮮人が主流を占める右翼団体が日本に対して愛国があるはずはない。金日成マンセーを唱えている総連の奴らのほうがまだマシだよ。

「愛してるよ」って毎日言いつづけなきゃ信じられない関係ってのは、
日本人は苦手なのさ。

バーチャルな日本よりも、現実に今ここに生きてる日本人を愛そうぜ。

日々の自分の務めを黙々と果たして、しかも誇らない、それが本当の日本精神
というもので尊いことだと俺はおもうけどね。
ノーベル賞取った田中さんのあのキャラには、そういうメッセージがあるんじゃ
ないか。
そこから一番遠いのが、ウヨのサヨのってケンカばっかりしてる連中でしょう。

天皇は中心にいるもので右でも左でもない。

生長の家は中心思想

あ、そう

156の意見に同意!
でも昔に比べると今の生長の家はおとなしくなったよ
俺は会員ではないけどよく原宿本部には行く
そうすると、職員の方たちか゜手を合わせて
ありがとうございます!
どう反応していいのかわかりません

●意見の上申と反抗の違い

　メジュゴリエの聖ジェームス教会では毎年、堅信式の時に司教の訪問がありま
すが、いつも暖かい歓迎ムードがあると聞きます。沢山人がいれば中には一人く
らい「司教は来るな」と言う不心得者もいるかもしれませんが、実際にはフラン
シスコ会司祭が司教に従順を尽くすように指導しています。

　しかしながら出現に関しては本来、長い年月をかけて慎重かつ客観的に調査す
べきところをいともたやすく否定され、証拠の不十分まま闇に葬られてしまって
はたまったものではありません。フランシスコ会司祭は聖母の証人としての使命
感から勢い長上に意見を上申することになりますが、それが不従順のレッテルを
貼られる結果となります。

　小さなことで揉めるのは人間の弱さであり、なんでも杓子定規に物事を識別する
のはキリスト教的態度と相容れないものがあることは明白です。

>>160
だから、逆に「おとなしくなった、生長」
に不満を持ってる信者が２ちゃんで「チョン氏ね」
とか書き込んだりしてんじゃないの？

宗教年鑑（文化庁）
生長の家 　　信者数
平成9　　　８７万５１９２人（平成8年12月31日現在）
平成10　　　８７万２９２５人（平成9年12月31日現在）
平成11　　　８６万２５０７人（平成10年12月31日現在）
平成12　　　８５万７６００人（平成11年12月31日現在）　
平成13　　　８５万０４３５人（平成12年12月31日現在）最新版

日本人のルーツは朝鮮人です。

日本人はムー大陸から来たっていってる教団もあったよね、真光だっけ

日本人はユダヤの失われた１０支族って説も

今の生長の家はともかく、宗教は開祖当時の教義が一番真をとらえている。
後に拡大した組織が一人歩きして初心を忘れる事が多い。
生長の家を教義として評価するか、団体として評価するかは分けて考えた方がいいと思う。
まず批判する前に、開祖の代表著書「生命の実相」または「人生読本」を読んでから
批評すべきであろう。

　参考までに、当時の「生命の実相」の広告の文句を紹介しよう。
＜読むものをして生老病死の四苦を除き、肺病等々癒るが如きはあまりにも数多く、切開
を必要とした胃癌患者が、これを読んで切開不要になりたる例すら岡山医大にあり。（中
略）その他家庭苦、人生苦、経済苦にして本書を読むに従って救われしもの無数である＞
　もちろん、いまの「生命の実相」の宣伝文句には、そんなバカなことは書いていない。
ただ、いくら昭和初期とはいえ読むだけで、すべてが解決するというのは、いくらなんで
も調子が良すぎるだろう。
　だが、ここで重要なことは、生長の家が教勢を拡大するに当たって、詐欺師紛いの宣伝
をしてきたということだ。

「谷口雅春の思想と生涯」や「生命の実相」を数冊読んだが、谷口さん及び
生長の家がなぜ、急速に右傾化したのかよく分からない。「〜思想と生涯」は
昭和１０年代ぐらいのところで未完に終わっている。
　＞１６８
　たしか「生命の実相」によれば、この本を読み谷口さんの言う真理というのを
悟れば、すべてが解決するそうだから、似たようなもんだと思う。

>>169
確かに、谷口氏の宗教的思想と政治的思想の間のギャップの大きさと、その両者
をくっつけてしまう強引さは、折れにとっては最大の謎だ。

古い信者たちはモタレ気味で、谷口先生のものは何を見ても同じことが書いてあると批判的だ

出口王仁三郎
「その方（谷口雅春）は霊界物語の筆写までやつたぢやないか。直接の教示を受けながら、
分からぬとはさても困つた盲だな。駄目だ。二つ目には研究研究と口癖のやうに申す
が、お前のいふ研究は犬に灸だ。ワンワン吠え猛るばかりが能だ
お前は霊界の消息を洩らしたる仏教に対し尊敬帰依の心を捨て、なまじひに研究などと
申してかかるから、何にもつかめないのだ。霊界の幽遠微妙なる真理が、物質界の法則を
基礎として幾万年研究するとも解決のつく道理がない。しばらく理智を捨て、意志を専ら
として研究すれば、神の愛、仏の善、および信と真との光明がさして来るのだ。仏教がつ
まらないなどと感ずるのは、いはゆるお前の精神がつまらないからだ。仏の清きお姿がお
前の曇つた鏡に映らないからだ
人間の分際として仏の御精神を理解しようとするのが間違ひだ。仏は慈悲そのものだ、
至仁至愛の意味が分れば一切の経文が分つたのだ」


浅野和三郎
「あれ（谷口雅春）はわたしのもとの弟子だが、逆用したわけだね。民衆を迷わすという
ことです。やっているのは、般若経だろうがなんだろうがけっこうなものだという一つの
暗示によって左右されれば、それで統一ができてきますから治りますよ。なんでもいいの
だ。気合いをかけるのも同じだ。私には通知せず、こそこそやっている

今井楳軒
「谷口には一時二柱の守護神の外に六柱、都合八柱の神々が守護し給うていたが、今日で
は既に一柱の守護神も見受けられない。今や神人は彼谷口の邪心と浅間しい野望に愛憎を
つかしたのだ」

佐藤勝身
「先生（谷口雅春）は驚くべき言行不一致だ。乱離骨灰（らりこっぱい）、それでいてな
んら恥じるところがない」

五井昌久
「生長の家の教えのような過ちを、皆さんは二度としてはいけない！」

園頭広周
「立教の原点からみて疑問や矛盾をかかえているのです。矛盾に気づいて脱会する信者も
かなりの数にのぼっている。」

「新宗教教団・人物事典」　弘文堂
一〇年には新聞広告を掲載したことや、『主婦之友』が生長の家の紹介記事を載せたこともあり、
機関誌の発行部数は急速に増加する。こうして『光の泉』『白鳩』『いのち』らの機関誌がつぎ
つぎと創刊され、文書伝道と講習会による布教という生長の家の基本姿勢が確立される。大二次
世界大戦が始まるや谷口は「価値実現のための戦争」と称し、皇軍必勝をスローガンにするが敗
戦となる。昭和二三年にはGHQより公職追放の指定を受ける。この間二一年に宗教法人生長の家
が設立され、同年娘の恵美子がのちの二代目総裁荒地清超と結婚する。二七年以降谷口の関心は
個人の救済から国家の救済に向かったとされ、日の丸掲揚運動や明治憲法復元改正運動にみられ
るような右傾化を強める。昭和三五年の日米安保改定問題の際には『日の丸か赤旗か？』という
パンフレットを出版し、配布活動を行う。三八年谷口夫婦は初めてハワイ、北米、中南米、ヨー
ロッパと七ヶ月にわたる海外布教を行い、以後四七年、四八年にも北米、南米での講演を行う。
この間昭和三九年には政治活動の足がかりとして生長の家政治連合を発足させ、四二年には優生
保護法改廃期成同盟を結成する。昭和三〇年代から四〇年代にかけての学生運動に対して谷口は
戦後教育の歪みが日本国憲法に起因するものと考え、つぎつぎに憲法、国家に関する著作を著す。
五〇年谷口は住居を長崎に移し、龍宮住吉本宮の建立をめざす。谷口によれば、住吉本宮は世界
浄化・鎮護国家を目的として住吉大神を勧請・顕斎するものとされ、昭和五三年には長崎を生長
の家総本山としている。谷口の遺稿は死の約二ヶ月前に書かれた『碧巖録終講の辞』とされてい
るが、その中で谷口は「それでは“左様なら！！”とニッコリ笑って、皆様とお別れ致しませう」
と述べている。一〇日間程度食事を摂らなくなった後、昭和六〇年六月十七日九一歳で死去。

「創価学会・立正佼成会　新興宗教の内幕」　三一書房　１９７９年発行

「生長の家は、戦争中に急成長した。その理由は、軍閥の長老辻村楠造陸軍中将を理
事長の椅子にすえ、天皇制賛美と戦争遂行に奔走するなど、積極的に国策に協力した
ことにある。満州にも進出し、「日の丸の進む所、どのような奥地にも進出していっ
た」とすらいわれたが、敗戦と同時に素早く教義を平和讃美、自由愛好に切りかえて
教勢を維持。その後国家神道復活の動きが激しくなるや、再び天皇崇拝と神道色を濃
厚にして、いまや右派系教団の中心的存在に返り咲いている。」
「まず、生長の家という教団の政治的特質を理解していただかなければならないが、
この教団の最大の特色は、その強烈なタカ派性、右派的思想性にある。靖国神社国営
化推進運動の中心的役割を担っていることは、すでに述べた通りである。生長の家は、
戦争遂行に協力した反省から戦後一時、平和、自由の賛美に方向転換した。アメリカ
で発達した精神分析、心身医学等を、積極的に教義にとりいれたりもした。しかし、
占領末期になると、朝鮮戦争の勃発を契機に、政治の反動化の波にのって再び、天皇
崇拝と国家主義を復活し、神道色を濃くしていった。さらに、一九六〇年の安保問題
を境にして、国家主義的傾向をますます露骨にしてきたのである。」

「現代日本の宗教問題」　朝日選書　１９７９年発行
＜生長の家＞
　一九三〇（昭和五）年、大本教から分れた谷口雅春が開教した。既成の宗教思想、
観念論哲学、フロイト主義などを折衷したシンクレティズムの宗教で、出版物を
大々的に発行して誌友（信者）を獲得した。その教義は、宇宙を「生命の実相」で
あるとし、徹底した精神主義による内面の不安と現実の諸矛盾の解消を説いた。生長
の家の近代的なスタイルは、ファシズム下の知識層、棒給生活者層を広範にひきつけ、
谷口は天皇中心主義を鼓吹して戦争に協力した。敗戦後は戦争中の露骨な戦争讃美
を平和礼賛に切り換え人生苦の克服をよびかけた。朝鮮戦争勃発後、政治の反動化が
進むとともに、反共、天皇崇拝、排外的民族主義に立つ活発な運動を展開し、神道的
右翼的色彩を強くした。

「教祖」佐木秋夫　 青木書店　１９５５年発行
　中国への侵略と太平洋戦争のあいだ、生長の家の戦争協力はいちじるしく、そのた
めに谷口は戦後追放を受ける。彼は『古事記』講義などで日本の国体こそ「実相の世
界の顕現」で最高完全の組織であり、この国家が拡がることは実相の顕現がひろがる
ことにほかならず、「軍の進むところ宇宙の経綸が廻る」と論じて、「念波」の一斉
祈願で敵軍を圧迫するための光明念波連盟を結成したりした。どの教団でも戦争協力
がはげしかったが、なかでも谷口は最もファッショ的な『国体の本義』の天皇絶対化
がてぬるいといって文部大臣に公開状を送ったり、「戦費無限循環法」と称して軍事
紙幣の発行を建策したりした。インフレと共に生長していく生長の家では、いつもこ
の積極的インフレ支持論を唱えている。
　女性の髪型にまで干渉を加えながら、その「大和撫子」を家庭から引き出して職場
動員しなければならない――そういう時に「花嫁学校」がはやったが、彼もいち早く
「家庭光明寮」を設けた。
　大陸進出も顕著で、満州光明思想普及会というものができてきた。満鉄社員などの
あいだにかなりひろがっていた一燈園は、なかなか熱っぽいがいささか消極的だとい
って、生長の家を歓迎する面もあり、大連あたりで、一〇〇〇人もの聴講者を集めた
という。谷口自身、大陸に二回の講演旅行をやっている（一九四二、四四）。
　工場への積極的な進出ぶりは特に注目しなければならない。中小経営のばあいが多
いが「ふしぎに能率があがり、病気欠勤が減り、消耗品やオシャカが減り、工員が移
動しない」などの効能があげられる。東京の日清紡では各室に『生長の家』誌を備え
て効果をあげたという。その効果とは何を意味するか。「非常時に労働争議を停止せ
しめ、反戦思想を抑圧」するのに「最も効果のあるのは光明思想である」（『生長の
家』一九三七・一〇、巻頭）。

「教祖」佐木秋夫　 青木書店　１９５５年発行
戦後の“民主化”から　
――逆コースをさらに通って「社会主義へ？」――
　戦争の末期には、あれほど協力した生長の家も、用紙がとまり労働者をとられて、
一時は会社を日本興農社と変えて開拓などをやらなければならなかった。
　敗戦後、会社は日本教文社として再出発(一九四六）、生長の家もはじめて法的に
既成宗教と平等の宗教団体（宗教法人「生長の家教団」）となった。谷口は追放に
なったが、ひとり娘の恵美子の二度目の婿に心理学科出身の荒地清超を迎えて教主と
し、形を整えた。雅春は教祖で、表面上は教団や会社の運営の外にあるが、「ワン・
マン独走」を自認している。著述や講演にきわめて多忙で、酒・煙草もとらず、活動
的な毎日を送っている。
　敗戦の秋に、彼は「今や自由をえたり」と宣言し（『生長の家』四五・一一）、
「生長の家の教ほど平和愛好の教はない」のに、政府や軍の「用いるところとならず
して」敗戦を迎えてしまった。国民として戦争への「協力は当然」だが、行きすぎの
あったのは「仮面愛国者の恫喝を防ぐため、やむなく」やったことだ、と弁明した
（同一二）。追放になると（一九四八）、アメリカからハードマン博士というのをま
ねいて全国各地で講演をやらせた（一九四九）。この博士は二世などの追放解除請求
署名を多数あつめてもってきた。『甘露の法雨』の英訳をお守りにして助かった二世
などがいたのだという。しかし、解除工作は成功しなかった。
　逆コースがはじまると、再軍備には「戸締り論」で賛成し、天皇の護持を強調し、
水爆問題では、反対の社会活動も結構だが、長崎では信者が奇跡的に助かった、など
といって、その政治的認識は、保守的傾向の中・小経営者にありがちのタイプを示し
てきた。それが最近は、社会主義や共産主義について理解を示すかのようなコトバも
しきりになってきた。しかし、それは理解というよりも、ごく初歩的な無理解あるい
は曲解というに近い。

「現代の新興宗教」戸川猪佐武　株式会社太陽　１９７６年発行
十二年（一九三七）に、日華事変が勃発 して、日本が軍国主義時代に突入したあと
――たいていの宗教団体もその存続をはかるた めに、カーキ色を帯びはじめたが、
谷口はより果敢、積極的だった。 「軍の進むところ、宇宙の経綸が廻る」といい、
念波の一斉祈願で敵軍を圧倒するとも称し、光明念波連盟を結成した。さらに、
「“国体の本義”（文部省発行、国民教化の本)は、天皇の絶対化が生ぬるい」と、
文相に公開状を送った。 　天理教に負けじとばかり、大陸にも進出、満州光明思想
普及会をつくり、谷口みずからも二度ほど、講演におもむいた。
「非常時に労働争議を停止させ、反戦思想を抑圧するのに、光明思想は最も効果的」
と、 「生長の家」（十七年十月号）で論ずるほど―谷口の思想は激烈に右に寄った。
　政界進出と愛国主義の旗印
　二十年（一九四五）八月、敗戦の衝撃はどの宗教団体にとっても、大衝撃であった。
平和と自由、民主主義への転換、対応に、苦慮しなければならなかった。谷口は、その
十一月に、「いまや自由を得た。生長の家ほど、平和愛好の教えはない」と宣言した。
　しかし、ここで見逃せないことは、これを機会として、谷口の言動に、二点の特色が
現われてくることである。
　一つは、他の宗教団体にさきがけて、政界進出を発想し、その実践のスタートを切
った ことである。
　もう一つは、それが歴然となるまでには、多少の時間を必要とするが、自由、民主
主義、 あるいは社会、共産主義などの戦後思潮に対して、日本主義、愛国主義の
“居直り”姿勢 をみせたことである。

「黒い宗教　その実態と悪の構図」石井岩重 ＡＡ出版株式会社１９８４年発行
ここで私がいいたいのは、谷口の一貫して変わらない体制順応主義、権力への迎合
ぶりである。昭和１２年に日華事変が勃発して、日本が軍国主義時代に突入して行っ
たあとほとんどの宗教団体はその存続をはかるために、カーキ色を帯びはじめたが、
谷口はより急進的だった。国家が広がることは“実相”がひろがることで、「軍の
進むところ宇宙の経綸が廻る」と“念波”の一斉祈願で敵軍を圧迫するため、「光
明念波連盟」を結成し、天皇絶対化の度合が手ぬるいと文部大臣に公開状を送り、
谷口自身、満州を講演旅行して歩いた （「生長の家」『中公』二十九年十月号）。
「非常時に労働争議を停止させ、反戦思想を抑圧する」のに「最も効果のあるのは
光明思想である」（「生長の家」十七年十月号）と、 いやはや大変なタカ派ぶりで
ある。それはそれでかまわないし、ファシストなどというつもりはない。ところが、
である。敗戦後の谷口の態度はどう変わったか。「今や自由を得た。生長の家ほど、
平和愛好の教えはない」とこうだ。この臆面のなさはどうだ。恥ずかしくないので
あろうか。そして、それまでの国家主義的な色彩を極力払しょくし、急激にキリス
ト教的なものを強くうちだしている。それにもかかわらず、戦後しばらくして、追
放組が解除されて権力の座にカムバックするようになると、とたんにまた、日本主義、
愛国主義、反共主義をうちだしたのだ。このような節操のない人物をはたして信用し
ていいものだろうか。私が「生長の家」に対して抱く不信感は、以上のようなことに
強く裏打ちされている。

週刊文春１９８５年７月４日号
　生長の家といえば、公称信者数三百万人を擁する新興宗教の雄だが、その創立者・
谷口雅春総裁が、このほど亡くなった。享年九十一の大往生である。
大正六年に大本教に入信。機関誌の編集にあたったが、大正十一年大本教を去った。
昭和四年、「物質はない、実相はある」との神示を受け、翌年個人雑誌「生長の家」
を創刊。人生苦の解決と病気快癒の体験で評判になり、多数の読者を獲得した。
昭和十年ごろには朝日新聞の第一面に大々的に広告を打ったので、年配の方なら、
ご記憶のムキもあるかも知れない。戦時中は天皇中心主義、軍国主義を鼓吹して信者
を増やしたが、終戦後は一転して自由と平和を唱える。講和後は再び右傾化。帝国
憲法への復帰、国家神道の復活、堕胎禁止を訴えた。戦後の右翼運動に、谷口氏は
精神的な支柱になったようで、山口二矢青年も、谷口氏の著作を読んでいた。
また三島由紀夫にも影響を与え、三島と共に市ヶ谷の自衛隊に突入した「楯の会」
の古賀、小賀の両青年は、生長の家の信者だった。さて、この谷口雅春氏をどう評価
するか。また生長の家の今後の路線は？「あの人は文学青年でしたから、初期の
ころの著作は大変ロマンチックで文章もうまかった。文学青年の段階でとまっていれ
ば評価できるんですが、その後ウルトラ国家主義路線を打ち出して来た。過激な右翼
青年を輩出した危険で有害な人だと思います。そういう路線は、私が考える本来の
宗教とはなじまない。普遍性を持ち得ないから民族宗教にとどまり、世界宗教たり
得ない。大きな路線変更はないと思いますが、教勢拡大のためには、ウルトラ国家
主義では布教しにくいので、やや手直しをするのではないでしょうか」
（宗教評論家・梅原正紀氏）

週刊文春１９８５年７月４日号
「終戦直後は社会党支持だった。考え方がくるくる変わるのが生長の家です。大宅壮一
が生長の家をデパート宗教と評しましたけど、仏教でもない、神道でもない、
キリスト教でもない。晩年は神道です。思想的にも左右にゆれる人なんですよ。
『君子は豹変する』と自分でも言っていますし。宗教界における清水幾太郎でしょう」
（宗教ジャーナリスト・清水雅人氏）
元「生長の家」幹部で現在は正法会という宗教法人の会長の園頭広周氏の見方は、
手きびしい。「だいたい、生長の家の教義はあいまいなんです。『生命の実相』のは
じめに『神殿はいらない』と書いてあるのに、宇治、長崎に神殿を作りました。
『賽銭の多寡によって人間が救われる、救われない、ということはない』とも書いて
あるのに、賽銭の多寡で評価が変わってるし、本を何冊売ったかで変わる。
私はそういう点を追及したんですが、意見を言う者はみんな辞めさせられたんです。
茶坊主が側近で機嫌をとってるんです。そういう連中の意見が組織を動かしている
のが現状です」

FRIDAY１９８５年８月９日号
創立者・谷口雅春氏「大葬儀」でもザワついた生長の家「後継者」の前歴と指導力の「課
題」 婦人部「白鳩会」の勢力が強まって“文学青年”の２代目教主・清超氏を見つめる
周囲の関心
　国内信徒３１０万、国外信徒８０万といわれる新興宗教「生長の家」を一代で創りあげ
た谷口雅春氏が、大往生した。享年９１歳、６月１７日のことである。その教団葬（供養
祭）が７月２２日、長崎県西彼町の教団総本山で行われた。約１万人の信者がぞくぞく集
まり、来賓として中曽根首相代理の藤波孝生官房長官などが出席し、盛大な葬儀であっ
た。この巨大な教団をひきつぐのが、１１月２２日に総裁就任する谷口清超副総裁。長女
で清超氏の妻・恵美子夫人。つまり、２代目総裁は養子である。雅春氏は著書がベストセ
ラーになるなど、その名は内外に広く知られているが、跡をつぐ清超氏の名は部外者には
まったくの無名。清超氏は山口県萩市生まれ。昭和１６年、東大文学部心理学科を卒業し
た学究肌の人物で、教団関係の出版社でエマーソンの翻訳などの仕事を手伝っている時、

FRIDAY１９８５年８月９日号
恵美子夫人と知り合った。２１年に結婚、谷口家の養嗣子となっている。「清超氏は常識
人でいわゆる文学青年です。そういう人にありがちな優柔不断のところもある。あたらし
物好きで、パソコンやワープロを使いこなすほどなんです。いい人柄だけどね……」（事
情通）そんな清超氏の経歴と人柄だが、気になるのは生長の家の中心的存在である婦人組
織、『白鳩会』のありかた。この総裁職は輝子未亡人が長年つとめ、その隠然たる力は教
団を動かすほどだという。一時は、次期新総裁には養子の清超氏ではなく、雅春氏の実の
娘の恵美子さんを、との声も上がったこともある。３０年代には、公然と教団内で影響力
を発揮し、これに嫌気がさした長老、幹部信徒が数多く教団を離れていった。白光真宏会
の故五井昌久氏や、正法会の園頭広周氏などは、白鳩会との軋轢が原因で生長の家を離れ
た人たちといわれる。晩年の雅春氏も、この婦人パワーには目をつぶったほど。一部から
「生長の家は女権教団」との声が出るゆえんである。「雅春氏のカリスマ性は、輝子未亡
人らがいたから発揮できた面もある。が、雅春氏亡きあと、女が独走すると、教団の団結
が弱くなる可能性がある。清超氏には雅春氏のようなカリスマ性はない。この２〜３年が
問題ですね」（宗教評論家・清水雅人氏）。

生長の家が取るに足らないニセモノである根拠の要点
�@日本が勝利する預言の神示を出したのに現実には負けた
�A敗戦後に戦時中に出した「日本勝利」の神示をまちがい
だったといって否定する神示を出した

>>1

真性右翼でないよ。真性右翼は皇室と自己との間に団体を置かないよ。
仮に団体を置いても便宜的なものに過ぎない。教団至上なんか真性右翼では
ない。

>>181

>過激な右翼青年を輩出した危険で有害な人だと思います。

折れもそー思う

生長の家は危険で有害。生長の家は危険で有害。生長の家は危険で有害。
生長の家は危険で有害。生長の家は危険で有害。生長の家は危険で有害。
生長の家は危険で有害。生長の家は危険で有害。生長の家は危険で有害。

生長の家はいずれムー大陸のように一夜にして消えるかもな・・・・

札幌教化部長Ｗ氏が刺殺されたのはなぜ？

>>190
１９６０年に社会党委員長浅沼稲次郎を刺殺した山口二矢の行動を谷口雅春が
支持するような発言したからかもな・・・

>>191
背後関係がばれるからねｗ

http://plaza21.mbn.or.jp/~mikoe/01_topnews/hidokei.html
　メキシコのロスカボスのホテルでもたれた日中首脳会談。経済発展を
最重要課題に掲げ、米国に対して北朝鮮の核兵器開発問題では協調姿勢
を見せた中国。対日関係も重要視しているはずなのだが、江沢民主席か
ら出てきたのは小泉首相の靖国参拝に対する強い批判だった。
▼２０分の会談予定が４５分にも延びたのは３回にもわたって江沢民主
席が靖国参拝問題を取り上げ、くり返し今後は参拝しないように求めた
からである。
▼「この問題は１３億中国人民の感情に触れる問題だ」と言う江主席に
小泉首相は「靖国参拝は、特定の人をお参りするというのではなく、心
ならずも、やむなく戦場に行かれた人への哀悼の念を表明し、二度と戦
争をしてはならないという決意から判断した」と説明。しかし江主席は
引き下がらない。「中国としては戦争犠牲の一般の日本国民と侵略戦争
を発動した一部の軍国主義者というのは区別している。だから靖国神社
には参拝しないがよい」と小泉首相に迫ったのである。
▼そう言われても小泉首相は、きっと来年も参拝するつもりなのだろう。
▼不良債権処理もこれから半年が山場である。靖国に参拝して戦死者た
ちにお祈りして助けてもらうのだろうか。でも小泉さん、彼らは戦争に
負けたんですよ。

山口二矢による浅沼刺殺で民社党と生長の固い絆は完成した

蓮池さん兄の透さんは若いときの雅春師にそっくりです

�@水会の鈴木さん（新右翼）も成長の家だったそうです。
たぶん見沢地連も。。。？

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　　　　　　　　　ヽ;:;:;:;:　　　;:人　　　　　　`ー――'''''"~　/　ヽ
　　　　　　　　　　　 ＼;:;:;:;:/　　`ｰ-､　　　　　　　　　,.-'"　　 ＼ー-､
　　　　　　　　　　　,.-'"　:/　　　　　 ＼　　　　　 ,.-''"　　　　　|
　　　　　　　　　／　　　　!　　　　　　　 ~＞､,.-''"　　　　　　　 |
　　　　,,..-‐'''""　　　　　　ヾ　　　　,.-''"――――-､　　 　 　/


　　　　　　　　　　　　ウヨをチョソであると見抜ける人でないと
　　　　　　　　　　　（勝共コネクションを理解するのは）難しい

ご存じの方がいれば教えて下さい。
統一協会が組織的に生長の家に加入しているとか。
すでに幹部の大多数を統一教会系が握り、
プロパーの生長の家幹部は干されつつある
とも聞きました。

情報源は「新しい歴史教科書をつくる会」関係者です。
興味深い話なので、詳しく知りたい。
ホントですかデマですか？　よろしくお願いします。

生長、原理、勝共連は一体でありながら違う組織である

生長の家は売国奴でしょ
遺族会を使って国庫から金を毟り取っている

age .

統一協会が売国奴というなら話はわかるが
生長の家を売国奴呼ばわりするヤツは初めてみたぞ。
なんか
思考回路おかしくなってない？
だいたい従軍慰安婦問題をでっちあげ、贖罪意識を
日本女性にたたき込み、罪滅ぼしのために韓国に
売り飛ばしているような統一に
生長の家が協力するわけがないではないか。
幹部が・・・だってぇー、誰がそんなデタラメを言った
そういえば、何年か前ブラジルの藤○という理事長はくびになった
理由は簡単
彼がと少なからず統一協会と関係があり韓国人であることを隠して
日本人だとウソをついていたことが発覚したという事にあるようだ。
これでもわかるように生長の家は反統一協会を最近明確にしている。
また、統一協会を脱会した人の体験談も雑誌に載るようになったぞ。

情報源は「新しい歴史教科書をつくる会」関係者だといっているが
そいつはかなり怪しいヤツだから気をつけたほうが賢明。

「昭和の日」のお願い

村上武章さん 自営業 2002年7月29日 投稿
自由党党首　　　　小沢　一郎　殿

先の衆議院解散前の国会で、４月29日の祭日呼称をめぐるいはゆる
「昭和の日」法案は廃案となつた。
　５月４日の無味乾燥な「国民の休日」といふ呼称を「みどりの日」
と改め、４月２９日を昭和の長き時代に国民に親しまれた天長節ない
しは天皇誕生日としてあらたに「昭和の日」と定めるといふのは、
国民大多数の間ではごくごく自然のことだと受け止められてゐた。
　にもかかはらず、時局の政治判断として廃案となつたのは国民と
して納得できない。
　現代日本人は、８月15日を終戦記念日として銘肝してゐるが、それ
とは別に、その「戦後」をも含めた64年に及ぶ「昭和」といふ現代日
本の激動の出発点を記念するといふのは、すでに平成生まれしかゐな
い現代の小学校こども事情などを考へても、実に意義深いことだと言
はわなければならないであらう。
　また、さうした長大・偉大な時代であつた「昭和」を記念し後世と
どめおく一日とするならば、４月29日以外を選ぶことはできはすまい。
　思想や歴史認識を越へて、あの「昭和」を想起するといふのは独り
教育の次元での話であつて、これをなほざりにして、国家百年の大計
である「教育」の改革を言ふのは笑止千万だと言はなければならない。
　茲に、法案成立のための再審議を切に求めるものである。

平成14年7月29日

村上ってＫＳＤ議員やらフジテレビ社長やら生長信者に多い苗字だよね

生長の家＝部落？

>>205
生長の家がたとえ反動集団だとしても、このような発言は許さない。

○糾弾闘争宣言
http://www.zenkokuren.org/internet.htm

（１）部落解放同盟全国連合会（以下、全国連と略）は、「２ちゃんねる」
をはじめとした、インターネット上での差別扇動を徹底糾弾する。
　今、ここに登場している差別者どもによって、何がおこなわれているの
か。部落解放運動にたいする敵視と反感をむき出しにした、部落差別そのも
のの大規模な扇動である。しかも最近では、「部落探訪」「貧民窟観光」
スレッドなど、差別され苦しんでいる部落民の現実や、生きている姿を
「のぞき」の対象とし、部落差別をもてあそぶものまでが作られている。
その一つひとつが、部落民にとっては、見るに忍びない、堪え難いもの
ばかりだ。
　差別によって、どれだけ多くの部落民の涙が流され、血が流されている
ことか。また、命が奪われていることか。本来ならば、こんな非人間的な
部落差別にたいして、それをなくすために闘うのが人間として当然の行為
ではないのか。しかし、部落差別に苦悶しながら必死で生きている部落民
の姿が、揶揄の対象、「のぞき」の対象とされているのだ。
　しかも、そんな差別扇動が、「言論の自由」の名のもとに、過去に例を
みない規模で行われている。何というおぞましい現実だ。全国連は、これ
を断じて許さない。徹底的に糾弾し、一掃する。

（２）全国連による糾弾とは、スレッドの削除や議論を規制しろという
要求ではない。
　この「２ちゃんねる」上でのひとつひとつの差別的主張を、そのひと
つひとつを徹底的に批判し、部落差別と部落解放運動にかんする科学的で、
正しい考え方を確立するたたかいである。だからこそ、われわれは、削除
することには反対する。むしろ、どんどん、言いたいことを主張すべきで
あり、公然と論争すべきなのである。
　「２ちゃんねる」上でも問題にされているように、部落解放同盟（本部
派）は、スレッドの削除や、議論の規制の要求に終始している。なんとも
情けない現実である。だがこの本部派の姿が、部落解放運動を代表するも
などではない。たしかに、「２ちゃんねる」上には、見るに耐えない主張
があふれている。しかし、この見るに耐えない主張は、部落民と部落解放
運動じしんの手で糾され、正しい主張によって駆逐され、置き換えられる
べきではないのか。これが全国水平社いらいの部落解放運動の原点だった
はずである。
　われわれは、「２ちゃんねる」上での数々の差別的主張が、いかにデタ
ラメなのか、いかに非人間的な行為なのかを、すべての人々の注視のなか
で、公然と、ひとつひとつていねいに、徹底的に暴き、そして裁き、二度
と再び人々の前に登場することができないまでに、木っ端微塵に批判しつ
くすであろう。これが全国連による糾弾闘争のたたかい方である。
　ただし、「部落民は死ね」などの、非論理的で、自覚的な差別扇動を行
なう者にたいする態度は別である。その主張じしんが、きわめて卑劣な、
陰険な暴力であり、われわれは、そのような輩にたいしては、草の根をわ
けても捜し出し、かならずや、その卑劣な行為にふさわしい責任をとらせ
るであろう。

（３）われわれは、以上の立場から、「２ちゃんねる」の主催者である
「ひろゆき」氏に申し入れる。
　「人権版」を勝手に閉鎖したり、そこでの発言を削除することはやめ
ていただきたい。これまで、このサイト上で、どれほどの害毒が流され
てきたことか。この害毒は、隠されるのではなく、すべての人々の目の
前で洗い流され、焼きつくされなくてはならないのだ。だからこそ、そ
の場を提供してきた者の責任において、最後までつきあっていただかな
くてはならないのである。
　部落差別が当然だと思っている者も、部落解放運動をやめろと思って
いるものも、何の遠慮も必要ない、どんどん出てくればいい。この場で
勝負しようではないか。
　これまでの過去ログを見ていると、解放同盟の関係者、元活動家と思
われる人々、真面目に部落差別の撤廃を考える人々が、論戦を挑み、激
しく弾劾している。どれほどの歯軋りする思い、悔しい思いをしてきた
ことか。こういう人々も何の遠慮も必要ない、どんどん参加し、差別主
義者と徹底的にやりあい、彼らを完膚なきまでに論破しつくしてやろう
ではないか。
　全国連は、ここに、「２ちゃんねる」上での差別扇動にたいする糾弾
闘争にたちあがる宣言を発するとともに、このたたかいへの部落大衆、
労働者、市民の参加を心から呼び掛けるものである。

　

>>206

村上、小山は生長の家が政治活動を辞めてから同じく右翼的宗教団体の崇教真光に乗り換えました、その後逮捕

`‐､ヽ.ゝ、_　　　　＿,,.. ‐'´　 ／/l , ‐'´, ‐'`‐､＼　　　　　　　 |
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　　　　　　　　　　!　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 |:　 　 |
　　　　 　 　 　 　 ヽ　　　　　ｰ‐==:ﾆﾆﾆ⊃　　　　　 　 　 !::　　　
俺達はとんでもない思い違いをしていたようだ。これを見てみろ。
まず「生長の家」をローマ字で表記する
SEITYO NO IE
IEはセキュリティホールだらけの糞ブラウザだということからIEを２個除去する。
S TYO NO
これを「裏小椋桂」の法則にしたがって並べ替える
TYOS N
するとできあがる言葉は・・・・・・『TYOSN』！
生長の家とはﾁｮｿを表す言葉だったのだ！！

　　　　　　　　ナ ゝ　　　ナ ゝ　/　 　 十＿"　 　 ー;=‐　　　　　　　　　|! |!
　　　　　　　　　cト　　　　cト　/＾､_ﾉ　 | ､.__　つ　 （.__ 　 ￣￣￣￣ 　 ・ ・
　　　　　　　　　　　 ,. -─- ､._　　　　　　　　　　　　 　 ,. -─v─- ､　　　 　 　＿
　 　 　 　 　 　 ,. ‐'´　　　　　　`‐､　　　　　　　 　 , ‐'´　　　　　　　 `‐､, ‐''´~　　 ｀´￣`‐､
　　　　　　　／　　　　　　　　　　　ヽ､_／)ﾉ　　 ＜　　　　　　　　　ヽ‐'´　　　　　　　　　 　 `‐､
　　　　　　/　　　　 ／￣~`
'''‐- ､.._　　　ノ　　　≦　　　　　　　　 ≦　　　　　　　　　　　 　 　 ヽ
　　　　　　i. 　　　／　　　　　　　　 ￣l　7　　.....１　 ｲ/l/|ﾍ ヽﾍ　≦　　　,　,ﾍ ､　　　　　　 　 .i
　　　　　　,!ヘ.　/ ‐- ､._　　　u　　　　|/　　／￣l |/ !　! | ヾ ヾ ヽ_､l　ｲ/l/|/ヽlﾍﾄ､　　　　　　 |
.　　　　　 |〃､!ﾐ:　　 -─ゝ、　 　 ＿_ .l　／　　...ﾚ二ヽ、 ､__∠´＿ |/ |　! |　 | ヾ ヾﾍﾄ､　　　 !
　　　　　　!_ﾋ;　　　 Ｌ(.:)＿ `ｰ'"〈:)_,` /.｜＼　　rｉヽ_(:)_i　　'＿(:)_/ ! ‐;-､ 　 ､__,._-─‐ヽ.　,.-i､
　　　　　　/｀ﾞi　u 　 　 　 ´　　　 ヽ　 !..｜(･)　　!{　　　,!　　 `　　 （ } ' (:)〉　　´(:.)~ヽ　　|//ﾆ !
　　　　_／:::::::!　　　　　 　 　 　 　,,..ゝ!...｜⊂⌒.ﾞ!　　 ヽ '　　　　　 iﾞ! 　７　　　 ￣　　 　 | ﾄy'/
_,,. -‐ﾍ::::::::::::::ヽ、　　　 r'´~｀''‐､　 ／....｜ |||||||||!、　 ‐=ﾆ⊃　　 / !　 `ヽ"　　　　u　 　 i-‐i
　!　 　 ＼::::::::::::::ヽ　　　`ｰ─ '　／ 　......＼ ﾍ＿ ..ヽ　　‐-　　／　 ヽ　 `￣二)　　　 　 /ヽﾄ､
　i､　　 　 ＼:::::::::::::::..､　　~"　／　　　 .........＼＿＿..ヽ.＿_,.／　　 //ヽ、　ー　　 　 　 　 ／ ゝ
　.! ＼　　 　 `‐､.　 　 `ｰ:--'´　　　　　　　.／　　.／/ｲ;;:::::　 　 //〃　＼　　 __,. ‐'　.／　／ ＼
　 ヽ　＼　　　　 ＼　　 /　　　　　　　..⊂ （ 　 　./　　/i:::::.　　 //　　　　　￣ i::::　 ／　／

ヽ､.三 ﾐﾆ､＿ ＿＿＿ _,. ‐'´／/-─==＝＝=-､ヾ 　 　 　 ／ヽ
　　　　　　　 ,.‐'　　　　　　　ヽ:::::::/　　　　　　　　　ゝ‐;----//　ヾ.､
　　　　　　　[　　　　　　　　　 }二　　　　　　　　　　|.r-'‐┬‐l l⌒　| }
　　　　　　　 ﾞl　　　　　　　　 ﾘ￣ヽ　　　　　　　　　|l:::::::::::!ﾆ! !⌒ //
.　　　　　　 　 i　　　　　　　 ｿ;;:..　 ヽ､._　　　　　_,ノ':::::::::::::::::ゞ）ノ./
　　　　　　　　 ｀ ｰ＝=--‐'´(__,. 　 ..、　￣￣￣　　:::::::::::::::::i／‐'／
　　　　　　　　　 i::::::::::::: 　　 　 .:::ﾄ､ ￣ ´　　　　　::::::::∪::::::l､_／::|
　　　　　　　　　　!::::::::::::　　　　　　　 　 　 　 　　:::::::::::::::::::::|:::::::::::|
　　　　 　 　 　 　 ヽ::::::::::: 　　--───--　　　:::::::::::::::::: !::::::::::::ト､
いや、そう決め付けるのはまだ早い…
先ほど糞ブラウザと決め付けて除去した２つの「IE」
これと、末尾の「N」を考える。
するとできあがる言葉は・・・・・・『TYOS N IEIE』！
つまり、「チョソ？NO! いえいえ！」
つまり、アナグラムによって朝鮮ではない、と決め付けているのだ！！！

　　ﾌｰﾝ
　 　 　 　 _,,.-‐-..,,_　　　　　　 _,,..--v--..,_
　　　　／　　　　　｀''.v'ν　Σ´　 　 　 　 `､_,.-'""｀´""ヽ
　　　 i' 　 ／￣""''--i 7　　 | ,.ｲi,i,i,､ ､,､ Σ　　　 　 　 　 ヽ
. 　 　 !ﾍ /　　　 　　 |' 　 　 |ﾉ-､ ' ` `,_`　| /i'i^iﾍ､ ,､、 　 |　　ﾒｯｾｰｼﾞは？
　　　 |'' !ﾞ　 ―　 〈―! 　 　 ii ― 　 ― !'.__ ' ' ``　　　　　　|
.　　　,`| 　　 　 　 ..ゝ! 　 　 ‖　 .j　　　　 (}―　 ―　　 |',`i
_,,..-<:::::＼ 　 ―　 ／　 　 　 ! 　 `　　 　/ | 　/　　　　　|i'/
. |、　＼:::::＼　'' ／　　ﾌｰﾝ 　＼　￣ ／〃.ヽ `'' ＿　 ,　'v>、
　!､＼　 ＼.　,￣　　　　　　　 γ/|￣　〃　　 ＼＿-‐' ／／`

生長の家＝部落

>>216
http://www.zenkokuren.org/internet.htm

村上フジテレビ社長って生長信者なの？

日本青年協議会　　　←生長の家
〒153-0042
東京都目黒区青葉台3-10-1
青葉台上毛ビル602号
TEL：03-3476-5711　FAx：03-3476-5710
E-Mail：[email protected]
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/5936/

日本会議事務総局　　　←統一協会
〒153-0042
東京都目黒区青葉台3-10-1　
青葉台上毛ビル601号
TEL：03-3476-5611　FAX：03-3476-5612
E-mail：[email protected]
http://www.nipponkaigi.org/

●日本会議国会議員懇談会（と懇談会出席経験者）一部

・会長・島村宣伸　→生粋の勝共推進議員
・幹事長・平沼赳夫　→生粋の勝共推進議員
・事務局長・小山孝雄　→KSD事件で逮捕（生長の家）
・麻生太郎　→生粋の勝共推進議員
・衛藤晟一　→右派系人脈→高橋史郎
・中川昭一　→勝共推進

【日本会議】
神社本庁、生長の家などの宗教団体を中心に結成された「日本を守る会」と、
民族主義、皇国史観に基づく改憲思想潮流の形成を目的とする思想団体
「日本を守る国民会議」が統合し1997年に発足。
中央役員のなかに、勝共連合（統一教会の政治部門） の賛同人だった人が多く、
理事長の戸澤眞は勝共連合の元顧問。
また、各県本部と「新しい歴史教科書をつくる会」支部役員は重複している
ケースが多い

統一教会と生長は７０年安保の時から互いに主催の集会に参加してお友達。
どうも統一の集会に生長の信者が動員されて喜んで出て行ってる形の方が多かった
様子。
統一が日本で政治に顔を出し始めたのはこの時から。
なお当時の国際勝共連合の会長は笹川良一。

全世界を統一する中心が日本民族だという議論は、当時、「八紘一宇」のスローガンで
いわれたものであるが、これは、統一教会＝国際勝共連合の「全世界の文明は韓国を中
心に吸収融合される」「すべての民族は韓国語を使用するようになる」という、韓国中
心思想を想起させる。韓国中心主義の統一教会＝国際勝共連合と天皇中心主義の生長の
家が、一見、対立する理念をもちながら、ともに結びつき、共同行動をとりつつ、日本
の軍国主義化、ファシズム化をねらっている。こうした動きに、谷口雅春が“お墨付き”
をあたえている。
「最近･･････好いお手紙を頂いた･･････『･･････地球上の凡ゆる所に於いて人類に甚
大な害毒を流しつつある共産主義者を撲滅して、地球上に神の国を実現する為強烈なる
活動を続けて居ります“勝共連合”の団体が福岡にもありまして、約十年程前から大幹
部を自宅に呼び、生長の家の教へを説き聞かせたり、御著書を読ませたり致しまして、
天皇を中心とする日本を護る正しい運動を展開するやう指導に努めて居りましたところ、
最近では生長の家の真理をよく理解し、今回長崎で九州ブロック大会が開かれる機会に、
九州各県の最高幹部が二十四名、龍宮住吉本宮に参拝し、聖者谷口総裁先生の御尊顔を
拝したいと申入れて来て居りますので、誠に恐縮至極な御願ひで御座いますが、今後導
師先生の御心を体して日本護持の大使命遂行の一翼を担って頂きます為、寸時でも御拝
顔の栄を賜りますれば誠に幸甚に存じます。参拝致しますのは九州管区長等二十四名で
御座います･･････』「原理運動」とも称する勝共連合は生長の家と類似の教義をもって
ゐたが朝鮮の文鮮明と称する予言者を八紘一宇の世界の中心者とする運動だったので私
たちは今まで協力できなかったが、Ｓ（上記の手紙の筆者）さんのやうな正しい説得で、
日本中心の運動にすることが出来れば協力してもよいのである」
（『生長の家』一九七九年八月号）

　反憲学連（反憲法学生委員会全国連合）は、一九七四年に結成されるが、その活動
家たちはいちように「生長の家とは無関係」という。しかし、反憲学連が生学連（生
長の家学生会全国総連合）とメンバー的にもダブっており、上部団体に日本青年協議
会を有していることからも関係の深いことは疑いない。
　生長の家は、一九二九年（昭和四年）に谷口雅春が「生命の実相を知れ」と“神啓”
を受け、翌年に個人雑誌『生命の実相』を創刊したことに始まり、（株）光明思想普
及会（一九三四年）を発足、三六年には教化団体となり、四〇年には宗教団体となっ
た。戦争中は、日本軍部の侵略戦争を「正当化」する教義をふりまき、戦後は、宗教
法人として出発したが、「皇居の新年参賀運動」、皇居清掃奉仕団、「紀元節」復活
運動、元号法制化、そして最近では優生保護法改定運動の中心的役割を果たす右派宗
教団体である。総裁の谷口は、根っからの改憲論者であり、日本国憲法をアメリカの
“占領憲法”とするグループの一人であることは知られている。

岡山大学新聞274号 1983年1月10日
全国大学新聞ダイジェスト
九州大学新聞（11月25五日付）
《生長の家系の天皇制右翼反憲学連が11月に入って教養部に登場し活動を活発化
させている。
　彼らは「反共・反安保・九条解体」をスローガンに、全国の大学で右翼学生運
動の建設を目指して活動している。とりわけ日本大学文理学部では、80年11月の
武装登場以来、テロ・リンチを用いて学園の恐怖支配を行っている。
　「戦後史研究会」を名のってビラを配っていた彼らは、11月5日、「真の戦没
者慰霊を考える」を銘打って学内でシンポジウムを開催しようとしたが、急きょ
集まった学友の抗議の前にこれは断念せざるを得なかった。
　さらに11月25日、「三島由紀夫森田必勝憂国忌」ということで学内で集会をや
ろうと昼休みに登場し、多くの学友の目の前で、抗議する一人の学友に暴行を加
えケガを負わせた。
　彼らの主張は民族排外主義に貫かれたものであり、「大東亜戦争は聖なる斗い
であった」「朝鮮人は天皇のために喜んで死んでいった」と、侵略、虐殺行為を
正当化し賛美するものである……》
このところ原理研と並んで反憲学連（生長の家）が各地の大学で活動を活発化さ
せている。恐ろしい時代になったものだね。
http://www.erde.co.jp/~masaru/okayama/274/274_3.html

フジテレビ社長村上光一は統一教会ではなく生長の家信者らしいぞ

>>224
ソース希望

>>129
Ｔって誰？

【資料】 日本会議及びその地方組織（都道府県本部）一覧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　98年11月７日　俵　義文作成
・日本会議本部
　　会　長　：塚本幸一ワコール会長（98年6月死去のため現在は空席）
　　副会長　：小堀桂一郎・石井公一郎（元ブリジストンサイクル会長）
　　　　　　　岡本健治（神社本庁総長）・小田村四郎（拓殖大学総長）
　　　　　　　安西愛子・山本卓眞（98.9.22から、富士通名誉会長）
　　理事長　：田中安比呂（明治神宮権宮司98.9.22まで）、
　　　　　　　戸澤眞（98.9.22から、明治神宮崇敬会理事長）（※この戸澤は元勝共教務部顧問）
　　事務総長：椛島有三（日本青年協議会議長）（※日青協＝生長ダミー右翼）
　　事務局長：松村俊明
　　結　成　：1997年5月30日　
http://www1.jca.apc.org/aml/9811/10033.html

飾りの名誉職を除けば、実質的に日本会議を仕切っているのが原理と生長。

おまけに、
統一協会（宗教法人）−勝共連（政治団体）−原理研（学生団体）−世界平和教授アカデミー（学術研究組織）−心情教育研究会（教職員組織）
生長の家（宗教法人）−日青協（政治団体）−生学連・反憲学連（学生団体）−日本教育研究所（学術研究組織）−新教育者連盟（教職員組織）
と、組織構造もほとんど同じ。

日本の宗教右翼の両巨頭と言っても過言ではない。

（新興宗教）生長の家系の出版社の日本教文社からは、
なぜか右翼の評論家がたくさん本を出している。

http://search.yahoo.co.jp/bin/search?p=%C6%FC%CB%DC%B6%B5%CA%B8%BC%D2
＞Yahoo!登録サイトとの一致 (1件)
＞ビジネスと経済 > ショッピングとサービス > 出版 > 宗教、精神世界
＞日本教文社 - 生長の家関連の書籍、雑誌等を発行。

日本教文社の新刊一覧
http://www.kyobunsha.co.jp/shopping/sinkan.html

生長の家と日本教文社のつながりの例
生長の家体験ドキュメント 4　日本教文社 (編さん)
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/453102284X/qid=1033415582/sr=1-1/ref=sr_1_0_1/249-6871486-4753133

日本教文社が出版している右の評論家の書籍の例
靖国論集―日本の鎮魂の伝統のために 教文選書　江藤 淳 (編集)
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4531015053/ref=lm_lb_25/249-6871486-4753133

「宗教右翼」は従来の右翼勢力と異なり、堅固な宗教組織を基盤に、豊富な
資金力と大衆動員戦術をもって、日本社会の右傾化を進める政治運動を繰り広
げていった。例えば元号法制化運動において、生長の家は神社本庁、日本遺族
会などと協力し、まず各地の地方議会で元号法制化を決議させ、地方からの圧
力で中央政界を包囲する戦術をとった。1978年7月には、生長の家と神社本
庁を中心に「元号法制化実現国民会議」がつくられ、翌1979年6月、ついに
「元号法」が国会で成立した。このような地方議会を制圧する作戦は、その後
の右翼の政治運動における常套手段として定着することになる。「元号法制化
実現国民会議」は、1981年10月、憲法改正を目標とする「日本を守る国民会
議」に改編された。結成大会には、学者・財界人・政治家など約800名が参加
したと言われる。

【日本会議】
神社本庁、生長の家などの宗教団体を中心に結成された「日本を守る会」と、
民族主義、皇国史観に基づく改憲思想潮流の形成を目的とする思想団体
「日本を守る国民会議」が統合し1997年に発足。
中央役員のなかに、勝共連合（統一教会の政治部門） の賛同人だった人が多く、
理事長の戸澤眞は勝共連合の元顧問。
また、各県本部と「新しい歴史教科書をつくる会」支部役員は重複している
ケースが多い
【世論の会】
特に君が代・日の丸問題に敏感なことで知られる圧力団体
NHKの従軍慰安婦問題の放送中止を求め新風,、大日本愛国党等との阻止行動 etc...
【不二歌道会】（＝大東塾）右翼団体。代表の鈴木正男は日本会議の代表委員
【キリストの幕屋】　キリスト教系カルト
統一協会（＝勝共連合）出身者が多く、極めて国粋主義的
「つくる会」組織委員の有田正作は熱烈な信者であり、松山市駅前のビラ配り
では200人以上を動員している。
サンケイプラザ内に集会所があり、集会の時には必ず日の丸を掲げている。
長い髪を三つ編みにしてそれを頭に巻きつけるという髪型をした女性が多い
合宿では、集団でﾚﾛ ﾚﾛ ﾚﾛ ﾚﾛ ･･･と言葉に成らない言葉を発しながら
トランス状態になったり、滝に打たれ、禊ぎをしたりする。
【モラロジー】
麗澤大学の創立者でもある廣池千九郎（元天理教）が設立した道徳・倫理団体
中小企業内の自己啓発セミナーなども行っている。

統一協会は右翼でもなく愛国者でもない
下記の告白を読むと、彼らが偽装右翼であることがわかる。
したがって、生長と統一はまったく違うものである。


そもそもこの従軍慰安婦問題を社会的に提起したのは、「朝鮮と朝鮮人に公式謝
罪と賠償をさせる」ことを運動の目標に掲げている「百人委員会」なる団体で
した。この団体の在日韓国人と日本人主婦が、「被害者を探しに」韓国に行き、
そして“被害者”を見つけて、裁判に訴えさせたそうです。しかし、その「性
奴隷制度の被害者として最初に名乗りを挙げた勇気ある女性キム･ハクスン」な
る人物は、実は日本軍兵士相手に売春して大金を稼いでいた単なる朝鮮人売春
婦でした。しかし、この「百人委員会」は、そういった元売春婦ばかり探し出
して、日本政府相手に訴えさせ、それを国内また国際的に宣伝し始めたのです。
では、一体この「百人委員会」とはどんな団体なのか？　実は、統一教会の「ア
ジア平和女性連合」という団体が母体となった二次団体だというのです！　そ
してその元売春婦の裁判を担当した高木健一弁護士も統一教会の信者であり、
“被害者”を探しに韓国に出かけた日本人主婦もまた統一教会の人物だという
のです！（むろん本人は否定しているそうです。しかしこれも統一教会の手口
なのです。外部の人間に「統一教会の信者か？」と聞かれると「違う」で押し
通せと命令されているのです）。彼らは「日本は悪魔の国で、メシアの国である
韓国を苦しめた罪を償わなければならない」という統一教会の教義を信じて行
動しているのです！

そしてさらに、文鮮明と金日成が和解した９２年以降は、この従軍慰安婦問
題に朝鮮総連系の在日も運動に関わるようになり、北朝鮮の“ニセ慰安婦”が
続々と現れ、「日本兵は慰安婦の首を日本刀で切り落として、それを煮て、煮汁
を飲まされた」などと国際社会に言いふらしているのだそうです。
では、そもそも統一教会がこの「性奴隷問題」をでっち上げたのなぜか？　理
由は複合的で、日本と日本人の国際的信用を貶め、韓国に賠償金を払わせ、在
日韓国朝鮮人の政治的立場を優位にし、さらに日本人女性を洗脳して「人身売
買の商品」に仕立て上げるのが狙いだったのです！　日本女性に贖罪意識を植
え付け、「自分が似た境遇になることで罪の償いをする」と信じ込ませるトリッ
クが含まれていたのです！　Ａさんによると、事実、私の姉のように、このト
リックですでに数千人の日本女性が統一教会の「人身売買の商品」に仕立て上
げられ、とくに需要の多い韓国の田舎に売り飛ばされたそうです！
私はこの話を聞いて、愕然としました。さらに（Ａさんとは別の人から）あの
辛淑玉も統一教会系の団体の講演などを引き受けていると聞いて、在日韓国朝
鮮人という人たちが信用できなくなりました。どうやら、統一教会、その信者、
朝鮮総連、在日人権運動家……等など、すべてグルだったのです！　本当は連
中こそ、正義の仮面を被りながらその実、日本人女性を韓国の奴隷に仕立て上
げるために活動している卑劣極まりない人たちなのです！

現在、多くの日本人女性が、韓国人や在日のプロパガンダに引っかかってこ
の運動に協力していますが、とんでもない話です。なぜなら、それは統一教会
が今も行っている犯罪に加担することになるからです。繰り返しますが、私の
姉みたいに、韓国に「商品」として送られた統一教会の日本女性信者はたくさ
んいます。もし私の話を疑うのでしたら、彼女たちがどんな悲惨な境遇でいる
か実際に調査してください。彼女たちが事実上、奴隷にされていることが分か
ります。なぜこんな悲惨な話が日本のマスコミで報道されないのか、不思議で
仕方ありません！　本当に、朝日や読売や毎日といった大新聞は、どうしてこ
んな現代の人身売買を世間に明らかにしないのですか！？　一体なぜです
か！？　どうしてテレビは日本人が被害にあっている実情を取り上げてくれな
いのですか！？　本当になぜですか？　なぜなのですか？
今この瞬間にも、多くの日本人の若い女性たちが、韓国の邪教に洗脳され、連
れ去られ、一生、奴隷にされているのです！　

つまり
統一協会はダブルスタンダードで
民族派はまんまと騙されているというわけなのか
クヌヤロー！！

トンデモ系だな

それはそうと、生長の家とどう関係があるんだ？

「戦争中も信者はずいぶん多くて、先生――谷口のことをこう呼ぶのですが――は全国各地
に講演してまわっていました。「天皇は、この宇宙のすべての『いのち』のつくり主であ
る神さまの子孫、生き神さまであって、絶対に負けない。諸君が苦しくても心をかえれば
楽になるのであり、苦しいと思わず勝つ勝つと思えばこの心が戦局を左右して勝つのであ
る」と必勝の信念を理論づけて説いていました。しかし戦いはますます不利になる。内情
を知っている政治家たちは、もう日本も長いことはないナと感づいた。谷口のところにも
この連中からニュースが入っていたので、このまま今までのように必勝の信念を唱えつづ
けていたのでは自分も滅亡だと、降伏の数ヵ月前この講演をやめてしまいました。ついに
降伏は実現する。占領軍が上陸する。そこで「生長の家」も、アメリカ流に看板をぬりか
えて再出発しようということにきめる。昔たくさん出した本も天皇のところだけとればよ
かろうし、「甘露の法雨」にはテの字も入っていないからGHQにニラまれもしなかろう――
などと幹部は相談していましたが、収まらないのはつい先日まで谷口の天皇絶対必勝論を
信じていた信者諸君です。全国の信者から続々と手きびしい抗議や不信の手紙が殺到しま
した。はじめは谷口もいいわけのようなものを印刷して送っていましたが、後には「君子
は豹変する」とはこのことだ、不思議はない、と大いに心臓ぶりを発揮したのですから河
内山そこのけのいい度胸でした。」


そりゃ全国の信者から続々と手きびしい抗議や不信の手紙が殺到するわな

>>237
文章のソースを検討して、信憑性を確かめないと
なんともいえませんね。

>dynaric ◆fsYyOSenYg
>>273のコピペは「三浦つとむ選集」(勁草書房)収録の文（１９４８年初出）

谷口雅春著『明窓浄机』昭和１７年
「若し唯物論に陥つて神の奇瑞奇跡を信じないとするならば、大東亜戦争緒戦における
布哇（ハワイ）爆撃に、 海軍機が真珠湾上にさしかゝつた時、今まで立てこめてをつた
密雲が、湾上の一部だけ突然破れて地図の示す真珠湾と同一の湾の光景を瞰下（かんか）
し得て、直に急降下爆撃を敢行し得る位置にゐたなど、何でも『偶然』と解釈するのは
唯物論者の常であつて、これでは神国の有り難さも、国体の有り難さもわからなくなる
のであります。 」

谷口雅春著『運命の原理』戦後刊行
　『太平洋戦争が何故日本の敗戦になったかと云うと、人間を唯物論的に取扱って、
人間の生命を尊ばなかった。人間を爆弾や砲弾の代用品に使った。自国の人間を唯物
論的に扱う位だから、敵国人を唯物論的に取扱って残忍行為をすることはやりかねな
い。そのために比島の惨劇や、バターンの死の行進や、捕虜虐待や、その他実に日本
の歴史上忌むべき恥づべき事を生じた。……日本軍閥は東亜諸民族解放の美しいスロ
ーガンを掲げて戦ったが、それならば何故朝鮮民族や台湾民族を解放しなかったか。』

＞生じた。……日本軍閥は
おいおい
勝手に編集するなよ。
長文の著作の部分だけ取り上げて意図的に比較すれば
聖書も仏典も矛盾だらけと見えることはあるもんだよ。
共産党のやりそうな批判のためのつまみ食いだ。

>>226
竹ノ内かな？

副島さん襲撃事件
以下、元統一教会員カインの末裔氏の投稿より

　八四年六月二日に、世界日報の編集局長だった７７７双の副島さん
世田谷代田駅から帰宅途中だった午後八時四十分頃に「韓国の空手を使った」男から
左側頭部、左上腕部、左首筋、背中と次々にメッタ刺しに合いました。
「背中から左胸部に達した刺し傷は、深さ十五センチ心臓を２センチ外れていたが
肺が破れ血が溜まっていたため、一時は、重態に陥ったほどだった。
左上腕筋は、四十センチに渡って切り裂かれた。
三度の手術が、成功し、二日後に意識が戻った。」（警察発表を報じた記事より）
　この事件は、翌日の朝日新聞が、３段５６行、毎日が、１段２６行
読売新聞が、１段１５行という扱いでした。
それで、当時の統一教会員は、もとより、その後に入教した教会員は、この事件のことを知らないのです。
　副島さんが、刺されてから一週間後の六月十日
文藝春秋七月号が発売され、刺された副島さんが書いた
「これが、統一教会の秘部だ」というレポート形式の論文が、大きく載っていたのです。
霊感商法のこと、天皇陛下との関係、統一教会が、韓国語で、世界統一を目指していることなど
　これまで、共産党の批判、報道しかなかった中で、副島論文は、重要な意味を持つ内容だった。
統一教会サイドが、副島さんの論文が、文藝春秋に載ると知ったのは
遅くとも事件が、起きる前の八四年五月二十六日、大手広告代理店の営業マンからであった。
そして、この掲載を阻止しようと、当時の国際勝共連合と統一教会の責任者が
様々な方面から圧力をかけたが、掲載を止めることが、できなかった。
そして、六月二日の夜、副島さんは、何物かによる襲撃を受けたのでした。

933 ：名無しさん＠１周年 ：02/12/14 14:36
この事件前までは、文藝春秋社は、朝日批判、反共という点で
統一教会、特に勝共連合、世界日報などに友好的でした。
しかし、副島さん刺殺未遂事件の後は、山崎浩子さんの脱会を主導するなど
反統一教会の急先鋒と変わりました。
　副島論文の注目すべき点は、元統一教会本部の広報局長が、暴露したという以下のような内容だ。
これまで、共産党や赤旗、朝日新聞などによって、既に明らかにされていたが
本部の元局長という幹部が明らかにした点が、大きな影響を与えたものだ。
　�@文師によって、世界が統一され、韓国語が、世界の共通語になり、統一教会の教理は、韓国中心主義というもの。
　�A統一教会の儀式では、文師に拝礼するが、当時の統一教会の会長、久保木氏が、天皇陛下の身代わり役で、拝礼する。
　�B１９７５年７月の文師による日本からの送金命令以来、９年間で、二千億円余りが、送られた。
　�C文師への送金の責任者は、ハッピーワールド゛の古田元男社長である。
　�D霊感商法には、マニュアルが、存在し、脱税の指導が、行われている。
この中で、統一教会が、１番困ったのは、霊感商法の部分と同時に、久保木氏が
天皇陛下の身代わりで、文師に拝礼しているという内容。
　これまで、反共、勝共運動の同志と考えていた民族派、右翼が、激怒し、久保木氏に質問状を出した。
久保木氏は、当然、副島論文の内容を否定したが、
八四年に開かれた勝共連合が中心となった「平和と安全を守る七大都市大会」で、
特に大阪大会で、右翼や民族派が「勝共運動は、文鮮明の手先」「世界を股にかえるペテン師の金集め」
などと批判するビラを大会会場周辺に張巡らせ、「大会粉砕」を訴えたのだった。
　この事件後、ある右翼の大物を通じて、和解を図り、あるものを渡すが、それ以後、右翼、民族派と
勝共連合・統一教会は、副島論文が出る前のような同志の関係に戻ることは、今日まで、起きていない。

>>240
唯神実相哲学とは実は唯物論だった！

神社本庁は生長の家＝大本教だった！

（＾＾）

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===============================読者数： 134514人　発行日：2002/11/10

こんばんは、某雑誌の元編集長に裁判所前で会ったのですが、
編集の仕事をしていたときは、アウトローな雰囲気があったんですが、
編集長を辞めて社長業になった途端に普通の社会人の顔になってたので、
人間って立場によって変るものなのだなぁ、、と実感した今日この頃なひろゆきです。

地位が人の顔をつくるってやつですか？

さてさて、前回のメルマガで、ネット関連で逮捕されるといろいろ大変っすよというのを流したんですが、
その数日後にさっそく、「＊＊＊線を爆破する」とかいう予告を書いたおバカさんがいたですね。

そいで、警視庁から問い合わせがありまして、捜査関係事項照会書で
書きこみをした人のIPを教えました。
千葉県の某大手プロバイダーだったです。

ちなみに、2chでIPを取得する条件としては、
スレッド立てたときとか、電話番号書いたときとか、罠張ってるときとかありますので、
警察のお世話になりたくない人は、無茶なことをするのはやめましょうです。

いやぁ、今回の人はどうなるのかなぁ、、

んじゃ！

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===============================読者数： 138720人　発行日：2003/1/9

年末年始ボケがそろそろ収まり始めた今日このごろのひろゆきです。

そんなわけで、年末に予告したIP記録ですが実験を開始しています。

「２ちゃんねる20030107」
こんな感じで各掲示板の最下部に日付が入ってるんですが、
20030107以降になってるところはログ記録実験中ですー。

んじゃ！
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===============================読者数： 139038人　発行日：2003/1/10

なにやら、連日メルマガだしてるひろゆきです。

そんなわけで、ログ記録実験ですが、いちいちサーバ指定するのが面倒なので、
全部のサーバに入れてみました。

重くなって落ちたりしてもご愛嬌ってことで。。。

x@

http://www.tbs.co.jp/radio/stand-by/attack/voice/attack030221a.wma
http://www.tbs.co.jp/radio/stand-by/attack/voice/attack030221b.wma
http://www.tbs.co.jp/radio/stand-by/attack/voice/attack030221c.wma

２１９＞日本青年協議会と生長の家は全く関係ない

>>252
・・・と売国奴性チョンが必死ですｗ

>>244
統一は基地外ですなw

>>252
そこまで平然とうそをつくってことはやっぱり後ろ暗いの？

(^^;)

(^^;)

>>255
そりゃ売国奴宗教だから当然

日本青年協議会＠生長の家
〒153-0042
東京都目黒区青葉台3-10-1
青葉台上毛ビル602号
TEL：03-3476-5711　FAx：03-3476-5710
E-Mail：[email protected]

日本会議事務総局＠生長の家、統一協会
〒153-0042
東京都目黒区青葉台3-10-1　
青葉台上毛ビル601号
TEL：03-3476-5611　FAX：03-3476-5612
E-mail：[email protected]


あれれ？　お隣同士なの？　仲良しなのね

生長グループは軍国主義

↑
軍国主義の根拠なし！！

　　 ∧＿∧
　　（　　＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）

　

age

生長は拝米=アメリカの手先

　|￣￣￣￣￣￣￣￣|
　| 　生長の家はうんこ!!!　　　|
　|＿＿＿＿＿＿＿＿|
　　　 ∧∧ ||
　　　 ( ^∀^)||　ｸｿｽﾚ〜♪
　　　 /　づΦ 　

反憲学連なんて、まだ存在してるの?