荒しに就いて（ブログなどを媒介としたその外在）

荒しの所在を突止め、彼らの欲望を（不）可能な限りで理解する事によって、
哲学的掲示板を補綴するブログは如何にして可能かを考えます。

哲学板自治スレッド【９】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1101999231/1

1 名前：考える名無しさん[] 投稿日：04/12/02(木) 23:53:51
自治について話し合うスレッドです。
哲学板をよりよい掲示板にするための議論をする所です。

■削除ガイドライン（http://info.2ch.net/guide/adv.html#saku_guide）
■２ちゃんねるガイド（http://info.2ch.net/guide/index.html）
をまず良くお読みください。

■荒らしを見かけたら串迎撃システムでまずチェック
http://www.domo2.net/boo80/ （簡単バージョン）
http://qb6.2ch.net/_boo80/ （オリジナルバージョン）

■荒らし報告はこちら
【単独ｽﾚ】ｽｸﾘﾌﾟﾄ・ｺﾋﾟﾍﾟ報告スレッド12【全板共通　又はその後継スレ
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1098590728/
複数スレマルチポスト・コピペ報告スレ20＠全板共通　又はその後継スレ
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1098783906/
自治スレ荒らし報告スレ
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sec2chd/1073656554/

関連スレッド、過去ログ、その他の情報は>>2-10あたり

■関連スレッド
【強制ID制議論スレ／板設定変更議論スレPart5】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1087043325/
【ローカルルール申請のための議論スレッド　１】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1085499105/
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哲学板自治議論スレ ・
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1095173751/
哲学板自治議論スレVII
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1094998269/
【荒らしに】 哲学板自治議論スレVI 【負けるな！】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1087044824/
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http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/2996/tetsuita/log5.htm
【ﾛｰｶﾙﾙｰﾙ】哲学板自治議論スレ・【審議中】
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/2996/tetsuita/log4.htm
【ﾛｰｶﾙﾙｰﾙ】哲学板自治議論スレ・【審議中】
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/2996/tetsuita/log3.htm
【ﾛｰｶﾙﾙｰﾙ】哲学板自治議論スレ・【審議中】
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/2996/tetsuita/log2.htm
【ﾛｰｶﾙﾙｰﾙ】哲学板自治議論スレ【審議中】
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Soseki/2996/tetsuita/log1.htm
【賛成】ＩＤ要望議論【反対】　その５
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1058485341/
賛成】強制ID要望議論【反対】 ２ （実質Part4）
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1056372320/　
【賛成】ID要望議論　その３【反対】
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1056556950/
【賛成】強制ID要望議論　その2【反対】
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1056372040/
【賛成】強制ID要望議論【反対】
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1056108808/

あらしって、ネットの世界ではどこでもあるんかしらんけど
さっぶいのだけはごかんべんやな
あほみたいな落書きとか、相手のこと「低脳」（定番らしい）っていったり
本気であきれる
とにかく芸がないし、ぜんぜんおもんない
いたすぎる
そもそもこういう連中って、もとが真面目なだけに余計たちがわるいねんなー
柔軟性っていうか、表現力がないから、すぐワーッってなってまうんやろ
僕は、哲学とか文学は専門とちゃうけど色々見ててそう思った（ネット歴もごく浅い）
まあどうしようもないんやろうな
しかしさぶいよ
と、苦言をながながと書かせてもらいました
高脳でもつまんなきゃ、やっぱ面白くないし（ドゥルーズもいってたやろ？）
絶対愛されへんと思うよ
これは、強制ＩＤになったら解決するとか、そんな問題ちゃうやろなあ
Ｂｌｏｇについては意味わかれへんから、なんとも言われへん

【大凡の経緯】
哲学板に貼られた、掲示板（哲学系）へのリンクに
於ける、一次被害（闖入者に拠る荒し）及びに

私が、くらひと名義で哲学板を補綴する運営目的で行っていた
ドブロク内部ブログ「２ch−哲学板アーカイブス（閉鎖済）」
に於ける当該リンクの採用による二次被害の発生
と言う、汚辱とも言える事態に対処する為には、
我々の機構には、「何が出来て、何を為さね
ば成らないのであるか」実に是を考えます。

なにがあったんか知らんし知りたくもないけど
復讐とか反撃なんて、しないほうがいいよ
ネットの世界だとみんなが自意識過剰になっちゃう
たかが言葉されど言葉で
気持ちはわかるけど
意味ないよ
鏡に映った自分を攻撃するもんやろ？
なんにもする必要はないよ

哲学板を補綴する事が曖昧です。具体的であると曖昧ではありません。
当該リンク採用、二次被害、汚辱、も同様に曖昧かと思われます。
我々の機構がなすべきである事から、何故、哲学板を補綴する事に繋がる
のかを説明しないと他人には伝わり辛い部分があるようです。

ここは柔軟性っていうか、表現力がない低脳が集まるスレですか？

ある種の厳密性が表現力になってるのです。
柔軟性以外は表現ではないのですか？

書き言葉と話し言葉じゃ違ってくるだろうね
言葉それ自体、なんてないんじゃない
関係の網だよ、結局

詳しくはコチラ
哲板
file:///C:/Documents%20and%20Settings/サンプラス/My%20Documents/哲板.mht
とコチラ
【対話】　オフ会ｉｎ哲学板5　【交流】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1095585478/171

>>11
こっちでした。
http://v.isp.2ch.net/up/8bcce527de85.doc

>>7
具体的には、中傷レスの削除、テクニカルタームの列示、
関連スレに依るカテゴライズ、過去ログへの注釈可能性、
データベース化によるレス参照の向上を考えていましたが、
このスレではそう言った事も併せて考えて行きたいと思います。

更に参照。
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1095585478/168

マルチポストしないでくれる？

>>15
マルチポストって言うか、凱旋です。
私は完全に頭に来ています。

荒しについて、少し記述してみます。

荒しは、生きられる事を欲している。
荒しという者は、実は存在しない。
荒しはリアクションではなく、ディレクションである。
荒しの意図は、縮減に存ずる。

荒しはエディプス的であり、アンチ・スフィンクスである。
彼らは蒙昧であり、而も勝利を確信している。
彼らは真理と不義姦通する事を望んでおり、
父の座を狙っているのだが、悲劇は本当の父を知らない所にある。

彼らは模倣遊びを欲しているのだが、彼らに可能な模倣はないし、
誰も彼らの模倣をしたがらない。

彼らは投票権を行使したがっているが、
誰も彼らの爲に立候補しないので、彼らは我こそがエリヤだと思う。
及かし彼らはアンチ・エリヤですらない。
彼らは約束を欲しているが、約束は彼らを欲していない。
彼らは暑苦しいが、同時に寒々としている。

彼らはアンチ・ヒーローを条件に、ヒーローに成れると信じている。
彼らは言訳を聞きたいのだが、同時に手に負えるとは思っていない。
彼らには気負いがあるが、他人の気負いには直ぐに負ける。

彼らは遍歴の旅に出たいと思っている、読書狂の様である。
彼らの手にはワイルドカードが最期まで残されるだろう。
彼らは葉は正直だが、根は曲っている。

Ar=As-Ab/As は何かの公式なのかい？

>>17
天空率です。

更に参照。
【対話】　オフ会ｉｎ哲学板5　【交流】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1095585478/164

荒しという者は、彼以外の物にとっては、充分予測の附く物であるが
彼自身予測し得ないのは、自己を忘る事のない柄である。

荒しとは恐らく、恩寵予定説の狂信者であろう。

　　ドラえもん、>>２１は何を言てるの？
　　￣￣￣￣￣￣￣￣V￣￣￣￣￣￣￣ 　　　　＿＿
　　　　　　　／　＿＿＿　ヽ　　　　　　 　 　　／ ￣　　　￣ ＼
　　　　　　　|　 | /, −､, -､ｌ　　　　　　 　 　 /､　　　　　　 　　 ヽ
　　　　　　　| _|　-|　 ･|<　||　　　　　　 　 　 |ﾍ |―-､　　　　　　 |
　　 , ―-､　(6　 ＿ｰ っ-´､}　　　　　　 　 ｑ -´　二 ヽ　　　　　 |
　　 |　-⊂)　＼ ヽ_ ￣￣ﾉﾉ　　　　　　 　　 ﾉ＿／ー　 |　　　　　|
　 　 |￣￣|／ （_ ∧￣ / ､　＼　　　　　　　 ＼　　　　 |　 　 　 /
　 　 ヽ　　｀　,.|　 　　￣　　|　　|　　　　　　 　　O＝＝＝＝＝ |
　 　 　 ｀− ´ |　　　　　　　| ＿|　　　　　　　　/　　　　　　 　　 |
　　　　　　 　　|　　　　　　 （t 　）　　　　　　　/　 　 /　　　　　　|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿∧＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／さぁ？基地外の言葉は僕には
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｜理解不能だよ。

荒しは恐らく、己がルールに魅せられて（アルールト）いる。

荒しは恐らく、参照出来る者が自己以外にない事を知って折り、
その点に於て呑み正しい。

荒しは恐らく、連投により自己を複数に魅せる事によって、
自己との紐帯を示そうとしており、手段を目的としており、
その意味で理解を求めぬと言う、完全な倒錯者である。

荒しは恐らく、法曹の争いに破れ去る、と言うよりは敗れ、
等閑の儘であり、その意味で、醜い秩序の誘惑者である。
詰り、己が抵抗しがたい物に対しては他人も同様であると言う、
社交性の微塵も無い、ナイーヴ（幼稚）な認識に立脚している。

荒しにとっては恐らく、怒りすらが借物である。
それ故に、怒りが必要な頃になると無心しに遣って来るのである。

荒しは恐らく、石橋を敲き過ぎても壊れない事を知っているが
この知識が特殊な物だと勘違いして、広めようと欲している。

荒しは恐らく他人の瞳に、彼に同じき曇を認めようと必死なのではあろうが
誰も彼の目を見ようとはしないし、曇の余見られても気付かないのであろう。

荒しは恐らく、荷を降ろすと謂う事を知らない。
故に何かを背負った気になってはいるが、
それは単に、自負と言う物である。

荒しは恐らく、ロッズと言う生物に似ている。
彼らは熱を奪うのだが、荒しは気を奪おうとする。

荒しは恐らく、人目を奪ったり、盗んだりすれば、卓見が得られると思っている。

荒しは恐らく、気位だけは高い事を認めさせようとして居るに過ぎない。

荒しは恐らく、誹諧（トーキング）を徘徊（ストーキング）と勘違いしている。

荒しは恐らく、偏（一慧）を憬れんとする無慧である。

荒しは恐らく、時敬と自警を勘違いして居る。

荒しは恐らく、無用の用であるよりは、撫養の幼で有り続けることを望むだろう。

どうも論点の回避としか思えませんね。もう一度聞きます。

あなたは２ちゃんねるでの運命決定論だか何だかのスレに
貼られた「必然の偶然」をブログに掲載しましたね？その
上で、その「必然の偶然」が、別の掲示板からのコピペで
あることも知っていた。「ここにいます」とリンクを
つけましたね？そのアドレスをどのように知ったのですか？

ここに３つの行為があります。

１．２ちゃんねるに、他サイトの発言を転載した。
２．２ちゃんねる上の、その発言をブログに転載した。
３．他のサイトのアドレスをブログに記載した。

あなたは、１．は自分ではないという。では、２．３．に
ついてはどうですか？１．２．３．は全て同一人物或いは
近しい関係者によって行われた、と考えるのは自然なこと
ではないでしょうか？１．２．３．のそれぞれの、時間的
状況から見るに、検索でヒットしたとは考え難いでしょう。
それともあなたは、そのサイトの発言を偶然見つけたのだ、
というのでしょうか？

更にもう一点。３．はあなたが行ったのだとしたら、何故
「そのようにしたかった」のですか？あなたが期待した
「効果」は何ですか？それとも、あなたもその掲示板に
流れ込んだ賢しい連中の様に、「行為は必ずしも目的を
もって成される訳ではない」と言うのでしょうか？

「必然の偶然」の当該スレはものすごい勢いで質問スレ2の事ではないですか？
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1100068971/
それならAr=As-Ab/As氏は検索など使わずともアドレスがわかって当然でしょう。

なぜ？

>>37
2.　２chは一つの都市だから、
　　澪標にしようと思って遣った。
3.　HTMLの理念に従った。

是が本題なのですけど、２chアーカイブス＝リザレクションと言うのを、
企画しております。デッドリンクを含めて、甦生する計画です。

あらしって、いったい何処がどう荒れてんの？
糞スレが沢山立ってること言ってるのか？

というか君は¬かい

>>43
違います。

　 ,/:::::::::::::::::::;::/"　　　　　,|,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,|
　　　,l::::::::::::::::::::::;./　　　　　　|,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i||
　　　|:::::::::::::::::::::/;;;;;;;;;;;;;,_　　 |,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,iﾐ|
　　　|::::::::::::::::::;/"~　　~"";:　|,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,i,ミ|
　　　 |/"/|::　　　　　　　/　|ミミﾐﾐミミミ＝ー"彡彡||,/" ,|
　　　 |l,"l,:|:　　　　　　;::"　,|ミミ:::::i,||;;ミミミ彡彡||||||/　　| 　　　　
　　　,l'ヾ,,,|:　　　　／（、_　|ミミﾐ::::::）///＝＝||||||||||） ﾉ / 　　　　
　　 ﾉ:::::::::|　　　　 　　⌒=,_i,=-"ソ彡彡||三彡||||||l ` ,/i;:;:i 　　　　
　　''""""l,　　　i,　_,,,,,,,,=-;;|彡ミﾐ三ミミ彡彡 ||||l',,,,/ ,;;::',',ﾞi
　　　　　　ヽ;:　　ヾ-=,+-==i==二,ﾆ=:;,;:ミ三≡||/;:i!',;:;;;::',',ﾞi 　　　
　　　　　　　l;:.　 ヽヾ=,|,,,|,,,,|,,_|__,,i;=";i||彡|| ||||/;:;i ＼',,,',',;;,'i
　　　　　　　ヽ;:..　 ＼　　　|::::::::::::;;;／彡////',',';;i 　　ヽ',;::'､　|
　　　　　　　　＼　　 ~"'''=|=-||||彡彡ﾐ ////!',;;::',',ﾞi 　　ヽ,,''　 {
　　　　　　　　　＼　　　””|”彡ミﾐ::|||||　　!,,,',',;;::',',ﾞ　i 　　|､　　i　
　　　　　　　　　/;;;,,＼　 　 　 ,-'' ;;;;;:;;;ヽノ　＼',',',;;,'　i　 　!　',',;;i　　
　　　　　　　　//,',';;　 ﾄ┬-― !,,,　',',;;::',',ﾞi　　ヽ',;::'､　|　　ヽ',',','|
　　　　　　　 /,',',';;"　//,',';;　 /|,,.＼　',',',;;,'i　　　ヽ''　 { 　　!,',;,;'|
　　　　　　　i　､　　／/,',',';;"/. |',',;; ヽ　',;::'､|　　　|､　　i 　　|:::;;;i
　　　　　　　|　　 〈 　i,,,､　／ 　|,;;: / ヽ''　　{　　　!　',',;;i 　　}'''|
　　　　　　　ﾄ,　　 i　|',',;;　.}　　.i';;;;i　　|　､　i　　　ヽ',',','|　　}　ヽ、
　　　　　　　|',',;;　 }　|,','､/　　 /.. .i　　!　',',;;i　　　　!,',;,;'| 　└ｭｭｭｭ

>>37
こういったサイトをどうお考えですか？
家よりも確実にトラフィックは多かったはずです。

スレッドランキング：哲学
http://www6.big.or.jp/~beyond/bbsnews/2ch/top/philo.html

もの凄い勢いで誰かが質問に答えるスレ ２
http://www6.big.or.jp/~beyond/bbsnews/proxy/philo/1100068971/link

こう言うのも有益が。

痛い（自称）哲学系サイトを晒せ！
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1099353588/

それから、あなたの掲示板のロカルー（荒しの定義）を教えて下さい。
パット見は道場破りにしか見えませんが、所詮は浪士の集団ですから。

取り敢ず、名スレ１００選と云うのが有りましたよね。
彼をガチで現実化しようと思っている訳です。
初版、欽定版、フリースタイルに分けて
配布（オーソライズ）出来ぬかと。

そこまで荒しを追い詰める意味は？

わるいけど、この板が荒れててくれないと
ほかの板が困るんだ。

本人です。
Ar=As-Ab/As さん、関係者さん、少し話しませんか？

　　　　　　　　　　　　　　,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
　　　　　　　　　　　　 ／": : : : : : : : ＼
　　　　　　　　　　　/-─-,,,_: : : : : : : : :＼
　　　　　　　　　　/　　　　　'''-,,,: : : : : : : :i
　　　　　　　　　 /、　　　　　　/: : : : : : : : i　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　r-、 ,,,,,,,,,,、　/: : : : : : : : : :i　　　 ／
　　　　　　　　　L_,　,　　 、　＼: : : : : : : : :i　　 ／　18までに哲学脱出できないやつは
　　　　　　　　 /●) (●>　　　|: :__,=-、: /　＜　　　負けかなと思ってる　　
　　　　　　　　l ｲ　 '-　　　　　|:/　tbﾉﾉ　　　　＼ 　　　
　　　　　　　　l ,`-=-'＼　　　　 `l ι';/　　　　　 ＼ 　ニート（２４・男性）
　　　　　　　　ヽﾄｪ-ｪｪ-:）　　　 　-r'　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　ヾ＝-'　　　　　／ /　　
　　　　　＿＿＿_ヽ::::...　　　／ ::::|
　　／￣　::::::::::::::l　`──''''　　 :::|

・・・・・。
わかりました。言い方を変えましょう。

ここに３つの対象があります。

Ａ．都市２ちゃんねる
Ｂ．ブログ
Ｃ．件の掲示板

あなたは、この３つの対象に対して行為
しました。それはどのような効果〜変化
or変化しないこと〜を【期待或いは想定】
して行ったのですか？

この問いには先のあなたのご回答を受けて、
二つの含意があります。

１．あなたは、アドレスを記載することは
対象に対する行為とは認めていないのですか？
そして、初めて「荒らし」的な存在に気付き、
しかしそれは自分とは関係ない他者の行為と
考え、それを憎み憤るということですか？

または、

２．あなたは、個々の対象に対する想定より
理念的なものの達成を優先し、個々の対象は
単にその手段・道具に過ぎず、それらが結果
いかなる影響を被ろうとも、理念の達成こそ
優先されるべきと考えるのですか？

しかしわたしたちはその含意に応えて欲しい
ものではありません。むしろそれは【あなた】
という対象を認識する、わたしたちの問題です。
わたしたちが伺いたいのはあくまで、

【あなたは件の掲示板に対する間接的行為に
ついて、その掲示板のどの様な性質or量が、
どのように変化するor変化しないことを
期待or想定していたのですか？】

ということです。

>>53
端的に申しまして、件の掲示板は
その掲示板の性質上、会員の外部に対しては
メールアカウント、etc.の方法で、閉鎖すべきだと思います。
私の元居たブログにはその様な機能がありました。

逆に質問します。
何故、件の掲示板は
階層を持たないのですか？

女は馬鹿だから一生優位性理論に取り付かれてればいいと思います。

だいたいこころとは常に動いているもので構築されたところにやっと残されたものができる。どこにそんなものがあるよ

因みにこのスレでは、荒しを釣る事を想定しているのですが。
未だに、一匹しか掛りませんね。「次で荒して」、テンプレでも作りますか。

意識が集中している方向は絶えず動いている。それが時間のあるべき姿だ。意識がそれていても残るものがあれば向きなおっていく

またしても論点がずれてますね。

もう一度申し上げますが、あなたの行為であれ、
誰か別の人間の行為であれ、「このように【すべき】」
とか、「このように【すべき】だったのに」といった
ことを問うてはおりません。

あなたが、対象に対してどのような影響を想定して
【いた】のかを問うています。会員制の様なことを
ほのめかされているように読めるのですが、それは
あなたの行為が【会員制を必要とするような影響を
対象に与えてしまう可能性があるものであること】
を、お認めになったということですか？

余談：
ちなみに「荒らし」とはわたしたちのことですか？
わたしたちは、あなたが真摯に回答下さる条件が整う
場所であればどこでもよい。あなたが当初見せられた
人間性のようなものが架空で、他者を「荒らし」と
決め付け罵倒して掛かることがその本性であるならば、
いつでもオフ会スレに戻りましょう。あなたがネット
上の仮想の人格では一人の社会人としての議論を続け
られないということであるならば、このオフ会とやら
にあなたが何かを求めておられる限り、何とか議論が
続けられるという訳です。

主要なところで、蛤、通りすがり、ららら、イチゴは私が多数のハンドルネームを使っての書き込みです。
掲示板を混乱させてしまって申し訳なく思っております。すみませんでした。
金輪際、某掲示板に書き込むつもりはありません。

インターネットは武装農民か、
キャラバンでなければ意味が無いとして
そのどちらかが必要であり、想定をしています。
却って件のサイトが、【どの様な】影響を想定したのか、
会員制を必要としない様な何者かを、認める事が出来ますか？
模し認める事が出来ないのであれば、可能性としての荒しを認めなさい。

【対話】　オフ会ｉｎ哲学板5　【交流】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1095585478/194
理解や影響と言った物は想定していません。

求めていたのは、オーソリティー、只其丈です。

それから、これ以上オフ会スレに居座る積りなら
レス番号１９４以降は、削除を申請します。

矛盾する可能性が有るならば、（現に存在する以上は）
セキュリティーポリシーの問題ですし、過去は過去です。

それから、「もっと大人しい論客を送って欲しい」等と望むのは
「幼女とかキャラと結婚したい」と言うのと大差有りません。

階層というのは、イニシェの事です。
イニシェシオンは、不慮でしたが、悪事では無いと思います。

一応言って置きますが、オフ会スレのメンバーが
態度を決めるのではなく、彼方が決めさせたのです。
それから、彼方のコメントは、何の防衛にもなって折らず、
敢て、苦言を呈するなら、見苦しいと思います。

philo：哲学［レス削除］
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku/1032528011/190

190 名前：Ar=As-Ab/As ◆XEF65wQsug [sage] 投稿日：04/12/09(木) 18:00:57 HOST:28.73.112.219.ap.yournet.ne.jp
削除対象アドレス：
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1095585478/195
削除理由・詳細・その他：

削除理由　▼

５． 掲示板・スレッドの趣旨とは違う投稿／レス・発言
　・故意にスレッドの運営・成長を妨害するとの予告
　（議論の為のスレッドがあるにも拘らず誘導に従わない）

取り敢ず、削除申請が通るまでの間は、レスを控えさせて戴きます。

女の子がシャワー浴びててさ、覗けるように踏み台を設置した奴がさ、

「どんな奴が覗いてどんなことが起きるかなんて想定してねえよ！
俺が求めてるのは権威！ただそれだけさ」

ってカッコイー！！わけねえだろが！

お前さ、オフこなくていいや。ウザイもん。俺以外にも何人かそう思ってるよ。
だいたいあの掲示板さ、何でお前が叩かれるとらららとかいう奴が謝るわけ？
要するにあれお前だろ？最低だな。

グルジェフスレの１です。教えてください。
ncKvmqq0BsさんとXEF65wQsugさんは同一人物ですか？

>>72
はい。

【過防備】メタモナノイズ05【都市】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1099480087/636-7
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1099480087/648
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1099480087/667-8
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1099480087/674
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1099480087/680
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1099480087/702

>>71
トリップ付で発言しなさい、（スレ違いですが）許可します。

http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1099480087/636-637
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1099480087/667-668

＞◆ncKvmqq0Bsさん

らららです。Ar=As-Ab/Asさんと私は全くの別人です。
Ar=As-Ab/Asさんの写真を撮ったりしないでください。
Ar=As-Ab/Asさんの行われる12月18日のオフ会の日に私は全く別の場所に
いたというなんらかの証拠を用意しておきますので勘弁していただけないでしょうか？

写真を撮られても何ら構いませんが、夫れはお互様ですよ？
参加表明として受取って宜しいのですね？その場合、
私の案では一名の承認が必要として居ますが、
一名の反対で取消しさせて戴きますが？

（独語ですが）私は曾て男として見られた経験が無い様な種類の、
古典的な女にはウンザリしています、女には夫れが解らないようです。

らららです。　◆ncKvmqq0Bsさんと私は別人です。

全く別の場所にいて別人だというなんらかの証拠を用意すると言っています。
参加表明ではありません。

ご迷惑おかけいたしました。
らららです。　某掲示板の内容を哲板へ転載したのは私です。
哲板も今は荒れているようですが、私とは無関係です。
某掲示板の内容を哲板へ転載し、某掲示板が荒れてしまった
事については十分反省しておりますので、現実化して配布する、
というような行為は止めていただきたいと考えております。

>>79
>>77は◆ncKvmqq0Bsに宛て言って居ます。
私としては、ちくわぶさんに逢えれば用は済むので、
オフ会参加は見合わせても良いと思っています。
◆ncKvmqq0Bsの出方次第ですね。

◆ncKvmqq0Bs（公開トリップ）の同一性が、
次第に怪しくなってきたので、そろそろ、管理人にしか知り得ない情報
’荒しのプロキシ等を、公開して戴きましょうかね？
オフ会開催迄に、存在の証明が為されなければ、
オフ会スレに於ける、◆ncKvmqq0Bsの発言を削除して貰いましょう。
（彼方に管理権限を認め得ないのであれば、全ては空論に帰すでしょう。）

あーもう、何か悪い癖なのだけれど、事実を言うと、HTMLを書いた
その時点で晒している事に気付かない間抜けって未だ居たんですね！

＞Ar=As-Ab/Asさん

>1 名前：Ar=As-Ab/As ◆XEF65wQsug [sage] 投稿日：04/12/07 20:19:32
荒しの所在を突止め、

>47 名前：Ar=As-Ab/As ◆XEF65wQsug [] 投稿日：04/12/08 18:43:22
取り敢ず、名スレ１００選と云うのが有りましたよね。
彼をガチで現実化しようと思っている訳です。
初版、欽定版、フリースタイルに分けて
配布（オーソライズ）出来ぬかと。

このように言われまして、私は非常に恐れを抱き、まいっている次第です。
私は非常に反省しておりますし、上記のように「彼をガチで現実化しよう」という
ような事をいかにすればやめて頂けるでしょうか？

>>84
脅迫めいて居ましたかね？
所在というのは、心理の事ですし、
名スレ百選というのは単に過去ログの事
「彼」は「アレ」と読みます。

面倒なのでレスします。
「�@真理、或は�A虚偽を掲載しては往けない。」
と云うルールが在ったとします。

�@件の掲示板は、虚偽で有ると思ったので掲載しました。
件の掲示板は荒れたので真理ではなくOK。

�A件の掲示板は、真理で有ると思ったので掲載しました。
件の掲示板は荒れたので虚偽ではなくOK。

と言った所ですか。

｢他人とは地獄である｣まあ､そういう事です｡

>>73
ncKvmqq0BsさんとXEF65wQsugさんが同一人物？？
らららさんとXEF65wQsugさんが同一人物？？

Ar=As-Ab/Asはじゆん君？

>>89
Ar=As-Ab/As＝くらひと＝ららら
までは、わかりやすい等式やけど＝じゆんがわからんな

新幹線使っても３時間は掛かるのにね

これの発端ってぴかぁ〜が宣伝してたやつ？↓

135 ：ぴかぁ〜 ◆wMDHqGPerU [] ：04/11/29 20:18:30
damが板分割あきらめて、新しい方法を模索中だよ。

http://2ch.jpn.org/ama/philo/link.htm

電波x電場＝荒しx掲示板＝サイトxシティー。

電波≠シチズン≠荒し　電場≠掲示板≠シティー。
電場・波束≠掲示板・荒し≠シティー・シチズン。

社交性（外向性）
電波＞荒し＞市民

同一性（内向性）
都市＞掲示板＞電場

再現性（可塑性）
電波≠＞荒し≠＞市民
電場≠＞掲示板≠＞都市

電場＝サイ（キック）ト・フィールド
掲示板＝サイト・コミュニケーティッド
都市＝コン・サイ（＝シ）ミュレーティッド

　　　　　　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　　/ 〃　 _,ｧ---‐一ﾍヽ　　　　　　.../
　　　　　　　　　＼　　　　　　　　　　　　　　　i　　／;;;;;;;;;;　　　　 ﾘ}　　　　　　../
　　　　　　　　　　 ＼. 　 　 　 　 　　　　　　　| 　 〉;;;;;;;;-‐ノ　 '''ｰ {!　∧__T _ ,,,r -r-T‐-、
　　　　　　　　　　　　＼　　　　　　　　　　　　| 　 |;;;;;;; ‐ｰ　 くー　|"~。　r　*o:*::f:::r:::..l.　|
　　　::::::::::::::　　　　　　 ＼ 　　　__,-,,-、　 ___ﾔヽﾘ;;;;; 　 ,ｒ "_,,>､ ﾟ'｝::::::::*o;;;rｏ　ot _f_ヽ丿
　　　::::::::┃二＼　　　　　_＼__/| | l |ヾ-"~　 ヽ_｣;;;;;　　ト‐＝‐ｧ'　!,,..-v--'''''''"V"~~ ┴
　　　:::::::┃.　＼＼　　l⌒l二|-l ..uUU""l----' ''ゝi、 　 ` ｀二´' 丿:::::::::::::::|
　　　:::::::┃-=-`9|、　 "~　...| ヽ 　l￣”／::::　__.、__|｀'' ー--‐ｆ '´:::::::::::::::::::|
　　::::::::::┃ヽ _　ヽ　　　　 　| 　|　　／　..,-" //|　;; 　　:::: 　;; l l ｀ ;　 ::::::|
　　:::::::::::┃i".ヾ,　|　　 　　 ..|　/　　|　　/　;; | |　l　　　;;;;　　_//　　`;; 、::|
　　　::::::::┃||"　／l___ 　　 　| /　　 |　/　　l; | | 　 "〜-""~ //　　　　 `,
　　　::::_／|＼:~／|　|　　　.　|/　　　|/-　　 /|.|　　　　　　　//　 ;;　;;　　　`,
　　　　|　　|_　　,,,,|　 |　　　../　　　. |　　＼　| |____　　　　_//　　;　 l|　　　　`,
　　　　|　　|　""　　　 |　　 /　　　;' .|　　/"/ｏ　　"" " " o＼　　";.|:::::::::　　l_　
　　　　|　　 |　　　　　 l　... /　　　;;　|;;;;;". l/::::::::::::::::::::::::::::::::::`l　:::::: ｌ::::: _ - ".l
　　　 .|　　　|　　　　　　|　 |　　　.;;　l　 ／ ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: `ｌ　:::l／　 　 ;;` ;　
　　　　|　　　|　　>>1-95　|　.`l　　　　"_ノ"＼ ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::|　/　`;;　　 ;;; l
　　　　|　　　|　　　　　　＼..＼_" ノ"　　　"l　:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼　　`、　 .　.|

荒しの「欲望の同期」
時間壁、彼らは壁面しており、辟易の奴隷であり、
彼ら自身の罪の記に従っているから、彼ら独自の自滅の爲の暗闘の予言詞である。

執着してた女には会えそうかい？

Doblog - ２ch−哲学板アーカイブス -
を見ようとすると「削除されました」となるんですが…

100

http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1095585478/
参照。ここでの文章には筆者とひろゆきの著作権がついてる。
訴えられないなら何をしてもいいというのも一つの哲学だが、
トラブルが多いところだからこそ法がある。
アンタの相棒はちょっと軽率だった。

>>99
済みません、予告無く削除しました。
一応、HTMLは保存してありますが、
再び利用する可能性は極低いです。

自分は、サーファーの事を、浪士と呼んでいるです、念の爲。

ところで、Ar=As-Ab/As◆XEF65wQsug君。
君は長崎にいるそうだけど、出身も九州なのか？

一応　イン・トラッド→コン・トラッド→エクス・トラッド　と云う流れを考えています。

>>104
さうですよ。

>>101
スレ見ても部外者には全然話が見えてこないです
>>102
全体を削除しないといけないんですか

要は、著作権保持者に許可取れってことだよ

>>107
> >>102
> 全体を削除しないといけないんですか
早くも限界が見えたって言うか、しろうと様の考える、
哲板ニュース、のニュース見たいなスタイルを再考して居ます。
それから、外部リンクに関しては、「スレッドランキング」のリンク抽出を採用
（アーカイブを視野に外部リンク抽出を介した間接的なリンケージ）したいと思います。

荒しとは、一種のエミュニケーターで在る。

立ててみました。
Doblog - 哲学板(Sophiaboard)@2ch-Archives -
http://www.doblog.com/weblog/myblog/32838
Doblog - 哲学板(Sophiaboard)@2ch-Archives=Resurrection -
http://www.doblog.com/weblog/myblog/32839

荒しとは、石を抱きて　水に入る
その抱かれる、事の適わぬ　湖底（そこ）の石。

荒しが「アヴュ」なる物を「アビュゼ」するのは、
「この儘じゃ俺、どうにか成っちまいそうだよ」
等と言う寝言を伝えんが為のパント・マイムなの
であるが、決定的に詩心に欠けているので、AA
シール（封印＝御札）に頼るのだが、それをすら
疑うので、偏執的な変質者の信仰以上では亡い。

あなたが抑圧し、排除してきたはずのものたちが
なんか変なもの、として
再びあなたの目の前に姿を現す
あなたはそれをもういちど封印しようと頑張る
でも自我は、けしてそれに勝てない
ので、「あらし」というレッテル（おふだ）を貼ろうとする
それ、を外部に追いやろうとするわけだ
でも、あらしは、あなたを必要としており、一方あなたも、あらしを必要としており・・・
際限なく作業はつづく

>>114
チョト違う。

つまり大部分は合ってる

純粋な破壊の快楽。

理由を言葉で組み立てる以前にわき上がる全否定。

欲望に繋がれた力。

「すっぱいブドウ」の心理　（イソップの寓話）

手に入らないものを悪く言う
これを応用してみる
→誰にも相手にしてもらえなかった怨念ゆえに荒らす

「すっぱいブドウ」の心理　（イソップの寓話）

手に入らないものを悪く言う
これを応用してみる
→叩かれたらHTMLの理念の元に行動するとか言ってみる

>>121

サンクス！
哲板らしくて、なかなかよいですよ。

スレ主逃亡？

スレ主さんはねえ、長崎から船に乗って神戸に着いた〜♪

失礼。
えっとですねぇ、ここでうだうだ言ってても埒があかないと思われますよ。
ここにレスつけている人の中で、今まで一度も「荒らし」をしたことが
ない人って、果たしているのでしょうかね？
皆さまも、一度や二度、覚えがあるのではないですか？
自分が「荒らし」をした時の心理を哲学的に語っていただくほうが早いですよ。
ここは折りしも「哲学」板。
皆さまの「荒らし」をご披露いただき、具体的にそれについて討論されては
如何かと。

告知です。
取敢えず俺は荒した事は無いです。
別に写真撮っても良いですよ(お金下さい)。

■名称・・・・・・・「蔵人の無聊を慰める殺伐オフ」
■開催目的・・・くらひとの無聊を慰める。
■開催内容・・・一名様に御飯を奢ります。
■開催日時・・・明日から二十三日（祝）迄の何時か
■開催場所・・・今居る「ネカフェ」
■集合場所・・・JR山手線五反田駅
■集合時間・・・参加者の意向で決定
■参加条件・・・くらひとの無聊さに耐える
■参加費用・・・￥200〜900（一名様はくらひと持ち）
■幹事・・・・・・・くらひと
■その他・・・・・私は「マジメ」に提案しています。

開┃催┃予┃定┃
━┛━┛━┛━┛
■■■　第７.５回哲学板オフ会　■■■

【開催日時】　１２月２１〜２３日火〜木曜日
【開催場所】　○○○○ 五反田店
　　　　　　　　　○○○○　○-○-○ ○○ビル○階
　　　　　　　　　03-○○○○-○○○○
　　　　　　　　 ・店舗サイト
　　　　　　　　　http://無いっぽいです
　　　　　　　　 ・地図
　　　　　　　　　http://○○○○
【集合場所】　五反田駅券売機前
【集合時間】　９：３０〜２０：００

それから、荒しが発生したら此方に誘導して下さい。

自覚がない方がやばい
「俺は人に迷惑掛けるようなことはしていない！」という明言は、「俺は自分の選択した行為について、人に迷惑を掛けるような可能性を想像できない！」という明言でもある。

なぜ想像できないか？
それは、その行為にそうした可能性が内在しないか、もしくは観測者の想像力が不足しているか、である。

そして、そのいずれであるかは誰にもわからない。

「人に迷惑をかけない」ことの
やわらかさ。あたたかみ。あいまいさ。素朴さ。

差異の享受としての荒らし。

破壊のための破壊。

一昨晩、BSで「レイバー２」を観たのですけどね、興味深かったです。
取敢えず、｢バベリオン｣を話題として取り上げたいと思います。

くらひとたんの気に食わないやつが荒らしなの？

哲学最高位は荒らしだな。

いや、スレ違いなら全て荒らし。
荒らし糾弾スレで映画談義する奴なんかも同罪。

>>133
なるほど

個体が集団から自己を切り離そうと、
その器官までも変形させてきた歴史を
いまだ「進化」と呼ぶのならば、

否定こそが「エランヴィタル」だ。

ttp://blog.goo.ne.jp/satsumagakusei/
凄い哲学者のサイト発見

カリスマDQN、或はDQNクルセイダーズ。
>>133
否、映画の話ではなく、概念の類比です。
荒しのパヴィリオン的な場としてのバベリオンを考えます。

詮ずるに、荒しというのは、
「気韻」という物を理解しないでしょう。
オーラル・セックス等と言う言葉が、有りはしますが。
普通に、「アウラ」を用いるべき所で「口吻」を用いる訳ですから。

　　　　　　　　　　　　　　　(ｷｬﾘｱ)
「インタヴュアー」は荒しの味方か？

さて、
荒しは油を注がれた者を気取っては見るものの、
一人でローションを塗って興奮している、と言った方が多分正しいだろう。

さて、
所で私は、狭義のインターネットに荒しは不要であると思っているのですが
広義のインターネットでは、義侠心≒荒御霊が汎在して居るようです。

さて、
荒しは変性の意識下に於て、discrown を遂行するが
それは彼らのdisc (椎間板)をrow (整体)して居るのであって
公方とか、そんな事は露考えていないと思われるのだ。

廻天(回転)によって、政体（整体）する。
競技に於て、腰の回転は比較的配点が低い。
「腰回り」を遣っていた子供を思い出す。

それは荒らしが誰が見ても異様な発言者を短文の暴言やAAなどの、文字以外のもので戒めているということでしょうか？

戒め(縛め)か、専制君主の、リトルネロ。

システマ＞、コステマ＞、マステマ。

意味のないいたずら目的のAAはただ不快なだけですが、そこに少しでも短文で稚拙ながらもﾒｯｾｰｼﾞ性のある文章が書かれているときは、どういう意図が込められているのか、考えます。

彼らはくらひとさんを初めこの哲板住人たちのように、自由に豊富な語彙で語ることができないのではないでしょうか？
羨望と嫉妬が入り混じった結果、荒らしという行為になるのではないでしょうか？

真中辺にトラステマ。

>>147
悪鬼は善鬼を駆逐する、みたいな？

ブログの、ブログによる、ブログの為の掲示板。

>>149
餓鬼は良亀を駆逐する？

う〜ん…。
本当はその逆であればいいのですけれどもね。
荒らし人はｽﾚを荒らした結果、ｽﾚが閉鎖されたことを本当に喜んでいるのでしょうか？
一方的に追い込み、その間誰にも相手にされていない…、虚しい勝利です。

ブログる　　荒　　し
戴冠せる　アナーキー

あのな、よく読んでみ。荒らしが閉鎖を招いたのではなく、
こいつの軽率が別のあるサイトに荒らしを送り込んだ
最初はその荒らしを憎むようなことを言っておいて、
途中からはそのサイトから来てこいつに文句を言った奴を荒らし呼ばわり
根拠は『スレ違い』だからだとさ

http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1095585478/

スレ違いは荒らしかどうか？ ということですね。
哲板の某スレでは明らかにスレのテーマと外れた発言を延々とされている方がいます。
それがいい風に発展して活発なコメントが集まればいいのですが、そうでない場合は非難されても仕方ないと言えるでしょうね。

＞くらひとぼうや
さっさと削除依頼だしな。見苦しいよ。

くらひとさんて、お若い方なのですか？
哲学の他に和歌も詠まれてましたので、文学板の方か、あるいはそれなりの年齢の方かな、と思っていました…。

そうではない
被害者が加害者が居る場所に行って叫んだらそれは正常か異常かという話だ
つまりそこにはふたりの人間が居る　正常な荒らしと異常な住人だ
それでもお前は荒らしを糾弾し、加害者を住人として擁護するか？という問題だ

>>159
異常な住人≒無限の住人
正常な荒らし≒有限責任社員

有限責任／無限立法＝Total Recall？

読書会、遣ります。
Amazon.co.jp： 洋書: Rebel Sutra
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/0812571185/249-4094402-6357101
Amazon.co.jp： 本: 外国人―我らの内なるもの
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4588003135/qid%3D1104779608/249-4094402-6357101

>>158
私は骨ではありませんよ、（さういう貴方はソフィアさんではありませんよね）？

荒し≒リプロマシー
ｲﾝﾀｳﾞｭｱｰ≒ｽｸﾛｰﾙ･ｱﾛｳﾔｰ

荒し≒離散無意識≒ｱｼｭｹﾅｰｼﾞ

荒し≒ブロークン・ビジネス・ジャパニーズ（B.B.J)

>>151
良亀＝ｺﾞｰ･ｶｰﾄ
餓鬼＝ﾛｰｶﾙ･ﾙｰﾌﾟ
浦島＝ｸﾞﾛｰﾊﾞﾙ･ﾙｰﾌﾟ

荒し≒自衛隊の「茶」髪

荒し＝ポリロジー、正常＝シンロジー、管理＝タクティクス。

荒し＝@ﾃﾛﾙ・ﾌｨｰﾙﾄﾞ、正常＝@ﾄﾚﾙ・ﾃﾞｨｰﾙﾄﾞ。

正常な人間にはサーヴィスするけど、
言ってみれば荒しはリザーヴィスだから、
プリザーヴして遣るんです、これが今では
定説なんです、どうかしましたか！？

>>159
正常な被害者が異常な加害者たちのいる場所で叫んだ場合、その荒らしが妥当か否かということについては、わたしの能力では回答不能です。
けれども、その結果を予測することはできます。
1、異常者が再び正常者に報復する
2、荒らしをした正常者に倣って、新たな正常者が荒らしを始める
どちらにしても、報復は報復を呼び荒らしは延々と繰り返されていくでしょう。

プリザヴェータ、分ってお呉れよ！

客人に、「穂」を接げばこれ、譽人、「宍」を付ければ、憎まるる人。

>>154
私は其の、匿名性以外（の部分）に関しては、抗議した積りは有りません。

>>170
０、サヴァイヴ。１、リヴァイヴ。２、スーパーヴァイヴ。
と言う流れですか、当事者が其れを望むなら･･･。

Cybele(Ops)＝クロノスの妻、ゼウスの母。
狼と七匹の子山羊、>>112＝懐石。

そうですね…。
ただ、ひとつだけ確実に言えることは、正常な荒らし人は正常な判断力を持ち得ているのに対し、異常者はそれを持ち得ていない、ということです。
つまり、正常者は荒らしを辞めることはいつでも可能ですが、異常者には不可能ということです。

>>176
異常な荒しはクロノス的、正常な荒しはゼウス的と言った所でしょうか？

電網浪士では検索に罹らないですね、商標登録して置きます。

荒しは、マッスに依るｺﾐﾆｭｹｰｼｮﾝに馴れすぎており。
ヴァルールや、ヴォリュームの理解に苦しむだろう。

>>177
はい。
まあ、人は神にはなれないので正常者も時には常軌を逸した行動に出ます…。
しかし、正常者は何より、荒らしがよくないことを知っていますし、自覚があります。
無関係な外野の人とも意思疎通が可能です。
異常者はそれさえも無理です。

【glocom】東浩紀スレッド41【ised】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1103601634/240

240 名前：考える名無しさん[sage] 投稿日：05/01/04(火) 11:10:22
「享楽」できるのが人間、
　もっぱら「快楽」だけにふけるのが動物らしい

東：大澤さんが初期に身体というかたちで行っていたのは、
　ラカン、というかロラン・バルトの言葉を使えば、
「快楽の身体」とは区別される意味での「享楽の身体」だと思うんです。
　つまり、欠落のまわりに結晶化する身体ですね。
　これを、「端的な動物的身体」と、それとは区別される
「人間的主体の根拠としての身体性」と表現してもいい。
　しかし、動物の時代である現在、享楽の身体はもはや維持不可能で、
　身体論はみな快楽の身体についての議論に回収されている。
　快楽の身体はテクノロジーによって操作可能で、
　いまや環境管理型権力によって快楽を流し込まれて生かされている。
　快楽の次元で考えれば、僕たちはかなり自由な世界に生きているけれども、
　享楽の次元を考えると、享楽の次元そのものを奪われているという閉塞感がある。
　そういう話なのではないかと思うのです。

大澤：享楽と快楽という区別は難しいところですね。
　享楽は、いわゆる「死の欲動」の問題と連接しているのでしょうね。

東：享楽の身体は、簡単に言えば、自分で自分を傷つける身体であり、
　決して満たされない欲望＝欠如を抱え込む身体です。
　しかし、快楽の次元はもっと単純で、機械的に満たすことができる。
　
　（バルト『テクストの快楽』。ただしバルト自身の用法はかなり両義的で、
　　受動的で本能的な「快楽(plaisir)」と、崇高な「享楽（jouissance）」
　　は必ずしも峻別されず、相互浸透的なゆらぎを孕んでいる。）

>170
どっこいそうはならなかった
異常者はそのサイトから姿を消し加害者は散文詩的荒らしに豹変した
ちょっとおかしな話だろ？どういうことだと思うね？
もしかしたら異常者と加害者は同・・・うわなにをするやめ×○△

正事異常成理＝正異＝常理事＝任＝対立＝利害＝被加＝被害加利

神は人（アダム）の肋(荒ラ)を折って、妻（イヴ）とされた。
神をウラノスとすれば、人はガイア、荒ラはクロノスで、妻はシベル。
蛇（荒ラ）と姦淫して、　

＜下記参照＞
＜
素人と飲み屋で話がはずむ位の哲学ﾈﾀ　四軒目
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1101525708/582
582 名前：Ar=As-Ab/As ◆XEF65wQsug [sage] 投稿日：05/01/03(月) 02:13:44
因みに、こんな感じだそうです。
＊一霊四魂の現代的解釈
荒霊（あらみたま）　タミル語のａｒａ　ヘビに由来する
和魂（にぎみたま）　タミル語のｎｉｇｉ　光り輝くに由来
幸魂（さきみたま）　サンスクリット語のｓａｋｔｉ　生殖力に由来する
奇魂（くしみたま）　サンスクリット語のｋｓｈｉ　支配に由来する
／＞

カインが生れて、アベルを殺す。

謂わば、姦淫は天津罪、殺人は国津罪。

シベリオン>バベリオン>アベリオン。 (C.B.A) Sail Bail Art.

Friendre>Brendre>Fiendre.

ビシュヌデバナンダ {人名} Vishnudevananda 神の蛇、ヴ＝ィシュヌ。

>>185
res*of*scourse2(=resscourse*ofscourse)/dis*scourse=mis*scourse
res*of*c*scourses/dis=miss*course=res*c*sourse*of/dis=missourse
=res*of*/dis=miss/c=co*res*of=dis*miss*o Io=cores of/dissmiss
疲れたので後から直そう。

↑、多分放置。
荒し≒ｵｰﾙﾃﾞﾝ･ｸﾞﾘｰﾝ･ﾎﾞｰｲ

>　くらひとさん

質問、よろしいでしょうか？

哲板の某スレを読んでいて思ったのですが、レスをつけた人の
コメントは言葉は暴言に近いのですが、よくよく読んでみると
内容はしごく真っ当なのです。
こういった類のものは、はたして「荒らし」と言えるのでしょうか？

どうも、そのスレの中では特定のコテハン同士だけで和気合い合いに
なっていることに対する疎外感と言いますか、途中から新参者が入りたくても
割り込めない雰囲気ができあがっているようなのです…。

>カインが生れて、アベルを殺す→ >>184
つまり、一種の「嫉妬」です。

そのコメントは暴言に満ちていながらも、的を射た内容のものでした。

>>189
Io(-cors of)dismiss=0?

>>191
ﾛﾑ･ﾌｪﾐﾆ/ﾌｪｰﾀﾙ･ﾛｷﾞｱ＝雌伏なる､読経の秋か､レス放置｡（RF/FL)
取り敢ず流れを止める様な発言と伴に一､二度は揚げて覧ては？
ディ･メント＞コ･メント＞メ･メント｡

それから､ｱｸｾｽ規制されましたので､レスが遅れるかも知れません｡

荒し＝伏龍＝wrong＝ﾙｻﾝﾁﾏﾝ｡
再起｢動｣≠催奇｢同｣≒荒し｡

荒し≒伏龍≒wrong≒ﾙｻﾝﾁﾏﾝ､でした｡

某スレで他スレの他の人のレスを延々とコピペしてる輩がいる。
いい加減、やめてほしいよ。。。
ものすごく不愉快だ。

そのスレ主に批判したいのなら、ちゃんと自分の言葉で言うべきだろうに。
言葉を使う哲板なんだからね。
他人の言葉を借りてまで延々とコピペする輩って、怨念そのもの。
何でそこまでしなきゃならないんだろ？
そんなに気に入らなければ、スレを読まなきゃいいのにって思う。

やっぱり、荒らしの深層心理はルサンチマン、かね。。。

>>194
胴衣、コピペ荒しは一体なんなんだろうな。
特に他人のレスを貼るのは、特定の人間に不愉快な思いをさせるだけなのでたちが悪い。

憂さ晴らしか、愉快犯か、寂しさからくるリアクションの期待か。
放置するしかないので、ある意味無敵ではある。まぁ、それを知ってやっているのだろう。
漠然とした憎しみとか、馬鹿の遊び以外には
過去に煽られたことに対する間接的な「仕返し」かもしれない。

どれにしても、レスをやらなければ荒しは成り立たないことは事実だ。
放置以外に策が無いことが２ちゃんねるの限界でもあるのだな。

>>195
ｱｸﾃｨｳﾞﾘﾝｸ・デコみたいな？

>>195
レス、ありがとう、です。

やっぱり、「放置」に限るのですね。「仕返し」か。。
自分の言葉では到底相手を屈服させることができないから、
より弁の立つ他人のレスを延々と貼り付けるってことは、ある意味、
コンプレックスの塊ですかね。
虎の衣を借りる狐みたいな感じかな。

少し前に意味のないAAを延々と繰り返してる輩がアク禁になったらしいけど、
他スレの他人のレスのコピベを貼り付けることは、まだアク禁になってないよう
ですね。

>放置以外に策が無いことが２ちゃんねるの限界でもあるのだな。
激しく、同意！

パラダイス（レスト>ロフト>レフト>ロスト）みたいな。

皆さん、「煽り」についてはどうお考えですか？

「荒らし」は見るからに意味のないAAや、他人のレスを延々と貼りつけている
のでわかりやすいと言えば、わかりやすいです。

けれども、煽り、挑発的な発言についてはどうでしょう？
例えば、スレ主やコテハンについて、その人の私生活や人格にまで
踏み込んだ発言が多く見られます。
プータロ、ひきこもり、働け、キモイ…
これらはほんの一例ですが、ネット上では書かれた発言のみを見ればいいのであって、
その人のプライバシーについては過干渉であってはならないはずです。

誰だってスレを立てた以上、良スレにしたいでしょうし、質の良いレスが
つくことを期待しているはずです。

煽りをしているひとを見かけると、本当に胸が悪くなりますよ。
みっともないことをしていると、自覚してほしい。
一刻も早くやめてほしい。管理人に一掃してほしいですよ。

>>199
一種のファッションでしょうね、ファシストのパッション。
略してファッション、何ちって。

するってえと>67あたりから考えてお前がファシストなんだな

>>201
前者は現実的で、後者は想像的ですね。
想像力を働かせても、現実性に貢献出来るとは限らないと云う逆説です。

クロノス＝世界樹。だろうか？

スレ違いで申し訳ないのですが…

くらひとさん
文学板に行かれたことはありますか？
また、あちらで書き込んだことはありますか？
感想をお聞きしたいと思いましたので。

>>204
無いです。では、逝って来ます。

>>205

そうでしたか。
いえ、文学に造詣の深い方のような印象を受けましたもので…。
哲板の方で、かつ、文学板にも行かれている方であれば、
両者をどのように捉えておいでなのかを知りたかったもので。

>>206
唯今帰りました。
学志が極端に低い者で、
語学の習得に専念したい者で、
見える言葉と見えない壁に取憑かれそうで、
哲学もサブカルの一環として捉えていますし、
阿、哲学＝思想家のスレッドが結構多かったと想います。
結局は牙城を縛るしか能の無い、日々を送って居ります。

同行(ｱｶﾝﾊﾟﾆｰ)、交信(ｺﾝﾀｸﾄ)、追跡(ﾄﾚｰｽ)、左遷(ﾚﾙｹﾞｲﾄ)。
初心(ﾃﾞﾊﾟｰﾁｬｰ)、離脱(ﾘｰﾌﾞ)、漂流(ﾄﾞﾘﾌﾄ)、衝突(ｺﾘｼﾞｮﾝ)。
磁力(ﾏｸﾞﾈﾃｨｯｸﾌｫｰｽ)、再来(ﾘﾀｰﾝ)、こんな所です。

『マルクスの偉大さ』 Part.1
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1091541582/751

751 名前：kurahito ◆XEF65wQsug [sage] 投稿日：05/01/15(土) 12:04:59
>>749
グリード・アイランド(以下GI)は、多少の選民思想に支えられており、
ｵﾝﾗｲﾝ言語ゲームに積極(自治)的に参加出来ない人間への、
信念(修身)の規範たるべく、善き党派心を育む者として、
生れ出るフェーズであり、デミウルゴスで有ります。

753 名前：kurahito ◆XEF65wQsug [sage] 投稿日：05/01/15(土) 13:29:33
>>752
そうですね、取り敢ず「age/sage」カラムを再現前化します。
アンカーと組合わせる事で、「賛／否」を表明する訳です。
通貨と言うよりも、軍票に近い感じですが、之を貯める
事で、「スペルカード」を購入出来る様に成る訳です。
スペルカードの機能に関しては、コミックスを見てー
貰わなければ成りませんが、取り敢ず荒しを遮断
出来るだろうとは思います。「一時強制ID」等も
実装出来るでしょう。（全て希望的観測です）

>>207

お疲れ様です。
感想、ありがとうございます。
初めて文学板にいったとき、わたしは眩暈がしましたよ。
濃い言葉、練られた文章、驚嘆するような比喩、語彙の多様さ……
ああ、言葉の宝庫なのだなあ、と。。。

勿論、今挙げたのは残念ながらすべてのスレに関してではありませんが。
同じように「言葉」を使っての学問なのですが、
文学は自由に言葉を選べますし、独自につくっていくことが可能だと
思います。

哲学は、先達の学者の思想が定式化された言葉、哲学用語、とでも
いうのでしょうか？　で語られる領域なのかな、と思いました。

>>210
孤衒鳴り難しとは思いますけどね、ﾕﾆ･ﾌｫｰﾒｰｼｮﾝが多い？
ﾜﾝﾏﾝ･ｱｰﾐｰ､独占（＝戦）、ﾐ=ﾌｫｰ･ﾁｭｰﾝ、言語迷彩能力？

424 名前：kurahito ◆XEF65wQsug [sage] 投稿日：05/01/13(木) 13:56:40
>>423
ネタ≠クソ？どうして？

425 名前：kurahito ◆XEF65wQsug [sage] 投稿日：05/01/13(木) 14:03:41
>>423
今時、ネタ＞クソ、とか思ってないよね？

426 名前：kurahito ◆XEF65wQsug [sage] 投稿日：05/01/13(木) 14:15:10
>>423
ﾒﾙｼｰ･ﾎﾞｰｸｰ≒クソ。

427 名前：kurahito ◆XEF65wQsug [sage] 投稿日：05/01/13(木) 14:31:48
>>423
否、でもクソには未だ発芽可能性が有るけど、
ｵﾅﾆｰﾚｽに、其れは無いよね？

ヤマダレイジ

>>1
ちょっと相談なんだが、他ｽﾚで煽ってる輩を
ここに誘導して、その心理を語ってもらう、
というのはどうだろ？

>>214
ドゾー。
唯、最近はスレが荒れ始めると、
同時に電脳的に削除して仕舞う傾向に
有るので、私自身誘導が難しいと思います。

同意してくれて、ありがとう、です。
ひとつのｽﾚに粘着してる輩がいるもので。
ｽﾚ主も不快だろうけど、読んでるだけでも不快なんだよ。。
一応、このｽﾚ主さんに断っておくべきだと思ったんだ。
いきなり、おかしなのがきたら、ｽﾚが汚れるからね。
了解してくれて、ありがとう。

所で、
ブロークン・ビジネス・ジャパニーズ
とでも言うべき荒しと、対峙するにはどのような
ヴィサージュが可能だろうか？マンブリーノの兜が一つの解？

>>203
何れ（無時間的か否か）にせよ荒しは、
ネルフ（神経）が自分だけの物だと思っているし、
ネルフレス（コアレスでは無く）な使徒の一種と捉えて良い。

|/:: i:::::',:::ヽ: ヽ:::ヽ::::::､　 　 　 　 　
|:::: |:|::::l::l:::::':,:::ヽ:::ヾ､:ヽ、　　
|::! ! :::::|::::!|::､ヽ､_＿::｀､ :ヽ 　 　 　
|::|::::::|:::|i:li:匸二-―ﾍ;:|　｀)
|:l:| |::!|:| |l|:!　　　 　 _,|:!　　　　　　
|::::! |:!|:! |!_,|　＿-二-'’l 　 　 　 　
|::l::! |!j!-T_三‐-ヽ::ヾ::|::|　　　　　　
|从!'lﾊ!　ﾍ'_ﾉ｀ｿ/∧ :',:l:|
ト'"　:　　 　 ノ/l,/:∧:::V
|､ 　_'_　 　 ノｲl:///冫
| ､　　 　 ィ"!//::,:'　'　あらして欲しそうね。
|　　`''"　 |'ﾉ'" '=,,-､　
|　 　 　 　 '､_;;;／ ':　ヽ, 　 　 　 　
ﾄ､　､ / _, 　／　　　　'" ｀ヽ､ 　 　
|　＼　　,／　＿ 　 _,,､-‐ ＜　
|'''''- ヽノ, -''"　」''7::::,::::::::::::::｀':.、
|　　ノ「 | ＜￣　/　:::::::::::::::::::::，::>
| ／ /'|　!ヽ｀ヽ､'　　:::::::::::::::::/:; ｲ

>>219
所詮、ネタスレですから。

>>219

「荒らし」の理由を自分の言葉で語ってください。

>>221
代弁すると、神憑り（シヴァ然）のオナニー哉？
でもシヴァは、オナ禁するんだよね。　<<Π

たとえば
＞217
＞218
みたいな意味があいまいなくせに
もったいつけたカキコを読むと荒らしてあげようかな、と
思うことがある。わたしの場合厳密には「コテたたき」なので。

しかしkurahito ◆XEF65wQsugはまだわたしの中では
「かわいいレベル」であり、本格的に叩くに値しない。

　　　　　　　　　　i;;;;;;;;;;;;;;;,,,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;　;;;;; ,,,,,,,,;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;|
　　　　　　　　　　ﾉ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;li;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;|
　　　　　　　　　 i;;;;;;;;;;;;;;;;;;;／l;;;/l;ｿ;;/ |;;;;;;/| l;;lﾞヾ;;;ﾄ､;;;;;;;;;;;;;i
　　　　　　　　　　|;;､;;;;;;;;// /,'' / l/　 |/|/ 　 ﾞｌ　 ヾ､ﾞi;;;;;;::::/
　　　　　　　　　　/ヾ;;/ｿ　　　　 　 ,　　,　　　　　　 ヽ l;;l"ﾞl
　　　　　　　　　　'､ (ヾ,,＝==;;;;;;;,,,,,_`il,iﾞ__,,,,;;;;;==＝　,/|lヽ l　貴様ごときが
　　　　　　　 　 　 ヽ､`||ヾi;'（:::::ﾞ'ﾞ:::/;;i＝i;;;ヽ:::ﾞ'ﾞ::::）ﾞi;/ |l'ﾉ/ 　　わたしの、代弁？
　　　　　　　　　　　/ヽ|l､ ﾞi::;;;;／⌒⌒）.ヾ..;;;;;;;;;;..ノ ノ/l.,/＼ 　　
　　　　　　　　　　/;;;/::ﾐヾ､.／ ／ ／　）　　　　　'ﾞ /ﾐ"i;;;;;;;;＼_　　　　　　　　　
　　　　　　 _,.-;;'";;;;;;;;r‐ ﾐ/ﾞ ,／ ／ 　/_!／`　　 /,,l;;;ﾐ/;;;;;;;;;;;;;;;;~＼
　　_,､-‐;;'";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;|　/　/　 / 　 /.__,,,..-／ヽ　/;;;ﾐ/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;`;,,､_
‐'";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;| ﾉ　/　.ﾉ　　/　,,, ／　 ﾉ/';;;;ﾐ/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾞ'';;;,,､_
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾉ/ ノ　 /　　/,,,,／ 　 ／;;;;ミ /;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;`

　　　　　　　　　＿,,､ ＿ 、
　　　　　　　　／|　　 / /　 ｀ ｰ ､
　　　　　　_rｲ　 i|　 l !/　　_, イ´｀ ┐
　　　 　 ﾉ_,,.､　、|　{ i|　 イ'´　 _ﾆ二ｽ
　　　　 ﾉ ＿　＼ヽ { i} ／Z _∠r√¨`ﾊ
　　 　 厂 _ｿ´｀` ヾﾊﾉ/-‐'´　　 ヾ＝弌 　　
　　　　ﾝ_,イ!　　　 ｲ|{ヽ　　　　　r/二ﾆ〉
　　　　 ヾ、j　＿　__｣{ ﾉ ＿,,,,､､_! 〉孑/ 　
　　　　　 {ヽ'"フｭｯｷ< ｀＾､''エi'ヽ-,ﾊr‐}　
　 　 　 　 lrﾊ　　 '′{　　 ｀`　 　 j彳ｿ　　
　　　　　　ヾﾊ､　　 r'}　 >　、　/ﾉﾐj/　　笑止だ、な。 　
　　　　　　　 `ﾍ} /_ `ｰ' ＿_,ヽ /|`´ 　　
　　　　　　　　 _|ヾ　￣､、　 ﾞ／ | ､ 　
　　　　　　　 i（人ﾍ 　 　 　 /-‐'ノ | 　　
　　　　　　　ﾉ　＼　'ｰ--‐ ', - '′　ヽ、　　

>>223
ちゃんと答えてくれて、ありがとうです。

では、あなたに問います。
なぜ、それほどまでにして、コテハンを叩きたいのですか？
理由をくわしく、おしえてください。

>>224-225

あなたに、問います。
AAを貼りつける理由は何ですか？
一応、コメントも入れてありますね、
なぜ、言葉だけで発言しないのですか？

＞226

＞117
＞118
＞119
＞129
＞135
＞136

【過防備】メタモナノイズ05【都市】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1099480087/935

935 名前：kurahito ◆XEF65wQsug [sage] 投稿日：05/01/13(木) 05:19:07
言語＝媒介、言葉＝媒体、余情＝溶媒、
心を溶かすのでは無く、心に溶かす事。

情報＝揮発、報道＝自由、何からの？
何でも良いわ？彼の世の出来事なら！

沈黙＝死、黙秘権＝来世、激しく秋田

【ローカルルール申請のための議論スレッド　１】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1085499105/536

536 名前：Ar=As-Ab/As ◆XEF65wQsug [sage] 投稿日：05/01/17(月) 06:18:50
>>535
嘗ての「ぴかぁ〜」の様に、
共有コテが「器官亡き身体」
として作用するかも知れませんね。

「話題」が中心をなすはずの匿名掲示板上に
増殖を欲望する自意識が見えたとき、
破壊は自動的に始まる。

>>228
とりあえず、お礼を言います。

117 純粋な破壊の快楽。
118 理由を言葉で組み立てる以前にわき上がる全否定。
119 欲望に繋がれた力。

以上があなたの荒らす理由ですか？
あなたに問います。
あなたは、言葉を使う哲板の住人でしょうか？

そして、まだ答えてないことがあります。
なぜ、それほどまでにして、コテハンを叩きたいのですか？
その理由を、記号やレスアンカーを使わずにあなた自身の言葉で
答えてください。

＞227
「効果」の問題だ。

＞232

＞231

>>231
「言葉」で答えていただいて、ありがとう、です。

匿名掲示板ゆえに、あなたは「荒らす」行為によって
自分を誇示したいのですか？

>破壊は自動的に始まる。
あなたに、問います。
破壊ではなく、批判なら批判として、あなた自身の発言を
すべきではないのですか？

＞あなたは、言葉を使う哲板の住人でしょうか？

＞その理由を、記号やレスアンカーを使わずにあなた自身の言葉で
答えてください。

上記２点は直接問題と関係が無い。

＞ 匿名掲示板ゆえに、あなたは「荒らす」行為によって
自分を誇示したいのですか？

いいえ。

＞あなたに、問います。
＞破壊ではなく、批判なら批判として、あなた自身の発言を
＞すべきではないのですか？

君がそれを「義務」と考えるのは君の自由だ。

>>233
「効果」？

あなたに、問います。
あなたが貼りつけたAAとコメントが、見る人にとって
不快度が増すことを承知の上で、やっているのですか？

ぼろが出るのが恐いから、ＡＡ（効果）に頼るんだよね。
つっこまれるのが恐いんだよね。

>>236
あなた自身の言葉で、答えていただいてありがとうです。

この板は哲学板です。
「言葉」で語る学問板なのです。
ですから、言葉を使う板で、あえてわざわざ言葉以外のもので
語る理由を聞きたかったのです。

＞238
君の言うとおり攻撃対象を限定する効果もあるな。
＞239
きみ、するどいね。どーしてわかっちゃったんだろ。
まいったなあ。あはは。

さて、と。
「世界のジョイント（拘束具）が外れて仕舞った！」
と言う高名な科白が有りますが、ジョイント・アレルギー。
チーズさん寂さんに依ると、「全裸主義者」"La nuagerian"

【nue[2]〔文〕（女）】
雲、天空。
【nuage（男）】
雲。

「天空の城ラピュタ」を思い出しますね。

『メギド＝フレイム！』って１クリックで済むのにね？

>>237

>君がそれを「義務」と考えるのは君の自由だ。

はい、少なくともわたしはそう考えています。

あなたに、問います。
哲学板に限らず、ネット上の掲示板はすべて「言葉」で語られる
ところです。
ですから、互いの意見の行き違いにより、諍いが起ることがしばしば
あります。
そのとき、不快な暴言を吐き散らす人と、怒りを抑えつつ、
きちんとした反論のできる人がいます。

あなたは、どちらを選ぶのですか？

＞243
それはそれほど極端な二者択一とはならず、
様々な中間地帯の存在こそがリアルだ。

論理を操れない人たちのアンガジュマン（社会参加）が荒らしとＡＡの源泉です。
その行為は端的には責任の放棄ですが、つまりそれが世間なのです。
なもんで正義の御旗を吊すことは稀。

>>241
荒らしはその根源が制圧的なのです。
そして、それも一つの勢力です。

自意識の開花が、荒らしの行為にはある。
そこにあるのは徹底的な世界への不信用である。

>>231
「身体亡き器官≒名無し」と、私は考えていますが。
>>229「言葉の無媒介な現前」（ﾘｱｸﾁｭｱﾙ･ﾌﾟﾚｾﾞﾝﾃｰｼｮﾝ)
は、器官の無性生殖を産み、結果「其の物」を損ないませんか？
>>227「ｱﾃﾞｨｸｯﾃｨｯﾄﾞ･ﾚﾀｰ｣⇒｢ﾚﾀﾘﾝｸﾞ･ｱﾃﾞｨｸﾄ｣の流れを考えています。

>>244

>それはそれほど極端な二者択一とはならず

そうですね。
これは、わたしも極端すぎました。謝ります。
ところで、中間地帯、とは「荒らさない」ということなのですか？

中間地帯なる存在などないわ！

>>223
全ては明らかである、とするのが私の主張であり。
全てを明らかにする必要は無い、と言うのが其の逆説です。
>>217
ブロークン･イングリッシュ(スラング)はご存知ですか？
>>218
「使徒」は無神経な他者の象徴であり、
天に向かって堕落する圭樹でも有ります。

＞249
感情にまみれた論理的な反論や、
計算された暴言もあるだろう。

お笑いブームの原因を探求するスレ
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1096250348/208

208 名前：くらひと（倶戴天） ◆ncKvmqq0Bs [sage] 投稿日：04/11/11(木) 00:30:22
ドリフの金盥は、マンブリーノの兜だったと思う。
昨今の芸人は、護身の術を心得て来て居るのでしょうか？

209 名前：くらひと（粗矢失矢） ◆ncKvmqq0Bs [sage] 投稿日：04/11/11(木) 18:46:47
ポスト･イントラフェスムス？
ドン･キホーテ第二部に見られる種類の
狂気の自覚。今は亡き民衆の英雄時代の思い出？

213 名前：kurahito ◆XEF65wQsug [sage] 投稿日：04/12/31(金) 05:56:20
>>211
全然違うね、
彼女等が重視しているのは、
イッヒ・クライト＝マクス・ファクターさね。

215 名前：kurahito ◆XEF65wQsug [sage] 投稿日：05/01/02(日) 10:10:26
>>213
シュール・イデアル　と私は呼ぼう。

この辺で落ちます。。。

>kurahito さん、スレを提供して下さって、ありがとう、です。

>SOUND ONLYさん、きちんと、あなた自身の言葉で語っていただいて、
ありがとう、です。

【過防備】メタモナノイズ05【都市】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1099480087/916

916 名前：kurahito ◆XEF65wQsug [sage] 投稿日：05/01/12(水) 21:50:00
「不過視なものの世界」は、"dispriviewered vaild"とは、どう違う？

924 名前：しろうと ◆AUSirOutoE [Meta-Mona-Noise] 投稿日：05/01/12(水) 22:27:49
>>916
"dispriviewered vaild"って何ですか

925 名前：kurahito ◆XEF65wQsug [sage] 投稿日：05/01/12(水) 23:09:10
>>924
略視ならざる物の覆い？

926 名前：kurahito ◆XEF65wQsug [sage] 投稿日：05/01/12(水) 23:42:02
モナド＝パーハプス・アカンパニー、とか言ってみる。

荒らしもまた権威を求める主体である。
これもまた一興。

斎藤環スレッド2
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1094311611/393

393 名前：考える名無しさん[sage] 投稿日：04/12/30(木) 03:34:06
ひきこもりはカルト教祖にハマることはない。
なぜなら自分が世界一偉いと思っているから、とたまきんが書いてたが、
それでは世界一偉い自分を誰も認めてくれない現実をどう考えるのか。
ひきこもりはこう考える。
自分はすでに世界一偉いのだが、今はさらに上を目指して修行中なので、
まだ誰にも認められなくていいのだ、と。
しかし永遠に上を目指して修行してたら誰にも認められず死ぬだけなわけだが。

394 名前：考える名無しさん[] 投稿日：04/12/30(木) 20:56:59
「ひきこもりは世界で自分が一番偉いと思っている」
ひきこもりの専門科医師として最大手の商売している
斎藤環のひきこもり観がこれかよ。なさけな・・・

397 名前：考える名無しさん[sage] 投稿日：05/01/04(火) 01:57:23
>>395
世界に自分以上に偉いものはいないから自分以外の誰も信用しないのが
ヒキコモリだって言いたいのだろう？
しかしその自分を世界でいちばん信用できるならば逆に引きこもらないはずだ。

399 名前：考える名無しさん[sage] 投稿日：05/01/04(火) 16:04:51
>>397
世界で自分が一番思慮深く偉いにもかかわらず、
しかし世界は自分を無能扱いし卑下する。
なんと不当なことか！　
私はこんな不当には耐えられないし、出て行ってやろうとも思わない。
ということなのではないのか？

402 名前：考える名無しさん[sage] 投稿日：05/01/04(火) 21:38:03
>>399
みずから出て行きたいとも思わないのだと？
社会的ひきこもりはそうではないだろう？
出て行きたいと思えば思うほど、立ちすくんでしまう（立ちすくみ）状態を指すわけで。
それに、本当にそのように自信家で、我が強く、世間をバカにしているのならば、
世間の評価、他人の視線になど振り回されずに、それによってマイナス志向に陥る
ことすらないはずではないか。
仮にたとえ表面的には偉いと思っていたとしても、本当には偉くないと内心では実感
していること（自我防衛機制）を意味するんじゃないだろうか。それは自己愛が強いか
らではなく、むしろ自己愛が脆弱だからこそ、そうした防衛本能が働くのではないだろうか。
もちろん一般には>>399のような「ひきこもり」に対する先入観が存在するのは事実だが。

405 名前：考える名無しさん[sage] 投稿日：05/01/05(水) 01:33:31
「この俺が一番えらいのに、なんでカルトの教祖ごときに従わなければならないのだ」
（ひきこもり救出ﾏﾆｭｱﾙの３９ﾍﾟｰｼﾞ）
↑世界一とまでは書いてないが
ひきこもり当事者の一人が本当に言ったらしいね
でもな･･･たった一人の言葉を根拠に、ひきこもりは自分が一番偉いと思っているので
カルトにはまらないなんてよく言えるよなぁ･･･
去勢云々の事があるから、こういう当事者像を強調したいんですかね･･･？

410 名前：考える名無しさん[] 投稿日：05/01/08(土) 00:29:16
そもそも、ひきこもりじゃない普通の人の中でも、カルトにはまるのは少数派でしょ？
じゃあ、普通の人の大多数がカルトにはまらない理由は
ひきこもりの人と同じで「自分が一番偉い」と思ってるからのなのかな？
それともまた別の理由があるのかなぁ･･･？

411 名前：考える名無しさん[sage] 投稿日：05/01/08(土) 00:54:48
自分が一番偉い＝個人主義＝無宗教？

>>244
リアリティを渇望するということは、むしろリアルが不足しているということであり
そしてそれは一般的な現象で、虚飾に飾られた社会を肌で実感しつつ、
つまりそのリアルの確認のための荒らし行為では？　がおー

まあ、結局の所｢コテハン｣はロビイストだと考えている訳で。
名無しさんの「アンチ／ロビー」は当然哉、とも想います。

>>242
再び｢ラピュタ｣に戻ると、
哲人(コテ)をぶっ叩く従男(名無し)が居る訳で。
「サンチョ／キホーテ＝ハムレット／ホレーショ」な訳で。
｢ホレーショ！私の思想。｣な「狂気の自覚」な訳で、疲れるよね？

そう、荒らしは決して行為の逸脱じゃない。
むしろ極めて普遍的。

過程における敗北である。

>>231
【哲学者】名言の解釈
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1089275309/4

4 名前：Sora ◆H1tA9nehDo [sage] 投稿日：04/07/08(木) 17:37
じゃあ、私のお気に入りの名言をひとつ。
ラカンね、、

「君の中に、君以上のものを」

私は君を愛している、
しかし、不可解なことに
私が君の中に愛しているのは
君以上のもの―――
対象「ａ」なので―――、
私は君を切り裂く。

私のお気に入りの詩ですよ。

>>223
"私は美しかった事なんて無かった"　Bｙ Sophia

>>244
まあ、彼ですね。
｢邪眼｣は見逃せないと思います。
吉良は左手を切落す事で、「スタンド」を解き放ちますが。
AA荒しは目を抉り出す事で、邪眼を解き放つのでしょう。

>244
いや、その二択だったんだよ？上の方読んだ？

冷静な反論をする「スレ違い＝荒らし」と
意味不明の文句と罵倒を重ねる「スレ主」

>>267
>>264

>>160
「外国人」−目次

外国人の為のトッカータとフーガ

幸福が燃える
喪失と挑戦
苦悩、高揚、仮面
隔たり
確信
粉々
憂鬱とは言う物の
皮肉屋達と信仰者達
出会い
自由、孤独、其れだけ
憎しみ
数ヶ国語をこなす者の沈黙
《･･････身体との、其の儀の不和の数々》
移民、即ち労働者
奴隷と主人
無価値な言葉、バロック的と言おうか
孤児
お友達は？
《ムルソーの場合》、《我々は皆ムルソーだ》
暗い過去
爆発ー性、病気
皮肉な流離ーセバスチアン･ナイトの多形的記憶
何故フランスなのか

よくわからんけど糞スレあげんじゃねーよヴォケ

age

>>271
>SOUND ONLYさん、ふたたび、ようこそ。

わたしは、先日あなたと名無しで対話した者です。
今回、初めてわたしはトリップを使います。
ちょうど、わたしもあなたとお話したいと、思っていましたよ。

ただ、今回はちょっと都合があり前回のようにチャットのような速さでは
お話できませんが、よろしく、です。

>>271

ところで、早速質問したいと思います。
素朴な疑問なのですが、前回わたしは>>249で落ちました。

他の人もあなたにレスアンカーをつけて質問していたのに、
あなたは>>252で落ちてますね。

あのまま、対話を続けることは可能だったと思うのですが。。。
どうしてなのですか？　

君が落ちたのは＞254だろう。
それでわたしも落ちた。
君の質問には何か切迫感のようなものを感じたから応えていたのだが、他のレスは応えがなくともスレの流れは成立しそうなので
応えなかった。

　　　　　 　 　 　 　 /::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;ｨ:::|:::::ﾊ::::::|::|::/|::::::|:::::::|
　　　　　　　　　　 /::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::__::::::::::::::://|::ﾄ､::L|::::|!:||:!/::::/::::|::!
　　　　　　　　　　 |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::r'rﾍヽ::::彡　 |:! v!|--,.､｀ﾞ/／:::::/ﾘ
　　　　　　　　　　 |:::::::::::::/::::::::::/:::::::{ (⌒ |:r'´ 　 　 　 ｀ ､l:/　//／l:/〃
　　　　　　　　　　/:::::::::::/::::::::::/::::::::;ハヽ. |:!　　 　 　 　 　 　 |'´　 '′
　　　　　　　　　 /::::::::::/:::::::::::/:::::::/:::::::L°　　　　　　　　 　 ﾞ､ 　　　荒らしや叩きに、
　　　　　　　　　/::::::::/:::::::/:::/::::::/::::::::::|　l　　　　　　　　　　 _ ヽ 　君たちが学校で習った専門用語に
　　 　 　 　 　 /::::::::/:::::::/:::/::::::/::::::::::::|　 l　　　　　　　　 ____r'´　 還元できるような動機など
　　 　 　 　 ／:::::／:::::::/::::::::::::/::::::::::::::|　　　　　　　　　　｀7′　　　 存在するはずは無いわね。
　　　　　／::::::／::::::::::/:::::::::::::/ :::::::::::/　　　　　　　　　　 /　　　　　
　　　 ／:::::／::::／::::/::::::::::::::/ :::::::::::/二`ヽ､　 ｀iヽ ､____/　　　　　
　　 /:::::::::/:::／::::::::/::::::::::::彡.:::::::::::/三ミヽ､｀`=ヽ
　　 |:::::::::|::/::::::::::::/:::::::／:::/彡:::::∧｀ヽ､＼三ﾐr'ヽ､
　　 |:::::::::|/:::::::::::::|!::::::::::::::/ｲ/::::/::::::ヽ　＼ ＼/￣｀ヽ＼
　　 |:::::::/::::::/::/::ﾘ::::::::::::/:::/:::::/::::::::ノ　/＼＼＼　　 ＼＼

　　　 ,.､‐'"´:/:::::ｨ:::／　:::::,:　　　 ヽ　　　`ヽ､::::::::::;;:,:,:　
　　,､' 7゛:::::::l:::::/ ::/　 :,:　　　j |:::':;, `　　　　 ヾ､:::::::::::;:,:,:　
　　　,:::::::::: l ::ｲ　　　:,:　 /　/ !|　_ヽ、 i､　　　 ヽ:::::':;,_:::::::;,:　
　　 ,:::::::::i:　',　l　　　 ,:,:　;l /_,､‐'゛_､.,,_ヽl :;:':;,　　　ヽ::::::::::::::,:,:　
　　i::::::::::::i,　ﾉ､ヽヽ 　 i ! |" ,'／!k;ヽ '゛ `　ﾉ:::':;, `:、ヽi:::､::::::;;
　　,::::::/::　i､,|　ヽ＞､､　! ｀　　 ‐`゛´　 _,.;'ｨ::::::;:〉､ i、 i::::ヽ:::::,:　
　,:ｲ::/i::　l､i`r'゛_>､-ヽヾ　　　　　　 '゛´／::/:/　ヽ!':, ':;, ::::ヽ:::,:　　　
　゛ ! |l ';　 !'､　ﾗ'lｬr`< ‐　　　　　　 ,::゛ｨ:::/ ゛　　　 /!　:::::`::,:　　　 むしろ荒らしを受ける側にこそ
　　 ';!|!; '、`､'i ｀'゛　　 ｀　　　　　　´　/::/　 :::,:,:　,:,:,:　i .::::::::,: 　何か脆弱なものが見えるわ。
　　　　ヽ!`;､ｰ`=-　　 　 ,:: ''"　　 　 /:/ ,.､''ｯ‐',ｲ　　 l ::::::::,:
　　　　　　,:i:::`ヾｰ　　　　　　　　　 ::':;,‐'゛,､': '" /　/ﾉ:::/:l::,:　
　　　　　　,:l:::::::､`:.､_　　　　　　　　　　　　　 /　ィ´::::::::;　　　
　　　　　　'､;::i::　｀i‐-ﾐ=‐　　　　　　　　　　/:'゛ |!'!:/´　　　
　　　　　 　 ',:|ヽ ､ヽ 、 ＼　　　　　　　 　 　 　 ´ ヽ　　　　
　　　　　　　 `:､,:,:,:.ヾ､ヽ、 `ｰ- ､..,,_　　　　　　　　　ヽ_　　,.､,_　　　
　　　　　　　　　　 ｀　ヾ､;:;..､　i /'゛',　　　　　 i　　　,､ '"´　　￣｀`'' ー―ァ;;､､
　　　　　　　　　　　　　　　 ｀` '゛ 　 ヽ　　　　 !　,､'゛　　　　　　　　　 ,､:'´:::::::::::
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　　　　　　　　　　＿,,＿,,,,,
　　　　　　,,r '";;ｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉ;;`ｉ;,,､
　　　　 ／::::;;;;;ｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉ;;;;;;;;::`;,、
　　　 /::;;;;;;ｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉ;;;:::::＼
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　　　　 〈 `'jV　 .____,,,ｉ,,__ｉｉ　 　＿,,,ｉｉﾄｉｉｉﾊ/　　
　　　　ヽ、_　'" r-ｮｧｰ　　 "ya-/／"　　　　　
　　　　　　 ヽ　　゛~`　　 '、 "~'/''"　 生っぽい用語の隙間から見える、
　　　　　 _r-|ヽ、　　_　 _'"　, ' 　　　不安、怯え、自分を暴かれることへの恐怖。
　　_,.／'/　ｉｉ　 ` 、　 '　, rt,_ 　　　
'"_,,　　/　ｌ"　　　　`''";ｌ､ヽ, "'　 , 　
　　　 /　 `,　　　　　　 `〉 ｉ、　　 `　,、
　　　/ｉ　　 ｉ,ｰ-、　　_,,r`ｉ　 ヽ,　　　　＼、
　　 /　　　 ,_ヽー-- -ー''ｌ　　　ヽ　　　　 'ｉ,
　　　　　　　　　　　　　　'　 '~`￣　　　　　'ｌ

>>274
さっそく、応じていただいて、ありがとうです。

>君が落ちたのは＞254だろう。
今、レスを辿ってみました。確かにそうでした。失礼。

>それでわたしも落ちた。
>君の質問には何か切迫感のようなものを感じたから応えていたのだ
そうでしたか。ありがとうです。わたしも必死でしたよ！

あなたが前回でわたしにレスしたままになっていることについて、
お答えします。

>252 ：SOUND ONLY：05/01/17 17:42:50
＞249
>感情にまみれた論理的な反論や、 計算された暴言もあるだろう。

はい、確かにありますね。
一見論理的かつ冷静に見えても、奥にぞっとするほどの冷酷な
剥き出しの悪意を感じるコメントが見られます。

計算された暴言とは、うまくは言えないのですが、
わたしの感じたままに申しますと、なかなか含むものがあるなあ、
という発言です。

どちらにしても、読んでいて気持ちのいいものではありませんね。

さて、また質問です。
あなたは、かつて「煽り」(荒らしでも可)を受けたことがありますか？
そのとき、煽った人にどのような態度で応じましたか？
それと、>>275-277は、あなたではなく、他の人なのですか？

＞あなたは、かつて「煽り」(荒らしでも可)を受けたことがありますか？
＞そのとき、煽った人にどのような態度で応じましたか？

あまりハンドルは付けないのでひどい荒らしには
出会ったことがない。荒らす方が多いだろう。
戦いでは感情的になった方が負けだ。当人たちがどう思おうと
どう書こうと、ただROMっている大多数の人間の眼には明らかだ。

＞それと、>>275-277は、あなたではなく、他の人なのですか？

エヴァンゲリオンでは音声のみの通信の際、SOUND ONLYの表示が出る。
AA無しのカキコで連続させる時に暫定的に使っているだけだ。

一見無意味な事を繰り返す事で全体的効果を狙うのは政治の常套手段
どんな話題であれそこに価値判断がある以上、不偏不党や無宗教を貫く事は事実上不可能
故に荒らしは２ｃｈの性質（匿名、開かれた場）である以上必ず存在する。

>>279
そうでしたか。わたしもハンドルはつけたことがありませんので
直接被害は受けたことはありません。

わたしがあなたと話したいと思ったのは、
「専門用語に還元できるような動機」を知りたいのではありません。

もっと、単純かつ素朴な私的な理由からです。
わたしなりに気に入っているスレがいくつかあり、たとえROMしている
だけであっても、荒らしが入るとスレがどんどん汚されていくので、
それを見るのは、何とも忍びないのです…。

スレ主さんも不快でしょうが、読んでいるだけの者も、やはり不快
なのですよ。。。　というよりも、とても悲しいのですよ。

質問です。
>荒らす方が多いだろう
とのことなのですが、気に入らないスレやコテハンは無視するとか、
放置するということは、できないのですか？
報復でない以上、
攻められてもいないのに、荒らしとして攻撃するのはなぜですか？

>エヴァンゲリオンでは音声のみの通信の際、SOUND ONLYの表示が出る。
>AA無しのカキコで連続させる時に暫定的に使っているだけだ。
…すみません、パソコンのことにはほとんど無知なのもので……

>>279
今日はこの辺で、落ちます。。

このスレでは、他の人もあなたに注目していると思いますよ。
わたしはここで落ちますが、他の人とも対話されてみては
いかがでしょう？
いえ、強制はしませんが。。。

ちゃんとした会話を、ありがとうです。
では、落ちます。。

>>280
四式さん、彼方には注目して居ます。
ですが、互いを失望させる事は
重々、御承知願います。

君の思考を手中にしたくて、
「論」を巧んだ訳は無い。

だから己を信じ難くともっ、
「AA」を試さなくとも結構だよ。

君が居たから「徳」を憶えて、
慣れない語彙も猟って使役した。

為に君の出で来る事を、
彼からずっと「ｻｰｶﾞ」してる。

全部焼締めて、
君を「或は」抜こう。

「恥」に為った詞と、
見過ぎた思い入れと。

＞気に入らないスレやコテハンは無視するとか、
＞放置するということは、できないのですか？
＞報復でない以上、
＞攻められてもいないのに、荒らしとして攻撃するのはなぜですか？

コテハンは長期続けると掲示板上で全面的で一貫した
キャラクターを形成する方向へと向かう。
その途上で、当然書いている本人の現生活、生活史を反映した
偏向を帯びるが、その部分が掲示板上で突出して見える。
周囲と馴れ合い、異性に媚び、自身を参照し、より全面的な
キャラクターを形成しようとする、スレからはみ出したカキコの堆積。
これに対する攻撃は、わたしには妥当と思える。
コテハンがスレ主の場合、スレ自体がそのコテハンのキャラクター形成、
自己顕示の意味しか持たないように見える場合も多々ある。
この場合スレ自体が攻撃対象になるだろう。
また、これらコテハンの習性が攻撃を可能にする弱点をも露出してしまう。

>>285
314 名前：kurahito ◆XEF65wQsug [sage] 投稿日：05/01/20(木) 14:55:48
「求めて居たのは、『家族』と読者です。　全裸で

>>285
「パーソナル／ポリティクス」を退ける、と言う事ですね。
如しその為の媒体が、『光体』と呼んでも結構です。
レヴィタントに対するビヘモスでも善いのですが、
リルケの様に血を持たないのは何故です？

>>285
少し前に（呼ぶのも汚らわしい板）の住人が、
「俺のIDを返せ」と、乱入して来た事態。
此に就いて如何思われますか？

>>285
> 異性に媚び
と言う事ですが、遠からず中って居ると想います。
ですが私の場合、同性にも「媚び」ますし。
「儀礼的性関心」と云う奴です。

>>285
結局の所��フィロソフィア"から��フィロソフィリア"への移行が
コテハンには見られる、と言う事だと思いますが。
それは言わば、「知恵の実」から「力の実」への対立であり。
（律法の）民は贖罪を欲して居る、と云う事でしょうか？

>>285
310 名前：kurahito ◆XEF65wQsug [sage] 投稿日：05/01/19(水) 07:26:07
「我々が我々の実態から全裸で
　ニーチェを迎える限りに於て呑、
　　彼は誤解される事なく、我々に
　　　語り掛け得るだろう。　全裸で」

哲学者の業績は、唯彼の著作から丈では無く
公演や日記、書簡をも含めて判断される
べきだと言うのが私の主張ですが？

彼方の理想は"キャラクティカミニマム"では有りませんか？
又、「共同幻想」の実質的な支持では有りませんか？

>>285
所で、彼方の主張が結果として
多重コテや、共有コテを産むのだとしたら
逸れは其れで望ましい事だと言えるのでしょうか？

余り大きな声では言えないのですが
「数字ハン」ウザイと思っています。
名無し辞めれば？って感じです。

　　 　 　　　　 　 ,､‐ ''" ￣ ｀`'' ‐- 、
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　　　 　 /|;ｨ:::::N,､‐'゛_,,.＼　　 ´''""'ヽ　 !;Ｋ 　　
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　,:ｲ::/i::　l､i`r'゛_>､-ヽヾ　　　　　　 '゛´／::/:/　ヽ!':, ':;, ::::ヽ:::,:　　　
　゛ ! |l ';　 !'､　ﾗ'lｬr`< ‐　　　　　　 ,::゛ｨ:::/ ゛　　　 /!　:::::`::,:　　　あなたとあなたのカキコの間に
　　 ';!|!; '、`､'i ｀'゛　　 ｀　　　　　　´　/::/　 :::,:,:　,:,:,:　i .::::::::,: そびえ立つ心の壁。
　　　　ヽ!`;､ｰ`=-　　 　 ,:: ''"　　 　 /:/ ,.､''ｯ‐',ｲ　　 l ::::::::,: 　　　　 その壁に落書きされた言葉を
　　　　　　,:i:::`ヾｰ　　　　　　　　　 ::':;,‐'゛,､': '" /　/ﾉ:::/:l::,:　 　 ながめるのは
　　　　　　,:l:::::::､`:.､_　　　　　　　　　　　　　 /　ィ´::::::::;　　　 それほど気持ちわるいことじゃない。
　　　　　　'､;::i::　｀i‐-ﾐ=‐　　　　　　　　　　/:'゛ |!'!:/´　　　 　　
　　　　　 　 ',:|ヽ ､ヽ 、 ＼　　　　　　　 　 　 　 ´ ヽ　　　　
　　　　　　　 `:､,:,:,:.ヾ､ヽ、 `ｰ- ､..,,_　　　　　　　　　ヽ_　　,.､,_　　　
　　　　　　　　　　 ｀　ヾ､;:;..､　i /'゛',　　　　　 i　　　,､ '"´　　￣｀`'' ー―ァ;;､､
　　　　　　　　　　　　　　　 ｀` '゛ 　 ヽ　　　　 !　,､'゛　　　　　　　　　 ,､:'´:::::::::::
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ 　 　 l／　　　　　　　　 ,.､::'゛:::::::::::::::::::
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＞293
叩け。

>>297
「数字ハン、ウザイ。」と書くのは、
二言目には「知らない、三人目だから」
と言う綾波に対して「そんな悲しい事言うなよ」

と言う様な感情に似て居ます。

長男だから、一人っ子だから、
其の事は実存を規定しないし。

>>291
中也は斯く語って居ます。

「生活を言葉に換えてしまう私をお許し下さい」
「神よ願わくば、労働と日光を与えよ。」
「必要とされ無いと解って居た」

儒要の悲劇的な欠落。

>>291
読書会、遣ります。
Amazon.co.jp： 本: 哲学の自食症候群
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4588003348/qid%3D1106304857/249-4094402-6357101

>>114
シラーはコーラスの意義に関して、
之とは比較に成らぬ程価値の有る洞察を、
既に「メッシーナの花嫁」の序文の中で仄めかしている。

彼はコーラスを生ける城壁と見做した。
悲劇は、コーラスに酔って現実の世界から
純粋に遮断され、其の理想的な地盤と、
其の詩的自由を護る為に、自己の周囲に
コーラスと言う城壁を張り巡らしたのだ、

「悲劇の誕生（七）」

>>257-258
忘却と云う境界に依って、（ｒｙ切り離される。

憧憬は死後の世界を超え、神々さえも超えて行く。

この（ｒｙ中間世界に於て、
恐怖や嘔吐の発作は悉く鎮められたのであった。

「同（七）」

>>302
月を見て涙を流す人
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1081578601/45

45 名前：Sora ◆H1tA9nehDo [age] 投稿日：04/06/21(月) 23:30

時々、こう想います。
私があなたの夢と現実の揺れる蝶番になれればいいと。

>>303
ギリシア人は、このコーラス隊の為に
架空の自然状態を現す吊桟敷を設け、
其上架空自然存在サテュロスを乗せた。

「同」

「閑話休題」
名前はスティグマか？

>>269　　　　　　ﾊﾞﾙﾊﾞﾛｲ　　　　　　　ﾒﾄｲｺｲ
古代ギリシア人と異国人、哀願者、居留外人
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

最初の外人ー女達の事（イオ〜ダナイド）
　　　　　　ﾌﾟﾛｸｾﾉｽ
嘆願者と外人接待役
アルカイック期に於る外人の地位
古典期に於る異国人及び居留外人
ヘレニズム時代のコスモポリタニズム
ストア派の妥協ー普遍主義
･･････そして退廃

他人のトリップを割る奴も荒らし。悪質だね。

>>307

激しく、同意！
しかし、どうやって割るのだろうね…？
謎だ。。。

同じトリップ使ってる奴に訊くのさ

？？

同じトリップって、そんなにいるのかね…

さっき想ったぽいんデスけど、
このスレ千迄逝ったら、哲板での活動を休止します。
もう少し具体的に云うと、世界の名著を読み終えたら戻って来るポイです。
プレログの終わりって事ですかね？
リロードもしない心算です。

>>217
ヴィサージュと言ったのは、封蝋に於る印章の事です。
それは処女性の署名です。

「処女性」、それは
「反復可能な、繰返し可能な、模倣可能な一の形態」

を指示しはしないでしょうか？

>>285
争異＝固有名に宿る単独性の内の
記憶不可能な物が記憶される逆説的な場。
沈黙に依って合図され、感情とはその苦しみの事である。

「感情」は散種を多義性へと実体化している。

居る居る。

「秘密の言葉」ってのは結構れーぞんでーとるに関わるんだよな。
それがまた、アニメとか小説とか有名人とかさ、そういうものから
引用されてるものが多いんだよ。

複数の、代理され複製されフェイクですら在る外傷･･････。

>>314
誤爆（レスを稼いでみる）？

名無し＝仮想的、コテハン＝現実的　と仮定してみる。

名無し＝仮想的　であるが故に可能性を求め、
コテハン＝現実的　であるが故に実際性を求めるのだろうか？

故に、
コテ叩きは可能性を放棄した所から開始されるのだろうか？

馴合い、それは可能性の奪い合いである。
叩き、それは実際性の奪い合いだろうか？

>>306
神の選民、外なる者が選ばれて
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

異邦人ーユダヤ教改宗者
モアブの女ルツ

過剰な名指し、否定的な場所の　共有＝同一化
彼方の目に私の目垢を付けたい、みたいな？

>>314は>>310へのレスね

と釣られてみる

>>320=314

アニメとか小説とか有名人からの引用か。。。
まあ、みんな自分のお気に入りがそれぞれあるものね

う〜ん
絶対に被らないトリップというものは、ないのかねえ？？

手紙を書く時、人は何故いつも幻霊たちを召還するのだろう

>>113
そこで届くのは、
亡霊化した物、
詰り声の響き、
手紙の切手
だけである。

そしてそれら亡霊を受取る事で、
彼（デリダ）もまた亡霊化し、
今度は相手に向けて
執拗に再来する。

先程から引用して居るのは、
東浩紀　「存在論的、郵便的」　です。

以下の文章は所々反転しています。

近接性の結合をも引き起して行く。

デリダは会話を交しつつ、
酔っぱらいと「見つめ合」う。
（実は暴力を恐れている）

「有限の無心」は会話の集中を「聊か乱」す。

「結合され」「覚醒された近接性のその感覚」に於いては、
目と耳とは近接性を一緒に知覚するからだ。

「屡々君は僕に話し掛けながら目を見開く」のは、
その覚醒を起す為である。

>>324
282 名前：Ar=As-Ab/As ◆XEF65wQsug [sage] 投稿日：05/01/21(金) 06:39:48
そして恐らく、多くの人々は、私同様に、
夢の中で危難と恐怖に出会った時、

自らを励ますように、

「夢なのだ。
　此の夢を何処迄も見届けよう！」

そう自身に呼掛けては、　ニーチェ

（定型文と自由分とは、）（＝編者）
実際にはそれぞれ異なった速度（＝能力）の来歴を持っている。

それら速度（＝能力）の差異を抑圧せねば成らない。
詰り現前化とは来歴の抹消なのだ。

私は何時も、
自分が或る非常に隔った所から書いて居ると、
そんな気がするのです。

宛も其の場所は、
詰り私の言う事や私の書く物が
そこから私に口述される其の場所は、
私からさえ無限に遠く隔った場所で
ある彼の様なのです。

宛も私の《無意識》がー
便宜上そう呼ぶのですがー
全く別の時間に繋がれて居り、
私は非常に多くの中継を通って
或るエクリチュールの尖端と云うか、
或るタイプライターの尖端に到達する、
と云ったそんな観を呈するのです。

>>327
こんな風に言うのも、
私は大抵タイプライター
で書いて居るからですが……。

今私の念頭に浮んで居るのは、
或種の記録機械なのです。

一本の針先なり、
万年筆なり、ペンなりが、
大変遠い所から遣って来た
色々な命令から出発して、
人手無しで書くと云った
そう謂う種類の機械
なのですよ……。

>>318
聖パウロと聖アウグスティヌスー追放療法と巡礼

コスモポリタン・パウロ
新たな契約
寄留する国
カリタス
巡礼厚遇
東ローマ帝国ー外人統合
中世外人の流動性ー飛んだ儲け者？

話は随時飛ぶのですが、
無理解から「単独者」は生じると聞きます。
「プロレタリア」っぽくて頼もしい限りですね。

夢って叶えるべきなの？
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1079966112/271

271 名前：Ar=As-Ab/As ◆XEF65wQsug [sage] 投稿日：05/01/15(土) 13:12:10
>>270
そうでも無いぜ、不義で無い者が石を投げないだけさ。

不義で無い者は実際には石を投げたのだろうか？
イエスは地面に地図を書いて居たと伝えられる。
地図に向けて投石したのだとしたら？
彼はビー玉に勝ったのだろうか？
手紙＝石は舞戻ったのか？

>>191
晒し＝ウェザー　としての荒し、
スサノオと一体の島国的な。
空気嫁＝潮の目を読め。
>>304
そして、セイレーン。

>>330
因みに「プロレタリアチック」で検索したら既出でした（笑）

>>248
荒しと物象化。

(笑)シリーズ、完成して居たのか！

(爆)
(鬼爆)
(風前の灯火)
(火口)
(燠）
(噴飯)
(爆弾岩)
(腹マイト)
(不知火)

例えばなんだけど、
電波系の粘着人は、荒らしなのかね？

結構、理路整然としたことを言ってるんだけど、
相手の返答をほとんど無視して自分の主張を延々と続ける、
そのうえ、相手の意見を少しも理解しようとはせずに、
「なぜ？」と問い続ける、この繰り返し。。

これって、どう見ても「対話」じゃないよね？
自説のオン・パレードのお披露目にすぎないよ。

先ず対話相手と意思疎通ができること、これが基本。
これを踏み外す人は、皆、荒らし。

アンチ(笑)を組織。

(灰)
(備長炭)
(鬼瓦)
(萌えカス)
(ガラスの仮面)
(マッチラケ)
(附子)
(馬酔木)
(赤蝮)

>>336
プロレタリア独裁ぽくて結構(反語的)な事ですね。
その人は幹部候補生に喩えられると思います。
>>229
で触れて居ますが、イデオロギーは
中身を持たない程に強固であるそうです。

将に其(＝イデオロギー)の目的の為に、
人の言葉を効き入れ(溶かさ)ないのでは？

>>338
くらひとさん

まあ、独裁的といえば確かにそうですね。
何しろ、自分(粘着電波人)への批判・反論、
(結構、丁寧かつ低姿勢な穏健な内容でしたよ)、をまったく認めない
のですから。

まあ、ここは哲板ですし、見解の相違があるのは当然ですが、
批判や反論は、相手の意見を理解し把握する力がなければ
不毛ですね。。。

>中身を持たない程に強固であるそうです。
激しく、同意ですよ。

>>312-313 >>315 >>319 >>322-324 >>326-328
Amazon.co.jp： 本: 存在論的、郵便的―ジャック・デリダについて
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4104262013/qid=1107098882/sr=1-4/ref=sr_1_10_4/249-4094402-6357101

>>340（短いですが）(リクが有れば)
>>339
ジジェクの固有名論に於いては、
「何処にも届かない手紙」こそが
その単独性の審級を保証して居た。

>>136
>>326
斯くも言換える事が出来るでしょう。
或る簡潔な文が、別の冗長な文を惹起するのは、

異なった速度（持続）の来歴を持っている。
それら速度（持続）の差異を是認するには、
読解に費やす労働時を抑圧せねば成らない。

（持続＝興味、利子）とも置換えられる？

>>329
どんな資格で外人に？

生地主義と血統主義
人間か公民か
参政権も無く
割引かれた権利？
詰らぬ事を考える

>>305
共有コテと云う洗礼名。

>>343
ルネサンス、《雑然と纏り無き》

国を追われたダンテー《苦い味》から《黄金の鏡》へ
マキアヴェリの国家
驚異のラブレーからエラスムスを経て世界の驚異へ
トーマス・モア、可笑しなユートピア
ミシェル・ド・モンテーニュの普遍なる我
《絶えざる悦楽》
食人種と駅馬車
旅、天地学、伝道
ゴール人にして世界人

荒し≒瘋癲の座敷童

>>140
ヲチは荒しだ、間違い無い。

>>347
ラム＝報知＞＞ロム＝放置＞＞ドム＝ヲチ

佐々と終らせたいので揚進行で。

>>348
ラム＝根治、ロム＝安置、ドム＝ピンチ。

>>350
ヲチャ＝御茶を濁す事が出来無い。

>>351
ヲチャ＝塗絵遊び

>>352
ヲチャ＝玩具誤飲

>>353
ヲチャ＝食玩万引

>>354
ヲチャ＝裏返る自己顕示

>>355
ヲチャ＝TV育児

>>356
TV保育

>>356
ヲチャ＝痛いx２バア

>>358
ヲチャ＝ペインハッカー

>>359
ヲチャ＝密告の共有

>>360
ヲチャ＝鈍痛ポンチ

>>361
ヲチャ＝ｷﾝﾀﾞｰｶﾞｰﾄﾝｺｯﾌﾟ

>>362
ヲチ＝引き籠りの逃避

>>363
ヲチャ＝ﾊﾟﾌﾞﾘｯｸｻｰｳﾞｧﾝﾄ

>>364
ヲチ＝二重生活

>>365
ヲチャ＝重奏的生活苦

>>366
ヲチャ＝ウィニート

>>367
ヲチャ＝セルフバーリア

>>368
ヲチャ＝止ん事無き苦情

>>369
ヲチ＝青田刈り

>>370
ヲチャ＝要は集り

>>371
ヲチャ＝不潔な蠅

>>372
ヲチャ＝穢土別離苦

>>373
ヲチャ＝オートマータ

>>312
馬鹿にしか破れない封印、狩出せないエクリチュール。

>>374
ヲチャ＝最終審級留年児

>>376
ヲチャ＝残留孤児

>>377
御免、ヲチャは死ねよ。

>>378
ヲチャ＝トリヴィデオ

>>379
ヲチャ＝パラサイト

ヲチャ＝皺寄せの陸酔い無駄口

>>381
ヲチャ＝分類童貞

>>382
ヲチャ＝類型妄想

>>383
ヲチャ＝幻想感染

　 ﾉ　　　　　∧　　　　　／)　∧
　 彡　　ノW　＼从／V　　W　＼　　　ミ

　 (　　ノ　　　　　　　 |　　　　　ノ　＼)
　　∩V　　　　　 、、　|　　　　　　 >V7
　 （ｅLＬ／￣￣＼/　 L／￣￣＼┘/3）
　　(┗（　　　　　)⌒（　　　　）┛/ 　　荒らしの素質が
　　　~|　＼＿＿／ |　　＼＿＿／　|~　　　　あるかも知れんな。　
　　　 爻　　　　　< |　　；　　　　　爻　　　　
　　　　~爻　　　　 ＼_／　　＿,　爻~　　　　　
　　　 　~爻__／⌒￣￣￣~~ヽ_ 爻~
　　　　　／　　　　ー￣￣＼_￣＼
　 ＿一‘　　　　　＜￣￣＼＼＼Ｊ
＜＼　　　　　　　ー￣￣ヽ_ヽＪ　　￣＼_
　　＼　　　　　＿ニニニヽ　）　　　　　　 ~＼
　　　＼　　_／⌒|＼ ヽ_~~ ~⌒＼_
　　＿＿／~　　　 V ＼_|　　　　　~＼＿

　　　　　　　 　 　 　 , -‐-'´ー- ､._
　　　　　　　　　　,､' : : ,:-'´: : : : : : :＼
　　　　　 　 　 ／: : :／: : : : : : : : : : : : ＼
　　　　　　　 /:/ : /: : :, : : : : : :/: : : : : : : ヽ　　
　 　 　 　 　 !': : :/: :／;.､=7;､イ;i: : |: : : : ､: ヽ　
　　　　 　 　 !: : /': :'´ ;| 'iｧz;､,'ﾄ|: :/;ｲ: : : }: i l　
　　　　　　　 !: : : : : : :{ 　`''゛'｀ !/'´/ｲ;ｨ:/: ﾘ'!
　　　 　 　 　 '; : : : : ;|ヾ　　　　　,ｨ')y'/;ｨ:/
　　　　　 　 　 ヽ:|'; :{ﾍ 　 　 _ 　 ゝ./!'´ !'
　　　 　 　 　 　 /' ヽ! ､　　　´,. ィ':i/
　　　　　　 _,,..../　　　 /｀ ‐' ´l／ﾘ゛
　　　　　　ﾉ　｀丶､　　{、　　 ´ 　　　　このひとには
　　　　　/ ' ‐- ､ 　 ＼ﾄヽ、 　　　　　　　　むり。
　　 　 ,ｲ;;;:::､:_:::::::｀ヽ､ _＼!｀)、
　　　 i;/　　　 ヽ::::::::::::', ｀>ヶ､:>
　　 　 !　　　　　'､:::::::::::',∨|:ﾊ! ',

　　　　　　　　　＿,,､ ＿ 、
　　　　　　　　／|　　 / /　 ｀ ｰ ､
　　　　　　_rｲ　 i|　 l !/　　_, イ´｀ ┐
　　　 　 ﾉ_,,.､　、|　{ i|　 イ'´　 _ﾆ二ｽ
　　　　 ﾉ ＿　＼ヽ { i} ／Z _∠r√¨`ﾊ
　　 　 厂 _ｿ´｀` ヾﾊﾉ/-‐'´　　 ヾ＝弌 　　
　　　　ﾝ_,イ!　　　 ｲ|{ヽ　　　　　r/二ﾆ〉
　　　　 ヾ、j　＿　__｣{ ﾉ ＿,,,,､､_! 〉孑/ 　
　　　　　 {ヽ'"フｭｯｷ< ｀＾､''エi'ヽ-,ﾊr‐}　
　 　 　 　 lrﾊ　　 '′{　　 ｀`　 　 j彳ｿ　　せいぜい
　　　　　　ヾﾊ､　　 r'}　 >　、　/ﾉﾐj/　　私怨粘着程度、か。 　
　　　　　　　 `ﾍ} /_ `ｰ' ＿_,ヽ /|`´ 　　
　　　　　　　　 _|ヾ　￣､、　 ﾞ／ | ､ 　
　　　　　　　 i（人ﾍ 　 　 　 /-‐'ノ | 　　
　　　　　　　ﾉ　＼　'ｰ--‐ ', - '′　ヽ、　　

わたしにとって荒らしとは「ただのつっこみ」だ。
うまくつっこめば、コテの意外な側面が暴かれる。
これは意識しようがしまいが、
全面的なキャラクターを形成しようとするコテの欲望に
貢献しているといえる。（＞285）

つまりわたしは「ただのつっこみ」で
コテとは「ただのナチュラルぼけ」なのだ。

>>323
荒し＝マッドタンブラー

>>388
インターネット突っ込み共有を搭載した
ゴーストとチャットした方が面白い鴨です。

>>387
的中ってる鴨。

>>227
「意識的な表象は物表象とそれに属する語表象を含むが、
無意識的な表象は物表象だけである。」　フロイト

>>114
御互様。

>>392
物表象は純粋な知覚像では無い。
其も又、「主観性」の介入で構成される
別のタイプのシニフィアンに外ならない。

初期フロイトの神経学的隠喩を借りれば、
人の心には「興奮の二つの過程、或は経過方式」が有る。

>>394
夢＝無意識は語表象を持たない。

それ故夢はその内容を視覚的に、
詰り物表象を用いて表現するしか無い。

「夢作業は夢思想を視覚的に
　表現する為、可能な汎る方法を用いる」

即ち論理的関係の視覚化が生じて居る。

>>389（男）
マッドティンパニー（女）

>>388
名馬は恒に在りと雖も、名伯楽は常には在らず。

ワキとシテの類比で捉えるのも面白いかも知れませんね。

所で私は、
公共の掲示板を浮世風呂（公衆浴場）に喩えるのを好みます。
其処ではコテ（常駐者）は湯女に喩えられる鴨知れません。
上澄みと見せ掛けて沢山の垢が浮いて居るし・・・・・・。

>>344
大村英昭によればゴフマンが「スティグマ」込めた意味は２つ。

１，通常、スティグマは隠されていて注意深く見ないと判別できない
２，本人はスティグマを隠し通せるだろうかと不安に思う

>>324
サバルタンについて「固有の場や首尾一貫性をもたないゆえの批判性」
という言いかたをしたが、それは、ミシェル・ド・セルトーが
『日常的実践のポイエティーク』のなかで行なっている、
支配者の「戦略」と民衆の行なう「戦術」という区別
を意識したものだった。

ド・セルトーのいう「戦略」とは、
意志と権力の主体が周囲の環境から身をひきはなして
はじめて可能となるような力関係の計算や操作のことで、
そこに前提されるのは、
目標の相手に対するさまざまな関係を管理できるように境界づけられた
「固有の場所」であると、ド・セルトーはいう。

そして、自分に固有の場所を与える
「空間の分割は、ある一定の場所からの一望監視という実践
　を可能にし、そこから投げかける視線は、自分と異質な諸力を観察し、
　測定し、コントロールし、したがって自分の視界のなかに『おさめ』うる対象に
　変えることができる」　［ド・セルトー　1987：101］
　と述べている。

>>399
つまり、この「固有の場所」とは、対話や身体的相互性による
諸関係から切り離されたアルキメデスの点であり、
オリエンタリズムを可能にしていたもの、
つまり「啓蒙主義的主体」の立つ
場所にほかならない。

それに対して、
「戦術」とは、全体を見通すことのできるような境界づけられた
自分の固有の場所があるわけでもないのに、なんとか計算をはかる
こととされている。

ド・セルトーは、
私が戦術とよぶのは、自分のもの［固有のもの］をもたないこと
を特徴とする、計算された行動のことである。

ここからが外部と決定できるような
境界づけなどまったくできないわけだから、
戦術には自律の条件がそなわっていない。

戦術にそなわる場所はもっぱら他者の場所だけである。

したがって戦術は、
自分にとって疎遠な(エトランジェ)力が決定した法によって
編成された土地、他から押しつけられた土地のうえで
なんとかやっていかざるをえない。　［ド・セルトー　1987: 102］

>>400
戦術にそなわる場所はもっぱら他者の場所だけである。

したがって戦術は、
自分にとって疎遠な(エトランジェ)力が決定した法によって
編成された土地、他から押しつけられた土地のうえで
なんとかやっていかざるをえない。　［ド・セルトー　1987: 102］

つまり、この「固有の場所」とは、対話や身体的相互性による
諸関係から切り離されたアルキメデスの点であり、
オリエンタリズムを可能にしていたもの、
つまり「啓蒙主義的主体」の立つ
場所にほかならない。

それに対して、
「戦術」とは、全体を見通すことのできるような境界づけられた
自分の固有の場所があるわけでもないのに、なんとか計算をはかる
こととされている。

ド・セルトーは、
私が戦術とよぶのは、自分のもの［固有のもの］をもたないこと
を特徴とする、計算された行動のことである。

ここからが外部と決定できるような
境界づけなどまったくできないわけだから、
戦術には自律の条件がそなわっていない。

日常的実践論　５章
http://www2.ttcn.ne.jp/~oda.makoto/ch.5.htm

所で、
暴力は反動に拠って遅延させる。

>>401
済みません、ループして居ます。

>>393
差延？

読むかも。
Amazon.co.jp： 洋書: A Critique of Postcolonial Reason: Toward a History of the Vanishing Present
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/0674177649/qid=1107200066/sr=1-11/ref=sr_1_2_11/249-4094402-6357101

>>311
クラス・エクスチェンジ（学級訪問、階級交換）

>>395
無意識的願望興奮に依り強力に備給され且
前意識的備給が離れた其の瞬間から、
抑圧された思想は、一次的な
心的過程に屈し（ry
願望されて居る
知覚同一性を
幻覚に依り
活性化
しよう
とす
る。

>>388
でもまあ、
現実にはジュネとオンクルの肛門期SM道場と化して
居る見たいなので、余りアンガージュ支度無いですね。

荒らしのひとに一度、聞いてみたいことがある。

そのまま放置されると、どんな気持ちなのかね？
あるいは、相手が応酬してくれたとしても、
まるきり本気で相手にされていないと
わかったときって、どんな気持ちなんだろ？

>>388
此とは逆に、日常的に
「態と遣ってる（狙ってる）だろ」
そう言われる事が良く有ります。

他人には私が、愛(ｱﾌｪ)に飢えて
居る様に見えるらしいです（はぁと）。

>>409
スレッド占有をして居ると、

いかにして世界は肯定できるのか
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1094907514/217

217 名前：kurahito ◆XEF65wQsug [sage] 投稿日：05/01/31(月) 02:36:24
誰もログなんて読まない。
誰もログなんて読まない。
誰もログなんて読まない。
↑
こんな気持に成りますね。

>>403
エアロスミス(空の支配)からアロウスミス(鏃職人)へ、
ファロス（オシリス）からホルス（コンドル）、
海幸(漁師)から山幸(旅人)へ。

>>409
そうですね、「自動アンケート」は御存知ですか？
２chには敵対的ですが、自治が作用してるし、
誰かの言葉を借りると、「高偏差」鴨デス。
何故かと言うと、スレの下に更に「項」
が有る訳ですが、下らない項には
誰も書込ま無（放置）い訳です。
賛成（ボケ）反対（突っ込み）
を投じる訳ですが、自らが
賛意（隙）を見せ無けれ
ば先ず忘却されます。
否、それよりも忘我
する事でしょうね。

>>409
荒しと云うのは、そうですね。
フロッタージュと云うか、
盛の付いた猫？

家で飼う気も無いのに
外で餌を遣る人が居るし。
生塵に集るし、集会好きだし。

>>414
34 ：わんにゃん＠名無しさん ：03/09/22 01:33 ID:jkuhNwNk
猫の集会は群れのメンバーの生存確認とボス猫への挨拶のためにある。

猫の群れ社会は政府と地方自治体の関係によく似ていて、
ボス猫(政府)の縄張り(日本国)の中に それぞれの猫(地方自治体)
の縄張り(都道府県)が存在する形で形成されている。

地方自治体にあたるそれぞれの猫には基本的にボス猫と血縁がある
メス猫がなるのだがそのメス猫が死んだり病気になって縄張りを管理
できなくなるとボス猫によって別のメス猫に縄張りが譲られることになる。

それを決める場が猫の集会であり、病気の猫に餌を差し入れる場合もある。
よそ者が縄張りを乗っ取った場合は猫の集会で新たな群れの仲間と
認められるか敵として攻撃されるかが決定されるので猫の集会が
戦場になる場合もある。

ボス猫の気が強い場合には他の猫の
縄張りを奪った猫が殺されることすらある。
この点は政府と地方自治体の関係という
よりも暴力団の系列組織の関係に近い。

>>409
ウィルスを送りつけた積りなら、性病のレイプ魔みたく
嘲りと呪いに充ち足りた気持で居られる事でしょう。
「恒久買笑夫」で最悪なのは讒訴だと想います。

人生は「選ばれたる少数」を除けば誰にも暗いのはわかっている。
しかも亦「選ばれたる少数」とは阿呆と悪人の異名なのだ。「暗中問答」

>>407
心的エネルギーは、成可く抵抗の低い方（弱者）へと流れる。

圧縮過程に於いては、征服された諸要素の幾つかが消滅する一方で、
その備給エネルギーを引継いだ他の要素が圧縮を通して強く成る、
或は過剰に強く構成される。

圧縮→転移？

>>324 >>418 >>400
無意識に於いては、
心的エネルギーが各表象から絶えず漏れ出る。

そして其の漏出を他の表象が引継ぐ。

其の過程でエネルギーは
圧縮（結合）され分割される。

>>139
自治荒しの定義。
１，ソウルイーター、ムードブレイカー、
　　マインドシーカー、レフェリーストッパー。
２，自治荒しには普通、流れを変える力が無い。
３，自治荒しは見る目が有れば聞く耳を持たなくて
　　良いと考えている。

３，１其の点で押掛け女房に似て居る。

３，１１多分、昔の男が忘れられない。
３，１２と言うより男の味が忘れられない。
３，１３マチルダ（レオン）も吃驚である。
３，１４貘の雌の様に発情して居る。

ダルっ

>>345
啓蒙主義と外人

モンテスキューー国家と個
外人ー思想家の分身
奇人、拗者にしてコスモポリタン
　１−ラモーの甥、ディオゲネスと私の間に居る者
　２−フージュレ・ド・モンブロン、《心臓に毛の生えた》コスモポリタン
　３−ヘーゲルに於ける『ラモーの甥』−異化作用としての文化
文化はフランスに？
人間と市民の権利
フランス革命期の外人
　１−人皆同胞、そして国家主義の誕生
　２−アナカルシス・クローツー《外国人》なる
　　　言葉に異議を唱えた《人類代表の雄弁家》
　３−トーマス・ペインー《世界市民》が王を救おうとした

＞409
荒らしを揶揄したがっているこのレスは、
無理に文体を変えようとしたかのような、
ぎこちなさが、目立つ。

>>413
スーパフラット＝不条理空間

・ Some US legislators are considering drafting laws
that could punish those who systematically send spam mail.

米国会議員の一部は、組織的にスパムメールを送ることを
禁止し、罰することができるような法律の立案を検討している。

>>424
荒し＝陶片追放（組織票）

>>414
フロッタージュと書きましたが、アイコラとか好きそう。

>>425
荒し＝賺屁(ズｧﾝピ)

くらひとさん

>誰もログなんて読まない。
…なるほど、読まれていない、ということですね。
「自動アンケート」って何ですか？　初めて知りました。

荒らしは、喩えれば猫の集会ですか。
なかなか、興味深い考察ですね。
面白く読ませていただきましたよ。

>>422

>ぎこちなさが、目立つ
鋭いご指摘ですね。

荒らしを揶揄することによって、実際に荒らし人を呼び込んで
聞いてみたいのですが、なかなか姿を現しません。。。

>>4
荒しの語彙力。
寒い、痛い、ウザイ、キモイ、恥ずかしい、満載、
電波、香ばしい、基地外、ﾌﾟﾌﾟﾌﾟ、www、過ぎ、死ねよ。

（食いついたか？）

（もう少し泳がせる）

>>199
低能、低学歴(中高卒)、労働者、池沼、
患者、層化、サヨ、ウヨ、ポモ、貧乏人、負犬。

dqnに就いては、自分も使って居るし、
極めて象徴的(自己憐憫)なので難しい所です。

dqnと書いてﾙｻﾝﾁﾏﾝと読むべきか？

>>431-432
「地球が釣れた」とか言ってる莫迦が居ますが、
要するに彼らは、水面下のストラクチャー
に全く気が付いて居ないのです。

（こいつはどーする？）

（詩人は眠らせておけ）

>>434
こう言った面からも荒しが、
「単なる理性の限界内に於ける」卓越の図式、
別の言葉で言えば「定図」を求めて居ると言えます。

>>435-436

同じ人でしょうか？
よく見かける、スレ違いの「ひとこと荒らし」について
伺いたいのですが。

先ず、対話をするにあたりまして、
わかりやすい言葉でお話してください。
AAや、どこかのスレのコピペも使わない対話を希望します。

以上の条件で応じていただけますか？

>>435-436

では、質問いたします。
いわゆる「ひとこと荒らし」についてなのですが、

1・どういうときに、つけたいと思うのですか？
2・盛り上がっているところに水を注す行為は、楽しいですか？
3・自分がスレを汚したことへの罪悪感(良心の呵責)は一度も
感じたことがありませんでしたか？

本音の対話を希望します。

>>439
あなたは、答えを知っている
が、２チャンが、寂しい人の捌け口になっている側面もある。
でも、あまりに悪意の塊みたいなことを書いてるスレは、潰した方がいい。

（誰だこいつは？）

（待機）

>>439
それは妙な盛り上がりをしている奴らを正気に戻すための道徳的行為なのだ。

>>440

さっそく応じてくださいましたね。
先ずはお礼を申し上げます。ありがとう、です。

>あなたは、答えを知っている
どのような「答え」を期待しておいででしょう？
わたしが推測する答えは、あくまでも推測の域を出ません。。。

まあ、ざっと申し上げますと、寂しい、対話相手がほしい、嫉妬…などですが、

>でも、あまりに悪意の塊みたいなことを書いてるスレは、潰した方がいい
これは、あなたの正義感からでしょうか？
そうですね、確かに悪意の塊そのもののスレは気分が悪くなりますね。
わたしも嫌いです。開いてすぐに閉じてしまいます。
あなたはそれができないのでしょうか？

それと、もしあなたが前回おいでの「SOUND ONLY」さんであれば
前回あなたが回答してくださったことについて、レスをつけたいのです。
違う方なのでしょうか…？

440です
横槍入れといてなんだけど、そろそろ外出せねば　また！

>>441-442

おふたり(ひとり？)からの回答も、お待ちしています。

なぜ俺を虫するのでつか？

>>428
国際結婚、どこの国の相手ならOK？
http://www.zianplus.net/cgi-bin/vote+/htm/1106558969.html
今更恥ずかしくて人には聞けないが、実は知らないこと 050109-
http://www.zianplus.net/cgi-bin/vote+/htm/1105266345.html
めちゃめちゃ難しいクイズを出してくれ！
http://www.zianplus.net/cgi-bin/vote+/htm/1088104234.html
自論を発表して様子を見る箱
http://www.zianplus.net/cgi-bin/vote+/htm/1103615163.html
アメリカ合衆国で驚かされること
http://www.zianplus.net/cgi-bin/vote+/htm/1105791990.html
無駄に熱いですね。^^;

>>443

>正気に戻すための道徳的行為なのだ。

どうやら、皆さん、正義感の強い人が多いようですね。
浮かれて祭りでにぎわっている人たちを、苦笑しながらも
放っておくことは、できないのでしょうかね？

質問です。
祭りの輪に入っていけないのは、なぜでしょう？
疎外感を感じること＝嫉妬でしょうか？

>>447
心に残る名言 IN 哲学板
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1061183548/650

650 名前：しん[] 投稿日：04/12/17(金) 05:02:06

「君、なぜこのワインを選んだんだ？」

「君の血もワインでできてるよ。」　オスカーワイルド(ゲイだけど)

買い物に行きました。百円玉五枚を持って出かけて、お店に着くと百円しかありません。
本当はお金が五枚ありました。五百円なければならないはずです。ポケットを調べると、
ポッケとに穴が開いている事が分かり、硬貨が数枚落ちてしまったのです。
お店に着くと、品物は六百円でした。品物が買えなかったのは、お金を落としたからである。
○か×か。

>>449
それは水遁なのか？

>>451
岸部露伴の最も好む事
それは・・・・・だっ！
答は×だぜッ！

>>419
１
夢というテクストの忘却・劣化について
忘却・劣化・疑いは問題・障害ではない
・むしろ大事だ
・意図がある、機能がある、メッセージそのものである

夢の欲望は、まずパロールの伝達にある。
夢の、メッセージだけが問題なのだ。
夢のメッセージは伝達を妨げられる
・これを妨げるのは？　→まず検閲。
・これは誰に向かって？→みんな
（以下でディスクールとは何かを考えると、自明となる）

>>454
検閲は意図である。
夢の思考
分節化されたパロール
中断されたディスクール
執拗に続くディスクール→反復脅迫とは？、
退行とは？、快感原則の彼岸とは？

「抵抗」による夢の劣化について
もっぱら分析作業において
検閲とはレベルが違う
：　抵抗、は解釈における、自我の効果のレベル
：　検閲、はディスクールのレベル

>>455
検閲される夢
決して理解されない法というメッセージ
・回路全体としての意味の創発
・複雑系だ（部分の性質の集合から、全体の性質を帰納できない）
・オートポイエーシスだ（法の成立自身が法の成立を至らしめている）

　　　　　　　　　　　　　　　王は馬鹿である
　　　　　　　　　　　　　　　↓　　　　　↑
　　　　　　　　　　　馬鹿だと言う　→　首切られる

：王の法はディスクール全体としてしかありえない。
：馬鹿だと言う、をなしにすると、回路をなさない、意味をなさない。
：夢では、このディスクールが分断されて、どこかが取り出される。
　これが検閲。
・だから、当然、夢のディスクールは、覚醒時のディスクールと一貫する。

>>456
僕を検閲してよ！「対象A」じゃなきゃダメなんだ！？
XI　検閲は抵抗ではない：復習編
http://www5a.biglobe.ne.jp/~ktanioka/lacan/Lacan-report22.htm

>>457
退行とは…。　通常：E（エネルギー）→　前意識（検閲）→放出
　　　　　　　　夢：E→前意識┐
　　　　　　　　　 ↑ 　退行 ｜
　　　　　　　　　 └────┘
通常、放出されるエネルギーが、睡眠時に押し戻される状態をいう。

>>458
２．では、欲望はどこからくるのか？何のために？誰のために？
ここでは、夢と解釈の全体を取り上げることが重要です。
　　　　で、そこには二つの操作があります。
　　　　　　　　　　　　夢を見る、解釈する
　　　　　　　　　　　　　ｉＳ　⇔　ｓＩ
　　　　　象徴（Ｓ）を想像し（ｉ）、像（I）を象徴化（ｓ）する。

>>459
私（ラカン）にとって自我とは、
統一的な連続性をもったものではなく、
小道具倉庫のガラクタの山と私が呼ぶものから
借りてきた様々なマントの重ね着のようなものなのです。

>>460
XIII　イルマの注射の夢
http://www5a.biglobe.ne.jp/~ktanioka/lacan/Lacan-report25.htm
確か、雑巾のお化けって居たなあ。

>>461
夢は、E'（複数個ある）がEに限りなく接近する過程である？
Ｅ’　→　　Ｅ
主体の自我の多様化したイメージであるE'は、
Eのさまざまな点に自分自身を見出す。

出現の理由を退行に求める必要はない。　　
夢は不安の次元にまでいたり、最終的な
現実界の接近が体験されうるまで進み得る。

>>462
整理するとEが現実界、
AとE'の関係が想像界、
AとEの関係が象徴界と
言えると思います（？）。

XIII　イルマの注射の夢（完）
http://www5a.biglobe.ne.jp/~ktanioka/lacan/Lacan-report26.htm
一つに成りたいんでしょう？

>>453
「手紙＝ランガージュは飛び去り、パロールはとどまる」

提案なんですけど、キモAAを貼られたら
「其れが御前の『スタンド』のデザインか？」
と訊いて遣るのが一応礼儀かと思われます？

>>452
灌仏会。

>>457
> >>456
> XI　検閲は抵抗ではない：復習編
> http://www5a.biglobe.ne.jp/~ktanioka/lacan/Lacan-report22.htm
> 僕を検閲してよ、"A"じゃなきゃダメなんだ！
僕にも検閲させてよ、"A"じゃなきゃ萌えないんだ！？

>>454
炎の劣化、火徳の漢、水徳の秦＝プロクルステス。

>>449
「モノリスは死ねよ。」って言うのはどう？

>>469

>「モノリスは死ねよ。」
モノリスって、キューブリック監督の「2001年宇宙の旅」の
映画の冒頭、人類のあけぽのに登場した石板のことでしょうか？

智恵の板、智慧を授ける石、という意味でしょうか？

今日はおもしろかった。

>>420
孤独な貘は、死にません。
死ぬのは月の、兎です。

孤独な貘は、消えません。
消ゆるは海の、蛸ばかり。

孤独な貘は、可哀想。
タコにもウサにも、成れないよ。

去り逝く者に馴れないよ。
生きて往くのに狎れないよ。

>>470
TMA・1(ティコモノリス)
発見時期：1999年(映画「2010年」による)
発見地点：月面ティコクレーター
長辺：約3m
役割：人類の進化を伝える。
その他特徴：地下6m(映画では12m)に埋まっており非常に強い磁性を持つ。
太陽光を受けた瞬間に強力な電波を出す。一種のスイッチだったと見られる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A2%E3%83%8E%E3%83%AA%E3%82%B9

「＞跳んで逝け、僕の『ラヂヲプレイｿ』「ｴｱﾛs(ry♪」

「奇天烈ゥ、御主も電磁波が『ゆんゆん』也ィ?!!!」

「『＜！！！＞ [バリサン] 』 みたいな？(ｵｲx2」

「ダーーーリィーー 『I need you.』 ン！！！」

>>471
三人寄ればマチャアキの芸？

荒しの為の５つの断章。
１，否認する。
２，落込む。
３，怒る。
４，迷信する。
５，全てを受容れる。

>>467
昔はイジェクトの後、可成り鬱だったけろ。
「最高だ、君は。（とは成らない）」
皆は覚えて居るかな？

>>476
リスカと云う、割礼と破瓜の二重の代理表象。
「では、その手は何の為に有るの？」
そして恐らく告白さえも・・・・。
フィストファッカー（泪

>>477
連想を少し拡げると、手袋の比喩。
昔の本は頁が畳まれて居て、切らねば為らなかった。

頁を切る為には、本を贖わねば成らない。
リスカ者では惟が倒錯している。

risquer un oeil regard a 〜
〜を盗視る。

此は（手袋に）似て居ると想う。
手袋も又ジョイントに過ぎず、デヴァイスでも有る。

223 名前：kurahito ◆XEF65wQsug [sage] 投稿日：05/01/31(月) 16:12:37
私を、接続する事で定義付けるネット。

手袋は世界に「開かれ」て居ると同時に
（所有者を）閉ざしても居る。

特殊なグラヴを身に着ける事で、
異端の思想に接続する（或はしない）。
其のグラヴを切裂く事で、普遍の思想に接続する。

故に、手袋を拾う事は決闘を意味する。

>>439
痛くも無い（ミス）腹（ツボ）を探られたり
（キャスト）すると非常に不愉快です、私は。

くすぐったがり（煽り）が（他人を）自分と同じ
様に考えて遣って居るのだろうな、とは想います。

打明け、子宮口は性感帯じゃあ無いのだよ、私は！！
異物を挿入するのは自分の肛門呑にして欲しいと想います。

>>478
> >>477
> 特殊なグラヴを身に着ける事で、
> 異端の思想に接続する（或はしない）。
プラグ＆スーツ、ジップ・オープンORクローズ。

>>471 ：SOUND ONLYさん
ようこそ、しばらくです。ずっとレスしたいと思っておりました。
少し長くなりますが。。。(以下、前回の回答に対するレスです)

>>285
回答、ありがとうです。
こんなにも、きちんとした文面で率直に答えていただけるとは、驚きましたよ！

どこの掲示板でもそうですが、長く書いている人、つまりコテハンはどうしても
周囲との馴れ合いが生じていますね。なあなあの空気、媚び、へつらい、
これらはある意味、自身の保身の策かとも思います。
誰だって叩かれるのは好まないと思います。気分が悪くなりますし。。

その馴れ合いの空気に嫌悪感を抱き、
>これに対する攻撃は、わたしには妥当と思える。
というあなたの発言に、あなた独自の美意識？　のようなものを感じました。
意味もなくべたべたと馴れ合うのは、見苦しい、とお考えなのでしょうか？
正直言って、わたしも必要以上の馴れ合いは好きではありません。
ムラ意識とでも言うのでしょうか、とかく人は群れたがります。
それがいやならば、群れから離れて一匹狼になるしかありません。

(つづきます)

>>471 ：SOUND ONLYさん

わたしは、荒らし人は、ある意味、どのスレにもべったりと帰属しない一匹狼の
ような人たちだとも思います。(…ちょっと、誉めすぎ？)

ただ、わかっていただきたいことは、出入り自由なネットという場所でさえも
人は、やはり誰かと関わりたいし、繋がりを持ちたいということです。

その気持ちが昂じて馴れ合いが生じるのです。
それに、荒らしが荒らしを呼ぶことだってあり得るのです。
一回でも荒らしが入ると、スレ違いのレスがどんどんつきます。
荒らされやすくなるのです。良質のレスをつけている人は去ります。
そして、放置され、閉鎖に追い込まれてしまうのです。

さて、また質問です。
荒らしたあとは、満足感がありますか？　放置されることは寂しいですか？
あなたによって、汚され、潰されたスレを見て、良心の呵責を覚えたことは
これまで一度もないのでしょうか？

まだまだたくさんのことを、わたしはあなたに問いたいですし語りたいのですが、
あまり長文でスレを占有するのも、ひとつの荒らし行為とみなされますので
とりあえず2レスのみにしました。

>>479　　くらひとさん

そうですね、荒らし人はまさにそれが望みだと思います。
痛くも無い（ミス）腹（ツボ）を探ることで、相手がどのような態度に出るのか
面白くて仕方ないのでしょう。悪趣味といえば悪趣味です。

普段、真面目な人の表情の違う一面を引き出したい、とでも言いますか。。。
感情的になればなったで、一層面白がるでしょう。
真面目なレスをつけている人にとっては、迷惑この上ない行為です。
昨日のレスを読んで感じたことは、荒らしには二種類あるということです。

1・からかいたい、揶揄したいだけの人→疎外感、嫉妬満載の困ったちゃん
2・悪質なスレには天誅を下す必殺仕事人→正義感、倫理観の強い人、
(方向が少し間違ってますが…)
1番に該当する人は、意思疎通することを怯えてさっさと逃げ出します。
2番に該当する荒らし人は、きちんと意思疎通ができる人です。

九尾の狐の公魚釣。

>>481-483
そうですね、
例えば私は遍歴の騎士道に対する宮廷恋愛を想います。
後から何か書きますので、其れ迄御自由に連投為さって下さい。

＞荒らしたあとは、満足感がありますか？

作戦が成功すればスレの流れは変わるが、
断続的、長期的な作戦行動が必要な場合がほとんどだ。
達成感よりも作戦行動そのものの緊迫感の方が「おもしろい」。

＞放置されることは寂しいですか？

放置されるのは作戦がまずいか、攻撃対象が沈黙した場合だろう。
スレッドストッパー的なレスを組み立てスレをさげる、という作戦も
あり得る。戦闘がどのステージでおこなわれているかを見極めるのは
難しいかもしれない。

＞あなたによって、汚され、潰されたスレを見て、良心の呵責を覚えたことは
これまで一度もないのでしょうか？

はははははは。
思うに君にはスレに存在する意識の諸階層の内の幾つかが見えていない。
あるいは見えてはいるのだが、その存在を否定したいと欲望しているようだ。

>>486
> 思うに君にはスレに存在する意識の諸階層の内の幾つかが見えていない。
> あるいは見えてはいるのだが、その存在を否定したいと欲望しているようだ。
プライド（欺瞞）、ですか。

>>481
以下、「千のプラトー」から

２　１９１４−狼は唯一匹か数匹か？

神経症と精神病
多様体の理論の為に
群れ
無意識と分子的な物

の孰れかを読みます。

>>488
彼には斯う云う事も解って居た。
自分が真の固有名、〈狼男〉と云う名を
獲得しつつ在り、其れは彼の本名よりも
ずっと固有の物で有ると云う事がー後略。

>>486 　 SOUND ONLYさん

さっそくのレス、ありがとうです。

>達成感よりも作戦行動そのものの緊迫感の方が「おもしろい」。
つまり、結果よりもゲームを楽しむ過程そのもののほうがおもしろい、
ということでしょうか？

>放置されるのは作戦がまずいか、攻撃対象が沈黙した場合だろう。
もう一度伺います。
放置されたときに、どのような感情が生じるのでしょう？
放置、ということはつまり、あなたの「荒らし」が無視されたということですよね？
そのときあなたに過る感情は、怒りでしょうか？　失望でしょうか？　

>思うに君にはスレに存在する意識の諸階層の内の幾つかが見えていない。
…あのう、｢スレに存在する意識の諸階層」の意味がよくわからないのですが、
詳しくご説明いただけたらと思います。良心の呵責は覚えないのですか？

さて、また質問です。
荒らしをする人にとって、どのような対応が一番嫌であり苦手ですか？
これをやられたら降参！　と思われることは何ですか？
これはあくまでも、あなたにとって、です。

禍々しい予感、次スレ立ちそう。
【啓蒙】荒しについて（零号機【暴力】
とか平気で遣るからな、「中の人」は！

>>490
> >達成感よりも作戦行動そのものの緊迫感の方が「おもしろい」。
> つまり、結果よりもゲームを楽しむ過程そのもののほうがおもしろい、
> ということでしょうか？
"ゲームを楽しめ"　byジン

>>490
> >放置されるのは作戦がまずいか、攻撃対象が沈黙した場合だろう。
S２機関を奪う前に？

>>490
> 放置されたときに、どのような感情が生じるのでしょう？
> 放置、ということはつまり、あなたの「荒らし」が無視されたということですよね？
> そのときあなたに過る感情は、怒りでしょうか？　失望でしょうか？
カヲル君は僕を裏切ったんだ！（怒り
友達だと想ったのに、使徒だったんだ！（失望

> >思うに君にはスレに存在する意識の諸階層の内の幾つかが見えていない。
> …あのう、｢スレに存在する意識の諸階層」の意味がよくわからないのですが、
> 詳しくご説明いただけたらと思います。良心の呵責は覚えないのですか？
マズローに依れば、
1) 安全の欲求（保護）
2) 生理的欲求（接触）
3) 所属と愛情の欲求（思慕）
で有り、それぞれ否定的な物
に成り得るのはエリクソンを参照。

「スレ上の意識の諸階層」はさほど難しいもの（＞495）
ではないのだが、説明しにくい。
レスには表面的な「意味」以外にも幾つか解釈の可能性が存在し、
それは階層的な構造を持っている、と言ってしまうと当たり前に聞こえるが、
大体そのようなものだ。

例えば「はははははは。思うに君は」という戦略的な語に対する
反射的な反発の素朴な吐露（＞487）や、
微妙な皮肉（＞490 …あのう、意味がよくわからないのですが、
詳しくご説明いただけたらと思います。）などに露出してしまっているものを
スレの流れにおいてどう位置づけていくかを考える、
というのは表面的な意味の流れとは、違う階層に存在するだろう。
（やはりうまく説明できない）

だから「放置されるとどう感じるか？」というシリウスの質問も
放置の具体的な状況の解釈が階層的に存在するので一概には言えないのだ。
単純に放置されたことは、わたしは無い。

＞荒らしをする人にとって、どのような対応が一番嫌であり苦手ですか？
＞これをやられたら降参！　と思われることは何ですか？
＞これはあくまでも、あなたにとって、です。

　 ﾉ　　　　　∧　　　　　／)　∧
　 彡　　ノW　＼从／V　　W　＼　　　ミ

　 (　　ノ　　　　　　　 |　　　　　ノ　＼)
　　∩V　　　　　 、、　|　　　　　　 >V7
　 （ｅLＬ／￣￣＼/　 L／￣￣＼┘/3）
　　(┗（　　　　　)⌒（　　　　）┛/ 　　
　　　~|　＼＿＿／ |　　＼＿＿／　|~　　　　軍事機密だ。　
　　　 爻　　　　　< |　　；　　　　　爻　　　　
　　　　~爻　　　　 ＼_／　　＿,　爻~　　　　　
　　　 　~爻__／⌒￣￣￣~~ヽ_ 爻~
　　　　　／　　　　ー￣￣＼_￣＼
　 ＿一‘　　　　　＜￣￣＼＼＼Ｊ
＜＼　　　　　　　ー￣￣ヽ_ヽＪ　　￣＼_
　　＼　　　　　＿ニニニヽ　）　　　　　　 ~＼
　　　＼　　_／⌒|＼ ヽ_~~ ~⌒＼_
　　＿＿／~　　　 V ＼_|　　　　　~＼＿

　　　　／　　 ／　　.:::i　:　　　　　 ＼　　　　　　　:::::..＼
　　　 /,〃／ /::..::/::/i: ::.　　　:..　　　`;:.. ` ､....　　　 :::;:::::ヽ、
　　　゛ //::/ /:::::/:/　!:|';::.　　　::::....　　';::, .　`､::::::.. 　 `、　｀
　　　　゛'!/|:/::::/∠､__|!: ;:::::...　　::::::::..　 ';::';::...　;:::::::::... :::':,
　　　 　 　 |!|i,ﾘ |!'7ﾀヽ、':;:::::::::...　::::;::::.　 ';::';::::::.;:::::::::::::::::::',
　　　 ､- ‐ '" 　 l ''゛ ‐''゛　;::i:;::::::::::i:::;:::::.　 ;::'::::::::::::::::::::::::::::',
　　　　ヽ`　　　　　　　　 . ,!::::':;::::::i::::l:;::::　;:::::::::::::::::::::::::::::::i::'､
　　　　　'､..,_　　　　　 . : : :l:;/<';::::i::;'::::';::. ;:::::::::::::::::::::::::::i;:::lヽヽ
　　　　　 i 　 ｀`'　　 . : : : : ゛(ｿ_;';l'ﾉ::::::::'l::;l::::::::::::::::::::::;::::lヽ!　｀`
　 　 　 　 l　　　　 . : : : : ／`'゛ : :!::::::::::::::::`:::::::::::::::::::;'､:::l　`
　　　　　　!　　　. : ;､ '": : : : : : : /::::::::::::::::::::::::::::::::::::;'　';::l　
　　　　　　!、. : : : : : : : : : : : : : /:／!::::i::::::::::::::::;ﾍ::::ﾉ
　　　　　　　￣｀` ''ヽ､: : : : :　 /': : l::|!:l;:::::::/|::/　|:;'　　＞494
　　　　　　　　　　　　 '; : :　　 : : : : |! ! l::::/　!l　　! 　 失望できるのは
　　　　　　　　 　 　 　 ヽ　　. : : : : : : : :';/＿ `　　　 　 希望をもっている者だけさ。
　　　　　　　　　　　　　 ヽ _; : -‐ '"￣｀`'' ""｀゛!
　　　　　　　　　 _,､ :-‐ '"　. : : : : : : : : : : : : : : :|　

305 名前：没個性化されたレス↓[] 投稿日：05/01/29(土) 15:25:41

こんなところに>>1の通知表が！
┏━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┓
┃協調┃順応┃対処┃合同┃含意┃理解┃芸術┃情報┃伝達┃
┣━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫
┃　 １ ┃　 １ ┃　 １ ┃　 １ ┃　 １ ┃　 １ ┃　 １ ┃　 １ ┃　 １ ┃
┗━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┛
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾐﾁｬﾀﾞﾒｰ
　　(´ﾌ｀) 　　　　　　　　　　　　　（ﾟДﾟ) ──
　□ー　　　　　　　　　　　　　　　＝│　　──
　　　ﾊ　　　　　　　　　　　　　 　 ┌┴┘>>1

>>496
> 反射的な反発の素朴な吐露（＞487）や、
> 微妙な皮肉（＞490 …あのう、意味がよくわからないのですが、
> 詳しくご説明いただけたらと思います。）などに露出してしまっているものを
> スレの流れにおいてどう位置づけていくかを考える、
> というのは表面的な意味の流れとは、違う階層に存在するだろう。

インタヴュアーはタイムマシンさ、共観＞外観＞内観（者。

229 名前：kurahito ◆XEF65wQsug [sage] 投稿日：05/02/01(火) 06:41:51
屹度、飛魚のアーチを潜って、宝島に着いた頃。
彼方のお姫様は、誰かと腰を振ってるわ。

人は強靱なモノよ、だって儚いモノ。

154 名前：没個性化されたレス↓[] 投稿日：04/04/20(火) 21:00
　　. : : : : : : ｀ﾞ'ヽ､:::ﾞヾ´::::::::::::::::::::::｀ﾞﾞﾞ'''‐'､. l|　　　また　ご冗談を
､､ . : : : : : : : : r'":::::::::::::::::::::::::,r':ぃ::::ヽ::::::::ヽ!　　　　　　　　　　　　　　　　　,､- ､
.ヽ:ﾞヽ; : : : : : :ノ:::::::::::::::::::::;;､-､､ﾞ::: 　 　 rｰ-:'､　　　　　　　　　　　　　 　 ／　　 }??､
.　＼::ﾞ､: : : :./::::::::::::::;､-''"::::::::::　　　,...,:::,::.,　:::':､　　　　　　　　　　　　_,,/,,　 ,､.,/ 　 }
　　　ヽ:ヽ､ /:::::::::::::::::::::::::　 　 　_　　｀ﾞ''‐''"　 __,,',,,,___　　　　　　　／~　　 ヾ::::ﾂ,､-/
　　　　 ｀ヽ､:::::::::;;;､､--‐‐'''''',,iﾆ-　　　 _|　　､-l､,},,　 ￣""'''??-, '　 ''‐-､ .,ﾉ'ﾞ,i';;;;ﾂ
　　　_,,,､-‐l'''"´:::::::'　　,､-'" ,.X,_,,､-v'"''ﾞ''yr-ヽ / ﾞﾞ'ヽ､,　　　 ,.'　　　 　 jﾞ,,, ´　7
,､-''"　　 　.l:::::::::::;､-''"　 ,.-'　　ﾞ､""ヾ'r-;;:l　　冫、 　 　 ヽ､ /　 　 __,,.ノ:::::ヽ. /

【フロイト】【ラカン】【クリステヴァ】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/psycho/1106854833/

最も相手を腹立たせる文句は○○
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/psycho/1106318339/

42 名前：没個性化されたレス↓[sage] 投稿日：05/01/31(月) 17:29:05

　　　　　　　　　　　　　　 ､)）
　　　　　 　 　 　 ,､‐ ''" ￣ ｀`'' ‐- 、
　　　　　　　　／イハ/レ:::/V＼∧ド＼
　　　　　　 ／::＾'´::::::::::::i､::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　‐'7::::::::::::::::::::::::ハ:ﾊ::|ヽ:::;､::::::::::::丶
　　　　 ／::::::::::::::/!i::/|/　 ! ヾ　ﾘハ:|;!､:::::::l
　　　　/´7::::::::::〃|!/_,,、　　 ''"゛_＾`''`‐ly:::ﾄ　　　　　
　　　 　 /|;ｨ:::::N,､‐'゛_,,.＼　　 ´''"'ヽ　 !;Ｋ/理解の及ばない相手に意見する奴らは
　 　 　 　 ! |ﾊﾄ〈 　,r"゛　 ,　　　　　　　ﾘｲ)|　　誰にも理解されずに死ねばいいよ
　　 　 　 　 　`y't　　　　 ヽ' 　 　 　 　 // 　　　　　　
　　　　　　　　 ! ぃ､ 　 　 ､;:=＝ｦ　　 〃　　　　　
　　　　　　　　　｀'' へ、 　 ` ‐ '゜ 　 .ｲ
　　　　　　　　　　　 　 `i;､　　 　 ／ l　　　　　　　　　
　　　　　　　　 　　 　 　 〉　` ‐ ´ 　 l`ヽ
　　　　　　　　　　　　／　!　 　 　 　 ﾚ' ヽ_
　　　　　　　　　_,､‐7　　 i|　　　　　 i´ 　 l ｀' ‐ ､_
　　　　 ,､-‐''"´　 ﾉ,､-､ /　､,_ ,.､-　{,ﾍ 　 '､_　 　 ｀ヽ､_
　　　／ i　　　 ,､ｲ ∨　l.j__,,､..-‐::-:;」,ハ、　'､｀ ‐､_　　 ,`ヽ
　　/　　l ,､‐'´　/／ ',／!:::::::::;､--ｧ' /　　｀` ‐　　　｀'7゛ 　 ',
　/　　　l　 i　　´　　く 　 ';::::::l　 /　/　　　　　　　　 /　　 　 ',
/　　　　 !　l　　　　　 ＼　';:::l , ' 　/　　　　　　　　i/　　　　　',

13 名前：ユンギニアンズ[] 投稿日：2001/08/13(月) 02:18
替え歌シリーズ

キロロ　「長い間」　ver.1

長い間待たせてごめん
また急にログオフ入った
いつも有意差出せなくて
淋しい思いをさせたね

有意差でない時、
受話器から聞こえる
教授の声がかすれてる

アステリスクあったときの
星の数が胸をさらっていく

気づいたの
有意差がこんなにデータにあること
「あぁ捏造」まさかねそんなこと言えない

113 名前：ヒッチハイクの利害得失[sage] 投稿日：04/11/12(金) 17:40:08
　　　＿＿_
　,∠==､ヽ `i'ｰ- .
/　　　　ヽ|　｢｀'ｰ､`ｰ､
l　　　　　ﾐ| /　　　`ｰ､ヽ
j　　　　 R|ｲ ｰ-､.　　ﾉ7┐
`Vﾊﾊﾊ/ヽ.｢~￣　｀''ｧf‐┘
　　　 `､ }ｰ-`､__..._／::l　　　>>98 ごめんなさい
　　　　　`|:::::::|ヽ／:;:;|
　 　 　　 |::::::::l::::::::::::l
　　　　　 l::::::::l::::::::::::l
　　　　　 l:::::::::l:::::::::::l
　　　　　 l;::::::::{:::::::::::l
　　　　　`iiiiiiiﾊiiiiiiiiij´
　　　　　∠-､ﾚ'ヽ〃〕
　　　　　`ー‐`ー―‐'

>>497
「けっ、尽くx２使えねェ奴（＝屑）だな！」とか？

test

16 名前：考える名無しさん[] 投稿日：05/01/20(木) 21:15:15

　　　　　　　　　 ＿,,....,,,__／　　　　　　　　　　　　　＼
　　　　　　 ,.r''"´　　　∠　_,,.. -一 ー-ﾞ､　　　 　 　 　 ＼
　　　　 ／　　 　 ,r'"´/-'"　　　 　 　 　 ﾞ､　　　　　　　　 ﾞ､
　　　〃　　　　 /　　/　　　　　　　　　　　ﾞ､　 　 　 i　　 　 ﾞ,
.　　 ii　　　　　 i　　/　　　　　 __,,,...､､､..,,__ ﾞ､　　　　i　　 　 i
.　　ll　　　　 　 |　 ,'　,.. -‐'' ´　　　i　　　i　｀`ヽ,　　 .i　　　 |
　　 !　　　　　　!　ﾉ'"　　 i　　　 .i　|　　　l_ゝ‐　 ＼　.i 　 　 |
　　　　　　　　　ﾚ'/　　　l l　　　 l | |ゝ､∠!ゞｪｧ、　｝　|ゝ. 　 |
　　　　　　　　 //i　 ‐‐-!､ !　　 l. ゝｷﾃ「'fﾄｲ'}　l　/　 l｀'〉　 .| 　　>>6 こんなレスを書いて
　　　　　　　　｛｛. ',　　ﾔ|〒きﾐ　',　ヽ　ヾ::;;:ｼ;､ l /　 .lノ 　 i | 　　恥ずかしくないんですか？
　　　　　　　　 '､!　ﾞ､　　l ヾ:;:ﾉﾄ､._'、 　 ｀￣　　 ｲ　　l l　　 | | 　　　罪の意識は無いんですか？
　　　　　　　　　｀ﾄ　|ﾞ'‐､,ヽ`'"´　i 　　　　　　　　|　　! !　　ﾍ ﾞ､ 　　　　あなた、卑怯者です！
　　　　　　　　　　!　 |　　| ﾞ、　　｀　__,,..-ｧ　　　 |i　 !/　　　 ヽヽ､　　　　　ノ
.　　　　　　　　　　! .!.!　 .|　 ＼　　　ﾞ'''ﾆ　　　,.ｲ,'　.l/ﾄ､i　　　 ヽ､｀''‐-‐'"ノ
.　　　　 　 　 　 　 !.! '､　 !　 　 ｀l'‐ ､._　　 ／ /,'　/''´ ﾍ　　　　　｀''=ﾆ二-ｧ
　　　　　　 　 　 　 !.!　ﾞ'､ ﾞ､　 　 i　 　 ｀~「_／ 7 /　　　　ﾋ_　　　　　 　 ／
.　　　　　　　　　　　',!　　ﾞ'､ﾞ､　 ﾉ　　 r＝l'|｜.//　　　　　 ﾍー--一'''"
　　　　　　　　　　 　 ヽ　 　 `'メ　 ノ/ 　 !｜|ノ　　_　　　　　 ﾞ' 、
.　　　　　　　　　　　　　 　 　 '''''"ノ/ 　 ,ｲ｜| ／／　　　　　　　｀' ､
　　　　　　　　　　　　　　　　,.ィ!ﾚｼ!,-､/　l ○＜　　　 　 r＝三三三ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　/〃／/　 .!　/~ヽ､ ヽヽ､　 .〃／　　　　　　ヽ,
　　　　　　　　　　　　　　 / ﾚ" /　　.! ./　　　｀ヽ｀ヽ〃／　　　　　　　 　 i

邪眼の上に降る雪は、削ぎしネルフか性無きか。

>>506
> 替え歌シリーズ
> キロロ　「長い間」　ver.1
> 長い間晒してごめん
> また急に罵倒入った
> いつも庶民風吹けなくて
> 辛い思いをさせたね
> 同胞でない時、
> ゴーストが囁く
> 糾弾の声が潤んでる
> 誹謗中傷あったとき
> あぼ〜んが板さらっていく
> 気づいたの
> 匿名性こんなに御意見あること
> 「問題児」まさかねそんなこと言えない

860 名前：うあああ[sage] 投稿日：05/02/05(土) 00:44:53
だが情け深いこのうあああが唯一最後のチャンスをやろう。

何　が　欲　し　い　？　　何　が　足　り　な　い　？

さ　あ　願　い　を　言　え　。
ど　ん　な　願　い　も　一　つ　だ　け　聞　き　流　し　て　や　ろ　う　。

fil（英 thread, wire)【男】
�@糸。
�A金属線；電線、コード。
�B電話。
�C流れ、筋道、繋がり。
�D経過。
�E繊維の方向、木目。
�F亜麻布、リネン。
�G刃。

>>514
au fil de...
...に沿って；連れて。

avoir un fil a la patte
身動きが取れない。

cousu de fil blanc
白糸で縫った（見え透いた）。

de fil en aiguille
話の成行きで、少し宛、何時の間にか。

donner du fil a retordre a qn
他人を困らせる。

droit fil
(1)縦地、糸の方向。
(2)指針、傾向。

fil a promb
ポンデュラス。

fil d'Ariane [fil conducteur]
アリアドネの糸。

fil de la Vierge
（浮遊する）蜘蛛の糸。

mince [maigre] comme un fil
痩せ痩けた。

>>515
ne pas avoir invente le fil a couper le beurre
御利口では無い。

ne tenir qu'a un fil
一縷の望み、一触即発。

passer qn au fil de l'epee
刃に懸ける。

sur le fil du rasoir
危ういバランス。

tenir les fils
陰謀。

ヲチャ＝ネクラマンセー

>>516
filage（男）
紡糸。

filament
�@動植物性繊維、筋肉。
�Aフィラメント。

filamenteux（形）
繊維質の、筋っぽい。

filandre（女）
�@肉、野菜の筋。
�A浮遊する蜘蛛の糸。

filandreux（形）
�@繊維質の。
�A諄い。

filant（形）
�@糸引く。
�Aetoile filante＝流星。
�Bpouls filant＝静脈。

filasse（女）
繊維束。

ー（形）
cheveux filasse＝亜麻色の髪。

filateur（名）
製糸工場主。

＼(・д＼)コレハ(／д・)／オイトイテ

>>518
〈哲学〉に外国語は無関係
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1106834533/256

256 名前：考える名無しさん[] 投稿日：05/02/01(火) 17:04:35
２ちゃんねる参加者ほとんど全員アホでしょ。
俺はわかってあえて遊んでる。だから少しだけマシ。
罵詈雑言しかでてこないなあ、たまにあるマトモな
意見にたいしてさえ、馬鹿・嫉妬丸出し攻撃か
嫉妬で議論もできない連中ばっか！
だから、２ちゃんねるなんだね！

>>520
もの凄い勢いで誰かが質問に答えるスレ３
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1104305593/840

840 名前：考える名無しさん[] 投稿日：05/01/27(木) 07:06:37
ひがみ、嫉妬、父親コンプレックス…

>>521
【マルクスその可能性の中心】Round2
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1093445118/75

75 名前：63[] 投稿日：04/08/28(土) 02:18

＞実力もないのに「自由な芸術」「自由な生き方」を賞揚するやつに対して「論理的には正しい
＞がなんだかムカツクなあ」と感じるのはそのためですね。

これはほとんどの場合人間の嫉妬心からですけどね。
「必然性」を掲げる政治運動の悲惨な歴史において
人間の嫉妬心の果たした役割も、けして軽視してはならない。

みんなに「実力もないのに」といわれて
いた人間が、実際に成功してしまう。

そうして、みんなが驚き、隠れていた
「必然性」に初めて気づく、こういう実践によって、

人間の歴史は作られて来たし、
これからも作られていくでしょう。

結局、試金石は、
頭の中で作り上げる理論でなく、実践、歴史的実験でしかない。
何度も実験して同じような悲惨を結果した「考え方の傾向」があるとすれば、
なによりもその事実を直視し、そこから教訓を汲み取って出発するのが「科学的態度」といわざるをえない。

あなたが「ありふれたマルクス主義批判」にたいして、
ルサンチマンだの話を腰を折るだのといって、
誠実に対応しようとしないことこそまさに、

あなたの「科学的な態度」の欠如を示すものだといわざるをえない。

>>522
ただ生きることではなく、よく生きること
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1067794678/35

35 名前：考える名無しさん[] 投稿日：03/11/09(日) 20:39
「多くの子孫を残したゼウスは浮気者である。」と、いうのは

ヘラの嫉妬ですか？
　よく生きることですか？
　　悪ですか？

>>523
453 名前：考える名無しさん[] 投稿日：03/11/26(水) 12:45
４５０は私です。
よく生きるの競争から不満、嫉妬、
不平等感などが芽生えるのではないでしょうか？
したがって、ただ生きるだけでよい、
というのが私の結論です。

>>524
スピノザ
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1066147388/325

325 名前：考える名無しさん[sage] 投稿日：04/09/22(水) 10:49:57
>>323
スパイダーマンを見たら、
ビッチなヒロインとオタなヒーローの関係を見て、
むしろエチカの「嫉妬」の定義が正しいのを知って楽しむんじゃない？

441 名前：考える名無しさん[] 投稿日：04/09/30(木) 13:10:51
スピノザは寝取られ属性の香具師の
ツボをついている嫉妬の定義最高

>>525
つー訳で、エチカ読みます。

矛盾はなぜ間違いとなるのか？
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1071394662/398

398 名前：　　[] 投稿日：03/12/16(火) 21:26
NHK板しゃべり場スレで「半角句点」とあだ名される荒らしがいる。
彼は、精神異常者としか思えないレスを、二年間変化も成長も見せず繰返している。

十代の荒らしは顕著に成長が見られるものだが、
二十代の荒らしにはそれが見られない。
28歳の独身男性（障害持ち）で

彼が言うには、日頃合コンでは頭数として
参加するばかりで、社会から相手にされていない。

そんな彼は他者不在の世界で、
自分の状態を症状として認識する方法しか持てず、
それを克服するために携帯で常に自分をしたってくれる人物と繋がっていたいと欲している。

彼は人とのふれあいを求めているが、異なる他者との付き合い方を知らない。
ゆえに、論理的に反論するのでなく、文章にケチをつけることしかできない。
だから、彼は自ら発言したりすることはなく、必ず何らかの発言に対する
レスという形式とる。

彼いわく「レスしたいだけのためにしている」と語っている。
自分の世界を他人に邪魔されたなくないようで読書もろくにしておらず、
自分に都合の良い妄想を半現実化する存在を避けようとしている。(本の話をされると拒否反応をおこす)

それゆえ彼は自分の行為に対する批判を、
しばしば他人からの嫉妬であると合理化する。

しかし、その心境は、当事者にしか思いつかないようなものであり、
それは自分の主観をそのまま他人に当てはめてしまっていることに他ならないものであった。

>>527
399 名前：考える名無しさん[] 投稿日：03/12/16(火) 21:28
>>398
自己言及ｶｺｲｲ！！

>>528
人生とは何かについて答えが出てしまった
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1073384823/268

268 名前：考える名無しさん[] 投稿日：04/03/27(土) 13:22
>>1
この苦しみも痛みももはや凡庸な記憶パターンの反復なのか。
いつもは優しかった友達も、違う友達ができて俺を裏切る。

この強い嫉妬や苦しみももはや凡庸な記憶パターンの反復なのか。

そうか！凡庸な記憶パターンの反復なのだ。
でも、仕組みをわかっても苦しく悲しい。

俺が生まれたのも凡庸な記憶パターンの反復。
凡庸な記憶パターンの反復がなければ
俺じゃない違う人間のはずだ。

過去ログにも書いた人がいたが、
記憶を忘れると俺じゃない違う人間になるのだ。

俺の目に映る友達も、

俺の凡庸な記憶パターンの反復で、
記憶を忘れれば他人になってしまう。

ああ、１に俺の人生は凡庸な記憶パターンの反復にされてしまった。
この悲しみ、苦しみを無くす為にまた違う説を探しにいきます。

２ちゃんねるはおもしろい場所ですね。

>>529
夢って叶えるべきなの？
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1079966112/

303 名前：考える名無しさん[sage] 投稿日：05/01/24(月) 13:30:43
>>1
夢も希望も麻薬のようなものです。
現実を見なさい。

304 名前：考える名無しさん[] 投稿日：05/01/24(月) 13:53:00
>>303
見なさいって、命令してんの？
自分の先に見たら？

自分に起きた現実がヒトの現実
といつも同じだ、という錯覚に
ハマってるｗ？

305 名前：考える名無しさん[] 投稿日：05/01/24(月) 13:54:40
いや>>303は正しい。夢も希望も座薬のようなものだ。

306 名前：考える名無しさん[] 投稿日：05/01/24(月) 14:01:08
むしろ　304のような現実を理解してない気楽さに嫉妬もする

>>530
317 名前：考える名無しさん[sage] 投稿日：05/01/25(火) 17:06:16
>>315
憧れは執着心、憂い。
全ては夢、泡沫の幻想。
例えたどり着いたとしても
齎す物は新たな災いの種。
そして他人の羨望と嫉妬。

>>531
どうやったら彼女ができるんですか？
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1105326390/25

25 名前：考える名無しさん[] 投稿日：05/01/10(月) 12:57:19
悪いが>>1よ。
女にもてたいなら哲学など止めろ。

例えば女が、「深みのある男が好き」と言ったとしても、
それは決して否定弁証法を説明できるとか、狂人は作られたものだとか、

そういう話ができることではなくて、更に言えば哲学的な人生
（そんなものがあるか知らんが）を送っているとかでもなくて、

つまり「わがままを許してくれる」
「黙って愚痴を聞いてくれる」
そういう男が好きなのだ。

29 名前：考える名無しさん[] 投稿日：05/01/10(月) 13:01:11
しかもだ>>1よ、こんな、まあいうなれば最も女と縁遠い板に来て、
同類同士潰しあって何が楽しいんだ。藤井隆が乙葉と噂がある現実ぞ。
羨ましいぞこいつ。

32 名前：考える名無しさん[] 投稿日：05/01/10(月) 13:02:51
女にもてたいのなら、いかに快楽を発信できる主体になるかだ。
稼げる。面白い話ができる。アーチストである。逞しい。

これだよ。これ。
ハイ終了。

>>532
30 名前：１[] 投稿日：05/01/10(月) 13:01:46
>>25
哲学者は誰もがなっとくしてくれる論理はもとめるが、
女の好意は求めないというわけか

おれは真の哲学者であったら女にもてないとダメだと思う
哲学者たるものが一瞥されたときに「ただのもてないオヤジ」ではダメだ
それが多分当たっているような、ただのオヤジは哲学とは何の関係もない

35 名前：考える名無しさん[] 投稿日：05/01/10(月) 13:03:45
アホかお前は。
哲学者の論理など、全人類の１％も納得してない。

42 名前：25=29=32=35[] 投稿日：05/01/10(月) 13:09:26
そう、これだよ。
つまり資本主義の倫理に従うこと。
これで間違いなくもてます。

44 名前：25=29=32=35[] 投稿日：05/01/10(月) 13:10:00
哲学者の基本姿勢である「何かを疑う」。
これがまずダメ。

45 名前：25=29=32=35[] 投稿日：05/01/10(月) 13:11:45
女は確かなものを求めているのに、
人生について考える、この時点で遅い。
妄信して、スピーディーに、ハッ、ホッ、っていく。

51 名前：25=29=32=35[] 投稿日：05/01/10(月) 13:14:15
とことんアホだなお前は。苦しんでちゃダメ。
楽しむのが資本主義の倫理だ。真剣に哲学とか、その時点で遅いんだ。
何も考えるな。哲学をしないことすらも哲学だ、とか考えるな。遅い。

>>533
54 名前：25=29=32=35[] 投稿日：05/01/10(月) 13:17:38
こんなスレも、つまらん煽りならもう止めろ。
まあもう少し突っ込んで、
自分の悩みを、

哲学妄信系の住民に転嫁したいん
だったら、そういう嫉妬は止めろ。

59 名前：考える名無しさん[sage] 投稿日：05/01/10(月) 13:25:13
>>57
その無意味さは確かかね。人間の諸活動に君が無意味さを取り付けているの
ではないかね。君の判断は君の姿を他人に投影している可能性はどうかね。

>>534
心に残る名言 IN 哲学板
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1061183548/463

463 名前：考える名無しさん[] 投稿日：04/07/28(水) 03:05
「嫉妬には、嫉妬心を抑制する役割もある」
「色恋沙汰のまったく無い女は、わりにいるものだ。
しかし、色恋沙汰が一回しかない女は、めったにいない。」ラロシュ・フーコー

>>535
☆音楽から哲学を語る☆
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1085727382/14

14 名前：ライダー[0] 投稿日：04/05/28(金) 16:27
>>13
作曲家の地位が低い時代
に「俺様を見下されちゃ困るぜ！」
とやった初期の大天才がモーツァルトなんだ。
あの時代の常識とは違っていたから嫉妬されるのも頷ける。

>>536
15 名前：考える名無しさん[] 投稿日：04/05/28(金) 16:29
音楽は啓示なのか？　啓示とは「こうせよ。行け。」だが、
音楽では「こうせよ」はどこに書かれているのだ。音楽を聴いてどこへ向かうのだ。

17 名前：ライダー[0] 投稿日：04/05/28(金) 16:34
>>15
俺の解釈だが最高度の芸術とは「その人間の創作」というより
「神がその人間の体をかりて創作したもの」と思う。

よってそこには神の意思が込められている。だからベートーヴェンは究極的には
自分の「第九」にどれほどのものが込められているのか把握しきれていない。
そのメッセージを読み取り、神の意思を知れ、ということが「啓示」なの
ではなかろうか？

>>537
【いのち】それは【イノセンス】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1080291783/31

31 名前：もはぁ〜[sage] 投稿日：04/05/25(火) 10:22
　私は修羅研なんかよりもずっとかっこいいし容姿もスマートで、身長175cm、
　足も長い、鼻も高いし、肌も白いし、好青年で、髪も遺伝で少し赤みがかってる

　オレのような人がこの世にいることをしった女を
　自分の彼氏を見て嘆き後悔させることが
　私の目的 ブスじゃない２人の子に
　告白されたことがあるもん pooh
　あはははは

※たぶんこの板のほどんどの人が不細工、低い身長、４頭身（私は８頭身だけど）
※髪は堅い（私はストレートでさらさらだけど）、
※今まで生きてきて分かったけど、私とそりが会わない人はキモイ人が多い
　あはは
　いやあ 、レスからはその人の性格や人間味は少しはわかるけど、
　顔、容姿、ルックス はまったくわからないでしょ。 なんだかなぁ

　私はたぶん神の子たぶんそんな気がする
　私を大切にしないからだよ または放置してるからだよ
　だから神様は怒って君たち社会をみはなしてるんだよ
　 自演してる奴＝恥ずかしい、バカなぜこういうことをするか
　いや　高校の時にねキモイグループといっしょのグループになったことが
　あってはじめからその人たちといっしょになるのには気が進まなかったんだ
　けどねそのうちの１人が間接的にオレをばかにするような発言をしたんで、
　
　たぶん私のカッコよさに対する嫉妬からだと思うけど。
　
　で２ちゃんねらーはそのキモイ人たちと似たような人が多そうなので嫌がらせに

>>538
★☆★☆哲学板総合案内所☆★☆★
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/989464446/854

854 名前：Sophia ◆UlSHAR4fGU [] 投稿日：04/03/27(土) 22:11
本当の
★☆★☆哲学板総合案内所☆★☆★
あの、、哲学について何かを対話しようと求めてるなら
本当はこんなところに来ちゃいけません。

856 名前：考える名無しさん[] 投稿日：04/03/28(日) 12:08
>>854
罵倒しに来ているあなたのほうが来ないでください。

857 名前：Sophia ◆z2LZHQlzsI [sage] 投稿日：04/03/28(日) 13:09
や〜だもん。
だって、アンタみたいなのがこの板にいると迷惑じゃん。

>>539
858 名前：考える名無しさん[sage] 投稿日：04/03/28(日) 13:55
　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
　|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
　|| ○放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。荒らしにエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　∧日∧
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　（‘∀‘#） ｷﾎﾝﾀﾞｿﾞ!
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂ ⊂　|
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(；　∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(； 　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　〜（＿(；　∧ ∧＿ (；　∧ ∧＿ (； 　∧ ∧ 　…は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(； 　 ,,)〜（＿(；　 ,,)〜（＿(； 　 ,,)
　　　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ

>>540
神様は存在する。
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1099833136/59

59 名前：考える名無しさん[sage] 投稿日：04/11/19(金) 20:41:51
旧約聖書での神話上の神は、
擬人化するならば、嫉妬深く寂しがり屋だったようだ。

ところが、ヨブ記以降、神は完全に沈黙する。
まるで、玩具に飽きた子供のように、

人間と関わることを止めてしまったのだ。

>>388
あー、因みに私はSophiaさんと骨が
融合した様なキャラを目指してるです。

>>542
俺はなぜ哲学板に来てしまうのか？
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1089107603/38

38 名前：Sophia ◆8ADoZCl6.k [] 投稿日：04/10/27(水) 05:41:51
>1
I have the same problem as u.
But, I think u don't need to talk about any topics in philosophy.

>>543
哲学板自治スレッド【９】
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1101999231/

370 名前：j ◆/G/BBKC7sQ [sage] 投稿日：04/12/30(木) 00:42:09
>>366　カオルさん

＞いえ、ハルカのときもそうだった･･･つまり被害者が規制を言い出すわけ。
＞でもホントに彼や彼女は被害者なの？

＞じゆんさんは、自分のことをデムパだと公言してるのです。
＞デムパが荒らしに諭されているというのがわたしの素直な感想です。

□反論。たしかに私は、デムパと公言しているし、
荒らしに対する対応もおかしいものがあったと思います。

しかし被害者が改めれば被害者っていなくなるものなのでしょうか？
荒らしは一番目に付く人間を、ただ狙います。その人を虐めても、
誰も咎めない者を狙います。私もそうだし、ハルカさんの時も
Sophiaさんの時もそう、その辺の荒らしの残酷さは咎め
られて私は当然だと思います。

はっきり言って私は、諭されているとは思いませんでした。
彼の荒らしではない言葉の部分にはできる限り反応したつもりです。

あなたの反論は、被害者心理をまったく否定したものだと思いますね。

>>544
ですからそのような言い方には私は端的に否定します。
荒らしが諭すなんて論理的に有り得ないです。
そこに神の言葉が含まれていたとしてもね。

失礼ですが、あなたの言葉は感情的なものです。
荒らしのことを認めるのはカオルさんらしいといえばカオルさんらしい。

けど、それがいけないと私も言うつもりはないです。
まあこの意見も感情的なものですから別にいいですけど。

最後に言います。
彼は私だけを狙ったわけではないのです。

>>545
人生とは何かについて答えが出てしまった
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1073384823/298

298 名前：Sophia ◆8ADoZCl6.k [sage] 投稿日：04/04/07(水) 02:20
>>296
それは嘘でしょう。なぜなら、そのチリみたいに見えている人の
頭の中も塵みたいである筈だから大局的とは言えない鴨しれない。

>>546
創造****神を作ろう( ２
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1072982184/84

84 名前：カオル ◆BBBRv/ousU [] 投稿日：04/03/29(月) 23:33
>>83 Sophiaさん

あなたの『生まれて生きて死ぬ事が不正解と決定できない』という回答は、
デカルトの悪霊を乗り越えようとして乗り越えられないその極点の感覚と
同じように感じられました。

その極点にコギトの確信はあるのであって、あなたの表現だと
『自分の現実への表現に全ての可能性があると信じたいのです。 』
になるのでしょう。

あなたを単なる懐疑主義者だと思っていたわたしは間違っていました。
あんなにふかい思惟の前提があるとは思っていなかったのです。
だってあなたはいつも遊んでばかりいるから。(笑)

>>398
「仮説」
スティグマは転移する。

悟りと自律　NEXT　　＜絆＞
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1097587537/266

266 名前：Limahl ◆SxAKrzWJr. [sage] 投稿日：05/02/01(火) 00:52:53
>>262
それで、>>255の末尾で、理性的な幸福のことに触れています。
これは、哲板での、熱心なレスが煽りや荒らしの犠牲になる
場合のことを強く意識して、書き加えたのでした。

『人生論』の134ページにも、
「私はどうでもいい。私は何もいらない」と自分に
向かって言ってみる内面的な実験のことがあるでしょう？
レスに熱意のある人は、煽りや荒らしをどうしても愛せないんでしょうか？？？

俺はレスが少ないので、煽りも荒らしも、
これまでほとんど対象になってません。

でも、自分のレスに大きな期待をかけているときに、
そのスレが煽りや荒しの対象になったら、

どうしようかなー？？？
煽りや荒らしを愛せるでしょうか？？？

とにかく、久しぶりに声を聞けました。
凍てついた厭生観が戻ってきました。

哲学を前へ進める力は地獄にあると常々、自分を戒めています。

でも、やたらと陽気になりやすく、
余裕綽々な気分を止められない性格で、いつも見失ってしまうんです。
あ、あと、稼ぎは哲学する人生の手段で、哲学は人生の目的なんでした。
忙しそうなところを付き合ってもらい、ありがとうございました。

189 名前：Sophia ◆8ADoZCl6.k [sage] 投稿日：04/02/09(月) 17:10
２ちゃんねるに「自治荒し板」を設けるべきですね。
こういう輩を強制的にその板に送る何か画期的なシステムを切望します。

ただ生きることではなく、よく生きること
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1067794678/475

475 名前：（　´,_ゝ`）ニヒリスト ◆b0CLAO0mX6 [] 投稿日：03/11/27(木) 13:30
より良い生を送りたければ、何かに憑依すること。
「凄い物」に憑依し「カリスマ」と「変成意識」を対応させよ。
「変成組織を操る人」を見つけよ。そして彼に憑依するのだ。

>>551
628 名前：不二の愛・可憐な・・・ア姫だけ捧げるよ菩薩 ◆0ozysg2fXA [sage] 投稿日：04/01/26(月) 08:52
＞３５１さん

文化階級はよく生きることにより形成されるのです。　　　＞３５１

>>552
653 名前：考える名無しさん[] 投稿日：04/02/28(土) 02:10
　 ┏┳┳┓ 　 　 ハイ. 　 　　┏┳┳┓
┏┫┃┃┃ 　 　 密偵は 　　┃┃┃┣┓
┃┃┃┃┣┓ 　 ここまで ┏┫┃┃┃┃
┃　 　 　 ┃┃┏━━━┓┃┃　 　 　 ┃
┃　密偵 　 ┣┫ . ･∀･ ┣┫. STOP！┃
┗━━━━┛┗┳━┳┛┗━━━━┛
　 　 　 　 　 　 ┏┻┓┃
　 　 　 　 ┏━┛　 ┣┻┓
　 　 　 　 ┗━━━┫　 ┗━┓
.　　　　　　 　 　 　　┗━━━┛

>>551
旧約聖書でいえば、
ヤハウェが自分を信仰しない
ユダヤの民を嫉妬し憎む事態と共通しよう。

つまり、
ここには、
多神教と
一神教との
争いがあるの

である。

つまり、
一神教的
な「自我」は、

多神教的な
「自我」を嫉妬し
憎み破壊しようとす

るのである。

あるいは、
後者を
自己

同一化して、
横取り、略奪し、
占有しようとするの

である。

>>554
神となったプシュケは、
「愛」を支えるのは見る事

でも確かめる事でもなく、
相手を信じる「心」である、
と恋人たちに囁く役目を

担うと言われる。

また、試練の過程で
人間として初めて
生きながらに冥界
の川を渡った事から、
その名は「魂」を指す

ことともなった。

プシュケ - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%97%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%82%B1

>>555
「嫉妬とは、手に入れた或る物を単独に
　享楽し、保持しうるためにいだく心配である」
スピノザ初期の『短論文』に記された、嫉妬の定義

>>556
そこには誰もいないのに、
いるはずの人を愛おしいと思えたら。

「嫉妬」でもなく「焦り」でもなく、
「競争心」からでも「不安」からでもなく、
おのずから自然に沸き上がる「欲望」に突き
動かされて、愛おしいと思えたら、その時初めて、

春が来たと、心から云うことができる。

たとえ人から非難されようと、意識せず、
すべてを受け入れながら、自分を表現する時、
人は「悲しみ」ではなく、「喜び」でもって行動している

のだと、スピノザは云ったのでした。

演出ノオトその１
http://www.ilaboyou.jp/jin/foreword/forword_d.html

>>557
名誉の悪用やこの世の虚妄について
最も多く呼号する者は、最も多く
名誉に飢えているのである。

きわめて自卑的でありきわめて
謙遜であると見られる人々は、
大抵の場合極めて名誉欲が
強く、妬み深いものである。

スピノザ

>>558
人間の全ての性質のなかで、
嫉妬は一番みにくいもの、
虚栄心は一番危険な

ものである。

心の中のこの二匹
の蛇から逃れる事は、
素晴しく快いものである。

ヒルティ

>>559
くだらない人間は他者のそうした自由が我慢ができません。
ニーチェのいうように、弱者とは決して被抑圧者である、
ということではありません。

弱者は権力を
握ることもあります。

しかも頻繁に権力を握ります。
弱者は欠如を抱え、いつも嫉妬に苦しんでいます。
自分の幸福、快楽につねに自信がなく、他者の快楽や満足が許せないのです。

2001.08.28.発行 vol.79･5 　[特集：酒井隆史『自由論』をめぐって]
http://www.aguni.com/hon/back/79.5.html

>>560
超越性＝父権的言語とは、
イデア界を否定・棄却するようなものである。

しかし、連続同一性の欲望をもつの
であるから、全体であらうと欲するのだろう。

つまり、超越神ヤハウェのように、
自己中心的に支配したいのだろう。

我こそ、絶対であり、
他に優れた者は認め
られないのでもあり、

他者の存在を否定しようとする。

超越性＝父権的言語の否定反動性に対して、
内在性＝母権的言語は反感をもたらすものなのであろう。
つまり、後者の否定が土台となって前者が形成されているのである。

antaresの日記 - 特異性と共創共生主義：脱／ポスト資本主義
http://d.hatena.ne.jp/antares/20050106

>>561
「弱みのない人間だって、恐喝を受けることがある。
　弱みのない人間だから、恐喝を受けるともいえるんですぜ」
　　by レイモンド・チャンドラー「さらば愛しき人よ」

>>289
恋愛には四種類ある。
情熱の恋、趣味の恋、
肉体の恋、虚栄の恋。
　　　　　スタンダール

>>562
嫉妬
invidia,ae,f.
嫉妬する
invideo,ere,vidi,visum,

>>564
indivision
共有。

>>564
invitation
招待、勧誘。

>>496 ：SOUND ONLYさん

>微妙な皮肉（＞490 …あのう、意味がよくわからないのですが、
>詳しくご説明いただけたらと思います。）などに露出してしまっているものを

わたしの質問が「微妙な皮肉」として受け取られたのであれば謝ります。
実際には、単純にわからなかったので質問しました。

>レスには表面的な「意味」以外にも幾つか解釈の可能性が存在し

これは、語るべきテーマの内容とは全く別の独立したものであり、
現された言葉の裏に潜む書き手の真意、――それは、まったく
隠されたものでもなく、文面に見え隠れする書き手の本音、のような
ものでしょうか？　そして、それは意図して出そうとしたものではなく、
ふとした瞬間に偶発的に露呈してしまったものなのかな、と思いました。

書かれたこと(意味)に関しては、ふたとおり考えられると思います。
1)書き手にしか真意はわからない
2)第三者から指摘されることによって初めて書き手も自身の無意識に気づく
わたしは、どちらも有りだと思います。

(つづきます)

>>496 ：SOUND ONLYさん

>単純に放置されたことは、わたしは無い。


　　　∧∧
　　 /⌒ヽ)
　　i三　∪
　○三　|　　　
　　(/~∪　　　　
　　三三
　三三　　〇
三三　　 三


ふふふふふふ、
では、このわたくしが単純に放置してさしあげます

>>496 ：SOUND ONLYさん

失礼。
同じ戦略返しでちょっと煽ってみました。(さて、どんな気持ちでしたでしょう？)

けれども、ここでわたしが文字通り沈黙を決め込むと、この先あなたとの
対話が続けられなくなるので断念しました。(無念…。)
つまり、あなたの戦略は成功していると言えますね。
なぜなら、あなたのように率直な対話相手は今のところ他にいないからです。
新たな、対話可能な荒らし人が現れれば別ですが。。。

軍事機密、ですか…
(当然かな…？)　　……残念〜！！

さて、質問です。
>>497で問いに対する答えにAAを貼りつけた意味は、何でしょう？　
AAが男になったり女の子になったり、毎回変わるのはなぜですか？
真面目にレスをつけたいと思うスレや、レスとはどのようなものでしょう？
あなたから見て「敵わないな」、「強敵だな」と感じる書き手はどのような
レスをつけている人でしょう？　
また、その人を煽りたいと思いますか？

くらひとさん

ヒルティは、わたしもかなり気に入ってますよ。
特に「眠られぬ夜のために」は、愛蔵書のひとつです。

キャラの融合、ですか。。。
たいてい名無しで書き込むわたしには、想像もできませんよ。
まあ、コテハンはそれぞれの強いキャラが売りといえば売り
なのでしょうが。

非常に光る発言には、コテハン、名無しに限らず
わたしも注目しますね。
コテハンの発言ですと、どうしても先入観のようなものが無意識のうちに
はたらいてしまい、まっさらな気持ちでは読めないことがあります。

わたしはなぜか、「よみ人知らず」の光る発言に、
こころを動かされる傾向が強いです。。。

>>569
> >>497で問いに対する答えにAAを貼りつけた意味は、何でしょう？
> AAが男になったり女の子になったり、毎回変わるのはなぜですか？
エヴァ
http://comic5.2ch.net/eva/
私がネタ振りして居るからだと想う。

>>570
> まあ、コテハンはそれぞれの強いキャラが売りといえば売りなのでしょうが。
> コテハンの発言ですと、どうしても先入観のようなものが無意識のうちに
> はたらいてしまい、まっさらな気持ちでは読めないことがあります。
> わたしはなぜか、「よみ人知らず」の光る発言に、
> こころを動かされる傾向が強いです。。。
私は不動の動者（イルミナシオン）に成りたいです。

>>572
如かし私は更には名無しのレスも
コテの潜伏で、在って欲しいと、
心秘かに、願って居ます。

イルミナシオンて何ですか？
検索したのですが、映画祭とか何とかでよくわかりませんでした。

名無しでコテハンが書き込むことは、よくあることでしょうね。
時々文体が、あのコテハンに似てるなあ…、
と思う発言に出会います。

↑
ごめんなさい。
トリップ間違えました。

普段、使いなれないため

>>574
アルチュール・ランボー（Jean Nicolas Arthur Rimbaud,
1854年10月20日 - 1891年11月10日）は
19世紀のフランスの詩人。ランボオ。

早熟の天才。
詩人ポール・ヴェルレーヌによって才能を見出され、
後にマラルメとともに、「呪われた詩人」と評される。

ダダ、シュル・レアリストら、20世紀
の詩人たちに絶大な影響を与えた。

現在の我々が詩とみなしている文章の
原型はここにあるといっても過言ではない。

日本の詩人たちにも多くの影響を与えたが、
取り分けても中原中也とランボーに繋がりを見出せる。

詩集『地獄の季節』、散文詩集『イリュミナシオン』。

アルチュール・ランボー - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%AB%E3%83%81%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%83%9C%E3%83%BC

ありがとう、です。

ランボオの散文詩集ですか。
わたしは中原中也も好きですが、
一番好きなのは、立原道造かな。。。
島崎藤村「若菜集」に収められている「初恋」は永遠の金字塔。

あと、ヘッセ、リルケもいいですね。
ああ、ワーズワースもいいなあ…
そして、やっぱり古今和歌集ですよ！

>>526
「エチカ」
第三部
感情の起源と本性。

定理１９
愛する者が否定されるのを
想像する人は、悲しみに包まれるであろう。
所がもし愛する者が保護されるのを想像するならば、

自ら喜ぶだろう。

>>578
定理３２
もし、
誰かが唯自分丈の物にする事が
出来る物を楽しんで居ると想像するならば、
吾々は、彼に斯様の物を独占させぬ様務めるだろう。

>>577
我ら恋する者ひとしく望み、ひとしく恐れよう
人の捨てし物を愛する者ぞ、転てし

>>580
注解
己の愛人或は敵を、誰もが承認して
呉れる様にする努力は、実は追従である。

>>581
定理３５
人は、もし己の愛する者が他の者と結び付いて、
其の友情の絆が、彼自身がそれまで独占して来た
友情と同程度か、或はそれよりも強固であると想像す
るならば、自分の愛する者に対しては憎しみに動かされ、
また其れと結び付く他の者に対しては嫉妬するであろう。

煽られ属性を考えてみる。

１，倫理感が強い。
１，１潔癖。

２，ユニーク。
２，１比喩を用いる。

３，群れない。
３，１家族想い。

４，夢が有る。
４，１萌え。

５，スレを立てる。
５，１削除の強請。

６，電波。
６，１極光。

７，命令。
７，１無頼。

８，独断。
８，１裁量。

９，俳優。
９，１独白。

１０，探題。
１０，１暗殺。
１０，２被疑者。

ひとつのスレや特定のコテハンに執拗に粘着している人も
荒らしですよね。。。

例えば、傾倒しているコテハンが反論、批判されたりすると、
自分がまったく無関係なのに批判した相手を罵倒している人がいます。
見当違いの援護、とでもいうのでしょうか？

そんなことされれば、そのスレ内で余計コテハンが居づらくなるの、
わからないのかなあ、と思いますよ。
好かれるのも迷惑だろうし、なかなか大変な世界ですね、
2ちゃんというところは。。。

そう思うと、ひとつのスレ、ひとりのコテハンに執着しない
必殺仕事人の荒らし人のほうがまだ、まともに思えるときがありますね。

>>584
確認して置きたいのは、煽り＝ファン だと言う事です。

>>585
「君は此処に居て（彼方の為にだけ）、
　僕を、働かせてくれなきゃダメなんだ！」　碇千尋

>>586
「イタく無い・・・」　ナウシカ

>>587
「私、泣いてるの？」　綾波

>>588
「何処にも行かないで！」　マルクル

>>584
何にせよ、自分が書込む事で厨度が
"１"上昇ると想えば名無しで通します。

>>590
「殲滅戦が好きだ、掃討戦が好きだ、撤退戦が好きだ！」　少佐

>>577
翻訳で稼いで居る時期の彼が好きです。

>>586-589
コピー＆ペーストと、カット＆ペーストの瑣末な差異に就いて。
カット＆ペーストの方が監修意欲に優れて居ると思います）？

>>584
> ひとつのスレや特定のコテハンに執拗に粘着している人も
> 見当違いの援護、とでもいうのでしょうか？
擁護だから。
> そのスレ内で余計コテハンが居づらくなるの、
> わからないのかなあ、と思いますよ。
擁護だから。
> 好かれるのも迷惑だろうし、なかなか大変な世界ですね、
> 2ちゃんというところは。。。
2ちゃんだから。
> そう思うと、ひとつのスレ、ひとりのコテハンに執着しない
自己擁護だから。
> 必殺仕事人の荒らし人のほうがまだ、まともに思えるときがありますね。
自己弁護だから。

>>594
要するに、愛＝正義　何だろ？

>>595
「御前達の愛は壊れて居る」　ミカエル

>>584
定理２５
我らと我らの愛する者に就いて言えば、
我らか我らの愛する者を悲しませると
想像し得る全ての者を、否定しようと

努める。 boys be...

>>596
実在を理解する事、裂目を形而下する事。

>>597
証明
我々は、愛すべき者が歓び或は悲しみに
心を動かされるのを想像する事に依って、
歓びあるいは悲しみへと心を動かされる。

然し精神は、我々に歓びを与える様な
者を可能な限り想像しようと努力する。

言換えれば、精神は、我々に喜びを与える
者を目前の事として吟味しようと努力する。

また反対に、我々に悲しみを与える
者の存在を、排除しようと努力する。

それ故我々は、我らと我らの愛する者に就いて言えば、
己か己の愛する者に喜びを与えると想像し得る一切の者を、
肯定しようと努める。亦、是と反対の場合も成立する。（証明終了）

春逝きて、君が梅が枝、望月の、毀けるｺﾄ无き、玉響の恋。

>>582
注解
愛する者に向けられる此の憎悪が
妬みと結び付くと、嫉妬と呼ばれる。


従って此の嫉妬は、
愛憎を共に生じ、
彼の妬む別人
の観念を伴う
迷い以外に
は有り得
無い。


其の上、
己の愛する者に向けられる此の憎悪の強さは、
嫉妬する者が自分の愛する者からの逆しまの
愛に依って常に心を動かされた喜びの強さに

比例する。


亦、此の憎悪は、愛する者が
結び付いて居ると想像し得る
者に向けられる彼の感情の
動揺の大きさにも比例して、

大きくなる。

>>585
壺の中で粘着する骨、
早よう逝けや！(と内心思ってる)
では、其の葉鞘は何の為に有るの？(ｸﾄﾞｲ

>>602
女って一体・・・

>>603
・女の欠点を知ろうと思ったら、
彼女の友達の前で彼女を誉めよ。
byフランクリン

・女は自分の美点の為に愛される事に時として同意するが、
常に好むのは、自分の欠点のために愛してくれる人のほうだ。
byA・プレヴォ

・女達は、
何故とか、
どうしてとか
いう事を抜き
にして愛される
こと共を願う。

愛らしいとか、
善良だとか、
上品だとか、
利巧だとか、
理由も無く、

彼女らは
彼女自身で
ありたいからだ。
byアミエル

・女の最大の欠点は男に成下がる点。
byメストル

・女は愛を求め、理解を欲しない。
byワイルド

>>601
そんな訳で、
もし彼が恋敵を
憎む事が有れば、

其の事だけから愛する者
への憎悪に繋がるだろう。


所謂に彼は、
愛する者が
彼自身の
憎悪の
対象
に

歓びを
与うを

想像する
事に成る
〜である


亦、
彼が
止むを
得ず、

愛する者の像を己の憎む者の像に
結び付けて考えざるを得無い事柄、
彼の憎悪は愛する者へ向い得る。

>>605
斯様の関係は、女性に対する愛の裡に観られるのである。

例えば、彼の愛する女性が他者に身を任せるのを想う者は、
唯単に彼の衝動が妨げられる為に悲しみに沈む丈で無く、
愛する者の像が他人の恥部や分泌物に已を得ず結合
する事からも、彼の愛する者を拒否する結果に成る。

糅て加えて、嫉妬する者は、愛する者が
何時も彼に示したと同じ顔付きで
愛人から応じられない為に、
弥克て私の示す様に、
悲しみに暮れる
事と成る。

マルチキャスト＝魚に鈴を付ける。

昔も今も想わ去蹴。

>>463
第一に分析者は、
「被分析者のエスの未支配の領野を服従させ、
　其れを自我の綜合の中へ取入れる為に相手の
　自我と同盟を結」　ばねば成らない。

205 ：水先案名無い人：04/11/07 01:45:06 ID:/WmWjxhh
　　/　　　　　　　　　　　　　　ヽ
　/　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ
　ﾉ　　　　　　　　／ノ　人ヾ　　　ヽ
　ﾉ　　　　　/／／　 ノ　　ヾ＼　　）
　(　　　　　　 ソ┬┬─＼─┬|　ﾉ
　　)　 　　　 ｿ　││　 ＿ 　 |│ﾉ
　 / 　　 　　ノ ＼＿＿/ ヽヽ＿|　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　(　　　　　　(　　　　　　 ノ　 /　 ＜　　そんな決定権が
　(　　　　　　　ア　　ー─　 /　　　│　　お前にあるのか？
　　）　　　ヾヽ　ﾉ　 　　￣／　　　 　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　丿　　￣￣￣￣|─　─┐
　　　　　　　　　 　 │||　　　 /

>>609
第二に、
「医師は患者が差出す無意識に対し、
　彼自身の無意識を受容器官として差向けねば成らない」

>>611
従って
「如何なる精神分析医も、己のコンプレックスや
　内的抵抗が許容する限りでのみ分析を進める」
事が出来る。

>>612
転移の概念は、精神分析技法の歴史に於いては
「知る事＝意識」の無力の発見と深く結付いて居る。

>>613
患者は抑も症状の意味を識ろうと欲しない。
そして此の意欲の欠如は症状の一部を為す。

>>614
その病理学的契機は無知その物にでは無く、
その無知が、それを最初に呼出し、今も
保持し続ける内的抵抗に基礎付け
られて居る事例にこそ有る。

>>615
意識的知はこれらの抵抗に対して全く無力だった。

>>616
強力な転移が生じる迄は、
解釈投与を控ねば成らぬ。

＞>>497で問いに対する答えにAAを貼りつけた意味は、何でしょう？　
＞AAが男になったり女の子になったり、毎回変わるのはなぜですか？

アニメ、「エヴァンゲリオン」を全部見ればわかるだろう。
kurahitoは理解しているようだ。

＞真面目にレスをつけたいと思うスレや、レスとはどのようなものでしょう？

　　　＞わたしはなぜか、「よみ人知らず」の光る発言に、
　　　＞こころを動かされる傾向が強いです。。。

　　　日本の古典で「蜻蛉日記」の作者名は「道綱の母」としか伝わっていないな。
　　　偉大な名無しだ。

というような、単純に知識を書き込むことはあるな。


＞あなたから見て「敵わないな」、「強敵だな」と感じる書き手はどのような
＞レスをつけている人でしょう？　 また、その人を煽りたいと思いますか？

それは、常にばかか、味方だ。煽りは不必要だな。

test

>>341
イデオロギーは抑も予め己の
失敗を計算に入れて機能する。

ｽﾀｰﾘﾆｽﾞﾑは宛も全員がそれを
信じて居る斯様に機能し続ける。

言説内容の脱構築はその「斯様に」の審級、
精神分析で「空想」と呼ばれる物に及ばない。

「イデオロギーの崇高な対象」に拠れば、
主体は象徴界に空いた穴を埋める為に恒に
「対象a」を必要とし、社会的には、ｽﾀｰﾘﾆｽﾞﾑに
於けるスターリンの様な崇拝対象、フェティッシュ
としての貨幣、或はコカコーラなどの呪術的商品が
其の「対象a」として機能している。

特定の名が生れる「現実的」な事情は、
其処に宿る剰余とは何の関係も無い事に成る。

象徴界の穴を埋めて呉れる物で有れば、
具体的な名は何でも良いからだ。

単独性は確定記述の領域（象徴界）では
根拠付けられない、従って其れに就いて
実証的に語る事は出来無い。

なぜ固有名に於いてシニフィアン
の送付がもはや機能しないのか？

「現実界」の、詰り言語体系（象徴界）
全体の不完全性が顕れと考えられる。

ファルスや対象aを「超越論的」と呼んだのは、
システムに再び奇妙な全体性を付与してしまう
と思われたからである。

超越論的シニフィアンは確かに超越論的シニフィエ
の欠如、システムの全体性の欠如を表象するのだが、

其れ自身が単数で分割不可能で在る限り、
其れは複システムの全体性を否定的に表象する。

詰り其処ではシステムは、
全体性が亡い事で全体性を保つ。

アルチュセール的AIE（国家のイデオロギー装置）は、
スターリニズムの確定記述（内容）を人々に分配する。

ジジェク的AIEは、「スターリニズム」
の剰余（もの）をこそ人々に注入する。

ジジェクにはAIE、詰り「装置」
の発想が有り得ないと思われる。

ジジェクの議論に於て、アルチュセールが
強調した「階級闘争の場」、複数のイデオロギー
装置が交錯するネットワーク空間は完全に欠けて居る。

ラカン化された反記述主義。

固有名の残余＝剰余は、
個々の名にポジティヴに
宿る物とは考えられない。

寧ろ「対象a」の、主体の欠如の
「相関物」として解釈されて居る。

固有名が言語内翻訳に抵抗するのは、
言語体系＝象徴界に空いた穴を顕在化
する特殊なシニフィアンだからだ。

クリプキに依る反記述主義で固有名は、
確定記述の束に還元不能と見做される。

何故か。

私達は汎る確定記述に就いて
それが否定された可能世界
を想定する事が出来る。

固有名の同一性は諸可能
世界を貫き維持されて居る。

固有名の同一性は如何なる確定
記述にも依存しないと考えられる。

これは固有名の中に、如何なる言語内翻訳にも
従わない非言語的残余が存在する事を意味する。

固有名には言語体系の外部
が侵入すると想定されて居る。

『存在と時間』に於ける呼声の観念は、
倫理的問題系を開く「良心の声」としても
導入されて居た。

ハイデガーに拠れば、日常的ー内世界的な
意識を脱臼する呼声こそが「罪」或は「責任」
の観念を可能にする。

良心の声は其処では、私が在る事の或は
世界全体が有る事の根底的な「無」を暴露し、
その「不気味」に依ってのみ私に倫理を強いる。
（５８節）

ハイデガーの倫理的思考も又、
ジジェクの固有名論やイデオロギー論と
同じく、内世界的存在者に全く関わりを持たない。
フォネー　　ルフ
声ー意識は呼声に依り内部から脱臼される（或はしない）。

「不可能な物」は複数在ると述べて来た。

正確には、「不可能な物」非世界的存在
其の物は何処にも無いと言うべきである。

但し非世界的な効果は存在し、
個々の情報が保つ速度のズレに
依り恒に複数的に引き起されて居る。

ハイデガー的思考が「不可能な物」を
単数でしか考えられないのは、抑も彼が、
「世界」と云う単一性その物を微細に揺るが
す効果、「速度の衝突」を抹消して立論するか
らだ。

誤配可能性の抹消は来歴の
抹消と速度の抹消を意味する。

>>421
普遍的な物、それは……我々自身の異質性では無かろうか？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

世界平和主義者カント
　　　　　　　　　　　　ﾌｫﾙｸｽｶﾞｲｽﾄ
愛国の民、《常識》と《民族精神》の間で
内密なる物としての国家主義ーヘルダーからロマン派迄
フロイト・《heimlich/unheimlich》−不気味な物
他者、それは私（自身）の無意識
不気味の記号学
臣下達、芸術家達、そして……王は一人
我々の内なる奇異
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

さてどうするか

>>269
外国人の為のトッカータとフーガ

ｴﾄﾗﾝｼﾞｪ
外国人＝堕天使、汚染、憎悪、他者。
《我々》の妖しき観念、儚き成立ち。

他者を生き得るか？

均質化と個体化、他者＝外人。

憎しみの積木崩し（モビール）。

>>630
幸福が燃える

幸せな外人？

イエローフラッシュ。

我田引水。

《余計者》の表情。

不貞さ、卑屈さ。

逃げ行く過渡性（出生と逃亡の間）

>>631
喪失と挑戦

彼方＝継父母。

イデアルファザー。

>>632
苦悩、高揚、仮面

済し崩し、陰険な報復。

仮面の強化。

差格＝伝記。

>>633
隔たり

アルマジロのジレンマ。

執行猶予。

>>634
確信

坊ちゃん。

俳優のパラドクス。
剛柔術。

真理値零。

>>635
粉々

形状記憶。

アマルガム（陽炎座）。

エヴァンジェリン。

今日は、ひとりごとに徹します。
とても、対話できる精神状態ではありません。。。

……また、わたしの気に入っているスレが荒らされた。
これで、いったい何度目だろう？
ただ、ROMしていただけだけど、とてもとても大切にしているスレだったのに。
スレ主さんがあまりに気の毒で、本当に胸がきりきりと痛む……
あのスレ主さんが、今までどんなに必死にあのスレを維持してきたか、
わたしには、わかる。
質が落ちないよう、内容が横道に逸れるとさり気なく戻していた。

あのスレ主さんはどんな想いで、あの荒らしの暴言を読んだのだろう？
わたしは、怒りを通り越して、ただ、悲しかった……
わたしには、何もできないのかな……？

447 名前：考える名無しさん[] 投稿日：05/02/09(水) 14:46:40
童貞で３０歳を越えると使える魔法一覧 Ｖｅｒ.1.7
○マホカンタ ： 自分に向けられた「キモイ」等の罵声をそのまま相手に返す
○凍てつく波動 ： つまらんギャグを飛ばして周辺を凍らせる
○コンフュ： 意味不明な発言で周囲を混乱させる
○メガンテ：自虐ネタで周りを巻き込みます
○サイレス： 空気を読めないとんちんかんな発言で周囲を絶句させる
○臭い息： 周囲の人間をことごとく不愉快な気分にさせる
○マヌーサ： 自分自身に幻影を見せ、現実に対する命中率を下げる
○グラビデ： 重苦しい雰囲気や嫌われオーラで周囲の人間を疲れさせ、体力を削り取る
○ラスピル： 周囲の人間を精神的に疲れさせ、精神力を削り取る
○バイキルト： 周囲の人間に不快感を与える力が倍増する
○トラマナ： クリスマス等にカップルだらけの街を一人で歩いてもダメージを受けない
○トヘロス： 自分の周囲に人が近寄ってこなくなる
○アストロン： 自分の殻に閉じこもる
○テレポ： 飲み会などの喪男が苦手な場から脱出する
○スカラ： 周囲の「キモイ」等の罵声や嫌がらせに対する忍耐力アップ
○フバーハ： 世間の恋愛至上主義の風から身を守ります
○メテオ： 高層ビルから飛び降りる　
○ザラキ： 周囲の人間を練炭自殺に巻き込む
○死のルーレット： 練炭自殺する仲間を周囲の人間の中から無作為に選ぶ
○死の宣告： 練炭自殺する仲間として指名する
○レムオル： 周りから注目されません。空気のようにいないと認識されます。
○ルーラ： 仕事が嫌になるとバックレ、自宅にひきこもる 　唯一の安息の地である家にまっすぐ帰る
○ラリホー： 昼間なのに自分を眠らせる
○ラナルータ： 自分だけ昼と夜を逆転させる
○メガザル： 合コンに行くことで周りの男の評価を相対的に上げます
○バシルーラ： バイト先などで人がどんどんやめていきます。もしくは、自分を転勤で地方に飛ばします。
○ドラゴラム： ネット上では竜のようになります
○エナジードレイン： 貯金が減っていき、生活レベルが下がる。
○リレイズ： 高額生命保険
　改変推奨。

>>636
憂鬱とは言う物の

昼顔。

>>639
皮肉屋達と信仰者達

プロメテウス＆タンタロス。

わたしは、2ちゃんねるに来て本当にまだ日も浅いし、ネットというところが
どんなものであるのか、よく掴めていないせいかもしれません。。。
発言するということは、その意見に対して当然、賛否両論あるのでしょう。
だけど、「否定」するのと、「罵倒」し罵詈雑言を浴びせるのとでは
雲泥の差があることくらい、わたしだって知っています。

つまり、煽りや荒らしを受けたくなければ、見たくなければ2ちゃんねるに
来なければいい、ということです。

でも、自分の興味のある分野や、好きなことに関してこうしたネットという
不特定多数の人たちが集まるところで、質問したり、発言したり、ときには
雑談したり、そんなささやかな楽しみさえも、荒らし人はいとも簡単に
奪ってしまう……。人のこころを傷つけ、踏みにじり、凍らせ、
二度と立ち寄れないようにしてしまう。
言葉は暴力なのです。

わたしは、今、書いていて、涙がどんどんあふれてとまらない……

>>640
出会い

気休め。
溶けて流れりゃ皆同じ。

苟且の食事＝宴会。

もし、今、わたしがあのスレに援護レスでもつけようものなら、
「自演？」とすぐさま揶揄されるのだろう。
今まで何回もそうした例をみてきたから、わかる。
荒らし人は、そうした反応が面白くてたまらないのだから。。。

わたしが大切にしていた、あのスレ。
荒らしが入るたびに、また一からあのスレ主さんはせっせと耕していくのだろうな。
実直な農夫のように。。

無残に蹴散らかされた畑の作物たち。
小林秀雄の言葉だったかな、
「小説とは自宅の庭で丹精込めて美しく咲かせた花を、道ゆく人たちに
披露することだ。通りすがりの人たちは、その花を見て誰もがほほ笑む」

あのスレ主さんが大切に育ててきたスレを読んで、わたしは本当に嬉しかった。
まだ、涙が、とまらない……

>>642
自由、孤独、其れ丈

筋骨血肉腫。
宇宙人のパラドクス。

ネットは私に自由と孤独を教えて呉れた、けど…？

もし、あのスレが荒らしで潰されたなら、
そして、あのスレ主さんがこの板を去るのであれば、
わたしも二度と、この板には来ない。

なぜなら、わたしがこの板に来る理由がなくなるからだ。
わたしが、この板に来たのは
あのスレを読みたかったから。
あのスレ主さんのスレが好きだったから。
あそこにレスをつけている人たちの、知識の裏に隠されたあたたかさや
ユーモアのセンスが好きだったから。
ときたま現れる、初心者に対してきちんと迎え入れる姿勢が、好きだったから。

あのスレ主さんがこの板を去るのであれば、
わたしも二度と、この板には来ない。
もう、来る理由がない。

>>644
憎しみ

憎しみの疑似家族。

《私は他者である》。
カレイドチップス。

インナーマイノリティー。

荒らし人にとっては、ひとりふたり、板を去ろうが痛くも痒くもないだろう。
なぜなら、新参者がどんどん現れるのだから。
そう、ネットは、参加も退出も自由なところ。

けれども、これだけは言っておきたい。
荒らし人たちが声高に言う理由のひとつ、
荒らすスレは、下らない低レベルのスレであるならば、
そして、そこに集ってレスをつけている人たちも低脳だと言うのであれば
そのゴミ溜めにわざわざ降りて行って荒らすあなたも、同じく低レベルの人間で
あるのだ、ということを。

お似合いです。
自分が高尚な人間だと思っているとしたら、それは勘違いも甚だしい。
発言者の言葉をまっすぐに受け取れないのは、それはあなたのこころが
歪んでいるから。だから、勘ぐり、皮肉にしか、受け取れない。

「よろしい。しずかにしろ。申しわたしだ。
このなかで、いちばんえらくなくて、ばかで、めちゃくちゃで、てんでなっていなくて、
あたまのつぶれたようなやつが、いちばんえらいのだ。」
宮沢賢治（どんぐりと山猫）

この言葉の意味がわかるでしょうか？
他人を「ばか」であると罵るのは、一番「ばか」なのだ、ということを。

落ちます。。。

>>646
数ヶ国語を粉す者の沈黙

性転換、インターセックス。

クリシェ。

悲劇＝麻痺。

オーラルセックスヴォランティア。

人工言語ダイアモンド。

好い加減悟ったポイんですけど、
wとか（笑）とか、退行なんですね。
ヵゎゅーぃ（はぁと。な訳ねえだろ！

>>649
孰れ、御主人を喚んで頂けると助かります。

>>650
《……身体との、其の儀の不和の数々》（マラルメ）

《そうじゃない》、《議論》、権利？

根無草、クレヴァス、図式。

>>653
移民、即ち労働者

《移民労働者》、《差を着けて遣ろう》、《外人》

ドルチェヴィータ、《事情》

避難資本、労働許可証。

>>654
奴隷と主人

《主》《従》、《本来》《未来》、
《外人》《異国の民》、《主人》《奴隷》

《主人》、《奴》《我々》

>>655
無価値な言葉、バロック的と言おうか

《社会的基盤》
純粋修辞法。
グラシャン、ジョイス。

>>656
孤児

《私の主人は私だけ》
《父も母も要らぬ、神も主人も……》

スイートノスタルジー。
潮来。

霊廟。
亡霊。

共同幻想。

スレと全然関係無いのですけど、
雑誌とかで連載を遣って居て、
リアルで読めないと単行本を
買う、とか云うのも差延かも
知れないですね。

>>657
お友達は？

善人

親分
《余計に》派手。

偏執者
《株を奪われて》

変態
猥りがわしく。

支配／排斥
犠牲。

>>659
《ムルソーの場合》、《我々は皆ムルソーだ》

境界例、無垢。

《フランス野郎》
まっ白け。無媒介。眩暈。

超充実。無関心。

無色光。グラヴィティー。

涜聖者。

影縫。

ドンファン。

エクリチュール＝病。

パロール＝カストラート。

性的階級。

ジェノサイド。

疎外。

無痛疼。