【総本山】高野山真言宗総合スレ拾九【金剛峯寺】

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 14:01:44

高野山真言宗の話題を取り扱う総合スレです。
宗門並びに高野山金剛峯寺に関する話題の他、高野山真言宗僧侶の養成機関に
関する話題についてもこちらで包括します。情報交換にご利用下さい。

但し、このスレッドのルールは
　・　教相や事相関係の解説は、加行の済んでいる僧侶のみがすること。
　・　越法に関しては慎重に判断
　・　真言宗を名乗り真言宗の名を落としめ、人の心を持たないクズの書き込み禁止。
　・　他宗派を主張することは禁止。
　・　荒らしレスを見かけた場合は、速やかにレス削除依頼を行うこと。
を制定しておきます。
教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でもしてよいです。

僧侶の方々は、「高野山真言宗僧侶」「真言宗僧侶」と名乗れば
分りやすいと思います。

―養成機関―
　※高野山大学密教学科（旧仏教学科含）及び大菩提院
　※高野山専修学院
　※眞別処円通律寺
　※山内山外諸寺院

↓前スレ↓
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1231860166/

2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 14:02:35

　　　酉の粘着でまた一年が始まり、早くも高野山真言宗
　　　総合スレ拾八が終了しました。
　　　スレが賑やかなんは歓迎やけどマンネリにチト秋田。
　　　ランボﾊﾝの願いも空しく酉には彼女も出来んかったし

　　　今後はランボﾊﾝも酉もより一層楽しまして暗い話題の
　　　世間を忘れさせてほしい・・・・

　　　　　　　　　　　　 ∧∧
　　　　　　　　　　＿｡(´･ω･`)＿
　　　　　　　／c(＿ｱ旦￣￣／ヽ
　　　　　　／＿＿＿＿＿_／※※ヽ、　
　　　　　〆※ ※ ※ ※ ※ ※ ※／／
　　　　∠二二二二二二二二二ゝ´

3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 14:03:24

ランボー法師の寺子屋シリーズ考察Matrix編も途中、もう一度振り返り反論の有る方も誹謗
ではなく実の有る議論をしてほしい。

861 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/01/27(火) 07:52:22
寺子屋　ランボー法師　　考察Matrix　１

今までの霊界の説明で、ステージと言う言葉を何度か使いましたが、固定観念無しでもう少し
考えて見ましょう。
仏さまのステージ、亡者のステージはともに霊界の有り様を表現していました。
それに加え、般若心経の一般的解釈はネットで検索すると多くの方の解説が出てきますので、
それらを参考にしていただくとして、色即是空　空即是色について其の言葉の持つ奥に秘めた
意味合いを考えてみたのが次のようなものでした。

色即是空　空即是色は、例えて云うなら、器に水が入っていて、風も吹かず器も静止している
状態の水が空で、風が吹いたり、器が振動していて、水面が平らな状態でない水を色という、
と考えています。
このように考えたなら、ビックバンの発生も理解できます。
素粒子の分野を考える時、霊界及び霊体をも視野に入れた考察ということになります。
目視で、水面に波が立たない状態なら、何も無いように見えますが、波が立った時水がある
ことが分ります。
そういう事を、色即是空　空即是色　と説いていると私は考えます。
この色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る無し状態を現しており、これらの
考え方は密教の根底にある考えと思う。
考えの角度を少し変えて観ると、エネルギーは波動と捉える事が出来る。
霊界も波動の世界であり、霊体や念の力は真空状態の場でも通過できる。
真空状態を光や電波が通過できることは周知の事実であるが、それは粒子ではなく波動だからだ。

4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 14:04:00

862 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/01/27(火) 07:52:45
ここに興味ある考えを提唱したアリストテレスという人が居る。
アリストテレスが提唱したのは、エーテルというものの存在だけを提唱したわけではなく、
物体の存在を定義する四つの元素「地・水・火・風」と、もう一つの元素である第五元素「エーテル」の
存在なのです。
この四大元素とエーテルの存在は、ギリシアだけではなく、インドにも存在して仏教においても
「地・水・火・風・空」で五大と呼ばれています。
物事の本質考えた時、洋の東西を越えて実在したと言えるでしょう。
かって私は、霊界は波動、仏と衆生の霊魂は波動周波数の違いと述べてきており、二つの扇風機という
提唱で ”入我我入は仏に成る事ではない” 仏に波動を合わせただけで、仏そのものと同じになったという
ことではない。
あたかも、放送局の電波にダイアルを合わせただけのことで、放送局の全ての情報を共有してはいない。
放送局が放送した情報しか受け取れないのである。
仏になるのであれば、仏の全てを包括していなければならない。たとえ瞬時であれ。
と云って来たのだが、色即是空　空即是色の私の解釈はこれらの考えと矛盾が無く、昔の人の叡智
（仏に示唆されたのかも知れない）にただただ驚かされるのだ。
また今回提唱のマトリックスもあるステージを言い表しており、映画のマトリックスとは少し意味合
いが異なるのだが。

ここまで来ると、これからの説明する各ステージが揃ったように思う。

5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 14:04:45

901 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/01/28(水) 06:47:50
寺子屋　ランボー法師　　考察Matrix　２

今まで出て来たステージを並べてみよう。
色即是空　空即是色、仏さまのステージ、亡者のステージ、マトリックスとあるわけだが、マトリックスの
説明については何もしていなかった。
凪のような海の水面が鏡面化した状態の【空】、さざ波の【色】、今回これ等の考えに加わった
【マトリックス】、そして　仏さまのステージ、亡者のステージはどの様な位置づけになるのか考えると
次のようになるのではないか。
【空】、【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】、【マトリックス】
では　【色】は何処に位置づけされるのか？
【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】、【マトリックス】は皆　【色】に包括されているように思う。
なぜなら、さざ波の【色】のさざ波は一定ではなく、そのさざ波が寒風で凍りついた状態が【マトリックス】と
考えられるからだ。
凍りついたさざ波は、形を持つために手に取ることが出来る。
しかし、さざ波の状態では、その形態を維持して手に取ることは不可能なのだ。
凍りついたさざ波は一見強固に見えるが、温度により溶解する。
言い換えれば不変では無く、溶解した状態即ちさざ波の状態に戻ってしまう。

6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 14:05:25

902 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/01/28(水) 06:48:17
冬になると、日本の北方では雪祭り、氷祭りなどが催されるが、それらの雪像、氷像に似た状態の世界が
【マトリックス】その【マトリックス】の世界に私たちは生息していると考える。
密教では【色】の二分された状態を金剛界、胎蔵界と呼んでいる。
形が有る【マトリックス】の世界を胎蔵界、そして肉体が崩れ落ちた、無い状態【仏さまのステージ】、
【亡者のステージ】はこれ以上崩れることが無い不変なんだという意味合いで金剛界と呼んでいる。
だが、空とよばれるエネルギーの変化がない状態から色というエネルギー偏り変化が起きた状態まで
本来一つの波動上の変化の様で、本質は共通なのだと考える。
密教は、無の状態から有の状態まで一貫した考えを持つ事ではじめて理解できるもので、その一部
だけを捉えて考えれるものでは無い様に思う。　

最後に【マトリックス】の原語はラテン語で「子宮」を意味するもので、映画のマトリックスでは動物の
子宮ではなく、映画の中での世界を支配するコンピューターが作り出した世界の子宮で、主人公の
ネオが「人間養殖場」から切り離されたその「人間養殖場」の事を言っているようです。

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 14:06:32

955 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/01/28(水) 23:07:41
>>902への反論。

＞密教では【色】の二分された状態を金剛界、胎蔵界と呼んでいる。

「五蘊」のうち、他の「受・想・行・識」の説明が欠落しているぞね。
般若心経には「五蘊」の他、「十二処・十八界」について言及があるぞね。
しかしランボーﾃﾞﾝﾊﾟ教は、「色」以外の説明が全くできないぞね。
つまり仏教の基本事項すら踏まえていない無知なヤカラの妄説に過ぎない
事が分かるぞね。

＞形が有る【マトリックス】の世界を胎蔵界、そして肉体が崩れ落ちた、無い状態【仏さまのステージ】、
＞【亡者のステージ】はこれ以上崩れることが無い不変なんだという意味合いで金剛界と呼んでいる。

亡者とは伝統的には死んで成仏できない人の意味ぞね。ランボー教における
「不成仏霊」のことぞね。
そこでランボー65歳は亡者と金剛界曼荼羅の諸仏を一括りにしているぞね。
しかし論理的に「亡者」と「金剛界曼荼羅（金剛・不壊・智徳を表す）」は
相対立、矛盾する内容であることにランボー65歳の脳みそは全く気づいてい
ないのだぞね。
仮に亡者＝霊魂と言いなおしても問題は変わらないぞね。何故なら霊魂が
不変である等の説は、外道の「常見説」として仏教で退けられてきたから
ぞね。

8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 14:33:01

147 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/01/31(土) 07:55:23
朝の一言

明日は我が寺の星祭、３日は法類の寺にお手伝い。
忙しいのでチョットだけ。
亡者のステージとは、肉体を持っていない意識のステージを分りやすく言った。
そのステージを電波に例えたなら
ラジオの電波、テレビの電波、その中でもチデジや衛星放送の電波もあり、
レーダーの電波、はたまた光にまで及ぶ。

それらを分けて考えられないのなら、平気で味噌汁にウンコを入れるようなもの。

▲の効果なんて｢私には無く、やった者に現れている。
以前から荒野は私に何も出来ないと言っているはずだが、全て想定済み。

9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 15:32:41

先にこっちを使え。

拾九本スレはこっち↓

【総本山】高野山真言宗総合スレ拾七【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229660902/l50

10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 17:28:50

>>2-8
菅原65歳そんなことより早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。

【総本山】高野山真言宗総合スレ拾八【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1231860166/691-692
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1231/12318/1231860166.dat
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
>高野山真言宗　総本山金剛峯寺　様
>私は下記の者です。
>青龍山　浄峰寺　　菅原明動
>[email protected]
>Tel 011-772-5461
>Fax 011-773-3385
>002-8023 　札幌市北区篠路３条３丁目８番１８号
>ペンネーム　ランボー法師と云う名で掲示板２ｃｈ神社仏閣板での書き込みをしています。
>高野山真言宗の若手僧侶と思われるものの、常を逸した書き込みの件。
（以下略）
692 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:55:26
>現時点では個人的理由により宗派を離脱しておりますが、高野山真言宗僧侶と書いた時点では、
>間違いなく末寺であり、僧籍もそこのものでした。
>
>私は、詐称も嘘も言っていません。
（要約）

11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 17:31:31

>>2-8
【総本山】高野山真言宗総合スレ拾八【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1231860166/692
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1231/12318/1231860166.dat

692 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:55:26
>現時点では個人的理由により宗派を離脱しておりますが、高野山真言宗僧侶と書いた時点では、
>間違いなく末寺であり、僧籍もそこのものでした。
>
>私は、詐称も嘘も言っていません。
（要約）

　菅原65歳これ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 18:52:35

ランボーも、もう高野山真言宗とは何の関係もないことが暴かれたわけだから、このスレに来るな！

ところで…

【祝！マッチョ猊下全タイトル制覇】
来年のミシホの大阿にマッチョ猊下が選ばれ、真言宗長者となられることが決定しました。

総本山金剛峯寺座主
高野山真言宗管長
前官＝元・寺務検校執行法印
元・大本山寶壽院門主＝高野山専修学院長
元・高野山大学学長
全日本仏教会会長

…の６タイトルに加え、これでついに前人未踏の７タイトル完全制覇！

御前の人となりには種々意見もわかれましょうが、とりあえず、一高野山真言宗僧侶として「おめでとうございます！　この際ですから、糞便製造器である眞別処を速やかに廃止しましょう」と申し上げたい。

13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 22:01:59

>>6反論の続き。

＞冬になると、日本の北方では雪祭り、氷祭りなどが催されるが、それらの雪像、氷像に似た状態の世界が
＞【マトリックス】その【マトリックス】の世界に私たちは生息していると考える。
＞密教では【色】の二分された状態を金剛界、胎蔵界と呼んでいる。
＞形が有る【マトリックス】の世界を胎蔵界、そして肉体が崩れ落ちた、無い状態【仏さまのステージ】、
＞【亡者のステージ】はこれ以上崩れることが無い不変なんだという意味合いで金剛界と呼んでいる。

①このﾃﾞﾝﾊﾟ教教祖（65歳）は「マトリックス」なる概念を新たに創作し、
それを「氷像」のようなもの、と曖昧に定義しているぞね。しかし、「像
なるもの」は一般に「色形あるもの」でなければならないぞね。「色形」
を持たない「像」の想定自体がナンセンスなのだぞね。

②このﾃﾞﾝﾊﾟ教祖（65歳）は、「色形の無いマトリックス」を名付けて
「金剛界」とするぞね。ここで再び矛盾が発生するぞね。何故なら金剛
界曼荼羅自体が知恵の完成の象徴的な「有形像」として現されているか
らぞね。（金剛界法の次第自体もそれを視覚的に用いている以上、実践
面でも同じ結論になるぞね。）

③真言宗で金剛界の説く世界は「即身成仏」の根拠の一つになるぞね。
しかしﾃﾞﾝﾊﾟ教祖（65歳）の言う通り金剛界が「肉体が滅んだ状態」の事
を指すのであれば、金剛界が「即身成仏」とは関係の無いもの、という結論
になるぞね。是もまた全くの論理矛盾ぞね。簡単に言えば、ﾃﾞﾝﾊﾟ教祖（
65歳）の説は、「金胎両部不二を説く真言宗とは異なる別個のカルト宗教」
という当たり前な結論に至るぞね。こやつが空海を祖師とする真言宗を名乗
る事は噴飯物なのだぞね。

④故に教祖ランボー（65歳）の言説は①、②、③によって三重の矛盾を含
む人をコケにした妄説中の妄説と言う結論になるぞね。

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 22:08:02

真別処はホントにクソだよな
拝み屋製造プラントは高野山には要らない！

15 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 22:11:22

今朝教祖ランボー（65歳）は、「分かりやすく」という後だしジャンケ
ンなる姑息な説明を行い「亡者」の語の意味を摩り替えたぞね。

こいつの頭の中こそうんこの混じった味噌汁を飲んでいても指摘される
まで気が付かないレベルぞね。

五蘊のうちの「受・想・行・識」が何故「マトリックス」に含まれない
のかも説明がないぞね。

では、今後展開されるであろうランボー教祖（65歳）の十八番、苦しい
後出しジャンケンに乞うご期待ぞねw

16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 22:52:44

>>13
それは、ぞねの考えに過ぎない。
ランボー法師の書き込みは途中、星祭というのもタイミングが良い。
今後のランボー法師の出方が見もの。
後出し、早出しを云々しなければならないぞねの意見は若いな。
もしかして、釣られたのかも。

17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 23:23:06

>ランボー法師の書き込みは途中、星祭というのもタイミングが良い。

星祭の内容とやらをぞね大阿砂利様が深くご説明されると思うｗ？？

ttp://www.hongakuin.jp/eko-kuyo.html
ttp://daishiji.org/hoshi-hyo.html

18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 23:29:00

星祭といえば、なんたって阿含宗だよね。
ちまちまやるのとは規模がちがう。

19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 01:03:28

>>16
> ランボー法師の書き込みは途中、星祭というのもタイミングが良い。

菅原65歳は彼岸や盆の最中でも書き込むのに星祭り？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

> 今後のランボー法師の出方が見もの。

意訳：
今考え中。

20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 09:33:25

ぞねさんにお尋ねします。
ランボーさんの説明は、スープのような感じで、具が見えにくいので
具が見え易いぞねさんにお聞きします。
星祭というのは、節分の厄払いの事ですよね。
神社でやるのが本筋と一般的には思うのですが、なぜお寺なのですか？
また、厄年とか厄の意味合いが分りません。
節分と真言宗の拘りも分りませんので、教えてください。
豆まきについてもお願いします。

21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 09:48:43

>>20
先ずはランボーに答えさせようぜ。
その次にぞねに答えてもらおう。

22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 10:11:42

>>21
それがいい。どうせこいつはシンパか名無し菅原で、
自分が質問に答えられないもんだから相手も無理矢理そういう立場に追い込むつもりだろう。
しかしまあ、正しく答えたならそういう心配は無いのだが、卑怯なことにこいつら
無理矢理白を黒と言いくるめるような言い掛かり付けやがる。

例：
・いかにも教えて下さいな態度で羯磨加持の質問をする。
・礼も何も言わず解らねえと難癖だけ付ける。
・所作が順逆だと一言も言ってないのに無理矢理順逆だと決めつける。
・その前提でランボー菅原しゃしゃり出てきて勝ち誇る。

・しかし、逆順は辟除結界の意味だと思いこんでたことが発覚し、菅原赤恥。
（羯磨加持には結界の意味はない。）

23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 11:16:46

>>22
> 自分が質問に答えられないもんだから相手も無理矢理そういう立場に追い込むつもりだろう。
承前。

例：
・人の家の先祖供養をしつこく聞き続ける。
・脈絡もなく「ｷﾝﾀﾏｰﾆ」を知ってるかとしつこく聞く。

24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 11:20:56

箇条書きにしてまとめてみると、本当に菅原ってクソだな。
どうせうすらみっともない理由で高野山真言宗クビになったんだろう。

25 ：21：2009/02/01(日) 13:01:00

>>20
先ずはランボーに答えさせて、その次にぞねに答えてもらったら、
その次に補足があれば俺が答えてやるよ。
その次はどうせ間違っているランボーの珍説を否定してやる。
ランボーの反論はないことを予告しておく。

どのみち、ランボーの高野山真言宗離脱(破門？)の時期と理由の質問に戻る。

26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 16:43:06

アンチの方々の意見が、なんか本末転倒しているみたいですね。
スタンスの違いで、ぞね先生に尋ねているようなのに、指名までされても
答えれないのは、知らないとしか思えないのですが。
ランボーさんの意見にも、ご自分の意見を確立して言えばいいのに、
言葉の揚げ足とるみたいな誹謗しかしていない。
このへんで、住民が納得するような真言の教義を堂々と示して頂きたい
と思うのは、私一人ではないと思いますが。

27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 17:31:09

>>25
あなたは、僧侶ですか？
此れに抵触していませんか？

>>1
> 但し、このスレッドのルールは
> 　・　教相や事相関係の解説は、加行の済んでいる僧侶のみがすること。
> 　・　越法に関しては慎重に判断
> 　・　真言宗を名乗り真言宗の名を落としめ、人の心を持たないクズの書き込み禁止。
> 　・　他宗派を主張することは禁止。
> 　・　荒らしレスを見かけた場合は、速やかにレス削除依頼を行うこと。
> を制定しておきます。
> 教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でもしてよいです。
>
> 僧侶の方々は、「高野山真言宗僧侶」「真言宗僧侶」と名乗れば
> 分りやすいと思います。

28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 17:41:34

>>26
> このへんで、住民が納得するような真言の教義を堂々と示して頂きたい
> と思うのは、私一人ではないと思いますが。

おまえ一人だけやて。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 17:50:27

>>26
> ランボーさんの意見にも、ご自分の意見を確立して言えばいいのに、

菅原と意見交換しようとする。
・滝行初心者とおぼしき人の疑問について。
→意見は言わず狂ったようにオフ会を強要する。
・素人が印を組むことについて。
→狂ったようにスレ半分を埋め荒らし。
【総本山】高野山真言宗総合スレ拾肆【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1225884299/338
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1225/12258/1225884299.dat
338 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日:2008/11/18(火) 17:13:33
>>>325
>> 粘着誹謗中傷しか書けない酉は、
>> 自己主張出来る経験が無いので意見を書けないだけだろう。
>> それに、羯磨加持の件のように真実を知らないが故に、自分の主張したいことも書けないようだ。
>
>じゃあこうしよう、「素人が勝手に印を組むと低級霊や魑魅魍魎が寄ってきて危険」
>と言うことを聞いたことがあるだろう？アレをおまへの経験とやらで、
>一体どうして素人が印を組むのが危険なのか意見言って見ろよ。
>オレは教相的にこういう事じゃないかと思うことがあるのでそれを書くから。
>
>さぞかしすごい経験から呻るような事言ってくれるんだろうな？
>
>（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 18:00:24

此処には僧侶はランボー法師以外は存在しないと言う事ですか。
では、ランボー法師に対する反論も有り得ないと言う事ですね。

31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 18:22:27

え？ランボー法師？
拝み屋ランボーの間違いだろ？
で、一行目と二行目は全く無関係な分が並列してるだけになってるけど、間の文章が
ずいぶん消えてしまってるのかな（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 18:23:17

ぞねさん、こういう意見もありますが、この際奮起して、お答えしませんか？

649 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/01(日) 17:04:35
>>646
ぞねさん、この質問の答え、まだですか。
高野山を代表して、ご意見をヨロシク。
また、比叡山の関係者の方々にも、お伺いしたいですね。

20 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/01(日) 09:33:25
ぞねさんにお尋ねします。
ランボーさんの説明は、スープのような感じで、具が見えにくいので
具が見え易いぞねさんにお聞きします。
星祭というのは、節分の厄払いの事ですよね。
神社でやるのが本筋と一般的には思うのですが、なぜお寺なのですか？
また、厄年とか厄の意味合いが分りません。
節分と真言宗の拘りも分りませんので、教えてください。
豆まきについてもお願いします。

651 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/02/01(日) 18:17:57
>>649
ぞねには答えられないんじゃないの。知識が希薄だから・・・・・
どうしてもと追い込めば、誰かさん見たく「健作」するだろ

33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 18:28:43

酉さんも以前荒野のカンバン掲げるとか言っていましたよね。
と言う事は、僧侶だと言う事ですよね。
酉さんの僧侶としての、切れのよい解説を頂きたい。
是非お願いします。

34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 18:31:21

質問者よ。

今は取り込み中ぞね。

その位の質問に対する一般的回答は質問箱スレで充分であり、俺が答え
ねばならぬ必要などはないのだぞね。所詮一般的回答以外は事相に触れ
るので答えようが無いのだぞね。
それを知らないからだ、といわれてもそんなものは俺が知った事ではな
いぞね。これに不満ならおまへが得度して正門から学べばよいのだぞね。

そして俺が此処に居る「理由」は前スレで既にはっきり述べたぞね。
分からないなら自分で遡って読むがいいぞね。

更に文章を読めないor空気を読めないor話の流れを逸らそうと工作
する者の質問に答える義務はもともと俺の側にないのだぞね。

35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 18:40:25

質問者よ。

おまへは印象操作がしたいだけのようだぞね。

俺は高野山を代表するなどと一度も宣言した事はないのだぞね。
高野山を代表して答える事なぞ、そこの座主以外不可能である事く
らいわからんぞねか。
また俺は誰の質問でも受け付けるという宣言もしていないぞね。

ローカルルールの意図的な誤読や他人の設定を勝手に変える印象操
作は大概にしろぞね。

てか、学　校　行　っ　た　ら　？wwwww

36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 18:48:39

偉そうな事言っても、答えられないと言う事か、ぞねのレベルでは。

37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 19:02:36

ｶﾙﾄ汚染シンパよ。

俺の質問に一度も答えたことがないｶﾙﾄ教祖ランボー（65歳）に対して
先ずはその矛先を向けるのが筋というものぞね。

以降は教祖ランボー65歳が回答するまでスルーするぞね。
稚拙などたまが幾ら俺を煽っても無駄ぞねょw

38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 19:08:16

へたな言い訳ですねｗ

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 21:08:17

と、まるで他人であるかのような書き込みを続けるランボー６５歳であった。

40 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 21:15:43

　恐れ多くも、弘法大師空海、お大師さまの名をかたり、狂信者を集わせている不遜かつ不埒な者がおります。その異常性を示すため、ＵＲＬを掲示します。
　「カルト集団の嘘吐き首謀者」であるところの「まお」「koubousan（koubou san）」こと「大磯武人」については、その活動を抑制するため、公開して広く存在を周知し、「カルト集団」を衆人の監視の目に晒すことが必要と考えます。

http://yaplog.jp/koubousan-333/
http://mixi.jp/show_friend.pl?id=14769391

　「カルト集団の嘘吐き首謀者」であるところの「まお」「koubousan（koubou san）」こと「大磯武人」は、今日も元気に妄言、戯れ言を吐いております。
　「空海より私に来たメッセージです。」と称して、人心を惑わせる虚言を展開しています。
　そして、弱い人間を扇動しているものです。
　ミクシィのページ、ブログを見ると、その「異常性」が分かります。
　「カルト集団の嘘吐き首謀者」として君臨しています。

　この勢いは、「我こそ神祖である！」言わないばかりです。
　これ以上、人を惑わせることの無いよう、破壊活動防止法（破防法）の適用下において、公安の監視下におくべきです。

　しばらく、沈黙していたかと思えば、より破壊的かつ、支離滅裂な理論をもって帰ってきました。
　我々でできることは、公的機関への通報と、狂信者への説得でしょう。

　なお、当該の人物、団体においては、警察等の公安機関へ通報済みです。

【解説ブログ】真言宗へ仇なすカルト集団を糾弾、解体しよう！
http://delete-ooiso.cocolog-nifty.com/
http://blog.livedoor.jp/delete_ooiso/
http://yaplog.jp/pinevill4889/

原文のまま多くコピペして、邪悪なカルト集団の駆逐にご協力ください。

41 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/01(日) 21:17:20

>>39
わたしは書き込んでいません。
あしからず。

進歩が無いですね。

42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 21:18:04

>>36
オマエよ、ぞねの言うとおりだろ。
なんでオマエはこれまでの質問に全く答えないランボーを責めないんだ？
ぞねはオマエらのようなくだらん茶々にもきちんと応対してるだろがよ。
攪乱工作もたいがいにしろよな。見苦しいし鬱陶しいぜ。マジでよ。

43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 21:19:43

>>41
オマエを必死にかばってアホなレスしてるバカがいんだよ。
オマエの自演と思われてもしょうがねえだろ。

44 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 21:23:44

>>41
しょーもないことに返事するくらいなら
ぞねの質問に答えろよ。
答えることができないのはギャラリーのほぼ全員がわかってることだけどな。
オマエのシンパの一人（>>36）も、オマエが答えられないのがわかってるから
必死で話題そらし工作をしてる。これって、おもいっきり恥ずかしいことだぞw

45 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/01(日) 21:38:35

>>14
わたしが自動車運転免許証を取得した時、二通りの道があった。
一つは自動車学校に入り、エスカレーター的に遅いが何度も追試を受ける事が出来
未熟な運転技術の者でも、何とか自動車運転免許証を手に入れる事が出来た。
もう一つの道は、地方試験といい、自分の車を持ち込むなどして、試験管に同乗してもらい
腕がよければ、そのコースで練習する事無く一発で合格し、費用も安かった。
此れに挑戦する者達は腕がよく、路上に出ても自動車学校卒業の者より平均すると
格段に職人的上手で良い運転をする事ができ、青ナンバー（営業車）の運転手が多かった。
真別処はこの自動車運転免許証を取得する地方試験に似ており、わたしが入所していた頃は、
まさに地方試験を受けるような根性のある者が多かった。

あなたが真別処が要らぬと言うなら、それ相応の手続きをして、その結果を提示すべきだ。
誰が誰に何時どのような内容で抗議し、その結果がこのようになりましたと報告すべきだ。
でなければ、単なる痩せ犬の遠吠えということだ。

46 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/01(日) 21:41:16

>>12
あなたも　>>45　に同じ。

47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 21:54:00

ランボー法師

以下のスレで言う「ぞね」の指摘は、その通りでしょうか？
それとも、「亡者のステージ」なるものと「金剛界諸仏」を同定とは
「ぞね」の読解力欠如から来る、甚だしい曲解でしょうか

　　　　比叡山　ＶＳ　高野山　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1209791939/628

48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 22:02:10

>>45
高野山真言宗と無関係なおまえが今更高野山のやり方に口出しするなよ。

バカ言ってないで菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。

49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 22:02:48

>>47
【総本山】高野山真言宗総合スレ拾八【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1231860166/692
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1231/12318/1231860166.dat

692 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:55:26
>現時点では個人的理由により宗派を離脱しておりますが、高野山真言宗僧侶と書いた時点では、
>間違いなく末寺であり、僧籍もそこのものでした。
>
>私は、詐称も嘘も言っていません。
（要約）

　菅原65歳これ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

50 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/01(日) 22:07:28

>>47
「ぞね」の読解力欠如から来る、包容的解釈に欠けているからです。
”亡者”をぞね親爺自身の感覚で考えているところに問題があります。
お大師様が、Matrix　とか　エーテルの存在　とか　ビックバンの発生　などと言われていたのなら
そのレガシーを受けついだ者がぞね親爺でそう言うなら分りますが、そうでない視点からの言葉を
使っての書き込みなら、おのずとその言葉の捉え方も異なるのが当たり前です。
なぜなら、ぞね親爺に言っているのではなく、一般の方々に言っているので、坊主としての狭い視野
で捉えてはいけません。
この場合は、肉体を持たない、そう肉体無き者という意味なのです。

51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 22:10:05

>>27
してない。

52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 22:16:22

>>50
そんな雲を掴むような事言ってんと現実的なこと言え現実を。

菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
それとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 22:23:02

>>50　愚かなｶﾙﾄ教祖ランボー（65歳）よ。

おまへは今晩も莫迦が炸裂しているぞねW

俺は「亡者」という語を、一度たりとも「俺自身の感覚」で考えた
事もここで使ったこともないぞね。
人の言った事を勝手に書き換えるなこのｲｶﾚﾎﾟﾝﾁwwww

亡者＝死んで成仏できない人、というのは複数の国語辞典に書かれて
いる意味ぞね。
従って、「一般の方々」が使う意味から離れ「肉体なき者」なる独自
の意味を勝手に決めて何知らぬ顔で亡者の語を使うおまへのオツムに
こそ問題があるのだぞね。

とっとと溜まっている宿題に正面から答えろぞね。

54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 22:35:50

>>53
適当なこと言うなぞね。
単に死んだ人を意味する場合もあるぞね。↓

１仏語。死んだ人。また、死んでなお成仏できずに冥途(めいど)をさまよっている魂。

また、とありますよね。ぞね吉よ。

55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 22:38:06

ぞね爺は他人のあら探ししかできないからすぐに釣られる。

56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 22:47:22

>>50
ランボー法師

(´^ω^｀)ノ　どもどもサンクスです。　ヤッパシ「ぞね」は痛いｯ！
「ぞね」は書かせれば書かせるほど墓穴を掘る、鼻っ柱と
我だけは強い、それはそれは哀れなオッちゃのようです

ランボー法師の回答を貼り付けて「ぞね」に見せてやりましょう。

57 ：僕 ◆8Xoh0TGibo ：2009/02/01(日) 22:59:44

なんで　人は亡くなるんだろうね　僕まだ逝ってほしくない人がいる

だれか助けて　彼の目を覚まして欲しい　私はその道の人じゃないから　なにもできない

ただただ思っているだけが精一杯で
夏を迎えることができると思っていた

二人でこの夏にお酒飲もうって約束したの　生きていて欲しいから

お願い　なんとかできないの？　私毎日辛い　声をもう一度聞きたいの　

どうしたら目を覚すことができるの？

まだ逝ってほしくない　なんとかできないの？

毎日辛いの(´;ω;)

58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 23:07:24

>>54 >>55 >>56　印象操作に必死で哀れなランボーｶﾙﾄ教団信者よ。

人語を解するなら以下に反論するがよいぞね。

おまへがｶﾙﾄ汚染脳で理解した「亡者」＝単に「死んだ人」であると
するぞね。
しかし日本語には、目の前にある「死体」もまた「死んだ人」と言い換え
る慣用語法がある事を知っているぞね。（え？もしかして知らないぞねか？w）

単に「死んだ人」という言い方だけでは、日本語の中で「死体」という
意味も含んでしまうぞね。

然るに「死んだ人」の意味を限定する為に「成仏できないでさ迷う
魂」とあるのだぞね。これは日本の古典でも、現代語でも亡者の
意味をこのように限定して使うのであって単に「死んだ人」では
ないのだぞね。
反論が在れば正面からしろぞね。姑息な印象操作に終始するのはｶﾙﾄ
に洗脳された証ぞね。

59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 23:13:46

>>54
もうじゃ［まう―］ 1 【亡者】
↓↓
［1］〔専門〕仏死んだ人。特に、まだ成仏せずに迷っている魂。

［2］金銭や権力などに対する執念にとりつかれている者。

[ 大辞林　提供：三省堂 ]

60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 23:13:57

>>58
違いますね。
仏教で亡者という場合は
霊をさすのが当然です。
また、とあるのは場合によって使い分けるということです。

61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 23:22:27

>>54 >>55 >>56 >>60
ぞね崎君にまともに答えられないから、シンパ総動員して

　「言葉尻を捉えて用語に固執する」

菅原65歳の姿。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 23:27:01

ぞねの日本語はでたらめですよ
亡者　と　死んだ人　を故意に入れ替えてます。
>>58

63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 23:28:59

今では先祖供養・亡くなった者を弔う日と言うよりは、ただの大人の夏休みとなってしまったお盆も、もともとはお釈迦さんの弟子の目連尊者が母親を救う話しからきている。

↑この文を見ても分かるように、亡者とは亡くなった者であって死体の意味ではない。

64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 23:37:26

>>60　ｵｶﾙﾄ信者よ。

おまへは>>58を理解できていないし、「モウジャ」は単なるプレーンな
「霊」などという意味は俺の知る限りないぞね。

あるというなら古典からでも現代文からでも引用してその出典を示すが
よいぞね。

古典でも現代でも、常に成仏していない霊、という限定がかかるぞね。
『大字林』ではそうなってるぞね。

で、おまへの日常は「仏教以外」の文脈で「亡者」を>>54よろしく「死
んだ人」や「死体」という意味で使い分けているぞねか？www答えろぞねw

65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 23:39:14

>>64
ぞねさん、星祭の解説をどうぞ。
してやって下さい。

66 ：僕 ◆8Xoh0TGibo ：2009/02/01(日) 23:47:28

>>59

百科辞典にも書いてるよ(´･ω･)

http://www.i-look-my.com/i/set/change/index.php?_ucb_v=1&_ucb_c=20&_ucb_l=0&_ucb_k=0&_ucb_u=_ucb_u=wpj+%96S%8E%D2

僕は亡者て云われるとオカルト好きだったから幽霊とか　特に幽霊船とかイメージある(´･ω･)

67 ：僕 ◆8Xoh0TGibo ：2009/02/01(日) 23:51:18

僕にできる延命法方って無いの？(´;ω;)

寿命は寿命なの？

毎日「心配かけたね」ってメール来るの待ってる　なんとかできないの？(´･ω･)

メール待ってるだけで悔しい

68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 23:52:41

問占者

69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 23:55:53

>>62-63　親不孝なｵｶﾙﾄｵﾀよ。

「亡者」を「死んだ人」の意味で捉えた方は他ならぬおまへではないか
ぞね。

仮にそれに従って「死んだ人」という意味だけならば、「死体」と入
れ替える文章も語法上存在すると言ったまでぞね。

「…ランボーちゃん。あの棺おけに横たわっているおまへのおじい
ちゃんは既に‘死んだ人’/‘生きていない人’/‘死体’なのよ。
だから霊能者のまねなんかしておじいちゃんとお話が出来るなんて
言ってはいけません。」

「死体」も辞書を引けぞねw

70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 23:56:21

ゾネとかトリは他宗を巻き込んだ偽坊主の只の戯言にすぎないの？？？

71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/01(日) 23:57:56

>>64
> で、おまへの日常は「仏教以外」の文脈で「亡者」を>>54よろしく「死
> んだ人」や「死体」という意味で使い分けているぞねか？www答えろぞねw

ぞね崎君もうほっといたら？
外野の立場になったら、菅原65歳が名無しやシンパ使って切っ先を菅原65歳から
逸らそうとしてるのがよ～～く判る・判った。
相手するのはｺﾃﾄﾘの菅原65歳だけにして、名無しの有象無象は
「菅原65歳が訊くなら答えてやる。」で、いいじゃん。

こいつら国語力云々以前に最初からやりこめるつもりで言ってるんだから、
切りがないぞ。
また、正しく反論したところで反論がなかったかのように繰り返して書き込むから
菅原65歳のいかがわしさを世の人に見せる以外は意味無いぞ。

72 ：僕 ◆8Xoh0TGibo ：2009/02/01(日) 23:58:28

意味が大事なのか漢字が大事なのかわかんないよ(´･ω･)

73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 00:03:37

>>71

おうw分かってるぞねw

ではこれ以降、

「ｶﾙﾄ教祖ランボー（65歳）が全ての宿題に答えられたら
俺も星祭に関する質問に（一寸はw）答えてやるぞねwwwww」

74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 00:17:35

ぞねの日本語はでたらめや　はなしにならん

75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 00:18:28

ぞね頭悪すぎ

76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 00:20:30

＞「亡者」を「死んだ人」の意味で捉えた方は他ならぬおまへではないか
ぞね。

ばかだな。あほすぎる。
りんごは果物であっても果物＝りんごとは限らんだろ　バカなの？

77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 00:23:57

ぞねバカ
ランボー氏の亡者の使い方にどう間違いがあるのか説明しろよ

78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 00:26:28

>>76
りんごと果物の話なんぞしてないぞねwwwよく読めこの文盲KY野郎www

おまへはｵｶﾙﾄ教活動で親を悲しませてないでちゃんと学校行けぞねwww

79 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 00:26:47

>>64
＞おまへは>>58を理解できていないし、「モウジャ」は単なるプレーンな
＞「霊」などという意味は俺の知る限りないぞね。

ばかか？
オマエが関係ない死体の話をしだしたから、それとの対比で霊といったんだろうが？
キチガイですか？

80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 00:27:22

>>78
ばーか　

81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 00:30:37

>>77
ｶﾙﾄ教祖ランボー（65歳）にたまった宿題を先に答えさせろぞねwwww

82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 00:31:52

＞886 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y [] 投稿日：2009/01/27(火) 21:45:05
＞がーてーがーて
>此れを感じで書くと、次のようになる。
＞我手　我手

意味は、両手の事を言う。

速く次を解説してほしいぞね

ttp://jp.youtube.com/watch?v=c3p9m_vRq_w

83 ：僕 ◆8Xoh0TGibo ：2009/02/02(月) 00:34:08

あのさぁなんだって「タイトル＝亡者」なんだから論理してあっちこっちの意味集めたって
辞典つかったってなんだって言い合ったって複数の辞典ひっぱりだしたって亡者には変わり
無いでしょ？　なら亡者って漢字や言葉を作った人に文句云うしかないじゃん
そんな人もうとっくに死んで居ないから辞典なんじゃん
なら自分が納得した辞典で自分が納得してれば良いだけじゃん
なんだかなぁ
辞典引き出さないで語ってるなら辞典全部引き出して納得しればいんだべし

わかんねーなら漢字の解説作ってる有名なおばちゃんだったかおじちゃんにきけって

それしか方法ないよね？

タイトルは亡者は亡者なんだからさぁ(´･ω･)つがいましゅか？

84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 00:35:07

>>79
しかし此処まで噛み砕いてやってもわからんとは、相当ｶﾙﾄ汚染度が
高いようだぞねwww自分のアタマの心配しろぞねwwww

85 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/02(月) 09:04:25

朝の一言

昨日の星祭は例年もそうなのだが、超大変だった。
２月の第一日曜日に修して、３日には法類の寺で、参拝者が護摩壇を時計回りに回った
後、九字を切るのです。
百数十人すると、声が出なくなり腕が棒みたいに曲がらず、動かずになり、筋肉痛が
ひどいのだが、私がそれをすると、スッキリしたといって、リクエストが多く、止める事が
出来ないようなのです。
今日は休んで明日に備えたいのだが、月参りを変更できない家が３件あり、大変だ。
昨日の星供養の添え護摩木は七百本を越えるので、１本ずつ火バサミで炉に積んで
いくので、手もくたくた。
火が大きくなり、火バサミを持っている手が焼けどしそうになるので、横に置いた扇風機
で手を冷やしながらの作業。
ただ添え護摩木を炉に放り込むなら、炉中の空気の通りが悪くなり、この数の添え護摩木
は、燃え残りが多くなるので、焚ききれないし、完全燃焼をさせるための工夫として、
添え護摩木は特注で、燃え残りの灰が少ない朴の木を使うなど工夫をしているので
途中で炉のおきを汲み取らなくて済むのですが、、、、、２座で焚くのなら楽なのですが。
それに星祭の本尊段の尊は多いので、そのパワーにも耐える必要が有ります。
大元法もそうなので、その尊のパワーを分散する意味でも、多くの僧侶で修するのです。
我が寺の最大イベント、無事終了して安堵と疲れで、８時すぎて目が覚めました。
次に大変なのは、燈篭流し、そして永代供養の彼岸とお盆の流水灌頂なのです。

86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 09:47:59

>>85
はいはい菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
それとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 09:48:55

>>85
つかおまえ、高野山真言宗と無関係なのに何宣伝しとるんじゃボケ。

88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 11:04:27

>>84
基本的に言葉というものが分からない人なのですね。分かります。

89 ：僕 ◆8Xoh0TGibo ：2009/02/02(月) 11:12:16

皆さんお坊さんや神主さんにお願いがあります

僕の大事なお友達が今朝逝きました

http://comm.mbga.jp/.mc556ad.UZbhMzvy3A/_u?u=5436348
↑クリックしてください

彼がどうか迷わないようにお祈りしていただけませんか？

私の

90 ：僕 ◆8Xoh0TGibo ：2009/02/02(月) 11:34:53

どんなに宗教を学んできていても分かっていてもすごく悲しい
さき彼の自宅に電話をして叔母さんを通して　彼の声を聞いたような気がします
本名を阿保吉彦といいます
どうか彼が迷わないようにお坊さんや神主さんにお祈りしていただきたいです
何卒　何卒　心よりよろしくお願い申し上げます

91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 12:32:18

ランボー教教祖（65歳）よ。

イベント報告はどうでもいいからさっさと溜まっている宿題に答えたら
どうぞねか。

だいたい高野山真言宗と関係ないｶﾙﾄ風情がここでじぶんちのイベントの
CMなんぞするなぞね。だからおまへは「詐称疑惑」と言われるんだぞね。

92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 12:39:25

＞886 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y [] 投稿日：2009/01/27(火) 21:45:05
＞がーてーがーて
＞此れを感じで書くと、次のようになる。
＞我手　我手
＞意味は、両手の事を言う。

なるほど「感じ」で書くと「我手我手」になるぞねかwww

これも突っ込みを入れたくてうずうずしてるのだから早く宿題ともども
この続きの「を話」を書くがよいぞねwww

93 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/02(月) 13:29:45

>>91
個人情報が知りたくて、うざい粘着しているのですね。
星祭も個人情報ですが、お気に召さなかったですか？
以前、我が妻の尼僧が美人という情報も提供しておりますが。
他人をも含む情報は、難しいですね、特に高野は好きですから。

94 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/02(月) 13:40:10

腹我手
腹双我手
坊次双笑可

手をお腹にさし伸べ、お腹を両手で抱えながら、わたしラン坊が笑うこともよしとする

95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 15:51:30

しかし寒いなあ
なんとかならんのか

96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 16:02:16

その寒い中で考えるわけですが、
ご存知のように事実には２種類ある。
・主観的事実
・客観的事実
主観的事実とは本人の中にしか存在しない事実です。

97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 16:14:58

主観的事実の例としてよくあげられるのは頭痛です。
私が今、頭痛の状態であるとします。
私にとってそれはまぎれもなく事実です。
でもあなたはそれが事実かどうかをどのようにして確認するのでしょうか。
私の脳ミソに大きな腫瘍ができていることが分かったとします。
その腫瘍が他の組織を圧迫していることもわかりました。それは客観的事実です。
では、その脳腫瘍があっても本人が痛はないと言ったらどうなるのでしょうか。
いや大きな脳腫瘍があるのだから頭痛が起きていなければいけないのだ、
と言えるのでしょうか。そんなことはありません。
つまり私にとっての頭痛というのはあくまで主観的事実であり、他者には本当のところ
わからないことなのです。
では『私』にとっての主観的事実を他者が信じるにはどうしたらよいのでしょうか。
それはその主観的事実を主張する『私』が信頼されているかどうかにかかっています。

98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 18:54:24

>>93
おまえんとこの干し祭りも自称美人もどうでもいいから
菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
それとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

99 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/02(月) 19:09:41

>>98
個人情報を熱心に聞くので、教えちゃおう

お参りで出かけるときね、うちの美人尼僧妻が、ギュッとハグしてくれるの

ランボーちゃん、元気が出てお仕事頑張れるの

100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 19:14:03

>>99
聞いてもいないことはいわんでええから、
菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
それとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 19:25:40

>>99
> 個人情報を熱心に聞くので

個人情報だと？
おまえは過去「高野山真言宗阿闍梨」と称していたから、
いつから資格を喪失していてどの期間印象操作していたのか聞いてるのだぞ？

102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 19:33:02

>>99
ほー。では確認します。

それは北海道にある無宗派の寺、浄峰寺の住職、菅原明動と
その妻の尼僧のということですね？

103 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/02(月) 19:45:09

宗教法人法も理解できていない愚か者に、これ以上相手する事は無用のようだ。

104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 20:06:35

かまってあげなよ。かわいそうじゃないか。

105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 20:07:45

可哀相な子へのボランティアだと思ってさ．．．

106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 20:10:44

>>103
> 宗教法人法も理解できていない愚か者に、これ以上相手する事は無用のようだ。

　　　　　　　　 |:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:i;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;|
　　　　　　 |;:;:_:;:_:;:_:;:_;:;_:;:l:;_;:_:;:_:;:_:;:_;:_;|
　　　　　　　　|＿＿＿＿＿_|＿＿＿＿＿|
　　　　　　　　|　三|　　＿　　＿　　 |三 !
　　　　　　　　|　三|　三ｼ　　　ヾ三　 |三 |
　　　　　　　　|　三′　 .._　　　　 _,,..　 i三 |　　　仏法も真言法も知らぬクセに
　　　　　　　　ト､ﾆ|　<でiﾝヽ　 ;'i"ｨでiﾝ |三.| 　　宗教法人法とな！！
　　　　　　　　', iヽ!　､　‐' /　 !､　ーシ |ｼ,ｲ
　　　　　　　　 i,ヽﾘ　　　　,' :　 !.　　　　 |ｆﾉ
　　　　　　　　　ヾ!　　　　i ,､　,..､ヽ　　　lノ
　　　　　　　　　　|　　　　　 _　_　　　ｲ l
　　　　　　　　　 l　　　 ,ｨﾁ‐-‐ヽ　　i /、
　　　　　　　　　ﾞi､　　ゝ､二ﾌ′ ﾉ/'"＼
　　　　　　　　　 | ＼　　ｰ一／ /　　 _,ﾝ'ﾞ＼
　　　　　　　　　　,ィ|､　＼　　　　 /_,､-'" _,.-''´ ｀丶､＿_
　　　　　　＿, イ　 | ヽ＿二＝''"　_,. -''´　　"""""´´　｀`ｰ

107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 20:13:39

ほら、さっそく可哀相な子が．．．

108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 20:21:01

>>99
ほー。では確認します。

それは北海道にある無宗派の寺、浄峰寺の住職、菅原明動と
その妻の尼僧の事ということですね？

109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 20:27:53

また可哀相な子が湧いてきた．．．

110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 20:31:10

>>103
菅原65歳干し祭りで忙しいとか抜かしといて何いちびった書き込みしてるんじゃボケ。
いちびってる間があったら早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
それとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 20:35:37

＞いちびってる間があったら早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。

酉！　見苦しいぞ！　そんなに知りたきゃ自分で荒野山に行って調べろ！
オマイのアホカキコでスレを汚しまくるな。

112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 20:38:11

＞オレは間違ったら指摘を素直に受けて誤りを正す努力をする世界に生きてるんでね。

↑　口では何とでも言える。　オマイは行動で示せ。

113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 20:56:04

高野山行って聞いたら教えてくれるのかな？

114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 20:58:48

ぞねさん、星祭の事教えてください。

115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 21:37:31

簡易事相講伝所＝眞別処出身の最後の大物である現・高野山高校校長が来月退職するそうだ。
簡易事相講伝所の廃止にむけて本格的に取り組む時期がきたのではないか。
簡易事相講伝所＝円通律寺は、そもそもその草創の頃より、やれ念仏だの、やれ分裂だのと、いわば高野山内の癌ともいうべき存在であった。挙げ句に菅原明動（65）のような拝み屋を輩出してしまった。
もはや機は熟しすぎている。簡易事相講伝所を廃止する署名・メールを本山に送ろう！
（俺はもう送った。ワレニツヅケ！）

116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 21:41:52

吉田特攻さんも何とかしなければな

117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 22:34:44

＞「簡易」事相講伝所

ﾜﾛﾀ
「簡易」便所みたいで現状に則していてなかなかよいなww

118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 23:00:19

校長先生は今年のミシホにも出仕したんだろ？
山内若手（…と言っても還暦過ぎなんだがw）の中ではダントツ最強だわな　ダテに京大哲学科卒業してるわけじゃない
唯一の汚点が「簡易事相講伝所」修了だということか
あとは息子が二人とも東大出てエリート官僚になってしまったために、自坊を誰に継がせるか頭が痛いという噂。
頭が良すぎるのも面倒なもんじゃのう。

119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 23:03:09

>>111
> オマイのアホカキコでスレを汚しまくるな。

アホでないカキコでスレを汚すコンパネ護摩壇（仮名）のカキコ。
菅原65歳を支持するような人はこんなこと言う人。

【総本山】高野山真言宗総合スレ拾七【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1230418832/602
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1230/12304/1230418832.dat

602 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日:2009/01/08(木) 18:37:55
>酉はみなしご。　天涯孤独なんかも・・・

☆　ランボー法師の霊界質問箱　☆ 　２
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1199868255/250
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1199/11998/1199868255.dat

250 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日:2008/01/20(日) 15:56:23
>酉酉はめくらだよ

120 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/02(月) 23:07:36

今日書き込まれたものを見るに、親の愛が充分に受けられていないか、
あっても盲目の溺愛で、ひもじさに耐え、他人に心を配れる僧が居ないように見える。
真別処の高野派唯一の求聞持堂もどうなることか？
修行のための大事なものをないがしろにして、弘法大師の流れの高野山だと言っても
始まらないと思う。
昔から権力者はそれを維持し、修行は嫌ったようで、覚鑁上人の心が偲ばれる。
若き僧の、少なくとも２ｃｈで見る限り、人心は宗教離れしていくように思うのは
私だけでは無いように思う。
一般の人は、高野の学校を虐めが理由で離れていく者が居るなんて、考えられない
と思うが、それも現実、わたしがこのスレに書き込む前には、実名をあげて行中に
そそうした人をいびりぬいていたし、高野の写真屋のおじさんを殺したのも学生だった。
弟子たちの修行に、高野が無くても可能な今、遠く離れて行く高野に淋しい思いを
いだくのだ。

121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 23:15:31

>>120
> 今日書き込まれたものを見るに、親の愛が充分に受けられていないか、
> あっても盲目の溺愛で、ひもじさに耐え、他人に心を配れる僧が居ないように見える。

菅原65歳、>>119を見てみ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

高野山真言宗と無関係なおまえが今更口挟むなよ。
干し祭りで忙しいと言っておきながら、厚かましいこと言ってる暇があるんだな。
そんな暇があるなら早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
それとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 23:16:13

ふん。簡易便所出身のくせに。

123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 23:22:30

酉や>>122のような人品劣悪な者が仏教の世界に
いることは良く分かりますね。ほんとにヒドイですね。

124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 23:22:38

求聞持法に関しては、奥の院の求聞持参籠所を再開すればよいだけのこと。
眞別処…いや簡易事相講伝所のより歴史も由緒も正しいのだし、環境も揃っている。

125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 23:36:17

>>114
ランボー教教祖（65歳）が宿題を全て提出したら答えてやるぞね。

126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 23:38:49

>>123
> 酉や>>122のような人品劣悪な者

じゃあ>>119は？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

127 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 23:40:26

ランボー65歳よ。宿題を提出しろぞね。

955 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/01/28(水) 23:07:41
>>902への反論。

＞密教では【色】の二分された状態を金剛界、胎蔵界と呼んでいる。

「五蘊」のうち、他の「受・想・行・識」の説明が欠落しているぞね。
般若心経には「五蘊」の他、「十二処・十八界」について言及があるぞね。
しかしランボーﾃﾞﾝﾊﾟ教は、「色」以外の説明が全くできないぞね。
つまり仏教の基本事項すら踏まえていない無知なヤカラの妄説に過ぎない
事が分かるぞね。

＞形が有る【マトリックス】の世界を胎蔵界、そして肉体が崩れ落ちた、無い状態【仏さまのステージ】、
＞【亡者のステージ】はこれ以上崩れることが無い不変なんだという意味合いで金剛界と呼んでいる。

亡者とは伝統的には死んで成仏できない人の意味ぞね。ランボー教における
「不成仏霊」のことぞね。
そこでランボー65歳は亡者と金剛界曼荼羅の諸仏を一括りにしているぞね。
しかし論理的に「亡者」と「金剛界曼荼羅（金剛・不壊・智徳を表す）」は
相対立、矛盾する内容であることにランボー65歳の脳みそは全く気づいてい
ないのだぞね。
仮に亡者＝霊魂と言いなおしても問題は変わらないぞね。何故なら霊魂が
不変である等の説は、外道の「常見説」として仏教で退けられてきたから
ぞね。

128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 23:43:49

教祖ランボー（65歳）は尼僧といちゃついていないで宿題をやって来いぞね。
13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/31(土) 22:01:59
>>6反論の続き。
＞冬になると、日本の北方では雪祭り、氷祭りなどが催されるが、それらの雪像、氷像に似た状態の世界が
＞【マトリックス】その【マトリックス】の世界に私たちは生息していると考える。
＞密教では【色】の二分された状態を金剛界、胎蔵界と呼んでいる。
＞形が有る【マトリックス】の世界を胎蔵界、そして肉体が崩れ落ちた、無い状態【仏さまのステージ】、
＞【亡者のステージ】はこれ以上崩れることが無い不変なんだという意味合いで金剛界と呼んでいる。

①このﾃﾞﾝﾊﾟ教教祖（65歳）は「マトリックス」なる概念を新たに創作し、
それを「氷像」のようなもの、と曖昧に定義しているぞね。しかし、「像
なるもの」は一般に「色形あるもの」でなければならないぞね。「色形」
を持たない「像」の想定自体がナンセンスなのだぞね。

②このﾃﾞﾝﾊﾟ教祖（65歳）は、「色形の無いマトリックス」を名付けて
「金剛界」とするぞね。ここで再び矛盾が発生するぞね。何故なら金剛
界曼荼羅自体が知恵の完成の象徴的な「有形像」として現されているか
らぞね。（金剛界法の次第自体もそれを視覚的に用いている以上、実践
面でも同じ結論になるぞね。）

③真言宗で金剛界の説く世界は「即身成仏」の根拠の一つになるぞね。
しかしﾃﾞﾝﾊﾟ教祖（65歳）の言う通り金剛界が「肉体が滅んだ状態」の事
を指すのであれば、金剛界が「即身成仏」とは関係の無いもの、という結論
になるぞね。是もまた全くの論理矛盾ぞね。簡単に言えば、ﾃﾞﾝﾊﾟ教祖（
65歳）の説は、「金胎両部不二を説く真言宗とは異なる別個のカルト宗教」
という当たり前な結論に至るぞね。こやつが空海を祖師とする真言宗を名乗
る事は噴飯物なのだぞね。

④故に教祖ランボー（65歳）の言説は①、②、③によって三重の矛盾を含
む人をコケにした妄説中の妄説と言う結論になるぞね。

129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 23:44:53

>>115
眞別処はホントに密教を知らずに作法だけ教えて資格与えて放り出すのが問題だわな。
存続させたいなら高野山大学の学生だけ入れるとかしないと、益々程度の低い問題人物を
排出し続けることになる。

130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 23:48:01

>>127
＞般若心経には「五蘊」の他、「十二処・十八界」について言及があるぞね。
あんたあふぉだな。
言及があるだけじゃ理解しにくいから
色即是空についてシンプルに解説してくださってるんだ。

131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 23:51:11

>>130
おまえも解ってないなら口挟むな。

132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 23:51:50

>>130
もしかして、般若心経が「色即是空」だけで説明出来ると思ってる？

133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 23:52:32

>>131
断る!!!!

134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 23:52:52

>>130
ぞね崎君、こいつにはレスするなよ。
何も解ってないのに敢えて発言するのは何故かと考えたら、「攪乱」以外にあり得ん。

135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 23:53:29

>>132
なぜあなたががたはなにも説明ｄけいないくせに用語だけを振り回し
分かった気になって他人にべての説明を要求するのか？
まず自分からせいよ。

136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 23:54:09

○説明できないないくせに

137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 23:54:56

おまえらさ、アホがばれるのが怖いから粘着して、要求ばっかして
自分では用語だけでごまかすんだろ？？？

138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 23:56:33

>>135
落ち着いて
日本語を書け

139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 23:57:35

素直に聞くつもりもないくせに説明ばかりを一方的に要求するな、ボケが。

140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 23:58:11

>>136
あんたも落ち着け

＞説明できないないくせに
説明できないのか、説明出来ないことはないのか
日本語で書け

141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/02(月) 23:59:03

素直に聞くつもりもないくせに説明ばかりを一方的に要求するな、ボケが。

142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 00:03:38

>>129
それに関しては空海の『御遺告』第十二に「末代の弟子等、三論、
法相を兼学せしむべき縁起」とあったことが想起されるぞね。

事相作法だけでは大したものにならんと空海も考えていたのだろ
うぞね。
ここにいるｵｶﾙﾄ教徒やランボー教徒は教相が「菩提の所在を示す」
事を知らんのだぞね。

つまりここで俺や酉に対して低レベルな揶揄を行うｵｶﾙﾄ教徒らは
航海図なしに船だけあれば目的地に辿り着けると信じて当てずっ
ぽうに舟をこいでいる内に幻覚を見始めた哀れな連中と言う事ぞね。

143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 00:04:43

素直に聞くつもりもないくせに説明ばかりを一方的に要求するな、ボケが。

144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 00:06:55

>>134
ん。暫く愚かなｶﾙﾄ教徒共を生暖かく見ている事にするぞね。

145 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/03(火) 08:21:06

寺子屋　ランボー法師　　考察Matrix　３

色不異空　空不異色　色即是空　空即是色を念頭において先に述べた事を考えてみるに、
照見五蘊皆空（空という考え方に包括される色という物質的実在から発生する受想行識）
の考えに何ら矛盾する事が無く、今様の考察を加えたものが考察Matrixであった。
今回は少し視点を変えて考えてみよう。

空海師の般若心経秘鍵はひろく知られております。
その中で次のように述べています。

夫れ、仏法遥かに非ず、心中にして、即ち近し
真如、外に非ず、身を棄てて何にか求めん
迷悟我れに在れば、発心すれば、即ち到る
明暗、他に非ざれば、信修すれば、忽ちに証す
哀れなるかな、哀れなるかな、長眠の子
苦しいかな、痛ましいかな、狂酔の人
痛狂は酔わざるを笑い、酷睡は覚者を嘲る

146 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/03(火) 08:21:47

要約すると
仏の教えは遠くにあるのではなく、身近に我々の心の中にあり、身を捨てては求める事は
できようか。
迷いも悟りも自分の内部に存在するのだから、発心をする事で到達できる。
努力をする事で、悟りの世界は開ける。
悟りの世界を得ようとせず、知らずに眠りこけている者が哀れなことよ。
苦しく痛ましい迷いの世界に酔いしれているものよ。
迷いの世界に酔いしれているものが、そうでないものをあざ笑い、悟りに目覚めざるものは、
そうでないものを嘲る。

修行を怠り、教学にのみはしるものには、まさにこの言葉があてはまるようだ。
能不の間、教機に在り　　と。

そして
医王の目には、途に触れて、皆薬なり
解宝の人は、礦石を宝と見る

と云うことでしょうか。
三界の狂人は狂せることを知らずですね。

147 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/03(火) 08:24:20

それに加え、般若心経の一般的解釈はネットで検索すると多くの方の解説が出てきますので、
それに加え、般若心経の一般的解釈はネットで検索すると多くの方の解説が出てきますので、
それに加え、般若心経の一般的解釈はネットで検索すると多くの方の解説が出てきますので、

861 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/01/27(火) 07:52:22
寺子屋　ランボー法師　　考察Matrix　１

今までの霊界の説明で、ステージと言う言葉を何度か使いましたが、固定観念無しでもう少し
考えて見ましょう。
仏さまのステージ、亡者のステージはともに霊界の有り様を表現していました。

それに加え、般若心経の一般的解釈はネットで検索すると多くの方の解説が出てきますので、

それらを参考にしていただくとして、色即是空　空即是色について其の言葉の持つ奥に秘めた
意味合いを考えてみたのが次のようなものでした。

148 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/03(火) 08:29:14

寺子屋　ランボー法師　

空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い

空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、
本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして
想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるのは読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。

注釈≠解釈

149 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/03(火) 08:31:46

前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが異なってくると
云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べているように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の重心のバランスを
とるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、虚空蔵菩薩
求聞持法を修法していたが故に仏に惹かれ導かれ密教に遭遇し移行したのは偶然とは言えず必然であった
と考える。
それは霊界からの指図と本心（仏心）が共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を無意識で感じ取り、
記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく作用している事を認識する必要がある
ように思う。

150 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 10:07:43

ぞねは書いてあることぐらいきちんと読めるようにならねば、何時までも幼稚園には居られないぞね

151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 11:34:52

>>145-129

又もやそんな墓穴を掘って楽しいぞねかwww65歳教祖よwww
突っ込み所がありすぎて何処から攻めるか悩むぞねwww

>>150

句点もまともに使えぬ痴れ者よwwwwww片腹イタイぞねwwwww
おまへはとっとと板から失せろぞねwwwwwwwwwwwwｗｗｗｗｗｗｗｗ

152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 11:36:21

>>151の「>>129」は「>>149」に訂正w

153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 11:38:55

>>147
> それに加え、般若心経の一般的解釈はネットで検索すると多くの方の解説が出てきますので、
> それに加え、般若心経の一般的解釈はネットで検索すると多くの方の解説が出てきますので、
> それに加え、般若心経の一般的解釈はネットで検索すると多くの方の解説が出てきますので、

一般的な解釈やのうておまえは文章のレベルで解ってないから、
想像だけで意見言ってるんだろうが。

ええから菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
それとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 12:48:19

また可哀想な子が湧いてる．．．

155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 16:23:04

>>154
> また可哀想な子が湧いてる．．．
>

ぼうふらのことですね

156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 18:12:49

結局、酉もぞねも星祭を知らないんだなｗ
理由つけて逃げるしか手は無いのか。

157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 20:20:43

ランボーよりはずっと知ってると思うよ。
これまでのカキコみればわかるじゃん。
おまえらに聞く耳がないだけよw

158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 20:22:15

>>156
それじゃ、ランボは星祭りについてわかってるっていうのかな？
質問するよ？いいかい？

159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 20:31:39

>>158
それだけは絶対だめ！

160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 20:33:55

流れでﾜﾛﾀの久しぶりだ。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 20:39:12

法力があると豪語するランボー師ならわかって当然。

162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 20:40:31

>>156
ランボ師は逃げないかい？

163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 20:42:09

ランボー法師の対応に期待大！

164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 20:46:52

法類の法要は今日終わったから師はこれから暇が出来る。
おまえらアンチは首を長くして待っとけや！

165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 21:00:16

>>164
コンパネ護摩壇、おまえ菅原65歳が書き込む前に添削してやったら？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 21:00:50

>>164
あ？
多忙な相手なら首を長くして待つこともあるが、暇な相手をなんでわざわざ首を長くして待つんだ？

はい、減点
もう一回書き直し

167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 21:04:01

ほざくだけほざいとけや！
おまえらアンチは師が出てきたら逃げるだけやろ！

168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 21:08:43

>>157
それは違うな、書かないことが証明だ。
分るなら書けばいい。
後出しじゃんけんで、酉とぞねがイチャモンつける。
それしか出来ない。

169 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 21:16:22

>>168
とりあえず師に凹ってもらいましょうw

170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 21:23:32

ランボーさんは、毎朝1話書き込んでいるので、今の書き込みの区切りまで待とう。
まあ今日まで、ぞねと酉酉が書けなかったという事は、不完全な知識しかなく、
核心を突かれるのが怖いのだろう。
因縁つけるだけなら、ガキでも出来るから。

171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 21:31:27

結局、酉もぞねも星祭を知らないんだなｗ
理由つけて逃げるしか手は無いのか。

172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 21:40:34

おやおや、酉＆ぞね、おらんな。
都合悪いと消える癖あるぞね。

173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 21:51:37

>>170
ランボーに核心が突けるのかねｗ

174 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 21:57:11

酉酉とぞねが星祭の解説を書けば分るんじゃないか

175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 22:12:52

>>166
しかもこういう場合は普通「首を洗って待っとけ」だしな。
菅原65歳とそ不愉快な仲間たちは二重三重にアホを重ねる。　　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 22:15:24

>>175
承前。

よく考えたら「菅原65歳とその不愉快な仲間たち」の中では菅原65歳は比較的
マシな方だった。コンパネ護摩壇に「添削してやれ」は撤回な。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 22:20:38

撤回するのが得意な方ですねｗ

178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 22:21:46

きっと人生も撤回したいのでしょうｗｗｗ

179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 22:22:17

>>176
いらっしゃい、酉さん
星祭の解説をお願いします。
ご存知ないなら、書かなくて結構です。

180 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 22:24:04

>>179
書いてもらわなくていいものなら、最初からカキコしなくていいのに
馬鹿だなあ
知りたいのならランボー師に聞けよ

181 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 22:28:46

>>180
知らないのに、どうして書けるのですか？
頭が混線していません？

182 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 22:29:29

>>179
お前が嫌いな酉に聞くより、お前が大好きな菅原に教えてもらえよ。

183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 22:32:41

色々な方のご意見をお聞きしたいのは、住民の心理ですよ。

184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 22:35:45

そうだな、ランボー法師の話だけでよいなら、酉酉もぞねも要らん事になるな。
酉酉とぞねは自ら雑音だと言いたいのかな？

185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 22:41:27

話と説明は全然違うんだが
ランボー一派はどうしてこんなに日本語が不自由なんだろう
まるで層化瓦解並だなｗｗｗ

186 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 22:42:43

くだらん事いってないで、解説書けよ！

187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 22:42:53

>>181
＞知らないのに、どうして書けるのですか?
文意が理解出来ていませんね
もう一度考えましょう

188 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 22:44:47

師が書き込む前に、星祭の解説を書かなかったら、アンチは能無しで雑音ということだなｗ

189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 22:45:41

>>187
わあ～～～時間稼ぎしてるぜ

190 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 22:52:13

肝心な事になると書けないのがアンチ

191 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 22:53:15

今日やっていた六字派はどうよ?

九条錫杖経・・・とか、マトモなら読まない差定に相当するところまで御丁寧に呼んでいたなwwwwwwww

般若心経・・・仏説摩訶般若波羅蜜多心経、とか同音するんだwwwwww

192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 22:53:29

>>185
だって、こいつら星祭りのことなど本当に知りたい訳じゃないし。
まあ層化と一緒は一緒だな。

菅原65歳が高野山抛擲された理由から話逸らすために必死なんだよ。　　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

193 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 22:55:58

>>192
この態度がアンチの正当なる誤魔化しの態度です

194 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 22:58:22

>>192
うん、わかってる
いつものことだけどね
その状態が酷くなると、自分は何やってもＯＫ
で、吐いた嘘を訂正されたり、注意されるとキレてコピペ荒らし・ＡＡ荒らしに走る
そんな基地外に成長するんだ
困ったもんだ、まったく

195 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 23:01:25

>>184
言っとくが今更菅原65歳に今更星祭りも何も聞きたかあねえ。
菅原が今までのことで想像でものを言う話にならんバカだと判ってるし、
自慢の経験とやらもそれについて「こちらから」聞くと狂うことも判ってるし、
高野山と無関係となった今では単なるオカルト好きのアホのおっさんに過ぎない。

そんな菅原65歳に今更事相教相修行のことで聞くことなど無い。
聞きたいのは高野山離脱した時期と理由だけだ。

196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 23:01:44

ケチはつけても、まともな事は書くことが出来ないレベルです、それがアンチの正体です。

197 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 23:11:05

何の内容も無い人ですから、
可哀相だけど、相手をするのをやめようか．．．
余計すねちゃうかもね。

198 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 23:16:40

ケチつけ諸君に告ぐ

いっそのこと、六字派の下密教に質問してみたらどうだ?
君たちが知りたいことを教えてくれるんじゃないかな?
弟子になれればだろうがなwww

199 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 23:19:34

今宵はランボー法師降臨しませんね。

200 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 23:20:00

時間稼ぎをしても結局ダメでしたか。
無理もないのかな。

201 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 23:21:03

>>195
承前。

般若心経を文字面のレベルで理解していないことも羯磨加持を結界に使うことも、
菅原65歳が高野山真言宗阿闍梨であるかぎり、
「坊主になってからも般若心経繙いたこと無いとは何事だ！」
「高野山真別処では羯磨加持を結界と教えてるのか！」
とかまあ言いたいけど、無関係と判った今ではどうでも良くなった。
クビになって真言僧でも何でもない自称者がバカ言ってるだけだし。

そうだなあ、菅原65歳が高野山抛擲された理由でしこたま笑わせてもらえたら
もう粘着止めてやるよ。好きにしなと言う感じで。

202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 23:23:35

>ケチはつけても、まともな事は書くことが出来ないレベルです、それがアンチの正体です。

やはり、○○学会とか○○会や○○○宗か？？
もっと悪くするとォ○○○理教の工作員かも？？

ttp://shinri809.com/13.html

203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 23:23:52

アンチの負け惜しみｗ

204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 23:25:50

シンパがはしゃいでいる時はランボーが出てこない不思議（・∀・）ニヤニヤ

205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 23:27:37

悔しいのう、アンチ

206 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 23:30:26

アンチ完敗ｗｗｗ

207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 23:35:42

どうして？

208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 23:38:49

どうしてと聞く前に得意の言い訳したらどうですかｗ

209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 23:45:38

>>145
ｶﾙﾄ教祖ランボー（65歳）の妄説の第一弾はこれぞね。

＞密教では【色】の二分された状態を金剛界、胎蔵界と呼んでいる。

そして「金剛界」を、最初「亡者のステージ」といい、後に亡者を「肉体を持
たない者」と言い換えたぞね。しかし65歳教祖の「亡者」と、一般に用いられ
る「亡者」は意味が異なる事は既に指摘したぞね（これが未だ分からん奴は黙
っとけぞね。）つまり一般には意味が通らない独自の意味にすり替えをして
何食わぬ顔で人々を騙そうとしたのだぞね。

更に、

＞照見五蘊皆空（空という考え方に包括される「色という物質的実在から発生する受想行識」）
＞の考えに何ら矛盾する事が無く

（注：文中の括弧は俺が付したぞね）

「五蘊」は環境を含めた人間を構成する「五つの集まり」の謂いであって、
色蘊から他の四蘊が「発生する」という意味はもともと存在しないぞね。
つまり「発生説」ではなく「五蘊仮和合説」が仏教の基本的な考え方なの
だぞね。

210 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/03(火) 23:46:47

反論続き。

そして更に、物質から他の四つの心作用が「発生する」「生ずる」とすると、教
祖65歳の言にとっては論理的に不都合な点が出てくるぞね。

なぜなら、既にランボー教の「金剛界」においては「肉体（色）が滅んで
形が無い（霊魂の）状態」と定義されたのだから、他の「四蘊」が「発生」
する余地がそもそも最初からないという事になるのだぞね。

しかし、65歳教祖によれば「霊体」は話をしたりするらしいから、心作用
はあるということになるぞね。このようにランボー教の一文を引いてみて
も全て矛盾だらけである事が分かるぞね。

211 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 00:00:30

寝る前に>>145への反論の続きw

＞夫れ、仏法遥かに非ず、心中にして、即ち近し

心中に仏法があるなら、人間の不幸を「霊の障り」等という「外部の原因」
に求めるのは矛盾であるぞね。

＞真如、外に非ず、身を棄てて何にか求めん

「死ねば分かる」と俺に言ったのは他ならぬｶﾙﾄ教祖ランボー65歳ぞね。
空海の言っている事と正反対ぞね。

＞迷悟我れに在れば、発心すれば、即ち到る
＞明暗、他に非ざれば、信修すれば、忽ちに証す

密教徒の「発心の内容」とはどんなものかを知っていたなら、このｶﾙﾄ教祖
とそのあほシンパどもは口を噤むであろうぞね。
知らないから恥を恥とも思わないのだぞね。

＞哀れなるかな、哀れなるかな、長眠の子
＞苦しいかな、痛ましいかな、狂酔の人
＞痛狂は酔わざるを笑い、酷睡は覚者を嘲る

まさしくランボー教徒の事を指しているぞねw

212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 00:02:31

と一所懸命考えたぞねｗ

213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 00:08:30

どうやら此処には京都で霊感商法をやってる桐山あごん宗のﾄﾞｸﾞｻﾚ
連中が紛れ込んでいるらしいぞねw

さすが、世間から胡散臭い眼で見られる奴等同士は気が合うようだ
ぞねwwwwwwwwww納得ぞねｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

214 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 00:13:13

形勢が悪いので、話題を方向転換してみたぞねｗ
おやすみぞねｗｗｗ

215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 00:18:40

ぞね親爺、張り付け屋になる！　　ぞねｗ

216 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 00:21:57

かくして神社仏閣板のアラシ屋こと、
ぞね　　　又の名を
ボウヤ　　は去っていきました。健全、かつ静謐な板になりましたとさ。

めでたし　めでたし　

クソゾネの　退散祈願　成就かな　節分追儺　立春の朝　

217 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 00:29:09

>>214
おまへは俺の文体をまねするなぞね。何度言ったら分かるぞねか。

一体どう読んだら形勢が悪いとなるのか不思議でしょうがないが、
それはきっとおまへが日本語を解しない外国人だからであろうぞねw

外国人でなおかつ未成年ならちゃんとガッコの宿題をしてこんな所
で遊んでいては駄目ぞねょwwwwww

ｶﾙﾄ教祖ランボー（65歳）は俺の追及を逃れる事は絶対に不可能ぞね。

分かったかこの文盲コバンザメ野郎wwwwwwwwwww

218 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 00:40:07

どうも気になって寝られないぞねｗ

219 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 05:26:09

>>217
真似するヤツが出てくるのは2chなら当然のこと。
嫌だったら鳥つけるしかないよね。

220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 06:08:30

結局ぞねは、からかうにはいい存在なんだろ。　物事理路整然と説明も
出来てないし、突っ込み所満載。
それに自分のドジも解らずにカッカするから余計にオモシレェんじゃないの。
次から次にノコノコやって来る「オモチャ」のひとつに過ぎないんだよ。

221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 06:17:15

ランボーが一度でも「理路整然」とした書き込みをしたことがあったっけｗｗｗ

222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 08:20:50

>>221
ないです

223 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/04(水) 08:21:35

私は何時も「理路整然」とした書き込みをしていますが
アンチは一度でも「理路整然」とした書き込みをしたことがありましたか？
アンチの書くのは「理路整然」としていない言掛りだけのようですね。
昨夜の書き込みを見せて頂きましたが、「理路整然」とした星祭の
書き込みは有りませんでしたね。
節分に星祭の話題が出ても、誹謗しか書けないのがアンチと云うことが
皆さんにもよく理解できた事と思います。
アンチの書き込みは、印刷の時のインクのシミ程度に思わなくては
ならないようですね。
また一部高野かかわりの者が真別処を何かに例えて云っていますが
天に向ってツバを吐く様なしぐさの様に思います。

224 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/04(水) 08:23:34

寺子屋　ランボー法師　　考察Matrix　４

星祭りとは厄払いとも云われ、毎年立春の前日となる節分の日に、北斗七星の七つの星の内の一つを
その人の生まれ星とし運命を左右する星と共に供養し、災いを除き開運を祈る護摩供などの祭りである。
その人の生まれ星として本命星（北斗七星　貧狼星、巨門星、禄存星、文曲星、廉貞星、武曲星、破軍星）、
一年ごとに巡ってくる運命を左右する星を当年属星即ち九曜という九つの星（羅コウ星、土曜星、水曜星、
金曜星、日曜星、火曜星、計都星、月曜星、木曜星）から成るその年の吉凶を判断する星とされています。
星供養といい、人の本命星や当年属星の他、本命宮（十二宮で生まれた月）、本命宿（二十八宿で生まれた
日）などの星をお祀りして、真言密教の修法である護摩供養を行い、よくない星に当たる人は厄除けの為に、
よい星に当たる人は除災招福を祈念するお参りです。
星祭の星は、立春(節分の翌日)より新しくなり、翌年の節分までが１年です。
北斗七星は？の文字の書き始めの部分から数え始め、最後の・の部分が⑦になります。
北斗七星と干支（本命星）は下記のようになります。
①　貧狼星　　子
②　巨門星　　丑亥
③　禄存星　　寅戌
④　文曲星　　卯酉
⑤　廉貞星　　辰申
⑥　武曲星　　巳未
⑦　破軍星　　午

以上が一般的な説明なのですが、その根底にある原理をお話しましょう。

225 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/04(水) 08:24:37

私達が地球上に生まれた時、自分が生まれた地球上の位置とその時の天体の位置はその生まれた
人から見たら、その人だけの天体の位置関係であり、それらの天体から受ける磁場はその人だけの
ものなのです。
それを大まかに分けて、その磁場をつかさどる天体の位置関係を割り振り①～⑦の星が本命星で、
その拘りの磁場に大きく影響しているのが当年属星と云われる星なのです。
これ等の位置関係で、自分の生まれた時に記録された磁場との影響が変化して、思考力に最も悪い
影響力を及ぼす天体の配置が厄年なのです。
それはあたかも台風の最中に車を運転して鉄道の踏切を渡る、その最中にラジオで災害情報が報じ
られていたとした時、踏み切りの中を通過中に、電車の給電線のノイズでラジオで話されていた、この
先の川の水流が増加して、橋が流されそうです、との情報を聞けなかった事に似ています。
ノイズで情報が正しく伝わらなかった為に、橋が崩壊するとも知らずに渉った時に災難に遭遇するのに
似ています。
厄年の磁気嵐で、正しく判断が出来ない為に、商売などで失敗したり、危険を察知出来なくて自己災難に
あう羽目になるのです。
その磁気嵐を調整して害が少なくなるようお願いするのが厄除け祈願なのです。
その対象神が北斗七星の神々だったり九曜星の神々だったりするのです。
そのためにそれらの星に関る神々にお願いするわけですが、それらの神々をお参りしているのが密教で、
廃仏毀釈後、神社が厄払いをしていますが、このような原理のお参りはなされておりません。
また、豆まきの時に、福は内、鬼は内　と言うのが良く、鬼は毘沙門天王の眷属で、顔が怖いとかで誤解を
受けているようです。
但し、悪鬼は悪いのですが。

226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 09:34:39

日蓮宗の豆坊主が、智山派の大本山にアラシ。

http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1233656364/411n-
【社会】「痴漢をするために来た」　２０歳私大生、女性の尻を約２０分間触る…成田山新勝寺の豆まき会場

> 千葉県の成田山新勝寺で行われた節分の豆まき会場で、痴漢をした大学生が逮捕された。
> 逮捕された立正大学2年の小尾雅貴容疑者(20)は、成田山新勝寺で行われた節分の豆まき会場で、
> 29歳の女性の後ろから、およそ20分にわたり体を触り、目撃した男子大学生(18)に取り押さえられた。
> 警察の調べに対し、小尾容疑者は「豆まき会場には、痴漢をするために来た」と供述しているという。
> ttp://fnn.fujitv.co.jp/news/headlines/articles/CONN00148735.html

成田山新勝寺スレ３
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1230708449/281n-

227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 09:45:50

>>223
> 私は何時も「理路整然」とした書き込みをしていますが
> アンチは一度でも「理路整然」とした書き込みをしたことがありましたか？

おまえの息をするように吐く妄語を僧侶なら許せんと思ってたが、
今となってはバカ親父が必死になってるだけだしな。
まあ閻魔様の前で言ってみ。

'`,、('∀`) '`,、　'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､

ええから菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
それとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 09:47:25

>>223
＞私は何時も「理路整然」とした書き込みをしていますが
どのレスのことですか？
あるならコピペして下さい。

229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 09:59:35

>>223
> 私は何時も「理路整然」とした書き込みをしていますが
> アンチは一度でも「理路整然」とした書き込みをしたことがありましたか？

当初こんな平気でウソを吐く恐ろしい香具師とは思わんかったわ。
目的のためなら仏弟子の大戒を平気で破り、人を貶め中傷する。

菅原65歳の心には三毒に振り回されてる愚かな欲の塊しかない。

230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 10:46:11

アンチって低レベルな悪口しか言えないんですね。自説を述べよ。

231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 10:51:03

アンチは、まともな意見を述べる事が出来ないから、苛立ち悪口を言うのですね。

232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 11:42:23

>>227
あてらいふからは削除されたね。
でも、寺院名で検索すると詳細は出ちゃうけど。

233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 11:55:47

>>230
そうか？じゃあ少しだけ菅原65歳のバカ理論に相手してやる。

>>225
> その磁気嵐を調整して害が少なくなるようお願いするのが厄除け祈願なのです。

星宿は拝み倒すまで調整してくれへんの？放置プレイ？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 11:56:30

>>232
？普通に出て来るよ？

235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 12:06:52

菅原65歳の星が電波を出してそれに人が影響されると言う>>225理論は
西洋占星術の信奉者がよく言う理屈である。

借り物の理屈なら>>233には詰まってしまうでしょう。しかし、
恥法師様は私にコピペと本の丸写ししかできないと罵るぐらいだから、
自分はそんなこと無いんでしょう。きっと
星電波と星供養を結びつける高度な理論を構築されてるに違いありません。

その自前で構築した理論があれば>>233など鮮やかに切り返すに違いありません。
ﾁｮﾄどきどきでつ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 12:18:41

>>234
出てきた。削除されてなかった。

237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 13:01:30

錯乱して理路整然としていない文章を俺が整理してやってるのが全く
分からんようだぞね。
経文真言にも意味があることをこのｶﾙﾄ教祖や信者どもは夢想だにし
ていないようだぞね。

コバンザメのシンパ小童にとってもランボーｵｶﾙﾄ教は現実逃避の格好
の穴になるぞね。証拠にこいつは何一つ具体的が出来たことが無いぞ
ね。自分の頭で考える事を放棄した哀れな洗脳済み小童ぞね。

日本語の不自由な人間が拝み屋になると、必ずや上のように知的コン
プレックスを持ったシンパらがシンクロしてｶﾙﾄ教団が出来てしまうの
だぞね。
俺はリアルに何人ものこういうｶﾙﾄ基地外達とやり合ってきているから、
別に驚かないのだぞね。

238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 13:43:44

自説を書けない者たち、見苦しいぞね！

239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 13:52:19

＞経文真言にも意味があることをこのｶﾙﾄ教祖や信者どもは夢想だにし
＞ていないようだぞね。

おいおい、そんなこと誰も言ってない。捏造やめろや。

240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 14:04:56

商魂逞しいと言うか、こんな商品が出ている（準備検討されている）ようです。

短命な商品のようにも思われますがさて・・・・・・・

麻生太郎ちゃん饅頭、継続中
酉酉ちゃん饅頭、、、、市場調査中
ぞね親爺饅頭、、、、、市場調査中

241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 14:22:30

ランボー法師饅頭、、、、、市場調査中

242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 14:41:28

おらが２チャンの、ランボー法師饅頭
全国に絶大なる人気のランボー法師の勢いは凄い
ちょいワル法師の雰囲気満点
明日が見えるぞ、日本の仏教

絶賛　”ランボー法師饅頭”

243 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 14:58:41

白い恋人　生キャラメル　ランボー法師饅頭

北海道３大銘菓

244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 15:21:30

中々高度なイヤミだな。
製造日偽装の白い恋人。
最近地元から煙が立ちつつある生キャラメル。
もっともらしそうに見せ掛けてるが、胡散臭さがモロ見えの某法師饅頭。

245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 15:55:07

ランボーさんの明解な解説に、アンチも正面から何も言えないようです。
素人にも納得でき、さすが我らのランボー法師ですね。
昨夜の期待、見事応えてくれました。

246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 17:52:54

ぞね親爺、成田山に逃亡か？

成田山新勝寺スレ３
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1230708449/287

247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 18:02:33

>>242
> ちょいワル法師

頭がな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

248 ：僧：2009/02/04(水) 18:04:03

瑣末な質問でなんですが、高野山真言宗の純正品の法衣の着付けで袖の大きい
うつほに輪袈裟っていう着付けはありますかねえ？

249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 18:15:02

>>247
> 超悪酉酉

頭がな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 18:23:44

>>246　ｵｶﾙﾄ小童。

おまへは2chに入り浸り、そうとう暇なようだがちゃんと学校にいってる
ぞねか？w

251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 18:28:59

>>245　ｶﾙﾄ狂信者。

おまへは読解力以前に矢張り頭の気の毒な人のようだぞねw

お大事にwwwwぞねw

252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 18:32:54

しかし、65歳にもなって日がな一日2chで自演を行うとは。。。
坊主以前に人間としてこうはなりたくないものだぞねwwwwｗｗｗｗ

253 ：高野山真言宗僧侶：2009/02/04(水) 18:53:18

>>248
本山ではありえない。
地方へ行くと何でもアリでムチャクチャだからあり得る。
最近は他派を中心に帽子の上に輪袈裟…なんてのが目立ち、衣帯コード自体が崩壊しつつあるのかもしれない。情けない。

254 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/04(水) 19:30:07

>>252
愚かだな、ぞね親爺。
そこまで私に怯えているのか。

255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 20:45:01

>>223
理路整然としてないから俺たちアンチにつっこまれるんだよ。
理路整然というのは自分でいうことじゃないんだよ。
客観的根拠をあげて他者にも納得させられないとだめ。
自分だけがわかって納得しておｋならみんな学者だわなw

256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 20:52:27

>>224
当年「属」星という言い方はないと思う。
本命星と当年星の説明はそれでいいけど、なんで元辰星の説明しなかった？
それと、本命星と当年星の役割は書いてるけど、本命宮と本命宿の役割については書いてないのは何故？
それに本命曜の言及もないね。どうして？

257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 20:57:19

>>225
＞これ等の位置関係で、自分の生まれた時に記録された磁場との影響が変化して、思考力に最も悪い
影響力を及ぼす天体の配置が厄年なのです。

これは本命星の説明ではないね。あえて言うなら当年星だな。

258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 21:20:26

>>254
菅原65歳見てたならさっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 21:50:21

あれ？ランボー大先生は本命宮と本命宿の役割について今検索中ですか？
元辰星についても検索中ですか？
昨日は本命星と当年星についてやっと調べることができたのに、また勉強で大変ですね。

260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 21:52:49

本命星と当年星の説明は検索すればすぐにわかるからな。
得意になって>>224を書き込んだようだが、こんなもん知ってて当然。
つか、知らんで星供やってるほうが怖いわw

261 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 21:54:46

ランボー大先生、明日の朝の一言たのしみに待ってるからねw
今晩一所懸命勉強せいよー！w

262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 21:58:39

あ、も一つ宿題ね。
属星の「属」ってどういう意味？
どうして当年星にだけ「属」を付けたの？
何か根拠があるのかな？w

263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 22:03:30

まさか大先生に限ってスルーなんてことはないと思うけど、
かりにスルーかました場合は、知らなかったor調べてもわからなかった、
とみなしますので、そこんとこヨロシクw

264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 22:22:30

師にわからんことがあるわけないだろw
おまえら本当にお馬鹿だね。

265 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 22:25:46

そうだよ
なんでも答えて下さるよ、師は

高野山真言宗離脱した時期と理由もすぐにおっしゃるよ
絶対に

266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 22:41:53

>>254
うぬぼれんなこのドグサレwwwww
さっさと自分の垂れ流した糞妄説を回収しろぞねwwwww

267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 23:16:12

つまり自分では歯が立たないというわけですね。

268 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 23:23:25

>>267
そだね。自演やって大人数のフリしてアンチを攻撃するしか手段がないもんね。ランボーは。

269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 23:30:31

姑息な自演工作しか出来ない頭カラッポの小童は先ず義務教育を終了
しろぞねwwww

ランボー65歳よ。
おまへのシンパはこのような頭カラッポの無能な者ばかりぞねw
おまへの熱心なｵｶﾙﾄ布教の甲斐があって必ずおまへんちは無能者
の吹き溜まりになるであろうぞねw
所詮は日蓮ｶﾙﾄ教団のように、近い将来おまへんちも社会の掃き
溜めとして認識されるようになるであろうぞねw

270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 23:38:49

悪口ばっか、情けねえ。。

271 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 23:42:34

>>270
そだね。名無し自演で悪口言い放題だもんね。ランボーはw

272 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 23:51:43

ぞねさんは、隠れシンパなんだ。
だって下品もろだしだから、ランボーさんを別になんとも思っていなかった人まで
ぞねさんの下品さに嫌気をさして、ランボーさんびいきにしてしまう。
きっと作戦でしょう。

271さんもバカ丸出しのところを見ると、隠れシンパなんだよ。

273 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/04(水) 23:58:37

>>272
あはw
先天性瘋癲バカにバカって言われちゃったw

274 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/05(木) 00:02:24

はいはい、アンチのヤジはそれまですか？

275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 00:04:49

いいえ、逸れませんｗ

276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 00:05:53

>>274
菅原65歳見てたならさっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 00:27:08

>>274　イカサマ教祖よ。

ランボー教用語の「亡者＝肉体（色）を持たない者」がどうやって
受想行識の四蘊を「発生」するのだぞねwww

これはおまへが自分で書いた内容ぞねw

さっさと答えろぞねwwww答えられなければ永久に失せろぞねwwww

278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 00:31:29

>>270
おまへがランボー65歳のｲｶｻﾏ教教義に対する俺の質疑に答えられる
のなら答えてみろぞねwwww

279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 00:48:42

あなたはなにも知識がないから
なにを答えたって感情でしか対応できないのに
なんで聞きたいの？

280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 01:10:01

よく半島にいるタイプだね

281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 06:15:42

知識がない→ランボーとそのシンパは知識を理解出来る能力がない
感情でしか対応出来ない→自分がそうだから他人もそうだと決め付けている

282 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/05(木) 07:48:32

朝の一言　　愚かな思考に対する考察

昨夜のアンチの書き込みを見るに、反論は無いようだ。
真夜中、早朝の書き込みも同じように反論は無いようだ。

最近のアンチの書き込みを見るに、国会の様子に似ているように思う。
提出された議案に対しての説明に対し、言語明瞭意味不明の、大声の
ヤジばかりが最近のアンチの書き込みだ。

ヤジは全て却下。

他人が育てたリンゴの木の下で、育てた人が立てた脚立にのぼり、
他人の育てたリンゴを酉（とり）、虫が食っているとが、味が悪いぞねとか
自分の趣向だけで判断して、それが正しい批評だと愚かにも思い
声高々に喚いている。
それが、次世代を担う僧侶の生態なのには、驚きを通り越して
日本仏教の衰退さえ考えさせられる現象だ。
デパ地下で売っているリンゴは、虫食いも無く粒もそろい輝いている。
魚はトレイに載って泳いでいるとさえ思われるようなヤジしか出てこない。
木に生っているリンゴを知らずして、デパ地下やスーパーのでなければ
異なるものだと思っているところが痛い。
無農薬で有機栽培されたリンゴを知らないのだ。
仏教についても同様な考えのようで、自分の教科書に書いているもの以外は
間違いだと思っている。
よって、このような考えから発せられた単発の書き込みを　ヤジ　と言うことにした。

この先、アンチ側が　ヤジを止め、　議案提出　　が出来るかどうかがアンチに対する
評価となろう。
私が先に　議案提出　したようなもの、さてアンチの実力はいかに？

283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 09:04:28

>>282
反論というか、おまえには星供の基本的知識がないとみてる。つまり反論する以前の問題。
だから>>256 >>262の質問を書いた。もしかしてスルーですか？大先生。
ということは>>263ということでおｋですね。

284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 09:07:01

>>284
アンチの突っ込みが野次に見えるのはおまえが無知だからだよw
おまえの脳内おこちゃま理論がいかに陳腐であるかをまず悟れ。

285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 09:36:03

>>282
> 昨夜のアンチの書き込みを見るに、反論は無いようだ。
> 真夜中、早朝の書き込みも同じように反論は無いようだ。

それ閻魔大王の前で言って見ろボケェみたいなことダラダラ言ってないで
菅原65歳見てたならさっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 10:16:10

>>284氏、そのとおりですよ、ぞねもね。

287 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 12:21:33

基本的な仏教用語について基本的な誤りを指摘しているのだがこの
ｶﾙﾄ教祖65歳は全然分からないらしいぞね。

これが単に素人ｵｶﾙﾄｵﾀなら話は分かるのだぞね。しかし、仮初にも
坊主の格好をした者が「何を指摘されているのか分からない」で「
野次」と受け取るとはまさに異常と言うべきぞね。

この65歳のように、用語の意味概念を確たる根拠なしに意図的に変更
を加えるのは〈全てのｶﾙﾄに常套手法〉と認識すべきぞね。

288 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 12:31:55

>>282
> 仏教についても同様な考えのようで、自分の教科書に書いているもの以外は
> 間違いだと思っている。
> よって、このような考えから発せられた単発の書き込みを　ヤジ　と言うことにした。

「嘘を吐いてはいけない」と言う指摘が「ヤジ」なんかこら。
ええから菅原65歳見てたならさっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 15:57:44

現世に亡者が居ると観想するだけで、人によっては6道に迷い込む恐れあり。。。・・・

290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 20:24:01

ランボーさんって星供についてなんにもわかってなかったんですね。

291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 20:30:55

鏡をみるといつも吐き気がするのですね。わかります。

292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 20:53:54

芸能人ブログを集中攻撃、「炎上」させる…１８人立件へ
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090205-00000004-yom-soci

酉酉や「ぞね」はこのニュースで震え上がらずに、ランボー法師追撃を
尚もエスカレートさせたらいい。

う～ん、ﾌﾟﾁ自分史♪　などとお気楽を何時まで言ってられるか、とくと見て
見たい。
散々悪意の書き込みを枷ね。２ﾁｬﾝの慣例を犯し悪意を持って寺院名や
個人名を晒し、誹謗中傷の上に

ランボー　　　恥ランボー　　ゲスランボー　　恥法師様
バカランボー　　アホの菅原明動

などと、人の名誉を傷つけるような書き込み、加えて寺院の運営に
差し障りが出るとかもしれないような根拠の無い言掛かりや、名誉
毀損の数々。

ランボー法師が相談した所轄の捜査や対応が楽しみだ♪
軽くても書類送検位にはなるかもしれない。

「存在意義」とまで言い放った「アホ酉」よ。出来るもののなら引き続き
ガンガンやってるがいい。
オマエにそれだけの根性があるか？
２ﾁｬﾝを私物化の如く使い、酉酉のカキコでどれ程寺社板のモラルが
低下したか！その罪の重さをよくよく振り返って見るがいい。

293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 21:12:13

＞人の名誉
ランボーの名誉って、何？
そもそも、ランボーにどんな名誉があったの？
具体的に挙げてみな

294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 21:19:48

>>293
あなた名誉って意味知らないでしょｗｗｗ

295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 21:20:20

>>292

期待通りの反応ぞねwww
訴訟をちらつかせるやり方も日蓮ｶﾙﾄ信者が良くやる常套手段ぞね。
所詮は胡散臭いｶﾙﾄ教同士、やる事がよ～く似ているぞねwwwwww

所で「おてらいふ」の広告は現存しているなら未だ削除されていな
いのは何故ぞね？広告の依頼主は未だ訴えられないぞねか？

あれ程公権力にすがって問題解決を騒いでいた奴は一体何をしている
ぞね？w

296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 21:24:54

あなた自分で考える力ないでしょｗｗｗ

297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 21:55:25

>>294
ランボーの名誉ってなに？
言えないようじゃ名誉なんてないよね

298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 22:04:44

おまへが自分の脳みそで考える事が出来る人間なら俺の諸々の反論に
一つでも正面から反論してみるがよいぞねw

出来ないなら2ch教祖ともどもとっとと失せろやこの小童w

299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 22:13:14

自分が反論してもらえるような存在だと思い込んでいるのねｗｗｗ
あわれというか、惚けというかｗｗｗ

300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 22:13:24

ぞねのようなオカシナ人は相手にしないで置きましょう。

301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 22:17:00

でも少しは相手してやらないと可哀相でしょ。
泣いちゃうよｗ

302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 22:21:32

んじゃ、てきとーに構ってやって・・・

303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 22:45:41

要はおまへは基本的な話について行けないアタマカラッポな自演小童
と言う事ぞねwwwwwwwwwｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

教祖よ、喜べぞね。

おまへに相応しいかような親衛隊がこれからも続々とおまへんちに集
まるだろうぞねwwwwｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 22:51:49

>>293
> ランボーの名誉って、何？

アハアハアハアハアハハハ
　ｧ　　∧＿∧　ｧ,､
　,､'` ｡ﾟ( ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ｡,､'`
　 '` 　 ( ⊃ ⊂)　　'`

305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 22:53:06

ｗを矢鱈使うのって、賢さゼロだね・・・・それに「おまへんち」って何？

306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 23:02:06

>>293
> 具体的に挙げてみな

去年の分だけでよければ。

・地蔵法に無量寿の表白を混ぜて嗤われる。
その後大山師の本からパクったことが発覚。
しかも大山師自身が間違ってるところはそのままのうえ、
全体的に頭悪い感じに改悪とかが発覚。
・求聞持法七回目満願の直後に「1+3=5」
・自坊や名前が発覚。
　　　＿人人人人人人＿
　　＞　大　爆　笑　！＜
　　￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎お供えの米の味が悪くなると強弁して嗤われる。
・タダで供養すると低級霊にたかられて、なめられてることが発覚。
　　　＿人人人人人人＿
　　＞　大　爆　笑　！＜
　　￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎般若心経を坊主になってから繙いたことがないことが発覚。
・真綿締め一周年で何も起こらなくて赤恥かいたのに、今度は
「霊になって攻撃。霊だと何しても後ろに手が回らんから」。
・人生経験や人の心の洞察で年配者や宗教家なら一言で説明できる
境界性人格障害を「霊の仕業」。
・羯磨加持を結界だと思ってることが発覚。
・名無しで書き込んでたことを白状。

307 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 23:04:47

>>293
> そもそも、ランボーにどんな名誉があったの？

「本人が」すごいことだと思ってることであるが。

・地下鉄サリン事件の被害者の気持ちを無視して痛い自慢のネタにする。
・子供の言い訳をネタに人に「唆した」「汚いやり口」と罵る。
・飯島愛がお亡くなりになったのにかこつけて痛い自慢をする。

・以上、しかもすべて嘘。

308 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 23:08:56

>>292
> ランボー法師が相談した所轄の捜査や対応が楽しみだ♪

警察や裁判所で「恥ランボーとは何か」を説明し、公文書として残るのか。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 23:13:26

そろそろ可哀相な寄生銀バエが湧いてきましたね

310 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 23:15:24

>>292
> ランボー法師が相談した所轄の捜査や対応が楽しみだ♪

菅原65歳が自ら高野山を離脱した時期と理由を語るか、
警察や裁判所で聞かせてもらえるか、

　　 ∩＿＿＿∩
　　 | ノ　　　　　ヽ/⌒)　どっちが早いかな～～？
　 /⌒) (ﾟ)　　　(ﾟ)　|　.|
　/　/　　( _●_)　ミ/　　　　∩―－、
.（　　ヽ　　|∪|　　／　　　／　(ﾟ)　､_ ｀ヽ
　＼　　　ヽノ　/ 　　　　/　　(　●　 (ﾟ) |つ
　 /　　　　　　/　　　　　|　／(入__ノ　ミ　　　どっちが早いかな～～？
　|　　　　　　 / 　　　　　､　(＿／　　　ノ
　|　　／＼　＼　　　　　＼＿＿＿　ノﾞ ─ｰ
　|　/　　　 )　 )　　　　　　　＼　　　　　　＿
　∪　　　（　＼　　　　　　　　＼　　　　　＼
　　　　　　＼＿)

311 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 23:19:21

>>292
> ランボー　　　恥ランボー　　ゲスランボー　　恥法師様
> バカランボー　　アホの菅原明動
>
> などと、人の名誉を傷つけるような書き込み

「ランボー」と呼び捨てにしただけで名誉を傷つける書き込みでつかそうでつか。

アホか。

312 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/05(木) 23:25:07

>>306-307
補足。

「>>306-307を、言い立てないこと。」

313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 00:39:39

なんで荒れてるの

314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 01:54:36

>>313
自分のカキコが、いよいよ警察の捜査対象になったので
自暴自棄になってるみたいだよ。
哀れだね。

315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 01:54:42

人は死んだらどこに行く？

316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 01:57:30

>>292
それは虚偽の濡れ衣をかけたから名誉毀損。

ランボーは質問されているだけ。
名誉毀損に該当する書き込みはない。
実名を公表したのも認めたのもランボー本人。

317 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 02:27:16

真言宗醍醐派について　第十一座

359 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2009/02/05(木) 23:14:40
酉酉も抱いとく痔も黙っちゃったｗ

318 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/06(金) 08:23:39

朝の一言　　愚かな思考に対する考察２

昨夜も、何も書いていないのに、私が書き込んだと思っているような人の書き込みが有りました。
一昨夜も、月夜のぞねススキがいましたね。
酉は一般的な書き込みは酉を付けず名無しで書くと宣言していたが、自分で宣言しておきながら、今は味噌も
クソも名無しになっており、もはや自分から言った紳士協定を自ら破る、いや破らざなかればならないほど、
心が崩壊してきているようだ。
ぞね親爺もしかり、誰かがぞね親爺と書き込んだら、それがランボーだとしか考えられないほど滅茶苦茶に
なってきているが、何故なのだろうか？

まあ、ゴチャゴチャ言葉が違うとか属がどうのこうの言っているものは、ほって置いても良いでしょう。
何故なら、”以上が一般的な説明なのですが、その根底にある原理をお話しましょう。”　と星祭の解説の時に
書いているように、一般的内容は、本やＰＣでの検索で容易に分る事であり、特段返事が必要としていない
愚かな、井の中の蛙のような言掛りだからに他ならない。

酉やぞね親爺は、どうして此処まで心が捻れたのか、それを考えるのも宗教家の範疇に入ると思われるので
それについて、今回は考えてゆく事にしましょう。

この書き込みについて見ていただければ分るのですが、この考えは私のオリジナルで

>>225

特許と同じように、私と同じ考えを持った人が他に居てもおかしくないが、その人が居るかどうかは知らない。
若し居るというなら、そのソースを提示してほしい（私と同じ考え方の人に興味がある）。
でなければ、単なる言掛りとしてそのように言ったと云う事であり、誹謗に徹した悪心の現われに過ぎない。

次回は、片足長おじさんのお話をしましょう。

319 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 08:28:56

>>318
> 酉は一般的な書き込みは酉を付けず名無しで書くと宣言していたが

真綿締め一周年で何も起こらなかったから名無しに戻ったと言ったろうが。
そんな人のことばっかり言ってないで菅原65歳さっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 08:29:51

>>319
の、ｿｰｽ。

ランボー法師のを話を聞き応援するスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1219726208/266
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1219/12197/1219726208.dat
266 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/08/30(土) 11:22:59
そして目出度く真綿締め一周年となりましたとさ。

　:||:: ＼おい、真綿締めはどうしたｺﾞﾙｧ！　ドッカン　　ゴガギーン
　:|| :: 　￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣_ｍ　ドッカン　　　　 ☆
　:||:: 　＿＿＿　　　　＝＝＝＝＝＝）　）)＿＿＿＿＿　／　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　:||　　|　　　　 |　　　　　　|￣.ﾐ∧_∧　|　| ────┐||:: 　　∧＿∧　＜　おらっ！出てこい恥ランボー！！
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿..（　　　） |　|　.＿＿＿ │||::　　（・Д・　）　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿「　⌒￣　　,|.. |浄峰寺|｜||::　　/ 「　　＼ ::.
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿|　　　 ,/ ￣ .　￣￣￣ │||::　　| | 　　/＼＼
　:||:　　￣￣￣　　　　　　￣|　　　 .| :||│ 　　 ;, 　 │||; へ//|　　｜　|. |
　:||::　　　:;　　;　,, 　　　　　:|　　　 :.| ||│ 　　　 (＼／,.へ＼|　　|　::（　.）
　:||::　　　:;　　冫、.　.　　　　| 　 .i　 .|:||◎ニニニニ＼／　　＼　　 | 　￣
　:||.:,,'';　　　 `　.. 　.　::　　.　| 　∧.　|:||│::::/　　　　│||::.:.　　 .Y　./　..:: ;;
　:||:;;;:　　　;;.. :::::　冫、　: .::　.| 　|　|　|.||│　冫、　;;;,,│||:;;;.　　　|　.| 　........
　:||:;;;:　　.....　　　.. `　　　　　/ / 　/ /::||│　`　　.,;;;,,.│||:;;;.　　　|　.|　　...:L
（後略）

321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 08:33:53

>>318
> 本やＰＣでの検索で容易に分る事であり、

> この書き込みについて見ていただければ分るのですが、この考えは私のオリジナルで
>
> >>225

だから菅原65歳ウリジナルの部分にちゃんと突っ込み入れてるじゃん。
>>233 >>235は無視でつか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

322 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 08:34:21

>>318
> 次回は、片足長おじさんのお話をしましょう。

警察のことはもういいのか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

323 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/06(金) 08:51:42

>>318　teisei
クソも名無しになっており、もはや自分から言った紳士協定を自ら破る、いや破らざるをえないほど、

324 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 09:25:50

ぞねさんって親爺と呼ばれるほど年配だったの？
なんか若い気がするが…

325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 10:23:05

>>323
永久にそうするとは言ってないし、ちゃんと名無しに戻ると言って戻ったぞ。
だいたい名無しで人格攻撃するおまえが「紳士協定」などと言うなバカタレ。
そんな人のことばっかり言ってないで菅原65歳さっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 10:25:22

>>325
> だいたい名無しで人格攻撃するおまえが「紳士協定」などと言うなバカタレ。

ｿｰｽ。
バカ明動名無しで書き込もうとしてハンドル消し忘れた例：

　　　　　　　東密　ＶＳ　台密　　　　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/730
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
（中略）
滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

反対に名無しで書き込んでて、ハンドル入れ忘れた例：

ランボー法師のを話を聞き応援するスレⅡ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1221296391/892-893

892 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日：2008/10/04(土) 22:21:18
明日は護摩法会の日、天部の尊の護摩が多いので、やりがいがあります。
参考までに。
10月5日　　　聖天護摩法会　　　　　　吉祥天護摩法会
（以下略）

893 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日：2008/10/04(土) 23:19:08
>>892
ゲスランボー、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 13:58:55

ぞねさんとか手下の酉さんにそんなこと言っても効果ないと思います。
クズには自覚がないから。

328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 18:00:42

酉酉はどこにいっても人気あんな

359 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2009/02/05(木) 23:14:40
酉酉も抱いとく痔も黙っちゃったｗ

363 名無しさん＠京都板じゃないよ sage New! 2009/02/06(金) 06:29:38
酉酉ってやっぱり醍醐なん？

364 名無しさん＠京都板じゃないよ sage New! 2009/02/06(金) 08:21:40
酉酉は、餓鬼だからなあ
我慢出来ないんだよな
事件おこすなよｗ

367 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2009/02/06(金) 10:18:45
>>363
お前は馬鹿か。
それは醍醐って醍醐か？
と言ってるのと同じだぞ。

369 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2009/02/06(金) 10:40:38
酉是酉古月ですね

370 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2009/02/06(金) 17:33:19
366～369
　見ると、やっぱり酉酉ってバカだね。

　醍醐のバカを露呈するだけだから、もうやめたら？

329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 18:16:19

自演ご苦労ｗ

330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 18:33:34

>>318
その一般的説明がツッコミどころ満載だって言ってんだよw
あのさ、知らんなら知らんと認めればいいじゃんw
自己顕示欲旺盛すぎてそんなこと言えんだろうがなw
よっぽどリアルでは認められていない寂しい人生送ってるようだねw

331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 18:43:56

>>292
> 寺院の運営に
> 差し障りが出るとかもしれないような

>>330
> よっぽどリアルでは認められていない寂しい人生送ってるようだねw

繋がったね。　　（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

332 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 18:53:21

自演ご苦労ｗ

333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 20:50:48

>>331
檀信徒から好かれて信頼が厚く、星供のときには７００本も添護摩のあるような立派な寺院なら
寺院運営が２ちゃんねるのカキコに影響されるなんてことないもんね。
ちょっとした書き込みに目くじら立てるってことは、よっぽど運営が安定していないと見えるw

334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 20:55:48

ランボーさんが一番怒ったのは、単立だとバレたこと。
これはある種のコンプレックスなんじゃないかな。
そこを暴かれてキレた。

335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 20:56:47

「金持ち喧嘩せず」とはほど遠い状態のようです。ランボー寺

濫棒師には「弱い犬ほど良く吠える」という言葉がぴったりですね

336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 21:30:48

つまりご自分は毛じらみだといいたいのですね。わかります。

337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 21:36:29

>>334
しかも自分でバラしたｗ

338 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 21:40:45

人気に嫉妬しているのですね。わかります。

339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 21:40:52

>>335
そんなに困ってるなら優しくしてやるか。
嘘かホントか知らないが、もう高野山とは関係ないみたいだし。
飽くまで自己申告だから何処までホントか疑わしいが。
離脱時期と理由も言えないようだからな。

340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/06(金) 21:49:13

こき使われる下っ端で人生を終える御自分が悲しいのですね。わかります。

341 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/07(土) 08:58:51

朝の一言　　愚かな思考に対する考察３

片足長おじさんのお話
私達が容易に何処にでも歩いて行けるのは、健全な足を持っている事によりますが、もし片足が極端に
短ければ、真っ直ぐに歩く事が非常に困難になるのは容易に理解できるのですが、心の足はそうは
いかないのが現実のようです。
ある視点から心の足を見たとき、２本の足が有ることに気がつきます。

一方の足は　知識　の足
他方の足は　智恵　の足

今様の若者の中でも、アンチと呼ばれる者達は、立派な知識の足を持っているように思われますが、
いかんせん、智恵の足が未熟のまま成長し成人になってしまったようだ。
それは入学試験や、入社試験などの個人に対する評価システムが知識の足を対象に評価している、
社会の制度にも問題があるように思うのですが、幼い時の子育ての方法にも問題があり、それら社会
の評価システムに、心の余裕をもって対処できるような、心を促す躾けや教育がなされず、机上の試験が
出来る事だけに専念した子育てが、大きな要因になっているように思うのです。
その知識の足にこり固まった若者を気づかせ足のバランスをとる事を考えなくては、とんでもない日本に
なってしまうように思う。
一番の問題は。それらの偏った心を持ち合わせている若者の価値観が、知識至上の考え方に有る様だ。
これだけ情報社会になり、スーパーコンピュータまで登場している今日、知識の価値が下がっている事
に気がついていないのが現実のようだ。
知識万能の世界と思い込んでいるように思う、と言うと開き直り、言い返してくるであろうが、、、。
しかし、その言い返しは、知識優先のアルゴリズムで導き出された答えであり、智恵で導き出された答え
ではないのである。
人間がどんなに努力し丸暗記しようとも、コンピュータに多くの情報が記録されているなら、努力の甲斐の
無い人間の記憶となる。
このデータ万能の考え方では、自分が習った内容に合致しなければ間違いとして処理する。
それが、今の若者の持つ知識至上主義の者達の憂いられる事なのだ。
次回は、文殊の智恵　という言葉の持つ意味合いを考えてみよう。

342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 09:04:55

>>341
知識にないことを想像で補うのを知恵と強弁するなバカタレ。
ええから菅原65歳さっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

343 ：僕 ◆8Xoh0TGibo ：2009/02/07(土) 09:14:34

(´･ω･)

344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 10:18:37

>>341
> その知識の足にこり固まった若者を気づかせ足のバランスをとる事を考えなくては、とんでもない日本に
> なってしまうように思う。
> 一番の問題は。それらの偏った心を持ち合わせている若者の価値観

と、のたまう菅原65歳の素晴らしいバランスの取れた心。
・礼盤の上で失禁された方を揶揄することを論難。しかし、

・「めくら」「みなしご」と自分の仲間が言ってるのは注意しない。
・自慢するために夭逝された飯島愛や地下鉄サリン犠牲者の気持ちは無視。

恥法師様は素晴らしいバランスが取れた心をお持ちです。

'`,、('∀`) '`,、　'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､

って、おまえのバランスとやらは全部自己顕示欲の軸足だろうが。
片足ならぬ片腹痛いわ。
朝からボケてないで菅原65歳さっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 17:04:42

人気に嫉妬しているのですね。わかります。

346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 21:18:45

今更言わなくても、酉さんやぞねさんは人気者だよ
層化瓦解以外には

347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 21:42:39

人気者だよ

398 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/07(土) 21:28:35
>>397
叩きレスが自分以外にあれば一人じゃ無いのはわかるだろ
それ以前に巨大掲示板に個人情報晒す馬鹿がいる？
基地外だろオマイｗ

399 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2009/02/07(土) 21:34:11
　よし、俺が署名を集めてやろう

　真言宗全体から集めるから、３９８の君、こっそり住所と電話番号と本名を教えてくれ。

　酉酉の結束を見せてやる

348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 22:15:52

酉酉と言う奴は、汚いな

349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 22:22:01

向こうに今書き込むとややっこしいし、基本的に関係もないし、ここに引いてくるが、

真言宗醍醐派について　第十一座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1228739341/398
398 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日:2009/02/07(土) 21:28:35
（前略）
>それ以前に巨大掲示板に個人情報晒す馬鹿がいる？
>基地外だろオマイｗ

これが常識と言うもんだ。解ったかな？菅原65歳。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

350 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 22:29:47

これが酉の本性か。

351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 22:58:02

承前
本性はなかなか隠せないものですね。わかります。

352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 23:02:23

醍醐の僧だから、酉酉とつけたの、納得ｗ
大変だな醍醐も、酉酉だの新女問題など。

353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/07(土) 23:18:56

高野山と無関係なくせに権威だけは寸借するｶﾙﾄ教祖65歳よ。

坊主なら基礎的な「知識」は「あって当たり前」ぞね。
例えば公道を車で運転する時に交通法規を知っているのは当然ぞね。
俺はその交通法規に当たる仏教の基礎知識に関して誤りがあると指摘
しているのだぞね。
これを否定するおまへは交通法規を知らなくても運転技術だけあれば
いいのだ、と強弁している事に等しいぞね。即ちアホの主張ぞね。

いいぞねか？おまへは知識に関する批判を同じ「知識」で答えればす
むだけの単純明快な話を、自他共に誤魔化しているのだぞね。
何故その単純な話が出来ないか、これも単純ぞね。それはおまへの
「言説」が如何なる経典、論の根拠も持たない「戯言」であると言う
事と、おまへのおつむの悪さに由来する同一文内での単純な論理の
矛盾があるからぞね。

それはというのも、「おまへ自身」が、「おまへ自身の言説」を検証
する事自体が「おまへ自身の否定」になるから、おまへは正面からの
回答を何とかして避けようとしているのだぞね。

354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 00:03:07

>>353
> おまへの
> 「言説」が如何なる経典、論の根拠も持たない「戯言」

恥法師様こと菅原65歳は明朝諸戯を断つ利剣を持せる
「文殊菩薩」の知恵について語るそうです。

今まで何回か思ったが、これだけは言うてはならんと思って押し殺してきたが
今回ばかりは言わしてもらう。

死んだらええのに。

355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 00:26:44

鏡でご自分のお顔をみると、いつもそうつぶやくのですね。わかります。

356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 00:29:14

>>354
挑発に乗って興奮するとｵｶﾙﾄ教徒共が喜ぶぞね。

所でここでシンパを装うｵｶﾙﾄｵﾀというのは、一般的に何に対しても
根性とか根気は無いものぞね。
たとえシンパの一部がランボーの家を尋ねても、大した祈祷料もだ
せんだろうぞね。そして何らかの信仰の継続なんつー事は連中には
性格的にまず不可能ぞね。
ｵｶﾙﾄｵﾀはじきに教祖ランボー65歳にも飽きて別なｶﾙﾄ教団に行くで
あろうぞね。

ｵｶﾙﾄｵﾀの支持を本物の支持と勘違いしない事は、その道で長くプロ
をしている人なら当たり前に知っている事であるが、ランボー65歳
はそれが分かっていないぞね。

ランボー65歳が2chで布教勧誘を試みているのは、北海道の自分ちで
の信者が固定しないからであろうぞね。

357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 01:11:07

なるほど、それで話題をすり替え、印象操作して強弁してるわけだw

358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 06:48:56

真言宗醍醐派について　第十一座スレで、酉酉大人気だね♪

リッパ立派と賞賛の嵐。　

359 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/08(日) 07:33:07

朝の一言　　愚かな思考に対する考察４

知識と智恵はどう異なるのか、文殊の智恵とよく言うが？

前回の話を簡単にまとめると、知識＝データと云う事になるのですが、
では智恵とは何だろうか？
智恵とはデータを超えたところに有る叡智ではないだろうか。
仏様の智恵とは言うが、仏様の知識とは言わないように、仏様に知識を求める事は
無いのではないだろうか。

それは宗教の道を歩む者にも云える事で、空海師と最澄師との違いは此処にあった
のではとさえ思います。
お経の解釈の違い、経の包括的解釈は他人とは異なり、その柔軟性を主体に智恵に
お向きを置いた行動が、弘法大師という偉大な人を作り出す根源となったように
思います。
その柔軟性は、唐で大日経～密教への移行した振る舞いでも見る事が出来、虚空蔵
菩薩求聞持法により得た叡智により、空海師は霊界からの波動と空海師自身の心の
うねりが共鳴するに至ったと考えられるのである。
それが　認識の差　であり、凡庸の僧侶では考えつかないところなのかもしれない。

体得の仏教～人の感覚で捉えたもの＝叡智、智恵
机上の仏教～人の口から伝わったもの＝知識

と云うことでしょうか。
次回は、目線を人間以外の生き物に移して考えて見ましょう。

360 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/08(日) 07:45:55

朝の教訓だぞね

私はＡ級ライセンスを持つドライバー。
ひよこマークが走る公道も走るが、全く異なるステージのレース場も走った。
そのような技術の無い者が、低いレベルの自動車運転技術で、私と同じステージ
の技術を語ることが間違いぞね。
２輪、４輪で的確なドリフトが出来、４輪においては左足でクラッチペタルを操作しながら
右足ではアクセルとブレーキを操作し、手はハンドルを操作しカウンターをあてる。
道交法などにな、そのような事はまったく書いていないし、自動車教習所では、
そのような運転を教える事は無い。
よちよち歩きの者が理解できるステージでは無いぞね。

自分の技術の未熟さを、先ず知る事が、大事だぞね。

361 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/08(日) 08:03:05

今朝の名言ぞね

自動車教習所や運転試験では、タスキハンドルを使わず、送りハンドルでは、試験に落とされるぞね。

自動車レース場では、タスキハンドルなど、使うものが居ないぞね。

井の中のアンチ、世間を知らずだぞね！

362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 08:09:26

>>358
バカだなお前。
醍醐派スレでいう酉酉とコテハンの酉酉とは別物だということが
未だに解ってないだろ。
どうも脈絡の噛み合わないバカがいると思ったらやっぱりお前かよ。

口伝＝ロイ
醍醐＝酉酉

363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 08:15:57

すみません…超初心者です。
成田山真言宗と高野山真言宗と違うのですか？
家の近くに高野山真言宗がありお世話になっています。
成田山のお守りをおたきあげしてもらう事は失礼にあたりますか？

364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 08:57:44

>>363
成田山真言宗なんていう宗派はないよ。
成田山は真言宗智山派。
＞成田山真言宗と高野山真言宗と違うのですか？
表千家と裏千家程度の違い。作法が違うだけで中味は殆ど同じ。
双方ともボスは弘法大師で同じ真言宗。

＞成田山のお守りをおたきあげしてもらう事は失礼にあたりますか？
全然問題無し。

365 ：３６３：2009/02/08(日) 09:22:51

３６４ｻﾝ
ご丁寧に教えていただいてありがとうございました。
助かりました!

366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 09:30:12

>>359
ああもう期待はずれな書き込みはええし菅原65歳さっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 09:36:31

>>360
A級ライセンスか永久ライセンスか知らんけど、真言法とも仏法とも関係ないだろうが。
まあ言いたいのは自慢の他に自分は技術があると言いたいのだろうが、
それを裏付けるライセンスに相当する僧籍が無いクセにアホか。
菅原65歳さっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
言うならばライセンス剥奪された時期と理由だw
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 10:15:43

>>356
なるほど。
まともな僧侶や行者なら首をかしげる節操の無い色んな尊格の護摩法要も、
そういう訳の分からん連中にはもてはやされるというわけか。

菅原65歳、おまえも不動明王から名前もらったというならチャラチャラしてないで
性根据えて修行しなおせ。

369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 10:27:13

ぞねは自分で穴掘って落ちたか。
粘着の末路は、哀れなり

370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 13:57:10

智山派で聞いたのですが誰も教えてくれません。
やはり気になるのでどなたか教えてくれないでしょうか。m(_ _)m
-----
質問です。
今、書道大字典を見ています。そこに空海の字が載っているのですが、
空海の説明を『釋空海　諡號弘法大師』と書いてあります。
この説明の前半なのですが、なんとなく真宗のような気配を感じてしまうのですが、
真言宗でもこのように書くものでしょうか？

371 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 14:55:34

>>370
釈○○という表記は真言宗ではあまりしない。
真言宗では釈雲照という人はいたけどそれくらい。あとは釈由美子とか。
恐らく説明書きをした人流の言葉遣いの問題。

372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 15:13:07

昔の漢学者は僧侶は出家して旧姓を捨て、釈尊の一家（釈氏）に入ったと看倣していた。
だから僧侶の姓は総て釈になるとした。これは大陸でもそうだった。
そのため、漢学者や国学者などが伝記などを誌す時には
僧侶は法名の前に姓として釈を附けた。
漢文学の世界では歴代王朝の正史の伝の記述に倣い、人名には本姓を必ず誌す決まりがあるから。
真宗の法名はその慣例を援用しただけで、本来は真宗が考え付いた訳じゃないんだな。

373 ：370：2009/02/08(日) 16:20:16

>>371-372
理解できました。
『釋空海』というのは『僧空海』よりはやや格式ばった感じなのですね。
（ご自分で『沙門空海』と書かれているのとは別ですね）

自分は樋口一葉の『たけくらべ』がとても好きなのですが、そこに
『藤本信如（ふじもとのぶゆき）と訓にてすませど、どこやら釈といひたげの素振なり』
と言うところがあります。
一葉さんのお墓は東京の本願寺ですから、これは真宗のことなのかなという印象が
あったのですが、一葉さんが真宗にこだわっていたというわけではないのですね。
（この場合は単に『僧』的な雰囲気だと思いますが）

じつは初めこのスレで質問しようと思ったのですが、何か荒れているようなので
智山派の方で聞いてしまいましたが、初めからここでお尋ねすればよかったと思っています。
ありがとうございました。
やっぱり高野山！

374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 17:20:47

>>373
＞『藤本信如（ふじもとのぶゆき）と訓にてすませど、どこやら釈といひたげの素振なり』
訓読みなら普通だけど、音読みしたら僧侶みたいな名前。と言うことですな。

375 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 19:05:47

>>374　ちょっと．．．
「（学校で正式には）藤本信如（ふじもとのぶゆき）と訓で呼ばれているけれど、
どことなく『釈しんにょ』と呼びたい雰囲気をもっている」

376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 20:18:06

>>375
なにが「ちょっと」だよ。オマエの言ってることを言ってんだよ>>374は。

377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 20:33:10

申し訳ありませんでした。
ちなみに
藤本信如くんはお寺の子で、住職であるお父さんは豪快で
お金儲け大好き的なので信如くんはお父さんを少し？に思っているようです。
お寺の子というのは大体そのような感じを親に持つのでしょうか。

378 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 20:44:10

持たねーよ

379 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 22:50:03

話の腰を折って悪いがｶﾙﾄ教祖65歳の虚偽を明らかにしておくぞね。

先ず、知識＝データでは厳密にはないぞね。これは辞書を参考にすれは瞭然ぞね。
高野山真言宗の権威を寸借してインチキｵｶﾙﾄ教義を広めんとする悪党ラン
ボーは、言葉の意味を正確に使うという事を否定し、意図的に人々を迷いに導
いている外道ぞね。
言葉の意味を正確に使わない時は論理に「誤謬」が起こるぞね。これは当
たり前ぞね。
しかし「金剛界」＝「亡者のステージ」なる誤謬を指摘したにも関わらず
ｲｶｻﾏ教祖65歳は未だに正面からの反論を避けてお茶を濁しているぞね。
これはこいつが国語を解せない真性のアホか、もしくは意図的に騙そうと
しているからぞね。性根が腐った奴とはこういう奴のことを言うのだぞね。

物事の認識において「誤謬」を避ける事ができなければ、一体どうやって
「智慧」に到達するというのだぞね。第一、「仏の智慧」というのは顛倒
した認識、あらゆる誤謬を避けたところに現れるというのは、普通に考え
れば当たり前に分かる事であるぞね。
教祖65歳は自分の自慢話がとても好きであるが、車のAライセンス技術と
俺が指摘した事は無関係ぞね。人々は今回も頭が悪くて理解できなかった
哀れな教祖65歳をとくと見るが良いぞね。

380 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 22:55:19

よくわかります、あなたは哀れですね。

381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 22:59:49

379「言葉の意味を正確に‘理解して’使う」と‘’内を挿入して読んで貰いたいぞね。

382 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 23:02:35

>>380
あなたは救いようのない哀れ＋惨めですねｗ

383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 23:04:17

後でご自分の書き込みをみると、いつもそう解説するのですね。わかります。

384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 23:04:37

>>380　小童。

おまへの巣は日蓮ｶﾙﾄのスレじゃないぞねか？w
粘着をするのなら正面から反論するがいいぞねwwwwwこの腰抜けwwww

385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 23:16:27

それで正面から反論されるといつも逃げまくるわけですね。わかります。

386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 23:28:47

俺は正面からの反論に未だ逃げた記憶はないぞねw
おまへやランボーと違ってなwwww

そうそう定型句ばかりじゃますます日蓮ｶﾙﾄのオツムの評価が下がる
からたまには別な言葉を発してごらんぞねwww

387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 23:34:39

そうやって妄想の中でご自分を正当化し、現実から逃避するわけですね。
わかります。

388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 23:38:41

>>379
> 物事の認識において「誤謬」を避ける事ができなければ、一体どうやって
> 「智慧」に到達するというのだぞね。第一、「仏の智慧」というのは顛倒
> した認識、あらゆる誤謬を避けたところに現れるというのは、普通に考え
> れば当たり前に分かる事であるぞね。

これは般若心経で説くところの半分である。
色即是空の先にある哲学的な理論を踏襲して
本当に般若心経が言いたいところの半分なのである。

般若心経を想像で語るアホな菅原65歳には一生理解できないだろうな。　　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 23:46:13

>>388
承前。

ちなみに法華経の哲学的に最高度の部分は「十如是」であるが、古人は的確に
法華経の真意は寿量品であると認識している。

それに較べて般若心経の場合、哲学的な部分である色即是空に
囚われてしまって真意を的確に把握してる人の少ないこと嘆かわしきかな。

かといって、法華経の真意は
「わし、実はにれんぜんがの金剛道場で市場少額したんやのうて、
500塵転業という途方もない昔に実は成仏してたねん。どや、すごいやろ」

('A`)

390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 23:48:57

>>389
さすがわぞね崎君と言いたいが、またどうせ荒れるし。
きっと同一人物説とか言い立てやがるだろうな。

('A`)

391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/08(日) 23:54:33

自己実現できない患者に，そうなりたいと思っている職業を見つけてやったり，
用意してやるという治療法は，現代においてもっと見直すべきではないだろうか，
とエレンベルガーは言っている．
ttp://www.edit.ne.jp/~ham/szondi/iden.html

で、アゴンがどうとか反応するのか？？？

392 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/09(月) 07:09:05

朝の一言　　　番外編

2月8日　大日如来護摩法会　毘沙門天王護摩法会
１日、３日は星祭で通常の月と同じ日に護摩を修する事が出来なく、毎月１日の予定の護摩を昨日修した。
午前中の大日如来護摩法会では、多分本年度最後となるであろう（12月末日に下げる）絵馬の開眼をした。
表白の直前に、仏様が揃われたので、絵馬の開眼作法を行った。
私の寺での絵馬は、大きさは通常の板を使っているのだが、印刷された絵は大日如来と不動明王のマンガ
的絵であり、デフォルムされた私の筆による絵は可愛く微笑ましく見え、仏様にも気に入っていただいている
ものだ。
３０枚位（１月中に書かれたものは既に入魂して護摩堂内の壁面に貼られている）だが、一枚ずつの開眼
法ではなく、立てた状態で前後一列に並べて、金太郎飴の要領で開眼していくのです。
真言や印は一枚分で効率もよく、護摩の参拝者を待たす事が無く出来るのです。
ただ法力が強くないと後の絵馬まで入魂できない事があるので、この方法で行うなら霊感の有る人に確認
してもらうと良いと思います。
最近の景気は低迷していますが、檀信徒に対するサービスの質を落とす事無く、互いの信頼をより強固に
して、仏の道に導く事がお寺の責任と考えています。

ヒント　祭壇上の工夫
壇上の灯明は昔と同じように油で灯しています。
通常の灯心では、時々繰り出さないと燃え尽きるし、灯心の周りの油がすすで黒ずんできます。
私の寺では、灯心を載せる台を金属板製から、太さ1.5mm程度の針金(ステンレス、銅など使いやすく美しい
ものが良いでしょう）を曲げて作り、巾5cm位の石綿の帯がホームセンターで売られていたのでそれを使い、
その帯状石綿をほぐし、より糸状の石綿を三つ編みにして使っていますが、３０座護摩を修しても、灯心の
調整が要らず、油も透きとおっています。
灯心台を針金にしたのは、灯心を冷やさず完全燃焼させるための油の気化温度を維持するためです。
着火は、ターボタイプのガスライターを使い、油に近い部分も温め着火します。

393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 08:16:58

>>392
高野山真言宗と無関係なおまえがなんでこのスレで宣伝みたいなことを書き込む？
宣伝はええから菅原65歳さっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 08:19:34

>>392
> 仏の道に導く事がお寺の責任と考えています。

菅原65歳の言う仏の道。

　　　　　　　東密　ＶＳ　台密　　　　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/730
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1203/12030/1203058693.dat
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
（中略）
滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 12:40:35

ランボーさんのお寺って護摩堂の中に絵馬を吊すの？

396 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/09(月) 15:08:13

>>395
中というより、壁と言った方が的確と思うのだが。
あなたは、何処が一番良いと思いますか？

397 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 15:12:03

>>396
何が絵馬じゃ単立なのに宗派スレで宣伝しやがってからに。
菅原65歳さっさと高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
離脱やのうて追放か？wそれとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 15:14:50

>>397
悪い言葉使いは改めるとか云ってて、アレはもう止めなん！？
案外場当たりで、嘘言い放題なんだ。

399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 15:20:11

>>398
ああそうだったね。

>>396
何が絵馬ですか。単立なのに何宗派スレで宣伝してるのですか。
菅原65歳早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 15:55:34

>>396
堂内に貼るなら絵馬である必要ないね。何のために絵馬を奉納してるの？

401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 15:58:41

質問なのですが、敷地の外側から
寺院の外観の写真を撮影したりして、ネットで公開したりすることは
個人情報の漏洩になりますでしょうか？

402 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 16:22:44

寺院と云って、それが宗教法人か、単なる個人の所有かでも違うんじゃないの？
あと、法人でも家族の名前の出てる庫裏の表札なんか公開したら不味いっしょ。
でも、大抵はダイジブでないの？

403 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/09(月) 17:08:01

>>400
仏様に絵を奉納するという意味合いがあったようだが、その目的は祈願だったり
成就したお礼の奉納だったりしているようだが、私の寺は進化した密教寺で、より
効果が上がるように工夫しているだけで、従来どおりが良い方は、自分の信じる
事をすれば良いのです。
また、>>401　のような人も居るので、護摩堂であればまったく寺に関係ない人に
は見ることも出来ないし、見られていやな事柄は裏面に書かせており、ネジ止め
なので、他人の絵馬を裏返しして見ることが出来ない等の利点が有る。
目的は、祈願に他ならない。
護摩祈願との併用も、仏様はお喜びになるのだが、感じ取れないか信じられない
人には、猫に小判でしょうね。

404 ：不良学会員改め法華講員 ◇fst.YbVV/w：2009/02/09(月) 17:13:06

↓こんなDVDも売っています。どうか買ってください。よろしくお願いいたします。
http://toyoda.tv/shop_cart/img/000028.jpg　

俺は巨象(創価学会)の排泄物(ウンコ)に群がる糞バエの中の一匹です
ウンコかないと生きていけませんその糞DVDの販売もしておりますがまるっきり売れません
俺はウンコの中に残されたわずかな栄養を食って生きている最低な糞野郎のアンチです
今後も生きて行くにはどの様なねつ造も　無い知恵しぼっていたします
創価学会及び世間のみなさん今後もご迷惑おかけしますゴメンナサイ (本音)
止めたくて止められないこれがいわゆる罰の生活でしょうか地獄とはこの世にあるのですね

暴力集団顕正会の実態
http://www.youtube.com/watch?v=MI2Nz5AWJTg&feature=related　
顕正会
http://www.youtube.com/watch?v=n5AFtzSDm2w　
日顕宗　法華講　創価学会に法論で破れる！！14-10
http://www.youtube.com/watch?v=021IeGbqC1s　　
★日顕宗の暴力教育の実態
http://www.youtube.com/watch?v=R7VneFTNbbI&NR=1　
極悪・日顕の「かまし」発言
http://www.youtube.com/watch?v=E0GCGP2H2qM&NR=1　
日顕の贅沢を暴露する元・日蓮正宗僧侶の証言
http://www.youtube.com/watch?v=otwMmgtCr-8&NR=1　
日顕の正体－戸田第二代会長の言葉
http://www.youtube.com/watch?v=YYZ0FAVdDLo&feature=related　
日本のカルト教団・これが顕正会の実態だ！
http://www.youtube.com/watch?v=eV1i_tR1DVA&feature=related

405 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 17:20:14

>>403
はいはい、霊感商法の宣伝してないで、
菅原65歳早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

406 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/09(月) 17:42:10

お断り

寺子屋シリーズや朝の一言などの書き込みは下記の者達に読んでもらうための
書き込みではありません事を、お断りしておきます。

酉酉４２０
通称　ぞね、ぞね親爺
アンチ

407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 17:57:43

なら、ブログでやれば？ってことなんだが

408 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 18:16:33

>>406
そうかい？それはいいから
菅原65歳早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 19:00:25

つまりご自分が卑劣なことは自覚しているが

性格上どうしようもないということですね。

わかります。

410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 19:24:13

酉酉さんの２回目の調伏祈願っていつ終わるんだったっけ？

411 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/09(月) 20:33:52

ただ今、超至福の世界に居ます。

器に氷を入れ、少々お気に入りの天然水を注ぐ。
琥珀色の液体を静かに注ぎ入れ、口にはこぶ。
豊熟な香りが顔を包み、口の中で妖精が踊る。

清浄句是菩薩位

仏の境地は、円熟したまろやかさ

この境地は、智恵をもって受け取らねばならぬ。
なぜなら、データという言葉に収まりきれるものではない。

412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 20:44:37

葷酒山門に入るを禁ず

413 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/09(月) 21:42:58

僧侶葷酒を食すべし

全ての感覚の至福を認めるのが密教
片手落ちでは、道を説けず

414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 21:46:51

ん？では立川流みたいに××しながら修法しなきゃならんね。
相手を選ばずに。

415 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/09(月) 21:52:56

何年前でしたか、早朝まだ日の出前に、宿坊から散歩に出たときだった。
朝もやの中から、一台のタクシーが登ってきた。
大門の横を通り抜け、ぼう院に入っていった、そのタクシーは、京都ナンバーだった。

祇園では、白足袋(僧侶）が消えると、祇園の灯が消えると云う。

416 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/09(月) 21:58:38

>>414
きみはバカか？
ほとんどの寺院は世襲じゃ。
基本的には、皆チョメチョメがすきだって事だろう。
徴兵制度のように必ず一定の年齢に達したら剃髪して仏教の僧になる国だって
未だ人口が極限していないではないか。

417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 22:04:54

>>416
おまえはバカか？
至福を認めるのが密教とおまえがバカカキコをしたから
修法にそれを取り入れろと言ってんだ。
至福を認めるのが密教というなら自称密教僧のおまえは
道ゆく女に欲望を感ずればその都度相手すれ。徹底してやりやがれ。
我慢すんな。欲望のままにふるまえ。
わけわかんねぇ詭弁つかうな。

418 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 22:07:02

>>415
で、なにか？おまえはぼう院の坊主が祇園がよいしてるから自分もやっていいってことを言いたいのか？

419 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/09(月) 22:07:38

>>417
女だけが至福と思うそなたが、おぞましいのう。
入我我入も至福のひと時、念誦を怠りなくね。

420 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/09(月) 22:09:01

>>418
大門をくぐらないで、横を通過すればいいようだなｗ

421 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 22:09:48

ランボーちゃんには祇園は無理でしょｗ
敷居高杉

422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 22:10:58

>>419
誰が女だけが至福と書いた？
さすが国語力ゼロ法師ですね。

423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 22:12:50

>>420
で、おまえはヤったことあんのか？
で、大門の横を通過して「これでおｋ」か？

424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 22:15:40

>>416
＞徴兵制度のように必ず一定の年齢に達したら剃髪して仏教の僧になる国だって

それはどこの国だ？初耳だなw

425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 22:19:54

至福を認めるのが密教かw
至福というのは人によって違うものだが、ではロリコンや強姦魔も密教的にはおｋってことか？

426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 22:23:21

あなたが心からそう思うのなら、あなたにとってはそうなのかも知れませんね。

427 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 22:32:20

>>426
おまえはバカか？その読解力はランボーなみだなw

428 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/09(月) 22:46:16

わざわざ私を誹謗して、高野の品位を落とす事ないだろうｗ

429 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 22:48:19

＞ロリコンや強姦魔も密教的にはおｋってことか？

本性を現したな！

ttp://zhongguo.livedoor.biz/archives/50831956.html

430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 22:55:02

>>424
ランボーを擁護するつもりがないが、徴兵制とまではいえなくてもそういう慣習のある国はあるんじゃないかな。
例としてはミャンマーがあげられる。

725 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/09/09(月) 20:49:04
ミャンマーってある程度の年齢に達したら出家する習慣があるって本当ですか？

726 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/09/10(火) 01:03:28
>>725
ホントだよ。
http://homekit.blogspot.com/2007/09/blog-post_27.htmlより抜粋

ミャンマー事件、僧呂はどんな存在か、
Q　今回のデモの中心的役割をはたす仏教僧はミャンマーでどんな存在なのか。
A　同国の仏教は出家中心主義で、僧侶は世俗の営みを捨てた（ブッタの子供）として
尊敬される。ミャンマーでは男性は一生に一度は定期間出家し修行を積むほどで、宗教
が重んじられる同国で僧侶の影響力は大きい。人口５０００万人ミャンマーで出家僧は
約４０万人。うち七割が旧首都ヤンゴンと第二都市マンダレーにいる。各地の僧院は独立
した存在だが、僧院間の情報網は強固だという。歴代の王朝に正統性を与える存在。英国
植民地時代にも民族の精神的支柱であり続け反英独立運動の先頭に立った経緯もある。
これを軍政も教科書に載せて愛国教育に使っている。

東南アジアの仏教を語ろう　第二回結集
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/river/1231168721/725-

431 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 23:00:31

>>428
＞わざわざ私を誹謗して、高野の品位を落とす事ないだろうｗ
ん？あんたは高野山真言宗離脱したんだから、高野山とは無関係だろ？

432 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/09(月) 23:08:41

>>429
よほどイカレておるのう。
もう、寝れや。

433 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 23:09:20

>>431
高野vs比叡スレで騒がれなければ未だに高野山のフリしたままだろうし。
そのやり口が未だに抜けないんだよ。　　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

434 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 23:10:03

>>432
で、菅原65歳早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

435 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/09(月) 23:12:40

>>431
きみたちが、私の好きな高野のバカ僧侶と思われかねないからさ。
それに私はＯＢ．
もう、寝るぜ。

436 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 23:13:42

>>435
おまえの好き嫌いなどどうでもええねん。
菅原65歳早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

437 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 23:15:54

つまりご自分がいかに判断力がないか自慢したいのですね。

わかります。

438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 23:23:41

>>435
やはり日本語が不自由のようですねw

＞きみたちが、私の好きな高野のバカ僧侶と思われかねないからさ。

439 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 23:25:05

また本日もお約束の壊れたレコード君がわいてきたぞねw
きもいぞねwwwwwwwwwww

440 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 23:25:12

>>432
いやいや。オマエよりはマシですw

441 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 23:27:21

>>439
なんとかして意趣返しをしたいんだろw
真っ向から向き合えないチキン＝所詮ランボーシンパw

442 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 23:30:21

>>430
ミャンマーは知ってるけどさ。徴兵制のようにやってるところはないってこと。

443 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 23:31:56

>>410
3回目だよ。あと9400遍真言唱えて加持したら結願。

444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 23:33:39

あ～、>>439は>>437へのレスぞね。

>>435

おまへは高野が好きなら

な　ぜ　離　脱　し　た　ぞ　ね　か　？

そして

そして人々に指摘されるまで

な　ぜ　単　立　で　あ　る　事　を　隠　し　て　い　た　ぞ　ね　か　？

445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 23:44:37

ぞねどん、真言スレから知ってるならアイツが
（独自の説を言いながら単立でなく高野に属してるのは）その方が都合がいいから、
という発言をどっかでしてた筈。
ログが出せりゃここで出したいが、どこでだったか忘れちまった。
この発言見てから、コイツは僧でもなく霊能者でもなく、タダの商売人だと思ってる。

446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 23:50:58

書類さえ揃えたら自分の家を宗教法人にすることってできる？

447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 23:52:02

>>446
ある程度実績があって信者とかも居ないといけない。

448 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 23:57:43

>>446
書類だけじゃゼッタイ無理。実態も重要。
それでも今は中々許可して貰えないのが実情。

449 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 23:57:43

>>447
実績とか信者とかってどうやって証明すんの？

450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/09(月) 23:58:42

>>448
実態って具体的になに？

451 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 00:02:20

>>447
本山で修行して坊さんの証明書もらって友達に名義かりて信者になってもらって法人申請したら許可される？

452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 00:05:35

実態＝実際にどういった宗教活動をやってるか

453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 00:06:08

>>443
なぬ。もう二回目は結願したとな。
とすると、効果はあったのかな…？

454 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 00:06:22

>>452
結局自己申告でしょ。

455 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 00:24:12

>>445
それは随分前の話ぞね。真言スレのログは以前使っていたPCと共に廃棄
してしまったので出したくても出せないんだぞね。

ご指摘の通り、65歳教祖は自分の妄想＋欲望を都合よく解釈し、密教の
加持祈祷の外見を寸借する商売人ぞね。

まあこんな商売人はいずれ足がついてにっちもさっちも行かなく
なるのが常ぞね。きり山あごんや麻原オウムのようにｵｶﾙﾄで商売し
たヤカラの末路は同じく悲惨なものであり、65歳も同様の果報を免
れる事はないであろうぞね。

456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 00:48:14

>>453
去年の11/22に二回目は結願したんだよ。

Before　and　After

・地蔵法に無量寿の表白を混ぜて嗤われる。
・求聞持法七回目満願の直後に「1+3=5」
・自坊や名前が発覚。
（開白）
　　　＿人人人人人人＿
　　＞　大　爆　笑　！＜
　　￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎お供えの米の味が悪くなると強弁して嗤われる。
・タダで供養すると低級霊にたかられて、なめられてることが発覚。
　　　＿人人人人人人＿
　　＞　大　爆　笑　！＜
　　￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎般若心経を坊主になってから繙いたことがないことが発覚。
・真綿締め一周年で何も起こらなくて赤恥かいたのに、今度は
「霊になって攻撃。霊だと何しても後ろに手が回らんから」。
・人生経験や人の心の洞察で年配者や宗教家なら一言で説明できる
境界性人格障害を「霊の仕業」。
（結願）
・羯磨加持を結界だと思ってることが発覚。
・名無しで書き込んでたことを白状。

457 ：いわん：2009/02/10(火) 01:55:51

こんばんは。

空海さんと現代のジェネレーションギャップを埋めるためにやってきました。

ヨロシク！！

458 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 04:56:34

>>457
空海さんと現代のジェネレーションギャップ・・・・って、先ずその事が良く判らない。
そっから詳しく説明してたもれ。

459 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/10(火) 06:08:39

朝の一言　　愚かな思考に対する考察５

同じ入力でも人間だけが持つ能力が概念化できる。
しかし、愚かな思考しか出来ない者は、概念化という能力が欠落しているか乏しいようだ。
元来動物には概念化いう能力が無いわけですから、アンチといわれるオウム返ししか出来ない者は、
動物に近い判断力だと云うことができよう。
虫も又しかりで、センサーからの入力とその出力は同じパターンである事は面白い現象である。
これ等の現象は、オウム返し思考パターンといい、そこには何ら智恵が反映される事は無いようだ。
しかし人間は智恵を使い、同じ入力に対しても異なるパターンで出力できる。
別な見方をすると、入力に対して人間はパターンで捉え、動物は感覚でしか捉えられないからといえる。
云いかえると、たとえば車の色が異なっても人間には車種の判断が出来るのもパターンで捉えている
からに他ならない。

此処に面白い考察がある。
欧米人は自分のルールを押し付ける癖がある。
アジア人は、相手のルールを認め受け入れようとする傾向がある。
そういう意味ではアジア人の方がより智恵を使っている事になる。
それは、唯物論と心を重んじる民族の違いと言えよう。
当然の事ながら、世界の振り子は、西洋の物質文明から東洋の精神文明へと向っている。
であるのに、物質的データ至上主義の知識崇拝者が密教の世界に居て、知識崇拝者がアンチと
して、進化する密教の道を塞ごうとする暴挙は、憂いられる事実である。
知識崇拝者も智恵崇拝者も共に事態の一面を見ているに過ぎないのかもしれないのだが、識者の
あいだでは、一般的に唯物論は現実的、科学的であると理解され、智恵を使う観念論は、非現実的、
オカルト的と捉えられているようだ。
また、それら識者のような人でも、社会では知識崇拝論の考えで職務を遂行しているが個人的には
真剣に神佛に祈っていたりする。
いずれにしても、知識と智恵のバランスが大切に思うのだが。

460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 08:19:06

>>459
ランボーさん、僕も本山で修行して坊さんの証明書もらって友達に名義かりて信者になってもらって申請したら
自分の家を宗教法人にすることができますか？

461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 09:21:54

金剛サッタを本尊にした寺はないのかな？

462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 09:30:40

金剛サッタ＝普賢菩薩なのは理趣会で同じ尊なのは分かるがコレは金剛サッタですと言われている本尊を祀られている寺を知りたい。
特に古い金剛サッタで本当に力をお持ちのサッタ様を知りたい。

463 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 09:33:29

友達の名義かりて宗教法人申請しようなんて、姑息な事考えるなよ！
やるならｷﾁﾝとやれや！　インチキ申請なんかすっから余計受理の
敷居が高くなる。
発心正しからざるは、すべからず成就せずとオモエ。

464 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 09:50:04

>>459
> 欧米人は自分のルールを押し付ける癖がある。

('A`)9mｵﾏｴﾔｵﾏｴ　と言うようなこと言ってないで、
菅原65歳早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

465 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 09:56:29

馬鹿たれ共は密教の話をしろや！
おまえ等の愚痴をグチグチ書くなら自分等で板作れや！
ランボーとか言う坊主の話しかしとらんやないか！
それしかネタがないんか？
真言密教以外のしょうもない話するな！

466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 10:02:15

>>465
菅原65歳（そのﾗﾝﾎﾞｰ）が居座っててまともな話が出来ないのだよ。

467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 10:05:54

>>465
馬鹿たれの>>464にキツク云ってやってくれ。

＞オレは間違ったら指摘を素直に受けて誤りを正す努力をする世界に生きてるんでね。

とか、云ってるくせに一向に誤りを認めようともしない。

468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 10:09:46

>>467
> ＞オレは間違ったら指摘を素直に受けて誤りを正す努力をする世界に生きてるんでね。

解説：
文字や言葉の間違いのことを言ったのですが、拡大解釈して、
・自分の言うことは正しい。
・自分が言ったことに従え。
と、言ってます。

浄峰寺ではこうやって人を霊感商法の鴨にするのでしょうか？

469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 10:12:58

人を霊感商法の鴨にするのでしょうか？というなら、現地レポして
証拠を握って書けや。
でないと単なる粘着言掛かりに過ぎず、うざいだけだよ。

現地レポ・現地レポ！

470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 10:17:40

>>469
>>467に対する>>468が菅原65歳の浄峰寺に見に行く話しにすり替えています。

何かやましいことがあるからすり替えて話しを逸らすのでしょうか？

471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 10:17:56

長年探して探り当てたんだろ？　寺の所在も本人も確認済みなんだから

さぁさぁ、現地レポ・現地レポ！逝ってこいや。
なんならシャメも取ってうっＰするとか、アンガールズきもの
レポでようつべ白。

472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 10:20:49

>>471
私は菅原65歳が何時どんな理由で高野山真言宗離脱したのかしか興味ない。

知りたければおまえがいけよ。
メール交換だけで今まで菅原と面識無かったんだろ？いい機会じゃないか。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

473 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 10:27:17

＞私は菅原65歳が何時どんな理由で高野山真言宗離脱したのかしか興味ない。

なら高野に行って聞くほうが正解かもな、信用できない相手から聞けたとしても
信じられないだろ。
住人の殆どは興味ないだろうから、自分ひとり知ればｲｲやろ。

それと、ヲレはメール交換なんかもしてないぞ。人違いだろ。

474 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 10:46:08

>>473
おまえが聞けよ。私は私のやり方で追及するまで。指図するな。

475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 10:47:07

そういうわけだから、菅原65歳早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 10:52:05

>>473
> 住人の殆どは興味ないだろうから、

そもそもおまえが菅原65歳に粘着するなと言ったのが始まりだが、
菅原65歳の話しもほとんどの住人はうざがってるぞ。
恥ランボーは答えられない質問にはごまかし・無視・人格攻撃で答えるから結局まともな
対話が成立せず、恥ランボーの一方的な話しを聞かされることになる。

菅原65歳がどういう風にうざいか理解したかね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 11:57:19

ｷﾁｶﾞｲｵﾔｼﾞ日蓮青い龍の住所ﾒﾙｱﾄﾞ教えれ犯罪専用bbs
http://0bbs.jp/lafusion/

478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 12:37:34

さて教祖65歳よ。朝もはよから妄言垂れ流してそんなに楽しいぞねかw

＞同じ入力でも人間だけが持つ能力が概念化できる。
＞しかし、愚かな思考しか出来ない者は、概念化という能力が欠落しているか乏しいようだ。

概念化には正確な言葉の意味定義が伴うぞね。おまへは伝統的な用語を寸借し
て自分勝手な意味を付加しているから、論理が「誤謬」を免れないと何度も
言っているぞね。
おまへは仏教用語を寸借して外道カルト教義を広めようとしているぞね。

＞元来動物には概念化いう能力が無いわけですから、アンチといわれるオウム返ししか出来ない者は、
＞動物に近い判断力だと云うことができよう。

単純な日本語を解せぬおまへに「概念化」など夢の話ぞねwww

虫も又しかりで、センサーからの入力とその出力は同じパターンである事は面白い現象である。

＞おまへの言いたい事は常に同じ＝他の新興宗教からの借り物ｵｶﾙﾄ教義＝
つまりおまへが虫と言う事ぞねw

479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 12:49:07

教祖65歳よ。人語を解するなら以下正面から反論するが良いぞね。

＞此処に面白い考察がある。
＞欧米人は自分のルールを押し付ける癖がある。

おまへが一般的なルールを認める気があるなら、此処から出て行くべきぞね。
何故ならここは高野山真言宗スレであって、オカルト・外道・カルト教祖が
妄説を垂れ流す場ではないぞね。やりたければ自分のブログでやればいいのだぞね。

＞アジア人は、相手のルールを認め受け入れようとする傾向がある。

カルト教祖の作ったルールに従う道理はアジア人にもないぞね。
さすがうんこも味噌も区別がつかない脳の持ち主ぞねw

＞そういう意味ではアジア人の方がより智恵を使っている事になる。

そういう意味ではおまへは智慧も知識もないということになるぞね。

＞それは、唯物論と心を重んじる民族の違いと言えよう。

「色」から他の「四蘊」が「発生する」と主張するおまへがまさしく
「唯物論」なのだぞね。

＞いずれにしても、知識と智恵のバランスが大切に思うのだが。

その通りwしかしおまへは知識も智慧も両方ないからバランスもへっ
たくれもないお話ぞねwww

480 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/10(火) 15:50:17

この時間帯は、ぞね親爺は書き込みできないぞね。
厄草していて、時間が自由にならないぞね。
学生なら、休み時間にでも書き込めるぞね。
一日中書き込める超恵まれた者も居るぞね。
しかし、その者は、なんの努力もしないね粘着しとるぞね。
ぞね親爺は、自由にならない苛立ちで、書いているぞね。
夕食後～深夜に現れるぞね。

481 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/10(火) 17:03:22

>>460
宗教法人について

メリット
事業税は無税ですが、例外があり直接宗教に関わりがない、たとえば幼稚園、有料駐車場、
アパマン経営などには課税されますが、通常の税金より安く設定されています。
住職はじめ職員には、源泉徴収による通常の所得税が掛かります。

拘束項目
住職は自己破産した人はなれません。

事務的手続き
基本的には実績が審査されますので、５～２０年位の宗教活動の報告を求められます。
管轄の官庁は、都道府県、北海道の場合支庁制ですので、私の場合は石狩支庁。
全国的組織の場合、文部科学省。

申請に必要な書類はそれら管轄庁で教えてくれますが、高野山金剛峯寺の末寺として
登記するなら、其処の証明も必要です。
特に考慮しなければならないのは、檀信徒名簿です。
概ね３００～６００軒の檀家数を求めれれます。
その名簿から、抜き打ちで確認されます。
檀信徒が少ない場合は、法人にする意味合いがないから許可しないと言われ、法人が
必要な規模になるまで非法人で事業を続けなさいといわれます。

482 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/10(火) 17:03:54

書類審査が終わると、礼拝施設などの検査が有ります。
礼拝施設
檀信徒控え室
寺務所
参道
などです。

それらの審査が全て終わったなら、認可申請の書類を法務局に提出してＯＫがでたら
宗教法人として認められたことになります。

昔、宗教法人法が始めて出来た時は、在来の宗教団体は無審査同様で許可されました。
しかし、現在はそのような事はなく、オウム事件でも、認可をしてもらうため都の担当を
脅迫したことが有ったと報じられていました（詳しくは記憶に無いが）。

以上を満足できれば、自宅をお寺にする事が出来ます。
住職になる人の戸籍が僧名でない場合、裁判所に行き、名前の変更を最初にしなくてはなりません。
自分でも根気が有れば出来ますが、普通は弁護士などに依頼するようです。

明日は葬式で忙しいので、朝の一言は、お休みです。

483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 17:29:22

>>482
二度と来るな。

484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 18:01:21

>>482
> 明日は葬式で忙しいので、朝の一言は、お休みです。

その喪主はおまえが高野山真言宗と無関係な単立と知ってるんだろうな？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 18:16:07

>>481
ランボーさんの寺には檀家３００もあるの？

486 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 18:49:03

>>484
君の親は君がそんな下品な人間になってしまったことを知ってるの？
悲しんでるの喜んでるの？

487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 18:54:13

>>486
は？こんな人たちに下品呼ばわりされる筋合いはありません。

　　　　　　　東密　ＶＳ　台密　　　　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/730
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1203/12030/1203058693.dat
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
（中略）
滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

真言陀羅尼雑談スレッド　Part.4
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210032048/60
60 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日：2008/05/08(木) 19:29:06
>>59
あんｔｑ、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。

488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 19:01:04

つまり御自分のことには目をそむけて、かろうじて生きているのですね。

わかります。

489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 19:19:51

酉酉さんが、あっちで大変な事になっている。

真言宗醍醐派
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1228739341/

490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 19:40:10

>>456
俺が一回目だと思ってたのが二回目の調伏だったんだねー。

でも、一回目っていつやったの？
時々このスレ見てるけど、全然記憶にない…。

491 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/10(火) 20:36:13

>>485
私は、檀信徒と書いたのだが。
檀家維持費とか寄付は頂かない方針なので、檀信徒という呼び方をしています。
また、家を継ぐ長男より、町に出ている次男三男的立場の人が多く、独身の人も
多いので、そういう呼び方をしています。
もちろん、檀信徒は３００を越えていますし、得度をして弟子になった者(死者の
引導は含まない）は５０人を越えています。
高野では、複数の院にお世話になっていますので、その内の何処かの院に聞いても
納得できるでしょう。

492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 20:40:46

>>490
いや、ここじゃなくてこういういかにもクソスレというタイトルの所で。
☆　ランボー法師の霊界質問箱　☆ 　２
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1199868255/l50
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1199/11998/1199868255.dat

去年の二月頃だねえ。澤の略作法で21座だけど。
二回目は18道で100日間したんだよ。

493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 20:42:10

>>491
> 得度をして弟子になった者(死者の
> 引導は含まない）は５０人を越えています。

ご愁傷様な方が50人も・・・・・・・・。

494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 20:58:23

>>491
＞高野では、複数の院にお世話になっていますので、その内の何処かの院に聞いても
＞納得できるでしょう。
常喜院以外ではどこの院に聞いたら良いのですか？

495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 20:58:49

>>491
檀家と檀信徒の違いを教えてください。

496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 21:01:35

>>491
>>481には３００～６００軒の檀家数と書かれてますが？
３００～６００軒の檀信徒数とは書かれてませんね。

497 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/10(火) 21:02:23

>>494
>>495
これ以上、教えません。
御自分でお考え下さい。
私なりの明確な意味は持っていますが、個人情報でもありますから。

498 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/10(火) 21:03:30

>>496
それは、管轄官庁の書き方ですから。

終わり。

499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 21:06:04

>>497
檀家と檀信徒の違いは個人情報ではありません。

要するに檀信徒数３００あって書類揃えてある程度の信者が入れる家さえあれば法人登記可能ということですね？

500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 21:11:20

ランボーさん、自分の家を法人化できたらオイシイですね。
事業税が非課なら護摩札や絵馬を売って儲かるし、
土地や家屋も法人名義にすればすべて非課税ですよね。
坊さんのフリして商売繁盛でとってもオイシイですね。

501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 21:16:40

ランボーさん、末寺として登記して、それから単立に切り替えると義納金もおさめなくてすみますから更にオイシイですね。
ところで、単立に切り替えたときに寺院規則は変えたのですか？

502 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/10(火) 21:21:30

簡単には法人にはなれませんよ。
頭の良い官僚の出す難問を全てクリアするのは、とても大変ですよ。
小手先だけの方法では、すぐ見破られてしまいます。
きちんとした実績があっても、大変ですから。

固定資産が寺名義ではなく、借家なら、許可が下りません。
勿論固定資産税は掛かりませんが、東京や大阪なら高額でしょうが、田舎では、、、

503 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/10(火) 21:22:28

>>501
勿論です、総会もしましたよ。
詳しいですね。

504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 21:23:15

>>502
いいえ、国語力にとぼしいあなたがクリアできたなら、たいていの人はクリアできますよ。

505 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/10(火) 21:23:53

１３日は、金曜日ですね。

http://www.friday13.jp/

じゃあ、おやすみなさい。

506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 21:26:23

>>502
> 小手先だけの方法では、すぐ見破られてしまいます。

小手先のセコい真似したな。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 21:28:07

篠路３条３丁目にお寺らしき建物は見あたらないですね。
礼拝施設
檀信徒控え室
寺務所
参道
というのはどの程度の規模のものが必要なのですかね。

508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 21:35:56

>>507
便所が四つもあるのはどうなんだろうね？アピールポイントになるのかな？

509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 23:20:39

>>492
そのスレまでは見てなかったから気づかなかった。
でも21座くらいではランボーさんには効かないのかな。調伏…。

今回のはどうなんだろう。効くのかな。
前回は結構効いた感じはするけどね。高野派から離脱など…

510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/10(火) 23:40:35

>>509
> でも21座くらいではランボーさんには効かないのかな。調伏…。

そうだねえ。効いたのは私にだけだったし。
（完全に掌で踊らせるようになった。何言っても切り返せるようになった。）

> 今回のはどうなんだろう。効くのかな。

う～ん、>>10のような自爆が今回の嚆矢と思いたいけど・・・。

> 前回は結構効いた感じはするけどね。高野派から離脱など…

その離脱の時期どうなんだろうねえ？こんなのが出てきたのだが、
もしかしたらこの時既に離脱していたからこう豪語出来たのかもしれないし。

真言宗醍醐派について　第陸座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/7-8
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1187/11876/1187695986.dat
7 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日:2007/08/24(金) 17:43:44
>1000 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/08/24(金) 17:09:47
>1000ならランボーの身元が発覚してﾏｯﾁｮｰ先生からきついお仕置き！
>
8 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/24(金) 20:03:14
>ﾏｯﾁｮｰがランボーに文句言えるわけがないだろうよ。
>何にも分ってない。

511 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/11(水) 07:59:22

愚かな思考の僧も居る

アンチといわれるオウム返ししか出来ない者は、動物に近い判断力だと云うことができよう。
虫も又しかりで、センサーからの入力とその出力は同じパターンである事は面白い現象である。

しかし人間は智恵を使い、同じ入力に対しても異なるパターンで出力できる。

512 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 09:29:39

>>511
正しく学ぶ前に想像でもの言うおまえが言うなボケ。ええから、
菅原65歳早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 09:49:31

途中ですみませんが
真言宗のお坊さん方は飲酒は許されていますか？
先祖のために仏壇にお酒をお供えするのは駄目でしょうか？

514 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 10:10:37

真言宗の坊さん、人夫々だけどガンガン飲む人もいるよ。
葬儀の後の清めの席なんかじゃ運転の心配が無い限り
大抵飲むんじゃないの？

一応先祖は戒を授かった時点で、お酒は飲まないと
云われているけど、真実は分からん。

酉かぞねに聞いてごらん

515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 11:12:39

>>513
お酒は神棚の方に供えるのが無難だねえ。

516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 11:24:30

＞酉かぞねに聞いてごらん

ランボーへの突っ込みは出来ても、こう言う質問には
答えられないんじゃねぇの？

517 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 11:24:40

無難かどうかをお聞きしているのではなくて
駄目か、駄目ではないのかをお聞きしているのですが．．．

518 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 11:32:14

>>513
この質問は、先に新興宗教教祖ランボー（65歳）が飲酒による酩酊状態
を「清浄句是菩薩位」などと恥知らずな妄言を吐いた事に関連するので
一応私見を述べておくぞね。

本来、浄土の真宗を除く大乗仏教宗派の僧侶は戒律によって「飲酒は原
則許されていないはず」だぞね。しかし、悪い意味で「伝統的に」僧侶
は飲酒をして来たのだぞね。俗称であるが、僧侶は酒は酒ではなく般若
湯だと言って飲酒をしてきたのだぞね。

こんなのは屁理屈ではないかと俺は思うのであるが「塩酒一杯は是を許
す」と空海が言ったとかいう伝承もあるらしいので（出典不明）問題は
複雑であり、これは信仰をする個々人の裁量に任されられて居ると言う
事になろうぞね。

519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 11:42:52

>>513
仏壇や墓に酒を供える事は「原則好ましくない」と考えるべきぞね。

既に仏門に入り修行中の人間の戒律を破らせる事は、破った方も
破らせた方も双方罪になると考えられた時代があった事を考えれば、
此の問題の解はおのずとお分かりになると思うぞね。

520 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 11:46:50

>>517
大丈夫。供えて良いよ。
酒が好きだった故人は喜ぶでしょう。
高野山でも法事の家族が回向に来ると酒をお供えに持って来る人が沢山います。
本堂にお供えしてお勤めします。高野山でも供えますからご安心を！！
仏壇に供えて、たらふく飲ませてやって下さい。
いくら飲んでも、もう病気にはなりませんから遠慮は入りません。

521 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 11:51:06

＞酒が好きだった故人は喜ぶでしょう。

どうしてそんな事が分かるのだぞね？w

＞仏壇に供えて、たらふく飲ませてやって下さい。

おまへは本当に僧侶ぞねか？w亡者に引導を渡した意味を考えろぞね。

＞いくら飲んでも、もう病気にはなりませんから遠慮は入りません。

一体誰が酒を飲むのだぞね？

答えろぞね。

522 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 11:59:22

>>521
＞どうしてそんな事が分かるのだぞね？w
さあ。私はそんな事が解るとは一言も言っていません。
だから推測として書きました。
＞おまへは本当に僧侶ぞねか？w亡者に引導を渡した意味を考えろぞね。
意味は解ってますよ。

＞一体誰が酒を飲むのだぞね？
＞答えろぞね。
霊でしょうね。

ちなみに塩酒の件の典拠は『御遺告』です。

523 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 12:09:43

>>522
推測や希望に過ぎないならば軽々しい事は言わん事だぞね。

おまへが仏門に入り、得度受戒した後に修行に入ったとするぞね。
おまへは教主のおわす修行道場で「酒をたらふく飲もう」と思うぞねか？

答えがイエスなら仏教を舐めてるぞね。
ま、おまへみたいのは俺は幾らでも見てきたから驚きはしないぞね。

霊が酒を飲むだと？推測や希望で軽口を叩くのはやめろぞね。

因みに件の出典を挙げてくれたのは礼を言うぞね。これは昔読んだ
書物で思い出せなかったのだぞね。

524 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 12:11:38

>>517
じゃあ「ダメ」。
二者択一で答えよであれば、酒はダメとしか答えられないねえ。

525 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 12:12:13

>>516

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

526 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 12:14:16

酒がダメでも、ウイスキーボンボンとか奈良漬とか酒粕はＯＫ。
ノンアルコールビールは？

527 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 12:15:39

オモロイね。こうゆう質問。　鳥はだんまりで逃げの一手だし・・・

528 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 12:17:25

霊に関わる質問を、酉とぞねとランボーにそれぞれ答えさせたら
モットおもろい。

529 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 12:20:35

>>522

自分の言った事の訂正も含めて反論しておくぞね。

俺が今調べた限りでは『御遺告』には「治病の人には塩酒を許す」
という文証を引いて、「しばしば用いる事を得ず」とあるぞね。

病気の時に限りおいてのみ空海は塩酒を許したのであって、関係な
いときには飲むな、と言っているぞね。

誤解されるような事はお互い言わん事ぞね。

530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 12:20:39

>>518
> こんなのは屁理屈ではないかと俺は思うのであるが「塩酒一杯は是を許
> す」と空海が言ったとかいう伝承もあるらしいので（出典不明）問題は
> 複雑であり、これは信仰をする個々人の裁量に任されられて居ると言う
> 事になろうぞね。

典拠は「御遺告」だな。
「門徒愛用すべからず」「治病のために塩酒を許す」「僧房で飲むな」
とあるねえ。あくまで薬として使うにとどめると言うお考えのようだ。

531 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 12:21:53

>>527

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 12:24:22

>>526
それも二者択一で答えろと言うなら「全部ダメ」。

・ウイスキーボンボンとか奈良漬とか酒粕
→お釈迦様は「草の葉先ほどの酒も呑むな」

・ノンアルコールビールは？
→発酵してない椰子の実汁もダメだからの解釈。

533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 12:26:53

奥の院にお供えするのはお大師様が生きているからですか？

534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 12:29:38

さーてねw

535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 12:30:46

>>528
> 霊に関わる質問を、酉とぞねとランボーにそれぞれ答えさせたら
> モットおもろい。

ああそれ？
前に菅原65歳に「意見交換しようぜ」と言ったらコピペ荒らしして逃げたじゃないか。
なんなら今からでもおまえからも菅原65歳に言ってくれよ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

ｿｰｽ。
【総本山】高野山真言宗総合スレ拾肆【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1225884299/338-
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1225/12258/1225884299.dat
338 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日:2008/11/18(火) 17:13:33
>>>325
>> 粘着誹謗中傷しか書けない酉は、
>> 自己主張出来る経験が無いので意見を書けないだけだろう。
>> それに、羯磨加持の件のように真実を知らないが故に、自分の主張したいことも書けないようだ。
>
>じゃあこうしよう、「素人が勝手に印を組むと低級霊や魑魅魍魎が寄ってきて危険」
>と言うことを聞いたことがあるだろう？アレをおまへの経験とやらで、
>一体どうして素人が印を組むのが危険なのか意見言って見ろよ。
>オレは教相的にこういう事じゃないかと思うことがあるのでそれを書くから。
>
>さぞかしすごい経験から呻るような事言ってくれるんだろうな？
>
>（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

536 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 12:31:38

目障りですから、分からなければ答えていただかなくてけっこうです。

537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 12:32:12

>>535
承前。

アレから三ヶ月ぐらい経ってるから、いい加減答え思いついただろ？菅原。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

538 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 12:36:18

>>536は、一番先に質問させていただいた私ではないですよ
私は三人の方の言い争いをさせるのが目的ではなく、純粋に高野山真言宗のお酒に関する考え方を知りたいのでお聞きしてます
私は長い間、仏壇にお酒をお供えして来ましたが、最近は疑問に思うので中断してます
ちなみに、うちは何処の檀家でもないです

539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 12:36:20

ですから
目障りですから、分からなければ答えていただかなくてけっこうです。

540 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 12:45:38

>>538
すまん、御遺告と具足戒を論拠に>>524 >>530 >>532と答えたが、
「高野山真言宗」という一宗派の考えは分からん。
私は高野山真言宗とは関係ないので、ちゃんと高野山真言宗関係に聞いて。

541 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 12:55:46

>>523
＞推測や希望に過ぎないならば軽々しい事は言わん事だぞね。
確かめた訳ではないという意味での推測です。希望でもありません。
子孫が故人の霊に供えたんだからそりゃ喜ぶでしょう。

＞おまへが仏門に入り、得度受戒した後に修行に入ったとするぞね。
＞おまへは教主のおわす修行道場で「酒をたらふく飲もう」と思うぞねか？
ハイ。フラフラにならない程度に飲ませて頂きますｗ
＞答えがイエスなら仏教を舐めてるぞね。
舐めてはいません。全て解った上で破戒しています。
ところでぞねさんは水道水を飲んだことはありますか？
蝋燭を中啓で扇いで消した事はありますか？
答えがイエスなら仏教を舐めてるぞね。

＞霊が酒を飲むだと？推測や希望で軽口を叩くのはやめろぞね。
飲みますよ。菅原が言うメッコ飯も事実です。
ではぞねさんに聞きますが、霊供膳は誰が食べるんですか？

＞因みに件の出典を挙げてくれたのは礼を言うぞね。これは昔読んだ
ちなみに私は、以前水銀中毒バカが立てたスレで『不動愛染感見記』やマンダラの
大日三尊、日蓮の梵字花押が大日の種字。などを散々出し、日蓮は真言宗
大好きを証明した本人です。
菅原が仏像の姿は昔の人が霊視して姿を決めた云々、弘法大師は即身成仏してない、
人間は成仏できないなどのあらゆる珍説を全て論破してきたのも私です。

542 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 12:56:56

>>524
引導で授かる戒には「不飲酒戒」はありませんよ。

543 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 12:59:39

>>529
その『御遺告』自体も信憑性は疑わしいんですけどね。

544 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 13:00:08

>>540
ありがとうございます
貴方は真言宗の別の派の方ですか？
お酒に関してかなり厳しい派のようですね

ぞねさんは、だいたい分りました、ありがとうございます

酉さんの考えも教えていただけませんか？
真言宗も派によって随分違うのでしょうか？

545 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 13:03:08

>>542
「不飲酒戒」が無いのは現実的な煩雑さ故に戒に含めてないだけじゃないの？
仏弟子となったことでは、自動的に「不飲酒戒」も含まれるのでは？

546 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 13:06:54

>>538
真言宗諸派間で、仏壇に酒を供えることの是非に関して大きな見解の違い
はないはずだぞね。

真言宗だけではなく、他の宗派でもお供え物等は「地方の習慣」に従うと
いう考え方が普通、民間の習慣に関しては五月蝿く言わない事が多いぞね。

ただし真言宗全体として飲酒の問題の原則は上に述べたように『御遺告』
に求めるべきなので、結論としては仏壇や墓にも酒もタバコも供えない、
というのが「本来の正解」なのだぞね。

547 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 13:09:23

無関係のあなたが、なぜ正解などと言えるのですか？

548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 13:09:29

最初に質問させていただいた者です

>>541
> 舐めてはいません。全て解った上で破戒しています。

お酒は適量なら生きている人間の心身に良く、亡くなった人にも良いということでしょうか？

549 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 13:11:04

で、ぞねは何宗なの？

550 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 13:11:05

『御遺告』はなぜ東寺のことをことさら述べているのか、
それがどのような経緯でできたものかを調べたことがありますか？

551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 13:15:59

> 霊供膳は誰が食べるんですか？

それを供えた方か、その場所を提供している方の関係者と考えるのが普通でしょう。
霊はその心を受けるのであり、実体としての物を受けるのではありません。
お賽銭は誰が使うのか、などを考えれば誰にでもわかることだと思いますが。

552 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 13:17:55

傍目には全く論破になっていません。
かえって弄ばれているような印象です。

553 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 13:22:23

>>541

個々人の裁量と俺は言ったぞね。飲酒しながら道場に居れるのなら
それはそれぞね。

しかし俺はそういうのは大嫌いだぞね。

＞ではぞねさんに聞きますが、霊供膳は誰が食べるんですか？

誰が食べているかどうかはわからんし確かめようがないぞね。
伝統的にはおまへの知っている通りぞね。
ただし、霊供でオンジキはあってもサケを加持する印言ないし
飲酒を勧める考えもないから話を混ぜるべきではないぞね。

554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 13:25:39

>>548
＞お酒は適量なら生きている人間の心身に良く、亡くなった人にも良いということでしょうか？
別に体に良いからＯＫという訳ではありません。
あまり堅苦しく考えてがんじがらめにならないようにしましょうという事です。

555 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 13:30:06

>>551
＞それを供えた方か、その場所を提供している方の関係者と考えるのが普通でしょう。
断じて違います。それなら霊供作法はどうなりますか？

＞霊はその心を受けるのであり、実体としての物を受けるのではありません。
その通り。物質は食べられないのだから当たり前の話です。

＞お賽銭は誰が使うのか、などを考えれば誰にでもわかることだと思いますが。
賽銭は捧げる人の心を仏が受け取るのです。そのおこぼれを僧侶が使います。

556 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 13:39:15

>>553
＞しかし俺はそういうのは大嫌いだぞね。
私も道場で酩酊してるようなのは大嫌いですね。
ぞねさんは酒を飲みますか？
道場と言いますが貴方のいる所は何処でも道場です。
＞伝統的にはおまへの知っている通りぞね。
ですね。それが全てです。
＞ただし、霊供でオンジキはあってもサケを加持する印言ないし
＞飲酒を勧める考えもないから話を混ぜるべきではないぞね。
まあそうですけど、それは寛容性を以って現場に対処すべきだと思います。
遺族がお供えに持ってきた果物やお菓子を加持する印言もないのですから。

557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 13:47:53

>>554
そうですか
ありがとうございます

558 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 13:52:42

>>557
まあ、批判もありますから得心のいく説を採用して下さい。
でも高野山ではお供えに持って来れば普通に酒も本堂に供えてるのは事実です。

559 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 13:57:01

酉酉がダンマリだね。　ランボーには、荒野からの離脱理由
言え！言え！と五月蝿いのに、こんな時は望まれても言おう
としない。　ｷﾀﾅｲ　ｽﾞﾙｲ

560 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 14:16:31

>>559
ランボーだってダンマリだよ。

561 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 14:18:47

でも、ランボーは、言え！言え！という要求は無いよね。

562 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 14:23:39

じゃあのち程ランボーに総括してもらおうｗ

563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 14:37:33

酉の意見が出ないことには、総括の仕様がないだろ。
それに酒をお供えする事に関しては、既にランボーのカキコはあった筈。
質問も>>514で酉かぞねと指名。

564 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 14:52:16

ならば酉の意見が出た後に総括してもらおう。

565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 15:10:07

>>564
是非それがいい。
出来れば、縁の深い宗派も言ってくれると尚イイ。
元荒野山真言宗のランボー。醍醐の酉酉。そして、ぞねは？

566 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 15:56:30

ぞねさんは素人高野山ファンだから関係ないでしょ。

567 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 16:48:41

ぞねさんは僧侶じゃなくて素人？
それであんなに詳しいの？

ランボーさんは仏壇にお酒は供えないと書いてたね

568 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 16:54:39

>>558
高野山が檀信徒からのお酒を拒否することはないのですね？
高野山は僧侶にはどう指導しているのですか？

569 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 17:25:05

>>556

＞ぞねさんは酒を飲みますか？

俺は酒は好きでないので飲まないぞね。
酔っ払うのは空しいと思うのみぞね。

＞道場と言いますが貴方のいる所は何処でも道場です。

そうありたいと俺は常に考えているぞね。

570 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 17:43:22

>>566

おまへは素人ぞねか？玄人ぞねか？wwww
俺の書き込みを評価できるおまへはローカルルールに従っている者ぞねか？w

いや、俺はおまへのことなんぞ俺も又他の人々も全く興味ないので答えん
で良いぞねwwwww
おまへの書き込みを見ればおまへの中身は（ry

571 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 17:45:58

また訂正。

＞いや、俺はおまへのことなんぞ俺も又他の人々も全く興味ないので

↑「俺は」をトルツメ。

572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 17:49:58

承前
ほんとに素人丸出しですね。

573 ：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs ：2009/02/11(水) 17:54:49

>>544
いや、だから540は漏れ・・・。

574 ：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs ：2009/02/11(水) 18:03:45

>>544
> お酒に関してかなり厳しい派のようですね

そう見えますか？
あくまで>>517を受けて二者択一なら仏教の建前に従うわけです。
実際は故人に対する気持ちとか考えますからもっと柔軟に対応しますよ。

ちなみに私は今これが手に入ってｳﾏｰ状態です♪
ttp://www.kakuyasu.co.jp/ec/disp/CSfLastGoodsPage_001.jsp?GOODS_NO=20583

575 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 18:05:51

>>559
> 酉酉がダンマリだね。　ランボーには、荒野からの離脱理由
> 言え！言え！と五月蝿いのに、こんな時は望まれても言おう
> としない。　ｷﾀﾅｲ　ｽﾞﾙｲ

普段自作自演呼ばわりするクセにこう言うときだけ居ない呼ばわりか？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 18:13:23

>>561
> でも、ランボーは、言え！言え！という要求は無いよね。

「来い！来い！」だからな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

例：
真言陀羅尼雑談スレッド　Part.4
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210032048/185
185 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/06/27(金) 22:13:10
>
>高野山で待っている。
>注意　へたな弁解は不必要。
>
>
>

577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 18:13:51

オンアボキヤベイロシャノウﾏｶﾎﾞﾀﾞﾗﾏﾆﾊﾝﾄﾞﾏ人バラ原張り他や

ウン。

唱えてネットやめれ。

578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 18:15:18

＞ちなみに私は今これが手に入ってｳﾏｰ状態です♪

北国サッポロから毛蟹でも送って貰ったら、尚一層酒が美味いよ

579 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 18:18:23

あーん。まだ岩屋に引きこもって、本読んでウンコする日々が続くのkぁぁああ

よし、こんどゎ　カキｺのみでｲかせる修行するぞ・・ノシ乙

580 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 18:29:31

>>578
誰に送ってもらうの？菅原か？供えた米がめっこ飯になるんだから、
菅原のカニは身が痩せてて不味いに違いない。

581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 18:31:14

>>574
酉さんでしたか
なるほど、ちなみに>>517は私ではありません
柔軟に対応ですか

酉さん個人はお酒を飲まれるわけですね

582 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 21:41:17

普通、お寺ってどういう因縁でできるのですかね？

坊主行脚→霊験ある土地ﾊｹｰﾝ→坊主勧進→信者出現→信者寄進→寺創建
大抵はこういうパターン。あるいは
カリスマ坊主が出現→信者出現→信者寄進→寺創建
こういうパターンもありだね。しかし
坊主出現→自分の家を法人化→信者獲得→商売繁盛
こういうパターンは金儲けのために宗教を商売道具にしてるとしか思えないなぁ
みなさんくれぐれも民家を寺名義にしている詐欺師にだけは気おつけよーねw

583 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 21:58:15

>>581
飲んで良し飲まなくて良しです。

>>582
> 民家を寺名義

いわゆる「朝鮮寺」に多いパターンだな。
私も出家したらそういうパターンも有りかと思ってたが、
あの見苦しい朝鮮寺や菅原65歳の愚かさを目の当たりにして、
無理に自分の家を寺にするなどと言うのは自助努力などなんでもない
仏法を汚す「欲の正当化」と思えるようになってきた。

やっぱり寺は勧進で建てるべきだわ。

584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 22:05:43

ただ拝むのが好きだというなら自分の家でシコシコやってればいいもんね。
それを絵馬売ったり添護摩売ったりするのは商売するため。

585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 22:15:49

>>583
承前。

> 無理に自分の家を寺にするなどと言うのは自助努力などなんでもない
> 仏法を汚す「欲の正当化」と思えるようになってきた。

禅宗と真言法を比較して、
「無相の覚りを観ずる禅に対して、真言法は四曼相大の有相の覚りの相を観ずる」と言う。
このことは「信心があれば法具類などちゃちい物でも構わない」は、
禅宗なら通用するが、真言法では通用しない。
伽藍の体を成していない民家本堂など、行者の心もそこまでしか成長しないのでは無いだろうか？

586 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/11(水) 22:17:18

>>541
＞菅原が仏像の姿は昔の人が霊視して姿を決めた云々、弘法大師は即身成仏してない、
＞人間は成仏できないなどのあらゆる珍説を全て論破してきたのも私です。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
論破したと言う事実はない。
>>541　あるなら、それを出しましょうね。

587 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 22:20:03

そういえばランボーは檀家から維持費を取らないって自慢してたな。
自分の家を法人化すれば維持費なんか取る必要ないじゃん！
固定資産税や事業税はかからないし、
好きな護摩炊いて副収入ゲットしてウハウハじゃんかよ！

588 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 22:20:27

>>584
そうそう。大体そこそこ仏道修行すれば、
寺持ちになれないのなら「それが自分の器量・身の程」と締観できる。
背伸びせずに身の程を弁えて修行しようと言う気持ちになる。

それが出来ないのは虚勢を張りたがる愚かさから抜け出られないか、
あなたの言うとおりいかがわしい発想が根底にあるんだろうね。

589 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 22:21:19

>>586

おまへのカビの生えたおつむでは論破されても理解できんのだろうぞねw

590 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/11(水) 22:27:34

まあ、無理だな。
自分の先祖の供養も出来ない者には。
論破したと、思いたいのはよく分る。
昨夜の、醍醐での酉の振る舞いは散々だったな。
ご愁傷様。

今夜の話題は何度も書き込んで有るので、参考にしてください。

お休みなさい。

591 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 22:29:01

>>590
おまえのﾊﾞｶ理論などどうでもいいから、
菅原65歳早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

592 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 22:31:24

>>591
利益をあげるための離脱じゃないの？
単立になれば支出がものすごい減るから。

593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 22:32:23

おっ！商売人>>590登場！

594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 22:33:38

>>592
って、本山への上納金がきついと言うこと？

595 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 22:35:13

>>594
檀家数３００～６００って言ってたから相当キツいんじゃね？

596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 22:35:41

>>590
> 昨夜の、醍醐での酉の振る舞いは散々だったな。
> ご愁傷様。

アレが散々？
ちゃんと相手の話しも聞いて歩み寄るのはおまえの価値観では「負け」なのかい？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

597 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 22:37:20

税金の話題が出るとランボー消えるの早くね？

598 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 22:44:13

>>590

単立になって、人々に指摘されて、未だ例の「高野山真言宗」の広告は
そのままぞねか？w

あの広告が個人情報漏洩だというなら、広告打った奴を訴えないのは
オカシイぞね。

さんざ警察による介入をチラつかせておいて、案外自前で広告出して
たりしたら嗤うぞねwwwww

599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 23:08:46

>>595
> 檀家数３００～６００

高野山真言宗ではそれぐらいだときついのですか？

600 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 23:11:49

>>598
これのことかい？なんか野呂さんという人も実在するなら迷惑な話だねえ。

　　　　比叡山　ＶＳ　高野山　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1209791939/436
436 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/25(日) 08:07:47
（前略）
>１月２４日夕刻、下記に届けでしました。
>
>北海道札幌方面北警察署
>刑事第一課　宛て
>担当官　強行犯主任　部長刑事　野呂政史　様
>
>警察の立場で、出来うる事をして、青少年が真似をすること無い様、検討処置する。
>社会で尊敬される人達がこのような事をする時代に、驚きを覚える。
>今後、警察としては、職業など社会的地位を見ず、個人の行動を見て判断する。
>
>以上の回答を頂きました。

601 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/11(水) 23:23:02

>>600
そりゃあ迷惑を通り越して逆に65歳を警戒するのではないかぞね。

公僕とはいえ自分の職場と本名を2chで流され、届け出た奴が新興宗教の
教祖ぞね。

その教祖が精神病や癌が霊の所為だと言ってマスコミに出たがる酒好きの
爺さんだと知ったら、まあ普通は逆に警察に怪しまれるのではないかぞね。

602 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/12(木) 07:28:07

朝の？

酉酉は醍醐の事と此処の多くの方が認識していることと思うのだが、
その酉酉をハンドルネームに使い長い間２ｃｈを荒らしている者がいる。
その者は、高野山真言宗総合スレで、私の寺のことを聞きまわっていた。
その聞き方は、誰が見ても高野の僧侶と思えない態度だった。
となれば、醍醐の僧侶と考えるのが妥当と思う。
もし、高野山真言宗総合スレで高野山とかのハンドルネームで、酉酉４２０
のような事をしたなら、高野は裏で何らかの手をうつ。
げんに、太木カス子など何人かの高野の品位を落とすような書き込みの
ハンドルネームが消えた。
醍醐では、酉酉４２０は公認なのか？
醍醐には、名僧も居られるが、愚僧も多いのか？
どう云う訳か、密教に関るスレは、誹謗中傷罵倒の書き込みが多い。
何処にその原因が有るのかは断言出来ないが、唯一先祖供養が的確に
出来て、成仏させる手法を持ち合わせている宗派と思う。
この現象が、それら僧侶拘りの先祖霊の期待に応えれるだけの修行が
なされておらず、霊界のストレスがそれら僧侶に影響し、おぞましい書き込み
をしているとしたなら、僧侶の教育、修行の有り様を考え直さねばならぬ
時期に来ていると思う。

603 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/12(木) 07:30:36

朝の一言　　愚かな思考に対する考察６

今までのアンチと云われる方々の言動は、前述の　入力 → 脳内はスルー →出力　の構図から
出られないようだ。
それは、自分達の習った文字情報を世襲しているに過ぎない。
それらの事象は心が豊かでない証拠であり、言い換えれば創造力に乏しいか皆無のようだ。
それを一言で言うなら、それがみえない、感じ取れないのは、知識をもって理解しようとしている
からで、智恵がないからである。
宗教界以外の社会でも、想像力はとても大切で、新しい事をする事で、技術がついてくるのは、
豊かな感性、想像力の賜物で有る事を理解出来ないアンチと呼ばれる僧侶が居る事は、事実のようだ。
密教においては、しの豊かな感性、想像力がなくては、たんなる文字情報の発信屋に過ぎない。
曼荼羅の世界を文字のみで表現出来ると思っていたと云われている最澄師を思い出す。
真言密教において、その能力が欠落していると云うことは、致命的欠陥僧という事になる。
文字面では、入我我入を理解しても、現実にはその足元にもたどりついていない。
そこで、新しい観客も居るようですので、入我我入、即身成仏について考えてみたいと思います。

604 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 07:57:59

>>586
＞論破したと言う事実はない。
ある。お前は反論できずに逃げた。今だに回答待ち。
答えたと言うならその答えを全部コピペしろ。
できなけりゃまた一から始めても良い。
但しお前はまた逃げることを予告しておく。

605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 08:17:34

＞できなけりゃまた一から始めても良い。

論破したのか、出来てないのか、ギャラリーとしては
興味あるところ。それに論だけじゃ片手落ちだと思うけど
どうやって決着つけるの？

606 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/12(木) 08:42:40

二つの扇風機
弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか？
否　である。
入我我入によって、仏と一体になっても、混じりあって一つになったわけではない。
一体と言う言葉はこの場合解釈が微妙で、寄り添って一つに見える状態になった場合と
二つが混じり合って一つになった状態もそう表現できよう。
私は弘法大師も修行をして入我我入によって仏と一体になったと称する人もともに前者
の考えで捉えている。
ゆえに、弘法大師＝大日如来　と言うのは間違いと考えている。
入我我入すると言う事はどういうことなのか、から考えねばならないと思う。
難しい言葉を避けてギャラリーの方々にも容易に理解できるように書く事が必要と思う。
まず、二つの扇風機を用意しよう。
一つは大日如来と言う扇風機、もう一つは自分の扇風機。
二つの扇風機を数メートル離し、向きもやや向き合っている状態にしておく。
大日如来の扇風機を回すと当然風がおきる。
しかし、二つの扇風機には距離もあるし、向きも少しずれているために、自分の扇風機には
風が少ししか届かない。

607 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/12(木) 08:43:25

修行を重ねる事によって自分の扇風機の向きが大日如来の扇風機に正面に合うようになっ
てくる。そして二つの扇風機の距離が狭まってくる。
二つの扇風機は修行を重ねる度に狭まり、それらの扇風機の芯が同一線上に並ぶ。
その結果、自分の扇風機に電気を投入しなくても回りだし、間隔を狭めるほど回転が上がる。
二つの扇風機の間隔が限りなく少なくなった時、二つの扇風機の回転は等速運動をするに
至る。（考えやすくする為に、摩擦などの要因や自分側の扇風機の発電作用のトルク損失を
無いものと仮定して）
大日如来の扇風機と自分の扇風機の回転が同じになった時、その状態が入我我入と考える。
言い換えれば、仏様の波動に自分の波動を合わせることが出来たと言う事になる。
霊界は波動の世界だから、その事の有意義性は言うに及ばない所であろう。
自分の扇風機が仏様の扇風機のパワーによって回転する事により発電と言う事が
起きてくる。その発電された電気こそが、仏様から頂いた慈悲のパワーである。
二つの扇風機が同期して廻る姿は、一体と見えてしかりである。
しかし、その二つの扇風機は明らかに別物であり、溶け合って新たな扇風機が出来
たわけではない。
この説明は分りやすく理解する為の比喩であり、細部の矛盾についての正確さを
説明しているものでない事を、お断りしておきます。
今後もそのような比喩を使う事があるでしょうが、同じ考えで説明しますので、了承
ください。

608 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/12(木) 08:44:15

異論が有るなら論破しなさい、酉＆アンチ諸君！

609 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 09:25:58

>>605
＞どうやって決着つけるの？
論理で討論できなくなった方が負け。
反論ができなくなっても負け。
逃げたら負け。

610 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 09:40:14

>>606
＞弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか？
＞否　である。
ならお釈迦さまは悟りを開いていない。よって成仏していないという事になる。
お前はスタートから間違っている。

＞入我我入によって、仏と一体になっても、混じりあって一つになったわけではない。
一体になっていないのなら、それはまだ入我我入とは言えない。

＞ゆえに、弘法大師＝大日如来　と言うのは間違いと考えている。
お前まさかＳＦの世界みたいに、物質次元で弘法大師が大日如来に
変身してないから間違いだとか言ってるんじゃないだろうな？

＞入我我入すると言う事はどういうことなのか、から考えねばならないと思う。
どうぞ考えて下さい。それを知る事が教相だ。体感するのが事相だ。
体感が正しいか確認するのが教相だ。

＞難しい言葉を避けてギャラリーの方々にも容易に理解できるように書く事が必要と思う。
批判されているのは宗教の専門家であるハズのお前だ。ギャラリーは関係ない。
お前が理解できれば良い。

611 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 09:46:40

>>607
＞しかし、その二つの扇風機は明らかに別物であり、溶け合って新たな扇風機が出来
＞たわけではない。
当たり前だろ。
その同性能の機械は両者とも「扇風機」と呼ぶんだ。つまりこうだ
↓
扇風機＝扇風機

612 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 09:48:01

>>608
＞異論が有るなら論破しなさい、酉＆アンチ諸君！
さあ全てに反論したぞ。
異論が有るなら全項目に対して論破しなさい。

613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 09:53:53

酉とぞねのツッコミのほうがするどいな。

614 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 09:56:46

>>610-611では所詮無限ループにしかならん。

615 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 10:05:52

>>608
> 異論が有るなら論破しなさい、酉＆アンチ諸君！

既に単立のおまへが仏法真言法を踏み外して何言おうと、
「仏教・真言宗ちゃうんやし」で、終了だから今更どうでもいいよ。それより、
恥ランボー菅原65歳（単立）早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

616 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 10:10:04

哀れ65歳教祖よ。昨夜「単立」の問題を指摘されて大分あせっているのが見て取れるぞね。

俺は主に、以下の二点に関して反論をして来たぞね。

①金剛界＝亡者のステージ＝肉体を持たない者のステージ＝＝色（色形あるもの）が
ないにも関わらず、伝統的には四曼という表現が伝統的になされ、「肉体（色）をも
って生きている人間」が金剛界の三密を修する事の矛盾

②色蘊が他の四蘊を「発生」するという珍説＝これは唯物論を語っているのと同じ

③上記①と②でいわれるおまへの珍説は共に同時に成立しない論理の誤謬

これにおまへは一度も正面から論理的な反論したことはないぞね。
おまへがやった事は、「データ＝知識」という既に基本的な誤謬を含んだすり替
えだったぞね。
おまへは一般用語の他、仏教用語を使っていてもランボー教独自の勝手な意
味に変更されているから既に論理が誤謬を含んでいる、と言う事を具体的に
指摘したぞね。データ＝知識などというのはその一例ぞね。

617 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 10:10:18

>>602
> おぞましい書き込み
> をしているとしたなら、僧侶の教育、修行の有り様を考え直さねばならぬ

↓こんな書き込みを名無しでしようとして失敗したおまへが言うなボケ。
　　　　　　　東密　ＶＳ　台密　　　　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/730
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
（中略）
滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

618 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 10:28:09

さらに65歳教祖よ。

人間扇風機説に関しても新たに反論するぞね。

①「仏」が扇風機ならば、その扇風機の羽を回している動力源は何であり
何処から来ているぞねか？wつまり「仏」というものを動かしているのは
「仏の外側」に存在するぞねか？

②おまへのいう扇風機を向かい合わせるというのは、密教の行の事ぞ
ね。では扇風機を向かい合わせない状態で、羽が回らず「発電」しな
い状態の人間は「慈悲が存在しない」ということぞねか？w

別にそういうおかしな「発電w」をしなくても自然状態で「慈悲」を持
った無名の人々はいるであろうぞね。これをどう説明するぞねか？

さてこれらについてもおまへは一々反論するぞね。

619 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 10:37:00

Y(ﾟ∀ﾟ)Y ｳ～ｳ～　　アホな水掛け論がはじまった。　　ギャリー大喜びだな。

620 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 11:21:08

真言宗にこんな僧侶いますか？
ttp://shino44.exblog.jp/

621 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 12:02:31

ボロボロに荒廃した寺の住職になろうか考えてます。
めちゃくちゃ山の中にあり本堂もいつひっしゃげて倒れてもおかしくない寺です。
宗教法人としては登記してあるのですがその荒廃したお寺を崩し街中の年寄りでも気軽に来れる場所に寺を建て登記上の住所を移動することは可能ですか？

622 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 12:18:09

>>620
ザッと見ただけだけど拝み屋っぽくてイイ。　こうゆーの嫌いじゃないよ。

623 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 12:22:37

>>621
一軒につきいちいち登録する必要はないし、山寺の分院が町寺と言うことにすればいいよ。

624 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 12:37:53

>>620
＞真言宗に愚者は要らん

「門外不失」とかの誤字脱字や「貪る」と書けばいいのに「饕る」などと
虚勢を張った感じの表現したりしてたら説得力無いなあ。

＞どんなに屈強な男でも逃げ出す四度加行を行う。

じゃあ四度加行誰も成満出来ないじゃん。
なんか頭悪そう。

625 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 12:43:36

屈強な男でも逃げ出すと言った。
逃げ出すこともできない軟弱なものは加行を経て屈強になる。

626 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 12:43:52

>>620
その人は何派かね？

627 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 12:47:16

>>625
なるほど。

628 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/12(木) 13:27:23

アンチはよほど悔しいのかのう。
酉はハンドルネームすら付けれない小心者と落ちぶれた。
堂々名乗り対決できぬなら、子犬の遠吠え、
今日の愚かな反論？を醍醐で書けるかな？
ハンドルネーム付きで。

それとも、醍醐が怖いのか？
水晶の話の時のような突っ込みをされることが。
とりあえず、同感というような見え見えなカキコで誤魔化すのか？

629 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 13:52:07

620です。
ttp://vacuumcar.exblog.jp/9580044/
ここのコメント欄を見ると閣下と呼ばれているのがそのようですが。
ここでも「真言宗総本山金剛峯寺で御勤め」と記載が見られるだけで何派が不明。
本人の
ttp://shino44.exblog.jp/
を見る限り
自称、退魔僧、半仏人、半神人で、
UFOを呼ぶ事が出来、空に浮かぶ雲を念で簡単に斬られて、ダライラマとも親交があるとのこと
初歩的な真言宗系並びに三毒等のテクストを繰り返し反復しているようにしか見ようがないところが特徴。
「殺す」という世の中への敵意や殺意の記述が多く出てくるのも特徴といえば特徴。
真言宗に憧れている方の夢想か詐称であろうと見るのが自然と見ますが、真なら何派か是非とも知りたいところです。

630 ：不良学会員改め法華講員 ▲fst.YbVV/w：2009/02/12(木) 13:54:54

おまえいつまでたっても"そろそろ""そろそろ"ばっかりやんか君は "そろそろ"教の狂祖かいなそれともええ年ぶっこいて早漏かボケッ !!!
打つ手なしがほんねだろっどあほッ !!　おまえらアンチはウソをウソと認めない。負けを負けと認めない。自演を自演と認めない。糞バエを糞バエと認めない。
↓捏造を捏造と認めない。何がっても真実を認めようとしない輩なんぞ問答無用の徹底した叩き潰しがお似合いよわかったかッドたわけッ !!!

79 ：元不良学会員-法華講員もあ ◆HOKKEv2pHo ：2009/02/09(月) 23:10:25 ID:f29zrNTw ?2BP(1495)
俺のコテを偽装した荒らし君が暴れていますが、"そろそろ"報告すべきですかね？
複数スレマルチではいったん報告してますが

↓こんなDVDも売っています。どうか買ってください。よろしくお願いいたします。
http://toyoda.tv/shop_cart/img/000028.jpg　

俺は巨象(創価学会)の排泄物(ウンコ)に群がる糞バエの中の一匹です
ウンコかないと生きていけませんその糞DVDの販売もしておりますがまるっきり売れません
俺はウンコの中に残されたわずかな栄養を食って生きている最低な糞野郎のアンチです
今後も生きて行くにはどの様なねつ造も　無い知恵しぼっていたします
創価学会及び世間のみなさん今後もご迷惑おかけしますゴメンナサイ (本音)
止めたくて止められないこれがいわゆる罰の生活でしょうか地獄とはこの世にあるのですね

220 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/02/12(木) 12:11:24 ID:???

法華もあはサンドバックだボッコボッコにしてやれ

ぐだぐだいっても所詮糞バエ　叩いて叩いて叩きつぶせ

20面相カッコいい　法華もあミジメアホ

631 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/12(木) 14:01:36

>>609
密教は、結果云々の宗教。
拝んで結果が出ないなら、どこぞのなんとかハゲと同レベル。
ライブ！

632 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 14:02:59

629ですが
残念ながら御本人のブログ
ttp://shino44.exblog.jp/
はエキサイト会員以外からのコメント拒否設定のようで直接質問する事が出来ませんでした。

633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 14:07:21

>>631
誰も拝んだ結果の話などしていない。

634 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 14:10:23

>>631
それならば拝み代は後払いにしてください。
つまり結果に満足しなければ拝み代は無料というか、
逆に無駄足を踏ませたことに対する慰謝料を払うとか。

635 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 14:16:07

>>620 >>629
それにしても真言宗のハチャメチャ振りは話題に事欠かないね。
師僧もいるだろうに、こんなブログだったら本山含めてみんなに迷惑が
掛かる事すら判ってない世間知らずと云われちゃう。
体よく還俗をい言いつけられ兼ね無いブログ内容。
熱意は熱意で結構だけど、これじゃ「暴走」だよね。
ホント！何派なのか、その所属が知りたいけど、遠からずブログは
閉鎖して、潜伏活動に専念じゃないの。

636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 14:21:46

>>635
ちゃんと目を通したんだなあ。オレ「門外不失」「饕る」だけで「もうええわ」とｵﾓﾀﾖｰ。

637 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 14:24:53

>>631
> 密教は、結果云々の宗教。

うむ。久々におまへと意見が一致して気色悪いぞ。
オレ様が拝んだ結果、赤恥地獄に堕ちた恥ランボー菅原65歳（単立）↓

・地蔵法に無量寿の表白を混ぜて嗤われる。
・求聞持法七回目満願の直後に「1+3=5」
・自坊や名前が発覚。
（開白）
　　　＿人人人人人人＿
　　＞　大　爆　笑　！＜
　　￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎お供えの米の味が悪くなると強弁して嗤われる。
・タダで供養すると低級霊にたかられて、なめられてることが発覚。
　　　＿人人人人人人＿
　　＞　大　爆　笑　！＜
　　￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
◎般若心経を坊主になってから繙いたことがないことが発覚。
・真綿締め一周年で何も起こらなくて赤恥かいたのに、今度は
「霊になって攻撃。霊だと何しても後ろに手が回らんから」。
・人生経験や人の心の洞察で年配者や宗教家なら一言で説明できる
境界性人格障害を「霊の仕業」。
（結願）
・羯磨加持を結界だと思ってることが発覚。
・名無しで書き込んでたことを白状。

638 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 14:35:43

>>636
＞ちゃんと目を通したんだなあ。

ｲﾔ。ちゃんとは見て無いよ。一頁二頁をザッと見ただけ。
後はヒマな時見てみるつもり。
青木ｶﾞ原の樹海に二週間籠もってウンヌンの経歴も書いて
有ったけど、相当自己顕示欲強い。、ユダヤが何とか・・・とかも有った。
やや憑依されてんじゃないかとさえ思えたｽ。

639 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 14:43:20

>>638
うーん。まあアレだねえ、恥ランボー菅原65歳（単立）にしても彼にしても、
「人の振り見て我が振り直せ」という感じですねえ・・・。

640 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 15:04:37

ttp://shino44.exblog.jp/ がこの板に来たら賑やかになるﾅｗ

641 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 16:31:43

ttp://shino44.exblog.jp

shino11yoshiや四乃四四でググルといろいろ出てくる

元サラリーマンということが判明
ttp://beby.exblog.jp/9112785/
のコメント欄の shino11yoshi

2007年、まだ僧とは名乗っておらず
重度のパニック障害で、SF小説家と名乗っていることが判明
ttp://belkis44.exblog.jp/7547362/

2008年12月、出家して僧侶となったとのこと
ttp://belkis44.exblog.jp/10346896/
ttp://ayacchi.exblog.jp/10007182/

ティンコとかオナニーといった書き込みも見られ謎だらけ
廃寺物件を探して寺を建てるようなことも書いているが、
出家して１年程度でお手軽に住職になれる真言宗派があるものなのか、
ブログの内容も不明。何派かも不明。

642 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 16:53:16

>>641
怪し過ぎるなｗ

643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 17:04:54

ttp://shino44.exblog.jp/8314696/
摩訶意味不

644 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 17:53:57

ttp://shino44.exblog.jp/
退魔業料金還元プレゼント第3弾！最高天眼球【２２万５千円】もやって
コメント欄では信者のような方々が閣下閣下とありがたく敬っているようです。

645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 18:06:16

>>600
野呂って人が実在するかは知らないが、ランボーの信者かも知れないな。
以前も信者に警察がいるからどうぞみたいな事を書いてただろ。
自分の名前使っても良いと口裏を合わせたのだと推測する。
＞北海道札幌方面北警察署
ここまでは解る。
＞刑事第一課　宛て
＞担当官　強行犯主任　部長刑事　野呂政史　様
おいおい。インターネット問題の訴え先が何で「刑事第一課強行犯」宛てなんだ？
強行犯係は強盗や殺人、障害事件を捜査する係だろ。全くお門違いだ。
何で「部長刑事　野呂政史　様」という刑事部長の個人名を知ってるんだ？
電話帳やネットに役職と担当部所入りで名前が載ってるのか？

＞警察の立場で、出来うる事をして、青少年が真似をすること無い様、検討処置する。
＞社会で尊敬される人達がこのような事をする時代に、驚きを覚える。
＞今後、警察としては、職業など社会的地位を見ず、個人の行動を見て判断する。
＞以上の回答を頂きました。
「刑事第一課強行犯」がインターネット問題に対してそんな回答をする訳無いだろ。
「個人の行動を見て判断する。」って刑事第一課強行犯係が何を行動できるんだよ。
常考。

646 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 18:06:48

覧ボーに続く頭が痛くなるヒーローの登場か。
正直泣きたくなってきた。

647 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/12(木) 18:32:48

>>523

> 霊が酒を飲むだと？推測や希望で軽口を叩くのはやめろぞね。

大口叩いて、無知のお披露目そね。
動物的思考のモデルみたいな、典型的事例ぞね。
ぞね親爺は、龍神さんの居る滝で水行をした事がないそね。
ぞね親爺は、滝行のとき、生卵（研ナオコがよく言うあれ）と清酒は、なぜ持ってゆくのか知らぬぞね？
酉が言うなら、沖縄でも滝行でちじみあがるのだから、理解はできるぞね。
供物も、御理供膳も、霊にお供えするぞね。
高野では供物を、お大師さまにも、それらの事を、それらの事をどう考えるぞね。

648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 18:34:04

>>647
恥ランボー菅原65歳（単立）早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

649 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/12(木) 18:38:36

>>542
高野山真別処で伝授された中には、不飲酒戒がありますが。

五戒　　次に戒律と戒名を授与します。ここでは五つの戒律を与えます。
不殺生戒　不偸盗戒　不邪淫戒　不妄語戒　不飲酒戒　の五つです。

650 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 18:42:31

>>647
初歩的なことも解らんおまへが滝行を語るなボケ。

恥ランボー菅原65歳（単立）すごい経験で答えられるはずの問題。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1191677582/71
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1191677582/76-77
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1191677582/105

651 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 18:44:26

>>649
おまえは先ず不妄語戒を一から守るんだな。それはいいから、
恥ランボー菅原65歳（単立）早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 18:50:12

恥ランボー菅原65歳（単立）、

　　　　　　　　　　>>645

を、隠してしまいたくて必死だな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

653 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/12(木) 18:55:23

また檀信徒の女性から、沢山の千代古齢糖を頂く頃となりました。

アンチの皆さんは、いかがかな？

654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 19:08:40

>>653
この女からもか？

真言陀羅尼雑談スレッド　Part.4
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210032048/60
60 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日：2008/05/08(木) 19:29:06
>>59
あんｔｑ、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。

それはいいから、
恥ランボー菅原65歳（単立）早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

655 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 19:14:59

去勢と女は違うんじゃない

656 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 19:17:18

>>653
去年は本命を４つ貰って困った。
義理は３つ。

657 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 20:34:57

>>647 最近は俺の文体を真似るオウムになってきた教祖ランボー（65歳）よ。
（喪家の小童も俺の文体を真似していたが矢張りｶﾙﾄ同士やる事が似てるぞねw）

＞＞霊が酒を飲むだと？推測や希望で軽口を叩くのはやめろぞね。

＞大口叩いて、無知のお披露目そね。

だからどうやって「霊」が「酒」を「飲む」のを「第三者が客観的に確認する」のだぞね？
答えろぞね。

＞動物的思考のモデルみたいな、典型的事例ぞね。

「動物的思考のモデル」とは何であるか意味を分かって言ってるぞねか？www

＞ぞね親爺は、龍神さんの居る滝で水行をした事がないそね。

俺は十代の頃から真冬でもガンガンやってるぞね。おまへの呆リキでは
見ぬけんだろうぞね。因みに俺の知っている滝場で「生モノ」を供して
いるのは「朝鮮人の拝み屋」だけぞねょwwwwwww

＞ぞね親爺は、滝行のとき、生卵（研ナオコがよく言うあれ）と清酒は、なぜ持ってゆくのか知らぬぞね？

知ってるぞね。それがどうかしたぞねか？今までの話は仏壇に供える酒の
是非についてだったぞね。勝手に話をスライドさせんなぞね。このｲｶﾚﾎﾟﾝﾁがwww

＞供物も、御理供膳も、霊にお供えするぞね。
＞高野では供物を、お大師さまにも、それらの事を、それらの事をどう考えるぞね。

だから飯を食っている霊をおまへ以外の誰がどのように確認するのだぞね？
あらかじめ釘を刺しておくが、おまへんちのめっこ飯は証拠にならんぞねょ。

658 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 21:15:57

ランボーちの御霊供膳を霊がムシャムシャ食ってる姿を目視できてその飯がなくなるの確認できるなら信じるw

659 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/12(木) 21:27:35

>>658
よし、見せてやる、北海道来い。

660 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 21:29:35

旅費だして

661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 21:31:38

>>659
とりあえず写真うｐしろ。

662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 21:35:11

>>659
デジカメとか、携帯のでいい
でも、オーブだけしか写ってないのは　あぼーん　だな
やっぱり、力のある霊能者が召還した霊なら、ハッキリ写ってるべきだもんなｗ

663 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/12(木) 21:37:03

バカ野郎、霊視を写真に撮れるか！
見たけりゃ、自費で来い。
新千歳空港まで、迎えに行ってやろう。

664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 21:37:45

マジで食ってたら米代だけでもバカにならんだろがw

665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 21:39:15

>>663
このクソボケ野郎、誰が霊視なんて書いた？目視と書いてんのがわかんねーのか！この詐欺師野郎が！

666 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 21:42:14

民家を寺ナイズしてる架空寺院は信用できない。これ鉄則。

667 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/12(木) 21:42:28

>>665
霊の存在を目視できると思っているなら、オカルトへ逝きな。

668 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 21:44:06

>>667
おまえ既にどっぷりオカルターじゃんw

669 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 21:47:26

かるーくお遊びでツッコミ入れただけでもペテンがバレるねwwww

670 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/12(木) 21:47:42

>>666

そこまで言うなら、公衆の前で、験比べをして見せよう。
一番信用できるとそなた達が思っている、高野山管長とやってもいいぞ。
おまえが、そのような言い方をする以上、段取りはお前がすれ。
場所は高野でもいいぞ、こちらから出向こう。

沖縄の二の舞いはナシな。

671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 21:49:21

65歳よ。

第三者が確認する為に、霊が米を食べている写真か映像があれば
おまへが出たがっているマスコミも大歓迎するだろうぞね。

できるというなら何でやらないぞねか？

おまへがこれまでの敗勢を一発逆転し、一躍稀代の霊能者と認められ
崇められる大チャンスぞねょ？wwwww

てか人間扇風機説や四蘊発生説の反論にちゃんと答えろぞねwwwwwｗｗｗｗ

672 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/12(木) 21:52:15

>>671
おれは、考察動物てきぞね親爺が、秋田ぞね。

あたま、悪るすぎるぞね。

673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 21:52:31

>>670
いや、ダメだね。験なんてオレはハナから信じてないし、
客観的証明できるはずないものを比較しようがないw
仮にセッティングして実行したところで後付けの屁理屈聞かされるのがわかってるから時間の無駄。
もしおまえが験を証明したいなら今から遠隔操作でオレを縛ってみろや。
あと１５分はここにいるから。オレの書き込みを止めてみろ。
それが出来たなら、信じてやるわwww

674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 21:54:08

>>672
ぞねには飽きたと何度か書いてるなwww
おまえ逃げ腰だぞwwwwwww

675 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 21:57:50

>>672
おまえの法力って遠くの人には示現できないの？

676 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/12(木) 21:59:14

>>673
よほどのバカでないと、こんな書き込みしねえぞね。
おまいの言う事、弘法大師が出来たか？

677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:00:13

さあさあ、今からランボー大法師が２ちゃんねる上で法力を示すそうです！
楽しみですねー！

678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:01:23

>>659
動画うｐしろ

679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:01:35

>>618
おい、たとえ話にあほなつっこみ入れるなよｗ
おまえはお釈迦様の話でもたとえ話に突っ込むのか？？

680 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:01:49

>>672
俺の疑義に正面から反論しないと、「わたくしランボー教祖（65歳）
は反論不能によりお手上げです。これまでの人間扇風機説も金剛界亡
者ステージ説もはわたくしの誤謬であり、ぞねさんの指摘が正しいかっ
たのです」という意味に了解するが良いぞねか？wｗwｗｗ

681 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:02:10

>>676
弘法大師が出来るはずないじゃん。法力なんてこと言ってねーもん。
あれ？つーことはおまえ２ちゃんねる上では法力示せねーの？

682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:03:19

>>670
前にもお前は逃げたが、それなら俺と新宿で会おう。

683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:05:14

>>682
おまえが来い、との言い返すのに６００万ギガペソw

684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:06:24

>>679
あほなたとえ話につっこみ入れるなよwの間違いじゃね？

685 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:06:58

>>679　ｶﾙﾄ小童。

歴史上の釈迦の用いた比喩と、ｲｶﾚﾎﾟﾝﾁ教祖の稚拙なたとえ話を一緒にするなぞね。

このﾄﾞｸﾞｻﾚ外道がwwｗｗｗｗｗ

686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:07:17

ハイ、ペテン師ランボー逃げましたwww

687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:08:01

>>そこまで言うなら、公衆の前で、験比べをして見せよう。

ポマイの実力と段取りでマスコミ受けする本物と勝負汁！

ttp://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1230552336/
ttp://www.shimo-yoshiko.com/work/event/090201/index.html

688 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:08:57

>>683
もう住所知ってるので北海道に行く用事があったときに直接寺へ行ってやると
言ったら、信者以外は入れないからダメと言って拒否ってきた。

689 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:10:45

＞ぞね
法華爺もオモロかったが、イカレた糞カルト爺もなかなかオモロイねw

690 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:12:43

あーあ、もう１５分経ったわ。
ランボー大法師のスーパー法力もオレ様の前には届かなんだかw
オレってもしかしてスゴイ？

691 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:14:16

>>685
あなたの戯論の方がよっぽど幼稚だがなｗ本人自覚してないが

692 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:15:02

今日もランボー大法師は人間サンドバック状態でしたwwwご愁傷様www
明日はｶﾞﾝｶﾞﾛｰね。大法師

693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:16:53

>>691
もしかしてランボーのは戯論じゃないって？
それ、ちょっと興味あるから、その戯論じゃないランボーの書き込み貼り付けてみてくれwww

694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:17:45

>>686
なんか醍醐スレにコピペ荒らししてる香具師が居たのだが、
名無し恥ランボー菅原65歳（単立）が書き込みすぎてサル認定されたのかもな。

695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:19:10

ぞねはひどい
酉とほとんどかわらないくらい

696 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:24:28

>>691

あのねえ。
おまへは戯論プラパンチャの意味を分かっていないで使っているぞね。

おれの言が65歳の戯論を終わらせる方向に行ってることが分からん
おまへは既に外道なのだぞね。

とっとと失せろｗｗｗこの薄ら莫迦外道ｶﾙﾄ狂徒めwwwwwＷＷＷＷ

697 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:24:39

>>690
たまたまランボーが見てなかったからかもしれんから、もう一度確実な
日時を指定して書き込み阻止をさせてみな。

698 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:27:59

＞ぞねはひどい

ﾌﾟw　
おまへさあw

幾ら日蓮ｶﾙﾄスレで俺が遊んであげないからってこんな所で管巻くな
ぞねｗ

699 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:30:38

>>697
おいおいおまえな、オレが>>673書き込んだのは21:52:31
その後にランボーが21:59:14に>>676を書き込んでるぞ。
まあいいさ、またランボーが降臨してるときにオレが居合わせたらおんなじ書き込みしてやっから。
それまでウマイ逃げ口上かんがえとくんだな。＞大法師先生

700 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:31:42

>>696
＞おれの言が65歳の戯論を終わらせる方向に行ってること

全然行ってないだろ　失せなさい外道

701 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:34:53

>>700
うわぁーw
外道って言葉おぼえちゃったみたいwww
相変わらず意味はわかってないようだがw

702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:34:55

>>700　水銀中毒日蓮スレ工作員よ。

仏教用語としての戯論の意味をちゃんと調べてから来いぞねwww

703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:37:04

>>702
もしかして日蓮スレのｶﾙﾄ小童と同一なんか？

704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:38:20

>>671
> てか人間扇風機説や四蘊発生説の反論にちゃんと答えろぞねwwwwwｗｗｗｗ

入我我入の説明を扇風機で喩る話は恥ランボー菅原65歳（単立）にしては
良くできた例えだと初めて見たときは少し感心したのだが、今、ぞね崎君に
突っ込まれて一言も言い返せない所を見るとやはり借り物の知識だったようだ。
先日も大山師の本から大山師自身が間違ったところそのままパクって
理解も何も出来てないことが明るみに出てたが。

>>618に対して、別に難なく反論できるはずなのだが、
自分で考えたわけでないからおろおろしとるわ。　　　　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ｿｰｽ。
☆　ランボー法師の霊界質問箱　☆ 　２
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1199868255/249
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1199/11998/1199868255.dat
249 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/01/20(日) 10:59:57
>>228
入我我入観にこだわる恥ランボーの件。

ご存じの通り密教の理論は、凡夫の三業を仏の三密にシンクロナイズさせることによって
即身成仏すると言うものである。扇風機の喩えは恥ランボーにしてはうまいと思う。誰かに
聞いたのかも知れんが。
（後略）

705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:39:56

>>699
＞その後にランボーが21:59:14に>>676を書き込んでるぞ。
あ、そうかｗ
真剣に読んでないから見落とした。
しかも皆もそうだと思うけど、名前欄にランボーの名があると
反射的に読まずにスクロールしてるし。

706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:39:59

>>702
しつこいぞ外道　日本語を復習してから来い

707 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:42:30

>>706
おまえはそのまえに小学校低学年の国語から勉強せんといかんなw

708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:42:53

>>703
小童が否定しないところを見ると恐らく図星ぞねょwww

日蓮中毒スレwで以前、俺があいつをさんざ縛り上げて宙吊りにした
ので未だに根に持ってるのだぞねw

65歳のシンパの振りまでして…哀れな下っ端瓦解印ぞねw

709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:44:13

>>705
> しかも皆もそうだと思うけど、名前欄にランボーの名があると
> 反射的に読まずにスクロールしてるし。

それで「浄峰寺」の書き込みに三ヶ月経たないと気が付かなかったがな。

orz

710 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:46:25

>>706
ほれほれ～w
きちんと句点（。）を文章の終わりに入れないと「こくご」の単位を落とすぞねょWWWW

711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:47:28

>>705
確かに糞法師はいっつもおんなじコピペだからなw
あの糞不味い日本語にはマジで辟易するw

712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:50:57

>>710
自己紹介乙WWW

713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 22:59:26

>>711
そう。そのせいで読まなくなったｗ
もはや脊髄反射スルーｗ

714 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 23:13:34

>>608
＞異論が有るなら論破しなさい、酉＆アンチ諸君！
全て反論したぞ。
異論が有るなら全項目に対して論破しなさいと書いたが未だに反論なし。
完全なる逃げ。
つまり論破完了。

お前は論破された事をすぐ忘れるからコピペしておけ。

715 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 23:28:20

全て論破された、の間違いですね。わかります。

716 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 23:36:45

負け犬ランボー教徒の遠吠えが今日も夜空に響いたとさw

717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/12(木) 23:57:29

負け犬アンチあわれ。。

718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 00:12:52

>>604
＞但しお前はまた逃げることを予告しておく。
的中！！

719 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 02:27:21

ﾂﾏﾝﾈ。

720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 03:34:15

そりゃランボー信者にはさぞかし詰まらんだろうなｗ

721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 04:10:40

ランボーさんて北海道？
ttp://shino44.exblog.jp/tags/一般的に地縛霊と呼ぶ魂は電線や電話線を伝い移動する/
こっちの人も北海道で真言宗退魔僧ということだが、この人の師僧とかお仲間？
同じ人じゃないような気はするけど共通点あるような

722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 09:37:47

>>721
> 共通点あるような

冥府魔道に、退魔僧とか、
経軌に無い「典拠がマンガ」の言葉を使うのがな。　　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

723 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/13(金) 09:42:43

朝の苦言　　呆れの構図

昨夜の書き込みを見るに、いまの一部（？）のガキ僧侶が偉そうな事だけ言いたがり、実行力皆無に実態が
明らかに見えてきたようだ。
特に親元を離れていると思われるアンチ僧においては、常識を躾けられていないのか、僧侶としての有り様
を躾けられていないのか、一般人の常識をはるかに超えたところの常識を。ある種の共有制をもって、バカ
な精神的コロジーを２ｃｈ上で構成している様だ。
それは良い面で繁栄しているわけではなく、良い若手の僧侶の足を引っ張るような、箱の中の腐った少数の
果物と言う感じのようだ。
私の意見に対する反論も幼稚極まりなく、彼らは反論したと思い込んでいて、それが世の中に通じる反論に
なっていない事に全く気がついていなく、学校などでの虐めの構図そのものであるようだ。
このような者達が僧侶になることすら、仏様は望まれないと思うのだが。
その幼稚な反論も愚かな極致に達しており、浅薄な知識を持って、二つの扇風機は同じ扇風機ではないか
と、まるで二つの扇風機のコードを寄り合わせるがごとくの解釈、適切な”愚か”を上回る表現がないような、
超愚かな発言、その扇風機の羽を回している動力源は何であり何処から来ているぞねか？wなどと、この
反論を見ることすらおぞましいと思える反論だ。
また、浴油の油に入った仏の波動を、自分のこ汚い足を洗った水と同じように捉えたり、壇上の洗米に何が
起きているのか、羯磨加持を含む加持で起きる霊界での波動の変化、結界での波動の変化、それらの状態
を感じ取れるだけの修行をしていない愚か者が、私に論破したと言う、それらの者はロンパールームのレベル
にも到達していないのに。

724 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/13(金) 09:43:47

先に、心のありよう、知識と智恵について話したが、これらアンチと言われている者は、パソコンで事足りる
知識しかなく、それらの者のアルゴリズムは、動物のそれのレベルのようだ。
この者たちが育てられたときに、愛情というオブラートに包まれた智恵を受け取っていないところに起因する。
鉄は赤いうちに打てという諺があるが、この愚かなアンチ達は、とうにさめた鉄であり、社会から切り捨てるか
無視するしかないようだが、これらの者が将来住職となったなら、檀家の方に述べる言葉は私は持たない。
それらの者に、金魚の糞のように言葉を合わせ、霊が飯を食うのを写真で見せれとか、遠くから自分をどうか
すれとか、そのような事が可能なら、弘法大師は嵯峨天皇に進言して兵を向わせ、討伐をしなくても済むの
ではないか(薬子の乱）。
まことに此の高野は愚かすぎ、議論にならない低レベルゆえ、これからの書き込みのホームグラウンドを
醍醐に移すこととする。
以前醍醐で長く書いていたので、たんに戻るだけなのだが。
醍醐では、議論が成り立ったし、越法などについては、議論は激しかったが、自分の立場をきちんと持ち、
相手の立場も理解した上での、激論が交わされた。
二つの扇風機論については、北海師も快く認めたし、修行を怠っていない師達が多かった。
この　荒野　とはまるでレベルが違い、修行に熱心な　醍醐　を感じさせられた。
ある愚かなアンチが、修験の事を持ち出して、私に脅迫まがいの事を最近書いたようだが、恥の上塗りの
ようで、それで私が怯むとでも思ったのだろうか。
転派に慣れている私には、色々な繋がりもあり、南紀の修験のトップとも知り合いがおり、その一人に自坊
で、護摩を修して、その修験の方には、法螺と太鼓で参加していただいたのだが、その時の護摩の強烈な
様子を次のような言葉で残したのだ。
”僧侶で、此れだけ強力な護摩を修せる人が居たのか。僧侶にしておくのはもったいないから、修験に来な
いか”と、位は僧侶が上だからと、丁寧にお断りした。

725 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/13(金) 09:44:23

この人のチームが、以前高野山で柴燈護摩が修された時に、指導して支えてくれた修験の方々なのだ。
愚かな者ほど、相手の技量を見抜けないのが通例だが、三次元的結果がなければ信じられないし、自分の
頭脳の領域を超えると、受け入れられなく否定するのが、常のようだ。
私が仏様、大日如来とのコンタクトで、三次元的結果が出た事例としては、私のガンの治癒がある。
盲腸のところからガンが発生し、２００１年２月、２００２年３月と２度大小腸ガン切除の手術をして、２００３年
５月（前回の手術から１４ヶ月目）にまたガンの再発を発見しました。
以前のガンは２回とも腸の断面積の７割を占める大きなもので待ったなしの状態で手術し結果大腸５０ｃｍ、
小腸１ｍ５０ｃｍ失ないました。
非ホジキンびらん性肥大Ｂ細胞型悪性リンパ腫という病名の表すように腸の外側のリンパから発病し腸の
内部へと台形の形で増殖してゆく形状の不治のガンです。
テレビで骨髄バンクで出てくる、夏目まさ子と同じ系列のような病気です。
したがって、大腸スコープでポリープを取るなんていう簡単な切除は初期の段階でも出来ません。
しかも、このままでは、早晩ガンに侵略されてしまいます。
手術を重ねればそのうち腸は無くなってしまいます。
この時点で抗がん剤の効果が現れてません。
そこで大日如来のご相談しました。

726 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/13(金) 09:45:11

如来様に御指示いただいた方法を行う事で、体内の細かなガンも消滅し、現在ガンのマーカー値も正常。
この方法を、最近熱心な信仰を持っている人が直腸がんになっていたので、勧めました。
５ｃｍものガンですが、手術をして取り去る事は可能ですが、そうすれば人工肛門になって、お腹の横に
人工肛門を付けなくてはならず、温泉など、社会的に精神的ダメージが大きいので、手術をせず解決する
方法を仏様におすがりして、行うことになったのです。
仏様から教えてくださった方法を行って９０日を経過した今、赤色の強いピンクのポニョポニョガンが、今は
干からびてしわくちゃの薄い黄土色の血の気のない状態に変異して、ガンの表皮が時々剥がれ落ちて排
せつされるのです。
この件も、医者の診断書も取れるし、関った主治医でない医者の見解も、希望者が居ればダイレクトで
伺う事もでき、大腸カメラの写真も手元にあるのです。
この件で私のところに降臨される高貴な霊体は大日如来で、アンチがどこぞの低級霊と言おうと、真偽を
確かめる事無く言うのには、これが僧侶かと、呆れるばかりです。
これら、私のところの仏様を貶した者が、ガンになり助けを求めてきても、反省と懺悔行を繰り返しして、
私に対しても絶対の服従を誓い実行しなければ、足元で死に絶えても、教える事はしません。
また、この度の密教関係のスレを此処まで荒らし、私のところの仏を誹謗した振る舞いをした酉酉に対して
二世に亘り、絶対許す事は出来ません。

727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 09:56:30

>>726
> 二世に亘り、絶対許す事は出来ません。

それが「死んでから霊になって攻撃。霊だと何しても後ろに手が回らんから」
かい？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 10:00:34

>>726
> これら、私のところの仏様を貶した者が、ガンになり助けを求めてきても、反省と懺悔行を繰り返しして、
> 私に対しても絶対の服従を誓い実行しなければ、足元で死に絶えても、教える事はしません。

利生談かと思えば自分の怨念に基づく卑しい願望をぶつけるためか。
そういう態度が宗教家としてクソだといい加減気づけよ。

729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 10:07:46

>>723
> その扇風機の羽を回している動力源は何であり何処から来ているぞねか？wなどと、この
> 反論を見ることすらおぞましいと思える反論だ。

「おぞましい」では反論になってないぞ。やっぱりこの扇風機の喩えは、
おまえが自分で考えたんじゃなくてどこぞから借りてきた知識だから
少し突っ込まれても反論できないんだろうが。

'`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､

730 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 10:15:42

>>726
で、恥ランボー菅原65歳（単立）早く高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 11:01:25

ランボーは>>645にも沈黙だな。

732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 11:25:01

>>731
さすがに>>645はヤバいから醍醐スレに避難するんだろう。

733 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 12:13:20

>>726
の、要約。

「おまえらがガンになっても草履の裏嘗めるほど謝らなければ助けてやらん。ﾊﾞｰｶﾊﾞｰｶ」

734 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 15:19:21

>>733
慈悲や利他の救済という僧侶の基本的な概念が欠落してる訳だな。
弘法大師がランボーみたいな事を言う訳がない事を考えれば明らか。
女子高生にも解る話だ。

735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 15:23:12

ランボーさんは自分ではアルコールを飲むのに、仏壇には供えないんだね？
理由は何だろう？

736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 15:26:26

>>726
＞私に対しても絶対の服従を誓い実行しなければ、足元で死に絶えても、教える事はしません。
↑
いやー。恐れ入った！！
さすが本当の仏さまが降臨する人は言うことが違う。
仏の名を語る低級霊が取り憑いた人とは雲泥の差ですな～ｗｗｗ

737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 15:51:48

>>659
前にランボーさんのお寺参拝の件で質問した者ですが・・・

前スレでしたっけ？ランボーさんのお寺に参拝したいと申したら
ランボーさんは、事前にメールで話ませんか?とか、
事前にどこかでお会いしてからとか申していましたが、
この様子ですと、面倒な事せずに直接参拝しに行っても良さそうですね。
安心しました。
北海道に旅行した際は、必ずお伺いしますね。

738 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 16:25:50

>>659
俺も北海道旅行に行くときは必ず行かせてもらう。
絶対に見せてもらうからな。
北海道に来い等と言えばまさか金掛けてまで本当に来ないだろうと
思っているのだろうが大間違いだ。
それだけの為には行かないが、遠く北海道まで行ったなら必ずついでに行く。
ついでの観光コースなら全然余裕だからな。それも旅の楽しみだ。
北海道は美味しいものが沢山あるから楽しみだ。

739 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 16:41:19

>>738
> 北海道は美味しいものが沢山あるから楽しみだ。

めっこ飯食べたあとの口直しに事欠かないなw

740 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 16:48:55

スカイマークエアライン安いらしいね。
北海道の社寺を巡るついでに、ランボーさんのお寺参拝も組み込みましょう。

北海道神宮とか、北海道高野山別院とか、成田山札幌別院とかあるのね。
ランボーさんのお寺って札所とかになってないの？

741 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 17:20:28

>>734
> 慈悲や利他の救済という僧侶の基本的な概念が欠落してる訳だな。

その上、自分にガンを治す法力があるという前提で言ってるのが痛いわw

742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 18:07:04

>>604
＞但しお前はまた逃げることを予告しておく。
ランボー本当に逃亡したな。

743 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/13(金) 19:09:36

>>737
早とちりしなさんな、御理供膳の料理を食べるところを見せようかという事だよ。
それに対して、疑問は持たないのかな。
それに、北海道のお寺は、云わば会員制みたいなもので、法要の日しか開門しないし、
無関係な者は寺に入れてもらえない。
北海道観音霊場に入っているお寺でも、予約無しは入れてもらえない。

勝手に寺前の公道に佇むのは、違法ではないが、私の寺では６機の監視カメラで映像が
ＨＤＤに記録されている。写真を撮るのも勝手だが、その者の姿も記録されているという訳だ。
礼節をわきまえた行動した方がよいのではないかな。

744 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 19:15:59

>>743
恥ランボー菅原65歳（単立）置きみやげに
高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

745 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 19:19:11

>>743
> ６機の監視カメラで映像が
> ＨＤＤに記録されている。

監視カメラを6台も設置するほどおまへは普段から嫌がらせとかされてるのか。
まあおまえのことだ、色々恨み買ってるんだろうな・・・・。

746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 19:27:56

アンガールズのキモイ似が写っていたら酉酉かもな

目に横線いれて、うＰ。

747 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/13(金) 19:38:03

今日は、虚空蔵菩薩の縁日、午前に護摩を修し、午後からは薬師如来の護摩を修した。
何処かのニートのごとく、ＰＣに何時も張り付いて居れる身分ではないので、少々疲れた。
参拝者が帰った後、後片付けをして、食事に出かけた。
今夜は、３００ｇのサーロインステーキ、至福のひと時だ。

困っている人を僧侶は助けるのが義務のように思っている者が居るようだが、それは間違いだ。
密教は、道徳ではないからだ。
道徳の部分をふくんでいても、たの宗派のように、それが全て、，、に近い、、、ではない。
人間は勝手で、困った時だけ神仏に救われたいと思い、神も仏も無いもの、と言う。
普段から、信仰を持っていて真剣なお参りをしていないと仏は助けてくれない。
私は仏同様、心を向けないものには、非情となる。

> 慈悲や利他の救済という僧侶の基本的な概念が欠落してる訳だな。
この人のように、ご利益だけむさぼるのは、おぞましい事で、身勝手極まりない信仰態度、考え方と思う。

> 自分にガンを治す法力があるという前提で言ってるのが痛いわw
痛いのはこの人であって、何処に私がガンを治す法力があると、書いてあるのか？
まったくもって、捏造して批判誹謗を繰り返す、読解力も僧侶としての心構えも皆無のようだ。
また、カメラの監視は、護摩法会の日は自由に出入り出来るようになっており、受付を置くなどの
人件費を削除し、低コストを念頭にした、セキュリティ対策で、紹介の無いご新規さんに対する
気配りでも有る。

一般の人が、バカなアンチの書き込みで誤解をしたらいけないので書いたまで。

748 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 19:39:29

>>743
＞早とちりしなさんな、御理供膳の料理を食べるところを見せようかという事だよ。
うん。それを見せてもらうんだよ。

＞それに対して、疑問は持たないのかな。
持たない。見に来いって自分で書いたじゃないか。

＞無関係な者は寺に入れてもらえない。
住職が見に来いと言ったんだから見に行くよ。入れろよ。タラバ蟹でも食わせてくれ。
めっこ飯はいらね。
＞勝手に寺前の公道に佇むのは、違法ではないが、私の寺では６機の監視カメラで映像が
＞ＨＤＤに記録されている。写真を撮るのも勝手だが、その者の姿も記録されているという訳だ。
佇まないよ。止まらずに通行人を装う。
その６機の監視カメラも本当にあるかどうか確認させてもらうよ。

＞礼節をわきまえた行動した方がよいのではないかな。
別に寺に押し入って「おい菅原出てこいやー！！」とかやる訳じゃない。
「見に来いと言うから来たよ！！話は解ってるよな。見せてもらおうか」
「ホントに来たんかよ～！！」
と行くだけだ。礼節を弁えて和気あいあいとやろうや。プチオフ会みたいなもんだ！
居留守使われる恐れがあるから事前予告はしないぞ。
それでも本当に留守ならそれはそれで構わんから。

749 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/13(金) 19:45:01

>>748
分った。
そのためには、霊感を養い、霊視できる状態まで訓練しなくてはいけない。
その方法で、効果が高いのは、冷水の滝行だ。
一度や二度では成就しない。
人により何年も掛かる。
心しておいでなさい。
霊感が付いて霊視の能力が確定したら、御見せしましょう。
それまで修行しなければ、寺にも入れませんが、やりとげることが出来ますかな。

750 ：不良学会員改め法華講員 ▲fst.YbVV/w：2009/02/13(金) 19:52:02

　　　　　 -=-::.
　　　　／　　　　　::::::::＼:＼
　　　 .|　カ　ル　ト::::::::::::::ﾐ:::|
　　　ﾐ|_/＼;;;´::｀;;／=_、:::|;/　　　／￣￣￣￣￣
　　.　 ||..-o-|￣::|-o―ヽ-/ヽ＜　おちんちんキッ！キッ！キッ！
　　　 |::ヽ二/　::::＼二/:::::　∂　　＼＿＿＿＿＿
.　　　/. :::ハ - －:::ハ::::::::　|_/
　　　|　ヽ／＿＿　　＼_ノ /
　　　＼､ヽ　　-　　／ヽ /
.　　　　＼i＿＿＿＿／
　　　　　　/　　　　（ ,人）
　　　　　（　　ﾟ　ﾟ|　　|　
　　　　　　＼＼__, |　 ⊂llll
ワシが題目唱えるのは基地外だからじゃ。
カルト集団に拘って財務をせしめることじゃ。
無駄にアンチ学会に叩かれるくらいなら、今は自分のスタイルを貫きたい。
こんなことって、一般国民には絶対に理解できないだろうし、してほしくもない

751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 20:22:53

ほらw案の定ハードル上げてきたよwww>>749

752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 20:40:00

>>749
＞そのためには、霊感を養い、霊視できる状態まで訓練しなくてはいけない。
何だ目視できないのか？

＞心しておいでなさい。
前にも書いたが霊視なら出来るから問題ない。
＞霊感が付いて霊視の能力が確定したら、御見せしましょう。
いつでも見れるから大丈夫。霊視で躓いて行くのを諦めると思ってるだろ。

＞それまで修行しなければ、寺にも入れませんが、やりとげることが出来ますかな。
新たな条件を付加しても無駄。自分は素人ではない。霊視はできる。それは前から言っている。
本当にできるかどうかは行けば解る。事前にテストは受けない。会って確かめろ。

753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 20:49:27

>>751
もう予想通り。前も同じだったから。
前回は結局酉酉でなければ会わないと言ってきた。
いくらハードルを上げても住職自ら来いと言ったんだから断固行くけどね。
後でそんなこと言ってないとか言いそうだから、発言は携帯に保存して保護した。
これで本人が自ら寺に招いた証拠を確保した。
うちは部外者は入れないと言って警察呼ばれても問題なし。

754 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/13(金) 21:00:58

>>753
頼むぜ、警察で証言してくれ。
ランボー法師とかの寺の住職が一致するか。
サーバー開示まで頑張ってくれ。
寺も、防犯カメラのデータ出すだろうし、名無しが結託して不法侵入やったとなるとおもろいな。

755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 21:12:11

>>754
＞頼むぜ、警察で証言してくれ。
先ず自分で名前と住所を明かしたのはお前。寺に来いと書いたのもお前。
説明は簡単。
警察は「これ書いたのはお宅さん？」
と聞くだろう。もしお前が違うと言い張れば非常に面倒な事になるわな。
俺は構わんけど。
＞ランボー法師とかの寺の住職が一致するか。
ランボーと住職が一致しなかったら困るのは警察にメールまで出したお前だぞ。
＞サーバー開示まで頑張ってくれ。
俺は頑張らない。勝手に頑張るのは警察。
＞寺も、防犯カメラのデータ出すだろうし、名無しが結託して不法侵入やったとなるとおもろいな。
ならないから大丈夫。来いと言って呼ばれただけだから。

756 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/13(金) 21:21:24

はいはい、警察で言って下さい。
名無しが、誰だか証明できるならね。

はい、もうお休みします。
明日からは、醍醐ですね。

757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 21:26:44

>>755
> ＞ランボー法師とかの寺の住職が一致するか。
> ランボーと住職が一致しなかったら困るのは警察にメールまで出したお前だぞ。

ﾜﾛﾀ

758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 21:26:46

寺院に参拝して写真撮るのが趣味です。
花粉症が辛いので、マスクと花粉症用サングラスかけていますが、ご容赦を。

759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 21:31:25

>>747
> 密教は、道徳ではないからだ。

はい、カルトｹﾃｰｲ。

760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 21:39:50

>>756
＞はいはい、警察で言って下さい。
はい警察呼べば淡々と言いますよ。
＞名無しが、誰だか証明できるならね。
証明？
そんなもん必要ない。お前は既に寺に来て良いと書いた。
誰が行っても同じ。俺が行くとも限らない。

761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 21:44:06

大仏マスク
http://store.shopping.yahoo.co.jp/partygoods/enlargedimage.html?code=11&img=//a248.e.akamai.net/f/248/37952/1h/image.shopping.yahoo.co.jp/i/l/partygoods_11

762 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/13(金) 21:49:03

>>749
> >>748
> 分った。
> そのためには、霊感を養い、霊視できる状態まで訓練しなくてはいけない。
> その方法で、効果が高いのは、冷水の滝行だ。
> 一度や二度では成就しない。
> 人により何年も掛かる。
> 心しておいでなさい。
> 霊感が付いて霊視の能力が確定したら、御見せしましょう。
> それまで修行しなければ、寺にも入れませんが、やりとげることが出来ますかな。

要約と話しの順番。

菅原：「お供え物を霊が食べるのだよ」
名無：「霊が食べるところを見たい」
菅原：「浄峰寺に来たら見せてやる」
名無：「じゃあ見に行く」
菅原：「見るためには>>749の修行をやり遂げなくてはならない」

アホか。

763 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/14(土) 02:21:50

やっぱ時流で自流でいいや。ﾊﾞｲﾊﾞｲ♪

764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/14(土) 07:16:52

名無しの「じゃあ見に行く」は酉酉なのか？
酉酉なら、その方向転換は一体どうした風向きなんだろ？
滝行も荒野山もサッポロ蟹鍋ツァーも散々拒絶してた酉酉らしからぬ
豹変ぶり。　心境激変の理由知りたいところだな。

何れにしても実際の有り様を確認するのはイイことだし
それは必要なこと。　実際を見もしないでトヤカク言っていた
今までが異常だった。
先入観無しに早く見て来てほすい。

765 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/14(土) 15:02:34

高野山の女装子、というか性同一性症候群の人っていまもいるの？
つーか、ほんとの話？
御損顔も廃したい。画像とかあり？

766 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/14(土) 15:45:17

>>764
＞名無しの「じゃあ見に行く」は酉酉なのか？
あー違うよ。別人。

767 ：あぼーん：あぼーん

あぼーん

768 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/14(土) 22:39:32

酉を調伏までする必要がないんだよ。
もう、人格障害起きているから、酉自身の先祖霊によって。
霊的作用で、

>>649 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/14(土) 11:35:04
> >>647
> 恥ランボー菅原65歳（単立）が居なければオレも来ない。
>>651
> >>650 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/14(土) 11:54:43
> 恥ランボー菅原65歳（単立）が、そこから出なければオレも出ないよ。

これらの行動に出ている、いやでざるをえないんだ。
真綿締め作戦は、酉の先祖を一回だけ供養してやるというもの。
その後、供養の良さを知った先祖は酉に供養を迫るので苛立っているんだ。
それでなきゃ、１００座の調伏祈願をするなんて、まともな者なら相手がいくら気に食わなくても出来る？
しかも、私から離れることが出来ないのは、先祖は私のした供養に魅力を感じているから。
その現われが上記の酉の書き込みなんだ。
酉はこの先も一生私に金魚の糞みたいについて歩かなければならないんだ。
その事が、頭の中いっぱいになって、理性でコントロール出来ない状態、先祖霊の影響を受けて、
感情をも振り回されている状態なので、社会に出ても、問題多しだな。

>>668 は苛立って粘着、この両者を満足している。
間違いなく　霊障　ですね。

769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/14(土) 23:15:37

>>768
迷惑がってる醍醐スレ住人を形ばかりでも配慮した発言がれいしょうの人格障害か。
おまえこそその自己中いい加減気づけよ。

で、恥ランボー菅原65歳（単立）高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

770 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/15(日) 07:54:10

>>769 は苛立って粘着、この両者を満足している。
間違いなく　霊障　ですね。

771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 08:22:32

>>770
自分でそう仕向けるのがれいしょうなんだってさ。

恥ランボー菅原65歳（単立）が苛つかせるのを目的に発言したｿｰｽ。

【総本山】高野山真言宗総合スレ拾六【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229097550/930-931
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1229/12290/1229097550.dat
930 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/12/27(土) 05:00:01
>>830　これは酉の苛立ちをあおるため、当然酉がアク禁になっていたことを知っていた。
931 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/12/27(土) 05:01:02
>>840　アク禁で書き込めない酉の苛立ちを表現。酉に愛のメッセージ。

そうやって無理矢理れいしょうのせいにして壇信徒を脅してカネ取るのか？
霊感商法の手口の見本見せてないで恥ランボー菅原65歳（単立）
高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
離脱やのうて追放なのですか？それとこれ詐称じゃないのか。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

772 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 09:44:34

成田山スレが荒れだすと頼まれもしないのにしゃしゃり出る単立の拝み屋。おまいはう○こと見たら集る糞蝿かいw
ろくなモンじゃねーやな。

773 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 10:11:35

かわいそうに調伏祈祷師本人が精神障害とは。
精神科(格子がついて鍵がかかった病棟)に入院をお勧めします。

774 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 13:02:18

>>768
> 真綿締め作戦は、酉の先祖を一回だけ供養してやるというもの。

「供養の場に招いて見せつける」が、「一回だけ供養してやる」に変わってる。

済んだことでも話しがだんだん違ってくるねえ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

775 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 13:21:45

>>774
> >>768
> > 真綿締め作戦は、酉の先祖を一回だけ供養してやるというもの。
>
> 「供養の場に招いて見せつける」が、「一回だけ供養してやる」に変わってる。
>
> 済んだことでも話しがだんだん違ってくるねえ。

それって、この中に含まれていると思う。
たんに酉酉の読解力が無いだけということじゃないかな？
違うなら、ランボーさん、解説宜しく。

708 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/10/31(金) 07:44:24
酉の最終処置

この件については、わら人形なんて作る必要ない。
最初のミッションは、大金５円を投資して、およそ６０秒の時間を費やそう。詳しい内容は開示しない。
次回以降のミッションの情報も詳しい事は開示無しだが概略は示そう。
尚、このミッションは今生だけに止まるものではない。
例えば、酉の年齢を　３０歳としたならば、私は現在６５歳、３５年後は酉は６５歳、私は１００歳。
幸いな事に常識で考えたなら、当然私の方が酉よりかなり先に寿命が尽きる。
霊界から酉への攻撃は法律に抵触しない、また酉が霊界に来た時は法力の違いで思う存分お仕置きが出来る。
此れが大まかな酉への最終ミッションと云う事になる。

連続投稿の繰り返しは、精神異常をきたした事になる。
その結果自暴自棄になり暴れる等の理由で自分のパソコンを壊し、無書き込みでダウンしたとみなす。

酉は佐々木小次郎、腕は吉岡道場門弟並、相手が有名なら腕試しで近づく、それが死を招いた。
ランボー法師は宮本武蔵、あばれバカ馬からは遠ざかり傍に寄らない手法をとることにした。。

776 ：元不良学会員-日顕宗法華講員もあ ■HOKKEv2pHo：2009/02/15(日) 14:32:38

>>353　すまんすまんおっちんはなぁPCなれてへんのやほなこんなんどーやぁ↓

元不良学会員-法華講員もあのガキへ

君は何気に2ch通・PC通を自慢しとるがそんなもんなんの役にもたたへん私はど素人やにもかかわず
君は無力やなんにもでけへんのうあきらめやぁ君のようなヘタレはスルーしかないんじゃ
しかしスルーとは聞こえはいいが実は糞バエ・腰ぬけ・ヘタレの証しや君のこっちゃ悔しションベンでもちびっとけッどあほッ !!

↓これがみて肛門様の印籠じゃ * さがりおろーてなわけや

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>　　　　　　　　ミミミミ　クリトリス日顕宗法華もあ・作　信平キモババーのド腐れマンコ
>　　　　　　　　ミミミミ／￣￣￣￣
>　　　　　　　　ノ　σ ヽ　神道日顕宗法華もあ・作　信平キモババーのド腐れマンコ
>　　　　　　　／　/ ゜ヽ￣￣￣￣
>大陰唇　／　／／＼＼　＼
>￣￣￣￣　（　( 俺　) ── 小陰唇日顕宗法華もあ・作　信平キモババーのド腐れマンコ
>　　　　　＼　＼＼／／　／
>　　　　　 ` 　＼／　　'
>＼　　　　　　　　＊──宗門日顕宗法華もあ・作　信平キモババーのド腐れマンコ
>　＼＿＿＿＿_／＼＿＿＿＿_／

反論でけたらしてみーなぁ法華ちゃんスルーするー？

777 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 15:08:59

七七七

778 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 16:23:59

>>775
いわゆる真綿締めは2008/09/30が一周年。おまへの言うてるのはその後の、

・真綿締め一周年で何も起こらなくて赤恥かいたのに、今度は
「霊になって攻撃。霊だと何しても後ろに手が回らんから」。

の、分。印象操作必死だな。しかもわざわざインチキとアホカキコを晒して。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ｿｰｽ。
【総本山】高野山真言宗総合スレ拾参【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223984795/708
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1223/12239/1223984795.dat

779 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 16:27:51

>>775
> たんに酉酉の読解力が無いだけということじゃないかな？

アホやアホや思てたが、時系列いじって印象操作するインチキなんだなこれが。

恥ランボー菅原65歳（単立）、こいつらの罪もおまえが被るんだぞ。

780 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/15(日) 17:24:44

>>775
あなたの言うとおりです。
あの書き込みで、５円は紙塔婆代、６０秒はその塔婆に書く時間と読み上げるのに
必要な時間で、その後の書き込みで、私自身の先祖供養の時にその紙塔婆を
使い、一緒に供養をした事を書いています。

酉の頭では都合悪い事は覚えられないのでしょう。
それも、真綿締めの効果かもしれませんね。

781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 18:12:37

>>780
よし、いくら何でも名無しの書き込みにインチキ呼ばわりするのは気が引けたが、
これからは心おきなく言わせてもらおう。

インチキ菅原明動。
詐欺師菅原明動。

こら詐欺師恥ランボー菅原65歳（単立）、詐欺師呼ばわりされて悔しかったら、
得意の警察に届けてみるんだな。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

782 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/15(日) 18:20:01

>>781は苛立って粘着、この両者を満足している。
間違いなく　霊障　ですね。

これも、真綿締めの効果かもしれませんね。

783 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 18:20:48

>>780
解説：

真言宗醍醐派について　第陸座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/l50
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1187/11876/1187695986.dat
136 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/28(火) 07:31:52
子のサイコロを振ったらどういう目が出るか私にも分らない。
すべては、あなたの技量と振る舞いにかかっています。
３０日に内容を説明しましょう。
その時に断りたいなら断ってください。
別に報告はいりません。
真綿で首をしめるようなもので、何時絞められ始めたか分りづらく、
いつの間にか絞められていたという感じになる事が多いと思うからです。
それは、人の心によって起きる現象だからです。

349 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/30(木) 23:49:51
プレゼントについてお話しましょう。
（後略）
↑
真綿締めとはこれのことである。そして>>775ので引用されてるのは2008/10/31で
一年以上も時間差があり、とても混同してしまったとは言い難い明らかなインチキである。

784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 18:21:26

>>782
おまえが冷笑されてるんだよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 18:25:23

>>782
インチキ菅原、今後何言われてもれいしょう呼ばわりかい？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

786 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 18:34:44

65歳、ｶﾙﾄ全開ぞねwww気が付かないぞねか？w

787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 18:37:28

アンチチャキ

788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/15(日) 22:19:24

>>786
去年の春頃から「専ブラの設定で酉酉をｱﾎﾞｰｿしよう」とか言い出して、
それ以降なりふり構ってられないと言う感じになってきたが。それからは
ｊ喜院の名前出したり、黙り通せばいいものを開き直って寺と名前と単立を認めたり
警官の名前出してみたり、挙げ句の果てには真綿締めが効かなかったことを
条件呑めば認めてやるとまで言い出したしな。これは、
今までどんな些細なことでも譲らなかった恥ランボー菅原65歳（単立）
にしては信じられないことだ。
シンパの書き込みでも寺院の経営がヤバそうな雰囲気が伝わってくる。

菅原は、今までさんざん私にこのまま粘着すれば一生台無しにするぞと脅してきたが、
全部自分に降りかかってるようだな。

789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 01:41:02

単立教祖65歳がここまで2chに執着する理由が俺には分からないぞね。

何だかんだ言って、矢張り自分ちの宣伝がしたいぞねか。
信者離れで新たな信者獲得に飢えているぞねか。

何の為に単立が高野山スレで自分ちの宣伝をしているのか、教祖は正面からの
説明を逃げて続けているぞね。
以前教祖は「高野山がすきだ」とかおかしな理由をつけていたぞね。
では好きなら何故離脱したのだという疑問をぶつけられて当然ぞね。
この疑義にも教祖65歳は逃げまくっているぞね。

この疑義に答えたくなければ、教祖65歳がここで自分ちの宣伝を止めれ
ばいいだけの話ぞね。

790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 02:27:11

それがあなたとどのような関係があるのでしょうか。

私にはなぜあなたがそこまで
ランボーさんに嫉妬するのかが分かりません。

その嫉妬はあなたにとってどのような意味をもつのでしょうか。

791 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 06:11:32

＞ランボーさんに嫉妬する
どうしてあなたがそのような愚かな考えを持たれるのかがわかりません

「嫉妬」と言うのは出来る人を出来ない人が羨み、僻むことです
過ちばかりを披露するトンでもさんを、誰が一体嫉妬するのでしょうか？

792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 07:36:57

>>790
おかしいと思う事は率直に疑問を呈するのが筋というものぞね。
宗教は、言論のレベルで馴れ合いであってはならないのだぞね。

俺はな、おまへらカルトが何で外部の者に嫉妬されていると思
うのか全く理解できないのだぞね。
見るからにウスラ莫迦に対し嫉妬なんぞするわけがないであろうぞねw
そういうどうしようもない思い上がりを含めておまへらはウスラ莫迦
なのだぞねw

どこかで見たが喪家も同じ「自分らは嫉妬されている」書き込みを繰
り返していたぞね。おまへらｶﾙﾄというのは大体が同じ発想を共有し、
同じ行動原理で動いている事が、外部の人間からはよーく分かるのだぞ
ね。

793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 07:49:31

自らが真言宗って、勝手に名乗っていいの？

794 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/16(月) 08:14:21

>>793
私の寺の場合、登記がそうなっているから、他宗を名乗れない。

795 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 09:47:10

>>794
離脱したから登記も変更しろよ詐欺師。

796 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 09:53:09

>>791-792
自分の誤りをぐうの音も出ないほど指摘されても、
自我がｼｮﾎﾞｲと誤りを認めたら自我が崩壊するから、
「相手が間違ってる」方向で解釈する最終手段だろう。

そいつのやってる信仰が心を成長させない証拠だな。

797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 10:47:01

>>794
登記というのは、実体を公示するもので実体を登記通りに強制するものではないです。
というよりも、実体が変われば登記も変えねばならないのです。

798 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 15:05:23

>>794
＞私の寺の場合、登記がそうなっているから
それで離脱後も以前のまま名乗り続けていたと言う訳ですね
しかし、それは看板に偽り有り『羊頭狗肉』を地で行くような、詐欺行為ではありませんか
宗教者にあるまじき事です

799 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/16(月) 15:30:42

>>798
素人の勘ぐりほど愚かなものはないですね。
登記は包括を変えれば済むもの、教義は同じなのでｗ

まあ、法律も密教も自分で体験しないと、理解できないんでしょうね。
>>797　さんの言うのは正論ですよ。

以後アンチの方は、実態を調べもせず、軽はずみな事書かないほうが
よいのでは、それ以上にバカ呼ばわりされるだけですから。

今日は、2月16日　摩利支天護摩法会　弁財天護摩法会
終わりました。
御酒が美味でしょうね、ｳｲ。

800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 16:56:08

>>799
おまえやっぱり脳味噌めっこ化してるわw
>>797を一万回読み直せwww

801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 17:11:46

いや>>797は何回読もうと正論ですよ。
ランボー師は真言宗なのでしょ。
じゃあ問題ないじゃん。アンチはなにを騒いでるの？？

802 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/16(月) 17:17:11

>>800
だから？
ずいぶん捻くれていますね。
真綿締めの効果で、捻れる事無く考えられないのでしょう。

さて、此処を朴っておいて、あっちに行こう。
明日は出張で、明後日帰るので、明日の夜は淋しい思いしていなさい、捻くれクン。

803 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 18:27:40

完勝ですな

804 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 18:42:31

>>802
> >>800
> だから？
> ずいぶん捻くれていますね。
> 真綿締めの効果で、捻れる事無く考えられないのでしょう。

>>800を私と思ってるようだな。

なんで関係ない人も真綿締めされるわけ？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

805 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/16(月) 18:50:22

真綿締めの相手は、誰でもいいんだよ。
私に嫉妬を抱いてアンチ行動を続けるうちに、私の供養の書き込みを見て、
そのアンチの先祖は嫉妬する。
それで真綿締めが完了するんだ。
捻くれている者ほど先祖に問題ありだからね。

>>803
エール有難う御座います。
やはり、完勝です。

806 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 18:51:06

単立真言寺院があるから問題なはず。
戦時中に大真言宗に統一され戦後にバラバラになった経緯があるから問題ないのでは？
結構、俺の知り合いの寺は宗教法人○○院や○○寺って真言宗だけど単立寺院あるし。
単に本山に上納金を払うのが嫌な場合もあるらしいから。

807 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 18:54:11

やはり酉酉さんって、思慮分別が無いのですね。

808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 18:59:11

>>805
おまえは>>791氏の書き込みを100回声に出して嫁。
それとか嫉妬には勝ち負けとかも関係してくるが、
おまえはそういうものの見方しか出来ん貧しい心の持ち主なんだね。

809 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 19:01:25

>>806
日本語はおかしいわ、
単立が悪いと言ってるんじゃなくて単立でないと騙してたのが悪いのがわからんわ。

いや～妬ましい頭脳ですこと。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

810 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 19:56:56

誰が損害を受けたのですか？
誰に対して悪いのですか？

811 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 20:33:26

酉酉が釣られた事が被害で、釣ったランボーが悪いと言う事だろう

812 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 20:53:10

じゃあ、ぞねさんは単なる下品な野次馬ということですね。

813 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 20:55:24

>>810
＞誰が損害を受けたのですか？
誤解した人
＞誰に対して悪いのですか
誤解させられた人

814 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 20:55:43

ぞねを上回る下品さって、あるんですか？

815 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 21:13:29

>>813
その損害は具体的にはどのようなものですか？

816 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 21:17:12

その事によって心の動揺が生じ、ランボー調伏祈願１００座が無効になった。

817 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 21:28:20

御自分の未熟さを他人のせいにするのですか？

818 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 21:28:24

>>815
＞その損害は具体的にはどのようなものですか？
誤解してしまった事

819 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 21:29:59

酉酉は、なんでも人のせいにします。

820 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 22:38:14

797氏本人ではないけれど、、

>>797の翻訳

>登記というのは、実体を公示するもので実体を登記通りに強制するものではないです。

ここでいう実体とは、高野山真言宗の包括、被包括の関係を解いた単立法人『ランボー寺』の事です。
よって単立法人『ランボー寺』を登記通り ”高野山真言宗” に強制するものではありません。

>というよりも、実体が変われば登記も変えねばならないのです。

よって >>794の　『私の寺の場合、登記がそうなっているから、他宗を名乗れない。』は、
実体が被包括で無くなった以上単立法人『ランボー寺』に変更すべきです。

しかしランボー氏は、>>799で
> >>797　さんの言うのは正論ですよ。

と自爆して（恐らく文面が読めずに）『正論ですよ。』と言った以上
単立法人『ランボー寺』と言うべきなのです。

さすが愚問寺宝を七個も集めただけありますね。

>>799　『まあ、法律も密教も自分で体験しないと、理解できないんでしょうね。』
とのランボー氏の御言葉より会社の法務関係（訴訟も含め）をやっている俺が解説しますた。

821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 23:10:21

なんで独立しないのですか？

822 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 23:13:09

>>810
おまえそれ仏様の前で言ってみるんだな。

823 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/16(月) 23:16:02

>>820
> と自爆して（恐らく文面が読めずに）『正論ですよ。』と言った以上
> 単立法人『ランボー寺』と言うべきなのです。

普通ならこれで恥ずかしいと思うが、何事もなかったように振る舞ったり
あべこべやﾄﾝﾁﾝｶﾝなレスを返すのが恥ランボー菅原65歳（単立）。

824 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 00:07:45

>>822
仏様は、あなたのような未熟者は他人にかまうより、
まず己の修行につとめよとお教え下さいました。

825 ：822：2009/02/17(火) 00:11:33

仏様と無縁の方にとってはどうでもよいことを書いてしまいました。
申し訳ありません。

826 ：825：2009/02/17(火) 00:14:02

あ！　822さんへ、と書こうと思って
名前のところに８２２とだけ書いてしまいました。 orz

827 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 00:30:26

>>824
じゃあそれ閻魔法王の前で言うんだな。

828 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 00:32:58

>>825
おまえは仏様はおろか良心や道徳とも無縁だな。

829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 00:39:23

焼き酉は喧しいかね。
お前が煽るけんまわりが騒ぎ立てろうが！
乱暴が何か書いても読み物程度に読んどけばよかろうもん。
お前が一番は馬鹿たい。
黙っとけ！
馬鹿たれが！

830 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 00:39:27

あなたが犯罪と無縁であることをお祈りいたします。
無理かもしれませんが．．．

831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 00:40:57

無念！タッチの差で遅れてしまいました。
８３０は８２８さんへ、です。

832 ：真言坊主Ａ：2009/02/17(火) 04:35:47

この中で、赤地蔵ってわかる人いますか

ランボーのの正体をさらした人物ですけど。

833 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 05:26:02

議論じゃ到底歯が立たないから、２ﾁｬﾝの禁じ手の正体晒し技をやった訳だね。
やってる事は、真義を持たないヘナチョコ坊主だな。
相手が乱暴だろうが誰だろうが、相手の正体晒すなら自分のも晒さないとな・・・

834 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 06:05:51

自分で晒したんだからどうしようもない
赤字増は乱暴の自演だし

835 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 06:40:38

＞赤字増は乱暴の自演だし

なら、その根拠をチャンと示さないと、酉もぞねも其の他も
自演だらけになるな・・・

836 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 07:26:49

おまえもな

837 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 07:51:02

>>835
恥ランボー菅原65歳（単立）の自作自演の証拠。

バカ明動名無しで書き込もうとしてハンドル消し忘れた例：

　　　　　　　東密　ＶＳ　台密　　　　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/730
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
（中略）
滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

反対に名無しで書き込んでて、ハンドル入れ忘れた例：

ランボー法師のを話を聞き応援するスレⅡ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1221296391/892-893

892 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日：2008/10/04(土) 22:21:18
明日は護摩法会の日、天部の尊の護摩が多いので、やりがいがあります。
参考までに。
10月5日　　　聖天護摩法会　　　　　　吉祥天護摩法会
（以下略）

893 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日：2008/10/04(土) 23:19:08
>>892
ゲスランボー、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

838 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/17(火) 08:04:12

朝の一考

一家五人殺害
犯人は、うつ病

この一族の先祖霊の供養のありようが気になるところだ
僧侶といっても、自分の先祖の供養がなされていない者も居る

839 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 08:06:39

>>835
赤字増が自作自演かも知れない根拠。

恥ランボー菅原65歳（単立）が、自分で自坊が「浄峰寺」と書き込んだのが2007/12/17(月) 21:41:01
それに気が付いたのが2008/07/15(火) 18:59:45
赤字増がﾊﾞｶ法師の個人情報を晒したのが2008/07/24(木) 00:51:39

すでに「浄峰寺」「菅原明動」が発覚した後に言ってる。
赤字増が晒した晒したと騒いでるのはみんな恥ランボー菅原65歳（単立）の側に
立って発言してる連中ばかりなので自作自演を補助する印象操作の可能性が高い。

840 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 08:09:06

>>839
> >>835
> 赤字増が自作自演かも知れない根拠。
>
> 恥ランボー菅原65歳（単立）が、自分で自坊が「浄峰寺」と書き込んだのが2007/12/17(月) 21:41:01

の、ｿｰｽ。

☆　ランボー法師の霊界質問箱　☆
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1197891226/21
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1197/11978/1197891226.dat
21 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/12/17(月) 21:41:01
>また、孔雀王と言う映画がありましたが、その孔雀明王が、あるとき太った孔雀に乗って
>おりられたのを機に、ときおり護摩を焚かせて戴いています。
>　仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当浄峰寺の祈願や供養法ができました。
（後略）

841 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 08:10:49

>>839
> >>835
> 赤字増が自作自演かも知れない根拠。
>
> 恥ランボー菅原65歳（単立）が、自分で自坊が「浄峰寺」と書き込んだのが2007/12/17(月) 21:41:01
> それに気が付いたのが2008/07/15(火) 18:59:45

の、ｿｰｽ。

【秋篠寺】大元帥明王【小栗栖律師】其の五
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1214814211/l50
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1214/12148/1214814211.dat

561 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日：2008/07/15(火) 18:59:45
ここは太元帥明王のスレなんだから、浄峰寺さんも醍醐さんも他のスレを作成して
そこでやったらどうですか？

566 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/07/15(火) 20:59:54
>>561
とうの昔に立てたが来ないんだよ。

つか、浄峰寺って？

註解：
「醍醐さん」と言うのは私を指してるのだが、なぜ醍醐かというと「酉酉」というのは醍醐の略。

842 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 08:11:57

>>839
> >>835
> 赤字増が自作自演かも知れない根拠。
>
> 恥ランボー菅原65歳（単立）が、自分で自坊が「浄峰寺」と書き込んだのが2007/12/17(月) 21:41:01
> それに気が付いたのが2008/07/15(火) 18:59:45
> 赤字増がﾊﾞｶ法師の個人情報を晒したのが2008/07/24(木) 00:51:39

の、ｿｰｽ。

真言宗醍醐派について　第捌座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210505523/225-483
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1210/12105/1210505523.dat
255 名前:赤地蔵投稿日:2008/07/17(木) 17:51:28
>王明動不　って言えば心当たりありますよね。
>Ｊ峰寺さん。
483 名前:赤地蔵投稿日:2008/07/24(木) 00:51:39
>北海道　札幌市北区篠路三条３－８－１８
>浄峰寺　菅原動明さんよ。

843 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 09:13:17

じゃぁ酉はさながら「Ｊ峰寺の宣伝マン」やね。

まんまと乗せられて「Ｊ峰寺」を業界の有名寺に押し上げた。

844 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 13:49:58

結局うらやましいんだね。

845 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 14:35:52

自分では一生かかってもできない事をあいつがやっている。
自分はただ人にこきつかわれて一生を終える。
だれも自分のことを気にもしない。

なぜこんなに自分が惨めな思いをしなければいけないのか。
それは、あいつが目立つせいだ。
あいつが目立つから俺がこんな惨めな思いをするだ。
みんなあいつのせいだ。

典型的なパーソナリティー障害ですね。

846 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 15:57:42

847 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 17:04:44

こわいのでしょうね。

かわいそうに。

848 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 17:27:27

例年、高野山（金剛峰寺）にノーマルタイヤで行けるようになるのはいつごろからでしょうか？

849 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 17:30:00

>>847
＞こわいのでしょうね。
何が？

850 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 17:31:55

ランボーって個人情報出すのが好きなん？
自分も晒すくらいだもんねw

851 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 18:01:01

>>850
露出狂の痴漢と精神構造が似てるんだろうw

852 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 18:08:16

　　　　　　　　　　　∧＿∧　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　（； ´∀｀）　　　　　　　　　　＜　　　菅原明動で～～す♪
　＿＿＿＿＿＿/|　ヽ　　l　ヽ＿＿＿＿＿＿　＼
（∋　　　　　/　　v　　＼|　　ヽ　　　　　　∈）　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　￣￣￣￣|　　/　　　　 l　　　人　|￣￣￣
　　　　　　 /　/ ヽ　ー　　　-　/　＼＼
　　　　　 /　/　　|　　　　|　　 |　　　＼ヽ
　　　　 /　/　　　ヽ　　　　　　 |　　　　　＼
　　　 /／　　　／　　□■□■□■□■□■
　　 /　　　　　|　　　　■□■□■□■□■□
　 /　　　　／　　　　/　ヽ　　　　＼　　　　　　 | |
../　　　／　　　　／　　　＼　　　＼　　　　　|　|
/　　　／　　　／　　　　　　＼　　　＼　　　 .|　 |
|　　（　　　　く　　　　　　　　　　）　　　）　　　|　　|
|　　　＼　　　＼　　　　　　　.／　　／　　　|　　　|
｜　　　　＼　　＼＿＿_＿／　　／.　　　　|　　 /
　|　＿――-＼　＼　　／　／-――＿__|　／
　 |/　　　⊂⌒＿＿）　　（＿＿⌒つ　　　　|／

853 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 18:11:26

>>844-845　>>847
　
つ鏡

www

854 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 18:29:33

臆病だから
日本語を書くこともできなくなってしまったのですね。
わかります。

855 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 18:38:15

>>850
成田山にはランボーの弟子が役僧でいるそうです。
ランボーが自分で書いてます。
成田山スレよりコピペ
↓
423:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/02/16(月) 08:12:33
関係は私の弟子が役僧で居るし、転派の経験者ゆえに
各派に何らかの関係が有る。

他人の情報を掘り返し、関係の無い此処にまで貼り付ける
愚か者のこのスレとの関係は、私の方が強い。

856 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 18:54:08

コピペだけが生きがいなのですね。
わかります。

857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 19:33:53

成田山の役僧に自分の弟子がいると自ら書いているんだから仕方ない。
その弟子にしたら迷惑だろうよ。そんなことを自分の師匠に発表されて。
自分の師匠は隠しておきたかっただろうに。

858 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 20:18:39

一生下っ端は気楽ですねｗ

859 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 20:58:49

個人経営の単立には、負けます。

860 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 21:47:37

あなたのように負けっぱなしの人生と言うのも良いではありませんか。
あなたのように負ける人がいるということは勝つ人がいるということです。
あなたのように負けっぱなしでもそれはそれで良いではありませんか。

861 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 21:52:20

信者ってからかうと面白いね。
必死すぎ。

862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 21:55:40

>>860
負けっ放しの本人自身が言うことは、さすが説得力ありますねw

863 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 22:23:52

反論できないと最期にこのように火病るのがｶﾙﾄ信者ぞねw

このランボー教徒の反応パターン、即ち「大勝利！」と2chや自前の
機関紙新聞で連呼するあの日蓮ｶﾙﾄそっくりな反応を人々はよ～く
ご覧になるが良いぞねょwwwww

864 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 23:30:45

ぞねさんの様に知識もなにもない、あるのはただ自己顕示欲だけ、
という人のとる一般的方法ですね。
つまりとても下品な言葉づかいをして、
「さあ、俺はこんなに下品なのだ。みんな俺に注目してくれ。
注目しないともっと下品になるぞ」
という方法ですね。典型的なパーソナリティ障害です。

865 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 23:34:30

866 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 23:35:06

>>864
ぞねをランボーに置き換えるとﾋﾟﾀｰﾘだな。

867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 23:35:33

こわいのですね。わかります。

868 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 23:36:59

>>864
ぞねが知識ないって？誰と比較してんの？
ぞねがただ自己顕示欲だけの人間だって？誰と比較してんの？
ぞねの言葉づかいが下品だって？どこが？

869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 23:38:26

ぞねさんの自己分析の結果だそうです。

870 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 23:38:28

>>866
ランボーとそのシンパがアンチを攻撃するときの文句は全部自分に当てはまることだからな。
書いていて恥ずかしくないのかね？

871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 23:39:38

>>869
おまえのそのレスはかえってミジメに見えるぞw

872 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 23:39:42

>>866
それでは意味が通じない

873 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 23:41:05

>>860-873 自演乙でした。
おやすみなさいませ。
また明日あそびましょう。

874 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/17(火) 23:57:51

>>873
そういうことにでもしないとやってられないのですね
わかります

875 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 00:14:47

>>870
自己中「すべて他人が悪い」の、究極の姿。

我々は、ある意味地獄を垣間見てるのかも知れん・・・・。

876 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 01:20:16

ランボーｶﾙﾄの悩乱も極まってきたぞねw
一つ教えてやるぞね。
悩乱ｶﾙﾄ信者どもは考える脳みそがあれば考えてみろぞねw

「すべて他人が悪い」これはｶﾙﾄ一般が持つ特徴的な言い方ぞね。
これはランボー65歳のように人の不幸を霊の所為にするのも同じ
精神構造ぞね。

しかし仏教では究極には不幸の原因を他人の所為にはしないのだ
ぞね。最終的に己の業・煩悩・迷いにそれを求めるのだぞね。

たとえ認識主体によって霊と認識された対象も、究極には自分のア
ーラヤ識に存する種子が展転してそのように外部に映じている幻と
見るのだぞね。仏を霊体と見做しているうちは、どんなに行を重ね
ても外道であり、密教の凡聖不二、即身成仏を理解する事は不可能
なのだぞね。

アホｶﾙﾄは自分の外他、即ち霊とか謗法という外部に原因を求める
のだぞね。故にランボー教はｵｶﾙﾄ=ｶﾙﾄ外道教なのだぞね。
分かったぞねか？w

877 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 02:24:09

>>876
＞見るのだぞね。仏を霊体と見做しているうちは、どんなに行を重ね
ランボーは確かにカルトだろうが仏を霊体と見なすのは間違いではない。

878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 06:13:06

え？

879 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 06:45:30

>>726
＞私に対しても絶対の服従を誓い実行しなければ、足元で死に絶えても、教える事はしません。
絶対服従しなければ見殺し宣言！！
立派な僧侶です！！

880 ：◎：2009/02/18(水) 14:16:46

ぞねさんのパーソナリティ障害（障碍とは書かない）が話題になっていますが、
それについて少し勉強したので書いておきます。
「パーソナリティ」は「性格」と「気質」が統合されたものと考えます。
性格はパーソナリティの心理的側面であり、
気質は遺伝的、器質的側面を指します。
しかし性格と気質をまったく独立したものとして分離するのは困難で、
それらが混じり合っていると考えるのが現実的です。

今日はこれから授業があるので、また後で書きますね。

881 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 14:41:18

んなもん話題なってない。おまえが話題にしたいだけだろw

882 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 18:45:26

酉さん、自分を話題にしてもらえないので嫉妬しているのですね。
わかります。

883 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 20:00:19

>>876
> 自分のア
> ーラヤ識に存する種子が展転して

恥ランボー菅原65歳（単立）の貧しいアラヤ識が展転していくと、
その内浄峰寺は「荒屋敷」になりそうだ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

884 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 20:03:50

話題にされないと嫉妬するのは、お年寄り見られる
症状のようで、酉さんも高齢者なのでしょう。
お年寄りに対する３ヶ条というのご存知ですか？

笑顔で話しかける
肩にてをかける
気にかける

こう見ると、ピッタシですね。

885 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 20:21:24

なんか名無しランボーが話題にされてるとかされてないとか言ってるが、
恥ランボー菅原65歳（単立）の最後の発言である>>838が誰からもスルーされてるのが
よほど寂しいらしいな。叩かれてもいいから相手にして欲しいってか？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

886 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 20:39:11

なんのかんのと違う話を持ち出し、浄峰寺の菅原65歳が高野山真言宗を離脱した
時期と理由についてと言う話題から、必死で逃げようと足掻く“狂粗ランボー”と
ランボーシンパがとても痛々しく思えるのですがｗ

ランボーさんとシンパのみなさん、どうぞお聞かせ下さい
「浄峰寺の菅原65歳が高野山真言宗を離脱した時期と理由は？」
「高野山真言宗を離脱したにもかかわらず、登記や表記をそのままに“高野山真言宗”を
名乗るのはどんな理由ですか？」

887 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 20:43:46

聞きたいのなら、
・なぜ聞きたいのか
・あなたとなにか関係があるのか？
を答えて下さい。

888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 20:51:13

・なぜ聞きたいのか
興味があるからです。

・あなたとなにか関係があるのか？
私がここを見て書き込んだ事で、既に縁が繋がりました

以上、答えを書きました
今度はあなたが答える番です

889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 21:10:27

890 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 21:17:09

>>888
ではそれにお答えします。
「あなたは単なるヤジ馬なのです。
ヤジ馬に答える必要はありません。
とっととお休みなさいませ」
以上、完璧なお答えをいたしました。雅兄。

891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 21:23:18

>>889
ここまで公然と言い切れる僧侶が他に居ますか？

信念を表明できる事は、それなりの実力が無ければ出来ませんね。

892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 21:26:02

確かに。
そしてその後、師を越えねばならない。

893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 21:26:40

>>890
あなたのレスと>>886の質問は全く無関係です
あなたが私をどう考えるかについては、私は質問していません
あなたは論理的に破綻しています

私の聞きたいことは以下の２点です
「浄峰寺の菅原65歳が高野山真言宗を離脱した時期と理由は？」
「高野山真言宗を離脱したにもかかわらず、登記や表記をそのままに“高野山真言宗”を
名乗るのはどんな理由ですか？」

894 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 21:28:23

ですから
貴方には問う資格がないと申し上げているのです。
そんなことも分からないのですか。

895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 21:34:40

じゃあ、その資格はどのようにしたら得られるのでしょうか？

896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 21:48:15

>>891
だから立派だと讃えているだろ

897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 22:05:10

狂信的な信者が頑張って
しばらくしてほとぼりがさめたら、
ランボーが来る。

まあ、とっとと酉の問いに簡単に答えれば済むものを。

延ばすから、本人は弁護しているつもりでも、
ランボーと信者の恥は、書けば書くほど
広まっていく。

898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 22:24:25

>>895
とりあえず、礼をつくして、弟子にしていただいたらどうでしょうか。

899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 22:28:51

と酔っ払いのような戯言でごまかすのがアンチの日常ですね

900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 22:29:25

899→897

901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 22:51:35

>>900
そういうつもりかも知れんが、>>898-899の流れはすごく自然だ。

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

902 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 22:52:48

パーソナリティ障害解説の続編はまだですか？

903 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 23:10:26

>>888
> ・なぜ聞きたいのか
> 興味があるからです。

あのねえ、確かにそれでは
「興味本位の質問に答える謂われはない」と退けられちゃうよ。
（野次馬だと。言い方考えろよ　　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ）
この場合はこう答えればいいんだよ。

「恥ランボー菅原65歳（単立）が書き込んだことの不明な点を質してるのです」

その他突っ込みへの回答例。
「中途半端なことを言うから突っ込まれるのです」
「訊かれて困るようなことなら最初から書き込まなければよいのです」
「中途半端な書き込みがミスリードを誘発しており、最悪詐欺に問われる可能性があるのです」

904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/18(水) 23:30:44

>>903
承前。
> 「中途半端な書き込みがミスリードを誘発しており、最悪詐欺に問われる可能性があるのです」

に、対する予想されるﾊﾞｶｼﾝﾊﾟの反論とそれに対する反論。

・誰かが詐欺の被害者のなったとでも言うのか？

・被害者が出てからでは遅いわボケ。
・一般人がやっても不謹慎なのに自称でも僧侶がするなボケ。

905 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 00:23:27

しかし、ここでｶﾙﾄ教祖ランボーに対してではなく俺に対してパーソナリティ
障害の語を持ち出すアホシンパが居るとはびっくりこいたぞねw
生半可で世間知らずの学生もしくはｵｶﾙﾄ心理学が大好きなオナゴが言いそうな
事ぞねw
本物の学生かどうか知らんが、もしそうならこいつは学問には全然向いてない
ぞねw（仮にこんなアホｶﾙﾄ信者が臨床に入るなど無論もっての外、世に病人
が増えるだけぞね）
今後恥をかきたくなければ「パーソナリティ障害」などと言う語は出さん
事ぞねw
でないとランボー65歳同様に宙吊りにしちゃうぞねょwww

906 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 09:07:11

>>905
解っても居ないクセに「素粒子」などと言い出す恥ランボー菅原65歳（単立）を
すごいすごいと持ち上げる連中だしなw

それと、全く無関係なことを言い出して話を逸らそうとするのも常套手段。

907 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 09:21:17

744 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/18(水) 13:15:56
酉は、ランボーに高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。とか
オウムのように言ってるけど、
酉自身はどうなのよ？
僧籍の無い行者って、醍醐から破門されたのか？自分からの
還俗なのかその辺の事情を自から言ったらどうよ？

908 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 10:50:24

>>907
> 酉は、ランボーに高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。とか
> オウムのように言ってるけど、

> 酉自身はどうなのよ？

> 事情を自から言ったらどうよ？

こうしてみると全然筋が通って無いな。
人を陥れるための誘導尋問であることがバレバレ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 11:18:33

>>908
えっ！　>>907 は人を人を陥れるための誘導尋問なの？
そんな風には思いもしなかったけど、酉酉チャンの思考だとそうなんだ・・・

だから、何度も何度もランボー法師を陥れるための誘導尋問してるわけ？

910 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 12:32:32

>>909
は？君は
書き込みの不明な点を質すのと無理矢理聞き出すことの違いも判らんのかね？

911 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 13:23:41

>>910
そやね。あれだけ何度も何度もシツコク書き込んでりゃ
無理矢理でも聞き出したい気持ち丸出しだけど。

不明な点を質すのに吝かでないなら。鳥も聞かれたら答えないと・・・

912 ：◎：2009/02/19(木) 13:29:43

おまたせしました。続きです。

前回でパーソナリティとは性格と気質の統合されたものである
ということは分かりました。（統合と言うより融合というべきかも知れませんが）
続いて、パーソナリティ障害とは何かということについて考えてみます。
その定義は米国精神医学会ＤＳＭーⅣ（精神疾患の診断・統計マニュアル）によれば
「著しく偏った内的体験・行動の持続的様式」ということになります。
たとえば一般的には良いこととされるような「清潔好き」もそれが高じて
「著しい清潔好き」となれば問題になります。
また「多少の下品さ」なら「あいつは、しょうがねぇな」ぐらいで済むのでしょうが
ぞねさんのように「著しい下品」となると、本人のためにもそれで済ますべき問題では
なくなってきます。

913 ：◎：2009/02/19(木) 13:31:38

ところで、ぞねさんにパーソナリティ障害という言葉を用いてもよいものかどうかは
少し疑問もあるのです。
というのは、１８歳未満の者に対しては「情緒障害」「行為障害」「発達障害」などの診断名を
使うことが多いそうなのですが、一応それより歳は食っているだろうと想像しています。

次回はなぜそうなったか、その原因はなにかなどについても考えてみたいと想います。

914 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 13:41:23

高野山がなんだっての

915 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 15:13:34

916 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 15:20:33

１８ってことはないだろ。５０超か？ｗ

917 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 18:27:39

>>912
> また「多少の下品さ」なら「あいつは、しょうがねぇな」ぐらいで済むのでしょうが
> ぞねさんのように「著しい下品」となると、

君の感覚ではぞね崎君のあまりキレイではない言葉遣いが「著しい下品」で、
恥ランボー菅原65歳（単立）とかのこれは「あいつは、しょうがねぇな」ぐらいなのかね？

　　　　　　　東密　ＶＳ　台密　　　　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/730
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1203/12030/1203058693.dat
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
（前略）
滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

真言陀羅尼雑談スレッド　Part.4
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210032048/60
60 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日：2008/05/08(木) 19:29:06
>>59
あんｔｑ、童貞よね、玉が無いもの、オバちゃん」なんとかしてあげるよ。

918 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 18:30:38

>>917
承前。

また「異文化」を感じた雨水の夜であった。

919 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 18:43:51

>>913
> ところで、ぞねさんにパーソナリティ障害という言葉を用いてもよいものかどうかは
> 少し疑問もあるのです。

医者でもない香具師が勝手に診断を下すことにはなんの疑問も無いようだな。

920 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 18:46:42

>>919
承前。

考えてみれば、
高野山真言宗を詐称する恥ランボー菅原65歳の弟子はこんなもんだな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

921 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 19:02:02

あなたは、ぞねさんのお弟子さんですね。
お師匠さまにお大事にとお伝えください。

追伸　あなた様も症状が酷くなる前に手を打つことを
ご推奨もうしあげます。

合掌

922 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 19:03:37

>>921
そんな世迷い言より、
人を病人呼ばわりして嘲笑うのは卑しいことだと思わんのかね？

923 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 19:07:41

なかなかご自分が精神の病だとは気づきにくいものであり、
また認めたくないものです。
そう思っている間に症状はより悪化して行きます。

ご自愛くださいませ。

合掌

924 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 19:13:20

了解ｗ

925 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 20:16:16

926 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/19(木) 20:44:07

お久しぶり

久しぶりにテレビドラマを見ながら、晩酌をしています。

今回の出張はとても意義深いものでした。
仏様のお教え頂いた対ガン作法の効果が有ったと、手厚い接待を受けました。
今春初めてのお休みを頂いたようです。
温泉の接待を受けたのです。
海が見える高台にある隠れ家てき温泉宿でした。
１０部屋少々の規模の御宿で、海の幸が売り物のお宿です。
ころよい大きさの３個のアワビが刺身、丸々と太ったホタテの刺身、ヒラメの生き造り、どれもさっきまで
水槽で生きていた魚介類です。
アワビの炭火焼も柔らかく、とても美味しいものでした。
まさに　味淸淨句是菩薩位　でした。
お風呂も、何も足さない、何も引かない天然１００％の温泉で、毎分２００Ｌの湧き出たお湯が何時も床を
覆っており、露天風呂もまた天国の露天風呂でした。
浴槽から流れ落ちるお湯が、川のせせらぎのような音をかもし出し、身樂淸淨句是菩薩位　そのものでした。
室内から出る扉から浴槽まで２Ｍ少々の距離、その床が凍りついており、その上にうっすらと雪が降り積もって
いました。

927 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/19(木) 20:44:39

かすかに木立が揺れる程度の風が時折あるものの、ほとんど無風の状態での露天風呂に入り、周りの雪を
見ていると、昔よく行った滝行を思い出しました。
尼僧の妻と数人の若者で滝行をしました。
行に入るまえに一人ずつ背中に九字を切り、所定の作法を全員でして滝に打たれるのですが、冬は凍り割り
から始めなくてはいけませんでした。
寒い時はー１６度ほどになる場所なのです。
皆が云うには、背中に向って私が一人ずつ九字を切ると、背筋が熱くなると言う言葉を思い出しながら、至福の
ひと時が流れてゆくのです。
そういえば、酉と２ｃｈで出会ってしばらくした頃、酉に滝行を一緒にしようと誘ったら、沖縄でならとの返事。
それも変な言い訳で逃げ、それでも男か！といったら、女だ！との返事、思わず浴槽の中で思い出し笑い。
度胸が無い人だと、しみじみ知らされました。
変な事を思い出しましたが、よい休暇をとれたと思います。

何以故　一切法自　性淸淨故　般若波羅蜜多　淸淨

928 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 20:46:32

>>927
> それでも男か！といったら、女だ！との返事、思わず浴槽の中で思い出し笑い。

これを想像して一人笑いかい？

　　　　　　　東密　ＶＳ　台密　　　　　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/730
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1203/12030/1203058693.dat
730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
（前略）
滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

929 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 20:49:04

>>927
> 昔よく行った滝行を思い出しました。

観想の滝行だろ？そんなアホなことよくやるわ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

930 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 20:50:54

>>927
> 皆が云うには、背中に向って私が一人ずつ九字を切ると、背筋が熱くなると言う言葉を思い出しながら、

なんでそれを醍醐スレで言わんのかね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

931 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 20:54:37

>>927
> 浴槽の中で思い出し笑い。

スレ違いの自受法楽はええからスレに沿った話ししろ。
恥ランボー菅原65歳（単立）高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
それとこれ詐称じゃないのか？いつまで人様をだますつもりかね？

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

932 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 20:59:08

>>928
おおすごい！ランボーさんが書いて下さるのを
いまか、いまかと待ち焦がれていたわけですね。

あなたが大喜びしているお顔が目に浮かびます。
よかったですね。
さすがパーソナ（以下略）

933 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 21:00:28

934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 21:10:35

親にあっては親を殺し、仏にあっては仏を殺す。
死して屍、拾うものなし。死して屍、拾うものなし．．．

凄まじいまでの覚悟で修行に臨んでおられるのですね。

935 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 21:11:50

>>913　

またしても嗤かしてもらったぞねょWWWW
これで終わりぞねかwwwwww
覚えたての受け売り知識を絞り出してスッキリしたぞねか？
まだ残りがあるのなら搾り出してみろぞねw
もっともっと‘泳がせて’やるぞねょwww

936 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/19(木) 21:17:45

>>931
さてさて、酉がそこまで望むなら、応えないことも無いが、
手段は限られる。

937 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 21:21:44

>>936
おまえの提言は何も聞かんぞ。妥協はしない。
おまえの途は答えるか答えないか、択一だ。

恥ランボー菅原65歳（単立）高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
それとこれ詐称じゃないのか？いつまで人様をだますつもりかね？

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

938 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/19(木) 21:26:46

>>937
答えるとは書いていない、応えないことも無いが、と書いてある。
酉の選択肢は無いのだ。

939 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 21:28:34

なるほど

940 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 21:29:51

ここは心から非礼をわび、三顧の礼をもって師に弟子入りを願い出るのかな？

941 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 21:29:57

>>938
知るかボケ。おまえの世迷い言などもはやどうでもええ。
理論はクソだわ修行はデタラメだわ65歳の年相応の分別は無いわ。

恥ランボー菅原65歳（単立）高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
それとこれ詐称じゃないのか？いつまで人様をだますつもりかね？

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

942 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 21:32:28

943 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 21:32:32

教祖（65歳）よ。

おまへはいつになったらおてらいふの広告主を訴えるぞねか？
以前はその広告の電話番号やらなにやらが個人情報だとか喚いて
いたぞねょ?www

疑惑を払拭したければいい加減逃げ回ってないで説明しろぞねw

おまへのシンパも疑惑の潔白が証明される事を待ちわびている
であろうぞねょw

944 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 21:37:57

さすがパーソナリティ障害。　わかります。

945 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 21:44:19

>>943
> 疑惑を払拭したければいい加減逃げ回ってないで説明しろぞねw

うむ。
>>937
> おまえの途は答えるか答えないか、択一だ。

も、そういう意味。恥ランボー菅原65歳（単立）がこのまま逃げ回って答えなければ
それも良かろう。第三者が「なにか疚しいことがある？」と、思うだけだ。

946 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 21:48:07

アホには時々遊んであげるけど相手にしない。
大人の対応だ。

947 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/19(木) 21:48:59

留守中の　ぞね親爺　のカルト談義も読ませてもろたぞね。
そなたの論法では、真言密教もカルトぞね。
それが平気で言えるぞね親爺は、信州ハゲ　ぞねｗ

948 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 21:53:14

>>947
だから般若心経も羯磨加持も知らんおまえが真言密教を語るなボケ。
恥ランボー菅原65歳（単立）高野山真言宗離脱した時期と理由言いなさい。
それとこれ詐称じゃないのか？いつまで人様をだますつもりかね？

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

949 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 21:59:11

もうだいぶ証拠たまったんじゃない？

950 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 22:05:33

>>947
何処をどう読んだらそういう結論になるぞねか？www
さすが強固な自己マインドコントロールしている教祖は読解力が
明後日の方向だぞねw
そしておまへはリアルな信州禿がどのようなものかは知らんから
俺と奴等を混同するのだぞねwww

951 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/02/19(木) 22:23:23

>>948
さてさて、酉がそこまで望むなら、応えないことも無いが、
手段は限られる。

952 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 23:33:20

953 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 23:43:24

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954 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 23:56:37

カルトとは、「追随者（信者）から無条件の忠誠を獲得すること、批判的精神を減退させること、倫理、
科学、公民、教育など公的に許容されている言論の破壊に関わる心理的な不安定さをもたらす操作を狙っ
ている集団であり、それは個人の自由、健康、教育、民主的な制度に対する危害を及ぼすことに関わって
いる集団である。」と定義されています。

この報告書によれば、日本の有名な新宗教のいくつかもフランスではカルトとして名指しされています。詳しくは原文を読んでください（英語版or仏語版ですが）。

また、アメリカでは、「自らの利益追求のためにあからさまな欺瞞を行う集団をさし、宗教のみならず、
教育及び心理療法、商業、政治の分野においても同様の活動をしている集団はすべて破壊的カルトである」（Hassan,1988)とされています。

lLivin' On A Prayer #3
http://novocaine.cocolog-nifty.com/blog/2008/11/post-6616.htm

955 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/19(木) 23:57:40

ここで、問題は「信者」が簡単には自分の信念を変えようとはしないところに、カルトの巧妙さがあるの
です。権威を持った者に対する「支配−依存」の構造がその根本にあります。

カルトの外にいる人がいくら呼びかけても、一向に彼ら信者が考えを変えないのは、カルト特有の集団心
理が働いているためです。

lLivin' On A Prayer #3
http://novocaine.cocolog-nifty.com/blog/2008/11/post-6616.htm

まあ、興味深いから読んでみい。

956 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 18:00:10

◎さん、今日は休講ですか？

957 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 20:10:41

都営地下鉄新宿線

怨霊に取り憑かれ死んでも警察や遺族から『今流行りの突発的自殺』と決め付けられ、
都営地下鉄新宿線で怨霊の仲間になることを知らない。

そして依頼を受けた真言退魔僧に滅せられ地獄へ堕ちる。
ttp://shino44.exblog.jp/9657179/

958 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 20:40:57

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

社会学上におけるカルトの定義
19世紀から20世紀の変わり目の頃、ドイツのマックス・ヴェーバーやエルンスト・トレルチ
などの社会学者、神学者による説では、キリスト教団体を「教会」（各国の主要な教団）と
「セクト」に分ける類型法があった。セクトは既存の教会を批判し、宗教的により正しい生
き方を目指して分派した小規模団体であると定義した。このような教会とセクトの分類は、
キリスト教世界内の団体間の緊張関係に着目している。

なお、1950年にアメリカの社会学者のハワード・S・ベッカー（Howard Saul Becker）は、
非キリスト教的なスタイルを持つ新興団体を新たな類型として含め、これを「カルト」と
定義した。ベッカーの言うカルトは、心霊術、占星術などの信者集団で、小規模かつ
緩やかな組織構成という特徴を持つものである。

959 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 21:14:06

■真の宗教とは！勧誘せず、金取らず、競わず、政治に関与せず
■多くの教祖悟り無し

宗教の意義は『薨り無き悟りへの精進』であり『信者数を競い合う癡かさ』では無い。

文字や言葉に頼り本を乱造する教祖や必要以上の金を覓る教祖は一地歓喜地しか悟っておらぬ。

真の宗教とは『諍いになる競争心』・『低次元な信者数獲得数で誠と恣意』・『悟りの限界を敷く』をしないものである。
ttp://shino44.exblog.jp/9633293

960 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/20(金) 21:28:44

961 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/21(土) 08:07:02

(=^O^)弘法大師は粗チン！

962 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/21(土) 08:52:43

いいんだよ。　オシッコだけにしか使わないんだから！

963 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/21(土) 22:04:20

ランボー法師が居ないと、墓場みたいぞね。

964 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/21(土) 22:25:10

■真言退魔僧に寝る・食う喜びなど無し！移動し祟る四魔は直ぐ滅っせねばならん
■甘くみるな
我々、真言退魔僧に休み無く、憑かれた衆生（人）救い求めらば慈悲たる退魔業を行う。
地縛霊などと吐かす僧侶・宮司・霊能者は「休みたい」だけ。２４時間フル稼動しろよ。
　人に祟り１００人以上殺した大禍を家に飛ばすぞ！！
ttp://shino44.exblog.jp/9666305

965 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/21(土) 22:29:55

ここも終わった

966 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/21(土) 22:37:30

>>963　ランボー教徒工作員よ。

やはりおまへは国語が理解できない外国人ぞねかw

文体をまねするなと何度も言っているぞね。

失せろぞねw

967 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/21(土) 22:55:26

ぞね親爺も終わったぞね。

968 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/21(土) 23:02:07

プライドもズタズタに引き裂かれてあえなく終わってしまったのは、
喪家＆ランボー教フタマタ教徒である事がばれた小童ぞねwwwｗｗｗ

969 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/21(土) 23:02:20

真言密教僧の退魔を阻む者は何人たりと許さん。
ttp://shino44.exblog.jp/9666305

970 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/21(土) 23:06:56

小童ぞねwwwｗｗｗ

971 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/22(日) 00:19:20

ぞねさん、PCの前で目を皿のようにして
まだかまだか、いまかいまか、と待っていたのですね。
わかります。

972 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/22(日) 00:29:58

ぞねさん、鳥つけなよ。それが一番の解決法だよ。

973 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/23(月) 12:18:32

>>292
> 加えて寺院の運営に
> 差し障りが出るとかもしれないような根拠の無い言掛かりや、名誉
> 毀損の数々。

本当のことや正当なことを言ったら運営に差し障りが出るの？

なんで？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

974 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/23(月) 13:53:58

どうか相手をして下さいお願いします、と言うわけですね。
わかります。

975 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 10:46:06

>>600
から、一ヶ月が経ちますた。

　:||:: ＼おい、警察はどうしたｺﾞﾙｧ！　　　　　ドッカン　　ゴガギーン
　:|| :: 　￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣_ｍ　ドッカン　　　　 ☆
　:||:: 　＿＿＿　　　　＝＝＝＝＝＝）　）)＿＿＿＿＿　／　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　:||　　|　　　　 |　　　　　　|￣.ﾐ∧_∧　|　| ────┐||:: 　　∧＿∧　＜　おらっ！出てこい菅原！
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿..（　　　） |　|　.＿＿＿ │||::　　（・Д・　）　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿「　⌒￣　　,|.. |浄峰寺|｜||::　　/ 「　　＼ ::.
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿|　　　 ,/ ￣ .　￣￣￣ │||::　　| | 　　/＼＼
　:||:　　￣￣￣　　　　　　￣|　　　 .| :||│ 　　 ;, 　 │||; へ//|　　｜　|. |
　:||::　　　:;　　;　,, 　　　　　:|　　　 :.| ||│ 　　　 (＼／,.へ＼|　　|　::（　.）
　:||::　　　:;　　冫、.　.　　　　| 　 .i　 .|:||◎ニニニニ＼／　　＼　　 | 　￣
　:||.:,,'';　　　 `　.. 　.　::　　.　| 　∧.　|:||│::::/　　　　│||::.:.　　 .Y　./　..:: ;;
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976 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 10:50:45

>>975
こんなトコでＡＡで暴れてないで、直に行って来くれば～！
もう乗り込む話も付いてんだろし・・・・

977 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 10:54:41

>>976
おまへがいけば～。

978 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 12:51:36

相手にしてくれないと、不安で不安で何も手につかないのですね。
わかります。

979 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 12:59:44

>>975
真綿締めの苛立ちを抑えられないのですね、わかります。

980 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 17:46:10

980

981 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 23:10:37

>>975
くだらんＡＡ貼るぐらいなら、酉酉が行って、護摩でも焚いて、見下して来いよ。
神供の事で、ご招待されたんだから、〇なら、行くべき。

報告ヨロ。

982 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 23:15:58

>>981
おまえがいけよ。あほらしい。

983 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 23:19:14

>>981
恥ランボー菅原65歳（単立）が3000座も修した壇など、汚らわしくて見るのもイヤじゃ。

984 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 23:20:26

>>981
招待って、ホント？

985 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 23:23:59

マジ、招待された。
酉は嘘つくが、ランボーは嘘ついてないから、酉は行くべき。

801 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/20(金) 18:37:25
>>797
> 私の寺では、毎朝の諸尊に対しての勤行の後、神供壇でおかゆを使い、神供を行っていますが、

この狭い敷地のどこに神供壇があるのよ？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

869 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/02/22(日) 08:01:02
朝の提案

>>801
この書き込みの中に　　この狭い敷地のどこに神供壇があるのよ？　とあたかも私の書いたことが嘘と
とられるような発言です。

見に来てください。
もし神供壇がなければ、交通費や宿泊費を私が負担し、温泉宿泊つきで海の幸をご馳走しましょう。

もし神供壇が有れば、全ての費用はあなたもちです。

ここらで、覚悟したらいかがですか。
他人の情報の貼り付けをしておいて、逃げる事はもうしないですよね、酉殿。

986 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 23:26:46

>>984
なんか航空写真突きつけて「この敷地のどこに人具壇があるんだ？」と言ったら
見に来いってさ。ぐもんじ堂とかも見せるとか言ってるが、

今更そんなもの見とうないわ。バカバカしい。

987 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 23:29:19

>>985
こらこら、引用はちゃんとしろよ。

801 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/20(金) 18:37:25
>>797
> 私の寺では、毎朝の諸尊に対しての勤行の後、神供壇でおかゆを使い、神供を行っていますが、

この狭い敷地のどこに神供壇があるのよ？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

北海道札幌市北区篠路三条3-8-18
（クリックしないでURLをコピペで貼って一行にしてからジャンプして下さい）
http://maps.google.co.jp/maps?f=q&source=s_q&hl=ja&geocode=&q=%E5%8C%97%E6%B5%B7%E9%81%93%E6%9C%AD%E5%B9%8C%E5%B8%82%E5%8C%97%E5%8C%BA%E7%AF%A0%E8%B7%AF%E4%B8%89%E6%9D%A13-8-18&sll=36.5626,136.362305&sspn=
24.270697,34.541016&ie=UTF8&ll=43.146292,141.356975&spn=0.00135,0.002108&t=h&z=18

988 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 23:31:13

>>985
> この書き込みの中に　　この狭い敷地のどこに神供壇があるのよ？　とあたかも私の書いたことが嘘と
> とられるような発言です。

ちなみにそう言うつもりで言ったんじゃなくて、「変なところ」で人具してたら
嗤ってやろうと思っただけさ。

'`,、('∀`) '`,、'`,､'`,､'`,､'`,､'`,､

989 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 23:35:05

相手にしてくれないと、もう不安で不安で何も手につかないのですね。
わかります。

990 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/24(火) 23:44:38

>>988
解説：

「神供」というのはもちろん流派によって異同があるのだが、
流派関係無しに絶対に外してはならない決まりがいくつかある。

それを犯していたら嗤ってやろうということ。

991 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/25(水) 01:13:36

真言宗は死の恐怖を無くせますか？
死が怖くて恐くて気が変に成りそうです…
真言密教の秘法にて死ななくなる方法はありますか？

992 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/25(水) 02:02:53

>>991
死なない法は無いけど死の恐怖は無くなるよ。
死ぬのが怖いと言うことは、
・死の瞬間の苦痛がイヤ。
・生への執着の裏。
と言うことであるが、苦痛は根性付ければ乗り越えられるし医学の発達もあるだろう。
「生への執着を断つことによる死の恐怖の克服」これは仏道修行の大きな柱だね。

お大師様はぐもんじ法修して「名利に対する執着が無くなった」そうだが、
その延長に生への執着を断つことがあるのできっとその後の修行で
死の恐怖を克服されたと思う。

993 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/25(水) 02:05:09

>>992
承前。

同じぐもんじ法七回修しても「1+3=5」と言うどうしようもないﾊﾞｶ晒してるアホが居るが、
きっとぐもんじ法汚した罪で地獄に嵌るだろうな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

994 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/25(水) 14:47:00

あなたは汚れた心のまま人生を終える決心をしたのですね。
わかります。

995 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/25(水) 21:05:32

>>994
あなたもすでに汚れた心のママ人生を終える決心をしたのですねw
わかります。

996 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/25(水) 21:10:03

ｗということは、あなたは地獄へ行くのが楽しみなのですね。
わかります。

997 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/25(水) 21:16:26

>>996
アタマ悪いんですね、わかりますw

998 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/25(水) 21:18:16

>>996
そっくりそのままお返しできます。あなたはわかってませんね。自分のことはw

999 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/25(水) 21:24:16

要はランボー教徒はわら人形であるという結論ぞねwww

1000 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/02/25(水) 21:31:47

ランボー教徒はアタマが悪いということですね。わかります。１０００！

1001 ：１００１：Over 1000 Thread

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