【黄金食】一の会ってどーよ？【メンタルヘルス】

ここってどーよ？
黄金食って健康にいいの？

中根繁か

>>2
この方は偉大な方なの？

カキコが無いとこ見るとかなりマイナーな教団か？

しかし、ここで推奨する黄金食ってのはガンにも効くと豪語していますが、
なげ公にひろめないのだろうか？
病院食に黄金食をとりいれればたちまち・・・って感じなのに・・・
つーか、黄金食ってホントに健康にいいの？

http://mentai.2ch.net/psy/kako/964/964352108.html
http://mentai.2ch.net/psy/kako/972/972420120.html
http://mentai.2ch.net/psy/kako/973/973612697.html
http://mentai.2ch.net/psy/kako/973/973684512.html
http://mentai.2ch.net/psy/kako/975/975158990.html
http://mentai.2ch.net/psy/kako/975/975170680.html
http://mentai.2ch.net/psy/kako/975/975219486.html
http://mentai.2ch.net/psy/kako/975/975246948.html
http://mentai.2ch.net/psy/kako/975/975757792.html
http://mentai.2ch.net/psy/kako/988/988405799.html
http://mentai.2ch.net/psy/kako/997/997121619.html
http://mentai.2ch.net/psy/kako/1002/10024/1002459440.html
http://life.2ch.net/psy/kako/1006/10065/1006567542.html

過去スレに『善知識中根繁先生を誹謗する者は地獄逝き！』とあったが、ある説法で
『人間はみな地獄へ行く』と言っていたのは何なんだろう・・・？

age

最近、メンタルヘルス友の会に入会してしまったのですが、辞められるかな？

つーか、昔ほど活気が無いねー

★２日間無料★ついでに賞金もゲット★
http://jbbs.shitaraba.com/travel/832/kenbetu.html

age

もうここのネタはないのかな？

>>13
派生元の親鸞会ほどは知られていないからね。

>>7
親鸞会時代からの伝統です。

繁age

開顕age

　　　 　∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ　(　　＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　＝〔~∪￣￣〕
　　＝ ◎――◎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎渉

age

ガンにも効く黄金食を食すには１４万掛かるそうだ。
しかし、ホントに効くのか？
だったらとっくに病院食になってるぞ！

金剛の幸福age

もーネタないの？

＞＞7
浄土真宗では信心決定（しんじんけつじょう）＝いわゆる悟りを開くっていうやつ
をしてない人間は地獄に落ちるんです。だからなにしても地獄行き！！後生の一大事に
無間地獄ですよ。
＞＞9
辞めるれるでしょ。辞めるなら早いほうがいいですよ。マインドコントロールされて
気づいたら一の会で聴聞（仏教を聞く場）に出ていて毎週のように「聴聞に来い聴聞に
来い！来ないと地獄に落ちるぞ！」と脅されますよ。そもそも神経症に悩んでいる
人間を「メンタルの会」なんていうことで釣って、有望そうな人間は一の会に誘いこむ
っていうやり方は賛成しかねるもんがあります。
まっ、もっとも本当に信じることが出来てそれが生き甲斐っていう境地になれば
幸せでしょ。現在いるスタッフは全員マインドコントロールされて、そういう境地
に達してるんです。
＞＞20
正確には１４万８千円。非会員１６万８千円。
あんまりひどい病人は食べれませんよ！玄米ベースだし。噛めない人も×。消化に悪いし。

このスレ立ち上げた人、一の会の元会員ですか？
それともメンタル止まり？
あまりに弱小集団すぎてほとんど話題に上がらないんですよね。
過去スレあるけど。
そもそもいったい中根繁という人はなんで親鸞会を辞めて、こんな
マイナーな会やってるんだろうって思うわけですよ。親鸞会の教義内容と
なんら変わらんのに「邪宗だ！」って非難するし。自分を育ててくれた会じゃないの？
自らが善智識になりたかったのか？親鸞会にいたんじゃ、高森顕徹が絶対だし。

いずれにせよ、真実開顕とうたって拡大を目指してますね。

>>23
＞あまりに弱小集団すぎてほとんど話題に上がらないんですよね。

S鸞会にように１００億円集めるくらいの勢いになるには、まだ年月を要するだろ。

＞そもそもいったい中根繁という人はなんで親鸞会を辞めて、
＞こんなマイナーな会やってるんだろうって思うわけですよ。

これはS鸞会の会長とて同じこと。K光会の教義内容と大して変わらないのにK光を離れたんだから。そして「土蔵秘事だ！」って非難している。詰まるところ、
鶏口となるも牛後となる勿れ
ってとこだろ。

＞自らが善智識になりたかったのか？

そういうことだろ。

ウンコ食うのかと思った・・・。

＞＞24
これはS鸞会の会長とて同じこと。K光会の教義内容と大して変わらないのにK光を離れたんだから。

なるほどね。K光会にも善智識っていたんですかね？
あっちにもこっちにも善智識。それなのに「二人とおられぬ善智識」だもの。
その中根会長先生とやらがいなくなったらどうするんだと思いきや、
「善智識がいなくても信心決定はできる。ただ善智識の導きがあったほうが
　ないよりも何倍も早くできる」と一の会の人間はのたまう。いてもいなくても
出来んだろう。これもまた親鸞会の高森崇拝となんら変わらん。いなくなったら
一の会はおしまいでしょ。一年前にぶっ倒れてあわや死ぬところ。
　
＞S鸞会にように１００億円集めるくらいの勢いになるには、まだ年月を要するだろ。
　
　その前に一の会は消滅！　

黄金食についてもう一言。
「信心決定して黄金食を食すと不思議な功徳ある」そうだ。
こんなの真宗の教義にあるんかいね？功徳があるんならなんで
ぶっ倒れるんだ？死ななかったのも、快復したのも、仏法力の賜物だそうだ。
なんでも都合よく言ってら。

>>26

> K光会にも善智識っていたんですかね？

伊藤康善師のことでは？

> 「善智識がいなくても信心決定はできる。ただ善智識の導きがあったほうが
> 　ないよりも何倍も早くできる」と一の会の人間はのたまう。

いたってマトモなのでは。
S会のように「善知識がいなければ信心決定できない」と説くと「善知識だのみ」

> いてもいなくても出来んだろう。

それはあなたの宿善次第。

> 一年前にぶっ倒れてあわや死ぬところ。

詳細ｷﾎﾞﾝ

> 「信心決定して黄金食を食すと不思議な功徳ある」そうだ。
> こんなの真宗の教義にあるんかいね？

真宗の教義にはないでしょう。
信後の味わいというやつでは。

要はパクってパクっての繰り返しですな。
あなたも明日は善知識？（藁）

中根センセ、ぶっ倒れたの？
怒鳴りすぎて、頭の血管がプッツンしちゃったのかな。
俺が現役だった頃には、鼻の穴にドクダミ挿して
青筋立てて怒鳴り散らしてたが・・・。
なんせ「唯一無二の御法体」だもん、ちょっと心配でつ。

>>23
黄金食って、ようするに雑穀混ぜゴハンだろ。
なんでそんな法外な値段をふっかけてるんだ？
材料の共同購入でもしてるのかね。

作り方ぐらい漏れがタダで教えちゃるぞ。

>>25
ワラタ。

その昔、まだ俺が中根にいれあげていた頃、友人に
得意げに黄金食の話をしたら「…あのさ、おしっこ
のことを黄金水っていうの、知ってる？」と言われ
一発で目が覚めた。
彼は恩人だ。

>>30
＞なんでそんな法外な値段をふっかけてるんだ？
薬でも高いほうが効くと思ったりする罠。そういう心理をくすぐるわけ。
安く簡単に手に入るようなものなら有り難味もない。

>>32
だってさ、自然食の店に行けば簡単に手に入る
食材ばっかりだよね。そもそも玄米なんて近頃
珍しくもないし。
何か特殊な仕様を唱ってるのかい？ 善知識の
パワーを注入してあります、とか(w
それって詐欺じゃん！

＞＞29
そうです。ぶっ倒れたんです。いわゆる脳溢血ってやつですか。
黄金食食べてればいいってもんでもない！
いまでも怒鳴り散らしてますよ。血圧上がってまた倒れるんじゃないかな？
すぐ切れるからさ。今じゃ薬漬け。
　
＞＞30
まったくそのとうりでしょ。タダで教えると有り難味ないし。
彼らいわく「御喜捨」。金は喜んで捨てよ！
親鸞会のように財施とはいわん。
　
＞＞31
ちなみに黄金茶っていうのもセットであるんだがね。
どこで拾ってくるのかどぐだみの葉。
こっちの方が黄金食よりあやしいかもしれない。

>>34
脳溢血？ じゃあ、ヨイヨイか…。中根センセ、お気の毒でつ。

にしても、黄金茶とはね。漏れが中根センセの身辺のお世話を
してた頃には、庭のドクダミを摘んで持参したもんだったな。
葉を揉んで鼻の孔に詰めるんだわ。センセは蓄膿でフガフガ
してくると機嫌が悪くなるから。残ったドクダミ葉は陰干し
して煎じて飲むわけよ。
しかし、せこい商売してるんだねぇ。

>>34
「命を捨てるのが最高の布施なんじゃが、そうもいかんから
命の次に大事な金を捨てさせるんじゃ。それでこそ宿善にも
なる」
すごい理屈だぁ〜。

>>35
＞脳溢血？ じゃあ、ヨイヨイか…。中根センセ、お気の毒でつ。

ヨイヨイっていってもあんまり変わらんですけど。多少元気なくなったかな？
でも座って説法なんてしてないし。まだ親鸞会の会長みたいにトシじゃないらしい。
でも血圧のチエックは欠かしてないね。教学講義の合間に測らせてるくらいだから。

>>37
あなた、現役さん？　あんな小所帯でカキコしてたら
簡単に特定されちゃってヤバくないのかなぁ。
亜毛魔クンあたりがチェックしてんじゃないの？
まぁ、あの能無しがＰＣ使えるのが不思議なんだけどね。

差し障りのない範囲で会の近況教えてくださいな。

亜毛魔クンって会ではトップのほうだよね？

中根繁大先生の画像ｷﾎﾞﾝﾇ

>>39
阿毛魔は仙台時代に入信した古参。中根にも「機転がきかない」と
いつも怒鳴られてた無能な男だが、説法だけは一字一句まで完璧に
記憶してる人間テープレコーダー。肩書きは開拓布教使か。
最古参はメンヘル友の会で上級カウンサラー(wを名乗ってる異疎辺。
このヒステリー女は中根のＳ会時代からの眷属だな。
ま、こんなツートップじゃ中根監督も辛かろう(w

>>36
すごい理屈だな〜。
しかし親鸞会も同じようなもんだよ。
結局宿善になると言って金を巻き上げる事には変わりない。

数年前、今は無きじo〇ーるつて雑誌の友達募集欄で、この会に引きずりこまれそうになったことあるよ・・・

>>43
ほんとアノ手コノ手で勧誘してるんだね。
漏れが雑誌とか新聞に広告打とうって提案した時にゃ
すごい剣幕で怒鳴り倒したクセしやがって！
節操がないにも程があるんじゃ、ボケ！＞中根ヨイヨイ爺

>>40
写真、けっこう持ってるんだけど、出したらバレそうだ(w
周富徳にちょっと似てる。

>>38
おや、ついに会員の固有名詞登場ですか。
現役かどうかは想像におまかせします。会の近況ですか。もっとも入れあげてたなら当時としては
真剣だったんだろうから良くも悪くも気にはなるもんですよね。
一の会のスレって立ってもカキコ少ないからすぐ無くなるし。
近況って言ってもね〜。変わんないんじゃないですか。相変わらす会員数、数十人だし。
もっとも正規の会員っていうのは入信テストを受けて合格してるのが会員だし。それをいったら数人？
あんまり無防備にカキコしてもね.....。このスレが無くならない限り思いついたら
カキコしまっす。

>>44
ジャンヌの掲示板にカキコしてた人？怒鳴るときはすごい勢いだわな。
あんなんだからプッツンいくんだわ。一の会だけでやってればいいものを
メンタルの場でもやるから聞きにきた人達が引いちゃうのにさ。
神経症なんだぞ！なにが苦しんでる人間を救えだ！逆効果だろう。
いつまでたっても聞く人間も増えないし。金も稼げないじょ。
コピー機買ったとかで毎回賽銭箱がまわってる。

＞＞45
へえっ〜、写真ね〜。悪いこと出来ないね。
脅迫状まがいのものが自宅に舞い込んで来るって自分で言ってたな。
屁でもないらしいが。信心決定すると恐怖心も無くなるらしい。

何だかヤな番号だけど、逆に厄除けになるかもな。

ジャンヌも見てるんだね。おいらはＳ会には縁がなかったんだが、
まあ親類みたいなもんだから時たま覗いてる。
中根さん、メンヘルにもお出ましになるのか。「ワシは今後、一般の
信者にはよう会わん」とか勿体つけてたのに、腰の軽い爺さんだな。
元来が出たがりなのか、幹部がアテにならんからか、何れにしろ、
怖がらせちゃ逆効果なのにご苦労なことだ。

上のカキコ、おいらの知ってる名前が出てきたな。進歩のない連中だ。
写真持ってるヤシもいるようだからウプして晒すのも一興だろう。
まあ、何人が書いてるのかわからんが、近況は気になるね。
続報をヨロシコ。

たしか善知識の寝床は浦和でしたよね？

たしか競馬場の裏手にある安アパート。何度も通ったのに道順も
覚えてないなあ・・・。今でもあそこに住んでるの？
「善知識を風呂付きに！」が会員の悲願だったけど・・・(w

↑
つましいのう（涙

>>49
黄金食で１４万もとってるのに質素だね・・・
それとも貯め込んでるのかな？
あー善知識様のお顔を拝見したいですぅー

>>46 >>47
ジャンヌって何？

浄土真宗親鸞会について考えるページ「ジャンヌ」
http://homepage1.nifty.com/you/

>>51
ぜ〜んぶ中根の飲み代じゃねえの？

ま、ある意味おもろいオッサンだから、いっぺん会ってみては？

>>53
ｻﾝｸｽです。
まー中根くんには触れてませんね！

>>48,49
が、しかし今や出世したのか小○原の一軒家！説法参るのも豪華、新幹線通勤！

>>1の会？

>>56
マジすか？
しかし、下の人間から金巻き上げて優雅な暮らしですな・・・
新幹線か・・・せめてロマンスカーにでもしろよ・・・

>>56
仏法料を無駄遣いしおって！

あ、漏れの飲み食いした分も会費からでてたのか。

>>59
それをいうなら仏法「領」でしょう。
仏法「領」＝￥ではないから、「仏法領の物」というべきか。

はじめまして、私は、昔々ｓ会にご縁あったんですが（Ｎ根師がｓ脱会の直後くらいかな？）
、私が、ｓ会脱会した直後、Ｎ根師と電話でお話したことあるんですが（ちなみに、私は現
「平和○軍」代表（？）のＮ杉師とも電話で話したことありますがｗ）、当時のＮ根師は、
ｓ会が、未成年を含む社会経験の未熟な若者をターゲットにしたやり方を批判されてたんです
が、過去スレやこのスレ、あるいは、他板情報をみても結局、ｓ会方式を真似てるように思わ
れるのですが如何でしょうか？また、そうだとしたら何時からそうなったんでしょうか？

>>60
実にまっとうなご指摘、痛み入ります。

>>61に補足
すみません｡誰ということなく事情ご存知でしたら情報キボンという
ことです。○の会スレで、こんなにまともなのも久しぶりｗだし、よ
ろしくお願い致します。

>>61
いつからって、Ｓ会の学生部でああいう勧誘方法を考案したのが
他ならぬ中根さんだからねぇ。

みんな宗教巡りやってるでしょ？　漏れなんか阿●宗（正確には
その前身団体）を訪ねていって後の麻○損死と出くわしたことが
あるぜ。今ではネタにしてるけどな。

>>61
早速の御返事ありがとう。そうですか。それでは、ｓ会方式を批判されてたのも
何かの思惑あってのことですかね？　麻○孫子は、Ω旗揚げ後に、知り合いの信者
と一緒に説法聞きにいったことありますよ。阿●のＫ山師もビデオでは見たこと
ありますね。Ｋ山さんの本は昔結構読んだし、Ｈ河出版は、昔は面白い本出してま
したね。アーガマも良かった。層化のＩ田師や、検証のＡ井師のもビデオで信者に
説法見せてもらったです。頭よさげに見えたのは、麻○さんと、Ａ井さんですね。
とくに麻○さんは、フェイクがガチかは判断できなかったが、信者のかなり難問の質問
にも即答で妙に説得的に回答してましたね。逆に頭悪そうに見えたのが、Ｉ田さんとＴ森
さんですがｗ、ある程度、人生経験積んだ今では、あれが巧妙なギミックなんだな〜（ｗという
感じ持ってます。新たな情報あったらまたよろしくお願いします。再度ありがとうございまし
た。

>>65
誤射スマソ。>>64ですた。

話がだんだんいろんな方向に飛ぶようになってきましたね。ｗ...
一の会スレでは珍しい。

はてさて中根さんがS会を辞めた本当の理由ってなんでしょう？知ってる人おらん？
一の会発行の信○新聞では親鸞会会長の黒い体質を暴いたなんて書いてたけど。
それって法謗罪じゃないの。信心決定してるからいいとか。考えたらすごい理屈
に聞こえる。

黄金バットも一の会？

>>67
ｓ会の連中は「女性問題」だと言ってるよね。
配下の女性信者に関係を迫ったとか。でもそういうのって
政敵を陥れる常套手段なんでね、額面通りに受け取るのは
あまりに単純かと。
漏れが思うに、中根さんとしてはｓ会の発展に多大なる貢献
をしたという自負があった。にもかかわらず冷遇されてると
いう不満をもっていたんじゃないかな。例えばＴ森ジュニア
に学生勧誘の手柄を横取りされた、とか。彼（Ｍ春）への
恨み言は漏れも聞かされたことがあるよ。
で、中根さんは「ワシだけでもやれるんじゃ」と腹を括り、
ｓ会側としては不満分子を処分したということだろう。

いずれにしても世間事、信仰上の対立なんかじゃないね。

>>68
黄金バットって？

>>70
ググれば？
http://www.google.com/search?q=%E9%BB%84%E9%87%91%E3%83%90%E3%83%83%E3%83%88

>>69
T氏の信心に言及したこともあるから、信仰上の対立と思われ。

>>72 そりゃ表向きはそう言う罠。

>>73
表向きだろうが何だろうが、「信心に言及」の重みが分かってる？
はっきり言うとT氏は無信心ってことだよ。

Ｔ森は無信心、と言われて衝撃を受けるのはＳ会員だけでしょ。
袂を分かった以上、なんでもありで非難するのと違う？
ましてや自分が信心決定したと言うてる訳で、アイツは偽者やと。
そう言わな造反した側の正当性が主張でけへん。

>>75
個人的には「信心」の部分に興味があるな。
I会・S会の(現役・元)会員さんたちどうよ？
女性問題とか、新幹線通勤(？)とか、どっちでもいいや。

>>76
会員に尋ねたら、どちらも「うちの会長は信心決定している」という答えが返ってくるだろ。
といっても会員は神通力を持っているわけでもないだろうから、事実を言っているというのではなく、「信心決定しているはずだ」「信心決定しているに違いない」という思いなわけでしょ。
「会長は信心決定している」という思いがなければ、ほとんどの会員はもうすでにやめている。
逆にいうと、それほどトップの指導者の信心は会員にとっては重要なことになっている。また、会長を信心も含めて絶対的に仰いでいくことが会員には求められるところがあるのも事実。

>>77
そりゃそうだろう。
「うちの会長は信心決定している」証拠はたくさん出てくる。
が、それをいくつ積み上げたところで、相手を説得するのは弱い。
そこで「○○氏は信心決定していない」証拠を出してみては？
これならたった一つでいい。
あ、もちろん新幹線通勤とか、ベンツに乗ってるとか（ｗ
は関係なしね。

>>72
少なくとも１０年以上はS会にいたんだろうから、T会長の信心は絶対だと思ってたんでしょ。
それが、どこでどう思ったのか対立なんてさ。ま、真実は本人しか知らんわけだが。

「S会。あれもまた邪宗ですよ」と本人の口からはっきり聞いたし、「神仏に近い
T森信仰」と会内新聞でも批判している。５９年の本願寺御影堂の座り込みの
時はすでにS会を抜けてたにしろ、S会VS本願寺は５４年から始まってるわけだから
途中経過の間はいたわけでしょ。それが｛世間の顰蹙をかったと｝か、｛デマと暴力の
S会」とことごとく非難轟々の嵐。

結局のところはS会はT会長だけが信心決定に導けるっていうところにおかしさを感じた
のかもね。中根さんは教行信証で信心を得たとか。善智識だのみってことはないらしい。

>>79
しかし、本人が善知識を頼まず教行信証で信心決定したと公言してる以上、
信者にだけ知識頼みを押し付けることは出来ないよね。

対立の原因については俺も>>69の見方に賛成。
つまり、老舗から独立したものの業績イマイチな店をもりたててきた番頭が
先代の放蕩息子と衝突、ノレンを攫って出奔したって話。

そーいえば、一の会のHPってありませんね。
もしあれば善知識のお顔を拝見できたのに・・・

>>81
親鸞会のHPにも善知識である会長のご尊顔は載っていない。

いやあ、世間様にゃ顔向けできんのです。

>>79
「本願寺座り込み」のときは、まだS会に在籍されてたのでは？
(何年のときのかは不明だが)
そのときT氏が本願寺の木造本尊を礼拝してもいい、と言ったそうな。
N氏は「名号に救われた体験がないからそんなことが言える」趣旨のことを言われた。
ていうか、S会の今のトップページはまさに本尊問題で本願寺を離脱した会員(僧侶)の
記事なのに、T氏がこんなことでいいのか？

スマソ
× 木造
○ 木像
まあ「木造」には違いなかろうが（ｗ

>>84
＞そのときT氏が本願寺の木造本尊を礼拝してもいい、と言ったそうな。

T氏は獲信後も木像本尊を礼拝していたし、今でも目前に木像本尊があれば礼拝するものと思われる。変に思われるのも無理ないが、勧めるのは名号本尊だが、それはそのまま木像本尊を礼拝してはならないという意味ではない。

>>86
（続き）
そういう点ではO派を離脱した会員（僧侶）の言動に大きな勘違いも存在している。木像本尊を安置したままでも、門徒に弥陀の本願を説き聞かせることは十分できたはずだから。
あの一件は真宗改革がS会の手で今行われているということを内外（特に内部）に認識させるためのもの、という位置づけ。
アニメ大作戦では東西本願寺が崩壊しなかったので、真宗末寺出身の会員を駆使して、東西本願寺を揺さぶることを意図したもの、と思われる。S会の会員でありながら真宗末寺住職という会員はまだいる。
S会が説得すれば離脱する。そもそも会長は本願寺から離れたわけだから、その姿勢を倣って会員である住職も本願寺を離れるのが本道。ただ離れる場合には本願寺に打撃を与えるようなセンセーショナルなものが望ましい。

>>86
ナルホド。T氏の主張はよく分かりますた。(それは正しいかは別問題として)

>>87
真宗末寺でｓ会員ってのもスゴいが、本願寺を離れたら経済的に立ち行かない。
コンビニの店舗がフランチャイズやめるようなもんだからな。
ｓ会自体がハコモノ造りで一杯いっぱいなのに、どうやって支えるつもり？
相変わらず誇大妄想か(w

>>89
＞ｓ会自体がハコモノ造りで一杯いっぱいなのに、
＞どうやって支えるつもり？

就職しリーマン会員になる。
または、自分や家族が生活していけるだけの会員を勧誘する。
ただし、そう簡単には本願寺から離れないよ。それは生活できるできないというよりも、S会にとっては敵である本願寺の内部情報を少しでも得ることができるという理由によるからだ。

>>80
>対立の原因については俺も>>69の見方に賛成。

同じく１票入れた！

>>81
「メンタル」ならありますよ。知ってるだろうけど。一の会のHPを作らない理由は
なんであるかは知らんです。
メンタルの会での中根さんはあくまでも「特別顧問」。一の会になると会長。
表向きはそうだろうけど、現実には両方とも統括してることに間違いなし。

ご尊顔の拝見ですか。簡単ですよ。メンタルの行事に行けばいいんです。
神経症だって言ってさ。「中根先生のお話を聞いてください！気持ちが楽になります。
ぜひ来てください」って薦められるから。そしたらメンタル版の説法が聞けますよ！

>>90
こういう現実は中根さんから言わせればこうなるだろう。「わしゃ、S会をやめてから
数十年以上今だ世間でいうところの職というもに就いたことがない。生活のために
金を稼いでおったんでは仏法は説けん！仏法を説いておれば金は後からついてくる！
何もない中にすべてがある、そういう世界じゃ。信心を得ればすべてはあってよし
無くてよし。不活の恐れなしじゃ！」

>>91
そりゃそーだ！
お布施で食ってるんだから・・・

>>69
>いずれにしても世間事、信仰上の対立なんかじゃないね。
その通り。
>ｓ会の連中は「女性問題」だと言ってるよね。
>配下の女性信者に関係を迫ったとか。

　漏れはN根がこの問題で辞める時、その場にいた元s会員だよ。
今はＮ根もＴ森も賛同出来ない。

　Ｎ根はひどい香具師だとよく思った。一種の精神障害者じゃ
ないかと思ったほどだ。香具師が怒るとなかなか納まらなかっ
た。暴力など使う事がない筈の仏法者が幹部の頭をげんこつで
スゲー音が出るほど（東部が陥没しかねない程）殴っていたよ。
今でもその音が脳裏に焼き付いている。
　そういう香具師の性格はきっと皆知っていると思うが、香具
師が辞めた原因は明らかに「女性問題」だよ。あいつは会員の
女性（当時学生）に手を出した。関係を迫ったんじゃないくて
関係したんだよ。これはその女性が香具師に遊ばれたと思った
んだろうか、やってる現場を録音を取って法友に聞かせたので
スゲー問題になったよ。だからこれは嘘じゃない。
　女性が怒って最後はＴ森に告訴した。その事を知ってかＮ根
はＳ会にいられないと思ったんだろうな、処分が出る前に造反
しようと考えて手名付けそうな香具師を呼んでＳ会から脱会し
て別の会を造る構想を話した訳だよ。
　漏れはその場にいた元ｓ会員だよ。

>>93つづき
>でもそういうのって政敵を陥れる常套手段なんでね、額面通り
>に受け取るのはあまりに単純かと。

　政敵といえるほどのものかどうか、単に知っている香具師が
話しをしただけだろう。火のない所に煙りは立たないんだよ。
本当にこわいよな。

>漏れが思うに、中根さんとしてはｓ会の発展に多大なる貢献
>をしたという自負があった。にもかかわらず冷遇されてると
>いう不満をもっていたんじゃないかな。
>例えばＴ森ジュニアに学生勧誘の手柄を横取りされた、とか。
>彼（Ｍ春）への恨み言は漏れも聞かされたことがあるよ。

　その場で聞いた話はＴ森への不信「Ｔ森はベンツに乗ってい
る」とか、Ｍ春の弟がＦ市子牛と一緒に火照るから出てくるの
を目撃したのをＭ春から黙っていて欲しいと口止めされたとか
だね。たわいもない話しだったように思う。
　あの時Ｎ根は信心決定してなかったから、もししたとすれば
それ以降だろうが、Ｓ会の嘘体質の始まりがＮ根だから、信心
決定しているというのは嘘だろうね。

>いずれにしても世間事、信仰上の対立なんかじゃないね。

　多分造反していなければ、Ｓ会に残れた可能性が高い。Ｔ森
はＭ春の不倫ですら許しているからな。女性問題を起こしたも
のは、だいたい僻地か海外に数年行って帰ってくるみたいな対
処が多いようだ。O合子牛がそんなだろう。あとそういう香具
師多いようだけどね。Ｍ春だけは謹慎処分で終わったようだ。
その頃はまだそんなに前例が無くて、除名になると思ったんじ
ゃないの？

>>93
普通に考えて、男と××してるとこを録音する女って異常じゃない？
にわかには信じがたい話だな…

>>95
そうね。少し変わった香具師だったよ。
高岡くんだりまで怪鳥の家に押し掛けてくってのも少しすごいと思うよ。
遊ばれると思ったから証拠を取ったんだと理解してるよ。

>>96
つまり、「男との××を録音する」事情が詳しく分からないと、「関係を持った事実」が
信じられないってこと。
実際にその場を見たわけでも、録音テープを聞いたわけでもないでしょ？
「関係を持った事実」がでっち上げの可能性も出てくる。

まあ仮に事実だとしても、女性問題でS会を辞めたからとか、S会の嘘体質を作った(笑)
からとかで、信心決定の真偽は決められないと思うが。
N根氏の「信後」の言動で、「この言動は信心決定していたら出てこない」というのが
あったら指摘してみて。

>>93
この話が真実かどうかはともかく、その頭を殴るとかいう行動にはなにやら
今でも合点がいく。まっ歳も歳だし昔ほどの元気はないから殴るとか蹴るとかは
ないにせよ一昔前までは叩くっていうのはよくやってたと本人が言ってた。
今はタオルが飛ぶくらいか！曰く「後生の問題がかかっているから真剣にならざるをえん」

一の会の現会員でこの女性問題について知ってる人間がいるとすれば、配下のトップ
Iさんか。。。S会時代からいたっていうことなら。
会員達が話す男女間の話ってさちゃんと都合よくまとまってんだよね。
＝メンタルの行事があって、遠方から来る人間が二人いた。宿泊代を浮かすために
事務所（彼らは部室と呼んでいる）に泊まることをすすめた。ところがこの二人が
関係を持ってしまった。（さすがに事務所の外でだが）このようなことがないよう
以来男女で泊めることはさせない。（ま、それが常識でしょがね）中根先生は常
日頃、お話の中で仰ってる。「男は理性が２割。本能が８割。女性はその逆で理性
８割。本能２割」どうしても間違いは起こっても仕方ない。＝
要はこれが人間の実相だから、あってもおかしくない事なんだと流された気がした。

>>97
流石にイチの会に縁がある香具師だけあるな・・・
でっち上げの可能性
あー、やだやだ。なんかＮ根に似ているな。
はたまた懐疑主義でも信奉しているのか？

それに信心がそんな簡単に得られるものかよ（藁。
知識がなくて信が得られるほど簡単じゃない。
その点、Ｓ会のＴ森の信心も怪しいと今は思っている。
漏れはイチの会のＮ根は見た事ないから、上記理由で推測しているよ。
それにＳ会では「信後絶対に出ない心」って言うのを勉強したが、
イチの会では無いのかね。

>>99
それにＳ会では「信後絶対に出ない心」って言うのを勉強したが、
イチの会では無いのかね。

そういうのはない！！あってもおかしかないな。。。
ちなみにどういう心？

>>98
>Iさんか。。。S会時代からいたっていうことなら。

Iさんは知らないよ、きっと。知ってたらＮ根に付いて行かないと思うから。
女の人とつきあいがあれば聞いたかもしれないけど、その女の人は新人
だったし、あまり来なかったし、あの頃はグループ制でグループ外の人
はあまり口を聞かなかった。それに、Iさんは確か司法試験を受ける為に
忙しかったと思うよ。その話しは男性の間に広まった話しだから。

Ｎ根に付いて行った人は二人いて、Iさんともう一人は名前忘れた。
もう一人の人は確かＮ根の所を辞めたと風のたよりに聞いたけどね。
あの騒動があった時、Ｓ会の子牛は薄情だと思ったね。何故、ちゃんと
連れ戻さないのさーてね。

>曰く「後生の問題がかかっているから真剣にならざるをえん」

いいよね。ただの癇癪もあがめてもらえるから（藁。
そういえば思い出すけど、漏れよく舌打ちする癖があって、聴聞中鳴らした
ら、彼奴血相変えて犯人探ししてる顔になったっけな、やべーって思って、
止めるって事よくしてたっけな。

>日頃、お話の中で仰ってる。「男は理性が２割。本能が８割。女性はその逆
>で理性８割。本能２割」

ちなみにＮ根は結婚してるの？
情報キボンヌ

>>99
なんか推論が間違ってるような…

1.知識がなくて信が得られるほど簡単じゃない。
　↓
2.N根氏やT森氏は知識なしで信心決定したと主張している。
　↓
3.よって両氏は信心決定していない。

同じ論法でいくとこんなのも正しいのかな。

1.日本人が五輪陸上競技で金メダルを取るのは簡単じゃない。
　↓
2.高橋尚子は日本人だが、女子マラソンで金メダルを取ったと主張している。
　↓
3.よって高橋尚子は金メダルを取っていない。

？？？？

>>100
>そういうのはない！！あってもおかしかないな。。。
>ちなみにどういう心？

１００有るんで書くの大変だから、少しだけ抜粋です。
朝晩おつとめかかさないからよかろう
声なき声が確かに聞こえたもの
こう思ってますがどんなもんでしょう
人が何言うてもオレさえよかったらよかろう
なんとかなってこいと仰言るんでないこれでよかろう
あの時あれだけ泣けたもん
これ位は凡夫じゃで仕方なかろう
・・・

Iさんに聞けばＮ根の信心が嘘かどうか分かるかもな。
まあ、あんまり期待できんけどな。

＞１０２
はあ、また変な香具師が出てきた。
金メダルを取ったって自己申告しなくても分かる事だよね（爆藁。
心の中のものと外のものと一緒に語るなよ。それに、もう少し信者の
苦労話しでも聞いてみなよ。４年くらい苦労して得られるものじゃない
んだよ。２０年、乃至、７０年もかかって得られるものだよ。
多くの信者は嘘信心か偽信心なんだよ。そんな事分からないでどうする。
それにあの時のやめ方からして、Ｎ根は求道を一応断念した訳だろう。
その後は喰う為に布教しているのであって、その為に善知識を名乗って
いるだけじゃろう。Ｓ会でそうすれば喰っていけると覚えたからな。

>>104
また適当な推論ですか？

> それにあの時のやめ方からして、Ｎ根は求道を一応断念した訳だろう。

だろう？

> その後は喰う為に布教しているのであって、その為に善知識を名乗って
> いるだけじゃろう。

じゃろう？

求道を断念した根拠は？(本人または周りの人に聞きました？)
喰う為に布教している根拠は？(本人または周りの人に聞きました？)
根拠がなく、全部脳内の妄想？

＞根拠がなく、全部脳内の妄想？
阿呆くさ。こうやって何でも美化されるんだね。
Ｎ根は辞める時、大指摘会合が開かれたんだよ。
女の話しもその時話しが出た。
その時、Ｔ森に電話して謝って、そして「Ｔ森のいる事を伝えます」って
言って辞めたんだよ。
これは妄想じゃない、事実なんだよ。
根拠？、じゃあ、その時の記憶を根拠に前に出せとでも言うか、お前は？？

>>106

> 漏れはイチの会のＮ根は見た事ないから、

といいつつ、

> それにあの時のやめ方からして、Ｎ根は求道を一応断念した訳だろう。
> その後は喰う為に布教しているのであって、その為に善知識を名乗って
> いるだけじゃろう。Ｓ会でそうすれば喰っていけると覚えたからな。

ってのは、根拠のない推論でしょ。

Ｎ根はオレは出会った中で最低な香具師だったよ。

＞１０７
断念したと推論したのはね、Ｓ会を辞めたという点で推論してる。
だって、Ｓ会辞めれば聴聞出来ないからな。
喰うためかどうかは彼奴は職業をもってないかな。

根拠がないと言うのは多分教わった教学が違うんだろうね（藁。

>>109
その後の事実を確認したわけでない、推論にすぎないということですね。
よく分かりました。

>>110
>69 の方がずっと根拠が無いと思っているよ。（藁

>>110
漏れがいいたいのは、何も知らないくせに知ったかぶった事を言うな。
それだけがいいたいだけ。

>>111
おいおい、ついでに漏れまで斬るこたぁないだろ(w

>>113
はは、ついででもないんだけどね。そこから話しが出てるから（藁。

>>114
根拠ってのは難しいんだよなぁ。具体的に証拠を示せる問題じゃないもの。
もちろん、漏れなりの判断材料はあるわけだけどね、出せないのよ(w
すまんのォ〜。

>>106
＞その時、Ｔ森に電話して謝って、そして「Ｔ森のいる事を伝えます」って
　言って辞めたんだよ。

状況が今ひとつハッキリしない。どういうことでしょ？

>>93
中根さんに些細なことから怒鳴り倒されて、緊張からゲロ吐いたヤシ
がいたっけ。漏れが唖然としてたら先刻から名前の出てる古株のＩさん
が「先生は柔和になられた。昔は本当に殴り飛ばしてたんだから」と
言ったのを覚えてるよ。
合気道で友人をカタワにした話を得意げにした後、「どや、コワなかったか？」
と訊かれて返答に窮したこともあったな。

皆さん夜更かしでつね。あした聴聞中に居眠りなんかしてたら・・・


考えただけでコワイでつ。

N根さんってほんとすごい人なんですね・・・
だれか画像ｳﾌﾟしてよー

亜毛魔マンセー
恨埜マンセー

>>120
亜毛魔クンって、声はいいんだよな。他に取り柄はなかれども(w

恨埜ってのは？　クシュクシュっとした小柄な女性？

>>101
>ちなみにＮ根は結婚してるの？
>情報キボンヌ

してますよ。でも離婚してます。なんかある意味トラウマなんじゃないのかな？
女性と自分との関係というか、経験というか。憎しみあって離婚した。
それでも３人子供をもうけたって言ってた。
仏法の道に入っていったのも学生時代だかの失恋がきっかけだってさ。
こういうことは結構ちょくちょく話してた。自分もただの凡夫だった（過去形？）
って言いたいのか。人格者を装うのが嫌いだからなのか。まっ、こういう話を
聞けば親しみが湧くっていう狙いもありかね。

>>117
若かりしころは（学生時代かな？）、歯を折るような殴り合いは度々起してたそうな。
学校内の窓ガラスを割って歩いてるなんて噂まで流されて、「そんな奴がおるものか！」
と冗談まじりに言っていた。とにかくそのIさんの言葉っていうのが如実に簿力ぶりを
物語っているんじゃない。

ただね〜周りからみたら訳もなくいきなり怒鳴り倒すのは止めてほしいな。言葉の
暴力でしょ。明らかに非はないのに過去にヘマをやらかした会員かなんなのか知らんが
個人的な悪感情だけで罵倒するっていうのもさ。。。居眠りしてるならそりゃ分かるけど。

>>122
＞＞如実に簿力ぶり
　
失礼訂正。
＝如実に暴力ぶり＝でした（汗；　

声は重要だろ。お勤めにしろ説法にしろね。住蓮や安楽だって声の魅力で女官を
ゲットしたんだぜ。
おっと、例えが悪かったか(ﾜﾗ

7/X　単位取消違憲訴訟口頭弁論　実質的差し戻し．単位取消しは瑕疵を有する．大学設置基準３２条単位制条項に違反する．
法的根拠なし．学習権保障が信託された教授独立単位認定権の学長による侵害，権
限のゆえつ濫用？M大が最低に脱落した原因は落第型学年制？学則にも不利益処分た
る単位取消規定ない．和解にもちこむも被告再審理を要望した．高校でも一度取得
した単位は有効である．宮崎地裁にて飛躍上告

↑
誤爆されたようでつ。

>>122
中根センセに離婚歴！　しかも子供３人！？
初耳だよ〜。貴重な(？）情報サンクス！

>>125
うーんこういうのが一の会にいてもおかしかないな。
メンタル経由からくればスクリーニングを誤って紛れてそう。
そうして子牛たちは怒鳴り倒される。

N根くって裕福な家庭に育ったみたいね。
今も好きなことやって食ってる。
ある意味うらやましい・・・

だけど本人は田舎で農業やって暮らしたいとかって言ってる。

>>122 ケコーンって誰と？

今晩はレスが伸びないでつね。皆さん聴聞でお疲れなんでつか。

ｓ会のスレッド覗くと「○○さんはどうしてる？」だとか「あの頃は充実してた」みたいなカキコが
けっこうあったりして、お前ら同窓会感覚で懐かしがってる場合かよ、って呆れたもんだが、漏れも
そんな気分になってきたな。なんせ学生生活の後半を会の活動につぎ込んでた訳だし、歴代のイチ之会
スレとしては奇跡的に持ちこたえてることにも感慨があるしね。

去年、母校の学祭に行ったら漏れを勧誘したＭとばったり出くわした。ヤツは校舎の壁にチラシ（例の
芥川だの太宰だのをダシにしたものな）を貼るのに夢中で漏れに気づかなかったようだが、数年前と同じ
オヤジ風ジャケットを着てたんですぐにヤツだとわかった。容貌はさすがに老けてたけどな。
そもそもイチ之会学生部はＭが大学で自分のサークルの後輩をまとめて引き入れて出来たんだ。
彼らにしてみると、しょーもない先輩を持った不幸さね。漏れはヤツとは別の大学だったが、ヤツら、まだ
現役で活動してるんだな。メンタルヘルスのＨＰを見たらＭ以外にもＧだのＫだのＳといった顔見知りが
載ってて驚きもしたが妙に懐かしくも・・・。ヤバイやね。

中根先生のテープ８０００円あげ！
つーか、亜毛魔くん、メンタルでいちげんさんにいろいろ売りつけるなよ！

>>134
テープって勤行のお手本？
俺が買った時は、たしか２千円だったけど・・・。

>>134
つーか、中根著の本をまず売りつけられなかった？お手頃値段だし。
曰く、「１００回読め！」だとさ。これもマインドコントロールに最適かも。

>>135
勤行の手本じゃないけ。それは一の会の売り物。メンタルの方で売られてる講演会の録音テープ。
｛神経症克服指導集｝っていうやつ。善智識の声をいつでもお手元に。（ｗ..

>>1366
買わされたよ・・・１８００円也！
しかし、内容って講習そのまんまだね！
教学講義もなんかマスターベーションって感じですよね

>>136-137
亜毛魔クンのお手売りか(w
ありゃインチキ訪問販売員って顔だからな。

>>133
Ｍってのは「太郎」のこと？　彼の勧誘はしつこいよ〜。

>>137
漏れもその本読んでみたいでつ。ホムペの宣伝見ると自信満々、つっこみ処満載の予感。
でも、買いに行って誘われるのもウザいし、手に入れる方法ないでつか？

ウンコ食うみたいでこえーYO!

こんど一の会スレOFFやりたいですねー（爆）

つーか、マジでメンヘル友の会で神経症が直るのかな・・・

>>143
喩えは悪いんだが…

花粉症で悩んでいるヤシが病院に行ったら、「あなたは癌です」と言われ
鼻水なんか気にならなくなる（それどころじゃなくなる）
といったシステムになっております。

あ、神経症と花粉症の悩みが同程度、と言ってる訳じゃないのよ。念のため。

>>143
対人恐怖（視線恐怖、）脅迫観念。これくらいなら治るらしい。
重度の鬱とか外出困難な引きこもりに、パニック関係はダメかもね。
「脅威の生き方療法」にも限界あり。それはね分かってんのさ会の人間も。
はっきり言ってんだよ。あんまり症状の重いのはだめだって。
あとさ仏教聴けないのもだめ。なんたって「後生の一大事」を気にかけることで
神経症の症状を忘れるっていう理屈で治るんだから。で、治ったと思ってさよなら
しようものなら「また再発するぞ！仏教のない生活なんかしてたらまた神経症に
なるぞ！」って脅しにかかる。おかしかない？こういうのさ。

スッタフ連中がよく体験談を発表してるよ。事実を言ってる人間もいるだろうけど
別にメンタル経由で会に入ったわけでもないのに、さも神経症でしたって顔して
話してる。方便だからいいってことか？治るどころか本当にあの世に行っちまった
人間もいるんだぜ。

>>145
死人も出たのか！　誰よ？

>>145
うーん、あなたは会の現状というか実情を内側から冷静に見てるんだねぇ・・・。
そういう人もいるわけね、ちょっと感心してます。

その「本当にあの世に行っちまった人間」というのは、神経症の悩みで
来てた人なの？詳細きぼんぬ。

>>147
噂で聞いたんだが、鬱病の女の子が一の会の聴聞のとき、Ｎ根氏に罵倒され
（理由は不明）直後に自殺したそうな。その子が逝く直前に携帯で話したのは
一の会の会員だったらしい。その番号へ、逝ってしまった子の父親から電話があり、
事件が発覚。最後に話した会員はメンタルのＨＰにも出ている黄無羅という女子。
ちなみに漏れは、メンタルの集まりに数回出席したことがあるが、黄無羅はベテラン
スタッフらしいが、かなりヒステリックな印象があったな...
これは想像の域を出ないが、逝ってしまった子はＮ根に罵倒され、黄無羅に電話で
追い討ちをかけられて、追い詰められて逝ってしまったんじゃないかと思う...
「メンタルヘルス友の会」なんて謳うなら、どうして鬱病の子を自殺に追いやるんだ？
みんな救われたくて入会するのに...矛盾してる罠。

>>148
あらら、やっちゃったよぉ。
漏れが現役だった時、ちょっと自分の殻にこもってる感じの女の子が
驚愕講義に来たんだが、Ｎ根は「お前は無表情で何考えてるのかわからん！
まるで能面だわ！」などと面と向かって罵倒して、それっきりになった
ことがあったな。

＞かなりヒステリックな印象
あの会の女どもは皆、程度の差こそあれヒステリックだけどね。
黄無羅（コレ、伏字になってんのかw）は聴聞中居眠りしないように
針で自分の膝を刺してたっけな。かなりキテルね(w

>>147
＞これは想像の域を出ないが

その想像は当たってる確立高いね。
漏れの女友達が黄無羅にはホトホト参ってたね。
聴聞ばっくれた日にゃ電話メールで罵倒の嵐！
ちょっとの間違いでもＮ根に代わってクドクドお説教。
それじゃ鬱持ちにはツライ罠

Ｎ根見たいっ！
マジでｳﾌﾟお願いしますよー！

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

驚愕講義では大抵叱りとばしてるんだよね。中根さん。
女はもちろんだが大の男も泣かされる。それでも会の人間は「こんなに真剣に
叱ってくれる人はいない」ってあり難がってるんだけど。。。
まっそれはともかく、その叱るっていうか罵倒する理由が理不尽すぎることもある。
一例としては。

中根さんってさ、言葉に訛があるんだよね。それでちょっと聞き取りにくいのさ。
何か聞かれて答えようにも通じないときもあるんだ。それで「えっ？」とか
「はっ？」とか言おうものなら悪態をついちゃうんだよね。説法の後の
驚愕講義なんて疲れてるせいか、不機嫌この上ない。メンタル経由から
来た新参者にとっては、そりゃそんな態度取られたら落ち込むわな。
周りの連中は「話に集中してきちんと聞いてれば分かる」とか言って
フォローしてんの。中根さんの機嫌を損ねないようにピリピリしてさ。

あげく「ここは仏教を勉強する場であって、神経症を治す場ではない！」
とか言ってんだもん。そんなら一の会に連れ込むな！メンタルと一の会を
まったく切り離せって言いたいぜ。そうじゃなきゃ、最初から街に張ってる
ポスターにも｛浄土真宗一の会｝って入れろ。

>>151
周富徳に似てるっていうのは、いい線いってる。そんな感じだよ。
S会のT森なら別冊宝島の「救いの正体｝だっけな？に載ってたけど。
中根さんは一般に流布してるものでは一切ないんじゃない？

>153
あなたの話、ホント面白いよ。驚愕講義の様子なんか、目に浮かぶようだ。
Ｎ根さん、三河訛り(?)があるんだよね。ちょっと崩れた関西弁って感じの・・・。
おまけに蓄膿で鼻づまりだから、たしかに聞き取り難い。漏れも苦労した覚えが
あるよ(w
会の雰囲気も独特というか、和気あいあいかと思いきや腹の探り合いみたいに
気を抜けない。亜毛魔なんか飼い主のご機嫌をうかがう犬みたいな目を
してたなぁ。

漏れもＮ根さんの「ご真影」持ってたけど、どこへしまい込んだっけな。
むしろＴ森の顔を見たかったりする、漏れ(w

>>154
>あなたの話、ホント面白いよ。驚愕講義の様子なんか、目に浮かぶようだ。

そりゃどうもです。（藁...

一の会ってどうして一の会っていうかってさ、「真実は真に一つにとどまる」
っていう奴らの口癖の中からきてるんだよ。S会でもそうらしいけど（っていうか
S会が派生元だからあたりまえだが）漢字の成り立ちをよく説明してる。
正という字はすなわち一に止と書いて正。この世に真実は一つしかないっていう
こど。つーことでここのスレに書いてることは真実であ〜る。（藁々.......

なんだか金八の「人という字は…」みたいな話でつね。
俺が思うに、「真実は〜」ってのは後づけの説明でしょうよ。「一の会」っていう
名前が先にありき、という気がするけどなあ？
奴ら「白鷺会」を名乗っていた頃にも、もっともらしいイワレを語ってたし(ﾜﾗ

>>156
随分古い話をご存知で <白鷺会

へえー、一の会と白鷺会、同じ団体だったんだ！
知らんかった。うかつ・・・。
昔（１０年くらい前かな）漏れの友人が入っちゃって、漏れも誘われて何回か
講演会に行ったことある＞白鷺会
えらく若いヤシが講師だったけど、彼はＮ根さんじゃないよね？
（神父さんみたいな黒い服着てたが）

>>158
亜毛魔クンでは？
よく三茶辺りでなにか講演やってたみたいだから・・・

>>122

>>122 結婚してたってホントですか？私、一の会の関係者の関係者ですけど、N根氏は最近また結婚してますよね。
今の妻は過去のこと知ってるのですかね。

>>156
>奴ら「白鷺会」を名乗っていた頃にも、もっともらしいイワレを語ってたし

どんなイワレです？聞いた話しじゃ中根さんの○○の○○会の名前を借用したって
言ってなわな。これは本人が言ってた。あまりに安直だから変更しようってこと
になったとか。これは憶測だけど仙台とかで活動してたころの名前のまんまじゃまずい
ってこともあったのかも。東京に出てきた理由もよく知らんが。
>>158みたいに知らん者もおるわけだから。かえって都合いいこともあるだろうし。

その若い講師っていうのが亜毛魔クンっていうのはなんかほんとかいね？
彼に説法なんて出来るのか？せいぜい出来ても１０分間説法だろうに。
丸暗記で毎回同じ話し。口調は紋切り型。他の奴もやるけど皆同じようなもん。
まともな説法できるのはIさんくらいなもんじゃない。弁護士目指してただけ
あって頭はいいんじゃないの。

その黒い服っていうのは教誨服のことだね。S会のT森もそのスタイルらしい。
中根さんも説法の時はそれだし。Iさんも着てるね。
S会からの習慣でしょ。亜毛魔クンがそれを着てるのは先頭に立って勤行してる
ときしか知らんわな。

>>122
ホントさ。本人が言ってんだから。最近また結婚したかどうかは知らんが一緒に
住んでる人間がいるっていうのは確実だね。帰途の際に携帯に電話が入ってさ
「あーワシじゃワシじゃ。あー今○○だ。もうすぐ○○に着く」なんて言って電話を切ったあとに
「いやぁ〜小○原からでしたよ。はっはっはっ。。。」とか言って照れ笑いしてんの。
その時思ったね。(（中根さんって携帯電話持ってんだ！！！妙に古めかしい雰囲気あるのにさ。
そうはいってもまだ５６歳か））ってな感じ。(藁々...

失礼↑>>122じゃなくて>>161だわ。

>>162
１５９の人じゃないですけど、一昔前の会員です。
亜毛魔クン（←この当て字、妙にはまってる）は私のいた頃、「開拓布教使」という
肩書きで説法してましたよ。仲間うちでも「亜毛魔教師！」と呼ばれてました。
週に２、３回、公民館などを借りて２時間程度の講演会をひとりでこなしていましたし、
土日の教学講義や報恩講などの催しでは常に中根先生の前座を務めていました。
説法はうまかったです。先生も「キミの説法は絶品やわ」と仰ってました。
逆にＩ女史が説法することはなかったですね。
亜毛魔クン、何か問題でも起こして降格されたのでしょうか。

>>162
ワラタ。

Ｎ根に携帯電話かー。似合わねぇー！

灸に寂びれてきたねココ。てゆうか正常にモドッタんか。

規模が小さすぎてカキコする話題もないのとちゃう？
ネタ切れですね。ここまで続いたのは鬼籍かも。

そろそろ善知識の画像登場しる！

もうダメぽ…。

お待たせしますた
http://www.funky.bodysnatchers.co.uk/callous/w9l9/traingrl.mpg

↑電車ガール

16 名前： 元白鷺会員 投稿日： 2000/11/25(土) 23:09
私もかつて、中根に騙された者です。
一の会と名乗る前は浄土真宗白鷺会と名乗っていました。
仙台を中心に東北地方で活動していて、報恩講なども開いてました。
その頃から女性に甘かったです。
私がやめたのは、福島県で親鸞会のＩさんという人を集団で暴行したのがきっかけでした。
なぜ信心決定した善知識が、仏法で対立する人と法論もせずに、暴力を振るうのか、疑問に思ったからです。あれから長い時間がたちましたが、未だにダミーを使ってやっていたとは驚きです。　
17 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/25(土) 23:12
集団暴行事件ですね。
たしか告訴もされたはずでしたが、どう決着したのでしょうか。

どう決着したのでしょうね？

仙台や水沢で報恩講を開いた際、Ｎ根はホテルに偽名で
チェックインしてたが、事件と何か関係あるのかな。
ま、これ自体が犯罪だが(w

>>172
過去スレの書き込みだわな。
仙台での報恩講でS会の人間が乱入して騒ぎになったっていうのは知ってるが
その暴行っていうのをもう少し詳しく知る人はおらんのかな？
もっともこのスレの今までの書き込みを見ればいかに中根さんて人が暴力にものを
言わせていたかが分かるんだけど。

>>173
そうえば一の会ってさ、法座を行うとき施設を借りても絶対に一の会っていう名前
を出さないんだよね。「歎異抄に聞く」とかなんとかってもっともらしいどこかの
仏教研究会みたいな表示しかしないんだよね。なにか警戒してるっていう感じは
今でもするわ。

>>174
＞「歎異抄に聞く」とかなんとかって

今でも使ってるの？　昔、白鷺会を名乗って講演をいっぱいしてた頃の
ポスターがそのフレーズでしたっけ。でも、回によっては説法に歎異抄
の「た」の字も出てこないんだよ。はじめて来た人に「あのー、親鸞聖人
の話じゃないんですか？」とかって鋭いツッコミをくらって「お釈迦様の
教えが親鸞聖人の御教えです！」なんて強引な理屈を捏ねてた。
「看板に偽りあり」はこの会の伝統なのね。

>>174
まさにＳ会の乱入を警戒していると思われ。

漏れが在籍中には一度もなかったが「Ｓ会の人間が来ても相手にしないこと」
は部会でもくり返し注意されてた。
そういえば、仙台で報恩講やったとき、ヨッパライが乱入したのをＮ根が
たたき出したことはあったな(w

>>175
そう使ってますよ。白鷺時代から変わらんとはそれまた滑稽な。
「親鸞聖人に聞く」っていうフレーズもありますよ。毎回キチンと意識して
みてたわけじゃないから定かではないが中根さんだと「親鸞聖人」Iさんだと
「歎異抄」かな。どっちにしても一の会の一の文字さえも見当たらず。

メンタルの会だってそうでしょ。なんも知らんで初めてきた人間は「なんじゃいね
仏教？宗教じゃなか！！」って。それで引いちゃう。中根さんの経歴も定かじゃない。
「仏教の先生です」だけ。あまりにも怪しすぎる。

Ｉ女史って早口でエキセントリックな人でしょ。あの口調で説法されてもなぁ・・・。

>>133
このスレもそろそろ燃え尽きてきたけど、亡くなる前に>>133のお人さん、
あなたはかなりハマっていたようですね。ポスター貼りもがんばったことでしょ。
よくマインドコントロールが解けましたね。
なにがきっかけで解けたんですか？よろしければ差し支えない範囲で教えてください。
まさかポスター貼りの成績上位入選を果たし、善智識と行く年末豪華珍味の旅に招待
されたことがあるとか。まっ、これはどうでもいいとして。。。（ｗ

↑
順調に佐賀ってまんな。ああ〜っ、奈落の底が見えてきたぁ〜by朔太郎　ってね(w

＞善知識と行く年末業火珍味の旅
まだやってんだ、そんな企画・・・。亜毛魔がストリップのまな板乗って、おネエさん
の肩揉んだことがあった。あんな光景でも懐かしいもんだがや。

あ、俺は133じゃないっす。スマソ。

黄金というのはウンチのことよ
ウンチを食べるのはいいよ　体に

筒井康隆は「臭いがなければ食える」って書いてたな。

黄金食なんてネーミングをあり難がってること自体、奴らが如何に世間知から
掛け離れてるかをあらわしとるわけで。

＞善知識と行く年末業火珍味の旅
ってどんな行事ですか？
あと、落ちる前にぜひ善知識のお顔を・・・

「善知識と行く年末豪華珍味の旅」ちゅうのは、ようするに慰安旅行です。
幹部連中と新歓に功績のあったヒラ会員がＮ根さんに連れられて鄙びた温泉
に行きます。
無礼講のはずなのに、例のごとくＮ根さんの癇癪が爆発して正座＋言葉責め
の大ガマン大会となるのが通例です。堪えきれずに脱走した会員を皆で夜通し
探索、捕縛するという余興も用意されてますよ！

>184
よくご存知で。（藁...
幹部でも行けない連中もいますよ。なんてたって成績順なんだし。
幹事やってその本人が行けないなんてバカな話も。。なんてたって善智識自らの
ご招待ですからね。
どうも思うに一の会はグルメを語る会かと思ったり。中根さんは驚愕講義っていうと
ほとんど驚愕やらずに説教か、珍味の話をしている。やれあそこの産地の牛がいいだの。
この川で捕れた魚がうまいだのってさ。味にうるさい奴。

中根センセはけっこう食道楽なんでね。ビールはギネスしか飲まんしな。
それも、アルミ缶は金属が溶け出して身体に悪い、とか言い出してビン入り
のやつを所望したり・・・。贅沢すんなよ、まったく。歯磨きするのに
ミネラルウォーター使うな、と。外来の珍しい果物欲しがるんじゃねえ、と。
まあ、おいらもおこぼれに与かったクチだから、今さら文句を言うのは
アレだがな(w

>>185
まったく旅行の幹事なんてやるもんじゃないよー。安くて旨いもの食わせる宿を
探せ、から始まって、朝夕お勤めするから部屋を借切りにしろだの、山海の珍味は
必ず付けろだの無理難題のてんこ盛り。挙句の果てには、民宿の主人が草加学会員
だった、なんてイチャモンつけて罵倒される。ホント、奴隷のような役まわりでつ。

>>186-187
食道楽なんて・・・、Ｉ田、Ａ原、Ｔ森etc、狂鼠なんてみな似てますね。
ついでにメチャワガママなとこも。プロレス好きもあったか。Ｎ根くんも
好きなんかね？

>>188
格闘技系は好きなんとちゃう？　合気道自慢やし。

>>185
＞ほとんど驚愕やらずに説教か、珍味の話をしている

そんなものを何時間も正座して有り難く拝聴してるヤシら(w
「善知識のお言葉は、関係なさそうな雑談も全てが仏教の真髄に通じてる」って
マジでそう思ってるのか、と・・・不憫。

「歎異抄に聞く」って会に誘われたんだけど、どうなんですか？いきなり勧誘されたりするのでしょうか？初めてなので、２ちゃんねるでチェックしてから行こうか考えています。

↑
会場はどこ？　公民館の会議室なんかですか？
一の会も同じ名称の講演をやってるみたいです。有望者(信者候補)を
ピックアップするのが目的ですから、初回から何らかのアプローチは
ありますよ。かなりウザいです(w
それを覚悟のうえなら、後学の為に行ってみるのも一興かと。

>>191
ひょっとして大分の方ですか？　大分には「歎異抄に聞く会」という勉強会
があるようです。田畑氏というお医者さんが主宰されていてＨＰもありますね。
私見では伝統的な真宗教学にもとづく真面目な求道団体かと思われますが。

このスレで語られている「一の会」は今のところ東京と横浜、名古屋地区が
活動の拠点となっているようです。同じ「歎異抄を聞く」ですが、こちらは
信者の獲得を目的としたカルト教団です。近在の方は警戒が必要でしょう。

>>193
大分にも「歎異抄に聞く会」ってのがあるんですか

ところで、193の方は伝統教学をよく知っている口ぶりですが
どこで学ばれたんでしょうか？
お勧めがあれば、よかったら教えて下さい

>>186
口をゆすぐのにもミネラルウォーターだもんね。まったくおかしいなことで。
水代だけで月に２０万はかかるとさ。風呂もミネラルウォーターか？（藁...
金は無い無いっていってるわりには、年末業火珍味旅行には８０だか６０万
かかるって言ってるし。今年は箱○の閑静な旅館？珍味は黒毛和牛？
善智識自ら旅館の女将に話して事前に毒味！！！そしてご招待は１０人程度。
皆様ポスター貼りに精出してくんろ。。

>>188
合気道の話は聞いたことないな。自慢も。それより「わしは仏教のプロじゃ！その
プロに対して誹謗するものは法謗罪だぞ」としきりに言ってる。こっちの方が
ある意味自慢？脅し？

>>191
前述した通り、一の会という名前は出してないのでよく聞いたほうがいいですよ。
場所が東京以外なら安心だが、東京ならヤバイっす。もっともいきなり誘われたって
いうなら一の会でも中根さんの説法じゃなくてＩさんの方の可能性大です。
中根さんの説法にいきなり誘うことはまずないっすね。驚愕講義も新人はいきなり
参加は不可にしてるはず。理由はくだらん事。＝新人はまだ会の雰囲気等に慣れておらず
善智識の機嫌を損ねるような発言や態度を取りかねないので様子をみて参加させる＝
まっ、こんなもんです。

あのぉ〜東京の赤羽が会場らしいですぅ。なんだか危ない雰囲気っぽいですね。もし参加しての感想とかあればお聞きしたいので宜しくお願いします。

＞赤羽が会場

あ、それ「一の会」ですわ。赤羽の苦民館でしょ?!
漏れも在籍当時は通ったもんです。今でも使っとるのかぁ、そうかぁ・・・。

仏教とは違ってカルト教団なんですか？会場は赤羽です。もし会場に行ったら帰ってこれなくなるのですか？拉致とかはないですよね？行くの止めようかな

>>198
ここは便所の落書きだから、自分の目で確かめてきたらいい。
突っ込まれる前にいっとくと、便所の落書きはオレモナー（ｗ

>>195
こんばんわ。相変わらずオモシロ情報、あんがとです。
毎回楽しみ！　あなたのカキコでもってるスレかもね。

＞水代だけで月に２０万
中根さんの説法会場にはミネラルウォーター、ケース単位で運び込んでたからね。
もちろん、飲用だけじゃなく黄金食の炊き出しとかにも使う。それと中根さんの
うがいにもね(w おいらがいた頃にはＩさんが車で運んでたな。付き人の亜毛魔は
免許ないし（中根さんに「お前の運転は危ない」と言われて免許証破り捨てたって。
それがヤツの自慢だったり）。　一度、購買担当の子が水代をケチってノーブランド
のを買ってったら、例によって中根さんの癇癪爆発、正座して反省会、なんてことも
あったな。
水一つでもＤＱＮ話には事欠かないねぇ(w

>>194
「歎異抄に聞く」ってのはよく目にするけど、聴聞とか聞法からきている
言い方だろうね。歎異抄を通して仏教を学ぶってことだから、書名や講座の
タイトルにはけっこう使われてる。各地に似たような会はいくつもあるよ。

>>198
私は一の会自体は、あまり知りませんが、カルト教団か、その疑いがあるなら、
行かない事をお勧めします。「歎異抄」なり「仏教」なり「親鸞」なりに興味
おありですたら、他にいくらでも学ぶ道あります。どこそこへ行かなければ、
だれ某の弟子にならなければ、聞けないというものではありません。

貴重な意見を多く聞けて参考になりました。ありがとうございます

>無礼講のはずなのに、例のごとくＮ根さんの癇癪が爆発して正座＋言葉責め
の大ガマン大会となるのが通例です

Ｎ根氏ってまだこんな事やってんのか〜
あの頃と全然変わってないんだな。

s会造反時Ｔ森氏が東京聴聞の際、自分が手配したホテルに対して
「こんな格下の安ホテルを予約するとはけしからん！」
って文句云われたって言っていたのに
今は自分が教祖になって信者に我侭を云っているとは。

体育会系のサークルなんかでさ、上級生にいじめられた下っ端は
自分が先輩になると後輩をいじめるようになる。
同じことだね。

>>198
それって平日の夜？Ｎ根の説法なら大抵は週末だぞ。平日なら月１回しかないぞ。
赤羽ならＩさんの説法もやってるしさ。どっちにしても行くのはやめたほうがよし。
自分が逝ってしまいたいならそれもよしだが。まぁ拉致されるとかっていうのは
ないにしてもメアドとかおしえるのは止めたほうがいいぞ！こっちのをおしえなくても
連中は気軽に自分のメアドを教えるからそれにつられてメールを送らんことだな。

>>205
一の会で説教垂れるのがＮ根のストレス発散だ罠。あーいう姿みてるとこの
爺さん本当に信心決定してんかいなって疑いたくなる。これで漏れも法謗罪で
無間地獄いきじゃ（･∀･）ｿﾚﾓｲｲ!!

平日に赤羽快漢です。位置の会って書いてあったので念のため「２ちゃん」で見てみました。メールとか送らないように注意します。仏教とはかけ離れているっぽいので今回は行くの止めます。２ちゃんが便所の落書きとは言ってもケッコ-正しい事が書いてあるので

>>206
信心決定しても煩悩は変わらんと思うが？

>>207
あんさん馬締な方やなぁ〜。そういう人間は基地の会のかっこうのカモだな。

写真集
http://www.sexpixbox.com/pleasant/sexy/index.html

>>207
今回も次回も、この先ずっと行かない方がいいと思うよ。友人に誘われたんだったら
ソイツとの付き合いも考え直した方が良い。自分の勧誘成績を上げるために真面目な
あなたの性格を見越して利用した訳だからね。
上でコテハンの人がカキコしてくれてるように、仏教や親鸞に興味があるなら、学ぶ
手段はいくらでもある。経典や教義を教団が独占してる時代じゃないよ。

入手しやすい本を一冊あげておきます。伊藤益という比較的若い研究者の『親鸞』
（集英社新書）は最近出た入門書としては内容も充実してる。特定の宗派に拠って
いないし、値段も手頃です。

う〜ん、なんだか発言が少しヤバかったから警戒はしてたんだよね☆勧誘成績を上げるカモだったとは…。気をつけます。それにＮ根って言う人もなんかウサン臭いので、会に行くのを断ります!!

>>206
信心決定してもあの程度って思われるのが一番イタイ。たしかに煩悩が
なくなったり減ったりするわけじゃないのだろうが、傍目に品性下劣
というのは如何なものか、と。
だいたい「俺は仏教のプロだ」とか「俺に歯向かうのは法謗罪だぞ」とか
仮にも阿弥陀仏に信心を賜った人物の言う科白なのかね。

>>211は人徳円満な人のところなら、その人が未信心でも聞きに行くわけ？

>>213だった。スマソ

>>214
人徳円満で尚且つ仏教に精通している人、という意味なら
聞きに行く価値はあるんじゃないの？
その人が未信かどうかはとりあえず措いてもね。
漏れが言ってるのは、Ｎ根のような人物が信心決定者だ、なんて
ことが果たしてあるんだろうか、っていう素朴な疑問よ。

>>216
「信疑決判」という言葉を聞いたことがないか？
他力信心を獲たか否かは、疑情が晴れたか否かで決まる。

で、その信疑決判とやらは誰が判定するの？
疑情が晴れた人間はどうなるんだ？
人品卑しいヤシは「そのまんま」なのかい？

他意はない。素朴な疑問として。

>>218

>で、その信疑決判とやらは誰が判定するの？

教学的には、阿弥陀仏と本人にしか分からない。

>疑情が晴れた人間はどうなるんだ？
>人品卑しいヤシは「そのまんま」なのかい？

その通り。そのまんまです。

つまり信心決定したか否かは客観的にはわからん、ということだね。
言ったもん勝ちってことか(ﾜﾗ

少なくとも悪人の自覚とか、それにともなう謙虚さが表れても
よさそうだと思うのだが・・・。
レス、ありがとうな。

＞言ったもん勝ちってことか(ﾜﾗ

同じカリスマでも詭弁が通用しないリングで勝ち抜いたカリスマ・魔裟斗と違って、
新興宗教のカリスマは、口がうまければ誤魔化しで成り上がることも出来んじゃないの？
エル・カンターレ、救世主、そして善知識。
単なる精神異常でぶち切れているＤＱＮも、見ようによってはあんな勢いで人を叱ることの
出来る人は他にはいない、あの先生こそ本当のカリスマだって感じてしまうのかもしれない。

前にＮ●Ｋでやってた「詩のバトル」とかって番組あったじゃない？
リングに登って即興詩で勝負するやつ。教祖対抗でやったら面白くないかな。
ああ言えばこう言うの舌戦対決。
Ｎ根選手、初戦はとりあえずエル･カンターレ=バカボンあたりと…。
ちょっとランキングに差がありすぎだがな。

ま、実際にガチンコで闘ってもらってもいいけどね。どっちが倒れても
世のため人のため(w

>>220
言ったもん勝ちでもなければ、第三者から分からないものでもないと思うぞ。
風邪や擦り傷ならどの医者にかかってもいいと思うだろうが、現代の医学では
治せない不治の病で余命数ヶ月と宣告されたら、必死になって医者を選ぶだ
ろう。
自分が不治の病と気付いて仏教を求めたら、必然的にその先生が本物か
偽者か、見極めるようになる。

あと「悪人」の意味を勘違いしてないか？
世間の善悪とは違うものだが。

>>223
ところが実際、不治の病でも医者の見極めがつかん愚か者が多いのじゃよ。
病巣が脳にも転移しておるのかのう(藁 いと憐れじゃな。

人間は生きようとする限り避けがたい悪がまとわりついておる。弥陀の光明
に照らされて、はじめてその事実に気づかされるのじゃ。そうした自覚を
うながされた人間が、Ｎ根氏のような傲慢な言葉を吐けるもんだろうか、と
いうのが>>220殿の疑問ではあるまいか。どうじゃな？

本日の驚愕講義　風景

||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　　　　　　　　　　||おまえらっ、礼儀が　Λ_Λ　　
　　　　　　　　　　||なっとらん！！　＼( ゜д゜)>
　　　　　　　　　　||＿＿＿＿＿＿＿＿__⊂⊂_|_____
　 ∧ ∧　　 ∧ ∧　　　 ∧ ∧　　 |￣￣ ￣|
　 (　∧ ∧　(　　∧ ∧　( ∧ ∧　 |__________|
〜（＿(　∧ ∧ __( ∧ ∧__( ∧ ∧￣￣￣
　 〜（＿(　∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( 　 ∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　〜（＿(　,,)〜(＿(　 ,,)〜（＿(　,,)
　　　　 〜（＿__ノ〜 （＿__ノ 　〜（＿__ノ
　　（　早く話し終わりにしろよ。。。
　　　　　足崩してぇ〜　）
>>220
中根さんってさ、毎回説法の最後の方は信心決定するまでの過程を説明
するんだよね。曰く「一念で信心を得る。弥陀の声を聞き、心は一度地獄に落ちる。
そして浄土に往生し。再び現世に廻向する」
これはS会のT森氏も言ってることか？まっ、決定してようがしてまいがいいんだけど。
説教と巨乳の話しで時間潰すのやめてちょ！好きなのは分かったからさ。（藁々..........

>>224

>そうした自覚をうながされた人間が、Ｎ根氏のような傲慢な言葉を吐けるもんだろうか

というのが、自力の心、迷いの心ですね。
法然門下の耳四郎の話はご存知ですね？
信前信後と通じて泥棒が直りませんでしたが、他力信心を獲たといわれていますが。

↑
ワラタ。

＞信心決定するまでの過程
黒板に直線引いてやるヤツだね。あの線が一発でまっすぐ引けると機嫌がいい(w
…にしても巨乳好きとは知らなんだ。同好の士じゃねえかよ、Ｎ根センセ〜！

おっと、間に変なのが割り込んじまった(w
227は>>225へのレスだよ。念のため。

>>227
ありまぁ知らんのけ？しょっちゅう言っとるけ。「わしゃ巨乳好きだからな。
大きければ大きいほどいい。」このセリフがメンタルの行事で出るときは
大抵拒食症に悩む女性の質問の回答になる。一の会では男の新人が「自分はあまり
巨乳は好きではないのですが........」と言おうものなら徹底的に「上の心の
問題じゃない。下の心をみろ〜男は絶対巨乳好きじゃ〜」と丸め込む。
好みの問題を仏法説くのと同列にしてない中根さん？

>>225
>曰く「一念で信心を得る。弥陀の声を聞き、心は一度地獄に落ちる。
>そして浄土に往生し。再び現世に廻向する」
へ〜、この再び現世に廻向ってのもしかして生きてる間にってこと？　だとしたら
完璧な○○○だな。T森さんも同じこと言ってんの？

>>226
市井の妙好人はそれでも構やしないよ、たとえ話半分だとしてもね。
だけどＮ根は「唯一無二の善知識」なんだろ？当然、人品を含めた
師としての資質を問われる罠。
それとも何か、善知識が泥棒でも問題はないと？
暴行常習でも強姦容疑者でもか？おっと、こりゃマジネタだったね(ﾜﾗ

>>225
順番が違うのでは？
×弥陀の声を聞く→心は一度地獄に落ちる→浄土に往生
○心は一度地獄に落ちる→弥陀の声を聞く→浄土に往生

今夜はずいぶんと賑やかでつね。

>>229
そりゃ完璧なセクハラやんけ〜(w

>>231
ちょっと論点がずれてますね。
他力信心を獲たか否か、に絞って議論してもらえませんか？
その点で、人徳や言動は関係ないと申し上げました。

私とうとう脱いじゃった♪
http://alink3.uic.to/user/angeler.html

>>230
往相回向も還相回向も今生で起こるってのが親鸞仏教のキモだと思うが。
突き詰めて言えば、浄土も地獄も必要じゃなくなる。

つまり・・・詳しい説明は漏れの手に余るんだ。ゴメソ。

>>234
不躾でごめんなさい。
傍聴人ですけど、あくまで善智識としてはどうなんですか。
人徳や言動は問題にならないんでしょうか。
Ｎ根という人について２３４さんはどう思われますか。

>>237
言動といえばこんなことがありました。
その昔、先生の自宅に何人かでお邪魔したところ、腕に止まった蚊を目の前で叩き
潰された。(もちろん仏教では、殺生は悪とされる)
一同目を丸くして、「信心決定された方が蚊を…？」と尋ねたところ、「その考えが
迷いだ」と。
信心決定を雲の上に放り上げて、自分とは関係のない世界と思ってしまう。
その迷いがある限り絶対に信心決定はできない。だから蚊を叩いて見せたのだ、と。
煩悩があるがままで信心決定できるのだ、蚊を叩かずにはいられない、動物を殺して
肉を食わずには生きられない人間が救われる道を説かれたのが親鸞聖人なのだと、
易しく説いてくださいました。

…とこんなエピソードなら、>>237さんは満足ですか？(それも迷いですが)

>>238
あなた、ひょっとして亜毛魔クン？
どーして説法降ろされちゃったのかしら。心配してんのよ。

>>239
ｵﾏｲﾗよりもっと昔に聞いていた者です。
A氏は臨機応変な対応が苦手だから、こんなところに書かないような…

>>240
ナルホド！

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/2ch.html

中根は悪性の神経症だな。
待ち合わせ時間１秒もずれてはいけないとは。
中根宅前で信者は時計見てピンポン押すタイミング計ってる

>>243
ゴルゴ13だろ

>>243
まあ、多少の誇張はあるけど(w
時間に厳しいのは事実だな。
後生の一大事が迫っているのに一分一秒も疎かにできない、と。
でも５分程度の遅刻で、恐怖で嘔吐するほど怒鳴り倒すのは行き過ぎだよー。

ビール瓶を手刀で

大山ますたつのように壊さず切るこちができるらし。。。

ほんとうか？

信心決定してるって

ほんとうですか？

そら、あんた、信心くらい得させてやらな、彼女の人生むなしかろうが。
花の季節を司法試験の勉強と中根の聴聞に費やしてきたのやで。
ともに実らねば何とするね、え？　吉外爺のお伽で命を棒に振った憐れな女ぞ。

>>232
確かに間違えましたっす。ｽﾏｿ。

>>236
往還二廻向の話しといえば、信心決定した人間は肉体の死を迎えて浄土に行くと
もう六道輪廻をすることがなくなり、なおかつ地獄に落ちた人間を再度人間界に
生まれ変わらせることが神通力を使って可能なんだってさ。
今生で可能かっていうことは中根さんは言ってなかったが、真宗では廻向って今生
のでの話しだと思うがな。驚愕はよく分からんが。

>>245
時間にﾒﾁｬ厳しい。それは五逆罪の一つ「和合僧を破る」ことですからねぇ〜
よって一の会では時間もそうだが、約束等は首がちぎれても守れと善智識から叩きこまれて
いるので、破ろうものなら集中豪雨で幹部連中に叱り飛ばされる。普段自分たちが
叱られているのでなおさらすざまじいです。

>>247,248
S会でもそうらしいが、信心決定してるかどうかっていうのは会員同士で話題にすることは
ないね。むしろ口に出すのは憚られるっていう雰囲気。まっ、個人的な問題だろうから
なんだろうけど。漏れが新人やったころ「中根先生以外に決定してる人っていないのか？
I先生はどうなんや？」って聞いたことがある。そしたらその幹部は「それはI先生に
聞いてみないと分からない」と言った。他に決定しているﾔｼはいるが、それは
メンタルの行事にきた人間から「あなたはしてるんですか？そのｼﾝｼﾞﾝｹﾂｼﾞｮｳっていうやつを」
と聞かれて、即問で「してます」とはっきり言ってたのを漏れは聞いたんだ。
もちろん亜毛魔クンじゃないですよ。（w...

>>249

＞往還二廻向の話し
「神通力」なんか持ち出しちゃったら、もう…。だいたい親鸞の説く浄土と地獄
には実在性がほとんどない。ロジックとして語られてるだけという感じがする。
親鸞さんは、最晩年の自然法爾の境地に至って「阿弥陀仏は方便」とまで言いきる
徹底した思索の人だから、ある意味、日蓮以上に現世主義者なんだ。その点で釈尊
の正統に回帰した訳だけどね。うまく説明できなくてもどかしいが(w

＞幹部連中に叱り飛ばされる
しかも突如、作業してたヤシも集まってきて車座になって…(w 十字砲火の
吊るし上げ大会だもん。狂気を感じるよ。漏れはアレで会を辞めました。

＞即答で｢(信心決定)してます｣とはっきり言ってた
それは｢新勧マニュアル｣にそう書いてあるからだよ。｢勧誘時に聞かれた場合、
自信のある者は『してます』と、そこまで自信のない者は『まだですが、必死に
求めています』と答えること｣って。だって、漏れが書いたんだから(爆
亜毛魔クンは嘘つくと目が泳いじゃうから｢求めてます｣って答えるんだろな(w

>>249
＞他に決定してるヤシ

もしやＧ？
まさかＳとか(w

中根ってどうせ何回も会を解散してるんでしょ。
キレテ。
Ｉ氏なんてヒステリックにもう地獄に落ちたっていいです！って
叫んでたな。公民館じゅう響き渡ってきた。
中根がキレた原因ホントたいしたことではなかった。
お決まりの数分遅刻。
あれじゃ年に何回解散してるんだろ。

碁等もまだやってるのか

解散つっても、けっきょく同じ顔ぶれで何年も続いてるんだよね。
「しっかり開顕(勧誘)せい！｣言ったかと思えば｢大きゅうならんでもええ｣言ったりで、
癇癪持ちのＮ根さんに振りまわされて喜んでるんだから、奇妙な集団・・・。
悟等ってＮ根さんの接待役だったよね。いちばん目がいっちゃてて怖かったなあ。

>>250
>それは｢新勧マニュアル｣にそう書いてあるからだよ。

ありゃまぁ！あんさんが書いたの！その信心決定について聞かれたらどう答えるかって
いうのは漏れは読んだことないが、親鸞大学の新勧勧誘のマニュアルは見たな。あれも書いた
んでっか？後生の一大事とかの説明。一の会の幹部連中は新勧の時期になると仕事を休んで
真実開顕だぁ〜って出かけていくからな。会員の義務だってさ。

しっかしさ、うるさいんだよなぁ。連中は人の仕事選びにまで口突っ込んでくるからさ。
やれ１７時に終わる職場でなければ活動に支障がでるとか。土日完全週休２日制のところに
しろとか。挙句「仏教を求めての行動ならば自然と思うとおりにいく」「たとえ仕事が理由にせよ
一座の聴聞を休んだらなら後で必ず後悔する。その時にはもう遅い」ｳﾝﾇﾝｶﾝﾇﾝ.......
こんな調子だからさ。嫌んなるんだよ。

>>252
>碁等もまだやってるのか

バリバリやってんね。

>>253
接待役？それは太郎のことじゃないか？　

>>254
一連の記述は親鸞会のことかと思ったよ。

>>255
だろ？
ｓ会でつくったＨＯＷ ＴＯをそのまんま持ちこんでるだよ。
教学的にも違いはなし。唯一違うのが善知識(w

勧誘のマニュアルってあるの？

＞勧誘のマニュアル
そもそもｓ会で大学生にターゲットをしぼった勧誘方法を確立したのが
Ｎ根さん。
だったら勧誘のノウハウもそのまま導入すればいいのに、どうした訳か
漏れら幹部に新規作成を命じられたんだな。漏れが思うにｓ会時代、
学生会員の大量獲得に貢献した手法は、あくまでＮ根さんのパーソナリティ
に負うところが大きくて一般化出来なかったか、敢えてしなかったんじゃないか。
その方が学生勧誘のスペシャリストとしてｓ会内での地位を占められるからね。

まあ、何れにしろ十数年も前の話だわね。いくら連中が十年一日の如くやってる
とはいっても、マニュアルの更新ぐらいはしてるだろ・・・>>254のカキコを読む
と、そうでもないようだが(w

>>258
どうやらそうでもないようだな。
例のごとく、絶対一の会という名前は勧誘時出さないからな。
これもS会でいう方法便宜か。

連中はどっちかつーとメンタルの会の方に力入れてるからな。親鸞大学の行事が月に
２回程度としたらメンタルの方はその５倍くらいの回数はやってるわけだから。
一の会の人員供給源としては後者のほうが大きいだろう。
それにしても本当に弱小だ罠。最近またﾁﾗﾎﾗ若いﾔｼが増えたが固定するかは分からんな。
亜毛魔くんあたりが懸命に入門テストを受けるよう薦めておるが。

＞絶対一の会という名前は勧誘時出さない

ポスター貼りの時もそうでしょ？
「講演会のポスター、貼らせてください」とかって、団体名は言わない罠。
で、大抵は断られて塀や町内掲示板の端っこなんかにこっそり貼る。
ガムテープをクルッと輪っかにしてポスターの裏側にくっつけて、周囲に
目配りしながらササッとね(w
亜毛魔はコレがうまい。ヤツが自慢できる数少ない特技のひとつ。

今日も見かけたよ、メンヘルのポスター。職場の近所でね。歩いててもすぐに
気がついちゃう。鬱〜。

ちょっとお聞きしたいのですが・・・
「メンタルヘルス友の会」なんて別名で勧誘を始めたのって
いつ頃ですか。
私はかなり古い会員（元）なので「親鸞大学」も知りません。
259さんならご存知でしょうか。
よろしくお願いしますm(__)m

>>260
>ポスター貼りの時もそうでしょ？

それはもちろんだ。漏れが前述してる。

>ヤツが自慢できる数少ない特技のひとつ。

ハリーポスターとか呼ばれてるよ。（w...
それで成績上位を保つくらいしか今じゃとりえががない。
かつては説法までしてたらしいが。どうも彼は主要な幹部からは外されているようだ。
中根さん直々の指導っていうやつには参加してないからな。Iさんはおるのに。
代わってまだ数年の若いのに取って変わられつつあり。あんな小所帯の中でお気のどく。

>>261
１９９６年あたりだろ。正確には知らん。ｽﾏｿ

＞ハリーポスター
禿藁！
かつての開拓布教使さまも凋落いちじるしいのね…。もっとも、漏れがいた頃
からＮ根さんが「亜毛魔くんを馬鹿にしたらアカンぞー！」って、よく仰ってた
くらいだから、まあダメダメだったんだけどね。Ｎ根さんにしてみれば東北時代
に開顕した唯一の生き残りなんで愛着一入だったろうに、ついに見捨てられたかァー。
よほどヘマやらかしたとみえる。ほんにお気の毒つーか哀れだねぇ。

なるほどねぇ〜やっぱり勧誘成績を上げる事によって金剛の幸せになると説教されるんですか？

もし退会者がいれば質問。退会するキッカケは何だったんですかぁ？

Ａ：幹部どものあまりのＤＱＮぶりにアイソが尽きた。
　　つーか、地獄に落ちるのはテメエらの方が先だ、っておもたヨ。

今晩は重くてなかなか入れんかった…。

>>261
はじめた時期は漏れにも分からん。少なくとも、ここ数年だろうね。漏れが現役だった頃は
深層心理研究会なんて名前のダミーやってた。例によって、深層心理は仏教でいうアーラヤ識
のことだから騙しじゃない、とかいう屁理屈こねて正当化してたっけな(プ
漏れの推察では、５等あたりが進言してメンヘラー狙いはじめたんじゃなかろーか。５等は
今じゃバリバリだそーだが、最初に来た時には自律神経失調症とかで立ってられないくらいだった。
目はウツロでね（今でも別の意味でウツロなわけだがw）
それが中根の説教聞いてくうちに見る見る元気になっちゃったんだよ。漏れなんかも聖書に出てくる
キリストの癒しかと思ったもんだ。ま、けっきょく心因性の身体症状がカウンセリング効果で軽快
したってことなんだろーけどね。
そんな訳で、５等の中根に対する心酔ぶりは特別なんだ。だから現役でカキコしてるヤシはくれぐれ
も５等には注意した方がいい。奴は仲間内でもたえず探りを入れてる。そして、つまらんことでも逐一
中根に報告するからな。５等のタレコミで中根の叱責にさらされ地獄を見たヤツも多いぞ！

S会のような学階ってあんの？
教学試験を受けて教学的に上り詰めていくっていうシステム。
あれば一番トップはやはりI女史か？

昔はあったけど、有名無実だった。人材がいないから(w
実質的にはI女史がトップみたいだね。十年来、不動の地位だよ。

>>254
＞接待役？それは太郎のことじゃないか？
ほう、今はタローがやってるんだ？
まあ、接待役は度々変わるからね。N根センセの｢お前は気のまわらんヤツじゃ！｣
の一言でチョン。俺の行ってた時期には誤答が仕切ってたよ。上の方のレスにも
あったが、合宿なんかでセンセが歯磨きする時には誤答がタオルとミネラルウォーター
のボトルを持って脇に控えてんのさ。｢先生、もう一杯いかがですか｣とかって、
贅沢な歯磨きだよ、まったく。
誤答の前には○○君(あえてイニシャルを出すような無粋なことはしない)という、
ちょっと『北の国から』の純君に似た繊細な感じのヤツが務めてた。彼はたしかＷ大の
学生だったな。クレバーな男で俺も一目置いてた(って言うと偉そうだが)。
メンタルヘルスのスタッフにも名前がないし、このスレにも登場してないから辞めた
のかもしれん。彼のことは不思議と気にかかってるんだ。もう３０代だと思うが、
マットウな人生を歩んでいることを望む。
上の>>238の書きっぷりを見て、ふと思い出したんでね。人違いかな。

どうしたことかこのスレ300超える勢いですね〜
なんか悪いことでもおこらなければよいが。やっぱり無間地獄逝きか！?w

>>265
そういうことは言われん。むしろこうだな。
ポスター貼りは結構しんどい。大抵は飲食店関係に貼らせてもらうが、そうそう
簡単に貼らせてはもらえない。でも苦労して貼り終える。自分が貼ったポスターを
見てメンタルにやってくる人間がいる→この人数が多いほど成績は上位になる。
（ポスターを貼れば貼るほど成績が良くなるわけではない。）ようするにこの過程
で苦即楽、煩悩即菩提の信心決定した世界を疑似体験できるって言ってる。

でもなかなかね。嫌で貼りましたって言ってポスター捨てたﾔｼがおるんだけど。
これから先も永久に中根さんに怒鳴り続けられるね。彼は気の毒だな〜
悪因悪果の見本みたい。

>>269
なんせ弱小だろう。階級なんて無理無理。せいぜい入信テストに合格して一般部と
青年部って分けるくらい。あとチーフって呼ばれてるのが数人いるな。あの人数で
チーフも糞もあるか！ちなみに亜毛魔くんはチーフじゃないよ。
でも驚愕講義での席順は一番前だな。これくらいはね。。。。それでも端っこか。
どう転んでもダメだ罠。

亜毛魔くん、活動量だとかなりなものだと思うが。
ナンバー１はもちろん奈河根センセーでナンバー２が意祖辺女史だとするとナンバー３って誰？
てっきり亜毛魔くんだと思っていたのだが。

I会からS会へ移行した人っているのだろうか？
似たようなところだから移ってもあまり意味はないとは思うけど。

>>274
S会は「善知識頼みの異安心」とされてるから、それはないだろ。

>>272
一般部・青年部の区分けは漏れがいた頃からあった。青年部は信心決定を目指す
エリート集団、みたいな認識だったな。まァ人数的にそれ以上の細分化は無理だろうね。
驚愕講義の席次が決められてるってのは初耳です。昔は自由だったよ。もちろん、
自発的に前の方に座ることが求められる訳だが。Ｉさんだけはアシなので指定席
だったと記憶してる。

>>274
むしろマスプロ的な大所帯のＳ会より寺小屋風のイチノ会の方が居心地はいいんじゃない？

>>275
I会も「善知識頼みのイアン人」に見えるんだけど、その点はどのように納得していたのでしょう？

>>277
善知識の説法以外による獲信も認めていた。
ご自身が教行信証の十四非によって信心決定されている。

>>278
あなた何者？ずいぶんご丁寧なｶｷｺで。まさか現役さん？
知ってたりして（藁.....

確かに一の会は善智識頼みじゃない。より早く決定するには善智識の元でって
言ってるだけ。中根さん自身が↑のように決定してるようだからさ。T森氏に対する
反発の一つに善智識頼みっていうのがあったかは知らんが。

>>276
S会のスレをみた限りでは、T森氏と直接話せるのってそうそうないらしいじゃん。
規模が大きくなればどこでもそうだろうけど。
そういう点では一の会はキチョーってなるんじゃない？小集団ゆえに善智識との
対話が出来る。

一の会は中根さんのその時の反応や言動でしょっちゅう細かい決め事が出来るん
だよな。（もっともいきなり変わってたり無くなってたりするが）
新人をいきなり驚愕講義に出させないっていうのも前述したが。席順について言えば
なんていったって中根さんからみて優秀なのが最前列。入信年数とかは関係なさそ。
その次がそこそこ古参。ついで成績をあげている新人。その後にほんとに新人。
最後列に問題児。あと正座の出来ないﾔｼ。こんなもんさ。

>>279
残念ながら現役ではないです。(現役ならこんなところにいないような…)
何年たっても善知識の徳を慕う者はいるということで。

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なむあみだぶつ×５

>>279
＞より早く決定するには善智識の元でって言ってるだけ。
S鸞会のように「唯一絶対の善知識○○センセー」ということは言っていないということか。
けれども、自教団以外をすべて排斥するようなところがあれば、結局は他に行きようがなくなって会長や組織に縛られるから、善智識頼みと言われても仕方がないように思うがな。
その点、どうよ。

>>283
善知識の能といふは、「一心一向に弥陀に帰命したてまつるべし」と、人を勧むべきばかりなり。
善知識といふは、「阿弥陀仏に帰命せよ」と言へる使なり。
に反するのが「善知識頼み」では？

>>284
真宗である以上、阿弥陀仏への帰命を説かないことはありえないないので、そういう定義であれば善知識頼みは真宗には存在しなくなる。

教団が、かの善知識の介在なくしては助からない、という意識を植えつけているならば、善知識頼みに該当するのでは？

>>279
以下の引用元「一の会発行の勤行聖典」

外は邪教外道が牙をむいて迫り、内は異安人が跋扈し無辜の大衆を地獄へと送りこんでいます。
釈迦の教法かくれしむ累卵の危機にあって、大衆は真実を説ききる真の知識を久しく
待ち望んでいたのです。
死後の華降る浄土ばかりを夢見る同俗に「現在只今阿弥陀仏に救われるのが真実の教えです」
と覚せいを促しておられのが無二の善智識中根○先生です。
この中根先生の魂の叫びを聴聞させて頂き有縁の方々に真実をお伝えしようと全力を
あげているのが浄土真宗一の会です。
人生の目的がわからずに悩んでいる方は、是非、我々の仲間に入って生き甲斐のある
素晴らしい人生を送って頂きたいと思います。

ビミョーだがこれを読むかぎりでは善智識頼みとれなくもないし、そうではないと
も言えない。

>>285
同じ御文章に、
「たとひ弥陀に帰命すといふとも、善知識なくばいたづらごとなり。この故に、われらに於ては
善知識ばかりをたのむべし」と云々。これも、うつくしく当流の信心を獲ざる人なりと聞えたり。
とある。
・他所で信心決定したとする者がいても、その善知識の導きによるものでないから偽者
・その善知識が信心決定を認定する、または授ける
こういったものが善知識頼みでしょう。

知識帰命についてはｓ会関連のスレでも時折争点になってるし、
既存の真宗十派においても明確な定義、線引きが出来ずにいる
ようですね。
善知識と称する人間が信心を仲介する、といった形態が知識帰命
だろうとは思うけど。

>>286
それ、お勤め用の小冊子だろ？
白鷺会のとまったく変わってないなぁ(呆

特徴的なコテコテの文体から察するに中根センセが
自分で書いたんじゃねーのかな。ま、それはともかく
会員たちが「中根先生こそ唯一無二の善智識」「自分たち
だけが真実の教えを聞いている」さらには「中根先生は
阿弥陀仏の化身（かも知れない）」などと言い合っている
ことを考えると、実態として知識帰命なのは明らか
ではないでしょうか。どーよ？

>>289
しかし彼らはS会を善知識頼みと批判している。
（つまり、自分たちはS会とは違うということ）
ではどの点で、自分たちは善知識頼みではないとしてるんでしょう？

>>289
実際のところ、イチの会員はｓ会の教義や主張をほとんど知らないからね。
情報はシャットアウトされてて、Ｎ根や古株のＩから聞かされることがすべて。
だからＮ根が「ｓ会は善知識頼みの異安心」と言えば鵜呑みにするだけ。
自分たちとどこが違うかなんて、考えたこともないのでは？

>>289
＞中根センセが自分で書いたんじゃねーのかな。
内容はS会のパクリだがな。

＞会員たちが「中根先生こそ唯一無二の善智識」
＞「自分たちだけが真実の教えを聞いている」
＞さらには「中根先生は阿弥陀仏の化身（かも知れない）」
＞などと言い合っている
センセのところをT森センセに置き換えるとS会になる。

善知識頼みの教団をコピーして作った教団だから善知識頼みになっても当然。

>>291
そのとぉーり！！

>>291
古株の人なら、S会に布教妨害されたことあるから、S会のカルトぶりは身をもって知っているでしょう。

一の会では中根著の本が真宗聖典等のお聖教と同等に扱われてる。
内容っていえばT森氏の「なぜ生きる」に書かれていることと何ら変わらんことが
ずらずらでてくる。「中根先生が８年の歳月をかけて書かれた渾身の作です」
とか宣伝してるけど、信憑性ないね。そう言えばあり難い感じがするから嘘言って
んのかね？やっぱりS会のパクリか！本くらい自分で考えて書けよってか！
あとS会の一日一訓カレンダーは一の会では一日一歌で販売されてる。(www...

>>294
妨害といってもねぇ…、漏れが経験したのは公民館の一室を借りてやってる
講演会にＳ会の下っ端が数人やってきたことぐらいさ。で、｢おめえら、
マネしてんじゃねえよぉ！｣とかって捨て台詞を吐いて帰ってった(w
皆で｢Ｓ会ってヤバイなー｣｢Ｎ根先生の仰ってた通りだね｣と頷き合ったよ。

せこい話だろ？

>>296
＞｢おめえら、マネしてんじゃねえよぉ！｣
教えを広めたいなら、
他教団に教えをマネしてもらって何が悪いんだ？
S会にとって喜ばしいことじゃないのか。
浄土真宗の教えはS会で独占するものではなかろうに。
本当にせこい話だ。

まあ、日頃はＳ会を蛇蝎のように罵っているクセして、
Ｓ会の教義をなぞった説法を得々としてやってるイチの講師も
せこいわけだが。

パクリというなら、T森氏の著書も大沼法龍氏のパクリといわれるがな。
本来は「更に親鸞珍しき法をも弘めず」だから、パクリでなければならんのでは。

>>299
著作権とかの話はおいといて。
内容はパクリでいいとしても、引用したなら引用したで引用元くらいは明確にすべきだろう。
『教行信証』ではあちこちから文を引きまくりだが、引用ということは明確になっている。

>>300
譬え話や逸話などは、説法の中で語り継がれてきたものだろうから、「引用元」といわれても
難しいのでは。
仏教寺院ならどこでも説く話もあるでしょう。

親鸞さんを引き合いに出すようなレベルの問題じゃないでしょ。
イチの会は教義も説法も勧誘のやり方すらＳ会と似たり寄ったりで
独自性がまったく無いにもかかわらず「我こそが正義」と主張する、
そのあたりが実に滑稽だ、ということ。
目クソが鼻クソを笑う、の喩えに似たりでね。

どうでもいいけど、３００超えましたな。こりゃ喜ぶべきかいな(w

>>302
「似たり寄ったり」でも行き着く先がまるで違うのが異安心ですよ。
後生が問題になったら、「似たり寄ったり」「目クソ鼻クソ」と笑っていられないのでは。

で、どっちが異安心なの？

両方とも？

>>304
求めているなら、自分で見極めてください。

>>305
あなたには見極めがついたわけですね。その判断の根拠を出来ることなら
お示しいただきたい。まさか、直感ということはありますまい？
迷える衆生のひとりとして、切にお願いしますよ。

>>306
信一念の体験のところをよくよく読んで（あるいは聴いて）ください。
そして聖人や七高僧の体験と比較されてみては。

宵っ張りがいるようでつね(ﾜﾗ
>>307
もしや>>280と同じ人？
現役じゃなくて「善知識の徳を慕う者」はどういう求道生活をしてるのかしら？
なんで会を離れたの？戻らないんでつか（破門されたとか・・・？）
ちなみに私も中根氏は好きだよ。短気で子供っぽいところとか欠点も含めて人間的な
魅力があるし。でも善知識とは思えなかったな。少なくとも私にとっては。
人違いだったらスマソ。

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保守age

>>308
詳細は名前が分かってしまうのでごカンベンを（ｗ
親父の小言と冷酒は後から効く、ということで。

>>311
なんだか307さんとは顔見知りのような気が・・・(ﾜﾗ
オフ会やったらお互いビックリかもよ。
「親父の小言と冷酒」ですか、なるほどね。

>>307
聖人の三大諍論の一つ「信心同異」を思いだした罠。中根さんは自らの信後の状態は
なんら聖人と変わらんと。それは四重の破人に問われても微動だにせんとな。
それでまぁお決まりの信心決定の瞬間と信後の話になるともちろん聖人の書き残した
言葉を多用して話すわけ。徳の大きさは違えど信心は同じだってね。
聖人といえば当時は肉食妻帯、九十五種世を汚すで他派さえも批判して非難轟々の
嵐だったわけでしょ。そういった姿を自分と重ねて奮起してるって感はあるね。

>>308
善智識の徳を慕うか。。。。
まっ、仏法者とも知らず、一の会のことももちろんなーんも知らんで、ただの
近所のおじさんとしてならおもしろいかもね。プライベートでは案外穏やかな
人なんだと思うよ。
会を離れる理由っていうのはまぁ人それぞれだろうけど、一つに会の連中に嫌気が差すって
事も大きいんじゃないか？

>>313
＞ただの近所のおじさんとしてならおもしろいかもね
仏法者でもいいんだよ。市井の妙好人ならね。ただ善知識って言われちゃうとねぇ・・・。
私、親鸞と唯円みたいな師弟関係には憧れてるんだけど、中根さんにはやっぱり教線拡大、
会を大きくしたいって野心があるわけでしょう。そういう部分には付いていけないのね。
何かの本にあった「仏法は広めるんじゃない、広まるものなんだ」という言葉の方に真実が
あると思うんだよね。
中根さんがもっと涸れて、膝に猫を抱いて日向ぼっこしてるようなご隠居になったら、
また会いたい・・・かな。

>>312,314
顔見知りかモナ（おっとこれ以上は…）
先生のご隠居より、あなたの無常のほうが先かもしれないですね。
親父の小言が効きますように(-人-)

>>313
「九十五種世を汚す」は外道（仏教以外の宗教）に対する批判で、仏教他派に対するもの
ではないですね。。
聖道門を批判するなら、
「聖道の諸教は行証久しく廃れ、浄土の真宗は証道今盛なり。
　然るに諸寺の釈門、教に昏くして、真仮の門戸を知らず」
でしょうか。
しっかり聴聞しましょう（ｗ

>>304
両方ともかな？

ただ、一の会は会長が親鸞会の元幹部で、
親鸞会から飛び出しただけあって
親鸞会を教義的に批判しているが、
親鸞会は一の会から教義をコピーされているので、
一の会を教義的には批判できないということがある。

そういう点では、どちらが異安心かの論争をしたら一の会のほうが有利かも。一の会の会長は親鸞会の裏情報も知ってそうだしね。

>>315
間違えました。ｽﾏｿ。ご指摘痛み入ります。九十五種でなく聖浄または真仮廃立と
書けばよかったっす。聴聞サボってるからな。なーんてね。（汗.......

中根さんってさ、外道の話になると勝手にエキサイトしちゃんだよね。
「わしは外道の話をしてると、腹が立ってくるんだ。体に障るんであまり話すのは
よくないんだがな」とさ。○価の話のときなんか「聖人は聖人でも日蓮は大小人」
とか言って馬鹿にしてたな。○価は外道か。ソウダロウモナー　（´∀｀）

草加が日蓮の教えを正しく伝えているとでも思ってるのかね。そもそも日蓮にしても佐渡流罪後、
身延で過ごした晩年の境地には、折伏に狂った若き日とは別人のような深化があるよ。
あまりに表層的な他宗批判は理解の浅さを自ずから露呈するだけ。
内輪の茶飲み話にとどめておけや＞中根センセイ

>>318
はいはい。分かったから顕正スレに帰れ。

最近元気ないね、ここ。
組織の規模がちっちゃいところは、
内部情報を提供する人も
批判する人も少ないから、
続かないんだよね。
シリーズ化は厳しいかも。

そうだ罠。仕方なし。。。
現在内部にいてもさ、あんまり書いちゃうとヤバイからさ。
いいんじゃないの？一の会スレでここまでいったんだから。新記録だし。
後は阿弥陀仏の意のままに。ﾅﾝﾏﾝﾀﾞﾌﾞ　ﾅﾝﾏﾝﾀﾞﾌﾞ......

疑問なのだが、黄金食食えば病気もせず、睡眠時間を短縮できるってほんと？

>>322
疑問に思うような事かい（ｗ
しかし、ｓ会の会長はまだこういう技は編み出してないね。
ただ、資金力は圧倒的にＳ会の方が上だろ。この点何か情報キボンヌ。

>>323
だって亜毛魔くんが言ってたんだもーん！（藁）

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

>>324
睡眠時間削ってポスター貼りしろってか(w
亜毛魔は黄金食を食いつづけてるハズなのに
貧血でフラフラしてるんだぜ(w

>>326
ということは黄金食でなければもっと重い症状が出ていたと理解すればいいのか？

ってゆーか、黄金食の効果は誇大広告だってこと。
健康食品を万能薬のように喧伝しちゃいかんだろ？
ま、内容からみて、身体に悪いわけはないけど。

>>327
ヤツはもともと胃弱なんだよ。たたでさえ栄養分の吸収効率がよくない体質
なのに、消化の悪い玄米食でしょ…合わないんじゃないの？

>>323
＞資金力は圧倒的にS会の方が上
そりゃそうだよ。組織の大きさが比較にならないんだもの。
漏れがいた頃(十数年前)は月額数千円の会費と講演会で徴収した御報謝が主な
収入源だった。たま〜に10万単位で寄付する奇特な信者さんもいたけどね。
そんな微々たる収入の中からN根さんの飲み代(含:幹部を引き連れての鮨屋通い)も
出てた訳だから、当然蓄えどころじゃない。
で、黄金食商法を思いついたんだろ。このスレの最初の方にもカキコされてたが
材料費だけだったら月に一万(一人分)程度で手に入る｢玄米混ぜゴハン｣に14万
なんて法外な金を要求してる。講習費にしても、調理法に特別なコツがあるわけ
でもないのにな。
このこと一つをとっても、いかにインチキな会かわかるハズ。
で

で？

しかし、同じやり方で、こうも違うものかね〜と色々考えた。
Ｓ会のＴ森の場合は、カーテンをしいてあんまり人前に出ないので、より
神格化されている。Ｎ根はあまり周りの奴に近すぎる点が現在の新興
宗教的じゃなくて、失敗しているのかもな。
Ｎ根はその点こらえ性が無いんじゃないのかな？

>>332
｢カーテンをしいて｣っていうのは比喩？それても実際に信者の目線を遮ってるわけ？

比喩だよ。
例えばＴ森は説法会場で使うトイレとか専用にしてるんよ。
末端会員と一緒に時間を過ごす事は皆無です。
驚愕講義なんか子牛と話している感じだかんね。

N根さんの場合はトイレも風呂も一緒だわな。むしろ連れションだとか
背中流してもらうのとか大好きって感じ。
T森氏の頭にはライバル視してる本願寺の門首のイメージがあるんでしょう。
虚勢を張ってるみたいで惨めなのにね。

>335
Ｎ根との連れションも風呂もやだ〜よ（藁。
Ｔ森の方が、会をでかくするという野望は成就してるよな。

そうそう、一の会のおつとめではどんな和讃上げているの？

会員聖則っていうのはある？

ありぁ、まぁまぁ、いいかげｎ閑古鳥が鳴いてそのまんまかと思ったら
結構しぶといねこのスレも（藁。

あ〜あ、今週末の説法も驚愕講義も暑くてだるかった！！（なーんてね）

>>334
S会はちゃんと自前の箱物があるんだからそりゃなんでも専用っていうのは
できる罠。一の会でそれはできない話。せいぜい「会長先生控え室」があるくらいだ。
会をでかくする野望とかはないわけではないだろうが、おおよそ自分を神格化したい
って感じはしないな。そういう構えなら一緒の車に乗って帰ることをすすめるような
ことはしないだろう。

>>337,338
S会とおなじだろ？　真宗宗歌、正心偈、念仏和讃、と続いて蓮如上人の御文章から
抜粋したものを読み上げておしまいだ。聴聞の締めくくりは恩徳讃。

会員聖則もちろんあるさ。三宝を敬え、後生の一大事を忘れないこと、礼儀を尊び
規則正しい生活、真実開顕の聖使命を果たす。この四つさ。
ちなみにS会は？やっぱり同じか？（藁々。

>>339
和讃の内容を聞いていると思われ。
念仏和讃といえば
弥陀成仏のこのかたは〜
智慧の光明はかりなし〜
解脱の光輪きはもなし〜
光雲无碍如虚空〜
清浄光明ならびなし〜
仏光照曜最第一〜
の六首だが、I会ではどの和讃？ってことでは。

>>339
聴聞お疲れ様でつ。漏れも思い出すよ。梅雨から夏場、ただでさえキツいのに
長時間の正座は厳しいよな。漏れの場合、驚愕講義の席次が最前列だったんだけど
ある会場ではクーラーの冷風がモロに当たるのさ。「寒いんで、冷房弱くしてもらえません？｣って
言ったら、幹部連中に｢講義に集中していれば気にならないはずだ！｣｢中根先生は
暑いのに教戒服を着ていらっしゃるんだぞ！｣とかって睨みつけられたっけな。
夏服ぐらい新調してやれよって思った。

＞一緒の車に乗って帰ることをすすめる
あなたも乗せてもらってんの？あれ、交通費うくから有り難いんだけど
車中で居眠りなんかしようもんなら…。ある意味、聴聞よりキツいやね(w

数年前にちょっとだけかじった者ですが、懐かしく読んでます。メンタルのＨＰのスタッフ紹介にいないＷ鍋君、Ａ妻君、Ｋ上君はその後どうしてるか、知ってる人いたら情報ください。

あの人は今age

>>340
ｽﾏｿ、ｽﾏｿ。またボケかましてしまったっす。なんせ３連チャンの聴聞は厳しいでっせ。
その後の停滞した頭でして。（なんちゃってさ。。。）

それが考えたら漏れは上げてる和讃についてはどこからのを引用してるかなんて考えたこと
がなかった！つーことは今まで誰からも聞いたことないってことだ。
過去に説法の題材で取り上げたことはあるんだろうが。
念仏和讃っていうのは単に勤行の冊子の目次に載ってるだけのこと。
確かに念仏和讃は六首だが、そのどれにも当てはまらん。
浄土和讃、高僧和讃、正像末和讃のなかから６首抜粋してつなげてるようだが。
よーわからん。一の会のオリジナル編集か？でもそういのってありかいね？
分かるﾔｼおったら答えてくれ。

>>343
そういえば、誰かが懐かしがってる暇か？って書いてたな。
まっ、懐かしいっていう気持ちもよー分かるがな。
その３方の行方はようとして知れず。つーか漏れは知らん。
叱り飛ばされて、どっか飛んじゃったんじゃないか？
そうそうA妻君なら分かるぞ。叱り飛ばされてはいないぞ。今でも話題に上るくらいだから、
単に事情あって参加してないだけかもね。

>>344
そうそう、俺も和讃の出典なんて考えたこともなかったっす(w
だいたい今日日の若者(?)はお勤めの習慣なんてないものね。
・・・心は蛇蝎のごとくなり。修善も雑毒なるゆえに虚仮の行とぞ名づけたる・・・
ってフレーズは不思議と耳底に残ってるけど。

貴重な青春時代のすべてを犠牲にしたって感じのS会でさえ、振り返って懐かしんでる
ヤシが多いんだからねぇ。さほど深刻でない俺らにとっては若かりし日の過ちの一つってか(w

>>344
>>345
>心は蛇蝎のごとくなり。修善も雑毒なるゆえに虚仮の行とぞ名づけたる
ｓ会とは変えてるのね。それだけ分かれば十分かもな。
>今日日の若者(?)はお勤めの習慣なんてないものね。
まあ、一の会も知れているね（ｗ。

ちなみに会長を唯一絶対の善知識とするS会では、
「善知識にあうことも〜」という和讃が入っている。
朝夕、会長の顔を思う浮かべて感謝しながら「善知識にあうことも〜」と読み上げるんだから、会長＝命にもなる罠。

>>339
>あ〜あ、今週末の説法も驚愕講義も暑くてだるかった！！（なーんてね）

341も言ってるけど、夏は強めの冷房が定番じゃなかったっけ？
ところで、今週末の説法って、何についての話でしたか？

>>347
「真の知識に会うことは〜。難きがなかに〜なを難〜し〜」っていうのがあるが
これなんか言い回しが違うだけで同じことにならんかね？
10分間説法でも必ず最後の締めの言葉は「真実の仏法を説いて下さる方は、
世界広しといえども中根先生ただお一人しかおられません。」って言うんだぜ。
会長命っていう意識は変わらんだろう。
ちなみに「仏法を捻じ曲げてみなさんに伝えるようなことがあるならば、腹をかき切って
お詫びしよう、とまで中根先生はおっしゃいます。」っていうフレーズが先にくるんだけど。
｛先生は命がけで仏法を伝えようとしている＝我々にはこの先生しかいない。｝
毎回聞いてればこんな気持ちにならざるを得ないでしょ。

>>348
それは誘導尋問ならぬ、誘導質問か？悪意はないんだろけど。そこまでレアな質問に
答えてたらやばいこともあるんでね。ｽﾏｿがな。

>>346
「お勤めの習慣がない」って書いたのは、あくまで世間一般の話でつ。
おいらがガキの時分にゃ毎朝ジジババの読経で目覚めたから、門前の小僧みたいに
諳んじてたもんさ。ちなみに宗旨は違うがな。今日日は真宗門徒の家でもお勤め
してるとこは少ないでしょ。そういう意味だよ。
イチの会の連中だって朝夕のお勤めぐらいはしてるだろ。なあ。

>>350
そうそう、ちゃんと仏壇までご購入でっす。ある程度まで逝くと薦められる。
（漏れはさすがにそこまではしてないが。）それが無理ならご本尊として六字名号
を自分で作成しろと言われる。それで朝晩のお勤めにってことになる。
ちなみにS会じゃ会から買うのか借りるのか？辞めるときは返すとかなんとか。そうなのか？
一の会の連中？もちろんやってるだろう？睡魔に負けて昨晩はサボりましたなんて
言ってるのもおるが。
一に聴聞。二にお勤め。三に真実開顕。四に驚愕。だそうだ。（確かな。順番が定かじゃないが）

え〜っ、仏壇まで買わされるの?！やっぱ門徒御用達の金仏壇？
漏れの頃は「携帯用ご本尊」とかいうコンパクトな名号本尊だったが、
草加並みになったのかいな。
N根さんちの仏壇だって、そんなに大したもんじゃなかったぜ。
そうそう、「鏡の御影」が本棚に飾ってあったな。
漏れは「熊皮の御影」の方が好きだが(w

街角でポスター見つけたら剥がすくらいのことはしておいていい。
中根教授が死んだ後、残党がすみやかに解散するように。

一の会の違法性について。まず、大学非公認の学外団体が学内で宣伝活動をすること、しかもかなり強引なかたちで行っていることがまずひっかかる。
それと、「親鸞大學」などと言っているが、学位を与えることのできない団体が「大学」の名称を用いることは違法らしい。ましてやなんの学問的業績もない中根を「教授」などと呼んで宣伝することなどもってのほか。欺瞞です。
それと、「メンタルヘルス友の会」にしたって、国家試験にパスした本物のカウンセラーを擁しているわけでもないのに治療法をかたるのもどうかと思われる。これも看板に偽りありとの言葉のいい例であろう。
違法すれすれのやり方でしか活動できないような宗教なら解散する方が社会のためである。もちろん僕はお断りです。

>>353
狂信的な新興宗教は教祖が亡くなると
急激に力落とすよね。
一の会はその典型でしょう。
他には統一協会。創価学会もできれば消えて欲しい。
池田大作は創始者ではないが・・

>>354
禿同
Ｓ会の嘘つき勧誘の事始めの香具師だけあって、グレードが大きいわ（ｗ。

>>353
メンヘル板を覗いたら、あのポスターを気にしてるヤシって
けっこういるんだよな。被害者予備軍だよ。むしろメンヘル板で
警鐘を鳴らす方が効果的かもな。

>>354
「中根教授」とはお笑い種だ。所詮は大学ごっこ、法律に照らして
云々するほどのこともないとは思うが(w

>>355
そんな有名どころと比べられれば中根も本望だろ(w
ヤツも次に倒れたらアウトだろうし後継者が育っていない現状を
考えても将来性はゼロ。
ま、ライフスペースや千乃正法みたいに、最期に一花咲かせるか(w

おお！
さっそくメンヘル板に出張してくれた御仁がいるようですな。
だけど、あちらのスレ名が『メンタルヘルス友の会ってどーよ』なんだよね。
例のポスター、団体名の表記は目立たず「神経症はキミだけじゃない！」って
惹句ばかりが目に付くようになってるから、折角の警告に気づかない恐れもある
と思うが・・・どーよ？

なんとまぁ、メンヘル版にまで「一の会」でっか。。。忙しいことで。

>>353からいきなりポスターの話題だから何かと思ったら、そういう理由か。

>>358
気づかないでしょ。よく注意しなければさ。あと「ボランティアスタッフ募集」って
いう赤が基調のポスターもある。緑のと一緒に貼ってある場合もあるが、そうでないと
もっと分からん。

>>352
レスが前後するが。
仏壇は強制じゃないから、買わなくてもいい。（だが真宗人なら言々とｳｻﾞｲが）
それも一の会御推薦の金仏壇とかいうわけでなし。自分でそのへんの仏壇屋で探すだけの話。
考えたらもうちょっとうまくやればいいんだけどなぁ。ビジネスって堂々と分からん程度に
やればいいのにって漏れは思うが。だいたいなんでもかんでも自腹切ってやってる連中の
気がしれないよな。
東京だけならいざ知らず名古屋もしょっちゅう往復だぜ。会長先生は業火に新幹線。
連中は夜行バスだもんな。それで「骨を折って聞け」とくる。「金はがめつく稼いで
清く使え」清く＝一の会に御喜捨か。こんなこと言ってんだからなぁ〜

一の会って何人くらい会員いるの？情報キボンヌ

>>359
＞「金はがめつく稼いで清く使え」
＞ 清く＝一の会に御喜捨か。こんなこと言ってんだからなぁ〜
Sの会長と同じこと言ってる。

まあ、教義そのものがS会の受け売りだからねぇ。そうした言辞も共通なんでしょ。
説法や布教のノウハウもしかり。ただ、｢メンタルヘルス〜｣なんて弱者を標的にした
手口はS会より悪質と言える。

近所の図書館に『なぜ生きる』があったんで借りてきた。どこかで聞いたような
話ばかりだったよ。N根の本と読み比べてみたいところだがイチの会の行事に
行かないと手に入らないみたいだね。誰か内容をウプしてくれない？

http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1009131209&ls=10　　

一の会の布狂士に「なぜ生きるのか」と問い詰められた時に、どう切り返せばいいかを友達と考えてみました。
１、「なぜ死ぬのか」
２、「生きろ。」
３、無視する
他に何かいい切り返し方があったら教えてください。

暇人だねぇ、漏れと同様…(ﾜﾗ

マジレスすると、｢３ 無視する｣が一番効果的です。何か切り返すと
議論のとっかかりを与えることになって、相手の思うドツボにはまる。
連中は一応、｢想定問答集｣なんか作って研究してるんでね。
ま、取りつく島を与えない、これがあらゆる勧誘に対してベストの
対応なんだよな。

想定問答集ねえ・・・。どーせ、腐れ頭がない知恵を出し合って作成したんだろ。
閉じた世界の価値観で「想定」した問答なんて簡単に論破できそうなもんだが。
ヤシらにとって突飛で意表を突いた質問を出すとかさ。
俺が勧誘された時、「どんな疑問にもお答えします」とかって胸を張ってやがる
から、「親鸞は実在しなかったって説、知ってる？」って訊いたら、途端に顔色
変わったよ(w
あと「阿弥陀仏って方便なんでしょ？」も効いたぞ。使ってみな。

>>366
どっちの質問も、上級者には効かないと思われ。

>>366
まあ、駆け出しに限ってでデカい口を叩くもんだよ。で、すぐ答えに窮して
恥をかくわけだな。そうした場合「私にはお答えできないのでN根先生に
お伺いしておきます」というのが常套の逃げ口上だよ。マニュアル通りだね(藁
>>367
上級者はどう答えるのかな？

>>368
草加や犬正がよく出してくる愚問。

>>360
>一の会って何人くらい会員いるの？情報キボンヌ

漏れの>>46カキコを見ろ。より正確には20人以上40人未満ってとこ。
最近も逝きのよい新人が入ったらしいが、カルトな青春を送ってくださいって
な感じだ。S会でも一番欲しがりそうな現役大学生か。ご愁傷様。。。

>>362
漏れも「なぜ生きる」は図書館で借りて読んでみたぞ。
>>295でも少しカキコしたがな。重なる個所はかなり多いぞ。まぁそれもS会時代に
聞いた話しだかなんだならあたり前かなって気もするが。中根さんはT森氏の著書
とか読んでるのかどうなのかは疑問だが。おそらくは読んでないだろうと思う。
読むだけ無駄な事だと思ってるだろうし。
中根さんの著書の内容は簡単に書くと、3部構成。
「因果の道理」「汝自身を知れ」「生死の一大事」。
このうち最後の一大事についてが大半を占めている。

「阿弥陀仏は方便」ってのは、草加のヤシらが真宗の檀家を折伏するのに使った文句
なんだよね。名号本尊の裏に方便法身と書いてある、というんだが、一般に方便＝嘘
と思いこんでる人が多いから、かなり有効な攻撃方法だったようだ。

>>370
それって信●新聞の記事を再録したものなの？　新しく書き下ろしたのかな？

↑についてはっきりとは分からんな。おそらく信○新聞にちょこちょこと小出しに書いて
いたのもあるだろうし。新たに書き下ろしたのもあるだろうし。中根さんが普段
自分で書き溜めていたものをまとめたら、一冊の本になったんだろうな。

レス、どーもです。
漏れが居た頃には信●新聞のバックナンバーを｢深層心理学研究会｣っていうダミーサークル
のテキストに使ってました。｢因果の道理」も｢汝自身を知れ｣も読まされた記憶があるので
恐らく過去に書いた原稿をまとめたんでしょうね。

>>374
うーん、Ｓ会怪鳥の介抱の中に似たものがあるな〜。
パクリだと藁えるがな。

内容的には似たようなもんでしょ。だって同じ穴のムジナだもの(w
ただ、中根さん、確かに書くことは書いてたよ。広告の裏みたいな紙に
細かい字でびっしり書くんだ。それが下書きで、清書は会員がやるのよ。
宿善になる、って喜んでやってた。アホらし・・・。

>>376
「なぜ生きる」も読んでみたが、全然違うね。あれは漫画かと思った。
それは同じ例え話が出てきたりはするが、同じ仏教、真宗なのだから、
まあ当然。
S会が批判して止まない本願寺に行っても、同じ例え話が出てくるよ。

一例を挙げれば、「吉崎の嫁威し」は聞いたことがあるでしょう？
吉崎御坊に行くと、「実物」の面を見ながら同じ説法を聞けるぞ。
ただし結論がずいぶん違う。
鬼の面をかぶった姑に威された嫁は、
「食まば食め喰らわば喰らえ　金剛の他力の信はよもや食むまじ」
といって、念仏の声高らかに吉崎御坊に参ってしまう。
この話の結論は、
本願寺 → ありがたいお念仏を称えて暮らしましょう
一の会 → 信心決定すると鬼に威されても変わらぬ金剛心を得る
となり、同じ話でもまったく別の意味になってしまう。

「なぜ生きる」も本願寺のごとく道徳倫理に堕してしまった感がある。
S会がやはり批判している華○会のほうが、まだまともなことを書いて
いると思った。

S会は組織が大きくなるにつれて世間様に妥協したんだろうね。自分たちも
結局は日和って本願寺と同じ道をたどってるわけだ(呆
華コウは我が道を逝くって感じ。ただし彼らの教義が聖人の正統を継いだ
ものとは思えないけど。
「嫁脅し肉付きの面」の説法はテレビで見たことあるよ。アレは観光客向け
のアトラクションですな。
何れにしろ古色蒼然たる喩え話しか出来ないのね。うんざりするよ。

>>378さんは新しい話を聞きたいわけ？

同じ内容でも新しき装いを、って意味。教えを広めるにしても営業努力が必要でしょ？

>>378
「聖人の正統」はどこにあるとお考えですか？

>>376
そーいや宿善で思いだした罠。S会も散々宿善論争とかで本願寺とやりあってきたけどさ
考え方は一の会もS会と一緒だから、善智識のためにすることはなんでも宿善だな。
それだけじゃなくて、メンタルのポスター貼りに行事への参加もすべて宿善を積むだもんな。
そうやってすべてが会にがんじがらめ。ほんとアホらしい。。。

今の季節ちょうど一の会では「降誕会」に続いて、メンタルの会で「快気祭」
だな。こういう特別の行事には御喜捨があるけど、金額が名前と共に貼り出される
んだな。それをみて「壱萬円に弐萬円？これくらいで救われると思ったら間違いです」
なーんて言ってたな。どういうつもりかぁ！！

>>382
だからさ、本願寺が焼け落ちた時に自分の腹を切って聖教を詰め込んで
炎から守った、とかいう狂信者の話を持ち出して「命を差し出すのが本当
だが、せめて命の次に大切な金を出せ」なんて説法をする団体なんだよ。
俺が現役の頃から変わらん。仙台で報恩講があった時、地元の信者さん
が会員より多額の喜捨をしたんだが、その張り紙を見た中根サンセが
｢お前たち、恥ずかしゅうはないんか！｣と激怒、会員全員が金額を訂正
するまで正座させられた。貧乏学生から虎の子を奪い取って｢宿善を積ませる」
もないもんだ。

>>383
金が目的ではなく、聴聞の心構えを正されたのでしょう。
「報恩講の間に信心決定せよ」と蓮如上人は仰せられたのに、お前たちは一体どういう
つもりで聞きにきているのか、と。
それをイマドキの若者は「金を巻き上げられた」ごとくに受け取るんですか…おぢさん（ｗ
は悲しいよ。

あと「腹ごもりの聖教」で炎上したのは本願寺でなく、吉崎御坊ですね。
命と引き換えに聖教を守った本光坊了顕は信後の方ですから、この話は報恩行として
語られるもので、信前の聴聞の心構えとはちょっと違うような…
一句の法門の重さなら、肉体を差し出してわずか一句の真実の言葉を求めた雪山童子
とか、歎異抄の「おのおの十余箇国の境を越えて…」でしょうか。

ちなみに「身命を顧みずして」＝命がけで親鸞聖人のもとに聞きに参った同行に対して、
聖人のお答えは「ほかに真実があるというなら、よその寺にでも聞きに行け( ﾟДﾟ)ｺﾞﾙｧ!!」
でした。
中根先生より恐いです（ｗ

>>384
歎異抄の第二条をそんなふうに解釈してるんだね…。

>>384

>>383については、金額まで訂正させられるっていうところがおかしいんじゃない？
聴聞の心構えなら、そこまでしなくてもって事だと思うが。

うーん確かに歎異抄第二条は信心を得てない同行に対して、親鸞聖人が突っぱねた
様子がよく分かるな。中根さんより恐いっていうのもごもっとも。つーか中根さんが
親鸞聖人その人のようになりたいってことでしょ。「徳の深さは及ばずとも、聖人により
近づこうと努力はしてる」と本人の言葉。

吉崎御坊の話か。。中根さんなら涙なくしては語れないだな。
「機会があれば、わしもこの命を投げ出すくらいのことはしたいと常々思っておる」
だそうです。

信後は｢生きてよし、死んでよし｣だから、仏法の為なら命も投げ出す・・・ということ
なんだろうけど、こういう殉教精神ほど仏意から遠いものはない。
釈尊はよりよく生きるために法を説かれたのであって、法のために生きよとのお諭しでは
ないからだ。
弥陀の願いはただ一つ、生きとし生けるものがその命をまっとうすること。
｢本光坊よ、早まったな｣と仰せであろう。

>>386
どうして「突っぱねた」というふうにとるわけ？
流罪以来、一所不住で長旅の辛さを十分にご存知の親鸞さんだぜ。
遥々「十余ヵ国の境を越えて」やってきた信者にそんなあしらい方を
するかよ。
第二条は聖人の信条を包み隠さず語った言葉、と理解すべき。
だからこそ「あとは信じようと捨てようとご自由になさい」なんだよ。

>>386
じゃあ金額を訂正すればいいかというと、そうもいかない。
金額を訂正しなければいいのか → × 一般の方より少なくて恥じる心がないようではダメ
金額を訂正すればいいのか → × 訂正できるような金を出しているようではダメ
どっちもダメなんです。
そんなメチャクチャな、といわれるかもしれませんが、信前は（自力では）何をやっても
ダメ。
「万事信なきによりて悪きなり」で信心がなければどっちもダメです。

仏教興隆に力を尽くした梁の武帝が、「朕の功徳はいかほどか？」と尋ねたところ、達磨
は「無功徳」と答えた。
そのように自力の心を叩かれ、壊されて進むものだと思いますよ。

384氏のカキコは一々ごもっともなんだよなぁ。
そこで、｢宿善｣についてのお考えを伺いたい。イチ之会では何かにつけて
｢宿善を積まさせて頂く｣を連呼してるが、ポイントカードじゃあるまいし
得点貯めて信心決定を目指すのか？（ｓ会では｢自発的に宿善を積むことで
逆に宿善では助からないことを知る｣などと苦しい説明をしているようだ）
また、親鸞聖人の著作には何処にも｢宿善｣の語はない。とすれば｢宿善｣説法
の根拠は何か？
以上、教学にも通じていらっしゃる貴殿のお考えを聞かせてほしい。

>>390
教学は落ちこぼれだったので… (´･ω･｀)ｼｮﾎﾞｰﾝですが。
一の会で説かれる宿善は、空華派の「当相自力体他力」に近いと思います。
当相（＝姿、見た目）は自力であるが、体（＝実体）は他力であると。
凡夫の自性には、真実を求める心などカケラもない。
そこで信後から信前を振り返ってみれば、自力いっぱいで求めていたのも、
実は阿弥陀仏の一人働き、調熟の光明の働きであったと知らされる。
つまり姿は自力であっても、調熟の光明によって宿善を積ませていただく
ことができるのです。
だから阿弥陀仏を心にかけて、聴聞、開顕、勤行をしなさいと教えられます。
（特に初心者のうちは）

ところが調熟の光明の働きによらなければ、宿善とはならない。
まかり間違うと、「当相自力体自力」になりかねない。
宿善のつもりが、調熟の光明によらなければ、宿善とはならず、全然違う
ところへ行ってしまう危険性もある。（S会の方に多かったりするかも…？）
これは危ないところです。菩薩の墓場です。
そのため阿弥陀仏の御心を知られた方（善知識）によくよく導いていただか
なければならないのです。

（続き）
まあ「無功徳」といわれて、「そうですか、宿善を積めないんですか。
じゃーやめます」では話にならないですね。
初心者でなくなってくると、「お前など聞くな」「人にしゃべるな」と
いわれることもあるでしょう。
「はい、聴聞しません」「はい、開顕しません」では本当の無宿善。
それでも助かりたい一杯ならば、「どう聞いたら」「どう求めたら」という
心が出てくる。それもまた自力、捨て物といわれる。
信心決定の一念に至るまで、叩かれても壊されてなくならない自力の心
（宿善を積んで助かろうとする心）に悩まされ、苦しんで進むのが求道では
ないでしょうか。

聖人の根拠ですが、本願寺派の勧学の書かれたものが参考になるかも…
http://www.ne.jp/asahi/zengyou/hp/zihou/kuge/0021.htm

>>391-392
丁重なレス、感謝いたします。空華の｢当相自力体他力｣説は初耳ですよ。
煎じ詰めれば宿善は間に合わない、という訳でしょう。さらに自力の心
ではそれすら積めない、と仰る。これは空しい求道ですね。
だいたい宿善など説く意味がないのではありませんか。

>>388
あなたの言うことは、ごもっともなご指摘でして。つーかよくぞ指摘して
下さいました。（藁。。
理解の足らん言い方だった。そうですよね。

2ちゃんは便所の落書きなんて言われてるけど、結構勉強になることもあるんだな。
最初の頃は一の会で受身姿勢の驚愕講義を受けていても、消化不良な点が多々　　
あったな。分からない点や意見を聞きたくて連中に尋ねても、「今度I先生か中根先生にお聞きした方がいいよ」
で片付けられてしまう。もっと会員同士で論争するくらいの方がいいのにさ。

S会のVol.22のスレの中に面白いカキコがあるな。NO.894の会員に4種ありっていうの。
あれの4種目、覚醒君なんかに当てはまるんじゃないかな、>>388はもとより、それ以降
にカキコしてる面々。一の会の現役会員なんかにこんなのがいるともうちっと面白味が
でそうだ。もっともあの小所帯じゃ出る釘打たれるか。

>>393
結論からいうと「宿善は積める」のです。
ただしそれは、信後にはじめて「あれが宿善であったか」と気付かせていただける。
信前はポイントカード（面白いたとえですね）なら、0ポイントのままです。
信一念にいきなり100ポイントになります。
空しい求道と受けとるかどうかは、生死の一大事を心にかけるか否かによるのでは。
「金剛の幸福」とか「人生の目的」を求めているうちは、まだまだですね。

>>388
「然るに『念仏よりほかに往生の道をも存知し、また法文等をも知りたらん』と、
こころにくく思召し在しましてはんべらば、大なる誤なり。」
これはどう読んでも、ｵﾏｲﾗ間違ってるぞ！ですよね。
善鸞が秘事法門を説き出したり、日蓮が「念仏無間」を称えたりして、関東の同業は
（自力の）信心が揺らいだわけです。果たして自分たちがお聞きしていたことは、
大丈夫だったのかと。それではるばる京都の聖人を訪ねて来た。
そこで聖人は、「私が関東で教えていたことのほかに、救われる道があると思うのは
大間違い」とはっきり仰せられたのです。

その次の文がもっとスゴイ。
「もし然らば、南都・北嶺にもゆゆしき学匠達多く在せられ候なれば、彼の人にも遇ひ
たてまつりて、往生の要よくよく聞かるべきなり」
私の教えたことのほかに、救われる道があるというなら、南都（奈良の興福寺）や北嶺
（比叡山延暦寺）に立派な学者がたくさんいるから、そっちへ行って聞いてこい、という
わけです。

もちろんそのあとの文で、御自身の信仰を披瀝なされているところは、大変感動的で
あり、否定するつもりは全くありません。

>>395
あなたさんいったい何者？それで驚愕は落ちこぼれなんて言わんでな。
一の会にいたのか、S会なのかはたまたどこだかは知らんが。ちゃんとその後も
勉強を続けておるんですね。感心。。。

宿善か。漏れが最初に持ち出したんだよなこの話題。
信前はポイントカードなら0ポイントか。漏れが聞いた宿善開発の例えはコップの水だったな。
「コップに水が溜まっていくと最後に表面張力で盛り上がるところまでくると水が溢れる。
それが決定の瞬間」これだとこつこつ溜めているような感じだが。かたや仏の悟り52位の
話だと、最下位にいる菩薩がいきなり一飛びに51位までいってしまうってことで
いきなり100ポイントだな。だからどっちがどうだっていうのは？だが。

>>394
買かぶられては困るな。漏れの場合、中根さんの説法聞く前から歎異抄には
親しんでたからね。一の会では(ｓ会や本願寺でもそうだろうけど)｢歎異抄
は諸刃の剣だから独習は危険｣だとか言うが、連中が恐れるのは教団を否定
する言辞が頻出するからだと思う。論理的には極めて明晰だし、親鸞に興味
を持ってこの書物を手に取るぐらいの人であれば、誤読の余地はほとんどない
はずだ。漏れが歎異抄を通じて親鸞さんの言葉に出会ったのは18の頃だが、
本を読んであれほど涙が流れたことはなかったよ。まあ、それが漏れの信心
のすべてともいえるけれど。
（教学は384氏の足元にも及ばないね。中根さんも惜しい人材を手放したな）w

宿善の話題はそもそもは>>376が持ち出したことからが、始まりか。
ちと間違えた。ｽﾏｿ。

>>396
親鸞さんはどういう立場で嘗ての信者たちと対面したのかな。
善知識としてだろうか。むしろ親鸞さんにはもはや彼らを教化しようという
意思がなかったのかもしれない、と漏れは思う。
「親鸞におきては、ただ念仏して、弥陀にたすけられ参らすべしと、よき人
の仰せをかぶりて、信ずるほかに、別の子細なきなり」
聖人は静かに言われたのさ。
それに続くのが、この条で一番恐ろしい言葉。
「念仏は、まことに、浄土に生るるたねにてや侍るらん、また地獄におつべき
業にてや侍るらん、総じてもつて存知せざるなり」
それでも私は信じるのだ、皆さんはお好きになさい―。
レトリックじゃない。マジなんだよ。

>>387
> 弥陀の願いはただ一つ、生きとし生けるものがその命をまっとうすること。

まことに口当たりのよい、現代風な解釈でありますが、果たしてそうでしょうか。
我々が生きるということは、他の命を奪うということに他なりません。
肉や魚を食べることはもちろん、「オレは菜食主義者だ」という人だって、米や野菜を
収穫するには、農薬をかけて害虫を殺さねばならないのですから、間接的に虫の命を
奪っている。
道を歩けば蟻を踏み潰し、クルマ゛て高速道路を走れば、バンパーは虫の死骸だらけに
なります。
頭が痛いとか風邪をひいたといっては薬を飲みますが、安全な薬はモルモットや犬猫、
猿などの実験動物の犠牲の上に造られている。
だからといって、食べなかったり、外出しなかったり、薬を飲まなかったりでは、生きて
いけない。
まことに「悪性さらにやめがたし」「一生造悪」ですね。
命をまっとうするとは、つまりそれだけ多くの他の命を奪うことになります。
それが阿弥陀仏の願いですか？

（続き）
阿弥陀仏の願いは十八願にはっきりと説かれていますよ。
「若不生者 不取正覚」
すべての生きとし生けるものが救われなければ、私は正覚（仏のさとり）を捨てる、と。
阿弥陀仏の仏のさとりをひらくことで無量寿如来（命に限りなきお方）、無量光如来
（光明に限りなきお方）となられたのですから、仏のさとりをを捨てるとは、すなわち
命を捨てるということです。
命と引き換えにでも、人々の幸福を願わずにおれないのが仏心ということです。

一の会を辞めたあと、フラフラと長野の善光寺に立ち寄ったことがありました。
聞けば親鸞聖人も越後から関東へ移住されるとき、立ち寄られたという。
本堂に入ると「びんづる尊者」の像があります。自分の病気と同じところを触れると、
病気が治るという。（もちろん真宗的には、これは迷信ですが）
特に目に触れる人が多いようで、目はツルツルになってなくなってしまっている。
それでもなお、口元には微笑みを浮かべている。
そのとき、ああこれぞ仏心の体現かと思いましたね。
人々のために目を差し出して盲目になっても、なおニコニコと微笑んでおられる。
衆生安楽我安楽＝人々の喜びが、私の喜びである
衆生苦悩我苦悩＝人々の苦しみが、私の苦しみである
と説かれた仏心です。
人々のためになるのなら、自分の肉体でさえ差し出してしまうとしたら、それは本当に
有難いことです。

（続き）
本光坊了顕の話に戻りますが、当時の時代背景を考えてください。
了顕が守ったのは、親鸞聖人ご真筆の教行信証です。
現代なら、「あっ！ご真筆が焼けちゃうよー。でもコピー取ってあるから、まいっかー」
で済んでしまうかもしれませんが、当時はコピーも印刷機もない。
複製する方法はただ一つ、書写するしかないわけです。
しかし誰でも彼でも書写できるものではない。
親鸞聖人でさえ、建仁元年(1201年)に信心決定された後、3年も経ってから選択集の書写
を許されている。
よほどの高弟でなければ許されないのです。
弟子といっても唯円のように歎異抄のような怪しげな本を書くものまでいる。
（彼が歎異抄の作者とすれば、ですが）
ご真筆がなく、書写されたものしか残っていなければ、果たして本当に親鸞聖人が書かれ
たものなのかという問題さえ出てきます。
ご真筆が残されていてもなお、「親鸞非実在説」を説く輩までいます。
もしご真筆がなければ、真宗十派どころか百派にも二百派にも分裂して、後世の我々には
聖人の教えが届かなかったかもしれない。
まさに「世界で一つだけの本」だったわけです。
そう考えれば、命と引き換えにご真筆を守ってくださった了顕はまことに有難い方で、
仏心の体現であると思われます。
（長文スマソ）

>>397
自分はまあ「餓鬼が寒林で屍を打つ」のあの餓鬼ですよ。
光あるうちに光の中を歩んでください。

>>400
臨終においてさえ、御臨末の御書で「我なくも法は尽きまじ」と後世に仏法が
広まらんことを願われています。
もちろん善知識として対面されたと思いますよ。

これってさ、ほんとに一の会のスレなのか？って疑いたくなるよ。
特に384氏の書き込み読んでるとさ。一の会にも過去にこんな人がいたんですね。

案外さ、こういった人間を逃してるから一の会も発展しないんじゃないか？
あそこは主だった少数の幹部連中を除くと、その他は常に流動してるからさ。
小所帯な上に出入りが激しすぎるからなかなか基盤が固まらない。
中根さんもほんとお気の毒！

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

時々こうやって、静かになちゃうんだよねこのスレ。マジでもうそろそろ終わりかな？
それともまた盛り返すのか？後は阿弥陀仏の意のままに。ﾅﾝﾏﾝﾀﾞﾌﾞ　ﾅﾝﾏﾝﾀﾞﾌﾞ......

新ネタきぼんａｇｅ

>>407
規模が小さいし会の歴史もまだ浅いから、
記事の書き手も少ないし話題も少ない。
スレの伸びがいいところは、問題にしている教団からの脱会者が１万人以上はいるんじゃないか？
一の会の歴史は２０年ほどだろ？
１年に平均して１００人が辞めていったとしてもまだ２０００人くらいの脱会者しかいない。
会員各自でいろいろと情報を握っているわけだが、
２０００人くらいの脱会者では実際にカキコする人は知れているから、
会内のおもしろ情報は出てきてもすぐに枯渇する。

＞１年に平均して100人が辞めていったとしても

いやいや、旗揚げ以来の会員数をトータルしても100人に満たないかも。
あなたが考えてるより、ずーっとショボイのよ。

>>410
そうそうずーっとショボイな。でもここまでショボイ割にはこのスレが400を超えるって
いうのはかなり以外というか鬼籍的かな。よく持ったよ！

漏れも出せるネタは切れてるが落ちる前の悪あがきに、一の会＝メンタルの会
で掲げてる「生き方療法・五大法則」っていうのを検証してみるのもどうかな？
過去の一の会関連スレではほとんど話題にのぼらなかったし。
このスレの題が「黄金食」だろ。それは法則の最後5番目にあたるけど。
前4つの、人生の目的を持つ、因果の道理、自利利他、真実の自己。っていっても
こうして書いていてると話題にするほどの内容でもないかって思うが。
まぁどっちでもいいや。なんかある椰子ｶｷｺキボン。

>>410
それでは幹部を数人食べさせていくだけで精一杯なんだな。
何だか気の毒になってきたよ。

>>411
もしこのスレが落ちたら、親鸞会のスレに一の会ネタはカキコすればいいさ。N会長は親鸞会の元幹部なんだから、親鸞会関係のネタでもある。

>>412
ちょいちょい、ちょいとまったぁ〜。幹部を食べさせて？だれも一の会で食わせてもらって
る連中なんかおらんぞ！逆だぞ。あそこは幹部から新人まで常に自腹切りだ！
食わせてもらってるのは中根氏だけ。

>>415

あるとき一人の参加者が「黄金食セミナーを受けたいが、家族が病気、自分も神経症の悪化で
無職である。健康になりたいがセミナーを受けるお金が出せない。どうすればいいのか？
こんな弱者からみたら10数万もするセミナー代は法外である」
この発言に中根さんは激怒。会の幹部連中は発言者に非難轟々。はては、お金がないって
いうけど、その態度はなんだ？！無いなら無いなりの態度があるし、我々の中にも
食べるものも食べずに会のために活動している者もいるんだ。といった内容のことを
叫んでおったな。

よーするに金がないのよ。一の会はかなり貧乏会でもある。

>>415
１０数万は法外だよ（藁。
結局赤ひげ先生のようでも無い訳で、金儲けの道具な訳だろうね。
副業やって行かなきゃ生活出来ないんだろうけど、もう少し他の方法で
生計建てればいいのにね。

>>414
ちょいちょい、ちょいとまったぁ〜。I女史はどうなんだ？
他で所得を得ているようには見えなかったが。

>>415
前から気になってたんだが、その｢黄金食セミナー｣っての、費用10数万の内訳は
どうなってるの？
上の方のレスにもあったけど、玄米ベースに雑穀や海藻を混ぜ込んで炊くだけ、
一ヶ月分の材料費だけなら２万程度で済む訳だし、別に圧力釜一式揃えなくても
最近の炊飯器なら普通に調理できる。食い方に特別の作法があろうはずもない。
法外、という声があがるのは無理からぬことだと思うが。
俺の時代にゃ、各自がアレンジを加えて｢俺の黄金食｣を自慢しあったくらいだぜ。

＞この発言に中根さんは激怒、会の幹部連中は発言者に非難轟々
相変わらず中根が吼えれば雑魚も騒ぎ出すってわけか。めくら猿どもが(w

>>417
い○べ女史も昔はバイトしてたよ。工事現場の警備員とか夜間警備員とか…
｢警備員｣ばっかし(w　短時間で高賃金ってのが基本。会の活動や聴聞の日程
に差し支えないことが前提条件なんで他のバイトは難しい。漏れも彼女の紹介
で働いてたもん。

でも今じゃ彼女も｢上級カウンセラー｣様に出世あそばされたから、中根さん同様
お布施で賄われるご身分なのかしらね。

>>419
定職は持ってないのか？

例えば会社の出張や研修があっても、中根さんの講義を欠席することは許されない。
平日６時半からの活動なんかもあるから完全週休２日定時退社でないと無理だ。
今日日、そんな勤務条件は公務員でも不可能。必然的に不定期バイト生活にならざる
をえない。

メンタルヘルスに参加したが
何か、中根先生、中根先生を連発して
ここは宗教だな、と思ったが
ヤパーリネ

中根先生を囲む会に出ることを
拒否して帰ろうとしたら
治りませんよ、とぶさいくな女に
いやみを言われました
そして会場に入る時に猫なで声で、こんにちは、
と言ってたスーツ姿の男が、不機嫌そうな顔して
こちらがお辞儀しても無視

何が利他だ
何が生き方療法だ
ボケども

グループカウンセリングして
みんなの前で話をしてれば
半年もすれば神経症は改善するだろう
メンタルヘルスが優れているわけじゃない

おまえらこそ
本物の神経症だ

>>415
かなりお金には苦慮しているんだな。

＞よーするに金がないのよ。
金は会員数が増加すれば集まってくる。
中根さんのもといたS会を見よ。
あれくらいの規模があれば会長の号令一つで百億円以上が集まる。
何十年も経ているのに規模が小さなままなのには、いったいどういう原因があるんだろう？
指導者としての人望がないのか、神経症が治って卒業していくのか、神経症が治らないから退会していくのか、活動内容が無茶苦茶なのか。
まあ問題ある団体だったら大きくならないほうが世のため。

黄金食のルーツは親鸞会の会長にあると思われる。
親鸞会昭和50年3月20日発行の『顕正新聞』より引用。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
聴聞のための健康法……その１

栄養満点の玄米を食べよう

「命は法の宝といえど、法を聞かねば宝といえぬ」
　健康は私たちの仏法聴聞の基礎である。五体が健康であってこそ真剣な聴聞も可能なのであるから体を粗末にする人は法も粗末に聞く人である。
　体を大事にして、真剣に聴聞するために、今回は持に高森先生の勧められる"聴聞のための健康法"を紹介してみよう。

玄米こそ最良の主食
　　　白米は米の粕

　健康法のエースは玄米食である。
　日本人は明治以来、諸外国の識者からたびたび忠告されているにもかかわらず、一億一心、今もなお白米の多食で暮らしている。
　平均寿命が世界一高いといわれているスウェーデンでは「白米を食べるなら薬を飲まねばならぬ」というのが国民の常識になっているといわれている。
　なぜなら、白米というのはお米（玄米）が本来持っている栄養素のほとんどを米ヌカとして取り去ってしまっているからである。
　具体的に言うならば、玄米を白米にすると三割五分のタンパクが失われ、また脂肪では実に八割七分も失われる。

425のつづき
　いま最も必要だといわれているミネラルで九割、ビタミンはそのほとんど全部が夫われるのである。だから文字通り白米といぅのは米の粕なのである。
　粕ばかり食べていて元気になれる筈がない。
　玄米にはあらゆる栄養素が集中しているので、私たちの健康には非常にプラスになるのである。
　玄米というと、炊くのがめんどうだとか、まずいとか、黒いとかいろいろ難くせをつけるが、それでも、白米常食の害と比べたら物のカズではないのである。

公害にも強い！

　また玄米は私たちの体内の水銀など有害な物質を除去してくれる。
　玄米の中に含まれるフィチン酸は、放射性物質のスト口ンチウムをはじめ、生物体に有害な水銀などの金属と結合して、体内に吸収されにくくなる性質をもっているのである。その結果、ガンなどにかかりにくい状態になるのである。
　白米は玄米の三倍以上の水銀を体内に吸収させてしまう。

おまけに経済的

　玄米は圧力ガマで炊くと非常にふっくらとおいしく炊けるが、圧力ガマは容量に応じてであるが、大体七千円ぐらいからせいぜい二万円までである。
　圧力ガマの購入は一時的な出費にはなるが、玄米の場合、白米の三分の二ぐらいの量を食べれば充分だし、玄米自体にタンパク質、ビタミンその他の栄養素が豊富に含まれているから、副食もそう多くはいらないのである。
　そして病気にかかりにくくなれば医療費もいらないから実に経済的なのである。

426のつづき

”われら親鸞会会員は
　　玄米をもってその主食とすべし”

　このような素晴らしい特徴を持つのが玄米食であるから、本会では高森会長先生の御家庭をはじめ、本部会館、滋賀会館も白米から玄米へと主食を切り変えた。
　そして体カの向上、健康増進に着実に効果をあげつつあり、会長先生の熱心なお勧めにより、一般会員の家庭でも除々に"玄米党"が増えている。
　信心決定するためには少しでも健康で少しでも長生きして真剣に仏法と取り組まねばならない。
　玄米こそ私たちの主食として最高であるから栄養価の低い白米を食べておられる人には、臆することなく玄米主食に変更されることを勧めるものである。

↑そのへんの健康本に書いてある内容のような…

玄米で病気が治れば
病院はいらないし
だいち、みんな、とっくに食べてるって

>>418
内訳？！そんなのある分けないだろ！95％は御喜捨だぞ。
4日間連続でセミナーをやるんだが、その内容はざっと書くと以下のとうり。
黄金食のなりたち。黄金食の効能、現代の食が抱える問題点（添加物等）、
黄金食の作りかた＆試食会（副食についても）。
これをIさんが講師として担当しておるんだ。

どーして講習会なんか開いて金を取るようになったかというと、タダで教えると
実行しない連中がいる＝金をかけたほうが真剣にやるっていうのが表向きの理由だな。
持病も治れば、10数万も安いっていう感覚にさせられるってことだ。

>>415
この話には続きがあるな。あんまり詳しく書くのもヤバイがな。

激怒した中根さんはその後いつまでたっても怒りがおさまらず
ついにはいつものことだが、幹部連中を叩きにかかった。
「なんでもかんでも参加させるな！！！おかしな奴は前もって断れ！
　これから聞く人間が増えると、おかしなのも沢山くるぞ。いちいち
　相手にしておってはこっちの手が足りんからな。おまえらがきちんと
　セミナーについても説明しておけ。いいか何を言われようとこっちには
　後ろ暗いことは何もないんだから、正々堂々としろ！！！」

↑は聴聞の後で。そしてまた後日。
「全くあいつはどうしよーもない奴だな。」と中根さん。
「はい、あれから説明をしましたところ、やはりセミナーは受けたいと.......」Iさん。
「もういい！断れ！あんな礼儀を知らん奴は。こっちは金が欲しくてやってる訳じゃな　
　し。こっちからお断りだ！なにが法外な値段だ。」
そうしていそいそと手帳に言われたことを書きこむIさん。
その他幹部連中は頷くだけであった。

>>431
漏れの頃にも同様の事が･･･。中根さんのセリフもまったく同じだわ。
十年経ってるのに、なーんも変わらんのォ(呆

>>431
こんな調子だから、会員が増えないんしょ。

あなたはもしかして埼玉県Ｎ市在住のＭさんですか？
もしそうであればかなりお暇なんですね。

あなたはもしかして埼玉県Ｎ市在住のＭさんですか？

>>434,435
どのカキコした人に言ってるんだ？

>>425
結局一の会独自のものってないでつね。
どこまでもS会のコピベか。こーなるとメンタルの活動のみがある意味一の会の
オリジナルかいね？ちなみに善智識のカウンセリング料金は1時間2万円なり。
この数字どう思う？Iさんは7千円。

>>436
431を書いた人。そしてそもそもこのスレである
【黄金食】一の会ってどーよ？【メンタルへルス】を立てた人が
埼玉県Ｎ市在住のＭさんでは？と思いました。
勘違いかもしれませんが。

>>438
あんた最近までの減益さん？どっちでもいいけどさ。
あんまり詳しく書くとヤバイっていうのはほんとかな。なーんてさ。
漏れのことか。埼玉ね。そういうヤシもおるだろうな。
が、あんたの勘違いだな。見当違い！
そもそもこのスレ立てたのも漏れじゃないぞ。スレが立ってから1ヶ月して漏れは
このスレを見つけたんだ。

なんだ、なんだ？
内部情報の漏洩にやんわりと脅しで圧力かけようってか(w
せこいことは止めとけよ。

１なんか、とっくの昔に�dヅラこいてると思われ。
いわゆる立て逃げってヤシですな。

>>440
禿同。

減益が紛れてるor傍観してるとしたらだが。おまえら早く寝ろ！明日も聴聞だろ。
寝不足はｷｰﾂｲぞ〜。遅れてイッタラ叱られるるだろ。
それとも先週あったから今週は無しか？

S会じゃ毎週富山でT森氏の講演会らしいな。いくらお近くに押すまいでも寝不足は
聴聞に大敵でつ。

明日は台風で大雨か。。
「たとひ大宇宙が火の大海原になってもそのなかを駆け抜ける覚悟で聴聞に参れ」
つーのが連中の口癖だからな。どんな言い訳も通じない。

今でも毎週土日は中根さんの驚愕抗議なのかな。
漏れは聴聞当日、台風に遭遇したことはなかったが、想像するだに辛そうだね。
438よ、風雨洪水を掻き分けても逝っとくれ(w

>>437
カウンセリングで何かが解決するのであれば、人によっては適正な価格なのかも。しかしカウンセリング受けた後でなおさら症状がひどくなった場合はお金は返却してもらえるんだろうか？
それよりもこれが神経症を治すという医療行為に当たるのであれば法律に触れるのではなかろうか。

>>438
そういうことがわかったとして、その人をどうすんだ？
不気味だ。悪さするなよ。

>>445
臨床心理士ですら、カウンセリン行為が医事法違反ではないのか？と
いう議論がある。無資格で病人に対してカウンセリングやっていいわけない。
Ｎ根氏が医師でも心理士でもないのなら、明確に法に触れるでしょう。
たとえば、次のような論文があるからご参考に。

現在心理士の担当する業務は医療業務（医事行為）にあたるのでしょうか。
心理士の国家資格を考える際の大きな論点がこの医療業務問題です。内容的
には、疾患の診断、治療にあたるものが医療行為に相当します。重要なこと
は、その内容とともに施設と主体が規定されていることです。すなわち、何
を行うかと同時にどこでどのような人が行うかが重要です。資格を持つ医師
であっても、きわめて特殊な場合を除いて街中で「医療行為」を行えばそれ
は犯罪となります。また、いくら知識があっても資格のない人が「医療行為」
を行うことは禁じられています。

http://www.jah.ne.jp/~phrc/news/news11.html

試しにチクッてみるか？ｗ
ポスターとかhpで宗教って書いてないのも問題だよな。

>>448
カウンセリング時の様子を録音していないとチクッても証拠の点で弱いのでは？

>>445
｢カウンセリング｣と称する宗教勧誘、というのが実態なんだからね。
特に中根はｓ会時代から勧誘のスペシャリストだったわけで、まあ草加あたりの
｢折伏｣と変わらんことをやってる。脅しすかしで入信の強要だよ。
中根は常々、新人勧誘の成績が上がらない会員たちに｢何をてこずっておるんだ。
わしのところに連れて来い。たちどころに入信させてみせる｣と自信満々で語ってる。

また盛り返しますたねこのスレ。
阿弥陀様も喜んでおられる。ﾅﾝﾏﾝﾀﾞﾌﾞ、ﾅﾝﾏﾝﾀﾞﾌﾞ...........

>>447
心理療法の世界はまだ歴史が浅く、基礎が脆弱で手法も確立されてるとは言いがたい
のが現状。したがって百家争鳴・玉石混交、百鬼夜行の世界でつ。
加えて昨今は｢カウンセリング｣という言葉が内容も不明なまま一人歩きしていて、
なんとなく認知されてるから、インチキ･カウンセラーでもけっこう罷り通ってしまう。

中根よ、あんた「名前を偽って活動するのは邪教の証拠」と言っておったな。
我と我が身を振り返って見よ。弥陀に顔向け出来まいが！

信声新聞てまだあるの？

中根さん、精神科、神経科等の医者の悪口はとにかくすごい！！
でも本人は西洋医学にはお世話になってるんで、ぶっ倒れてからはさほどでもないが。
さんざん嫌がってた薬をおそらくは死ぬまで一生飲むんだろうな。

森田療法、あれも土台は仏教だろ。でも徹底的に叩くもんな。森田の入院療法で
何百万とられたあげく治るどころか悪化したﾔｼがメンタルに来たらしいが、
生き方療法なら完治するんだから安いもんだろうって言ってたな。

なんでも相対的に考えさせることが定番だからな。心身相対療法だっけ？
色心不二とも。絶対矛盾の自己同一とかこの辺から発展したのかな？
死にたくないいっぱいでも死ななければならないのが人間であるととかさ。
そうなるとやっぱ後生の一大事を心にかけて〜が基本か。（藁

>>450
あの自信はいったいなんだろう？そのくせ弱小集団だもんな。20年近く経っても。
ある意味不思議だぜ。ほんと。入信させても気に食わないﾔｼは意識的に退くように
仕向けてるのか？そうは見えなけどさ。

漏れなんかとにかく連れてこい連れてこいで、ﾒﾁｬｸｰﾁｬ圧力かけられて、
だんだん鬱入ってきてこれじゃなんのための仏教だ？って感じ。阿保ｸｻ。
厭味で圧力かけてるんじゃなくて、子供みたいに連れてくるのを楽しみにはしゃいで
いるだけだろうと思うがな。（おっととっ。あんまり詳しく書くとヤバーイな。

黄金食の家元が脳卒中で西洋医学のクスリ漬け、ですか。何とも呆れ果てた話ですね。
森田療法には禅宗の影響が大きいのですが、親鸞的な世界観との共通点も多々あります。
いくら｢森田｣を謳っていても、民間にはボッタクリの似非治療家もいますから、そういった
例だけを捉えて批判するのはおかしいのでは？　まあ、中根氏の他宗教批判は常にそんな
レベルですが。
｢絶対矛盾的自己同一｣は西田哲学の概念ですね。西田幾太郎も仏教に触発された哲学者
ですが、普段は学者の知識欲をボロクソに貶しているくせに、都合の良い学説だと権威
付けに利用するというのは如何にもトホホな精神構造だと思います。
ちなみにこの｢絶対矛盾〜｣ですが、中根氏はまともに説明することも出来ないのでは？

入信者が定着しないのは、まっとうな頭の持ち主だったら早晩呆れて出て行く
からでしょうね(w

>>453
あるぼ！よく書くこと尽きないなぁって思うけど。書き手だって会の連中だしな。
中根さんが書くこともあるが。考えたら同じ内容の焼き直しか。

>>456
｢カラスの王様」って知ってる？　昔、信声新聞に載ってた中根自作の童話。
亜毛魔の説法でも「人間の実相を見事に描いた傑作｣とかって絶賛してた自慢の
記事だが、どう読んでもイソップ物語の二番煎じだったな。アレ、いまだに
使ってるんだろうか・・・。

↑「親鸞大学」に載ってますが。
http://www3.tok2.com/home/sinrandaigaku/read/karasu-osama.htm

>>458
やや、｢親鸞大学｣のＨＰ、ちょっと見ない間にリニューアルされてるじゃん！
友達にも教えなくちゃ！


…な訳ねえだろが(怒
こりゃ、カルチャースクールを騙った悪辣な勧誘手口がますますエスカレートしてるぞ。
それにしても、｢金や物を貯めるのは、淫売婦が厚化粧するようなもの」って喩えは、
狙いとは逆に、書いたヤシの下劣な人間性を見事なまでに露呈してるな(w

>>457
知ってる知ってる。あれって中根さんの自作なんだ！禿藁。
親鸞大学の新聞で読んだな。だからHPにも載せてるんだろう。
最近はどうだろうな？思い出す限りじゃ使ってないな。
自分では文才っていうものがないってよく言ってるから、あんまり使いたくないのか。
文字書いてるより、喋ってるほうがいいんだろ。

そういやぁさぁ、昔から仏教学と真宗学のテキストってあったの？
あのいかにも手作りですっていう装丁のさ。
これもS会と内容は似たりよったりだろうけど。

>>458
>日常生活の中から黒という黒をすべて遠ざけ、たまに間違って食卓に黒豆の菜が
>あろうものなら烈火の如く怒って膳を引っ繰り返した。
まるでＮ根だよな（w。
こんな喩え話しを自分で造ってご満悦な所が笑える。だいたい白い鳩を回りに侍ら
せるカラスって設定に無理があるよな。

>>460
それがＳ会のものよりずいぶん文章量が多いみたいよ。（２倍くらい？）
会員の人たちはよく丸暗記できるな。

>>460
今でも手作りなのかよ!?＞驚愕のテキスト

漏れの持ってるのはボール紙の表紙に油性マーカーでタイトル書いたやつ。
中身もＢ４コピー紙の袋綴じでね。
内容はｓ会と同じだと思うよ。量が倍なのは、製本の手間を惜しんで２冊分を
１冊に圧縮したからじゃないの？

>>463
ずいぶん昔のことなので記憶があいまいだが、同じ問題でもＳ会より一の会版のテキストの方が文章がかなり長かった記憶がある。

【世紀の対決】一の会（メンタルヘルス友の会）中根教授vs正理会（日本平和神軍）中杉博士【見もの】

国内最弱のマイナーカルト教団代表者同士の戦いの決着やいかに。

↑なにこれ？

>>457
カラスの王様＝N根？

>>452
「弥陀の本願伝えるためならば、少々の悪は許される」、
というｓ会とまったく同じ構造の誤った「方便」解釈に
陥っているのでしょう。
ｓ会もそうであるが、信心決定できない教義構造になってしまっている。
さっさとこんな会は退会して自分1人で模索したほうが信心決定には
早道だと思いまね。

皆様夏休みでつかね？

>>463
袋綴じ、つーの変わらんな。さすがに表紙が手書きつーこともないが。
S会よりも長いっていうのは、漏れはS会のは知らんがな。だが一の会のは確かに
これ丸暗記するんすか？って感じ。真宗学なら三願転入の御文と出典を書けとかって
いうのがあるけど、これなんて丸暗記しんどそ。

ひとつ最初に読んだときから気になっていたのが、仏教学の中で一冊、層○（日蓮）
の教えを叩いてるのがあるが、「（問）日蓮をはじめ（中略）板マンダラのご利益がなかった理由を
あげよ。（答）（1）日蓮...56才から61才で死ぬまで慢性下痢のたれ流し生活をする。
最後は脳膜炎にかかって狂死。」
これなんか2ちゃんの便所の落書きよりひどいと思ったね。書いた人間の品性を疑いって
いうやつか。○正会に叩かれたりして。（W。中根さん敵が多いね。

>>469
＞真宗学なら三願転入の御文と出典を書けとかって

ちなみにS会の驚愕晴天７の問いには
　　問(17)親鸞聖人の「三願転入」の御文と、その根拠を示せ。
ってえのがあって、丸暗記が要求される。

＞層○（日蓮）の教えを叩いてるのがある

これはS会の昔の驚愕テキストにはあったこと。コピーだな。

はっきり言ってかなり映像の質は悪いです。
しかしながらこの可愛らしい女子校生の顔を見ているだけで
勃起してしまうのは私だけでしょうか？
処女太りの体形もマニアにはたまらないでしょうな。
さてさて？のなかにはどんな数字が入るのでしょうか？
いえいえそれは絶対いえません。
無料ムービー観てね（当然モロみえ）
http://www.cappuchinko.com/

438を書いた人です
>>439　>>469

埼玉県Ｎ市在住のＭさんへ
夏休みに入ってしまったので最近お会いしてませんがお元気ですか？
ちなみに私はここのスレを偶然に発見したものです。
私はここに書いているところとは一切の関係もありません。
私の友人が神経症で、そのメンヘルに関わっているのでどんな団体なんだろう？と思いここを見ていたらＭさんの携帯のアドレスを発見してしまいました。
私は一瞬目の錯覚か？と思ったくらいです。
ちなみにあなたが毎朝仕事で朝早く起きるのも知っています。
あなたが車好きでよくドライブに行くのも知っています。
もっと言えばあなたの姪が最近あなたになついてくれたのも知っています。
さらにもっと言えば飲み会でも何回かあなたと顔を会わせてますよ。
もし私が誰かあなたが知ったらとてもビックリするでしょうね。

あなたは普段どちらかというと控えめな性格で人に対して「あんたの勘違いだな。」なんて言葉を使う方ではないですよね？
こんなところで貴重な時間を無駄にしないで、今に力を注いで下さい。

ちなみに私の知っているＭさんのアドレスを誰か別の人が勝手に使ってるのかもしれません。
もしくは私の勝手な勘違いなのかもしれません。

>>446
ちなみにその人をわかったとしてどうするわけでもありません。
もしＭさんであれば、いつまでも過去をひきずってないで、今できることに集中してほしいだけです。

>>472
携帯のアドレスって、どこに書いてあったの？

>>472
お前、激しくウザイぞ。他人の世話なんか焼かんでいい、お前こそ「こんなところで
貴重な時間を無駄」にするな。
二度と覗いてくれるなよ。いいな。

>>474
ちょっとＮ根的恫喝だね。皆少なからず似ちゃうんじゃないの（ｗ。

>>472
なんかの思い込み？あんたこそ本当の神経症？脅迫はいってんの？二つの意味で。
幻覚でもみてんかいね。アドレスってなんだいな。

>>476
472です。Ｍさんへ
名前のところをクリックするとあなたのアドレスが出るのですよ。
一度パソコンから試して御覧なさい。
ご自分でご存知ではないのですか？
それともあなたのおっしゃるとおり私が幻覚でも見ているのでしょうか。
ちなみに私はあなたのパソコンのメールアドレスも知っております。
ここまで書いて私が少なくとも何処のグループに所属しているかお分かりになるかと思うのですが。
ほら、あなたが現在関わっているグループですよ。

Ｍさん？
Ｈさんじゃないの？

>>477
アドレスってもしかして…ageのこと？

>>477
( ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ
おまえキモイ！
荒らしか？

>>477
> >>476
> 472です。Ｍさんへ
> 名前のところをクリックするとあなたのアドレスが出るのですよ。
> 一度パソコンから試して御覧なさい。

age、sageについては２ちゃんねるガイド
[http://www.2ch.net/guide/]をよく読むことをおすすめします。
というか、2ちゃんねるを利用する前に読むべきです。

>>477
( ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ
おまえキモイ！
荒らしか？

なにやら不穏な動きでつね。
阿弥陀様が悲しんでおられます。荒らしはやめましょう。
このスレの雲ゆきは南無阿弥陀仏の意のままに。ﾅﾝﾏﾝﾀﾞﾌﾞ、ﾅﾝﾏﾝﾀﾞﾌﾞ......

中根の本読んだが
漏れの１０代のころ読んだ
仏教の本と何ら変わりなく
この程度の知性かと、、、


合気道ねえ
大したことねえよ
武道やってる本当に強い人間は
やってることを口に出さねえよ

>>483
ほれ、また携帯アドレスが見えますよ（笑）
snow･･･で始まるドメインが見えます。私だけですか？

>>484
だからあの本はS会のT森氏の「なぜ生きる」のコピペみたいなもんだよ。
出版年度はどっちが先か知らんが。
だけどさ、一の会の連中おおむね外の情報に触れることはないから先生の
苦心して書かれた御本だぁ〜ってありがたく読んでるんだよ。
経歴を明かさないところがなっていうのがな。S会にいたってこともそうだけど、仏教大学
（現龍谷だろ、京都なんだからさ）だったってこともさ。経歴で人を判断するっていうのは
いかがなものとは思うけど。ただただ仏教の先生だぜ！
「中根先生っていうのはお坊さんですか？」っていう質問は初めての人間は必ず聞くんだよ。

>>485
レレレのレ？

＞４８６
メンヘルでは
すごーい中根が苦心して
一行ずつ汗を流しながら
書いたから
読めば治ると言って
本を回してたがｗ


誰も買わなかったら
愛想良くしてたブスが
すげえ嫌な顔して
笑いそうになりました
全部買わせろって言われて
洗脳されてるんだろうなｗ

　　　 (⌒V⌒)
　　　│ ＾ ＾ │＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　⊂|　　　　|つ
　　　（＿）（＿）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎パン

一の会では恋愛はご法度なの？

>>488
中根著の本の宣伝文句をしってるか？
こう言われたはずだがな。
「中根先生は中学生の学力を最低もっていれば誰が読んでも理解ができるように書かれました。
　一行書いては消し、一行書いては消し。何度も同じ内容を分かりやすく書くにはと、
　考え考え進めたため8年もの歳月がかかったのです。何度読んでも初めて読んだように
　新鮮に感じるのが不思議です」
中根さんって、完璧主義が行き過ぎた潔癖症？

>>490
どーなんだろうなぁ？みたかぎりじゃご法度っていう雰囲気はないが。
とにかく連中は無常の幸福を叩き込まれているからな。結婚ひとつにしたって
中根さんがかつて失敗してるし。恋愛っていうことだけをみても一の会に関わった
とたんに男（女）の側が求道の妨げになるからってことで分かれたケースっていうのは
結構あるな。とにかく仏教を求めぬくなら恋愛なんてｳｻﾞｲだけってことだろう。
「仏教のために彼女と別れたどころの騒ぎじゃないですよ」
↑こんなﾔｼもおるんだから、恋愛がどうのっていう問題が浮上する以前かも。
人数がもうちといれば、連中同士でどーのっていう騒ぎもあるかもな。
S会並にはまだまだでつね（ｗ。

Ｎ根って誰と結婚した事あるの？
元ｓ会員の人か？Iさんじゃないの事は分かっているが。

>>492
>>122にあるが。詳細は分からずってことか？
>>161,>>162　をみた限りじゃ現在またしてる？ってこと？

「なぜ生きるのか考えたことありますか？あなたの人生の目的は何ですか？」
「なんでそんなこと聞くんですか？」
「あなたの後生の一大事だからです。」
「だからなんでそんなこと聞くんですか？」

（　´Д｀）/＜ 先生！！こんなのを見つけました。
http://www.hokekyoji.com/
http://www.yakuyoke.or.jp/
http://members.tripod.co.jp/hossyoji/index/
http://www.maap.com/tanjoh-ji/
http://www.honmonji.or.jp/
http://www.maap.com/tanjoh-ji/
http://www.kuonji.jp/
http://www.butsuzou.com/jiten/sanmen.html
http://www.butsuzou.com/list1/sanmen2.html
http://www.butsuzou.com/list1/sanmen3.html
http://www.butsuzou.com/keitai/sanmen-kz.html

親鸞だって蓮如だって結婚して子供たくさん産んでるじゃないですか。
要するに彼らだって愛し合っていたんでしょう。
なのになんで件の自称・浄土真宗の人たちが、
堂々と恋愛結婚ぐらいできないんでしょうかねえ。
子供バンバンつくればいいのに。
二世三世がいなければ教団も滅びるでしょうに。
いずれにせよ結局は近い将来滅びる運命にあるってことでしょうかね。

>>496
時代背景がちと違うかな？
子育てに金や時間を取られて、求道に差し障りがでるんじゃないの？
事実そういうﾔｼもおるぞ！
「真剣に求道するなら、本来は仕事さえもしている場合じゃない。」
こんなこと言うんだからねぇ〜。
求道の手段として金は必要だから仕事はやむなくするって感じかな。
（と、書きつつそんな雰囲気はないんだけど。連中が仕事しなくなったら一の会
　滅んじゃうもんね）
所詮すべては世間事つーことでしょ。

休暇で帰省してる間にずいぶん伸びたね、このスレ。
>>497
すべては世間事、ってのは当然のことなんだよね。だけど連中はそれを認めない。
世間的には自分が無能で無価値な人間だって承知してるから(w
で、「世間虚仮、唯仏是真｣って、それこそ念仏みたいに唱えてるわけだ。
根本的に価値観が転倒してるんだな。｢人生のための仏教｣が｢仏教のための人生｣に
なっちゃってる。

>498

禿同

とりあえず、500ゲット！

まさに記録的、快挙…かしら？

ついにこのスレも500でつか。信じ難いのぉ。

>>498
そりゃねぇもうさぁ。なんたって「人間に生まれてきた意味はただ一つ、存命中に
信心決定することである。これ以外にないんです！」だもの。

＞人間に生まれてきた意味はただ一つ、存命中に信心決定することである

そんなこたァ、お釈迦様でも親鸞様でもご存知あるまい(w

小さな団体でよく５００を超えたもんだ。

もともとの仏教から言えば、解脱涅槃することが人間に生まれて来た意味でしょ。
解脱涅槃というのは信心決定とは少し違うよね。
だから別に信心決定することだけが仏教的人生の究極の目的とは限らない。
同じ仏教でも宗派によって涅槃の目指し方は違う。
連中が、宗派による多様性を容認しないところは、カルトの条件をしっかり満たちゃってる。
したがって普遍性も公共性もない。あわれ一の会。

>>504
「あはれ　あはれ存命のうちに皆々信心決定あれかしと、朝夕思いはんべり...」
っていう蓮如上人の言葉が、確固たる理由かな？
もちろん他宗なんか眼中になくはなから無視。

同じく蓮如上人の十一ケ条の中から。
「真宗の作法を規準として、他宗を非難してはならない」
つーのがあるが、これに照らしたら一の会は破門？

イチの会でもｓ会でも、教義の根拠を求めるとみ〜んな蓮如のところに行く。
で、そこ止まり。親鸞さんまでは遡らない。
何故か？　それは、親鸞は教団の論理を否定してるから。組織大事の連中は
「蓮如＞親鸞」になる。これが大間違いの元！

イチもＳも親鸞原理主義を騙るカルトだってことは
これで明々白々じゃないですか。

でもこのスレもう少し続いて欲しいよね。
何か面白いから。

q

親鸞自体が破戒僧
ただのエロ
今では聖人だがｗ

＞４９１
プッ

またまた閑古鳥が鳴いている。。。

>>507
どうやらその意に反して続かず、このスレは落ちそうだぞ。

ここんとこS会スレがおもしろいが、合宿での鉄拳制裁なんて過激だな。。。
中根さんがやってらしいが、ほんに今だ足跡をそここに残してんねん。
おー怖わ。過去の過激な面影は伺えど、今じゃヨイヨイだからな。
ほんとは会の連中をぶっ叩きたくて仕方ないはずなんだけど、自分の体に障るから
自粛してるのかも。それとも単に病気と歳のせい？この暑さ、御仏体にはひびきまつね。

>>511
人間、齢を重ねるごとにまるくなっていくこともあるだろ。
Sの会長も昔は血の気が多くて怖い印象があったが、今では枯れてきて味のあるいい爺さんになってきた。
あれで軍隊じみた言動がなくなればいいんだけどね。
予科練時代を懐かしむくらいはOKよ。
声も弱くなってしまったことには何かしら寂しさも感じるけど。
暴力を振るうほど元気になってもらっても困るが、N根さんも体大事にしろよ。

軍隊あがりは染みついて消えないらしいからね。自分の名前すら思い出せない
痴呆老人でも｢○○連隊｣とかって口を突いて出るんだって。

神経症は君だけじゃない
のポスター見るたびに

お前らが本物の神経症だ
と思ってしまいますｗ

>>513
ふーん、確かに強烈なものがあるんだろうね。

５００超えたところでＮ根の画像キボンヌ！

>>516
よっぽどN根さんのご尊顔を拝みたいんですね。
残念ながらここでは無理でしょ。他でも無理でしょ。
直接会うしかなさそう。でも会って見てみたからといってどうってことないんじゃない。

このスレが1000までとどくようなことがあったら
記念に善知識の恥ずかしい写真をババンと拝ませてやるよ。

実はとっくにウプしてやるつもりが、何処に仕舞いこんだ
ものやら、現物が見つからねえのさ。
ま、気長に待っとくれ。

以下、伊藤善康氏著「仏敵」より抜粋。

仏法は法の威力によって広まるものである。中間の善智識というものは、月を指す指として
必要であるが、親鸞教が普及した結果、善智識がかえって如来の仕事を邪魔しているのが、
教界の現状だ。教える人が詭弁の信仰で固まっていると、教えられる者は詭弁を弄する
ことが信仰だと思う。（中略）教える人が仏体募りで、法のありがたみばかり説いていれば、
そういうことが信心だと思う。また反対に、教える者が罪悪の自覚ばかり言うていると、
悪人と知ったののが信仰だと思う。（中略）いずれも根本の眼目を忘れている。そうして
人の態度や言葉ばかりを批判する。安心や異安心の問題で騒ぐのは、この連中だ。
他人から批評されて感情の同様を感ずるのは、他人の尻をついて歩いているからだ。
鶏口となるも牛後となるもなかれ！とは、うまいことを言っている。

↑よー分からんのだが、これって真宗の現状を嘆いて書いたのか？
一の会だけみて当てはめてみたって、批判文になってしまうような、しまわないような。
伊藤氏はK光会の創始者だろう。獲信の記述なんか読むとやっぱりK光会→S会→一の会って
いう流れがあるんだろうなって感じはするが、やっぱ互いに異安心呼ばわりしてる
とこみると多少の違いはあるんだろうか？

やべ、抜粋の文章で誤字しちまった。。

>感情の同様→感情の動揺　でつ。ｽﾏｿ

>>519-520
ついでに指摘しとくけど
伊藤「善康」じゃなくて「康善」な。
細かいようだが人名の間違いは失礼にあたるよ。

Ｋ光の獲信体験は嘗て「土蔵秘事」と呼ばれた異安心の
匂いがする。これは心理操作の手法として説明出来るもので、
そうしたテクニックを持たないＳ会やイチに決定者が皆無
というのも真宗にとっては痛し痒しだな。

ありゃりゃ....まだ誤りが。
ｽﾏｿ、ｽﾏｿ。

a

ここまでの結論

S鸞会⊆イアン人
S鸞会⊆カルト的教団
イチの会＝（S鸞会＋（森田療法＋内観）／２）／１０００＋怪しげな健康食

っていうことで、よろしいですか？

位置の会 = 中根教

後継者もいないので、会長が逝去すれば会の消滅は必至？

>>524
イチの会が宣伝してる｢生きがい療法」には森田も内観も関係ないっしょ。
なんだかんだ理屈をこねても結局はポスター貼りと勧誘にこき使われて、
バイト代も全部お布施にもってかれる。
絞れるだけ絞られてボロ雑巾みたいにポイ。

会員の生きがい＝中根の奴隷

これが実態でつ。

中根さんがあと長くて20数年生きたとしても、その間にS会並に一の会が大きくなる
ことはないと思われ。よって消滅は確実。まっ、善智識頼みってことではないらしいから
連中は細々と寄り合って獲信を目指すのか。

>>526
中根さんが考えだした、「中根療法」とでもいえばいいのか。
最先端の療法と誇大広告なみに言ってる。会が大きくなれば治る人はますます増えて
ゆくだろうだって。でも所詮は仏教でしょ。宗教じゃん。そこがね。いかんともし難く。
そうそう、一の会では従来のポスターのほかに「ボランティアスタッフ募集」も
張り出してるけど、あれで結構手伝ってみたいっていう椰子が問い合わせてくるらしい。
が、仏教に帰依とまでいかなくても、仏教が関係してる＝宗教となると引く椰子が
ほとんどだ。一の会が発展しないのは案外神経症・メンタルの会という方便（？）を
使ってるとこにあると思われ。

　

　

　

　

>>528-531
｢からあげ｣はやめよう。無意味にレス数を稼いでも
ご褒美は出さないyo！

　

彼らのHPはなぜかアムネスティへのリンクが張ってあるのは何でだろう。

age

このスレまだ続いてんのか。真宗カルト観察趣味者が結構いると見た！

age

凡富age

最近メンタルの方へ行ってみたけど、やっぱり宗教に魅せられる人
ってのはどこか違うよね。住んでる精神世界が現代日本(もしくは資本
主義社会）で無い。

スタッフは確かに神経症を克服しているようだ。宗教で治すって直し方は
確かにありなんだろう。うちの親も創価やって治したようなもんだ。問題は、
それで「確信」を持ってしまって、周りに広めようとして衝突し始めかねない
ことだね。

なんだなんだ？ここんとこずっーとまともなｶｷｺがなかったが、いきなりまともな
ｶｷｺがある。
もういいかげん落ちてもいいのにこのｽﾚ。

最近、一の会はカルトか伝統仏教か？さんも来ないね・・・

>>539
＞スタッフは確かに神経症を克服しているようだ
神経症どころか、もっと重篤な病気になっちゃったんですけど(w
マジな話、神経症ってのは認識の誤りに起因しているから、それを
修正してやれば治癒する訳よ。だけど、宗教は現実的な軌道修正
のかわりに現実をまるごと否定する価値観を植え付けることで問題
を解決しようとする。これって｢神経症を克服｣したことになるの？

｢一の会はカルトか…｣氏は無事なのかな。ちょっと心配でつ。

>>540
自分のまともさへの疑念にさいなまれているので、まともと言われると嬉しい。
最近言ってみて、この団体の正体を調べてたらここを見つけて嬉しかったんで
書いたんだ。

>>542
「克服」は言い方が悪かったね。認識の誤りが神経症の原因ってのは、メンタル
友の会でも言ってたけど、新興宗教などの場合、思考の動きを止めることによって
症状を隠すわけだから治ってないよね。


ただ、自分としては本来的な仏教の考え方には神経症を治す作用があるかもな、
と思い始めてます。あまり深く学ぶ気無いけどね。

>539
http://www.shinrankai.or.jp/qa/index.htmをご覧になってください。

こんばんは。はじめまして。匿名です。
ここの掲示板見させてもらってます。
彼らはやはり神経症を克服したとは言えないと思います。思考の動きを止めることによって症状を隠しているように見えます。でも、本来的な仏教の考え方には神経症を治す作用があると思います。でも、仏教ですべての神経症が治るわけではないと思います。

>545
543と大体同じですね。もっと自分の言葉で書いてみて。

>>545
こんにちは「匿名」さん。ま、ココはみんな匿名なんですけどね(w
仰る通り、本来仏教は盲信（思考停止）の教えではありません。むしろ、世界や
人間の実相を「あきらかにみる」ものです。そのことから人間認識の誤りを正され
結果として神経症などが癒されることもあるでしょう。
ただし、仏教は頓服ではありませんから、神経症を治すことを目的とするならば
他に有効な治療法もあるのでは、と考えます。

こんばんは。匿名改めまして仏教で神経症はなおるか？で
いろいろと参考になりました。やはり仏教で神経症を治そうというやりかたにはあまり賛成できません。仏教以外でも有効な治療法はあるからです。仏教だけに頼っていては治せるはずの神経症も治らないと思います。それにこのやりかたでは、仏教以外の宗教を信じている人や宗

書き込み失敗してしまいました。書き直します。

こんばんは。匿名改めまして仏教で神経症はなおるか？です。いろいろと参考になりました。
やはり仏教だけに頼って神経症を治すというやり方は間違っていると思います。仏教以外にも有効な治療法はあるからです。仏教だけに頼っていては治せるはずの神経症も治せないと思います。それに仏教以外の宗教の人や宗教を嫌う人は治せないと思います。

さて、明日は「囲む会」なわけだが。

Ｎ根を囲ってボコるのか(w

↑ひやぁ〜ｺﾜｲ、ｺﾜｲ。

>>550
どっちかつーと、神経症の話題ならメンヘル板でした方が適切？まっどっちでも
いいがな。

黄金食セミナー１４万８千円は高過ぎます。

>>554
信販会社を通すのじゃない分割払いは可？
１４万８千円の内訳は？
講義だけでその額ですか？
それとも黄金食作成キットのようなものが
何食か分付いているのですか？

>>555
過去レス、読んでみ。呆れた話さね。

>>555
分割払いなんかあるわけないじゃん(w
…つーか、アンタ、本気で申し込む気なのか？

漏れが格安…どころかタダで教えてやるのになぁ。

久々に「メンタルヘルス友の会」でググってみたのだが、
知らんうちに関連サイトが増殖してるぞ！
こりゃ会員のＨＰ立ち上げを奨励して、多チャンネルから
勧誘の触手を伸ばそうという企みだ罠。
立ち上げ日からすると最近２〜３ヶ月ほどの動きだから、ココ
なんかを見て、悪評に先手を打つ気なのかも。
中には「自殺を考えてる人へ」なんつーページもあって、
「メンタルヘルス友の会で生きる希望を手に入れた私」だとさ。
そりゃ個人としては、死ぬよりカルト入った方がマシかもしらんが
ソイツに勧誘されて人生棒に振るヤシがたくさん出たら最悪だ！

どーするね？

>>558
＞こりゃ会員のＨＰ立ち上げを奨励して、多チャンネルから
＞ 勧誘の触手を伸ばそうという企みだ罠。

組織的にやっているのか、各メンバーの判断でやっている
のかはわからないけれど、批判されることが多い教団はど
こもやっているね、こういうことは。

＞中には「自殺を考えてる人へ」なんつーページもあって、

教義を信じて宗教活動にのめりこむことで、自殺する気が
なくなったり引きこもりを脱したり生活が明るくなったりする
ことはあるでしょう。
けど内部に入ってみると、なかなか宗教的な救いというも
のは得られない現実が待っている。
これは何も一の会に限った話ではない。
救われない理由は、活動量不足とか、熱心さが足りない
とかということになるので、強く救いを欲望する人は一生
活動が続くこともある。
結局、一生を教団に尽くして終わることになる。
それを悔いのない幸せな人生だった言い切ることができ
るのならば、それはそれでいいのではないかなぁ。
私はそういう人生は嫌ですけどね。

>>559
>けど内部に入ってみると、なかなか宗教的な救いというも
>のは得られない現実が待っている。
>これは何も一の会に限った話ではない。
>救われない理由は、活動量不足とか、熱心さが足りない
>とかということになるので、強く救いを欲望する人は一生
>活動が続くこともある。
>結局、一生を教団に尽くして終わることになる。
>それを悔いのない幸せな人生だった言い切ることができ
>るのならば、それはそれでいいのではないかなぁ。

私も同じ考えです。
でも、一の会のお話では、人生は１００点か０点か、
救われるか救われないかしかないと言われてました。
だから一生懸かって救いを求めても得られなかったら
間違いなく後悔しながら死ぬのがこの教えと思われます。
それをよくわかっているから一の会の方＝メンヘルスタッフは
真剣に活動＆聴聞されています。
だからほかから見るとちょっと行き過ぎてるように思われて
こういうところで誹謗中傷されるのだと思います。

黄金食セミナーは申し込むつもりはないです。あれはぼったくりみたいなものです。

そういえばいつの間にかメンタルヘルス友の会の関連ページが増えてますね。これはやはり勧誘が目的でしょう。

彼らは一生を懸けて救いを求めても救いを得られないと思います。僕も間違いなく後悔しながら死ぬのがこの教えだと思います。確かに彼らの活動は行き過ぎています。彼らは睡眠時間４時間しかとってないです。

黄金食セミナー、俺の知ってたころは６万円だったのに
値上がりしたんだね。
金をだすとまじめに聞くからとは言うけど、
さすがにこれでは学生レベルには無理。
まあ、それだけの価値があると思う人は受ければいいが。

>>563
＞確かに彼らの活動は行き過ぎています。

それだけ真面目だとも言えるし、それだけ欲が深いとも言えるのかな。
傍目に見れば、救われるはずの、救われないプログラムに翻弄されて一生を費やしているように思うけど。

>>563
黄金食を食べれば睡眠時間が短くてもＯＫってホントかい？

スタッフの人たちは黄金食を食べれば深い睡眠がとれて睡眠時間が短かくても大丈夫と言ってました。Ｎ根先生も確かそう言ってました。

聴聞に参加して思ったのですが、信心決定できるのは最初からものすごい意志の強いというか
気が強い人のような気がしてなりません。
一の会の方はほんとは気が弱いのになんか無理して中根さんのおっしゃるように振舞うので
かなりヒステリックな印象に思えました。
一時期寂しい思いをしていた時にメンヘルにいってすごく親切にして頂いて、
なんかそのときはすごくスタッフ同士は仲のいい仲間みたいで、仲間に入れて欲しいという気分になりました。
でも、いざ一の会の集まりになるとなんか人の失敗は寄ってたかって責めるしお互いを監視している感じがありました。
注意するのが人の為だということの様ですが、なんか無理やり粗捜ししてるみたいな感じを受けました。
みなさん真剣に活動されている様なのでそれはそれでよいのですが、
メンヘルから寂しいからとか仲間が欲しいからという理由で入ると痛い目にあうのではと思いました。

age

僕も一の会の聴聞に参加したことがあります。
メンヘルの時とは印象が違って見えました。僕も一の会の人はヒステリックなところがあると思いました。メンヘルでは親切にしてもらっても一の会では厳しいことを言われます。確かにメンヘルから寂しいからとか仲間がほしいからという理由で入ると痛い目にあうと思います。

名無しさんも一の会の聴聞に参加して嫌な思いをされたんですね。僕も一の会の聴聞は雰囲気が嫌で嫌な思いをしました。

>>541,542
いやぁ〜これはこれは、心配をかけまつた。（W
漏れなら大丈夫でつ。

>>571
あんさん最近の若い椰子か？何人かスッタフになったがな。
いずれにせよ、続かないのもいるっていうのはいつものことだからな。
一見よさげな雰囲気にみえても、関わるほどに異常な面が分かってくるもんさ。
聴聞もそうだろうけど、なんたって驚愕講義が一番嫌なもんさ。

亜毛間くんはメンヘルでまだ本（８年かけて命がけで書いたといわれる本ね）の押し売りしてるのかな？

あの人は相変わらず本の押し売りしてますよ。

亜毛魔は感情が露骨に顔に出るタイプだから、セールスには不向きだけどね(w
アイツの意向に沿わなかった時のイジケ顔、今でも思い出すだに不快！

>>572
おお！元気だったんだね！
マジで心配してたんよ。このスレでの付き合いも長くなったし、
他人とも思えんから…(w

はじめまして一の会はカルトか伝統仏教か？さん。僕はスタッフではないですけど以前メンタルと一の会に通っていたものです。

>>576
そりゃどうもでつ。。（W
漏れのｶｷｺの後でパッタリだっただろ！それでもうこれはネタも尽きたろうし、
これ以上他の椰子のｶｷｺはないだろうと踏んで落ちるにまかせてたんだ。
それが驚いたことにいきなりまた復活してんの。恐れいったね！
まるで一の会そのものじゃないか！！ｼｮﾎﾞｲくせにｼｮﾎﾞｲながらも存続している。

>>577
仏教で神経症は治るか？さんどーもでつ。
はじめましてって言うけどさ、それはこのｽﾚの中の話でさ実際会ったら「ありゃまぁ！！！」
ってことになったりして。ｺﾜ。その可能性否めない。マジで。

そういやさぁ、あのメンタルのHPのドイツ語版。あれってちゃんと訳されてるのかな？
真宗関係なら歎異抄とかが英語に翻訳されてるが。HPの内容ならまぁまだいいんだろうけどさ。
「ドイツ語でもなんでいいから、訳させろ」なーんて中根さん言ってたけど。
やっぱ最初は英語じゃない？需要を考えたら。

>579
メンタルヘルス友の会の機関紙の中で、スタッフだかただの会員だか
分からないけどその中に、ドイツからの帰国子女がいたから、最初英語
のはずがドイツ語になった…という話が出てました。ドイツ語版公開後、
数日で問い合わせがあったとか。

訳の正しさについては不明。帰国子女だから日本語の方が怪しいかも
しれないし・・・それが仏教の概念をドイツ語に訳すのは苦労したで
しょうね。

昔(十数年前かな)、歎異抄の仏語訳を読んだフランス人(当たり前か)の女性が
｢シンラン先生に会いたい｣と思いつめて日本に来ちゃった、という話があった。

で、親鸞が800年前の人だと知ってショックを受けたんだけど、本願寺に行って
｢シンラン先生のココロは生きています｣とかって、まあ、宗門の宣伝に一役
買ったわけだが…。
ドイツ人の被害者が出るのかな？　仏教の伝統のない国に布教しようなんて
ますます草加や鸚鵡と似てきたねえ。

Ｎ根先生は、「世界中は神経症の海だ」と言ってます。そして、「生き方療法がなければ、世界中の神経症で苦しんでいる人々を救えない。だから、一日も早く生き方療法の存在を世界の人たちに知ってまらいたい。」と常々言ってます。

Ｎ根先生は生き方療法を世界に広めるつもりみたいです。

なんてたって「脅威の生き方療法」だもんな（ｗ
世界に広めるみたいじゃなくて、ほんとに広まるって信じてるんだよ！
「どうして仏教の教えで神経症が治るのか、ほんとのところ分かるか？
　そんな難しいことじゃないんだぞ」
って中根さんはいつも言ってるよ。仏教に帰依する療法なんて酷だ罠。
仏教以外の信者なら即刻、邪教の話しを始め、仏教他派なら徹底的に
真宗の絶対性を説く。それもスッタフ連中が4、5人寄ってたかってだから
洗脳されるのも早い。

＞スタッフ連中が４、５人寄ってたかってだから

そりゃ、折伏だわ。やっぱ草加と変わらんな。
昔、Ｎ根さんが「草加の婦人部やってるオバチャン連れてくれば
あっという間に会員倍増じゃぞ」なんて言ってたが、本気だったか(w

http://www.geocities.jp/mini2mental/kanti/kanti.htm
ここの対人恐怖症のところにゴキブリ恐怖症って書いてあるけどゴキブリって人間だったっけ？ｗ

ゴキブリ恐怖症って対人恐怖症じゃないですよね？ｗ

社長が学会員と噂され、池田大作のコーナーが設けてあるブック・オフ某店内に
メンタルヘルス友の会のポスターが貼ってあった。頼み込んで貼ってもらったのかな。

一の会に入りたいんですが、どうすればいいのですか？

>>589
そんなの少し調べればどうでもなるでしょ。
本気で尋ねているとは思えない。
「一の会の次期会長になるには、どうすればいいのですか？」
という質問なら興味を引くかも知れないけど。
このまま会が自然消滅しないとして、
今の会長に子供がいれば世襲かな？

>>588
単にその店の店長だかがメンタルのことを知らんだけでしょ。
そいでポスター貼りした椰子はその社長が学会員なんて知らんのなら貼らせてもらう罠。
養老の龍は草加系列だそうだが（一の会ではそう認識してる）そんなんで連中は絶対
ポスターは貼っておらんぞ。

>>589
こういう質問をさりげなくして、煽るつもりか？

>>590
子供はおるんですが。。S会と違ってそういうことはなさそう。

ＳＭで黄金食といえばウンコ喰うことなんだが…

だよな。
だから漏れは「金剛食」とでもしたらどうかと
常々言っておるんだが・・・。
金剛の幸福を求めるための食事、ということで
良い命名だろ？
あと、玄米は硬いしな(w

>>593
「金剛食」に１票！

それじゃブック・オフは層化系だということをメンヘルに教えてやれば
よさそうですね。
そのようにして、お仏壇のはせがわは生長の家、オリジン弁当は統一教会、
などなど各店の社長の宗教を調べて、他宗派や他宗教だということを
次々に教えてやれば、香具師らはポスター貼る場所がだんだんなくなって
いくかも（笑）
それと、メンヘルのポスターって、最近もう一種類増えたよね。緑のでなくて
赤いやつ。「熱血青年求む！」だったかな？

緑のポスターは神経症の人用で赤のポスターはボランティア志望の人用です。ポスター貼り手伝わされたことがあります。

＞＞５８９
メンタルの行事と一の会の聴聞に参加し続けていると会員になれます。僕はメンタルの行事と聴聞に参加し続けていたらいつの間にか会員として扱われていました。

>>597
「会員扱い」と「会員」は違うゾ。
正式に会員になるには入会試験があるハズだ。たしか「決意表明論文」の提出
と先輩会員の推薦状が必要。といっても、論文はＮ根に渡す前に異疎部が添削
指導してダメ出しをするから、受理されればＯＫ。稀に本人の意志の強さを
ためす目的で、最初の申請は却下することもある。
晴れて入会、ということになれば会費を徴収される。ま、当然のことだがな。

>>598
そうそう。入門試験でつね。驚愕試験と邪教についての考察論文。
パスすると記章式があって、あの菱形くっつけたような一の会のﾊﾞｯﾁがもらえる。
これにて晴れて正式会員。入会金だって●万払うんでつ。

入門試験があることは知らなかったです。つまり僕は会員として扱われていたけれど正式な会員ではなかったということですね。

正会員になるのってそんなに厳しい上に、なったらなったで更に金払うことになるわけ？（笑。
はたから見たら正会員になるメリットなんて何もないじゃん。当人は後生の一大事とか言って
少しは気休めにはなるのかもしれないけど、正会員を続けていくには、更なるご叱責とお布施と
地獄のようなスケジュールの毎日をこなさなければならないんでしょ。
ほんと、ばかみたいね。

そりゃ、どこの団体だってずーっと｢お客さん｣扱いしてくれる訳ないでしょ？
ニコニコ笑顔のご接待は、そう長くは続かない。
３ヶ月も通っていれば「で、いつ入会するんだい？」と催促がはじまる。
いずれは、会員になって聴き続けるのか、辞めるのか、決断を迫られるよ。

>>600
おまえは「お客さん」だったワケだ。早目に気がついて良かったじゃん。

入会金でウン万、黄金食セミナーで１４万(だっけ？)、メンヘラー騙して
ウン十万…。
これじゃ小田原に家が建つ罠(w
Ｎ根先生、老後の安心のためにもう一稼ぎというところか。

このスレ、意外としぶといね。何気に600超えとるやんけ。
そろそろマジで、善知識降臨祭の準備を始めにゃならんか(w

繁氏ね

そんな事より１よ、ちょいと聞いてくれよ。スレとあんま関係ないけどさ。
昨日、東京労働スクエアの中根先生を囲む会行ったんです。中根先生を囲む会。
そしたらなんか人がめちゃくちゃいっぱいで入れないんです。
で、よく見たらなんか受付の案内に、会員の方は参加費１０００円引き、とか書いてあるんです。
もうね、アホかと。馬鹿かと。
お前らな、１０００円引き如きで普段来てない中根先生を囲む会に来てんじゃねーよ、ボケが。
１０００円引きだよ、１０００円引き。
なんか親子連れとかもいるし。一家４人で中根先生を囲む会か。おめでてーな。
よーしパパ中根先生のお話聞いちゃうぞー、とか言ってるの。もう見てらんない。
お前らな、１０００円やるからその席空けろと。
中根先生を囲む会ってのはな、もっと殺伐としてるべきなんだよ。
中根繁の信者といつ喧嘩が始まってもおかしくない、
刺すか刺されるか、そんな雰囲気がいいんじゃねーか。女子供は、すっこんでろ。
で、やっと座れたかと思ったら、隣の奴が、南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏、とか言ってるんです。
そこでまたぶち切れですよ。
あのな、南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏なんてきょうび流行んねーんだよ。ボケが。
得意げな顔して何が、南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏、だ。
お前は本当に南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏を唱えたいのかと問いたい。問い詰めたい。小１時間問い詰めたい。
お前、南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏って言いたいだけちゃうんかと。
中根先生を囲む会通の俺から言わせてもらえば今、中根先生を囲む会通の間での最新流行はやっぱり、
黄金色セミナー、これだね。
黄金色セミナー４泊５日で１４万円。これが通の神経症の治し方。
黄金色セミナーってのは麦が多めに入ってる。そん代わり栄養失調で生死をさまよう。これ。
で、それに１４万円。これ最強。
しかしこれをすると次から江川昭子にマークされるという危険も伴う、諸刃の剣。
素人にはお薦め出来ない。
まあお前らド素人は、森田療法でもやってなさいってこった。

>>607
傑作。ただし、
「黄金色」は「黄金食」の間違いでしょ。

ﾜﾛﾀ

>>599
＞パスすると記章式があって、あの菱形くっつけたような一の会のﾊﾞｯﾁがもらえる。
このバッヂの形は何を意味してるんでつか？

金剛石(ダイヤモンド)をイメージして、Ｎ根さん自らデザインしたんだそうな。
徴章屋に｢プロ顔負けの見事なデザイン！｣と絶賛された、と自慢してたよ。
Ｎ根さん、誉め言葉に弱いんだよなぁ。無邪気というか子供っぽいというか…(w

>>611
全く無邪気ですよ。ほんと。子供みたいっていうのは当たってる。

>>604
小田原の家は借家だそうでして。さすがに家を建てるほど金があるとは思いたくない...
所詮ﾏｯﾁ一本で燃えてなくなる家なんか無常の幸福だぁ、ってしょっちゅう言ってますよ。
そんな家に金をつぎ込むのは無駄とかそういった意味も含んでいるかは知らんが。

>>593
一の会でいう黄金食の意味って聞いたことないか？
「黄金（こがね）を生む食べ物」だそうだ。要は安く栄養価の高い食材で、経済的っていうことらしい。
もちろん睡眠時間は短縮、布教活動バリバリできるってこと＝金になる食事だ。

>>612
小田原の家、借家だったんですね。家を建てるほどお金があるとは思いたくないですね。それにそんなお金あるとも思えないし。黄金食ってそんな意味があったんですね。

うんこ〜！

「黄金食」
心身病める人のために考案された食事じゃなかったのかよ。
教団のための資金を得るための食事だったのかよ。
もう、そんなことならいっそ、うんこでも食ってろよ。

>>611
褒めるのはビジネス・トークの一環とも思われ。
褒められて無邪気に喜ぶのはいいけど、
おだてられて業者にボッたくられていたりして。

な〜もあ〜みだぁ〜あんぶ〜
なぁ〜もあ〜みだぁ〜んぶ〜

>>607
ちと疑問に思ったんだが。そんなに混むほど「囲む会」っていうのは人が来るもんなのか？
その会場が狭すぎるとか。漏れは池袋くらいしか知らんがな。来たところでせいぜい
100人いるか？そんなにいないだろう。

>>618
ぉぃぉぃぉぃぉぃ吉野家コピペしらないのか？
http://natto.2ch.net/jfoods/kako/975/975398997.html
>>645参照（オリジナル）

ただのパロディだよ。本気にするな(w
｢囲む会｣なんてせいぜい十数人とか、そんなもんだろ。

でも「殺伐とした雰囲気」ってのは当たってるような。

明日は中根先生を囲む会なわけだが。

逝ってよし。

囲む会行ってきたよ。宿泊セミナーに勧誘されますた。

一の会のスタッフに『囲まれる会』の間違いじゃないか？
＞囲む会

南無阿弥陀仏と書かれたご本尊を買わないかと言われて引いたんだが、
その途端にスタッフがワラワラと集まってきて、
「他じゃ治らないよ（神経症）」とか、よってたかって30分くらい『囲まれた』よ。
その経験が決定打となって二度と行かなくなった。

｢ご本尊｣を売買するって感覚がスゴいと思うわけだが…。
他の団体では少なくとも｢貸与する｣みたいな体裁はとるだろう。
露骨な金儲け体質なんだな。

昨日で中根先生のお話を聞くの２回目だったけど、全然症状良くなってないよ。逆に悪くなった！？

昨日他の人の話を盗み聞きしてたら、黄金食セミナー２０万円とか勧誘してたな。社会情勢により値上げしたのか？(ｗ

>>625
それってホント？
御本尊買わないか？だって？いつからそんなことするようになったんだ？
呆れたもんだ。
それってもしかして携帯用御本尊ってやつか？それなら漏れも薦められた。

>>628
20万？なんだいきなり値上げか？
なんだかんだメチャクチャだな。よっぽど金に困ってんのかな？

>>629

＞それってもしかして携帯用御本尊ってやつか？それなら漏れも薦められた。
携帯用と仏壇に据え置くものと二種類あったみたい（今は知らん）。

それと、俺のときは「ご本尊があるけれど、君もどうだい？」
（あーだこーだ説明の後）「○万円なんだけれどね」
という感じで誘われた。露骨に「ご本尊買わないか？」と言われたわけじゃない。
そこのところちょっと訂正しておくよ。

この１ヶ月で半強制的に購入させられたもの・支払った名目合計

�@中根繁著　「生とは死とは己とは」　１８００円
�A数珠　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０００円
�B勤行聖典　　　　　　　　　　　　　　　　　７００円

�Cメンタルヘルス友の会入会金　　　　２０００円
�D１０月分会費　　　　　　　　　　　　　　２０００円
�E中根繁を囲む会×２回分　　　　　　６０００円

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合計　１４５００円

うんこ食い。

「神経症、他じゃ治らないよ」ってのは、脅迫罪に近いものがあるな。
現に、精神科でも７０％は薬物療法で治ってるんだ。
要するに、一の会の連中は、自己絶対化、自己権威付け、訪問者を脅す
ことによる会への洗脳と引き付けを狙ってるだけだな。バカなやつらだ。
俺は今連中とは無縁だが、このスレはドリフ的な面白さがあるから飽きないでつい見ちゃうんよ。

>>633
＞このスレはドリフ的な面白さ
ワラタ。俺は元ドリフだけどな(w
今の幹部連中とは同じ釜の“黄金食”を食った仲間だが、
どんどん悪い方向に向かってるみたいだね。
ま、当時からカルト的な芽はあったから、やっぱりって感じ。

みんなでうんこ食ったりするところなどはまさにドリフだ。

詐欺の容疑で立件します

カルト教団警告age

ただの玄米食の作り方で高額なセミナー参加費を取るところ。
専門のカウンセラーも精神科医もいないのに精神療法を騙り、
その実はただの浄土真宗系新宗教の分派。
指導者は大学中退のくせに、私的セミナーの「教授」を自称。
詐欺、カルトの条件を立派に満たしているが故に、
処置としてはスレ曝しageに値するものと判断します。

磯部「黄金食を実践すると、ウンコが１日３回出ます」（一昨日の談話より）

しかも一昨日の囲む会の時、黄金食のマズそーなおにぎりをスタッフが
うまそーにむさぼり食ってたよ。「なぜ僕がこれを食べるかって？
それは美味しいからですよ」だとよ。
((((( ;ﾟДﾟ)))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

やれアトピーが治るだの、睡眠時間が短縮されるだのって、いろいろ症例を挙げるが
絶対数その例が少なすぎる。一人、二人の次元だもんな。それが万人に効果があるような
言い方はやめたがいいってこと。そうやって期待させてセミナーを受けさせる手なんだろうが。

>>639
ウンコ３回っていうのは嘘だろう。誇張のしすぎだ！せいぜい便秘がちな椰子が毎日
快便になったくらいだろう。
黄金食のブレンド内容からすれば、玄米ベースだからそりゃ体にはいい罠。
炊き方次第じゃそんなにまずいもんでもないぞ。ただ連中が食べてる背景には
黄金食も信仰の一部って感じが漂ってるんだよな。

漏れは最初の頃、朝から晩までの長時間の正座と聴聞で具合が悪くなり、もう途中で
帰りたかったときなんか、「とりあえず黄金食と黄金茶を食してごらん。それでだいぶ良く
なるはずだから」とかなんとか言って帰ることもままならず。あげく食った黄金食は
炊き方が下手でまずかった。もちろん薬じゃないんで速効で治るわけもなく、自分で持ってた
薬を飲んでしのいだが、こういったことを言う根拠が連中にはあるんだな。

その昔中根さんが電車で説法会場に向かっていたとき、途中で具合が悪くなり、必死の
思いで会場に到着。着くやいなや黄金食を食べるとみるみる快復し、いつもどうり
説法を行った。

一の会の伝説話みたいですよ。黄金食も信仰の一部でつね。

このスレ発見してから精神的ショックで具合が悪くなった。
「俺はこんな宗教に洗脳されかけていたのかと…」
((((( ;ﾟДﾟ)))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

>>639
1日３回もうんこが出たら、むしろ排便活動に忙しくて修行にならねえな。
「黄金食＝うんこ食説」を立証する重要な発言として記録に残す価値あり。

>>640
必死の思いで会場に辿りつくほど体調が悪いんだったら、食欲なんか
あるかっつーの(w
ましてや消化の悪い玄米にがっつくとは、単に腹ペコだったのかよ(呆

まぁ、｢昔、中根先生が…｣で始まる話は、ほとんどデタラメなんだけどな。

シャトウタケウチへの家宅捜索マダー--???

まさに矛盾だらけの組織ですな

>>631
会長が元いた宗教団体に比べたらたいしたことはないような。
１０万円は軽く超えるからね。アニメ購入だけでもかなり大変。

>>640
＞その昔中根さんが電車で説法会場に向かっていたとき、途中で具合が悪くなり、必死の
＞ 思いで会場に到着。着くやいなや黄金食を食べるとみるみる快復し、いつもどうり
＞ 説法を行った。
どんなことでも宣伝に結びつけるところに商魂のたくましさをみた。
宗教家としては大成しないかもしれないが、セールスマンとしてはかなりいいかも。

>>639
＞ウンコが１日３回出ます
軽い下痢症状では？

警告age

来年の春もまた大学などで新入生の勧誘合戦が繰り広げられるんだろう。
親鸞会関係のスレを読むと来年には１００億円以上をかけた正本堂が完成するらしいが、落慶式典ではまだ正本堂を会員で満座にすることはできないらしい。で、例年以上にダミー勧誘には力が入るらしい。
勧誘時に一の会と親鸞会とが新入生勧誘をめぐって遭遇することもあるだろう。一度、両会で公開討論をやってもらいたいね。
場所は早稲田大学かな。
争点は「どちらが異安心か？」
どう？両会の幹部の方々。

言ってる事のスケールはでかいが実際は次元は低い。このギャップが笑えるからカルトって面白いのね。

いったいS会と一の会の規模の違いってなんなんだろう？単純に中根さんにビジネスの
才覚がないのか、名利をもとめてはならじと普段から豪語している手前があるのか
いったい全体どう思うね。「会社の一つや二つくらいつくるのは訳のないこと」とか
言っていながらいつまでたってもショボイ会だろ。
大学の勧誘合戦一つとっても一の会では毎年、成果はほとんどないと見受けられるが。

やはり、幹部が揃いも揃ってボンクラだからでしょうな(w

中根会長って会を作る前の自分の過去については
どう説明してるんですか？
また、獲信したのは何歳だと言っているんですか？

一の会ってカルトと認定していいの？

>>655
カルトっぽいけど、社会的にはそれほど問題にされない弱小
集団ってとこかも。
S会のように百万円、千万円単位で布施している人なんてい
ないでしょうから、一人一人の金銭的な被害は知れてるん
じゃないだろか。
Sにしても学生会員の場合は、金銭的な額での被害は少な
い。一の会にしろ年間で１００万円を超える人は稀だろ。
精神的な被害は立証が難しいように思う。
でも要素的にはカルトだと思われる。

>>654
説明なんか聞いたことないぞ。獲信したのだって何歳かなんて言うはずもないだろ。
S会にいたことだって言わないし。籍をおいていたことは会の新聞に書いてあったから
公ではあるが。とにかく経歴とかについては本人の口から聞いたことはない。
話すことといえばとにかく布教活動一筋で定職に就いたこともなく、
常に貧乏どん底だったばかりだよ。
神格化してないくせに、過去については御簾の向こう。

混乃くんは元気かな？

昆乃ちゃん、まだいるの？　辞めたのかと…。

（本名）小川隆→（改名）大川隆法
（本名）中根繁→（改名）大根繁作

↑
どうでもいいことではありますが、大川バカボン総裁の本名は
「中川隆」でつね。
ちなみに、中根センセは「本名を名乗れないのは邪教の証じゃ！」と
常々仰っておいでです。騙って良いのは団体名だけ、らしいですな(w

そういえばそうですね。
「浄土真宗一の会」と正々堂々書かれたポスターって見たことないYO!
俺が二度目に勧誘された時も、分かってたから「一の会の人ですか？」
って聞いたら、素直に「はい、そうです」と答えず、何度も問い詰めたら
やっと「こういうの出してるんです」と「浄土真宗一の会」の機関紙を
見せた。最初から「浄土真宗一の会です」って言って布教した方がまだ
怪しまれずに済むんじゃないの？それとも、団体名の本名を最初から表に
出せない理由が何かあるわけ？

>>662
＞ 「浄土真宗一の会」と正々堂々書かれたポスターって見たことないYO!
「一の会」の前身である「浄土真宗白鷺会」のときは、ポスターに教団名だしてたYO!
古い話でスマソ。

なぜ、いつから「一の会」は表に出せない名前となってしまったのか？
真相究明の鍵を握るため、男たちは立ち上がった。

古参の方々からの貴重な情報ｷﾎﾞﾝﾇ

http://www.doitakako.net/

土井たか子氏のＨＰが開設されました。
中には掲示板もあります。

ご参考までに。

>>665
どんな情報が望み？

なぜ、正々堂々「一の会」で布教活動できないようになってしまったのか。
「親鸞大學」とか「メンタルヘルス友の会」のように、カルチャーセンターや
心理療法の会を装っているといって過言ではないダミー団体でしか布教活動
できない理由としての、過去の「一の会」名義のスキャンダルとか、なかったので
せうか？

白鷺会の時代から大学なんかで勧誘する際には「深層心理学研究会」なんちゅう
団体名を騙ってた。
既出だが、中根センセに言わせると「深層心理とはアーラヤ識のことだから
活動内容に偽りは無い」のだそうだけど、こりゃ詭弁だね。
まあ、学生部が偽名で活動するのは中根センセが講師をしてた親鸞会以来の
伝統だし、そもそも、そういう勧誘手法を考え出したのが中根センセらしい
からねえ・・・。

>>668
結局
カルトから派生してカルトに返る
ってことでは？

メンタルヘルス友の会ってどーよ？
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/utu/1052808240/

たとえ完治しても辞めたら再発するっていうのはスタッフ連中はもとより、大元の
中根死が言ってることだ。

囲む会で黄金食の効果をセミナーを受けた椰子を探して語らせようとするが、会場に来てないと
「どうした○○は？」と言い、スタッフが「もう治ったんでいいそうです」と言うと
「治ったと言って仏教から離れるとまた神経症になるぞ！そういうのがまた再発して
助けてください、といってくるんだ。人に迷惑かける生きかたするな！」と激怒。

あと中根死に嫌われていても、もう一の会から離れることは恐ろしくて出来ず、
どんなに理不尽なことで怒られてもひたすら頭を下げている。そんな椰子がおるぞ。
Iさんも冷たく「いったいどんなことをしたの？」と聞いて、「そんなことで怒る？中根先生が？」
と冷ややかな眼をして流しておしまい。これこそ>>183の言う神経症より深刻な病態だ。
恐ろしいほど、冷酷な雰囲気だぞ！

↑わざわざコピペどーも。

どうでもいいけどスカトの人と鍋囲みたくないなあ。

スカトってスカトロの略ですか？

中根さんてｓ鸞会の元幹部だから、
ｓ鸞会とT田商事事件との関わりについて詳しそう

豊田商事事件。詐欺師がウヨクに殺された事件。
親鸞会と関係があるの？

オウムの村井も在日ウヨクに殺された。
この場合は口封じとの噂アリ。

>>676
2chのS関係の過去ログを検索汁！

ttp://216.218.192.139/psy/kako/994/994659694.html

雑誌では、
ttp://plato2.virtualave.net/books.html

親鸞会についての質問の答えは膨大な過去ログのどこかにあるはず。
「親鸞会について教えてください。」 ……(1)
http://mentai.2ch.net/psy/kako/950/950119684.html
「元特攻隊員のアホの高森顕×・親○会会長」 ……(2)
http://mentai.2ch.net/psy/kako/960/960481906.html
「親鸞会っていくらお金かかるの？」 ……(3)
http://mentai.2ch.net/psy/kako/963/963498341.html
「親鸞会について教えてください。（パート２）」 ……(4)
http://mentai.2ch.net/psy/kako/966/966333704.html
「◆金の亡者・高森け○てつ・親×会会長◆」 ……(5)
http://mentai.2ch.net/psy/kako/975/975156385.html
「親○会会長は正気」 ……(6)
http://mentai.2ch.net/psy/kako/969/969707494.html
◆◇親鸞会とは？（親鸞会総合スレ）◇◆ ……(7)
http://mentai.2ch.net/psy/kako/987/987765451.html
親鸞会はカルトだ！！ ……(8)
http://mentai.2ch.net/psy/kako/994/994659694.html
カルト親鸞会（親鸞会総合スレ パート9） ……(9)
http://life.2ch.net/psy/kako/999/999873436.html
親鸞会の活動がイヤな人の数→ ……(10)
http://life.2ch.net/psy/kako/1012/10123/1012345083.html

続き
親鸞会に向かって１０００の花束 ……(11)
http://life.2ch.net/psy/kako/1025/10252/1025274119.html
親鸞会に向かって１０００の心のタネ (12)
http://life.2ch.net/psy/kako/1028/10284/1028481417.html
輝ける子（藁◆◇親鸞会総合スレ13◇◆ （13）
http://life.2ch.net/psy/kako/1030/10304/1030437873.html
【Ｍ晴不倫】親鸞会の体質を問う【ワンマン経営】……(14)
http://life.2ch.net/psy/kako/1031/10310/1031079190.html
【親鸞会】どちらがウソか？【2ch】 ……(15)
http://life.2ch.net/psy/kako/1032/10324/1032499080.html
こんなことが知りたい。親鸞会の実態……(16)
http://life.2ch.net/psy/kako/1033/10331/1033193519.html
【2chかく問う】親鸞会なぜ答えぬ〜ｓ会総合スレ17……(17)
http://life.2ch.net/psy/kako/1035/10353/1035302620.html
かくて私は親鸞会の実態を知った〜s会総合スレ18……(18)
http://life.2ch.net/psy/kako/1037/10372/1037283658.html
【藁】かんばってる子【藁】〜親鸞会総合スレ19……(19) HTML化待ち？
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1042719618/l50
親鸞会に向かって 心地悪い果実〜ｓ会総合スレ20 ……(20) HTML化待ち？
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1047562758/l50
親鸞会に向かって 心地悪い果実〜ｓ会総合スレ２１ ……HTML化待ち？
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1053055681/l50
２１世紀　親鸞会の崩壊とM春の時代？〜Vol.２２
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1055480001/l50……HTML化待ち？
色道燃ゆ！○邪淫−M春？○〜親鸞会総合スレ23
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1060006975/l50……HTML化待ち？
【親バカの心】親鸞会総合スレNo.24【子もバカ】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1064158328/l50……HTML化待ち？

関連スレ・・・ダミーサークル関係
「親鸞会のダミーサークル」
http://life.2ch.net/psy/kako/981/981109702.html
現役・元親鸞会会員の方にお聞きしたいのですが
http://mentai.2ch.net/psy/kako/993/993928970.html
【崩壊】親鸞会のダミーサークル＠二年目【直前】
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1034488126/l50…HTML化待ち？
嘘つき親鸞会】ダミーサークルの正体.＠３発目
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056279146/l50

関連スレ・・・法論スレ
http://life.2ch.net/psy/kako/1033/10331/1033141989.html
呆戦・・・仁義なき親鸞会法論 Vol.2
http://life.2ch.net/psy/kako/1034/10347/1034760376.html
呆戦・・・仁義なき親鸞会法論 Vol.3
http://life.2ch.net/psy/kako/1036/10363/1036343926.html
呆戦・・・仁義なき親鸞会法論 Vol.4
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1040128599/l50…HTML化待ち？

リンク
家族の絆
ttp://homepage2.nifty.com/nonsect/newpage1.htm
ジャンヌ
ttp://homepage1.nifty.com/you/index.htm
ジャヌソあらため、クローバー（だそうです）
ttp://www.eonet.ne.jp/~yo777/janusoTop.html

>>675,676
豊田商事事件の時なら中根さんはもうS会におらんだろう？殺された永野がS会の会員で
聴聞に来てたときだってもうS会にはおらんかったはずだが？
しっかし、S会も当時はかなりの額を誤報謝として受け取ってたらしいじゃん。
お浄土から金がやってくるとかなんとか。
中根さんだって「怪しい金や汚い金は受け取らない」とか言いつつも、巨額の前には
クラクラして受け取ってしまうんじゃないか？

N根さんは親鸞会でも恫喝叱咤を駆使
しての指導力はあったらしいけど
親鸞会時代から金集めは下手だったという。

中根さんの履歴とか正確に知ってるヤシはおらんのか？
ｓ会爾来のあらましでもかまわんのだが。

こわい

>>684
親鸞会に１４年間在籍、当時の幹部ポストの一つであった関東部長にまで上り詰める。
在籍中に「真宗友の会」設立。また在籍中に獲信。
その後、会を離脱して「浄土真宗白鷺会」を旗揚げ。
「浄土真宗一の会」に改名。
教団に誘導するための「メンタルヘルス友の会」「親鸞大學」を設ける。

大まかにはこんなところか。補う点、修正する点があったら教えて。

>>686
情報サンクス。
ｓ会の｢関東部長｣ってのは、当時の序列ではどれくらいのポストなの？
｢真宗友の会｣というのも初耳です。ｓ会内の一サークルみたいな団体
なんだろうか…。
白鷺会については漏れも初期から関わっていたので色々と情報を提供
できると思うが。

>>687
＞ｓ会の｢関東部長｣ってのは、当時の序列ではどれくらいのポストなの？

５本の指には入っていたと思う。
部外者にはどれくらいのポストかわかりにくいかも知れないが、
当時の学生部長や青年部長と同列の扱いだったような。

＞｢真宗友の会｣

今思えば、親鸞会から独立するための布石のようなものだったのかも。

>>687
＞白鷺会については漏れも初期から関わっていたので
＞ 色々と情報を提供できると思うが。

白鷺会で今のような神経症云々メンタルヘルス的な内容は当時から扱っていたの？

>>682
白鷺会の新聞で取り上げられてはいたな。
親鸞会の当時の情報部ではこの新聞を
入手して読んで、
中根さんのところにどなり込んできたらし
いが。
それほど立腹するような記事内容ではな
かったのにね。なんでだろう？

>>689
白鷺会の頃は｢メンタルヘルス友の会｣のように神経症の若者にターゲットを
絞った勧誘はしていなかった。ただ、信仰の功徳として対人恐怖的な症状は
解消するとは言ってたな。まあ、これは会員以外の人を｢人として見ない｣という
唯我独尊的な驕慢心の顕れなんだが。
メンヘルに狙いをつけたのは、最初期の弟子である亜毛魔や誤答が神経症的な
症状を抱えていたことがきっかけだったと思う。亜毛魔は視線恐怖だったし、
誤答は自律神経失調症だったからね。
ついでに言うと、黄金食の効能を喧伝し始めたのも、会員の中にアトピーで
悩んでいる者がいて、それが改善したと本人が主張したから。だけど、傍目
にはさほどの効果とは思えなかったよ。そりゃ、中根に｢どや？ 黄金食は
凄いやろ？｣と訊かれたら、｢効果はありませんでした｣とは言えん罠(w

>>691
へぇ〜。何か出たとこまかせ、行き当たりばったりだねぇ。
もし癌が治ったらそれも表看板に使われそう。

それじゃあ、「名嘉値先生の話を聞いているだけで神経症の治る人が続出
した」というのも誇張が入っていそうですね。朱魔さんや語等さんが「名嘉値
先生の話を聞くだけで治った」とかいいふらしたんじゃないですか（W

その手の「おかげ話」は新興宗教の勧誘チラシなんかで
よく見かけるでしょ？
つまり、宗教勧誘の常套手段なんだよ。一般の常識から
乖離していて当然。なにしろ「中根先生は阿弥陀仏の
化身に違いない」なんて真顔で語り合ってる連中だぜ(w

>>692
実際、末期癌が治ったっていう会員が1名おるんですが。本人は黄金食と仏法の賜物って
言ってますよ。
中根さんの話しを聞いていて神経症が治ったっていうのは今でもまず最初に聞く話ですね。
とにかくことあるごとに、黄金食セミナーが行われた後には、それを受けた椰子が
○○が改善しましたと言えば、「一の会の奇跡だ」となってしまう。

改善したときは「一の会の奇跡だ」となると、改善しない場合はなんて言われるの？
「聴聞不足」とか「お金のかけ方が足りない」とか言われるのかな。

他の宗教団体だったら「あなたの信心が足りないからだ！」と一喝されて
おしまいだろうが、曲がりなりにも他力信心の浄土真宗を掲げている以上、
そうは言えないハズ。だって「阿弥陀仏に賜りたる信心」だもんね。
ま、本人のせいにされるのは間違いないがな。

>>697
本人のせいにされるっていうのは、大正解！！
大抵、ちゃんと黄金食を実践していないとか言われる。きちんと食べてるとか言っても
三度三度か？副食（野菜類）もきちんと食べてるか？黄金茶は毎日2Lくらい飲んでるか？
とかとかなんだかんだと問い詰められ、挙句ひとつでもきちん実行されてないと、だからそれは
あんたが悪い！となる。

あと朝晩のお勤めと、聴聞を欠かさないっていうのももちろんある。

>>696
俺がいた頃の話だが、このスレでも有名(?)な亜毛魔クンが「最近、貧血気味で
体調がすぐれない」とこぼすと「黄金食、ちゃんと食うてるんか？」とＮ根師。
日頃、黄金食は完全栄養食だから副食は必要ないなんて言ってるが、客観的に
蛋白質や脂肪、各種ビタミンなどが足りないのは明らかで、それが貧血の原因
だろうに「混ぜるキビの量を増やしてみぃ」だの「ヒジキをもっと混ぜろ」だの
テキトーなアドバイスばかり。ところが亜毛魔は翌週、青い顔で「黄金食のおかげ
ですっかり元気になりました」だってｗ

前にも同じようなカキコがあったが、同期かな…。やだやだ。

>>698-699
副食は要るの？要らんの？どっち？

>>699
これって精進料理の類ですか？

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│ヽ　　　　　　　　⌒⌒＼ヽ───ノ　/│　│───> .│
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>>699,700
今のセミナーじゃ、黄金食のみでは完全食にはならないので必ず野菜類の副食を
とるように言われる。
当時はまだ黄金茶とかもなく、さらに黄金食は自分で手引きを読んでブレンドしてたらしい
から、配合比もまちまちだったとか。今じゃすでにブレンドされたものを5Kgで6000円で売っとるぞ！
それも厳かに仏前に供えられた物を使ってるとか。材料にも真宗パワーを注入してるってことでしょ。

黄金食がうんこだとしたら、黄金茶がションベンであることはいうまでもあるまい。

黄金食に黄金茶に黄金の大便か。
黄金尽くしだな。
これぞ金剛の幸福ならぬ黄金の幸福ってわけだな。

「黄金の幸福」というとなんだか幸福の科学みたいですね。

「苦悩＝不幸」と思い込んでいること自体が不幸だね。

親鸞会では「絶対の幸福」といい、これを一の会では「金剛の幸福」と言い換えている。
また、親鸞会での「破邪顕正」「顕正」は一の会では「開顕」。
なんだかんだと言っても中根さんは親鸞会に長くいたから、
親鸞会を強く意識しているみたいだね。

ｓ会スレ（ダミースレも含む）も浄土真宗スレも荒れまくりなのに
、真宗系スレの中で一番まともなのが、遺骸にも（ｗ）この一の会
スレの予感ｗｗ。

>>708
批判されても荒らさないのは大人の教団だからさっ！
（ただ弱小なだけかも？）
カルトな信者はすぐに熱くなって荒らしまくる傾向にある。

>>708
真宗系スレではおなじみの渡海さんがこのスレに登場しなかったのも荒れない原因・かも。
渡海さんがカキコしないほどの目立たない教団なの・かも。

ｶｷｺがほんと、1000いったら観無量寿〜ですな。

他の著名なカルト教団に比べて毎年勧誘される人も
少ないから入会して辞めていく人数も知れている。
継続スレができたとしても、カキコする人の数は少な
いままだろうな。

香具師らが命がけの日々を送っているんだから、おれたちゃまったり行こうぜ。
結局カルト系よりもまったり系の方が強いんだよ。

そうですね。まったり行きましょう。

マッタリ、また〜り〜、マッタリ〜　といっていつのまにか1000を超えるんじゃない？

現在までのところこの会を以下のように総括していいか？

親鸞会から派生した規模の小さな教団。
メンタルヘルス友の会（一の会）で神経症が治った人もいるし
治らなかった人もいる。
治らなかった場合は会員の全責任とされる。
また宗教的に救われた人は会長以外にいない。

ところで一の会って宗教法人として登録されているの？

↑してないすね。宗教法人うんぬんするほど金がないです。
中根さん曰く「一の会は税務署の世話になるほど金はないぞ！」だそうです。
S会のように100億単位の金を扱う日はこないでしょ。

　　↑
ということは、一の会自体だけでなく、会長、幹部各自も税金を納めていないような雰囲気。

>>716
＞救われた人は会長以外にいない
それもあくまで｢自称｣だがな。どこの教団でも創ったヤシは｢救われた｣と
主張する罠(w

>>717
収入はすべて｢お布施｣ということ。税務署では｢信者さんに支えてもらっとります｣
と言い張るらしい。ちなみに健康保険料も最低額しか払わない。

「両親によりよく仏教を理解していただくために」という冊子をもらった人いますか？

>>720
何それ？

一の会の会員になったあと、親と衝突したりしないようにするための
マニュアルです。私は、「夏休みに実家に帰る」と言ったらＩ部女史がくれた
ような記憶があります。そのなかには
心がけその１「両親のご恩をしろう」その２「誠意をもって接しよう」
その３「よく説明する」・・・・・とその１０まであり、総３６ページあるものです。

>>722
ｓ鸞会の親対策用マニュアルに近い内容だな。
こういうのまでｓ鸞会を踏襲しているのだね。

刈るとあげ

>>722
そんな冊子あるんか。漏れは知らんな。両親の恩がどーとかっていうなら
「仏説父母恩重経」を元に中根さんが書いた、ありゃテキストか？があるが。
それとはぜんぜん違うだろうが。

>>719
ぶっ倒れてから薬に金がよーかかるって言ってんだから、健康保険のありがたみを
実感してんじゃないか。しかし年金とかはぜんぜん払ってないだろうからやっぱ
老後の一安心もほしいっていうのが本音では。

善知識　中根繁は　地獄逝き

亜毛魔クンも中根と一緒に地獄逝き

亜毛魔クンも大好きな中根先生と一緒に地獄に逝くのなら本望だろう

>>728
まるで法然と親鸞の師弟関係のよう。けど羨ましくはない。

ところで亜毛魔クンは本当に神経症が治った事例の一人なの？
見知らぬ人を勧誘することができるようになったことを
神経症が治った証とするのはどうも違っているような。
勧誘の熱心な教団の信者になればありがちなことで、
特別に神経症と結びつけることではないように思うけど。

刈るとあげ

>>729
神経症が治ったスピードがギネスブック級（w,ww,w）って自称してる人ですか？
それにしちゃ機転が回らない男だと言われてますね（ﾌﾟｯﾌﾟﾌﾟｯﾌﾟｯ

↑ギネスブック級で治ったっていうのは別の椰子だろ。
なんでも2日で治ったとか。

>>725
“親対策マニュアル”か…。俺が現役だった頃、Ｋさんという女の子がいて
｢親が会の活動に反対してるから、聴聞に来るにも嘘をついて出てくる｣てな話
を中根さんにしたら｢自分の体験を活かして、親対策のマニュアルにしてみろ｣
みたいな課題を与えられて悪戦苦闘してたっけな。
でも、俺の記憶ではソレはけっきょくまとまらず、異疎部か誰かがｓ会のやつ
を引き写してでっち上げたんじゃなかったかな。

>>729
ご賢察の通りだと思うよ。件の｢ギネスブック｣君も相当、暗示にかかりやすい
ヤシなんだろう。ご愁傷様だね(w

>>702
傑作です。
ところであれは誰ですか？
石川クン？

中根繁は宗教家としては認めないけど、
日本一巨乳が好きな宗教家としては認めよう。

>>734
公式サイトに情報がありますよ。
http://www.get5.net/hidamari_new_i/news_i/Hidamari%20news%2069.htm

>>702　は「ギネスブック野郎」石川氏ではなく「神経症のデパート」として
おなじみの亜毛間氏をｲﾒｰｼﾞしました。といってもAA自体はコピペです。
ああいうおっさんがいたなあ、という感慨をこめて。

体験談なんか聞くと神経症をはじめとする様々な病気が治った人たちが現にいるのだとは思う。
でも極度の一の会依存症になっているということはないのだろうか。
また日常自分の作り出した様々な恐怖心が教えられた大きな恐怖の前に霧散したということではないのだろうか。
三世十方という宗教的に広大な見地からすれば日常の苦悩はいずれも些細なこと枝葉末節事になってしまうことは理解はできる。
また、唯一絶対と思える目的を自己の生命の上に見出すことができたときには、大局的な視点に立つことで人生途上の苦悩はすべて極小視できるようになることも確かにある。
だから教義を信じ込むことができれば神経症が治ることもあるだろう。
しかしそれは別の面からすれば、これまでの無数の小さな恐怖心が教義に基づいて植え込まれた大きな恐怖心で隠されてしまったことを意味しているのではないだろうか。
宗教的に救われるまでこの大きな恐怖をかかえて生きていくことになるのではないかと。
けどこの恐怖心も会の中で活動していればいつかは解決できるんだと思うことさえできれば
組織的な活動の中に恐怖を潜在化させて（大きな問題としてかかえたままではあるけど）埋没させていくことはできるように思う。
逆に言うと会から離れることは大きな恐怖を生むことになるので、組織や指導者に依存した生き方しかできないようになってしまうことでもある。
一生懸命に会の素晴らしさや体験談を語ってくれればくれるほど、会依存症患者に見えてしまうのだが。
ま、それでもこれまで悩んでいたことから一時的にも解放されるのであればいいという考え方もある。

>>738
カルトという別種の「神経症」になるかわりに、
今までの個人的神経症は治ってしまうが、それは
もっと恐ろしいことであるかもしれない、という
ことですか。卓見ですね。
カルトの集団心理は、「神経症」といえるかどうか
わからないが、ある種の精神病理といっても過言で
はないでしょうね。

つまり、「お前らが本当の神経症だよ」と言うことができますね。

>>739
＞ある種の精神病理
パラノイア

>>737
そういえば亜毛間氏に見えますね。
「神経症のデパート」亜毛間氏。神経症セールスマンって感じがしますあの人。

今日メンタルヘルスのポスターとそれを貼っている人を見かけた。
ちょうど変な恰好でポスター貼っているよなって、昔を思い出しながら見てたら、
メンタルヘルスのポスターだった。ボランティア活動求むみたいな事も書いて
あって、あれは問題多そうなポスターだね。

「熱血ボランティア求む」って、「無給で教団に奉仕しろ」ってことでしょ？

基地外集団age

>>744
＞ 「熱血ボランティア求む」って、「無給で教団に奉仕しろ」ってことでしょ？
のめりこめばそういうことにもなるかも。
終着点は母体である一の会という教団なんだから、
これは「ボランティア・スタッフ＝信者」と読むのが適切かも。
でも教団が団体名そのまま名乗って「ひたすら教団に尽くす熱心な信者さん求む！」っていうポスター作っても、「よし入信するか」とはなかなかならんでしょ。
それがカルト的とみられている有名教団だったり、名前も内容も知られていないような教団だったりしたらなおさらのこと。
「ボランティア」を前面に出すポイントは、人の良心をくすぐるところにあるのでは。
ダミー勧誘の一環で、人の善意につけこんでいるようにも思えるのは俺だけか？
俺って猜疑心が強いのかも知れないけど、人生途上でその猜疑心に助けてもらったことが多々ある。もちろんその反対もあるけど。
他人を疑うことは宗教的にも悪なのかも知れないが、本能的な自己防衛機能、自分を守るための大切なフィルターの一つだと思ってる。
この自己防衛機能に対抗して、教団が強く勧誘しようとすると、嘘をついてでも偽装してでも人に自己防衛機能を働かせないように力を入れることになる。
ただ「ボランティア求む」で入った人たちは真面目でいい人たちなんだとは思うよ。それだけに熱心に活動している人をみると……

ポスターはよくみかけるし熱心に勧誘しているわりには会員増えてなかったような....
やめていく人が多いのかな。

一の会信者は、平均何年でやめていくのかな？
ちなみにわいは、半年でバイナラ。

「ボランティア」っていったって、何をやらされるかといえば、一の会の仕事
くらいなものでしょ。ホームレスや貧民やひきこもりなどの社会問題に無償で
取り組んだりするわけでは全然ないわけでしょ。
メンヘルだって、カウンセリングには金を大量に取るから、全然ボランティア
団体とはいえないだろ。ましてやただの玄米食を（中略）、こんなのが「ボランティア」
といえるわけがない。どこからどう見てもボランティアではない。
「ボランティア」というのは、そのボランティア団体の会員が、会員でない人たちに
まで対して無償の愛と経済的余裕をもって奉仕するってのが基本だろ。違うか？
一の会の連中は、神経症が治っただけで真宗には興味を持たずにやめていく元会員を非難してるし、
彼ら自身の力でいろいろ寄付したりすることができるほど金持ちでないことはいうまでもない。
自分たちが食って行くだけで精一杯なのが現状なんだろ？そうした追い詰められた教団の状況に
少しでも助力をくれる人を求めてるだけだろ？
要はボランティアじゃなくてパトロンが欲しいんじゃないの？
あのポスター、何か連中が勘違いして作ったものとしか思われぬ。
気違い沙汰といっても過言ではない。

刈るとあげ

とりあえず「ボランティア」って言葉を出せば、
何かしらいいイメージは与えるかも。
また、この勧誘ポスターで参加した人は
ボランティアとして参加したんだから、
自費を会につぎ込むのも当然と思えるのかも。
これは会長のアイデア？

中根の悪知恵だな。「善知識」が聞いて呆れるぜ。

はれぇ〜まぁ、結構ｶｷｺがありまんね。

たとえばさ、これは一の連中が言っとたことだけど。
「ボラスタのポスターと通常の（緑）ポスターと並べて貼っておくとボラスタの
　ポスターからチラシ抜いていくんだよね。（減りが早いってこと）神経症っていうと
　なんか人の目が気になるけど、ボランティアっていうと抵抗がないんだと思う」

まぁこういう言葉を聞くとボランティアっていうイメージをうまく使ってるってこと
じゃないか。

>>738
>>671にもあるけどさ。（最初メンヘル板の方にｶｷｺしたからコテハン使ってないけど
漏れのｶｷｺでつ。ｺﾋﾟﾍﾟしたのは他の椰子でしょ）
あの通りなんだよほんと、マジで。
亜毛魔くんが結構話題に（？）上ってるけど彼なんかさ周りが全然見えてないね。
初めて来た人と話をしてるといきなり前ぶれもなく割り込んできて、「やぁ今日の先生のお話は
どうでしたか？」とか言ってんの。こっちのこととかは全然見えてない。比喩でなく
めくらって感じ。こいつマジでおかしい罠って思ったね。最初は人のこと馬鹿にしてんのかって
思ったけどそれにしちゃ失礼極まりないし。ヤッパーリ完全に視界から抜けてるらしい。
恐ろしいですよ。メンタルヘルス友の会にはいってたら神経症になりまつ。

亜毛魔くんは重症患者

>>753
まったく、その通りだな。ヤシは昔から変わってない。
ただ気の毒なのは、無能なクセに最古参のプライドだけ
は強いから、何にでも割り込んでくるのさ。
俺と中根が話してても余計なクチを挿んで「つまらんこと
言うなや！」なんて怒鳴られる。
まァ彼なんかは｢症状のデパート｣って言うより、長年やっても
治りません、って見本だろうね。

>>755
＞長年やっても治りません

でも彼に限らず信者さんたちは会長の指導とかを受けて
神経症が完治したと喜んで語っているわけだろ？
医者に見捨てられた癌患者だって完治したんだろ？
これらの証言からすれば完治することもあったんじゃないのか？
そういう体験談を聞いて人は入会するんだろ？
それとも完治していないのに、または症状が悪化しているのに
麻痺してそのことに気づかないだけなのか。
その麻痺させるところにカルト的味付けがなされてあるのか。
体験談を語っている当人たちが「治りました」っていうんだから、
そこには虚偽がなかったとして認めることにして、
だからといって入会すれば必ず治るというものではないだろ。
そのことを会側は入会に際して言っておく必要があると思う。
必ず治ります、必ず救われます、って勧誘するところほど、
入会してから治らない責任、救われない責任を一方的に
会員に押し付けることがあるように思う。
そこには指導上の反省とかが欠落しているから、カルト的な
方向に駄々走りになりがちなんだと思うよ。

>>756
補足。
＞でも彼に限らず信者さんたちは会長の指導とかを受けて
＞ 神経症が完治したと喜んで語っているわけだろ？
といっても、このことは会の指導と完治したこととの因果関係を証明するものではない。
本人の責任にされるだろうけど、治らない人もいるわけだから。

神経症の人は、治ってないのに治ってると思ってるだけなんじゃないの。
癌などの病気の人は、別に一の会に入らなくても治ってたんじゃないの。

>>756
あなたは誠実な方なんだと思うけど、宗教とかカルトに関しては
まったくウブなんですね。
どんなクソ宗教やインチキ団体だって難病の治癒や運勢の好転を
喧伝してる。｢病は気から｣という言葉もあるように、精神的な
暗示によって症状が出たり治ったりということはあるんだよ。
前にも書いたが、いわゆる神経症は現実認識の誤りに起因する
ことが多いから、その人の世界観・人間観を変えてやれば症状が
直ることは有りうる。カウンセリングも洗脳も手法としては
紙一重だからな(w
｢癌が消えた！｣なんて話も布教の常套文句だが、そもそも実際に
癌だったのかさえ確認できないだろ。
ま、こういう団体の主張することは眉にツバつけて聞いとけって
ことだ。

>>756
>だからといって入会すれば必ず治るというものではないだろ。
そのことを会側は入会に際して言っておく必要があると思う。

そうなんだけどさ、なんてたって椰子らの売りは「完治」だからな。世間の医者では
神経症は完治するって言ってくれないけど、メンタルの会でなら完治するっていうのが
最大一の宣伝文句だろ。入会に際して＊注意・当メンタルヘルス友の会においては
入会されて、中根先生のお話及び、各行事に参加されたからといって病状がかならず
回復するものを保証するものではありません。＝とかあるわけもないだろうしさ。（W


>>759
>｢病は気から｣という言葉もあるように、精神的な暗示によって症状が出たり治ったりと
いうことはあるんだよ。

やつらはさ、「先生のお話を聞いて最近心の状態はどうですか？」って必ず聞くぜ。
ちょっとでも良くなってきましたとか言おうものなら「それはすばらしい、あなたの
種蒔きが良いからですよ。」てなこと言う。そうやって同じことを何度も代わる代わる
スタッフ連中に言われてれば暗示にかけられたようになっていくのもあたりまえさ。
それでいつのまにか宗教に漬かっていたりして、会の活動にまっしぐら。これなら
神経症の症状は消えたように思えるだろう。

なるほど。
つまり、神経症の完治＝教団奉仕まっしぐら
ということなのね。

刈るとあげ

　自殺者を出したという噂だが、その後
会員たちは、そのことに対して、罪の意識はないのですか？
　もしないとしたら、何が人を救うのだ？
死んだけど、魂は救われたとかほざいているのか。
よく、平然と活動ができるものだと思う。

例の「因果の道理」とやらを持ち出して、「自殺したのは
彼女自身の種まきが悪かったからだ、悪因悪果・自業自得だ」
とでも解釈してるんでしょう。
都合の悪いことは全部、本人のせいにする。それが基本です。

凶弾の中のスタッフの中から死者が出たら
そのときも「因果の道理」で悪因悪果というのでしょうか？
それとも極楽に行ったというのだろうか？
それに、ここのリーダもいつかは死ぬだろう。
そのとき、本当に死の恐怖を克服しているかみもののような気もします。
一回倒れた後、血圧検査をしていたと書いてあったから
死を恐れているとしか思えない

>>765
ここのリーダ（中根）が死ぬとき本当に死の恐怖を克服しているか見ものです。
おそらく死ぬときは、「死にたくない、死にたくない」の一点張りのような気がします。そうして醜態をさらけだすのです。そして「わしは馬鹿じゃった、わしは馬鹿じゃったカネに目がくらんだわしはばかじゃった」と臨終で後悔するのです。

中根繁が死んだら、賀茂川に捨てて
魚に食べさせるのがよいでしょう

自分も昔ここに逝っていたとき、最後は鬱病がひどくなって
自殺しようと思ったことがあった。だから、やつらを許せない。
然るべき報いを与えてやりたい。
人を憎むことは愚かなこととわかっていながら、
それでも、わき上がる憎しみ。
人を陥れていてものうのうと生きている。漸血死鬼とその手下。
たぶん、ここ数年で潜在的被害者はまだいると思う。
だからこのスレは伸びている。
これからも、自分以外の書き込みもどんどん増えていくことだろう。
絶対に報いを受けてもらう。
因果の通りを奴ら自身の種まきの結果を・・・。

>>766
＞「死にたくない、死にたくない」の一点張りのような気がします。

教団の指導者を自覚している者なら、死に際の醜態はないと思う。
あっても取り巻き連中が隠して信者には美談を伝えることだろう。
死にたくないのは生存欲から来るものなので、別に「死にたくない」
と言ったからといって何の不思議もありませんけどね。
仏教で「生きてよし、死んでよし」という境地が語られることがあるけど、
これは人生をそのまま受容することで「日々是好日」と同じなんだな。
ちょっと話が脱線した。スマソ。

>>767
彼は京都にはほとんど住まいしたことがないので、
関東か東北の川に変更してくれ。

>>768
＞自分も昔ここに逝っていたとき、最後は鬱病がひどくなって
＞ 自殺しようと思ったことがあった。

これって教義的におかしくないか？
死ねば無間地獄という取り返しの付かない大変な苦しみが
待っていると教えられているわけだろ？
苦しみが激しいと衝動的に死にたくなるのはわかるけどさ。

>>768
＞潜在的被害者

言いたくても言えないでこのスレにも登場しない被害者のことか。
そういう人は毎年出ているんだろね。
けど、優しい名無しさんのように教団による被害を自覚している人は
まだマシではないかな。
是々非々で原因の切り分けもできるから、すべてを自分の責任と
して要らぬことに苦しむこともない。
深刻な被害者は被害者ということを自覚できずに、会の責任など
毛頭考えもしないで、自分を責めてばかりいて、会から離れた後も
日々激しい症状で苦悩している人たちではなかろうか。
こうした被害の実態は社会的に表面化することはない。
自分ばかりを責めて決して会の責任を問うことのない人たち。
ある意味とても善良な人たちだと思う。
信者ばかりを責めて決して会の責任を感じようとしない人たちが
いることを思えば、実に対照的な人たちだ。

>>772の続き

そういう人たちがこのスレを読むことができれば、少しは自己を
客観視して長いトンネルから抜け出すことができるかも知れない。
だから会の知られざる実態をありのまま伝えていくことが大切
なんではないかなぁ。
報復的な思いはその心の傷が深ければなかなか解消すること
は難しいと思うけど、激しく偏見のあるカキコになることがある。
会の実態をそのまま伝えていくことが、もしかしたら会を改善の
方向に導くことになるかも知れないし（それは反省的な意味合い
からではないかも知れないが）、会離脱後も苦しんでいる人が
会とか教義とかを再検討する材料にもなると思う。

>>748
ちなみに派生元の親鸞会のスレ読むと、大学入学時に勧誘されて卒業して就職し働き出すと辞めていく人が多いそうな。

メンヘル板の方で自殺した子の話とかが出てるが、この話題については最初の方に
漏れが触れたのがきっかけだな。あのときはあんまり詳しく書くはヤバイと思ったんで
書かなかったが、もういいだろう。2ちゃんは便所の落書きだと思ってる椰子は多いが
こればっかりは事実だからな。事実を書いているんだから文句は言わせんぞ。
本来ならメンヘル板にｶｷｺすべきだが漏れはこっちの方がいいんで。

その自殺した子っていうのはまだ若かったな。せいぜい20代になったばっかてとこだろう。
鬱でメチャクチャ多い量の薬を飲んでた。なぜ宗教なら仏教がいいのか、それも浄土真宗なのか
結構真剣に考えてたぜ。どうしてキリスト教じゃだめなのかってことも。地なのか薬の飲みすぎなのか
一見ボッーとした感じに見えるがちゃんと考えてる子だったぜ。
それがさ驚愕講義の時に中根さんに受け答えが悪いって注意されたんだ。
「薬の飲み過ぎだな。かなりボッーとしてるところがあるが薬の影響だな。。
本来飲まんでもいいんだがな。黄金食はどうした？まだやってないのか？
どうしてやらん？早くやれ！そうすれば薬なんかいらんぞ」
てな感じで言われたんだな。新参でさ、いきなりこの言葉はキツイぜ！

翌日くらいからその子は薬を飲むのを止めたらしい。これはいくらなんでも
ヤバイだろ。いきなり飲むのを止めたらどうなるか位は元神経症で、薬を多少でも
飲んでた椰子なら分かるだろうが。
ところがさ、阿保な一の会の連中は中根さんの言われたとおり薬を飲むのを止めた
その子にたいして「先生の仰ってたようにしたんだね。スゴイよ！がんばって！」
と、鬱から這い上がりつつあったその子を禿げましちまった。で、結果がんばれない
その子は自殺。
後日禿げました連中は「鬱の人って、回復期に禿げましちゃいけんだってね。それ知らなくてさ」
とほざいた。これがメンタルヘルスを掲げている会の言葉か？おまえら宗教うんぬんの
前にメンタルどうのって言うなら最低限の基礎知識くらい勉強せぇーーーー。

もちろん中根さんはこの自殺の件については詳細を連中から聞いておるぞ。幹部連中には
なにかコメントしたのかどうだかは知らんが、表だってなにか言った覚えはない。
以上こんなもんかな。何度も言うがこれは事実だ！

７７５の話し（自殺のこと）は最近のことなの？それとも何年か前？
おれがいたころはそんな話しは聞かなかったけど。（まあ、連中がわざわざ
言うはずもなかろうが）

＞７７３
怒りや偏見に囚われずに書き込むように心がけます。
彼らは、HPにスタッフの名前と顔を載せて悦に言っているが、
これまでの行いを考えると、彼らは自分たちのした行いを
隠せないということを考えていないでしょう。
　ネットの世界で顔を堂々と載せて人を傷つけて
それを、他人のせいにする団体。
それが、これから何を意味するのか。
潜在的被害者の傷が少しでも癒されることを願って・・・。
漸血死鬼の矛盾を少し記します。
Nがある宗教団体と対立は微弱ながらその当時もあるらしく
Nは、人前でたつといかに、自分が阿弥陀に救われたとか
その教義を語るが、ホテルとかに泊まるときは
偽名を使って泊まることをしていたという噂があった。
人に勇ましいことを言っておきながら
自分のしていることに対する矛盾をどう思うのだろうか？
結婚は地獄ですと聞きに来ている人に逝って起きながら
自分は3回結婚どうなんだろうね。
後、HPにも少し載っていたけど、福岡から聴きに行った人
その後スタッフになったのかな？
熱烈なN信者に見えたけど（その当時）

自殺者の話はやはり本当だったか…。許せないなこの団体、マジで。Ｎ根を暗殺してやりたいよ。

自殺者の話やはり本当だったんですね・・・。
それにしても会の連中はいきなり薬飲むのをやめたらどうなるかも
分からなかったんですね。。そんなことも分からなかったんですね。。
連中は最低限の基礎知識も知らないんですよ。連中は仏教一筋。仏教
以外の知識は眼中ないというか凡智といって馬鹿にしてます。
本当に阿保な連中ですね。その禿げました連中、今でも一の会に居るんですよね？
最低限の基礎知識くらい知っとけって言いたいです。
「鬱の人って、回復期に禿げましちゃいけないんだってね。それ知らなくてさ」
で済む問題かよ！おまえらのせいで自殺したようなもんだぞ！責任とれよおまえら！
連中にはメンタルヘルスの看板を今すぐ下げてもらいたいですね。
連中はメンタルヘルスを名乗る資格はないです。
それにしても自殺者まで出しておきながら未だにのうのうと活動してる
連中が許せないです。

>>777ゲットおめ。

確か福岡から引っ越してきてスタッフになった人いたね。
森田などを試したが効果が無く、生き方療法で治ったとのこと。
まあ、この「治った」については既にこのスレに書いてある通り
でしょう。

気楽な言い方だと仏教マニアになって治すんだよね。やはりスタッフの
思い込みというのは凄いもので､２行のメール（彼らの仏教及び人生に
対するスタンスについての質問）対して数十行の返事が帰って来ました。

最近では、精神医学についての勉強会なども行っているようですが、
所詮は付け焼刃。神経症患者を狙った勧誘活動は即刻止めるべきですね。

警察の内偵捜査はまだですか？

>>777
ホテルに泊まるとき偽名を使う、って話は本当だよ。
連絡の必要があるから、幹部にだけはその偽名を教えてる。
俺がいた当時は、古参のおばちゃんの名前をモジって
使ってたな。
ｓ会を警戒してのことだろうが、Ｎ根には他にもイロイロ
あるから(w

>>776
今年の2月の話だよ。まだ1年も経っちゃいないさ。連中にとってもまだ新しい話。
でも連中は仏教ボケだからそんなことは潜在意識の底さ。見猿言猿聞猿な猿連中。

いいスレですね。ココ

立件マダ？？

ここのHPにコンピュータウィルスが大量に送られてきたということが
描かれていたが、その時、彼らはあたふたしていたのだろうか？

＞＞７８３
情報サンクス。話しは変わるが、タロウ君は怒ったりしたことあるの？
Ｉ部や朱間、ゴトーは自分より下の立場の人間を、Ｎ根から怒られた腹いせのように
怒ってたけど、タロウ君はみたことないんですが。

>>787
タロー君はいいヤシなので周囲の人間に当たったりしません…なワケないじゃん。
彼は小心者で常に他人の目の色を覗ってはオドオド。まるで小動物みたい。
当然、ストレス溜め込んでるから暴発する危険あり。ま、所詮は自爆だがな。

　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 |　 中根繁は死刑！
　 　 |
　　　＼＿＿＿＿＿　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　 　 　　 　 ∨
─────┐　　　　　　　　　,∧＿∧
　　 ∧＿∧　| 　 　∩_∩　 　∂ﾉノﾊ））)
　　（　´Д｀） |　 　（´ー`） 　　|ハ＾∀＾ﾉ　　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 ,丿~, 　~ヽ│　 丿~,　~ヾ 　丿~,　　~.ヾ､　　　 ／
￣￣|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣| 　| そんな・・・
　 　 | 　 　 　 　 　 　 　　 　 　 　 　 　 　 　 | 　|
　 　 |.　　　　　　　　 Ａ＿Ａ.　　 　 　 　　　　|　 ＼
　 　 | 　 　　　　　　（　 ´�D｀）　　　　　　　　 |　　　￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 | 　 　　 　 　 ノ~,　　 iO)､ 　 　 　 　　　|　　 ∧＿∧　　　　　　　　　　　 ／￣￣￣
　 　 |　　|￣￣|~.￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣.|　（∀･ ； ,）　　　　　　 ∧∧　 |　直ちに
　 ∧|_∧ 　 　 | 　 　 　 　 　　　　　　┌─┬┴⊂　　〇 ） ,,'⌒丶､　(ﾟДﾟ )＜ 控訴します！
　（　　 ｀）　 　 | 　 　 　 　 　　　　　　│ 　│　　│　|　│_ゝ＠＝=>（〈ｙ〉 ｀つ────
┏━┳┓￣￣￣￣￣|￣￣￣|　　　│ 　│　　（＿_）__,） （´∀｀ ；）￣￣￣￣￣￣|￣￣
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　　　　∧＿∧　∧＿∧　∧＿∧　∧＿∧ ∧＿∧　∧＿∧　∧＿∧　∧＿∧　∧＿∧
　　　 （　　　　）（　　　　）（,　 　　）（,,　　　 ） 　　　,,）（　　　　）（　　　　）（,　 　　）（^×^　;）
　　　絞首刑かな？　　ザワザワ　　電気イスだな　ザワザワ　　いや、ギロチンだ！

　 　|￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　|　悲惨な一の会を汲み取りに来ました
　 　|＿＿　 ＿＿＿＿＿　　　 |￣￣￣￣￣|￣|＝＝□ ヽヽ
　　　　 ,＿∨＿＿＿＿＿　　‖ |￣￣￣￣￣|￣|　　　| 　|＿ヽヽ＿＿
　　 . γ；二二二, ll　.__／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣／￣ 　 ‖　　　＼
. _　 // ∧_∧　|.||　| .|　　許可車　　　　　　　　　　 　|　　　　 ‖ [] [ニ] |
［_］.//（ ´∀｀）.| ||　| .||　　　　　　　　　　　　　　　　　| Morita ‖　 糞尿 |
.└/l＿_/__　 ）.| || .|__|　　　＝＝＝し＝＝＝し＝＝＝|＝＝　‖ 1800L |
　 |　　　　(_/= ||| --ヽ＿＿＿＿＿＿＿_＿＿＿＿＿＼　__＿ ‖ ○　／
　 l。　,------|.l_|二二l_l/￣￣/l　/γ二二..ヽ　　 　|ﾛﾛ|￣ ‖￣￣￣|ﾛﾛ|
　 l_＿//￣ヽ＼|.\＝＝＝l二二l__l ///￣ヽ＼~ヽヽ＿匚|］＿||＿oo＿||__l］
[]└--l .◎ ..l ..凵＝＝＝＝＝＝-l/.l .◎ ..l |＿l~(＼__/~'==l=======l==/
　　　　丶　 ./_/　　　丶＿/_/　　　　.丶　 ./_/_/￣~~丶＿/_/_/￣￣￣
　　　　　.￣

>>787
そういやぁ、T君はあまり怒ったとこみたことないな。ある程度参加してから月日の経った
新人とかには注意ってことで言ってんだろうけど。それよか古参でもないのに大きな顔してる
A君とか知らないか？椰子は中根さんのお気に入りらしい。自称獲信者らしいが
あまりにもあ・や・し・い。

Ａくんて誰？

>>791
＞自称獲信者らしいが
＞ あまりにもあ・や・し・い。

I会に限らずｓ会でもたまにこういうのが出るらしい。
でも教団に批判的な者はいたたまれずに会から離れていくという。
逆新車として会に残っている椰子は会の宣伝マンみたいになっているそうな。
A君は会長をほめたたえ会ベッタリのイエスマンだから「お気に入り」ということでは？

↑なるほーどね。A君はある意味第2の中根さんかなって？思ったこともあった。
後継者とかそういうんではなくてさ。あのうだつの上がらない一の会の連中の中に
あっては割と秀でてるからね。亜毛魔君を差し置いて幹部の指導会に出ることを
許されているから。あんな小所帯でも連中は互いに火花散らしてるんだからご苦労な
こったよ。

>>789
あはははw
傑作です。

>>790
汲み取ってあげてください。悲惨な一の会をw。