【総本山】 高野山真言宗総合スレ鯖缶【金剛峯寺】

高野山真言宗や密教の話題を取り扱う総合スレです。
宗門並びに高野山金剛峯寺に関する話題の他、高野山真言宗僧侶の養成機関に
関する話題についてもこちらで包括します。情報交換にご利用下さい。

但し、このスレッドのルールは
　・　教相や事相関係の解説は、加行の済んでいる僧侶のみがすること。
　・　越法に関しては慎重に判断
　・　真言宗を名乗り真言宗の名を落としめ、人の心を持たないクズの書き込み禁止。
　・　他宗派を主張することは禁止。
　・　荒らしレスを見かけた場合は、速やかにレス削除依頼を行うこと。
を制定しておきます。
教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でもしてよいです。

僧侶の方々は、「高野山真言宗僧侶」「真言宗僧侶」と名乗れば
分りやすいと思います。

―養成機関―
　※高野山大学密教学科（旧仏教学科含）及び大菩提院
　※高野山専修学院
　※眞別処円通律寺
　※山内山外諸寺院

鯖缶でアンチ動けず、秋の空

高野山真言宗のＨＰでは、このように書かれていますので、紹介します。

http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

>>2
おまへ「鯖缶」って、何のことか知らんくせに言ってるだろう？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

懲戒で、高野山真言宗の僧籍を失った老人が上で騒いでいるようだな

>>修験得度式を行います。

日時　　平成２２年１１月３日（水）１０時より
場所　　川口市　大徳寺
支具料 　５万円
定員　　１００名

申込み締め切り　２２年９月末日。また、定員になり次第、締め切ります。
詳細は申込者に伝えます。

>>4
俺もわからん。解説して！！

>>7
じゃあ、是非ばか法師様に解説してもらおう。

多分逃げると思うけど、頑張って追及してくれたまえ。
ばか法師が答えよったら正解を教えてあげる。でも、
ばか法師を追及するより自分で調べた方が早いとおもうよ。　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>5
> 懲戒で、高野山真言宗の僧籍を失った老人が上で騒いでいるようだな

ああ、これのことですね。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ参玖【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1279282210/608
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1279282210/

608 名前:高野山真言宗住職←このコテでいくわ 投稿日:2010/07/25(日) 10:38:42
>僧階昇補申請さえしなければ、一円も払わなくていい本宗の僧籍まで失ったのは、何故なのかね？
>懲戒にかけられた？

>>5
> 懲戒で、高野山真言宗の僧籍を失った老人が上で騒いでいるようだな

これのことですね。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ参玖【金剛峯寺】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1279282210/608
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1279282210/

608 名前:高野山真言宗住職←このコテでいくわ 投稿日:2010/07/25(日) 10:38:42
>ランボーよ。統合失調症の君に質問がある。浄峰寺とやらを（万が一、君のいうことが本当だとして）
>単立化させた？のは、宗費が払えないとか、宗規や本宗の教義内容から逸脱している等々の理由で正当化できるとして、
>僧階昇補申請さえしなければ、一円も払わなくていい本宗の僧籍まで失ったのは、何故なのかね？
>懲戒にかけられた？

・英語のテスト
ご本人が気にするとかわいそうなので
仮にT君とすることをご了承ください。

（問題）This is a pen. を疑問形にしなさい。
（Ｔ君の答え）This is a pen ですか？
（それに対する先生のコメント）
　　できれば英語のテストだということを理解してください。

>>4

お気の毒です。
分からないのに素直に言えず、必死に体面を保とうとす涙ぐましい酉頭の酷使には、涙が出ます。
もっとも、酉頭の御仁は、新規スレッドを立てることが出来ず、過去に依頼をしていましたが、
自ら立てられるのであれば、その能力があるのであれば依頼などもせずにすみますし、
見え張った聞き方をしないでも済むのではないでしょうか？

私の使用しているdionは未だアク禁なので、書き込みを控えましょうね。
白旗揚げれば解説しますが、、、。

ゲスランボー 鯖缶でまた 赤っ恥

>>11
その発想はなかったわwwwwwwwwwwww

>>12
お前は「鯖缶」という言葉の意味を知らないくせにに使うから恥をかくのだ

妙真の「ウミウシ」と同じように「鯖缶」に無理な説明を
こじつけるんだろうな

>>15
おまえも「ウミウシ」の意味が分かっていないようだなw

>>16
妙真がこじつけた意味で「ウミウシ」という言葉を使うのは
妙真とランボーだけなのだが
おまえはランボー

食べログが訴えられたな

【裁判】 「口コミグルメサイトの"食べログ"に、勝手に掲載された」 佐賀の飲食店経営者、カカクコムを提訴
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1284019099/l50

篠路の民家を観光スポットとしているくらいだからな
ttp://r.tabelog.com/hokkaido/S8/S104751/

>>15
「ウミウシ」はこじ付けではないだろ。その劣等感は何だろうか？

>>18
ヒントは“佐賀の住人”。ややこしい所だw

・英語のテスト

（問題）次の日本語を英文にしましょう。
　　　　「私は絶対バカにはなりたくない」
（Ｔ君の答え）　I'm no BAKA, NO! Zetai!
（それに対する先生のコメント）
　　ZetaiではなくZettaiじゃないのかな？

タントラ．バジュラヤーナを標榜するカルト教団のお蔭で、
地下鉄サリン事件とかオームとかで迷惑を被っている
帝都の住民を密教に誘う意図は何なんだ？

写経の大欲の意味を説明しる？








ttp://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100906-00000521-san-soci

妙真ってゾンビなんですか？

・英語のテスト

（問題）次の日本語を英文にしましょう。
　　　　「私は絶対バカにはなりたくない」
（菅原の答え）　私は絶対バカにはなりたくないぃいいいいいいいいい
（それに対する先生のコメント）
　　死ねよ。

・英語のテスト

（問題）次の日本語を英文にしましょう。
　　　　「私は絶対バカにはなりたくない」
（菅原の答え）　私は絶対バカにはなりたくないぃいいいいいいいいい
（それに対する先生のコメント）
　　バカだろお前。

　　　　　　　　　　　　　　　　　ィ:.:."´´´｀`ヽ､,
　　　　　　　　　　　　　　　／:.:.　　　　　　　..:.ヽ
　　　　　　　　　　　　　　/:.:.:.:.　　　　　　　　...:.:.ヽ
　　　　　　　　　　　　　 /:.:.:.:.:.:＿　　　　　　　.:.:.:.l
　　　　　　　　　　　　　 |:.:.:.:／　　　　　　 ─､...:.:.|
　　　　　　　　　　　　r-.':.:.:.:　 ｨ≡､　　　,,ｪ､_.｀.:.:.|　　　拝一乙 と云う爺です。
　　　　　　　　　　　　|　 :.:.:..　　　　　　　 ￣｀　.:.:.-､　
　　　　　　　　　　　　|　 :.:.:.:.　　　 _　　　　　　 .:.:'　|　手を合わせて拝むことが大好きです。
　　　　　　　　　　　　＼ :.:.:.:　　　　｀-'´｀　　　 .:.' /
　　　　　　　　　　　　　　|:.:..　　r──--､_　　 :./´
　　　　　　　　　　　　　　ﾍ:.:..　　｀￣￣´　　　 /
　　　　　　　　　　　　　　,､＼:...　　￣　　　 ／
　　　　　　　　　　　　　 /:::＼＼-＿＿___／ﾍ_
　　　　　　　　　＿,,､-":::::::::::ﾍﾍ　/Ｙﾍ／/:::::::::｀`ヽ､_
　　　　　　　／ヽ:::::::::::::::::::::::::::ﾍ / .Ｙ ﾍ./:::::::::::::::::::::::::::｀`ヽ､_
　　　　　r'"::::::::::ヽ::::::::::::::::::::::::::/ / Ｙ ヽヽ:::::::::::::::::::::::::::::::::::::ハ
　　　　ノ::::::::::::::::::ヽ:::::::::::::::::::::/ /./ |.　.ヽ..l:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ﾊ
　　　 .|:::::::::::::::::::::::ゝ:::::::::::::::::::|　　 ｨゝ　　 |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ﾍ
　　　/:::::::::::::::::::::::::＿＿ィ""/　　　.Ｙ　　　ヽ､::::::::::::::／:::::::::::::::::::ﾍ
　 ／:::::::::::::::::::::／::::::::::/::::::/ 　 .　 人　　　　 |lヽ─ﾍ＼:::::::::::::::::::::＼

The main lineage of phowa is one of the Six yogas of Naropa,
although other transmissions also exist.
[citation needed] The chod subsumes within its auspices aspects of phowa sadhana.
[citation needed] Phowa is also the discipline that has developed the Tulku lineages within the Bonpo,
Ngagpa, Mantrayana, and Vajrayana lineages


ttp://en.wikipedia.org/wiki/Phowa

>>26
２ｃｈで高野山真言宗の悪口を書く事がことが大好きです。

の間違いだろ

・用語のテスト

（問題）次の文に（　）に当てはまる用語を書きなさい。

　　　　やっぱ生い立ちに問題があって
　　　　何かが（　　　　）になっているのかなあ

（妙真の答え）　ウミウシ
（それに対する先生のコメント）
　　何でも書けばいいというものではありません

・仏教基礎知識のテスト
ご本人が気にするとかわいそうなので
仮にＳ君とすることをご了承ください。

（問題）回向文「願以此功徳 普及於一切 我等与衆生 皆共成仏道」
　　　　の意味を説明しなさい
（Ｓ君の答え）衆生に回向？なんでよ
（それに対する先生のコメント）
　　君は僧侶に向いていません

・結婚に関するテスト

（問題）良い夫の最低条件を述べなさい。

（妙真の答え）　妻が消費する以上に稼ぐこと
（それに対する先生のコメント）
　　夫自身の消費は考えないのですか？

相変わらず「看板に偽りあり」だなや。

酉とランボーはいい加減に両者専用の隔離スレだけでやれ。
>>1の記述は何のためにある？

>>32
菅豚は来るな

::::::::::::::::::::::::::........ ＊
　....　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.......
::::::..　　　... 　　　::::::::::::::::::::::::::........
.... ........
　　　 　　　　　　　　　　　　　／⌒＼
　　　　　　　　　　　　　　　 /　／'⌒'ヽ,
　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ（*● ,●）
　　　　　　　　　　　　　　 　 ヽ＼, 冊/∧∧　　　　酉さん、もういいだろ。地獄に行こか
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /⌒ ,つ⌒ヽ)
　　　　　　　　　　　　　　　　 o(___　 (　　__) ←酉酉
　_,,..-―'"⌒"~~""~""　 ~゛゛ﾐ　　　　　　　ﾐ゛゛~　 ゛゛~゛⌒゛'―-..,,_

>>34
名無しのランボーまたは妙真または菅豚

>>12
> お気の毒です。
> 分からないのに素直に言えず、必死に体面を保とうとす涙ぐましい酉頭の酷使には、涙が出ます。

じゃあ分からんと言うことでいいや。

ばか法師様、「鯖缶」とは何ですか？おしへてください。
ついでに高野山懲戒追放や右脳クイズや親の選び方や色が素粒子なら受想行識はどうなのかも
さくっと解説してちょんまげ下さいですます。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>12
しかし、おまへアレだな、真言僧は右脳を働かせないといけないとか言っといて
自分は右脳クイズ判らんし川柳や謎かけの一つも出したこと無かったのに、
初めて川柳かましたかと思えば、意味分からんと単語使って赤恥かいて。

また恥伝説に一項目加えたな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>32
おまへはこのスレがランボーが立てたスレと気が付かんのか？

>>2
> 鯖缶でアンチ動けず、秋の空

鯖落ちで　禁断症状　浄峰寺

解説
カモメ鯖が落ちて板だけ回復したが、にちゃん中毒のばか法師が
アホやし過去ログのサルベージ待てずに勝手にスレ立てた。

鯖缶を鯖落ちとすればばか法師様の俳句は意味が通じるんですが、
鯖缶では意味不状態です。

是非、解説してください。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

つくづく思うが、>>30は大乗仏教の流れに一応連なる僧(とするなら)として致命的な言葉だな。
回向の概念が一応無い上座部にしたって、僧や寺院への布施で作善の機会を設けて修行の福徳を俗人へ振り向ける考えはあるんだから
仏教徒としてすら致命的な物言いだわな。
まさに利己的唯物主義の権化。

>>40
多分ニセ僧侶かもね。>>10にいつまでも答えないし。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ参陸【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1274654880/l50
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1274654880/

990 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/08(火) 20:33:00
>さて高齢な私は今、今後世の中がどうなろうと構わないのだが、若い僧侶達には弘法大師が
>残されたレガシーを充分生かして欲しいと思うのだが。

991 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/08(火) 20:56:10
>「私は今、今後世の中がどうなろうと構わない」って
>お前、本当に坊主かよ？
>修行していながら衆生に回向しないのか？

1000 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/08(火) 21:53:00
>衆生に回向？
>
>
>なんでよ

>>39
妙真はトラウマと書くべきところを「ウミウシ」と書いてしまい
必死になってこじつけの「ウミウシ」の由来を説明していた。
ランボーは「鯖缶」をどう説明するのやら。

>>38
菅豚には無理だと思う

どなたが醍醐のスレも立てて頂けませんかm(__)m

・国語のテスト

（問題）次の○のところに当てはまる字を書きなさい。
　　「小林多喜二は、日本のプロ○○○○文学の代表的な作家・小説家である。」
（Ｔ君の答え）プロですねぇ文学
（それに対する先生のコメント）
　　しみじみ感心している場合ではないと思います

・国語のテスト

（問題）次の○のところに当てはまる字を書きなさい。
　　「小林多喜二は、日本のプロ○○○○文学の代表的な作家・小説家である。」
（S君の答え）プロどうてい文学
（それに対する先生のコメント）
　　素人童貞の反対はプロ童貞とは言わん。これだから結婚まで童貞だった香具師は・・・。

・国語のテスト

（問題）次の○のところに当てはまる字を書きなさい。
　　「小林多喜二は、日本のプロ○○○○文学の代表的な作家・小説家である。」
（S君の答え）滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
（それに対する先生のコメント）
　　答案用紙の裏と表を間違えるんじゃねえよボケェ。

菅原はアル中でヨイヨイ説ってホンマなん？

・英語のテスト

（問題）次の文を英文にしましょう。
　　　　「私はもう行かなければならない」
（Ｔ君の答え）　I am go!
（それに対する先生のコメント）
　　♪オクセンマン・オクセンマン・ジャパーン！

>>48
> 菅原はアル中でヨイヨイ説ってホンマなん？

アル中の人に失礼だぞ。もともと頭が悪いだけだ。

サーバダウン(鯖落ち)して、缶詰修行を強いられたアンチ諸君！

ご機嫌いかが？

>>51
缶詰修行とは何かね？それでスレタイと>>2の俳句の意味は？また、
それで本来の意味の鯖缶と誤解されるかも知れないのに敢えて鯖缶を使ったわけは？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>52
おまえ常時ＰＣの前でランボーの書込みを、いまかいまかと

必死になって待っているのな

なんか、あわれだな．．．

>>53
は？>>50がオレなので、それはばか法師様に当てはまるが何か？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>54
>>50がお前だという証拠はどこにあるのかね？

テストって、何のこっちゃい

>>55
名無しで行う、悪意の粘着書き込みを自白したんだよ。

>>53
独り遊びですよ。殆ど猿芝居、ゲストを呼び込むために演じているのです。
毎日、暇ですから。する事が全く無いので。仕事も無く、趣味も無く。
丸一日程、鯖ダウンしていましたが、おそらく、気が狂いそう・・・もう狂ってたw

大体、ランボーなんて普通で考えたら、どうでもいい、所詮は小物でしょ。
何処の馬の骨かも知らない奴に、目くじら立てて、人生を懸ける事でもない。

とにかく、ただただ、暇なだけ！　家の外にも出られない、ドヘタレさんです。

>>55
は？確かに証拠出せと言われても出せないから私の言うことを信用してもらうほか無いな。

そこまで私を憎むのは何故かね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>58
私を貶めるのにあれこれ必死に言ってるおまへの方が哀れじゃ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>59
>>55から、どうしてお前が憎まれていると思うのかね？

>>61
答えが出せない水掛け論をふっかけて困らせようとする態度からだよ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>61
答えが出せない水掛け論をふっかけて困らせようとする態度からだよ。
>>53と>>55は同一人物だから別人のフリしようと上げ下げを分けてるが、
流れに乗ってると思うのが順当だし、
別人でも>>53の援護射撃をしてるから>>53の敵意に同意してるのと一緒だし。

わかったかね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>61
ウミウシは、その劣等感から、何時しか引き籠もってしまった。
そして被害妄想を拡大していき、何もかも信じられなくなった。
ほんの些細な事でも、最早、それに耐えうる精神力は残っていない。
現実社会に揉まれた事のない者には、必然の事であると言えよう。

>>62-63

『憎まれている』のではなく

『おちょくられている』、という発想は頭に浮かばないのかね？

そこまで卑屈な人なのか．．．

>>51
みっともないよな。
知りもしない言葉を間違って使いながら
無理なこじつけで恥を重ねるランボー。
妙真のウミウシと同じだな。

>>65
ウミウシの次のレスは、またゲス法師かババァを引き合いに出して、
うまく逃げ込む事でしょう。所詮はこいつもイカサマ野郎だ！

>>65
本当におちょくってるだけならそんなに必死にならんよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

自分が不利になると筋の通らない話を持ち出して
話題をそらそうとするランボーと妙真
68歳にもなってもそんなことを繰り返しているが何のために生きてきたのかね？
本当に僧侶なのかね？
本当に阿闍梨なのかね？

>>69
悪意粘着Ｔ君、ごまかそうと必死ですね。

あたりあたりはへぼ碁の見本

>>64
> ほんの些細な事でも、最早、それに耐えうる精神力は残っていない。

私に向かって言ってるが、それはばか法師様のことや無いか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

三千円損してそれに耐えられない精神力のばか法師様。

513 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/17(木) 07:13:16
>人の心をもてあそんだ代償は大きい
514 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/17(木) 07:14:29
>お前は、その参千円のキャンセル料も払うと言わない。
>相手が、たとえ　いいよ、払わんでも　と言うのが分かっていても、支払いの気持ちを
>伝えるのが、人としての道ではないのか。
>
>お前は、人を利用し、都合悪くなると後ろ足で泥をかける最低の女だな。
>
>その代償は大きい、今後の人生で払わねばならぬ。

>>64
> そして被害妄想を拡大していき、何もかも信じられなくなった。
> ほんの些細な事でも、最早、それに耐えうる精神力は残っていない。
> 現実社会に揉まれた事のない者には、必然の事であると言えよう。

　　　　　　　　　　ィ:.:."´´´｀`ヽ､,
　　　　　　　　／∞←ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ.ヽ
　　　　　　　/:.:.:.:.　　菅　原　　...:.:.ヽ
　　　　　　 /:.:.:.:.:.:＿　　　　　　　.:.:.:.l
　　　　　　 |:.:.:.:／　　　　　　 ─､...:.:.|
　　　　　r-.':.:.:.:　-=･=-　　-=･=-｀.:.:.| 　人の心をもてあそんだ代償は大きい
　　　　　|　 :.:.:..　　　　　　　 　　　.:.:.-､
　　　　　|　 :.:.:.:.　　　 _　　　　　　 .:.:'　| 　その代償は大きい、今後の人生で払わねばならぬ。
　　　　　＼ :.:.:.:　　　　｀-'´｀　　　 .:.' /
　　　　　　　|:.:..　　　　　　　　　　　:./´
　　　　　　　ﾍ:.:..　　｀￣￣￣´　　 /
　　　　　　　,､＼:...　　　　　　　 ／
　　　　　　 /:::＼＼-＿＿___／ﾍ_
　　　＿,,､-":::::::::::ﾍﾍ　/Ｙﾍ／/:::::::::｀`ヽ､_
　／ヽ:::::::::::::::::::::::::::ﾍ / .Ｙ ﾍ./:::::::::::::::::::::::::::｀`ヽ､_
::::::::::::ヽ::::::::::::::::::::::::::/ / Ｙ ヽヽ:::::::::::::::::::::::::::::::::::::ハ
::::::::::::::ヽ:::::::::::::::::::::/ /./ |.　.ヽ..l:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ﾊ
::::::::::::::::ゝ:::::::::::::::::::|　　 ｨゝ　　 |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ﾍ
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::::::::::／::::::::::/::::::/ 　 .　 人　　　　 |lヽ─ﾍ＼:::::::::::::::::::::＼

結局、ランボーと妙真は周囲の人から相手にされないから
交流を求めてここに書き込む。
普通の書き込みでは相手にされないので
あえて常識から外れたこと人格を疑われる内容の書き込みを続ける。
自分の書き込みが批判されることで世の中とつながりを持っていることを
実感し満足している。

ブログの親戚もランボーと妙真が２ちゃんの荒らしであることを
認識したので浄峰寺ネタは書くことはないだろう。

>>72
悪意に満ちた書き込みですね。

>>64
> 現実社会に揉まれた事のない者には、必然の事であると言えよう。

糖尿豚に肩すかしされて「三千円損したから残りの人生で償え！！」とわめいていたが、
（>>72-73）宗教に携わる者ならネット上の書き込みだけでこの豚の自己中見破れよ。
そんなことも出来ないばか法師こそ現実社会で揉まれたことも無いのと違うんか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

顔出しの自爆の次は、そういう黒歴史の発覚かもな。
本格的に護摩供開白する前ににちゃんから撤退した方がええのんとちゃうか？

爆発する２ちゃんねる。

>>66
T君のウミウシを考えるための資料。

・社会のテスト

（問題）ユーラシア大陸の東端に位置している島国の日本は、
　　　　欧米各国を始め、世界から何と表現されているか？
（Ｔ君の答え）黄色い猿
（それに対する先生のコメント）
　あなたの生立ちにとても興味があります

・社会のテスト

（問題）ユーラシア大陸の東端に位置している島国の日本は、
　　　　欧米各国を始め、世界から何と表現されているか？
（S君の答え）ﾁｮﾊﾟｰﾘ
（それに対する先生のコメント）
　あなたの生立ちにとても興味があります

自分はランボー法師様に憧れている者です。

どうすれば尻の穴に護摩木が入るんですか？

とてもじゃないですが入る気がしません。

是非ご鞭撻の程を。

町内会のツアーで行ったアメリカで、いきがってグリーンベレーの帽子を被ってたら　
現地の若者に敬礼された後殴り倒されて、船室に連れ込まれ一晩中犯されたらしいからな
その時に穴が拡がったんじゃないか？

・美術のテスト

（問題）次の○のところに当てはまる字を書きなさい。
　　「高野山の大門の左右には○○○○像が安置されている」
（Ｔ君の答え）こわーい像
（それに対する先生のコメント）
　　もう正解にしちゃいます

・美術のテスト

（問題）次の○のところに当てはまる字を書きなさい。
　　「高野山の大門の左右には○○○○像が安置されている」
（妙真の答え）昔旦那にばれないようにそこで高大生と待ち合わせをして寝ました
（それに対する先生のコメント）
　　この売女！
　　

噴いたｗｗｗ

>>53
ランボーなんかＰＣの前でスレが立つのを、いまかいまかと
必死になって待っていたのだが

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/09/09(木) 17:59:57

2 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2010/09/09(木) 18:00:58

そして意味も分からずに「鯖缶」という言葉を使ってまた恥をかいた
68歳にもなって知ったかぶりする老人の心理が分からない

ありゃキチガイだから

只今、蔵王権現ご開帳よー

高野山に参拝した場合、奥の院と金剛峰寺のほかには
どこをお参りすればいいのかわからないんですが。

おなじ真言宗の長源寺はどうなったんだよ

>>88
時間的余裕があるならどちらも、余裕が無ければ好きな方どちらか一カ所。
別にどちらか欠けて参ったからと行って悪くはないから。
個人的には奥の院だけど。

>>90
いや、88はその二箇所にプラスαでどこにお参りしたらいいのか訊いてるんだと思うよ。

福岡の普門密院の次男坊(S.R)は超女好きでかなりﾁｷﾝ郎。あんな奴が次期住職とかﾜﾗかす。

>>88
壇上伽藍ですね。

参拝なら金剛峯寺（本山）よりも、伽藍の方ですよ。
金剛峯寺は参拝というより、拝観ってイメージですね。
それと時間があれば、霊宝館にも足を延ばしてみては。
伽藍からはすぐですよ。

>>90
ああ、よく読んだらそれ以外な。
後は個人の趣味かなあ。
仏像趣味とか歴史趣味とかで廻る所が変わってくるし。

>>85

　38 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2010/09/10(金) 08:33:01
　>>32
　おまへはこのスレがランボーが立てたスレと気が付かんのか？


それよりも、こちらの方がヤバくね！

　3 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y [] 投稿日：2010/09/09(木) 18:02:06
　4 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2010/09/09(木) 18:07:03
　>>2
　おまへ「鯖缶」って、何のことか知らんくせに言ってるだろう？

　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

　おんまこべいきしゃそはら。
　こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。


これも。５分以内だよwww　　超〜ウケるんですけどぉ〜wwwwwwwwwwwwwwwwww

51 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y [] 投稿日：2010/09/10(金) 18:46:55
52 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2010/09/10(金) 18:50:29
>>51
缶詰修行とは何かね？それでスレタイと>>2の俳句の意味は？また、
それで本来の意味の鯖缶と誤解されるかも知れないのに敢えて鯖缶を使ったわけは？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

高野山、昨年いってきたんだけど、
このスレみたらまた行きたくなったｗ

高野山は11月に２泊３日でゆっくり全部みてきた。
宿坊は清浄心院だった（奥の院そば）。
寒かったけど部屋にコタツがあったし湯たんぽも用意して頂いて助かった。

清浄心院のお坊さんとお話してたら
品川に別院があるのをはじめて知った。
家からバスですぐだし、阿字観実習もやってるし。

というわけで月１回くらいは別院で実習に参加してます。
今日もいってきたところ！

>>93
私も壇上伽藍と霊宝館がいいなと思う。

壇上伽藍に入ったときは感動したなぁ。
霊宝館の仏像などはどれも素晴らしいですよね。

>>76
＞本格的に護摩供開白する前に・・・


ｇｄｇｄ抜かしとらんと、とっとと焚いてみろよ〜　ウミウシさんよぉ！
『本格的に』ってどういう事よ？本格的？本格的ねぇw　本格的・・・w

おまえの文面には“リアリティ”が全く無いんだわw
引き籠もりの分際で、護摩などと容易くほざくんじゃない！！！
朝勤もマトモに修していない者に、何の功能が顕れるんだw

清浄心院さんは、やっぱり報恩院のジジィに乗っ取られちまうのかなぁ…。

>>99
清浄心院のこと２ちゃんで読んだことあって残念だった。
宿泊した時は知らなかったし。いいお寺＆お坊さんだった印象。
清浄心院のサイトにもいろいろ事情が書いてあってがっかり（後日）

高野山真言宗の尼さんっているの？

高野山観光のことで教えてください。
高野山内に多くの寺があることは知っていますが、
それらの寺はどこでも朱印をもらうことはできるのでしょうか？
朱印をもらうときのお金は統一されているのでしょうか？
もしそうならいくらか教えてください。

四国遍路みたいに、高野山内の寺（宿坊でないやつも）をめぐって
各寺で朱印を集めれるようなシステムはあるのでしょうか？
たとえば、寺に番号が振られていて遍路マップみたいなのが用意されているとか。

>>95
> それよりも、こちらの方がヤバくね！
>>98
> ウミウシさんよぉ！

遂にゲスランボーの軍門に降ったか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

結局「鯖缶」って何？
ネットで調べたら「サーバー管理者」の意味だそうだけど、このスレタイとどう関係あるの？

>>104
要するに、アホやから鯖落ちと鯖缶を取り違えよったんだよ。　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ああ、ランボーさんがスレ立てして、その際に「鯖落ち」と「鯖缶」を間違えてスレタイに入れたってことね。
納得

よく知りもしない言葉使って自分を物知りに見せようとし、恥を重ねるばか法師様。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

・プログラミング言語を並べ立ててプログラマー板の住人に嗤われる。
・色即是空を素粒子で説明して「じゃあ受想行識は？」と突っ込まれる。
・羯磨加持で結界。しかも内容は加持供物。
・境界性人格障害を「霊のしわざ」。

備考
・聞きもしない「ｹｯｿ」の知識を開陳し、セレブな食べ物を食したセレブと言いたくて
「ｹｯｿおばさん」と自ら称すが、知識を衒うあまり「恥垢」の隠語でもあると言ったので
文章の流れから「恥垢おばさん」と言ってしまうばか法師妻のデス妙真。

どうでもええわ

>>107
悪意に満ちた書き込みですね。

自演してしもうたわｗｗｗ

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>98
> おまえの文面には“リアリティ”が全く無いんだわw

おまへに「学歴や仕事ぶりは訊いてもいないのに言うが、彼女や嫁の話はしないな」
と言ったら、「おまえよりは経験してる」と言ったな。

確かにおまへのリアリティが浮かんでくるな。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

マジレスすると、にちゃんにリアルを持ち込む方がアホじゃ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>110
悪意に満ちた書き込みですね。

また自演してしもうたわｗｗｗ

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>103
で、ウミウシくんは、何時、護摩を焚くんだ？　ﾏﾀﾞｧ-? （･∀･ ）っ/凵⌒☆ﾁﾝﾁﾝ

>>112
いつ私が焚くと言ったかね？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>112
おまへの援護射撃にばか法師様は大喜びだろう。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>112
ビビるなよ。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

申し訳ないのですが
どなたか >>102　を教えていただけないでしょうか？

>>110

＞マジレスすると、にちゃんにリアルを持ち込む方がアホじゃ。


２ちゃんに・・・じゃなくて、おまえに“リアルが無い”だけだろw　
常時、暇人のおまえと、暇つぶしの俺等ゲストと一緒にするな！　ドアホめ！！！

>>117
じゃあ、おまへはそう言う「虚無」に対して必死になってるんだな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

たいしたリアリストだこと。つーか、弱い者いじめ？
だんだんおまへの実体が浮かんでくるわけだが、それがアホやっちゅうねん。

>>118
> だんだんおまへの実体が浮かんでくるわけだが、それがアホやっちゅうねん。
承前。

あれこれ語ってる内に顔出しの自爆しよったﾗﾝﾎﾞｰと言い、おまへと言い、
結局は似たもの同士で徒党を組むことになるんだな。
おまへが私とﾗﾝﾎﾞｰと両方嫌いだったのは本当だろう。しかし、今はどうだ？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>102
山内の塔頭寺院でも朱印とか戴けるのかな？
高野山の観光協会か宿坊組合に電凸してみては。

>>118

＞つーか、弱い者いじめ？


己の事が弱いって、よく分かってるじゃないの！
『如實“恥”自心』だよな、ウミウシくんw

酉頭とアンチの頭は、よほど有り難いのですね。

君らの習った学校では、缶詰の意味と、管理者の意味が同じと習ったようだな。
文章の前後の書き込みで、意味合いが異なる事すら分かっていない。
サーバー落ちを知らないで、鯖出せるわけねえよ、愚かなアンちゃん達よ。

恥かいてるのはお前らだ、アンチ諸君！

北の赤っ恥呆師wwww
おまへの赤っ恥は半永久的に俺が世界に伝道してやるから安心しろぞねwwwwwwww

>>122
スレ立て御苦労さん！ しかし、いきなり恥の上塗りとは！　らしいですなw
それより、もう、あんたはお呼びじゃねぇんだわ。賞味期限切れって感じ。
まあ、残り長くはないであろう余生を、ゆっくりとお過ごし下さいませ！

高野山真言宗、もとい、全真言宗の『アンチ』、ゲスランボー法師

哀れ　アンチ！

かけ言葉も理解できないなんて、小学生以下だ！
半永久的に赤っ恥カキタマエ、、、、、、、、ナムナム

>>122
> 君らの習った学校では、缶詰の意味と、管理者の意味が同じと習ったようだな。

確かに天然ボケとしても、予想どおりの反応で失笑も出んかったわ。

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>125
どこがどういう風に掛詞やねん。
掛詞というのは「恥をかく」詞という意味とはちゃうんやぞ。


おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>125
Ｊ峰寺の護摩木は尻に入るぐらい小さいんですか？

>>125
＞かけ言葉も理解できないなんて、小学生以下だ！

あ〜言い訳は良いから謝れよ

>>122
ランボー法師こと菅原さんは童貞婚らしいですが、式の夜に初体験って逆に凄いですね
相手の両親や親族一同の顔を見たその夜によくチンコが勃ちますね？　

娘を嫁にやるのにあたり、向こうの親は泣いていたでしょう
その夜に貴方は小さいチンコを勃てて妙真の汚いマンコに突っ込んだんですよ？
人間として恥かしくないんですか？

>>121
私を「リアルが無い」と罵ったのはおまへじゃないか。
私は「リアルが無い」ような可哀想な人を足蹴にするほど非道じゃないし。

つか、おまへの援護射撃に朝神供のばか法師様はお喜びのようだ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>130
> 人間として恥かしくないんですか？

きっと68年間の赤恥人生の中では小さいことに違いない。

>>130
小さいからすぐ勃っちゃうんだろうな

小学校入学前の女児にチョコをもらっただけでフル勃起するらしいからな

>>131
> 私を「リアルが無い」と罵ったのはおまへじゃないか。

「リアルが無い」がなぜ罵ったことになるのですか？

大日如来に聞けよ

>>134
リアルが無い人間など居ないが、そう表現されるような人間がどういう人間か想像してみ。

>>136
> リアルが無い人間など居ないが、
承前。

生きてる死体など無いが、そう表現される人間なら「菅原妙真」。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>134
>>117を見て罵ってるように見えないのかね？

>>138
『罵る』と『嘲笑う』の区別もつかんのか？

>>134
何だかんだ言っても、やっぱり認めたくないんでしょうね。
ズバリ言われて、結構効いているみたいですねw

それにリアルではなく、リアリティなんですけどね。
リアルである事は、朝目覚めて、いきなり２ちゃんwww
仕事も無く、趣味も無く、何の進歩も無い生活があるのみ。

>>125
お前が書き込んだ句のどこが掛詞なのか説明してみろよ

恥の上塗りにしかならないのは明らかだが

>>139
は？敵意には変わらんだろ。どう区別する必要があるのかね？

ああ、必死さが違うから「必死でない」と言いたいのか？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>140
おまへの援護射撃に朝神供のばか法師様も大喜びだな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>139
『おちょくられている』を『憎まれている』としかとらえられない
性格だからねｗ

>>144
自分の必死さを否定するのに必死だな。

どっちにしろオレから見たら敵意だし一緒じゃ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>131

＞私は「リアルが無い」ような可哀想な人を足蹴にするほど非道じゃないし。


非道くらいなら可愛いもんだ。どっかの法師は冥府魔道らしいからなw
おまえを可哀想だなんて、これっぽっちも思わないけどな。

>>146
じゃあおまへは可哀想だと思ってるのか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>145
つまりリアルでも、おまえの回りは敵だらけということだな。
みんなにおちょくられて、それでもヘラヘラしてるなんて、
なさけねえなあ。

>>148
こらこら、理屈を飛ばさんように。

でもまあ言葉尻の連想だけで相手を貶める思考回路は、さすが「菅原一家」

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

菅原ハンドル出せや
ややこしてしゃあないわ

>>148
その、情けない自分に対しての逆切れが、ここでの粘着嫌がらせなんですよ。
なぜ自分がそんな情けないやつに成り果ててしまったのか、
何の反省もしないし。

ほんと、このままじゃ負け犬ですよ。自分自身に負けた負け犬ですよ。

>>149
おまえは“屁”理屈ばかりだがなw

また自演してしもうたわｗｗｗ

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>148
周りが敵だらけなのは浄峰寺だな
一般の民家に監視カメラが６台ってどういうことかね？
浄法「寺」のある地域は相当治安が悪い地域なのかね？

>>150
マジレスするが、今の流れでは100％無いと思う。

>>148
> みんなにおちょくられて、それでもヘラヘラしてるなんて、
> なさけねえなあ。

おまへがそうなんだな？
それはおまえが「自己確立」出来てないからいちいちでの自分の方針が立たず、
周りに流されるからだよ。周りがいい人ばかりだったら何とかやっていけるが、
リアルがない君みたいな性格悪いヤツに囲まれてたらそう言うことになるな。

ばか法師様はちゃんと指導してくれないのかい？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>152
屁理屈と言うのはいわば一種の詭弁なんだよ。
おまへがアホやから反論できないだけのことを屁理屈とは言わん。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>155
自己確立？　おまえが言うなって m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬｰ!

>>151
おまへ、一応ﾗﾝﾎﾞｰも嫌いなんだろ？

　媚　び　諂　う　な　よ　。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

>>155
さっそく負け犬（自分自身に負けている）の逆切れですね。

>>156
“掛詞”じゃねぇのかw

知ったかぶりで「鯖缶」を誤用したくせに
サーバがダウンして缶詰修行してことを指すなどと戯言を抜かすランボーは
信用されるわけがないな

そんなことを繰り返して自分で自分を追い込んでサラリーマンを辞めざるを
得なくなって坊主になったのがよく分かるわ

人として信用されない奴が仏の教えを説くのはおこがましいとは
思わないのかね？

>>157
おまえが言うなと言われる程私も未熟ではないと言うとかんと
どうせ「認めるんだな？」と言うから予防線張っとくw

おまへも仏教徒なら雪山童子の故事ぐらい知っとけ。
言ってる人間じゃなくて言ってる内容を見ろ。

そんなだから単に私が嫌いなだけでばか法師なんぞに与する羽目になるんじゃw

>>154
まぁハンドル出せなくなるまで追い込んだんだから一応駆除は順調に進んでる訳だな

>>159
いや、一言も反論できんからと言って逆ギレ呼ばわりせんと、
少しは反論する努力しろよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

http://maps.google.co.jp/maps?hl=ja&rlz=1T4RNWN_enJP254JP254&q=
%E6%9C%AD%E5%B9%8C%E5%B8%82%E5%8C%97%E5%8C%BA%E7%AF%A0%E8%B7%AF
3%E6%9D%A13%E4%B8%81%E7%9B%AE8%E7%95%AA18%E5%8F%B7&um=1&ie=UTF-
8&hq=&hnear=%E5%8C%97%E6%B5%B7%E9%81%93%E6%9C%AD%E5%B9%8C%E5%B8
%82%E5%8C%97%E5%8C%BA%E7%AF%A0%E8%B7%AF%EF%BC%93%E6%9D%A1%EF%BC
%93%E4%B8%81%E7%9B%AE%EF%BC%98%E2%88%92%EF%BC%91%EF%BC%98&gl=jp
&ei=z5GLTMzTKYisvgOb7JAY&sa=X&oi=geocode_result&ct=title&resnum=1&ved=0CBYQ8gEwAA

>>159
負け犬とは恥垢おばさんを美人尼僧と書かざるを得ないアホのことだな

このごろ
(ﾟ´･･_,｀ﾟ) 酉さん（キモイ）が、ナイフを振り回して犯罪を犯しませんように
↑
これ、あんまり見なくなったけど

ここまで、自己を見失っていると、みんなで本気でお祈りしたほうがいいのかなあ

(ﾟ´･･_,｀ﾟ) 酉さん（キモイ）が、ナイフを振り回して犯罪を犯しませんように

ランボーをここまで擁護する奴はランボーの身内としか考えられないな

>>168
負け犬（自分自身に負けている）になると、
いろいろ八つ当たりもしたくなるよねｗｗｗ

妙真よ、(ﾟ´･･_,｀ﾟ)の「ﾟ」は肝斑かね？
そこまでリアルな顔文字を使わなくてもいいのだが

>>170
悪意に満ちた書込みですね。

>>170
肝班ﾜﾛﾀ

>>171
そこまで自虐的になることはないと妙真に対する老婆心からのアドバイスなのだが

>>162
今更、何を予防するのかねw

＞言ってる人間じゃなくて言ってる内容を見ろ。


罪を憎んで人を憎まず・・・なんて言うが、罪は人が作るもの。
言ってる内容も、その人間が表現するものだろう。
ゲスの駄文も、奴の人間性からきたものだろう。
そして、ウミウシくんの人間性も、文面から滲みでているんだな。

>>173
妙真と言う人が書いたという証拠はどこにあるのですか？

「内閣や国会は軍隊に口出しするな！」　　　統帥権干犯

「妙真は明動の陶酔カキコにシミを添えろ」　陶酔権肝斑

プッって書く、おまへって人がランボー博士？

>>174
なんだ？結局内容に反論できなくて人格否定の小理屈だけか？

まあ、さっきの自己確立出来てないから問題を起こす云々は、
おまへ的には理解の範囲を超える事なんだな。

おまえ自身が自己確立出来てないからさっきの書き込みが理解できず、さらには
感情に流され、朝法師一家の書き込みに与し、あまつさえ媚びを売るようなことになるんだよ。

君は真言門を降って禅門の胸借りてきたらどうだ？

>>173
はやく答えてください。
妙真と言う人が書いたという証拠はどこにあるのですか？

>>179
妙真カキコと違うなら必死になる必要もないんと違うか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>177
そうです。一人で何役もこなしています。
たまにフリーズしますのでw　すぐに分かりますよ。

>>180
逃げないで、ちゃんと答えなさい。

私の書き込みを他人（妙真）が書いたと言うのであれば
ちゃんとその証拠を示しなさい。

答えられないのなら、
あなたはただ悪意の嫌がらせを書いているだけです。

札幌市北区篠路3条3丁目8番18号

>>182
> あなたはただ悪意の嫌がらせを書いているだけです。

ただの悪意の嫌がらせって、こう言うのを普通言うのだが？↓

　(ﾟ´･･_,｀ﾟ) 酉さん（キモイ）が、ナイフを振り回して犯罪を犯しませんように

札幌市北区篠路3条3丁目8番18号

>>184
逃げないでください。

>>173
>>182
私の書き込みを他人（妙真）が書いたと言うのであれば
ちゃんとその証拠を示しなさい。

答えられないのですか？

　　妙真の肝班。
　　　 ↓
(ﾟ´･･_,｀ﾟ) 酉さん（キモイ）が、ナイフを振り回して犯罪を犯しませんように

>>186
妙真最近必死だな。お年寄りはもう寝る時間ですよ。

>>184
>>188
逃げないでください。

>>173
>>182
私の書き込みを他人（妙真）が書いたと言うのであれば
ちゃんとその証拠を示しなさい。

答えられないのですか？

>>178

＞結局内容に反論できなくて人格否定の小理屈だけか？


おまえは、ホンマにお頭大丈夫か？
内容に反論じゃねぇんだわ。その内容を“生み出す”おまえに
レッドカードを出しているんだわ！
自己確立って、おまえは唯の２ちゃんジャンキーだろw
もう、抜け出す事も出来ねぇだろう。清水健太郎状態だなwww

肝班といわれて必死になるとは、妙真も女なんだな・・・・。

>>175 >>179
お前の理屈だと

妙真が書いていないという証拠はどこにあるのですか？

となるのだが

>>182
180氏に質問するのはお門違いなのだが

>>192で答えてやったが満足しただろ

>>190
> 内容に反論じゃねぇんだわ。その内容を“生み出す”おまえに
> レッドカードを出しているんだわ！

それを人格攻撃とか人格否定と言うんだよ。
内容に反論できんから相手の人格を否定すると言う「論理のすり替え」。

わかったか？頭大丈夫でないのはおまへ。

>>192-193
あなたは『書いていないという証拠』を示せなければ
『書いた』と結論するわけですか？

そうすると、>>162　はあなたが書いたということになるのですか？

逃げないで、ちゃんと答えなさい。

アンカーを間違えたので、冷静適切に訂正させていただきます。

>>192-193
あなたは『書いていないという証拠』を示せなければ
『書いた』と結論するわけですか？

そうすると、>>167　はあなたが書いたということになるのですか？

逃げないで、ちゃんと答えなさい。

>>196
そんなに肝班言われたの怒ってるの？
しょうもないAAで人のことナイフナイフ言うからその報いとちゃうんか？

>>186
お前はなぜ酉氏に粘着するのかね？

そんなに酉氏が気になるのかね？

約２年前から酉氏に気があるようだが

60 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/05/08(木) 19:29:06
>>59
あんｔｑ、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。

>>198
オレは嫌いだが。

>>197
ちがいます。
話をはぐらかさないで下さい。

私の書き込みを他人（妙真）が書いたと言うのであれば
ちゃんとその証拠を示しなさい。

まともに答えられないから、なんとか逃げようというのですか

>>192-193 さんも早く答えてください。
　
あなたたちは『書いていないという証拠』を示せなければ
『書いた』と結論するわけですか？

>>195-196
お前らランボー一家がそういう理屈を捏ねくったのだが忘れたのかね？

>>197
ランボーに美人だと言われ自分でもその気になって自惚れていたからだろうな

>>202
それが
『私の書き込みを他人（妙真）が書いた』ことの証拠になるのですか？

まともに答えられないのですか？

長柄橋の人柱

「ものいわじ父は長柄の人柱鳴かずば雉も射られざらまし」

>>204
お前のような奴にはそれで十分

まともに答えないとはこういうことを言うのだよ

2 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2010/09/09(木) 18:00:58
鯖缶でアンチ動けず、秋の空

51 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2010/09/10(金) 18:46:55
サーバダウン(鯖落ち)して、缶詰修行を強いられたアンチ諸君！

ご機嫌いかが？

>>206
結局逃げるだけで、何一つまともに答えられないですね。

>>207
逃げていないのだが

妙真が書いていないという証拠はどこにあるのですか？

これに答えろよ

>>208
私が書いたのであって妙真が書いたのではない、という客観的証拠を
私は提示できません。

以上、お答えしました。

では、あなたは『書いていないという証拠』を示せなければ
『書いた』と結論するわけですか？

答えてください。

>>209
ランボーや妙真の詭弁に対してはそういう対処で十分

お前はおれの書き込みを酉氏の書き込みとするような奴だから
そういう対処で十分

肝斑と書かれてむきになるのは妙真以外に誰がいるのかね？

>>210
私は私の書込みに対して、それが他人の書込みであると言うことに対して
それはおかしいと指摘しているのです。

他の書込みについて言っているのではありません。

いまお聞きしているのは、あなたは
『書いていないという証拠』を示せなければ
『書いた』と結論するわけですか？

対処とか言って逃げないで、ちゃんと答えてください。

韓国にリアルに明洞（ミョンドン）って地名あるんだなｗ

>>211
お前やランボー、妙真のようなまともな話ができない相手には
そういう対処をするだけの話
胡散臭い奴にはそれなりの対処方法があるということ

ここまで同じことを繰り返してくるのは妙真の関係者以外考えられないからな
寄生虫という書き込みを繰り返す奴もランボーを擁護する書き込みばかりだしな
肝斑の顔文字(ﾟ´･･_,｀ﾟ)を書き込む奴も一緒
おまえも同じ
ランボーや妙真のおかしな書き込みには決して食いつかないからな
ランボーや妙真を叩く書き込みだけに食いついてくる
わかりやすいな

>>213　おはようございます。

つまり私の質問に対する回答としては、
『書いていないという証拠』を示せなければ
『書いた』ということになる、と言うのがあなたの結論である。
と理解してよろしいのですか？

>>213　すいません。起きたてで頭がまだよく動いてませんでした。

> お前やランボー、妙真のようなまともな話ができない相手には

つまり私はランボー、妙真ではないと認めたわけですね。
これからは人を他人にすりかえて悪意のレスをするようなことは
おやめ下さい。

なお、あなたが『〜以外考えられない』と言うのはあなた自身の
問題ですから別にどうのこうの言いませんが、
１．俺には〜以外に考えられない。ただし証拠はない。
２．故に〜が真実だ
という思考方法は常識的には通用しないと思いますよ。

さて、トイレに行ってから二度寝に入ります。では．．．

兵庫県仏教会に多くの人材を派遣して来た、
神戸ＪＢ〔神戸青年仏教徒会〕は県の指導を無視し続けて、
行政から厳しく叱責されました。使途不明金の問題もあります。
これから裁判所より罰金を科せられることになるようです。
その事後処理を浄青の若手がさせられています。
浄青の若手はこれらの不祥事に全く関係なく、
実情を知らずに、新しく入会した人達です。
歴代理事長は浄青の若手達に尻拭いをさせて、
逃げ隠れして責任をとりません。
会に来ている前・元理事長も事件の
責任を感じている様子がうかがえません。
この会はどうなっているのでしょうか？

頭痛に妙真♪

神戸ＪＢ〔神戸青年仏教徒会〕再生プロジェクト
�@未登記、県の指示を無視した歴代理事長の退会
　〔放漫経営の過去にとらわれない、しがらみの無い人事案を図る〕
�A社団法人の返上と今後の会の行動計画の縮小、機関紙の廃止、全佛青出向取りやめ
�B会員増強を図るだけで無く、会員の道徳的向上を図る
　〔現会員間で真の友愛精神を深める〕　
�C僧侶と業者は親睦を図りつつも、お互いの本分をわきまえる
　〔僧侶は在家業者に仏教徒としての見本を見せる〕
　〔業者は会で利益を追求するのではなく、奉仕の精神を優先させる〕
�DＪＢ役員理事の他の仏教会、県仏、市佛、区仏などの役員掛け持ち禁止
�E会員の定年制度を設ける。〔40歳とか45歳とか〕
�F理事の出席を義務づける。〔有名無実な理事を置かない〕
�G使途不明金をつくらない。　
�H精霊流し問題。神戸市環境局との金銭関係見なおし。
　〔環境局に闇手当てを渡さない。主催者として行政を利用しない。〕
�I事務所前路上駐車禁止
世間では現在問題が起こっているように思われていますが、今は発覚して、
事後処理をしているだけです。
前理事長までの歴代理事長の時代に不祥事はすでに起きていました。

>>217
力業ﾜﾛﾀ

>>214
まともな話をできない相手にはそれで十分

>>215
>つまり私はランボー、妙真ではないと認めたわけですね。

お前がランボーや妙真でないなら何故ランボーや妙真の書き込みを
擁護するのかね？

>１．俺には〜以外に考えられない。ただし証拠はない。
>２．故に〜が真実だ
>という思考方法は常識的には通用しないと思いますよ。

ランボーは名無しで書き込んでいるが名無しで書き込んだことはないと
嘘をついている
ランボーは妻の妙真が書き込んでいないというがｷﾝﾀﾏおばさんであることを
認めた
ランボーや妙真は万引きしているが現場をおさえられていないので
つかまらない犯人のようなものだ

常識が通用しないランボーや妙真を擁護するお前自体がおかしい
ランボーの「鯖缶」にどう思うのかね？
妙真の「ウミウシ」の説明をどう思うのかね？

>>220
お前みたいな自分からはなにも発信できない
荒しがキライなだけだと思うけどね。

己の意にそぐわないレスに対し、ゲスランボーは「アンチ」と喚き、
バカ酉（ウミウシ）は「擁護」と喚く。コテハン荒らしは同類って事だな。

>>222
は？意にそぐわないも何もおまへニートとか童貞とか罵ってるだろうが。
今もバカとかｳﾐｳｼとか。

暴言かまされて反論すると荒らしと言うおまへの小ずるさに呆れるわ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>222
つか、おまへもゲスランボー一門固有の言葉と言える「ｳﾐｳｼ」謹んで使ってるし。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>222
> バカ酉（ウミウシ）は「擁護」と喚く。コテハン荒らしは同類って事だな。

いや、「擁護」じゃなくて「媚びへつらってる」と言ってるんですが。
擁護なんてどこで言った？

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

151 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/09/11(土) 23:13:06
>>>148
>その、情けない自分に対しての逆切れが、ここでの粘着嫌がらせなんですよ。
>なぜ自分がそんな情けないやつに成り果ててしまったのか、
>何の反省もしないし。
>
>ほんと、このままじゃ負け犬ですよ。自分自身に負けた負け犬ですよ。

158 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/09/11(土) 23:22:18
>>>151
>おまへ、一応ﾗﾝﾎﾞｰも嫌いなんだろ？
>
>　媚　び　諂　う　な　よ　。
>
>(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

>>221
> >>220
> お前みたいな自分からはなにも発信できない

220ちゃうけど、おまへだったら、>>148をどう分析し、対処法を提示するかね？
>>148
>みんなにおちょくられて、それでもヘラヘラしてるなんて、
>なさけねえなあ。

まさかおまへが発信できるのは>>151の媚びへつらった文章だけか？
>>155など霞んでしまうﾋﾞｼｯとした分析と対処法頼むで。

さあさあ発信発信。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>193
＞それを人格攻撃とか人格否定と言うんだよ。
　 内容に反論できんから相手の人格を否定すると言う「論理のすり替え」。


内容に反論って、おまえの基準で物を言ってもらっては困るねw
俺はおまえの『人格を攻撃』しているんだよ！
おまえのお頭の中で、勝手にすり替えないでくれたまへ。

ってな訳で、おまえの人格を否定します　　m9（・∀・）ﾋﾞｼｯ!!

>>222
> バカ酉（ウミウシ）は「擁護」と喚く。コテハン荒らしは同類って事だな。

でもまあ、おまへの媚び媚びカキコ見てたら私に対する暴言と打って変わって
「ですよ」を多用してるしな。確かにおまへ完全にばか法師擁護の駒にされてるわ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

58 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/09/10(金) 19:40:10
>>>53
>独り遊びですよ。殆ど猿芝居、ゲストを呼び込むために演じているのです。

151 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/09/11(土) 23:13:06
>>>148
>その、情けない自分に対しての逆切れが、ここでの粘着嫌がらせなんですよ。

>ほんと、このままじゃ負け犬ですよ。自分自身に負けた負け犬ですよ。

>>227
はいはい。敗北宣言と承ります。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>225
マジレスしとくか。その151は、俺のレス入れではない　m9（・∀・）ｷｯﾊﾟﾘ!!
ただ、全く同じ意見だがな。

>>229
おい、護摩はどうなったぁ？　今日の昼一番で開白したんだろうなぁ？

>>228
マジレスだ。一つだけ言っておこう。58と151は別人の書き込みである。
何故なら、片方は自分が書いた。もう一方は自分以外の方である。
少なくとも、おまえに不快感を抱いている者が、二人以上はいるって事だ。

>>221
>お前みたいな自分からはなにも発信できない
>荒しがキライなだけだと思うけどね。

そういうお前は誰かね？
「自分からはなにも発信できない」という台詞は
ランボーや寄生虫呼ばわりするアホの主張と同じなのだが

>>222
ゲスランボー？ずいぶん控えめな表現だな
お前はランボーに対してはそれくらいしか言えないのだな

ウミウシを妙真の定義で使う奴はランボーや妙真くらいなのだが

>>227
>てな訳で、おまえの人格を否定します　　m9（・∀・）ﾋﾞｼｯ!!

肝斑の顔文字「(ﾟ´･･_,｀ﾟ)」はやめたのか？

コテハンのアホ２人
ケンカは余所でやれ

>>232
>少なくとも、おまえに不快感を抱いている者が、二人以上はいるって事だ。

ランボーと妙真だろ

>>236
このスレを立てたのランボーだろ
自分で立てたスレから出ていくわけないな

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/09/09(木) 17:59:57

2 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2010/09/09(木) 18:00:58

>>234
おまえもウミウシにしてやろうか！　　( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼

>>239
どういう意味かね？
妙真と一緒にされても困るのだが

>>226

＞どう分析し、対処法を提示するかね？


無い！　引き籠もりのおまえは、もう詰んでいる。　＼(＾o＾)／人生ｵﾜﾀ
まあ・・・とりあえず、家の外に出てみろ。そして経験を積む事だな・・・

>>241
素人童貞のくせに恋愛の達人みたいに虚勢張ってるのが、
えもいわれぬ失笑を誘います。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>233
俺も、お前みたいな自分からは何も発信できない
粘着荒らしが嫌いな名無しさんなんです。

>>243
お前は自分から何を発信したのかね？

>>244
別にしていないから
お前みたいに粘着荒らしなんかしていないんです。

>>245
おまえ自身がおれに対して粘着して荒らしていることに気がつかないのかね？

お前自身が「自分からは何も発信できない粘着荒らし」でありながら
何を偉そうなことを言っているのかね？
自分自身のことを棚に上げて書き込むのはランボーや妙真と同じスタイルだな

>>246
お前には自分で質問しておいて、それに対して
回答すると粘着荒らしだというのですね。

>>245
お前は次のことをどう評価するのかね？

・「鯖缶でアンチ動けず、秋の空」と書き込み「鯖缶」の意味を問われ
　「サーバダウン(鯖落ち)して、缶詰修行を強いられたアンチ諸君！ご機嫌いかが？」
　と答えたこと

・「やっぱ生い立ちに問題があって何かがウミウシになっているのかなあ 」と書き込み
　　「ウミウシ」の意味を問われて２日もたってから

　　「ウミウシとは『幼少のころ、持っていた劣等感をなんとか
　　解消しようとして自分から余計なことをしたため、事態を
　　より悪化させてしまい、どうしようもなくなってしまうこと』
　　を言います。」

　　などと小学生並みの幼稚な言い訳したこと

・自称僧侶でありながら「衆生に回向？なんでよ」と書き込んだこと

そりゃひでえなｗｗｗ

ありゃりゃ
>>248の粘着が割り込みやがったｗｗｗ
>>249は>>247に対してです。

>>247
また話を混乱させるために出てきたな
ランボーや妙真が理屈で追い詰められると必ず話を混乱させようと
する奴が沸いてくる

>お前には自分で質問しておいて、それに対して
>回答すると粘着荒らしだというのですね。

質問した書き込みとその回答の書き込みを具体的に示せよ

>>245
さっさと>>248に答えろよ

>>252
元気があってなかなかよろしいんじゃないですかぁ？

答えましたが何か

・国語のテスト

（問題）『むしろ』という言葉を使って３０字以内の文章を２つ作りなさい。
（Ｔ君の答え）
　　・俺はよく、むしろにくるまって寝る。
　　・俺の拾ったガムシロップは甘くておいしかった。
（それに対する先生のコメント）
　　辛いでしょうが、がんばって生きてください

>>254
> 　　・俺はよく、むしろにくるまって寝る。

今日日むしろはどっちかというと特殊な用途に使う比較的馴染みのない素材であって
むしろにくるまって寝るなど、なんかの健康法を彷彿とさせるものがあります。

68歳的には、むしろに寝るのは貧乏やホームレスと言う世代なんだな。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>255
>　　・俺の拾ったガムシロップは甘くておいしかった。

あなたにとってはこれも健康法なのですね。
頑張って拾い集めてください。

>>256
オレそんなこと言ってないし。おまへが勝手に集めたら？

>>255はガムシロップとかクリームとかシュガーとか
割り箸とかをいくつも持ち帰るタイプ。
店員に注意されると「あれー、いつのまにポケットに．．．」
とか言い訳するタイプ。

>>258
おまへがそんなことするのだな？

三千円損したくらいで「残りの人生で償え！」と言うだけのことはある。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

・国語のテスト

（問題）『むしろ』という言葉を使って３０字以内の文章を２つ作りなさい。
（S君の答え）
　　・肝班よりむしろ死斑だと思う。
　　・超バージンのペドよりむしろ死姦が趣味なんだ。

>>258
Ｔ君は回りから寄生虫とかただ飯食いとか言われているそうだけど、
表面上はヘラヘラ笑って従順な態度を示していても、
やっぱストレスとかあるからそんなセコイことしてわけ分らん
言い訳したり、にちゃん粘着するんじゃないだろか。

人から注意されても、逆切れ・開き直るタイプ。

>>261
本当にそう言う人が居たら、何が原因でそうなったのか、どうすれば救われるのかを
考えるのが仏道修行者と言うものです。

人を貶す道具に使う冷酷さで、まるで死臭がモニターからするようです。

>>248

＞「ウミウシとは『幼少のころ、持っていた劣等感をなんとか
＞解消しようとして自分から余計なことをしたため、事態を
＞より悪化させてしまい、どうしようもなくなってしまうこと』
＞を言います。」

＞などと小学生並みの幼稚な言い訳したこと



引き籠もりのおまえは“小学生にも及ばない”生活レベルな訳で。
人生、やり直しは出来ないもんな。　　＼(＾o＾)／人生ｵﾜﾀ

ウミウシって呼び名も、随分と板についてきたようだなw

>>262
モニターはおのれをうつす鏡です。

お前も仏道修行者なら、よくＴ君を指導して救ってあげなさい。

>>262

＞本当にそう言う人が居たら、何が原因でそうなったのか、どうすれば救われるのかを
＞考えるのが仏道修行者と言うものです。


全く、その通りだな。　（・∀・）ｲｲﾖｲｲﾖｰ
朝っぱらから２ちゃんに勤しむマヌケなコテハンにも、
是非とも真正面から受け止めて戴きたいものです。

>>265
> ＞本当にそう言う人が居たら、何が原因でそうなったのか、どうすれば救われるのかを
> ＞考えるのが仏道修行者と言うものです。

> 全く、その通りだな。　（・∀・）ｲｲﾖｲｲﾖｰ

原因、つまりＴ君のウミウシとは何であったのかを考えようと言うのが、
どうやら全体の意見となったようですね。

私は >>78 の　（Ｔ君の答え）黄色い猿
このあたりがそのヒントになるような気がします。

>>255
> 今日日むしろはどっちかというと特殊な用途


日むしろって、なに？

>>267
『日むしろ』ではなく、その『日』は前にくっついて『今日日』です。
『きょうび』と読みます。

>>266

＞（Ｔ君の答え）黄色い猿
＞このあたりがそのヒントになるような気がします。


それですよ。　（・∀・）ｿﾚﾀﾞ!
やってる事が、まんま猿公のセンズリですからねw

・家庭科のテスト

（問題）人々の暮らしにおける「健康な生活の三本柱」を答えなさい。
（Ｔ君の答え）欲情　性欲　肉欲
（それに対する先生のコメント）
　　その方面の妄想知識だけはありそうですね

>>268
ありがとう。

むしろ　と　こも　って、違うんですか？

>>271
似たようなものですが、編み方が荒いのを「こも」と言っているようです。

>>261
＞人から注意されても、逆切れ・開き直るタイプ。

それ以前に、何故？注意されたのか理解が出来ないのだろう。
コテハンの奴って、そんなのばっかりだ。

>>272
なんども、すみませんでした。
納得しました。

>>270
正解を教えておくれ。

>>253
>元気があってなかなかよろしいんじゃないですかぁ？

どこが元気なんだ？厚顔無恥なだけだろ
お前がランボーや妙真と同じように程度の低い人間であることは確かだな


・「鯖缶でアンチ動けず、秋の空」と書き込み「鯖缶」の意味を問われ
　「サーバダウン(鯖落ち)して、缶詰修行を強いられたアンチ諸君！ご機嫌いかが？」
　と答えたこと

・「やっぱ生い立ちに問題があって何かがウミウシになっているのかなあ 」と書き込み
　　「ウミウシ」の意味を問われて２日もたってから

　　「ウミウシとは『幼少のころ、持っていた劣等感をなんとか
　　解消しようとして自分から余計なことをしたため、事態を
　　より悪化させてしまい、どうしようもなくなってしまうこと』
　　を言います。」

　　などと小学生並みの幼稚な言い訳したこと

・自称僧侶でありながら「衆生に回向？なんでよ」と書き込んだこと

前の２つはランボーの頭の悪さを示すだけだが
最後の一つは僧侶であれば致命的な失言だ
所詮偽坊主だから失言したことも気付かないわけだ

妙真の自演がむごいな
「(ﾟ´･･_,｀ﾟ)」を使わなくなったのは何故かね？

>>275
「適度な、食事・睡眠・運動」ということみたいです。

>>277
だれかは知らないけど
(ﾟ´･･_,｀ﾟ) 酉さん（キモイ）が、ナイフを振り回して犯罪を犯しませんように
↑
これを得意技にしていた人がこなくなったからじゃないのかな。
あんまり粘着さんじゃなくて、このスレにあきちゃったのかもね。
だれかその技を引き継ぐ？

>>279
引き継がないんじゃね。何時までもやっても仕方ないと思うし。進歩がないからね。
何処かの粘着さんみたいに　（ ´,_ゝ`）ﾌﾟｯ　（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ　(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ　ではねw

それに、「今日日」の旬は?ウミウシ?ですから。

>>279-280
自尊心の塊が肝班によって砕けたから

>>266
お前はアホだな

>>265
>朝っぱらから２ちゃんに勤しむマヌケなコテハンにも、

これは話の流れからランボーのことだろうが

妙真が阿闍梨？
ｷﾝﾀﾏおばさんで恥垢おばさんであることを宣言した婆がか？

>>282

＞388 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2010/08/23(月) 06:55:43
＞ばか法師「詐欺の妨害」されて涙目。

＞( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

＞おんまこべいきしゃそはら。
＞こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。



この方も、朝っぱらから２ちゃんに勤しむマヌケなコテハンですが、何か？

・一般常識のテスト

（問題）次の問に答えなさい。
　　次の○○に就任するお坊さんは誰だと思いますか・
（Ｔ君の答え）
　　どうせ臭そうなキモい親父
（それに対する先生のコメント）
　　恐れを知らぬ答えですね。

>>284
「マヌケなコテハン」だから当てはまるのはランボーのみ

間抜けの証拠は

・頼まれもせぬのに自分から住所氏名をさらす

・朝の神供

・頼まれもせぬのに自分と妙真の写真をさらす

・「鯖缶でアンチ動けず、秋の空」と書き込み「鯖缶」の意味を問われ
　「サーバダウン(鯖落ち)して、缶詰修行を強いられたアンチ諸君！ご機嫌いかが？」
　と答えたこと

・自称僧侶でありながら「衆生に回向？なんでよ」と書き込んだこと

他にもいろいろあるけどな

>>286
＞「マヌケなコテハン」

中抜きしなくていいから。「朝っぱらから２ちゃんに勤しむマヌケなコテハン」だ！
ゲス、ウミウシ共々だ！

>>277
> 妙真の自演がむごいな
> 「(ﾟ´･･_,｀ﾟ)」を使わなくなったのは何故かね？

両側の「ﾟ」は肝班という指摘がショックだったんでしょう。
よく考えないでAA使うもんだから。いや、AAに限らず一事が万事ですが。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>285
テストネタが無くなってきた感じがえもいわれぬ失笑を誘いますね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>280
> 何処かの粘着さんみたいに　（ ´,_ゝ`）ﾌﾟｯ　（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ　(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ　ではねw

その三つだけでばか法師様を顔出しの自爆するまで追いつめましたが何か？
おまへなんかAAの使い方わきまえずに恥かいてばかりじゃん。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>289　ご要望にお応えしますね。

022・理科のテスト

（問題）地球の周囲の惑星を３つあげなさい。
（Ｔ君の答え）猿の惑星、コリン星、つのだ☆ひろ
（それに対する先生のコメント）
　　ゆうこりん本人も、コリン星などなかった、と認めちゃいました。
　　それと、メリー ジェーンは先生の十八番です。

>>287
286氏みたいに具体的に挙げられない知性の低さが、えもいわれぬ失笑を誘います。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

注：
いまのところ236問用意してあるので、そのうちから厳選して
おおくりします。

ご期待下さい。

>>291
> >>289　ご要望にお応えしますね。
>
> 022・理科のテスト

022って何ですか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

あわててコピペしたからネタ元の余計な部分までコピペしたと思われ。
なんかもう、いつもながらこんな感じで底の浅さを露見させる抜け作が
えもいわれぬ失笑を誘います。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>294
>>293でわかって頂けたと思ったのですが作品管理番号です。
つい管理番号ごと書いてしまいました。
お気にさわったようなので、今後はできるだけ削除するようにしますね。
ごめんなさい。

>>293
「022・」の言い訳だな。
人に「大したこと発信できない」とさんざん言っておきながらおまへは結局
「盗んできたネタ」しか発信できないじゃんか。

「親を選んで生まれてきた」も、僧侶を称するくせに業報輪廻のことを
ちゃんと自分で考えたこと無いから、突っ込まれて何も答えられないんじゃ。
「扇風機理論」もどうせどこかから盗んで来て自分で考えたみたいに言ってるのだろう。

お笑いの世界で言う「おいしい」というヤツだな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>295
気にするな。気に触ったなどとんでもない。
ちょっと気合い入れて行したとき、そうやって自爆してくれると法力に自信が
持てて嬉しいよ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>296
盗んできたというなら、どこから盗んできたのか、その証拠をあげてください。

それに「大したこと発信できない」なんて、聞いたことも言ったこともありません。
「大したこと発信できない」なんて言ったら、
少しは発信しているみたいに聞こえるじゃないですか。ありえない。

やっぱ真言はちゃんと千遍唱えんとあかんねえ。行者なら。

>>290
> その三つだけでばか法師様を顔出しの自爆するまで追いつめましたが何か？


ありがたい奴だなあ！
まあなあ、おまえ自身は追い詰めたとは思っても居ないし、そんな事で追い詰めれる訳も無いな。

私に対しての呼び水だろうが、忙しいので遊んでやらないよ。
指くわえて独り淋しく書き込んでいなさい。

>>300

　顔出しの自爆までしといて今さら何強がってるねん。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>300
あ、ランボーさんだ。
教えてもらいたいことがあるんですが、少し長期戦になるかもしれません。
いつごろになったら少しお時間がとれるようになりますか？

>>300
> ありがたい奴だなあ！
> まあなあ、おまえ自身は追い詰めたとは思っても居ないし、そんな事で追い詰めれる訳も無いな。

ざっと見て強がってる感じが伝わってきますが、よくよく読んでみると
日本語が変で意味不です。

改めてばか法師様の必死さが判明してえもいわれぬ失笑を誘われます。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>290
＞その三つだけでばか法師様を顔出しの自爆するまで追いつめましたが何か？


それ、前々から思っていたのだが、確かにゲス法師はフォトを曝したのだが、
あれが奴だという確証は、実は何一つ無いよな。誰も奴の事を知らない訳で。
奴が写真を曝した時も、あやふやな感じでレスが進んでいったからな。
ポルシェの写真もピンとこなかったしな。あれ７３ポルシェだろ？

まあ、真実はゲス法師のみが知る所だろうが、おまえは自信満々だもんな。
何なら、間違いがないという事を、おまえが証明して見せろよ！

>>303
よくよく読むのに10分かかったのですね。

>>300
> 私に対しての呼び水だろうが、忙しいので遊んでやらないよ。
> 指くわえて独り淋しく書き込んでいなさい。

全部名無しのおまへかもしれん前提で書き込んでるから、おまへがいちいち
気にせんでよろしい。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>304
だったらミクシーに載せた写真も嘘と言うことになる。
タダでさえ自己顕示欲が強いばか法師がいちいち他人の写真使うとは考えられん。

オレは気にせんから気になるのならおまえが自分で調べろ。

トラとかウミウシとかの難しい話で護摩かすなＹＯ！

粘着の行動は遺伝的なものなのか？
脳の障害とか後天的な生育環境から来るのか？



ttp://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/metadb/up/74007224/Hirodai-Hokengaku-J_1-1_22-28_2001.pdf
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%95%B7%E6%9C%9F%E5%A2%97%E5%BC%B7
ttp://bioinformatics.blog7.fc2.com/blog-entry-578.html
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/utu/1254050332/
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/utu/1207306685/

>>295
>>>293でわかって頂けたと思ったのですが作品管理番号です。
>つい管理番号ごと書いてしまいました。

肝理斑号の間違いだろ
略して肝班

・英語のテスト

（問題）
　　次の（ ）に文字を入れて日本語と対応しなさい。
　　雌牛→( )ow　鳥→( )ird　猫→( )at
　　犬→( )og　あひる→( )uck　魚→( )ish
（Ｔ君の答え）
　　雌牛→(c)ow　鳥→(b)ird　猫→(c)at
　　犬→(d)og　あひる→(f)uck　魚→(f)ish
（それに対する先生のコメント）
　　おしい

つまり、ランボーに対する粘着はウミウマの異常から来ると言いたいのか？

ttp://epilepsychology.blog.ocn.ne.jp/my_life/2010/08/post_2ed6.html
ttp://epilepsychology.blog.ocn.ne.jp/my_life/2007/04/post_3840.html
http://logsoku.com/thread/toki.2ch.net/utu/1227177476/

次からスレタイを
高野山真言宗の底辺が幼稚な口ゲンカに明け暮れるスレ
に変えろ

>>312
菅豚は来るな

程度の低いランボーに泣きついたがキャンセルして
キャンセル代を払わないことをランボーに責められた
お前は黙っていろ

菅原明動、菅野千秋、菅直人のせいで「菅」という文字を含む名前の
人物のイメージが悪くなる
お前らは行いを正せ

無職童貞は黙ってろ

無職処女のばばあは黙ってろ

>>302


少しでしたら、いつでもどうぞ。

アホな連中には、相手する時間が無駄ですので上記の表現をしました。
書いていない事を書いたと言い張る連中ですから。

>>317
個人的なやり取りはメールでやれ

>アホな連中には、相手する時間が無駄ですので上記の表現をしました。

アホなのはお前
お前がアホなことを書いて矛盾や間違いを突つかれているだけ
最近は知ったかぶりで「鯖缶」という言葉を使ってまた恥を晒した
それでもここを日記代わりに使うお前がアホ

>書いていない事を書いたと言い張る連中ですから。

うそつきの言うことは信用されない
前科があるしな

>>317
> 書いていない事を書いたと言い張る連中ですから。

いえいえ、人格否定のおまへらと違って基本的に書いたことを信用してるじゃないですか。
矛盾してるとか理屈がおかしいとか非道だとか前と違ってると言ってるだけで。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>317
> 書いていない事を書いたと言い張る連中ですから。

じゃあ、これは捏造だとでも言うのかね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

881 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/19(土) 06:25:01
>確認するぜ、返事が無ければ住民の意向でこの写真を披露しよう。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235559541/477-478

513 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/17(木) 07:13:16
>人の心をもてあそんだ代償は大きい
514 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/17(木) 07:14:29
>その代償は大きい、今後の人生で払わねばならぬ。

90 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/09/24(木) 12:14:10
>とことん祟りつくすので、おまえの人生は悲惨になる事を、覚悟しておけ。
>おまえが死んで霊界に来たなら、奴隷にして扱いてやるから。

735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>318
> 個人的なやり取りはメールでやれ

どうせここはﾗﾝﾎﾞｰが勝手に立てたスレなので、高野山の後続スレは別にちゃんと
立てた方が良いと思います。ネタスレとして消費してもいいのでは？

親を選べる発言で最近引き籠もりになりやがったので、ここら辺でまた香ばしいことを
言ってもらいたいところです。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ランボさんは修験道目指した方がよかったと思う。













　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　法螺吹くの得意そうだから。

・社会のテスト

（問題）魏志倭人伝に記されていた邪馬台国の女王の名を書きなさい。
（Ｔ君の答え）クミコ
（それに対する先生のコメント）
　　もしかして初恋のお相手ですか？

・理科のテスト

（問題）台風は様々な被害をもたらしますが、同時に
　　生活に恩恵をもたらす面もあわせ持っています。
　　その恩恵の例を二つあげましょう。
（Ｔ君の答え）
　　クミコのスカートがめくれてパンツが見れる。
　　屋根に乗ったボールを落っことしてくれる。
（それに対する先生のコメント）
　　窓もきれいになったりしますしね。
　　T君は社会のテストでもクミコさんがでてきたけど、
　　よっぽどクミコさんが気になるんですね。

詐欺師・大磯武人について。
http://1st.geocities.jp/delete_ooiso/

妙真はテストと題した書き込みでＴ君を登場させているが
Ｔ君のことが好きなのかね？

>>326　私は 妙真という人ではありません。
もし、そうだというなら証拠をあげてください。
私は皆さんに楽しんでいろいろな知識を増やしていただきたいと思っています。
それがＴ君のウミウシ解析の手がかりになればとも、少し思っています。
と言うことで。
・音楽のテスト

（問題）次の音楽記号の読み方をカタカナで記しなさい。
　　ff　　pp　　a tempo
（Ｔ君の答え）
　　ff(ファイナルファンタジー)
　　pp(プッチンプリン)
　　a tempo(アテント)
（それに対する先生のコメント）
　　実は先生も時々尿漏れすることがあります。

>>327
>私は 妙真という人ではありません。

そうか　ランボーの身内だろ

>私は皆さんに楽しんでいろいろな知識を増やしていただきたいと思っています。

このスレに書く必要がないだろ
そもそもお前の書き込む知識はくだらない
ウミウシのこじつけの説明も最低だったな

>>327
>実は先生も時々尿漏れすることがあります。

妙真、尿を漏らしながら書き込むなよ

おもしろいこというたって。

>>328
そいつこいつじゃね？文章の感じが似てる。

真言宗醍醐派について　第拾参座
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1238664943/179
179 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/04/06(月) 19:58:02
>たしかに酉も可愛そう。
>結婚は、、、、し、真綿に絡まって逃げる事すら出来ない。
>
>人生、どこで狂うか分らないものだな。



「真綿」を「しんめん」「しんわた」と読むと思ってる居たい香具師だ。
くだらないジョークもなんかこう知性への劣等感を感じさせる。

>>331
×居たい
○痛い

１　神秘的なものに関心が強く、宗教的・哲学的思考に傾倒しやすい
２　細部にわたり脅迫的に書くという過剰書字、書漏（しょろう）
３　些細なことにこだわり、１つのことから離れられない粘着性
４　もってまわった話し方、会話・文章の迂遠性
５　ユーモアのない生真面目さ
６　怒り、恐怖などの情動の過大
７　性的活動の低下・性的倒錯




ttp://blogs.yahoo.co.jp/us23news/24614560.html

>>331

それって、こういう意味じゃないの？

結婚は××××し、真綿…


×××はあえて書かなかったのだと思う。

可哀相だから口に出すのも控えるべきだとかの理由で。
「難しいし」とか「考えにくいし」とか「望むべきもないし」とかが入るんだと思う。

:　:: :::: ::::: ::::: ::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::
凸凸凸凸凸　 : : ::: :::: ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
┳┳┳┳┳　　　: : : :: ::: :: Λ＿Λ . . . .: : : ::: : ::
┻┻┻┻┻　　　:::::::::　:: :/:彡ミ゛ヽ;）ー､　. . .: : :←菅原
｜凸凸凸∧＿∧::::::::::::::::/ :::/｡ ヽ、ヽ、 ::i . .:: :.: ::
,/:::::::::::::::/⌒￣⌒ヽ）'ヽ:::::/ :::/・　ﾟ｡ヽ　ヽ ::ｌ　. :. :. .:
￣￣￣/;;;;;;;;;:: 　 ::::ヽ;; |（_,ノ ￣￣￣ヽ､_ノ￣
::::::::::::::::|;;;;;;;;;::　　ﾉヽ__ノ: : :::::::: :: :: :←妙真
￣￣￣l;;;;;;:::　　/￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

明道も妙真も、もう疲れたろ。休んで良いよ…

先日、こういう記事を見ました。
荒野の若者が、先端をいっていることに、深く感銘しております。
私の知り合いのわか（副住職）など二人が荒野の学校で虐めにあい、一人は退学。

もはや歯止めが効かないのですかね。


http://news.goo.ne.jp/topstories/life/20100908/b37cc4a9bb7f672a0259b46592b39cc4.html

若者恥を恐れ…ため込んだ感情は
恥かき傷つくのが怖い　若者のネット依存
(産経新聞) 2010年9月8日（水）08:00

　■ぶつかり合わず感情爆発　理系の男子学生が多く通う芝浦工業大学大宮キャンパス（さいたま市）。
工学部教授（心身医学、ストレスマネージメント）の春日伸予（のぶよ）は「プレゼンテーション入門」と
「自己表現とコミュニケーション」の授業も担当している。　
「２人ずつ前に出て『他己紹介』をしてください」　春日は毎期初め、ほぼ初対面の学生にこう呼びかける。
他己紹介とは２人が質問し合った後、ほかのメンバーに向かって互いを紹介し合うことだ。　
学生の中には、人前で話すことや人と話し合うことを苦痛と感じる人も少なくない。
春日は「人と意見がぶつかって傷ついたり、恥をかいたりするのが怖いのだろう」とみる
>>続きを読む

他己紹介は誰が作った言葉なのか知らないがセンスが悪いな
自己は通常自分という意味だが「他己」の意味が不明
まだ他者紹介とか他人紹介の方がいいわ

>>337
「タコ紹介」でしょ。　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>334
後出しじゃんけん乙。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>336
いや、恥を恐れないのと羞恥心は違うよ？

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>336
例えばな、>>334のような後出しじゃんけんを恥ずかしいと思うのが羞恥心。
羞恥心は良心・真実・畏敬の対象に対する畏れの心が根底にある。
その恥かき傷つくのが恐いというのは「我執」。実体の無い自己が傷つくのを恐れる心。

おまへ、それでも坊主か。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>336
>私の知り合いのわか（副住職）など二人が荒野の学校で虐めにあい、一人は退学。

その二人がお前と同じような価値観を持っていたならば叩かれてもしょうがないぞ。
お前は「超バージン」好きの変態で功徳を衆生に回向するつもりがないような奴だからな。

>>342
「素粒子の状態が色即是空」とか、「どや！すごいだろ！」
と言わんばかりに偉そうに言って絞められたりとか？　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>343
そう。
「野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？ 」
なんて言ったら叩かれて当然だと思う。

>かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
>意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
>人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。

ランボー説の反例が一つでもあったらランボー説は否定されたことになる。
お大師様の教えである即身成仏を否定するなら真言宗の僧侶ではないと思う。

朝の一言
アンチの書き込みは目に余るものが有り、これが密教を志す若者の姿である事は、もはや将来は無い様に思う。
まして有言実行できる若者は此処には居らず、日本人の魂は消滅に向っているようだ。
寄生虫と云われようが、ニートの云われようが、日々努力無く面白おかしく本能のままに生きている事が当然の如く振る舞い、努力の成果をも否定し、工夫や進歩を見捨て、偉い人になるなどの言葉は死語となった。
密教の崇高なトレーニング方法も形だけの世襲で、本山管長ですら空海師がされた求聞持を一度なりともせずに、その階級に甘んじている。
選挙の時でも、現ナマや高額な線香が名刺代わりに飛び交い、神聖な役職ですら金で動いている様は、もはや聖の世界ではない。
このような環境で教育されている若者に、襟を正せと言うのは、無理なのだろうか。
昔荒野の役場の横の裏道から奥の院の裏地に繋がる道を進んだ時、大きな赤い色の寺が新築されていた。
地元の人の話では、新興宗教の建物だと言う。
金に困って地主が、その教団に売ったのだが、住民は反対し本山に交渉するも、本山はベニヤ板一枚の看板を立て、本山には拘り無いものと書いたと言う。
その後、その教団は奥の院と称し、宗教活動を展開、トラブルは拡大した。
本山は収束の為に膨大な金で買収し事なきに至ったのだが、その時の無駄金は全国の末寺から吸い上げられた檀家や参詣者の浄財なのだ。
真偽は分らぬが、その後本山関係者にリベート云々が大声で広まったが、信じたくない現象だ。
このような事が続けば、電子工学も、鉄道技術も、原子力発電も、自動車生産技術も、和牛も、そして密教までも外国に盗られてしまい、これからの若者が日本を背負う頃は日本人奴隷時代になってしまう。
近隣の国々の若者の努力は凄まじく、物質面だけでなく、精神世界まで占領されてしまうのだ。
その頃、私は天から眺めていればいいのだが。

>>345
死ねよ

691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
>高野山真言宗　総本山金剛峯寺 　様
>私は下記の者です。
>青龍山　浄峰寺　　菅原明動
>[email protected]
>Tel 011-772-5461
>Fax 011-773-3385
>002-8023 　札幌市北区篠路３条３丁目８番１８号
>ペンネーム　ランボー法師と云う名で掲示板２ｃｈ神社仏閣板での書き込みをしています。
>高野山真言宗の若手僧侶と思われるものの、常を逸した書き込みの件。
（以下略）

>>345
お前いい加減にしとけよ　
本山もいつまでも笑って見てないぞ

>>345
＞真偽は分らぬが

分かれへんねやったら適当な事書いてんじゃねえぞテメェ

>>345
> 寄生虫と云われようが、ニートの云われようが、日々努力無く面白おかしく本能のままに生きている事が当然の如く振る舞い、努力の成果をも否定し、工夫や進歩を見捨て、偉い人になるなどの言葉は死語となった。
> 密教の崇高なトレーニング方法も形だけの世襲で、本山管長ですら空海師がされた求聞持を一度なりともせずに、その階級に甘んじている。

と、おまへが寄生虫だのニートだの罵るﾀﾞﾒ行者に、調伏されて
名前出し（>>347）顔出しの自爆するようでは世話無いな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>345
>このような事が続けば、電子工学も、鉄道技術も、原子力発電も、自動車生産技術も、和牛も、そして密教までも外国に盗られてしまい、これからの若者が日本を背負う頃は日本人奴隷時代になってしまう。

何故「このような事」が続けば「電子工学も、鉄道技術も、原子力発電も、自動車生産技術も、和牛も、そして密教までも外国に盗られてしま」うのかね？
お前の書き込みに外国に何かを取られたという話がないのだが。

【話題】「若者の現世離れ」が懸念されている…ネット上で般若心経が話題に
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1284617306/1

名前：そーきそばφ ★[] 投稿日：2010/09/16(木) 15:08:26 ID:???0
あまたあるお経の中でも、「般若心経」は広く親しまれている。とはいえ、ここまでネットで親しまれているとは、お釈迦様でもご存じないだろう。

ボーカロイド（音声合成ソフト）の初音ミクが般若心経をポップに歌った動画が「ニコニコ動画」に今月３日、アップされ、
現在までに６０万回以上再生される人気に。ユーザーたちは、般若心経の書かれた経典を「歌詞カード」と呼び、
「仏壇にある」などとコメントを寄せている。

これが火付けとなり、ロックやテクノ、バラードなど多様なバージョンの般若心経動画が登場。近年、若者の仏教離れが指摘されているが、
動画では曲に感動したユーザーの「成仏しそう」というコメントが相次ぎ、「若者の現世離れ」が懸念されている。（猪谷千香）

ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｎｉｃｏｖｉｄｅｏ．ｊｐ／ｗａｔｃｈ／ｓｍ１１９８２２３０
【ネット番記者】ポップな「般若心経」
2010.9.16 07:41
http://sankei.jp.msn.com/economy/it/100916/its1009160742005-n1.htm
http://sankei.jp.msn.com/photos/economy/it/100916/its1009160742005-p1.jpg

つのだ☆ひろ 般若心経
http://www.youtube.com/watch?v=gCF4Bg9R__o

>>353
企画制作　寺前浄因
高台寺岡林院住職（「こうりんいん」と読むんだね）
> 年に７回、７日間、外に出ないで座りっぱなし　っていう行もあります。
> １週間の行が終わったあとにいただく肉なしのカレーがおいしくってねぇ！
（般若心経ゴスペル風について）
> あんまりしょっちゅう聞いていると、法要の時にノリノリのお経を歌ってしまいそうに
> なるときもあるんですが（笑）、少しでも多くの人に聞いてもらえたら嬉しいです。
--------------------------------
楽しそうなお坊さんですね。さすが臨済宗。
むちやくむとく　の後に　ぎゃてぎゃーてー　をいれてる
そくせつしゅーわつ　の後に　ぎゃてぎゃーてーがないけど
ここにも入れてもよかったかな

まあ、細かいことは抜きにして、なかなか良い！と思う。

禅宗のお坊さんって、ご自分には厳しいけど
話上手で面白い人が多いような気がする。

>>348
泣いて見ているのか？

今夜の一言
アンチの書き込みは目に余るものが有り、これが密教を志す若者の姿である事は、もはや将来は無い様に思う。
まして有言実行できる若者は此処には居らず、日本人の魂は消滅に向っているようだ。
寄生虫と云われようが、ニートの云われようが、日々努力無く面白おかしく本能のままに生きている事が当然の如く振る舞い、努力の成果をも否定し、工夫や進歩を見捨て、偉い人になるなどの言葉は死語となった。
密教の崇高なトレーニング方法も形だけの世襲で、本山管長ですら空海師がされた求聞持を一度なりともせずに、その階級に甘んじている。
選挙の時でも、現ナマや高額な線香が名刺代わりに飛び交い、神聖な役職ですら金で動いている様は、もはや聖の世界ではない。
このような環境で教育されている若者に、襟を正せと言うのは、無理なのだろうか。
昔荒野の役場の横の裏道から奥の院の裏地に繋がる道を進んだ時、大きな赤い色の寺が新築されていた。
地元の人の話では、新興宗教の建物だと言う。
金に困って地主が、その教団に売ったのだが、住民は反対し本山に交渉するも、本山はベニヤ板一枚の看板を立て、本山には拘り無いものと書いたと言う。
その後、その教団は奥の院と称し、宗教活動を展開、トラブルは拡大した。
本山は収束の為に膨大な金で買収し事なきに至ったのだが、その時の無駄金は全国の末寺から吸い上げられた檀家や参詣者の浄財なのだ。
真偽は分らぬが、その後本山関係者にリベート云々が大声で広まったが、信じたくない現象だ。
このような事が続けば、電子工学も、鉄道技術も、原子力発電も、自動車生産技術も、和牛も、そして密教までも外国に盗られてしまい、これからの若者が日本を背負う頃は日本人奴隷時代になってしまう。
近隣の国々の若者の努力は凄まじく、物質面だけでなく、精神世界まで占領されてしまうのだ。
その頃、私は天から眺めていればいいのだが。

>>357
ﾀﾞﾒ行者の貧乏護摩で顔出しの自爆して、穴だらけの長文カキコするなよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

9月16日 今日は聖天様の縁日

聖天護摩法会　
何時もながら、そのパワーの強さに圧倒された参拝者が続出、意義のある日だった。
午後には、病気の祈願者などの為に　胎大日如来護摩法会　だった。


護摩を修しない（カタチだけならサルでも出来る、、、かな？）者には理解不可能だろうけど。

>>359
その圧倒的な護摩を修するおまへが
なんで貧乏護摩で顔出しの自爆するんかね？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>360
いや、ランボーがどうのこうのじゃなくて、お前は自分で

> 私はちゃんと「そう定義する道理」を示してから定義してる。
と言うんだから

はやく、そのサンプルみせてよ。
なにが道理で、それでなにを定義したのか。

なに一つそれを示せないのか？
そんなこと、ないよなあ。

陰陽師さんですか？

>>360
ずっとこのスレ見てるけどあんたって文句ばっかりね。

>>363
> 私はちゃんと「そう定義する道理」を示してから定義してる。
と言ってます。

いまそのサンプル探しています。
なにが道理で、それでなにを定義したのか。

すぐにそれを示してくれますから、ちょっとお待ちください。

>>364
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>363
突っ込み所しかないんだから仕方ないだろうが。
おまえならどうするのよ？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>366　だから、おまえは
> 私はちゃんと「そう定義する道理」を示してから定義してる。
と言ってるんだから、

なにが道理で、それでなにを定義したのか。
↑
お手本をみせてやりなさいよ。

>>367
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>357
＞昔荒野の役場の横の裏道から奥の院の裏地に繋がる道を進んだ時、大きな赤い色の寺が新築されていた。
地元の人の話では、新興宗教の建物だと言う。
金に困って地主が、その教団に売ったのだが、住民は反対し本山に交渉するも、本山はベニヤ板一枚の看板を立て、本山には拘り無いものと書いたと言う。
その後、その教団は奥の院と称し、宗教活動を展開、トラブルは拡大した。　
　
　

まるで北海道の浄峰寺とかいう新興宗教みたいだね！

>>357
そんな事をつぶやいているお前に大元帥を拝む資格はない

>>357
>密教の崇高なトレーニング方法も形だけの世襲で、本山管長ですら空海師がされた求聞持を一度なりともせずに、その階級に甘んじている。

お前は求聞持を７回成満したといっているがお前の書き込みの出鱈目さを考えると
お前が修した求聞持法は如法でなかったとしか思えないのだが。

>>371
しかも不成就ｗ

朝の一言
アンチの書き込みは目に余るものが有り、これが密教を志す若者の姿である事は、もはや将来は無い様に思う。
まして有言実行できる若者は此処には居らず、日本人の魂は消滅に向っているようだ。
寄生虫と云われようが、ニートの云われようが、日々努力無く面白おかしく本能のままに生きている事が当然の如く振る舞い、努力の成果をも否定し、工夫や進歩を見捨て、偉い人になるなどの言葉は死語となった。
密教の崇高なトレーニング方法も形だけの世襲で、本山管長ですら空海師がされた求聞持を一度なりともせずに、その階級に甘んじている。
選挙の時でも、現ナマや高額な線香が名刺代わりに飛び交い、神聖な役職ですら金で動いている様は、もはや聖の世界ではない。
このような環境で教育されている若者に、襟を正せと言うのは、無理なのだろうか。
昔荒野の役場の横の裏道から奥の院の裏地に繋がる道を進んだ時、大きな赤い色の寺が新築されていた。
地元の人の話では、新興宗教の建物だと言う。
金に困って地主が、その教団に売ったのだが、住民は反対し本山に交渉するも、本山はベニヤ板一枚の看板を立て、本山には拘り無いものと書いたと言う。
その後、その教団は奥の院と称し、宗教活動を展開、トラブルは拡大した。
本山は収束の為に膨大な金で買収し事なきに至ったのだが、その時の無駄金は全国の末寺から吸い上げられた檀家や参詣者の浄財なのだ。
真偽は分らぬが、その後本山関係者にリベート云々が大声で広まったが、信じたくない現象だ。
このような事が続けば、電子工学も、鉄道技術も、原子力発電も、自動車生産技術も、和牛も、そして密教までも外国に盗られてしまい、これからの若者が日本を背負う頃は日本人奴隷時代になってしまう。
近隣の国々の若者の努力は凄まじく、物質面だけでなく、精神世界まで占領されてしまうのだ。
その頃、私は天から眺めていればいいのだが。

法師のつぶやき　　淫獣無軌道非常識な高野に関係する若者でも真言宗の言うように仏になれるのか？

今や宗教版を汚し、無軌道な書き込みを繰り返す高野に関係する若僧少なくとも此処に関係している殆どの若僧が戒律に反し、淫獣無軌道非常識と化していても、本山及び親御さんは躾けすら出来ていない状態で、密教僧を育て上げる事が出来るのだろうか？
大儀をＨＰで声高々に揚げておきながら、高野での学生による殺人、大金の窃盗、麻薬に虐めと巷の若者以下の修行に、大師信仰を御旗に掲げていても、本当の密教は遠のくばかりと思う。
もはや、お前らに　貞節　と云う最も美しい徳を微塵にも持ち合わせずお前らは、仏の道を歩む事が、就職活動のトレーニングとなっている。

http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

>>374
>今や宗教版を汚し、無軌道な書き込みを繰り返す高野に関係する若僧少なくとも此処に関係している殆どの若僧が戒律に反し、淫獣無軌道非常識と化していても、本山及び親御さんは躾けすら出来ていない状態で、密教僧を育て上げる事が出来るのだろうか？

淫獣無軌道非常識なのはランボー法師とケッソ（恥垢）おばさん（＝妙真）だろ↓

735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。


76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/05/10(土) 16:25:32
ケッソおばさんとしては、頭の悪い　>>75　に教えちゃおう。

酉バカケッソの酉バカはいくらなんでも理解できるわよね。
問題は次なのよ。
ケッソ　はスペイン語でチーズの意味のケッソ変じて　恥垢　なのよね。
ふだんよく使っている酉酉5スレ420 にしては、な〜〜〜んにも分っていないのね。

ズーベラ　はランボーさんが出てきたら解説してもらうといいよ。
なんでも、その筋の方々には崇高の珍味だとか、ｵﾎﾎ。

>>363
> >>360
> ずっとこのスレ見てるけどあんたって文句ばっかりね。

おい、今からばか法師様を賛嘆するからよく見ておけ。



>>130
> もはや、お前らに　貞節　と云う最も美しい徳を

「貞節」を全うされた美しいばか法師様。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ参伍【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1272931520/l50
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1272931520/

830 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/05/23(日) 13:04:35
>>>829
>どうでもいいけどお前何歳まで童貞だったんだよ？

831 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/05/23(日) 13:07:15
>結婚式の夜まで、深夜は除く。

>>373->>374

691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
>高野山真言宗　総本山金剛峯寺 　様
>私は下記の者です。
>青龍山　浄峰寺　　菅原明動
>[email protected]
>Tel 011-772-5461
>Fax 011-773-3385
>002-8023 　札幌市北区篠路３条３丁目８番１８号
>ペンネーム　ランボー法師と云う名で掲示板２ｃｈ神社仏閣板での書き込みをしています。
>高野山真言宗の若手僧侶と思われるものの、常を逸した書き込みの件。
（以下略）

>>376
の>>130は>>374の間違い。

同じコピペをいちいち二箇所に貼りやがるから。
自己顕示欲か、嘘も繰り返せば本当になるを狙ってるのか解らんけど。

常を逸したコピペを続ける菅原明動さん

>>374
＞もはや、お前らに　貞節　と云う最も美しい徳を微塵にも持ち合わせずお前らは、仏の道を歩む事が、就職活動のトレーニングとなっている。

これ日本語ですか？

もはや、お前らに　貞節　と云う最も美しい徳を微塵にも持ち合わせずお前らは、仏の道を歩む事が、就職活動のトレーニングとなっているイムサハムニダ。

>>380
違います

>>373
＞本山管長ですら空海師がされた求聞持を一度なりともせずに、その階級に甘んじている。


そんなにやりたかったらお前が管長になればよかってん
やろ？
でもなられへんかったんやろ？
やったら黙ってせんずりでもかいとけっちゅう話やで
お前正味２ちゃんで吠えてるだけのただの一般人のオッサンやろ？
管長に口出すの一億年早いわ虫ケラ

>>373
＞本山管長ですら空海師がされた求聞持を一度なりともせずに、その階級に甘んじている。

文句があったら「自分菅原という乞食坊主ですがどうかお話を聞いて下さい」と管長のとこへ直接言いに行けよ。
それすらも出来ず、２ちゃんで陰口ばかりのアンチ（高野山）のお前には呆れるばかりだ！

アンチのコピペは目に余るものが有り、これが密教を志したが挫折した老人の姿である事は、もはや将来は無い様に思う。
まして有言実行できない菅原の朝鮮人の魂は消滅に向っているようだ。
嫁がヤリマンと云われようが、死体と云われようが、日々努力無く面白おかしく本能のままに生きている事が当然の如く振る舞い、努力の成果をも否定し、工夫や進歩を見捨て、もはやコピペしか出来なくなった。

町内会でも「変人」「新興宗教」とハブにされ２ちゃんで大口叩く事しか心の拠り所の無い哀れな老人ですね 。

ランボー法師　昼休みのつぶやき

下記の意見、おもろいなあ！

411 404 2010/06/23(水) 17:07:25
すまんな。今回ばかりはタコ焼き老人じゃないんだ。
私はれっきとした専学卒の高野山真言宗の寺の住職。指数は低いがな。
寺生君があんまりにも山内のシステムも世間も知らないもんだから、つい口出しちゃった。
ぶっちゃけ、この子みたいに自分が世話になってる上綱さんをバカ呼ばわりしてるヤツに未来はないよ。そういうのって普段の態度に出るからね。今後も、寺だの養子の件だの世話してもらえるとは思えない。
かといって寺家出身でもないのに高野山大学卒なんて、私はバカですって自分で言ってるようなもんだから、一般社会で就職先なんてあるわけない。
高大卒でも専学出身なら、｢君は何期？ ワシは○期だ｣で話が成立する可能性も高い。…実際私も自分の寺の後住は息子ではなく専学からもらいたいと思ってるし。高野山大学卒でも専学出てるなら何ら問題はない。
だが、高野山大学卒、それも今の高大卒じゃ話にもならんよ。やっぱりこの子供みたいに、生意気な口叩くくせに何もわかっていないガキにしかならん。
あ、ちなみに眞別処と院内加行組は埒外だから。…ランボーみたいなの欲しいわけないだろ？ww
眞別処＝埒外だけじゃなくて基地外だから。

高大の加行は　眞別処　、、、、、という事らしいが、基地外なんだとさ！

>>385
ばか法師様は「松長管長はオレ様に文句言えない」と豪語しておきながら
いざ身元がバレると逃げるように高野山真言宗を離脱しました。
信念があって書き込みをしてるなら、松長管長に堂々と意見を述べればいいでしょう。
それでも破門されたならそれはそれで評価できるんですが・・・

7 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2007/08/24(金) 17:43:44
>1000 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/08/24(金) 17:09:47
>1000ならランボーの身元が発覚してﾏｯﾁｮｰ先生からきついお仕置き！
>
8 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/24(金) 20:03:14
>ﾏｯﾁｮｰがランボーに文句言えるわけがないだろうよ。
>何にも分ってない。

真言宗醍醐派について 　第陸座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/7-8
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1187695986/

>>385
いや、離脱や無うて「懲戒除名」だった？どっち？



【総本山】 高野山真言宗総合スレ参玖【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1279282210/608
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1279282210/

608 名前:高野山真言宗住職←このコテでいくわ 投稿日:2010/07/25(日) 10:38:42
>僧階昇補申請さえしなければ、一円も払わなくていい本宗の僧籍まで失ったのは、何故なのかね？
>懲戒にかけられた？

【葬祭業】「布施のお値段」イオンがひっそり削除　仏教界側反発に配慮？［10/09/16］
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1284678951/1

名前：やるっきゃ騎士φ ★[] 投稿日：2010/09/17(金) 08:15:51 ID:???
流通大手のイオンが、葬祭サービスの一環として「布施の価格目安」を打ち出したことに仏教界が
反発していた問題で、イオンがホームページ（ＨＰ）から目安の一覧を削除した。
これまでイオンは「目安表示は利用者のニーズにかなう」としてきたが、「布施に定価はない」
とする仏教界側の意見に配慮した格好。ＨＰ掲載時には広報資料がつくられ積極的な宣伝がされたが、
削除はひっそりと行われた。

イオンがＨＰから価格目安を削除したのは９月１０日で、それまでは「読経一式＋普通戒名で２５万円」
「読経一式＋院号戒名で５５万円」などと、葬儀や戒名の種類によって異なる複数の目安を表示。
僧侶の紹介サービスが始まった５月上旬から掲載されていた。

現在は目安が削除された代わりに、「多数の寺院でとりまとめられた目安をコールセンターで
お知らせします」と掲載している。コールセンターが問い合わせを受け付けるのは、イオンの
カード会員などに限定されるという。

また、「布施は本来『喜捨』であり『標準化』や『統一』すべきものではありません」といった、
従来のイオンの姿勢とはニュアンスが異なる見解も掲載されている。

イオンのコーポレート・コミュニケーション部では削除理由を、「布施の考え方にはさまざまな
ものがあり、従来の掲載方法では誤解を招きかねない部分があった。社内で事業についてさまざまに
検討した結果の措置」と説明している。

現在、全国一律に設定している価格目安に関しても、提携している寺院の意見を聞き、地域〜

ソースは
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100916-00000635-san-soci
dat落ちしていますが、関連スレは
【葬祭業】「宗教介入だ」仏教界困った　イオンの葬儀サービスが「お布施」に目安［10/07/02］
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1278035544/

お遍路首相の勝ちだったし、イオン幹事長か？
仏教会を敵に回せないという事か？

【総本山】 高野山真言宗総合スレ肆貳【金剛峯寺】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1284424572/

>>153
> >>149
> なあおまへ離脱？懲戒除名？どっちなん？
>
> 608 名前:高野山真言宗住職←このコテでいくわ 投稿日:2010/07/25(日) 10:38:42
> >僧階昇補申請さえしなければ、一円も払わなくていい本宗の僧籍まで失ったのは、何故なのかね？
> >懲戒にかけられた？


あまりにも無知なので、書いておこう。
平成４年発行　高野山真言宗北海道支所寺院教会名簿　付支所規約集　より
諸禮禄及び手数料
昇補禮禄は除く　　上記の書き込みは階昇補申請さえしなければ、一円も払わなくていいと記入あるので。
大僧都　教師義納金　　本山へ　\5,000, 支所へ　\2,500. 毎年徴収される。
小僧正　教師義納金　　本山へ　\10,000, 支所へ　\5,000. 毎年徴収される。
他に指数毎に、本山と支部に毎年収める。

他にも、何かと理由が付いて緻密な集金制度がある。
その金額に見合った、本山としてのサービスがなされているのかは疑問。
若者の教育すらまともに出来ていない。

宗門に問題があったとしても、宗門が存在しなかったら法灯や文化財
が消失してしまいます、国家的な財産はお金では取り戻せません

だからと言って、問題を無視してよいものではありません。

価値の無い宗門なら、無い方がマシ！

＞392
布施という概念を説明汁？

説明汁必要無！

>>392

日本の国運自体が下り坂なのに、問題のない組織や個人なんて
存在するんですかね？

もう少し衰退するだけの日本社会を真摯に受け止められた方が
良いのかと思います、学歴さえあれば一生安泰みたいな、いつまで
時代錯誤なお考えをお持ちなのですか？

>>395
> >>392
> 学歴さえあれば一生安泰みたいな、いつまで
> 時代錯誤なお考えをお持ちなのですか？

私の書き込みをどの様に解釈したらそこに行き着くのか、その考えは終わっていますね。
修行をしない宗門なんて、密教じゃないですよ、学問を広める集団では無いのですから。

真言家末葉弟子等宿業故甚以愚迷也

>>390
それを答えるのになんで二ヶ月もかかったん？
その「高野山真言宗住職」居てないと踏んで何か狡い操作してるかもしれんね。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>390
> 昇補禮禄は除く　　上記の書き込みは階昇補申請さえしなければ、一円も払わなくていいと記入あるので。
> 大僧都　教師義納金　　本山へ　\5,000, 支所へ　\2,500. 毎年徴収される。
> 小僧正　教師義納金　　本山へ　\10,000, 支所へ　\5,000. 毎年徴収される。
> 他に指数毎に、本山と支部に毎年収める。

何がおかしいんじゃボケェ！！
「大僧都」や「小僧正」は僧階だろうが。この嘘吐きやろう！！

おっといかん、あまりにセコい嘘にカッと来て慈悲の心を忘れかけたぜ。

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>394
汁が無いんだろ

【総本山】 高野山真言宗総合スレ肆貳【金剛峯寺】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1284424572/51
51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/09/15(水) 21:42:06
（抜粋）
でも、ランボーは最早、マスはかけない。年齢的に使い物にはならない。

相変わらず、バカ面下げてんのﾌﾟ

>>402
ああわかった、おまへなんか僧階あったと自慢したいんやね。
聞いたるわ。なにやったの？

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>402
お前はこう書かれているがどういう気分かね？

「でも、ランボーは最早、マスはかけない。年齢的に使い物にはならない。」

>>403
お前はこう書かれているがどういう気分かね？

＞粘着するもう一匹の方は「マスしかかけない」。別の意味で使い物にならないw


別の意味って何なんだろうなwww　　宝の持ち腐れって奴だなぁwww
まあ、宝と言うほど立派な物は、ついていないだろうけどな〜！

>>405
>お前はこう書かれているがどういう気分かね？

書いたのはおまえだろ

>>406
さあ？　

昨日から『猿公のマスカキ』がエスカレートしているけど、気のせいか？
不思議だなァwww

>>405
ばか法師を絞めてるところに横から援護射撃かね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>408
早く絞めてくれないかな！　出来るのであればなwww
でも、おまえは消えたくないだろうから、無理だろうな。
永遠にセンズリこいとけ！　ド阿呆が　(　ﾟдﾟ)､ﾍﾟｯ

>>409
おまへ、ムチャクチャ心が汚いんだな。

>>409
> (　ﾟдﾟ)､ﾍﾟｯ

「食唾餓鬼」がよってくるぞ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>409
> 早く絞めてくれないかな！　出来るのであればなwww

もう護摩を「焚け！」とは言わないのかい？

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

妙真(ﾟ´･･_,｀ﾟ)たん、引退したの？

ランボー法師　今朝もつぶやく

愚かな書き込みの続く中、矛盾点を云々と言う書き込みがあり、
一見尤もらしいが、超愚かなことに気が付いていない。

例えば、今日の夕焼けのオレンジ色が綺麗で海もオレンジ色に
染まっていた。

其れに対して、海はオレンジ色になるはずが無い、矛盾だ、
突っ込み満載だ、、、というようなもの。

修行がなされていない者達アンチが、霊界を感じ取る事も出来ず
霊的経験も無い、法力も勿論無い学者先生に荒野で教わった
内容が全ての事象と思い込み、それ以外のことは有るはずが
無いと決め付けての誹謗中傷の連続書き込みは、いかに
高野の教育がお粗末なのか如実に語っている。


此処の愚かなアンチの書き込みが、今日も高野の教育の貧しさを暴露している。

此処の愚かなアンチの書き込みが、今日も高野の教育の貧しさを暴露している。

此処の愚かなアンチの書き込みが、今日も高野の教育の貧しさを暴露している。

朝の一言

アンチの書き込みは目に余るものが有り、これが密教を志す若者の姿である事は、もはや将来は無い様に思う。
まして有言実行できる若者は此処には居らず、日本人の魂は消滅に向っているようだ。
寄生虫と云われようが、ニートの云われようが、日々努力無く面白おかしく本能のままに生きている事が当然の如く振る舞い、努力の成果をも否定し、工夫や進歩を見捨て、偉い人になるなどの言葉は死語となった。
密教の崇高なトレーニング方法も形だけの世襲で、本山管長ですら空海師がされた求聞持を一度なりともせずに、その階級に甘んじている。
選挙の時でも、現ナマや高額な線香が名刺代わりに飛び交い、神聖な役職ですら金で動いている様は、もはや聖の世界ではない。
このような環境で教育されている若者に、襟を正せと言うのは、無理なのだろうか。
昔荒野の役場の横の裏道から奥の院の裏地に繋がる道を進んだ時、大きな赤い色の寺が新築されていた。
地元の人の話では、新興宗教の建物だと言う。
金に困って地主が、その教団に売ったのだが、住民は反対し本山に交渉するも、本山はベニヤ板一枚の看板を立て、本山には拘り無いものと書いたと言う。
その後、その教団は奥の院と称し、宗教活動を展開、トラブルは拡大した。
本山は収束の為に膨大な金で買収し事なきに至ったのだが、その時の無駄金は全国の末寺から吸い上げられた檀家や参詣者の浄財なのだ。
真偽は分らぬが、その後本山関係者にリベート云々が大声で広まったが、信じたくない現象だ。
このような事が続けば、電子工学も、鉄道技術も、原子力発電も、自動車生産技術も、和牛も、そして密教までも外国に盗られてしまい、これからの若者が日本を背負う頃は日本人奴隷時代になってしまう。
近隣の国々の若者の努力は凄まじく、物質面だけでなく、精神世界まで占領されてしまうのだ。
その頃、私は天から眺めていればいいのだが。

今朝もつぶやく　　　乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか？

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

oh　　　物理的原理ですなあ〜

>>418
【単立】札幌篠路・浄峰寺【めっこ飯】
http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1235559541/

>>416
＞人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
なる。何故ならお前は「人間は仏になれない」と言ったからだ。
事例がひとつあれば十分で、お釈迦さまが存在した時点でお前の珍説は間違い
であると証明されている。
更に仏になったのは一人ではない。
つまり益々お前の意見は否定されるわけだｗ

>>414
> 愚かな書き込みの続く中、矛盾点を云々と言う書き込みがあり、
> 一見尤もらしいが、超愚かなことに気が付いていない。
>
> 例えば、今日の夕焼けのオレンジ色が綺麗で海もオレンジ色に
> 染まっていた。
>
> 其れに対して、海はオレンジ色になるはずが無い、矛盾だ、
> 突っ込み満載だ、、、というようなもの。

いや、おまへの場合は「海がオレンジ色になった」と言って嗤われてるんだよ。
海が夕日に照らされてオレンジ色に見えるだけだと突っ込まれてるの。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>420
> 事例がひとつあれば十分で、お釈迦さまが存在した時点でお前の珍説は間違い
> であると証明されている。



よほど仏様との接点が無いのだね。
釈迦如来が、大日如来の命を受けて、人間としての感覚や技量のみで人に仏の事を
知らしめ、信仰するように導くよう指図され、釈迦王子として受胎の時に入って、人間として
のミッションが始まり、特命終了後もとの釈迦如来に戻ったのだが。

人間が仏になれるのなら、如来や菩薩の名が戒名になくてはならず、だれがそうなったのかな？
仏様に聞けば分る事なのだが。

>>422
馬鹿だねえ。
菩薩は如来じゃねえだろうにｗ
仏になった人はお釈迦さまと区別する為、別に全員如来では呼ばないんだよ。

ついでにお釈迦さま以外で仏になった人を一人教えてやろうか。
摩訶迦葉だ。しかもお釈迦さま公認だ。
他にもいるぞ。
とにかく、「人間は仏になれない」と言ったお前は、密教経典を始め、
あらゆる経典を否定した事になる。
経典には仏になれると書いてあるからな。
お前はそれらを全部嘘だと言っている事になる。

でもなあランボーは昔から基本的に｢経典は後世の書き物だから宛てにならねえ｣がスタンスだから
多分その指摘もカエルの面に小便だろな。だから越法も無視だし。

経典否定したらそもそもお前何から学んだというか、仏僧じゃねえだろ！と思うのは俺だけか。
所詮勝手な自己流が正しいなんて吐かす霊感詐欺師だから。

>>425
ランボーはランボー教の教祖だよ
高野山真言宗を真似たインチキ宗教がランボー教
創価学会みたいなもの

>>418
>oh　　　物理的原理ですなあ〜

バイクの横Ｇの釈明はどうなったのかね？
高校物理もわからないお前には無理だな

>>423
> 菩薩は如来じゃねえだろうにｗ



何処に菩薩と如来が一緒って書いてあるん？

どこまでも馬鹿だねえ>>423は。

>>424
> 摩訶迦葉だ。しかもお釈迦さま公認だ。


お釈迦様直筆公認の証明書だしたら、信じちゃる。

>>428
で、懲戒だったの？僧階持ってたの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ参玖【金剛峯寺】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1279282210/608
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1279282210/

608 名前:高野山真言宗住職←このコテでいくわ 投稿日:2010/07/25(日) 10:38:42
>ランボーよ。統合失調症の君に質問がある。浄峰寺とやらを（万が一、君のいうことが本当だとして）
>単立化させた？のは、宗費が払えないとか、宗規や本宗の教義内容から逸脱している等々の理由で正当化できるとして、
>僧階昇補申請さえしなければ、一円も払わなくていい本宗の僧籍まで失ったのは、何故なのかね？
>懲戒にかけられた？

>>429
> お釈迦様直筆公認の証明書だしたら、信じちゃる。

おまへがまず得度証明だか度牒だかを出しなさい。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>431


おまいに見られたら、バッチくなるので、いや。

>>432
素直に「ないので見せられません」と言えよ

新スレが　建ちましたー

坐禅と見性第７２章菊、有馬、金杯と諸行無常
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1284735644/

>>434
せっかくだからランボーを引き取ってくれ

>>435
> >>434
> せっかくだからランボーを引き取ってくれ

仏教に不用品は無いのです。
そうとは言え、お困りならば、ロールペーパー　１個との物々交換可能。

>>430
お大師様の僧階を超えたと言っていたから、
嘘でなければ権少僧正以上だったことになるけど
菅原僧正なんて笑わせるな。

菅原元自称僧正の書き込み

735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。

ねぇ妙真♪腰振って♪

>>436
それなら取引成立
ランボーの書き込みは突っ込みどころ満載だよ
トイレットペーパーはランボーに恵んでやってほしい

>>438
プライドの高い妙真は腰を振らないと思う
ランボーを奴隷扱いして奉仕させるだけ
ランボーが他人を罵るのに使う言葉は自分が妙真から言われている言葉

>>436
ばか法師様は頭が非常に悪い上、非道ですので仏教や密教のこと
よく知らない素人さんでも叩けますし、性格もゲスなので安心して叩けます。

対詭弁の論争の練習台にもってこいです。
だからロールペーパー1ダースと言いたいところですが、中古だし仕方ないですね。

>>414
>例えば、今日の夕焼けのオレンジ色が綺麗で海もオレンジ色に
>染まっていた。
>
>其れに対して、海はオレンジ色になるはずが無い、矛盾だ、
>突っ込み満載だ、、、というようなもの。

相変わらず例えが滅茶苦茶だな。

海が夕焼けの光を反射してオレンジ色に見えたからといって
海の水そのものがオレンジ色になったわけではない。

サラリーマン時代にコミュニケーション不足で失敗したのがよくわかる

>>428
＞何処に菩薩と如来が一緒って書いてあるん？
>>422に書いてある。
＞人間が仏になれるのなら、如来や菩薩の名が戒名になくてはならず
お前は、如来や菩薩を仏としているじゃないか。
お前は菩薩と如来の違いすら知らないんだよ。

どこまでも馬鹿だねえ。

>>429
経典に書いてあるが、お前が信じる必要はない。
仏教の初歩を知らないお前の珍説が否定されただけだから。
迦葉の他には阿難も悟っている。
お前が仏教を何も知らないだけ。
仏教の事は何も知らないけど僧侶ですって笑わせるなｗｗｗ

>>444


死死死 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2010/09/18(土) 22:50:24 さんよ

お前が出来なければ、単なる話に過ぎない。







おわり

>>445
その理屈だと、論者の出来ない技術や技能はすべて不可能であることになるな。

相変わらずアホやねえ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>445
つまりお前の珍説は全て否定されました。
ついでに「人間は仏になれない」と主張するお前がやったという
求聞持法を説いた経典自体も否定した事になり、お前は完全に自爆しました。
更にお前の好きな空海も『即身成仏義』で人間は仏になれると説いているので
もうお前は完全に破滅しています。
これが支離滅裂タヌキ親爺の成れの果て。



おわり

ここの住人って人間のクズばっかりですね。
総本山高野山が聞いてつくづく呆れます。
ランボーって人と、プッって人は何物なの？
二人ともいい歳したジジイ坊主なわけ？

そのようですねww

>>448-449
> ここの住人って人間のクズばっかりですね。

つまり、ここに書き込んだおまへらのことなんだな。
別に他の人はおまへらの定義に従う必要ないし。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

人間が仏になれるか？

否　　大日如来が否定している
否　　過去の記録はあいまい
否　　現在仏に成った人間が居ない
否　　過去の怪しげな書き物を、あたかも自分の手柄のように思い込み、出来るという愚かな発言



故に、実証が過去〜現在に渡り皆無
よって、下記の書き込みに、異議申す

高野山真言宗のＨＰ
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

>>451
三箇所も同じこと書き込んでアホとちゃうか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>448
> ランボーって人と、プッって人は何物なの？

ランボーって人と、：
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y

プッって人：
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>451
＞人間が仏になれるか？

＞否　　大日如来が否定している
否　大日如来が肯定している。
釈迦如来が肯定している。
龍樹が、空海が、八祖が、あらゆる高僧が肯定している。
あらゆる経典が肯定している。
仏教は成仏を説いた宗教である。
＞否　　過去の記録はあいまい
その曖昧な記録は全て成仏できると書いてあり、人間が成仏できないと
説いたものは一つもない。
それらが曖昧ならお前が唱える理趣経も曖昧。お前の修法の元ネタが書いて
ある経典も曖昧。お前の修法も曖昧。全部曖昧。
お前の珍説より曖昧な経典の方が遥かに信用される。
＞ 否　　現在仏に成った人間が居ない
お前は仏になったと自分で書いたハズ。
＞ 否　　過去の怪しげな書き物を、あたかも自分の手柄のように思い込み、出来るという愚かな発言
全仏教の否定。全経典の否定。

＞故に、実証が過去〜現在に渡り皆無
よってお前が仏になったという大嘘に物申す(ry

>>454
> ＞ 否　　現在仏に成った人間が居ない
> お前は仏になったと自分で書いたハズ。

これだな。

>220 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2010/01 /30(土) 12:11:09
> >>214
> > >>210
> > 十住心の解説はありがたいのですが、私の質問は次のとおりです。
> >
> > 弘法大師の秘密曼荼羅十住心論で述べられている十住心で言うと
> > あなたの悟りはどの段階だと考えれば良いのでしょうか。
>
>
> 十、秘密荘厳心 です。


＞ばか法師様

いや、秘密荘厳心と成仏は違うという屁理屈は無しにしてくれよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

結果を出せない連中のようで、話にならんという事ですね。








結果出したら、云って来な！

>>456
お前は完全論破されて、ぐうの音も出ないという事ですねｗ

　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　 　 　 , - ―- ､
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　 '.ﾞfｰ＝= >
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　（（（( ヽﾘ)）ﾞ､ ←妙真
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　 くl ｌｉ#ﾟ ヮﾟﾉｉｌヽ
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　ﾉ⊂)卯iつヽ 　 　 　
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　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　ｷｭﾗｷｭﾗ　 　,,,-'"　 　|┌┐　| | lﾆﾆﾆ00　　　　　　　　　　　
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　　　　「＿_ _＿フ　
　　　　　酉酉

>>456
お前が言う結果とは何かね？

お前がここで出した結果はお前の言い分がお大師様の教えに
矛盾しているということだけだな

高野山真言宗がお前を追い出したのはもっともなことだ
お前は真言僧ではなくランボー教の教祖

>>456
> 結果を出せない連中のようで、話にならんという事ですね。

じゃあおまへ何か結果出したのかよ？
オレか？おまへを名前出し顔出しの自爆させたぞ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

成仏させた事の無い者、出来ない者の発想、、、、笑っちゃうな〜〜〜。

警察とにらめっこ。

>>461
昇天を成仏と言うなよ。

警察とにらめっこです。

念仏を唱えれば成仏できないのか？





ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%84%A1%E9%87%8F%E5%AF%BF%E7%B5%8C#.E4.BB.8F.E8.AA.AC.E7.84.A1.E9.87.8F.E5.AF.BF.E7.B5.8C

(ﾟ´･･_,｀ﾟ) とにらめっこ
"ﾟ"は肝斑か？　めっこ飯の飯粒か？　笑うしかないな

題目とか念仏を唱えれば妙心尼ですら成仏出来るかも？




ttp://www.henro.jp/midokoro/awa10.htm
ttp://100.yahoo.co.jp/detail/%E5%A5%B3%E4%BA%BA%E6%88%90%E4%BB%8F/
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%89%E6%88%90%E7%94%B7%E5%AD%90
ttp://www.okayama-nichiren.com/seigo/19_6.htm

http://www.youtube.com/watch?v=wrBrs2GhnC0&feature=PlayList&p=8F6AAED747D5FA00&playnext_from=PL&index=0&playnext=1

>>461
自己紹介乙

2ちゃんねるの子らを嘘発見器にかけてみよう。

>>468
リチャードクソミズへ宣戦布告
http://www.youtube.com/watch?v=c-ljRQJa2A4&sns=em
戦争
http://www.youtube.com/watch?v=YQ0w3QSXyrc&sns=em
クソミズ発狂
http://www.youtube.com/watch?v=JsSb11QayhM&sns=em

>>470
うそ発見器にかけるなら２ちゃんねるの爺と婆の方がおもしろい
嘘をついているのがバレバレなのに嘘をついていないと言い張る
爺と婆がこのスレに粘着しているからな

>>471は何を言いたいんだ？

学会とか何とかの科学とかの新興宗教や現代の政治と

平安時代の歴史的宗教文化とを混同しないで貰いたい！










ttp://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1017573280

>>473
＞>>471は何を言いたいんだ？
リチャードクソミズが相当胡散臭いキワモノである事を言いたい。
妄想癖の塊であると。
学生を殴って傷害事件で逮捕されてるしな。

寺子屋ランボー法師　　　　仏になれるのか、成仏とは？　�T

天才杉下右京の、テレビ朝日系列 ”相棒語録”より
ある種の天才には、凡人には見えないものが見え、凡人には思いつかない方法を思いつき、
そして必ず答えを導き出す。

死と成仏
死とはなにか！と考えたとき、先ず出てくる答えは、肉体が滅びた時、ということでしょう。
しかし、そのさき死んだ人は、いるのかどうかとなると、即ち霊として存在するのかどうか、ということになると、答えは、いると言う人といないと言う人の二通りになるでしょう。
ここでは、いままで述べた理由から、いるということで、話を進めてゆきます。

クォークのはなしで、凡その見当はついたと思いますが、たとえ話として、お聞きください。
人間が生きているということは、生物体という原子で出来た肉体と、魂というクォークで出来た霊体とで出来ています。
原子やクォーク（素粒子）の大きさの目で見ると、肉体は隙間だらけのもので、その間に原子より小さな物で出来たクォークより成る霊体が重なりはまりこんでいるのです。
この霊体を客観的に見ると、エーテル状のガスのようなもので、肉体を離れたときは、自分の思うように変化します。
しかし大方の人は、死ぬ直前の自分のイメージを強くもっているので、霊界でも生前と同じ姿でいるのです。
死ぬと肉体から霊体が抜けますが、あたかも、テレビマンガの大きなロボットにはいって戦っている操縦者が、戦っているときは戦いのダメージを受けても、ロボットが壊れて操縦者がロボットから抜けだしたときは、戦いのダメージから解放されます。

寺子屋ランボー法師　　　　仏になれるのか、成仏とは？　�U

しかし、まれにそうでない場合があります。
それは、死の直前の恐怖や苦しみが大きな場合、そのイメージから解放されず、その苦しみのまま霊界にいるのです。
そのまま苦しみ続けたのでは成仏はできません。
行者であっても即身仏になるための死の荒行をし、そのとき苦しんで死んだ場合ほとんど成仏できません。
なぜなら、苦しみのために、心に悟る余裕が無くなるからです。
そのことは、お釈迦様が身をもって体験され、村娘のスジャータの差し出す山羊の乳を飲んでホッとしたときに悟ることができたのです。　
死の次に考えなくてはならないのは、成仏ということです。
成仏とはと問うたとき、大方の人は「仏になること」とこたえます。
そして先祖の霊を「仏さん」とよびます。はたして、そうなのでしょうか？

平成三年のことでした。
私のところに、霊障で悩んでいる方が、相談にいらした時のことです。そのかたのお話のなかに「・・・うちの仏さんは（先祖霊のこと）・・・」と言ういいかたがあり、そのとき大日如来がおりられて
「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏しているのであるから、供養の必要もないし、障りをおこすこともない。人間の霊は、仏ではないのだから、そのような、間違った言葉を使わぬように。」
とご注意がありました。
それでは成仏とは、いかなることでしょうか。
言葉の通りに読むと　なるほとけ　即ち　仏になる　と読めるのですが、よく考えてみると、（仏）様の国に住まわせてもらえる人格に（成）った　ということに気がつきます。
ほとんどの場合その人格も無く、有ったとしても霊界での道が解るはずがありません。
仏様の国に行くには、はじめに六本の道があり、其のうち一本しか通じていません。
そこで引導が必要になるのです。
また人格の高陽してない人のために、供養をして、お経を聞かすなどして、仏様の国に住むにたる人格まで引き上げる必要がでてきます。
しかも、それらは十分に霊界に通じる力（法力・神通力）をもってなされなければ、効果がないのです。

>>475
>人間が生きているということは、生物体という原子で出来た肉体と、魂というクォークで出来た霊体とで出来ています。

「魂＝クォークでできた霊体」なのかね？
それとも「魂＝クォーク」なのかね？

いずれにしてもその根拠は？

>>476
>そのまま苦しみ続けたのでは成仏はできません。

ここでの「成仏」はどういう意味の成仏かね？

>そして先祖の霊を「仏さん」とよびます。はたして、そうなのでしょうか？

その「仏」とは単に死者を尊重した言い方にすぎない。
悟った人という意味の仏でないことは言うまでもないのだが。

今朝もつぶやく　　　真言宗の言うように、人は仏になれるのか？

高野山真言宗総合の多くの僧侶は、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
考えで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、人間が仏になった事例が、其れも現存の人が居なければ私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

>>475
> 人間が生きているということは、生物体という原子で出来た肉体と、魂というクォークで出来た霊体とで出来ています。
> 原子やクォーク（素粒子）の大きさの目で見ると、肉体は隙間だらけのもので、その間に原子より小さな物で出来たクォークより成る霊体が重なりはまりこんでいるのです。

パクダ・カッチャーヤナ乙。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>479
＞考えで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、人間が仏になった事例が、其れも現存の人が居なければ私の意見に対する否定の理由にはならない。
なる。何故ならお前は「人間は仏になれない」とだけ言ったからだ。
現存の人云々はお前が反論出来なくなって後から勝手に付け足しただけで
「人間は仏になれない」と言ったお前の珍説は完全に証明された。
事例はひとつあれば十分で、お釈迦さまが存在した時点でお前の珍説は間違い
であると証明されている。

>>475
お前は六師外道の生徒かｗｗｗ

>>451
＞人間が仏になれるか？

＞否　　大日如来が否定している
否　大日如来が肯定している。
釈迦如来が肯定している。
龍樹が、空海が、八祖が、あらゆる高僧が肯定している。
あらゆる経典が肯定している。
仏教は成仏を説いた宗教である。
＞否　　過去の記録はあいまい
その曖昧な記録は全て成仏できると書いてあり、人間が成仏できないと
説いたものは一つもない。
それらが曖昧ならお前が唱える理趣経も曖昧。お前の修法の元ネタが書いて
ある経典も曖昧。お前の修法も曖昧。全部曖昧。
お前の珍説より曖昧な経典の方が遥かに信用される。
＞ 否　　現在仏に成った人間が居ない
お前は仏になったと自分で書いたハズ。
＞ 否　　過去の怪しげな書き物を、あたかも自分の手柄のように思い込み、出来るという愚かな発言
全仏教の否定。全経典の否定。

＞故に、実証が過去〜現在に渡り皆無
よってお前が仏になったという大嘘に物申す(ry

神戸の時宗・薬仙寺と普照院、
凄い業者に振り回されて、偉いことになってるね。
名刹の看板どうすんの？

昼休みのつぶやき　　　ランボー法師

他人の言い分を否定するのは簡単。
誰かの意見を鵜呑みにするのも簡単。

注釈　http://blog.livedoor.jp/t_monk/archives/52546183.html
日本辺境論 (新潮新書)内田 樹　　　新潮社 2009-11
他人の受け売りをしている人間は、意見が合わない人と、両者の中ほどの、
両者のどちらにとっても同じ程度不満足な、妥協点というものを言うことができない。
主張するだけで妥協できないのは、それが、自分の意見ではないからです。
中略
他人の受け売りをして断定的にものを言う人間が、交渉相手にならないというのは、
彼が「私が本当は何がしたいのか？」
という問いを自分に向ける習慣を放棄しているからです。



しかし、一つ一つ実行して、体験した結果を云うことは難しい。
それは、努力無しではなしえないから。



怠け者の凡人以下の荒野の若僧には、死んでから惨めに体験していただくしか道は無いようだ。

薄っぺらい人間関係の中で生息しているアンチ達に云う言葉も、薬も有り得ないのだね。
（昔はそれを　バカにつける薬は無い　と云った。）

>>485
＞他人の言い分を否定するのは簡単。
正しい言い分を否定するのは困難。
＞誰かの意見を鵜呑みにするのも簡単。
お前の意見を鵜呑みにするのは困難。

>>485
反論できないのでそうやって関係ない話をするのですねｗ

>>485
> 誰かの意見を鵜呑みにするのも簡単。

鵜呑みしないで検証したら、名無しになって人格攻撃や真綿締めの脅迫されるから
簡単ではないんだが？

名無しでの人格攻撃は、それはそれは凄まじいものがあるからねえ。
おまへの場合。
第三者が「恐い！」って言ってたくらいだし。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>488
×
> 簡単ではないんだが？

○
確かに簡単ではないわ。


いやあ、ばか法師様の発言を必死に肯定するのも骨ですわ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ　←この人、醍醐スレでウザいんですが
こちらでお引き取り頂けますかぁー？

>>490
無視できないんだな？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>490
いえいえいえいえ。どうぞ、どうぞ、御遠慮なく！
差し上げますので、どうか、お相手をしてやって下さい！

>>490
ランボー法師の書き込みはうざくないのかね？
マルチポストまで行っているのだが

>>493
ウザいに決まってるだろ。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ　共々な。
相手をして欲しくて、あちらこちらに出没を繰り返しているんだろう。
このコテハンは、何処に行っても嫌われているな。

>>494
それでは何故直接ランボーを批判しないのかね？
相手欲しさに書き込んでいるのは孤独なランボー法師なのだが

>>494
さすがに固有名詞出して自分を罵るのは辛いか？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

バカが一匹、もう釣れたw 　ダボハゼしかいないようだ　(ﾟ�听)ｲﾗﾈ

>>497
何故妙真は (ﾟ´･･_,｀ﾟ) を使うのをやめたのかね？

>>497
ダボハゼじゃなくて「ウミウシ」ですよ、ウミウシ！

500get

>>494
私は「ランボーが消えれば消える」と言ってるし。
息をするように自作自演したり名無しで罵ったりするランボーのことだ、
両方嫌いな第三者のフリでもして私を罵しるしか今は方法がないんだし、
（コテハン出したら何言っても過去の発言との矛盾を突きつけられたり、
詭弁のパターンも見切られてるからｺﾃﾝﾊﾟﾝにされる）
おまへみたいなのは「名無しランボー」と見なされて仕方ない。

先日も、堂々とニートと罵られるよう正論の通じないムチャクチャな
キャラクターこさえて罵りまくってたな？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>499
妙真 (ﾟ´･･_,｀ﾟ) はまだ生きていたのか
それなら少しはランボーを躾ろ

遠慮せずに (ﾟ´･･_,｀ﾟ) を使えよ

>>497
さすがﾗﾝﾎﾞｰ、無視すると何回も言っておきながら結局無視できない
性格は治らんな。

無視すると言っておきながら、実際は名無しで罵りまくっていて、ハンドル消し忘れたところ。
↓
　　　　　　　東密　ＶＳ　台密　　　　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/730
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1203058693/
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
（前略）
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>503
>>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

妙真にふんどしを締めさせた経験あっての言葉だったんだな

>>501
＞キャラクターこさえて罵りまくってたな？

つ鏡　　

ランボーが消えれば消える・・・ねぇwww

おれは消えない！

>>505
>ランボーが消えれば消える・・・ねぇwww

犯罪者がいなくなれば警察が不要になるのと同じだな

>>507
いいレスポンスだ！　いや、>>506か。
まっ、どっちでも同じかw

>>506
そうか？敬老の日にこんなこたあいいたかねえが、
「一生オモチャになりますか？」

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

おや、何処かのスレでは久々のキャラがご登場のようだw
壊れ始めたか？　 (^Д^)ｷﾞｬﾊ

>>510
３千円で仲違いしたお前のかつての同志だろ
数少ないマイミクでもあった

よりによって本スレに来やがって。
鯖落ちを鯖缶と勘違いしたばか法師が立てたこっちのスレを潰せばいいのに。

>>509
＞ 「一生オモチャになりますか？」

一生、お籠り（家）になりますか？　 (^Д^)ｷﾞｬﾊ

三連休でもやる事もなく、相も変わらずのネット三昧。
あっ、スマン！三連休じゃなくて３６５連休だったなw

東条家は、言い操りに来るようです。

>>513
おまへ、無理して晩に書き込まんでもええぞ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>513
それと、ニートにはこだわりまくって罵るのに、「童貞」はあまり言わないな。
オレより経験してるって？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>506
>おれは消えない！

お前は話し相手がいないから
一方的に書き込めるここに来るんだろ

>>515
無理して朝から書き込みしてみたいけどな　 (^Д^)ｷﾞｬﾊ

>>516
何ならションベン以外の何の使い方、教えてあげようか？　（　＾∀＾）ｹﾞﾗｹﾞﾗ

>>518
>何ならションベン以外の何の使い方、教えてあげようか？　（　＾∀＾）ｹﾞﾗｹﾞﾗ

妙真 (ﾟ´･･_,｀ﾟ) を満足させられないお前に何が教えられるのかね？

>>519
また、妙真ってのを担ぎ出してきたな　(ﾟДﾟ)ﾊｧ?
まっ、何時までもランボーの影に怯えている事だな　m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬｰ!

>>518
> 無理して朝から書き込みしてみたいけどな　 (^Д^)ｷﾞｬﾊ

三時や五時に起きたことがないわ、
「護摩を焚く」という程度のおまへには確かに無理。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

> 何ならションベン以外の何の使い方、教えてあげようか？　（　＾∀＾）ｹﾞﾗｹﾞﾗ

出来もせんこというなよ。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

>>518
> 何ならションベン以外の何の使い方、教えてあげようか？　（　＾∀＾）ｹﾞﾗｹﾞﾗ

リアリティはどうした？リアリティ。
オレより経験してるんだろ？仕事は聞きもせんエセ信念を滔々と語るのに
「彼女や妻の話は一切無いんだな？」に対して「おまえより経験してる」？

どーしてこれだけトーンダウンするの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>520
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ 　←コレ醍醐スレでウザいんですが
どなたかお引き取り下さいませんかー？
少しばかり脳内が御不自由な方とお見受け致しましたが・・・。

>>520
> まっ、何時までもランボーの影に怯えている事だな　m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬｰ!

ばか法師さまがいつもおっしゃるセリフですね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>523
あれ〜？無視はどうしたの無視。
構って欲しくてしょうがないんだね。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>521
＞出来もせんこというなよ。

そうだよなぁ。相手がいないとお話にならないもんなぁ　 (ﾉ∀`) ｱﾁｬｰ
あっ、それ以前に外にも出られなかったよな、おまえさんは。
こればかりは俺にもどうする事も出来ないからなぁ。スマンのぉ〜　 ｱｯﾋｬｯﾋｬ!ヽ(ﾟ∀ﾟ)ﾉ

>>526
メンヘラー虐めは(・A・)ｲｸﾅｲ!!(爆
とか言ってみる・・・。

>>520
>また、妙真ってのを担ぎ出してきたな　(ﾟДﾟ)ﾊｧ?
>まっ、何時までもランボーの影に怯えている事だな　m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬｰ!

>>509に反応して>>513を返すお前がランボーなのはバレバレ

なぜ番頭日記から浄峰寺や「高野山の開運お屠蘇」や妙真の
話が削除されたのだろうか？

>>522
＞リアリティはどうした？リアリティ。

一昨日、昨日は昼過ぎまで仕事して、その後は彼女とマターリと。
買い物して晩飯食って・・・(￣ー￣)ﾆﾔﾘ　
時間があれば、旅行にでも行きたい所だがな。
井川　遥に似ている。マジレスだ！

地獄行ったらいいのでな

地獄へ行ったらいいのでな

>>530-531
おまえさんは、毎日が“生き地獄”だろっての　(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
マジレス入れたらコレだもの。>>527の言うとおりだな　 (^Д^)ｷﾞｬﾊ
寝る・・・zzz

>>532
それ、たまに湧く一言レスだろうが。何必死にレスしてるの？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>529
煽られて本当にいいやがんの。誰も確かめようのないことをトクトク言って
アホとちゃうか。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

>>526
結局、本当に寂しいのはおまへの方ｼﾞｬﾏｲｶ。違うというのなら無視してご覧？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>529
> 井川　遥に似ている。マジレスだ！

はいはい。もうおまへのことを本当は童貞なんだろと煽らんから
ばか法師みたいに顔写真晒すなよ。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

>>529
聞かれもしないプライベートなことを書き散らす様はランボーにそっくりだな

仕事の話　浄峰寺の護摩法会や出張の話
彼女の話　妙真の自慢
食事の話　ワインやステーキの話
旅行の話　ファンタジー号の話（自画像を晒す）

何でそんなにランボーの書き込みに似ているのかね？

>>536
一応煽ったのは私ですが、仕事のエセ信念聞かせてくれたように
エセ恋愛観語り出すかと思たんですが、井川遥って・・・。

底の浅いところもランボーに似てますね。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ



自爆するまで別人だと思ってた書き込みがランボー本人だった事もありますし、
自作自演の可能性は高いと思います。こういう演技は得意技なのかも知れませんね。

昔の大元帥スレみたいに私を思いっきり罵りたいか、
ニートと煽って私のプライバシーをあぶり出したいと思われ。

>>533
あっソレって無理くり自分に言い聞かせちゃった感じ(爆
やっぱ虐めがいあるわー。無視もやめるわーんw

ちょッ！大事な事忘れてたー・・・汗
やっぱり虐められっ子にはあだ名が必要じゃないですか？
『( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ 』　←こいつのあだ名を大募集☆
ってか既にあったりしてぇー。
もしあるんだったらご教示よろ。なにせ新参者なのでw

>>539
妙真 (ﾟ´･･_,｀ﾟ) にもあだ名をつけてやってくれ
いいあだ名であれば採用する

(ﾟ´･･_,｀ﾟ) 酉さん（キモイ）が、ナイフを振り回して犯罪を犯しませんように

(ﾟ´･･_,｀ﾟ) 酉さん（ウミウシ）が、ナイフを振り回して犯罪を犯しませんように

どちらがお好みですか？

>>538
> やっぱ虐めがいあるわー。無視もやめるわーんw

ハンドルまで付けて、どんだけ構って欲しいんだよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

かまっている自分が情けなくなってきたのでオイタマー☆
高野の皆様頑張ってだわん(>_<)

じゃあ、バトンタッチということでいいのかな？

ヤクでもやっとんのかあ。

>>543
よろしい。その気付きの先に悟りがある。

>>545
コテハンは薬を使う必要が全く無いだろう。
そんな物、使わなくても既に飛んでいるじゃないか。
ある意味、ネットジャンキーの方が恐ろしいです。

>>547
コテハンって、このスレでは
「ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y」と「ー」しか居ませんな。

>>548
＞コテハンって、このスレでは・・・

“このスレ”ってのがミソか　( 　ﾟ,_ゝﾟ)ﾊﾞｶｼﾞｬﾈｰﾉ

では、もう一匹、忘れてはならない糞コテを御紹介！　　
『酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs』＝ウミウシさんです　( ´;ﾟ;ё;ﾟ;)ｷﾓｰ


さて、スポクラ行こ・・・

>>483
> 否　大日如来が肯定している。
> 釈迦如来が肯定している。
> 龍樹が、空海が、八祖が、あらゆる高僧が肯定している。
> あらゆる経典が肯定している。
> 仏教は成仏を説いた宗教である。

>>447
> 更にお前の好きな空海も『即身成仏義』で人間は仏になれると説いているので
> もうお前は完全に破滅しています。

上記が仏になれる理由ですか、さもしいですね。
百歩譲っても、再現性の証明が無いようですね。
再現性の無い主張は、戯言に過ぎないのです。
現在生存している人が仏になっているとしたら、そのオーラは霊感の無い人でも気が付くでしょう。
もし、仏になった人がいるなら、是非紹介下さい。
万人に認められないようでは、仏と云えませんからねえ。


>>14
> ただ公然と弘法大師の教えを否定するのであれば真言宗の僧侶として
> ふさわしくないと思います

ほう〜〜〜弘法大姉の教えですか、、、それって、どんな教えですか。
否定するというからには、弘法大師の教えを此処で紹介できなければ嘘ということになりますね。
弘法大師の言われた、入我我入については否定しませんが、まさか其れを仏と勘違いしているのではありませんか？
弘法大師は、あくまで人間の霊ですよ。
弘法大師の最後の言葉に
”これより大日如来のもとに帰る”
という意味合いの言葉が有りますが、弘法大師が大日如来なら、そのような表現はしないでしょうし、自分が自分のもとに帰るとは云わんでしょう。
弘法大師と有ろう人が、そのような不可思議な表現をなされるわけが有りません。
まあ、まともな答えが出るまで、傍観しましょうかね。

>>549-550
やあ、使い分けご苦労。
ｽﾎﾟ暗とか、変な自己顕示も同じ思考回路の賜物。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>551
＞やあ、使い分けご苦労。

猿芝居しておもしろいんか？　('A`)ﾏﾝﾄﾞｸｾ

>>552
面白いからするんじゃなくて、そうしてでも私を攻撃したいんじゃないか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

「ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y」の、ネームヴァリューを回復したいところだろう。
別に新しいことでもなく昔からやっとったことだし。
実際、ｽﾎﾟ暗君が現れてからあれほどスルーできなかったランボーが
私を完全にスルーしてるし。

>>553

調伏ってなに？

>>554
キツい説法。

寺子屋　ランボー法師　　　密教をご存じない方のために

入我我入とは
密教の最大の特徴は、入我我入に有ると言っても過言ではない重要な要素なのです。
それは仏と行者が心で一体化する、それによって行者のチャンネルを仏のチャンネルに一時的に固定することにあります。
その状態で、引導、供養や護摩修法の祈願を円満になしえる事が出来るわけで、此れが出来ずして密教僧としての修法がなされても、其れは単なる経の読み手、護摩祈願もどき（焚き火）をしているに過ぎないのです。
当然ながら、入我我入は修法が終われば行者自身のチャンネルに戻るのです。
故に入我我入は仏になる事ではなく、一時的に仏と一体化、オーバーラップしていることなのです。
此れを仏となる事と混同している密教学僧が居るのは驚きで、それら学生に教えている教師も仏にチャンネルを合わせる技量を持っていないのではないかと思わせる事例です。
言葉、書面上の教育だけでは、密教は会得できず、単なる学者に過ぎないのです。

成仏、仏になる、入我我入がキチンと理解されていて、仏にチャンネルを合わせることが出来ない僧侶は、密教僧とは言えないのです。


此れが理解できない荒野若僧とは、これ以上の議論は不毛と考えます。

>>556
扇風機理論もう言わへんの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>549
>>『酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs』＝ウミウシさんです　( ´;ﾟ;ё;ﾟ;)ｷﾓｰ

トラウマをウミウシと書いた妙真 (ﾟ´･･_,｀ﾟ) こそ「ウミウシ」なのだが
「ﾟ」を肝斑と指摘したら「(ﾟ´･･_,｀ﾟ)」を使わなくなったが図星だったようだ

>>558

ああ、ごめん。

(ﾟ´･･_,｀ﾟ) 酉さん（キモイ）が、ナイフを振り回して犯罪を犯しませんように
↑
これのことか？

おれは常駐するので、できるだけ期待に沿うように書いてやるわ。

(ﾟ´･･_,｀ﾟ) 酉さん（キモイ）が、ナイフを振り回して犯罪を犯しませんように

>>559
>おれは常駐するので、できるだけ期待に沿うように書いてやるわ。

これから常駐するのか？

>>553
何を訳の分からん事を抜かしてけつかりやがるんでしょうか？
ランボーにもスルーされる程、落ち目なんだなw　ウミウシさん　（・∀・）ｲｲﾖｲｲﾖｰ

詐欺師・大磯武人について。
http://1st.geocities.jp/delete_ooiso/

>>561
妙真以外をウミウシ呼ばわりうるのはランボーか妙真のどちらか
妙真の肝斑の治療費くらい出してやれよ

ランボー法師の独り言

同じ覚りの境地になったと言われるが、成れるはずが無いと思います。
未だこのような事を云う人が多いのには驚きます。
それは、弘法大師＝大日如来、と言うことは私たち＝大日如来ともとれます。
と言っていますが、はたしてそうなのでしょう
同じ覚りの境地、覚りといわれても、凡夫には非常に難解の所なのです。
覚りを文面から感じ取れるのは、仏様の智恵といいますか、ある種のデーターベースと
其れにかかわるアルゴリズムと思うのですが、本当はなんなんでしょうね。

私は即身成仏を別の状態と考えています。

二つの扇風機
弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか？
否　である。
入我我入によって、仏と一体になっても、混じりあって一つになったわけではない。
一体と言う言葉はこの場合解釈が微妙で、寄り添って一つに見える状態になった場合と
二つが混じり合って一つになった状態もそう表現できよう。
私は弘法大師も修行をして入我我入によって仏と一体になったと称する人もともに前者
の考えで捉えている。
ゆえに、弘法大師＝大日如来　と言うのは間違いと考えている。
入我我入すると言う事はどういうことなのか、から考えねばならないと思う。
難しい言葉を避けてギャラリーの方々にも容易に理解できるように書く事が必要と思う。

まず、二つの扇風機を用意しよう。
一つは大日如来と言う扇風機、もう一つは自分の扇風機。
二つの扇風機を数メートル離し、向きもやや向き合っている状態にしておく。
大日如来の扇風機を回すと当然風がおきる。
しかし、二つの扇風機には距離もあるし、向きも少しずれているために、自分の扇風機には
風が少ししか届かない。
修行を重ねる事によって自分の扇風機の向きが大日如来の扇風機に正面に合うようになっ
てくる。そして二つの扇風機の距離が狭まってくる。
二つの扇風機は修行を重ねる度に狭まり、それらの扇風機の芯が同一線上に並ぶ。
その結果、自分の扇風機に電気を投入しなくても回りだし、間隔を狭めるほど回転が上がる。
二つの扇風機の間隔が限りなく少なくなった時、二つの扇風機の回転は等速運動をするに
至る。（考えやすくする為に、摩擦などの要因や自分側の扇風機の発電作用のトルク損失を
無いものと仮定して）
大日如来の扇風機と自分の扇風機の回転が同じになった時、その状態が入我我入と考える。
言い換えれば、仏様の波動に自分の波動を合わせることが出来たと言う事になる。
霊界は波動の世界だから、その事の有意義性は言うに及ばない所であろう。
自分の扇風機が仏様の扇風機のパワーによって回転する事により発電と言う事が
起きてくる。その発電された電気こそが、仏様から頂いた慈悲のパワーである。
二つの扇風機が同期して廻る姿は、一体と見えてしかりである。
しかし、その二つの扇風機は明らかに別物であり、溶け合って新たな扇風機が出来
たわけではない。
この説明は分りやすく理解する為の比喩であり、細部の矛盾についての正確さを
説明しているものでない事を、お断りしておきます。
今後もそのような比喩を使う事があるでしょうが、同じ考えで説明しますので、了承
ください。

>>564
あんた、もう　(ﾟ�听)ｲﾗﾈ　
価値なし　(　ﾟдﾟ)､ﾍﾟｯ

>>564
> ランボー法師の独り言

独り言は「自慢の便所」でいいたまえ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

「自慢の便所」とは？

単立寺院を語る
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1247231917/225
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1247231917/
> 225 ：ワイルド ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/11 /20(金) 22:07:00
> >>215
> この人の書き込みに間違いがありますので、訂正します。
>
> 以前は、白色のポルシェ９１１カレラとシルバーメタのクラウン、今は赤い色の
> ＦＤ３Ｓ最終ラインの製品、濃紺のメタリック色のレクサスＧＳ３５０ＡＷＤ、
> 灰色と黒御影の１．２坪の風呂ジャグジーとミルキーと滝のように流れる給水口、
> ＴＯＴＯネオレスト最高峰タンクレス節水トイレで来客用も使用、
> ストールタイプの自動洗浄小便器、
> 美人阿闍梨妻。
>
> 書くなら、間違いのない様書いてください。

便器と妻を並べ称するところ（しかも便所の次が妻）に、
えもいわれぬ失笑を誘うものがありますね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

今夜のの一言　寺子屋　今月の言葉　如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

小うるさい酉はじめ、アンチや役に立たない愚問を書くために２ｃｈに居るのではありません。
時代の変化の潮流に適合した宗教の対応の内、私が実行している事を紹介し、自分の考え以外を
頭から否定する方々ではなく、”おお　そのような考え方も有るよな”　とご自分に取り入れなくても
耳を傾けてくださる寺院関係者、そして大勢の一般の方々に、宗教を見る時の指針のお役に立てば
と思って書いています。
アンチや私を試したい方々にどう思われようが、そういう方々へのメッセージでは有りませんので、
どう思われようが御ずいにしていただければ宜しいと思います。
私の法要も護摩も立ち会わないで評価など寝言を言っていても、大勢のここをご覧になっている
方々には信じていただけませんよ。
自分の寿命が尽きるまで、同じ事を何度でも書き続けます。
自分の寿命が尽き霊界の住人となったとき、本当の実践密教の進展を言葉汚く罵り揶揄する者が
この２ｃｈにいたなら、私は霊界からこの世で悪さが出来ないようにしましょう。
幸いに私は霊界の仕組みもある程度分り、霊界で役に立つ力も会得しました。
文明は地球の東西で振り子のように振れています。
産業革命の時はその振り子は西洋に振れていました。
その振り子が東洋に向っているのです。
その折り返し地点が日本なのです、ゆえに密教が日本に渡ってきたのです。
その大事な時期に相応しくない者が今の２ｃｈにように悪さをするのであれば、当然排除しなければ
なりませんね。

明日は彼岸会　まだまだお参りが続くし、地方も残っているので、此の辺で　さいなら。
アンチ諸君の書き込みへの邪魔はしていないし、これからも価値ない連中の書き込みにも充てで書くこと無いので、どうぞご自由にお続け下さい。

>>569
> 私の法要も護摩も立ち会わないで評価など寝言を言っていても、

ﾀﾞﾒ行者の貧乏護摩で顔出しの自爆するおまへの護摩に立ち会ってどうすると？
験は無いが、迫力が凄いの？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>568
>> 灰色と黒御影の１．２坪の風呂ジャグジーとミルキーと滝のように流れる給水口、

僧侶のくせに都知事公舎の風呂と同じこと自慢していたな。

323：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2010/04/26(月) 07:55:21
アンチに縁の無い　NAISバス清滝

無理も無いです、高級すぎて縁が無いのですから。
有名なところでこの　NAISバス清滝　を使っているのは、
東京都の知事公邸ですが、そこの風呂場の壁は檜です。
デザイン的に、黒味影と檜では、私の感覚に合わないので、
特注で、壁は灰色と白の御影、洗面台は黒味影で、同じトーン
でモダンに仕上ています。
注文して、商品が届くまで３ｹ月が必要でしたし、松下電工の工場と
何度か電話で打ち合わせしてできた製品です。
サウナも付いています、一人用ですが。
特注品は、カタログには載りません、世界で唯一つの仕様ですからｗ。

メルアド書いてくれたら写真送ってあげるよ、私の浴室の。

>>571
> メルアド書いてくれたら写真送ってあげるよ、私の浴室の。

よし！明日ばか法師様に、
そんな写真欲しがってメールよこしたアホが居るかどうか訊こうw

菅原さんは浄峰寺に来た新規の客を監視カメラでめざとく捉えます。
そして前述の催眠術のようなものをかけて洗脳します。


【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾九【金剛峯寺】
ttp://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1233378104 [cache]

ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1233/12333/1233378104.dat

743 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/02/13(金) 19:09:36
>私の寺では６機の監視カメラで映像が
>ＨＤＤに記録されている。
（抜粋）
747 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/02/13(金) 19:38:03
>今夜は、３００ｇのサーロインステーキ、至福のひと時だ。

>また、カメラの監視は、護摩法会の日は自由に出入り出来るようになっており、受付を置くなどの
>人件費を削除し、低コストを念頭にした、セキュリティ対策で、紹介の無いご新規さんに対する
>気配りでも有る。
（抜粋）

お大師様が説く十住心論の秘密荘厳心のレベルで悟ったという
ランボー法師ですが、彼の書き込みを見ると異生羝羊心のレベルとしか
言いようがありません。
ランボー法師はお大師様が説く即身成仏を否定していますが
秘密荘厳心のレベルで悟るということは即身成仏と同じことではないでしょうか？
ランボー法師はどのように説明するのでしょうか？

>>574
よく知りもせんくせに、アホやから言ってみただけだと思うよ。
そんな高度なことを質す前に「極無自性心」や「一道無為心」を
説明させてみたら？

秘密荘厳心を「体解」してたら自分の言葉で難なく説明できるはずだし。（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1284596676/16
ズバッ！！と、解答できる方はいないのですか？

>>576
偽法師のランボーには無理だな。

徳川家霊台徳川家康霊屋（安国院殿霊廟）

で、ご朱印はいただけますでしょうか？

今日はお不動さんの日ですね
九月は一年で一番悪い月なそうで　皆さんはちゃんと大護摩に行きましたか？

>>579
なにが悪いの？お彼岸だから？

>>580

なんだったか忘れたから　また今度行ったらあんじゅさんが売店のお姉さんに聞いてくるよ

今日は売店は住職の奥さんだったから　話し掛けられなかったんだ(≧ω≦)

必要ないとこは全部覚えてないから　忘れちゃうから　ごめんね<(＿ ＿)>

早く知りたかったら
近くの真言宗のお寺か
ランボーさんか酉にでも問いかけてみて＾＾

お坊さんとしゃべらんのか。

>>569
＞幸いに私は霊界の仕組みもある程度分り、霊界で役に立つ力も会得しました。

この胡散臭さはなんなのかねえ。

>>583
それを、カルトと言います。＾＾

>>583
>この胡散臭さはなんなのかねえ。

ランボーは以前自分のことを「霊界に君臨する偉大な法力の持ち主」と
称していた。
それにもかかわらず>>569では
「私は霊界の仕組みもある程度分り、霊界で役に立つ力も会得しました。」
と書いてある。
霊界に「君臨」していながら霊界の仕組みをある程度しかわからない
というのはどういうことなんだろう？

>>585
その場その場で言うことが違うのは、創作だからだよ。
行者が陥る魔境ですらない。

ダメ行者は行者にあらず。
酉は行者ですらないからなあ。

>>587
じゃあ、その行者ですらない自称行者の調伏や貧乏護摩で
名前出し顔出しの自爆したランボーは、一体どうしたらいいのか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

自称行者じゃないでしょ
自称ダメ行者でしょ

公称ウミウシさん

准胝観音は醍醐寺に居るのが
嫌になられてしまったのでしょうか？

朝の一言　　霊界を考える　仏の存在 �T

かの弘法大師空海は、

「いま、この現世で救われずして、なんであの世で救われるや。」

と言われたのは、 有名な話ですが、いみじくも、いまここで救えないものが、なんであの世の
遠いところで救われるのか？
身近なこの世で救ったらよいのではないかと。
また神は、人が病気で苦しむのを喜ぶはずもないし、病弱な体を与えるようなことはしない。
そのことは、霊界を知ればよく理解できる。
霊界を知り、現世界と霊界におけるところの自然の摂理をよく理解し対処したなら、救われるのです。
救われないのは、どこか間違っているのです。
また正しいことをしてると思っていても、間違った過去の習慣に囚われていて、正しく事が運んで
いなかったり、 自分の心が神に通じていないからです。
自分の叫びが神に通じるためには、霊界の仕組みにあったコツがあることを知る（悟る）ことも
大切な要因です。　　
信仰とは、と考えたとき、まず頭に浮かぶのは、困ったときの神だのみではないでしょうか。
次ぎに考えられるのは、心の安らぎを求めてだと思います。
そして、それらが満たされている時自分のより大きな欲望を満たすために祈願をします。
始めのうちは、それでよいかもしれませんが、そこで止まっていたのでは、本当の信仰とは、いえません。
信仰の本筋を考えるために、霊界における神、ここでは、私達が信仰の対象として拝むところの神を
簡単明瞭 に考えてみましょう。 　

>>591
> 救われないのは、どこか間違っているのです。

たとえば、こういう感じです。

881 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/19(土) 06:25:01
>確認するぜ、返事が無ければ住民の意向でこの写真を披露しよう。

513 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/17(木) 07:13:16
>人の心をもてあそんだ代償は大きい
514 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/17(木) 07:14:29
>その代償は大きい、今後の人生で払わねばならぬ。

90 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/09/24(木) 12:14:10
>とことん祟りつくすので、おまえの人生は悲惨になる事を、覚悟しておけ。
>おまえが死んで霊界に来たなら、奴隷にして扱いてやるから。

735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

境界性人格障害 (境界性パーソナリティ障害) に対処できるのは、霊界を知り修行をつんだ僧侶

>>593
>境界性人格障害 (境界性パーソナリティ障害) に対処できるのは、

普通によくいる自己中のバカ女に振り回されて、
513 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/17(木) 07:13:16
>人の心をもてあそんだ代償は大きい
514 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/17(木) 07:14:29
>その代償は大きい、今後の人生で払わねばならぬ。

とか言う、人生経験未熟なおまへに境界性人格障害など絶対無理。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>594
つまり、ご自分が手の施しようの無い境界性人格障害
であるか悩んでいるわけですね。

(ﾟ´･･_,｀ﾟ) 酉さん（キモイ）が、ナイフを振り回して犯罪を犯しませんように

朝の一言　　霊界を考える　仏の存在 �U

私達が死んでから行くところの霊界には、霊達の集団が点在しています。
その集団の中心にとても大きな力を持った霊体がいます。
一人の場合も大勢の場合もあります。
その力を持った霊体のことを、一般的に神といいます。
その神々のなかでひときわ光り輝き大勢いるのが、仏族（この呼び方は大日如来より教わった）
と 呼ばれている
集団で、大日如来をはじめ、阿しゅく如来・阿弥陀如来・薬師如来・釈迦如来を中心に大勢の
菩薩 ・明王（不動明王等）・天王（毘沙門天王等）・神将（薬師如来の眷属である十二神将等）
他がいらっしゃる。また仏族の方々を、私達は仏様と呼ぶ。
仏様がいらっしゃる下（三次元の上下ではない）のところには、私達の先祖で成仏したもの達が
いて、浄土とよぶ。
この仏族の様用は、まさしく近代国家の仕組のようにも見える。
五人の如来は、日本の国でいえば、大臣であり中央の大日如来は総理大臣であり、東の阿しゅく
如来 ・西の阿弥陀如来・南の薬師如来・北の釈迦如来は各大臣である。
各菩薩は知事と考え、明王は司法を司り、そのなかでも不動明王は大日如来と直結していて
大日大聖 不動明王ともよばれ近衛兵なのかもしれない。
毘沙門天王をはじめ四天王は仏法護持の神で国の周辺を守る軍隊のようだ。
そして、それぞれの役割分担を示したのが密教曼荼羅である。
このように仕組みが整っていて、そのお働きが整然としているのが、仏族である。

境界性人格障害 (境界性パーソナリティ障害) に対処できるのは、霊界を知り修行をつんだ僧侶

今朝の教訓


酉酉⇒先祖供養が出来ない⇒

先祖が供養されていない⇒
先祖が供養されていない⇒
先祖が供養されていない⇒
先祖が供養されていない⇒
先祖が供養されていない⇒

先祖が苛立っている ⇒
先祖の要求が募り”真綿締め”現象が始まる⇒感応した酉酉が苛立つ ⇒
気になってしょうがないランボー法師を叩く⇒一度で飽き足らず粘着症候群に陥る ⇒
結果”幼児退行”となり悪循環の”自己洗脳”となる

証拠⇒酉酉の粘着は続く、、、粘着せずには居られない異常者の心境

>>597
ばか法師粘着止めさせたくて涙目。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

古代インドの王城を模したものでしょ。＞曼荼羅

昔の大法輪という雑誌に載ってました。

朝の一言　　霊界を考える　仏の存在 �V

私はかって人が修行すると佛さんになれると言われていたのでそう思っていました。
ある時の大日如来と釈迦如来のお話しを要約すると次のようになります。
「今からおよそ二千五百年前、釈迦如来は大日如来の命を受けて、インドのシャカ王子として人間に
生まれ、如来の法力を一切使わず、人間の技量だけで、仏を認識する方法を見いだし、それを人間に
広めるように。」と言うものでした。
結婚し、子供ができ、人は生・老・病・死の苦を観たり体験した後、人間ブッタのプログラムが開いた
のです。
そして使命を達成し霊界に戻ったのです。
即ち人間が修行し悟りを得て釈迦如来となったのではなく、シャカ王子になる前から釈迦如来だった
のです。
この事は以前書いた、大日如来がされたお話に
「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏しているのであるから、供養の必要もないし、
障りをおこすこともない。 人間の霊は、仏でないのだから、そのような間違った言葉を使わぬように。」
というお言葉でもうなずけ、 死んだら皆仏になるという のは大きな間違いと思える。
この事は私の今までの考えを大きく変えた。
そして仏教を学者のように難しく考えるのではなく、いかにしたら大勢の人が救われるのか、簡潔な
方法を見つけることだと考えるようになりました。
そして試行錯誤をしています。
開眼した仏像の仏様は開眼した僧侶のところの仏様の分身である。
そして、その僧侶が仏様を拝めば拝むほど、大きな力をだしてくださるのです。

境界性人格障害 (境界性パーソナリティ障害) に対処できるのは、霊界を知り修行をつんだ僧侶

今朝の一言


真綿締めの効果は、じんわりと効く。
酉酉の勢いが感じられなくなった。
先祖が供養を求めて催促が始まると、その人の人生は大きく歪められる。
最初から歪んでいる人は、元に戻るのかな　or　捻れすぎて立ち直れなくなるのかな。



先祖供養は大切だ！

先祖供養は大切だ！

先祖供養は大切だ！

>>601
> 最初から歪んでいる人は、元に戻るのかな　or　捻れすぎて立ち直れなくなるのかな。

最初から歪んでる例：
881 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/19(土) 06:25:01
>確認するぜ、返事が無ければ住民の意向でこの写真を披露しよう。

513 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/17(木) 07:13:16
>人の心をもてあそんだ代償は大きい
514 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/17(木) 07:14:29
>その代償は大きい、今後の人生で払わねばならぬ。

90 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/09/24(木) 12:14:10
>とことん祟りつくすので、おまえの人生は悲惨になる事を、覚悟しておけ。
>おまえが死んで霊界に来たなら、奴隷にして扱いてやるから。

735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

寺子屋　ランボー法師　

今朝もつぶやく　　　真言宗の言うように、人は仏になれるのか？

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

朝の一言　　霊界を考える　仏の存在 �W

今までお話した、これら霊的現象（仏を含む）を学問的にどうとらえたらよいのかと云う事は、
言い換えれば幸せを学問的にどう捉えたら良いのかと言うようなもののように私には思われます。
本山の一部や大学では宗教を学問の分野として捉える事も必要と思います。
末寺にあってはどうでしょうか。
檀信徒の幸せを考えることが大切な使命の一つであると思います。
仏の慈悲の中で安心の心で生涯を送りたいと檀信徒願い信仰して寺に集まるのではないかと
思います。
新興宗教が乱立しているのは、在来の寺が満足な宗教的仏教的なサービスを完全な形で
提供していないから、 寺の住職の都合思想で取り仕切っている面が、新興宗教に走らせる原因の
大きな理由になっているのではないだろうか。
各宗教の信者の数が人口よりはるかに多いという現象を見るにつけ、在来の宗教を職業として
やっている者として、深く反省し今後の工夫を考えなくてはいけないと思っています。
そういう気持ちで問題を提起しようと２ｃｈに書き込み始めたのがきっかけでした。
密教のあるべき姿を伝える。
修行なくして得る事が出来ない事を、一般に知らしめ続ける事が私の使命だと思って。

境界性人格障害 (境界性パーソナリティ障害) に対処できるのは、霊界を知り修行をつんだ僧侶

今朝の一言

今日はお大師様の日
大日如来よりご指導いただいた護摩を修する日だ。
午後は、愛染明王護摩法会



真綿締めの効果は、じんわりと効く。
酉酉の勢いが感じられなくなった。
先祖が供養を求めて催促が始まると、その人の人生は大きく歪められる。
最初から歪んでいる人は、元に戻るのかな　or　捻れすぎて立ち直れなくなるのかな。



先祖供養は大切だ！

先祖供養は大切だ！

先祖供養は大切だ！

>>604
> 深く反省し今後の工夫を考えなくてはいけないと思っています。
> そういう気持ちで問題を提起しようと２ｃｈに書き込み始めたのがきっかけでした。

でも、おまへの工夫って、数息観の数が分からなくなるから度数計で数えるような
もんじゃないか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

ランボー法師の一考

ひょんなことから遺体を棺に納める“納棺師”となった男 “おくりびと”が今話題になっているが、この映画は供養を司る僧侶が、僧侶に対する啓蒙と反省としての受け取り方が必要と思う。
わたしは、かねてから供養の大切さ、供養に向う誠実さ、亡者に対する愛をもった供養のあり方を２ｃｈで書いてきたのだが、僧侶が欠落している亡者に対する心配り、それが欠落している事を示唆しているようにさえ見える。
僧侶の責務は衆生の救済がと云われているが、主体が生きている人々に対しではなく、亡者に対してであると考える。
なぜなら、その世界すなわち霊界の専門家が僧侶なのだから。
仏教は、仏を認識する事から始まったが、流れ行く時代の中で進化し、密教として花開き、常人の手の届かない亡者の救済を出来るまでになった。
わたしが供養に理趣経を提唱するのも、今わたしが出来うる最高の供養が出来るからに他ならない。
その供養法を受けた亡者が、長い間汚泥に沈み苦しみ、やっとの事で救われたその時感激の熱い涙を流し、その気持ちに読経した僧侶が感応し、流れ出る熱い涙をながしながら読経を続ける。
気が付くと家族も目を赤くしていた。
そのような愛に満ち溢れた供養が出来るのは、密教僧だと言う事を強く認識になくてはいけない。
単なるテープレコーダーのお経にような、心のこもらないお経の宅配便をやってはいないか、たんなる集金マシンになってはいないか、猛省する時期に来ているように思うのだが。
亡者の感激と感謝の気持ちを感じたなら、理趣経の長さも吹き飛ぶ事を体得することが肝要と思う。
僧侶が修行をして仏に接し信仰の道を歩めるのには、義務も生じるのではないだろうか。
それが常人では出来ない亡者の救済ではないのか。
単なる社会での救済のみを声高らかに言う者がいるが、こと僧侶に関しては現生での救済は一部にすぎず、必要なのは常人ができない衆生救済をすること、ユメユメ空の供養のパッケージを売ることがないように心を引き締めなくてはならないのではないか。

愛 �C淨句 是菩薩位　　　僧侶は亡者に対する人としての愛を忘れてはいけない

金曜日の教訓


酉酉⇒先祖供養が出来ない⇒

先祖が供養されていない⇒
先祖が供養されていない⇒
先祖が供養されていない⇒
先祖が供養されていない⇒
先祖が供養されていない⇒

先祖が苛立っている ⇒
先祖の要求が募り”真綿締め”現象が始まる⇒感応した酉酉が苛立つ ⇒
気になってしょうがないランボー法師を叩く⇒一度で飽き足らず粘着症候群に陥る ⇒
結果”幼児退行”となり悪循環の”自己洗脳”となる

証拠⇒酉酉の粘着は続く、、、粘着せずには居られない異常者の心境

>>607
> なぜなら、その世界すなわち霊界の専門家が僧侶なのだから。

どうして朝に神供出来ないか分からんおまへは、もぐり僧侶だな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

詐欺師・大磯武人について。
http://1st.geocities.jp/delete_ooiso/

すみません、教えてください。
漢字はわかりませんが、
あしお寺か、
あまお寺ってお寺、真言宗のお寺にありますか？


どうかよろしくお願いします。

寝取られ明動

池沼の自己紹介

691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
高野山真言宗　総本山金剛峯寺 　様
私は下記の者です。
青龍山　浄峰寺　　菅原明動
[email protected]
Tel 011-772-5461 >Fax 011-773-3385
002-8023 　札幌市北区篠路３条３丁目８番１８号
ペンネーム　ランボー法師と云う名で掲示板２ｃｈ神社仏閣板での書き込みをしています。

ランボー法師の一考

本来宗教は森羅万象を的確に捉え、それに合理的に接し、魂を磨き上げてゆく手段と考えます。
自然が起こすところの現象は、人の判断をはるかに超えた事もあり、想像豊かな人の能力と
感性を鋭くし、それらの事に対処していく事も必要なのです。
文明が進み、自己防衛に動物のように鋭い感覚に頼る事無く生き続けてきた為に、退化してきたようです。
昔武士が、忍び寄る敵に対して、まだ見ぬうちに殺気を感じ取り刀に手をかけ攻撃に対処する。
これらの能力は、今の人はほとんど持ち合わせていないのが現実のようです。
この殺気とは、攻撃する者の生霊である事も知らない人が多いのが現実のようです。
自然現象についてもしかり、最近は空模様が急変し鉄砲水を起こしていますが、目で見れるマサカですね。
動物的防御の感覚があれば避けることが出来たかもしれません。
密教は特にそれらを包括した広い間隔を研ぎ澄まし生きる事を修行ととらえ精進していくものと考えます。
それらの修行には第６感に関るものが多く、俗にいうオカルトという取り方しか出来ない愚かな人間が
居るのも、事実のようで、非常に嘆かわしい世の中になってきました。
そして宗教家の中には、霊が存在しないとまで言う者がいることは、宗教の世界も末世に近づいたのでしょうか。
過去に何度か話した霊的な悪影響を無視し、常識では考えられない事件が続発しているのです。


身分を隠し、責任の無い書き込みを続けるアンチが若僧とは思いたくないが事実のようだ。

今朝の一言



真綿締めの効果は、じんわりと効く。
酉酉の勢いが感じられなくなった。
先祖が供養を求めて催促が始まると、その人の人生は大きく歪められる。
最初から歪んでいる人は、元に戻るのかな　or　捻れすぎて立ち直れなくなるのかな。



先祖供養は大切だ！

先祖供養は大切だ！

先祖供養は大切だ！

寺子屋　ランボー法師　

今朝もつぶやく　　　真言宗の言うように、人は仏になれるのか？

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

>>614
> 身分を隠し、責任の無い書き込みを続けるアンチが若僧とは思いたくないが事実のようだ。

高野山真言宗僧侶と「詐称」するおまへが何言うてるねん。
それも、離脱やのうて追放とちゃうん？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

酉さんが今までの人生を振り返ると、
そこにはランボーだけしか居ないのですね。

寄生虫の悲哀を感じさせますね．．．

(ﾟ´･･_,｀ﾟ) 酉さん（キモイ）が、ナイフを振り回して犯罪を犯しませんように

池沼の自己紹介

691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
高野山真言宗　総本山金剛峯寺 　様
私は下記の者です。
青龍山　浄峰寺　　菅原明動
[email protected]
Tel 011-772-5461 >Fax 011-773-3385
002-8023 　札幌市北区篠路３条３丁目８番１８号
ペンネーム　ランボー法師と云う名で掲示板２ｃｈ神社仏閣板での書き込みをしています。

寺子屋ランボー法師　　死と成仏　�T

死とはなにか！と考えたとき、先ず出てくる答えは、肉体が滅びた時、ということでしょう。
しかし、そのさき死んだ人は、いるのかどうかとなると、即ち霊として存在するのかどうか、
ということになると、答えは、いると言う人といないと言う人の二通りになるでしょう。
ここでは、いままで述べた理由から、いるということで、話を進めてゆきます。

クォークのはなしで、凡その見当はついたと思いますが、たとえ話として、お聞きください。
人間が生きているということは、生物体という原子で出来た肉体と、魂というクォークで出来た
霊体とで出来ています。
原子やクォーク（素粒子）の大きさの目で見ると、肉体は隙間だらけのもので、その間に原子
より小さな物で出来たクォークより成る霊体が重なりはまりこんでいるのです。
この霊体を客観的に見ると、エーテル状のガスのようなもので、肉体を離れたときは、自分の
思うように変化します。
しかし大方の人は、死ぬ直前の自分のイメージを強くもっているので、霊界でも生前と同じ
姿でいるのです。
死ぬと肉体から霊体が抜けますが、あたかも、テレビマンガの大きなロボットにはいって戦って
いる操縦者が、戦っているときは戦いのダメージを受けても、ロボットが壊れて操縦者がロボット
から抜けだしたときは、戦いのダメージから解放されます。

今朝の一言


真綿締めの効果は、じんわりと効く。
酉酉の勢いが感じられなくなった。
先祖が供養を求めて催促が始まると、その人の人生は大きく歪められる。
最初から歪んでいる人は、元に戻るのかな　or　捻れすぎて立ち直れなくなるのかな。



先祖供養は大切だ！

先祖供養は大切だ！

先祖供養は大切だ！

寺子屋　ランボー法師　

今朝もつぶやく　　　真言宗の言うように、人は仏になれるのか？

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

>>620
> しかし大方の人は、死ぬ直前の自分のイメージを強くもっているので、霊界でも生前と同じ
> 姿でいるのです。

これを仏教では「ﾍﾚｲﾀ」と言うんですが、ばか法師様はご存じないようです。
>>607 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/10/22(金) 07:35:14
>なぜなら、その世界すなわち霊界の専門家が僧侶なのだから。

残念ながら霊界の専門家とは、ばか法師様のことではないようです。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

酉さん、我慢できなかったのですね。
何時ものようにＰＣモニターとにらめっこ、
今か今かと、私の書き込みを待ちわびて、
それでも書き込まないで我慢したが、
とうとう書いてしまったね。

そこまでしても、私に振り向いてもらいたいのですか。

>>624
> それでも書き込まないで我慢したが、
> とうとう書いてしまったね。

ばか法師様の素晴らしいスルースキル。

　　　　　　　東密　ＶＳ　台密　　　　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/l50
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1203058693/

633 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/03/11(火) 11:01:46
>2ちゃんねるビューアLive2ch便利ツール
>
>設定→オプション→NGワード→名前で→（白枠の中に）酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs→あぽ〜んの設定

730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>625
いかん、( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯと、
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。
を、忘れた。

寺子屋ランボー法師　　死と成仏　�U

しかし、まれにそうでない場合があります。
それは、死の直前の恐怖や苦しみが大きな場合、そのイメージから解放されず、
その苦しみのまま霊界にいるのです。
そのまま苦しみ続けたのでは成仏はできません。
行者であっても即身仏になるための死の荒行をし、そのとき苦しんで死んだ場合
ほとんど成仏できません。
なぜなら、苦しみのために、心に悟る余裕が無くなるからです。
そのことは、お釈迦様が身をもって体験され、村娘のスジャータの差し出す山羊
の乳を飲んでホッとしたときに悟ることができたのです。　
死の次に考えなくてはならないのは、成仏ということです。
成仏とはと問うたとき、大方の人は「仏になること」とこたえます。
そして先祖の霊を「仏さん」とよびます。はたして、そうなのでしょうか？

寺子屋　ランボー法師　

今朝もつぶやく　　　真言宗の言うように、人は仏になれるのか？

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

今朝の一言


真綿締めの効果は、じんわりと効く。
酉酉の勢いが感じられなくなった。
先祖が供養を求めて催促が始まると、その人の人生は大きく歪められる。
最初から歪んでいる人は、元に戻るのかな　or　捻れすぎて立ち直れなくなるのかな。



先祖供養は大切だ！

先祖供養は大切だ！

先祖供養は大切だ！




今朝も、酉酉さんのラブコールあるのかな？

へんな　ゾンビ　も出ているようだが、ゾンビはゾンビだ。

>>627
> それは、死の直前の恐怖や苦しみが大きな場合、そのイメージから解放されず、
> その苦しみのまま霊界にいるのです。
> そのまま苦しみ続けたのでは成仏はできません。

これを仏教で何というのか知らずに、延々と語り続けるばか法師様の
間抜けさに、えもいわれぬ失笑を誘われます。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

そーいや、菅ちゃん、最近見ないね。
糖尿が悪化したかな。

>>630



酉さん、我慢できなかったのですね。
何時ものようにＰＣモニターとにらめっこ、
今か今かと、私の書き込みを待ちわびて、
それでも書き込まないで我慢したが、
とうとう書いてしまったね。

そこまでしても、私に振り向いてもらいたいのですか。

>>632
> そこまでしても、私に振り向いてもらいたいのですか。

これ答えてーな。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ参玖【金剛峯寺】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1279282210/608
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1279282210/

608 名前:高野山真言宗住職←このコテでいくわ 投稿日:2010/07/25(日) 10:38:42
>ランボーよ。統合失調症の君に質問がある。浄峰寺とやらを（万が一、君のいうことが本当だとして）
>単立化させた？のは、宗費が払えないとか、宗規や本宗の教義内容から逸脱している等々の理由で正当化できるとして、
>僧階昇補申請さえしなければ、一円も払わなくていい本宗の僧籍まで失ったのは、何故なのかね？
>懲戒にかけられた？

>>632
> そこまでしても、私に振り向いてもらいたいのですか。

そうだな、これに答えて欲しくて答えて欲しくてたまらんものがある！

【総本山】 高野山真言宗総合スレ参玖【金剛峯寺】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1279282210/608
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1279282210/

608 名前:高野山真言宗住職←このコテでいくわ 投稿日:2010/07/25(日) 10:38:42
>ランボーよ。統合失調症の君に質問がある。浄峰寺とやらを（万が一、君のいうことが本当だとして）
>単立化させた？のは、宗費が払えないとか、宗規や本宗の教義内容から逸脱している等々の理由で正当化できるとして、
>僧階昇補申請さえしなければ、一円も払わなくていい本宗の僧籍まで失ったのは、何故なのかね？
>懲戒にかけられた？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>633

おまえ、よほどのバカなのか？

>僧階昇補申請さえしなければ、一円も払わなくていい本宗の僧籍まで失ったのは

失った事実はない。
放棄しただけだ、荒野の年金もな、こっちからの三行半なので、答え様がない。






もう一度云う、よほどのバカなのだなｗ

>>635
するとおまへは、自分から三行半突きつけた高野山の看板を
発覚するまで何で使ってたのかね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>635
> おまえ、よほどのバカなのか？

> もう一度云う、よほどのバカなのだなｗ

オレももう一度言わせてもらうと、三行半突きつけたはずの高野山に
執着して、「発覚するまで」高野山真言宗のフリしてたと言う態度が、
矛盾してるんだがね。

つか、ヤバいこと聞くと必死で人格攻撃する浅はかさに、
えもいわれぬ失笑を誘われます。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

寺子屋ランボー法師　　死と成仏　�V

平成三年のことでした。
私のところに、霊障で悩んでいる方が、相談にいらした時のことです。そのかたのお話のなかに「・・・うちの仏さんは（先祖霊のこと）・・・」と言ういいかたがあり、そのとき大日如来がおりられて
「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏しているのであるから、供養の必要もないし、障りをおこすこともない。人間の霊は、仏ではないのだから、そのような、間違った言葉を使わぬように。」
とご注意がありました。
それでは成仏とは、いかなることでしょうか。
言葉の通りに読むと　なるほとけ　即ち　仏になる　と読めるのですが、よく考えてみると、（仏）様の国に住まわせてもらえる人格に（成）った　ということに気がつきます。
ほとんどの場合その人格も無く、有ったとしても霊界での道が解るはずがありません。
仏様の国に行くには、はじめに六本の道があり、其のうち一本しか通じていません。
そこで引導が必要になるのです。
また人格の高陽してない人のために、供養をして、お経を聞かすなどして、仏様の国に住むにたる人格まで引き上げる必要がでてきます。
しかも、それらは十分に霊界に通じる力（法力・神通力）をもってなされなければ、効果がないのです。

寺子屋　ランボー法師　

今朝もつぶやく　　　真言宗の言うように、人は仏になれるのか？

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

今朝の一言


真綿締めの効果は、じんわりと効く。
酉酉の勢いが感じられなくなった。
先祖が供養を求めて催促が始まると、その人の人生は大きく歪められる。
最初から歪んでいる人は、元に戻るのかな　or　捻れすぎて立ち直れなくなるのかな。



先祖供養は大切だ！

先祖供養は大切だ！

先祖供養は大切だ！




今朝も、酉酉さんの私の事忘れる事出来ないのかな？

へんな　ゾンビ　狂って支離滅裂でも出ているようだが、
成仏出来ないゾンビはゾンビだ。

>>638
> また人格の高陽してない人のために、供養をして、お経を聞かすなどして、仏様の国に住むにたる人格まで引き上げる必要がでてきます。

先ずおまへが自分で自分を引き上げないと、供養など出来んわな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

水山産業(BOOK工房)から「同行二人・善通寺の使いが頭の中にやってきた！！！」という本が出てます。どのような本なのだろうか？

. ｏ ゜　　 i　 | 　　 ◯'⌒ヽ、 　 　 　 ゜。　ｏ　　 　*　　　　　　　○　　 '⌒　 ヽ、　　　　　　＊
・、. 　　/　ノ 　　 （　　　　）　　　　　　　。　　　　　　　 。゜　　　　　 （　　　　　）　ノ　　　ｏ
゛、＼ 　 i 　i゜　　.／`:;,,___ノ　　◯　　。　　　　 　　 ゜　　　　　　　　　（　　　ノ
　＼`ー' 　 i　／／´　ｏ　　　 。 ｏ 　　　　　　ｏ　　　。　　　　　　　＿＿_　　ｏ
　　 `\　 ◯" ,ノ　 　　 　　　。　　 ........____......ｏ___...._____.....__........_ 　|______|　 　　　　 ○　。゜
　　　 i 　 。 ／　　　ｏ　 　 　 ｏ ,'"　　 　 ￣　　￣　　￣ｏ 　 　`、 iエエエi　　　　ｏ　　　。゜
ｏ　　 | 　 /゜ 　,i'⌒ヽ、 　゜　　　,'　,ヘ、。　◯ 　 o　 ,へ、　ｏ 　　`く`ユュ/　　　　　　　 。
゛、＼_ノ　　i ｏ （　　　 ） 　 　 　,'　メ ヘ 　 　 。　　　/　oへ、　 　　 `、_メ　　。
　` 、゛ 　 ノ　／`;;;;;_ノ 　 　 　,'　メ /::`、 ｏ 　 　／ ／_____＼　　　　`、　　　　　◯　　ｏ
　　 \　　i,／／´　　　ｏ 　　,'　メ /二:`、 　　　 i 　| |ロ|ロ| |　。　 　 `、　 　 　　 　 　　ｏ
　　 i　 ◯／　　　　。　　　 ,'　メ /|iロiロ|`、　 。 　i.__|_|ロ|ロ|_|　 　　　　○　　　。
　　/ 　 /　。 　 　 　 　 　,'　メ /..|iロiロ|..`、 　 Ｏ 　 ￣￣￣　ｏ　　　　`、　　　　　。　　＊
　./ 　 /　　　　○ ｏ 　　 i_/__/::::ニニ:::::`、___＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿`。　　ｏ
:::/ο　i　　　　　　 　iニi、　　| ||　\"￣゛゛\゜ | |゜　゜　゜　゜　゜　°°゜　゜　゜　°|°
..i　　　| 　 　Ｏ　(´・ω・`)　　|O　 |o ＠::| 。０ニニ二ニ|ミ田田彡|ニニ二ニ|　　　。　　　○
ノ、.......,iー. ＿＿（_　　　　_）.. |..||　 |$::::::::|　| |二ニニ二ニニニ二ニニニ|`ー-、.,_.................................
　　　　　,.＿,,,.,.,._.。--ー―'''''^"´,。=ー'^"´￣￣￣ｏ￣￣￣￣￣￣￣￣
_,.。-ー'''^　　　　　　　　　,.。-ー'^"´　　　　　　　　　ｏ 　　 　　　　　ｏ
　　　　　　　　　　 　 _,.-'"　　　　　　　 ..　　　　...　　　　　　　　　　　.. 　　　　　○


雪やこんこ　　　初雪や！

>>643

　　　　　　　　　　ィ:.:."´´´｀`ヽ､,
　　　　　　　　／∞←ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ.ヽ
　　　　　　　/:.:.:.:.　　菅　原　　...:.:.ヽ
　　　　　　 /:.:.:.:.:.:＿　　　　　　　.:.:.:.l
　　　　　　 |:.:.:.:／　　　　　　 ─､...:.:.|
　　　　　r-.':.:.:.:　-=･=-　　-=･=-｀.:.:.| 　拝一灯 と云う爺です。
　　　　　|　 :.:.:..　　　　　　　 　　　.:.:.-､
　　　　　|　 :.:.:.:.　　　 _　　　　　　 .:.:'　| 　手を合わせて拝むことが大好きです。
　　　　　＼ :.:.:.:　　　　｀-'´｀　　　 .:.' /
　　　　　　　|:.:..　　　　　　　　　　　:./´
　　　　　　　ﾍ:.:..　　｀￣￣￣´　　 /
　　　　　　　,､＼:...　　　　　　 ／
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　　　＿,,､-":::::::::::ﾍﾍ　/Ｙﾍ／/:::::::::｀`ヽ､_
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::::::::::::::ヽ:::::::::::::::::::::/ /./ |.　.ヽ..l:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ﾊ
::::::::::::::::ゝ:::::::::::::::::::|　　 ｨゝ　　 |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ﾍ
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http://bbs.2ch2.net/freedom_uploader/img/1277402210/0008.jpg
マイミク一人
http://bbs.2ch2.net/freedom_uploader/img/1277402210/0009.jpg

妖怪が日本の文化と認められました。



おめでとう御座います。

>>643

　　　　　　　　　　ィ:.:."´´´｀`ヽ､,
　　　　　　　　／∞←ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ.ヽ
　　　　　　　/:.:.:.:.　　菅　原　　...:.:.ヽ
　　　　　　 /:.:.:.:.:.:＿　　　　　　　.:.:.:.l
　　　　　　 |:.:.:.:／　　　　　　 ─､...:.:.|
　　　　　r-.':.:.:.:　-=･=-　　-=･=-｀.:.:.| 　滝行のふんどし買うにも、
　　　　　|　 :.:.:..　　　　　　　 　　　.:.:.-､
　　　　　|　 :.:.:.:.　　　 _　　　　　　 .:.:'　| 　玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
　　　　　＼ :.:.:.:　　　　｀-'´｀　　　 .:.' /
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507 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:11:48
>>504
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ ・ω・　）　ζ　　　　　沖縄に滝あるんかな？。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒


508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
>>506
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　オレ実は女でした〜。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒


512 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:26:07
>>511
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　 よしっ！ランボーに那覇空港まで来させて、沖縄の
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　スレ住人がコッソリ物陰から「あのおっさんや〜」と
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　 見物しながら放置プレイしよう。
　　　　　　　 ⌒ ⌒


513 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:36:28
>>512
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ ・ω・　）　　ζ　　　　　と、言うわけでランボー、
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒9m 旦　　　　　　 那覇空港に紫の足袋穿いて来い。
　　　　　　　 ⌒ ⌒