【総本山】 高野山真言宗総合スレ参伍【金剛峯寺】

高野山真言宗や密教の話題を取り扱う総合スレです。
宗門並びに高野山金剛峯寺に関する話題の他、高野山真言宗僧侶の養成機関に
関する話題についてもこちらで包括します。情報交換にご利用下さい。

但し、このスレッドのルールは
　・　教相や事相関係の解説は、加行の済んでいる僧侶のみがすること。
　・　越法に関しては慎重に判断
　・　真言宗を名乗り真言宗の名を落としめ、人の心を持たないクズの書き込み禁止。
　・　他宗派を主張することは禁止。
　・　荒らしレスを見かけた場合は、速やかにレス削除依頼を行うこと。
を制定しておきます。
教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でもしてよいです。

僧侶の方々は、「高野山真言宗僧侶」「真言宗僧侶」と名乗れば
分りやすいと思います。

―養成機関―
　※高野山大学密教学科（旧仏教学科含）及び大菩提院
　※高野山専修学院
　※眞別処円通律寺
　※山内山外諸寺院

↓前スレ↓
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1271840698/

　　　菅原ここ初めてか力抜けよ
　　,......,___
　 {　　r-}"'';　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　(,- ,_'',;
__ﾉ Yv"-ｧ'=;}　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,_､　Y'　ﾘ''ｰ
　　ヽｰ-ﾊ '､　　　　　　　　　　　　　　　　 ／ ｷ}､ {"ｰ {⌒
　　ﾄ ハ　　}　　　　　　,. -ー─-、＿＿／＿,.へﾉ`{　　{　　 　こ、これは>>1乙じゃなくて
　!　! !__!　,-､_　　　　,,（ ,　　　　　　　　 ￣　　　 .ヽ'ｰ;ｰ'"　 　四つん這いなんだからね！
　|___|!　!ｰ-ﾆー､;､;'""ﾉ';{　　i＿＿　　 ＿　　　／ﾆ=),..- '"　　変な勘違いしないでよね！
　K ＼ヽ !`ｰﾆ'-､{　 (e 人　 |　　 ￣￣／　／　 /　　　/⌒
　　＼ヽ !､ヽ,　""）ｰ-'"|　!　 |　 　 　/　 /　　　 .{,､　 /　 / 　　
　　　 ＼"'ヽ'ー-"　　＿! ||　 }　　　/　 /　　　　　 |＼　 /
ﾆ=ー-　`!!!'　　　　　''''ｰ'"{　 |　　　|　 { 　 　 　 　 j　 ヽ / 　　　
ーーーー'　　　　　　　　_ | ./　　　 ',　　`ｰ――‐"　 ノ　!
　　　　　　　　　　　　　三`'/. 　 　　 ` ----------‐´'""

関連サイト

◆ランポー法師のブログ「ランボー法師のスーパー密教」
http://qurl.com/f89gt

>>1
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　　　　　::|.　/　|=|　　o 　|=ヽ　　　　 .≡￣＞／
　　　　　::|__〈　_＿＿　　＿__l　　　≡三／ ／
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　　　　　::|.ヾ |.::. ..￣￣|￣　/
　　　　　::|　　';:::::┌===┐./
　　　　　::|　＿〉ヾ ヾ二ｿ./ 　　　　　　>>1 　これは乙じゃなくてスラッガーなんだからね
　　　　　::||ﾛ|ﾛ|　　｀---´:|＿＿__ 　　　　　変な勘違いしないでよね
　　　　　::|:|ﾛ|ﾛ|＿＿＿__/ﾛ|ﾛ|ﾛ,|｀ヽ
　　　　　::| |ﾛ|旦旦旦旦旦/ﾛ/ﾛ|旦,ヽ
　　　　　::|ﾛヽ 旦旦旦旦旦./ﾛ,/|::旦旦)
　　　　　::|ヾ旦旦旦旦旦旦,,,/::::|､ 旦旦|

ランボー法師　　夕方の広報部屋

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾 【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210150084/


693 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/16(水) 07:38:15
>>692
だいげんスレで高野山真言宗の「浄峰寺」と言う寺は存在してないという話が
でてますが。
大体どこでも各寺院に本山から名簿が支給されてると思うんですが、
高野山真言宗には普通の民家やアパートの一室を寺にして頑張ってる僧侶も
おられると聞いてます。そう言った寺院は名簿に載せてないんですか？

695 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/16(水) 17:38:12
　 _, ,_ 　ﾊﾟｰﾝ 質問ｲﾔｰｯ！
　（　‘д‘）
　　　⊂彡☆))Д´)>>693

696 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/16(水) 19:19:19
>>693
そういうのは個人活動だから寺院名簿にはないね。
宗教法人の資格も無いし。


697 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/16(水) 20:28:17
>>696
なるほど。じゃあもし高野山真言宗が支給してる名簿に「浄峰寺」が無くとも、
必ずしも詐称とは言えないのですね。ありがとうございました。

704 赤地蔵 2008/07/17(木) 17:18:52
>>692
あのねぇ、ホントにJ峰寺とJ喜院は関係ないの。
法縁どころか、何でJ喜院に行くのか不思議なくらいよ。

>>693
残念だけど、
『高野山真言宗寺院名簿』にはちゃんと記載されてるよ。

>>7
さっさとお前の北大医学部出身とはどういうことなのか説明しろよ。
誤解させるような曖昧な説明はいらない。

>>6
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Yとは？

高野山とは無関係なおっさんです。


【単立】札幌篠路・浄峰寺【めっこ飯】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235559541/l50

　人類の敵、「カルト集団の嘘吐き首謀者」であるところの「まお」「koubousan（koubou san）」こと「大磯武人」が世を闊歩しております。
　その活動を抑制するため、公開して広く存在を周知し、「カルト集団」を衆人の監視の目に晒すことが必要と考えます。

http://yaplog.jp/koubousan-333/
http://mixi.jp/show_friend.pl?id=14769391

　「カルト集団の嘘吐き首謀者」であるところの「まお」「koubousan（koubou san）」こと「大磯武人」は、今日も元気に妄言、戯れ言を吐いております。
　「我ポンヤジ化身まお」「我弘法大師空海化身」「前世が空海で創造神」「空海より私に来たメッセージです。」と称して、人心を惑わせる虚言を展開しています。
　そして、弱い人間を扇動しているものです。

　詳細については、以下で。

【解説ブログ】真言宗へ仇なすカルト集団を糾弾、解体しよう！
http://delete-ooiso.cocolog-nifty.com/
http://blog.livedoor.jp/delete_ooiso/
http://yaplog.jp/pinevill4889/
【まとめサイト】真言宗へ仇なすカルト集団を糾弾、解体しよう！
http://1st.geocities.jp/delete_ooiso/

原文のまま多くコピペして、邪悪なカルト集団の駆逐にご協力ください。

もしかして鳩山の護持僧ってランボーだったのか？
つぎは、お遍路政治家でも民主党政権は終わりだな！




http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1272982386/

寺子屋ランボー法師　　　愚かな思考に対する考察 ６

今までのアンチと云われる方々の言動は、前述の　入力 → 脳内はスルー →出力　の構図から出られないようだ。
それは、自分達の習った文字情報を世襲しているに過ぎない。
それらの事象は心が豊かでない証拠であり、言い換えれば創造力に乏しいか皆無のようだ。
それを一言で言うなら、それがみえない、感じ取れないのは、知識をもって理解しようとしているからで、智恵がないからである。
宗教界以外の社会でも、想像力はとても大切で、新しい事をする事で、技術がついてくるのは、豊かな感性、想像力の賜物で有る事を理解出来ないアンチと呼ばれる僧侶が居る事は、事実のようだ。
密教においては、しの豊かな感性、想像力がなくては、たんなる文字情報の発信屋に過ぎない。
曼荼羅の世界を文字のみで表現出来ると思っていたと云われている最澄師を思い出す。
真言密教において、その能力が欠落していると云うことは、致命的欠陥僧という事になる。
文字面では、入我我入を理解しても、現実にはその足元にもたどりついていない。
そこで、新しい観客も居るようですので、入我我入、即身成仏について考えてみたいと思います。

寺子屋ランボー法師　　　二つの扇風機

弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか？
否　である。
入我我入によって、仏と一体になっても、混じりあって一つになったわけではない。
一体と言う言葉はこの場合解釈が微妙で、寄り添って一つに見える状態になった場合と
二つが混じり合って一つになった状態もそう表現できよう。
私は弘法大師も修行をして入我我入によって仏と一体になったと称する人もともに前者
の考えで捉えている。
ゆえに、弘法大師＝大日如来　と言うのは間違いと考えている。
入我我入すると言う事はどういうことなのか、から考えねばならないと思う。
難しい言葉を避けてギャラリーの方々にも容易に理解できるように書く事が必要と思う。
まず、二つの扇風機を用意しよう。
一つは大日如来と言う扇風機、もう一つは自分の扇風機。
二つの扇風機を数メートル離し、向きもやや向き合っている状態にしておく。
大日如来の扇風機を回すと当然風がおきる。
しかし、二つの扇風機には距離もあるし、向きも少しずれているために、自分の扇風機には
風が少ししか届かない。

寺子屋ランボー法師　　　二つの扇風機 ２

修行を重ねる事によって自分の扇風機の向きが大日如来の扇風機に正面に合うようになっ
てくる。そして二つの扇風機の距離が狭まってくる。
二つの扇風機は修行を重ねる度に狭まり、それらの扇風機の芯が同一線上に並ぶ。
その結果、自分の扇風機に電気を投入しなくても回りだし、間隔を狭めるほど回転が上がる。
二つの扇風機の間隔が限りなく少なくなった時、二つの扇風機の回転は等速運動をするに
至る。（考えやすくする為に、摩擦などの要因や自分側の扇風機の発電作用のトルク損失を
無いものと仮定して）
大日如来の扇風機と自分の扇風機の回転が同じになった時、その状態が入我我入と考える。
言い換えれば、仏様の波動に自分の波動を合わせることが出来たと言う事になる。
霊界は波動の世界だから、その事の有意義性は言うに及ばない所であろう。
自分の扇風機が仏様の扇風機のパワーによって回転する事により発電と言う事が
起きてくる。その発電された電気こそが、仏様から頂いた慈悲のパワーである。
二つの扇風機が同期して廻る姿は、一体と見えてしかりである。
しかし、その二つの扇風機は明らかに別物であり、溶け合って新たな扇風機が出来
たわけではない。
この説明は分りやすく理解する為の比喩であり、細部の矛盾についての正確さを
説明しているものでない事を、お断りしておきます。
今後もそのような比喩を使う事があるでしょうが、同じ考えで説明しますので、了承
ください。

真言宗醍醐派について 　第捌座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210505523/

255 赤地蔵 2008/07/17(木) 17:51:28
7月5日
霊能力？被験者？
いやいや、その日は得度式ですよ。
有髪で、三礼もできず、衣も一人では着れない。
あんな悲惨な得度式は、初めてだと聞きました。
不心得で常喜院に迷惑をかけた場合、
刑事責任と民事責任を取って頂きます。
なんて言ってると色々とばらしちゃいますよ。
ホームページまでアップして。
王明動不　って言えば心当たりありますよね。
Ｊ峰寺さん。


256 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 18:12:01
>>255
あらー、そー。
なんかようわからんけど、雰囲気が伝わってくる〜。
(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

257 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/17(木) 18:20:47
>>255
やったら、君はどうなるんですかね？
どうぞ、自己責任でご自由に。


258 赤地蔵 2008/07/17(木) 18:23:33
＞＞257
心配ありがとうございます。


259 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 18:28:53
>>258
マジいい加減迷惑そうですね？

263 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/18(金) 08:03:08
何の為に仏教を学び信仰しているのか分らない不届き物が数人居るようですが、
この者たちは仏様から見放され、今生でより悪い因縁を積み重ね、成仏から
ほど遠い人生（来世意を含む）ようですので、私の心の中では終わった人間（人ではない）
として観てゆきましょう。

私の書き込みを望んで居られる方、これからも体験を通して得た貴重なものをお伝え
してゆきたいと思います。
密教の世界は、真似をしても容易に同じ結果が得られるものでは有りません。
心ある人には仏様の助力で成就できますが、仏様から見放された人間（動物的あつかい）
成就の心配がないので、悪用されないことが分りました。
それらの人間が出来ることは自分の念の力だけしか生じないからです。

僧階については心配ありません。
金剛峯寺が人間のレベルではなく、徳のある人々だからです。
バスジャックした少年のような幼稚な者が掛け合ったところでなんら問題はありません。
問題があるとすれば、この愚かな人間たちに得度をさせたことでしょう。
こういう者達は、前世でも悪因縁を重ねているんでしょうね。
それを今生で良い方に書き換えようとしても、結果型だけの密教にしか接する事が出来ず、
またまた悪因縁を積み重ねているようです。
私のところでは、色々な方々、広範囲な年齢層の人々に得度をさせています。
仏の道を歩み始めようとする時、一般人がマユをひそめるような人も今は社会的信用も
高まり、後輩を導いているところまで成長しています。
完全な人なら、べつに仏教を信仰しなくてもやってゆけます。
自分を見つめ、信仰をもって人なりの人生を歩もうとしている者を得度させ導く事が
いけない事でしょうか？

>この者たちは仏様から見放され
>この者たちは仏様から見放され
>この者たちは仏様から見放され
遍照金剛の意味解っていらして？

今朝の説教　　コンピュータ的文亡


>>18

あなたの意見は、コンピュータ的文亡と云うのですよ。
一言一句同じでなければ、間違いと判断する。
あなた自身が、遍照金剛の意味解っていないのですよ。

心の日陰者には、日はさしません。

誤解なされませんように。
最澄師は、あなたのような考えをもたれる可能性があるでしょうが、
空海師は包括的に考えるので、あなたの考えとは異なりますよ。

アンチバカに汚染されないようにご注意ください。

包括的な空海師がなんで、仏様が見放す人間がいる様な宗教に
なさいましょうか。

>>19
>あなたの意見は、コンピュータ的文亡と云うのですよ。

「文亡」とは何のことかね？
読解力のないお前が文盲に近いことは確かだが。

>>20
私がばか法師様に粘着するもの、もしかしたら「このものを救へ」という
お大師様の意志かも知れない。

自己愛性人格障害で68まで来たんだから、上には上があると言うことを
全く知らない・認めないわけであったのだが、少々手厳しく現実を
突きつけるしかあるまい。

>>19
さっさとお前の「北大医学部出身」とはどういうことか説明すれよ。
医学科卒業で医師免許をもっているということか？
保健学科の卒業か？
附属病院に入院して退院したことか？

>>12-14
弘法大師が説いた即身成仏の可能性を否定するなら真言宗の教えを
否定しているわけだからこうやさんから追放されて当然だな。

ランボー法師さんは、きっとキリスト教みたいな考え方をされるお方なんだと
思います。
＞心の日陰者には、日はさしません
これは、大日如来を一神教のGODと勘違いされてる様な発言だと思います。

>>25
自分では違うと言ってるがな。

686 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/11/26(水) 08:24:03
>羯磨加持　という言葉を素直に解釈しても　辟除　してから　結界　するのが妥当と思うのだが。

690 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/11/26(水) 10:45:00
>恥ランボーは羯磨加持を結界だと思っとるらしいな。

692 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/11/26(水) 10:49:39
>また恥伝説に一筆加えたねw

696 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/11/26(水) 12:09:02
>私はキリスト教ではありません。
>やられたらやりかえす
>他に質問はありますか？

ランボー教は仏教でなく、キリスト教でもなく強いて言えば
イスラム教に近いのか？
「やられたらやりかえす」というのはキリスト教の
「右の頬を打たれれば、左も向けなさい」を念頭に置いての発言と思われる。
またハムラビ法典の「目には目を歯には歯を」が言葉も関係ありそうだが
この言葉は旧約聖書、新約聖書にもあるらしい。

じゃあ、ユダヤ教って所でしょうか？

>>27
ハムラビ法典自体は聖書とは無関係ですよ。
五蘊を素粒子で説明する辺り、順世外道・唯物論でしょうw

>>12
> それらの事象は心が豊かでない証拠であり、言い換えれば創造力に乏しいか皆無のようだ。
> それを一言で言うなら、それがみえない、感じ取れないのは、知識をもって理解しようとしているからで、智恵がないからである。
> 宗教界以外の社会でも、想像力はとても大切で、新しい事をする事で、技術がついてくるのは、豊かな感性、想像力の賜物で有る事を理解出来ないアンチと呼ばれる僧侶が居る事は、事実のようだ。

おまへ俳句や川柳のたぐい書き込んだことあるか？
前スレの終わりなど、私以外の皆さんが大量に投稿していたが、
おまへは？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

　 　　　　　　　　　　　∩
　 　 　 　 　 　 　 　　 | |
　　 　 　　 ∧＿∧ 　 | |　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　 　 （　´Д｀）／/　　＜　はい！ととのいますた！
　　　　　 ／ 　　　　 /　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 ./ /|　　　　/
　 ＿＿| |　|　　　　|　＿_
　 ＼　 ￣￣￣￣￣　　 ＼
　　||＼　　　　　　　　　　　 ＼
　　||＼||￣￣￣￣￣￣￣||￣
　　||　 ||￣￣￣￣￣￣￣||
　　 　 .||　 　 　 　 　 　 　 ||

赤地蔵の件を「水に流しましょう」と言ったのに、いつまでも蒸し返す
ばか法師様とかけて、汚水排除と解きます。

その心は？

>>30
あまり関係ないとは思うけど旧約聖書、新約聖書にも
同じ言葉があったということです。
ランボーは素粒子を持ち出す割には霊界やゆみ子事件の話もするので
使えると思ったら何でも取り入れるランボー教なのでしょう。

>>29
あまり関係ないとは思うけど旧約聖書、新約聖書にも
同じ言葉があったということです。
ランボーは素粒子を持ち出す割には霊界やゆみ子事件の話もするので
使えると思ったら何でも取り入れるランボー教なのでしょう。

>>30
国語力のないランボーに言葉遊びは無理だと思う
せいぜい「超」をつけるくらい（例　超バージン）

>>34
アンチを想像力がないとか創造力がないとか心が貧しいとか言いやがるから、
この際どっちがそうなのか見せつけてやろうと。

>>31
ラバーカップ（便所スッポン）

>>36
ヒント。

謎かけと言うのは、「なぞなぞ」+「掛詞（含むダジャレ）」と、言うことです。

>>37
げすい？

>>38
それを「排除」する機構は？

>>39
げすいどう

>>40
ﾋﾟｿﾎﾟｰｿ

下水道・ゲスいどー！

>>41
なるほど「ゲスいどー！ 」ね。
ゲスい・下水かと思った。

どうも、お前達は好きになれん。
　
もう少し、大人になろうや。
　
精液がどこかで詰まって、その臭い汁が脳に達してダメージを喰らったんか。
　
そんなんなったら、俺の法力でも追って行けないからなー

>>43
>どうも、お前達は好きになれん。

お前達とはランボー一味か。

>精液がどこかで詰まって、その臭い汁が脳に達してダメージを喰らったんか。

大人になるとはそういう表現をすることか。

>そんなんなったら、俺の法力でも追って行けないからなー

お前にどんな法力があるのだ？

>>12
> それらの事象は心が豊かでない証拠であり、言い換えれば創造力に乏しいか皆無のようだ。
> それを一言で言うなら、それがみえない、感じ取れないのは、知識をもって理解しようとしているからで、智恵がないからである。
> 宗教界以外の社会でも、想像力はとても大切で、新しい事をする事で、技術がついてくるのは、豊かな感性、想像力の賜物で有る事を理解出来ないアンチと呼ばれる僧侶が居る事は、事実のようだ。

じゃあ今日は一つ謎かけの一つでも披露してくれ。
俳句でもいいぞ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

今朝の説教　　コンピュータ的文亡にたいして

>>20 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2010/05/05(水) 08:35:32
> 包括的な空海師がなんで、仏様が見放す人間がいる様な宗教になさいましょうか。

> 包括的な空海師がなんで、仏様が見放す人間
あなたの、この言葉の意味合いが曖昧なので、あなた自身が考える仏による人の救済について、
話してください。　　また、見放す人間とは、生きている人、霊体、両方なのかも。
それを、仏が見放すという言葉に繋がるので。

どんなに包括的合理的考えで空海師が宗教を確立しようが、この宇宙の真理の外に出ることは、
出来ません。
大日如来であっても、その真理を変えることは出来ないのです。
それは、自分の体を自分の今持ち合わせている生理的真理を変えれないのと同じと思います。
そうなれば、大日如来の御心に沿った事しか宗教は出来ないのです。
宗教は、如何に大日如来の御心に近づけるか、それがその宗教の価値観と考えます。
そうした事を、包括的に精査して人間としての技量や性癖、思考を考慮した空海密教は、現在
地上にある最高の宗教と、私は思っています。

大日如来の御心は全ての人々を救済するとは、考えられていません。
大日如来がお救いになるのは、大日如来に帰依し、大日如来に通じる方法を講じて願いを申し
出た人しか救済しないのです。
そうでない人は見放されますし、救済方法も衆生が望む方法とは必ずしも一致しません。

あなたの言葉、　> 包括的な空海師がなんで、仏様が見放す人間　　　　から思われる救済は、
どのような人でも救済しないのはおかしい、そうなれば他宗派しいては仏教以外の宗教までも
示唆しているようにさえ思われます。
救済方法にしても、アニメの魔法使いサリー　の魔法の杖の如くに悩めるものに対応したり、
経済困窮者に、ドラマのネズミ小僧やハト小僧よろしく小判を配る救済や、映画やドラマに登場
するヒーローに悪人をこらしてもらう等が思い浮かぶのですが、あなたの考える仏の救済とは、
如何なるものかを提示して、上記のあなたに対する私の妄想を払拭していただきたいと思います。

寺子屋ランボー法師　　愚かな思考に対する考察 　　目線

同じ入力でも人間だけが持つ能力が概念化できる。
しかし、愚かな思考しか出来ない者は、概念化という能力が欠落しているか乏しいようだ。
元来動物には概念化いう能力が無いわけですから、アンチといわれるオウム返ししか出来ない者は、
動物に近い判断力だと云うことができよう。
虫も又しかりで、センサーからの入力とその出力は同じパターンである事は面白い現象である。
これ等の現象は、オウム返し思考パターンといい、そこには何ら智恵が反映される事は無いようだ。
しかし人間は智恵を使い、同じ入力に対しても異なるパターンで出力できる。
別な見方をすると、入力に対して人間はパターンで捉え、動物は感覚でしか捉えられないからといえる。
云いかえると、たとえば車の色が異なっても人間には車種の判断が出来るのもパターンで捉えている
からに他ならない。

此処に面白い考察がある。
欧米人は自分のルールを押し付ける癖がある。
アジア人は、相手のルールを認め受け入れようとする傾向がある。
そういう意味ではアジア人の方がより智恵を使っている事になる。
それは、唯物論と心を重んじる民族の違いと言えよう。
当然の事ながら、世界の振り子は、西洋の物質文明から東洋の精神文明へと向っている。
であるのに、物質的データ至上主義の知識崇拝者が密教の世界に居て、知識崇拝者がアンチと
して、進化する密教の道を塞ごうとする暴挙は、憂いられる事実である。
知識崇拝者も智恵崇拝者も共に事態の一面を見ているに過ぎないのかもしれないのだが、識者の
あいだでは、一般的に唯物論は現実的、科学的であると理解され、智恵を使う観念論は、非現実的、
オカルト的と捉えられているようだ。
また、それら識者のような人でも、社会では知識崇拝論の考えで職務を遂行しているが個人的には
真剣に神佛に祈っていたりする。
いずれにしても、知識と智恵のバランスが大切に思うのだが。

今までのアンチと云われる方々の言動は、前述の　入力 → 脳内はスルー →出力　の構図から出られないようだ。
それは、自分達の習った文字情報を世襲しているに過ぎない。
それらの事象は心が豊かでない証拠であり、言い換えれば創造力に乏しいか皆無のようだ。
それを一言で言うなら、それがみえない、感じ取れないのは、知識をもって理解しようとしているからで、智恵がないからである。
宗教界以外の社会でも、想像力はとても大切で、新しい事をする事で、技術がついてくるのは、
豊かな感性、想像力の賜物で有る事を理解出来ないアンチと呼ばれる僧侶が居る事は、事実のようだ。
密教においては、しの豊かな感性、想像力がなくては、たんなる文字情報の発信屋に過ぎない。
曼荼羅の世界を文字のみで表現出来ると思っていたと云われている最澄師を思い出す。
真言密教において、その能力が欠落していると云うことは、致命的欠陥僧という事になる。
文字面では、入我我入を理解しても、現実にはその足元にもたどりついていない。

>>48
あれ？創造力とか豊かな感性はどうしますた？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>49
> それらの事象は心が豊かでない証拠であり、言い換えれば創造力に乏しいか皆無のようだ。

だからそう罵るからにはきっとすごい創造力があるんでしょうね。

穴だらけのﾊﾞｶ理論ばかりで謎かけの一つも披露できないのか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>46
> 今朝の説教　　コンピュータ的文亡にたいして

あれ？赤地蔵の件はもう終わりですか？

・私が赤地蔵を唆してるところ。
・赤地蔵が謝罪してるところ。
・ばか法師様が「水に流す」と言ってるところ。

が、まだなんですが？

ことに「私が赤地蔵を唆してるところ」は、今まで貼られたことが無かったので
密かに期待してるのですが？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>46
> 大日如来の御心は全ての人々を救済するとは、考えられていません。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

いちいち言わんでもこれをピックアップしとけばいいわw

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>46
>今朝の説教　　コンピュータ的文亡にたいして

文亡って何なんだよ？

>>47
>元来動物には概念化いう能力が無いわけですから、アンチといわれるオウム返ししか出来ない者は、
>動物に近い判断力だと云うことができよう。

間違いや矛盾点を指摘されても無視して、コピペを繰り返すお前の行動はサルのせんずりだな。

>>48
>アジア人は、相手のルールを認め受け入れようとする傾向がある。

アジア人で一括り人にすることは出来ないだろ。
中国の行動を考えろよ。
アジア人が相手のルールを受け入れたのは欧米人の武力や悪知恵に
よってそうせざるを得なくなったというところが多いと思うが。

>>46
> 救済方法にしても、アニメの魔法使いサリー　の魔法の杖の如くに悩めるものに対応したり、

夢野サリー：
魔法使いサリー

菅原尿道：
あほう使いエイー

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

しかし・・・南北朝以前の作でこの状態、大きさで１万円ちょっとって・・・

>>57


私は、先日の女性に対して書いたのだが、それにレスつけるお前は、女か、、、
なるほど、そうだったのか。

>>59

♪あほうの国からやーってきた、ちょおとー腸無なあんなの子、
エイイー、エイイー、・・・・

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>59
魔法使いサリー：
ちょっとチャーム。

菅原尿道：
ちょっと腸無。（手術で切ったから）

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
>>506
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　オレ実は女でした〜。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒


酉酉さま、下記の　こだわり　を、ご説明いただけませんでしょうか？

私共の生活環境では、このような言い方は分りません。
これは、上品な表現なのでしょうか、それとも酉酉さまの住せる環境では、普通な事でしょうか。
高野山での伝授にはありませんでしたので、酉酉さまの流派特有の作法と思います。
宜しくお願い申し上げます。



>>756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
>>751

　　「加持亀頭」　と言ってみるﾃｽﾂ。

>>62
さっさとお前の「北大医学部出身」とはどういうことか説明すれよ。
医学科卒業で医師免許をもっているということか？
保健学科の卒業か？
附属病院に入院して退院したことか？

>>62
はあ？ネタにいつまでマジレスするの？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

？
？
？

これって、傑作でッ

772 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/06/23(月) 21:27:33
>>767
なにか、お偉い方のようにみえるのですが、この件でご意見いただけませんか。


773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
>>772
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。
まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩（虚空庫菩薩・広大儀式如来とも）の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。


780 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/06/24(火) 14:27:15
酉・酉ﾀﾝ
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか？
> 流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。
どうして異なるのですか？
廻す意味が明確であれば、どちらかが間違いだと言えると思いますが。

よくわかんないけど、ランボーさんて時間をもてあましているの？
もう最高ステージに到達しちゃったから、することなくなっちゃったの？

>>66
> これって、傑作でッ

確かに、
「人を陥れようとして釣り、白を黒と言い張って貶め、自分が間違ってるのを知らずに曝してしまう」
と、言うのは傑作だったなあ。（これの後日譚が>>26）

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>67


時間をもてあましてはいないよ。
修行（求聞持のような）は、高齢だしもうしないよ。
効率よく仕事し、体を労わっているの。
テレビを見るなどして、お茶して、コマーシャルの時に２ｃｈチェックしたり、
暢気に過ごしているんだよ。

テレビ番組にも密教のヒントがあったりして、それを試すと不可能と思えることが出来る
ようになっているの。
修行の積み重ねって、凄いんだよ。
たとえば、昔テレビでキョンシーの映画があってね、名前を呼ばれて振り返り返事すると
名前を呼んだ人が持っている壺に吸い込まれるんだ。
呑み過ぎで急性アルコール中毒で死んだ親子が居て、霊界でも二日酔いしていたの。
映画でのヒントを使い、その親子のお腹から徳利にお酒を戻し、目出度く成仏したの。
札幌市郊外の住宅地に住んでいた方なのだが。
とくに、超能力を使う映画やアニメは、参考になるんだよ。

高野山で習わない手法を加えたって成仏させれば良いこと、それが密教の進化に繋がるんだ。

>>69
> テレビを見るなどして、お茶して、コマーシャルの時に２ｃｈチェックしたり、

普通に中毒だろ。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>46
何か長々と書かれている様ですが、最初に申しましたように
遍照金剛これですべて終わりです。書き下して普通に読んで下さいね。
拍子抜けしましたけど補足で下記のことを調べてみたらいかがでしょうか？
一闡提　大般涅槃経　道生法師　如来蔵　果上の法門　無自性　発菩提心
行願　勝義　法身

なんか陳腐なものばかりですね。

>>71
> 拍子抜けしましたけど補足で下記のことを調べてみたらいかがでしょうか？

無理無理。密教大辞典読んで書いてあること理解できないのに、
そんな高度なこと絶対無理。

でもさ、
宗教・信仰って本質的には理解するものではなくて、とにかく納得するもの
じゃないのかな。

>>74
他の宗教はそれでいいかも知れんが、仏教ではそんな盲信は退ける。
理解もしないで納得するのは盲信。

>>75
は、撤回するわ。

よくよく考えたら、理解もしてないのに納得してるのは単にバカなだけだ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>76
無関係な方が、横から口をはさんで撤回するといわれても困ります。

哲学としての仏教を排除したらまずいと思う。
そもそも理解しなければ納得することができないと思うけど。

>>77
何をもって76氏を無関係というのか？

高野山真言宗と無関係なランボーがここに書き込むことは問題にしないのか？

「生かせいのち」ってスローガンがありますよね。
「いのち」ってなんでしょうか？
どこかの時点で思考停止し、そのへんで納得することにしよう、
と言うことになるのではないでしょうか。
私たちの体は、さまざまな分子が集まってできているけれども
分子それ自体はいのちだとはとても思えません。
では、それが命になるのはどこからなのでしょうか？

>>79
なんで、あなたと無関係な書込みをそんなに気にするの？
ぜんぜん関係ないでしょ。

>>80
ﾍﾞｰﾗﾃｨﾌﾟｯﾀ乙。

浄峰寺のマイブームは六師外道かい？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>80
ばか法師と不愉快な仲間たち（二人）じゃ無ければ、>>82はごめんな。

極微の中にも遍照尊あり　

自己増殖する無生物はたくさんあるし
世代交代しない生物もたくさんあるし

生物の進化というのはエラーすることがその基本だから

>>86
でも、ばか法師様の場合はエラーの積み重ねが自分の真綿締めになってますね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>87
楽しそうですね

金剛三昧院のしゃくなげ開花状況を教えてください。

囮の臭いがする

基地外板はここですか？

このスレを最初から読めばわかります。
他人との会話を成立させられない、都合の悪いことには答えない、一方的な書き込みを
行う者がアホがいます。

今朝の説教　　コンピュータ的文亡にたいして


>>71 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/05/06(木) 18:20:14
> >>46
> 何か長々と書かれている様ですが、最初に申しましたように
> 遍照金剛これですべて終わりです。書き下して普通に読んで下さいね。


此れじゃあ、弘法大師も心配で成仏できません。

言葉に捉われている、お気の毒なお嬢様ですね。
お大師さまは、文字だけで密教を理解できると最澄師に言いましたかね？
お気の毒です、あなたをお救いできませんが、霊界にいってから勉強なさってください。
その時成仏できないようでしたら、私の書いた事を思い出してください。

大日如来とコンタクト出来ている現在、
> 遍照金剛これですべて終わりです。
この言葉に執着している事は虚しく思える。
よって陳腐なもを紐解くより、昨夜は失礼して、キリスト教の謎を紐解いていた。
教材は２時間４０分(5/1録画)の　ダ ヴィンチ コード。
自由な思想を排しようとするのは、密教アンチだけではなく、キリスト教もそうだった。
それは、進化を阻害しているようだ、と云う事が分った。
APPLE ROSE ？ ためになった。

追伸　密教の最大の目的は大日如来に会う事ではなかったのかな。
　　　四文字熟語の謎に没頭するのが密教の使命なのかな？

今朝の説教　　コンピュータ的文亡にたいして続


>>71 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/05/06(木) 18:20:14
> 遍照金剛これですべて終わりです。書き下して普通に読んで下さいね。


> 遍照金剛これですべて
と言うなら体解大道することが大切で、それこそが密教の心なのですよ。
密教が生きる智恵を授けてくれている事は、云うまでもないことなのですが、
自然に対して素直に生きる、何の拘りも無く素直に仏に帰依する事が出来ると云う事です。
この素晴らしい教えに触れる事によって、すがすがしい気持ちで毎日を過ごさせてもらえる
幸せが、どのような物にもかえがたいのだと、しみじみ思う今日この頃なのです。
対人関係や家族との関係も、空気のようでありながら大切な関係で、どれもが
強調しすぎず、いたわりあっている。
仏の懐で、人間本来の穏やかで素直な関係を保ち生きてゆける事の素晴らしさ。
たまたま妻より早く朝目覚め、穏やかな顔で寝入っている妻を見たとき、
坂本冬美の　また君に恋してる　の歌を思い出した。

坂本冬美 - また君に恋してる http://www.youtube.com/watch?v=NGiPJyWyyhY
朝露が招く　光を浴びて　はじめてのように ふれる頬
てのひらに伝う　君の寝息に　過ぎてきた時が　報われる
いつか風が 散らした花も　季節巡り　色をつけるよ
また君に恋してる いままでよりも深く　まだ君を好きになれる 心から
若かっただけで 許された罪　残った傷にも　陽が滲む
幸せの意味に 戸惑うときも　ふたりは気持ちを つないでた
いつか雨に 失くした空も　涙ふけば　虹も架かるよ

また君に恋してる いままでよりも深く　まだ君を好きになれる 心から
また君に恋してる いままでよりも深く　まだ君を好きになれる 心から

ランボー法師　　　今日の広報部屋

私の個人情報をさらせば引き下がると思っての汚い酉酉の行動です。

真言宗醍醐派について 　第捌座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210505523/

255 赤地蔵 2008/07/17(木) 17:51:28
7月5日
霊能力？被験者？
いやいや、その日は得度式ですよ。
有髪で、三礼もできず、衣も一人では着れない。
あんな悲惨な得度式は、初めてだと聞きました。
不心得で常喜院に迷惑をかけた場合、 刑事責任と民事責任を取って頂きます。
なんて言ってると色々とばらしちゃいますよ。
ホームページまでアップして。
王明動不　って言えば心当たりありますよね。
Ｊ峰寺さん。


256 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 18:12:01
>>255
あらー、そー。
なんかようわからんけど、雰囲気が伝わってくる〜。
(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ


257 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/17(木) 18:20:47
>>255
やったら、君はどうなるんですかね？
どうぞ、自己責任でご自由に。

ランボー法師　　　今日の広報部屋

263 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/18(金) 08:03:08
何の為に仏教を学び信仰しているのか分らない不届き物が数人居るようですが、
この者たちは仏様から見放され、今生でより悪い因縁を積み重ね、成仏から
ほど遠い人生（来世意を含む）ようですので、私の心の中では終わった人間（人ではない）
として観てゆきましょう。

私の書き込みを望んで居られる方、これからも体験を通して得た貴重なものをお伝え
してゆきたいと思います。
密教の世界は、真似をしても容易に同じ結果が得られるものでは有りません。
心ある人には仏様の助力で成就できますが、仏様から見放された人間（動物的あつかい）
成就の心配がないので、悪用されないことが分りました。
それらの人間が出来ることは自分の念の力だけしか生じないからです。

僧階については心配ありません。
金剛峯寺が人間のレベルではなく、徳のある人々だからです。
バスジャックした少年のような幼稚な者が掛け合ったところでなんら問題はありません。
問題があるとすれば、この愚かな人間たちに得度をさせたことでしょう。
こういう者達は、前世でも悪因縁を重ねているんでしょうね。
それを今生で良い方に書き換えようとしても、結果型だけの密教にしか接する事が出来ず、
またまた悪因縁を積み重ねているようです。
私のところでは、色々な方々、広範囲な年齢層の人々に得度をさせています。
仏の道を歩み始めようとする時、一般人がマユをひそめるような人も今は社会的信用も
高まり、後輩を導いているところまで成長しています。
完全な人なら、べつに仏教を信仰しなくてもやってゆけます。
自分を見つめ、信仰をもって人なりの人生を歩もうとしている者を得度させ導く事が
いけない事でしょうか？

264 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/18(金) 08:03:52
>>255
> 7月5日
> 霊能力？被験者？
> いやいや、その日は得度式ですよ。
> 有髪で、三礼もできず、衣も一人では着れない。
> あんな悲惨な得度式は、初めてだと聞きました。

このような事を言うものが高野山に居ることが嘆かわしい事、恥ずかしい事と思います。
このような悪意に満ちた人間が居ようが、わたしは従来通りの仏の道を歩みます。


265 赤地蔵 2008/07/18(金) 08:41:06
>>264
このような事を言うものが高野山に居ることが嘆かわしい事、恥ずかしい事と思います。
このような悪意に満ちた人間が居ようが、わたしは従来通りの仏の道を歩みます。

あなたね、好き勝手言うのたいがいにしてくださいね。
なんなら、あの日の出来事をもっと詳細に書きましょうか？
それとも、あなたの事を書きましょうか？
私は、あなたがこのようなふざけた行動をし、また、自分ひとりが正しいかのような発言と
態度、それらが、ほんとに真言行者として間違いでないとお思いですか？


266 赤地蔵 2008/07/18(金) 08:47:26
>>263
自分を見つめ、信仰をもって人なりの人生を歩もうとしている者を得度させ導く事が
いけない事でしょうか？

では、あのような得度式が本当に〈信仰をもって人なりの人生を歩もうとしている者を
得度させ導く事〉でしょうか？
有髪など、明らかに準備、指導不足の証ではないでしょうか？

寺子屋　ランボー法師　

今朝もつぶやく　　　真言宗の言うように、人は仏になれるのか？

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

>>98
>もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

「仏になれる」とは自分が仏になる可能性や自分が仏であることに気付く可能性を示しているのであって
「全ての本山僧侶が仏である」と高野山真言宗は主張しているていない。

お前は国語を勉強し直す必要がある。

>>95
> 私の個人情報をさらせば引き下がると思っての汚い酉酉の行動です。

> 256 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 18:12:01
> >>255
> あらー、そー。
> なんかようわからんけど、雰囲気が伝わってくる〜。
> (　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

それのどこが汚いの？何が個人情報を曝したことになるの？

おまへの大日如来は言い掛かりや嘘を言うのか？

おまへがいつもﾊﾞｶにしてる所轄刑事に捕まったときに、それ言うて
通じんかっても、「いつもﾊﾞｶにしてたから心証が悪いんだ」とか言うなよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>93
> 言葉に捉われている、お気の毒なお嬢様ですね。
> お大師さまは、文字だけで密教を理解できると最澄師に言いましたかね？

そもそも言葉が解らんおまへに言われたら立つ瀬がないわな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>99
> >>98
> >もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。
>
> 「仏になれる」とは自分が仏になる可能性や自分が仏であることに気付く可能性を示しているのであって
> 「全ての本山僧侶が仏である」と高野山真言宗は主張しているていない。


プロがなれ無いものを、あたかも可能性が高いような言い方で釣るのは、ジャロでは無いのかな？

お前は、現実を勉強し直す必要がある。

>>94
> 対人関係や家族との関係も、空気のようでありながら大切な関係で、どれもが
> 強調しすぎず、いたわりあっている。
> 仏の懐で、人間本来の穏やかで素直な関係を保ち生きてゆける事の素晴らしさ。

と、おっしゃるばか法師様の素晴らしい人間関係↓

505 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/09/28(月) 20:16:33
>わたしは、霊界のブラックジャックなのです。

507 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/09/28(月) 20:37:34
>> わたしは、霊界のブラックジャックなのです。
>猛烈に感動した一言。




( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>102
> お前は、現実を勉強し直す必要がある

マイミク二人のおまへに言われたら立つ瀬がないわな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>101


酉酉は、社会経験も無い若者をそそのかし、犯罪をさせたことに気が付かないのか？

そんなの関係ない、ランボーをイチビレばそれで由と言うのか。



宿泊施設の者が、宿泊者の情報を洩らすという事は、犯罪なのが分らないのか？

>>105
だからそれのどこが「私が唆した」ことになるのかね？

おまへがいつもﾊﾞｶにしてる所轄刑事に捕まったときに、それ言うて
通じんかっても、「いつもﾊﾞｶにしてたから心証が悪いんだ」とか言うなよ。
法廷で言って恥かいたら記録に残るぞ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>105
> 宿泊施設の者が、宿泊者の情報を洩らすという事は、犯罪なのが分らないのか？

解説。
・それは赤地蔵がばか法師様の自作自演でないと言う前提です。
・自作自演の疑いは、自分で曝したのを曝されたと印象操作してる可能性があるからです。
以下に時系列を示します。

ばか法師が、自分で自坊が「浄峰寺」と書き込んだのが2007/12/17(月) 21:41:01
それに気が付いたのが2008/07/15(火) 18:59:45
赤地蔵がばか法師の個人情報を曝したのが2008/07/24(木) 00:51:39

ｿｰｽ
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾九【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1233378104/l50
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1233378104/
ここの832以降を参照のこと


（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>107
> それに気が付いたのが2008/07/15(火) 18:59:45
> 赤地蔵がばか法師の個人情報を曝したのが2008/07/24(木) 00:51:39

補足説明。
2008/07/24(木) 00:51:39　と、
2008/07/17(木) 17:51:28　の違い。

255 名前:赤地蔵 投稿日:2008/07/17(木) 17:51:28
>王明動不　って言えば心当たりありますよね。
>Ｊ峰寺さん。

483 名前:赤地蔵 投稿日:2008/07/24(木) 00:51:39
>北海道　札幌市北区篠路三条３−８−１８
>浄峰寺　菅原動明さんよ。

いずれにせよ2008/07/15(火) 18:59:45以降には変わりありません。

>>102
>プロがなれ無いものを、あたかも可能性が高いような言い方で釣るのは、ジャロでは無いのかな？

仮に現時点で仏になれるような本山僧侶がいないとしても即身成仏を
目指して修行している僧侶はいる。

おまえが不動明王や大日如来と会話しているといってもそれは禅でいう
魔境にすぎない。
お前の日頃の言動を見ていればよくわかる。

>お前は、現実を勉強し直す必要がある。

高野山真言宗を批判しながらちゃっかり寄生しようとしているお前のような
自称僧侶がいる現実をこのスレで確認できた。

　　　　　　　　　　　　　,.,.,.,.,.,.,.,.,__
　　　　　　　　　　　,,;f::::::::::::::::::::::ヽ
　　　　　　　　　　　i::::::::/'"￣￣ヾi
　　　　　　　　　　　|:::::::|　,,,,,_　 ,,,,,,|
　　　　　　　　　　　|r-==（　｡);（　｡)
　　　　　　　　　　　(　ヽ　　:::__)..:: }
　 　 　 　 ,＿＿__／ヽ　　ー==　;　 　　ほほう　それでそれで？
　　　　 r'"ヽ　　 t､　 　＼＿＿_ !
　　　　/ ､､i　　　 ヽ＿＿,,/ 　 　酉酉のろま神供大将殿
　　　 /　ヽﾉ　　j　,　　　j　|ヽ　　弁解ざんまいで、どうすんや？
　　　 |⌒`'､__ /　/　　　/r　 |
　　　 {　　　　￣''ｰ-､,,_,ﾍ＾　| 　やった事は、消えんぞね！
　　　　ゝ-,,,＿＿＿＿_）--､j 　　　　　　　　　　
　　　 /　　＼__　　　　 　　/ 　　　　　
　　 　|　 　　 　"'ｰ‐‐---''

>>110
だから弁解も何もどこが「そそのかしてる」ところなの？
消えてないのならさっさと出せよ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>110
「そそのかす」というのはね、
「私」が、「赤地蔵」に、「ばか法師様の個人情報を書き込め」と言ってる
ところなんだよ？

わかったかな？68歳の人。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>105
>酉酉は、社会経験も無い若者をそそのかし、犯罪をさせたことに気が付かないのか？

どこに酉氏が赤地蔵氏をそそのかした書き込みがあるのかね？
証拠がないのに酉氏がそそのかしたと言うのであればお前のでっち上げと
いうことにしかならない。
お前の行為は「ジャロ」だ。

ランボー法師の酉酉への挑戦状

酉酉よ、お前の私に対する何年もの誹謗中傷の書き込みを見ていた高野の若者の心には、
私に対して何を書いてもよいような錯覚を起こさせ、山の嶺をふらついて歩く人を指で押す
ように、下記の書き込みをして、その気にさせた心理作戦は、尋常な者がみれば明らか。
712 酉酉5スレ420　の書き込みでふらつく人を指で押した、明らかに洗脳なのだ。
それが不服なら、何なりと告発なさい酉酉さん。


704 赤地蔵 2008/07/17(木) 17:18:52
>>692
あのねぇ、ホントにJ峰寺とJ喜院は関係ないの。
法縁どころか、何でJ喜院に行くのか不思議なくらいよ。

>>693
残念だけど、
『高野山真言宗寺院名簿』にはちゃんと記載されてるよ。

あのね、げすのかんぐりって、本人達にとっちゃすっごく迷惑なのよ。
あなた方そのへんちゃんと理解してる？？


705 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 18:15:13
>>704
ふーん。なんかよう知らんけど、迷惑そうですねえ。


712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 22:52:26
>>708
> J峰寺さん、山内でも話題になってるよ。

高野山真言宗は、恥ランボーをどうにかする気とか無いんですか？

>>114
> 私に対して何を書いてもよいような錯覚を起こさせ、山の嶺をふらついて歩く人を指で押す
> ように、下記の書き込みをして、その気にさせた心理作戦は、尋常な者がみれば明らか。
> 712 酉酉5スレ420　の書き込みでふらつく人を指で押した、明らかに洗脳なのだ。

> 712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 22:52:26
> >>708
> > J峰寺さん、山内でも話題になってるよ。
>
> 高野山真言宗は、恥ランボーをどうにかする気とか無いんですか？



これが洗脳で心理作戦で背中を押した？
警察でそう言うて通じたらいいね。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>114
> ランボー法師の酉酉への挑戦状

法力では挑戦しないの？
そう言えば、そっちの面では挑発したような気がするんだが、乗ってこないね。

やはりおまへ的には「法力が無い」ことがはっきりしてしまうのは
すげえ怖いんだな？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>116
> 法力では挑戦しないの？



酉酉の異常な書き込み数。
やりどころのない苛立ち。
真綿締めの効果は、絶大だ！

アマテラス真言流
って知ってる？アマテラスも認めているのだけれど。

アマテラスオオミカミ

>>117
> 酉酉の異常な書き込み数。

おまへなんか内容も異常やん。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>117
> やりどころのない苛立ち。
> 真綿締めの効果は、絶大だ！

そんなもの話が噛み合わんかったら誰だって苛つくわ。
そんなのおまへがアホなだけであって法力は関係ない。

それとも呆力？

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

真綿締めでアスペルガー障害になったのか？
下記の約束の１００座のビョーキでムリかね？

58 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2010/04/22(木) 00:42:59
>>17
> ああ、それと酉酉って、アスペルガー障害なのかも？

おい、菅原明動。いいかげんにしやがれ。
「アスペルガー障害」の人を思い遣る心はないのか？
いくら自分が嗤われてるからとて、それはすべておまえの発言や所業が
嗤われてるんだろうが。病気や家庭の事情を嗤うとは何事だ。

撤回訂正謝罪しろ。謝罪は私に対してで無い。「アスペルガー障害」の人とその家族にだ。
さもなくば調伏護摩は100座修す。

>>122
病気や境遇（しかも言い掛かりの決めつけ）をあざ笑うゲスの図。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>122
> 真綿締めでアスペルガー障害になったのか？

そうか。おまへは私が「病気になれ」と言う想いで供養や行をしたんだな。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おれか？「調伏」は地獄に嵌らんようにや、社会が悪くならんように
悪さを止めさせる為に修するものだからな。

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>114
>酉酉よ、お前の私に対する何年もの誹謗中傷の書き込みを見ていた高野の若者の心には、
>私に対して何を書いてもよいような錯覚を起こさせ、山の嶺をふらついて歩く人を指で押す

お前が酉氏の質問に対して誠実に回答せずにごまかしたから
突っ込まれているだけだろ。
被害妄想も甚だしいから病院に行った方がいい。

>ように、下記の書き込みをして、その気にさせた心理作戦は、尋常な者がみれば明らか。
>712 酉酉5スレ420　の書き込みでふらつく人を指で押した、明らかに洗脳なのだ。

相変わらず例えがおかしい。滅茶苦茶だ。

高野の若者　山の峰をふらついて歩く人
酉氏　　　　山の峰をふらついて歩く人を指で押した

まるで酉氏が山頂から高野の若者を突き落としたみたいじゃないか。
例えが滅茶苦茶だ
お前は本当に国語力がないな。

しかし、状況を見ると
ランボーの一番のファンは酉ですね。
ランボーの書込みを、誰よりも待っているもんね。
ランボーの書込みがあると、もう、うれしくてしょうがなくて
自制心がなくなるのね。
酉をランボーファンクラブ会員番号１番ということに認定します。

>>126
なんとしても上から目線で貶したい気持ちが痛いですね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>127
ランボーファンクラブ高野山支部長に立候補したらどうかね

インチキやはったりでごまかせなくなると懐柔しようとするのか。
これが68歳の自称僧侶の菅原明動のやり方だ。
こういう人間が次のような書き込みをするのだから救いようがない。

>>94
>密教が生きる智恵を授けてくれている事は、云うまでもないことなのですが、
>自然に対して素直に生きる、何の拘りも無く素直に仏に帰依する事が出来ると云う事です。
>この素晴らしい教えに触れる事によって、すがすがしい気持ちで毎日を過ごさせてもらえる
>幸せが、どのような物にもかえがたいのだと、しみじみ思う今日この頃なのです。
>対人関係や家族との関係も、空気のようでありながら大切な関係で、どれもが
>強調しすぎず、いたわりあっている。
>仏の懐で、人間本来の穏やかで素直な関係を保ち生きてゆける事の素晴らしさ。

ランボー法師　　　今夕の広報部屋

私の個人情報をさらせば引き下がると思っての汚い酉酉の行動です。

真言宗醍醐派について 　第捌座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210505523/

267 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/18(金) 08:48:12
>>265
> 私は、あなたがこのようなふざけた行動をし、
> また、自分ひとりが正しいかのような発言と態度、
> それらが、ほんとに真言行者として間違いでないとお思いですか？

さすが坊さんは違うなあ。
私が本当に言いたいことを的確に言ってくださった。


268 赤地蔵 2008/07/18(金) 08:50:44
>>267
事実と常識を書いたまでです。


280 赤地蔵 2008/07/18(金) 17:29:51
>>278
脅迫とは心外な。
脅迫なんて、そんな気はまったくないですね。
それに、愚かとは。
人間みんな愚かなので、まったく妥当かつ至極当然のことではないでしょうか。
逆に、あなたの言いたい趣旨がまったくわからないです。

281 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/18(金) 17:46:31
>>278
> 菩薩心でやっているランボー法師には怖い者が無いのではないかな。

菩薩心でする真綿締めやオフ会強要、人格攻撃？
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

> ランボー法師には怖い者が無いのではないかな。

ちょっと前に真言行者としての私をこっぴどくこき下ろしていた恥ランボーが、
「また調伏祈願します」と言ったら名無しで四の五の言うだけなんだがな。
「浄峰寺」の話をかき消すのにもってこいの話題だから色々言いそうなもんだが。
名無しで、ｽｯﾀﾆﾊﾟｰﾀまで持ち出して節操なく言ってるだけ。
しかも、色々言いやがっても「やれるもんならやってみろ」の一言がない。
(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ


283 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/18(金) 21:49:16
>>278
＞菩薩心でやっているランボー法師には怖い者が無いのではないかな。

ならいいじゃねえか。
黙って見てろや。お前がいちいち介入して来ることじゃねえよ。
余計な口を挟むんじゃねえよ浄峰寺。
色々物が言いたいなら浄峰寺スレでも立てて皆で語り合うか？

300 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/19(土) 23:12:50
>>287
つかさあ恥ランボーよ、なんで高野山真言宗阿闍梨・浄峰寺住持のおまえが
高野山真言宗のスレに書き込まんで醍醐派のスレにそんなこと書き込むのよ？
（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

322 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/21(月) 09:25:45
今日は２１日、大日如来に教わった弘法大師増法楽の為の大日如来の護摩を修する日だ。
もう何十年も続けている２１日の護摩。
昔は三座修していたが、今は二座、多くの尊の護摩を修したいので、大日如来の護摩は一座になっている。
最初のきっかけは、大日如来のお言葉によるものだった。
”衆生救済に為、大師はボロボロになっている、私の（大日如来）護摩を修することで大師は楽に成れる”
という内容だった。
また”多くの僧侶までもが大師に丸投げしているので、其れを受け止める大師のダメージは大きくなる”
とも言われていた。
衆生が弘法大師にすがるのは分らない事も無いが、仏様と衆生との仲立ちをする立場が僧侶のはず、
そかし仲立ちするには、それなりの法力が必要となる。それが不如意なのか？

今日の二座めは釈迦如来護摩法会、私に最初に口利きしてくださった尊だ。
仏像のお姿からは想像できなかった、快活な話し方。
たぶん、釈迦王子としての時は、聡明快活なお人柄だったのでしょう。
人々に、仏の存在を知らしめるため大日如来の命を受け、コンタクトの手法（信仰のしかた）を仏としての
法力を封じ生身の人の能力だけで構築し人々に伝えるべく釈迦王子として降臨されたとの仏様から教え
られた話を思い出す。
そろそろ参詣の人々が来る時刻、続きはまたの機会で。

444 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/23(水) 17:02:11
>>439
そー言うのを『話のすり替え』つーんだろ。
真言宗では即身成仏 出来るという弘法大師の教えを盾にして、
即身成仏出来ないと言うのは、お大師様の教えに逆らうことだから、
今すぐ 高野山真言宗の看板下ろすのが筋と迄言い放った責任はどうよ？

即身成仏出来もしないのが判っていながら 即身成仏出来ると虚偽を騙る
酉酉の責任はどうなのよ。


481 赤地蔵 2008/07/24(木) 00:48:45
456 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2008/07/23(水) 17:54:09
>>399 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/23(水) 14:54:29
> 自分の言ってることが、御仏の御前ででも正々堂々と言えますか？
> 自分の発言は御仏の心に照らしても恥ずかしくないのですか？

私は堂々と言っていますよ、酉酉は間違っているって。
私は >>396 ではありませんが。

483 赤地蔵 2008/07/24(木) 00:51:39
264 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2008/07/18(金) 08:03:52
>>255
> 7月5日
> 霊能力？被験者？
> いやいや、その日は得度式ですよ。
> 有髪で、三礼もできず、衣も一人では着れない。
> あんな悲惨な得度式は、初めてだと聞きました。

このような事を言うものが高野山に居ることが嘆かわしい事、恥ずかしい事と思います。
このような悪意に満ちた人間が居ようが、わたしは従来通りの仏の道を歩みます。

お前、高野山ってかＪ喜院行って、その言葉言ってみろよ。
Ｋ藤住職様の前でいえるか？
いい加減にしろよ。

北海道　札幌市北区篠路三条３−８−１８
浄峰寺　菅原動明さんよ。
お前の考えてるほど密教って浅はかなもんちゃうぞ。
お前は拝み屋か？
霊能力試してみるか？
話、逸らさずにしっかり意見言ってみろよ。


485 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/24(木) 01:17:59
>>483
赤地蔵は越えてはならない一線を越えてしまった。　ハッキシ云って　あほ　！
まぁその責任をとる覚悟はできてんだろうけどな。

>>130
> 私の個人情報をさらせば引き下がると思っての汚い酉酉の行動です。

とりあえず「唆した唆した」は引っ込めたな。
よろしい！また真人間に一ミリ近づいたな！

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>133
なあなあ、そこの引用だけなんで違う話を引いてるの？
オレがおまへ以外から批判されてるように印象操作したいように見えるんだが？

せっかく真人間に少し近づいたのに、またゲスなことして業を増やすなよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>136


ご登録、有難う御座います。

ランボーファンクラブ会員番号１番



認定委員会で満場一致で決まったそうですね。
さすがに、常時書き込みの酉酉さまの右に出る者は、居ないようですね。
ちなみに、>>126　この書き込みは、私ではありません。
では、明日の朝まで、失礼します。

>>137
>ちなみに、>>126　この書き込みは、私ではありません。

浄峰寺副住職のケッソおばさん（ｷﾝﾀﾏおばさん）の書き込み。

>>130
> ランボー法師　　　今夕の広報部屋
> 私の個人情報をさらせば引き下がると思っての汚い酉酉の行動です。
> 真言宗醍醐派について 　第捌座
> http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210505523/
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1210505523/

醍醐派8スレを読み返していたらこう言うのが出て来ますた。

503 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/07/25(金) 12:28:18
>だからスレと流れに関係ない独り言を「自分は劣勢じゃないぞ」と
>思わせるため書き続ける。もうそれしか書けないのだよ。

505 名前:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日:2008/07/25(金) 12:39:57
>なるほど。

506 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/07/25(金) 12:40:31
>なるほど　興味深いね

512 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/07/26(土) 10:30:55
>浄峰寺が明るみに出てからランボーの書き込みと態度が明らかに変わったねｗｗｗ

513 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/07/26(土) 11:56:34
>そうだね

そしてこの路線のまま今に至ってるわけだが、
これはばか法師様が真綿締めされてると言うことじゃねーの？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>137
> ランボーファンクラブ会員番号１番

「ﾗﾝﾎﾞｰ不安クラブ」？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>137
> では、明日の朝まで、失礼します。

意訳：
明日の朝まで名無しになります。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>141
つまりお前の自演だということだな。

>>142
相変わらず読解力ないな。

金剛三昧院のしゃくなげの開花状況はいかがでしょうか？
見ごろなら明日か明後日見に行こうと思っています。

篠路の桜の開花状況はいかがでしょうか？

j

寺子屋　ランボー法師

二つの扇風機
弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか？
否　である。
入我我入によって、仏と一体になっても、混じりあって一つになったわけではない。
一体と言う言葉はこの場合解釈が微妙で、寄り添って一つに見える状態になった場合と
二つが混じり合って一つになった状態もそう表現できよう。
私は弘法大師も修行をして入我我入によって仏と一体になったと称する人もともに前者
の考えで捉えている。
ゆえに、弘法大師＝大日如来　と言うのは間違いと考えている。
入我我入すると言う事はどういうことなのか、から考えねばならないと思う。
難しい言葉を避けてギャラリーの方々にも容易に理解できるように書く事が必要と思う。
まず、二つの扇風機を用意しよう。
一つは大日如来と言う扇風機、もう一つは自分の扇風機。
二つの扇風機を数メートル離し、向きもやや向き合っている状態にしておく。
大日如来の扇風機を回すと当然風がおきる。
しかし、二つの扇風機には距離もあるし、向きも少しずれているために、自分の扇風機には
風が少ししか届かない。
修行を重ねる事によって自分の扇風機の向きが大日如来の扇風機に正面に合うようになっ
てくる。そして二つの扇風機の距離が狭まってくる。

二つの扇風機は修行を重ねる度に狭まり、それらの扇風機の芯が同一線上に並ぶ。
その結果、自分の扇風機に電気を投入しなくても回りだし、間隔を狭めるほど回転が上がる。
二つの扇風機の間隔が限りなく少なくなった時、二つの扇風機の回転は等速運動をするに
至る。（考えやすくする為に、摩擦などの要因や自分側の扇風機の発電作用のトルク損失を
無いものと仮定して）
大日如来の扇風機と自分の扇風機の回転が同じになった時、その状態が入我我入と考える。
言い換えれば、仏様の波動に自分の波動を合わせることが出来たと言う事になる。
霊界は波動の世界だから、その事の有意義性は言うに及ばない所であろう。
自分の扇風機が仏様の扇風機のパワーによって回転する事により発電と言う事が
起きてくる。その発電された電気こそが、仏様から頂いた慈悲のパワーである。
二つの扇風機が同期して廻る姿は、一体と見えてしかりである。
しかし、その二つの扇風機は明らかに別物であり、溶け合って新たな扇風機が出来
たわけではない。
この説明は分りやすく理解する為の比喩であり、細部の矛盾についての正確さを
説明しているものでない事を、お断りしておきます。
今後もそのような比喩を使う事があるでしょうが、同じ考えで説明しますので、了承
ください。

ランボー法師　　　今日の広報部屋

私の個人情報をさらせば引き下がると思っての汚い酉酉の行動です。

497 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/25(金) 08:19:57
今朝の一言
矢は放された
最近後戻りの出来ない行動をする者が多いのに驚く。
しかも低年齢化、未成年で刑事責任は負わないとしても、精神的には成人のそれ以上の
ダメージを受ける事を考えていない。
その時々の感情にまかせて行動をし、それは筋の通った考え方を持ち合わせていないからなのか？
しかし、それだけでは無い様に思える。
体はこの我々が生息する地球に対応した抗体をもって成長し、細菌などの感染に対して抵抗力を持つが
精神的には生きていくために必要なストレスに対する抗体を持っていないかすこぶる少ないように思う。
ストレスには対人関係によるものが大きいのだが、それ以外に霊的ストレスがあることに宗教家は目を
そむけてはいけない。
明治維新以降、廃仏毀釈の制度により、日本の霊界のシステムが壊され霊界のストレスが年々増大し
アメリカなどに追いつきつつある。
子供たち（精神的に未熟な成人も）の精神的抗体は幼少の時の親からの愛情をいかに受けてそだった
かに大きく影響している。
それらの抵抗力の少ない者が、ブログや職場での箍でストレスが増大して後戻りの出来ない一歩を踏
んでしまう。
放たれた矢はもはや戻せないのだ。
その責任は、未成年者であれ成人であれ、社会的、刑法的、民事的にその責を受けなくては行けない。
まして、殺人にまで発展したなら、その霊的な責務は負うことが出来ない大きさになってしまう。
人として、社会人として、宗教家として考えなければならない次代に入っているのではないだろうか。

520 赤地蔵 2008/07/26(土) 20:12:07
ハイ、最近いろいろと情報を入手しました。

J峰寺さん、今まで様々な暴言、失言、大変すいませんでした。

たまたま大学で隣で話しているのを聞いて興味本意でカキコしました。

様々なご迷惑をお掛けして誠に申し訳ございませんでした。



521 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/26(土) 20:49:56
>>520
Ｈ＆Ｎさん
分りました。
水に流しましょう。


951 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/10(日) 09:42:12
この流れを見ていると、ランボー法師はある面、戸塚ヨットスクール的な一般の寺院で救済できない
弱者霊的被害者救済をしているのではないかな。
それを理解できない、強い立場でしかものをみることが出来ない新米僧侶もどきが習った事と異なる
ので反発したという構図ではないのだろうか。
荒野の寺院が賛同して協力している事を考えたなら、導き出せる答えではないのか。
そう考えた時、アンチの技量特に酉は低次元でしか考えられず、人道的なランボー法師の行動すら
誹謗してしまう。
アンチ特に酉は、人間的に成長しなければならないようだな。
しかし、酉の考えの根底には、ランボー法師の言う幼少の頃の親から受けた愛情のあり方が問題なの
かもしれませんね。
この件で幼児期の子育ての重要性を知らされた事は、感謝をせねばいけないと思います。

539 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/26(土) 22:26:08
>>533
あのなあ、一度調伏したんだぞ？相変わらず恥ランボーピンピンしてるじゃねえか。
つか、ネット上では分からんかったがあの時何かあったの？
今回も「浄峰寺」の件のすぐ後に出したから浄峰寺うやむやにするためここぞと
大騒ぎすると思ってたのだが、以外とおとなしいし？


568 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/29(火) 19:56:37
それって、どういうこと。
ランボーが高野山で信頼されているってことか。


569 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/29(火) 20:10:51
じゃあ、荒野はランボーの電波な書き込みを否定しない？


570 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/07/29(火) 20:18:02
高野の若手には知られていない事があるんだろう
だから、赤地蔵が納得した
そこまではどうか分らないが、納得せずにはいられない何かを知らされた

571 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/29(火) 20:32:08
こんなの、どう理解する？
いろんなところで有名のようだが。

1.EBA会長　志賀一雅博士よりのメッセージ
「よかった」「ありがとう」を無心に１万回繰り返したら何かが起きるはずです。
私はまだ成功していません。無心になれず雑念が頭をよぎります。
そのときは初めからやり直しです。
密教に虚空蔵菩薩求聞持法
「ノウボウアキャシャギャラバヤ オンアリ キャマリボリ ソワカ」
の真言を一座一万遍唱え、百座五十日で行う難行があります。
それを結願された青龍山浄峰寺の僧侶
菅原明動師のご体験が参考になりますので、
対談を企画し機関誌で紹介したいと思っています。
イプラス脳力開発トレーニング協会　会長　志賀一雅

株式会社テックジャム -納入実績-
宗教法人 常念寺, 宗教法人 浄峰寺, 宗教法人真如苑, 宗教法人真如苑浜松支部.
宗教法人世界救世教いづのめ教団, 宗教法人 世界真光文明教団


572 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/29(火) 20:42:16
まじかよー


596 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/31(木) 19:52:31
ランボーは少なからず支持されている。
酉は皆からうんざりされている。
大違いだな！

23 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/08/26(日) 00:11:52
俺いつもランボー法師のレス楽しみにしてるんですが
今時珍しい実践的な密教僧だと思うんですよ
>>11
なんかは現代の仏教や日本の宗教界を凝縮したような話だよね個人的に感じる物がありました
真言僧は、とにもかくにも加持祈祷で験出してなんぼ、
そのお役目を僧侶が忘れてるんだか、民衆が忘れているんだかで
現世利益のお願い事は公明党の先生にお願いして福祉を受けたり
悟りを得ようと思う奴は、オウムじゃないが新宗教系で教えを乞う
そういう時代だからこそ救済を民衆は渇望してるし、
行者として生きたいと願う者も同様でどこの門を叩くか迷うよね
現代社会の宗教構造が見えてる仏門入門希望者ははっきり言って
本来それを学ぶには最高の宗門であるはずなのに真言宗に魅力を感じないんだよな
だから件の修験者のスカウトも拝み屋だとか軽く見られようと密教僧のセーフガードとしての自負がそういわせたのでしょう
本山方の修験では新客希望の入門者結構いるみたいだけど
やはり彼らも選択肢として真言僧も視野に入ってるはずなんだけど
法力の強いイメージは天秤にかけると修験に軍配が上がるのは嘘じゃないし現実
そんな現実もありつつ、真言宗も捨てきれず修験の法力にも魅力ありのいいとこ取りの私は
迷わず醍醐派の門を叩き得度目指して教えを請う身であります。
こういうこと言うと怒られるかもしれないですが
密教僧、行者は私にとってのヒーローなんです、ランボー法師の武勇とも言えるお話楽しみにしてますよ

>>150
> 521 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/26(土) 20:49:56
> >>520
> Ｈ＆Ｎさん
> 分りました。
> 水に流しましょう。

と、言ってるのに何回も蒸し返すのがゲスですね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>154
> と、言ってるのに何回も蒸し返すのがゲスですね。




おまえらアンチが問題にするから。

過去にあった事を述べる事と、水に流す事は別問題と言う事も分らないのでﾂね、
ランボーファンクラブ会員番号１番 の酉酉さん。

>>155
>ランボーファンクラブ会員番号１番 の酉酉さん。

ランボーの工作はいやらしいわ。

>>155
> おまえらアンチが問題にするから。

おまへが勝手に言ってるだけで誰も問題にしてへんわ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>155
> おまえらアンチが問題にするから。

問題というのは、「書き込みをどうやって高大のPCからと特定したのか？」
と、ちゃうの？その前提の話しだけ延々と貼り付けてごまかしてるみたいだぞ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>151
> ランボーが高野山で信頼されているってことか。

> じゃあ、荒野はランボーの電波な書き込みを否定しない？

> 高野の若手には知られていない事があるんだろう


信頼されてるのに、離脱したとき慰留の一つもなかったのでつか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>155
> 過去にあった事を述べる事と、水に流す事は別問題

つまり、赤地蔵（が、自作自演じゃなくて実在したら）を赦すが、
問題を起こしたことについてはいつまでも利用すると言うことだろうが。
赤地蔵の気持ちを考えたらどう見てもゲスじゃボケェ。

それとも赤地蔵は実在しないから気にならんのか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

なんか、ありもしない「日本軍の蛮行」をいつまでも言って日本人を利用しようとする
特定アジアみたいだな。そんなだから「ｶﾝ・ミョンドン」とか言われるんじゃw

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

酉酉の醜い作戦にのせられた可愛そうな赤地蔵は居ますよ。

>>158
> >>155
>
> 問題というのは、「書き込みをどうやって高大のPCからと特定したのか？」
> と、ちゃうの？その前提の話しだけ延々と貼り付けてごまかしてるみたいだぞ。


酉酉よ、最近変だと思わないのか？
今月になってから、ガキアンチの書き込みが極減しているのか分らないのか。
先月、本山と大学に通報しておいた。
禁止されていた高大の図書館のPCがまた２ｃｈの書き込みに使われていたようで、
書き込みが極減したのは、そのせいだと思う。
この現象からも、高大図書館のPCと言えると思うのだが。

>>161
あれこれ話しかけただでな〜にが作戦じゃ。

自分がセコい作戦かますから人もそうだと思うなよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>162
は？おまへの頭以外に変なものなどあるか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

連休とかじゃねーの？
つか、おまへみたいに他人のことなどあてにしてないからどうでもいいし。

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>162
> 今月になってから、ガキアンチの書き込みが極減しているのか分らないのか。

よく考えたら三日から五日まで結縁灌頂があったんじゃないか。
オレは部外者だから忘れてても仕方ないが、おまへは一応僧籍あったんだろうが。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>164
そう思いたい気持は、分らんわけでもないが、連休すんでも
酉酉のくだらない書き込みしか無いではないか。

ビョーキの酉には、判断つかんか。

>>166
> 酉酉のくだらない書き込みしか無いではないか。

おまへのコピペやバカ科学うんこ事相にネタにマジレスの方がよっぽどくだらんわ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>167
お前は自分が下品な荒しだといわれていることは
承知で書いているんだな。

>>94
貴方話の趣旨わかってます？私の主張は一点のみ。
＞大日如来の御心は全ての人々を救済するとは、考えられていません
此れへの反証ですよ。遍照金剛ってのは。
金剛に遍く照らす。遍く照らすですよ。しかも金剛につまりは永遠に
＞体解大道　お大師さまは、文字だけで密教を理解できると最澄師に言いましたかね？
当たり前のことを書いて逃げるんですね。
もし、体解大道してるなら、密教を一神教のような低レベルなものに
解釈出来る訳がない。いや、そういうことがない様に色々と書かれているのに
お大師様を馬鹿にするのもいい加減にしてください。
大体真言を陳腐って、真言宗を馬鹿にしてるでしょう。
等正覚の真言の言と名と成立との相は因陀羅宗の如にして諸の義利を成就す。
真言の意味お解かりでして？

つまり真言は脳内で作り上げたフィクションだと言いたいのですね。
当然といえば当然ですが。

>>169
> 金剛に遍く照らす。遍く照らすですよ。しかも金剛につまりは永遠に

> 大体真言を陳腐って




遍照金剛の直訳かいて、分ったつもりですか？


"> 真言を陳腐って”　　　私が何時書きましたか？

>>170
違いますし当然でも御座いません。
五大に皆響きあり　十界に言語を具す
六塵に悉く文字あり　法身は是実相なり
これのどこがフィクションで？

>>171
＞よって陳腐なもを紐解くより　　四文字熟語の謎
明らかに嘲笑してませんか？
＞遍照金剛の直訳かいて、分ったつもりですか？
わかったも何も貴方の発言と大いに食い違ってるんですが
＞ 心の日陰者には、日はさしません
遍く照らすのに、日はささない

>>173
> 遍く照らすのに、日はささない



陳腐な考えですね、そのレベルじゃ、理解不能ですね。

心

もう、陽が落ちるので、また明日。

＞この者たちは仏様から見放され
＞大日如来がお救いになるのは、大日如来に帰依し、大日如来に通じる方法を講じて願いを申し
＞出た人しか救済しないのです
ついでにこれも、
何で大日如来が差別するのか？慈悲はどこへいったんですか？

>>174
＞そのレベルじゃ、理解不能ですね。
じゃあ、その凡夫を理解させるのが貴方の務めで御座います。
ただ、今更方便智とか、日は照ってるけど、馬鹿アンチはカーテン
しめてると言う意味だとか、後だしじゃんけんは駄目ですよ。
＞心の日陰者には、日はさしません
是だけだったらまだ、多少の善解釈は可能ですが
＞大日如来の御心は全ての人々を救済するとは、考えられていません
これを言った後なので、貴方の大日如来もとい遍照金剛尊は
遍く照らしてないと思われるから、反証したまでです。

ご苦労様です。
もう少し勉強すればいま思われていることがそうではないことが
わかるようになると思いますよ。お励みください。

寺子屋　ランボー法師 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

空海師 壱

三密加持に於いて仏界の「文」をマスターした感性は、その「実相」を見るだろう。「実相」が見えるな

ら、そこにある「諸法」も自ずから感得される道理である。この時「諸法」の感得の要因は「三密加持」

にあると言えるかどうか。別な言い方をすれば、仏からの加持――仏からの働きかけという要素が必須で

あるところに「三密加持」の正当性もあるのだ。
即身成仏義を一口で言えば、得られた境地を哲学的に跡づけたもの、ということになろうか。とすれば、

作者はその境地について当然よく知っていた筈である。則ち空海師は即身成仏していた、少なくともそう

自認していたのだ。
空海師は、詩人であった。従って言葉の表現力に精通しており、言葉と、その換起するイメージと、実際

の事物とがそれぞれ別物であることをよく認識していた。言葉の意味というものが解釈によって〜〜とい

うことは用法によっても、いくらでも移り得ることを了解していた。しかも、以上のことについて明瞭な

記述を残していた。

チョット一言　　高大のPCからと特定
下記の書き込みに異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。



162 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/05/08(土) 17:08:18
>>158
> >>155
>
> 問題というのは、「書き込みをどうやって高大のPCからと特定したのか？」
> と、ちゃうの？その前提の話しだけ延々と貼り付けてごまかしてるみたいだぞ。


酉酉よ、最近変だと思わないのか？
今月になってから、ガキアンチの書き込みが極減しているのか分らないのか。
先月、本山と大学に通報しておいた。
禁止されていた高大の図書館のPCがまた２ｃｈの書き込みに使われていたようで、
書き込みが極減したのは、そのせいだと思う。
この現象からも、高大図書館のPCと言えると思うのだが。

>>180
> 酉酉よ、最近変だと思わないのか？

おまへの頭だったら最初から変だが。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>180
> チョット一言　　高大のPCからと特定
> 下記の書き込みに異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。

何が変かというと、そんなもん推測の一つに過ぎんし、それで決定と言い張る
硬化した思考がとりあえず変。
>>179
> 寺子屋　ランボー法師 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

現象の理由付けの一つでそうだと言い張るのだな？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

酉酉は高大生じゃないから、内部の事まで判断できないよなあ。

ところで、酉は泳げるか？
子供の頃、よく泳ぎに行ったか？

>>183
人のもの訊く前に溜まってる質問に答えろ。

とりあえず次に知りたいのは、「高野山真言宗から離脱した年月日」

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>180
>この現象からも、高大図書館のPCと言えると思うのだが。

それはお前の希望的観測にすぎない。
お前が本山と大学に通報した証拠はあるのか？

以前「高野山金剛峰寺宛に出したメール」というものを
貼り付けていたが、それと同じように今回も通報内容を書けよ。

さっさとお前の「北大医学部出身」を具体的に説明しろよ。
俺の書き込みを無視して逃げながら何を言ってるのだ？

>>178
ご苦労様とおっしゃるなら、何を少し勉強すればそうでないと
わかるのか教えてくれません？
ランボーさん質問ですが
色不異空　空不異色　色即是空　空即是色
これに貴方は賛成しますか？しませんか？

ランボー法師 今朝の説教部屋　　コンピュータ的文亡にたいして続

昨夜も文字通りの直訳しか出来ない、お嬢さんがいた。
直訳ですむなら、天台系の教えでまにあうのだが。

>>177 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/05/08(土) 18:39:23
> じゃあ、その凡夫を理解させるのが貴方の務めで御座います。

私は此処に書き込むことによって、報酬を得ているわけでもないし、努めと云うのはいささか納得がいかないのだが。
私の書き込んだ内容については、浅薄な人には理解不能、経験を積んだ熟達者には納得してもらえるもの。
仏の立場で、人間にしてあげられる事を深く考えたなら、自ずと理解できると思うのだが。

まあ、私の寺は見方によっては　The spiritual laboratory　と云えるかもしれないが、高野の教科書に書かれている事をはるかに越えた、云わば　FRINGE　と云う事が出来るな内容を、修行と云う手法にて解明している、現代の密教のパイロットなのだが。
例えて言うなら、脳は電気信号の伝達システムであり、シナプスによって情報の共有化
言い換えると仏とのコンタクトに、シナプス変化による情報伝達がその手段であり、その方法を
入我我入を駆使した虚空蔵菩薩求聞持法と言い、其れによって得られた結果が大日如来との
コンタクトであり、大日如来の意を汲んで破綻している人間の霊界を微力ながら救おうとしている
事は、弘法大師の誓願と同じなのだが、いかんせん肉体を持っているこの身、不便な娑婆の制限の中で生きて行かねばならないのは云うまでもない。
故に、密教の初心者にはネタやカルトとしか思いようがないのかもしれない。

いみじくも >>177 に

>>178 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/05/08(土) 20:46:52
> ご苦労様です。
> もう少し勉強すればいま思われていることがそうではないことが
> わかるようになると思いますよ。お励みください。

と　>>178 さん（私は書いていない）が言われるように、精進する事が大切で、密教は学問の領域では理解出来るものでは無いのだが。

>>186
寺子屋　明動法師　　　粒子と反粒子は同数

私は色即是空　空即是色についての『空』はサンスクリットの『sunya』の訳語『空虚な、実体のない』という直訳的意味は横においておいて、その深層的意味合いは次のように思います。

色即是空　空即是色
についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。

色即是空　空即是色
についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。

例えて云うなら、器に水が入っていて、風も吹かず器も静止している状態の水が空で、
風が吹いたり器が振動していて、水面が平らな状態でない水を色という、と思っています。
このように考えたなら、ビックバンの発生も理解できます。
素粒子の分野を考える時、霊界及び霊体をも視野に入れた考察ということになります。
目視で、水面に波が立たない状態なら、何も無いように見えますが、波が立った時水が
あることが分ります。
そういう事までもを包括して、色即是空　空即是色　と説いていると私は考えます。
往々にして、一部を観て全体と思いがちですが、目隠しをして象を確認する為に触れたと
した時、ある人は象の鼻に触れて此れが象と思い、ある人は足に触れそれが象と思い、 またある人は牙に触れて象と思う。
それは間違いではないのだが、象の全てではないので、象といえるかどうか、、、、

此れについては、私は学者ではありませんので、誰がどう訳そうと自分には興味がありません。

自分の考え方の方向性を下記に記しましょう。

空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い
空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。

注釈≠解釈

前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが異なってくると云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べているように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の重心のバランスをとるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、虚空蔵菩薩求聞持法を修法していたが故に仏に惹かれ導かれ密教に遭遇し移行したのは偶然とは言えず必然であったと考える。
それは霊界からの指図と本心（仏心）が共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を無意識で感じ取り、記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく作用している事を認識する必要があるように思う。

私は宗教は科学と考えています。
普通の事象は原子、分子の世界を主に対象としていますが、 宗教は素粒子（もっと小さい粒子があれば、それかもしれません）の持つ エネルギーの分野を念などの思考のエネルギーで良い方向に変化を 与える事と考えられるからです。
そのため、お参りした結果が得られるのです。
しかし、それなりの修行を重ね、充分なる脳波のエネルギーと、波長のコントロールが出来なければ、なんら結果は生じないのです。
科学の合理的な解釈で将来的には仏教を(あらゆる現象を)理解出来る日が来ると考えられますか？
科学も宗教もその頂点は一緒と考えます。
ただ、頂点を目指すためのサーチするセンサーが違うのだと考えます。
科学では、アナログであれデジタルであれ、数量的に現し、その現象を捉えてゆきます。
宗教では優れた感覚を駆使して、その現象を探ってゆきます。
時には、科学で言う計量器などの精度や感度を上げるように、宗教では修行と言う手段などで、感覚を研ぎ澄ましてゆきます。
宗教、特に密教はサイエンスです。
サイエンスは能動的なエネルギーに対してそのエネルギーに等価の変化が現れます。
宗教、密教もその範疇即ちサイエンスなのです。
宗教的に言い換えれば、たとえば　供養をする　と　供養をされた　という結果がでます。
否定するのであれば、　供養をされていない　ということになります。
祈願にしろ、供養にしろ、念じたエネルギーが霊界に作用して変化が無くては成立しませんし、祈願者や施主はそれを願って依頼するわけです。

>>188
>色即是空　空即是色
>についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
>
>色即是空　空即是色
>についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。

以前から「受想行識亦復如是」について素粒子の状態で説明するよう
求めているが、それを無視するのは何故か？

自分にとって都合の悪い質問は無視する人間は信用されない。

>>192


普通の解釈なら、ネットで調べればすむ事。

そんな事も分らんのか。

>>193
おっしゃっているのは『普通』＝『正統』と理解してよろしいでしょうか？

>>192
「受想行識亦復如是」ですから
まず「受」についてみれば
「受即是空　空即是受」となり
空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
受は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
であるとおっしゃていると考えるのではないでしょうか。
以下、想行識についても同様。

そして変化の生じる場所が
空間で定常的か過渡的か、脳のどの部位かとで色受想行識が決定されるのでは。

>>193
普通の解釈を訊いてるんや無うて、ばか法師様の解釈で「受想行識は？」と
訊いてるんだよ。例えばこういう風に答えたらいいんだよ。

色即是空　空即是色
空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
（ここまでがばか法師様が言ってること）
受は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が食い込むか( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ状態。
想は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が超バージンな状態。
行は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が霊界のブラックジャック状態。
識は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が朝神供状態。


( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>195
> 空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
> 受は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。

そもそも「感受作用」（受）が素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。って、
どういうことよ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>194
>>195
>>196


それで、Big Bang　という事象を考えた時、腑に落ちますか？

弘法大師は、経の一言一句を解釈していますか？






この話は、脳のどこかという問題ではないのですよ。

>>188
いろんな説明をつまみ食いして消化不良のままうんこに出したような感じですね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>199
ええから「受想行識亦復如是」を先に言いなさい。

またごまかすの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>188
認めると言うことで宜しいですね。
じゃあ、
人不異仏　仏不異人　人即是仏　仏即是人
は認められないと仰りますか？
＞昨夜も文字通りの直訳しか出来ない、お嬢さんがいた
＞直訳ですむなら、天台系の教えでまにあうのだが
訳の以前の問題ですよ貴方の認識は、反証だと言ってるのですが。
反駁をしてください。訳がどうこうなんて、関係ないんですけど。

>>199
解釈しても文書にしてるとは限らないし、それは
弘法大師ご自身でないとわからないのではないでしょうか。

空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い２

前項で覗えるように空海師は
「経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが異なってくると]
云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べているように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の
重心のバランスをとるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、
虚空蔵菩薩求聞持法を修法していたが故に仏に惹かれ導かれ密教に遭遇し移行したのは
偶然とは言えず必然であったと考える。
それは霊界からの指図と本心（仏心）が共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を無意識で
感じ取り、記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく作用している事を
認識する必要があるように思う。

その結果、仏心即ち悟りへとの道が繋がってゆくのではないか。


「経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが異なってくると]
いみじくも、般若心経の解釈がいく通りにも出る事を示唆しているのだ。

>>204
答えられないとコピペ荒らしでごまかすばか法師様。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>205

酉さまのご高説には、脱帽です。


119 ワイルド ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/10/15(木) 18:32:53
酉酉さま、ご説明いただけませんでしょうか？
私共の生活環境では、このような言い方は分りません。
これは、上品な表現なのでしょうか、それとも酉酉さまの住せる環境では、普通な事でしょうか。
高野山での伝授にはありませんでしたので、酉酉さまの流派特有の作法と思います。
宜しくお願い申し上げます。



>>756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
>>751

　　「加持亀頭」　と言ってみるﾃｽﾂ。

>>206
ネタにマジレス乙。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

ある物が生じた原因を他の物に求めると、
それは無限の連鎖となってしまいます。
結局、最終的には有は無から生じた、
ことを認めざるを得ないと思います。

>>207
あなたの人生がネタであることは理解しています。

>>209

つまり酉さんはご自身のネタである人生についてマジレスできないで

リアル逃避し続ける人生だと言いたいのですね

酉さんも若くないのだから老後のことを考えておいたほうがいいですよ

ずっと独り身であるのはどうしようもないとしても、いつまでも動けるわけではないし

いつまでも２ｃｈがあるとは限らないし

２ｃｈがなくなったら生きがいもなくなっちゃうじゃないですか

なんとかしなければ．．．

>>209
ゲスﾗﾝﾎﾞｰ、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>210
言い返せないと、必死に無理矢理想像して人格攻撃するばか法師様の図。

アホのクセに虚勢を張ろうとして般若心経の意見など述るからじゃ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

東京で真言宗のお友達がほしいです。
理由が違っても結局宗教系に話が結びつき
新興系に絡まれるのが面倒です。

210は私ですけど、申し訳ないけどランボーさんじゃないんですね
それに210のどこに酉さんの人格のことが書いてあるのでしょうね
被害妄想ですかね

ところでランボーさん
奈良では平城遷都1300年祭をやっていますが
ランボーさんは行かないのですか？

私は行きたいと思っているのですが
ランボーさんも行くようでしたら、会ってお話したいですね

ま、日程が合えばの話ですけど

>>214
私のことを勝手に想像して上から目線で貶めてるじゃん。

人格とはそもそも何か解ってないようだな。
だからおまへは宗教家としても失格なんだよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>214

平城遷都1300年祭について、認識が無かったので、ネットで見て見ました。
そういえば、テレビで当時のドラマを見ていました。

梅雨明けで宜しければ、見に行きたいです、家内と一緒で宜しければ。
体調の都合もあり、ムリな行程は、避けられるのであれば、あなたに日程を合わせることが出来ます。
護摩法会の予定を二ヶ月ごとに立てますので、その前なら事由になります。
５，６月の護摩法会は皆さんにお知らせしてありますので、７月以降でしたら大丈夫です。

お会いして、お話できたなら、楽しいと思います。

[email protected]

>>216
自作自演もしくはｼﾝﾊﾟに連絡までして話を逸らすばか法師様。

「受想行識」は？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

酉さんは

人の人生はその人の人格によって左右される
自分の人生がみじめなのは
自分の人格が劣悪なことが原因だ
だから自分の人生が惨めだと指摘されると
それは自分の劣悪な人格を見透かさたことと同値なので
それは事実であっても不愉快だ

ということなのですね

不愉快かどうかは別にしても
その考えは正しいかもね．．．

>>216
ちょっと計画してみます。

>>218
ばか法師本人か言われたかにしろ、ごまかすのに必死だな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

そんな計画を無関係なこのスレでしている間があったら、おまへからも
「受想行識は？」と聞いてみるんだな。出来るのもならw

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>218
>
> >>216
> ちょっと計画してみます。
>


関空で降り、奈良に行って、名古屋の庵によって、
中部より千歳に向かい帰宅予定のイメージです。
お会いする前日には、奈良付近で宿泊しようと思います。
宜しくお願いします。

>>219

バカな事言っていないで、お前も来ないか、人生に遍照金剛の日がさすぞ。



こんなの、ﾅｼな。

512 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:26:07
>>511
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　 よしっ！ランボーに那覇空港まで来させて、沖縄の
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　スレ住人がコッソリ物陰から「あのおっさんや〜」と
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　 見物しながら放置プレイしよう。
　　　　　　　 ⌒ ⌒

>>220
メールで済ませればいいものを嫌がらせのように無関係な掲示板に書き込んでまで、
「受想行識は？」をごまかそうとするばか法師様。

先日、オレは「他のアンチの書き込みはあてにしてない」と言ったが、
おまへは自作自演かシンパに頼んでまでごまかすのに必死だな。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。、

>>221
> バカな事言っていないで、

おまへこそﾊﾞｶなこと言ってないで「受想行識」は？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>223


おまえは、此れでも読んで居れよ。
http://www.geocities.jp/makolionjp/Prajana10.htm

>>224
おまへに訊いてるんだよ。

>色即是空　空即是色
>についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
>
>色即是空　空即是色
>についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。

で、「受想行識」は素粒子がどういう状態？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>225


最近夜遊んでもらっていないようだから、
久々に遊んでやったが、心が晴れたか？

>>224
> おまえは、此れでも読んで居れよ。
> http://www.geocities.jp/makolionjp/Prajana10.htm

ちょっと読んでみたが、
http://www.geocities.jp/makolionjp/framepage2.htm
＞色　　　色はまさしく外界の情報
＞　　　　　　　　（形、音、臭い、味 触覚など）
色は肉体のことだよ。すなわち六根の器。
この解説では六境とごっちゃにしてしまってる。
そのくせ、
http://www.geocities.jp/makolionjp/framepage2.htm
こっちでは物質と認識している。
この人、自分でもちゃんと解ってないのがまとまりの無さから判る。

おまへなりにアレから勉強しようとしたのかも知れんが、
こんなアホなこと書いてる物いくら読んでもアホに火を注ぐだけだぞ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>226
> 久々に遊んでやったが、心が晴れたか？

遊ばれてるのに（例えば>>221で引用してやがるところw）
遊んでやったって、おまへは池野めだかか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

専用の掲示板をつくってやれよ。
『Mr.Rと愉快な仲間たち』で。
俺も仲間になってやるからさｗ

>>229
あるけどこいつが来やがらんのよ。

【ﾜｲﾙﾄﾞｳﾝｺ】ランボー法師て霊障なの？【めっ弧飯】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1255037958/l50
ランボーと酉がどちらかを論破するまでガチで対決
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1263211729/l50

いや、２ｃｈじゃなくて別の掲示板ということ。

>>231
別の掲示板に行きやがったら、そこまでは追いかけていかん。

>>232
つまり今は、必死で追いかけている、ということだな。

追っかけ粘着できなくなったらやることなくなって、
悲しくて気が狂ちゃうんだろうな。廃人か。かわいそうに。
生きがいを無くすような可哀そうなまねをするんじゃないよ。

>>233
霊感商法に引っかかる人が出んようにな。
↓ばか法師が霊感商法の釣りをしてるところ。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾七【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229660902/165-212
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1229660902/

あんまり言いたくねえがばか法師を本物と信じて
そのまま死んでいった香具師が居てな。
死んだのはそいつの運命だと思うし、ばか法師を本物と信じたのもそいつの
自己責任だと思う。ばか法師のせいで死んだわけではない。
生前のそいつとやり合ったこともあるが、正直性格極悪だったし、
別になんの思い入れもねえ。

しかし、ばか法師をニセモノと判ってたらひょっとして助かった命じゃないだろうか？
と、思うと常にニセモノだと警笛を鳴らしておきたい。

>>224
> >>223
>
>
> おまえは、此れでも読んで居れよ。
> http://www.geocities.jp/makolionjp/Prajana10.htm

http://www.geocities.jp/makolionjp/framepage2.htm
＞色　　　色はまさしく外界の情報
＞　　　　　　　　（形、音、臭い、味 触覚など）

http://sokagakkai.g.hatena.ne.jp/yasuyo-yo/20070923
＞五陰
＞衆生を構成する五つの要素のこと。色陰・受陰・想陰・行陰・識陰をいう。新訳では五蘊・五薀とし「ごうん」と読む。陰・薀とは、集まり、構成要素の意。


ばか法師様御用達のサイトは創価学会に劣るのだな？

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>236
承前。

他にも計算能力が創価学会に劣ります。

創価：絶対値の概念を含んだ4桁の計算が出来ない。
→BC480〜383年代からAD1222〜1282年代の間が2000年以上あると思ってる。

ばか法師：1桁の計算も間違う。
→1+3=5

真言宗と無関係なことが発覚して人ごとながら一安心ですね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

ｿｰｽ
【秋篠寺】大元帥明王【小栗栖律師】其の五
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1214814211/460
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1214814211/
460 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/07/13(日) 07:09:19
求聞持について
一度も体験した事が無い少数の者達の愚かな意見がある以上、今回の
最終ミッションの意義と求聞持を修する事の脳内改造については話したくない。
求聞持によって　１＋３＝５　とか　４＊７＝２８　とかのような慶讃が素早く出来たり、記憶が

自分も行きたい ＞　平城遷都1300年祭
予定が決まったら公表してね ＼(^o^)／

最近見ないけど、菅ちゃんも一緒に行かないかな。

あと、自分見仏が好きなんだけど、
京都奈良でランボーさんのお勧めがあったら教えて下さい。
ちなみに自分の最もお気に入りはベタですけど、東寺の帝釈天です。
つい最近の雑誌でもお勧めになっていたし。
かっこいいもんね。

↑ランボースレでやれよ！！
新興宗教の教祖の意見を真言スレで聞く時点で間違っている。

>>193
おまえが色、空を素粒子の状態で説明したので
同様に「受想行識復復如是」を素粒子の状態で説明しろと言っているのだ。
普通の解釈など聞いていない。
話題をそらすなよ。
もう少し国語を勉強しろよ。

言うのは勝手だけどね

>>195
ランボーに聞いていることにあなたが回答することが不思議でならない。

>「受即是空　空即是受」となり
>空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
>受は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
>であるとおっしゃていると考えるのではないでしょうか。
>以下、想行識についても同様。

その説明では色、受、想、行、識が同じ説明
「素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。」
となり、素粒子を使った例えの意味がない。

つまり説明してもそれを理解する能力があるかどうがか問題だ、
というわけだね。
三歳児に相対性理論の話をしても理解できないだろうから。

そこで提案なのだが>>241は、自分がどのように心経を理解しているか
を述べてみてはどうだろうか

それを見てランボーは241がランボー理論を学ぶ素養があるか否かを
判断できるであらう。

>>216, 218
個人的な連絡を２ちゃんでやるのは不自然。
ランボーが仲間がいるように見せかけるための工作だな。

>>244
ランボーに聞いているのに何故お前が答えるのかね？
どうせランボー本人かランボーの眷属だ。

ランボーが「色」、「空」について素粒子を使った説明したから
受想行識亦復如是の説明を求めているのだ。

お前がこちらに般若心経の説明を求めるのは話をそらすため。

バレバレの工作はやめたらどうかね？

色、受、想、行、識も同じ説明だから「受想行識復復如是」として
いちいちそれを説明しないのじゃないのかな
それとも亦復如是じゃなくて復復如是というところに
なにか秘密があるのかな

>>246
あ、急いで訂正している。
やっぱ恥ずかしかったんだね。

ランボー法師こそ日本の最後の希望

ぶぶにょーぜ、そりゃねーぜ

>>247
ランボーに聞いていることに他人が答えても意味がない。
まあ、おまえがランボー本人または代理人なのは分かっているのだが。

>色、受、想、行、識も同じ説明だから「受想行識復復如是」として
>いちいちそれを説明しないのじゃないのかな

色、受、行、想、識が同じではおかしい。
たとえば色の素粒子のエネルギーの変化と受の素粒子のエネルギーの変化の
違いを説明できなければ素粒子を例えにした説明は意味がない。

>それとも亦復如是じゃなくて復復如是というところに
>なにか秘密があるのかな

意味などない。単なる漢字変換のミス。

>>250
ランボーのコンピュータ的「文亡」もあり得ない。

あなたは両親のミスの結果かな？
冗談ですよｗ

>>244
> それを見てランボーは241がランボー理論を学ぶ素養があるか否かを
> 判断できるであらう。

そもそも五蘊が何かすら解ってないクセにな〜にがランボー理論だ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

酉はさそってもらえなくてすねてるのか？　>　平城遷都1300年祭
確かに誘うと、飯とかなんとかたかられそうだからなあ。
でもいいか、一食や二食なら。

口蹄疫になってんじゃあないの？アホ坊さんども

多くの宿坊の中で拝観できるのは、どこでしょうか?

教えてください。

寺子屋　ランボー法師 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

空海師 弐

ともかく、即身成仏の「仏」という言葉が果分不可説という考えを踏まえたものであるからには、そこに至り着くのは密教の法以外にないと結論するのは倨傲でも何でもない。密教に於ける「仏」の定義がそのようなものなのだ。
しかもその「仏」たるや、到達目標＝可能性ではなく、実在なのだ。
可能性であれば、そこに至る過程は教理の中心とならねばならぬ。
成仏の遅速も、その本質にかかわってくる。
だが「仏」が実在なら、そこへ至る過程はたかだか方便に過ぎなくなる。
今すぐ成仏するのも次第によっては可能な訳で、従って成仏の遅速など教義上の問題にはなり得たい。
顕教はこのような発想をしないから、つまり即身成仏は密教だけのものだと言うのである。
この発想は「加持」という考え方によって教埋的に正当化される。
「仏」からの「加持」というファクターが成仏に不可欠である。
つまり成仏は人為のみには依らないということも、「即身」という立場を支えている。
人の努力の量や質のみでは成仏を考えることは出来ないのだ。

チョット一言

高大のPCからと特定
先述の書き込みに異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。


http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100509-00000530-san-soci
昨夜のニュースで、岩手県の病院で、採用の為に医師免許の提出あるも、偽物と発覚。
知ったか振りのアンチ君は、医師免許の確認が不必要と言っていたのだが。



昨夜は留守録のタモリの世にも奇妙な物語を観ていた。

タモリの世にも奇妙な物語で黒木瞳演じるやり手会社員が、超抜擢され大事なプロジェクトに挑むため、掻爬しようとしたら、その胎児の魂が気が付いてもらいたくて騒動を起こす。
以前二人の水子供養をした時、この子達は母親の膝に座らないで、私の膝に腰掛けた。
その子達の小さなお尻を太股に感じながらの読経だった。
重量が無いはずの子供達だが、こんなに足が痺れたのは初めてだった。
故意的に水子にすると言う事は、殺人以上の罪を背負わねばならず、決して行ってはならない事だと思う。
掻爬という殺人計画を自分の親が考え、それを母体に居ながら逃げる事が出来ない胎児にとって、此れほどまでに残酷な事はないのだ。

>>239
> 最近見ないけど、菅ちゃんも一緒に行かないかな。
>
> あと、自分見仏が好きなんだけど、
> 京都奈良でランボーさんのお勧めがあったら教えて下さい。
> ちなみに自分の最もお気に入りはベタですけど、東寺の帝釈天です。
> つい最近の雑誌でもお勧めになっていたし。
> かっこいいもんね。
>



> 京都奈良でランボーさんのお勧めがあったら教えて下さい。
希望でしたら、大仏様の前で、御法楽のお参りできますよ。

>>259
>高大のPCからと特定
>先述の書き込みに異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。

アホか？自分の都合のように解釈するな。

お前の北大医学部出身を説明しろ。保健学科の卒業か？

>昨夜のニュースで、岩手県の病院で、採用の為に医師免許の提出あるも、偽物と発覚。
>知ったか振りのアンチ君は、医師免許の確認が不必要と言っていたのだが。

お前は自分に都合の良い情報しか記憶に残らないんだな。バカめが。
次の記事をよく読め。

http://chiba.iza.ne.jp/blog/entry/804214/

おまえのようにインチキな奴は世の中にたくさんいる。

>>255
こんな書き込みする奴はランボーかその代理人しかいない。

>>261

そんなに知りたいか？



じゃあ、お前の下記の個人情報書けば、その件について書こう。
姓名
現住所
固定電話
本籍
生年月日
職業若しくは在学学校名

上記の書き込みによって、住民票確認し、電話して確かめ、嘘が無ければ書こう。
情報聞くのだから、自分も書けよ。

>>260
> > 京都奈良でランボーさんのお勧めがあったら教えて下さい。
> 希望でしたら、大仏様の前で、御法楽のお参りできますよ。

人迷惑なこと考えてる間があったら、如法に修行しれ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>263
そんな承服できない条件突きつけんと、「自分の言ったこと」を証明できんのか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

嘘ついたのはおまへの方だと判ったから。

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

　　　　　　　　　　　　　,.,.,.,.,.,.,.,.,__
　　　　　　　　　　　,,;f::::::::::::::::::::::ヽ
　　　　　　　　　　　i::::::::/'"￣￣ヾi
　　　　　　　　　　　|:::::::|　,,,,,_　 ,,,,,,|
　　　　　　　　　　　|r-==（　｡);（　｡)
　　　　　　　　　　　(　ヽ　　:::__)..:: }
　 　 　 　 ,＿＿__／ヽ　　ー==　;　 　　ほほう　それでそれで？
　　　　 r'"ヽ　　 t､　 　＼＿＿_ !
　　　　/ ､､i　　　 ヽ＿＿,,/ 　 　コノ発言の、のろま神供大将殿
　　　 /　ヽﾉ　　j　,　　　j　|ヽ　> 神供の用意も朝になってからするのか？
　　　 |⌒`'､__ /　/　　　/r　 | > そりゃ朝のお勤めに差し障らんよう
　　　 {　　　　￣''ｰ-､,,_,ﾍ＾　| > 早寝早起きに努めなければね。
　　　　ゝ-,,,＿＿＿＿_）--､j 　　　　　　　　　　
　　　 /　　＼__　　　　 　　/ 　　　　　
　　 　|　 　　 　"'ｰ‐‐---''

>>266
おまへとりあえず「五蘊」からやり直せ。
創価に劣るサイトなんか見てんとちゃんとした本とかで勉強しろよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>263
おまえが自分で北大医学部「出身」と言い出したんだろうが。
曖昧な言い方をするからはっきりさせろといっているのだ。
医学科卒業で医師免許を持っているのか？
保健学科卒業か？
北大附属病院に入院して退院したことを大げさに言っているのか？

お前の言うことはいい加減だから証拠を出せといっているのだ。

こっちの個人情報を晒す必要はない。

他の部分に反論はないのか？

>アホか？自分の都合のように解釈するな。

>お前は自分に都合の良い情報しか記憶に残らないんだな。バカめが。
>次の記事をよく読め。

反論がないからこっちの言い分を認めたということな。

>>268
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　`,-.　-､'ヽ' └ｧ --'､　〔／　/:: : : : :|　／::. : : : : : : :/　 | ∨: : . . .ｉ. . . . .｀ヽ... . .＼
　ヽ_'_ﾉ)_ﾉ　 　 `r＝_ﾉ　　　 /:: : : : : :|/ . . . . : :/: : :/　　 |　∨:: : : :|,: : : : : : :ﾍ: : . ..＼
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　`,-.　-､'ヽ' 　 く <´　　 .7_i／/:: : : : |:: : ＼/:: : :/ 　 　 |　 　 }／:/∨::: : : :|:: : :|: :ﾍ　￣`＼
　ヽ_'_ﾉ)_ﾉ　　　　＼>　　 　　/::: : : : : |:: : :/'|＼:/　　 　 |　 ,／}:.:/　,∨ : : : |:: : :|: : ﾊ
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　　　ｌｌ　　　　　|｜ .,ﾍ 　　/::::o:: : : : : |;/＿_ｊ:/＿__　　 　 　 _,／　＿__∨: : |:::}:/: : : : |
　　　ｌl　　　　　ヽ二ノ__　 ｛:::::::::: : : : : |'　 　 ´　／" 　　　 　 ￣￣　Ο,ﾊ: : :|::´:.: : : : :|
　　　ｌ|　　　　　　 　 _| ﾞっ　￣フ:: : :o :| 　 　 ／　　　 　 　 　 　 　 　 〈　}＼|:Ｏ|＼: : :|
　　　|l　　　　　　　 (,･_,ﾞ> 　／:::::: : : : :|　　○ ,.-─-､_＿　　__　　　　 },ﾉ:::::::: : :|　 ＼:|
　　　ｌl　　　　　__,冖__　,､　 >:::､::::::: : : :|　 　 /　　　　　　￣´　｀ヽ、　ﾉ:::::o::: : : |　 　 `
　　　ｌ|　　　 　`,-.　-､'ヽ' 　＼:::＼::０:: :|　　 {　　　　　　　　　　 　 },.ｲ::::::::|::: : : :|　○
　　　|ｌ　　　　 ヽ_'_ﾉ)_ﾉ 　　ﾄー:::: : ﾄ::::: :|､ 　 ＼.　 　 　 　 　 　 ,.ｨ'::∧::::::::|＼::: :|
　　　ｌl　　　　　__,冖__　,､　|:::::::: : : |‐＼:|::::`ｰ--＞‐=ﾆﾆ=-‐＜::/|:/　 ＼::|　 ＼:|
　ｎ.　ｎ.　ｎ 　 `,-.　-､'ヽ' iヾ､::/＼:|　　 `　 　 ,r'"⌒Y´`l　　 ｊ＾Y´￣｀ヽ､ `　 　 `
　|!　 |! 　|!　　ヽ_'_ﾉ)_ﾉ 　 {　/　　　　＼ 　 ｉ 〈　　 ￣｀Ｙ　 　 ヽ〈´ ￣ 　 ,}｀ヽ、
　o　 o 　o 　 　 　　 　 　 l./ 　 　 　 　 ＼ |　{ 　~￣　,}　 　 　 `廴￣ ,ｨ' 〃 ﾊ


と言いたいんだろうﾌﾟ

>>269
一応その件で第三者のオレから見てもおまへの方が必死に見えるぞ。
相変わらず、おまへはごまかしてばっかりで正面から向き合ってないしな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

　 __,冖__　,､　 __冖__　　 /::::／/:: : : ｉ　 　 _,.-:─':￣:.:/ |ﾍ:: :`ｰ-､-､__ヽ､: :.. .＼
　`,-.　-､'ヽ' └ｧ --'､　〔／　/:: : : : :|　／::. : : : : : : :/　 | ∨: : . . .ｉ. . . . .｀ヽ... . .＼
　ヽ_'_ﾉ)_ﾉ　 　 `r＝_ﾉ　　　 /:: : : : : :|/ . . . . : :/: : :/　　 |　∨:: : : :|,: : : : : : :ﾍ: : . ..＼
　 __,冖__　,､　　　,へ　　　 /::::::,ｨ: : . .|::: . . . . /.. . ./　 　 |　　∨:: ;/|::: : : : :､: :､:＼:__:.::＼
　`,-.　-､'ヽ' 　 く <´　　 .7_i／/:: : : : |:: : ＼/:: : :/ 　 　 |　 　 }／:/∨::: : : :|:: : :|: :ﾍ　￣`＼
　ヽ_'_ﾉ)_ﾉ　　　　＼>　　 　　/::: : : : : |:: : :/'|＼:/　　 　 |　 ,／}:.:/　,∨ : : : |:: : :|: : ﾊ
　　　n　　　　　「 |　　　　 　/:::: : : : : :|:: :/　|: :/＼,〃　ﾉ　　　,ﾚ'／" ∨: : : ﾄ､: :ｊ: : : :|
　　　ｌｌ　　　　　|｜ .,ﾍ 　　/::::o:: : : : : |;/＿_ｊ:/＿__　　 　 　 _,／　＿__∨: : |:::}:/: : : : |
　　　ｌl　　　　　ヽ二ノ__　 ｛:::::::::: : : : : |'　 　 ´　／" 　　　 　 ￣￣　Ο,ﾊ: : :|::´:.: : : : :|
　　　ｌ|　　　　　　 　 _| ﾞっ　￣フ:: : :o :| 　 　 ／　　　 　 　 　 　 　 　 〈　}＼|:Ｏ|＼: : :|
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　　　ｌl　　　　　__,冖__　,､　 >:::､::::::: : : :|　 　 /　　　　　　￣´　｀ヽ、　ﾉ:::::o::: : : |　 　 `
　　　ｌ|　　　 　`,-.　-､'ヽ' 　＼:::＼::０:: :|　　 {　　　　　　　　　　 　 },.ｲ::::::::|::: : : :|　○
　　　|ｌ　　　　 ヽ_'_ﾉ)_ﾉ 　　ﾄー:::: : ﾄ::::: :|､ 　 ＼.　 　 　 　 　 　 ,.ｨ'::∧::::::::|＼::: :|
　　　ｌl　　　　　__,冖__　,､　|:::::::: : : |‐＼:|::::`ｰ--＞‐=ﾆﾆ=-‐＜::/|:/　 ＼::|　 ＼:|
　ｎ.　ｎ.　ｎ 　 `,-.　-､'ヽ' iヾ､::/＼:|　　 `　 　 ,r'"⌒Y´`l　　 ｊ＾Y´￣｀ヽ､ `　 　 `
　|!　 |! 　|!　　ヽ_'_ﾉ)_ﾉ 　 {　/　　　　＼ 　 ｉ 〈　　 ￣｀Ｙ　 　 ヽ〈´ ￣ 　 ,}｀ヽ、
　o　 o 　o 　 　 　　 　 　 l./ 　 　 　 　 ＼ |　{ 　~￣　,}　 　 　 `廴￣ ,ｨ' 〃 ﾊ

ランボーナメルなよ！　私は酉嬢だｱ！

>>269
おまえさ、いい加減に自分のことを相手のことにすりかえるはやめろよ。
そういうことばかりしているからお前はインチキ呼ばわりされるのだ。
68歳にもなってまだわからないのか？

>>272



　 /〜ヽ
　（。・０・）
　 ゜し-J゜

あのねあのね

おにいちゃん、バカみたい

ほおっておきゃいいのに

それができないんだね

>>271
ばか法師、今朝も朝神供の障碍で涙目。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>273
> ほおっておきゃいいのに

ほっといて欲しいのかね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

> それができないんだね

おまへはほっとくとすぐ霊感商法の釣りを始めるしな。（→>>235）

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>273
>おにいちゃん、バカみたい

自称北大医学部「出身」のお前よりまともだ。
お前は反論できないとすぐ誤魔化して逃げるからな。


>ほおっておきゃいいのに
>
>それができないんだね

お前がここに書き込まなければいいだけの話。
アホなことを書いたら突っ込まれるのが当たり前。
一国の首相であっても言うことがぶれれば叩かれる。
そういうことがないのは北朝鮮やオウム真理教の世界。

何て、変な人達なのだろうか？

神社仏閣で見た・不思議な体験 ２
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1261901423/
>>301
> 小泉純一郎殺害予告明日殺す


http://news.goo.ne.jp/article/jiji/nation/jiji-100510X958.html
ネットに「皇族殺す」＝容疑で２６歳男逮捕−警視庁
2010年5月10日（月）13:03
　インターネットの掲示板「２ちゃんねる」に皇族の殺害を予告する内容を書き込んだとして、警視庁赤坂署は１０日までに、偽計業務妨害容疑で、愛知県東浦町緒川下家左川、無職江坂謙吾容疑者（２６）を逮捕した。

　同署によると、容疑を認め、「反応が面白くてやってしまった」と供述しているという。

　逮捕容疑は先月３０日午後７時ごろ、自宅のパソコンから同掲示板に、皇族を名指しして「殺す」との内容を数回書き込み、同署に警戒させるなどして業務を妨害した疑い。　

>>277
変な人達とはこいつらだろ。

ランボー
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。

キンタマおばさん
>あんｔｑ、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。

>>279


高大のPCからと特定の私の発言に、
証明せよと迫った連中の書き込みが、
なぜ途絶えたにか、酉酉に分るか？



先述の書き込みに異論が無いようで、
一件落着とするか。

>>280
それがどうした？単なる状況証拠の推測に過ぎんだろうが。
そもそもおまへがアホであることが一つでも撤回されたとでも言うのか？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>280
おまえが高野山大学のPCからだと突き止められたというのか？
2ちゃんねるの管理者がIPアドレスを開示したのか？

肝心なことには答えずに何が一件落着だ。

酉は、いまかいまかと待っていたのですね。
よかったね。
ランボーは酉を見捨てないのだね。

>>279
世間一般的に見ても、かなり変な人たちだなw

密教の成就者なのかな？



ttp://www.l.u-tokyo.ac.jp/cgi-bin/thesis.cgi?mode=2&id=18

>>284
しかも、ランボーによるとランボーとｷﾝﾀﾏおばさんは僧侶（阿闍梨）であると
いうからなおさら性質が悪い。
ランボーは自ら悟っていて秘密荘厳心のレベルであると公言している。

本山の住職がランボーのような発言を行うことが考えられるだろうか？
あり得ない話だ。
一般人であってもランボーのような発言を行うものは稀だ。

ランボーの発言は僧侶以前に一般人として問題がある。

粘着さんは問題外だということですね。

>>287
ランボー、チョロチョロするな

あぼーん

寺子屋　ランボー法師 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

空海師 三

成仏――仏と同じ境涯に達すること――を真に遂げられるのは密教のみである、ということになる。前半と同じ内容をマンダラシンボリズムを通して見ている訳である。

法身の説法の様子、盧遮那仏が陀羅尼を述べたこと、そして法身が常に説法していることである。
この三つが則ち密教の基盤であることは、第一点は仏＝内証智の実在と密教的世界観の証拠に外ならず、第二点は密教の行法の根拠を、第三点は即身成仏の必要条件が満たされている証明を示していることからも分る。
第一点が否定されれば密教の教理はすべて崩れ去るし、第二点が承認されねば密教の内容をなす特色ある行法は全く意味を失い、密教は単なる形而上学に終わってしまう。
加えて成仏への道も失うことになる訳だから、そうなっては最早仏教ですらない。
第三点について見れば、法身が常在し、真理が常に表出され感得可能な状態になっていなければ、「仏」からの「加持」はそうそう期待出来ない訳であり、従って「即身」――いつでもどこでも可能、という訳には参らぬことになる。
「即身成仏」が密教に於てどれ程重要か、今更述べるまでもあるまい。この三点、どれ程強調してもしすぎるということはないのである。

寺子屋　ランボー法師 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

>>290

　[ ￣￣￣｀ヽ　 l￣￣l　 [￣￣ ｌ.l ￣￣]￣￣￣｀ヽ/´￣￣ヽ
　 |　　∩　　 }　.ｌ　　　.ｌ 　| 　　　l.　 　 | |　　Ｄ　　 | 　 ∩ 　 |
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　 |　　∩　　 l l 　 冂 　 ｌ_| 　 ll　　ll 　 | |　　ｌ_ﾉ　　| 　 ∪ 　 |
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　__「｀ゝ_r､　====へ、
　７　/_７　.〉い_/　 /　 |￣レ´￣ヽ 　　／ ￣￣ ヽ
　〈_ノ> 　 〈　> 　 ヽ､_　| 　 ./^ヽ　 |　/　 /^|　|ヽ　ヽ
　 ∠-ーへﾆ-へ､＿/　|＿|　　 |　 |　|　 |　ﾉ　|　|　 |
　 ノヽ「￣［ い}ヽ}｀ヽ､　　　＿_ﾉ　/　ヽ　∨　/　/　/
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　　　　￣　 　 ￣　　　　 ￣￣　　　　 ￣　　　　 　　　￣　　　　　　 ￣

チョッと一言

昨日も様子を見ていたのだが、昨月からみたら、荒野アンチの書き込みが無いように思える。
どうやら、お灸が効いたようだ。

これにて、高大図書室ＰＣ書き込みの件は、承認されました。



反論は、その図書館に出入りしている実情を知りうる高大生のみが出来るので、他の方は無視。

>>292
┼┌i　┴;┌┼┐ノ ._i__i_　 γ'`i`ヽ.　γ __i__″_,./..,,_ヽヽ . __i__　　∠、.‐┬‐
日 |=|　イ,├┼┤..| __|__|__　i　　!　 !　 ! 　 .|　　 /　　!　ヽ ＿|＿　.|--!┌┼┐
┼ﾉ ,|　 | ｀￣|￣　.| .ノ ＼　 ゝノ　ﾉ　 .ゝ<メ、　　　ノ　 ／　/___;、 |二i. !　|　!

　＿_i＿_i＿、　　 ＿＿＿＿＿　　　　　　 .＿＿＿　　＿,..ノ
　 　 !　 ﾉ　　　　　|　＿/＿＿　　 ＿＿..　.|　　　　|　 ─┼─　＿_|_＿
「￣￣￣￣￣,|..　.|　|＿＿＿|　　|＿＿|　├──┤　|￣|￣|　　　.|　　|
　 |￣￣￣|　　 　 |　|＿＿＿|　　|＿＿|.　.|＿＿__.|　 |￣|￣|　　　.|　　|
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　 |＿＿＿__|　 ノ　ノ　　|　　ゝ　　　　　　´　　　　」　.─┴─　　　　´

>>292
> どうやら、お灸が効いたようだ。

高大通報とやらが本当でも、「2ｃｈ書き込み禁止」が強化されただけだろう。

おまへのお灸？おまへが怖いんじゃなくてうっとうしいからじゃ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>292
「>如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。」じゃねーの？
推測で何言ってるの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>292
>これにて、高大図書室ＰＣ書き込みの件は、承認されました。

は？
誰が何を承認したんだよ？
お前が自分のいったことを承認しても全く意味がない。

>>292
高大生がここに書き込んで問題になら、お前がここに書き込むことも問題だろうが。

チョット一言

高大のPCからと特定
先述の書き込みに現役高大生異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。

よって、一件落着！




162 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/05/08(土) 17:08:18
>>158
> >>155
>
> 問題というのは、「書き込みをどうやって高大のPCからと特定したのか？」
> と、ちゃうの？その前提の話しだけ延々と貼り付けてごまかしてるみたいだぞ。


酉酉よ、最近変だと思わないのか？
今月になってから、ガキアンチの書き込みが極減しているのか分らないのか。
先月、本山と大学に通報しておいた。
禁止されていた高大の図書館のPCがまた２ｃｈの書き込みに使われていたようで、
書き込みが極減したのは、そのせいだと思う。
この現象からも、高大図書館のPCと言えると思うのだが。

>>298
ばか法師必死。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>298
> 今月になってから、ガキアンチの書き込みが極減しているのか分らないのか。

いちいち高野山にねじ込んだり、その効果だと必死に言い張ったり、

　そ　ん　な　に　お　ま　へ　に　と　っ　て　大　事　な　こ　と　な　の　か　？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

野糞

アンチの書き込みが減ったからといってランボーの
出鱈目さが正当化されたわけではないのだが。

仮にランボーが本当に高野山大学に文句を行ったとしても、
高野山大学のPCからの書き込んだ証拠をつかんだわけではない。

ウソつきはランボーのはじまり

寺子屋　ランボー法師 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

空海師 四

性霊集に所謂法事の願文が多いのは注目すべきであろう。供養に際して、願文は書いたが実際には携わらないという僧がいるとも思えない。
供養自体も彼が執り行なったと考えるのが自然である。その依頼主の階層は広きにわたっている。
ただでさえ忙しい空海が人からの依頼をすべて引き受けたとは考えにくいのだが、氏素性によって選り好みしたかったのは確かである。
　死者を供養するということは、死霊と此世とのつながりを認めることを意味する。
供養が死者の霊に対して何がしかの影響を与えると思うからこそ身銭を切るのであろう。
この時、世界の主体はこの世であり、死後の世界は従である。
これは言うまでもなく仏教の世界観の基本である六道輪廻とは相容れない発想である。
何故なら六道輪廻に於ては、生前の世界と死後の世界は同列の位置にある。
死後の世界とは則ち新たな生の世界なのだ。
従って一方に属するものが他方に属するものに影響を与えるという発想は本来起り得ない。
現に死者の供養を目的に創建された寺を日本の古代に探すのは困難である。
但、藤原仲麻呂が父の菩提を弔うために栄山寺に八角円堂を建てたように、仏法によって死者を供養することも行なわれるようにはなっていた。
空海師の時代にはそれはかなり一般化していたものと思われる。が、空海師はこの件に関しては世間の流れに追随したに過ぎないと断案を下しては誤りである。
彼はむしろそれに積極的に関与した。そこには彼なりの筋が通っていた筈である。

チョット一言


520 赤地蔵 2008/07/26(土) 20:12:07
ハイ、最近いろいろと情報を入手しました。
J峰寺さん、今まで様々な暴言、失言、大変すいませんでした。
たまたま大学で隣で話しているのを聞いて興味本意でカキコしました。
様々なご迷惑をお掛けして誠に申し訳ございませんでした。

上記の書き込みに対して、異論を申し立てる書き込みは一度も無く、��赤地蔵”の名前にも異論は出ず、高大生の中では知れ渡っていた名前��赤地蔵”を裏付ける書き込みが有る事から、実在の人物が居る事が状況証拠から明らか。

よって、高大のPCからと特定
先日の書き込みに異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。
下記の書き込み　>>158　が、現役の高大生なら、話はもっと進むのだが。



>>158
> >>155
>
> 問題というのは、「書き込みをどうやって高大のPCからと特定したのか？」
> と、ちゃうの？その前提の話しだけ延々と貼り付けてごまかしてるみたいだぞ。

>>305
> 上記の書き込みに対して、異論を申し立てる書き込みは一度も無く、��赤地蔵”の名前にも異論は出ず、高大生の中では知れ渡っていた名前��赤地蔵”を裏付ける書き込みが有る事から、実在の人物が居る事が状況証拠から明らか。

そもそも赤地蔵はばか一派の自作自演だという異論（>>107）が目に入らないようです。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>304
> この時、世界の主体はこの世であり、死後の世界は従である。

この考えに基づいて邪悪なことを企てるゲス法師様↓
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾参【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223984795/708
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1223984795/
708 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/10/31(金) 07:44:24
>酉の最終処置
（中略）
>例えば、酉の年齢を　３０歳としたならば、私は現在６５歳、３５年後は酉は６５歳、私は１００歳。
>幸いな事に常識で考えたなら、当然私の方が酉よりかなり先に寿命が尽きる。
>霊界から酉への攻撃は法律に抵触しない、また酉が霊界に来た時は法力の違いで思う存分お仕置きが出来る。
（後略）

【総本山】 高野山真言宗総合スレ弐伍【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1253625681/90
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1253625681/
90 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/09/24(木) 12:14:10
（前略）
>酉については、わたしの病気について書いたとおり、少なくとも酉より先に死ぬので、
>とことん祟りつくすので、おまえの人生は悲惨になる事を、覚悟しておけ。
>酉よ、それだけだと思うなら思慮足りないぞ。
>おまえが死んで霊界に来たなら、奴隷にして扱いてやるから。
>わたしは、嘘を書いていないのに散々誹謗中傷否定した報いだ。


( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

「真言宗醍醐派について 　第捌座」を読み直したけど
255, 258, 265, 266, 268, 270, 274, 280の「赤地蔵氏」と
481以降の「赤地蔵」は別人だね。
483の赤地蔵はランボーへの文句を書いているが、
それから26分後に485が483を揶揄している。
483の「赤地蔵」はアンチの可能性がないわけではないが、
シンパによる自作自演の可能性が強い。
「赤地蔵氏」が浄峰寺の住所を書き込んだようには思えない。

仮に483の「赤地蔵」がアンチであり、ランボーが言うように高大生で
あったとしよう。
「赤地蔵」に何らかの処分があったとすれば、それまで滅茶苦茶なことを
書き込んできたランボーも問題になり処分される。
それが高野山真言宗からの離脱ということは十分考えられる。

逆に483の「赤地蔵」がシンパであり自作自演であった場合、赤地蔵の
名を騙り、常喜院の名前を出して個人情報を晒したかの様な印象操作を
行ったことが問題になり、ランボーが処分される。
それが高野山真言宗からの離脱ということは十分考えられる。

>>308


赤地蔵に高野山Ｊ院で会った時は、既に離脱していた。
得度式の時に、院家さんの計らいで、得度式に黒衣で参列していたが、
うなじをたれ、口を開ける事は無かった。
デジカメとフルビジョンＣＣＤビデオカメラで、下から上目線で彼の顔を
バッチリ捉えてある。

>>308　が、現役高野山大学生か、高野に住まうる者でないなら、
根拠となる証拠の話は、する必要は皆無だし、酉酉は他派で、
赤地蔵事件の火付け役であるも、赤地蔵の根拠については、
門外漢であり、うるさいだけだ！

>>309
なんで下げてるの？また何か後ろめたいことがあるのんか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>309
> >>308　が、現役高野山大学生か、高野に住まうる者でないなら、
> 根拠となる証拠の話は、する必要は皆無だし、酉酉は他派で、
> 赤地蔵事件の火付け役であるも、赤地蔵の根拠については、
> 門外漢であり、うるさいだけだ！

うるさいのはおまへやないか。
オレは赤地蔵がなんか謝罪してても知らん顔してたのに、
注意を無理矢理向けさせて、「唆した唆した」としつこくコピペ貼ってるのはおまへや。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>309
そもそも赤地蔵の話しの何がおかしいかというと、
「ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y＝菅原尿道」ととっくにバレた後から
「赤地蔵が個人情報を貼り付けてばらした！」と言って大騒ぎするのがおかしいわ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

酉はよっぽどやることないんだな
まあ、それも人生だ

>>313
確かに痛々しいなｗ

>>309
>赤地蔵に高野山Ｊ院で会った時は、既に離脱していた。
>得度式の時に、院家さんの計らいで、得度式に黒衣で参列していたが、
>うなじをたれ、口を開ける事は無かった。

お前の文は主語がないからわかりにくい。
誰の得度式に誰が参列していたんだ？
お前の弟子の得度式の話か？
それとも赤地蔵事件の後の別に得度式の話か？
故意にわかりにくい文を書いているとしか思えない。

>デジカメとフルビジョンＣＣＤビデオカメラで、下から上目線で彼の顔を
>バッチリ捉えてある。

顔を撮ったことをここで話してどうする？
脅しのつもりか。

お前は必要もない「フルビジョンＣＣＤ」という説明をつけるくせに
肝心の話（上記）の説明はないんだな。

>>>308　が、現役高野山大学生か、高野に住まうる者でないなら、
>根拠となる証拠の話は、する必要は皆無だし、酉酉は他派で、
>赤地蔵事件の火付け役であるも、赤地蔵の根拠については、
>門外漢であり、うるさいだけだ！

そもそも高野山真言宗から離脱したお前がここに書き込むのがおかしいのだ。
お前の書き込み自体がうるさい。ここはおまえのブログではない。
お前がここにアホなことを書き込めば叩かれるのは当たり前だ。

>>313
ランボーは自分の顧客（檀家）に説法していればいいものを
わざわざここに書き込むということは顧客を獲得するための営業活動を
しているということだな。

>>315
> お前の文は主語がないからわかりにくい。

自己中で自分の脳内を相手が判ると思ってる上にアホだからな。　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>316
そうだよ。

その為の釣りをしてるところ↓

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾七【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229660902/165-212
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1229660902/

>>309
つか、高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。
だからそこまで必死なのか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>319
お前、なんでそんなに痛々しいの？
同情してほしいの？

>>320
ゲスランボー、ハンドルハンドル。

「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。」図星で涙目。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>321
「同情して欲しいのか？」と聞いているのもわからんのか？

>>322
そうかそうか創価学会。なんとしても
「>高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったので必死。」を
ごまかしたいか。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>323
「同情して欲しいのか？」と聞いているのもわからんのか？
答えられない理由でもあるのか？

>>322
> 「同情して欲しいのか？」と聞いているのもわからんのか？

とりあえず「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったので必死」を
ごまかしたいから、なんとかして心をえぐろうとし、話しをそっちに持って
いこうと必死になってる態度は判る。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがる寝取られ法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>325
だから
「同情して欲しいのか？」と聞いているのもわからんのか？
答えられない理由でもあるのか？

>>326
答える必要など無いし。友達でもないのにてめーの主観に
いちいち付き合ってられるか。

そんな浅はかなことされると、
「>高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だった」ので必死になってる
のが真実味を帯びてくるｼﾞｬﾏｲｶ。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>325

もうしわけない。読んでなくて気づかなかった。
その話になると、お前の心がえぐられるとは思わなかった。

お前の心をえぐるつもりはないので、聞いたのを取り消す。
機嫌を直してくれ。

酉は偉そうな事を主張しても

坂本竜馬には及びも付かない武市半平太以下ゾネ！

ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A6%E5%B8%82%E7%91%9E%E5%B1%B1
http://www9.nhk.or.jp/ryomaden/

>>329
は？

「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。」

↑これが偉そうな主張なんどぇすか？

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

つまり自分は偉そうな、ではなくて単なる下品だと主張したいのだな。
それで心がえくられるなら自業自得ではないか。

あぼーん

>>329
> ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A6%E5%B8%82%E7%91%9E%E5%B1%B1

>獄中闘争と切腹
>南会所大広庭にて三文字の切腹を成し遂げ、武士の気概を見せて絶命した。

ｷﾝﾀﾏおばさん
高野山にて3Ｐのセックスを成し遂げ、ブスの気概を見せて絶頂した。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

酉はよっぽど高大にコンプレックスをもっているのだな。
嫉妬か絶望かは知らないが。

>>331
> つまり自分は偉そうな、ではなくて単なる下品だと主張したいのだな。

単なる下品ならこれでしょう。

730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。
>そして、俺の好きな明治ミルクチョコレート差し出して、”どうぞ、バレンタインチョコレートよ”って
>あどけないエクボを見せて、ニッコリとするんだ。
>
>汚れ無きエンジェル（森永じゃない明治だが）チョコレートさ。

60 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/05/08(木) 19:29:06
>>59
>あんｔｑ、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。


つか、「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。」
なんとしてもごまかしたくて必死。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>334
> 酉はよっぽど高大にコンプレックスをもっているのだな。
> 嫉妬か絶望かは知らないが。

そうか。寝取られ法師様は高大にコンプレックス持ってるので、
それを人のことみたいに（毎度の如く）言うのだな？

本当に嫁を高大生に寝取られたんだな・・・・。

>>335
つまり「単なる下品」と呼ばれるのは不満なので
これからは「特別に下品」と呼ばれたいのだな。

了解した。

>>337
「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。」

図星で必死。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>338
特別に下品な酉くん（こう書けば満足なんだな）は
なぜ高大にコンプレックスをもっているのだろうか。
いじめられたのかな。

＞高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。

ただのエロ坊主のシャクティズムが表に出ただけですが何か？
ttp://zhongguo.livedoor.biz/archives/50831956.html

>>339
おまへの主観でいくら私を貶め、心をえぐって必死にさせたいのだろうが、

「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。」

が、真実味を帯びるだけだぞ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>341
高大の話をされると心がえぐられるのか。
何をされたんだ？かわいそうに。

悪かった。
お前の心をえぐるつもりはない。

>>342
「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。」

ごまかしたくて必死。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>343
謝る必要などない。どうせ本当に謝罪する気などさらさら無いんだろw

「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。」

を、傍証してくれてありがたいし。

>>345
だって心がえぐられるのだろ。
かわいそうじゃないか。

>>346
「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。」が、図星で
心がえぐられるのか？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>347

>>325 でお前の心がえぐられると自分で書いてるよ。
また話をなかったことにしたいのかな。
かわいそうだから、それでもいいけど。

>>348
だからおまへの文章は「主語がない」と言われるんじゃw
何が主語かすら判らないんだな。

それより
「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。」

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

ちなみに、主語が無かったり混乱したりした無茶苦茶な文章でイライラしたら、
それは法力や霊の祟りのせいにしやがる。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>349
なんで自分で書いたことを、
そんなになかったことにしたいの？

それなら素直に謝ったほうが、早く楽になれるよ。

>>351
無かったことにしたいのは「高大生に嫁寝取られた」ことだろ？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>352
あなたのことを書いているんだよ。

間違ったのなら素直に謝ったほうが、早く楽になれるよ。

酉の人並みはずれた小心・臆病さと、異常なまでの下品・卑屈さは

高大コンプレックスが原因なのかな

高大にコンプレックスを持つのはランボーだろ。
ことあるごとに高大生や高野の若僧といって目の敵にしていたからな。
高野山真言宗の中で北大医学部「出身」（自称）なんて意味がないからな。
坊主として専門の勉強をする高大を出た方が有利になるに決まっている。

寺子屋　ランボー法師 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

空海師 結

　願文の文面を眺め合せて、そこに共通して読み取れる空海の考え方があることに気付く。すなわち、死後の霊の存在を認めていたこと。但しそれが新たな生を享けるとは考えていないこと。
死後の生活に積極的な意味を見出していないこと。
死は、此の世からの消減だと強く感じていたこと。――そこから推察すると、次の如き感じ方が浮びあがる。
死者の魂は此の世と別の世界に行くのではなく、此の世と同次元の場に霊魂として存在している。
空海が確かにこのように感じていたとすれば、その由来は仏教に求められないことは言うまでもなく、やはりそれは日本の原初信仰から来たとしか考えられまい。
彼が山林修業者出身であることを今一度想起しよう。
　つまり空海は、人々の本来の宗教心を仏教によって引き受けようとしたのである。
そしてこれこそ空海の社会に対する基本的立脚点であると私は考える。

今朝の一言

昨夜も、全く書いていないのに、酉酉の醜態は増長するのみで、自分に都合の悪い書き込みはランボーか眷属と思い、広く他の方々からの批判とは、一切考えられないようだ。
私の妻が高野山で修行していた頃は、今の学生達が会ったり知りえる事が出来ない昔の事。
知りえない時代の事を、あたかも不祥事があったかのようなでっちあげの書き込みが、心無い
高野若僧に拠って書かれた事を受け継いで、５月になって書いているのは酉酉のみ。
高野のそれらの者による、品位低下醜悪な書き込みを朴っておくことは、いかに寛大な高野と
しても捨て置けず、今回の処置となり、私の書き込みの“高野の者以外には証拠云々”の書き込みに、自分は高野在住と言って赤地蔵の件で異論を突きつける者がいなく、高野の統制はとれたようだ。
昨夜の酉酉の書き込みは、異常としか思えない書き込みの連続で、精神的に追い詰められ、真綿締め効果が充分に出ていることは、冷静に眺めている人々には、異論が無いところだ。
まや、酉酉が仕掛けているランボー調伏祈願は、なんら功を奏すことなく、苛立ちはさらに募っているのが、ありありと見える。

嗚呼　　ナムナム


今日は虚空蔵菩薩の縁日
虚空蔵菩薩護摩法会
摩利支天護摩法会

力が入るなあ、、、。

>>357
>昨夜も、全く書いていないのに、酉酉の醜態は増長するのみで、自分に都合の悪い書き込みはランボーか眷属と思い、広く他の方々からの批判とは、一切考えられないようだ。

お前に味方する奴はお前の身内くらいしかいない。
世の中の人間はお前に味方するほどアホではない。

仮に高大生がここに書き込んでいて高大当局により書き込みが
禁止されたとしたら、本来であればお前も何らかの処分があるはずだが
お前は既に高野山真言宗から追放されていて外部の人間だからお咎めなしと
いうことだな。
おまえは国際社会から孤立した北朝鮮のようなものだな。
自分にとって都合の悪いことは無視して自分の言い分ばかり通そうとするからな。

>>312
> >>309
> そもそも赤地蔵の話しの何がおかしいかというと、
> 「ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y＝菅原尿道」ととっくにバレた後から
> 「赤地蔵が個人情報を貼り付けてばらした！」と言って大騒ぎするのがおかしいわ。
>
> （・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
>
> おんまこべいきしゃそはら。
> こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。



酉酉の年齢は分からんが、非常識この上ない書き込みを自慢げに書いているところが痛い。

> 「ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y＝菅原尿道」ととっくにバレた後から

私の寺のことがネットで検索できる事と、宿坊という旅館業者（従業員）が宿泊者の情報を公に
晒したのとは、意味合いが全く異なり、法に抵触していることすら判断出来ない酉酉の幼稚さには
驚きを覚える。
ついでに言うと、嘘の名前で宿帳に記載して宿泊する事も、法に抵触するのだが。

>>359
なあなあ、今朝は「高大からの書き込みがわしの力で無くなった」発言無いの？

　高　大　生　に　嫁　寝　取　ら　れ　た　。　本　当　の　話　だ　っ　た　ん　だ　な　。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>359
は？おまへの主張は「赤地蔵が酉酉に唆されて個人情報を曝した」だろ？
それを旅館の従業員が曝したなど、今まで言わんかったのに何言ってるの？

すり替え必死だな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>357
> 摩利支天護摩法会
>
> 力が入るなあ、、、。

でも、個人情報ダダ漏れで法験全然ありませんね。
摩利支天も汚い蘇油かまされて、きっとおまへなんか嫌いなんでしょう。

力が抜けるなあ、、、、、、、。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>357
> 昨夜の酉酉の書き込みは、異常としか思えない書き込みの連続で、精神的に追い詰められ、真綿締め効果が充分に出ていることは、冷静に眺めている人々には、異論が無いところだ。

・話が噛み合わないからイライラする。
・都合の悪いことから話題を逸らそうとするので、ぶれないようにする。

それが異常で精神が追いつめられてるのか？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>357
> 品位低下醜悪な書き込みを朴っておくことは、いかに寛大な高野と
> しても捨て置けず、今回の処置となり、

処置された下品醜悪な書き込みの例：

730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。
>そして、俺の好きな明治ミルクチョコレート差し出して、”どうぞ、バレンタインチョコレートよ”って
>あどけないエクボを見せて、ニッコリとするんだ。
>
>汚れ無きエンジェル（森永じゃない明治だが）チョコレートさ。

60 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/05/08(木) 19:29:06
>>59
>あんｔｑ、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。





( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>357
> 私の妻が高野山で修行していた頃は、今の学生達が会ったり知りえる事が出来ない昔の事。
> 知りえない時代の事を、あたかも不祥事があったかのようなでっちあげの書き込みが、心無い

おまへの嫁が高大生に寝取られたことが不祥事？

変わった神経だな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

ランボーが北大医学部出身とぼかして書くのは学歴詐称にならないようにしてるんだろ？
世間では普通医学部出身と聞くと医師であることを想像する。
ところが北大医学部に医師になるための医学科の他に保健学科と
いうものがある。医療技術短期大学部が前身である。
医学部の出身と称して医師である可能性を匂わせるためだ。
最悪なのは医学科、保健学科のどちらも関係ない場合だ。
北大病院に入院して退院したことをもって北大医学部出身といっていたら
大問題だ。

かつて「消防署の方から来ました」といって業者が消火器を売りつける
商法が問題になった。

ttp://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1222135897

高野山真言宗を離脱して無関係になりながらこのスレで営業活動する
ランボーは「ジャロ」ではないのだろうか？

※「ジャロ」ランボーが多用する表現 >>98を参照のこと
高野山真言宗を「ジャロ」扱いしている

>>354
> 酉の人並みはずれた小心・臆病さと、異常なまでの下品・卑屈さは
> 高大コンプレックスが原因なのかな

いじめられたの？
あなたが、いじめたの？

>>367
高大、コンプレックスと言えば偏差値じゃないだろか。

>>354
>酉の人並みはずれた小心・臆病さと、異常なまでの下品・卑屈さは
>
>高大コンプレックスが原因なのかな

酉氏の書き込みからそのような感じを受けたことがない
次のように訂正したら納得できるのだが

>ランボーの人並みはずれた小心・臆病さと、異常なまでの下品・卑屈さは
>
>高大コンプレックスが原因なのかな

ランボーの尊大な態度は小心さの裏返し
下品さは「超バージン好き」で明らか
卑屈さは相手を論破できないと名無しで和解を持ちかけることから明らか
高大にたいするコンプレックスは高大生を目の敵にしていることから明らか

超バージンてなに？

>>369
醜い自演だな。酉氏だってｗｗｗｗｗ

>>370
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235559541/444

>>357
> 私の妻が高野山で修行していた頃は、今の学生達が会ったり知りえる事が出来ない昔の事。

いつものすり替えと思ってたが、要するにおまへが言いたいのは、

　「嫁を高大生に寝取られたことは、今の高大生が知ってるはず無い」

と、言うことだと無理なく筋が通るな。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ





おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

そんな事どうでもいいのよだよ
こんなキモイ宦官みたいな集団の方がよっぽど問題

>>342
> >>341
> 高大の話をされると心がえぐられるのか。
> 何をされたんだ？かわいそうに。

で、酉のコンプレックスの具体的原因はなんなの？

>>371
わしは酉氏ではないのだが、それがわからないのはお前に法力がない証拠
お前は自分が自演しているから他人も自演していると思うわけだ
無駄に年を重ねた68歳だな

何この言い訳ｗｗｗ

チョットチョット

>>376 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/05/13(木) 23:19:12
> >>371
> わしは酉氏ではないのだが、それがわからないのはお前に法力がない証拠
> お前は自分が自演しているから他人も自演していると思うわけだ
> 無駄に年を重ねた68歳だな


【総本山】 高野山真言宗総合スレ参伍【金剛峯寺】のスレで、68歳と年齢を明かしているのは私なのだが、最近意識して夜分の書き込みを控えているのに、アホな指摘だな。
口調からみると、年配のようにも見えるが、お粗末な思考、確証が無い言い掛かりは、ゴロツキそのものだな。
それに、法力で相手の事が分ると云うトンでも発想は、お粗末すぎますよ。

法力、霊感に関する知識認識が皆無、宗教板の化石とも云える人が居るのには超驚き。

顔を洗って、考え直せば、、、ムリか、その程度なのですね。

今朝の一言　　寺子屋　東密　ＶＳ　台密　　　　　

これからお話しすることは、あくまでも私の感性で捉えた、一般的に言われている事とは場合により
大きくズレている事があるとは思いますが、それは読者の方の経験などを通して咀嚼して
取り入れるようお願いします。

平安時代に最澄師が日本の天台宗を開いたのは周知の事実ですが、この流れが良くも
悪くも日本の歴史に大きく影響を及ぼした事には間違いの無い事実と思います。
最澄師より７歳年下の空海師は讃岐の今で言う知事のような家柄の子として生まれ、
15歳で上京し大学の明経科に入学したが仏門に帰し、一沙門から「虚空蔵求聞持法」を聞き、
たのがきっかけで、官吏の道から離れて放浪の僧として四国の霊地で修行した。
804年最澄師らと共に入唐し青竜寺の恵果和尚から密教の奥義を伝授された。
最澄師は、道邃らに学び翌年帰国後、唐で学んだ円(天台の教理)・密・禅・戒律の四つを統一し
日本天台宗を開き、国家の宗教として公認されたのである。
最澄師は法華経を教義とし、全ての人は悟れるという天台法華一乗を展開し、その後の鎌倉新
仏教の開祖たちにも大きな影響を与えた。
この事は後世の宗教の有り様を考えた時に、大きな誤りであったように私は思う。
最澄師の密教は空海師の密教とは大きくかけ離れたものであり、密教に入り口に過ぎないと思う。
空海師は帰国後に高雄山寺に住し、816年高野山に金剛峯寺を開き、次いで823年に京都の東寺
を与えられて真言密教を広めりに至った。
空海師は大日如来の言葉すなわち真言を直接きき、身(体)・口(言葉)・意(心)のすべにおいて仏と
一体化することで、現世における成仏(即身成仏)が可能となると説いた。
この即身成仏の考え方が現在の２ｃｈの密教僧と私との理解の仕方がことなり、数年来の
アンチとの抗争へと発展して言ったのである。
それは、自分が学んだ高野山真言宗をはじめ、他派真言宗の僧侶との抗争へと進展して行ったのである。

712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
>>711
じゃあ君も願主になるかい？


　　　＿人人人人人人人人人人人人人人人＿
　 　 ＞　恥ランボー調伏祈願願主募集！！！＜
　 　 ￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい！
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。

☆前回とここが違う！！！☆
◎十八道で修法。
前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。
前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。

☆さらに！みんなの応援次第ではこのように頑張るかも！☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物（まじもの）を調製・画像うｐ。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うｐ。

酉酉は上記で分るように、何度も私に対して調伏祈願をした。
しかし悲しいかな酉酉の涙ぐましい努力は虚しく泡と消え去った、今までもこれからも。
酉酉には、その仕組みが分らないまま今日に至っている。
私が霊界に君臨する偉大な法力の持ち主でなかったら、そこそこの法力しか持たぬ僧侶なら、あえなく酉酉の調伏祈願に倒されていたろう。
しかし、そうはなっていない。
どうしてなのか、酉酉には思いもよらぬ方法で、酉酉のエネルギーを返したり無効にしていたのだ。
その方法は、此処に書き込んだところで真似の出来る僧侶は居ないので、特別の計らいで今回紹介する事にした。

先ず相手の念を返すには、戦う必要は無いのだ。
反射方の結界張り、その念のエネルギーを元の所に返せば済む事。
その時レンズの応用で、その念のエネルギーを凝縮して返すと、相手は自分の発したエネルギーが強烈化して酉酉を襲うという事なのだ。
私が無意識、例えば睡眠中とかの場合、ランボーワールドを守るイレブンナイト（分身、言い換えると私が作り出した十一体の生霊、法力は世襲されている）が居るのだ。
姿は黄色の褊衫に金の五鈷所を持っており、五鈷所の中央は無限に伸びる剣になっているのだ。
そのナイト達によって、酉酉の生霊は悉く退治されるのだ。
また調伏修法の時は、酉酉のつくり置ける霊界を破壊し、形だけの修法になっているも、霊感の無い酉酉には、気が付く術がないのだ。
酉酉の大きな間違いは、少しばかりの法力を得て、有頂天になり、私を商量使用と分不相応な事を考え、実行した事に始まる。
幾度と無く忠告したにも拘らず、その酉酉のバカさ加減は募るばかり、とうとう真綿締めによって、連日半狂乱の惨めな書き込みで日々を過ごすようになってしまった。
私は、相手を攻撃する事はしない、相手があいて自身の力によって滅びるのを待つだけだ。
それが、真綿締めの精神だから、仏も認めてくださる方法だから。

嗚呼　ナムナム

>>378
>【総本山】 高野山真言宗総合スレ参伍【金剛峯寺】のスレで、68歳と年齢を明かしているのは私なのだが、最近意識して夜分の書き込みを控えているのに、アホな指摘だな。
>口調からみると、年配のようにも見えるが、お粗末な思考、確証が無い言い掛かりは、ゴロツキそのものだな。
>それに、法力で相手の事が分ると云うトンでも発想は、お粗末すぎますよ。

名無しで書き込んだ過去がありながら名無しで書き込んでいないと言い張っても
信用されるわけがない
名無しでアンチに文句をつける書き込みの趣旨はお前の言い分と同じ

お前の法力では生きている人間のことがわからないのかね？

>>379
>この即身成仏の考え方が現在の２ｃｈの密教僧と私との理解の仕方がことなり、数年来の
>アンチとの抗争へと発展して言ったのである。
>それは、自分が学んだ高野山真言宗をはじめ、他派真言宗の僧侶との抗争へと進展して行ったのである。

そんな大層なことではない
お前が質問されたり、矛盾点を指摘され時に回答を誤魔化したり、無視したり
したから突っ込まれているだけだ
お前は自分の誤りがあっても認めず、ウソにウソを重ねて自分を真綿締めしている

そもそもお前の言動が信用されないのはお前の人間性に問題があるからだ
おまえの書き込みを見たらお前が僧侶であると信じるのは難しい

>>381
>私が霊界に君臨する偉大な法力の持ち主でなかったら、そこそこの法力しか持たぬ僧侶なら、あえなく酉酉の調伏祈願に倒されていたろう。
>しかし、そうはなっていない。

いつの間にかお前は霊界に君臨するようになったのか

そんな偉大な法力の持ち主なのに生きている人間のことがわからないのか？

酉氏の書き込みとわしの書き込みの区別もつかないとは大した法力だな

>私は、相手を攻撃する事はしない、相手があいて自身の力によって滅びるのを待つだけだ。
>それが、真綿締めの精神だから、仏も認めてくださる方法だから。

さて、自分が死んだら霊界から攻撃できるとか霊界にきたら思う存分お仕置きが
できると書き込んだのは誰だったかな？

自分で前に書き込んだことと矛盾することを書き込んでどうするのかね？

>>381
> しかし悲しいかな酉酉の涙ぐましい努力は虚しく泡と消え去った、今までもこれからも。

じゃあ、事相や教相の粗が発覚して加行受けたのも怪しい感じをさらし、
個人情報を自爆し、高野山からも追放されたのは、

オレの努力じゃなくておまへの抜け作なのだな？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>381
> 先ず相手の念を返すには、戦う必要は無いのだ。
> 反射方の結界張り、その念のエネルギーを元の所に返せば済む事。

いちいちおまへになど念を送ってないわ。仏に祈るだけで。
ありもしない生き霊や念のエネルギーとやらに振り回されてるのはおまへ。

たいした「霊界に君臨する偉大な法力の持ち主」やのう。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>381
> 霊感の無い酉酉には、気が付く術がないのだ。

確かに霊感は無いのですが、会奉行様と同じ占いを霊の世界の探り棒にしています。

それで、

>>381
> ランボーワールドを守るイレブンナイト（分身、言い換えると私が作り出した十一体の生霊、法力は世襲されている）が居るのだ。
> 姿は黄色の褊衫に金の五鈷所を持っており、五鈷所の中央は無限に伸びる剣になっているのだ。
> そのナイト達によって、酉酉の生霊は悉く退治されるのだ。

↑本当にこんなのが居るのか？
萃六二
これは「もしもの時のために武器を用意しておく」「目に見えない世界に部下が居る」
と言う卦です。本当に居やがるようでつね。

で、どういうことが出来るのか？
巽九五
これは「悪霊を祓う」意味のある卦です。まあ、ばか法師様の言うとおりでしょうね。
> 少しばかりの法力を得て、有頂天になり、
と、言うのは、ばか法師様の方でないですか？

それと、悪霊からの攻撃から身を守ることばっかり考えて、
自分自身のバカで真綿締めしてることに、いつになったら気が付くんでしょうね？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>381
> 幾度と無く忠告したにも拘らず、その酉酉のバカさ加減は募るばかり、とうとう真綿締めによって、連日半狂乱の惨めな書き込みで日々を過ごすようになってしまった。

これは「高大生に嫁を寝取られたのは、本当の話だったんだな？」の
ことかね？

嫁を寝取られる「霊界に君臨する偉大な法力の持ち主」

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

ランボーがいう霊界がどんなものかはわからないが、
「霊界に君臨する偉大な法力の持ち主」を自称するとは大きく出たもんだ。

霊界に君臨するということは霊界のトップということだ。
他の拝み屋はランボーにはかなわないということか？

>>389
> 「霊界に君臨する偉大な法力の持ち主」を自称するとは大きく出たもんだ。

壊れかけてるので必死に虚勢を張ってるんじゃね？
ありもしない生き霊だの念だの言ってる時点で既に一種の被害妄想に
陥ってるし、本人の現実が我々の知らない逼迫した状況下にあるのやもしれん。

>>390
自分が君臨するなどと言い出したら怪しい新興宗教に限りなく近付いてきている

オウム真理教は警察の捜査の目を逸らすために地下鉄サリン事件を起こしたからな

朝の通達

下記の書き込みは　無視
理由　一貫して矛盾がない私の書き込みを、おまえ自身の脳内ズレで、
歪曲解釈しか出来ず、霊的常識が皆無＆無知で霊界音痴♪♪♪、
頭悪すぎ、故にトンデモ親爺との議論は無意味。
おっさん、ずれすぎだよ、これ以上恥かかんよう顔を洗って出直せよ。


>>384 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2010/05/14(金) 07:19:18
> >>381
> >私が霊界に君臨する偉大な法力の持ち主でなかったら、そこそこの法力しか持たぬ僧侶なら、あえなく酉酉の調伏祈願に倒されていたろう。
> >しかし、そうはなっていない。
>
> いつの間にかお前は霊界に君臨するようになったのか
>
> そんな偉大な法力の持ち主なのに生きている人間のことがわからないのか？
>
> 酉氏の書き込みとわしの書き込みの区別もつかないとは大した法力だな
>
> >私は、相手を攻撃する事はしない、相手があいて自身の力によって滅びるのを待つだけだ。
> >それが、真綿締めの精神だから、仏も認めてくださる方法だから。
>
> さて、自分が死んだら霊界から攻撃できるとか霊界にきたら思う存分お仕置きが
> できると書き込んだのは誰だったかな？
>
> 自分で前に書き込んだことと矛盾することを書き込んでどうするのかね？

今朝の一言　　寺子屋　東密　ＶＳ　台密　　

さて、空海師が最澄師に唐での活躍に大きく差をつけその力量を大きくした原因は空海師が渡唐の前に行っていた虚空蔵菩薩求聞持法によるものと考えられる。
空海師は唐に渡る前に山岳修行によって霊界を感じ取り、法力（験力）強化を目指したのも納得の出来る行動と思う。 その結果虚空蔵求聞持法に没頭していったと考えるのがしぜんと思う。
空海師（弘法大師号をもらうまえだから）は唐に向う前に山にこもり、ひたすら法力をつけるため修行を
つんでいた。その時に読んでいた経典といえば、大日経くらいで、虚空蔵求聞持法に没頭したのも法力
（験力）強化を目指したものと思われる。
しかし、空海師と言えども簡単には法力を強力にする事は出来なかった。
空海師は明星が口に入ったと記録しているが、その後の調べでは明星が来影したのを空海師自身の力ではなく、仏の力が現れたもとのいわれている。
それはゆえに生涯６回もの虚空蔵求聞持法を修した背景には法力を求めていた為と考えられる。
唐の青龍寺の恵果が修行僧の中から空海師を見出したのは、その時身につけていた空海師の法力のオーラを見たためか感じ取った為であろう。
空海師でさえ執着と思われる様相で法力を求めているのを考えると、どれだけその必要性を認識していたかが伺われる。
法力がなければ、供養で読経しても供養にならず、ただの読書にしかならず、印を結んで結界をしても、
バリアは張れず、他人から見たら変な踊りをして大声を出しているように見えるだけでしょう。
そこに最澄師との大きな違いを見出す事が出来るのである。
弘法大師ははっきりと霊の存在を認めており、それは性霊集に法事の願文が多いのでも
理解できる。弘法大師が死者を供養したと言う事は、死霊とのつながりを認めていることになる。

>>386名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/05/14(金) 09:45:20

> いちいちおまへになど念を送ってないわ。仏に祈るだけで。
> ありもしない生き霊や念のエネルギーとやらに振り回されてるのはおまへ。



酉酉よ、霊界防衛のネタばらしたのに危惧して、お前のへな猪口コンパネ調伏祈願は止めないで続けてくれ。
お前の書き込みに、重大なミスがあったぞ。
ミス、ミス？

508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
>>506
　　　〃∩ ∧＿∧ 　　 　　　　
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　ζ　　　　　オレ実は女でした〜。
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ 旦　　　　　　
　　　　　　　 ⌒ ⌒
じゃなくて、誤りの方な。

> いちいちおまへになど念を送ってないわ。仏に祈るだけで。

此の書き込みが間違いじゃ、霊感皆無のお前にはわからんだろうが、仏様は動かれない。
理由は言わん、悪いことに利用されるといかんので。
故に、酉酉の思いの生霊しか動かないのだ、分るかな〜〜〜あ！
まあ、真実を霊格の高い霊能者に聞いてみることだな。
お前の占いでも分るかもしれんが、分らんかも知れん、それはお前の霊格の問題が絡むから。
一般的な霊の世界なら、お前の霊格でオケ。

それにしても、日中熱心に私の書き込みに対して書き連ねるなど、常人には出来ませんよ。

>>392
>下記の書き込みは　無視
>理由　一貫して矛盾がない私の書き込みを、おまえ自身の脳内ズレで、
>歪曲解釈しか出来ず、霊的常識が皆無＆無知で霊界音痴♪♪♪、
>頭悪すぎ、故にトンデモ親爺との議論は無意味。
>おっさん、ずれすぎだよ、これ以上恥かかんよう顔を洗って出直せよ。

お前が叩かれる最大の理由はお前の書き込みに矛盾があること

お前が「霊界に君臨している偉大な法力の持ち主」なのに
わしと酉氏の区別がつかないのはおかしいではないか？

矛盾を指摘されると逃げるのはお前の常套手段

さっさと「北大医学部出身」とはどういうことなのか説明しろ

>>394
つか、そもそも昨今の話題は、
「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」
だったのに、いきなり調伏の件振ってきて必死だな。

・「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」
を、図星なのでごまかしたい。
・現実でなんか色々あって、
いつ始まるか分からん調伏護摩にビビりまくってる。

どっち？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>392
> 朝の通達
>
> 下記の書き込みは　無視

それよりなんでしつこく「五月から高大生の書き込みがない」と言い張ってたのに、
「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」に
反論せんとその話しもしなくなったの？

「霊界に君臨している偉大な法力の持ち主」さんよ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

ばか法師様は本当に「霊界に君臨している偉大な法力の持ち主」か？
坤六五
おー、本当に目に見えない陰の世界の王という卦が出ましたよ！？

では、ばか法師様の言う霊界とはそもそもどういうものか？
鼎上九
これは人工的に作られたものと言う意味の卦です。
また、護摩の釜の中という暗示もあります。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>394
> 此の書き込みが間違いじゃ、霊感皆無のお前にはわからんだろうが、仏様は動かれない。
> 理由は言わん、悪いことに利用されるといかんので。
> 故に、酉酉の思いの生霊しか動かないのだ、分るかな〜〜〜あ！
> まあ、真実を霊格の高い霊能者に聞いてみることだな。
> お前の占いでも分るかもしれんが、分らんかも知れん、それはお前の霊格の問題が絡むから。
> 一般的な霊の世界なら、お前の霊格でオケ。
↑
こう言ってるけど、仏様は動かれてないのか？
師上六
これは戦いが終わって論功行賞が行われると言う意味です。
なんか、「小人物にはカネや物だけ与えて地位は与えてはいけない」と
釘も刺してあります。

おまへ如きに仏様が直接動くかという感じ？眷属のまた眷属の鬼神で
充分だな。確かに「仏様は（直接）動かれてない」な。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>398
小心者だから心をえぐられて心がなくなったのだな。

>>399
それはおまえ自身のことだろうが
言うことがワンパターンだ
「寄生虫」、「高野山真言宗の方ですか？」と同じだ
ほんとに性質が悪いよな

>>400
高野山真言宗の方ですか？

>>401
よう、寄生虫。元気そうだな。

ワンパターンといへば酉の粘着だろ

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

東条家の部下ですか？

>>399
> >>398
> 小心者だから心をえぐられて心がなくなったのだな。

と、言う399の心は？
遯初六
これは逃げ遅れたので完全に捕まってしまい、恭順の意を表して
敵意がないことをアピールして安全を確保するという卦です。

ばか法師様の正体を知って縁を切りたくても、そう言うわけにはいかない
事情があるようだな。

では、どんな事情か？
夬上六
これは積悪の小人が排除・討伐・投獄などされるという卦です。

そうか。
そう言うなんかヤバげなところを、ばか法師様に助けてもらったわけか。
これはもう裏切るわけにはいかんのだな。

この人がばか法師様から逃れるにはどうすればよいか？
節六四
これはそこそこの地位に居て、しかも行いや人格がその地位に一致した
貴人に従って安心という卦です。
そう言う人はなかなか居ないと思うが、もし居たらばか法師様も確かに
手が出せなくなるだろうな。

まあがんばれ。

>>405
寄生虫さんですね。

卦じらみｗｗｗ

仏法を守れ。

酉さんって易者か何か？
中国の古代の鬼神の供養は、
朝してはいけないの？








ttp://homepage2.nifty.com/~meigaku/eki.htm

>>409
朝の神供はランボーの代名詞

>>409
少なくとも、こっちからばか法師様の土俵に近いところまで降りていってあげてるつもりw

ばか法師様のバカ理論を、正論と常識で退けたところで
「オカルト呼ばわりしてる」「霊のことを何も知らない」で、終了。
そこでこちらもオカルトの土俵まで降りてやってるのよ。

>>410
すなわち、

「朝神供のばか法師　菅原明動」

で、何を主張したいんだ、一般人にも？？




ttp://www.geocities.jp/izk341/huju6.html
ttp://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1323285413

>>413
> で、何を主張したいんだ、

「ばか法師はバカである。」

酉さんは何十年も生きてきて、ふり帰って
「自分は何をしてきたのだろうか」と自問したら
結局そこにはランボーしかいなかった．．．

それで、自分はいったい何をしたかったのか
小学校の卒業文集をみてみたら
「将来は立派な寄生虫になりたい」と書いてあった。
しかし現実立派な寄生虫には程遠い．．．

（おまへらが自分の悪いことを人のことのように言うのはいつものことだが、）

>>415
ばか法師様にとっては、それほどオレの影が大きいのだな？

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

そんな酉酉さんが大好き・・・







でも、エッチなことではなくて話しを
面白くしてくれるから・・・

酉さんは人生何十年も何をしていたのですか？
悔いのない人生でしたか？
人に誇れる人生でしたか？

今朝の一言　　寺子屋　東密　ＶＳ　台密　　虚空蔵菩薩求聞持法

　虚空蔵菩薩求聞持法は、弘法大師空海の一生を決定し密教が完成した大きな要因だったのです。
この法の修法とは、中国密教の善無畏訳の経典を根拠とし、虚空蔵菩薩の真言　ノウボウ　アキャシャギャラバヤ　オンアリ　キャマリボリ　ソワカ　を毎回一万遍唱えることが組み入れられたお参りを百座五十日でするのです。
一回真言を唱えるのに一秒長くかかったとしたら、一日に二万遍唱えるので二万秒すなわち五時
間半多くかかるわけで、しかも五十日の間五穀を断ち、私の場合は蕎麦がきも断って精進し、
集中が続くわけである。
五十日で百万遍の真言を唱えるということは、想像を絶する状態が行者を襲うことが容易に想像がつくことでしょう。
ゆえに死に至った行者も数多くいたのでしょう。
　そして、この究極の密教の修行は、諸願を満足せしめ、仏陀の教えの神髄を体得することができるとあります。
この基礎の修業があって空海師は東密の大きな花を開かせる事が出来たのでしょう。
唐の青龍寺の恵果和尚が修行僧の中から迷わず空海師を見出したのは、その時身につけていた
空海師の法力のオーラを見たためか感じ取った為で、もし空海師に法力が無かったなら今の真言宗も無かったであろう。
空海師のオーラを見て法力を有している事が分り、それがその理由であったに他ならない。
伝法の基準は「法力」にあると言いたいらしい。
同じ文章の恵果和尚自身の付法に至る経過の記事でも「法力」「霊験」が強調されているところからも、まず間違いない。
空海師に霊験があったこと、説明するまでもない。
すると恵果和尚は、一目で空海師の法力を感じ取ったというのだろうか。どうもそういうことになりそうである。
この辺の事情は、凡夫には理解の外である。何にせよ、空海師自身に法力を認めていたのは疑いないようだ。

　　　序

下記のような、仏、調伏、念、生霊、死霊、霊視、法力をごちゃ混ぜに考えている愚か者が居るので、
これらについて、少しの期間解説していきましょう。


>>386名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/05/14(金) 09:45:20
> いちいちおまへになど念を送ってないわ。仏に祈るだけで。
> ありもしない生き霊や念のエネルギーとやらに振り回されてるのはおまへ。


>>395 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/05/15(土) 08:11:35
> お前が「霊界に君臨している偉大な法力の持ち主」なのに
> わしと酉氏の区別がつかないのはおかしいではないか？


チョット一言
高大のPCからと特定
先述の書き込みに 未だ 異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。

ランボー法師、今日の解説　仏、調伏、念、生霊、死霊、霊視、法力

霊界の構図

私の感覚で捉えた事をお話します。
糸瓜（へちま）http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%98%E3%83%81%E3%83%9E　をご存知ですか？
もぎたての完熟した糸瓜を考えてください。
それが、生きている私たちだとしましょう。
その糸瓜の果肉部分を腐敗させて除き、繊維だけにして作った繊維だけの物を糸瓜たわしと言い
昔は茶碗を洗ったり、お風呂で石鹸をつけて体を洗うなどに使いました。
この糸瓜たわしの繊維が見えなく触れないもの(素粒子）で構成されているものが霊体なのです。
霊界はこの三次元の世界とオーバーラップしています。
霊体は非常に小さな粒子ですから、物体を自由に通り抜ける事が出来ます。
それらの粒子は、そのもつ意志で形態が変化します。
糸瓜だと思っていれば、糸瓜のような配列になり、自分が死んだら生前の自分の姿を脳裏に刻み
込まれているので、その姿の配列になるのです。
本来は、霊の姿は素粒子の持つエネルギーの集まりで、形が不定なので、もやもやとしたエーテル
状となってい、仏様も同じ素粒子の組成なのです。
仏様は、我々人間が理解しやすいように、人間の能力に合わせたらこうなるだろうとのお姿で現れて
下さいます。
仏様と我々の霊体の違いは、波動即ち振動の違いです。
テレビもラジオも、電波の振動数の違いでチャンネルが異なってきます。
それと同じように、人間のチャンネルでは、振動数の異なる仏様は見る事は出来ませんし、仏様の
パワーも受け取りにくいのです。
そこで、自分の心の波動を広範囲に変化でき尚且つその波動の振幅(強さ）を高める為に修行を
するのです。
その波動の違いを包括しているのが、霊界なのです。

>>419
朝の神供は終わったのか？

>>418
ランボーよりまともであることは確か
ランボーは68歳になってもこの程度だからな
平気で嘘をついたり、ごまかしたりする

この流れで聞いてよいものか・・・
質問なのですが、高野山真言宗でお位牌を作る場合、
「ア」や「カ」などの種字は例外なく必ず入れなければ
ならないものなのでしょうか？先祖代々の位牌を作る場合、
ご先祖には真言宗でなかった方たちもいますので無しの方
がいいのではないかと思うのですが。ダメでしょうか。

は？

ランボーだな

>>420
> 高大のPCからと特定
> 先述の書き込みに 未だ 異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。

「高大生に嫁寝取られたとか、本当の話だったんだな。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ」
先述の書き込みに 未だ 異論が無いようなので、ばか法師様が認めたという事ですね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>421
パクダ・カッチャーヤナ乙。

おまへ真言宗から破門されて当然じゃ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>421
ばか法師様が素粒子にこだわるのは何故か？
漸九三
これは嫁が不貞の子を孕むという卦です。同時に強硬策を採るという意味もあります。

高野山で嫁を寝取られたときからの因縁のようですね。
嫁を寝取られると、どうして素粒子にこだわるようになるのか繋がりませんが、
その事情を知られたくないからこそ、
>>420
> 高大のPCからと特定
と、必死になってるのは繋がってきました。
きっと薄らみっともない事情があるに違いありません！

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>417
素材がいいですからね。
ばか法師様は頭が非常に悪いので弄りがいがあり、
ゲスで尊大なのでギャグの世界に引きずり込んでオモチャにしても
罪悪感が生じないと言う利点もあって、まさに天下一品です。

>>417
素材がいいですからね。
ばか法師様は頭が非常に悪いので弄りがいがあり、
ゲスで尊大なのでギャグの世界に引きずり込んでオモチャにしても
罪悪感が生じないと言う利点もあって、まさに天下一品です。

酉さんは自分の人生をふりかえることがあるのですか？

尼僧学院を出たころに高大生と同棲してたんだから、寝取られたというより、
ただお古を嫁にしただけのことだろ。
高大生のくっさーいザーメンを何度も何度も飲み込んだオマンコを嬉しそうに
舐め舐めしてるヤツの顔を見てみたい罠

あなたは自分の人生をやりなおしたいと思っているよね。

でも、それはできないんだよ。

かわいそうだけど。

今日は聖天さまの縁日

5月16日 聖天護摩法会 　胎大日如来護摩法会
二座目も終わり、後片付けも済んで、お参りの皆さんが帰っていった。
何時もながら、聖天護摩のパワーには、驚くばかりだ。
注　私の寺での護摩は、どの尊も驚愕のパワーを出してくださるのだが、、、。




今の若者には、、、

テレビで日高義樹のワシントンリポートを先日見たのだが、米軍に努めている若者のやる気と
礼儀を観、カリブでクルーズ中の客船の中で会ったアメリカの若者も海兵隊の若者も、
礼儀正しくやる気に満ちていたのを観るに、日本のこの【高野山真言宗総合スレ参伍】に群がる
若者の堕落に、日本の将来が憂いられ、破天荒と思っていたアメリカの若者と逆転しているのには驚いた。




思い込み　卦

とうとう自我による卦に堕ちてしまった占屋には、お気の毒で、かける言葉さえも失った。

信用はとうの昔に失った．．．

>>435
>テレビで日高義樹のワシントンリポートを先日見たのだが、米軍に努めている若者のやる気と
>礼儀を観、カリブでクルーズ中の客船の中で会ったアメリカの若者も海兵隊の若者も、
>礼儀正しくやる気に満ちていたのを観るに、日本のこの【高野山真言宗総合スレ参伍】に群がる
>若者の堕落に、日本の将来が憂いられ、破天荒と思っていたアメリカの若者と逆転しているのには驚いた。

お前は68歳にもなってこのスレを自分のブログ代わりに使い反省もしていない。
一方的に書き込み矛盾点に対する質問は無視するか、誤魔化して回答する。
少しは自分の姿を反省しろ。
お前は自称僧侶だが、まともな僧侶であれば「超バージン好き」などと
公言するはずがない。
お前が秘密荘厳心のレベルに達したなら、死んでから相手を霊界から
攻撃するなどということも公言するのもおかしな話だ。
最近、お前は「霊界に君臨する偉大な法力の持ち主」らしいが、霊界とは
地獄を含むのかね？

>>435
> とうとう自我による卦に堕ちてしまった占屋には、お気の毒で、かける言葉さえも失った。

おやあ？無視するかと思ってたのだが。
どれか図星なことがあるようだなｗ

> 何時もながら、聖天護摩のパワーには、驚くばかりだ。
> 注　私の寺での護摩は、どの尊も驚愕のパワーを出してくださるのだが、、、。

これはどういうことなのか？
震九四
これは要らんことしてどつぼに嵌るという卦です。
既に魔障の虜になってヤバげな状態くさいでつね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>433
> 尼僧学院を出たころに高大生と同棲してたんだから、寝取られたというより、
> ただお古を嫁にしただけのことだろ。

なんと。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

酉さんはご自分の人生をふり返ることがありますか？

辛くなるだけだから、

ご自分の人生をふり返ることはないのでしょうね．．．

>>440
そういうことを書くのはランボー以外にいないな

ランボーの法力は呆力の間違いだろ

>>415
立派な寄生虫とはどのような寄生虫ですか？

と言う>>440の心は？
解九四
これは足手まといや腐れ縁が居てるので助けて欲しいと言う卦です。

ｷﾝﾀﾏおばさんにとっては、夫が邪魔で仕方ないようだね。
ばか法師様のことをそんな風に思っちゃﾀﾞﾒだよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

上等や東条家

>>443
確かに謎の概念だ。会奉行様の占いでその心を覗いてみましょう。

> 立派な寄生虫とはどのような寄生虫ですか？
解九二　また解が出たなあ。
これは害獣を仕留めた上、弓矢まで回収してしまうと言う卦です。

本当に害を為してる寄生虫を駆逐する寄生虫が立派な寄生虫、
腸内細菌でいえば善玉菌ですかな？

>>443
それは酉本人に聞けよ

>>446
>本当に害を為してる寄生虫を駆逐する寄生虫が立派な寄生虫、
>腸内細菌でいえば善玉菌ですかな？

本当に害を為してる寄生虫＝ランボー法師

本当に害を為してる寄生虫を駆逐する寄生虫＝立派な寄生虫＝アンチ

ということだね。分かり易い。

>>448
そこまで自虐的になって楽しいのですか

悪魔を使うことですかな東条家

>>449
それは嘘を重ねて自分の首を真綿で締めるランボーのことだろ

尼僧学院を出たころに高大生と同棲してたんだから、寝取られたというより、
ただお古を嫁にしただけのことだろ。
高大生のくっさーいザーメンを何度も何度も飲み込んだオマンコを嬉しそうに
舐め舐めしてるヤツの顔を見てみたい罠

噴いたｗ

>>435
> テレビで日高義樹のワシントンリポートを先日見たのだが、米軍に努めている若者のやる気と
> 礼儀を観、カリブでクルーズ中の客船の中で会ったアメリカの若者も海兵隊の若者も、
> 礼儀正しくやる気に満ちていたのを観るに、日本のこの【高野山真言宗総合スレ参伍】に群がる

おっさんおっさん、カリブ海の香具師は夢の中の話しやろ？
テレビかていくらかは作り物やという認識はないのか？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

今朝もつぶやく　　　乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか？

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

今朝もつぶやく　　　乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。


しかしながら昨夜の書き込みを見るに、嘘を平気ででっち上げ、事も有ろうに私の妻が
“尼僧学院を尼僧学院を出たころに高大生と同棲〜ただお古を嫁にした〜”
とは、この書き込みの汚さ、愚かさには、高野の教育の有り様に、ただただ驚く。
今の高野では、平気でこのようなことが行われているのか、先日の書き込みでは修行期間でさえ乱れた行為がが有る様に取れる書き込みがあったのだが。
尼僧学院が出来る前は、男女一緒に加行していたが、男女の問題が絶えず、尼僧学院を作り別けたと聞いたことがある。
弘法大師の足元でさえ、精神的教育、道徳的教育が効果的になされておらず、高野は何のための宗教の道場か疑わざるを得ない現状だ。

私の妻が僧になる為に尼僧学院に入学したのは、結婚してから何十年も経ってからで、私が荷物を持って尼僧学院まで送って行き、夏休み＆冬休みも愛妻と一緒、卒業式にも私は出席し、一緒に山を降りた。
その時の寮監は、特に厳しかったようで、外出もままならず、修行期間にアンチの書き込みのような事態が起こりうる可能性は皆無。

それから長い時期を経て、今のアンチが書くように高野の若者が乱れ乱れ、節制が無くなっていることは、
本山の教育統制が行き渡っていない事を伺わせるもので、娘を持つ親御さんは、高野の高校大学に娘を入学させるのには、注意と重大な決心が必要なのは云うまでもないこと、悲しい状態は現実のようだ。

今朝の一言　　寺子屋　　空海師が密教を求めて渡唐したか

さて、昨日の続気の話に戻りますが、空海師は独学によって大日経の意味をどこまで究めたのか。
これはとりも直さず空海師が何を恵果和尚から学び、どう自分のものとしたのかという問題でもある。
何を求めての渡唐かということの答えもまた、そこにある。しかし遂に推察の手懸りはない。
もしかしたら空海師は自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれない。
従って、空海師が密教を求めて渡唐したという見方は、誤ってはいなくても正確ではない。
修法そのものには興味を持っていなかったのだし、だいいち渡唐前の空海師に密教という概念があったかどうかも疑わしい。
恐らく金剛頂経の存在も知らなかったかもしれない。
空海師にあったのは、大日経を体得するという志なのだと思う。密教を相承することとは異る。だから、恵果和尚に参ずる前、中国密教の現状を見て自分のしてきたことの意味を掴み直したという推定も許されるのではないだろうか。
　とあれ、空海師に於ける山岳修業と密教との連続性は否定し得ないようである。
その道程を一口で言えば、自己の思想の客体化＝論理化ということになろうか。そして、それが真と信じられている以上、このことは空海師にとって利他行でもあったのだと思う。

ランボー法師、今日の解説　仏、調伏、念、生霊、死霊、霊視、法力

霊界のステージの違い

霊能者と言われる人達は、死霊のバンド（チャンネル、先述の地デジ）しか感じ取れない人がほとんどです。
それは、密教的修行に没頭するような事がなことが無いからです。
私は、普段の修行が、一般霊との交信を目的としていないので、衛星デジタルテレビの仏チャンネルに合わそうと修行を続けてきましたので、一般霊との交流はどちらかと言えば不得手ですが、本来私は人間ですから、必要な事は、確かめる手法を持っています。
ということで、怪しい霊体と、仏様とを間違えることはありません。
（秘密の識別法は未開示）
霊能者と言われる者は、自分に協力してくれる霊体を使い情報を集めます。
まれには自分自身が幽体離脱して見に行く人も居るかもしれませんが、確認はしておりません。
式神というのをご存知の方も居ると思いますが、それも同じ手法になります。
しかしながら、ほとんどの霊感の有る者は、そういった手法を持っておらず、テレビなどで得た浅薄な
知識で、霊感の有る者に、自分の腐った足を霊視して治療法を言えなんて、迫る奴は愚かでバカ以外の
何者でもありません。
そういった、低能力の宗教オタクに惑わされる事無く、正しく仏様を見据え信仰する事が大切と思います。
テレビ番組などで、霊視した場所を探すなどの番組があったが、確立は酷いもので、酉酉の卦のようなものでしたね。
酉酉の卦が狂うのも、真綿締めと云うペナンスステアを喰らった所為でもあるのだが。
霊界を見るのと、現世を見るのでは異なる事が分らないようですね。
現世を見ることの難しさは、レントゲンに写った骨を見て、生きている人を探すようなもの。


> 霊界とは 地獄を含むのかね？
と、分りきった事を聞く人が居るのだが、霊界でない地獄は、生き地獄と言うんだよ。

>>457
> テレビ番組などで、霊視した場所を探すなどの番組があったが、確立は酷いもので、酉酉の卦のようなものでしたね。
> 酉酉の卦が狂うのも、真綿締めと云うペナンスステアを喰らった所為でもあるのだが。

と、言ってるが実際のところはどうなのか？
蹇上六
これはもう進めないが、戻る道はまだあるという卦です。
霊の世界の話しを合理的に論破されるのではなく、同じオカルトの土俵で
論破していってるので、ばか法師様にとっては全部の手を押さえられてます。

でも、まだ逃げることは出来るよ。
逃げられないところまで追いつめられる前に引っ込んだら？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>457
> そういった、低能力の宗教オタクに惑わされる事無く、正しく仏様を見据え信仰する事が大切と思います。

ばか法師様はどうなのですか？
臨六四
これは部下を良く用いて事なきを得るという卦です。

式神や生き霊とかを仏様と勘違いしてるようですね。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

最大限に善意解釈しても、お不動さんみたいに行者のパシリになると言う
誓願をお持ちの方が普通に祈願を聞いてるだけのようです。

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

高野山に結縁灌頂を受けに行ったのですが、
時間内であったにも関わらず定員オーバーの為、
泣く泣く断念せざるを得ませんでした。
仕方がありません。
これもご縁ですから。

高野山はたくさんの小柄な鬼みたいなのがあちこち走り回っているような印象を受けました。
あれ、眷属さんなんだろうな。
心得違えの者が出入りすると精神やられるかもしれないから、
○ンボーさんもその口だったのかも。

ついでにいえば、TV番組はネタですよ。
限られた時間枠の中で台本や編集無しに円滑な番組進行なんて無理だろうし。

>>457
> 確かめる手法を持っています。
> ということで、怪しい霊体と、仏様とを間違えることはありません。

これはどう？
目癸九二
これは確かに秘密の手法で主人とこっそり出会えるという卦です。
でも、主人は力がないのに地位だけはあるという存在です。

要するに、仏と思ってる存在が既に紛い物で、それと違うのを見分ける
方法を仏様と怪しい霊と見分ける方法と思いこんでるようです。

なんかもう、根本的にアホなんだなあ・・・・・。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>455
> 私の妻が僧になる為に尼僧学院に入学したのは、結婚してから何十年も経ってからで、私が荷物を持って尼僧学院まで送って行き、夏休み＆冬休みも愛妻と一緒、卒業式にも私は出席し、一緒に山を降りた。

じゃあやっぱり寝取られたのか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

霊ってあんまり「今ここ」を認識できてるような感じがしないんだけど、
眷属さんはどういうわけか認識してるっぽいですよね。
肉体が無いのに、不思議だ。

あ、それから、サイババもネタ。
ネタはネタとして扱うのが吉。

>>457
>> 霊界とは 地獄を含むのかね？
>と、分りきった事を聞く人が居るのだが、霊界でない地獄は、生き地獄と言うんだよ。

それでは地獄は霊界ということだな。

>>457
ランボー法師様、
教えていただきたいことがございます。
いままでの書き込みを見ると、日本の歴史上日本の天台宗が発生したことを
否定的に見ておられる気がします。最澄さんの考え方からのものでしょうか。
たしかに、空海さんと最澄さんでは物事のアプローチや感性が異なり、そのこと自体は
なんとなく分かります。
しかし、天台宗はいろいろな変化や試練を乗り越えて、進化してきたように（密教部分のおいても）
も感じるのですが、結局のところ、今の天台宗は教えとして問題ないところまで来てるのでしょうか？
また天台宗の教えの個性と言うか、真言宗より部分的にでも優れている部分があるでしょうか？
あるとすればそれは何ですか？

あの日…あの初めての夜、妻は何度も何度もイッた。
私は己のテクに自信を深めたのだったが…そうか。そういうことだったのか。
妻は既に高大生によって開発済みだったのか。




おのれ、高野山！！　地獄のそこまでこのスレを荒らしてやるぞ！！

>>466
心の大便乙。

高大生に幾度も貫かれ、既にアナーキー＆アナクロニズムに堕していた
あの夜の妻の躯を思い出す度、私の心は高野山への怒りに燃える。
そう、高野山真言宗から離脱したのは、あの桐巴を見る度に妻のガバガバな体を思い出すからだ！
耐えられなかったのだ！！！

>>467
大便と代弁の高度な掛詞である。

しかし酉をみていると、ランボーの法力のすごさが分かるな。

この陰陽師は、神道を学び、易占を好んでいた。






ttp://sekainos.hp.infoseek.co.jp/nihon_data/tachikawa.html

若さを感じない。
なにだこの近所の商工会議所のオッサンの群れみたいのはなんだ？？
おまえだょ

>>470
どこに目をつけてるんだ？
ランボーは自分で個人情報を晒し自分の首を真綿締めしてるだけだろうが。
お前がランボーなのはわかってるけどな。

>>473
だってさ、酉の現状を見てみなさいよ。
酉はなぜこんな惨めな人生をおくるようになったのか。
酉は何も悪くないのだから、そうなった原因は酉以外にあるとしか
考えられないではないか。

>>474
なんとしてもばか法師粘着を否定して止めさせようと必死ですね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>474
>酉はなぜこんな惨めな人生をおくるようになったのか。

どこが惨めな人生なんだ？
お前は酉氏の何を知っているのかね？

>酉は何も悪くないのだから、そうなった原因は酉以外にあるとしか
>考えられないではないか。

おまえがインチキなことを書くから、それに引っかかる人が出ないように
酉氏が指摘しているだけ。

酉が掃除係の寄生虫というは有名だよ。

>>475
酉は悪いのは自分じゃなくて他人のせいだと言っているものとばかり
思ってました。しかし、そうではなくて
酉の悲惨な人生の原因は酉自身にあると思っているのですね。
それで正しいと思います。

>>470
酉どんや批判派のツッコミで、おバカなランボーがドンドンドツボに嵌まっていくのは
如実に解りますが何か？ランボーのじいさん。

緊急！！

タイ大国で起きている赤シャツと黄色シャツの戦いを金で作り出している
世界の黒幕である日本の知恩院、伊勢神宮等の寺院、神社、仏閣や
皇室やその関係者よ！！
即日にこのような罪もないタイ人等を１０００人以上殺すことを行い
続けることをやめない場合はわれわれが所有するおまえらの悪事の証拠を
世界中に発信する！！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天照大神＝７７７

>>479
如実にわかった結果、あなたは人生に対して大いなる希望をもつことが
できるようになったわけですね。
なんとありがたいことでしょう。

>>477
>酉が掃除係の寄生虫というは有名だよ。

それは間違い。

酉氏がランボーという寄生虫の駆除係というのが正解。

酉氏だってｗ
さぎしみたいｗｗｗ

はさかなたやまらはかな

>>463
いわゆる「鬼神」だったら、一応肉体があるそうだ。
精妙なので普通の人には見えないらしいが。

ランボーは自ら「霊界に君臨する偉大な法力の持ち主」と称していた

また霊界は地獄を含むとも言っていた

ということはランボーは閻魔大王の上ということになるな

随分と大きく出たものだな

＞いわゆる「鬼神」だったら、一応肉体があるそうだ。
＞精妙なので普通の人には見えないらしいが。

詳しくおねがいします？







御伽噺のねた？
ttp://www.youtube.com/watch?v=MUNdamkzAIM&feature=related

>>487
原始経典にそういう記述があった。どのお経だったかは忘れた。
少なくとも古代インドではそう思ってたらしい。

>>485
そうなんですか。
仏菩薩はどうなんでしょうね。
真面目に拝んでいれば、そのうち仏菩薩の感じもわかるようになるのかな。

>>488
幻術師の作り出した幻術の人が云々の例え話もありまして、
なんじゃこりゃと思った記憶があります。（ｗ

魔は殺す

>>489
そんなのすぐに分かるようになるよ。
十八道では迎請で仏様を呼ぶのだが、何日かやってると着座で
来られてるのが分かるようになる。

それは何かの波動を感じるのでしょうか？

>>491
出家してないから十八道からして無理。orz

>>492
何をもって仏さまと感じるかといえば、
やっぱり心の平静とか安穏じゃないかな。
どうだろう。

その手の波動っていうのは本来「振動」と訳されるべきものだったらしい。
でも、振動では格好が良くないから波動ってネーミングで活字になったとからしい。
本当かどうかは知らない。

尼僧学院を出たころに高大生と同棲してたんだから、寝取られたというより、
ただお古を嫁にしただけのことだろ。
高大生のくっさーいザーメンを何度も何度も飲み込んだオマンコを嬉しそうに
舐め舐めしてるヤツの顔を見てみたい罠

噴いたｗ

味清浄句是菩薩位
　　　
あらゆる事物の味そのままが清浄な菩薩の位である。

俺たちがいたあの納屋に子供がやってきて靴磨きの箱を持って『お願い磨かせて』
　そう言ったんだ　俺は断ったがしつこくせがむんでジョーイは承知したんだ
　俺、ビールを取りに出た　箱に仕掛けがあって箱を開けるとあいつの体は吹っ飛ばされちまった
　すごい悲鳴だった！あいつの血や肉が俺の体にべっとりついてこんなに！！
　引っぺがさなきゃならなかった！友達が、俺の体中に飛び散って！
　俺、なんとかあいつを抑えようとした！けど、どうしても内臓がどんどん出てくるんだ！
　どうにもできなかった！あいつ言うんだ『俺うちへ帰りてぇー帰りてぇー』
　そればっかりだ　『国へ帰りてぇー　帰ってシェビン乗り回してえよー』
　でも・・あいつの足がみつからねえんだ・・足がみつからねえんだ・・
　あれが頭にこびりついてる　もう7年にもなるのに・・毎日思い出すんだ
　目が覚めてどこにいるのか分かんねえ時もある　誰とも喋れねえ・・
　時には一日・・一週間も・・忘れられねえ・・あれが・・」

理趣経かあ。
在家用の面授があるらしいですね。
印とか真言とかどうしてるんだろう？

心の動揺から遠ざかってしまえば、
あらゆるものが清浄だろうなあ。

俺たちがいた納屋に高大生がやってきて５００円を持って『やらないか』
　そう言ったんだ　俺は断ったが妻は喜んで承知したんだ
　俺、高野山の開運お屠蘇を取りに出た　高大生はデカチンで妻に入れるとあいつのマンコはガバガバになっちまった
　すごいあえぎ声だった！あいつのよだれやマン汁が俺の布団にべっとりついてこんなに！！
　引っぺがさなきゃならなかった！高大生の精子が、俺の布団中に飛び散って！
　俺、なんとかあいつを抑えようとした！けど、どうしても潮がどんどん出てくるんだ！
　どうにもできなかった！あいつ言うんだ『もっとやりてぇーもっとやりてぇー』
　そればっかりだ　『篠路へ帰りてぇー　帰ってＦＤ乗り回してえよー』
　でも・・ＦＤの停める場所がみつからねえんだ・・停める場所がみつからねえんだ・・
　あれが頭にこびりついてる　もう7年にもなるのに・・毎日思い出すんだ
　目が覚めてどこにいるのか分かんねえ時もある　誰とも喋れねえ・・
　時には一日・・一週間も・・忘れられねえ・・あれが・・」

妙適清浄句是菩薩位

>>492
波動とかそんなばか法師臭いものじゃなくて、いわゆる気配を感じるんだよ。

>>493
すまん、言いたいのは、

十八道では勧請法（迎請）と言う箇所で仏様をお招きするのだが、そこまでに
だいたい慣れても20分くらいかかる。しかし、毎日行ってると着座（荘厳行者法）
ぐらいで来臨されてる気配がするようになる。
つまり、毎度のことだから始まったら来られるわけだ。これが言いたかったの。

>>493
それは十八道とか関係無しにお経読んで真言唱えるだけの行でも一緒。

>>499
爆笑したｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>465
> 今の天台宗は教えとして問題ないところまで来てるのでしょうか？
> また天台宗の教えの個性と言うか、真言宗より部分的にでも優れている部分があるでしょうか？
> あるとすればそれは何ですか？


天台宗は教えとして問題については、個人的な意見ですが、特別な目的を持たなければ、宗教として

の問題は無いと思います。
特別な目的とは、仏に会う事、供養を完璧にする事、この二点において、私は真言宗を選びました。
天台宗が満たされたものなら、天台宗に関係のある日蓮上人や親鸞聖人に群がるように蓮如上人が別

々の宗派をたてないと思います。
真言宗との比較となれば、天台宗の密教は傍系となり、根幹が無いように私は思います。
天台宗や分かれた宗派に籍を置いた事が無いので、優れた部分は喩え有ったとしても私には分りませ

ん。

今朝の一言　　寺子屋　　空海師

空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い について話をすすめましょう。
前回悟りについてふれたのだが、空海師とは持って生まれた才分が違い、同じように悟る事が出来な

いと考えるのが通常だが、ではどうしたら悟りへの道が繋がってゆくのか。
どうせ無理なんだからとあきらめるのでは何事も進まない。
半歩でも一歩でも悟りへの道を歩む事が必要ではないのだろか。
仏が行者を加持するその仏の加持力に心を合わせることが一つの方法と思う。この仏が行者を加持す

ると云うことは仏が助力するわけではなく、仏との心の融合と言うかのりうつると言えるのではない

だろうか。
仏の智が流れ込んでくるのであるから、智を得ることにより諸尊の様相がすべてと結びつくのである

。
かくして即身という点にたどりついたのであるが、具体的に凡夫の身で何から入ると良いのだろうか

。
護摩修法もその一つだと考える。
短時間では有るが、即効的に入我我入し、仏と融合して護摩を修するのである。
護摩は仏様へのおもてなしであるので、意味合い的には矛盾を感じないわけではないが、実際には入

我我入の状態で護摩を修すると、仏様が強大なパワーを出して下さり、かつ喜んでくださるのだ。
２８日の不動明王護摩法会、本尊段になると、自然に顔が右左が上下にゆがみ、背中に右側から頭の

上を通り左側への火の動きを感じ、右手は火が反射して橙色に輝く剣が握られており、手首を動かす

と剣の先も動くのである。
左手は羂索の重みを感じているのである。

烏枢沙摩明王護摩法会の本尊段では、当然の事ながら背の腕が感じ取れたり、正面を向きながら左右

を見ることが出来る感覚をうる事が出来るのである。
余談だが、大型の自動二輪で不動明王とタンデムでドライブを楽しんだ事があった。
普段重力が影響しない世界におられるので、蛇のように曲がりくねった道をドライブする事で、横Ｇ

を味わっていただけないかと考えたのだった。
車重３００ｋｇバイクの乗り心地にとても喜んでいただいたのを今でも鮮烈に思い出す。
護摩が短期的即効的な入我我入であるのに対して、じっくりとその境地に入ってゆくのが虚空蔵菩薩

求聞持法である。
護摩と共に必要な修業のようだ。
この修法は東密の力量を向上させるのに大きな役割を果たしたと思う。
もし空海師が求聞持法に遭遇していなかったら、歴史は大きく変っていただろう。
仏に遭遇し入我我入し仏の悟りに近づく事が出来る唯一の宗教である密教の開花が日本でおこなわれ

ないから、絵に描いたぼた餅的仏教に塗り固められていたのではないだろうか。
密教僧でありながら、絵に描いたぼた餅の部分の教学を学ぶだけで満足し、体解大道を単なる四文字

熟語で終わらせている、霊界を感じ取る事を避けるだけでなく、オカルトと称し、修業の道をあゆも

うとしないのは愚かとしか思えないのである。
空海師の宗派を引き継ぎながら、その指導者達は空海師が生涯６回もされた虚空蔵菩薩求聞持法を修

していないのはどういうことなのか？
それはさておき今日は、大日如来と薬師如来の護摩を修する、神秘の境地を味わえる日なのだ。

ランボー法師、今日の解説　仏、調伏、念、生霊、死霊、霊視、法力

仏様のステージ

”自分に話しかけてくる霊的な何かを仏様だと決めつけているけど”と言われますが、私は決め付け

ては
いません。
たまたま書き込む必要がある内容が、仏様のお話くださったことが必要だっただけです。
通常の霊体(人間霊や狐や蛇の霊など）が言うことはあまり皆様に参考になる事は少ないし、個人の
プライバシーに触れる内容があるので、必然的に少ないので、そう思われたのでしょう。
仏様と、他の一般霊との区別の方法は、確実な方法があるのですが、俗に言う霊能者拝みやには漏ら

したく
ないことと、アンチや恥バカ酉には絶対知らせたくありません。
対面で信頼があり、霊感が有って必要な状態なら、お教えします。
また仏様と一般霊では波動が異なります。
例えて云うと、ラジオの周波数を感じ取れる霊感を、一般霊を感じ取れる周波数とすると、
仏様を感じ取れる周波数はテレビの周波数ということになります。
テレビの周波数の中でも、私は極少しの死霊の地デジチャンネルから仏様の衛星デジタルチャンネル

を少し覗けるあたりにダイアルが合っています。
必要が有れば心を集中して死霊の地デジチャンネルを覗く事が出来ますが、やっとの思いで、刀で切

られた傷の状態を知るに止まります。
この時は、人の命がかかっていたので、真剣でした。

法力では、霊界は覗けません。
法力は自分が発生する念の力を、仏様の衛星デジタルチャンネルにダイアルを合わせ、その力を能動

的に使うもの。
医学で言い換えると、霊能　レントゲン技師法力　医者と云う事がいえるでしょう。

俺たちがいた納屋に高大生がやってきて５００円を持って『やらないか』
　そう言ったんだ　俺は断ったが妻は喜んで承知したんだ
　俺、高野山の開運お屠蘇を取りに出た　高大生はデカチンで妻に入れるとあいつのマンコはガバガバになっちまった
　すごいあえぎ声だった！あいつのよだれやマン汁が俺の布団にべっとりついてこんなに！！
　引っぺがさなきゃならなかった！高大生の精子が、俺の布団中に飛び散って！
　俺、なんとかあいつを抑えようとした！けど、どうしても潮がどんどん出てくるんだ！
　どうにもできなかった！あいつ言うんだ『もっとやりてぇーもっとやりてぇー』
　そればっかりだ　『篠路へ帰りてぇー　帰ってＦＤ乗り回してえよー』
　でも・・ＦＤの停める場所がみつからねえんだ・・停める場所がみつからねえんだ・・
　あれが頭にこびりついてる　もう7年にもなるのに・・毎日思い出すんだ
　目が覚めてどこにいるのか分かんねえ時もある　誰とも喋れねえ・・
　時には一日・・一週間も・・忘れられねえ・・あれが・・」

>>498
東寺の早朝の御影供では毎日地元のじい様ばあ様が、ご詠歌風の節を付けて理趣経全段を誦してる。
だから少なくとも俗人のじい様ばあ様には読み方は伝授されてる。だけど特に印明は授かってないみたい。

>>508
> ”自分に話しかけてくる霊的な何かを仏様だと決めつけているけど”と言われますが、私は決め付け
>
> ては
> いません。

そんなこと誰も言ってません。わら人形理論乙。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>508
> 仏様と、他の一般霊との区別の方法は、確実な方法があるのですが、俗に言う霊能者拝みやには漏ら
>
> したく
> ないことと、アンチや恥バカ酉には絶対知らせたくありません。

どうせ聞いたところでくだらんことに決まってるから知りたくもないが、
どのくらいくだらんか探ってみましょう。
解九四
これはアホな初六に振り回されて、自力ではその腐れ縁を切れないという卦です。
しょうもない悪霊を基準にしてるようですね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>507
> 熟語で終わらせている、霊界を感じ取る事を避けるだけでなく、オカルトと称し、修業の道をあゆも
>
> うとしないのは愚かとしか思えないのである。

そう言うばか法師様の感じた霊界とは何でしょうか？
鼎九二　同じ卦が出るとは我ながらすごいわw　（微妙に占的を変えたから再筮ではない。）
これは人工的に作られたものと言う意味の卦です。
前の上九は脳内で出来上がった霊界の中身を取り出すところに対して
これは妄想が完璧に構築出来たところです。

オカルトとか言う前に全部おまへの脳内妄想じゃないか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>505
ずばっと分かり易いお答え有難う
ございました。

>>502
毎日仏菩薩と会い見えているんですか。
いいなー。
羨ましい。
>>510
観想の行法としてではなく、
供養のための読誦ということで読み方が伝授されているわけですね。

>>503
精進しだいなのかなあ。
仏菩薩と直に会って額づき礼拝して懺悔して供養して
真人間として生きていけるよう祈願してみたい。
夢の中でもいい。

＞あいつ言うんだ『もっとやりてぇーもっとやりてぇー』
　そればっかりだ　『篠路へ帰りてぇー　帰ってＦＤ乗り回してえよー』
　でも・・ＦＤの停める場所がみつからねえんだ・・停める場所がみつからねえんだ・・

ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>515
羨ましいか？そう言う状態では常に仏菩薩の眷属が何人か付かれるようになるのだが、
ｵﾅﾆｰとかも見られるんだぞ・・・・・・。

('A`)

>>517
いい方に考えれば、きちんと供養できてる証拠かも・・・・。

おまえ何者や

王になりたいのかお前は

山下は東条、気に入らん気にいらん

悪魔１０００年ぶりやな

>>508
>法力では、霊界は覗けません。
>法力は自分が発生する念の力を、仏様の衛星デジタルチャンネルにダイアルを合わせ、その力を能動
>
>的に使うもの。
>医学で言い換えると、霊能　レントゲン技師法力　医者と云う事がいえるでしょう。

はて？
おまえは「霊界に君臨する偉大な法力の持ち主」じゃなかったのか？
霊界に君臨している筈のおまえが「法力では、霊界は覗けません。」ってどういうこと？

＞仏様と、他の一般霊との区別の方法は、
確実な方法があるのですが、
俗に言う霊能者拝みやには漏らしたくないことと、
アンチや恥バカ酉には絶対知らせたくありません。
対面で信頼があり、霊感が有って必要な状態なら、お教えします。
また仏様と一般霊では波動が異なります。

なら、ここで偉そうな営業活動をやめて巣にもどれＹＯ！












http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1235559541/430

ゲス法師が完全スルーされててわろたｗ
いいねこの展開

チョットチョット

高大のPCからと特定
先述の書き込みに 未だ 異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。


>>302 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/05/11(火) 18:43:24
> アンチの書き込みが減ったからといってランボーの
> 出鱈目さが正当化されたわけではないのだが。
>
> 仮にランボーが本当に高野山大学に文句を行ったとしても、
> 高野山大学のPCからの書き込んだ証拠をつかんだわけではない。

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑

この人居なくなりましたね。
結局現役の高大生は居ないので、この話はﾅｼと言う事ですね。

>>214
> ところでランボーさん
> 奈良では平城遷都1300年祭をやっていますが
> ランボーさんは行かないのですか？
>
> 私は行きたいと思っているのですが
> ランボーさんも行くようでしたら、会ってお話したいですね
>
> ま、日程が合えばの話ですけど


平城遷都1300年祭に行くのは、７月後半にしたいと思います。
梅雨明けで学校の夏休みで混まないうちに行きたいと思います。
予定が決まらないのであれば、私の予定で書き込みますので、都合がよければお会いしましょう。
>>239
> 京都奈良でランボーさんのお勧めがあったら教えて下さい。
>>239　さんも宜しいでしょうか。
お二方、今月中には予定を決めたいので休日がよければ、連絡ください。
詳しい話でしたらメールの方でもけっこうです。
[email protected]

今朝の一言　　寺子屋　　空海師

護摩についてもう少し触れておきましょう。
護摩についての解説は、いろいろな本が出版されているので読まれた人もいると思いますが、ここでは私の感じている護摩についての、お話しをします。
　護摩の解説書によると、火は知恵を表し薪は煩悩を表す。故に如来の智火をもって、煩悩の薪を焼き尽くすとある。
護摩を焚くことによって寺内は浄化するし、心のいらだちも納まる。
しかしそれに停まるものではない。いろいろな祈願が成就していくのを見ると、もっと能動的なものを感じる。
大日如来は、添護摩木に祈願を書くことによって、仏が動ける仕組みが整うと言われた。
私のところの添護摩木は大日如来のお指図によって、一祈願三本と指導している。
ある人を救うために、大日如来のご指示により護摩を焚いたことがある。
もし添護摩木がたんに願い事を、仏様に届けるだけのものなら、如来様ご本人が、知っておられるのだから、わざわざ私に護摩を、焚かせる必要はないことに
なる。
しかもある護摩のとき、参詣の霊的にとても弱い人に悪霊が入った（憑依という、なまやさしいものでない）時、その人が書いた添護摩木を、今焚く添護摩木の中から取り出し「これさえ無ければ」と言って折り捨てようとした。

しかし普通の人が簡単に折れる薄い木札なのに、その時折ることはできなかった。
霊から見ると、それが自分にとって都合のよいものか悪いものか、分かるのである。 　
不動明王の護摩を焚いた時、他の仏様方は「不動（仏様の会話では、如来・明王などの言葉をつけないで話される）はよく長い間火の中に立っていれるなー」「不動は特別火が合うのだろう」と話されています。
　仏様にとって、護摩を焚いたりお経を読誦すると気持ちがよくなるようです。　
　火のエネルギーを考えたとき、私達の念ずる力にはおのずと限度がありますが、もしその念力を火にのせたなら、強大なパワーとなる。言い換えると、肉声で語りかけるとその周りしか聞こえぬが、電波にのせたなら地球の裏にさえ届く。
荷物を背にせおっても１００ｋｇはなかなか背負えるものではない。
しかしトラックに積んだら、たとえ１０トンでも、アクセルを軽く踏むことによって容易に運ぶことができる。　
護摩は宇宙の摂理を利用し、限りない可能性を秘めた他の宗教には見られない宝玉とも言える修法であるが、これに頼りすぎて霊供養を疎かにすることがあってはならない。

ランボー法師、今日の解説　仏、調伏、念、生霊、死霊、霊視、法力

調伏

調伏は仏が関ってなされるもの、仏が動かなければ、どの様な高度な次第にのっとり修されようが、
その結果生じるものは、修行者の念の力に他ならない。
念の力によってはじきだされたエネルギーは生霊と呼ばれる。
生霊が発生するのは、主に恨みを深く持った時であり、呪いと呼ばれるエネルギーに他ならない。
すなわち、仏が動かない修法は呪いに他ならないのである。
その呪いのエネルギーから身を守るには、心の鏡を用いて来た所に返せばいいだけのことで、
造作の無いことである。
しかしながら、その方法は此処では披露する事を避けることにする、企業秘密だから。
もっとも、くだらないアンチが居ないのであれば、乞われたならば喜んで披露する。
一般的に生霊が始末悪いのは、生霊を作る保菌者が生きてるかぎり何度でも発生し、それらの
生霊はそれぞれの霊格で生き続けるから、霊界は不浄に染まるのだ。
文化が進み、より多くの財を求め、我が強くなった今日、どの国に於いても霊界は汚れてきている。
また、死霊も効果のある引導供養がなされないため、不成仏霊が膨大に増えてきている。
生霊も死霊も共に我が強い霊体となってきている為に、霊界のストレスが我々生きている人間にも
大きな影響を与えている。
そのため、常識では計り知れない犯罪が起き、心理学者がその犯罪者を観察しようとすると、
ストレスを与えていた霊体は離れてしまい、元の精神状態の本人に戻ってしまう。
たまには居ついている霊体もいて、それら霊体が入れ替わる事があり、医者は二重人格とか
多重人格とか表現しているようだが、解決の手段は見出せない。
なぜなら、この分野は僧侶の力量に依存せねばならないからだ。
しかし今の僧侶の力量は、ほとんどがそれら霊的現象を解決できる能力を持ち合わせていない。
それだけではなく、自分の家族すら霊的障害に見舞われていることすら感じ取っていない。
修行を重ねなくては、念のちから以外は付かず、仏が動いてくれない事に気が付いていないからだ。
世の中の不条理が起きる一端は霊体を成仏させる事が出来ない僧侶がほとんどだからと思う。

>>525
> ゲス法師が完全スルーされててわろたｗ
> いいねこの展開
>


これって、スルーできなくて書き込んだな。

静かにしてたら、、、、、、、、、、、。

>>531
邪魔くせえからすっこんでろ寝盗られ野郎が

>>530
> そのため、常識では計り知れない犯罪が起き、

それはおまへが人の心が解らないだけだろうが。
例：
境界性人格障害は、世間の重圧に負けてしまった心だが、
それが解らんから霊のせいにする。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>530
> 世の中の不条理が起きる一端は霊体を成仏させる事が出来ない僧侶がほとんどだからと思う。

人の心が解らんから霊のせいにするアホが言うなと言う感じですが、
とりあえずばか法師様に冷帯を成仏させる力量があるのでしょうか？
艮六二
これは凶暴な九三に逆らえないと言う卦です。

偉そうに言うてるけど、凶悪な霊にはいいようにされてさんざんな目に
あってるのが卦からうかがえます。この手のことは確かめようがないんだから
成功した例だけ言って失敗したことは黙っていられますからね。

生きてる人間も納得させられないアホが霊をどうにか出来るか出来るもんか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>534
> 艮六二
> これは凶暴な九三に逆らえないと言う卦です。

では、ばか法師様にはどの程度の力量があるのでしょうか？
大畜六四
これは力が弱い内に暴走しないよう予防策を施す卦です。

話しを聞く霊じゃないとばか法師様には手に余ります。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>526
＞チョットチョット

高大のPCからと特定
先述の書き込みに 未だ 異論が無いようなので、アンチが認めたという事ですね。



要するに相手にされてないんだろ

>>536
でも、そのばか法師様の理屈だと
私が易で推測したばか法師様の実態も認めたと言うことだよな。　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>537
構って欲しい寂しい年寄りなんじゃないの？
ところでこいつとの論争って頭悪過ぎてつまんなくない？　
何が正しいってより、負けたくないって意地になってるだけじゃん
都合の悪い質問は無視し続けてコピペで荒らしとかｗ
相手にするのがバカバカしい

>>531
＞静かにしてたら、、、、、、、、、、、。

何なんだよカス
お前の嫁がケツの穴でも舐めてくれんのか？

>>539
ゲ菅原が高野山真言宗だと信じている親戚に配る為にストックしてある「高野山の開運お屠蘇」をプレゼント！
じゃねｗ

>>526
＞結局現役の高大生は居ないので、この話はﾅｼと言う事ですね。


勝手にアンチを高大生と言い出したのはお前だろｗｗｗ
どっちやねん

>>540
篠路のサティアンに置かれてたのなら穢れてそうだな

>>527
アンカー付けてんのにわざわざ質問をコピペする意味が分からない

話の流れとは無関係な内容で「ランボーさん」なんて書いてあるのは
ほぼランボーかその代理人による自作自演

誰が見ても明らかな自作自演を繰り返すランボー尊師

>>526
>この人居なくなりましたね。
>結局現役の高大生は居ないので、この話はﾅｼと言う事ですね。

いるのだが。
お前がまともな回答をしないから無視していただけだ。

高大のPCから書き込みがあったということを証明するには
２ちゃんのサーバの管理者にアクセスログを開示させる必要がある。
それ以外に証明するとしたら
(1) 違法な手段を使う（盗聴や通信事業者内部からの情報提供）
(2) 高大のPCを使って書き込んだ現場を押さえる
(3) 高大のPCを調査する
ぐらいだ。
高大関係者にランボーのシンパがいれば(1)、(2)は可能。
まあこれはあり得ないだろう。
高大を批判するランボーに味方する理由がないからな。

ランボー　「わたしは、大日如来に生かされている」

ランボーの嫁　「わたしは、高大生にイカされた事がある」

545の訂正

高大関係者にランボーのシンパがいれば(2)、(3)は可能。

>>547
高野山大学には「３＋１＝５」という計算をするアホのシンパはいません

ランボー
ハンニバル
マトリックス
パイレーツ・オブ・カリビアン
トリック
リング

・・・もうちょい対象年齢が高めの映画見ろよ　
しかもモロに影響受けてるし
バカな年寄りだな

おっぱいバレーでも見てろカスランボー

>>550
ランボーの好みは超バージン

>>538
> ところでこいつとの論争って頭悪過ぎてつまんなくない？

> 相手にするのがバカバカしい

そうだな。あまりにバカバカしいけどこっちから引いたら勝利宣言しやがるのも
悔しいから、専用スレに引きこもって間接的に嗤ってといて、一年ほどして
真綿締めとやらの法力が無いことを証明してそのまま消えるつもりだったが。

その専用スレまで潰して人を「荒らしの相手する荒らし」呼ばわりされるよう
陥れやがり、私を本気にさせたのが、まあこいつの運の尽きなんだが。

>>552
本当にこいつは卑怯なやつだな。
「荒し呼ばわりされる」とか、
荒しそのものなのにいかにも自分は荒しではない
ようなことを言いやがる。

それにしてもランボーの法力はたいしたものだ。
酉をここまで卑怯で下品なクズに仕立てるとは．．．

>>553
ランボーの法力って何だ？
自分の首を真綿締めすることか？

おい、「霊界に君臨する偉大な法力の持ち主」を自称するランボーの
「法力では、霊界は覗けません。」発言について説明しろよ。

みんな知ってると思うけど
酉さんはアヌスボールの愛好者なんだよｗ

>>555
おまえが超バージン好きなのはコンプレックスがあるからなんだろ
高大生を目の敵にするのもな

>>553
は？「専用スレに引き籠もり云々」は見えないのか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

こいつ誰？
震六二
これは激戦区から逃亡して落ち着いた頃に戻ってくる香具師です。
卑怯なのは自分じゃないかｗ
ばか法師様が死に体になった頃からのこのこ出てきた、いつも
「ばか法師様も嫌いだが酉酉も嫌い」と、言ってる香具師だと思われ。

わたし憎しでとうとうばか法師様の屁法力を持ち上げるようになったか。
まるで創価の論客を「ウィッシュ師」と持ち上げるばか法師様みたいでつね。

本当の卑怯者同士仲良くして嗤われるがよい。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>554
てめえは国語零点だったのかよ。

>それにしてもランボーの法力はたいしたものだ。
>酉をここまで卑怯で下品なクズに仕立てるとは．．．

って書いてあるじゃんか。

それとも何か？
酉が卑怯で下品なクズになり下がったのはランボーの法力の
せいじゃないというのかよ。

>>558
> それとも何か？
> 酉が卑怯で下品なクズになり下がったのはランボーの法力の
> せいじゃないというのかよ。

554ちゃうけど、卑怯ってなんのことかね？
下品？そうかも知れんがばか法師関係無しにこれが私の地だが？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>558
だからあ、
酉さんげ下品なのはもとからなんだよ。
卑怯でクズなのは法力のせいかもしれないけど。

でも酉さんのことだからアヌスボール愛好家でどこが悪い、
って言うんだろうな。

はい。どこも悪くアリマセン。ごめんなさい。

>>558
> それとも何か？
> 酉が卑怯で下品なクズになり下がったのはランボーの法力の
> せいじゃないというのかよ。

つーか、前の私は今ほど卑怯でも下品でもなかったというのか？
一体何をもってそう比較するのかね？

おっと、おまへの主観などは知ったこっちゃ無いからな。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>559
> 下品？そうかも知れんがばか法師関係無しにこれが私の地だが？

下品そのものなのに、「そうかも知れんが」とか
本当に卑怯なやつだな。
そこまで卑怯になったのはランボーの法力のせいだ。

>>555
アホはおまえだ。
「酉が卑怯で下品なクズになり下がった」とはどういうことかね？

>おい、「霊界に君臨する偉大な法力の持ち主」を自称するランボーの
>「法力では、霊界は覗けません。」発言について説明しろよ。

これについてもさっさと説明しろよ。

>>558
アホはおまえだ。
「酉が卑怯で下品なクズになり下がった」とはどういうことかね？

>おい、「霊界に君臨する偉大な法力の持ち主」を自称するランボーの
>「法力では、霊界は覗けません。」発言について説明しろよ。

これについてもさっさと説明しろよ。

>>563
申し訳ないけど私は 「酉が卑怯で下品なクズになり下がった」
とは書いていないよ。

酉さんはアヌスボールの愛好者で、法力で下品になったのではない
と書いたつもりです。

しかし、その後でアヌスボールの愛好者が下品のように書いたこと
は謝罪しました。申し訳アリマセンでした。

>>562
> 下品そのものなのに、「そうかも知れんが」とか
> 本当に卑怯なやつだな。

だから「おまへの主観」など知らんて。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>562
> そこまで卑怯になったのはランボーの法力のせいだ。

私はばか法師様が「祟り尽くす」「奴隷にしてやる」「超バージン」などと
言うようになったのは調伏でそうなったんじゃなくて、そう言う「地」が
明るみに出るようになっただけと認識している。

で、ばか法師様の法力は卑怯になったり下品になったりするのか？
人間の心が悪い方向になってしまうのがランボー法力なのか？
そんなの「仏法の力」じゃなくて呪詛とちゃうんか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>566
おまえが知っていようがいまいが知ったことではない。
重要なことはおまえがランボーの法力で
「卑怯で下品なクズになり下がった」という事実だ。

>>568
はいはい、人間の心が卑怯で下品なクズになり下がるイヤな法力でつね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>567
わからんやつだな。
酉の本性を法力で白日のもとに曝したのだ。
一生隠しとおせばよかったものを
自ら白日のもとに曝すクズになり下がったのだ。

つまり秋葉原殺傷事件みたいなことを言いたいのか？

>>565
563の書き込みは間違いで564が正しい

とはいえ酉氏がアヌスボール愛好者であるとしている時点で
おまえがランボー一家であることは間違いない

>>570
> 一生隠しとおせばよかったものを
> 自ら白日のもとに曝すクズになり下がったのだ。

いえいえ、ばか法師ご夫婦程じゃありません。

730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。
>そして、俺の好きな明治ミルクチョコレート差し出して、”どうぞ、バレンタインチョコレートよ”って
>あどけないエクボを見せて、ニッコリとするんだ。
>
>汚れ無きエンジェル（森永じゃない明治だが）チョコレートさ。

60 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/05/08(木) 19:29:06
>>59
>あんｔｑ、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。


( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

お前ら、日経平均が１万割れ寸前だというのに
ずいぶんと気楽なんだな

ところで、寺とか宗教団体とかは金を投資で運用してるのか？
プログラムに損切りは組み込んであるか？

>>573
住職と副住職が他人を玉無し呼ばわりするような寺なんてありえない。
そんな寺に檀信徒がいたら気の毒でならない。